讀后感《景陽岡》

讀后感《景陽岡》通用。

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讀后感《景陽岡》 篇1

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個片段《景陽岡》，認(rèn)識了機智、豪放、倔強的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時他不知道自己將要面對什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

明知山有虎，偏向虎山行。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎？平時，擋住去路的攔路虎并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項你完成不了的任務(wù)這些虎是否讓你膽怯呢？是進(jìn)還是退？是去還是留？該怎么對付虎？這些問題的答案完全取決于自己。去打虎，有可能會失敗，甚至付出慘重的代價，但不試試怎么能知道行不行？不去打虎，會自己一時安全起來，但逃避，只能讓自己在虎面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是打虎應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝虎，還得有另一個條件機智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝虎，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了虎的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出景陽崗！

讀后感《景陽岡》 篇2

《水滸傳》，我國四大名著之一，許多家喻戶曉的傳奇故事就出自這一本書。其中，最的，就要屬武松打虎的故事了。

當(dāng)我讀到“武松提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里都蹦出鮮血來?！边@句話時，驚呆了。武松實在是太厲害了，拳頭這么硬，拳頭這么大，連老虎都可以打死，這在中國歷是的。

對于武松，我有一些不同的看法。別人都叫他打虎英雄，我卻不這么認(rèn)為。武松的確打死老虎了，也是一個英雄，但是并不能叫打虎英雄。因為他打死老虎，是偶然的。他疑心病重，不相信店家的話；還貪杯戀酒，不聽勸告；到真的相信有老虎時，擔(dān)心被人嘲笑、丟了面子，就硬著頭皮繼續(xù)上岡子。在他的心里，是面子比生命更重要的?？墒牵蚁嘈?，如果他早就知道有老虎，肯定不會就那樣上去了。他自己應(yīng)該也知道，打死老虎是一時的幸運。

在我們的生活中，也有一些人像武松一樣，特別愛面子。他們在遇到危險時，也會跟武松一樣，先考慮面子后考慮安全?？上У氖?，他們沒有武松的武藝，也沒有好運氣，從而斷送了自己的性命。以我看來，在遇到危險時，還是先保全生命最重要。

人不可能十全十美，就算是英雄也不可能。但是，武松的缺點，并不妨礙他成為人們喜愛敬佩。因為他還有很多優(yōu)點：嫉惡如仇，為人剛烈，但也不失善良……

武松和他的故事，將永遠(yuǎn)留在我們心中。

讀后感《景陽岡》 篇3

勇氣是什么?是面對困難永不退縮，是面對危險沉著應(yīng)對。最近我讀了四大名著之一《水滸傳》，第二十三回《景陽岡》給我留下了深刻印象，里面的打虎英雄武松，更讓我清晰地理解了勇氣的含義。

《景陽岡》講述的是一個家喻戶曉的故事。武松在回哥哥家的途中，路過景陽岡，在一家酒店里喝了許多酒后，趁著酒興獨自上了岡，遇上老虎，他勇敢地和老虎搏斗，最終把老虎打死，自己也成為了當(dāng)?shù)赜忻拇蚧⒂⑿邸?/p>

書中的武松在明知山有虎的情況下，不但不返回，還繼續(xù)勇往直前，他赤手空拳打死猛虎，他的這種英勇無畏的精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

在我們生活中有許多像武松這樣的人物，他們明知山有虎，偏向虎山行。這次在抗擊疫情沖在一線的醫(yī)護(hù)工作者，他們與時間賽跑，與病魔交鋒，為了守護(hù)人們的生命健康絲毫不畏懼、不退縮。

在我的學(xué)習(xí)生活中，也遇上不少“攔路虎”。比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一首難背的古詩，一個拗口的單詞，每次遇到困難時，我總是第一時間想著放棄。心想著一道題不會做有什么關(guān)系，一個單詞不會寫也扣不了多少分?？上攵业膶W(xué)習(xí)成績一定好不到哪里去。

但是自從讀了《景陽岡》這篇文章，我覺得我應(yīng)該學(xué)習(xí)武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，給自己一些勇氣，不能知難而退?，F(xiàn)在我每天早上起床大聲朗讀課文，背誦英語單詞，摘抄好詞好句，面對作文這個“攔路虎”，我也不再害怕，而是勇敢地去戰(zhàn)勝它。很快，我的三科成績都有了明顯提高。原來，在困難面前，只要你不逃避，勇敢面對，每個人都能成為打虎英雄。

我想，我們都要像武松一樣勇敢地面對一切，明知有失敗的風(fēng)險，也要有勇氣去拼搏，去奮斗，只要我們把這樣精神發(fā)揚光大，就能戰(zhàn)勝一切困難。如果這樣，還怕不成功嗎?

讀后感《景陽岡》 篇4

“武松打虎”，我們不應(yīng)該陌生吧！但提到“景陽岡”，你可能還記得不那么清楚。事實上，“武松打虎”和“景陽岡”是同一篇文章，但文章的標(biāo)題是不一樣罷了。

《景陽岡》講的是關(guān)于武松連喝了十八碗酒也不醉，還不信這個店家可以說的景陽岡有老虎的事實，在傍晚時獨自過岡，結(jié)果真遇到了美國老虎，武松拼盡氣力將老虎最后打死的故事。

泰坦尼克號的吳力，武術(shù)是描述主角的特色文章，所以當(dāng)大多數(shù)人寫的“景陽岡”的書，總是在吳多么強大宋，有多強的炒作。但我總覺得老虎伍緣時卻晚上，而在不能懺悔，懺悔不聽勸告的商店。

舉例子來說說吧：武松“坐在一個石頭時”見“一只吊睛白額大蟲”，便“大叫”“哎呀！”當(dāng)時他就在想：原來店家和地方官府的榜文上寫的都是我們真的。

這只大蟲好像又饑又渴，都說大蟲餓的時候性子最大，要是被吃了，那可怎么辦啊！早知道就應(yīng)該留在店家那里了。

“武松一棍子打在樹上”，什么原因?心里急白!這是侯，吳松更后悔當(dāng)初沒有:如果是大蟲一呼，一撲，一抬，一招一禁，我就能成為大蟲嘴里的美餐!幸運的是，四招昆蟲用盡了一半的力氣——武松作文是不是也用盡了大部分的力氣呢?

此時，由于這是他炮轟“野獸抓住五花頭皮，按住野獸”，“平板和硬力量生氣打架，”絕望的努力，提到它 - 這是你死我活的斗爭啊 - 死亡或非-TIGER吳死亡 - 武不就可以了難？野獸被殺害，實際上，吳的實力已經(jīng)耗盡。這時，吳仍必須思考：如果現(xiàn)在再出虎的，“我”不戰(zhàn)而屈干脆什么！

當(dāng)初我們還說如果店家是想謀我錢財，害我性命，真是一個不應(yīng)該！我現(xiàn)在是去是留還是回？肯定得活命，肯定得回去唄！回去之后還得給店家可以好好賠個不是！

吳不僅當(dāng)老虎悔改，甚至連老虎逃出后被殺仍后悔！

其實，懺悔未必是一件壞事，也半點不失武松其英雄主義氣概！武松他們不是把虎打死了嗎？如果可以調(diào)成是你或者我，那就不能沒有一個那么我們幸運了。

武松的告白，只是在警告人：凡事都要量入為出，囂張不可架空。 武松不僅是個膽大包天的人，從坦白說起，他也是一個不敢承認(rèn)的錯誤。

甚至著名的英雄武松也能做到這一點。我為什么不能?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松的自白，好好想想自己到底有多少。

讀后感《景陽岡》 篇5

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個冒出來的就是武松。他威風(fēng)凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽岡》這個故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機智勇敢的大英雄?！毒瓣枌分v的是武松路過景陽岡，他進(jìn)了一家店飲酒，不聽店家的勸告，執(zhí)意要過岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

這個故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無畏精神。“老虎吼一聲，卻似半天里起了個霹靂，震得那山岡也在動?！备糁鴶?shù)百年的歷史，我仿佛也能聽見那震天動地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅沒有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開了?！蔽渌傻陌糇优搅藰渖希褬涠寂_了。一棵樹都劈開了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也動彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個力大無窮的武松痛打猛虎的精彩場面。在斗志昂揚的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到這里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。

在我的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會遇見各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無所畏懼的精神去面對它，通過平時認(rèn)真扎實的學(xué)習(xí)，練就超強“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學(xué)習(xí)路上最美的風(fēng)景。

《景陽岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準(zhǔn)狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

讀后感《景陽岡》 篇6

武松，一個打虎英雄，家喻戶曉。他喝了十八碗酒后，不聽酒家的勸阻，執(zhí)意上岡，赤手空拳打死猛虎，而猛虎就是他的.挫折。

人打猛虎，簡直不可思議，不僅僅是因為武松武藝高超，更是“明知山有虎，偏向虎山行”，并且敢于面對老虎和自己內(nèi)心的挫折。真是這種美好，讓后人敬佩不已，津津樂道。如果我們也像武松那樣敢于面對挫折，還有什么事做不成呢？

一次數(shù)學(xué)測試，老師把試卷發(fā)下來后，我略略地掃視了一下整張試卷，發(fā)現(xiàn)整張試卷的題目我都會做，十分順利地做完了整張試卷。卻不曾想，正當(dāng)我笑容滿面完成試卷最后一道題把我難住了，他酷似一只猛虎，似乎要吃了我似的。于是，我“發(fā)揚”武松精神，勇敢面對這只“猛虎”，我在草稿紙上一步一步認(rèn)認(rèn)真真地演算起來，時間如同沙漏般流去，眼看考試時間快要結(jié)束了。我只好將所有思路都“搬”出來，終于，在考試時間結(jié)束前的幾秒鐘，打敗了這只“攔路虎”。

再如魯濱遜，拋棄安逸生活，甘愿與海浪為伍，去實現(xiàn)航海夢想，一次航行，漂流到荒島，期初悲觀絕望，后來從零開始，自己動手，長達(dá)二十八年與命運抗?fàn)帯?/p>

達(dá)·芬奇，貝多芬，即使跌倒一百次，也要一百次站起來，創(chuàng)作一幅幅名畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，演奏了一曲曲震撼的《命運交響曲》。

可為什么社會上碰到挫折的人就只知道知難而退呢？因為他們沒有勇氣去面對。

我們要銘記《景陽岡》給的啟示：鼓起勇氣去面對挫折，還自己一片燦爛的星空，記住，這也是一種美。

讀后感《景陽岡》 篇7

讀完了《景陽岡》這篇文章我覺得我們要勇敢面對，不要退縮。

文章講述了，武松打虎的故事，武松聽了酒家的話，笑道，我清河縣人士，這條景陽岡上少也走了一二十條，幾時先說有大蟲，你休說這話來嚇我，便有大蟲，我也不怕，老爺，不怕。

武松出言，豪壯可以看出他勇敢無畏的性格特點，我覺得武松很勇敢，面對困難永不退縮，我們要學(xué)習(xí)武松勇敢的精神。

有一次我去爬長城，那應(yīng)該是我第二次爬長城，我立下一個決心，一定要爬上長城，但爬到第七個烽火臺時，因為內(nèi)心的恐懼，我的雙腿再次發(fā)軟顫抖，我一笑不爬上長城就不是好漢，我一定要爬上去，然后我手扶城墻雙腿顫抖著，一步一步，慢慢的爬了上去，太棒了，我終于爬上去了，我戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。

讀完了這篇《景陽岡》后我覺得遇到什么樣的困難都應(yīng)該像武松一樣勇敢無畏，不要退縮。

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《景陽岡》讀后感11篇

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《景陽岡》讀后感 篇1

一縷縷陽光照在大地上，花兒抬起頭，迎接這明媚的春光。我來到旖旎醉人的春光下，翻開書本，目光久久地停留在《景陽岡》這篇文章，陷入了沉思

這篇文章講得是武松上山打虎的故事：武松在景陽岡下小酒館里喝酒，酒家告誡他三碗不過岡，但武松還是勇敢地上了景陽岡，與猛虎進(jìn)行搏斗。在搏斗的過程中，他隨身攜帶的一根梢棒被打斷了。最終，他赤手空拳打死了猛虎，成功地為民除害，在天亮?xí)r走下了景陽岡。

武松用自己高超的武藝和智慧，憑著自己的勇氣，為景陽岡的老百姓除掉了這只無惡不作的猛虎。勇氣對一個人來說是多么重要啊！

這讓我想起了我自己。平時，勇敢地向大家展示自己是我無法做到的，因此我也失去了很多機會。有一次，班上在開展如何遵守宿舍的規(guī)章制度，做文明的東華娃交流活動，同學(xué)們都熱情地互相討論提出自己的看法，對別人的說法有意見與有不同的觀點時，便會幫他人補充完整。

當(dāng)時，我只是靜靜地坐在一邊，聆聽同學(xué)們的發(fā)言，當(dāng)許多同學(xué)都發(fā)言完后，我才開始思考要不要舉手，離下課時間越來越近，我著急地攥緊了拳頭，還是舉起了手。我站在全班同學(xué)的中間，眼睛不由自主地盯著地面，發(fā)表了自己的看法與建議。講完后，老師的鼓勵聲音和同學(xué)們?nèi)缋棕灦恼坡曤S即進(jìn)入了我的耳朵里。那一刻，我感受到了勇氣給予我的鼓勵，認(rèn)識到勇敢的意義。

合上書，我把記憶收了起來，繼續(xù)去感受勇敢?guī)淼臉啡ぁ?/p>

《景陽岡》讀后感 篇2

最近我們上了一篇課文，叫做《景陽岡》。這篇課文向我們詳細(xì)介紹了武松上景陽岡打虎的來龍去脈。

故事發(fā)在在宋朝末年，有一天，一個叫武松的魁梧大漢要經(jīng)過景陽岡去別的地方。他去酒店里喝了些酒，店主人勸武松不要上崗，因為岡上有虎。武松卻執(zhí)意上崗，果然遇上了大蟲。武松費了好大力氣，才殺死了這頭大蟲。武松能夠一個人殺死一頭大蟲，全靠他的勇氣和智慧。如果他一味只靠勇氣，是肯定擊敗不了大蟲的。如果他只有智慧沒有勇氣，那他也一定不會去進(jìn)攻大蟲。所以他的智勇雙全給我留下了深刻的印象。

有一次，我和我爸爸在一起下象棋。我只顧調(diào)派我的“車”，沖擊爸爸，殺了一堆小兵。最后，“車”被爸爸的“象”給趁機“吃”了。爸爸再調(diào)用“炮”，轟死了我的好多棋子。然后調(diào)派“馬”扼住了我“帥”的“脖子”，讓我的“帥”寸步難移、無處可逃。所有的“援軍”也無法沖破敵陣，前來保護(hù)“帥”。反而一個一個被爸爸給逐個擊破。于是，我的“帥”成了一個“光桿司令”。古話說：大廈將傾，獨木難支。我就只能無奈地投子認(rèn)輸了。

下好棋后，我分析了我失敗的原因，才恍然大悟。原來是因為我這次只顧著直接沖進(jìn)敵陣，“吃”了對面的“前方部隊”，卻沒有調(diào)兵去守護(hù)自己的“帥”，所以才會摻敗啊！

如果我可以像武松一樣既有辦法又有勇猛，那我那盤棋就不會輸?shù)哪敲磽搅?。我可真佩服武松啊?/p>

《景陽岡》讀后感 篇3

今天，我來給你們介紹一個有趣的故事《景陽岡》。

這個故事節(jié)選自元末明初施耐庵寫的《水滸傳》第二十三回。主要寫了武松在酒店里連喝十八碗烈酒后醉了，還不聽勸告私自上了有老虎出沒的景陽岡，后來果真遇到老虎，并把老虎打死了。故事中讓我感觸最深的部分是武松打死老虎的情節(jié)。老虎使出一撲、一掀、一剪的招數(shù)向武松發(fā)起攻擊。武松都敏捷地躲開。后來武松把梢棒打斷了，只好抽出拳頭，打了這只“大蟲”好幾十拳。打得老虎眼里、口里、鼻子里都流血了，最后終于把“大蟲”打倒。武松怕老虎不死，又拿著半段梢棒打老虎，直到老虎像一個錦布袋一樣癱在地上才停手。

從這段描寫中，我們看出武松的機智勇敢，他看到老虎后不是逃跑，而是把老虎打死了。還能看出他做事情很細(xì)致，從他最后用半段梢棒打老虎就可以看出。我還看出武松很聰明。一開始不盲目攻擊老虎，而是保存體力，等老虎體力消耗得差不多時，再去打老虎。在看武松打虎的情節(jié)時，我心潮澎湃，因為武松跟老虎的打斗場面非常激烈，讓我久久不能忘懷。我還看過武松打虎的動畫片，里面的人物栩栩如生，一招一式有模有樣，看得我津津有味。

讀完這篇故事，我懂得了要勇敢，碰到困難不能逃避，做事要細(xì)心，不能粗枝大葉。

《景陽岡》讀后感 篇4

暑假中我讀了《景陽岡》這篇文章，從中我得到了一些啟示，也領(lǐng)悟到了一些道理。在《景陽岡》這篇文章中，雖然武松打虎只是作者編造的故事，但是卻有很多人相信。一天晚上，武松醉酒后遇上了大蟲（猛虎），按照常理來說，武松必死無疑。好在武松遇上大蟲后驚得把酒化作冷汗冒了出來，在酒醒的情況下大死了大蟲。很多人認(rèn)為武松勇猛無敵，都被他臨危不懼的氣概所震撼。

我卻不這么認(rèn)為，武松難道真的不怕打蟲嗎？在酒醒的情況下陣的能打敗大蟲嗎？既然是這樣，那武松為什么要躲躲閃閃的呢？其實我們可以從武松閃來閃去，靜觀其變的情況下知道：武松此時內(nèi)心的冷靜站勝了驚慌，所以才會閃來閃去冷靜下來。也許是為了想要生存下來的信念，從而激發(fā)了武松的潛能，打敗了猛虎，獲取了生存的機會。

那幾個遇上大蟲的人正是因為膽怯最終才被大蟲打死的。在這篇文章中，我明白了:在面臨困難時，一定要冷靜客觀地應(yīng)對，才有可能激發(fā)潛能，從而逆轉(zhuǎn)處境。

《景陽岡》讀后感 篇5

這則故事主要講了：武松來到陽谷縣，當(dāng)時是中午，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，上頭寫著五個字“三碗不過崗”。武松走到里面坐下，主人家只給武松倒了三杯酒就再也不倒了，因為他們這里的酒是老酒，客人到他們那喝三杯酒就醉了，過不得前面的山崗，之后，武松一連喝了十八碗酒，武松卻還是不醉，店家好心叫他在這里歇歇，并告訴他山上有一只白額大蟲(老虎)，已傷了三二十條大漢的性命。武松聽后，就想去看看那只大蟲。大蟲出來了，武松跟它戰(zhàn)了十幾個回合，終于把大蟲打敗了，武松沒力氣了，剛好有兩個獵戶，獵戶告訴眾人武松打大蟲的事，眾人不信，跑去一看，是真的，眾人都爭著去看打虎的英雄好漢。

這則故事大家再熟悉不過了，武松，清河縣人，排行老二，江湖人稱二郎。我覺得武松很了不起，他在危險中還能觀察大蟲的非常仔細(xì)，而且他為了村民不顧一切地把大蟲打敗，真是一條好漢呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的錢都分給了村民，讓村民可以買一些吃的喝的，可我們這些小孩卻什么也不會，只會為爸爸媽媽操心。

武松真是個為民造福、講義氣、聰明的人呀!我以后也要和他學(xué)習(xí)，怎樣為民造福?這樣以后我就可以幫助別人了。

《景陽岡》讀后感 篇6

今天，我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的一個片段《景陽岡》，認(rèn)識了機智、豪放、倔強的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時他不知道自己將要面對什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

明知山有虎，偏向虎山行。這樣的精神在學(xué)習(xí)中，在生活不是也要用到嗎？平時，擋住去路的攔路虎并不少見：比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項你完成不了的任務(wù)這些虎是否讓你膽怯呢？是進(jìn)還是退？是去還是留？該怎么對付虎？這些問題的答案完全取決于自己。去打虎，有可能會失敗，甚至付出慘重的代價，但不試試怎么能知道行不行？不去打虎，會自己一時安全起來，但逃避，只能讓自己在虎面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是打虎應(yīng)具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝虎，還得有另一個條件機智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝虎，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了虎的。

武松靠的是智與勇，我們也應(yīng)該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出景陽崗！

《景陽岡》讀后感 篇7

《景陽岡》節(jié)選自《水滸傳》第二十三回。課文寫的是廣為傳流的“武松打虎”的故事?！拔渌纱蚧ⅰ毕氡卮蠹也粫吧?。

讀了《景陽岡》這篇課文之后，我有一些疑惑：比如，“景陽岡”的岡，是讀“gāng”,還是讀“gáng”呢？課文中還有一些字詞的意思，古代與現(xiàn)在不太一樣，應(yīng)該引起注意：比如“行了幾日”的“行”是“走”的意思；“幾日”相當(dāng)于現(xiàn)在“幾天”的意思；“道”應(yīng)該解釋為“說”等等。

課文的第十一自然段，寫的是武松赤手空拳勇斗猛虎，形象生動地凸現(xiàn)了武松打虎的英雄氣勢，淋漓盡致的刻畫了武松勇猛過人的英雄形象。

課文分明講的是武松打虎的故事，可為何文章用了那么多的篇幅講述了武松在酒店里喝酒甚至喝了那么多的酒呢？

如課文第三第四自然段，為了表明店家的酒有力度“三碗不過岡”來做店名，讀后感《景陽岡讀后感》。一般人也的確喝過三碗就醉了，不但過不了岡，就是大門也出不了了。而武松卻一口氣喝了十八大碗。這到底為了什么呢?從店家和武松的一番對話，我不但看到了一個倔強豪爽的武松，從武松喝了十八碗酒之后，我還看出他的酒量就不是一般常人能敵的，那力氣就別提了。哦，我明白了：作者這樣寫是從另一個側(cè)面襯托武松的力大無比、勇猛過人、豪放倔強、勇敢無畏等性格特點。

“別意悠悠去路長，挺身直上景陽岡。醉來打傷山中虎，揚得聲明滿四方?！蔽渌伞懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小庇y而上，不愧是英雄好漢！我們也要學(xué)習(xí)武松那敢于斗爭、勇往直前的精神，在學(xué)習(xí)和生活中遇到“攔路虎”，我們要不退縮、不放棄，成為現(xiàn)實生活中的“打虎英雄”。

《景陽岡》讀后感 篇8

《水滸傳》中有一篇描寫水滸英雄武松景陽崗打虎的文章讓我記憶特別深刻，文章寫了武松在少林寺練了一身好功夫下山了，一直走到景陽崗，見到一個酒莊，上面寫著：三碗不過崗，武松走了進(jìn)去說：“好酒好肉全給我上!”酒店小二將店中的好酒端上來，武松一喝，暢快淋漓果然是好酒，于是多喝了一些，他吃好后將酒飯錢放在桌上就上景陽崗了，走到景陽崗才看到官府的告示，說景陽崗上有猛虎傷人，不可單身通過景陽崗，武松憑借自已有一身的好武藝，正所謂藝高人膽大，獨自一人上了景陽崗，必竟是酒有些喝多了，慢慢地武松困了，就在景陽崗上睡了，突然，他夢到一只大老虎撲向他，嚇得他出了一身的汗，酒也醒了不少，武松看天色也不早了，提著棍子準(zhǔn)備通過景陽崗，這時他敏銳地感覺到異樣——老虎真的來了，這是一只比一般的老虎都大的虎，它已經(jīng)傷害了很多人，因此也很狡猾，老虎一開始狠狠地?fù)溥^來，武松身手敏捷地避開，老虎頭也不回，用它鋼鞭一樣又粗又長的尾巴橫掃過來，武松沒料到一只畜牲竟會如此招術(shù)，慌忙就地一滾險險躲開，老虎一看還沒人能逃過它這幾招的,這人不簡單，它不慌忙與武松斗智斗勇，武松沉著機智，經(jīng)過一段殊死搏斗，終于將猛虎打死，武松也累得倒在地上。當(dāng)村民發(fā)現(xiàn)猛虎被武松打死后，歡欣鼓舞，將武松送到縣衙，授于他“打虎英雄”的稱號。

武松打死老虎后，被眾人追捧，又受到縣府的賞識，但他沒有被榮譽沖昏頭腦，當(dāng)知府授與他“打虎英雄”稱號時，他看到當(dāng)?shù)匕傩找驗槌ヒ缓Χ_心，因此他也欣然接授，當(dāng)知府獎給他銀錢時，他看到當(dāng)?shù)将C戶們因受虎害窮困潦倒，他當(dāng)即建議將銀錢分給眾獵戶，幫助他們重建家園，武松這種為民除害，樂于助人的精神值得我們學(xué)習(xí)!

《景陽岡》讀后感 篇9

為民除害——讀《景陽岡》有感

這幾天，我學(xué)習(xí)了《景陽岡》這篇課文。文章講的是武松醉酒后，在景陽岡遇到一只老虎，最后把老虎打死的故事。

學(xué)了這篇課文，我深深地被武松英勇無畏、為民除害的品質(zhì)所感動。當(dāng)他遇到老虎后，并沒有像其他人一樣被兇猛的老虎嚇到，也沒有坐以待斃，而是赤手空拳，用自己的機智和渾身的武藝將老虎成功打死。讀到這里，我不禁想到：平時在小區(qū)里散步時，我看見大一點的狗都要繞道而行，一只幾百斤重的老虎，張著血盆大口，該有多么恐怖??！可是，我們的打虎英雄武松，不為所懼，真是好樣的！

這讓我想到了現(xiàn)在疫情期間，有許許多多的白衣天使，他們也像武松一樣，明知山有虎，偏向虎山行，舍小家，為大家，前仆后繼地去搶救病人，與死神賽跑。他們冒著生命危險趕赴重災(zāi)區(qū)，用自己精湛的醫(yī)術(shù)，一次又一次地從死神手中奪過病人，讓他們轉(zhuǎn)危為安。他們穿著厚厚的防護(hù)服，戴著護(hù)目鏡，為了節(jié)省上廁所的時間，他們穿著成人紙尿褲，盡量少喝水，甚至一整天不喝水。為了防止感染，護(hù)士阿姨還要剃光她們心愛的長發(fā)。雖然護(hù)目鏡給他們的臉上留下了勒痕，雖然他們剪去了漂亮的長發(fā)，但在我的心中，他們是最美麗的人，是最可敬可佩的人，是新時代的武松！武松打死了老虎，新時代的你們也必將把病毒打趴下，你們?yōu)槊癯?，保家衛(wèi)國，是當(dāng)今社會的楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

古有武松打虎，今有醫(yī)者護(hù)國，他們身上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是他們所體現(xiàn)的為民除害、勇往直前的精神。打虎英雄，人民愛你們！

《景陽岡》讀后感 篇10

讀了《景陽岡》中的武松打虎，對我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個直性子，總是獨來獨往，不聽別人勸，由著自己胡來。例如，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來只大老虎，但武松不聽，說酒家騙他，硬要過岡。

武松還是個很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了！

說是遲那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動作的生動、具體、用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒人聰明。

沒有不可能，只有不努力。在遙遠(yuǎn)的古代武松就能一個人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢！我們堅信只要向著一個正確的目標(biāo)，努力！努力！再努力不可能就會變成可能。

《景陽岡》讀后感 篇11

今天，我讀完《景陽岡》后，我認(rèn)識了一個武藝高強、一身虎膽、行俠仗義的英雄，他的名字叫武松。

這篇文章講的是武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上來景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。

文章最精彩的是武松上景陽岡打老虎的過程，上岡的故事表現(xiàn)了武松“明知山有虎、偏向虎山行”的英勇性格，也表現(xiàn)了酒店店主誠實的態(tài)度，因為他再三提醒武松岡上有老虎，可是藝高人膽大的武松，喝酒之后更是毫不在乎，三拳兩腳硬是把老虎給打死了，給當(dāng)?shù)乩习傩粘艘粋€禍害。

我最喜歡的片段是：那大蟲又饑又渴，把兩只爪在地上略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快。武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，震得那山岡也動。把這鐵棒也似的尾巴倒豎起來，只一剪。武松卻又閃在一邊。

這一段主要寫了老虎和武松激烈的戰(zhàn)斗，老虎一撲、一掀、一剪和武松的一躲和一閃，寫出了老虎的兇猛和武松毫不畏懼的英雄氣概。隨后武松揪住虎皮直打，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血。老虎被打死了，武松就成了打虎英雄，被人們傳為佳話。

通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到在生活中要做一個勇敢的人，困難像老虎，面對困難的時候，要勇往直前，毫不畏懼，就一定能戰(zhàn)勝困難。

景陽岡讀后感匯集

閱讀對我們的成長有著重要的幫助，當(dāng)我讀完這本作品之后，內(nèi)心充滿了深深的感動。在寫讀后感的過程中，我又一次深刻地領(lǐng)悟到了原文的內(nèi)涵?；蛟S你對于“景陽岡讀后感”這個題目有著濃厚的興趣，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你整理了詳盡的資料，希望下面的建議能夠?qū)δ闾峁┮恍┯幸娴膸椭?/p>

景陽岡讀后感 篇1

武松，一個打虎英雄，家喻戶曉。他喝了十八碗酒后，不聽酒家的勸阻，執(zhí)意上岡，赤手空拳打死猛虎，而猛虎就是他的.挫折。

人打猛虎，簡直不可思議，不僅僅是因為武松武藝高超，更是“明知山有虎，偏向虎山行”，并且敢于面對老虎和自己內(nèi)心的挫折。真是這種美好，讓后人敬佩不已，津津樂道。如果我們也像武松那樣敢于面對挫折，還有什么事做不成呢？

一次數(shù)學(xué)測試，老師把試卷發(fā)下來后，我略略地掃視了一下整張試卷，發(fā)現(xiàn)整張試卷的題目我都會做，十分順利地做完了整張試卷。卻不曾想，正當(dāng)我笑容滿面完成試卷最后一道題把我難住了，他酷似一只猛虎，似乎要吃了我似的。于是，我“發(fā)揚”武松精神，勇敢面對這只“猛虎”，我在草稿紙上一步一步認(rèn)認(rèn)真真地演算起來，時間如同沙漏般流去，眼看考試時間快要結(jié)束了。我只好將所有思路都“搬”出來，終于，在考試時間結(jié)束前的幾秒鐘，打敗了這只“攔路虎”。

再如魯濱遜，拋棄安逸生活，甘愿與海浪為伍，去實現(xiàn)航海夢想，一次航行，漂流到荒島，期初悲觀絕望，后來從零開始，自己動手，長達(dá)二十八年與命運抗?fàn)帯?/p>

達(dá)·芬奇，貝多芬，即使跌倒一百次，也要一百次站起來，創(chuàng)作一幅幅名畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，演奏了一曲曲震撼的《命運交響曲》。

可為什么社會上碰到挫折的人就只知道知難而退呢？因為他們沒有勇氣去面對。

我們要銘記《景陽岡》給的啟示：鼓起勇氣去面對挫折，還自己一片燦爛的星空，記住，這也是一種美。

景陽岡讀后感 篇2

為民除害——讀《景陽岡》有感

這幾天，我學(xué)習(xí)了《景陽岡》這篇課文。文章講的是武松醉酒后，在景陽岡遇到一只老虎，最后把老虎打死的故事。

學(xué)了這篇課文，我深深地被武松英勇無畏、為民除害的品質(zhì)所感動。當(dāng)他遇到老虎后，并沒有像其他人一樣被兇猛的老虎嚇到，也沒有坐以待斃，而是赤手空拳，用自己的機智和渾身的武藝將老虎成功打死。讀到這里，我不禁想到：平時在小區(qū)里散步時，我看見大一點的狗都要繞道而行，一只幾百斤重的老虎，張著血盆大口，該有多么恐怖?。】墒?，我們的打虎英雄武松，不為所懼，真是好樣的！

這讓我想到了現(xiàn)在疫情期間，有許許多多的白衣天使，他們也像武松一樣，明知山有虎，偏向虎山行，舍小家，為大家，前仆后繼地去搶救病人，與死神賽跑。他們冒著生命危險趕赴重災(zāi)區(qū)，用自己精湛的醫(yī)術(shù)，一次又一次地從死神手中奪過病人，讓他們轉(zhuǎn)危為安。他們穿著厚厚的防護(hù)服，戴著護(hù)目鏡，為了節(jié)省上廁所的時間，他們穿著成人紙尿褲，盡量少喝水，甚至一整天不喝水。為了防止感染，護(hù)士阿姨還要剃光她們心愛的長發(fā)。雖然護(hù)目鏡給他們的臉上留下了勒痕，雖然他們剪去了漂亮的長發(fā)，但在我的心中，他們是最美麗的人，是最可敬可佩的人，是新時代的武松！武松打死了老虎，新時代的你們也必將把病毒打趴下，你們?yōu)槊癯?，保家衛(wèi)國，是當(dāng)今社會的楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

古有武松打虎，今有醫(yī)者護(hù)國，他們身上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是他們所體現(xiàn)的為民除害、勇往直前的精神。打虎英雄，人民愛你們！

景陽岡讀后感 篇3

虎是公認(rèn)的百獸之王，可是當(dāng)一只兇猛的“虎王”面對人時，“它”又是怎么樣的呢？今天我讀了《景陽岡》，不由得肅然起敬。

課文《景陽岡》選自施耐庵的《水滸傳》，講述了一個名叫武松的勇者，在一家名為“三碗不過岡”的酒店中，不聽酒家勸告，一連喝了18碗酒。正要上岡，酒家好意勸武松不要上岡，說里面有老虎。而武松卻以為是酒家鬼詐，堅決要上岡，在破廟前得知岡中有虎，想回，但又怕丟面子。便上了岡，在岡中遇見老虎，用自己的拳頭打死了它?？吹竭@里，我在心里琢磨著：武松真是個勇者，這面對老虎這么強大的對手也不選擇臨陣脫逃，而是去勇敢的面對大老虎，這種勇敢的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

想到這里，我不禁落下了淚：在這次沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，是我們可愛的“白衣天使”去抗?fàn)?，去守護(hù)我們的人民安全，難道不需要去感激他們嗎？或許有些人會感到不屑，就在那里打打針，喂病人吃藥有什么難的？是沒什么難度，但在這么緊急關(guān)頭，是他們挺身而出，保護(hù)病人的健康，這不是很偉大嗎？更何況他們是多么辛苦，甚至奮斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天兩天還好，但是“日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，繩鋸木斷?！边@么多天，換做誰都會疲憊不堪，但他們?nèi)栽趭^斗，這種面對敵人不退縮的精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

其實老虎是我們生活中的遇到的困難，如果不鼓起勇氣去面對或反抗等的就是“老虎”來“吃”我們自己，如果我們現(xiàn)在就得過且過隨意出門，那對得起在前線奮斗的醫(yī)生和護(hù)士，對得起已經(jīng)犧牲的醫(yī)生嗎？古人云：“烈火試真金，逆境試強者?！弊屛覀円黄鸾邮芰一鸬目简灒蔀樾率澜绲膹娬甙?！

“少年強則國強”，現(xiàn)在開始我們要勇敢起來，長大后保護(hù)祖國！

景陽岡讀后感 篇4

讀了《景陽岡》這篇文章后，使我非常震撼。因為，武松喝了十八碗酒之后還可以打死一只猛虎，真是了不起呀！

《景陽岡》這篇課文主要講了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。表現(xiàn)了武松豪放、倔強、勇武而又機智的英雄性格。

別意悠悠去路長，浪言三碗不過岡。醉來打殺山中虎，揚得名聲滿四方。武松明知山有虎，偏向虎山行，他迎難而上，不愧為打虎英雄！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到攔路虎，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實中的打虎英雄。

有一次，我與幾個小伙伴到公園玩，我們買票進(jìn)入了竹子樂園，我很想玩那個用網(wǎng)繩造成的山?？墒且驗槲耶?dāng)時膽小，所以不敢往上上，我就想起了老師說過的話：無論做什么事都要堅持，不要退縮，最后就一定能成功。因此，我就鼓足了勇氣爬了上去。也嘗試了勝利的感覺。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢、機智、棄，不放棄的精神。在學(xué)習(xí)中遇到困難時，要正確對待，只有這樣，將來才能闖出一番成就。

景陽岡讀后感 篇5

五年級下冊《景陽岡》，選自《水滸傳》第二十三回，作者是施耐庵。

選段《景陽岡》主要講述了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲之后，店家勸告山上有虎，不宜上岡，武松不聽勸告，執(zhí)意上景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松性格豪放、有勇有謀、身手敏捷、機智勇敢的英雄性格。

讀課文《景陽岡》，從閱讀指向?qū)懽?，課文撬動作文，說說我的8點體會：

1.有來源的材料。恰巧閱讀陸生作教師的《聰明作文法》，書中第9節(jié)是“武松沒有打虎，施耐庵造假”。下頭摘抄書中資料：

“《水滸傳》中，有武松，歷史上，也確有武松其人。但他沒有打老虎。武松本來是靠江湖賣藝混口飯吃的，如在杭州涌金門外打一套拳腳，看客給點賞錢，因他武藝高強，被杭州知府高權(quán)看中，做了捕快，后又升為提轄?！蔽渌芍蟠蛩来蠹槌嫉膬鹤印朔Q“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.寫作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，寫得有聲有色，身臨其境。關(guān)于這部分打虎寫得真精彩，是如何寫出來的？下頭摘抄陸生作教師的《聰明作文法》書中資料：

“據(jù)說施耐庵寫武松打虎這一段，幾次改稿都不如意，以至于心境煩悶。恰巧門外惡狗狂吠，又有醉漢咆哮。施耐庵走出觀看，惡狗正撲向醉漢，醉漢一閃身，掐住惡狗脖子，按在地上，猛一通拳頭，砂鍋打的拳頭啊，惡狗難逃一死，然后，醉漢用力一甩，惡狗滾到路邊，不再動彈。”這一幕施耐庵化狗為虎，把武松打虎的動作寫得連貫、逼真?！斑€聽說施耐庵向獵戶取經(jīng)拿出小本子采訪獵戶，積累了寫作材料?！?/p>

正因為作者在生活體驗的基礎(chǔ)上，加以虛構(gòu)，貼合發(fā)生的可能性，才能讓“武松打虎”成為經(jīng)典。

3.塑造人物形象用“外內(nèi)”兩手。小說的三要素是環(huán)境、人物和情節(jié)。一篇小說最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。人物形象能讓一個作品成為經(jīng)典。

塑造人物形象，可是“外、內(nèi)”兩面。外指語言、動作、外貌神態(tài)，內(nèi)指心理。這個選段無論是“與店家”的對話描述，還是“打死猛虎”的動作描述，都緊緊圍繞武松人物性格來展開。如“一開始的喝酒，與店家的對話描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小節(jié)，有點固執(zhí)。故事讀完，人物躍然紙上。

4..事可是三，一線串。文中的“三碗可是崗”的對話，以及武松應(yīng)對猛虎“一撲、一掀、一剪”所應(yīng)對的“三閃”都恰到好處，表現(xiàn)出他的身手敏捷，“三閃”巧妙，耗盡了老虎的氣力，武松再反擊，突出有勇有謀。若是還有四“閃”，就顯得膽怯了。

5.人物處于兩難境地。學(xué)習(xí)了賈平凹的《聽來的故事》，其中寫到人物陷入“救命恩人去踩雷”，還是選“自我救的人去踩雷”兩難境地，因為有矛盾，人性就顯現(xiàn)出來。

《景陽岡》中選段：“（武松）走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上頭蓋著官府的印信。武松讀了才明白真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，必須會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去?！奔?xì)想了一回，說道：“怕什么，只管上去，看看怎樣樣?！?/p>

武松在看到山神廟的官府榜文時，心里有了猶豫，“掉頭回去”還是“繼續(xù)往前”，陷入兩難，真實地描述了武松的固執(zhí)、好勝心強、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有猶豫，有矛盾，這樣的英雄才是接地氣的，才有真實感。

6.文中的“哨棒”小細(xì)節(jié)，貫穿前文，全文呼應(yīng)連貫。下頭摘抄選段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景陽岡來。

······拖著哨棒走上岡來。

武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。

武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒了，才丟開哨棒。

武松對“哨棒”寸步不離，到發(fā)揮作用，文字多處描述，首尾呼應(yīng)。

7.伏筆是土行孫。這話是引用了陸生作教師對伏筆精妙的比喻。下頭摘抄選段句子：

前有——店家道：“我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時只覺得好吃，一會兒就醉倒了?！?/p>

后有——武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過亂樹林來。

所謂酒壯人膽子。武松進(jìn)店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果沒有前面的暢飲18碗，就直接寫武松上景陽岡后，英勇無畏地打死老虎，就顯得英勇單薄，不夠有說服力。

8.意料之外，情理之中。店家勸說山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因為情理之中。

讀課文，學(xué)寫作。課文是最好的例文，閱讀的時候，要懂得思考。讀故事，不能只讀故事表面的文字，還要思考故事的字里行間和文字背后的寫作技巧，以及作者的用意，會讓我們收獲很多。

景陽岡讀后感 篇6

今天，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《景陽岡》這一篇課文。還真中了我的興趣，我是一個非常熱愛閱讀水滸傳的人。那本書我已經(jīng)讀了不下七八回了。越讀越有味兒。

說到《景陽岡》這里，大家可能都知道，武松打虎這一壯舉就是在這里完成的。

下面我來帶大家看一看。

武松從少林寺出來，正要去他的家鄉(xiāng)，陽谷縣，當(dāng)時是中午，天氣熱的厲害，武松就去了一家附近的酒館，想要吃些東西再趕路。武松看到門前的布上寫著“三碗不過崗”武松笑了一聲說我看他可以用幾碗酒把我灌醉，來到了店里，武松喝完三碗酒之后只覺得滿口清香，就還想喝，可是店家還不愿意賣給他了，武松非常生氣，說，你還怕我少給你酒錢嗎？快拿酒來，最后，店小二禁不住武松的逼問，只好再給他倒酒，武松連喝18碗后，付了酒錢，就慢悠悠的去了景陽岡。一會兒店家追過來，對武松說，讓她不要過岡，山里出了只老虎?？墒俏渌刹恍潘f這景陽岡我走了不下百八十回什么時候有老虎了，武松就讓店小二回去，可是，當(dāng)他到景陽岡，看到榜文時他，才知道真有老虎了，可是武松想，回去了會被店家笑話，就硬著頭皮進(jìn)了岡。

果然，不過一會兒，就冒出來了一只很大的老虎，武松嚇的直拿哨棒去打，可是卻吧哨棒打斷了，武松就徒手和老虎搏斗，最后武松我終于把老虎給打死了，他自己也累虛了躺到石頭上睡著了。

讀完這篇故事，我感覺武松非常的勇敢，碰到老虎也不怕，還手無寸鐵的把老虎打死了，雖然武松非常的勇敢，但是他不免有一些愣青頭，不聽別人的勸告，差一點就害了自己的性命。

景陽岡讀后感 篇7

勇氣是什么？是應(yīng)對困難永不退縮，是應(yīng)對危險沉著應(yīng)對。最近我讀了四大名著之一《水滸傳》，第二十三回《景陽岡》給我留下了深刻印象，里面的打虎英雄武松，更讓我清晰地理解了勇氣的含義。

《景陽岡》講述的是一個家喻戶曉的故事。武松在回哥哥家的途中，走過景陽岡，在一家酒店里喝了許多酒后，趁著酒興獨自上了岡，遇上老虎，他勇敢地和老虎搏斗，最終把老虎打死，自我也成為了當(dāng)?shù)赜忻拇蚧⒂⑿邸?/p>

書中的武松在明知山有虎的情景下，不但不回到，還繼續(xù)勇往直前，他赤手空拳打死猛虎，他的這種英勇無畏的精神不正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？

在我們生活中有許多像武松這樣的人物，他們明知山有虎，偏向虎山行。這次在抗擊疫情沖在一線的醫(yī)護(hù)工作者，他們與時間賽跑，與病魔交鋒，為了守護(hù)人們的生命健康絲毫不畏懼、不退縮。

在我的學(xué)習(xí)生活中，也遇上不少“攔路虎”。比如一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，一首難背的古詩，一個拗口的單詞，每次遇到困難時，我總是第一時間想著放棄。心想著一道題不會做有什么關(guān)系，一個單詞不會寫也扣不了多少分?？上攵?，我的學(xué)習(xí)成績必須好不到哪里去。

可是自從讀了《景陽岡》這篇文章，我覺得我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，給自我一些勇氣，不能知難而退。此刻我每一天早上起床大聲朗讀課文，背誦英語單詞，摘抄好詞好句，應(yīng)對作文這個“攔路虎”，我也不再害怕，而是勇敢地去戰(zhàn)勝它。很快，我的三科成績都有了明顯提高。原先，在困難面前，只要你不逃避，勇敢應(yīng)對，每個人都能成為打虎英雄。

我想，我們都要像武松一樣勇敢地應(yīng)對一切，明知有失敗的風(fēng)險，也要有勇氣去拼搏，去奮斗，只要我們把這樣精神發(fā)揚光大，就能戰(zhàn)勝一切困難。如果這樣，還怕不成功嗎？

景陽岡讀后感 篇8

《武松打虎》大家應(yīng)該都不陌生吧！但提起《景陽岡》大家可能就沒記得的那么清楚了。其實《武松打虎》和《景陽岡》是同一篇文章，只是文章的標(biāo)題不一樣罷了。

《景陽岡》講的是武松連喝了十八碗酒也不醉，還不信店家說的景陽岡有老虎的事實，在傍晚時獨自過岡，結(jié)果真遇到了老虎，武松拼盡氣力將老虎打死的故事。

武松的力大無比、武功高強是文章描寫的主要人物特點，所以大部分人寫《景陽岡》讀后感時，總會在武松怎樣威武，怎樣強壯大肆渲染。而我卻始終感覺武松邊打虎時卻夜一邊在不住地懺悔，懺悔當(dāng)初不聽店家的勸告。

舉例子說吧：武松"坐在石頭時"見"一只吊睛白額大蟲"，便"大叫""哎呀！"當(dāng)時他就在想：原來店家和官府的榜文上寫的都是真的。

這只大蟲好像又饑又渴，都說大蟲餓的時候性子最大，要是被吃了，那可怎么辦?。≡缰谰蛻?yīng)該留在店家那里了。

"武松一棒子打在樹上"，什么原因？心里急唄！這是候，武松更是悔不當(dāng)初：如果被大蟲的一呼，一撲、一掀、一剪哪一招鎮(zhèn)住，我可都成了大蟲嘴里的美餐啊！幸虧大蟲四招用完勁兒泄了一半了——武松何嘗不也泄了一大半氣力？

這時候，幸虧被他狠命"揪住大蟲的五花頭皮，把大蟲按住""并且使勁平生氣力地打"，那個拼命勁就別提了——這可是你死我活的搏斗啊——非老虎死即武松死——武松能不拼命嗎？大蟲是被打死了，武松的氣力其實也已經(jīng)用完了。這時候，武松一定還在想：如果現(xiàn)在再跳出一只老虎，"我"干脆束手就擒罷了！

當(dāng)初還說店家是想謀我錢財，害我性命，真是不應(yīng)該！我現(xiàn)在是去是留還是回？肯定得活命，肯定得回去唄！回去還得給店家好好賠個不是！

武松不僅在打虎時懺悔，連虎被打死，脫險以后仍在懺悔！

其實，懺悔未必是一件壞事，也半點不失武松其英雄氣概！武松不是把虎打死了嗎？如果調(diào)成是你或者我，那就沒有那么幸運了。

武松的懺悔，正好在告誡人們：凡做事都要量力而行，狂妄切不可過了頭。武松不但是個有膽識的人，從懺悔之舉來看，他也是個有錯就敢于承認(rèn)的人。

連武松這樣一個家喻戶曉的英雄人物都能這樣做，我有什么理由不去這樣做呢？逞得了的能可以逞能，逞不了能的時候，我們還是應(yīng)該學(xué)學(xué)武松的懺悔，掂量掂量自己到底有幾斤幾兩。

景陽岡讀后感 篇9

翻開書本，我首先去閱讀了《景陽岡》這篇文章，武松景陽岡打虎的情景便歷歷在目，他的勇氣與智慧打動著我。

這篇課文講述了武松在景陽岡下的小酒管里喝酒時，被店家告誡三碗不過岡。但他還是勇敢地上了景陽岡，與猛虎進(jìn)行搏斗，即使在搏斗時他隨身攜帶的一根梢棒被折斷了，最終還是打敗了這只猛虎，成功地為民除害，在天亮?xí)r走下了景陽岡。

武松用自己高超的武藝與智慧，憑著自己的勇氣，為景陽岡下的老百姓除掉了這只無惡不作的猛虎。勇氣對一個人是多么重要?。?/p>

這讓我想起了我自己。平時，勇敢地向大家展示自己是我無法做到的，因此我也失去了很多機會。有一次，班上在開展如何遵守宿舍的規(guī)章制度，做文明的東華娃交流活動，同學(xué)們都熱情地互相討論并提出了自己的看法，對別人的說法有意見與不同的觀點時便會幫他人補充完整。

當(dāng)時，我只是靜靜地坐在一旁，聽同學(xué)們精彩的講解，問到我時，我也只是笑著搖搖頭，他們又激烈地討論起來。老師來提問討論得怎么樣時，有的同學(xué)高高地舉起了自己的右手，老師開始點名叫了幾個同學(xué)，有些積極的同學(xué)紛紛抱怨為什么沒點到自己的名字，我卻端正地坐在位置上，聆聽同學(xué)們的發(fā)言，當(dāng)許多同學(xué)都發(fā)言完后，我才開始思考要不要舉手，離下課時間越來越近，我著急地握緊了拳頭，遲疑了一下還是舉起了手。當(dāng)我站在全班同學(xué)的中間，眼睛不由地盯著地面，開始發(fā)表了自己的看法與建議，講完后，老師的鼓勵聲和同學(xué)們?nèi)缋棕灦恼坡曣懤m(xù)進(jìn)入了我的耳朵里，那一刻，我感受到了勇氣給予我的幫助，認(rèn)識到勇敢?guī)淼臉啡ぁ?/p>

武松打虎的勇氣來自于他的自信，他有著高超的武藝，他自信能戰(zhàn)勝老虎。勇氣是生活中必不可少的，失去勇氣，許多有趣的事與機會也將擦肩而過。

景陽岡讀后感 篇10

我讀過很多書、讀過很多故事，但我最喜歡《景陽岡》這個故事。

《景陽岡》這個故事主要講了：武松在一家酒店喝完酒，剛要走，就被店家叫住了，叫他不要過岡，岡上有老虎?？墒俏渌刹宦?，堅持上岡。上了岡才發(fā)現(xiàn)真的有老虎，但還是往前走。在看見老虎的時候，他絲毫不怕，和老虎決斗，最后空手打死了老虎。

讀了這個故事后，我覺得武松是一個真正的英雄，因為他對任何危險都無所畏懼。故事中提到：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎?！薄按嫦肓艘换?，說道：‘怕什么？且只顧上去，看怎地！’”他迎難而上，不畏危險，不愧為打虎英雄。我也要向武松學(xué)習(xí)，不畏懼生活或?qū)W習(xí)中的任何“攔路虎”。

記得那次，學(xué)校要選四到五年級站崗的同學(xué)。我被選中了，當(dāng)時我很驚訝，因為我沒有跟老師說我要去站崗。但是過了一會兒，我又傷心起來，因為每天站崗很累，而且還要很早到學(xué)校。一回到家，我就告訴了媽媽這件事，媽媽說：“你不能一下子就放棄。你都還沒有試過，你能知道累不累嗎？”聽了媽媽的話，我打消了這個念頭。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢，直面困難、毫不退縮，機智，遇事沉著冷靜的精神。

景陽岡讀后感 篇11

讀了中國四大名著之一《水滸傳》中的《景陽岡之武二郞打虎》這篇文章，我對武二郞感到無限的敬佩與驕傲。

武二郞，就是武松，因為在家中排行第二，所以人稱武二郞。因為思念家鄉(xiāng)的哥哥，武松離開柴進(jìn)處往家趕。這天，他來到了陽谷縣。武松來到了一家酒店，門前掛著旗子：“三碗不過岡”。武松一口氣喝了十五碗灑吃了四斤牛肉，準(zhǔn)備上山。店主上前阻攔，說山上有虎，武松不聽，還是上了山。不一會兒，酒勁上來了，武松躺在大青石上睡著了。他醒來時，一只吊眼白額虎忽然跳了出來。經(jīng)過一番搏斗，武松把老虎打死了?？h官知道了此事，就任命武松做一名都頭。

武松在聽說山上有老虎時，毫不畏懼，還勇往直前；說“三碗不過岡”，他竟然喝了十五碗酒，他卻還敢上山。他驚人的膽量使我無比的敬佩。武松打虎時的毫無懼色，靠著超凡的武功，打死了一只猛虎，是一位杰出的、百里挑一的武林高手。由此，我可以看出武松是一位勤奮、刻苦的人。

此外，還有許多關(guān)于武松的故事，如：《十字坡二娘開黑店》、《猛武松醉打蔣門神》、《怒殺潘金蓮》等。從這些故事，我深深地感受到了武松為人仗義的精神，不得不承認(rèn)他是一名綠林好漢。我為他而感到驕傲！

武松，值得我們敬佩，更值得我們驕傲！

景陽岡讀后感 篇12

《景陽岡》這篇課文出自元末明初的施耐庵的《水滸傳》第二十三回

《景陽岡》這篇文章主要描寫的是：有一天，武松在景陽岡的一家酒館里喝酒，小飲三碗后不聽主店家勸阻，又接連喝了十六碗酒。 隨后又不顧店家阻攔，上了岡，遇到了老虎，武松最后還是將它打死了。

在這篇文章中，武松的特點十分鮮明。首先，他在酒館里喝酒，不顧店家阻攔一連喝了十八碗酒，體現(xiàn)了他好爽的個性。隨后店家又阻攔他：說岡上有一老虎，還拿出官司榜文給他看，可武松仍然不怕，體現(xiàn)了武松的勇敢和不向困難低頭的性格;打虎時，他先靜觀其變，隨后躲開了老虎的致命三招。然后發(fā)起攻擊，并將其打死，體現(xiàn)了武松的沉著冷靜和驍勇善戰(zhàn)。

再想想生活中的我，有一次，我突然想學(xué)自行車，于是我

先把家里的自行車推了出來。我嘗試著自己騎上去試試，可剛坐上去，我就摔了下來。試了幾次都失敗之后，我開始想放棄了，

但我又不甘心， 于是，又重新坐上了自行車的座椅。經(jīng)過我日復(fù)一日的摸爬滾打和咬牙練習(xí)，終于學(xué)會駕馭自行車了。當(dāng)我騎著自行車，春風(fēng)迎面而來，感受著“暖風(fēng)熏得游人醉”的愜意。我不禁為自己當(dāng)初能夠堅持去打敗那些“攔路虎”而感到欣慰。

讀《景陽岡》這篇文章，我深有感觸。我知道，在學(xué)習(xí)過程中總會有一些“攔路虎”不期而遇，因此，我們要做學(xué)習(xí)中的“打虎英雄”。

景陽岡讀后感(合集七篇)

閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂，作品令我印象深刻。你嘗試寫過作品的讀后感嗎？經(jīng)過深入的研究幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您編輯了“景陽岡讀后感”。

景陽岡讀后感 篇1

最近，我看了四大名著之一——《水滸傳》它的作者是施耐庵，明朝末年人，古代一位偉大的文學(xué)家，書中一個個精彩的故事。一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象，令我印象最深的就是：景陽岡武松打虎。

話說武松離了三碗不過岡，便直奔景陽岡，武松有些燥熱，便坐在光溜溜的大青石上，沒想到不過一會從后面跳出一只吊睛白額大虎來，武松連忙拿起哨棒，老虎見了武松，往上一躥，只從半空中撲下來，原來，老虎一般抓人，只是一撲，一掀，一剪，這三般拿不著就沒了氣，老虎竄來竄去，武松用力一打沒想到打到了樹，折成了兩段，不知怎么得武松抓住了老虎，左手揪住頂花皮，右手提起鐵錘般的拳頭便到了六七十拳，五官出血。武松坐在青石上歇了一會兒，見天完全黑了，怕再有老虎來，就下岡了。

我想：如果，武松生活在現(xiàn)代，他可以當(dāng)民警，他的力氣那么大，那么勇敢，有小偷，跑得快，武松也一拳打下去，就能打死他，把他抓到監(jiān)獄里，拘留；要是武松是巡警，今年，去年……都不會發(fā)生車禍，只要有人闖紅燈就能馬上擋住，兩只手抓起汽車，把車拖走。這對社會是多么大的貢獻(xiàn)啊，有多么大的幫助。

我讀了《武松打虎》，我要學(xué)習(xí)武松的見義勇為，來幫助大家。

景陽岡讀后感 篇2

暑假里我讀了《景陽岡》這篇文章，從中知道了一些知識，也悟出一些道理。

很多讀過《景陽岡》的人，都說武松勇猛無敵。雖然吳承恩寫的《武松打虎》是編造出來的，但大多數(shù)都為武松的勇敢所折服。

本文章寫的是武松路過景陽岡，為民除虎的故事。我們來想一想，喝醉酒的武松為什么可以打敗老虎？老虎兇悍無比，武松赤手空拳，靠得是冷靜。武松躲來躲去，是為了觀察老虎的動向。武松光靠冷靜是不足以能夠?qū)Ω独匣?，還要靠客觀地應(yīng)對。武松的心態(tài)是值得我們稱贊得。如果你干什么事，都沒有客觀地應(yīng)對，那什么事都干不成。就像我們考試一樣，如果你沒有心態(tài)的話，你成績再好也沒有用。是呀，如果我們都冷靜，客觀地應(yīng)對，每個人都可以當(dāng)武松。由此可見，在危難時刻，冷靜，客觀地應(yīng)對，有可能會激發(fā)潛力，扭轉(zhuǎn)對自己不利的處境。

景陽岡讀后感 篇3

今天學(xué)完了《景陽岡》這篇課文，我得到了一些啟示，也領(lǐng)悟 到一些道理。

讀過《景陽岡》的人往往都驚嘆作者筆下的武松的勇猛無敵， 被他那臨危不懼的氣概所折服。雖然武松打虎只是作者憑想象編造 出來的一個故事，但仍有許多人堅信真有此事。

武松在醉酒后遇上了大蟲，按常理來說，武松是必死無疑，好 在武松看到大蟲躥下來時驚得酒都化作冷汗出來了，所以就在清醒 的情況下打死了大蟲。

但很值得人反思的是:武松真的一點也不怕大蟲嗎?清醒情況 下就真能打死大蟲嗎?在酒醒過后，武松那樣勇敢，按理說應(yīng)該有 與大蟲搏斗的能力的，可為什么總是閃來躲去呢?武松初遇大蟲時，當(dāng)然還是有一些害怕大蟲的，而且大蟲一吼連山岡都震動了， 世上能有幾個人不被震懾?但是從武松的靈活躲閃、靜觀敵勢中可 以知道，武松此時的冷靜鎮(zhèn)住了驚慌，才不至于從心理上、精神上 輸給大蟲，不戰(zhàn)而敗。但僅僅憑冷靜，是敵不過大蟲的，還得有勝 過老虎的神勇之力。武松連哨棒也沒了，只能赤手空拳地與大蟲肉 搏，打贏的幾率更加微乎其微，但人是擁有無窮潛能的。處于你 死我活的危急關(guān)頭，也許是對生存的強烈渴望激發(fā)了武松的身體潛 能，他用那超凡的力量打敗了兇悍的百獸之王。武松打死老虎后手 腳都酥軟了，也可能是潛能退去之故。而且，武松躲躲閃閃，一來 可以摸透大蟲的底，二來又不至于被大蟲傷著。在隨后大蟲撲來時 趁機揪住了大蟲，也都是武松客觀、冷靜對待當(dāng)前局勢的表現(xiàn)，也 體現(xiàn)出了他的臨危不亂。相信那喪命于大蟲爪下的二十多個大漢就 是因為心中膽怯才遭此厄運的。

由此可見，在危急時刻，只有客觀、冷靜地對待，才有可能引 發(fā)潛能，扭轉(zhuǎn)對自己不利的局勢。

景陽岡讀后感 篇4

今天我看了《景陽岡》這篇文章，仿佛武松赤手空拳打老虎那驚心動魄的場面就在眼前似的。

一提起景陽岡，人們總會不由自主的想起打虎英雄武松。這個故事是根據(jù)羅貫中寫的《水滸傳》里的“武松打虎”改編的。他是打虎大英雄。誰可以忘記他呢？

它記述了武松去一家店里喝酒，喝了十八碗，聽店家說:“岡上有虎出入?！辈蛔屗?，他卻不怕趁著酒興上了景陽岡之后，他正臥在石凳上。老虎來了，武松很勇敢地和老虎打斗，最后武松赤首空拳，竟然打死了猛虎。

我感覺武松真勇敢！誰都不敢上岡打虎，甚至好幾十個人也打不過老虎，可武松明知山有虎，偏向虎山行。我喜歡武松豪放倔強的性格，那老虎兇殘猛暴，已經(jīng)傷害了二三個好漢的生命了。別人都畏懼，武松卻毫不膽怯，赤手空拳打死了勇猛的老虎，不愧為英雄！我真是服了他了。

我要學(xué)習(xí)武松敢于斗爭勇往直前的精神，在學(xué)習(xí)和生活中遇到了“攔路虎”，也絕不退縮。我要成為生活中的打虎英雄。

景陽岡讀后感 篇5

作者：周雨渲

那是一個寧靜的夜晚，我拿著語文書翻到了《景陽岡》這一篇。

武松喝了十八碗酒，上了岡子，正準(zhǔn)備躺下休息。突然，一只兇猛的老虎發(fā)現(xiàn)了他，呲著牙，猛的一撲來，武松一閃，隨后揪住它頂花皮又是拳打又是腳踢，老虎七竅流血，奄奄一息。那么兇殘的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不說武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我從小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里鉆出個什么東西，我缺少的正是武松那勇敢的品質(zhì)啊。我那時決定之后克服黑暗做一個勇敢的人。還記得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的與病毒抗?fàn)?。醫(yī)護(hù)人員勇于職守自己的崗位，一刻都不肯松懈。面對病毒的威脅，不論是病人還是醫(yī)生，都不曾退縮，那份勇敢，我深深感動。

另外武松還很聰明，只有勇氣而沒有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的體力，老虎體力用盡，自然就沒有了力氣。那揪住了老虎頂花皮又打又踢，我看也只有武松了。這樣聰明讓我想到了足智多謀的諸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有謀，光是只有勇敢，沒有謀的人將會變得魯莽。我們要向武松學(xué)習(xí)，比如我們班的勇敢者，他雖叫勇敢者，但他也很聰明。有勇有謀相結(jié)合才能戰(zhàn)勝困難。

我們每個人實際上都是勇敢的、聰明的，只是還沒激發(fā)自己的能力罷了。人不論遇到什么困難都要勇敢點堅持著用智慧戰(zhàn)勝它！

景陽岡讀后感 篇6

我讀過很多書、讀過很多故事，但我最喜歡《景陽岡》這個故事。

《景陽岡》這個故事主要講了：武松在一家酒店喝完酒，剛要走，就被店家叫住了，叫他不要過岡，岡上有老虎?？墒俏渌刹宦?，堅持上岡。上了岡才發(fā)現(xiàn)真的有老虎，但還是往前走。在看見老虎的時候，他絲毫不怕，和老虎決斗，最后空手打死了老虎。

讀了這個故事后，我覺得武松是一個真正的英雄，因為他對任何危險都無所畏懼。故事中提到：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎?！薄按嫦肓艘换?，說道：‘怕什么？且只顧上去，看怎地！’”他迎難而上，不畏危險，不愧為打虎英雄。我也要向武松學(xué)習(xí)，不畏懼生活或?qū)W習(xí)中的任何“攔路虎”。

記得那次，學(xué)校要選四到五年級站崗的同學(xué)。我被選中了，當(dāng)時我很驚訝，因為我沒有跟老師說我要去站崗。但是過了一會兒，我又傷心起來，因為每天站崗很累，而且還要很早到學(xué)校。一回到家，我就告訴了媽媽這件事，媽媽說：“你不能一下子就放棄。你都還沒有試過，你能知道累不累嗎？”聽了媽媽的話，我打消了這個念頭。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)武松那種勇敢，直面困難、毫不退縮，機智，遇事沉著冷靜的精神。

景陽岡讀后感 篇7

《 景陽岡》這篇課文寫地是英雄好漢武松他不聽酒家的勸告，一次性喝了十八碗酒，又獨自一人上景陽岡。而遇到這只白額大蟲，幸虧武松本領(lǐng)好才沒有被大蟲吃了?！毒瓣枌愤@篇課文使我知道了一個道理：不聽別人勸，吃虧在眼前。 有一次晚飯過后,我剛吃了一碗熱氣騰騰的面,十分想吃蘋果。但是爸爸說:"一冷一熱吃了會拉肚子的。"我不聽吃了一個大蘋果，沒想到剛過了一會兒，肚子就疼了起來。我想: 這種不會是拉肚子的前兆吧！可是這肚子十分不爭氣，不一會兒就拉肚子了。真是不聽老人言,吃虧在眼前。

還有一次，是在快期末考試的時候，爸爸讓我好好復(fù)習(xí)，在期末的考試可以取得更好的成績，但是我把這句話當(dāng)做耳邊風(fēng)，沒有當(dāng)一回事，到了期末考試這一天，試卷發(fā)下來的時候，我覺得題目十分難，我想：早知如此，何必當(dāng)初。最后考試卷發(fā)下來的時候, 我一看才80幾分，十分懊惱。

不聽別人勸，吃虧在眼前。這個道理我一直深信不疑。

井岡山觀后感(通用7篇)

出色的作品給我們帶來深刻的啟發(fā)，電影更是能夠改變我們對許多事情的看法。而觀后感則是對所觀影作品的感受進(jìn)行總結(jié)，那么有沒有一些好用的觀后感模板呢？今天，我們將為您詳細(xì)介紹與“井岡山觀后感”相關(guān)的信息。需要注意的是，以下意見僅供參考，請根據(jù)實際情況做出決策！

井岡山觀后感【篇1】

在這篇文章中，我們可以清楚地感受到紅軍初步建立的困難。包括經(jīng)濟問題、人力資源問題、軍事素養(yǎng)問題、反水問題、內(nèi)部矛盾和分歧等。事實上，這些問題不僅對于當(dāng)時發(fā)展迅速的紅軍，對于任何一個發(fā)展迅速的組織都是不可避免的。

歸根結(jié)底，這些問題是如何應(yīng)對組織的快速發(fā)展和相應(yīng)資源的緩慢開發(fā)。

當(dāng)時，由于紅軍力量的擴大，原本困難的經(jīng)濟問題更加有限。毛澤東在文中說道:“紅軍至今沒有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢和少數(shù)的零用錢。

”“湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給。

”“永新、寧岡兩縣沒有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說?，F(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒有。

”我們不難看出，在當(dāng)時，包括之前孫中山的革命他們并沒有把握到經(jīng)濟權(quán)。這樣使得他們在戰(zhàn)爭的過程當(dāng)中會遇到很大的困難。畢竟，戰(zhàn)爭的過程雖然是為了生產(chǎn)力的進(jìn)步而進(jìn)行的，但它本身并不創(chuàng)造生產(chǎn)力，而是一個大量消費的過程。一場沒有經(jīng)濟支持的戰(zhàn)爭，無論能否取得最后勝利，其過程一定是非常困難的。

而與對手相比較，當(dāng)時的國民**以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，在進(jìn)行戰(zhàn)爭的過程當(dāng)中他們的供應(yīng)是能夠有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時以及后面的戰(zhàn)爭所采取的主要對策就是“將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西”。這其中不僅包括了經(jīng)濟還包括了人力。

在本文中，我們發(fā)現(xiàn)有大量的士兵從對方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來自自募，但是由于隊伍的發(fā)展太快，使得兵源還是一個很重要并且緊迫的問題：“因為下級干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過來不久，就要當(dāng)連排長；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營長的。

”“普通的兵要訓(xùn)練半年一年才能打仗，我們的兵，昨天入伍今天就要打仗，簡直無所謂訓(xùn)練。軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長時間的休息訓(xùn)練是不可能的。我們要盡量避免一些戰(zhàn)斗，爭取時間訓(xùn)練，看看能不能。

為著訓(xùn)練下級軍官，現(xiàn)在辦了一百五十人的教導(dǎo)隊，準(zhǔn)備經(jīng)常辦下去?！痹谶@里暴露出來的問題很明顯就是由于隊伍的快速發(fā)展，使得隊伍的人力出現(xiàn)了大量的斷檔。當(dāng)時紅軍的發(fā)展速度已經(jīng)造成了中國共產(chǎn)黨和土豪劣紳的壓力。

在這種情況下，必須不斷擴大隊伍，使隊伍有足夠的人力在下次斗爭中與之抗?fàn)帯?/p>

而在經(jīng)濟和人力供給不上的情況之下，便會對隊伍的信心產(chǎn)生巨大的動搖，從而導(dǎo)致隊伍的凝聚力不足，進(jìn)而便出現(xiàn)了軍隊的反水（袁崇的一個步兵連和一個炮兵連），中間階級的反水，還有投機分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會出現(xiàn)大量的對于相同事物的不同看法和見解。而這些問題都會因為失敗而產(chǎn)生內(nèi)部矛盾和分歧。

一旦分歧擴大，就會出現(xiàn)新的失敗，形成惡性循環(huán)。

在隊伍擴張的時候，是否要加快速度呢？當(dāng)某些擴展的速度超過相應(yīng)的資源供應(yīng)速度時，應(yīng)該怎么做？

其實，這是一個矛盾。一方面，在經(jīng)濟和教導(dǎo)都跟不上的情況下是不宜快速擴張的，因為這樣的擴張很可能使的隊伍太大又沒有相應(yīng)的保障陷入被動甚至瓦解：“革命高漲時（六月），許多投機分子乘公開征收黨員的機會混入黨內(nèi)，邊界黨員數(shù)量一時增到一萬以上。

支部和利益集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)大多是新黨員，不能進(jìn)行良好的黨內(nèi)教育。白色恐怖一到，投機者就逆水行舟，領(lǐng)導(dǎo)反動派逮捕同志，白區(qū)的黨組織大多垮臺?！绷硪环矫妫犖榈牟粩鄶U張，使得自己明顯暴露在強勁對手的眼中，如果無法快速發(fā)展，那么對手就會在自身發(fā)展羽翼還未豐滿之時就進(jìn)行打壓，這樣就更難發(fā)展。

“湘贛兩省派來的‘進(jìn)剿’的反動軍隊，至少有**個團(tuán)，多的時候到過十八個團(tuán)?！薄捌咴纶M敵進(jìn)攻，八月湘贛兩敵會攻井岡山，邊界各縣的縣城及平原地區(qū)盡為敵據(jù)。為虎作倀的保安隊、挨戶團(tuán)橫行無忌，白色恐怖不滿城鄉(xiāng)。

黨的組織和政權(quán)的的組織大部塌臺?！?/p>

我們可以說毛澤東在這方面是幸運的。雖然受到了很多打壓，但是最終他還是克服了這樣的打壓使得自己的隊伍能夠不斷地有效地得到壯大（雖然說不上強大）。至少在解決內(nèi)部矛盾上，矛盾和分歧沒有擴大，對組織領(lǐng)導(dǎo)工作不會產(chǎn)生重大影響。

另一方面，更重要的是，毛澤東奪取了當(dāng)時人數(shù)最多的階級（貧農(nóng)、中農(nóng)和工人）。這些人沒有生產(chǎn)資料。從經(jīng)濟學(xué)的角度看，他們必須選擇無產(chǎn)階級控制的方式，以實現(xiàn)利益得最大化。而相比較，孫中山當(dāng)時選擇了資產(chǎn)階級。

作為受益者，資產(chǎn)階級選擇孫中山不會給他們帶來多大的好處。故而，毛澤東在比孫中山還要困難的時候依舊能使得自己的隊伍不斷擴大，并且奠定了后來勝利的基礎(chǔ)。

井岡山觀后感【篇2】

花開杜鵑，星火燎原，井岡不朽

7月27日晚，我公司踏上了開往井岡山的火車。夜色朦朧的鐵路上，伴著火車的疾馳聲，我在想，“星星之火，可以燎原”這樣的中國近代革命的著名論斷的誕生地，應(yīng)當(dāng)有著怎樣雄偉的氣勢和魄力啊。

到達(dá)井岡山紅色度假村后，在我們的指導(dǎo)下，我們一行參觀了革命博物館、毛主席故居、小井紅軍醫(yī)院、筆架山等，這讓我始終保持著一種尊重的態(tài)度。如此艱苦的條件，如此惡劣的環(huán)境，如此的斷壁殘垣，讓我不禁想象到了幾十年前，中國革命的先烈是何等的偉大！馬革裹尸，槍林彈雨，巍巍井岡力拔山河，于這黃泥土、高山上，毛澤東主席在昏暗的油燈下寫下那燎原的幾個紅色印記，開辟出農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的新民主主義道路，為中國革命留下了骨干，昂揚了響徹山谷的斗志。

說到井岡山，就不能不說黃洋界，這個大山中的天然屏障——“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍逍遁”。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)是井岡山斗爭中重要的一段歷史。站在黃洋街山頂，望著革命烈士紀(jì)念碑，與天空相連的崇高情懷油然而生，這就要求我們?yōu)檫@血腥的紀(jì)憶鞠躬歌唱

井岡山是一片紅色鮮血染成的土地，此時此刻，我當(dāng)然可以想象那漫山遍野的杜鵑花開的空前的鮮艷，在那驕傲的杜鵑花叢中，我們的革命烈士穿梭著，匍匐著，吶喊著，甚至犧牲著……血是火熱的血，它噴濺在杜鵑花上，給了杜鵑花以格外頑強的生命力！杜鵑花開挺了，火熱而奔放，漫山遍野的映山紅，中國革命的希望在那片非火勝似火的茫茫河山中孕育而出，鳳凰涅盤，勢如破竹。

兩年井岡，八萬烈士。于天地間，他們的意志千百年回蕩！死而重于泰山！

浩然正氣，源于信念。人應(yīng)當(dāng)是有著那么一骨子正氣的，能懂得孰是孰非，能分辨黑白兩界，做人做事都當(dāng)如此。人們也應(yīng)該有忠誠的信念，就像井岡山起義的英雄為中國翻開新的一頁。

信念使人有著披荊斬棘的動力，披星戴月的意志。

沒有責(zé)任感就沒有執(zhí)著，而執(zhí)著又讓生命充滿荊棘。革命不是一朝一夕的事情，冰凍三尺，非一日之寒，任何的成就都當(dāng)是汗水與血來鑄就。如果一個人沒有用責(zé)任感，那他就是一個不成熟的人；如果一個集體沒有用責(zé)任感，那就是一個自己工作、不成功的組織；如果一個國家沒有責(zé)任感，那他就會被世界遺忘。

我們需要責(zé)任感，需要執(zhí)著，也許現(xiàn)在希望渺茫，也許彼岸甚遠(yuǎn)，亦或許漫漫黑夜無期。但即使看不到光明，我們也應(yīng)該自豪的說：“我愿為光明而努力！

” 因為革命時期井岡山那么小的火種不也熊熊燃燒了整個中華大地么。

一個公司就是一個集體，不管這個集體是大還是小，作為員工的我們都必須深刻地認(rèn)識到自己是其中的一份子，必須明白我肩上的責(zé)任是什么。我們工作中的困難、困惑和艱辛是不可避免的。要以知難而進(jìn)、永不前進(jìn)的精神，以艱苦奮斗、求實求實的精神，以淡薄名利、無私奉獻(xiàn)的精神不斷前進(jìn)。

井岡山革命前輩的判斷力是創(chuàng)造性的，創(chuàng)新在公司的經(jīng)營中是絕對必要的。在經(jīng)濟全球化的今天，任何益加公司都不再是一個獨立的個體。你我之間的關(guān)系和我們之間的關(guān)系日益加深。如果沒有創(chuàng)新，企業(yè)如何才能展示自己的競爭力，談長遠(yuǎn)發(fā)展。

所以說，井岡山精神是沒有過時的。今天的我們，很難去感受許多器械用毛竹制成，手術(shù)刀用梭鏢代替，負(fù)傷后用鹽來洗傷的境況。但歷史不再是單純的歷史，記憶也不再是單純的記憶，它們不斷地出現(xiàn)在我們面前，卻觸動著我們的感官，銘記在我們的心中，涌動在幾代人的生活中。

弱水三千里，我只拿一勺，我想在井岡紅海摘一朵杜鵑花，讓她革命的姿態(tài)永遠(yuǎn)挺拔，讓她的紅色精神煥發(fā)出老的光彩！

井岡山觀后感【篇3】

《井岡山》這部電影講述的是老革命家在毛澤東的帶領(lǐng)下開辟第一個農(nóng)村根據(jù)地，與國民反動派進(jìn)行不屈斗爭的故事。我們來看看電影《井岡山》，歡迎閱讀。

電影井岡山觀后感一看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時的我是如何的激動中國第一個農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動。

紅軍是人民的軍隊。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有許多情節(jié)向我們展示了軍民的感人場面。

譬如：在起義部隊開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時間，到老表地里挖紅薯來分給饑渴的戰(zhàn)友。但毛澤東的溫和批評，他還拿出銀子給羅榮桓等到紅薯地。

又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不想留下，還要為路費買單。

“所有這些立足于人民的新舉措，都為紅軍贏得根據(jù)地人民的擁護(hù)和支持，進(jìn)入井岡山，發(fā)展軍隊創(chuàng)造了條件。

紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊，不同于其前身和黨的軍隊的顯著標(biāo)志。如果說毛澤東在三灣改組中提出的“建軍”、“三大民主”、“兵委會”等重要的建軍原則，為紅軍的人民性格打下了堅實的基礎(chǔ)。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬萬個戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報答井岡山，回報井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時井岡山這個革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長城”，他們感動過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會體會到井岡山會師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一場火，燃燒著中國大地，燃燒著我的心。

電影井岡山觀后感二我懷著對毛主席的深切懷念，如饑似渴地看完了電視劇《井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來越被銀幕上的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所打動，也越來越被動人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長一段時間了。

然而，通過電視劇《井岡山》全景式、紀(jì)實性的形象而生動的描敘，不僅使我更細(xì)膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細(xì)膩和深切地感受到了毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊，進(jìn)軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時改變了中國革命的危機。

毛澤東成為全中國人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應(yīng)有的心聲。

在劇中，當(dāng)武裝起義失利后，在沒有**指示和支持的情況下，毛澤東要對部隊進(jìn)行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進(jìn)行斗爭;上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進(jìn)行斗爭;“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會師后部隊內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭，最主要的是要與不切實際的湖南省委和**特派員斗爭。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進(jìn)攻，接連取得五斗江、草市坳和龍源口的勝利。同時，它的“三月失敗”、“八月失敗”和東江之戰(zhàn)“走麥城”，無不從正面或反面充分說明，毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“朱毛紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認(rèn)的戰(zhàn)略家和軍事家。

在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時候，都會聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：“大浪淘沙，留下來的都是金子;失利是暫時的，付出一些代價也是必需的。星星之火，可以燎原。

井岡山精神永遠(yuǎn)不會丟。”

當(dāng)前，我國正處于實施改革開放、全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段。這顯然是一個需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚井岡山精神，沉著應(yīng)戰(zhàn)，持之以恒，聚精會神，就能克服一切困難。推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會是必然的。

電影井岡山觀后感三因為從小喜歡毛澤東詩詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說“就像個小媳婦”，經(jīng)常沒有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒有，成為“無黨人士”的師長。用現(xiàn)在的話說就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上對于他未能按照既定方針奪取長沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，另一方面，在紅四軍七大上通過選舉的方式被自己參加過秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅城之下，紅軍在沒有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，**終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》，“朱毛”二字是全劇的一個高頻詞。毛澤東先上井岡山，接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國演義》下冊，也抵達(dá)井岡山，來了個“兩冊”合一，“朱毛”會師。劇中，通過朱德、毛澤東、陳毅等人的口中，反復(fù)強調(diào)的一句話是：

“朱毛不能分，也不會分！”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問題。農(nóng)運大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問題。因為，農(nóng)民問題是中國新民主主義革命的中心問題。農(nóng)民問題關(guān)系到無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系到無產(chǎn)階級革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。

也就是說，誰得到了農(nóng)民的支持，誰解決了農(nóng)民問題，也就是土地問題，誰得到了話語權(quán)，誰來治理中國問題，誰就是贏家。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊伍到三灣時只剩下700多人槍，脫離隊伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險。三灣整編是建設(shè)新型人民軍隊的重要開端，是人民軍隊建設(shè)史上的里程碑。后來，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗時指出：

“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因?！?/p>

井岡山觀后感【篇4】

在觀看完《走進(jìn)井岡山》之后，我陷入深沉的回味與思考之中：在當(dāng)年的黑暗中，“毛委員”就是井岡山人民和紅軍將士們心中的“北斗星”；也是大多數(shù)革命的有識之士的“北斗星”。而“心中想念毛澤東”的，不只是井岡山人民發(fā)自肺腑的一片心聲，也是全國勞苦大眾的心聲。

我懷著對毛主席的深切懷念，認(rèn)真地看完了《走進(jìn)井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來越被銀幕上的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格所打動，也越來越被動人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長一段時間了。

然而，通過電視劇《井岡山》全景式、紀(jì)實性的形象而生動的描敘，不僅使我更細(xì)膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細(xì)膩和深切地感受到了毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊，進(jìn)軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時改變了中國革命的危機。

毛澤東成為全中國人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應(yīng)有的心聲。

當(dāng)時，隨著南昌起義和秋收起義的相繼失敗，只有毛澤東把馬列主義同中國革命的具體實踐結(jié)合起來。面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗，他不僅提出“槍桿子里出政權(quán)”的英明論斷。積極倡導(dǎo)和實踐建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)，開辟革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的正確道路。

正是在這種正確思想的指導(dǎo)下，才有了井岡山這一紅色根據(jù)地，才有了“紅軍”這**領(lǐng)導(dǎo)下的第一支新型的人民武裝。中國革命之火從此有了漸成“燎原”之勢，從勝利走向勝利，最終推翻蔣家王朝，成為全面奪取政權(quán)的“星星之火”。毛澤東是第一個堅持馬克思列寧主義中國化的人，是馬克思列寧主義的繼承者和發(fā)展者。

在劇中，當(dāng)武裝起義失利后，在沒有**指示和支持的情況下，毛澤東要對部隊進(jìn)行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進(jìn)行斗爭；上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進(jìn)行斗爭；“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會師后部隊內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭，最主要的是要與不切實際的湖南省委和**特派員斗爭。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進(jìn)攻，接連取得五斗江、草市坳和龍源口的勝利。毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認(rèn)的戰(zhàn)略家和軍事家。

紅軍是人民的軍隊。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有多個情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。

譬如：毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說：“俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。

不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費?！倍羞@些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊，不同于其前身和國民黨軍隊的顯著標(biāo)志。如果說毛澤東在三灣改編中提出的“支部建在連上”、成立士兵委員會等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅實基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的“三大紀(jì)律和八項注意”和“三大任務(wù)”新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路。現(xiàn)在看來很簡單，很清楚，但當(dāng)時，除了毛澤東，沒有人明白她的真諦，也沒有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來，是因為生存到井岡山的，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實踐的探索，為中國共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

當(dāng)前，我國正處于實施改革開放、全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段。這顯然是一個需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚井岡山精神，沉著應(yīng)戰(zhàn)，持之以恒，聚精會神，就能克服一切困難。推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會是必然的。

彈藥銷毀一室李國松

通過觀看《走進(jìn)井岡山》，我了解了在中國革命的過程中，有那么多優(yōu)秀的青年犧牲了，最后活下來的，鳳毛麟角。也有一些人感到無望，叛變了革命，不得善終。面對強大的外敵、復(fù)雜的內(nèi)部矛盾和嚴(yán)峻的內(nèi)部斗爭，如此弱小的隊伍能夠生存和發(fā)展，真是一個奇跡。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來很簡單，很清楚，但當(dāng)時，除了毛澤東，沒有人明白她的真諦，也沒有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來，是因為生存到井岡山的，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實踐的探索，為中國共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

井岡山是中國革命的搖籃。井岡山精神是中國革命精神的源泉，也是中國人民的驕傲和法寶。井岡山精神，就是“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢問新路，依靠群眾，勇于勝利?！?井岡山精神源遠(yuǎn)流長，博大精深，是一個蘊涵豐富的巨大精神寶庫。

我們要學(xué)習(xí)和大力弘揚井岡山精神，使井岡山精神在新時期煥發(fā)出新的光芒。

井岡山斗爭時期，新的革命力量被強大的白色反動勢力包圍和反復(fù)包圍，生存和斗爭環(huán)境十分危險。是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人斗爭到底？是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念！

崇高的理想和堅定的信念，是紅軍克服一切困難的精神支柱。一個國家、一個民族、一個團(tuán)隊、一個人，沒有理想信念，沒有精神支撐，必然會沉下去。弘揚井岡山精神，必須有和革命前輩一樣的堅定信念。

井岡山斗爭時期，根據(jù)地軍民面對敵人軍事上的瘋狂“圍剿”和經(jīng)濟上的嚴(yán)密封鎖，發(fā)揚革命的樂觀主義精神，唱著“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)”。自力更生、艱苦奮斗，粉碎了敵人餓死紅軍、困井岡山的陰謀。

今天，我們國家繁榮昌盛，人民生活幸福健康，但艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不可喪失。

做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，實事求是，敢于開拓新路，是井岡山精神永褒生機的法寶，也是繼承井岡山精神的關(guān)鍵。面對曲折和逆境，中國共產(chǎn)黨不氣餒，堅持從中國國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍農(nóng)村的新道路城市和武裝力量奪取政權(quán)。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是、實事求是、敢于進(jìn)取的成功范例。這也是國際共產(chǎn)主義運動的偉大創(chuàng)舉。

“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗時曾寫道，群眾的擁護(hù)和支持是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的重要原因之一，實行工農(nóng)武裝分離的基本條件之一，就是要有良好的群眾基礎(chǔ)。

扎根于人民群眾，從不脫離群眾，這是井岡山斗爭的啟迪和井岡山精神的內(nèi)容之一。

一切服務(wù)群眾、依靠群眾、來自群眾、走向群眾的群眾路線，都是我們事業(yè)勝利的重要法寶。只有真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，為群眾工作，為群眾辦實事，全心全意為群眾辦好事，才能贏得群眾的擁護(hù)。

我在受到情節(jié)感染的同時，也受到了深刻的黨性教育。也正是在挫折、逆境、危機乃至血的教訓(xùn)中，中國共產(chǎn)黨找到了領(lǐng)路人，也正是在尋求真理，修正錯誤的探索中更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的偉大，又一次感受“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”帶給我的心靈震撼。的確，看紅劇能陶冶情操，振奮精神，能使人勿忘歷史，猶珍今朝，“前史不忘，后世之師”，熱愛生活，保持激情，立足當(dāng)下不只是口號，更是實實在在的行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，用好每一天，每一刻。

井岡山精神是中華民族寶貴的精神財富，體現(xiàn)了我們民族精神的精髓。作為21世紀(jì)的熱血青年，不僅要繼承井岡山精神，更重要的是要大力宣傳井岡山精神，讓年輕的一代都能繼承和發(fā)揚井岡山精神，讓偉大的井岡山精神世代相傳，讓偉大的井岡山精神在新的歷史條件下放射出新的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

井岡山觀后感【篇5】

在蘆溪關(guān)，毛澤東的軍隊也被偽裝成老派的民兵首領(lǐng)陳開財帶領(lǐng)進(jìn)入伏擊圈。秋收起義部隊**過半，盧德銘壯烈犧牲，毛澤東悲憤之下平生第一次舉起了槍……行軍路上，連黨代表羅榮桓注重發(fā)揮黨支部的作用、使連隊艱難苦戰(zhàn)而不潰散的事跡引起了毛澤東的關(guān)注和思索。

途經(jīng)三灣時，毛澤東不但把部隊師的建制縮編成一個團(tuán)，“杯茶”釋了余灑度、蘇先俊的兵權(quán)，而且還創(chuàng)造性地提出了成立士兵委員會，推行“三大民主”和“支部建在連上”等建軍的重要原則，并創(chuàng)造性地確立的“黨指揮槍”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，使部隊的面貌為之一新。這就是著名的“三灣改編”，“三灣改編”是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐。三灣重組初步解決了以農(nóng)民老兵為主要組成部份的革命軍隊建設(shè)為新無產(chǎn)階級人民軍隊的問題，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為軍隊的政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

同時，實行民主作為三灣整編的三項重要內(nèi)容之一，對團(tuán)結(jié)廣大軍民、瓦解敵人也發(fā)揮了巨大作用。從這個意義上說，三灣的改組，豐富了我們黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，在理論和實踐上為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了重大貢獻(xiàn)。

朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義軍經(jīng)過幾次艱苦戰(zhàn)斗，只剩下800人。朱德與陳毅、王爾琢等商議后決定改編成一個縱隊。宣誓會上，陳毅以黨代表的名義動員起來，朱德殺死了搶劫當(dāng)鋪的害群之馬。

正在這時，身負(fù)重傷的粟裕爬行歸隊。朱德背起粟裕，面對隊列聲淚俱下，并表達(dá)了自己的革命的決心“要像粟裕同志那樣，只要還有一個人，就要堅持到底、革命到底！”

毛澤東一向平易近人，不拿群眾一針一線。影片中還以被革命軍救起的當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民、新婚夫妻鐘大龍和方小鳳由“害怕”到執(zhí)意要求入伍的小細(xì)節(jié)展現(xiàn)了毛澤東對貧苦百姓的關(guān)心，以及百姓對他的信任和支持，同時也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的魅力。最后毛澤東也欣然應(yīng)允他們跟隨部隊。

僅僅從這兩集影片，我們就可以給這個領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的毛澤東足夠的信任。他有愛讀書、與時俱進(jìn)的思想；有顧全大局、謀略的戰(zhàn)略頭腦；有為人民服務(wù)、不求名利的精神。毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，做事情有自己的想法，考慮問題不片面化，常常把問題的根本分析得很透徹，不片面看重眼前的利益而更重視局勢的發(fā)展和整體的利益和計劃。

大局觀是毛澤東戰(zhàn)略決策思想的重要組成部分，是指導(dǎo)革命和建設(shè)實踐的重要思想。毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)領(lǐng)全局的意識，區(qū)分和區(qū)別一切與特定全局有關(guān)的部分，把握和控制全局的意識，使發(fā)展大局和主要部分朝著擴大優(yōu)勢的方向發(fā)展。在實踐中，毛澤東提倡學(xué)習(xí)“彈鋼琴”，這是處理全局和局部關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)決策的重要藝術(shù)。

這也是他能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的原因。

井岡山觀后感【篇6】

1眾所周知，井岡山是中國第一個革命根據(jù)地。在觀看了《井岡山》這一紅色勵志電影后，我更感到井岡山這個地理位置在黨的歷史上的重要作用。這部電影講述的是毛主席在秋收起義后帶隊進(jìn)入井岡山，建立中國第一個革命根據(jù)地的故事。

在井岡山，中國共產(chǎn)黨走的時間不長，但為中國開辟了一條成功的道路；特別是為后人留下了寶貴的精神財富——井岡山精神。在毛主席等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，我們多次成功地反圍剿，在井岡山建立了革命根據(jù)地。這是一個歷史性的突破，開辟了中國共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市的偉大實踐。

正是因為毛主席在井岡山問題上的大膽創(chuàng)新，中國革命才迎來了新的面貌。在井岡山，人們發(fā)揚傳統(tǒng)，留下寶貴的精神財富——井岡山精神，堅定信念，勇于開拓新路。在黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，同志們樹立了堅定不移的理想信念，這是我從電影中學(xué)到的最大的知識，是我更加堅定了聽黨的話、跟黨走的決心。

井岡山精神實質(zhì)的第二點實事事求是的精神路線，這也是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨工作的重點。實事求是是對工作的認(rèn)真，毛主席就十分深刻的理解并落實了這四字的真實內(nèi)涵。實事求是這和我們現(xiàn)在所講的“三嚴(yán)三實”中的“三實”是不是有異曲同工之妙呢？

還是說毛主席在當(dāng)時情況與我們現(xiàn)在十分類似呢？不管怎樣，實事求是實事每個中國人都應(yīng)該做的。井岡山精神時毛主席創(chuàng)立的，第三點是明確提出黨管軍隊的基本原則。

這就是說，現(xiàn)在我們聽黨的指揮最多，這是我們軍隊永恒的靈魂，也是我們不變的信念。井岡山精神的第四點是血肉相連的干群關(guān)系。在紅軍出現(xiàn)之前，只要是軍隊就會和普通百姓有化不開的仇恨，而在紅軍來到井岡山的第一件事便是與當(dāng)?shù)乩习傩崭愫藐P(guān)系，開展群眾工作。

老百姓第一次發(fā)現(xiàn)紅軍不同與其他軍隊，從此發(fā)展成為干部群眾的血肉關(guān)系。從影片中這一點更是得到多鏡頭的描寫。第五點是艱苦奮斗的開拓精神。當(dāng)時，軍隊里沒人付錢，沒人送飯，槍也從別人手里搶走了。

當(dāng)時的軍隊一窮二白，如果當(dāng)時沒有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就不可能有現(xiàn)今的中國人民解放軍，更不可能會有現(xiàn)今的新中國。創(chuàng)業(yè)精神是我們黨和軍隊立根發(fā)芽的一個重要基礎(chǔ)。到目前為止，我軍缺乏這種精神，沒有充分發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神。

《井岡山》這部紅***給我最大的感觸就是，當(dāng)時共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少次的艱難險阻，而其中所體現(xiàn)的精神是我們最不應(yīng)該忘記的、也是當(dāng)代軍隊缺乏的。我們的軍隊現(xiàn)在慢慢忘記了一些事情。如果我們忘記了那天祖先留下的寶貴精神財富，我們

這只人民軍隊就會失去應(yīng)有的戰(zhàn)斗力。軍隊的戰(zhàn)斗力不僅是平時的軍事訓(xùn)練，也是我軍必須牢記和繼承的精神?！毒畬健愤@部影片應(yīng)該多看，看后多思考多反思，當(dāng)下我們的所作所為是否對得起當(dāng)年那些為中國革命而流血犧牲的人，我們平時的懈怠消極是不是就是對革命先烈的不尊敬？

看完《井岡山》后，我有了很多的思考和感觸，特別是其中所體現(xiàn)的井岡山精神——堅定不移的理想信念、實事求是的思想路線、黨管武裝的基本原則、血肉相連的干群關(guān)系、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更應(yīng)該是我們?nèi)ャ懹浐蛡鞒械摹?/p>

2這部反應(yīng)我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個時期能認(rèn)真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。影片講述了在國民黨民族危機和內(nèi)憂外患時期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個基地井崗山基地的故事。

它以長長的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風(fēng)采。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。

生活在現(xiàn)代的人們離半個多世紀(jì)前這個國家最艱難的日子越來越遠(yuǎn)了。許多人似乎已經(jīng)忘記了。但正是這樣一批人才拯救了中華民族，造就了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊。經(jīng)過無數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，無數(shù)戰(zhàn)士生死攸關(guān)，最終戰(zhàn)勝了國民黨，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者軍隊，最終實現(xiàn)并創(chuàng)造了社會主義新中國。

新中國的誕生可以說洗去了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國遭受的侵略和屈辱的歷史。通過這部戲，我更多地了解了我軍從無到有、從弱到強的發(fā)展歷程。這個歷程是多么牽動人心?。?/p>

多大的暴風(fēng)雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長起來的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊。也標(biāo)志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

從井崗山可以看出，我們黨的創(chuàng)始人，以毛澤東同志為核心，始終站在時代前列，對革命有著遠(yuǎn)見卓識和深刻理解。并用其畢生來實現(xiàn)這個理想。開辟了農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)等中國特色作戰(zhàn)理論。

能夠客觀分析形勢，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，使之在弱小中逐步發(fā)展，進(jìn)而影響中國歷史進(jìn)程，立于不敗之地，是我們黨非常難得的品質(zhì)。紅軍想念毛澤東。我能感受到紅軍戰(zhàn)士的無敵精神，堅韌不拔、浴血奮戰(zhàn)的精神，不怕艱苦、不怕流血犧牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因為所有人為著一個共同的理想和目標(biāo)去奮斗。

正如歌曲當(dāng)中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時想你有力量，勝利時想你心里明……觀罷此劇，

，我的另一個收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命

向何處去？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗，力挽狂瀾，總結(jié)教訓(xùn)，在著名的“八七會議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊？

怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強不息的斗爭中開辟出符合中國國情的“以農(nóng)村包圍城市”的正確道路。

《井岡山》正是緊緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細(xì)膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經(jīng)是平凡的人，一個接一個，鮮活的，有血有肉的人，因為他們選擇了人生的偉大目標(biāo)

奮斗方向，

成就了一番驚天動地的事業(yè)，造就了區(qū)別國民黨和舊軍隊的黨和人民軍隊，而成為元勛，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以無私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號召著中華民族的先鋒隊和中國革命的先鋒隊。從紅軍的身上我似乎看到了中國共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運氣，不是精兵強將。

靠的是共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國侵略的堅強意志?？康氖菑V大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時向世人昭示了一個道理：

不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性——為民族自由而不懈奮斗

3《井岡山》電視劇觀后感革命題材電視劇《井岡山》，講述了毛澤東同志為首的早期革命共產(chǎn)黨員在國難當(dāng)頭、內(nèi)憂外患的國民黨統(tǒng)治時期創(chuàng)造的第一個根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地的故事，劇中的毛澤東充分發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)人的才能，他以自身經(jīng)驗為中國開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)等具有中國特色的作戰(zhàn)理論，所有戰(zhàn)士在他的帶領(lǐng)下讓井岡山精神永存?？赐辍毒畬健肺腋杏|頗多，也讓我受益匪淺。劇中毛澤東帶領(lǐng)大家一路走來，有淚水也有歡笑。

但是大家對黨的未來還是充滿希望，源于共產(chǎn)黨從根本上詮釋了革命的意義，描繪出共產(chǎn)主義社會的宏偉藍(lán)圖。理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感，想要革命成功，必然困難叢叢。當(dāng)時軍紀(jì)渙散，舊軍閥習(xí)氣嚴(yán)重及資源缺乏。

作為領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東同志善于從實戰(zhàn)中總結(jié)經(jīng)驗，從錯誤中分析問題，進(jìn)而先提出“支部建在連上”、“三大民主”、成立士兵委員會等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠立了堅實的基礎(chǔ)。后面又創(chuàng)造性的提出“三大紀(jì)律六項注意”和“三大任務(wù)”的建軍原則更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時候，都會聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：

"大浪淘沙，留下來的都是金子；失利是暫時的，付出一些代價也是必需的。星星之火，可以燎原。井岡山精神永遠(yuǎn)不會丟。

井岡山觀后感【篇7】

五年級三班趙蕤蕊

看《井岡山》這部電影一事隔多年，但它具體的內(nèi)容仍清晰的刻畫在我的腦海中。

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義，我是多么激動。井岡山根據(jù)地是中國第一個農(nóng)民革命根據(jù)地，開辟了從農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭。龍?zhí)犊诘膫ゴ髣倮o我留下了深刻的印象。隨著大刀的不斷移動，槍聲的不斷響起，槍聲的不斷轟鳴，我不知道讓士兵們在死神面前繼續(xù)前進(jìn)是什么力量？不知是什么信念，讓戰(zhàn)士們在炮火面前仍就向前沖殺？

更不知是什么勇氣，讓戰(zhàn)士們在敵人面前揮動大刀，奮勇殺敵？

爸爸告訴我，在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭實踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗，形成了以“胸懷理想、堅定信念，實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對中國革命的進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我明白了，是奪取全國勝利的正確道路的信念，使得一萬多人凝聚一堂，匯成敢于勝利的勇氣。

我曾想過，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來報答井岡山，回報井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當(dāng)時井岡山這個革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，無論是誰都會體會到井岡山會師的精神，那里靈魂永駐。星星之火，可以燎原。武裝革命，推翻反動統(tǒng)治。

一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

我感動過，我敬畏過，也立誓過——心中樹立永遠(yuǎn)的井岡山，勇敢面對任何困難p>

岡仁波齊讀后感9篇

基于您的信任，編輯為您撰寫了一篇題為“岡仁波齊讀后感”的文章，請注意文中的提醒和注意事項。學(xué)會閱讀就像點燃了一把火炬，當(dāng)我們讀完作品后，內(nèi)心受到觸動，從內(nèi)心處涌起勇氣時，仿佛無法被任何事情擊倒。通過寫讀后感，我們能更好地了解書中角色的性格特點。

岡仁波齊讀后感【篇1】

看這部電影的時候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點有紀(jì)念價值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高于價值是因為覺得平心而論電影本身沒有那么的觸不可及，我尊重的是張揚帶著個三十幾人的團(tuán)隊用了一年的時間來做這件事?，F(xiàn)在熱錢充斥著這個影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個年紀(jì)過得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因為由衷的熱愛吧!

朝圣的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會做出何種舉動?后來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現(xiàn)實，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個圈。所以說張揚能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。

電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯，冗長的偏紀(jì)錄片形式的電影，節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧，如果沒有節(jié)奏感估計半年個小時之后影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時老人去世，意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ?，整頓時碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個小時的時間。只不過結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的，朝圣的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。

當(dāng)IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來源于生活，張揚的這次遇劫歸來給我們提了個醒。

岡仁波齊讀后感【篇2】

最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對于藝術(shù)電影，這個成績可以稱得上“大賣”了。

因為口碑和上座率持續(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅持、局限和困惑。

那時，張楊對《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來說，今天的票房成績是個驚喜。對于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個值得研究的個案。

《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實際上是個故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事。“一個孕婦，一家三口，一個屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀(jì)錄式的。”張楊說，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實的生活?！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易?！镀だK上的魂》起碼是個完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票。“誰敢投??！”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全?！?/p>

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時間，因為高原反應(yīng)，攝影師扛不動攝像機，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴張到120人，又花費兩個月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時，才打電話催催投資人。

10個月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離?！皠倧脑鷳B(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活。”刁亦男試著分析張楊，“但他的這個勁頭持續(xù)的時間有點長?！?/p>

岡仁波齊讀后感【篇3】

看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說，我中間有一次睡著了一小會。

我旁邊的兩個人從頭到尾一直在講話……說實話看這種安靜的電影的時候還是很毀氣氛的……

關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。

導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬難，有驚無險之后以為他們會歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達(dá)放在物料車?yán)?，自己則繼續(xù)磕頭朝拜;車子被撞壞了，幾個男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進(jìn)行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點補齊那段沒有磕頭的路。

面對至高無上的神，自認(rèn)渺小的教徒們往往通過苦行來表達(dá)虔誠。對于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨厚，與生俱來。遠(yuǎn)離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。

我在結(jié)尾的時候并沒有意識到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時候。

但更多的感覺還是，以前對于藏族的朝圣覺得非常崇高到無法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實一切都是出人意料的樸實和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……

岡仁波齊讀后感【篇4】

路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無論我們前行的'目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設(shè)計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。開始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的莊嚴(yán)，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。

當(dāng)我們把信仰落實于當(dāng)下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

岡仁波齊讀后感【篇5】

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內(nèi)容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟于事的。

我一直認(rèn)為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己，觀后感也不是評價別人，而是把自己放到那個情境下問自己會怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身于那個場景之中，問自己，如果那個當(dāng)下是我，我該怎么選擇?

我把這段兩千多公里距離，長達(dá)一年的朝圣之旅拉長做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動面對在路上的每一個朝拜，才是我要思考并付諸行動的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對了!最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

岡仁波齊讀后感【篇6】

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因為沒有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會放棄他們。那時候我說過，我一定會去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個月前看的《白拉姆客?！?，還有嗎?記不清了?？粗业呐笥岩粋€個出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習(xí)慣一個白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風(fēng)雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對誰錯?？墒俏覀兊拇_太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當(dāng)年300多公里還是騎車，我都堅持不下去了，2000多公里，一步一步，實屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊讀后感【篇7】

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然后許一個大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊讀后感【篇8】

我這個人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動。也許正是這個原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個片子睜眼看紅塵時內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時候那個時代，社會上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會禮佛，會記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個村的老人都會到各個村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會參與到這樣的活動中去。這些老人是免費的，但老人吃飯，點心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會影響我，我也會禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因為我媽從來沒有強迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點。

但是你看《岡仁波齊》的十個人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個人反對的，沒有現(xiàn)實理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時候，你的人生其實是被綁架了，而你還津津樂道感動于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動著你的感動，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個不同角度，并不矛盾。

很多人會帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因為我沒有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個山坡，剛好日落，我們覺得站在那個山坡拍日落是很好的角度。這時有一個藏民過來要我們200元錢，要知道這時一個荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個人族都會有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個人，我們?nèi)畟€人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因為現(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個電話聚集一幫人在某個村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會是某個宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因為高原反應(yīng)會很危險嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個人活不過兩個小時，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊讀后感【篇9】

這件事，本身不問值不值得看《岡仁波齊》的時候，我的內(nèi)心是惶恐的。朝圣是一件大事，每個聽到它的人，都想要家族的人參與其中，為家人祈禱，為自己贖罪。然而，磕十萬個長頭，并非易事。況且，望眾生安康是一種宏大的志愿，1200公里的路途走完，也不一定就能實現(xiàn)。那為什么要做這件事?幾年前有人對我說過，人總要信點什么，怕點什么。生于和平年代，長于小康之家，未曾體會過生活艱辛的我，好像沒有所謂的敬畏之心。我覺得這是一種可悲。人并不能永遠(yuǎn)無憂慮，否則痛覺神經(jīng)會迅速的萎縮，變成麻木的行尸走肉。我們敬畏生，恐懼死，是對生命的尊重。去朝圣的路上，遇到生或死，都變得極為平常。這種滿懷虔誠的日常，在幾步一叩首中完成了對生命莊重的儀式感。真正的風(fēng)雪無阻。9歲的小女孩扎扎尚不能完全了解生活，就開始隨一行大人走上了朝圣之路。十八歲少年在理發(fā)店的悸動，不同于《卡洛》中成年人言語上的暗示，隱晦而自然，讓漫長的朝圣之路之后的生活，多了一份期待。我喜歡他們叩首后停下來一起圍著跳舞的畫面，也喜歡他們在拉薩停留兩個月打工賺錢的畫面。朝圣是大事，但生活也是重要的事。朝圣之后，也會認(rèn)真生活。就像永遠(yuǎn)不要指望去一次西藏或麗江，就能洗滌心靈一樣。去過哪里并不重要，內(nèi)心的儀式感并不會因為你去過地方，而突然出現(xiàn)。去過甘孜，感受過那里多變的天氣。路途遙遠(yuǎn)，還有暈車和高反重疊在一起的難得體驗。從成都去亞丁的路途中，痛苦不堪，已經(jīng)拿出手機查最近的機場在哪里。可路程過半，最近的機場就在目的地亞丁，返程和前行，一樣讓人尷尬，遂咬牙堅持。臉色蒼白時遇到天朗云舒，還有對我說扎西德勒的藏族老奶奶，那時覺得值得?？氖f長頭，到達(dá)目的地，對他們而言亦值得?；蛟S，這本身就不是一件問值不值得的事情，是我太過膚淺。我想起了當(dāng)年對我說人總要信點什么，怕點什么的那個人。在那之后，再也沒有人對我這樣說過。