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童年讀后感

發(fā)布時間:2024-07-31 童年讀后感

童年讀后感8篇。

閱讀能夠帶給人前所未有的愉悅和滿足感，閱讀是幸福的，讀過作者的作品后，我們被其中的情節(jié)所打動了。你曾經(jīng)寫過作品的讀后感嗎？想要深入了解“童年讀后感”嗎以下為你提供了一些相關(guān)資料。

童年讀后感【篇1】

我讀過一本書，叫做《童年》，童年講述的是一個孩子童年的時光。童年經(jīng)過的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時候，有過好多膽顫心驚的事。

許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個個秘密，他們值得你去細細品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書，一本引我走向知識的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。童年告訴我們，童年時光是最無私的。盡管他們的事業(yè)不同，所處的時代跟國家不同。但在他們的生活中，童年中，他們在肉體跟精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難。卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會有險阻的，童年的生活是快樂的，但生活中充滿了貧困，孤獨跟辛勞。但是他們并沒有退縮，我認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈跟品格。我認為唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運。因此偉人們的生涯往往是長期的受難，他們的身心遭受悲慘命運的折磨，然而正是憂患造了他們的偉大。

如果說我的童年是一杯茶，那這本書是茶的清香，如果說我的童年是一盤棋局，那這本書是那個至關(guān)重要的棋子，如果說我的童年是一張蜘蛛網(wǎng)，那這本書是網(wǎng)的中心點。童年已成細霧，成淡淡的影子，可這本書，會被牢牢的鎖在我記憶的深處。

人生最難忘的是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本書，才知道童年是最真實的，沒有心機的。我真的被童年所深深的吸引了，好似快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒有任何煩惱。去享受童年的快樂與幸福。

現(xiàn)在細想起來，童年似一本打開的書，在這本書里，你會讀到因滿足了愿望而高興，會讀到遇到不平而氣憤，還會讀到因受了委屈而傷心。你會讀的興高采烈，會讀的神色黯淡。你會因讀到精彩處而大聲叫好，會因讀到驚險處而大驚失色。而現(xiàn)在，童年正在離開我，書的紙張因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書里的文字。

最后，好好把握你的童年吧，別讓這本書留下空白，留下遺跡。

童年讀后感【篇2】

26班馬天澤

《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中第一部。

本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家。這位嚴厲而暴躁的祖父由于家族事業(yè)的衰落而變得刻薄、貪婪、專橫和殘忍。慈祥而和藹的外祖母，有著仿佛圣徒一樣的寬大胸襟。

粗野，自私的舅舅，愛喝酒**，整日因爭奪家產(chǎn)而斗毆。也有憂郁的母親，樂觀樸實的小自貢，和誠實的老人格雷格里等等。尤其是聰明、能干、善良、開朗的奶奶，她是一盞明燈，驅(qū)走黑暗和孤獨；她是公正的，憐憫窮人和弱者。

熱情洋溢的浪漫主義者高爾基為我們描繪了一幅人民階級風(fēng)土人情的真實寫照，展現(xiàn)了當時人民戰(zhàn)勝苦難的力量和決心。

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂得多。

首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者童年的悲劇性經(jīng)歷，我是幸運和快樂的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有了老師的教誨和學(xué)生的陪伴，可以說是無憂無慮。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：

“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個骯臟的社會里，他那顆明亮博愛的心沒有被動搖和污染，反而變得更加開放和光明。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強，勇敢，誠實和自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你在抱怨你媽媽沒有帶你去買你想要的東西。但如果你想象高爾基的童年，你會感受到你的幸福，幫助你的母親工作！這本書告訴我們，要珍惜你所擁有的！

雖然高爾基小時候生活在如此惡劣的環(huán)境中，但他能成為如此杰出的人，真是太神奇了！他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在1928年至1936年寫了一部長篇**《克里母。

薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部作品再現(xiàn)了**的社會生活，反映了不同歷史階段不同階級和社會群體的變化。高爾基于1936年6月18日在高爾克去世。

讀了《童年》，我深深感受到了當時**社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好！我認為我們不應(yīng)該在這么好的環(huán)境中浪費時間。

記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？

這本書告訴我們，只有珍惜現(xiàn)在，才能把握未來！

童年讀后感【篇3】

《童年》讀后感

童年是快樂的，是幸福的，無拘無束，自由自在，不必管人間的險惡紛爭，也不必管社會的黑暗腐敗而高爾基的《童年》則是一個完全相反的例字，沒有孩子的天真活潑，只有每天數(shù)不盡的工作，受盡外祖父的虐待，卻從來沒有抱怨過一句，讓我感慨萬千。 《童年的主人公阿廖沙災(zāi)7歲的父親去世后，隨母親牽住災(zāi)外祖父家中度過歲月。期間他的到外祖母的疼愛，呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私，貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡，愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里度過了自己的童年。 阿廖沙的生活是多么悲慘啊，四歲喪父，跟隨悲疼欲絕的母親和慈愛的外祖母到專橫的，瀕臨破產(chǎn)的小染房外祖父家，卻經(jīng)常挨暴起的外祖父的毒打了。但善良的外祖母護著他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私，貪得無厭的為了分家不顧一切的米哈伊羅舅舅和雅克夫姐姐，還有兩個都比薩拉的表哥。樸實，深愛著阿廖沙的小次剛伊凡。每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架是活活 壓死了 阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一樣父子兄弟，夫妻之間勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵，斗毆 和阿廖莎相比，我們是幸福的，我們是童年最燦爛的，多彩的，每天坐在寬闊的明亮的教堂中，聽著老師講課，回家又大魚大肉等著品嘗，想要什么，就有什么，被人欺負，家人會毫不猶豫得狠狠教訓(xùn)那人一頓..但擁有這這些，我們似乎不知足，我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不菲吹灰之力。我們多么天真啊，的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間闖蕩。但讀過《童年》之后，我們因該悔過自己曾經(jīng)的施舍，我們不應(yīng)該浪費，我們要學(xué)會珍惜。從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今美滿幸福的今天。

童年讀后感【篇4】

逆境讓強者浴火重生—《童年》讀后感

嵊泗市初中五班李愷慶

童年像一個美麗繽紛、五彩斑斕的夢，像一只在天空翱翔、無拘無束的小鳥，像一棵結(jié)了許多快樂果實的樹，童年像一顆板扎的奶糖，越嚼越甜，讓人回味無窮。但在遙遠的西伯利亞平原上，童年似乎是成千上萬孩子心中的噩夢，冷得像漫天飛舞的雪花。m.debasrideb.com

那是一個寒冷的冬夜。四歲的艾莉莎并沒有意識到一切。他父親走了，他哥哥上了天堂。他悲痛的母親帶他去了***。從此過著寄人籬下地悲慘生活。

專橫的、粗暴、自私瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，經(jīng)常毒打阿廖沙有一次打的失去知覺大病一場。善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。

樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但是這個強壯的人在幫助他的二叔雅科夫背十字架時被壓死了。母親非?？释与x現(xiàn)在的生活為了阿廖沙下嫁他人，但依舊沒有改變現(xiàn)狀，生活變的更加糟糕，阿廖沙整日里受繼父的挨打，弟弟也夭折了。

原來富裕的外國家庭也不得不依靠乞討去做苦力來維持生活，所以在忙碌的整天媽媽終于死了。十一歲的阿廖沙，開始了流浪的人間……

同齡的我們又在什么呢？要么整天沉浸在游戲世界里，要么抱怨工作辛苦、缺乏活動時間、父母嘮叨。整天云里霧里的想像力是不肯努力和汗水去取得成果的。

家長掙來的錢成了學(xué)生相互攀比的籌碼。我們從不滿足。我們總是要求更多。我們多天真??！的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。

也承認缺少阿廖的堅強，越挫越勇的性格，以及堅韌的意志。但是我們會改變。 童年是心靈的洗禮。 靈魂就像雨后的晴空。 它是新鮮，透明和藍色的。

童年讀后感【篇5】

童年是一片沒有雜草的凈土。晴朗的天空沒有障礙。流淌著純真和甜蜜，人們將永遠擁有難忘的回憶。

第一條：讀過童年，每個人都有自己的童年：快樂的笑聲，快樂的游戲，純潔的友誼，父母的愛，但高爾基的童年與我們的相反

這本書主要講述了阿廖沙在三歲時就是去了父親，由母親和外祖母帶到了外祖父家，在那里，外祖父的殘暴，舅舅們的無情，繼父的惡毒……都對阿廖沙的心靈帶來了嚴重的傷害，最終在阿廖沙十一歲那年，母親去世了，外祖父也破產(chǎn)了他便走上社會，獨立謀生。

讀者作者高爾基的悲慘的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸媽媽的疼愛，與玩伴的歡笑聲，那百玩不厭的游戲……都讓我無比懷念，雖然高爾基沒有幸福的生活，但他又外祖母的疼愛和關(guān)切，讓高爾基堅強，不屈服與困難的精神與信念。外祖母勤勞，善良，他是全家的精神支柱，常常給給阿廖沙將好聽的故事，也潛移默化的叫他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

讀了《童年》我深深的感受到了自己的童年非常幸福，不用干苦活，沒有遭到親人的打罵，我們都是父母手心里的寶，有良好的生活條件和學(xué)***，不愁吃不愁穿，而高爾基要忍受著寒風(fēng)暴雨度過自己的童年，我們應(yīng)該慶幸自己沒有生在那個年代，但是，在我們享受幸福同時也讓我們少了一些付出，一些執(zhí)著，一些積極，一些努力……

高爾基用自己的童年告訴我們一個事實：在寒冷黑暗的地方，我們不必害怕，也許我們會站在我們再次跌倒的地方，試圖找出答案，最終我們會從這條寒冷的小巷走向光明大道！

篇二：童年讀后感《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段悲慘的童年生活。高爾基三歲喪父后被接到外祖父家。

他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈的參加了一份。兩個舅舅為了爭奪財產(chǎn)，每天打得頭破血流。

他們的妻子和徒工也被他們害死。高爾基每天都生活在恐懼中，只有他的母親和祖母愛他。

高爾基值得我們學(xué)***方是：雖然他在黑暗的生活中度過了自己的童年，但是他并沒有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒，反而他鍛煉成長為了一個堅強、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強毅力是分不開的。難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

在平時的生活中，我們遇到點困難就害怕，就知難而退。那時候，我們?yōu)槭裁床话迅郀柣斪饕粋€孩子呢？他遇到困難是怎樣克服的？我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢？

讀了這個故事，我知道高爾基上學(xué)的時間很短，但在社會大學(xué)里，他學(xué)會了如何做一個正直善良的人，給每個人帶來真善美。到后來成為一名家喻戶曉、聞名于世的大作家，這和他刻苦努力、勤奮好學(xué)分不開。我的生活條件比高爾基好多了。他對學(xué)習(xí)很認真。

看了《童年》后，我終于明白了：一分耕耘一分收獲，只有從小培養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣，長大后才能獲得更多的知識，成為一名對社會有用的人。

篇三：童年讀后感這個暑假，我又翻出書架上的一些舊書，重新閱讀起來，其中就有一本高爾基的《童年》，這本書我在四年級的時候就已經(jīng)讀過，當時就感慨萬千，這次重讀，更是讓我思緒萬千，有頗多感受在心頭。

書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的欺負，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。

我自然而然拿自己的童年和阿遼沙的童年做比較。我的童年比阿遼沙的童年幸福何止萬倍。我有一個完整的家庭，有祖父母的愛和父母的照顧。

但是，我確實一條不折不扣快的大懶蟲，我從來沒有自己做過飯，從來沒有自己洗過衣服、從來沒有獨立做過家務(wù)，

就連這些小事都沒做過，更別說一個人活在社會上了。

我自思：如果把握放到阿遼沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。

讀完這本書，我決定徹底改變自己，學(xué)習(xí)勤奮、愛學(xué)習(xí)、獨立和勇敢戰(zhàn)斗的所有品質(zhì)。我會努力的。

第四章：童年讀后的童年，是一段美好的回憶，它充滿了歡笑，也充滿了憂傷。在高爾基的童年里，是充滿悲傷的。

它講述的是阿廖莎（即高爾基）從三歲到十三歲這一時期的童年生活。**從我和母親一起去祖父那里，到祖父叫我去世界謀生，它生動地再現(xiàn)了上世紀七八十年代俄羅斯下層階級的生活狀況。

阿廖莎可真是命苦，三歲便沒有了父親，而母親改嫁后，又因生病而死，這讓阿廖莎沒有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父是一個吝嗇、貪婪，殘暴的人，他經(jīng)常打外祖母，和孩子們，有時用樹枝抽的阿廖莎都失去了知覺。然而，即是在這樣惡劣的環(huán)境中，也不乏溫暖和光明。他的祖母聰明能干，熱愛生活，善良善良，有著圣人般的博大胸懷。

她對阿廖沙的影響，正想高爾基后來寫的那樣：在她沒有來之前，，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但他一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。

阿利奧薩的童年在他母親去世時結(jié)束，他需要承擔(dān)起一個巨大的責(zé)任，靠撿垃圾過活。從此，他開始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，多么幸福，多么美麗，這些美好的生活，是來之不易的。

艾莉莎在黑暗的環(huán)境中依然保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個堅強、誠實、有愛心的人。

在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該像艾莉莎一樣，在困難面前保持勇氣和信心。這樣，必能戰(zhàn)勝黑暗，見到光明！

篇五：童年讀后感童年，人人都有童年，我的童年是幸?？鞓返?，但他的童年卻保嘗人世間的辛酸，通過一個漸漸成熟的孩子的眼光去描寫他周圍的世界，雖然他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨，但卻給我一個倔強，富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象。>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下，個個都顯得深刻細膩，引人入勝，像一顆顆珍珠，而全書則有如著這些珍珠組成的一串項鏈。

在這本書中，兩個人物給我留下了深刻的印象。第一個當然是小亞歷克西婭。當我第一次看到他爺爺打他時，他反抗了。我不禁感到同情。我忍不住上前去幫他，免得他受血肉之苦。當看到他交到了知心朋友的那種快樂勁，不由得羨慕起他來，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。當我看到小艾莉沙沒有書，卻渴望讀書時，我被他那我沒有的精神所感動。

當看到他所讀書所遭受的屈辱，而落淚。小阿萊沙對小城市人民的仇恨，對自由的熱切追求，對美好生活的強烈向往，深深地感染了我，使我珍惜我現(xiàn)在擁有的一切。

第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友，”好事兒”，從他的語言中看出他是一個熱愛生活，樂觀，積極向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不會抱怨生活了。

從”好事兒”的身上我學(xué)到了很多。在生活中即使遇到了挫折，但如果換一個角度，也許會變成一件好事，這又何樂而不為呢

讀完了>，我似乎長大了許多，書中每一個人物的身上我都找到了我所需要的東西，他們身上的精神鼓勵我繼續(xù)前進，鞭策著我永往直前。

篇六：童年讀后感童年，是美好的；童年，是燦爛的；童年，是……每當想起小時候，我總是情不自禁地笑了起來，因為我的童年很幸福，很快樂。然而，最近我讀了一本叫《童年》的書，書中主人公艾莉沙的童年充滿了苦難。

主人公阿廖沙是一個3歲喪父，只有一個殘暴的外祖父，兩個自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，不過還好，他有一個愛他疼他的外祖母。每當外祖父粗暴地打阿廖沙時，外祖母就會護著他。盡管如此，阿廖沙的身上還是經(jīng)常會受傷。

不過后來，慈祥的外祖母卻被兩個舅舅害死了。

其實，這正是作者高爾基的童年。高爾基幼時喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，但外祖父i對他很不好。他十歲開始謀生，其童年和少年時期一直是在社會底層中度過的。

人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的斗志；他在繁忙勞動之余，仍勤奮學(xué)習(xí)，自強不息。

而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。我們可以在明亮舒適的教室中讀書，他們不能；我們可以不用自己辛苦勞動就能獲得舒適的環(huán)境，他們不能；我們可以餓了就自己去買東西吃，他們不能；我們可以有一個完整的幸福的家庭，他們不能。但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環(huán)境下勤奮學(xué)習(xí)，我們，卻不能。

同學(xué)們，我們可以有如此舒適的環(huán)境來學(xué)習(xí)，是我們的榮幸，讓我們趕緊抓緊時間，讓有限的時間創(chuàng)造出無限的價值！

童年讀后感【篇6】

《童年》讀后感范文【1】高爾基的《童年》舉世聞名，在一個平凡的星期六下午，我翻開那紅色的封面，目光凝聚在黑色的宋體字上，情緒也隨著這本書潮起潮落。

第一章的第一個場景是亞歷克西婭的父親躺在一個狹窄的房間里。他沒有生命。當時，艾莉莎只有4歲。想象一個4歲的孩子面對自己父親的死會有什么樣的心情。我想這是一種我們無法想象的悲傷。不僅是這種悲傷，還有他暴力的祖父每天的毆打。盡管他祖母的愛和關(guān)心，但那只是黑暗中的一個亮點。

阿利奧沙的童年是在一個小市民家庭度過的，周圍充斥著貪婪、殘忍和無知；兄弟夫婦經(jīng)常為一些財產(chǎn)爭吵和爭斗。有時候，我都在想，阿廖沙他有沒有真正開心地笑過一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他的家庭一樣，如果是我，說不定會忘記怎樣開心地笑。

與小葉相比，我們的童年是輝煌的，多姿多彩的，總是無憂無慮的玩耍。很多孩子的父母根本不愿意打他們，他們從來沒有嘗過打的滋味，更沒有被鞭打的感覺。我們天天都是衣食無憂的，生活在蜜罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時會有一些小困難，但這是人避免不了的。

但有了這些，我們并不滿意。我們每天都想擁有最好和最美麗的東西?，F(xiàn)在，我們貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的環(huán)境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢?

只享受著父母的金錢和關(guān)愛，看一看，我們與阿廖沙的差別有多大。

所以，從現(xiàn)在開始，滿足于自己的幸福生活，為了未來，為了未來。

《童年》讀后感范文【2】我讀過一本書，叫做《童年》，童年講述的是一個孩子童年的時光。童年經(jīng)過的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時候，有過好多膽顫心驚的事。

也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個個秘密.......他們都值得你去細細品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書，一本引我走向知識的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。

童年告訴我們，童年時光是最無私的。盡管他們的職業(yè)不同，但他們生活在不同的事代和國家。但在他們的生活中，在他們的童年，他們經(jīng)歷了各種各樣的身體和精神上的磨難。

卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會有障礙，童年的生活是幸福的，但生活也充滿了貧窮、孤獨和艱辛。但他們沒有退縮。我認為英雄的偉大不在于他的身體，而在于它的內(nèi)心和性格。

我認為只有真正的痛苦才能讓人沒有幻想。直面生活，只有與苦難抗爭，才能使人遭受殘酷的命運。因此偉人們的生涯往往就是長期的受難，他們的身心遭受悲慘命運的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。

如果說我的童年是一杯茶，那么這本書就是茶的芬芳。如果說我的童年是一場象棋比賽，那么這本書就是至關(guān)重要的棋子。如果我的童年是蜘蛛網(wǎng)，那么這本書就是蜘蛛網(wǎng)的中心。童年已成細霧，成淡淡的影子，可這本書，會被牢牢的鎖在我記憶的深處。

人生最難忘的是童年。童年是最純潔、最光明、最有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。看完這本書，我知道童年是最真實的，沒有打算。

我真的被我的童年深深地吸引了，仿佛我很快就會融進那個童年的草坪，盡情地歌唱，沒有任何煩惱。去享受童年的快樂與幸福。

現(xiàn)在回想起來，童年就像一本打開的書。在這本書中，你會讀到，你快樂是因為你滿足了自己的愿望，憤怒是因為你遇到了不公正，悲傷是因為你受到了委屈。你會讀的興高采烈，也會讀的神色黯淡。你會因為讀過精彩而大叫，你會因為讀過驚險片而失去色彩。

而現(xiàn)在，童年正在離開我，書的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書里的文字。

最后，好好照顧你的童年。別讓這本書留下空白或痕跡。

《童年》讀后感范文【3】童年揭露了**沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，無論是精神上還是身體上都飽受折磨和羞辱。但高爾基并沒有對生活失去信心，而是堅強地來到這里。

高爾基原名阿列克謝馬西莫維奇皮什科夫，小名阿列克謝。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。

祖父的家與其說是個家，不如說是個地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

在那之后，艾莉沙離開了他祖父的家，獨自踏上了社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：

假如我們生活**沙皇時期又會怎么樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎?

時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

《童年》讀后感范文【4】童年就像一串珍珠，串起了五彩繽紛的童年。

這幾天，我看了高爾基的一本《童年》，當我正打開這本書的時候覺得很好奇，為什么高爾基要寫自己的童年呢?他的童年與我的童年有很大區(qū)別嗎?

當我看完它時，才知道俄羅斯下層人命是多么的艱難，多么令人窒息、污穢。阿廖沙、外祖母、小茨岡面對這樣的生活是多么堅強。外祖父的吝嗇與外祖母的慈祥善良成了一個鮮明的對比。

阿廖沙很堅強，三歲失去了父親的呵護。與母親和外祖母到外祖父家。開始了他的惡魔生活，經(jīng)常受到外祖父的一頓痛打。

他也富有主義感和同情心，疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，反抗，對被壓迫者充滿了同情。

外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對誰都很忍讓，有著寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨而敏感的心。她那對世界無私的愛豐富了我，使我更有力量應(yīng)對苦困的生活，在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著對生活的勇氣和信心，并逐漸成長一個堅強、正直而充滿愛心的人。

外祖父自私、殘暴、專橫、吝嗇、**，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，他狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。沒有一點同情心，迫使讓母親與貴族或老爺結(jié)婚。

同學(xué)們!我們要想阿廖沙學(xué)習(xí)，在黑暗污濁的環(huán)境下仍保持著對生活的力量和信心。更情況，我們現(xiàn)在身處于如此美好的環(huán)境，有機會學(xué)習(xí)，我們要珍惜我們所享受的一切!

《童年》讀后感范文【5】放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，寫4篇讀后感，我不斷地去看書?？吹搅艘槐尽锻辍返臅?。

作者高爾基是一位偉大的作家，在**，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。

10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。

故事發(fā)生在19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。

阿廖沙深深地體會到沙皇**制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。

其實，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來寫自己的童年。高爾基用了許多優(yōu)美的句子來描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為自己慶幸我沒出身在那個年代，不可能受到那種痛苦，會失去我的親人。比起高爾基來，我很幸運，我有父母的愛……

我的童年和其他人一樣那么幸福。

但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認真讀書。

我們要做一位不畏艱難、持之以恒的人，永遠以那種積極，勇于拼搏的精神去面對生活中的任何事情。

童年讀后感【篇7】

母愛的偉大，頑強的勇氣與智慧,手足間的反目成仇，慈祥和藹的信任感......《童年》這本書教會了我太多太多，也讓我認識到了家庭之間的溫情與隔閡。

每一個人都有不一樣的卻意義非凡的童年，高爾基的童年也是如此。沒有幸福，家庭也沒有我們美滿。

阿廖沙從3歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽與外祖母搬到了外祖父生活的地方，這個家庭幾乎是用混亂不堪形容，舅舅之間因生不帶來死不帶去的家產(chǎn)而反目成仇，這便應(yīng)了曹植的“本是同根生，相煎何太急！”這句話；外祖父對每個人都脾氣極大，阿廖沙把雪白的餐桌布染成了藍色，這使他遭到了外祖父的一頓毒打；被毒打后的阿廖沙結(jié)識了茨岡尼克，他在家庭地位里算是特殊的了，外祖父總是稱他為“未來的染坊得力干將”，茨岡尼克很能干，但卻被那陰險的舅舅算計致死，被草草的埋了。

但在這個家里，小阿廖沙始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母有趣故事的熏陶。外祖母成了他最知心的朋友，他對世界無私的愛豐富了他，給了阿廖沙一生的愛與感激。

《童年》里混亂的故事，混亂的人性，乍看很凌亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫一個“窮”字。高爾基用一個孩子純真的視角，無情地揭露和批判了俄國小市民的生活方式和精神風(fēng)貌。

高爾基的《童年》，對人生最直觀的思考，苦難最明顯的認知，這何嘗不是每個人應(yīng)當思考的問題！

童年讀后感【篇8】

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現(xiàn)實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非?？谡Z化，非常適合人物的口吻和當時的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優(yōu)點。《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。

第二章可以分三大塊，也就是三篇優(yōu)美、精彩的散文。它們可以分別標題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”。本章的中心人物是外祖父，小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以后。

第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成，它們也可以有明確的標題。一、“一雙金不換的手”。伊萬是一把干活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、“熱鬧的家庭舞會”，主角是伊萬和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他當然也是舞會的核心；四、“小茨岡的慘死”。別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關(guān)，但根原還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會頑癥。

第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話；火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災(zāi)場面的描寫非常精彩。

第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世，兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。

第六章寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾，在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美散文。這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。

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童年讀后感十四篇


我們聽了一場關(guān)于“童年讀后感”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

童年讀后感【篇1】

我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機會讀它，真是很高興。將全書讀完，我長長地嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光芒。

此書講述的是阿廖沙幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。一直讀下去，我進入了一個黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場；還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里；他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還殘無人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。我認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我童年時，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂極了。我為他感到心疼和同情。正當阿廖沙處在困境時，終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導(dǎo)他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方？？她馬上成為我終身的朋友，成為我最了解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應(yīng)付困苦的生活。”她給予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為一個堅強、善良的人。

讀完這本小說，我受益匪淺。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認真努力學(xué)習(xí)知識，用知識和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個更美滿更幸福的生活。 其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔克?，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

童年讀后感【篇2】

今日，我讀完了一本書《童年》，它讓我深深的感到羞愧，也讓我看到了自己的生活與高爾基有多大的區(qū)別。

阿廖沙四歲喪父，隨著慈祥的外祖母來到了祖父家，在這里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭的兩位舅舅；樸實的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪的外公，每一日都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

與他相比起來，咱們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上看來咱們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，咱們擁有了許多，但是咱們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。

咱們以前一直對父母衣來伸手，飯來張口，認為他們是自己的避風(fēng)港，從不自己在人世間闖蕩，而他卻是在每天殘忍的，帶著血腥味的生活中堅強，生存。然后，再離開。

現(xiàn)在，咱們要學(xué)會堅強，既使一次的失敗也沒關(guān)系，被人再多的指責(zé)你也沒關(guān)系，咱們要像艾文森那樣，堅信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有沒有盛開，不管漫長的冬天有沒有過去，都相信屬于自己的季節(jié)回來到，所以，咱們也要努力，學(xué)會在生活中自己獨立。

童年讀后感【篇3】

這幾天，我讀完了作家高爾基的《童年》，這本書讓我覺得和高爾基比起來，我們的生活可真是好多了。

高爾基上學(xué)了，可是沒有衣服穿，他便穿上媽媽的內(nèi)衣，外祖母的大衣，這樣一身五顏六色的衣服，引起了同學(xué)們的笑話，還給他起了外號。和高爾基比較，我們現(xiàn)在的生活多美好。衣服是名牌，可現(xiàn)在我們還是身在福中不知福，挑三揀四，不是嫌棄這樣不好，就是那兒不好，高爾基不就是我們的榜樣嗎？

高爾基為了交學(xué)費上學(xué)，只能撿襤褸來換錢。每逢休息時，他就天不亮起床，背上一個大布袋，走街串巷去尋找一些破布賣給廢品加工廠。撿襤褸也得靠運氣，有時運氣好了，能把學(xué)費的錢掙出來，運氣不好時，高爾基上學(xué)的事便沒了著落。如今我們上學(xué)的事也不用操心，相比較，我們有什么理由不珍惜現(xiàn)在的生活呢？又有什么借口不好好學(xué)習(xí)呢？

拾襤褸掙來的錢，便成了高爾基學(xué)費。但是學(xué)校里的孩子不僅不欣賞高爾基的做法，還諷刺他身上有“臭”味，這讓年幼的高爾基對同學(xué)、對學(xué)校產(chǎn)生了厭惡感，不想上學(xué)去了?？墒撬髞戆殉靶Ξ敵蓪W(xué)習(xí)的動力，他發(fā)奮致力刻苦讀書，終于取得了優(yōu)秀，受到老師的敬重和同學(xué)的喜歡。

高爾基在書中說到：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅是因為在我們的生活中，充滿種種畜牲般的壞事的土壤是如此的富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所用的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的人道的生活終將要蘇醒。

高爾基通過這本書告訴我們應(yīng)該堅忍不拔的頑強生活著，要對美好的生活充滿向往，在陰冷的黑暗中應(yīng)當不必害怕，或許從跌倒的地方爬起來，繼續(xù)前進，終會有一天從黑暗中走到光明的小道，并且要把正在沉睡和麻木的民眾喚醒。生活中有黑暗的一面，同時也有光明的一面。只要我們對光明充滿希望，那么黑暗終將過去，美好的未來終將來到。

童年讀后感【篇4】

童年是一條多彩的河流，一條多彩的道路，一座閃亮的橋梁，一個美麗的世界。童年是多么完美，但前蘇聯(lián)著名作家高爾基的童年卻是極其悲慘的。

童年這本書再次向我們講述了20世紀70年代和80年代俄羅斯下層階級的生活狀況。高爾基的童年生活在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中：他在四歲時失去了父親，跟隨悲傷的母親和善良的祖母來到暴虐和破產(chǎn)的.祖父家，但經(jīng)常被暴虐的祖父毆打。但是他善良的祖母在任何地方都保護著他。當他年輕的時候，他很早就意識到這個世界的痛苦和丑陋，他的小心臟受到了很大的打擊。奶奶和像奶奶這樣的人保護和支持高爾基。這個故事生動地展示了一個充滿殘忍、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。我們深知沙皇專制制度的腐敗和丑陋，深知普通百姓在黑暗中的奴性和麻木，深知年輕一代反抗黑暗和奴役、追求自由和光明的苦難歷程。

與高爾基相比，我們的童年燦爛多彩，沒有煩惱和痛苦，無憂無慮。我們從未體驗過被毆打或鞭打的滋味。當然，除此之外，我們的生活中很少有貪婪和邪惡的事情，比如家庭勾結(jié)和爭奪財產(chǎn)。不會有無緣無故地殘酷折磨無辜者致死的“事件”。

我禁不住想起了我自己。高爾基走上了獨立謀生的道路，但現(xiàn)在我連簡單的洗衣都洗不好。我試過洗衣服，但洗不好。先擦肥皂，然后在這里擦，在那里擦，然后再洗一次。衣服還是很丑，臟地方還是很臟。最后，它們只能扔進洗衣機。我們和高爾基之間的差距太大了。

讀完《童年》一書，我不僅明白了這個完美的童年需要我去珍惜，也明白了我應(yīng)該在出發(fā)前做好準備，努力實現(xiàn)我的偉大夢想。讀書總是讓我感到像爺爺花園里的小紅一樣自由。當我想想象的時候，它總是讓我感到舒適。它總是讓我在生活中感到快樂和滿足。

童年讀后感【篇5】

那一天，我隨手拿起一本依靠在書架上的《童年》，從翻開書并看到了那一行行黑色楷體的字時，我便為那個可憐的主人公阿廖沙所悲哀。

高爾基以自己的乳名阿廖沙為主人公，來講述自己慘淡的童年。

主人公阿廖沙，四歲就失去了他的一位親人——他的父親。隨后就跟隨母親和慈祥的外祖母到了瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，外祖父家生活，在一次染布的過程中，阿廖沙因好奇而把布染成了藍色，殊不知，讓外祖父知道后，卻遭到了一頓毒打，打得阿廖沙失去了知覺。從那以后，他就經(jīng)常遭到外祖父的殘暴欺凌。但善良和藹的外祖母卻時時呵護著阿廖沙。在外祖父家中，主人公認識了許許多多的“安安靜靜”的親戚，也認識了樸實無華，深深愛著阿廖沙的伊凡，在每次遭到毒打時，他都會用他稚嫩的胳膊，擋住那打在阿廖沙身上的無盡鞭撻?？删驮趲投税徇\那重重的十字架時，

被硬生生地壓死在那冰冷的地下，隨著時間的推移，阿廖沙從他所經(jīng)過的事中明白了一些，而我的書頁也慢慢變少，在那一段時間里是慈祥偉大的外祖母支撐起了主人公阿廖沙的精神，而在阿廖沙母親去世的時候，我的內(nèi)心一顫，望了望那刺眼的陽光，那溫潤的淚珠從我的眼眶里徑直流下，我不禁為這個可憐的主人公，阿廖沙，所悲哀，為什么上帝那么不公平?要讓一個懵懂無知的少年經(jīng)歷那么多他不該經(jīng)歷的事情?

阿廖沙的童年是悲慘的，在為之悲哀的同時，我們也應(yīng)該捫心自問，在這沒有烽火狼煙的和平年代里，我們不用飽受欺凌，不用自己勞動，我謬著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，我們衣來伸手，飯來張口，連一丁點家務(wù)都不用做，想什么，就能得到什么。在這樣的日子里，我們有什么需要打抱不平呢?

童年讀后感【篇6】

學(xué)生：薛婧家長：來慶榮

以前我就讀過童年這本書，那是在我上初中的時候，現(xiàn)在一捧起這本書我就想起我童年的時光，日子雖然很苦，只能吃煎餅、咸菜等東西，但過的很幸福，童年的回憶對我來說是美好的。我總是借我們以前的生活來教訓(xùn)我女兒，讓她知道現(xiàn)在的生活有多么美好，還不珍惜，整天要這要那，不知道珍惜，要是她生在我們那個年代估計得餓死，因為她這個不吃那個不吃?？磥砦乙院笠惨柚瘧K的童年教育我女兒了。

對話：

媽媽：“你看見了阿廖沙悲慘的童年作何感想？”

我：“感想談不上，有點感觸，我從童年里看見了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同樣也看到了阿廖沙的兩位舅舅為了爭奪阿廖沙母親的財產(chǎn)而勾心斗角的故事，一個是‘善和美’，一個是‘丑和惡’，這兩個形成了鮮明的對比，比起來我相信大家更喜歡‘善和美’。我相信大家的童年都是在我們記憶里最甜美的回憶，童年美好而短暫，時間一去不復(fù)返，珍惜你現(xiàn)在美好的童年吧。”

媽媽：“是啊，你的見解是與眾不同的，有些地方我甚至都沒有想到。”

童年讀后感【篇7】

我看過一本書，使我很震動。這本書的主人公是戴維，生活在一個黑色的世界里。

我好奇地翻開了它，看完整本書后，心里如大海一樣的洶涌澎湃。這本書的情感如一輛火車直向我的心靈沖去。我是第一次看富有如此強烈的情感沖擊的書，值得一提。要知道癌癥是一個多么可怕的病呀！可是作者他卻依然報著那一點點信念而活下去。我實在無法想象他的童年是怎么過的，又有多么悲涼，他從出生時就不健康，無法與正常人一樣而生活，他的童年像一個黑洞。他一直在掙扎可還是無法逃脫命運的殘酷。我真是無法想象一個單純而又弱小的孩子既然經(jīng)歷了這件事使他的心靈、情感、記憶都留下了巨大的傷害，所以才說他縫不起來。這本書里全是黑白的世界，在這個世界里只有一個有著彩色的色調(diào)那就是戴維了，就算經(jīng)歷了這樣的事情他任然堅持了過來，因為他有這那一絲絲的信念。他最后把這信念化為一團火，雖然感受不到太多的溫暖可卻讓他也感受不到太多的寒意。

我看完后陷入了深深沉思中，這么的艱難他都堅持過來，我在生活中的那些經(jīng)歷過的苦難真的皮毛不如，可我還覺得我過得是非常艱難的人，可是這本書讓我從新認識到了過去，我不能在以過去的想法去看待，我們要對生活充滿信念、信心、勇氣、熱愛……才能讓我盡量更少的沉淪在自悲與悲傷中。

我雖然不能完全改變自己，但是我會盡量與黑色的世界保持距離，生活中總是會有悲傷與開心，童年應(yīng)該是一個單純、開心充滿各種感情色彩的世界。如果全是悲傷或開心不就是體現(xiàn)的太單調(diào)了嗎？

人生就似一場旅行，要經(jīng)歷悲傷、痛苦、開心、高興。這些都是我們必須經(jīng)歷的，也是不可逃脫的，如果我們只是原地走的話，就沒有什么意義了。我們要從痛苦中吸取力量，要從失敗中吸取教訓(xùn)。

童年讀后感【篇8】

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，您首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜L久，有所爭取，才會得到。

在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：只要不對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事令您感到痛苦甚至絕望，但眼前的'黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，光明必會到來。

二，每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽與年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服與一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。

童年讀后感【篇9】

這個暑假，我匆匆忙忙讀完《童年》這本書，給我留下深刻印象。

《童年》講述的主要內(nèi)容是：阿遼沙失去父親后在外祖父家里所度過的歲月。阿遼沙在這里所看到的都是些他本人所不能理解的事情，舅舅們?yōu)榱思耶a(chǎn)而不停的吵架，還大打出手，并且還做了一些愚弄弱者，毒打兒童的事情。在這當中，他得到了外祖母的痛愛，他對外祖母講的故事也產(chǎn)生很大的興趣，對他日后的.創(chuàng)作思路產(chǎn)生了很大的影響。跟我們這一代相比，我們這一代要幸福得多。

第一至第四節(jié)講述了阿遼沙失去父親之后，把他和兩只青蛙埋了，接著他去了尼日尼生活，在那里他認識了米哈洛舅舅，雅可夫舅舅，娜塔莉婭舅媽，兩個表哥，表姐，還有他外公。上了岸，爬上鋪著鵝卵石的山坡，在坡的最上面緊靠右邊坡的街口有一座低矮的平房，被臟兮兮的粉色油漆覆蓋。他們（舅舅們）因為誰應(yīng)該在城里開店，有誰去河對岸的村里負責(zé)而吵架打架。然而在廚房又爆發(fā)了一場爭吵……

第五到第十節(jié)講述了他們家有一個叫茨岡的學(xué)徒死掉了，然而之前，娜塔莉婭舅媽又死去了。有一次在宴會上，外婆坐在暖炕上講故事，故事的大概內(nèi)容是：鐵石心腸，黑靈魂，魔鬼般的督軍高爾康，他最痛恨隱士米郎那，伊凡前去殺他，他把劍藏在衣服里，在殺米郎那之前，米郎那做了禱告，然而他的禱告一直都沒?！?/p>

我們要向高爾基學(xué)習(xí)，在這樣的窮的環(huán)境中也能學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不要長大后才后悔。

童年讀后感【篇10】

每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向咱們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風(fēng)貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。

咱們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以咱們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。

童年讀后感【篇11】

讀完最后一頁，我的心里久久不能平靜，想了許多許多，高爾基的童年是多么黑暗！但他又是多么頑強！

主人公阿廖沙的童年生活是悲催的是黑暗的：三歲時，爸爸去世，跟悲痛欲絕的母親和外祖母來到外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母老是護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，包括兩個自私、貪得無厭的米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅，兩個都叫薩沙的表哥，樸實、深愛著阿廖沙的茨岡……外祖父家有很多的事，打罵是少不了的，處在這樣丑陋的社會，阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但再黑暗的地方也會有陽光，他身邊還有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。在他生命中最重要的一個人就是他的外祖母，是她一直給阿廖沙溫暖，一直為阿廖沙著想，她總是給予阿廖沙愛，阿廖沙就像一顆種子，在外祖母愛的滋潤下，發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打。那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，給了他溫暖，可是，沒過多久，茨岡卻在幫雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

像普通孩子一樣，阿廖沙也是充滿了好奇心：學(xué)大人卻把白桌布染了色、著火時在臺階下偷偷看著……后來，在兩個舅舅強烈要求下，終于分了家，阿廖沙在后來的日子里，和外祖父學(xué)知識，或許這段生活還是蠻平靜的，并沒有出什么事，直到一個舅舅要來殺外祖父，讀到這，我有點不可思議，那時的俄羅斯下層就那么黑暗嗎？甚至要殺自己的親人？

想著想著，我們現(xiàn)在的社會中，不還是有一些黑暗的事情嗎？當我們走在街上，有時還會見到一些衣衫襤褸的乞丐和孤苦無依的老人，新聞上還時常爆料一些事：比如某個老人去世了子女都不知道、人販子賣小孩等等，像這樣子，社會怎能會有進步呢？怎能會繁榮昌盛呢？

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。說什么我們是小皇帝、泡在蜜罐子里等等一類的話，不就是說我們是很幸福的嗎？我們不用考慮衣食住行，不用想錢的問題，但擁有著這些，我們并不知足，總是奢求更多。因為我們不知道大人掙錢的苦！我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就去打工，但是否不再浪費，學(xué)會珍惜？

這是一部自傳體，也就是說高爾基小時候生活在惡劣的環(huán)境下，但長大還能成為一個如此杰出的人，真是了不起！

《童年》，這本書給了我們很多，那堅強不屈、熱愛生活，還是那要抓緊時間，把握未來，都是我們所需要的。讓我們做一個堅強的人！

童年讀后感【篇12】

每個人都屬于自己的童年，無論是悲傷、無聊還是快樂，都會讓我們終生難忘。童年的喜怒哀樂深深印在我們純真的心里。

但是阿萊莎在《童年》的童年在我的記憶中依然歷歷在目。

《童年》敘述阿萊莎年輕時失去父親，跟隨母親來到可惡的祖父家，經(jīng)常被他毆打。他叔叔的內(nèi)訌導(dǎo)致阿萊莎很早就經(jīng)歷了人類的仇恨，但在祖母的保護下逐漸成長為一個樂觀、勇敢、正直的人。

打開《童年》:“媽媽生氣地說我沒用。奇怪，我在心里念的時候沒犯什么錯，導(dǎo)出來就變形了。我討厭這些莫名其妙的詩句。我一生氣就故意念錯。音節(jié)相近的單詞隨機排列在一起。我很喜歡這首神奇的詩?！弊x到這里，我的嘴角不由自主地揚起。豐富多彩的童年，奇特的思想和豐富的想象力是童年的特點。這讓我深深地想起了“我隨意改編了當時最愛玩的詩詞古詩詞，讓爺爺奶奶笑著說“不正經(jīng)”，讓親戚笑著說“你真是個搞笑的孩子，哈哈”連我都笑了。那段時間真的很難忘！那是我最開心的時刻，我希望我能一直呆在那個時候，品味其中的樂趣。

“你為什么故意把這首詩讀成那樣？”我解釋了很久，說這些詩心里是怎么想的，但讀完就走了?！澳阊b傻？”“不，不，但是可能。”我不慌不忙的又看了一遍詩，絕對沒錯！我羞愧地站在那里，眼淚流了下來?！澳闶莻€硬漢，走吧！”她低下頭，不再說話?！蔽业哪樛蝗桓械奖洹Ｎ矣檬忠幻?，原來是眼淚。我忘不了那一件事。”老師布置作業(yè)給家長背書。背的時候走到爸爸背上，卻想不起來。我全背錯了。父親說了無數(shù)錯誤。我重復(fù)了一遍又一遍。我爸實在受不了，沖我吼。" !我真懷疑你是不是我親生的！怎么會這么蠢！”我的眼淚突然涌了出來，一發(fā)不可收拾.我心想：“我不是故意的，為什么對我大喊大叫，我錯了嗎？即使我錯了，你也可以糾正我。為什么要這樣對我說，讓我真的一無是處？你有沒有想過我的感受！”可惜這些只能埋在心里，那種煎熬只能自己承受。

生而為人一定有用，但這難道不是對某些家庭教育有多不堪的反思嗎？

童年很美好，靈魂很純潔。如果沒有良好的教育，那么我心里就有陰影。這不應(yīng)該是讓人復(fù)習(xí)嗎？

童年讀后感【篇13】

每個人的童年都是不一樣的，有酸甜苦辣，像一串五顏六色的珍珠，紅色代表活躍，灰色代表沉默，橙色代表快樂……而高爾基的童年，幾乎都是黑色的，他沒有我們這么辛福。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。

他四歲喪父，跟著媽媽和年邁的外祖母生活。其他小孩都有新衣服穿，而他卻只有幾件布丁衣，但他沒有責(zé)怪媽媽，而是更孝敬她。

那個時代是一個彌漫著殘暴和仇恨的社會，高爾基在家里經(jīng)常遭到外祖父的毒打，使他過早體會到人間的痛苦和罪惡，還有饑餓。充滿殘酷、野蠻、令人不快了的家庭，高爾基的生活中，常常會聽到別人的諷刺、嘲笑，是他失望而傷心。高爾基學(xué)會堅強，便開始堅持自己的信念。在他遇到挫折時，善良的外祖母總是鼓勵他，安慰他。

不是所有高爾基身邊的人都關(guān)心他，他的外祖父脾氣很暴躁，十分的貪婪。他還有兩個舅舅都很自私自利，有時還冤枉他。

我們現(xiàn)在，世界變得和平，與高爾基的童年完全相反了，不他小時候那么痛苦，那么愚昧，條件也更好了。獨生子女都成了掌上明珠，家長都舍不得狠狠地打孩子，是他們沉浸在溺愛中了。

我們有著平穩(wěn)的課桌，潔白的墻壁，寬廣的操場，明亮的燈光，還有高大挺拔的廣玉蘭陪伴著我們上課。

時代不斷的進步，人們卻變得懦弱，知難而退，美好的生活必須有所付出，才會進。所以，我們要珍惜如今美滿、幸福的生活，不要身在福中不知福，在這么優(yōu)越的條件下要好好讀書，這樣才能對得起父母和老師。

童年讀后感【篇14】

我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時候父親離開了他，即使這樣他自己非常堅強。

《童年》一書講了高爾基的父親死之后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。

我覺得，高爾基的家庭好像一個小社會，充滿了善與惡。高爾基的童年不是好像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能成長為一位大文豪，是非常不容易的。但，正是因為他童年痛苦的生活激發(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界?！锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能夠獲得成功。

在現(xiàn)實生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對一個音樂家來說幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運低頭，創(chuàng)作了向命運挑戰(zhàn)的《命運交響曲》。德國音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運屈服的結(jié)果。

我相信，你們要是讀了這一本書，可定也會好像我這樣喜歡吧！

葉圣陶童話讀后感8篇


書籍隔絕了愚笨和鄙陋，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動。?記錄書籍的重要內(nèi)容，能讓我們?nèi)娴靥剿鲿械乃枷?，你是否還不知道怎么寫作品讀后感？下面幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理了一些“葉圣陶童話讀后感”，如果您在閱讀本文時感到一些教益那就是我的心愿！

葉圣陶童話讀后感(篇1)

葉圣陶，中國兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕贰ⅰ豆糯⑿鄣氖瘛贰袊鴥和膶W(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

我覺的哲本書特別好看。雖然這本書是一本童話集，都是童話，但如果你能仔細閱讀童話，你就會知道里面有很多哲理。

在這本書里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚》這一文，這一文中玫瑰和金魚都以為自家主人對自己好就是愛自己，可從來沒想過自家主人為什么對自己那么好，在這一文其中桑樹勸玫瑰不要以為人類對自己好就是愛自己，人類是想利用自己來滿足他們的要求。桑樹對玫瑰說：“是個小孩子，沒有經(jīng)過什么事情，難怪你不信我的話。

我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。

我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出長長的樹枝，長出又肥又綠的葉子。我在花園里也很開心和自豪。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。

誰知道這根本不對。人們不愛我，因為我的葉子很有用，可以養(yǎng)蠶，所以他們愿意這么努力。現(xiàn)在我老了，葉子又薄又小，不需要再和我說話了。孩子，我告訴你，這個世界上沒有不值得付出的回報，也沒有只有愛的回報。

”在這棵桑樹說的話中我能體會到：如果一個人千般萬般的照顧你，你不要誤解成是愛你，有可能是利用你來滿足自己的需要需求，不過有可能一個人千般萬般的照顧你真的是愛你，可是這樣的人寥寥無幾，甚至10個人里面有9個人都是利用你，剩下那一個有可能對你是真心的，可是也有可能是愛你可對你不真心，所以你不要吧千般萬般的愛護你誤以為是愛，這樣你有可能犯下很大的錯誤。

文中還有一條魚，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無微不至的關(guān)心當成是愛，一只綿羊勸他說：“你還是個小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。

從我的經(jīng)歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛護。

我有過綠草平鋪的院子，也有過暖和的清潔的屋子，在牧場上也算是極舒服極滿意的一個。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。誰知道完全不對！

人們不愛我，因為我的牛奶是有用的，可以養(yǎng)活他們的孩子，所以他們愿意承擔(dān)這么多的麻煩。現(xiàn)在我老了，我沒有牛奶給他們的孩子，他們不管心我。小事情，我告訴你，世界上沒有不期望得到回報的回報，也沒有只有愛的回報。

”而這玫瑰和金魚都犯下了一樣的錯，之后玫瑰和金魚的下場都是一樣的殘忍，都被人丟棄，而且丟棄在那又臟又臭的垃圾堆里，這時它倆已經(jīng)奄奄一息，這時的它們己經(jīng)知道自己錯了……

讀完這篇文章，我為玫瑰和金魚感到難過。雖然它們終于知道自己錯了，但它們遲到了，因為它們已經(jīng)到了無法挽回的地步。

這本書介紹了一個又一個經(jīng)典的童話故事，告訴我們更深刻的生活真相。這些童話反映了當時的現(xiàn)實生活，語言簡練生動，故事寓意深刻，富有教育意義，這些小故事受到小讀者的歡迎。讀著書，我漸漸喜歡上了他的童話，他的文章曲折有趣，紙上一個孩子般的飛躍，讓我也體會到了童年的快樂。

葉圣陶童話讀后感(篇2)

葉圣陶，中國兒童文學(xué)的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中國兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架是竹園里的細樹枝，他的肌肉是來年的黃色稻草。

破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清**是鼻子，**是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架很長，腳下有一段。農(nóng)夫把這塊地放在地**的土里，整日整夜站在那里。

稻草人不能動也不能說，但和我們一樣，他有感情，比如幸福、悲傷、快樂等等。田間沒有蟲害，他就快樂；莊稼豐收，他就快樂；莊稼被蟲害吃光，他就悲傷

他特別負責(zé)任。他心平氣和地看著田野。他手里的扇子輕輕地搖著，趕走了飛來的麻雀。他們來吃新米。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人樸實、負責(zé)、艱苦的工作值得學(xué)習(xí)。他沒有抱怨環(huán)境差，待遇差，也從不想去更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。

每個人都有自己的立場，每個人都有自己的責(zé)任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石俯視腳下的普通石。終于有一天，他被腳下的石頭扔在地上摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在童話里告訴我們的。永不放棄，永不放棄，這是我們對生活的態(tài)度。

【點評：

祝遙的這篇讀后感也是獲得妙筆獎的。

葉圣陶先生的童話現(xiàn)在讀的人不多了。然而，他卻是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的開拓者。祝遙童話在中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作史上具有里程碑式的意義。而且正如祝遙在讀后感的第一段里寫的那樣，這些童話“它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。”

葉圣陶童話讀后感(篇3)

《葉圣陶童話》這套書是以散文的形式寫童話，語言非常優(yōu)美，還蘊含著許多道理。下面是葉圣陶通話讀后感，歡迎閱讀。篇一：葉圣陶童話讀后感

葉圣陶，中國兒童文學(xué)的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中國兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了……

他特別負責(zé)任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀——他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責(zé)任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應(yīng)有的態(tài)度。

篇二：葉圣陶童話讀后感

我是一個小書蟲，看過很多書?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最有特色的就是，一個小故事卻隱藏著一個大道理。現(xiàn)在，我就帶著你們走進童話的世界里吧！

我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。

第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多事件。它的主人是一個可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒理會，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開水的鯽魚，可它不會動，反而被鯽魚誤會它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠不會被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

篇三：葉圣陶童話讀后感

今天，我想向大家推薦一下葉圣陶爺爺?shù)耐捈?/p>

葉圣陶是我國現(xiàn)代著名的作家、教育家。也是我國現(xiàn)代童話的創(chuàng)始人。他非常重視兒童教育，他寫了很多短篇小說、童話。著名的童話《稻草人》、《古代英雄的石像》等都已成為永恒的經(jīng)典。魯迅先生曾經(jīng)說過：葉圣陶的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路。下面就讓我介紹一下這部著名童話——《稻草人》。

《稻草人》講述的是一個幫老奶奶看守稻田的稻草人，在一個晚上親眼目睹了幾件悲慘事情：飛蛾的幼蟲在一個晚上吃光了老奶奶的一大片濃綠的稻葉稻穗，使命苦的老奶奶顆粒無收；窮苦的孩子生病了也沒法得到他媽媽的照顧，因為他媽媽為了生活，不得已硬著心腸暫時扔下孩子不管；一個被親人拋棄絕望的女人，來到河邊投河自盡。所有的這一切，稻草人感到很痛心無助。

這本書感動我的是，通過葉圣陶爺爺細膩樸實的文筆，生動地寫出了稻草人的善良與無奈。寫出了它在一個晚上眼睜睜看著發(fā)生在面前的幾件慘事，自已卻無能為力地去阻止，去幫助的強烈心酸與無助。其實，葉圣陶爺爺是想通過這些童話，告訴我們成一人的悲哀及一些失望的呼聲。把這些顯示給我們，是因為我們需要知道社會的真實現(xiàn)狀是存在這些無奈的。

葉圣陶童話讀后感(篇4)

葉圣陶童話讀后感 （一）

我是一個小書蟲，看過很多書?，F(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最顯著的特點是在一個小故事里隱藏著一個大道理。現(xiàn)在，我就帶著你們走進童話的世界里吧！

我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過去了。

讓我覺得火車頭是如此的善良和關(guān)心他人。

第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多事件。它的主人是一位可憐的老太太。一夜之間，一頭好稻穗被毀。稻草人善意地提醒老太太，但老太太沒有注意到。很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。

稻草人想把鯽魚從水里救出來，但它不會動，但卻被鯽魚誤解為它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！

最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠不會被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

葉圣陶童話讀后感 （二）

《葉圣陶童話》這套書是以散文的形式寫童話，語言非常優(yōu)美，還蘊含著許多道理。

有一篇叫《一粒種子》。這是一顆非常珍貴的種子，它先后落入國王、富人和士兵手中。他們都看著種子很嬌嫩，細心呵護，想讓它開出美麗的花朵，結(jié)果就是種子怎么不發(fā)芽。

后來，一個農(nóng)民撿起種子，把它和其它種子一起埋在地里。他對種子和其它種子一視同仁，一起澆水和施肥。不久，這粒種子便開出了美麗的花朵。

從這個故事中，我明白我們應(yīng)該尊重一切事物的生長規(guī)律，掌握適當?shù)淖鍪路绞胶头椒?，從而取得成功?/p>

葉圣陶童話讀后感(篇5)

葉圣陶，中國兒童文學(xué)的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》中國兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了

他特別負責(zé)任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責(zé)任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應(yīng)有的態(tài)度。

葉圣陶童話讀后感(篇6)

《葉圣陶童話》這套書是以散文的形式寫童話，語言非常優(yōu)美，還蘊含著許多道理。

有一篇叫《一粒種子》。講的是一粒非常寶貴的種子，先后落到了國王、富翁和士兵那里。他們都把種子看得很嬌貴，精心呵護，想讓它開出美麗的花朵，結(jié)果種子怎么也不發(fā)芽。后來，種子被一位農(nóng)夫撿到了，便把這粒種子和其它種子一起埋到地里，對這粒種子和其它種子一視同仁，一起澆水、一起施肥。不久，這粒種子便開出了美麗的花朵。

從這篇故事中我明白了對任何事物都要尊重它的生長規(guī)律，做事情要掌握合適的方式、方法，才能取得成功。

《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有稻草人、古代英雄的石像、一粒種子、小白船等等故事，其中令我最感興趣的是古代英雄的石像、和最有意義的生活。古代英雄的石像是寫了以前有一個英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐住。每個人只要一經(jīng)過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃。最有意義的生活是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。要為大家服務(wù)。

葉圣陶童話讀后感(篇7)

俗語有言：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人閱讀感受也是不一樣的。下面是小編為你整理了“葉圣陶童話讀后感”，希望能幫助到您。葉圣陶童話讀后感（1）

《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”。“古代英雄的石像”是寫了以前有一個英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個人只要一經(jīng)過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃?！白钣幸饬x的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。要為大家服務(wù)。

讀了《葉圣陶童話》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面用了擬人的手法來寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個不管白天、黑夜、風(fēng)中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學(xué)習(xí)稻草人那種無私奉獻，具有愛心、同情心……的好精神。

葉圣陶童話讀后感（2）

我是一個小書蟲，看過很多書。現(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最有特色的就是，一個小故事卻隱藏著一個大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進童話的世界里吧！

我最喜歡兩個故事，第一個故事是《火車頭的經(jīng)歷》?；疖囶^是一個大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。

第二個故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多事件。它的主人是一個可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒理會，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開水的鯽魚，可它不會動，反而被鯽魚誤會它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠不會被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

葉圣陶童話讀后感（3）

讀了《葉圣陶的童話》這本書后我仿佛認識了這本書的作者葉圣陶爺爺。他有著超強的想象力和幻想力，她的童話內(nèi)容出人所料。籽和籽的功能可以對調(diào)，一個小小的蒲公英竟會說話、寫信……

我記得葉圣陶爺爺曾經(jīng)說過“一個孩子離開母親的身體來到這個世界，他所看到的這個世界，是一個童話世界童話世界時一個孩子來到這個世界的第一個朋友。孩子是離不開童話的，孩子在，必有童話在”。

讀了這本書后，我明白了擁有金錢不等于有了一切，雖然金錢是生活之需，但跟快樂相比，它只不過是陣享受的風(fēng)，如果人的一生沒有了快樂，那就沒有必要生活下去！

葉圣陶童話讀后感（4）

葉圣陶，中國兒童文學(xué)的奠基人?！兜静萑恕?、《古代英雄的石像》……中國兒童文學(xué)中的經(jīng)典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了……他特別負責(zé)任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀——他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。

稻草人的樸素、負責(zé)任和不辭辛苦，值得我們學(xué)習(xí)。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責(zé)任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。

《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應(yīng)有的態(tài)度。

葉圣陶童話讀后感（5）

《葉圣陶童話專集》我非常喜歡。童話里包含著許多道理，給我們有益的啟示。比如《畫眉》、《最有意義的生活》。

《畫眉》講述了一只畫眉被公子爺養(yǎng)，整天為公子哥唱歌，但畫眉始終不明白自己想唱歌的意義和趣味。有一次，它走進外面，發(fā)現(xiàn)不幸的人，便為他們歌唱，這時他才懂得歌唱的意義和趣味。這則童話使我懂得：一個人高興時，可以把高興分享給痛苦的人，這樣會使他們忘了勞累、愁苦，覺得很快樂，而給予快樂的人，也會懂得生活的意義。

《最有意義的生活》講述小青石和小黑石被沖到小溪旁，過許多年，他倆覺得太安靜，想到城市里去，有一天一個人把小青石倒在車上，運到城市里做成路。小青石醒來，發(fā)現(xiàn)有許多人的腳踏過他，他覺得這才是有意義的生活。這使我懂得：一個人在生活里無私奉獻，這才是最有意義的。

《葉圣陶童話專集》的童話很感人，寓意深刻，建議大家讀一讀。

葉圣陶童話讀后感(篇8)

《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”?！肮糯⑿鄣氖瘛笔菍懥艘郧坝幸粋€英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個人只要一經(jīng)過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃?！白钣幸饬x的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務(wù)才是最有意義的生活。要為大家服務(wù)。

讀了《葉圣陶童話》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面用了擬人的手法來寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個不管白天、黑夜、風(fēng)中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學(xué)習(xí)稻草人那種無私奉獻，具有愛心、同情心……的好精神。

今天，我看了葉圣陶童話里的一個故事名叫《快樂的人》。

這里主要寫了一個快樂的人，他是靠著一層無質(zhì)透明的幕來生活的。因此，他只感到自己的快樂，完全感覺不到別人的痛苦與煩惱。也正因為那層幕，他看不清是與非，總是被騙子欺騙，騙去他的黃金。有一天，突然來了一個惡神，他想把人間所有的快樂都帶走，惡神發(fā)現(xiàn)了這個快樂人，就把他的無質(zhì)透明的幕刺破，快樂人就死了。

在這個故事中，我覺得，最深刻是就是最后一個自然段，這個惡神把快樂人弄死了。我想不明白這是為什么。我很驚奇。

這個故事令我想起了在這個社會上，有些人奉行“事不關(guān)己高高掛起”的生存之道。他們看見身邊的壞人做壞事，只要沒有危及到自己，他就不聞不問。這實際上的對壞人壞事的一種縱容。最終他自己也會成為受害者。

因此，我覺得，生活中，我們不能只想著自己的快樂，也要懂得關(guān)心他人的。大家快樂，才是真正的快樂!

《童年》讀后感(范例六篇)


作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。?通過寫讀后感，我們可以同他人分享閱讀體驗和心得體會，最近讀了一篇關(guān)于“《童年》讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫得非常出色，為了方便閱讀請把本頁加入到收藏夾中！

《童年》讀后感 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學(xué)》（1923年）。高爾基在三部曲中藝術(shù)地再現(xiàn)了主人公阿廖沙的成長歷程，真實深刻的反映了19世紀末20世紀初的俄羅斯民眾的生活。

《童年》中主要講的是主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境中，他活了下來。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當時人們的丑陋。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”， 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，我們現(xiàn)在的童年來之不易?。∠胂胍郧疤舨说膲牧?xí)慣，想想高爾基，他甚至不喜歡我們不喜歡的菜；想想我們不聽父母的話，擅自行動的時候，想想高爾基，他連父母的建議都沒有；想想出生以來父母愛吧，再想想高爾基那時就連父母的愛是什么都沒接觸過！

在閱讀中，我找到了他的愛，想起了他的恨，嘗到了黑暗中無聲的警示。

《童年》讀后感 篇2

讀《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市驗小學(xué)倪樂妍605任課教師：李紅芳

今天，我讀了《童年》一書，體會到了小阿廖沙童年的艱難，覺得我們現(xiàn)在的生活是來之不易的，這背后，都是父母及長輩們的辛勤勞作。

《童年》這本書主要講述了小阿廖沙幼年失去了父親，后來寄居在外祖父家里，母親病逝后，小阿廖沙又被迫到“人間”謀生的日子。在這個家庭里，小阿麗莎飽受歧視和痛苦。

在《童年》里，有些片段讓我銘刻在心?！蔼氉砸蝗俗诒└采w的田野一角，在冬日嚴寒的靜謐里傾聽小鳥啾啾的鳴叫，還有遠處過路的三套車的鈴鐺……這有多么好??！”在萬籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎都已煙消云散，對未來的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

俄羅斯的自然具有抒情美學(xué)的功能，給小英雄亞歷克西婭帶來希望、溫暖和痛苦。

許多名人都有這種不幸的遭遇。比如，我們熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓時被車撞了，左臂骨折。

這件事改變了他的一生。盡管他的身體日漸變差。但霍金依舊堅持投入工作。

但是在1985年，霍金做了氣管切開術(shù)，他失去了說話的能力。他就是在這種情況下，極其艱難地寫出了著名之作《時間簡史》，探索著宇宙的起源之謎。

他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起。我認為如果我們在這樣一個好的環(huán)境中浪費時間是一個很大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。

我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得??！這種幸福的生活是老革命者的鮮血。我以前是一個特別調(diào)皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。

但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性

讓我們珍惜這個和平的世界。珍惜眼前，抓緊時間！

《童年》讀后感 篇3

在我看過的書里，高爾基的《童年》給我留下了非常深刻的印象。作者用生動的語言講述了一個名叫阿利奧沙的小男孩在貧苦甚至艱苦的環(huán)境中仍然努力學(xué)習(xí)的故事。

阿廖沙的童年經(jīng)常靠揀拾破爛為生，后來由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡著了。辛苦了一天，他悄悄地拿起鄰居借的詩集，在昏暗的小油燈下饑腸轆轆地讀著。為了學(xué)會畫畫，阿利奧沙被女主人打了一頓，頭發(fā)纏在頭上，鼻子和嘴唇受傷。

還有一次，因為他讀書太過專心，爐子上的水壺被燒化了，狠心的女主人又用滿是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎滿小刺的后背腫得像饅頭一樣，他被男主人送進了醫(yī)院。離開醫(yī)院后，女主人叫他不要告訴法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允許他向鄰居借書

讀到這些，我被亞歷克西婭堅強的意志和勤奮的精神所感動。我也是一個愛讀書的孩子。現(xiàn)在我有太多的好書和太好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我怎能不更加珍惜他們！同時，希望世界上所有的孩子都能擺脫苦難的命運，有機會多讀好書。

《童年》讀后感 篇4

高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。他與勞動人民同甘共苦，經(jīng)歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。

這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展有著重要的影響。

高爾基刻苦自學(xué)文化知識，積極從事革命活動，探索改造現(xiàn)實的途徑。1892年發(fā)表**作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品中的主人公大多是那些試圖尋找新的生活方式、思考生活意義、充滿激烈內(nèi)心沖突的人。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政**章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇**《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積基的，充滿了革命斗志。

本文從理論上**了新無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特點，提出了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長篇**三部曲的前兩部《童年》和《人間》。

高爾基不僅是一位偉大的作家，也是一位杰出的社會活動家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂得多

我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半.

童年的美好時光是在快樂的勞動中度過的

走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長.

在知識的海洋里，我結(jié)束了快樂的童年，開始成熟

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓返纳?。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠不要不知道就幸福。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這么美好的童年生活，我們不會努力學(xué)習(xí)，那是太對不起我們的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

每個人都有童年，每個人的童年都不一樣，但我們都像高爾基一樣窮嗎？不，我們不是。我們是家里的獨生子，是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們快樂，他的家庭也沒有我們快樂。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基小時候非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？

”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此以后，老師不會因為他們家窮而看不起他們，而是認為他在數(shù)學(xué)方面很有天賦。

《童年》讀后感 篇5

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，亞歷沙的靈魂會被玷污嗎？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外婆善良，聰明，能干，熱愛生活，對人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：

“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”外祖母就是他的太陽。外祖母總是用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。

外祖母用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難（但他卻被兩個舅舅給害死了）。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外祖母家。爺爺是一個粗and而自私的小染料店老板。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。

”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭奪財產(chǎn)等貪婪**的事情。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們看來，成年人掙錢太容易了，似乎都不費吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者小時候的悲慘經(jīng)歷，我覺得自己是幸運的，是幸福的！我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。

在家里，父母關(guān)愛和保護；在學(xué)校里，有教師的教學(xué)和學(xué)生的陪伴。這里的人善良、純潔、樂觀，所以我們的童年充滿了幸福和快樂，真是無憂無慮。

童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在知識的海洋里，我們結(jié)束了快樂的童年，開始成熟。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：

“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個腐朽骯臟的社會里，他那顆明媚博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得更加開朗。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強，勇敢，誠實和自信。

作為一部自傳體**，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部**的基調(diào)在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，**是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

《童年》讀后感 篇6

今天，讀完了高爾基激流三部曲”之一的小說《童年》，我的內(nèi)心久久不能平靜。

主人公阿廖沙的父親在阿廖沙三歲的時候病死，母親帶著他到外祖父家生活。而外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的、令人窒息的家庭。在這個家庭里，每天充斥著無數(shù)的爭吵、兄弟間的勾心斗角、父子間因為財產(chǎn)導(dǎo)致的口角作為一家之主的外祖父，有著雙重性格額，有時溫柔悉心地教導(dǎo)阿廖沙，教他識字、禱告，可更多的時候，脾氣暴躁的他會把阿廖沙一頓怒打到失去知覺。每每讀到這個時候，我的心就揪作一團。萬幸，每當阿廖沙奄奄一息的時候，慈愛又善良的外祖母總會挺身出來保護阿廖沙。祖母的作文庇佑和愛護讓阿廖沙快活不已，可祖母也承受著生活的重壓。等到外祖父死后，阿廖沙開始了在人間的生活。

合上這部小說，阿廖沙不幸的童年讓我想起了許多笑對苦難的人。在中國，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有國語；孫子臏腳兵法修列?！痹趪?，盲聾啞的海倫凱勒以她堅強的意志力學(xué)會了多國語言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品；科學(xué)瘋子”諾貝爾經(jīng)過不斷地嘗試，終于研制出了炸藥反觀我們的生活，平日里有長輩的精心呵護和耐心教導(dǎo)，與阿廖沙他們相比我們的生活是多么的幸福啊！所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，以樂觀積極陽光的態(tài)度面對生活！

《童年》讀后感錦集八篇


如果您想讀一篇好文章不妨嘗試“《童年》讀后感”，作者寫的作品需要細細品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。讀后感可以不斷的提升我們的記憶力，提升我們對作品的熟悉程度，寫作品的讀后感時，要注意哪些問題呢？真誠歡迎您來到我們的網(wǎng)站閱讀我們的內(nèi)容獲得新知！

《童年》讀后感【篇1】

讀書拾貝，情系書香

古人說：“書中自有顏如玉，書中自有**屋?！睍藭r間的距離，消除了地域間的阻隔；書，使你暢游千山萬水，遍歷古今中外；書，伴你踏上理想的征途，人生從此充滿陽光，充滿希望。

靜謐的夜晚，月亮徘徊在窗外，品嘗著清茶，捧著一卷書，坐在窗前滿身銀裝，把思緒系在書香中。

《童年》這本書令我受益匪淺，點醒了我沉睡的夢魘。這本書是高爾基以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳體**三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。

**從“我”隨母親投奔外祖母寫起，到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的苦難生活。

我祖父開了一家印染廠，但隨著家族生意的衰退，他變得吝嗇、貪婪、暴虐和殘忍。他經(jīng)常毒害我的祖母和孩子，無情地剝削他的工人。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭里，年輕的艾莉沙過早地意識到了世界的痛苦和丑陋。

然而，即是在這種惡劣的環(huán)境中，也不乏溫暖和光明。奶奶善良，聰明，能干，熱愛生活，對人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她像一盞明燈，照亮了飄香敏感而孤獨的心。她經(jīng)常講阿利奧莎同情窮人和弱者的故事，并贊揚正義和光明。

另外，還有樂觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙支持和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

我們生活在一個物質(zhì)豐富的時代，大部分是獨生子女，享受著祖父母和父母始終如一的愛，過著衣食無憂的舒適生活。我們終究會長大的，這種溺愛會讓我們像溫室里的花朵，無法經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮。生活并非一帆風(fēng)順。只有磨練的生活才能使人堅強、勇敢、自信

在成長的路上，我會用這些金字，刺破荊棘，像海燕在暴風(fēng)雨中飛翔，永不放棄。

閱讀是一種享受,是一種重新塑造自己思想的途徑,它幫助我們領(lǐng)悟到人生真諦.我們行走在歲月的旅途中,尋找著對未來的憧憬和渴望,也許,能伴我們一生的,除了自己的影子,還有一本本書。

《童年》讀后感【篇2】

有一次，我在書店買書，一本 童年吸引住了我的眼球。單看封面就讓我愛不釋手，讀起來更是津津有味。

童年講述了高爾基小時候在舅舅家生活的故事。里面有慈祥，善解人意的外婆，還有暴力兇狠的外公及高爾基親眼看見外公打外婆時的殘忍場景。也正是在這種環(huán)境下，磨練出了高爾基堅強,不怕困難的品質(zhì)。反映出了當時下層社會的黑暗。

讀了這本書后，使我感受深刻，在現(xiàn)在的社會中，也有許多這樣的例子。比如：有一篇報紙登過，一個小男孩和媽媽相依為命，他的爸爸每天只知道賭博喝酒，而他們家里的收入也只能靠媽媽賣菜為生。就是在這樣的環(huán)境下，這個小男孩趴在媽媽賣菜旁邊的板凳上，讀書，寫字，他不顧別人的譏笑，玩弄。心里只想著：我要堅持下去。最后以優(yōu)異的成績考上了一所名牌大學(xué)，改變了他的命運。

是什么樣的精神能讓他們在困境中堅持下來呢？是什么樣的意志能讓他們在困難中走出來呢？是他們有一種不畏困難堅持不懈的精神使他們堅持了下來。是對自己充滿信心，相信自己會抵達勝利的的彼岸的意志讓他們堅持了下來。

童年這本書告訴了我們 要有堅持不懈的精神。不怕困難，勇往直前的意志，才能使得我們獲得成功。

《童年》讀后感【篇3】

《童年》

冰心曾這樣寫道：“童年，是真中的夢，是夢中的真，是夢里含淚的微笑?！笔前?，我們大多數(shù)人的童年都是美好的，都如夢一般可愛。

但高爾基的童年，卻多了幾分苦難。讀完《童年》，我覺得收獲良多。

《童年》是高爾基以自己的童年經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體**，講述了主人公阿廖沙從三歲到十歲在外祖父家的生活經(jīng)歷，真實地再現(xiàn)了當時俄羅斯下層人民的生活。

阿廖沙的童年可以說是在苦難中度過的。他的祖父吝嗇、貪婪、暴虐、殘忍，他曾幾次把阿萊莎打死。兩個舅舅也為了爭奪財產(chǎn)爭吵不休。

從這些人身上，我看出了當時一些俄羅斯人民的小市民習(xí)氣，感受到他們的自私自利，為此感到憤怒，也為他們和他們的整個民族感到悲哀：如果一個民族有許多人都像這樣，那它還稱得上是一個民族嗎？它還能在這世界上屹立多久？

如果高爾基只敘述了當時的苦難和一些人的壞習(xí)慣，那么這部**只是苦難的歷史，不可能像現(xiàn)在這樣高。然而他沒有這么做，而是在講述那些“鉛一般沉重的丑事”的同時，還講述了另外一個群體，另外一種生活。這就是以外祖母為代表的一群人。

雖然他們的生活中有陰影，但大多數(shù)人仍然充滿陽光。

我的祖母善良，善良，聰明，能干，就像一盞明燈，照亮了小葉的生命。老工人格里戈里很正直、知識分子“好事情”鍥而不舍地進行科學(xué)研究……一股積極、樂觀、向上的力量從這群人身上散發(fā)出來，使阿廖沙感到溫暖，也使我感受到人性的光芒。雖然我仍然為阿利奧沙的祖父母和其他人的存在感到難過，但因為他們，我看到了當時黑暗環(huán)境中的光明，我為這個國家感到高興：

至少有這么可愛的人，他們是這個國家的希望。

正是在這樣的環(huán)境下，亞歷克西婭度過了童年，在磨難和磨練的過程中逐漸成長為一個誠實、堅強、勇敢、善良的人。

讀完了《童年》，我感受到了十九世紀七八十年代俄羅斯人民生活中的黑暗與光明，在他們帶著一絲悲劇色彩的生活中看到了希望，感受到了人民的巨大力量。同時，我也感受到了生活的幸福。在這樣的生活和學(xué)習(xí)中，我不知到自己比小葉小時候強多少倍，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，心存感激。

關(guān)鍵字：《童年》 讀后感

《童年》讀后感【篇4】

這個假期我讀完了前蘇聯(lián)作家高爾基以自己的童年經(jīng)歷寫的自傳體**《童年》，讀后感慨良深。故事的經(jīng)過大概是這樣的：

我（阿繆沙）四歲時，父親馬克西姆死了，在埋的時候我看到幾只青蛙也被活埋了，我沒有感到痛苦，我也沒有哭。幾天后剛剛出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹著他和母親一塊找了個地埋了。然后我跟著我的母親和祖母乘船去了尼日利亞和我祖父的家。

上岸后，看到很多人，一個矮小干瘦的老頭是外祖父，有米哈伊爾舅舅，有雅科夫舅舅，納塔利婭舅媽，兩個**都叫薩沙，表姐夫卡捷琳娜。

我和母親在外祖父家住了下來，母親的意外到來引發(fā)了我兩個舅舅的不安，他們害怕母親來搶奪本該屬于他們的家產(chǎn)。幾天之內(nèi)，兩個叔叔像狗一樣咆哮著扭打著。憤怒的祖父大聲喊著要把他們趕出家門。

之后兩個舅舅作弄自家染坊的師傅，他們偷偷將燒紅的頂針放到了師傅干活的地方，恰巧外祖父進去工作，帶上了那枚燒紅的頂針上。外祖父大叫起來，說哪個混蛋干的，兩個舅舅及母親就對罵起來。這事好不容易平息，之后我好奇，把桌布給染了色，被外祖父打了一頓。

媽媽因為受不了而離家出走。

母親走后，我和外祖母住到了一塊，外祖母給我講故事。外祖母生過18個孩子，有15個孩子剛剛出生就被上帝召見去了。外祖父經(jīng)常暴打我，打完了，然后跟我講，你被家里人打，你應(yīng)該感到幸福，別被外面的人打。

后來我和家里的雇工茨岡尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上撿的一個孩子，外祖父很喜歡他，說他將來會是一把好手的。每當我挨打，他就主動幫助我。之后他跟我說，你外祖父打你一點也不手軟，以后我不會幫你了。

可每次他都主動站出來替我挨鞭子。茨岡尼克去集市買東西，外祖父給他5個盧布，他只花了3個盧布，弄了6個盧布的東西回來，原來有3個盧布的東西他是偷人家的，回來之后外祖父夸獎了他。以后他養(yǎng)成了偷東西的習(xí)慣。

沒多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅買了一根很沉很重的橡木十字架，準備給他妻子立上，叫茨岡尼克過來抬著。雅科夫叔叔放棄了，十字架很重，所以他把茲戈尼克壓死了。外祖父很生氣：

“滾出去，你們這群混蛋。”茨岡尼克就被草草埋了。

每次家里有麻煩或打架，我爺爺都會去祈禱，聽他的祈禱。有時他覺得很有趣。有時感覺上帝就在她身邊，可是自己看到得一切卻越來越難以忍受。我看到納塔利亞姨媽在房間里憤怒地大喊，上帝，救救我，帶我離開。

祖母說，你米哈伊爾舅舅經(jīng)常打你舅媽，常常半夜打，冷不丁的給他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起來打。后來納塔利亞舅媽生小孩的時候難產(chǎn)死了。

當時兩個叔叔又為我母親的嫁妝而戰(zhàn)。他們把米哈伊爾叔叔趕出家門，讓我從窗戶往里看，他一回來就報告。后來，當我看到米哈伊爾叔叔跑進酒吧時，我將其報告給了祖父。

外祖父和雅科爾舅舅就拿著棍子跑到酒館把米哈伊爾舅舅從酒館連推帶踢給踢到大街上了。

開春的時候舅舅們就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊爾舅舅在河邊弄起了染坊。外祖父在大街上買了棟房子，房子一樓開了個酒館，常常看到那些醉醺醺的酒客晃晃悠悠的來到大街上，大叫著，或者他們像口袋一樣被扔到大街上。外祖父教我認字，我記的挺快的，為此外祖父看我的眼神也變了，我挨鞭子的次數(shù)也越來越少，于是我這么想，他以前揍我是沒有道理的。

外祖父跟酒館的老板娘打架，把外祖母也纏進來了，朝外祖母扔胡蘿卜，我為了報復(fù)她，趁她下地窖的時候，把她鎖到地窖里了，把鑰匙扔到房頂上了。我沒有朋友。附近的孩子經(jīng)常欺負我。整條街的孩子們總是打我。我痛?；丶沂潜乔嗄樐[。

祖父把房子賣給酒館老板，在街上買了一幢漂亮的房子。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子裝了些稀奇古怪的藥水，又拿了些銅塊、鐵塊和鋅塊，在那搞什么不知道。他讓我學(xué)一些單詞，把祖母講的故事都錄下來，這很有用。

看到我被朋友打了，他告訴我真正的力量在于動作的速度。速度越快，力就越大。于是下次打架的時候，我試著掄快了拳頭，輕而易舉就把我的冤家對頭克留什尼科夫打敗了。但原則上人們不愿意和他交流，連貓都不敢靠近他。

后來外祖父把他攆走了，說那房子母親要回來住，他是我認識的國內(nèi)最優(yōu)秀的人之一，可惜我們的友誼就這樣結(jié)束了。

媽媽回來了，把那個男人帶回來了，那個男人成了我的繼父。我跟母親到外面住了，繼父經(jīng)常打我母親，后來我拿了把面包刀，這是父親留給我和母親唯一的遺物，用全身的力氣向繼父刺過去，幸好母親推了繼父一把。媽媽說：“你怎么能那樣做呢？你怎么能動刀子。

我回到祖父家，他說：“現(xiàn)在我不想撫養(yǎng)你了。讓你的祖母撫養(yǎng)你。他把祖母的衣服和東西拿到市場上賣了700盧布。然后他和她分開了。每多久，外祖父說，你母親死了，這里不是你待的地方，你該到人間謀生去了，于是我到了人間。

故事結(jié)束了，你看，多么悲慘的世界，多么悲慘的童年。很多人會認為主人公阿繆沙有這么悲慘的童年，童年喪父、喪母，外祖父家的成員斗爭，家庭環(huán)境那么糟糕，看到的都是打架、斗毆、鞭撻。正是這種環(huán)境使他長大成為一個壞人。

于是我認為童年本該是很美好的年齡，可社會環(huán)境會在一定程度上左右一切，最后還是靠個人的成長和努力才能改變這一切。高爾基就是通過自己童年的親身經(jīng)歷告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。

邵珠賢2015-2-19

《童年》讀后感【篇5】

人生的列車不會充滿銀鈴般的笑聲，人生的征程不會撒滿七彩的光輝，人生的片段不會布滿閃爍的群星，原來，這是因為苦難的存在?！}記

西邊的一抺殘陽默默地懸掛在泛紅的天邊，一股清新的氣息在空氣中回響，路醉了，成了一團稀泥，贈給行人，夕陽下，手握一本令自己魂牽夢繞的書，讓生命擁有羽翼，讓生命擁有激情！

一縷清風(fēng)伴著香草味拂動了早已泛黃的書頁，目光停留在書頁上：《童年》。那個曾經(jīng)給了我無數(shù)啟迪和感觸的《童年》！在世界上許多偉大的人物有曾歷經(jīng)磨難，經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮：列夫﹒托爾斯泰﹒海倫﹒凱勒……蘇聯(lián)作家高爾基就是其中的一位。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為創(chuàng)作原型的一部名著?！鞍⒘紊场笔沁@部小說的主人公，講述了他小時候童年時期的生活。小說從“我”跟隨母親去外祖父家；在外祖父家發(fā)生的事；到外祖父叫“我”去外界混飯結(jié)束，生動再現(xiàn)了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早的體會到了人間的痛苦和丑惡，但是就在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明：慈祥善良的外祖母，樂觀純樸的小茨岡，正直的格里戈里，獻身科學(xué)的“好事情”……

這給了主人公力量和支持，使他在黑暗中看到了光明，在邪惡中看到光明，在冷酷中看到人性的光芒，一直保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強勇敢、正直和充滿愛心的人。

當我陷于苦難，我能做的，就是報以一笑，然后操起自己的自信和勇敢，迎上去。在阿廖沙見到外祖父家時，舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆，這一幕反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

在如此艱難的環(huán)境中，在如此困苦、令人窒息的環(huán)境里，阿廖沙沒有被壓垮，反而成長為一個堅強、勇敢、善良的人，這是因為他更加的敢于斗爭。偉大之所以是偉大，是因為他們經(jīng)歷了常人沒有經(jīng)歷的苦難，并戰(zhàn)勝了它。

一縷清風(fēng)又一次拂動泛黃的扉頁，也拂動了我的思緒……

《童年》讀后感【篇6】

這本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。

在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關(guān)心別人，幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

再往前走就來到了我們的教學(xué)樓前，莊嚴的五星紅旗飄揚在正中央！正在我們歇著的時候，爸爸卻讓我跟他玩土豆絲的游戲。讀《童年》有感600字作文這些東西要先方先出，冰箱打開時間不能超過10秒鐘哦?！岸ｂ忊彙保客瑢W(xué)的愛是快樂的?！鞍パ窖剑缓?，餓了，沒吃的，咋辦，我只好灌了兩口礦泉水。

《童年》讀后感【篇7】

每個人都有童年，每個人的童年都是不同的，但任何人都不會忘記自己的童年時代，那時無拘無束、自由自在······

在暑假的十多天里，我認認真真地看了高爾基所寫的世界名著——《童年》。主人公阿廖沙其實就是高爾基，阿廖沙悲慘的童年正是高爾基所經(jīng)歷過的，高爾基希望借此來描述自己的童年生活。

阿廖沙父親去世的早，因此借住在外公家。外婆非常疼愛這個小外孫常常給他講故事，而外公卻對他不是很和善，經(jīng)常打罵阿廖沙。兩個舅舅更是認為高爾基此次的出現(xiàn)是對他倆繼承財產(chǎn)的威脅，想方設(shè)法地欺負他。那是個可怕的家庭，黑暗、陰險似乎籠罩了這一家人，在這個家，沒有同情，沒有憐憫，更沒有信任?？删褪窃谶@樣的.環(huán)境下，他走過來了。

屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！备郀柣褪且粋€很好的例子，他就像夾縫里的小草，頑強，迎著困難和貧苦，毫無畏懼，這樣才成就了一位世界聞名的作家。想想現(xiàn)在的我們，在父母的百般疼愛與呵護下，成為溫室里的花朵，卻仍不知足，成天嘟起嘴巴和父母頂嘴，認為自己總是對的，總是自以為是，好像誰都要聽我們的話似的。叛逆、貪玩、頂嘴，我們的童年就是讓父母有操不完的心。

而高爾基卻能努力學(xué)習(xí)，在困境中逆轉(zhuǎn)命運。也許你會說，是家長的溺愛才導(dǎo)致如此的結(jié)果，雖然高爾基的童年是有一位好外婆來教他，但最重要的是自身的努力，父母已經(jīng)對你這么好了，你卻讓他們成為你成績不好的理由，真正的學(xué)習(xí)是要靠自己，家長和你的學(xué)習(xí)其實沒有關(guān)系，只是你的心態(tài)沒有放正，只要把心態(tài)調(diào)整好了，你就會不自覺的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是一件多么地有趣，多么開心的事??！

《童年》讀后感【篇8】

導(dǎo)語：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體**三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》)。講述了阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

《童年》讀后感三篇《童年》是高爾基寫的一部自傳體的**，故事是由主人公阿廖沙的父親去世，隨母親到外公家開始，阿廖沙到人間謀生為結(jié)尾，中間記敘了在外公家發(fā)生的各種各樣的事，每個人物的形象都在這些事中鮮明地展現(xiàn)了出來：慈愛的外婆，苛刻的外公……字里行間讓讀者感到懷念。使我不禁回想起自己的童年。

光陰匆匆飛逝，如同流水一般從指縫間流走，剩下的，是指尖涼涼的美妙的感覺和記憶里的那些點點滴滴。一眨眼，我已經(jīng)十三歲了。在這充滿歡笑和淚水的青澀歲月里，我回首過去，回首在太陽下山的時候永遠不會回來的童年。

每個人的童年都像一本書，上面有時間的痕跡。書頁有些泛黃了，指尖拂過書面，已經(jīng)有了少許灰塵。小心翼翼地翻開書本，我便情不自禁地投入了進去…

第一頁，一個高大慈愛的背影旁邊倚著一個瘦小的背影，兩個背影在夕陽之下牽著手散步。小時候的我特別喜歡和牽著手在黃昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。

這時，我的內(nèi)心也是溫暖的。

翻到第二頁，我低下頭。我母親嚴厲的目光落在我身上。旁邊是散落一地的盤子。我的眼睛好像有晶瑩的淚水。小時候的我有些淘氣?？偸遣唤?jīng)意地將東西打翻、弄臟。

這自然也少不了批評。于是，委屈的淚水流到我的嘴里，咸的，我的心咸的。

第三頁，一張紅紅的獎狀。小時候的我喜歡畫畫。這張紅紅的獎狀，是我得到的第一張獎狀。

媽媽用白紙和鮮艷的蠟筆為我制作了一張這樣小小的獎狀，這是媽媽給我的嘉獎。得到它，我的內(nèi)心甜甜的。

第四頁，一架高大的黑色鋼琴。小時候，在天津，我喜歡上了鋼琴。黑色的外殼高大而華麗，白色黑色的琴鍵相稱著，手指輕輕按下去，還會發(fā)出動聽的聲音。

于是，媽媽也為我買了一架鋼琴。剛開始我還能認真練***，可是到后來，越發(fā)覺得鋼琴譜枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字讓我眼花繚亂。媽媽開始訓(xùn)斥，老師不滿地搖頭。

每次彈鋼琴，我的心不再是興奮和快樂，而是痛苦和委屈。窗外的藍天白云總是吸引我的注意，但我只能在房間里彈鋼琴**。

每個人的童年都充滿了各種各樣的趣味。與亞歷克西婭相比，我的童年顯然更美好。

童年的味道就像各種鵝卵石，鋪在我成長的路上，成為一道美麗的風(fēng)景，也深深地走進我的記憶?！锻辍愤@本好書，也只有細細品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中獨特的韻味。

《童年》讀后感三篇每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的**三步曲的第一部(第

二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的**社會風(fēng)貌。

我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。作者3歲時，父親因病去世，母親帶他回母親家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義**的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。

可憐的母親再婚后，病了，死了。這位11歲的作家被祖父殘忍地趕出家門，到社會上謀生

高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，我阿姨給我買了一些小金魚，但她沒有告訴我怎么養(yǎng)它們就走了。我父母不在家。

我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。晚上，媽媽回來的時候，她看見我躺在桌子上一動不動地看著花瓶，笑著問我：

“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。

媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!

你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。

最后，媽媽拿我沒轍，只好打**給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!

看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)***活!

《童年》讀后感三篇馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。心情也隨著書上一行黑色的宋體字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。

在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但是當他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時，那個強壯的人被活活壓死了

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

亞歷沙的童年和他的家庭一樣黑暗。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不敢相信發(fā)生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奧沙也認識很多其他人：幾個房客搬進新房后，隔壁的第三個少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

與艾莉沙相比，我們的童年光彩奪目，沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭奪財產(chǎn)等貪婪**的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆滿了金幣，我們是多么幸福啊！我們從來不需要考慮食物、衣服、住房和交通。成年人擔(dān)心就夠了。對我們來說還不夠。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

童年的消逝讀后感


讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當品讀完作者寫的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。將這些認知記錄進自己的讀后感，有利于我們更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，您能在以下資源中找到跟您所需相關(guān)的“童年的消逝讀后感”資料，將這篇文章收藏并分享給您的朋友們讓更多人受益！

童年的消逝讀后感(篇1)

《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼他是世界著名的**文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。

本書分為兩個部分。在第一部分中，筆者主要闡述了童年概念的由來，具體來說，童年最初并不需要存在，而是發(fā)展成為一種必然的存在，它們各自的交往條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實際上已經(jīng)沒有意義。

這本書很受歡迎。作者回顧了童年的歷史、發(fā)展和命運，揭示了童年正在消逝的事實。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

許多例子說明了印刷、書籍和電視對兒童的影響和作用。電視是使童年消逝的主要因素之一。它是由一開始并不期望它的影響的人發(fā)明的。電視使孩子**化，也使**孩子化。

在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。

而書中所顯示的**對時代對兒童的限制和影響，對后現(xiàn)代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。

在大眾文化的鏈條中，兒童被忽視了。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。

所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢

答案就去慢慢的尋找去吧!

除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么翻開美國**文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無余的媒介。

波茲曼在《童年的消逝》里，運用他對心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來越模糊，**的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚瑢?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，**之所以權(quán)威，主要是因為他們是知識的主要。

"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要，電子**迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的**信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了。"

如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種**之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。

童年在提早消逝，**們請不要再拿兒童來"消費"了，而應(yīng)好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年凈化媒介信息，設(shè)置兒童**專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。

什么是兒童讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國《未成年人保**》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。

但這些數(shù)字不能幫助我們表達童年的概念。在這本書中，作者從社會學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，在兒童和志愿者之間劃出一個更容易理解的界限。

作者用三個特點區(qū)分了童年和**：1、生理上是否發(fā)育完全。2。身體是否能完全服從理性思維的控制。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。

第一點很容易理解，第二點主要是指一個人是否有能力戰(zhàn)勝人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作為動物的屬性。

雖然我們不愿意承認自己是動物，但事實上，從生物學(xué)的角度來看，我們只是一種非常普通的動物。吸收和排泄，和其他動物一樣，人類需要這樣生存，這是動物的天性。性欲，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。

不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望。我認為人類之所以特別是因為它們的社會屬性。

然而，人性帶走了人的社會屬性，與其他動物的本性是一樣的。第三點時我們都是自己知道的。因為我們年輕時沒有閱讀和分析的能力，所以我們需要像學(xué)校這樣的機構(gòu)來培養(yǎng)我們在這方面的能力，這養(yǎng)我們才能更快地成為**。

作者在書中的重點是分析當代社會如何通過混淆這三個概念來消除兒童與**之間的界限。

罪魁禍首還是電視。首先，電視每天24小時**內(nèi)容，這就需要不斷尋找話題。高時效性和娛樂性使得電視不能在同一個話題上停留太久。

于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸后不知所措的"**秘密"被大量地灌輸給當代的兒童。這在很大程度上消除了兒童與**之間的身體界限。

此外，電視作為“圖像革命”和“電子革命”的完美結(jié)合，使兒童和**能夠毫不猶豫地獲取信息。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。失去理性光環(huán)后**的思維和孩子的思維有什么區(qū)別？在電視機前人人平等，**和孩子們都在電視機前笑。

舉一個非?，F(xiàn)實的例子，我母親的同事有一個兒子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看見大人不會出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說：

“朋友是你身邊最好的資源。只友是不時地給他們好處，他們才能欣賞你，結(jié)交更多有錢有前途的朋友，這對他們將來走出社會更有好處。"我聽到后簡直心寒。一個13-14歲的孩子學(xué)會了用這樣一種功利的視角來看待朋友關(guān)系。年輕時，世界觀嚴重扭曲。很難想象他長大后會變成什么樣子。

我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無憂，上貴族學(xué)校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動畫片太幼稚，干脆給他看時事政治等**的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!

這些早熟的"偽**"們可能真的知道自己所說的，所做的一切。但是經(jīng)歷過青春洗禮的人都會明白，一個天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來的目光永遠是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽**"卻似乎失去了懷念童年的機會。

這就是社會發(fā)展的代價，一些無法用經(jīng)濟學(xué)解釋的沉重的代價……

《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現(xiàn)代工業(yè)社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來**傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個名詞如太陽東升西落般不具**性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時期，關(guān)于童年的**熱烈不絕。

童年的消逝，嚴格來說應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環(huán)境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的**".

口播的傳播方式還制造了一個嚴重的人文后果，即**毫無區(qū)分**世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".

看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關(guān)而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。**市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：

中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會責(zé)任之間必須有個合理的制橫。

二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調(diào)一下，這僅僅只是n 次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。

好的，讓我們來看看八十年過去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化——他們共印刷了800 多萬本書，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠遠高于中國。我一直在想，中國與成為超級強國的機會一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進航海技術(shù)和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無謂地揮霍國家錢財換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國，而將海上霸權(quán)拱手讓于達珈瑪?shù)哪菐讞l破船……

不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

— —尼爾·波茲曼

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發(fā)了我的一些思考。

這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會結(jié)構(gòu)的想法在中世紀并不存在。它是在16世紀才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。

隨著社會的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個時代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機玩消消樂和斗地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。

經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失

尼爾·波茲曼在這本書里，運用他對心理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創(chuàng)的論題：即在各種**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來越模糊，**的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個環(huán)境中，一些專為**控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。

傳播技術(shù)的變化無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學(xué)校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識到識字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。

這個時候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與**有了本質(zhì)的區(qū)別。

但是，與電子媒介發(fā)展相對應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號世界正在興起，二者結(jié)合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經(jīng)驗的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗的具體再現(xiàn)。而此時，電視的到來，與圖像革命走到一起。

這是一個重大的轉(zhuǎn)折點，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語言顯得并沒有那么重要了。

簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和**"進行分類。

電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是**的是。兒童不讀報，但是他們是電視觀眾，人性弱點不斷在兒童面前暴露。

從兒童的觀點來看，電視上**的最多的是**世界充滿了無能、競爭和擔(dān)憂這個無可爭辯的事實。電視等電子**迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的**信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了。"

童年是社會的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀的沉淀。而現(xiàn)在，信息時代的到來，童年的概念變得模糊。

廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和**之間的區(qū)別在消逝。

技術(shù)本身被神化，政治過程被降格，**的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當今的現(xiàn)實是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。

"當今的中國電視內(nèi)容發(fā)展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進行思考。

而書本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認為，人們?yōu)榱藢W(xué)***編程，就必須學(xué)***語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展狀況來看，波茲曼的希望落空了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對兒童和成年人進行區(qū)別分級，可以說電腦正在加速童年的消逝。xx

童年的消逝讀后感(篇2)

淺談童年體驗與教育責(zé)任——讀《童年的消逝》有感

摘要:童年本應(yīng)是人生成長階段最快樂最無憂無慮的時光，本應(yīng)是盡情玩耍、盡情誠實自然地表達自己的時光，然而這美妙圖景卻逐漸離我們遠去，兒童“**化”傾向愈演愈烈，這給予教育以警示。它促使我們?nèi)嫠伎冀逃c兒童生活的復(fù)雜關(guān)系，將兒童盡快地社會化，把兒童培養(yǎng)成為社會所需要的人，這是教育的責(zé)任；讓兒童像兒童那樣地生活，享受他們這段生命歷程所特有的快樂，擁有一個幸福的童年，同樣也是教育的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：童年體驗童年消逝教育責(zé)任

童年對于一個人的一生是非常重要的。正如蕭伯納所說：“童年時代是生命在不斷再生過程中的一個階段，人類就是在這種不斷的再生過程中永遠生存下去。

”[1]夸美紐斯認為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基和無限的潛能，故教育應(yīng)按照學(xué)生的年齡堅持采用正當?shù)姆椒▉韺嵤?，使智性不被強迫去做天性所不傾向的事情。[2]蒙臺梭利在《童年的秘密》一書中進一步強調(diào)“是兒童創(chuàng)造了**；不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在**”。[3]從上述的種種話語不難得出童年的價值，但現(xiàn)代社會往往卻忽視了這種價值。

美國**文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼寫了一本叫《童年的消逝》的書，在書中他提出了一個令人吃驚的論點：在美國，童年正在消逝！“放眼望去，人們不難發(fā)現(xiàn)，**和兒童在行為舉止、語言習(xí)慣、處世態(tài)度和需求欲望上，甚至身體外表上，越來越難分辨了”。

[4]尼爾·波茲曼關(guān)于童年正在消逝的觀點，促使我們反思中國兒童的生活境遇。“童年”的身影悄悄的走向遠方，只能從追憶中去體味。

一、 追憶童年

童年應(yīng)該無憂無慮，時光慢慢流逝，它是一個游戲的時光：在這條路上，時光慢慢地、悄悄地流逝，甚至沒有人注意到它的流逝。他沉著地走著，帶著好奇的目光，左顧又盼。

在人生的路上，確實沒有必要著急，身后沒有人催促，也沒有人等待，你的同伴也一樣無憂無慮地走著，經(jīng)常停下來游戲。[5]童年，最值得懷念的就是無憂無慮地玩耍，在這一時期，玩并不是非要別人來教或者被別人認可，而是一種自發(fā)行為，一種非常嚴肅認真的活動。正如荷蘭約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所總結(jié)出“玩”的以下特點和規(guī)律：

自愿性，超出了普通生活的范圍，局限于一定的時間和空間，不是很嚴肅，而是娛樂性的，受規(guī)則約束的，是提升文化價值觀，促進兒童學(xué)習(xí)和理解這些概念的重要途徑。

（一） 追憶童年文化

在生活中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕幕景象：幾個素不相識的孩子可以自然地玩耍起來，也可以安靜地端詳對方幾分鐘之久；幾個小女孩將玩具藏在小椅子下面，再拿出來，又藏下去，樂此不疲；小男孩和小女孩不斷地往返于衣帽間和洗漱室，我們不禁會問他們在展開一個什么故事？是在捉迷藏嗎？

兒童之間的交往，令**不可思議，兒童世界似乎存在著一種天生的、獨有的“秘密話語”，他們之間有共同的感受、共同的需要、共同的話語、共同的行為方式……兒童的天性促使他們擁有與生俱來的獨特文化，這種文化是兒童自己在與同伴的交往的過程中形成的兒童之間相互認可的文化，由兒童自己決定其標準和價值。

兒童文化是兒童自身建構(gòu)的一種文化，是兒童特有的生活方式。它存在于兒童的交往、生活和游戲中。當我們逐漸長大時，會不自覺的回憶起小時候玩耍的時光，或是看到現(xiàn)在小孩子玩耍的相似圖景時也會不禁發(fā)出感慨……童年話語、童年游戲就這樣在我們心中根深蒂固。

（二） 追憶童年的“十萬個為什么”

兒童天生有著想說時說想哭時哭想笑時笑的真性情，有著最簡單、最直接的思維表露。兒童生來猶如一張白紙，具有純潔而天真的心靈，但在快餐式的生活節(jié)奏與便捷教育的共同努力下，三歲的孩子“出口成章”，五歲的孩子即是“小大人”，滿口的**語調(diào)。童年的“十萬個為什么”已離我們遠去。

在兒童眼中，任何事物或現(xiàn)象的發(fā)生和變化都有其目的。孩子們常常喜歡問一些現(xiàn)象的起因或一些事物的起源，希望得到**的解釋。但是，兒童的許多發(fā)問常常令知識豐富的**甚至學(xué)者都啞口無言，然而，正當**不知所措的時候，兒童自己卻給了自己一個完美而合理的解釋。

二、童年體驗消逝的表征

（一） 傳統(tǒng)兒童游戲的消失

游戲是兒童生存和活動的基本方式。在游戲中，孩子們可以為自己構(gòu)建另一個世界。在這個世界上，孩子們可以把真實的東西變成他們想要的東西，這樣他們就能滿足自己。但現(xiàn)在，過去在城鎮(zhèn)街道上隨處可見的傳統(tǒng)兒童游戲正在消失。二十世紀五六十年代，兒童游戲文化曾出現(xiàn)一片繁榮的景象，從幼童時期的過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時期的跳房子、跳繩、踢毽子、彈球、抽陀螺、放風(fēng)箏等，豐富多彩的游戲活動滋潤著各個年齡階段孩子們的閑暇時光。

可現(xiàn)在誰還看見九歲以上的孩子在玩丟沙包、玩拋接石子、跳房子等這些曾經(jīng)給我們童年帶來歡樂的傳統(tǒng)游戲，大部分孩子把閑暇時間“貢獻”給了培訓(xùn)班或直接面對網(wǎng)絡(luò)游戲。在童年時光無法玩著那些接近自然的原生態(tài)游戲（即約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所說：大自然給我們的是游戲，是有激情、有歡笑、有愉悅的游戲）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因為傳統(tǒng)游戲的消失而消逝。

游戲能激發(fā)孩子們的好奇心和探索性。在游戲中，你會聽到孩子們由衷的歡笑、爭吵和哭泣。在游戲中，孩子們會發(fā)現(xiàn)自己的興趣，而這些興趣是孩子們逐漸無法體驗的。

（二） 兒童話語逐漸萎縮

兒童有著區(qū)別于**的話語體系，但現(xiàn)在我們兒童的說話語氣、方式、內(nèi)容已然成為了一個“小大人”，失卻了兒童所應(yīng)有的童真、童趣的話語。為什么童年的話語逐漸萎縮呢？這與家長教育和學(xué)校教育密切相關(guān)。父母是我們生命中的第一位老師。父母的家庭教育對兒童的成長非常重要。

父母總是告誡孩子：不要隨便說話，防止鬧出笑話；不要發(fā)表與長輩相左的意見，只管聽著就行；不要說太多的話，沉默是金……這些告誡的話語已然壓抑了兒童個性的發(fā)展，我們的教育正試圖將天真無邪的孩子引向一個個封閉的“胡同”。正如盧梭在他的著作《愛彌兒》中的一段話所說：

在萬物的秩序中，人有自己的地位；在生命的秩序中，童年有自己的地位：我們應(yīng)該把**看作**，把孩子看作是孩子，大自然希望孩子在死前像孩子一樣。如果我們破壞了這個秩序，我們會產(chǎn)生一些早熟的果實，既不豐滿也不甜，很快就會腐爛：

我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。童年和**之間的界線正在迅速模糊，這一觀察結(jié)果對于關(guān)注它的人和不關(guān)注它的人來說并不奇怪。

在現(xiàn)實生活中，**往往忽視了兒童的話語，他們常常以經(jīng)驗豐富自居，在兒童面前高談闊論，卻很少去傾聽兒童內(nèi)心的話。兒童的話也許有些幼稚，有些可笑，有些無厘頭，但這并不代表可以無視他們的話，教育應(yīng)該還予兒童話語權(quán)，讓他們表達內(nèi)心的想法，哪怕語句不通，漏洞百出，也要鼓勵他們繼續(xù)說，因為這就是兒童，充滿著童趣與童真，他的話語必然有著區(qū)別于**的異處。

三、童年體驗消逝的原因

（一） 兒童的自主時間被剝奪

看看我們的孩子，在學(xué)校和家庭的共同奮斗下，他們是多么的忙碌和疲憊。不知道有多少知識點等待著他們?nèi)ビ洃?，有多少培?yōu)班等待他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們不停地奔向遠方，疲憊不堪，幾乎連喝口水、喘會兒氣的時間也沒有，然而他并不知道自己究竟在奔向何處，知道的只是向前，向前。兒童被強行裹入變成一名匆匆向前的“過客”，正如那首校園民謠:

“上學(xué)做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作業(yè)最多的，睡覺最遲的，最困最累的，是我是我還是我……玩本是孩子的天性，孩子也本應(yīng)該有大把的時間來經(jīng)歷這樣的過程，可現(xiàn)在這一切都是奢侈。

我們可以回憶起原始人簡樸和平的生活，在那里孩子們可以找到一個天然的避護所。在這樣一個原始的社會里，孩子們與那些以和平的方式從事簡單工作的人接觸。兒童的周圍就是家畜和他可以隨意觸摸的其他東西。

他可以做自己的工作而不必害怕反對。當他累的時候，他躺在陰涼處睡著了，這種隨意舒適的畫面是可取的。[6]

（二） 應(yīng)試學(xué)習(xí)占據(jù)了兒童全部的生活

盧梭曾經(jīng)批評，以文字為主的教育抑制了孩子的成長，使他們變成了不正常的志愿者。這種批判如何適應(yīng)當今中國教育的現(xiàn)狀，其極端表現(xiàn)是急功近利的應(yīng)試教育。如今，絕大多數(shù)的孩子不得不成為測試工具。為了取得好成績，上好學(xué)校，找好工作，家長們在業(yè)余時間安排各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班和才藝班。過度的學(xué)習(xí)全面占據(jù)了孩子的身心，使他們無暇玩耍、玩耍，失去了獨特的純真和活潑。

正如尼爾·波茲曼《童年的消逝》開篇所述：不得不眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

兒童時期應(yīng)該是一游戲為主，功利勞動為輔的時期。但在中國，義務(wù)教育幾乎占據(jù)了所有兒童的時間。至此，兒童生活原有的五彩繽紛變成了“日出而作，日落而息”黑白兩色，使得他們的快樂一點點消逝殆盡?！翱鞓吠辍弊兂闪恕昂谏辍?，所以，我們依稀還聽見他們在唱著那首不變的歌：

“盼望著下課，盼望著放學(xué)，盼望著游戲的童年……”

（三）兒童文化逐漸被邊緣化

兒童文化的邊緣化是多種因素共同作用的結(jié)果。它與兒童的生存環(huán)境、電視網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展、學(xué)校教育等密切相關(guān)。這邊主要講兩點，一是兒童的居住環(huán)境，現(xiàn)在基本都是公寓式的住宅，孩子們像被囚禁在籠中的小鳥，與自然隔絕著，也彼此隔絕著，再加上現(xiàn)代家庭普遍為獨生子女，兒童彼此間的交往機會更是少之又少。沒有兒童的集體交流，兒童就沒有機會在沒有**干預(yù)的情況下獨立開展交流和活動。

打破了兒童獨特的文化，失去了傳統(tǒng)的兒童游戲，消失了兒童獨特的天真和頑皮。其次，電視作為視聽大眾文化，給孩子們的生活帶來了新的樂趣，但另一方面，它剝奪了孩子們游戲和交流的時間，剝奪了孩子們在現(xiàn)實生活中體驗的機會。兒童是與活生生的、有血有肉的、有喜怒哀樂的同伴打交道，同時也自然地與生長著的自然萬物交流。

但在電視機前，他們再也不能在草地上打滾，也不能到森林里和鳥兒一起唱歌了。他們可以在電視上了解小麥從播種到收獲的全過程，但小麥成熟時聽不到香味，抽穗時也感受不到小麥的喜悅。兒童文化中整體和直觀的觀照方式慢慢地被忽略，雖然他們獲得了知識，卻遠離了真實的體驗，最終導(dǎo)致“童年體驗的消逝”。

[7]四、教育應(yīng)如何才能還予兒童本真

（一）家庭教育——**需重新審視自己，尊重兒童的思考

如何防止童年經(jīng)歷的消逝，或者如何讓孩子保持童年的真實，回歸快樂的童年，是教育的責(zé)任。教育與教育者需要重新審視自己的定位。對此，張文質(zhì)和林少敏有過一段精彩的表述：

我們覺得現(xiàn)在的教育機構(gòu)、現(xiàn)在的教育者已經(jīng)沒有資格、沒有權(quán)利還處在那樣一片沾沾自喜、妄自尊大、認為真理統(tǒng)一于我、萬物皆備于我的一種坦然的、先天性的、權(quán)威的狀態(tài)。這個狀態(tài)必須全面地加以反思，反過來對兒童世界，對兒童的心理、對兒童的存在狀態(tài)必須帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)來加以重新理解，重新了解，重新認知。對兒童的世界來說，我們在《保衛(wèi)童年》中提過，兒童世界相對于**世界來講，現(xiàn)在已經(jīng)相當?shù)乇磺饬?，也就是我們現(xiàn)在總是覺得**世界天然握有真理，**世界是一個值得效仿、值得跟進，值得復(fù)制的世界。[8]

童年的消逝讀后感(篇3)

本書共分兩部分，分別是“童年的發(fā)明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問題，通過教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個方面來闡述童年的消逝。本書中波茲曼認為，童年理念存在主要取決于社會的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人世界與兒童世界的界限，由此導(dǎo)致童年的消逝。

一、教育

作者指出，希臘人為我們預(yù)示了“童年”這個概念。雖然在希臘流傳下來的塑像中，沒有一尊是兒童的，希臘文學(xué)作提及兒童的部分幾乎沒有。由此可見，希臘人對兒童這個名詞是沒有什么概念的。但是，盡管這樣，他們對教育的熱心使得兒童這個角色具有了一點特殊色彩。

而羅馬人借用了希臘的教育思想，它提出了童年定義的部分含義。他們發(fā)展出超越希臘思想的童年意識。他們開始把成長中的孩子同羞恥的概念聯(lián)系起來，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀，由于社會條件，兒童的死亡率居高不下，這就讓當時的很多成人不能對兒童投入過多的感情，所以在中世紀，童年的概念是看不見、摸不著的。沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都導(dǎo)致了中世紀童年不存在。

二、閱讀能力

在印刷時代，為了能夠把自己的思想宣傳出去，許許多多的人需要有讀寫能力，因此，未成年人必須通過學(xué)習(xí)識字、進入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受。因此，歐洲文明重新創(chuàng)造了學(xué)校，從而使童年的概念也變成社會必需的了。正如書中所說“印刷創(chuàng)造了一個新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人；相對地便有了一個新的童年定義，即童年是指沒有閱讀能力的人”。然而電視等媒介出現(xiàn)后，雖然人們在電視上聽的到語言，雖然語言有時也確實重要，但是圖畫在主宰觀眾的意識，傳播才是最關(guān)鍵的意思。用一句最簡單的話說，就是人們是在看電視。人們不閱讀電視，也大會去聽電視。

三、羞恥心

早在羅馬時代，古羅馬的修辭學(xué)家昆體良就寫過一篇出色的探討教育的文章，他譴責(zé)同輩們在羅馬貴族兒童面前所表現(xiàn)的無恥行為。同時，他還說，羞恥的概念部分在于相信有秘密存在。所以當時，就有人提出了童年的部分定義，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀，沒有識字文化，沒有教育觀念，沒有羞恥的觀念。“在中世紀人的心目中，玩弄兒童的生殖器官是一種廣泛傳播的傳統(tǒng)，但是，在今天，這種傳統(tǒng)可以讓你做30年牢。”

在人類文明過程中必不可少的要素就是羞恥心。但是，印刷強化了人們對頭腦和身體的二元論的看法，從而助長了對身體的蔑視。印刷賦予了我們的是脫離軀殼的頭腦，但是卻留下了一個我們該如何控制身體的其余部分的問題。羞恥心正是這種控制得以實現(xiàn)的途徑。但是，印刷為我們提供的僅僅是書本上的知識，家長和學(xué)校仍可以通過控制兒童所讀的內(nèi)容來保持這種成年人與兒童之間的距離。直到現(xiàn)在，兒童與成年之間的一個重要的區(qū)別，還是成人擁有據(jù)信是兒童不易知道的信息。然后在兒童走向成年的過程中，我們分階段向他們揭示成人的秘密（如性秘密），至“性啟蒙”為結(jié)束。

但是，電子媒介的出現(xiàn)，尤其是電視，它使家長沒法監(jiān)督和控制孩子來獲取信息。因為電視是不區(qū)分“成人”和“兒童”的；因為電視不能像書本一樣，被藏在柜子里或者放在架子上束之高閣，讓兒童夠不著。電視的符號形式在認知方面是毫無神秘可言的。所以，我們可以斷定，電視侵蝕了童年和成年的分界線。

四、家庭

隨著童年的形態(tài)變得具體起來以后，現(xiàn)代家庭的形式也漸漸開始成形。家長的期望和責(zé)任變得越來越重大，而且含義也越累越豐富，因為父母演變成監(jiān)護人、看管者、保護者、養(yǎng)育者、懲罰者、品德和品位的仲裁者。

成人之所以會被兒童崇拜，主要是因為他們是知識的主要來源。但是電視等媒介的出現(xiàn)，打破了這種微妙的平衡。電子媒體肆無忌憚地揭示一切文化秘密，它已經(jīng)對成人權(quán)威和兒童的好奇構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)。

五、媒介

印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得書本得以成為人們交流思想的工具，當然語言也可以。這一媒介的出現(xiàn)，使得讀書能力成為成年的必備條件，也成為了兒童與成年的區(qū)別之一。

后來，電報出現(xiàn)了。電報是第一個使信息的傳播速度超越人體速度的傳播媒介。電報面向的是全世界，而不是某個個人。但是不同于報紙，它的信息沒有可以辨認的來源。因此，電報開始使信息變得無法控制。慢慢地，電報開始爭奪原來屬于家庭和學(xué)校的信息控制權(quán)。電報開始改變兒童所能享用的信息的種類、信息的質(zhì)量和數(shù)量、信息的先后順序以及體驗信息的環(huán)境。

再后來，電視出現(xiàn)了。以前，由于兒童還沒有掌握足夠的“閱讀態(tài)度”，所以學(xué)校在課程設(shè)置時，不同年級的兒童閱讀不同等級的書。這造成的結(jié)果就是不僅在兒童和成年之間，甚至在年幼的兒童和青少年之間，也豎起了屏障。然而，電視的到來，使這個信息等級制度的基礎(chǔ)崩潰了。兒童和成年人具備同等資格來感受電視所提供的一切。電視開始侵蝕童年和成年的分界線。

另外書中提到了一個現(xiàn)象——兒童的成人化和成人的兒童化。舉個例子，“在過去的10年里，童裝業(yè)經(jīng)歷了巨大的變化。過去毫不含糊地被認作是‘兒童的’服裝，現(xiàn)在已經(jīng)基本上杳無蹤影。12歲的男孩現(xiàn)在穿三件套的套裝去參加生日聚會，而60歲的男人則穿牛仔服去參加生日聚會。11歲的女孩穿高跟鞋。……人們在紐約和舊金山的街頭隨處可見的、成人婦女穿著的小白襪子和仿兒童式的放口系帶鞋。自16世紀來通過一招的方式來辨別兒童的方法已行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標記也必然隨之減弱?！币驗槊襟w的發(fā)展，成人壟斷信息的局面被打破，不加制約地將所有信息都強加給了所有人，童年不復(fù)存在，技術(shù)打破了兒童與成年人之間的界限，兩者之間的信息交換不僅帶來了成人化的兒童，也催生了兒童化的成人。童年一些獨有的東西已經(jīng)商品化、品牌化，它的享有對象不再僅僅限于兒童。以“童話”的變化與發(fā)展為例，童話原本是兒童的讀物，但是童話的傳播和包裝形式隨著媒體的進步發(fā)生了改變，由此童話的性質(zhì)也已經(jīng)發(fā)生了改變。黑色童話和暗黑童話電影的產(chǎn)生就是很好的例證。

童年的消逝讀后感(篇4)

排版創(chuàng)造了一個符號世界，定義了**的新概念，不包括童年。印刷激發(fā)了人們強烈的自我意識和個人主義。同時，它把人分為有閱讀能力的人和有閱讀能力的人

第三章童年的搖籃期

童年是隨著印刷術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，大約有兩個世紀了。兒童的發(fā)展在世界各地是不均衡的，英國因始終高度重視識字能力，學(xué)校的發(fā)展就最早，童年也是最早在這里出現(xiàn)，童年的形態(tài)日益具體了，兒童被看作是未發(fā)展成形的**，兒童自身具有特殊天性，教育開始和實足年齡開始聯(lián)系起來，兒童有了專門的服裝，專門的語言、專門的文學(xué)作品，同時賦予家庭新的功能—教育功能。中產(chǎn)階級男孩是第一批被命名為兒童的人。

這些變化實際上是對兒童符號環(huán)境的控制，并對兒童成為兒童提出了各種要求：積輯的個性、邏輯思維、駕馭抽象概念的能力、自我控制和羞恥感。

第四章童年的旅程

它講述了17世紀以來童年的發(fā)展。兒童概念在不同地區(qū)和不同時期的發(fā)展不平衡。18世紀的英國，不同階層兒童的發(fā)展是不平衡的。窮人的孩子成了廉價勞動力。法律對兒童和犯罪一視同仁：對中上層社會的兒童給予了精心的照顧和培養(yǎng)。

童年在德國、法國乃至整個歐洲范圍得到發(fā)展，這與歐洲的文藝復(fù)興運動的力量推動是分不開，各國**也加強了對兒童福利的責(zé)任意識，同時教育民眾與他們共同承擔(dān)養(yǎng)育兒童的責(zé)任。此時的美國也受到了影響，于此同時，有兩位偉大的科學(xué)家的研究—弗洛伊德、杜威，將他們的理論綜合，詮釋了從16世紀到20世紀童年的旅程，兒童的天性不應(yīng)被扼殺，兒童的自我和個性需要通過培養(yǎng)加以保存，他們的自我控制、邏輯能力要得以擴展。我們需要記得，我們是童年概念的塑造者。

童年的消逝讀后感(篇5)

尼爾說：在電視時代，人生有三個階段，一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間可以稱為“成人化的兒童”。他認為電視是一種除了“畫面和故事”之外就沒有什么內(nèi)容的媒介，它所展現(xiàn)的內(nèi)容很“幼稚”，使成人和兒童的界限變得模糊。如果尼爾能夠經(jīng)歷現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時代，我想他一定會更加嚴肅地批判：網(wǎng)絡(luò)時代讓兒童的成人化更加徹底啦！

“閨女，別宅在家里，我到樓下運動一下?！薄皨寢屇闳ミ\動吧，把手機留給我作伴。”

作文課上我問：“你最喜歡的一種游戲是什么呢？”學(xué)生答：“王者榮耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......

網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容魚龍混雜，大部分是針對成人的，可是意外地也吸引了孩子們，而且吸引力是那么大。漸漸地，孩子們的玩大多是在做手指運動，孩子們的思想和成人一起受到同樣內(nèi)容的熏陶；慢慢地，孩子們早早地架上了“望遠鏡”，孩子們儼然成了一個個“小大人”。人總是要長大的，可是當人的心理年齡大大超越實足年齡從而跨越了童真，這樣真的好嗎？

讓時間的年輪轉(zhuǎn)回三十年，當我還是兒童時：課間十分鐘教室門前有小伙伴們跳房子的身影，鈴聲響起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我們擠在教室后面黑板下玩石頭剪子布，取其名曰“掙皇帝”。六一兒童節(jié)時，能夠代表班級參加轉(zhuǎn)呼啦圈比賽那是無上的榮耀，我不但能用腰部來轉(zhuǎn)，還能能用脖子轉(zhuǎn)、手腕轉(zhuǎn)、腿彎轉(zhuǎn)和腳踝轉(zhuǎn)。周末時，我們在家門后比賽跳繩、比賽扔毽子、玩過家家、打玻璃球，那一大盒贏來的玻璃球曾讓我成為了小伙伴們推崇的“偶像”。寒假里，我們盼望下雪，打雪仗堆雪人，雖然鞋子濕了是要被家長罵的，可是快樂總是占了優(yōu)勢；暑假里，我們偷偷到海邊洗澡，皮膚被曬傷，即使現(xiàn)在也保持著小麥色，可是我從來也沒有后悔過，因為暢游嬉戲的痛快實在是讓人心神往之......跑呀、跳呀、瘋呀、樂呀，天真快樂充溢著我的童年，雖然在大人們看來傻里傻氣但是那樣的童年是接地氣的，也是讓我到現(xiàn)在也回味無窮的。

看看我們的孩子和學(xué)生們，他們離開了手機電腦，會玩嗎？當他們真正到了成年時，還能記得自己曾經(jīng)玩過的游戲嗎？就現(xiàn)狀而言，讓孩子們學(xué)會玩是需要我們?nèi)ヒI(lǐng)的，教孩子學(xué)會玩和教孩子學(xué)會學(xué)習(xí)是同樣重要。讓孩子們抬起頭，到大自然中結(jié)伴玩耍；讓孩子們跑起來，在校園中揮灑汗水強身健體；讓孩子們真正玩起來，讓他們的童年多積累些美好；讓孩子們動起來吧，讓他們在玩中慢慢成長。

童年的消逝讀后感(篇6)

國之微言

《童年的消逝》這本書的作者是美國人尼爾。波茲曼， 1982年出版。書中的許多觀點目前并不落后。讀完這本書，童年的消失深深地印在我的腦海里。

重讀這本書仍然很難。作者經(jīng)常斜靠在一邊，談?wù)撘菪迸c童年關(guān)系不大的話題，如印刷等。這本書讓我了解了童年的起源，童年的危機，豐富了歷史文化。

寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開這本書，簡單地梳理一下書中的觀點，談?wù)勛约旱母形?，名著讀起來真不容易。

”童年不同于嬰兒期，是一種社會產(chǎn)物，不屬于生物學(xué)的疇?！蓖甑拇嬖诓怀^二百年。童年是文藝復(fù)興的偉大發(fā)明之一，沒有高度發(fā)展的羞恥心童年就不復(fù)存在，中世紀的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導(dǎo)致童年消失。

沒有文字的世界里兒童與**之間沒有必要明確區(qū)分，**的言行在兒童面前沒有掩飾，原始資料表明中世紀的童年在7歲就結(jié)束了！因為7歲時兒童可以駕馭語言，可以說或明白**所說和做的一切?！睕]有識字文化，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀童年不存大的原因所在。

”從這一點看中世紀確實是黑暗和愚蠢的，相比之下我國古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改變了這一切？印刷術(shù)。印刷術(shù)創(chuàng)造了一個新的**定義，即一個有閱讀能力的人，而一個沒有閱讀能力的人被定義為一個孩子。

童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間形成的，但它花了大約200年才成為西方文明史上不可逆轉(zhuǎn)的特征。自從有了印刷術(shù)**需要努力才能掙來，因為他們需要讀書學(xué)習(xí)才能掌握文化和以之為生的技能。

”未成年人必須通過學(xué)習(xí)識字、進入印刷世界才能變成**。為了實現(xiàn)這一目標，他們必須接受教育。”因此，歐洲創(chuàng)新定義學(xué)校，童年得以誕生。

兒童不再被視為**的縮影，而是一種完全不同的人類，未發(fā)展的**。

書本學(xué)習(xí)是”不自然的”,因為它要求兒童、青少年精神高度集中和鎮(zhèn)定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個沒有書本和學(xué)校的世界里，年輕人的精力可以最大化。然而，在一個學(xué)習(xí)書本的世界里，這種能量需要極大的限制。

到了19世紀50年代，童年概念已經(jīng)成為西方社會的一種社會規(guī)范和社會事實。當然，具有諷刺意味的是，作者補充說，童年時代滅絕的種子也已經(jīng)播下。

童年的消失逝指一個概念的消逝。

電視侵蝕了童年和成年之間的界線。電視等**在同一時間向所有人提供同樣的信息，魚龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也不存在了。

以上是一百年前的觀點，但現(xiàn)在的情況更為復(fù)雜。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，智能手機強大的功能使信息更加不可阻擋。有很多孩子因玩手機出了問題?；膹U學(xué)業(yè)，結(jié)交不良少年，增加了教育難度。

**一覽無余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯(lián)網(wǎng)曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)安全清凈多了，不過，世界是平的，長輩的權(quán)威在降低，因為兒童知道的**未必懂的，電子**揭示了一切文化的秘密，它已經(jīng)對**的權(quán)威與兒童的好奇構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)?！睉{借符號和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。

沒有什么神秘的，沒有什么可怕的，沒有什么不能在公眾面前展示的?！?/p>

孩子們從**那里獲得了太多的知識，他們的生活離不開電子產(chǎn)品。手機已經(jīng)成為孩子們生活的必需品，可以方便地與人交流、娛樂、**和玩游戲。有的孩子沉迷于手機不能自拔。

”童年消逝的證據(jù)以不同的形式出現(xiàn)，兒童和成年人的趣味和風(fēng)格越來越融合成一氣，兒童歌曲已經(jīng)成為一個滅絕的品種，”校園歌曲已成為過去，小的時候聽過很多校園歌曲，而今天兒童與**共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛啊。

”那些我們稱之為臟話的**語言的秘密，現(xiàn)在的年輕人不僅對它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用?！卑倌曛暗倪@段文字用在當前的中國校園也合適。貧乏的語言出現(xiàn)在熒屏上，出現(xiàn)在花季少女的口中，有的少女成為篇章。

更令人震驚的是，暴力兒童化！書中說，”10到13歲的孩子正以前所未有的規(guī)模卷入**犯罪。”這也是當前中國校園內(nèi)愈演愈烈的問題。

校園欺凌事件層出不窮，惡性事件層出不窮，**不得不發(fā)文整改。很多人認為，未成年人保險保護了許多未成年罪犯，這確實是中國教育的悲哀。

如何抵制或減緩這種趨勢呢？書中沒有明確的答案，只有學(xué)校的作用。事實上，學(xué)校也是弱勢群體，作用有限。

如果社會、學(xué)校和家庭聯(lián)合起來，創(chuàng)造一個適合青少年成長的綠色環(huán)境，就不可能完全阻止兒童的消逝。

童年的消逝讀后感(篇7)

我看的實際上是這樣的兩本合訂在一起的。

現(xiàn)在單說《童年的消逝》這本書。

作者有說，“聽者和讀者不僅沒有對這個觀點表示任何異議，而且急不可耐的從自身經(jīng)驗中為我提供經(jīng)驗。童年和成年之間的界線正在迅速模糊，這一觀察結(jié)果對于關(guān)注它的人和不關(guān)注它的人來說并不奇怪。不甚為人知曉的是，首先童年從**來。

至于為什么童年會消逝，就更鮮為人知了?！?/p>

作者首先分析了童年的起源。其實童年的誕生并不是很久遠的事情。在久遠的古代，童年并不作為一個概念。

作者說“沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年就不可能存在”?！爸惺兰o的孩子身處在一個以語言溝通的世界、生活在跟**一樣的社會范圍，沒有分離機構(gòu)加以限制。他們有機會接觸該文化中幾乎一切的行為方式。

無論從哪一方面看，一個7歲的男性都是一個男人，除了不會**，不會發(fā)動戰(zhàn)爭。”

童年的誕生在印刷術(shù)之后。印刷術(shù)通過文字而不是語言來描述這個世界。從而定義了新的**。

因為**是一個有閱讀能力的人，所以在7歲到**之間還有另一個年齡段，也就是童年。后來，童年的概念被認為是一個名詞和正真。

語言和信息的交流方式改變了人們的交流方式和生活方式。

就像印刷術(shù)產(chǎn)生了童年的概念一樣。從電報到電視再到電腦，童年的新概念正在消逝。

電視和電腦通過聲音和圖像來傳遞信息。一個人可以在七歲以前或更早的時候掌握這門語言，所以過去用文字把**和孩子們隔開的墻就消失了。取而代之的是**化的兒童或者是兒童化的**。

大多數(shù)電視節(jié)目和電腦網(wǎng)頁面向所有人，尤其是電視廣告。他們一定是弱智到孩子們能理解的程度。

電視和網(wǎng)絡(luò)讓以往**和兒童之間的秘密一覽無余，性，暴力和**世界充滿的無能，競爭，擔(dān)憂和混亂。政治上的無能和腐敗會使他們在童年時有一種成熟的態(tài)度，從憤世嫉俗到漠不關(guān)心。

更可怕的是，電視和互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了以兒童為中心的**?！皫缀醺赡晗嚓P(guān)的所有特征都是由于一個完全識字的文化要求和產(chǎn)生的，或是由此引申出來的各種要求：自制能力，對延遲的滿足感的容忍度，具備抽象/有序思維這樣高一級的能力，關(guān)注歷史的延續(xù)和未來的能力，高度評價說理和等級秩序的能力。

”電視文化改變了這些東西，所以造就了兒童化的**。電視通過圖像來表現(xiàn)世界，顯而易見。每秒24幀，沒有思考的時間。

一個接一個的節(jié)目沒有連續(xù)性，電視里只有現(xiàn)在。簡單的說，電視文化把人看成白癡來教導(dǎo)。

兒童和**的價值風(fēng)格正在融合為一體。當然，也存在著很多問題，比如犯罪率的上升，性活動以及對金錢和社會的看法。

這本書的結(jié)尾沒有真正的解決辦法。

電視和電腦文化帶來的諸多問題，反映在現(xiàn)在的許多事情上：像**和**這樣的孩子，瘋狂的90后，兒童游戲的消失，以及許多80后的童年記憶。

我覺得童年的消失真的是一個很無奈的問題。這本書畢竟是個比較悲觀的預(yù)言。倘若確實如此，也許也非壞事。

這本書留給我許多需要思考的問題。怎樣去面對無奈的童年的消逝？就是其中的一個。

童年的消逝讀后感（二）

《童年的消逝》也許稱為童年與印刷更為貼切，書名只是一個噱頭，更諷刺點說，作者何嘗不是娛樂時代的一員，娛樂精神絲毫不亞于旁人。童年是一個人最接近自然狀態(tài)的階段，說人生來是一張白紙，似乎也不太恰當，姑且說幾近白紙的狀態(tài)，但人畢竟是有立體視覺，可以感知世界的，也包括其他的觸覺、聽覺、嗅覺等?，F(xiàn)代社會一方面寄希望于兒童多學(xué)知識，認識世界，一方面又有很多人倡導(dǎo)解放孩子天性，這本身就是矛盾的。

我們要壓抑和升華，我們也要自由、輕松和浪漫，就像我們要告訴經(jīng)濟發(fā)展一樣，我們希望不破壞環(huán)境，這甚至是荒謬的。

筆者并不強烈反對電子時代的發(fā)展，只是提醒大家，讓我們對電子時代有一個清晰的認識。作者對印刷時代非常懷舊，這是一種表達懷舊的方式，即通過比較。

電視信息呈現(xiàn)給每個人，沒有信息的分類和分級。兒童從很小的時候就可以獲得各種信息，這也加速了他們童年的消逝。在以個以肖像畫和圖像為主的時代，從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力越來越重要。

蕭伯納曾說過，“一切職業(yè)都是針對外行的陰謀”，甚至我會極端地認為法森的主張是有一定意義的，給孩子足夠的自由，既然我們終將踏入**的行列，何不根據(jù)每個孩子的進度來決定是快進還是倒帶呢？提到步入**行列未嘗是壞事，但正確的引導(dǎo)至關(guān)重要。

童年的消逝讀后感（三）

《童年的消逝》這篇**講的是梅子涵伯伯回到家鄉(xiāng)的母校，想到許多同學(xué)離開家鄉(xiāng)走到城市，失去快樂童年的故事。

童年是快樂的、天真的。生活在現(xiàn)代的我們，幾乎感受不到書中描寫的那種“農(nóng)村”的快樂。沒有那樣天真、快樂的童年。

文中有一句話我記憶深刻：“那么今天，現(xiàn)代無所不至的社會進程中，故鄉(xiāng)村落的命運有怎樣會影響一個孩子的童年？”

是的，不一定會影響一個孩子的童年。然而，孩子再也感受不到最簡單、最單純的幸福。這讓我想到了一集動畫片里面的一個故事：

一個暑假，一群來自城市的孩子來到家鄉(xiāng)的村莊，感到很無聊。沒有電子游戲，沒有電腦。但當他們和村里的孩子們玩的時候，他們發(fā)現(xiàn)最簡單的游戲也很有趣。

我們孩子的童年是否有“離心力”？答案是可能?，F(xiàn)在由于社會競爭很激烈，而且越低齡化趨勢，有些家長不想讓孩子輸在起跑線上，都選擇在孩子的空余時間讓孩子“充充電”。

事實上，作為一個孩子，我們非常希望有一點空閑時間，但是父母不希望自己的孩子輸在起跑線上，還有什么比短暫的童年更重要呢？

童年隨著時代的變遷而縮短、消逝、失落

童年的消逝讀后感(篇8)

電視，給我們的生活帶來了許多便利：讓我們足不出戶便能盡知天下事；讓我們無聊時可以有很多消遣與寄托；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂伴隨著畫面呈現(xiàn)在觀眾眼前……當然，凡事都有兩面性，電視帶來的負面影響也不少，但是我從沒想過，電視的出現(xiàn)竟會導(dǎo)致童年的消逝……

五月，開啟了一本新書的旅程——《童年的消逝》。當了媽媽后，我對一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書便很自然的引起了我的興趣，書的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。

第一章，從“一個沒有兒童的時代”說起，這讓我在還沒有讀具體內(nèi)容時便有了思考，是呀，這個時代，真的是一個沒有兒童的時代，作為小學(xué)教師，我在孩子們身上真的見到了太多不屬于他們這個年紀的表情動作、穿著打扮、行為習(xí)慣、甚至是語言……孩子們的游戲也從我們小時候的跳皮筋、丟沙包、過家家、捉迷藏變成了現(xiàn)在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打游戲、看電視劇。很多家長都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！

正如書中所說，現(xiàn)在的孩子有著不屬于她們年紀的的成熟與認知，這和我們成年人不知避諱孩子有著直接的關(guān)系，昆體良在探討教育時指出：童年需要回避成人的秘密。他宣稱：“我們開化文明的的一個特征就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種沖動私密化（尤其是性沖動），并且在兒童和未成年人面前，對成年人的性欲望和沖動三緘其口，維護保守緘默的密約”?？墒乾F(xiàn)代社會，彌漫在網(wǎng)絡(luò)間的各種彈窗廣告、各種網(wǎng)絡(luò)平臺中的擦邊球視頻、各種娛樂場所對未成年人敞開的大門、身邊趣味低俗的大人同孩子開的不合時宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應(yīng)著童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始于電視的發(fā)明……

最開始是電報，電報加速了信息的傳遞，創(chuàng)造了新聞事業(yè)，這是科技的一大進步，但是，凡事都有兩面性，它也導(dǎo)致了說話者不用為自己所說的話負責(zé)。不過“電報不過是后來將要發(fā)生的一切的兇兆而已”一個個發(fā)明接踵而至。圖像革命就這樣展開了！“電視是一個影像展示，是象形媒介，不是語言媒介……他要求觀眾去感覺而不是去想象?！睍杏幸痪湓捄苡|動我“看電視不需要任何技能，也不開發(fā)任何技能?！彼俏覀兿r光的一種工具，但是現(xiàn)在幾乎家家都必備的電視，這種閑暇時供我們消遣的工具卻因為它的特殊性，讓童年逐漸消逝……

第七章開篇，作者就提到“在美國文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現(xiàn)在已經(jīng)成為人人期待的事了?！痹谥袊泻螄L不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個年紀都有屬于這個階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個切入口為我們展現(xiàn)成人化的兒童帶來的弊端，他說：“跟所有人一樣，美國的政治領(lǐng)袖不僅通過語言陳述的形式提供信息，而且以非語言的方式發(fā)出信息。他們站立的姿勢、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說的表達同樣多的信息?！陔娨晻r代，政治判斷從對提議的知識判斷轉(zhuǎn)化為對整個人物形象的直觀而情緒化的反應(yīng)?！颜闻袛鄰囊粋€邏輯判斷轉(zhuǎn)變成了一個審美判斷”讀到這里我已經(jīng)笑出了聲音，確實是這樣，“一個10歲孩子能解釋或至少能對候選人所發(fā)出的信息作出反應(yīng)，其迅速程度和容易程度跟一個知之甚多的50歲的人不相上下。”有了電視之后，人們的政治意識在質(zhì)量上真的下降了不止一個層次！看電視真的會讓人只關(guān)注形象，而忽略了對內(nèi)容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨到的見解。正如我們看小說改編的電視劇，讀過原著的讀者就會不太滿意，大概這就是因為每個讀者都是帶著想象力去讀小說的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會產(chǎn)生異議。

正如前面所說，電視的出現(xiàn)，以及后面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡單、易懂的優(yōu)勢，進入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀眾的文化里，這些“優(yōu)勢”，讓人們不再熱衷于思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時，不負責(zé)任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬于他們這個年紀的認知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……

童年的消逝讀后感(篇9)

我們是搭上信息化便車的一代，是享受新興媒介的一代，更是童年與成年邊界模糊的一代。

發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，信息傳播媒介的變化，使兒童們接觸了一些與年齡段不符的信息，逐漸成人化，也囿于網(wǎng)絡(luò)游戲，童年生活方式變得單一，童年軌跡因此正悄無聲息地發(fā)生變化。

尼爾·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一種環(huán)境的結(jié)果，3G、4G甚至是5G時代的來臨，網(wǎng)速日新月異的同時，小孩子們也面臨著他們的“信息危機”。

比起父母那一輩兒時不知網(wǎng)絡(luò)為何物，我們這一代的兒童們，可說是運用網(wǎng)絡(luò)運用得“得心應(yīng)手”，“網(wǎng)絡(luò)沖浪小能手”就是最貼切的比喻。而輕松、便捷地就能接觸網(wǎng)絡(luò)蘊含著潛在危機，或許在好奇心趨勢下，點開打擦邊球的小廣告，或許是在兒童頁游上看到留言板頁面的不良信息……兒童們接觸的信息走向多樣化的同時，也走向危險化。理解這些網(wǎng)絡(luò)形式不需要任何訓(xùn)練，無論是對頭腦還是行為，網(wǎng)絡(luò)都沒有復(fù)雜的要求。兒童還沒來得及樹立正確的三觀時，網(wǎng)絡(luò)的負面信息，孩子們難以消化的信息，都讓其思想受到侵蝕與迫害。

前不久，《小戲骨》欄目下又推出一部新作——《少年包青天》。該欄目是以6-12歲童星演大人的方式，翻拍往日經(jīng)典劇作。

雖然新作短短幾集廣受好評，我卻嗅到了一絲不同尋常的意味。自20xx年《小戲骨》播出以來，收看率不斷提升，小童星們的粉絲群體日益龐大，不少觀眾們與之前劇作進行對比，直呼“這也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍則正是迎合市場需求，滿足觀眾們的需要。不難看出，人們對兒童形象接受度越來越高，兒童與成人的邊界也逐漸模糊。這種兒童反串兒童劇作，要求兒童們不斷學(xué)習(xí)成人的儀態(tài)儀容，模仿成人的一舉一動，久而久之一些特屬于兒童的姿態(tài)會逐漸隱去，取而代之的是成人化的模樣，兒童過早成為大人。大眾們對“成人化兒童”的寬容與接納，更是助長了兒童這類偏離軌道的成長。

(三)選擇大自然還是選擇懷里的手機?

如果問起父母輩對于兒時的記憶，他們可能會說“田野挖紅薯”“樹上摘果子”“河邊捉小魚”。相比較這些生動的畫面，我們這輩兒童們的童年記憶又是什么呢?會是換不完衣服的變裝游戲呢，還是推塔勝利的歡呼?

在電子媒介的影響下，更為常見的是兒童們捧著手機玩游戲，我并不是全盤否認這類童年的存在形式，而是認為，如今的兒童可供選擇童年方式更多，比起長時間對著電子屏幕，是不是可以邁出家門?去感受大自然，親近花草，聆聽蟲鳴。

這些，比起游戲里的虛擬人物，更富有生命力與變化，更能帶來美好的遐想。是選擇大自然還是選擇懷里的手機?孩子們不一定有這類意識，在這一點上，家長的引導(dǎo)與學(xué)校的教育更顯重要。

童年的消逝讀后感(篇10)

1982年，尼爾·波茲曼出版《童年的消逝》，與《娛樂至死》、《技術(shù)壟斷》一起，構(gòu)成其著名的“媒介批評三部曲”， 享譽世界?！锻甑南拧窂纳鐣W(xué)角度來研究童年，把童年看做一種社會產(chǎn)物來探尋其發(fā)明以及消逝。在《童年的發(fā)明》一篇中，波茲曼論述

據(jù)說童年的概念是社會發(fā)展到印刷時代的產(chǎn)物。而后在《童年的消逝》一篇中，波茲曼論述了童年是如何在電子媒介的產(chǎn)生和普及中受到威脅并面臨消逝的。

初讀尼爾·波茲曼(neil postman)《童年的消逝》這本書時, 我對這個概念的提出感到很驚訝。童年在當今的社會中越來越為人們所重視, 到處都有為兒童專用設(shè)施, 商場兒童游戲?qū)^(qū), 兒童服裝專賣區(qū), 越來越多的機構(gòu)開始從事兒童的早期素質(zhì)教育, 在我看來童年

正在以前所未有的速度在發(fā)展。尼爾為什么會產(chǎn)生“童年消逝”的想法呢?

之后，隨著閱讀的深入，我越來越感到這個問題背后的嚴重性。尼爾在書中提出了兩個大膽的觀點。第一，童年的概念在中世紀并不存在；第二，童年正在逐漸消逝。

美國的一名新聞記者曾在一篇新聞報道中提出了“ 培養(yǎng)暴力兒童一個可靠的公式”: 就是不去理他, 使他臉、戲弄他, 經(jīng)常的對他大聲的吆喝,對他做的每一件事情都表示不贊同,

鼓勵他和弟弟妹妹打架。如果以上都達不到目的，你可以逼他在電視機前看各種暴力電視節(jié)目。由此可見, 在這個恐怖的傳播機器龐大的技術(shù)覆蓋下, 電視擁有著難以估量的強大影響力, 在技術(shù)的面前, 尚沒有完整形成正確價值觀的兒童無處可逃。

通訊速度之快，使信息與時空分離，遠遠超出文字和印刷文字的通訊能力，使我們進入一個同時性和即時性的世界；信息數(shù)量激增，使曾經(jīng)被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無余地展現(xiàn)；信息形式突變，使傳播信息強化了散漫，強化了呈現(xiàn)，強化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考。隨著性、暴力、死亡等過去只屬于成年人的秘密逐漸被揭穿，隨著兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語言及禮儀方面與**高度一致， 隨著兒童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，波茲曼高呼：童年正在消逝。

波茲曼對童年消逝的擔(dān)憂，直接是對這種孩童生活方式和生存狀態(tài)消逝的擔(dān)憂，間接是對造成童年消逝的傳播環(huán)境的擔(dān)憂。

讓我們把視線拉回國內(nèi), 目前我國電視和有線電視觀眾總量達8.5 億( 占總?cè)丝诘?0%以上) , 在這個龐大的群體中, 兒童是最忠實的受眾群體。有人統(tǒng)計過, 約50%的兒童一周看電視至少3 至5 次,普通的孩子從幼兒園到初中畢業(yè)的十幾年里, 在電視機旁消耗的時間遠遠超過學(xué)習(xí)任何一門功課的時間, 在電視機旁成長已經(jīng)成為兒童生活中一個重要的組成部分。

無怪乎社會學(xué)家感慨:“ 隨著電視的普及和發(fā)展, 電視在兒童社會化中的作用越來越明顯。正如以前的幾百年內(nèi), 兒童應(yīng)該在教堂、家庭和學(xué)校完成的社會化過程, 卻在**電視的過程中不知不覺地完成了”。

童年的概念再次變得模糊。

“電視為代表的新媒介向人們提供了一個相當原始而又不可抗拒的選擇,因為它取代印刷文字的線性和序列邏輯特征, 所以往往嚴謹顯得沒有意義?？?*不需要任何啟蒙教育?！焙翢o疑問，電視所提供的生動的視覺圖像吸引著兒童。

而電視中復(fù)雜的信息直接提供給孩子們而不加篩選，這就使得純真的白紙染上了各種顏色。

《童年的消逝》讓我想起了著名的傳播學(xué)專家麥克盧漢和他的《理解媒介》一書。剛開始接觸麥克盧漢的思想時, 覺得他關(guān)于“媒介即訊息”的論點, 表面上看似乎比較生硬、難以理解。我認為印刷術(shù)和電報的發(fā)明的確使社會傳播在兩個階段都飛速發(fā)展,但那只是傳播手段上質(zhì)的飛躍, 麥克盧漢過于強調(diào)媒介本身, 并沒有結(jié)合傳播方式改革而帶來的內(nèi)容變化進行具體闡述。

在這一點上，尼爾的方法更簡單。麥克盧漢的《理解媒介》一書中的思想或許為尼爾提供了最初的靈感, 尼爾通過自身對社會, 尤其是美國社會的考察與了解, 結(jié)合童年這個概念, 提出自己關(guān)于傳播技術(shù)造就童年, 又瓦解童年的獨特見解。

即便這樣，我仍然認為尼爾關(guān)于童年正在消逝的觀點存在一定的片面性, 或者說他的理論不能完全跟上時代的腳步。首先，在我看來，童年是不斷發(fā)展的。大眾傳播進入了一個焦點時代。

關(guān)于兒童的事情已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)。兒童雜志分為嬰兒、兒童、兒童和青少年。相應(yīng)地監(jiān)護人的雜志, 如《媽咪寶貝》、《父母必讀》等也如雨后春筍般出現(xiàn)。童年的每一個階段被不斷地強調(diào), 并放大, 從孕期開始, 胎教就要分步驟進行, 0 - 3 歲是孩子智力發(fā)展的**時期, 早教能發(fā)現(xiàn)孩子的潛能, 親子活動成為每一個望子成龍的父母必須參加的活動, 孩子的衣服要體現(xiàn)個性, 啟智玩具賣得特別火,而這一切對于中國七十年代以前的父母來說簡直無法想象。

其次，尼爾的觀點過于依賴電視作為媒介的特性。收看電視節(jié)目沒有很高的門檻, 電視不能有效地區(qū)分觀眾的層次, 在某些方面的確模糊了**與童年之間的距離。但令人欣慰的是，電視臺已經(jīng)意識到這一點，并做出了一些努力。

首先, 電視越來越注重受眾的細分, **、省級、市級都有自己的少兒頻道、動畫頻道, 盡量為兒童創(chuàng)造出一片屬于空間; 以少年兒童為題材的作品逐漸嶄露頭角; 關(guān)于兒童教育、健康的內(nèi)容不斷在電視中被專家提出并**;電視的分級制度正在推行; 在硬件方面, 遙控器上的兒童鎖也能體現(xiàn)出人們對童年的關(guān)注。

第三，尼爾在書的結(jié)尾提到了計算機在維持童年生活中的作用。照尼爾的思路, 電腦應(yīng)該可以區(qū)分**與兒童的作用。首先電腦的使用需要一定的技能, 軟硬件的安裝, 開關(guān)機和一些簡單的操作都是必備的, 而且電腦是需要不斷發(fā)展升級的。

由于電腦是近二十年來才興盛起來的電子產(chǎn)品, 所以連一些四五十歲的成年人對電腦也感到有一定障礙, 更不用提兒童了。但是因為電腦集聲、光、圖像于一體, 有無窮的資源和發(fā)展空間, 所以對兒童的感染力較大, 有的孩子在兩歲就已能相對熟練地使用鼠標, 并使用某些功能, 如附件中的畫筆, 雖然他們使用電腦只是做一些極其簡單的事, 涂涂寫寫, 但這至少證明了電腦的準入條件并不是高不可攀。在一些專為兒童設(shè)計的**上, 還開通了一些專為幼兒設(shè)計的游戲, 通過游戲, 兒童學(xué)會了如何進入電腦這個半遮半掩的大門。

波茲曼說：“我們的文化會忘記它需要兒童的存在，這是不可想象的。但是，他已經(jīng)快要忘記兒童需要童年了。那些堅持童年的人將完成一項崇高的使命。”

而正是尼爾對童年的這種關(guān)注、這種感情、這種憂心，使得《童年的消逝》全書沖擊著人的心理，長久不衰。如何走出電子媒介技術(shù)變革的歡迎和對相應(yīng)社會變革的缺乏，免使人類陷入電子傳播的這一困境，是我們必須思考的問題。我認為這首先得依賴于國家相關(guān)政策法規(guī)的限制，如電視分級制度的建立，通過法制手段強行禁止不健康節(jié)目的播出；其次得依賴于傳媒工作者的自律， 通過職業(yè)教育，讓媒介從業(yè)人員自覺以職業(yè)規(guī)范和職業(yè)倫理為限進行媒介從業(yè)活動；再次得依賴于青少年兒童的媒介素養(yǎng)提升，通過傳統(tǒng)教育，讓青少年兒童能在良莠不齊的電視節(jié)目中選擇性接受對自己身心發(fā)展有益的部分，主動排除不健康的部分，能在虛虛實實的電視鏡像中辨別出真實的部分和虛假的部分，以正確認識世界和指導(dǎo)生活。

表面上看來傳播媒介和童年似乎是兩個完全不同的概念, 實際上作為現(xiàn)代社會中的一員, 人的整個一生已經(jīng)被傳播媒介所包圍, 無論你是否感受到, 是否承認, 傳媒正在潛移默化地發(fā)揮它的作用力。傳媒如果不受節(jié)制, 沒有羞恥感, 沒有秘密, 童年失去天真和好奇,那么童年的確沒有存在的必要。但應(yīng)該看到的是, 社會各方面———**、傳播媒介、教育部門、家長都在積極地努力, 為童年創(chuàng)造有利的環(huán)境, 我們有理由相信“童年”這個值得珍惜的階段不但不會消逝, 而且會逐步成長起來。

童年的消逝讀后感(篇11)

作者：喬尚

**：《青年時代》2018年第19期

摘要：在《童年的消逝》中，波茲曼以“童年”為考察對象，探尋了其在印刷術(shù)、電報、電視在內(nèi)的媒介變遷史中消逝的歷程。進入 21 世紀，“童年”消逝的危機意識被日漸淡忘，重新反思“童年消逝說”的內(nèi)涵，重新面向這一思想所內(nèi)含的深刻的文化批判精神，將促使我們更深入地理解當代童年文化乃至現(xiàn)代文化的命運。

本文通過介紹尼爾波茲曼寫的《童年的消逝》梳理了童年的誕生的原因以及發(fā)展過程中產(chǎn)生的一些現(xiàn)象和問題，并結(jié)合相關(guān)例子，給當下**、學(xué)校及家庭提出具體建議。

關(guān)鍵詞：兒童；媒介；消逝

一、關(guān)于《童年的消逝》

（一）作者簡介

尼爾波茲曼（neil postman，1931--2003），世界著名**文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教，首創(chuàng)了**生態(tài)學(xué)專業(yè)，一生出版20余部著作，其中《娛樂至死》和《童年的消逝》最為著名。2003年波茲曼去世后，美國各大**發(fā)表多篇評論，高度評價波茲曼對后現(xiàn)代工業(yè)社會的深刻預(yù)見和尖銳批評。

（二）本書簡介

《童年的消逝》里，波茲曼運用它對心理學(xué)，歷史學(xué)，語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識，非常有力地闡述了一個觸目驚心而且頗具獨創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因為新的印刷媒介在兒童和**之間強加了一些分界線，而在電視之類**的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，**的性的秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變成娛樂，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這是一本完整而準確，令人震驚的警告書。本書共分兩部分，分別是“童年的發(fā)明”和“童年的消逝”。

作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問題，通過教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個方面來闡述童年的消逝。本書中波茲曼認為，童年理念存在主要取決于社會的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將**世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了**世界與兒童世界的界限，導(dǎo)致兒童的消逝。

書香童年讀后感范文6篇


毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？小編特意為大家收集整理了“書香童年讀后感范文6篇”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

書香童年讀后感 篇1

一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。

小男孩為了給親愛的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找更多相關(guān)范文>>一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。

為了給他親愛的媽媽買一束花，小男孩在寒冷的冬天試圖找到一個身影。童心可以感動世界，可以融化冰冷。有著愛心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開的玫瑰花輕盈地離去。

那晚，天空飄起潔白的雪花，宛如男孩純潔的心，讓我們感受到冬天世界的溫暖。童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說。

每年，他都寫信給圣誕老人，報告今年的收獲和希望。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點起美麗的圣誕樹，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進了孩子的房間fwjiafwjiafwjia童年的心是堅強的。

書香童年讀后感 篇2

在兒時的白日夢里，會幻想一個沒有生命的東西突然活起來。比如說：雪孩子變成一個真正的孩子；紙折的小鳥像真的小鳥飛起來；絨布鴨子突然變成真正的鴨子“嘎―嘎―”叫，一搖一擺地向你走過來……

而《丁香木馬》這本書就是寫孩子們心中的故事，是又一個個感動人的小故事組成的，每看完一個故事，都能禁不住的滴下眼淚……

在這12個小故事里，我最喜歡的一個故事是《今天要寫的作業(yè)》，故事的內(nèi)容是講述了一個小女孩施詩和她的同位“冬瓜”之間的故事。因為施詩是個在學(xué)習(xí)上粗枝大葉的學(xué)生，上課不夠?qū)Ｐ?，也不是一整?jié)可不專心，而是在最后那幾分鐘內(nèi)，她就覺得累的不行，就開始胡思亂想，東張西望，而在這幾分鐘內(nèi)老師通常用來布置作業(yè)。后來老師為了讓她改掉壞毛病，就告訴施詩所有沒按要求做到的事都要漏一罰十，從那以后施詩上課認真聽講，但有一次施詩又做錯了三道題就被罰了新的30道數(shù)學(xué)題，她的好心同位冬瓜就每天開始把今天要寫的作業(yè)寫在紙條上給施詩，從此提醒她當天作業(yè)。在一次意外冬瓜一家不慎煤氣中毒，他的父母搶救過來了，但冬瓜卻……在最后的畢業(yè)晚會上，同學(xué)們互相交換禮物時，施詩把禮物路留給了冬瓜，在那天放學(xué)后，同學(xué)們都走光了，施詩獨自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出現(xiàn)了，他們約定在天堂相見。

這篇小說用了一種很特別的方式書寫童年的友誼，這種友誼純潔而又簡單，并不是十分的強烈，但卻不是任何事物，甚至哪怕是死亡不能阻隔開的。

在這本書里存在著一個我們看不到的世界，如果相信，它就會在那里，它和我們看見的這個世界共同講述了一些故事，有點驚悚，有點怪誕，但絕對美好……

書香童年讀后感 篇3

《母狼》這篇小說主要講述武石因為被母狼叼走了給女兒喂奶的羊和母狼結(jié)仇。后來武石從陷阱里帶走狼崽，母狼經(jīng)常來看，于是武石補下天羅地網(wǎng)準備抓母狼，可是母狼卻很機靈，并且抓走了武石的女兒。武石和婆姨都很擔(dān)心女兒。武石遷怒于小狼崽，想殺掉它；可是婆姨阻止了，并對小狼崽非常好，嚼碎食物喂養(yǎng)狼崽。后來武石終于發(fā)現(xiàn)了小女兒，然后把狼崽放在狼窩前的懸崖誘捕母狼。

最后，母狼叼著武石的小女兒來想交換狼崽。但是武石不死心，想殺死母狼。被逼到懸崖前無退路的母狼帶著小狼崽面對武石；而最感人的一幕發(fā)生了，武石的女兒因為母狼的喂養(yǎng)竟然蹣跚著撲向母狼，小狼崽也向婆姨蹣跚跑來。

讀了這篇文章，不禁感慨萬分。在這個人與人、人與動物互不信任的年代，或許只有孩童最直接、最感人——你對我好，我就對你好，知恩圖報。沒有背叛，沒有隔閡，相互之間只有最單純最直接的感情。

書香童年讀后感 篇4

一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個個充滿著童心的感人故事，有成功的喜悅，有失敗的教訓(xùn)，有親情的感動，讓我感受到了一顆顆童年的心。

童年的心是純潔的。小男孩為了給親愛的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找的身影。童心可以感動世界，可以融化冰冷。有著愛心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開的玫瑰花輕盈地離去。那天晚上，天空飄著潔白的雪花，正像男孩那顆純潔的心，讓我們在冬日里感受到人間的溫暖。

童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說。他年年都執(zhí)著地給圣誕老人寫信，匯報一年來的收獲和希冀。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點起美麗的圣誕樹，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進了孩子的房間。

童年的心是堅強的。年小的孩子悄悄地蹬起了自行車，一次次跌倒，一次次失敗，但他們沒有害怕，沒有退縮，那堅強的心驅(qū)使著他們走向成功……

童年的心有多高，在天真里，在純潔里，在堅強中看童年……

書香童年讀后感 篇5

俗話說得好，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！蔽蚁矚g讀書，每天看一小時的書已經(jīng)不算多了。讀書已經(jīng)是我必不可少的一部分了，書是我們最忠實的伴侶；最真摯的伙伴，它簡直是我的良師益友。

起初我認識的字寥寥無幾，那些寫的意味深長的大哲理的文學(xué)作品，我對它毫無興趣。我最喜歡看的就是那本古老的《新華字典》，左翻翻，右翻翻。查一查，看一看，就是每天積少成多，到了二年級我的詞匯已經(jīng)有很多了，那么我要多感謝我的良師??！

三四年級時，我稍微能理解一些哲學(xué)道理，幸好社區(qū)有一個小型的圖書館，這真是讓我大飽眼福，聞到書的陳舊的.書香，真讓我心曠神怡，精神煥發(fā)，真想一口氣沖進去，把里面的所有珍貴的知識都記在腦海里。每次當這位保安叔叔一打開門，我就不管三七二十一，三下五除二地拿來一本小說就看起來。這里圖書館雖小，但書琳瑯滿目應(yīng)有盡有，讓我目不暇接，眼花繚亂。

有《百萬富翁》、《三國志》、《論語》等這些書價值都很高，我一坐一看就忘了時間，里面的故事情節(jié)讓我陶醉，在讀到關(guān)鍵時候時，圖書館關(guān)門了，我如同于這本書十指連心，放都放不下，最后在我內(nèi)心的強烈“命令”下，我終于把書放下了，這像是要我生命啊，所以在星期日朝思暮想，睡不好覺，寫不好作業(yè)，忍過了這一日三秋的五天，它又讓我奔進了充滿書香的房間里，又拿起了于我十指連心的書。在這里如三秋一日，直到能借書的時候。這讓我欣喜若狂，因為不用那討厭的時間限制，那無與論比的滋味是不能言傳的，還是那句話，我喜歡讀書。

“書中自有黃金屋”相信大家看到我的讀書生活后，能珍惜時間。以后的路程中，書香能和我們一起茁壯成長。

書香童年讀后感 篇6

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！痹谖业耐晟钪校褪沁@位好朋友――書，它伴隨著我成長。

小時候，媽媽經(jīng)常念兒歌、講故事給我聽。第二天，我講給幼兒園的小伙伴們聽。

在六歲的時候，媽媽給我買了《安徒生童話》，看著這些精彩的內(nèi)容，讓我越來越喜歡書了。這位書朋友里有許許多多的故事，有時使我為買火柴的小女孩感到可憐;有時又為丑小鴨變成白天鵝感到激動;有時又為白雪公主的后媽那份歹毒感到氣憤……我的心情也隨著故事情節(jié)的跌宕起伏和人物的命運而起伏不定，我好像進入一個又一個不同的世界里，與故事中的人一起開心地玩耍，一起幫助其他人，一起分享獲獎的喜悅……

現(xiàn)在，我上小學(xué)了，媽媽給我買了《三十六計》、《水滸傳》、《格林童話》、《作文世界》，我天天在書的世界里，書的海洋中遨游，像海綿一樣吸取它的養(yǎng)分，記得有一次，要吃飯了，媽媽一連叫了我好幾遍，可我看書入了迷，好像沒聽見，就是不吃，直到媽媽發(fā)了火才回過神來開始吃。有時一邊走路一邊看書，差一點摔上一跤，媽媽笑著對我說 ：“你可真是個‘小書迷’呀!”

書，現(xiàn)在成了我生活中不可缺少的一部分，它給我知識，給我快樂，我愛我的書朋友。

高爾基童年讀后感精品


一本好書就像是一個指南針,使我們不會在成長的路上迷失方向，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。?讀后感可以讓我們更有條理地組織文章中的信息和觀點，我們要從哪些角度來寫作品的讀后感？本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“高爾基童年讀后感”的文章，請注意把本頁收藏起來以便隨時閱讀！

高爾基童年讀后感(篇1)

我從小就聽大人嘮叨：“你們這一代人真的住在蜜罐里?！蔽矣?00個人不相信。誰小時候衣食無憂？直到讀了《童年》這本書，我的想法才發(fā)生了很大的變化。

《童年》是高爾基人生三部曲的第一部。書中講述了高爾基小時候失去父親，在祖父家度過童年的故事。他得到了祖母的愛和照顧。祖母講述的美麗童話也深深地感染和影響了他。同時，他目睹了兩個叔叔的自私和貪婪。生活中的善惡、愛恨影響了他年輕的心靈，給他留下了深刻的印象。

高爾基小時候生活艱苦，他的.自強不息讓我深受感動。他上學(xué)的時候，穿著媽媽的舊皮鞋和奶奶的舊衣服，同學(xué)們嘲笑他像囚犯，叫他“方塊”。晚上，他睡在窗戶和爐炕之間的一塊小木板上，露在外面的腳經(jīng)常被蟑螂咬傷。然而，小高爾基從不為生活的貧困而放棄自己。每逢節(jié)假日，他都會拿著布袋走過街道，撿起垃圾，用換來的錢給媽媽治病。想想我們現(xiàn)在的生活，我們可以說我們想要什么。我們從不擔(dān)心衣食住行。相反，我們經(jīng)常因為不滿而心煩意亂。有時我們無法理解母親的辛勤工作，把很多力所能及的事情交給母親。我比不上高爾基對知識的渴望和對閱讀的熱愛。雖然我也喜歡閱讀，但為了看更多的比賽，我會不禮貌地擠出閱讀時間。想想真可惜！

雖然時代不同，生活水平也有了很大的提高，但高爾基不屈不撓的精神仍然鼓勵我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，磨練我們堅強的意志，勇敢地對待我們的理想。

高爾基童年讀后感(篇2)

年幼喪父的阿廖沙跟隨母親寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙親眼目睹了兩位舅舅為爭家產(chǎn)而打架的自私與貪婪。也親身經(jīng)歷了脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常為一些小事而用柳條抽打自己的兇殘與可怕。更不幸的是在他十一歲這年。母親的離世，外祖父的破產(chǎn)。讓幼小的他被迫走上了社會，童年也因此而終止。

難能可貴的是。在阿廖沙遭受了種種不幸后并沒有自甘墮落，依然在黑暗社會中保持著一份善良、樂觀、美好的心靈。我知道，這份“功勞”很大部分原因來自他的外祖母，外祖母會讀詩也會分享許多故事給他聽。外祖母的樂觀積極、熱愛生活，對誰都十分友善的心時刻感染著阿廖沙，像一抹暖暖的光照進了阿作文廖沙內(nèi)心的灰暗地帶，將他領(lǐng)到了明亮的大千世界。“這是她對世界的無私的愛充實了我，使我面對艱難的生活充滿了堅強的力量?！边@是阿廖沙對外祖母的描寫，也是最讓我印象深刻的一句話。

一場普通的數(shù)學(xué)考試，粗心大意的我只有70多分。我心驚膽戰(zhàn)地回到家后，心情低落地和爸爸說：“爸爸對不起，我這次數(shù)學(xué)考試發(fā)揮失常了?！钡前职植]有罵我，而是鼓勵我說：“這次沒考好沒關(guān)系，以后要更加努力，爸爸相信你！加油！”聽到爸爸的激勵便覺得心里暖洋洋的。也下定決心要更加努力學(xué)習(xí)，下次一定不辜負自己，讓爸爸看到一份驕傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的關(guān)懷。而我在逆境中有爸爸的鼓勵。我們都是幸福的人啊。在逆境中能得到長輩的美好的祝福，再加上自己堅定不移的信念，保持內(nèi)心的光。那最終的碩果一定屬于我們！

突然就不擔(dān)心阿廖沙去人間了。因為無論遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光將永不熄滅！

高爾基童年讀后感

高爾基《童年》讀后感

高爾基童年讀后感【精】

高爾基讀后感

讀高爾基《童年》有感

高爾基童年讀后感(篇3)

我有一個無憂無慮、充滿陽光的金色童年，同時現(xiàn)在的自己也擁有了一顆柔軟與脆弱的心。父母給予我近乎于完美的愛，讓我驕傲地活著，我依賴著他們、纏繞著他們，隨著時間的流逝，絲毫不覺得自己是一個負擔(dān)，一個毫無獨立人格的人。 我如同花兒一樣幸福地盛開著，可是這自以為是的幸福卻在讀完了高爾基的《童年》之后，感覺蒼白起來。我并不是否定父母給予我的愛，可是與小阿廖沙相比，我在精神上是一棵發(fā)黃的、柔弱的小草。

小時候的自己知道像黃繼光、董存瑞那樣保衛(wèi)祖國，舍己為人的人叫做英雄，但對于阿廖沙這個以高爾基為原型的小主人公，一直充滿了欽佩和同情，對他的遭遇感到氣憤，同時也欣賞他對待挫折的堅韌與堅定，他從不怨天尤人，一直都是從容地接受現(xiàn)實，樂觀地盡力改變現(xiàn)狀?，F(xiàn)在我才知道他也屬于英雄的一類，是我心里閃閃發(fā)光的金子。

像我這樣的一代人，在這個物質(zhì)文明高速發(fā)展的時代，變得敏感自私，脆弱自餒，遇到不順心的事要么萎靡不振，要么歇斯底里，甚至拿自己的親人當出氣筒……無論什么時候我都要感謝自己的父母，他們默默地獻出自己的全部真心，有時候換來的可能是我的冷言冷語，更多的是我甩門出家的聲音，真是慚愧?。?而每當我看到阿廖沙被他的舅父、外公毒打的時候，我覺得連他自己的家人都不愛他，可他還是那么開朗樂觀地面對生活，以至于到最后《在人間》里遭受社會最底層的待遇，以及《我的大學(xué)》中他以社會為大學(xué)，接受各種思想的啟迪都與他童年時代的經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。 我的童年依舊在記憶中閃爍著，而《童年》則教會我如何面對以后的路，如何在逆境中成長，如何做拯救自己的英雄。 感謝這本對我深有啟發(fā)的《童年》！

高爾基童年讀后感(篇4)

高爾基《童年》讀后感4篇

童年讀后感1

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。

這本書從阿廖沙三歲喪父后，隨母親去投奔外祖父起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。小說講述的是作者一段“鉛樣沉重”的童年往事——對于他所經(jīng)歷過并在心里留下過傷痛記憶的人和事。然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明，這就是以他的外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。他的外祖母慈祥善良，熱愛生活。正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺;但她一出現(xiàn)，就把我叫醒，把我領(lǐng)到光明的地方......是她對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困難的生活?！痹谕庾婺傅热说闹С窒?，使他逐漸成為了一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

相對于我的童年來說，那簡直是天壤之別!我的童年無憂無慮、豐富多彩，而且沒有一點壓力。而阿廖沙的童年卻經(jīng)歷了常人難以想象的沉重，難能可貴的是，他在這樣一個黑暗污濁的環(huán)境中，仍保持著對生活的勇氣和信心。而我生活在如此優(yōu)越的環(huán)境當中，為什么不能像他一樣呢?

童年讀后感2

《童年》是一本值得后人品味的文學(xué)巨著。它講述了高爾基童年時的悲慘生活。

書中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至連他自己也不敢相信：四歲喪父，跟隨母親和外祖母到專橫的外公家，卻經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。樸實的伊凡每次都用胳膊擋祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，竟被十字架活活壓死了。

當我第一次讀這本書的時候，我為高爾基傷心、難過，甚至想替他熬過那火辣辣的鞭子;當我再次品讀時，我感受到了大人們的自私和老祖母的寬容、慈愛形成了鮮明的對比;當我再次翻開這本書的時候，我便深刻的體會到了正處在戰(zhàn)爭中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們在這種環(huán)境中，變得自私和貪婪。

這種現(xiàn)實生活中的善與惡、愛與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。

高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強不屈的.精神和樂觀向上的心態(tài)。

而我們生活在良好的環(huán)境中，更應(yīng)該擁有這樣良好的品質(zhì)，為自己的理想而努力奮斗!

童年讀后感3

我看過許多的書，有：三國演義、簡愛、搗蛋鬼日記，九十九個成功育心的故事等等。如果你想聽聽我和書的故事，就“王母娘娘開蟠桃宴—聚精會神吧!

周末，我在家里閑得無聊，就想找本書來解解悶。于是，我隨手從書架上拿了一本高爾基的《童年》來看。以往我看書都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書?？墒莿偪吹綆醉?，就被里面的情節(jié)打動了，便忍不住多翻了幾頁。看著看著，我有點同情小時候的高爾基。他才那么小，就承受那么大的壓力：被家里人欺負、被家里人打，想看書的時候，就只能偷偷的在沒有人的情況下看，如果看見了，就要被打，唉。如果我生話在那個年代，肯定也會像高爾基那樣被大人們虐待，不過幸好我生活在21世紀，哈哈!我暗暗慶幸自己生活在21世紀?？纯次覀儯S衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時犯錯了，向爸爸媽媽發(fā)發(fā)嗲，就蒙騙過關(guān)了。生活得像個小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個考上北大的大學(xué)生，20幾歲了，什么事情都要依靠父母，連日常的事情都不會做，早上吃飯的時候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問他：“你為什么不自己剝雞蛋呢?”而他卻很淡定地說：“我不會剝雞蛋?！?/p>

《童年》這本書個我很大的啟發(fā)，我建議大家也可以看看，里面的內(nèi)容可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測!!!

童年讀后感4

馬克西姆·高爾基的許多作品都十分有名。今天，我打開了《童年》這本書，情緒也隨著書上的一行黑色的字體，忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年打動了我：他三歲喪父，跟著母親和外祖母一起來到了一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而還經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母卻處處護著他。

我想：他怎么會這么小就遭受這樣的環(huán)境，每個人應(yīng)該有一個屬于自己的幸福童年。我為自己而感動慶幸——自己沒有出生在那個時代，沒有受過像作者馬克西姆·高爾基這樣的童年。我有一段美好的童年，那時的我，很頑皮，也很淘氣。

記得有一次，在我7歲那年，我的第一顆牙齒都快掉了，媽媽居然還拍起手來祝賀我呢!我撅起嘴說：“人家牙都要掉了，你還在那里高興能呢!我看你真是口袋里面裝米湯——裝糊涂?！眿寢屢宦牴笮?，說：“傻孩子啊!當你的舊牙掉掉后，新牙就會長出來。你就會長大了?！薄鞍?”我傻傻的笑了……以后我經(jīng)常想起這件事情我都忍不住要笑出來。

阿廖沙的童年是非常黑暗的。我們這些孩子幾乎都沒有受過“打”，因為我們都不知道被別人用鞭子抽的滋味。我覺得：我們的童年跟阿廖沙有著天壤之別。

我們擁有著很多，但我們并不知足。我們總是奢求更多。因為在我們眼里大人們掙錢總是那么容易，似乎都不費吹灰之力。我們應(yīng)該開始為長輩著想，體諒他們，我們更應(yīng)該滿足自己的生活。

高爾基童年讀后感(篇5)

讀完《童年》這本書，第一感是憂郁、壓抑的。在我看來，故事中這個叫做“阿廖沙”的男孩，他的童年是我身邊的孩子們不曾體驗過的，也是個充滿陰影的時期。

作為一個跟他年紀相仿的孩子，來看待這個男孩的經(jīng)歷，在我看來，是一個悲劇。生活在這樣一個艱難困苦，令人窒息的環(huán)境里，他令我刮目相看。對于現(xiàn)在嬌生慣養(yǎng)的孩子們來說，有跟他差不多經(jīng)歷的不多——被毒打，被咒罵，被冤枉，失去雙親，失去摯友等等，任何一項都是難以忍受的?？墒沁@個男孩他堅持了過來。也許是他樂觀的態(tài)度，也許是在外祖母的疼愛之下，感受到了那一絲溫暖，記住了被愛的感覺，所以哪怕在這種環(huán)境下成長，他仍然擁有一顆強大的心靈，一顆有溫度的心靈，一顆有勇氣的心靈。

作為一個讀者，來看待這個男孩的童年，我想給我印象最深的，應(yīng)該是全書最后一句話：“于是我就走進了人間?！倍潭桃痪湓?，卻留下了無限的遐想空間和回憶空間。首先是他的童年一去不復(fù)返了，是好是壞，誰都無法定義，男孩的童年結(jié)束了，可歌可泣的一個人生階段走過了。阿廖沙將來的生活會更好，還是更苦?我們都不知道。整個故事著實讓人意猶未盡，回味悠長。

當我仔細回想了一遍他的經(jīng)歷，心中更是百感交集。在我的成長過程中，雖然也有想不開的事，但對比阿廖沙的經(jīng)歷，簡直不值一提。我身邊更是有很多愛哭鬧，成天把“抑郁癥”掛在嘴邊的同學(xué)。包括我，有一段時間，也總是自認為自己過得很辛苦，覺得大家都不認可，覺得別人都無法理解，甚至覺得自己失去了活下去的意義。對比看來，簡直荒唐可笑啊!有誰規(guī)定過，一個人的人生一定是坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑的呢?現(xiàn)實對誰不是殘酷無情的，他并沒有眷顧任何人，只不過是我們的自作多情罷了。既然命運不由我們選擇，那么只能相信一切都是最好的安排，大不了發(fā)泄一場也就過去了，成天裝的那么脆弱可憐又是為何?

總而言之，無論是與阿廖沙相比，還是與現(xiàn)實中那些飽受饑寒、孤苦伶仃的孩子相比，我們都是幸福的。所有不順心的事，也不過是當我們在繪制一幅美好的畫時，不小心畫錯的線條，不要太極端地去思考，也不要為此而悲傷，或許正是有了這些失誤，我們才學(xué)會了謹慎和改正的方法。無論是好是壞，相信“童年”永遠會是我們最幸福的往事!好好享受吧!

高爾基童年讀后感(篇6)

高爾基童年讀后感2000字

高爾基童年讀后感2000字一：

童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向里面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得,更不忍心去觸痛那些美好的回憶…… 西哲說：“世上最強的人,也就是最孤獨的人?！庇终f：“只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命。”如果成為強者，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅強，能面對寂寞的人，才有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨所吞噬，反而因磨練而生熱發(fā)光，能在孤獨寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳于世的《童年》。 每個時代都會成就不同的人才，列寧曾說過“高爾基是無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表”，就連“筆桿子”魯迅也說他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時期”，讀他的書就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心里燃燒起對自由，對光明的狂熱的渴望! 《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年生活經(jīng)歷，真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想。《童年》主要描寫阿廖沙的童年，整篇小說中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，仿佛三由一個善良而極端誠實的天才，美妙的天才講出來的一個悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。 作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎?每次我都懷著充分的信心回答自己：有必要!因為這就三活生生的丑陋的生活現(xiàn)實，這就是目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實。”是的，我們?nèi)祟惿钤谶@個世界上，難免會有許多無奈，也會遇到很多看起來不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現(xiàn)實。 作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直善良的人。作者實寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運，留給我們深深的思考……這世界，還是好人有好報的。也啟發(fā)了我們當今社會正努力構(gòu)建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的，生活是我們共同來創(chuàng)造的，只有用一片真心去對待身邊的每個人，我們的內(nèi)心才會提升到一種更高的境界，我們的社會，我們美好的明天才會更加輝煌! 很同情高爾基的童年，他喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國那個時代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時的社會環(huán)境。 和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們早已走過，經(jīng)過，路過了。多年以后，當我們在夕陽下漫步，回憶起童年的點點滴滴，一定會有不同尋常的感受。仔細品味，會像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道…… 其實人生如夢，歲月無情，豁然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，不管昨天、今天、明天，能快樂就是美好的一天，不管是親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。讓我們把童年都當成一份最美的回憶，用心來譜寫我們的人生歷史吧!

高爾基童年讀后感2000字二：

“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因為在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。

由此再引申到我與班級里的孩子，仔細想想一些孩子平時的表現(xiàn)，在當時可能會覺得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會知道那是孩子一種愛的表現(xiàn)了。感謝蒙臺梭利告訴了我們這種愛的重要價值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛的智慧。---《童年的秘密》讀后感

暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認識我們自己。

那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的`心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認識水平，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

高爾基童年讀后感2000字三：

《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。

一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物?相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長?在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味著什么呢?

如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助。

三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年》給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。

2025浩蕩兩千年讀后感8篇


當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“浩蕩兩千年讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

浩蕩兩千年讀后感(篇1)

所有人都看到，他和她的眼睛里，同時流出了眼淚;當時，小良正在宿舍里。能夠破碎的人，必定真正地活過。我喜歡他！終究，我們只能靠自己。

這本書里記載了我們的祖國，她是一個擁有五千年歷史的華夏名族，是世界的四大古國之一。而且，這本《上下五千年》還寫了中國五千年來的風(fēng)雨變化，朝代變遷。期間又說不盡的永難割舍的血脈。從神話中的女媧補天到秦始皇統(tǒng)一中國，到武昌起義后推翻兩千多年的封建帝制，中華民族之河可謂是波折而又洶涌不息地流到今天;從為民造福的神農(nóng)氏，到偉大的教育家孔子......這些故事有如無數(shù)美麗奪目的珍珠讓我記憶猶新。

在這本書中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進圓明園，看見那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見肥肉，瘋狂地搶奪。每個人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國人表明：”為了給中國人留下一個深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺，都被”巨龍“吞沒了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!

我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會我很尊敬的人――宋慶齡。

記得那是宋慶齡第一次演講：那時外國人認為中國人沒有主見，便總是鄙視中國人的看法與觀點。當宋慶齡再一次登上演講臺時，大聲地向整個演講廳宣布：“中國是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國從腐敗中走出來，擺脫了外國人的鄙視!

《上下五千年》讓我懂得了書中描述的這漫長的五千年，就像是一面鏡子。時刻的都在提醒我們，我們能夠擺脫這一切的磨難，都來自于我們的不斷的努力，從恥辱中走了出來。我想，生活在和平年代的我們，應(yīng)該牢記被侵略的恥辱，努力為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻!

浩蕩兩千年讀后感(篇2)

買來吳曉波的經(jīng)濟史三部曲，我首先讀了最晚成書的《浩蕩兩千年》。從春秋齊桓公時期管仲變法，到閉關(guān)鎖國的晚清被打開國門，綿延兩千多年的歷史舞臺上，眾多工商界人物你方唱罷我登場，散場后卻多數(shù)面目模糊、事跡難考。

正如費正清的發(fā)問：“一個西方人對于全部中國歷史所要問的最迫切的問題之一是，中國商人階級為什么不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營企業(yè)的獨立力量？”

以中國人的聰慧勤勉，擅長經(jīng)商的自然不在少數(shù)。然而歷史的一個循環(huán)是，商人一旦積蓄起財富，便往往被國家以“均貧富”的名義“合法搶劫”，生殺予奪總在頃刻間。至于鹽鐵等暴利產(chǎn)業(yè)，或是由國家直接壟斷，或是必須拿到國家特許才能經(jīng)營；于是商人往往需要花費大量財力精力打點政府關(guān)系，或干脆直接成為官員。加之儒家傳統(tǒng)對商人極度輕視，在這樣的政治和文化土壤下，商人從未獲得過真正的安全感與尊嚴感。費正清的一句話讀來甚是凄涼：“中國商人最大的成功是，他們的子孫不再是商人?！?/p>

在這樣一個自秦漢以降，中央集權(quán)制度根深蒂固的國家，我們看到一位位志士主持“變法”，從商鞅、桑弘羊、王莽、劉晏到王安石，其經(jīng)濟思想一脈相承，核心卻脫離不了與民爭利。每個朝代自建立伊始，便往往陷入寬松——過度——管制——凋敝的輪回，兩千年的歷史呈現(xiàn)驚人的相似性，這個國家從未能夠探索出適合自己的經(jīng)濟模式。

在我看來，《浩蕩兩千年》不只是經(jīng)濟史，也是國運史。在書的第一部，我們震撼于從春秋至魏晉間一個集權(quán)帝國的橫空出世；在書的第二部，我們自豪于從隋唐至宋元間無可爭議的“世界第一”，這是帝國的黃金時代；而在書的第三部，我們痛心于中國的封閉，當西方開始了轟轟烈烈的文藝復(fù)興和工業(yè)革命，中國只是執(zhí)拗地背過身去。

當統(tǒng)治者認定維穩(wěn)壓倒一切，幾百年間一成不變地要求人民“男耕女織”；當君權(quán)神圣不可侵犯，人民從未意識到他們的私產(chǎn)應(yīng)當?shù)玫椒杀Ｗo；當現(xiàn)代民主法治從未萌芽，國家對人民毫無契約精神……生產(chǎn)關(guān)系的落后，終于導(dǎo)致了生產(chǎn)力的落后。相對于西方現(xiàn)代科技的愈加發(fā)展，明清時代的中國實際上是愈加倒退，離世界愈加遙遠。

纏繞中國兩千年之久的官商經(jīng)濟，可以說是最具有中國特色的經(jīng)濟了。那么兩千年之后的今天又如何呢？

浩蕩兩千年讀后感(篇3)

他，是兩千年前蜀國的丞相，忠義與智慧的化身。

而她，是兩千年后，一個十二歲的都市女孩，是三國迷、諸葛粉。

晚自習(xí)的放學(xué)鈴響起，同學(xué)們魚貫而出，逃出了籠牢。只有她，還留在教室里。“滴答、滴答”，時間一分一秒地流逝。時間到了，他還沒來，但她也不著急，因為，畢竟這才是第一天。

一個星期后，她的舍友發(fā)現(xiàn)了她總是很晚回宿舍，問她為什么,一開始她還支支吾吾，不愿意說,但在舍長的輪番轟z..h.a下，終于頂不住，對她們說出了她和他的三年之約。她們先是愣了一會兒，之后，舍友們都嘲笑她，說她傻，畢竟，這只是一場夢。她笑了一下，只是說了一句話：“人生本是一場夢”。朋友們都搖頭，嘲笑她的傻、她的純、她的真，沒再勸她，也沒辦法再勸她了。

春，校園里花團錦簇，百花爭艷，四處彌漫著花香。她嗅著從遠處飄來的花香，手捧著《諸葛亮兵法》細細研究、品味。

夏，嗚蟬歡快地唱著小調(diào)，哼著小曲。她端坐在椅子上，靜靜地傾聽著嗚蟬的和唱，聞著小草的.獨特的清香，慢慢等待他的到來。

秋，正是瓜果飄香的季節(jié)，校園里沒有果樹，只有蕭條的枯葉，一陣秋風(fēng)襲來，大片大片的葉子脫離了母親的懷抱。她聽著窗外“刷刷啦啦”的響聲，不由得嘆道：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！?/p>

冬，外面寒風(fēng)冽冽，北風(fēng)呼嘯而過。她搓了搓手，看著三國詳圖，在心中慢慢分析他六出祁山最終以失敗告終的原因，而她，也有了一絲指點河山的感覺。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年時光彈指之間便已消逝。她也快要畢業(yè)了。三年來，她一直在等他，一直滿懷希望等他，但收獲的卻是一次次的失望。

這是三年來最后一次晚自習(xí)了，她心想。她約定等他的時間又來了，這次她什么也沒做，什么也沒想，就只是看著掛在教室墻上的鐘的分針和秒針慢慢地走著。半小時很快便過去了。

兩行清淚順著她的臉頰流了下來，她不知道，為什么他給她那么多希望，但又給她那么多悵罔，她等了他三年，她守時、守信；他失諾、失禮。

她想，他可能太忙，一時之間脫不開身吧？這些她都理解，不然和她定下的約定的時間怎么會那么長呢？可是，三年，畢竟是三年，就算是從頭忙到腳的人，偶爾也會忙里偷閑吧，那他可以在夢中來看她一下吧，不，不用一下，就看一眼，一眼總行吧？

她不明白，她真的很不明白，這究竟是為什么？為什么？

兩千年，這難道是兩千年的路太長了，太遠了嗎？他就算是披星戴月也不能按時趕到嗎？或許吧。

兩千年，大概就是那么的漫漫和遙遠了吧。

她決定不等他了，不必等了，畢竟這路太遙遠了。就當這只是一場夢，一場已逝兩千年的夢吧??????

呵呵。

夢里已逝兩千年。她苦、她嘆、她恨，但這又能怎么樣呢？到頭來只能嘆到“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時?！?/p>

罷了。

浩蕩兩千年讀后感(篇4)

我一直以為遠古的中國是個完全的農(nóng)業(yè)社會，日出而作，日落而息是千萬人民生活的主旋律。最讓人心動的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對社會發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。在商業(yè)經(jīng)濟的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺，長袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時候只是政治的附庸，商人的命運自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬縷的關(guān)系。

在春秋戰(zhàn)國時期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟上的改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國和鹽鐵專營。從而讓齊國走上經(jīng)濟強國、政治強國之路。在中國以后的發(fā)展中，經(jīng)濟一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強心劑。

古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開創(chuàng)春秋后的最后一個霸業(yè)。在越國稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚得水，成了那個年代的超級富豪，而每當財富積累的一定數(shù)量的時候，他又散盡千金從頭再來。無論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。

秦始皇大一統(tǒng)后，中國進入合久必分分久必合的皇權(quán)社會。中華文明無論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強人輪番登上歷史舞臺的時候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個具有經(jīng)濟頭腦和政治眼光的商人。通過一系列精心運作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國國君。他應(yīng)該是中國歷代最成功的商人了，但功成名就后的`呂不韋后來也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強硬政策。而這些強硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟的強力支持。一個極具爭議的人物應(yīng)時出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運可想而知，75歲的時候被以謀反的罪名滅族。

在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個朝代的興盛過程中，必然會帶動商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒落，商業(yè)發(fā)展往往也會深受其害。

浩蕩兩千年讀后感(篇5)

作者站在歷史的高點俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)者的態(tài)度。

從14世紀開始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對的中央集權(quán)制度，也完成了社會的平鋪化，將所有的經(jīng)濟改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時正是歐洲大航海時代，中國錯失了時代。同時完成了中國南邊的封閉，北方明長城又重新修建萬里，構(gòu)建起了北方相對的封閉。西北方向的天然屏障自不必說。中國的經(jīng)濟改革僅僅是在中央集權(quán)的前提下為了這個核心目的所做的努力，并且完成的相當好，很多政策延續(xù)至今。

我們可以發(fā)現(xiàn)一個大概的規(guī)律，從建國初期的相對輕徭役薄稅收相對開放民間商業(yè)，用30—70年達到國家經(jīng)濟軍事的頂峰，但是中央集權(quán)制度必然會導(dǎo)致以家族血緣關(guān)系建立起來的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國家資產(chǎn)，國貧的時候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導(dǎo)致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。

這個時候無外乎兩方面天災(zāi)人禍導(dǎo)致民反推翻舊的國家，第二就是外敵來襲勢如破竹。

浩蕩兩千年讀后感(篇6)

2019年7月21日寫的舊文，是給銀行內(nèi)部刊物交的一份差。讀后感這種載體的內(nèi)容比較空泛，純粹是把自身的一些感受梳理一下，不過梳理的過程對自己是一種收獲，最后形成的三層結(jié)論或許將來會帶來一些啟發(fā)。發(fā)在做一份電子記錄吧。

最近讀了吳曉波寫的企業(yè)史三部曲——《激蕩四十年》、《跌蕩一百年》和《浩蕩兩千年》，從探討改革開放后中國企業(yè)家跌宕起伏的經(jīng)歷開始，再將視野放寬到中國近現(xiàn)代的各類資產(chǎn)階級，最后深潛進浩浩兩千年的歷史長河里，隨著中央集權(quán)制度下的商人階層起起伏伏，越來越能理解企業(yè)家所處的中國之特色政商環(huán)境是如何形成、表現(xiàn)、強化以及更替變換的。不過，我對這類主題無意在此著墨太多，倒是在這一次主題閱讀的過程中，另有一些感悟想要表達。

一個人的記憶是非常單薄的。當我回憶自己過往二十余年的經(jīng)歷，我會想起的首先是出生、入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)——為數(shù)不多的時間節(jié)點。我若試圖用放大鏡去觀察更多的細節(jié)，或許也就是在思想認識上、學(xué)識上、社會關(guān)系上、閱歷上從無到有再到多一點的變化過程。我再仔細一點，或者也還能看到非典、地震、奧運會、世博會、中美貿(mào)易這些當期的熱點。似乎僅止于此，也可能更多，但總是細細碎碎的、模糊的，看不到太多的變化。

但是歷史很厚重，這些作者帶來的更宏觀的視角，不管是哪一方面的歷史，都能讓微觀里放大鏡所看到的記憶變得更充盈。在我孩童時代，人們以不去兩室三廳勸誡青少年，到如今移動互聯(lián)網(wǎng)遍布全國，生活便利度有了極大地提升，這背后是通信網(wǎng)絡(luò)從2G到4G，華為中興從小到大；是各類硬件快速更新迭代，國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈從上至下逐步完善，逐步進口替代；是商業(yè)模式推陳出新，從淘寶到天貓再到拼多多，實體書店從倒閉再回歸；也是深圳華強北的崛起，是中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大潮，是貴州踏上云端，是四十年來人們的需求不斷豐富，諸如此類，不一而足。在宏大的時代潮流背景下，微妙的細節(jié)變化也有了更深刻的意義，也讓我更深切地體會到堅持、積累、量變質(zhì)變、復(fù)利這些概念的內(nèi)涵。對我而言，這是讀史的第一層收獲。

所謂“以史為鑒，可以知興替”。在這樣從短至長慢慢豐盈的企業(yè)歷史里，很明顯地能夠察覺到一個主題：周期。不管是朝代更替、經(jīng)濟盛衰、企業(yè)興亡、士族起落，他們都像漣漪、像波浪一樣，一些重復(fù)的上下波動，一層一層地向更寬闊的空間散播出去。所以，當跳脫出所處時代的較窄視角，拓寬到更長的時間尺度外去觀察的時候，對周期的感悟也自然而然地產(chǎn)生了，若將這種感悟應(yīng)用到個人選擇的決策行為上，對未來或許也會愈發(fā)清晰和堅定。

舉金融一例，自改革開放以來，我國金融體系至今雖仍以商業(yè)銀行為主導(dǎo)，但在過去四十年里，保險、信托、券商、基金等等非銀金融機構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，為經(jīng)濟資金融通、市場價格發(fā)現(xiàn)等增磚添瓦。站在現(xiàn)在這個“百年未有之大變局”的時點，隨著非銀金融機構(gòu)的不斷壯大，金融對外開放加速，銀行業(yè)也早已走在轉(zhuǎn)型改革的路上。未來銀行會如何發(fā)展？某些崗位職能是否會逐漸被替代？某些崗位需求是不是越來越大？以及，即便銀行此刻需要忍受陣痛，但它以后是不是可以換個模樣繼續(xù)主導(dǎo)？各種各樣的問題，或者可以從金融本質(zhì)中去尋找答案，或者可以借鑒西方發(fā)展歷史獲得靈感?？偠灾瑢τ趥€人來說，用更宏觀的視野去思忖職業(yè)發(fā)展路徑，最后選擇堅守或隨波逐流，都是主動作為，早有準備遠比做溫水鍋里煮著的青蛙要好。對我而言，這是讀史的第二層收獲。

知興替、悟周期，可謂顧及歷史的進程。但對于大勢的研判，或許會因為專業(yè)能力所限而感悟模糊，就像在一片茫茫的大霧里，稍微看到無窮遠方有些微弱光亮，卻不明不白，讓人手足無措。一個人的生命長度，多多少少都會經(jīng)歷些小周期，或許也會有朝代更替、技術(shù)革命這樣的大周期。但不管怎樣的周期，在某一領(lǐng)域持續(xù)地學(xué)習(xí)、付出和積累，應(yīng)該始終是應(yīng)對周期沖擊的最安全的辦法，就像集權(quán)制度在不斷的朝代更替中也越來越完備，像真理越辯越明，像站在前人肩膀上看得更遠。也就是說，一個人的命運向好，始終要靠個人持續(xù)不斷地奮斗。對我而言，這是讀史的第三層收獲。

以史為鑒，可以豐富一個人單薄的記憶，亦可以感悟周期以選擇人生方向，還可以引導(dǎo)人堅持不懈地努力。感謝所有歷史書的作者。

浩蕩兩千年讀后感(篇7)

作者站在歷史的高點俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)者的態(tài)度。

從14世紀開始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對的中央集權(quán)制度，也完成了社會的平鋪化，將所有的經(jīng)濟改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時正是歐洲大航海時代，中國錯失了時代。同時完成了中國南邊的封閉，北方明長城又重新修建萬里，構(gòu)建起了北方相對的封閉。西北方向的天然屏障自不必說。中國的經(jīng)濟改革僅僅是在中央集權(quán)的前提下為了這個核心目的所做的努力，并且完成的相當好，很多政策延續(xù)至今。

我們可以發(fā)現(xiàn)一個大概的規(guī)律，從建國初期的相對輕徭役薄稅收相對開放民間商業(yè)，用30―70年達到國家經(jīng)濟軍事的頂峰，但是中央集權(quán)制度必然會導(dǎo)致以家族血緣關(guān)系建立起來的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國家資產(chǎn)，國貧的時候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導(dǎo)致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。

這個時候無外乎兩方面天災(zāi)人禍導(dǎo)致民反推翻舊的國家，第二就是外敵來襲勢如破竹。

我一直以為遠古的中國是個完全的農(nóng)業(yè)社會，日出而作，日落而息是千萬人民生活的主旋律。最讓人心動的.是文化的燦爛，諸子百家、唐詩宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對社會發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。在商業(yè)經(jīng)濟的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺，長袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時候只是政治的附庸，商人的命運自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬縷的關(guān)系。

浩蕩兩千年讀后感(篇8)

當我津津有味地讀完《兩千年和一個晚上》這篇文章后，我受益匪淺。這個故事使我明白了：只要目標專一、持之以恒，什么事都能完成的道理。

這篇文章的主人公叫高斯，他在完成導(dǎo)師給他布置的第三道難題時，遇到了困難。最終花了一天晚上的時間把這道難題解決了。

我也有過這樣的經(jīng)歷。記得有一次，我在完成老師布置的奧數(shù)題時，遇到了一道難題。我思前想后，還是不明白這道題該怎么解。時間一分一秒地過去了，我仍然像“無頭的蒼蠅”一樣，毫無頭緒，我都想放棄了。但當我想起高斯，便下定決心要把這道題解決了?！肮Ψ虿回撚行娜恕?，最終，我把這道題解出來了。

高斯的導(dǎo)師看到高斯解出的這道題時，驚嘆不已，激動地對高斯說，他解出了一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案，就連阿基米德、牛頓也都沒有解出來。高斯聽后，高興萬分。此時的'心情真是無以言表。

高斯就像是一盞明燈，照亮了我前進的道路；高斯就像是一個救生圈，在我遇到困難時，給予我戰(zhàn)勝困難的勇氣。我想對高斯說：“高斯，你為我樹立了很好的學(xué)習(xí)榜樣，你是我行動的楷模，你那嚴肅認真、鍥而不舍的鉆研精神值得我們學(xué)習(xí)！”

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