人生的枷鎖讀后感

人生的枷鎖讀后感優(yōu)選。

在平時學(xué)習(xí)中寫作文是一件非常常見的事情，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。優(yōu)秀的作文離不開素材的積累和大量的閱讀。關(guān)于寫作文的要點你學(xué)會了嗎？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了人生的枷鎖讀后感優(yōu)選，歡迎你閱讀與收藏。

人生的枷鎖讀后感 篇1

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響。可實際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感 篇2

我喜歡毛姆的作品，可這次，一直到書的最后，才有一種爽的感覺，是的，我看書也向毛姆所說的那樣，沒有什么意義，所以就真的是為了爽而讀書的。這一點，毛姆再次抓住了我，這樣的作家才配稱得上是我心目中的大師。

有一段我讀的很快，就是快到最后的時候，那個時候我已經(jīng)百分百確定菲利普和薩利會好上，但沒想到最后竟饒了個大彎子，搞的我史無前例的把最后兩章又反反復(fù)復(fù)的讀了兩遍，最終才有所悟，感覺到了這種爽。毛姆寫的我好想去英國了，就如同菲利普那么向往西班牙和東方那樣。拉著愛人的手，站在國家美術(shù)館的門口，看特拉法加廣場上川流不息的人群，回味自己和別人的人生，這個場景真的很震撼。

很多人都在說毛姆的這個作品非常貼近自己的生活，的確是如此，能把這么卑微的，普通的年輕人的故事寫的這么生動和波瀾，又感覺是在說自己，一般人真的很難做到。

啊，我的人生，甚至我們很多人的人生，不就是活脫脫的菲利普再世嗎？盡管我沒有窮過，父母健在，家庭幸福，可我又怎么會缺少學(xué)校里因為身體導(dǎo)致的自卑和社恐，也不會缺少那種畢業(yè)的目的就是要脫離父母的管束，到外面的世界闖一闖，更不會缺少那種向往自由，到世界各地去旅行的想法。

然而這究竟是掙脫枷鎖呢？還是有往自己身上套上了一層新的枷鎖？讀到菲利普去德國，又去法國的那段時，我感覺這孩子太不成器，毫無切實可行的目標(biāo)，仔細想來那是因為我已經(jīng)是過來人了，自己年輕的時候也不是這樣的嗎，還因此錯失了買房的良機，被社會爆錘以后才知道這些不切實際。自己確實自由了，可又重新陷入了沒錢的枷鎖中不能自拔。

又如同菲利普對米爾德里德，自己已經(jīng)很清楚了，自己只是被人家派了一個好人卡，還是那樣的，到最后，還是追著一個像米爾德里德的人過去了，就連他自己也知道，這輩子擺脫不了這個枷鎖了。

還有自由，這真是很多男人都心向往之的，到最后菲利普也丟棄了，或者叫沒有選擇這個枷鎖。而是選擇了回歸家庭，就靜靜的在海邊看著那些自己永遠都不可能登上的大船，去世界各地旅行去了，這何嘗不讓人心如刀割。然而走，不又是重復(fù)他在法國和德國的那些生活嗎？

所以，到了故事的最后，我才知道，所謂人生的枷鎖，其實不止一條，又不值一提，我們的人生總是要面對各種枷鎖的，不是套上這個，就是套上那個，沒有什么是輕松的。然而我們不要把這些理解為枷鎖，而是要理解為，這就是我們在為自己的人生編織圖案啊。

所以說，這些所謂的能看到的枷鎖，其實都是個人選擇，我們選擇了什么樣的路，什么樣的生活，我們的人生是什么樣的圖案，如果這些我們能自由選擇，那么也就無所謂這些枷鎖是否存在。菲利普最后其實還是掙脫了枷鎖，達到了一種自我的真正境界。

當(dāng)然，這一切還有一個前提，就是他還是一個“好人”。在書中我們可以看到盡管遭受各種磨難，可菲利普仍然是從心底里要做一個善良的人的，作文他幫助了太多的人，讓很多人感受到了溫暖，并最終選擇了醫(yī)生這樣幫助別人的職業(yè)，這是自由的一個基礎(chǔ)。如果像米爾德里德那樣的自私冷漠，即使她看上去很自由，最終還是被生活所折磨。

到這里，我應(yīng)該能為為什么喜歡毛姆做出解釋了，就是他即使深入了人的內(nèi)心，揭露了太多的惡，也能喚醒人內(nèi)心深處的那個善。而我們喜歡他，覺得他的文章讀的爽，也更多的是對善的回應(yīng)。

所以，在善良的基礎(chǔ)上的選擇自由，應(yīng)該是我們?nèi)松慕K極目標(biāo)，這種自由是超脫具體行為的，思想的自由，為了它，即使身背其他行動的枷鎖，又何妨呢。

人生的枷鎖讀后感 篇3

上帝在賦予人類自由的同時，又給我們套上了無形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認識到，這一來卻給自己找到了一個逃避人生憂患苦難的庇護所;他也沒有意識到，他正在為自己臆造一個虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁)

因為孤兒和機緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對兒童來說，是幸運還是不幸呢?不過感覺這一點倒與自己有點相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無可忍之下把我毒打了幾頓。兒時的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個虛無縹緲的幻境，是與現(xiàn)實相脫節(jié)的。久而久之，我們便會把自己關(guān)在那個小牢籠里，對身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對身邊的人、事、物進行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對上帝具有回天的神力這一點深信不疑，他熱烈而虔誠地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時間證明那不過是一個謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時，他的理想又都是迷茫的，都不能堅持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實，反抗命運的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。

菲利普的人生枷鎖是社會的產(chǎn)物，那我們的呢?又時，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

人生的枷鎖讀后感 篇4

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！?/p>

在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感 篇5

讀書《人生的枷鎖》讀后感2500字：

看完最后一頁，合上書，帶著愉快和輕松的心情。最后的結(jié)局讓人舒心，感謝毛姆的一念之間。

最后幾頁看得有點不耐煩，很著急知道大結(jié)局，看到菲利普和薩利求婚，讓我長出一口氣。

幾個星期以來，在《人生的枷鎖》里伴隨著主人公菲利普從一個懵懂的孩子，到三十歲談婚論嫁。毛姆寫得真好，讓人手不釋卷，欲罷不能。

菲利普是個天生有缺陷的孩子，有一只畸形腳，父母早逝，由當(dāng)牧師的伯父和伯母養(yǎng)大，開始他把人生的目標(biāo)定位成一個牧師，但是當(dāng)他真心實意地祈求上帝在他身上創(chuàng)造奇跡——一夜之間讓他的腳恢復(fù)正?！獩]有實現(xiàn)后，他開始質(zhì)疑上帝和曾經(jīng)篤信的宗教。他后來放棄了對宗教的信仰，這讓他感覺心靈得到了自由。

菲利普先去德國求學(xué)，之后根據(jù)自己的興趣和感覺是特長的技能——畫畫，選擇了去巴黎學(xué)畫，后來又因為認識到自己沒有出類拔萃的繪畫天賦，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)。其間，他先在德國與一位年長他很多的女人交往，這交往與愛和感情都沒有關(guān)系，菲利普在這段感情里收獲了自信?；文_一直是他心里最大的癥結(jié)，讓他無法直視自己，他始終是自卑的。當(dāng)他帶著自卑的心對那個女人表達了愛慕并且得到了回饋以后，他感覺到了成就感，同時也不再愛慕那個女人。這段感情雖然讓人感覺他有些不道德，但是其實完全可以理解。那個時候他還很年輕，他既不懂得愛，也不懂得責(zé)任，他只要證明自己是個有魅力的人和并且是個可以吸引女人的男人。

之后，他遭遇了糾纏他一生的女人，她一無是處，可是他偏執(zhí)而不能自持的愛她。那個女人從來都不愛他，甚至都沒有對他表現(xiàn)過善意。她集冷漠、殘忍、世故、虛榮、虛偽等等惡習(xí)于一身，也并不美麗。但是在菲利普看來她是美的，他捕捉著那個女人身上所有缺點中零星裹挾的溫情，當(dāng)做幸福，聊以自慰。那個女人因為別的男人更有錢而拋棄他，然后又因為被那個男人騙，回到了菲利普身邊。菲利普以一種近乎變態(tài)的包容接受了她和那個騙子的孩子，然后她跟菲利普的一個好朋友相愛并且拿著菲利普給他們的錢私奔了，可是又被拋棄了。之后她上街賣淫與菲利普邂逅，菲利普再次收容了她。不過這次菲利普發(fā)現(xiàn)，自己不再愛她了，他對她仍然帶著特殊的感情，只是不再愛她。后來那個女人因為不能接受菲利普不再愛她的事實，把家里的所有東西砸個稀巴爛之后，離開了他。又過了一段時間，那個女人又來找他，讓他看病，作者雖然沒有直接說明，但是可以從書中推測她得了艾滋病。她得到了菲利普給的藥物，身體有所恢復(fù)，但是明知道自己有病，仍然好吃懶做不找正經(jīng)工作，而是繼續(xù)上街賣淫。最后菲利普終于跟她大吵了一架，憤然離開，從此再沒有見面。

這段對菲利普至關(guān)重要的愛情，非常匪夷所思。他始終能從她身上看到這樣那樣的缺點，并且情不自禁的看不起她，但是卻又被她的一個笑容或是一句溫柔的話弄得神魂顛倒。這“愛”不偉大，但是很強大，它駕駛著菲利普，他雖自知，但是無法自拔。但是，這并不是小說中所要寫的“人生的枷鎖”。

書中菲利普有一個朋友，是個不得志的詩人，他們算不得親密，但是那個詩人最后的日子享受著菲利普給他提供的物質(zhì)。雖然，另一個評論家說這些物質(zhì)束縛了詩人的靈魂，但是這些物質(zhì)條件的改善，確實讓這個詩人的靈魂也活了更長時間。詩人最后死在了菲利普給他提供的房間，死的時候身邊沒有人。眼睜睜的看到死亡，讓菲利普重新思考人生的意義，并且終于得出了結(jié)論。他曾經(jīng)問那個詩人，人活著的意義是什么？那個詩人笑而不答，后來送了他一小塊骯臟的波斯地毯。詩人死了，菲利普看著那塊地毯，頓悟了。人生根本就沒有意義，不管任何的開始或任何的結(jié)束，最后都是一無所有。就像那塊地毯，完全沒有意義，它存在的意義不在于它存在，而在于它呈現(xiàn)的色彩和花紋。人活著就是在編織這些花紋，而“幸?！辈⒉皇俏ㄒ煌昝赖膱D案。在發(fā)現(xiàn)可以不以幸福與否作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)后，他又一次自由了。因為他可以從另一角度看待自己的人生了，并且，決定努力織出對自己來說美麗的花紋。

后來有段時間，因為跟那個女人的揮霍和投資失敗，他極度落魄，輟學(xué)，無家可歸，露宿街頭。幸虧有個朋友接納了他，并且?guī)退业搅斯ぷ?。之后，他懂得了每一分錢的來之不易，事事努力，做事謹慎，安于穩(wěn)定和清苦的生活，以前學(xué)的本事居然也派上了用場。這樣過了兩年，伯父去世，他又繼承了一筆遺產(chǎn)，重修學(xué)業(yè)，希望在自己拿下了醫(yī)生資格后，成為商船的隨船醫(yī)生，周游世界。就在他的計劃按部就班進行的時候，他跟接納他的那個朋友的長女發(fā)生了戀情，并且懷疑那個女孩懷上了自己的孩子。他對于未來的規(guī)劃又一次完全被顛覆，他思忖再三，決定為了那個女孩放棄自己的夢想，帶著她去過平淡安定的生活，他認為他將為了她做出犧牲，并且由此覺得自己非常偉大。但是命運又一次戲耍了他，那個女孩并沒有懷孕，他的夢想再一次沖他招手。讓他自己奇怪的是，他并沒有慶幸和欣喜，反倒十分失望。他再次有了選擇的機會，但是他發(fā)現(xiàn)他一直憧憬的周游世界，并不比一個溫暖的小家對他的誘惑力更大，他最后仍然選擇了跟那個女孩求婚。小說結(jié)束。

小說的題目叫做《人生的枷鎖》，在讀書的過程中，我一直想找到答案，作者到底認為什么是人生的枷鎖？即為枷鎖，又如何掙脫？

整本書看完，我似乎還是茫然的。我雖然注意到了主人公兩次悟道：一次是打破對宗教的信仰，一次是見到死亡后關(guān)于生的思考。但是似乎哪個也夠不上“人生的枷鎖”這個高度。

不過當(dāng)我再次問自己：“在書中看到的人生的枷鎖是什么？”的時候，一個答案無比清晰的浮現(xiàn)在我的腦海之中。什么是人生的枷鎖？人生的枷鎖就是人生本身。

活著，就是人生的枷鎖。宗教、愛情、友情、親情、金錢、牛奶、床鋪、皮鞋、面包，這一切的一切，都是枷鎖?，F(xiàn)實，就是枷鎖。菲利普在枷鎖的禁錮之下，掙扎著，尋找著，但是他依然寬容、幽默、正直、堅忍，也依然渴望愛。他不斷地修正自己，補充自己，讓自己更加強大。

我在這本書里找到了好多共鳴，這可能也是我覺得這本書寫得好的緣故，比如說讀書的樂趣、隱性的自卑、困惑、窮苦、理性與感性的掙扎；也在許多地方得到了啟示和鼓舞，比如人生是否精彩并沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，比如盡管遭遇挫折還是要努力往既定的目標(biāo)前行。

人生是件復(fù)雜的事情，人們講了幾千年，始終說不清，估計再講幾千年，也依然說不清。人生的枷鎖永遠與人生的意義同在。

*今天清晨，小風(fēng)帶著涼意。北京經(jīng)了一夜的雨，天很藍，云很輕，一切都很干凈。忽然想到一串有意思的句子，在這個讀后感的最后，打個美麗的補丁。

風(fēng)洗天，雨洗地。美景絕響洗視聽。讀好書洗心靈。每次看了一本好書，都有這種感覺。甘之如飴，歸于歡喜。

人生的枷鎖讀后感 篇6

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱?？墒撬懿粩嗟刈云首孕拢庾R到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感 篇7

人生不過是一種格局而已，生活既無意義，也無必要，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時自己的心情比較浮躁，對未來有恐懼感，找不到個體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長史，也是菲利普逐漸認識人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對天賦的自視甚高而錯誤定位人生理想，有向現(xiàn)實幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢想。種種的歷練，讓菲利普更加認識人生--人生的歸途只不過是踏實、平淡地滿足個人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國現(xiàn)代著名作家，同時《人生的枷鎖》也是加入了作者個人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時候的毛姆由于身材矮小，且嚴重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時，并未遵從伯父的愿望，即進入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國哲家昆諾·費希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國，進入倫敦一家會計師事務(wù)所實習(xí)，隨后進入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認識到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識的蘇醒，他有了獨立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會計事務(wù)所工作，后來因為同事的認為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認識到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實。此時的他，逐漸地正確認識自我，接受自己的不完美。這一認識，是他更進一步的成長，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實，勇敢地直面現(xiàn)實。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財產(chǎn)耗費許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時生計無著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無聊啊，激動啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因為它們都給他設(shè)計的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認識到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時，太陽當(dāng)空，光芒四照。”，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認真體會生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會顯得平淡些，現(xiàn)實些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細細體會。

人生的枷鎖讀后感 篇8

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

這篇讀后感，在引述《人生的枷鎖》故事的基礎(chǔ)上，很明確地寫出了自己的收獲，并且能結(jié)合現(xiàn)實進行論述。結(jié)尾“沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的”深化主題。

人生的枷鎖讀后感 篇9

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無意義，但如果一個人完成人生拼圖的時候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強。

人生的枷鎖讀后感 篇10

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響。可實際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感 篇11

人活在世上，唯有通過教育擺脫無知和愚昧，才能實現(xiàn)真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活奧秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達成了和解。

對他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長，但嚴肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實了宗教的虛偽。被強制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\服，盡管他還沒離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點。脫離了教會和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對他來說，效用卻并不大。在擁有獨立思考的能力后，他毅然地背棄了被強加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動。克朗肖窮困潦倒，對人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來?？死市さ乃缹Ψ评赵斐闪藰O大的沖擊。他一度悲觀消沉，認為人生毫無意義。但這答案并不能使他滿意，因為疑慮和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無意義，但我們經(jīng)歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無分別地為我們的人生編織出獨一無二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無論是無聊、激動、痛苦還是歡樂，我們都應(yīng)坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認識到人生毫無意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認為痛苦可堪忍受。

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人生的枷鎖讀后感10篇

怎樣寫出有創(chuàng)意的作品讀后感呢？作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。讀后感中引用原文的部分可以挑自己喜歡的地方來著重介紹以及評析，您可以從下面的內(nèi)容中了解更多關(guān)于“人生的枷鎖讀后感”的信息，本文檔僅供參考實際方案可能有所調(diào)整！

人生的枷鎖讀后感 篇1

最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感 篇2

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響?？蓪嶋H會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感 篇3

上帝在賦予人類自由的同時，又給我們套上了無形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認識到，這一來卻給自己找到了一個逃避人生憂患苦難的庇護所;他也沒有意識到，他正在為自己臆造一個虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁)

因為孤兒和機緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對兒童來說，是幸運還是不幸呢?不過感覺這一點倒與自己有點相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無可忍之下把我毒打了幾頓。兒時的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個虛無縹緲的幻境，是與現(xiàn)實相脫節(jié)的。久而久之，我們便會把自己關(guān)在那個小牢籠里，對身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對身邊的人、事、物進行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對上帝具有回天的神力這一點深信不疑，他熱烈而虔誠地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時間證明那不過是一個謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時，他的理想又都是迷茫的，都不能堅持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實，反抗命運的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。

菲利普的人生枷鎖是社會的產(chǎn)物，那我們的呢?又時，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

人生的枷鎖讀后感 篇4

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個枷鎖，無論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個到處行醫(yī)旅游的夢想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認識自己的過程將永無終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠無法抵達那個“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個人都是從一個枷鎖跳到另一個枷鎖，在不斷的前進中，我們認識到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時我們也明白了生活的毫無意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給。”這大概就是我們每個人了。

人生的枷鎖讀后感 篇5

《人生的枷鎖》是英國作家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)造的長篇小說，該小說通過描寫主人公菲利普迷惘、失意、彷徨、凄苦、波折、痛楚、失望、探索的成長過程，從而表達了作者呼喚人們解放思想、解放天性的主題思想。該小說以“枷鎖”為喻，痛斥了資本主義社會的黑暗、壓迫、冷漠、戰(zhàn)爭、紛爭的冷酷現(xiàn)實，從而鼓勵人們勇敢追求公平、正義、和平、現(xiàn)實的正常生活，因此這部佳作被稱為二十世紀(jì)百佳小說作品之一，可見其影響之深遠。

菲利普是個悲情、可憐的人物，因為自幼雙親亡故，身世凄苦，又加上患有先天性的跛足，所以自卑、卑微、可憐成為了壓在他心底的一塊石頭，自此他也就慢慢演變成了一個孤僻、敏感、執(zhí)拗、冷漠的青年。而且更加殘酷的是，苦難從來沒有給過菲利普一點好臉色，當(dāng)他進入寄宿學(xué)校之后，那不合理、不公平、不全面的教育制度更是嚴重摧毀了他內(nèi)心所剩的一點點希冀之情，這讓人不免為他感到痛心。而步入社會之后他更是舉步維艱、處處受難，就連最甜蜜的愛情也變成了最苦澀的毒藥，這樣黑暗的生活讓他戴上了沉重的枷鎖，所以他每走一步都荊棘叢生、痛徹心扉，這也難怪他的心靈留下了不可磨滅的傷痛和難以治愈的創(chuàng)傷。

不過好在困難并沒有剝奪掉菲利普對于生命最后的渴望，所以他選擇放棄迷幻的理想，選擇掙脫精神上的枷鎖，然后和善良、專情、可愛的薩拉一起回歸到安逸、現(xiàn)實、靜謐的小漁村去幸福生活，這樣的結(jié)局讓人覺得欣慰又快慰。

其實從菲利普艱苦的一生中我們可以發(fā)現(xiàn)，人生的枷鎖都是因為貪欲、自私、奢望、幻想、誘惑、不甘和不公造就的，所以要想活得體面、活得自由、活得自主，那么就要學(xué)會淡然、學(xué)會坦然、學(xué)會堅強、學(xué)會和解、學(xué)會原諒、學(xué)會放下，唯有這樣才不會自己為難自己。

多走一些冤枉路、多受一些人世苦，這并不是丟人的事情，也不是無望的災(zāi)禍，相反這都是一筆筆寶貴的人生財富和人生經(jīng)驗。因此，人生最重要的事情就是要能領(lǐng)悟到生活的真諦，然后選擇最適合自己的生存方式，唯有這樣才不會給自己戴上繁重、可惡的枷鎖。

人生的枷鎖讀后感 篇6

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時，他常安慰自己，這不過是一場漫長的夢，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無的呢，他的幻想本身，就是一場待醒的夢。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個并不擅長表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個牧師，卻對任何人都冷酷無情。因為跛足，他受盡奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無比虔誠地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對萬能的上帝來說，這個小小的請求應(yīng)該很容易實現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實現(xiàn)這個愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請教，為何誠心向上帝請求某種事情卻未能實現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠?！?/p>

他隱約覺得，或許，誰也無法心誠到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運這條船上，面對陣陣涌來的波浪，人們總是無處可逃。

菲利普的法語教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認識了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會計師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無法支撐他的夢，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個女人，卻絕對是他最愛的一個。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語言化為毒箭，射向那個冷漠無禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人?？墒撬涟l(fā)無損，因為不在意。可他，卻更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認為的、能使她過上好日子的人，卻被無情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因為一次意外，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們在這個一切都逐漸解體的社會環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會風(fēng)氣，對一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對是錯的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對自己的桎梏。其實，人世間的深重苦難，大多都由社會環(huán)境造成。如何進行社會制度的變革，徹底改變社會環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會憐憫，學(xué)會饒恕，學(xué)會依靠自己尋找幸福；而有了堅定的信念，就不會為他人所動搖，能堅持去做自己認為正確的事。

只有摒棄一切虛無的幻夢，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

人生的枷鎖讀后感 篇7

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！?/p>

在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感 篇8

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點自傳性的小說，讀起來有點痛苦，它不停在提問，每個問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無法完全明了有些想法，不過有些時候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟上的不夠獨立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗摰臅r候，我覺得那時候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時候，那時候書中對他最頻繁的評價是，他——菲利普是個紳士，他不斷在成長，這對于一個落魄無依無靠的人來說就是天大的褒獎。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對人生、對藝術(shù)、對道德判斷、對宗教的爭辯，看完大多都忘記了。但有一個情節(jié)讓我印象很深，這個情節(jié)里，提了一個問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無路的時候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對死亡已經(jīng)沒有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因為身體的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點來說上帝是公平的。

作為一本又長又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點大概是以為人生有意義吧——是人生毫無意義的那個意義，而當(dāng)人真正參悟到這個層面的人生無意義的時候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點意義了(這點還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生。可悖論就是，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時候都能理解美、感悟美。對我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流?？磥?，他們似乎成了一場共謀的犧牲品，因為他們所讀過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強勁力量的驅(qū)使，又總是有意無意地再給現(xiàn)實生活添上一層虛幻的色彩。對于菲利普來說，世上再不會有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點兒自己的看法;他很危險，是因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。他真誠地錯把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者?！?/p>

要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障:有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。

菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地?zé)釔凵?，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為他不能忍受人們相互你爭我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對待他時，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無動于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感 篇9

讀書《人生的枷鎖》讀后感2500字：

看完最后一頁，合上書，帶著愉快和輕松的心情。最后的結(jié)局讓人舒心，感謝毛姆的一念之間。

最后幾頁看得有點不耐煩，很著急知道大結(jié)局，看到菲利普和薩利求婚，讓我長出一口氣。

幾個星期以來，在《人生的枷鎖》里伴隨著主人公菲利普從一個懵懂的孩子，到三十歲談婚論嫁。毛姆寫得真好，讓人手不釋卷，欲罷不能。

菲利普是個天生有缺陷的孩子，有一只畸形腳，父母早逝，由當(dāng)牧師的伯父和伯母養(yǎng)大，開始他把人生的目標(biāo)定位成一個牧師，但是當(dāng)他真心實意地祈求上帝在他身上創(chuàng)造奇跡——一夜之間讓他的腳恢復(fù)正?！獩]有實現(xiàn)后，他開始質(zhì)疑上帝和曾經(jīng)篤信的宗教。他后來放棄了對宗教的信仰，這讓他感覺心靈得到了自由。

菲利普先去德國求學(xué)，之后根據(jù)自己的興趣和感覺是特長的技能——畫畫，選擇了去巴黎學(xué)畫，后來又因為認識到自己沒有出類拔萃的繪畫天賦，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)。其間，他先在德國與一位年長他很多的女人交往，這交往與愛和感情都沒有關(guān)系，菲利普在這段感情里收獲了自信。畸形腳一直是他心里最大的癥結(jié)，讓他無法直視自己，他始終是自卑的。當(dāng)他帶著自卑的心對那個女人表達了愛慕并且得到了回饋以后，他感覺到了成就感，同時也不再愛慕那個女人。這段感情雖然讓人感覺他有些不道德，但是其實完全可以理解。那個時候他還很年輕，他既不懂得愛，也不懂得責(zé)任，他只要證明自己是個有魅力的人和并且是個可以吸引女人的男人。

之后，他遭遇了糾纏他一生的女人，她一無是處，可是他偏執(zhí)而不能自持的愛她。那個女人從來都不愛他，甚至都沒有對他表現(xiàn)過善意。她集冷漠、殘忍、世故、虛榮、虛偽等等惡習(xí)于一身，也并不美麗。但是在菲利普看來她是美的，他捕捉著那個女人身上所有缺點中零星裹挾的溫情，當(dāng)做幸福，聊以自慰。那個女人因為別的男人更有錢而拋棄他，然后又因為被那個男人騙，回到了菲利普身邊。菲利普以一種近乎變態(tài)的包容接受了她和那個騙子的孩子，然后她跟菲利普的一個好朋友相愛并且拿著菲利普給他們的錢私奔了，可是又被拋棄了。之后她上街賣淫與菲利普邂逅，菲利普再次收容了她。不過這次菲利普發(fā)現(xiàn)，自己不再愛她了，他對她仍然帶著特殊的感情，只是不再愛她。后來那個女人因為不能接受菲利普不再愛她的事實，把家里的所有東西砸個稀巴爛之后，離開了他。又過了一段時間，那個女人又來找他，讓他看病，作者雖然沒有直接說明，但是可以從書中推測她得了艾滋病。她得到了菲利普給的藥物，身體有所恢復(fù)，但是明知道自己有病，仍然好吃懶做不找正經(jīng)工作，而是繼續(xù)上街賣淫。最后菲利普終于跟她大吵了一架，憤然離開，從此再沒有見面。

這段對菲利普至關(guān)重要的愛情，非常匪夷所思。他始終能從她身上看到這樣那樣的缺點，并且情不自禁的看不起她，但是卻又被她的一個笑容或是一句溫柔的話弄得神魂顛倒。這“愛”不偉大，但是很強大，它駕駛著菲利普，他雖自知，但是無法自拔。但是，這并不是小說中所要寫的“人生的枷鎖”。

書中菲利普有一個朋友，是個不得志的詩人，他們算不得親密，但是那個詩人最后的日子享受著菲利普給他提供的物質(zhì)。雖然，另一個評論家說這些物質(zhì)束縛了詩人的靈魂，但是這些物質(zhì)條件的改善，確實讓這個詩人的靈魂也活了更長時間。詩人最后死在了菲利普給他提供的房間，死的時候身邊沒有人。眼睜睜的看到死亡，讓菲利普重新思考人生的意義，并且終于得出了結(jié)論。他曾經(jīng)問那個詩人，人活著的意義是什么？那個詩人笑而不答，后來送了他一小塊骯臟的波斯地毯。詩人死了，菲利普看著那塊地毯，頓悟了。人生根本就沒有意義，不管任何的開始或任何的結(jié)束，最后都是一無所有。就像那塊地毯，完全沒有意義，它存在的意義不在于它存在，而在于它呈現(xiàn)的色彩和花紋。人活著就是在編織這些花紋，而“幸?！辈⒉皇俏ㄒ煌昝赖膱D案。在發(fā)現(xiàn)可以不以幸福與否作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)后，他又一次自由了。因為他可以從另一角度看待自己的人生了，并且，決定努力織出對自己來說美麗的花紋。

后來有段時間，因為跟那個女人的揮霍和投資失敗，他極度落魄，輟學(xué)，無家可歸，露宿街頭。幸虧有個朋友接納了他，并且?guī)退业搅斯ぷ?。之后，他懂得了每一分錢的來之不易，事事努力，做事謹慎，安于穩(wěn)定和清苦的生活，以前學(xué)的本事居然也派上了用場。這樣過了兩年，伯父去世，他又繼承了一筆遺產(chǎn)，重修學(xué)業(yè)，希望在自己拿下了醫(yī)生資格后，成為商船的隨船醫(yī)生，周游世界。就在他的計劃按部就班進行的時候，他跟接納他的那個朋友的長女發(fā)生了戀情，并且懷疑那個女孩懷上了自己的孩子。他對于未來的規(guī)劃又一次完全被顛覆，他思忖再三，決定為了那個女孩放棄自己的夢想，帶著她去過平淡安定的生活，他認為他將為了她做出犧牲，并且由此覺得自己非常偉大。但是命運又一次戲耍了他，那個女孩并沒有懷孕，他的夢想再一次沖他招手。讓他自己奇怪的是，他并沒有慶幸和欣喜，反倒十分失望。他再次有了選擇的機會，但是他發(fā)現(xiàn)他一直憧憬的周游世界，并不比一個溫暖的小家對他的誘惑力更大，他最后仍然選擇了跟那個女孩求婚。小說結(jié)束。

小說的題目叫做《人生的枷鎖》，在讀書的過程中，我一直想找到答案，作者到底認為什么是人生的枷鎖？即為枷鎖，又如何掙脫？

整本書看完，我似乎還是茫然的。我雖然注意到了主人公兩次悟道：一次是打破對宗教的信仰，一次是見到死亡后關(guān)于生的思考。但是似乎哪個也夠不上“人生的枷鎖”這個高度。

不過當(dāng)我再次問自己：“在書中看到的人生的枷鎖是什么？”的時候，一個答案無比清晰的浮現(xiàn)在我的腦海之中。什么是人生的枷鎖？人生的枷鎖就是人生本身。

活著，就是人生的枷鎖。宗教、愛情、友情、親情、金錢、牛奶、床鋪、皮鞋、面包，這一切的一切，都是枷鎖?，F(xiàn)實，就是枷鎖。菲利普在枷鎖的禁錮之下，掙扎著，尋找著，但是他依然寬容、幽默、正直、堅忍，也依然渴望愛。他不斷地修正自己，補充自己，讓自己更加強大。

我在這本書里找到了好多共鳴，這可能也是我覺得這本書寫得好的緣故，比如說讀書的樂趣、隱性的自卑、困惑、窮苦、理性與感性的掙扎；也在許多地方得到了啟示和鼓舞，比如人生是否精彩并沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，比如盡管遭遇挫折還是要努力往既定的目標(biāo)前行。

人生是件復(fù)雜的事情，人們講了幾千年，始終說不清，估計再講幾千年，也依然說不清。人生的枷鎖永遠與人生的意義同在。

*今天清晨，小風(fēng)帶著涼意。北京經(jīng)了一夜的雨，天很藍，云很輕，一切都很干凈。忽然想到一串有意思的句子，在這個讀后感的最后，打個美麗的補丁。

風(fēng)洗天，雨洗地。美景絕響洗視聽。讀好書洗心靈。每次看了一本好書，都有這種感覺。甘之如飴，歸于歡喜。

人生的枷鎖讀后感 篇10

目前為止，今年對我觸動最大的一本書是毛姆的《人生的枷鎖》。

初讀此書是在疫情期間，當(dāng)時面臨從校園走入社會的抉擇，加上疫情的影響，感覺自己想要很多卻又好像不知道想要什么，是這本書撫平了我的焦慮。

《人生的枷鎖》詳細地刨析了人類與生俱來的各種形式的枷鎖。主人公菲利普自幼父母雙亡，又先天殘疾，寄養(yǎng)在冷漠而陌生的大伯家，性格由此孤僻而敏感。他在學(xué)校受人嘲弄，學(xué)習(xí)會計可是卻沒有興趣，與環(huán)境格格不入，轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己很有興趣的`繪畫卻苦于沒有天賦。改道去上醫(yī)學(xué)院，又被迫因為經(jīng)濟上的拮據(jù)而停學(xué)，只好費盡力氣通過尋找低級的工作來填報肚子。在愛情上也痛苦不堪，一次次被傷害……

在菲利普坎坷的人生道路上，每前進一步，都要付出艱辛的掙扎，他的前半生是背負著各種枷鎖成長起來的，他也一直在嘗試窺探并理解人性。后來在經(jīng)歷了理想破滅、窮困潦倒，面對一個又一個生命的完結(jié)時，得出了“人們一生中所作的努力同其最后結(jié)局顯得多么不相稱”的結(jié)論，也終于悟出了：人生毫無意義。

在此基礎(chǔ)上，他突然感受到了自由，他迸發(fā)出對妻子、家庭和愛情的強烈渴望，他對這一切的渴求勝過世界上任何別的東西，為此他放棄了之前為自己精心籌劃的一切。他認為自己的一生一直信奉著別人口頭上或書本上向他灌輸?shù)睦硐?，而從來不是出自?nèi)心的愿望。他的一生總是被認為他應(yīng)該做什么而不是他內(nèi)心真想做什么所左右。

作者毛姆對于人性最深處最隱秘的觀察一步步令我震撼，在他的筆下，每個人都被赤裸裸地展現(xiàn)。跟著主人公菲利普一步步掙脫包括家庭、宗教、情欲、金錢、職業(yè)和尋求人生的意義等諸多方面枷鎖的過程中，我也在不斷地探索自己理解自己尋求自己。

現(xiàn)在的我已步入工作，和大多數(shù)的畢業(yè)生一樣，一邊困惑著一邊摸索著。時而覺得自己是廢物時而又覺得是天選之子。有時候欣喜自己終于掙脫了某個桎梏自己的東西，可是轉(zhuǎn)眼卻又在一個新的枷鎖之中。每當(dāng)我面臨困境之時，便會重新回過頭去審視菲利普，懷疑他的懷疑，思考他的思考。

早上趕著上班，在快到地鐵口的時候，迎面走來一個看著約摸40多歲的男子，他縮著頭從右邊拍了拍走在他前面的年紀(jì)相仿的男子的右肩，拍完后一邊咧著嘴偷笑一邊迅速躲到了左邊，等前面的男子向右轉(zhuǎn)身找人的時候，后邊的男子一邊吃著煎餅果子一邊仰著頭哈哈大笑。我突然停下來，站在那里，很唐突地直視著他們笑出了聲。

這是我上學(xué)時期才會玩的游戲，那時候的我很少會去思考意義是什么這個問題，也沒有刻意想要去掙脫什么，但是卻能切切實實地感受到每一天，好多瑣碎依舊能被很深刻地回憶起來。

在一路走來的今天，我們是在追尋什么?又是在被什么所束縛?

無論如何，在奔赴未來的路上，也希望自己能一直保持不斷自我刨析自我否定的勇氣，能如菲利普一般敢于為自己的人生負責(zé)，敢于作出選擇，在消除人生可能性的同時，也帶來更多的可能性。

人生的枷鎖讀后感集錦

通過閱讀，我們不僅可以提升自己的素養(yǎng)，還能夠拓寬自己的視野。一本書讀完后，我們常常會對其中的故事情節(jié)產(chǎn)生深刻的理解，并對書中的人物有著獨到的見解。在寫讀后感時，我們可以簡單介紹一下這本書的標(biāo)題，但需要避免大量復(fù)述原文內(nèi)容。為了方便您，我整理了以下信息：“人生的枷鎖讀后感”。如果你希望通過閱讀這本書更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，建議將其收藏起來！

人生的枷鎖讀后感【篇1】

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己**引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。

而他前進的動力，是一顆永遠充滿生命激情的心。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追求生命的真諦，渴望擺脫束縛，獲的真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?

毛姆認為不是，所以他最終讓菲利普放棄象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇結(jié)婚?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感【篇2】

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個自由、大膽的青年，敢于追...

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個自由、大膽的青年，敢于追求自己的理想，從未放棄。他從未停止學(xué)習(xí)，一直在思索著人生，探求生存的意義。同時，他也是個有血有肉、有情有義、有責(zé)任心的人。雖然在他生命中，那么多人背叛了他，可他一直沒有怨恨，他后來已經(jīng)能夠站在更高角度來審視自己、審視人類了。他如此的孜孜不倦、勤奮刻苦，竟有一度也落魄得快餓死，所幸還有個朋友……

即使是中譯本，也能感覺到作者文字的精煉、簡潔。遣詞造句方面，這里不作過多介紹，只談點讀后感。

菲利普因為殘疾，在學(xué)校里就受同學(xué)奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲諷。感情上也受到欺騙、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街頭。他雖然受盡欺侮，卻十分要強，學(xué)習(xí)努力、干活踏實，做事從不甘落人后。最后他終于悟出:人皆有缺陷，不是身體的就是精神的。有的身體有病，不是心臟病，就是肺病之類的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身體上的更可怕，失掉了魂靈的人，只是行尸走肉罷。

宗教與世俗規(guī)范是人生的兩大枷鎖，菲利普究其一輩子，都試圖掙脫它們。同時，他努力尋求人生真諦。到后來，他發(fā)現(xiàn):人生沒有意義。也就是說，失敗毫不足奇，成功也等于零。這樣一想，他反而心安了。這種心理對當(dāng)時的菲利普來說是必不可少的，他苦戀的對象，米爾德麗德，再次背叛了他，毀了他的所有家具。同時他投入股市的錢，足足虧了三百五十英鎊，一下子變得窮困潦倒。如果沒有一種信念的支撐，他也許早已自殺了，他曾好多次考慮自殺，甚至怎么個死法，依什么步驟進行都想得一清二楚。人生沒有意義，讓他一下子放下了重擔(dān)，寵辱皆忘，一切都如過眼云煙，都變得微不足道了，這反而使自己的心情舒暢起來了。

我也一直在追求人生的真諦。我是多么害怕，如果發(fā)現(xiàn)人生沒有意義。沒有意義，也就無所謂目標(biāo)，人將不知道何去何從。當(dāng)人覺得一切都無所謂了，甚至隨意到連生命也不在乎了，那么人類的末日也就來臨了?，F(xiàn)在想來，即使人生真沒意義，結(jié)果也未必如我所說，這反而可以成為阿Q式的精神勝利法，用以平衡自我。想開點，歇一歇，欣賞欣賞風(fēng)景，讓生活節(jié)奏慢下來，未嘗不是好生活。拼命追尋人生意義，有時無異于給自己套上枷鎖。

菲利普那么深愛的人，米爾德麗德，卻是個外貌丑陋、干瘦如柴、毫無知識和涵養(yǎng)的人。不知道菲利普為何這么喜歡她，也許感情從來不帶理性。他將她介紹給自己的好友格里菲思，一個自己非常信任的朋友。沒想格里菲思和米爾德麗德竟然雙雙背叛了他，厚顏無恥到拿著菲利普的錢去度假。如果格里菲思當(dāng)真喜歡米爾德麗德，那無可厚非，可事實上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她無路可走的時候，菲利普以德報怨，又救了她。變的理性的菲利普，不再對她抱有幻想，只當(dāng)她是朋友，沒想到米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己的魅力不能再控制菲利普時，竟至于忍無可忍，毀了菲利普的家，差點逼菲利普走上了絕路。米爾德麗德好逸惡勞，最終成為一個在街頭拉客的妓女。當(dāng)她染了病，差點死在床上時，菲利普再次出現(xiàn)，救了她?？擅谞柕蔓惖陆K究是難移本性，任憑菲利普如何勸她，仍去拉客。

菲利普給了她多少次機會，可她從來沒有珍惜。

我想什么是愛?愛絕不是單方面的行為，單相思從來不是愛，愛是雙方的，只有兩情相悅，才有愛的火花，一方鐘情于另一方，卻不能讓對方鐘情于己，那樣的愛情是失敗的。愛情可以盲目，但只能是雙方的共同行為。

愛神往往都在悄無聲息中來臨，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至從未覺得自己是愛莎莉的。他們之間，有的只是一種淡淡的情感。生活中的相互關(guān)切也極其自然、平常。菲利普說，有她伴在自己身邊，會有一種莫名的安慰。但他未意識到這就是愛，其實，這若不是愛，又是什么呢?與他對米爾德麗德的愛相比，前者是恬淡雋永，后者是狂放激烈;前者是回味無窮的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，會使你心亂神迷。

菲利普有許多朋友，但當(dāng)他虧光了錢，找不到工作，身陷絕境時，朋友就一個個棄他而去了。菲利普借錢無門，連他大伯也不愿幫助他。就在這時，阿特爾涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后還替他謀了份工作。阿爾涅家并不富裕，孩子又多，他掙的錢只夠養(yǎng)家糊口的，卻能伸出援助之手，足見其真心。另外，不可思議的是，阿特爾涅的女兒莎莉，竟然是在這個時候愛上菲利普的。她有那么多的追求者，全都風(fēng)度翩翩、出身高貴，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，卻愛上了菲利普。想來，什么是朋友?什么是愛情?歲寒知松柏，患難見真情，真理也。

一部小說，人間百味、世態(tài)萬象，盡括其中，我只能見其于萬一罷了。

人生的枷鎖讀后感【篇3】

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識

因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在。”

什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代里，所堅信的真理，如今我們證明可能是錯的。那么我們今天堅信不疑的事物，會不會像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們在尋找著新的藝術(shù)形式和思想。

他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。但她堅信自己賦有藝術(shù)才華，和那個西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個人都自命不凡，都認為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實的天賦。其實許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個人生活從屬于整個藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟狀況，然后說道：“要時時刻刻為生計操心，世上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個先令而付出高于一先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷。”

他對菲利普作品的評價是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠也不會超過二三流的水平?！?/p>

臨走時，他對菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己嗎?

也許大多數(shù)人從沒有認真考慮過這個問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會計工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認識自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個人只有一種命運。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運。

那么，如果對一件事充滿了熱情，在做的過程中體會到樂趣、感受到意義，那就去做。

因為“人生而自由，但無往不在枷鎖中?！?/p>

人生的枷鎖讀后感【篇4】

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

這篇讀后感，在引述《人生的枷鎖》故事的基礎(chǔ)上，很明確地寫出了自己的收獲，并且能結(jié)合現(xiàn)實進行論述。結(jié)尾“沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的”深化主題。

人生的枷鎖讀后感【篇5】

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時，他常安慰自己，這不過是一場漫長的夢，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無的呢，他的幻想本身，就是一場待醒的夢。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個并不擅長表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個牧師，卻對任何人都冷酷無情。因為跛足，他受盡奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無比虔誠地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對萬能的上帝來說，這個小小的請求應(yīng)該很容易實現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實現(xiàn)這個愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請教，為何誠心向上帝請求某種事情卻未能實現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠?！?/p>

他隱約覺得，或許，誰也無法心誠到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運這條船上，面對陣陣涌來的波浪，人們總是無處可逃。

菲利普的法語教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認識了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會計師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無法支撐他的夢，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個女人，卻絕對是他最愛的一個。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語言化為毒箭，射向那個冷漠無禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人?？墒撬涟l(fā)無損，因為不在意。可他，卻更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認為的、能使她過上好日子的人，卻被無情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因為一次意外，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們在這個一切都逐漸解體的社會環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會風(fēng)氣，對一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對是錯的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對自己的桎梏。其實，人世間的深重苦難，大多都由社會環(huán)境造成。如何進行社會制度的變革，徹底改變社會環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會憐憫，學(xué)會饒恕，學(xué)會依靠自己尋找幸福；而有了堅定的信念，就不會為他人所動搖，能堅持去做自己認為正確的事。

只有摒棄一切虛無的幻夢，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

人生的枷鎖讀后感【篇6】

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱?？墒撬懿粩嗟刈云首孕拢庾R到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感【篇7】

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何結(jié)束的，想從菲利普那里得到靈感，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：

一個男人來到這個世界，工作，結(jié)婚，生孩子，最后靜靜地死去。在他看來，這是最簡單但最完美的生活模式。菲利普對人生信條是：

他想從復(fù)雜而無意義的生活中編織出一個精致而美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。

這是否也是人生的枷鎖？

1人的自我意識

因為菲利普的殘疾，他被周圍的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。至于個人，他必須經(jīng)歷這種痛苦才能逐漸認識到自我的存在。

”什么是自我意識？我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。

但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到身體的制約和影響，身體是精神與外界接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人群體善于道德說教，嚴格執(zhí)行各種詳實復(fù)雜的禮儀規(guī)范，這就是陽；但在實際行動中，他們都是從自身禮儀出發(fā)，爭權(quán)奪利，把道德當(dāng)作膚淺的文章，這就是陰。

中國和西方的宗教有多相似？它們都通過道德說教來限制人們的行為，而且它們還有另一套行為標(biāo)準(zhǔn)。它們已經(jīng)成為統(tǒng)治者奴役人民思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身并沒有錯。它能讓人們生活得更好。但人們往往沒有意識到信仰本身。信仰是什么？

自己為什么要信仰？我們生活的文化環(huán)境會潛移默化地塑造我們的思維方式，而信仰往往是由環(huán)境所強加的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

菲利普去海德堡學(xué)習(xí)時，身處不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人。他有機會再次認識自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代，相信真理，現(xiàn)在我們可以證明它是錯的。那么，我們今天相信的事情會不會和他們過去相信的一樣錯誤呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以幫助我們看清事實，理性客觀地看待事物，不陷入思維定勢的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

大約在19世紀(jì)末，藝術(shù)正經(jīng)歷著劇烈的變化。舊的藝術(shù)模式已經(jīng)被顛覆，人們正在尋找新的藝術(shù)形式和思想。

他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢？

這時，另一件事發(fā)生了：與自己一起學(xué)習(xí)繪畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：

我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。

但她相信自己有藝術(shù)天賦，就像西班牙作家一樣。

人生的枷鎖讀后感【篇8】

那天，他被女傭關(guān)押，被送到母親的懷中接受她的溫柔撫摸。他是她的孩子，天生殘疾，小時候失去了父親。

不久，他連這點溫暖都徹底失去了。

后來，在遭受苦難時，他常常安慰自己。 那只是一個漫長的夢想。 也許他醒來時仍在母親的懷抱中。

但這也是虛無主義。他的幻想本身就是一個需要喚醒的夢。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個并不擅長表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強。明明很想得到別人的愛。他也盡可能地付出，但他得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉叔叔是個牧師，但他對任何人都很無情。因為跛足，他被嘲笑甚至毆打。

在叔父的影響下，菲利把所有的希望都寄托在上帝身上。他懷著極大的崇敬向上帝祈禱，希望上帝能克服他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫信念能移山，對萬能的上帝來說，這個小小的請求應(yīng)該很容易實現(xiàn)吧?

可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期待著實現(xiàn)這個愿望，像正常人一樣生活。

他向大伯請教，為何誠心向上帝請求某種事情卻未能實現(xiàn)，大伯卻說：這只能說明你的心還不夠誠。

他隱約覺得，或許，誰也無法心誠到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。

而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。對他來說，世界充滿了新奇，等待著他開始。

然而，在這艘船的命運中，面對風(fēng)浪，人們總是無處逃脫。

菲利普的法語老師迪克羅先生是日內(nèi)瓦市民，早年四處奔走爭取自由。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐直到最后，他被疾病、饑餓、衰老而壓垮了，終于發(fā)現(xiàn)自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

菲利普在巴黎學(xué)藝術(shù)，遇到了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她喜歡藝術(shù)，但她沒有繪畫的能力。沒有家人的幫助，她只好帶著未完成的藝術(shù)夢想自殺。

人生的枷鎖讀后感【篇9】

人生是毫無意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實，理解了這一點，就覺得現(xiàn)實的殘忍也是可以接受的，因為既然生活本沒有讓人幸福的意義，那么塵世也就無所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個對社會有貢獻能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會這臺復(fù)雜機器上的一個螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無力感充塞心間，社會并不根據(jù)書本上的理論來運轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報，壞人反而很吃香，這個世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時我從沒懷疑過自己對世界和社會的認知是有問題。那時我在這個與書本完全不一樣的社會撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運擁有試錯的機會，在碰壁和挫折中認清自己的優(yōu)缺點，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯，因為在中國普通人的命運是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點軌道就有可能跌入萬丈深淵。人是生而不自由，中國人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r也就是消亡之時，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們在書寫自己的人生之書。

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

[薦]《人生的枷鎖》的最新讀后感精選

一個人重新閱讀作者寫的作品后，不免產(chǎn)生了新的見解，讀后感不僅可以加深我們對作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識。如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟?？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是編輯整理的“《人生的枷鎖》的最新讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇1)

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”

在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇2)

上帝在賦予人類自由的同時，又給我們套上了無形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認識到，這一來卻給自己找到了一個逃避人生憂患苦難的庇護所;他也沒有意識到，他正在為自己臆造一個虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁)

因為孤兒和機緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對兒童來說，是幸運還是不幸呢?不過感覺這一點倒與自己有點相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無可忍之下把我毒打了幾頓。兒時的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個虛無縹緲的幻境，是與現(xiàn)實相脫節(jié)的。久而久之，我們便會把自己關(guān)在那個小牢籠里，對身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對身邊的人、事、物進行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對上帝具有回天的神力這一點深信不疑，他熱烈而虔誠地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時間證明那不過是一個謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時，他的理想又都是迷茫的，都不能堅持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實，反抗命運的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。

菲利普的人生枷鎖是社會的產(chǎn)物，那我們的呢?又時，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇3)

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個枷鎖，無論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個到處行醫(yī)旅游的夢想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認識自己的過程將永無終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠無法抵達那個“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個人都是從一個枷鎖跳到另一個枷鎖，在不斷的前進中，我們認識到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時我們也明白了生活的毫無意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給。”這大概就是我們每個人了。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇4)

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈螅琅f身處人生的枷鎖之中。

“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識

因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在?！?/p>

什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代里，所堅信的真理，如今我們證明可能是錯的。那么我們今天堅信不疑的事物，會不會像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們在尋找著新的藝術(shù)形式和思想。

他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。但她堅信自己賦有藝術(shù)才華，和那個西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個人都自命不凡，都認為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實的天賦。其實許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個人生活從屬于整個藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟狀況，然后說道：“要時時刻刻為生計操心，世上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個先令而付出高于一先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷。”

他對菲利普作品的評價是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠也不會超過二三流的水平。”

臨走時，他對菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己嗎?

也許大多數(shù)人從沒有認真考慮過這個問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會計工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認識自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個人只有一種命運。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運。

那么，如果對一件事充滿了熱情，在做的過程中體會到樂趣、感受到意義，那就去做。

因為“人生而自由，但無往不在枷鎖中?！?/p>

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇5)

人活在世上，唯有通過教育擺脫無知和愚昧，才能實現(xiàn)真正的精神自由。此書中的主人公菲利普正是在不斷詰問與探索生活奧秘的過程中尋覓到了人生的真諦，與自己達成了和解。

對他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長，但嚴肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實了宗教的虛偽。被強制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\服，盡管他還沒離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點。脫離了教會和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來他精神上的重負——宗教。他發(fā)覺人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對他來說，效用卻并不大。在擁有獨立思考的能力后，他毅然地背棄了被強加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問題——人生的意義。他的朋友，落魄詩人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動?？死市じF困潦倒，對人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅毅。他聲稱既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來?？死市さ乃缹Ψ评赵斐闪藰O大的沖擊。他一度悲觀消沉，認為人生毫無意義。但這答案并不能使他滿意，因為疑慮和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來，他終于從克朗肖贈與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無意義，但我們經(jīng)歷的歡樂和遭受的痛苦都將毫無分別地為我們的人生編織出獨一無二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無論是無聊、激動、痛苦還是歡樂，我們都應(yīng)坦然接受。這來之不易的醒悟給菲利普帶來了更深層的精神解放。認識到人生毫無意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認為痛苦可堪忍受。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇6)

連著幾天幾乎是廢寢忘食地讀完了毛姆的《人生的枷鎖》，真是一本好書，看的我蕩氣回腸，神清氣爽！

這本書據(jù)說是毛姆的自傳性小說，講述了一位身患跛足的年輕人勇敢、頑強地探索出自己的人生道路的經(jīng)歷與感悟，最后終于找到了屬于自己的幸福的故事。讀完以后，我只感覺自己內(nèi)心充盈著幸福，好像是自己終于完成了對自己人生的探索、找到自己的幸福一樣。

主人公其實很悲慘，很小的時候雙親就去世了，他被寄養(yǎng)在他伯伯家，他伯伯是一個牧師，一個非常冷漠無情的人。他的伯母，因為自己沒有孩子的緣故，對菲利普很疼愛，剛經(jīng)歷過失去母親的痛苦，菲利普在他伯父家度過了一段并不快樂的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公學(xué)學(xué)習(xí)，在這里他因為自身的殘疾受盡嘲笑與屈辱，由此菲利普變得敏感而自卑，也是在這里，他開始接觸宗教，開始信奉上帝，甚至為了表現(xiàn)自己對上帝的虔誠，忍受著寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝禱告，希望上帝能讓自己的跛足消失，讓自己變得正常；在這里，他第一次體會到了友誼和溫暖，盡管最后與他要好的羅斯又選擇了別的玩伴；在這里，他也顯示出了自己的聰明才智，他總是能輕而易舉地拿到第一，因此深受校長的喜愛。但是因為自己受的屈辱和嘲笑，以及羅斯的離開，他發(fā)現(xiàn)自己再也無法在這學(xué)校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能離開這個學(xué)校去德國學(xué)習(xí)，盡管校長一直在懇求他留下，因為菲利普留下的話就能輕而易舉地拿到獎學(xué)金去牛津上學(xué)，但是這并不是菲利普想要的結(jié)果，最終，拗不過菲利普，他伯父聯(lián)系了在德國的威爾金森小姐，安排菲利普去海德堡學(xué)習(xí)。

在海德堡，菲利普開始他的學(xué)習(xí)生涯，由此他也認識了一個在他生命中比較重要的人物——海沃德，他們成為了非常好的朋友，經(jīng)常在一起討論宗教問題。經(jīng)常參與討論的還有維克斯，在一次次的思維碰撞下，菲利普開始思考宗教的定義，并最終*了自己一直信奉的上帝，放棄了自己的信仰，擺脫了可恥的恐懼和偏見的桎梏，他成為了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。

隨后，菲利普在德國的日子過得很舒心，他總和海沃德約好去看戲，借此提高自己的德語水平。他的性意識也隨著海沃德對兒女私情的詩意暗示逐漸發(fā)展起來。

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇7)

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時最受歡迎的劇作家時，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢里，出現(xiàn)在我散步時、排演中和宴會上，以致成了我很大的精神負擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進一部小說里。

小說中事實與虛構(gòu)緊密交織，小說表達出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險阻，掙脫了一個又一個纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時左腳便為畸形。

在父母的保護下，菲利普并沒有意識到這是一個多么嚴重的問題，他和其他孩子一樣享受著無憂無慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識變得異常強烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績名列前茅，伯父和校長都期望他以全額獎學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時的菲利普，也希望把整個身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會計師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強烈的自尊心，他想要報復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個大千世界，人來到這個世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無意義。地球不過是顆在空間快速運行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點，而是自然對環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無意義。”

《人生的枷鎖》的最新讀后感(篇8)

自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長一段時間都是我朋友圈的個性簽名，告訴自己夢想的重要性?？墒沁@一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。

這個結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會計、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。

經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙(我始終覺得是他強烈的自尊心讓他對傲慢的米爾德麗德保有強烈的愛意，即便后來菲利普對她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想)，他放棄了夢想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開一個診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都歸結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無意義，每個人都編織一幅錯綜復(fù)雜而又美麗的圖案。

人生的枷鎖讀后感范文13篇

我為了方便您整理了以下信息：“人生的枷鎖讀后感”，讀過這篇文章后您可能會有一些新的感悟。長大后讀書，心里都會有不一樣的感悟，閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬千。讀完作品之后，里面的的相關(guān)情節(jié)讓人不斷地回味!我們不妨寫一篇讀后感。

人生的枷鎖讀后感(篇1)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響?？蓪嶋H會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感(篇2)

人生是毫無意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實，理解了這一點，就覺得現(xiàn)實的殘忍也是可以接受的，因為既然生活本沒有讓人幸福的意義，那么塵世也就無所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個對社會有貢獻能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會這臺復(fù)雜機器上的一個螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無力感充塞心間，社會并不根據(jù)書本上的理論來運轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報，壞人反而很吃香，這個世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時我從沒懷疑過自己對世界和社會的認知是有問題。那時我在這個與書本完全不一樣的社會撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運擁有試錯的機會，在碰壁和挫折中認清自己的優(yōu)缺點，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯，因為在中國普通人的命運是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點軌道就有可能跌入萬丈深淵。人是生而不自由，中國人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r也就是消亡之時，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們在書寫自己的人生之書。

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

人生的枷鎖讀后感(篇3)

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時最受歡迎的劇作家時，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢里，出現(xiàn)在我散步時、排演中和宴會上，以致成了我很大的精神負擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進一部小說里。

小說中事實與虛構(gòu)緊密交織，小說表達出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險阻，掙脫了一個又一個纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時左腳便為畸形。

在父母的保護下，菲利普并沒有意識到這是一個多么嚴重的問題，他和其他孩子一樣享受著無憂無慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識變得異常強烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績名列前茅，伯父和校長都期望他以全額獎學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時的菲利普，也希望把整個身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會計師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強烈的自尊心，他想要報復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個大千世界，人來到這個世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無意義。地球不過是顆在空間快速運行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點，而是自然對環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無意義?！?/p>

人生的枷鎖讀后感(篇4)

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感(篇5)

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！?/p>

在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感(篇6)

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點自傳性的小說，讀起來有點痛苦，它不停在提問，每個問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無法完全明了有些想法，不過有些時候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟上的不夠獨立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗摰臅r候，我覺得那時候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時候，那時候書中對他最頻繁的評價是，他——菲利普是個紳士，他不斷在成長，這對于一個落魄無依無靠的人來說就是天大的褒獎。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對人生、對藝術(shù)、對道德判斷、對宗教的爭辯，看完大多都忘記了。但有一個情節(jié)讓我印象很深，這個情節(jié)里，提了一個問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個作者的答案。克朗肖送了菲利普一條地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無路的時候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對死亡已經(jīng)沒有畏懼。”天生殘疾的主人公有著超出常人的敏銳觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因為身體的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點來說上帝是公平的。

作為一本又長又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點大概是以為人生有意義吧——是人生毫無意義的那個意義，而當(dāng)人真正參悟到這個層面的人生無意義的時候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點意義了(這點還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪?，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時候都能理解美、感悟美。對我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流?？磥恚麄兯坪醭闪艘粓龉仓\的犧牲品，因為他們所讀過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強勁力量的驅(qū)使，又總是有意無意地再給現(xiàn)實生活添上一層虛幻的色彩。對于菲利普來說，世上再不會有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點兒自己的看法;他很危險，是因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。他真誠地錯把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者?！?/p>

要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障:有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。

菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地?zé)釔凵?，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為他不能忍受人們相互你爭我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對待他時，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無動于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感(篇7)

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無意義，但如果一個人完成人生拼圖的時候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強。

人生的枷鎖讀后感(篇8)

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個枷鎖，無論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個到處行醫(yī)旅游的夢想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認識自己的過程將永無終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠無法抵達那個“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個人都是從一個枷鎖跳到另一個枷鎖，在不斷的前進中，我們認識到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時我們也明白了生活的毫無意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個人了。

人生的枷鎖讀后感(篇9)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響。可實際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢？是孑然一身不必為任何人負責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感(篇10)

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，更何談去打開枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。

《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會后，又在愛情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個性都獨立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。

主人公的人生經(jīng)歷證實了人生不是自我欲望實現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。

書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不完美的世界里，活在當(dāng)下，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能來源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個幸福的模版，隨波逐流，只會離幸福越來越遠。對于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗到屬于自己的痛苦與快樂，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進生活，去希望去憧憬去追逐去體驗去哭去笑，用心去感受這點點滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會放棄一個真正活著的人的。既然生命本沒有意義，那么活出獨一無二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長本就是一個抽絲剝繭的過程，在這一過程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中;

人生的枷鎖，總是會一個接著一個。

而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。

人生的枷鎖讀后感(篇11)

最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感(篇12)

人生不過是一種格局而已，生活既無意義，也無必要，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時自己的心情比較浮躁，對未來有恐懼感，找不到個體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長史，也是菲利普逐漸認識人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對天賦的自視甚高而錯誤定位人生理想，有向現(xiàn)實幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢想。種種的歷練，讓菲利普更加認識人生--人生的歸途只不過是踏實、平淡地滿足個人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國現(xiàn)代著名作家，同時《人生的枷鎖》也是加入了作者個人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時候的毛姆由于身材矮小，且嚴重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時，并未遵從伯父的愿望，即進入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國哲家昆諾·費希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國，進入倫敦一家會計師事務(wù)所實習(xí)，隨后進入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認識到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識的蘇醒，他有了獨立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會計事務(wù)所工作，后來因為同事的認為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認識到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實。此時的他，逐漸地正確認識自我，接受自己的不完美。這一認識，是他更進一步的成長，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實，勇敢地直面現(xiàn)實。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財產(chǎn)耗費許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時生計無著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無聊啊，激動啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因為它們都給他設(shè)計的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認識到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時，太陽當(dāng)空，光芒四照。”，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認真體會生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會顯得平淡些，現(xiàn)實些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細細體會。

人生的枷鎖讀后感(篇13)

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識

因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在?！?/p>

什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代里，所堅信的真理，如今我們證明可能是錯的。那么我們今天堅信不疑的事物，會不會像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們在尋找著新的藝術(shù)形式和思想。

他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。但她堅信自己賦有藝術(shù)才華，和那個西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個人都自命不凡，都認為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實的天賦。其實許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個人生活從屬于整個藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟狀況，然后說道：“要時時刻刻為生計操心，世上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個先令而付出高于一先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷?！?/p>

他對菲利普作品的評價是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠也不會超過二三流的水平?！?/p>

臨走時，他對菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻給他。”

自己的天賦是什么?我真的了解我自己嗎?

也許大多數(shù)人從沒有認真考慮過這個問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會計工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認識自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個人只有一種命運。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運。

那么，如果對一件事充滿了熱情，在做的過程中體會到樂趣、感受到意義，那就去做。

因為“人生而自由，但無往不在枷鎖中?！?/p>

《人生的枷鎖》讀后感(通用10篇)

優(yōu)秀的作品模板的表現(xiàn)有哪些？認真品味作者寫的作品后，大家一定對生活有了新的感悟與看法。?讀后感可以讓我們感受和領(lǐng)悟作品中的生活和文化內(nèi)涵，根據(jù)您的需求我們?yōu)槟占砹艘黄啊度松募湘i》讀后感”，為了方便日后的瀏覽請將此網(wǎng)頁收藏到您的瀏覽器收藏夾中！

《人生的枷鎖》讀后感 篇1

自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長一段時間都是我朋友圈的個性簽名，告訴自己夢想的重要性?？墒沁@一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。

這個結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會計、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。

經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙(我始終覺得是他強烈的自尊心讓他對傲慢的米爾德麗德保有強烈的愛意，即便后來菲利普對她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想)，他放棄了夢想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開一個診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都歸結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無意義，每個人都編織一幅錯綜復(fù)雜而又美麗的圖案。

《人生的枷鎖》讀后感 篇2

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，開鎖始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

這篇讀后感，在引述《人生的枷鎖》故事的基礎(chǔ)上，很明確地寫出了自己的收獲，并且能結(jié)合現(xiàn)實進行論述。結(jié)尾“沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的”深化主題。

《人生的枷鎖》讀后感 篇3

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

《人生的枷鎖》讀后感 篇4

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”

在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

《人生的枷鎖》讀后感 篇5

一菲利普一個出生就長有一只畸形的可憐男孩，當(dāng)人們都在為他的未來擔(dān)憂的時候，他的母親也因為難產(chǎn)而死去。失去雙親的他由他的大伯威廉來撫養(yǎng)，威廉是一個教區(qū)的牧師，他以將來成為自己**人的方式來培養(yǎng)菲利普，將他送進教會的皇家學(xué)院念書，從而考上牛津大學(xué)后能回來繼承自己的事業(yè)。然而，當(dāng)時就讀于皇家學(xué)院的菲利普，由于腳畸形帶來的自卑感和同學(xué)們的欺凌，已經(jīng)厭倦了在學(xué)校的學(xué)習(xí)，于是他決定放棄進入牛津大學(xué)當(dāng)牧師的機會。

因為很想離開，去往德國過上他所幻想的自由生活，所以不假思索的選擇了從事起會計師的工作。但是經(jīng)過幾個月技能培訓(xùn)后，菲利普發(fā)現(xiàn)會計這個職業(yè)枯燥無味，只能一天到晚的待在“小格子”里浪費青春。于是，他放棄了會計職業(yè)，開始畫畫，走上了成為藝術(shù)家的道路。然而，要成為藝名藝術(shù)家，不是一雙靈巧的手和一顆聰明的心，而是需要與生俱來的天賦和靈感。

但是菲利普這兩樣一個都沒有，在一次請導(dǎo)師鑒賞他的作品時，他聽取了導(dǎo)師的意見后，又放棄了成為一名藝術(shù)家的想法。

這一次菲利普并不是“一無所獲”，在巴黎他認識了很多的朋友、因為缺乏繪畫天賦而自殺的少女、可以婚姻為代價的米爾德麗德、嗜酒詩人克普朗，并且提升了自己對美的鑒賞能力。

離開巴黎后，菲利普又去圣路加醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，萬萬沒想到的是在倫敦他遇見懷了孕的米爾德麗德，深深墜入情欲之中的菲利普精心的照顧起米爾德麗德的生活起居，為她處理每一件瑣事。但是米爾德麗德并沒因為他所做的一切的事情而感動，最終于菲利普在醫(yī)院認識的朋友相戀，在菲利普用盡資產(chǎn)和**賠本的時候，再一次的離開了菲利普。失去了財產(chǎn)的菲利普只能靠在商店里賣東西來維持生計。

直到他的大叔威廉去世，他才給他留下了遺產(chǎn)，完成了學(xué)業(yè)，獲得了醫(yī)學(xué)資格證書。他原本打算去西班牙旅游，在了解了莎利的想法后，選擇留在倫敦和莎利結(jié)婚。

二整本書講述了菲利普青少年以來的遭遇的坎坷以及如何被自身本體的枷鎖、宗教的枷鎖、情欲的枷鎖、人生的枷鎖和現(xiàn)實生活的認知。

因為自己天生的缺陷而造成的跛足，讓童年的菲利普飽受歧視和欺凌，直到青年這個缺陷還一直是他人反擊的殺手锏。他失去了與同齡人玩耍的能力，如踢球、賽跑等。朋友很少導(dǎo)致了他的性格孤僻甚至有些自私，對于朋友他很珍惜并且想將其占為己有。

被自身困擾的他開始相信“信能移山”的想法，開始祈求萬能的上帝能夠賜予他一雙完整的雙腳，并且脫去睡衣跪在堅硬的木板在寒冷的夜晚進行禮拜，認為這樣能更加虔誠從而更能讓上帝憐憫，一直到看到“背著十字架的囚徒”他才漸漸意識到背著沉重十字架的囚徒是因為上帝看見他有一雙結(jié)實的臂膀。上帝的話語也許不會給你改變一切的力量，但它可以讓你理解接受一切的信念和勇氣。正如失聰眼盲的海倫.

和凱勒一樣，她有著非凡的想象力和洞察力，因為她正確理解圣經(jīng)中的話語，所以她周圍的人和讀者都能從內(nèi)心感受到她甜蜜的愛。

漸漸接受自身缺陷的菲利普，開始慢慢擺脫對自身和宗教的枷鎖，但是他又遇到人生中最困擾他的枷鎖——情欲。受困于情欲枷鎖中的菲利普被情欲撕碎的體無完膚，他耗盡了所有的資產(chǎn)和瘋狂的癡情依然換不來米爾德麗德的半點真情。米爾德麗德也在情欲和缺乏理智的情況下患病而死去。

對于情欲的枷鎖我深有感受，因為與書中青年的菲利普一樣，每一個正值青春的男孩女孩們都抱有著對愛情的無限遐想，對于環(huán)境周圍中青春活力的異性都抱有一絲情愫，愛情是美好的，但是單方面的愛戀是痛苦的。于是我們被自身的情欲折磨的遍體鱗傷，漸漸的只會將喜歡停留在唇邊、將淚水倒流在胸膛，潛移默化的承認自己就是愛情中卑微的那一方。

如何擺脫欲望的桎梏，這本書并沒有給我們太多的解釋。因為也許當(dāng)菲利普牽著薩利的手走在日出大道上時，他還沒有完全忘記米爾德麗德。也許隨著年齡的增長和荷爾蒙分泌的減少，我們的理智會逐漸超越我們的情感。我們也像菲利普握著正確的手，走在日出的路上。

那時候，拴在脖子上的情感枷鎖可能會慢慢釋放！

菲利普曾經(jīng)想成為一名牧師、一名會計、一名醫(yī)術(shù)家，最后，他和父親一樣，成為了一名醫(yī)生。如同成長中的我們一樣，我們也曾思索過將來想要成為一個什么樣的人，從事什么樣的行業(yè)以及人生的意義到底是什么。這本書對生命意義的理解就像地毯上布滿了圖案一樣毫無意義。

我更喜歡將毫無意義理解為平凡，因為生活本身實質(zhì)上的確是毫無意義的，每天太陽東升西落，四季不斷的更替，沒有過多改變，但是在這最平凡不過的現(xiàn)象中卻是充滿了樂趣，太陽升起，我們能夠感受溫暖的陽光撫摸我們的臉頰，太陽落下，大地昏暗、陰森恐怖。四季春生、夏長、秋收、冬藏生活如同一張各個顏色編織的美麗地毯一樣，最終又回歸于平凡。你問我生活是什么？

我會說，生活是生下來活下去，然后用盡一生去編織的一張地毯。你問我人生是什么？我會說人生是一段人生旅程，然后用我的生命根據(jù)自己的想法和行動，在地毯上添加不同的圖案，最后形成一個圖案地毯供他人使用。

《人生的枷鎖》讀后感 篇6

上帝在賦予人類自由的同時，又給我們套上了無形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認識到，這一來卻給自己找到了一個逃避人生憂患苦難的庇護所;他也沒有意識到，他正在為自己臆造一個虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實世界變成了痛苦失望的源泉?！?摘抄于書中第98頁)

因為孤兒和機緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對兒童來說，是幸運還是不幸呢?不過感覺這一點倒與自己有點相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無可忍之下把我毒打了幾頓。兒時的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個虛無縹緲的幻境，是與現(xiàn)實相脫節(jié)的。久而久之，我們便會把自己關(guān)在那個小牢籠里，對身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對身邊的人、事、物進行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對上帝具有回天的神力這一點深信不疑，他熱烈而虔誠地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時間證明那不過是一個謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時，他的理想又都是迷茫的，都不能堅持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實，反抗命運的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。

菲利普的人生枷鎖是社會的產(chǎn)物，那我們的呢?又時，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

《人生的枷鎖》讀后感 篇7

最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

《人生的枷鎖》讀后感 篇8

所謂夢想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點點幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。

確實是毛姆寫的最好的一本，可能他也是寫到這個階段才對人生又有了新的感悟吧。

中間幾次因為米爾德里德想要棄讀，但又懷著怒其不幸，哀其不爭的心理總想看看菲利普的底線到底在哪里。

毛姆筆下的愛情故事往往都是莫名其妙，毫無道理。我一向認為所有的愛都有其原因，可能是因為錢，可能是因為外貌，可能是因為他說話的表情很溫柔，也可能只是因為她長了一顆很好看的朱砂痣。

但毛姆寫的愛情都是心里覺得對方寡廉鮮恥，卑鄙粗俗，一無可取之處，但偏偏又愛的死去活來，實在難以理解。跟前幾本比起來，這本格局大很多，作文主角不再是天才，菲利普是一個徹徹底底的普通人，不僅不好看還有跛足。他有年輕人異想天開，自命不凡的階段，也有一次又一次的半途而廢，迷失情欲之中對未來彷徨掙扎。最后他依然有仗劍走天涯的夢想，但恍然發(fā)現(xiàn)眷戀的依然是萬丈紅塵里的俗世煙火。

工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。他做出的選擇與拉里和思特里克蘭德截然相反，“也許向幸福屈服就是自認失敗，但這是比無數(shù)勝利還要強的失敗?！?/p>

所謂夢想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點點幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。

《人生的枷鎖》讀后感 篇9

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時，他常安慰自己，這不過是一場漫長的夢，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無的呢，他的幻想本身，就是一場待醒的夢。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個并不擅長表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個牧師，卻對任何人都冷酷無情。因為跛足，他受盡奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無比虔誠地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對萬能的上帝來說，這個小小的請求應(yīng)該很容易實現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影。苦與痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實現(xiàn)這個愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請教，為何誠心向上帝請求某種事情卻未能實現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠?！?/p>

他隱約覺得，或許，誰也無法心誠到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運這條船上，面對陣陣涌來的波浪，人們總是無處可逃。

菲利普的法語教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認識了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會計師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無法支撐他的夢，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個女人，卻絕對是他最愛的一個。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語言化為毒箭，射向那個冷漠無禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人?？墒撬涟l(fā)無損，因為不在意。可他，卻更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認為的、能使她過上好日子的人，卻被無情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因為一次意外，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們在這個一切都逐漸解體的社會環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會風(fēng)氣，對一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對是錯的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對自己的桎梏。其實，人世間的深重苦難，大多都由社會環(huán)境造成。如何進行社會制度的變革，徹底改變社會環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會憐憫，學(xué)會饒恕，學(xué)會依靠自己尋找幸福；而有了堅定的信念，就不會為他人所動搖，能堅持去做自己認為正確的事。

只有摒棄一切虛無的幻夢，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

《人生的枷鎖》讀后感 篇10

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱?？墒撬懿粩嗟刈云首孕拢庾R到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

人生的枷鎖讀后感分享7篇

你是否正在尋找一篇優(yōu)秀的讀后感范文呢？放假期間讀完了一本書后，內(nèi)心激動萬分，感受千奇百怪。不妨寫下你的讀后感來記錄這些心靈的收獲。如果你想更明確地了解自己的看法，可以考慮閱讀“人生的枷鎖讀后感”并關(guān)注本網(wǎng)站的更新。不要忘了收藏哦！

人生的枷鎖讀后感(篇1)

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無意義，但如果一個人完成人生拼圖的時候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強。

人生的枷鎖讀后感(篇2)

人生不過是一種格局而已，生活既無意義，也無必要，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時自己的心情比較浮躁，對未來有恐懼感，找不到個體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長史，也是菲利普逐漸認識人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對天賦的自視甚高而錯誤定位人生理想，有向現(xiàn)實幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢想。種種的歷練，讓菲利普更加認識人生--人生的歸途只不過是踏實、平淡地滿足個人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國現(xiàn)代著名作家，同時《人生的枷鎖》也是加入了作者個人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時候的毛姆由于身材矮小，且嚴重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時，并未遵從伯父的愿望，即進入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國哲家昆諾·費希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國，進入倫敦一家會計師事務(wù)所實習(xí)，隨后進入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了。”在《人生的枷鎖》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認識到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識的蘇醒，他有了獨立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會計事務(wù)所工作，后來因為同事的認為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認識到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實。此時的他，逐漸地正確認識自我，接受自己的不完美。這一認識，是他更進一步的成長，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實，勇敢地直面現(xiàn)實。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財產(chǎn)耗費許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時生計無著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無聊啊，激動啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因為它們都給他設(shè)計的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認識到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時，太陽當(dāng)空，光芒四照。”，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認真體會生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會顯得平淡些，現(xiàn)實些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細細體會。

人生的枷鎖讀后感(篇3)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響?？蓪嶋H會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?？是孑然一身不必為任何人負責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感(篇4)

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，更何談去打開枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。

《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會后，又在愛情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個性都獨立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。

主人公的人生經(jīng)歷證實了人生不是自我欲望實現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。

書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不完美的世界里，活在當(dāng)下，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能來源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個幸福的模版，隨波逐流，只會離幸福越來越遠。對于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗到屬于自己的痛苦與快樂，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進生活，去希望去憧憬去追逐去體驗去哭去笑，用心去感受這點點滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會放棄一個真正活著的人的。既然生命本沒有意義，那么活出獨一無二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長本就是一個抽絲剝繭的過程，在這一過程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中;

人生的枷鎖，總是會一個接著一個。

而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。

人生的枷鎖讀后感(篇5)

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感(篇6)

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點自傳性的小說，讀起來有點痛苦，它不停在提問，每個問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無法完全明了有些想法，不過有些時候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟上的不夠獨立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗摰臅r候，我覺得那時候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時候，那時候書中對他最頻繁的評價是，他——菲利普是個紳士，他不斷在成長，這對于一個落魄無依無靠的人來說就是天大的褒獎。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對人生、對藝術(shù)、對道德判斷、對宗教的爭辯，看完大多都忘記了。但有一個情節(jié)讓我印象很深，這個情節(jié)里，提了一個問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無路的時候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對死亡已經(jīng)沒有畏懼。”天生殘疾的主人公有著超出常人的敏銳觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因為身體的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點來說上帝是公平的。

作為一本又長又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點大概是以為人生有意義吧——是人生毫無意義的那個意義，而當(dāng)人真正參悟到這個層面的人生無意義的時候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點意義了(這點還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生。可悖論就是，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時候都能理解美、感悟美。對我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流?？磥恚麄兯坪醭闪艘粓龉仓\的犧牲品，因為他們所讀過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強勁力量的驅(qū)使，又總是有意無意地再給現(xiàn)實生活添上一層虛幻的色彩。對于菲利普來說，世上再不會有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點兒自己的看法;他很危險，是因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。他真誠地錯把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者。”

要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障:有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。

菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地?zé)釔凵睿退缴?，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為他不能忍受人們相互你爭我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對待他時，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無動于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣。

人生的枷鎖讀后感(篇7)

最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感實用13篇

希望這篇“人生的枷鎖讀后感”能夠完美地滿足您的需要。如果一個房間里沒有書籍，就像一個沒有靈魂的軀體。但是，當(dāng)您閱讀作者的作品時，它會立刻為您點亮一盞明燈。我們可以通過寫讀后感來表達我們內(nèi)心的想法和感受。請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站，了解更多相關(guān)信息！

人生的枷鎖讀后感 篇1

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時最受歡迎的劇作家時，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢里，出現(xiàn)在我散步時、排演中和宴會上，以致成了我很大的精神負擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進一部小說里。

小說中事實與虛構(gòu)緊密交織，小說表達出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險阻，掙脫了一個又一個纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時左腳便為畸形。

在父母的保護下，菲利普并沒有意識到這是一個多么嚴重的問題，他和其他孩子一樣享受著無憂無慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識變得異常強烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績名列前茅，伯父和校長都期望他以全額獎學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時的菲利普，也希望把整個身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會計師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強烈的自尊心，他想要報復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個大千世界，人來到這個世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無意義。地球不過是顆在空間快速運行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點，而是自然對環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無意義。”

人生的枷鎖讀后感 篇2

人生是毫無意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實，理解了這一點，就覺得現(xiàn)實的殘忍也是可以接受的，因為既然生活本沒有讓人幸福的意義，那么塵世也就無所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個對社會有貢獻能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會這臺復(fù)雜機器上的一個螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無力感充塞心間，社會并不根據(jù)書本上的理論來運轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報，壞人反而很吃香，這個世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時我從沒懷疑過自己對世界和社會的認知是有問題。那時我在這個與書本完全不一樣的社會撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運擁有試錯的機會，在碰壁和挫折中認清自己的優(yōu)缺點，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯，因為在中國普通人的命運是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點軌道就有可能跌入萬丈深淵。人是生而不自由，中國人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望。可是當(dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r也就是消亡之時，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們在書寫自己的人生之書。

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

人生的枷鎖讀后感 篇3

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活?用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺可以這么理解：人生的過程毫無意義，但如果一個人完成人生拼圖的時候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強。

人生的枷鎖讀后感 篇4

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨自一人，這就促使他更為獨立。獨立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因為這兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗，拿到了補血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響。可實際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素撠?zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感 篇5

人生不過是一種格局而已，生活既無意義，也無必要，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時自己的心情比較浮躁，對未來有恐懼感，找不到個體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說是主人公菲利普的成長史，也是菲利普逐漸認識人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對天賦的自視甚高而錯誤定位人生理想，有向現(xiàn)實幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢想。種種的歷練，讓菲利普更加認識人生--人生的歸途只不過是踏實、平淡地滿足個人的樂趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國現(xiàn)代著名作家，同時《人生的枷鎖》也是加入了作者個人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時候的毛姆由于身材矮小，且嚴重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時，并未遵從伯父的愿望，即進入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國哲家昆諾·費希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國，進入倫敦一家會計師事務(wù)所實習(xí)，隨后進入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個答案。

小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認識到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識的蘇醒，他有了獨立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點。

離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會計事務(wù)所工作，后來因為同事的認為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認識到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實。此時的他，逐漸地正確認識自我，接受自己的不完美。這一認識，是他更進一步的成長，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實，勇敢地直面現(xiàn)實。

告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財產(chǎn)耗費許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時生計無著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無聊啊，激動啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因為它們都給他設(shè)計的圖案增色添彩。他自覺地追求著美?！北磉_。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認識到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時，太陽當(dāng)空，光芒四照?！保坪醴评詹]有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認真體會生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會顯得平淡些，現(xiàn)實些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細細體會。

人生的枷鎖讀后感 篇6

上帝在賦予人類自由的同時，又給我們套上了無形的枷鎖。人類最大的優(yōu)勢就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇都無疑是人生的枷鎖。

“不知不覺間，菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣;他自己并沒有認識到，這一來卻給自己找到了一個逃避人生憂患苦難的庇護所;他也沒有意識到，他正在為自己臆造一個虛無縹緲的幻境，轉(zhuǎn)而又使得日常的現(xiàn)實世界變成了痛苦失望的源泉。”(摘抄于書中第98頁)

因為孤兒和機緣巧合而過早地投入到書本的虛擬世界中，對兒童來說，是幸運還是不幸呢?不過感覺這一點倒與自己有點相像。從小就缺乏同齡的玩伴，于是跟著鄰家的打哥哥滿山跑，老爸在忍無可忍之下把我毒打了幾頓。兒時的童真又怎能忍受得了這般摧殘!內(nèi)向的我只能把自己埋沒于書海中，我把那里當(dāng)做自己的樂園，當(dāng)做避難所，所有的不快都可以在那里得到發(fā)泄和彌補。有得必有失，書畢竟是書，縱然里面的世界描繪得再好，也不過是一個虛無縹緲的幻境，是與現(xiàn)實相脫節(jié)的。久而久之，我們便會把自己關(guān)在那個小牢籠里，對身邊的環(huán)境產(chǎn)生不適，甚至是對身邊的人、事、物進行排斥。

菲利普自幼父母雙亡，天生坡腳，自幼由當(dāng)郊區(qū)牧師的伯父威廉撫養(yǎng)。剛開始翻讀，還以為菲利普會受到伯父、伯母的虐待，飽嘗孤兒的痛苦，沒想到他的伯母居然把他當(dāng)自己的孩子一樣疼愛。盡管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的愛是如此的真摯，她是真的心疼這個孩子。

菲利普是在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到了宗教的虛偽。曾經(jīng)，他對上帝具有回天的神力這一點深信不疑，他熱烈而虔誠地祈求上帝在新學(xué)年開始前治愈他的殘疾。然而，時間證明那不過是一個謊言，是欺騙。菲利普熱愛生活，對未來充滿憧憬，不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。于是，他不等畢業(yè)就毅然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，輾轉(zhuǎn)于學(xué)畫，學(xué)醫(yī)。菲利普擁有著青年人的熱血，好高騖遠，不惜窮其一生去追尋人生的目標(biāo)。同時，他的理想又都是迷茫的，都不能堅持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗現(xiàn)實，反抗命運的安排，這是值得深思的。

小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和小市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活旋流中，尋求到人生的真諦。他飽嘗人間艱辛，歷盡世態(tài)炎涼，最后得出結(jié)論:生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質(zhì)上卻毫無意義。

菲利普的人生枷鎖是社會的產(chǎn)物，那我們的呢?又時，我們的人生的枷鎖是我們自己給套上的，戰(zhàn)勝自己便是打開它鑰匙。

人生的枷鎖讀后感 篇7

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個自由、大膽的青年，敢于追...

小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個自由、大膽的青年，敢于追求自己的理想，從未放棄。他從未停止學(xué)習(xí)，一直在思索著人生，探求生存的意義。同時，他也是個有血有肉、有情有義、有責(zé)任心的人。雖然在他生命中，那么多人背叛了他，可他一直沒有怨恨，他后來已經(jīng)能夠站在更高角度來審視自己、審視人類了。他如此的孜孜不倦、勤奮刻苦，竟有一度也落魄得快餓死，所幸還有個朋友……

即使是中譯本，也能感覺到作者文字的精煉、簡潔。遣詞造句方面，這里不作過多介紹，只談點讀后感。

菲利普因為殘疾，在學(xué)校里就受同學(xué)奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲諷。感情上也受到欺騙、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街頭。他雖然受盡欺侮，卻十分要強，學(xué)習(xí)努力、干活踏實，做事從不甘落人后。最后他終于悟出:人皆有缺陷，不是身體的就是精神的。有的身體有病，不是心臟病，就是肺病之類的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身體上的更可怕，失掉了魂靈的人，只是行尸走肉罷。

宗教與世俗規(guī)范是人生的兩大枷鎖，菲利普究其一輩子，都試圖掙脫它們。同時，他努力尋求人生真諦。到后來，他發(fā)現(xiàn):人生沒有意義。也就是說，失敗毫不足奇，成功也等于零。這樣一想，他反而心安了。這種心理對當(dāng)時的菲利普來說是必不可少的，他苦戀的對象，米爾德麗德，再次背叛了他，毀了他的所有家具。同時他投入股市的錢，足足虧了三百五十英鎊，一下子變得窮困潦倒。如果沒有一種信念的支撐，他也許早已自殺了，他曾好多次考慮自殺，甚至怎么個死法，依什么步驟進行都想得一清二楚。人生沒有意義，讓他一下子放下了重擔(dān)，寵辱皆忘，一切都如過眼云煙，都變得微不足道了，這反而使自己的心情舒暢起來了。

我也一直在追求人生的真諦。我是多么害怕，如果發(fā)現(xiàn)人生沒有意義。沒有意義，也就無所謂目標(biāo)，人將不知道何去何從。當(dāng)人覺得一切都無所謂了，甚至隨意到連生命也不在乎了，那么人類的末日也就來臨了?，F(xiàn)在想來，即使人生真沒意義，結(jié)果也未必如我所說，這反而可以成為阿Q式的精神勝利法，用以平衡自我。想開點，歇一歇，欣賞欣賞風(fēng)景，讓生活節(jié)奏慢下來，未嘗不是好生活。拼命追尋人生意義，有時無異于給自己套上枷鎖。

菲利普那么深愛的人，米爾德麗德，卻是個外貌丑陋、干瘦如柴、毫無知識和涵養(yǎng)的人。不知道菲利普為何這么喜歡她，也許感情從來不帶理性。他將她介紹給自己的好友格里菲思，一個自己非常信任的朋友。沒想格里菲思和米爾德麗德竟然雙雙背叛了他，厚顏無恥到拿著菲利普的錢去度假。如果格里菲思當(dāng)真喜歡米爾德麗德，那無可厚非，可事實上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她無路可走的時候，菲利普以德報怨，又救了她。變的理性的菲利普，不再對她抱有幻想，只當(dāng)她是朋友，沒想到米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己的魅力不能再控制菲利普時，竟至于忍無可忍，毀了菲利普的家，差點逼菲利普走上了絕路。米爾德麗德好逸惡勞，最終成為一個在街頭拉客的妓女。當(dāng)她染了病，差點死在床上時，菲利普再次出現(xiàn)，救了她?？擅谞柕蔓惖陆K究是難移本性，任憑菲利普如何勸她，仍去拉客。

菲利普給了她多少次機會，可她從來沒有珍惜。

我想什么是愛?愛絕不是單方面的行為，單相思從來不是愛，愛是雙方的，只有兩情相悅，才有愛的火花，一方鐘情于另一方，卻不能讓對方鐘情于己，那樣的愛情是失敗的。愛情可以盲目，但只能是雙方的共同行為。

愛神往往都在悄無聲息中來臨，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至從未覺得自己是愛莎莉的。他們之間，有的只是一種淡淡的情感。生活中的相互關(guān)切也極其自然、平常。菲利普說，有她伴在自己身邊，會有一種莫名的安慰。但他未意識到這就是愛，其實，這若不是愛，又是什么呢?與他對米爾德麗德的愛相比，前者是恬淡雋永，后者是狂放激烈;前者是回味無窮的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，會使你心亂神迷。

菲利普有許多朋友，但當(dāng)他虧光了錢，找不到工作，身陷絕境時，朋友就一個個棄他而去了。菲利普借錢無門，連他大伯也不愿幫助他。就在這時，阿特爾涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后還替他謀了份工作。阿爾涅家并不富裕，孩子又多，他掙的錢只夠養(yǎng)家糊口的，卻能伸出援助之手，足見其真心。另外，不可思議的是，阿特爾涅的女兒莎莉，竟然是在這個時候愛上菲利普的。她有那么多的追求者，全都風(fēng)度翩翩、出身高貴，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，卻愛上了菲利普。想來，什么是朋友?什么是愛情?歲寒知松柏，患難見真情，真理也。

一部小說，人間百味、世態(tài)萬象，盡括其中，我只能見其于萬一罷了。

人生的枷鎖讀后感 篇8

自從看過了毛姆的《月亮與六便士》被主人公為了夢想而拋棄一切的執(zhí)著和力量深深打動了。那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”幾乎家喻戶曉，很長一段時間都是我朋友圈的個性簽名，告訴自己夢想的重要性?？墒沁@一部小說卻恰恰相反。在菲利普不斷的追逐夢想、跌倒、爬起、迷茫、躊躇的過程中，最終歸于平凡。

這個結(jié)局多少有些讓人失望的感覺，本以為在宗教、會計、藝術(shù)、醫(yī)生中的任何一個方面取得不小的成就，畢竟菲利普從年少到結(jié)尾三十來歲都在跌跌撞撞的前行。天生的跛腳、年幼失去雙親，在德國、倫敦、巴黎、倫敦反復(fù)輾轉(zhuǎn)，只為尋找能讓他不平凡的方式?？墒窃诿恳患律隙疾槐M如人意。

經(jīng)歷過貧窮的限制、三番五次被心愛的女人欺騙(我始終覺得是他強烈的自尊心讓他對傲慢的米爾德麗德保有強烈的愛意，即便后來菲利普對她心生憎恨和厭惡，但他仍保持希望和幻想)，他放棄了夢想似的西班牙之旅，答應(yīng)索斯大夫和他一起開一個診所，和朋友阿特爾尼的女兒薩利結(jié)了婚。一切都歸結(jié)于平凡也許這才是人生。就像克朗肖送給他的一條破波斯地毯所揭示的一樣：生活毫無意義，每個人都編織一幅錯綜復(fù)雜而又美麗的圖案。

人生的枷鎖讀后感 篇9

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識

因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在。”

什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代里，所堅信的真理，如今我們證明可能是錯的。那么我們今天堅信不疑的事物，會不會像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

此時大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們在尋找著新的藝術(shù)形式和思想。

他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。但她堅信自己賦有藝術(shù)才華，和那個西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個人都自命不凡，都認為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實的天賦。其實許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個人生活從屬于整個藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟狀況，然后說道：“要時時刻刻為生計操心，世上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個先令而付出高于一先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷。”

他對菲利普作品的評價是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠也不會超過二三流的水平?！?/p>

臨走時，他對菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己嗎?

也許大多數(shù)人從沒有認真考慮過這個問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會計工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認識自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個人只有一種命運。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運。

那么，如果對一件事充滿了熱情，在做的過程中體會到樂趣、感受到意義，那就去做。

因為“人生而自由，但無往不在枷鎖中?！?/p>

人生的枷鎖讀后感 篇10

最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感 篇11

早逝者是永不退場的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場潔癖的表演，或是一行詩句。人們用同樣美麗的詞語紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時候我會想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地擱下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個人要改變世界實在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無可能，只有死守著最后一點不肯舍棄的——無論什么——去和世界談判，互通有無，換取廉價的平衡或和解。

成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，何談打開。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。生命實在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會明白，永遠都不會明白，對有些人來說，活著這件每個人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會想想那些太早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁仔細讀下去，看一個人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個無可救藥一如自己的人——怎么面對信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵志書，絕對不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強又敏感，簡直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會愛，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個共同的名字，叫相信。相信有一個更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛情，相信絕對自由。這些相信，說起來是熱的，在最深處卻是無法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢，因此那些早就過了年紀(jì)不合時宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動，以換取最不值錢的驕傲和沾沾自喜。

于我來說，始于一場對同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會獨行”的真正含義，實際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會的，寶貝兒，不會的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過是動物，你經(jīng)歷的那些，每個人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。

還是要活在這個不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感 篇12

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書里，凱里都在掙脫人生這個枷鎖，無論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個到處行醫(yī)旅游的夢想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認識自己的過程將永無終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠無法抵達那個“最終定論”。在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個人都是從一個枷鎖跳到另一個枷鎖，在不斷的前進中，我們認識到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時我們也明白了生活的毫無意義，活著也只是活著。“他想獲得的東西，生活就是不給。”這大概就是我們每個人了。

人生的枷鎖讀后感 篇13

最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點自傳性的小說，讀起來有點痛苦，它不停在提問，每個問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無法完全明了有些想法，不過有些時候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟上的不夠獨立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖。看到三百多頁的時候，我覺得那時候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當(dāng)他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時候，那時候書中對他最頻繁的評價是，他——菲利普是個紳士，他不斷在成長，這對于一個落魄無依無靠的人來說就是天大的褒獎。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書里面，有很多大段精彩的對人生、對藝術(shù)、對道德判斷、對宗教的爭辯，看完大多都忘記了。但有一個情節(jié)讓我印象很深，這個情節(jié)里，提了一個問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說:人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無路的時候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對死亡已經(jīng)沒有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因為身體的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點來說上帝是公平的。

作為一本又長又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點大概是以為人生有意義吧——是人生毫無意義的那個意義，而當(dāng)人真正參悟到這個層面的人生無意義的時候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點意義了(這點還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪?，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個畫家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時候都能理解美、感悟美。對我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流?？磥?，他們似乎成了一場共謀的犧牲品，因為他們所讀過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強勁力量的驅(qū)使，又總是有意無意地再給現(xiàn)實生活添上一層虛幻的色彩。對于菲利普來說，世上再不會有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點兒自己的看法;他很危險，是因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。他真誠地錯把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者?！?/p>

要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障:有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。

菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地?zé)釔凵?，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為他不能忍受人們相互你爭我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對待他時，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無動于衷。

這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚:一個人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣。

枷鎖讀后感精品十四篇

作文是我們在學(xué)習(xí)語文學(xué)科肯定會接觸的。語文成績的好壞主要取決于作文的質(zhì)量。作文要寫得真實，避免出現(xiàn)憑空捏造。關(guān)于寫作文的格式有哪些需要注意呢？下面是小編精心整理的"枷鎖讀后感精品十四篇",希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

枷鎖讀后感【篇1】

讀《內(nèi)心枷鎖》也是讀心理學(xué)著作時，偶然被人提到的一本書，這本書很快的吸引了我，以至于一口氣讀完了。本書通過一個童話故事為契機，致力于解救處于“內(nèi)心枷鎖 ”的人們?nèi)〉弥厣?、尋找與實現(xiàn)自我。這本書內(nèi)容豐富，解釋簡單，語言通俗易懂。

這本書非常平易近人，描述了各種人的心理狀態(tài)。比如，孩子出生后第一個接觸到的人，會對他或她的一生產(chǎn)生不可估量的影響，他們首先會被母親確定為發(fā)展的方向。通過心里暗示的手法的一個心理學(xué)例子。

我們可以在每個人身上找到愉快和不愉快、光明或黑暗的一面。光明的一面會得到肯定和關(guān)注，而黑暗的一面則不會那么關(guān)注。甚至人們都試圖不去感知這一面，而去壓抑、否定和約束這一面。我們的黑暗面像影子一樣跟著我們。我們必須認識到只有在有光的時候才能產(chǎn)生陰影。

本書開篇所言：人生苦難重重。讓我們更加清楚：

人生是一段艱難的旅程，辛之成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到害怕。相反，他帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了一系列艱難甚至痛苦的變化，最終達到了更高的自我意識水平。

當(dāng)下很多人都存在浮躁，不安的心情。內(nèi)心的牢獄不僅會導(dǎo)致空虛和無聊，還會形成強烈的憤怒。憤怒、仇恨和嫉妒是鐵爐王子這樣的人的主要情緒，掩蓋了所有其他情緒。

但他會試圖否認，因為嫉妒意味著軟弱和不完美，所以他不承認有嫉妒，他只會增加內(nèi)心的痛苦。因此。他傳播消極和攻擊性的情緒和氛圍，為小事生氣，并試圖破壞周圍人的情緒。

在他眼里看到的都是他人消極的一面，或者他老是去譴責(zé)他人的過失，為的是不使自己一個人有這種惡劣的情緒。當(dāng)他的毀壞行為產(chǎn)生了作用之后，他才會平靜下來。通過簡單的例子，作者清楚地描述了我們的不安和不安，以及自我意識和自我分析的證據(jù)。

文中多提到所謂的鐵火爐人就是生活在自己的監(jiān)獄中，用厚厚的鐵盔甲把自己武裝起來，掩飾自己的真實情感，他們生活在自己的鐵火爐中，但我們卻感受不到溫暖而僅僅是冰冷。

愛的能力：缺乏愛的人往往缺乏愛的能力。我愛你是因為我需要你；我需要你是因為我愛你。

讀這本書揭示了交流和理解的意義。它幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上心的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛并從中學(xué)習(xí)。它教誨我們成為更有能力和理解力的父母。最后，它告訴我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕?。我相信?dāng)你看完會議，你會感到心靈的凈化和超脫。

枷鎖讀后感【篇2】

《人生的枷鎖》主人公菲利浦天生跋足，具有殘疾人的某些特征，這就同方鴻漸的“無用之人”的狀況十分相似。菲利普從小就缺乏親情，這人世上最愛他的母親在他9歲時就去世了，于是他就被送到自己那位當(dāng)神父的叔父家里寄養(yǎng)。叔叔冰冷僵硬的生活讓他窒息，由于濃厚的宗教氛圍，他的童年教育充滿了恐懼和無聊。

后來，他上學(xué)了，但在別人的庇護下生活條件沒有改變。同時，由于身體殘疾，他被周圍同學(xué)視為嘲笑和娛樂的對象。這種不受個性尊重或歧視的狀況，給他童年的心靈投下了濃種得陰影。學(xué)校畢業(yè)后，他開始出國留學(xué)或流浪。

菲利浦懷著一份美麗的希望來尋找生活的位置，飄洋過海，來到巴黎，渴望找到一個職業(yè)機會成為藝術(shù)家。然而，這個夢很快像肥皂泡一樣消失了。他發(fā)現(xiàn)自己的才華平庸，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的才能，只好承認自己是個沒用的人。結(jié)果，這個精疲力盡的精神流浪漢不得不回到家鄉(xiāng)倫敦，進入醫(yī)學(xué)院。此時此刻，他唯一的愿望就是找到一份工作，生活下去。

由于對醫(yī)學(xué)課程缺乏興趣，他開始在學(xué)校里游蕩，沒有在專業(yè)上投入太多精力。這種情況顯然是對毛姆在海德堡大學(xué)和醫(yī)學(xué)院生活的記憶。

常言說，生活就是一連串的偶然，一個偶然的機遇往往會改變一個人的人生。菲利浦因為一個偶然的機會來到餐館里喝咖啡，從而結(jié)識了充滿**和色情**的女招待米爾德麗德，兩個人迅速墜入情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。而米德爾麗德卻擁有若干個情夫，也曾經(jīng)創(chuàng)造過相當(dāng)駭人的風(fēng)流韻事。

于是菲利浦就不得不面對現(xiàn)實，去接受米爾德麗德同另一男人所生的孩子，這時候菲利浦無可奈何地陷入了愛情的枷鎖，他的情緒開始低落，開始暴躁，并表現(xiàn)出歇斯底里的狂躁癥狀。他拒絕和米爾德麗德說話，公開場合對這位婦女的身體感到厭倦，這大大加劇了男女之間的沖突。結(jié)果，憤怒的米爾德麗德奪走了菲利浦的財產(chǎn)，遠走高飛。菲利浦失去了生活**，由于生活困難被迫從醫(yī)學(xué)院退學(xué)。

這時候的菲利浦跌落到了人生的最低點，無衣無食，內(nèi)憂外患，他不得不跑到一家百貨商店去應(yīng)聘最低賤的工作，尋求一塊面包來避免餓死的厄運。在菲利浦的眼里，人生總是變幻不定的，不是人能控制命運，而是命運控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成為他的基本感受，這也同方鴻漸在三閣大學(xué)的流浪心得幾乎一模一樣。在他的愛情漂泊終結(jié)之后，他又開始了新的人生流浪，這時候命運似乎發(fā)生了突然的轉(zhuǎn)折，那位老叔父突然去世，并在遺囑中留給了他一筆足以完成學(xué)業(yè)的資金。

于是揣著這筆從天而降的資金，菲利浦跟著一名脾氣暴躁的鄉(xiāng)村醫(yī)生前往各戶患者家里實習(xí)。他開始抱著藥箱，掛著聽診器，在農(nóng)村和集鎮(zhèn)上閑逛。他也似乎非常適應(yīng)漂泊不定的江湖郎中生活。

于是，村醫(yī)大為感動，主動提出給他錢，愿意讓菲利浦當(dāng)他的工作助理。然而令他驚訝的是，菲利浦拒絕了鄉(xiāng)村醫(yī)生的邀請，宣布他想成為新時代的羅濱遜，去一個充滿異國風(fēng)情的地方旅行。然而，不確定的命運一次又一次地粉碎了他旅行的愿望。

后來菲利浦愛上了清純少女莎莉，奮不顧身地與之“墜入愛河”，他權(quán)衡再三，終于放棄了旅行而接受了鄉(xiāng)村醫(yī)生的聘請，成為了一名既不快樂也不郁悶的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

顯然，菲利浦的生活經(jīng)驗證明，生活不是實現(xiàn)自我欲望的結(jié)果，而是他們的自然和環(huán)境的產(chǎn)物。這樣一來，菲利浦的人生結(jié)論就充滿了時代、種族和環(huán)境決定論的自然主義色彩，以及叔本華的宿命論悲觀主義色彩。由此可見，毛姆對人性價值的闡釋是建立在自然主義和叔本華悲觀主義的基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了與錢鐘書所堅持的存在主義哲學(xué)的價值差異。

枷鎖讀后感【篇3】

今天讀完了《人性》，總的來說，大體與《圍城》就類似之處，漫長的經(jīng)歷、感悟，將人性的丑陋與無知深刻剖析、諷刺，像手術(shù)刀一般將一個個瘡口剪開，露出里面腐臭難聞的爛肉。

最大的感觸莫過于讀書過程中，我對書中人物的所作所為、對作品的走向產(chǎn)生了難以抑制的憤怒，這些憤怒都產(chǎn)生于菲利普和米爾德里德的糾葛中，我痛恨這個女人，從而對這個男人的所作所為感到作惡。

這樣的情感與性別無關(guān)，只是毛姆對這種滿腦囫圇、庸俗拜金、懶做多事的人的描寫將我的厭惡感點燃到了極致。

毛姆起到了他的目的，描繪了一個最惡俗的人。

讓人不解的菲利普對她的所作所為，基于我的想法或者當(dāng)代的思想我很難領(lǐng)會他對一個這樣欺騙他的人依然保有好感，即使好感破碎后仍然不辭辛勞地照顧她，當(dāng)這個吃他用他的女人提那些無厘頭的要求時居然還能接受。

就是這種不解讓我在閱讀過程中少有的憤怒了，我用手指憤怒地敲擊翻頁鍵，恨不能進入文中替菲利普大罵她一頓。

說到菲利普，他不是傳統(tǒng)概念中值得追隨的主角，他意志不堅定，沒有規(guī)劃，揮霍無度，死好面子，和米爾德里德的虐戀里毫無尊嚴。

海沃德是個夸夸而談的文藝青年，什么都看不上，什么都做不到，偏執(zhí)己見，永遠不會被說服，這種硬腦殼生活中并不少見。

勞森和克里頓是堅守藝術(shù)的人，克里頓身上表現(xiàn)出了《月亮》中男主的特性，只是毛姆沒給他一個好結(jié)局。

那個西什么爾尼，至少對待菲利普真誠，腦子也不空洞，除了喜歡滿嘴跑火車(毛姆描寫的人大多數(shù)都喜歡吹牛)，喜歡裝幾個逼之外倒是挺討人喜歡，除了他囿于時代的男尊女卑思想。

薩莉被描寫成了一個知性的有靈魂的女子。

最后菲利普決定結(jié)婚的過程也是讓人啞然失笑，菲利普自我剖析的結(jié)果是，他其實只是需要一個理由去脫離他的理想，落入凡塵中，最后他也得償所愿。

大體主角是人生和人性吧，人生的意義被反復(fù)揪出來探究，也上升到了哲學(xué)層面，既然一切總要毀滅，又何必生?

那個反復(fù)被提到的波斯地毯，我還沒搞明白為什么波斯地毯就代表著沒意義。

枷鎖讀后感【篇4】

如果讓我自己探索人性的枷鎖是什么的話？我可能會說是人性本身，是自私，是名利，是愚蠢，是錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，毛姆大概也這么認為吧，所以才寫了菲利普的前半生，試圖通過人的每個階段告訴我們?nèi)诵缘募湘i。簡單概括本書的話，可以劃為三個階段，童年，少年，青年。也可以分為三種情感，親情，友情，愛情?？傊搭愋托≌f劃分的話這是本成長小說，從菲利普的童年一直寫到了他探索出生命的意義。但我并不喜歡用各種類型或者主義去圈定一部作品，這僅僅是一部小說，是探索了人性，展現(xiàn)了人生的小說。劇情我就不介紹了，只說一下這本小說的亮點和不足，這是毛姆的自傳性質(zhì)小說，同時也是毛姆對自己的解剖和分析，小說中最讓人內(nèi)心痛處和眼前發(fā)亮的便是菲利普和米德爾里德的愛情，撕心裂肺令人痛楚，愛情讓人卑微，也讓人淪喪。我甚至一度沒有從菲利普的懦弱中走出去，在小說外想對菲利普大罵，這一段愛情讓小說的其他的感情都顯得微不足道，也正是如此也恰巧成了小說的不足之處。毛姆自己說自己是位杰出的二流作家，這很中肯，也更客觀，就像菲利普跑去巴黎學(xué)藝術(shù)最終得知只能當(dāng)一個二流畫家一樣，或許映照了他自己的影子。小說中不難看出，毛姆試圖用盡了力氣去描寫菲利普的心理，然而這些心理描寫若是和陀思妥耶夫斯基等世界一流作家比顯得過于稚嫩。除去心理描寫，毛姆對人的形象描寫也落入俗套，從衣著和五官去寫，小說中出現(xiàn)了許多次這樣的描寫，有時我會迷惑，難道描寫的不是同一個人嗎？當(dāng)然，對于一部大部頭小說來說，細膩的人物本身就是一個無法逾越的鴻溝。當(dāng)然，小說對主題的把握卻恰到好處，人性褪去枷鎖之后探索出生命的意義，像那波斯地毯一樣，沒有意義，但生命還是生命本身，菲利普在風(fēng)浪沖擊和磨盡了所有的急躁之后選擇回歸，那些所謂的理想和激情不在瘋狂的旅行中，而是孕育在平凡中，當(dāng)菲利普懂得這個道理后，枷鎖褪去，人性原來那么簡單。如果我能給結(jié)尾一個注腳的話，那便是，祝菲利普幸福。

哦對了，毛姆描寫菲利普和莎莉的愛情有些過于突兀，緩沖的久一點會更有味道，大概毛姆寫到最后也著急了吧。另外再說一句，翻譯的還不錯，簡單的翻譯風(fēng)格讓人讀起來也頗有興致。

枷鎖讀后感【篇5】

菲利普的故事，至此講完，我也隨之長長舒了一口氣，一下子變得輕松起來。上下兩集共870頁的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。

在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個人的成長過程。

一個人來到這個世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。

主人公菲利普出生在一個宗教家庭，且是一個瘸子。他的父母在他九歲時相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位牧師，伯母是一位虔誠的徒。菲利普的`童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠地地禮拜，這種枯燥無味的活動讓他毫無興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無所不能甚至可以搬動大山時，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠期待上帝治好他的跛腳，但沒有。他開始認為“信仰是外部強加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用。”他毫不猶豫地拋棄了童年時代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。

菲利普日漸長大，對環(huán)境的認識讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來，他們不可避免地要讓個人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果?！狈评諉柫怂漠嫯嬂蠋?，如果注定只能是個二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。

在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認識了米爾德里德。這個他看上去不漂亮的點心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對米爾德里德說：“我曾經(jīng)認為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈?，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡單，而是需要時間的來松綁。

菲利普投機股票虧本負債，不得不受貧困的煎熬。他無奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來往，讓菲利普結(jié)識了阿特爾涅的女兒，成就了一個圓滿的家庭。

故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個道理，一個人來到這個世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡單也是最完美的線條。

毛姆筆下的故事，總是在細節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來頗有收益。

菲利普的成長經(jīng)歷，是每個人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。

如何對待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花?！?/p>

老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！钡彩聼o均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時也隱含著不為人知的優(yōu)勢，善于利用，便是成就。

“每個人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。

你永遠愛她，她就永遠美麗！”

枷鎖讀后感【篇6】

藝術(shù)與人生

世界上只有兩樣?xùn)|西使我們的生活有價值。這就是愛和藝術(shù)。

在巴黎學(xué)習(xí)繪畫是菲利普迷茫生活中的一次重要經(jīng)歷。躊躇滿志的他在巴黎這個混沌、聲色犬馬的藝術(shù)之都，對于尚且年輕的他，看清了自己的路。誰說失敗不能重演？年輕人的幸福在于機會和試錯的權(quán)利。

天賦這種東西似乎是人類追求與眾不同的或者避重就輕的幌子與借口。盡管遭到反對，菲利普還是毅然來到巴黎尋求他的藝術(shù)生涯。普賴斯的偏執(zhí)開始讓他明白，藝術(shù)家的道路只是為了翎毛鳳角的天才，而這條道路通常異常艱難，可悲的是只有后人才能尊重它。

大多數(shù)人也只能成為

二、三流的畫師。并不如表面的那么光鮮。在他遇到的人中，克朗肖有著深遠的影響?？死市な且晃辉娙撕头g家。他是個有個性的長者。

不多言、心中卻有一片海。他說“生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是探索生活所提供的多重體驗，并捕捉它從生命瞬間激發(fā)的情感漣漪。

我認為我的寫作是一種幽雅的天賦，用來增加而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣?！边@對尚處于理想主義的菲利普是一次思想的碰撞。這是現(xiàn)實主義對理想主義的強烈沖擊。

他在倫敦的醫(yī)療生涯是菲利普最有收獲和經(jīng)驗的時期。人生是跌宕起伏的，永遠不知道等待你的是什么。在這個陰晴不定的城市里，他遇到了不可抗拒的愛和真誠樸實的友誼。

他的生活是豐富的，他不再是一只年輕的鷹。他經(jīng)歷的一切足以讓自己人生的厚度更豐實。緣分，或許是一種偶然的相遇，卻注定了。

米爾德麗德是菲利普一生中一個重要的過客。愛慕虛榮、鄙視庸俗、行為反常、希望通過婚姻改變自己命運的人，一次又一次地走進菲利普的眼睛，使這個從未嘗過愛情滋味的年輕人無法自拔，甚至失去一切。

少年菲利普的煩惱——愛情

美好的愛情應(yīng)是一種舒適與心靈的安穩(wěn)和踏實。米爾德麗德帶給菲利普的永遠是憂慮的痛苦和內(nèi)心的痛苦。兩個人缺乏精神上的交流，他們的人生目標(biāo)完全不同。

所有的情感困難都來自一方的一廂情愿和一方的無知。雙方在身份、家庭、經(jīng)歷和追求上的不平等，使得兩個年輕人之間的距離和關(guān)系岌岌可危。溘然越走越遠。

只要有外力的干擾，這種關(guān)系就不可避免地會耗盡。也許是執(zhí)著也許是人性的善良，使得菲利普一次次地將米爾德麗德從人生的懸崖邊緣解救過來，但是換來的僅僅是一句“你是我見過最真實的紳士。”無論是友情還是愛情，也許受惠者知恩圖報的心情要遠比施惠者給予奉獻的愛心來得淡薄的多。

我一直認為給予比接受更重要，但面對一次次受傷的困境，為什么不學(xué)會放手。最適合的情侶應(yīng)該是“她之所以喜歡他，最重要的還是他還是他?！狈粗嗳弧?/p>

這種愛和相識可以進入彼此的生活和靈魂。亦舒曾說過，最穩(wěn)定的夫妻應(yīng)該由朋友進化而來?，F(xiàn)在想來也不無道理。

從米爾德麗德和諾拉的比較中，我開始思考喜歡和愛的區(qū)別。所謂愛是一種特殊的愛，而喜歡是一種普遍的選擇。這多么可悲。

我喜歡諾拉的性格，她體貼、含蓄、大方、可愛、幽默。當(dāng)他知道菲利普的心已經(jīng)轉(zhuǎn)到米爾德麗德時，他知道如何轉(zhuǎn)身，即使他很傷心。這是一種智慧。

她有這樣的一種自信“我一生中碰到一種人，他們能從生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)些東西，這種人寥寥無幾，而我就是其中的一個”。也許，it’s about time吧。因為在菲利普心中去愛遠比被愛重要吧。

枷鎖讀后感【篇7】

自由與枷鎖

原創(chuàng)： 張靜雅

《社會契約論》算是我讀的第一本政治著作了，之前對政治的理解僅限于初中政治課本中的一些基本介紹以及每日發(fā)生的一些國家大事，新學(xué)期開設(shè)的西方法律思想史這一課程，既加深了我對法律的理解，又拓寬了我對政治的認知。畢竟，政治作為“上層建筑”的核心，是為法律服務(wù)的。

這本書是法國思想家盧梭的一篇散文。它**的是政治權(quán)利的原理，主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論的基礎(chǔ)。全書共四冊。 不長 我花了大約四個晚上讀它。

初次閱讀政治著作時，書中有許多陌生但晦澀的表達方式，因此確實需要注意理解其背后的含義。

第一卷討論社會結(jié)構(gòu)和社會契約。第一卷的題旨"人生來是自由的，但卻無處不身戴枷鎖。自以為是其他一切主任的人，反而比其他一切更是奴隸",當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@句話的時候，便聯(lián)想到了現(xiàn)實社會中的人，赤裸裸的來到人世間，從幼年到青年再到成年，但凡身處社會中，我們便要遵循條條框框的那些規(guī)則，有思想上的限制，也有身體上的限制。

進而通過《論原始社會》提出家庭是政治社會的原始模式。但不同的是，在家庭中，父親對孩子的愛表現(xiàn)在對孩子的關(guān)心上，他從對孩子的關(guān)心中得到快樂；在這個國家，領(lǐng)導(dǎo)人對人民沒有父愛。他關(guān)心的是如何統(tǒng)治人民。他樂于統(tǒng)治人民。需要注意的是，孩子只有在他們需要父親養(yǎng)育他們的時候，才依附他們的父親，而一旦沒有了這種需要，他們之間的聯(lián)系便宣告解體，之后，就需要靠一系列的約定來維系，作者通過這樣的一個類比聯(lián)系，之后在"論最強者的權(quán)利"中，便詳細講述了這個約定，既然孩子長大以后與家長之間都是通過約定來維系關(guān)系，那國家與人民之間，就更不用說了吧？

重要的是，這種約定不是建立在強權(quán)的基礎(chǔ)上，"即使是最強者，如果他不把他的強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)，他就不可能強到足以永遠當(dāng)主人".然后論述了奴隸制，實質(zhì)上是最強者的法則，我的理解就是最強者利用強權(quán)迫使人民同意那樣一個約定——無保留的交出自己的人生和自由，以形成一種**或者說表面和平統(tǒng)一的社會秩序。然而是極不公平的交易。

所以奴隸制必定會被取代，在作者看來，社會秩序**于一個原始的、樸素的約定——社會公約，"即創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來維護和保障每個結(jié)合者的人身和財產(chǎn)的結(jié)合形式，使每一個在這種結(jié)合形式下與全體相聯(lián)合的人所服從的只不過是他本人，而且同以往一樣的自由。"當(dāng)看到這一部分的時候，我才明白開篇所提到的"枷鎖"與我最初的理解大相徑庭，最初的思考是很淺顯的，甚至帶著一些對自身限制的無奈，所謂"枷鎖"不過是自己服從自己，從而來實現(xiàn)真正的自由。簡言之，社會秩序是社會狀態(tài)下的必然產(chǎn)物，這種社會秩序的制定者在不同的制度下也是有區(qū)別的，最合理的應(yīng)是書中提出的——由人民制定。

"我們每一個人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)下，而且把共同體中的每個成員都接納為全體不可分割的一部分",這個有道德的"共同體"即是主權(quán)者，這時候下的社會狀態(tài)，此前只關(guān)心自己的人才發(fā)現(xiàn)不得不按照其他的原則行事，這時候人從一個愚昧和能力受限的動物變成真正的"理性人"——在聽從他的天性驅(qū)使前先問一問他的理性。我想，這大抵是生而為人所享有一些特權(quán)同時伴隨而來的一些約束吧！

第二卷討論主權(quán)及其權(quán)利。主權(quán)是普遍意志的運用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。權(quán)力可以委托給別人，但意志不能留給別人?？吹竭@里的時候，我才意識到個人意志和公意的區(qū)別，雖說在某些情況下兩者會一致，個人要追求個人幸福，公意是追求大宗幸福，但是公意總是傾向于平等，而偏私是人的天性，那么，公意是不是永遠都是正確的呢？

“每個人都想快樂，但他們總是不知道如何快樂。人民永遠不會墮落，但他們往往會被欺騙。”從這句話中，我們可以得出這樣的結(jié)論：總的意志并不總是正確的。

換一個說法，當(dāng)一個國家的幅員過于遼闊時，人與人之間不可能做到充分了解，這時候便容易出現(xiàn)小集團，只要這些小集團中有一個時強大到勝過其他所有的小集團時，公意就變成了眾意，也可以理解為一小部分人的幸福，那么根據(jù)之前所述的，眾意會偏私，所以，要避免這種小集團的存在，讓每一個公民按照他自己的想法發(fā)表意見，這樣，才能避免公意犯錯。另外，主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓和分割的，很多政論家們認為主權(quán)是可以劃分成許多其他權(quán)的，作者認為，這是概念的混淆，其他權(quán)是主權(quán)的派生物，而非分割物，這是不能等同的，在我看來，主權(quán)是其他權(quán)的"根基",其他權(quán)是這個"根基"的枝和葉，主權(quán)是至高無上的。在這里要注意的是，主權(quán)權(quán)力也是有界限的，主權(quán)權(quán)力無論多么絕對，多么神圣和多么不可侵犯，都不會超過而且也不能超過公共約定的界限。

有了社會公約，有了這個共同體，還需要通過法律使它運作起來并表達意志，因為"使政治共同體得以形成和鞏固的這一原始行為，還不能決定它為了保存自己應(yīng)當(dāng)做些什么事情",此時，就需要立法者的存在。古代，基本上每一個國家的政治都與宗教緊密相連，這點縱觀中國歷史就可以發(fā)現(xiàn)，每一代君王都稱自己為"天之嬌子"、"龍的傳人"等，為古代的帝王在蒙上一層神秘面紗的同時，又贏得人民的敬畏與服從，書中是這么說的，"各個時代的國家的締造者們之所以不得不求助于上天的干預(yù)，并把他們的智慧說成是神的智慧，其目的就是使人民像服從自然的規(guī)律那樣服從國家的法律，并馴服地承受公共的福祉強加在他們身上的桎梏".立法者在社會公約下，其本身是沒有權(quán)力的，他們只是指導(dǎo)者。

他們起草和提出法律建議，只有人民自己有權(quán)制定法律。

第三卷介紹**及其操作形式。"政治體同人一樣，要向一個目標(biāo)走去，除了要有決定這種行為的意志，還要有實施這種行為的力量","意志"放在政治體這里來說即"立法權(quán)力","力量"即"行政權(quán)力",如果沒有這兩者的結(jié)合，那么政治體便不能或不應(yīng)當(dāng)做任何事情。在這里，就要引入**這一角色，法律的實施便需要一個介于主權(quán)體和國民之間的中介者，在公意的指示下實施法律，**是主權(quán)者的執(zhí)行人，而非主權(quán)者本身。

**能力根據(jù)其行政官人數(shù)的多少而有所不同。"它的全部力量即是國家的力量，當(dāng)它愈把這種力量消耗在它自己的成員身上，它剩下來用于全體人民的力量便愈少，所以行政官人數(shù)愈多，**便愈弱".由此聯(lián)想到中國現(xiàn)代的司法改革，精簡司法行政人員，提高行政效率，人但凡作為一個獨立的人格存在，是必然會存在個人意志的。

當(dāng)然，真正的"民主制"**也是不會存在的，操作上便不具有可行性，容易引起內(nèi)亂，雖然說它把行政權(quán)與立法權(quán)結(jié)合在一起了，但最終必然形成一種沒有**的**。作者在文中介紹了幾種**模式，"貴族制"是最初的社會治理方式，由各個家族的首領(lǐng)們來討**共事務(wù)，年輕人毫無怨言得服從有經(jīng)驗的人的權(quán)威，但后來財富和權(quán)勢比年齡更受到尊重；“君主制”是以一個人為代表的集體人格，使君主的精神和肉體統(tǒng)一得以實現(xiàn)。但是，這一制度也存在一些弊端，涉及個人利益和國家利益的平衡。

作者最后得出的結(jié)論——沒有任何一種**形式適合于一切國家，這點我也是比較認同的，多元化的世界，也需要以因地制宜的形式去治理不同的國家。

第四卷討論了幾種社會組織，這一卷只是一個一般性的理解。首先，將軍意志是堅不可摧的。不同的組織通過投票有不同的選舉模式。作者描述了古羅馬和希臘共和國，這是他理想的政治形式得以實現(xiàn)的地方。

后面作者又論述了宗教與國家的關(guān)系，"每個公民都應(yīng)該有一個宗教，宗教可以使他們熱愛自己的責(zé)任，這件事卻是對國家很有重要關(guān)系的".

只有這樣，我們才能感到生活在這個國家或社會是透明和有意義的?，F(xiàn)在的制度是以往的歷史經(jīng)驗總結(jié)出來，是國家的靈魂所在，所以，作為青年人，更有必要去閱讀這類書籍，以便更好的承擔(dān)自身的責(zé)任！

枷鎖讀后感【篇8】

《人性的枷鎖》是毛姆的代表作，以下是毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點。乍看厚厚的一本，八百多頁，還怕會讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。

我也因為作者的筆墨，把自己完全融入了英雄菲利普的世界。

那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠地祈禱上帝**他的殘疾時，為顯示誠意他故意讓自己吃苦，想象著自己被**后幸?？鞓返臉幼樱胂笾瘸靶λ娜耸窃鯓幽康煽诖簟藭r，我真想去擁抱這個善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎？小時候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。

盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢般遐思，還常常為自己想象出來的幸福吃吃傻笑。

少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進而痛苦地意識到自身的存在。哪個少年不是在自身的煩惱中成長起來的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。

在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識到了自己的個性?！?/p>

讀書使人成長。在書中，作者列舉了主人公在不同階段閱讀的大量書籍，這些書籍的思想和身邊的人都在影響著他?！耙粋€人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。

一個人讀什么或做什么，在大多數(shù)情況下，對他沒有影響。然而，有些事情對一個人來說確實有特殊的意義。這些特殊的東西使花蕾張開一片花瓣，花瓣一片接一片地張開，最后便成一朵花?！闭驗榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。

在閱讀中，我清楚地感覺到菲利普成長的每個階段都有自己的影子。我也有他遇到的困惑，但我不知道如何處理。在人生的不同時期，閱讀和沉思讓菲利普控制了自己的生活。

他對朋友的選擇，他的學(xué)習(xí)方式，他對神學(xué)的思考盡管他叔叔反對，他還是去了德國學(xué)習(xí)。后來，他去倫敦當(dāng)會計學(xué)徒。厭倦了無聊的生活，他很快就搬到巴黎去學(xué)習(xí)。他意識到自己不擅長藝術(shù)，所以決定去倫敦學(xué)醫(yī)。這本書中最吸引人的是菲利普面對人生選擇的反思，其中情緒低落的詩人克朗肖對他影響最大。

“克朗肖”也是我非常喜歡的一個人物，雖然他后來的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達的哲學(xué)思維。

菲利普的朋友阿爾特恩也讓我很感動，尤其是他選擇妻子的想法。他多才多藝，但他離開了同樣才華橫溢的前妻，選擇了一個簡單能干的女傭。他有九個孩子，過著真實而平凡的幸福生活。

他的很多思想都影響到菲利普。

主人公對米爾德雷德的愛也許是最難以理解的。他怎么會愛上一個如此自私甚至無恥的女人呢？菲利普也意識到了她的真實面目，但他一次又一次地感到無助：

他不能不愛這個女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時才能消失。在追求愛情的過程中，菲利浦失去了獨立的精神和尊嚴，幾乎耗盡了所有的財產(chǎn)。

“世界上最大的折磨莫過于在愛的同時又帶著藐視了”……反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯的，卻仍在主觀意識里寄希望那是永遠美好的存在。也許這就是人性無法突破的枷鎖。

很多人在閱讀時過于注重實用性和目的性，但面對浩瀚的書海，他們卻不知所措。實際上，讀書是為了自己永遠的成長?！爱?dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定的目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”。

看似無用的書也許會給你一個在未來超越自我的機會。這本書不分國家和時代，因為無論哪個國家的人性是相通的，歷史也是相通的。當(dāng)你在迷茫中成長時，也許國內(nèi)外的古今書籍已經(jīng)告訴了你這個問題的答案。

傅雷曾提到過一本書對他的影響。一開始他因為情緒波動，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實余性靈生活中之大事。

”由此可見，通過讀書**人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長，讀書就不會晚。

枷鎖讀后感【篇9】

讀勒爾的《內(nèi)心枷鎖》是一件頗為愉快的事，因為雖然不清楚自己一直所尋求的是什么，但卻能一下感受到被完全理解的快感。奇怪的是，最了解自己的人不一定是自己；然而，一旦他了解了自己，或者在某種程度上，書中的鐵爐人，一切似乎都變得清晰起來。生活中遇到的種種挫折與打擊，以及看上去遙不可及的追求和因此產(chǎn)生的自責(zé)與失意，都可以最終得到“治療”。

是的，勒爾以一個心理醫(yī)生的身份告訴人們，這一切都可以得到根本的治療，“病人”需要做出的一切就是敞開自己，了解自己，并最終熱愛自己。

童話《鐵火爐》訴說的正是這么一個鐵爐人的心路歷程。正是因為童年的種種創(chuàng)傷，熔爐人在尋求內(nèi)心愛的過程中，通過行動避免了愛，從而避免了對脆弱自我的任何潛在傷害。我們力圖樹立起來的高大的、不可戰(zhàn)勝的形象，是我們苦苦追尋認可的產(chǎn)物；因此，一旦這個形象受到損害，我們會不顧一切的反擊；這使我們看起來十分不友好。

從尋求社交失敗的經(jīng)歷中，我們總結(jié)出了“我不依靠任何人”的信條，并在以后的實踐中不斷的強化這一信念。

當(dāng)一般的友情不足以打破堅冰時，愛情出現(xiàn)了。消防員對愛情的追求有時顯得極不合理。他會追求一個與自己性格完全相反的女人，以彌補自己在某些方面缺乏童年。而這樣的愛情多半會破裂.

一口氣讀完這本書，對其中的很多方面梳理不清。印象比較深的有那么幾處。例如，父母有條件的愛會讓孩子太依戀父母而無法獨立。

凡事都要考慮到父母的想法，從而失去一個主觀的自我。愛是一種能力，愛應(yīng)該是我們?nèi)プ非蟮?。為著外在的金錢與權(quán)力等外在物而成為工作狂的人，其人格是不健全的，生活談不上幸福。

兒童時期愛的缺乏會使人成為無法去愛的鐵爐人。他們存在交際障礙，沒有自我又極其自我。沒有自我是指他們的自卑和自負，極端自我是指他們的冷漠和自私。

情感收獲得缺失與情感付出的同時并存，使他的世界變得寒冷。鐵爐人在自我接受上有問題。他不能容忍自己的弱點，把它強加給別人去誹謗。

每個人都有自愛，都希望得到別人的尊重和認可，這對生活有著積極的意義。然而，當(dāng)一種對愛、欣賞和認可的需求以病態(tài)的形式表現(xiàn)出來時，就會出現(xiàn)一種被心理學(xué)稱為自戀性人格障礙。自戀性人格障礙患者表現(xiàn)為自大和不可救藥，認為自己總是優(yōu)于別人?？释蛔鹬睾统绨荩珜εu、失敗或挫折極其敏感。

因為確信自己出類拔萃，常以為別人嫉妒自己，并認為自己有權(quán)立刻得到滿足。他們極端自私，將利用他人視作理所當(dāng)然。這樣，就會自我封閉，難以與他人融為一體，從而影響他們的生活和工作。

正如所表現(xiàn)出來的那樣，那些有這種障礙的人在他們的早期發(fā)展中太少體驗到真正的愛。他們試圖通過各種方式去彌補這個缺陷，而不是把自己從這種悲劇中解救出來。童話故事《鐵火爐》講述了一種真正的治愈是可能的。

很多人不得不生活在自己內(nèi)心的牢籠里。他們?yōu)閮?nèi)心的枷鎖感到痛苦。他們感覺不到真正的自由和幸福。在絕望中，他們聚集了一股強大的力量去發(fā)現(xiàn)和認識自己。為此，他們用一些不恰當(dāng)?shù)姆椒▉韺ふ覇栴}的解決辦法，從而增加了他們的自由。

每個人都有追求生活的意義，這是人類最根本的愿望。在日常相處中，這一點卻很容易被忘卻。我們應(yīng)該傾聽自己的聲音，然后我們就會實現(xiàn)自己的追求。

例如，我們希望自己對身邊的人來說是重要的，我們會去追求那些自己能得到贊賞的目標(biāo)，或者我們?yōu)榱四撤N生活的意義而去進行自我實現(xiàn)。在一定程度上，尋求他人對自己的關(guān)注和認可，就像我們的身體舒適一樣，是一種健康的自戀，也屬于心理健康。

一個人在早期沒有得到好的母愛，那種無條件的愛，長大后會用外在的東西來肯定自己的價值，而過分的物質(zhì)追求或外在的贊美來肯定自己。這樣，同時會帶來許多方面的問題。包括只有成功沒有失敗，太在意外界的評價，沒有真實的自我，無法表達真實的情感。

不敢與人深交，怕受傷害，怕被遺棄，用厚殼包裹和保護自己。過度使用理性思維、情感冷漠、嫉妒他人幸福、害怕被人鄙視、期望過多關(guān)注他人關(guān)切等。

那么如何做到人格的成長呢?

一是經(jīng)歷危機事件，敲碎自己堅硬的外殼．承認自己是人不是神，承認自己的軟弱和不足，愿意伸出手得到他人的幫助；二是在一好的關(guān)系中得到成長．如一位知己或好的成長團體中的心療師．從中達到覺悟而接納自我（真實的自我）而得到成長，并在現(xiàn)實生活中經(jīng)受關(guān)系和工作的挑戰(zhàn) 。

這本書詳細地分析了自戀人格障礙的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式，論述了如何通過心理治療來加以克服的方法，對于自戀人格障礙者消除自我封閉癥，真正自由地愉快地與他人相處，用積極的自愛和自強來加強與別人之間的溝通，從而追求美好的人生具有參考和借鑒作用。

枷鎖讀后感【篇10】

毛姆的小說《人性的枷鎖》講的是主人公菲利普從幼年到三十歲這段時間的成長經(jīng)歷。

這二十多年間他不斷打破生活中的枷鎖，最終過上一種內(nèi)心自由的生活。

01

枷鎖一：宗教信仰

母親去世以后，菲利普成了孤兒，被送到當(dāng)神父的伯伯家寄養(yǎng)。

在伯伯家長大的他，從小就被寄希望于，以后能從事神職工作。加上英國本身就是宗教國家，他也很難不被宗教所影響。

因為天生跛足，受盡屈辱，所以他一心期望上帝能讓他痊愈，在做了很多的努力之后，他還是沒能如愿。

這件事讓他對宗教開始失望，但還沒到完全失望的地步。

隨著年齡的增長，他看到身邊的神父并沒有過著有意義的生活，反而比普通人還要無聊和墮落。特別是自己的伯伯，他自私愚蠢反而宣稱在傳播真理，這些都讓菲利普決定放棄從事神職的機會，轉(zhuǎn)而前往德國的海德堡學(xué)習(xí)德語。

在德國，與不同國家，不同信仰的人接觸，讓他看清：他并不會因為放棄信仰英國國教而遭到上帝的懲罰，實際上他根本不需要信仰任何宗教而使自己的生活更有意義和充實。

打破宗教信仰的枷鎖以后，他感到心神自由，他成了自己的主人，再也不用考慮有沒有履行上帝給他的職責(zé)，他只需對自己的行為負責(zé)。

諷刺的是，當(dāng)他決定徹底放棄信奉英國國教之后，反而找到了自己真正的行為準(zhǔn)則，那就是愛和真誠。

在中國，雖然沒有宗教文化，但是我們有父母文化。

我們很多人，從小就被灌輸：一定要聽父母的話，順從父母，長大了要報答父母，孝順父母。因為父母都是為了我們好，也為我們付出了所有。

這種思想就像宗教思想一樣，雖然本質(zhì)上并沒有什么錯，但是盲從，會讓他們變成束縛我們的枷鎖。這種枷鎖不僅容易讓孩子喪失獨立思考的能力，更容易讓父母不去學(xué)習(xí)和成長。

希望我們都能像菲利普一樣，在生活中不斷地經(jīng)歷和思考，找到屬于自己的信仰。這種經(jīng)過察覺和反思的信仰，不僅不會違背社會約定俗成的信仰本質(zhì)，反而會在更高層次上，與他們達成一致。

02

枷鎖二：事業(yè)上的定性

在放棄從事神職工作的機會以后，菲利普去海德堡學(xué)習(xí)了一年德語，然后去倫敦的會計事務(wù)所做學(xué)徒，準(zhǔn)備從事會計工作，最后卻因受不了辦公室一成不變的生活而中途放棄。

后來又去法國學(xué)畫畫，在認清自己最終也只能是二流畫家以后，又毅然放棄學(xué)畫，這無疑讓伯伯對他打擊諷刺，說他沒有定性。

但他并沒有因此自暴自棄，他相信雖然一直在不停換方向，但經(jīng)歷過的事情終將成為自己的一種所得。

最后選擇學(xué)醫(yī)，從事父親生前的工作，也讓他找到了自己真正的興趣和愛好。他喜歡在行醫(yī)過程中接觸不同的人，觀察他們，并對世間百態(tài)做出自己的判斷和思考。

在我們的生活中，因為很多人戴著父母文化的枷鎖，所以在事業(yè)上也難免會被其禁錮。

雖然我們已經(jīng)長大到不用靠父母來生活，但因為小時候沒有獨立思考的能力，家庭，學(xué)校和社會也不鼓勵個體對自己擅長和喜歡的做更多的探索和嘗試，所以長大后的我們，當(dāng)被社會現(xiàn)實所困時，很難再去做出進一步的試探和選擇。

而菲利普的幸運就在，雖然一直面對伯伯的質(zhì)疑，但因為是寄養(yǎng)，伯伯也不好強迫他做決定。當(dāng)然菲利普也為自己不斷試探付出了很多代價，比如后來在讀醫(yī)學(xué)院時，窮到留宿街頭，吃不上飽飯。

他這種寧愿不斷面對挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，也要誠實面對自己內(nèi)心的態(tài)度不僅給了我們希望，也激勵我們跟隨自己的心去走。無論什么境遇，都會成為豐盈我們生命的一部分。

03

枷鎖三：愛情

作者用了幾乎一半的篇幅來寫菲利普的愛情“遭遇”。

他在學(xué)醫(yī)期間認識了餐館服務(wù)員米爾德里德，并無可救藥的愛上了她。

雖然菲利普一直能清醒地看到米爾德里德身上所有的缺點并在后面的相處中不斷被她利用然后拋棄，但是菲利普就是很難擺脫愛情的魔咒。

最后的最后，菲利普心還是會痛，但愛的枷鎖已經(jīng)不能將他捆綁。

不是所有人都能和愛的人終成眷屬，但幾乎所有人都在愛里吃過苦。

這種苦，是愛情的美麗肥皂泡不斷破滅過程中，我們喝下的肥皂水。

就像菲利普，他至始至終愛的都不是米爾德里德本人，而是他心中對于美好愛情的最初幻想。

這種幻想讓他看不到米爾德里德真實面，而現(xiàn)實逼迫他不得不去看的時候，他就只能不斷地痛苦，不斷地絕望。

最終現(xiàn)實的苦楚足夠多，多到可以讓他清醒地看到米爾德里德跟他之間，根本就是兩個世界的人。

現(xiàn)實生活中，我們大多數(shù)人不會像菲利普這樣“倒霉”遇到一個性格和人品都嚴重有缺陷的人，但我們中的絕大多數(shù)也都不會找到完全符合我們心意的另一半。

如果我們一直希望通過另一半來過上內(nèi)心充實而幸福的生活，那無疑是要走向地獄之門的。因為我們會不斷地在痛苦中看清現(xiàn)實：沒有任何人可以讓另一個人內(nèi)心充實而幸福，除了這個人自己。

04

枷鎖四：跛足

從菲利普開始上學(xué)起，他就不斷因為自己的天生跛足被人笑話，因此跛足也成了他最大的痛處。從小到大，只要別人和他有爭執(zhí)，就一定會拿這個來刺痛他。

菲利普在一次次的被羞辱之后，終于發(fā)現(xiàn)自己的跛足不是別人之所以會挖苦他的原因，那些挖苦之人心中的恐慌，不滿和沒有安全感才是他們之所以會挖坑別人的真正原因。

相比之下，身體天生的殘疾并沒有比別人心中此時的黑暗更邪惡。

我們也許不會像菲利普這樣有身體缺陷，但卻可能有不愿被提及的痛楚?？赡苁悄扯螞]有努力的時光，其他家人身上的難處，或是年少無知的某段黑歷史。

無論是身體的缺陷或不同之處，還是做過的某件錯事，它們都會跟隨我們一生，成為我們獨一無二生命的證明。當(dāng)我們苦惱于別人對自己的評價時，也許我們可以像菲利普一樣問一句，到底是我們本身有什么錯，還是評價方自己在跟自己的心魔在抗?fàn)帯?/p>

小說的結(jié)尾，菲利普擺脫了宗教，事業(yè)和愛情給他的枷鎖，過上了一種自我實現(xiàn)的生活。

但是在我看來，人性的枷鎖并沒有就此完全解開。新的生活里他還會遇到新的枷鎖，當(dāng)然也會有新的解鎖過程。

因為我們終其一生都在不斷解開枷鎖的過程中度過。

枷鎖讀后感【篇11】

陪你走完了這一生，其實結(jié)局看起來挺美好，但我知道就算繼續(xù)寫下去，就會變得不那么美好了，保持在最美好的時刻，留給我們無盡的遐想也不錯。這一生經(jīng)歷了種種，各種酸甜苦辣，為愛癡狂的樣子我還歷歷在目，令人作嘔，為什么你就不能愛上一個正常點的女人，讓這一切稍微有點價值，真替你感到不值。可是人生就是這樣，在你被人嫌棄的時候，你也在嫌棄別人，老天爺就是不會順著你的意，讓兩個人有情人終成眷屬，反正不是你不愛我，就是我不愛你，就算是到最后，你也明白你愛的人不是她，到依然要娶她為妻，你只是想擁有一個家庭而已，享受被人愛的感覺。怎么覺得，每個故事的結(jié)尾都是找了一個愛你的人結(jié)婚，而不是你得到了你愛的人，而你愛的人不愛你，興許這個結(jié)果沒有前一個版本好，愛一個沒有回應(yīng)的人真的很累。除了愛情，經(jīng)濟也是人生中最重要的一環(huán)，錢是第六感，沒有它，其他五感都沒用，體驗過貧窮的滋味，你才知道錢的珍貴，衣食住行樣樣離不開它。最后，最重要的是要認清自己，無論自己生來如何，有什么缺陷，都要學(xué)會去接受，就算你不接受，生活也會讓你習(xí)慣的，好像這樣想一切都沒有什么意義了。是的，生活就是沒有意義的，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，憑自己喜好行事即可，做人最重要的就是開心，舒心。也許你不會有一個好的結(jié)果，但后悔也是以后的事了，及時行樂吧。

枷鎖讀后感【篇12】

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何結(jié)束的，想從菲利普那里得到靈感，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：

一個男人來到這個世界，工作，結(jié)婚，生孩子，最后靜靜地死去。在他看來，這是最簡單但最完美的生活模式。菲利普對人生信條是：

他想從復(fù)雜而無意義的生活中編織出一個精致而美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個人只有一種命運?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認識到自己內(nèi)心真實的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運。

這是否也是人生的枷鎖？

1人的自我意識

因為菲利普的殘疾，他被周圍的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。至于個人，他必須經(jīng)歷這種痛苦才能逐漸認識到自我的存在。

”什么是自我意識？我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。

但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到身體的制約和影響，身體是精神與外界接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的。”

2關(guān)于宗教

菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人群體善于道德說教，嚴格執(zhí)行各種詳實復(fù)雜的禮儀規(guī)范，這就是陽；但在實際行動中，他們都是從自身禮儀出發(fā)，爭權(quán)奪利，把道德當(dāng)作膚淺的文章，這就是陰。

中國和西方的宗教有多相似？它們都通過道德說教來限制人們的行為，而且它們還有另一套行為標(biāo)準(zhǔn)。它們已經(jīng)成為統(tǒng)治者奴役人民思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身并沒有錯。它能讓人們生活得更好。但人們往往沒有意識到信仰本身。信仰是什么？

自己為什么要信仰？我們生活的文化環(huán)境會潛移默化地塑造我們的思維方式，而信仰往往是由環(huán)境所強加的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

菲利普去海德堡學(xué)習(xí)時，身處不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人。他有機會再次認識自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認為正確不能說明任何問題，大家都自認為正確得很。那些偉人，在他們的時代，相信真理，現(xiàn)在我們可以證明它是錯的。那么，我們今天相信的事情會不會和他們過去相信的一樣錯誤呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以幫助我們看清事實，理性客觀地看待事物，不陷入思維定勢的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

大約在19世紀(jì)末，藝術(shù)正經(jīng)歷著劇烈的變化。舊的藝術(shù)模式已經(jīng)被顛覆，人們正在尋找新的藝術(shù)形式和思想。

他認識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢？

這時，另一件事發(fā)生了：與自己一起學(xué)習(xí)繪畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：

我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。

但她相信自己有藝術(shù)天賦，就像西班牙作家一樣。

枷鎖讀后感【篇13】

《貪婪的枷鎖》觀后感

《貪婪的枷鎖》是一部震撼人心的電影，它講述了一個驚人的真實故事，展現(xiàn)了人性的丑惡和貪婪的暴露。整個電影通過精心構(gòu)建的劇情，扣人心弦的節(jié)奏和出色的演員表演，讓觀眾深思，反思以及警醒自己。

故事發(fā)生在一個小鎮(zhèn)上，這個小鎮(zhèn)一度以其充滿機會和希望的綠地而聞名。然而，一位名叫湯姆的商人，卻帶著貪婪的心態(tài)來到這個小鎮(zhèn)，為了追求個人利益，他采取各種手段欺騙、壓榨當(dāng)?shù)鼐用?，包括貧困?farmers 以及無辜的工人。電影通過展示他的行為和這個小鎮(zhèn)的變遷，揭示了貪婪所能帶來的惡果和毀滅性影響。

電影中的人物形象非常鮮明，特別是湯姆這個大反派。他以其精心打造的企業(yè)帝國而自豪，并且通過操縱價格和欺騙客戶來獲得暴利。他的貪婪和冷漠令人作嘔，他明知道自己的行為會使別人付出沉重代價，卻毫無愧疚之心。觀眾在電影中看到了湯姆對居民的控制和剝削，以及他對鄉(xiāng)親們生活和生計的摧毀。電影以一個夜晚的狂風(fēng)暴雨為背景，象征著悲劇的來臨，同時也是湯姆道德敗壞和靈魂沉淪的象征。

電影以過去和現(xiàn)在的對比，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)的盛衰。曾經(jīng)美麗繁榮的小鎮(zhèn)在湯姆的貪婪統(tǒng)治下變得一片廢墟。失去生活來源的居民無家可歸，他們的希望和夢想都被湯姆殘酷地摧毀。而過去的美好時光成為了永遠無法重現(xiàn)的回憶，就像那個曾經(jīng)擁有希望的小鎮(zhèn)一樣，他們被貪婪的枷鎖牢牢束縛。

電影通過這個故事告訴我們，貪婪是一把鎖，捆住了人們的思想和道德。當(dāng)貪婪占據(jù)人的心靈時，善良和正義就會被腐敗和邪惡所替代。我們應(yīng)該反思自己的行為，堅守道德底線，不被貪婪所腐蝕。每個人都應(yīng)該為社會發(fā)展貢獻自己的力量，而不是只追求個人的利益。

在觀看這部電影的過程中，我深深地被故事和角色所觸動。面對湯姆這樣一個無情的商人，我感到憤怒和悲傷。我們生活在一個彼此緊密相連的社會中，我們每個人的行為都會對他人產(chǎn)生影響，我們應(yīng)該保持對他人的尊重和關(guān)愛，而不是出于自私和貪婪的動機去傷害他人。

《貪婪的枷鎖》是一部具有深刻內(nèi)涵的電影，它給觀眾帶來了思考和警醒。貪婪是人性的弱點，而電影通過展示貪婪的惡果，告誡了我們不能讓貪婪束縛我們的靈魂。只有當(dāng)我們拒絕貪婪并積極追求正義和公平時，我們的內(nèi)心世界才能真正自由。我們每個人都應(yīng)該思考自己的行為和選擇，拒絕貪婪的枷鎖，努力追求美好的未來。

枷鎖讀后感【篇14】

這本書，他正好給我們生動形象地描繪出那個樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個虛擬的生活圈，好像時光穿越，又好像靈魂互換。在虛擬的世界，我們就是菲利普，我們在經(jīng)歷所有的一切。于是，我們體會了被米爾德麗德鄙視的無地自容，感受到被她利用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的撕心裂肺。于是，我們觸摸到Price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，通過抽煙來減輕饑餓的無耐。我們還體會到在絕境中，微弱的控訴：自己總是對他人友善，盡量做好事，最后卻事事糟糕透頂；自己樂于助人，卻在最困難的時候，不敢期望有人伸出援手。于是，我們體會到了在絕境中，期盼自己的舅舅早些過世，可以利用他的遺產(chǎn)來走完最后學(xué)業(yè)的無恥和真實。甚至被靈魂拷問。

晚上照顧舅舅時，我們也動了給他多加的念頭，希望可以早一些結(jié)束他的無意義生命，來逆轉(zhuǎn)自己的有追求人生。最后，我們終于因為害怕終身的悔恨和愧疚，而沒有動手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實的體會。菲利普的一生尋找的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。最后，他終于懂得欣賞平淡無奇的生活，以及平凡似水的'美好。

我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋找一種照亮生命的人生，最終發(fā)現(xiàn)“人生毫無意義”，最終選擇了一種最普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時的平靜。

他浴火重生后學(xué)會了怎么去看待缺陷和苦難，如何用平常心對待生活的不如意。他終于明白每個人都有自己的缺陷，或身體或心靈。這個世界就是一個病房，為什么會這樣，根本沒有理由?；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更加隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到就是接受人類的美好，包容人類的錯誤。原諒他們，因為他們也身不由己。

生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對生活煞費苦心的裝飾。他開心地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，開心和痛苦。因為無論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計，更加層次豐富。

2025金鎖記讀后感優(yōu)選

把生活寫進作文是非常正常的，寫作文是發(fā)展和提高自身寫作能力的學(xué)習(xí)活動。其實多看、多學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的作文，是對寫作有好處的，作文要怎么寫才好呢？重點要寫哪些東西呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《2025金鎖記讀后感優(yōu)選》，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

金鎖記讀后感(篇1)

篇一：金鎖記讀后感三十年前的上海，一個有月亮的晚上……這是金鎖記的開頭，故事發(fā)生在有著每個人都道不完的傳奇的上海。

在人物的塑造上，張愛玲把七巧的特點描述得淋淋盡致。

我對七巧的印象，首先來自于她的仆人小雙和三好奶的仆人鳳簫的聊天。

鳳簫問小雙你也是她陪嫁過來的么？小雙冷笑道她也配！連仆人也對她不尊重，可想而知她的為人是怎樣的差了。

張愛玲用仆人的話講述了七巧在姜家的低下地位，也為故事的發(fā)展墊定了堅事的背景。

在我看來，七巧是一個心理極度扭曲的可憐女人。

故事說七巧勾引了姜季澤，但姜季澤并沒有惹她。

七巧這樣做是因為她看到了三奶奶蘭仙和姜季澤的甜蜜生活，變得嫉妒，然后又起了**仇恨。

她自己也一直在抱怨不能過上幸福的生活，她不能忍受別人得到幸福。

到后來分家后，姜季澤竟利用她對他的曾經(jīng)的愛意想騙她賣掉她的田地。

可悲啊。

她對她的女兒的婚姻的態(tài)度上也是如此。

長安和世航訂婚了。她罵長安慚愧。你肚子里拿不住的東西怎么了？試想作為女兒，聽到自己的母親這樣侮辱自己，你會不會懷疑自己是不是她親生的。

然后悲劇又發(fā)生到她的兒子跟兒媳身上。

七巧故意讓長白幫她整晚抽煙，好惹媳婦生氣。

兒媳對她的痛恨反而讓她覺得很有成就感。

金鎖記讀后感故事寫到這里，七巧的形象基本清晰了，封建主義社會里一個貪婪的魔婦，極度的拜金主義者。

從弗洛依德德精神分析來看，欲望的壓抑是導(dǎo)致曹七巧個體心理變依德原因。她丈夫的早逝和家人的冷漠對她的性格有很大的影響。

故事中寫到三十年來她戴著**的枷。

她用沉重的腳鐐殺死了好幾個人，那些沒死的人獻出了一半的生命。

七巧拜金毀了自己和孩子。

這從側(cè)面反映了當(dāng)時拜金主義盛行的趨勢。

然而，在今天的社會里，拜金主義也不例外。

或者我們說是現(xiàn)實主義。

女孩子結(jié)婚要有車有房，也就是有錢。

這可以說是社會的進步還是停滯呢？但從另一個角度看，現(xiàn)實主義的出現(xiàn)凸顯了日益激烈的社會競爭。

要是對方能使你衣食無憂，誰還愿意去拼個焦頭爛額的?。课蚁牒苌儆腥嗽敢?。

是殘酷的現(xiàn)實讓我們現(xiàn)實。

篇二：金鎖記讀后感對于張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。

讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。

一開始，我覺得有點空。它應(yīng)該受到電視連續(xù)劇的影響。

而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當(dāng)時的背景格格不入。

好在大致的情節(jié)還是和電視劇一樣的。

仔細閱讀后，我發(fā)現(xiàn)張愛玲老師的文筆真的很好。

開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。

不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。

而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現(xiàn)的中心不同。

雖然他們都是通過一個封建家庭的興衰來寫愛情故事的，但除了七巧的興格，其它的性格都發(fā)生了變化。

在電視連續(xù)劇中，我看到的是封建社會對愛情的破壞，封建倫理對人性的抹殺，對封建社會的攻擊。

而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的向往，但表現(xiàn)出來的卻是人性最原始的一面。

所以，為什么要改成電視劇是可以理解的。

一個臟兮兮的姜季澤讓我感到可憐、可悲、可悲；而一個癡迷的姜季澤讓我感到可憐、感傷和痛苦。

書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現(xiàn)為主。

連主人公七巧也是從弱點出發(fā)去描寫的。

給全書增加了悲劇色彩。

從文學(xué)藝術(shù)的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術(shù)價值，有推陳出新的另類味道。

從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會問題。

各中滋味，就只有自己細細品味了。

人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。

只是我認為人性的優(yōu)點比人性的弱點更值得提倡。

正如易中天先生所說，人文沒有終極真理，也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

每個人都可以有每個人的意見，每個人都可以有每個人的方法，每個人都有每個人的閱讀方法，結(jié)論并不重要。

同樣是一個很好的愛情故事，都是很不幸的結(jié)局，給我的震撼是很不一樣的。

也許，這正是這本書的不同之處。

原來文學(xué)藝術(shù)也可以這樣的。

要看你怎么去塑造。

這本書讓我想起了那句話：平靜的人生結(jié)語，客觀真實的描寫了灰暗的世界。

我能學(xué)到的是張愛玲老師想展示的東西和她的寫作技巧。

篇三：《金鎖記 》讀后感毛圓圓我是抱著一種怎樣的心情去看這本書的，現(xiàn)在我已經(jīng)不記得了，但是當(dāng)我讀完是一種什么樣的感覺卻是那么清晰……作品主人公曹七巧，怎么說呢，確實很復(fù)雜，復(fù)雜到**，對，應(yīng)該說他就是一個**的老女人。

開始的她確實讓我覺得是那么的可憐。

但后來她讓我覺得很可恥，很可憐，可憐曹七巧，內(nèi)心的情感滿足和情感寄托才是最真實的感受。

七巧一生有三個關(guān)鍵人物。一個是殘疾的丈夫，姜家的兒少爺，二個是她最喜歡的三少爺姜季澤，最后一個是她的兒子姜長白。

這三個人在**中都是面孔模糊，因為他們同是地主家族的沒落子弟，社會的寄生蟲；他們每天的生活就是在家吸鴉片，出門逛窯子。

他們和出身市井的朝祿、丁玉根、張少泉等本來是兩個不同群體的男人。

這一點便已預(yù)示了七巧不可能由他們身上獲得實實在在的情愛。

與此同時七巧也不可能通過放棄自我來滿足情欲：三人之中丈夫有軟骨病，娶她只是一個婚姻擺設(shè)；長白是她兒子，而季澤，起初便向七巧表明了他并不是一味胡來的人。

他所謂的“無稽之談”，自然意味著他絕不會做任何危害自己利益、破壞寄生蟲生活的事情。

她在精神上一無所有，只有金錢。

但是金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。

這時金錢唯一能暫時地緩解她內(nèi)心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人的工具。

她的女兒長安恰成了滿足她虐待心理的對象。

長安有兩次擺脫母親走向幸福生活的機會：其一是去學(xué)校讀書深造，其二是與留學(xué)生童世舫的戀愛。

但是因為母親的反對，她最終都主動放棄了。

這便體現(xiàn)出**狂的心態(tài)，也就是通過放棄自己作為一個人最有價值的事物，而將這價值轉(zhuǎn)嫁到虐待者身上。

長安是渴望幸福的，然而她卻沒有勇氣承受這幸福，于是她向母親屈服了。

在她的臆想中七巧會因為她的自我犧牲這個美麗蒼涼的手勢而覺得感動、快樂，于是她便在這假想中獲得了一種凄楚的甜味。

包括對待自己兒子的那種愛——一種**的愛，總讓我感覺非常的可恥。

可他畢竟是一個女人，他的一生有讓我覺得他是那么的不幸。

是的，一個女人都想擁有一個幸福的家庭，總有軟的地方。

而在所有的欺騙中有改變了這一切，又是如此的可悲！所以，他對待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那個社會的女人是無法改變自己命運的。

所以當(dāng)我讀完的時候，心情是沉痛的，為他感到可悲，而尤為他的孩子感到可惜……篇四：《金鎖記》讀后感一直覺得，張愛玲筆下的文字是活的，人物、景象都是動的，一句話便是一段光影，一個故事便是一部影片。

讀《金鎖記》，腦海中不斷展現(xiàn)的，也是一幕幕文字生成的影像，或鬧或靜，或怒或歡，活動著的人，變化著的物，讓人恨意中帶了莫名的無奈，莫名的悲涼。

故事開始于舊上海一個平凡的月光下。

這回憶中的月亮是感性的，再好也不免帶點凄涼。

作者用筆尖將月光穿過眼前，透過夜空的云霧，引向三十年前的姜公館，引向三十年前的那群人，那些物。

于是畫面活動了。

隨著作者插著翅膀的筆，一場悲喜劇便悄然開演了。

深夜，公館丫鬟小雙， 鳳簫道出了公館里是是非非的大概。

這時的姜家正是鼎盛時期，家里有幾個兄妹，三位媳婦兒，還有一位老太太。

這天一大早，媳婦兒婆子便在老太太那里熱鬧開了，癱瘓在床的二少爺?shù)姆蛉?，二奶奶曹七巧出場了，她與各人七嘴八舌，你來我往，她的話句句可氣又可笑，心態(tài)扭曲、貪婪粗魯?shù)男愿駹顟B(tài)盡顯。

她諂媚長輩，擠兌兄嫂，排擠娘家人，處處計較，待人刻薄。

可憐之人必有可恨之處，反過來也一樣，她也是個可悲的人物，讓人同情可憐。

短短幾幕，七巧表現(xiàn)出了她各種**心理：首先在老太太面前給云澤胡亂說媒，得罪云澤，引得眾人討厭，自討沒趣兒。

后來又與小叔調(diào)情，調(diào)情未果又百般訴苦，最終引誘不成。

最后，面對自己的哥哥嫂嫂，盡情地發(fā)泄著自己的幽憤，那股潑辣，對金錢的貪欲勁兒更是展露無遺。

就這樣，忍受著丈夫死去肉體的氣味，曹七巧緊皺著眉，一天天過著日子。

畫面模糊恍惚。

再次明晰時，已經(jīng)呈現(xiàn)另一番景象了。

窗外的翠竹簾子退色了，屋內(nèi)鏡子里的人已老了十年，還多了一副遺像，覽遍屋內(nèi)各處，便知世事變遷。

鏡頭放大屋內(nèi)的人，便知曉物是人非。

如今的曹七巧成了寡婦，身邊只剩一對兒女。

不久后，所有人都到齊，等待著九老太爺來給他們分家。

呼嘯的風(fēng)聲，肅靜的堂屋，為了金銀，一場鬧劇上演了，當(dāng)然主角還是曹七巧。

分家后，經(jīng)過曹七巧與小叔季澤的情愛糾結(jié)的對話，接著又是一場雙方為了金錢撕破臉的較量，此處語言、動作、情緒從文字里抽出，勾勒，浮現(xiàn)，便成了絲絲入扣的畫面，有了活動明快的影像。

七巧的倆孩子長白和長安已長大**，然而在這位母親的毒害下，倆人的命運都是悲哀的。

最后一幕：昏暗的燈光下，七巧似睡非睡的橫在煙鋪上，彌留之際，她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，畫面轉(zhuǎn)換，一個年輕姑娘高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去了。

七巧這樣回憶著，幻想著······這時，鏡頭定格在她蒼老的臉上，一邊臉頰流下的眼淚漸漸干了。

于是，三十年前的月亮隨著幕布緩緩落下了。

篇五：金鎖記讀后感章穎慧一提起張愛玲，幾乎所有人都會說：我知道，她是個很有名的女作家。

我也是這樣，不過我雖知道她的名聲很大，一味聽到身邊的人說張愛玲很有名，很少有人在我面前對她的作品做字或句的評價，我也很少讀她的作品。

金鎖記讀后感最近在圖書館看了關(guān)于她的書，其中有很多篇短篇**，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時候》，這八篇**都編寫在《傳奇》這本書中。

讀了一些，感覺她的文章都太過平淡，她對各種愛情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫出來的都是她害怕的東西。

還有一點就是她的文章開門見山，不僅僅是開門見山，而是開門見一切，以前看書書中多會有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開門見山，也不過是一筆帶過看似有關(guān)系又無關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來有根有據(jù)，而張愛玲開頭就接著說主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對于這個故事完全沒有一點構(gòu)想。

所以對我來說看起來沒有什么興趣。

要說張愛玲的**有點說明特點的話，應(yīng)該是那個《金鎖記》，這部被譽為文壇奇跡張愛玲的最圓滿之作，**講的是一個嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因為自己婚姻的不美滿還導(dǎo)致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會有這樣的母親。

把自己鎖在**枷鎖里的人，不給自己快樂，不給身邊的人快樂，甚至不給所愛的人快樂的故事。

在我第一次看完《金鎖記》時，對曹七巧這個瘋狂**的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。

但是后來，我又看了一遍，覺得可以慢慢理解這個人物，領(lǐng)會作者對她的刻畫心理。

對曹七巧的世界，我不再覺得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。

其實，七巧也是個可憐的人，她也曾擁有過夢一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過眼云煙。

一個年方二八的姑娘，一具沒有生命的空殼，毫無感情可言，卻注定要相守一生。

這在今天看來是多么不可思議。

而在那個社會，女子無才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。

一個女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。

丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風(fēng)敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。

三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來順受慣了，還時不時有上佳表現(xiàn)，來個烈女守節(jié)，弄出個貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子！

作為一個舊時代女子，七巧不懂得什么人生觀、價值觀、愛情觀，她最初所需要的只是一個美滿的歸宿，有人真心愛她。

可她不能自己選擇，命運把她帶進了一個沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、**珠寶堆砌起來的丑陋的世界。

七巧只是一個舊式的女子，也許她能夠潑辣地對付姜家的人，可是她卻無法去抵抗她悲慘命運的肇事者——那整個不平等的社會，她只能任由自己被一只**枷鎖牢牢地鎖起來，從此沒有愛，只有很，直至人性的完全淪喪。

就這樣，一個出身不高的女子，盡管她自己不樂意，投身于上流社會的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會最腐朽的典型。

而在當(dāng)今社會，甘愿嫁給一個比自己年長幾十歲或身體有缺陷而家財萬貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在**枷里，只不過是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說來，如果把她們放進七巧的社會里，恐怕不會有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的。

看來，社會在進步，文明在進步，而人性與道德卻有可能退化。

以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫出來的文章卻被很多讀者喜歡。

對像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。

篇六：《金鎖記》讀后感七巧，一個女人一輩子最重要的就是要抓住自己心愛的男人和錢！七巧的母親臨死之前說的這句話徹底改變了七巧的下半輩子。

在季澤說他是替他二哥仲澤來相親的時候，七巧哭了，她喜歡的是季澤啊，而且她知道季澤也是喜歡她的！但是他們之間橫著姜母，而姜母的手里還拿著寫著婚姻大事，要門當(dāng)戶對，還要講究媒妁之言的橫幅。

七巧之所以能嫁給仲澤，那是因為仲澤是個患有軟骨病的殘疾人，若仲澤和季澤一樣是個健健康康的男人，姜家二少奶奶的位子絕對輪不到七巧來坐，所以七巧是不可能嫁給季澤的！但是七巧最終還是決定去做軟骨病的太太，她真的就只是為了錢嗎？不是，更多的是因為季澤！

她愛季澤，當(dāng)她穿上嫁衣，戴上鳳冠，坐著大紅花轎來到姜家的時候，她就幻想著季澤會懂她的苦心，她可是為了等她才嫁到姜家來的。

但是單純的季澤沒能明白七巧的用心，他以為七巧不是真的愛他，以為七巧欺騙了他的感情。

也許，沒有相通的心意是他們始終無法走到一起的原因之一。

季澤墮落了，因為他心愛的七巧成了他親哥哥的夫人。

為了解救季澤，七巧犯了大忌，去了姜家女人不能去的地方——熙春院，并在那里實現(xiàn)了她一半的夢想，她與自己心愛的男人結(jié)合了，但是季澤卻還不是他的，那到什么時候她才能真正等到他呢？七巧問季澤，也在心里不停地問蒼天，然而季澤卻說：七巧，忘了季澤吧！。

好不容易熬到仲澤去世，姜母去世，分了家，得了財產(chǎn)，但是此時，季澤已為人夫，七巧萬般無奈：季澤啊季澤，你為什么就不懂我的心呢？我可是為了等你才嫁到姜家來的，我一直愛的都是你?。?/p>

你怎么就不等我呢？原以為季澤會娶她的，所以當(dāng)季澤來訪的時候，她呼吸加速，臉頰緋紅，覺得季澤說的要和她談的很重要的事就是要與她結(jié)婚，殊不知，季澤找她其實是為了買**的事，她大失所望，卻依然對季澤抱有幻想，結(jié)果中了伯澤的圈套，分家時得到的現(xiàn)金被騙得一分不剩。

也許她恨了季澤，但是當(dāng)她聽到玳珍說季澤病得不輕的時候，馬上又去了季澤家中探望。

已經(jīng)十幾年沒見面了的曾經(jīng)相愛過的這對男女真的已經(jīng)能夠忘記對方嗎？不可能！因為季澤看到起七巧的時候仍然兩眼發(fā)光，盡管他當(dāng)著自己女兒長馨的面說他今生不會再娶，但是卻不忘在長馨去找長安的時候叫她帶上一包綠豆糕，因為那是七巧最愛吃的……也許七巧為了錢，曾經(jīng)放棄過季澤，但是她到死的那一刻，手里還是緊緊地揣著那個季澤年輕時送給她的兔爺兒，而季澤雖說今生只會有蘭仙一個妻子，但是卻在長白說如果我媽還在，該多好的時候淚流滿面。

其實早在他們相愛的時候，他們就各自戴上了束縛了他們一輩子的枷鎖，鎖著七巧的是她到底該選擇金錢還是愛情的考驗之鎖，而鎖著季澤的是他愛著七巧卻無法跟她在一起的苦悶之鎖。

他們并沒有因為他們的愛情走到一起，卻因為他們的愛情各自做了許多不該做的錯事，給自己留下了很多遺憾。

篇七：《金鎖記》讀后感張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。

《金鎖記》也不例外。

這篇**記錄了一個發(fā)生在19世紀(jì)初舊上海女子身上的故事。

故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。

她大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁給了當(dāng)?shù)氐囊粦舸髴羧思摇移咔傻恼煞驈男【褪菤埣病?/p>

七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。

于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。

過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。

姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。

然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情；兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了；女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最后，這個不幸的女人在郁郁中死去。

張愛玲的這篇**用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側(cè)面描寫。

在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。

這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。

接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。

再由**奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想親眼看看這七巧究竟是怎樣的。

別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了——瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。

接著作者便展現(xiàn)了七巧的語言及行為，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。

短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。

張愛玲的一枝生花妙筆著實令人佩服。

我認為最妙的一個側(cè)面描寫在最后。

七巧晚年的時候，作者并沒有花費筆墨去正面描寫她。

而是通過童世舫的眼看了出來——門口背者光立著一個身材矮小的老太太，在童世舫心中這是一個瘋子。

**的題目叫《金鎖記》，為什么要叫金鎖呢？我認為是故事的主人公七巧被金錢套住了。

別人愛她，她說那人是看上了她的錢；自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負女兒，想霸占她的家產(chǎn)；女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長討公道……就這樣三十年來，她帶著**的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。

當(dāng)然這金鎖也可以理解為封建社會的桎梏。

在這篇**中曾多次提到了月亮。

月亮是凄涼的象征。

月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。

開場時的月亮是那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……這預(yù)示著一個沒落時代的一個沒落的家族；模糊的狀月，像石印的圖畫，這是七巧女兒長安眼中的月；彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽，是七巧兒媳眼中的月。

從這篇**中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。

過去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當(dāng)戶對，小戶貧窮人家想攀附權(quán)貴。

七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。

盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。

姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。

這樣勢力的思想在今天也是存在的。

一個人當(dāng)了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。

有一句俗語說得好富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親。

讀完全文，我七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。

生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。

金鎖記讀后感(篇2)

張愛玲說過：“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿虱子?！被蛟S這話可以用來詮釋曹七巧這個人物。于是她出場時，身上穿著的“銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳袴子”已然少見著陽光了?！督疰i記》里，張愛玲說曹七巧“三十年來，她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。

她可憐，賣掉一生換來幾個錢，守著不容易，還怕人惦記;她渴望男人，得不到季澤，便抓緊了兒子;自己的愛情無果，也有意無意的摧殘得女兒的愛情花落而這些，也恰恰表現(xiàn)出她的可惡。她由一個僅僅是要強些，嘴頭上瑣碎些的少女，變成一個讓人毛骨悚然，直覺感到那是個瘋子般的惡毒老太婆，或是量變導(dǎo)致質(zhì)變吧，源頭無從說起，待發(fā)現(xiàn)時已然成型。

我想，《金鎖記》寫的不只是曹七巧，是曹七巧所代表的一類女性的縮影，這些可憐的人，可惡地賠了自己又搭上別人的一生，努力塑造另一類不幸的人，所以，有芝壽，有長安。而七巧的悲劇始于她嫁入姜家，二奶奶的頭銜多好聽，看似地位高，實際上禁錮得更牢。而恰是那樣的位置，那般的處境，使她奢求更多，欲望膨脹。她的轉(zhuǎn)變是一種無形的報復(fù)，抑或控訴?姜家人不待見她，她也恨姜家人，可悲的是，她愛她的兒女，但最后她的兒女也恨她，因為那是一種變態(tài)般的愛。她的一生或是一部《半生怨》，前半生怨人，后半生被人怨。

幸福的人不應(yīng)責(zé)怪七巧，因為他們沒有經(jīng)歷過她的屈辱與不平，天真的說教蒼白無力。不幸的人更不應(yīng)責(zé)怪她，同是沉淪苦海，更應(yīng)理解她的不易。很多人總喜歡對別人苛刻挑剔，從道德上挖苦諷刺，不如去感知七巧的痛苦，設(shè)身處地為她想想。張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

金鎖記讀后感(篇3)

在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當(dāng)時如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產(chǎn)。對童世舫的神經(jīng)進行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經(jīng)遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫?qū)λ淠疀]有一點關(guān)愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關(guān)愛，反而是一種報復(fù)。只因為自己的孩子姓姜。

我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統(tǒng)中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導(dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個細節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時童世舫對長安的感覺產(chǎn)生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結(jié)婚只是因為她是個傳統(tǒng)女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統(tǒng)女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當(dāng)她聽到長安抽鴉片后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。

金鎖記讀后感(篇4)

有人說，張愛玲是一個傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再后來，便是戰(zhàn)火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。

“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個洪荒的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點凄涼”。

她是一個被罪惡欺騙的少女，被一個封建的舊家庭和一個殘廢的男人無辜的奪去了一個女人最寶貴的的青春，可她仍得不到甚至是一個丫鬟的正視。于是，活潑動人的天性在絕望中窒息成一種乖戾，演變成一種粗魯與潑辣。她在一個紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭，亦是一個舊社會中的夾縫中艱難生存，憤怒到無力。分家是她最后的一點點希望，可命運仍不罷手。

走出大家庭，她終于有機會去追求自己的幸福，可對于她早已動了情弦的季澤，她仍惴惴不安的擔(dān)心著他的意圖。人心的惡在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命運的黃金網(wǎng)絲纏的無從掙脫。她強悍的罵跑了季澤，內(nèi)心卻確是那般空虛無助;于是，她越發(fā)瘋癲了起來，可又有誰知道，她只是在掩飾內(nèi)心最無力的脆弱?！八笾约旱哪_，想起了想她錢的一個男人;卻又冷笑了起來……”

她自將墮落，卻把命運的恐怖夢魘又帶給了她的女兒;她本是一個善良而又膽怯的女人，可在宏大的宗理構(gòu)架中儲存著惡，見習(xí)著惡，只等時間一到便向著更年輕一代的女孩潑灑。她的女兒便是悲劇的延續(xù)。面對心愛的世舫，長安是渴望幸福的，可她卻無力把握幸福，亦沒有勇氣去承受這份幸福;她向母親屈服了，向這個丑陋的社會屈服了，只是將自己的愛情與青春，又托付給了曹七巧式的命運。在她的臆想中，也許七巧會因為她的自我犧牲這個“美麗蒼涼的手勢”而覺得感動、快樂，于是她便在這空虛的假想中獲得了一種凄楚的甜味。

人的心靈就像是一面鏡子，扭曲的心靈只會映照出一個扭曲的世界。

七巧的心靈就是一面被混亂的社會扭曲的鏡子，映照出當(dāng)時中國最時新的東西卻也是舊社會最腐朽僵化的渣滓。金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。這時金錢唯一能暫時地緩解她內(nèi)心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人亦是自己的工具?！捌咔伤扑撬瘷M在煙鋪上。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！?/p>

人性的旅程中，總有一份“惡”在心底悄然發(fā)芽，命運不公的澆灌，人性便漸漸滋養(yǎng)成一種邪惡。每個人都覺得別人走進了幸福的門，自己卻進不去，費盡心機后的絕望開始演變成嫉妒，排斥，破壞，干擾。可是總有人忘記了，錯過了，然后就永遠失去了，沒有了。像七巧?？蓱z得人沒人可憐。而張愛玲，正是用這樣細膩精致的筆調(diào)，揣摩珍藏了一顆在苦難中扭曲的靈魂，嫵媚猙獰了人性一種別樣動人卻可怖的悲涼，

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！?/p>

七巧人性的扭曲與黑暗早已被時代風(fēng)云變幻的浪潮掩埋，可又是時代鑄就了這一切。時代在發(fā)展，然而人性這本善亦是惡的書還未讀完——完不了。

金鎖記讀后感(篇5)

《金鎖記》：從寫作手法到人物塑造的深度探索

讀完張愛玲的《金鎖記》，我仿佛被拋入了一個深淵，目睹了一個母親如何因生活的壓迫和社會的扭曲，從溫情脈脈到變得陰鷙狠毒的全過程。這篇小說不僅是一個家庭的悲劇，更是對那個時代整個社會的諷刺和反思。

在寫作手法上，張愛玲展現(xiàn)了她獨特的文風(fēng)。她沒有采用平鋪直敘的方式，而是通過細節(jié)描寫、心理剖析和象征等手法，讓整個故事更加立體生動。例如，對曹七巧的每一次心理變化，作者都進行了深入的剖析，使讀者能夠深刻地感受到她內(nèi)心的掙扎和矛盾。同時，通過對長安、芝壽等其他人物的細致描寫，進一步突出了主題，使得故事更加具有普遍性。

在人物塑造上，張愛玲筆下的曹七巧是一個立體而復(fù)雜的角色。她既是一個被金錢所困的市儈小販，又是一位渴望愛情和幸福的普通女子。生活和社會環(huán)境沒有給她任何喘息的機會，一步步把她逼向了絕境。這種復(fù)雜的人物性格和背景設(shè)定，使得角色更加真實可信，也讓讀者對她產(chǎn)生了深深的同情和理解。

敘事方式也是一大亮點。張愛玲采用了多視角敘述，不僅從曹七巧的角度出發(fā)，還從其他人物如長安、芝壽等角度進行了敘述，使整個故事更加完整和豐富。這種多角度的敘事方式，不僅增加了故事的層次感，也使得主題更加深刻和多元。

讀完《金鎖記》，我不禁對張愛玲的寫作才華深感佩服。她以細膩的筆觸、深刻的人物塑造和獨特的敘事方式，成功地講述了一個關(guān)于人性、社會和命運的悲劇故事。同時，這部小說也讓我深刻地反思了那個時代的社會背景和價值觀念。在金錢和權(quán)力的沖擊下，許多人失去了自我，成為了社會的犧牲品。這也正是張愛玲想要通過《金鎖記》傳達給我們的信息：在復(fù)雜多變的社會中，我們應(yīng)該如何保持自我、追求真實和善良的價值？

可以說，《金鎖記》不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一部對于人性、社會和命運的深刻反思。它提醒我們，無論在何時何地，我們都應(yīng)該堅守自己的價值觀，不被金錢和權(quán)力所迷惑，保持一顆真實而善良的心。

金鎖記讀后感(篇6)

在張愛玲的《傾城之戀》中，范柳原對白流蘇說：“根本你以為婚姻就是長期的**”。這是對功利**情觀最入肌膚的鞭笞。

而《金鎖記》中曹七巧的婚戀觀，更是把這種赤裸裸的買賣關(guān)系推向了極致?！八胨腻X--她賣掉她的一生換來的幾個錢，僅僅這轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來”。

“三十年來，她戴著**的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。這當(dāng)然包括她自己的血肉之軀——長安和長白。

春熹、長白、長安三個人，其實只是孩童間的玩耍而已，不巧的是讓七巧遇見了，對春熹的責(zé)罵，那可真叫是狗血噴頭哦。向春熹厲聲道：“我把你這狼心狗肺的東西！

我三茶六飯款待你這狼心狗肺的東西，什么地方虧待了你，你欺負我女兒？你那狼心狗肺，你道我揣摩不出么？別以為你把我女兒教錯了。我忍不住用鼻子把她許配給你。你接管了我們的財產(chǎn)！

我看你這混蛋，也還想不出這等主意來，敢情是你爹一娘一把著手兒教的！我把那兩個狼心狗肺忘恩負義的老渾蛋！齊了心想我的錢，一計不成，又生一計！

”更可怕的是后來與長安的對話，七巧卻不像要責(zé)打她的光景，只數(shù)落了一番，道：“你今年過了年也有十三歲了，也該放明白些。表哥雖不是外人，天下的男子都是一樣混帳。

你自己要曉得當(dāng)心，誰不想你的錢？”一陣風(fēng)過，窗簾上的絨球與絨球之間露出白色的寒天，屋子里暖熱的黑暗給打上了一排小一洞。煙燈的火焰往下一挫，七巧臉上的影子仿佛更深了一層。

她突然坐起身來，低聲道：“男人……碰都碰不得！誰不想你的錢？

你一娘一這幾個錢不是容易得來的，也不是容易守得住。輪到你們手里，我可不能眼睜睜看著你們上人的當(dāng)——叫你以后提防著些，你聽見了沒有？”長安垂著頭道：

“聽見了?！睙o論是事件本身還是說教，對于一個年僅十三四歲的長安來說，無疑是異常沉重的。之后有人替她做媒。

七巧總疑心人家是貪她們的錢......因此高不成，低不就，一年一年耽擱了下去。好不容易遇上個童世舫，都到了談婚論嫁的地步了，七巧又舍不得了。

“早不嫁，遲不嫁，偏趕著這兩年錢不湊手！明年若是田上收成好些，嫁妝也還整齊些”；呵呵，別說這兩年，其實長安哪年出嫁都不合適?！拔业膬?，你知道外頭人把你怎么長怎么短糟踏得一個錢也不值！

你一娘一自從嫁到姜家來，上一上一下一下誰不是勢利的，狗眼看人低，明里暗里我不知受了他們多少氣。就連你爹，他有什么好處到我身上，我要替他守寡？我千辛萬苦守了這二十年，無非是指望你姐兒倆長大成一人，替一我爭回一點面子來，不承望今日之下，只落得這等的收場！

”再到后來約見童世舫等等，長安更是早就斷了結(jié)婚的念頭?！爸{言說她和一個男子在街上一同走，停在攤子跟前，他為她買了一雙吊襪帶。也許她用的是她自己的錢，但不管怎么說，那是在那個男人的口袋里。

……當(dāng)然這不過是謠言”。長安被七巧塑造成一個像她自己一樣的女人。

長白是男孩，七巧對他的態(tài)度自然與長安不同，因為買賣婚姻，七巧和一個活死人過了半輩子，年輕時的性需求最終演變成性壓抑，所以在她的一步步策劃下，最終還是將長白的幸福毀掉了?！八[縫著眼望著他，這些年來她的生命里只有這一個男人，只有他，她不怕他想她的錢——橫豎錢都是他的。可是，因為他是她的兒子，他這一個人還抵不了半個……現(xiàn)在，就連這半個人她也保留不住——他娶了親”。

長白結(jié)婚時，她就先放出瘋話來，之后又接二連三整宿留長白，難為芝壽，散播兒子和兒媳的隱私等等，千般折磨，萬般捉弄，最終，兩個兒媳都死了。

掩卷而思，七巧自然有可恨之處，可是，又是誰造就了她？試想，原本，她進姜家的門，就是為了侍奉姜家的殘廢老二的，七巧道：“不承情也罷！

我也慣了。我進了你姜家的門，別的不說，單只守著你二哥這些年，衣不解一帶的服侍他，也就是個有功無過的人——誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？

”所以，就連丫鬟都瞧不起她，更不要說姜家的主子們了。連老太太也零零碎碎給她罪受。所以，她在這個家里面誰也指望不上，只能靠自己。

自古以來，文明就是權(quán)力的游戲，而溫柔是弱者的墳?zāi)?。姜家使她畸形，她?chuàng)造了姜家畸形的后代。這便是冤孽。

金鎖記讀后感(篇7)

《金鎖記》描寫的是舊中國的一個遺老之家——姜公館中的二奶奶曹七巧的一生悲劇。曹七巧是姨個普通人的女孩。雖然她是姑姑的女兒，但她充滿了青春的夢想和對未來愛情和幸?；橐龅膲粝搿５袝r命運真的不確定。自從進入元公館，她的夢想就被金錢所取代。

曹七巧是個可憐的女人。在那個社會里，她無法控制自己的命運。哥哥為了攀高枝也為了省掉一筆嫁妝，將她送進姜公館嫁給癱瘓的二少爺。自此她就注定了要懷著怨恨和不公的心態(tài)活下去了。

即使有時候她會想著如果自己可以自由選擇，她的生活會是另外一番樣子。不幸的是，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，她注定要生活在那個金色的籠子里，她不能出來，也沒有人救她。她也把希望寄托在這位英俊的三少爺身上，但遭到拒絕。

這個時候的她唯有將飽脹的情欲和郁悶發(fā)泄在鴉片和親近的人身上，她在等，等一個時機擺脫癱瘓的丈夫和**的老太太。終于她等到分家的那一天，但從此她不相信任何男人，任何來接近她的男人都是為了她的錢，這個時候她已經(jīng)被黃金鎖住了——愛情、幸福、靈魂……被金錢扭曲了靈魂的曹七巧，擁有了強烈的占有欲和報復(fù)欲——她對金錢和兒女的占有，在自己的情欲未能滿足的情況下便吞食子女的幸福作為補償，把親生子女當(dāng)作她幸福的殉葬品。

曹七巧既是受害者，又是肇事者。她傷害了孩子、兒媳和自己的幸福。當(dāng)她焦急地等待離開袁公館時，她的心已經(jīng)被金錢侵蝕，最后她成了金錢的奴隸。她被鎖住了，又用同樣的手段鎖住她人。

她想幸福，但金錢的氣味已經(jīng)將幸福的氣味覆蓋了。兒女想幸福，但讓她那不可思議的對金錢熱愛的執(zhí)念葬送了。她用30年來戴著黃金的枷鎖，又用那枷鎖害了別人。

雖然她知道兒子和女兒恨她，婆家也恨她，婆家也恨她，但她的靈魂被金鎖扭曲了，她很虛弱。

可恨的人一定有憐憫之心。曹七巧雖然可恨，但也正是這個社會造成的。作者隱約表達了對曹七巧從一個普通的自然女孩變成一個**母親的同情和理解。從她身上，我看到了墮落的封建家庭人性的墮落和冷酷的私欲——每個人都為自己的私欲而做一切，每個人都用金錢來包裝自己，這有點荒唐和庸俗。他們猶如**者般高高在上，星光熠熠；又如螞蟻般渺小，被命運玩弄于鼓掌之中。

那么生活在現(xiàn)代的我們何嘗不是呢？尤其是現(xiàn)代都市人對物質(zhì)的渴望和追求越來越強烈。在很多情況下，我們不得不遵循這些東西，當(dāng)我們品嘗甜味時變得麻木不仁。人性也是在這樣的過程中變化，我們的三觀也在偷偷地改變，最終忘記了原來的追求和夢想，而后只能在時光逝去后感嘆歲月如梭，往事成追憶。

《金鎖記》講述了一個三十年的故事，三十年說長不長，說短不短。這個世界上總有人在繼續(xù)這樣的故事，我們將繼續(xù)悲嘆30年的故事。

金鎖記讀后感(篇8)

新技術(shù)下服務(wù)營銷管理創(chuàng)新探究

［摘要］在當(dāng)前社會競爭激烈的環(huán)境下，營銷市場愈發(fā)注重服務(wù)營銷，這是因為服務(wù)營銷可以顯著提高在市場中的競爭力，從而提高的收益，并且完善的結(jié)構(gòu)，令在發(fā)展時能夠更加穩(wěn)定、更加迅速。的發(fā)展與人們的生活緊密相連，服務(wù)影響在的發(fā)展中具有重要的位置，透過新技術(shù)開展服務(wù)營銷管理，將會成為未來的發(fā)展趨勢。

［關(guān)鍵詞］新技術(shù)；服務(wù)；營銷管理；創(chuàng)新

0.引言

當(dāng)前的服務(wù)營銷與商品營銷相同，均需要執(zhí)行外部影響管理，可是也涵蓋到內(nèi)部管理以及互動管理。美國提出了服務(wù)營銷管理三角模型的理念，也就是公司和客戶之間的外部營銷管理、雇員和客戶之間的互動營銷管理、公司和雇員之間的內(nèi)部營銷管理所構(gòu)成的管理統(tǒng)一體?？墒怯捎诳萍嫉陌l(fā)展，在20世紀(jì)90年代，美國的營銷學(xué)教授又對原三角模型給予了延伸，提出了服務(wù)營銷管理金字塔模式，則在原本因素中加入了“技術(shù)”這一因素。

1.電力服務(wù)營銷管理的現(xiàn)狀

1．1營銷理念極為落后

營銷理念落后時，會欠缺相應(yīng)的組織與規(guī)劃，因此，大部分并不具備自己的機構(gòu)，而市場信息通常是透過私人關(guān)系獲取的，大部分領(lǐng)導(dǎo)認為決策重于分析，認為銷售量的提高主要通過推銷和廣告，因此，領(lǐng)導(dǎo)極少會將的營銷工作當(dāng)成系統(tǒng)性工作給予組織，的營銷方法最普遍的則為低價銷售，諸多的領(lǐng)導(dǎo)人欠缺充分的財力對營銷類給予創(chuàng)新，因此令這些較難具有良好的發(fā)展。

1．2營銷人員的素質(zhì)較低

目前，諸多的營銷人員素質(zhì)較難獲得保障，較難擁有高素質(zhì)人才，組織高水平的團隊對小而言較為困難，特別在招人成本持續(xù)提高下，諸多小在人力資源管理中具有較多問題，不但較難招聘到適合的人才，而且在職人才也較難留住。諸多小對人才需要立刻上崗或能夠獨擋一面，具有較強的工作強度以及難度，諸多營銷人員并不能立刻具有這些能力，可是具有這些能力的員工因為規(guī)模乃至發(fā)展前途的關(guān)系，會較易離職。營銷工作較難找到素質(zhì)較高的人才，從而令營銷規(guī)劃較難實現(xiàn)，總體營銷效果不佳。

1．3欠缺品牌意識

小的產(chǎn)品欠缺品牌意識，對的領(lǐng)導(dǎo)人員來講，他們大多認為品牌則為大品牌，屬于知名度較高的品牌，而小領(lǐng)導(dǎo)在品牌建設(shè)方面并不注重，諸多小的領(lǐng)導(dǎo)將品牌建設(shè)工作視為大的范疇，不具備應(yīng)有的商標(biāo)意識，也不具備相應(yīng)品牌的意識。雖然我國也有諸多小型具有良好的服務(wù)與資源，可是由于領(lǐng)導(dǎo)層欠缺品牌意識與產(chǎn)品營銷方法，所以令產(chǎn)品欠缺市場競爭力，較易令產(chǎn)品在市場中被夭折。

2.新技術(shù)的服務(wù)營銷管理創(chuàng)新模式

服務(wù)將提高形象與聲譽當(dāng)成外部營銷的重要目標(biāo)，并透過與客戶良好的交流而實現(xiàn)的銷售目標(biāo)。在當(dāng)前的信息時代，在這一環(huán)境中發(fā)展的營銷管理新模式包含了精準(zhǔn)營銷與絡(luò)營銷。

2．1精準(zhǔn)營銷模式

精準(zhǔn)營銷實則為通過信息與絡(luò)技術(shù)而開發(fā)、分析各種客戶的數(shù)據(jù)，并依照這些數(shù)據(jù)給予整理，并且提出良好的營銷管理策略，然后將這些策略使用于營銷管理當(dāng)中。這是為了在正確的時間透過正確的運輸途徑將正確的產(chǎn)品、服務(wù)送達到正確的客戶手中。持續(xù)提升管理的針對性。而恰巧是因為這一具備較強針對性的精準(zhǔn)營銷模式，才能夠為客戶提供正確的定制化產(chǎn)品或服務(wù)，從而令經(jīng)營活動能夠一針見血。服務(wù)有別于制造，其對客戶給予的服務(wù)有別于產(chǎn)品，服務(wù)品質(zhì)的優(yōu)劣與客戶緊密相連。有別于制造產(chǎn)品，諸多服務(wù)需要客戶直接融入其中，而隨著性別、年齡、文化的不同，也會有不同的意愿，所以服務(wù)應(yīng)當(dāng)依照客戶自身的特征建立詳細的服務(wù)過程，從而才可以保障服務(wù)生產(chǎn)和傳遞的品質(zhì)。服務(wù)質(zhì)量的程度不具備一個客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)，質(zhì)量的好壞直接影響到顧客的感知體會，因此令不同客戶對相同服務(wù)由于個人體會的差異而給予不同的評價。在對提出要求時，應(yīng)當(dāng)依照客戶的信息作為依據(jù)，執(zhí)行不同的營銷策略，從而提升的外部營銷管理能力［1］。

2．2絡(luò)營銷

絡(luò)營銷是透過以絡(luò)為平臺執(zhí)行的一種營銷技術(shù)。近些年來，有些公司將絡(luò)當(dāng)成與客戶溝通并傳播公司產(chǎn)品或服務(wù)的重要途徑。相較于傳統(tǒng)營銷交流方法，絡(luò)營銷更加有利于提高公司與客戶之間的溝通效率，對推廣公司產(chǎn)品或服務(wù)具有良好的促進效果。比如進行營銷溝通的“微博”和“個人微博”就存在一定的差異。個人微博中的內(nèi)容風(fēng)格大多較為隨意，而微博則以內(nèi)容為主。微博營銷是為了透過交流而提升的形象，宣傳產(chǎn)品或服務(wù)，從而有利于產(chǎn)品或服務(wù)的銷售。服務(wù)與產(chǎn)品相互間最根本的差異則為服務(wù)的無形性。因為服務(wù)屬于行動、過程或表現(xiàn)，而非有形的實物，較難像體會有形產(chǎn)品般能夠感受得到。正是因為服務(wù)屬于無形性，令服務(wù)極難像制造一般使用廣告對產(chǎn)品的顏色、外形給予全面展現(xiàn)。服務(wù)對服務(wù)的體現(xiàn)更偏向于和員工與客戶相互間的溝通，乃至客戶和客戶之間的口口相傳。而絡(luò)營銷正屬于雙向溝通，其為服務(wù)執(zhí)行外部溝通管理給予了一個良好的技術(shù)途徑。微軟公司是最早執(zhí)行絡(luò)營銷的一家公司，在20XX年，微軟總部舉辦了年度CEO峰會，在會上，比爾蓋茨認為，博客正在彌補電子郵件與站的不足，變成商務(wù)方面的溝通工具。透過博客平臺，相應(yīng)商品或服務(wù)的評價可以比傳統(tǒng)方式更加迅速地傳播。在20XX年，微軟公司發(fā)布了一項激勵員工參與博客寫作的制度。透過這一平臺，微軟管理者能夠通過自身的語言傳達自己的觀念，無需通過任何人把關(guān)，并且能夠更加直接地獲得對微軟感興趣或?qū)ξ④泝?nèi)容極為關(guān)注的人的意見。他們不否定公正的批評，十分認真地面對這些批評，而且通過這些批評獲得了更多的內(nèi)容［2］。

3.內(nèi)部營銷管理創(chuàng)新模式

內(nèi)部營銷是為了提高員工的生產(chǎn)能力，主要表現(xiàn)在員工在一定時間中接待客戶的數(shù)量與品質(zhì)。

3．1客戶互動評價

此系統(tǒng)屬于信息反饋的平臺，是為了能夠及時收集并監(jiān)督服務(wù)品質(zhì)?？蛻裟軌蛟谶@一技術(shù)途徑中對員工給予現(xiàn)場評級。此系統(tǒng)是為了令管理者可以及時把控客戶的滿意度，為管理者在進行作業(yè)考核時給予真實的參考數(shù)據(jù)。服務(wù)員工的生產(chǎn)力會被員工的能力以及能動性所影響。只有員工真正想做某一服務(wù)工作，才可以展現(xiàn)出員工的潛能。而存在于市場經(jīng)濟中的員工業(yè)績評價體系則源自客戶，所以，應(yīng)當(dāng)有效運用信息技術(shù)建立客戶評價體系，以此提升的生產(chǎn)力。

3．2遠程培訓(xùn)體系

信息員和學(xué)習(xí)者在空間與時間方面分開執(zhí)行，被稱作遠程培訓(xùn)。通?？墒褂脡嚎s視頻、衛(wèi)星電視乃至絡(luò)等技術(shù)培訓(xùn)員工。相較于集中方法，此類方法能夠令大多數(shù)員工被培訓(xùn)，令有些距離較遠的員工也可以接受高層次的培訓(xùn)。最關(guān)鍵的則為此培訓(xùn)系統(tǒng)具備良好的靈活性，不被時間與地點所限。因為服務(wù)要通過人來提供，服務(wù)想要提升生產(chǎn)力，則應(yīng)當(dāng)提高員工的能力，也就是員工的操作能力以及員工人際能力。技能較高的員工在相同時間里能夠接待更多的客戶，并且接待的品質(zhì)也較高。對服務(wù)管理者而言，加強員工能力的良好方式則為培訓(xùn)?？墒?，因為服務(wù)行業(yè)自身的特殊性，其無法如制造業(yè)一般執(zhí)行集中化生產(chǎn)，服務(wù)業(yè)的規(guī)模拓展是透過地理范疇中高度分散的連鎖經(jīng)營方式完成的。服務(wù)業(yè)的特殊性令員工在地理范疇中也十分分散。員工在地理范疇中的分散化令服務(wù)的現(xiàn)場集中化的培訓(xùn)成本顯著提升。源于信息技術(shù)與絡(luò)技術(shù)發(fā)展的遠程培訓(xùn)，則變成服務(wù)員工在培訓(xùn)方面的主要方式。比如對于麥當(dāng)勞而言，在1955年，美國伊利諾斯州開辦了首家餐廳，其在全球130多個國家及地區(qū)已經(jīng)擁有了上萬家餐廳。為了確保產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)與服務(wù)規(guī)范達標(biāo)，一線員工的培訓(xùn)則不可欠缺。因為地理位置十分分散，對一線員工給予現(xiàn)場集中培訓(xùn)則具備較大的難度。尤其是因為近些年來，員工成本逐漸提升、員工工作節(jié)奏不斷加速，較難占據(jù)大部分時間參與現(xiàn)場集中培訓(xùn)。從而，麥當(dāng)勞集團使用信息與絡(luò)技術(shù)研發(fā)相融合的遠程培訓(xùn)方式，為一線員工提供了更加人性化、更加富有彈性的學(xué)習(xí)渠道［3］。

4.新技術(shù)的互動營銷管理創(chuàng)新模式

進行互動營銷是為了提升員工和客戶相互間的互動效率，在減少互動成本下，有效提升服務(wù)質(zhì)量。大多有自助式服務(wù)與遙控服務(wù)兩種。這兩個方法在互動營銷管理中具有無法忽視的效果。

4．1自助式服務(wù)

這屬于一種客戶直接自行服務(wù)的技術(shù)平臺，員工并不參與其中。此種自助式服務(wù)正逐漸取締人工成本，可以保障服務(wù)的穩(wěn)定性、快捷性以及便利性。這一服務(wù)已經(jīng)運用于諸多方面，比如銀行自動存儲機、自助式加油、上銀行等。因為此項服務(wù)在操作性方面極為簡便、可靠，令客戶較易操控，并且評價度極高。

4．2遙控服務(wù)系統(tǒng)

遙控服務(wù)系統(tǒng)屬于服務(wù)的提供者對客戶正在運用的設(shè)備或設(shè)備透過遠程監(jiān)控達成并維護的。其能夠讓供應(yīng)者盡快找出設(shè)備中的問題，并及時進行解決。可是其不僅在技術(shù)方面具有較高的標(biāo)準(zhǔn)，并且是服務(wù)供應(yīng)者積極介入到服務(wù)的傳送過程。

5.營銷策略

當(dāng)前，一旦服務(wù)欠缺營銷策略的規(guī)劃，則會令成本增加、效率降低。所以做好服務(wù)營銷則應(yīng)當(dāng)建立良好的營銷策略。當(dāng)前立竿見影的營銷方法包含了人本管理策略、服務(wù)營銷差異化策略、創(chuàng)新型服務(wù)營銷策略、服務(wù)營銷溝通策略以及服務(wù)營銷品牌策略等［4］。

6.結(jié)語

總而言之，在新技術(shù)的環(huán)境中欠缺提高自身營銷能力，從而令在營銷管理中具有諸多問題，比如營銷理念落后、欠缺品牌意識、營銷人員素質(zhì)過低等，需要改變營銷理念、創(chuàng)建高素質(zhì)的營銷團隊，強化的品牌建設(shè)，才能夠讓在競爭激烈的社會中獲得更加長遠的發(fā)展。

主要參考文獻

［1］韓軼強．新經(jīng)濟時代中小營銷創(chuàng)新策略探討［J］．江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，20XX（5）：14－16．

［2］陳守則，劉旭明．危急中突圍的小微營銷戰(zhàn)略與策略選擇［J］．研究，20XX（17）：73－75．

［3］徐良英．小微發(fā)展中存在的問題與對策探討［J］．商場現(xiàn)代化，20XX（31）：82－83．

［4］張建軍，渠國富．新技術(shù)環(huán)境下小微的市場營銷管理創(chuàng)新［J］．改革與管理，20XX（2）：95．

金鎖記讀后感(篇9)

《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一，不同于《傾城之戀》的幸福結(jié)局《金鎖記》則是一個悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇。故事從一開始就不是給人以明艷，歡快的節(jié)奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺。

故事是從兩個小丫環(huán)的談話開始的，兩個小丫環(huán)躺在床上聊起主人家的事，說起姜家的大爺，大奶奶及剛進門不久的三奶奶，最后提及二奶奶曹七巧，卻是一個讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個女人?看完整篇文章，我只覺得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態(tài)。再看第二遍，便覺出了七巧的可憐與無奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒這個機會。

她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實說嫁倒不如說賣字準(zhǔn)確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個二爺卻是一個得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點瞧不起她。她的丈夫無能，她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問，在這樣的環(huán)境中日復(fù)一日的生活怎么能不瘋?在這樣環(huán)境下能正常生活的人才不正常!一個女人，嫁到一個新的家庭，都會有期盼，都有美好的愿望，誰愿意變成一個瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最后忍受不了，變成一個瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報復(fù)心理去剝奪更多人的幸福，甚至自己兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態(tài)中去了，她瘋狂的想要報復(fù)所有人?？墒窃趫髲?fù)他人的同時，自己何嘗不痛，報復(fù)別人的同時也傷害了自己，自虐式的復(fù)仇。

可能只有這樣她的心里才會好過一點。她看不得別人幸福，因為不合理的社會剝奪了他自己的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒有愛，或者她以前有愛，只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最后為了錢財欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂，只是當(dāng)兄嫂將她賣于姜家時她便不愛了。也許最初她愛她的兒女，只是當(dāng)她心中只有金錢還有強烈的占有欲時，她漸漸迷失了心中的愛。因為他對這個世界沒有愛，所有她看到的一切都是丑的，惡的。

她沒有感受過愛，便也失去了愛他人的能力。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。她幾乎毀掉了與她有關(guān)的所有人的幸福，同時也招來了他們的恨，她不知道嗎?他知道，她不想改變，也改變不了。故事的最后寫到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命，她知道，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她?！弊詈蟮淖詈?，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時的自己，當(dāng)時的自己快樂而又自由。想起喜歡自己的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個結(jié)婚生子，也許結(jié)局就會不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬般皆是命，半點不由人”。七巧的生活也由不得自己挑選與安排，人所受的苦也不是自己求來的。誰都想幸福的過完一生，可是哪有那么容易。

《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”這首詩這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們自己支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱《嗝葱?可我們偏要說：‘我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開?！孟裎覀冏约鹤龅昧酥魉频?。”是的，我們做不了主，人各有命。

自己的命運從來都是自己做不了主的。七巧也主宰不了自己的命運，所以她只能這么活著，也只能這么活著。可憐的七巧，她的心中沒有愛;可悲的七巧，她主宰不了自己的命運;可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。

七巧，愿你來生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個幸福的家庭，愿你平平安安過完來生。

金鎖記讀后感(篇10)

一本好書，會讓你打動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文化的精髓，值得后人去研討，發(fā)現(xiàn)。卻常常有戲謔和隨意的氛圍。她寫小說有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中顯露一絲冷蒼來。

張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說記載了一個發(fā)作在苛刻，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地對抗，這樣她在他人眼中可就算得上臭名遠揚了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼逝世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。但是她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得非常悲痛：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的花招，斷送了本人的愛情；兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了；女兒在30多歲的時分好不容易找了個人家，她偏從中攪和，葬送了女兒的一段好姻緣……最后，這個不幸的女人在郁郁中死去。

張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我以為最勝利的要屬側(cè)面描寫。在文章的開端，作者并沒有正面引見姜公館的狀況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致狀況都交代分明。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些類似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語闡明了七巧的為人以及她在姜家低下的位置。

這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧終究是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了——“瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個字便活脫脫地描寫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展示了七巧的言語及行為，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。

張愛玲的一枝平淡無奇著實令人信服。我以為最妙的一個側(cè)面描寫在最后。七巧暮年的時分，作者并沒有破費筆墨去正面描寫她。而是經(jīng)過童世舫的眼看了出來——“門口背者光立著一個身體矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個瘋子”。

小說的標(biāo)題叫《金鎖記》，為什么要叫“金鎖”呢？我以為是故事的主人公七巧被金錢套住了。他人愛她，她說那人是看上了她的錢；本人的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負女兒，想霸占她的家產(chǎn)；女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長討公允……就這樣三十年來，她帶著黃金的桎梏，她用那繁重的枷角害的本人沒得到幸福，也害的本人的孩子前程被葬送。當(dāng)然這金鎖也能夠了解為封建社會的桎梏。