大學(xué)讀后感

大學(xué)讀后感匯編12篇。

怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀一本書，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書并寫讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請閱讀“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

大學(xué)讀后感【篇1】

至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。

這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠意則與慎獨掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠于中，形于外”的自律性。

現(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠不是簡單地教學(xué)生遵守交通規(guī)則（這不是中小學(xué)生的規(guī)則），而是希望學(xué)生能舉一反三，真正做到坦誠、光明磊落。正心強(qiáng)調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。

大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對真理的透徹認(rèn)識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！

大學(xué)讀后感【篇2】

怪獸大學(xué)觀后感三篇

怪獸大學(xué)觀后感（一）

又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進(jìn)到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進(jìn)入的，可是獨眼麥基卻跟了進(jìn)去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標(biāo)，他要進(jìn)最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標(biāo)，他的'最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”，但是，想要進(jìn)到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進(jìn)了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！

怪獸大學(xué)觀后感（二）

星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學(xué)。

怪獸大學(xué)講的是，邁克史帝文，一個小不點運(yùn)用他的智慧和勇氣，經(jīng)過了各種考試，打敗了學(xué)園里最強(qiáng)的社團(tuán)，才爭取到了自己在怪獸學(xué)院上學(xué)的機(jī)會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認(rèn)為他長的非常可愛，這給他的打擊可不小?？墒钦?dāng)他要放棄的時候，他的好朋友來啦，最后兩個人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務(wù)，成功渡過了難關(guān)。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當(dāng)你遇到困難時，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。

他們雖然最終沒有當(dāng)成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，它們一起去了恐嚇公司做了一名信件派送員，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠(yuǎn)，但是，他們卻努力的為了實現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學(xué)習(xí)。

以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！

怪獸大學(xué)觀后感（三）

前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。

這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學(xué)時候的往事：

當(dāng)大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。

大眼仔長大以后，真的進(jìn)了怪獸大學(xué)。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團(tuán)隊，名叫——萬事OK！

大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認(rèn)為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進(jìn)了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的。可是因為他們闖了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進(jìn)了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。

這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！

大學(xué)讀后感【篇3】

上大學(xué)后的感想p>

時間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學(xué)生不經(jīng)意間上了大學(xué)。就是那p>

么不經(jīng)意的過去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無為而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細(xì)水那樣長流。如果匆匆的就去了p>

不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>

有時候，在大學(xué)，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學(xué)p>

著，如沐春風(fēng)的談?wù)撘咽强罩袠情w。那個大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學(xué)的主調(diào)p>

濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>

出的那個時代，學(xué)術(shù)的自由激發(fā)了無限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學(xué)史寫上了p>

一筆光輝的是史詩，是那么令人的懷念p>

假想有那么一天，在一個陽光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學(xué)校園里，心隨p>

意的在這個所謂的神圣大學(xué)校園里游蕩，去體會下大學(xué)的味道，沐浴著陽光，望p>

著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹林里拿上一本書的話，那該是多么愜意的生p>

活啊。靜謐的樹蔭下只聽見小鳥的嘰喳，偶爾落下幾片風(fēng)卷下的樹葉，在你的視p>

野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開書本，捧在手心，細(xì)細(xì)的品位這書中的韻p>

味，哲理。沒有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫卷，詩意p>

的閱讀，詩意的生活，詩意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>

息，緊繃的心弦終于可以松弛會了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>

靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時間，留一片空白的天空給心p>

守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無意，看庭前p>

花開花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會里有片刻的游弋，那也是好的p>

額，至少還不會為生活所奴役的沒法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>

省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對生活的盲目和無所追求，精神上的p>

安逸沒有危機(jī)感的現(xiàn)象是個很恐怕的事情，等到清醒過來了，都已是無力回天之p>

時，只有空自嗟嘆，怨命運(yùn)之不公，卻為何不去自省焉p>

當(dāng)機(jī)會來臨之際，不知道你是否能夠接的下來，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>

其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的準(zhǔn)備，一個充分的準(zhǔn)備，一個精心的準(zhǔn)備。當(dāng)時機(jī)來敲門之際，直接請進(jìn)門里p>

而不是拒之門外或者尚未察覺。這就需要我們平時的充實，平時的積累，后積而p>

薄發(fā)，一擊必中，勢不可擋，事半功倍，大善。在這個知識為主導(dǎo)的年代，時代p>

發(fā)展和更新的速度實在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>

實自己變成了主要的任務(wù)，，不然你就會被遺忘，被無情地扔在后面，領(lǐng)跑者不p>

會回來拉你，看著你，因為只有不斷進(jìn)步才能活的更好。所以我們要p>

未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊(yùn)增厚，增強(qiáng)，基礎(chǔ)扎實了，大p>

廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>

這個時代需要的符合型的人才，時代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊砹?，對于我們p>

這些還在大學(xué)溫室里的學(xué)生，并不知道社會生存競爭的殘酷。安逸的p>

生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機(jī)來臨之時，則已力不能從心p>

心不能如我們所愿，那時也許五情六欲，無限惆悵。大學(xué)，決定我們?nèi)松鷓>

的一個主要因素，我們該何去何從，不得不令我們好好思考啊？該怎么去做才能p>

讓自己在這個新世紀(jì)的生存空間占的一席立足之地？在大學(xué)，我看到很多人積極p>

大學(xué)讀后感【篇4】

初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當(dāng)頭棒喝，不過的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)***解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點：

其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：

“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！爸渌埂保簿褪侵雷约簯?yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。

然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時代，人們的生活太多，機(jī)會太多，甚至更多的人對自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。

其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)***實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。當(dāng)今社會，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來越少；一天學(xué)習(xí)的人越來越多，終身學(xué)習(xí)的人越來越少，快餐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢。在這種情況下，我們需要謹(jǐn)慎、務(wù)實、認(rèn)真、不斷學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己，永不迷失在時代潮流中。

其三，君子無所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界?！洞髮W(xué)》所訴：

“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人對道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，對自己的道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格而近乎苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨。

” 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。相反，道德缺失已成為一個社會話題。在新聞中看到各種道德缺失的報導(dǎo)，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設(shè)作出貢獻(xiàn)，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。

大學(xué)讀后感【篇5】

我對于《大學(xué)》這部書或者這門學(xué)問知之甚少。我求學(xué)之時，沒有接觸過它。我參加工作之后，亦沒有接觸過它。

心目中的《大學(xué)》，只是一部書，是《四書五經(jīng)》之一。而且，我一直認(rèn)為這本書應(yīng)該是厚的，深奧的和封建的。

如今，單位組織讀經(jīng)典書的活動，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》居《四書》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個部分，很簡短。該文章仍然采用古代書籍的形式。這和我心目中的厚書相去十萬八千里。

更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學(xué)之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”逐字讀之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深奧艱澀亦相去甚遠(yuǎn)。越讀越有“相見恨晚”之感。

很不明白，從小學(xué)到畢業(yè)，語文課本上為何沒有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長時間，我為什么從來沒有主動聯(lián)系過？ 一定是因為它的“封建”！

從小只接觸新文化的我不反對傳統(tǒng)文化，但一直反對傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學(xué)》是傳播封建思想的書，所以，骨子里自覺不自覺的遠(yuǎn)離了它。 我把《大學(xué)》通讀了一遍，雖然有個別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學(xué)之道”深深震撼了。

這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈?，教我們什么是封建思想。說其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒有相關(guān)的講座。

功夫不負(fù)有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學(xué)》**。* *有14集，每集約50分鐘。

工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時間，就把14集講座全部看完了。我在《大學(xué)》里收獲了很多。

《大學(xué)》，“兩綱八目”，共講了兩個方面的問題。一是大學(xué)之路是什么，二是如何實現(xiàn)。

什么是大學(xué)之道？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯隆焙汀坝H民”就是“兩綱”。

“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個人如何對待自己，如何自修大學(xué)之道?！坝H民”的意思是為天下人謀福利，講一個人如何對待他人和社會，如何用大學(xué)之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。

如何實現(xiàn)大學(xué)之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠意、正心”是“明明德”的方法。

也就是說，要想“明明德”，必須做好這四個方面。后“四目”——“修身、齊家、治國、平天下”是“親民”的方法。也就是說，要想“親民”，必須做好這四個方面。

“傳十章”是對“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對“經(jīng)”的見解。我個人感覺比“經(jīng)”要難懂一些。

特別是它所引用的《詩經(jīng)》里的句子，因時代離我們太久遠(yuǎn)，所以，在讀的時候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學(xué)》的對“慎獨”的粗淺認(rèn)識：

“慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有國粹特色的自我修身方法，幾千年來，它對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進(jìn)作用?！吧鳘殹弊钕纫娪凇抖Y記大學(xué)》“所謂誠其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。

故君子必慎其獨也?！弊g成現(xiàn)代漢語就是：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。

要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨自面對自己的內(nèi)心。也就是說，當(dāng)一個人不在他人在場和監(jiān)督之下時，他也可以嚴(yán)格要求自己不要做違背道德、紀(jì)律和法律的事，這就是所謂的審慎獨立。

要做到慎獨是不容易的，要有很高的自覺性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨是一個人非?？少F的品質(zhì)。

真正的慎獨是生命的自覺，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。

宋朝春秋時期，有一個叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務(wù)。有一天，宋國有一個人無意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來到子罕的府上，要把寶物獻(xiàn)給子罕，想借此討好子罕。

但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻(xiàn)玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請最好的玉匠鑒定過了，他們都說這是一塊難得一見的寶玉。

所以我今天特意給你帶來的。請接受。”子罕說：“在你看來美玉是寶，可我則認(rèn)為當(dāng)官的人不貪才是寶。

今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說完，子罕便請人把獻(xiàn)玉者送出門。

許衡，字仲平，博學(xué)多識，教學(xué)有方，許多人士都來追隨他求學(xué)。早年時，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過今河南省孟州市，由于行走長遠(yuǎn)路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？

”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：

“現(xiàn)在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。

鄉(xiāng)內(nèi)的果樹每當(dāng)果實成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。

由此得知，真正的“慎獨”是生命的自覺，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無主之梨?！吧鳘殹睉?yīng)該是一種內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨”。慎獨非要把自己修持成神仙，慎獨的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠然愉快狀態(tài)。

慎獨的過程也許是痛苦的，但要有意識地進(jìn)入慎獨的境界，一定是美麗的。正如畢達(dá)哥拉斯所說：“無論是在別人跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。

”是的，無論何時，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時隨地要求自己做一個有德行的人，做一個值得自己和別人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂我打過小抄么，面對撿到的錢財，我是不是有了私心？從小事著手，把沒關(guān)緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。

對道德操守不要再視而不見。修身養(yǎng)性對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的實踐價值。

“慎獨”是個人內(nèi)在的道德自覺，是一種自我的修身，自我約束，對今天的社會主義道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實價值。同時，大力加強(qiáng)社會的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場經(jīng)濟(jì)時代，其重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前者。一句大家常說的話，沒有制約的權(quán)力只能導(dǎo)致絕對的腐敗。

只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來，和諧、公正的社會才能健康發(fā)展。

大學(xué)讀后感【篇6】

讀《大學(xué)》有感

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。

“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)”。

“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問，實則是學(xué)習(xí)如何參與國家政治。

《大學(xué)》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實用主義的角度出發(fā)，對現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。

國父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)?！?/p>

“學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

這是經(jīng)典詩文《大學(xué)》中的句子，大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。

而我作為一名學(xué)生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝?，獲得了一種好的學(xué)習(xí)方法，只有確定目標(biāo)，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。

朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點兒都不假。

大學(xué)讀后感【篇7】

我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了《大學(xué)》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們這天的社會也有很高的價值。

《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值?！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說，“以其記博學(xué)能夠為政也”。

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的.學(xué)問?！洞髮W(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個方法步驟?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，到達(dá)道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：透過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都就應(yīng)做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度。

大學(xué)讀后感【篇8】

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大學(xué)之大，在于胸襟之博大；大學(xué)之大，在于精神之偉大。如此美好的大學(xué)時光，我們該如何度過那？

至少有一點是被大家所公認(rèn)的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應(yīng)該注意時間利用的效率。好的鋼應(yīng)該用在刀刃上。我們必須把時間花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見仁，不過，就總體而言還是有較多共同之處的?！洞髮W(xué)時期要做的50件事》給了我們一個很好的參考。

《大學(xué)時期要做的50件事》里面從職業(yè)、學(xué)習(xí)、交際、課外、實踐五個方面給大家列舉了50件事，很有參考價值。

只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學(xué)生活才會更有意義！以下是我在讀此書的過程中的讀書筆記和讀書心得，現(xiàn)記錄如下：

1 專業(yè)加特長，求職不慌張

2 做一份和專業(yè)有關(guān)的兼職

職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長，把興趣和自己的專長結(jié)合起來，匹配人和職位，準(zhǔn)確定位自己

3 了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)

4 一周聊一個朋友

5 選擇朋友，就是選擇命運(yùn)

處處洞明皆學(xué)問，多經(jīng)歷，多交流

6 把宿舍當(dāng)成你的家

7 學(xué)會彼此分享，無論快樂痛苦

8 學(xué)會用弦外之音傳詞達(dá)意

9 給別人打電話時，先問對方是否方便

溝通的藝術(shù)

10 學(xué)會獨處，給自己找一片凈土

11 戀愛，隨緣吧

12 理財

很簡單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫哪兒，寫完之后，就很容易了

多嘗試，多經(jīng)歷

14 讀萬卷書，同時，行萬里路

多體驗，多經(jīng)歷

作為一個大三的學(xué)生，在這個時候讀這本書，我感覺很多，收獲很多！

如果我想用一句話來總結(jié)我對讀這本書的理解，毫無疑問必須是：多嘗試，多交流，多體驗，多體驗。這四多著實包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會，去踐行。yJs21.Com

與此同時，我認(rèn)為還有以下習(xí)慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個朋友，3、學(xué)會用弦外之音傳詞達(dá)意，4、給別人打電話時，先問對方是否方便5、學(xué)會獨處，給自己找一片凈土，6 讀萬卷書，同時，行萬里路。

我堅信改變是可能的。什么時候開始并不重要。重要的是不要在它開始后就停下來！

準(zhǔn)備好了，行動吧！

大學(xué)讀后感【篇9】

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。

只有學(xué)會做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個國家，使世界和平，人民安居樂業(yè)。如果一個人不學(xué)會做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當(dāng)官治國的資格，否則，就會對他人和社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。

正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學(xué)習(xí)的。

除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。

《大學(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。

只有內(nèi)心的真誠，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠，才能在外面形成。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

大學(xué)短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學(xué)的生活問題和社會問題，以及大學(xué)的最高學(xué)識境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅持平凡的瑣碎。學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進(jìn)社會進(jìn)步，為世界人民樹立榜樣。

“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

如果你想想今天的大學(xué)，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會需要，屢次降低教育標(biāo)準(zhǔn)，或調(diào)整方向。大學(xué)生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學(xué)問的學(xué)子，而僅僅是有一技之長的工匠。匠氣十足，何能推動社會進(jìn)步，促進(jìn)技術(shù)發(fā)展。

今天，中國是學(xué)者最多的國家。博士、碩士、學(xué)士學(xué)位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學(xué)技術(shù)、社會哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的成就卻遠(yuǎn)不如其他國家。這是為什么呢？今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計，缺少了獻(xiàn)身事業(yè)的精神。

得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時候讓大學(xué)認(rèn)識到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。

現(xiàn)在的社會很復(fù)雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個環(huán)境中要做到獨善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護(hù)、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。

更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。

修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國，國家太遠(yuǎn)，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?。在我看來，婚姻是對愛情的升華和考驗。愛情最終會升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。

自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。

自動化專業(yè)江陽學(xué)號***

編號100

大學(xué)讀后感【篇10】

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 提出了經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律和萬有引力定律， 這些定律都

是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。 牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問題是強(qiáng)調(diào)研究的客觀性， 即堅持對自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長期實際觀察的基礎(chǔ)上。 同時他通過定律對自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的， 在本書的第一編第 一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實際上是全書的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

牛頓本來是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴(yán)格地限于幾何。 書的開頭部分有很長的“說明”， 對書中所運(yùn)用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學(xué)、運(yùn)動等進(jìn)行必要的解釋說明。 在“說明”之后， 牛頓認(rèn)真詳細(xì)地介紹了“運(yùn)動之基本定理或定律”， 即牛頓關(guān)于物體 運(yùn)動的三個定律。這就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典力學(xué)的三個基本定律。 第一定律：每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運(yùn)動的狀態(tài)。 牛頓認(rèn)為這是一個基本的普遍的自然界 的事實，也是無可爭辯的。

由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運(yùn)動狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會停止和下落，是因為空氣的阻力和重力的影響，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運(yùn)動的狀態(tài)。 第二定律：運(yùn)動的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實就是今天 我們所說的動量問題，動量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對同一 個物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對于每一個作用力，總存在一個與之相等的反作用力和它對抗;或者說，兩 個物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個定律，牛頓指出，相互作用 的兩個物體不管表面上是否產(chǎn)生運(yùn)動狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對出現(xiàn)或同時存在的。例如人用槳劃船前進(jìn)的運(yùn)動中，船能前進(jìn)，就在于人用槳劃入水中時，對 水有作用力，水產(chǎn)生了一個相等的反作用力，推動船的前進(jìn)。第三定律同樣也適用于圓周運(yùn) 動中的向心力和離心力。

大學(xué)讀后感【篇11】

《大學(xué)美育》是根據(jù)我國高校的特點、尤其是理工科大學(xué)生的實際情況而編寫的。通過大學(xué)美育，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，提高對各類文學(xué)藝術(shù)樣式(如**、散文、詩歌以及**、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴(kuò)大知識視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長足的進(jìn)步。

大學(xué)美育是一門為了加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課；與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學(xué)目的、要求，到教學(xué)內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關(guān)系等等問題，都需要在教學(xué)實踐中認(rèn)真探索。開設(shè)好這門課程，對提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強(qiáng)大學(xué)美育課的課程建設(shè)，是擺在我國高校美育工作面前的任務(wù)。

自古以來，人們對美的追求從未停止過。無論是自然風(fēng)光、建筑還是藝術(shù)，都屬于美的范疇。在人類對美好事物追尋是不分國界、不分種族的，更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個很細(xì)微的畫面也許就存在著美。

但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對美的追求也降低了。由于時間、地域和經(jīng)濟(jì)能力的限制，現(xiàn)代社會的人們很少深入自然，追求原始美。他們對美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機(jī)特技和數(shù)字技術(shù)越來越成熟，給我們帶來了一種新的娛樂方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風(fēng)景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。

下面我就例舉自己看過的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國電影有了新的開始。借助電影這個平臺，全世界的人們都可以了解中國，了解中國五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。

如果說李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術(shù)的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國人對美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國文化的人們。

90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍(lán)、白、綠、黑五種色彩，每種畫面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對推動故事發(fā)展，刻畫人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫面的同時表現(xiàn)了中國式審美的要求和刻畫?！?/p>

從狹隘的紅色、藍(lán)色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點點中國人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國人崇尚俠義，因為俠義在中國文化中是無私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。

整個影片里包含了三個故事，每一個故事中導(dǎo)演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對比，因而影片中應(yīng)對故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。

第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺。這是一個無名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因為它是編造的。紅色的色調(diào)反映了無名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國破城的悲劇。

這一段開頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對主人殘劍之情了無著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風(fēng)刀浪，卷起黃葉滿天。

我們聽到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢幻，對國家、大地、民族的懷舊，訴說著英雄讀天地的無盡心聲！

第二種色調(diào)：藍(lán)色，藍(lán)色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達(dá)。

以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風(fēng)飄蕩，在淡藍(lán)色的湖面之上，無名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對身后利劍來襲毫不在意。而將要得勝的無名看到此處更是強(qiáng)轉(zhuǎn)其劍也不傷人。

這正顯示了，中國人所崇尚的愛情與道義。讓觀眾用藍(lán)色理解中國人民的和平、愛情、犧牲和英雄對英雄的珍視的無私品質(zhì)。

第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機(jī)、博愛、超脫、浪漫之感。在影片中，導(dǎo)演用這種顏色來詮釋對中國風(fēng)格的熱愛。

殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對秦國破趙的國恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時放棄了。我們在此時可以看出他眼中的那份掙扎，因為在他心中，國破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。

這是一個俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨自承擔(dān)那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運(yùn)，國家的恨仇，都在這綠色迷宮中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧靜。

但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。

黑色從影片的開始、秦宮的面對、無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認(rèn)為張藝謀這樣設(shè)定是將黑色當(dāng)成了一種歷史進(jìn)步的必然，黑甲的秦軍很掃六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的局面。

雖然在這過程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭與可歌可泣的無數(shù)英雄，但我們并不能否認(rèn)秦的統(tǒng)一給中華民族帶來了新的機(jī)遇。

而白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，我想這是片中無名、殘劍、飛雪三個趙國刺客心中矛盾的寫照。國恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國需要統(tǒng)一，需要一個賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報效祖國，并給予天下蒼生一個脫離苦難的機(jī)會。這是一種放棄，一種信任，一種責(zé)任，是中國俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對俠客正義行為審美意境的最深詮釋。

記得《英雄》首映式上，臺下記者問影片主演們一個問題：“《英雄》之中誰才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。

最后導(dǎo)演張藝謀說：“ 我所導(dǎo)演的這部電影之中沒有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認(rèn)為的英雄不是一個人，而是片中所展現(xiàn)的精神。”

我認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演說的對，因為中華民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧靜、高遠(yuǎn)、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財富。　他以一種唯美的風(fēng)格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。

生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，對美的追求也是無窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動力。

享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。

大學(xué)讀后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的看法，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。在這個物質(zhì)文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

少平是幸福的，因為有曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識里認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

我們永遠(yuǎn)不知道下一刻等待我們的是幸福還是災(zāi)難，就像我們永遠(yuǎn)不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結(jié)果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁?，我們要向少平學(xué)習(xí)，學(xué)會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認(rèn)真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個人的命運(yùn)都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

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2025文學(xué)讀后感(匯編15篇)

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的2025文學(xué)讀后感(匯編15篇)，請閱讀后分享你的朋友！

文學(xué)讀后感 篇1

文學(xué)少女》《一個女人一生中的二十四小時》讀后感]在歷閱四本《文學(xué)少女》后，《一個女人一生中的二十四小時》——茨威格的這本書——似乎給了我當(dāng)頭一棒，《文學(xué)少女》《一個女人一生中的二十四小時》讀后感。

《文學(xué)少女》，這書名，與書中的每個故事不相稱著，又無可改換。在這個看似文學(xué)鮮活的書名中，每一個故事都充滿著放大的內(nèi)在糾結(jié)和扭曲。它似乎抓住了人們的呼吸，像暴風(fēng)雨般的情節(jié)，讓人們感到驚訝、震驚和恐懼。

《文學(xué)少女》就像春天。驚雷乍起，萬態(tài)畢現(xiàn)，又總是籠罩著細(xì)細(xì)密密的雨絲中，稠密而寂寞，晦暗而憂傷。然而，在晦暗得幾乎生了霉氣的帷幕下，卻萌動著一股嫩綠的氣息，就如靜靜開放的木蘭花的幽香，慢慢地滲入雨中，絲絲縷縷，點染了整個春天的幻夢。

這木蘭下站著一個亭亭的少女，長長的辮子，垂在如細(xì)柳的身姿后。櫻桃色的嘴唇，咀嚼著書中的生活，滄桑。

如果說大書中描繪的故事是天上的星星，那么野遠(yuǎn)子的確是一個宇宙。面對渴望死亡的小丑、渴望真愛的鬼魂、沉淪于過去的傻子和悲愴哀號的巡警，她總是平靜、悲傷、激情地伸出手來。信手拈來故事，如采擷星辰，她微笑著，鋪就了一片星空的寧靜。

但是，這寧靜不是總能救贖人的心，美妙的話語，并不指引天堂的路途。人們在聽到這個故事并理解它之后，總是想回到殘酷的現(xiàn)實。於是，他們依舊困頓著、掙扎著，或者心懷希望，或者心喪沉淪……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依舊是自己終身的追尋。

正如《渴求真愛的幽靈》的結(jié)尾所述：“已經(jīng)無法回到過去了。也不知道將來會是什麼模樣。

但是，有時受傷、有時哭泣叫喊、有時也能得到**，人們就是活在這麼一個不確定的故事之中。”所以，“我們就這樣鬧著、笑著、氣著、吐槽著，然后又笑著——繼續(xù)走在夏天的這場雨中。”

合上書頁，我始終不能了解遠(yuǎn)子的那份沖動，對於每個陷入泥潭的人，無虛無惶地付出仁慈的愛。而茨威格筆下的c太太，在她二十四小時的際遇中所展現(xiàn)的心態(tài)，又為我的疑惑添上了濃重的一筆。

在烏煙瘴氣的賭館，在瓢潑的大雨，無數(shù)次，她盡可以毅然離去。他，於她不過是陌生之人，無論如何淪落下塵，身離去，讀后感《《文學(xué)少女》《一個女人一生中的二十四小時》讀后感》。正如心葉一次次地坦言，不允許介入“他人”的世界。

然而，她卻還是以自己也無法理解的單純的沖動、向他伸出了手，“可是后來，我還是被帶走了，我一定得跟隨著他：一點也不是出於自愿，我的腳步開始移動了。這一切完全是不自覺地發(fā)生的，并不是我自己在行動，而是行動來到我的身上，我對誰也不加理睬，對自己也毫無感覺，徑直向著通往門外的過道跑去。

”這正如乍見孺子落井時而恐懼和驚慌、不由自主的伸出援手。目前，c太太面臨的可能是比孩子掉進(jìn)井里更難選擇的情況。

救贖的喜悅，愛的狂喜，**般情感的迸發(fā)，女人的欲望。正如茨威格筆下的c太太所說，這份熱情，如沉浸在深眠中的、婉順柔從的東方美人，有一瞬間覺醒，就點燃了如火如焚的熱情。

然而，c太太的現(xiàn)實不是童話，甚至不是《文學(xué)少女》式的，帶著悲哀與平靜落幕：

“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下頭來站在千百個陌生人面前的情景，就會立刻遍體冰涼。我同時還又體驗到，我們平日夸夸其談稱之為心靈、精神或情感的那點什麼，我們稱之為痛苦的那點什麼，是多麼軟弱、淺陋而瑣屑的東西啊，所有這些即使大量涌現(xiàn)，也無法使一個受苦的肉體完全毀滅，一個人在這樣的時刻里也還是血脈不停一息猶存的，不至於象一棵大樹那樣，受了雷擊立刻拔根倒地終結(jié)生命。我當(dāng)時的痛苦僅僅只是那麼一下，僅僅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸閉塞全身沉重，倒向那張長椅，領(lǐng)會到一陣與世長辭的愉快感覺。

可是，我剛剛說過，一切痛苦畢竟是懦弱的表現(xiàn)，在堅強(qiáng)有力的生活感召下自會悄悄隱退，我們?nèi)怏w里面留存著的生活感召似乎遠(yuǎn)比我們精神里面所有的求死之意更為強(qiáng)烈?！?/p>

這是長期沉著冷靜的人所能擁有的火山噴發(fā)激情，也是同樣有激情的人所能理解的沖動。於是，我無力地在這個故事的面前，挫敗得體無完膚。

《文學(xué)少女》和《一個女人一生中的二十四小時》，野村美月和茨威格，天野遠(yuǎn)子和c太太。我知道她們是不同的。c太太憑著她那瘋狂的本能和沖動，救贖、愛、絕望，完成了一次專程的旅行。遠(yuǎn)子則是“空”，是以晶瑩的故事和無暇的心去包容、去體諒，甚至去感同身受。

她們投入的是截然不同的感情，她們擁有的是迥然相異的視角。

一句話，c太太的激情和沖動，更像是被遠(yuǎn)子咀嚼、熱愛生活的故事。

遠(yuǎn)子，那故事，是個怎樣的滋味呢？

然而，我從這兩個不相識的女人身上看到的，熱情相助，不可抗拒的好奇心和沖動，都是如此相似？這重?fù)羟?，帶著我無法理解的傲慢，躺在我的眼前，抓住我的呼吸，敲打我的心，引導(dǎo)我進(jìn)入深思，似乎在微笑著等待

這確乎是一段，我所不能理解的熱情?。?/p>

文學(xué)讀后感 篇2

這個寒假，我讀了四大名著中的《紅樓夢》?！都t樓夢》中的主要人物有：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、……我最喜歡林黛玉和賈寶玉。這本書寫的很悲劇，讓許多人禁不住會落淚。

整本書主要寫了一個大家族由盛而衰的歷程，它是一部包裹著許多諸如兒女情長，人生哲理或者社會箴言等內(nèi)容的中華古典小說。書中以賈寶玉和林黛玉二人的愛情為線索，展開了這樣一部極富文學(xué)色彩和社會理喻的小說。它的廣泛影響，不僅提升了封建女子的地位(正如賈寶玉所說：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且還正面?zhèn)鞑チ讼冗M(jìn)的平等思想。同時反映出封建各層人民間追求婚姻愛情自由的夢想。這也許就是它千百年暢銷不衰的原因吧!當(dāng)我讀完這本書后，我認(rèn)為鳳姐(王熙鳳)好殘忍呀!她逼死了尤二姐，還阻止了賈寶玉和林黛玉的婚姻，……或許，就因為她害了這么多人，所以她才死得這么慘!雖然林黛玉總是哭哭啼啼，有心計，可我卻覺得那是她十分可憐，有苦說不出，才憋出了一身的病!

這本書內(nèi)容十分豐富，卻十分悲劇。若還有人沒看過，那一定別忘了看!

寒假里，我讀了一本具有高度思想性與藝術(shù)的'作品——《紅樓夢》。

《紅樓夢》是中國古代四大名著之首?！都t樓夢》寫的是清朝的一個大觀園里發(fā)生的故事，以官員里發(fā)生的點滴瑣事和主人公的婚姻悲劇為線索，講了是賈、薛、王、史四大家族由興盛走向腐敗的過程，展現(xiàn)了當(dāng)時清代封建社會的腐朽與無能。

《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

文學(xué)讀后感 篇3

從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

文學(xué)讀后感 篇4

第二章作者總結(jié)的文獻(xiàn)特點如下：

一。每一部作品都是獨一無二的，就像一只刺猬，與周圍所有的作品隔絕，每一部作品都是一個獨立的世界。

2。文學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的語言，這確是不容易理解，但這本書也舉了一些例子來幫助我們理解。如果把“外面正在下雨”這件事情算成記述的話，那施行就是看不到的，表述事物看不到的，抽象的狀態(tài)。比如“一對男女結(jié)成夫婦”，不是能在生活中找到證據(jù)或證明這件事情的發(fā)生，只能用語言才能描述，我對語言這個施行功能特別感興趣。

3． 文學(xué)永遠(yuǎn)保守自己的秘密，因為只有作家才會知道或他自己也不知道將有什么事情要發(fā)生，所以其他人更不會了解文字沒有提到的那一部分內(nèi)容，不過正是這樣，也就引起了讀者的好奇心，“閱讀文學(xué)作品所產(chǎn)生的情感之一就是沒有平息的好奇心”。

4． 文學(xué)使用修辭語言。不難理解，文學(xué)的創(chuàng)作力有賴于修辭，修辭可以使描寫的東西更加生動。例如小學(xué)老師長舉得一個例子“一群紅領(lǐng)巾跑過來了”。

5． 文學(xué)是發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)。我著實是沒有看懂作者的觀點。但我在第三章受到德里達(dá)的啟發(fā)。

他說：“文學(xué)作品是回應(yīng)或記錄一個實現(xiàn)存在的永恒的另一世界。文學(xué)作品不是指現(xiàn)實世界，而是指獨立存在的另一個世界。

這些特點是文字所特有的，總結(jié)一下就是說每一個文學(xué)作品都是有自己魅力的，反應(yīng)另一個世界，領(lǐng)人好奇的獨特的“虛擬現(xiàn)實”。

同時，我對特羅洛普的一個危險習(xí)慣很感興趣，比如白日夢。他說文學(xué)，就像白日夢一樣，可以把你帶到你想進(jìn)入的世界。例如雨果著作《巴黎圣母院》一樣，真的讓你體驗到巴黎浪漫的文藝氣息和圣母院中卡西莫多的艾絲美達(dá)拉凄美的愛情故事。

還有老舍的《駱駝祥子》，你也會像回到舊社會一樣，同時也會對祥子三起三落的悲慘命運(yùn)感到悲哀。

也許文學(xué)的魅力就在于此，不管現(xiàn)在的傳媒發(fā)展的多么迅速，設(shè)備多么先進(jìn)，總是有一些人始終不放棄對黑色鉛字的熱愛，或許現(xiàn)實中無法得到的東西在文學(xué)中都會找到。

白朗修的《海妖之歌》更是證明了這一點，讀者并沒去過那個所謂的海峽，聽到海妖們唱的**之歌，但那些文字確實讓讀者有一種身臨其境的感覺，好像就在茫茫大海上一樣。

不管第三章中米勒向我們舉了多少例子，不論是陀思妥耶夫斯基，特羅洛普還是白朗修和斯理達(dá)，他們都以不同的方式證明作者的觀點：每部文學(xué)作品都告知我們不同的，獨特的另一個現(xiàn)實，一個超現(xiàn)實。

至于我們?yōu)槭裁匆喿x文學(xué)，用作者的一句話：“如果每部作品如我所說的都是獨特的，他的施行效果就是獨特的，不完全得到的以前的管理認(rèn)可的。

說了這么多，本書的名字《文學(xué)死了嗎》并不是本書的主旨，而是教我們認(rèn)識文學(xué)，怎樣閱讀文學(xué)。最后，我覺得文學(xué)也好，藝術(shù)也好，他們都是現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分，文學(xué)和藝術(shù)讓我們?nèi)绨V如醉，聞之如酒沁人心扉，品之如佳肴美味，觀之如花開美不勝收！最后一首小詩送給老師。

余輝歿了，

黑夜降臨，

路燈亮了。

雖然只照出了方圓，

但一排的路燈，

卻照亮了整條街。

《文學(xué)死了嗎》讀書筆記

文學(xué)院廣播電視編導(dǎo)

12100619張鵬宇

文學(xué)讀后感 篇5

吶喊》讀后感

“圈點一些人，照進(jìn)整個社會”這句話是我讀完整本書后的總結(jié)。魯迅先生不愧為一位筆鋒犀利的文化領(lǐng)袖。他塑造的人物是舊社會的縮影，舊社會是可憐、可悲、可恨的。哪怕如今讀來，這些文章也字字誅心，現(xiàn)在的我們生活在一個和平、統(tǒng)一的社會，無法體會國破家亡的愁恨，但像魯迅先生這樣的大文豪留下的文化筆錄，會世世代代警戒我們“落后就要挨打！

”。我記憶最深刻的就是《阿q正傳》，而這篇文章也是《吶喊》文集的代表作。阿q他之所以家喻戶曉，因為它是那個時期國人靈魂的一個縮影，他身上有著國民性的特點——樸實而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對著權(quán)力控制有著本能不滿，卻有無法拋棄封建思想去奮力反抗，在不斷的失意和痛苦收放中催眠自己，這就是一個民族的悲哀。

《狂人日記》中描寫“瘋言瘋語”的狂人也不一定是不真實，那是一本寫滿“吃人”的日記，是那個社會的真實寫照。在封建勢力的壓迫下，他們是扭曲的靈魂；在仁、義、德的面具下，人吃人的本質(zhì)被掩蓋了。狂人說：

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的社會下，你要么明哲保身，要么做一個吃人者，是不會有一個純白的靈魂。

《孔乙己》也是一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所固化。他窮困潦倒，被人們作為笑料；面口仁義道德，卻被生活所迫當(dāng)起“梁上君子”，但即便如此社會也沒有給予他一絲一毫的幸運(yùn)，最終他的命運(yùn)也是悲慘哀戚，死亡是他最好的歸宿。

和現(xiàn)在的快餐文學(xué)不同，它沒有華麗的語言，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，但是那種刻入骨血的嘲弄，最能撥開靈魂、震撼人心。無論過去多久，這樣的文學(xué)作品都不會被埋葬，因為它是一個民族成長的警示和見證。

文學(xué)讀后感 篇6

分類:作文 > 讀后感 > 雷鋒讀后感 > 學(xué)***讀后感_關(guān)于雷鋒的作文

版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時間：2018年8月24日11:00

09:23今天，我讀了《學(xué)雷鋒做有道德的人》這本書，看完這本書我受到了很深的啟發(fā)。我是邊流著眼淚邊讀著這本書，還讓我學(xué)到了很多很多的知識，學(xué)到的還有關(guān)心他人、幫助大家、還熱愛勞動，關(guān)心集體，人人都說他是好人。

有一次，一個小學(xué)生發(fā)現(xiàn)解放軍的一個叔叔在前排座位上聚精會神地看書。他覺得很奇怪。他以為電影就要開始了。他怎么還能讀書？小學(xué)生探望一眼，原來是他們學(xué)校的輔導(dǎo)員雷鋒叔叔。雷鋒叔叔，這么一點兒時間，你還看書??？

小學(xué)生非常好奇地問。雷鋒說：時間短嗎？

我已經(jīng)看了三四頁了。積少成多嘛！學(xué)習(xí)，不抓緊時間不行??！

了解到了雷鋒的這些事跡，我頓時感覺很內(nèi)疚，我們生活在這么好的環(huán)境中都不知道珍惜時間學(xué)習(xí)，而雷鋒他卻爭分奪秒的學(xué)習(xí)。

文學(xué)讀后感 篇7

首先，我認(rèn)為這本書不僅僅是一本愛情書。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究**青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。

怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一個悲劇。我仔細(xì)閱讀了一些中外文學(xué)名著。幾乎所有傳世佳作都是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊皮球到阿q，甚至杰克和露絲在今天的泰坦尼克號上都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝**-**只能存在于漫畫中，沒有一代人的頌歌流傳下來。

特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線**的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。

一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。

待以后有時間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖然基本符合上述曲線原理，沒有機(jī)械地強(qiáng)加在前文上，但畢竟是焊接產(chǎn)品。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴(kuò)大了它的影響。

可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠(yuǎn)的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。秦可卿在寧國府的葬禮特邀主持。她一走，就看到寧國府的五大弊端，提出了一套治理整頓措施。

王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。

總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。

劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在**的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。

當(dāng)劉奶奶第二次進(jìn)入大觀園時，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的關(guān)系正處于一個微妙的階段，賈家正處于一個花團(tuán)錦簇的時期。作者將劉姥姥和賈母這兩位地位不同的老太太巧妙地加以對比。賈母趁此機(jī)會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。

劉姥姥第三次進(jìn)入大觀園時，賈家宅邸的大致情況已經(jīng)不見了，劉姥姥救了巧姐。就這樣，劉奶奶不經(jīng)意間成了賈府興衰的見證人。

文學(xué)讀后感 篇8

蔣勛，他那富有磁性的男中音，低緩清晰，像是春天淅淅瀝瀝的雨，落在心田，滋潤、美妙，回味無窮。

不瞞所說，我就是沖著他的名字，才有看這書的欲望。果然，拿到這本書后，我的眼睛是白紙黑的，腦子里充滿了蔣勛的磁性嗓音。我沒在看書。我覺得我在聽書。我在聽蔣勛慢慢地講文學(xué)。

在聽蔣勛講文學(xué)時，我總以為那些都說的很文學(xué)化，看了書，才知道原來他寫的竟是通俗與文雅并存。

我不喜歡看中國古代文學(xué)。首先，我不明白。第二，我覺得不合時?？戳诉@書后，這種感覺變化了，古代文化原來也是好懂的，看了蔣勛的講解后，感覺很有趣味，原來之所以感覺不合時宜，皆是我理解不到位，沒有理解到那個層次。

聽書時，蔣勛很喜歡說很過癮，寫的書里也還是如此，過癮兩字用在這里讓我感覺，蔣勛是個性情中人，他的對于文學(xué)的喜歡與認(rèn)同都是那么直白、投入。

蔣勛在喜歡文學(xué)時，更加喜歡說說寫書的那個人，他連書帶人都一起喜歡了。所以這書中在說文學(xué)的同時，都會講那個文人的生平，簡歷，個性。我非常喜歡這個。似乎通過這個人，我可以解讀書中的故事。

蔣勛把紅樓夢說成是青春王國。王國乃是人多，青春年紀(jì)正當(dāng)時。這個我很認(rèn)同。他說寶玉是最善良的人。他的善良體現(xiàn)在他對仆婢的體貼上，體現(xiàn)在《紅樓夢》中大量的對話和話語中。

聽書時，感覺蔣勛吐詞很清晰，看書時感覺他用詞很精準(zhǔn)、簡潔，不拖泥帶水。邊城的沈從文說：他的語言很特別，表面上很無情，但有一股匯聚的力量，背后澎湃的熱情不亞于魯迅。

這是多么崇高的評價。我原來看沈從文，看的就是他鄉(xiāng)村**的誠樸，那種人與人之間淡淡的尊重，勞動的從容，不想，其實他是以另外的一種方式去表達(dá)：村民平淡中的麻木、平窮下的歷來承受、他深深的同情他們的遭遇，敬重他們堅強(qiáng)生存態(tài)度&&

這些我是通過蔣勛所知道的，所感悟出來的。

文學(xué)讀后感 篇9

品味完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的——《名家文學(xué)讀本》讀后感，歡迎大家分享。

《名家文學(xué)讀本》這套書是錢理群等教授從幾十位作家的文學(xué)作品中精選出一部分適合我們小學(xué)生閱讀的文章并整理成的書籍。文章的作者們都是我們耳熟能詳?shù)?，像魯迅、老舍、豐子愷、冰心等等。此外，每本書都根據(jù)作家的各個文章的寫作風(fēng)格、寫作題材將它們進(jìn)行分類整理，其中《小學(xué)生豐子愷讀本》就將豐子愷的（部分）文章分成了五個樂園：“生物樂園”、“兒童樂園”、“茶坊樂園”、“藝術(shù)樂園”、“故事樂園”。相比于其他的文學(xué)作品，這套書還有“導(dǎo)讀”與“讀與思”幫助我們引入和回顧呢！

從這套讀本中，我了解了魯迅的批判精神、老舍的善于諷刺，也欣賞到了豐子愷的漫畫、汪曾祺的`詩文……真可謂“受益無窮”??！

起初，打開“編者的話”中，說 “魯迅是個‘真’的人……”，我是“七斤面粉調(diào)三斤漿糊”，為什么魯迅就“真”了呢？——但我看完《 小學(xué)生魯迅讀本》后，“東方天亮下大雪了”：魯迅敢于批判社會，敢于將心中的話說出來寫出來——他便是個“真”人了。

而看完《小學(xué)生老舍讀本》后，我對老舍的認(rèn)知更深了。他幽默，他會用幽默來諷刺，同時我覺得他更是一位一絲不茍的作家——“我寫文章，不僅要考慮每個字的意義，還要考慮到每個字的聲音?！薄虼耍x老舍的文章，就會感到十分順溜；而我在讀《駱駝祥子（節(jié)選）》時，還從“讀與思”中了解到——老舍寫《駱駝祥子》，還親自去拉過洋車呢！

那為什么要稱汪曾祺爺爺是“現(xiàn)代玩家與寫家”呢？答案也在這套讀本里，小朋友們快去閱讀發(fā)現(xiàn)吧！

文學(xué)讀后感 篇10

專深與博雅

讀書的“風(fēng)景”與“愛美的”學(xué)問》讀后感

名人說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。那么，我想，讀書就是一種享受。人類在閱讀書籍的過程中享受生命帶給我們的愉悅，享受文化帶給我們的潛移默化，享受那一份寧靜，那一份舒暢。

而事實上，隨著人類文明的進(jìn)步，“書”不再局限于一本本書，而是深化到了世界萬物。造物主是公平的。世界上每一件事都有它的價值和理由?；蛟S，我們所閱讀的只是一朵花，一粒沙。

但我們都能從生命的存在中理解它。

在陳平原先生的這篇文章中，他說，那些教授，那些藝術(shù)，那些沿途的風(fēng)景，都是讀書的“風(fēng)景”。也就是說，這些都是值得一讀的，就像我們手中的書一樣。我想把一個人的生活看做一本書。我們是這本書唯一忠實的讀者，也是唯一的讀者。

陳平原說他關(guān)注的不是圖書的生產(chǎn)過程或閱讀效果，而是“讀書”是怎樣成為“風(fēng)景”的，這道“風(fēng)景”又是如何被文人所描述、被畫家所描摹、被大眾所記憶。我的理解是，一個人閱讀的樂趣不在于結(jié)果，而是在“讀書”的過程中所體會到的那一種心靈的悸動。但無論什么樣的風(fēng)景，也需要我們用心去探索、去欣賞、去回憶。

所以，在我們的人生道路上，我們不必局限于懷舊的結(jié)果，就像一次旅行，一路上的風(fēng)景可能比目的地更珍貴、更懷舊。我們要時刻用一種輕松的心態(tài)，一種灑脫的情懷，一種豁達(dá)的態(tài)度去面對旅途中的種種。因為這樣，我們才能安靜我們的心靈，洗滌我們的雙眼，去觀賞生活，去體會風(fēng)景，去感悟生命。

正如孟子的“大人者，不失其赤子之心”、陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人樹，依依墟里煙”、宋儒的“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”等，或許這就是陳平原所說的“人境”。

陳平原先生說“專深很好，博雅更精”，這句話顛覆了我們以往“術(shù)業(yè)有專攻”的常人思維。也許，他的話不應(yīng)該對所有人說，而應(yīng)該只對閱讀或文學(xué)說。我是很贊同他的這種說法的。

他的這篇演講稿的題目是《讀書的“風(fēng)景”與“愛美的”文學(xué)》，而在我看來，讀書的“風(fēng)景”和這個“愛美的”文學(xué)是存在一種因果關(guān)系的，“愛美的”只是英文amateur的音譯，意思是“業(yè)余的”。只有這種“愛美的”人才能用一種悠閑的心態(tài)去欣賞讀書的“風(fēng)景”。而這些對于那種“專攻”的人來說卻是不可求的。

人們常用“博覽全書”、“學(xué)富五車”來形容一個人的知識的淵博，也說這個人的知識廣泛。所以，對于一個學(xué)者來說，特別是愛好文學(xué)的人來說，我們更多的是“博雅”。因為這樣我們才能取眾家之長，體會眾家之意。

才能使我們在開闊的視野里體會更多的意境，感悟更多的人生哲理，提高自身的人格魅力與人生境界。讓我們在人生的旅途中看到更多、更美的“風(fēng)景”。

一般來說，每個人的思維方式不同，每個人的思維方式也不同。而適合每個人得方向也不同。只是，在這個高速發(fā)展的時代，我們也需要有點“博雅”的精神。

時不時停下腳步，拓寬自己的視野，把對待文學(xué)的態(tài)度帶到人生的旅途中，在為自己的未來奮斗的時候，學(xué)會欣賞人生旅途中的美麗“風(fēng)景”。同時，在這些“風(fēng)景”中，感悟自身。感悟生命。

在“專深”的同時，學(xué)會偶爾用“博雅”的悠閑態(tài)度去領(lǐng)會人生路上豐富多彩的一花一木，一沙一世界。

文學(xué)讀后感 篇11

《紅樓夢》是我國18世紀(jì)的一部著名長篇小說,這部經(jīng)典名著受到諸多外國學(xué)者的推崇,被譯作多種語言發(fā)行。其中,霍克斯與閔福德的英譯本TheStoryoftheStone采用了自己獨特的方式進(jìn)行了翻譯。本文對其譯本中多處獨創(chuàng)性文體排版,從意義、形式、以及文化批評三方面對其進(jìn)行賞析。

譯者面對翻譯對象應(yīng)如何審視,主要有三方面:語言事實,形式(包括修辭手段或者文體特征)和精神氣質(zhì)。于是,與之相對應(yīng)的翻譯批評與賞析層面分別是:意義批評,形式批評,和文化批評。在翻譯時強(qiáng)調(diào)語言事實的翻譯我們可稱其為語義翻譯,語義翻譯是英國翻譯理論家PeterNewmark提出的兩種翻譯模式之一。對于一部譯作的分析,看其語義翻譯得是否與原文接近,從翻譯批評與賞析層面,對譯作的分析就是意義批評與賞析。翻譯活動面對的是語言和文化的雙重障礙。就語言而論,當(dāng)語言表達(dá)形式(語音、詞匯、句法和修辭等)的特點本身作為信息的內(nèi)容傳達(dá)時,翻譯時強(qiáng)調(diào)形式,就是為了凸顯某種語言的語言形式功能,比如說中國詩歌的詩性功能。在翻譯時,譯者有時會采用修辭手段、特殊文體甚至創(chuàng)新的排版印刷格式等手段來增強(qiáng)譯文的藝術(shù)效果,發(fā)揮吸引讀者的功能。第三個視角,從精神氣質(zhì)方面審視翻譯對象側(cè)重的是文化特質(zhì)的翻譯。由于文化因素在一定程度上影響語言的交流,因此中西方文化在文化內(nèi)涵、生活方式、認(rèn)知思維方式、價值觀念等方面的差異會對翻譯產(chǎn)生重大影響。看一部譯作是否譯出了原作的精神氣質(zhì),就是看它能否將原作的文化很好地傳達(dá)出來,而對其進(jìn)行賞析是則要從文化批評角度著手。對一部譯作的批評與賞析應(yīng)該是多角度的.、多方面的,可以對譯者的行為和活動進(jìn)行批評與賞析,還可以對翻譯理論的研究進(jìn)行批評賞析,也可以對翻譯的文體格式等進(jìn)行批評賞析。

二、霍克斯在翻譯《紅樓夢》這部杰作的時候,建構(gòu)了自己的獨一無二的的翻譯本體。

三、霍譯的《紅樓夢》有令人耳目一新的感覺,就與小說正文內(nèi)容有關(guān)的文字排列和印刷效果而言,與原書那嚴(yán)謹(jǐn)呆板的中文版式相比,為了體現(xiàn)英文新穎活潑的文體風(fēng)格,霍譯中諸多格式的變通更能夠吸引讀者的注意力,留下更深刻的印象。

在中外文化有著很大差別的前提下,他充分發(fā)揮譯者的主動性,創(chuàng)造性地運(yùn)用各種手段,盡其所能將中國文化進(jìn)行介紹和宣傳。本文僅對其兩處特殊的格式變通譯法進(jìn)行了一番賞析,對于霍克斯其他地方獨特的譯文,我們也不能忽視,像他所作序言,以及根據(jù)小說故事的內(nèi)容自然分卷,并根據(jù)各卷內(nèi)容另行命名,甚至各卷又加了前言,這些體制上的變通,都說明了霍克斯在翻譯《紅樓夢》這不具有世界意義的文學(xué)巨著時用心之多,他傾其所能傳譯出這部藝術(shù)杰作中的一切思想和藝術(shù)的東西。

文學(xué)讀后感 篇12

眾所周知，水是地球的生命流體，是萬物賴以生存的物質(zhì)。水也是生命之源，占**體重的60-70%，占兒童體重的80%以上?？梢哉f，水是我們生存之本，離開水我們根本無法在這個地球上生存。

但是我們對人類賴以生存的水有多少了解呢？

我們首先得讓所有的人了解水危機(jī)這一真實現(xiàn)狀。專門看看關(guān)于水危機(jī)的方方面面的統(tǒng)計數(shù)字吧，這些數(shù)字簡直讓人發(fā)瘋。如果我們把世界上人均可用的淡水量想象成一個滿杯，那么我們有多少呢？

不足1/4。每稀釋一噸污水缺需要20噸的清水。天山東部的冰川雪線以每年8米的速度上升。據(jù)此計算，天山東部地區(qū)的冰雪將在60年內(nèi)消失。

科學(xué)家從污染的水中檢測出2000多種化學(xué)物質(zhì)，其中許多會長期積累在人體內(nèi)，其長期的毒性和有害作用還沒有完全了解！新疆吐魯番的坎兒井正以每年35口井干涸的速度消失。吐魯番以前1237條坎兒井里邊，已經(jīng)干涸了833條。

由于地下水位下降，西安大雁塔已經(jīng)傾斜了一米。隨著環(huán)保工作的進(jìn)展，隨著地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也還需要1000年的時間。50年代河北白洋淀面積為561平方公里，現(xiàn)在只有一半。

水環(huán)境的不斷惡化，造成云南滇池被污染，長江部分河段被污染，黃河源頭流水不斷消失，天山世界屋脊的冰川融化，大江大河不斷遭到藍(lán)綠藻以及水葫蘆的侵害，打井取水的深度也不斷加大，許多地方肆意抽取地下水，造成海水倒灌嚴(yán)重，許多河底無水干涸而變成耕地。河北省的濕地面積消失了90%，由此而引起河北的水環(huán)境不斷惡化。這時，我們不僅要問：

我們的水都**去了？特別是甘肅省東鄉(xiāng)縣要喝上一碗清冽的干凈水，要跑二三十里地的山路到劉家峽水庫，用毛驢馱上兩個水桶的水，而成為當(dāng)?shù)鼗檠缟献罡叩恼写龣n次時，那場面不由得讓我感到了心酸?！胺辞笾T己”一直是我們中華民族的優(yōu)良品格，在全球性水危機(jī)愈演愈烈的今天，這一品格更應(yīng)該成為全人類的范式，因為如果缺少了“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，在群體性原罪面前結(jié)局往往是個體的麻木不仁與事不關(guān)己。

危機(jī)也是一個機(jī)會?，F(xiàn)在是時候重建生命觀念和價值體系了。宇宙的時空概念告訴我們，我們在個體空間所作的一切都會影響到千里之外，一個時代的武斷行為甚至?xí)＜白訉O后代。我們難道愿意在歷史書中被貼上“利欲膨脹年代”的標(biāo)簽嗎？也許熒幕里頭的馬明還無法讓我們感受切膚之痛，可我有理由相信，長此以往，“馬明之樂”將為我們子孫后代共同承受。

今天的馬明并沒有意識到也無從指責(zé)造成這一切的始作俑者，可明天的子孫卻會毫不客氣的把“元兇”的帽子戴到我們頭上。這難道是我們所愿意看到的嗎？至少我不想看到。

誠然，水是可再生資源。但是，如果人類繼續(xù)要求清潔用水，并自由排放污水，從某種意義上講，它將從取之不盡的可再生資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛弥唤叩牟豢稍偕Y源。城市人口集中，用水量集中，加之其它生產(chǎn)用水，在某一個時期一個城市的用水量基本是穩(wěn)定的，隨著城市的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的增加，城市的用水量會不斷增加，呈現(xiàn)穩(wěn)定上升趨勢。

然而，城市的發(fā)展必然會帶來一些環(huán)境問題，如污染。如果污染強(qiáng)度超過生態(tài)環(huán)境所能承受的臨界點，水環(huán)境系統(tǒng)將失去平衡，清潔水源將越來越少，入不敷出?；谝陨峡紤]，我認(rèn)為從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該從三個方面著手解決水資源問題：

一、節(jié)約用水，建設(shè)節(jié)水型社會

節(jié)約用水，要提高全民資源危機(jī)意識，樹立全社會節(jié)約資源的觀念，培育人人節(jié)約資源的社會風(fēng)尚，為全民節(jié)約資源創(chuàng)造良好環(huán)境。

二、重視發(fā)展中水回用和污水處理

城市污水資源是城市可持續(xù)發(fā)展的第二資源。做好城市污水處理工作，關(guān)系到城市自身環(huán)境的美化，關(guān)系到城市居民生活質(zhì)量的提高，關(guān)系到城市的命運(yùn)。污水處理產(chǎn)業(yè)要跟上城市發(fā)展的步伐，隨著城市的崛起而建設(shè)，隨著城市的發(fā)展而擴(kuò)大規(guī)模。繼續(xù)鼓勵市民和企業(yè)循環(huán)用水，推廣中水回用系統(tǒng)建設(shè)，提高中水資源利用率。

全市工業(yè)污水由企業(yè)自行處理，不斷提高污水處理能力，提高污水處理技術(shù)水平，不斷提高污水處理技術(shù)含量，從而為城市的科持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)法制宣傳與管理

對一些未經(jīng)處理或處理不達(dá)標(biāo)排放污水入湖的企業(yè)，將予以嚴(yán)厲處罰。對污水處理嚴(yán)格的企業(yè)**給予一定獎勵。

總之，在城市建設(shè)中必須重視水資源，將水資源的開發(fā)、利用、管理、養(yǎng)護(hù)納入城市的規(guī)劃設(shè)計中，建立一個計劃開采、節(jié)約用水、重復(fù)利用、污水凈化、水源涵養(yǎng)為一體的水資源養(yǎng)護(hù)管理體系。讓我們的明天更加美好！

文學(xué)讀后感 篇13

張夢一的文學(xué)作品從他的母語營養(yǎng)是不可替代的和無與倫比的。

——題記

《世界的那一邊》由方衛(wèi)平選評，共分為十一部分，分別為：“我的動物伙伴”“媽媽的風(fēng)景”“愛和快樂是怎樣傳遞的”“別樣的情思”“燕子住在哪兒”“夢想的世界”“記憶的童年與風(fēng)俗”“聰明的和不聰明的”“鞋子的故事”“有生命的木偶們”“讀一讀**”。

這十一篇文章是方衛(wèi)平教授親自選編的。關(guān)于動物，關(guān)于母愛，關(guān)于倫理，關(guān)于未來，一切。

事實上，動物和人一樣，有思想，有愛心報恩。烏鴉有反哺之孝，羊羔有跪乳之情。我們經(jīng)常用這句話來勸說別人，但有多少人能像烏鴉和羔羊一樣，孝順父母和長輩呢？

有一篇文章《周小胖，跟上！》“周小胖”僅僅只是一只看家的“管家”狗，可它卻知道跟著記憶力嚴(yán)重衰退的爺爺，不讓爺爺走丟，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

我們曾經(jīng)在電視上看到過這樣一則新聞：一位獨居老人在家中突然去世，無人知曉。直到很多天后，鄰居們發(fā)現(xiàn)老人好幾天沒出門，聞到尸體的臭味，報了警，仍然沒有查出老人的死因。

在老人的孩子報警之前，直到鄰居發(fā)現(xiàn)并收到**的通知，他們才知道。這件事在社會上引起了很大的反響。讓我們不僅反省一下我們通常如何對待父母和長輩

《記憶中的童年與風(fēng)俗》。的確，童年對我們來說只是一個記憶的問題。那些3到6歲的孩子無憂無慮，喜歡玩耍和嬉戲。

風(fēng)俗在古時候十分長重要的，也是人們非常重視的。有一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗，因為現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先和發(fā)達(dá)，并沒有得以保存下去。但它所承載的意義，所傳承的智慧我們依然銘記。

有一些風(fēng)俗人們將它傳承下來，沿用至今。

八月十五日是滿月之夜，這是我們傳統(tǒng)的中秋節(jié)。這一天，家家戶戶都聚在一起，吃著這一天的傳統(tǒng)食品——月餅，像玉盤一樣賞月。老人們享受著家庭的歡樂，皺紋也舒展開來，孩子們追逐玩耍。這正是我們所期盼的，更印證了“月圓人更圓”的說法。

除夕之夜，另一個例子是全家坐在一起吃團(tuán)圓飯，看電視，談笑風(fēng)生，一起迎接新年。

《夢想的世界》。“夢想”是我們心中的一個永不磨滅的記號。“夢想”從童年啟動，天真、活潑；清澈、透明……，“夢想”帶我們走向生命的遠(yuǎn)方，遼闊，深厚……

《媽媽的風(fēng)景》“媽媽”是童年最甜蜜的一聲呼喚。世界上有一個母親，像一個大太陽，生命的每一寸天空都變得那么明亮，那么清澈。媽媽是我們生命中永遠(yuǎn)的風(fēng)景。

《燕子住在哪兒》。我們經(jīng)常以兩種方式閱讀自然。一是從自然的角度來關(guān)注自然，二是從人的角度來談?wù)撋詈蜕鐣?。而我們站在人的角度上思考的事情較多。

亂砍濫伐，借口是提供更好的紙張，更好的實木家具；隨意浪費自來水，借口是澆灌樹木；絲毫不加節(jié)制地開發(fā)石油等有限的資源，接口是燃燒自己的私家汽車，出入方便……，這些背后會產(chǎn)生怎樣的后果呢？

毀林：使許多燕子無家可歸，害蟲猖獗，水土流失、沙塵暴、龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。浪費水：

使大量的淡水資源流失，人類的日常用水受到了很大的影響。有限資源的無節(jié)制開發(fā)：是的，二氧化碳的急劇增加，溫室效應(yīng)的加速，全球變暖這些問題都在威脅著人類的生存。

所以，為了讓燕子有個歸宿，為了我們自己的生存，我們應(yīng)該行動起來，善待自然，保護(hù)自然，因為善待自然就是善待人類，保護(hù)自然就是保護(hù)我們自己！

文學(xué)讀后感 篇14

還在師大上研時，看到圖書館有關(guān)于人類學(xué)的書籍，覺得很好奇，但是由于當(dāng)時太忙了，一些與論文無關(guān)的書就沒有讀。 昨天手里拿著從圖書館借來的《非零年代》一本有關(guān)人類命運(yùn)的邏輯書，從昨天上午到現(xiàn)在一口氣讀完了，雖然還不能完全同意書中的觀點，還是有很多收獲的。 非零和：的天擇的標(biāo)準(zhǔn)，奉行“非零和”的規(guī)則的變異，會蒙天擇，不奉行者，要被淘汰，非零和越復(fù)雜，越不容易受到淘汰，所以類的'進(jìn)化的方向是非零和，即變得越變越復(fù)雜。這么一個新詞，繞了我一天的時間，現(xiàn)在我理解非零和其實就是合作，就是多贏，就是某一活動對雙方或多方都有利。為了達(dá)到這個目標(biāo)必須了解人性。 ? 人性：作者羅伯特賴特主張：1、人類的心靈有普同性，人類天生沖動包括慷慨，感激，同情，信任，對親人的感情是人類的天性之一。除此之外我們還有與生俱來的警戒心，比如說憤怒。2、人性中除了互利交換之外，天生就會極力追求社會地位，因嫉妒而競爭的虛榮，以及對權(quán)力的貪得無厭的欲望。即人類天生就有合作與競爭的能力。 ?文中提到科技、文字、貨幣都是推動文化演進(jìn)的重要力量，資訊與交通是達(dá)到非零的重要的途徑。非零和的阻礙是：信任障礙和溝通障礙。

文學(xué)讀后感 篇15

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

名著讀后感——簡愛讀后感：大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。

讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認(rèn)為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

讀后感：簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子。

有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎?……甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”

有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!

簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。

大學(xué)生心理健康讀后感(匯編十五篇)

以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集整理的“大學(xué)生心理健康讀后感”相關(guān)資訊敬請關(guān)注，讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西。這個時候正是我們動筆將情緒寫進(jìn)讀后感的時候，你知道讀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？請記得收藏此頁以免失去有用信息！

大學(xué)生心理健康讀后感 篇1

通過今天觀看全國大學(xué)生疫情防控思政課，我有了一定了解，中國的戰(zhàn)“疫”取得積極成果不是偶然，讓我感觸最深的有以下幾點：

疫情防控思政大課讓我更加明白了中國制度

疫情發(fā)生后，從中央到地方，迅速行動起來，形成了強(qiáng)大合力，中華大地上很快呈現(xiàn)出一幅與時間賽跑，與病魔較量畫面。可是在中國看到勝利曙光的同時，在日本、韓國、意大利等多個海外國家，疫情迅速擴(kuò)散，有失控的趨勢，在推特等海外媒體，民眾惶恐的聲音不絕于耳。所以中國這樣的政治體制、政治號召力，這樣的組織能力是不是能在關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用大家有目共睹!

世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，中方行動之快、規(guī)模之大，世所罕見……這是中國制度的優(yōu)勢，有關(guān)經(jīng)驗值得其他國家借鑒。由于中國積極努力從源頭控制疫情，使得有機(jī)會防止發(fā)生更廣泛的全球危機(jī)，為全球應(yīng)對新冠疫情贏得了時間。

疫情防控思政大課讓我更加看到了中國速度

疫情發(fā)生后，各省份啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件Ⅰ級響應(yīng)，__封城，各地啟動封路措施，短時間內(nèi)平地而起的火神山雷神山醫(yī)院以及方艙醫(yī)院，一省包一市迅速有序?qū)樱瑯踊鶎咏M織充分發(fā)揮主觀能動性，各種花式斷路封村，喇叭警告、無人機(jī)巡邏喊話，宣傳疫情防控知識，在抗擊病毒的過程中發(fā)揮了巨大的作用。不計成本的調(diào)用全國的醫(yī)療資源都讓我們看到了我國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這充分體現(xiàn)出中國各級政府強(qiáng)大的執(zhí)行力，無不讓外國政府和各類專家目瞪口呆，這就是中國速度。

疫情防控思政大課讓我更加了解了中國人民

面對疫情，全國近四萬醫(yī)療人員舍小家顧大家支援武，十四億中國人民的宅家，身在外國的中華兒女千方百計購買防疫物資快遞甚至包機(jī)送至國內(nèi)，熱心市民主動給一線人員送飯，送口罩，這就是中國的中國的人民群眾?？箵粢咔?，沒有旁觀者和局外人，所有的華夏兒女全民皆兵，全員出陣，多難興邦古有之，14億人民組成的抗疫長城，也讓我們有充分的理由相信，春暖花開，疫情消亡時。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇2

本學(xué)期，我選擇了“大學(xué)生心理健康”這一門選修課。起初選這門課也沒其它原因，因為選這門課的同學(xué)特多并且聽說教師您不是異常嚴(yán)格。所以就上了這門課。之后，經(jīng)過教師細(xì)致入微，生動活潑的教導(dǎo)，我認(rèn)識到心理健康的重要性同時也學(xué)到了很多新知識與重新認(rèn)識自我。

首先，我認(rèn)識到真正的健康是生理、心理和社會適應(yīng)都臻于完滿的狀態(tài)。這是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康所下的定義。

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程資料完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社此刻對心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是這樣定義的：

一、具有充分的適應(yīng)力;

二、能充分地了解自我，并對自我的本事做出適度的評價;

三、生活的目標(biāo)切合實際;

四、不脫離現(xiàn)實環(huán)境;

五、能堅持人格的完整與和諧;

六、善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí);

七、能堅持良好的人際關(guān)系;

八、能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒;

九、在不違背團(tuán)體利益的前提下，能有限度地發(fā)揮個性;

十、在不違背社會規(guī)范的前提下，能恰當(dāng)?shù)貪M足個人的基本需求會，與社會堅持同步。而我們大學(xué)生，可塑性很強(qiáng)又正是人生觀和價值觀構(gòu)成的重要階段，所以大學(xué)生的心理健康教育問題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

在心理課上，我們做了很多心理測試讓我們清楚的認(rèn)識自我。我們采用七八人一個小團(tuán)體，便于同學(xué)之間相互交流，與教師交流。記得第一節(jié)課是同學(xué)之間相互自我介紹，相互了解。我們還對各自的性格進(jìn)行了自我評價和相互評價。進(jìn)行在情境中關(guān)于各自犯罪心理和報復(fù)心理測評。還有“我的小小動(植)物園”、“洞口余生”、“評鐘表匠和藥劑師的故事”等活動，既趣味生動，又富含哲理。既加深了同學(xué)之間的相互了解，有更清晰認(rèn)識自我。

心理健康課讓我學(xué)到了很多，教師針對高校學(xué)生在校期間可能會遇到的一些心理問題進(jìn)行了相應(yīng)的闡述，比如適應(yīng)心理、自我意識、學(xué)習(xí)心理、人際交往心理、情緒管理、個性心理、感情及性心理、網(wǎng)絡(luò)心理、職業(yè)心理等。在課堂上進(jìn)行分析講解以及討論互動，讓作為大學(xué)生之一的我更加全面系統(tǒng)的了解了心理知識，進(jìn)而能對自我的心理波動進(jìn)行初級的評斷，讓自我正確的應(yīng)對心理波動，加深自我認(rèn)識。教師還給我們介紹了現(xiàn)代的“微表情”知識。微表情是指人在極短的時間內(nèi)所作出的表情，這個表情反映了人的真實情緒，可是一般人不容易捕捉，經(jīng)過微表情我們也能夠知曉對方的真實情緒，有利于雙方的溝通和真實的交流。

最終，我們要意識到良好的心理素質(zhì)是現(xiàn)代人士追求成功的首要建構(gòu)要素，它不僅僅是健康人生的基礎(chǔ)，也是成功人生的起點。優(yōu)秀的心理素質(zhì)意味著需要把自我培養(yǎng)成一個高情商的人，具有穩(wěn)定的情緒，越來越奮的毅力，良好的心態(tài)和進(jìn)取心。優(yōu)秀的心理素質(zhì)不僅僅包括氣質(zhì)等個性因素，還包括自我的修養(yǎng)和思維等后天磨練的因素。然而，在當(dāng)今時代的要求下，僅有真正心理上健康的人，才能一步步登上成功的頂峰。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)銘記：年輕時多一分磨礪，少一分安逸，在今后的歲月里就會少一分懦弱與無能，多一點堅強(qiáng)與自信，唯有如此，才有可能將自我的潛力發(fā)揮到極致，令自我的人生更精彩、更富有成就!人生不會總是一帆風(fēng)順、事事順心，但如果始終以進(jìn)取向上的態(tài)度應(yīng)對人生，懷著一份感激的心境去應(yīng)對這個世界，就必須會使自我在任何情景下都?xì)g樂!

大學(xué)生心理健康讀后感 篇3

我一直自認(rèn)為，當(dāng)然現(xiàn)在同樣堅信，我是一個心理健康的人，我相信真善美，相信愛，熱愛生命，熱愛生活.但在我的成長旅途中我同樣遇到過也遇到著迷茫，懷疑，困惑，叛逆，解構(gòu)，甚至無助，絕望，現(xiàn)在回想起來，正是自己內(nèi)心的那一種寬容豁達(dá)和坦然理解尤其是積極向上的心態(tài)幫助我走過了那些灰色日子，有人說過”傷心是成長時蛻殼的痛，是幼稚向成熟繳的稅”，那么我應(yīng)該算是歷經(jīng)蛻殼而可以飛翔的了吧，因為我擁有一顆可以飛翔的心!而這顆心在這個課堂上找到了共鳴與鼓舞!

第一堂課上老師給我們講了關(guān)于”自我鑒定”，我想了很多，思緒飄飛了很遠(yuǎn).想起每次辯論賽辯手介紹時我都一成不變的那句自我介紹：”我是一根麥子，一根會思考的麥子，我在自己的鋒芒下仰望，思考”.

我喜歡稱自己是麥子，我的**網(wǎng)名也是麥子，很難簡單的解釋清楚這種麥子情結(jié)：我是華北平原黃土地上成長起來的孩子，年年歲歲伴著一茬又一茬麥子綠了又黃了.每每走過田埂一眼望見接天連地的金燦燦的麥穗，整個人都有點魂飛魄散，驚嘆大自然的神奇杰作，這憾人心魄的美.

金色的麥穗，郁郁蔥蔥的果林，恰似，寧靜的村莊：一派詩情畫意的田園風(fēng)光。離開家鄉(xiāng)，我失去了對小麥的憧憬，但我從鋼筋混凝土的露臺上尋找小麥，更接近深邃

在那蒼茫的天底下，綠色絲綢樣的麥子穿過季節(jié)的風(fēng)聲一路抵達(dá)累累碩果!麥子不薄土地，也不薄農(nóng)人，不論你貧富，也不分你高低，只要你給她一粒希望，.她自己出芽，長葉，拔節(jié)，開花結(jié)果悄無聲息，不爭什么，也不怨恨什么，忠實地完成自己的生命之旅.

其實”粒粒皆辛苦”不僅是農(nóng)人汗水孕育出的，其中也包含著麥子本身對自然的挑戰(zhàn)啊.解讀麥子，我才更加了解我莊稼地里的母親，樸實善良勤勞，一生與莊稼打交道，用莊家作為文字在大地這張稿紙上寫著自己生命的傳記.麥子就是她生命的全部，靈魂的根系，她以仁厚之心無聲的呵護(hù)著麥子和村莊，麥子成了她生命的拐杖，引著她走向生命的歷程.

一根麥子對于我來說不只是一根麥子，它蘊(yùn)含著以母親為代表的面朝黃土背朝天的農(nóng)民的全部思想和文化，濃縮著他們的一生.或許看到我這些文字的人會覺得似乎我離”自我鑒定”偏遠(yuǎn)了，我想表達(dá)的是，什么是心理健康?

心理健康指的是我們的情感狀態(tài)和心智狀態(tài)，也就是我們的所感與所思。正如身體健康并不僅僅是指沒有疾病一樣，心理健康也不僅僅是指沒有心理問題或沒有心理玻請你在腦海里想兩**像：一邊是朝氣蓬勃的快樂人生的挑戰(zhàn)，滿腔熱情地投入自己的工作，發(fā)揮自己的全部潛能;另一邊是那么遭受著嚴(yán)懲心理失調(diào)的人，心理障礙扭曲了他們對現(xiàn)實世界的感覺。

從這兩幅圖景，你便可體會到心理健康是什么。情緒健康是指我們能夠看到外部世界，應(yīng)對其挑戰(zhàn)，并制定合理的生活策略。一個頭腦健康的人不會隨意夸大或低估自己的能力。他對自己和他人的評價是基于現(xiàn)實的。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

.保持理智與平衡

.具有自我價值感

.具有愛的能力

.具有建立和維持親密的能力

.能接受現(xiàn)實中的各種可能性和局限性

. 工作的追求與個人的才能和教育背景相適應(yīng)

. 能夠體驗一些內(nèi)心的平靜和滿足，讓自己覺得這輩子沒有浪費。

概述依戀的類型。

a：安全型。表現(xiàn)為感覺與別人接受相對容易，依賴他們以及讓他們依賴自己都感覺自在。而不會常擔(dān)心遭人遺棄或別人與自己太接近。

b：回避型。表現(xiàn)為與別人接近會讓自己感覺不自在;完全相信別人是很困難的，如果別人靠得太近就會緊張。如果愛侶過于親昵，會不自在。

c：焦慮矛盾型。他們經(jīng)常擔(dān)心自己是真的愛自己還是不想和他們在一起。

抑郁癥產(chǎn)生的原因。

1. 太多的欲望。你可能會因為有太多的事情要做，以及有太多人在不同的方面要求你而感到不知所措。

2. 失落。任何形式的失落都會使你感到抑郁。你可能會為最近失去一個心愛的人或是失去工作或退休等事情而苦惱。其他的失落

它也可能包括失去希望和形象，通常是在生活發(fā)生重大變化后，如分居或離婚，以及失去一些重要的東西。這在最近退休或失去社會角色的人中更為常見。還有可能是搬家或者工作的原因。

三。如果在短時間內(nèi)發(fā)生太多的變化，就會導(dǎo)致壓力，最終變成抑郁。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇4

學(xué)習(xí)思考記錄本

2012～2013學(xué)年第2學(xué)期

學(xué)習(xí)思考記錄本

章節(jié)：《致命idp>

時間p>

我眼中的的《致命id》

昨天晚上把電影《致命id》復(fù)習(xí)了一遍，之所以復(fù)習(xí)也是因為最近在看一部小說《必須犯規(guī)的游戲》，而且在心理課上老師也叫同學(xué)播放了這電影，，但是對于情節(jié)大抵有點模糊，于是打算復(fù)習(xí)一下。

昨天晚上就又看了一下，于是漸漸回憶起電影的情節(jié)。當(dāng)時，我看這部電影是因為我有一段時間專注于看各種各樣的電影，比如精神病和神經(jīng)病。我覺得精神病人的思維方式很奇怪，所以我對它產(chǎn)生了興趣。另外，里面有點恐怖，所以我覺得挺有一思的。

電影《致命id》也叫做《殺人游戲》，講述了陌生的同生日的11個人相遇在某個“與世隔絕”的旅店，然后互相殘殺的故事，殘殺的過程離奇驚悚，而且充滿了各種巧合，甚至超自然現(xiàn)象，最后的結(jié)局是最后的兩個人格互相斗爭，結(jié)果未明。

電影的劇情還是非常精彩的，雖然精神病人的設(shè)定通常比較容易讓人覺得坑，但是因為精神病人客觀存在所以也不能做過多的否定，我們只要理解為這一切都是胡思亂想好了，既然是胡思亂想的話，即使邏輯上不嚴(yán)密也沒什么好說的，雖然這么說有些不負(fù)責(zé)任，不過跟精神病人的思維計較邏輯果然是挺坑的。

電影的一開始就渲染了陰森的氣氛，可想而知隨時都可能出現(xiàn)**，小男孩的媽媽作為第一個出事故的人將故事直接帶入高潮，情節(jié)發(fā)展立刻變得緊湊起來，由于視角問題，導(dǎo)演有諸多信息沒有交代，觀眾只能按照導(dǎo)演交代的信息來逐步理解劇情。人們一個一個開始登場，然后**一個接一個開始，后來我們知道這是人格互相相聚到一起而互相殘殺，外界的解釋是“因為采用了藥物來消滅人格”，聽起來似乎有幾分合理性，但是誰能保證最后活下來的就是沒有犯罪的人格呢？如果按照概率來講的話，隨機(jī)一個人格存活下來的概率不是不到10%嗎？

但是這個又不一定是隨機(jī)的，感覺上是“比較厲害的人格”更可能戰(zhàn)勝“比較弱”的人格，但是如果說“人格之間互相合作”的話，果然就坑爹了。

通常我們理解的精神病人，精神**癥，大概就是2個或者多一點的3個人格，電影中的主人公卻有著11個人格，這顯然已經(jīng)有些夸張了，畢竟是文學(xué)創(chuàng)作需要，所以非要這么寫的話也沒什么好說的。

人格之間的互相殘殺，合作，猜疑，到最后廝殺到只剩兩個人了，也就是一個女人和一個小男孩兒。感覺主人公的大多數(shù)人格都是有問題的，只有少數(shù)兩三個人格是正常的，正經(jīng)的。

電影的最后，向觀眾交代了，所有的一連串的事件原來是小男孩兒策劃的，這未免讓人覺得很坑，如果真的是這樣，只能說這個小男孩人格的演戲技能確實挺高的，而且到底是基于什么樣的理由才讓這個人格變得如此強(qiáng)大呢？小男孩兒結(jié)尾的時候說的一句話“妓女是不應(yīng)該被饒恕的”也頗有暗示意味兒，可以跟電影最開始的內(nèi)容聯(lián)系起來——病人說“我記得我的母親是一個妓女”。

when i was going up the stairs 當(dāng)我上樓時

i met a man who wasn't there 碰見一個原本不在那里的人

he wasn't there again today 今天他又不在那里了

i wish i wish he'd go away 我希望...我希望他已經(jīng)離開了 ......

于是電影就結(jié)束了，電影并沒有交代小男孩兒和女人最后哪個人格獲得了勝利，大抵上當(dāng)時是小男孩兒的人格占據(jù)了優(yōu)勢，至于主角到底有沒有逃出警車，電影也沒有交代，我們可以大概猜想他逃了出去，至于之后的結(jié)果不得而知。

關(guān)于真旅店老板其實就是胖子在現(xiàn)實世界中的“自我”，但這個自我在他的人格世界中卻是在冰柜里的一具尸體，說明胖子的本體作為一種人格已經(jīng)死了。人格世界中的那家旅店其實就是胖子的主場，但它的主人已死，而成了11種**人格最終生死搏殺的場所，就像11個人在一具空的軀殼里搏殺……

電影看完了之后，感覺還是蠻精彩的，雖然這是第二次看這部電影，但是因為忘記了大多數(shù)情節(jié)，所以看起來仍然覺得很不錯，想來雖然已經(jīng)是十多年前的電影，但是即使是今天來看也仍然覺得挺不錯的，喜歡驚悚電影的朋友不能錯過。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇5

美由心而生

“心態(tài)決定命運(yùn)”，健康心理成就美麗人生。

如果說人生如航船，那么健康心理就好比船舵。只有在健康心理的指引下，生命之船才能使向勝利的彼岸。

健康的心理對大學(xué)生的成材起決定性作用。

心理健康能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學(xué)生由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，常常不能正確的看待自己和對待社會，以至于產(chǎn)生偏激等不健康心理。“馬家爵事件”所釀成的悲劇，就足以證明不健康的心理對于青年特別是大學(xué)生的危害是何等的巨大。

一個云南大學(xué)學(xué)生，如果心胸寬廣，持有正確的人生觀價值觀，怎么可能會因被懷疑打牌作假，而一時氣憤殺害四名舍友，從此斷送自己的前程，毀掉自己的一生。心理健康是大學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)成功的堅實基礎(chǔ)。

心理健康能夠促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康心理素質(zhì)，是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是他們今后走向社會、在工作中發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和提高心理素質(zhì)的重要條件不斷向更高層次發(fā)展。充分認(rèn)識德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展是建立在健康的心理素質(zhì)基礎(chǔ)上的。人的心理健康直接影響和制約著人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，大學(xué)生告別了中學(xué)時代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。

上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，他們很難適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)、嚴(yán)格的紀(jì)律和生活環(huán)境。因此，大學(xué)生必須重視心理健康，盡快克服依賴，增強(qiáng)獨立性，積極適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實而有意義的大學(xué)生活。

心理是大學(xué)生成功與成材的基石。

心理健康涵蓋的范圍極廣，也沒有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

心理健康概括的說是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔@種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。

健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般來說，判斷心理是否正常有三個原則：第一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一。

正常的心理活動在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境是一致的。其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這意味著個體的心理和行為是一個完整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的過程。

其三、人格的穩(wěn)定性。人格是在長期生活經(jīng)驗過程中形成的獨特心理特征的具體體現(xiàn)。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。

它出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。心理障礙有多種形式，主要表現(xiàn)在心理活動和行為上。表現(xiàn)為過敏或感覺減退、身體感覺異常、幻覺、幻覺、遺忘、偏執(zhí)妄想、生詞、意識模糊、心理特征紊亂、難以相處等心理活動。

行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷甚至痛不欲生等。

總之，心理健康與否，就是看你是否持有正確的對人對事的看法和態(tài)度。

“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”對于新世紀(jì)的**人，祖國的未來，我們應(yīng)怎樣塑造和培養(yǎng)健康成熟的心理呢？

培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。首先，一個好的人格應(yīng)該正確認(rèn)識自己，培養(yǎng)接受自己的態(tài)度，揚(yáng)長避短，不斷完善自己。其次，要提高承受挫折的能力，正確認(rèn)識挫折，面對挫折不要驚慌失措，采取合理的應(yīng)對方法，把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

挫折容忍度的高低與個體的思想境界、主觀判斷和挫折體驗有關(guān)。要提高承受挫折的能力，就要努力提高思想水平，樹立科學(xué)的人生觀，積極參加各種實踐活動，豐富生活經(jīng)驗。

加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)節(jié)認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)、鍛煉意志品質(zhì)、提高適應(yīng)能力等。大學(xué)生正處于青年期。青年人的突出特點是從萌芽到成熟，性生理逐漸活躍。

從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。這是因為經(jīng)驗的缺乏和知識的幼稚，決定了這一時期人們心理發(fā)展的某些方面落后于生理功能的增長速度。因此，在其發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)許多尷尬、困惑、煩惱和沮喪。

保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)。有了學(xué)習(xí)興趣，他們就可以自覺跳進(jìn)知識的汪洋大海，邀請游客，拼命吸收新知識，培養(yǎng)各種能力，從而提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

、保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過人際交往，了解大學(xué)生的社會責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會公德的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，與他人合作，與集體保持和諧關(guān)系，保證大學(xué)生心理健康發(fā)展。

保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。影響和影響大學(xué)生心理的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。

積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生的生活，也為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了機(jī)遇。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣愛好，通過各種課外活動發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張情緒，保持身心健康。

通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。社會交往的發(fā)展可以不斷豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理健康。

樹立正確的戀愛觀。提倡志同道合的愛情；擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。大學(xué)生要把事業(yè)放在首位，理順愛情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時間花在談愛情上，放松學(xué)習(xí)上。

因為學(xué)業(yè)是大學(xué)生價值感的主要支柱。當(dāng)女子大學(xué)把愛情視為唯一的生命時，愛情就像溫室里的一朵花，嬌艷卻經(jīng)不起任何打擊。當(dāng)愛成為一個女人唯一的存在價值時，她就會失去獨立性和人格魅力，很容易失去被愛的理由。懂得愛是一種相互理解、相互信任、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。

求助心理老師或心理咨詢機(jī)構(gòu)，獲得心理咨詢知識。心理教師具有豐富的理論和生活實踐經(jīng)驗，有很好的解決學(xué)生面臨的心理問題的方法。大學(xué)生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師。

學(xué)會用正確的方法釋放心理壓力。在學(xué)術(shù)、情感、經(jīng)濟(jì)等方面，壓力也可能不平衡。比如馬家駒就是一個典型的例子。我們應(yīng)該正確地釋放自己的壓力?？刂谱约旱那榫w也是解決壓力的正確途徑，我們每個人在日常生活中不免要發(fā)生不愉快的事情，我們要學(xué)會控制自己的情緒，遇到不愉快的事情要想開些，不要鉆牛角尖，為了一些不值得的事情，生悶氣，抽悶煙，甚至喝悶酒，這都是不應(yīng)該的。

我們要針對自己的心理特點，通過各種渠道及時排除障礙。只有在健康的心理狀態(tài)下，才能正確對待生命，對待生命，在社會活動中表現(xiàn)出卓越的自我，真正為國家和世界做出貢獻(xiàn)。

“正心明遠(yuǎn)”，在憧憬美好未來之前，我們首先要注意到自己是否形成了健康的心理。如果心理不健康，那再似錦的前程也將如海市蜃樓一樣虛無縹緲。

美由心而生，美麗人生需要美麗心靈的土壤來使之生根、發(fā)芽，然后才有可能開出絢爛美麗的生命之花！

大學(xué)生心理健康讀后感 篇6

觀看了心理視頻后，我頗有感觸。老師的講座從情感和壓力兩個方面對人們的心理健康做了詳細(xì)的分析，讓我意識到心理健康對人們，特別是大學(xué)生來說是非常重要的。

一位心理學(xué)家說過:“青年初期最寶貴的心理成果是發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,而大學(xué)生隨著自我意識的深入發(fā)展,自尊心越來越強(qiáng),雖然患各種嚴(yán)重軀體疾病的的確不多,但由于受擇業(yè)、自卑、早戀等問題的困擾,有心理問題的人數(shù)比例不小。這些心理問題嚴(yán)重影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和正常生活。

大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀：我們是社會上最活躍、最有活力、文化水平較高的群體之一。我們求知欲強(qiáng)，積極向上，胸懷寬廣，時刻關(guān)注國內(nèi)外的變化，把個人理想和愿望同祖國的繁榮復(fù)強(qiáng)、民族的繁榮復(fù)強(qiáng)融為一體。

但是，由于受社會轉(zhuǎn)型的影響和自身發(fā)展階段的影響，我們正處于青春期，社會閱歷較淺，心理健康問題較多。調(diào)查顯示，我國54.4%的大學(xué)生因精神疾病輟學(xué)。

28%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，近10%的大學(xué)生存在中等以上的心理問題。大學(xué)生心理行為檢出率為16%，心理健康或亞健康檢出率約為30%。一位新生感嘆說：

“在大學(xué)，沒有一個可以談得來的朋友，心里真的感到好孤獨。”有的學(xué)生從未離開過家庭，在父母的呵護(hù)下成長，對于如何關(guān)心別人，得到朋友的關(guān)心想得較少；而另一方面，學(xué)生又希望別人的認(rèn)可。“心里話兒對誰說?

”成為學(xué)生普遍的困惑，有80％的學(xué)生涉及到了人際關(guān)系。事實上，任何一個大學(xué)生在這種狀態(tài)下，對黃金時代和美好大學(xué)生活的感受都會下降，對自我發(fā)展的心理預(yù)期會變得不確定，人際吸引力會降低，自我滿足感不會高，內(nèi)在潛能也無法充分挖掘。

導(dǎo)致我們國家的原因有很多。除了過度疲勞導(dǎo)致的能量和體力透支、人體生物周期的低潮期、身體疾病等因素外，精神疾病也是一個非常重要的原因。如果人體處于這種狀態(tài)，就容易生病，感到身心不適，對學(xué)習(xí)、生活和身心健康造成不良影響。它不能充分發(fā)揮自己的身心潛能。因此，我們應(yīng)該關(guān)注自己心理困擾的表現(xiàn)，采取有效措施改善、增強(qiáng)或補(bǔ)償身心機(jī)能上的缺陷或障礙，從盲目恐慌狀態(tài)轉(zhuǎn)向自信樂觀狀態(tài)。

為預(yù)防與消除這樣的心理疾病，我們應(yīng)做好以下方面：

1、適度運(yùn)動?！吧谟谶\(yùn)動”，大學(xué)生應(yīng)堅持適宜的活動內(nèi)容和活動方式，或者選擇參加各項能延緩人體各器官的衰退老化的健身運(yùn)動，如游泳等。

2、全面均衡適量的營養(yǎng)。人體需要一定量的各種物質(zhì)。過量攝入會適得其反。長期過量攝入高糖、高鹽、高脂肪食物，特別是飽和脂肪酸，會導(dǎo)致亞健康。因此均衡適量的營養(yǎng)是維護(hù)健康的基本手段之一。

3、保持心理健康。長期的精神刺激和壓力，以及長期的憤怒和其他負(fù)面情緒的壓抑，也是導(dǎo)致亞健康的因素。保持良好的心態(tài)、樂觀豁達(dá)、進(jìn)取精神是防治亞健康的精神基礎(chǔ)。

大學(xué)生可以適當(dāng)培養(yǎng)愛好，如讀書、聽音樂、練習(xí)書畫等有益身心健康的活動。

四。保持良好的人際關(guān)系往往是一個自我實現(xiàn)的人，具有越來越深的人際關(guān)系、越來越融洽的人際關(guān)系、越來越高尚的愛情、越來越完美的認(rèn)同感和越來越擺脫自我局現(xiàn)的能力。

優(yōu)秀的心理素質(zhì)對提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要作用，對21世紀(jì)的人才素質(zhì)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。加強(qiáng)對大學(xué)生心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才的素質(zhì)，已成為高校的一項緊迫任務(wù)。

21世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀多元、新聞沖擊、社會變革迅速的世紀(jì)。面對這樣一個復(fù)雜的世界，未來的人才在一定時期內(nèi)可能會出現(xiàn)心理危機(jī)。進(jìn)入21世紀(jì)，人才的心理承受能力將受到更為嚴(yán)峻的考驗。因此，要加強(qiáng)對青年大學(xué)生適應(yīng)性、耐力、控志力、意志力、思維能力、創(chuàng)造力、自信心的教育和培養(yǎng)，使他們真正了解：

要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)！

大學(xué)生心理健康讀后感 篇7

學(xué)會等待讓維克多坦然面對任何困難。在維克多“住”在候機(jī)大樓的整整九個月中，他日復(fù)一日地耐心等待，沒有焦慮，沒有憂愁，因為他心中懷有堅定的信念，始終堅信祖國會有和平穩(wěn)定的一天。愚昧般的堅持是維克多的一個亮點。

在護(hù)照無效的情況下，維克托仍然一次又一次地為一個簽證拒簽章填寫表格。找工作時，等了一整天連洗手間都不敢去的電話居然被告知職位已經(jīng)有人，但是他卻沒有顯現(xiàn)出泄氣的樣子，在回“住處”睡覺的途中偶遇一堵破墻，他便靈感大發(fā)給板墻涂漆和裝飾，而且還因此意外獲得了工作。我不由得想起了這句話：

上帝總是青睞那些時刻準(zhǔn)備著的人。

事實上，維克托的善良、同情和奉獻(xiàn)精神也令人欽佩。為了幫助一個不知名的人把藥帶給他生病的父親，他公開反對官員弗蘭克。相反，它也贏得了機(jī)場全體工作人員的信任和欽佩。而在他的祖國恢復(fù)和平，他終于可以申請簽證去紐約的時候，弗蘭克卻用機(jī)場其它員工的工作來要挾維克多回國，毫無疑問，善良的維克多為了保護(hù)這些視為朋友的員工們的工作，只好放棄去紐約的承諾。

讓我印象深刻的是清潔工古普塔當(dāng)時對維克多說的一番話，“你是在愚弄我們嗎？你讓我們相信你會出來和他們戰(zhàn)斗。你為什么不和他們打架？回家去，告訴他們你沒有成功。

你以前離美國那么遠(yuǎn)，但你連到這里來的勇氣都沒有。你是個懦夫?！眴T工們何嘗不知道維克多心中的苦衷，只是更不希望他坐飛機(jī)到這里來等了整整九個月卻為了他們而放棄自己最初的心愿。

然而，正是這種重誠感動了所有機(jī)場工作人員。就連為弗蘭克工作的警官也站在維克托一邊，讓他安全地走出去紐約的大門。這確實驗證了好人有好報的真理。盡管影片的最后維克多沒有和美麗的空姐艾米利亞在一起，這似乎是個遺憾，可是這更表現(xiàn)出了維克多勇于接受現(xiàn)實的品格，這其實也是他陽光心態(tài)的一部分。

心靈陽光的人并非沒有黑暗和悲傷，但他們追求陽光的靈魂不會被黑暗和悲傷所覆蓋。亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求幸福。讓生活快樂有兩種方法：第一，找到讓你快樂的時間，增加它；第二，找到讓你不快樂的時間，減少它。

擁有陽光心態(tài)的人對生命的遠(yuǎn)方充滿了期待，覺得自己是有能力而且也正在一步一步地朝著那個既定的方向去邁進(jìn)，盡管在這個過程中有頓挫，有失敗，有不被人理解，即使是陷入常人無法遇到的窘境，他也能夠樂觀地看待所遇到的事情，找到前進(jìn)的動力。另外，他們會善于用積極的思維去思考，找到最簡單的解決辦法。對他們來說，一個現(xiàn)存的問題是十個解決方案。

幸福其實是個很簡單的事情，就像維克多一樣，擁有一個積極的陽光心態(tài)，并為自己最初的夢想或心愿不斷地去努力和爭取，即使最終得不到心中想要的結(jié)果，那也是一種幸福，因為在追求的過程中，那些你流下的汗水和淚水不都飽含著你的辛酸和快樂嗎？

要有陽光的心態(tài)，就要學(xué)會相信，只有希望才能有希望，太陽才能有燦爛的陽光，春天才能有鳥語花香，陽光燦爛的日子才能看到絢麗的彩虹。

擁有陽光的心靈，積極面對生活，是人生的幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]幸福終點站 - 百度百科

[2]幸福終點站 - 豆瓣電影

大學(xué)生心理健康讀后感 篇8

很高興大學(xué)開設(shè)了這門課程。一個學(xué)期在大學(xué)心理的課題上，我最大的收獲就是學(xué)會了如何了解自己。隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強(qiáng)烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜;由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識更新?！叭祟愡M(jìn)入了情緒負(fù)重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們面臨著新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，還有我們自己許多特殊的問題，如對新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問題。對專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題，理想與現(xiàn)實的沖突問題，人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強(qiáng)對大學(xué)生的心理健康教育，就是這門課程最關(guān)注的問題。

大學(xué)階段，是一個人的生理和心理都迅速發(fā)展的階段，由于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)特點、人際關(guān)系等因素的改變，許多大學(xué)生表現(xiàn)出不適應(yīng)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活，所以我們更應(yīng)該通過一定的學(xué)習(xí)心理健康知識了解自己。這門課程對于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生從各方面認(rèn)識自我，解剖自我，擁有一個健康的心理，并且積極向上的心起了一個推動作用。上課的老師非常有經(jīng)驗，課形式等方面都非常好。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學(xué)生活各個方面，不論是學(xué)習(xí)、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃，都有專題一一為我們解答。這些所設(shè)置的專題都是我們大學(xué)生非常感興趣或者息息相關(guān)的內(nèi)容。比如大學(xué)生戀愛心理學(xué)，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個方面分析了大學(xué)生戀愛的過程及心理活動，什么是愛情、戀愛動機(jī)、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點撥，豁然開朗。關(guān)于如何了解自己的性格，多個專題也都曾提到了。老師會精心挑選出一兩套的心理測驗給我們做，而這些心理測驗都是十分專業(yè)準(zhǔn)確的，老師會一一講解分析，結(jié)合性格特點，生動的加上具體的典型的任務(wù)形象，幫助我們理解。這個過程中，老師還十分鼓勵我們交流討論，這樣不僅能取得更加全面的認(rèn)識，也是對我們的一種心理能力的訓(xùn)練，在交流過程中也能交到許多朋友，拉近了學(xué)生之間的距離，活躍了課堂氣氛。更可貴的是，課程的設(shè)置也給我們解決了許多實際的問題。每個人或多或少都存在著心理問題，比如我就是非常嚴(yán)重的拖延癥，做事不到關(guān)鍵時刻不會有意識去做。而我也在這門課中找到了解決方案，可以向別人尋求幫助，聽取建議，同時可以任務(wù)分成比較容易的小塊，化整為零，告訴自己其實每一個小部分都很容易就能完成。意識到自己的拖沓是完全沒有必要的，把拖延的原因一條條寫出來，一條條克服這些原因，最后開始做事。在課堂上的學(xué)習(xí)也教我正視了自己問題，一直以來或許我不敢面對，想改正也不知道從何下手，而老師課堂上的小小指點，確實給了我很大的幫助。

通過這學(xué)期對大學(xué)心理的學(xué)習(xí)，首先，我對心理知識有了一定的了解，對心理學(xué)的發(fā)展史有了一定的了解，在老師展開的活動和課堂互動中，我積極的參與到了，體會到了很多人生的知識。

其實這個學(xué)期的心理健康課令我收益匪淺，我學(xué)會了如何與人共處，如何接受愛，報答愛，如何談戀愛，如何去愛別人。我也懂得了怎么樣尊敬父母，怎么樣懷有一顆感恩的心，怎樣站在別人的角度看待他人。所以我們要在生活中學(xué)會寬容，學(xué)會和家人朋友換位思考，理解體諒他人。我們做人要真誠，因為存真誠的心，說真誠的話，做真誠的事。多愛人才能多得人的體恤。這些道理是我看了其他的一些心理書本學(xué)會的，博大的深淵的心理知識讓我懂得了：你發(fā)出去的是什么，你得回來也是什么。

在老師的講課中，我認(rèn)識到了人心中脆弱的一面，有時心靈是多么的需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會到交流的喜悅，有時會讓人感覺到人性的柔情的一面，它讓我體會到了那種幫助別人的`喜悅。

心理課程是實現(xiàn)心理素質(zhì)的有效形式，是知識聯(lián)系實際的重要途徑。它可以調(diào)動我學(xué)習(xí)心理知識的激情，活躍大家上課的氣氛，我在實實在在的課堂交流中受到教益和啟迪，解決了很多以前困惑的心理問題。并且在參與課堂活動過程中，我樹立了正確的人生觀念，把許多錯誤的心里想法都一一解決了，進(jìn)而在日常生活中更加充實自己。

總的來說，通過這學(xué)期的心理課，我對自己大學(xué)四年的生活，心理方面有了更好的理解。雖然本學(xué)期的心理課結(jié)束了，但心理知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至一生的。

上心理課的老師講課有很多的特點，給我留下里深刻的印象。我希望學(xué)校多開展這樣的課程，讓每一個學(xué)生解決生活的困惑，真正的確立人生的目標(biāo)。

親愛的老師，您辛苦了，感謝您!

大學(xué)生心理健康讀后感 篇9

電氣信息1203班***秦明陽

做一個心理健康的人

心理健康,是一個并不陌生的字眼.我們一直在倡導(dǎo)著大學(xué)生要全面發(fā)展,身體要健康,心里更要健康.但是學(xué)了之后才明白了心理健康的真正含義.

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)可從四個方面來概括,即知、情、意、個性.比較正確的認(rèn)知,良好的情緒情感,堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和健康的個性心理是心理健康的人應(yīng)該具有的.幽默風(fēng)趣的胡老師用簡單易懂的道理,貼近生活的例子給我上了有用的一課.

我一直認(rèn)為我很健康，包括身心健康。但當(dāng)我深刻理解心理健康的真諦時，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變自己，努力提高自己。我的情緒比較多變，經(jīng)常心煩意亂，發(fā)脾氣。

特別是對親近的人。有時他們會自卑，不自信，害怕做不好的事情，被別人嘲笑。我以前覺得沒甚么大不了的?，F(xiàn)在我知道心情不好了。應(yīng)該調(diào)整一下。

我現(xiàn)在努力的用胡老師講的方法調(diào)節(jié)我的情緒，已經(jīng)有了很大的改觀。

我覺得這門課程特別有用，也特別重要。是大學(xué)生必須學(xué)的。

我現(xiàn)在深深地認(rèn)識到，一個人不僅要健康，而且要精神健康。身體是革命的資本。我們應(yīng)該保持身體健康，好好學(xué)習(xí)。但只有心理健康，才能更好地回報社會和家庭

通過聽老師講大學(xué)生人格塑造和與大學(xué)生情緒管理,我學(xué)到了很多,不是泛泛而談,不是紙上談兵,我知道了如何使自己心情愉快,如何調(diào)節(jié)自己的情緒,我會聽一首自己喜歡的歌,每天運(yùn)動,既鍛煉了身體,又緩解了壓力,時常讓自己放松一下.我明白了人格塑造的重要性,知道了氣質(zhì)是人格的基礎(chǔ),是容易改變的,也學(xué)會了人格完善的途徑和方法.我是屬于內(nèi)向的人,不善于和他人交往,或者說,怕與人交往.

我知道這不是改變的方法，但我不知道如何一直這樣做。學(xué)了胡老師的教訓(xùn)，我有勇氣和信心改變自己

事實上，我非常喜歡心理健康課程。它不像高數(shù)學(xué)和線世代那么聰明，也不像運(yùn)動那么累。我在放松和快樂之間學(xué)習(xí)知識和方法，在老師的幫助下改變自己，塑造自己。我相信我會成為一個心理健康的人

大學(xué)生心理健康讀后感 篇10

隨著社會的進(jìn)步，人們對健康的理解日益全面和深入，_月_日上午，在廠多功能廳，機(jī)關(guān)一分會組織舉辦了女職工健康知識講座，，由市婦幼保健醫(yī)院劉醫(yī)生授課，我聽了后，受益匪淺。

許多工作繁忙而渴求美麗的女性盡管能抽出時間來做美容、買衣服，甚至服用保健品，卻往往會忽視自己的飲食。吃是人生很大的一部分，所以吃好對以后的健康是非常重要的，不論什么年齡的女性都要注意自己的飲食，科學(xué)搭配營養(yǎng)食譜，才可以保持美麗和活力。

健康是一個家庭幸福的根本，是一個人事業(yè)成功的關(guān)鍵，應(yīng)該說有健康不見得會擁有一切，但是沒有健康就沒有一切。健康是每一個人一生當(dāng)中最大的財富，管理健康就是管理人生。不管你的事業(yè)多大，不管你現(xiàn)在身體有多棒，不管你自信有多滿，或者是前景再輝煌，必須要重視健康、保護(hù)未來。因此，我們時時刻刻都應(yīng)該把健康放在首位。

健康的詮釋是生理、心理和社會適應(yīng)三個方面良好的一種狀態(tài)，首先生理健康是指身體各種機(jī)能的健康，不患任何疾病，這主要是取決于我們健康的生活方式。生理健康固然重要，但心理健康和擁有良好的社會適應(yīng)能力也不容忽視。在當(dāng)今社會，競爭壓力越來越大，人們患心理疾病的概率也越來越高。因為如果當(dāng)人們承受的壓力超過了某種負(fù)荷能力的時候，就會讓人出現(xiàn)偏激情緒，往往會讓人突然陷入一種茫然、焦急、狂躁的情緒之中，更有甚者對生命的絕望，這樣帶來的后果是無法想象的。那么我們應(yīng)該怎樣減輕這樣的負(fù)面情緒呢?我個人覺得如果人能在適當(dāng)?shù)碾A段給自己找一個出口，會逐漸排除這樣的精神壓力，讓我們生活得更美好，走向更輝煌的道路。

祝愿所有的人都能夠時時保持一顆樂觀平和的心，擁有一個健康的體魄，過上健康的生活，請相信吧，當(dāng)我們擁有了健康，我們將會擁有一切。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇11

班級：營本122姓名：韋豌學(xué)號：***

讀《大學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法》有感

從中學(xué)到大學(xué)，是人生的重大轉(zhuǎn)折點。

大學(xué)和中學(xué)的不同，不僅表現(xiàn)在生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，而且更重要的是學(xué)習(xí)方面，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)不同于中學(xué)學(xué)習(xí)，所學(xué)知識更加專業(yè)化，學(xué)科內(nèi)容更加復(fù)雜化，知識容量也擴(kuò)大和加深，特別是高校學(xué)生在學(xué)習(xí)方法和工作能力上發(fā)生了巨大變化。

大學(xué)不像中學(xué)，大學(xué)的自主學(xué)習(xí)時間占了大部分。在教材部分，筆者向大家提到：大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點以及如何掌握有效的學(xué)習(xí)方法。

大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點：

一、具有較高的專業(yè)性和職業(yè)定向性。大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容不像高中，高中學(xué)習(xí)的知識是為高考做準(zhǔn)備，也是為大學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，主要都是理論性的東西。而大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容則更具專業(yè)性更趨于職業(yè)性，學(xué)的不再是很廣泛的東西，二十就你所選擇的專業(yè)來學(xué)習(xí)專業(yè)知識，學(xué)得更精更細(xì)。

也學(xué)一些比較實用的東西，是為將來進(jìn)入社會工作打下基礎(chǔ)的。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容具有豐富性和結(jié)構(gòu)性。這意味著，大學(xué)生除了自身的專業(yè)知識外，還需要學(xué)習(xí)一些基本的法律、法規(guī)、道德規(guī)范等。學(xué)習(xí)這些知識是為了提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一種氣質(zhì)。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的高層次性和探索性。學(xué)習(xí)這些知識將使大學(xué)生有機(jī)會拓展自己的專業(yè)視野，激發(fā)創(chuàng)造性思維。四：

學(xué)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)用性和實踐性。各類學(xué)校都為每各專業(yè)安排了實驗、實習(xí)、實習(xí)、社會調(diào)查、社會培訓(xùn)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更多地了解自己的專業(yè)。

通過對這些特點的研究，我對大學(xué)學(xué)習(xí)是什么，與中學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有什么不同有了更深刻的認(rèn)識，這使我今后學(xué)習(xí)每門課程的積極性更高。

掌握有效的學(xué)習(xí)方法：這些段落描述了幾種學(xué)習(xí)方法，最讓我印象深刻的是閱讀方法中的sq3r方法。s是瀏覽，對總體內(nèi)容進(jìn)行瀏覽。

q是提問，在問題的提示下深入閱讀。3r指的是閱讀、背誦、復(fù)習(xí)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該結(jié)合自己的實際情況，開發(fā)適合自己的學(xué)習(xí)方法。

讀了這節(jié)書，讓我明白了自己的學(xué)習(xí)方法存在的不足之處。學(xué)習(xí)就是不斷地改正和進(jìn)步。只有不斷地發(fā)現(xiàn)和改正錯誤，我們才能不斷地進(jìn)步。

通過學(xué)習(xí)本章的內(nèi)容，我對大學(xué)生活有了更深的了解。大學(xué)里，學(xué)的不僅是課本知識，不僅是為了畢業(yè)證，更是為了學(xué)會生存，學(xué)會運(yùn)用自己的知識創(chuàng)造更多的價值。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇12

一個心理健康的人能體驗到自己的存在價值，既能了解自己，又接受自己，有自知之明，即對自己的能力、性格和優(yōu)缺點都能作出恰當(dāng)?shù)?、客觀的評價;對自己不會提出苛刻的、非份的期望與要求;對自己的生活目標(biāo)和理想也能定得切合實際，因而對自己總是滿意的;同時，努力發(fā)展自身的潛能，即使對自己無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對自己不滿意;由于所定目標(biāo)和理想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠(yuǎn)而總是自責(zé)、自怨、自卑;由于總是要求自己十全十美，而自己卻又總是無法做到完美無缺，于是就總是同自己過不去;結(jié)果是使自己的心理狀態(tài)永遠(yuǎn)無法平衡，也無法擺脫自己感到將已面臨的心理危機(jī)。心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔?，這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。

衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般判斷理是否正常，具有一下三項原則：

其一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一性。正常的心理活動，在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境具有一致性。

其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致的過程。

其三、人格的穩(wěn)定性。人格是個體在長期生活經(jīng)歷過程中形成的獨特個性心理特征的具體體現(xiàn)。

而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。它出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。

心理障礙的表現(xiàn)形式多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。表現(xiàn)在心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇13

一、通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到了心理健康教育的重要意義。

心理健康教育是一種時代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個重要組成部分，是未來人素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容?！吨行W(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》確定心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。心理健康心得體會。心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力;培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì);對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。在中小學(xué)開展心理健康教育，是我們學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。開展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，形成完善的人格;有利于提高德、智、體、美、勞教育的成果;有利于學(xué)生心理障礙的排除、心理疾病的防治和精神健康的維護(hù)。因此說，開展學(xué)生心理健康教育具有重要的意義。

二、心理健康的內(nèi)涵

心理健康，是指一種良好的心理或者精神狀態(tài)。心理健康這個概念，既代表心理健康，當(dāng)然也代表著它的反面——心理問題。圍繞著心理健康開展的教育，我們稱之為為心理健康教育。心理健康心得體會。從班主任的職責(zé)來看，班主任要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)生，促使他們身心健康的發(fā)展。這是因為心理健康是班級德育工作的一個組成部分，班主任做好心理健康教育，才能夠全面地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和全面素質(zhì)。心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。所謂自尊是指學(xué)生中間，或者指某個個體中間，對自己或者對自我一種積極的肯定的評價，體驗或態(tài)度。老師們都很重視對學(xué)生自尊心的培養(yǎng)，因為學(xué)生如果自尊就可以成為自強(qiáng)、自立、自信的年輕一代，因此自尊的問題最重要。

三、正確區(qū)分學(xué)生不同的心理狀態(tài)

一般來說，人的心理狀態(tài)可以分為三種：正常狀態(tài)、不平衡狀態(tài)與亞健康狀態(tài)，與這三種心態(tài)相應(yīng)，其社會行為方向也表現(xiàn)出十分重要的特點。

在沒有較大困擾的情況下，學(xué)生的心理處于正常狀態(tài)之中。這種狀態(tài)之下，學(xué)生的行為基本上預(yù)期價值觀體系、道德水平和人格特征相一致，是一種健康或者優(yōu)秀的狀態(tài)。

第二種狀態(tài)是不平衡狀態(tài)。一旦發(fā)生了擾亂正常生活、引起人們消極情緒的事件，如受到挫折、需求得不到滿足等，就會進(jìn)入一種不平衡狀態(tài)，這里指學(xué)生處于挫折、焦慮、壓抑、恐懼、擔(dān)憂、矛盾等狀態(tài)。一般來說，學(xué)生在生活過程中會不斷地經(jīng)歷各種不平衡狀態(tài)，這是不可避免的甚至是必要的。積極主動而不是消極被動的面對不平衡狀態(tài)才會帶來發(fā)展或者成長的契機(jī)。教育在某種程度上就是要不斷打破對象的平衡，促進(jìn)其發(fā)展。對不平衡狀態(tài)的外在或內(nèi)在的非建設(shè)性或傷害性處理，才會導(dǎo)致所謂的“病態(tài)、變態(tài)、或偏差”。

異常行為是學(xué)生在心理不平衡的情況下發(fā)生的，是一種偶發(fā)性行為，這種行為在學(xué)生正常狀態(tài)下是不會發(fā)生的，它與常態(tài)行為不同，可以稱為“偏態(tài)行為”。班主任如果能及時鑒別學(xué)生的行為，采取相應(yīng)的措施幫助學(xué)生擺脫心理的危機(jī)狀態(tài)，回復(fù)到正常狀態(tài)，那么，學(xué)校乃至整個社會的違法行為、不道德行為以及意外事件就會大大減少。

第三種狀態(tài)是不健康狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生處于不健康狀態(tài)時，往往會非線性地發(fā)生不適應(yīng)行為，包括反社會行為和異常行為。所謂“非線性”地發(fā)生，是指這些行為的發(fā)生常常是沒有明確的、直接的原因，找不到其因果關(guān)系，其因果序列是不清晰的。例如，一位小學(xué)生突然害怕方格或類似方格的所有物體，這是一種異常行為，包括他自己在內(nèi)，誰也弄不清他為什么會怕方格。正是由于這種非線性的特點，我們對其不適應(yīng)行為的產(chǎn)生就無法預(yù)測。學(xué)生在心理不健康狀態(tài)下所發(fā)生的反社會行為或異常行為既沒有直接的原因，也沒有明確的行為動機(jī)，因此，談不上是其價值觀、道德水準(zhǔn)或人格特點的必然產(chǎn)物。這類行為我們稱之為“變態(tài)行為”。

綜上所述，我們可以看到，學(xué)生在不同的心理狀態(tài)下不適應(yīng)行為的發(fā)生有不同的特點，作為班主任，我們要看到廣大學(xué)生的兩個主流，一是大部分的學(xué)生心理健康是主流;二是有些學(xué)生由于學(xué)業(yè)、生活、環(huán)境的壓力產(chǎn)生暫時的心理不適，他們要求給予指導(dǎo)，以幫助他們正確應(yīng)對遇到的問題。對于班主任，在面對學(xué)生發(fā)展中所出現(xiàn)的心理偏差，應(yīng)樹立正確的觀念，采取有效的方法予以解決;而針對極個別的出現(xiàn)嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，則要能夠及時甄別，并積極尋求專門機(jī)構(gòu)予以解決。

四、加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育。

(一)結(jié)合不同年齡階段的學(xué)生特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境。

一個學(xué)生要能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。因此，身為一名教育工作者，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境，應(yīng)該把工作重點放在平時維持其心理平和、積極、順暢等上面，營造好孩子們良好的心理健康成長環(huán)境，為孩子們建設(shè)和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛、溫暖、上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，避免對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。

(二)全面滲透，多渠道、全方位推進(jìn)心理健康教育。

為了更好地實現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)，要求將心理健康教育全面滲透到學(xué)校各項工作中去，形成多渠道實施，如班主任工作團(tuán)隊工作等等，同時也應(yīng)該將心理健康教育工作滲透到各科教學(xué)中去，每一個任課教師可以根據(jù)本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動特點滲透相應(yīng)的心理健康教育內(nèi)容。這樣就能夠形成眾多的非專門渠道，促進(jìn)學(xué)校心理健康工作的開展。

注重與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合。真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次轟轟烈烈的活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，心理健康教育和其它教育一樣需要與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合，需要潤物細(xì)無聲的意識和觀念;良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到具體的教育教學(xué)工作中去，將兩者融合在一起，才能把心理健康教育真正做到實處。利用學(xué)科知識加強(qiáng)情感教育，使學(xué)生有良好的情感生活。

(三)教師本身也要注重自己的心理健康

教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。

教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護(hù)。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護(hù)心理健康有重要意義。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇14

讀了很多很多遍的《大學(xué)生心理健康》這部作品, 讓我深深的體會到了大學(xué)生心理健康教育的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，是提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和**人的全面發(fā)展的重要途徑。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，也是當(dāng)前的重要任務(wù)之一。

1新的學(xué)***的適應(yīng)問題

我們都是從高中升到大學(xué), 面對新的環(huán)境都會有各種各樣的情緒, 例如煩躁，壓抑，苦悶等，當(dāng)面對自己無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動調(diào)試自己的心理，要正確對待生活中的挫折，困苦，要學(xué)會改變學(xué)***，使學(xué)***愉快，然后確定一個切乎實際的目標(biāo)，要學(xué)會從心里去接受現(xiàn)實中的一切，使自己具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

2人際關(guān)系的處理

良好的人際關(guān)系給人安全感和歸屬感，精神愉悅感和滿足感，促進(jìn)身心健康。不良的人際關(guān)系使人感到壓抑和緊張，感到孤獨和孤獨，身心健康受到損害。因此，我們大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關(guān)系，愿意與他人溝通，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能夠與他人合作，與他人合作，與集體保持和諧的關(guān)系，確保大學(xué)生心理健康發(fā)展。

3戀愛中的矛盾問題

在現(xiàn)代大學(xué)生中戀愛已經(jīng)為普遍現(xiàn)象，大學(xué)生要樹立正確的戀愛觀，戀愛中應(yīng)遵循，以愛為基礎(chǔ)，以高尚情趣為戀愛發(fā)展的動力，在戀愛中相互尊重各自的選擇，自由與權(quán)利以及人格，同時信守責(zé)任，忠貞專一，以誠相待。我們應(yīng)該以理解為前提，以奉獻(xiàn)為內(nèi)容，以被愛為結(jié)果。大學(xué)生要避免愛情的負(fù)面影響，學(xué)會運(yùn)用愛情的技巧，學(xué)會厘清愛情的價值觀，做出愛情的決定，注重愛情的交流，履行愛情的責(zé)任。

大學(xué)生心理健康讀后感 篇15

大學(xué)生健康問題是我們大學(xué)生目前所關(guān)注的重要話題之一，這些知識的學(xué)習(xí)，有助于我們更好的認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生中存在的健康問題。大學(xué)生是從為數(shù)眾多的`中學(xué)生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強(qiáng)的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學(xué)生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學(xué)生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。

大學(xué)生進(jìn)人大學(xué)校園時由于生活環(huán)境學(xué)習(xí)習(xí)慣、人際關(guān)系等因素的巨大改變，不少大學(xué)生會出現(xiàn)心理適應(yīng)方面的問題，如何發(fā)現(xiàn)常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學(xué)生來到學(xué)校，面臨的第一個巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。90后大學(xué)生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養(yǎng)得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的生活習(xí)慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡(luò)等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習(xí)逐漸失去興趣時間長了，很多學(xué)生幾乎淡忘了在大學(xué)里還有其他更有意義的事情要做。

心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。

無價讀后感匯編

讀書讓我們得到啟蒙，讓我們學(xué)會禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書中人物產(chǎn)生共鳴。關(guān)于“無價讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編精心準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的介紹下面請看，希望這篇文章對你有所幫助歡迎訪問！

無價讀后感(篇1)

翻開《湯姆·索亞歷險記》這本書，我似乎一下子就融入了書中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個又一個驚險、快樂的故事。

在《湯姆·索亞歷險記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個故事是：湯姆與哈克則利·費恩在一個月黑風(fēng)高的晚上，偶然看見了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。

最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說是印第安人喬殺的。讀完這個故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說出來時的不安和內(nèi)疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠實地向人們講述了案發(fā)當(dāng)天的真實情況，最終贏得了人們的贊揚(yáng)。

可見，誠實是一件多么重要、寶貴的品質(zhì)。這讓我想起了美國著名的**華盛頓。華盛頓小時候家里有一個果園。

一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹。晚上，當(dāng)他父親質(zhì)問是誰砍的櫻桃樹時，小華盛頓猶豫了一下，終于誠實地向父親坦白了。沒想到父親不僅沒有責(zé)怪他，還稱贊小華盛頓是個誠實善良的孩子。

因為誠實，小華盛頓沒有受到懲罰，反而受到贊揚(yáng)。正是有了這種誠實，華盛頓才受到美國人民的愛戴和信任，并一步步登上中國共產(chǎn)黨的寶座。誠實應(yīng)該是我們每個人都必須具備的品質(zhì)。

因為有了誠實，人與人之間就會有信任。有了誠信，就會有一個和諧的社會。

而我自己就因為不誠實受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長一段時間看不到電視。這是不誠實的結(jié)果。

因為我不誠實，媽媽不信任我，結(jié)果我再也看不上電視了。

誠實實無價的。一個人的誠實是靠一點點努力培養(yǎng)出來的。誠實的人總會受到別人的尊重和愛戴，每個人都會喜歡誠實的人。誠實實無價的。讓我們從一點點做起，學(xué)會誠實做人。

無價讀后感(篇2)

每天，我女兒都瘋狂地聽我說話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時，她父親心里有個問題——給女兒買架鋼琴。

父親每天努力工作，回來時常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛的女兒的小小愿望。經(jīng)過幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認(rèn)為斗爭是值得的，但錢被偷了。

多么可惡的小偷??！他偷錢，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。

父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對他來說無疑是一個沉重的打擊。

真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。

女兒回到家，一進(jìn)門就看見了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動作。父親傷心地哭了

我父親和這個父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學(xué)習(xí)四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書包，檢查作業(yè)。

愛的水滴聚在一起是愛的河，愛的河聚在一起是愛的湖，愛的湖聚在一起是愛的海，父愛是無價的，我們要珍惜父愛，不要報怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛是頑強(qiáng)的，父愛是深沉的，父愛是濃濃的，父愛是無價之寶！

無價讀后感(篇3)

近來看了畢淑敏的《孝心無價》感慨頗多。就像文章中所說的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母們大都年過半百。而我們依然在依靠他們的支持來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細(xì)心呵護(hù)下成長，殊不知他們已不再年輕，不再……

也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒有經(jīng)濟(jì)收入，怎么對他們盡“孝”呢？其實你錯啦，他們要的不是你給他們買的名貴補(bǔ)品、衣服……而是很簡單的一句問候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進(jìn)步、你的成長、你的成功都是對他們最大的孝心。

他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠(yuǎn)在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個口信、一個電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開的一朵野花……其實他們并沒有太多的奢求。

親愛的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛的你請從你上網(wǎng)的時間里抽出來點給他們，請從逛街的時間里拿出來點給他們，請從陪你男（女）朋友的時間里均出來點給他們……

馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個電話、發(fā)個短信送出你的愛、從出你的“孝”！

記住不知我們需要得到愛，他們也一樣！

無價讀后感(篇4)

青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會視自身的學(xué)員如子女，真心實意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一個激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書里所勾勒的一般，團(tuán)結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報的精神實質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。

在書的末尾有那樣一段話

“明日讓我們的究竟有多少太陽和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會主義社會獻(xiàn)上一切!”

是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢，以便自身將來的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時光，紅火的青春年少，它是一種堅韌不拔的氣場，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬歲”，相互放飛青春!

無價讀后感(篇5)

五（2）陳鑫豪“生活里沒有書籍，就是像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”這是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠實無價》。

故事的主人公是美國國父喬治·華盛頓是一個調(diào)皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹。當(dāng)我父親回來的時候，他看到櫻桃樹被砍了，非常生氣。

喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動不動。他勇敢地回答說斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說他是個傻瓜。他做這種事一定挨打。

喬治華盛頓知道這是錯誤的。我不應(yīng)該說謊，因為我害怕被懲罰。那就更不對了。父親聽了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹，哪怕砍掉一千棵會開出花或結(jié)出**果實的樹也沒有誠實重要。

”華盛頓因一時淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹，在爸爸的追問下終于承認(rèn)了是自己干的。其實每個人的在成長中都犯了或大或小的錯誤，只有那種敢于承認(rèn)自己的錯誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因為誠實是人類最寶貴的品質(zhì)。誠實是無價的，是不可替代的。

銀讀完了這個故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個調(diào)皮的孩子。在新的社會里，我有一個溫暖的家庭和一群小伙伴。

我必須對我的朋友和老師誠實，因為誠實勝過一切智慧，它是智慧的基本條件。

無價讀后感(篇6)

讀《無價的獎賞》有感

一本好書，能教育人；一本好書，能成就人，一本好書是一個至享不盡的財富；一本好書，能給人有益的知識，擁有知識就能擁有全世界。上學(xué)時，遇到一位好老師，是幸運(yùn)的；在生活中，讀到一本好書，也是幸運(yùn)的，翻開《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個幸運(yùn)兒。

《經(jīng)典誦讀》圍繞勵志、篤行、博識敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書。

而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡短的課文《無價的獎賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時候，我的心也咯噔了一下，為這個女孩捏了一把汗。本來，小男孩撿個空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會像上個失主一樣，沒想到她走過去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時。有人把她的手提包還給了她。原來，是那個小男孩。

她呆呆的站在月色里，心動如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動如潮，如果用文中的話來描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠而來的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實，每一個善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。

讀了這篇文章，我不禁羞愧無比，頓時無地自容。

有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時，一個農(nóng)民工叔叔走了過來，問：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進(jìn)去。我一個弱小的女孩子，怎么可以告訴一個素不相識的人這些呢？萬一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會可復(fù)雜了。我便說：沒事！那人便走了，他的背影卻越來越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是

我們的生活越來越好，人心卻越隔越遠(yuǎn)。是啊！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會越來越好！

無價讀后感(篇7)

無價57個社會心理應(yīng)用實驗，多個實驗者靠分析實驗結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎

偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價卻更低

錨定效應(yīng)：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）

記憶價格：人類只有感性的價格判斷力

前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗，追求當(dāng)下收益確定性（厭惡風(fēng)險）或損失可能性（追求風(fēng)險）。建立在以下幾個基礎(chǔ)即金錢相對性、厭惡損失、確定性效應(yīng)

非線性”定價：指價格（或單位重量的價格）不是一條直線，而是隨著消費量變化。

錨點商品本身也供出售——但要是沒人買它，沒關(guān)系，它擺在那兒就是用來作對比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了

行為定價理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。

操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費者喜歡中庸的價格及質(zhì)量而不會買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對比，一個選項必須要“差勁”。

神奇數(shù)字9，一個比整數(shù)稍低的價格，叫做“魔力價格”

消費者注意力選擇和權(quán)衡

在孤立評價結(jié)果時，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個人所得的結(jié)果

很多時候，我們的社會就是一條巴普洛夫?qū)嶒灷镉玫男」?，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會了對著空洞的符號猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。

傻瓜蛋：有些消費者會出于傲慢，或?qū)τ憙r還價有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價全額支付

利用性別差異定/出價，異性相吸/惜

睪丸酮高的人通常無名指比食指長，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報價；

催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進(jìn)行性交等親密活動時分泌會增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報價，更富同理心

較之一個沒有價格的世界，價格讓我們多了一點節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。

無價讀后感(篇8)

我不喜歡一個苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無價》中的一段話。當(dāng)我年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我為人母時才真正體會到了“孝心無價”。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)……

孝敬父母是我們的天職，我們每個人都有一顆心。我們可以把忠心獻(xiàn)給祖國，癡心獻(xiàn)給愛人，誠心獻(xiàn)給朋友，愛心獻(xiàn)給社會，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻(xiàn)給養(yǎng)你愛你疼你的父母!

你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻(xiàn)給他們!

無價讀后感(篇9)

我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了那顆仍有些懵懂的心。------題記

文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負(fù)擔(dān)，自己會成為累贅。她想帶兒子去北海看菊花，卻都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢娔笎凼嵌嗝礋o私和偉大??！讓我想起高爾基曾說的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。作者是個殘疾人，常常會感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來，生怕他看見她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強(qiáng)，做生活的強(qiáng)者。但作者理解錯了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)

涉過許多喜怒哀樂

記得困苦的歲月

糧食垛多高幸福就有多高

母親與我

歲月如畫我如詩

母親總是在這幅畫中

圍繞我幸福微笑

母親我懵懂知道

我是你的心肝寶貝

是你骨子里的那團(tuán)血肉

無時無刻

帶著你體溫與傷痛而凝成的相思

在那一刻

一個母子連心的寫照

母親您說

讓我永遠(yuǎn)長成紅花參樹

那樣你就不會老去

就能和爹永遠(yuǎn)守著愛情故事

您說想讓我開成窗前花盆的指甲草

永遠(yuǎn)把我嵌進(jìn)美麗的指間

看著它

一生幸福色彩不斷

一顆永遠(yuǎn)屬于你的心

魂牽夢繞

歲月的天狗

啃噬著心頭的蒼茫

養(yǎng)育與滄桑

剝殼了母親漂亮的容顏

日子的平淡

永遠(yuǎn)沒了沒完

母親??！愿用終生的身心呵護(hù)身邊子女

坦然的沒有怨言

母親

我知道我正在您的羽翼下長大

有如你的那滴種子

那滴栽落在愛河岸邊的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命長高

母親我親愛的母親

我在踉蹌中感到

因為我的破土生長

才是您年輪樣一圈一圈地褪老

老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹

春末

吹落一地淡淡的馨香

母親的脊背彎拖

可您還如向日葵般撐高這個家

撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)

母親

您是我心頭中的航標(biāo)燈

我終于知道您畢生用愛

為家園的和諧、安寧、快樂、幸福祈禱操勞

無價讀后感(篇10)

今天，河南省駐馬店市實驗小學(xué)的王鵬飛對我的心情非常激動，仔細(xì)閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會到對大無恥的母愛，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。

關(guān)閉書，我靜靜地坐著，場景中的場景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動?？蓱z的世界父母心啊！哪些家長不在乎他們的孩子？

哪些家長不愿意為孩子付錢？哪些家長在孩子較難時不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來換取兒子的幸福！

然后，我說，我記得我的母親，記得過去的深情，深深地刻在我的心里。

我記得去年的冬天，我在午夜開始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來自這**票，把我英國和英國送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時伸出另一只手在樹上。雖然它是凍十二個陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````

當(dāng)我來到醫(yī)院時，因為39.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說，明天回來，今天太晚了。

母親說孩子的病不能延期，否則會重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺。

早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當(dāng)我醒來，模糊地看到母親仍在床上看書，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書在讀后不久。我用一個微弱的聲音說：你怎么不睡覺??？

啊，你醒了，哦，我在睡覺，我只是醒了。母親說，他們不知不覺地打了一個哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。

母愛是一塊石頭，敲滅星火，母愛是火，點著燈，母愛是光，照亮黑夜的路，母愛的路，帶著你

這不是詩，勝利是詩，這不是贊美詩，勝利是贊美詩。有多少著名文人贊美母愛。

輪回讀后感(匯編8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關(guān)內(nèi)容請您查收。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀后感使我們更加進(jìn)步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。我們可以撰寫一篇讀后感，抒發(fā)自己對作品的看法。請相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！

輪回讀后感 篇1

第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實是我們在一起的第三年，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個人在酒店，我住酒店沒有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門了，整個房門都被撬開了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時間和我許久沒有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點了，一般我ex早就睡了而且他晚上開震動手機(jī)，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時間趕來救我，那時候我特別特別感動，但是現(xiàn)在和朋友說起，我朋友說這件事不會和他也有關(guān)系吧，這個就不說了，都過去了，猜疑也沒有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說的跟我完全沒有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱]有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來的命運(yùn)，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個是反常性格強(qiáng)硬拖我上車的濤弟弟，一個是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺得自己特別特別幸運(yùn)，生命里貴人特別多，而且每個階段都有每個貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對他卻毫無記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無法解釋的，比如我天生沒法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進(jìn)去會自動吐，所有的動物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會系安全帶，看到大卡車我都會腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時候出過嚴(yán)重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺得我恐懼開車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛！

輪回讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：一只狗的前世今生，帶你體會世間最珍貴的愛與忠誠！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。

在輪回中找你讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會動物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。書中穿插精美手繪小狗，可愛靈動，令人忍俊不禁，愛不釋手！

在輪回中找你讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書。

輪回讀后感 篇3

十年輪回——從亞洲到全球的金融危機(jī)的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：身處次貸危機(jī)，反思十年前的亞洲金融危機(jī)，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺不過癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機(jī)的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實對比，讓人對亞洲危機(jī)的根源、危害、深遠(yuǎn)影響有一個全面而深刻的認(rèn)識，對當(dāng)前次貸危機(jī)的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機(jī)始于泰國，波及菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞，沖擊中國香港和臺灣，重創(chuàng)韓國，并引發(fā)多國出現(xiàn)政治危機(jī)，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機(jī)之間的淵源入手，用理性的分析，對亞洲金融危機(jī)的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟(jì)體，日本經(jīng)濟(jì)泡沫引發(fā)了亞洲金融危機(jī)，和當(dāng)前美國次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國自身來分析，“亞洲危機(jī)不止是貨幣危機(jī)，更是銀行危機(jī)”。亞洲國家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機(jī)正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開缺口的?！疤﹪你y行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國的銀行系統(tǒng)具有五個弱點：糟糕的利潤導(dǎo)向和業(yè)績，監(jiān)管不足，過度的行業(yè)分割，信貸評估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問題“信貸增長是以信貸質(zhì)量的下降為代價的”，“為什么香港沒有像其他遭到危機(jī)打擊的亞洲國家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實力”，“中國領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機(jī)中明白了銀行業(yè)是金融動蕩時最薄弱的環(huán)節(jié)”等等。“從網(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機(jī)屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機(jī)”。十多年過去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機(jī)的爆發(fā)卻引起了全球……

輪回讀后感 篇4

《輪回》讀后感800字

《輪回》讀后感

輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒?，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

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輪回讀后感 篇5

當(dāng)聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個荒誕而現(xiàn)實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍(lán)千歲就是西門鬧本人。而藍(lán)臉?biāo){解放藍(lán)開放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍(lán)千歲，那個西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍(lán)解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經(jīng)過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍(lán)解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……

我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會到底是進(jìn)步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。

想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍(lán)臉和他的兒孫，也許是半邊藍(lán)臉的緣故？這個藍(lán)臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。

也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時俱進(jìn)，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍(lán)臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍(lán)臉最后被證明是對的。

輪回讀后感 篇6

書摘

前世今生：生命輪回的啟示

布萊恩·魏斯

◆第5章一兩個鐘頭走完一生

每日累積下來的負(fù)面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個病人的嚴(yán)苛自我批評，可能造成比一件重大事故更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷

這些傷害的影響，因為混入了我們?nèi)粘Ｉ畹谋尘爸?，更難被憶起或驅(qū)逐。一個持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴(yán)重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個平常家里會有一頓沒一頓的小孩，跟經(jīng)歷過一段饑荒時期的孩子對食物有同樣的危機(jī)意識。

我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過知識成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識接近神，然后可以休息。接著我們回來，幫助其他人?！?/p>

◆第7章“超意識界”的訊息

我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來者。這是偏見和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。

我要她用較高的觀點來看她的童年，并試著回答自己提的問題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個觀點為“較高自我”或“成長自我”

我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。

◆第10章遇見永生的自己

人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。

◆第11章閃現(xiàn)的真性情

大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會場所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競爭的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會阻礙靈魂的進(jìn)步。

◆第12章爸爸，我愛你愛了四萬年

是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒有，我認(rèn)為每個人都想害我，這使我對許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠(yuǎn)，反而和不該在一起的人共處?！?/p>

◆第13章末日大預(yù)言

大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒有學(xué)會這一點，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒有計劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會毀掉自己?！?/p>

◆第18章答案就在那里

智慧是很慢才能得到的。這是因為容易吸收的知識，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識的知識。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動。沒有行動，觀念就會萎縮、褪色，理論知識沒有實際應(yīng)用是不夠的。

輪回讀后感 篇7

《輪回》讀后感800字：輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。

我覺得故事里那個癡情的漢子確實感動了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因為陳博的出現(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會因此而忽略了奧桑，可這確實命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時，他紅腫的眼眶。

為了一個已經(jīng)死掉的男人，一個雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個人愛了十幾年，卻一直沒找到這個人，甚至不知道她是死是活的時候，也說自己很幸福?？墒?，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因為這是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個人才能給自己帶來幸福，沒有了這個人，自己將無法快樂。

這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。

聽完這個故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個感興趣。不得不說，這個小說寫得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。

不知道這個故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因為愛上了一個人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個人都可以擁有。

輪回讀后感 篇8

09081020

郭浩國際經(jīng)濟(jì)與**

《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說，其中的每一句話、每一個畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。

《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報應(yīng)是存在的。人類的無明、愚癡導(dǎo)致了貪愛、嗔恚，而貪愛、嗔恚又會助長愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識種下***子，而這份***一直橫行無阻，直到產(chǎn)生果報。

所謂的生死輪回其實也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進(jìn)入天道；做了壞事，死后進(jìn)入地獄道。佛教運(yùn)用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達(dá)到至善，擺脫輪回，進(jìn)入永生的涅盤境界。

我們知道，人一旦來到這個世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個人都想永遠(yuǎn)幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個山不是別人，而是他自己。

我認(rèn)為，是指人對自我的依戀的缺點，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識太強(qiáng)，或者過于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡單說，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。

也就是說人類的無明、愚癡、貪愛、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會變成惡果。

由根本無明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識就造下了下一個心識，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個心識到下一個新的心識，讓我們的生命沒有開始也沒有結(jié)束。要是人類除去了無明，知道造作惡業(yè)將來會遭受什么惡果的話，那么根本就不會有人人肯去造業(yè)，還有誰會去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無意義的喋喋不休呢？

我們常常會說“我覺得”、“我認(rèn)為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構(gòu)成的每時每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。

戒，指的就是防范和禁止身心的過失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。

出征讀后感(匯編15篇)

我們聽了一場關(guān)于“出征讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

出征讀后感 篇1

今天我剛讀完媽媽給我買的《為自己出征》這本書，我就已經(jīng)淚流滿面了。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

《為自己出征》講的是：勇敢的騎士殺死了巨龍，拯救了落難的公主，被封為“第一騎士”，他日夜身披黃金盔甲，時刻準(zhǔn)備為正義出征。直到有一天，他發(fā)現(xiàn)盔甲再也脫不掉，他的生活也因此陷入困境。這一次，騎士決定為自己出征，一路上，他歷盡艱險，征服了“沉默之堡”、“知識之堡”和“意志與勇氣之堡” ……在法師墨林的指點下，他終于攀上“真理之巔”，悟出了愛的真諦和生命的意義……這本書講了一個生命的意義，讓我領(lǐng)悟了一個道理：要學(xué)會愛自己，才會能愛別人。一個人，如果他連愛自己都做不到，那么他怎么能做到愛別人？除了這些，我還學(xué)會了人生的三個要點，第一、沉默，要靜下來聆聽自己，就像佛學(xué)的“戒、定、慧” ，持戒是為了安定，安定是為了能聆聽內(nèi)心的智慧，尋找自我，尋求從內(nèi)心深處所發(fā)出的呼喚。第二、放棄，我們要學(xué)會放下過去，突破框框。去體驗，但要放下成見，去體驗新的生活。第三、勇氣和意志，喚醒真正的力量，突破恐懼，要知道很多恐懼之物是不存在的，勇敢地面對事實，堅強(qiáng)地面對生活中的每一個艱難的步伐！

生命并非是一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程；別僅僅急于發(fā)現(xiàn)你是誰，應(yīng)該勇敢地決定你想做誰。一個不能為自己出征的人，又豈能為別人出征？

出征讀后感 篇2

這是中華民族的驕傲，這是中華民族的自豪，這是中華民族的力量，這是中華民族的精神，1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期，世界進(jìn)入了一個嶄新的歷史新紀(jì)元，在這成立的過程中我國走過了一段艱險而屈辱的道路，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立期間，中華民族對外遭遇帝國主義的侵略，對內(nèi)承受著封建主義的壓迫，人民的生活處于水深火熱之中，我們的國家也在內(nèi)憂外患中搖搖欲墜，在這生死存亡的關(guān)鍵時刻，1921年，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，她帶領(lǐng)全國人民奮起反抗，經(jīng)過28年的艱苦努力，才將帝國主義趕出了中國，推翻了國民黨的統(tǒng)治，也帶領(lǐng)中國人民締造了新中國，使人民當(dāng)家作了主人，中華民族從此走上了一條偉大的復(fù)興之路。

在新中國成立的六十年間，中國的各項事業(yè)得到驚人的成就，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活日益富足，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國的實際走出了一條獨具中國特色的社會主義道路，這條道路所展現(xiàn)出來的蓬勃生機(jī)令世界為之驚嘆。

在這六十年以來，我國收回了香港、澳門，在1997年6月30日晚23時59分，英國國旗和香港族旗在英國國歌樂曲聲中緩緩降落，隨著米字旗的降下，英國在香港的一個半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束，時任主席江澤民走到鑲嵌著中華人民共和國的國徽的講臺前，發(fā)表講話，他說，中華人民共和國香港特別行政區(qū)正式成立，這是中華民族的盛事，也是世界和平與正義事業(yè)的勝利。

1999年12月20日零時，澳門文化中心花園館奏響中華人民共和國國歌，升起鮮艷的五星紅旗，向世界鄭重宣告澳門回歸祖國，這是繼香港回歸祖國之后，中華民族在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，從中葡兩國政府完成澳門政權(quán)交接儀式來看，中華人民共和國澳門特別行政區(qū)宣告成立，標(biāo)志宣布進(jìn)入新紀(jì)元，標(biāo)志著一國兩制的偉大構(gòu)想再次獲得成功。

出征讀后感 篇3

《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿

很多時候我們需要別社會客人，是別人認(rèn)為的樣子，而忘記了自己，有時候應(yīng)該去做你想要做的事情，不要別禁錮，下面是小編帶來的《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿，快來看看一看吧。

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導(dǎo)老師引導(dǎo)大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。令人驚訝的是，老師引導(dǎo)參與者反思，發(fā)現(xiàn)他們并沒有寫自己。

為什么我們經(jīng)常忘記自己？我問自己，但我找不到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當(dāng)我們長成一個社會的人，我們需要社會的認(rèn)可，而在被社會認(rèn)可的過程中，我們常常忘記了自己原有的樣子，活成了只能被社會認(rèn)可的樣子。

這是一本用童話的形式來表達(dá)深刻主題的書。這是很容易做到的，因為有很少的文字和一個強(qiáng)有力的故事。但是，如果您考慮一下，您將有很多深刻的思考，因為這個故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來。

當(dāng)然，故事中的人物是夸張的。實際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認(rèn)可。當(dāng)世界認(rèn)識到我們的行為時，我們可能會繼續(xù)發(fā)展它。

但是，當(dāng)越來越多的人認(rèn)可你的行為并要求你做些什么時，你就越來越難以拒絕了。就在這樣的行動中，你可能變得身不由己，忙忙碌碌，卻無法再做你自己喜歡做的事，甚至做你自己更應(yīng)該去做的事情。

更應(yīng)該去做的事情是什么呢？當(dāng)然，這是為了照顧好你自己和你的親戚。故事中的裝甲騎士正忙著成為世界的英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不只是忘了照顧身邊的親人，而且用盔甲把自己和親人隔絕了起來。這使他無法更好地照顧自己。為什么？因為作為一個人，需要有人去愛，這不僅是世人的贊美，更是與親人的相互關(guān)心和關(guān)懷。

為什么我們忙著去愛別人，卻忘了愛自己和我們所愛的人？

在教學(xué)莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設(shè)計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

一些學(xué)生的意見是無條件地幫助于勒，因為幫助那些需要幫助的人是有責(zé)任的。

有些學(xué)生的意見是有條件地幫助于勒的，因為于勒是他的親戚之一。

當(dāng)然，有些孩子認(rèn)為愛自己更重要，因為他們的生活條件決定了他們沒有能力去愛別人。有些孩子認(rèn)為我們不能愛那些不愛自己的人，那些不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾說過：墨子繼孔子之后，他的思想對當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。幾千年來，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的莫過于墨子思想。

因為墨子的思想經(jīng)過演變，與中國的俠義精神融為一體，開創(chuàng)了另一番局面。

那些視扶貧危濟(jì)任的人，可能已經(jīng)接受了墨家的博愛思想。在儒家思想中，不首先愛別人，儒家的愛是有序的。這個次序就是“親親、仁民、愛物”。

儒家主張先愛親人，再愛人間的人，最后愛世間萬物。主張有條件地愛親的學(xué)生可能繼承了儒家思想。

還有以些以愛自己為中心的學(xué)生。他們接受西方思想嗎？這使我想起了楊子在百家爭鳴中的思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

“楊朱曰：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不虧一分錢，人人對天下不利，天下有治?！?/p>

楊朱為什么什么都不想要？是因為他吝嗇又吝嗇嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認(rèn)為：

“不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道?！眳嗡济阆壬谠u價楊朱“不利天下，不取天下”時指出：“夫人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂；無桀紂，則無當(dāng)時之亂；無堯舜，則無將來之弊矣。

故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學(xué)論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣?！?/p>

愛自己，一定要像楊子一樣，只愛自己，不愛別人？

最近，一個關(guān)于美國人在中國教書的故事引起了我的注意。身為美國人的丁大衛(wèi)，他來到中國義務(wù)支教了幾十年，被稱為“洋雷鋒”。在采訪中，丁大衛(wèi)說，現(xiàn)在這個世界，許多以“夢想”為名的價值觀，屬于鄙陋的生活宗教：

多賺錢，開好車，住更大的房子每個人都應(yīng)該捫心自問，這是你真正想要的嗎？你的心踏實嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應(yīng)該如何理解呢？在《論語》中，子貢曾經(jīng)問孔子：“如果有個人，能處處幫助人，救濟(jì)民眾的生活，這個人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？”孔子說：“**只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達(dá)時，先讓別人通達(dá)。能設(shè)身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。

”像美國的丁大衛(wèi)、中國的武訓(xùn)這樣的人，都是帶著宗教般的情懷做事情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應(yīng)該如何做自己。

在故事中，“盔甲”是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把“名利”做成了自己的“盔甲”，就像把自己奉上了祭壇的“圣”，如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作“執(zhí)念”。執(zhí)念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當(dāng)執(zhí)著的時候，會有怨恨，只有放下執(zhí)著才會自由。

在書中，裝甲騎士終于放下了他的困擾，脫下了他的盔甲

剎那間，騎士發(fā)現(xiàn)自己站在山頂上。騎士露出會心的微笑，現(xiàn)在他完全明白石頭上兩行字的意思了。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執(zhí)念，他對未知的信念讓他獲得了自由。

此時此刻，他可以敞開心扉，感受世界上的一切。

只是，我們應(yīng)該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問自己：

“夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內(nèi)心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？”

所以，墨子的“兼愛”也罷，孔孟的“仁愛”也罷，楊子的“私愛”也罷，佛教、**教的“博愛”也罷，重要的不是“愛的名號”，而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費舍爾描述了這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種和平的感覺從騎士的心中散發(fā)出來?！绾蟮呐枴⑤p柔如歌的微風(fēng)、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們追求的到底是內(nèi)心的愛還是對他人的認(rèn)可？你得到的是外在的名利，還是內(nèi)心的愛和被愛的溫暖？

出征讀后感 篇4

“很久很久以前，在那遙遠(yuǎn)的地方，有一位騎士——”故事的開始就像我們小時候坐在夏夜的月光下，傾聽外婆的低聲細(xì)語一樣，親切、平靜而又玄秘。這個傳說中的騎士之所以名揚(yáng)天下，以至到今天我們還要來談?wù)撍怂挠⒂律茟?zhàn)之外，真正讓騎士聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的卻是他的那金光燦燦、耀眼奪目的盔甲。當(dāng)騎士穿上盔甲出征時，村民們還以為看到太陽從北邊升起，從東邊落下。騎士身穿那身閃耀的盔甲，隨時準(zhǔn)備跳上戰(zhàn)馬，向四面八方?jīng)_去，向卑鄙、邪惡的騎士挑戰(zhàn)；殺死作惡多端的惡龍；拯救出遇難的美麗少女……即使在家里，他也總是滔滔不絕地夸耀自己的光輝業(yè)績，穿著盔甲自我陶醉，吃飯睡覺都不愿意脫下，甚至連他美麗的妻子朱麗葉和可愛的兒子克里斯托弗都記不清他的面容了，最后連他自己也忘記了自己的真面孔。

終于有一天他的妻子對他說：“你愛盔甲遠(yuǎn)甚于愛我?！彼蛢鹤訙?zhǔn)備離開騎士，騎士這才感到驚慌，他想脫下盔甲，但是盔甲已經(jīng)生銹，再也脫不下來了！

騎士去請求全國最有名的大力士鐵匠幫忙，結(jié)果當(dāng)然是無功而返。騎士意識到問題的嚴(yán)重性，于是他做出了一個重大的決定，到遠(yuǎn)方尋找能解開囚禁自己的盔甲的人。在國王的小丑樂袋的指點下，他要到漫無邊際的大森林中去尋找亞瑟王的老師、神秘的魔法師梅林。樂袋有一句話令人深思：“人人皆困盔甲中，只因盔甲處處有?！?/p>

從此，騎士在梅林的指引下開始了解脫盔甲，尋找自我的征程。就像那個快樂的小丑樂袋所說的那樣——萬般痛苦須遍嘗。騎士的歷險處處險象環(huán)生，在歷經(jīng)沉默之堡、知識之堡和志勇之堡后，騎士終于踏上了真理之巔，同時桎梏他的那身盔甲也得到了解脫。

是什么最終解開了那比金鐵還要堅硬的盔甲呢？騎士在一次次或悲傷或感動或孤獨的哭泣中，是由他心靈深處真誠涌出的熱淚，完全溶解了那身沉重的盔甲！

騎士終于在真理之巔“懸崖撒手”，放下自己人格的面具，發(fā)自他內(nèi)心深處的淚水最終融化了已經(jīng)銹蛀的盔甲。

最后，騎士不僅重獲了自由的身體，更藉由全然自由的心靈體會到與宇宙融為一體的深刻感受。

騎士所經(jīng)歷的種種艱辛其實就是對現(xiàn)實生活的寫照，他的經(jīng)歷讓我們想起了自己的夢想與傷痛，從中我們也發(fā)現(xiàn)了自我，激勵和引導(dǎo)著我們每一個人。

當(dāng)騎士在大森林中找到魔法師梅林時，精疲力竭的騎士說：我已經(jīng)迷路好幾個月了。梅林的回答是：你迷路了一輩子。

而當(dāng)梅林拿出一杯顏色古怪的生命之水給騎士喝時，騎士質(zhì)疑地看著杯子，梅林一語道出了騎士心中的秘密：你害怕，這就是你穿上盔甲的原因。

這可是讓騎士想也沒有想到的呢，想想他在戰(zhàn)場上是何等英姿，怎么可能還有自己害怕之事！其實梅林說得一點也沒有錯，騎士之所以要穿上盔甲，就是害怕受到傷害，盔甲成了他的保護(hù)層，金光燦燦的盔甲掩蓋了他所有的缺點和恐懼。后來騎士在沉默之堡中遇到了國王，國王對他說的話則更令人深思：我們樹起屏障保護(hù)自我，然而有一天我們卻被擋在了屏障之后。這里的屏障，和困擾騎士的盔甲是同義語。

不難想象，騎士的盔甲，實際上是具有多重語義：它是一種人生的幻像，是一種人格的面具，是一種失去自我的虛擬的聲名，它甚至就是一個美麗的謊言。

因此，這不是一個神話故事，也不是一個單純的勵志寓言。盔甲騎士，并不是一個在很久很久以前生活在遙遠(yuǎn)之地的傳說，這個盔甲騎士就生活在我們今天，就在我們的身邊，他甚至就是你和我！

想一想，我們身上難道沒有這樣的盔甲嗎？想一想，我們難道不是時刻夢想著那身帶給我們榮耀的燦爛奪目的盔甲嗎？因為這些盔甲，我們再也感受不到一個吻的暖意，再也聞不到空氣中飄來的花兒的清香，再也無暇聆聽觸動心扉的大自然的天籟樂曲……但是，最可怕的還是，對這種種“感受不到”的無動于衷。

讓我們來看一看這些讓人迷失自我的盔甲究竟是什么：

成功的盔甲：有誰不希望自己成功呢？然而“成功”正是一副盔甲，有人為了它，不惜損害畢生的快樂、和諧與平衡，也不愿意將它脫下。你仔細(xì)觀察一下，在你的身邊有多少所謂的成功者背負(fù)著這樣的甲胄。

金錢的盔甲：有個富翁說：我真可憐，我?guī)缀跻粺o所有，我現(xiàn)在窮得只剩下錢了。說完，神情甚為自得。我們是不是也像這個富翁一樣，為了追逐財富，喪失了真我，完全變成金錢的奴隸，其實你會發(fā)現(xiàn)榮華富貴如過眼煙云，千萬不要讓那金錢的盔甲，毀掉你的快樂、寧靜和健康。

欲望的盔甲：人們常說，欲壑難填。過度的欲望也會給你帶來損傷甚至毀滅，不要在欲望的盔甲中迷途。

愛情的盔甲：為了愛，你真的愿意付出一生的代價嗎？你會為愛做出違心或內(nèi)疚的事嗎？你需要小心翼翼地在愛侶面前扮演一個她（他）所希望的角色嗎？

有時候愛情也會使你喪失自我，有時候愛情也會變質(zhì)過期。

知識的盔甲：知識有時也會成為人們的盔甲，這一點也不奇怪。古人就說：盡信書不如無書。你獲取知識是為了獲取真知，可當(dāng)你在獲取知識的同時，你卻獲得了更多的無知?？昨T士在到達(dá)真理之巔時看到一塊碑文：我擁有宇宙，卻也一無所有。因我無法得知一切未知，就如我無法放棄一切所知。

此外我們還可舉出無數(shù)的盔甲：

光榮、夢想、勝利、天才、勤奮、美麗、青春、仁慈、友誼……甚至我們正在或渴望扮演的各種角色，如父母、子女、師長、夫妻、領(lǐng)導(dǎo)、專家、先進(jìn)、白領(lǐng)、淑女、富人、好人等等。這些各色各樣的盔甲騎士，就行走于我們的面前。一不小心這些盔甲就悄無聲息地穿到了我們的身上。

親愛的朋友，你有所警醒嗎？讓我們意識到這些盔甲，并學(xué)習(xí)如何褪去這些盔甲，讓我們?yōu)樽约撼稣?，讓心靈獲得自由!

出征讀后感 篇5

自古以來，人們對浩瀚的宇宙就充滿著遐想，隨著科技的發(fā)展，人類漸漸將探索的腳步邁向太空。但質(zhì)疑的聲音也逐漸傳來:探索外太空是否是勞民傷財呢?

時至今日，由于地球資源有限，世界上的航天強(qiáng)國紛紛將探索的腳步邁向外太空，而太空廣闊無垠，擁有豐富的空間資源，如高真空、太陽能、月球、微小行星等。

此外，與人們生活息息相關(guān)gps導(dǎo)航系統(tǒng)便離不開航空事業(yè)的發(fā)展。近年來，航天技術(shù)在開發(fā)航天器高位置和高速度資源以獲取、傳輸和轉(zhuǎn)發(fā)信息方面取得了明顯成就，獲得了巨大的利益，例如通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星的廣泛應(yīng)用。

另一方面，隨著軍用航天器的迅速發(fā)展，各種軍用衛(wèi)星、載人航天器、彈道導(dǎo)彈與反彈道導(dǎo)彈等空間新式武器形成了一體化的太空戰(zhàn)場軍事系統(tǒng)，并將在聯(lián)合戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。而眾所周知，沒有穩(wěn)固的國防，我們的幸福生活就難以保障。

沒有今天的投入就不會有我們明天的。航天事業(yè)的進(jìn)步會帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，航天科技的應(yīng)用會對人類產(chǎn)生重大的影響，只有社會不斷的進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，我們的生活才會越來越美好。

中國人的航天夢做了幾千年，從神話故事的嫦娥奔月，牛郎織女的鵲橋會，夸父追日，到實際行動的萬戶飛天的壯舉，敦煌石窟的仕女飛天壁畫，無不彰顯著中華民族對飛向太空，遨游宇宙的向往。

從1999年11月20日到2022年6月17日中國共成功發(fā)射了12座神舟飛船，見證了中國載人航天事業(yè)的闊步向前。從神舟5號航天員楊利偉一人一日游，到神舟12號的三人三個月游；從翟志剛把中國人民的五星紅旗插在太空開始，無不證明中國的航天事業(yè)的飛速發(fā)展。

10月16日神舟13號也將飛上太空，三名航天員將乘坐飛船完成一些科研任務(wù)，他們分別是翟志剛，王亞平，葉光富組成。翟志剛是神舟7號的航天員，第一個把中國的國旗插上太空的人，經(jīng)驗豐富；王亞平是神舟十號的太空老師，是中國人第一個站在世界講臺的老師；葉光富是第一次上太空，各方面素質(zhì)都非常過硬。他們?nèi)藢⒃谔站幼?個月，要完成五大飛行任務(wù)。

一是開展機(jī)械臂輔助艙段轉(zhuǎn)位、手控遙操作等空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗；

二是進(jìn)行2&3次出艙活動，安裝大小機(jī)械臂雙臂組合轉(zhuǎn)接件及懸掛裝置，為后續(xù)空間站建造任務(wù)做準(zhǔn)備；

三是進(jìn)一步驗證航天員在軌駐留6個月的健康、生活和工作保障技術(shù)；

四是進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗與應(yīng)用，開展多樣化科普教育活動；

五是全面考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性。

這次王亞平還要完成出艙任務(wù)，成為中國第一個出艙的女航天員。

在此提前祝福三位航天員在太空平平安安，圓滿完成飛天任務(wù)。

x時間2022年10月16日，這是一個永載史冊的時間，搭載神舟十三的號載人飛船的在x衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射成功。

1970年4月24日，中國將東方紅一號衛(wèi)星送入軌道，由此拉開了中國航天的序幕。如今，北斗神舟天舟嫦娥玉兔天問星辰大海中，中國星亮晶晶，中國已由航天大國開始邁向航天強(qiáng)國，當(dāng)然，我們曾經(jīng)艱難，曾經(jīng)受制于人，但有著自力更生、艱苦奮斗精神的中國人民，邁向航天強(qiáng)國的步伐無人可以阻擋，隨著神舟十二號載人飛行任務(wù)的實施，在不久的將來，中國空間站將會在星辰大海中獨領(lǐng)風(fēng)騷。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程開啟之時。偉大中國夢，是中華民族全方位崛起的夢想，無疑，中國航天夢成為重要的方面，也真正體現(xiàn)了中華民族的復(fù)興崛起。神舟十二號載人飛行任務(wù)是給百年黨慶獻(xiàn)上的一份厚禮，也將向世界宣告，中國航天新時代到來了，這是中華民族的驕傲，是14億中國人民的驕傲。

中國航天即將進(jìn)入新時代，讓我們仰望星空，為中國航天祝福，新時代新征程再出發(fā)，征途漫漫，努力奮斗，弘揚(yáng)中國航天精神，把我們偉大的祖國建設(shè)得更富強(qiáng)。

在最近幾年時間里，中國在航天以及太空探索等領(lǐng)域的整體實力得到了相當(dāng)明顯的提升，這一情況也讓諸多國人為此感到自豪。不過值得注意的是，面對中國的迅速發(fā)展，少數(shù)西方國家也對中國越發(fā)忌憚，甚至想要通過極端行動來遏制中國在這方面實力的進(jìn)一步提升。而就在最近，美國和日本兩國就傳出了新的消息。

神舟十三號即將發(fā)射，美日兩國采取新的行動

需要知道的是，在此前我國的神舟十二號載人飛船已經(jīng)順利完成了發(fā)射任務(wù)，并且三位航天員在我國空間站當(dāng)中工作和生活了一段時間后也成功返回地面。按照此前的計劃來看，為了能夠順利地完成空間站的建設(shè)等各項工作，我國在此之后還會進(jìn)行多次載人飛船等發(fā)射任務(wù)。而如今即將展開神舟十三號飛船的發(fā)射，這一點對于后續(xù)的工作也有著相當(dāng)重要的意義。

根據(jù)相關(guān)消息顯示，中國在很長一段時間里都是美國的重點目標(biāo)，而美國此前更是聲稱中國的部分衛(wèi)星裝載了機(jī)械臂這樣的裝置，在這樣的情況下很有可能會對其他國家的衛(wèi)星產(chǎn)生威脅。在這樣的情況下美國太空司令部司令還強(qiáng)調(diào)，面對如今中國在太空領(lǐng)域整體實力的不斷提升，美國為此保持著密切關(guān)注并且產(chǎn)生了一定程度的擔(dān)憂。在此后更是補(bǔ)充道，這種裝載了機(jī)械臂的衛(wèi)星能夠?qū)ζ渌l(wèi)星采取行動，從而讓其完全失去作用。

中國此前曾作出明確表態(tài)

在作出表態(tài)的時候，美國的相關(guān)人士還強(qiáng)調(diào)，中國將會依靠這樣的手段讓自己在太空當(dāng)中占據(jù)有利地位。這樣的言論顯然是對中國的污蔑和抹黑，并且沒有任何根據(jù)。除此之外，作為美國的盟友以及伙伴的日本同樣采取了新的行動。

根據(jù)9月22日日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》的消息來看，現(xiàn)如今，日本防衛(wèi)省的主要目標(biāo)集中在了所謂電磁波干擾技術(shù)的研發(fā)上面，希望通過這樣的方式將能夠?qū)﹄姶挪ㄟM(jìn)行屏蔽，在這樣的情況下能夠阻斷信息的傳送。而日本希望能夠通過對這方面技術(shù)的研究，讓敵方部隊和衛(wèi)星之間的信息傳輸造成阻隔。

根據(jù)相關(guān)消息顯示，在以往也曾出現(xiàn)類似的情況，能夠?qū)πl(wèi)星電磁波進(jìn)行干擾，而美日兩國這番表態(tài)顯然態(tài)度是相當(dāng)明確的。不過針對這一點，我國國防部新聞發(fā)言人吳謙大校早先就曾作出表態(tài)：外空是全人類共同財產(chǎn)，中方一貫主張和平利用外空，反對外空武器化和外空軍備競賽，更反對對外空物體使用或威脅使用武力。

出征讀后感 篇6

青青校樹，離離庭草，欣沾化雨如膏…畢業(yè)歌即將響起，一群莘莘學(xué)子將告別母校，進(jìn)入另一個環(huán)境的學(xué)習(xí)階段。對於今年的畢業(yè)生，我有著太多的不舍與回憶。在畢業(yè)的前夕，謹(jǐn)以方智叢書中的《為自己出征》（作者：Robert Fisher 譯者：王石珍）這本書的讀后感與大家分享，愿大家及早找到人生目標(biāo)，并以智慧勇往直前，發(fā)揮潛能，讓「愛」生根、成長、茁壯并進(jìn)而散播於人間。

故事中的主角是一位自認(rèn)為是善良、富有愛心的盔甲武士，他到處去行善救人，表現(xiàn)出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居，在他不想卸下代表尊貴的盔甲時，漸漸地他的兒子、妻子在也看不到他的容貌，甚至連他自己也忘了自己的長相?？墒牵o接著一連串的難題接踵而至，直到他察覺必須脫掉曾經(jīng)令他引以為傲的尊貴化身之盔甲時，卻碰到更多的難題與阻撓，此時，他不得不尋找并求助於睿智大法師梅林。在這本書里藉由松鼠、鴿子、山、…等擬人化的引導(dǎo)手法完成自然界人、事、物的對話，更是令人激賞 ?？孜涫烤烤故侨绾谓?jīng)過重重的考驗，找回自我，尋求真理，重新獲得自由的生命呢？

在整個尋求真理的過程中，武士必須通過三座城堡：沉默之堡、知識之堡與志勇之堡。首先，在沉默之堡中，武士領(lǐng)悟當(dāng)處於「沉默」時，必須學(xué)會面對自我，對於擁有與生俱來的善良人性用不著感到自傲，但卻要「用心」，才能提醒自己知道自己真正的目標(biāo)是什麼，盔甲武士最后因為了解真人性而流出的淚水腐蝕了難以卸下的頭盔，繼續(xù)朝向「知識之堡」前進(jìn)。

在進(jìn)入知識之堡之后，經(jīng)由各式的指引，武士體會唯有能夠與大家分享的知識才是有用的，而這知識就是真理，真理就是愛。一個人倘若沒有真正察覺自己所需求的愛時，是無法真正愛別人的。事實上有許多的人有野心，想要變得更聰明、更完美、更想要成為人上人。人類雖因夢想而偉大，但是假如人類能有分辨需要與貪婪的正確知識，并為天下的利益開發(fā)自己的潛能，那麼就會自然而然的帶人走向博愛之道。

最后，武士通過了「知識之堡」進(jìn)入了「志勇之堡」。顧名思義，「志勇」指的是志氣與勇氣。假如沒有志氣與勇氣來驗證所得到的自知之明（先前獲得的真理），那麼疑懼的產(chǎn)生將令人喪失自我而無立足之地，如果無法放掉自己所害怕的事物，無私忘我，那麼如何能擁有真正的自我呢？經(jīng)過這三座城堡，武士身上的盔甲全數(shù)掉落，重新獲得自由的生命。

在書店里，《為自己出征》這本書首先引起我的注意是它的書名，再則是因為翻閱當(dāng)時，自己彷佛在看一出內(nèi)心戲，不僅急於知道結(jié)局，同時間潛藏於內(nèi)在的自我與外在的自我也互相交戰(zhàn)著，似乎正在與深層的自我對話似的，或許這就是所謂與書的共鳴吧！在坊間有許多蠻好玩的心理游戲，據(jù)說可測驗出別人看到的我（他我）、自己內(nèi)心的我（自我）和內(nèi)心深層的我（真我）。事實上，有關(guān)於這三種的心理層面，若僅以學(xué)理、哲理來探討，對一般人而言顯然是深奧難懂的。但是《為自己出征》這本書并不賣弄專業(yè)術(shù)語，而以生動的故事情節(jié)貫穿全文，連結(jié)大自然、宇宙而點引出人類、宇宙間最珍貴不可或缺的「愛」。讓我們大家一起「用心」、「無懼」的把「愛」找回來吧！

出征讀后感 篇7

每到假日，書總是我最佳的同伴，品嘗文字中的感情，不知不覺中，“書”不再只是打發(fā)時間的器具，它們成為我生命的一部分。每本書訴說著不同的故事，每個文字透露著不同感觸，有幾本是觸動到我心弦的，其中我最喜歡的一本書——《為自己出征》。

一位騎士，充滿勇氣，每天和龍對抗、救公主。為了成為一個有愛心又善良的騎士，他每天穿著盔甲以備隨時跳上馬，往危險的方向前進(jìn)?？祝?dāng)然是為了保護(hù)自己不受傷害，才能繼續(xù)救人啊！直到有一天，騎士的妻子再也受不了他每天穿著盔甲，她感受不到他的一絲溫暖，即使擁抱，也只有冰冷的盔甲帶來的寒意。但 當(dāng)騎士想脫掉這一身的盔甲時，卻發(fā)現(xiàn)他怎么脫都不下來，眼看著妻子和兒子就要離開自己了，一句“我愛你”，聽起來是多么刺耳，無法挽留任何一點，一點點的愛，騎士去找默林法師，接下來他一連串的考驗，從中體會到了真正的自我，學(xué)習(xí)到了“愛”到底是什么。當(dāng)盔甲從他身上掉了下來。風(fēng)，他再次用“皮膚”去接觸 大自然及所有事物。當(dāng)?shù)谝坏朗锕庹赵谒砩?，那熱，不是熾熱的臉頰，而是那澎湃的心……。

為什么我喜歡這本書？或許是它把迷失的我找了回來，是的。曾經(jīng)，我不知道為什么“快樂”對我來說是如此的空虛，我不知道為什么在面對自己時，會那么恐懼。總是把自己隱沒在人群里。以為那可以填補(bǔ)心中的洞；總是把精神貫注在別人身上，以為自己是多么為人著相；但在不知不覺中，“我”這個字眼變得如此陌 生。我就像那騎士一樣，用盔甲保護(hù)所謂的自我。卻忘了真正的靈魂。那時的我，是空的，充滿著猶疑、恐懼、不安，沒有人可以接近我，因為連我自己都做不到了。失去的，是感情、是淚水、是溫暖、是心……，還是靈魂？

在無助之下，我看了這本書，每個字，每句話，都重重的打在我身上。血，混著淚滑落，心靈或許是從這時候，又回來了。大笑，我大笑，陰影也隨著笑聲消失在空氣中。就這樣，我，回來了。而當(dāng)?shù)谝坏朗锕庹赵谖疑砩?，那溫暖，不是發(fā)熱的汗水，而雀躍的心……。

這本書，不只是我最喜歡的書，更是啟發(fā)我最大的書——為自己出征。

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出征讀后感 篇8

今天我讀了《神舟五號飛船航天員出征記》，它講述的是舉世矚目的我國首次運(yùn)載火箭航天飛行圓滿成功。中華民族千百年來的飛天夢想終于實現(xiàn)！這是一件很為祖國自豪的大事，這次航天飛行的成功，大長了中華兒女的志力，并且振了國威軍威。激發(fā)了我們?nèi)珖嗣竦淖院栏泻驮鰪?qiáng)全國各族人民的凝聚力。

在那里送行的人也特別得多，這種場面有利于突出祖國對這次航天飛行出發(fā)特別的重視，并且這是我國第一次航天飛行，人們特別的激動，特別的期待這一時刻的到來。楊利偉為這次航天飛行做出了很大的貢獻(xiàn)，他勇于挑戰(zhàn)，我們從楊利偉的內(nèi)心中也可以看出他對此飛行的胸有成竹，讓人們特別興奮和為他而感到驕傲的一種心情猶然而生。我們也能從他的信心看出他對戰(zhàn)友飽含深情，對人民充滿敬意，他那自然從容的神態(tài)，讓人們對他特別的有信心，相信他不會辜負(fù)人民的重托。

并且我們也可以聽得出《國歌》在出征前的那種氣勢磅礴的聲音。給了人們特別大的動力。在浩翰的太空中留下了中國的腳印和中國的航天飛船的影子，是我們祖國的偉大壯舉，是我們祖國嶄新開始的一面，是我們中國的一種技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。

讓我們的國家更快地發(fā)展，讓自己為祖國做出奉獻(xiàn)，讓我們像楊利偉一樣，不怕困難，勇于面對，不放棄，讓祖國的明天更加繁榮，我們要以祖國為驕傲，明天我們要讓祖國為我們而驕傲，大家一起努力，讓我們更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力學(xué)習(xí)，讓國家一切都發(fā)展地更好，在世界發(fā)展的潮流中更進(jìn)一步。

加油吧，中華兒女，為祖國奮斗吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為社會做出自己最大的努力，為國家更富有生機(jī)而創(chuàng)造，發(fā)展吧。

出征讀后感 篇9

作為一個新時代的青年，我們應(yīng)該要積極奔赴戰(zhàn)場，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。 這就是為自己出征的意義，這是作為一個國家的民族精神的體現(xiàn)。

當(dāng)我看到這個題目時，我感到很震撼和振奮。因為為自己出征，不僅僅是一種表明自己的決心和勇氣的舉動，更是一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。從這個題目中，我們可以看到一個革命戰(zhàn)士的堅定信念和為國家服務(wù)的熱情。 作為一個青年學(xué)生，在未來的征程中，我們也應(yīng)該為國家出一份力，從而讓國家更加繁榮昌盛。 這也是為自己出征的真正含義。

正在追逐夢想的我們，面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的。如果我們僅僅滿足于平庸，那我們所追求的夢想也只會是平庸的。這種平庸，不僅會影響我們的自我發(fā)展，更會影響我們國家和整個民族的發(fā)展。因此，為自己出征，為國家的繁榮富強(qiáng)出一份力，成為我們作為青年一代的使命和責(zé)任。

為了實現(xiàn)自己的人生理想，我們需要克服種種困難和挑戰(zhàn)，投身于不同事業(yè)中去。我們應(yīng)該追求創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能夠成為有用的人才。只有這樣，我們才不會被社會淘汰，而是能成為創(chuàng)造價值的杰出人才。

確立自己的目標(biāo)后，我們不僅要立足于此，更要超越此，不斷去發(fā)掘自己的潛力，為國家發(fā)展出謀劃策。我們可以通過讀書、參加各種社會實踐和項目等方式來挑戰(zhàn)自己，思考各種自我發(fā)展的方式和理念。只有這樣，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，以此為自己和國家?guī)沓志玫膭恿Α?/p>

總之，作為一個新時代的青年，我們應(yīng)該要以"為自己出征"的態(tài)度踏上人生征途。我們要勇于面對挫折和失敗，把握成功的基礎(chǔ)時刻，不斷創(chuàng)新和開拓，為國家的繁榮與昌盛貢獻(xiàn)一份力。這是我們作為新時代青年應(yīng)當(dāng)應(yīng)有的態(tài)度和行動，也是我們?yōu)橹畩^斗的理由和動力。

出征讀后感 篇10

北京時間10月16日0時23分，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心按照預(yù)定時間精準(zhǔn)點火發(fā)射，約582秒后，神舟十三號載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

宇宙探索無止境，太空奏響中華曲。每一次神舟發(fā)射總是激動人心，為祖國自豪;每一次太空探索總是鼓舞人心，為時代點贊。神舟十三號載人飛船發(fā)射圓滿成功，新太空出差三人組美麗啟航，我們歡呼。浩瀚蒼穹立新功，太空探索寫華章，中國精彩!

飛天夢瑰麗，樂章總嘹亮。每一次神舟發(fā)射都會給我們奏響諸多首次交響樂載人飛船將采用自主快速交會對接的方式，首次徑向?？靠臻g站;航天員將首次在軌駐留6個月;女航天員將首次進(jìn)駐中國空間站，航天員王亞平也將會成為中國首位實施出艙活動的女航天員，神舟十三乘組也將包括中國首次出艙的男女航天員;中國人將第一次在太空中過春節(jié);等等。每一個首次都是科技探索創(chuàng)新的成果，每一個首次都是中國智慧、中國力量的結(jié)晶，正是在這些首次中，中國航天事業(yè)昂首闊步，中國復(fù)興偉業(yè)走向成功。

使命很光榮，任務(wù)更厚重。每一次太空探索都是壯美事業(yè)的偉大音符，是總結(jié)，是升華，是更上層樓的力量凝聚。中國空間站在軌建設(shè)分為關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造兩個階段實施，神舟十三號任務(wù)是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段的決勝之戰(zhàn)、收官之戰(zhàn)，也是空間站在軌建設(shè)過程中承前啟后的關(guān)鍵之戰(zhàn)。通過神舟十三號任務(wù)，將更加全面地考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性與協(xié)調(diào)性。神舟十三號任務(wù)結(jié)束后，還將組織進(jìn)行全系統(tǒng)綜合評估，滿足要求后轉(zhuǎn)入空間站建造階段，所以說，其任務(wù)意義非凡而深遠(yuǎn)。

出征讀后感 篇11

（卜慶振）

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導(dǎo)老師引導(dǎo)大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，老師引導(dǎo)參與者反思，發(fā)現(xiàn)他們并沒有寫自己的是情。

為什么我們經(jīng)常忘記自己？我問自己，但沒有找到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當(dāng)我們成長為一個社會人時，我們需要社會的人可。在被社會認(rèn)可的過程中，我們往往會忘記自己的本來面目，活得只有被社會認(rèn)可。

這是一本用童話的形式來表現(xiàn)深刻主題的書，做起來很輕松，因為字?jǐn)?shù)不多，又有很強(qiáng)的故事性。但是，如果你仔細(xì)想想，你會有很多深刻的思考，因為故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來。

當(dāng)然，故事中的人物是夸張的。實際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認(rèn)可。當(dāng)世人認(rèn)可我們的某種行為的時候，我們可能就會繼續(xù)發(fā)展這樣的行為。

但當(dāng)越來越多的人因為贊同你的行為而要求你做某事時，你將越來越難以拒絕。在這種行動中，你可能會變得不由自主地忙碌起來，但不能再做你喜歡做的事，甚至不能做你應(yīng)該做的事。

更應(yīng)該去做的事情是什么呢？當(dāng)然是照顧好自己，照顧好自己的親人。故事中的盔甲騎士忙著成為世界英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不僅忘了照顧親戚，還用盔甲把自己和他們隔離開來。這就使他無法更好地照顧自己，為什么？因為作為一個人，我們需要被愛。這不僅是全世界的贊譽(yù)，更是與親人的相互關(guān)愛。

為什么我們總是忙著去愛別人，卻忘了愛自己和所愛的人？

在教學(xué)莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設(shè)計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

一些學(xué)生的意見是無條件地幫助于勒，因為幫助有需要的人是他們的責(zé)任。

有些同學(xué)的意見是有條件的幫助于勒，因為于勒是自己的親人。

當(dāng)然，也有孩子認(rèn)為愛自己更重要，因為他們的生活條件決定了他們不能愛別人。有些孩子認(rèn)為他們不能愛那些不愛自己或不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾說：孔子之后，墨子的思想對當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。幾千年來，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的是墨子思想。

因為墨子的思想經(jīng)過演變，后來融入了中國的俠義精神，開創(chuàng)了新局面。

那些把扶危濟(jì)困作為自己的責(zé)任的人可能更接受墨家的愛的觀念。在儒家思想中，愛別人不是第一件事。儒家的愛是有秩序的。這個次序就是"親親、仁民、愛物".

儒家主張先愛親人，后愛世界上的人，最后愛世界上的一切。提倡有條件地愛親友的學(xué)生很可能繼承了儒家思想。

還有愛自己的學(xué)生。他們接受西方思想嗎？這就讓我想起了百家爭鳴中的楊子思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

楊朱說：“古人，損天下百萬分之一，不以也；知天下服一身，不以也?！?。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。"

楊朱為什么留頭發(fā)？是因為他的吝嗇和吝嗇嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認(rèn)為：

"不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。呂思敏先生在評價楊朱的“天下不利，不取天下”時指出：“淑女若不損，則無堯舜，若人人不利，則無桀紂；若無桀紂，則彼時無亂；若無堯舜，那以后就不會有什么壞處了。

故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學(xué)論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣。"

愛自己，一定要像楊子一樣，只愛自己，不愛別人？

最近，一個關(guān)于在中國教學(xué)的美國故事引起了我的注意。作為一名美國人，丁大衛(wèi)來中國做志愿者幾十年了，被稱為“洋雷鋒”。丁大衛(wèi)在接受采訪時說，當(dāng)今世界上，許多以“夢想”為名的價值觀都屬于謙卑的生命宗教：

賺更多的錢，開更好的車，住更大的房子每個人都應(yīng)該捫心自問，這些是你真正想要的嗎？你的心踏實嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應(yīng)該如何理解呢？在《論語》中，子貢曾經(jīng)問孔子："如果有個人，能處處幫助人，救濟(jì)民眾的生活，這個人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？"孔子說："**只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達(dá)時，先讓別人通達(dá)。能設(shè)身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。

“像美國的丁大衛(wèi)和中國的武訓(xùn)這樣的人做事帶有宗教感情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應(yīng)該如何做自己。

在故事中，"盔甲"是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把"名利"做成了自己的"盔甲",就像把自己奉上了祭壇的"圣",如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作"執(zhí)念".執(zhí)念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當(dāng)執(zhí)著的時候就會有怨念，唯有放下執(zhí)著才會自在。

在書中，盔甲騎士最終放下了執(zhí)念，脫下了束縛自己的盔甲：

轉(zhuǎn)瞬之間，騎士發(fā)現(xiàn)自己正站在山巔上。騎士露出了會心的微笑，他現(xiàn)在完全明白了巨石上那兩行文字的意思。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執(zhí)念，他對未知的信念讓他獲得了自由。

此刻，他可以放開心懷感受世間的一切了。

只是，我們應(yīng)該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問自己：

"夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內(nèi)心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？"

所以，墨子的"兼愛"也罷，孔孟的"仁愛"也罷，楊子的"私愛"也罷，佛教、**教的"博愛"也罷，重要的不是"愛的名號",而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費希爾這樣描述這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種安寧的感覺從騎士心里散發(fā)出來?！绾蟮呐枴⑤p柔如歌的微風(fēng)、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們所追求的，到底是心中的熱愛，還是別人的認(rèn)同？你得到的，是外在的名利，還是內(nèi)在的愛與被愛的溫暖？

出征讀后感 篇12

長征，一個我們都知道的故事，一個讓我們緬懷烈士的故事，一個激勵后代的故事。看完《出征前夜》讓我感慨良多。

長征是艱苦的，苦得我們今天的人難以想象，可是紅軍在每天都前有攔截后有追兵的情況下，長途跋涉，突破重重包圍，用雙腳走過兩萬五千里，譜寫了一個宏偉的篇章。在我看來，其實長征是一種精神、一種信念、一種堅強(qiáng)的意志和無與倫比的勇氣。

在改革開放的時代，隨著社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，長征精神要繼續(xù)發(fā)揮激勵中國青年堅定信念、激勵當(dāng)代青年熱愛祖國、在中國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大作用。年輕人充滿理想，但真正的理想必須與祖國的命運(yùn)和民族的未來緊密結(jié)合起來。

但是，在理想的道路上，我們會遇到各種困難和挫折，就像紅軍面臨各種困難一樣，就像紅軍必須離開瑞金，放棄蘇區(qū)一樣。劉伯承說過：“不要認(rèn)為**蘇區(qū)丟了，革命就失敗了，我們失敗是軍事上的指揮失利，我們有信心革命一定能夠成功。

”面對困難與挫折，只要始終堅定自己的理想和信念，用無所畏懼的信念，去戰(zhàn)勝困難和挫折。困難和挫折是暫時的。他們是通往理想道路上最黑暗的泥濘。不朽的信念是我們將要前進(jìn)的燈塔。在黎明前穿過黑暗之后，我們一定會在清晨擁有最燦爛的陽光。

長征使中國更加輝煌，必將使中國更加輝煌。作為中

國人，我們也應(yīng)該時刻牢記這種精神，并將長征精神發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)我們把自己的命運(yùn)和國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來的時候，我們也會發(fā)現(xiàn)生活是如此的絢爛和光榮。因此，我們每個人都應(yīng)該用長征的精神來照亮我們的生活，過自己美好的生活！

出征讀后感 篇13

在寒假里我讀了一本書——《為自己出征》，使我感受頗多。

本書主要講了一個騎士一直迷戀自己的盔甲，后來他才知道盔甲脫不下來，所以決定為自己出征，把盔甲脫掉。

像故事中的盔甲騎士一樣，我們身邊也有很多這樣的人。什么董事長、局長、總監(jiān)、經(jīng)理......好厚的“盔甲”，他們都以“盔甲”為榮——職位。但有時候我們也需要“盔甲”。比如父母、子女、明星什么的。比如我們現(xiàn)在的“盔甲”就是學(xué)生，我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，教師的職責(zé)是督促我們學(xué)習(xí)并教我們好的學(xué)習(xí)方法和新的知識。長大后，我們再換新的“盔甲”。比如售貨員、服務(wù)員等。資質(zhì)好的可以換上：富豪、明星、企業(yè)老板等“盔甲”。這些都是在所難免的。不過，還是不要太在意自己的“盔甲”。

比如我，我也很迷戀自己的“盔甲”。我在校外學(xué)彈琴，因為鋼琴老師已經(jīng)交我彈個別五級曲目，我就自以為了不起，再加上我的音樂成績在班里數(shù)一數(shù)二，所以我比較自戀。有時候，我在音樂課上回答問題的速度很快，其他同學(xué)都沒有想的時間，所以有的同學(xué)有什么問題經(jīng)常問我，這讓我更迷戀我的學(xué)鋼琴的“盔甲”。但是一次音樂課，老師教了一首新曲子，我自認(rèn)為比別人強(qiáng)，在家也沒有練習(xí)。到老師檢查時，我們班的張某居然彈得比我好，當(dāng)時我一下醒悟了，要想比別人強(qiáng)，就要不停地努力。

《為我出征》這本書蘊(yùn)含著豐富的哲理，我真希望大家都能來看一看。

出征讀后感 篇14

一場出征，激起了我內(nèi)心深處的澎湃情感。這場出征對我來說既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。在這次出征后，我收獲了無窮的成長和收獲。

一開始，我的內(nèi)心是猶豫的。我沒有經(jīng)歷過出征，似乎僅有的一點波瀾也是在遠(yuǎn)離故土的國度之間充斥著一份迷惘和寂寞感。但是，當(dāng)我看到那些曾經(jīng)出征的同學(xué)們，他們都充滿了自信、勇氣和智慧，于是我不再猶豫了，我也想體驗一下出征的感覺，去尋找新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

在出征的道路上，我感到了生命的力量。我看到了大街上、小巷里、廣場上、山峰間、海洋上、大壩邊、河畔邊，每一個景物和讓我觸動的文字，都讓我感受到這個世界無窮無盡的生命力。

在出征的路途中，我遇到的使我最難忘的事物是人。從遙遠(yuǎn)的國度，到我手中的一本書，觸及我們的都是人類。我在出征的過程中一直思考著：我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要彼此幫助或者僅僅是沉默地看著？對于這些問題，我也沒有答案。但是，我相信，我們彼此的存在和交流，是一種美好的狀態(tài)。

在這個旅程中，我經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和巨大的壓力。在拓展新的視角的同時，我也感到了一絲恐懼。但是，我從不停的探索和跌倒中學(xué)會了堅韌和勇氣。這種勇氣是我以前所不具備的，它的存在讓我愿意去接受挑戰(zhàn)，去嘗試新的事物，并由此度過了品嘗成功的喜悅時刻。

在這次的出征中，我還學(xué)會了寬容和感恩。我學(xué)會了接納不同的人和事，以從他們發(fā)出的聲音去汲取人間智慧。我感激那些在我生命旅途中與我相伴相助的人，他們的存在讓我感受到了生命的美好和豐富。

在回到家鄉(xiāng)的時候，我內(nèi)心充滿了滿足和欣慰。我學(xué)會了如何獨立思考，如何與他人進(jìn)行交流，也學(xué)會了如何去感受和享受生命的每一刻。這場出征，讓我取得了豐厚的大學(xué)生涯和生活經(jīng)驗，也提升了我的自我認(rèn)知。

總之，這是一次值得紀(jì)念的出征。它使我深切地體會到了人類的善良和勇敢，也啟迪了我內(nèi)心的一份夢想，希望我能夠在以后的人生旅途中充滿努力和追求！

出征讀后感 篇15

英雄之所以稱之為英雄，并不在于人們稱頌的語言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心，自尊心和鍥而不舍的探索精神去實踐真正的的生活。哪怕為此付出生命也值得。

里根

在歷史的長河中流傳著許許多多的人物故事和先進(jìn)事跡。今天我就來為大家講一講我讀了《神舟五號》的感受，與大家一起分享。

2003年10月15日上午9時，中國歷史上第一艘載人太空船神舟五號成功發(fā)射升空，這標(biāo)志著中國正式加入了航天大國的行列。作為第一個進(jìn)入太空的中國人，38歲上午楊利偉成為了第431位進(jìn)入太空的地球人。為了這一天，多少航天人付出了心血！這一天，多少炎黃子孫翹首以盼！作為中國第一位飛天宇航員，楊利偉倍感光榮和自豪，肩負(fù)祖國和人民的重托，楊利偉深感責(zé)任重大。楊利偉的出征意義非常，文章記錄下他飛天前的出征經(jīng)過，也就具有了特別的意義。

從容穩(wěn)健的步伐，微笑的神情，表現(xiàn)了楊利偉的沉著老練和幾位優(yōu)秀的心理素質(zhì)，更表現(xiàn)了他承擔(dān)這樣一個光榮任務(wù)的自豪和對圓滿完成任務(wù)的自信。標(biāo)準(zhǔn)的軍禮不僅表現(xiàn)了楊利偉優(yōu)秀的軍人素質(zhì)，也形象的表達(dá)了中國宇航員征服太空的無聲誓言和永不動搖的決心。對五星紅旗的深情注視，是一個戰(zhàn)士在出征前向祖國行注目禮，他用自己的目光向偉大的祖國表達(dá)著決不讓祖國失望，一定圓滿完成凱旋而歸的誓言，果斷的轉(zhuǎn)身動作，表現(xiàn)了他堅毅的性格和勇往直前的氣概，他用這個動作向太空宣告：我來了！中國人來了！

一個國家有夢，它的人民就有夢。國家有發(fā)展的動力，人民的生活就有保障，夢想，永遠(yuǎn)都是前進(jìn)的助力！

那樹讀后感(匯編九篇)

書籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價值觀，當(dāng)我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。寫讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹讀后感”為您帶來了與眾不同的感受。

那樹讀后感 篇1

細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上

“樹”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹》。“那樹”的結(jié)局是一個悲劇，但在我看來“樹”的存在是一個奇跡！

從埋葬一個樹種到長成參天大樹，這些簡短的字眼對這棵樹來說將需要數(shù)百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！

但你的命運(yùn)并不像你想想的那么完美。

隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢想和生活。

“人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！

你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們在掙扎，聽他們的哭聲，你在笑嗎？書不是在為他們的今天而興奮？

在這場災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢想，與人類抗?fàn)?。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護(hù)你們的時候，你們的命運(yùn)才開始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實的臂彎下。

災(zāi)難來了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！

頭一片藍(lán)天，腳一片沃土，風(fēng)雨你抱著頭，冰天雪地?zé)o法生存。

樹啊！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖

我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！

樹啊，因為有你世界才會如此美麗！

你的永恒可稱絕唱！

但愿你永遠(yuǎn)都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！

那樹讀后感 篇2

細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上

樹我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹》。那樹的結(jié)局是一個悲劇，但在我看來樹的存在是一個奇跡！

從埋下一棵樹種，到長成一棵參天大樹，這短短的幾個字對于樹卻要花上上百年的時間。百年，一個漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個國家興起衰落；百年可以讓一個物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！

可是你的命運(yùn)卻并非像自己所想的那樣完美。

樹林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢想，你的生命。

人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會有報應(yīng)的！是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實證明：他們錯了，錯得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見他們在掙扎，聽著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書不是在為他們的今天而興奮？

在這場災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢想與人類對抗。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護(hù)你們的時候，你們的命運(yùn)才開始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽到那一個個悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實的臂彎下。災(zāi)難來了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！

頭頂一片藍(lán)天，腳踏一方沃土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不住。

樹?。∈悄阍诔跎拇喝战o人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖

我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！

樹啊，因為有你世界才會如此美麗！

你的永恒可稱絕唱！

但愿你永遠(yuǎn)都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！

那樹讀后感 篇3

《那樹》讀后感(6篇)

第一篇：《那樹》讀后感

“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚?dāng)時的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯了什么，他對誰有什么要求？他唯一做錯的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……

然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當(dāng)今社會不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因為要附和這個時代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？是非，它淹沒在人們的唾液中嗎？

即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會被時光的腳步所踏平，絕不會被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。

我的點評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對大樹命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關(guān)系的深重感慨。

臺灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因為要趕著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。

這是多大的損失??！文章是否只反映了人類發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾？

第二篇：《那樹》讀后感

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺風(fēng)面前他屹立不動，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時呻吟了一聲”。

是因為人類的力量比自然的力量強(qiáng)嗎？然而，人類的活動在自然面前是如此的渺小和可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)“來參加樹的葬禮”了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛他和他所愛的王國。 孤獨感和孤獨感相互碰撞；但同時，他也失敗了。對那個無辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂禍？

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因為那致命的鋸，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？

樹，最大的悲哀就是樹自己。

第三篇：《那樹》讀后感

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運(yùn)后，這棵樹并沒有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲。

樹是愛護(hù)其他生命的生物。人，絕對達(dá)不到樹的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？

在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。自然會報復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。

當(dāng)它報復(fù)時，它總是先悄悄地向動物發(fā)出警報。可以說，當(dāng)人類受到懲罰，生命受到威脅時，他們應(yīng)該自責(zé)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。

如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

第四篇：《那樹》讀后感

本文僅從實踐的角度，生動地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。

然而，當(dāng)它的輪子經(jīng)過時，報應(yīng)就會落下，生根發(fā)芽。我想到a國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到b國房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長的樹木，并放棄了原計劃；我想到c國**拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？

人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹剛剛從世界上消失，沒有人會把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：

別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

第五篇：《那樹》讀后感

人類歷史的長河不斷奔騰向前，激起了文明的無限波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。

如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：

兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？

沒有必要僅僅因為一個小障礙就殺了一條命？！

城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。

悲傷，痛苦，向往，一頁的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責(zé)。我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。

伙計，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。

第六篇：《那樹》讀后感

那棵樹的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂。

這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那棵樹，是一個堅強(qiáng)的贏家，它克服了無數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。

淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。

這真是諷刺！是揪心的悲??！

為什么那樹會敗給人？

因為它沒有無情的人，它不會像人一樣，為了爭取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。

因為它不聰明，所以不會像一個人，知道危險已經(jīng)臨近，迅速退出深愛的土地。

因為它沒有自愛，它就不會像人一樣，為了變得堅強(qiáng)，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開來。

樹的死似乎是它的錯。

似乎你可以責(zé)怪那棵樹，因為它不是主人，它是一個不能移動的生命。

這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會回來的。

那樹讀后感 篇4

人類歷史的長河奔騰向前，激起了文明的無盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。

如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。

他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。

難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧?!

城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。

當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會聽到樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。

我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。伙計，冷靜點。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。

那樹讀后感 篇5

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動。誠然，我們更高級，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動植物。

他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因為擋住了人類的地盤被鏟除。我不禁想到一個悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點點不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒有必要因為小小的礙事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實用性和利害關(guān)系，無論是對人對事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。

當(dāng)一棵樹失去用途時，人們會不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時候，就會聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

那樹讀后感 篇6

陽光透過樹，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹》，使我深深的為之感動。

無數(shù)的人曾從它的身邊走過，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過萬千的社會，在第一輛車經(jīng)過它的時候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時候；它曾給人類帶來希望，在臺風(fēng)到來卻屹立不倒的時候。

那樹，生長。剛來到這個世界的時候，天空是蔚藍(lán)的，它和很多樹栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來沒有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報人類帶給它的生命。

那樹，長大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹倒下了，天空不再蔚藍(lán)，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。

那樹，蒼老。它老了，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，它知道自己有一天會被人類所砍伐。它從不說話，沉默的走過它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。

那樹，死去。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國搬走以后，人類終于找到它的價值——讓路。它僅在倒地的時候呻吟了一聲，那樹死去了……

在歷史這條長流里，它是無數(shù)事物的見證者，它為人們在夏日中帶來陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒。

那樹，沒有抱怨，沒有怨恨，沒有后悔?！赌菢洹愤@篇文章，深深的讓我感動，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹。

那樹讀后感 篇7

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺風(fēng)面前他屹立不動，甚至連一片樹葉都沒有掉下來；同時，他也沒做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時呻吟了一聲。是因為人類的力量強(qiáng)大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因為螞蟻們已經(jīng)來參加樹的葬禮了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸

樹，最大的悲哀就是樹自己。

那樹讀后感 篇8

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護(hù)其他生命的生物。人，絕對達(dá)不到樹的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。自然會相應(yīng)地報復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實施報復(fù)手段時，總是悄悄地先把警報發(fā)給動物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅定著自己的信念。

這篇文章生動地諷刺了人們只從實用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過，報應(yīng)會落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價格昂貴的鳥類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

那樹讀后感 篇9

那樹讀后感

那樹讀后感（一）

這棵樹經(jīng)歷了風(fēng)雨，見證了歷史，給人們帶來了無限的溫暖和幸福。后來，它變得越來越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個不斷增長的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。

日月照耀，周道如石頭。沒有人知道有這樣一棵樹。

這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個紛繁的社會中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當(dāng)我們再想擁有往昔的快樂時，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹，給我們濃濃的樹蔭，為我們的風(fēng)雨，為我們的成長，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。

除了父母，有誰還會為我們做這么多，甚至是徒勞無用的事情還不求回報？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。

那樹讀后感（二）

家門口有棵老樹。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過路人遮蔭。

秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅持，守護(hù)我，風(fēng)吹雪打不倒。

我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹縫里落下的小陽光，把它扣在手里。一時間，陽光照進(jìn)我的心。

然而有一天，樹死了。

死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹的年輪，來估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。

我輕輕地走向那棵老樹，傾聽它的遺志，傾聽它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。

我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。

我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。

我忘記了它是多么溫柔，看著我長大一點。

這時，汽車開動了。所以我的心開始痛了。當(dāng)我看到它時，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。

我開始夜夜夢見老樹，夢見他又回到我身邊，對我說，會一直在我左右。可夢總會醒的，盡管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹樁里。

我想我們都忘記了時間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會收縮和閉合。當(dāng)我漸漸***有老樹的時候，我看到了王鼎鈞的《那樹》。于是，當(dāng)我每次再經(jīng)過老樹光禿禿的樹樁時，就會手足無措的愣在那里，心就會不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。

我就要一直記著你嗎？老樹。老樹！

那樹讀后感（三）

這是一個蒼老的靈魂。他堅持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動不動地站在強(qiáng)烈的臺風(fēng)面前，連一片葉子都沒有掉下來。同時，他沒有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時只時呻吟。

是因為人類的力量強(qiáng)大地勝過自然了嗎可是，人類的活動在大自然面前是那么渺孝可笑！

這是一個愛心漫溢的靈魂。他堅持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹蔭擁抱樹下的人們。但是，他不能再這樣做了，因為螞蟻已經(jīng)來參加樹的葬禮了。

這是一個孤獨的靈魂。他堅持并試圖讓別人理解他和他孤獨的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨和孤獨就因此撞出了火花；可是同時，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍

對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味

樹，最大的悲哀就是樹自己。

那樹讀后感（四）

樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當(dāng)然會隨之消失，這是現(xiàn)代社會所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。

談回報在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰。濃密的樹葉給行人帶來涼爽；樹上的鳥兒給孩子們帶來歡樂；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無怨無悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。

那樹庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。

談對老者本文表面上是寫了老樹的一生。當(dāng)然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會時對老年人缺乏尊重的隱喻？那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無留戀將它淘汰掉。

從另一個角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計其數(shù)，失去勞動能力的老人在街頭隨處可見。

說到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。

發(fā)展確實需要創(chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹沒有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而砍掉所有的樹，那么到處都會有公路，到處都會有鐵路。

但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒有樹木支撐，我們該怎么辦？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個概念嗎？作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災(zāi)。

人類是不是應(yīng)該深思呢？

雨說讀后感(匯編五篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“雨說讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

雨說讀后感(篇1)

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿愛心的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂氣氛的春雨交響曲。在詩人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地雨的形象。學(xué)習(xí)的是學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，體會詩歌擬人化的藝術(shù)手法，雨的形象的象征意味教學(xué)中運(yùn)用評析欣賞法，激活學(xué)生的形象思維，情境，把握詩的內(nèi)涵和特點?；顒犹骄績?nèi)容可滲透單元性學(xué)習(xí)雨的訴說，以學(xué)生的心靈感悟，體驗大的韻味。

雨說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長大。雨說她來了，就回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。話了的長者們讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，愿意的努力、付出的代價。

雨說讀后感(篇2)

學(xué)生掌握詩歌中的關(guān)鍵句子，體驗詩歌擬人化的藝術(shù)手法，體會雨意象的象征意義，在教學(xué)中運(yùn)用評價和欣賞的方法，激活學(xué)生的藝象思維、情境，掌握詩歌的內(nèi)涵和特點。說話的長輩們讓孩子們無憂無慮、健康快樂地成長，愿意付出努力和代價。雨說她來了；她是一個溫柔善良的愛的使者；她悄悄地來了，孩子們不拒絕她來；她，遠(yuǎn)在天邊；她帶著幸運(yùn)的微笑長大。

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿愛心的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦?；顒?*內(nèi)容可滲透單元性學(xué)***訴說，以學(xué)生的心靈感悟，體驗大的韻味。

全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的春雨交響曲。在詩人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地雨的形象。

雨說她來了，她回去了。當(dāng)孩子們學(xué)會自由自在地笑時，她快樂地休息了。

雨說讀后感(篇3)

《雨說讀后感》

《雨說讀后感》（一）

萬物的歡笑，是一闕充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”樂章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來了。樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒有什么將它呼喚醒來。淺淺的魚塘里沒有絲毫生氣，好像那些魚兒都躲在溫暖的河底。只聽得“嘩嘩”的微小的聲音，溪水緩緩帶動著生的氣息。只有我的到來，才會有一種春天才能聽到的沙沙聲。

春之舞

此時，我睜著惺忪的雙眼來到這片大地。輕輕地，我飄到樹葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來，它們擺動著細(xì)嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。魚兒在水中跳躍，時而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時，整個大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤著紅撲撲的小臉。他們在笑，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬物的歡笑中……

《雨說讀后感》（二）

“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀……”小鬧表吵著嚷著，把我從睡夢中拉了出來。一看時間 ，七點半了。咦，天空暗暗的，仿佛剛哭過。我揉揉惺忪的眼睛，心想，怎么回事？平時五六點天就亮了，莫非今天……要下雨？果真，我下樓時，天已經(jīng)下起了毛毛細(xì)雨。

我走近窗戶，細(xì)細(xì)的看，那猶如牛毛的細(xì)雨，在空中飛舞著，交織著。雨越下越大，那烏黑的云兒也越壓越低。哦，是不是淘氣的云娃娃惹怒了天爸爸，挨了一頓打和罵，苦著臉在哭呢？

烏云在整垛整垛的堆積，像一大塊厚厚的鐵板，漸漸的往地上沉。緊接著，“轟隆隆”的滾雷似斷裂了擎天柱，傾盆大雨從天而降。不會是調(diào)皮的小星星劃破了銀河的口子，把天上的水都傾瀉到地上了吧？

地上，積水被雨“劈里啪啦”的抽打著，鼓起了一個個小水泡，濺飛了一朵朵水花，留下了一圈圈小圓暈，轉(zhuǎn)眼就消失了。

馬路上，一輛輛濕淋淋的汽車似小船，在雨水 中穿梭。紅綠燈就像是一位警察，在不知疲倦的指揮著交通，保證著馬路上的安全。

大雨伴隨著“隆隆”的雷聲，變小了。慢慢地，雨住了。

雨水刷凈了樹葉，洗亮了花草，也沖走了夏天的悶熱。敞開窗戶，一陣清涼的風(fēng)帶著一股雨后的泥土香味，撲面而來。我發(fā)現(xiàn)，雨后的云好白，天空好明朗。

《雨說讀后感》（三）

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地“雨”的形象。學(xué)習(xí)的是學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，體會擬人化的藝術(shù)手法，“雨”的形象的象征意味教學(xué)中運(yùn)用評析欣賞法，激活學(xué)生的形象思維，(.)情境，把握詩的內(nèi)涵和特點。活動探究內(nèi)容可滲透單元性學(xué)習(xí)“雨的訴說”，以學(xué)生的心靈感悟，體驗大的韻味。

“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長大?！坝辍闭f她來了，就回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。話了的長者們讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，愿意的努力、付出的代價。

雨說讀后感(篇4)

萬物的歡笑，是一闕充滿快樂氣氛的春雨交響曲樂章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來了。樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒有什么將它呼喚醒來。淺淺的魚塘里沒有絲毫生氣，好像那些魚兒都躲在溫暖的河底。只聽得嘩嘩的微小的聲音，溪水緩緩帶動著生的氣息。只有我的到來，才會有一種春天才能聽到的沙沙聲。

春之舞

此時，我睜著惺忪的雙眼來到這片大地。輕輕地，我飄到樹葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來，它們擺動著細(xì)嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。魚兒在水中跳躍，時而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時，整個大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤著紅撲撲的小臉。他們在笑，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬物的歡笑中

雨說讀后感(篇5)

《雨》是一部由三毛所寫成的散文集，這本書讓我感觸頗深，它將我?guī)У搅艘粋€完全不同的世界。作者以溫柔細(xì)膩的筆觸，用豐富深刻的語言描繪出了一幅幅動人心魄的畫面，將讀者帶進(jìn)了一種感性、趣味橫生的世界中。

我們都知道，雨是自然界不可缺少的元素，它既可以給大地帶來生機(jī)和滋潤，又可以帶來狂風(fēng)暴雨和毀滅。三毛以寫實的手法，將雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。作者深入人心的筆觸，把雨的氣息、聲響、甚至是味道都用生動細(xì)膩的語言展現(xiàn)了出來。例如，“雨過之后，大街小巷都盡是泥坑和淤水，這時行人都戴上了綁在腿上的塑料套，免得濺得衣服一身泥水?！被蛘摺坝浀迷谥貞c的一個涼亭里，我們身上的衣服早已濕透，那雨滴還是不肯停下來，反正身上已經(jīng)這么濕了，不如干脆坐在那里一看再看，用眼睛借雨打濕，看那古樹枝條在雨中瑟瑟作響?！?/p>

雨意味著生命的循環(huán)，它是一種既美麗又復(fù)雜的征兆。它逗留在茶湖上時，讓自然景色變得更加美麗，干涸的土地在雨中裂開，水稻在田間成熟，青山綠水間的優(yōu)美詩意令人神往。而雨也是一種極度喪氣的氣象，在暴雨傾盆的時候，它能毀滅一切，發(fā)泄出人類內(nèi)心最深的愁緒和沉郁。三毛一針見血的筆觸，讓我們在閱讀中明白雨如何為人所用，也為人所懼，它不僅只是一種自然現(xiàn)象，更是一種奇妙多變的情感象征，是人類文化不可或缺的一部分。

雨對于人們，有著不同的含義。對于三毛來說，雨是她青春的回憶，是她走過千山萬水的記憶，是她懷念家鄉(xiāng)的神秘符號。她曾經(jīng)在雨中寂寞孤獨，也曾經(jīng)在雨中尋找到愛情和溫暖。她用心靈描繪雨后小巷的清新，用文字組合出工人郵筒旁的灰色，用心聲來謳歌一棵老樹的寂寞與悲涼。她用偉大的才情，把雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。

雨可以打濕土地，使它煥發(fā)出新的生命。同樣，雨對于人而言也是重要的，它可以讓我們生活更加美好。在我們的生活中，雨對于每一個人都是不可或缺的元素。三毛通過書中的情節(jié)以及她深入的描述，使我們可以感受到雨的重量和力量，讓我們感受到雨中愛情的美好。

總之，《雨》為我們呈現(xiàn)了一幅活潑清新的畫面。三毛在其中用她精湛的文筆和敏銳的感官表達(dá)了自己灑在歲月里的柔情，讓我們看得不禁拍案叫絕。她讓雨變得生動而美妙，給我們清新的感受和心靈上的震撼，在閱讀這本書時，我們不僅僅是感受到雨的淋漓，更是感受到了一種生命的感受和美好的情感。這本書喚起了我對于雨的感覺和情感，也使我更加珍惜我生命中的每一滴雨。

禮貌讀后感(匯編13篇)

書籍會使人產(chǎn)生探索世界的欲望，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)感動了很多人。?讀后感是對書中情節(jié)的回顧和歸納，也是對作者理念的思考，怎么寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理的“禮貌讀后感”馬上就要看到了，經(jīng)過閱讀您會有新的啟示或靈感！

禮貌讀后感 篇1

楊紅櫻是現(xiàn)代著名作家，她寫的作品大部分都是詼諧幽默、好玩有趣的，文章內(nèi)容映射當(dāng)代兒童的生活現(xiàn)實與心理現(xiàn)實，深情呼喚張揚(yáng)孩子的天性，舒展童心、童趣，因此受到了廣大小讀者們的喜愛，我們班不少同學(xué)成了她的粉絲，我也是其中一員！在看了《淘氣包的禮貌課》后，不僅讓我更佩服楊紅櫻，還使我受益匪淺……

《淘氣包的禮貌課》主要講的是淘氣包歐皮皮在一次暑假中參加了夏令營，藍(lán)天、白云、“胡蘿卜兒草原”和蒙古包，真的好漂亮！這讓人心曠神怡的夏令營，歐皮皮相識了各種性格的朋友，有不可理喻、自以為是的“麻辣女孩”——金格格，有見多識廣、助人為樂的潘宇驍，有默默無聞的吳小菲……他們幾個與輔導(dǎo)員還有教官一起度過了“和諧之旅”學(xué)習(xí)到了禮貌知識。

其中，我還記得有這樣一個故事：歐皮皮因為與伙伴們鬧別扭，離開了營地。歐皮皮在森林里徘徊，黑夜與寒風(fēng)令人感到毛骨悚然，歐皮皮感到十分無助、害怕，禁不住哭了出來，但他卻不知大伙兒都在到處找他呢?！皻W皮皮……”隱隱的，歐皮皮似乎聽到了有人在叫他，聲音越來越近，這時，皮皮看到不遠(yuǎn)處有亮光，走進(jìn)看了看，啊，是伙伴們，連那個“麻辣女孩”也在，歐皮皮看到他們焦慮的眼神，擦掉眼淚，跑過去，笑金格格在為他擔(dān)心，隨后就是他倆的打鬧，安靜的森林，被歡笑聲打破了。

在這本書里，歐皮皮是個調(diào)皮到令人討厭的角色，處處刁難別人，給人起外號啊，嘲笑別人的缺點啊，不聽輔導(dǎo)員的話啊什么的，但是皮皮心底還是善良的，也是個能說會道的小孩，屬于刀子嘴豆腐心，所以在故事結(jié)尾，分手那刻，歐皮皮哭了，要了各位營員的聯(lián)系方式，不舍地說了再見。因為歐皮皮的這種性格，給我留下了深刻的印象。

這本書有兩大特點：一、故事情節(jié)幽默、易懂，十分真實；二、教給我們學(xué)習(xí)上的知識，還有品德、教養(yǎng)方面一些注意點。推薦大家去看看。

最后，我還要交流一下，我在這本書中懂得了禮讓。他們這次去的是內(nèi)蒙古，由于他們的禮貌，得到了當(dāng)?shù)厝说臒崆榭畲?，在他們離開時，蒙古人還送了些禮物什么的給他們。這就告訴我們，在異國他鄉(xiāng)，在不遇到不熟悉的人時，要把友誼、禮儀放第一位，哪怕是一個簡單的微笑，也會贏得別人的尊敬與喜愛！

好書還有很多，多讀好書不會有壞處，希望大家和我一起，多看書，相信最后，我們都會有很多收獲的！

禮貌讀后感 篇2

在華夏歷史的長河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點亮了中華兒女前進(jìn)的方向是什么，用它獨具的內(nèi)涵征服了一個又一個民族？是什么讓一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出，閃耀著如此璀璨的光芒？

是禮儀、是美德，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

禮儀無處不在，它可以顯示一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它有太多的功能。在這個金秋十月，豐收的季節(jié)意味著我們要煥然一新。那么，如何才能讓小學(xué)禮儀在美麗的校園里泛濫呢？

我們小學(xué)生應(yīng)該穿著得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生朝氣蓬勃的風(fēng)采，因為外表、外表和風(fēng)度可以讓人一眼就知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，

在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。

校園禮儀更為重要。課后休息時間，不要隨地吐痰、亂丟垃圾、玩粉筆頭、上下樓梯一路向右走，用普通話迎接老師和客人。

還要愛護(hù)花草樹木和各項設(shè)施，不越過綠化帶，愛護(hù)衛(wèi)生，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評和勸說。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。學(xué)生不能沒有禮節(jié)，它就像潤滑油，讓粗糙的摩擦痕跡，如果有矛盾，就更能自我反省。

互相理解、寬容待人。培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，使班級更加團(tuán)結(jié)，友誼更加深厚。

全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將履行傳承禮儀的使命，為未來和美麗的校園負(fù)責(zé)。

釋放你的激情，釋放你的愛，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢想，擁抱明天的美麗。先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。

古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，

有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。所以，希望每一個人都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的人。

然而，在時代飛速發(fā)展的今天，正是我們我把“溫、良、恭、儉、讓”的這些傳統(tǒng)美德一點點的到丟棄的時候。其實，做到講文明、講禮儀并不難。明禮就像一面鏡子。如果你尊重別人，講禮節(jié)，別人自然會尊重你。

在我們的生活中，文明禮貌的作用是無與倫比的，

一聲“對不起”，能化解劍拔弩張的沖突；一個友善的微笑，就如一道春風(fēng)，溫暖他人的心田；一次真誠的援助，便能喚起世間所有的愛心。所以說，明禮能使一個人變得更高尚，

能使一個國家變得更強(qiáng)盛。

以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。

在這里，我希望所有的學(xué)生都能用一顆文明的心來對待我們身邊的所有人，讓我們的家充滿和諧與歡樂，讓我們的思想煥發(fā)光芒，讓我們的民族自豪地屹立在世界民族之林。

禮貌讀后感 篇3

禮貌讀后感

作為一個文明人，禮貌是我們?nèi)粘＝煌斜夭豢缮俚囊徊糠帧６鳛橐幻x者，我們更應(yīng)該把禮貌貫穿在文化閱讀中。因為在閱讀過程中，禮貌不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一種對作者、讀者和文化的尊重。

在閱讀時，我們需要對自己負(fù)責(zé)，并且盡可能的遵守一些基本的禮貌規(guī)則。比如說，我們應(yīng)該尊重作者的思想和觀點，要認(rèn)真閱讀作品，理解作品背后所傳遞的信息和文化內(nèi)涵。同時也應(yīng)該避免對不同思想和觀點的人進(jìn)行攻擊和貶低，要尊重他人的看法和權(quán)利。當(dāng)然了，在與他人交流時，我們也要保持良好的溝通方式和態(tài)度，不僅僅是語言上的禮貌，更是在思想和態(tài)度上能夠和他人保持友好、平等、開放的方式，讓交流變得更加順暢。

在讀書中，我們也應(yīng)該尊重書籍的價值和重要性。無論是小說、故事還是傳記等類型的書籍，都是感性和理性的交織。閱讀時，我們需要跳出自我的視角，以一種開放和謙虛的心態(tài)，去面對作者的故事和思想。我們需要真正的理解書籍中所述的信息和精髓，同時，也應(yīng)該在不同文化、不同歷史和不同背景中，去發(fā)現(xiàn)每一本書籍的價值和對讀者所帶來的意義。

最后，在閱讀中，禮貌的表現(xiàn)是細(xì)節(jié)上體現(xiàn)。比如說，我們需要關(guān)注文中的逗號和句號、標(biāo)點符號等，以及體會作者所寫的小細(xì)節(jié)和深意。在讀完一本書，我們不僅僅可以擁有某些單一方面的知識，更重要的是以一種全新的區(qū)別看待事物。當(dāng)然，在閱讀的時候，我們應(yīng)該保持專注和充分的思考，多花時間去探究一些困難的疑點，而不是一味地淺嘗輒止和跳躍閱讀。

總的來說，禮貌是我們作為讀者必須遵守的原則。它不僅僅是態(tài)度，更是一種行為，是我們在面對不同書籍和思想時的態(tài)度和行為。只有通過尊重閱讀材料，理解閱讀材料，我們才能夠獲得文化的提升和思想的升華。

禮貌讀后感 篇4

要懂禮貌這四個字，在我耳朵里堆成了山，但我聽了就忘了。讀了《推敲》之后，我就明白了這個道理。

《推敲》講的是，賈島去拜訪朋友時，寫下的詩之中的推這個詞，賈島覺得不好，就在斟酌是用推還是用敲。之后，賈島到了長安城，遇到了韓愈。韓愈給他解決了這個問題。

比如說我們班的一個同學(xué)吧，他是一個不懂禮貌的人，每次見到老師都埋著頭向前跑，一點都沒禮貌。有一次，他見到一位老師，他又像以前一樣低著頭跑，可他撞到了一位老師，老師罵了他幾句就走了。我們都笑話他，他終于被教訓(xùn)了。

如果不懂禮貌，所有人都會覺得你沒教養(yǎng)，你會被大家拋棄。如果你被拋棄以后，所有人都不和你玩，不喜歡你，慢慢地大家就會忘記了你。

我們一定要懂禮貌，這樣大會被大家關(guān)注喜歡。懂禮貌，從現(xiàn)在開始，從我做起。

禮貌讀后感 篇5

禮貌是社會交往中最基本的要素之一。不論處在什么情況下，我們都需要保持禮貌，無論是面對上司、同事、朋友、家人或陌生人。禮貌的表現(xiàn)形式有很多種，比如說，笑容、問候、稱呼、道歉、感謝、贊美等等。而在閱讀方面，也有所謂“禮貌讀”的概念。所謂禮貌讀，就是指在閱讀過程中，盡量表現(xiàn)出禮貌、尊重和理解。

在現(xiàn)代社會中，閱讀已成為大家不可缺少的一種生活方式，不僅是幫助我們獲取知識、增長見識的重要途徑，更是一種良好的社交方式。而禮貌讀的重要性不言自明。首先，禮貌讀可以讓我們更好的理解閱讀材料，提高我們的閱讀效果。當(dāng)我們在閱讀時，如果抱著一種“敵視”的心態(tài)，我們的認(rèn)識往往就會變得狹隘。相反，如果我們懷著一種禮貌的態(tài)度來面對閱讀材料，多從作者的角度去思考問題，就能夠更好的理解閱讀內(nèi)容，產(chǎn)生更好的感受。

其次，禮貌讀可以增強(qiáng)我們的思考，提高我們的思維能力。在閱讀過程中，我們不僅僅是在獲取知識，更重要的是在進(jìn)行思考。禮貌讀可以激發(fā)我們發(fā)散性思維和駁斥性思維，幫助我們進(jìn)行深度思考，提高我們的思維能力。通過閱讀，我們可以了解各種不同的見解和觀點，幫助我們更好的進(jìn)行思考和判斷。

最后，禮貌讀可以提升我們的社交才能。在人際交往中，能夠以禮相待是很重要的。在閱讀過程中，我們可表現(xiàn)出自己的虛心、包容和理解，與作者進(jìn)行有效的溝通，建立起良好的社交關(guān)系。這種社交關(guān)系不僅能夠幫助我們在工作中更好的與人相處、獲取協(xié)助，還有利于我們的個人發(fā)展。

總之，禮貌讀是我們在閱讀過程中的一種態(tài)度和表現(xiàn)方式。它可以提高我們的閱讀效果、思維能力和社交能力。更為重要的是，禮貌讀符合社會道德和文化常規(guī)，幫助我們成為一個真正的文明人。無論作為一名學(xué)生、一名工作者還是一名普通市民，我們都應(yīng)該秉持禮貌讀的精神，樹立良好的社會形象，走向更加廣闊的世界！

禮貌讀后感 篇6

禮貌待人、禮貌用語是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人使用禮貌語言，不但溝通了人們的心靈，而且表現(xiàn)了個人的思想情操和文化修養(yǎng)。

在生活中我們處處要講禮貌。有時候你說一句簡單的話，別人就把你當(dāng)成不同的人；有時候你做一個簡單的動作，別人就會永遠(yuǎn)記住你。在生活中這些事時時可見。

記得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀劃破了她的手，深感不安，非常抱歉地說了一聲：“對不起。

”而她卻笑著說：“沒事兒，用創(chuàng)口貼貼一下就好了?！甭犃诉@話，一股暖流涌上心頭。

就這樣一場糾紛避免了。

有一次，我在一本書中看到兩個人問同一個人同一個問題。第一個人問：

“小丫頭，有沒有見過**上這個人?！蹦莻€人并沒有告訴他答案，第二個人問：“小姑娘，有沒有見過**上這個人。

”聽了這口氣和剛才那位簡直就是天壤之別。

由此可見，禮貌可以在人與人之間架起理解的橋梁，減少人與人之間的矛盾。

學(xué)會禮貌待人，使用禮貌語言，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會更加美好。

禮貌讀后感 篇7

這個寒假，我不再孤單寂寞，因為我認(rèn)識一個特別的朋友——淘淘。

以前的我就像《小猴子買禮貌》里的小猴子淘淘，是個不懂禮貌的孩子：見了大人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開也不打招呼；對長輩也不用尊稱；當(dāng)爸爸媽媽跟我說話時，我總是表現(xiàn)出不耐煩，媽媽對此非常生氣。

今年寒假，媽媽給我讀了一個《小猴子買禮貌》的故事。在故事中，小猴子淘淘也是一個不禮貌的孩子。猴子媽媽很生氣，給她上了一課。她去買禮貌的東西。它去了幾家商店，都不禮貌。

最后它只能垂頭喪氣地回到家，吃完了媽媽準(zhǔn)備的晚飯，說：“媽媽，謝謝您?！边@一句“謝謝您”讓猴媽媽熱淚盈眶，淘淘長大了，它學(xué)會了禮貌用語，懂得了要做一個有禮貌的孩子。

這是多么的難能可貴，是多么的可喜可賀呀。

淘淘，謝謝你讓我知道禮貌不能買，只能學(xué)到。

記得有一次，我和姐姐兩人相約去湖筆文化館玩，走到公園邊上，我們不認(rèn)識路了，剛好有一位老爺爺走過，我喊了聲：“喂，去湖筆文化館的路怎么走？”他看了我們一眼，沒回答，繼續(xù)往前走。

這時，姐姐連忙走上去，面帶微笑地問：“老爺爺，請問去湖筆文化館的路怎么走呀？”這老爺爺可真古怪，他的態(tài)度馬上來了一個一百八十度的大轉(zhuǎn)變，停下腳步，親切地說：

“小朋友，你只要一直往前走，在第一個十字路口右拐彎就到了。”說完老爺爺還用慈祥的口吻對我說：“小姑娘，多向你姐姐學(xué)學(xué)。

”這時，我的臉一下子紅了起來，低著頭輕輕地說：“老爺爺，我知道錯了，謝謝您！”老爺爺，您真是一位智者，是我人生路上的一盞指明燈，是您給我上了一堂生動而有意義的一課，謝謝您！

媽媽，是您；淘淘，是您；老爺爺，是您，是您們教會了我要做一個懂禮貌的孩子，讓我懂得了要尊重別人，真誠待人，才會贏得更多的朋友，贏得更多的尊重，擁有一片明亮的天空。

禮貌讀后感 篇8

中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，就是說有道德的人應(yīng)該彬彬有禮，不能去用語言傷了別人的自尊心。我覺得諒解是最重要的。

翻開歷史的畫卷，一幅幅諒解的畫面出現(xiàn)在我們眼前，還記得那件事嗎？李世民和李建成在爭奪皇位時，有個叫魏征的人，多次為李建成謀策，使李世民陷入困難。玄武門之變后，魏征一下子怕了起來，因為李世民這時完全可以斬他的頭，抄他的家。可李世民并沒有這樣做，而是看中了他的智慧和才華，讓他當(dāng)了宰相，幫助自己成為了歷史上的“貞觀之治”。還有齊桓公諒解并重用曾險射死自己的管仲，而成就霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……

諒解，需要設(shè)身處地地為別人想一想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

禮貌讀后感 篇9

我們的學(xué)生非常不文明和不禮貌。動不動就說臟話，我們應(yīng)該改正這些毛病，做一個禮貌的人。今天，我讀了《禮貌待人暖人心》，受到了啟發(fā)。

周總理非常尊重別人。當(dāng)他的工作人員給他端茶和水時，總理總是說謝謝或者微笑著站起來抓住他。每當(dāng)離開一個地方時，總理必須感謝服務(wù)員，廚師和門衛(wèi)，并與他們握手一次。

由于周總理處處待人有禮，所以接觸過他的人十分愉快。

宋慶齡曾擔(dān)任副主席。她遇到站士總要問好。她太老了，不能動了，但她仍然堅持讓士兵先上，后上。她待人有禮，讓周圍的人感到溫暖。

周總理和宋慶齡主席真的很棒。他們彬彬有禮，品德高尚。我真的應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

那次，一個叔叔在街上散步。一個年輕人不小心撞到了他，他開始打架，讓這個曾經(jīng)和諧美麗的城市躁動不安。最終他被警察帶走了。

這就是不禮貌待人造成的后果，不僅使他人受到傷害，連自己也沒好下場，我真替他感到休恥。

還有一個故事也是這樣。一只大灰狼在上游喝水。突然，一只小羊羔來喝酒。

大灰狼不高興了，說：“這是我的水，你不能喝?！毙⊙蚋嵴f：

“我實在渴得不行，再說你喝得是上游的水，而我喝的是下游的水，水一直往下流，都經(jīng)過你了，我可以喝一點吧。你讓我喝水，我真感謝你。大灰狼說：

“你分明不安好心，想臟了我的水。”說完，大灰狼就去咬小羊羔。

大灰狼不僅不禮貌，還那么霸道，絲毫沒有修養(yǎng)。羔羊這么有禮貌，這么受欺負(fù)是不公平的。

我們以后可不能橫行霸道，不講理。因為生活中最重要的是禮貌，這比最高的智慧和所有的智識都重要。

我一定要從小養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣，讓大家喜歡我，不討厭我，體貼別人，讓別人更愉快，更親切，友善相處。

我不僅要向周總理、宋慶齡主席學(xué)習(xí)，還要為同學(xué)們樹立禮貌待人、友好待人的榜樣！

讀書筆記

今天，我讀了《關(guān)于學(xué)校門口小食品攤的調(diào)查報告》這篇作文，受益非淺。

作文主要講：起因。作者學(xué)校門前有許多小攤位，一放學(xué)這里的生意就興隆起來。

調(diào)查。作者在這里觀察了大多數(shù)玩具和零食。辛辣食品很多，如“火爆雞筋” 、“辣過癮”等。

分析。這些食品便宜，色彩鮮艷，獎品豐富，深受同學(xué)們喜愛。結(jié)論。

這些“三無食品”影響身體健康，不衛(wèi)生。而且，學(xué)生們還亂放紙袋，出行不便。

啊，“三無食品”真是害人。我們學(xué)校門口也有小賣部。一些學(xué)生一離開學(xué)校就去商店買糖、熱酒吧和冷飲，這嚴(yán)重影響了他們的健康。

我們的班長受到了慘痛的教訓(xùn)。由于他大量吃“三無食品”。胃很痛，所以在家休息一天后，不僅會傷害身體，還會下課，這就是后果。

我在這里勸同學(xué)們，請不要再吃“三無食品”啦，為了我們的家人、父母和老師，更為了自己，制止那些不良行為。

讓我們永遠(yuǎn)健康快樂地生活！

班里的笑

第三節(jié)課開始了。老師讓我們看書、玩、寫作業(yè)。

班長在看《阿衰》笑話書，他笑了，這是開心的笑；我們小組的組長做完作業(yè)，他笑了。那是一個成功的笑聲；我在走道上不小心摔了一跤，我笑了，這是傻傻的笑；老師看到有人在說話，就發(fā)出可怕的笑聲，那是憤怒的微笑。

班里的笑可真奇怪，真有趣！

禮貌讀后感 篇10

禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人使用禮貌語言，不但溝通了人們的心靈，而且表現(xiàn)了個人的思想情操和文化修養(yǎng)。

在生活中我們處處要講禮貌。有時你說一句簡單的話，別人就視你為與種不同；有時你做一個簡單的動作，別人便會永遠(yuǎn)記住你。在生活中這些事時時可見。

記得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀劃破了她的手，深感不安，非常抱歉地說了一聲：“對不起?！倍齾s笑著說：“沒事兒，用創(chuàng)口貼貼一下就好了?！甭犃诉@話，一股暖流涌上心頭。就這樣一場糾紛避免了。

有一次，我在一本書上看見：有兩個人問一個人同一個問題。第一個人問：“小丫頭，有沒有見過照片上這個人?！蹦莻€人并沒有告訴他答案，第二個人問：“小姑娘，有沒有見過照片上這個人?！甭犃诉@口氣和剛才那位簡直就是天壤之別。

可見禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互之間的矛盾。

學(xué)會禮貌待人，使用禮貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會更加美好。

禮貌讀后感 篇11

作為一名現(xiàn)代人，我們紛繁忙碌的生活中，更需注重人與人之間的交流。這其中，禮貌是非常重要的一個方面。我們在閱讀其他人所寫的文章時，也同樣需要有禮貌的態(tài)度。因此，本篇文章將著重探討“禮貌讀后感”這一主題。

首先，我們需要了解什么是禮貌讀后感。它指的是我們在閱讀后，應(yīng)該有一個恰當(dāng)?shù)姆绞絹砘貞?yīng)這篇文章。無論文章是對你產(chǎn)生積極還是消極的影響，我們都需要有禮貌地表達(dá)自己的看法。否則，可能會給他人留下了一個不尊重的印象。因此，如何寫出一個有禮貌的讀后感，就成為了我們需要學(xué)習(xí)的重點之一。

在閱讀一篇文章時，我們應(yīng)該仔細(xì)理解作者的意圖和想法。我們需要通過文章中所描繪的細(xì)節(jié)和事實，去推斷作者的真正意圖。同時，我們也要積極思考自己對于文章中所表述的主題是否有所涉及。這樣一來，我們就能清晰地了解自己對這篇文章的認(rèn)識和反應(yīng)了。而在書寫讀后感的時候，我們可以從以下三個方面去展開。

首先，我們需要在寫作中謹(jǐn)慎用詞。我們這時需要考慮到我們所表達(dá)的文章是否引起了爭議或者一些爭議較大的話題。此時，我們應(yīng)該避免使用諸如“錯誤”、“弱點”等含糊的言論。相反，我們應(yīng)該盡量注意到讀者的感受，用友善的語氣去表達(dá)自己的看法。比如說，我們可以使用“我可能會采用不同的方法”或“我不太認(rèn)同這里的一些思考方式”來代替那些過于直接的表述。

其次，我們需要注重條理性。雖然讀后感并沒有強(qiáng)制要求我們有一個固定的結(jié)構(gòu)，但如果能夠讓讀者看起來更加舒服也是一件很重要的事情。我們可以在文章中逐漸展開觀點和真實的感受。然后，對于其它一些問題，可以在文章的平衡布局下談一下你的看法。這樣不僅符合思路連貫、表達(dá)清晰等語言文字基本原則，也更能吸引人們的注意力。

最后，我們應(yīng)該在撰寫文章的過程中保持自然感覺。在我們編寫讀后感的時候，我們須要將自己的思想與周圍的環(huán)境相結(jié)合。例如，如果你正在寫如果你正在寫一個文學(xué)作品的讀后感，你可以試著和眼前的綠樹花草結(jié)合起來。這樣能讓你在思考時更加爽快自然，從而達(dá)到寫作的目的。

綜上所述，一個好的讀后感一樣需要良好的禮貌。需要謹(jǐn)慎地用詞、合理地安排文章的結(jié)構(gòu)、要自然地表達(dá)自己的意見。如果我們能夠注意以上幾點的話，相信我們都能用上最好的方式來向作者表達(dá)我們的感受。如此，不僅符合了禮貌原則，還能升華自己的生活品味，更能提升自己的交際能力。

禮貌讀后感 篇12

樟樹市洲上中學(xué)6（3）班傅琴教官劉清云

于一次偶然中，在《小學(xué)生之友》上看到了《做一個文明禮貌的中學(xué)生》這篇文?？赐曛螅矣X得里面提到的很多現(xiàn)象，特別值得我們每一個中學(xué)生反思和思考。

實際上，我們已經(jīng)是一名小學(xué)生。 我們應(yīng)該早就知道文明和禮貌。因為在我們很小的時候，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要有禮貌。入校后，老師也不斷地教育我們要做一個文明的人，我們也曾因為得到一句“這孩子真有禮貌而高興得滿臉通紅……，但隨著年齡的不斷增長，這些美好的東西卻在悄然而逝。

在校園內(nèi)，碰見老師，你會不會主動和老師打招呼，說一聲“老師好”呢？在家里，你會不會對客人的到來熱情招待呢？面對他人哪怕一次小小的幫助，你是否會道一聲“謝謝”呢？

……我想看看，可能會有很多同學(xué)輕輕搖頭，是不是害羞了？還是難為情？如果是因為這些原因，我們可以理解；但諸如原文中所說的：

“背后說老師壞話”、“隨地吐痰”、“與老師頂撞”、“與同學(xué)打架”、“戲弄同學(xué)”……這些行為就與個人道德有關(guān)，就不容原諒了。

我們班有位同學(xué)名叫李小剛。他在家每天挑吃挑穿，還經(jīng)常說他爹媽的壞話，說他爹媽對他不好；在學(xué)校呢？更是囂張得很，上課與老師頂撞，課間隨地吐痰，在課堂上公然叫老師外號……難道這樣的行為不會破壞紀(jì)律帶壞班風(fēng)嗎？

這是當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)有的行為嗎？當(dāng)然，一些小學(xué)生也是文明禮貌的。我們班的張小麗就是我們身邊的一個活生生的例子。

每天外出時，她都不會忘記跟父母打招呼。 每隔半個月，她會向祖父母致辭并經(jīng)常拜訪他們。早晨來學(xué)校時，總會微笑地跟老師說一聲“老師好”；當(dāng)同學(xué)幫她撿起一支小小的鉛筆，或是熱心地幫助她解題時，她總會笑著對同學(xué)說一聲“謝謝”……難道這樣的行為不值得我們每個人學(xué)習(xí)嗎？

是啊，文明禮貌的社會風(fēng)氣是有賴于我們每個人的努力，作為一名中學(xué)生理應(yīng)弘揚(yáng)正氣，明德崇禮，從自己做起，堅決同不文明禮貌的歪風(fēng)邪氣作斗爭。其實，講文明懂禮貌也是一名小學(xué)生素養(yǎng)的表現(xiàn)，是時代的呼喚和要求，如果每個人都能講文明，懂禮貌，我們的社會一定能夠更溫馨、更和諧、更美麗！

禮貌讀后感 篇13

我學(xué)了《談禮貌》的課文，俗話說的好，禮貌雖然不花錢，卻比什么都值錢。

前幾天，我坐公共汽車，突然一個急剎車，弄得我東倒西倒的，一不小心踩到了一位叔叔的皮鞋，我抬起腳來，看了看那叔叔的表情，看來他有點要發(fā)火的樣子，我忙說道，對不起！對不起！，那位叔叔笑了笑，對我說：沒有關(guān)系的，不過，你做錯了事要馬上改正，不能看臉色的。我聽了叔叔的話，連連點頭，我不由自主地輕聲道：真不可思議，我以后一定禮貌用語。

昨天，我的爸爸媽媽一起去超市，我想去買樂事薯片，剛要去問營業(yè)員阿姨，突然有一個男的問：呔，那個毛巾在哪兒啊！營業(yè)員阿姨生氣的指了指路，我又上前去問：阿姨，請問一下，樂事薯片在哪賣啊？營業(yè)員阿姨耐心地給我指了路，我聽完后，輕聲地對她說：謝謝你，阿姨！阿姨笑著說：不用謝，這是我應(yīng)該做的事。

看來，禮貌用語無處不在，沒有禮貌的人，就象有窗戶的房屋。所以我們問、說一定要禮貌。這樣的話，會讓社會生活更加美好！