大學生心理健康讀后感

大學生心理健康讀后感(匯編十五篇)。

以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集整理的“大學生心理健康讀后感”相關資訊敬請關注，讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西。這個時候正是我們動筆將情緒寫進讀后感的時候，你知道讀后感應該包括哪些內(nèi)容嗎？請記得收藏此頁以免失去有用信息！

大學生心理健康讀后感 篇1

通過今天觀看全國大學生疫情防控思政課，我有了一定了解，中國的戰(zhàn)“疫”取得積極成果不是偶然，讓我感觸最深的有以下幾點：

疫情防控思政大課讓我更加明白了中國制度

疫情發(fā)生后，從中央到地方，迅速行動起來，形成了強大合力，中華大地上很快呈現(xiàn)出一幅與時間賽跑，與病魔較量畫面?？墒窃谥袊吹絼倮锕獾耐瑫r，在日本、韓國、意大利等多個海外國家，疫情迅速擴散，有失控的趨勢，在推特等海外媒體，民眾惶恐的聲音不絕于耳。所以中國這樣的政治體制、政治號召力，這樣的組織能力是不是能在關鍵時刻發(fā)揮作用大家有目共睹!

世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示，中方行動之快、規(guī)模之大，世所罕見……這是中國制度的優(yōu)勢，有關經(jīng)驗值得其他國家借鑒。由于中國積極努力從源頭控制疫情，使得有機會防止發(fā)生更廣泛的全球危機，為全球應對新冠疫情贏得了時間。

疫情防控思政大課讓我更加看到了中國速度

疫情發(fā)生后，各省份啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件Ⅰ級響應，__封城，各地啟動封路措施，短時間內(nèi)平地而起的火神山雷神山醫(yī)院以及方艙醫(yī)院，一省包一市迅速有序?qū)?，同樣基層組織充分發(fā)揮主觀能動性，各種花式斷路封村，喇叭警告、無人機巡邏喊話，宣傳疫情防控知識，在抗擊病毒的過程中發(fā)揮了巨大的作用。不計成本的調(diào)用全國的醫(yī)療資源都讓我們看到了我國的責任與擔當，這充分體現(xiàn)出中國各級政府強大的執(zhí)行力，無不讓外國政府和各類專家目瞪口呆，這就是中國速度。

疫情防控思政大課讓我更加了解了中國人民

面對疫情，全國近四萬醫(yī)療人員舍小家顧大家支援武，十四億中國人民的宅家，身在外國的中華兒女千方百計購買防疫物資快遞甚至包機送至國內(nèi)，熱心市民主動給一線人員送飯，送口罩，這就是中國的中國的人民群眾?？箵粢咔?，沒有旁觀者和局外人，所有的華夏兒女全民皆兵，全員出陣，多難興邦古有之，14億人民組成的抗疫長城，也讓我們有充分的理由相信，春暖花開，疫情消亡時。

大學生心理健康讀后感 篇2

本學期，我選擇了“大學生心理健康”這一門選修課。起初選這門課也沒其它原因，因為選這門課的同學特多并且聽說教師您不是異常嚴格。所以就上了這門課。之后，經(jīng)過教師細致入微，生動活潑的教導，我認識到心理健康的重要性同時也學到了很多新知識與重新認識自我。

首先，我認識到真正的健康是生理、心理和社會適應都臻于完滿的狀態(tài)。這是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康所下的定義。

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程資料完整、協(xié)調(diào)一致，即認識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應社此刻對心理健康的標準是這樣定義的：

一、具有充分的適應力;

二、能充分地了解自我，并對自我的本事做出適度的評價;

三、生活的目標切合實際;

四、不脫離現(xiàn)實環(huán)境;

五、能堅持人格的完整與和諧;

六、善于從經(jīng)驗中學習;

七、能堅持良好的人際關系;

八、能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒;

九、在不違背團體利益的前提下，能有限度地發(fā)揮個性;

十、在不違背社會規(guī)范的前提下，能恰當?shù)貪M足個人的基本需求會，與社會堅持同步。而我們大學生，可塑性很強又正是人生觀和價值觀構成的重要階段，所以大學生的心理健康教育問題應當引起足夠的重視。

在心理課上，我們做了很多心理測試讓我們清楚的認識自我。我們采用七八人一個小團體，便于同學之間相互交流，與教師交流。記得第一節(jié)課是同學之間相互自我介紹，相互了解。我們還對各自的性格進行了自我評價和相互評價。進行在情境中關于各自犯罪心理和報復心理測評。還有“我的小小動(植)物園”、“洞口余生”、“評鐘表匠和藥劑師的故事”等活動，既趣味生動，又富含哲理。既加深了同學之間的相互了解，有更清晰認識自我。

心理健康課讓我學到了很多，教師針對高校學生在校期間可能會遇到的一些心理問題進行了相應的闡述，比如適應心理、自我意識、學習心理、人際交往心理、情緒管理、個性心理、感情及性心理、網(wǎng)絡心理、職業(yè)心理等。在課堂上進行分析講解以及討論互動，讓作為大學生之一的我更加全面系統(tǒng)的了解了心理知識，進而能對自我的心理波動進行初級的評斷，讓自我正確的應對心理波動，加深自我認識。教師還給我們介紹了現(xiàn)代的“微表情”知識。微表情是指人在極短的時間內(nèi)所作出的表情，這個表情反映了人的真實情緒，可是一般人不容易捕捉，經(jīng)過微表情我們也能夠知曉對方的真實情緒，有利于雙方的溝通和真實的交流。

最終，我們要意識到良好的心理素質(zhì)是現(xiàn)代人士追求成功的首要建構要素，它不僅僅是健康人生的基礎，也是成功人生的起點。優(yōu)秀的心理素質(zhì)意味著需要把自我培養(yǎng)成一個高情商的人，具有穩(wěn)定的情緒，越來越奮的毅力，良好的心態(tài)和進取心。優(yōu)秀的心理素質(zhì)不僅僅包括氣質(zhì)等個性因素，還包括自我的修養(yǎng)和思維等后天磨練的因素。然而，在當今時代的要求下，僅有真正心理上健康的人，才能一步步登上成功的頂峰。我們當代大學生應當銘記：年輕時多一分磨礪，少一分安逸，在今后的歲月里就會少一分懦弱與無能，多一點堅強與自信，唯有如此，才有可能將自我的潛力發(fā)揮到極致，令自我的人生更精彩、更富有成就!人生不會總是一帆風順、事事順心，但如果始終以進取向上的態(tài)度應對人生，懷著一份感激的心境去應對這個世界，就必須會使自我在任何情景下都歡樂!

大學生心理健康讀后感 篇3

我一直自認為，當然現(xiàn)在同樣堅信，我是一個心理健康的人，我相信真善美，相信愛，熱愛生命，熱愛生活.但在我的成長旅途中我同樣遇到過也遇到著迷茫，懷疑，困惑，叛逆，解構，甚至無助，絕望，現(xiàn)在回想起來，正是自己內(nèi)心的那一種寬容豁達和坦然理解尤其是積極向上的心態(tài)幫助我走過了那些灰色日子，有人說過”傷心是成長時蛻殼的痛，是幼稚向成熟繳的稅”，那么我應該算是歷經(jīng)蛻殼而可以飛翔的了吧，因為我擁有一顆可以飛翔的心!而這顆心在這個課堂上找到了共鳴與鼓舞!

第一堂課上老師給我們講了關于”自我鑒定”，我想了很多，思緒飄飛了很遠.想起每次辯論賽辯手介紹時我都一成不變的那句自我介紹：”我是一根麥子，一根會思考的麥子，我在自己的鋒芒下仰望，思考”.

我喜歡稱自己是麥子，我的**網(wǎng)名也是麥子，很難簡單的解釋清楚這種麥子情結：我是華北平原黃土地上成長起來的孩子，年年歲歲伴著一茬又一茬麥子綠了又黃了.每每走過田埂一眼望見接天連地的金燦燦的麥穗，整個人都有點魂飛魄散，驚嘆大自然的神奇杰作，這憾人心魄的美.

金色的麥穗，郁郁蔥蔥的果林，恰似，寧靜的村莊：一派詩情畫意的田園風光。離開家鄉(xiāng)，我失去了對小麥的憧憬，但我從鋼筋混凝土的露臺上尋找小麥，更接近深邃

在那蒼茫的天底下，綠色絲綢樣的麥子穿過季節(jié)的風聲一路抵達累累碩果!麥子不薄土地，也不薄農(nóng)人，不論你貧富，也不分你高低，只要你給她一粒希望，.她自己出芽，長葉，拔節(jié)，開花結果悄無聲息，不爭什么，也不怨恨什么，忠實地完成自己的生命之旅.

其實”粒粒皆辛苦”不僅是農(nóng)人汗水孕育出的，其中也包含著麥子本身對自然的挑戰(zhàn)啊.解讀麥子，我才更加了解我莊稼地里的母親，樸實善良勤勞，一生與莊稼打交道，用莊家作為文字在大地這張稿紙上寫著自己生命的傳記.麥子就是她生命的全部，靈魂的根系，她以仁厚之心無聲的呵護著麥子和村莊，麥子成了她生命的拐杖，引著她走向生命的歷程.

一根麥子對于我來說不只是一根麥子，它蘊含著以母親為代表的面朝黃土背朝天的農(nóng)民的全部思想和文化，濃縮著他們的一生.或許看到我這些文字的人會覺得似乎我離”自我鑒定”偏遠了，我想表達的是，什么是心理健康?

心理健康指的是我們的情感狀態(tài)和心智狀態(tài)，也就是我們的所感與所思。正如身體健康并不僅僅是指沒有疾病一樣，心理健康也不僅僅是指沒有心理問題或沒有心理玻請你在腦海里想兩**像：一邊是朝氣蓬勃的快樂人生的挑戰(zhàn)，滿腔熱情地投入自己的工作，發(fā)揮自己的全部潛能;另一邊是那么遭受著嚴懲心理失調(diào)的人，心理障礙扭曲了他們對現(xiàn)實世界的感覺。

從這兩幅圖景，你便可體會到心理健康是什么。情緒健康是指我們能夠看到外部世界，應對其挑戰(zhàn)，并制定合理的生活策略。一個頭腦健康的人不會隨意夸大或低估自己的能力。他對自己和他人的評價是基于現(xiàn)實的。

心理健康的標準

.保持理智與平衡

.具有自我價值感

.具有愛的能力

.具有建立和維持親密的能力

.能接受現(xiàn)實中的各種可能性和局限性

. 工作的追求與個人的才能和教育背景相適應

. 能夠體驗一些內(nèi)心的平靜和滿足，讓自己覺得這輩子沒有浪費。

概述依戀的類型。

a：安全型。表現(xiàn)為感覺與別人接受相對容易，依賴他們以及讓他們依賴自己都感覺自在。而不會常擔心遭人遺棄或別人與自己太接近。

b：回避型。表現(xiàn)為與別人接近會讓自己感覺不自在;完全相信別人是很困難的，如果別人靠得太近就會緊張。如果愛侶過于親昵，會不自在。

c：焦慮矛盾型。他們經(jīng)常擔心自己是真的愛自己還是不想和他們在一起。

抑郁癥產(chǎn)生的原因。

1. 太多的欲望。你可能會因為有太多的事情要做，以及有太多人在不同的方面要求你而感到不知所措。（gx86.COM 筆稿范文網(wǎng)）

2. 失落。任何形式的失落都會使你感到抑郁。你可能會為最近失去一個心愛的人或是失去工作或退休等事情而苦惱。其他的失落

它也可能包括失去希望和形象，通常是在生活發(fā)生重大變化后，如分居或離婚，以及失去一些重要的東西。這在最近退休或失去社會角色的人中更為常見。還有可能是搬家或者工作的原因。

三。如果在短時間內(nèi)發(fā)生太多的變化，就會導致壓力，最終變成抑郁。

大學生心理健康讀后感 篇4

學習思考記錄本

2012～2013學年第2學期

學習思考記錄本

章節(jié)：《致命idp>

時間p>

我眼中的的《致命id》

昨天晚上把電影《致命id》復習了一遍，之所以復習也是因為最近在看一部小說《必須犯規(guī)的游戲》，而且在心理課上老師也叫同學播放了這電影，，但是對于情節(jié)大抵有點模糊，于是打算復習一下。

昨天晚上就又看了一下，于是漸漸回憶起電影的情節(jié)。當時，我看這部電影是因為我有一段時間專注于看各種各樣的電影，比如精神病和神經(jīng)病。我覺得精神病人的思維方式很奇怪，所以我對它產(chǎn)生了興趣。另外，里面有點恐怖，所以我覺得挺有一思的。

電影《致命id》也叫做《殺人游戲》，講述了陌生的同生日的11個人相遇在某個“與世隔絕”的旅店，然后互相殘殺的故事，殘殺的過程離奇驚悚，而且充滿了各種巧合，甚至超自然現(xiàn)象，最后的結局是最后的兩個人格互相斗爭，結果未明。

電影的劇情還是非常精彩的，雖然精神病人的設定通常比較容易讓人覺得坑，但是因為精神病人客觀存在所以也不能做過多的否定，我們只要理解為這一切都是胡思亂想好了，既然是胡思亂想的話，即使邏輯上不嚴密也沒什么好說的，雖然這么說有些不負責任，不過跟精神病人的思維計較邏輯果然是挺坑的。

電影的一開始就渲染了陰森的氣氛，可想而知隨時都可能出現(xiàn)**，小男孩的媽媽作為第一個出事故的人將故事直接帶入高潮，情節(jié)發(fā)展立刻變得緊湊起來，由于視角問題，導演有諸多信息沒有交代，觀眾只能按照導演交代的信息來逐步理解劇情。人們一個一個開始登場，然后**一個接一個開始，后來我們知道這是人格互相相聚到一起而互相殘殺，外界的解釋是“因為采用了藥物來消滅人格”，聽起來似乎有幾分合理性，但是誰能保證最后活下來的就是沒有犯罪的人格呢？如果按照概率來講的話，隨機一個人格存活下來的概率不是不到10%嗎？

但是這個又不一定是隨機的，感覺上是“比較厲害的人格”更可能戰(zhàn)勝“比較弱”的人格，但是如果說“人格之間互相合作”的話，果然就坑爹了。

通常我們理解的精神病人，精神**癥，大概就是2個或者多一點的3個人格，電影中的主人公卻有著11個人格，這顯然已經(jīng)有些夸張了，畢竟是文學創(chuàng)作需要，所以非要這么寫的話也沒什么好說的。

人格之間的互相殘殺，合作，猜疑，到最后廝殺到只剩兩個人了，也就是一個女人和一個小男孩兒。感覺主人公的大多數(shù)人格都是有問題的，只有少數(shù)兩三個人格是正常的，正經(jīng)的。

電影的最后，向觀眾交代了，所有的一連串的事件原來是小男孩兒策劃的，這未免讓人覺得很坑，如果真的是這樣，只能說這個小男孩人格的演戲技能確實挺高的，而且到底是基于什么樣的理由才讓這個人格變得如此強大呢？小男孩兒結尾的時候說的一句話“妓女是不應該被饒恕的”也頗有暗示意味兒，可以跟電影最開始的內(nèi)容聯(lián)系起來——病人說“我記得我的母親是一個妓女”。

when i was going up the stairs 當我上樓時

i met a man who wasn't there 碰見一個原本不在那里的人

he wasn't there again today 今天他又不在那里了

i wish i wish he'd go away 我希望...我希望他已經(jīng)離開了 ......

于是電影就結束了，電影并沒有交代小男孩兒和女人最后哪個人格獲得了勝利，大抵上當時是小男孩兒的人格占據(jù)了優(yōu)勢，至于主角到底有沒有逃出警車，電影也沒有交代，我們可以大概猜想他逃了出去，至于之后的結果不得而知。

關于真旅店老板其實就是胖子在現(xiàn)實世界中的“自我”，但這個自我在他的人格世界中卻是在冰柜里的一具尸體，說明胖子的本體作為一種人格已經(jīng)死了。人格世界中的那家旅店其實就是胖子的主場，但它的主人已死，而成了11種**人格最終生死搏殺的場所，就像11個人在一具空的軀殼里搏殺……

電影看完了之后，感覺還是蠻精彩的，雖然這是第二次看這部電影，但是因為忘記了大多數(shù)情節(jié)，所以看起來仍然覺得很不錯，想來雖然已經(jīng)是十多年前的電影，但是即使是今天來看也仍然覺得挺不錯的，喜歡驚悚電影的朋友不能錯過。

大學生心理健康讀后感 篇5

美由心而生

“心態(tài)決定命運”，健康心理成就美麗人生。

如果說人生如航船，那么健康心理就好比船舵。只有在健康心理的指引下，生命之船才能使向勝利的彼岸。

健康的心理對大學生的成材起決定性作用。

心理健康能夠引導大學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學生由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，常常不能正確的看待自己和對待社會，以至于產(chǎn)生偏激等不健康心理?！榜R家爵事件”所釀成的悲劇，就足以證明不健康的心理對于青年特別是大學生的危害是何等的巨大。

一個云南大學學生，如果心胸寬廣，持有正確的人生觀價值觀，怎么可能會因被懷疑打牌作假，而一時氣憤殺害四名舍友，從此斷送自己的前程，毀掉自己的一生。心理健康是大學生學業(yè)和事業(yè)成功的堅實基礎。

心理健康能夠促進大學生的全面發(fā)展和健康心理素質(zhì)，是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是他們今后走向社會、在工作中發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和提高心理素質(zhì)的重要條件不斷向更高層次發(fā)展。充分認識德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展是建立在健康的心理素質(zhì)基礎上的。人的心理健康直接影響和制約著人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。大學生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，大學生告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。大學生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。

上大學前，在他們想象中的大學猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學后，他們很難適應緊張的學習、嚴格的紀律和生活環(huán)境。因此，大學生必須重視心理健康，盡快克服依賴，增強獨立性，積極適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。

心理是大學生成功與成材的基石。

心理健康涵蓋的范圍極廣，也沒有固定的衡量標準。

心理健康概括的說是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當?shù)男袨橛枰钥朔?，這種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。

健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般來說，判斷心理是否正常有三個原則：第一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一。

正常的心理活動在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境是一致的。其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這意味著個體的心理和行為是一個完整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的過程。

其三、人格的穩(wěn)定性。人格是在長期生活經(jīng)驗過程中形成的獨特心理特征的具體體現(xiàn)。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。

它出現(xiàn)在當代大學生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最后不得不休學甚至退學。心理障礙有多種形式，主要表現(xiàn)在心理活動和行為上。表現(xiàn)為過敏或感覺減退、身體感覺異常、幻覺、幻覺、遺忘、偏執(zhí)妄想、生詞、意識模糊、心理特征紊亂、難以相處等心理活動。

行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷甚至痛不欲生等。

總之，心理健康與否，就是看你是否持有正確的對人對事的看法和態(tài)度。

“少年富則國富，少年強則國強。”對于新世紀的**人，祖國的未來，我們應怎樣塑造和培養(yǎng)健康成熟的心理呢？

培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。首先，一個好的人格應該正確認識自己，培養(yǎng)接受自己的態(tài)度，揚長避短，不斷完善自己。其次，要提高承受挫折的能力，正確認識挫折，面對挫折不要驚慌失措，采取合理的應對方法，把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

挫折容忍度的高低與個體的思想境界、主觀判斷和挫折體驗有關。要提高承受挫折的能力，就要努力提高思想水平，樹立科學的人生觀，積極參加各種實踐活動，豐富生活經(jīng)驗。

加強自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)節(jié)認知結構、情緒狀態(tài)、鍛煉意志品質(zhì)、提高適應能力等。大學生正處于青年期。青年人的突出特點是從萌芽到成熟，性生理逐漸活躍。

從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。這是因為經(jīng)驗的缺乏和知識的幼稚，決定了這一時期人們心理發(fā)展的某些方面落后于生理功能的增長速度。因此，在其發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)許多尷尬、困惑、煩惱和沮喪。

保持濃厚的學習興趣和求知欲望。學習是大學生的主要任務。有了學習興趣，他們就可以自覺跳進知識的汪洋大海，邀請游客，拼命吸收新知識，培養(yǎng)各種能力，從而提高自身素質(zhì)，更好地適應社會發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調(diào)節(jié)，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

、保持和諧的人際關系樂于交往心理健康的學生樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過人際交往，了解大學生的社會責任，培養(yǎng)遵守紀律和社會公德的習慣。增強心理適應能力，與他人合作，與集體保持和諧關系，保證大學生心理健康發(fā)展。

保持良好的環(huán)境適應能力。影響和影響大學生心理的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學習環(huán)境、校園環(huán)境等。

積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學生的生活，也為大學生的健康發(fā)展提供了機遇。大學生應培養(yǎng)多種興趣愛好，通過各種課外活動發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張情緒，保持身心健康。

通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。社會交往的發(fā)展可以不斷豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理健康。

樹立正確的戀愛觀。提倡志同道合的愛情；擺正愛情與事業(yè)的關系。大學生要把事業(yè)放在首位，理順愛情與事業(yè)的關系，不能把寶貴的時間花在談愛情上，放松學習上。

因為學業(yè)是大學生價值感的主要支柱。當女子大學把愛情視為唯一的生命時，愛情就像溫室里的一朵花，嬌艷卻經(jīng)不起任何打擊。當愛成為一個女人唯一的存在價值時，她就會失去獨立性和人格魅力，很容易失去被愛的理由。懂得愛是一種相互理解、相互信任、責任心和奉獻精神。

求助心理老師或心理咨詢機構，獲得心理咨詢知識。心理教師具有豐富的理論和生活實踐經(jīng)驗，有很好的解決學生面臨的心理問題的方法。大學生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師。

學會用正確的方法釋放心理壓力。在學術、情感、經(jīng)濟等方面，壓力也可能不平衡。比如馬家駒就是一個典型的例子。我們應該正確地釋放自己的壓力?？刂谱约旱那榫w也是解決壓力的正確途徑，我們每個人在日常生活中不免要發(fā)生不愉快的事情，我們要學會控制自己的情緒，遇到不愉快的事情要想開些，不要鉆牛角尖，為了一些不值得的事情，生悶氣，抽悶煙，甚至喝悶酒，這都是不應該的。

我們要針對自己的心理特點，通過各種渠道及時排除障礙。只有在健康的心理狀態(tài)下，才能正確對待生命，對待生命，在社會活動中表現(xiàn)出卓越的自我，真正為國家和世界做出貢獻。

“正心明遠”，在憧憬美好未來之前，我們首先要注意到自己是否形成了健康的心理。如果心理不健康，那再似錦的前程也將如海市蜃樓一樣虛無縹緲。

美由心而生，美麗人生需要美麗心靈的土壤來使之生根、發(fā)芽，然后才有可能開出絢爛美麗的生命之花！

大學生心理健康讀后感 篇6

觀看了心理視頻后，我頗有感觸。老師的講座從情感和壓力兩個方面對人們的心理健康做了詳細的分析，讓我意識到心理健康對人們，特別是大學生來說是非常重要的。

一位心理學家說過:“青年初期最寶貴的心理成果是發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,而大學生隨著自我意識的深入發(fā)展,自尊心越來越強,雖然患各種嚴重軀體疾病的的確不多,但由于受擇業(yè)、自卑、早戀等問題的困擾,有心理問題的人數(shù)比例不小。這些心理問題嚴重影響著大學生的學習和正常生活。

大學生心理健康現(xiàn)狀：我們是社會上最活躍、最有活力、文化水平較高的群體之一。我們求知欲強，積極向上，胸懷寬廣，時刻關注國內(nèi)外的變化，把個人理想和愿望同祖國的繁榮復強、民族的繁榮復強融為一體。

但是，由于受社會轉(zhuǎn)型的影響和自身發(fā)展階段的影響，我們正處于青春期，社會閱歷較淺，心理健康問題較多。調(diào)查顯示，我國54.4%的大學生因精神疾病輟學。

28%的大學生存在不同程度的心理問題，近10%的大學生存在中等以上的心理問題。大學生心理行為檢出率為16%，心理健康或亞健康檢出率約為30%。一位新生感嘆說：

“在大學，沒有一個可以談得來的朋友，心里真的感到好孤獨?！庇械膶W生從未離開過家庭，在父母的呵護下成長，對于如何關心別人，得到朋友的關心想得較少；而另一方面，學生又希望別人的認可?！靶睦镌拑簩φl說?

”成為學生普遍的困惑，有80％的學生涉及到了人際關系。事實上，任何一個大學生在這種狀態(tài)下，對黃金時代和美好大學生活的感受都會下降，對自我發(fā)展的心理預期會變得不確定，人際吸引力會降低，自我滿足感不會高，內(nèi)在潛能也無法充分挖掘。

導致我們國家的原因有很多。除了過度疲勞導致的能量和體力透支、人體生物周期的低潮期、身體疾病等因素外，精神疾病也是一個非常重要的原因。如果人體處于這種狀態(tài)，就容易生病，感到身心不適，對學習、生活和身心健康造成不良影響。它不能充分發(fā)揮自己的身心潛能。因此，我們應該關注自己心理困擾的表現(xiàn)，采取有效措施改善、增強或補償身心機能上的缺陷或障礙，從盲目恐慌狀態(tài)轉(zhuǎn)向自信樂觀狀態(tài)。

為預防與消除這樣的心理疾病，我們應做好以下方面：

1、適度運動?！吧谟谶\動”，大學生應堅持適宜的活動內(nèi)容和活動方式，或者選擇參加各項能延緩人體各器官的衰退老化的健身運動，如游泳等。

2、全面均衡適量的營養(yǎng)。人體需要一定量的各種物質(zhì)。過量攝入會適得其反。長期過量攝入高糖、高鹽、高脂肪食物，特別是飽和脂肪酸，會導致亞健康。因此均衡適量的營養(yǎng)是維護健康的基本手段之一。

3、保持心理健康。長期的精神刺激和壓力，以及長期的憤怒和其他負面情緒的壓抑，也是導致亞健康的因素。保持良好的心態(tài)、樂觀豁達、進取精神是防治亞健康的精神基礎。

大學生可以適當培養(yǎng)愛好，如讀書、聽音樂、練習書畫等有益身心健康的活動。

四。保持良好的人際關系往往是一個自我實現(xiàn)的人，具有越來越深的人際關系、越來越融洽的人際關系、越來越高尚的愛情、越來越完美的認同感和越來越擺脫自我局現(xiàn)的能力。

優(yōu)秀的心理素質(zhì)對提高青年學生的綜合素質(zhì)具有重要作用，對21世紀的人才素質(zhì)將產(chǎn)生積極而深遠的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎。加強對大學生心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，全面提高跨世紀人才的素質(zhì)，已成為高校的一項緊迫任務。

21世紀是一個思想文化激蕩、價值觀多元、新聞沖擊、社會變革迅速的世紀。面對這樣一個復雜的世界，未來的人才在一定時期內(nèi)可能會出現(xiàn)心理危機。進入21世紀，人才的心理承受能力將受到更為嚴峻的考驗。因此，要加強對青年大學生適應性、耐力、控志力、意志力、思維能力、創(chuàng)造力、自信心的教育和培養(yǎng)，使他們真正了解：

要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準備，從而引導他們科學地走出自我認識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀的挑戰(zhàn)！

大學生心理健康讀后感 篇7

學會等待讓維克多坦然面對任何困難。在維克多“住”在候機大樓的整整九個月中，他日復一日地耐心等待，沒有焦慮，沒有憂愁，因為他心中懷有堅定的信念，始終堅信祖國會有和平穩(wěn)定的一天。愚昧般的堅持是維克多的一個亮點。

在護照無效的情況下，維克托仍然一次又一次地為一個簽證拒簽章填寫表格。找工作時，等了一整天連洗手間都不敢去的電話居然被告知職位已經(jīng)有人，但是他卻沒有顯現(xiàn)出泄氣的樣子，在回“住處”睡覺的途中偶遇一堵破墻，他便靈感大發(fā)給板墻涂漆和裝飾，而且還因此意外獲得了工作。我不由得想起了這句話：

上帝總是青睞那些時刻準備著的人。

事實上，維克托的善良、同情和奉獻精神也令人欽佩。為了幫助一個不知名的人把藥帶給他生病的父親，他公開反對官員弗蘭克。相反，它也贏得了機場全體工作人員的信任和欽佩。而在他的祖國恢復和平，他終于可以申請簽證去紐約的時候，弗蘭克卻用機場其它員工的工作來要挾維克多回國，毫無疑問，善良的維克多為了保護這些視為朋友的員工們的工作，只好放棄去紐約的承諾。

讓我印象深刻的是清潔工古普塔當時對維克多說的一番話，“你是在愚弄我們嗎？你讓我們相信你會出來和他們戰(zhàn)斗。你為什么不和他們打架？回家去，告訴他們你沒有成功。

你以前離美國那么遠，但你連到這里來的勇氣都沒有。你是個懦夫。”員工們何嘗不知道維克多心中的苦衷，只是更不希望他坐飛機到這里來等了整整九個月卻為了他們而放棄自己最初的心愿。

然而，正是這種重誠感動了所有機場工作人員。就連為弗蘭克工作的警官也站在維克托一邊，讓他安全地走出去紐約的大門。這確實驗證了好人有好報的真理。盡管影片的最后維克多沒有和美麗的空姐艾米利亞在一起，這似乎是個遺憾，可是這更表現(xiàn)出了維克多勇于接受現(xiàn)實的品格，這其實也是他陽光心態(tài)的一部分。

心靈陽光的人并非沒有黑暗和悲傷，但他們追求陽光的靈魂不會被黑暗和悲傷所覆蓋。亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求幸福。讓生活快樂有兩種方法：第一，找到讓你快樂的時間，增加它；第二，找到讓你不快樂的時間，減少它。

擁有陽光心態(tài)的人對生命的遠方充滿了期待，覺得自己是有能力而且也正在一步一步地朝著那個既定的方向去邁進，盡管在這個過程中有頓挫，有失敗，有不被人理解，即使是陷入常人無法遇到的窘境，他也能夠樂觀地看待所遇到的事情，找到前進的動力。另外，他們會善于用積極的思維去思考，找到最簡單的解決辦法。對他們來說，一個現(xiàn)存的問題是十個解決方案。

幸福其實是個很簡單的事情，就像維克多一樣，擁有一個積極的陽光心態(tài)，并為自己最初的夢想或心愿不斷地去努力和爭取，即使最終得不到心中想要的結果，那也是一種幸福，因為在追求的過程中，那些你流下的汗水和淚水不都飽含著你的辛酸和快樂嗎？

要有陽光的心態(tài)，就要學會相信，只有希望才能有希望，太陽才能有燦爛的陽光，春天才能有鳥語花香，陽光燦爛的日子才能看到絢麗的彩虹。

擁有陽光的心靈，積極面對生活，是人生的幸福。

參考文獻：

[1]幸福終點站 - 百度百科

[2]幸福終點站 - 豆瓣電影

大學生心理健康讀后感 篇8

很高興大學開設了這門課程。一個學期在大學心理的課題上，我最大的收獲就是學會了如何了解自己。隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關系也變得越來越復雜;由于科學技術的飛速進步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更新?！叭祟愡M入了情緒負重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復雜嬗變。作為當代大學生，我們面臨著新的挑戰(zhàn)。大學生作為一個特殊的社會群體，還有我們自己許多特殊的問題，如對新的學習環(huán)境與任務的適應問題。對專業(yè)的選擇與學習的適應問題，理想與現(xiàn)實的沖突問題，人際關系的處理與學習、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應激、心理危機或心理障礙，增進心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應當前和發(fā)展的社會環(huán)境，預防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強對大學生的心理健康教育，就是這門課程最關注的問題。

大學階段，是一個人的生理和心理都迅速發(fā)展的階段，由于生活環(huán)境、學習特點、人際關系等因素的改變，許多大學生表現(xiàn)出不適應，嚴重影響學習和生活，所以我們更應該通過一定的學習心理健康知識了解自己。這門課程對于提高大學生的心理素質(zhì)，讓大學生從各方面認識自我，解剖自我，擁有一個健康的心理，并且積極向上的心起了一個推動作用。上課的老師非常有經(jīng)驗，課形式等方面都非常好。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學生活各個方面，不論是學習、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃，都有專題一一為我們解答。這些所設置的專題都是我們大學生非常感興趣或者息息相關的內(nèi)容。比如大學生戀愛心理學，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個方面分析了大學生戀愛的過程及心理活動，什么是愛情、戀愛動機、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點撥，豁然開朗。關于如何了解自己的性格，多個專題也都曾提到了。老師會精心挑選出一兩套的心理測驗給我們做，而這些心理測驗都是十分專業(yè)準確的，老師會一一講解分析，結合性格特點，生動的加上具體的典型的任務形象，幫助我們理解。這個過程中，老師還十分鼓勵我們交流討論，這樣不僅能取得更加全面的認識，也是對我們的一種心理能力的訓練，在交流過程中也能交到許多朋友，拉近了學生之間的距離，活躍了課堂氣氛。更可貴的是，課程的設置也給我們解決了許多實際的問題。每個人或多或少都存在著心理問題，比如我就是非常嚴重的拖延癥，做事不到關鍵時刻不會有意識去做。而我也在這門課中找到了解決方案，可以向別人尋求幫助，聽取建議，同時可以任務分成比較容易的小塊，化整為零，告訴自己其實每一個小部分都很容易就能完成。意識到自己的拖沓是完全沒有必要的，把拖延的原因一條條寫出來，一條條克服這些原因，最后開始做事。在課堂上的學習也教我正視了自己問題，一直以來或許我不敢面對，想改正也不知道從何下手，而老師課堂上的小小指點，確實給了我很大的幫助。

通過這學期對大學心理的學習，首先，我對心理知識有了一定的了解，對心理學的發(fā)展史有了一定的了解，在老師展開的活動和課堂互動中，我積極的參與到了，體會到了很多人生的知識。

其實這個學期的心理健康課令我收益匪淺，我學會了如何與人共處，如何接受愛，報答愛，如何談戀愛，如何去愛別人。我也懂得了怎么樣尊敬父母，怎么樣懷有一顆感恩的心，怎樣站在別人的角度看待他人。所以我們要在生活中學會寬容，學會和家人朋友換位思考，理解體諒他人。我們做人要真誠，因為存真誠的心，說真誠的話，做真誠的事。多愛人才能多得人的體恤。這些道理是我看了其他的一些心理書本學會的，博大的深淵的心理知識讓我懂得了：你發(fā)出去的是什么，你得回來也是什么。

在老師的講課中，我認識到了人心中脆弱的一面，有時心靈是多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流的喜悅，有時會讓人感覺到人性的柔情的一面，它讓我體會到了那種幫助別人的`喜悅。

心理課程是實現(xiàn)心理素質(zhì)的有效形式，是知識聯(lián)系實際的重要途徑。它可以調(diào)動我學習心理知識的激情，活躍大家上課的氣氛，我在實實在在的課堂交流中受到教益和啟迪，解決了很多以前困惑的心理問題。并且在參與課堂活動過程中，我樹立了正確的人生觀念，把許多錯誤的心里想法都一一解決了，進而在日常生活中更加充實自己。

總的來說，通過這學期的心理課，我對自己大學四年的生活，心理方面有了更好的理解。雖然本學期的心理課結束了，但心理知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至一生的。

上心理課的老師講課有很多的特點，給我留下里深刻的印象。我希望學校多開展這樣的課程，讓每一個學生解決生活的困惑，真正的確立人生的目標。

親愛的老師，您辛苦了，感謝您!

大學生心理健康讀后感 篇9

電氣信息1203班***秦明陽

做一個心理健康的人

心理健康,是一個并不陌生的字眼.我們一直在倡導著大學生要全面發(fā)展,身體要健康,心里更要健康.但是學了之后才明白了心理健康的真正含義.

心理健康的標準可從四個方面來概括,即知、情、意、個性.比較正確的認知,良好的情緒情感,堅強的意志品質(zhì)和健康的個性心理是心理健康的人應該具有的.幽默風趣的胡老師用簡單易懂的道理,貼近生活的例子給我上了有用的一課.

我一直認為我很健康，包括身心健康。但當我深刻理解心理健康的真諦時，我發(fā)現(xiàn)我應該改變自己，努力提高自己。我的情緒比較多變，經(jīng)常心煩意亂，發(fā)脾氣。

特別是對親近的人。有時他們會自卑，不自信，害怕做不好的事情，被別人嘲笑。我以前覺得沒甚么大不了的?，F(xiàn)在我知道心情不好了。應該調(diào)整一下。

我現(xiàn)在努力的用胡老師講的方法調(diào)節(jié)我的情緒，已經(jīng)有了很大的改觀。

我覺得這門課程特別有用，也特別重要。是大學生必須學的。

我現(xiàn)在深深地認識到，一個人不僅要健康，而且要精神健康。身體是革命的資本。我們應該保持身體健康，好好學習。但只有心理健康，才能更好地回報社會和家庭

通過聽老師講大學生人格塑造和與大學生情緒管理,我學到了很多,不是泛泛而談,不是紙上談兵,我知道了如何使自己心情愉快,如何調(diào)節(jié)自己的情緒,我會聽一首自己喜歡的歌,每天運動,既鍛煉了身體,又緩解了壓力,時常讓自己放松一下.我明白了人格塑造的重要性,知道了氣質(zhì)是人格的基礎,是容易改變的,也學會了人格完善的途徑和方法.我是屬于內(nèi)向的人,不善于和他人交往,或者說,怕與人交往.

我知道這不是改變的方法，但我不知道如何一直這樣做。學了胡老師的教訓，我有勇氣和信心改變自己

事實上，我非常喜歡心理健康課程。它不像高數(shù)學和線世代那么聰明，也不像運動那么累。我在放松和快樂之間學習知識和方法，在老師的幫助下改變自己，塑造自己。我相信我會成為一個心理健康的人

大學生心理健康讀后感 篇10

隨著社會的進步，人們對健康的理解日益全面和深入，_月_日上午，在廠多功能廳，機關一分會組織舉辦了女職工健康知識講座，，由市婦幼保健醫(yī)院劉醫(yī)生授課，我聽了后，受益匪淺。

許多工作繁忙而渴求美麗的女性盡管能抽出時間來做美容、買衣服，甚至服用保健品，卻往往會忽視自己的飲食。吃是人生很大的一部分，所以吃好對以后的健康是非常重要的，不論什么年齡的女性都要注意自己的飲食，科學搭配營養(yǎng)食譜，才可以保持美麗和活力。

健康是一個家庭幸福的根本，是一個人事業(yè)成功的關鍵，應該說有健康不見得會擁有一切，但是沒有健康就沒有一切。健康是每一個人一生當中最大的財富，管理健康就是管理人生。不管你的事業(yè)多大，不管你現(xiàn)在身體有多棒，不管你自信有多滿，或者是前景再輝煌，必須要重視健康、保護未來。因此，我們時時刻刻都應該把健康放在首位。

健康的詮釋是生理、心理和社會適應三個方面良好的一種狀態(tài)，首先生理健康是指身體各種機能的健康，不患任何疾病，這主要是取決于我們健康的生活方式。生理健康固然重要，但心理健康和擁有良好的社會適應能力也不容忽視。在當今社會，競爭壓力越來越大，人們患心理疾病的概率也越來越高。因為如果當人們承受的壓力超過了某種負荷能力的時候，就會讓人出現(xiàn)偏激情緒，往往會讓人突然陷入一種茫然、焦急、狂躁的情緒之中，更有甚者對生命的絕望，這樣帶來的后果是無法想象的。那么我們應該怎樣減輕這樣的負面情緒呢?我個人覺得如果人能在適當?shù)碾A段給自己找一個出口，會逐漸排除這樣的精神壓力，讓我們生活得更美好，走向更輝煌的道路。

祝愿所有的人都能夠時時保持一顆樂觀平和的心，擁有一個健康的體魄，過上健康的生活，請相信吧，當我們擁有了健康，我們將會擁有一切。

大學生心理健康讀后感 篇11

班級：營本122姓名：韋豌學號：***

讀《大學生科學的學習方法》有感

從中學到大學，是人生的重大轉(zhuǎn)折點。

大學和中學的不同，不僅表現(xiàn)在生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，而且更重要的是學習方面，高校學生的學習不同于中學學習，所學知識更加專業(yè)化，學科內(nèi)容更加復雜化，知識容量也擴大和加深，特別是高校學生在學習方法和工作能力上發(fā)生了巨大變化。

大學不像中學，大學的自主學習時間占了大部分。在教材部分，筆者向大家提到：大學學習內(nèi)容的特點以及如何掌握有效的學習方法。

大學學習內(nèi)容的特點：

一、具有較高的專業(yè)性和職業(yè)定向性。大學的學習內(nèi)容不像高中，高中學習的知識是為高考做準備，也是為大學學習奠定基礎，主要都是理論性的東西。而大學的學習內(nèi)容則更具專業(yè)性更趨于職業(yè)性，學的不再是很廣泛的東西，二十就你所選擇的專業(yè)來學習專業(yè)知識，學得更精更細。

也學一些比較實用的東西，是為將來進入社會工作打下基礎的。

二、學習內(nèi)容具有豐富性和結構性。這意味著，大學生除了自身的專業(yè)知識外，還需要學習一些基本的法律、法規(guī)、道德規(guī)范等。學習這些知識是為了提高大學生的綜合素質(zhì)，提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一種氣質(zhì)。

三、學習內(nèi)容的高層次性和探索性。學習這些知識將使大學生有機會拓展自己的專業(yè)視野，激發(fā)創(chuàng)造性思維。四：

學習內(nèi)容的應用性和實踐性。各類學校都為每各專業(yè)安排了實驗、實習、實習、社會調(diào)查、社會培訓等環(huán)節(jié)，讓學生更多地了解自己的專業(yè)。

通過對這些特點的研究，我對大學學習是什么，與中學的學習內(nèi)容有什么不同有了更深刻的認識，這使我今后學習每門課程的積極性更高。

掌握有效的學習方法：這些段落描述了幾種學習方法，最讓我印象深刻的是閱讀方法中的sq3r方法。s是瀏覽，對總體內(nèi)容進行瀏覽。

q是提問，在問題的提示下深入閱讀。3r指的是閱讀、背誦、復習。當然，我們也應該結合自己的實際情況，開發(fā)適合自己的學習方法。

讀了這節(jié)書，讓我明白了自己的學習方法存在的不足之處。學習就是不斷地改正和進步。只有不斷地發(fā)現(xiàn)和改正錯誤，我們才能不斷地進步。

通過學習本章的內(nèi)容，我對大學生活有了更深的了解。大學里，學的不僅是課本知識，不僅是為了畢業(yè)證，更是為了學會生存，學會運用自己的知識創(chuàng)造更多的價值。

大學生心理健康讀后感 篇12

一個心理健康的人能體驗到自己的存在價值，既能了解自己，又接受自己，有自知之明，即對自己的能力、性格和優(yōu)缺點都能作出恰當?shù)?、客觀的評價;對自己不會提出苛刻的、非份的期望與要求;對自己的生活目標和理想也能定得切合實際，因而對自己總是滿意的;同時，努力發(fā)展自身的潛能，即使對自己無法補救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對自己不滿意;由于所定目標和理想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠而總是自責、自怨、自卑;由于總是要求自己十全十美，而自己卻又總是無法做到完美無缺，于是就總是同自己過不去;結果是使自己的心理狀態(tài)永遠無法平衡，也無法擺脫自己感到將已面臨的心理危機。心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當?shù)男袨橛枰钥朔@種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。

衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般判斷理是否正常，具有一下三項原則：

其一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一性。正常的心理活動，在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境具有一致性。

其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致的過程。

其三、人格的穩(wěn)定性。人格是個體在長期生活經(jīng)歷過程中形成的獨特個性心理特征的具體體現(xiàn)。

而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。它出現(xiàn)在當代大學生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重，最后不得不休學甚至退學。

心理障礙的表現(xiàn)形式多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。表現(xiàn)在心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎。學生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。

大學生心理健康讀后感 篇13

一、通過學習使我認識到了心理健康教育的重要意義。

心理健康教育是一種時代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個重要組成部分，是未來人素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容?！吨行W心理健康教育指導綱要》確定心理健康教育的總目標是：提高全體學生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學生人格的健全發(fā)展。心理健康心得體會。心理健康教育的具體目標是：使學生不斷正確認識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力;培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì);對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學生，給予科學有效的心理咨詢和輔導，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強自我教育能力。在中小學開展心理健康教育，是我們學生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求。開展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進學生主動發(fā)展，形成完善的人格;有利于提高德、智、體、美、勞教育的成果;有利于學生心理障礙的排除、心理疾病的防治和精神健康的維護。因此說，開展學生心理健康教育具有重要的意義。

二、心理健康的內(nèi)涵

心理健康，是指一種良好的心理或者精神狀態(tài)。心理健康這個概念，既代表心理健康，當然也代表著它的反面——心理問題。圍繞著心理健康開展的教育，我們稱之為為心理健康教育。心理健康心得體會。從班主任的職責來看，班主任要當好學生的心理保健醫(yī)生，促使他們身心健康的發(fā)展。這是因為心理健康是班級德育工作的一個組成部分，班主任做好心理健康教育，才能夠全面地提高學生的心理素質(zhì)和全面素質(zhì)。心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。所謂自尊是指學生中間，或者指某個個體中間，對自己或者對自我一種積極的肯定的評價，體驗或態(tài)度。老師們都很重視對學生自尊心的培養(yǎng)，因為學生如果自尊就可以成為自強、自立、自信的年輕一代，因此自尊的問題最重要。

三、正確區(qū)分學生不同的心理狀態(tài)

一般來說，人的心理狀態(tài)可以分為三種：正常狀態(tài)、不平衡狀態(tài)與亞健康狀態(tài)，與這三種心態(tài)相應，其社會行為方向也表現(xiàn)出十分重要的特點。

在沒有較大困擾的情況下，學生的心理處于正常狀態(tài)之中。這種狀態(tài)之下，學生的行為基本上預期價值觀體系、道德水平和人格特征相一致，是一種健康或者優(yōu)秀的狀態(tài)。

第二種狀態(tài)是不平衡狀態(tài)。一旦發(fā)生了擾亂正常生活、引起人們消極情緒的事件，如受到挫折、需求得不到滿足等，就會進入一種不平衡狀態(tài)，這里指學生處于挫折、焦慮、壓抑、恐懼、擔憂、矛盾等狀態(tài)。一般來說，學生在生活過程中會不斷地經(jīng)歷各種不平衡狀態(tài)，這是不可避免的甚至是必要的。積極主動而不是消極被動的面對不平衡狀態(tài)才會帶來發(fā)展或者成長的契機。教育在某種程度上就是要不斷打破對象的平衡，促進其發(fā)展。對不平衡狀態(tài)的外在或內(nèi)在的非建設性或傷害性處理，才會導致所謂的“病態(tài)、變態(tài)、或偏差”。

異常行為是學生在心理不平衡的情況下發(fā)生的，是一種偶發(fā)性行為，這種行為在學生正常狀態(tài)下是不會發(fā)生的，它與常態(tài)行為不同，可以稱為“偏態(tài)行為”。班主任如果能及時鑒別學生的行為，采取相應的措施幫助學生擺脫心理的危機狀態(tài)，回復到正常狀態(tài)，那么，學校乃至整個社會的違法行為、不道德行為以及意外事件就會大大減少。

第三種狀態(tài)是不健康狀態(tài)，當學生處于不健康狀態(tài)時，往往會非線性地發(fā)生不適應行為，包括反社會行為和異常行為。所謂“非線性”地發(fā)生，是指這些行為的發(fā)生常常是沒有明確的、直接的原因，找不到其因果關系，其因果序列是不清晰的。例如，一位小學生突然害怕方格或類似方格的所有物體，這是一種異常行為，包括他自己在內(nèi)，誰也弄不清他為什么會怕方格。正是由于這種非線性的特點，我們對其不適應行為的產(chǎn)生就無法預測。學生在心理不健康狀態(tài)下所發(fā)生的反社會行為或異常行為既沒有直接的原因，也沒有明確的行為動機，因此，談不上是其價值觀、道德水準或人格特點的必然產(chǎn)物。這類行為我們稱之為“變態(tài)行為”。

綜上所述，我們可以看到，學生在不同的心理狀態(tài)下不適應行為的發(fā)生有不同的特點，作為班主任，我們要看到廣大學生的兩個主流，一是大部分的學生心理健康是主流;二是有些學生由于學業(yè)、生活、環(huán)境的壓力產(chǎn)生暫時的心理不適，他們要求給予指導，以幫助他們正確應對遇到的問題。對于班主任，在面對學生發(fā)展中所出現(xiàn)的心理偏差，應樹立正確的觀念，采取有效的方法予以解決;而針對極個別的出現(xiàn)嚴重心理障礙的學生，則要能夠及時甄別，并積極尋求專門機構予以解決。

四、加強對學生的心理健康教育。

(一)結合不同年齡階段的學生特點，為學生創(chuàng)設良好的心理發(fā)展環(huán)境。

一個學生要能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。因此，身為一名教育工作者，我們要積極為學生創(chuàng)設良好的心理發(fā)展環(huán)境，應該把工作重點放在平時維持其心理平和、積極、順暢等上面，營造好孩子們良好的心理健康成長環(huán)境，為孩子們建設和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關愛、溫暖、上進的學習環(huán)境之中，避免對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。

(二)全面滲透，多渠道、全方位推進心理健康教育。

為了更好地實現(xiàn)心理健康教育的目標，要求將心理健康教育全面滲透到學校各項工作中去，形成多渠道實施，如班主任工作團隊工作等等，同時也應該將心理健康教育工作滲透到各科教學中去，每一個任課教師可以根據(jù)本學科教學內(nèi)容與學習活動特點滲透相應的心理健康教育內(nèi)容。這樣就能夠形成眾多的非專門渠道，促進學校心理健康工作的開展。

注重與學校日常的教育教學活動相結合。真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次轟轟烈烈的活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，心理健康教育和其它教育一樣需要與學校日常的教育教學活動相結合，需要潤物細無聲的意識和觀念;良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學校日常的教育教學活動應成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到具體的教育教學工作中去，將兩者融合在一起，才能把心理健康教育真正做到實處。利用學科知識加強情感教育，使學生有良好的情感生活。

(三)教師本身也要注重自己的心理健康

教師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。

教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系——既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。

大學生心理健康讀后感 篇14

讀了很多很多遍的《大學生心理健康》這部作品, 讓我深深的體會到了大學生心理健康教育的重要性。加強大學生心理健康教育，是提高大學生心理素質(zhì)，促進大學生健康成長，培養(yǎng)社會主義建設者和**人的全面發(fā)展的重要途徑。加強和改進大學生思想政治教育，也是當前的重要任務之一。

1新的學***的適應問題

我們都是從高中升到大學, 面對新的環(huán)境都會有各種各樣的情緒, 例如煩躁，壓抑，苦悶等，當面對自己無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受，更不要鉆牛角尖，要積極主動調(diào)試自己的心理，要正確對待生活中的挫折，困苦，要學會改變學***，使學***愉快，然后確定一個切乎實際的目標，要學會從心里去接受現(xiàn)實中的一切，使自己具備較強的適應能力。

2人際關系的處理

良好的人際關系給人安全感和歸屬感，精神愉悅感和滿足感，促進身心健康。不良的人際關系使人感到壓抑和緊張，感到孤獨和孤獨，身心健康受到損害。因此，我們大學生應該培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關系，愿意與他人溝通，增強心理適應能力，能夠與他人合作，與他人合作，與集體保持和諧的關系，確保大學生心理健康發(fā)展。

3戀愛中的矛盾問題

在現(xiàn)代大學生中戀愛已經(jīng)為普遍現(xiàn)象，大學生要樹立正確的戀愛觀，戀愛中應遵循，以愛為基礎，以高尚情趣為戀愛發(fā)展的動力，在戀愛中相互尊重各自的選擇，自由與權利以及人格，同時信守責任，忠貞專一，以誠相待。我們應該以理解為前提，以奉獻為內(nèi)容，以被愛為結果。大學生要避免愛情的負面影響，學會運用愛情的技巧，學會厘清愛情的價值觀，做出愛情的決定，注重愛情的交流，履行愛情的責任。

大學生心理健康讀后感 篇15

大學生健康問題是我們大學生目前所關注的重要話題之一，這些知識的學習，有助于我們更好的認識當前大學生中存在的健康問題。大學生是從為數(shù)眾多的`中學生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。

大學生進人大學校園時由于生活環(huán)境學習習慣、人際關系等因素的巨大改變，不少大學生會出現(xiàn)心理適應方面的問題，如何發(fā)現(xiàn)常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學生來到學校，面臨的第一個巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。90后大學生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養(yǎng)得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學不叫就忘記起床等現(xiàn)象。另外，一些學生表現(xiàn)出不良的生活習慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網(wǎng)絡等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習逐漸失去興趣時間長了，很多學生幾乎淡忘了在大學里還有其他更有意義的事情要做。

心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發(fā)展。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內(nèi)在條件。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

科普書讀后感(匯編十五篇)

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“科普書讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

科普書讀后感(篇1)

這個暑假我讀了《宇宙空間里的十萬個為什么》這本書，我從中學到了很多科學知識。例如，太陽系中最大的天體是彗星，俗稱掃地星。它是由一個慧頭和慧尾組成，其中慧頭由慧心和慧發(fā)組成。彗星核的直徑約為10公里。他周圍巨大的氣團是彗星的毛發(fā)。彗星毛的直徑是幾萬到幾十萬公里。

慧尾則更長，可達數(shù)億千米。

我也知道為什么太陽會發(fā)光發(fā)熱。這是因為太陽是一顆恒星，是太陽系中最大的天體，而大氣層一直在釋放大量的光和熱。地球正是因為有了太陽的照耀，才有了溫暖和光明，才有了生命。

太陽表面的溫度約為6000攝氏度，中心溫度為1500萬攝氏度。這是由于太陽內(nèi)部進行著劇烈的原子反應。太陽由70多種元素組成，主要成分是氫。

太陽內(nèi)部的高溫高壓是情緒核的相互作用，釋放出大量的光和熱。

我還知道了火星也是太陽系的八大行星之一，科學家稱他為地球的“孿生兄弟”。這是因為火星有很多和地球相似的特征。

用望遠鏡看，你會發(fā)現(xiàn)火星簡直就是一個“地球儀”。它的兩極是白色的皇冠，就像地球上冰雪覆蓋的南北兩極一樣。而且火星也像地球那樣呈一定角度繞太陽公轉(zhuǎn)。

此外，火星上的一天比地球上的一天長39分35秒。不同的是，火星上的一年是687天，是地球上一年的1.9倍。

與地球一樣火星上也有大氣。

科普書讀后感(篇2)

這個暑假我讀了《宇宙空間里的十萬個為什么》這本書，我從中學到了很多科學知識。比如太陽系中最大的天體是彗星，俗稱掃泏星，它由慧頭和慧尾組成，其中慧頭又由慧核和慧發(fā)組成。彗核的直徑約有10千米，他周圍龐大的氣團為慧發(fā)，慧發(fā)的直徑有幾萬到幾十萬千米?；畚矂t更長，可達數(shù)億千米。

我還知道太陽為什么能發(fā)光發(fā)熱？這是因為太陽是一顆恒星，是太陽系中最大的天體，這個大氣體球時時刻刻都在釋放者大量的光和熱。地球正是因為有了太陽的照耀，才有了溫暖和光明，才有了生命。太陽表面的溫度大約有6000攝氏度，中心溫度也為1500萬攝氏度科普讀物讀后感600字5篇科普讀物讀后感600字5篇。這是由于太陽內(nèi)部進行著劇烈的原子反應。太陽由70多種元素組成，主要成分是氫。太陽內(nèi)部溫度高、壓力大，這就是那里的情原子核相互作用，從而釋放出大量的光和熱。

不同的是，火星上的一年是687天，是地球一年的1.9倍科普讀物讀后感600字5篇作文。與地球一樣火星上也有大氣。

宇宙太神奇了，我長大以后，一定要當個科學家研究火星的奧秘，人類以后是否能在火星上居?。空埓蠹蚁嘈盼?，我一定會刻苦研究的！

科普書讀后感(篇3)

最近一段時間，我剛讀完一本名叫《偉大的發(fā)明》這本書，它是一本科普知識類的書，是來自法國的作家比肖普撰寫的。這本書講了一個故事，大意是我是沙皇尼古拉斯二世的秘書。

這一天我收的了一封費里波夫教授的信，上面說費里波夫教授制造出了尖端**，想讓我去他的實驗室一趟，但是外面總有一個神秘的人在附近轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，要我小心一點兒。收到這封信后，我很驚訝，拿了我的手槍。在實驗室門口，我發(fā)現(xiàn)看門狗巴特勒已經(jīng)失去知覺。

再進入實驗室一看，里面一片狼藉，費里波夫教授倒在了扶手椅旁、桌上的書全倒在了地板上、用來試驗的藥水也灑落一地……我把教授扶起來，不顧一切的喊道：“費里波夫教授，費里波夫教授……”“哎……哎……”教授微微睜開了眼，還好，他沒死?！皠倓傆幸粋€人突然闖了進來，搶走了尖端**！

”費里波夫教授有氣無力的說。我想立即向沙皇匯報，但他阻止了我，因為那家伙不知道如何打開小費。然后，費里波夫教授告訴我如何打開這個尖端。

然而，他們沒想到后面?zhèn)鱽硪魂嚱器锏男β?。原來的笑偷還沒走！在那個人知道了打開它的方法后，他把我和費里波夫教授綁在一起。正是高智商，我們才順利逃脫。

正是有了像費里波夫這樣的發(fā)明家，我們才有了今天的技術生活和我們現(xiàn)在的技術。

這個故事后面還說了一些發(fā)明家的故事和發(fā)明事業(yè)。它的內(nèi)容讓我知道了很多知識。讓我感受人類科技的進步；感受到了人類文明邁進了一大步，科學更靠近了“科技”一步！

科普書讀后感(篇4)

這是一部有關現(xiàn)代科學發(fā)展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者比爾·布萊森用清晰明了、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。驚奇和感嘆組成了本書，歷歷在目的天下萬物組成了本書，益于人們了解大千世界的無窮奧妙，掌握萬事萬物的發(fā)展脈絡

這本書寫得通俗易懂，不象一般的科普圖書帶給人們晦澀、枯燥之感。從組成人體的原子講到宇宙大爆炸，從太陽系的形成講到居里夫人為什么得了兩次諾貝爾卻沒當選過她所在科學院的院士？（據(jù)說是因為她在居里先生死后和另一位科學做了有傷風化的事，所以學院里的老頭子們對她十分抵制。）以及人們曾癡迷的火星人的種種傳說，只是源于一個科學家看到了火星上的圖紋，就武斷的說那是火星人開鑿的運河，目的是為了從南北極運水以灌溉赤道上干旱而又高產(chǎn)的農(nóng)作物（看到這，還真讓人哭笑不得呢）。它就象一個有魔法的盒子，總有新奇的東西不斷的跳到你的眼前，科學和科學家在這里都變的生動有趣。

這本書的語言風趣幽默，在讀到描寫哈雷這位科學家的文字時，我一下子笑出了聲。其實，類似這樣的語氣和描述在書中比比皆是?！肮资莻€不同凡響的人物。在漫長而又多產(chǎn)的生涯中，他當過船長、地圖繪制員、牛津大學幾何學教授、皇家制幣廠副廠長、皇家天文學家，是深海潛水鐘的發(fā)明人。他寫過有關磁力、潮汐和行星運動方面的權威文章，還天真地寫過關于鴉片的效果的文章。他發(fā)明了氣象圖和運算表……他惟一沒有干過的事就是發(fā)現(xiàn)那顆冠以他名字的彗星。他只是承認，他在1682年見到的那顆彗星，就是別人分別在1456年、1531年和1607年見到的同一顆彗星。這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，那是在他去世大約16年之后?！?/p>

科普書讀后感(篇5)

——蜘蛛是昆蟲家的成員嗎？

書，是人類進步的階梯。我認為這句話非常對，因為，如果沒有書，那么所有人都會成為不“完整”的靈魂。我們學校每周借書給我們。今天，我們班借了許多不同的科普書。

讀完這本書，我受益非淺，也讓我們明白，我們應該按照科學行事。學生們，如果我問你們，蜘蛛是昆蟲嗎？一定會有很多回答，是。

當然，也會有少數(shù)人回答不，如果，他們會怎么做？他們一定沒什么好說的，因為這只是個人的猜測。但是讀完這本書之后，你的答案肯定是堅定的，不是。

因為昆蟲有三對腳和一對觸角，而蜘蛛有四對腳，但是它們的頭上沒有觸碰，所以蜘蛛不是昆蟲。讀了這本書，我明白了許多。了解許多動植物的奧秘，也了解大自然是一個無限的奧秘。

地球是一個神秘的自然界，也是一個神秘的事物，但人類也會探索它。 只要我們敢于探索，我們就會有所成就。去發(fā)我們自然的神秘吧！科學之門為你敞開?？茖W的奧秘等著你去探索。

科普書讀后感(篇6)

春節(jié)是全國的一個大節(jié)日，是一年中最隆重的節(jié)日！每個地方都會有許多不同的風俗習慣。我們的家鄉(xiāng)有許多獨特的春節(jié)特色。從除夕到正月十五，每一天都將是美好的。雖然春節(jié)期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相比，我想應該是歡樂占的比例更多吧。

今年年底了。除夕夜，是團圓之夜。家家戶戶都用彩燈裝飾，以慶祝一年的平安結束和新年的良好開端。

除夕是最值得我們慶賀的一個時刻。因為在這個時刻，除了有特殊原因外，一般大家都會回到家里，與家人們團聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事，津津有味地品償美味佳肴，享受著團圓的樂趣。吃完年夜飯，我們可以到室外去觀看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福。

走在鎮(zhèn)上的每一條街上，你都會真正感受到這激動人心的時刻。隨著人民生活水平的不斷提高和企業(yè)科技實力的提高，各種煙花爆竹不斷涌現(xiàn)。我們看到的越來越美，人們?nèi)挤诺臒熁ㄔ絹碓蕉啵貏e是今年我感覺變化很大。除了晚上8點的春節(jié)聯(lián)歡晚會，大約12點，也就是午夜，我們還能聽到一陣猛烈的鞭炮聲。為什么？

原來，這是為了迎接新一年的到來??！

大年初一的早晨，我們總是吃餃子或面條，這是我們的傳統(tǒng)習慣。從初一開始至初十左右，我們大家都要到親戚朋友家里去作客拜年。去時一般都會帶上一些禮品，表達一片客氣之意。

同樣，親戚朋友來作客也是如此。無論是我們?nèi)プ骺?，還是親戚朋友來作客，小孩子肯定賺足了便宜，因為他（她）們能得到大人們的壓歲錢，手拿壓歲錢心里別提有多高興！

正月里各個商家初次開門都會燃放爆竹，企業(yè)開工一般在初六之后，也都會燃放大量爆竹，還有的放煙花，都呈現(xiàn)給人一派喜慶的景象。正月里，我們家鄉(xiāng)有各種各樣的娛樂活動，如書法家現(xiàn)場為您寫春聯(lián)、獻春聯(lián)，京劇、越劇愛好者組織演唱會等。

正月十五元宵節(jié)也是春節(jié)期間的一個重要節(jié)日。家家戶戶都會自己買或包餃子。吃湯圓表示我們大家團團圓圓、和和美美。

家鄉(xiāng)的春節(jié)多姿多彩，最快樂的當然要屬我們小朋友了。除了壓歲錢，最開心的是我們可以輕松自如地玩。尤其是在春節(jié)，男孩子們可以盡情放鞭炮。每一聲巨響都預示著快樂的歡呼。即使他們勇敢，他們也能感受到美妙的心跳。

大人們雖然沒有和我們一起玩，但看著我們那高興的樣子，他（她）們也都心花怒放！

耀眼的煙花在空中閃爍，鞭炮聲震耳欲聾，家家戶戶燈火通明，五彩繽紛的煙花映照出紅土、天空、絢麗的色彩，春節(jié)是一個快樂的節(jié)日，是一個豐收的節(jié)日，讓我們一起慶祝吧！

家鄉(xiāng)春節(jié)總是這么的熱鬧多彩！你的家鄉(xiāng)過春節(jié)一定也很熱鬧快樂吧！

科普書讀后感(篇7)

在前幾天的時候我在誰人書社看見一本叫《未來科學》的一本書，我看了幾頁，拿起來就不想放下，所以我就再三的應求爸爸給我買下這本書，爸爸終于支架不住，給我買了！我非常高興，回到家里我就打開我的小臺燈開始津津有味的看起來，我一看就到了吃晚飯的時間，我還是放不下我那本科普書還是在那里認真的看，突然爸爸說：淑涵，快一點，我和你媽媽可都等著你吃飯呀！我聽了還是不以為然，所以我就說：你們吃吧，我看完這最后一篇我就去吃了。我又繼續(xù)看起來，而且又看了好幾篇，爸爸媽媽都開始洗碗了我才發(fā)現(xiàn)我的肚子在餓的咕咕叫，我趕緊跑到餐桌旁邊看見飯已經(jīng)沒有了，我就問爸爸：爸爸你和媽媽知道我沒有吃飯，為什么先把飯給吃沒了呢？你們真是欺負人！誰知媽媽卻說：淑涵，你總是呆在你的房間里不出來，我們還以為你不吃飯了呢，所以我們就把飯都吃光了。我聽完以后開始哇哇大哭起來，媽媽看我哭得很傷心就讓爸爸給我做了一碗面條吃，我邊吃面條邊想：早知道是這樣，我就想吃完晚飯呢然后在看書了，以后再也不犯這種的錯誤了！

雖然我看起了書忘了吃飯，最后只吃了一碗面條，可是我還是有收獲的呀！我在這本科普書里面發(fā)現(xiàn)了很多的知識，比如火箭是怎么組成的，宇航員在那里怎么睡覺，怎么吃飯，火箭是怎么發(fā)射的，都是這本書交給我的！我就把這本書當做我的寶貝書，它也就向我身邊的科學老師，我有什么不會的科學問題只要問一問我書中的科學老師他就會把最準確的答案告訴我，我真是佩服無比呀！記得我在暑假生活這一本書里面遇到了一個科學難題，它讓我怎么想都解答不出來那個問題的答案，這時候我的科學老師出現(xiàn)在我的面前，我趕緊詢問它這個題的答案，誰知到他不費吹灰之力就幫我從困境中解救了出來，以后我就更加信任我身邊的科學老師它幫我打敗了所有的難題，我真是太感謝它了！現(xiàn)在我拿起這本寶貝書就不肯放下了，希望從它的身上吸取更多的知識，到了將來給社會當一個有用的人！

大家看，讀一本科普書是多么的有趣??！他可以當你身邊的科學老師也可以當你心愛的寶貝書，這不比那些只有好笑沒有知識的漫畫書強多了，如果你們也有興趣，就買一本科普書來看一看吧！保證讓你獲得更多的知識！

科普書讀后感(篇8)

科普書讀后感

科普書讀后感（一）

《十萬個為什么》讀后感

今天，我媽媽從圖書館借了一本引人注目的書。這就叫：十萬個為什么。

我迫不及待得搶了過來，津津有味得看了起來，媽媽笑了，說：我問你一個題目，回答不出來就不許看哦！好！

我胸有成竹得說，好！提問，植物會睡覺嗎？?。?/p>

你這不是耍我嘛，植物怎么可能會睡覺？我不解地問，你手里的書能為你解答！媽媽笑著說，我立刻翻到目錄，哈！

找到了！植物是會睡覺的！

我用崇拜的目光看著手中的科普書：十萬個為什么。

這本書真是我的好幫手！里面的內(nèi)容充滿了神奇，比如吃了沙丁魚會長壽，吸血魚的觸盤可以粘在其它生物上吸取它的食物血，在海洋，動物為了生存而互相殘殺，在這本書上你可以探索奧秘，刨根問底，再苛刻的問題它都能幫你解決，在這本書中把自然界的種種奧秘都能解開，我愛這本書，它為我解答難題，幫我解開一切奧秘，因為有了它，我的知識便更廣闊，人人都稱我為小博士，我心里甜滋滋的，這可都是科普書：十萬個為什么的功勞??！

讀了這本書，我變聰明了；讀了這本書，我變小博士了；讀了這本書，我被別人稱贊，??！這本科普書：十萬個為什么是我的傳家秘方！

科普書讀后感（二）

《昆蟲記》讀后感

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：

螟蛉之子是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！

看著這些昆蟲，我漸漸明白了，心想：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些昆蟲還會存在嗎？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？

我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：

螟蛉之子是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。

這些昆蟲逐漸變得清晰起來。我想：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些昆蟲還會存在嗎？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？

我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一**竟，那里有會唱歌的蟬，充滿活力的蟋蟀，眨眼睛的螢火蟲，團結熱心的松毛蟲，能干的舍腰蜂，滑稽的堅果象你會為它們的友愛所感動，也會被這些小家伙的毅力所震撼，更會為它們的種種絕技所歡呼喝彩。

讀了這本書，我感慨萬千：在小小的昆蟲世界，竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩，里面充滿了激-情，也充滿了殺戮；充滿了溫情，也充滿了冷酷；充滿了團結協(xié)作，也充滿了自相殘殺。

《昆蟲記》給予了我許多啟示：蜣螂告訴了我要堅持不懈；松毛蟲告訴了我要與同學團結合作，共創(chuàng)佳績；螳螂告訴了我要永不屈服；堅果象告訴我要一絲不茍；蜘蛛告訴了我面對不同的問題，要使用不同的方法；黃蜂告訴了我要保護自己；蝎子告訴了我要學會迷惑對手，獲得勝利。

法布爾對昆蟲觀察地非常細致和認真。據(jù)說有一次，法布爾找到了一個螞蟻窩，他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干什么，都圍了上來。太陽下山了，螞蟻們都回到窩了，法布爾才回過神來，才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。

由此可見，寓言對工作的專注和對昆蟲的熱愛。正是這種熱愛，他才與昆蟲成為了朋友，寫出了《昆蟲記》。

其實，大自然是最好的百科全書，它總是帶給我們無盡的美。田野里的一朵小花，路邊的一棵大樹，天空中的一朵白云，都有著無盡的故事。

只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它，你就會得到一個無法表達的驚喜和幸福。

科普書讀后感（三）

《中國兒童百科全書》讀后感

我讀了一套《中國兒童百科全書》，總共分4本，它可以帶你到八個地方去玩。這八個地方是：中國之家、世界公園、地球村、太空博物館、動物園、植物園、科學宮和體育博物館。

在動物園里我了解了很多動物的秘密。有許多動物可以用不同的方式偽裝。動物通常用保護色、隱蔽色和擬態(tài)來偽裝自己的身體，麻痹敵人來保護自己。

比如說斑馬是用保護色來偽裝的；蜥蜴是用隱蔽色偽裝的；紅花螳螂是用擬態(tài)法偽裝的；毒箭蛙是用警戒色偽裝的

自然界中的大多數(shù)動物單獨或群居，不需要與其他動物合作。但是有些動物不能自己生活。他們必須依靠其他生物的幫助或犧牲來維持自己的生存。這就是共生、共生和寄生。例如，白蟻和鞭毛蟲是共生的；蛔蟲是典型的寄生蟲；小丑魚和?？枪采?/p>

除了自然界中的植物外，植物園中還有一些高技術栽培的植物。而且還有好多種培育方式呢！沒有土壤栽培，比如利用溫室栽培，利用營養(yǎng)液使番茄可以長成番茄樹，我們可以一年四季都吃新鮮的番茄。

還有反季節(jié)植物、轉(zhuǎn)基因植物等。更神奇的是太空種子?？茖W家把種子送到太空船上，讓它們和宇航員一起在太空旅行。當種子返回地球時，已經(jīng)產(chǎn)生了變異，然后通過優(yōu)化栽培，獲得了較好的植物品種。很神奇吧！

這套《中國兒童百科全書》，可是很值得看的哦！

科普書讀后感(篇9)

我在寒假讀了一本好書《少年兒童百科全書》，但由于我一直沒有時間來看，只能在寒假邊過春節(jié)邊看書。

“哇”！這本書的知識可真多啊！它包含了科技發(fā)明、動物世界、植物王國、宇宙星空、地球大觀、軍事航天、體育縱橫、名勝典故、文化博覽、藝術長廊、奧秘世界等等。其中，我最喜歡愛因斯坦的記憶方法。

一天，愛因斯坦的女友打來電話：“我的電話號碼又更換了，真難記，請你記好?！薄昂?，我記下來?！睈垡蛩固够卮?。“24361”“這有什么難記的，兩打與19的平方！好啦，我記住了！”愛因斯坦說完，又不無遺憾地告訴對方：自己的電話號碼也換了，不過他并沒有直接告訴對方具體號碼是多少，而是說原來和新?lián)Q的電話號碼都是4位數(shù)，新號碼正好是原來號碼的4倍，而且原來的號碼從后面倒著寫正好是新號碼。請問，你可知道這新號碼是多少嗎？答案是：新號碼是8712，正好是舊號碼2178的4倍，此題僅有一個答案?！?/p>

讀完了這個故事，讓我受益非淺，愛因斯坦是多么的偉大和聰明，能把數(shù)字變得這么有趣，而又印象深刻。如果我以后在學習中，也能把數(shù)字這樣運用得如此完美，很多難記住的東西就會迎刃而解。通過閱讀《少年兒童百科全書》，我學到了很多的知識，了解了很多的事物，我以后還要閱讀更多的書，學習更多的知識，象愛因斯坦一樣聰明。

我喜歡愛因斯坦的記憶方法，更崇拜愛因斯坦！

科普書讀后感(篇10)

我讀過一本科普書，名叫《科學好好玩，火山和地震》。書里我最喜歡的人是羅天才，他本來是上小學的年齡，但已經(jīng)提前完成所有的教育過程，是一位天才少年。他對研究自然災害和災難有著很強烈的興趣，成為一名消防隊長，籌劃預防自然災害的對策。他在科學方面也有著驚人的天賦。他親自開發(fā)了便攜式計算機，還發(fā)明了能夠隨意變形的伏爾坎機器飛機，這是他的第一個作品，在虛擬現(xiàn)實中，能穿越空間呢！

讀了這本書后，我明白巖漿從地下深處往外噴是用氣壓來噴射的，氣壓越大威力就越強。雖然巖漿很可怕，但是巖漿內(nèi)有銅、鉛、錫、金、銀等元素，對人類十分有用。

這天讀的書真值得，這本科普書是以漫畫為主要形式，書本里的科學知識一看就明白，使我能領會到，地震前的先兆、逃離災難現(xiàn)場的常識，真是一本通俗易懂的好書。讀書不但能增長知識，還能開發(fā)大腦的潛能呢！

科普書讀后感(篇11)

三年級語文書里有一篇文章，它的作者的作品我到現(xiàn)在都還在讀，他就是法國著名作家法布爾。三年級下學期，我無意中看到他的著作之一——《昆蟲記》，從而對他的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣?，F(xiàn)在我想特別介紹他的另一套著作，《趣味科普系列》中的一本，《趣味化學》。

《趣味化學》是《趣味科普系列》中最新的一本，最新的科普書肯定是會根據(jù)最新的科學理論來寫，所以也會是最接近我們現(xiàn)在的科技水平。

《趣味化學》這本科普書，特別通俗易懂。例如書中其中的一個實驗是化合與混合，其他的化學書只會講它們的概念，混合是把兩個事物放在一起；化合是把兩個事物合在一起?！度の痘瘜W》不單單講它們的概念，還會舉這個概念在我們生活中常見的例子，例如化合是燃煤后化合的渣子和給煤通風時溢出來的化合的氣體；例如混合是貼完膜后的混合的手機。

這個實驗后面還有一個比喻特別形象：兩個物體化合像一次婚姻，不容易分離；兩個物體混合像一對朋友，較容易分離。其他的化學書，即使在舉過生活中常見的例子后，也幾乎不可能還寫這么一句通俗對仗的比喻了。

《趣味化學》總共有十五章，還有更多與其他的化學書不一樣的特點，我就不一一列舉了。

《趣味化學》，因為通俗易懂，我一開始就特別喜歡讀它，天天讀、月月讀，看的次數(shù)多了，理解了一些不那么易懂的地方后，我更喜歡它了，簡直愛不釋手。

科普書讀后感(篇12)

宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以認為是中心。宇宙是無限的，它沒有邊緣，那么任何一個地方都可以認為是邊緣。這不是簡單的套用物極必反，這完全是我對無限的推論。時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。

光速和時間怎么聯(lián)系起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙形成之前是一個無窮小的奇點，而且無限緊密，我在這里說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產(chǎn)生兩個問題，那個無窮小的產(chǎn)生一切的奇點是什么和它為什么要爆炸。那個奇點什么也不是，不是人類所認識的物質(zhì)，可以起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點，僅僅是一個點。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為現(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。在任何方向上看，宇宙都是一樣的。

既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣？既然有速度，它必然會有一個參照物，就象光相對假設的以太一樣，我們又要假設什么呢？萬物形成之前只是一個點，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹?？梢韵胂笪覀円彩且韵鄬τ谖覀兡壳澳芸吹降淖钸h的地方的物體遠離我們的速度遠離它。那么是不是可以說，如果膨脹的速度是超光速，我們就是超光速，如果膨脹的速度是光速我們就是光速，如果膨脹的速度低于光速我們就低于光速呢？對于第一種可能，如果我們超過光速，我們顯然不可能看到光。對于第三種可能，是我們從一產(chǎn)生就是光速還是后來慢慢變成光速呢。

科普書讀后感(篇13)

中小學熟科普書模板讀后感（一）

經(jīng)由過程瀏覽《陸地探秘》那原書模板，讓爾教到了許多常識。

例如，讓我知道承平洋最深的深度是35000米，均勻的深度大約是13000米。而世界上最下的山岳-珠穆推瑪峰才8848米，便算把珠穆推瑪峰擱到承平洋面，也會輕出正在深深的年夜洋深處。

另有您知敘嗎？河火、湖火、天水、炭川都屬于濃火。而濃火只占寰球總火質(zhì)的3%，而其余的97%皆是陸地外的淡水啊。

否睹，濃火的資源是若何的密長，咱們要掩護孬天球上的濃火，要否則咱們?nèi)祟悤麨槎躺贊饣鸲甑胶甏蟮奈C??！

數(shù)千年去，人們不斷無奈**測到海仄里如下幾公里深處的景**。如今，還助下科技的伎倆，迷信野們領現(xiàn)了火高的天貌特色異海洋上十分類似。有波折彎曲的山脈，嚴廣的仄本，幽邃的峽谷……若是從位于承平洋底高的山脈算起，曲到炭雪籠罩的山頂，一座水山形的島嶼才是世界上最下的頂峰。

它的下度到達10203米，有33個埃菲我鐵塔添起去這么下！

那原書模板不只通知爾許多陸地面的天貌，借讓爾知敘了許多的陸地熟物呢！有一只心愛的水獺，另一只比30頭大象還重的藍鯨，一只你害怕的虎鯊，還有一個致命的火母

《陸地探秘》實是原有意思的孬書模板！爾很怒悲瀏覽那原書模板！

中小學熟科普書模板讀后感（兩）

爾讀了一套《外國兒童百科齊書模板》，統(tǒng)共分4原，它能夠帶您到八個處所來玩。那八個處所是：“外國度園”、“世界私園”、“天球村”、“太空館”、“植物園”、“動物園”、“迷信宮”戰(zhàn)“體裁館”。

正在“植物園”面爾理解了不少植物的“機密”。有不少植物會假裝，假裝的方法又各有差別。植物們一般為接納掩護色、蔭蔽色戰(zhàn)擬態(tài)等伎倆把身材假裝起去，來麻木仇敵，以到達掩護本人的目標。

好比說斑馬是用掩護色去假裝的；蜥蜴是用蔭蔽色假裝的；紅花螳螂是用擬態(tài)法假裝的；毒箭蛙是用戒備色假裝的······

做作界外的大都植物獨自或結群糊口，沒有須要取另外一種植物競爭。但有些植物不克不及自力保存，必需依賴另外熟物的協(xié)助或者就義去維持本人的保存，那便是共棲、共熟戰(zhàn)寄熟。好比說皂蟻戰(zhàn)鞭毛蟲便是共熟；蛔蟲便是典型的寄熟蟲；小丑魚戰(zhàn)?？枪矖摹ぁぁぁぁぁ?/p>

“動物園”面除了了做作界的動物，如今另有一些是用下科技培育的動物。并且另有很多多少種培育方法呢！如果有土壤栽培，如暖室栽培，利用營養(yǎng)液池使番茄長成番茄樹，我們都可以在一年的四個訂單里吃到新的番茄。

另有反節(jié)令動物、轉(zhuǎn)基果動物等，更神偶的是太空種子，迷信野們將種子奉上飛舟，讓它們隨宇航員到太地面來游覽。種子歸到天球時，未孕育發(fā)生了變同，再顛末劣選培育，便失到了更孬天動物種類。很神偶吧！

那套《外國兒童百科齊書模板》，否是很值失看的哦！

中小學熟科普書模板讀后感（三）

爾讀了《航空到航地》那原書模板后，懂失了一些閉于飛機的常識，便讓爾給您們引見一高吧！

很暫很暫以前，人們便幻想像鳥兒同樣正在地地面飛。有人測驗考試過用羽毛編織成年夜黨羽綁正在身下來地地面翱翔，否是皆得敗了。1903年12月17日，由萊特兄弟研造的“航行者1號”正在美國南部卡羅繳州德基蒂霍克飛上藍地，今后真現(xiàn)了人類千百年去背往航行的希望。

讀了那原書模板后，爾十分欽佩萊特兄弟。他們只要始外文明，但他們吃苦瀏覽了許多航空科技冊本，坐志要以兢兢業(yè)業(yè)的迷信立場戰(zhàn)百折不回的真濕精力，來提醒人類飛背地面的奧秘。

正在教習上，爾要以他們?yōu)槟７?，像他們同樣有勝沒有驕，敗沒有餒的精力戰(zhàn)脆韌的決計！

昨天，是擱寒假的第七地，爾不只做業(yè)實現(xiàn)了，并且借作了許多操練習題，以是，爾那二地念戚息一高，否又不克不及皂皂華侈那貴重的工夫，以是，爾決議來藏書樓還二原書模板看看，而且借能夠擴充本人的常識里，理解更多的常識，第兩地，爾便來藏書樓還了一自己人皆耳生的科技書模板《十萬個為何—文明科技篇》，十分有意義。

正在那原有壯大呼引力的書模板外，爾縱情的漫游了附件地，有一個故事令爾忘失最分明，這便是“為何正在浴室面唱歌出格孬聽？”爾念年夜大都異教城市被那件答***困擾，這便讓爾去給您講講吧，那是果為聲波會反射的緣故。當聲音到達障礙物時，它會像皮球一樣返回并產(chǎn)生反應。

當我們在山谷里唱歌時，我們會聽到從山墻上彈回來的聲音。果為正常量天比力堅挺的物體排泄聲音的才能差，反射歸去的聲音比力多；外表柔硬的物體排泄才能較弱，反射歸去的聲音較長。

以是，正在浴室面唱歌時，聲音出格孬聽，出格響亮。

大白了吧？看，那原書模板多有意義啊，固然無味的借不僅那一件，爾便紛歧一舉例了，總之，那原書模板讓爾知敘了許多沒有知敘的常識，爾感想到那世界太巧妙了，它對爾的做用很年夜，爾愛那原書模板。

附件附件附件

科普書讀后感(篇14)

今年自從讀了《熱點百科》這本書后讓我感到自己的所作所為很不對。比如說在小區(qū)玩過家家就摘花來玩，還常常去草叢里踩小草，讓它們“長不高”……

不過，看了這本書，我改變了自己的所作所為，認識許多花、草、樹，認識了很多植物的種類，比如苔蘚植物、被子植物、棵子植物、蕨類植物，還認識了世界名果和名樹。名樹有松樹。柏樹、木棉等。

著名的水果包括：葡萄、蘋果、香蕉、荔枝、石榴、無花果、草莓、西瓜

讓我給你介紹一個好東西——檸檬。

你知道萊蒙是維克的國王嗎。每年開花3-4次，果實呈橢圓形。頂端有一個寬而矮的乳頭突起，成熟時果實呈黃色，外果皮比較厚，中果皮白色、海綿狀，基本無味道，果肉十分酸，但它的維生素c和檸檬酸含量非常的高。

檸檬是寶藏。加上一個檸檬，我們就可以不用留下任何殘渣了。檸檬葉可用于提取香料，檸檬皮可用于生產(chǎn)高檔化妝品和結石藥物；果膠是生產(chǎn)高檔糖果、蜜餞、果醬的重要原料。

總之，我們要愛護環(huán)境，讓這些花草更好地造福我們的子孫后代！

科普書讀后感(篇15)

最近一段時間，我讀了《科普讀物》這一本書。它使我深有感觸。

《科普讀物》的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每篇文章都告訴我們一個科學小道理，比如：地球的周長為39690、天空中用肉眼能看見的星星一共有6947顆，天空中用現(xiàn)代天文望遠鏡能看見的星星一共有幾十億顆這便成為我記憶中的一部分了。我讀了《科普讀物》后，解開了一直埋在我心頭的問題：為什么航天員在太空中會長高？為什么在月球上聽不到見聲音？土星為什么戴草帽？等等。為《為什么天文臺要搬到山上》這一篇文章那里，我認識到了因為了為了盡量減少空氣對天文觀測的影響，所以天文臺要搬到山上去；從《太陽是個大煤球嗎》這一篇文章那里，我明白了太陽不是一個大煤球，而是一個大氣球，上面有許許多多的氫元素；從《為什么航天員要穿航天服》這一篇文章那里，我體會到了因為航天服可以很好地保護航天員，防御來自太空的各種威脅，所以航天員要穿航天服

《科普讀物》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友！

大學讀后感匯編12篇

怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？讀一本書，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書并寫讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請閱讀“大學讀后感”相關內(nèi)容。

大學讀后感【篇1】

至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。

這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性。

現(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠不是簡單地教學生遵守交通規(guī)則（這不是中小學生的規(guī)則），而是希望學生能舉一反三，真正做到坦誠、光明磊落。正心強調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。

大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！

大學讀后感【篇2】

怪獸大學觀后感三篇

怪獸大學觀后感（一）

又到了我們看電影的時候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學》，一聽名字就知道這是一部科幻動漫影片，據(jù)我們班同學講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個身體兩個頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨眼麥基，他是一個獨眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學的他參加了學校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進入的，可是獨眼麥基卻跟了進去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標，他要進最好的大學——怪獸大學，時間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學，在學校里，麥基努力學習，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標，他的'最終目標是參加“嚇破膽”，但是，想要進到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊伍，他們在比賽中利用自己的身體優(yōu)勢，從最不可能贏的隊伍，一直沖到了決賽，最后的結果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時長毛怪挺身而出，自己也沖進了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅持自己的夢想不放棄，一直為夢想努力，自己的夢想終有一天會實現(xiàn)！

怪獸大學觀后感（二）

星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學。

怪獸大學講的是，邁克史帝文，一個小不點運用他的智慧和勇氣，經(jīng)過了各種考試，打敗了學園里最強的社團，才爭取到了自己在怪獸學院上學的機會。但是后來他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒辦法嚇到別的孩子，大家還都認為他長的非?？蓯?，這給他的打擊可不小?？墒钦斔艞壍臅r候，他的好朋友來啦，最后兩個人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務，成功渡過了難關。這個故事告訴我，朋友也重要，特別是當你遇到困難時，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。

他們雖然最終沒有當成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，它們一起去了恐嚇公司做了一名信件派送員，在那里，他們快樂的工作著，因為這雖然和他們理想還差很遠，但是，他們卻努力的為了實現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學習。

以后，我也要像史帝文一樣，做一個自信、勇敢的孩子！

怪獸大學觀后感（三）

前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學》。

這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過是他們在大學時候的往事：

當大眼仔還是個小孩子的時候，他就夢想能到怪物公司去工作，當一個能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長大后一定要到怪獸大學去學習。

大眼仔長大以后，真的進了怪獸大學。那時的毛怪還是個高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當期末測試的時候，他們倆闖了大禍，校長把他們倆趕出了驚嚇學院。但大眼仔并不氣餒，他報名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊員加入了大眼仔的團隊，名叫——萬事OK！

大眼仔把一群長得可愛又不會嚇人的怪獸們利用他們的特長，把他們變成了超級厲害的怪獸，他們在最后的比賽贏了，但其實是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因為毛怪認為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進了一扇門，卻因為不夠嚇人而惹出了大禍，毛怪去救他，但最后他們是因為大眼仔想出的辦法才逃了出去的?？墒且驗樗麄冴J了許多大禍，被校長開除了。但他們真的進了怪物公司工作，當了最厲害的怪獸。

這部影片告訴我們：不要因為我們不好就要，而是要勇往直前，向著自己的夢想奮斗！

大學讀后感【篇3】

上大學后的感想p>

時間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學生不經(jīng)意間上了大學。就是那p>

么不經(jīng)意的過去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無為而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細水那樣長流。如果匆匆的就去了p>

不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>

有時候，在大學，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學p>

著，如沐春風的談論已是空中樓閣。那個大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學的主調(diào)p>

濃郁的學術氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>

出的那個時代，學術的自由激發(fā)了無限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學史寫上了p>

一筆光輝的是史詩，是那么令人的懷念p>

假想有那么一天，在一個陽光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學校園里，心隨p>

意的在這個所謂的神圣大學校園里游蕩，去體會下大學的味道，沐浴著陽光，望p>

著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹林里拿上一本書的話，那該是多么愜意的生p>

活啊。靜謐的樹蔭下只聽見小鳥的嘰喳，偶爾落下幾片風卷下的樹葉，在你的視p>

野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開書本，捧在手心，細細的品位這書中的韻p>

味，哲理。沒有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫卷，詩意p>

的閱讀，詩意的生活，詩意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>

息，緊繃的心弦終于可以松弛會了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>

靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時間，留一片空白的天空給心p>

守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無意，看庭前p>

花開花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會里有片刻的游弋，那也是好的p>

額，至少還不會為生活所奴役的沒法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>

省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對生活的盲目和無所追求，精神上的p>

安逸沒有危機感的現(xiàn)象是個很恐怕的事情，等到清醒過來了，都已是無力回天之p>

時，只有空自嗟嘆，怨命運之不公，卻為何不去自省焉p>

當機會來臨之際，不知道你是否能夠接的下來，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>

其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的準備，一個充分的準備，一個精心的準備。當時機來敲門之際，直接請進門里p>

而不是拒之門外或者尚未察覺。這就需要我們平時的充實，平時的積累，后積而p>

薄發(fā)，一擊必中，勢不可擋，事半功倍，大善。在這個知識為主導的年代，時代p>

發(fā)展和更新的速度實在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>

實自己變成了主要的任務，，不然你就會被遺忘，被無情地扔在后面，領跑者不p>

會回來拉你，看著你，因為只有不斷進步才能活的更好。所以我們要p>

未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊增厚，增強，基礎扎實了，大p>

廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>

這個時代需要的符合型的人才，時代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊砹耍瑢τ谖覀僷>

這些還在大學溫室里的學生，并不知道社會生存競爭的殘酷。安逸的p>

生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機來臨之時，則已力不能從心p>

心不能如我們所愿，那時也許五情六欲，無限惆悵。大學，決定我們?nèi)松鷓>

的一個主要因素，我們該何去何從，不得不令我們好好思考啊？該怎么去做才能p>

讓自己在這個新世紀的生存空間占的一席立足之地？在大學，我看到很多人積極p>

大學讀后感【篇4】

初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學***解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：

其一，就是“知其所止”。《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：

“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。

然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，人們的生活太多，機會太多，甚至更多的人對自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。

其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

《大學》崇尚的是一種終身學***實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真。當今社會，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來越少；一天學習的人越來越多，終身學習的人越來越少，快餐學習已經(jīng)成為一種趨勢。在這種情況下，我們需要謹慎、務實、認真、不斷學習，建立終身學習，不斷提高自己，永不迷失在時代潮流中。

其三，君子無所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界?！洞髮W》所訴：

“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人對道德修養(yǎng)的重視到了無以復加的地步，對自己的道德修養(yǎng)提出了嚴格而近乎苛刻的要求?！坝徐尘樱缜腥绱?，如琢如磨。

” 闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復琢磨。相反，道德缺失已成為一個社會話題。在新聞中看到各種道德缺失的報導，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設作出貢獻，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。

大學讀后感【篇5】

我對于《大學》這部書或者這門學問知之甚少。我求學之時，沒有接觸過它。我參加工作之后，亦沒有接觸過它。

心目中的《大學》，只是一部書，是《四書五經(jīng)》之一。而且，我一直認為這本書應該是厚的，深奧的和封建的。

如今，單位組織讀經(jīng)典書的活動，發(fā)現(xiàn)《大學》居《四書》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個部分，很簡短。該文章仍然采用古代書籍的形式。這和我心目中的厚書相去十萬八千里。

更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”逐字讀之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深奧艱澀亦相去甚遠。越讀越有“相見恨晚”之感。

很不明白，從小學到畢業(yè)，語文課本上為何沒有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長時間，我為什么從來沒有主動聯(lián)系過？ 一定是因為它的“封建”！

從小只接觸新文化的我不反對傳統(tǒng)文化，但一直反對傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學》是傳播封建思想的書，所以，骨子里自覺不自覺的遠離了它。 我把《大學》通讀了一遍，雖然有個別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學之道”深深震撼了。

這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈耍涛覀兪裁词欠饨ㄋ枷?。說其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒有相關的講座。

功夫不負有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學》**。* *有14集，每集約50分鐘。

工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時間，就把14集講座全部看完了。我在《大學》里收獲了很多。

《大學》，“兩綱八目”，共講了兩個方面的問題。一是大學之路是什么，二是如何實現(xiàn)。

什么是大學之道？“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明明德”和“親民”就是“兩綱”。

“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個人如何對待自己，如何自修大學之道。“親民”的意思是為天下人謀福利，講一個人如何對待他人和社會，如何用大學之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。

如何實現(xiàn)大學之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠意、正心”是“明明德”的方法。

也就是說，要想“明明德”，必須做好這四個方面。后“四目”——“修身、齊家、治國、平天下”是“親民”的方法。也就是說，要想“親民”，必須做好這四個方面。

“傳十章”是對“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對“經(jīng)”的見解。我個人感覺比“經(jīng)”要難懂一些。

特別是它所引用的《詩經(jīng)》里的句子，因時代離我們太久遠，所以，在讀的時候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學》的對“慎獨”的粗淺認識：

“慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有國粹特色的自我修身方法，幾千年來，它對人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進作用。“慎獨”最先見于《禮記大學》“所謂誠其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。

故君子必慎其獨也?！弊g成現(xiàn)代漢語就是：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。

要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨自面對自己的內(nèi)心。也就是說，當一個人不在他人在場和監(jiān)督之下時，他也可以嚴格要求自己不要做違背道德、紀律和法律的事，這就是所謂的審慎獨立。

要做到慎獨是不容易的，要有很高的自覺性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨是一個人非?？少F的品質(zhì)。

真正的慎獨是生命的自覺，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說“暮夜無知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無知？”結果行賄者灰溜溜地離去。

相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

宋朝春秋時期，有一個叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務。有一天，宋國有一個人無意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來到子罕的府上，要把寶物獻給子罕，想借此討好子罕。

但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請最好的玉匠鑒定過了，他們都說這是一塊難得一見的寶玉。

所以我今天特意給你帶來的。請接受。”子罕說：“在你看來美玉是寶，可我則認為當官的人不貪才是寶。

今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說完，子罕便請人把獻玉者送出門。

許衡，字仲平，博學多識，教學有方，許多人士都來追隨他求學。早年時，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過今河南省孟州市，由于行走長遠路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結滿了梨子，大家都爭先恐后地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“你怎么不去摘梨來吃呢？

”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎么可以隨便去摘來吃呢？”那人說：

“現(xiàn)在時局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡一定遵照風俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學的風氣，逐漸盛大。

鄉(xiāng)內(nèi)的果樹每當果實成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。

由此得知，真正的“慎獨”是生命的自覺，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無主之梨?！吧鳘殹睉撌且环N內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個人道德覺悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過個人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨”。慎獨非要把自己修持成神仙，慎獨的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠然愉快狀態(tài)。

慎獨的過程也許是痛苦的，但要有意識地進入慎獨的境界，一定是美麗的。正如畢達哥拉斯所說：“無論是在別人跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。

”是的，無論何時，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時隨地要求自己做一個有德行的人，做一個值得自己和別人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候我是否曾丟過垃圾，在沒有監(jiān)考的課堂我打過小抄么，面對撿到的錢財，我是不是有了私心？從小事著手，把沒關緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。

對道德操守不要再視而不見。修身養(yǎng)性對今天的社會主義道德建設具有重要的實踐價值。

“慎獨”是個人內(nèi)在的道德自覺，是一種自我的修身，自我約束，對今天的社會主義道德建設具有重要的現(xiàn)實價值。同時，大力加強社會的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場經(jīng)濟時代，其重要性要遠遠超出前者。一句大家常說的話，沒有制約的權力只能導致絕對的腐敗。

只有將二者有機地結合起來，和諧、公正的社會才能健康發(fā)展。

大學讀后感【篇6】

讀《大學》有感

《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。

至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學生記錄下來。

《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。

“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。小學即：“灑掃應對進退，禮樂射御書數(shù)”。

“大學”是大人之學，古人十五歲入學，學習倫理、政治和哲學等“窮理正心，修禮治人”的學問，實則是學習如何參與國家政治。

《大學》文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠。兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實用主義的角度出發(fā)，對現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。

國父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復。”

“學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵捍髮W的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

這是經(jīng)典詩文《大學》中的句子，大學的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。

而我作為一名學生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝?，獲得了一種好的學習方法，只有確定目標，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進而得到收獲。

朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點兒都不假。

大學讀后感【篇7】

我這個人不喜歡看書，個性是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。但是，此刻在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了《大學》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅僅對古代的學者影響深遠，而且在我們這天的社會也有很高的價值。

《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值?！洞髮W》中提出的“大學之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，“以其記博學能夠為政也”。

下面就介紹我讀《大學》的感想

《大學》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關政治、哲理的高深而廣博的.學問。《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個方法步驟。“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，到達道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書中我最認同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和高^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都就應做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度。

大學讀后感【篇8】

—zxm

大學之大，在于胸襟之博大；大學之大，在于精神之偉大。如此美好的大學時光，我們該如何度過那？

至少有一點是被大家所公認的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應該注意時間利用的效率。好的鋼應該用在刀刃上。我們必須把時間花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見仁，不過，就總體而言還是有較多共同之處的?！洞髮W時期要做的50件事》給了我們一個很好的參考。

《大學時期要做的50件事》里面從職業(yè)、學習、交際、課外、實踐五個方面給大家列舉了50件事，很有參考價值。

只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學生活才會更有意義！以下是我在讀此書的過程中的讀書筆記和讀書心得，現(xiàn)記錄如下：

1 專業(yè)加特長，求職不慌張

2 做一份和專業(yè)有關的兼職

職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長，把興趣和自己的專長結合起來，匹配人和職位，準確定位自己

3 了解自己的學校和家鄉(xiāng)

4 一周聊一個朋友

5 選擇朋友，就是選擇命運

處處洞明皆學問，多經(jīng)歷，多交流

6 把宿舍當成你的家

7 學會彼此分享，無論快樂痛苦

8 學會用弦外之音傳詞達意

9 給別人打電話時，先問對方是否方便

溝通的藝術

10 學會獨處，給自己找一片凈土

11 戀愛，隨緣吧

12 理財

很簡單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫哪兒，寫完之后，就很容易了

多嘗試，多經(jīng)歷

14 讀萬卷書，同時，行萬里路

多體驗，多經(jīng)歷

作為一個大三的學生，在這個時候讀這本書，我感覺很多，收獲很多！

如果我想用一句話來總結我對讀這本書的理解，毫無疑問必須是：多嘗試，多交流，多體驗，多體驗。這四多著實包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會，去踐行。

與此同時，我認為還有以下習慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個朋友，3、學會用弦外之音傳詞達意，4、給別人打電話時，先問對方是否方便5、學會獨處，給自己找一片凈土，6 讀萬卷書，同時，行萬里路。

我堅信改變是可能的。什么時候開始并不重要。重要的是不要在它開始后就停下來！

準備好了，行動吧！

大學讀后感【篇9】

《大學》總結了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。

只有學會做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個國家，使世界和平，人民安居樂業(yè)。如果一個人不學會做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當官治國的資格，否則，就會對他人和社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。

正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學習的。

除了做人，《大學》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。

《大學》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。

只有內(nèi)心的真誠，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠，才能在外面形成。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥鹗┯谌恕?，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。

大學短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學的生活問題和社會問題，以及大學的最高學識境界。學習不在于具體的技術，不在于堅持平凡的瑣碎。學習在于辨別是非，促進社會進步，為世界人民樹立榜樣。

“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

如果你想想今天的大學，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會需要，屢次降低教育標準，或調(diào)整方向。大學生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學問的學子，而僅僅是有一技之長的工匠。匠氣十足，何能推動社會進步，促進技術發(fā)展。

今天，中國是學者最多的國家。博士、碩士、學士學位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學技術、社會哲學、文學藝術等諸多領域的成就卻遠不如其他國家。這是為什么呢？今之士，胸無大局，眼界狹隘，每日只為生計，缺少了獻身事業(yè)的精神。

得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時候讓大學認識到大學教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。

現(xiàn)在的社會很復雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個環(huán)境中要做到獨善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。

更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。

修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國，國家太遠，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說婚姻是愛情的墳墓。在我看來，婚姻是對愛情的升華和考驗。愛情最終會升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。

自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。

自動化專業(yè)江陽學號***

編號100

大學讀后感【篇10】

《自然哲學的數(shù)學原理》 提出了經(jīng)典力學的三個基本定律和萬有引力定律， 這些定律都

是建立在客觀研究的基礎上。 牛頓十分重視科學研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問題是強調(diào)研究的客觀性， 即堅持對自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長期實際觀察的基礎上。 同時他通過定律對自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學分析為基礎的， 在本書的第一編第 一章中，牛頓講述了有關微積分及幾何學方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實際上是全書的數(shù)學基礎。

牛頓本來是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學工具嚴格地限于幾何。 書的開頭部分有很長的“說明”， 對書中所運用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學、運動等進行必要的解釋說明。 在“說明”之后， 牛頓認真詳細地介紹了“運動之基本定理或定律”， 即牛頓關于物體 運動的三個定律。這就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典力學的三個基本定律。 第一定律：每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運動的狀態(tài)。 牛頓認為這是一個基本的普遍的自然界 的事實，也是無可爭辯的。

由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會停止和下落，是因為空氣的阻力和重力的影響，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運動的狀態(tài)。 第二定律：運動的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實就是今天 我們所說的動量問題，動量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對同一 個物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對于每一個作用力，總存在一個與之相等的反作用力和它對抗;或者說，兩 個物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個定律，牛頓指出，相互作用 的兩個物體不管表面上是否產(chǎn)生運動狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對出現(xiàn)或同時存在的。例如人用槳劃船前進的運動中，船能前進，就在于人用槳劃入水中時，對 水有作用力，水產(chǎn)生了一個相等的反作用力，推動船的前進。第三定律同樣也適用于圓周運 動中的向心力和離心力。

大學讀后感【篇11】

《大學美育》是根據(jù)我國高校的特點、尤其是理工科大學生的實際情況而編寫的。通過大學美育，可以使讀者了解并掌握大學美育的基本理論，懂一點文學藝術的基礎知識，提高對各類文學藝術樣式(如**、散文、詩歌以及**、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴大知識視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長足的進步。

大學美育是一門為了加強高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設置的新課；與美學原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學目的、要求，到教學內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關系等等問題，都需要在教學實踐中認真探索。開設好這門課程，對提高大學生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強大學美育課的課程建設，是擺在我國高校美育工作面前的任務。

自古以來，人們對美的追求從未停止過。無論是自然風光、建筑還是藝術，都屬于美的范疇。在人類對美好事物追尋是不分國界、不分種族的，更是其他外界因素無法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個很細微的畫面也許就存在著美。

但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對美的追求也降低了。由于時間、地域和經(jīng)濟能力的限制，現(xiàn)代社會的人們很少深入自然，追求原始美。他們對美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。

隨著科學技術的飛速發(fā)展，計算機特技和數(shù)字技術越來越成熟，給我們帶來了一種新的娛樂方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。

下面我就例舉自己看過的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。

進入21世紀，中國電影有了新的開始。借助電影這個平臺，全世界的人們都可以了解中國，了解中國五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。

如果說李安導演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國人對美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國文化的人們。

90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍、白、綠、黑五種色彩，每種畫面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對推動故事發(fā)展，刻畫人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫面的同時表現(xiàn)了中國式審美的要求和刻畫?！?/p>

從狹隘的紅色、藍色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點點中國人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國人崇尚俠義，因為俠義在中國文化中是無私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。

整個影片里包含了三個故事，每一個故事中導演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對比，因而影片中應對故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。

第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺。這是一個無名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因為它是編造的。紅色的色調(diào)反映了無名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國破城的悲劇。

這一段開頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對主人殘劍之情了無著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風刀浪，卷起黃葉滿天。

我們聽到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢幻，對國家、大地、民族的懷舊，訴說著英雄讀天地的無盡心聲！

第二種色調(diào)：藍色，藍色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達。

以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風飄蕩，在淡藍色的湖面之上，無名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對身后利劍來襲毫不在意。而將要得勝的無名看到此處更是強轉(zhuǎn)其劍也不傷人。

這正顯示了，中國人所崇尚的愛情與道義。讓觀眾用藍色理解中國人民的和平、愛情、犧牲和英雄對英雄的珍視的無私品質(zhì)。

第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機、博愛、超脫、浪漫之感。在影片中，導演用這種顏色來詮釋對中國風格的熱愛。

殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對秦國破趙的國恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時放棄了。我們在此時可以看出他眼中的那份掙扎，因為在他心中，國破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。

這是一個俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨自承擔那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運，國家的恨仇，都在這綠色迷宮中團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧靜。

但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。

黑色從影片的開始、秦宮的面對、無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認為張藝謀這樣設定是將黑色當成了一種歷史進步的必然，黑甲的秦軍很掃六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的局面。

雖然在這過程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭與可歌可泣的無數(shù)英雄，但我們并不能否認秦的統(tǒng)一給中華民族帶來了新的機遇。

而白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結局上，我想這是片中無名、殘劍、飛雪三個趙國刺客心中矛盾的寫照。國恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國需要統(tǒng)一，需要一個賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報效祖國，并給予天下蒼生一個脫離苦難的機會。這是一種放棄，一種信任，一種責任，是中國俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對俠客正義行為審美意境的最深詮釋。

記得《英雄》首映式上，臺下記者問影片主演們一個問題：“《英雄》之中誰才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。

最后導演張藝謀說：“ 我所導演的這部電影之中沒有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認為的英雄不是一個人，而是片中所展現(xiàn)的精神?！?/p>

我認為張藝謀導演說的對，因為中華民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧靜、高遠、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財富?！∷砸环N唯美的風格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。

生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無窮的，對美的追求也是無窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動力。

享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。

大學讀后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的看法，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。在這個物質(zhì)文明喧囂的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

少平是幸福的，因為有曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至覺得少安就是身邊的某一個人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識里認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結果的味道。作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁耄覀円蛏倨綄W習，學會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

馬云管理日志讀后感(匯編十篇)

吹滅讀書燈，一身都是月，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。此時可通過讀后感進一步分析作品中的人物情節(jié)與故事。“馬云管理日志讀后感”主題相關內(nèi)容，是欄目小編為您呈送的，為了方便訪問請將此頁添加到收藏夾！

馬云管理日志讀后感【篇1】

哈佛商學院教授克萊頓·克里斯滕森說：“影響一家公司能做什么、不能做什么的一個重要因素，是它的價值觀。我們將組織的價值觀定義為員工用于確定優(yōu)先事項的標準——他們根據(jù)這些標準來判斷一份訂單是否有吸引力，一位客戶的重要性如何，以及一個新產(chǎn)品的創(chuàng)意是令人矚目還是馬馬虎虎?！?/p>

而馬云重視的價值觀修煉，是一種大公司精神，更是一種基業(yè)長青精神。馬云對價值觀不斷進行完善，“九條精神”是2000年左右的版本，后來又更新為“六大價值觀”。對馬云的價值觀，網(wǎng)絡上有一個廣為流傳的點評：“阿里巴巴的價值觀叫‘六脈神劍’。‘三劍’說做人：‘誠信、激情和敬業(yè)’;‘二劍’說做事：‘團隊合作、擁抱變化’;‘一劍’刺中要害，說的是‘客戶第一’。”

事實上，所有的企業(yè)組織都應當有自己的價值觀，而對于我們的企業(yè)來說更加重要。我們的企業(yè)是一個新興的民營企業(yè)，還不成熟，企業(yè)的發(fā)展和壯大將面臨的很大的競爭，包括民營企業(yè)與國有企業(yè)的競爭、新興企業(yè)與老牌企業(yè)的競爭。那么，是什么樣的信念與精神支持著我們?當我們的企業(yè)在各種環(huán)境中，當我們面臨成功挫折的時候，什么是我們永恒不變的信條?無論我們員工在哪里，我們都要讓他們知道什么可以做?什么不可以做?應當弘揚什么?自我抑制什么?只有明確了這些才有可能凝聚和引導公司的全體員工向著設定的目標邁進;也只有明確了這些才有可能使我們的員工在其他企業(yè)文化挑戰(zhàn)之下，避免文化信仰危機的發(fā)生。因此，我們必須建立自己的價值觀。

企業(yè)價值觀建設最重要不僅僅是提煉出價值觀的標語，提煉出價值觀并不是一件很難的事情。難的是將它公布出來后，如何真正地倡導下去。我們公司也有自己的核心價值觀——“專業(yè)、創(chuàng)造、共贏”，但是我們不能只重視做表面文章，但卻忽視了核心價值觀的倡導。不能把核心價值觀掛在墻上，行為上卻在做的另外一套。

核心價值是深藏在員工心中指導員工行為的一個準則，也是公司的高層管理者真正想倡導的并且體現(xiàn)在行動上的，所以核心價值觀必須是被你公司全體員工所接受并認同。如果公司的核心價值觀還沒有被員工理解、接受，那充其量只不過是停留在口號上的倡議。核心價值觀必須是被員工接受認同的并不是反對企業(yè)提出新的、適應企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的新的價值觀的口號。相反核心價值觀雖然保持一定的穩(wěn)定性，但是其客觀依據(jù)環(huán)境發(fā)生變化后，也要做相應的調(diào)整。但是不管是你們要新倡導的，還是企業(yè)原來就有的，是否被員工認同是判斷你公司核心價值觀的重要必要標準之一!

馬云管理日志讀后感【篇2】

管理、業(yè)務要創(chuàng)新：在管理過程中，每個管理者都有自己的方法、自己的套路，這個方法可能一用就是好幾年，很容易慣性思維，所以管理中要善于傾聽其他人的方法，三人行，必有我?guī)?，善于學習，善于取其精華去其糟粕，別讓慣性思維框住了你，管理需要創(chuàng)新，模式也需要創(chuàng)新，業(yè)務模式一成不變，不會有太大的落差，但是也不會有眼前一亮的業(yè)務突破，只能走下坡路。

團隊建設相互成就：馬老師對于人的管理，更是教書育人，希望把一群王八蛋帶的不那么王八蛋，其實每個團隊當中，上下級之間都是一種相互成就的關系，把一群剛畢業(yè)的學生領導成一批銷售精英，把一個人培養(yǎng)成你，取代你的位置，成就他，他自然也會成就你；馬云成就了阿里巴巴的每個人，阿里巴巴的人也成就了馬云。結合到現(xiàn)實公司里，我認為每個員工在公司里不是要教會他們銷售哪個**、哪個**，而是教會他們某種能力，不管做什么產(chǎn)品都能手到擒來，而不是說沒賣這個產(chǎn)品，不知道怎么去賣，授人以魚不如授人以漁，同樣對待**商也一樣，通過公司的產(chǎn)品，建議他們怎么去營銷，怎么去配合自有產(chǎn)品使用打包，相互成就，才是合作的良性循環(huán)；同樣這樣的相互成就起來員工和**商也是不容易被撬走的。

總結：不管是創(chuàng)業(yè)者還是上班族，工作生活中還是要學習、要感恩、要有激情，保持一顆積極向上的心，清楚自己想要的結果，然后用最有效的方法，去徹底高效的執(zhí)行，生活和工作上的事情也就順其自然變成你想要的結果。

馬云管理日志讀后感【篇3】

《馬云管理日志》——讀后感 近段時間拜讀了金錯刀編著的《馬云管理日志》一書，一翻開書就被目錄給吸引了，與其他書不同的是，這本書通過按一年十二個月來劃分，每一個月都有一個小小的主題。就像寫日記一樣，記錄了馬云的奮斗歷程。每一篇日志后面都有一句簡短而又有哲理的行動指南，還有一小段背景分析，沒有太多的專業(yè)術語，平實的話語中充滿了智慧，蘊含著馬云的人格、品質(zhì)、追求、理想、深邃，以及他對事物和事物發(fā)展的遠見卓識，很是令我敬佩。

“今天很痛苦，明天更痛苦，后天很美好。但絕大多數(shù)的人會死在明天晚上。堅持地、撐下去，隨時準備明天會有更倒霉的事會發(fā)生，那便可能看到后天的太陽了?！薄盀閯倮鴪猿?。創(chuàng)業(yè)小公司，更需要不惜一切代價去爭取勝利，無論多么恐怖也要爭取勝利，無論道路多么遙遠艱難也要爭取勝利，因為沒有勝利就無法生存?！逼綄嵑喍痰囊欢卧?，卻反映出為實現(xiàn)目標永不放棄的決心?，F(xiàn)在面臨著經(jīng)營非常困難時期，堅持撐下去是做為時下經(jīng)營層必須要做的，但在撐下去的過程中更要注重的是團隊力量。

一個人在黑暗中走，很恐怖，但是如果是十幾個人、兩百多個人一起在黑暗中手拉手往前沖，就什么都不怕，團隊使平凡的人做出不平凡的事。作為管理者，我們不同于一般員工，我們的素質(zhì)高低在很大程度上影響一般員工的職業(yè)行為，甚至關系到企業(yè)發(fā)展的程度。因此，我們要養(yǎng)成良好的工作習慣。如：遵規(guī)守紀、關注細節(jié)、講究原則、以身作則，說到做到、主動自發(fā)，全力以赴，具有務實并且積極的態(tài)度，做好表率。

馬云管理日志讀后感【篇4】

先知先覺先行

海岸帶公司李長江

知道馬云，是從淘寶開始的。近日閱讀金錯刀寫的《馬云管理日志》，又進一步了解了馬云其人。讀完之后，感受最深的是馬云先知、先覺、先行本領的超群卓越。

正如金錯刀在書中寫的，“馬云所展現(xiàn)的領導力及管理風格，可以被稱為是‘新領導’，其核心并不是被大家所廣為傳頌的‘倒立思維’，而是被知名領導力學者約翰·科特稱之為‘先知者先行’的能力——這個世界從來都是先知先覺的人領導后知后覺的人，再開發(fā)不知不覺的人”。

三國時代的諸葛亮在未出茅廬前就有“三分天下”的科學預見，身在田野，心懷天下，并有詩自勵：大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。后來的形勢果然如諸葛亮所料，成為三分天下的局面，可見他的先知先覺對他以后的幫助是非常之大的。

古代《易經(jīng)》里也有講到時、位、性質(zhì)的問題，時代表時間，位代表空間，性質(zhì)代表陰陽。任何事情剛開始的時候，時間一定是最主要的，占有多大的空間并不重要，只要在第一時間搶得了先機，占領了地盤，再慢慢擴展，才是穩(wěn)當?shù)慕?jīng)營。他在聯(lián)系馬云的商路時基本遵循了這個規(guī)則。

馬云進入電子商務領域，可以說是在中國互聯(lián)網(wǎng)市場剛剛萌芽的時候，他意識到其中蘊藏著無限的商機，所以還是決定退出政府部門的工作，加入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)。剛開始他的“地盤”并不大，甚至公司都是開在自己的家里，但是后來他取得的巨大成就，大家有目共睹。這主要得益于他搶占了先機，得益于先知、先覺、先行。

無論是過去的戰(zhàn)場紛爭，還是現(xiàn)在的市場競爭，道理如出一轍，同樣考驗著企業(yè)的先知、先覺、先行的能力。一個企業(yè)是追隨市場還是引領市場，對其意義重大。根據(jù)對市場趨勢的認識、對市場環(huán)境的認識和行動力的分類，企業(yè)大致可以分為三類：

先知先覺先行者、后知后覺后行者、不知不覺不行者，很明顯先知先覺先行的企業(yè)能夠成為市場的領跑者，第二類企業(yè)只能跟著市場跑，第三類就是得過且過，終究會被淘汰。因此，要成為行業(yè)的領導者，我們必須是先知、先行者和先行者。

馬云管理日志讀后感【篇5】

近期讀了兩本書一本是海爾的人人都是ceo，一本就是馬云的管理日志，讀完馬云的這本書感受頗深，不愧是老師出身，每句話都意味深長，想認真了解一本書就要先從書的作者讀起，似乎在我的腦海里馬云的長相和他的智慧是成反比，而在阿里最值錢的就是價值觀，和海爾相同的是：客戶永遠是第一位。

書中講到梁山好漢108位雖然大家各自身懷絕技，在企業(yè)中也是一樣需要梁山好漢這樣的團隊大家都有自己不可代替的本領，但是需要目標一致，價值觀一致，為結果負責，能夠共同承擔，如果團隊不斷壯大，就需要更高層面的價值觀賦予團隊，而不能只是意氣用事，靠著感覺做事，最終將會導致團隊的目標分散，相互推諉，結果就可想而知，市場部現(xiàn)在16個人，對于個部門的管理者來說當然希望從招聘進來就是可以委以重任并且可以短時間拿出結果，但是我們常常會遇到進來的新員工是零基礎，需要手把手從零做起，所以每一個市場部的員工都有義務去帶新學生，每一位入職的新員工首先要知道部門的定位，市場部的定位是做什么的？你的崗位是做什么的？集團的定位是做什么的？

集團的業(yè)務體系，以及高管分別都是負責哪些事情？等等，我經(jīng)常對市場部的每一個學生說，每個新員工就業(yè)的第一天，每個人都應該主動向她打招呼，這是團隊文化，也是公司價值觀的體現(xiàn)。一個從零基礎的員工我們開始培養(yǎng)和教學，市場部的每個人都希望像梁山好漢一樣大家都有著自己的優(yōu)勢，在自己的崗位上發(fā)揮最大的水平，讓自己的工作既能開心愉悅，也能創(chuàng)造價值，證明自己的實力。

在每屆互聯(lián)網(wǎng)大會的籌備時候，這種感覺更是強烈，每每忙集團的大項目，我們市場部的人幾乎都是奔著一個目標就是把效果做到最好，對結果負責，過程中出現(xiàn)的任何問題體現(xiàn)考慮到，從可能中就直接扼殺掉。市場部的人和我一樣，大多都不太會表達，不善言談，但是我相信在做事情上大家都是很優(yōu)秀的，相比那些每天貌似很忙不出成績的團隊，我覺得大家還是很優(yōu)秀的。

我認為馬云是對的：偉大的團隊是普通人一起做不平凡的事情；

馬云管理日志讀后感【篇6】

讀完這本書，我感受最深的是這么幾點：企業(yè)家精神;客戶至上;企業(yè)的價值觀和文化;專注與堅持。

企業(yè)家精神表現(xiàn)在創(chuàng)造企業(yè)的目的的純正性，不是純粹為了滿足私利，不是純粹為了滿足股東的利益，而是為了大眾的利益，這個大眾除了個人、股東以外，還包括客戶與員工，甚至說社會。沒有這樣的認識，沒有這樣的心懷，企業(yè)容易迷失方向，難于建立良好的企業(yè)價值觀和文化。我們見過太多的急功近利的企業(yè)，我們見過太多不擇手段的企業(yè)，我們見過太多沒有社會責任感的企業(yè)，這些企業(yè)已經(jīng)迷失了方向，或者說沒有企業(yè)家精神。企業(yè)家精神就像一個人的道德觀念一樣，如果沒有道德、信念支撐的一個人，你可以想象他能做出些什么事情來，特別是在利益、危險面前。把企業(yè)當作自己的孩子，不只是讓他變成賺錢的工具，而是可以為事業(yè)創(chuàng)造價值，帶來快樂。

客戶至上，沒有客戶就沒有企業(yè)的生存?！叭绻覀兊目蛻舳嫉瓜铝?，我們同樣見不到下一個春天的太陽!”;“我們最重要的是更好地了解我們的客戶，好好的服務他們?！?/p>

“為客戶提供高附加值的服務，使客戶資源的利用最優(yōu)化。平衡好客戶需求和公司利益，尋求并取得雙贏。關注客戶的關注點，為客戶提供建議和資訊，幫助客戶成長”;

“僅僅了解顧客的期望遠遠不夠，更高的境界是深入顧客的內(nèi)心，尋找他內(nèi)心深處的渴望”?！翱蛻舸蟛糠謺r間是錯的——并不是追究客戶的對和錯，而是要勇于發(fā)現(xiàn)客戶‘對’的訴求，剔除掉‘錯’的訴求”;“互利，共贏，了解真正的需求，引導正確需求，這才是‘正道’”。

企業(yè)的價值觀和文化，這是一個企業(yè)的靈魂，正如開始講的，這也是企業(yè)家精神的反映。建立在明確的、具有生命力的價值觀和文化上的目標、遠景、使命才是更加具體的，更加可達到的，更重要的是可以讓一大群人熱血沸騰的朝著一個方向去努力。

專注與堅持，前者主要表現(xiàn)在一片繁榮的時代，后者主要表現(xiàn)在一片蕭條的時代。繁榮的時候覺得做什么都有大把的錢賺，但關鍵是“阿里巴巴問題不是怎么賺錢，而是賺什么錢，我們有很多的賺錢方式，但我們必須確信今天賺的錢以后還能賺到”。當困難來臨時，如果我們不堅持，沒有信念，結果就是滅亡，更快的滅亡?！爸灰环艞?，就仍然擁有一線機會”?！霸谥袊?，創(chuàng)業(yè)者就要像蟑螂‘小強’一樣擁有強大的生命力才能創(chuàng)造大的價值。如何像蟑螂一樣生存下去?關鍵的因素還是信念，首先你要相信你能成活，其次你要有堅持成活的`毅力，‘半跪著也要堅持’”。

馬云管理日志讀后感【篇7】

1.創(chuàng)業(yè)出氣，堅持自己認為是對的事情，持之以恒，心無旁騖

2.把你的夢想用一句話寫下來，用時間來證明它，而不是經(jīng)常涂改它

3.我相信互聯(lián)網(wǎng)和電子商務不會在一兩年內(nèi)成功，可能要花10年、20年。開始容易，繼續(xù)難。在這個長征里，只有你的心很堅定，眼界很開闊，才能把高興和不高興的事情看輕，只有把錢看輕，才能賺到大錢，只有給別人帶來價值，才能賺到錢

4.以“長征”心態(tài)來應對你創(chuàng)業(yè)路上的攔路虎，打好“地基”，花點精力在“內(nèi)功”修煉上。

為什么美國西部的羊比東部的長的更壯、跑得更快?那是因為西部有狼!

5.在創(chuàng)業(yè)行動之前，先想一下，最能威脅你的“狼”是誰?自己的最大弱點在哪?如何比“狼”跑得更好?

6.見到讓自己心動的機會，一定要毫不猶豫地抓住!

7.禍兮福所倚，換一個角度看待你創(chuàng)業(yè)路上的艱辛與磨難。

8.大膽創(chuàng)新，制造與眾不同，市場這只看不見的手才會對你有所獎勵。

9.對于一個創(chuàng)業(yè)者而言，第一堂必修課既是想盡一切辦法證明自己。

10.領先百步死，領先半步生.

11.小蝦米的鯊魚夢從來不會一帆風順，遇到挫折是，歌聲也許最有力量：《真心英雄》全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。

12.你的企業(yè)是否有一個神奇而動聽的名字?在神話故事中，阿里巴巴喊了芝麻開門，發(fā)現(xiàn)財富后是分給大家的。阿里巴巴意味著什么?意味著運氣、財富和善良。如果想做一個全球化的公司，就需要一個這么響亮上口的全世界都知道的名字

馬云管理日志讀后感【篇8】

作為中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的先驅(qū)和領袖，馬云不僅創(chuàng)辦了阿里巴巴集團這一成功的企業(yè)，更是一位備受矚目的管理大師和領導者。他的管理思想和經(jīng)驗一直備受關注和借鑒。 馬云剛剛出版了一本書《馬云管理日志》，本文將從幾個方面來給大家分析，讀后感受。

一、馬云的成長歷程啟示我們要腳踏實地

馬云出生在一個普通家庭，從小就經(jīng)歷了家庭的貧窮和父母的離異。在中國改革開放的大背景下，他選擇了通過努力成為優(yōu)秀的教師來實現(xiàn)人生理想。但是經(jīng)過多次考試被拒后，他最終來到了互聯(lián)網(wǎng)小眾行業(yè)，創(chuàng)辦了阿里巴巴，這一決定對整個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)造成了深遠的影響。

在讀完馬云的日志后，我意識到一個人的成功并不是由于其出身或者有什么“稀缺資源”的存在，而是取決于一個人的心態(tài)和態(tài)度。有夢想和目標的人，不斷地完善自己，不斷努力，成功也就越來越近。我們普通人只有腳踏實地地完成自己的任務，才能慢慢地慢慢地實現(xiàn)自己的人生價值。

二、馬云是一個具有想象力和創(chuàng)造力的人

馬云的管理日志中透露了馬云對于未來的無限想象和創(chuàng)造力。馬云不僅懂得如何在低迷局面下保持開放性思維，更因此創(chuàng)造了許多有別于以往的成功案例。例如創(chuàng)立了“雙十一”等特色的營銷策略，在國內(nèi)外市場都取得了極大的成功。

馬云的管理思想充滿了“罕見的想象力”，他倡導的是企業(yè)要“深耕細作”。 馬云建議不靠競爭對手的失敗來衡量自己的成功，而是應該不斷地創(chuàng)新，開拓市場，推動行業(yè)的發(fā)展。這種具有想象力的思維方式和勇敢的實踐精神可以使我們不停地創(chuàng)造更多的機會和可能。

三、馬云強調(diào)要保持“三個非常軟”的打法

馬云強調(diào)他們公司的打法是“非常軟”或者“軟硬相濟”的，這種管理理念可能會對很多人來說不太好理解。但是，如果細心去看日志，我們會發(fā)現(xiàn)馬云所說的“非常軟”指的是HTTP和Web standards，也就是說，這些標準盡管看起來很虛無縹渺，但它卻是奠定整個互聯(lián)網(wǎng)基礎的東西。

馬云這種經(jīng)營方式有意的強調(diào)軟性管理，靈活性作為一個永恒的核心也在其中。我們應該承認，我們會經(jīng)常遇到一些沒有預料到的事情。而軟性的管理是這種意外性的保障，我們可以靈活的應對才會立于不敗之地。

四、馬云的觀點：越好的服務需要越多的耐心和毅力

馬云對于服務的看法也在他的日志中有所體現(xiàn)。正如他所言，越好的服務需要越多的耐心和毅力。 普通企業(yè)是可以靠一些簡單的策略存活的，但要想做到優(yōu)秀的企業(yè)，必須付出更多的努力，恰到好處的服務是關鍵之一。 馬云把客戶的滿意度放在了最高的層次，支持員工開展原創(chuàng)、創(chuàng)新性的服務。

綜上，我認為閱讀和學習象馬云這種成功企業(yè)家的進發(fā)經(jīng)驗對于我們自己的成長非常有幫助。馬云給我?guī)韱⑹?，就是一個優(yōu)秀的管理者需具備意志力和斗爭的精神，同時通過審時度勢變革思維，使自己和企業(yè)能夠一直富有活力，為自己和團隊造福。

馬云管理日志讀后感【篇9】

要想了解一本書，先要從書的作者開始，于我而言，最開始了解馬云要從淘寶網(wǎng)說起。讀大學的時候，校園內(nèi)流行起了網(wǎng)購，于是每天的下課時間，學校的南門和北門都聚滿了人，都等著拿快遞，有淘寶網(wǎng)的，有京東商城的，還有凡客誠品的。

后來我嘗試著網(wǎng)購了一次，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)購確實有著價格和服務上的很大優(yōu)勢。一個專業(yè)的B2C或者B2B電子商務平臺可以把大大小小的買家和賣家都聚集到一起，買方和賣方在這個平臺發(fā)布各種求購和銷售信息。正因為如此，買賣家面對的不再是單純的本地消費者和購買者，而是全國甚至是全球的消費者和供應商?？傊?，買方市場和賣方市場這種現(xiàn)象很少存在了，即使是一個默默無聞剛起步的小公司小企業(yè)，但只要提供的產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務過關，便能吸引到更多客戶。毫無疑問，馬云將我們帶入了全新的電子商務時代。

后來慢慢的，了解到，馬云旗下除了淘寶網(wǎng)之外還有許多電子商務平臺如阿里巴巴、支付寶等等。其中最著名的便是阿里巴巴了，這家在美國成功上市的公司使馬云一下身價倍增，但縱觀馬云整體創(chuàng)業(yè)歷史，不難看出20世紀中葉創(chuàng)業(yè)道路的艱辛。也難怪上海市委書記曾感嘆道，“為什么上海出不了馬云這樣的人物呢?”。

馬云的成功不是偶然的，這需要敏銳的商業(yè)眼光和一顆極其強大的內(nèi)心。在電腦還未普及時，一個不是電腦行家的人卻要告訴別人可以通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳自己的產(chǎn)品從而謀利，這在常人看來幾乎是一件不可思議的事情。盡管被人稱作“瘋子”、“騙子”，馬云以堅定的信念帶著他的團隊一直走到現(xiàn)在，獲得了巨大的成功。那么，這個事例可以很好的解釋前面某些人的感嘆了。原因其實很簡單，馬云只有一個。就好比吃螃蟹，人們只會贊賞第一個吃螃蟹人的勇氣，至于第二個第三個第N個人是誰，那都無關緊要了，重要的是人們知道了螃蟹原來是可以吃的。

還有一點，馬云受傳統(tǒng)的武俠思想影響很深。據(jù)說馬云辦公室上的門牌并不是什么“總經(jīng)理”或者“董事長”字樣，而是寫著“光明頂”三個大字。此外，每年舉行的`電子商務論壇馬云總喜歡稱它為“西湖論劍”。他經(jīng)常以俠客身份自居，和金庸前輩經(jīng)常有來往。仔細想下，今天的各種商業(yè)活動實際上和“江湖”沒什么區(qū)別的，一不小心就會輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。而我們身處其中的每一個人就像一個行走江湖的俠客，各有自己的套路。

《馬云管理日志》這本書給我最大的兩點啟示就是：一、作為一個商人，必須有敏銳的商業(yè)眼光和堅定的信念;二、得與失，有付出必然有某種相應形式的回報。對于剛起步的中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)者來說，找到適合自己的出路才是成功的關鍵

馬云管理日志讀后感【篇10】

讀完《馬云管理日志》，很興奮，書寫的很好，有很多值得學***西。難得有一本書，勾勾劃劃之間有一種反復閱讀及與人分享的沖動，也由衷感謝大boss給推薦了這本書！心得體會有很多，結合當前形勢，和大家一起來學***流以下三點內(nèi)容：

價值觀、團隊、客戶及客戶利益。

第一、價值觀

阿里巴巴的價值觀叫‘六脈神劍’?！齽Αf做人：‘誠信、激情和敬業(yè)’；‘二劍’說做事：

‘團隊合作、擁抱變化’；‘一劍’刺中要害，說的是‘客戶第一’?！毕葧鋈?，后會做事，以客戶為導向，這三點是與我們一致的。我們公司也有自己的核心價值觀——“正直、學習、參與、共享、創(chuàng)新、感恩”，這是應該堅守，也是需要長期不斷宣導，印刻在每個員工心理的。

“很傻很天真，很猛很持久”很傻很天真地堅持自己的想法，很猛很持久的干下去！馬云成功的奧秘很簡單：共同的價值觀，明確的目標，強烈的使命感和堅持。

所以發(fā)揮價值觀引導的最大“價值”，不斷提升員工的思想水平，比勁頭、比堅持、比行動、比創(chuàng)新，比把事情做到極致。尋找和激勵認同公司價值觀，并為此不懈努力和付出，也愿意付出的人一起共同為公司的未來而奮斗！這是至關重要的！

第二、團隊

說到團隊，首先說選人。阿里巴巴在用人上，“精英”不是首選，甚至連第二都排不上，他們選的是對公司的價值觀有認同感的人。一群有著不同價值觀的精英在一起工作，就像用巨大的力量從不同的方向拉車一樣。敵人越平等，前進的能力就越差。

培養(yǎng)一個強大的團隊，依靠的方法不是強制式統(tǒng)一人的思想，而是共鳴式統(tǒng)一人的目標，要讓菜鳥變成大俠，把平凡的人打造成最合適的人！除了硬能力，軟能力更為關鍵。消滅那些懷揣夢想的投機者，讓團隊更加純凈，是對我們能力的考驗。

其次是用人，用人的最高境界是”養(yǎng)“人，百年山大學堂，國際著名易學家劉大鈞教授說“聚人以財”、“守位以仁”，員工工作的目的不僅包括一份滿意的薪水和一個好的工作環(huán)境，也包括在企業(yè)中能快樂的工作?！鞍⒗锇桶妥畲蟮呢敻皇前⒗锶恕?，不快樂的工作就是對自己不負責任。所以我們也要有自己的“夢之隊”，要時刻讓這支隊伍保持“亢奮”和“戰(zhàn)斗欲”，激勵團隊士氣，還要時刻審視它的忠誠、幸福感和向心力，因為這是團隊能量的**。

阿里高度重視對員工和干部的培訓。如果不激發(fā)戰(zhàn)斗力，我們的管理就會很累。因此，團隊要經(jīng)常的打和鼓勵。取得成績的時候要去鼓勵，對人不對的時候，要去指導?！绷魉桓?，戶樞不蠹“，在員工學***分交流方面，我們還是要讓水流動起來，更開放和具有活力。

雨說讀后感(匯編五篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關于“雨說讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

雨說讀后感(篇1)

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿愛心的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂氣氛的春雨交響曲。在詩人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地雨的形象。學習的是學生把握詩中的關鍵語句，體會詩歌擬人化的藝術手法，雨的形象的象征意味教學中運用評析欣賞法，激活學生的形象思維，情境，把握詩的內(nèi)涵和特點?；顒犹骄績?nèi)容可滲透單元性學習雨的訴說，以學生的心靈感悟，體驗大的韻味。

雨說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長大。雨說她來了，就回去，當孩子們學會了自由地笑，她快樂地安息。話了的長者們讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，愿意的努力、付出的代價。

雨說讀后感(篇2)

學生掌握詩歌中的關鍵句子，體驗詩歌擬人化的藝術手法，體會雨意象的象征意義，在教學中運用評價和欣賞的方法，激活學生的藝象思維、情境，掌握詩歌的內(nèi)涵和特點。說話的長輩們讓孩子們無憂無慮、健康快樂地成長，愿意付出努力和代價。雨說她來了；她是一個溫柔善良的愛的使者；她悄悄地來了，孩子們不拒絕她來；她，遠在天邊；她帶著幸運的微笑長大。

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿愛心的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦?；顒?*內(nèi)容可滲透單元性學***訴說，以學生的心靈感悟，體驗大的韻味。

全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的春雨交響曲。在詩人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。教讀課文，要學生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地雨的形象。

雨說她來了，她回去了。當孩子們學會自由自在地笑時，她快樂地休息了。

雨說讀后感(篇3)

《雨說讀后感》

《雨說讀后感》（一）

萬物的歡笑，是一闕充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”樂章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來了。樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒有什么將它呼喚醒來。淺淺的魚塘里沒有絲毫生氣，好像那些魚兒都躲在溫暖的河底。只聽得“嘩嘩”的微小的聲音，溪水緩緩帶動著生的氣息。只有我的到來，才會有一種春天才能聽到的沙沙聲。

春之舞

此時，我睜著惺忪的雙眼來到這片大地。輕輕地，我飄到樹葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來，它們擺動著細嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。魚兒在水中跳躍，時而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時，整個大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤著紅撲撲的小臉。他們在笑，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬物的歡笑中……

《雨說讀后感》（二）

“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀……”小鬧表吵著嚷著，把我從睡夢中拉了出來。一看時間 ，七點半了。咦，天空暗暗的，仿佛剛哭過。我揉揉惺忪的眼睛，心想，怎么回事？平時五六點天就亮了，莫非今天……要下雨？果真，我下樓時，天已經(jīng)下起了毛毛細雨。

我走近窗戶，細細的看，那猶如牛毛的細雨，在空中飛舞著，交織著。雨越下越大，那烏黑的云兒也越壓越低。哦，是不是淘氣的云娃娃惹怒了天爸爸，挨了一頓打和罵，苦著臉在哭呢？

烏云在整垛整垛的堆積，像一大塊厚厚的鐵板，漸漸的往地上沉。緊接著，“轟隆隆”的滾雷似斷裂了擎天柱，傾盆大雨從天而降。不會是調(diào)皮的小星星劃破了銀河的口子，把天上的水都傾瀉到地上了吧？

地上，積水被雨“劈里啪啦”的抽打著，鼓起了一個個小水泡，濺飛了一朵朵水花，留下了一圈圈小圓暈，轉(zhuǎn)眼就消失了。

馬路上，一輛輛濕淋淋的汽車似小船，在雨水 中穿梭。紅綠燈就像是一位警察，在不知疲倦的指揮著交通，保證著馬路上的安全。

大雨伴隨著“隆隆”的雷聲，變小了。慢慢地，雨住了。

雨水刷凈了樹葉，洗亮了花草，也沖走了夏天的悶熱。敞開窗戶，一陣清涼的風帶著一股雨后的泥土香味，撲面而來。我發(fā)現(xiàn)，雨后的云好白，天空好明朗。

《雨說讀后感》（三）

《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動人心弦的愛之歌。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學生誦讀，以切合的語氣和語調(diào)，地“雨”的形象。學習的是學生把握詩中的關鍵語句，體會擬人化的藝術手法，“雨”的形象的象征意味教學中運用評析欣賞法，激活學生的形象思維，(.)情境，把握詩的內(nèi)涵和特點?；顒犹骄績?nèi)容可滲透單元性學習“雨的訴說”，以學生的心靈感悟，體驗大的韻味。

“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長大?！坝辍闭f她來了，就回去，當孩子們學會了自由地笑，她快樂地安息。話了的長者們讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，愿意的努力、付出的代價。

雨說讀后感(篇4)

萬物的歡笑，是一闕充滿快樂氣氛的春雨交響曲樂章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來了。樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒有什么將它呼喚醒來。淺淺的魚塘里沒有絲毫生氣，好像那些魚兒都躲在溫暖的河底。只聽得嘩嘩的微小的聲音，溪水緩緩帶動著生的氣息。只有我的到來，才會有一種春天才能聽到的沙沙聲。

春之舞

此時，我睜著惺忪的雙眼來到這片大地。輕輕地，我飄到樹葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來，它們擺動著細嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。魚兒在水中跳躍，時而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時，整個大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤著紅撲撲的小臉。他們在笑，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬物的歡笑中

雨說讀后感(篇5)

《雨》是一部由三毛所寫成的散文集，這本書讓我感觸頗深，它將我?guī)У搅艘粋€完全不同的世界。作者以溫柔細膩的筆觸，用豐富深刻的語言描繪出了一幅幅動人心魄的畫面，將讀者帶進了一種感性、趣味橫生的世界中。

我們都知道，雨是自然界不可缺少的元素，它既可以給大地帶來生機和滋潤，又可以帶來狂風暴雨和毀滅。三毛以寫實的手法，將雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。作者深入人心的筆觸，把雨的氣息、聲響、甚至是味道都用生動細膩的語言展現(xiàn)了出來。例如，“雨過之后，大街小巷都盡是泥坑和淤水，這時行人都戴上了綁在腿上的塑料套，免得濺得衣服一身泥水?！被蛘摺坝浀迷谥貞c的一個涼亭里，我們身上的衣服早已濕透，那雨滴還是不肯停下來，反正身上已經(jīng)這么濕了，不如干脆坐在那里一看再看，用眼睛借雨打濕，看那古樹枝條在雨中瑟瑟作響。”

雨意味著生命的循環(huán)，它是一種既美麗又復雜的征兆。它逗留在茶湖上時，讓自然景色變得更加美麗，干涸的土地在雨中裂開，水稻在田間成熟，青山綠水間的優(yōu)美詩意令人神往。而雨也是一種極度喪氣的氣象，在暴雨傾盆的時候，它能毀滅一切，發(fā)泄出人類內(nèi)心最深的愁緒和沉郁。三毛一針見血的筆觸，讓我們在閱讀中明白雨如何為人所用，也為人所懼，它不僅只是一種自然現(xiàn)象，更是一種奇妙多變的情感象征，是人類文化不可或缺的一部分。

雨對于人們，有著不同的含義。對于三毛來說，雨是她青春的回憶，是她走過千山萬水的記憶，是她懷念家鄉(xiāng)的神秘符號。她曾經(jīng)在雨中寂寞孤獨，也曾經(jīng)在雨中尋找到愛情和溫暖。她用心靈描繪雨后小巷的清新，用文字組合出工人郵筒旁的灰色，用心聲來謳歌一棵老樹的寂寞與悲涼。她用偉大的才情，把雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。

雨可以打濕土地，使它煥發(fā)出新的生命。同樣，雨對于人而言也是重要的，它可以讓我們生活更加美好。在我們的生活中，雨對于每一個人都是不可或缺的元素。三毛通過書中的情節(jié)以及她深入的描述，使我們可以感受到雨的重量和力量，讓我們感受到雨中愛情的美好。

總之，《雨》為我們呈現(xiàn)了一幅活潑清新的畫面。三毛在其中用她精湛的文筆和敏銳的感官表達了自己灑在歲月里的柔情，讓我們看得不禁拍案叫絕。她讓雨變得生動而美妙，給我們清新的感受和心靈上的震撼，在閱讀這本書時，我們不僅僅是感受到雨的淋漓，更是感受到了一種生命的感受和美好的情感。這本書喚起了我對于雨的感覺和情感，也使我更加珍惜我生命中的每一滴雨。

曠野讀后感(匯編十一篇)

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？或許你需要"曠野讀后感(匯編十一篇)"這樣的內(nèi)容,供你參考，希望能夠幫助到大家。

曠野讀后感 篇1

讀了這片文章后，我認為曠野是人類城市的祖先，沒有曠野就沒有城市。曠野是寧靜的，城市是喧囂不已的，為什么？

曠野是人跡罕至的世界，曠野是動物的世界，城市是人類的世界，城市在無限的擴大。據(jù)資料顯示，地球上有29%的陸地，這其中就有1/3是沙漠，我們停止開發(fā)曠野，不如去開發(fā)沙漠。沙漠的面積在以每年6萬千米的速度擴大，照這樣下去，我們不停地開發(fā)曠野，沙漠就會不停的擴大，到時候沒有了曠野，只有沙漠，那是我們該怎么辦？我們一定會譴責那個提議開發(fā)曠野的人，是他把我們害成這樣的。

大自然是地球的一部分，也是我們生活中必不可少的環(huán)境，為什么鄉(xiāng)下的空氣比城市的空氣新鮮呢？那是因為城市里過于現(xiàn)代化，到處都是汽車尾氣，如果沒有綠化帶，我們可能已經(jīng)二氧化碳中毒了。

不知道大家有沒有看過一個公益廣告，一位老爺爺在鋤地，本來有很大的一片田野，可是隨著我們?nèi)找嬖鲩L的生活需求，立交橋、高速公路、高樓大廈越來越多，田野的面積不斷地被減少著，最后只剩下一點點了?？催^這個廣告后，我感慨萬分：如果沒有了田野，沒有了氧氣制造機，我們有那么多的現(xiàn)代化設施有什么用呢？

皮之不存，毛將焉附？如果沒有了曠野，城市也會不復存在，讓我們來保護這個世界吧！

曠野讀后感 篇2

曠野無人，這四個簡單的字眼立刻讓我想到了茫茫大草原上的孤獨、荒蕪和無助。在這精益求精的時代，人們普遍感到自己忙碌、疲憊、生活乏味。然而，在這樣的時刻，離開城市的喧囂，走進深山老林，到大草原上來一趟，人卻能體會到的那份寧靜與自由，也會是一種很特別的體驗。

老實說，當我第一次提到離開城市，去曠野閑逛時，我的家人和朋友們都對我感到驚訝并有些不理解。他們問我：“為什么你要去那里？你會太孤獨，太寂寞?！蔽蚁胨麄儠X得非常的擔心，擔心我會在那個被贊美為“寧靜而神秘”的地方迷路、餓死、變成野獸的食物，或被艾滋病發(fā)現(xiàn)之類的事變侵蝕掉。但是，在我的信仰中，人類的天性就是向外探索新的東西，為自身帶來新的體驗。因此，盡管他們的話讓我有些不安，但我義無反顧地前去了。

曠野給我的感覺并不像那讓人感到寬敞的草原那樣有一種壯觀的感覺，而是表示無論到哪里，人們都會遇到隨時隨地的挑戰(zhàn)，無論是生理或心理上的。也許曠野無人的大草原、森林和沙漠不屬于人類的疆域，不屬于人類制定的規(guī)則，但我們自然界中的每一個結構，都已過關，跟其他結構連接維持生態(tài)平衡。在那里，我們不是旅游者，不是冒險家，我們是一件小小值得尊重的自然環(huán)節(jié)，可以跟它溝通、融合。通過弱化對人文建筑的重視，我們重新認識了生存自然狀態(tài)下的簡單但重要的價值觀。

在那里，每一個走一步算一步的節(jié)奏，每一次在陽光下喝一口冰涼的水，都使人感覺到自己充滿勇氣，充滿力量。那里潔凈的空氣，清澈的水流、藍天、白云、草地上的蜜蜂、蝴蝶和其他昆蟲，都讓人的身體變得更為清潔、自由和不受束縛。那種感覺就像回到了孩提時代，也許是因為從孩童的角度來看，這些自然的現(xiàn)象一點都不新奇，僅僅是非常簡單的。

另一方面，曠野也給了我更多的思考。當人跟自然相互影響時，學習雜志中的自然知識，管理能力就表露了出來，不管是在保護生態(tài)平衡還是保護自我。我們需要了解外界環(huán)境，及時調(diào)整和改變自己的行為，這就是文明社會所應有的職責。也正是因為這樣的關注，使得我們在閑逛這樣一個看似漫無目的的事物中，真正意義上實現(xiàn)放松、深度思考，意識到人類與自然之間的最初聯(lián)系及重要性。

回歸城市后，我發(fā)現(xiàn)自己的生活和工作也變得更輕松，更積極。過去那些問題在時間和空間的角度下縮小了，更加容易理解和處理。而更為重要的是，我意識到自己在眾多經(jīng)歷中所獲得的能力——適應變化和尋常心態(tài)，在生活的壓力下動次思考及思考后的塑造當下。

當我們走出曠野時，帶著充實感和思考回到日常生活中，我們可能仍會在職場、家庭中遇到一些類似的挑戰(zhàn)，但我們不再無助，因為我們知道我們可以面對它們。

曠野無人，依然有我們和自然做伴。走進曠野，放下所有的沉重和束縛，讓自然去帶領我們繼續(xù)去探索，去成長。

曠野讀后感 篇3

我讀了曠野和城市的這篇文章，有一些想法。

曠野是一個心曠神怡的地方，而城市是一個氣魄雄偉、高科技的地方。

曠野心曠神怡的原因是，綠色代表生命，那里有充足的新鮮空氣和一望無際的草原?？墒且驗槿祟惒煌５乜撤淠荆每萍级窢?，導致森林變成沙漠，綠色世界漸漸離去。人類也將會漸漸滅絕。給后代留一個綠色世界不是很好嗎？如果在這樣下去，人類簡直是在殺自己。

城市雖然雄偉，但是卻有造影污染，沒有新鮮空氣，很少有綠色。但是兩個世界各有各的優(yōu)點，城市，擁有高科技，讓外國人不敢入侵。而且讓城市里的人過的快快樂樂。

人類一直以為自己是地球的主宰，其實人類往深處想，其實，自然才是世界的主宰，無論人類有多么強大，也強大不過世界上的動物和自然，人類用智慧，動物當然用智慧，人類有感情，動物當然也用感情。凡是人類會的，動物總有一天也會有。包括那看不見的微生物。那就是因為，這個世界上所用的生物永遠都會生存在這個世界上，死了一個等于我們都死，因為，我們是在一個星球上生存的生物，我們應該互幫互助。

曠野讀后感 篇4

曠野之下，仰望星空-《梵高》讀后感500字！

這是我的第一本與畫家生平有關的書，之前對梵高的了解，僅僅停留在一幅《向日葵》上，讀完最深的感覺是一種壓抑和孤獨之感，果然想要與現(xiàn)實作對就要承受不尋常的質(zhì)疑和無人理解的孤獨。還好，梵高還有弟弟——一個即使會吐槽他但仍然愛他支持他相信他的弟弟。家人的支持永遠都是那么重要，在這群港灣里好像連愧疚都會變成是一種堅強。

每一次，整幅的畫面占據(jù)書頁，金黃色的麥田大片大片，沒有一句對白，我都能感受到梵高奔走于自然又陶醉又孤單的心情，或許獨處的靜謐過后，我們能走進紫羅蘭色的神秘世界里，那里所有的真善美都純粹的讓我們心疼心動又欣喜。

尤其令人感動的，是在等待好友到來的那段日子，在向日葵地里，他采下幾株嬌艷的向日葵，插入瓶中，又精心對照、勾勒，最后完成可以裝飾臥室的溫馨之作，美麗且永恒。在生活中我們也曾這樣等待，無論是那個放在心間的朋友，還是那個被世界接受和理解的機會。

最后，分享一句最觸動我的句子：我希望你將擁有的家庭之于你就像大自然之于我一樣。我沒有妻小，孑然一身，當我看著麥穗、松枝和草葉片時，卻感到無比安心。當我來到當我來到郊外作畫，我就能感覺到聯(lián)系我們所有人的共同之處。

最大的治愈也許就是離開這些喧囂，走進自然吧。

曠野讀后感 篇5

《曠野與城市》是美國作家愛德華·阿比·阿卜利（Edward Abbey）的代表作之一。這本書以諷刺和警示的筆調(diào)，探討了人類與自然、城市與曠野之間的對立與融合。通過讀這本書，我深刻體會到了自然和城市的巨大差距，也意識到了應當如何正確對待自然和城市。

在書中，阿卜利將自然與城市作了鮮明對比。自然被描繪成了一個自由、原始和美麗的世界，而城市則是一個冷漠、擁擠和破壞自然的地方。他在書中寫到自己在曠野中行走時的快樂和平靜，以及在城市中的壓抑和無助。這讓我想起了我曾經(jīng)在一次戶外游的體驗，當我走進大自然，我感受到了自由自在、寧靜和平和的氛圍，與此同時，我對自然的敬畏之情也油然而生。

在城市中，我感到了封閉和局促。高樓大廈密布，汽車排隊緩行，人們匆匆忙忙地走在路上，他們似乎找不到一絲喘息的空間。城市的嘈雜和污染使人的心靈無法得到放松，自然界被人為的繁雜中淹沒。正如阿卜利在書中所言：“城市使人類走到自己的角落里，忘記了花朵與鳥類、森林與草原、季節(jié)的變遷、天空和星星。”我深深地認同這種觀點。

通過對比自然與城市，我認識到自然是最原始、最純凈的家園。自然給予美麗、寧靜和無限的能量。而城市則成為了一個破壞者，不斷損害著自然的肌體。阿卜利在書中通過豐富的描寫和人物塑造展示了自然界的宏偉和城市的狹隘，引發(fā)了讀者對自然的思考。這讓我更加明白，需要保護自然，讓人類更好地融入自然中。

在現(xiàn)實生活中，生活在城市中，不能完全避免城市的喧囂和污染。但可以通過一些簡單的事情來回歸自然，如在周末去郊外徒步、去公園呼吸新鮮空氣、種植一盆綠植等。這樣的小舉動能讓暫時遠離喧囂，讓內(nèi)心得到放松和凈化。還應該注重環(huán)保，推動城市的綠化，減少對自然的破壞。只有這樣，人類與自然才能實現(xiàn)和諧共生。

《曠野與城市》讓我深刻地認識到了自然和城市的差距，也引發(fā)了我對自然保育的思考。應當努力保護自然，讓自然繼續(xù)為提供美與能量。同時，也要適應城市的生活，學會保護環(huán)境，讓城市和自然融為一體。閱讀這本書，讓我對自然和城市有了更深入的認識，也更加珍惜自然的美好。因此，在未來的生活中，我將更加注重保護環(huán)境，增強對自然的敬畏之心，與自然和諧相處。

《曠野與城市》是一本讓人深思的好書。通過對比自然與城市，書中引發(fā)了讀者對自然和城市的思考。我從中認識到了自然的美麗和城市的狹隘，感受到了自然賦予的寧靜和放松。我相信，只有當認識到自然的價值、保護自然、與自然和諧相處，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

曠野讀后感 篇6

《曠野救母》是一部感人至深的小說，講述了一個兒子在曠野寒冷的冬夜中，為了救治生病的母親而奮不顧身、孤軍奮戰(zhàn)的故事。

故事的背景設定在一個偏僻的山區(qū)村莊，主人公小明是一個孝順的兒子，在他的心中，母親永遠是他生命中最重要的人。命運無情地給了他一記沉重的打擊，母親得了重病，需要緊急治療。由于村莊的醫(yī)療條件有限，小明必須帶著母親前往城市尋求更好的治療。

可是，前方的路途卻是漫長而險惡的曠野，冬天的寒冷讓人感到陰冷透骨。小明心中充滿了恐懼和不安，但他知道自己不能輕言放棄，因為母親正是依靠著他的力量才能保持生命的最后一根稻草。

在曠野的漫漫長夜里，小明和母親一路跋涉，一路上，他不停地鼓勵母親說：“媽媽，你要堅持住，一切都會好起來的?！蹦赣H聽了他的話，微微一笑，眼中透露出堅定的目光，仿佛重新獲得了力量。

困難卻并沒有就此迎刃而解，途中遭遇了風雪交加的暴風雪，冰冷的風刺骨，衣物幾乎被吹散。母親的病情也愈發(fā)嚴重，呼吸越來越困難。小明情緒激動地呼喚母親，卻沒有得到任何回應。

這時，小明的內(nèi)心仿佛被一團烈火燃燒，他不顧一切地沖向最近的村莊，請求幫助。最終，在一名善良的村民的幫助下，母親才得以及時救治。

故事的結尾處，母子二人終于走出了漫漫的曠野，母親的病情得到了有效的控制，而小明也因為自己的堅持和努力而獲得了無盡的勇氣和力量。

《曠野救母》這部小說讓我深受觸動，它展現(xiàn)了人性中最溫暖的一面，將母愛和孝心展現(xiàn)得淋漓盡致。在現(xiàn)代社會中，親情往往被忙碌的生活所淡化，人們很少能像小明那樣，用實際行動來證明自己對母親的深情厚愛。

這部小說讓我明白了，母愛是世界上最偉大最無私的愛，無論遇到什么困難，我們都應該像小明一樣，不畏艱險，堅定前行。在人生的曠野中，我們不僅要學會感恩，更要學會行動，讓愛永遠傳遞下去。

通過這部小說，我深刻領悟到了母愛的偉大與無私，也懂得了孝順的真諦。希望每個人都能珍惜眼前的親情，將愛心傳遞下去，讓世界充滿溫馨和希望。愿我們都能像小明一樣，用心去愛，用行動去證明！

曠野讀后感 篇7

《曠野的呼喚》是美國作家杰克·倫敦所著的一部長篇小說。這部小說講述了一個發(fā)生在阿拉斯加曠野中的冒險故事，主人公是一匹名叫白牙的狼狗。通過白牙的視角，讀者可以深入了解野生動物在殘酷的環(huán)境中生存的艱難和無情。本文將詳細講述本書給我?guī)淼母形蚝退伎肌?/p>

首先，本書突出表現(xiàn)了叢林中的殘酷和野性。白牙作為一只野生動物，從出生開始就不斷面對著生存的挑戰(zhàn)。他的父母死后，被人類帶回到居住地，接受了狗的訓練。然而，他的野性和本能并未受到徹底的削弱。他在與其他狗的斗爭中，學會了生存的技巧和技術。通過對食物和領地的爭奪，白牙逐漸成長為一頭強壯而兇猛的狼狗。作者通過描寫白牙的冷酷和殘酷，向讀者展示了野生動物世界的真實面貌。

其次，本書也深刻表現(xiàn)了人性的黑暗和殘忍。白牙在人類世界中遭受了無盡的折磨和虐待。他被迫參加殘酷的斗狗賽，被迫為人類服務。在這個世界中，弱肉強食的法則操縱著一切，人類對動物的野蠻壓制和殘忍虐待引發(fā)了讀者對于人類本質(zhì)的反思。倫敦對人類的描寫充滿了諷刺和批判，通過白牙的遭遇，揭示了人類與野性的對抗，使讀者不禁思考自己的人性。

此外，本書還表現(xiàn)了生命的力量和無畏的勇氣。白牙在與自然環(huán)境的搏斗中，不斷展示出他的智慧和勇氣。他面對食物的匱乏和嚴寒的天氣，始終保持著無畏的精神。他不斷追求自由和真正的狼性。白牙的堅韌和不屈不僅僅是一只狗的形象，更是在絕望中尋找希望和意義的象征。他的成長和奮斗讓讀者感受到了生命的力量和勇氣。

最后，本書還反映了作者對于自然和野生動物的熱愛和敬畏之情。倫敦通過對自然景色的描寫，讓讀者感受到了阿拉斯加曠野的壯美和令人心醉的景色。他對大自然的描寫充滿了贊美之情，讓讀者深刻體會到自然界的偉大和力量。同時，他對野生動物世界的描寫也充滿了敬畏之情，讓讀者反思我們與野生動物的關系，呼喚人類對于自然和動物的保護和尊重。

總之，杰克·倫敦的《曠野的呼喚》通過對一個狼狗的成長和冒險故事的描寫，展現(xiàn)了野生動物世界的殘酷與野性，人類社會的黑暗與殘忍，生命的力量與勇氣，以及對自然和動物的熱愛與敬畏。在閱讀這本書的過程中，我感受到了作者對于生命和自然的思索和思考，也引發(fā)了我對人性和自然界的深入思考。這部作品給我留下了深刻的印象，并讓我更加珍惜和尊重大自然。

曠野讀后感 篇8

《曠野無人》讀后感

《曠野無人》是一本讓人深思的書。通過作者對于自然和人類的思考，我們得以深入思考人與自然的關系，以及現(xiàn)代社會對于我們存在的意義和價值。

《曠野無人》的故事發(fā)生在一個偏遠的小鎮(zhèn)，這里沒有繁華的都市，只有廣袤的曠野和居民們艱難的生活。故事主人公是一個年輕的男子，他在這個小鎮(zhèn)上度過了大部分生活。然而，他始終感到孤獨和迷失，他對于現(xiàn)代社會的繁忙和追求物質(zhì)的心態(tài)感到困惑和不滿。于是，他決定離開小鎮(zhèn)，踏上一段尋求自我和與自然對話的旅程。

在旅途中，主人公親身感受到了大自然的壯麗和寬廣。他穿越了密林，攀登了高山，徜徉在草原上，體驗到了純凈和寧靜。這些自然景觀不僅給了他力量和勇氣，也讓他明白了人類與自然的密不可分的關系。作者通過對于自然的描寫，讓我們深入感受到了自然的美好和無垠。

然而，在主人公的旅途中，他也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。天氣的惡劣，道路的艱難，和一些意想不到的困擾，都讓他感到一度想要放棄。但是，他堅持了下來，因為他明白，只有通過面對困難，他才能真正找到自己的內(nèi)心和力量。

通過《曠野無人》，作者巧妙地探討了現(xiàn)代社會對于個體的壓迫和異化。在忙碌和浮躁的生活節(jié)奏下，我們很容易迷失自己，追逐虛無的目標。而主人公的旅程，成為了我們深入思考現(xiàn)代社會對于我們存在意義的提醒。是什么讓我們忘記了真正的幸福和滿足？是金錢、權力還是名利？這些追逐的目標是否真的對我們的內(nèi)心有所滿足？閱讀這本書，讓我深刻地認識到了人與自然的關系，以及個體的內(nèi)心追求。

《曠野無人》也讓我重新審視了自己對于自然的態(tài)度。在都市的喧鬧和塵囂中，我很容易忽略了自然的美好和力量。通過主人公與自然的對話，我開始反思自己與自然的關系。我們應該如何尊重和保護自然？我們又該如何從自然中獲取養(yǎng)分和力量？這些問題在我讀完《曠野無人》后一直縈繞在我的腦海中。

最后，我想說，《曠野無人》是一本讓人深思的書。它不僅讓我們反思了人與自然的關系，也讓我們重新審視了現(xiàn)代社會對于個體的壓迫。通過主人公的旅程，我們得以看到人類的內(nèi)心追求和對于自然的思考。這本書提醒我們珍惜自然，也讓我們思考自己的內(nèi)心欲望和真正的幸福。閱讀完《曠野無人》，我深深地被書中的故事觸動，也重新審視了自己的生活態(tài)度。這樣的一本書，是我們在紛繁復雜的現(xiàn)代社會中需要的，也是我們對于自然和存在的思考的啟發(fā)。

曠野讀后感 篇9

《曠野無人》是一部由黃楊寧所著的文學作品，通過文學的形式將人們通過快節(jié)奏的生活而忘卻的自然之美呈現(xiàn)出來。這本書描繪了作者在高原上漫步的心情和感受，在自然中，體味大自然的真諦，領悟到生命的真諦，感受生活的價值。

作者在這本書中細膩而精彩地描述了自己在高原上的漫步之旅，這個旅程給予作者極大的啟示，帶領著他領略這片草原之美。在這片原野的廣袤之中，人們才真正體味到了自然之美。那種寬闊和恢宏的景象，讓人心情平和，思緒回蕩。這里沒有城市中的喧囂和繁忙，沒有那些煩瑣的事情，只有大自然的寧靜和安詳。

除此之外，這里為人們帶來了一種身心的放松和寧靜。在這片曠野中，人追求的東西不再是物質(zhì)上的享受，而是通過心靈的洗禮，尋找靈魂的寧靜。在這里，人們不再是忙碌的奔忙著，而是放下思慮、拋開物質(zhì)，與自然親近和沉浸在自然當中，感受自然的力量、真諦和永恒性。

在這片曠野之中，人們不再被社會束縛，而是experiencing這一瞬間的自由和靈動。身體感受到的自由是一種浸透到內(nèi)心深處的自由，這種自由在城市無法體驗到。這片大自然，給我們提供了一種文化的沉淀和精神的培養(yǎng)。

在這個文明社會，我們總是在尋找一種新的生活口徑，去體驗自然的力量和純真的自然之美，在這片曠野無人的草原之上，我們得以更加深入、真切地感受自然奧秘，這樣才可以通過身體的沉淀去感受到生命的意義。

曠野讀后感 篇10

人類是地球上最聰明的生物，他們智力不斷增加；他們制造了工具，從復雜到簡單；他們發(fā)明了各式各樣的東西，從實用到觀賞。

在這些發(fā)明創(chuàng)造之中，人類最引以為豪的就是：城市。

繁華的夜景，五彩的霓虹閃爍著；喧囂的街道，風馳電掣的汽車呼嘯而過；高聳的大廈，玻璃幕墻反射著刺眼的陽光。城市才來的繁榮固然滿足了人們的精神和物質(zhì)需求，但是，城市帶來的巨大變化也存在著不可忽視的弊端。

城市的建造，帶來了大量的環(huán)境污染，侵占了大量的耕地，而且還導致了溫室效應。這些問題的根本都是城市的產(chǎn)生所帶來的。

但人們卻不懂得欣賞鄉(xiāng)村的美麗、體驗鄉(xiāng)村的快樂生活。

人們忘了本。

文章《鄉(xiāng)村》里所寫的：“田野美，春天，田里禾苗綠油油。轉(zhuǎn)眼秋天到了，田野里一片金黃，一陣微風吹來，沉甸甸的稻穗搖擺著身體。你看，農(nóng)民伯伯的臉上洋溢著豐收的喜悅。他們忙得不可開交，有的彎腰割稻子，有的踩著脫谷機，還有的.載著滿車金色的谷子往家趕……

山林美，茂密的樹林里，一群群歡蹦亂跳的鳥兒正唱著歌呢，它們嘰嘰喳喳，唱得多熱鬧??！山腳的小河嘩嘩地流著，伙伴們在清澈見底的河邊打水仗，你潑我，我潑你，玩得多開心！"

多讓人向往！

城市的越來越繁華，使人們忘記了鄉(xiāng)村的美麗，城市的美麗是扭曲的、變態(tài)的，像現(xiàn)在出現(xiàn)的什么非主流，竟然來燒人民幣，他們可知道這些人民幣可以買多少冥幣給他們燒！社會的，敗類，自認為自己的打扮夠前衛(wèi)、時尚，卻不知道別人已經(jīng)被他們的種種行為搞得胃里翻江倒海！靠著啃自己的爹媽，去搞自己的另類，想讓自己與別人不同，敗類！你們用時髦的一句話說就是：“活著浪費空氣，死了浪費土地，掘B浪費人民幣..”

望著綠油油的草地，躺在上面，松松軟軟不比沙發(fā)差到哪里去。聆聽蟋蟀和蟬的鳴叫，比那些搖滾的高分貝音樂要讓人心里平靜的多。望著美麗的夜空，遐想無限，慢慢墜入夢中。

曠野讀后感 篇11

我最近看了一本好書，書名叫《曠野的呼喚》，這本書是杰克倫敦寫的。文章主要講了主人公巴克――出生在貴族的巴克，是一只霸氣、聰明、人見人愛的好狗。后來不幸被嗜賭如命的花匠助手賣掉了，走進了蠻荒，成為一只雪橇狗。它同時也走近了磨難?？嚯y中，它找回了自己的本性，見到了殘酷的廝殺，理解了祖先的艱辛，是野性呼喚了它。

但是，它沒有放棄，放棄以一只雪橇狗為榮的樂趣。一開始他不適應這種環(huán)境，但是由于現(xiàn)實是殘酷的，他不得不接受這樣的事實，做一些他不喜歡做的事情，就在這中間他學會了很多道理，他親眼目睹了同伴們的犧牲，這也讓他感觸很深。于是經(jīng)過一步步努力成為了首領。當它離開狗隊，離開新主人，去尋找呼喚的時候，是多么令人感動?。∷K于成功了，成功地戰(zhàn)勝了苦難，成為了狼的首領，甚至戰(zhàn)勝了人類。

我讀到巴克成為狼的首領之后我為巴克而驕傲，一直蘇格蘭牧羊犬他經(jīng)過自己的不懈努力居然成為了狼的首領，這是多么讓人震驚的呀！而現(xiàn)在有那只狗會像巴克那樣，有自己的信念，成為狼的首領呢？恐怕他們想都不想成為狼的首領。別說有信念了。所以我們也要向巴克那樣有堅定的信念奮進想自己的目標一步一步走去，達到自己的目標。讓人們對你刮目相看。

每當人們說起巴克所在的山谷時，都十分害怕，害怕山谷里的狼群。但他們都不知道，這群狼的首領是一只蘇格蘭牧羊犬。它斗志昂揚、積極進取、努力奮進。每當黑夜來臨，山谷里都會傳來聲聲呼喚，是狼群的呼喚、曠野的呼喚，它們有一個心中有信念的首領―巴克。

優(yōu)秀！家庭教育心理健康講座心得體會匯編4篇

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《優(yōu)秀！家庭教育心理健康講座心得體會匯編4篇》，僅供您在工作和學習中參考。

家庭教育心理健康講座心得體會【篇一】

孩子是家庭的希望，社會的未來。望子成龍，盼女成鳳乃人之常情，天下做父母的無不希望自己的孩子能夠成為令人仰慕的人中豪杰。然而由于這樣或那樣的原因，結果往往事與愿違，我們看到太多的父母在為子女的不爭氣而捶胸頓足，搖頭嘆息。于是，怎樣教育子女，尤其是怎樣做好幼兒教育便成為擺在每位父母面前的一道難題。作為一名家長，我也同樣遭遇了這道難題，媽媽和婆婆有時說：“我那時一個人帶三、四個孩子，你們才不過一個，就忙得人仰馬翻的”。到底是現(xiàn)在父母比較“軟弱”，還是現(xiàn)代父母“難為”？

當我聽了縣張局長關于家庭教育的講座后，忽然使我眼前豁然開朗了，他那簡而易懂又富有幽默生動的語言對我的內(nèi)心觸動很大，也讓我從家庭教育的誤區(qū)中走了出來。近三小時的講座讓我領悟到了：

一、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑

孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當今社會的現(xiàn)實，問題既有正面的，也有反面的。

兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎，做為家長應利用這一拓點幫助孩子在這種感受能力的基礎上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太強的特點，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。為此家長做好優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。

二、讓孩子感到生活和學習的快樂

首先要給孩子創(chuàng)造寬松的成長環(huán)境。不要有過多的禁令約束孩子，不要絮絮叨叨地埋怨責怪孩子，更不要打罵體罰孩子，要讓孩子自由發(fā)展，盡情揮灑他們的天性，展現(xiàn)他們的才華。這樣他們才會無憂無慮地成長，開開心心地生活，感到生命的快樂。

其次，在游戲中，要讓孩子盡情展示自我。孩子最快樂的時候往往是他們玩得最盡興的時候，而現(xiàn)在的孩子好象丟失了盡興玩耍的條件和勇氣，他們在玩耍的同時擔心父母的責罵。那怎樣才能讓孩子玩得盡興，玩得快樂呢？首先，我們要擁有一顆童心，能站在孩子的位置上，走進他們的心靈深處，了解他們的所思所想，體察他們的需要，歸還他們游戲的權利，創(chuàng)造有趣的空間和環(huán)境，讓孩子盡情地釋放自我，充分享受童年的快樂時光，給他們青春的回憶錄上畫下童年的天藍色和快樂的淡粉色。再次，在活動中多給孩子自己選擇的機會。

幼兒年齡雖小，但具有完整的人格和尊嚴，也是獨立的人，應該有自我選擇的權利。他們會對自己所選擇的事情投入的熱情，從而以全身的熱情投入其中，以快樂的心情去享受快樂，因而會得到全身心的放松和達到活動的最終目的。

最后，允許孩子犯“錯誤”。幼兒的身心特點決定了他們是在不斷地嘗試中學習和成長的，嘗試就免不了犯錯誤。而那些“錯誤”一般都是由于孩子缺少生活經(jīng)驗和缺乏知識的緣故，對于孩子出現(xiàn)的這樣那樣的“錯誤”，我們要認真分析，充分理解，以科學的方法和寬容的心態(tài)對待孩子，讓他們在寬松的環(huán)境下無拘無束地認知、探索、創(chuàng)造這個世界。在享受快樂的同時吸收知識的養(yǎng)料，在成長的年輪上輕輕松松地，快快樂樂地度過燦爛的童年歲月，踏著快樂的節(jié)拍去創(chuàng)造快樂的未來生活。

三、注意培養(yǎng)孩子的獨立自理的能力。

（一）、學會自理

要求孩子玩完玩具自己負責收拾，放在固定的地方。孩子沒有管理好自己的玩具，想玩某種玩具找不到時，家長不要輕易替他尋找，而要借此機會進行教育。家長可以問孩子：“玩具玩完應該自己收的，想一想，你把這個玩具放在哪里了？”這樣不僅可以讓孩子意識到自己的事情自己做，還可以培養(yǎng)他們獨立的自理能力。

（二）、承擔簡單的家務勞動

孩子雖小，也能夠做一些力所能及的家務事。例如：可以在飯前擺放碗筷；擦桌椅；掃地；倒垃圾；洗自己的小件衣服。作為家長一定要堅持孩子自己去完成，切莫代勞。

（三）、自我服務勞動

自我服務勞動是孩子照料自己的生活、保持環(huán)境整潔衛(wèi)生的勞動。作為學前班的孩子自我服務勞動的要求是：學會洗手、洗臉、刷牙、洗腳、剪指甲等；能初步搞好個人衛(wèi)生；能穿衣服，系鞋帶；學會削鉛筆、包書皮；能對自己的學習用品進行分類整理和保管。

總之，教孩子學會自己的事情自己做，不僅能培養(yǎng)幼兒的獨立性，還能培養(yǎng)幼兒愛勞動的品質(zhì)。這對幼兒的成長是具有積極意義的。

四、給孩子營造一個良好的成長環(huán)境，給孩子樹立一個鮮活的榜樣。

所謂"近朱者赤，近墨者黑"，說的就是環(huán)境對人的影響之大。的確，不同的環(huán)境，就會有不同的成長歷程，就會造就不同的人物性格。

家庭教育心理健康講座心得體會【篇二】

1、進行心理健康教育是提高學生綜合素質(zhì)的有效方式

心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)構成和發(fā)展的基礎。學生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育供給給學生的文化知識，僅有經(jīng)過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學生各種素質(zhì)的構成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭本事、適應本事的構成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導。在復雜多變的社會環(huán)境中，堅持良好的心理適應狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關鍵。正是從這個意義上能夠說，大學生綜合素質(zhì)的強弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于學校心理健康教育的成功與否。

2、進行心理健康教育是驅(qū)動學生人格發(fā)展的基本動力

心理健康教育與受教育者的人格發(fā)展密切相關，并直接影響個體人格的發(fā)展水平。一方面，學生以在心理健康教育過程中理解的道德規(guī)范、行為方式、環(huán)境信息、社會期望等來逐漸完善自身的人格結構；另一方面，客觀存在的價值觀念作為心理生活中對自身一種衡量、評價和調(diào)控，也影響著主體人格的發(fā)展，并且在必須條件下還可轉(zhuǎn)化為人格特質(zhì)，從而使人格發(fā)展上升到一個新的高度。同時，心理健康教育不是消極地附屬于這種轉(zhuǎn)化，而是在轉(zhuǎn)化過程中能動地引導受教育者調(diào)整方向，使個體把握自我，對自身的行為進行認識評價，從而到達心理優(yōu)化、健全人格的目的。

3、進行心理健康教育是開發(fā)學生潛能的可靠途徑

教育的目的之一就是要開發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進、互為前提的，心理健康教育為二者的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。心理健康教育經(jīng)過激發(fā)受教育者的自信心，幫忙主體在更高的層次上認識自我，從而實現(xiàn)主角轉(zhuǎn)換，發(fā)展對環(huán)境的適應本事，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。

家庭教育心理健康講座心得體會【篇三】

大學生健康問題是我們大學生目前所關注的重要話題之一，這學期，我們學習了大學生健康教育這門課程。經(jīng)過了幾個禮拜的學習，我學到了許多有關于大學生健康方面的知識。這些知識的學習，有助于我們更好的認識當前大學生中存在的健康問題。

老師首先用幾個簡單的心理測試開始這門特殊的課程，我的測試結果初步表明我自己的心理還是很健康的。不過近年來由于大學生不良心理問題而在校園中發(fā)生的事故層次不窮，如何正視并解決大學生因為人際關系、情感和就業(yè)壓力等產(chǎn)生的不良心理問題成為當代大學生進入社會前的必修課程。之后老師又向我們大致的介紹了心理學的專業(yè)知識，例如弗洛伊德把人的心理分為意識、前意識和無意識，后又分為意識和無意識（包括被壓抑的無意識和潛伏的無意識）。認為存在于無意識中的性本能是人的心理的基本動力，是支配個人命運、決定社會發(fā)展的力量；并把人格區(qū)分為自我、本我和超我三個部分。把人格發(fā)展分為口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖器這5個階段。

接下來的幾堂課老師很用心的從幾個誘發(fā)不良心理的原因跟我們詳細的講解。首先是在重大變故時人會出現(xiàn)自我封閉甚至性格巨變，并以電影《唐山大地震》為例，劇中的小女孩以為被媽媽拋棄而出現(xiàn)不愿說話的自閉行為。雖然我們在生活中不會天天經(jīng)歷天災人禍，但是往往在一些挫折或不如意的事情堆積在一起后，只差那一根觸發(fā)負面情緒的稻草，所以我們在生活中不能輕視每一件產(chǎn)生負能量的事，及時排解負面情緒才是正解。

然而讓我吃驚的是經(jīng)調(diào)查最讓大學生處理不好的不是就業(yè)壓力或情感問題，而是人際關系。雖然我在大學生活中并沒有這樣的煩惱，但是也見過別人因為小矛盾或是言語不和而好友反目類似的事情。甚至近幾年某些高校甚至出現(xiàn)同寢室室友投毒的事件，然而事件發(fā)生的原因往往都是些瑣碎小事，嫉妒或是猜忌導致悲劇的發(fā)生。當代大學生大多數(shù)都是獨生子女，來到大學后都會不習慣寢室生活，不同的生活習慣和無法避免的交際問題肯定會困擾我們一段時間，但這又是無法逃避的，只能學著去適應環(huán)境。學會與他人分享空間，這也是大學生活一個重要的目的，如何處理人與人之間因為差異而導致的分歧更是以后我們走上社會必須解決的問題。所以，我覺得不管對象是誰，人際交際問題最重要的就是溝通，人與人之間能夠溝通好的問題都不是問題，最不可取的就是都不聽對方的解釋，一味的指責或者一味的退讓都是過于極端的做法，時間久了還是會暴露更嚴重的問題，所以培養(yǎng)自己的溝通能力又是一件重要的事情，這也是大學生進入社會后的必備技能，良好的溝通能讓生活工作事半功倍。

心理健康是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。

那么，如何消除他們的心理障礙呢？

第一，養(yǎng)成科學的生活方式。生活方式對心理健康的影響已為科學研究所證明。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結合、科學用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。大學生的學習負擔較重，心理壓力較大，為了長期保持學習的效率，必須科學地安排好每天的學習、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。學會科學用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記億能力減退。

第二，加強自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認識結構、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應能力等。讓學生正視現(xiàn)實，學會自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實的良好接觸。進行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實現(xiàn)自己的理想目標。所以大學生在學生過程中應學會自我心理調(diào)適，做到心理健康。

第三，積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學生的生活，而且為大學生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機會。大學生應培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

第四，求助心理老師或心理咨詢機構，獲得心理咨詢知識。大學生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師。心理咨詢是指通過人際關系，運用心理學方法和技巧，幫助來訪者自強自立的過程。

生活在當今社會的人，不能單靠被動地順應環(huán)境，須主動地去適應環(huán)境，保持個人與環(huán)境之間的和諧。首先，一個人要能對自己做出實事求是的評價，形成正確的自我觀念；然后，客觀認識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標，既不輕易否定自己，也不過高的估計自己，盡量保持適中的自我期望水平。在處理理想與現(xiàn)實、自尊與自卑的心理矛盾上，它教會我在全面認識自己的基礎上，對影響自己成長的主要心理壓力進行分析，在分析的基礎上找準自己的主要問題，然后有針對性的學習、努力提高，適時調(diào)整。它鼓勵我積極投身實踐活動，走進外面那個紛繁復雜的“課堂”，經(jīng)風雨，見世面，在實踐中受到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強。并從中獲得社會經(jīng)驗，正視人生舞臺后面的許多真實情景，領悟人生的哲理。

家庭教育心理健康講座心得體會(篇四)

健康是人類生存極為重要的內(nèi)容，那么，一個人怎樣才算健康呢？1948年世界衛(wèi)生組織明確規(guī)定：健康不僅是身體沒有疾病，而且應當重視心理健康，只有身心健康、體魄健全，才是完整的健康。一個人如果有再健壯的體格，可心理不健康也只能是行尸走肉?？梢娦睦斫】凳侨说慕】挡豢煞指畹闹匾糠帧Ｐ睦斫】凳鞘裁?？心理健康的標準應包括人際交往、自我意識、情緒、個性、工作和社會適應等方面的內(nèi)容。

人們在學習、生活和工作中需要人人的溝通和交流，這也是我們?nèi)松闹饕獌?nèi)容。在學校里天天和同學在一起學習，與舍友之間一起生活。學習上的問題，我們可以在一起探討和研究，同時這也促進了學習的進步；生活中遇到的磕磕碰碰在所難免，開心的時候有人分享，難過的同時也有同學一起分擔。所以良好的人際交往有利于大學生身心健康、學業(yè)進步、以及情感的分享等等;如果我們學校很少跟同學說話遇到不懂得問題也不能夠及時的解決，日積月累問題越來越多，這也會使我們產(chǎn)生厭學，導致學習退步。但我們遇到不開心的事情時，也只能憋在心里，這也不利于我們的身心健康。所以人際交往不良可能會引起我們心理失衡,產(chǎn)生心理問題，影響學業(yè)。同學之間的交流也可以幫助我們提高對自己的認識，才能讓我們自我完善。良好人際關系的建立是心理健康者與外界正常交往的結果，是我們對自己和對他人以及兩者之間關系正確認識和評價的結果。

人非草木，孰能無情？在我們的日常生活中，面對不一樣的事物

和環(huán)境會使我們產(chǎn)生不一樣的情緒。就像剛?cè)氪髮W的時候，生活環(huán)境的變化，使我產(chǎn)生了焦慮、煩躁的不良情緒。第一,在高中,每個班都是固定,學的課程是固定的科目。而在大學是不一樣的的課大都要換教室，有專業(yè)課、有必修課、還有選修課;每學期開設的課程不同,每門課考試的方式不同,每門課的學分也不同,這些變化令我摸不著頭腦,很是焦慮、煩躁。第二,大學里再也沒有人跟在后面督促你干這干那了，而是有大量的“自由時間”。真是不知道如何利用這些時間;不知圖書館、機房、自習室去哪,往往一個學期就荒廢了感到很迷茫、恐懼、失落。第三,覺得進入大學這個目標已經(jīng)實現(xiàn)了,經(jīng)過高考的激烈競爭,已感到筋疲力盡,認為進入大學可以好好放松一下,以補償十幾年的寒窗苦讀,于是失去了奮斗目標,沒有了學習的動力,內(nèi)心卻無比的空虛和失落。總總的不良情緒不僅僅影響學習和新的生活，這就需要我們學會及時的調(diào)整。當進入新的學習環(huán)境后，我們應保持樂觀的心態(tài)，及時排解內(nèi)心的焦慮、煩躁、郁悶或其他不好的情緒。一旦出現(xiàn)焦慮、煩躁、情緒不安等癥狀，要學會向朋友、同學傾訴，或者轉(zhuǎn)移關注點。我們也可以選擇一種自己感覺比較舒適的方式，或坐或臥，慢慢地通過調(diào)節(jié)呼吸或放松使心情平靜。積極樂觀的情緒使我們充滿信心，精神充沛，能夠良好地適應周圍新的環(huán)境。反之不良的情緒使我們焦慮、煩躁、郁悶、易怒、從而導致不良心理問題。所以我們要學會調(diào)節(jié)自己的情緒，避免不良情緒產(chǎn)生。善于到生活中去發(fā)現(xiàn)新意，和同學去操場散步，聆聽鳥兒的歌唱，感受大自然的生機，為生活增添活力。一個真誠的微笑，一段溫馨的音樂，也足以讓你新的生活充滿愜意和浪漫。

人與人需要交流，有好朋友才有好健康。人類本來就是群居性的。親密的朋友會使我們生活充實，讓我們在孤獨和脆弱的時候找到精神的依靠。友情是我們堅強的后盾，讓我們不會被困難擊垮，勇敢面對挑戰(zhàn)和考驗。另外要確定適當?shù)哪繕?。過高的要求會使自己喪失前進的動力，屢次失敗會打擊自己的信心和激情。建立適當?shù)哪繕?，讓自己取得一定的成功，使自己從中發(fā)現(xiàn)自己的價值，從而建立良好的情緒。

總的來說人要有健康的心理,才會有健康的生活.故讓我們?yōu)榱嗣魈斓拿篮?讓我們擁有一顆健康的心吧

幼兒心理學讀后感

常言道“學而不思則罔，思而不學則殆”，讀完作者寫的作品，心中常有波瀾。?通過寫好讀后感，可以加深對書中內(nèi)容的理解，有什么寫好作品讀后感的方法呢？想了解“幼兒心理學讀后感”的起源和發(fā)展歷程請繼續(xù)閱讀，如果您覺得這篇文章非常好請不要忘記將它收藏并分享給朋友們！

幼兒心理學讀后感 篇1

（一）兒童發(fā)展心理學研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到、兒童早期（、兒童中期（和青少年期（。

現(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。

本書主要介紹了20世紀20年代以來兒童心理學研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的控制論模型。

書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。

在這本書中，我對皮亞杰的認知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學家 ，在與環(huán)境的互動中不斷構建新的認知結構，而信息加工理論把兒童（和成人）比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應 。

信息加工是心理學研究認知過程的一個重要途徑。它把認知過程中感性部分（如感覺、知覺、注意和記憶）與理性部分（思維）結合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。

兒童多方面的認知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在以后的教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學懂。

教育是一門關于人性的藝術，同時也是一門關于人性的科學。當我們的教育與“人”走得更近時，學生之于學校、學生之于教師、學校之于學生、學校之于教師、教師之于學生、教師之于學校等種種關系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。

（二）作為幼兒教師的我，學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育，我選讀了《幼兒心理學》這本書。以前學習《幼兒心理學》時，不夠深入理解。通過暑期學習，我有了很大的收獲?，F(xiàn)在談談我與書本的學習及體會吧！

幼兒心理就是研究幼兒的認識能力的'發(fā)展特點，情緒情感的發(fā)展特點。行為活動的目的性及自我控制能力的發(fā)展，以及幼兒個性的心理特征形成與發(fā)展的特點。

通過對幼兒心理學的初步了解，我覺得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺得幼兒的心理也是很復雜的。的確，當你真的想去接觸幼兒的時候，你就會感覺到很多現(xiàn)象其實并不是你想象中的那樣簡單，有時覺得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應該了解他們。

這本書讓我明白，我們不能用成人的要求去要求孩子，不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過程中，而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關系。因此，理解與認識幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個能使其很好發(fā)展的機會。環(huán)境對兒童心理發(fā)展的影響是無庸置疑的。小朋友們所處的社會，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會環(huán)境因素。在不同的社會生活條件和教育條件下，兒童心理發(fā)展會產(chǎn)生截然不同的效果。

通過學習和閱讀，我深深感知到，幼兒期是性格特征和改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著他們個性特征的形成和改變。幼兒的個性特征也影響著他們自身在各種活動中的體驗和收獲，并影響著他們與周圍人的交往。作為老師的我們應有意識的創(chuàng)設良好，適宜的環(huán)境條件，塑造幼兒良好的個性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應該注重的方面，多給孩子一些關愛，運用因材施教的方法來教育幼兒，使每個幼兒都能健康快樂的成長。

（三）為了更好的從事幼兒教育，(.)我選讀了《幼兒心理學》這本書。學習幼兒心理可以了解幼兒的心理特征，進而對幼兒進行更好的教育和培養(yǎng)，使其健康成長。

幼兒的健康成長是很重要的，他們是我們祖國的花朵，必須給予良好的教育，為社會培養(yǎng)棟梁之才。但是在我們對其進行教育的時候，必須先了解其心理特征，在了解幼兒的基礎上，才能更好的給予改變，合理正確的培養(yǎng)。

幼兒年齡小，我們需要對其進行教育，了解幼兒心理是為了更好的了解該幼兒、更好的培養(yǎng)幼兒，讓我們知道幼兒的思想，動態(tài)等一切是很重要的。

作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，作為幼兒教師的我，更應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。

幼兒心理學讀后感 篇2

讀心理學有感

說話是一門藝術，無論在生活或者職場中，言語總是會起主導作用，影響著身邊的每個人。與他人交流時，如何說話是相當關鍵的。讀了這本書，感覺很有自我剖析一下的必要，感覺自己是一個口才不佳的人，二則是一個無幽默感的人，三則是一個不會贊美的人。雖說這幾項都是硬傷，但又一個說話注重分寸有尺度的人，是一個懂得善于傾聽的人，是一個不亂開玩笑性格較為嚴謹?shù)娜?。名人卡耐基曾說“當今社會，一個人的成功，僅僅有15%取決于技術知識，而其余85%則取決于人際關系及有效說話的本領?！闭f話看是簡單，但是要說出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學。

在我們每個人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個人的心理特點、脾氣秉性、語言習慣等都是不盡相同的，所以有一句話說得好，見什么人說什么話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無論遇到什么樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀色，重視對方的態(tài)度。第三、要學會贊美，雖然說贊美別人，并不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關系。第四，做一個善于傾聽的人，在與人交談時，也需要學會做一個很好的聽眾，這樣，會給別人留下好印象，別人才會覺得受到了尊敬，同時自己也會獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說、說話內(nèi)容精簡同樣也是很重要的。

說話的目的是什么，主要是在于表達和溝通，把自己的所思所想進行一個實際傳輸。會說話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話未說好，小則樹敵，大則會讓工作毫無起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說話中，個人理解最重要的四點：第一，要多贊美員工，讓員工充滿自信心，讓贊美聲帶動及感染每個人，通過贊美，得到對方的欣賞和尊重。第二，要多聽員工建議，多傾聽員工的聲音，這些是一筆無形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動力。第三，要面帶微笑，每個人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進同事關系的重要點。第四，說話要注重尺度，不能什么都隨意說，不注重場合。并且無論是批評或者表揚都不可不重分寸，要因人而異，對癥下藥。

總之，我們每個人的成長都是一個不斷學習不斷進步的過程，在成長的旅途中，待人待物最重一個“誠”字。如何學說話，如何理解心理學，就是在學習如何做人。說話是一個技巧，一門藝術，我們需要持之以恒的去學習，去實踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛。

這本書的內(nèi)容大概是這樣的：

當我們使用一個產(chǎn)品時，有些用起來很順手，有些用起來卻常常會出錯，甚至看到一件產(chǎn)品時完全不知道如何下手（我爸爸對家里的全自動洗衣機就是如此），不論這件產(chǎn)品是否是“最先進”的。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這就涉及到設計心理學探討的范圍了。

作者諾曼博士在《設計心理學》中以使用者的角度來思考設計的原則，提醒消費者購買的物品要方便好用，易于理解。希望設計師在注重設計美感的同時，不要忽略設計的一些必要因素，因為對于產(chǎn)品設計來說，安全好用永遠是競爭的關鍵。

諾曼博士用詼諧的語言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３龅降拇煺酆臀ｋU，幫我們找到了這些問題的關鍵，即產(chǎn)品設計忽略了使用者在一定情境中的真實需求，甚至違背了認知學原理。

設計心理學幾乎在你接觸到的任何一個地方都有應用。書中列舉了大量的實例：

比如當我們看到剪刀的時候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時候我們到一家高檔賓館的時候，卻不知道怎么進門，雖然大門看起來很高檔大氣。

一輛豪華大巴車司機面前有一百多個按鈕，但對于司機來說并不不是一件難事，因為這個設計符合了一一匹配原則。但當我們面對一臺復印機上的那幾個按鈕時竟然一頭霧水。

當我們用手機撥打了個號碼，然后將聽筒附在耳邊，我們會聽到“嘟~嘟~嘟”的聲音，表示已經(jīng)撥出等待對方接聽。如果沒有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應用了信息反饋的原則。

鑰匙、U盤被設計成為只能有一種方式插進鎖孔或USB接口，這正是設計者考慮到我們可能會犯錯，并提前堵上了這種錯誤的可能性。這也是其中的一個原則。

……

這本書很有趣，我把它當作科學小品來讀，在書中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設計。

對于這本書我用了略讀的方式，粗粗地瀏覽了一遍，有些地方是跳著讀的。

這本書對我有什么幫助呢？

對于一個跟設計幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書有什么用呢？除了構架講章之外，設計跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開了我的思維，從一個全新的角度去看世界，照亮了我思維中的一個盲點。

如果非要問它帶給我什么幫助？我只能說不知道，但是我相信一定有用。

幾年前讀過一本關于青少年心理學的書，其中有講到一個原則：一個頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩，大多是因為缺乏被關愛，他們搞怪的潛意識是引起注意。事實上這個觀點不僅僅實用于小孩子，同樣也適用于大人。這個觀點在禾場上幫我了很大的忙。

這本書也不妨成為“消遣”的樂趣。

我讀了《教育心理學》這本書，感想深刻。

我認識到了學習教育心理學的重要性和學習教育心理學的目的。學習教育心理學的重要性：教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點，選擇適當?shù)慕滩?，采取相應的措施，有效地提高教學質(zhì)量?；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話，但在學生的眼里分量是多么重，甚至會影響他們的一生。

有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個月，僅僅一兩個月，奇跡就會這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過老師的鼓勵和表揚，那位受鼓勵和表揚的同學將帶著這個信念，去不斷的努力，總有一天他會真正成功的。我也會永遠帶著這個信念：“好孩子都是夸出來的！”去關愛我的學生，最后我要說的是：賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學生、后進生都會變成好學生！關于學習教育心理學的目的。教師為什么必須學習教育心理學呢？通過讀書我知道了書中的觀點。

第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學習教育心理學，本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因為教師要提高教育業(yè)務水平必須學習教育心理學，這本書對此作了比較精簡的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學質(zhì)量。在教學過程中，心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩模扇∠鄳拇胧?，有效地提高教學質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人。

3、可以更有針對性地對學生因材施。.也就是說，教師了解了不同時期、不同年齡學生的心理，才能助長學生的優(yōu)點，矯正學生的缺點。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，克服學生的缺點。

可以科學地總結教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質(zhì)量作準備的。此外，本書還提到了教育心理學的研究方法，如觀察法、實驗法、調(diào)查法、總結法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學的具體有效的方法。總的來說，本書對于學習教育心理學的基礎理論知識，了解普通心理學和兒童心理學的相關知識是非常有幫助的。

通過讀《教育心理學》這本書，我將會心理學里面的知識，正確運用有效的評價和適當?shù)谋頁P等正面引導的外因作動機的誘導，促使學生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。讓我們在教學過程中培養(yǎng)學生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

如何借助肢體語言強化自身優(yōu)雅的社會魅力，激起對方良好的社交心理反應，就需要我們完美的運用相關心理學的互動策略。在沒有看過《社交禮儀中的心理學》之前，我一直都不曾注意過，在社交活動中，往往人的一舉手一抬足，都會影響到別人對你的印象。

讀過之后，我才覺得受益匪淺，才深切的體會到，社交心理學——也是一門藝術！一般，人們都會說笑臉相迎，能夠加多一點印象分，但是讀了這本書之后，我才知道，握手，其實才是起到了關鍵性的作用，就如第一章印象整飾術：禮儀第一修煉中提到——“握手：傳遞手心的溫暖與友好。握手已經(jīng)是現(xiàn)在最通行的相見禮節(jié)，是表現(xiàn)友好的一種方式。與陌生人初次見面，人們大都會重視著裝和微笑，但據(jù)調(diào)查指出，握手能夠?qū)θ说牡谝挥∠笃饹Q定作用，因為人類能夠?qū)碜詢?nèi)在或者外在的刺激作出更強烈更敏銳的反應。

而握手，也不僅僅是簡單的兩只手我在一起而已，同樣也要講究技巧，最重要的是要掌握握手的標準姿勢：行禮時行至距握手對象約1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指并攏，拇指張開與對方相握。握手時應用力適度，上下稍許晃動三四次，隨后松開手，恢復原狀。

握手的同時面帶微笑，則更能讓人更具魅力，微笑，也是一門藝術。而從微笑中，也能夠分析在社交活動中的一些心理。書中提到：“美國加州大學的社會心理學家南希博士做了一個實驗，他讓兩百多名實驗者看了一些表情各異的男性和女性的照片，之后讓他們對這些表情和人物魅力進行評判。女性笑得更多，因為她們天生扮演著哺育者和安撫者的角色。

結果發(fā)現(xiàn)，沒有面帶微笑的女性大都被認為是心情不高興，而男性表情嚴肅、面無微笑卻被認為是比較有權威感。由此可見，女性生來就笑得更多，而且人們潛意識里要求她們笑得更多。要想和別人的交往有積極的效果，使自己更具魅力，女性應當笑得更多。”除此之外，書中還提到了如何打招呼才能為自己的談吐加分、如何坐立行走才能展示優(yōu)雅、如何恰當裝飾才能讓儀容賞心悅目等等；以及通過怎樣的身體語言來恰到好處的傳遞情感……

由此也可見，社交活動中的任何一個細微之處，都與心理學緊緊掛鉤。讀過這本書之后，我才知道，只有很好的學會社交禮儀中的心理學，從社交活動中的每一個細微之處出發(fā)，完美地引用社交禮儀心理學，恰到好處的借助身體語言等相關心理學互動策略，才能夠更好的展示自身魅力，在社交活動中，愉悅自己，也愉悅他人……

人，難以揣測，難以捉摸，可是，人也會時時露出破綻，這本書，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無遺，使人聊天不再隔著肚皮，不再難以揣測。

這本書主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢、身體的移動、身體的距離、接觸、姿勢與服裝，從而讀懂人的心理的。這本書主要是為了幫助我們周圍的人們的感覺，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。

人際交往，誰也不能說誰好誰不好，都是從起跑線開始，可是，當你讀了這本書之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠遠的甩開了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的成功！

全書共有大約130個章節(jié)，每一個章節(jié)的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當?shù)碾S聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書中寫到的，隨便挑一個出來，都能看的很精彩。

現(xiàn)在的我們正是學習的時候，可學習并不是只是學書上的知識，還有生活上，心理上，生理上的知識，在這段學習的過程當中，必定是沒有很快樂的，可是，當我們以后長大之后，也會像大人一樣，知道讀書是怎樣的有用，所以，學習雖苦，但沒有比生活更苦，加油！讓未來的我們，被千萬人崇拜吧！

人際交往也稱人際關系，是人與人之間心理上的關系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過動態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計，大學生每天除了睡眠外，其余時間中有70%左右用于人際交往。有的人對成功人士進行分析，得出的結論為85%的成功人士與良好的人際關系有關。因此，人際交往對大學生起著重要作用。

經(jīng)過一個學期的對人際關系心理學的學習，讓我學會了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會中的處事與為人。人際關系心理學是一門博大精深的學科，它值得我們?nèi)フJ真研讀，認真專研?，F(xiàn)代社會,紛繁復雜、瞬息萬變,每一個人無時無刻不在與他人進行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中,繞過波濤洶涌的暗流,駛過錯綜復雜的險灘,尋找一個指引人生航向的指南針,我們就必須學習和掌握相關的心理學知識,具有了解他人心理變化與動向的本領,具有認清環(huán)境和辨別他人的能力,從而擺脫無所適從的困惑,使我們能在風云突變之際,能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構建和諧的人際關系奠定堅實的基礎。

本書嘗試從心理學的角度,運用心理學原理,結合實際生活事例,對為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進行了較為詳盡的分析,并提

供了操作簡便的解決思路與方法。通過學習，我知道了人們把良好人際關系的形成與發(fā)展劃分為三個階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們在與人交往時，重要的是處理好這三者之間的關系。

通過學習，我擴展了很多知識，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個觀察者根據(jù)外在的行為作出有關行動者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程。就征對這些理論講一下下我的感悟。

歸因理論包括海德的通俗心理學，該理論關鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動力；瓊斯和戴維斯的相應推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對成功和失敗歸因類型，一類是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類是進行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當一個人把自己的成功或失敗進行歸因，毫無疑問有四種，一是努力，二是任務難度，三是運氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來說，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運氣是外在的不穩(wěn)定因素。當一個人做出怎么樣的歸因時也會影響對未來的預測，假如一個人在考試或工作失敗后，將其歸因為內(nèi)部原因的話，如果他認為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話，他就可以奮發(fā)圖強來彌補過去的損

失。他把原因歸為外因的話，如果認為是題目難，那么他對此更加是無能為力，但如果歸因為運氣的話，他也許還會抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對歸隱者的影響是特別大的。這久告訴了我們，當我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的'心態(tài)去評價自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進步，否則就會使我們失去前進的方向。

人際吸引又稱為人際魅力，是指個人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個人對其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強化理論是我影響最深的。人際關系的強化理論是以強化為核心，揭示情感強化和人際吸引之間的關系。拜恩和洛克認為在人際交往中如果交往對象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評、諷刺等等，那么就會產(chǎn)生對對方的厭惡和反感，從而就會減弱或失去與對方交往的熱情，從而就會喪失對下一次交往的欲望和積極性，因此也就無所謂人際吸引了。反之，就會與對方形成良好的人際關系?？傊谌穗H交往中，人們喜歡那些給予我們獎勵的人，而不喜歡導致我們情感不愉快的人。影響人際關系的因素很多很多。因此在人際交往的過程中我們要時刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們在人際交往的過程中才會走得更遠更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個理論的方式，因為在現(xiàn)在社會中，影響人際關系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結合，人際關系才會更好。

認知失調(diào)理論首先由費斯汀格提出。這個理論涉及有關認知元素

之間的相互關系。認知失調(diào)理論的應用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費行為、決策等。俗話說“人生不如意十之八九”，真正一帆風順的日子少之又少，我們總會遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學習認知失調(diào)理論所述的原理、對現(xiàn)實生活的含義以及減少失調(diào)的方法,不僅使我們增長了心理學知識,在面對環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂心等帶來嚴重的問題，從而更好地適應社會，而且有助于我們處理好人際關系，改進溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績。

我們大學生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關系，是大學生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的題，結合自己的個性特點，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學會交往，建立和諧的人際關系。

建立良好的人際關系，是一個人事業(yè)成功的基礎，左右逢源，游刃有余?？梢娏己萌穗H關系對我們的作用是多么的大。良好的人際關系，只有自己在與人交往的過程中，用誠實，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會贊譽，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。

每個人都有一種關愛他人與社會的潛能，這種潛能就是社會興趣。具有社會興趣的人，富有理解與同情他人的社會情感。人們通過心系他人，協(xié)同合作，奉獻社會和關心人類命運共同體的方式來體現(xiàn)社會興趣。這種社會興趣不僅包括對當下社會生活的興趣，還包括對未來美好理想社會的興趣。

在讀書會中，我們讀到了超越自卑的四條路徑，其中一條路徑是社會利益型。它里邊講到擁有社會興趣使人們能夠更好地處理人生問題，促進人類共同發(fā)展，每個人在生命中都需要面對三個問題，而我想說的是第二個問題——為了共同發(fā)展，人如何與他人合作?表面看是說了發(fā)展與合作的問題，往更深一層看，還是人際關系的問題。

說到合作讓我想到，在心世界社團舉辦的重走長征路團體活動中，是以小組的方式參加，我們土木學院有30人參加，將他們隨機分組。有一個小組讓我記憶深刻，這個小組五個人分別由路橋?qū)I(yè)的兩名男生和建工專業(yè)的三名男生組成，在此之前，他們彼此都不認識，卻在這次活動中取得了第一名的好成績，詮釋了合作的魅力。

合作在當下這個時代是發(fā)展的一個重要途徑，各個領域各個行業(yè)都需要合作，學會合作能夠提高我們的團結精神，能夠使我們彼此信賴?！巴翈屯脸蓧Γ藥腿顺赏?。” 鱷魚和千鳥在合作，廉頗和藺相如在合作，我們也要學會合作，合作才是力量。

人際關系是社會人群中因交往而構成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關系。所以，我們要想有好的合作關系，首先要有積極的的人際關系。

正如書中所說到的那樣，人際關系領域的積極超越意味著，不把他人視為競爭威脅或絆腳石，而是視為需要巧妙協(xié)同的伙伴，溫暖善意的發(fā)出者和接收者。

大學時期，曾經(jīng)因為接觸了心理學這門學科而有些著迷，一個不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見了這本名為《管理中的心理學》一書，頓時勾起了我翻閱的熱情。

人由于先天因素、后天社會生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點，人的心理是復雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對本書的渴望又得以加深。甚至細細品讀時，不禁讓自己也身陷書中。這是怎樣的一本書？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的語言教會了我如何去做一個工作者。讀罷此書，感覺受益匪淺。

作為一個工作者，這本書教會了我怎么樣對待自己的工作、生活。它告訴我們，無論人處在何種環(huán)境中，都應該懷著一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對工作要盡職盡責，要充滿信心與激情，要把工作看成自己的事情來做，要做細、做扎實工作，要從小事開始干好工作，不能好高騖遠，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿信心，工作就是感恩與責任。

這本書讓我看到了大長今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅忍不拔以及與困難抗爭到底的堅持。同時也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無論是作為一個管理者還是一

個工作者，因為你在工作中都會擔當不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當前的角色。

看罷此書，讓我也明白一個道理：世間萬事，最難讀懂的就是人的心。作為一個管理者，其實主要就是對人的管理，在這過程中，難免會出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個合格的管理者。

或許是在學校兼任了心理咨詢師的緣故，很長一段時間里，對于心理活動、行為活動會特別好奇，也會特別想要研讀關于心理學的書籍，在家鄉(xiāng)溫暖的閑暇時光，拿起剛買的《怪誕心理學》開始細細品讀。

《怪誕心理學》，英文書名是Quirkology，Quirk，翻譯為中文有“巧合”之意。是被譽為“英國大眾心理學傳播第一教授”頭銜的著名心理學教授理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）著作，個人很喜歡的一位心理學家。

書中通過一些人們在生活中所經(jīng)歷的一些案例和一些看起來很詭異、荒誕，但卻很無聊的小實驗，從而剖析出一個個你可能比較關心的心理現(xiàn)象，比如全世界最好笑的笑話是什么？為什么有些人竟然會回憶起不曾發(fā)生過的事情？為什么女性駕駛員更容易超速行駛？夏天出生的人和冬天出生的人誰的運氣更好一些？真心的笑容和虛假的笑容都打著哪些難以掩飾的烙??？

“相信別人，不過別忘了切牌”，書中第二章節(jié)的標題，整本書，最觸動我個人的也是這句話，講述的是撒謊與欺騙的心理學觀點。比如，如果一個說謊者信誓旦旦，又冷靜又沉著，那應該怎樣發(fā)現(xiàn)破綻呢？為了回答這個問題，懷斯曼仔細研究了說謊者與真話者的區(qū)別，并得出一個另類的結論，判斷是否說謊的標準并不在于說謊者的行為舉止，而在于遣詞造句。懷斯曼發(fā)現(xiàn)，說謊者的話往往沒有真話者那么多，提供的細節(jié)更少。原因可能在于，外在的行為舉止是比較容易控制的，但要控制遣詞造句和說話方式則要困難的多。

閱讀時我不禁和孩子們的某些言行對上了號，我任教的班上有個聰明卻很調(diào)皮的小男孩，成績異常優(yōu)秀，但他自我管理方面有些欠缺，一次上課前，我收到學習委員遞上的一張記錄條，紙張上工工整整的寫了“李德余未交作業(yè)”，在詢問他的過程中，他眼睛不停往左上瞟，眼珠不停打轉(zhuǎn)，講話支支吾吾，毫無邏輯，經(jīng)反復詢問，可愛的孩子滿臉通紅，小手攥緊，這些種種表現(xiàn)都表明他在說謊，經(jīng)過我耐心開導，問清不交作業(yè)的原因，并讓他利用學習時間補上，每個人都會犯錯，但是犯錯要勇于承認并改正。

謊言更多是通過語言來判斷，因為語言的邏輯層次高，使得人們對于語言的即時控制力不如對于自己的表情來得容易吧。而暗示告訴我們，當你選擇相信一件事情的時候，和事情的真相都沒有關系了，以至于當真相被披露的時候人們更加無法相信。畢竟自我否定是人生最大的不幸之一了。所以我們才要培養(yǎng)自己判斷真相的能力與接受真相的能力吧。

看完這本書，對于它，我無法給予出好與壞的評價，但卻有它獨特的說不出的魅力。這本書不僅僅告訴你一些你聞所未聞的知識，還可以改變你無數(shù)的思維方式。無論是對于謊言的識別，還是有關世界上為何有那么多巧合，甚至是如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告，在這本書里都被討論得淋漓盡致。這其實也是心理學的魅力所在吧！

印象中的心理學書籍通常會給人“枯燥無味，深奧抽象”之感?？墒亲x完本書卻讓人有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己與作者進行了一次心靈的對話。

書中一開始的時候就提到了教育的關鍵在于教師，教師的心理健康水平直接影響著孩子們的身心健康和成長?？梢姡覀兊墓ぷ魇亲⒍ㄅc孩子們緊密相連的。讓孩子快樂、幸福、健康地成長是我們每個老師不容倦怠的工作。

合上書的最后一頁，書封面上那幾句極富感染力的話語仍然在我耳邊回想著：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一多云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笔茄剑@樣的話語讓我們每一個做教師都知道了要想真正教育好孩子，搞好教學，一定得了解、懂得心理學，就要掌握、應用好心理學。一個真正懂得心理學的教師，定能夠洞察學生的心里，感知孩子的心里，讓孩子從心底喜歡你。作為教師，長期以來，社會對教師一味強調(diào)風險、責任，相對忽視了他們作為一個平凡人的需要、獲得，這也是造成教師壓力增大從而產(chǎn)生心理問題的一大原因，所以，我們要不斷的增強職業(yè)認同感，從內(nèi)心深處認識到：教師是一個特殊的職業(yè)，它不僅關乎教師自身的未來發(fā)展，對學生未來的影響更是長遠而不可逆轉(zhuǎn)的，因此，它是一個非常有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的職業(yè)。所謂幸福感，它是一種樂觀的態(tài)度，培養(yǎng)自身的幸福感，就是要學會多看看身邊的快樂滿足的事，學會腳踏實地追求切近的目標。

教師，首先應該是一個自我的心理教師，要善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我保健，自我積極心理暗示，充分挖掘自己的潛能。每個教師都在一自己的情感、意志、認知特征和個性特點等時刻影響、教育著學生，也就是說，出現(xiàn)在學生面前的是一個立體的師表形象。在學生的心靈里，教師是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光，教師的人格魅力乃至一言一行，一舉一動都會在學生的心靈深處，留下難以磨滅的痕跡，時時刻刻起著言傳神教、潛移默化的作用，所以作為一名教師要時時刻刻關注自己的心理健康。

人和人的交往只有真心才能長久，教師和學生也不例外，一個教師課講得很好，但是他的學生未必就學的很好，心理學揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗可以是學生感知敏銳、思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道?！闭f的就是這個道理：只有學生在情感上比較親近老師時，多老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學是否成功離不開良好師生關系的建立。

一個懂得心理學的教師定能洞察學生的心理，真正感知學生的心理變化，感知學生到底需要什么，具體知道學生為什么喜歡聽你的課，并能讓學生從心底里感到舒服，很自在，讓學生學的很自信，很有成就感。那教師想要的結果自然而然就會出現(xiàn)。

話說在一個繁華的鬧市區(qū),有兩家小吃部南方的那家,在主顧要粥的時候,總是問:“打上幾個雞蛋啊?”

北面的那家,在主顧要粥的時候,總是問:“要不要打上雞蛋啊?”

結果,兩家賣掉雞蛋的數(shù)量是紛歧樣的,南面的那家一天總比北面的那家多賣幾十個雞蛋,僅此一項,利潤也就有了差距。

兩家小吃部異樣是賣粥,賣雞蛋,但在營銷心理學的使用上分出了高下。南面的小吃部給主顧的意念是至少要打上一個雞蛋。而北面的小吃部給主顧的意念是要不要雞蛋隨主顧心意,一些不愛吃雞蛋的大概不太餓的主顧就不要雞蛋了。在心理學上,這叫心理暗示,其作用是非同小可的。

隨著企業(yè)營銷的當代化,市場競爭的激烈化,企業(yè)家積極地使用當代心理學研究成果,富厚營銷盤算和營銷技巧,收到了精良的結果,使當代企業(yè)營銷上升到了一個新的藝術高度。著名的通用集團公司有一次招聘中層領導,沒有稽核經(jīng)濟學、管理學、商務貿(mào)易等專業(yè)知識,而是給了一部莎士比亞的劇作,讓每個應聘者寫一篇讀后感。主考官以為,對付這些學子來說,專業(yè)知識已經(jīng)是“小兒科”了,而對莎士比亞作品的領悟卻要利用社會心理學知識,不用一番心思是不行的。

不足為奇,一位集團公司總裁到一茶室小坐,茶室老板一見是大總裁駕到,就派去了自己的業(yè)務司理前往服務。業(yè)務司理先給主人斟上了一杯稍涼的茶,總裁喝了。業(yè)務司理又斟上一杯稍熱的茶,總裁逐步地喝了。業(yè)務司理再斟上一杯熱茶,總裁不克不及頓時喝了,就與業(yè)務司理閑聊起來。

總裁問:“您斟的這杯茶,為什么熱涼紛歧樣呢?”

那位司理文質(zhì)彬彬,逐步說道:“您剛來時,口是渴的,以是第一杯是稍涼的茶,為您解渴。您喝了第一杯之后,就不那么口渴了,第二杯茶稍熱一些,讓您逐步地喝。喝了第二杯茶后,您就不是多渴了,以是給您斟上的第三杯是熱茶,為您提供足夠的聊地利間?！?/p>

結果,兩家賣掉雞蛋的數(shù)量是紛歧樣的,南面的那家一天總比北面的那家多賣幾十個雞蛋,僅此一項,利潤也就有了差距。

嫻熟地掌握和運用營銷心理學,對本身的發(fā)展,以及對企業(yè)管理和營銷,其作用是不問可知的。

總裁有了“聽君一席話,勝讀十年書”的感覺,看到業(yè)務司理精深的武藝,對事情過細入微的體悟,心理學的靈活運用,非常佩服,并動了心,說道:“我那邊正需要一名副總裁,年薪三十萬,不知您意下如何?”那位業(yè)務司理笑了笑,挺了挺身子,說:“我肯定會做得更好!”

今天的社會日新月異，科學技術迅猛發(fā)展，世界隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來越小，而人們面臨的諸如家庭關系、工作關系、社會關系及恐懼、焦慮、抑郁、擔憂、自卑等心理問題卻越來越多，這些問題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，關注與了解我們自身的心理與心理學的知識是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著的《生活中的心理學》（黑龍江科學技術出版社，20xx）一書，收獲與感悟良多。

讀完《生活中的心理學》一書，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動的影響與制約，懂得運用心理學管理自己，我們的生活才會幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質(zhì)上就是用別人的智能，影響是指取代自己的思維和判斷，它在不知不覺中發(fā)生，很少能被暗示者意識到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務。如我們早晨醒來由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的情緒，暗示自己到戶外活動活動，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學校工作了。

對于利用他暗示必須有一個前提條件。日常中，我們會不自覺地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導，可作為不完善的自我的補充，這在一定程度是有適應意義的。這種他暗示必須有一個前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見，暗示作用應該作為自我和主見的補充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機制，起到畫龍點睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說的工具。

除了以上積極的心理暗示外，我還對書中的其他心理知識感觸深刻。我們要樹立正確的榮辱觀，如果過分地追求榮譽，就會使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛、自立于自強。在社會生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實績、比干勁、比投入，學習良好的社會榜樣，努力完善人格，做一個實事求是，不自以為是的人。

用心理學的知識不斷調(diào)整我的心理，好好生活、好好工作，做一個健康的人、成熟的人，放下過去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對現(xiàn)在，信心百倍地去迎接未來，去開拓生命的新境界。

這個學期，我閱讀了皮連生教授的《教育心理學》。這本書具體闡述了教學設計的含義、意義和特點，簡要介紹了教學設計的起源、發(fā)展和未來趨勢，系統(tǒng)地梳理了教學設計的理論基礎，概括介紹了教學設計過程模式，它將心理學中的學習論和教學心理學的內(nèi)容滲透在教學設計的各個環(huán)節(jié)，是從事教學設計理論研究和應用研究的重要文獻，也是語文教學設計研究的重要參考文獻。其最大特點是提供了比較詳盡的教學設計的學習論基礎和比較完整的教學設計的理論范式。讀完之后覺得很有收獲。下面是我對書中內(nèi)容的一點認識。

首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學，是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象、性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和任務做全面的考察和了解。

其次，關于學習教育心理學的目的。教師為什么必須學習教育心理學呢？我在讀完以后有這樣的認識：第一,是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學習教育心理學。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因為教師要提高教育業(yè)務水平必須學習教育心理學，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：可以有效地提高教學質(zhì)量。在教學過程中，心理學問題比比皆是。教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩?，采取相應的措施，有效地提高教學質(zhì)量；還可以更好地培養(yǎng)學生的品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質(zhì)量作準備的。

讀完這本書收獲良多，對我也深有啟發(fā)。其中頗為深刻的是：

一、教師要教會學生閱讀與思考，要培養(yǎng)學習閱讀的習慣，培養(yǎng)學生思考的能力，讓知識活起來。同時也是在培養(yǎng)一個有思想、會思考的人。

我們面對的學生是活生生的、有血有肉的人而不是機器，所以，老師不僅要告訴他們閱讀的重要性，更要教給他們閱讀的方法。現(xiàn)在很多學生，學習一篇課文就是一篇課文，做一道數(shù)學題就是一道題，換一種問法就不會了，學習很機械，這就要求我們老師要把握學生心理，站在學生的角度多考慮問題，教給他們方法，讓他們學會閱讀。并在閱讀中樹立自己的觀點和思想，不做一個人云亦云的人。

二、教師不僅要關注學生的學習，還要關注學生的思想與行為。

現(xiàn)代社會需要的是復合型人才的，而不是“高分低能”或者是“高智商，低素質(zhì)”的人，這就要求我們老師在平時的工作中，不能僅僅把分數(shù)當做評價一個學生好差的唯一標準，更要關注學生的思想。老師要像警察，能發(fā)現(xiàn)學生變化的蛛絲馬跡；老師要像良醫(yī)，能夠?qū)ΠY下藥，醫(yī)好學生的“頑疾”；老師要像慈母，用愛心對待每一位犯錯誤的學生。

三、要將教育學、心理學融入到教育教學工作中去。

教育學、心理學是每一個出身的教師的必修課，但是在實際教學工作中，面對問題學生，我們有可能急噪，有可能“恨鐵不成鋼”，有可能惡語相加，有可能冷嘲熱諷，以至于出現(xiàn)了適得其反的教育效果。我相信每一位老師都是會從讓自己的學生學好這一點出發(fā)的，為什么現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)越來越多的報道教師和學生矛盾的事件，甚至是劍拔弩張、以血的教訓換來我們深思的事情越來越多呢？我想關鍵還是要靈活運用我們所掌握的知識。做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

四、要研究不同年齡階段的人，有針對性地施教。

“現(xiàn)在教師所面對的學生，還這么不懂事?！逼鋵崜Q個角度想想他們畢竟還是孩子。所以對待學生，我們要研究他們這個年齡段的人的共性，還要針對每個學生的問題來因材施教。

五、學習與勞動相結合。

也就腦力勞動要與體力勞動結合起來，效果更佳。

教給學生科學用腦，提高學習效率，不做無用功。既做一個懂得生活的人，又做一個懂得高效率工作的人。

讀書的目的在于運用。在今后的工作中，我會盡力地將教育心理學的理論、知識切實的應用到語文教學和班級日常管理中去，以提高教育教學效果。

閱讀《學與教的心理學》這本書有些感觸，其中有效教師的特征對自已觸動很大。有效教師共有以下特征：精通教學技能教學方法好；熱愛學生尊重學生；耐心溫和和藹可親；了解學生理解學生；與學生一起活動多與學生講話；不拖課；布置的作業(yè)不太多太難；有學問有幽默感等。對照周圍的名師都有以上特征，結合自己的教育實踐有些感想。

要成為受學生歡迎的教師首先要師德高尚，耐心溫和和藹可親，與學生建立良好的師生關系，在課堂是師生，在課下是朋友，只有把自己放到與學生完全平等的地位上才不會責罵訓斥學生，才會耐心溫和和藹可親有幽默感。比如課堂上有次學生睡著了，我把他叫醒，認真對他說“對不起，剛才上得不夠精彩，下面我努力上得更精彩些”全班同學會心一笑，課堂氣氛活躍，和諧。有次周六上午第四節(jié)學生疲勞課堂有些沉悶，我鄭重其事要宣布一個好消息，學生們很期待，我說“再上一節(jié)課就要放學了”，如此等等我與學生們的關系很和諧。每節(jié)課下課時師生都感到有收獲，心情愉快。

要成為受學生歡迎的教師首先還要精通教學技能教學方法好。教師知識廣博，精通本門學科有關知識，與本學科有關的最新資訊，教學基本功扎實，精通多媒體等現(xiàn)代教育手段，掌握現(xiàn)代教育理論，教育理念先進。只有這樣才能準確把握教學規(guī)律，有能力選擇適合學生實際特點的教學方法，教育教學才能引起學生共鳴，成為受學生歡迎的優(yōu)秀教師。

要成為受學生歡迎的教師要站在學生的立場上多為學生考慮。上課的內(nèi)容、教學方法要適合學生，課堂要幫助學生解決問題，不能總把問題留給學生，作業(yè)不能太多太難，布置給學生的作業(yè)教師一定要先做過，并不是課后的作業(yè)都適合自己的學生，太難的要去掉，有的題要改造，有的題目作為選做題，作業(yè)的量要適當，作業(yè)太多太難只會打擊學生的信心，浪費學生的時間。上課不要拖課，我上課總要留幾分鐘，這幾分鐘時間多數(shù)學生可以回顧一下本節(jié)課的內(nèi)容，個別學生有問題也可以在這段時間與教師交流，有的學生可以休息一下，以便下節(jié)課更有精神。要多與學生交流，這樣才能了解學生，才能相互理解，教學也能更適合學生。

要成為受學生歡迎的教師要真誠的關心學生，幫助學生，特別是有困難的學生，對學生要一視同仁，對學習有困難的學生多鼓勵，多指導，這些學生的成績上來了，班級的成績才能上臺階，班級學生的成績差距小了，也有利于提高課堂教學效率，可以利用輔導課時間和晚自習時間輔導學生，作業(yè)中的問題多些個別的交流更好，考試后成績波動的學生及時給予鼓勵和指導，總之只有真正為學生著想，全力幫助學生，才能建立全新的平等和諧的師生關系。教學才會更有效。

為了提高課堂效率，提升自己作為教師的專業(yè)素養(yǎng)，前陣子抽空拜讀了遲毓凱老師《學生管理的心理學智慧》一書，感觸頗多。遲老師開篇就為本書定下基調(diào)：“不講屠龍術，只談殺豬法！”自嘲理念可能不夠先進，招法可能也不夠漂亮，甚至姿勢有些難看，但就是要實用有效。他志在讓一線教師學會將一些基本的，甚至在心理學人中已經(jīng)是常識的心理學規(guī)律，具體應用于教育管理實踐，以提高教師的工作效率。

本書大致分為三個板塊內(nèi)容，第一板塊首當其沖直指教師自我認識，第二板塊指向“問題學生”，第三板塊教你如何管理班級。根據(jù)自身任教情況，我對第二板塊——“問題學生”更為感興趣。

幾乎每個班級都存在那么一兩個“問題學生”，老師在他們身上花費的精力比一般學生要多出好幾倍，紛紛感嘆盡管時而嚴厲訓斥，時而苦口婆心，各種軟硬兼施，家校聯(lián)動，可往往還是收效甚微。遲老師提供給我們“七種武器”來解決問題學生，分別是贊美、承諾、活動、成功、榜樣、人情、強化。每種武器，作者都詳細介紹了其所包含的心理學原理原則，還有其適用范圍和功能功效，最后還配上相應的現(xiàn)實案例。我對其中的兩種武器特別有體會，寫來與大家一同分享：

武器一：贊美（培養(yǎng)自尊心，先揚后抑）

遲老師深知孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，于是在運用七種武器之前，已經(jīng)充分探清了對手的底細。他說：對于師生關系，雖不至于成為敵我矛盾，但也絕非同盟伙伴，明爭暗斗還是普遍存在的，就像沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的國家利益。

對于“破罐子破摔”的學生，他們總擺出一副“我是流氓我怕誰”，或者“我就這樣，你能把我怎么樣”，甚至直接就是“死豬不怕開水燙”，很多教師對這樣的學生簡直失去了耐心，不知如何是好。

看到這里，我不禁想起自己任教班級中的一名學生，行為規(guī)范隨意，課堂表現(xiàn)散漫，一到自然課的實驗環(huán)節(jié)更是有如脫韁的野馬，停不下得鬧騰?？v使當堂批評或課后思想教育，也絲毫沒有羞愧悔改之意，和班主任反映，班主任老師說，他早已習慣了批評、教育，現(xiàn)在仿佛穿著防彈衣，刀槍不入。

此書中，遲老師提供了一個非常簡單的解決思路：“既然死豬不怕開水燙，那么，什么豬怕燙呢——活豬——那我們怎么辦——很簡單，救活了再燙?！币恍W生之所以犯錯之后還絲毫沒有悔改之心，恰恰因為他們把自己的姿態(tài)放得很低，用一個較低的自尊心來達到與犯錯行為的協(xié)調(diào)，所以，他才能持“我就這樣，你能怎樣”的態(tài)度而毫不愧疚。所謂“將死豬救活再燙”，即先用贊美幫學生找到自尊心，然后再批評他。

想來也是，每次下課后留這個學生談話，我總是上手就讓他反思為什么老師要留你，之后的言語大多也是些不中聽的批評。這類孩子早已習慣了被訓斥的模式，我們這種思想教育充其量就是占用了他的下課時間，下次上課，該怎么樣還怎么樣，或許下一回，我可以試著先找找他的優(yōu)點進行表揚一番，當他放松警惕，面露輕松，自我感覺逐步升騰、自尊心回來之際，再一劍封喉，點出其錯誤。確實，“一個自我期待良好、有自尊心的人，面對自己的錯誤必然心生痛苦，而這種痛苦才是改變的起始”。

武器二：人情（以關系保障，先拉后教）

我們都知道，關系越親近越容易答應一個人的要求。遲老師在書中告訴我們：親人關系的運行法則是需求法則，即只要對方認可你是他的親人了，什么要求都會毫無原則地答應。

在學生時期與一年多的教師角色中，我自己也有切身體會。凡是接觸比較多的老師布置的任務，學生大多會完成得比較認真，課堂表現(xiàn)也會更好。我想，這也是為什么班主任的課堂會比其他老師更有效的原因。學生，特別是小學生，老師是他們這個階段的“重要他人”，他們渴望老師去關心他們、了解他們，多和他們一起聊天一起玩。即使是我們所認為的問題學生也同樣如此。遲老師在書中說：拉近與學生關系的要點在于，不是在課堂上、學校內(nèi)如何諄諄教誨，而是應該在“學習之外的時空，在與學習無關的事情上與學生發(fā)生互動”，這樣才能更容易拉近彼此關系。

學校里，我們與問題學生交流最多的就是學業(yè)、紀律問題，總是老生常談，絮絮叨叨，有時連自己都覺得啰嗦，更可氣的是自己的付出總是得不到回報。遲老師建議我們多在課下與他們聊一些和學習無關的話題，比如假期去哪里旅游了，平時喜歡什么活動，最喜歡的動畫片是哪個等等，讓學生感覺到老師除了拼命讓他提高學習成績以外還關心他的課余生活，促進了情感交流。結合我們自己學校，老師們可以利用每天的大課間時間，和孩子們跳跳繩、踢踢毽子，拉近師生關系，營造“家人氛圍”。其實活動也是遲老師推薦的武器之一，“通過活動可以激活情緒，而在情緒激動時實施教育，又往往能收到事半功倍的效果”。

本書給我的總體感覺：案例眾多，可讀性強，將一些心理學技術直白地運用于日常教學管理中。類比形象生動，風趣幽默，通俗易懂，版面有專欄有側(cè)欄，設計巧妙。正如遲老師寫這本書所希望的，讀來感覺心理學不難懂，很有用！

幼兒心理學讀后感 篇3

一、名詞解釋：

1、學前心理學（幼兒心理學） ：是研究學前期（0--6、7 歲）兒童心理發(fā)展規(guī)律和特點的科學。

2、兒童心理年齡特征 ：是在一定社會和教育條件下，在兒童發(fā)展的各個不同年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。 （各個階段間既是相互連續(xù)的，又是有區(qū)別的。 ） 3、兒童心理發(fā)展的最佳年齡期（關鍵期或敏感期） 是指某一特定的年齡時期，兒童對某種知識或行為十分敏感，學習起來非常容易。 ? ?4、縱向研究 ：是在比較長的時間內(nèi)，對一個或幾個幼兒的心理發(fā)展進行有系統(tǒng)的定期觀察和研究，也叫追蹤研究。

5、橫向研究 ：是在同一時間內(nèi)對某一個或幾個年齡階段的幼兒的心理發(fā)展進行測查并加以橫向研究比較。

6、觀察法：是有目的、有計劃地觀察幼兒的言語和行為，從而了解其心理活動的研究方法。

7、觀察：是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。 8、觀察力 ：一個人的觀察受到系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)，就逐漸形成經(jīng)常的、穩(wěn)定的能力。

9、注意 ：是心理活動對一定對象的指向和集中。 （注意本身并不是一種獨穩(wěn)定的立的心理過程，而 注意 是感覺、知覺、思維等心理過程的一種共同特征?？墒剐睦磉^程處于一種積極狀態(tài)。 ） 10、無意注意：指事先沒有預定目的，也不需要作意志努力的注意。 11、有意注意：指有預定目的，需要一定意志努力克服困難的注意。 12、注意的穩(wěn)定性：是指在同一對象或同一活動中注意所能持續(xù)的時間。 13、注意轉(zhuǎn)移：是根據(jù)任務主動、及時地從一個對象或一種活動轉(zhuǎn)移到另一對象或者另一種 活動中去。 14、感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。 15、知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體的反映。 ? ?16、視覺敏度 ：是指用視覺區(qū)分對象形狀和大小微小細節(jié)的能力，也稱作視力。 （兒童的視覺敏度是隨年齡的增長而發(fā)展的，6 歲時達到正常成人的視力范圍。 ）

17、適應：分析器在刺激物的持續(xù)作用下所產(chǎn)生的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

18、感覺對比：同一分析器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。 （感覺對比有兩種， 感覺對比 一是先后對比，二是同時對比。 ）

19、幼兒期健忘：缺乏回憶幼年期事物的能力描述為“幼兒期健忘”

20、記憶恢復：指識記某種材料后經(jīng)過若干時間（一般為數(shù)天）測得的保持量，大于識記后 即時測得的保持量。

21、普通心理學所研究的思維的概念：是指人腦對客觀現(xiàn)實的間接的和概括的反映，這種 普通心理學所研究的思維的概念 反映借助詞而實現(xiàn)，并以已有的知識為中介，通常指的是抽象邏輯思維。 22、直覺行動思維 ：就是主要以直觀的、行動的方式進行的思維。 23、具體形象思維：是指兒童的思維主要是憑借事物的具體形象或表象以及對表象的聯(lián)想來進行的。 24、情緒：是人對客觀事物是否符合人的需要時而產(chǎn)生的體驗。 25、個性：是指一個人的整體心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。 26、性格 ：是人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的心理特征的總和。 （性格是具有核心意義的個性特征，它是個性的核心。 ） ? ?27、能力 ：是指人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征。 （能力有兩種涵義，一是能力指已經(jīng)發(fā)展出或者表現(xiàn)出的實際能力；二是指可能發(fā)展的潛在能力。 ）

二、填空：

1、一般認為，在幼兒主體和客體相互作用的過程中，社會和學校教育向幼兒提 出的要求所引起的l 新的需要l和l 幼兒原有的心理水平l之間的矛盾， 是幼兒心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是其心理發(fā)展的動力。 ? 2、對幼兒來說，l游戲活動 l就是其心理發(fā)展的最重要基礎。 3、兒童的心理年齡特征是l穩(wěn)定性l與l可變性l的統(tǒng)一。 ? ?4、研究幼兒心理的基本方式l縱向研究-- 橫向研究 。

5、幼兒期語言的發(fā)展主要表現(xiàn)在l 語音l、l詞匯 l、l 語法l、l口語表達 - 能力及語用技能l的發(fā)展等方面。 能力及語用技能 有兩種形式： ?游戲語言l和l問題語言。

6、幼兒的自言自語出現(xiàn)在 4 歲左右，

7、l無意注意 l和l有意注意 l是注意的兩種基本形態(tài)。

8、在掌握顏色的過程中幼兒先會l配對 ，再會l指認 ，再到會籠統(tǒng)命名 l。

9、葉絢等曾研究過學前兒童空間定位能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn) 3 歲兒童能正確辨別出 上下方位；4 歲兒童開始正確辨別前后 前后方位，對于辨別左右方位還感到困難；5 歲兒童開始能以自身為中心辨別左右方位。

10、幼兒觀察的發(fā)展， 表現(xiàn)在觀察的l目的性 l持續(xù)性 l組織性 l細致性 以及l(fā)概括性 l的不斷完善。

11、記憶是人腦對過去 經(jīng)驗的反映， 記憶包括l識記 l保持 l再認或再現(xiàn) （回 過去 識記 憶）三個基本環(huán)節(jié)。識記就是識別和記住事物。

12、記憶量的發(fā)展， 可以從l記憶范圍 l記憶廣度 和l記憶保持時間的長度 l 等方面去衡量。

13、在思維的范圍方面它具有l(wèi)狹隘性 、l表面性 、l情景性 的特點。

14、托馬斯等人根據(jù)氣質(zhì)的維度，把兒童劃分成 3 種類型，l平易型l行為 ?緩慢型、l難對付型 l。

15、聽覺分為 純音聽覺和語音聽覺 。

三、辨析題：

1、在教育過程中過高或過低的要求都不利于幼兒心理的發(fā)展，只有那些高于幼 兒原有水平，經(jīng)過教師指導和幼兒主觀努力后可以達到的要求，才是最適合的要 求，才能有效地促進幼兒心理的發(fā)展。 (正確)

2、兒童觀察的發(fā)展，是從籠統(tǒng)模糊的知覺向比較精確的知覺發(fā)展。（正確）

四、簡答：

1、遺傳、環(huán)境和教育在幼兒心理發(fā)展中的作用？ ? ? 1）、遺傳是幼兒心理發(fā)展的必要 物質(zhì)前提。 （遺傳因素不僅影響幼兒的智力、特殊能力的發(fā)展，而且也影響幼兒性格的發(fā)展）

2）、環(huán)境 環(huán)境在一定條件下對幼兒心理發(fā)展起決定作用 。 （社會生活環(huán)境和教育制約著幼兒心理發(fā)展的內(nèi)容 、方向、水平） 。

3）、教育 教育是幼兒心理發(fā)展的重要條件，對幼兒心理發(fā)展起主導作用

2、教育是幼兒心理發(fā)展的重要條件，對幼兒心理發(fā)展起主導作用？ ? ?第一，教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)的對幼兒施加影響的過程。

第二，教育可以根據(jù)個體差異因材施教，因此更能充分地發(fā)揮遺傳和環(huán)境中的 有利因素，克服其不利因素，促使幼兒心理更好地發(fā)展。

第三，幼兒進入幼兒園后，大部分時間在集體中接受教育。

4、客觀性原則包括哪兩個方面的含義？

客觀性原則包括兩個方面的含義： 第一，研究幼兒的心理，必須考慮到幼兒生活的客觀條件，在幼兒的活動中 進行研究； 第二，任何結論都要以充分的事實材料為依據(jù)。

5、內(nèi)部語言的發(fā)生發(fā)展？

幼兒期的內(nèi)部語言剛開始產(chǎn)生，其特點是出聲的自言自語，這是一種介于有 聲的外部語言的過渡形式。它既有外部語言的特點――說出聲；又有內(nèi)部語言的 特點――對自己說。

6、引起無意注意的原因有兩個方面 ？

一是刺激物本身的特點； 二是個體本身的狀態(tài) 。

7、為什么幼兒在不同年齡，注意的穩(wěn)定性不是一成不變的？

1）、活動的方式適宜，對象新穎生動，幼兒注意保持的時間久能相對長一些。

2）、游戲是幼兒最感興趣的活動形式，在游戲條件下，幼兒注意穩(wěn)定的時間 可以更長。

3）、知識經(jīng)驗和性格等都影響幼兒注意的穩(wěn)定性。

8、幼兒記憶在質(zhì)方面的發(fā)展 、

1）、記憶態(tài)度的發(fā)展，幼兒所獲得的知識、經(jīng)驗大都是無意識記的記憶結果。 幼兒有意識記一般發(fā)生在幼兒中班，與語言有聯(lián)系。對同樣熟悉、理解和感興趣 有關的事物，各年齡組幼兒的有意識記效果都比無意識記效果好。

2）、記憶方法的發(fā)展，幼兒大量運用機械識記或幼兒較多地運用機械識記。 幼兒意義識記的效果優(yōu)于機械識記。

3）、記憶內(nèi)容的發(fā)展，幼兒形象記憶的效果優(yōu)于語言邏輯記憶的效果。

9、直覺行動思維的意義？ ? ?兩點 ： 1）這種思維的發(fā)展，就主體來講，使兒童的動作協(xié)調(diào)起來，為今后思維的 發(fā)展打下基礎。

2）就客體來講，使客體之間的相互作用逐漸協(xié)調(diào)起來。

10 具體形象思維的兩個突出特點？

1）具體性和形象性。

2）進行初步抽象概括的可能性。

11、幼兒判斷、推理呈現(xiàn)了哪些趨勢特點？ ? ?趨勢特點： 1）判斷的形式從直接判斷為主，開始想間接判斷發(fā)展。

2）判斷推理的內(nèi)容從反映事物的表面聯(lián)系，開始向反映事物的本質(zhì)聯(lián)系發(fā) 展。

12、理解的發(fā)展趨勢特點？

1）從對個別事物的理解發(fā)展到對事物關系的理解。

2)從主要依靠具體形象來理解發(fā)展到依靠概念來理解。

3)從對事物的比較簡單的、表面的理解，發(fā)展到對事物的比較復雜的、深刻的理解。 （對于寓言、比喻詞、漫畫等較深刻的內(nèi)容，幼兒往往不能理解。幼 兒還往往不能理解成人所用的“反語” ）

4)理解的情感性質(zhì)從強烈的主觀化向客觀化發(fā)展。

5)對于事物相對關系的理解逐步加深。

13、情緒在幼兒心理發(fā)展中的作用 ? ? ? ?1)情緒對幼兒行為的動機作用。

2)情緒對幼兒心理活動的組織作用。

3)情緒對幼兒性格形成的作用。

4)情緒對幼兒生長發(fā)育的作用。

14、幼兒情緒豐富和深刻化主要表現(xiàn)為？

1)幼兒情緒的豐富主要表現(xiàn)為，情緒體驗繼續(xù)分化和引起體驗的動因不斷增多；

2)情緒的深刻化則表現(xiàn)為，情緒從指向事物的表面現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為指向事物內(nèi)在特征。

15、情緒的穩(wěn)定性逐漸提高表現(xiàn)為？

首先，表現(xiàn)為情緒的沖動性、易變性減少。

其次，表現(xiàn)為情緒從外露到內(nèi)隱。

再次，幼兒晚期某些相對穩(wěn)定的社會性情緒的出現(xiàn)。

16、幼兒情緒的社會化主要表現(xiàn)為哪幾個方面？

幼兒情緒的社會化主要表現(xiàn)為下列三個方面：

1）情緒反應的社會性動因不斷增加。

2）情緒中交往內(nèi)容的增加和表情社會化。

3）高級社會情感的發(fā)展。 （①道德感的發(fā)展 ②理智感的發(fā)展，包括提出各 種各樣的問題和破壞行為 ③美感的發(fā)展）

17、興趣的早期發(fā)展可分為哪三個階段 ？

18、快樂對兒童生活有何重大的意義？ ? ?首先，因為快樂的笑容是最有效的社會性刺激，是人際關系的一條紐帶。

其次，快樂與成就感直接聯(lián)系。

第三，快樂使兒童感到輕松自如，有益于身體健康。

第四，快樂和興趣的相互補充能支持幼兒游戲、操作、學習等各項活動，是 幼兒智力活動的最佳情緒背景。

19、幼兒良好情緒如何培養(yǎng) ？ ? ? ?1）合理的生活制度、豐富的生活內(nèi)容、能讓幼兒處于愉快的情緒之中。

2）和諧的家庭生活、良好的情緒示范 ? 和教養(yǎng)態(tài)度對幼兒良好情緒的發(fā)展作 用極大。

3）通過文學藝術作品培養(yǎng)幼兒高級情感。

4）幫助幼兒克服不良情緒。

20、幼兒性格的年齡特點主要表現(xiàn)為？

1)好奇心強，幼兒的好奇心強主要表現(xiàn)在探索行為和提出問題兩個方面。

2)獨立性不斷發(fā)展。

3)堅持性隨著年齡增長不斷提高。

4)自制力不斷發(fā)展。

21、家庭環(huán)境怎么影響兒童性格的形成？ ? ? ?1)父母的教養(yǎng)方式。

3)家庭氣氛和父母的榜樣。

23、影響幼兒能力發(fā)展的因素？

1)從雙生子的研究看遺傳對能力發(fā)展的作用。

2)家庭經(jīng)濟地位、早期營養(yǎng)對能力發(fā)展的影響。

3)知識、性格和能力發(fā)展的關系。

24、游戲在兒童發(fā)展中有何重要作用？

1）游戲是幼兒心理發(fā)展的源泉 。

2） 增強幼兒的自信心和意志力。

3）增強幼兒的責任感和紀律性。

4）激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

25、教師應如何做好幼小銜接工作？

1）幫助幼兒認識幼兒園與小學的主要差異。

2）培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識，形成良好的生活、學習習慣。

3）培養(yǎng)獨立性和生活自理能力。

4）培養(yǎng)幼兒大膽與人交往的能力。

5）使生活環(huán)境布置逐漸向小學靠近，提高幼兒對環(huán)境的適應能力。

26、學前班教育小學化的危害在那里？原因有哪些？

危害 ：

1)影響幼兒身體的正常發(fā)育。

2)制約幼兒智力的發(fā)展。

3）壓制幼兒良好個性的形成。

4)不利于幼兒入學后良好學習習慣的養(yǎng)成。

原因：

1）迎合部分家長“望子成龍”的心態(tài)。

2）師資力量薄弱。

3）辦學條件差。

五、未歸類知識要點：

1、3--4 歲為語音發(fā)展的飛躍期。4 歲以上幼兒一般能夠掌握本民族語言的全部語音。部分3 歲幼兒對發(fā)輔音感到困難。

2、幼兒詞類范圍隨著年齡的增長不斷擴大，掌握詞的類型不斷擴大，由少至多， 體現(xiàn)了一定的順序。幼兒一般先掌握實詞，再掌握虛詞。

3、實詞中最先掌握名詞，其次是動詞，再次是形容詞和其他實詞。

4、3 歲前有詞義擴張和詞義縮小的傾向。 （擴張表現(xiàn)為對一個詞的理解失之過 寬，例如狗這個來只所有四條腿的小動物。詞義縮小表現(xiàn)為對一個詞的理解失之 過窄，例如狗這個詞只專指自己家養(yǎng)的那條狗。 ）

5、3 歲前兒童注意基本上都是屬于無意注意。高度發(fā)展的無意注意占主導地位。 在教育影響下，有意注意逐步形成和發(fā)展。 （幼兒園接受學前教育、游戲、語言）

6、與注意穩(wěn)定性相反的品質(zhì)是注意的分散，即分心。注意分散注意是無關刺激 無關刺激 的干擾，單調(diào)刺激長時間的作用 單調(diào)刺激長時間的作用引起的。

7、幼兒的分配能力差，主要是由于知識經(jīng)驗不足，掌握的熟練動作少。

8、注意的轉(zhuǎn)移（主動）和注意的分散（被動）不同。

9、播放音樂給幼兒聽不應過響造成兒童聽覺感受性下降，甚至損傷聽力。

10、從背景中分出知覺對象，要受主客觀兩方面條件的影響。

11、幼兒思維表現(xiàn)出三種不同的方式：直覺行動思維 具體形象思維 抽象邏輯思維。（三種思維順序不能顛倒，由易至難）。

12、幼兒期的主要特點是具體形象思維。

14、幼兒分析綜合的發(fā)展特點，對 3-6 歲幼兒來說，要求分析的環(huán)節(jié)越少，相應的概括就完成得越好。

15、幼兒比較的發(fā)展特點：幼兒作比較時，先學會找物體的不同處，后學會找物體的相同處，最后才學會找物體的相似處。

16、幼兒分類的發(fā)展特點，幼兒分類的情況大致可歸為 5 類：不能分類；依感覺特點分類；依生活情境分類；依功用分類和依概念分類。

17、分離被認為是最基本和最普遍引起痛苦的原因。幼兒在集體活動中被排斥也會體驗痛苦。

18、引起懼怕的原因有很多：環(huán)境事件 壓力 認知過程 其他情緒 都能誘發(fā)懼怕。成人應該向幼兒說明引起懼怕的對象的原因，以便減少幼兒的恐懼感。

19、受到侮辱 挫折 去做違反個人意愿的事， 長時間持續(xù)的痛苦都會激起憤怒。

20、自我評價能力的發(fā)展是自我意識發(fā)展的重要標志。

21、氣質(zhì)類型雖無好壞之分， 教師與家長應幫助幼兒發(fā)展其氣質(zhì)的積極方面削弱 改造其消極方面。家長必須了解幼兒的氣質(zhì)類型和特點，提出不同的教育要求。

22、性格是遺傳因素和環(huán)境因素（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）相互作用的結果。

23、性格主要是在社會環(huán)境和教育影響下逐步發(fā)展起來的。 ? ?24、智力隨著年齡的增長而增長，但增長不是等速的，而是有變化的。

25、大多數(shù)兒童智力處于中等或中等上下的水平。 兒童智力分布基本上呈常態(tài)分配。

26、環(huán)境刺激的數(shù)量、質(zhì)量 強度 決定著幼兒腦功能的發(fā)展。

27、從小培養(yǎng)強烈的求知欲、堅強的意志 等良好的非智力因素對兒童的未來具有十分重要的意義。

28、發(fā)展理論流派 ? ? ? 1）成熟勢力說：代表人物 ? 美國 ?格塞爾 ；主要觀點：a 成熟是兒童心理發(fā)展的主要動力。b 成熟取決于基因決定的時間表

2）行為主義觀：代表人物 ? 美國 ?華 生；主要觀點：一切行為都是 刺激（S）---反應（R）的學習過程。

3）精神分析理論 代表人物 奧地利 ?弗洛伊德 ; 主要觀點： 強調(diào)性本能、潛意識在發(fā)展中起重要作用。

4）相互作用理論 代表人物 ?瑞士 ?皮亞杰 ; ?主要觀點：四個因素共同影響人的發(fā)展：成熟、自然經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、平衡化（決定因素）

5）生態(tài)發(fā)展觀 ? 代表人物 ?美國 布朗芬布倫納; ?主要觀點：人在整個生態(tài)系統(tǒng)中，各種因素選擇性地控制著人的基因表達而導致復雜的 心理與行為。

[幼兒心理學基本知識]

幼兒心理學讀后感 篇4

近期讀完了《教育科學與兒童心理學》，我深有感觸：每一個兒童，他們的智力、性格、身體都是不同的，他們處于不同的家庭，生活在不同的環(huán)境下，在不同的學校上學，受到不同的教育，他們的成長將會是各不相同的，他們的未來也將會是各不相同的。

這本書作者，皮亞杰是當代西方國家著名的兒童心理學家。他早年研究生物學，后來研究兒童心理學，創(chuàng)立以他為首的日內(nèi)瓦學派。這個學派在當代西方心理學界占有顯著地位，享有盛名。

皮亞杰的教育理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段。分別為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。針對這四個階段幼兒的年齡、心理特點，皮亞杰在系統(tǒng)地進行研究之后，得到了一套科學的結論。這一結論使后者受益匪淺。它有助于我們教育工作者更科學地了解孩子每一階段的特性，并能根據(jù)這些特性針對性地設計一套適時適合的教育方案，這樣的教學起到了事半功倍的效果。

書中很多的理論知識都是滿高深的，有些講解是很全面，但是范圍也廣，沒有多少細節(jié)，畢竟皮亞杰是理論的創(chuàng)始人，自然說話不一般了，那么我就教育學和兒童心理學談談自己的一些想法吧，很淺顯的把自己的經(jīng)歷做個簡單的總結。

每一個家庭都是不同的，他們的貧富不同，家庭成員的文化素養(yǎng)不同，對待事情的方法和態(tài)度不同，生活方式不同等等，這就使得家庭對孩子的教育是千差萬別的。家庭又是社會的細胞，是兒童最早接觸到的社會環(huán)境，那么家庭的各種因素，如經(jīng)濟狀況、成員結構、家長的職業(yè)、父母的教養(yǎng)態(tài)度等都對兒童個性的形成產(chǎn)生影響。在這些因素中，父母的教養(yǎng)態(tài)度被認為是兒童個性發(fā)展最重要的因素。父母是孩子的第一任老師，他們直接影響孩子的學習、生活、性格、習慣的養(yǎng)成等。有部影片中說，法官的兒子不一定是法官，而小偷的兒子一定是小偷。當然這只是影片中的臺詞，并不具有權威性，但是這也同時說明了家庭影響的重要性。學好難，而學壞容易。家長的高尚品德，孩子一定會受到影響，但是不一定也會成為高尚的人，可如果家長的自私、貪婪、粗魯?shù)葠毫拥乃枷?，卻一定會給孩子帶來嚴重的負面影響。升級為媽媽后,我感受更深,雖然兒子還很小,但模仿能力卻很強,大人一個不以為然的小動作,他稍后就會重復給你看。別以為嬰兒就沒有他的心理動態(tài)，孩子一出生便開始了心理活動，他的每一個動作就是他心理的表現(xiàn)。所以為人父為人母的我們，為了孩子，也一定要注意自己的言行、作風，要為孩子做鏡子，做榜樣……

學校是小學生成長的主要陣地，他們的整個小學時間，除了回家吃飯、睡覺、假期，幾乎都是在學校里度過。學校對小學兒童個性發(fā)展的影響，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

教師的影響。如果說家長是孩子的第一任教師的話，那么小學教師對小學生良好個性品質(zhì)的形成則真正起到了榜樣作用。由于受到年齡、心理等條件的限制，很多小學生對老師有一種恐懼和崇拜感，他們會盲目模仿老師的一切。因此小學教師一定要在對學生進行言教的同時，注意“身教”的作用，用自己的優(yōu)秀的一面來輻射、影響學生，起到潤物細無聲的作用。教師對學生的態(tài)度，對他們個性的形成與發(fā)展影響也是很大的。老師要是多表揚、鼓勵某一個同學，那個學生就會產(chǎn)生自信，就會有勇氣，就會在學習和生活中顯現(xiàn)出自己的能力和才華來。同樣，如果老師對一個學生諷刺、打擊，那么這個學生就會在老師、同學面前抬不起頭來，自尊心受到嚴重的傷害，應有的能力也得不到發(fā)揮。

課堂教學的作用。課堂教學是學生學習的主陣地，學生通過課堂教學進行系統(tǒng)的知識學習，同時也培養(yǎng)了自己的堅持性、主動性、獨立性、自制力和探索精神等個性品質(zhì)。特別是在課堂教學過程中，教師通過深入淺出、形式多樣的講授，促進學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。而這些對于學生良好個性特征的形成具有重要意義。

所以，我們做小學老師的一定要重視自己的課堂教學，它將關系到幾十個孩子的學習成長。

班集體的影響。對小學生而言，班集體就是他們生活的小社會。小學兒童學習生活的班集體，對他們個性的形成與發(fā)展有很大影響，特別是良好的班風使學生形成團結友愛、合作、大公無私等個性品質(zhì)。同時，在一個班集體中，每個人扮演不同的角色，可以培養(yǎng)學生的責任心和組織紀律性。因此作為班主任，一定要讓班級成為一個優(yōu)秀的班集體，讓它成為學生成長和發(fā)展的搖籃，以便能成功地把他們送交社會。

幼兒心理學讀后感 篇5

利用業(yè)余時間，我翻看了《兒童發(fā)展心理學》，在讀了之后感觸頗深。

記得以前在一年級品生課上，我正在講故事給學生聽，我班的余佳鵬看見書上有一幅圖片是寒號鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么啊？”我就告訴他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當時我有些生氣了，這是后面還沒有學到的內(nèi)容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學習了《兒童發(fā)展心理學》后，我了解了兒童心理學所關心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個時期心理年齡特征。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）?，F(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。 在學習了幼兒心理學后，我了解了各階段幼兒的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學、好問的。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應付孩子的問題，給出了錯誤的答案，以后當孩子明白后，就會認為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當一名優(yōu)秀的教師前提應該是，給孩子樹立一個好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點。

還有一點很讓我感觸：專制型父母，控制有余，愛心不足；嬌寵型父母，愛得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無論從教養(yǎng)方法和教養(yǎng)態(tài)度上都很成問題。惟權威型父母是較為理想的父母，當然，這要視兒童所在社會化目標和兒童自身的特點而定。

我的思考：父母兒童個性和心理發(fā)展的過程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細小差別都會導致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個人的性格特點和養(yǎng)成的原因都與他們小時候的遭遇有關。因此在兒童性格形成的幼年時期，陪伴在兒童身邊的時間最多的父母應該有意重視對兒童的教育。國內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個維度：控制和愛。專制型的父母，很顯然對孩子的控制過多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會去傾聽孩子心聲。同時孩子心理的想法無法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛與人溝通，以自我為中心。長久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點就是溺愛?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛一個孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風雨吃任何苦。對孩子的每個失敗都采取包容的 5 態(tài)度，對孩子的每個成長都無休止的褒獎，這只能換來孩子的自滿和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠成不了參天大樹。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無人，應變能力差，冷血冷漠的性格特點，根本原因還是要歸結到家庭教育，家長的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛上有問題，對待孩子的態(tài)度和個人價值觀也都是有問題的。通常這樣的父母二人之間也存在問題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時候也缺乏愛和責任，非常冷漠，不關心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會的威脅也是最大的，因為在他們心里有一種報復心理，要報復父母，報復社會。父母教育是一件復雜又重要的事情，必須學會適當控制，給予孩子充分的愛和關懷，例如在嬰兒時期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時作出反應，與嬰兒相互作用時，尤其在指導兒童時，充滿熱情、鼓勵和溫和。

幼兒心理學讀后感 篇6

幼兒心理學對于中職學前教育專業(yè)來說，是一門重要的課程，它的專業(yè)性非常強。培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教師，必須采用正確的幼兒心理學教學策略，建立高效課堂。本文從影響高效課堂的因素出發(fā)，探討出了建立中職學前教育專業(yè)幼兒心理學高效課堂的有效策略：轉(zhuǎn)變教師觀念、運用多樣化教學方法、營造良好的課堂氣氛。旨在提高幼兒心理學課堂效率，促進中職學前教育專業(yè)的發(fā)展進步。

中職學前教育專業(yè)的學生將來會從事幼兒教育工作，學習幼兒心理學正是為將來的工作打好基礎。幼兒心理學的專業(yè)性非常強，能為幼兒教育從業(yè)人員提供專業(yè)知識和專業(yè)技能，因此也是中職學前教育專業(yè)的必修基礎課程。但是，在中職學校教學實踐中，幼兒心理學這門重要的課程卻很難達到應有的課堂效果，學生的課本理論知識與實踐脫節(jié)，在后期的實習中運用幼兒心理學的知識進行教學效果較差。因此，我們非常有必要努力尋求出高效的教學策略來解決這一問題。

傳統(tǒng)教學觀念根深蒂固地存在于教師的心中，因此在教學過程中，老師們?nèi)耘f以教師為主體，主動權在教師，學生被動地聽教師傳授知識。教師們忽視了學生才應該是教學活動的主體。教師們照本宣科地忠于教材教案，缺乏創(chuàng)新，執(zhí)著于完成教學目標，教學方法過于陳舊，無法調(diào)動學習積極性。

普通高校不斷擴招，造成進入職校的學生整體素質(zhì)降低的趨勢，且隨著擴招的持續(xù)升溫，這一趨勢的表現(xiàn)越來越明顯。職校學生學習基礎普遍薄弱，學習習慣不好，學習主動性和積極性較差，學習效率很低。加之對幼兒心理學的陌生，學生們?nèi)菀讓λ纬缮願W抽象的印象，畏難的情緒下很難有濃厚的學習興趣，甚而部分學生還會產(chǎn)生抵觸心理[1]。

在教學過程中，教師們還是沿襲了傳統(tǒng)的教學模式，以“教”為中心，學生的注意力全在老師的一言一行上，常常是老師講滿整整40分鐘，學生默不作聲40分鐘，循環(huán)往復，單調(diào)乏味，完全沒有教學互動。

關于教師的課堂角色問題，在傳統(tǒng)教學觀念中，教師是主導者，而新型的高效課堂，則要求教師退回組織者和引導者的位置，積極轉(zhuǎn)變舊的觀念，與時俱進，將學生視作課堂的主體，使用各種有效策略充分調(diào)動學生的課堂積極性，提高學生自主學習的能力。與此同時，教師們也要不斷提高自身的素質(zhì)，除了扎實的基本功之外，還要注意不斷更新教學思路，講究方式方法，以此來提高教育效果。

（二）運用多樣化的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動主動性，提高課堂教學的有效性

幼兒心理學是一門專業(yè)性非常強的學科，中職學生學習基礎薄弱，初次接觸這門學科，難免覺得深奧難懂。因此，在教學中，教師不能拘泥于教材，應該盡量將抽象的學術理論具體化、形象化，結合案例分析理論，這樣情景化了的理論才更容易被接受、被吸收[2]。

2、運用游戲法、實驗法，提高學生學習興趣和主動性。

教師們可以結合現(xiàn)實中的心理學案例，設計出一些操作性強的小游戲、小實驗，讓學生們親身參與其中，這樣可以使課堂的趣味性大大增加，沉悶的課堂也會被打破，在游戲和實驗中體會幼兒心理學理論，也讓艱澀的學習過程變得簡單有效。

3、運用現(xiàn)代化教學手段，豐富課程內(nèi)容。

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術越來越發(fā)達，給人們的生活和工作都帶來的極大的變革。在教育教學工作中，教師也應該充分利用學校配備的現(xiàn)代信息技術設備，更直觀、更多樣地呈現(xiàn)教學內(nèi)容[3]。利用這些技術，既能有效節(jié)約教師的板書時間和學生抄筆記的時間，將時間都用于盡量多的吸收知識上，又能依托信息技術打破傳統(tǒng)教學的局限，以它作為自主學習的工具，可以拓寬學生們的視野，將抽象的理論設置為生動、逼真的問題情境，引導學生們積極地參與教學活動，主動探究，汲取精華，提高學生的學習質(zhì)量和學習效率。

4、引導學生建立起自主學習、合作學習、探究學習等新型學習方式。

說到底，課堂的主體是學生，教師只是起著引導、輔助的作用。但是學生們受限于多年來被動地學習習慣，往往不會有自主學習的自覺性，這就需要教師的誘導了。教師應該根據(jù)學生的實際學習情況，不斷調(diào)整教學策略，做到“因?qū)W定教”，鼓勵學生自主學習、小組合作探究，充分發(fā)揮學生的自我思考能力和群體協(xié)作能力，培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度，同時還可以建立深厚的同窗之誼。

1、高效的課堂需要一個良好的課堂氣氛，而這，需要融洽的師生關系來維系。在長期的教與學的互動過程中，師生之間若能相互尊重、彼此信任，教師與學生建立起亦師亦友的關系，那么既嚴肅又活潑的課堂氛圍建立起來就容易得多了。

這種氛圍下，師生之間的良好互動、教與學的相輔相成才有可能實現(xiàn)，課堂效率也會隨之得到提高。

2、從學生的需要出發(fā)，精心設計課堂教學的每一個環(huán)節(jié)。課堂的時間有限，如何在有限的時間內(nèi)盡可能地擴大課堂容量，是個值得考慮的問題。高效的課堂需要一些行之有效的輔助手段來完成，其中就包括環(huán)環(huán)相扣的教學環(huán)節(jié)設計。上文中我們提到的事例法、案例分析法、游戲法、實驗法、多媒體教學，等等都可以適當?shù)匕才旁谡n堂內(nèi)以吸引學生們的注意力，激發(fā)學習欲望，讓學生真正成為課堂的主人，積極主動地參與課堂實踐[4]。

3、教師作為學生的引導者，是學生們學習生活中的明燈，教師對學生的影響是非常深遠的。因此，教師們應該發(fā)揮自己的榜樣作用，嚴于律己，既要不斷提高專業(yè)水平，還要注重師德修養(yǎng)，使學生因人格魅力而非教師身份而尊敬老師，進而熱愛學習。教師還應該注意作為引導者的身份，應該自覺地在課堂上保持良好的精神狀態(tài)，用自己飽滿的情緒來營造一個生動的課堂氛圍。

為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教育工作者是中職學前教育專業(yè)的目標，幼兒心理學是學前教育專業(yè)最重要的基礎課程之一。因此廣大師生應該共同努力，教師更應該在教學過程中擔負起引導者的責任，建設高效的幼兒心理學課堂。但是，建設高效課堂是一個長期而復雜的過程，需要教師們不斷更新教學觀念、教學策略，結合現(xiàn)代教育理論，積極探究實踐，進而實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的幼兒心理學教育。

兒童心理學讀后感

這份“兒童心理學讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心打造的希望您會喜歡，作品是我最喜歡的課外讀物之一，有些段落我還能背誦出來呢。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感，你還在為寫作品的讀后感而發(fā)愁嗎？如果您需要再次查看此頁面請馬上收藏！

兒童心理學讀后感 篇1

父母的動機是為了孩子好，但他們的行為未必正確。當孩子的認知水平遠超過父母當年，甚至對父母當下的認知水平也產(chǎn)生了巨大挑戰(zhàn)的時候，在父母眼里孩子就成了“不懂事”“不能體察父母良苦用心”的人。父母的用心良苦和孩子的不領情相碰撞導致親自關系出現(xiàn)裂痕。

父母應該意識到，僅僅憑自己的主觀意愿是不可能善待孩子的。其實，孩子有自己的判斷力和上訴力，這對孩子和家長都有好處，但很多家長覺得受到了打擊。這種情況的出現(xiàn)，是因為很多父母覺得：

孩子不好管，膽大妄為；過于自我，不會體諒人；不求進步，不能理解父母的痛苦等等。父母為此苦惱不已，卻找不到行之有效地解決方法。實際上，父母沉迷于這些膚淺的問題，卻忘記尋找最根本的解決方案。

父母對孩子的愛沒有改變，孩子對父母的依賴也沒有改變。父母是第一任教師，家庭是第一所學校。從古至今，這些都是真理。

但是，由于社會環(huán)境的變化，情況發(fā)生了變化。也就是說，親子關系中存在的問題也相應地發(fā)生了變化。在親子教育中，兒童心理健康問題越來越受到重視。心理學家指出，孩子的心理健康會影響他們的生活，這與他們的幸福指數(shù)有關，因此也是家長們不可回避的話題。

在親子教育中，很多父母按照想當然的法子來教育培養(yǎng)孩子。教育孩子猶如嫁接果樹，不能不謹慎對待，一旦方法錯誤，不僅起不到效果，還有可能結出又酸又澀的果實。教育孩子，一定要講究方法。

基諾是美國著名的心理學家和教育家，他曾經(jīng)把父母不應該對孩子說的語言分為十類：

1.不要威脅，如“我再也不想帶你了，你給我滾開吧！”

2.不要哀求，如“我的小祖宗，我求求你，好不好？”

3.不要抱怨，如“你這不爭氣的孩子，真叫人傷心透了！”

4.不要許愿，如“假如你考了100分，我就……”

5.不要諷刺，如“你可真了不起，能干出這種事兒！”

6.不要惡語，如“你這個大笨蛋！”

7.不要責備，如“你總是做錯事，真是太糟糕了！”

8.不要侮辱，如“你真是個沒用的廢物！”

9.不要壓抑，如“閉嘴，不許再說話！”

10.不要強迫，如“我說不行，就是不行！”

布魯諾也曾說過：一味地諷刺、貶低，會導致孩子們的反抗，反對家長，反對學校，或者反對整個世界。

千萬不要覺得這只是一句話的問題，當這種語言成為你的一種固有教育手段時，更大的錯誤、甚至是極難挽回的錯誤往往就會發(fā)生了。

很多家長的常常能在自己的孩子身上發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的缺點，但他們卻最容易忽視這樣一個問題：孩子的這個缺點是怎么形成的呢？要知道，凡事有因必有果——

有的家長抱怨孩子不愛學習。那么請你回想：孩子小的時候，你是否總會脫口而出責備孩子只顧看動畫片玩游戲而不把心思放在學習上呢？

是否為孩子報上各種各樣的“興趣班”，強行安排孩子的時間呢？

一些家長抱怨孩子缺乏自信和自卑。那么請你回想：當孩子剛學會做事，但做得不夠好時，你是否曾經(jīng)用“笨蛋”、“木頭”等話語譏諷他呢？

是否會在孩子想要嘗試自己系鞋帶的時候覺得孩子系不上或系得不好看而剝奪了孩子建立自信的機會呢？

有些家長抱怨孩子不喜歡和自己交流，甚至喜歡隱瞞真相。因此，請回想一下：與孩子交流時，您遵循平等原則嗎？是否一味地以道德說教與孩子聊天呢？

其實，任何一種孩子的形格和習慣的形成都有其內(nèi)在的根源。家長一句不經(jīng)意的言語或一次無意識的舉動，都極有可能給孩子的未來帶來太多或好或壞的影響。

童年經(jīng)歷對人類生活有蝴蝶效應。孩子的優(yōu)秀品質(zhì)可能因為父母的某些行為得到了確立和強化，孩子的劣勢心理和負面情緒也可能因為父母的視而不見而根深蒂固。

兒童心理學讀后感 篇2

從細節(jié)中讀懂孩子

曲陽四小張婧

《你其實不懂兒童心理學》一書是一本寫給父母的親子指導書，從孩子的性格類型開始，逐一剖析了許多孩子的常見行為及其造成這些行為背后心理的原因。對于我們的教師來說，這本書也使我們能夠從細節(jié)上解讀孩子，為我們與家長溝通家庭教育提供了一些理論依據(jù)。

如果遇到孩子這段時間不愛學習，而家長又無計可施時，這時候就可以想到“椰殼效應”。椰殼效應說的是一個孩子很不喜歡吃飯，家長為此傷透了腦筋。一次，孩子的父親帶回了一個新穎別致的椰殼。

當孩子看到椰子殼時，他不能放手。他父親把椰子殼鋸成兩半，當碗端給孩子吃。結果，孩子愛上了吃。雖然是關于吃的，但事實上是一樣的。在孩子學***程中，我們?nèi)裟苋谌肽托模毿牟蹲綄W***“椰殼”，選擇恰當?shù)臅r機將之做成“碗”，也定會讓孩子愛上學習，寓學于樂。

如果遇到犯錯后“屢教不改”的孩子，這時候就可以想到“南風效應”。南風效應是一個寓言：南風和北風想知道誰更強大，所以他們打賭看誰能脫下行人的外套。

北風越刮，天就越冷，行人把外套裹得越緊。南風輕柔的徐徐吹動，頓時風和日麗，行人覺得溫暖如春，解開衣扣，脫下了大衣。南風之所以能達到這個目的，是因為它符合人們的內(nèi)在需求，使人們的行為從被要求自覺轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X。

當孩子犯錯誤時，父母切忌使用“北風”猛烈地吹，要用溫暖的“南風”逐步吹掉孩子的錯誤習慣。

如果孩子做事不能夠堅持，你一定要告訴他遵守“洛克定律”。即，有專一目標，才有專注行動。這個目標最好是“跳一跳，夠得著”的。

有一個佛教故事：很久以前，一個法師帶著一群人去遙遠的地方尋找寶藏。由于道路的困難和危險，當我們到達中途時，大家都打起了撤退鼓。

法師看到一座城市出現(xiàn)在危險的路上。他對大家說，前面有一個大城市！過城不遠，就是寶藏所在地啦。眾人見眼前果然有座大城，又重新打起精神，繼續(xù)前行。

最后歷盡千辛萬苦，終于找到了寶藏。在孩子成長過程中，我們也要學會“化城”的藝術，不斷地給孩子“化”出一個個看得見而且跳一跳就夠得著的階段性目標，讓孩子熱情地朝著自己的人生目標不斷前進。

《你其實不懂兒童心理學》仿佛帶我走進了孩子迷宮般的內(nèi)心世界……原來，孩子的言行背后都有相應的心里學法則等你對號入座，領悟了這些法則，就像一個蒙在鼓里的人終于知道了事情的真相！以后，面對孩子們的行為問題，我會思考他們背后的心理原因，幫助孩子們解決問題，更快樂地投入到學習中去！

兒童心理學讀后感 篇3

今天終于把心理學經(jīng)典實驗書系之《兒童心理學》讀完了，這是我寒假給自己定得一個任務，在寒假快要結束時完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對兒童心理學的一點喜愛，接觸心理學還是上師范時的事兒，當時就覺得心理學是個挺有趣的學問，于是就喜歡上了。接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報》2010年推薦十大圖書之一，書是學校買的送我們的，當時拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實驗，當時就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。

這本兒童心理學寫了8大部分的內(nèi)容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺動作的發(fā)展，兒童語言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書的最大寫作特色是所有的關于兒童心理學知識的介紹都是通過一個個真實的心理實驗來實現(xiàn)的。書中一共寫了64個兒童心理實驗，因為有這些有趣的實驗，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實驗作為參照，讓人讀了容易理解。每一個實驗的寫作方式都相似，先寫實驗介紹，再寫實驗應用。

讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應該改為《嬰幼兒心理學》，因為書中很多的實驗都是以嬰幼兒為對象，實驗的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個第三部分《兒童感知覺與動作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動作等現(xiàn)象的實驗和研究。這些內(nèi)容感覺對自己的教育教學工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺或者說覺得對自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會化最重要的內(nèi)容之一，應該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容，第8部分的實驗對象多為學齡兒童，所介紹的知識例如：兒童攻擊性行為的習得與矯正，角色扮演促進助人行為，嚴厲的教育會制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的，自己也能從書中得到一些育人的方法。

教育學生從善應該是德育的原則之一，也是我們每一個教育人必做的事之一。為了讓自己的學生能夠從善，每一個老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對某一個人有效，對其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學》這本書中就介紹了這樣一種教育學生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過美國心理學家斯陶布利用實驗的方法進行研究驗證了的。具體說來，角色扮演就是引導兒童擔當別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗為基礎的學習情境，通過人際或社會互動，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活中可能發(fā)生的人際或社會難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實的問題情境中，做出相應的反應。而由扮演所引起的一系列言語或行動、理智或情感反應，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些以驗，學生可以去探究和識別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場、觀點和感受，形成解決人際或社會問題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應用這樣的方法？其實就是要我們教師在對學生進行道德教育的時候不能光憑一張嘴，而應該放手讓兒童成為活動的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學生在活動中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。

總的來說，《兒童心理學》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結合起來，應該能使自己的工作能上升一個臺階。

兒童心理學讀后感 篇4

一、讀懂幼兒行為背后的心理原因

任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢?？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞砦伊私獾?，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關愛，讓他感受到母親的溫暖。

通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學是一門極其重要的學科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學活動的開展，都應該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學運用到兒童的學習生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學習中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學》，我更加認識到了兒童心理學的重要性。

二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律

皮亞杰是瑞士杰出的心理學家，也是20世紀最有影響力的心理學家之一。他在《兒童心理學》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎上，才能開始后一階段的學習。兒童應當順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）

這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當做是咖啡、把繩子當成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）

這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學習的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......

三、在兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎上進行施教1、在幼兒成熟的基礎上開展教育

成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎上的，幼兒能否完成某項任務，還要看幼兒的成熟度，美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學期的'數(shù)學活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設的很多的幼小銜接的補習班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學的。

2、取材于幼兒的經(jīng)驗

皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認知結構不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認為，幼兒的課程應當以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。

3、不可忽視的社會環(huán)境

幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學等加速著幼兒的認知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。

作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！

兒童心理學讀后感 篇5

今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中認為兒童入學的學習準備，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。

有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態(tài)度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發(fā)他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區(qū)別開來，在學習時專心學習。

書中讓我明白了“建立關系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關系。其實與他人建立關系是兒童期最關鍵的任務之一，也是最早的任務之一，理解關系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關系的最初依賴于家庭關系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關系的環(huán)境中發(fā)生的，關系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關系的質(zhì)量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關系。依戀關系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關系也很重要，但是這和與父母的關系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。

書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學習許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。

《兒童心理學》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。

兒童心理學讀后感 篇6

我上臺已經(jīng)快三年了。在感嘆時光流逝的同時，仍有許多困惑。我認為孩子們現(xiàn)在太累了，他們的成績?nèi)匀皇墙逃淖罡咧笓]棒。如何才能讓學生更快樂的在知識的海洋里暢游呢？《教育科學與兒童心理學》給了我很多啟示：

除了用個性化的教學方法塑造孩子之外，我們還需要用欣賞的眼光看待孩子，深刻挖掘每個靈魂的閃光點，給孩子一個更加全面客觀的評價，讓我們的良知敞開，讓孩子的笑臉更加燦爛。

美國心理學家威廉·詹姆斯曾深刻指出:“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美。” 也許你不經(jīng)意的一句話或是一個微笑，會影響孩子對自己的評價,甚至會影響他們的一生。

我記得一次學校會議，我表揚了一個小女孩。她學習不太好，但工作很努力。在沒有老師和家長的監(jiān)督下，她在寒假做了幾次讀書筆記。我無意中發(fā)現(xiàn)了，就隨意表揚了一下。但后來，女孩的漢語成績明顯提高，英語老師也反映了英語的進步。

我沒想到老師的表揚有這么大的動力。

最近，班上有這樣一個男孩。他的成績不好，但他有藝術天賦。這次我在墻報上請他做我的助手。他表現(xiàn)得很好。當我看他埋頭制作時臉上是那么地自信，我很高興，當聽到其他同學流露出對他的贊嘆和羨慕時，我更覺欣慰，因為此時他和同學們沒有把分數(shù)作為唯一的評價標準。我更慶幸我保持了這個孩子的自信。

最后，我想說：欣賞你的學生，相信每個孩子都是天才，欣賞他們的長處，肯定他們每一個微小的進步，讓他們體驗成功的喜悅，在學習中找到快樂和信心，真誠地幫助他們，那么奇跡就會隨著時間而發(fā)生。

兒童心理學讀后感 篇7

今天終于把心理學經(jīng)典實驗書系之《兒童心理學》讀完了，這是我寒假給自己定得一個任務，在寒假快要結束時完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對兒童心理學的一點喜愛，接觸心理學還是上師范時的事兒，當時就覺得心理學是個挺有趣的學問，于是就喜歡上了。

接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報》2010年推薦十大圖書之一，書是學校買的送我們的，當時拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實驗，當時就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。

這部兒童心理學共寫了8大內(nèi)容，涉及兒童心理發(fā)展的多個方面，如兒童感性行維的發(fā)展、兒童語言與思維的發(fā)展、兒童情感的發(fā)展、兒童道德的發(fā)展等。這本書最大的寫作特點是，所有對兒童心理知識的介紹都是通過真實的心理實驗來實現(xiàn)的。書中一共寫了64個兒童心理實驗，因為有這些有趣的實驗，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實驗作為參照，讓人讀了容易理解。

每個實驗都有相似的寫作方式。先寫實驗簡介，再寫實驗應用。

讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應該改為《嬰幼兒心理學》，因為書中很多的實驗都是以嬰幼兒為對象，實驗的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個第三部分《兒童感知覺與動作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動作等現(xiàn)象的實驗和研究。這些內(nèi)容對我們的教育教學沒有很大幫助。

自己讀了最有感覺或者說覺得對自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德發(fā)展是兒童社會化的重要內(nèi)容之一。它應該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容。第八部分的主體主要是學齡兒童。介紹的知識如下：

兒童的攻擊性行為矯正、角色扮演促進幫助行為、嚴格教育會制造謊言等。這與我的工作密切相關，我也可以從書中得到一些教育方法。

從善中教育學生，應該是德育的原則之一，也是每個教育者必須做的事情之一。為了讓自己的學生能夠從善，每一個老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對某一個人有效，對其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學》這本書中就介紹了這樣一種教育學生積極從善的好方法——角色扮演。

這一方法經(jīng)過美國心理學家斯陶布利用實驗的方法進行研究驗證了的。具體來說，角色扮演是一種教育方法，引導兒童承擔他人的教色。它可以通過人際交往或社會交往，為兒童提供各種基于經(jīng)驗的學習，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的人際或社會問題。

它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實的問題情境中，做出相應的反應。而由扮演所引起的一系列言語或行動、理智或情感反應，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些經(jīng)驗，學生可以識別自己和他人的思想感情，洞察和理解自己和他人的立場、觀點和感受，形成解決人際或社會問題的技能和態(tài)度。

怎么樣在自己的工作中應用這樣的方法？其實就是要我們教師在對學生進行道德教育的時候不能光憑一張嘴，而應該放手讓兒童成為活動的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學生在活動中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。

總的來說，《兒童心理學》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結合起來，應該能使自己的工作能上升一個臺階。

兒童心理學讀后感（二）

關于教育的三個常規(guī)問題，我認為教師應該關注如何教學。因為，教什么的問題在課程大綱和教材中都有表述。為什么教書是這個職業(yè)的使命。為國家培養(yǎng)和建設人才，滿足社會需要，只有教的問題，才是專業(yè)化、專業(yè)化的根源。從學生的角度看，如何學習，如何更好地學習，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。

其中，如何抓住教育機會是一個值得研究的問題，也是防止兒童錯失教育機會的一個非常嚴肅的命題。

邊玉芳等人編著的《兒童心理學》（浙江教育出版社2009年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。它可以提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關聯(lián)想，從而引導和影響現(xiàn)實。那么，陷于日常瑣碎事務中的教師，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當?shù)姆磻┙蹋苣腿俗聊ァ?/p>

首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認可，不必贅述。

其次，教育契機是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機是上策。這是責任所在。

該如何創(chuàng)造教育契機呢？如果能夠把創(chuàng)造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。大多數(shù)時候，我們都想刻意創(chuàng)造而不留痕跡，然后引導學生實現(xiàn)我們的教育目標。

因此，教育機會的出現(xiàn)似乎是偶然和必然的。這樣，教師和學生都能適應和接受對方的終極狀態(tài)或周期狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風險，要慎之又慎。

我認為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如，矯枉過正的策略是創(chuàng)造機會的最佳策略，但不是糾正的最佳策略。因為它是以人為本的，給教育對象一個心理過渡階段，否則很容易出現(xiàn)逆反現(xiàn)象。

當然，還有另一個問題：如何抓住教書的機會。最好的方法是教育對象能夠自我教育，二是同伴幫助，三是教師的引導，在活動中達到教育目的。

盡管《兒童心理學》一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。前半部分好像主要針對德育方面，其實教學方面也同樣存在契機問題。在每節(jié)課和每周的教學安排中，都有教育機會需要解決。

在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。

( 京icp備***號-1)如此之類，遺憾多多。排除其中個人風格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。

那么，如何應對才能避免或減少遺憾呢？教師加強學習，多反思多實踐，做有心人，在相互學***斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學會創(chuàng)造良好的機會，抓住機會進行教學，是其中重要的一部分。

這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標。

別讓孩子錯過受教育的良機，是責任，是使命。我們要努力提高相關專業(yè)技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學反思是一個不錯的切入點。

兒童心理學讀后感（三）

今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中認為兒童入學的學***，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。

有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。

對于在學***上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發(fā)他們的學***，引導兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學***戲區(qū)別開來，在學***心學習。

書中讓我明白了“建立關系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關系。其實與他人建立關系是兒童期最關鍵的任務之一，也是最早的任務之一，理解關系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。

而兒童關系的最初依賴于家庭關系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關系的環(huán)境中發(fā)生的，關系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關系的質(zhì)量決定了適應。

從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關系。依戀關系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關系也很重要，但是這和與父母的關系不一樣。

與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。

書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。

新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能***種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學***調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。

《兒童心理學》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。

兒童心理學讀后感 篇8

一、讀懂幼兒行為背后的心理原因

任何一個孩子，任何一種他的言行，你都無法再理解，他背后一定有某種原因。隔壁班有這樣一個孩子，每天中午都會發(fā)出各種奇怪的聲音。在老師的多次說教下，他仍然犯錯誤。我總覺得他故意的惡作劇和他的家庭有關。和他聯(lián)系了很多次后，我問他為什么小睡時總是發(fā)出奇怪的聲音？

他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢兀?/p>

”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我。”后來我了解到，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關愛，讓他感受到母親的溫暖。

由此可見，在教育崗位上，兒童心理學是一門極其重要的學科。教師對兒童行為和教學活動發(fā)展的認識和評價，應以兒童心理發(fā)展的規(guī)律和水平為依據(jù)。然而，在我的就業(yè)過程中，真正能將兒童心理學應用到兒童學習中的教師還很缺乏。孩子在生活、學***在的一些現(xiàn)象諸如：

破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，不能簡單地從表面上分析兒童存在哪些問題，因為這些問題的根源來自兒童的心理問題。因此，作為一名教師，我們必須尊重兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不能沒幼兒童發(fā)展的規(guī)律就教他們。只有基于兒童心理發(fā)展特點的教育才真正適合兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學》，我更加認識到了兒童心理學的重要性。

二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律

皮亞杰是瑞士杰出的心理學家，也是20世紀最具影響力的心理學家之一。他在《兒童心理學》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。

通過以上四個階段，幼兒逐漸從最初的反思性探索行為成長為具體的、邏輯的**思維。只有在前一階段完成的基礎上，兒童才能在后一階段開始學習。兒童應當順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）

在這一階段，兒童主要是用符號進行思維，主要特點是符號游戲，如玩偶屋等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當做是咖啡、把繩子當成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當前的實際情況。在這樣的游戲中，孩子們的想象力、語言能力和社交能力都有了不同程度的發(fā)展。

2、直覺思維階段（4~7歲）

在這一階段，兒童主要通過對具體事物的直觀感受來學習，如客觀事物的形狀、大小、重量、顏色等，但不能抽象地加以概括和分類。皮亞杰的研究認為，現(xiàn)階段幼兒的一個顯著特點是思維的萬物有靈論，物質(zhì)的不守恒，說不在我們面前的是我們看到的，說不存在的是我們經(jīng)歷過的。比如：

今天老師打我了、我們學校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......

三、在兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎上進行施教1、在幼兒成熟的基礎上開展教育

成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，兒童認知能力的發(fā)展是以兒童的成熟為基礎的。孩子能否完成某項任務取決于孩子的成熟程度。美國心理學家格賽兒的雙階梯實驗也證明了成熟的重要性。在教學過程中，我也深刻地認識到了成熟的重要性。

在大班上半學期的數(shù)學活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這種現(xiàn)象在上學期大班的孩子中很普遍。這些孩子只能機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)字意義的程度。

此外，現(xiàn)在社會上開設的很多的幼小銜接的補習班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學的。

兒童心理學讀后感 篇9

最近，有幸拜讀了著名心理學家皮亞杰的著作《教育科學與兒童心理學》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認識了我的學生，學會去關注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談談讀完書中第二章節(jié)“兒童心理學及青少年心理學的進展”后的一些感受。

這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對于認知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經(jīng)歷了“感覺+運動”主導的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認知的這一方面稱作“操作”。有認知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運動和轉(zhuǎn)化描述成一個個前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構成的。

書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在前運算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復制的，這是由于兒童還沒有預測運動或變化結果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變在他們腦海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要外來因素的干預，干預的性質(zhì)是操作。

在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結構化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關系。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木;B組：兒童自己重搭;C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓價值。

這章給我的啟示是：在教學活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會理想。

兒童心理學讀后感 篇10

徐麗君今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。在書中，我們認為除了身體上的準備，還有心理上的準備，為孩子的入學做準備。心理準備主要包括三個方面。

書中讓我明白了“建立關系”的重要性。在我之前的觀點中，似乎只有當孩子到了一定年齡，才能建立所謂的觀系。事實上，與他人建立關系是兒童時期最重要和最早的任務之一。理解關系的形成是理解兒童發(fā)展的基礎。

孩子們的關系最初取決于家庭關系。家庭作為一個系統(tǒng)，不僅是其構成要素的總和，而且是一個以自身資格存在的動態(tài)實體。影響兒童適應的是家庭功能，而不是家庭結構。教養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量是最決定性和最持久的影響。兒童的發(fā)展發(fā)生在人際關系的環(huán)境中，而人際關系主要發(fā)生在家庭環(huán)境中。人際關系的質(zhì)量決定了適應。

從出生起，孩子就預先適應與他人建立關系。依戀發(fā)生在嬰兒期，在接下來的幾年里，從自反行為模式發(fā)展出一個高度選擇性、計劃性和靈活性的反應系統(tǒng)。發(fā)展與同齡人的關系也很重要，但與父母的關系不重要。

與其他孩子的交流有助于學習許多社交技能，有助于形成孩子的社會認同感，同伴合作也可以促進智力發(fā)展。被排除在外的兒童特別有可能在未來出現(xiàn)心理問題。

書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不是完全消極的。它被認為有助于社會適應。更重要的是，它在人際關系中扮演著重要的角色。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。

新生兒是通過情緒來滿足生理需要的。對孩子來說，學習調(diào)節(jié)和控制情緒的能力是非常重要的。如果他們不能掌握這些技能，將會給他們未來的社會生活帶來災難性的后果。這種能力的發(fā)展是將照顧者的外部控制轉(zhuǎn)移到孩子的自我控制。這個過程應該持續(xù)整個兒童時期，包括學習調(diào)節(jié)自我情緒和表達的策略。

《兒童心理學 》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。

《兒童心理學》讀后感

全書目錄分為：

1、認識兒童

2、兒童的本質(zhì)

3、人生之初

4、建立關系

5、情緒發(fā)展

6。兒童科學家--皮亞杰的認知發(fā)展理論

7號。兒童是學徒：維戈夫斯基的社會認知發(fā)展理論

8、作為信息加工者的兒童

9、運用語言

10、走向成年

我一直認為兒童時期是一個很關鍵的時期，小時了了大未必佳，而通常引起兒童發(fā)展各異的因素其實都和兒童心理的發(fā)展趨勢有很密切的關系，兒童作為一個特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力。另一方面，他們只有在自己的年齡段才有獨特的能力和要求，需要我們?nèi)フJ識、尊重和關注。

不過，該書并沒有為兒童教育提供具體建議，只能作為兒童專業(yè)背景書閱讀。對我的主要啟發(fā)是：

1、兒童心理發(fā)展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給孩子定性刻板印象，因為孩子的可塑性很強。

2、安全保障、必要時提供幫助、在具體事例中提供經(jīng)驗、以身作則，除此之外相信孩子的自我發(fā)展能力。

3、孩子的心是永遠操不完的，家長有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長過程中家長常?；嫉没际ВX得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養(yǎng)工作。

4、每個孩子都是天使。你的孩子是你的天使，無論他/她的到來多么意外。他/她的性別、氣質(zhì)、身高和外貌都是如此偶然。

他/她是你人生的另一個起點。你只能用你最大的智慧和努力陪伴她們成長，同時祝福她們和你自己。

5個。能否讓孩子健康成長的試金石是：孩子懂事后對你的態(tài)度。這種態(tài)度可以在他/她的生活的每一個階段加以審視。他/她是否真的愛你，愛你，感激你，謝謝你，很高興擁有你。

6。不同的孩子有不同的天賦，但在你的幫助和努力下，他們可以成長為最好的自己！養(yǎng)育兒童的不同方式、

舉個例子：

來看一些例子來證明每個社會都有著各自“正確”的撫養(yǎng)兒童的方式。

這是關于一個西方母親，她的孩子坐在她的膝蓋上，你可以看到兩個人是多么接近對方。母親努力通過擁抱、微笑、握手、唱歌和交談來發(fā)展情感交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點?，F(xiàn)在讓我們看看卡魯里的母親和她們的孩子。

卡魯里人生活在巴布亞新幾內(nèi)**帶雨林的一個小社會里，母親和孩子之間的交流非常不同。寶寶不被視為一對一的溝通伙伴，雙方也不會長時間對視。相反，抱著孩子的母親會讓孩子面朝下，這樣孩子就可以看到他所在社會群體的其他成員，也可以被其他人看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。

這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識到社會群體作為一個整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對一的交流。

任何其他的方式都會被看做是“不正?！?，對兒童的發(fā)展不利。

在肯尼亞的蓋斯人當中，母親對孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在

在一對一的交流中，他們太興奮了，也就是說，他們應該讓寶寶安靜，而不是興奮。與他們面對面的交流也很少見，即使有交流，也會是慢節(jié)奏、無感情的。母親對嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。

在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時候也如此。對啼哭的嬰兒，母親會擁抱搖動或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的文化規(guī)則：

在嬰兒還很小的時候她們就需要回到田間勞作，這時嬰兒將由大一點的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定文化環(huán)境的要求。

關于皮亞杰理論與幼兒科學教育

皮亞杰的理論是以發(fā)生學和發(fā)展的觀點**人類認識的個體心理的起源和歷史發(fā)展。認為兒童的認識是一步步發(fā)展起來的，并且知識的成長與智慧的成長是一個同步的過程。其基本理論要點：

①兒童心理發(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，具有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會環(huán)境、文化教育的差別而加速或推遲。

②在兒童發(fā)展的每一個階段中，都具有獨特的認知結構，這些相對穩(wěn)定的認知結構決定兒童行為的一般特征。兒童發(fā)展到某一階段就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動。

③認知結構的發(fā)展是一個連續(xù)構造的過程，每一個階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對前一階段進行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰關于兒童心理發(fā)展的理論，強調(diào)了兒童認識發(fā)展是一個積極主動的建構過程，教育要按照兒童的認知結構（智慧結構）來組織教材，調(diào)整教法，這些思想對兒童教育工作的理論與實踐都具有積極的意義。

兒童是學徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學家）的社會認知發(fā)展理論：

兒童心理學研究的對象：

每一門科學都以客觀存在的一定領域內(nèi)的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會實踐服務。

兒童心理學是一門科學。那么，兒童心理學這門科學研究的對象是什么呢?概括說來，兒童心理學是研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學。

關于兒童心理學的對象，可以簡單歸結為以下各點。

(1)兒童心理發(fā)展是兒童心理學的研究對象。它包括兩個主要部分：兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段心理特征發(fā)展的具體規(guī)律。

(2)兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義對心理學的理解是唯一正確的。

(3)在心理科學中，關于心理發(fā)展的研究，一般是從兩個方面進行的：心理的種系發(fā)展和心理的個體發(fā)展。 (4)兒童心理發(fā)展是個體心理發(fā)展中的一個具有自己特點的部分。

它的主要問題是：作為個體的人的心理是怎樣發(fā)生的??

兒童心理學是心理科學的一個分支。普通心理學研究人的最一般的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特征的一般規(guī)律。

兒童心理學以普通心理學為依據(jù)對兒童心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征進行專門的研究。同時，兒童心理學的研究也能豐富普通心理學的內(nèi)容。

1/心理和心理的發(fā)展

首先，關于心理的實質(zhì)問題，主要是普通心理學的課題。普通心理學指出：心理是腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反映。

(1)心理是客觀現(xiàn)實的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。

(2)作為客觀現(xiàn)實反映的心理，是通過腦的活動實現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機能。

(3)心理的反映不是像鏡子般機械的反映，而是一種能動的反映。人的反映活動是在人的社會實踐中、在人的言語參與下進行的，因此，人的心理、意識具有社會性和自覺能動性。

(4)心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實踐中產(chǎn)生，同時又能反作用于實踐。

其次，關于心理發(fā)展的問題，在心理科學中，一般是從兩個方面加以研究的。

(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。 心理這一反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。

動物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級動物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應自然的情況下逐步從低級形態(tài)(受刺激性)向高級形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。

人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動物心理發(fā)展準備起來的，是跟動物心理有聯(lián)系的，但同時又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中、在言語的參與

3 下逐漸形成和發(fā)展起來的。

因此，人的心理、意識不但能適應現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。

(2)心理的個體發(fā)展。所謂心理的個體發(fā)展，是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

兒童心理學讀后感 篇11

關于教育的三個常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因為，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學生的角度出發(fā)，怎么學，怎么學得更好，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機，又是一個十分嚴肅的命題。

邊玉芳等人編著的《兒童心理學》（浙江教育出版社2009年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關聯(lián)想，從而指導和影響實際。那么，陷于日?，嵥槭聞罩械慕處?，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當?shù)姆磻┙蹋苣腿俗聊ァ?/p>

首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認可，不必贅述。

其次，教育契機是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機是上策。這是責任所在。該如何創(chuàng)造教育契機呢？如果能夠把創(chuàng)造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時引導學生達到我們的教育目標。所以，教育契機的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學生，都能夠順應并接納對方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風險，要慎之又慎。我認為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機的策略，而不好作為矯正的辦法。因為，給教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。

當然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長引導，在活動中實現(xiàn)教育目標。

盡管《兒童心理學》一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實教學方面也同樣存在契機問題。在每節(jié)課、每周教學安排中都有教育契機問題要解決。在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。

那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強學習，多反思多實踐，做有心人，在相互學習中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學會創(chuàng)造良機，抓準契機施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標。

別讓孩子錯過受教育的良機，是責任，是使命。我們要努力提高相關專業(yè)技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學反思是一個不錯的切入點。