新教育讀書(shū)心得1000字精選

下面是我們精心整理的"新教育讀書(shū)心得"，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。感言指對(duì)某些事或人產(chǎn)生發(fā)出的想法，并表達(dá)出來(lái)，當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時(shí)候。我們都會(huì)針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況發(fā)表一下自己的感受，感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感。

新教育讀書(shū)心得 篇1

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿(mǎn)期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖

莎士比亞的詩(shī)寫(xiě)到：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。培根說(shuō)：“讀書(shū)可以怡情養(yǎng)性，可以摭拾文采，可以增長(zhǎng)才干?！痹凇皹?gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的今天，作為一名教師，我們尤其要率先垂范，讓讀書(shū)成為習(xí)慣。開(kāi)卷有益，學(xué)貴心悟。他的著作《新教育》一直放在我的案頭，時(shí)常拿來(lái)捧讀，總想說(shuō)點(diǎn)什么……

一、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師

作為教師來(lái)說(shuō)，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。我們中小學(xué)教師隊(duì)伍中，中青年教師居多，唯有胸懷理想，我們的教育才有希望、才能振興，教師不能滿(mǎn)足于“作一天和尚撞一天鐘”，手捧教材，滿(mǎn)堂灌輸，唯我獨(dú)尊，否則，我們的事業(yè)就會(huì)停滯不前，新課改就會(huì)出現(xiàn)“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。

二、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到‘高峰體驗(yàn)’。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。自信是開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙，自信的教師會(huì)用自信去感染他的學(xué)生，自信使師生自強(qiáng)，使他們的才干取之不盡，用之不竭，終生受益。我們中青年教師不能滿(mǎn)足于現(xiàn)有的成績(jī)，應(yīng)摒棄“高級(jí)評(píng)到手，事業(yè)到盡頭”之類(lèi)的短視念頭，要不斷地挑戰(zhàn)自我，敢于超越自我。魏書(shū)生說(shuō)：“人生最大的幸福是實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。把工作、學(xué)習(xí)、壓力、打擊、磨難都當(dāng)作超越自我的階梯，踩著它，一步步地提高自己的素質(zhì)。超越不是顛覆，不是折騰，不能浮躁，不能沒(méi)有根基?！币龑?dǎo)優(yōu)秀的教師、學(xué)生們邁上一個(gè)力所能及的臺(tái)階，再邁上另一個(gè)力所能及的臺(tái)階。一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，而更重要的是撞擊成功。

三、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師

競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征。一個(gè)不善于合作的教師，走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。合作帶來(lái)雙贏，校本教研需要建構(gòu)以校為主的學(xué)習(xí)型組織、研究型集體，少數(shù)教師個(gè)人素質(zhì)雖然很好，但是缺乏合作精神，與別的教師斤斤計(jì)較，這樣的教師不會(huì)有多大出息。1-1=0，只會(huì)嚴(yán)重影響工作，傷害彼此，有害無(wú)益。人格魅力是我們每個(gè)教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，俗言道，同船過(guò)渡都是前世所修，與同事處好關(guān)系，尊敬領(lǐng)導(dǎo)有助于我們相互協(xié)作，共同提高，實(shí)現(xiàn)1+1＞2的成效。

四、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師

愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏沔尊先生所言，“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！蔽覀冎行W(xué)教師不僅要有一顆愛(ài)心，而且要有一顆童心，要學(xué)會(huì)微笑，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)人文關(guān)懷，這樣才能贏得學(xué)生的尊敬。少數(shù)教師甚至是優(yōu)秀教師、骨干教師缺乏愛(ài)心，儼然一位“教育警察”，不是肯定成績(jī)、激勵(lì)學(xué)生，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，有意無(wú)意地?cái)?shù)落學(xué)生、挖苦學(xué)生，以極端的言語(yǔ)，數(shù)十遍乃至數(shù)百遍的罰抄對(duì)待學(xué)生，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)極大的傷害、毀滅性的打擊乃至惡劣的悲劇。作為教育超市的服務(wù)員，我們應(yīng)該修煉好自己的基本人格，從而真正走進(jìn)學(xué)生心靈，關(guān)注生命成長(zhǎng)。教師愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性上。教師講學(xué)生聽(tīng)，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少，教師的“霸主”地位依舊。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式就是要求我們以人為本，以學(xué)生為主體，做引領(lǐng)者、激勵(lì)者、參與伙伴，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知體驗(yàn)、交流協(xié)作、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)踐提高、探索發(fā)展。

五、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師

一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。用心感悟，反思前行，教育科研不可畏，積累、沉淀、思考、總結(jié)、內(nèi)化、升華就是從事教育科研的有效作法。我們要從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持寫(xiě)教育札記，攝下自己的得意瞬間，記下自己的某一失誤，錄下自己的困惑，這些就是校本教研很好的素材，是我們提煉案例從事行動(dòng)研究的源頭活水。正如蘇霍姆林斯基所言，“如果你想讓教師的勞動(dòng)給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”我們的隊(duì)伍中不少教師不斷地探索創(chuàng)新，追求卓越，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，初嘗了教科研的甜頭。

六、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。學(xué)習(xí)活動(dòng)是潤(rùn)澤人的一生中最積極、最有意義的活動(dòng)。只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩，只有學(xué)習(xí)成功，生命才會(huì)成功。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，是我們可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。學(xué)習(xí)是一種“解讀”，能推動(dòng)我們觀念的變革：人本主義、多元智能、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型學(xué)習(xí)、建構(gòu)性學(xué)習(xí)、發(fā)展性評(píng)價(jià)等先進(jìn)理念，我們唯有學(xué)習(xí)才能融會(huì)貫通；學(xué)習(xí)是一種“喚醒”，能激起我們自主學(xué)習(xí)的愿望；學(xué)習(xí)是一種“整合”，促進(jìn)我們綜合能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)是一種“激發(fā)”，能挖掘我們創(chuàng)造的靈感；學(xué)習(xí)是一種“溝通”，能帶動(dòng)我們彼此的合作。你不讀《論語(yǔ)》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種心境，讀書(shū)是一種收獲，讀好書(shū)就是與大師對(duì)話，品嘗精神的大餐，感受心靈的啟迪。

《新教育之夢(mèng)》激情澎湃，蕩氣回腸，氣勢(shì)恢宏，凝聚著朱永新先生一腔教育熱血、一份教育詩(shī)意、一種教育理想，激勵(lì)著我們務(wù)實(shí)創(chuàng)新，追求卓越，做理想的教師！

新教育讀書(shū)心得 篇2

讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)為我們勾畫(huà)了美好的教育理想，我們需要充分利用這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體?，F(xiàn)在新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

讓我感受最深的是新教育對(duì)閱讀的重視?！缎陆逃分刑岬降牧笮袆?dòng)之一是“營(yíng)造書(shū)香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識(shí)世紀(jì)，一切的競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)值都以知識(shí)為主，而一切知識(shí)的基礎(chǔ)都自閱讀開(kāi)始。新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過(guò)師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。

朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！俺空b—午讀—暮省”(包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開(kāi)啟美好的人生。這又和我們學(xué)校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合!我們學(xué)校每天堅(jiān)持的晨誦、午讀、暮省，學(xué)校的校本讀物《語(yǔ)文主題叢書(shū)》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書(shū)市，校園時(shí)時(shí)洋溢著濃郁的書(shū)香氣息!學(xué)生和教師都在平時(shí)的閱讀中共同成長(zhǎng)。讀著這本書(shū)，我有一種莫名的驕傲與興奮。

新教育讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福!

新教育讀書(shū)心得 篇3

朱永新的《新教育》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿(mǎn)懷教育的理想：按照自己對(duì)“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂(lè)成長(zhǎng)的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，體驗(yàn)成長(zhǎng)的汗水與歡笑。

可是教育的現(xiàn)實(shí)很殘酷，因此對(duì)教育理想的堅(jiān)守就很悲壯。堅(jiān)守內(nèi)心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著。在現(xiàn)實(shí)面前輸?shù)靡凰?，理想被生活磨得面目全非?/p>

于是，大多數(shù)老師更會(huì)選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方式：為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過(guò)教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，那個(gè)理想太過(guò)遙遠(yuǎn)，來(lái)不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過(guò)的美好理想，然后我們就這樣沒(méi)心沒(méi)肺地活著。

一直懷揣的夢(mèng)想，難道就是人生的枷鎖?放棄夢(mèng)想，卻又心有不甘。誰(shuí)能夠告訴我們，這種悲壯的堅(jiān)守，價(jià)值何在?教育理想之路，究竟在何方?

畢淑敏在《藍(lán)色天堂》中說(shuō)，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛(ài)、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開(kāi)始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。

其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對(duì)話，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對(duì)話，與新的他人對(duì)話，與新的自己對(duì)話。康德寫(xiě)過(guò)一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，福柯也寫(xiě)過(guò)一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對(duì)話，與他者的相遇和對(duì)話，與自己的相遇和對(duì)話。按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)也是一種旅行。

旅行既要費(fèi)錢(qián)，很多時(shí)候還很費(fèi)力，但是人們還是樂(lè)此不疲，因?yàn)槁眯袕膩?lái)都是旅行者心甘情愿的選擇。那么，什么時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動(dòng)投入呢?我們不斷地進(jìn)行著教育改革，但是對(duì)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性始終沒(méi)有找到真正有效的方法。

現(xiàn)代心理學(xué)和無(wú)數(shù)的教育實(shí)踐證明，興趣是推動(dòng)孩子探索和學(xué)習(xí)的一種最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力。各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該來(lái)自哪里呢?

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣?！睕](méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。教師通過(guò)挖掘?qū)W科知識(shí)內(nèi)容本身的魅力，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，打開(kāi)學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對(duì)學(xué)科內(nèi)容的深入探究中獲得豐富與充實(shí)，這種興趣與快樂(lè)才具有持續(xù)的力量。很多成功人士往往能夠?qū)⑦@種樂(lè)趣保持一生。當(dāng)一個(gè)人能夠終身堅(jiān)持下去的時(shí)候，自然就可以達(dá)到極致，達(dá)到那個(gè)領(lǐng)域最頂級(jí)的水平。

愛(ài)是因?yàn)橄矚g，喜歡是因?yàn)榕d趣。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)這些富有人文精神的學(xué)科教學(xué)中，背誦，默寫(xiě)，抄寫(xiě)，填空，照本宣科的講解，標(biāo)準(zhǔn)化的試題答案，我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只是有助于直接提升考試分?jǐn)?shù)的方式成為經(jīng)驗(yàn)大行其道的時(shí)候，就可以明白現(xiàn)在的學(xué)生為什么越來(lái)越不喜歡課堂，越來(lái)越不喜歡學(xué)習(xí)。即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習(xí)的姿態(tài)，其實(shí)并沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)。也許我們都應(yīng)該思考一個(gè)教育的根本問(wèn)題：如何讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生?

在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，特別提到人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時(shí)代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開(kāi)始。有學(xué)生驚嘆說(shuō)：那這輩子豈不太痛苦了!

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果對(duì)學(xué)習(xí)是痛苦的體驗(yàn)，即使學(xué)生在考試中獲得了分?jǐn)?shù)，這種方式也需要反思和改進(jìn)。對(duì)于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無(wú)涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下，我們認(rèn)定學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)吃苦的過(guò)程，于是不斷強(qiáng)化學(xué)生這種痛苦的體驗(yàn)。

西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)理論，是說(shuō)人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。這種業(yè)余時(shí)間的學(xué)習(xí)往往效果特別好，因?yàn)槭窃谟弥袑W(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒(méi)有任何人強(qiáng)迫。

在互聯(lián)網(wǎng)、在線教育、各種社群爆炸的時(shí)代，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)資源了，可以選擇的學(xué)習(xí)方式非常多，而且門(mén)檻還很低。這個(gè)時(shí)候，只要你想學(xué)習(xí)，機(jī)會(huì)隨時(shí)就在你手上。關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是不是快樂(lè)而有真正的.收獲。（wWw.Jym1.coM 句怡美）

我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，可是我們的教育確實(shí)還沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。知識(shí)的傳授，方式的訓(xùn)練，已經(jīng)越來(lái)越失去傳統(tǒng)意義上的價(jià)值，我們的教育需要進(jìn)入通過(guò)思維和視野培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實(shí)與快樂(lè)，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力作為教育發(fā)展的方向。

通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福!

新教育讀書(shū)心得 篇4

讀完該書(shū)，我的頭腦也如同經(jīng)歷了一次風(fēng)暴，使我對(duì)教育和現(xiàn)狀有了一種全新的認(rèn)識(shí)。我為作者在書(shū)中所展示的事實(shí)和透射出的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)所吸引，所震撼，同時(shí)又面對(duì)現(xiàn)實(shí)又感到困惑和矛盾，但更多的是引發(fā)對(duì)自己教育實(shí)踐的思考和反省。

（一） 震撼：為什么在我們領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家和老師的眼里一堂完美得無(wú)懈可擊的課，卻被外國(guó)專(zhuān)家所否定。為什么20多年前中美兩國(guó)專(zhuān)家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預(yù)測(cè)，結(jié)果卻使人大跌眼鏡。美國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)：中國(guó)學(xué)生是世界最勤奮的，學(xué)習(xí)成績(jī)也是世界最優(yōu)秀的，可以預(yù)測(cè)，20 年后中國(guó)在科技和文化方面，一定會(huì)把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。中國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)：美國(guó)的初級(jí)教育已病入膏肓，再過(guò)20年，中國(guó)的科技文化一定趕超這個(gè)超級(jí)大國(guó)，但20年過(guò)后，這個(gè)病入膏肓的教育制度，共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和100多位知識(shí)型億萬(wàn)富翁，而中國(guó)沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)這樣的人才，兩家的預(yù)測(cè)都錯(cuò)了，我們不得不承認(rèn)我們的教育已經(jīng)落后了。試想一個(gè)占全球四分之一人口的大國(guó)，這個(gè)聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個(gè)頂級(jí)的人才。其實(shí)我們基礎(chǔ)教育存在著很大的問(wèn)題，我們已經(jīng)在起點(diǎn)上已經(jīng)輸給人家了，而且輸?shù)貌恢挥X(jué)，但后知后覺(jué)尚可亡羊補(bǔ)牢，迎頭趕上，萬(wàn)萬(wàn)不可做不知不覺(jué)的愚者，錯(cuò)失歷史發(fā)展機(jī)遇。一旦錯(cuò)失，將會(huì)付出沉重的的代價(jià)，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地證明這一點(diǎn)。目前，我們的教育正處在新的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息時(shí)代的到來(lái)，迫使我們的教育作出反應(yīng)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代靠的是知識(shí)，創(chuàng)造和核心技術(shù)，誰(shuí)占領(lǐng)了新科技制高點(diǎn)，誰(shuí)就贏得了最大的發(fā)展，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。因?yàn)楹诵募夹g(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是買(mǎi)不到，而科技的發(fā)展有懶于教育的發(fā)展。面對(duì)這場(chǎng)全新的教育變革，我們準(zhǔn)備好了嗎 我們?cè)撟鲂┦裁?/p>

（二） 矛盾與困惑

我們基礎(chǔ)教育的宗旨使學(xué)生得到真正的，全面的，持續(xù)的發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要?？晌覀円环矫嫠刭|(zhì)教育喊得轟轟烈烈，另一方面應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)；我們一方面大聲疾呼地提出減負(fù)，但實(shí)際卻在不斷的給學(xué)生增負(fù)。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創(chuàng)造。我經(jīng)常想：孩子從小付出這樣沉重的代價(jià)，這給他將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)多少積極的影響呢 對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)講這種過(guò)重的負(fù)擔(dān)和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，無(wú)多大益處，弄不好反而得消化不良癥。理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場(chǎng)新教育革命的到來(lái)，正開(kāi)辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的觀念，改變我們的課程和評(píng)價(jià)體制，但面對(duì)新課程我們每位教育工作者如何應(yīng)戰(zhàn) 又作了些什么準(zhǔn)備

（三）反思：課改給我們帶來(lái)巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇。從某種意義上講，面對(duì)新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進(jìn)新課程，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，一切都在實(shí)踐中摸索和總結(jié)，但使用新教材過(guò)程中的一個(gè)核心理念就是一切以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨是不可動(dòng)搖的，這發(fā)展應(yīng)包涵四層的含義（1）這發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展，我們要善待每一位學(xué)生，給每位學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。（2） 促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，而不僅僅側(cè)重于智力上的片面發(fā)展，更不能以知識(shí)分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)劣，還應(yīng)該包括道德，情感，行為習(xí)慣等都方面的發(fā)展。（3） 這發(fā)展是一種個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于智力正常的人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該持這樣一種觀念：學(xué)生沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有差異之分，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛力得以最大程度的發(fā)展。（4） 這發(fā)展應(yīng)該是一種可持續(xù)性的發(fā)展。這種發(fā)展的效果會(huì)在他今后很長(zhǎng)階段的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步體現(xiàn)，不僅僅以分?jǐn)?shù)的獲得和立竿見(jiàn)影的效果為終點(diǎn)。有人說(shuō)："科學(xué)與藝術(shù)在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應(yīng)該是對(duì)持續(xù)發(fā)展的最好詮釋?；仡欁约憾嗄甑慕逃模褪侨鄙偃绾伟颜_的觀念化注于具體的教育實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地反思和提升自己。其實(shí)每一位有志于教育事業(yè)的老師，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，自己的班級(jí)就是自己實(shí)踐探索的基地。作為一個(gè)老師對(duì)每一堂課，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)加以用心設(shè)計(jì)，并在課后不斷反思總結(jié)，才會(huì)有所進(jìn)步。孔子曰："我日三省我身。"而我自己作為一個(gè)老師對(duì)自己每天的教育教學(xué)行為又有多少省悟呢 只有在不斷學(xué)習(xí)，否定和總結(jié)中提升自己，真正的走進(jìn)新課程。在這場(chǎng)偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新教育讀書(shū)心得 篇5

《新教育》書(shū)中講到，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書(shū)中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的`感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得？杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。”世界首富比爾？蓋茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰！因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)。”因此，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。

今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。

努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。

新教育讀書(shū)心得 篇6

今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動(dòng)。胡校長(zhǎng)對(duì)我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開(kāi)課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們?cè)诮虒W(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過(guò)本次活動(dòng)，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動(dòng)下，老師的努力下，我校的新教育之路定會(huì)開(kāi)滿(mǎn)鮮花，芳香四溢。

今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動(dòng)。胡校長(zhǎng)對(duì)我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開(kāi)課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們?cè)诮虒W(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過(guò)本次活動(dòng)，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動(dòng)下，老師的努力下，我校的新教育之路定會(huì)開(kāi)滿(mǎn)鮮花，芳香四溢。

新教育讀書(shū)心得 篇7

“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師?！边@是一句多么樸素而又多么富有詩(shī)意的話呀！吁了一口氣，我合上了朱永新教授的《新教育》，但書(shū)中充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言卻久久縈繞在腦海。

該書(shū)分別從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母十個(gè)方面，談了理想中的教育。本書(shū)的內(nèi)容不象有些教育書(shū)籍只有空洞的理論和說(shuō)教，它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析問(wèn)題的根源，再提出解決問(wèn)題的方法，即理想中的教育，讀后讓人猶如醍醐灌頂。清晰地記著，在“理想的教師”這一章節(jié)中，有這么一段話“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)一年五年乃至一輩子；有些人實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的?！笔前?，捫心自問(wèn)教了十一年書(shū)，可真正用心去教的有幾年呢？很多時(shí)候都把教書(shū)當(dāng)做謀生的手段，忽略了教育塑人靈魂的神圣職責(zé)。我想“用心”的前提就是“愛(ài)”，愛(ài)自己的職業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)生。朱教授還說(shuō)在平時(shí)的教育教學(xué)中，寫(xiě)教育日記，也是用心的體現(xiàn)，如一事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動(dòng)地記錄下來(lái)，再總結(jié)得與失。從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開(kāi)始，把這一串串的“珍珠”串起來(lái)，那就是一個(gè)非常美麗的項(xiàng)鏈。是啊，用心積累這點(diǎn)滴，長(zhǎng)此以往就是一筆豐厚的財(cái)富啊。

朱永新對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師； 應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師； 應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師； 應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。 這些要求為我指明了努力的方向，我想終有一天我會(huì)夢(mèng)想成真的。

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新教育讀書(shū)心得(精選8篇)

面對(duì)和我們不同想法的人，千言萬(wàn)語(yǔ)，凝結(jié)成一篇心得體會(huì)。我們?nèi)绻脲憻捵约旱乃季S，那么就可以寫(xiě)心得體會(huì)，撰寫(xiě)心得體會(huì)需要我們做什么準(zhǔn)備呢？

新教育讀書(shū)心得 篇1

《做新教育的行者》一書(shū)，分為七個(gè)章節(jié)，“行動(dòng)指南·計(jì)劃是成功的預(yù)言” “***成·交給孩子一生有用的好習(xí)慣”“生活改造·通過(guò)新教育走向新生活”“教師發(fā)展·堅(jiān)持創(chuàng)造奇跡”“特色學(xué)?！ば袆?dòng)就有收獲”“對(duì)話教師·編織共同生活”“成長(zhǎng)**·人生成功的金鑰匙”，書(shū)中，我讀出一種浩瀚的激情，一種崇高的責(zé)任，一種由衷的使命！

在這里，我接觸到許多新教育的理念，看到了許多感人的案例。這些案例鼓勵(lì)我們只要有夢(mèng)想，就可以追求一個(gè)完整而快樂(lè)的教學(xué)生涯。與其說(shuō)是徐導(dǎo)演的書(shū)，不如說(shuō)是徐導(dǎo)演傳播的夢(mèng)想。

新教育為專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)搭建了良好的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，許多實(shí)驗(yàn)者用自己獨(dú)特的心態(tài)和目標(biāo)表演不同的人生劇。我看到，在新教育的土地上，許多教師自覺(jué)耕耘自己的土地，播種自己的希望，收獲自己的幸福。我相信歲月會(huì)給予他們豐厚的回報(bào)，相信“只要行動(dòng)，就有收獲；只有堅(jiān)持，才能成功”。

在這艘新的教育船上，雖然每個(gè)人都有不同的機(jī)票，但只有一個(gè)目的地——過(guò)上幸福完整的教育生活。雖然現(xiàn)實(shí)總充滿(mǎn)著不如意，面對(duì)教育現(xiàn)實(shí)中的諸多弊端，是一味抱怨等候，還是行動(dòng)起來(lái)，去擦亮星星，這是新教育用以考查每個(gè)新教育人的一道試題。當(dāng)我們憑借了新教育的超前意識(shí)，在應(yīng)試大背景下率先殺出了一條血路，走出了困惑迷茫之后，即使我們只是個(gè)門(mén)外漢、獨(dú)行者，只要我們?cè)敢饨邮苄陆逃枷氲囊I(lǐng)，愿意用新教育的理念去工作、學(xué)習(xí)，那么，新教育自然就在我們心中。

我們自然可以用新教育的布來(lái)擦亮教育天空中的星星。撣去浮塵之后，我們才會(huì)擁有真正的光明。

新教育讀書(shū)心得 篇2

《新教育》讀后感，二十年后的“善待”

二十年后的“善待”

--《新教育》有感

文/姜書(shū)珍

教書(shū)已經(jīng)28年了?；仡欉^(guò)去的教學(xué)生涯，我覺(jué)得自己對(duì)這一輝煌的職業(yè)生涯沒(méi)有遺憾。也曾血?dú)夥絼偅M職盡責(zé)、諄諄教導(dǎo)、循循善誘，也曾愛(ài)生如子，可謂桃李滿(mǎn)天下。本想過(guò)幾年悄然而退。

殊不知今年春節(jié)的一次師生會(huì)，讓我不得不重新審視“善待”一詞，也不得不重新審視自己的教學(xué)生涯。

那是今年正月初三，我應(yīng)學(xué)生的再三邀請(qǐng)，參加了他們的同學(xué)聚會(huì)，那是2000年所教的學(xué)生，到現(xiàn)在已有19個(gè)年頭，學(xué)生的名字我都叫不全，再加上他們已變成**模樣的臉，我更是認(rèn)不出幾個(gè)，內(nèi)心甚是尷尬，好歹有一兩個(gè)熱心、熟悉的學(xué)生偷偷地幫我，讓我不至于太沒(méi)面子。地點(diǎn)在“香樟樹(shù)”大酒店，場(chǎng)面之大，聽(tīng)說(shuō)2000多一桌，盛大的接待溝通之后，我已了解了大部分學(xué)生的現(xiàn)狀，他們生活在不同的工作崗位上，都有了一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家，我也替他們開(kāi)心。經(jīng)過(guò)幾次交談，其中一名學(xué)生馬正賢說(shuō)了一些關(guān)于過(guò)去的事情

“記得當(dāng)年他因?yàn)槌钥谙闾?，我罰他在講臺(tái)上吐泡泡，泡泡吹到臉上不許擦”。我一時(shí)語(yǔ)塞，說(shuō)沒(méi)有這件事吧！他說(shuō)：

“老師有的”，我更加難堪，可他的臉上卻沒(méi)有一點(diǎn)恨意，其他的同學(xué)都笑了，說(shuō)當(dāng)年他太調(diào)皮。的確，他是班里最令我頭疼的學(xué)生，說(shuō)著沒(méi)意聽(tīng)者有意，真沒(méi)想到當(dāng)年那樣頑皮的他如今卻長(zhǎng)大了懂事了，學(xué)生感到我內(nèi)心的糾結(jié)，他們輪流給我倒水倒酒，幾個(gè)女生滿(mǎn)嘴抹蜜的夸我不老，還是那樣的年輕。我沒(méi)有過(guò)多的打擾他們難得的聚會(huì)，半個(gè)鐘頭后我就離開(kāi)了，臨別學(xué)生送給我兩盒**一瓶香水一個(gè)口紅，一個(gè)個(gè)握手擁抱，感動(dòng)幸福洋溢在心里，他們說(shuō)只要聚會(huì)都要邀請(qǐng)我，我一時(shí)語(yǔ)塞，幾個(gè)代表送我到樓下，其中一個(gè)在市**工作的學(xué)生還送給我一箱蜂蜜 ，千叮嚀萬(wàn)囑咐要我開(kāi)車(chē)慢點(diǎn)注意安全。

在28年的教學(xué)生涯中，我不止一次抱怨，但這次我有了新的感覺(jué)。我想我會(huì)在以后的教余生涯中好好對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。朱永新的《新教育》說(shuō)得好，在我們的冷眼下，可能就會(huì)有牛頓，在我們的棍棒之下，可能有瓦特，在我們的惡語(yǔ)之中，可能有愛(ài)迪生。是啊，有意無(wú)意中，我們摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，“創(chuàng)造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的奇跡。

任何教師都不會(huì)與善待無(wú)緣，但要與善待結(jié)緣，你就要彈出愛(ài)心的紅線，拋出愛(ài)的繡球，這雖然不是“充足條件”，但肯定是不可或缺的“必要條件”。

作者簡(jiǎn)介

姜書(shū)珍是宜陽(yáng)市柳泉鎮(zhèn)第一中學(xué)的一名高中教師。對(duì)美好生活的向往是自己一生的追求。

新教育讀書(shū)心得 篇3

通過(guò)閱讀，《新教育》確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。書(shū)中有許多生動(dòng)的事例，以下兩章給我留下了深刻的印象。

第一，“學(xué)會(huì)欣賞”，書(shū)中講述的是**著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事：**著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動(dòng)的文章。他詢(xún)問(wèn)了作者的住處，最后找到了他的姑姑，表達(dá)了對(duì)作者的欣賞和肯定。

他說(shuō)：“這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定不可限量?！弊髡咴诘弥耸潞篌@喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫(xiě)了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。

他就是列夫托爾斯泰。

我們教師當(dāng)然不可能個(gè)個(gè)都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無(wú)數(shù)個(gè)托爾斯泰。只要我們學(xué)會(huì)欣賞，只要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們就會(huì)為無(wú)數(shù)的學(xué)生找到自信和夢(mèng)想。

有人說(shuō)，欣賞是一種善，欣賞和被欣賞是互動(dòng)力量的源泉?！靶蕾p者必具有愉悅之心、仁愛(ài)之懷、**之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至?！逼鋵?shí)，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無(wú)功利心的真誠(chéng)贊許，是長(zhǎng)者對(duì)幼者的呵護(hù)，是智者對(duì)智者的敬佩。

欣賞不需要付出艱苦的努力，也不需要高深的知識(shí)和復(fù)雜的技能。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，一個(gè)贊許的眼神，一句肯定的話語(yǔ)，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變，學(xué)生的心就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

第二，“如何看待外語(yǔ)與母語(yǔ)并重”， 在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語(yǔ)無(wú)疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、世界級(jí)刊物的80%以上都用英語(yǔ)，不懂英語(yǔ)難以進(jìn)入世界的主流。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入世界主流圈的人其實(shí)很一般，主要是他們懂英語(yǔ)，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)而無(wú)法將自己展示給世界。事實(shí)上，語(yǔ)言教育的文化功能從來(lái)就不是單一的。

它是一種溝通和交流的工具，也是與語(yǔ)言系統(tǒng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的工具。雙語(yǔ)教學(xué)，重在運(yùn)用，當(dāng)然首先是熟練運(yùn)用中文，掌握好我們的母語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化英語(yǔ)的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流技能。

人的個(gè)性不同，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也不同。因此，在雙語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。我們不能用同一把尺子量所有的學(xué)生。教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力進(jìn)行教學(xué)。讀書(shū)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇；臨摹詞是根據(jù)自己的水平和需要選擇詞；在作文實(shí)踐中，學(xué)生可以根據(jù)自己不同的生活感受選擇不同的作文內(nèi)容。

語(yǔ)言只有在一定的環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐才能習(xí)得。沒(méi)有一定的條件，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)努力營(yíng)造雙語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和使用語(yǔ)言。

雙語(yǔ)教學(xué)中，“說(shuō)”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，別太在意學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)與錯(cuò)，要鼓勵(lì)他們多用雙語(yǔ)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。

古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努?*補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。

讀《新教育》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富。

重慶市企業(yè)管理學(xué)校

10級(jí)造價(jià)大專(zhuān)班主任梅雨生

2011-6-25

新教育讀書(shū)心得 篇4

《新教育》讀書(shū)筆記

泰州九龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校金濤

近來(lái)讀了《新教育》——作者朱自新，著名的新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人、學(xué)者?？偟母杏X(jué)：理念新，更難得的是輔以行動(dòng)的方案、計(jì)劃，讓人有怦然心動(dòng)的沖動(dòng)，本文重點(diǎn)回顧一下，新教育的學(xué)理基礎(chǔ)。

發(fā)展論—為了一切的人，為了人的一切。教育不僅僅是分?jǐn)?shù)，而是發(fā)展。它是師生共同發(fā)展的，不僅是基本的知識(shí)和技能，還包括情感體驗(yàn)、方法和人格成長(zhǎng)等各個(gè)方面。

在新的教育實(shí)驗(yàn)中，教師的成長(zhǎng)是非常重要的。沒(méi)有教師的發(fā)展，如何談學(xué)生的發(fā)展。教師不能有成功的經(jīng)驗(yàn)，快樂(lè)的收獲，學(xué)生也不能有更廣闊的思考空間。從新教育的角度看，教育的目標(biāo)并不局限于學(xué)生的發(fā)展。

師生共同發(fā)展才是教育的本真。

行動(dòng)理論-一個(gè)理論是否真的有效需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。在過(guò)去的幾十年中，教育教學(xué)理論層出不窮，但很少能產(chǎn)生廣泛的影響。新的教育實(shí)驗(yàn)不僅是一個(gè)理論，更是一個(gè)具體的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、一個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)超越時(shí)空的新的教育**網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以克服無(wú)序和隨機(jī)性。系統(tǒng)方法、具體做法、目標(biāo)指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)才能產(chǎn)生豐碩成果。經(jīng)驗(yàn)，必有收獲，行動(dòng)必有成功，所謂神賞勤奮。

一位詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上很多事情都可以等，只有孩子的事情不能等。孩子們的“今天是”失落了，是郁悶了，是痛苦了，是蒙混過(guò)關(guān)所以才有明天？

教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的學(xué)生面前，都向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫(xiě)的“我”的存在，從人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。教師的責(zé)任是多么重大，改變孩子的命運(yùn)是多么令人興奮！我們應(yīng)該共同努力，提高自己的能力，幫助每個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，打開(kāi)智慧之門(mén)。

潛能論——無(wú)限想象學(xué)生和教師的潛能。喚醒潛能，激發(fā)力量，促進(jìn)師生成功是新教育實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)。在適當(dāng)?shù)拇碳l件下，可以解除抑制，使人體所蘊(yùn)含的潛能得到充分釋放，產(chǎn)生神奇的力量。

科學(xué)家指出，人類(lèi)90%以上的能力處于休眠狀態(tài)，尚未得到開(kāi)發(fā)。如果我們能挖掘更多的潛能，我們將創(chuàng)造一幅美麗的生活風(fēng)景。這一點(diǎn)，“皮革馬利翁效應(yīng)”以及“期望值與孩子成長(zhǎng)正相關(guān)”的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是最好的說(shuō)明。

就學(xué)生的發(fā)展而言，教師應(yīng)該通過(guò)各種方式向他傳達(dá)“你很優(yōu)秀”的信息，使其感受到教師的關(guān)注。對(duì)未成年人犯罪兒童的研究表明，不良期望的影響是許多兒童成為未成年人犯罪的原因之一。他因?yàn)樵谛r(shí)候偶爾犯過(guò)錯(cuò)誤而被自己、家人，或老師貼上了“不良少年”的標(biāo)簽，這種消極的期望引導(dǎo)者孩子，使他們也越來(lái)越相信自己就是“不良少年”，最終走向犯罪的深淵。

在我們身邊，有很多孩子在思想和行動(dòng)上都在下沉，沒(méi)有朝氣蓬勃的朝氣和向上的抱負(fù)。是不是與沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的潛力有關(guān)呢？作為一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師，應(yīng)該通過(guò)什么樣的方式告訴每一個(gè)孩子，你真的很優(yōu)秀，千萬(wàn)別武斷的給孩子貼上無(wú)用的標(biāo)簽，要知道數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一功。

長(zhǎng)期的社會(huì)影響自然形成一個(gè)評(píng)價(jià)集。只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開(kāi)發(fā)，才華得到充分展示，從而獲得“高峰體驗(yàn)”。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。

一個(gè)學(xué)生不成功就意味著對(duì)自己失去信心。一旦老師給學(xué)生充分的信心，他們就會(huì)有意想不到的奇跡。

個(gè)性論—強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特設(shè)教育。什么是最好的？最好的就是最有特色的。

個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)?！缎侣勚芸芬苍u(píng)選過(guò)世界上最好的10所學(xué)校，沒(méi)有一所學(xué)校說(shuō)它是本國(guó)高考的第一名，它們都是辦學(xué)有特色的學(xué)校。例如，如果一個(gè)孩子不喜歡* *，為什么他應(yīng)該喜歡* *？

一個(gè)不喜歡藝術(shù)的孩子，為什么一定要喜歡繪畫(huà)？有時(shí)，我們的教育注重放任自流，但有時(shí)，我們的教育也注重引導(dǎo)。誰(shuí)知道你的天性是什么呢？

只要能讓學(xué)生終身受益，我們都能做到。例如，寫(xiě)得好總是好的。蘇霍姆林斯基一直說(shuō)他想培養(yǎng)有大寫(xiě)字母的人。

有了這些特點(diǎn)，我們的孩子就是一個(gè)資本人。你考得很好，我跳得很好，他寫(xiě)得很好，沒(méi)有人比他差。這樣，我們的人格就不會(huì)**，我們的精神也不會(huì)萎縮。

一個(gè)人如果有特點(diǎn)，就會(huì)有深層次的東西，他的社會(huì)行為也會(huì)有自我調(diào)節(jié)。

論崇高：與人類(lèi)崇高精神的對(duì)話。德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為，教育目的可以分為兩種，即“可能的目的”和“必要的目的”。

所謂“可能的目的”，是指與兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是“學(xué)生將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的”。所謂“必要的目的”是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。這是教育的道德或倫理目的。

赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！薄敖逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念之中—道德。

”如果用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們的教育是啊有問(wèn)題的。最近幾年，國(guó)家對(duì)教育的重視與投入是前所未有的，但是，似乎全社會(huì)對(duì)教育的滿(mǎn)意程度，并沒(méi)有得到相應(yīng)的提高。素質(zhì)教育和減輕中小學(xué)負(fù)擔(dān)的問(wèn)題多年來(lái)一直沒(méi)有得到解決。

西方有句諺語(yǔ)：一個(gè)人可以成為有錢(qián)人，但只有三代人可以成為一個(gè)貴族。文明、文化的發(fā)展和延續(xù)是人類(lèi)發(fā)展和延續(xù)的基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)期間，一名記者問(wèn)英國(guó)首相丘吉爾：

“莎士比亞與印度哪個(gè)更重要？”印度當(dāng)時(shí)是大英帝國(guó)在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答：

“寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞?！?/p>

和諧理論：教學(xué)生生活中有用的東西。邁克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出：

“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿(mǎn)活力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中造就能夠生存和有工作成果的公民?！?/p>

為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。

“新課程提出要注重過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀？它的潛臺(tái)詞是：教科書(shū)對(duì)孩子有用，但不能控制孩子的生活，所以不管你的教科書(shū)編的多好，也不能解決學(xué)生的所有問(wèn)題；考試是一種選拔，但更多的是知識(shí)和技能的選拔，因此考試考得再好，也不一定能在往后的工作和人生中胸懷大志、實(shí)現(xiàn)自我。

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)為什么在六大行動(dòng)中提出“培養(yǎng)卓越口才”？現(xiàn)在我們的教育把基本知識(shí)和基本技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在這些重要的能力之上，學(xué)校里滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，根本沒(méi)有給學(xué)生講話的機(jī)會(huì)，學(xué)生如何獲得這些最重要的東西呢？

新教育強(qiáng)調(diào)閱讀、寫(xiě)作和反思，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也是一個(gè)人生活中最重要的習(xí)慣和生活方式。一個(gè)有閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣的人，其實(shí)是有終身學(xué)習(xí)和掌握自主發(fā)展的能力的。作為一名教師，他應(yīng)該勇敢地肩負(fù)起終身學(xué)習(xí)的生活方式，為學(xué)生社會(huì)樹(shù)立榜樣。

新教育讀書(shū)心得 篇5

讀《新教育》有感關(guān)于新教育一直是一個(gè)熟悉又陌生的詞匯，熟悉的是經(jīng)?？梢钥吹铰?tīng)到，陌生的是隨著日新月異的時(shí)代變化，它的教育內(nèi)涵一直在不斷演變。讀了朱永新教授寫(xiě)的《新教育》，它引領(lǐng)我更好地解讀新教育，走進(jìn)新教育。在書(shū)中，我明白了理想的德育應(yīng)該架設(shè)“德育合力絡(luò)”，筑起學(xué)生“人格長(zhǎng)城”，讓道德教育達(dá)到“不教之教”的效果。

我也聽(tīng)到了他對(duì)理想智育的呼喚：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)知的堆積”；“以人為本”；“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)”；“用成功激勵(lì)孩子獲得更多更大的成功”；“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！?；“兒童不需要分?jǐn)?shù)”。在書(shū)中我也領(lǐng)略了理想體育的魅力，經(jīng)歷了理想美育“幸福的戰(zhàn)栗”，在他理想的勞動(dòng)教育中明白了“兒童的智慧在他的手指尖上”。

()在書(shū)中，我看到了孩子們的天堂―理想的學(xué)校，這是人才的搖籃，人格的殿堂；我見(jiàn)過(guò)理想的教師，他們自信、自強(qiáng)、追求卓越，他們充滿(mǎn)愛(ài)心、創(chuàng)新與合作；我看到了理想的校長(zhǎng)，他們胸懷寬廣，以人為本；我也看到了理想的學(xué)生和理想的父母。朱永新教授在他的書(shū)中向我們展示了如此美麗的教育夢(mèng)想，這令人著迷。過(guò)去，人們常說(shuō)教師是蠟燭，默默地燃燒自己，用自己的光照亮別人，直到自己熄滅；其實(shí)這些比喻都是不貼切的。

我們的老師不僅要成就學(xué)生，更要成就我們自己，給學(xué)生帶來(lái)幸福，也要享受教育的幸福。因?yàn)椤敖逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒(méi)有教師的幸福感覺(jué)，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺(jué)不到教育的幸福，學(xué)生的幸福又從何談起呢？作為一個(gè)教師的幸福其實(shí)是無(wú)所不在的，雖然我們的工作壓力大，但教師的幸福感也很強(qiáng)，正所謂一份耕耘，一份收獲。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最美好的事物莫過(guò)于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們的老師，因?yàn)楣ぷ鞯奶厥庑裕軌蛎刻旌妥詈玫暮⒆右黄饘W(xué)習(xí)和生活，是一種幸福。

新教育讀書(shū)心得 篇6

隨筆有人說(shuō)，“凡有井水飲處，皆可歌柳詞。凡為教育者，都在跟蹤新教育！”

作為教育者的我，就這樣有幸拜讀了朱永新教授的《朱永新教育之旅》這本書(shū)。

這位教育界的大家，雖然身兼數(shù)職，但仍不忘作為一個(gè)教育者的初衷，堅(jiān)持行走在教育的最前沿，以筆吶喊，走出了一條夢(mèng)想之旅。

喜歡夢(mèng)想，夢(mèng)想在三尺的講臺(tái)上，你無(wú)處不在；

喜歡旅行，在教育的空間旅行，你充滿(mǎn)信心；

喜歡反思，思考課堂的有效性，你整夜熬夜

喜歡多讀書(shū)，讀懂教育的變化，你是百花齊放的。

風(fēng)起于“閱讀”之始

我在神圣的教育崗位上奮斗了8年，我知道這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：學(xué)生很苦，老師很累。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

為了教學(xué)上的突破，為了學(xué)業(yè)上的成功，為了教育上的改變，學(xué)生是無(wú)休止的作業(yè)，教師是無(wú)休止的課堂……每一個(gè)人似乎都很浮躁，浮躁繁瑣的作業(yè)，浮躁繁忙的工作……

喜歡朱教授的那句：“改變，從閱讀開(kāi)始！”多么富有哲理的話，多么現(xiàn)實(shí)的話！

她讓我找到了一方凈土，找到了心靈的港灣，找到了一劑靈藥，“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處……”其實(shí)，很驚訝！驚訝于原來(lái)的學(xué)生、老師、教育家，所有人都在改變，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞：閱讀。

“改變，從閱讀開(kāi)始！”喜歡這么簡(jiǎn)單而富有內(nèi)涵的話。

有人說(shuō)讀好書(shū)就是和高尚的人交談。那么當(dāng)我讀到“改變，從閱讀開(kāi)始！”這一節(jié)時(shí)，我很慶幸，甚至有點(diǎn)“受寵若驚”，一個(gè)個(gè)鮮活的事例在告訴我們閱讀的力量，閱讀在改變著人生的意義，在改變著人生的旅途。

正如朱教授所說(shuō)：一個(gè)民族的精神狀態(tài)取決于它的閱讀水平；一所沒(méi)有閱讀的學(xué)校不可能有真正的教育；一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)籍的城市一定是一個(gè)美麗的城市。那么，往小來(lái)講，我們的教育需要閱讀：

不讀書(shū)的學(xué)生是沒(méi)有潛力的學(xué)生；不讀書(shū)的家庭是庸俗的家庭；沒(méi)有閱讀的學(xué)校是沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校。學(xué)生的閱讀需要教師的引導(dǎo)，學(xué)生的閱讀需要教師的榜樣。

新教育讀書(shū)心得 篇7

躁熱的暑假已經(jīng)結(jié)束了，但我的心情同這久久還不散去的暑熱一樣無(wú)法平靜。因?yàn)槔檬罴俚臅r(shí)間我讀完了朱永新先生所著的《新教育》。這本書(shū)在我的心中點(diǎn)起了一把火，一把讓我重新認(rèn)識(shí)我所從事的工作，我所具有的教育理想的火?！斑^(guò)一種幸福完整的教育生活”就是我畢生追求的目標(biāo)，我的人生前進(jìn)的方向。首先我談?wù)勎覍?duì)新教育的理解?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”主要內(nèi)容歸納為十個(gè)方面。

“一”就是一個(gè)核心理念“為了一切的人，為了人的一切”；

“二”就是兩個(gè)目標(biāo)：即“追求理想，超越自我”，“只要行動(dòng)就有收獲”；“三”就是三大改變：即“改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式”；

“四”就是四重教育境界，即讓學(xué)?！俺蔀閷W(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)生提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為新教育共同體的‘精神家園’和共同成長(zhǎng)的‘理想村落’”；

“五”就是五個(gè)基本觀點(diǎn)，即“無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力，交給學(xué)生一生有用的東西，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、注重特色教育，讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話”；

“六”就是六大行動(dòng)，即“營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，雙語(yǔ)口才訓(xùn)練，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，構(gòu)筑理想課堂”；

“七”就是七字內(nèi)涵，即“成長(zhǎng)，并且快樂(lè)著”；

“八”就是八大理念，即“家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方，沒(méi)有父母的成長(zhǎng)就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng)，品德重于學(xué)問(wèn)、狀態(tài)大于方法，把童年還給孩子，無(wú)限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書(shū)成為孩子的生活方式，讓日記伴隨孩子成長(zhǎng)”；

“九”就是九大教育定律，即“態(tài)度決定一切，說(shuō)你行你就行，體罰近乎無(wú)能，讀書(shū)改變?nèi)松n堂屬于學(xué)生，性格主宰命運(yùn)，特色就是卓越，理想創(chuàng)造輝“十”就是新教育在十大領(lǐng)域展開(kāi)“理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動(dòng)技術(shù)教育以及理想的學(xué)校，理想的教師，理想的校長(zhǎng)，理想的學(xué)生，理想的父母”?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”十分強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“只要行動(dòng)，就有收獲”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的行動(dòng)，其主旨不是提出多少深刻的教育理念，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)，是群眾性、人人可以樂(lè)而為之教育實(shí)驗(yàn)”所有的理念、觀點(diǎn)、追求的目標(biāo)都將體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化為“六大行動(dòng)”。借用“小蘋(píng)果”的一句話：種下希望，就有收獲！

讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為：只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?/p>

我覺(jué)得“新教育”不僅僅應(yīng)該是“愛(ài)的教育”，還應(yīng)該是“信的教育”。相信學(xué)生的內(nèi)心是善良的，相信學(xué)生可以做好他們自己的事情，應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步都充滿(mǎn)信心！如果，你在校園里聽(tīng)到有學(xué)生在叫我們老師的名字，我們首先應(yīng)該相信孩子們是愿意把我們當(dāng)作平等的人來(lái)對(duì)待，而不應(yīng)該訓(xùn)斥和打罵他們，因?yàn)樗麄兘^無(wú)惡意；課堂上，相信孩子們的能力，只要他們認(rèn)真，他們絕對(duì)可以自己學(xué)好課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，所以我們要放開(kāi)手腳讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，相互交流，而老師只需要適時(shí)的點(diǎn)撥；班級(jí)管理中，讓孩子們自己做班級(jí)的主人，小到班級(jí)美化，大到班級(jí)制度的制定，班級(jí)民主生活，都讓每一個(gè)孩子積極參與，樹(shù)立公民的意識(shí)！

“言必信，行必果。”在我看來(lái)新教育還是“行動(dòng)”的教育。在新教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們一定不能做言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子。新教育實(shí)踐活動(dòng)不是來(lái)源于網(wǎng)上拼湊幾個(gè)案例，幾段文章，而是來(lái)源于我們教師自身的課堂。我們一定要在自己的課堂中實(shí)踐新教育，樹(shù)立新的理念，采用新的教學(xué)手段，新的教學(xué)模式，最新的案例，做一個(gè)教學(xué)的“有心人”，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷修正，使我們的教育教學(xué)活動(dòng)更加高效。同時(shí)，我們還要讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，每天有“晨讀，午誦，暮省”的習(xí)慣，在每天的常規(guī)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷進(jìn)步。讓學(xué)生走向生活，積極開(kāi)展與物理學(xué)習(xí)有關(guān)的調(diào)查活動(dòng)，科創(chuàng)活動(dòng)，在實(shí)踐中提高自身的能力和物理學(xué)習(xí)的興趣。

這就是我理解的新教育，她是“愛(ài)的教育”，即“心的教育”；她更是“信的教育”利用學(xué)生的主觀能動(dòng)性做好自己的學(xué)習(xí)；她更是“行”的教育，如果說(shuō)前兩者是一種理念，那么最后都會(huì)落實(shí)到行動(dòng)中來(lái)，這才是真正的新教育。我將會(huì)懷揣新教育的理想，踐行新教育，實(shí)現(xiàn)新教育，做一個(gè)幸福的物理老師！

新教育讀書(shū)心得 篇8

他還說(shuō)：我一直在說(shuō)，新教育不是我一個(gè)人做的，新教育也不是我一個(gè)人的，新教育是你的，是我的，是每個(gè)需要新教育的孩子們的。至于我，最多只是一個(gè)在時(shí)代急促的呼吸聲中，大著膽子，跑出來(lái)喊了一嗓子的家伙。

因?yàn)楹⒆?，因?yàn)槟?，我微弱的聲音可以在語(yǔ)文教育中激蕩。他鼓勵(lì)我們：我們贏得了世界的關(guān)注，我們得到了強(qiáng)弱的掌聲。

愿景是期待，掌聲是鼓勵(lì)。我們不能停下來(lái)，不能休息，我們的腳步只能往前走，我們的選擇只能是跌倒后立即爬上去，然后再往前走。這是時(shí)代賦予我們的使命，在你的肩上，也在我的肩上。

我們?cè)颈拔?，因?yàn)樾陆逃?，因?yàn)橐环菔姑?，我們的生命由渺小而莊嚴(yán)，我們的工作由稻粱謀擴(kuò)充至千古事，我們的世界也從柴米油鹽放大到家國(guó)天下，感謝你，感謝他，感謝我，感謝每一個(gè)醉心于新教育的同仁，放逐了我們共同的理想，在我們平凡的生活中注入了意義，使我們瑣碎的人生變得貴重，讓我們的生命從此蕩漾著愛(ài)，誠(chéng)懇，付出，以及智慧

我一定要用新教育的九大定律中的第二大定律提醒自己。“說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行就不行，行也不行?！?/p>

“如果你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，你就不斷地（當(dāng)然也是適時(shí)地）對(duì)他說(shuō)：‘你行，你行，你真行。他常常能做的比別人期望的更好。”

這學(xué)期我要做的最重要的事就是學(xué)會(huì)如何表?yè)P(yáng)學(xué)生。

《新教育》讀書(shū)心得1500字

在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)有自己的理解與看法，我們應(yīng)該把產(chǎn)生的感悟?qū)戇M(jìn)心得體會(huì)里?；谧陨硭伎?，才能夠?qū)懸黄玫男牡皿w會(huì)，想要了解“《新教育》讀書(shū)心得”涉及到的方方面面本文一定不容錯(cuò)過(guò)，閱讀一篇好文章分享給您的朋友讓他們也能夠受益！

《新教育》讀書(shū)心得 篇1

保持熱情，堅(jiān)持做好一件事

楊麗紅閱讀朱永新老師的《新教育》，內(nèi)心時(shí)時(shí)激起波瀾。我一邊讀，一邊對(duì)照自己：做的好的地方，小小表?yè)P(yáng)一下自己；有做的不足的，一定暗自慚愧。

不論是表?yè)P(yáng)還是慚愧，都成為無(wú)窮的力量，促我?jiàn)^進(jìn)，引我成長(zhǎng)。

我喜歡“新教育”這份激勵(lì)的力量：行動(dòng)，才有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡。

在我看來(lái)，新教育的口號(hào)中兩個(gè)“才”字，是一劑清醒劑，喚醒了曾經(jīng)陶醉在過(guò)往中略有進(jìn)步就自喜的我！我提醒自己，這是“才”，而不是“就”！行動(dòng)，才有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡。

從“才”字往前推，我看到的是“行動(dòng)”和“堅(jiān)持”。

自責(zé)一下：“行動(dòng)”的太晚，堅(jiān)持的不夠持久，所以很多事情沒(méi)有自己想象中的那般美好。我一直在深深地自責(zé)。我在十多年的教學(xué)生涯中做了些什么？

除了厭倦了每天的各種教育和教學(xué)，收到了一堆證書(shū)和獎(jiǎng)勵(lì)，我還留下了什么？專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)有多少？我能為自己的深入研究做些什么？

在語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作方面，你的影響有多大？如果讓我做一個(gè)總結(jié)，我可以自豪地說(shuō)，我的工作哪方面是優(yōu)秀的？

近年來(lái)，我開(kāi)始大量的閱讀、反思、練習(xí)和復(fù)習(xí)。每天，我都在與時(shí)間賽跑，希望趕上太陽(yáng)。我提醒自己，我們不僅要滿(mǎn)足于做一名教師，還要努力成為一名研究型教師，成為一名因事業(yè)而快樂(lè)成長(zhǎng)的教師。

每天的熬夜閱讀成了常態(tài)，凌晨爬起來(lái)寫(xiě)作成了必修課，在語(yǔ)文教學(xué)和班級(jí)管理中，經(jīng)常反思為我搭建了成長(zhǎng)的必須臺(tái)階。我把工作所思、所獲，及時(shí)變成了文字，它們成了一部小馬達(dá)，“嘟嘟嘟嘟”地響著，告訴我：加油！

加油！雖然我還在緩慢地成長(zhǎng)，但是我已經(jīng)有了“累并快樂(lè)著”的感受，那種職業(yè)的幸福感已經(jīng)漸漸升騰在我的心里。曾經(jīng)茫然，曾經(jīng)不自信，曾經(jīng)恍惚，已經(jīng)漸漸消失在我的生活中，我漸漸變得強(qiáng)大！

我有力量充實(shí)每一天，提高工作幸福感，促進(jìn)身邊人的共同成長(zhǎng)。內(nèi)心的強(qiáng)大使我覺(jué)得自己工作的狀態(tài)提升上來(lái)了。

然而，由于種種原因，人們的思想會(huì)受到動(dòng)搖。當(dāng)我累了，我甚至問(wèn)自己：你這樣做是為了什么？

有意義嗎？別人不這么拼不照樣活得挺好？在堅(jiān)持的路上，我打了無(wú)數(shù)次退隱鼓，從未動(dòng)搖過(guò)。

所以，當(dāng)有間斷的時(shí)候，有些事情就不那么完美了！

令人高興的是，我在書(shū)中看到了陳曉華的堅(jiān)持和卓越。

在這本書(shū)第四章“新教育的四大改變”第65頁(yè)，我看到了對(duì)陳曉華老師大半頁(yè)的描述和肯定。陳老師是一位在新的教育實(shí)驗(yàn)中健康成長(zhǎng)的優(yōu)秀教師。他接手了年級(jí)里特別差的班，開(kāi)始在網(wǎng)上寫(xiě)主題帖“守望高三的日子”，每天在網(wǎng)上寫(xiě)自己的故事，寫(xiě)孩子們的成長(zhǎng)。

一年耕耘，孩子們變得特別優(yōu)秀，他出版了《守望高三的日子》一書(shū)。后來(lái)，陳老師又接手更差的班，開(kāi)了主題帖“懷揣著希望上路”，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)。一年以后，奇跡再次發(fā)生，學(xué)生取得了非常優(yōu)異的成績(jī)，他的《懷揣著希望上路》被教育科學(xué)出版社正式出版。

他差不多每一年都有一本書(shū)出版，每一年都在成長(zhǎng)。他的《班主任突圍》被華東師范大學(xué)出版社出版。

我之所以如此詳細(xì)地復(fù)述，逐字逐句地?fù)舻龟悤匀A先生的優(yōu)秀，是因?yàn)樗膭?lì)了我。在與肖盛懷先生撰寫(xiě)《每周教育敘事》的過(guò)程中，我給微信**了一篇文章，得到了陳曉華先生的好評(píng)。后面緊跟著有一位老師詢(xún)問(wèn)他是不是寫(xiě)了《班主任突圍》一書(shū)的作者，回答是肯定的。

我在網(wǎng)上搜索了一下這位老師，這本書(shū)。我很佩服他。我出版了一本受到高度贊揚(yáng)的書(shū)！他這么優(yōu)秀還這么平和，能夠?yàn)橐幻诔砷L(zhǎng)的老師點(diǎn)贊。

這份感動(dòng)，無(wú)以言表，唯有化作一份力量，促我不斷前行。

現(xiàn)在，按照學(xué)校的改革思路，下學(xué)期我可能還會(huì)挑戰(zhàn)一個(gè)我從未接手過(guò)的特殊班級(jí)的管理?？梢灶A(yù)見(jiàn)會(huì)有很多困難。我希望我能寫(xiě)一本教育日記，寫(xiě)下我的成長(zhǎng)，記錄下學(xué)生的變化。對(duì)學(xué)校，對(duì)自己，對(duì)學(xué)生都能留下寶貴的回憶。

還有很多欣喜的地方，因?yàn)槲铱吹搅恕缎陆逃分凶屛铱梢杂眯膶W(xué)***踐的做法：

推薦每月一事

繼續(xù)堅(jiān)持“師生共寫(xiě)隨筆”

全力推進(jìn)家校合作共建

為營(yíng)造書(shū)香校園竭盡所能

繼續(xù)專(zhuān)業(yè)閱讀與寫(xiě)作

給學(xué)生更多的信任，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，同時(shí)也挖掘自己的潛能

... 熱血沸騰是在讀書(shū)，充分練習(xí)是在讀書(shū)之后。我會(huì)鼓勵(lì)自己，不忘初衷，堅(jiān)持教育理想，做一個(gè)有故事記憶的老師。

最后，摘抄《新教育》中的一段話來(lái)自勉、共勉：

白發(fā)只會(huì)提醒我歲月流轉(zhuǎn)，生命短暫，任務(wù)艱巨，白發(fā)只會(huì)提醒我不要因?yàn)槭浪滓饬x上的成功而停止步前。所以，我和各位同仁一樣，始終在路上。

2017.8

幽默三國(guó)讀后感

前幾天，兒子買(mǎi)了一本書(shū)——《幽默三國(guó)》，這本書(shū)真是太好看了，太精彩了！

這本書(shū)的作者是當(dāng)代作家——周銳，他寫(xiě)的書(shū)有《幽默三國(guó)》、《幽默西游》等系列?！队哪龂?guó)》中有好多故事，比如《愛(ài)心記憶王》、《廢氣利用》等故事，最好玩的就是《老好人的怪怪寵物》。

這篇文章主要講了魯肅是個(gè)有名的老好人，他不僅在人群中有名，在動(dòng)物中也很有名，他收留了很多動(dòng)物——癩皮貓、失明的駱駝、一只樹(shù)蛙------甚至連黃鼠狼這種令人討厭的動(dòng)物他也收留。有一次，他去拜訪一個(gè)朋友，看見(jiàn)路上有一條被壓碎的蛇。他救了那條蛇，把它放進(jìn)口袋里。晚上，有一個(gè)小偷來(lái)偷東西，摸到口袋里的蛇，竟被嚇?biāo)懒?，醫(yī)生來(lái)了后也說(shuō)人已經(jīng)活不成了，但屋里的一頭失明駱駝卻因禍得福，被醫(yī)生治好了眼睛，這時(shí)，一只蜘蛛爬過(guò)，竟把小偷咬活了，老好人魯肅不得不把蛇藏起來(lái)，免得再讓人家嚇?biāo)酪换亍?/p>

讀完這篇文章，我忍不住笑了起來(lái)。魯肅，一個(gè)好人，真是太善良了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)對(duì)待動(dòng)物的精神。同時(shí)，我也明白了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理。()小偷被抓住了，為什么呢？

竟然是魯肅救活的一條蛇立下的功勞。試想，如果沒(méi)有魯肅救下的蛇，小偷可以在魯肅的家里為所欲為，魯肅的牲口會(huì)受到傷害，魯肅的棉袍也會(huì)被偷。

如果，你想讀一本既能讓人快樂(lè)又能給人啟迪的好書(shū)，那么就來(lái)度《幽默三國(guó)》吧！你一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的！

《幽默西游》讀后感《陽(yáng)光姐姐幽默派》讀后感《新課程怎樣教》讀后感

課程改革是教育思想的變革，需要一批具有正確教育思想、改革意識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師來(lái)實(shí)施?！缎抡n程怎樣教》這本書(shū)對(duì)新課程對(duì)教師的要求，以及教師在課堂教學(xué)中遇到的問(wèn)題和困惑，探索的嘗試與對(duì)策等問(wèn)題進(jìn)行全面解讀，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。讀完這本書(shū)，我受益匪淺。以下是我的一些閱讀收入：

1、 教學(xué)既是一個(gè)傳遞和實(shí)施的過(guò)程，也是一個(gè)課程創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程

新課程理念下的課堂教學(xué)是一種開(kāi)放，動(dòng)態(tài)，多元化的交流，充滿(mǎn)著“變數(shù)”。我們不能為了完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)而束縛學(xué)生的思想。我們應(yīng)該根據(jù)課堂上發(fā)生的變化及時(shí)調(diào)整原計(jì)劃，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的生成。教師們總是擔(dān)心學(xué)生在課堂上“節(jié)外生枝”，弄得不好收?qǐng)?，這就要求教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)，深入鉆研教材，充分了解學(xué)生，做好充分預(yù)設(shè)。

這樣才能更好的駕馭課堂，讓學(xué)生的“節(jié)外生枝”也變得精彩。

2、 教學(xué)是師生溝通、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程

新課程理念下的教師被定位于“學(xué)***的引導(dǎo)者、組織者和合作者”。在教學(xué)中，教師不能引導(dǎo)學(xué)生按自己的教學(xué)計(jì)劃行事，不能把學(xué)生的活動(dòng)限制在預(yù)定的軌道上。教師應(yīng)組織好教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，**，并深入到學(xué)生中間，與學(xué)生一起合作，平等的對(duì)話，適時(shí)給予引導(dǎo)和幫助。

三、 教學(xué)重結(jié)論，更重過(guò)程

教學(xué)的重要目的之一，就是要讓學(xué)生獲得正確的結(jié)論，如果這個(gè)結(jié)論是學(xué)生通過(guò)記憶和背誦取得的，那么它的價(jià)值是有限的，如果是經(jīng)過(guò)學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、選擇、比較、分析、概括等活動(dòng)獲得的，那這個(gè)結(jié)論是多樣的，豐富的。此外，學(xué)生的創(chuàng)新思維也得到了很好的發(fā)展和體現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)***只是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

在獲得知識(shí)的過(guò)程中學(xué)生獲得了豐富的**體驗(yàn)，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有挫折和失敗，但這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常珍貴的。這種成長(zhǎng)的經(jīng)歷和體驗(yàn)?zāi)苁挂粋€(gè)人的能力、智慧、性格、***步走向成熟。

四、 教學(xué)關(guān)注學(xué)科，更關(guān)注人

傳統(tǒng)教學(xué)最大的失誤就是只教學(xué)生讀書(shū)，寫(xiě)作，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器、解題的機(jī)器，不教學(xué)生如何快樂(lè)的生活。新課程強(qiáng)調(diào)：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)***的地方，更是學(xué)生心靈、人格成長(zhǎng)的地方，育人是教師的天職，課堂教學(xué)中教師不僅要充分挖掘和顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的教育成分，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)***中道德行為表現(xiàn)。伴隨著知識(shí)的獲得，學(xué)生應(yīng)該越來(lái)越有社會(huì)責(zé)任感，有愛(ài)心有同情心?！缎湔淠泻骸纷x后感

他，只是一個(gè)不足五厘米的袖珍男孩，名字叫做馬克斯。馬克斯的父母五福和青青在一次意外中不幸失蹤，好心的魔術(shù)師約克斯收養(yǎng)了馬克斯。這個(gè)袖珍男孩沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳砀呱系娜毕荻问趾瞄e，他喜歡學(xué)習(xí)，喜歡讀書(shū)，可謂手不釋卷。

馬克斯人小志不小，他還想當(dāng)一個(gè)雜技演員。最后馬克斯震驚了世界，受到了所有人的贊嘆。

馬克斯令我震驚。這更告訴我，做任何事情都要付出自己的汗水。雜技演員更是如此，不知要在臺(tái)下練***年，才能上一次舞臺(tái)，而付出汗水和辛勞只為博得觀眾的掌聲和認(rèn)可，他們含辛茹苦，奔波許多國(guó)家去演出。

有許多人都想當(dāng)雜技演員，還有一部分人有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，或許是他活動(dòng)靈敏，也可能是因?yàn)榧易寰褪沁@個(gè)職業(yè)，可是，絕大多數(shù)人最終會(huì)因?yàn)樘嗵鄱艞壛?，白白浪費(fèi)掉了這個(gè)自己擁有的優(yōu)勢(shì)，因而毀了一輩子的夢(mèng)想，這會(huì)令人覺(jué)得多么可惜啊！可是，袖珍男孩馬克斯的身高不足五厘米，那么他成功的原因是什么呢？其中一個(gè)原因是因?yàn)樗矚g雜技演員這個(gè)職業(yè)，并且活動(dòng)靈敏，可是，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，馬克斯正如這句話所說(shuō)，他憑借自己的努力實(shí)現(xiàn)了雜技演員的這個(gè)夢(mèng)想，這是一個(gè)許多人看似遙不可及的事情，這其中一定付出了無(wú)數(shù)汗水與艱辛，可是袖珍男孩馬克斯從不喊累，他已經(jīng)把這些練***是一種樂(lè)趣，因?yàn)樗矚g雜技，并且努力練習(xí)，這樣的人一定會(huì)成功！

《新教育》讀書(shū)心得 篇2

金川公司總校第六小學(xué)王桂芝

孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒(méi)有思考的教育永遠(yuǎn)是不成熟的教育，反思本身就是教育生活中的重要組成部分。假期里我認(rèn)真閱讀了朱永新的《新教育》一書(shū)，讓我深深地感受到自己在教育教學(xué)的理論和實(shí)踐等方面有極大的不足，同時(shí)也為了我今后的教育指明了方向，一讀就讓我愛(ài)不釋手了。

這本書(shū)全方位闡釋新教育實(shí)驗(yàn)的理念和觀點(diǎn)，方法和步驟，展示了美好愿景，解答疑難問(wèn)題，是新教育實(shí)驗(yàn)的總結(jié)和指導(dǎo)，是教師改變方式、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造價(jià)值的行動(dòng)指南，是新教育實(shí)驗(yàn)的入門(mén)書(shū)。新教育實(shí)驗(yàn)的主要觀點(diǎn)是：無(wú)限相信學(xué)生與老師潛力，交給學(xué)生一生有用的東西，重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展注重特色教育，讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話；新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是：

行動(dòng)。只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授認(rèn)為，只要采取行動(dòng)，就會(huì)有收獲。

不要坐而論道。你去做，你就行；你去做，你就能成功。不要瞻前顧后，不要猶豫彷徨。

新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是追求理想，超越自我。朱永新特別鼓勵(lì)參加實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。

每一位老師和每一位學(xué)生都應(yīng)該找到成功的感覺(jué)。我們應(yīng)該相信，相當(dāng)多的老師會(huì)成功，而所有學(xué)生都會(huì)成功。快樂(lè)成長(zhǎng)是新教育實(shí)驗(yàn)所追求的境界。

書(shū)中有一些讓我耳目一新的做法是：

1、營(yíng)造書(shū)香校園

書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，是采礦業(yè)不竭的財(cái)富，是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是未來(lái)的基石；閱讀是人們學(xué)習(xí)的重要途徑，是一種神圣的對(duì)話，是一種崇高的人生奮斗精神。由“新教育文庫(kù)”提供教師必讀100本，并組織相關(guān)讀書(shū)研討活動(dòng)；有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)展《中華經(jīng)典誦讀本》《英文經(jīng)典讀本》誦背活動(dòng)。如：

實(shí)驗(yàn)學(xué)校將每年9月25日設(shè)立為校園“閱讀節(jié)”，并倡議這一天為全國(guó)“閱讀節(jié)”。實(shí)驗(yàn)學(xué)校加強(qiáng)了圖書(shū)館、閱覽室建設(shè)，建立開(kāi)放式圖書(shū)廣場(chǎng)、每班配備圖書(shū)架，重視超文本圖書(shū)館的建設(shè)，研究利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展閱讀。這正與我校落實(shí)的“營(yíng)造書(shū)香校園”相吻合，只是全校師生對(duì)此活動(dòng)認(rèn)識(shí)不深刻，行動(dòng)不到位。

2、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力

與教師的潛力的作用：說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行你就不行，行也不行。書(shū)中提到，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更重要，因?yàn)闆](méi)有教師的幸福發(fā)展，就沒(méi)有學(xué)生的幸福發(fā)展；沒(méi)有教師潛能的開(kāi)發(fā)，就沒(méi)有學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)！

所以對(duì)老師說(shuō)：說(shuō)你能做到，而且經(jīng)常。新教育者認(rèn)為建立在潛力論基礎(chǔ)之上，我們就必須無(wú)限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。

新教育認(rèn)為，只要我們給老師和學(xué)生提供舞臺(tái)，他們就能表演得同樣精彩；我們給師生多少空間，他們能創(chuàng)造多少輝煌！每一個(gè)孩子都是一個(gè)天使。我們要是沒(méi)有看《千手觀音》，假如不知道她們的背景的話，就很難相信這些人都是聾人，她們聽(tīng)不到**，只能用心去感受，這讓我們普通的正常的人去做恐怕也不是件容易的事情。

很多故事告訴我們，任何人，任何事，只要努力，都能成功。

三。為了所有的人，為了所有的人

這是核心理念。這里不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為，沒(méi)有教師的發(fā)展，就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，就沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展，就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。

教育的目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展。人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)和發(fā)展空間。我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的；無(wú)論他是愚昧的，還是睿智的；不管他是健康的還是殘疾的，我們都應(yīng)該讓他們迅速發(fā)展。

朱教授說(shuō)，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正讓師生和學(xué)校共同成長(zhǎng)。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一位教師和每一位學(xué)生都應(yīng)該成功，并且有相當(dāng)數(shù)量的教師和學(xué)生能夠成功。

4、教給學(xué)生一生有用的東西。

朱教授說(shuō)，目前把成敗得失看作英雄論，把金牌看作英雄論，把進(jìn)大學(xué)的學(xué)生人數(shù)看作英雄論是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)計(jì)劃的關(guān)鍵是教給學(xué)生一些終生有用的東西。朱教授說(shuō)，他畢業(yè)于蘇州大學(xué)，但他不認(rèn)為自己比北大和清華的學(xué)生差。

他說(shuō)，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。喜歡和其他學(xué)校比，這是非常愚昧的做法，好的教育不需用分去衡量，一個(gè)好的老師也不應(yīng)該用分去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，要無(wú)限相信學(xué)生的潛力，要相信“上帝在每個(gè)人身上都注**成功基因”。學(xué)生的潛力沒(méi)挖掘出來(lái)，教師千萬(wàn)不要宣判學(xué)生“死刑”，“殘障兒舟舟不是當(dāng)上了出色的指揮家嗎？

”以上就是我讀完《新教育》后的微薄體會(huì)，下面我摘錄朱教授的一些心靈感言作為結(jié)束語(yǔ)，和大家共勉：

親愛(ài)的新教育同仁們，滴水穿石的成就只要求修身養(yǎng)性的精神，這比命運(yùn)的理想更高。歷史選擇的天時(shí)，花開(kāi)處處的地利，八方護(hù)持的人和，猶如一張張鼓起的風(fēng)帆，將我們推到漲潮的海上。世事常呈波浪式起伏，世事難逃潮漲潮落的規(guī)律，讓我們把握屬于我們的機(jī)會(huì)，擔(dān)起時(shí)代賦予我們的使命，隨潮而歌，踏浪而行，以免潮水退去，折戟沉沙，空懷使命，黯然神傷。

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《新教育》讀書(shū)心得 篇3

在閱讀了新的教育之后，我被其中的四種精神深深打動(dòng)了。 它包括四個(gè)方面：第一個(gè)是新教育

一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱(chēng)之為“理想主義”；第

二、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神，也可以稱(chēng)之為“田野意識(shí)”；第

三、共同生活的合作精神，也可以稱(chēng)之為“合作精神”；第

四、悲天憫人的公益精神，也可以稱(chēng)之為“公益情懷”。這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)所追求的樸素精神。

本文從這四個(gè)方面詳細(xì)介紹了四種精神，并用大量事實(shí)證明了這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神”。文中提到：

當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。

農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺(jué)得這個(gè)非常重要。

現(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有句好話：只有做得好，才能寫(xiě)得精彩。

老師寫(xiě)作文需要的是真情實(shí)感。不像作家，他需要華麗的文字和夸張的語(yǔ)氣。他還指出，在現(xiàn)實(shí)教育史上寫(xiě)下的最后的大多數(shù)人都是行動(dòng)者，或者換句話說(shuō)，他們都是知識(shí)分子和行動(dòng)者。

因此，新教育一定要有很強(qiáng)的田野意識(shí)，關(guān)門(mén)做研究，談做研究，到頭來(lái)，不能出名堂。

所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧?kù)o的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。

我很久沒(méi)坐公共汽車(chē)了。今天摩托車(chē)壞了，我爬上了五號(hào)路（中醫(yī)院-農(nóng)工商）。由于我早上起得很早，我的睡意還沒(méi)有散去，所以我一路打瞌睡。

“奶奶，坐這兒！”一陣稚嫩的聲音讓我清醒了過(guò)來(lái)。汽車(chē)已經(jīng)開(kāi)到了獅山路口 。

上來(lái)了一老一少，小的**歲，扎一條馬尾，雖然瘦瘦的，但兩只眼睛亮亮的。50歲高齡，背著書(shū)包，粉紅色的書(shū)包有點(diǎn)駝背，顯得有點(diǎn)搶眼。

透過(guò)車(chē)窗的陽(yáng)光格外的燦爛，小女孩自顧自地玩起了手影游戲，一會(huì)兒是展翅高飛的小鳥(niǎo)，一會(huì)兒是晃動(dòng)腦袋的小狗，笑臉和陽(yáng)光一樣燦爛。胳膊上別著三根杠，白襯衫和格子裙。你一看，它就是我海軍附屬小學(xué)。奶奶一直背著書(shū)包，坐在孩子旁邊的長(zhǎng)椅上，開(kāi)心的同時(shí)，也露出了燦爛的臉龐。

汽車(chē)到站了，奶奶依舊背著書(shū)包，小女孩牽著奶奶的手，蹦蹦跳跳，小辮兒一搖一晃，地上的那個(gè)影子也快樂(lè)地一搖一晃。“小姑娘，你幾年級(jí)了？”看到自己學(xué)校的孩子，總有幾分親切感。

“二年級(jí)?！薄芭叮棠堂刻焖偷难?！”“是啊，路遠(yuǎn)，又不放心一個(gè)人走。

”奶奶接過(guò)話說(shuō)。奶奶還拎著書(shū)包，一直牽著孩子的手，到了不能送的地方。

路途遠(yuǎn)，奶奶跟著車(chē)送孩子，也許讓人無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在的路上，汽車(chē)摩托車(chē)實(shí)在太多，交通安全的確很重要，一個(gè)二年級(jí)的孩子有個(gè)人接送，也許還能說(shuō)得過(guò)去。但每周二，我都會(huì)關(guān)注三年級(jí)，四年級(jí)，甚至

五、六年級(jí)的學(xué)生，由爺爺、奶奶背書(shū)包的大有人在，說(shuō)實(shí)話，我很想跟那些爺爺、奶奶說(shuō)：讓孩子自己背書(shū)包吧！

讓孩子從小就學(xué)會(huì)承受，當(dāng)他們能承受書(shū)包的重量，長(zhǎng)大后，就可以承擔(dān)起自己的責(zé)任。他們不應(yīng)該是溫室里的花朵，而是在陽(yáng)光下展翅的鷹。讓孩子在成長(zhǎng)中承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的東西，那是一種鍛煉，大人又怎能替代這種鍛煉？

孩子們背著書(shū)包在陽(yáng)光下快樂(lè)地奔跑。

讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)為我們勾畫(huà)了美好的教育理想，我們需要充分利用這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體。現(xiàn)在新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

最讓我感觸最深的是新教育對(duì)閱讀的重視。《新教育》中提到的六大行動(dòng)之一是“營(yíng)造書(shū)香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。朱永新老師認(rèn)為：

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識(shí)世紀(jì)。所有的競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值都世紀(jì)于知識(shí)的，所有的知識(shí)都世紀(jì)于閱讀的。新的教育應(yīng)該致力于人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的精神發(fā)展史就是人的閱讀史。

新教育就是通過(guò)師生閱讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀，挖掘孩子的潛能，發(fā)展孩子的個(gè)性。

朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。學(xué)生的興趣和閱讀水平直接受老師的興趣和閱讀水平影響。教師閱讀既是學(xué)生閱讀的前提，也是整個(gè)教育的前提。

“晨誦—午讀—暮省”（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開(kāi)啟美好的人生。這與我校安排的讀書(shū)和經(jīng)典閱讀不謀而合！

我們學(xué)校每天堅(jiān)持的晨誦、午讀、暮省，學(xué)校的校本讀物《語(yǔ)文主題叢書(shū)》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書(shū)市，校園時(shí)時(shí)洋溢著濃郁的書(shū)香氣息！學(xué)生和教師在日常閱讀中共同成長(zhǎng)。讀了這本書(shū)，我有一種莫名的驕傲和興奮。

新教育讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福！

寒假之前，學(xué)校給我們發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。到家后，我一直把它放在一邊，睡覺(jué)前偶爾翻兩下，但很快我就不注意了?？墒菍W(xué)校布置了任務(wù)，要完成一篇讀后感，于是在開(kāi)學(xué)上班之間我又重新拿起了這本書(shū)，當(dāng)我讀了前三章后，我的收獲還是非常多的。

我了解了什么是新教育；新教育的四種精神；了解了新教育的學(xué)理基礎(chǔ)；還了解了新教育的四大改變。讓我感到這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書(shū)。

其中讓我感受最深的是第一輯第三節(jié)《四大改變》中改變學(xué)生的生存狀態(tài)這一點(diǎn)。本文敘述了新的教育實(shí)驗(yàn)給兩個(gè)孩子帶來(lái)的巨大變化。一個(gè)是胡量。

這是一個(gè)最討厭作文，不寫(xiě)作文的孩子，就是一個(gè)這樣的孩子，在新**老師的鼓勵(lì)下跑到教育****上開(kāi)了一個(gè)專(zhuān)題貼，一年后這個(gè)討厭作文的孩子竟出版了一本書(shū)《胡量日記選》；另一個(gè)孩子是呂楚雅。她一年級(jí)時(shí)父親因公去世。因?yàn)樗チ烁赣H，這孩子很孤獨(dú)。老師把她帶到了教育**網(wǎng)上，于是她開(kāi)始了每天的閱讀和寫(xiě)作，孩子現(xiàn)在已經(jīng)五年級(jí)了，寫(xiě)了數(shù)百篇日記和文章，成為一個(gè)快樂(lè)而健康的孩子。在這里我品味到了教育的幸福。

“過(guò)一種幸福完整的教育生活”是新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只是為“將來(lái)的工作和生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式。今天孩子在學(xué)校接受的教育，在服務(wù)于未來(lái)生活和社會(huì)理想的同時(shí)，本身也應(yīng)該是幸福的生活。

我認(rèn)為，這既是對(duì)教育終極意義的反思和追求，也是對(duì)殘疾教育**的愿望和計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿(mǎn)失敗、沒(méi)有美好的夢(mèng)想，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！?，首先針對(duì)的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。

身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給自己的學(xué)生，可惜孩子們的理想一次次埋沒(méi)在不理想的考試中，一次次埋沒(méi)在稍有創(chuàng)新的舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)指責(zé)中。學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生唯一的榮耀和恥辱，學(xué)生的身心受到嚴(yán)重?fù)p害，讀了這一章，使我看到素質(zhì)教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話語(yǔ)讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。

這也是我今后努力的方向。

本學(xué)期讀了朱永新教授的《新教育》一至七章，很有感觸。通過(guò)閱讀知道了新教育是 “ 新 ”“ 行 ”“ 心 ”“ 星 ”“ 信 ” 的教育。教育是建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純真心靈的理解和尊重。

在與孩子們的每一節(jié)課上、每一分鐘的教流中，我們都應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、行動(dòng)和探索未來(lái)的教育。新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求就是讓師生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓師生共同享受教育的快樂(lè)。我已經(jīng)工作近20年了?，F(xiàn)在我已經(jīng)沒(méi)有再開(kāi)始工作時(shí)的熱情了。我感到無(wú)助無(wú)力。

讀了《新教育》，我們知道首先要改變自己，轉(zhuǎn)變觀念，提高文化水平，發(fā)展專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。通過(guò)自身的變化來(lái)教育學(xué)生，讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才能露出真誠(chéng)的微笑。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的知識(shí)每天都在更新，而我們的教育對(duì)象也在不斷的變化著，越來(lái)越感覺(jué)自己的不足。職業(yè)的特殊性要求我們不斷提高自己。高爾基說(shuō)過(guò) “ 我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。

” 讀書(shū)可以增加教師的自身素養(yǎng)與底蘊(yùn)，我們學(xué)校是新教育實(shí)驗(yàn)基地，每天晨誦跟孩子們一起學(xué)習(xí)校本課程《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》了解豐富的古代傳統(tǒng)文化，午讀時(shí)與學(xué)生共讀童書(shū)讓我也感覺(jué)到了童年的快樂(lè)，彌補(bǔ)了自己童年的缺失。陶行知先生說(shuō)： “ 教育是一種行為，而行為需要理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的行為，那是盲動(dòng)。

” 業(yè)余時(shí)間閱讀教育學(xué)專(zhuān)著可以用更先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。 “ 三人行，必有我?guī)熝?” 本學(xué)期通過(guò)查看劉玉琴老師的博客收益頗多，知道了她平時(shí)與學(xué)生的相處態(tài)度，學(xué)習(xí)了她幽默風(fēng)趣的課堂風(fēng)格，讓本來(lái)默默無(wú)聲的課堂如今也變得氣氛活躍了。陶行知先生說(shuō)過(guò) “ 人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再一思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰 ” 理論都**于實(shí)踐，在我們課堂教學(xué)中一堂課下來(lái)，孩子學(xué)到了什么，自己的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，今后將如何去做，只有及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)過(guò)程中的不足，并想出彌補(bǔ)的措施，在下次實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行運(yùn)用，今后努力將自己的所思所想寫(xiě)下來(lái)，爭(zhēng)取更大的提高。

順應(yīng)新教育，追求教育夢(mèng)想，真正過(guò)上幸福完整的新教育生活。

新教育實(shí)驗(yàn)，赫赫有名！讀過(guò)后，記住了新教育的精髓：“ 為了人的一切，為了一切的人。

幫助師生過(guò)上幸福而完整的教育生活?！?《新教育》一書(shū)分為三輯，第一輯是教育尋夢(mèng)；第二輯是教育感悟；第三輯是教育問(wèn)答。我非常認(rèn)同作者說(shuō)的：

把教師發(fā)展作為學(xué)校發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，一切為了教師，為了全體教師，為了全體教師！讓師生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓師生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最靈魂、最核心的就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)。沒(méi)有老師的幸福，就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的幸福。我都不快樂(lè)，我會(huì)讓你快樂(lè)嗎？如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。

一所學(xué)校可以一無(wú)所獲，只要有為學(xué)生和教師的精神成長(zhǎng)準(zhǔn)備的書(shū)籍，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來(lái)！一個(gè)人的心理發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史。

讀書(shū)是一種習(xí)慣，也是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。只要人們有精神饑餓感，就可以讀書(shū)，一天不讀書(shū)很難。

《新教育》讀書(shū)心得 篇4

《做新教育的行者》一書(shū)，分為七個(gè)章節(jié)，“行動(dòng)指南·計(jì)劃是成功的預(yù)言” “***成·交給孩子一生有用的好習(xí)慣”“生活改造·通過(guò)新教育走向新生活”“教師發(fā)展·堅(jiān)持創(chuàng)造奇跡”“特色學(xué)校·行動(dòng)就有收獲”“對(duì)話教師·編織共同生活”“成長(zhǎng)**·人生成功的金鑰匙”，書(shū)中，我讀出一種浩瀚的激情，一種崇高的責(zé)任，一種由衷的使命！

在這里，我接觸到許多新教育的理念，看到了許多感人的案例。這些案例鼓勵(lì)我們只要有夢(mèng)想，就可以追求一個(gè)完整而快樂(lè)的教學(xué)生涯。與其說(shuō)是徐導(dǎo)演的書(shū)，不如說(shuō)是徐導(dǎo)演傳播的夢(mèng)想。

新教育為專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)搭建了良好的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，許多實(shí)驗(yàn)者用自己獨(dú)特的心態(tài)和目標(biāo)表演不同的人生劇。我看到，在新教育的土地上，許多教師自覺(jué)耕耘自己的土地，播種自己的希望，收獲自己的幸福。我相信歲月會(huì)給予他們豐厚的回報(bào)，相信“只要行動(dòng)，就有收獲；只有堅(jiān)持，才能成功”。

在這艘新的教育船上，雖然每個(gè)人都有不同的機(jī)票，但只有一個(gè)目的地——過(guò)上幸福完整的教育生活。雖然現(xiàn)實(shí)總充滿(mǎn)著不如意，面對(duì)教育現(xiàn)實(shí)中的諸多弊端，是一味抱怨等候，還是行動(dòng)起來(lái)，去擦亮星星，這是新教育用以考查每個(gè)新教育人的一道試題。當(dāng)我們憑借了新教育的超前意識(shí)，在應(yīng)試大背景下率先殺出了一條血路，走出了困惑迷茫之后，即使我們只是個(gè)門(mén)外漢、獨(dú)行者，只要我們?cè)敢饨邮苄陆逃枷氲囊I(lǐng)，愿意用新教育的理念去工作、學(xué)習(xí)，那么，新教育自然就在我們心中。

我們自然可以用新教育的布來(lái)擦亮教育天空中的星星。撣去浮塵之后，我們才會(huì)擁有真正的光明。

《新教育》讀書(shū)心得 篇5

造成課堂教學(xué)效益差異的原因是什么？是教師對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)嗎？多年的課堂教學(xué)實(shí)踐，特別是面對(duì)應(yīng)試教育越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)，課堂出現(xiàn)的問(wèn)題和困惑讓越來(lái)越多的老師們尷尬無(wú)奈，讓越來(lái)越多的老師在理想的課堂和現(xiàn)實(shí)的課堂之間痛苦徘徊，埋怨學(xué)生嗎？

埋怨家長(zhǎng)嗎？埋怨自己?jiǎn)?？課堂的酸甜苦辣，只有教師最知其中味。

那么究竟是什么拉大了本不該拉大的距離？很多人認(rèn)為，在同樣的觀念下，愛(ài)情與投資，缺乏研究，缺乏方法，缺乏實(shí)是，是一個(gè)值得認(rèn)真研究的問(wèn)題。缺少研究使許多人***按部就班，沒(méi)有法辦；缺少辦法使許多人***喊在嘴上，落實(shí)無(wú)法；缺少落實(shí)使許多人***忽視細(xì)節(jié)，得過(guò)且過(guò)。

打個(gè)比方，好比過(guò)河，人們都知道前面是理想的彼岸，風(fēng)景那邊獨(dú)好，過(guò)去了風(fēng)景無(wú)限，過(guò)河的意義深遠(yuǎn)，但一些人就是不去尋找過(guò)河的工具或更先進(jìn)的工具，最終必然導(dǎo)致一些人過(guò)去了，一些人始終還在河的這邊，一些人一次比一次過(guò)得快，一些人始終過(guò)得很慢。

把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口；讓課堂樂(lè)于接受不確定性；每一堂課都是師生不重復(fù)的生活體驗(yàn)；只有扎根于生活世界、服務(wù)于生活世界的課堂才是具有強(qiáng)大生命力的課堂。課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，而不僅僅是優(yōu)秀教師展示授課技巧的表演場(chǎng)所；課堂應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，離開(kāi)學(xué)生的主體活動(dòng)，這個(gè)時(shí)空就會(huì)破碎；課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問(wèn)號(hào)，懷抱好奇。

從先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)中，從教師的實(shí)踐中，從思維的碰撞中，尋求提高課堂教學(xué)效益更好的具體的方法，更有效的教學(xué)模式，更具操作性并帶有機(jī)制性質(zhì)的課堂改革或有效課堂建設(shè)的框架，是當(dāng)前我們每個(gè)學(xué)校面臨的一個(gè)迫切而又緊急的任務(wù)，也是檢驗(yàn)學(xué)***口經(jīng)驗(yàn)和暑期培訓(xùn)效果的標(biāo)準(zhǔn)。

《新教育》讀書(shū)心得 篇6

于瑩瑩孟津縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)

1我從上班至今已有七八年,從當(dāng)初畢業(yè)時(shí)的心懷夢(mèng)想與激情到如今的平平淡淡，在這過(guò)程中時(shí)常在想：我們究竟應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的教育？我們?cè)鯓硬拍苡肋h(yuǎn)保持激情？

假期中我有幸讀了朱永新《新教育》一書(shū)，心里豁然開(kāi)朗起來(lái)。

朱永新教授在書(shū)中說(shuō)：新教育的目標(biāo)是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，所有的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并快樂(lè)著，這是我們追求的一種境界。

3朱永新教授還談道：“不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。”而新教育將“營(yíng)造書(shū)香校園”列為首要行動(dòng),通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng),讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì)的形成，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

4讀到這里，我的心也隨之凝重起來(lái)。作為人民教師，特別是小學(xué)教師，我們給孩子們提供了怎樣的教育環(huán)境？怎樣的童年？

是自信的？是快樂(lè)的？是難以忘懷的？

是憂(yōu)郁的？我不敢想象。

書(shū)中還講到了“潛力論”。即人們通常所說(shuō)：你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷對(duì)他說(shuō)‘你行你行你真行’，這樣再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來(lái)越行。

只有自信，才能充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮才能，才能取得成功。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。一個(gè)學(xué)生不成功就意味著對(duì)自己失去信心。

”5古人說(shuō)過(guò)這樣的話：世界上許多事情都可以等待，唯有孩子們的事情不能等待，因?yàn)楹⒆拥拿纸小敖裉臁?。今天，每個(gè)老師，每個(gè)同學(xué)都需要成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是我們生命中永恒的主題。

我認(rèn)為成長(zhǎng)的源泉是學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生要讀書(shū)，教師更要讀書(shū)。讓反思成為習(xí)慣，在工作中反思，一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教案、一堂課、處理一件事情、開(kāi)展一次活動(dòng)的體驗(yàn)與思考等等。

而我會(huì)在今后的工作和生活中進(jìn)一步滲透和深化《新教育》的理念，實(shí)施《新教育》的方法，因?yàn)槲覉?jiān)信只要行動(dòng)，就有收獲！真正的行動(dòng)，本身就是收獲！

《新教育》讀書(shū)心得 篇7

你注意到那個(gè)靦腆的孩子了嗎？

閑暇之時(shí)，我讀了陶行知先生的《新教育》一書(shū)，此書(shū)對(duì)“新學(xué)?！?、“新學(xué)生”、“新教員”、“新課程”做了詳盡地闡述。這本書(shū)給我印象最深的是對(duì)新老師的描述。做新教員，要有“責(zé)任心”。

掩卷沉思，我覺(jué)得“責(zé)任心”更多地是體現(xiàn)在“愛(ài)心”?；叵胱约旱慕虒W(xué)，我深有感觸。

我相信，每一個(gè)老師都有這樣的體會(huì)，當(dāng)剛接手一個(gè)新班級(jí)的時(shí)候，我們最先記住班里優(yōu)秀學(xué)生的名字和調(diào)皮搗蛋的孩子的名字。然而，在課堂上經(jīng)常有這樣一個(gè)群體，他們是默默無(wú)聞的，平時(shí)不給老師添麻煩，但學(xué)習(xí)也不是很積極。我們班上有這樣的孩子。鄒文就是其中之一。

鄒文，一個(gè)相貌清秀，但性格靦腆的女孩。在課堂上很難聽(tīng)到她的聲音。即使她說(shuō)話，聲音也很小，只有她能聽(tīng)到。有一天在課堂上，我一進(jìn)教室，就看到她因?yàn)榫o張而紅紅的臉，她的臉也很膽小。我知道輪到她說(shuō)話了。

對(duì)于像她這樣害羞的孩子來(lái)說(shuō)，在舞臺(tái)上講話真的是個(gè)挑戰(zhàn)。我仔細(xì)讀了鄒文寫(xiě)的演講稿，很好，但她總是很緊張，一句話也說(shuō)不出來(lái)。我們教學(xué)要關(guān)注一切學(xué)生的發(fā)展，我想只要加以引導(dǎo)，她一定能說(shuō)出來(lái)。

三分鐘很快過(guò)去了，她一句話也沒(méi)說(shuō)。下面的孩子也失去了耐心，坐不住了。她睜著大眼睛怯生生地看著我。眼淚已經(jīng)在她的眼睛里了。

于是我輕聲地對(duì)她說(shuō)道：“今天你回家再認(rèn)真準(zhǔn)備，明天老師還讓你演講，好嗎？相信你明天肯定能表現(xiàn)地很出色”她那淚眼婆娑的眼睛里閃過(guò)一絲驚訝，也許是沒(méi)想到我就這么“放過(guò)”她了。

緊接著我對(duì)全班同學(xué)說(shuō)道：“鄒文同學(xué)在家是有準(zhǔn)備的，只是今天太緊張了，我們?cè)俳o她一次機(jī)會(huì)，明天讓她繼續(xù)講，好嗎？”孩子是單純而又善良的。

齊聲說(shuō)道，“好！”

課下我找鄒文談話，給她講解講解演講的“技巧”：首先要弄清一件事情的起因經(jīng)過(guò)以及結(jié)果。告訴她按照這個(gè)想法用自己的話講故事，只說(shuō)一般的意思。

我摸了摸她的頭，鼓勵(lì)她相信她可以。只有勇敢地邁出第一步，我們才能成功！。我從她的點(diǎn)頭中發(fā)現(xiàn)她眼睛里有一絲堅(jiān)定。我知道，她一定會(huì)用心準(zhǔn)備的。

第二天，在上課時(shí)，我無(wú)意中讀了鄒文。 她仍在仔細(xì)閱讀手稿，好像她正在為演講做最后準(zhǔn)備?！跋旅嫖覀冋?qǐng)鄒文同學(xué)演講！”演講的聲音雖沒(méi)那么洪亮，但她做到脫稿演講了。

對(duì)于她而言，她是成功的。我及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)了她：“今天鄒文同學(xué)完整地講完了一個(gè)故事。

她通過(guò)自己的努力取得了成功。讓我們?yōu)樗恼?！老師相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)像鄒文一樣，不斷進(jìn)步！”我注意到鄒文同學(xué)她那份喜悅和自豪的神情溢于言表。

今天我深刻地體會(huì)到：其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是潛力股，我們教師要學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)，老師的作用應(yīng)該是想辦法去“幫助”學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。

教育是一門(mén)充滿(mǎn)靈性的藝術(shù)。教育需要充滿(mǎn)愛(ài)。但愛(ài)不是一張臉，也不是一個(gè)布道。我們應(yīng)該試著走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用孩子的方式思考問(wèn)題，這樣我們才能達(dá)到“教育無(wú)痕” 的境界。

正如《新教育》中所講的“新教員要有責(zé)任心”。只有熱愛(ài)我們的責(zé)任感才能發(fā)揮到極致。在教學(xué)過(guò)程中，我要做一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任心的教師，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

《新教育》讀書(shū)心得 篇8

讀朱永新的《新教育》有感

學(xué)習(xí)是我的樂(lè)趣之一，在最近一段時(shí)間讀了朱永新老師的名著《新教育》。這是本很貼近我工作實(shí)際的書(shū)，可以說(shuō)是工具書(shū)，又是教育理論著作，很有指導(dǎo)意義，所以就特別專(zhuān)心，并寫(xiě)下了讀后感，以促使自己的思想在教育理論領(lǐng)域里得到提升。

2000年11月，朱永新教授的著作《我的教育理想》由南京師范大學(xué)出版社出版。這一學(xué)術(shù)成果標(biāo)志著他從此開(kāi)始走上了探索中國(guó)教育發(fā)展創(chuàng)新的理想之路，也標(biāo)志著新教育群體開(kāi)始了思想的萌芽。

朱教授說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)初期的概念還沒(méi)有形成，但他相信實(shí)踐可以產(chǎn)生真正的知識(shí)，也可以產(chǎn)生理論。事實(shí)上，他從未放松過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)的理論建設(shè)?，F(xiàn)在，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念已經(jīng)形成。

這些理論不僅**于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，而且具有思辨性和豐富性的特點(diǎn)。

核心理念之一：為所有人，為所有人。朱教授認(rèn)為，教育的目的是為了人的發(fā)展。人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)和發(fā)展空間。

我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)所有人的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是“追求理想，超越自我”。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。

新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“行動(dòng)”，只要行動(dòng)，就有收獲。

第二個(gè)核心思想是教學(xué)生一些對(duì)生活有用的東西。朱教授說(shuō)，目前把成敗得失看作英雄論，把金牌看作英雄論，把進(jìn)大學(xué)的學(xué)生人數(shù)看作英雄論是錯(cuò)誤的。

新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)計(jì)劃的關(guān)鍵是教給學(xué)生一些真正有用的東西。朱永新說(shuō)，他畢業(yè)于蘇州大學(xué)，但他并不認(rèn)為自己比北大和清華的學(xué)生差。他說(shuō)他甚至可以去北京大學(xué)和清華大學(xué)當(dāng)老師和教授。

關(guān)鍵是如何讓學(xué)生擁有真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

第三個(gè)核心理念：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功經(jīng)驗(yàn)。朱永新非常重視精神的作用，甚至夸大了它。

他認(rèn)為，死者和活人之間的最大區(qū)別是死者的精神不再存在。他說(shuō)，雖然有些人活著，但他們的精神不好。生命不像死亡。他們和死人沒(méi)什么不同。這正應(yīng)了詩(shī)人臧克家的一句詩(shī)：

“有的人活著，他已經(jīng)死了?！痹?shī)人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說(shuō)明精神的重要性。重視精神，就是要讓人不斷地感到成功，從而不斷地相信自己，不斷地挑戰(zhàn)自己，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

第四個(gè)核心理念：重視個(gè)性發(fā)展和特色教育。朱永新說(shuō)，特色不代表完美，而是卓越。

企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國(guó)的《時(shí)代周刊》評(píng)選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那么，你能說(shuō)蘇州是亞洲最好的城市嗎？

當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊(yùn)，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是如此。沒(méi)有自己的特點(diǎn)，就沒(méi)有輝煌。

第五個(gè)核心理念：讓師生暢談人類(lèi)的崇高精神。朱永新認(rèn)為，如果說(shuō)當(dāng)今的教育對(duì)人的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注的話，那么，真正對(duì)于人類(lèi)的問(wèn)題，對(duì)于人類(lèi)的命運(yùn)，對(duì)于人類(lèi)文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于文明的進(jìn)程，卻沒(méi)有引起足夠的關(guān)注。

文明可能在我們這一代人中衰落，也可能在我們這一代教育家手中衰落。我們常說(shuō)文化的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展和延續(xù)的基礎(chǔ)。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類(lèi)崇高精神對(duì)話。

他認(rèn)為，閱讀中外名著是最好的對(duì)話方式之一。

在潛能開(kāi)發(fā)中體驗(yàn)“高峰”。朱永新說(shuō)，長(zhǎng)期的社會(huì)影響自然形成一套評(píng)價(jià)。你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說(shuō)“你行你行你真行”，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來(lái)越行；你想毀滅一個(gè)學(xué)生，就不斷地說(shuō)他“不行不行你真笨”，這樣，再行的學(xué)生也會(huì)變得越來(lái)越笨。

可見(jiàn)，只有自信，才能使學(xué)生的潛能充分開(kāi)發(fā)，才華得到充分展示，從而獲取“高峰體驗(yàn)”。所以，教師非常重要的任務(wù)之一就是啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。一個(gè)學(xué)生不成功就意味著對(duì)自己失去信心。

一旦老師給學(xué)生充分的信心，他們就會(huì)有意想不到的奇跡。朱永新的入門(mén)**蘇靜教學(xué)不足一年，她的一群十幾歲的學(xué)生就能背誦100至300首詩(shī)詞，并能在兩分鐘內(nèi)任你命題，寫(xiě)出佳作來(lái)。但蘇靜卻說(shuō)這本是自然之舉，孩子們背詩(shī)、賞詩(shī)、作詩(shī)，正像花叢中的蝴蝶自由自在地飛舞、樹(shù)林間的小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地歌唱一樣，是一種生命的快樂(lè)。

當(dāng)潛能得到有效開(kāi)發(fā)和成果時(shí)，孩子們感受到的是前所未有的幸福。

朱教授非常重視學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，這是學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但有的并不是都如蘇靜老師一樣是在師生共同發(fā)展，而是以犧牲教師的生命價(jià)值為代價(jià)。所以，他反對(duì)所謂的“蠟燭精神”，不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。

教師的發(fā)展甚至比學(xué)生的發(fā)展更重要。因?yàn)闆](méi)有老師的幸福，學(xué)生的幸福何在？沒(méi)有教師潛能的開(kāi)發(fā)，如何開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能？

所以，要對(duì)老師說(shuō)：“說(shuō)你行你就行”，而且不是一次兩次地說(shuō)，而是千萬(wàn)遍地說(shuō)；不是一天兩天地說(shuō)，而是天天講。讓這一信息根植于教師的心里。

一旦教師有了這種信心，他們就會(huì)有無(wú)窮的創(chuàng)造力。

朱镕基說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不僅是讓人有知識(shí)，更是讓人有知慧。他說(shuō)，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)是思想的外在化，智慧是人生的對(duì)立面；知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

讓師生擁有智慧是智者的話語(yǔ)，也是新教育實(shí)驗(yàn)走向真正成功的內(nèi)在依賴(lài)。

以下是摘錄朱教授的一些心靈感言，和大家共勉。

他說(shuō)：是我們，是每一個(gè)對(duì)新教育懷有宗教般情懷的人們，以堂吉訶德的勇氣，將蘇南一隅的點(diǎn)點(diǎn)星火，歡愉地散遍廣袤的天南地北，以西西弗的堅(jiān)硬，將晨誦午讀暮省的生活方式，柔軟地植入未來(lái)的中國(guó)心靈。

他說(shuō)：多少次，我抑制不住眼淚。當(dāng)我們的魔鬼團(tuán)隊(duì)以田野作業(yè)的方式，布道于窮鄉(xiāng)僻壤，我的眼淚為他們歡騰的理想為他們憔悴的容顏而流。

當(dāng)絳縣的蒙學(xué)孩童以驚奇惴惴的眼神，遙望那天際蒼穹，我的眼淚為他們農(nóng)歷的天空為他們潤(rùn)澤的童年而流。

他還說(shuō)：我一直在說(shuō)，新教育不是我一個(gè)人做的，新教育也不是我一個(gè)人的，新教育是你的，是我的，是每個(gè)需要新教育的孩子們的。至于我，最多只是一個(gè)在時(shí)代急促的呼吸聲中，大著膽子，跑出來(lái)喊了一嗓子的家伙。

因?yàn)楹⒆樱驗(yàn)槟?，我微弱的聲音可以在語(yǔ)文教育中激蕩。

他鼓勵(lì)我們：我們贏得了世界的關(guān)注，我們得到了強(qiáng)弱的掌聲。愿景是期待，掌聲是鼓勵(lì)。

我們不能停下來(lái)，不能休息，我們的腳步只能往前走，我們的選擇只能是跌倒后立即爬上去，然后再往前走。這是時(shí)代賦予我們的使命，在你的肩上，也在我的肩上。我們?cè)颈拔?，因?yàn)樾陆逃驗(yàn)橐环菔姑?，我們的生命由渺小而莊嚴(yán)，我們的工作由稻粱謀擴(kuò)充至千古事，我們的世界也從柴米油鹽放大到家國(guó)天下，感謝你，感謝他，感謝我，感謝每一個(gè)醉心于新教育的同仁，放逐了我們共同的理想，在我們平凡的生活中注入了意義，使我們瑣碎的人生變得貴重，讓我們的生命從此蕩漾著愛(ài)，誠(chéng)懇，付出，以及智慧。

他希望我們：親愛(ài)的新教育同仁們，滴水穿石的成就，只問(wèn)耕耘的精神，高于命運(yùn)的理想，歷史選擇的天時(shí)，花開(kāi)處處的地利，八方護(hù)持的人和，猶如一張張鼓起的風(fēng)帆，將我們推到漲潮的海上。世事常呈波浪式起伏，世事難逃潮漲潮落的規(guī)律，讓我們把握屬于我們的機(jī)會(huì)，擔(dān)起時(shí)代賦予我們的使命，隨潮而歌，踏浪而行，以免潮水退去，折戟沉沙，空懷使命，黯然神傷。

我知道新的教育還存在很多問(wèn)題，有些是舊的，有些是新的。請(qǐng)相信問(wèn)題是我們收到的禮物。沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題的枯燥和晦澀，就沒(méi)有精彩的答案。撿拾新教育深深淺淺的足跡，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是層出不窮的問(wèn)題成就了今天的新教育，在為問(wèn)題尋找答案采取行動(dòng)的過(guò)程中，新教育人慢慢凝合了樂(lè)觀，堅(jiān)韌，正向思考的氣質(zhì)稟賦。

閱讀時(shí)的心潮澎湃讓我用“感動(dòng)”來(lái)形容已是不夠，我應(yīng)該用“拜服”來(lái)抒發(fā)我的理解和領(lǐng)悟。作為一名半路出家的教育工作者，作為一名一直在堅(jiān)守著摯愛(ài)職業(yè)教育的信念，我一定會(huì)結(jié)合我的工作情況，去學(xué)習(xí)，去傳播新教育的至高精神，那就是愛(ài)與責(zé)任！

親愛(ài)的新教育同仁們，當(dāng)下我們面對(duì)更多的“漲聲”的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)更多的指責(zé)聲的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心的天平發(fā)出傾斜的聲音的時(shí)候，請(qǐng)你讀讀這本書(shū)，去尋找一種新的力量，一種新的感悟，你就會(huì)以一種幸福的心態(tài)來(lái)享受你的工作，就會(huì)有一種永遠(yuǎn)都使不完的勁！

張才星2011-11-8

《新教育》讀書(shū)心得 篇9

通過(guò)閱讀，《新教育》確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。書(shū)中有許多生動(dòng)的事例，以下兩章給我留下了深刻的印象。

第一，“學(xué)會(huì)欣賞”，書(shū)中講述的是**著名作家列夫·托爾斯泰被發(fā)掘的故事：**著名作家屠格涅夫從撿到的一本雜志里，發(fā)現(xiàn)一篇另他十分觸動(dòng)的文章。他詢(xún)問(wèn)了作者的住處，最后找到了他的姑姑，表達(dá)了對(duì)作者的欣賞和肯定。

他說(shuō)：“這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前途一定不可限量。”作者在得知此事后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦攀滞盔f大發(fā)心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫(xiě)了下去，最終成為世界著名的藝術(shù)家和思想家。

他就是列夫托爾斯泰。

我們教師當(dāng)然不可能個(gè)個(gè)都是屠格涅夫，也不可能都有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，但是，我們的校園里可能有無(wú)數(shù)個(gè)托爾斯泰。只要我們學(xué)會(huì)欣賞，只要我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們就會(huì)為無(wú)數(shù)的學(xué)生找到自信和夢(mèng)想。

有人說(shuō)，欣賞是一種善，欣賞和被欣賞是互動(dòng)力量的源泉?！靶蕾p者必具有愉悅之心、仁愛(ài)之懷、**之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之至?！逼鋵?shí)，欣賞不是施舍，不是恩賜，欣賞之善總是不經(jīng)意間自然流淌，是無(wú)功利心的真誠(chéng)贊許，是長(zhǎng)者對(duì)幼者的呵護(hù)，是智者對(duì)智者的敬佩。

欣賞不需要付出艱苦的努力，也不需要高深的知識(shí)和復(fù)雜的技能。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，一個(gè)贊許的眼神，一句肯定的話語(yǔ)，一次溫馨的撫慰，都可能讓欣賞者銘記終身，甚至?xí)淖兯麄兊娜松壽E。如果老師能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變，學(xué)生的心就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

第二，“如何看待外語(yǔ)與母語(yǔ)并重”， 在基礎(chǔ)教育階段，掌握好母語(yǔ)無(wú)疑是最重要的，然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、世界級(jí)刊物的80%以上都用英語(yǔ)，不懂英語(yǔ)難以進(jìn)入世界的主流?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入世界主流圈的人其實(shí)很一般，主要是他們懂英語(yǔ)，但我們喝多很優(yōu)秀的任務(wù)因?yàn)椴欢⒄Z(yǔ)而無(wú)法將自己展示給世界。事實(shí)上，語(yǔ)言教育的文化功能從來(lái)就不是單一的。

它是一種溝通和交流的工具，也是與語(yǔ)言系統(tǒng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的工具。雙語(yǔ)教學(xué)，重在運(yùn)用，當(dāng)然首先是熟練運(yùn)用中文，掌握好我們的母語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化英語(yǔ)的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流技能。

人的個(gè)性不同，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也不同。因此，在雙語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。我們不能用同一把尺子量所有的學(xué)生。教師要深入了解每一個(gè)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力進(jìn)行教學(xué)。讀書(shū)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇；臨摹詞是根據(jù)自己的水平和需要選擇詞；在作文實(shí)踐中，學(xué)生可以根據(jù)自己不同的生活感受選擇不同的作文內(nèi)容。

語(yǔ)言只有在一定的環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐才能習(xí)得。沒(méi)有一定的條件，語(yǔ)言學(xué)習(xí)就很困難。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)努力營(yíng)造雙語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和使用語(yǔ)言。

雙語(yǔ)教學(xué)中，“說(shuō)”的能力尤為重要，這是適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮自己能力的基礎(chǔ)。因此，我們要多給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，別太在意學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)與錯(cuò)，要鼓勵(lì)他們多用雙語(yǔ)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)。

古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努?*補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。

讀《新教育》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富。

重慶市企業(yè)管理學(xué)校

10級(jí)造價(jià)大專(zhuān)班主任梅雨生

2011-6-25

《新教育》讀書(shū)心得 篇10

讀《新教育》有感關(guān)于新教育一直是一個(gè)熟悉又陌生的詞匯，熟悉的是經(jīng)?？梢钥吹铰?tīng)到，陌生的是隨著日新月異的時(shí)代變化，它的教育內(nèi)涵一直在不斷演變。讀了朱永新教授寫(xiě)的《新教育》，它引領(lǐng)我更好地解讀新教育，走進(jìn)新教育。在書(shū)中，我明白了理想的德育應(yīng)該架設(shè)“德育合力絡(luò)”，筑起學(xué)生“人格長(zhǎng)城”，讓道德教育達(dá)到“不教之教”的效果。

我也聽(tīng)到了他對(duì)理想智育的呼喚：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)知的堆積”；“以人為本”；“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)”；“用成功激勵(lì)孩子獲得更多更大的成功”；“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校”；“兒童不需要分?jǐn)?shù)”。在書(shū)中我也領(lǐng)略了理想體育的魅力，經(jīng)歷了理想美育“幸福的戰(zhàn)栗”，在他理想的勞動(dòng)教育中明白了“兒童的智慧在他的手指尖上”。

()在書(shū)中，我看到了孩子們的天堂―理想的學(xué)校，這是人才的搖籃，人格的殿堂；我見(jiàn)過(guò)理想的教師，他們自信、自強(qiáng)、追求卓越，他們充滿(mǎn)愛(ài)心、創(chuàng)新與合作；我看到了理想的校長(zhǎng)，他們胸懷寬廣，以人為本；我也看到了理想的學(xué)生和理想的父母。朱永新教授在他的書(shū)中向我們展示了如此美麗的教育夢(mèng)想，這令人著迷。過(guò)去，人們常說(shuō)教師是蠟燭，默默地燃燒自己，用自己的光照亮別人，直到自己熄滅；其實(shí)這些比喻都是不貼切的。

我們的老師不僅要成就學(xué)生，更要成就我們自己，給學(xué)生帶來(lái)幸福，也要享受教育的幸福。因?yàn)椤敖逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒(méi)有教師的幸福感覺(jué)，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺(jué)不到教育的幸福，學(xué)生的幸福又從何談起呢？作為一個(gè)教師的幸福其實(shí)是無(wú)所不在的，雖然我們的工作壓力大，但教師的幸福感也很強(qiáng)，正所謂一份耕耘，一份收獲。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最美好的事物莫過(guò)于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們的老師，因?yàn)楣ぷ鞯奶厥庑裕軌蛎刻旌妥詈玫暮⒆右黄饘W(xué)習(xí)和生活，是一種幸福。

2023《出路》讀書(shū)心得1000字精選

當(dāng)你收獲不少的心得時(shí)，大家可以使用很多不同的形式對(duì)其進(jìn)行記錄。撰寫(xiě)心得有益于我們提高自身的思維能力和理解能力。小編特地為大家精心收集和整理了“2023《出路》讀書(shū)心得”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

2023《出路》讀書(shū)心得 篇1

黃啟明

心態(tài)到底是什么?把這倆字拆開(kāi),心是人之內(nèi)心,態(tài)是主觀態(tài)度,心態(tài)就是人之內(nèi)心對(duì)某樣事務(wù)的主觀態(tài)度。這傳給我們兩點(diǎn),二心態(tài)是主觀性的東西;其二,心態(tài)是針對(duì)某一對(duì)象而言的。

好心態(tài)不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有好心態(tài)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。說(shuō)它不是萬(wàn)能的,是因?yàn)樗衅渲饔^性,光有好心態(tài)不能直接解決問(wèn)題,說(shuō)心思一動(dòng)就能拯救地球了,那成變魔術(shù)啦;說(shuō)沒(méi)有它萬(wàn)萬(wàn)不能也一點(diǎn)不夸張,事情總是要由人來(lái)做,是人就要有想法、態(tài)度,心態(tài)時(shí)刻左右著人的行為,想做好任何事,都要有好心態(tài)。

每個(gè)人都有兩個(gè)“自我”：一個(gè)是應(yīng)然的自我一一我應(yīng)該是什么樣子,一個(gè)是實(shí)然的自我一我實(shí)際是什么樣子。當(dāng)實(shí)然的自我與應(yīng)然的自我完全吻合時(shí),我們會(huì)對(duì)自己十分滿(mǎn)意,可這樣的時(shí)刻是相當(dāng)少的,大部分時(shí)間我們都能感到現(xiàn)實(shí)和理想的差距。產(chǎn)生差距的原因與其說(shuō)是現(xiàn)實(shí),毋寧說(shuō)是心態(tài)，心態(tài)是連接兩個(gè)自我的橋梁，好的心態(tài)能讓二者沒(méi)有距離，塑造出完美的自我。

唐太宗說(shuō)自己有三面鏡子,以銅鏡正衣冠,以史為鏡明得失,以人為鏡正言行。除了這三面鏡子之外,還有一面鏡子,通過(guò)它我們可以看見(jiàn)別人眼中的自己,這面鏡子就是心態(tài)。你在別人眼中是怎樣的形象,和你為人處事的心態(tài)有莫大關(guān)聯(lián),想知道這個(gè)形象,只要審視一下自己的心態(tài)就夠了。心態(tài)這面鏡子不是平鏡,而是凹凸鏡,好心態(tài)就像凸鏡,會(huì)把你的形象照得高大無(wú)比。

我們?nèi)松袝?huì)遇到各種各樣的難題,產(chǎn)生不同層次的需求：想升官發(fā)對(duì),想事業(yè)有成,想身體健康,想生活幸福。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人生需求包括五個(gè)遞進(jìn)的層次

第一,生理需求一一衣食住行。

第二,心理需求—職位安全保障

第三,社會(huì)需求一人際關(guān)系(愛(ài)的需求)。

第四,自我需求—一被尊重,地位。

第五,自我實(shí)現(xiàn)—一個(gè)人成就。

事實(shí)上無(wú)論哪個(gè)層次需求的滿(mǎn)足,都離不開(kāi)心態(tài)的作用“滿(mǎn)足”身就是一種心理態(tài)。因此,如果你的人生遇到了問(wèn)題,你嘗該了種方法都無(wú)法解決,無(wú)法讓自己得到滿(mǎn)足,那么,你或許應(yīng)該嘗試一下改自己的心態(tài),或許問(wèn)題的癥結(jié)不在于客觀,而在于你的心態(tài)。

好心態(tài)能讓你豁然開(kāi)朗、柳暗花明,好心態(tài)能為你解決原本棘手的難題,好心態(tài)能決定好出路。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇2

一位留學(xué)的故友偶然提及這本書(shū)，當(dāng)時(shí)正在看刀光劍影的《笑傲江湖》，被一些武俠情緒沖蕩得不能言語(yǔ)。等過(guò)了兩個(gè)多星期，把那些江湖規(guī)矩都忘得差不多了，把自己倒空了，才開(kāi)始讀這本。結(jié)果越讀越辛苦，越讀越崩潰。我曾覺(jué)得自己的現(xiàn)境已經(jīng)夠拮據(jù)了，原來(lái)山外有山，人外有人。一個(gè)去加拿大留學(xué)的朋友曾跟我說(shuō)話她怎么一美元當(dāng)7美元慢慢花，還省了一筆獎(jiǎng)學(xué)金回家給媽媽?zhuān)扛粢欢螘r(shí)間計(jì)算著跟朋友小小地壕一頓，又照顧體面，又照顧口袋的經(jīng)歷。我是沒(méi)有出過(guò)神州大地的人，但聽(tīng)著就暗暗佩服和心疼。結(jié)果看完這本書(shū)，簡(jiǎn)直覺(jué)得自己的心疼毫無(wú)用處又多余。一邊看一邊在聯(lián)想那個(gè)介紹我書(shū)的朋友，她會(huì)不會(huì)感同身受得厲害？她這幾年受的是什么樣的折磨？她是怎么一點(diǎn)點(diǎn)把自己的世界重鑄，加固的？至少她應(yīng)該是幸運(yùn)的，看她過(guò)得幸福，但是看女主角就五味雜陳了，她在金錢(qián)上的進(jìn)退維谷，從清高孤傲，到妥協(xié)，到破罐子破摔，她的世界一再崩潰。唯一無(wú)用的，是男人。

看完小說(shuō)的當(dāng)晚，狠狠地吃了一頓，忘記欠下的債務(wù)，忘記社?？ê驼夜ぷ髡易√帲弥鴱哪信笥哑蚯髞?lái)的錢(qián)，使勁揮霍。

一個(gè)人憋屈久了，突然大手大腳會(huì)分外舒服。

雖然只憋了10天不到。

本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，是男人，彬彬有禮的男人，以自我為中心的男人。思考了很久，不知道主角在糾結(jié)的是什么。一旦人從求不得的沼澤中脫身，很多關(guān)于“選擇”和“犧牲”的話題就沒(méi)有再想過(guò)了。

我想說(shuō)的，可能是書(shū)里的語(yǔ)言和態(tài)度吧。上個(gè)世紀(jì)的愛(ài)情小說(shuō)了——大概可以這么概括。我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情小說(shuō)的描寫(xiě)。他們說(shuō)“糖衣炮彈”，是真心相信自己的描述，真心覺(jué)得男人的追求，就像糖衣炮彈，他們說(shuō)白襯衫，腦子里就浮現(xiàn)出那個(gè)人的臉。我不知道是什么原因，讀當(dāng)代小說(shuō)沒(méi)有這種感觸。當(dāng)代小說(shuō)，說(shuō)指節(jié)分明的手指，說(shuō)純白的衣領(lǐng)，自然而然想到了性暗示。當(dāng)代的描述，是為了描述。

上個(gè)世紀(jì)的書(shū)里，確有其人。

最后還有一個(gè)話題要分享，關(guān)于“本故事跟嚴(yán)歌苓的經(jīng)歷相似，可能是改編自她的故事”的言論。

人們總是輕易被“改編自真實(shí)故事”感染

可是否在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生很重要嗎？

金庸是不是真的暗指夏夢(mèng)

嚴(yán)歌苓是不是真的把自己的經(jīng)歷寫(xiě)到書(shū)里，虛虛實(shí)實(shí)，可曾影響過(guò)什么？

只要人物形象飽滿(mǎn)，讓你在閱讀觀賞的時(shí)候跟著人物跌宕起伏，經(jīng)歷人物的人生，

這不就夠了嗎？只有參差不齊的作品，需要修飾，才會(huì)用上“改編自真實(shí)故事”。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇3

多一條思路多一條出路，成功沒(méi)有定式，優(yōu)秀可以復(fù)制，從思維入手，你可以獲得改變自己人生和命運(yùn)的終極力量！思路決定出路全集給我最大的感受是有一種豁然開(kāi)朗之感，幫助我們開(kāi)拓思路，人的一生總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，這時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)樂(lè)觀地思考和面對(duì)，凡事往好處想。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來(lái)。

人們常說(shuō)，事在人為。實(shí)際上是事在人“想”。有思想者事竟成！期望值越高，達(dá)成期望的可能性越大。一個(gè)有夢(mèng)想的人，才會(huì)去做偉大的事情。理想賦予人生以意義，理想使生活具有永恒的價(jià)值。

思路決定出路中包括性格影響出路、自信塑造出路、逆境迎來(lái)出路等等都體現(xiàn)所有正能量都可以創(chuàng)造出路。如果你是一個(gè)不甘平庸、渴望成功的人，如果你在通往夢(mèng)想的道路上迷失了方向，如果你面對(duì)困難躊躇不前、猶豫不決，如果你渴望有一種力量支撐你走向成功的盡頭、欣賞最美麗的風(fēng)景，那么就得從思路入手。

時(shí)下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)常說(shuō)這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因?yàn)榘l(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來(lái)？又如何創(chuàng)新呢？從認(rèn)識(shí)論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，就應(yīng)是“思想決定思路，思路決定出路?！?/p>

思路決定出路，觀念決定命運(yùn)。每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都期望過(guò)上更舒適更富有的生活。但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不是必須比你付出更多的汗水，但必須比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的差別在于：思考模式的不一樣。當(dāng)然，對(duì)于成功的概念，我們也要有新的思路。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇4

《心的出路》就是一本可以觸動(dòng)心靈的書(shū)，字里行間里，就有苦苦尋找的答案，到處可見(jiàn)讓人靈魂震顫、豁然開(kāi)朗的句子！作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠(chéng)、愛(ài)、關(guān)系、失去等十五堂功課，告訴我們?cè)鯓硬潘阏嬲鼗钸^(guò)。感受著生命的躍動(dòng)，把頗有感受的幾堂課拿出來(lái)與大家分享：

愛(ài)的功課----每個(gè)人都懷有愛(ài)，生命與冒險(xiǎn)的夢(mèng)想，卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護(hù)我們不受傷害，同時(shí)卻也是一種禁錮。

大家不表達(dá)出自己所有的感情，盡管有時(shí)真的非常需要。對(duì)他人表達(dá)友好，怕被勾心斗角和閑言碎語(yǔ)淹沒(méi)；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)關(guān)心，怕被同事說(shuō)自 己拍馬屁；想對(duì)對(duì)方表達(dá)自己的愛(ài)戀，怕被對(duì)方拒絕，怕丟面子；想告訴別人自己一個(gè)人的孤獨(dú)，怕被別人笑話，生活品質(zhì)不高；遇到難過(guò)的事情時(shí)，想痛哭來(lái)發(fā)泄，怕別人說(shuō)自己不夠堅(jiān)強(qiáng)這是幾乎每個(gè)人都在做的事情，時(shí)?；钤谶@些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著，逃避孤獨(dú)、恐懼、痛苦，卻更加孤獨(dú)、恐懼、痛苦。

相信愛(ài)與恐懼創(chuàng)造了這個(gè)世界的說(shuō)法，愛(ài)越多，恐懼就減少。很多人在沒(méi)成熟時(shí)，是基于保護(hù)自己的想法，焉知恪守和自閉不是開(kāi)放前進(jìn)的心靈道路。一旦受到傷害，便已經(jīng)無(wú)法再保護(hù)那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害，卻是思考和傷痛交織進(jìn)行的，直到用理解來(lái)化解掉疼痛，用接納來(lái)包容他人的行為，也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。

耐心的功課----有些事情是無(wú)法改變的，但不一定要解讀為不完美，請(qǐng)?jiān)囍嘈湃f(wàn)事萬(wàn)物都有它的道理。

有時(shí)無(wú)論如何努力，都得不到理想中的結(jié)果。為什么？為什么這樣？！我們痛苦、困惑

慢慢感悟到，生活本應(yīng)自在，聽(tīng)任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人，一切自然會(huì)有它的發(fā)展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非贏即輸?shù)亩址?，世界不是非黑即白的。心慢慢變得平靜，開(kāi)始享受過(guò)程，學(xué)會(huì)順其自然，世界不是來(lái)爭(zhēng)輸贏的，世界是要我們來(lái)愛(ài)的。人在自然面前很渺小的，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有定數(shù)，改變外在環(huán)境并不能帶來(lái)心靈的平靜。順其自然的放松，沉靜的耐心，才帶來(lái)內(nèi)心的平靜，如果不能體會(huì)到愛(ài)、同情、責(zé)任等，不能感受到愛(ài)所帶來(lái)的美好與溫暖，那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量，我們每個(gè)人都是自然的一部分，那面對(duì)任何結(jié)果就可以從容面對(duì)了。

力量的功課----每個(gè)人內(nèi)在都擁有驚人的力量，只是自己不自覺(jué)罷了。你沒(méi)有能力讓別人快樂(lè)，卻一定有能力讓自己快樂(lè)。

傷害，原來(lái)是成長(zhǎng)所必經(jīng)的痛苦之路，那么它的意義便不再是別人帶來(lái)的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長(zhǎng)起來(lái)，再到醒悟，去挖掘自己內(nèi)心的愛(ài)的能量，再煥發(fā)出愛(ài)的作用這條路，要經(jīng)過(guò)辛苦，悟性，和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白：沒(méi)有人可以傷害自己。痛苦和快樂(lè)，都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達(dá)到了豐盛，充實(shí)的時(shí)候，就會(huì)很自然的把這份愛(ài)和人分享，把更多的笑臉帶給其他人，然后帶動(dòng)他們，影響他們，從而使他們快樂(lè)！我想這就是生活的意義所在。

時(shí)間的功課----如果你抗拒改變，你一輩子都會(huì)處于抗拒狀態(tài)。

改變是自己最害怕的事情。大家買(mǎi)各種各樣的化妝品，買(mǎi)好多漂亮的服飾，每天花大量的時(shí)間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問(wèn)起自己的年齡，希望別人夸自己越來(lái)越年輕，盡管都知道那是不可能的。三十歲的時(shí)候就開(kāi)始感嘆，自己要只有十八歲該多好?？偸窃诿χw慕年輕的人，忙著回憶年少的時(shí)候有多么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，有多么開(kāi)心快樂(lè)，一年又一年，一直活在羨慕和嫉妒里。其實(shí)只有真正用心過(guò)生命，享受每個(gè)人生階段，才會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人生階段都有它自己的美好，都有別的人生階段所無(wú)法比擬的幸福。

失去的功課----我們終將失去一切，但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車(chē)、工作、金錢(qián)、青春，甚至是所愛(ài)的人都是暫借的。任何東西都不能永遠(yuǎn)保有，至親至愛(ài)也是一樣。然而這并不可悲，反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。

人生原來(lái)只是一段經(jīng)歷，緣聚緣散，潮起潮落，轉(zhuǎn)身間已隨風(fēng)而逝。失去是一件很自然的事，學(xué)會(huì)了怎樣接受失去，才能學(xué)會(huì)怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿(mǎn)。美好因?yàn)槎虝?，才更值得珍惜；痛苦因?yàn)槎虝?，才更?yīng)該直面。失去會(huì)常伴左右，就看你如何對(duì)待，因?yàn)槭ザ粘蠲疾徽故遣恢档玫?，只有接受它，盡可能在擁有時(shí)候做好，不留遺憾就好。希望努力會(huì)得到想要的結(jié)果，但是努力過(guò)了，沒(méi)有得到，也就不會(huì)后悔了。失去的人或物其實(shí)不曾真正被所有，我們將以另一種形式永遠(yuǎn)保有。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇5

《思路決定出路》，讀過(guò)之后真的是豁然開(kāi)朗，讓我明白思想有多大的空間，我有多么渺小。思想是我們行為的一個(gè)基礎(chǔ)和助推劑，一個(gè)好的想法能夠讓我們的方向更正確，一個(gè)好思路能夠讓我們更加迅速的到達(dá)目標(biāo)。

全書(shū)以一個(gè)論斷一個(gè)故事的方式生動(dòng)具體的闡述主題思想，我只針對(duì)幾個(gè)方面談?wù)勎易晕业母形颉?/p>

書(shū)上說(shuō)：“勇于嘗試才會(huì)有收獲，”大家生活中最常說(shuō)的有句話叫：“試不必須成功，不試必須失敗?！倍覍?duì)這句話有更深的理解，我記得我看過(guò)一部很火的電視劇叫《蝸居》，其中宋思明對(duì)海藻說(shuō)了一句話，可能算不上蝸居經(jīng)典語(yǔ)錄，但卻牢牢刻在我心里，宋說(shuō)：“如果連試都不去試，不會(huì)遺憾么”就是因?yàn)檫@句話，我開(kāi)始轉(zhuǎn)變，試著去接觸一些我不是很有把握的事情，要發(fā)展要成功，我覺(jué)得很必要有這么一個(gè)豐富自我思想的過(guò)程。

人家說(shuō)不可死讀書(shū)、讀死書(shū)。我們?cè)诠ぷ魃钪幸伯?dāng)如此，思想要支配行動(dòng)，所以思想活絡(luò)，行動(dòng)才更有效。我們要學(xué)會(huì)以最簡(jiǎn)介最迅速的方式去做成一件事，當(dāng)困難出現(xiàn)的時(shí)候，要準(zhǔn)確并迅速的作出決定，是能夠推到困難，還是繞路而行。執(zhí)著是一把尖刀，能夠讓我們更勇敢、讓困難更薄弱，但如果當(dāng)困難到無(wú)法攻克，推到困難要比繞路而行付出更多無(wú)用功的話，那么選取前者就不是執(zhí)著而是木訥。做事情的方法，這個(gè)就要在不斷的工作學(xué)習(xí)中慢慢體會(huì)，善于歸納總結(jié)才行。

另外我覺(jué)得清醒的頭腦、豪邁的魄力和廣闊的胸襟是讓我們立于不敗之的根本。當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自我的失敗，清醒的明白自我就應(yīng)去做什么，果斷的去做，用結(jié)果告訴大家，我是對(duì)的。胸襟很重要，我們要坦然的理解一切現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)一切現(xiàn)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)，不可武斷專(zhuān)行，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)也是一種勇敢，理解也是一種瀟灑。因?yàn)檎J(rèn)錯(cuò)了，我們才能夠無(wú)顧慮的去改錯(cuò)，而不用為了彌補(bǔ)一個(gè)錯(cuò)誤，而犯下更多的錯(cuò)誤。理解了，我們才找到自我正確的位置和出發(fā)點(diǎn)，為做出下一個(gè)準(zhǔn)確的決策把握好方向。

最后我要說(shuō)的是自我挑戰(zhàn)，完全是我的個(gè)人意見(jiàn)，我覺(jué)得人生短短幾十年，其實(shí)最有樂(lè)趣的不是燈紅酒綠，不是紙醉金迷，而是不停地挑戰(zhàn)自我，做自我本來(lái)不敢做的事兒并完成它，哪怕在別人眼里只是一個(gè)微不足道的事情，完成之后的那種成就感，我覺(jué)得讓我真正的開(kāi)心。生活中要給自我定目標(biāo)，不要好高騖遠(yuǎn)，定一個(gè)離自我很近的目標(biāo)，這樣我們會(huì)有信心去完成它，完成一個(gè)再定下一個(gè)，要不停地讓自我處于一種“夢(mèng)想就在眼前”的狀態(tài)，無(wú)論學(xué)習(xí)、工作，我想都會(huì)事半功倍的。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇6

抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書(shū)，心里似乎感覺(jué)自己是缺少智慧與思路的人，書(shū)中闡釋的一個(gè)基本理念就是：遇到困難時(shí)，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時(shí)的工作，總會(huì)有碰壁的時(shí)候。遇到難題，你有沒(méi)有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對(duì)待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒(méi)頭緒做事，時(shí)間久了，就産生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒(méi)有清晰的思路，有沒(méi)有按照思路去做。其實(shí)，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。

蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲(chóng)，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲(chóng)。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會(huì)有好有壞。不論是工作，還是生活，隻要多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭(zhēng)取達(dá)到最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。

時(shí)下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)常說(shuō)這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因爲(wèi)發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來(lái)？又如何創(chuàng)新呢？從認(rèn)識(shí)論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路?！?/p>

思想是人類(lèi)獨(dú)有的精神瑰寶。法國(guó)哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說(shuō)：“人類(lèi)是一種使思想開(kāi)花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹(shù)上綻放玫瑰，蘋(píng)果樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)蘋(píng)果。”思想是時(shí)代的産物，但又不局限于時(shí)代；是看不見(jiàn)的東西，但又無(wú)所不在。社會(huì)巨變，百業(yè)維新；思想飛揚(yáng)，活力無(wú)限。我們正面臨一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)曆一個(gè)信息爆炸和文化激蕩的時(shí)代，豐富思想，將爲(wèi)我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標(biāo)；我們正處于一個(gè)創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)代，放飛思想，將使我們的思路更符合時(shí)代的發(fā)展要求。

如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗(yàn)層出不窮。教育改革是一項(xiàng)創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識(shí)層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的實(shí)在需求，但不是每一個(gè)人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對(duì)學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺(jué)得學(xué)校在教育過(guò)程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營(yíng)銷(xiāo)的意識(shí)，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長(zhǎng)、社會(huì)公開(kāi)信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠爲(wèi)學(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開(kāi)設(shè)課程的教學(xué)計(jì)劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書(shū)目、學(xué)時(shí)學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)、習(xí)題解析、自測(cè)練習(xí)、期末複習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實(shí)施細(xì)則、開(kāi)課時(shí)間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類(lèi)型等等，供選擇專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。

開(kāi)放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開(kāi)放教育的一個(gè)重要體現(xiàn)就是對(duì)教育對(duì)象——學(xué)生的開(kāi)放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對(duì)所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無(wú)法滿(mǎn)足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識(shí)與技能。人才作爲(wèi)教育活動(dòng)的最終産品，是沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶(hù)需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生爲(wèi)本”?！耙詫W(xué)生爲(wèi)本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育爲(wèi)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專(zhuān)業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啓發(fā)作用。隻有這樣，學(xué)生才會(huì)感到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，開(kāi)放教育才是成功的。

大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實(shí)踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說(shuō)，任何一個(gè)有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！

2023《出路》讀書(shū)心得 篇7

《思路決定出路》一書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡(jiǎn)單化、具體化，在這本書(shū)中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書(shū)將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，能夠說(shuō)是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對(duì)一道人生難題有了自我的解決方法。任何一件事情如果沒(méi)有出路就說(shuō)明死路一條，即面臨失敗，每個(gè)人都期望自我所做的事情有出路，即通向成功。一個(gè)成功的人不必須比你付出更多的汗水，但必須比你付出了更多的思考。

這本書(shū)講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去應(yīng)對(duì)不斷變化的事物。此書(shū)引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科?shū)，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過(guò)程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書(shū)給出了很多正確做事思路，

讀了這本書(shū)以后有利于重塑自我的人生觀，同時(shí)給自我?guī)Ыo了很多解決實(shí)際問(wèn)題的正確方法。

作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書(shū)中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠(chéng)如書(shū)中所講“有沒(méi)有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不一樣思路的人，會(huì)有不一樣的結(jié)果”?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但能夠改變思路；人不能改變別人，但能夠改變自我；多一個(gè)思路，多一個(gè)出路；思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個(gè)人如果認(rèn)真思考過(guò)他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，那么能夠令人信服地說(shuō)，他會(huì)立即采取行動(dòng)。個(gè)人的行動(dòng)是我們唯一有潛力支配的東西，千萬(wàn)別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。

由此想到企業(yè)如何能實(shí)現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個(gè)人，個(gè)性是主要管理者，要認(rèn)真思考他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，把企業(yè)的各項(xiàng)要求貫徹在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過(guò)扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇8

愿上帝賜我平靜，去接受我不能改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去明白兩者的區(qū)別。這是出自世界臨終關(guān)懷第一人、美國(guó)精神科醫(yī)師伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯的筆下，她在自傳中言之為座右銘?！缎牡某雎贰愤@本書(shū)是由伊莉莎白與戴維合著，書(shū)中的個(gè)案與個(gè)的 經(jīng)驗(yàn)取材自?xún)蓚€(gè)的演講、心靈課程、與病人及家屬的談話。

伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯1926年出生于瑞士，長(zhǎng)大以后成為一名精神科醫(yī)師，并在精神 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域前無(wú)古人地選擇了生死學(xué)。她一直關(guān)懷臨終病人，改變了數(shù)百萬(wàn)人處理死亡、面對(duì)臨終病患的方式。在長(zhǎng)期陪伴臨終者的經(jīng)歷中，她發(fā)現(xiàn)很多人死時(shí)心里有很多未了的事，極少人是了無(wú)遺憾的。人生要學(xué)習(xí)的課題太多了，一輩子是不夠的。人在將死之時(shí)總能有很多 體會(huì)，只是往往已來(lái)不及 實(shí)踐。在伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯眼里，很多人只是存在，從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)，而且耗費(fèi)極大的精力去為這些未完成的事而壓抑。1995年，她本人中風(fēng)癱瘓，其后幾年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位長(zhǎng)期共事的臨終關(guān)懷專(zhuān)家戴維凱思樂(lè)，聯(lián)手寫(xiě)成了這部充滿(mǎn)生命真理與智慧的著作《心的出路》。

該書(shū)從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠(chéng)、關(guān)系、失去、力量、愧疚、憤怒等十五堂功課，告訴讀者怎樣才算真正地活過(guò)。就像作者戴維凱思樂(lè)所說(shuō)：臨終者身上展現(xiàn)出一種英雄的特質(zhì)，足以超脫任何困境，凸顯出人類(lèi)行為與思想的最大潛能。我說(shuō)的不只是活著，更要能感受生命的躍動(dòng)。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可能一直幸福平安、一帆風(fēng)順，可是我們是否曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己：我們真的用心活過(guò)嗎？我們到底要怎么樣的生活？閱讀這本書(shū)，對(duì)于怎樣的生命才是豐盛的便會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

隨意打開(kāi)書(shū)頁(yè)，那充滿(mǎn)智慧與哲思的語(yǔ)句瞬間抵達(dá)你的心靈，讓你跟隨作者的思緒而思考：因?yàn)樵谏膽已逻吘墸覀儾拍馨讶松吹们宄?，在失落的時(shí)候，生命與愛(ài)才顯現(xiàn)出它的光華盈滿(mǎn)；你所追尋的完整與圓滿(mǎn)，就在你自己身上如果你自己的船浮不起來(lái)，沒(méi)有人會(huì)愿意陪你遠(yuǎn)渡重洋；你不必等到離開(kāi)時(shí)才知道自己是誰(shuí)

本書(shū)的最后一段話是：人一生只有一次，你再也不會(huì)扮演同樣的角色，擁有同樣的經(jīng)驗(yàn)。即使再來(lái)一次，你的世界也不完全一樣，你不會(huì)有同樣的父母、小孩、家人、朋友，地球也不會(huì)是同樣的面貌。千萬(wàn)不要等到最后一次的機(jī)會(huì)去看海洋、天空、星星、家人，現(xiàn)在就睜大眼睛看。

這本書(shū)因?yàn)槭莵?lái)自最前線的人與人面對(duì)死亡時(shí)心靈的對(duì)話，所以能給人一種親切感與真實(shí)感，正如筆者感受的一樣。這本書(shū)不僅省去了我很多的時(shí)間、精力去思考如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人面對(duì)和心靈的痛苦，同時(shí)我也找到我的盲區(qū)，比如憤怒的功課和屈服的功課等，其它的內(nèi)容也讓我重溫了那種深臨其境的感受，這十五個(gè)功課是人一生隨時(shí)都要面臨著的人生的難題，人一生的幸福與快樂(lè)正是受這些功課中的問(wèn)題的影響，認(rèn)識(shí)自己是人類(lèi)永恒命題，它在幫助現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己。

2023《出路》讀書(shū)心得 篇9

《思路決定出路》這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科?shū)，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過(guò)程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書(shū)給出了很多正確做事的正確思路。書(shū)中也講了很多哲理故事，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記。讀了這本書(shū)以后有利于重塑自我的人生觀。同時(shí)給自我?guī)Ыo了很多解決實(shí)際問(wèn)題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個(gè)人都有自我的想法和生存的方式。應(yīng)對(duì)社會(huì)的壓力和生存的壓力。我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>

每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都期望過(guò)上更舒適、更富有的生活。但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不必須比你付出更多的汗水，但必須比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不一樣。就像應(yīng)對(duì)同樣的1萬(wàn)塊錢(qián)，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進(jìn)了銀行。

兩種不一樣的思路，可能就決定了兩個(gè)人若干年后不一樣的生活。把錢(qián)用于投資的那個(gè)人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進(jìn)銀行的那個(gè)人，可能還過(guò)著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會(huì)過(guò)得沒(méi)完沒(méi)了。

成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實(shí)就是問(wèn)與答的過(guò)程。當(dāng)你做一件事情沒(méi)有到達(dá)目標(biāo)時(shí)，問(wèn)自我一個(gè)為什么，問(wèn)自我問(wèn)題出在了哪里，然后自我給出答案。一個(gè)好答案就是一條通往成功的康莊大道。

不要把期望寄托在父母身上，也不要把期望寄托在子女身上。把期望寄托在你自我身上，就寄托在此刻?？孔晕遥孔晕业乃伎己透淖?，走出一條屬于自我的路，并且越走越遠(yuǎn)！”

教育學(xué)讀書(shū)心得精選

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“教育學(xué)讀書(shū)心得”。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇1)

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無(wú)影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書(shū)時(shí)，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬(wàn)般思緒齊涌現(xiàn)，無(wú)端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處，駐足回眸，還是無(wú)怨無(wú)尤，留在心里頭。

《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書(shū)的最核心的、也是最有價(jià)值的思想,它為人類(lèi)構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)認(rèn)知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。這也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專(zhuān)業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說(shuō),獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動(dòng)手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決問(wèn)題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。學(xué)會(huì)共同生活,即要學(xué)會(huì)與他人一道參加活動(dòng)并在活動(dòng)中進(jìn)行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神,在開(kāi)展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中,增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。

多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問(wèn)題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn)：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進(jìn)入社會(huì)后所采取的人際交往模式，可以這樣說(shuō)，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人，在社會(huì)上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽(tīng)任學(xué)生自發(fā)發(fā)展。”

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)，而且有獨(dú)立自主性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神，成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書(shū)至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)活動(dòng)中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過(guò)批評(píng)和暗示等方式矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。教師對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多教師對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無(wú)法做出確切的回答。甚至對(duì)人的品質(zhì)是什么也無(wú)從談起。如果一個(gè)教師不能對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教師是從事專(zhuān)門(mén)職業(yè)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書(shū)育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)：1.強(qiáng)烈的示范性;2.獨(dú)特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。教師具有專(zhuān)業(yè)情操，即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專(zhuān)業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專(zhuān)業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對(duì)教育功能和作用的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn);教師的專(zhuān)業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同，情感和行動(dòng)，師愛(ài)是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對(duì)象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專(zhuān)家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會(huì)碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會(huì)擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來(lái)，把時(shí)間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對(duì)自身更有價(jià)值的角色上。

班主任寫(xiě)進(jìn)書(shū)本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅(jiān)定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強(qiáng)的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨(dú)攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無(wú)比正確。但現(xiàn)實(shí)不太需要這些，對(duì)教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對(duì)個(gè)案的分析和研究，尤其是對(duì)個(gè)別教育(包括問(wèn)題學(xué)生)工作的開(kāi)展。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇2)

假期我在“讀一本好書(shū)、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書(shū)由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)，書(shū)中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。

捧讀此書(shū)使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí)，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童。現(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書(shū)的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧!

全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。書(shū)里充滿(mǎn)愛(ài)的語(yǔ)言，充滿(mǎn)愛(ài)的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我”。

愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài)，這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱(chēng)之為“愛(ài)的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。

這種愛(ài)也是：當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué)，我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講，這些社會(huì)法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇3)

孔子是個(gè)大教育家，可是這套書(shū)的二十個(gè)篇章中并沒(méi)有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們?cè)撊绾巫鋈耍绾巫鍪?！要說(shuō)從這本書(shū)中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對(duì)話中所透露出來(lái)的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問(wèn)的目的，不是文學(xué)、不是知識(shí)，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)的一句話--你們來(lái)學(xué)校，學(xué)知識(shí)固然重要，但是還有比學(xué)知識(shí)更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來(lái)的，反正從總結(jié)出來(lái)之后我就經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識(shí)都掌握的不錯(cuò)，可是卻沒(méi)有什么能力，更沒(méi)有善良、愛(ài)心等這些重要的東西，那他的知識(shí)不如沒(méi)有，一個(gè)有知識(shí)高智商的人，犯起罪來(lái)會(huì)更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽(tīng)得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒(méi)有去看，去聽(tīng)，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗鋈颂?，還自我感覺(jué)良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì)不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。

說(shuō)到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì)去研究，才能取得成績(jī)。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說(shuō)的一切。

本書(shū)中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"意思是說(shuō)：諸位，你們以為我講學(xué)問(wèn)，還會(huì)保留秘密，不傳給你們？我絕對(duì)沒(méi)有絲毫隱瞞，所謂知無(wú)不言，言無(wú)不盡，你們做學(xué)問(wèn)，為什么都不懂呢？孔子的意思是說(shuō)，我不會(huì)像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì)忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！

關(guān)于《論語(yǔ)別裁》還有不少收獲，還有下冊(cè)沒(méi)有來(lái)得及看，以后再交流吧！

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇4)

近年來(lái)，我國(guó)許多教育學(xué)人執(zhí)著于理論研究，借鑒西方先進(jìn)教育思想，挖掘古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入思考教育實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題，力圖建構(gòu)起科學(xué)合理的教育學(xué)理論體系，教育理論研究呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。由東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院楊兆山教授主編、東北師范大學(xué)出版社2006年出版的《教育學(xué)》，就是杏壇中初綻的一朵小花。

“教育是什么？”這是作為教育學(xué)科通論的教育學(xué)必須回答的問(wèn)題。作者認(rèn)為，“教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育學(xué)是研究培養(yǎng)人的學(xué)問(wèn)”。作者從社會(huì)與人的關(guān)系入手來(lái)詮釋培養(yǎng)人這一社會(huì)活動(dòng)。培養(yǎng)人就是使個(gè)體從生物意義上的人，成長(zhǎng)為社會(huì)意義上的人，并進(jìn)而去改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。教育為社會(huì)培養(yǎng)人，人接受教育才能適應(yīng)并改造社會(huì)。由此，教育與社會(huì)、教育與人，便成為教育學(xué)發(fā)展的兩條主線。社會(huì)與人，是教育學(xué)的永恒主題，教育學(xué)正是在教育與社會(huì)、教育與人之間的矛盾運(yùn)動(dòng)中，不斷地向前發(fā)展。

以往的許多教育學(xué)理論體系的一個(gè)特點(diǎn)是：各部分自成系統(tǒng)，但各章之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)常常難以從整體上把握教育學(xué)的學(xué)科脈絡(luò)，無(wú)法形成明晰的學(xué)科意識(shí)。因此，作者緊緊圍繞“培養(yǎng)人”這一主題展開(kāi)教育學(xué)學(xué)科體系，從“社會(huì)、教育、人”這一教育學(xué)基本問(wèn)題出發(fā)，以“培養(yǎng)人”為原點(diǎn)，以“教育與社會(huì)”、“教育與人”為主線，系統(tǒng)闡述了“培養(yǎng)人”這一教育學(xué)基本問(wèn)題，并在教育與社會(huì)、教育與人這兩個(gè)維度上展開(kāi)教育學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)。教育與社會(huì)的維度包括“為誰(shuí)培養(yǎng)人”（教育的價(jià)值取向）與“培養(yǎng)什么人”（教育的目標(biāo)）；教育與人的維度包括“怎樣培養(yǎng)人”（教育的方式手段）與“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”（教育的主體）。本書(shū)將傳統(tǒng)教育學(xué)所涉及的重要領(lǐng)域進(jìn)行梳理，整合于“培養(yǎng)人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”和“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”五部分內(nèi)容中。由此，“一個(gè)原點(diǎn)、兩個(gè)維度、四個(gè)領(lǐng)域”構(gòu)建了一個(gè)語(yǔ)義簡(jiǎn)明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)理論體系。將“培養(yǎng)人”這一條教育學(xué)學(xué)科體系的“暗線”變?yōu)椤懊骶€”，既凸顯出教育學(xué)理論的基本問(wèn)題，又將各自獨(dú)立的篇章聯(lián)系起來(lái)，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。

教育學(xué)學(xué)科建構(gòu)的核心是教育觀。教育觀即是對(duì)教育的基本價(jià)值取向，它引領(lǐng)著教育實(shí)踐。作者執(zhí)著于教育觀的探討，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)教育學(xué)的主要目的在于形成科學(xué)的教育觀。認(rèn)為只有形成科學(xué)的教育觀，才可能在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)樹(shù)立正確的師生觀，選擇正確的教學(xué)內(nèi)容與方法，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。缺乏正確教育觀的引領(lǐng)，教師的教育教學(xué)只能在盲目中摸索，難以完成教書(shū)育人的使命。強(qiáng)調(diào)教育學(xué)不是一種工具、一種技術(shù)，而是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一門(mén)藝術(shù)，教育觀是統(tǒng)攝教育學(xué)的靈魂。

本書(shū)能夠自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義教育觀，堅(jiān)持培養(yǎng)人的社會(huì)主義方向，并且不回避教育理論研究中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，在一些具體問(wèn)題上提出了比較有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，是難能可貴的。作者以“培養(yǎng)人”為原點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)體系。在言簡(jiǎn)意賅、深入淺出地闡述理論的同時(shí)，加入了大量生動(dòng)、鮮活的案例，增加了該書(shū)的可讀性、趣味性。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，書(shū)中還有一些理論觀點(diǎn)尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論研究的勇氣、毅力與耐心，是值得鼓勵(lì)的。

——摘抄于書(shū)評(píng)

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇5)

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的成績(jī)，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來(lái)的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無(wú)頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開(kāi)創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇6)

《被壓迫者教育學(xué)》一書(shū)，從社會(huì)矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時(shí)教育出現(xiàn)的問(wèn)題，并希望通過(guò)變革教育這一社會(huì)矛盾雙方同一展開(kāi)的活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙方的共同解放，《被壓迫者教育學(xué)》得到了眾多褒獎(jiǎng)，斯坦利·阿羅諾維茨(StanleyAronowitz)曾評(píng)論它“超越了它自己的時(shí)代和作者的時(shí)代”，“符合‘經(jīng)典之作’的單一標(biāo)準(zhǔn)”。下面是OK，為大家準(zhǔn)備的被壓迫者教育學(xué)讀書(shū)心得，希望大家喜歡!

《受壓迫者教育學(xué)》這本書(shū)，我才剛剛開(kāi)始看。多納度.馬賽多的這篇序言，讓我對(duì)參與式、對(duì)話、體驗(yàn)、知識(shí)、理解、好奇心等有了不同層次的反思。特別是當(dāng)回顧過(guò)去幾年應(yīng)用戲劇教學(xué)法開(kāi)展發(fā)展工作時(shí)，重新覺(jué)察自己在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，是本著何樣的心態(tài)與精神對(duì)待每一個(gè)當(dāng)下，每一個(gè)對(duì)話的對(duì)象。我很慶幸在這個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí)刻開(kāi)始讀這樣一本書(shū)，讓我可以帶著覺(jué)察繼續(xù)前行。

回想剛畢業(yè)那個(gè)時(shí)候的我，每次工作坊開(kāi)始的前一天都無(wú)比興奮和緊張，生怕忘記明天要進(jìn)行的內(nèi)容。兩位香港的導(dǎo)師告訴我，頭天把第二天的流程在腦子里過(guò)一遍，去想每個(gè)可能發(fā)生的細(xì)節(jié)，如此這般，就不會(huì)太緊張了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往會(huì)把更多注意力放在活動(dòng)程序上，有時(shí)完全不知道參加者說(shuō)了什么，無(wú)法給予回應(yīng)。

那是很糟糕的，沒(méi)有一個(gè)協(xié)作者是不會(huì)傾聽(tīng)的。而我那時(shí)，卻走過(guò)了這樣的路，從對(duì)他人感覺(jué)的遲鈍，逐漸變得敏銳和好奇起來(lái);從專(zhuān)注流程的進(jìn)行，到真正地去聽(tīng)和理解參加者。雖然有時(shí)，某些參加者的觀點(diǎn)也會(huì)給我的價(jià)值觀帶來(lái)猛烈的沖擊，但我提醒自己，我們不只是在了解對(duì)方的觀點(diǎn)是什么，而是他/她為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)，保持價(jià)值中立的態(tài)度，就更能理解對(duì)方。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我也從對(duì)方身上獲取了弗雷勒所說(shuō)的“知識(shí)”。

弗萊雷生長(zhǎng)在一個(gè)喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)家庭。童年時(shí)代忍饑挨餓的經(jīng)歷，一方面使他“與來(lái)自貧困城郊的孩子們達(dá)成一片”。遭遇使我們聯(lián)合起來(lái)尋找求生的出路，在他生活中總是受到階級(jí)的限制，處在壓迫的地位。反階級(jí)的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。

在教育中，弗萊雷反對(duì)灌輸式教育。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。在灌輸式的教育中教師教，而學(xué)生被教;教師思考，學(xué)生被考慮;教師制定紀(jì)律，學(xué)生遵守紀(jì)律;教師作出行動(dòng)，而學(xué)生則幻想著通過(guò)教師的行動(dòng)而行動(dòng)。對(duì)話教學(xué)才是有效的教育方式。對(duì)話是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，如果談話沒(méi)有從平等基礎(chǔ)上出發(fā)，就會(huì)影響到談話的真實(shí)性;關(guān)心是對(duì)話的基礎(chǔ)，沒(méi)有關(guān)心何來(lái)有針對(duì)性的師生對(duì)話;對(duì)話的雙方要有交往的需求，如果沒(méi)有一個(gè)謙恭的態(tài)度，那么對(duì)話也是低效的;對(duì)話的雙方要絕對(duì)的信任，不然對(duì)話只是一種談判，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。同時(shí)弗萊雷也主張，沒(méi)有希望就不可能存在對(duì)話，對(duì)話決不能在絕望的氣氛中進(jìn)行?？傊趯?duì)話中，平等、謙恭、信任、希望絕對(duì)不能少。

我自己從小學(xué)到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對(duì)學(xué)生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在課堂上面滔滔不絕的講，而學(xué)生有的在下面玩手機(jī)，自己感覺(jué)如今的孩子生活安逸了，不知道學(xué)習(xí)的重要性了。回想自己讀書(shū)歲月，從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學(xué)科。但是不能拿自己和別人比較呀，畢竟生活的背景和時(shí)代是不同了，而讀過(guò)《被壓迫者教育學(xué)》才明白自己是壓迫者的地位來(lái)教導(dǎo)這些孩子的，自己心里上面也認(rèn)同了這樣的教育方式，所以才沒(méi)有意識(shí)到自己錯(cuò)誤。真的需要改變自己的教育教學(xué)方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會(huì)淘汰了。

這本書(shū)可讀性比較強(qiáng)，我比較喜歡作者批判性的思考方式，更加欣賞作者的尖酸言辭，這個(gè)社會(huì)真的需要具有批判思想的人站出來(lái)，可以讓我們的社會(huì)向著更加美好的方向發(fā)展。有些事情是越辯越明的，如果我們對(duì)待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問(wèn)題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。同時(shí)可以看到作者多么的希望民主平等的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)和平來(lái)去除壓迫。

《被壓迫者教育學(xué)》的作者是著名的巴西教育家保羅·弗萊雷。曲折坎坷的人生經(jīng)歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類(lèi)教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關(guān)于教育、學(xué)生和教師等一系列問(wèn)題的看法，對(duì)我們每個(gè)教育者來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該好好品讀此書(shū)，在講臺(tái)上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書(shū)，真是感到遺憾和愧疚，長(zhǎng)期以來(lái)以自己會(huì)講課而津津樂(lè)道，用灌輸式教學(xué)方式長(zhǎng)達(dá)如此之久。在天問(wèn)學(xué)校工作后，在校本培訓(xùn)中才逐步改變思想，克服以往的陳舊的填鴨式的教學(xué)模式，逐步形成了以學(xué)生為主體的兩自課堂模式。

就教育觀而言，弗萊雷認(rèn)為，教育具有兩大特性————實(shí)踐性和政治性。

在實(shí)踐方面，弗萊雷認(rèn)為，將知識(shí)付諸行動(dòng)至關(guān)重要，惟其如此，人們才能夠積極改變歲賴(lài)以生存的社會(huì)。在教育過(guò)程中，人們應(yīng)該采取積極主動(dòng)地方式對(duì)待知識(shí)，應(yīng)該實(shí)行“提問(wèn)式”教育，積極成為知識(shí)的構(gòu)建者。他提出教育實(shí)踐活動(dòng)的最終目的————-教育即解放。一方面，教育與解放具有共性。弗萊雷指出，教育是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，解放既不是恩賜，也不是自我實(shí)現(xiàn)，而是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷提出，應(yīng)該摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”即“提問(wèn)式”教育，一環(huán)星星人們對(duì)變化世界的批判意識(shí)，鼓勵(lì)人們不斷反思自身的生存方式，進(jìn)而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來(lái)。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行為，教育是政治的靈魂。

就學(xué)生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

首先，教育的起點(diǎn)是生命，其一大功能實(shí)施社會(huì)內(nèi)部的人成為“自為的人”。弗萊雷認(rèn)為，人生而平等，教育的起點(diǎn)是全體生命。教育不僅要關(guān)注個(gè)體的完整生命，還要關(guān)注社會(huì)的全體生命。教育應(yīng)該平等的看待每一個(gè)生命的個(gè)體，社會(huì)也應(yīng)該尊重每一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值，并公平地為其提供接受教育的機(jī)會(huì)。

其次，不應(yīng)該把學(xué)生看作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，而應(yīng)是為平等交流的個(gè)體，在《被壓迫者教育學(xué)》一書(shū)中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。他指出，“教育正承受著講解之一弊病的損害”，“講解把學(xué)生變成了容器，變成了客觀有教師灌輸?shù)拇鎯?chǔ)器”，教師往容器里裝的越徹底，就越是好老師;學(xué)生越溫順的接受灌輸，就越是好學(xué)生。這種教育脫離探究，無(wú)法使人成為真正的人，是缺乏創(chuàng)造力和改革精神的表現(xiàn)。教師和學(xué)生相互承認(rèn)各自主體的平等與獨(dú)立，在能動(dòng)思想的交流和碰撞中擦出知識(shí)的火花。而在灌輸式教育中，只有自以為知識(shí)淵博的人在上次只是給在他們看來(lái)一無(wú)所知的人。必須摒棄這種教者與被教者之間的不平等關(guān)系，也必須建立起兩者平等交流的合作關(guān)系。

第三，認(rèn)識(shí)文化和歷史的創(chuàng)造者，教師和學(xué)生是相互學(xué)習(xí)等而對(duì)象。弗萊雷認(rèn)為，人類(lèi)是不完美的，又稱(chēng)為完美人的“本體輪使命”。學(xué)習(xí)既是人類(lèi)完成使命的途徑，也是追求文化的自由的行動(dòng)。他指出，“教育必須從解決教師與學(xué)生這多矛盾入手，通過(guò)調(diào)節(jié)矛盾雙方，讓他們同時(shí)互為師生”。他還指出，社會(huì)越發(fā)展，教師越應(yīng)審慎地反思社會(huì)和教育問(wèn)題，惟其如此，教師才能從思想和行動(dòng)上將學(xué)生視為相互學(xué)習(xí)的對(duì)象;也只有這樣，學(xué)生才能滿(mǎn)懷自尊，積極性和學(xué)習(xí)熱情，與教師一道創(chuàng)造文化、書(shū)寫(xiě)歷史。

就教師觀而言，弗萊雷的思想也可該苦熬為三個(gè)方面：

首先，教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，了解尊重學(xué)生。弗萊雷認(rèn)為，教師要從以下三個(gè)方面正確認(rèn)識(shí)自己，一要認(rèn)識(shí)到“人非完人，孰能無(wú)錯(cuò)?！苯處煾Ｈ艘粯佣际遣煌昝篮腿菀追稿e(cuò)誤的，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并采取積極的態(tài)度工作。二是不要妄自尊大，自尊心過(guò)強(qiáng)。教師自尊心過(guò)強(qiáng)不僅妨礙其保持謙遜的品質(zhì)，還容易使其在教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)習(xí)者質(zhì)疑時(shí)受到傷害。三是要向?qū)W生證實(shí)自己實(shí)事求是的態(tài)度。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生有權(quán)利對(duì)教學(xué)質(zhì)疑，而作為與學(xué)生共同成長(zhǎng)的伙伴，教師有義務(wù)證實(shí)自己所言為實(shí)。在此前提下，教師要了解學(xué)生。弗萊雷認(rèn)為，不同的人身份不同，文化特點(diǎn)各異，要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須去了解學(xué)生的認(rèn)知方式和已經(jīng)掌握的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上上，教師還要尊重學(xué)生，要認(rèn)同學(xué)生的文化差異，尊重他們的思想和行為。而要做到這一點(diǎn)，就要在向?qū)W生提供多種選擇的同時(shí)，向?qū)W生展示自己的選擇過(guò)程和依據(jù)。

其次，教師不是家長(zhǎng)，而應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴。他指出，養(yǎng)育子女不是一種職業(yè)，而教學(xué)卻是一種職業(yè);教學(xué)包含明確的任務(wù)，在實(shí)施上也有具體要求，就鼓舞學(xué)生而言，還具有一定的戰(zhàn)斗性。教師應(yīng)該通過(guò)游戲、故事等激勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生理解教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的一致性。教師要履行之一職責(zé)，最好的途徑就是通過(guò)實(shí)施“問(wèn)題式”教育與學(xué)生共同成長(zhǎng)。弗萊雷認(rèn)為，師生之間不是“權(quán)威——-服從”的關(guān)系，而是“平等——-互學(xué)”的關(guān)系。他在闡述“問(wèn)題式”教育思想時(shí)指出，教師不僅僅是教學(xué)者，而且是一個(gè)他本人在與學(xué)生的對(duì)話中的被教者，學(xué)生在被教的同時(shí)也在教人。在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，長(zhǎng)的伙《被壓迫者教育學(xué)》一書(shū)，從社會(huì)矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時(shí)教育出現(xiàn)的問(wèn)題，并希望通過(guò)變革教育這一社會(huì)矛盾雙方同一展開(kāi)的活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙方的共同解放。伴，還須言行一致。弗萊雷指出，兒童對(duì)于教師言行不一非常敏感;教師一邊抗議行政管理者對(duì)他們教學(xué)自由的限制，一邊拙劣地限制學(xué)習(xí)者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作為文化工作者，教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起改造社會(huì)的責(zé)任。開(kāi)發(fā)個(gè)體和社會(huì)的潛能，是教師作為文化工作者的重要職責(zé)所在。弗萊雷曾明確指出，改造社會(huì)既是教育內(nèi)在的要求，也是社會(huì)對(duì)教育的要求。他強(qiáng)調(diào)，用于從教者必須有能力為公平而戰(zhàn)，必須創(chuàng)造學(xué)校教育的有利條件。

回顧剛剛過(guò)去的一學(xué)期教育教學(xué)工作，盡管我認(rèn)真做好了備、教、批、輔、考、評(píng)各個(gè)環(huán)節(jié)，盡管我在練題時(shí)做到了精講精練，盡管我對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，教學(xué)結(jié)果竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的意料。以902班為例，盡管優(yōu)生人數(shù)在平行班位居前列，可兩級(jí)異常嚴(yán)重，低分與高分人數(shù)接近，中間層學(xué)生太少。因此均分與年紀(jì)均分相差甚遠(yuǎn)。到底什么原因呢?我百思不得其解。讀完《被壓迫者教育學(xué)》之后，在反思我的課堂，反思我喜歡的“聽(tīng)話”的學(xué)生，反思我的課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，確實(shí)存在很多問(wèn)題。902班優(yōu)生人數(shù)接近實(shí)驗(yàn)班，成功的理由有兩個(gè)，第一，我始終堅(jiān)持給學(xué)生自主預(yù)習(xí)時(shí)間，確保讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;通過(guò)小組合作交流解決問(wèn)題。第二，我摒棄了過(guò)去“灌輸式”教育，通過(guò)與學(xué)生平等對(duì)話交流開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這個(gè)班的大部分學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，他們可以按照老師要求去自主完成每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，他們的交流展示都很有創(chuàng)意，他們的寫(xiě)作也很有思想，批改他們的作業(yè)是一種享受，可謂是與學(xué)生的愉快交流過(guò)程。但是，因?yàn)閮?yōu)生積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，搶占了教育時(shí)機(jī)和資源，部分學(xué)困生卻很難跟上，在課堂上只是一個(gè)觀眾和聽(tīng)眾，為了完成預(yù)設(shè)好的教學(xué)任務(wù)，我對(duì)學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)關(guān)注不夠，沒(méi)有關(guān)注他們的個(gè)體差異，沒(méi)有充分了解他們的學(xué)情，更沒(méi)有關(guān)注的他們?cè)谡n堂的幸福指數(shù)，對(duì)于學(xué)困生每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也沒(méi)有很好的進(jìn)行分層落實(shí)，導(dǎo)致差生越來(lái)越多，致使均分遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他班級(jí)。

在今后的教育教學(xué)中，我將揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服自己在教育教學(xué)中的不足之處，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)困生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。除此之外，我還應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多閱讀，不斷更新知識(shí)，以便為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇7)

《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》讀書(shū)心得

聽(tīng)說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書(shū)之類(lèi)大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書(shū)欲，何況此書(shū)貌不驚人。學(xué)習(xí)歸來(lái)，順手把書(shū)往書(shū)架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了

直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂用到書(shū)時(shí)方恨少，因?yàn)樾枰?，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。

如果問(wèn)：書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。

拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值。可見(jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要！

教有法又無(wú)定法，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的學(xué)法往往考慮得不多。通過(guò)閱讀教學(xué)方法這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生學(xué)法的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：

1、按講授思路注意觀看演示；

2、模仿、記憶地看；

3、理解、審美地看；

4、觀摩汲取地看。

簡(jiǎn)要的幾句話，道出了看的契機(jī)，解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題?？梢?jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。

美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師。在本書(shū)的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長(zhǎng)，一專(zhuān)多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說(shuō)，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我，對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書(shū)的老師們，不妨抽點(diǎn)空，看看此書(shū)，因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇8)

小人國(guó)的觀后感1

原本以為《小人國(guó)》是一部動(dòng)畫(huà)片，可看著看著，那部看似隨意的紀(jì)錄片深深的吸引了我，影片帶著我直觀地走進(jìn)孩子的世界。在這個(gè)小人國(guó)里，每個(gè)孩子都被視為與大人一樣享有平等的權(quán)利。老師們尊重孩子的選擇和決定，保護(hù)并引導(dǎo)著孩子的天性，相信孩子們的行為必定有其原因，留給孩子反思的時(shí)間認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。巴學(xué)園被看成是一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)成員都必須遵循社會(huì)的相關(guān)規(guī)則!

在這所幼兒園里，老師們尊重每個(gè)孩子。感情細(xì)膩性格執(zhí)著的辰辰。老師們一直贊同她等待她的好朋友南德。看到這里，我在想辰辰一直堅(jiān)持每天都等，可南德真正把她當(dāng)成是自己的好朋友了嗎?就像大李老師不經(jīng)意間對(duì)南德說(shuō)的一句話：“辰辰每天等南德，南德來(lái)了卻裝著沒(méi)看見(jiàn)一樣”可接下來(lái)的鏡頭，我知道南德也同樣把她當(dāng)做好朋友。一起吃飯、一起睡覺(jué)、起床后顧不上自己穿衣服先幫辰辰穿?；蛟S只是南德來(lái)得晚了不好意思表達(dá)而已。孩子們之間的情感，只有孩子能夠理解。

一個(gè)簡(jiǎn)單而真切的兒童世界，一個(gè)個(gè)真實(shí)的鏡頭，總在不經(jīng)意間讓我們嘴角上揚(yáng)，會(huì)心一笑!微笑過(guò)后，又總讓我們深思!

作為一個(gè)幼兒教師，看著影片，對(duì)照著自己的工作。佩服大李老師的同時(shí)，不免有些慚愧。讓我們停一停忙碌的腳步，靜下心來(lái)去慢慢品味我們身邊那個(gè)純真的兒童生活世界!當(dāng)你用心蹲下來(lái)，走進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩童國(guó)度里有很多被你忽略甚至常常易受大人權(quán)威所扼殺的孩子的道理!作為一名幼兒教師，更能體會(huì)：授之以魚(yú)不如授之以漁。

我們父母和老師都會(huì)說(shuō)是愛(ài)孩子的。但是怎樣的愛(ài)才是恰到好處?這的確是值得我們探究的一個(gè)話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時(shí)常爭(zhēng)論的話題。而這部影片則讓各界爭(zhēng)議的人們看到了亮點(diǎn)，再愛(ài)也要有權(quán)利，再愛(ài)也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點(diǎn)滴精彩，無(wú)需成人去干預(yù)，無(wú)需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長(zhǎng)的軌跡給予適當(dāng)?shù)膸椭涂梢?，之后就是謙卑的看著他們成長(zhǎng)。

小人國(guó)的觀后感2

觀看了紀(jì)錄片《小人國(guó)》，看完這部影片，心里感觸頗多，讓我走近了一位孩子們深?lèi)?ài)的老師，一群可愛(ài)充滿(mǎn)稚氣的孩子，一所充滿(mǎn)尊重與愛(ài)的自由的幼兒園。劇中我非常佩服大李老師，她的耐心，她對(duì)孩子們的愛(ài)，是那么的無(wú)微不至，不論是對(duì)淘氣的孩子，還是對(duì)聽(tīng)話的孩子都一視同仁，真的是一個(gè)很慈愛(ài)的老師。她教會(huì)了我們?nèi)绾巫鹬睾⒆?，我們要蹲下?lái)和孩子說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)候要心平氣和，對(duì)孩子也要說(shuō)“請(qǐng)你”怎么樣。

其中有位小朋友叫池亦洋，他淘氣搗蛋，還有暴力行為，經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)，引起了眾多家長(zhǎng)的不滿(mǎn)。但是，大李老師卻發(fā)現(xiàn)了他身上的發(fā)光點(diǎn)，在他身上看到了堅(jiān)強(qiáng)、灑脫、敢作敢當(dāng)，男子漢式的典范，很有領(lǐng)導(dǎo)才能。經(jīng)過(guò)大李老師日復(fù)一日的教導(dǎo)，使他的行為得到了很大的改善。

還有一位叫西坤的小男孩，他喜歡把鞋子，足球等東西放到垃圾桶里面去，這時(shí)老師沒(méi)有阻止他，而是在之后把他丟在垃圾桶里的東西一件件的拿出來(lái)放好。在教室里面時(shí)，總是喜歡把放在柜子上的東西翻倒在地上，而老師也沒(méi)有制止，而是慢慢地引導(dǎo)他將翻到的東西收起來(lái)。

在影片中很多時(shí)候都是在播放辰辰等待南德的鏡頭，片中的辰辰是一位非常執(zhí)著的孩子。秋去冬來(lái)，日復(fù)一日，她都在門(mén)口等南德，南德沒(méi)有來(lái)，她就不肯進(jìn)教室。老師也沒(méi)有干涉她的行為，鍛煉了她堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的品質(zhì)。在這所幼兒園里，孩子們和老師都是平等的，老師們尊重孩子的選擇，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，耐心的教育孩子，都是值得我們學(xué)習(xí)的。老師是孩子的援助者、引導(dǎo)者、支持者、領(lǐng)導(dǎo)者。

和我們現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒園相比，我們現(xiàn)在的幼兒園都是定制了一款一樣的鞋，給孩子們定了一個(gè)固定的模式，是孩子們的天性和創(chuàng)造力沒(méi)有有效的發(fā)揮出來(lái)。孩子是腳，教育是鞋，不光要穿鞋，還要合腳。我們要用最合適的方法去對(duì)待孩子，這樣孩子才能幸福快樂(lè)的成長(zhǎng)。

小人國(guó)的觀后感3

園里又一次組織老師們看了《小人國(guó)》，以前自己也看過(guò)，加上這次已經(jīng)是第三次了，每次看完后，心里都有一些不一樣的感覺(jué)。記得第一次看是還是上學(xué)的時(shí)候，那時(shí)的我只是帶著一種好奇的心情，感覺(jué)很好玩;第二次看是在去年的秋天，一次周三的教研會(huì)上，園長(zhǎng)組織全園的.老師們，坐在教室里觀看，那時(shí)的我又是帶著一種回顧去觀看，看完后在會(huì)上各自進(jìn)行探討與討論;而這次，是總結(jié)了前兩次的觀看后，帶著思考去看，同時(shí)也去想。

在這個(gè)“小人國(guó)”里，有太多以前的回憶，不免想起自己小的時(shí)候，在這部紀(jì)錄片里的幼兒園，很像小時(shí)候自己上的幼兒園，有很多的時(shí)間和空間，可以盡情的和同伴之間進(jìn)行交流與探索，雖然沒(méi)有像當(dāng)今的幼兒園有那么多高級(jí)的玩具，有那么多的精美的圖書(shū)，可是我們還是有一個(gè)屬于自己幸福的童年。

在這部紀(jì)錄片中，受我關(guān)注的是老師的教育方法。紀(jì)錄片中的老師對(duì)孩子耐心、尊重，對(duì)孩子們的愛(ài)無(wú)微不至，無(wú)論是霸道的池亦洋，還是對(duì)聽(tīng)話的孩子都是一視同仁。她教會(huì)了我們?nèi)绾巫鹬睾⒆樱紫聛?lái)和孩子說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)要心平氣和，對(duì)孩子也要說(shuō)“請(qǐng)你”怎么樣等。如：每天辰辰都早早的在門(mén)口等南德，老師并沒(méi)有干涉，強(qiáng)行把辰辰帶進(jìn)教室，而問(wèn)她的意見(jiàn)，尊重她的選擇。每個(gè)小孩都被視為與大人一樣平等看待，老師們理解孩子的行為自有其道理，尊重孩子的選擇和決定，保護(hù)并引導(dǎo)著孩子的天性，留給孩子反思的時(shí)間認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，將之看成一個(gè)小社會(huì)，遵循社會(huì)的相關(guān)規(guī)則。

看完這部紀(jì)錄片后，讓我們停一下忙碌的腳步，靜下心來(lái)去慢慢品味我們身邊那個(gè)純真的兒童生活世界!當(dāng)你用心蹲下來(lái)，走進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小人國(guó)里有很多被你忽略甚至常常易受大人權(quán)威所扼殺的孩子們自己的道理!我們的教育過(guò)程應(yīng)該是個(gè)相互互動(dòng)的過(guò)程，是個(gè)對(duì)話的過(guò)程，讓孩子有自由、有空間、有尊嚴(yán)、有自信，這樣去學(xué)習(xí)、去生活，那么孩子們才會(huì)得到真正的幸福的感覺(jué)。

小人國(guó)的觀后感4

寒假中看了張同道導(dǎo)演拍攝的記錄片《小人國(guó)》，這部片子捕捉了兒童的真實(shí)狀態(tài)，用兒童的視覺(jué)來(lái)找到兒童最真實(shí)的表現(xiàn)，將兒童心理學(xué)直觀的展示出來(lái)。短片中的小主人公和教師給我留下了深刻的印象。

場(chǎng)景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個(gè)頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自我是孩子王，欺負(fù)其他的小朋友，教師也拿他沒(méi)有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長(zhǎng)來(lái)到幼兒園找到園長(zhǎng)大李教師，要求她開(kāi)除池亦洋，以避免自我的孩子再受到他的欺負(fù)。大李教師告訴家長(zhǎng)，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹(shù)立了男性的榜樣。大李教師答應(yīng)家長(zhǎng)，會(huì)改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及教師對(duì)于他的引導(dǎo)，使我想到一句話“批評(píng)并不是一種手段，更是一種藝術(shù)、一種智慧”。對(duì)于池亦洋搶別人棍子的事件，教師先是告訴他“這樣做是不對(duì)的，用暴力解決問(wèn)題是沒(méi)出息的"，然后給予鼓勵(lì)和肯定“相信你不會(huì)用暴力的，其實(shí)你很好，會(huì)把棍子會(huì)給別人的?！蓖瑫r(shí)，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒明白自我犯了錯(cuò)。這樣，給予孩子一段時(shí)間冷靜一下自我的頭腦，這時(shí)候再與他交談，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)檢討過(guò)自我的過(guò)失，所以，就能坦然理解教師的意見(jiàn)。

場(chǎng)景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情教師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時(shí)候，一個(gè)兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進(jìn)比他還要高的垃圾箱里。還認(rèn)真地蓋好蓋子才離開(kāi)……

感觸：對(duì)于孩子的這種表現(xiàn)，教師沒(méi)有批評(píng)，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿(mǎn)地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導(dǎo)孩子若何收拾。從中我們能夠看出，大李教師十分懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。

錫坤年齡小，更是好奇、好問(wèn)、好探究。一個(gè)富有好奇心的人能夠堅(jiān)持旺盛的求知欲，在獲得知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣，這種樂(lè)趣會(huì)激勵(lì)他不知疲倦地去探究未知的領(lǐng)域，促進(jìn)其智力的發(fā)展。對(duì)于錫坤來(lái)說(shuō)，身邊的世界時(shí)是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿(mǎn)了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。正是因?yàn)榻處煴Ｗo(hù)和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)他，也僅有這樣，孩子的好奇心才會(huì)的到培養(yǎng)，才會(huì)進(jìn)一步發(fā)展成為幼兒認(rèn)知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一齊的，它有一種神奇的力量，能使為樂(lè)不知倦的學(xué)習(xí)、探索，走進(jìn)知識(shí)的殿堂走向成功的彼岸。

同時(shí)，我也看到了教師身上的愛(ài)心和耐心，愛(ài)心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自我要做個(gè)歡樂(lè)達(dá)人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛(ài)孩子就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個(gè)幼兒，耐心地傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運(yùn)用固然重要，然而創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛(ài)心。

教師有了愛(ài)心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好地氛圍，使孩子產(chǎn)生安全、愉快，進(jìn)取的情感與心理促使他們更樂(lè)于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛(ài)心是具有動(dòng)力作用的心理品質(zhì)。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情景又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地明白，一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛(ài)的化身，僅有接近幼兒，用愛(ài)去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子供給環(huán)境，供給條件，供給自由的空間，孩子就會(huì)按自我的發(fā)展模式去發(fā)展。教師僅有把愛(ài)的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛(ài)的起點(diǎn)，才能在幼兒的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛(ài)的感情，并使之升華。

小人國(guó)的觀后感5

在看《小人國(guó)》的過(guò)程中，我至始至終都抱著一種認(rèn)真的態(tài)度，我明白，這不是一部電影，不需要我用去娛樂(lè)的眼光去看，她是一部真實(shí)紀(jì)錄幼兒內(nèi)心世界的紀(jì)錄電影。在應(yīng)對(duì)他時(shí)，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會(huì)，因?yàn)樗秊槲医沂玖艘粋€(gè)熟悉真實(shí)的兒童王國(guó)，為我從另外一個(gè)角度展示了孩子們的世界，讓我能夠站在另外一個(gè)角度去看孩子的生活和內(nèi)心。

巴學(xué)園的特色就是承認(rèn)孩子的獨(dú)特性，無(wú)處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個(gè)有著被陽(yáng)光過(guò)多親昵的健康膚色，滿(mǎn)身都散發(fā)著活力和躁動(dòng)的池亦揚(yáng)，加上個(gè)子大，力氣大，入學(xué)沒(méi)幾天就被許多家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求開(kāi)除-----他滿(mǎn)身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李教師認(rèn)為池亦揚(yáng)身上也有閃光點(diǎn)，他為男孩子們供給了一個(gè)男性的榜樣，并且他在不斷提高，耐心的對(duì)待，反思角的面壁靜思，這個(gè)孩子確實(shí)在提高-----他與身俱來(lái)的威壯讓他無(wú)人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領(lǐng)大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對(duì)垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進(jìn)垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進(jìn)去多少東西。教師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時(shí)，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自我的身體探索一下柜子有多高又把柜子里的東西都扒出來(lái)搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎樣能站著想嘗試一下怎樣把站著的東西放倒抑或探索自我的身體和空間中的其他物體的關(guān)系最終，他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿(mǎn)地跑。大李教師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來(lái)歸位。

辰辰對(duì)好朋友南德的等待從夏天一向到冬天，下雪天冷或者有時(shí)南德不來(lái)幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時(shí)候教師會(huì)陪著辰辰一齊在門(mén)口等南德，那份靜靜的陪伴感覺(jué)真是溫暖。

每個(gè)孩子都是不一樣的，即使同一個(gè)父母同一個(gè)家庭同一所學(xué)校走出的孩子也是不一樣的。每個(gè)人，都是帶著不一樣的個(gè)性，不一樣的血質(zhì)來(lái)到這個(gè)世界上，就如沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，也不會(huì)有完全相同的兩個(gè)人!兩千多年前，孔子老圣人就說(shuō)過(guò)：教育要因材施教。但現(xiàn)實(shí)生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產(chǎn)兒童-----同樣的學(xué)校，同樣的教師，同樣的體制，對(duì)每個(gè)孩子同樣的期望-----期待著批量生產(chǎn)出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學(xué)校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應(yīng)得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應(yīng)不了就只能吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，怪自我命運(yùn)不濟(jì)。本來(lái)理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實(shí)----即使在今日私立學(xué)校林立，也很難讓每個(gè)孩子享受到為自我量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學(xué)干嘛會(huì)那么火，那么令人向往------因材施教。

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇9)

徐瑞平

（西安理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西西安710054）

[摘要]《信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)》是李德昌先生的一本新著。根據(jù)對(duì)信息人假設(shè)的觀點(diǎn)，信息人的信息需求表現(xiàn)在貨幣、權(quán)力、知識(shí)、情感、藝術(shù)和虛擬抽象等六個(gè)維度上。在信息社會(huì)的開(kāi)放系統(tǒng)中，勢(shì)=差別×聯(lián)系，管理的本質(zhì)即產(chǎn)生更多管理信息，營(yíng)造更強(qiáng)管理勢(shì)。教育的關(guān)鍵在于通過(guò)非線性、集約型教育生產(chǎn)更多教育信息量，營(yíng)造更強(qiáng)教育信息勢(shì)。創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢(shì)達(dá)到閾值時(shí)發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔。

[關(guān)鍵詞]信息人；勢(shì)科學(xué)；對(duì)稱(chēng)化管理；集約型教育；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G647

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-4634（xx）01-0009-03

勢(shì)規(guī)律是一種客觀存在，但究竟哪些對(duì)象更明顯、更符合？如何用科學(xué)的方法驗(yàn)證與檢驗(yàn)？這都需要探索和研究。去年冬天的一個(gè)下午，偶然機(jī)會(huì)得到西安交大李德昌老師的專(zhuān)著《信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)》。因?yàn)橹耙炎x過(guò)李德昌老師的著作《新經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新素質(zhì)——?jiǎng)菘茖W(xué)視角下的教育、管理和創(chuàng)新》和《信息人社會(huì)學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與第六維生存》，深感震撼。勢(shì)科學(xué)是李老師集原創(chuàng)、新穎、邏輯、哲學(xué)于一身的大學(xué)問(wèn)，對(duì)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及其相互聯(lián)系與相互統(tǒng)一都具有普適意義。由于工作時(shí)有繁忙，拿到該書(shū)卻讀讀停停，雖將讀時(shí)的感受和想法在書(shū)頁(yè)上時(shí)加批注和亂劃，但并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)整理。因?yàn)閯?shì)科學(xué)涉及的學(xué)科很多，知識(shí)及水平有限，加之融會(huì)貫通能力也稀松平常。要給予全面的介紹和評(píng)價(jià)實(shí)屬心有余而力不足，只是寫(xiě)點(diǎn)想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

1信息人假設(shè)揭示了信息社會(huì)人類(lèi)賴(lài)以生存的本質(zhì)

信息人假設(shè)的觀點(diǎn)既不同于“經(jīng)濟(jì)人”（假設(shè)人的一切行為都是為了最大限度的滿(mǎn)足自己的私利）、“社會(huì)人”（認(rèn)為人不是機(jī)器和動(dòng)物，人是有思想、有感情、有人格的活生生的、以社會(huì)性交往為生活之依賴(lài)的“社會(huì)人”）、“自我實(shí)現(xiàn)人”（認(rèn)為人的需要的最高層次乃是“自我實(shí)現(xiàn)”，即以其最有效和最完整的方式表現(xiàn)他的潛力），也不同于“復(fù)雜人”（假設(shè)人是極其復(fù)雜的，不僅人的個(gè)性因人而異，而且還因時(shí)、因地、因地位和人際關(guān)系等各因素的變化而異）和“文化人”（組織中的人是有思想、有情感、有價(jià)值觀的人）假設(shè)。信息人的信息需求表現(xiàn)在六個(gè)維度：貨幣、權(quán)力、知識(shí)、情感、藝術(shù)和虛擬抽象Ⅲ。雖然不同文化熏陶、不同價(jià)值取向、不同個(gè)性、不同專(zhuān)業(yè)、不同身份地位的人們?cè)诓煌畔⒕S度方面的傾向和追逐各有差異，但大多數(shù)人們?cè)谧分鹉承┚S度的信息時(shí)并不排斥對(duì)其他維度信息的向往和占有。當(dāng)然，從群體社會(huì)的相對(duì)性考量看，不同維度的信息之間存在一定程度上的等位面或等效面。作為信息人，信息是其生存的必備營(yíng)養(yǎng)要素，信息使其產(chǎn)生自信，信息使其具有活力，越有信息越有身份、越有地位。筆者覺(jué)得信息人假設(shè)更符合當(dāng)今信息社會(huì)下的信息作用機(jī)制。因?yàn)樾畔⑸鐣?huì)充斥著大量信息并有許多冗余，擁有信息并使之有序化是信息社會(huì)成功人士奮力追逐的目標(biāo)，這既是人們應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)狀況、不確定性環(huán)境的有效途徑，也是人們消除自身內(nèi)在焦慮緊張和不確定性的重要舉措。

2勢(shì)科學(xué)理論揭示了信息的本質(zhì)及其作用機(jī)制

對(duì)勢(shì)科學(xué)理論，從自然科學(xué)看，就是發(fā)現(xiàn)、尋找和探索自然界的“勢(shì)現(xiàn)象”、“勢(shì)機(jī)制”、“勢(shì)科學(xué)”，而從社會(huì)科學(xué)看，就是摹仿、營(yíng)造和推廣社會(huì)活動(dòng)的“勢(shì)規(guī)律”、“勢(shì)結(jié)構(gòu)”、“勢(shì)形象”。如果說(shuō)在自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及前工業(yè)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)文明中，勢(shì)=差別÷距離，勢(shì)即梯度、即斜率、即導(dǎo)數(shù)、即負(fù)熵的話，那么到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的信息文明中，勢(shì)=差別×聯(lián)系（差別×聯(lián)系=差別÷距離，距離和聯(lián)系是反比），勢(shì)即信息、即有序、即結(jié)構(gòu)、即和諧。筆者覺(jué)得作者對(duì)勢(shì)的概括與表述揭示了信息的本質(zhì)，將老子“道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之”整體直覺(jué)思量的勢(shì)概念與畢達(dá)哥拉斯“萬(wàn)物皆比例”邏輯考量的勢(shì)內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然，作者在這里描述的信息是除去噪音、廢話等冗余的有效信息，信息量與信息勢(shì)是等價(jià)的。特別指出的是作者給出的勢(shì)定理——“差別促進(jìn)聯(lián)系、聯(lián)系擴(kuò)大差別”，揭示了信息相互作用的內(nèi)在機(jī)制，從根本上闡述了信息化社會(huì)加速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，恰恰也是由信息的作用機(jī)制導(dǎo)致的“差別不斷擴(kuò)大而聯(lián)系不斷加強(qiáng)”，從而使信息勢(shì)不斷增加，社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力不斷增強(qiáng)。

3管理過(guò)程是不斷生產(chǎn)管理信息量，營(yíng)造管理信息勢(shì)的信息動(dòng)力學(xué)過(guò)程

從勢(shì)科學(xué)視角來(lái)看，管理的本質(zhì)即產(chǎn)生更多管理信息，營(yíng)造更強(qiáng)管理勢(shì)，取得更好的管理效果。管理學(xué)研究的根本問(wèn)題就是揭示管理信息生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律，從而在不同的管理層次和不同的管理過(guò)程中生產(chǎn)管理信息量、營(yíng)造管理信息勢(shì)。管理團(tuán)隊(duì)中成員個(gè)性越凸顯，之間差異越巨大，通過(guò)常溝通與強(qiáng)聯(lián)系越能使其提高團(tuán)隊(duì)凝聚力、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)管理勢(shì)、提高團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)此，可以認(rèn)為：管理過(guò)程是應(yīng)對(duì)信息不確定性的過(guò)程，也是管理人才和管理組織的成長(zhǎng)過(guò)程，而無(wú)論是應(yīng)對(duì)信息不確定性，還是促使管理人才和組織的成長(zhǎng)，都是一個(gè)信息相互作用的過(guò)程。因此，管理過(guò)程即信息動(dòng)力學(xué)過(guò)程，管理勢(shì)就是將具有差別的管理要素有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。企業(yè)管理就是追求一定投入下的產(chǎn)出最大或一定產(chǎn)出下的投入最小或一定投入與產(chǎn)出下時(shí)間最少或效率最高。有效管理的重要途徑就是通過(guò)各種方式的對(duì)稱(chēng)化管理，突出管理要素之間的差別，加強(qiáng)要素之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)管理信息勢(shì)最大化。

4教育過(guò)程的本質(zhì)是通過(guò)集約型教育生產(chǎn)教育信息量，營(yíng)造教育信息勢(shì)

從勢(shì)科學(xué)視角看教育，教育即“生產(chǎn)人才”、“生產(chǎn)知識(shí)”和“服務(wù)社會(huì)”的事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，只有在充分尊重個(gè)性化的文化沉積與平等開(kāi)放的環(huán)境氛圍中才能孕育出教育信息強(qiáng)勢(shì)。在自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及前工業(yè)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)社會(huì)下，知識(shí)量少且之間的關(guān)聯(lián)度小，所實(shí)行的傳統(tǒng)教育是一種“點(diǎn)性知識(shí)”和“零散知識(shí)”傳授、解惑的線性教育，傳統(tǒng)的線性教育符合那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)特點(diǎn)和教育要求。而在后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)下，信息爆炸、知識(shí)翻番、聯(lián)系緊密，需要實(shí)行一種“面上知識(shí)”和“立體多維知識(shí)”教與學(xué)互動(dòng)結(jié)合的非線性教育，非線性教育的基本特征是不再受“疊加原理”支配。今天學(xué)到的“1”和明天學(xué)到的“1”，加上之間的聯(lián)系，就會(huì)產(chǎn)生非線性作用，就可能出現(xiàn)1+12的局面。根據(jù)勢(shì)科學(xué)理論，要使教育過(guò)程實(shí)現(xiàn)信息量最大，即信息勢(shì)最大，就必須使教育過(guò)程中教育要素之間差別最大聯(lián)系最緊，而差別最大聯(lián)系最緊的要素就是對(duì)稱(chēng)化要素。因此，實(shí)施對(duì)稱(chēng)化教育是實(shí)現(xiàn)集約化教育的有效途徑，如教師主體與學(xué)生主體的對(duì)稱(chēng)化教育、感性教育與理性教育的對(duì)稱(chēng)化教育、理論與實(shí)踐的對(duì)稱(chēng)化教育、直覺(jué)與邏輯的對(duì)稱(chēng)化教育、具體與抽象的對(duì)稱(chēng)化教育等。

5創(chuàng)新的本質(zhì)是信息勢(shì)達(dá)到臨界值時(shí)的非平衡相變與非線性分岔

作者在書(shū)中開(kāi)宗明義地給出創(chuàng)新的邏輯定義：“創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢(shì)達(dá)到某個(gè)臨界值時(shí)發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔。”并用傳統(tǒng)文化中的勢(shì)術(shù)語(yǔ)形象地描述了創(chuàng)新發(fā)生的邏輯過(guò)程：蓄勢(shì)待發(fā)一勢(shì)不可擋一勢(shì)如破竹一創(chuàng)新分岔。創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制不但來(lái)自經(jīng)典場(chǎng)論下信息勢(shì)達(dá)到閾值時(shí)發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔，而且也來(lái)自于量子場(chǎng)論下由于信息不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致的關(guān)系不對(duì)稱(chēng)而產(chǎn)生的量子化創(chuàng)新?，F(xiàn)代創(chuàng)新理論的主要代表人物約瑟夫·熊彼特認(rèn)為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。顯然，熊彼特僅給出了創(chuàng)新是什么，但沒(méi)有表述創(chuàng)新怎么實(shí)現(xiàn)。而作者在書(shū)中則給出了由量變到質(zhì)變、由線性作用到非線性作用的非平衡相變和非線性分岔的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)途徑。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)新的一個(gè)主要來(lái)源是學(xué)科之間的滲透、碰撞、交流和交叉，學(xué)科交叉滲透的本質(zhì)是在更深層面上將差別巨大的不同學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，營(yíng)造更加強(qiáng)大的科技信息勢(shì)，催生更多的技術(shù)分岔和科技創(chuàng)新。

通過(guò)讀《信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)》，有許多啟示和感悟。勢(shì)科學(xué)具有一定的邏輯性和普適性，作者以勢(shì)科學(xué)為基點(diǎn)，在教育、管理和創(chuàng)新等方面的見(jiàn)解開(kāi)啟了通向勢(shì)科學(xué)的大門(mén)。但仔細(xì)思考，“勢(shì)現(xiàn)象”、“勢(shì)機(jī)制”、“勢(shì)規(guī)律”在人類(lèi)社會(huì)各種系統(tǒng)或活動(dòng)中的表現(xiàn)卻并不一樣，有的明顯一些，有的隱含一些。那么究竟哪些對(duì)象更明顯？哪些對(duì)象更符合呢？在現(xiàn)代物理學(xué)中，對(duì)稱(chēng)性是指一個(gè)理論的拉格朗日量或運(yùn)動(dòng)方程在某些變量的變化下的不變性。對(duì)稱(chēng)性分為整體對(duì)稱(chēng)性和規(guī)范對(duì)稱(chēng)化（或局域?qū)ΨQ(chēng)性），如果這些變量隨時(shí)空變化，這個(gè)不變性被稱(chēng)為規(guī)范對(duì)稱(chēng)性，反之則被稱(chēng)為整體對(duì)稱(chēng)性。數(shù)學(xué)上，對(duì)稱(chēng)性由群論來(lái)表述，對(duì)稱(chēng)群分為連續(xù)群和分立群。那么不同的對(duì)稱(chēng)性和對(duì)稱(chēng)群以及對(duì)稱(chēng)化程度與勢(shì)規(guī)律之間是否存在一定的關(guān)聯(lián)性？如何用科學(xué)的方法驗(yàn)證與檢驗(yàn)?zāi)?？這些都需要進(jìn)一步探索和研究。

參考文獻(xiàn)

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[5]李德昌，新經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新素質(zhì)——?jiǎng)菘茖W(xué)視角下的教育、管理和創(chuàng)新[M].北京：中國(guó)計(jì)量出版社，xx:166-204.

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇10)

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿(mǎn)腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育？教育為了什么？

通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說(shuō)"我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。"教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿(mǎn)著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。"一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。"一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是"學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴",是"學(xué)生式的教師"從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。"教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是"學(xué)生式的教師",學(xué)生是"教師式的學(xué)生",相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識(shí)，充滿(mǎn)了對(duì)工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于"太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)",做新時(shí)代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿(mǎn)腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓"遲開(kāi)的花朵"也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章"我心中的理想教師"中的內(nèi)容，更是感觸頗深。"理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。"朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及"理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師"的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖?教育警察"和"劊子手"的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信："教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！"

教育學(xué)讀書(shū)心得(篇11)

《影像中的教育學(xué)》讀后感800字范文：

在讀這本書(shū)時(shí)，隨著對(duì)電影劇情的介紹，我也會(huì)跟著回憶起我看過(guò)的電影，原來(lái)這個(gè)題材叫做教育電影。這些電影拍出來(lái)具有某些很深的意義，并影響著很多人。這本書(shū)讓我讀時(shí)會(huì)不斷地審視自己、反思自己在教育教學(xué)過(guò)程中的教育方法是否得當(dāng)，是否也出現(xiàn)過(guò)電影情節(jié)中出現(xiàn)的那樣。這樣的一本書(shū)很好地為教師的教育教學(xué)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了新的學(xué)習(xí)形式和新的教育理論——觀教育電影，感悟教育與人生。

我想跟大家分享的是，如何對(duì)學(xué)生因材施教基于《孩子那些事兒》。這個(gè)影片，提醒我們教育的前提是認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生，要深刻了解眼前一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的兒童，探索之間的差異及其原因。現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生是多種多樣的，每個(gè)孩子的現(xiàn)狀都和他的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷緊密相關(guān)。

在美術(shù)課上，班中都有幾個(gè)特別讓人頭疼的學(xué)生，對(duì)于這樣的學(xué)生，我也嘗試著采取了因材施教的方法。在經(jīng)過(guò)對(duì)他們的逐漸深入了解后，我漸漸地理解和接納這種學(xué)生，慢慢地與他們建立良好關(guān)系。并在課上有意識(shí)地觀察這類(lèi)學(xué)生的上課活動(dòng)，對(duì)他們提出了有區(qū)別于其他學(xué)生的上課要求，讀后感同時(shí)我也在積極地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，利用優(yōu)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行正面教育和鼓勵(lì)，讓他們覺(jué)得到自己有歸屬感，被人接受，更多地是體現(xiàn)自己的價(jià)值與能力。我告訴他們：畫(huà)畫(huà)是很有趣的，不會(huì)畫(huà)沒(méi)關(guān)系，我們可以從簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)圖形畫(huà)起，拓印也行，一點(diǎn)點(diǎn)練習(xí)著畫(huà)，幫助其他同學(xué)畫(huà)也行。

即使是亂涂亂畫(huà)，你也會(huì)從中發(fā)現(xiàn)有趣的事物。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間他們就慢慢地對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了一些興趣，并在課上大膽繪畫(huà)創(chuàng)作，同時(shí)在自己的言行上約束了很多。我覺(jué)得，因材施教，要真正的認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的。認(rèn)真傾聽(tīng)和用心感受他們的想法和需求。不要一味地去打壓他們，這樣我們才能有目的地調(diào)整教學(xué)，有針對(duì)性地解決教學(xué)中的問(wèn)題。還要細(xì)心、耐心地的教導(dǎo)他們，幫助他們建立學(xué)習(xí)和做事的自信心，增加興趣，激發(fā)他們的潛力。使他們?nèi)ナ斋@成功的喜悅。

人因思而變，我會(huì)再次細(xì)細(xì)品味這本書(shū)中講的道理，從而改進(jìn)自己在教學(xué)中的不足，在自己的教學(xué)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地質(zhì)疑。積極主動(dòng)地研究和發(fā)現(xiàn)自己的更合理更有效的教學(xué)方法，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也對(duì)教育負(fù)責(zé)，促進(jìn)我的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。