人生的枷鎖讀后感

人生的枷鎖讀后感范文13篇。

我為了方便您整理了以下信息：“人生的枷鎖讀后感”，讀過這篇文章后您可能會(huì)有一些新的感悟。長(zhǎng)大后讀書，心里都會(huì)有不一樣的感悟，閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬(wàn)千。讀完作品之后，里面的的相關(guān)情節(jié)讓人不斷地回味!我們不妨寫一篇讀后感。

人生的枷鎖讀后感(篇1)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響。可實(shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素?fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感(篇2)

人生是毫無(wú)意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵]有讓人幸福的意義，那么塵世也就無(wú)所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無(wú)力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書本上的理論來運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒懷疑過自己對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問題。那時(shí)我在這個(gè)與書本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊?guó)普通人的命運(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬(wàn)丈深淵。人是生而不自由，中國(guó)人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對(duì)菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們?cè)跁鴮懽约旱娜松畷?/p>

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無(wú)處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

人生的枷鎖讀后感(篇3)

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的劇作家時(shí)，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢(mèng)里，出現(xiàn)在我散步時(shí)、排演中和宴會(huì)上，以致成了我很大的精神負(fù)擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)一部小說里。

小說中事實(shí)與虛構(gòu)緊密交織，小說表達(dá)出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險(xiǎn)阻，掙脫了一個(gè)又一個(gè)纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時(shí)左腳便為畸形。

在父母的保護(hù)下，菲利普并沒有意識(shí)到這是一個(gè)多么嚴(yán)重的問題，他和其他孩子一樣享受著無(wú)憂無(wú)慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時(shí)一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無(wú)意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識(shí)變得異常強(qiáng)烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識(shí)。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠(chéng)心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動(dòng)上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個(gè)日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢(mèng)想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，伯父和校長(zhǎng)都期望他以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時(shí)的菲利普，也希望把整個(gè)身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個(gè)偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢(mèng)想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運(yùn)的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會(huì)計(jì)師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對(duì)菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，他想要報(bào)復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個(gè)冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國(guó)人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負(fù)責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時(shí)，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對(duì)米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個(gè)大千世界，人來到這個(gè)世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無(wú)意義。地球不過是顆在空間快速運(yùn)行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運(yùn)而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會(huì)有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點(diǎn)，而是自然對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個(gè)人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無(wú)意義?！?/p>

人生的枷鎖讀后感(篇4)

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感(篇5)

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！?/p>

在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感(篇6)

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點(diǎn)自傳性的小說，讀起來有點(diǎn)痛苦，它不停在提問，每個(gè)問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無(wú)法完全明了有些想法，不過有些時(shí)候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號(hào)以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長(zhǎng)史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖。看到三百多頁(yè)的時(shí)候，我覺得那時(shí)候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時(shí)候，那時(shí)候書中對(duì)他最頻繁的評(píng)價(jià)是，他——菲利普是個(gè)紳士，他不斷在成長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)落魄無(wú)依無(wú)靠的人來說就是天大的褒獎(jiǎng)。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時(shí)走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)道德判斷、對(duì)宗教的爭(zhēng)辯，看完大多都忘記了。但有一個(gè)情節(jié)讓我印象很深，這個(gè)情節(jié)里，提了一個(gè)問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個(gè)作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對(duì)菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個(gè)很懸疑的問題，推動(dòng)著小說里故事的發(fā)展，推動(dòng)著菲利普的成長(zhǎng)。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時(shí)候，他躺在街邊的長(zhǎng)椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無(wú)路的時(shí)候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對(duì)死亡已經(jīng)沒有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因?yàn)樯眢w的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對(duì)人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點(diǎn)來說上帝是公平的。

作為一本又長(zhǎng)又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點(diǎn)大概是以為人生有意義吧——是人生毫無(wú)意義的那個(gè)意義，而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無(wú)意義的時(shí)候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點(diǎn)意義了(這點(diǎn)還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對(duì)任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生。可悖論就是，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個(gè)畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時(shí)候都能理解美、感悟美。對(duì)我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對(duì)生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個(gè)層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長(zhǎng)，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸福’的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流。看來，他們似乎成了一場(chǎng)共謀的犧牲品，因?yàn)樗麄兯x過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長(zhǎng)輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個(gè)虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無(wú)疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個(gè)經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強(qiáng)勁力量的驅(qū)使，又總是有意無(wú)意地再給現(xiàn)實(shí)生活添上一層虛幻的色彩。對(duì)于菲利普來說，世上再不會(huì)有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個(gè)人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點(diǎn)兒自己的看法;他很危險(xiǎn)，是因?yàn)樗垓_自己，達(dá)到了真心誠(chéng)意的地步。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯(cuò)把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯(cuò)把自己的無(wú)所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實(shí)際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點(diǎn)破他時(shí)，他卻說謊言是美的。他是一個(gè)理想主義者?！?/p>

要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世界上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個(gè)先令而付出高于一個(gè)先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障:有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。

菲利普對(duì)理想主義懷有某種厭惡感。他一向強(qiáng)烈地?zé)釔凵睿退缴?，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因?yàn)樗荒苋淌苋藗兿嗷ツ銧?zhēng)我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭(zhēng)斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對(duì)待他時(shí)，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護(hù)著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個(gè)樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無(wú)動(dòng)于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點(diǎn)清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個(gè)人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個(gè)人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個(gè)人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感(篇7)

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無(wú)意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的時(shí)候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。

人生的枷鎖讀后感(篇8)

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時(shí)代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會(huì)之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個(gè)枷鎖，無(wú)論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個(gè)到處行醫(yī)旅游的夢(mèng)想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認(rèn)識(shí)自己的過程將永無(wú)終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)那個(gè)“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計(jì)。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點(diǎn)殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個(gè)人都是從一個(gè)枷鎖跳到另一個(gè)枷鎖，在不斷的前進(jìn)中，我們認(rèn)識(shí)到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時(shí)我們也明白了生活的毫無(wú)意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個(gè)人了。

人生的枷鎖讀后感(篇9)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響。可實(shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感(篇10)

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，更何談去打開枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不開鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。

《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會(huì)后，又在愛情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個(gè)性都獨(dú)立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識(shí)的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。

主人公的人生經(jīng)歷證實(shí)了人生不是自我欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時(shí)代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤(rùn)著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。

書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不完美的世界里，活在當(dāng)下，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能來源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個(gè)幸福的模版，隨波逐流，只會(huì)離幸福越來越遠(yuǎn)。對(duì)于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗(yàn)到屬于自己的痛苦與快樂，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進(jìn)生活，去希望去憧憬去追逐去體驗(yàn)去哭去笑，用心去感受這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會(huì)放棄一個(gè)真正活著的人的。既然生命本沒有意義，那么活出獨(dú)一無(wú)二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長(zhǎng)本就是一個(gè)抽絲剝繭的過程，在這一過程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!

人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中;

人生的枷鎖，總是會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。

而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。

人生的枷鎖讀后感(篇11)

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感(篇12)

人生不過是一種格局而已，生活既無(wú)意義，也無(wú)必要，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時(shí)自己的心情比較浮躁，對(duì)未來有恐懼感，找不到個(gè)體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個(gè)體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長(zhǎng)史，也是菲利普逐漸認(rèn)識(shí)人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對(duì)天賦的自視甚高而錯(cuò)誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識(shí)人生--人生的歸途只不過是踏實(shí)、平淡地滿足個(gè)人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國(guó)現(xiàn)代著名作家，同時(shí)《人生的枷鎖》也是加入了作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時(shí)候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時(shí)候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時(shí)，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國(guó)哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國(guó)，進(jìn)入倫敦一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對(duì)一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個(gè)自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個(gè)答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長(zhǎng)展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會(huì)的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識(shí)的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作，后來因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對(duì)繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識(shí)到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時(shí)的他，逐漸地正確認(rèn)識(shí)自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識(shí)，是他更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時(shí)生計(jì)無(wú)著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動(dòng)小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無(wú)聊啊，激動(dòng)啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_(dá)。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢(mèng)想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光芒四照?！?，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認(rèn)真體會(huì)生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對(duì)于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會(huì)顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無(wú)論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會(huì)。

人生的枷鎖讀后感(篇13)

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在?！?/p>

什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷?！?/p>

他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過二三流的水平?！?/p>

臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己?jiǎn)?

也許大多數(shù)人從沒有認(rèn)真考慮過這個(gè)問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

那么，如果對(duì)一件事充滿了熱情，在做的過程中體會(huì)到樂趣、感受到意義，那就去做。

因?yàn)椤叭松杂桑珶o(wú)往不在枷鎖中?！?/p>

精選閱讀

人生的枷鎖讀后感實(shí)用13篇

希望這篇“人生的枷鎖讀后感”能夠完美地滿足您的需要。如果一個(gè)房間里沒有書籍，就像一個(gè)沒有靈魂的軀體。但是，當(dāng)您閱讀作者的作品時(shí)，它會(huì)立刻為您點(diǎn)亮一盞明燈。我們可以通過寫讀后感來表達(dá)我們內(nèi)心的想法和感受。請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站，了解更多相關(guān)信息！

人生的枷鎖讀后感 篇1

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的劇作家時(shí)，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢(mèng)里，出現(xiàn)在我散步時(shí)、排演中和宴會(huì)上，以致成了我很大的精神負(fù)擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)一部小說里。

小說中事實(shí)與虛構(gòu)緊密交織，小說表達(dá)出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險(xiǎn)阻，掙脫了一個(gè)又一個(gè)纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時(shí)左腳便為畸形。

在父母的保護(hù)下，菲利普并沒有意識(shí)到這是一個(gè)多么嚴(yán)重的問題，他和其他孩子一樣享受著無(wú)憂無(wú)慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時(shí)一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無(wú)意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識(shí)變得異常強(qiáng)烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識(shí)。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠(chéng)心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動(dòng)上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個(gè)日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢(mèng)想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，伯父和校長(zhǎng)都期望他以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時(shí)的菲利普，也希望把整個(gè)身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個(gè)偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢(mèng)想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運(yùn)的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會(huì)計(jì)師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對(duì)菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，他想要報(bào)復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個(gè)冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國(guó)人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負(fù)責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時(shí)，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對(duì)米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個(gè)大千世界，人來到這個(gè)世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無(wú)意義。地球不過是顆在空間快速運(yùn)行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運(yùn)而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會(huì)有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點(diǎn)，而是自然對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個(gè)人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無(wú)意義。”

人生的枷鎖讀后感 篇2

人生是毫無(wú)意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵]有讓人幸福的意義，那么塵世也就無(wú)所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無(wú)力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書本上的理論來運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒懷疑過自己對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問題。那時(shí)我在這個(gè)與書本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊?guó)普通人的命運(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬(wàn)丈深淵。人是生而不自由，中國(guó)人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對(duì)菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們?cè)跁鴮懽约旱娜松畷?/p>

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無(wú)處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

人生的枷鎖讀后感 篇3

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無(wú)意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的時(shí)候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。

人生的枷鎖讀后感 篇4

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感 篇5

人生不過是一種格局而已，生活既無(wú)意義，也無(wú)必要，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時(shí)自己的心情比較浮躁，對(duì)未來有恐懼感，找不到個(gè)體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個(gè)體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長(zhǎng)史，也是菲利普逐漸認(rèn)識(shí)人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對(duì)天賦的自視甚高而錯(cuò)誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識(shí)人生--人生的歸途只不過是踏實(shí)、平淡地滿足個(gè)人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國(guó)現(xiàn)代著名作家，同時(shí)《人生的枷鎖》也是加入了作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時(shí)候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時(shí)候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時(shí)，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國(guó)哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國(guó)，進(jìn)入倫敦一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對(duì)一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個(gè)自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個(gè)答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長(zhǎng)展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會(huì)的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識(shí)的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作，后來因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對(duì)繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識(shí)到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時(shí)的他，逐漸地正確認(rèn)識(shí)自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識(shí)，是他更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時(shí)生計(jì)無(wú)著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動(dòng)小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無(wú)聊啊，激動(dòng)啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_(dá)。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢(mèng)想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光芒四照?！?，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認(rèn)真體會(huì)生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對(duì)于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會(huì)顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無(wú)論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會(huì)。

人生的枷鎖讀后感 篇6

上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無(wú)形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無(wú)疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認(rèn)識(shí)到，這一來卻給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所;他也沒有意識(shí)到，他正在為自己臆造一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實(shí)世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁(yè))

因?yàn)楣聝汉蜋C(jī)緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對(duì)兒童來說，是幸運(yùn)還是不幸呢?不過感覺這一點(diǎn)倒與自己有點(diǎn)相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無(wú)可忍之下把我毒打了幾頓。兒時(shí)的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補(bǔ)。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，是與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的。久而久之，我們便會(huì)把自己關(guān)在那個(gè)小牢籠里，對(duì)身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對(duì)身邊的人、事、物進(jìn)行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會(huì)受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個(gè)孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的，很早就切身體會(huì)到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對(duì)上帝具有回天的神力這一點(diǎn)深信不疑，他熱烈而虔誠(chéng)地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時(shí)間證明那不過是一個(gè)謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對(duì)未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠(yuǎn)，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時(shí)，他的理想又都是迷茫的，都不能堅(jiān)持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實(shí)，反抗命運(yùn)的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。

菲利普的人生枷鎖是社會(huì)的產(chǎn)物，那我們的呢?又時(shí)，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

人生的枷鎖讀后感 篇7

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個(gè)自由、大膽的青年，敢于追...

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個(gè)自由、大膽的青年，敢于追求自己的理想，從未放棄。他從未停止學(xué)習(xí)，一直在思索著人生，探求生存的意義。同時(shí)，他也是個(gè)有血有肉、有情有義、有責(zé)任心的人。雖然在他生命中，那么多人背叛了他，可他一直沒有怨恨，他后來已經(jīng)能夠站在更高角度來審視自己、審視人類了。他如此的孜孜不倦、勤奮刻苦，竟有一度也落魄得快餓死，所幸還有個(gè)朋友……

即使是中譯本，也能感覺到作者文字的精煉、簡(jiǎn)潔。遣詞造句方面，這里不作過多介紹，只談點(diǎn)讀后感。

菲利普因?yàn)闅埣?，在學(xué)校里就受同學(xué)奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲諷。感情上也受到欺騙、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街頭。他雖然受盡欺侮，卻十分要強(qiáng)，學(xué)習(xí)努力、干活踏實(shí)，做事從不甘落人后。最后他終于悟出:人皆有缺陷，不是身體的就是精神的。有的身體有病，不是心臟病，就是肺病之類的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身體上的更可怕，失掉了魂靈的人，只是行尸走肉罷。

宗教與世俗規(guī)范是人生的兩大枷鎖，菲利普究其一輩子，都試圖掙脫它們。同時(shí)，他努力尋求人生真諦。到后來，他發(fā)現(xiàn):人生沒有意義。也就是說，失敗毫不足奇，成功也等于零。這樣一想，他反而心安了。這種心理對(duì)當(dāng)時(shí)的菲利普來說是必不可少的，他苦戀的對(duì)象，米爾德麗德，再次背叛了他，毀了他的所有家具。同時(shí)他投入股市的錢，足足虧了三百五十英鎊，一下子變得窮困潦倒。如果沒有一種信念的支撐，他也許早已自殺了，他曾好多次考慮自殺，甚至怎么個(gè)死法，依什么步驟進(jìn)行都想得一清二楚。人生沒有意義，讓他一下子放下了重?fù)?dān)，寵辱皆忘，一切都如過眼云煙，都變得微不足道了，這反而使自己的心情舒暢起來了。

我也一直在追求人生的真諦。我是多么害怕，如果發(fā)現(xiàn)人生沒有意義。沒有意義，也就無(wú)所謂目標(biāo)，人將不知道何去何從。當(dāng)人覺得一切都無(wú)所謂了，甚至隨意到連生命也不在乎了，那么人類的末日也就來臨了?，F(xiàn)在想來，即使人生真沒意義，結(jié)果也未必如我所說，這反而可以成為阿Q式的精神勝利法，用以平衡自我。想開點(diǎn)，歇一歇，欣賞欣賞風(fēng)景，讓生活節(jié)奏慢下來，未嘗不是好生活。拼命追尋人生意義，有時(shí)無(wú)異于給自己套上枷鎖。

菲利普那么深愛的人，米爾德麗德，卻是個(gè)外貌丑陋、干瘦如柴、毫無(wú)知識(shí)和涵養(yǎng)的人。不知道菲利普為何這么喜歡她，也許感情從來不帶理性。他將她介紹給自己的好友格里菲思，一個(gè)自己非常信任的朋友。沒想格里菲思和米爾德麗德竟然雙雙背叛了他，厚顏無(wú)恥到拿著菲利普的錢去度假。如果格里菲思當(dāng)真喜歡米爾德麗德，那無(wú)可厚非，可事實(shí)上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她無(wú)路可走的時(shí)候，菲利普以德報(bào)怨，又救了她。變的理性的菲利普，不再對(duì)她抱有幻想，只當(dāng)她是朋友，沒想到米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己的魅力不能再控制菲利普時(shí)，竟至于忍無(wú)可忍，毀了菲利普的家，差點(diǎn)逼菲利普走上了絕路。米爾德麗德好逸惡勞，最終成為一個(gè)在街頭拉客的妓女。當(dāng)她染了病，差點(diǎn)死在床上時(shí)，菲利普再次出現(xiàn)，救了她。可米爾德麗德終究是難移本性，任憑菲利普如何勸她，仍去拉客。

菲利普給了她多少次機(jī)會(huì)，可她從來沒有珍惜。

我想什么是愛?愛絕不是單方面的行為，單相思從來不是愛，愛是雙方的，只有兩情相悅，才有愛的火花，一方鐘情于另一方，卻不能讓對(duì)方鐘情于己，那樣的愛情是失敗的。愛情可以盲目，但只能是雙方的共同行為。

愛神往往都在悄無(wú)聲息中來臨，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至從未覺得自己是愛莎莉的。他們之間，有的只是一種淡淡的情感。生活中的相互關(guān)切也極其自然、平常。菲利普說，有她伴在自己身邊，會(huì)有一種莫名的安慰。但他未意識(shí)到這就是愛，其實(shí)，這若不是愛，又是什么呢?與他對(duì)米爾德麗德的愛相比，前者是恬淡雋永，后者是狂放激烈;前者是回味無(wú)窮的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，會(huì)使你心亂神迷。

菲利普有許多朋友，但當(dāng)他虧光了錢，找不到工作，身陷絕境時(shí)，朋友就一個(gè)個(gè)棄他而去了。菲利普借錢無(wú)門，連他大伯也不愿幫助他。就在這時(shí)，阿特爾涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后還替他謀了份工作。阿爾涅家并不富裕，孩子又多，他掙的錢只夠養(yǎng)家糊口的，卻能伸出援助之手，足見其真心。另外，不可思議的是，阿特爾涅的女兒莎莉，竟然是在這個(gè)時(shí)候愛上菲利普的。她有那么多的追求者，全都風(fēng)度翩翩、出身高貴，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，卻愛上了菲利普。想來，什么是朋友?什么是愛情?歲寒知松柏，患難見真情，真理也。

一部小說，人間百味、世態(tài)萬(wàn)象，盡括其中，我只能見其于萬(wàn)一罷了。

人生的枷鎖讀后感 篇8

自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢(mèng)想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動(dòng)了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長(zhǎng)一段時(shí)間都是我朋友圈的個(gè)性簽名，告訴自己夢(mèng)想的重要性?？墒沁@一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢(mèng)想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。

這個(gè)結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會(huì)計(jì)、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個(gè)方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國(guó)、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。

經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙(我始終覺得是他強(qiáng)烈的自尊心讓他對(duì)傲慢的米爾德麗德保有強(qiáng)烈的愛意，即便后來菲利普對(duì)她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想)，他放棄了夢(mèng)想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開一個(gè)診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都?xì)w結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無(wú)意義，每個(gè)人都編織一幅錯(cuò)綜復(fù)雜而又美麗的圖案。

人生的枷鎖讀后感 篇9

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在?！?/p>

什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷。”

他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過二三流的水平?！?/p>

臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己?jiǎn)?

也許大多數(shù)人從沒有認(rèn)真考慮過這個(gè)問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

那么，如果對(duì)一件事充滿了熱情，在做的過程中體會(huì)到樂趣、感受到意義，那就去做。

因?yàn)椤叭松杂桑珶o(wú)往不在枷鎖中?！?/p>

人生的枷鎖讀后感 篇10

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感 篇11

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感 篇12

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時(shí)代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會(huì)之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個(gè)枷鎖，無(wú)論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個(gè)到處行醫(yī)旅游的夢(mèng)想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認(rèn)識(shí)自己的過程將永無(wú)終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)那個(gè)“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計(jì)。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點(diǎn)殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個(gè)人都是從一個(gè)枷鎖跳到另一個(gè)枷鎖，在不斷的前進(jìn)中，我們認(rèn)識(shí)到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時(shí)我們也明白了生活的毫無(wú)意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個(gè)人了。

人生的枷鎖讀后感 篇13

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點(diǎn)自傳性的小說，讀起來有點(diǎn)痛苦，它不停在提問，每個(gè)問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無(wú)法完全明了有些想法，不過有些時(shí)候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號(hào)以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長(zhǎng)史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖。看到三百多頁(yè)的時(shí)候，我覺得那時(shí)候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時(shí)候，那時(shí)候書中對(duì)他最頻繁的評(píng)價(jià)是，他——菲利普是個(gè)紳士，他不斷在成長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)落魄無(wú)依無(wú)靠的人來說就是天大的褒獎(jiǎng)。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時(shí)走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)道德判斷、對(duì)宗教的爭(zhēng)辯，看完大多都忘記了。但有一個(gè)情節(jié)讓我印象很深，這個(gè)情節(jié)里，提了一個(gè)問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個(gè)作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對(duì)菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個(gè)很懸疑的問題，推動(dòng)著小說里故事的發(fā)展，推動(dòng)著菲利普的成長(zhǎng)。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時(shí)候，他躺在街邊的長(zhǎng)椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無(wú)路的時(shí)候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對(duì)死亡已經(jīng)沒有畏懼。”天生殘疾的主人公有著超出常人的敏銳觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因?yàn)樯眢w的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對(duì)人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點(diǎn)來說上帝是公平的。

作為一本又長(zhǎng)又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點(diǎn)大概是以為人生有意義吧——是人生毫無(wú)意義的那個(gè)意義，而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無(wú)意義的時(shí)候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點(diǎn)意義了(這點(diǎn)還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對(duì)任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪牵@些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個(gè)畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時(shí)候都能理解美、感悟美。對(duì)我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對(duì)生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個(gè)層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長(zhǎng)，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流?？磥恚麄兯坪醭闪艘粓?chǎng)共謀的犧牲品，因?yàn)樗麄兯x過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長(zhǎng)輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個(gè)虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無(wú)疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個(gè)經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強(qiáng)勁力量的驅(qū)使，又總是有意無(wú)意地再給現(xiàn)實(shí)生活添上一層虛幻的色彩。對(duì)于菲利普來說，世上再不會(huì)有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個(gè)人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點(diǎn)兒自己的看法;他很危險(xiǎn)，是因?yàn)樗垓_自己，達(dá)到了真心誠(chéng)意的地步。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯(cuò)把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯(cuò)把自己的無(wú)所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實(shí)際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點(diǎn)破他時(shí)，他卻說謊言是美的。他是一個(gè)理想主義者。”

要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世界上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個(gè)先令而付出高于一個(gè)先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障:有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。

菲利普對(duì)理想主義懷有某種厭惡感。他一向強(qiáng)烈地?zé)釔凵?，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因?yàn)樗荒苋淌苋藗兿嗷ツ銧?zhēng)我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭(zhēng)斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對(duì)待他時(shí)，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護(hù)著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個(gè)樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無(wú)動(dòng)于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點(diǎn)清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個(gè)人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個(gè)人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個(gè)人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感10篇

怎樣寫出有創(chuàng)意的作品讀后感呢？作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。讀后感中引用原文的部分可以挑自己喜歡的地方來著重介紹以及評(píng)析，您可以從下面的內(nèi)容中了解更多關(guān)于“人生的枷鎖讀后感”的信息，本文檔僅供參考實(shí)際方案可能有所調(diào)整！

人生的枷鎖讀后感 篇1

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感 篇2

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感 篇3

上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無(wú)形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無(wú)疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認(rèn)識(shí)到，這一來卻給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所;他也沒有意識(shí)到，他正在為自己臆造一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實(shí)世界變成了痛苦失望的源泉。”(摘抄于書中第98頁(yè))

因?yàn)楣聝汉蜋C(jī)緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對(duì)兒童來說，是幸運(yùn)還是不幸呢?不過感覺這一點(diǎn)倒與自己有點(diǎn)相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無(wú)可忍之下把我毒打了幾頓。兒時(shí)的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補(bǔ)。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，是與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的。久而久之，我們便會(huì)把自己關(guān)在那個(gè)小牢籠里，對(duì)身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對(duì)身邊的人、事、物進(jìn)行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會(huì)受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個(gè)孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的，很早就切身體會(huì)到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對(duì)上帝具有回天的神力這一點(diǎn)深信不疑，他熱烈而虔誠(chéng)地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時(shí)間證明那不過是一個(gè)謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對(duì)未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠(yuǎn)，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時(shí)，他的理想又都是迷茫的，都不能堅(jiān)持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實(shí)，反抗命運(yùn)的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。

菲利普的人生枷鎖是社會(huì)的產(chǎn)物，那我們的呢?又時(shí)，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

人生的枷鎖讀后感 篇4

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時(shí)代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會(huì)之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個(gè)枷鎖，無(wú)論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個(gè)到處行醫(yī)旅游的夢(mèng)想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認(rèn)識(shí)自己的過程將永無(wú)終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)那個(gè)“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計(jì)。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點(diǎn)殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個(gè)人都是從一個(gè)枷鎖跳到另一個(gè)枷鎖，在不斷的前進(jìn)中，我們認(rèn)識(shí)到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時(shí)我們也明白了生活的毫無(wú)意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個(gè)人了。

人生的枷鎖讀后感 篇5

《人生的枷鎖》是英國(guó)作家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)造的長(zhǎng)篇小說，該小說通過描寫主人公菲利普迷惘、失意、彷徨、凄苦、波折、痛楚、失望、探索的成長(zhǎng)過程，從而表達(dá)了作者呼喚人們解放思想、解放天性的主題思想。該小說以“枷鎖”為喻，痛斥了資本主義社會(huì)的黑暗、壓迫、冷漠、戰(zhàn)爭(zhēng)、紛爭(zhēng)的冷酷現(xiàn)實(shí)，從而鼓勵(lì)人們勇敢追求公平、正義、和平、現(xiàn)實(shí)的正常生活，因此這部佳作被稱為二十世紀(jì)百佳小說作品之一，可見其影響之深遠(yuǎn)。

菲利普是個(gè)悲情、可憐的人物，因?yàn)樽杂纂p親亡故，身世凄苦，又加上患有先天性的跛足，所以自卑、卑微、可憐成為了壓在他心底的一塊石頭，自此他也就慢慢演變成了一個(gè)孤僻、敏感、執(zhí)拗、冷漠的青年。而且更加殘酷的是，苦難從來沒有給過菲利普一點(diǎn)好臉色，當(dāng)他進(jìn)入寄宿學(xué)校之后，那不合理、不公平、不全面的教育制度更是嚴(yán)重摧毀了他內(nèi)心所剩的一點(diǎn)點(diǎn)希冀之情，這讓人不免為他感到痛心。而步入社會(huì)之后他更是舉步維艱、處處受難，就連最甜蜜的愛情也變成了最苦澀的毒藥，這樣黑暗的生活讓他戴上了沉重的枷鎖，所以他每走一步都荊棘叢生、痛徹心扉，這也難怪他的心靈留下了不可磨滅的傷痛和難以治愈的創(chuàng)傷。

不過好在困難并沒有剝奪掉菲利普對(duì)于生命最后的渴望，所以他選擇放棄迷幻的理想，選擇掙脫精神上的枷鎖，然后和善良、專情、可愛的薩拉一起回歸到安逸、現(xiàn)實(shí)、靜謐的小漁村去幸福生活，這樣的結(jié)局讓人覺得欣慰又快慰。

其實(shí)從菲利普艱苦的一生中我們可以發(fā)現(xiàn)，人生的枷鎖都是因?yàn)樨澯⒆运?、奢望、幻想、誘惑、不甘和不公造就的，所以要想活得體面、活得自由、活得自主，那么就要學(xué)會(huì)淡然、學(xué)會(huì)坦然、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)和解、學(xué)會(huì)原諒、學(xué)會(huì)放下，唯有這樣才不會(huì)自己為難自己。

多走一些冤枉路、多受一些人世苦，這并不是丟人的事情，也不是無(wú)望的災(zāi)禍，相反這都是一筆筆寶貴的人生財(cái)富和人生經(jīng)驗(yàn)。因此，人生最重要的事情就是要能領(lǐng)悟到生活的真諦，然后選擇最適合自己的生存方式，唯有這樣才不會(huì)給自己戴上繁重、可惡的枷鎖。

人生的枷鎖讀后感 篇6

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點(diǎn)溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時(shí)，他常安慰自己，這不過是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的夢(mèng)，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無(wú)的呢，他的幻想本身，就是一場(chǎng)待醒的夢(mèng)。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個(gè)并不擅長(zhǎng)表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強(qiáng)。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個(gè)牧師，卻對(duì)任何人都冷酷無(wú)情。因?yàn)轷俗?，他受盡奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無(wú)比虔誠(chéng)地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對(duì)萬(wàn)能的上帝來說，這個(gè)小小的請(qǐng)求應(yīng)該很容易實(shí)現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請(qǐng)教，為何誠(chéng)心向上帝請(qǐng)求某種事情卻未能實(shí)現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠(chéng)。”

他隱約覺得，或許，誰(shuí)也無(wú)法心誠(chéng)到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點(diǎn)，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國(guó)學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運(yùn)這條船上，面對(duì)陣陣涌來的波浪，人們總是無(wú)處可逃。

菲利普的法語(yǔ)教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認(rèn)識(shí)了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢(mèng)懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會(huì)計(jì)師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無(wú)法支撐他的夢(mèng)，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點(diǎn)心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個(gè)女人，卻絕對(duì)是他最愛的一個(gè)。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個(gè)甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語(yǔ)言化為毒箭，射向那個(gè)冷漠無(wú)禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人?？墒撬涟l(fā)無(wú)損，因?yàn)椴辉谝??？伤?，卻更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認(rèn)為的、能使她過上好日子的人，卻被無(wú)情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無(wú)著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認(rèn)為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費(fèi)金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因?yàn)橐淮我馔?，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對(duì)責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個(gè)美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們?cè)谶@個(gè)一切都逐漸解體的社會(huì)環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運(yùn)所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對(duì)是錯(cuò)的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點(diǎn)明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對(duì)自己的桎梏。其實(shí)，人世間的深重苦難，大多都由社會(huì)環(huán)境造成。如何進(jìn)行社會(huì)制度的變革，徹底改變社會(huì)環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅(jiān)定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會(huì)憐憫，學(xué)會(huì)饒恕，學(xué)會(huì)依靠自己尋找幸福；而有了堅(jiān)定的信念，就不會(huì)為他人所動(dòng)搖，能堅(jiān)持去做自己認(rèn)為正確的事。

只有摒棄一切虛無(wú)的幻夢(mèng)，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

人生的枷鎖讀后感 篇7

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”

在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感 篇8

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點(diǎn)自傳性的小說，讀起來有點(diǎn)痛苦，它不停在提問，每個(gè)問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無(wú)法完全明了有些想法，不過有些時(shí)候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號(hào)以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長(zhǎng)史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗?yè)的時(shí)候，我覺得那時(shí)候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時(shí)候，那時(shí)候書中對(duì)他最頻繁的評(píng)價(jià)是，他——菲利普是個(gè)紳士，他不斷在成長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)落魄無(wú)依無(wú)靠的人來說就是天大的褒獎(jiǎng)。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時(shí)走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)道德判斷、對(duì)宗教的爭(zhēng)辯，看完大多都忘記了。但有一個(gè)情節(jié)讓我印象很深，這個(gè)情節(jié)里，提了一個(gè)問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個(gè)作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對(duì)菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個(gè)很懸疑的問題，推動(dòng)著小說里故事的發(fā)展，推動(dòng)著菲利普的成長(zhǎng)。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時(shí)候，他躺在街邊的長(zhǎng)椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無(wú)路的時(shí)候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對(duì)死亡已經(jīng)沒有畏懼。”天生殘疾的主人公有著超出常人的敏銳觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因?yàn)樯眢w的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對(duì)人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點(diǎn)來說上帝是公平的。

作為一本又長(zhǎng)又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點(diǎn)大概是以為人生有意義吧——是人生毫無(wú)意義的那個(gè)意義，而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無(wú)意義的時(shí)候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點(diǎn)意義了(這點(diǎn)還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對(duì)任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪?，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個(gè)畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時(shí)候都能理解美、感悟美。對(duì)我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對(duì)生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個(gè)層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長(zhǎng)，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流?？磥恚麄兯坪醭闪艘粓?chǎng)共謀的犧牲品，因?yàn)樗麄兯x過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長(zhǎng)輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個(gè)虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無(wú)疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個(gè)經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強(qiáng)勁力量的驅(qū)使，又總是有意無(wú)意地再給現(xiàn)實(shí)生活添上一層虛幻的色彩。對(duì)于菲利普來說，世上再不會(huì)有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個(gè)人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點(diǎn)兒自己的看法;他很危險(xiǎn)，是因?yàn)樗垓_自己，達(dá)到了真心誠(chéng)意的地步。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯(cuò)把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯(cuò)把自己的無(wú)所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實(shí)際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點(diǎn)破他時(shí)，他卻說謊言是美的。他是一個(gè)理想主義者?！?/p>

要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世界上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個(gè)先令而付出高于一個(gè)先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障:有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。

菲利普對(duì)理想主義懷有某種厭惡感。他一向強(qiáng)烈地?zé)釔凵?，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因?yàn)樗荒苋淌苋藗兿嗷ツ銧?zhēng)我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭(zhēng)斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對(duì)待他時(shí)，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護(hù)著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個(gè)樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無(wú)動(dòng)于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點(diǎn)清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個(gè)人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個(gè)人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個(gè)人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感 篇9

讀書《人生的枷鎖》讀后感2500字：

看完最后一頁(yè)，合上書，帶著愉快和輕松的心情。最后的結(jié)局讓人舒心，感謝毛姆的一念之間。

最后幾頁(yè)看得有點(diǎn)不耐煩，很著急知道大結(jié)局，看到菲利普和薩利求婚，讓我長(zhǎng)出一口氣。

幾個(gè)星期以來，在《人生的枷鎖》里伴隨著主人公菲利普從一個(gè)懵懂的孩子，到三十歲談婚論嫁。毛姆寫得真好，讓人手不釋卷，欲罷不能。

菲利普是個(gè)天生有缺陷的孩子，有一只畸形腳，父母早逝，由當(dāng)牧師的伯父和伯母養(yǎng)大，開始他把人生的目標(biāo)定位成一個(gè)牧師，但是當(dāng)他真心實(shí)意地祈求上帝在他身上創(chuàng)造奇跡——一夜之間讓他的腳恢復(fù)正常——沒有實(shí)現(xiàn)后，他開始質(zhì)疑上帝和曾經(jīng)篤信的宗教。他后來放棄了對(duì)宗教的信仰，這讓他感覺心靈得到了自由。

菲利普先去德國(guó)求學(xué)，之后根據(jù)自己的興趣和感覺是特長(zhǎng)的技能——畫畫，選擇了去巴黎學(xué)畫，后來又因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己沒有出類拔萃的繪畫天賦，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)。其間，他先在德國(guó)與一位年長(zhǎng)他很多的女人交往，這交往與愛和感情都沒有關(guān)系，菲利普在這段感情里收獲了自信?；文_一直是他心里最大的癥結(jié)，讓他無(wú)法直視自己，他始終是自卑的。當(dāng)他帶著自卑的心對(duì)那個(gè)女人表達(dá)了愛慕并且得到了回饋以后，他感覺到了成就感，同時(shí)也不再愛慕那個(gè)女人。這段感情雖然讓人感覺他有些不道德，但是其實(shí)完全可以理解。那個(gè)時(shí)候他還很年輕，他既不懂得愛，也不懂得責(zé)任，他只要證明自己是個(gè)有魅力的人和并且是個(gè)可以吸引女人的男人。

之后，他遭遇了糾纏他一生的女人，她一無(wú)是處，可是他偏執(zhí)而不能自持的愛她。那個(gè)女人從來都不愛他，甚至都沒有對(duì)他表現(xiàn)過善意。她集冷漠、殘忍、世故、虛榮、虛偽等等惡習(xí)于一身，也并不美麗。但是在菲利普看來她是美的，他捕捉著那個(gè)女人身上所有缺點(diǎn)中零星裹挾的溫情，當(dāng)做幸福，聊以自慰。那個(gè)女人因?yàn)閯e的男人更有錢而拋棄他，然后又因?yàn)楸荒莻€(gè)男人騙，回到了菲利普身邊。菲利普以一種近乎變態(tài)的包容接受了她和那個(gè)騙子的孩子，然后她跟菲利普的一個(gè)好朋友相愛并且拿著菲利普給他們的錢私奔了，可是又被拋棄了。之后她上街賣淫與菲利普邂逅，菲利普再次收容了她。不過這次菲利普發(fā)現(xiàn)，自己不再愛她了，他對(duì)她仍然帶著特殊的感情，只是不再愛她。后來那個(gè)女人因?yàn)椴荒芙邮芊评詹辉賽鬯氖聦?shí)，把家里的所有東西砸個(gè)稀巴爛之后，離開了他。又過了一段時(shí)間，那個(gè)女人又來找他，讓他看病，作者雖然沒有直接說明，但是可以從書中推測(cè)她得了艾滋病。她得到了菲利普給的藥物，身體有所恢復(fù)，但是明知道自己有病，仍然好吃懶做不找正經(jīng)工作，而是繼續(xù)上街賣淫。最后菲利普終于跟她大吵了一架，憤然離開，從此再?zèng)]有見面。

這段對(duì)菲利普至關(guān)重要的愛情，非常匪夷所思。他始終能從她身上看到這樣那樣的缺點(diǎn)，并且情不自禁的看不起她，但是卻又被她的一個(gè)笑容或是一句溫柔的話弄得神魂顛倒。這“愛”不偉大，但是很強(qiáng)大，它駕駛著菲利普，他雖自知，但是無(wú)法自拔。但是，這并不是小說中所要寫的“人生的枷鎖”。

書中菲利普有一個(gè)朋友，是個(gè)不得志的詩(shī)人，他們算不得親密，但是那個(gè)詩(shī)人最后的日子享受著菲利普給他提供的物質(zhì)。雖然，另一個(gè)評(píng)論家說這些物質(zhì)束縛了詩(shī)人的靈魂，但是這些物質(zhì)條件的改善，確實(shí)讓這個(gè)詩(shī)人的靈魂也活了更長(zhǎng)時(shí)間。詩(shī)人最后死在了菲利普給他提供的房間，死的時(shí)候身邊沒有人。眼睜睜的看到死亡，讓菲利普重新思考人生的意義，并且終于得出了結(jié)論。他曾經(jīng)問那個(gè)詩(shī)人，人活著的意義是什么？那個(gè)詩(shī)人笑而不答，后來送了他一小塊骯臟的波斯地毯。詩(shī)人死了，菲利普看著那塊地毯，頓悟了。人生根本就沒有意義，不管任何的開始或任何的結(jié)束，最后都是一無(wú)所有。就像那塊地毯，完全沒有意義，它存在的意義不在于它存在，而在于它呈現(xiàn)的色彩和花紋。人活著就是在編織這些花紋，而“幸?！辈⒉皇俏ㄒ煌昝赖膱D案。在發(fā)現(xiàn)可以不以幸福與否作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)后，他又一次自由了。因?yàn)樗梢詮牧硪唤嵌瓤创约旱娜松耍⑶?，決定努力織出對(duì)自己來說美麗的花紋。

后來有段時(shí)間，因?yàn)楦莻€(gè)女人的揮霍和投資失敗，他極度落魄，輟學(xué)，無(wú)家可歸，露宿街頭。幸虧有個(gè)朋友接納了他，并且?guī)退业搅斯ぷ?。之后，他懂得了每一分錢的來之不易，事事努力，做事謹(jǐn)慎，安于穩(wěn)定和清苦的生活，以前學(xué)的本事居然也派上了用場(chǎng)。這樣過了兩年，伯父去世，他又繼承了一筆遺產(chǎn)，重修學(xué)業(yè)，希望在自己拿下了醫(yī)生資格后，成為商船的隨船醫(yī)生，周游世界。就在他的計(jì)劃按部就班進(jìn)行的時(shí)候，他跟接納他的那個(gè)朋友的長(zhǎng)女發(fā)生了戀情，并且懷疑那個(gè)女孩懷上了自己的孩子。他對(duì)于未來的規(guī)劃又一次完全被顛覆，他思忖再三，決定為了那個(gè)女孩放棄自己的夢(mèng)想，帶著她去過平淡安定的生活，他認(rèn)為他將為了她做出犧牲，并且由此覺得自己非常偉大。但是命運(yùn)又一次戲耍了他，那個(gè)女孩并沒有懷孕，他的夢(mèng)想再一次沖他招手。讓他自己奇怪的是，他并沒有慶幸和欣喜，反倒十分失望。他再次有了選擇的機(jī)會(huì)，但是他發(fā)現(xiàn)他一直憧憬的周游世界，并不比一個(gè)溫暖的小家對(duì)他的誘惑力更大，他最后仍然選擇了跟那個(gè)女孩求婚。小說結(jié)束。

小說的題目叫做《人生的枷鎖》，在讀書的過程中，我一直想找到答案，作者到底認(rèn)為什么是人生的枷鎖？即為枷鎖，又如何掙脫？

整本書看完，我似乎還是茫然的。我雖然注意到了主人公兩次悟道：一次是打破對(duì)宗教的信仰，一次是見到死亡后關(guān)于生的思考。但是似乎哪個(gè)也夠不上“人生的枷鎖”這個(gè)高度。

不過當(dāng)我再次問自己：“在書中看到的人生的枷鎖是什么？”的時(shí)候，一個(gè)答案無(wú)比清晰的浮現(xiàn)在我的腦海之中。什么是人生的枷鎖？人生的枷鎖就是人生本身。

活著，就是人生的枷鎖。宗教、愛情、友情、親情、金錢、牛奶、床鋪、皮鞋、面包，這一切的一切，都是枷鎖。現(xiàn)實(shí)，就是枷鎖。菲利普在枷鎖的禁錮之下，掙扎著，尋找著，但是他依然寬容、幽默、正直、堅(jiān)忍，也依然渴望愛。他不斷地修正自己，補(bǔ)充自己，讓自己更加強(qiáng)大。

我在這本書里找到了好多共鳴，這可能也是我覺得這本書寫得好的緣故，比如說讀書的樂趣、隱性的自卑、困惑、窮苦、理性與感性的掙扎；也在許多地方得到了啟示和鼓舞，比如人生是否精彩并沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，比如盡管遭遇挫折還是要努力往既定的目標(biāo)前行。

人生是件復(fù)雜的事情，人們講了幾千年，始終說不清，估計(jì)再講幾千年，也依然說不清。人生的枷鎖永遠(yuǎn)與人生的意義同在。

*今天清晨，小風(fēng)帶著涼意。北京經(jīng)了一夜的雨，天很藍(lán)，云很輕，一切都很干凈。忽然想到一串有意思的句子，在這個(gè)讀后感的最后，打個(gè)美麗的補(bǔ)丁。

風(fēng)洗天，雨洗地。美景絕響洗視聽。讀好書洗心靈。每次看了一本好書，都有這種感覺。甘之如飴，歸于歡喜。

人生的枷鎖讀后感 篇10

目前為止，今年對(duì)我觸動(dòng)最大的一本書是毛姆的《人生的枷鎖》。

初讀此書是在疫情期間，當(dāng)時(shí)面臨從校園走入社會(huì)的抉擇，加上疫情的影響，感覺自己想要很多卻又好像不知道想要什么，是這本書撫平了我的焦慮。

《人生的枷鎖》詳細(xì)地刨析了人類與生俱來的各種形式的枷鎖。主人公菲利普自幼父母雙亡，又先天殘疾，寄養(yǎng)在冷漠而陌生的大伯家，性格由此孤僻而敏感。他在學(xué)校受人嘲弄，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)可是卻沒有興趣，與環(huán)境格格不入，轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己很有興趣的`繪畫卻苦于沒有天賦。改道去上醫(yī)學(xué)院，又被迫因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的拮據(jù)而停學(xué)，只好費(fèi)盡力氣通過尋找低級(jí)的工作來填報(bào)肚子。在愛情上也痛苦不堪，一次次被傷害……

在菲利普坎坷的人生道路上，每前進(jìn)一步，都要付出艱辛的掙扎，他的前半生是背負(fù)著各種枷鎖成長(zhǎng)起來的，他也一直在嘗試窺探并理解人性。后來在經(jīng)歷了理想破滅、窮困潦倒，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)生命的完結(jié)時(shí)，得出了“人們一生中所作的努力同其最后結(jié)局顯得多么不相稱”的結(jié)論，也終于悟出了：人生毫無(wú)意義。

在此基礎(chǔ)上，他突然感受到了自由，他迸發(fā)出對(duì)妻子、家庭和愛情的強(qiáng)烈渴望，他對(duì)這一切的渴求勝過世界上任何別的東西，為此他放棄了之前為自己精心籌劃的一切。他認(rèn)為自己的一生一直信奉著別人口頭上或書本上向他灌輸?shù)睦硐?，而從來不是出自?nèi)心的愿望。他的一生總是被認(rèn)為他應(yīng)該做什么而不是他內(nèi)心真想做什么所左右。

作者毛姆對(duì)于人性最深處最隱秘的觀察一步步令我震撼，在他的筆下，每個(gè)人都被赤裸裸地展現(xiàn)。跟著主人公菲利普一步步掙脫包括家庭、宗教、情欲、金錢、職業(yè)和尋求人生的意義等諸多方面枷鎖的過程中，我也在不斷地探索自己理解自己尋求自己。

現(xiàn)在的我已步入工作，和大多數(shù)的畢業(yè)生一樣，一邊困惑著一邊摸索著。時(shí)而覺得自己是廢物時(shí)而又覺得是天選之子。有時(shí)候欣喜自己終于掙脫了某個(gè)桎梏自己的東西，可是轉(zhuǎn)眼卻又在一個(gè)新的枷鎖之中。每當(dāng)我面臨困境之時(shí)，便會(huì)重新回過頭去審視菲利普，懷疑他的懷疑，思考他的思考。

早上趕著上班，在快到地鐵口的時(shí)候，迎面走來一個(gè)看著約摸40多歲的男子，他縮著頭從右邊拍了拍走在他前面的年紀(jì)相仿的男子的右肩，拍完后一邊咧著嘴偷笑一邊迅速躲到了左邊，等前面的男子向右轉(zhuǎn)身找人的時(shí)候，后邊的男子一邊吃著煎餅果子一邊仰著頭哈哈大笑。我突然停下來，站在那里，很唐突地直視著他們笑出了聲。

這是我上學(xué)時(shí)期才會(huì)玩的游戲，那時(shí)候的我很少會(huì)去思考意義是什么這個(gè)問題，也沒有刻意想要去掙脫什么，但是卻能切切實(shí)實(shí)地感受到每一天，好多瑣碎依舊能被很深刻地回憶起來。

在一路走來的今天，我們是在追尋什么?又是在被什么所束縛?

無(wú)論如何，在奔赴未來的路上，也希望自己能一直保持不斷自我刨析自我否定的勇氣，能如菲利普一般敢于為自己的人生負(fù)責(zé)，敢于作出選擇，在消除人生可能性的同時(shí)，也帶來更多的可能性。

人生的枷鎖讀后感優(yōu)選

在平時(shí)學(xué)習(xí)中寫作文是一件非常常見的事情，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。優(yōu)秀的作文離不開素材的積累和大量的閱讀。關(guān)于寫作文的要點(diǎn)你學(xué)會(huì)了嗎？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了人生的枷鎖讀后感優(yōu)選，歡迎你閱讀與收藏。

人生的枷鎖讀后感 篇1

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感 篇2

我喜歡毛姆的作品，可這次，一直到書的最后，才有一種爽的感覺，是的，我看書也向毛姆所說的那樣，沒有什么意義，所以就真的是為了爽而讀書的。這一點(diǎn)，毛姆再次抓住了我，這樣的作家才配稱得上是我心目中的大師。

有一段我讀的很快，就是快到最后的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)百分百確定菲利普和薩利會(huì)好上，但沒想到最后竟饒了個(gè)大彎子，搞的我史無(wú)前例的把最后兩章又反反復(fù)復(fù)的讀了兩遍，最終才有所悟，感覺到了這種爽。毛姆寫的我好想去英國(guó)了，就如同菲利普那么向往西班牙和東方那樣。拉著愛人的手，站在國(guó)家美術(shù)館的門口，看特拉法加廣場(chǎng)上川流不息的人群，回味自己和別人的人生，這個(gè)場(chǎng)景真的很震撼。

很多人都在說毛姆的這個(gè)作品非常貼近自己的生活，的確是如此，能把這么卑微的，普通的年輕人的故事寫的這么生動(dòng)和波瀾，又感覺是在說自己，一般人真的很難做到。

啊，我的人生，甚至我們很多人的人生，不就是活脫脫的菲利普再世嗎？盡管我沒有窮過，父母健在，家庭幸福，可我又怎么會(huì)缺少學(xué)校里因?yàn)樯眢w導(dǎo)致的自卑和社恐，也不會(huì)缺少那種畢業(yè)的目的就是要脫離父母的管束，到外面的世界闖一闖，更不會(huì)缺少那種向往自由，到世界各地去旅行的想法。

然而這究竟是掙脫枷鎖呢？還是有往自己身上套上了一層新的枷鎖？讀到菲利普去德國(guó)，又去法國(guó)的那段時(shí)，我感覺這孩子太不成器，毫無(wú)切實(shí)可行的目標(biāo)，仔細(xì)想來那是因?yàn)槲乙呀?jīng)是過來人了，自己年輕的時(shí)候也不是這樣的嗎，還因此錯(cuò)失了買房的良機(jī)，被社會(huì)爆錘以后才知道這些不切實(shí)際。自己確實(shí)自由了，可又重新陷入了沒錢的枷鎖中不能自拔。

又如同菲利普對(duì)米爾德里德，自己已經(jīng)很清楚了，自己只是被人家派了一個(gè)好人卡，還是那樣的，到最后，還是追著一個(gè)像米爾德里德的人過去了，就連他自己也知道，這輩子擺脫不了這個(gè)枷鎖了。

還有自由，這真是很多男人都心向往之的，到最后菲利普也丟棄了，或者叫沒有選擇這個(gè)枷鎖。而是選擇了回歸家庭，就靜靜的在海邊看著那些自己永遠(yuǎn)都不可能登上的大船，去世界各地旅行去了，這何嘗不讓人心如刀割。然而走，不又是重復(fù)他在法國(guó)和德國(guó)的那些生活嗎？

所以，到了故事的最后，我才知道，所謂人生的枷鎖，其實(shí)不止一條，又不值一提，我們的人生總是要面對(duì)各種枷鎖的，不是套上這個(gè)，就是套上那個(gè)，沒有什么是輕松的。然而我們不要把這些理解為枷鎖，而是要理解為，這就是我們?cè)跒樽约旱娜松幙棃D案啊。

所以說，這些所謂的能看到的枷鎖，其實(shí)都是個(gè)人選擇，我們選擇了什么樣的路，什么樣的生活，我們的人生是什么樣的圖案，如果這些我們能自由選擇，那么也就無(wú)所謂這些枷鎖是否存在。菲利普最后其實(shí)還是掙脫了枷鎖，達(dá)到了一種自我的真正境界。

當(dāng)然，這一切還有一個(gè)前提，就是他還是一個(gè)“好人”。在書中我們可以看到盡管遭受各種磨難，可菲利普仍然是從心底里要做一個(gè)善良的人的，作文他幫助了太多的人，讓很多人感受到了溫暖，并最終選擇了醫(yī)生這樣幫助別人的職業(yè)，這是自由的一個(gè)基礎(chǔ)。如果像米爾德里德那樣的自私冷漠，即使她看上去很自由，最終還是被生活所折磨。

到這里，我應(yīng)該能為為什么喜歡毛姆做出解釋了，就是他即使深入了人的內(nèi)心，揭露了太多的惡，也能喚醒人內(nèi)心深處的那個(gè)善。而我們喜歡他，覺得他的文章讀的爽，也更多的是對(duì)善的回應(yīng)。

所以，在善良的基礎(chǔ)上的選擇自由，應(yīng)該是我們?nèi)松慕K極目標(biāo)，這種自由是超脫具體行為的，思想的自由，為了它，即使身背其他行動(dòng)的枷鎖，又何妨呢。

人生的枷鎖讀后感 篇3

上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無(wú)形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無(wú)疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認(rèn)識(shí)到，這一來卻給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所;他也沒有意識(shí)到，他正在為自己臆造一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實(shí)世界變成了痛苦失望的源泉。”(摘抄于書中第98頁(yè))

因?yàn)楣聝汉蜋C(jī)緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對(duì)兒童來說，是幸運(yùn)還是不幸呢?不過感覺這一點(diǎn)倒與自己有點(diǎn)相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無(wú)可忍之下把我毒打了幾頓。兒時(shí)的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補(bǔ)。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，是與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的。久而久之，我們便會(huì)把自己關(guān)在那個(gè)小牢籠里，對(duì)身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對(duì)身邊的人、事、物進(jìn)行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會(huì)受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個(gè)孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的，很早就切身體會(huì)到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對(duì)上帝具有回天的神力這一點(diǎn)深信不疑，他熱烈而虔誠(chéng)地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時(shí)間證明那不過是一個(gè)謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對(duì)未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠(yuǎn)，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時(shí)，他的理想又都是迷茫的，都不能堅(jiān)持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實(shí)，反抗命運(yùn)的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。

菲利普的人生枷鎖是社會(huì)的產(chǎn)物，那我們的呢?又時(shí)，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

人生的枷鎖讀后感 篇4

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”

在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感 篇5

讀書《人生的枷鎖》讀后感2500字：

看完最后一頁(yè)，合上書，帶著愉快和輕松的心情。最后的結(jié)局讓人舒心，感謝毛姆的一念之間。

最后幾頁(yè)看得有點(diǎn)不耐煩，很著急知道大結(jié)局，看到菲利普和薩利求婚，讓我長(zhǎng)出一口氣。

幾個(gè)星期以來，在《人生的枷鎖》里伴隨著主人公菲利普從一個(gè)懵懂的孩子，到三十歲談婚論嫁。毛姆寫得真好，讓人手不釋卷，欲罷不能。

菲利普是個(gè)天生有缺陷的孩子，有一只畸形腳，父母早逝，由當(dāng)牧師的伯父和伯母養(yǎng)大，開始他把人生的目標(biāo)定位成一個(gè)牧師，但是當(dāng)他真心實(shí)意地祈求上帝在他身上創(chuàng)造奇跡——一夜之間讓他的腳恢復(fù)正?！獩]有實(shí)現(xiàn)后，他開始質(zhì)疑上帝和曾經(jīng)篤信的宗教。他后來放棄了對(duì)宗教的信仰，這讓他感覺心靈得到了自由。

菲利普先去德國(guó)求學(xué)，之后根據(jù)自己的興趣和感覺是特長(zhǎng)的技能——畫畫，選擇了去巴黎學(xué)畫，后來又因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己沒有出類拔萃的繪畫天賦，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)。其間，他先在德國(guó)與一位年長(zhǎng)他很多的女人交往，這交往與愛和感情都沒有關(guān)系，菲利普在這段感情里收獲了自信。畸形腳一直是他心里最大的癥結(jié)，讓他無(wú)法直視自己，他始終是自卑的。當(dāng)他帶著自卑的心對(duì)那個(gè)女人表達(dá)了愛慕并且得到了回饋以后，他感覺到了成就感，同時(shí)也不再愛慕那個(gè)女人。這段感情雖然讓人感覺他有些不道德，但是其實(shí)完全可以理解。那個(gè)時(shí)候他還很年輕，他既不懂得愛，也不懂得責(zé)任，他只要證明自己是個(gè)有魅力的人和并且是個(gè)可以吸引女人的男人。

之后，他遭遇了糾纏他一生的女人，她一無(wú)是處，可是他偏執(zhí)而不能自持的愛她。那個(gè)女人從來都不愛他，甚至都沒有對(duì)他表現(xiàn)過善意。她集冷漠、殘忍、世故、虛榮、虛偽等等惡習(xí)于一身，也并不美麗。但是在菲利普看來她是美的，他捕捉著那個(gè)女人身上所有缺點(diǎn)中零星裹挾的溫情，當(dāng)做幸福，聊以自慰。那個(gè)女人因?yàn)閯e的男人更有錢而拋棄他，然后又因?yàn)楸荒莻€(gè)男人騙，回到了菲利普身邊。菲利普以一種近乎變態(tài)的包容接受了她和那個(gè)騙子的孩子，然后她跟菲利普的一個(gè)好朋友相愛并且拿著菲利普給他們的錢私奔了，可是又被拋棄了。之后她上街賣淫與菲利普邂逅，菲利普再次收容了她。不過這次菲利普發(fā)現(xiàn)，自己不再愛她了，他對(duì)她仍然帶著特殊的感情，只是不再愛她。后來那個(gè)女人因?yàn)椴荒芙邮芊评詹辉賽鬯氖聦?shí)，把家里的所有東西砸個(gè)稀巴爛之后，離開了他。又過了一段時(shí)間，那個(gè)女人又來找他，讓他看病，作者雖然沒有直接說明，但是可以從書中推測(cè)她得了艾滋病。她得到了菲利普給的藥物，身體有所恢復(fù)，但是明知道自己有病，仍然好吃懶做不找正經(jīng)工作，而是繼續(xù)上街賣淫。最后菲利普終于跟她大吵了一架，憤然離開，從此再?zèng)]有見面。

這段對(duì)菲利普至關(guān)重要的愛情，非常匪夷所思。他始終能從她身上看到這樣那樣的缺點(diǎn)，并且情不自禁的看不起她，但是卻又被她的一個(gè)笑容或是一句溫柔的話弄得神魂顛倒。這“愛”不偉大，但是很強(qiáng)大，它駕駛著菲利普，他雖自知，但是無(wú)法自拔。但是，這并不是小說中所要寫的“人生的枷鎖”。

書中菲利普有一個(gè)朋友，是個(gè)不得志的詩(shī)人，他們算不得親密，但是那個(gè)詩(shī)人最后的日子享受著菲利普給他提供的物質(zhì)。雖然，另一個(gè)評(píng)論家說這些物質(zhì)束縛了詩(shī)人的靈魂，但是這些物質(zhì)條件的改善，確實(shí)讓這個(gè)詩(shī)人的靈魂也活了更長(zhǎng)時(shí)間。詩(shī)人最后死在了菲利普給他提供的房間，死的時(shí)候身邊沒有人。眼睜睜的看到死亡，讓菲利普重新思考人生的意義，并且終于得出了結(jié)論。他曾經(jīng)問那個(gè)詩(shī)人，人活著的意義是什么？那個(gè)詩(shī)人笑而不答，后來送了他一小塊骯臟的波斯地毯。詩(shī)人死了，菲利普看著那塊地毯，頓悟了。人生根本就沒有意義，不管任何的開始或任何的結(jié)束，最后都是一無(wú)所有。就像那塊地毯，完全沒有意義，它存在的意義不在于它存在，而在于它呈現(xiàn)的色彩和花紋。人活著就是在編織這些花紋，而“幸?！辈⒉皇俏ㄒ煌昝赖膱D案。在發(fā)現(xiàn)可以不以幸福與否作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)后，他又一次自由了。因?yàn)樗梢詮牧硪唤嵌瓤创约旱娜松?，并且，決定努力織出對(duì)自己來說美麗的花紋。

后來有段時(shí)間，因?yàn)楦莻€(gè)女人的揮霍和投資失敗，他極度落魄，輟學(xué)，無(wú)家可歸，露宿街頭。幸虧有個(gè)朋友接納了他，并且?guī)退业搅斯ぷ?。之后，他懂得了每一分錢的來之不易，事事努力，做事謹(jǐn)慎，安于穩(wěn)定和清苦的生活，以前學(xué)的本事居然也派上了用場(chǎng)。這樣過了兩年，伯父去世，他又繼承了一筆遺產(chǎn)，重修學(xué)業(yè)，希望在自己拿下了醫(yī)生資格后，成為商船的隨船醫(yī)生，周游世界。就在他的計(jì)劃按部就班進(jìn)行的時(shí)候，他跟接納他的那個(gè)朋友的長(zhǎng)女發(fā)生了戀情，并且懷疑那個(gè)女孩懷上了自己的孩子。他對(duì)于未來的規(guī)劃又一次完全被顛覆，他思忖再三，決定為了那個(gè)女孩放棄自己的夢(mèng)想，帶著她去過平淡安定的生活，他認(rèn)為他將為了她做出犧牲，并且由此覺得自己非常偉大。但是命運(yùn)又一次戲耍了他，那個(gè)女孩并沒有懷孕，他的夢(mèng)想再一次沖他招手。讓他自己奇怪的是，他并沒有慶幸和欣喜，反倒十分失望。他再次有了選擇的機(jī)會(huì)，但是他發(fā)現(xiàn)他一直憧憬的周游世界，并不比一個(gè)溫暖的小家對(duì)他的誘惑力更大，他最后仍然選擇了跟那個(gè)女孩求婚。小說結(jié)束。

小說的題目叫做《人生的枷鎖》，在讀書的過程中，我一直想找到答案，作者到底認(rèn)為什么是人生的枷鎖？即為枷鎖，又如何掙脫？

整本書看完，我似乎還是茫然的。我雖然注意到了主人公兩次悟道：一次是打破對(duì)宗教的信仰，一次是見到死亡后關(guān)于生的思考。但是似乎哪個(gè)也夠不上“人生的枷鎖”這個(gè)高度。

不過當(dāng)我再次問自己：“在書中看到的人生的枷鎖是什么？”的時(shí)候，一個(gè)答案無(wú)比清晰的浮現(xiàn)在我的腦海之中。什么是人生的枷鎖？人生的枷鎖就是人生本身。

活著，就是人生的枷鎖。宗教、愛情、友情、親情、金錢、牛奶、床鋪、皮鞋、面包，這一切的一切，都是枷鎖?，F(xiàn)實(shí)，就是枷鎖。菲利普在枷鎖的禁錮之下，掙扎著，尋找著，但是他依然寬容、幽默、正直、堅(jiān)忍，也依然渴望愛。他不斷地修正自己，補(bǔ)充自己，讓自己更加強(qiáng)大。

我在這本書里找到了好多共鳴，這可能也是我覺得這本書寫得好的緣故，比如說讀書的樂趣、隱性的自卑、困惑、窮苦、理性與感性的掙扎；也在許多地方得到了啟示和鼓舞，比如人生是否精彩并沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，比如盡管遭遇挫折還是要努力往既定的目標(biāo)前行。

人生是件復(fù)雜的事情，人們講了幾千年，始終說不清，估計(jì)再講幾千年，也依然說不清。人生的枷鎖永遠(yuǎn)與人生的意義同在。

*今天清晨，小風(fēng)帶著涼意。北京經(jīng)了一夜的雨，天很藍(lán)，云很輕，一切都很干凈。忽然想到一串有意思的句子，在這個(gè)讀后感的最后，打個(gè)美麗的補(bǔ)丁。

風(fēng)洗天，雨洗地。美景絕響洗視聽。讀好書洗心靈。每次看了一本好書，都有這種感覺。甘之如飴，歸于歡喜。

人生的枷鎖讀后感 篇6

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱?？墒撬懿粩嗟刈云首孕拢庾R(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素?fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感 篇7

人生不過是一種格局而已，生活既無(wú)意義，也無(wú)必要，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時(shí)自己的心情比較浮躁，對(duì)未來有恐懼感，找不到個(gè)體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個(gè)體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長(zhǎng)史，也是菲利普逐漸認(rèn)識(shí)人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對(duì)天賦的自視甚高而錯(cuò)誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識(shí)人生--人生的歸途只不過是踏實(shí)、平淡地滿足個(gè)人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國(guó)現(xiàn)代著名作家，同時(shí)《人生的枷鎖》也是加入了作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時(shí)候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時(shí)候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時(shí)，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國(guó)哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國(guó)，進(jìn)入倫敦一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對(duì)一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個(gè)自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個(gè)答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長(zhǎng)展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會(huì)的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識(shí)的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作，后來因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對(duì)繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識(shí)到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時(shí)的他，逐漸地正確認(rèn)識(shí)自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識(shí)，是他更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時(shí)生計(jì)無(wú)著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動(dòng)小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無(wú)聊啊，激動(dòng)啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_(dá)。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢(mèng)想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光芒四照。”，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認(rèn)真體會(huì)生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對(duì)于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會(huì)顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無(wú)論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會(huì)。

人生的枷鎖讀后感 篇8

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不開鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

這篇讀后感，在引述《人生的枷鎖》故事的基礎(chǔ)上，很明確地寫出了自己的收獲，并且能結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論述。結(jié)尾“沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的”深化主題。

人生的枷鎖讀后感 篇9

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無(wú)意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的時(shí)候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。

人生的枷鎖讀后感 篇10

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響。可實(shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感 篇11

人活在世上，唯有通過教育擺脫無(wú)知和愚昧，才能實(shí)現(xiàn)真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活?yuàn)W秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達(dá)成了和解。

對(duì)他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長(zhǎng)，但嚴(yán)肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實(shí)了宗教的虛偽。被強(qiáng)制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\(chéng)服，盡管他還沒離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個(gè)決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。脫離了教會(huì)和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實(shí)的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負(fù)——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對(duì)他來說，效用卻并不大。在擁有獨(dú)立思考的能力后，他毅然地背棄了被強(qiáng)加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩(shī)人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動(dòng)?？死市じF困潦倒，對(duì)人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅(jiān)毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來。克朗肖的死對(duì)菲利普造成了極大的沖擊。他一度悲觀消沉，認(rèn)為人生毫無(wú)意義。但這答案并不能使他滿意，因?yàn)橐蓱]和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈(zèng)與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評(píng)判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無(wú)意義，但我們經(jīng)歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無(wú)分別地為我們的人生編織出獨(dú)一無(wú)二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無(wú)論是無(wú)聊、激動(dòng)、痛苦還是歡樂，我們都應(yīng)坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認(rèn)識(shí)到人生毫無(wú)意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無(wú)主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認(rèn)為痛苦可堪忍受。

人生的枷鎖讀后感集錦

通過閱讀，我們不僅可以提升自己的素養(yǎng)，還能夠拓寬自己的視野。一本書讀完后，我們常常會(huì)對(duì)其中的故事情節(jié)產(chǎn)生深刻的理解，并對(duì)書中的人物有著獨(dú)到的見解。在寫讀后感時(shí)，我們可以簡(jiǎn)單介紹一下這本書的標(biāo)題，但需要避免大量復(fù)述原文內(nèi)容。為了方便您，我整理了以下信息：“人生的枷鎖讀后感”。如果你希望通過閱讀這本書更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，建議將其收藏起來！

人生的枷鎖讀后感【篇1】

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己**引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。

而他前進(jìn)的動(dòng)力，是一顆永遠(yuǎn)充滿生命激情的心。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追求生命的真諦，渴望擺脫束縛，獲的真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?

毛姆認(rèn)為不是，所以他最終讓菲利普放棄象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇結(jié)婚?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感【篇2】

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個(gè)自由、大膽的青年，敢于追...

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個(gè)自由、大膽的青年，敢于追求自己的理想，從未放棄。他從未停止學(xué)習(xí)，一直在思索著人生，探求生存的意義。同時(shí)，他也是個(gè)有血有肉、有情有義、有責(zé)任心的人。雖然在他生命中，那么多人背叛了他，可他一直沒有怨恨，他后來已經(jīng)能夠站在更高角度來審視自己、審視人類了。他如此的孜孜不倦、勤奮刻苦，竟有一度也落魄得快餓死，所幸還有個(gè)朋友……

即使是中譯本，也能感覺到作者文字的精煉、簡(jiǎn)潔。遣詞造句方面，這里不作過多介紹，只談點(diǎn)讀后感。

菲利普因?yàn)闅埣?，在學(xué)校里就受同學(xué)奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲諷。感情上也受到欺騙、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街頭。他雖然受盡欺侮，卻十分要強(qiáng)，學(xué)習(xí)努力、干活踏實(shí)，做事從不甘落人后。最后他終于悟出:人皆有缺陷，不是身體的就是精神的。有的身體有病，不是心臟病，就是肺病之類的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身體上的更可怕，失掉了魂靈的人，只是行尸走肉罷。

宗教與世俗規(guī)范是人生的兩大枷鎖，菲利普究其一輩子，都試圖掙脫它們。同時(shí)，他努力尋求人生真諦。到后來，他發(fā)現(xiàn):人生沒有意義。也就是說，失敗毫不足奇，成功也等于零。這樣一想，他反而心安了。這種心理對(duì)當(dāng)時(shí)的菲利普來說是必不可少的，他苦戀的對(duì)象，米爾德麗德，再次背叛了他，毀了他的所有家具。同時(shí)他投入股市的錢，足足虧了三百五十英鎊，一下子變得窮困潦倒。如果沒有一種信念的支撐，他也許早已自殺了，他曾好多次考慮自殺，甚至怎么個(gè)死法，依什么步驟進(jìn)行都想得一清二楚。人生沒有意義，讓他一下子放下了重?fù)?dān)，寵辱皆忘，一切都如過眼云煙，都變得微不足道了，這反而使自己的心情舒暢起來了。

我也一直在追求人生的真諦。我是多么害怕，如果發(fā)現(xiàn)人生沒有意義。沒有意義，也就無(wú)所謂目標(biāo)，人將不知道何去何從。當(dāng)人覺得一切都無(wú)所謂了，甚至隨意到連生命也不在乎了，那么人類的末日也就來臨了。現(xiàn)在想來，即使人生真沒意義，結(jié)果也未必如我所說，這反而可以成為阿Q式的精神勝利法，用以平衡自我。想開點(diǎn)，歇一歇，欣賞欣賞風(fēng)景，讓生活節(jié)奏慢下來，未嘗不是好生活。拼命追尋人生意義，有時(shí)無(wú)異于給自己套上枷鎖。

菲利普那么深愛的人，米爾德麗德，卻是個(gè)外貌丑陋、干瘦如柴、毫無(wú)知識(shí)和涵養(yǎng)的人。不知道菲利普為何這么喜歡她，也許感情從來不帶理性。他將她介紹給自己的好友格里菲思，一個(gè)自己非常信任的朋友。沒想格里菲思和米爾德麗德竟然雙雙背叛了他，厚顏無(wú)恥到拿著菲利普的錢去度假。如果格里菲思當(dāng)真喜歡米爾德麗德，那無(wú)可厚非，可事實(shí)上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她無(wú)路可走的時(shí)候，菲利普以德報(bào)怨，又救了她。變的理性的菲利普，不再對(duì)她抱有幻想，只當(dāng)她是朋友，沒想到米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己的魅力不能再控制菲利普時(shí)，竟至于忍無(wú)可忍，毀了菲利普的家，差點(diǎn)逼菲利普走上了絕路。米爾德麗德好逸惡勞，最終成為一個(gè)在街頭拉客的妓女。當(dāng)她染了病，差點(diǎn)死在床上時(shí)，菲利普再次出現(xiàn)，救了她?？擅谞柕蔓惖陆K究是難移本性，任憑菲利普如何勸她，仍去拉客。

菲利普給了她多少次機(jī)會(huì)，可她從來沒有珍惜。

我想什么是愛?愛絕不是單方面的行為，單相思從來不是愛，愛是雙方的，只有兩情相悅，才有愛的火花，一方鐘情于另一方，卻不能讓對(duì)方鐘情于己，那樣的愛情是失敗的。愛情可以盲目，但只能是雙方的共同行為。

愛神往往都在悄無(wú)聲息中來臨，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至從未覺得自己是愛莎莉的。他們之間，有的只是一種淡淡的情感。生活中的相互關(guān)切也極其自然、平常。菲利普說，有她伴在自己身邊，會(huì)有一種莫名的安慰。但他未意識(shí)到這就是愛，其實(shí)，這若不是愛，又是什么呢?與他對(duì)米爾德麗德的愛相比，前者是恬淡雋永，后者是狂放激烈;前者是回味無(wú)窮的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，會(huì)使你心亂神迷。

菲利普有許多朋友，但當(dāng)他虧光了錢，找不到工作，身陷絕境時(shí)，朋友就一個(gè)個(gè)棄他而去了。菲利普借錢無(wú)門，連他大伯也不愿幫助他。就在這時(shí)，阿特爾涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后還替他謀了份工作。阿爾涅家并不富裕，孩子又多，他掙的錢只夠養(yǎng)家糊口的，卻能伸出援助之手，足見其真心。另外，不可思議的是，阿特爾涅的女兒莎莉，竟然是在這個(gè)時(shí)候愛上菲利普的。她有那么多的追求者，全都風(fēng)度翩翩、出身高貴，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，卻愛上了菲利普。想來，什么是朋友?什么是愛情?歲寒知松柏，患難見真情，真理也。

一部小說，人間百味、世態(tài)萬(wàn)象，盡括其中，我只能見其于萬(wàn)一罷了。

人生的枷鎖讀后感【篇3】

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在?！?/p>

什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷?！?/p>

他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過二三流的水平?！?/p>

臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他。”

自己的天賦是什么?我真的了解我自己?jiǎn)?

也許大多數(shù)人從沒有認(rèn)真考慮過這個(gè)問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

那么，如果對(duì)一件事充滿了熱情，在做的過程中體會(huì)到樂趣、感受到意義，那就去做。

因?yàn)椤叭松杂?，但無(wú)往不在枷鎖中?！?/p>

人生的枷鎖讀后感【篇4】

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不開鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

這篇讀后感，在引述《人生的枷鎖》故事的基礎(chǔ)上，很明確地寫出了自己的收獲，并且能結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論述。結(jié)尾“沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的”深化主題。

人生的枷鎖讀后感【篇5】

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點(diǎn)溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時(shí)，他常安慰自己，這不過是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的夢(mèng)，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無(wú)的呢，他的幻想本身，就是一場(chǎng)待醒的夢(mèng)。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個(gè)并不擅長(zhǎng)表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強(qiáng)。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個(gè)牧師，卻對(duì)任何人都冷酷無(wú)情。因?yàn)轷俗悖鼙M奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無(wú)比虔誠(chéng)地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對(duì)萬(wàn)能的上帝來說，這個(gè)小小的請(qǐng)求應(yīng)該很容易實(shí)現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請(qǐng)教，為何誠(chéng)心向上帝請(qǐng)求某種事情卻未能實(shí)現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠(chéng)?！?/p>

他隱約覺得，或許，誰(shuí)也無(wú)法心誠(chéng)到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點(diǎn)，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國(guó)學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運(yùn)這條船上，面對(duì)陣陣涌來的波浪，人們總是無(wú)處可逃。

菲利普的法語(yǔ)教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認(rèn)識(shí)了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢(mèng)懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會(huì)計(jì)師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無(wú)法支撐他的夢(mèng)，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點(diǎn)心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個(gè)女人，卻絕對(duì)是他最愛的一個(gè)。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個(gè)甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語(yǔ)言化為毒箭，射向那個(gè)冷漠無(wú)禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人?？墒撬涟l(fā)無(wú)損，因?yàn)椴辉谝??？伤瑓s更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認(rèn)為的、能使她過上好日子的人，卻被無(wú)情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無(wú)著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認(rèn)為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費(fèi)金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因?yàn)橐淮我馔?，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對(duì)責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個(gè)美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們?cè)谶@個(gè)一切都逐漸解體的社會(huì)環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運(yùn)所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對(duì)是錯(cuò)的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點(diǎn)明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對(duì)自己的桎梏。其實(shí)，人世間的深重苦難，大多都由社會(huì)環(huán)境造成。如何進(jìn)行社會(huì)制度的變革，徹底改變社會(huì)環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅(jiān)定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會(huì)憐憫，學(xué)會(huì)饒恕，學(xué)會(huì)依靠自己尋找幸福；而有了堅(jiān)定的信念，就不會(huì)為他人所動(dòng)搖，能堅(jiān)持去做自己認(rèn)為正確的事。

只有摒棄一切虛無(wú)的幻夢(mèng)，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

人生的枷鎖讀后感【篇6】

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱?？墒撬懿粩嗟刈云首孕?，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感【篇7】

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何結(jié)束的，想從菲利普那里得到靈感，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：

一個(gè)男人來到這個(gè)世界，工作，結(jié)婚，生孩子，最后靜靜地死去。在他看來，這是最簡(jiǎn)單但最完美的生活模式。菲利普對(duì)人生信條是：

他想從復(fù)雜而無(wú)意義的生活中編織出一個(gè)精致而美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。

這是否也是人生的枷鎖？

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣玻恢車娜斯铝⒘?。因此，他能更好地看到自己和周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。至于個(gè)人，他必須經(jīng)歷這種痛苦才能逐漸認(rèn)識(shí)到自我的存在。

”什么是自我意識(shí)？我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。

但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到身體的制約和影響，身體是精神與外界接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人群體善于道德說教，嚴(yán)格執(zhí)行各種詳實(shí)復(fù)雜的禮儀規(guī)范，這就是陽(yáng)；但在實(shí)際行動(dòng)中，他們都是從自身禮儀出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，把道德當(dāng)作膚淺的文章，這就是陰。

中國(guó)和西方的宗教有多相似？它們都通過道德說教來限制人們的行為，而且它們還有另一套行為標(biāo)準(zhǔn)。它們已經(jīng)成為統(tǒng)治者奴役人民思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身并沒有錯(cuò)。它能讓人們生活得更好。但人們往往沒有意識(shí)到信仰本身。信仰是什么？

自己為什么要信仰？我們生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化地塑造我們的思維方式，而信仰往往是由環(huán)境所強(qiáng)加的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

菲利普去海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，身處不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人。他有機(jī)會(huì)再次認(rèn)識(shí)自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代，相信真理，現(xiàn)在我們可以證明它是錯(cuò)的。那么，我們今天相信的事情會(huì)不會(huì)和他們過去相信的一樣錯(cuò)誤呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以幫助我們看清事實(shí)，理性客觀地看待事物，不陷入思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

大約在19世紀(jì)末，藝術(shù)正經(jīng)歷著劇烈的變化。舊的藝術(shù)模式已經(jīng)被顛覆，人們正在尋找新的藝術(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢？

這時(shí)，另一件事發(fā)生了：與自己一起學(xué)習(xí)繪畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：

我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。

但她相信自己有藝術(shù)天賦，就像西班牙作家一樣。

人生的枷鎖讀后感【篇8】

那天，他被女傭關(guān)押，被送到母親的懷中接受她的溫柔撫摸。他是她的孩子，天生殘疾，小時(shí)候失去了父親。

不久，他連這點(diǎn)溫暖都徹底失去了。

后來，在遭受苦難時(shí)，他常常安慰自己。 那只是一個(gè)漫長(zhǎng)的夢(mèng)想。 也許他醒來時(shí)仍在母親的懷抱中。

但這也是虛無(wú)主義。他的幻想本身就是一個(gè)需要喚醒的夢(mèng)。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個(gè)并不擅長(zhǎng)表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強(qiáng)。明明很想得到別人的愛。他也盡可能地付出，但他得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉叔叔是個(gè)牧師，但他對(duì)任何人都很無(wú)情。因?yàn)轷俗?，他被嘲笑甚至毆打?/p>

在叔父的影響下，菲利把所有的希望都寄托在上帝身上。他懷著極大的崇敬向上帝祈禱，希望上帝能克服他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫信念能移山，對(duì)萬(wàn)能的上帝來說，這個(gè)小小的請(qǐng)求應(yīng)該很容易實(shí)現(xiàn)吧?

可這一切最終化為泡影。苦與痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期待著實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，像正常人一樣生活。

他向大伯請(qǐng)教，為何誠(chéng)心向上帝請(qǐng)求某種事情卻未能實(shí)現(xiàn)，大伯卻說：這只能說明你的心還不夠誠(chéng)。

他隱約覺得，或許，誰(shuí)也無(wú)法心誠(chéng)到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。

而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點(diǎn)，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國(guó)學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。對(duì)他來說，世界充滿了新奇，等待著他開始。

然而，在這艘船的命運(yùn)中，面對(duì)風(fēng)浪，人們總是無(wú)處逃脫。

菲利普的法語(yǔ)老師迪克羅先生是日內(nèi)瓦市民，早年四處奔走爭(zhēng)取自由。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐直到最后，他被疾病、饑餓、衰老而壓垮了，終于發(fā)現(xiàn)自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

菲利普在巴黎學(xué)藝術(shù)，遇到了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她喜歡藝術(shù)，但她沒有繪畫的能力。沒有家人的幫助，她只好帶著未完成的藝術(shù)夢(mèng)想自殺。

人生的枷鎖讀后感【篇9】

人生是毫無(wú)意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵]有讓人幸福的意義，那么塵世也就無(wú)所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無(wú)力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書本上的理論來運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒懷疑過自己對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問題。那時(shí)我在這個(gè)與書本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊?guó)普通人的命運(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬(wàn)丈深淵。人是生而不自由，中國(guó)人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對(duì)菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們?cè)跁鴮懽约旱娜松畷?/p>

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無(wú)處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

《人生的枷鎖》讀后感(通用10篇)

優(yōu)秀的作品模板的表現(xiàn)有哪些？認(rèn)真品味作者寫的作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟與看法。?讀后感可以讓我們感受和領(lǐng)悟作品中的生活和文化內(nèi)涵，根據(jù)您的需求我們?yōu)槟占砹艘黄啊度松募湘i》讀后感”，為了方便日后的瀏覽請(qǐng)將此網(wǎng)頁(yè)收藏到您的瀏覽器收藏夾中！

《人生的枷鎖》讀后感 篇1

自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢(mèng)想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動(dòng)了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長(zhǎng)一段時(shí)間都是我朋友圈的個(gè)性簽名，告訴自己夢(mèng)想的重要性。可是這一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢(mèng)想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。

這個(gè)結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會(huì)計(jì)、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個(gè)方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國(guó)、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。

經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙(我始終覺得是他強(qiáng)烈的自尊心讓他對(duì)傲慢的米爾德麗德保有強(qiáng)烈的愛意，即便后來菲利普對(duì)她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想)，他放棄了夢(mèng)想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開一個(gè)診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都?xì)w結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無(wú)意義，每個(gè)人都編織一幅錯(cuò)綜復(fù)雜而又美麗的圖案。

《人生的枷鎖》讀后感 篇2

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不開鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

這篇讀后感，在引述《人生的枷鎖》故事的基礎(chǔ)上，很明確地寫出了自己的收獲，并且能結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論述。結(jié)尾“沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的”深化主題。

《人生的枷鎖》讀后感 篇3

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

《人生的枷鎖》讀后感 篇4

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”

在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

《人生的枷鎖》讀后感 篇5

一菲利普一個(gè)出生就長(zhǎng)有一只畸形的可憐男孩，當(dāng)人們都在為他的未來?yè)?dān)憂的時(shí)候，他的母親也因?yàn)殡y產(chǎn)而死去。失去雙親的他由他的大伯威廉來?yè)狃B(yǎng)，威廉是一個(gè)教區(qū)的牧師，他以將來成為自己**人的方式來培養(yǎng)菲利普，將他送進(jìn)教會(huì)的皇家學(xué)院念書，從而考上牛津大學(xué)后能回來繼承自己的事業(yè)。然而，當(dāng)時(shí)就讀于皇家學(xué)院的菲利普，由于腳畸形帶來的自卑感和同學(xué)們的欺凌，已經(jīng)厭倦了在學(xué)校的學(xué)習(xí)，于是他決定放棄進(jìn)入牛津大學(xué)當(dāng)牧師的機(jī)會(huì)。

因?yàn)楹芟腚x開，去往德國(guó)過上他所幻想的自由生活，所以不假思索的選擇了從事起會(huì)計(jì)師的工作。但是經(jīng)過幾個(gè)月技能培訓(xùn)后，菲利普發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)這個(gè)職業(yè)枯燥無(wú)味，只能一天到晚的待在“小格子”里浪費(fèi)青春。于是，他放棄了會(huì)計(jì)職業(yè)，開始畫畫，走上了成為藝術(shù)家的道路。然而，要成為藝名藝術(shù)家，不是一雙靈巧的手和一顆聰明的心，而是需要與生俱來的天賦和靈感。

但是菲利普這兩樣一個(gè)都沒有，在一次請(qǐng)導(dǎo)師鑒賞他的作品時(shí)，他聽取了導(dǎo)師的意見后，又放棄了成為一名藝術(shù)家的想法。

這一次菲利普并不是“一無(wú)所獲”，在巴黎他認(rèn)識(shí)了很多的朋友、因?yàn)槿狈L畫天賦而自殺的少女、可以婚姻為代價(jià)的米爾德麗德、嗜酒詩(shī)人克普朗，并且提升了自己對(duì)美的鑒賞能力。

離開巴黎后，菲利普又去圣路加醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，萬(wàn)萬(wàn)沒想到的是在倫敦他遇見懷了孕的米爾德麗德，深深墜入情欲之中的菲利普精心的照顧起米爾德麗德的生活起居，為她處理每一件瑣事。但是米爾德麗德并沒因?yàn)樗龅囊磺械氖虑槎袆?dòng)，最終于菲利普在醫(yī)院認(rèn)識(shí)的朋友相戀，在菲利普用盡資產(chǎn)和**賠本的時(shí)候，再一次的離開了菲利普。失去了財(cái)產(chǎn)的菲利普只能靠在商店里賣東西來維持生計(jì)。

直到他的大叔威廉去世，他才給他留下了遺產(chǎn)，完成了學(xué)業(yè)，獲得了醫(yī)學(xué)資格證書。他原本打算去西班牙旅游，在了解了莎利的想法后，選擇留在倫敦和莎利結(jié)婚。

二整本書講述了菲利普青少年以來的遭遇的坎坷以及如何被自身本體的枷鎖、宗教的枷鎖、情欲的枷鎖、人生的枷鎖和現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知。

因?yàn)樽约禾焐娜毕荻斐傻孽俗?，讓童年的菲利普飽受歧視和欺凌，直到青年這個(gè)缺陷還一直是他人反擊的殺手锏。他失去了與同齡人玩耍的能力，如踢球、賽跑等。朋友很少導(dǎo)致了他的性格孤僻甚至有些自私，對(duì)于朋友他很珍惜并且想將其占為己有。

被自身困擾的他開始相信“信能移山”的想法，開始祈求萬(wàn)能的上帝能夠賜予他一雙完整的雙腳，并且脫去睡衣跪在堅(jiān)硬的木板在寒冷的夜晚進(jìn)行禮拜，認(rèn)為這樣能更加虔誠(chéng)從而更能讓上帝憐憫，一直到看到“背著十字架的囚徒”他才漸漸意識(shí)到背著沉重十字架的囚徒是因?yàn)樯系劭匆娝幸浑p結(jié)實(shí)的臂膀。上帝的話語(yǔ)也許不會(huì)給你改變一切的力量，但它可以讓你理解接受一切的信念和勇氣。正如失聰眼盲的海倫.

和凱勒一樣，她有著非凡的想象力和洞察力，因?yàn)樗_理解圣經(jīng)中的話語(yǔ)，所以她周圍的人和讀者都能從內(nèi)心感受到她甜蜜的愛。

漸漸接受自身缺陷的菲利普，開始慢慢擺脫對(duì)自身和宗教的枷鎖，但是他又遇到人生中最困擾他的枷鎖——情欲。受困于情欲枷鎖中的菲利普被情欲撕碎的體無(wú)完膚，他耗盡了所有的資產(chǎn)和瘋狂的癡情依然換不來米爾德麗德的半點(diǎn)真情。米爾德麗德也在情欲和缺乏理智的情況下患病而死去。

對(duì)于情欲的枷鎖我深有感受，因?yàn)榕c書中青年的菲利普一樣，每一個(gè)正值青春的男孩女孩們都抱有著對(duì)愛情的無(wú)限遐想，對(duì)于環(huán)境周圍中青春活力的異性都抱有一絲情愫，愛情是美好的，但是單方面的愛戀是痛苦的。于是我們被自身的情欲折磨的遍體鱗傷，漸漸的只會(huì)將喜歡停留在唇邊、將淚水倒流在胸膛，潛移默化的承認(rèn)自己就是愛情中卑微的那一方。

如何擺脫欲望的桎梏，這本書并沒有給我們太多的解釋。因?yàn)橐苍S當(dāng)菲利普牽著薩利的手走在日出大道上時(shí)，他還沒有完全忘記米爾德麗德。也許隨著年齡的增長(zhǎng)和荷爾蒙分泌的減少，我們的理智會(huì)逐漸超越我們的情感。我們也像菲利普握著正確的手，走在日出的路上。

那時(shí)候，拴在脖子上的情感枷鎖可能會(huì)慢慢釋放！

菲利普曾經(jīng)想成為一名牧師、一名會(huì)計(jì)、一名醫(yī)術(shù)家，最后，他和父親一樣，成為了一名醫(yī)生。如同成長(zhǎng)中的我們一樣，我們也曾思索過將來想要成為一個(gè)什么樣的人，從事什么樣的行業(yè)以及人生的意義到底是什么。這本書對(duì)生命意義的理解就像地毯上布滿了圖案一樣毫無(wú)意義。

我更喜歡將毫無(wú)意義理解為平凡，因?yàn)樯畋旧韺?shí)質(zhì)上的確是毫無(wú)意義的，每天太陽(yáng)東升西落，四季不斷的更替，沒有過多改變，但是在這最平凡不過的現(xiàn)象中卻是充滿了樂趣，太陽(yáng)升起，我們能夠感受溫暖的陽(yáng)光撫摸我們的臉頰，太陽(yáng)落下，大地昏暗、陰森恐怖。四季春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏生活如同一張各個(gè)顏色編織的美麗地毯一樣，最終又回歸于平凡。你問我生活是什么？

我會(huì)說，生活是生下來活下去，然后用盡一生去編織的一張地毯。你問我人生是什么？我會(huì)說人生是一段人生旅程，然后用我的生命根據(jù)自己的想法和行動(dòng)，在地毯上添加不同的圖案，最后形成一個(gè)圖案地毯供他人使用。

《人生的枷鎖》讀后感 篇6

上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無(wú)形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無(wú)疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認(rèn)識(shí)到，這一來卻給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所;他也沒有意識(shí)到，他正在為自己臆造一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實(shí)世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁(yè))

因?yàn)楣聝汉蜋C(jī)緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對(duì)兒童來說，是幸運(yùn)還是不幸呢?不過感覺這一點(diǎn)倒與自己有點(diǎn)相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無(wú)可忍之下把我毒打了幾頓。兒時(shí)的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補(bǔ)。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，是與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的。久而久之，我們便會(huì)把自己關(guān)在那個(gè)小牢籠里，對(duì)身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對(duì)身邊的人、事、物進(jìn)行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會(huì)受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個(gè)孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的，很早就切身體會(huì)到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對(duì)上帝具有回天的神力這一點(diǎn)深信不疑，他熱烈而虔誠(chéng)地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時(shí)間證明那不過是一個(gè)謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對(duì)未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠(yuǎn)，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時(shí)，他的理想又都是迷茫的，都不能堅(jiān)持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實(shí)，反抗命運(yùn)的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。

菲利普的人生枷鎖是社會(huì)的產(chǎn)物，那我們的呢?又時(shí)，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

《人生的枷鎖》讀后感 篇7

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

《人生的枷鎖》讀后感 篇8

所謂夢(mèng)想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點(diǎn)點(diǎn)幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。

確實(shí)是毛姆寫的最好的一本，可能他也是寫到這個(gè)階段才對(duì)人生又有了新的感悟吧。

中間幾次因?yàn)槊谞柕吕锏孪胍獥壸x，但又懷著怒其不幸，哀其不爭(zhēng)的心理總想看看菲利普的底線到底在哪里。

毛姆筆下的愛情故事往往都是莫名其妙，毫無(wú)道理。我一向認(rèn)為所有的愛都有其原因，可能是因?yàn)殄X，可能是因?yàn)橥饷?，可能是因?yàn)樗f話的表情很溫柔，也可能只是因?yàn)樗L(zhǎng)了一顆很好看的朱砂痣。

但毛姆寫的愛情都是心里覺得對(duì)方寡廉鮮恥，卑鄙粗俗，一無(wú)可取之處，但偏偏又愛的死去活來，實(shí)在難以理解。跟前幾本比起來，這本格局大很多，作文主角不再是天才，菲利普是一個(gè)徹徹底底的普通人，不僅不好看還有跛足。他有年輕人異想天開，自命不凡的階段，也有一次又一次的半途而廢，迷失情欲之中對(duì)未來彷徨掙扎。最后他依然有仗劍走天涯的夢(mèng)想，但恍然發(fā)現(xiàn)眷戀的依然是萬(wàn)丈紅塵里的俗世煙火。

工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。他做出的選擇與拉里和思特里克蘭德截然相反，“也許向幸福屈服就是自認(rèn)失敗，但這是比無(wú)數(shù)勝利還要強(qiáng)的失敗?！?/p>

所謂夢(mèng)想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點(diǎn)點(diǎn)幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。

《人生的枷鎖》讀后感 篇9

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點(diǎn)溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時(shí)，他常安慰自己，這不過是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的夢(mèng)，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無(wú)的呢，他的幻想本身，就是一場(chǎng)待醒的夢(mèng)。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個(gè)并不擅長(zhǎng)表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強(qiáng)。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個(gè)牧師，卻對(duì)任何人都冷酷無(wú)情。因?yàn)轷俗?，他受盡奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無(wú)比虔誠(chéng)地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對(duì)萬(wàn)能的上帝來說，這個(gè)小小的請(qǐng)求應(yīng)該很容易實(shí)現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請(qǐng)教，為何誠(chéng)心向上帝請(qǐng)求某種事情卻未能實(shí)現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠(chéng)。”

他隱約覺得，或許，誰(shuí)也無(wú)法心誠(chéng)到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點(diǎn)，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國(guó)學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運(yùn)這條船上，面對(duì)陣陣涌來的波浪，人們總是無(wú)處可逃。

菲利普的法語(yǔ)教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認(rèn)識(shí)了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢(mèng)懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會(huì)計(jì)師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無(wú)法支撐他的夢(mèng)，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點(diǎn)心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個(gè)女人，卻絕對(duì)是他最愛的一個(gè)。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個(gè)甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語(yǔ)言化為毒箭，射向那個(gè)冷漠無(wú)禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人。可是她毫發(fā)無(wú)損，因?yàn)椴辉谝狻？伤瑓s更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認(rèn)為的、能使她過上好日子的人，卻被無(wú)情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無(wú)著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認(rèn)為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費(fèi)金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因?yàn)橐淮我馔?，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對(duì)責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個(gè)美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們?cè)谶@個(gè)一切都逐漸解體的社會(huì)環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運(yùn)所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對(duì)是錯(cuò)的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點(diǎn)明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對(duì)自己的桎梏。其實(shí)，人世間的深重苦難，大多都由社會(huì)環(huán)境造成。如何進(jìn)行社會(huì)制度的變革，徹底改變社會(huì)環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅(jiān)定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會(huì)憐憫，學(xué)會(huì)饒恕，學(xué)會(huì)依靠自己尋找幸福；而有了堅(jiān)定的信念，就不會(huì)為他人所動(dòng)搖，能堅(jiān)持去做自己認(rèn)為正確的事。

只有摒棄一切虛無(wú)的幻夢(mèng)，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

《人生的枷鎖》讀后感 篇10

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱?？墒撬懿粩嗟刈云首孕?，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素?fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感分享7篇

你是否正在尋找一篇優(yōu)秀的讀后感范文呢？放假期間讀完了一本書后，內(nèi)心激動(dòng)萬(wàn)分，感受千奇百怪。不妨寫下你的讀后感來記錄這些心靈的收獲。如果你想更明確地了解自己的看法，可以考慮閱讀“人生的枷鎖讀后感”并關(guān)注本網(wǎng)站的更新。不要忘了收藏哦！

人生的枷鎖讀后感(篇1)

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無(wú)意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的時(shí)候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。

人生的枷鎖讀后感(篇2)

人生不過是一種格局而已，生活既無(wú)意義，也無(wú)必要，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時(shí)自己的心情比較浮躁，對(duì)未來有恐懼感，找不到個(gè)體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個(gè)體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長(zhǎng)史，也是菲利普逐漸認(rèn)識(shí)人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對(duì)天賦的自視甚高而錯(cuò)誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識(shí)人生--人生的歸途只不過是踏實(shí)、平淡地滿足個(gè)人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國(guó)現(xiàn)代著名作家，同時(shí)《人生的枷鎖》也是加入了作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時(shí)候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時(shí)候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時(shí)，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國(guó)哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國(guó)，進(jìn)入倫敦一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對(duì)一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個(gè)自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個(gè)答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長(zhǎng)展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會(huì)的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識(shí)的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作，后來因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對(duì)繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識(shí)到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時(shí)的他，逐漸地正確認(rèn)識(shí)自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識(shí)，是他更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時(shí)生計(jì)無(wú)著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動(dòng)小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無(wú)聊啊，激動(dòng)啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_(dá)。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢(mèng)想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光芒四照?！保坪醴评詹]有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認(rèn)真體會(huì)生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對(duì)于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會(huì)顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無(wú)論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會(huì)。

人生的枷鎖讀后感(篇3)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對(duì)開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級(jí)的英雄。小說中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感(篇4)

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，更何談去打開枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不開鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。

《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會(huì)后，又在愛情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個(gè)性都獨(dú)立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識(shí)的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。

主人公的人生經(jīng)歷證實(shí)了人生不是自我欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時(shí)代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤(rùn)著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。

書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不完美的世界里，活在當(dāng)下，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能來源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個(gè)幸福的模版，隨波逐流，只會(huì)離幸福越來越遠(yuǎn)。對(duì)于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗(yàn)到屬于自己的痛苦與快樂，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進(jìn)生活，去希望去憧憬去追逐去體驗(yàn)去哭去笑，用心去感受這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會(huì)放棄一個(gè)真正活著的人的。既然生命本沒有意義，那么活出獨(dú)一無(wú)二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長(zhǎng)本就是一個(gè)抽絲剝繭的過程，在這一過程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!

人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中;

人生的枷鎖，總是會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。

而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。

人生的枷鎖讀后感(篇5)

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨(dú)。打不的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感(篇6)

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點(diǎn)自傳性的小說，讀起來有點(diǎn)痛苦，它不停在提問，每個(gè)問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無(wú)法完全明了有些想法，不過有些時(shí)候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號(hào)以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長(zhǎng)史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗?yè)的時(shí)候，我覺得那時(shí)候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時(shí)候，那時(shí)候書中對(duì)他最頻繁的評(píng)價(jià)是，他——菲利普是個(gè)紳士，他不斷在成長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)落魄無(wú)依無(wú)靠的人來說就是天大的褒獎(jiǎng)。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時(shí)走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)道德判斷、對(duì)宗教的爭(zhēng)辯，看完大多都忘記了。但有一個(gè)情節(jié)讓我印象很深，這個(gè)情節(jié)里，提了一個(gè)問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個(gè)作者的答案。克朗肖送了菲利普一條地毯，他對(duì)菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個(gè)很懸疑的問題，推動(dòng)著小說里故事的發(fā)展，推動(dòng)著菲利普的成長(zhǎng)。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時(shí)候，他躺在街邊的長(zhǎng)椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無(wú)路的時(shí)候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對(duì)死亡已經(jīng)沒有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因?yàn)樯眢w的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對(duì)人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點(diǎn)來說上帝是公平的。

作為一本又長(zhǎng)又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點(diǎn)大概是以為人生有意義吧——是人生毫無(wú)意義的那個(gè)意義，而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無(wú)意義的時(shí)候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點(diǎn)意義了(這點(diǎn)還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對(duì)任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪?，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個(gè)畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時(shí)候都能理解美、感悟美。對(duì)我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對(duì)生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個(gè)層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長(zhǎng)，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流?？磥?，他們似乎成了一場(chǎng)共謀的犧牲品，因?yàn)樗麄兯x過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長(zhǎng)輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個(gè)虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無(wú)疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個(gè)經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強(qiáng)勁力量的驅(qū)使，又總是有意無(wú)意地再給現(xiàn)實(shí)生活添上一層虛幻的色彩。對(duì)于菲利普來說，世上再不會(huì)有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個(gè)人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點(diǎn)兒自己的看法;他很危險(xiǎn)，是因?yàn)樗垓_自己，達(dá)到了真心誠(chéng)意的地步。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯(cuò)把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯(cuò)把自己的無(wú)所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實(shí)際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點(diǎn)破他時(shí)，他卻說謊言是美的。他是一個(gè)理想主義者?！?/p>

要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世界上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個(gè)先令而付出高于一個(gè)先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障:有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。

菲利普對(duì)理想主義懷有某種厭惡感。他一向強(qiáng)烈地?zé)釔凵?，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因?yàn)樗荒苋淌苋藗兿嗷ツ銧?zhēng)我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭(zhēng)斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對(duì)待他時(shí)，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護(hù)著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删汀Ｈ欢?，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個(gè)樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無(wú)動(dòng)于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點(diǎn)清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個(gè)人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個(gè)人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個(gè)人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感(篇7)

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

[薦]《人生的枷鎖》的最新讀后感精選

一個(gè)人重新閱讀作者寫的作品后，不免產(chǎn)生了新的見解，讀后感不僅可以加深我們對(duì)作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識(shí)。如何在寫作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜砟兀繛榱俗屇阍谑褂脮r(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是編輯整理的“《人生的枷鎖》的最新讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇1)

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！?/p>

在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇2)

上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無(wú)形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無(wú)疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認(rèn)識(shí)到，這一來卻給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所;他也沒有意識(shí)到，他正在為自己臆造一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實(shí)世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁(yè))

因?yàn)楣聝汉蜋C(jī)緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對(duì)兒童來說，是幸運(yùn)還是不幸呢?不過感覺這一點(diǎn)倒與自己有點(diǎn)相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無(wú)可忍之下把我毒打了幾頓。兒時(shí)的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補(bǔ)。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個(gè)虛無(wú)縹緲的幻境，是與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的。久而久之，我們便會(huì)把自己關(guān)在那個(gè)小牢籠里，對(duì)身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對(duì)身邊的人、事、物進(jìn)行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會(huì)受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個(gè)孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的，很早就切身體會(huì)到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對(duì)上帝具有回天的神力這一點(diǎn)深信不疑，他熱烈而虔誠(chéng)地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時(shí)間證明那不過是一個(gè)謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對(duì)未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠(yuǎn)，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時(shí)，他的理想又都是迷茫的，都不能堅(jiān)持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實(shí)，反抗命運(yùn)的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無(wú)意義。

菲利普的人生枷鎖是社會(huì)的產(chǎn)物，那我們的呢?又時(shí)，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇3)

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時(shí)代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會(huì)之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個(gè)枷鎖，無(wú)論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個(gè)到處行醫(yī)旅游的夢(mèng)想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認(rèn)識(shí)自己的過程將永無(wú)終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)那個(gè)“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計(jì)。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點(diǎn)殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個(gè)人都是從一個(gè)枷鎖跳到另一個(gè)枷鎖，在不斷的前進(jìn)中，我們認(rèn)識(shí)到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時(shí)我們也明白了生活的毫無(wú)意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個(gè)人了。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇4)

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣玻恢車娜怂铝?，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在。”

什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽到人們說，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷。”

他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過二三流的水平。”

臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己?jiǎn)?

也許大多數(shù)人從沒有認(rèn)真考慮過這個(gè)問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

那么，如果對(duì)一件事充滿了熱情，在做的過程中體會(huì)到樂趣、感受到意義，那就去做。

因?yàn)椤叭松杂?，但無(wú)往不在枷鎖中?！?/p>

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇5)

人活在世上，唯有通過教育擺脫無(wú)知和愚昧，才能實(shí)現(xiàn)真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活?yuàn)W秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達(dá)成了和解。

對(duì)他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長(zhǎng)，但嚴(yán)肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實(shí)了宗教的虛偽。被強(qiáng)制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\(chéng)服，盡管他還沒離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個(gè)決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。脫離了教會(huì)和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實(shí)的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負(fù)——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對(duì)他來說，效用卻并不大。在擁有獨(dú)立思考的能力后，他毅然地背棄了被強(qiáng)加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩(shī)人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動(dòng)。克朗肖窮困潦倒，對(duì)人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅(jiān)毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來?？死市さ乃缹?duì)菲利普造成了極大的沖擊。他一度悲觀消沉，認(rèn)為人生毫無(wú)意義。但這答案并不能使他滿意，因?yàn)橐蓱]和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈(zèng)與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評(píng)判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無(wú)意義，但我們經(jīng)歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無(wú)分別地為我們的人生編織出獨(dú)一無(wú)二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無(wú)論是無(wú)聊、激動(dòng)、痛苦還是歡樂，我們都應(yīng)坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認(rèn)識(shí)到人生毫無(wú)意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無(wú)主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認(rèn)為痛苦可堪忍受。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇6)

連著幾天幾乎是廢寢忘食地讀完了毛姆的《人生的枷鎖》，真是一本好書，看的我蕩氣回腸，神清氣爽！

這本書據(jù)說是毛姆的自傳性小說，講述了一位身患跛足的年輕人勇敢、頑強(qiáng)地探索出自己的人生道路的經(jīng)歷與感悟，最后終于找到了屬于自己的幸福的故事。讀完以后，我只感覺自己內(nèi)心充盈著幸福，好像是自己終于完成了對(duì)自己人生的探索、找到自己的幸福一樣。

主人公其實(shí)很悲慘，很小的時(shí)候雙親就去世了，他被寄養(yǎng)在他伯伯家，他伯伯是一個(gè)牧師，一個(gè)非常冷漠無(wú)情的人。他的伯母，因?yàn)樽约簺]有孩子的緣故，對(duì)菲利普很疼愛，剛經(jīng)歷過失去母親的痛苦，菲利普在他伯父家度過了一段并不快樂的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公學(xué)學(xué)習(xí)，在這里他因?yàn)樽陨淼臍埣彩鼙M嘲笑與屈辱，由此菲利普變得敏感而自卑，也是在這里，他開始接觸宗教，開始信奉上帝，甚至為了表現(xiàn)自己對(duì)上帝的虔誠(chéng)，忍受著寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝禱告，希望上帝能讓自己的跛足消失，讓自己變得正常；在這里，他第一次體會(huì)到了友誼和溫暖，盡管最后與他要好的羅斯又選擇了別的玩伴；在這里，他也顯示出了自己的聰明才智，他總是能輕而易舉地拿到第一，因此深受校長(zhǎng)的喜愛。但是因?yàn)樽约菏艿那韬统靶Γ约傲_斯的離開，他發(fā)現(xiàn)自己再也無(wú)法在這學(xué)校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能離開這個(gè)學(xué)校去德國(guó)學(xué)習(xí)，盡管校長(zhǎng)一直在懇求他留下，因?yàn)榉评樟粝碌脑捑湍茌p而易舉地拿到獎(jiǎng)學(xué)金去牛津上學(xué)，但是這并不是菲利普想要的結(jié)果，最終，拗不過菲利普，他伯父聯(lián)系了在德國(guó)的威爾金森小姐，安排菲利普去海德堡學(xué)習(xí)。

在海德堡，菲利普開始他的學(xué)習(xí)生涯，由此他也認(rèn)識(shí)了一個(gè)在他生命中比較重要的人物——海沃德，他們成為了非常好的朋友，經(jīng)常在一起討論宗教問題。經(jīng)常參與討論的還有維克斯，在一次次的思維碰撞下，菲利普開始思考宗教的定義，并最終*了自己一直信奉的上帝，放棄了自己的信仰，擺脫了可恥的恐懼和偏見的桎梏，他成為了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。

隨后，菲利普在德國(guó)的日子過得很舒心，他總和海沃德約好去看戲，借此提高自己的德語(yǔ)水平。他的性意識(shí)也隨著海沃德對(duì)兒女私情的詩(shī)意暗示逐漸發(fā)展起來。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇7)

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的劇作家時(shí)，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢(mèng)里，出現(xiàn)在我散步時(shí)、排演中和宴會(huì)上，以致成了我很大的精神負(fù)擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)一部小說里。

小說中事實(shí)與虛構(gòu)緊密交織，小說表達(dá)出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險(xiǎn)阻，掙脫了一個(gè)又一個(gè)纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時(shí)左腳便為畸形。

在父母的保護(hù)下，菲利普并沒有意識(shí)到這是一個(gè)多么嚴(yán)重的問題，他和其他孩子一樣享受著無(wú)憂無(wú)慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時(shí)一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無(wú)意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識(shí)變得異常強(qiáng)烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識(shí)。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠(chéng)心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動(dòng)上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個(gè)日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢(mèng)想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，伯父和校長(zhǎng)都期望他以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時(shí)的菲利普，也希望把整個(gè)身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個(gè)偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢(mèng)想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運(yùn)的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會(huì)計(jì)師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對(duì)菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，他想要報(bào)復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個(gè)冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國(guó)人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負(fù)責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時(shí)，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對(duì)米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個(gè)大千世界，人來到這個(gè)世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無(wú)意義。地球不過是顆在空間快速運(yùn)行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運(yùn)而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會(huì)有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點(diǎn)，而是自然對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個(gè)人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無(wú)意義?！?/p>

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇8)

自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢(mèng)想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動(dòng)了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長(zhǎng)一段時(shí)間都是我朋友圈的個(gè)性簽名，告訴自己夢(mèng)想的重要性。可是這一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢(mèng)想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。

這個(gè)結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會(huì)計(jì)、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個(gè)方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國(guó)、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式。可是在每一件事上都不盡如人意。

經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙(我始終覺得是他強(qiáng)烈的自尊心讓他對(duì)傲慢的米爾德麗德保有強(qiáng)烈的愛意，即便后來菲利普對(duì)她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想)，他放棄了夢(mèng)想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開一個(gè)診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都?xì)w結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無(wú)意義，每個(gè)人都編織一幅錯(cuò)綜復(fù)雜而又美麗的圖案。

枷鎖讀后感精品十四篇

作文是我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科肯定會(huì)接觸的。語(yǔ)文成績(jī)的好壞主要取決于作文的質(zhì)量。作文要寫得真實(shí)，避免出現(xiàn)憑空捏造。關(guān)于寫作文的格式有哪些需要注意呢？下面是小編精心整理的"枷鎖讀后感精品十四篇",希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

枷鎖讀后感【篇1】

讀《內(nèi)心枷鎖》也是讀心理學(xué)著作時(shí)，偶然被人提到的一本書，這本書很快的吸引了我，以至于一口氣讀完了。本書通過一個(gè)童話故事為契機(jī)，致力于解救處于“內(nèi)心枷鎖 ”的人們?nèi)〉弥厣?、尋找與實(shí)現(xiàn)自我。這本書內(nèi)容豐富，解釋簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗易懂。

這本書非常平易近人，描述了各種人的心理狀態(tài)。比如，孩子出生后第一個(gè)接觸到的人，會(huì)對(duì)他或她的一生產(chǎn)生不可估量的影響，他們首先會(huì)被母親確定為發(fā)展的方向。通過心里暗示的手法的一個(gè)心理學(xué)例子。

我們可以在每個(gè)人身上找到愉快和不愉快、光明或黑暗的一面。光明的一面會(huì)得到肯定和關(guān)注，而黑暗的一面則不會(huì)那么關(guān)注。甚至人們都試圖不去感知這一面，而去壓抑、否定和約束這一面。我們的黑暗面像影子一樣跟著我們。我們必須認(rèn)識(shí)到只有在有光的時(shí)候才能產(chǎn)生陰影。

本書開篇所言：人生苦難重重。讓我們更加清楚：

人生是一段艱難的旅程，辛之成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒有讓我們感到害怕。相反，他帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了一系列艱難甚至痛苦的變化，最終達(dá)到了更高的自我意識(shí)水平。

當(dāng)下很多人都存在浮躁，不安的心情。內(nèi)心的牢獄不僅會(huì)導(dǎo)致空虛和無(wú)聊，還會(huì)形成強(qiáng)烈的憤怒。憤怒、仇恨和嫉妒是鐵爐王子這樣的人的主要情緒，掩蓋了所有其他情緒。

但他會(huì)試圖否認(rèn)，因?yàn)榧刀室馕吨浫鹾筒煌昝溃运怀姓J(rèn)有嫉妒，他只會(huì)增加內(nèi)心的痛苦。因此。他傳播消極和攻擊性的情緒和氛圍，為小事生氣，并試圖破壞周圍人的情緒。

在他眼里看到的都是他人消極的一面，或者他老是去譴責(zé)他人的過失，為的是不使自己一個(gè)人有這種惡劣的情緒。當(dāng)他的毀壞行為產(chǎn)生了作用之后，他才會(huì)平靜下來。通過簡(jiǎn)單的例子，作者清楚地描述了我們的不安和不安，以及自我意識(shí)和自我分析的證據(jù)。

文中多提到所謂的鐵火爐人就是生活在自己的監(jiān)獄中，用厚厚的鐵盔甲把自己武裝起來，掩飾自己的真實(shí)情感，他們生活在自己的鐵火爐中，但我們卻感受不到溫暖而僅僅是冰冷。

愛的能力：缺乏愛的人往往缺乏愛的能力。我愛你是因?yàn)槲倚枰?；我需要你是因?yàn)槲覑勰恪?/p>

讀這本書揭示了交流和理解的意義。它幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上心的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛并從中學(xué)習(xí)。它教誨我們成為更有能力和理解力的父母。最后，它告訴我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕?。我相信?dāng)你看完會(huì)議，你會(huì)感到心靈的凈化和超脫。

枷鎖讀后感【篇2】

《人生的枷鎖》主人公菲利浦天生跋足，具有殘疾人的某些特征，這就同方鴻漸的“無(wú)用之人”的狀況十分相似。菲利普從小就缺乏親情，這人世上最愛他的母親在他9歲時(shí)就去世了，于是他就被送到自己那位當(dāng)神父的叔父家里寄養(yǎng)。叔叔冰冷僵硬的生活讓他窒息，由于濃厚的宗教氛圍，他的童年教育充滿了恐懼和無(wú)聊。

后來，他上學(xué)了，但在別人的庇護(hù)下生活條件沒有改變。同時(shí)，由于身體殘疾，他被周圍同學(xué)視為嘲笑和娛樂的對(duì)象。這種不受個(gè)性尊重或歧視的狀況，給他童年的心靈投下了濃種得陰影。學(xué)校畢業(yè)后，他開始出國(guó)留學(xué)或流浪。

菲利浦懷著一份美麗的希望來尋找生活的位置，飄洋過海，來到巴黎，渴望找到一個(gè)職業(yè)機(jī)會(huì)成為藝術(shù)家。然而，這個(gè)夢(mèng)很快像肥皂泡一樣消失了。他發(fā)現(xiàn)自己的才華平庸，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的才能，只好承認(rèn)自己是個(gè)沒用的人。結(jié)果，這個(gè)精疲力盡的精神流浪漢不得不回到家鄉(xiāng)倫敦，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院。此時(shí)此刻，他唯一的愿望就是找到一份工作，生活下去。

由于對(duì)醫(yī)學(xué)課程缺乏興趣，他開始在學(xué)校里游蕩，沒有在專業(yè)上投入太多精力。這種情況顯然是對(duì)毛姆在海德堡大學(xué)和醫(yī)學(xué)院生活的記憶。

常言說，生活就是一連串的偶然，一個(gè)偶然的機(jī)遇往往會(huì)改變一個(gè)人的人生。菲利浦因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)來到餐館里喝咖啡，從而結(jié)識(shí)了充滿**和色情**的女招待米爾德麗德，兩個(gè)人迅速墜入情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。而米德爾麗德卻擁有若干個(gè)情夫，也曾經(jīng)創(chuàng)造過相當(dāng)駭人的風(fēng)流韻事。

于是菲利浦就不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去接受米爾德麗德同另一男人所生的孩子，這時(shí)候菲利浦無(wú)可奈何地陷入了愛情的枷鎖，他的情緒開始低落，開始暴躁，并表現(xiàn)出歇斯底里的狂躁癥狀。他拒絕和米爾德麗德說話，公開場(chǎng)合對(duì)這位婦女的身體感到厭倦，這大大加劇了男女之間的沖突。結(jié)果，憤怒的米爾德麗德奪走了菲利浦的財(cái)產(chǎn)，遠(yuǎn)走高飛。菲利浦失去了生活**，由于生活困難被迫從醫(yī)學(xué)院退學(xué)。

這時(shí)候的菲利浦跌落到了人生的最低點(diǎn)，無(wú)衣無(wú)食，內(nèi)憂外患，他不得不跑到一家百貨商店去應(yīng)聘最低賤的工作，尋求一塊面包來避免餓死的厄運(yùn)。在菲利浦的眼里，人生總是變幻不定的，不是人能控制命運(yùn)，而是命運(yùn)控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成為他的基本感受，這也同方鴻漸在三閣大學(xué)的流浪心得幾乎一模一樣。在他的愛情漂泊終結(jié)之后，他又開始了新的人生流浪，這時(shí)候命運(yùn)似乎發(fā)生了突然的轉(zhuǎn)折，那位老叔父突然去世，并在遺囑中留給了他一筆足以完成學(xué)業(yè)的資金。

于是揣著這筆從天而降的資金，菲利浦跟著一名脾氣暴躁的鄉(xiāng)村醫(yī)生前往各戶患者家里實(shí)習(xí)。他開始抱著藥箱，掛著聽診器，在農(nóng)村和集鎮(zhèn)上閑逛。他也似乎非常適應(yīng)漂泊不定的江湖郎中生活。

于是，村醫(yī)大為感動(dòng)，主動(dòng)提出給他錢，愿意讓菲利浦當(dāng)他的工作助理。然而令他驚訝的是，菲利浦拒絕了鄉(xiāng)村醫(yī)生的邀請(qǐng)，宣布他想成為新時(shí)代的羅濱遜，去一個(gè)充滿異國(guó)風(fēng)情的地方旅行。然而，不確定的命運(yùn)一次又一次地粉碎了他旅行的愿望。

后來菲利浦愛上了清純少女莎莉，奮不顧身地與之“墜入愛河”，他權(quán)衡再三，終于放棄了旅行而接受了鄉(xiāng)村醫(yī)生的聘請(qǐng)，成為了一名既不快樂也不郁悶的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

顯然，菲利浦的生活經(jīng)驗(yàn)證明，生活不是實(shí)現(xiàn)自我欲望的結(jié)果，而是他們的自然和環(huán)境的產(chǎn)物。這樣一來，菲利浦的人生結(jié)論就充滿了時(shí)代、種族和環(huán)境決定論的自然主義色彩，以及叔本華的宿命論悲觀主義色彩。由此可見，毛姆對(duì)人性價(jià)值的闡釋是建立在自然主義和叔本華悲觀主義的基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了與錢鐘書所堅(jiān)持的存在主義哲學(xué)的價(jià)值差異。

枷鎖讀后感【篇3】

今天讀完了《人性》，總的來說，大體與《圍城》就類似之處，漫長(zhǎng)的經(jīng)歷、感悟，將人性的丑陋與無(wú)知深刻剖析、諷刺，像手術(shù)刀一般將一個(gè)個(gè)瘡口剪開，露出里面腐臭難聞的爛肉。

最大的感觸莫過于讀書過程中，我對(duì)書中人物的所作所為、對(duì)作品的走向產(chǎn)生了難以抑制的憤怒，這些憤怒都產(chǎn)生于菲利普和米爾德里德的糾葛中，我痛恨這個(gè)女人，從而對(duì)這個(gè)男人的所作所為感到作惡。

這樣的情感與性別無(wú)關(guān)，只是毛姆對(duì)這種滿腦囫圇、庸俗拜金、懶做多事的人的描寫將我的厭惡感點(diǎn)燃到了極致。

毛姆起到了他的目的，描繪了一個(gè)最惡俗的人。

讓人不解的菲利普對(duì)她的所作所為，基于我的想法或者當(dāng)代的思想我很難領(lǐng)會(huì)他對(duì)一個(gè)這樣欺騙他的人依然保有好感，即使好感破碎后仍然不辭辛勞地照顧她，當(dāng)這個(gè)吃他用他的女人提那些無(wú)厘頭的要求時(shí)居然還能接受。

就是這種不解讓我在閱讀過程中少有的憤怒了，我用手指憤怒地敲擊翻頁(yè)鍵，恨不能進(jìn)入文中替菲利普大罵她一頓。

說到菲利普，他不是傳統(tǒng)概念中值得追隨的主角，他意志不堅(jiān)定，沒有規(guī)劃，揮霍無(wú)度，死好面子，和米爾德里德的虐戀里毫無(wú)尊嚴(yán)。

海沃德是個(gè)夸夸而談的文藝青年，什么都看不上，什么都做不到，偏執(zhí)己見，永遠(yuǎn)不會(huì)被說服，這種硬腦殼生活中并不少見。

勞森和克里頓是堅(jiān)守藝術(shù)的人，克里頓身上表現(xiàn)出了《月亮》中男主的特性，只是毛姆沒給他一個(gè)好結(jié)局。

那個(gè)西什么爾尼，至少對(duì)待菲利普真誠(chéng)，腦子也不空洞，除了喜歡滿嘴跑火車(毛姆描寫的人大多數(shù)都喜歡吹牛)，喜歡裝幾個(gè)逼之外倒是挺討人喜歡，除了他囿于時(shí)代的男尊女卑思想。

薩莉被描寫成了一個(gè)知性的有靈魂的女子。

最后菲利普決定結(jié)婚的過程也是讓人啞然失笑，菲利普自我剖析的結(jié)果是，他其實(shí)只是需要一個(gè)理由去脫離他的理想，落入凡塵中，最后他也得償所愿。

大體主角是人生和人性吧，人生的意義被反復(fù)揪出來探究，也上升到了哲學(xué)層面，既然一切總要?dú)?，又何必?

那個(gè)反復(fù)被提到的波斯地毯，我還沒搞明白為什么波斯地毯就代表著沒意義。

枷鎖讀后感【篇4】

如果讓我自己探索人性的枷鎖是什么的話？我可能會(huì)說是人性本身，是自私，是名利，是愚蠢，是錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，毛姆大概也這么認(rèn)為吧，所以才寫了菲利普的前半生，試圖通過人的每個(gè)階段告訴我們?nèi)诵缘募湘i。簡(jiǎn)單概括本書的話，可以劃為三個(gè)階段，童年，少年，青年。也可以分為三種情感，親情，友情，愛情。總之，按類型小說劃分的話這是本成長(zhǎng)小說，從菲利普的童年一直寫到了他探索出生命的意義。但我并不喜歡用各種類型或者主義去圈定一部作品，這僅僅是一部小說，是探索了人性，展現(xiàn)了人生的小說。劇情我就不介紹了，只說一下這本小說的亮點(diǎn)和不足，這是毛姆的自傳性質(zhì)小說，同時(shí)也是毛姆對(duì)自己的解剖和分析，小說中最讓人內(nèi)心痛處和眼前發(fā)亮的便是菲利普和米德爾里德的愛情，撕心裂肺令人痛楚，愛情讓人卑微，也讓人淪喪。我甚至一度沒有從菲利普的懦弱中走出去，在小說外想對(duì)菲利普大罵，這一段愛情讓小說的其他的感情都顯得微不足道，也正是如此也恰巧成了小說的不足之處。毛姆自己說自己是位杰出的二流作家，這很中肯，也更客觀，就像菲利普跑去巴黎學(xué)藝術(shù)最終得知只能當(dāng)一個(gè)二流畫家一樣，或許映照了他自己的影子。小說中不難看出，毛姆試圖用盡了力氣去描寫菲利普的心理，然而這些心理描寫若是和陀思妥耶夫斯基等世界一流作家比顯得過于稚嫩。除去心理描寫，毛姆對(duì)人的形象描寫也落入俗套，從衣著和五官去寫，小說中出現(xiàn)了許多次這樣的描寫，有時(shí)我會(huì)迷惑，難道描寫的不是同一個(gè)人嗎？當(dāng)然，對(duì)于一部大部頭小說來說，細(xì)膩的人物本身就是一個(gè)無(wú)法逾越的鴻溝。當(dāng)然，小說對(duì)主題的把握卻恰到好處，人性褪去枷鎖之后探索出生命的意義，像那波斯地毯一樣，沒有意義，但生命還是生命本身，菲利普在風(fēng)浪沖擊和磨盡了所有的急躁之后選擇回歸，那些所謂的理想和激情不在瘋狂的旅行中，而是孕育在平凡中，當(dāng)菲利普懂得這個(gè)道理后，枷鎖褪去，人性原來那么簡(jiǎn)單。如果我能給結(jié)尾一個(gè)注腳的話，那便是，祝菲利普幸福。

哦對(duì)了，毛姆描寫菲利普和莎莉的愛情有些過于突兀，緩沖的久一點(diǎn)會(huì)更有味道，大概毛姆寫到最后也著急了吧。另外再說一句，翻譯的還不錯(cuò)，簡(jiǎn)單的翻譯風(fēng)格讓人讀起來也頗有興致。

枷鎖讀后感【篇5】

菲利普的故事，至此講完，我也隨之長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，一下子變得輕松起來。上下兩集共870頁(yè)的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。

在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長(zhǎng)史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長(zhǎng)過程。

一個(gè)人來到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。

主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位牧師，伯母是一位虔誠(chéng)的徒。菲利普的`童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠(chéng)地地禮拜，這種枯燥無(wú)味的活動(dòng)讓他毫無(wú)興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無(wú)所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠(chéng)期待上帝治好他的跛腳，但沒有。他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用。”他毫不猶豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。

菲利普日漸長(zhǎng)大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題。“菲利普經(jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋?，如果注定只能是個(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。

在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈?，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡(jiǎn)單，而是需要時(shí)間的來松綁。

菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無(wú)奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。

故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡(jiǎn)單也是最完美的線條。

毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來頗有收益。

菲利普的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程。縱觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。

如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長(zhǎng)人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無(wú)窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花。”

老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。”但凡事無(wú)均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。

“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。

你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”

枷鎖讀后感【篇6】

藝術(shù)與人生

世界上只有兩樣?xùn)|西使我們的生活有價(jià)值。這就是愛和藝術(shù)。

在巴黎學(xué)習(xí)繪畫是菲利普迷茫生活中的一次重要經(jīng)歷。躊躇滿志的他在巴黎這個(gè)混沌、聲色犬馬的藝術(shù)之都，對(duì)于尚且年輕的他，看清了自己的路。誰(shuí)說失敗不能重演？年輕人的幸福在于機(jī)會(huì)和試錯(cuò)的權(quán)利。

天賦這種東西似乎是人類追求與眾不同的或者避重就輕的幌子與借口。盡管遭到反對(duì)，菲利普還是毅然來到巴黎尋求他的藝術(shù)生涯。普賴斯的偏執(zhí)開始讓他明白，藝術(shù)家的道路只是為了翎毛鳳角的天才，而這條道路通常異常艱難，可悲的是只有后人才能尊重它。

大多數(shù)人也只能成為

二、三流的畫師。并不如表面的那么光鮮。在他遇到的人中，克朗肖有著深遠(yuǎn)的影響?？死市な且晃辉?shī)人和翻譯家。他是個(gè)有個(gè)性的長(zhǎng)者。

不多言、心中卻有一片海。他說“生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是探索生活所提供的多重體驗(yàn)，并捕捉它從生命瞬間激發(fā)的情感漣漪。

我認(rèn)為我的寫作是一種幽雅的天賦，用來增加而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂趣。”這對(duì)尚處于理想主義的菲利普是一次思想的碰撞。這是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)理想主義的強(qiáng)烈沖擊。

他在倫敦的醫(yī)療生涯是菲利普最有收獲和經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期。人生是跌宕起伏的，永遠(yuǎn)不知道等待你的是什么。在這個(gè)陰晴不定的城市里，他遇到了不可抗拒的愛和真誠(chéng)樸實(shí)的友誼。

他的生活是豐富的，他不再是一只年輕的鷹。他經(jīng)歷的一切足以讓自己人生的厚度更豐實(shí)。緣分，或許是一種偶然的相遇，卻注定了。

米爾德麗德是菲利普一生中一個(gè)重要的過客。愛慕虛榮、鄙視庸俗、行為反常、希望通過婚姻改變自己命運(yùn)的人，一次又一次地走進(jìn)菲利普的眼睛，使這個(gè)從未嘗過愛情滋味的年輕人無(wú)法自拔，甚至失去一切。

少年菲利普的煩惱——愛情

美好的愛情應(yīng)是一種舒適與心靈的安穩(wěn)和踏實(shí)。米爾德麗德帶給菲利普的永遠(yuǎn)是憂慮的痛苦和內(nèi)心的痛苦。兩個(gè)人缺乏精神上的交流，他們的人生目標(biāo)完全不同。

所有的情感困難都來自一方的一廂情愿和一方的無(wú)知。雙方在身份、家庭、經(jīng)歷和追求上的不平等，使得兩個(gè)年輕人之間的距離和關(guān)系岌岌可危。溘然越走越遠(yuǎn)。

只要有外力的干擾，這種關(guān)系就不可避免地會(huì)耗盡。也許是執(zhí)著也許是人性的善良，使得菲利普一次次地將米爾德麗德從人生的懸崖邊緣解救過來，但是換來的僅僅是一句“你是我見過最真實(shí)的紳士?！睙o(wú)論是友情還是愛情，也許受惠者知恩圖報(bào)的心情要遠(yuǎn)比施惠者給予奉獻(xiàn)的愛心來得淡薄的多。

我一直認(rèn)為給予比接受更重要，但面對(duì)一次次受傷的困境，為什么不學(xué)會(huì)放手。最適合的情侶應(yīng)該是“她之所以喜歡他，最重要的還是他還是他?！狈粗嗳弧?/p>

這種愛和相識(shí)可以進(jìn)入彼此的生活和靈魂。亦舒曾說過，最穩(wěn)定的夫妻應(yīng)該由朋友進(jìn)化而來?，F(xiàn)在想來也不無(wú)道理。

從米爾德麗德和諾拉的比較中，我開始思考喜歡和愛的區(qū)別。所謂愛是一種特殊的愛，而喜歡是一種普遍的選擇。這多么可悲。

我喜歡諾拉的性格，她體貼、含蓄、大方、可愛、幽默。當(dāng)他知道菲利普的心已經(jīng)轉(zhuǎn)到米爾德麗德時(shí)，他知道如何轉(zhuǎn)身，即使他很傷心。這是一種智慧。

她有這樣的一種自信“我一生中碰到一種人，他們能從生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)些東西，這種人寥寥無(wú)幾，而我就是其中的一個(gè)”。也許，it’s about time吧。因?yàn)樵诜评招闹腥圻h(yuǎn)比被愛重要吧。

枷鎖讀后感【篇7】

自由與枷鎖

原創(chuàng)： 張靜雅

《社會(huì)契約論》算是我讀的第一本政治著作了，之前對(duì)政治的理解僅限于初中政治課本中的一些基本介紹以及每日發(fā)生的一些國(guó)家大事，新學(xué)期開設(shè)的西方法律思想史這一課程，既加深了我對(duì)法律的理解，又拓寬了我對(duì)政治的認(rèn)知。畢竟，政治作為“上層建筑”的核心，是為法律服務(wù)的。

這本書是法國(guó)思想家盧梭的一篇散文。它**的是政治權(quán)利的原理，主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論的基礎(chǔ)。全書共四冊(cè)。 不長(zhǎng) 我花了大約四個(gè)晚上讀它。

初次閱讀政治著作時(shí)，書中有許多陌生但晦澀的表達(dá)方式，因此確實(shí)需要注意理解其背后的含義。

第一卷討論社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約。第一卷的題旨"人生來是自由的，但卻無(wú)處不身戴枷鎖。自以為是其他一切主任的人，反而比其他一切更是奴隸",當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@句話的時(shí)候，便聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，赤裸裸的來到人世間，從幼年到青年再到成年，但凡身處社會(huì)中，我們便要遵循條條框框的那些規(guī)則，有思想上的限制，也有身體上的限制。

進(jìn)而通過《論原始社會(huì)》提出家庭是政治社會(huì)的原始模式。但不同的是，在家庭中，父親對(duì)孩子的愛表現(xiàn)在對(duì)孩子的關(guān)心上，他從對(duì)孩子的關(guān)心中得到快樂；在這個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民沒有父愛。他關(guān)心的是如何統(tǒng)治人民。他樂于統(tǒng)治人民。需要注意的是，孩子只有在他們需要父親養(yǎng)育他們的時(shí)候，才依附他們的父親，而一旦沒有了這種需要，他們之間的聯(lián)系便宣告解體，之后，就需要靠一系列的約定來維系，作者通過這樣的一個(gè)類比聯(lián)系，之后在"論最強(qiáng)者的權(quán)利"中，便詳細(xì)講述了這個(gè)約定，既然孩子長(zhǎng)大以后與家長(zhǎng)之間都是通過約定來維系關(guān)系，那國(guó)家與人民之間，就更不用說了吧？

重要的是，這種約定不是建立在強(qiáng)權(quán)的基礎(chǔ)上，"即使是最強(qiáng)者，如果他不把他的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)，他就不可能強(qiáng)到足以永遠(yuǎn)當(dāng)主人".然后論述了奴隸制，實(shí)質(zhì)上是最強(qiáng)者的法則，我的理解就是最強(qiáng)者利用強(qiáng)權(quán)迫使人民同意那樣一個(gè)約定——無(wú)保留的交出自己的人生和自由，以形成一種**或者說表面和平統(tǒng)一的社會(huì)秩序。然而是極不公平的交易。

所以奴隸制必定會(huì)被取代，在作者看來，社會(huì)秩序**于一個(gè)原始的、樸素的約定——社會(huì)公約，"即創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)的結(jié)合形式，使每一個(gè)在這種結(jié)合形式下與全體相聯(lián)合的人所服從的只不過是他本人，而且同以往一樣的自由。"當(dāng)看到這一部分的時(shí)候，我才明白開篇所提到的"枷鎖"與我最初的理解大相徑庭，最初的思考是很淺顯的，甚至帶著一些對(duì)自身限制的無(wú)奈，所謂"枷鎖"不過是自己服從自己，從而來實(shí)現(xiàn)真正的自由。簡(jiǎn)言之，社會(huì)秩序是社會(huì)狀態(tài)下的必然產(chǎn)物，這種社會(huì)秩序的制定者在不同的制度下也是有區(qū)別的，最合理的應(yīng)是書中提出的——由人民制定。

"我們每一個(gè)人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)下，而且把共同體中的每個(gè)成員都接納為全體不可分割的一部分",這個(gè)有道德的"共同體"即是主權(quán)者，這時(shí)候下的社會(huì)狀態(tài)，此前只關(guān)心自己的人才發(fā)現(xiàn)不得不按照其他的原則行事，這時(shí)候人從一個(gè)愚昧和能力受限的動(dòng)物變成真正的"理性人"——在聽從他的天性驅(qū)使前先問一問他的理性。我想，這大抵是生而為人所享有一些特權(quán)同時(shí)伴隨而來的一些約束吧！

第二卷討論主權(quán)及其權(quán)利。主權(quán)是普遍意志的運(yùn)用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。權(quán)力可以委托給別人，但意志不能留給別人?？吹竭@里的時(shí)候，我才意識(shí)到個(gè)人意志和公意的區(qū)別，雖說在某些情況下兩者會(huì)一致，個(gè)人要追求個(gè)人幸福，公意是追求大宗幸福，但是公意總是傾向于平等，而偏私是人的天性，那么，公意是不是永遠(yuǎn)都是正確的呢？

“每個(gè)人都想快樂，但他們總是不知道如何快樂。人民永遠(yuǎn)不會(huì)墮落，但他們往往會(huì)被欺騙。”從這句話中，我們可以得出這樣的結(jié)論：總的意志并不總是正確的。

換一個(gè)說法，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的幅員過于遼闊時(shí)，人與人之間不可能做到充分了解，這時(shí)候便容易出現(xiàn)小集團(tuán)，只要這些小集團(tuán)中有一個(gè)時(shí)強(qiáng)大到勝過其他所有的小集團(tuán)時(shí)，公意就變成了眾意，也可以理解為一小部分人的幸福，那么根據(jù)之前所述的，眾意會(huì)偏私，所以，要避免這種小集團(tuán)的存在，讓每一個(gè)公民按照他自己的想法發(fā)表意見，這樣，才能避免公意犯錯(cuò)。另外，主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓和分割的，很多政論家們認(rèn)為主權(quán)是可以劃分成許多其他權(quán)的，作者認(rèn)為，這是概念的混淆，其他權(quán)是主權(quán)的派生物，而非分割物，這是不能等同的，在我看來，主權(quán)是其他權(quán)的"根基",其他權(quán)是這個(gè)"根基"的枝和葉，主權(quán)是至高無(wú)上的。在這里要注意的是，主權(quán)權(quán)力也是有界限的，主權(quán)權(quán)力無(wú)論多么絕對(duì)，多么神圣和多么不可侵犯，都不會(huì)超過而且也不能超過公共約定的界限。

有了社會(huì)公約，有了這個(gè)共同體，還需要通過法律使它運(yùn)作起來并表達(dá)意志，因?yàn)?使政治共同體得以形成和鞏固的這一原始行為，還不能決定它為了保存自己應(yīng)當(dāng)做些什么事情",此時(shí)，就需要立法者的存在。古代，基本上每一個(gè)國(guó)家的政治都與宗教緊密相連，這點(diǎn)縱觀中國(guó)歷史就可以發(fā)現(xiàn)，每一代君王都稱自己為"天之嬌子"、"龍的傳人"等，為古代的帝王在蒙上一層神秘面紗的同時(shí)，又贏得人民的敬畏與服從，書中是這么說的，"各個(gè)時(shí)代的國(guó)家的締造者們之所以不得不求助于上天的干預(yù)，并把他們的智慧說成是神的智慧，其目的就是使人民像服從自然的規(guī)律那樣服從國(guó)家的法律，并馴服地承受公共的福祉強(qiáng)加在他們身上的桎梏".立法者在社會(huì)公約下，其本身是沒有權(quán)力的，他們只是指導(dǎo)者。

他們起草和提出法律建議，只有人民自己有權(quán)制定法律。

第三卷介紹**及其操作形式。"政治體同人一樣，要向一個(gè)目標(biāo)走去，除了要有決定這種行為的意志，還要有實(shí)施這種行為的力量","意志"放在政治體這里來說即"立法權(quán)力","力量"即"行政權(quán)力",如果沒有這兩者的結(jié)合，那么政治體便不能或不應(yīng)當(dāng)做任何事情。在這里，就要引入**這一角色，法律的實(shí)施便需要一個(gè)介于主權(quán)體和國(guó)民之間的中介者，在公意的指示下實(shí)施法律，**是主權(quán)者的執(zhí)行人，而非主權(quán)者本身。

**能力根據(jù)其行政官人數(shù)的多少而有所不同。"它的全部力量即是國(guó)家的力量，當(dāng)它愈把這種力量消耗在它自己的成員身上，它剩下來用于全體人民的力量便愈少，所以行政官人數(shù)愈多，**便愈弱".由此聯(lián)想到中國(guó)現(xiàn)代的司法改革，精簡(jiǎn)司法行政人員，提高行政效率，人但凡作為一個(gè)獨(dú)立的人格存在，是必然會(huì)存在個(gè)人意志的。

當(dāng)然，真正的"民主制"**也是不會(huì)存在的，操作上便不具有可行性，容易引起內(nèi)亂，雖然說它把行政權(quán)與立法權(quán)結(jié)合在一起了，但最終必然形成一種沒有**的**。作者在文中介紹了幾種**模式，"貴族制"是最初的社會(huì)治理方式，由各個(gè)家族的首領(lǐng)們來討**共事務(wù)，年輕人毫無(wú)怨言得服從有經(jīng)驗(yàn)的人的權(quán)威，但后來財(cái)富和權(quán)勢(shì)比年齡更受到尊重；“君主制”是以一個(gè)人為代表的集體人格，使君主的精神和肉體統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)。但是，這一制度也存在一些弊端，涉及個(gè)人利益和國(guó)家利益的平衡。

作者最后得出的結(jié)論——沒有任何一種**形式適合于一切國(guó)家，這點(diǎn)我也是比較認(rèn)同的，多元化的世界，也需要以因地制宜的形式去治理不同的國(guó)家。

第四卷討論了幾種社會(huì)組織，這一卷只是一個(gè)一般性的理解。首先，將軍意志是堅(jiān)不可摧的。不同的組織通過投票有不同的選舉模式。作者描述了古羅馬和希臘共和國(guó)，這是他理想的政治形式得以實(shí)現(xiàn)的地方。

后面作者又論述了宗教與國(guó)家的關(guān)系，"每個(gè)公民都應(yīng)該有一個(gè)宗教，宗教可以使他們熱愛自己的責(zé)任，這件事卻是對(duì)國(guó)家很有重要關(guān)系的".

只有這樣，我們才能感到生活在這個(gè)國(guó)家或社會(huì)是透明和有意義的?，F(xiàn)在的制度是以往的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，是國(guó)家的靈魂所在，所以，作為青年人，更有必要去閱讀這類書籍，以便更好的承擔(dān)自身的責(zé)任！

枷鎖讀后感【篇8】

《人性的枷鎖》是毛姆的代表作，以下是毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。乍看厚厚的一本，八百多頁(yè)，還怕會(huì)讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。

我也因?yàn)樽髡叩墓P墨，把自己完全融入了英雄菲利普的世界。

那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠(chéng)地祈禱上帝**他的殘疾時(shí)，為顯示誠(chéng)意他故意讓自己吃苦，想象著自己被**后幸?？鞓返臉幼樱胂笾瘸靶λ娜耸窃鯓幽康煽诖簟藭r(shí)，我真想去擁抱這個(gè)善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎？小時(shí)候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點(diǎn)，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。

盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢(mèng)般遐思，還常常為自己想象出來的幸福吃吃傻笑。

少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進(jìn)而痛苦地意識(shí)到自身的存在。哪個(gè)少年不是在自身的煩惱中成長(zhǎng)起來的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對(duì)書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。

在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識(shí)到了自己的個(gè)性?！?/p>

讀書使人成長(zhǎng)。在書中，作者列舉了主人公在不同階段閱讀的大量書籍，這些書籍的思想和身邊的人都在影響著他?！耙粋€(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。

一個(gè)人讀什么或做什么，在大多數(shù)情況下，對(duì)他沒有影響。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來說確實(shí)有特殊的意義。這些特殊的東西使花蕾?gòu)堥_一片花瓣，花瓣一片接一片地張開，最后便成一朵花?！闭?yàn)榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。

在閱讀中，我清楚地感覺到菲利普成長(zhǎng)的每個(gè)階段都有自己的影子。我也有他遇到的困惑，但我不知道如何處理。在人生的不同時(shí)期，閱讀和沉思讓菲利普控制了自己的生活。

他對(duì)朋友的選擇，他的學(xué)習(xí)方式，他對(duì)神學(xué)的思考盡管他叔叔反對(duì)，他還是去了德國(guó)學(xué)習(xí)。后來，他去倫敦當(dāng)會(huì)計(jì)學(xué)徒。厭倦了無(wú)聊的生活，他很快就搬到巴黎去學(xué)習(xí)。他意識(shí)到自己不擅長(zhǎng)藝術(shù)，所以決定去倫敦學(xué)醫(yī)。這本書中最吸引人的是菲利普面對(duì)人生選擇的反思，其中情緒低落的詩(shī)人克朗肖對(duì)他影響最大。

“克朗肖”也是我非常喜歡的一個(gè)人物，雖然他后來的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達(dá)的哲學(xué)思維。

菲利普的朋友阿爾特恩也讓我很感動(dòng)，尤其是他選擇妻子的想法。他多才多藝，但他離開了同樣才華橫溢的前妻，選擇了一個(gè)簡(jiǎn)單能干的女傭。他有九個(gè)孩子，過著真實(shí)而平凡的幸福生活。

他的很多思想都影響到菲利普。

主人公對(duì)米爾德雷德的愛也許是最難以理解的。他怎么會(huì)愛上一個(gè)如此自私甚至無(wú)恥的女人呢？菲利普也意識(shí)到了她的真實(shí)面目，但他一次又一次地感到無(wú)助：

他不能不愛這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在追求愛情的過程中，菲利浦失去了獨(dú)立的精神和尊嚴(yán)，幾乎耗盡了所有的財(cái)產(chǎn)。

“世界上最大的折磨莫過于在愛的同時(shí)又帶著藐視了”……反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無(wú)法突破的枷鎖。

很多人在閱讀時(shí)過于注重實(shí)用性和目的性，但面對(duì)浩瀚的書海，他們卻不知所措。實(shí)際上，讀書是為了自己永遠(yuǎn)的成長(zhǎng)。“當(dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定的目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”。

看似無(wú)用的書也許會(huì)給你一個(gè)在未來超越自我的機(jī)會(huì)。這本書不分國(guó)家和時(shí)代，因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)國(guó)家的人性是相通的，歷史也是相通的。當(dāng)你在迷茫中成長(zhǎng)時(shí)，也許國(guó)內(nèi)外的古今書籍已經(jīng)告訴了你這個(gè)問題的答案。

傅雷曾提到過一本書對(duì)他的影響。一開始他因?yàn)榍榫w波動(dòng)，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實(shí)余性靈生活中之大事。

”由此可見，通過讀書**人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長(zhǎng)，讀書就不會(huì)晚。

枷鎖讀后感【篇9】

讀勒爾的《內(nèi)心枷鎖》是一件頗為愉快的事，因?yàn)殡m然不清楚自己一直所尋求的是什么，但卻能一下感受到被完全理解的快感。奇怪的是，最了解自己的人不一定是自己；然而，一旦他了解了自己，或者在某種程度上，書中的鐵爐人，一切似乎都變得清晰起來。生活中遇到的種種挫折與打擊，以及看上去遙不可及的追求和因此產(chǎn)生的自責(zé)與失意，都可以最終得到“治療”。

是的，勒爾以一個(gè)心理醫(yī)生的身份告訴人們，這一切都可以得到根本的治療，“病人”需要做出的一切就是敞開自己，了解自己，并最終熱愛自己。

童話《鐵火爐》訴說的正是這么一個(gè)鐵爐人的心路歷程。正是因?yàn)橥甑姆N種創(chuàng)傷，熔爐人在尋求內(nèi)心愛的過程中，通過行動(dòng)避免了愛，從而避免了對(duì)脆弱自我的任何潛在傷害。我們力圖樹立起來的高大的、不可戰(zhàn)勝的形象，是我們苦苦追尋認(rèn)可的產(chǎn)物；因此，一旦這個(gè)形象受到損害，我們會(huì)不顧一切的反擊；這使我們看起來十分不友好。

從尋求社交失敗的經(jīng)歷中，我們總結(jié)出了“我不依靠任何人”的信條，并在以后的實(shí)踐中不斷的強(qiáng)化這一信念。

當(dāng)一般的友情不足以打破堅(jiān)冰時(shí)，愛情出現(xiàn)了。消防員對(duì)愛情的追求有時(shí)顯得極不合理。他會(huì)追求一個(gè)與自己性格完全相反的女人，以彌補(bǔ)自己在某些方面缺乏童年。而這樣的愛情多半會(huì)破裂.

一口氣讀完這本書，對(duì)其中的很多方面梳理不清。印象比較深的有那么幾處。例如，父母有條件的愛會(huì)讓孩子太依戀父母而無(wú)法獨(dú)立。

凡事都要考慮到父母的想法，從而失去一個(gè)主觀的自我。愛是一種能力，愛應(yīng)該是我們?nèi)プ非蟮?。為著外在的金錢與權(quán)力等外在物而成為工作狂的人，其人格是不健全的，生活談不上幸福。

兒童時(shí)期愛的缺乏會(huì)使人成為無(wú)法去愛的鐵爐人。他們存在交際障礙，沒有自我又極其自我。沒有自我是指他們的自卑和自負(fù)，極端自我是指他們的冷漠和自私。

情感收獲得缺失與情感付出的同時(shí)并存，使他的世界變得寒冷。鐵爐人在自我接受上有問題。他不能容忍自己的弱點(diǎn)，把它強(qiáng)加給別人去誹謗。

每個(gè)人都有自愛，都希望得到別人的尊重和認(rèn)可，這對(duì)生活有著積極的意義。然而，當(dāng)一種對(duì)愛、欣賞和認(rèn)可的需求以病態(tài)的形式表現(xiàn)出來時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一種被心理學(xué)稱為自戀性人格障礙。自戀性人格障礙患者表現(xiàn)為自大和不可救藥，認(rèn)為自己總是優(yōu)于別人?？释蛔鹬睾统绨荩珜?duì)批評(píng)、失敗或挫折極其敏感。

因?yàn)榇_信自己出類拔萃，常以為別人嫉妒自己，并認(rèn)為自己有權(quán)立刻得到滿足。他們極端自私，將利用他人視作理所當(dāng)然。這樣，就會(huì)自我封閉，難以與他人融為一體，從而影響他們的生活和工作。

正如所表現(xiàn)出來的那樣，那些有這種障礙的人在他們的早期發(fā)展中太少體驗(yàn)到真正的愛。他們?cè)噲D通過各種方式去彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，而不是把自己從這種悲劇中解救出來。童話故事《鐵火爐》講述了一種真正的治愈是可能的。

很多人不得不生活在自己內(nèi)心的牢籠里。他們?yōu)閮?nèi)心的枷鎖感到痛苦。他們感覺不到真正的自由和幸福。在絕望中，他們聚集了一股強(qiáng)大的力量去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己。為此，他們用一些不恰當(dāng)?shù)姆椒▉韺ふ覇栴}的解決辦法，從而增加了他們的自由。

每個(gè)人都有追求生活的意義，這是人類最根本的愿望。在日常相處中，這一點(diǎn)卻很容易被忘卻。我們應(yīng)該傾聽自己的聲音，然后我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的追求。

例如，我們希望自己對(duì)身邊的人來說是重要的，我們會(huì)去追求那些自己能得到贊賞的目標(biāo)，或者我們?yōu)榱四撤N生活的意義而去進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。在一定程度上，尋求他人對(duì)自己的關(guān)注和認(rèn)可，就像我們的身體舒適一樣，是一種健康的自戀，也屬于心理健康。

一個(gè)人在早期沒有得到好的母愛，那種無(wú)條件的愛，長(zhǎng)大后會(huì)用外在的東西來肯定自己的價(jià)值，而過分的物質(zhì)追求或外在的贊美來肯定自己。這樣，同時(shí)會(huì)帶來許多方面的問題。包括只有成功沒有失敗，太在意外界的評(píng)價(jià)，沒有真實(shí)的自我，無(wú)法表達(dá)真實(shí)的情感。

不敢與人深交，怕受傷害，怕被遺棄，用厚殼包裹和保護(hù)自己。過度使用理性思維、情感冷漠、嫉妒他人幸福、害怕被人鄙視、期望過多關(guān)注他人關(guān)切等。

那么如何做到人格的成長(zhǎng)呢?

一是經(jīng)歷危機(jī)事件，敲碎自己堅(jiān)硬的外殼．承認(rèn)自己是人不是神，承認(rèn)自己的軟弱和不足，愿意伸出手得到他人的幫助；二是在一好的關(guān)系中得到成長(zhǎng)．如一位知己或好的成長(zhǎng)團(tuán)體中的心療師．從中達(dá)到覺悟而接納自我（真實(shí)的自我）而得到成長(zhǎng)，并在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)受關(guān)系和工作的挑戰(zhàn) 。

這本書詳細(xì)地分析了自戀人格障礙的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式，論述了如何通過心理治療來加以克服的方法，對(duì)于自戀人格障礙者消除自我封閉癥，真正自由地愉快地與他人相處，用積極的自愛和自強(qiáng)來加強(qiáng)與別人之間的溝通，從而追求美好的人生具有參考和借鑒作用。

枷鎖讀后感【篇10】

毛姆的小說《人性的枷鎖》講的是主人公菲利普從幼年到三十歲這段時(shí)間的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

這二十多年間他不斷打破生活中的枷鎖，最終過上一種內(nèi)心自由的生活。

01

枷鎖一：宗教信仰

母親去世以后，菲利普成了孤兒，被送到當(dāng)神父的伯伯家寄養(yǎng)。

在伯伯家長(zhǎng)大的他，從小就被寄希望于，以后能從事神職工作。加上英國(guó)本身就是宗教國(guó)家，他也很難不被宗教所影響。

因?yàn)樘焐俗?，受盡屈辱，所以他一心期望上帝能讓他痊愈，在做了很多的努力之后，他還是沒能如愿。

這件事讓他對(duì)宗教開始失望，但還沒到完全失望的地步。

隨著年齡的增長(zhǎng)，他看到身邊的神父并沒有過著有意義的生活，反而比普通人還要無(wú)聊和墮落。特別是自己的伯伯，他自私愚蠢反而宣稱在傳播真理，這些都讓菲利普決定放棄從事神職的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而前往德國(guó)的海德堡學(xué)習(xí)德語(yǔ)。

在德國(guó)，與不同國(guó)家，不同信仰的人接觸，讓他看清：他并不會(huì)因?yàn)榉艞壭叛鲇?guó)國(guó)教而遭到上帝的懲罰，實(shí)際上他根本不需要信仰任何宗教而使自己的生活更有意義和充實(shí)。

打破宗教信仰的枷鎖以后，他感到心神自由，他成了自己的主人，再也不用考慮有沒有履行上帝給他的職責(zé)，他只需對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

諷刺的是，當(dāng)他決定徹底放棄信奉英國(guó)國(guó)教之后，反而找到了自己真正的行為準(zhǔn)則，那就是愛和真誠(chéng)。

在中國(guó)，雖然沒有宗教文化，但是我們有父母文化。

我們很多人，從小就被灌輸：一定要聽父母的話，順從父母，長(zhǎng)大了要報(bào)答父母，孝順父母。因?yàn)楦改付际菫榱宋覀兒茫矠槲覀兏冻隽怂小?/p>

這種思想就像宗教思想一樣，雖然本質(zhì)上并沒有什么錯(cuò)，但是盲從，會(huì)讓他們變成束縛我們的枷鎖。這種枷鎖不僅容易讓孩子喪失獨(dú)立思考的能力，更容易讓父母不去學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

希望我們都能像菲利普一樣，在生活中不斷地經(jīng)歷和思考，找到屬于自己的信仰。這種經(jīng)過察覺和反思的信仰，不僅不會(huì)違背社會(huì)約定俗成的信仰本質(zhì)，反而會(huì)在更高層次上，與他們達(dá)成一致。

02

枷鎖二：事業(yè)上的定性

在放棄從事神職工作的機(jī)會(huì)以后，菲利普去海德堡學(xué)習(xí)了一年德語(yǔ)，然后去倫敦的會(huì)計(jì)事務(wù)所做學(xué)徒，準(zhǔn)備從事會(huì)計(jì)工作，最后卻因受不了辦公室一成不變的生活而中途放棄。

后來又去法國(guó)學(xué)畫畫，在認(rèn)清自己最終也只能是二流畫家以后，又毅然放棄學(xué)畫，這無(wú)疑讓伯伯對(duì)他打擊諷刺，說他沒有定性。

但他并沒有因此自暴自棄，他相信雖然一直在不停換方向，但經(jīng)歷過的事情終將成為自己的一種所得。

最后選擇學(xué)醫(yī)，從事父親生前的工作，也讓他找到了自己真正的興趣和愛好。他喜歡在行醫(yī)過程中接觸不同的人，觀察他們，并對(duì)世間百態(tài)做出自己的判斷和思考。

在我們的生活中，因?yàn)楹芏嗳舜髦改肝幕募湘i，所以在事業(yè)上也難免會(huì)被其禁錮。

雖然我們已經(jīng)長(zhǎng)大到不用靠父母來生活，但因?yàn)樾r(shí)候沒有獨(dú)立思考的能力，家庭，學(xué)校和社會(huì)也不鼓勵(lì)個(gè)體對(duì)自己擅長(zhǎng)和喜歡的做更多的探索和嘗試，所以長(zhǎng)大后的我們，當(dāng)被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所困時(shí)，很難再去做出進(jìn)一步的試探和選擇。

而菲利普的幸運(yùn)就在，雖然一直面對(duì)伯伯的質(zhì)疑，但因?yàn)槭羌酿B(yǎng)，伯伯也不好強(qiáng)迫他做決定。當(dāng)然菲利普也為自己不斷試探付出了很多代價(jià)，比如后來在讀醫(yī)學(xué)院時(shí)，窮到留宿街頭，吃不上飽飯。

他這種寧愿不斷面對(duì)挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，也要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己內(nèi)心的態(tài)度不僅給了我們希望，也激勵(lì)我們跟隨自己的心去走。無(wú)論什么境遇，都會(huì)成為豐盈我們生命的一部分。

03

枷鎖三：愛情

作者用了幾乎一半的篇幅來寫菲利普的愛情“遭遇”。

他在學(xué)醫(yī)期間認(rèn)識(shí)了餐館服務(wù)員米爾德里德，并無(wú)可救藥的愛上了她。

雖然菲利普一直能清醒地看到米爾德里德身上所有的缺點(diǎn)并在后面的相處中不斷被她利用然后拋棄，但是菲利普就是很難擺脫愛情的魔咒。

最后的最后，菲利普心還是會(huì)痛，但愛的枷鎖已經(jīng)不能將他捆綁。

不是所有人都能和愛的人終成眷屬，但幾乎所有人都在愛里吃過苦。

這種苦，是愛情的美麗肥皂泡不斷破滅過程中，我們喝下的肥皂水。

就像菲利普，他至始至終愛的都不是米爾德里德本人，而是他心中對(duì)于美好愛情的最初幻想。

這種幻想讓他看不到米爾德里德真實(shí)面，而現(xiàn)實(shí)逼迫他不得不去看的時(shí)候，他就只能不斷地痛苦，不斷地絕望。

最終現(xiàn)實(shí)的苦楚足夠多，多到可以讓他清醒地看到米爾德里德跟他之間，根本就是兩個(gè)世界的人。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們大多數(shù)人不會(huì)像菲利普這樣“倒霉”遇到一個(gè)性格和人品都嚴(yán)重有缺陷的人，但我們中的絕大多數(shù)也都不會(huì)找到完全符合我們心意的另一半。

如果我們一直希望通過另一半來過上內(nèi)心充實(shí)而幸福的生活，那無(wú)疑是要走向地獄之門的。因?yàn)槲覀儠?huì)不斷地在痛苦中看清現(xiàn)實(shí)：沒有任何人可以讓另一個(gè)人內(nèi)心充實(shí)而幸福，除了這個(gè)人自己。

04

枷鎖四：跛足

從菲利普開始上學(xué)起，他就不斷因?yàn)樽约旱奶焐俗惚蝗诵υ挘虼缩俗阋渤闪怂畲蟮耐刺?。從小到大，只要?jiǎng)e人和他有爭(zhēng)執(zhí)，就一定會(huì)拿這個(gè)來刺痛他。

菲利普在一次次的被羞辱之后，終于發(fā)現(xiàn)自己的跛足不是別人之所以會(huì)挖苦他的原因，那些挖苦之人心中的恐慌，不滿和沒有安全感才是他們之所以會(huì)挖坑別人的真正原因。

相比之下，身體天生的殘疾并沒有比別人心中此時(shí)的黑暗更邪惡。

我們也許不會(huì)像菲利普這樣有身體缺陷，但卻可能有不愿被提及的痛楚?？赡苁悄扯螞]有努力的時(shí)光，其他家人身上的難處，或是年少無(wú)知的某段黑歷史。

無(wú)論是身體的缺陷或不同之處，還是做過的某件錯(cuò)事，它們都會(huì)跟隨我們一生，成為我們獨(dú)一無(wú)二生命的證明。當(dāng)我們苦惱于別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)時(shí)，也許我們可以像菲利普一樣問一句，到底是我們本身有什么錯(cuò)，還是評(píng)價(jià)方自己在跟自己的心魔在抗?fàn)帯?/p>

小說的結(jié)尾，菲利普擺脫了宗教，事業(yè)和愛情給他的枷鎖，過上了一種自我實(shí)現(xiàn)的生活。

但是在我看來，人性的枷鎖并沒有就此完全解開。新的生活里他還會(huì)遇到新的枷鎖，當(dāng)然也會(huì)有新的解鎖過程。

因?yàn)槲覀兘K其一生都在不斷解開枷鎖的過程中度過。

枷鎖讀后感【篇11】

陪你走完了這一生，其實(shí)結(jié)局看起來挺美好，但我知道就算繼續(xù)寫下去，就會(huì)變得不那么美好了，保持在最美好的時(shí)刻，留給我們無(wú)盡的遐想也不錯(cuò)。這一生經(jīng)歷了種種，各種酸甜苦辣，為愛癡狂的樣子我還歷歷在目，令人作嘔，為什么你就不能愛上一個(gè)正常點(diǎn)的女人，讓這一切稍微有點(diǎn)價(jià)值，真替你感到不值?？墒侨松褪沁@樣，在你被人嫌棄的時(shí)候，你也在嫌棄別人，老天爺就是不會(huì)順著你的意，讓兩個(gè)人有情人終成眷屬，反正不是你不愛我，就是我不愛你，就算是到最后，你也明白你愛的人不是她，到依然要娶她為妻，你只是想擁有一個(gè)家庭而已，享受被人愛的感覺。怎么覺得，每個(gè)故事的結(jié)尾都是找了一個(gè)愛你的人結(jié)婚，而不是你得到了你愛的人，而你愛的人不愛你，興許這個(gè)結(jié)果沒有前一個(gè)版本好，愛一個(gè)沒有回應(yīng)的人真的很累。除了愛情，經(jīng)濟(jì)也是人生中最重要的一環(huán)，錢是第六感，沒有它，其他五感都沒用，體驗(yàn)過貧窮的滋味，你才知道錢的珍貴，衣食住行樣樣離不開它。最后，最重要的是要認(rèn)清自己，無(wú)論自己生來如何，有什么缺陷，都要學(xué)會(huì)去接受，就算你不接受，生活也會(huì)讓你習(xí)慣的，好像這樣想一切都沒有什么意義了。是的，生活就是沒有意義的，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，憑自己喜好行事即可，做人最重要的就是開心，舒心。也許你不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果，但后悔也是以后的事了，及時(shí)行樂吧。

枷鎖讀后感【篇12】

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何結(jié)束的，想從菲利普那里得到靈感，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：

一個(gè)男人來到這個(gè)世界，工作，結(jié)婚，生孩子，最后靜靜地死去。在他看來，這是最簡(jiǎn)單但最完美的生活模式。菲利普對(duì)人生信條是：

他想從復(fù)雜而無(wú)意義的生活中編織出一個(gè)精致而美麗的圖案?？勺詈螅琅f身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。

這是否也是人生的枷鎖？

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。至于個(gè)人，他必須經(jīng)歷這種痛苦才能逐漸認(rèn)識(shí)到自我的存在。

”什么是自我意識(shí)？我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。

但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到身體的制約和影響，身體是精神與外界接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人群體善于道德說教，嚴(yán)格執(zhí)行各種詳實(shí)復(fù)雜的禮儀規(guī)范，這就是陽(yáng)；但在實(shí)際行動(dòng)中，他們都是從自身禮儀出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，把道德當(dāng)作膚淺的文章，這就是陰。

中國(guó)和西方的宗教有多相似？它們都通過道德說教來限制人們的行為，而且它們還有另一套行為標(biāo)準(zhǔn)。它們已經(jīng)成為統(tǒng)治者奴役人民思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身并沒有錯(cuò)。它能讓人們生活得更好。但人們往往沒有意識(shí)到信仰本身。信仰是什么？

自己為什么要信仰？我們生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化地塑造我們的思維方式，而信仰往往是由環(huán)境所強(qiáng)加的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

菲利普去海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，身處不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人。他有機(jī)會(huì)再次認(rèn)識(shí)自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代，相信真理，現(xiàn)在我們可以證明它是錯(cuò)的。那么，我們今天相信的事情會(huì)不會(huì)和他們過去相信的一樣錯(cuò)誤呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以幫助我們看清事實(shí)，理性客觀地看待事物，不陷入思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

大約在19世紀(jì)末，藝術(shù)正經(jīng)歷著劇烈的變化。舊的藝術(shù)模式已經(jīng)被顛覆，人們正在尋找新的藝術(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢？

這時(shí)，另一件事發(fā)生了：與自己一起學(xué)習(xí)繪畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：

我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。

但她相信自己有藝術(shù)天賦，就像西班牙作家一樣。

枷鎖讀后感【篇13】

《貪婪的枷鎖》觀后感

《貪婪的枷鎖》是一部震撼人心的電影，它講述了一個(gè)驚人的真實(shí)故事，展現(xiàn)了人性的丑惡和貪婪的暴露。整個(gè)電影通過精心構(gòu)建的劇情，扣人心弦的節(jié)奏和出色的演員表演，讓觀眾深思，反思以及警醒自己。

故事發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，這個(gè)小鎮(zhèn)一度以其充滿機(jī)會(huì)和希望的綠地而聞名。然而，一位名叫湯姆的商人，卻帶著貪婪的心態(tài)來到這個(gè)小鎮(zhèn)，為了追求個(gè)人利益，他采取各種手段欺騙、壓榨當(dāng)?shù)鼐用?，包括貧困?farmers 以及無(wú)辜的工人。電影通過展示他的行為和這個(gè)小鎮(zhèn)的變遷，揭示了貪婪所能帶來的惡果和毀滅性影響。

電影中的人物形象非常鮮明，特別是湯姆這個(gè)大反派。他以其精心打造的企業(yè)帝國(guó)而自豪，并且通過操縱價(jià)格和欺騙客戶來獲得暴利。他的貪婪和冷漠令人作嘔，他明知道自己的行為會(huì)使別人付出沉重代價(jià)，卻毫無(wú)愧疚之心。觀眾在電影中看到了湯姆對(duì)居民的控制和剝削，以及他對(duì)鄉(xiāng)親們生活和生計(jì)的摧毀。電影以一個(gè)夜晚的狂風(fēng)暴雨為背景，象征著悲劇的來臨，同時(shí)也是湯姆道德敗壞和靈魂沉淪的象征。

電影以過去和現(xiàn)在的對(duì)比，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)的盛衰。曾經(jīng)美麗繁榮的小鎮(zhèn)在湯姆的貪婪統(tǒng)治下變得一片廢墟。失去生活來源的居民無(wú)家可歸，他們的希望和夢(mèng)想都被湯姆殘酷地摧毀。而過去的美好時(shí)光成為了永遠(yuǎn)無(wú)法重現(xiàn)的回憶，就像那個(gè)曾經(jīng)擁有希望的小鎮(zhèn)一樣，他們被貪婪的枷鎖牢牢束縛。

電影通過這個(gè)故事告訴我們，貪婪是一把鎖，捆住了人們的思想和道德。當(dāng)貪婪占據(jù)人的心靈時(shí)，善良和正義就會(huì)被腐敗和邪惡所替代。我們應(yīng)該反思自己的行為，堅(jiān)守道德底線，不被貪婪所腐蝕。每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，而不是只追求個(gè)人的利益。

在觀看這部電影的過程中，我深深地被故事和角色所觸動(dòng)。面對(duì)湯姆這樣一個(gè)無(wú)情的商人，我感到憤怒和悲傷。我們生活在一個(gè)彼此緊密相連的社會(huì)中，我們每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，我們應(yīng)該保持對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，而不是出于自私和貪婪的動(dòng)機(jī)去傷害他人。

《貪婪的枷鎖》是一部具有深刻內(nèi)涵的電影，它給觀眾帶來了思考和警醒。貪婪是人性的弱點(diǎn)，而電影通過展示貪婪的惡果，告誡了我們不能讓貪婪束縛我們的靈魂。只有當(dāng)我們拒絕貪婪并積極追求正義和公平時(shí)，我們的內(nèi)心世界才能真正自由。我們每個(gè)人都應(yīng)該思考自己的行為和選擇，拒絕貪婪的枷鎖，努力追求美好的未來。

枷鎖讀后感【篇14】

這本書，他正好給我們生動(dòng)形象地描繪出那個(gè)樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個(gè)虛擬的生活圈，好像時(shí)光穿越，又好像靈魂互換。在虛擬的世界，我們就是菲利普，我們?cè)诮?jīng)歷所有的一切。于是，我們體會(huì)了被米爾德麗德鄙視的無(wú)地自容，感受到被她利用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的撕心裂肺。于是，我們觸摸到Price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，通過抽煙來減輕饑餓的無(wú)耐。我們還體會(huì)到在絕境中，微弱的控訴：自己總是對(duì)他人友善，盡量做好事，最后卻事事糟糕透頂；自己樂于助人，卻在最困難的時(shí)候，不敢期望有人伸出援手。于是，我們體會(huì)到了在絕境中，期盼自己的舅舅早些過世，可以利用他的遺產(chǎn)來走完最后學(xué)業(yè)的無(wú)恥和真實(shí)。甚至被靈魂拷問。

晚上照顧舅舅時(shí)，我們也動(dòng)了給他多加的念頭，希望可以早一些結(jié)束他的無(wú)意義生命，來逆轉(zhuǎn)自己的有追求人生。最后，我們終于因?yàn)楹ε陆K身的悔恨和愧疚，而沒有動(dòng)手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實(shí)的體會(huì)。菲利普的一生尋找的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無(wú)法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個(gè)中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。最后，他終于懂得欣賞平淡無(wú)奇的生活，以及平凡似水的'美好。

我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋找一種照亮生命的人生，最終發(fā)現(xiàn)“人生毫無(wú)意義”，最終選擇了一種最普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時(shí)的平靜。

他浴火重生后學(xué)會(huì)了怎么去看待缺陷和苦難，如何用平常心對(duì)待生活的不如意。他終于明白每個(gè)人都有自己的缺陷，或身體或心靈。這個(gè)世界就是一個(gè)病房，為什么會(huì)這樣，根本沒有理由?；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更加隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到就是接受人類的美好，包容人類的錯(cuò)誤。原諒他們，因?yàn)樗麄円采聿挥杉骸?/p>

生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對(duì)生活煞費(fèi)苦心的裝飾。他開心地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，開心和痛苦。因?yàn)闊o(wú)論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計(jì)，更加層次豐富。

金鎖記讀后感范文11篇

當(dāng)下是寫作最好的時(shí)代，作文，是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)和交流思想感情的重要方式，我們寫作文練得越多，自己的寫作水平就提升得越快。怎么樣才能寫出動(dòng)人心弦文章呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《金鎖記讀后感范文11篇》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

金鎖記讀后感(篇1)

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會(huì)不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我認(rèn)為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無(wú)論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在。

《金鎖記》描繪了女主人公曹七巧的心靈變遷歷程。作者以其高超的寫作技巧在如此短的空間里展示了女主人公的一生。

七巧的形象是《金鎖記》的核心，一個(gè)充滿病態(tài)且心靈扭曲的魔婦形象。七巧以前是個(gè)活潑開朗的女孩。張愛玲描述，她十歲時(shí)，高高挽起鑲有大花邊和大卷的藍(lán)色夏裝大襯衫袖子，露出一雙白腕，上街買菜。

喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。

她曾經(jīng)渴望正常的愛情，但她嫁給了一個(gè)病人，她幾乎用一雙**的眼睛懷疑一切：她戲弄和懷疑季澤，她懷疑曹春熹與長(zhǎng)安純潔的表妹情誼，在她眼里，所有的男女關(guān)系都是有目的的和骯臟的。

七巧是**的母親。她一生得不到幸福，長(zhǎng)安也想不到。于是長(zhǎng)安成了她的傀儡，她的復(fù)制品，走上了她的老路。沒有愛，只有怨恨。

七巧是一個(gè)**的婆婆。她生命就只有兒子長(zhǎng)白這一個(gè)男人。兒子娶了媳婦，七巧心里糾結(jié)，怕兒子娶了媳婦忘了媽媽。

她要與媳婦爭(zhēng)奪這個(gè)男人，讓夫妻倆分房，剝奪媳婦初為人妻的喜悅，讓媳婦獨(dú)守空房。此外，她還打聽了長(zhǎng)白和他們夫妻閨房的秘密，以此來滿足她的低級(jí)趣味。

為了進(jìn)一步套牢兩個(gè)子女，她相繼讓子女沾上鴉片。七巧成功了，她破壞了至親至愛們的幸福。她相繼逼死了媳婦壽芝、姨太太絹姑娘。一對(duì)子女將永遠(yuǎn)陪伴著她，直至終老。

三十年來，她戴著黃金制的枷鎖，用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。她知道大家都恨她，連她也恨自己，不禁悲從中來。是誰(shuí)把她推向如此境地？

首先，七巧是因?yàn)殄X而被迫嫁給姜家的，有著很強(qiáng)的金錢陰謀。所以她認(rèn)為，人都是靠不住的，眼里只有錢，為了得到金錢，她不惜成為一個(gè)不折不扣的戴著黃金枷鎖的奴隸。小說題名《金鎖記》，這個(gè)金鎖，就是存在七巧骨髓深處的黃金枷鎖，壓得她透不過氣來。

在尋求發(fā)泄和報(bào)復(fù)的過程中，她變得越來越自私、暴躁、惡毒和殘忍。

其二，七巧缺乏愛和性。對(duì)欲望的不滿使七巧變得孤癖古怪。情欲把她纏得死死的，越纏越緊，扼殺了人性。這從他對(duì)待兒子、女兒的婚姻可以得到充足論證：

我不能得到它，我看到你得到它，我會(huì)更沮喪，所以你不想得到它。

第三，七巧有嚴(yán)重的“戀子嫉女”情結(jié)。兒子結(jié)婚時(shí)，她害怕失去兒子。她不想看到兒子和兒媳之間的愛，所以她想盡辦法把他們分開，讓兒子回到她身邊。引兒子抽鴉片煙，為兒子納妾，也是為把兒子牢籠在自己身邊。

在長(zhǎng)安和童世舫自由幸福的愛情之后，七巧的心態(tài)失去了平衡。我得不到的，你憑什么得到？她這樣羞辱女兒：

“你有哪一點(diǎn)叫人看得上眼？趁早別自騙自了！姓童的還不是看上了姜家的門第！

”正是因?yàn)榕畠涸趷矍樯系拇猴L(fēng)得意，而自己情欲得不到不滿足，使七巧產(chǎn)生了這樣的“自卑情結(jié)”。為了改善這一不利條件，獲得自卑的補(bǔ)償，她設(shè)計(jì)了殺死女兒的婚姻！七巧在女兒的婚姻痛苦中得到了快樂和補(bǔ)償，但太悲哀了！

最后，七巧形象也是當(dāng)時(shí)貪婪、利已、扭曲的社會(huì)背景下的必然產(chǎn)物，然而何止是當(dāng)時(shí)才有呢，只要你細(xì)心，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中或多或少都能找到一些七巧的影子——三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，三十年前的故事卻還沒完……

整篇小說以時(shí)間為序，展示了主人公七巧的風(fēng)雨人生。它自始至終呼應(yīng)，靈活運(yùn)用邊寫、回憶、敘述等手法，反復(fù)修辭也是其一大亮點(diǎn)。生動(dòng)的比喻：

“像剃刀片”的喉嚨在文中兩度出現(xiàn)。比喻真實(shí)可感，每次都會(huì)給人一種恐懼，仿佛真有一塊剃刀片無(wú)情地將我們一片片肢解?！督疰i記》重復(fù)出現(xiàn)七巧像剃刀片的喉嚨，這剃刀跟魯迅先生筆下的圓規(guī)是何其的相似，異曲同工。

圓規(guī)尖酸刻薄，剃刀片四面刮的人痛。形象的比喻：“蜷曲雞腳爪”同樣出現(xiàn)兩次。

蜷縮著死去的雞爪和被屠宰的雞爪都失去了生命，任由別人擺布。這是寫芝壽的手，但又不僅僅是寫芝壽蜷曲的手。芝壽的人生也像失去活力的雞爪蜷曲著。

“芝壽直挺挺的躺在床上,擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像宰了的雞的腳爪。”這一比喻的重復(fù)一再勾起讀者對(duì)那芝壽的憐愛之情。

其實(shí)《金鎖記》向我們揭示了一個(gè)金錢與人性的故事，曹七巧一生都被金錢困住了，她嫁進(jìn)了姜家，為自己帶上了金錢的枷鎖。但她的內(nèi)心很矛盾，仍然渴望得到一份真誠(chéng)的愛，得到別人的關(guān)心，但當(dāng)她知道這一切只是她自己的幻想，永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)時(shí)，她就徹底絕望了。所以她的心理開始受苦和扭曲，她開始折磨自己和周圍的人，直到她死。

也許她的死對(duì)她來說不是壞事，但對(duì)她來說是一種解脫，因?yàn)樗粫?huì)再受苦，她的孩子們也會(huì)自由地過自己的生活。

讀了《金鎖記》后，我深深被觸動(dòng)了，看到了人們對(duì)于金錢的貪婪的本性以及隱藏在這后面的痛苦，我想這就是張愛玲這本《金鎖記》所要揭露的。

金鎖記讀后感(篇2)

七巧之殤——《金鎖記》讀后感800字：

“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……”《金鎖記》的開頭這樣寫到，故事寫的是曹七巧的一生。七巧，一個(gè)身處下層社會(huì)麻油店家的女兒，被自己的哥哥因?yàn)槔婕奕肓撕篱T大族姜家，她的丈夫是個(gè)從小就臥病在床的廢人。在那樣一個(gè)豪門大族里，婆婆，妯娌都是名門的大家閨秀，而七巧麻油店女兒的身份，是無(wú)論如何也無(wú)法真正融入她們之中的，就連下人丫鬟們也在背地里議論她。

“三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。”在一個(gè)人的一生的時(shí)間里，三十年是多么的寶貴，做姑娘時(shí)候七巧是潑辣直爽的，身上帶著青春的明媚。她上街買菜，收拾得齊整干凈，那時(shí)喜歡她的人有“肉鋪的朝祿”，“她哥哥的結(jié)拜弟兄”，“沈裁縫的兒子”，七巧若是嫁給他們其中的任何一個(gè)，過一種普通的生活，也許會(huì)有不一樣的命運(yùn)。可是她的命運(yùn)從她嫁入豪門起，就帶上了黃金的枷鎖，三十年心理和生理的雙重壓抑把她徹底變成了“毛骨悚然的瘋子”。

“烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜，一點(diǎn)，一點(diǎn)，月亮緩緩的從云里出來了，黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛。”讀后感·七巧表面上看是疼愛自己的一雙兒女，其實(shí)骨子里是自私與控制，她挑唆兒子吸煙，打聽兒子兒媳之間的秘密，阻攔女兒的婚事，這所有的一切都是她變態(tài)的瘋狂。

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！惫适碌慕Y(jié)尾作者寫到“完不了”，這黃金的枷鎖還會(huì)在別的人身上戴著，只要有人，就會(huì)有這樣的故事。七巧三十年來帶著黃金的枷鎖，走完了她痛苦悲劇的一生，在生命的最后，不知道七巧的眼淚是在悔恨，還是吶喊。只是，當(dāng)時(shí)的月亮再也回不去了。

金鎖記讀后感(篇3)

有人說，張愛玲是一個(gè)傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠(yuǎn)沒有答案的選擇題。再后來，便是戰(zhàn)火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個(gè)故事都令我感慨萬(wàn)千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。

“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)洪荒的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼”。

她是一個(gè)被罪惡欺騙的少女，被一個(gè)封建的舊家庭和一個(gè)殘廢的男人無(wú)辜的奪去了一個(gè)女人最寶貴的的青春，可她仍得不到甚至是一個(gè)丫鬟的正視。于是，活潑動(dòng)人的.天性在絕望中窒息成一種乖戾，演變成一種粗魯與潑辣。她在一個(gè)紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭，亦是一個(gè)舊社會(huì)中的夾縫中艱難生存，憤怒到無(wú)力。分家是她最后的一點(diǎn)點(diǎn)希望，可命運(yùn)仍不罷手。

走出大家庭，她終于有機(jī)會(huì)去追求自己的幸福，可對(duì)于她早已動(dòng)了情弦的季澤，她仍惴惴不安的擔(dān)心著他的意圖。人心的惡在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是絲纏的無(wú)從掙脫。她強(qiáng)悍的罵跑了季澤，內(nèi)心卻確是那般空虛無(wú)助;于是，她越發(fā)瘋癲了起來，可又有誰(shuí)知道，她只是在掩飾內(nèi)心最無(wú)力的脆弱。“她捏著自己的腳，想起了想她錢的一個(gè)男人;卻又冷笑了起來?！?“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”

七巧人性的扭曲與黑暗早已被時(shí)代風(fēng)云變幻的浪潮掩埋，可又是時(shí)代鑄就了這一切。時(shí)代在發(fā)展，然而人性這本善亦是惡的書還未讀完——完不了。

金鎖記讀后感(篇4)

最近一直在看張愛玲的小說。尤其喜歡《金鎖記》。

感覺張愛玲筆下的曹七巧簡(jiǎn)直要活了，一個(gè)出身卑微、飽受歧視冷眼、婚姻不幸的女子，被赤裸裸的情欲與財(cái)欲迷住了心竅，終至心理嚴(yán)重扭曲，瘋狂地折磨自己的親人，親手?jǐn)嗨土艘粚?duì)子女的幸福。

張愛玲的小說受到傳統(tǒng)小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯。單從技巧上來說，許多地方能夠看得出《紅樓夢(mèng)》的影子來。比如人物描述方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是透過兩個(gè)下人的床頭閑話點(diǎn)出,把這個(gè)家族的人物關(guān)聯(lián)和大致的狀況都交代清楚，這和《紅樓夢(mèng)》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。

還有描寫七巧出場(chǎng)的一段話，也讓人忍不住聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的先聲奪人。

記得里面這樣描述的，“四下里一看，笑道：‘人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到一一摸著黑梳的頭！誰(shuí)教我的窗戶沖著后院子呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位眼看活不長(zhǎng)的，我們凈等著做孤兒寡母了一一不欺負(fù)我們，欺負(fù)誰(shuí)？’”

一個(gè)口齒伶俐，尖酸刻薄的曹七巧躍然紙上。雖與紅樓中的鳳姐身份懸殊較大，但性格頗為相似。

小說的亮點(diǎn)是一直以月亮作為喻體，開篇就提到“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊”……，把月亮比喻為銅錢，暗指為金錢瘋狂了三十年的女主角，更是引申出一段陳年的讓人心碎的故事。再深刻一點(diǎn)，暗喻上世紀(jì)三四十年代上海紙醉金迷的歷史背景。

文中不止一次將月亮與金錢聯(lián)系到一起。“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆，沉了下去。”

張愛玲把月亮也寫活了，而且緊緊扣題。讓人不禁有閱讀下去的強(qiáng)烈欲望。赤金的臉盆，如黃金的枷鎖，困住了故事中女人的一生。

小說里寫到七巧為了破壞兒子兒媳的婚姻幸福，而夜夜召喚兒子為他燒鴉片煙，還不停地打聽小兩口的夫妻密事。這時(shí)候也描述到月亮，“影影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑一搭白，像個(gè)戲劇化猙獰的臉譜。”這里“猙獰的月亮”隱喻七巧已經(jīng)嚴(yán)重扭曲變態(tài)的心理，如同面目猙獰的惡魔、瘋子。

而對(duì)于可憐的兒媳芝壽而言，夜夜獨(dú)守空閨，她看到的月亮卻是“窗外還是那使人汗毛凜凜的反常的明月——漆黑的天上一個(gè)小而白的灼灼的太陽(yáng)。”

婆婆不是婆婆，丈夫不是丈夫，這樣扭曲瘋狂的一切，豈不是反常的？讓人汗毛凜凜的？不得不佩服張愛玲，可以把月亮與當(dāng)時(shí)之情景緊密聯(lián)系到一起，把小說凄凄慘慘戚戚的氣氛渲染得淋漓盡致。

故事中更悲催的是女兒三十了，終于有一位海歸喜歡她了，卻被七巧活生生地拆散了。張愛玲是這樣描述準(zhǔn)女婿眼中的丈母娘：門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，直覺地感到那是個(gè)瘋子，無(wú)緣無(wú)故的，他只是毛骨悚然。整篇小說單獨(dú)描繪七巧的地方很少，從這里可以分明感覺到一個(gè)心理扭曲，可憐可悲，可恨可怕的婦人赫然在目。

小說的收篇之處，也提到了月亮?！叭昵暗脑铝猎缫殉料氯?，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完一一完不了?！笔孜埠魬?yīng)，更讓人意猶未盡。

篇末說到，“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命?！睆垚哿嵩诖穗m只是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻起到畫龍點(diǎn)晴之效，一個(gè)封建社會(huì)婚姻的犧牲品，被財(cái)欲毒殺了靈魂的劊子手讓人既憐又恨。

張愛玲寫曹七巧真真一個(gè)“揉”字，字里行間多少的欲火中燒，欲求不滿，欲罷不能，赤裸裸的人性、金錢與欲望“揉”成了一張無(wú)形的網(wǎng)，罩住了七巧與她身邊的親人。

難怪董橋先生說，張愛玲的小說里有一只幽魂，來回穿梭，你看不見它，它卻清清楚楚看著所有的人，陰寒，毒辣，虛無(wú)。

張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事,小說充滿了人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

其實(shí)七巧的本質(zhì)并不壞，她也曾是渴望真愛的一個(gè)單純的姑娘，這從文末七巧的回憶可看出，“十八歲做姑娘時(shí)，……喜歡她的有肉店里的朝祿，……還有沈裁縫的兒子……，如果她挑中了他們其中一個(gè)，日子久了，男人多少對(duì)她有點(diǎn)真心”。只是她哥嫂為了金錢，把她下嫁給患軟骨病的.殘疾人，毀了她一輩子的幸福，在人性、情欲、財(cái)欲各種求而不得長(zhǎng)期壓抑逼迫下，她才會(huì)產(chǎn)生了看不得身邊人幸福的病態(tài)心理。她其實(shí)也是封建制度下一個(gè)受害者。

這一切都說明，這個(gè)黃金的枷，不是女主角自己愿意戴的，是社會(huì)強(qiáng)加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了,想摘也摘不掉了。

小說的最成功之處，在于令我們這些讀者也不自覺地代入成故事中的角色，仿佛那些刮著心的恨和痛就在自己身上發(fā)生。

張愛玲真的是個(gè)奇女子，這篇《金鎖記》堪為她作品里的頂峰之作，古往今來無(wú)人能及。把置身封建社會(huì)桎梏的女子之悲慘命運(yùn)描寫得入木三分，讓人忍不住喟然長(zhǎng)嘆，唏噓萬(wàn)分。

金鎖記讀后感(篇5)

　張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個(gè)大的封建家族中一個(gè)只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會(huì)的受害者，同時(shí)也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因?yàn)檎煞蚴莻€(gè)天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強(qiáng)、潑辣的她就愈發(fā)口無(wú)遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因?yàn)橄蛩獤|西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護(hù)住錢財(cái)上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。

表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個(gè)有著瘋子的審慎和機(jī)智的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實(shí)是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會(huì)的根本相聯(lián)系的。作為女人（不僅是女人），除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個(gè)男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長(zhǎng)白。丈夫是個(gè)天生的軟骨病人，在她看來是沒有生命的肉體，要是能有點(diǎn)人氣就好了，她無(wú)法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會(huì)有了兩個(gè)孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財(cái)產(chǎn)。季澤是她心中愛著的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開開玩笑，他有他的原則。分家后季澤來找她，向她做了表白，但她卻認(rèn)為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了?？梢钥闯鏊目释诵詯壑?，還有情愛，但因?yàn)椴乱?，她放棄了這種機(jī)會(huì)。我不認(rèn)為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護(hù)的財(cái)產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)的病態(tài)心理，對(duì)所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長(zhǎng)白、女兒長(zhǎng)安。兒子長(zhǎng)白成了她生命中唯一的男人，她讓已結(jié)婚的長(zhǎng)白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長(zhǎng)白則在她的管教下成了一個(gè)浪蕩子，連同女兒長(zhǎng)安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個(gè)男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個(gè)黃金的枷，不是她自已愿意戴的，是社會(huì)強(qiáng)加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

金鎖記讀后感(篇6)

張愛玲不僅是一個(gè)天才作家，還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師，她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見解，改良了中國(guó)的旗袍，引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流。她的藝術(shù)審美眼光非常超前，所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮，我們能夠清楚的看到，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格，甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們通過那些服飾，可以看清一個(gè)人、看透一個(gè)故事，甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意。通過服飾，我們也能看清張愛玲心中的女性形象。

以《金鎖記》中的曹七巧為例，來探尋一下張愛玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知，她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來。曹七巧嫁給了軟骨病人，戴上了金鎖，金錢對(duì)于她來說是讓她安心生活的靠山，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖，她本來年輕的、富于情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地，一口枯井，一個(gè)怎么填也填不滿的溝壑。她永遠(yuǎn)不能填滿心里的饑荒，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己，還用那沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說的：情欲的作用，很少像在這件作品里那么重要。愛情在一個(gè)人身上不得滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵債。其實(shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過的了。

文章中可以看出，《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的瘋子的。這個(gè)過程，可以通過曹七巧三十年來的服飾變化看得很清楚。

曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，是這樣的的裝扮：

（曹七巧）一只手撐著門，一只手撐了腰，窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉

曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人，她看見家中女眷臉上擦的猴子屁股似的，她猜是北邊規(guī)矩，覺得鄉(xiāng)氣。七巧衣衫上的線香滾也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊，取代了早年曾經(jīng)大為流行的大鑲大滾。服飾的顏色有銀紅、蔥白、雪青、閃藍(lán)如意，色彩的精心搭配既明朗又富于層次感，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄辏辛藘蓚€(gè)孩子，軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望。然而，越是感情匱乏，就越是需要情感的溫暖。她愛上了自己的小叔子姜季澤，認(rèn)為命中注定她要和季澤相愛，只要看見他，就總是不由自主地要接近他，但季澤抱定了宗旨不惹自己家里的人，對(duì)她若即若離，結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者，她的痛苦是想愛而不能愛，同時(shí)她又是情欲的奴隸，她的內(nèi)心空虛而焦急，需要很多很多的愛來填滿。

十年后，守了寡的七巧終于迎來了她嫁到姜家后一切幻想的集中點(diǎn)分家的日子，這一天，她的穿著是這樣的：

七巧穿著白香云紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。

她穿的和素凈，白衣黑裙，孝服似的，但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住，從那抹了胭脂似的臉上流露出來。這一時(shí)期，七巧對(duì)愛情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的渴望，服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次，她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭(zhēng)取的力量，又要用這種肅穆來堅(jiān)定自己的決心：一定要不遺余力地獲取金錢。除了金錢之外，她真的變得一無(wú)所有了。親情、愛情如潮水般退去，蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來，此后，她的心徹底變成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度過漫長(zhǎng)的歲月。

長(zhǎng)期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪、乖戾、變態(tài)的瘋?cè)?。小說中有兩處用瘋?cè)硕謥硇稳堇夏陼r(shí)期的七巧：七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮，尤其像個(gè)瘋子：

世舫回過頭去，只見門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁?shī)A持著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣，一級(jí)一級(jí)上去，通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個(gè)瘋?cè)藷o(wú)緣無(wú)故的，他只是毛骨悚然。

此時(shí)，七巧是自己家的主人，財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者，但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中，黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是一級(jí)一級(jí)沒有光的所在，一個(gè)陰郁的、黑暗的、沒有光明、沒有夢(mèng)想、沒有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照：顏色上，由紅到白道黑，色彩從鮮艷到灰暗；款式上，從年輕時(shí)的明朗、時(shí)尚，到老年時(shí)的肅穆森然，暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎、灰暗。

通過《金鎖記》，我們可以看到張愛玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪。一個(gè)女人，服裝是最好的掩飾亦是最顯露的情緒，一部離不開女人的小說，同樣也離不開服飾的渲染。

金鎖記讀后感(篇7)

“年輕人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。”妹妹在深夜里看天上懸著的那一輪月亮?xí)r，我都會(huì)想張愛玲該是有點(diǎn)近視的，但她又不戴眼鏡，我也一樣，每每想起都覺得彌足珍貴。那樣一個(gè)如蒼涼手勢(shì)的傳奇女子又是怎樣訴說幾十年前那一輪月亮下的悲劇的？

我是不喜歡曹七巧的，最開始的時(shí)候。因著她，讀完金鎖記的時(shí)候，我覺得如此瘋狂，這個(gè)世界。是她把她身邊的人——她兒子、女兒都帶入悲涼的境地，我是不諒解她的，那樣的拖累人。再讀一遍，小商人家庭出身的她是典型的封建社會(huì)底下的女子，因著喜愛三爺季澤，她在姜家做了一個(gè)殘疾人的妻子30年。最初，她是當(dāng)壚賣酒的女子，和一般的酒家女一樣有著如花的心事，卻在財(cái)欲與情欲的迫害下，性格扭曲，行為乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。

我最終諒解了她，每個(gè)人都有自己的悲苦，她大哥為了攀附權(quán)貴把她嫁入沒落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人。她失去了愛情，親情。她只是沒有在受到封建家桎梏——那把金鎖時(shí)和其他人一樣沉淪而已，她有何錯(cuò)。

只是我依舊不能喜愛她，她擁有著“一個(gè)瘋子的謹(jǐn)慎和機(jī)智”，為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會(huì)，她用最為病態(tài)的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著淫威。她終究把她的家變成了煉獄，里面的受盡折磨，外面的人看著逃之夭夭。又報(bào)復(fù)了誰(shuí)？徒留下讀者的無(wú)奈罷了。

這樣的故事曾發(fā)生過，并且曾一直發(fā)生。“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒有完——完不了?！钡拇_封建制度的壓迫，只要封建思想還存在就還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的七巧存在，上演一個(gè)又一個(gè)的金鎖記。那應(yīng)該是張愛玲寫作所想傳達(dá)的。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。

人生在世上，從來是充滿磨難的。如金鎖記里的曹七巧，如斯嘉麗經(jīng)歷的家破人亡。但人活在這世上，不應(yīng)是沉淪在苦難中，與苦難一起成為苦難，而是向著一點(diǎn)希冀的光亮，勇敢而堅(jiān)定地前行。曹七巧沒有錯(cuò)，不能說我一定做得比她好，但我覺得放下才是解脫，永遠(yuǎn)存著希望，生活才會(huì)在陽(yáng)光底下熠熠發(fā)光。

金鎖記讀后感(篇8)

張愛玲筆下那個(gè)的紙醉金迷的舊上海，奢靡華麗，有著當(dāng)時(shí)中國(guó)最時(shí)新的東西卻也還保留著舊社會(huì)腐朽僵化的渣滓?！督疰i記》為反映其中現(xiàn)象的典型。

曹七巧，一個(gè)麻油店主的女兒，嫁給一個(gè)身患“骨癆”殘疾的世家大戶姜家的二少爺，自身粗俗不堪，不得人緣，哥嫂又不爭(zhēng)氣,這一切使她時(shí)刻處于緊張和焦慮之中。文章圍繞著她對(duì)于“黃金”和“情欲”的追求，就如她對(duì)女兒長(zhǎng)安說的：“你自己要曉得擔(dān)心，誰(shuí)不想你的錢?”她將自己鎖在那黃金做的枷鎖中，也許這便是張愛玲“金鎖記”書名的由來吧。

如果不是為省下那筆嫁妝，當(dāng)她高高挽著大鑲大滾得藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去時(shí)，喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜兄弟丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開開玩笑。然而如果她挑中了他們之中的一個(gè)，以后日子久了，生了孩子，男人多少對(duì)她有點(diǎn)真心?？梢?yàn)榧依镓澵?cái)，她嫁給了身患“骨癆”的癱瘓少爺，正常的生理情欲的不到滿足并為其所折磨。她試圖勾引姜家三少爺，忍不住地哭訴著“天哪，你沒挨著他的肉，你不知道沒病的身子是多好的……多好的”順著椅子溜下去，蹲在地上，臉枕著袖子，聽不見她哭，只看見發(fā)髻上插的風(fēng)涼針，針頭上的一粒鉆石的光，閃閃掣動(dòng)著?！薄八谋秤耙淮煲淮?，俯伏了下去。她不像在哭，簡(jiǎn)直像在翻腸倒胃地嘔吐?！边@該是一種什么樣的痛苦!她的眼直勾勾的向前望著，耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里的蝴蝶標(biāo)本，鮮艷而凄愴。

終于，她戴了丈夫的孝，又戴了婆婆的孝，等到了分家的那一天，那是她一切幻想的集中點(diǎn)。這些年，她戴著黃金的枷鎖，卻連金子的邊都啃不到，這以后就不同了。但之后卻沒有什么改變，她仍然戴著那副黃金的枷鎖，她不允許女兒長(zhǎng)安跟她表哥玩在一起，鄭重地告誡她：“表哥歲不是外人，天下的男子都是一樣混賬。你自己要曉得，誰(shuí)不想你的錢?”當(dāng)她先前唯一存著些感情的三少爺上門并對(duì)她調(diào)情時(shí)，“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅……”她甚至覺得“當(dāng)初她為什么嫁到姜家來?為了錢么?不是的，為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛”?？伤晦D(zhuǎn)念“他想她的么——她賣掉她一生換來的幾個(gè)錢?”僅僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。隨后，精明的七巧用計(jì)謀試探著姜季澤，在她自以為得戳穿后，將他趕出門外，季澤走了，那打翻的酸梅汁沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲得夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真長(zhǎng)，這寂靜的一剎那。落魄的七巧站在窗前，“淌著眼淚”目送著向外走的情人，將她渴望愛情卻又怕失去黃金的心情描寫的淋漓盡致。

最特別值得一提的小說最前面月亮意向的運(yùn)用和描寫“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)洪荒的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼”。“凄涼”，就是這個(gè)詞，貫穿全文的基調(diào)，也是詮釋書中感情的最好形容詞。

金鎖記讀后感(篇9)

出身于沒落貴族的張愛玲，以它獨(dú)特的社會(huì)閱歷和心理感受，描述著那個(gè)沒落階級(jí)的遺老遺少。她清醒的意識(shí)到那個(gè)階級(jí)不可避免的杯具命運(yùn)，并對(duì)它進(jìn)行了無(wú)情的剖析。《金鎖記》是她前期的成功之作，也是40年代影響較大的一部中篇小說。

《金鎖記》寫于1943年，小說描述了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格最終被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的感情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。"

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無(wú)任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智"，為了報(bào)復(fù)以往傷害過她的社會(huì)，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“感情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自我沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，僅有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對(duì)象。

轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

金鎖記讀后感(篇10)

《金鎖記》寫了在新舊交替的時(shí)代，以曹七巧為主的姜家一行人的命運(yùn)變遷。其中姜家二奶奶曹七巧受封建的毒害，可最終她又成為毒害他人的封建家長(zhǎng)，如文中所述“三十年來她戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命?！薄梢姟敖疰i記”的金鎖其實(shí)是黃金的枷鎖，“金鎖”是封建落后的思想對(duì)人性的封鎖。

開篇從描寫月亮開始，又以月亮結(jié)尾，文中更是多次出現(xiàn)與月亮相關(guān)的描寫：三奶奶的陪嫁丫頭鳳簫夜里看見自己在月光中的手是青白色的、長(zhǎng)安在月夜里悲傷地吹起口琴、七巧與兒子長(zhǎng)白夜話的晚上月亮像個(gè)猙獰的臉譜、七巧的兒媳芝壽絕望倒在床上時(shí)，月光里她的腳是尸身的顏色——顯而易見，“月亮”這一意象在《金鎖記》中絕非團(tuán)圓美滿的象征，相反的，它的出現(xiàn)都伴隨著慘淡的命運(yùn)的發(fā)生，正如開篇所述“然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼?！笨梢哉f張愛玲從一開始就預(yù)示了人物命運(yùn)的悲劇走向。

作為線索一般貫穿了三代人的七巧無(wú)疑多占筆墨，她悲劇的婚姻使她壓抑而瘋癲，這是她的可悲之處；她的出身造就的粗俗尖刻與行為上的不檢點(diǎn)受人輕視，這是她的可恨之處。時(shí)間的飛速跳躍加速了故事進(jìn)程，以十年為分界線：十年前的七巧作為弱勢(shì)的一方被人操縱著命運(yùn)，十年后的七巧在丈夫、婆婆逝世后一躍成為強(qiáng)勢(shì)的封建大家長(zhǎng)，開始在子輩身上延續(xù)她的悲劇，譬如對(duì)兒媳的壓迫與針對(duì)，以及對(duì)女兒長(zhǎng)安的荼毒。

長(zhǎng)安這一人物與七巧是現(xiàn)在與將來的關(guān)系，從長(zhǎng)安受到毒害的心路歷程可以窺見七巧這一人物的性格形成。比如母女二人在感情生活上有相似點(diǎn)，都因封建家長(zhǎng)的干預(yù)所以無(wú)疾而終或遺憾錯(cuò)過。只是長(zhǎng)安要更勇敢一點(diǎn)，她為和童世舫在一起努力戒鴉片，雖然一切在七巧的干預(yù)阻撓下如螳臂當(dāng)車，無(wú)濟(jì)于事。

而“鴉片”這一事物充滿了時(shí)代標(biāo)志，它是包裹在飄飄欲仙醉生夢(mèng)死外殼下的腐化的敗絮，七巧從當(dāng)二奶奶時(shí)就靠吸食鴉片麻痹自我，自甘墮落，而她成為封建大家長(zhǎng)后又引誘女兒成為鴉片的囚徒。我認(rèn)為鴉片在文章中不僅是一種增加時(shí)代感、真實(shí)感的道具，更是除了封建思想之外殘害人性的另一道“金鎖”。

張愛玲以她獨(dú)有的華美而悲涼的筆觸寫下的姜家興衰的幾十年，無(wú)疑受到《紅樓夢(mèng)》的影響頗深，其中尤以對(duì)姜家細(xì)膩的布景環(huán)境描寫為典型，具有濃厚的時(shí)代氣息。

金鎖記讀后感(篇11)

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，張愛玲的女性書寫是主流文學(xué)之外的重要收獲。張愛玲對(duì)中國(guó)文學(xué)的最大貢獻(xiàn)是將西方現(xiàn)代思想及寫作方法與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)做到了完美的融合，達(dá)到了古典性與現(xiàn)代性的和諧統(tǒng)一。張愛玲的創(chuàng)作能夠在傳統(tǒng)風(fēng)韻中凸現(xiàn)現(xiàn)代個(gè)性，從中國(guó)古老文化中滲透出現(xiàn)代氣息，可以稱得上是一位立足于古典文化基座上的現(xiàn)代派作家。張愛玲小說的現(xiàn)代性特征在她的小說《金鎖記》中可見一斑。

被傅雷稱為“我們文壇最美的收獲之一”的《金鎖記》是備受讀者關(guān)注的一篇小說。文章圍繞姜公館二奶奶曹七巧被金錢的貪欲打造的金鎖圍困的30年展開情節(jié)，七巧用自己的青春，用受盡大家庭的欺侮，最終換取了一副沉重的金鎖，這金鎖壓制了她的情愛，泯滅了她的人性。別人毀掉了她的一生，她又變本加厲地毀掉了兒女長(zhǎng)白、長(zhǎng)安的一生，最后在所有人的憤恨哀怨中孤單地死去。作家所描寫的是自己熟悉的沒落貴族的家庭日常生活，無(wú)論是構(gòu)造故事、運(yùn)用語(yǔ)言還是設(shè)置人物都深受《紅樓夢(mèng)》的影響，極易為中國(guó)讀者所接受，而其小說的現(xiàn)代性也體現(xiàn)在《金鎖記》的主題人物、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、敘述技巧的各個(gè)方面。

張愛玲的小說可以說是關(guān)于文明與人性的哀歌，其哀歌的主旨，不是對(duì)社會(huì)的批判，更談不上對(duì)社會(huì)的改造，而只是在殖民地與半殖民地的都市背景中，展示人們精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。西方現(xiàn)代主義文學(xué)就是產(chǎn)生于對(duì)西方現(xiàn)代文明的反省、批判和仇視，對(duì)人的本性、人的生存困境以及人類命運(yùn)的思考。恰恰，張愛玲就是這樣表述了自己對(duì)于現(xiàn)代人與現(xiàn)代生活的理解。

張愛玲筆下的日常生活是庸俗、瑣屑、無(wú)聊的，是一種存在處境，人生的荒誕與荒涼在《金鎖記》中被詮釋演繹到了極點(diǎn)，不僅描寫了一段苦澀的婚姻，也描述了一個(gè)女人的瘋狂。張愛玲對(duì)人性的“現(xiàn)代”感悟也體現(xiàn)在在中西文化的碰撞中描繪出了現(xiàn)代人的多重變態(tài)性格和精神困境。曹七巧就像是一頭困獸，一生都在欲望的牢獄中掙扎，在情欲與金錢欲的交織、沖突中，由一個(gè)曾經(jīng)天真的少女變成了一個(gè)心理扭曲的瘋子，由此反映出傳統(tǒng)文化的衰落和西方文化對(duì)傳統(tǒng)文明的巨大沖擊。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，張愛玲小說的現(xiàn)代性特征則體現(xiàn)的更加充分。首先從故事的結(jié)構(gòu)來看，《金鎖記》的故事是這樣開頭的：“三十年前，一個(gè)有月亮的晚上…… 我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白;然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的'月色也不免帶點(diǎn)凄涼?！鳖愃七@樣的開場(chǎng)白在她的小說中還有許多，從形式上看，類似中國(guó)舊小說的入話，是導(dǎo)入故事的套語(yǔ)。而在張愛玲的小說里，它的敘述功能遠(yuǎn)不止于此。古典小說的開場(chǎng)白常常是要交待故事所發(fā)生的時(shí)代背景、地理環(huán)境、社會(huì)生活等內(nèi)容，而張愛玲小說的開頭更主要的是要營(yíng)造一種氣氛，要讓我們進(jìn)入她小說的氛圍。在小說的結(jié)尾，曹七巧在對(duì)往事蒼涼的回憶中死去，小說是以這樣的一段文字結(jié)束全篇的：“三十年前的月亮早已沉下去了，然而三十年前的故事還沒有完――完不了?！弊屓嘶匚稛o(wú)窮的結(jié)尾，也引人深思，超越了中國(guó)傳統(tǒng)小說大團(tuán)圓的結(jié)局模式。

在故事的進(jìn)展中，張愛玲還運(yùn)用現(xiàn)代電影的表現(xiàn)手法使她的故事敘述得更加流暢、緊湊。最典型的是故事中對(duì)十年光陰流逝的交代：“風(fēng)從窗子進(jìn)來，對(duì)面掛著的回文雕漆長(zhǎng)鏡，被吹得搖搖晃晃。磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著翠竹簾子和一幅金綠屏條依舊在風(fēng)中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時(shí)，翠竹簾子已經(jīng)褪色了，金綠山水換了一張丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年?！备道紫壬赋觯?“這是電影的手法：空間與時(shí)間，模模糊糊淡下去了，又隱隱約約浮上來了。巧妙的轉(zhuǎn)調(diào)技術(shù)!”

中國(guó)傳統(tǒng)小說往往是以情節(jié)取勝，有動(dòng)人的故事情節(jié)，人物形象的塑造要稍顯遜色一些，不足之處在于很少深入到故事中人物的內(nèi)心去探究深幽細(xì)微的心理變化，而張愛玲卻能夠把古典敘事和現(xiàn)代敘述的各自優(yōu)長(zhǎng)匯于一身。她的小說有動(dòng)人的故事情節(jié)，同時(shí)在情節(jié)安排、人物設(shè)置、細(xì)節(jié)處理時(shí)又注意人物形象塑造和人物的心理

刻畫，在故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)也呈現(xiàn)著人物性格的發(fā)展，可以說具有“情節(jié)小說”和“心理分析小說”二者的長(zhǎng)處，在刻畫人物的心理時(shí)具體運(yùn)用了以下幾種藝術(shù)手法：

首先是敘述過程中敘述角度的轉(zhuǎn)換：由全知視角的敘述轉(zhuǎn)換成小說中某一人物的視角敘述，這樣就比較容易把握人物的心理狀態(tài)，人物內(nèi)心狀態(tài)的表現(xiàn)，主要是意識(shí)的直接呈現(xiàn)，是典型的“意識(shí)流”的寫作方法，這也是現(xiàn)代小說的基本特征之一。《金鎖記》中就有一段以主人公曹七巧的視角敘述的精彩段落，七巧熬到分家另過之后，有一天當(dāng)她愛著的小叔子姜季澤專程跑來向她示愛時(shí)，“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅 …… 她微微抬起臉來，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個(gè)人呵!他難道是哄她么?他想她的錢――她賣掉她的一生換來的幾個(gè)錢?僅僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。…… ”這一大段的意識(shí)流動(dòng)呈現(xiàn)了七巧在聽到她愛了大半輩子卻又得不到的人向她示愛后的一系列的心理變化：喜悅―惆悵―暴怒―怨恨，酸甜苦辣如排山倒海般翻騰在主人公的心頭，最終對(duì)金錢的貪欲戰(zhàn)勝了對(duì)愛情的渴望，她趕跑了季澤，徹底做了金錢的奴隸。

其次，作品還借用現(xiàn)代電影蒙太奇手法來表現(xiàn)人物潛意識(shí)的思想活動(dòng)。想著當(dāng)年做姑娘時(shí)“朝祿趕著她叫曹大姑娘。難得叫聲巧姐兒，她就一巴掌打在鉤子背上，無(wú)數(shù)的空鉤子蕩過去錐他的眼睛，朝祿從鉤子上摘下尺來寬的一片生豬油，重重地向肉案一拋，一陣溫風(fēng)直撲到她臉上，膩滯的死去的肉體的氣味……她皺緊了眉毛。床上睡著的丈夫，那沒有生命的肉體……”。由記憶中死豬肉的氣息跳躍到了自己現(xiàn)時(shí)的處境，由現(xiàn)實(shí)的處境聯(lián)想起過去健康自由的生活，雖然沒有一字明寫曹七巧的心理活動(dòng)，但現(xiàn)代手法的成功運(yùn)用得以讓讀者深入到了人物的內(nèi)心，對(duì)曹七巧的悲劇命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

另外，張愛玲還通過對(duì)“意象”的精心營(yíng)造來表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)，意象本是我國(guó)古典文論中一個(gè)重要的理論范疇，也是傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的核心理論，它構(gòu)成了古典詩(shī)歌的主體性特征。張愛玲小說中的意象使用超越了古典詩(shī)歌中意象的使用功能，既是小說規(guī)定情境中人物活動(dòng)的背景，又是人物心理、處境及人物之間關(guān)系的隱喻和象征。在《金鎖記》中，“月亮”是作者使用頻率最高的意象，實(shí)際上作者在其他作品中也經(jīng)常用到月亮這個(gè)傳統(tǒng)的古典意象。小說中除去開頭篇尾兩處為籠罩全篇渲染氣氛而提到月亮之外，全文共有五處用到了月亮的意象。它的每次出現(xiàn)都反映著人物的心理，象征著人物的命運(yùn)。

通過《金鎖記》的個(gè)案分析可以看出張愛玲是立足于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，又利用西方現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出了具有獨(dú)特魅力的文學(xué)佳作，并把五四以來就開始的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化推到了一個(gè)新的歷史高度。

金鎖記讀后感范例九篇

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金鎖記讀后感【篇1】

十年后，隨著她的丈夫與將老太太的去世，她成功的脫離了姜公館，自立門戶。她用十年的青春換來了物質(zhì)利益的補(bǔ)償，卻不能換來她的精神上的解脫和壓力的釋放。在姜季澤登門來傾訴情感的時(shí)候，精明細(xì)心的她戳穿了姜季澤的愛情騙局之后對(duì)愛情徹底的失望，走向仇恨的極端她將現(xiàn)實(shí)的一切可靠歸結(jié)到對(duì)金錢的狂熱膜拜。

在現(xiàn)實(shí)的再次打擊下加速扭曲了**人性的形成。對(duì)待子女方面，她有深深的“連字嫉女”，她縱容子女與自己抽**，她不但破壞了兒子長(zhǎng)白的婚姻，與兒子徹夜長(zhǎng)談兒子與兒媳之間的事并加以宣傳，對(duì)兒子的婚姻橫加干涉，最終使兒媳芝壽被折磨而死。沒見過女兒喜歡的人世舫，就對(duì)他妄加評(píng)論，認(rèn)為他是看中她的世家財(cái)產(chǎn)，女兒努力戒煙，她在旁干涉，不惜將兒女一生的婚姻幸福送上自己設(shè)好的邢臺(tái)。

充分暴露了曹七巧卑微殘酷的人性陰暗面，加深了故事的悲涼氣氛，最終畫上了她悲劇人生的不完整句號(hào)。

小說結(jié)尾，平靜的述說著姜長(zhǎng)安的生活，但在述說前面加上了“謠言說”，這種悲劇的輪回性為小說的情節(jié)留有更多的悲涼意味，引發(fā)讀者深思。架在曹七巧脖子上封建舊社會(huì)思想與金錢主義的枷鎖，扭曲了她本來的性質(zhì)，毀了兒女與自己，她最后雖然死了，悲劇的終結(jié)的背后卻又是另一場(chǎng)悲劇的上演，她子女的悲劇還在繼續(xù)。

金鎖記讀后感【篇2】

《金鎖記》賞析

今天又重新讀了張愛玲的《金鎖記》，還未回顧之前我腦中只殘留了一點(diǎn)關(guān)于曹七巧和姜季澤調(diào)情的畫面。但是重新讀完后我深刻得理解了曹七巧遭遇到的苦難和她所造成的偏執(zhí)的性格。她被哥哥賣給曹家做二奶奶，只是為了高興。她丈夫得了肺結(jié)核，整天躺在床上。她一點(diǎn)也沒有嘗到愛的滋味。

他愛上了三少爺姜季澤，可是他是個(gè)紈绔子弟整日喝酒尋花問柳，再次找她也只是為了她的錢。她終于生下一子一女，希望他們能成為成龍，洗去她過去的恥辱。而偏偏天意弄人，女兒變成了老姑娘嫁不出去，兒子娶了妻子還到處花天酒地。

最后，他們的三個(gè)母親都吸了鴉片，最后陷入了悲劇。

其實(shí)，讀《金鎖記》之前，我很好奇這部作品的名字，一直以為會(huì)講一個(gè)關(guān)于金鎖的故事。然而，讀完全文才發(fā)現(xiàn)，文章中從未出現(xiàn)什么金鎖，能讓人想到的有關(guān)鎖的東西只有主人公曹七巧肩上那因財(cái)欲橫生而套上的沉重的枷鎖。

七巧，她本來是一個(gè)充滿青春氣息，潑辣且自由開心又有幾分姿色的女人，不少的小伙子追求她。由于封建的包辦婚姻，加上對(duì)金錢的貪欲，她嫁入了豪門。然而，在成了名門望族姜家的二奶奶之后，她被金錢的枷鎖鎖住了情欲、鎖住了一生。

并用這枷鎖扼殺了自己的至親骨肉，上演了一幕凄慘荒涼而又近乎恐怖的悲劇。我想我們可以從婚姻、金錢欲望和母親三個(gè)方面來分析曹七巧的形象。

首先，曹七巧有著一段畸形、殘酷的婚姻。她本來是鄉(xiāng)下開麻油店的小戶人家的女兒，雖然粗魯潑辣，卻充滿活力。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒了。

她的愿望很簡(jiǎn)單，找到一個(gè)喜歡她生活的孩子，只要男人對(duì)她有一點(diǎn)真誠(chéng)，還有幸?？裳浴Ｈ欢?，她的哥哥和嫂子，貪圖榮譽(yù)和財(cái)富，想登峰造極，為她安排了婚姻，把她嫁給了上海富世的姜家，成為了真正的姜家二奶奶。但新姑爺生命萎縮，成天躺著，這對(duì)于有著鮮活生命的七巧是殘忍的，七巧從未享受到人的權(quán)利與快樂，心中只有孤寂與屈辱。

又因?yàn)殚T第的懸殊，她飽受輕視，在姜公館處處被人瞧不起。姜家的人沒有一個(gè)愿和她親近并瞧得起她。雖然她想取悅所有人，但仍然被排斥在貴族之外，連女仆也不敢背后嘲笑她，所以她深感自卑。

雖然暗中吸食鴉片而上癮，但仍無(wú)法解除心中的痛苦。在這個(gè)無(wú)情的家庭里，我們得不到一絲溫暖，也得不到不正常夫妻生活中性欲的滿足。于是七巧把愛寄托在她唯一能接觸的正常男人，不務(wù)正業(yè)的三少爺姜季澤身上，但季澤雖然喜歡拈花惹草，但卻怕招上七巧惹了麻煩所以也沒有給她慰藉。

絕望的失界直到絕望，才讓七巧慢慢變成另一個(gè)人：疑心和刻薄，暴虐和冷酷。過去的七巧死去了，轉(zhuǎn)而變成了一個(gè)人性蛻變、金錢欲極度膨脹的“瘋子”。

再來說說七巧瘋狂的金錢欲。由于婚姻的不幸，曹七巧卑微的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位剝奪了她作為一個(gè)正常女性對(duì)正常性欲的渴望和滿足。她越來越占有金錢，用金錢的枷鎖扼殺了人性中剩余的欲望。

七巧是姜家的一個(gè)歧視對(duì)象。她看到了錢在家庭中的作用。有了錢，她就有了地位、尊嚴(yán)和一切。她的靈魂被金錢扭曲和腐蝕。金錢在她心目中占有至高無(wú)上的地位。它可以高于人類的感受和一切。為了掙錢，它可以忍受被歧視的命運(yùn)，忍受被慘的生活，甚至犧牲自己的青春和幸福。于是，她開始肆無(wú)忌憚地追求金錢，渴望有一天能從中得到金錢和地位。

金錢就像枷鎖，鎖住了她的脖子和生命。

在七巧看來，人與人之間的關(guān)系就是金錢的關(guān)系。她冷冷地看著世故。當(dāng)她的哥嫂路迢迢地趕來看她，她卻認(rèn)為是想她的錢了，大罵哥嫂，并沖著他們盡情地發(fā)泄著自己的滿腔幽恨。在分家時(shí)，當(dāng)聽說姜季澤在公帳上托欠過巨款，一部分遺產(chǎn)抵消了之后，還凈欠六萬(wàn)，然而也還有均分老太太陪嫁過來的首飾權(quán)力時(shí)，她大叫起來“那我們太吃虧了！

”。她向大家訴說自己的丈夫是個(gè)殘疾，沒有過一文半文進(jìn)帳，現(xiàn)在孤兒寡母的，就指望著這幾個(gè)死錢過活，應(yīng)多分點(diǎn)。她雖然哭得像潑婦，但還是平分了，她們的孤寡都被欺負(fù)了。

這讓七巧更加注重金錢。她受人欺負(fù)，被人看不起，因?yàn)樗龥]有錢，地位低下。正是金錢的枷鎖把她鎖在了一個(gè)躺在床上和心理上的人的身邊。

幾個(gè)月后，她曾愛過的姜家老三姜季澤突然來訪，七巧“疑惑他是來借錢的，加意防備著”，故意把話岔開。不料，季澤卻向她訴起苦來，用好話哄她說 “自己跟家里的那個(gè)不好、拼命的在外頭玩、把家業(yè)都敗光了這一切都是為了“七巧”，只是以前礙著“家里人多眼雜”，不得不管住自己。季澤的話，說到七巧的心，激起了七巧的感情，又激起了七巧對(duì)愛情的渴望。

七巧第一次感到生命的“光輝”和“喜悅”，意想不到的幸福，使七巧迷茫、迷惑。但轉(zhuǎn)念一想“他難道是哄她么？他想她的錢――她賣掉她的一生換來的幾個(gè)錢？

僅僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。她先得證明他是真心的不是?！敝灰幌氲藉X，七巧最終還是清醒了。

一試，果然“他是籌之已熟的”，七巧怒不可遏，瘋了似的“將手里的扇子向季澤頭上滴溜溜擲過去……罵道：‘……你哄我——你拿那樣的話來哄我——你拿我當(dāng)傻子——’”。她識(shí)破了季澤的陰謀，保住了她用生命換來的用來維系生命的金錢。

從這里更能看出金錢在七巧的心中是何等重要啊！七巧用**抵住了感情、愛戀，也擋住了自己惟一的希望，惟一的夢(mèng)，“為了**”“拒絕了她所愛的男人”。七巧是主動(dòng)地為了金錢而割舍了情愛。

這些都展現(xiàn)了七巧強(qiáng)烈的情欲向瘋狂的**占有欲的蛻變悲哀。

自己淪落的同時(shí)，曹七巧開始了對(duì)兒女的折磨。金錢、物質(zhì)主宰了她的一切，她的人性也逐漸泯滅，母性更是逐漸滅絕。在她的身上看不到絲毫母性甚至人性，有的僅是令人駭然的獸性。

瘋狂報(bào)復(fù)欲落到了自己的親生兒女身上。曹七巧對(duì)金錢要占有，對(duì)兒女也要占有，特別是在對(duì)待兒女們的婚事上，她自己在愛情婚姻上得不到幸福和滿足，也就不能容忍兒女們得到。

曹七巧為兒子長(zhǎng)白定親，是因?yàn)檫@些年來，她就猶如守活寡，她的生命里只有這個(gè)男子，而這個(gè)人是她的兒子，這一個(gè)人還抵不了半個(gè)，現(xiàn)在這半個(gè)人她保留不住，也出去逛窯子，她要占有兒子。為了把兒子留在家里，使他不出去逛窯子，以滿足她的**心理，她為兒子娶了媳婦芝壽。媳婦剛進(jìn)門，她就開始折磨媳婦，她怕兒子被奪走，就當(dāng)眾用那天生的高爽喉嚨，議論兒媳婦的長(zhǎng)像是如何不好，但愿兒子的這條命別送在兒媳的手里，有意給兒媳一點(diǎn)顏色看，在長(zhǎng)白的婚姻上留下了陰影。

她又向親戚訴說兒媳是如何笨，諸事都不合她的意，還說兒媳的壞話羞辱兒媳，后來索性當(dāng)著兒媳的面說這些，弄得兒媳哭也不是，笑也不是。動(dòng)不動(dòng)就給人臉子看的話，她還纏住兒子要他通宵達(dá)旦地陪她抽鴉片，以填補(bǔ)她內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。她不讓兒子回房陪芝壽，讓芝壽守空房，芝壽有淚還不敢擦，怕擦腫了眼睛婆婆又該說“白哥兒一晚上沒回房去睡，少奶奶把眼睛哭得桃似的！

”只好在心里哀嘆：“這是個(gè)瘋狂的世界，丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，不是他們瘋了，就是她瘋了?！逼咔删褪沁@樣破壞著兒子的婚姻，使他們夫妻不和。

她自己在丈夫生前，猶如守活寡，從未得到過愛，也就絕不允許兒媳婦得到這些，她的**心理，強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)欲在這里充分地表現(xiàn)出來了。

曹七巧對(duì)兒子婚姻的破壞是為了滿足自己的可恥欲望，而對(duì)女兒婚事的破壞是本能的嫉妒，她對(duì)待女兒長(zhǎng)安更為刁鉆、刻薄。長(zhǎng)安上學(xué)時(shí)，為了一點(diǎn)小事她就要到學(xué)校去鬧，出女兒的丑，使得長(zhǎng)安沒臉去見她的朋友和她所喜歡的**教員，不得不中途退學(xué)在家里，漸漸放棄了一切上進(jìn)的思想。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政，跟人慪氣，她的言談舉止越來越像她的母親了，幾乎成了“半個(gè)”七巧。

長(zhǎng)安到了結(jié)婚的年齡，有人來做媒，家境差點(diǎn)的七巧疑心人家貪他們的錢；有錢有勢(shì)的，又對(duì)長(zhǎng)安不十分熱心，她姿色一般，母親出身低，又有個(gè)不賢惠的名聲，家里也沒什么家教，就這樣高不成，低不就，婚事被一年年地耽擱下去，七巧并不著急，還勸長(zhǎng)安抽鴉片煙來解悶。她不積極替女兒辦婚事，就是怕女兒帶走她的一部分家產(chǎn)，為了保住錢財(cái)，她寧可犧牲女兒的婚姻。

通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會(huì)對(duì)七巧種種**行徑感到厭惡，而是會(huì)感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。張愛玲，確實(shí)是個(gè)奇女子。不但是她的經(jīng)歷，還奇在她的文章。

愿一讀再讀，細(xì)細(xì)把玩，趣味無(wú)窮。

金鎖記讀后感【篇3】

有人說張愛玲是個(gè)傳奇。她寫下了上海所有的悲歡離合。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠(yuǎn)沒有答案的選擇題。再后來，便是戰(zhàn)火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。

每個(gè)故事都令我感慨萬(wàn)千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。

“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)洪荒的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼”。

她是一個(gè)被罪惡欺騙的少女，被一個(gè)封建的舊家庭和一個(gè)殘廢的男人無(wú)辜的奪去了一個(gè)女人最寶貴的的青春，可她仍得不到甚至是一個(gè)丫鬟的正視。于是，生動(dòng)活潑的大自然在絕望中窒息成一種暴躁，發(fā)展成一種粗魯和精明。她在一個(gè)紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭，亦是一個(gè)舊社會(huì)中的夾縫中艱難生存，憤怒到無(wú)力。

分離是她最后的希望，但她可以被命令啜歡手。

走出大家庭，她終于有了追求自己幸福的季會(huì)，但對(duì)于已經(jīng)打動(dòng)了自己感情的季澤來說，她仍然擔(dān)心他的用意。人心的惡在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命叩獰s金網(wǎng)絲纏的無(wú)從掙脫。她強(qiáng)悍的罵跑了季澤，內(nèi)心卻確是那般空虛無(wú)助;于是，她越發(fā)瘋癲了起來，可又有誰(shuí)知道，她只是在掩飾內(nèi)心最無(wú)力的脆弱。

“她捏著自己的腳，想起了想她錢的一個(gè)男人;卻又冷笑了起來”

她自將墮落，卻把命叩目植缐?mèng)饕曋帶韔了她的女兒;她本是一個(gè)善良而又膽怯的女人，可在宏大的宗**理構(gòu)架中儲(chǔ)存著惡，見***，只等時(shí)間一到便向著更年輕一代的女孩潑灑。她的女兒便是悲劇的延續(xù)。面對(duì)心愛的世舫，長(zhǎng)安是渴望幸福的，可她卻無(wú)力把握幸福，亦沒有勇氣去承受這份幸福;她向母親屈服了，向這個(gè)丑陋的社會(huì)屈服了，只是將自己的愛情與青春，又托付給了曹七巧式的命折ｔ謁囊芟脛校蒼s七巧會(huì)因?yàn)樗淖晕覡奚@個(gè)“美麗蒼涼的手勢(shì)”而覺得感動(dòng)、快樂，于是她便在這空虛的假想中獲得了一種凄楚的甜味。

人的心靈就像一面鏡子，扭曲的心靈只能反映一個(gè)扭曲的世界。

七巧的心靈是被混亂社會(huì)扭曲的一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)最新的事物，也是舊社會(huì)最頹廢、最僵化的渣滓。金錢帶來的抽象和虛假的滿足感，從來沒有讓她真正快樂過，反而讓她更深切地感到可怕的空虛。在這個(gè)時(shí)候，錢能暫時(shí)緩解她的內(nèi)心痛苦的唯一方法就是成為她奴役和折磨別人的工具。

“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她戴著**的枷。她用沉重的腳鐐殺死了好幾個(gè)人，那些沒死的人獻(xiàn)出了一半的生命。

”人性的旅程中，總有一份“惡”在心底悄然發(fā)芽，命卟還臐補(bǔ)啵誦員銤u漸滋養(yǎng)成一種**。每個(gè)人都覺得別人已經(jīng)進(jìn)入了幸福的大門，但他們不能，經(jīng)過艱苦努力后的絕望開始演變成嫉妒、拒絕、破壞和干涉。但總有人會(huì)忘記，錯(cuò)過，然后永遠(yuǎn)失去，不。

像七巧?？蓱z得人沒人可憐。而張愛玲以如此細(xì)膩細(xì)膩的筆調(diào)，揣摩和收集了一個(gè)在苦難中扭曲的靈魂，嫵媚而兇猛，一種不同的人**人而可怕的悲哀，

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”

七巧人性的扭曲和黑暗早已被時(shí)代的潮流所掩蓋，但正是時(shí)代造就了這一切。時(shí)代在發(fā)展，但人性的善惡之書還沒有寫完。

金鎖記讀后感左右(二)

這是一個(gè)悲劇，一個(gè)女人的悲劇。她很可悲，因?yàn)樗鞘芎φ?，她很可恨，因?yàn)樗彩鞘芎φ?。她頭上有兩個(gè)金鎖壓迫著她。對(duì)她來說，它們既是財(cái)富又是枷鎖。一個(gè)是錢，另一個(gè)是權(quán)力。

她本該有幸福的生活，然而在那樣的年代中，想要把握自己的命噠労穩(wěn)菀?一條命不過多少錢財(cái)便可換去，人與人之間充滿的只是銅臭味的交易!

女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，只是這身份便可料到她的悲慘結(jié)局了，因?yàn)樗黄燃奕肓藳]落大族姜家，她的丈夫是個(gè)從小就臥病在床的廢人，是“沒一點(diǎn)人氣”的，造成這一切的就是她那個(gè)只知道攀附權(quán)貴的哥哥，七巧本出身平民，但突然地進(jìn)入了死氣沉沉，勾心斗角的封建家族，這注定就是一個(gè)悲劇!

金鎖記讀后感【篇4】

讀《金鎖記》有感

往事如風(fēng)明朝如夢(mèng)

讀完《金鎖記》還是上周了，當(dāng)時(shí)覺得心里好像有古舊的機(jī)杼在壓壓地紡線，有些凝滯廝纏。結(jié)果到了臥室一看，孩子將床跳的塌陷，太晚了，每個(gè)人都累，就懶著，這樣**將就著睡吧。

床一動(dòng)就吱吱響，加上孩子的蹦跳打鬧，更像是往凝滯的機(jī)杼上揚(yáng)灰潑墨，這一場(chǎng)煩亂更讓《金鎖記》帶來的壓抑似乎要奪人呼吸了。

帶著《金鎖記》的人性涼薄，我再看孩子，家里的一切，感覺機(jī)杼上紡的線全都打了結(jié)，似乎意識(shí)到，我拼命梳理著的人生，其實(shí)不過就是一場(chǎng)自我催眠和欺騙，就算把機(jī)杼打理的再順暢，紡了線織了布，到頭來還不是給她人做嫁衣裳。

《金鎖記》里，七巧的人生其實(shí)映著我們很多人的身影的。她的愛情，就像孩子灑出來的漫天的泡泡中的一個(gè)，在陽(yáng)光下七彩繽紛，如夢(mèng)如幻，“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的**，細(xì)細(xì)的喜悅這些年了，她跟他捉迷藏似得，只是近不得身，原來還有今天！”可是哪有不破的泡泡呢？

破滅是分秒的事，就那樣悄無(wú)聲息的破碎，意料之中，可七巧非得讓它破出響動(dòng)來，到了最后，她又懊惱“他不是個(gè)好人，她又不是不知道。她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞。她為什么要戳穿他？

人生在世，還不就是那么一回事？歸根究底，什么是真的，什么是假的？”

我們多少人都在自欺欺人??？把很高的期望編織成漂亮的衣裳，企圖套到別人身上，別人撐不起這件衣裳，就懊惱。讓自己丟人出丑，哪怕自己很明白這種舉動(dòng)的愚蠢。

而別人呢？“他理也不理，把衣服夾在手臂上，竟自揚(yáng)長(zhǎng)出門去了，臨行的時(shí)候向祥云道：等白哥兒下了學(xué)，叫他替他母親請(qǐng)個(gè)醫(yī)生來看看。

”看看，一味地把期望落在別人身上，在別人眼中是生了病的。

然后七巧的親情，每到她哥哥嫂子來看她時(shí)，都“永遠(yuǎn)是給她絮叨的站不住腳，然而臨走的時(shí)候她也沒有少給他們東西。”

七巧兒女的占有，體現(xiàn)了人性的自私和狹隘。把媳婦嫁給了兒子，媳婦成了她的敵人，而她滿腹的委屈和不滿終于找到了敵人的目標(biāo)。七巧對(duì)女兒長(zhǎng)安的所作所為最值得玩味。

她的話一會(huì)翻過來成云，一會(huì)覆過去成雨，說來說去都是自己有理，女兒長(zhǎng)安的不是。

語(yǔ)言是騙人的。很多人說話是為了說服別人，欺騙自己，以獲得別人的認(rèn)可，獲得自己的內(nèi)心平靜。七巧對(duì)兒子和女兒，也不過是拿過來對(duì)自己填補(bǔ)，后來覺得不能填補(bǔ)，竟不惜糟蹋自己女兒，將婚事攪亂。

《金鎖記》里，七巧的親情是一場(chǎng)欺騙，一場(chǎng)舉著親情的旗幟進(jìn)行的明目張膽的欺騙。親情很多時(shí)候是自私的保護(hù)傘，是自我淪落、逼仄和齷齪的醫(yī)學(xué)專用和欺騙。就像她們吸的鴉片，讓人在煙霧中自由飄浮，但這是毒藥，是有害的，是毒酒，止不住口渴。

人們常常固執(zhí)地沉迷于標(biāo)簽：母親、父親、兄弟姐妹都覺得，每個(gè)帶著這些標(biāo)簽的人都不應(yīng)該置身事外。實(shí)際上，每個(gè)人都并非活在標(biāo)簽上的。

每個(gè)生命就是獨(dú)立和鮮活的，他們餓了渴了也會(huì)爭(zhēng)奪，痛了傷了也會(huì)發(fā)火，孤獨(dú)了寂寞了也會(huì)迷茫窘迫，可我們總是不遺余力地給所有人貼上標(biāo)簽，將別人框著，人家一旦出框了，就開始了指責(zé)。

怎么辦啊，人總是活著活著就生出越來越深的期望，然后又得面對(duì)越來越深的失望，然后就滿心滿胃的不消化著，耿耿的，不但把自己圈在牢獄里，也把身邊的人劃拉進(jìn)來，終其一生地在心牢里奔突沖撞，自由變成了窗外的明月，只能望著。

我又一次送孩子上學(xué)，看著大女兒背著書包，一個(gè)人走在角落里，然后和人群混在一起。感覺她陌生又遙遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)刻，我沒有一絲她是屬于我的感覺，我覺得她像所有的小學(xué)生一樣，于我是陌生的。而且，她越長(zhǎng)越大，于我會(huì)越來越陌生。

她不是我的，我也不是她的。

我們的緣分，不過是有段時(shí)間需要摩踵擦肩，短暫的疼痛和溫暖，終究是要漸行漸遠(yuǎn)的。

當(dāng)我們撕下一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，脫掉所有人期望的目光，再去相攜相伴，是不是心里就不再會(huì)有那么多的不消化了？

昨天，我的眼鏡死活找不到了，然后一早去配了一副新的，新眼鏡過于明亮，感覺看什么都近了，矮了，失真的感覺。我知道。我要看兩天，假貨就會(huì)成真。

人生這么清楚了，不該有那么多夢(mèng)幻，不該有那么多標(biāo)簽，不該不停地編織衣裳，那還能熱切地生活嗎？

應(yīng)該還是要熱切的吧，我們還是可以給自己畫月亮，畫自由的，只要不去一直吃不消化的東西就好了。

再說，歸根結(jié)底，什么是真，什么是假？

金鎖記讀后感【篇5】

七巧之殤——《金鎖記》讀后感1000字：

文\素兒。七巧，乍看之下，以為取七竅玲瓏之意，細(xì)讀之下，氣得跳腳，真真一竅也不通，白白占了靈氣逼人的七月。七月七，來乞巧。估計(jì)是當(dāng)時(shí)不夠虔誠(chéng)，所以如此愚鈍，委實(shí)讓人好氣、好笑又覺得可憐。七巧，七巧，實(shí)在是七不巧。

一不巧，選擇命運(yùn)又抱怨命運(yùn)。嫁給二爺，雖有父母之命、媒妁之言，然曹家當(dāng)時(shí)開著麻油鋪，二爺又有病，即便父兄貪慕錢財(cái)，也不至于將親人推入火坑，想來她是有那么幾分愿意。既愿意，嫁入豪門后又百般抱怨，難為的怕不是別人，而是自己。人必自侮，而人侮之。自輕自賤起來，怨不得下人都瞧她不起，在背后偷偷編排她。

二不巧，插手云澤婚姻，徒招怨恨。甫一露面，就失了分寸感，跑去老太太跟前說長(zhǎng)道短，身為娘家人要婆家趕緊來接人，搞得好脾氣的云澤也沒好氣，捶胸頓足，姑嫂失和。那個(gè)時(shí)代，姑娘在家里的地位，是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于媳婦的，得罪比自己更有話語(yǔ)權(quán)的人，實(shí)為不慧。

三不巧，專撿痛處，得罪蘭仙。蘭仙與七巧一樣，同是媳婦，本想跟新來的人套套近乎，使她不那么厭煩自己，卻說著說著直中人家的傷心事。嫉妒著她的姻緣，捶著捻著，直到好修養(yǎng)的蘭仙受不了，崴了指甲，不快而去。

四不巧，招惹季澤，連花花公子都唯恐避之不及。太過苦悶，訴訴苦倒也情有可原，自己輕佻，又由著小叔子輕薄自己，似乎想要找一點(diǎn)溫暖，卻又走了彎路，在名節(jié)很重要的年代，委實(shí)讓人覺得可悲可嘆。

五不巧，約束不了娘家人，更增輕賤。哥哥來一趟，家里邊丟了不少東西，使得整個(gè)大家族懷疑他們手腳不干凈，本來小門小戶，就已經(jīng)足夠讓豪門瞧不上，再加上品行有失，使得老太太縱使聽說他們到訪，連個(gè)臺(tái)階都沒有給，索性當(dāng)做沒聽到，不聞不問了。

六不巧，長(zhǎng)白婚姻，指手畫腳。估計(jì)亙古未聞，新婚不久給自己燒一晚上的煙，作為婆婆，問自己兒子一些閨中秘聞，編排兒媳婦，實(shí)在是讓人覺得難堪。難道自己沒有享受到的，別人也要被剝奪享受的權(quán)利？

七不巧，長(zhǎng)安婚事，橫生枝節(jié)。病痛時(shí)，給女兒抽大煙；在女兒跟童先生漸入佳境時(shí)，又親口造女兒的謠，使得長(zhǎng)安不得已跟童先生分離，放棄戒大煙，不再抵抗，繼續(xù)生活在母親的愁云慘淡中，使人非常懷疑可是親生？可是真心地愛自己的孩子？

凡上種種，歸根結(jié)底，七巧委實(shí)不巧，非但沒有調(diào)整好自己，享受至少原本富足的生活，反而把悲劇進(jìn)一步蔓延，拉著這么多人給她殉葬，大有魚死網(wǎng)破的架勢(shì)，哪怕是親生的兒女，亦不能幸免。不禁使我想起“垃圾人”定律：我不幸，周圍人也不許幸；毀滅自己，周圍人也一起毀滅。讀后感·于他，玉石俱焚，有人陪葬總是好的；于周圍人，卻是大大不幸了。倘可以躲開，盡快躲開；倘躲不開，又感化不了，盡量的不要受其影響。不然，就是悲劇的一生了。

曹七巧的悲劇有那個(gè)時(shí)代的烙印，困囿于三尺圍墻，未曾見過遠(yuǎn)方，我輩視野寬廣，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，眼界不同，包羅萬(wàn)象，盡可以將苦悶的心情生發(fā)出來，寄情山水，飽覽群書，自我疏解，自我消化。

愿你我都做一個(gè)光源，即使逆著風(fēng)，即使淋著雨，也依然能用胸中的一點(diǎn)光，照亮自己前行的路，溫暖身邊的人，因?yàn)樾切侵?，可以燎原，或許，我們會(huì)成為別人生活下去的原動(dòng)力，何樂而不為之吶？

金鎖記讀后感【篇6】

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會(huì)不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》能夠說是張愛玲頂峰之作，無(wú)論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛玲的天賦所在，尋常人是無(wú)法企及的。

張愛玲在小說不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不一樣的人不一樣的時(shí)期去看月亮，皆有不一樣感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見證，如開場(chǎng)時(shí)的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預(yù)示著一個(gè)沒落的時(shí)代沒落的家族;“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月亮;“彰影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，象個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮;“今日晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無(wú)云，象是黑漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是兒媳眼里的太陽(yáng)。月圓月缺，正是人物命運(yùn)的象征。

七巧的杯具命運(yùn)是經(jīng)過一系列矛盾展開的，小說正是經(jīng)過一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開始。然后再經(jīng)過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。

七巧表面潑辣強(qiáng)悍，對(duì)人性極端不信任，可是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時(shí)候時(shí)常想起昔日和自我打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤?？墒?，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨(dú)立出去。

晚年的七巧不斷的和自我兒女斗爭(zhēng)，其實(shí)正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因?yàn)樵谒麄兩砩险业剿晕仪啻旱挠白?，她妒忌他們的性生活，所以近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)，這正是因?yàn)樗龥]有得過幸福的性生活;她拆散女兒的婚事，因?yàn)樗龑?duì)男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因?yàn)樗褪潜蛔晕宜鶒鄣哪腥似垓_，這幾近心理變態(tài)了……整篇小說，從表入里，從正到側(cè)，手法如此奇妙，七巧在張愛玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是此刻，都是很少人能比得上的。

通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會(huì)對(duì)七巧種種變態(tài)行經(jīng)感到厭惡，而是會(huì)感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實(shí)是一個(gè)很可愛的女子，年輕的時(shí)候，她也會(huì)和街上的走販眉來眼去，享受著生活的歡樂;同時(shí)她也是一個(gè)十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她之后再見大哥，哭鬧過后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時(shí)她仍然有溫情的;她的情人季澤被她罵走后，她不也會(huì)躲在窗戶背后看著愛人倉(cāng)皇而去的背影嗎那時(shí)她心中還有感情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時(shí)候的溫柔。

這樣，這個(gè)人物也活了，我們也對(duì)她絲毫沒有世故的眼光，她是可愛的，也是不幸的。

金鎖記讀后感【篇7】

張狂背后的辛酸

2020年7月，在結(jié)束了“蘇童文學(xué)研究會(huì)”后，“張愛玲人物**會(huì)”拉開帷幕，剛剛休假結(jié)束的我幸運(yùn)的成為了“現(xiàn)場(chǎng)記者”的一員，坐上時(shí)空機(jī)的那一刻，我預(yù)演著和張愛玲筆下多位女主的對(duì)話方式，“葛薇龍？白流蘇？曼楨還是楚霸王的虞姬？

”我默默的閉上眼，對(duì)這次行程充滿期待。

一個(gè)藍(lán)夏布的姑娘拎著菜籃子，衫袖高高挽起，露出滾圓的雪白的胳膊，手腕上的青玉鐲子隨著身子一擺一擺的，微微揚(yáng)起的嘴角里藏著笑?！扒山銉?，又去買菜？”一個(gè)聲音響起。

“哼”，她輕叱一聲，嘴角的笑卻輕蕩開了。

七巧，我第一次見她時(shí)，她還沒有出嫁。

碎石子街旁的麻油店透著馨香，油缸上吊著大大小小的鐵匙子，“且不說我是正經(jīng)人家的姑娘，就是個(gè)沒爹沒媽的也不能隨便的就嫁了！” 她邊說邊將漏斗插在我拿來的油瓶里。“姑娘何必這樣說，你可是我和大年的親妹子，妹妹說是要有頭有臉的人家，那姜家光是田地、房子就是數(shù)不過來的，雖說是做姨太太，可誰(shuí)也不敢輕瞧了你去！

”她嫂子笑著說道，隨后看了我一眼，“您別見笑，我們姑娘平日里不這樣。”

我頷首一笑，拿著打好的麻油，禮貌告別。陽(yáng)光靜靜的撒在碎石子街上，心都有些酸了，原來七巧出嫁前是這樣的可愛直爽，全然不像個(gè)無(wú)禮荒唐的婦人。若不是那無(wú)望的婚姻，嫁與一個(gè)小商人，打打鬧鬧，也便過了這一生吧，可七巧是那樣的心高，自是要選一個(gè)好門楣的，可她忘記了，在那個(gè)年代，哪有這樣的好事，人人心里都揣著心思，誰(shuí)能讓誰(shuí)占了便宜？

舊時(shí)的婚姻，多是包辦的，攀高枝的大多是殉葬品，興許她想著，大戶人家的公子再不濟(jì)也不過是花天酒地罷了，她總有辦法的，婚前的七巧，總是有點(diǎn)驕傲的。

七巧憑著自己的理想和夢(mèng)想嫁入了袁家，并如愿以償?shù)爻蔀榱舜蠓?。從她看到她丈夫的那一刻，?mèng)便醒了。這個(gè)丈夫，是最和氣不過的，因?yàn)榘A病的緣故，終日都起不來身。

第二次見到七巧，我正在給姜家三小姐上一課。經(jīng)過計(jì)算，七巧已經(jīng)和姜家結(jié)婚五年了。我看見兩個(gè)人從側(cè)門沖出來，手里拿著籃子，邊說話邊搖頭。是七巧的哥哥和嫂子。

我一直以為七巧的心很恨他們。因?yàn)殄X，七巧把她賣給了一個(gè)消費(fèi)鬼。他們?cè)趺慈绦脑僖X呢？可現(xiàn)在看來，她雖言語(yǔ)罵著卻仍然心疼她唯一的親人，封建的枷鎖沒有打倒她，七巧，還是善良的?！霸泼妹糜衷趯W(xué)習(xí)呢，依我看啊，學(xué)什么呢，嫁了人還不都是一樣，你瞧瞧我，渾身的本事也沒地用啊！

”七巧一手撐著門，一手撐著腰，望著我們笑道。云澤呼的站起來，恨道：“見慣了你發(fā)瘋的，客人在也這樣，可見討人嫌。

”云澤出去了，姜三爺姜季澤卻一路打著呵欠進(jìn)來了，“呦，劉老師好?！彼χ蛭掖蛄藗€(gè)招呼。七巧見他來了，一直瞇著的眼睛突然亮了起來，頭也不似剛才一樣微微歪著，她身不由主的走過來，繞到我的椅子后面，兩手兜在我的脖子上，笑道：

“三弟不在屋子里陪新娘子，出來又要胡鬧么，劉老師可是新女性，不是什么公子都看的上的?！?我知道七巧的厲害，不想幾年功夫，竟刻薄至此。季澤望了我一眼，微笑道：

“二嫂不把劉老師當(dāng)外人，什么玩笑都開，若是心小一點(diǎn)的，可再也不敢來了?！逼咔傻溃骸安粊硪擦T，你們姜家什么好地方？

你們都在陽(yáng)光下。我的窗戶對(duì)著后院！天天摸著黑梳頭！橫豎我們那位眼看是活不長(zhǎng)的，我們凈等著做孤兒寡婦了，可不欺負(fù)我們么？

我守著你二哥這些年，衣不解帶的服侍他，誰(shuí)見我的情來？誰(shuí)有半點(diǎn)好處到我頭上？”七巧雖滿嘴發(fā)著牢騷，眼睛卻一直盯著季澤看，我知道她嘴里說笑，心里卻是煩的，恨不得我馬上消失。

我起身告辭，七巧就在我的椅子上坐下了，一手托著腮，抬高了眉毛，斜瞅著季澤道：“不是我說胡話，你不知道你二哥,都不是個(gè)人……”

金鎖記讀后感【篇8】

張愛玲讀過金素姬、范文祁、方宏之后，是一代才女。她的生活是早熟的，奇怪的，充滿傳奇。她的性格聰明、執(zhí)著、獨(dú)立、奔放。她對(duì)周圍事物有著敏感、深刻和獨(dú)特的理解。她的作品蒼涼、華麗、蒼涼，充滿了人性的主題。《金鎖記》是她的早期作品，發(fā)表時(shí)她不過只有二十三歲，但作品已經(jīng)是相當(dāng)成熟，從取材的視角、思想的深度和表現(xiàn)技巧方面，都有突破，當(dāng)時(shí)及后世的評(píng)論家都給予了很高的評(píng)價(jià)。《金鎖記》是以李鴻章次子李經(jīng)述的家庭為原型的。

小說寫了一個(gè)大的封建家族中一個(gè)只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會(huì)的受害者，同時(shí)也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女兒。她之所以能嫁入姜公家，是因?yàn)樗恼煞蚴翘焐能浌遣∪?，袁家花了不少錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。

她心里喜歡她叔叔姜季澤，但季澤只限于和她開玩笑。于是本來要強(qiáng)、潑辣的她就愈發(fā)口無(wú)遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因?yàn)橄蛩獤|西。

十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護(hù)住錢財(cái)上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她放逐了尋找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意制造兒子和兒媳之間的矛盾。"三十年來她戴著黃金的枷。

她用沉重的腳鐐殺死了好幾個(gè)人，那些沒死的人獻(xiàn)出了一半的生命。"表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個(gè)有著"瘋子的審慎和機(jī)智"的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實(shí)是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會(huì)的根本相聯(lián)系的。作為一個(gè)女人（不僅僅是一個(gè)女人），除了生存所必需的物質(zhì)條件外，對(duì)男人和女人的愛是她們的基本需求。

然而，家住王公故里的七巧，卻連正常的生理和情感需求都滿足不了。她生命中有三個(gè)男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長(zhǎng)白。

丈夫是個(gè)天生的軟骨病人，在她看來是"沒有生命的肉體"，"要是能有點(diǎn)人氣就好了"，她無(wú)法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會(huì)有了兩個(gè)孩子。袁家只是讓她為他服務(wù)，所以她終于拿到了袁家的財(cái)產(chǎn)。季澤是她心中最愛的人。她太喜歡了，忍不住。但季澤雖然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她開玩笑。他有自己的原則。

分居后，季澤找到她，向她坦白，但她認(rèn)為他是在作弊，不是事實(shí)，所以她把他趕了出來。由此可見，除了對(duì)愛情的渴望，她還因?yàn)閼岩啥艞壛诉@個(gè)機(jī)會(huì)。我不認(rèn)為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。

但在那之后，她放棄了那么多獲得和保護(hù)的財(cái)產(chǎn)，這成為她生命的唯一支柱。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)的病態(tài)心理，對(duì)所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長(zhǎng)白、女兒長(zhǎng)安。她得兒子長(zhǎng)白成了她生命中唯一的男人。她讓已婚的長(zhǎng)白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼著媳婦自殺。

她和丈夫的婚姻只給了她一筆家產(chǎn)，而季澤只給了她一份愛，長(zhǎng)白在她的管教下成了一個(gè)浪子，女兒長(zhǎng)安成了她病態(tài)心理的犧牲品。她生命中的三個(gè)男人都不能給她愛。作為一個(gè)女人，她的生活是悲傷的。更要說明的是，這個(gè)"黃金的枷"，不是她自已愿意戴的，是社會(huì)強(qiáng)加在她身上的（作為正常的女人卻因?yàn)榻疱X原因嫁給了一個(gè)廢人，這種違反人性的作法，在封建社會(huì)是司空見慣的，女人大多是無(wú)法反抗的），最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了"人生味"（張愛玲語(yǔ)）。在張愛玲看來，什么是"人生味"呢？

她在散文《道路以目》中寫道："有掙扎、有焦愁、有慌亂、有冒險(xiǎn)，所以'人的成份'特別的濃厚。我喜歡它，便是因?yàn)?此中有人，呼之欲出'"，我想這便是她對(duì)于"人生味"的解釋吧，就是人生的本來狀態(tài)，人和社會(huì)的復(fù)雜性，"虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有樸素"（張愛玲語(yǔ)，出自《自已的文章》），當(dāng)然也可以反過來理解。

比如，七巧拒絕姜季澤的求愛，描寫意味著真假共存，真假共存，使人物更加可信、鮮活。小說的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、凝重，比喻新奇，人物對(duì)話上頗有《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格。它注重典型場(chǎng)景的創(chuàng)作和人物的心理刻畫，并借鑒了影片的一些表現(xiàn)手法。

小說不足的地方我認(rèn)為在某些地方主觀性太強(qiáng)，比如對(duì)曹七巧主觀上為什么那么看重錢，交待得不夠，令讀者推斷起來就有些牽強(qiáng)。在刻畫人物時(shí)也有這種缺憾，做不到象《紅樓夢(mèng)》那樣不露痕跡地表現(xiàn)人物的內(nèi)心和性格。這也許是現(xiàn)代小說的特點(diǎn)，但仍給人一些突兀的感覺。

金鎖記讀后感【篇9】

北京朝陽(yáng)凱文學(xué)校7年級(jí)徐譽(yù)兮

正如一位作家曾經(jīng)指出的，深院中的宅院，也是最黑暗、最頹廢的地方，欲望、金錢、權(quán)力，帶來無(wú)盡的爭(zhēng)扎、摧殘和墮落。人性的扭曲和毀滅時(shí)時(shí)刻刻都在上演。

張愛玲在《金鎖記》中國(guó)通過對(duì)曹七巧一生悲劇命運(yùn)的描寫，讓我們看到了一個(gè)弱者在追求愛情和權(quán)利上的無(wú)望掙扎，最終毀滅的過程。

曹七巧的命運(yùn)是一步一步淪陷的悲劇，出生在一個(gè)開麻油店地位低賤的人家是悲劇的源頭，封建畸形的社會(huì)讓她在悲劇中越陷越深，兄嫂對(duì)錢的貪婪讓她嫁給患軟骨病的姜二爺，因大戶人家無(wú)人愿意將女兒送進(jìn)殘廢家，所以曹七巧就做了正房。

在財(cái)富和欲望的壓迫下，她的性格最終被扭曲了。30年來，她一直戴著**的鐐銬。

她用沉重的腳鐐殺死了好幾個(gè)人，那些沒死的人獻(xiàn)出了一半的生命。

戴上金錢的枷鎖，極度扭曲的心理變形，已經(jīng)成為一種辛辣、險(xiǎn)惡的瘋狂**。

這種**的心理讓她認(rèn)為，自己得不到的別人也休想得到。

她探聽兒子房事，逼得兒媳自殺，破壞女兒戀情，子女的幸福被她一一扼殺。

但不能全怪她。傅雷先生曾說，曹七巧的愛情折磨了她一輩子和她的家人。

她戰(zhàn)敗了，她是弱者。

但因?yàn)樗浫酰龥]有權(quán)利被同情？當(dāng)弱者是情欲的奴隸，代表情欲的劊子手時(shí)，我們有理由憎恨她們嗎？

曹七巧的悲劇，實(shí)際上是封建社會(huì)對(duì)婦女殘酷的明證。曹七巧只是這些在社會(huì)底層無(wú)法掌控自己命運(yùn)的女性的代表。

曹七巧因?yàn)榛橐霾恍腋?，不能有幸福的婚姻?/p>

對(duì)自己的兒女她既溺愛又**。

為了把兒子長(zhǎng)白綁在身邊，他打算讓兒子吸食鴉片，早點(diǎn)結(jié)婚。

但她因自己的不幸，也不能容忍子女的幸福。

她故意嘲笑兒媳，使她不敢和丈夫打架。她還向兒子要了一個(gè)阿姨來破壞兒子和兒媳之間的關(guān)系。

這妻妾二人都不堪折磨先后死去。

在已經(jīng)不流行纏腳的時(shí)代讓女兒纏腳，為了一條被單而在學(xué)校大吵大鬧，讓女兒丟盡了面子，女兒長(zhǎng)安被逼無(wú)奈只能退學(xué)。

她慫恿親女兒吸鴉片，在女兒的追求者前暗示女兒有上十年的煙癮，終于斷送了女兒的幸福。

有了這樣的家庭，一個(gè)母親，長(zhǎng)安放棄了結(jié)婚的念頭，整天走來走去，染上了母親所有的壞毛病。

在讓女兒長(zhǎng)安綁腳的事情上，七巧對(duì)權(quán)力的極度渴望暴露了出來。

在封建家庭里，七巧遭受了很多苦難。一旦他有了某種權(quán)力，他就迫不及待地要對(duì)自己的女兒行使權(quán)力。

別人纏的足都以松，七巧偏要讓長(zhǎng)安纏足，因?yàn)樗囊痪湓?，長(zhǎng)白就挨了一年多的罪，并且腳也不可能恢復(fù)原狀了。

長(zhǎng)安和長(zhǎng)白都是受害者。七巧也是受害者。七巧把自己孩子身上的毒藥嫁接了起來。

七巧在守護(hù)一個(gè)殘疾的丈夫?？释冋娴膼矍槭亲匀坏?，所以她喜歡季澤。十多年來，七巧對(duì)季澤一心一意，一言不發(fā)。

七巧喜歡季澤，一個(gè)是嫂子，一個(gè)是叔叔。注定沒有結(jié)果。季澤不是個(gè)好人。七巧很清楚。

可見季澤是不由自主來到這里的。他關(guān)心季澤，不想季澤在外面出丑。

在這樣一個(gè)家庭，這樣一個(gè)社會(huì)里，這種愛沒有容身之處，是**。

七巧大膽追求愛情，不計(jì)一切，不計(jì)后果，只為一閃而過，這就是她對(duì)愛情的渴望。

當(dāng)季澤戴著愛的面具騙七巧賣地時(shí)，他說了許多甜言蜜語(yǔ)。

七巧低下頭，沐浴在燦爛、細(xì)膩**、細(xì)膩的喜悅中

知道季澤不真誠(chéng)，七巧絕望了。她把季澤趕走了。這種無(wú)望的愛已經(jīng)消失了。

一個(gè)沒有地位的弱女人只剩下痛苦和絕望。

在這個(gè)食人時(shí)代，女人注定是男人的犧牲品。

讀了全文，憂郁癥的感覺久久縈繞，婚姻、金錢、欲望的桎梏令人窒息

曹七巧的善良與純真，孕育了他那顆陰暗而惡毒的心。

畸形的心理使她成為帶枷的

**，既屠戮他人，也毀滅自己。

更可悲的是，可憐可恨的曹七巧的悲劇還在上演，30年前就有人死了，

然而三十年前的故事還沒完——完不了。