寵兒讀后感

2024寵兒讀后感(精選9篇)。

這篇令人心動的作品深深觸動了我。讀后感中，我要盡力展現(xiàn)出獨特而新鮮的感受，力求給讀者帶來全新的見解，甚至讓他們受到感染。今天，我要向大家推薦一篇杰出的文章——“寵兒讀后感”。歡迎大家一同來看、一同學(xué)習(xí)，共同提高！

寵兒讀后感【篇1】

哇哦！《笑貓日記》出了第三十六冊了！在班上，《笑貓日記》，《拇指班長》和《裝在口袋里的爸爸》這幾套書只要更新，就立刻能在班上看到它們的身影。事不宜遲，我立刻拿出書，遨游在了書的海洋中。

這本書主要講述了一只會笑的貓，在一次春雷中見了那些所謂的善男信女，知道了幸運女神的寵兒笨笨豬，他雖然不聰明，也沒有什么才華，但也并非一無是處。它心地善良，質(zhì)樸純潔，在我看來，這就是它最大的優(yōu)點。所以，它才會是幸運女神的寵兒。雖有愛算計的父母，但自己決定做出改變的小狐貍也將成為下一個幸運女神的寵兒。

合上這本書，我感慨萬分，書中的笨笨豬兩次為狐貍先生送自己千辛萬苦得來的百花蜜，卻被無情地拒絕了。在第三次被接受時，他單純地感受到了快樂。它能在別人都不理解的情況下幫助他人。精誠所至，金石為開。它可以用自己的熱情來融化別人寒冰般的態(tài)度。難道有比這更令人動容的嗎？這究竟是聰明還是愚蠢呢？

在《幸運女神的寵兒》這本書的開頭中就狠狠地諷刺了那些希望通過乞討來達(dá)到名利雙收目的的人，這種人哪里比得上笨笨豬呢？

在這個物欲橫流的社會，能夠不被外物所羈絆，不被環(huán)境影響，依舊像笨笨豬一樣如孩童一般天真純潔地守住自己內(nèi)心的一方凈土，我想，這大概不是愚蠢吧。

寵兒讀后感【篇2】

最近我讀了《幸運女神的寵兒》這本書，書中主要寫了笑貓、萬年龜和球球老鼠進入歡樂村莊所經(jīng)歷的一系列故事，他們非常疑惑，為什么一只很笨很笨的豬會得到幸運女神的寵愛？

書中令我印象最深刻的兩篇小故事：《秘訣之謎解開了》和《夢見幸運女神》，故事曲折動人，讓我十分感動。

《秘訣之謎解開了》這篇故事里寫的是歡樂村莊干旱無水，大家要拯救歡樂村莊，他們要去幸運樹底下求得秘訣。狗旺旺在取得秘訣之后便得意忘形，回歡樂村莊的路上，它編寫了七八首詩，竟忘記了秘訣是什么，而貓咪咪記住了秘訣之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也沒有記住。大家的希望都寄托在笨豬豬的身上，笨豬豬雖然不聰明，但是它很用心，在回歡樂村莊的路途中，它每走一段路，就停下來讀三遍秘訣，雖然路途遙遠(yuǎn)、困難重重，但是它沒有一絲一毫的懈怠，最后拯救了歡樂村莊。它的執(zhí)著、善良深深感動了我。

《夢見幸運女神》這篇故事，講述的是朋友之間真摯的友誼。驢大伯辛苦地磨出了面粉，送給了歡樂村莊的新朋友笑貓做魚餅干，白兔姐姐送給了笑貓花籃，熊媽媽又送給笑貓百花蜜膏。許多熱情、善良的村民們都為笑貓送上了禮物，笑貓覺得很幸福，它懂得了幫助別人，給予別人關(guān)愛，會有更多的幸福眷戀自己的道理。

讀完了這本書，我懂得了幸福的真諦，原來幸福不是祈求女神的眷顧得來的，而是發(fā)自內(nèi)心的善良去幫助別人，一心一意地默默去付出，收獲的是更多的幸福。這本書給了我很大的收獲，小朋友們，聽了我的介紹，你是不是迫不及待地想讀這本書呢？

寵兒讀后感【篇3】

最近我看了一本書，書名叫做《幸運女神的寵兒》。這本書令我印象非常深刻。

首先，在我沒有翻開書來認(rèn)真看的時候我認(rèn)為幸運女神的寵兒是一個相貌美麗的女子，想不到書中的幸運女神的寵兒居然是笨笨豬。但是我深入閱讀了這本書之后發(fā)現(xiàn)笨笨豬既不聰明也沒有什么才華但是笨笨豬的心地非常的善良，并且笨笨豬非常的純潔和質(zhì)樸。我覺得就是因為笨笨豬身上有這些優(yōu)點所以笨笨豬才是被選為幸運女神的寵兒吧。并且笨笨豬可以在不被別人理解的情況下去幫助他人。

我的一個好朋友就是像笨笨豬一樣，他對待我們非常的熱情，并且他看到陌生人遇到困難他都會去幫助，我覺得他也是幸運女神的寵兒，其實幸運女神的寵兒有很多，只要我們善于去發(fā)現(xiàn)就能夠看到這樣如天使般美好的人，他們身上的精神也能夠深深地感動著我們，能夠讓我們潛移默化的也變成幸運女神的寵兒。

我覺得笨笨豬是一個非常能夠堅守自我的角色，笨笨豬的外貌雖然不好，可是笨笨豬的內(nèi)心卻勝過千千萬萬的人。笨笨豬能夠像一個小孩一樣純潔的無暇，我覺得笨笨豬這個不叫做愚蠢，而叫做善良。我覺得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會做回美好的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個更加完美的人。

寵兒讀后感【篇4】

《新材料的寵兒：稀土》，看到書名，不由得想起了之前聽到的'一則新聞：中國根據(jù)全球稀土供求情況啟動稀土戰(zhàn)略收儲工作，引發(fā)了中外關(guān)于稀土的紛爭。稀土，一個對于我只出現(xiàn)在化學(xué)書的名字，究竟是什么？興致勃勃地翻開書尋找答案。

稀土就是化學(xué)元素周期表中鑭系元素及與鑭系的和釔（Y）共農(nóng)業(yè)、冶金工業(yè)、石油化工、玻璃陶瓷等多方面都有廣泛的應(yīng)用。稀土具有特異的光、電、磁和催化性能，是很多高精尖產(chǎn)業(yè)發(fā)展必不可缺的原料；在新材料領(lǐng)域，稀土元素豐富的光學(xué)、電學(xué)及磁學(xué)特性得到了廣泛應(yīng)用，在高技術(shù)領(lǐng)域，稀土新材料發(fā)揮著重要的作用。如此多功能的稀土被冠以新材料的寵兒的確是名符其實。

而令國人驕傲的是全球范圍內(nèi)，美國稀土儲量世界第一，占全球稀土儲藏量的稀土品位及礦點分布合理等優(yōu)勢，為中國稀土工業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。一系列的數(shù)據(jù)讓我為稀土大國油然而深自豪之情。

然而，在快速發(fā)展的同時，中國的稀土行業(yè)存在不少問題，中國也為此付出了巨大代價。不同品種稀土產(chǎn)品的國家?？梢哉f，中國是在敞開了門不計成本地向世界供應(yīng)。

寵兒讀后感【篇5】

讀時間，是上個世紀(jì)八十年代初出版的，原來是爸爸用過的課本。我隨手翻閱了一下，里了甘肅科技出版社出版的圖書《新材料的寵兒：稀土》讓我受益匪淺，也讓我有點著急上火。yjS21.com

稀土是中國最豐富的戰(zhàn)略資源，它是很多高精尖產(chǎn)業(yè)所必不可少的原料，中國有不少戰(zhàn)略資源如鐵礦等貧乏，但稀土資源卻非常豐富。當(dāng)前，資源不僅是一個國家的寶貴財富，也是發(fā)展中國家維護自身權(quán)益、對抗大國力量的重要**。中國改革開放總設(shè)計師鄧小平同志曾經(jīng)有意思地說：

“中東有石油，我們有稀土?！?/p>

稀土元素獨特的物理化學(xué)性質(zhì)決定了其廣泛的應(yīng)用。稀土元素具有獨特的4f電子結(jié)構(gòu)，大的原子磁距，很強的自旋軌道耦合等特性，與其它元素形成稀土配合物時，配位數(shù)可在3～12之間變化，并且稀土化合物的晶體結(jié)構(gòu)也是多樣化的。在新材料領(lǐng)域，稀土元素的光學(xué)、電學(xué)和磁學(xué)性質(zhì)得到了廣泛的應(yīng)用。

在高新技術(shù)領(lǐng)域，稀土新材料發(fā)揮著重要作用。稀土新材料主要包括稀土永磁材料、稀土發(fā)光材料、稀土貯氫材料、稀土催化劑材料、稀土陶瓷材料及其它稀土新材料如稀土超磁致伸縮材料、巨磁阻材料、磁致冷材料、光致冷材料、磁光存儲材料等。

我國作為世界第一大稀土資源國，已探明的稀土資源總量約為6588萬噸，再加上礦種和稀土元素齊全、稀土品位及礦點分布合理，所以目前我國承擔(dān)了世界上絕大多數(shù)國家的稀土**。這使我想起了一段時間前發(fā)生的事情。

幾天前，我在家里的舊紙堆里發(fā)現(xiàn)了一本初中地理課本。一看出版面有幾行字引起了我的注意：中國地大物博，資源豐富。

例如，中國稀土儲量占世界的90%，內(nèi)蒙古白云鄂博是中國最大的稀土產(chǎn)區(qū)?？吹竭@些，一種自豪感油然而生。

現(xiàn)在呢?值得國人警惕的是：我國稀土儲量在1996至2009年間大跌37%，只剩2700萬噸，商務(wù)部稱按現(xiàn)有生產(chǎn)速度，我國的中、重類稀土儲備僅能維持15至20年，有可能需進口。

同時，中國稀土的開發(fā)也付出了破壞自然環(huán)境、消耗自身資源的沉重代價。

我們丟失的利益：

(1)寶貴的資源。稀土之所以叫“稀土”，那是因為它是很稀少且有重大作用的不溶于水的固體氧化物。作為重要的戰(zhàn)略性資源，它是不可再生的，賣出去的寶貴資源也許就不會回來了，而我國正通過賤賣稀土來獲取微薄的利益。

(2)生態(tài)環(huán)境的破壞。稀土的開發(fā)將對當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成極大的破壞。很多企業(yè)在開挖后并不在意，這就導(dǎo)致了地表裸露和沙漠化的風(fēng)險。

(3)未來局面的被動。很多國家把稀土當(dāng)做戰(zhàn)略資源來儲備，尤其是日本、韓國等缺少資源的國家，而我國卻由于大量出口稀土導(dǎo)致儲量銳減，等我國稀土儲量少到一定程度，這些國家反過來以**賣給中國，甚至不賣給中國，到時候中國將會處于絕對被動的局面。

我們要更努力學(xué)習(xí)，爭取在稀土的利用與保護上早日為國家作貢獻。

寵兒讀后感【篇6】

你知道稀土嗎？稀土就是化學(xué)元素周期表中鑭系元素，稀土在工業(yè)中的各個方面有著重要的作用，素有 “工業(yè)維生素”的美稱，這些都是《新材料的寵兒：稀土》這本書告訴我的，我才知道了稀土的神奇。

以前我對稀土從未有了解過，現(xiàn)在使我知道了它是一種稀少的新型材料，它可以用于軍工方面。中國是世界上稀土資源最豐富的國家，世界上許多國家都從中國進口稀土，它不可再生，十分的珍貴。現(xiàn)在隨著稀土的蓬勃發(fā)展，已擴展到科學(xué)技術(shù)的各個領(lǐng)域，尤其是現(xiàn)代一些新型材料的研制和應(yīng)用，它已成為不可缺少的原料。

在農(nóng)業(yè)方面，稀土作為農(nóng)業(yè)的生長、生理調(diào)節(jié)劑，對農(nóng)作物具有增產(chǎn)、改善品質(zhì)和抗逆性三大特征，它還可以使農(nóng)作物增強抗旱、抗倒伏能力。

在冶金工業(yè)方面，鋼水中加入稀土，可以改善鋼的常低溫韌性、斷裂性，并能改善加工熱性、焊接性和牢固性。

在石油化工方面，稀土用于石油裂化工業(yè)中的稀土分子篩裂化催化劑，它的特點是活性高、選擇性好、汽油的生產(chǎn)率高。稀土在這方面用量非常之大。

稀土還可以應(yīng)用于玻璃工業(yè)、陶瓷工業(yè)和電光源業(yè)等方面，總之，稀土是一種寶貴的資源。如此珍貴稀少作用之大的稀土在我國有豐富的儲量，但由于之前我國沒有重視和珍惜這一寶貴資源，濫開稀土，并以很便宜的價格出口日本和美國等國家，使我國稀土儲量迅速下降，還造成了生態(tài)的破壞和環(huán)境的污染等種種惡果，未來我國在稀土戰(zhàn)爭中將處于被動局面。

科學(xué)的世界真的很奇妙，有太多神奇的事情發(fā)生，就是這樣一種稀土卻能在農(nóng)業(yè)、工業(yè)等方面產(chǎn)生巨大的影響。我想，我們只有現(xiàn)在更加努力的學(xué)習(xí)，才能掌握更多的科學(xué)知識，去探索這個世界的奧秘。

寵兒讀后感【篇7】

原本我對稀土的認(rèn)識并不多，但自從看了《新材料的寵兒——稀土》這本書后，我不僅對稀土這個新材料的寵兒有了一個全方位的了解，而且感觸頗多……

“稀土”就是化學(xué)元素周期表中鑭系元素以及與其15個元素密切相關(guān)的兩個元素鈧和釔共17種元素，稱為稀土元素，簡稱稀土。

稀土的應(yīng)用范圍很廣，例如在軍事方面——稀土有工業(yè)“**”之稱，由于其具有優(yōu)良的光電磁等物理特性，能與其他材料組成性能各異、品種繁多的新型材料，其最顯著的功能就是大幅度提高其他產(chǎn)品的質(zhì)量和性能。例如，用于制造坦克、飛機和導(dǎo)彈的鋼、鋁合金、鎂合金和鈦合金的戰(zhàn)術(shù)性能將大大提高。此外，稀土也是電子、激光、核工業(yè)、超導(dǎo)等領(lǐng)域的高科技潤滑劑。

稀土技術(shù)一旦應(yīng)用于軍事，必然會帶來軍事技術(shù)的飛躍。也可用于石油、化工、冶金、紡織、陶瓷等行業(yè)。

中國是一個稀土資源大國。探明稀土資源量約6588萬噸。不僅如此，我國還具有礦產(chǎn)種類多、稀土元素齊全、稀土品味高、礦點分布合理等諸多優(yōu)勢。但我國的稀土產(chǎn)量的60%都用于出口，可以說，我國是在不計成本的向世界各國**我國的稀土資源，因此，便造成了其他國家的過分貪婪，導(dǎo)致我國的稀土世界占有量從 96%下降至30%.

每當(dāng)我看到這些數(shù)字，我都感到十分痛心。為什么別的國家總是在把這些不可再生的資源大量儲備而我國卻是不停地在向他們**呢?我們難道就要這樣任人宰割嗎?

不，不會再這樣下去了!因為我國正在日益強大，我國的綜合國力正在日益增強，正因如此，我們不會再讓其他國家對我國資源進行強取豪奪。然而，其他國家的人對中國的資源和土地虎視眈眈。

就好比近來日本對我國的14名**人士的強行扣留。這是多么具有諷刺意味的事啊!我國人民進入我國領(lǐng)土哪還需要你這外人插手?

但事實是，日本尚未放棄對我國領(lǐng)土的掠奪。

為了不讓這樣的事情再次發(fā)生，我想我們必須從小樹立這種保衛(wèi)祖國的意識，努力學(xué)習(xí)各種知識，為將來的祖國作出貢獻。

寵兒讀后感【篇8】

這個暑假我看了著名作家楊紅櫻老師寫的《笑貓日記》系列，其中我最喜歡的是第二十六冊《幸運女神的寵兒》這一本。

這本書講的是：一只會笑的貓聽說被幸運女神吻過，都會成為運氣最好的人，所有“善男信女”都擠在幸運樹下祈禱好運氣降臨。從歡樂村莊來的貓咪咪和狗汪汪告訴笑貓，幸運女神的寵兒竟然是一只非常笨的豬，為什么?。柯犕昵蚯蚶侠鲜蠛托ω垱Q定去歡樂村莊一探究竟。

笑貓是一只有感情而且會笑的貓，它的許多感情都是都是用它獨一無二的笑容來表達(dá)的；球球老老鼠是一只活了很久的老鼠，長得像一個圓滾滾的球，它還是一個非常幽默的哲學(xué)家；貓咪咪是一只非常有學(xué)問的貓，感覺它好像問題是他不懂的，我覺得它上學(xué)的時候一定是一名學(xué)霸；狗汪汪是一只很會作詩個狗，我想它應(yīng)該是動物界的“李白”；笨笨豬就像它的名字一樣，是很笨的一只豬，雖然它沒有其他幾位朋友那么聰明，那么有才華，但它卻是幸運女神的寵兒。

其實笨笨豬能成為寵兒并不是因為它的運氣好，而是它心地善良，樂于助人，做什么事情都很認(rèn)真的這種態(tài)度得到了幸運女神的眷顧，這都是靠它自己的努力得來的。作文它寧愿自己風(fēng)吹日曬、爬山涉水也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己的臉被蟄得又紅有腫也要讓小蜜蜂每天去采蜜。笨笨豬給狐貍先生送了兩次蜂蜜都被拒絕了，雖然心里不高興，但是它沒有就此放棄，在送第三次時，狐貍先生接受了，笨笨豬心里真是美滋滋的，這種感覺真是太好了！就是它的這種堅忍不拔讓他得到了大家都很想得到的幸運。

這本書告訴我們：天下沒有免費的午餐，沒有從天而降的好運。只有靠自己的努力、堅持不懈的付出，才能得到自己想要的，才能成為幸運女神的寵兒！

寵兒讀后感【篇9】

聽說被幸運女神吻過，就會變成運氣最好的人。似乎所有人都擠在幸運樹下祈禱好運降臨，可幸運女神最寵愛的，竟然是一只很笨很笨的豬!為什么它的運氣這么棒?帶著疑問，我在《笑貓日記·幸運女神的寵兒》里找到了答案。

暑假里，一本《笑貓日記》成功的引起了我的興趣。我拿起書，再一次沉浸在了書的海洋之中。

這是一本令人受益匪淺的書。書中，一只很多心情都用笑來表達(dá)的貓極其引人注意，它和自己的好朋友“球球老老鼠”因看見渴望幸運女神之吻而在幸運樹下祈禱的人們，便來到幸運樹下，與遇見的狗汪汪和貓咪咪一起前往歡樂村莊找到那個幸運女神之寵——笨笨豬。它和笨笨豬一起幫熊媽媽采百花蜜，分別送給了雞媽媽、驢大伯和鹿妹妹，就連可愛的小狐貍也成為了笨笨豬的好幫手。在和笨笨豬一起相處的日子里，笑貓終于發(fā)現(xiàn)了一個可以讓幸運女神到來的秘密——只要善良樂觀與樂于助人并齊，幸運女神就會來到你的身邊。

這本書告訴我：一直被幸?；\罩著的我們，是時候要像笨笨豬學(xué)習(xí)了。學(xué)習(xí)它的樂于助人，學(xué)習(xí)它的善良質(zhì)樸，學(xué)習(xí)它的奉獻精神!

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左傳讀后感 篇1

以五代十國為界，中國古代史正好可以看成對稱的兩個階段，前一個更工整，后一個稍牽強。從周至唐，都是先有一個長達(dá)幾百年的紛亂之世迸發(fā)出絢爛的思想，并由之引發(fā)制度思考，之后一個制度創(chuàng)新的朝代架構(gòu)出社會發(fā)展的基本雛形，繼而雄漢盛唐。而宋元明清四代，都是先一個漢族政權(quán)將自身在經(jīng)濟、對外領(lǐng)域所能達(dá)到的成就發(fā)揮至極致時陡現(xiàn)疲軟，外族政權(quán)蠻橫地破立，延續(xù)帝制國家的命數(shù)。之后的晚清、民國時期，恰似又一個春秋戰(zhàn)國，細(xì)品下來，不知這是輪回抑或必然。

如果說，從晚清至新中國建立，定義了今天中國的制度概念，那么自周公制禮而一脈相承至春秋時代的禮樂制度則定義了中國人的概念，甚至定義了從內(nèi)心價值參考到行為衡量準(zhǔn)則的一系列標(biāo)準(zhǔn)，有些雖然隨著社會結(jié)構(gòu)、生活方式的轉(zhuǎn)變而逐漸被剝落，但仍有部分價值取向如數(shù)學(xué)定理般嚴(yán)苛而真實地在生活中體現(xiàn)。中國人對部分禮儀矯情式的執(zhí)著從春秋就開始，外交場合對話都是用詩經(jīng)斷章取義，因此也難怪楚國君臣在最初的幾次出場中，都透著一幅初進大觀園的感覺。

梁漱溟先生說，中國沒有宗教，是因為中國人在上古時代就將對自身理性的思考發(fā)揮至極致，需要由宗教樹立的超我形象由深刻的自身內(nèi)省所代替。但如果這種內(nèi)省太過偏執(zhí)，就會產(chǎn)生如申生、介子推那樣被自身道德追求綁架，直至自我肯定到只有死路一條。直白地說，文明就是一種生活方式，而一個定義了我們思考與行為的時代，正是這種生活方式的源頭。酒自古就是拿來說事的最好手段，無論是正式場合還是日常交往。春秋宴飲，其中一個環(huán)節(jié)叫做“無算爵”，顧名思義就是敞開喝，但喝酒并不是都無節(jié)制，齊桓公在招待田氏高祖陳敬仲時，二人喝得特別投緣，齊桓公主動要求晚上點上火把，接著來下半場，陳敬仲以來之前對晚上喝酒沒算卦委婉推辭。

讀了《左傳》后發(fā)現(xiàn)，非但日常生活和理性思考，就連國際關(guān)系都是深植在中國人血液中，現(xiàn)今國際社會中的諸多問題，在春秋時代都能找到表征。在此單舉二例，晉文公踐土之盟前后的一次君臣對話中，晉國大夫就明確提出，作為霸主就應(yīng)當(dāng)成為其所代表的“國際秩序”的倡導(dǎo)者與維護者，應(yīng)當(dāng)積極地推行正當(dāng)?shù)恼沃贫?，而干涉他國?nèi)政當(dāng)然是實現(xiàn)這種目的的必要手段，晉國討伐齊國時，提出的議和條件就是將齊國國內(nèi)的田壟由南北向改為東西向，以方便日后行軍。春秋時的大國可以如此霸道地宣揚自身的價值體系，而小國則由于地緣因素等方面的限制，只能成為大國割據(jù)的戰(zhàn)場。晉國夷之蒐前后的政局大幅動蕩，上卿級別的官員變動頻繁，楚國利用這一時機頻繁北上，晉國國內(nèi)局勢稍顯穩(wěn)定便立刻召集同盟國家開會，通過攻打雙方勢力交界處的陳、鄭二國打壓楚國崛起。最終，鄭國在短短的五年時間，逐年與晉、楚兩國講和，這種外交政策的頻繁轉(zhuǎn)向連鄭國當(dāng)權(quán)者都找不到合理應(yīng)對的方法。在一次面臨楚國進攻時，無奈到進行占卜，神靈的指示是全體當(dāng)權(quán)者到太廟去哭并將戰(zhàn)車充塞街道，以示誓死捍衛(wèi)國家的決心。

有人說春秋時代雖然產(chǎn)生了偉大的思想，但這種思想不足以讓我們走出絲綢之路，只有漢唐那種宏偉和包容才能容納如此的夢想。但這思想從不是那般無力，有人問孔子“以德報怨，可乎”，作為“身長九尺，人稱長人”的孔子可能覺得這是個坑，老頭直接就懟回去，“以德報怨，何以報德;以德報德，以直報怨”。所以，正是這個仿佛紛亂攪擾的時代構(gòu)筑了漢唐最基礎(chǔ)的精神世界，也正是這種看似淡薄綿軟的黃老、儒法造就了中國人的精神家園。

左傳讀后感 篇2

千百年前那些蓬蓽生輝的大殿之中，離權(quán)力核心最近的皇子間的關(guān)系，基本上就是——爭斗。而莊公和段這對一奶同胞的兄弟生于此，便注定了將要奔向這既定的宿命。

整篇文章以一個旁觀者的視角所寫，沒有一句褒貶，可字里行間所流露出的那鮮明的人物性格卻淋漓盡致，讓人讀完一遍，便有了自己的見解。

莊公自然是整篇文章的核心，這是一個復(fù)雜而心計深沉的人。

莊公的心思實在教人琢磨不透。對于弟弟段不知滿足地不斷擴張自己勢力的作為，無論大臣們?nèi)绾我?guī)勸，他都毫無動搖，直到最后弟弟的軍隊整裝待發(fā)，意欲將王城一舉拿下之時才反攻——這樣的做法，究竟是對弟弟的疼愛寬容，還是處心積慮?

我想，后者的可能較大。

以莊公之能，能夠早先得到段之大軍準(zhǔn)備攻打的消息，就說明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似與世無爭，實則將段的一舉一動都掌控在自己手中。

他從未信任過段，又何言疼愛?

莊公利用了段的自私，任由其擴張版圖，最終與其致命一擊。若段未曾擁有過希望，那失敗則不算失敗，可眼見成功近在眼前，到頭來卻只是南柯一夢——剎那間榮華不再，由天堂直墜地獄，由一方龍頭化為倉皇逃犯，曾執(zhí)掌翻覆的一片江山如今卻連容身之地都全無，對于一個視權(quán)力為畢生所求的人來說，又是何其大的打擊!

未曾擁有，便不會真正體味到其樂，然而擁有后又瞬間失去，這樣的空與痛又怎能言喻。

所以我想，這或許就是莊公的一場報復(fù)——報復(fù)姜氏對段的偏愛。

由后文可以看出，“遂置姜氏于城潁而誓之曰：‘不及黃泉，無相見也!’既而悔之?！边@說明莊公對母親的愛是真實而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。

人類對母親的愛以及渴求母愛的心，幾乎是與生俱來的本能，而莊公或許不過是一個想要依賴母親，獲得母親青睞的孩子，所以母親對弟弟顯而易見的偏愛大大傷害了他，黑暗的種子就此萌發(fā)，日益扭曲著他的心靈，終于根深蒂固，成為了鑄成這場驚天報復(fù)的始作俑者。

一向被寵上了天的段或許永遠(yuǎn)不會明白，莊公渴求母愛的心，一個孩子渴求母愛的心，有多么可憐，又有多么可怕。

情感的積蓄與爆發(fā)，足以摧毀一切。一句“故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公”便能看出姜氏對兩個兒子的態(tài)度的天壤之別。

正所謂由愛生妒，由妒生恨，被母親厭惡的痛，與對被母親寵溺的弟弟的妒隨著時間肆意生長，終將歸結(jié)為一個字——恨。

這幾十年積蓄的情感足以湮沒理智，于是莊公親自導(dǎo)演了一出叛戲，將所有人玩弄于股掌之間。當(dāng)大軍壓境，看似無力回天，實則一切盡在掌控之中。命令下達(dá)的一刻，他親手為弟弟創(chuàng)造的幻夢頃刻崩塌，他的報復(fù)落下帷幕，可他真的快樂么?

或許將弟弟逐走于他而言是快樂的，因為他從未對弟弟施以衷心，而他也并不明白何為手足之情。但與母親決裂所帶來的，卻是莫大空虛。所以他會被潁考叔的孝心所感染，發(fā)自肺腑地道出：“爾有母遺，繄我獨無!”

莊公自始至終都是一個孤獨的孩子?？v然他萬人之上，母親依然為弟弟處處著想;縱然他城府深藏，他也無法謀來母慈子孝的美好幻想。

常言道種什么因、得什么果，若不是姜氏的偏愛，或許，就沒有后來親兄弟兵戎相見的悲哀場面。

被愛，是一件何其有幸的事。我們生活在充滿愛的世界里，就算失敗，也有所依賴、有所慰籍;就算被全世界背叛，也會有人站在背后，給予支持、給予信任。我們擁有愛，便擁有了一個莫大的避風(fēng)港，為我們遮風(fēng)避雨，為我們指引方向。

莊公性格上的扭曲與偏執(zhí)自幼形成，他渴求母愛，卻不明白自己得不到母愛的原因，其實并不全在弟弟身上。愛本來是很美好的東西，但物極必反，當(dāng)愛與被愛嚴(yán)重失衡，必定會招致一場空前的災(zāi)難。

所以，在我們理所當(dāng)然地接納著愛時，我們也要去愛，愛是雙方的，因此付出它的同時，我們也能得到它。

莊公之孤獨，在于他縱然群臣環(huán)繞、美女搭肩，也無一人給予他真愛。而對于我們來說，即使孤軍奮戰(zhàn)，只要還有所愛之人，只要還有愛著我們的人，我們就擁有了拼搏的意義，就擁有了永不磨滅的信念。

只要有愛相牽，人與人間便維系著永不會斷的羈絆，就算相隔兩地，有愛相伴，有所信念，一如并肩。

左傳讀后感 篇3

春秋佳作，道破諸侯爭霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之力，斯為大備。果真如此。

《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時期各重要歷史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時期雖然互相爭戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對春秋時期感興趣的原因。各諸侯互相爭戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時受到楚國的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。

《春秋左傳》中每一個故事都有一個道理。在為人處事時這些道理就會發(fā)揮用處，像晏嬰叔向論齊晉季世這篇文章，通過齊國疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會現(xiàn)象。晏子說：山上的木材運到市場，價錢不比山上高；魚鹽蜃蛤運至市場，價錢不比海邊高，百姓的人才財一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計。而叔向也嘆息我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。作者通過幾句話便寫出了不用賢者的后果，實為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財力也早晚會枯竭的。

《春秋左傳》，實為絕筆，不得不看。

左傳讀后感 篇4

千百年前那些蓬蓽生輝的大殿之中，離權(quán)力核心最近的皇子間的關(guān)系，基本上就是——爭斗。而莊公和段這對一奶同胞的兄弟生于此，便注定了將要奔向這既定的宿命。

整篇文章以一個旁觀者的視角所寫，沒有一句褒貶，可字里行間所流露出的那鮮明的人物性格卻淋漓盡致，讓人讀完一遍，便有了自己的見解。

莊公自然是整篇文章的核心，這是一個復(fù)雜而心計深沉的人。

莊公的心思實在教人琢磨不透。對于弟弟段不知滿足地不斷擴張自己勢力的作為，無論大臣們?nèi)绾我?guī)勸，他都毫無動搖，直到最后弟弟的軍隊整裝待發(fā)，意欲將王城一舉拿下之時才反攻——這樣的做法，究竟是對弟弟的疼愛寬容，還是處心積慮?

我想，后者的可能較大。

以莊公之能，能夠早先得到段之大軍準(zhǔn)備攻打的消息，就說明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似與世無爭，實則將段的一舉一動都掌控在自己手中。

他從未信任過段，又何言疼愛?

莊公利用了段的自私，任由其擴張版圖，最終與其致命一擊。若段未曾擁有過希望，那失敗則不算失敗，可眼見成功近在眼前，到頭來卻只是南柯一夢——剎那間榮華不再，由天堂直墜地獄，由一方龍頭化為倉皇逃犯，曾執(zhí)掌翻覆的一片江山如今卻連容身之地都全無，對于一個視權(quán)力為畢生所求的人來說，又是何其大的打擊!

未曾擁有，便不會真正體味到其樂，然而擁有后又瞬間失去，這樣的空與痛又怎能言喻。

左傳讀后感 篇5

《鄭伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設(shè)計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于穎地。后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子又重歸于好

姜氏厭惡其子鄭莊公始于莊公出生時的難產(chǎn)，可是她對于共叔段，卻又非常溺愛，屢次請求鄭武公廢長立幼，雖遭武公拒絕，但姜氏并不就此罷休，這就充分說明這個女人不僅愚蠢而且頑固。姜氏的一惡一愛，始終貫穿于矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和激化的過程，正是行文的脈絡(luò)所在。

鄭莊公即位后，姜氏要求把制邑分給共叔段。制，地在虎牢，形勢險要，姜氏居心何在，莊公是十分清楚的，當(dāng)然不能允許，告訴姜氏：“制他邑唯命”據(jù)說虢叔恃險不修德政，結(jié)果被鄭武公所滅，對于莊公這段話中所包含的殺機，姜氏未必能夠完全參透。求制不及而求京，也在莊公意料之中，由此可見，姜氏的籌篡一開始就落入莊公的掌握之中了。

歷史上封建統(tǒng)治者，總是把維護自己的權(quán)力放在最重要的地位，即使是母子兄弟之間，也絲毫不有緩解他們之間的權(quán)力之爭，鄭莊公即位到共叔段外逃，共經(jīng)過二十二年，這漫長的歲月，突出表現(xiàn)了莊公蓄謀已久，甚至連他的大臣也覺察不出其心跡，被蒙在鼓里，當(dāng)祭仲提出京的制度不合規(guī)定時，莊公卻說：“姜氏要這么干，我有什么辦法呢？”裝出無可奈何的樣子。等到祭仲提醒他“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”時，他才說：“多行不義”的話，這個“斃”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脈相承的，即使在這一點透露之中，也遮上了一層帷幕：表明這是在自殺，而非他殺，企圖逃避殺弟的罪責(zé)，可說既狠毒又狡猾。 莊公沒下的陷井，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅，權(quán)力欲望的溝壑是永遠(yuǎn)填不滿的，鄭莊公竭力容忍共叔段的得寸進尺，從表面看，好像處于被動地位，實際上主動權(quán)仍然在莊公手里，如果加以扼制，共叔段就會收斂，鄭莊公企圖使其自我毀滅的目的就會落空，因此，不管共叔段使“西鄙北鄙貳于已”也好，還是進而把二邑歸為已有，封地擴展到稟延也好，莊公都不露聲色，聽之任之，即使他的心腹公子呂連續(xù)向他提出警告。其至說出：“欲與太叔，臣請事之，若不與，則請除之”這樣的話來激他，他都不為所動，這說明莊公的深藏不露，已到無以復(fù)加的地步，等到共叔段完成了進攻國都的準(zhǔn)備，并得知姜氏開城作內(nèi)應(yīng)的時間之后，才“可矣”。公子呂伐京后，共叔段逃到鄢，莊公親率軍攻鄢，終于使共叔段徹底垮臺，對于姜氏當(dāng)然也不放過，把她放逐到城潁，且誓曰：“不及黃泉，天相見也！”怨恨之深溢于言表，再也用不著掩蓋了。

和鄭莊公的極端冷酷相此，共叔段則表現(xiàn)為極度狂熱，這種狂熱，既表現(xiàn)了攫取權(quán)力的野心，也表現(xiàn)了施展權(quán)術(shù)的低能，共叔段的步步副近，實際上都是在步步落入莊公為他設(shè)下的陷井，爭權(quán)奪利，可以使人變得冷酷無情，也可以使人變得驕橫狂熱，從本質(zhì)上來說，它們是封建統(tǒng)治者罪惡本質(zhì)的表現(xiàn)。因此，這一對親兄弟，猶如一根毒藤上結(jié)出的一雙惡果，其胚胎并沒什么大的區(qū)別，不過一個是勝利者，一個是失敗者而已。

姜氏共叔段母子的密謀及活動，在文章中并沒有作正面描寫，只是通過簡要的記敘和鄭莊公與祭仲、公子呂的對話表現(xiàn)出來，這樣寫不僅使文字顯得十分簡潔，而且突出了鄭莊公在這場斗爭中的主導(dǎo)地位，對于姜氏、共叔段的密謀活動，鄭莊公了如指掌；而姜氏，共叔段對鄭莊公的險惡用心及嚴(yán)密布置卻毫無所知。妙在似明實暗，似暗實明。通過故事情節(jié)的發(fā)展，人物的對話，鄭莊公這個奸雄的性格特征栩栩如生，躍然紙上。

“遂為母子如初”的結(jié)尾，讀來使人感到十分滑稽，有人稱之為丑劇，亦不為過，像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物，在經(jīng)過了一場你死我活的掙斗之后，能夠毫無芥蒂再敘什么天倫之樂嗎？何況在剛出生之時就埋下了怨恨的種子，“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù)，顯得勉強了，血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級竭力宣揚的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。無怪乎史官對此事的評論也感到為難了?！靶⒆硬粎T、永錫爾類”這是作者針對潁考叔而說的。將孝道永賜予汝之族類，似乎是鄭莊公受到潁考叔孝母的感染，其實不過是莊公借此就坡下驢。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過是企圖縫補這些破碎的外衣，掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆，因為在這里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善，而偽善是永遠(yuǎn)和丑惡伴隨在一起的。

秦晉殽之戰(zhàn)是左傳描寫的另一場重要戰(zhàn)役。春秋時代是兼并戰(zhàn)爭極為頻繁的時代，弱肉強食，大國爭霸是這邊一時代的特點。當(dāng)時秦晉是大國，鄭是小國。僖公三十年（前630年）秦晉圍鄭，鄭大夫燭之武利用秦晉爭霸的矛盾，游說秦穆公，分化了秦晉聯(lián)盟，使秦與鄭另訂盟約，加深秦晉見的矛盾，這是秦晉之戰(zhàn)的原因。

故事按戰(zhàn)爭的起因、發(fā)展和結(jié)局展開，而且在情節(jié)中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先軫等幾個鮮明生動的人物形象。

文章以卜偃傳命——假托君命為開端，告誡晉國大夫們“將有西師過軼我”，渲染戰(zhàn)爭即將到來的緊張氣氛，從中可以看出秦晉兩國間爭霸中原的矛盾已十分尖銳，就象箭在弦上一般，這是爆發(fā)崤之戰(zhàn)的根本原因。晉文公卒于魯僖公三十二年十二月，而在三十三年春，秦師就已過周北門了?？梢娗匾u鄭是早有準(zhǔn)備，而晉對此并非一無所知，它也獲得了秦襲鄭的情報，所謂“柩聲如?！钡难b神弄鬼不過是耍弄迷信手段來進行戰(zhàn)爭動員而已。

杞子密報是秦襲鄭而導(dǎo)致秦晉崤之戰(zhàn)的直接原因。秦穆公一心追求霸業(yè)，得到杞子“掌其北門之管”作“潛師”內(nèi)應(yīng)的密報后，秦穆公的野心立刻膨脹起來，準(zhǔn)備勞師襲鄭了。他假惺惺的“訪諸蹇叔”只不過是希望得到一個元老重臣的附和而已，但當(dāng)蹇叔陳述利害表示反對時，他非常惱火，仍一意孤行，悍然襲鄭，點將出師于東門之外。在蹇叔哭師時，秦穆公竟惱羞成怒，咒罵蹇叔“爾何知？中壽。爾墓之木拱矣！”寥寥數(shù)語，把秦穆公的剛愎自用、利令智昏、表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

蹇叔是一個老謀深算的、有政治遠(yuǎn)見的老臣形象，他竭力勸阻秦穆公出師伐鄭，從戰(zhàn)略上作了深謀遠(yuǎn)慮的分析，毫不猶豫地否定“勞師襲鄭”錯誤做法，指出秦方——“師勞力竭”，結(jié)果只會是“勤而無所，必有悖心”；鄭方——“師之所為，鄭必知之”，“遠(yuǎn)主備之”，潛師偷襲的意圖必然不可行，而且還會喪失杞子內(nèi)應(yīng)這樣有利的條件；晉方——“且行千里，其誰不知”，晉國必然會密切注意秦師態(tài)勢，抓住有利戰(zhàn)機，利用有利地形，“御師于崤”。蹇叔抓住秦晉爭霸的利害關(guān)系所進行的戰(zhàn)略分析，是很中肯而有預(yù)見性的，但秦穆功完全聽不進去。雖然蹇叔的進諫失敗了，但并沒就此放棄，他哭送與師出征的兒子并做了“吾見師之出而不見其入也”的預(yù)言，他希望秦穆公能醒悟，停止侵略戰(zhàn)爭，以免國家和人民蒙受巨大損失。蹇叔哭師這一個故事情節(jié)生動地刻畫了一個不計個人得失、忠誠為國的老臣形象。

下文敘述了秦軍在行軍途中的驕橫和襲鄭無功的情況，這里有王孫滿觀師、弦高犒師和皇武子辭客三個故事情節(jié)，并一一驗證蹇叔“師之所為，鄭必知之”，“遠(yuǎn)主備之”的預(yù)言。

秦軍過周北門表現(xiàn)極為驕橫傲慢，作者通過王孫滿的議論暗示秦軍驕兵必敗的結(jié)局。作者在這里塑造了一個聰穎敏銳的人物形象。王孫滿年紀(jì)尚小，但他有著非凡的智慧，他不為秦師表面的威武和強大所嚇倒，而是透過現(xiàn)象看到了秦軍紀(jì)律渙散驕傲輕敵的本質(zhì)，得出“輕則寡謀，無禮則脫；入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”的結(jié)論。

秦軍在滑地碰上鄭國商人弦高，弦高是一個愛國重義的人，當(dāng)他知道自己的國家有被偷襲且會有亡國的危險時，急中生智假脫君命，慷慨地“以乘韋先，牛十二，犒師”，并“使遽告于鄭”，阻滯了秦軍的進軍，使鄭消除了內(nèi)患，做好了防備圖象的準(zhǔn)備。

鄭公得到情報，覺察到杞子等人的內(nèi)應(yīng)行動，于是皇武子一番巧妙的外交辭令，驅(qū)逐了杞子、逢孫、揚孫，使秦軍陷于“攻之不克，圍之不繼”的困境，被迫撤軍。至此，秦軍遠(yuǎn)涉千里，襲鄭無功，“師勞力竭”，失敗的征象已露端倪。 文章最后部分寫秦晉崤之戰(zhàn)的爆發(fā)和結(jié)局，這是戰(zhàn)爭的第二階段。包括先軫論戰(zhàn)、秦軍敗師、文嬴請三帥、先軫怒唾于朝、孟明請賜、穆公悔過等幾個情節(jié)，進一步驗證了蹇叔“晉人御師必于崤”，“吾見師之出而不見其入也”的預(yù)言。 秦軍襲鄭無功，“勤而無所”，已疲憊不堪，士氣低落，在回師途中還是要經(jīng)過晉過險要之地崤山，對此晉國絕不會放棄削弱霸敵的良機。先軫論戰(zhàn)就集中反映了晉國統(tǒng)治者的這一愿望。他抓住了秦國“以貪勤民”師出不義的弱點，駁斥了欒枝“未報秦施而伐其師”的所謂仁義之說，認(rèn)為“敵不可縱?？v敵患生”、“一日縱敵，數(shù)世之患”，明確指出秦晉爭霸中原的利害關(guān)系。此外，他由提出伐秦的另一理由是“天奉我也”、“違天不祥”，用天命論來激勵士氣。先軫的鼓動完全代表了晉國統(tǒng)治階級的利益。晉襄公聯(lián)合了姜戎部落，帶孝親征，表明晉國動員面之廣，爭霸決心之大。秦晉兩軍，一勞一逸，一驕一慎，一方“入險而脫”，另一方據(jù)險而伏，秦軍全軍覆沒，三帥被俘，結(jié)果完全在蹇叔的預(yù)料之中。

同時在結(jié)尾中通過先軫怒唾于朝、孟明請賜、穆公悔過等幾個情節(jié)和細(xì)節(jié)的描寫，將這三個人物形象刻畫的更加完整和豐滿。如先軫的耿直忠誠和深謀遠(yuǎn)慮已在他和欒枝的論辯中表現(xiàn)出來了，尾聲中有增添了他問秦囚時盛怒之下的怒唾于朝的細(xì)節(jié)，就把先軫的魯莽暴烈突現(xiàn)出來。又如秦穆公，作者在蹇叔哭師的情節(jié)中主要刻畫他剛愎自用的一面，而在穆公向師而哭引咎認(rèn)錯的尾聲中又表現(xiàn)了他勇于改過的一面。這樣，崤之戰(zhàn)由秦穆公一意孤行而起，又由他總結(jié)教訓(xùn)承認(rèn)錯誤結(jié)束。故事和人物性格就顯得比較完整了。

左傳廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明。晉文公是左傳著力描寫的人物，他由一個貴公子成長為政治家，由四處流竄到一代霸主，人物性格有一個曲折成熟的過程。楚靈王是左傳中被否定的形象，它在即位前爭強好勝，野心勃勃，弒王自立，即位后殘暴驕奢，確實是個昏君。但是作者又表現(xiàn)了她寬容納諫，知錯能改的形象，刻畫了一個復(fù)雜的君主形象。

齊桓公也是左傳中詳細(xì)記錄的一個人物。春秋時期，周王室的.勢力逐漸衰落，失去了控制諸侯的力量，各諸侯國展開激烈的競爭和兼并，形成了大國爭霸的局面。其中，地處黃河中下游的齊國是最早稱霸的國家。齊國是姜尚（即姜太公）的封國，是西周設(shè)置在東方的最強大的諸侯國之一。從姜尚下傳到第十四個君主齊襄公當(dāng)政時，荒淫無道，政治腐敗，并且由于他賞罰不明，誅殺不當(dāng)，臣民人人自危，甚至連他的親兄弟也害怕被害，公子糾由管仲輔佐逃往魯國，公子小白由鮑叔牙輔佐逃往莒國。公元前688年，齊國發(fā)生政變，齊襄公在政變中被殺死。

齊襄公死后，齊國一時沒有了國君。各派大臣都開始了策劃擁立君主的活動。管仲和鮑叔牙是很要好的朋友，但是現(xiàn)在都想輔佐他們各自的主子奪得齊國國君的位置。這時，齊國的大貴族國氏和高氏偷偷派人到莒國去，召公子小白回國；而此時魯國也正派軍隊護送公子糾回國，另派管仲率軍去莒國通往齊國的道路邊守侯，阻攔公子小白回國。管仲趕到莒國邊境時，正好遇見鮑叔牙和公子小白匆匆往齊國趕去。管仲見此，忙拿出弓箭，對準(zhǔn)公子小白射了一箭，但箭只射到銅制衣帶鉤，沒在有傷著身子。小白為了迷惑對方，假裝中箭，大叫一聲，倒在車上。魯國護送公子糾回齊國的軍隊聽到小白已死的消息，覺得已經(jīng)再沒有人和公子糾爭位了，便放緩了行軍速度。而公子小白和鮑叔牙一行卻加快速度，日夜兼程地趕到齊國的首都臨淄，登上了國君的寶座，這就是齊桓公。

齊桓公即位后，隨即發(fā)兵在乾時大敗魯軍，并要求魯君殺死公子糾，囚送管仲回齊國。齊桓公為什么不殺管仲呢？原來，鮑叔牙知道管仲有治理國家的才能，對他非常敬重和愛惜，便向齊桓公舉薦。齊桓公虛心接受了鮑叔牙的意見，果然拜管仲為相國。

管仲當(dāng)了齊國相國之后，協(xié)助齊桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事等三個方面進行了一系列改革，使齊國很快富強起來。齊桓公依靠強大的經(jīng)濟和軍事力量，對外擴張，還打出了“尊王攘夷”的旗號。所謂“尊王”就是尊重周王室，承認(rèn)周天子作為天下共主的地位；“攘夷”則是聯(lián)合中原各個諸侯中的力量，共同抵御北方游牧部落的進攻和阻遏楚國向北發(fā)展的勢頭。當(dāng)然，這實際上是利用天子的名義來號令其他諸侯，以稱霸于中原。齊桓公通過舉出“尊王攘夷”的旗號，果然奠定了齊國在中原地區(qū)的霸主地位。

左傳讀后感 篇6

《左傳》看似是對歷史事件的客觀描寫，但在描寫當(dāng)中又參雜著對歷史事件和歷史人物的總結(jié)與經(jīng)驗教訓(xùn)，為人們提供了歷史的借鑒。

在個人方面，用理性去看待問題，用邏輯去征服他人。在《燭之武退秦師》中，秦晉聯(lián)合攻鄭，燭之武說秦伯，剛開始是把鄭國的存亡問題放在一邊，先對秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系進行著重的具體說明，其次敘述保存鄭國對秦的好處：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”。最后在述說晉國的狼子野心與對秦國的忘恩負(fù)義：“既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”，一步步地敘述，把秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系清晰地擺在秦穆公的面前，最后打動秦穆公，不僅使得秦國退兵，而且還留了秦將杞子三人帥軍助鄭守衛(wèi)鄭國。

一個國與國之間的戰(zhàn)爭都可以運用嚴(yán)謹(jǐn)而周密，委婉而多姿的邏輯思維去熄滅戰(zhàn)火，更何況是生活中的一件小事呢?，F(xiàn)在的中小學(xué)，往往過一段時間就會有相關(guān)的某某因為打架而受傷住院或者殘廢，這都是因為一點小小的摩擦而導(dǎo)致的。有時候不妨換個角度，打架不能徹底的解決問題，要學(xué)會運用理性的觀點去看待問題，用嚴(yán)密的邏輯去征服別人。

在教育方面，循循善誘，有足夠的耐心去對待每一個人。在《鄭伯克段于鄢》一文中，莊公一生下來就被其母武姜所厭惡，而他的弟弟則一直被其母偏愛，先王在位之時，其母就想要廢除莊公而改立段為王。莊公上位時，其母又私地下各種陰謀來阻撓莊公持政。段因受其母的偏愛而驕縱無忌，大臣們害怕段會釀成禍害，紛紛請旨想除去他，莊公卻泰然處之。其實莊公不是不明白段和其母的禍心，只不過他的略是令其養(yǎng)癰為患，“多行不宜必自斃”。終于，段被莊公寬容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最終被莊公所滅。

其實莊公如果能夠?qū)Χ斡幸欢ǖ慕逃?，或許段也不會養(yǎng)成驕縱無忌的性格。老師是教書育人的偉大職業(yè)，它對學(xué)生有很大的啟蒙作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，但有的老師卻對一些性格比較惡劣、老師的勸告不聽、漠視課堂紀(jì)律的學(xué)生采取自由放養(yǎng)的方式，認(rèn)為老師的話你現(xiàn)在不聽，那就等到到了社會由法律制約吧。其實，對于學(xué)生來說，他調(diào)皮只是為了引起別人的注意，只要老師抓住學(xué)生的心理，有足夠的耐心，循循善誘，那么一定可以讓學(xué)生認(rèn)真起來。

在國家方面，杜絕腐敗行賄之風(fēng)，建立高效廉潔、勤儉節(jié)約型政府?！蛾鞍РG納郜鼎》中，宋莊公因為殺了死馬孔文嘉以及宋殤，為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公接受了它并將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯就對此表示魯莊公這種行為是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。

“國家之?dāng)?，由官邪也。”這個道理不僅對那時的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，才能從根本上解決腐糜之風(fēng)，構(gòu)建一個高效廉潔的政府。

每一部史書，每一篇文章，每一個內(nèi)容，只要能用心地去品嘗，細(xì)細(xì)體會其中所蘊含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左傳》，它起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，記載了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物，每一個篇章，都揭示了其中所蘊涵的大大小小的道理，對現(xiàn)在的個人、社會與國家都有很大的借鑒作用。

《左傳》標(biāo)志著我國敘事散文的成熟，為先秦散文“敘事之最”。偶爾無聊的時候看看史書，尤其是像《左傳》這樣優(yōu)秀散文典范，可以從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)的，進而完善自己，做一個完美的人，構(gòu)建一個和諧的社會。

左傳讀后感 篇7

《春秋左氏傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，或者稱《左氏春秋》，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是中國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，迄于魯?shù)抗哪?前464年)，以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

讀《左傳》是特別增加我們學(xué)識的，是作為文學(xué)院的學(xué)生必讀的書籍，正好有這次機會，將自己讀《左傳》的想法做如下總結(jié)。《春秋左氏傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史;不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領(lǐng)域的“小事”;一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法;不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了《春秋左氏傳》的史料價值。有關(guān)于當(dāng)時人民起義、戰(zhàn)爭、諸侯爭霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時期甚至其以前歷史的重要史書。

《左傳》反映了這一時期的民族交往的活躍和民族融和的進程。它大致記載了華夏族和華夏以外的各族的分布以及分支的情況;記載了這些民族在軍事上的沖突，政治上的交往和聯(lián)系，經(jīng)濟、文化上的交流以及廣泛的通婚，展現(xiàn)出春秋時期各族的大致狀況。《春秋左氏傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作?！蹲髠鳌纷髡咧匾暯淮龤v史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張，歷史見解的宗教觀點，《左傳》描寫人物細(xì)致生動，特別重視戰(zhàn)爭活動的記錄，它敘述的不少戰(zhàn)役的過程都已成為中國戰(zhàn)史的有名戰(zhàn)例。

《左傳》寫戰(zhàn)爭不單純地寫軍事行動，而是著眼于政治、注重戰(zhàn)爭的性質(zhì)，爭取與國的援助、戰(zhàn)爭的政治動員與思想準(zhǔn)備，表明作者把戰(zhàn)爭首先看作是政治問題而非單純的軍事行動問題?！蹲髠鳌吩跉v史表達(dá)上以寫戰(zhàn)爭、寫辭令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之戰(zhàn)，先寫宋襄公兩次坐失戰(zhàn)機以至造成宋軍大敗的惡果;接著又寫出他為自己的指揮失誤而辯解，說什么“君子不鼓不成列”，“君子不重傷，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固執(zhí)描寫的淋漓盡致。又如僖公28年的城濮之哉，這是一次規(guī)模很大的戰(zhàn)役。作者先寫楚晉雙方對戰(zhàn)爭形勢的估計，接著刻意寫了晉文公派人穩(wěn)住草、衛(wèi)二國，命晉軍退避三舍以報所謂的“楚君之惠”。最后，寫戰(zhàn)役的本身：晉軍以其下軍、上軍、中軍分別與楚軍的右?guī)煛⒆髱?、中軍對壘，最后寫晉軍先擊潰楚國的同盟軍陳、蔡的軍隊，然后一舉打敗了楚軍。作者不僅寫出了后發(fā)制人的戰(zhàn)略思想，而且還寫出了多種戰(zhàn)術(shù)的具體運用，使人有一種歷歷在目之感。

《左傳》在編撰上對編年體有很大的發(fā)展，有集中記錄一件事的本末原委的，有集中寫一個人的活動經(jīng)歷的。如隱公元年記鄭伯克段于鄢，就從鄭武公娶婦寫起，寫出了鄭莊公與其母其弟的矛盾的原委始末及事件的歷史結(jié)局。而僖公十三年則記錄了晉國公子重耳出亡的坎坷經(jīng)歷。這不僅豐富了編年體史書在記事、記人方面的容量，也有助于彌補事件經(jīng)過、人物活動被年代割裂的不足，增強了歷史表述的藝術(shù)性。

《左傳》是一部史學(xué)巨著。不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，長于記述戰(zhàn)爭。其聲律兼有詩歌之美，言辭婉轉(zhuǎn)，情理深入，描寫入微，是中國最為優(yōu)秀的史書之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是較明顯地存在多體雜糅?！蹲髠鳌坊疽跃幠隇橹鞲?，但同時兼采人物傳記、本末記事、以言述史等手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時間界標(biāo)以為限制，致使編年體式受到削弱。其次是評論尚未能完全把握歷史文體?！蹲髠鳌吩u論史事，基本上以禮的違合為標(biāo)準(zhǔn)，“禮也”“非禮也”一類論斷充斥全篇，還未能通過編年記事，從歷史的變化發(fā)展和統(tǒng)治的成敗得失來立論，讀后使人有誦倫理書之嫌，而少觀史策之得。最后是過多地收錄奇聞軼事和頻繁地使用遙體人情的筆法致使閨房私語、個人獨自、密至陰謀之類時有所聞。

《左傳》就是這樣一部偉大的古典著作，它開拓了中國記事、敘史許多新的方式和領(lǐng)域，是值得我們反復(fù)仔細(xì)學(xué)習(xí)的。

左傳讀后感 篇8

左丘明的《左傳》作為中國最完備的編年體史書，它代表了先秦文化和文學(xué)的最高成就，晉代學(xué)者賀循稱之“史之極也”，宋代學(xué)者呂祖謙稱之“接三代之末流，《五經(jīng)》之余派。學(xué)者茍盡心于此，則有不盡只用矣。”足以可見其對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

《左傳》的史料價值是非常巨大的。記載非常豐富，記載了當(dāng)時社會的方方面面，包括很多諸侯的治國霸業(yè)。所以《左傳》是我們了解先秦時期的列國經(jīng)濟、文化、軍事等方面的寶貴資料。特別是詳細(xì)記載了諸侯、王室之間的明爭暗斗，這些資料都曾作為后世史學(xué)家們的原始參考，如司馬遷和班固等著《史記》和《漢書》的時候，都以《左傳》為原始材料整理，《左傳》的史料價值是得到公認(rèn)的，不管是在古代還是現(xiàn)代。這部史學(xué)上第一部編年體形式的書籍，拓寬了我國史學(xué)發(fā)展的長河，開創(chuàng)了先河。值得一提的是，《左傳》中記載的戰(zhàn)爭非常之多，多達(dá)四百多次，其中不乏一些膾炙人口的典故，如城濮之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、殽之戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭的時間，背景，起因，戰(zhàn)爭的經(jīng)驗等都記述的非常詳實。更值得稱道的是左丘明對于戰(zhàn)爭始終抱著客觀的態(tài)度，不帶個人感情色彩，做到了不偏不倚。我想這些經(jīng)典的戰(zhàn)爭也是后世兵家早期研究的對象吧。

我們可能太注重《左傳》的史料價值，而忽略了其文學(xué)價值。其實，《左傳》的文學(xué)性同樣不容小覷。他能將那么多雜亂的歷史事件有條不紊的敘述出來，并且對于歷史中人物個性的描寫也非常突出，生動還原了歷史的本來面目。《左傳》也很好的傳承了孔子的儒家思想，一直以來認(rèn)為這是對《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想顯得尤其突出。

它是我們文明古國的文化瑰寶，歷代的學(xué)者們將其與《史記》并稱，不是不無道理的。我們要善于發(fā)現(xiàn)這部“歷史散文”的魅力。

左傳讀后感 篇9

《左傳》是儒家經(jīng)典之一，宋朝時就已列入“十三經(jīng)”，是古代讀書人的必讀書目?！蹲髠鳌返奈淖峙c歷史記錄歷來為人推崇，我自己讀了之后，也覺著這種推崇是不無道理的。不過既然它是儒家的經(jīng)典，那我們可以想見，它的許多觀點，肯定是符合儒家學(xué)說的。左傳讀后感。jpg

我讀書功力不夠，現(xiàn)在第二次讀至“僖公二十四年”時，覺著《左傳》借助歷史至少體現(xiàn)了三個觀點，即，一、治國當(dāng)以德為先，得民心者得國;二、善惡到頭終有報;三、天道已定，人不可違。這三點從我對儒家的了解來看，都是符合的。雖然貌似《左傳》作者沒有明說自己認(rèn)可這三個觀點，但是《左傳》在借它所述的二百多年的歷史事件及人物中，多次表述了這三點且基本貫穿于整本書。我簡單地從《左傳》的記述來表達(dá)一下我的看法。

“得民心者得天下”，貌似這是中國人最常掛在嘴邊的話。不過我覺著從歷史來看，得民心得天下不是完全對的。得民心者不一定能得天下，不得民心者也不一定就會立馬便失天下?？赡堋蹲髠鳌返囊馑家膊皇钦J(rèn)為這句話是無條件的正確，因為《左傳》中也有一些事情證明，不得民心不一定就失天下。

衛(wèi)懿公好鶴雖然亡了國，但是他好鶴不是一天兩天的事，衛(wèi)國人不喜歡他也不是一天兩天的事，然而如果不是狄人打進來，他也不一定就亡國了。晉惠公對大臣刻薄寡恩，但是他雖在韓原一戰(zhàn)被秦國打敗以致被俘，但是最后也還是又被本國人設(shè)法給弄回國繼續(xù)做晉國國君了。衛(wèi)懿公和晉惠公我覺著應(yīng)該是那種不得民心的人了，我記著就連《左傳》中都記載了有人說晉惠公不得民心這種話。

“善惡到頭終有報”這種說法，我覺著是《左傳》中最為明顯的觀點。因為這個道理在我眼里很不靠譜，所以我在《左傳》中多次讀到這種表述就會印象更深?！蹲髠鳌吩谥v到這點時，有時是與“得民心者得天下”配合著的。比如說，某人不得民心，他最終一定是失掉所有的東西的。至于其它例子也很多，不過我暫時記不清具體事例?！疤煲獠豢蛇`”這種觀點，大概現(xiàn)在很少有人認(rèn)可了，因為這種觀點其實本質(zhì)上是承認(rèn)命的。而現(xiàn)在人據(jù)我觀察，大部分都是認(rèn)為“人定勝天”的?！百夜辍背?、宋泓之戰(zhàn)，宋襄公在表示要與楚國大戰(zhàn)一場前，有人就勸宋襄公說“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已”;“僖公二十三年”，晉重耳逃亡在楚國時，有人勸楚成王殺掉重耳，成王說“天將興之，誰能廢之。違天必有大咎?！逼渌舆€有很多。

這三種觀點，不從現(xiàn)在的角度看它對不對，單從《左傳》來看，會發(fā)現(xiàn)史事都基本上是一一印證了這三點的。所以，就算我們現(xiàn)在不認(rèn)可它們，但是古人認(rèn)可它們，我們也應(yīng)該很能理解的。畢竟他們讀到的史書是反映了這些事的。

我現(xiàn)在印象很深的一點就是為什么古代有皇帝會追求長生不老。從我們現(xiàn)在人的角度考慮，人怎么可能會長生不老?那些皇帝是不是太無知了?但是《史記 封禪書》中有一段我覺著可以很好地解釋這件事。漢武帝曾問手下人說“吾聞黃帝不死，今有冢，何也?”手下人回答說“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠”。從此處可見，至少漢武帝是認(rèn)為之前有人不死的。那黃帝既能不死，我漢武帝為什么不能呢?

史書的作用，在此處可以說是很完美地展現(xiàn)出來。一件事，當(dāng)你在對它一無所知時，有媒體連篇累牘地報道，你不信也會信了。如果他有目的地把他想表達(dá)的表達(dá)給你，把他不想說的又不告訴你，你就會不自然地向著他的觀點靠攏，因為從他所說來看，他的表述確實是因果有據(jù)的。青蛙坐在井底，它當(dāng)然只能看到井口的那一片天空?？膳碌恼`導(dǎo)就在此處了。

「必備」讀后感飄的讀后感(精選9篇)

讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想，作品這本書值得我們反復(fù)去讀。我們應(yīng)該好好地整理一下，在讀完書后的思考和感想。經(jīng)過收集并整理，欄目小編為你呈上讀后感飄的讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

讀后感飄的讀后感 篇1

一開始讀《飄》，不了解斯嘉麗，認(rèn)為她是一個討人厭的十足千金大小姐，只是擁有傾國傾城的容貌，就驕傲得不可一世。讀到后面，越發(fā)的覺得當(dāng)時我對斯嘉麗的討厭，也許只是因為妒忌。妒忌她的傾城容貌，妒忌她的討人喜歡，同時也妒忌她的出身優(yōu)越。那時候我意識到自己究竟是一個多么平凡的小市民，心胸究竟是多么的狹隘，究竟是多么的讓自己羞愧。只看到了斯嘉麗的光鮮，卻沒有注意斯嘉麗在南北戰(zhàn)爭時候表現(xiàn)出來的堅強與勇敢，沒有注意到斯嘉麗當(dāng)年只有十七歲。十七歲那年，我們在干什么呢?斯嘉麗又在干什么呢?

全書最讓我感動得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭走遠(yuǎn)后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個花瓶，她是我最喜愛的堅強勇敢的女性。

那場南北戰(zhàn)爭呵，閉上眼就覺得自己處在亞特蘭大，和成群結(jié)隊的人聚在車道旁等死亡人員的名單，塔爾頓家四兄弟都完了，湯姆和那對孿生兄弟完了，威爾克斯，阿什禮的父親，頭發(fā)發(fā)白的老人也被炮彈打中，米德太太的大兒子死了，小兒子不到十六歲在戰(zhàn)場上重傷，這是場扣人心弦的戰(zhàn)爭，成百上千的傷員，飛舞的蒼蠅、骯臟的繃帶，血腥、汗?jié)n……南方敗了，北佬來了……

讀后感飄的讀后感 篇2

第一次看《飄》，可能是在小學(xué)六年級的時候，那時候四樓的書桌上就有一本付東華先生翻譯的《飄》。那本書是沒有封面的，以至于看完它的我還不知道看的就是《飄》。那書之所以讓我印象深刻，一方面是里面主人公的名字起的確實有特_，郝佳麗，衛(wèi)希禮，白瑞德，梅媚蘭。我很佩服付老先生有天才般的想象力和非凡的勇氣把奧哈拉翻譯成郝，可能是那時代的人活得都很牽強吧。另一方面是因為那本書只有半部，也就是只有講到斯嘉麗見到從回家鄉(xiāng)的埃希里，感謝偉大的瑪格麗特女生在我那么小的時候就讓我接觸到小說結(jié)尾留懸念的寫作技巧，因為那時候我一直以為作者寫到這里就截然而止是要給讀者想象空間。雖然《飄》真正的結(jié)尾也是一個懸念，但那已經(jīng)是后話了。高二的時候，在六都圖書館有限的藏書中，我發(fā)現(xiàn)了《飄》，但是那時候的我并不知道在五年前自己和這本著作就有過美麗的邂逅，而騙人的六都圖書館一次只可以借兩本書，因為很多原因，我當(dāng)時只借了上部，六都圖書館里面的書是誰翻譯的我沒印象了，只知道那書里的郝佳麗已經(jīng)變成斯嘉麗了。但是，這次偶然的重逢沒能促使我看完了這書，于是《飄》就成了我心中的《富春山居圖》之憾，這種未能聯(lián)袂的遺憾也一直陪伴我度過愁云慘淡的高中。

廣商的圖書館的確不錯，如果在天氣熱的時候它能及時開冷氣那就更好了。有時間的時候，我喜歡上到三樓，去文學(xué)書庫漫無目的的游蕩，尋找讓我心動的書名，期待與文學(xué)的美妙邂逅。清明節(jié)的時候，去圖書館淘了七本書，那到2樓辦借閱手續(xù)的時候，一個老師詢問我是不是人文學(xué)院的，在聽到否定回答后，她告訴我我只能最多借五本書，在借閱臺上我做了艱難的選擇，但是我第一本選擇借走的就是《飄》。一方面是因為十多年來的遺憾，另一方面是我想看看經(jīng)歷十年成長的我的愛情觀和人生觀有什么改變，而這本書似乎是一面很好的鏡子。幸運的是，瑪格麗特和她的《飄》沒有讓我失望。

在南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，提包黨和共和黨統(tǒng)治了亞特蘭大，解放了的黑人更加無所適從。在重建的城市中，流浪無所事事的黑人與潦倒的白人，成為這座城市的不安定因素，一部分忍受不了苦難的南方人拋棄了自己的歷史和信仰，投靠北方人，而北方人也用_事管制企圖奴役戰(zhàn)敗的南方人。在__下的亞特蘭大人選擇了抗?fàn)?，他們改變了以前奢侈的生活，但是沒有改變自己的氣節(jié)。但是，人終究要生活。面對塔拉需要撫養(yǎng)的一群人和高額的稅款，斯嘉麗無奈誘惑巴特拉，欺騙勾引了弗蘭克，為了她珍視的人能夠永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離窘迫的的生活狀態(tài)，她不惜放棄自己的聲名去賣壞木材，去和北方佬做生意，這一切都是正統(tǒng)的南方人所不能接受的，要不是埃希里的妻子梅蘭的保護，她絕對會被完全排斥在南方人的生活圈之外。斯嘉麗的愛情之路也極為坎坷，她一直以為自己愛的是埃希里，甚至因為埃希里娶了梅蘭而賭氣嫁給了梅蘭的弟弟查爾斯。在查爾斯死后，為了維持塔拉以及埃希里一家人的生活，她又_謀成了弗蘭克的妻子，只為了拿到300元的稅款。

在她心中好像一直愛著埃希里，但是她又不明白自己對待另一個生命中重要的男人瑞德巴拉特是什么感覺。于是在沒有正確判斷自己感情的基礎(chǔ)上她一直執(zhí)著的認(rèn)為埃希里就是自己的真愛。知道梅蘭去世她才如夢方醒，埃希里只是她心中一個美好的夢。但是在少女情竇初開的時候，一個模糊的影像是如此刻骨銘心，情不知所起，一往而深，在她不知情為何物時她就為情所縛，無可自拔。蔡智恒在小說《孔雀森林》里講了一個故事：有個人的右邊有一塊很大很大的石頭，幾乎像山一般大的石頭。這個人很想爬上石頭頂端想看看上面的風(fēng)景，可惜嘗試了很多次都沒有成功。最后他放棄了，只好往左邊走。但不管他走了多遠(yuǎn)，看了多少美景，他依然念念不忘右邊的石頭，甚至還會折返，再試一次?！痹谒辜嘻惖膼矍槭澜缋?，埃希里就是那塊右邊的石頭，雖然他并非最適合斯嘉麗的人，但是因為沒有得到過他，斯嘉麗一直在心里預(yù)留了他的位置。知道巴特拉決定離開她，一直支撐她的梅蘭死去，她才知道自己最喜歡的一直都是巴特拉。紅塵滾滾，我們都會遇到讓自己怦然心動的人，但是在愛情面前，我們要懂得保持理智，畢竟很多時候一廂情愿的愛情只會改自己帶來無限的煎熬，而且，你心中的她往往不是真實的她，這個社會是如此虛偽，以至于我們的愛情會被現(xiàn)實的幻像欺騙。因此，我們要給自己的感情坡打上防滑栓，不要讓自己泛濫崩潰的感情傷害到自己，更不要波及別人。沒有人會是自己生活的全部，在難以擺脫的情感面前，我們更要控制自己。

我不知道斯嘉麗的愛情最后是一個什么結(jié)果，但是，tomorrowisanotherday，從作者的樂觀自信中我們可以窺測一二，至于真正的_，可能就像鮑勃迪倫歌中唱的：theanswerisblowinginthewind。

我獨自一人_在書桌前看完《飄》的最后一章節(jié)，合上書，心中不免對美國女作家瑪格麗特?米切爾產(chǎn)生崇拜之情。

讀后感飄的讀后感 篇3

戰(zhàn)爭沒有向人們所期望的那樣，還是像個災(zāi)星般的降臨了。昔日風(fēng)景如畫的田園，變得滿目瘡痍，青鳥絕跡，荒涼如夢。留下的只是無盡的陌生和無助……

《飄》可謂是20世紀(jì)世界文壇上一顆璀璨的明珠，故事發(fā)生在場面宏大的南北戰(zhàn)爭時期，作者瑪格麗特·米切爾用細(xì)膩簡潔的手法為我們描寫了女主人公斯佳麗·奧哈拉在戰(zhàn)爭中逐漸成長的歷程，向我們講述了一個凄婉動人的愛情故事。其中，斯佳麗不屈不撓、用減輕改寫人生的精神使這部小說散發(fā)著無窮的魅力，令人著迷。

身為一個富裕種植園主的女兒，斯佳麗本身就沒有那種千金小姐的矯揉造作，而是真實、富于追求。面對戰(zhàn)爭，她希望回到家的自己能像小時候那樣得到母親的庇護，但擺在她面前的事實卻是母親早已去世，父親精神失常。往日風(fēng)光不復(fù)存在，一切家庭的重?fù)?dān)頃刻間都壓在了斯佳麗身上。但她沒有退縮，而是勇敢地承擔(dān)了起來。即使她在大太陽底下累得腰酸背疼，即使她纖嫩的手被棉花莢磨粗，即使大多數(shù)人都想著法兒地偷懶，也抵不住斯佳麗心懷的期望：“明年的莊稼已經(jīng)成長茁壯，碧綠的田地一畝接一畝綿亙在那里。”有堅強信念陪伴，再辛苦的勞作也將化為慢慢地動力，再凄苦的淚水也將化作歡樂地微笑。也正是因為如此，塔拉莊園才能夠得到恢復(fù)，又堅強的武裝起來，重新投入到戰(zhàn)場。

堅強，就像一把無堅不摧的刻刀，把人生路上的一切障礙都雕琢成絕美的風(fēng)景，穿林而過的的風(fēng)雨，也只會是這把刀變得愈發(fā)的鋒利罷了。在愛情面前，雖然斯佳麗一直誤解了用各種方法對自己百般愛護懂得瑞特，一次次傷害他，甚至所有人都認(rèn)為斯佳麗的醒悟已為時過晚，瑞特因受傷而麻木的心不會再被喚醒，但是“她具有她的家族那種不言敗的精神，哪怕失敗就擺在眼前。如今就是這種精神，她要斷然地把頭抬起來?！边@就是斯佳麗，面對一時的失意與拒絕，她沒有心灰意冷，也沒有怨天尤人，而是給自己打造了一顆堅強的心，昂起頭來繼續(xù)爭取。雖說故事在這里戛然而止，我們無從知曉后來的結(jié)局是否圓滿，但是她用一座精神的堡壘托起了人們無限美好的遐想。試想，如果一個人連敢于下定永面挫折、沖破重重阻撓的決心都沒有，還有誰會賦予他成功的希望呢？又還會有誰會展望到他奔向成功時的喜悅呢？

戰(zhàn)爭，在流年中漸漸隱去。而一顆堅強的心，則會在斑斕的潮流中越發(fā)的奪目。它就像一道曙光，照耀著品味過悲涼與滄桑的生命，誘惑著他去追求明天的太陽，不甘放棄地去描繪濃墨重彩的瑰麗人生！

就像最后斯佳麗所說的：“明天，我會想出好辦法的。無論如何，明天又是新的一天”這，將深深地銘記在我們每一個人的腦海里。

讀后感飄的讀后感 篇4

凄婉動人，蕩氣回腸，馬格利特·米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情故事展現(xiàn)在讀者的面前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而復(fù)雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為二十世紀(jì)文壇上一顆璀璨的明珠。

還記得在上師范的時候，一次偶然的機會，看了一場電影《亂世佳人》，女主人公思嘉莉就給我留下了深刻的印象。前一段時間抽空重新又拜讀了《飄》，再三品讀，更感覺思嘉莉形象的豐滿。少女時代的思嘉莉，是一個平凡的女子。她出生在一個優(yōu)越的家庭，擁有少女渴望的美貌和智慧，充滿了少女的熱情活潑和純真浪漫，但同時也擁有富家女的驕傲自大和虛榮任性。良好的家庭背景，傾城的美貌，使思嘉莉的身邊圍繞著許多的追求者。思嘉莉的少女時代充滿了幸運。然而，命運卻給這位漂亮的姑娘開了一個大大的玩笑，她很不幸的愛上了自己好朋友的未婚夫，從而拉開了她感情生活的不幸序幕。

然而，思嘉莉在經(jīng)歷了一次次挫折后，逐漸得變得堅強起來。當(dāng)美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，思嘉莉的家庭發(fā)生了重大變化，母親死了，父親變得衰老癡呆，一家人的生活失去了保障。面對如此困窘的場面，思嘉莉毅然決然的承擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)。為了她的莊園，為了莊園里的人不再挨餓，她用自己瘦弱的肩膀撐起了莊園上的整個天空。對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。

思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個性散發(fā)出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執(zhí)著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現(xiàn)對愛的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！碑?dāng)他們的愛情遭受別人的破壞時，為了表現(xiàn)對愛的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。

思嘉莉是堅強的，在那個動蕩的時代，她憑借自己的強烈的責(zé)任感和超凡毅力，保護著自己的家人和朋友。我覺得思嘉莉身上有許多地方是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，尤其是她身上所具有的堅強意志和高度的責(zé)任感。我想，如果我們在工作中也能多一份責(zé)任感，那么，我們在工作時就會投入更多的熱情，對待我們的孩子就會對一份耐心，多一份寬容。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。

讀后感飄的讀后感 篇5

《飄》的中國翻譯家陳良廷老先生去世，享年91歲。如晴天霹靂，得知這個消息后，我俯下身去，埋頭哭了很久。

始終相信，陳老先生的離去，并不是翻譯者的歸宿，而是一個嶄新的起點。人固有一死，而陳老先生的逝世重于泰山。這樣的結(jié)尾，亦是一種最好的完美。

《飄》，是我人生真正意義上的讀的第一部外國名著。對于我來說，《飄》不僅僅是一部著作，更是一個陪我一起長大的自己。記得曾經(jīng)有人這樣跟我說過：“一部好的作品，并不限于作者想讓你看到什么，而在于你能從有限的文字中，再讀懂點什么?！薄讹h》于我亦是這樣。每一次的啟封重溫，每一次的促膝談心，我們倆就像是與多年未見的老友重逢，總能覓到新的感動。

初讀這部經(jīng)典時，還不敢相信白瑞德的干脆離開就是最后的結(jié)尾。為此，我跑遍了鎮(zhèn)上所有的書店，渴望去尋得一個更美滿的結(jié)局。結(jié)果令人失望。也曾有過想執(zhí)筆再續(xù)一個圓滿結(jié)尾的念頭，拿起筆卻發(fā)現(xiàn)這個看似不完美的結(jié)尾，恰恰是一種帶著遺憾的最好的完美結(jié)局。

不知你是否和曾經(jīng)的我一樣：在開始一件事前，總是渴望知道結(jié)果，再因判斷結(jié)果的好壞來決定要不要開始。對著人生下賭注是有風(fēng)險的，所以我們會猶豫不決。不是我們不想開始，而是我們害怕遺憾。

其實啊，人生哪有這么多必然的一定。誰還不是一邊接受命運的好與壞一邊慢慢成長。柏拉圖這樣說過：“人生最遺憾的，莫在于輕易放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的?！蹦切┯赂业牟挥嫼蠊娜藘海呐陆Y(jié)尾不盡人意，也會拍拍自己的胸脯說上這么一句：“我盡力了，我不后悔?！?/p>

在這一點上，我喜歡斯嘉麗的“敢”。她從不計較后果，隨心所欲去做她想做的事情。就像張雨生所說的：“昂首闊步，不留一絲遺憾?！苯Y(jié)尾不完美又怎么樣？你曾為此全力以赴過，曾拼命堅持過，你已經(jīng)感受到了沿途的種種美好。所以你值得，你值得去擁抱現(xiàn)在在未來那頭等你的最好的自己。

現(xiàn)在離20屆高考還有407天。每一天都是一場夢想的角逐，都是一次新的開始。我們無法清楚明年六月份自己或喜或憂的心情，無法預(yù)知未來的自己會在何處。那我們就要停下來不努力了嗎？當(dāng)然不啊。不惜寸陰于今日，必留遺憾于明朝。我們無法抓住時間，但我們?nèi)阅苓x擇盡全力去奔跑直到超越時間。就像俞敏洪說的那樣：“為了不讓生活留下遺憾和后悔，我們應(yīng)當(dāng)抓住一切改變生活的機會?！本退憬Y(jié)局未知，哪怕結(jié)尾不盡人意，在這一為生命起舞的過程中，自己也算得上是一種完美。

所以啊，不必拘泥于結(jié)局的好壞。不管能不能彌補，這些都將隨著人事變遷而成為必須面對的事實。我們不妨再勇敢一點，不妨做出一個決定，給自己的生命再留下多一些未知的精彩。

畢竟，明天，又是新的一天啊。

讀后感飄的讀后感 篇6

很想問大家第一次看是幾歲？？我是十四歲，也就是初二，飄 讀后感：一次完美的邂逅。有比我還小時看的嗎？很喜歡，不，是狂熱的愛?。?！在書店從早站到晚，不吃飯，最后我媽來找我，正坐地上入迷呢。。。我看書很投入，心情隨劇情起伏，或哭或笑，跟個精神病似的。。。。但心里美啊，享受。。。。我這人喜歡一東西原因只有一個：和我有相似或共鳴點。沒辦法，可能是自戀吧。。。男女主角我都愛，但還是更喜歡瑞德。喜歡他的所有，花癡的說，最愛他的顏！色。。。我的性格跟主人公很像，已經(jīng)說不出最喜歡他倆哪兒，因為自己亦是如此，若非說一點，我覺得是旺盛的生命力和無限的激情。

〈飄〉陪我走過了七個年頭，看了無數(shù)遍，包括續(xù)集和電影。它已經(jīng)是我生命的一部分，很忠實的朋友。我愛你，再見 。

當(dāng)年看《飄》，總不明白瑞德為何轉(zhuǎn)身離去。明明是等了那么久的人，當(dāng)她終于回眸，卻輪到自己說再見。

直到有一天，我以和愛情擦肩的姿態(tài)陷入暗戀的怪圈。我用理性劃起了一個很好的界限，卻用感性傾聽了他和另一個女孩的愛情辛酸。從來就不是他的錯，他甚至沒有發(fā)現(xiàn)我超越友誼界限后的偽裝。是我，不由自主地想要讓他感到快樂。于是，一次又一次的談話，中心永遠(yuǎn)是他，我試圖用這種卑微地方式，幫助他走出難關(guān)。

一年過去了。混亂忙碌中我終于連結(jié)上了曾經(jīng)的命運軌線。終于要離開這座熟悉的陌生城市，繼續(xù)追尋夢想。而他居然，在離別時刻，對我伸出了雙手。

一年時間足以讓一個人習(xí)慣，習(xí)慣另一個人對自己的好，也習(xí)慣以理性態(tài)度對待應(yīng)有的一切。我終于發(fā)現(xiàn)，自己原來真的已經(jīng)習(xí)慣普通朋友的狀態(tài)了。為了保持這一切，我勸服過自己千千萬萬遍。在千千萬萬遍中，已經(jīng)麻木的心如果褪去層層偽裝，再也沒有能力在這同一個人面前正常跳動。它已經(jīng)不堪一擊，脆弱地承受不住來自你所謂戀人角色的任何傷害。

所以，再見。

我曾經(jīng)愛你，甚至現(xiàn)在依然愛。但我已沒有精力和你在一起。我無法回到從前，這一次，真的不得不將你傷害。

世界上有兩種人：圣人和凡人。圣人不管遇到怎樣的艱難險阻，永不改變自己的信念，依然從容地守住一切。我不是圣人，事實上，在生活中我從來沒有遇到過這樣的人。我只是紅塵滾滾中的凡人，我會愛也會疲憊，我無法跳出命運的大圈。即使注定被拋棄，也只能用自己的方式前行。

所以，對不起，被我傷害的人。同時我也原諒你，曾經(jīng)傷害我的人。

我們都是如此無辜。每個人必須面對自己的孤獨，好在總有各種各樣的理由支撐著我們走過漫漫長路。那就讓我們繼續(xù)這條路，以自己樂意的方式走向向往的明天——走不到也沒關(guān)系，因為這條路本身

讀后感飄的讀后感 篇7

心中微微酸楚而頭腦震撼的感覺你可曾嘗試過?每每想起都激動不以，希望分享卻解釋不清的經(jīng)歷你可曾有過?心情的起伏、震蕩你可曾清楚感到過?我不曾相信只因一個故事可以深深感受，直到走進了《飄》的世界。

偶然的一翻《飄》讓我沉醉于思嘉的愛恨情仇，在紅土地上長大的她，有著與別人一樣的家庭、生活和少女的情懷，但不一樣的是她的身上散發(fā)著不一樣的氣質(zhì)，她看起來復(fù)雜、放肆還有點狡滑，但她的內(nèi)心卻是堅強、善良、自由與天真。也正因為這份天真，她追尋著自己相信的愛情，可到頭來傷痕累累。不過還好，瑞德一直在她身邊，小心謹(jǐn)慎的呵護她，瑞德的愛不顯而易見，但卻愛得深沉。瑞德說的對，思嘉與他很相似，他們都是在美國動蕩的年代里優(yōu)秀的人才，瑞德曾諷刺南方人只有傲慢，思嘉曾使紅土地起死回生，他們都一樣能干，可是在感情上卻實在算不上精明，思嘉傻傻的愛著不值得愛的衛(wèi)希里，瑞德傻傻的等著思嘉，終于思嘉幡然醒悟，瑞德卻離開了。但是，我相信思嘉一定能追回自己的愛情，因為她天使般的美貌，心靈的堅強和執(zhí)著，更因為她那自信的話語：“After all，tomorrow is another day?！?/p>

思嘉的形象并不完美，她有著人性的弱點，但也正是這些，讓我感覺她更美好，因為這樣她才是一個有血有肉的人。

雖不曾無數(shù)次的讀過這本書，卻無數(shù)次為思嘉的魅力所折服，無數(shù)次為瑞德的愛情所感慨。多么敬佩瑪格麗特米切爾能寫出這樣一本絕世佳作，不愧是她一生的心血。

讀后感飄的讀后感 篇8

《飄》是由美國作家格麗特.米切爾著，故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭期間，小說以思嘉的傳奇人生為主線，一方面反映戰(zhàn)后南方社會結(jié)構(gòu)重組，并與聯(lián)邦政府重建關(guān)系，一方面反映了思嘉從一個養(yǎng)尊處優(yōu)農(nóng)場主的女兒經(jīng)歷了戰(zhàn)爭以及重重磨難后，，成長為一個做事干練，足智多謀的女強人，同時，也描寫了她那敢愛敢恨的情感歷程。

《飄》是我最喜愛的作品之一，喜歡斯嘉麗的自信、傲嬌、堅強勇敢，喜歡白瑞德的機智聰明，艾希禮的專一果斷，媚蘭妮的溫柔善良等等。對于斯嘉麗這個人物，我的感覺是矛盾的，不知道自己是應(yīng)該喜歡她她還是討厭她她。喜歡她那種自信、對愛情執(zhí)著、堅強勇敢；厭惡她那份強烈的愛慕虛榮，為了所謂的功利和錢財可謂不擇手段。

斯嘉麗是個非常有個性的女生，她長得很漂亮，舞會上，她的美貌總是能夠在眾多的女生中脫穎而出，吸引更多的男生關(guān)注。她覺得所有的男生都應(yīng)圍著她轉(zhuǎn)，她的自信為她贏得的許多男生的青睞，但她只愛著艾希禮，她自信的以為艾希禮也深愛著自己。可結(jié)局不是她想象的那樣，艾希禮拒絕了她。那一刻，她對艾希禮極其痛恨，但心里一直認(rèn)為自己還是深深愛著艾希禮，無論到那個城市都先打聽艾希禮的下落。斯嘉麗的這種對愛情的執(zhí)著、自信是她對愛情的向往，是對美好生活的向往?！白孕拧?、“對愛情的執(zhí)著”是我們現(xiàn)代人要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。如果我們沒有自信，做什么事情都膽小，想做又不敢做，那只會讓自己丟失更多的機會。對于愛情，如果不執(zhí)著的追求，就可能得不到你心中的美好愛情。在斯嘉麗身上讓我明白，無論什么事都得自己去追求。同時，我也看到了斯嘉麗的堅強，一邊要躲避戰(zhàn)爭，一邊還要跟情敵媚蘭妮接生，之后隨著瑞德帶著剛生產(chǎn)的媚蘭妮和黑女孩回到的塔拉莊園，從此，她擔(dān)負(fù)起了家人吃喝的重?fù)?dān)；她最愛的母親也因為戰(zhàn)亂而死了，物質(zhì)上和精神上的雙重打擊，對于我們來說，也許崩潰，會選擇逃避、放棄；也許會迎難而上，化悲痛為力量。而斯嘉麗選擇后面一種，也由任性、自私成長為堅強勇敢的女人。

而迫于生活的需要，斯嘉麗不得不為了三百元嫁給另一個自己不愛的男人。但讀完整本書后，就會覺得斯嘉麗那強烈愛慕虛榮心是情有可原的。在戰(zhàn)爭時代，一個女性為了自己的生存，為了家人的生存，肩上的壓力、重?fù)?dān)實在太沉重，換成任何一個女人恐怕都承受不起。即使是現(xiàn)在的生活中，誰能保證自己不是一個矛盾體呢？

在這本書中我看到了戰(zhàn)爭的殘酷，看到了曲折的愛情，更看到了斯嘉麗的成長。不過，令我嘆息的是，思嘉最后還是深深傷害了白瑞德，白瑞德對她的愛雖然表達(dá)方式獨特怪異，但也表現(xiàn)出真誠、熱情和耐心，本以為自己付出的愛會得到斯嘉麗的回報，可斯嘉麗卻看不清自己的心，誤認(rèn)為自己愛的還是艾希禮，最終還是讓白瑞德因為自己依然愛著艾希禮而絕望離去。當(dāng)她明白自己愛的是瑞德時，已經(jīng)晚了，白瑞德卻已經(jīng)不在她的身邊了。這是人類身上的一種通病“永遠(yuǎn)只有失去了才知道什么最可貴”?？尚牢康氖牵技我琅f保持著自己獨有的那份不會被任何東西改變的積極，她說：“還是留給明天去想吧……不管怎么說，明天又是新的一天……”思嘉的這個堅強勇敢的心、對愛情的美好向往、對生活永不頹喪的精神，給我無盡的學(xué)習(xí)和思考。

希望現(xiàn)在的我們學(xué)習(xí)斯嘉麗那份堅強勇敢、自信的精神。無論我們經(jīng)歷什么樣的磨難，第二天的陽光依舊會到來。對自己充滿信心，這也正是我喜歡《飄》的原因。

讀后感飄的讀后感 篇9

最近想讀一些書，但是又不知道該讀些什么?？茖W(xué)著作多少有些艱澀難懂。說大道理的文章和書籍讓人心生厭惡。于是乎上網(wǎng)查了一下，發(fā)現(xiàn)居然還有個世界十大名著一說。這引起了我的好奇。好家伙，能被評為世界十大名著，這可真了不起。結(jié)果打開網(wǎng)頁一看，居然只有排名第十的《飄》是我看過的，其余的全沒看過。這實在是讓我汗顏，好在沒有剃光頭，總算還有那么一塊遮羞布。

《飄》這本書，當(dāng)年還是在我念中學(xué)的時候借的同學(xué)的?！秮y世佳人》這部電影就是改編自它。書和電影我都看過很多遍，記憶猶新。電影基本本與原著別無二致，真要說兩者的不同。那就是電影更加生動有趣，更加直觀，更加有血有肉，將人物性格和時代背景刻畫得更加真實細(xì)膩。特別男女主人公，真的是演得非常的好，甚至可以說是完美。

但是這并不意味著電影就完全超過了書籍。電影有電影的好，也有電影的局限，電影固然生動有趣。但是在引人思考方面就不如書籍來得深刻，細(xì)節(jié)的描述也不能完全到位，這到不是電影本身的問題，而是人的理解關(guān)注的問題，即使電影可能表達(dá)出來，但觀眾卻不一定能發(fā)現(xiàn)，能感知。所以說電影有電影的魅力，書籍有書籍的深沉，并不好說哪個就更好。

《飄》或者說《亂世佳人》讓我印象最深的一點是：感覺很多時候只是一種錯覺。所以，自從看過《飄》和《亂世佳人》以后我就不再迷信感覺。什么跟著感覺走，在我看來，那是很無知，很愚蠢的做法。

郝思嘉（斯卡麗）愛了衛(wèi)希禮（艾希禮）很多年，以至于衛(wèi)希禮結(jié)婚了依然糾纏不休，但是卻看不起白瑞德，她會為了故意氣衛(wèi)希禮而草率的與自己不愛的人，不熟的人結(jié)婚。她嫁了再嫁，哪怕是嫁給自己不喜歡的老頭，卻始終拒絕白瑞德的追求。她認(rèn)為白瑞德是流氓，無賴。哪怕后來她為了生活為了錢而嫁給白瑞德，依然始終”不曾愛過他“。直到最后白瑞德離開，她才發(fā)現(xiàn)自己愛的是白瑞德，而非衛(wèi)希禮，她要去找他……

這是非常人性的問題，非常難解的命題，非常哲學(xué)的思考。我竊以為看過《飄》和《亂世佳人》的人百分之九十九的人依然對此無解。

這就像《笑傲江湖》里面的寧中則會愛上岳不群，岳靈珊會愛上林平之。就像之前一句流行的網(wǎng)絡(luò)語”表面兄弟“。岳不群，林平之之流不過就是表面君子。然而人們更喜歡”顏值“，”風(fēng)度“、”感覺“、”外在“、”形象“，”表面”。所以難免最后失望，難免就會遇到表面表君子。

有時候人們以為自己喜歡的，其實不是，以為自己追求的，其實不是，以為自己向往的，其實不是。這就好像《圣斗士星矢冥王十二宮》篇里沙加對冥斗士說的那樣，真相往往難以企及。就好像金庸先生《天龍八部》新修版結(jié)局的大改，當(dāng)王語嫣推倒神仙姐姐的雕像，段譽終于明白自己喜歡的是神仙姐姐，不，神仙姐姐他從來沒過見，那是一個死了很多年的老太婆，所以他喜歡的只是神仙姐姐的雕像，他從未愛過王語嫣，這就是事實。什么是大徹大悟，這就是大徹大悟。

看見讀后感精選9篇

我們應(yīng)該從哪些角度來記錄讀書后的心得體會呢？一旦完成了作者的作品閱讀，并在其中獲得了啟發(fā)。在讀書心得中，我們需要盡可能明確地闡述對書籍的理解和思考，下列是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精心策劃的滿足您需求的"看見讀后感"清單。

看見讀后感(篇1)

《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。今天，讓我們來看看優(yōu)秀的示范文章后閱讀！

看見讀后感優(yōu)秀的范文【1】之所以會買柴靜的《看見》來看，還是因為之前看過柴進主持的節(jié)目才來看的，不過買來之后，卻沒看，直到這次端午節(jié)，我才趁著假日看了。

閱讀《看見》是在三天內(nèi)斷斷續(xù)續(xù)完成的，期間鼻酸含淚無數(shù)次，有兩次真真正正地哭了出來。一次是開始閱讀的那個晚上，久未讀書的我被真實的文字和事例拍打著內(nèi)心，看到第二章節(jié)講述非典時生命的脆弱，一個沒忍住在深夜把眼睛哭得紅腫。而當(dāng)我以為自己不會再那么情緒化的時候，我看到了藥家鑫事件接近尾聲。

非典時期發(fā)生在我的小學(xué)，具體情形已經(jīng)記不真切，模糊中印象尚存了非典的種種駭人之處、學(xué)校每日查好幾次的體溫和教室里濃郁的消毒水味道。柴靜書中描寫的場景與我記憶中能重疊并不多，幾個耳熟能詳?shù)摹坝⑿凼论E”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更觸動我的不是文中的人和事，只是我忽然驚覺我離這想要接近的真實社會原來這樣遠(yuǎn)。

記得2012年11月26日，宣布推出包括中文在內(nèi)的bbc新聞學(xué)院(bbc college of journali**)四種新語言網(wǎng)頁，里面包括英國廣播公司的新聞價值觀、報道原則，以及專業(yè)操守等，是一流**為行業(yè)人才制定的規(guī)則。這不僅屬于bbc。

全世界的新聞人都有克朗凱特口中的“獨立的迫切性”，于是點進去仔細(xì)看了看。里面有一篇文章叫做《原創(chuàng)報道》。事實上，每一篇報道都是記者的原創(chuàng)，但我一直在思考，一個記者的主觀思想應(yīng)該包含在原創(chuàng)中多少。

事實證明，一個人知道的真相越少，他就越有可能對事件采取極端態(tài)度。“不偏不倚”是所有bbc新聞報道的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是要完全做到，何其難。記者是以人出發(fā)去探求事件最真實的一面，所以就很難保證不會被當(dāng)事人左右態(tài)度。

柴靜說看到貴溪翻墜水塘的校車中幸存的5歲的貝貝眼神中的創(chuàng)傷和委屈，不可能沒有情緒，但想要認(rèn)清現(xiàn)實，只能老老實實，從憤慨出發(fā)，向事實走去。

無論如何，判斷事件的權(quán)利都應(yīng)該轉(zhuǎn)移給公眾，所以在報道時，記者及其下屬應(yīng)該對報道的準(zhǔn)確性負(fù)責(zé)。

因為追星，所以看過太多報紙和**為了噱頭而做的不實報道以及只吸引目光的標(biāo)題黨，如果明星追究則告上法庭或者**出面道歉，而大部分人選擇置之不理，也更加惡化了這一現(xiàn)象。有時候大眾就成為被**愚弄的對象，同樣一個事情兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)卻發(fā)現(xiàn)不過是游戲一場，這種感覺讓人惱怒。很多人不把娛樂新聞當(dāng)做新聞看，可是既然叫做“新聞”，就是屬于這個行業(yè)的，一些小事能夠折射更多現(xiàn)狀。

新聞本應(yīng)該是件挺嚴(yán)肅的事兒。

魯迅先生曾經(jīng)說：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”《看見》讓我對cctv改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。

關(guān)注無數(shù)人的真實生活，用我們感性敏銳的眼光去捕捉和發(fā)現(xiàn)，把整個事件在公眾面前鋪開，讓他們做出自己的判斷。

也許，這就是**最大程度上，能夠做到的最好的。

柴靜的《看見》，讓我看見，也讓我對自己以前的觀點有了很大的反思。

看見讀后感優(yōu)秀的范文【2】書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?

你怎么認(rèn)為？我粗略而仔細(xì)地讀了這本書。我深深地感到，柴靜的整本書都在回答這些問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：

“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她認(rèn)為自己是一個不喜歡扎堆的人，這似乎違背了記者的要求。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。

可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。

畢竟，這是一種慣性。畢竟，追求精確是一件費時費力的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。

這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：

清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這樣說還不夠好。我們用“錢硬”這個詞吧。他說：

你只要努力工作，為一個人解決一件事，以后的人就會知道。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是抹去失去表弟的小男孩的眼淚，還是要求在共產(chǎn)黨失去孩子的父親不要喝酒或抽煙，為第二次懷孕做準(zhǔn)備，這似乎違反了新聞工作者的職業(yè)準(zhǔn)則，但這是回歸正常人的情感。正是基于這樣的回歸，她將擁抱失去妻子后獨自行走在奧運村的德國奧運冠軍，也將被聽到她忠言的陌生小男孩擁抱。

只有真誠，一種基于理解而不是其他任何東西的真誠。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。

一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫猓缇湾e位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有點殘酷。中國的事情就像柴靜引用里爾克的詩：不能說勝利，堅持就是一切。能怎么辦?

柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。

柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望思考和看待像欒克這樣的問題，但這是在另一種社會情境和價值體系下發(fā)展起來的另一種思維方式和行為方式，正如欒克所說：

德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

看見讀后感(篇2)

你一定會看到：一場淅瀝瀝的雨后，鮮活的草和花成群結(jié)隊地從土壤中冒出來。

你一定會看見的：繁華的大街上人山人海，車水馬龍，五彩繽紛的霓虹燈把大街照得燈火通明，兩旁的商店里貨物琳瑯滿目。你一定會看見的：

惹人喜愛的大熊貓，憨態(tài)可掬地吃著竹子；笨重沉穩(wěn)的大象，緩慢地移動著步伐；體態(tài)輕盈的小鳥，在枝頭嘰嘰喳喳地嘔歌；乖巧馴良的松鼠在樹枝間蹦蹦跳跳；五顏六色的游魚，自由自在地在水中游來游去。要說清楚，只要你不瞎，只要你的眼睛深深地嵌在你的臉上，你就是在看。人有眼睛觀四面，加上耳朵聽八方。

看、聽、想構(gòu)成了一個多姿多彩的世界。聰明人知道什么時候看什么時候不看。

這是因為他在看的成長過程中學(xué)會了選擇和思考。他看進心里的東西都是“有益的”——這些東西，充實了他的生活，也使他得到了許多樂趣。但對于一個不注意又沒有興趣的人呢？

文字、風(fēng)景都是枯燥乏味的。

一本有趣的書，對于他來言，只不過是幾個字幾張紙而已；一幅栩栩如生的畫，對于他來言，只不過是幾種顏色“搞”起來的東西罷了；雄偉壯觀的故宮，對于他來言，只不過是一個院子；水平如鏡，清澈見底的西湖，對于他來言，也只是一湖水而已。

想想看，如果這樣的人對外界漠不關(guān)心、視而不見。不等于一個不折不扣的木頭人嗎？你善用了自己的眼睛嗎？

你用心看了嗎？你看見了什么？開始微笑吧！

輕輕的笑，這時，你也一定會看見這個世界也在朝你歡笑。

看見讀后感(篇3)

繁華深處那盛開的雪蓮

——讀《看見》有感

暑假，我偶然遇見了柴靜的《看見》這本書，深藍(lán)色的封面，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，中間大大的“看見”兩個字，署名是柴靜。我不知道我什么時候認(rèn)識柴靜，更不知道我是什么時候愛上她的。記得給我印象最深的一次是她接受一次采訪時，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……

書買回后，一直都沒有真正開始看。直到那一天沉浸到書中。柴靜寫自己剛進央視的時，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領(lǐng)悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。

看到這里我就把女兒叫過來共讀，叫她知道每個人都不是天生的成功者。后來，我女兒也看了這本書。柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。

她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，這本書她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責(zé)任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應(yīng)該有更大的作為。其實平日，我更喜歡看娛樂主播，明亮，鮮艷，妙語連珠，叫人捧腹。

可是柴靜叫我感覺敬重和敬畏。

“是我們太幸運，還是他們太不幸?”這是我在讀《看見》的過程中反復(fù)在思考的問題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是“雙城的創(chuàng)傷”中的那些孩子們，還是一個個不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在對這些不幸的記錄中我一次次的濕潤自己的雙眼，教語文的久了可能越來越感性，我們總是會被文字所感動，我們總是感傷于他人不幸的遭遇，是對他們的憐憫，更是對自己心靈的質(zhì)問。

在對流浪未成年人犯罪的調(diào)查中，一個由十余名未成年人組成的盜竊團伙，頭目15歲，最小的10歲，均輟學(xué)。他們沒有父母可以控制，沒有親人可以照顧，沒有社會幫助，他們甚至不怕死，這是多么可怕。他們在游蕩。他們把偷竊當(dāng)做樂趣，把搶劫當(dāng)做狂歡節(jié)。他們就這樣活著。

書中記錄了太多太多我們都無法想象的會發(fā)生在我們這個社會的不幸，他們有被戒毒所賣去當(dāng)妓女的，有被無故監(jiān)禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨的......我無法想象這些都發(fā)生在我們的社會，都發(fā)生在我們生活周圍，我們看到了這個社會的陰暗面。貧窮、無知、暴力當(dāng)我們都生活在自己的幸福世界里時，誰會關(guān)心生活在社會陰暗中的人們呢？

這也許就是他們的命運，注定不幸?

在這個缺乏思考的時代，我們許多人不再關(guān)心現(xiàn)實、社會和國家。我們只關(guān)心自己。我們很少問為什么，怎么做？事實上，我們已經(jīng)被眼前的事物蒙蔽了雙眼，我們已經(jīng)看不到它們了。

柴靜說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！蹦敲?，我們每一個有思想的人是不是也應(yīng)該在現(xiàn)實中看見一件事物時總要問問自己的內(nèi)心：

“我看見了嗎?”

有一次，她去山西采訪污染事件時，當(dāng)?shù)?*諷刺地問她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點好事呢？她答曰，“這就是?！焙芎喍?，有力，引人深思。

2003年非典爆發(fā)時，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國人民帶來了真實而新鮮的報導(dǎo)。在這個和平的時代，這也是一種英雄行為。在央視的主持人中，柴靜至今沒有在北京買房。他在他租的房子里住了十多年。他被認(rèn)為是央視最窮的主持人。他愿意生活在柴靜的貧困中。他是盛開的雪蓮

看著她的書，看著她的十年，從娛樂節(jié)目到**電視臺的新聞評論部，從第一次采訪時的青澀、緊張、焦慮，到犀利、咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬大處理。柴靜正一步一步地登上事業(yè)的頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。

我通常會看著看著就會走神想起了自己，想起了十多年前的自己。書里，柴靜說“不要走的太遠(yuǎn)，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么。

里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我反思，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能讓我冷靜下來，學(xué)會觀察自己。

一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷反省的過程。雖然很痛苦，但它確是幫助我進步。

我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的了解還很遙遠(yuǎn)。我肯定她不認(rèn)識我。不過，從現(xiàn)在開始，我想我會關(guān)注柴靜的。因為她的名聲，她可能會有一些客觀的壓力，但我想信她內(nèi)心是堅強和勇敢的，所以她可以接受韌和評論。

我祝福她。

看見讀后感(篇4)

文章的主要內(nèi)容是：一個從小愛笑、愛唱、愛彈鋼琴的小男孩，不幸在一場足球比賽中失去了雙眼，他感到非常絕望。有一次，父親的話激勵他看到了自信的曙光。從那時起，他更加努力地做好每一件事，最終讓全世界看到了他。他是安德烈·波切利！

文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續(xù)追求他的夢想，我和他比起來，簡直就是天壤之別。

有一次，英語默寫，我想不出錯，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，于是我放棄了，最后還是經(jīng)過媽媽的提醒才默出來的?，F(xiàn)在回想起來，我還是覺得慚愧不已。

現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難想放棄時，我就會想起安德烈·波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“別氣餒！這個世界屬于每一個人。

雖然你看不到眼前的世界，但你至少可以做一件事，那就是讓世界看到你！”后來，我有過多少次責(zé)怨、氣餒和膽怯，但這句話時常在我耳邊回響了多少次……于是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。

學(xué)生們，如果你因為做不到一件事而絕望，那你就錯了。你應(yīng)該有勇氣面對和挑戰(zhàn)一切。向安德烈·波切利學(xué)習(xí)！想做什么就勇敢地去做吧！不要永遠(yuǎn)只作觀望著，讓世界看見你吧！

世界上不可能不發(fā)生不幸。面對不幸，我們也要頑強地戰(zhàn)勝它！——題記

次偶然的機會，我看到了這篇文章?？催^后，我心中立即蕩漾起一波漣漪。

安德魯·波切利，12歲時，因為踢足球發(fā)生意外，導(dǎo)致自己雙目失明，陷入苦惱與迷茫。他聽了父親的一句教導(dǎo)的話：“這個世界屬于每個人。

雖然你看不到眼前的世界，但至少你能做的一件事就是讓世界看到你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奮發(fā)努力起來。經(jīng)過不懈的努力，他終于成名了：

成名曲《告別世界》風(fēng)靡全球；《托斯坎尼的天空》銷量過百萬；著名女演唱家席琳·迪翁曾經(jīng)評價他：“如果上帝也會歌唱，那聽起來一定像他的歌聲。”他創(chuàng)造的輝煌不計其數(shù)，獲得的好評也數(shù)不勝數(shù)，還被評為“第四大男高音”！

從安德烈·波切利的成功可以看出，他的成功絕非偶然。他的成功源于他在困難面前堅持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。

的確，不幸也能使人成功，使人努力工作，取得輝煌。但是，更重要的是要正視不幸！有人遇到挫折，視之為前進的墊腳石，也有人視之為前進的絆腳石，難以跨越，甚至輕易將生命交給死神。

由此可見，不幸是生活中不可缺少的東西。沒有它，我們會驕傲過度。但遇到挫折，也要正視挫折，把挫折變成前進的動力。我們不應(yīng)該因為一個小小的挫折而失去信心！

縱觀歷史長河，我們可以看到許多名人都是在經(jīng)歷挫折之后才成功的！貝多芬是德國一位出類拔萃的**家，被評為“樂圣”。但“樂圣”的一生也是充滿坎坷的，他雙耳失聰，但并未放棄，反而更加熱愛**創(chuàng)作，更加喜歡**！

在耳聾期間，他還創(chuàng)造了《命運交響曲》、《月光奏鳴曲》等舉世聞名的曲目，可見他是多么地頑強，不向命運低頭。

霍金在大學(xué)時身患“盧伽雷氏癥”，身體癱瘓，但他毫不放棄，潛心思考，寫出了許多有名的科學(xué)巨著，聞名于世；史鐵生，雙腿癱瘓，身患尿素癥，但他不屈不撓，潛心寫作，《我與地壇》感動了千千萬萬的人……

不要害怕挫折。把挫折當(dāng)作進屋的門。打開這扇門，你會看到宜人的風(fēng)景。記?。喝绻愠粤艘话賯€閉門羹，希望就在101。

看見讀后感(篇5)

每個人都是一座孤傲的島嶼，不到?？萦肋h(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)自己和他人一直都是有關(guān)聯(lián)的?！⒆?/p>

我們每個人都有孤獨的時刻，也許終其一生都是感覺自己是座孤獨的島嶼，不一定會有遇到讀懂自己的那個人的機會，然而即便如此，我們的孤獨的內(nèi)心也值得被看見，被理解。就像在暗夜里前行的人，頭頂著自己的光，尋找或吸引發(fā)出同樣光芒的人。

阿紫是電臺的主持人，很多個夜晚，她用溫柔的聲音溫暖了走夜路或者在加夜班小憩的人，看了身邊很多人的人生，她用自己優(yōu)美的文筆，寫了51個小故事，合成了這樣一本書《每個孤獨的靈魂都值得被看見》，一如那些夜色里響徹在人們心頭的聲音一樣，撫慰著眾多孤獨的夜行人的內(nèi)心憂傷。

阿紫在文章中和我們分享什么才是活得通透，并不是錙銖必較、涇渭分明，這樣的計較就注定了你的人生的格局無法更大，也就會更加容易被激怒，控制不了情緒的人又常常會更加敏感，更加自卑，這就會讓自己陷入一個怪圈里，無法自拔。

然而人生還有很多種可以活得更精彩的方式，比如年少輕狂，無所謂啊，什么年紀(jì)就享受什么樣的快樂吧，人總會長大，總會成熟起來，不用太著急啊。

在阿紫看來，只要開心，便不算是虛度時光，沒有必要把別人的評價拿來給自己做標(biāo)簽，更何況外人怎么能夠恰好讀懂你的心思和堅持呢，做人如果能明白自己的內(nèi)心為什么要堅持，那就是一種非常大的勝利了。

生活本身沒有太復(fù)雜，就是一次次推倒、重組的過程，每個人的人生即便最長也不過就是三萬多天吧，在這些有限的時光中，讓自己活得更自我、更充實、更自由才是最大的成功，不是嗎？

我們追劇，有時會感嘆為什么我們自己的人生就不能像影視劇中那么精彩，那么令人向往，其實偶像劇就是給凡人南柯一夢的一個機會，這些華而不實的影視劇的場景，不是人生的標(biāo)配，是形式大于內(nèi)容，人生很多東西都是生不帶來、死不帶去的，什么才是自己必須堅持的原則搞清楚之后，其他的完全可以粗線條忽略不計啊。

比如美滿的愛情、幸福的家庭，絕對不是沒有任何意見相左的時候，而是雙方看看那些事情中哪些是可以讓步的，可以遷就的，哪些是觸犯了自己原則底線的。雙方的相處在于細(xì)節(jié)，只有磨合中大家都能夠接受彼此之間的一些小瑕疵，日子才能真正歲月靜好下去。

讀懂別人很難嗎？其實遇到了自己喜歡的人，那也不難，因為帶了十二萬分的真心，你便愿意去做出一定的犧牲和讓步，在這樣的理智和情感中沉溺，是平凡人面對生活困難的底氣，所以，我們愿意珍惜自己心愛的人，作文讓他的孤獨被自己化解，讓他孤獨的內(nèi)心深處被看見、被珍視、被善待。

人生中，總有人會愿意停下來歇息一下，整理一下自己的思想，找尋和自己相同氣場的人，大概這樣的尋找也是人生里最美妙、最值得的等待之一。

那些號稱自己是女漢子的女孩子，在遇到自己愛人之前的堅硬如鐵是因為沒有指望，只能任何事情都自己來扛，真的遇到那個化解自己孤獨的人，你再看，她也會變成溫柔似水的小女人，這就是成長和成熟。所以，別急，就像阿紫說的，每一個孤獨的人都值得被等待和理解，你不要為了身邊人的議論就草率對待自己的感情，而是要等待那個值得的人來化解你內(nèi)心深處的孤獨。

看見讀后感(篇6)

文章封面上是柴靜訪談中的**。幾個滿臉皺紋的老農(nóng)民圍坐在一起笑，一個孩子不怕在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村，老人和孩子們在鏡頭前如此輕松地出現(xiàn)是不容易的。原來是柴靜的資料。她用幾句話寫了簡歷。與許多出版過書籍的名人不同，她會在簡介欄中寫下各種獲獎信息或頭銜。

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?

你怎么認(rèn)為？我粗略而仔細(xì)地讀了這本書。我深深地感到，柴靜的整本書都在回答這些問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：

“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她認(rèn)為自己是一個不喜歡扎堆的人，這似乎違背了記者的要求。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。

可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。

畢竟，這是一種慣性。畢竟，追求精確是一件費時費力的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。

這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：

清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這樣說還不夠好。我們用“錢硬”這個詞吧。他說：

你只要努力工作，為一個人解決一件事，以后的人就會知道。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是抹去失去表弟的小男孩的眼淚，還是要求在共產(chǎn)黨失去孩子的父親不要喝酒或抽煙，為第二次懷孕做準(zhǔn)備，這似乎違反了新聞工作者的職業(yè)準(zhǔn)則，但這是回歸正常人的情感。正是基于這樣的回歸，她將擁抱失去妻子后獨自行走在奧運村的德國奧運冠軍，也將被聽到她忠言的陌生小男孩擁抱。

只有真誠，一種基于理解而不是其他任何東西的真誠。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。

一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有點殘酷。中國的事情就像柴靜引用里爾克的詩：不能說勝利，堅持就是一切。能怎么辦?

柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。

柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望思考和看待像欒克這樣的問題，但這是在另一種社會情境和價值體系下發(fā)展起來的另一種思維方式和行為方式，正如欒克所說：

德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。范冰冰在事故中離開時，柴靜第一次感到，決定她悲歡離合的人是身邊的幾個人。在一次罕見的重逢之后，三個人喝醉了，把他們的頭湊在一起

以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧。遺憾的是，離別仍將發(fā)生。柴靜告別新聞?wù){(diào)查。此后，老郝再也沒有和其他記者合作過。他寧愿一個人。

這似乎有違職業(yè)精神，但盡管如此，是誰讓她們?nèi)绱讼鄲?，是誰讓她們有了這樣一段無比自豪的旅程。

篇二 大年三十的凌晨寫柴靜的書的讀后感，因為睡不著覺。沒有深思熟慮，只是隨筆記下。

“山西臨汾人，一九七六年生”。同年同鄉(xiāng)的柴靜，不知道從什么時候忽然一下子到處都是。周圍有幾個人在讀這本書。我也想看。

忽然想到我其實還看過幾集《看見》電視節(jié)目，幾個月前出差時在都柏林的酒店里看過，至今對主持人全無印象。

翻閱400多頁，用了2個多小時。也許這本書和作者的期望值都很高，讀完后沒有什么驚奇的感覺。有記敘，有感慨，也許也因為是同齡人，覺得讀來很伏貼很順手。如果評分要給5星中的3到4星吧。

睡不著覺，主要因為書里寫的一些人和事。新聞里到底是應(yīng)該關(guān)注人還是關(guān)注事，柴靜看的人，我也認(rèn)為人更主要。睡不著覺，主要想到那些讓人糾結(jié)的人，自殺的初中生，虐貓的，被**然后殺害的女人，藥家鑫和他的父母。

我不得不佩服柴靜的堅強神經(jīng)，他與悲劇性痛苦的交流，他壓抑仇恨的臉，以及他對人性的**凝視。

她問了很多好問題，自古以來很多人都問過，比如道德問題。在讀她的書之前，我讀了一些關(guān)于砍柴黨的攻擊，說她是假裝的。我認(rèn)為她在書中使自己成為一個很有道德的人。她并沒有這么做。

和她的“看見”理念相悖的是，她描述的人和事非常主觀化。很多時候她似乎很小心，不下結(jié)論，但表達(dá)方式本身就是一種姿態(tài)和判斷。所以主客觀對立統(tǒng)一的矛盾和統(tǒng)一大概就是這樣的。

我以前在網(wǎng)上看到過一些帖子閱讀的感覺。很多人因為柴靜而受到鼓舞，受到鼓舞，并積極思考。這是她的成就，也是她對社會的積極影響和貢獻。

對于這些扭曲的掙扎的人，一旦去想去琢磨，是沒有結(jié)論和盡頭的?？倳冻錾茞旱赖碌南鄬φ?。人性是復(fù)雜的，社會是復(fù)雜的。如果我們不知道仇恨、痛苦和丑陋是無知和幼稚的，我們遲早要受苦，但我們總是在想，這似乎背離了追求幸福的初衷。

我沒有企圖去解決社會問題，從個人的角度上，非常重要的是要能辨別善惡，能趨吉避兇，能自我悅納，和周邊的環(huán)境相對和諧。這些人類悲劇大多是不可避免和偶然的。很多必然性當(dāng)事人沒有選擇的余地。

我不信前世來生，但是我相信命。人的出身，時代，地域，經(jīng)濟社會環(huán)境，家庭，性格，很多是無法超越的。偶然性即隨即性。

我喜歡電影黑衣人3，看了好幾遍，里面關(guān)于隨即性的情節(jié)非常精辟。太多偶然性，發(fā)生了，就變成了真實。我們在現(xiàn)實中看到的只有許多偶然性中的一種。

期望用必然性去解釋偶然性是徒勞的。柴靜沒有這樣下結(jié)論，但是很多時候，人們還是很希望能有一個解釋，一個結(jié)論，一種必然。

媽媽是對我成長影響最大的人，很有憂患意識的媽媽，從我很小的時候就講給我很多實際發(fā)生的人間悲劇。直到今天今日說法是媽媽的必修課，里面不乏人間悲劇。我自認(rèn)為是一個樂觀的悲觀主義者。

之所以悲觀，大概和從小聽人間悲劇相關(guān)。樂觀是生長在這些悲觀之中的。因為世界上有很多兇險黑暗仇恨，所以要更努力地培養(yǎng)和實踐陽光希望積極向上的想法和做法。

因為這個樂觀主義的成分，我自認(rèn)為已經(jīng)了解了足夠多的人間悲劇后，就有意識地不去過多關(guān)注。但是社會問題需要有人關(guān)注，所以感謝有柴靜這樣內(nèi)心堅強的人。但是有些負(fù)面的事件和人物的了解和宣傳會加劇負(fù)面的人和事情的發(fā)展，所以適當(dāng)回避和淡化也是必須的。

其中的度，如何才是對。

度很關(guān)鍵，也很難把握。善惡之間是有度的，大惡必是大惡，很難想象出善從中來，大善卻難免不衍生一些惡出來。人心從來都善惡并存，全心全意想要所有善，大善，博愛的人，很難看全兼顧，難免事與愿違。

夜很深了，釋放了一些讀后感，可以去睡了。很想問問在溫暖南國的親，說了這些，和你想和我討論的有沒有一點點沾邊?

看見讀后感(篇7)

韓國的電影以車禍、癌癥、治不好三**寶被調(diào)侃，但那是曾經(jīng)，在看了許多部韓國電影之后，我深深覺得韓國電影之所以受到廣大影迷喜愛，不僅是主演們演技精湛，男的帥，女的靚，更是因為現(xiàn)在的韓國電影挖掘的是社會反思的一面，像《熔爐》、《素媛》、《吞噬怪物的孩子》等。而其中，我觸動最深、也是看得最過癮的就是《看見惡魔》。

演員金秀賢是一名警察。他和女友珠燕訂婚一個月，有一顆愛情的水晶。而就在一天晚上，珠燕因車子故障在路邊等吊車，被**殺人犯張京哲看到，張京哲將珠燕打得昏死過去，帶回住處，珠燕求他看在懷孕的份上別殺自己，張京哲猶豫了一下還是痛下殺手,更是殘忍地割下了耳朵。故事就此展開......

金秀賢找到4名嫌疑人，被毆打。他認(rèn)定張京哲是**后，大發(fā)雷霆。為了完美復(fù)仇，他在張京哲身上放了一個追蹤器，于是他玩起了“放手”和“放手”。與其說張京哲是惡魔，金秀賢又何嘗不是？這部電影的鏡頭簡單而粗糙。幾秒鐘后我的頭皮就麻木了。即使是一些**場景也很可怕和可怕！

最終，張京哲逃到了以前一起犯罪的“朋友”那里，這個人也和他一樣**可怕，他們把年輕女子鎖在地下室，吃飯時拿出來當(dāng)食材。通過追蹤器，金秀賢聽到了他們之間的對話，這自然是又一場惡戰(zhàn)。最后，張京哲找到了追蹤器，追蹤器不見了，金秀賢急了。

張京哲跑到珠燕家里，把父親打死。珠燕的妹妹世堰，注定了。我無法想象這一幕有多殘酷，因為張京哲的手段不忍直視。電影到了最后，金秀賢從警察手里“搶”走了張京哲，帶到珠燕被害現(xiàn)場，用盡方法使張京哲痛苦。

張京哲最后的道歉、懺悔無濟于事。一幕幕血腥真實。最后他做了機關(guān)，叫來了張京哲父母和兒子，他們一打開門，張京哲頭上的大刀瞬間落下，張京哲身首異處。

不管是視覺沖擊還是心理震動，我都很震驚。報仇的金秀賢并沒有松口氣，而是淚流滿面。也許正如張京哲所說，就算殺了他，也救不了什么。

正如影片名字《看見惡魔》，在劇中，張京哲是惡魔，他的“朋友”是惡魔，而以愛之名懲罰惡魔的金秀賢最后也成了“惡魔”。這部電影在韓國是被禁止放映的，如今進入人們的視線，也是由于它說出了人性最本質(zhì)的“獸性”。也許當(dāng)初金秀賢找到張京哲，他會解決一切，也不會有那么多無辜的人死去。

魔鬼的責(zé)任是毀滅，人類的責(zé)任是毀滅魔鬼，而不是把自己變成魔鬼。

看見讀后感(篇8)

“我渴望呆在最寂靜的角落里，被最熱烈的聲音包圍。”——來自柴靜的日記

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

一個鐘情于圍巾，外表似鄰家女孩般清秀，但柔和的聲音中透露著堅持與不可退讓的央視主持人。柴靜以一名新聞記者的良知與正義，剝絲去繭，退去一層層偽飾的泡沫，向觀眾呈現(xiàn)事實真相。當(dāng)還未踏足新聞記者行業(yè)的時候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說，“我關(guān)心新聞中的人”。確實十年歷程她都堅守了自己的初衷。

于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當(dāng)時我通過電視、網(wǎng)絡(luò)等方式知道事件大致的輪廓，有個模糊的了解，更多的也只是跟隨著當(dāng)時主流媒體的看法。時隔多日后能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認(rèn)知，修正了一些對當(dāng)事人的偏見，對事件的本質(zhì)也有了更深刻更準(zhǔn)確的看法?！犊匆姟芬还?05頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經(jīng)歷過的事件，整本書內(nèi)容人物鮮活，故事真實，一字一句沒有夸大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質(zhì)的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經(jīng)意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。

讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜；從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標(biāo)榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。

書上說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”人生路漫漫，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態(tài)，品人世情懷。

看見讀后感(篇9)

當(dāng)斜陽沒入山頭的那一刻，我也翻完了書的最后一頁，伸個懶腰眺望窗外，手中的書卻不舍放下。書中那情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事，讓我意猶未盡。

《醒來還能看見你嗎》是馬拉西亞作者許有彬人工智能科幻三部曲中的一部。書中一個機器人叫辛蒂婭的“AI秘書”，偶然地落到了小學(xué)生米胡的手里，成了他的貼心學(xué)習(xí)幫手。然而不久辛蒂婭被牛石頭騙走，淪為其寫作業(yè)的依賴，最終牛石頭自食其果的故事。

無疑，書中的主人公米胡是正直好學(xué)的，是所有孩子學(xué)習(xí)的榜樣。他有了一個會寫作業(yè)的機器人，他完全可以唾手可得。但他卻不依賴她，只是讓她提供正確的學(xué)習(xí)方法，幫助自己。所以，就算失去了辛蒂婭，自律的米胡依然越來越出色。但牛石頭呢？當(dāng)擁有了辛蒂婭后，他就完全放棄了自己，放棄了學(xué)習(xí)，完全依賴于辛蒂婭，欺騙老師，最終一事無成。

同樣是高科技的產(chǎn)品，在自律的學(xué)生手上則是如虎添翼，在偷懶的學(xué)生手上，那完全就是其依賴的載體。我想當(dāng)年那些設(shè)計生產(chǎn)智能機器人的科研人員，絕不是為了養(yǎng)懶人而設(shè)計的。

“假如讓我選擇我的主人，假如全世界的人都站出來讓我挑選，我一定選米胡，就米胡一人”。當(dāng)我讀到辛蒂婭擲地有聲的話語時，我的內(nèi)心受到了震撼。因為連機器人都知道，在自律的人手里，她才能體現(xiàn)自身價值。

看完這本書，我也發(fā)現(xiàn)自己會和牛石頭一樣會犯同樣的錯誤。因為，我也會依賴“AI秘書”——我的媽媽。在這位秘書的幫助下，我過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，以至于，衣食無憂的我安于現(xiàn)狀。

有一次，我和表弟表妹們?nèi)タ系禄?，點完餐才知道忘記拿番茄莓醬。換成平時，我可以打發(fā)“秘書”去，可現(xiàn)在遠(yuǎn)水救不了近火，如果我去要那豈不是很丟臉……就在我猶豫之時，小表妹自告奮勇地跑去拿，所有的人都看向下我，那時的我羞愧得無地自容。是啊，我過分依賴“秘書”只會讓自己越來越無能，媽媽不可能一輩子出現(xiàn)在我需要的時候，我的這種下意識依賴不就是第二個牛石頭嗎？

幸好，我看了《醒來還能看見你嗎？》這本書，它及時提醒了我：任何事情不能總是依賴他人，不要把期望寄托在別人身上，只有經(jīng)過自己努力才是最踏實、最真實的得到。

告別依賴，從寫讀后感開始……

毛毛讀后感精選9篇

學(xué)生時代你肯定接觸過作文吧，作文，沒有固定的內(nèi)容，都是每個人有感而發(fā)。一篇好的作文還是非常費腦子的，你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作文嗎？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“毛毛讀后感精選9篇”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

毛毛讀后感(篇1)

最近我讀了一本書，書名叫《三毛流浪記》，這本書讓我感動的哭了下來，因為三毛是個流浪的孩子，不過他卻能在這種環(huán)境下堅強地生活了下來。

三毛出生在舊社會，和我們不一樣的是，他們那里沒好吃的，沒好玩的，可三毛卻能在這種環(huán)境里活了下來，其實三毛從出生起就是一個孤兒，后來被一個爺爺看見了就帶三毛回家，可在有一天，來了兩個日本鬼子，讓他爺爺?shù)竭@里來，可兩個日本鬼子一個讓他往左，一個讓他往右，最后，三毛爺爺覺得聽了誰的都不對，于是就向中間走去，結(jié)果兩個日本鬼立刻向三毛爺爺開了槍，把三毛爺爺給打死了。

爺爺被打死后，三毛就成了一個流浪兒，天天在垃圾堆里找東西吃，而且每天都是吃不飽。那一天，三毛在橋上看見一個大胖子，坐在一輛黃跑車，可他太胖，拉車的人又太瘦，三毛就去幫忙，幫完忙，三毛向大胖子要點錢，大胖子不但不給他，還罵他，后來三毛又進了一個人家?guī)兔?，可那戶人家，也沒好人，三毛又被人送到了垃圾堆。

不過舊社會里也有好人，有一次三毛幫助了一位老爺爺，老爺爺給了三毛一點吃的，可吃的卻被另一個小孩搶走了，后來三毛又被別人誤認(rèn)為是一家大少爺，就把他帶進去，可就在當(dāng)天晚上失火了，房子和人都沒了。于是三毛又回到了以前的日子。

我讀完以后，覺得現(xiàn)在我們的日子和三毛比真是太幸福了，以后我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)三毛，遇到困難不氣餒。

毛毛讀后感(篇2)

星期六，我和媽媽正在看《三毛流浪記》，里面的內(nèi)容讓我和媽媽很感動。

三毛出生在舊社會，從小無依無靠，在大街上流浪。他撿過煙頭，擦過皮鞋，還推過三輪車......有一天，他特別餓，于是趴在了肉餅店的臺子上，望著那些好吃的，他呆呆的站在那里，口水流了一滿地。因為他沒有錢，他只好往前走了。他又看見了一個商店，里面有：有魚肉、雞肉、鴨肉等等一些食物。三毛多餓呀，他多么需要食物呀，就是個饅頭也行呀，可是他的口袋里空蕩蕩的，一分錢都沒有。只好又往前走......

看完之后，我想：我家里有冰箱里有許多好吃的，有面包、牛奶、香腸、蘋果、糖、米飯、肉……我多么想給他吃一些，但這是不可能的。我們生活在不同時代，我和我的伙伴們、朋友們都很幸福，每天都會有好吃的?？墒怯械耐瑢W(xué)現(xiàn)在卻不知道珍惜糧食，把米飯啊，蔬菜啊，水果啊隨地亂丟，只要一點不對自己的味口，就扔了。要是能把那些飯啊，點心啊，水果啊給三毛一點點，那他就會高興極了。

媽媽看完《三毛流浪記》后流下了眼淚，說：“這個孩子太可憐了，沒有飯吃，也沒有衣服穿。如果他能像別人一樣有父母的話，那么他就可以吃得飽，穿的暖了。兒子啊，你們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活啊!”

拿我自己和三毛比一比，我有時候做得簡直是太應(yīng)該了。三毛有好幾次沒吃飯，都可以忍著。而我呢?有時媽媽把飯做晚了一會我就生氣了。在這里我想對媽媽說：“媽媽對不起，我太不懂事了!”我真是生在福中不知福啊!

現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難時，我就會拿出《三毛流浪記》看一下，它將激勵著我，讓我堅強樂觀地對待生活。

毛毛讀后感(篇3)

這個寒假我讀了一本書——《三毛流浪記》。這本書讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)成床，把報子當(dāng)成被子，把溫暖的太陽當(dāng)成爸爸，把純潔的月亮當(dāng)成媽媽。三毛來到烤鴨店，沒有錢只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時三毛還被富人家的孩子欺負(fù)，他們在三毛跟前吃烤鴨，讓三毛直流口水。三毛沒有錢買果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無法想像的苦，遇到過很多困難，但是三毛都靠勤勞的雙手合聰慧的大腦度過了種種難關(guān)。

這使我想起我們現(xiàn)在有吃有穿，豐衣足食，記得小時候有一天我想穿那件昨天剛買的新衣服，媽媽說：“還是穿別的吧!”我不聽，硬要穿那件衣服去上幼兒園。中午放學(xué)，我想去外面的一家飯館吃飯，媽媽說：“家里有飯，不出去吃了”。我不聽，非要出去吃，還怪媽媽對我不好。媽媽沒有辦法，只能帶我出去，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。

他最值得我們學(xué)習(xí)的就是堅持，還有遇到什么困難都要用笑容對待。我也要學(xué)習(xí)他不以大欺小，有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。奉獻自己的愛心，如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過上幸福的生活。從現(xiàn)在開始就像三毛一樣做一個又聰明、又善良、又堅強的人。

毛毛讀后感(篇4)

我花了兩周的時間，把這本《三毛流浪記》看完了，我深受啟示。

這本書講了一個孤兒，他叫“三毛?！睆男【褪且粋€人四處流浪。后來他來到上海，被一位叔叔收留，他的家人把三毛看待成自己的孩子來照顧。后來家里失火，三毛又開始四處流浪。三毛為了賺錢當(dāng)了小小賣報員，也當(dāng)過擦鞋工。再后來，一位會功夫的師傅收留了他，三毛從此就勤練苦功，由于出外賣藝沒賺到錢，他和三毛也只好分手，三毛又開始了他的流浪生活……

讀完這本書后，我深受啟示的是，三毛有一個愛做好事的心靈，也有一個見義勇為的好品質(zhì)?？上看巫龊檬露紩辉┩?，但是三毛沒有放棄做好事的念頭，仍然做好事，這一點不值得我學(xué)習(xí)嗎?我做好事一旦被冤枉就賭氣不做了，難道我就不能像三毛那樣不放棄，不后退嗎?

三毛不是孤獨的。他是多數(shù)中國孩子的象征，也是多數(shù)貧苦、善良中國人的命運象征。我們現(xiàn)在的社會，對少數(shù)孩子是殘忍的，對多數(shù)貧苦、善良的人民又何嘗不是殘忍的?《三毛流浪記》不但揭露了人間的冷酷、殘忍、丑惡、欺詐與不平，更可貴的是，它還在刺激著每個善良人的同情心，尤其是培育著千千萬萬的孩子們的天真同情心。

毛毛讀后感(篇5)

我是懷著激動的心情讀完《三毛流浪記》這本書的。

三毛是個孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討為生，晚上只能睡在街上。如果討不到東西，那只能整天餓著肚子。不僅這樣，他還經(jīng)常受到別人的欺凌，身上到處都是傷疤。

而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就說我吧，我從小就過著衣食無憂的生活，爸爸老媽把我照顧的很好，什么都為我考慮到了，可以說我要什么有什么。就是這樣，有時候我還對老媽發(fā)小孩脾氣，弄得大家不高興。現(xiàn)在想來；我是多么不應(yīng)該啊?？纯戳骼藘喝?，他的生活是那么悲慘！他小小年紀(jì)就要靠打工維持生活。我現(xiàn)在的生活與三毛的相比，真是一個天，一個地。冬天到了，老媽早就為我準(zhǔn)備了厚厚的毛衣，而三毛沒有衣服穿；晚上，我睡在柔軟的被窩里，三毛沒有地方?。晃也粌H吃得好，還經(jīng)常換口味，三毛經(jīng)常沒有吃的；我天天在寬敞的教室里學(xué)習(xí)知識，三毛卻不能上學(xué)……這么一比較，讓我想了很多很多。

我應(yīng)該珍惜我擁有的一切?？吹饺瘧K的生活，再瞧瞧自己，我真正體驗到了自己的幸福。

毛毛讀后感(篇6)

在我的書架中，夾著本《三毛流浪記》。這是本漫畫書，記載了三毛的流浪生活。其中有淚也有笑，既有社會的冷酷，又有人性的同情。三毛在人們的印象里，永遠(yuǎn)是個瘦骨如柴、天天以天為蓋，以地為廬地流浪的小孩。

在我很小的時候，我還不知道什么是苦，什么是歡，只知道他是個頭上有三根頭發(fā)的.小男孩，而且十分搞笑，常常笑得我前俯后仰，如今再回味起來，又想到我們的生活背景，比起三毛，真是天壤之別。我經(jīng)常隨畫中三毛的喜怒哀樂而喜怒哀樂。我喜歡三毛，就因為他很有個性、意志堅強;我喜歡三毛，就因為他正直善良、見義勇為;我喜歡三毛，就因為他聰明機智、富有童真;我喜歡三毛，就因為他是不斷經(jīng)歷磨難卻永不放棄的人。

在三毛身上，背負(fù)著舊社會痛苦的陰影，漫畫中的三毛仿佛在向世界呼喚和平、呼喚公平、呼喚同情、呼喚文明、呼喚道德、呼喚人性。我也十分希望那些在街頭露宿的孩子們能早日走出黑暗，邁向光明!

給我印象最深的本書是張樂平寫的《三毛流浪記》，主人公三毛，頭頂三根枯黃的頭發(fā)，瘦小的身子，好像陣風(fēng)就能把他吹倒。他沒有親人也沒有家。街邊、橋洞是他晚上睡覺的地方;他睡得是磚;枕的是瓦;身上蓋的是晚霞。為了生計，他賣過報紙、拉過黃包車、擦過皮鞋、賣過藝……可是他吃盡了千辛萬苦還是吃不飽穿不暖。

看到這里，我鼻子酸，兩行珍珠像斷了線似的往下掉。心想：三毛生活在萬惡的舊社會，沒有人疼愛他，長得面黃肌瘦，大冬天得不到點溫暖，甚至連自己的住處都沒有。窮困的生活逼迫他小小年紀(jì)就到處流浪，擔(dān)負(fù)著他不應(yīng)該擔(dān)負(fù)的工作，飽受著痛苦生活的折磨。他是多么可憐的孩子啊!

可是，三毛雖然過著艱苦的生活，但他卻很善良、勇敢、樂于助人。他曾不顧個人安危，救出了落水男孩;他曾自己餓著肚子，把食物讓給饑餓的兄妹倆;他曾幫拉貨的老大爺推過車……他的這種精神讓我敬佩。

讀完《三毛流浪記》以后，我想對小伙伴們說句話：“大家千萬不要身在福中不知福，要好好地珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的片苦心，不浪費老師的耐心教導(dǎo)。要像三毛那樣，勇敢去克服個個困難，爭取取得優(yōu)異的成績!”

毛毛讀后感(篇7)

我是懷著激動的心情讀完《三毛流浪記》這本書的。 日記

三毛是一個孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討為生，風(fēng)餐露宿。如果哪天沒有討到食物就只能活活餓著肚子，過著有一餐每一餐的日子。不僅這樣，他還經(jīng)常收到別人的欺凌，全身上下到處是傷痕。何其可憐的一個三毛！

而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。拿我來說吧，我從小過著衣食無憂的生活，家人把我照顧得無微不至，什么都為我考慮到了，可以說我要什么就有什么。就是這樣，我還經(jīng)常對爸爸發(fā)脾氣，弄得全家都不開心。記得有一次，學(xué)校組織我們?nèi)ゴ河危瑡寢尠迅杉Z飲料都準(zhǔn)備好了，我還問媽媽要零用錢。媽媽不給，我還跟媽媽頂嘴?，F(xiàn)在想想我是多么不應(yīng)該??！

看看流浪兒三毛，他的生活是那么的悲慘！小小年紀(jì)就靠打工維持自己的生活。而我就在爸爸媽媽的呵護下，在爺爺奶奶的疼愛下，健康快樂地成長。春天，我和爸媽在青山綠水間踏春，而三毛還在為一個小小的面包發(fā)愁；夏天，我在游泳池暢快涼爽地游泳，而三毛在烈日下奔波；秋天，我與小伙伴在楓樹底下與秋風(fēng)嬉戲，而三毛還在街頭無助地徘徊；冬天，媽媽早已為我準(zhǔn)備了厚厚的棉衣、溫暖的被子，而三毛卻在寒風(fēng)中瑟縮。這么一比較，讓我明白了很多很多。

我想我應(yīng)該珍惜我所擁有的一切。

毛毛讀后感(篇8)

讀《三毛流浪記》有感

酷暑難耐且又豐富充實的暑期里，書，陪伴了我整整一個夏。最讓我深刻的就是漫畫《三毛流浪記》了。

在中國漫畫大師張樂平先生的筆下，主人公三毛骨瘦如柴、衣衫破爛，但他的雙眼炯炯有神，嘴唇堅毅，三根頭發(fā)很有力地豎在頭頂。他雖是個流浪兒，但也是一個很有個性、意志堅強、富有正義感，經(jīng)歷了很多折磨卻仍舊堅持人生光明信念的孤兒。

書里面，有當(dāng)時社會的冷酷和無情，也有溫暖同情和愛，而我感受到的則是對當(dāng)時社會的諷刺與批判。富人家的孩子不想讀書，想盡辦法逃學(xué)，三毛想讀書卻上不了學(xué)；冬天，富人在家里開暖氣，冒著汗，吃著冰激凌，三毛卻在外面凍得瑟瑟發(fā)抖；富人家的狗都套著毛衣，三毛卻穿著一件單衣。當(dāng)然，也有那人間的暖，一個叔叔見三毛孤苦伶仃，收留了他，但后來遭遇火災(zāi)，不得不走，叔叔還給了他一些錢；另有一家人本就吃飯都很困難，但仍留口吃的給三毛。

這讓我想起了自己。有一次，我在學(xué)校里遇到了不高興的事情，回家后，我說不想上學(xué)了，媽媽批評了幾句，我把自己反鎖在房間里，低聲啜泣，抬頭時突然看到《三毛流浪記》，想起他那么渴望讀書上學(xué)，卻不得上，而我卻在鬧小情緒不想上學(xué)，我不禁羞愧萬分。另有一次，媽媽燒了一大盤的青菜，而我因為不喜歡吃，就把媽媽夾到我碗里的青菜偷偷地倒了，不料，被媽媽發(fā)現(xiàn)了，她狠狠地批評我：“你不是常讀《三毛流浪記》嗎？小三毛連飯都吃不飽，經(jīng)常餓肚子，你卻在浪費！”聽完媽媽的話，我低下了頭，心里十分自責(zé)。

我從《三毛流浪記》領(lǐng)略了世間冷暖，明白了要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，懂得了愛與奉獻所帶來的溫暖。如今我生活在幸福、快樂、和平的國家，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為一個對國家有用的人！

毛毛讀后感(篇9)

最近，我讀了《三毛流浪記》這本書，里面有許多故事使我深有感觸。

三毛是一個凄苦無依，生活在社會最低層的流浪兒，但他很有個性，善良，有愛心。有一次，大街上一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的過路人不但不伸手扶持，還笑話他。三毛見了連忙上前攙起老人，回頭對那些袖手旁觀的人不屑地吐吐舌頭，心里暗罵：“真是沒良心的東西?！爆F(xiàn)在，我們吃穿不愁，可是很多人把同情心丟了，面對需要幫助的人，不少人選擇了袖手旁觀，而像三毛那樣的`已經(jīng)寥寥無幾。

三毛不僅富有愛心，還很勤奮好學(xué)。一天，有錢人家的小孩吵著不肯上學(xué)。他的媽媽好言規(guī)勸也不管用，小孩竟然丟下書包一溜煙跑了。于是三毛指指自己，對那個媽媽說：“我要讀書，讓我去讀吧!”婦人別過身，惡聲惡氣地叫道：“快滾!”每次讀到這，我便情不自禁地流下了眼淚。三毛很窮，讀不起書，但是他向往讀書，向往知識。我們能坐在寬敞明亮的教室里，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)呢!

三毛是很可憐的，但他樂觀堅強。為了吃飽穿暖，三毛跟隨師傅在街頭賣藝，他的手腳被捆在一起，像一個皮球似的被師傅托舉著，供人取樂。四周站滿了打扮得漂漂亮亮的孩子，手里拿著零食、玩具。同樣是兒童，三毛卻被當(dāng)成賺錢的工具，任人擺布，但是他沒有悲觀，堅強的配合師傅完成了許多高難度的動作，他堅信光明一定會到來。我們現(xiàn)在的小伙伴們，吃的品種繁多，營養(yǎng)均衡，穿的衣服款式新穎漂亮，玩具、游樂設(shè)施更是豐富多彩，我們要感謝黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，珍惜今天來之不易的生活。

《三毛流浪記》這本書真是讓我百看不厭，受益匪淺!

地獄讀后感精選9篇

根據(jù)您的要求，我們進行了編輯，修改了“地獄讀后感”一文。這篇作品引人深思，引起了許多讀者的共鳴。通過閱讀后感，我們可以更好地理解和欣賞這部作品，相信您也會從本文中受益！

地獄讀后感 篇1

中學(xué)看這篇文章，苦于不知道韓美林是誰，所以我只知道深有震撼，淋漓痛快，卻好像少了什么東西。研二那年，一次在家里看新聞，才知道韓美林是一個畫家。覺得自己無知而且愚蠢，為什么人都是這樣，遇到自己不透徹的事情不去想，不去做，不去探索，所以導(dǎo)致無知、低能、愚蠢。知識是如此，其實工作、生活都是如此。所以我很感謝現(xiàn)在去接觸財務(wù)這種我不懂的東西，因為我想要去明白，才會帶著疑問來學(xué)習(xí)，原來所有的知識都可以當(dāng)做“常識”來理解。當(dāng)然，我只是指那些在工作生活中較為運用頻繁的知識，所以我不后悔來到企業(yè)，也不后悔接受企業(yè)文化，因為它可以讓我鍛煉，讓我成人，讓我呈現(xiàn)我的市場價值、社會價值，我在社會中是一個什么價碼，其實就是我的薪酬。

記得剛接觸財務(wù)，我也被人看不起過，被人誤會過，被人當(dāng)做白癡一樣罵過，最觸動的是那次在銀行，我不知道怎么填轉(zhuǎn)賬單，那人指著我鼻子說：“我都不知道你是不是專業(yè)的財務(wù)人員，出來都讓人笑話?！睕]人愿意教我，只會罵我。我不知道偷偷哭過多少次，我想過辭職，想過回家，可是所有的這些想法只能證明我很幼稚。其實同事說過一句話很好，“當(dāng)你經(jīng)過所有這些事情，再遇到別的挫折時都可以寵辱不驚了?！?/p>

所以，研究生算什么？沒有決定性的市場評估值，而“滿分的社會大學(xué)的文憑……雖然沉入了這無邊的人生苦海，卻摸到了做人的真諦。”這個小型的企業(yè)社會，讓我遇到了很多值得我去思考的人。

李總那天說：“當(dāng)我被師傅的敵人折磨的體無完膚的時候，我才發(fā)現(xiàn)，我的師傅已經(jīng)不夠瞧了?！?/p>

這個社會是一個浮躁的社會，所以在這個社會中執(zhí)著與目標(biāo)前進的人才是最終的贏家。在人生和工作的道路上，我愿意為了這份執(zhí)著打入十八層地獄。

地獄讀后感 篇2

今天，我讀了篇文章。當(dāng)初我僅以為是文章中得禪師是故意使用小花招戲弄郭子儀。可是，當(dāng)我深入了解了故事內(nèi)容才慢慢地覺得這篇文章其實非常耐人尋昧，讓我不禁想起一句話名言謙受益，滿招損；慢慢地，這篇文章吸引了我；也慢慢地被禪師說的話而折服并陷入沉思。

為什么那么吸引人呢？因為文章既圍繞了謙受益，滿招損這句讓人深思的話來說故事，同時故事又暗示了禪師的說話內(nèi)含。

故事說的是唐代有個宰相郭子儀，有一天他去問禪師在佛教怎解釋傲慢這個詞語。但是，禪師并不理會他是有赫赫有名的郭子儀，當(dāng)他話音剛落，禪師就怒發(fā)沖冠，斥道：你這個呆頭說什么胡話？周圍的人都是丈二的和尚摸不著頭腦，都不知道老禪師葫蘆里賣的是什么藥。不過，禪師像是唰啦一聲的撕下了他那張憤怒的臉皮，然后笑著說：這就是傲慢。此刻的郭子儀，就搞得一頭霧水，為剛才禪師的無禮而憤怒。突然之間，他的怒氣消了，為這個禪師的無禮之舉而幽默地會心一笑。是的，郭子儀終于領(lǐng)悟了。這個故事生動地描寫了禪師借助一語雙關(guān)的方法也就是借助怒斥來讓郭子儀明白何為傲慢。禪師指教郭子儀除了智慧，還有一種無私無畏的勇氣。謙受益，滿招損指的就是過度的自信會招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見則會得到好處，這就要求我們要學(xué)會正確處理相信自己與聽取別人意見的辨證關(guān)系。謙虛地接受別人的意見而不盲目聽從，要充分地了解和認(rèn)識自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信并且善長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時候適當(dāng)?shù)芈犎∷说囊庖?，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。當(dāng)你萌生驕傲之念時也許你正向地獄邁進，當(dāng)你謙卑仁愛的時候你已經(jīng)身在天堂。《傲慢、天堂與地獄》這篇文章真是讓我懂得多么深刻的道理??！

地獄讀后感 篇3

最近，我讀了《天堂和地獄》這本書，很有感受。

《天堂和地獄》是一部很經(jīng)典的童話，大概意思是這樣的：一個人被帶去參觀天堂和地獄。他先去魔鬼掌管的地獄，看到的情景令他十分吃驚：每個人面前都有豐富的佳肴，卻沒有音樂，更沒有一張笑臉。盡管他們都坐在酒桌旁，但是人人都無精打采，瘦得皮包骨頭。他發(fā)現(xiàn)他們每個人左臂上都捆著一把叉子，右臂上也都捆著一把刀，刀叉把手足有四尺長，但他們自己無法使用它們，所以就不能進餐。因此人人都在挨餓。

后來他又被帶去天堂轉(zhuǎn)了一圈，看到的景象卻完全不一樣。同樣有許多人，同樣有美酒佳肴，同樣有刀叉把手，也是四尺長，但是天堂里的居民卻人人都在唱歌、歡笑，一片幸福快樂的景象。

看完這則故事后，我感想頗深。地獄里的每個人都在試圖喂自己，結(jié)果根本吃不到東西。而天堂里的每個人都在想法喂對面的人，而且也在被對面的人喂，因為他們互相幫助，所以他們過得很快樂。

生活 中又何嘗不是如此呢？如果一個人想到的只是自己，那么生活過得就像故事中的地獄；如果一個人想到的是別人，而且能和別人互相幫助，那么日子過得就像故事中的天堂。

點評：《天堂和地獄》是一個小故事，卻富含了很深的哲理。小作者能通過簡短的故事情節(jié)，領(lǐng)會到這一點，并把它和日常生活聯(lián)系起來。這是很值得欣慰的事情。

《

地獄讀后感 篇4

凌晨，到處是春天濃濃的氣味，春天的暖和在空氣中飄蕩著。冬天嚴(yán)寒的空氣在昨天寂靜的夜晚悄然離去，去了它該去的處所。

坐在車上，暖和的陽光照射在我的身上，我享受著春天的暖和。陽光暖暖地照射著大年夜大年夜地，經(jīng)由了一個冬天，被嚴(yán)寒侵襲的大年夜大年夜地，正在安閑地享受著暖和的陽光。陽光照射著清清的河水，河水在陽光的照射下閃著刺目刺目刺眼細(xì)碎的金色、攙雜著銀色的光線，多想好好地不雅賞美麗的陽光下的河水，可我的眼睛卻被它閃閃的光線刺著了，不克不及將這美麗的風(fēng)景全部印在我的心里。美麗的河水，你老是帶給我意想不到的美麗和神秘。陽光下的河水，你比天上的銀河更可愛，你像一條灑滿碎水晶的河道，你美麗而又充斥魅力。

河畔的草地上是干黃的枯草，在陽光下草兒顯得加倍的美麗了，像一條毛茸茸的毯子。一群雪白的羊兒正在草地上安閑地吃著干草，暖和的陽光正在輕輕地?fù)崮χ騼簝?yōu)柔白羊毛，羊兒靜靜地享受著陽光的愛撫。干草里有濃濃的雪的味道，干草下面必定正披發(fā)著一縷縷青草的味道，羊兒正在細(xì)細(xì)地咀嚼著冬天和春天的交錯混淆的味道。

客歲夏天的一個夜晚，我們出去漫步，天空深藍(lán)深藍(lán)，藍(lán)的有點兒發(fā)黑，那藍(lán)色是那樣的神秘而又美麗，讓人想一貫看著它、識破它，但沒有陽光的贊助，卻怎么也看不透它，更留不下一張照片，只能將它留在我的心里。一群雪白的山羊歸來了，它們長長的部隊從路邊的柳樹下經(jīng)由。燈光下柳樹長長的枝條顯得像初春新枝一樣綠綠的黃黃的，柳樹的枝條輕輕地?fù)崮χ窖虻谋?，似乎在和羊兒親切地打著呼喚。羊兒們一個個的肚皮鼓鼓的，羊兒垂頭走著，懶得理看這些枝條的美麗。

夏天的河畔開滿了粉色的喇叭花，它們這兒茂密長一堆，那兒又?jǐn)D成一片，似乎那些愛揍熱烈的漂亮女孩一樣，圍在一路說說笑笑，唧唧喳喳。

金色的蒲公英一朵朵亭亭玉立，它們在顯示著本身的美麗。它們大年夜大年夜概告訴過羊兒，它們金色的花、粉色的桿、綠色的葉都可以入藥。羊兒經(jīng)由它們都要繞道而行，它們是藥材。不久，每一朵蒲公英就會變成銀色的傘，在陽光的照射下，變成閃閃發(fā)光的金傘，羊兒將看著那美麗的金傘、銀傘飄向遠(yuǎn)方，來歲這河畔的蒲公英將會開得加倍鬧熱，加倍殘暴。

客歲秋天，我們?nèi)ズ优贤?。河水清清，彎彎的河水飄飄渺渺的流向遠(yuǎn)方，像一條深藍(lán)色的玉帶河畔一樣一貫飄遠(yuǎn)處的`天邊。河畔是一望無際的草地，一群綿羊正在河畔安閑地吃著草，一只只雪白的羊兒像一朵朵白云飄在在綠色的草地上，云兒在變換著地位，構(gòu)成各類不合的美麗的圖案。

河畔的綠草里有時有一種深藍(lán)深藍(lán)的喇叭花，花瓣兒像厚厚滑潤的絨布一樣鮮嫩，羊兒經(jīng)常在草里安閑地散著步，尋找著這藍(lán)色的喇叭花，物以稀為貴，它們經(jīng)常為找到一朵藍(lán)色的喇叭花兒而欣喜半天。

羊群里有一只兔兒山羊，耳朵像兔子耳朵一樣長長的，耷拉了下來，耳朵是棕黃色的，身上的毛有白色和棕黃色兩種色彩，也許這只兔兒山羊是羊群的帶頭羊，因為高興和高興，竟然忘了問羊群的主人。

一對夫妻放著羊，大年夜大年夜概有一百只大年夜大年夜大年夜大年夜小小的綿羊中有一只大年夜大年夜山羊，放羊的夫妻說那只山羊是只帶頭羊，本來全身卷毛的可愛綿羊的引導(dǎo)者山羊。羊群里的雪白的小綿羊跟在媽媽身邊跑著、蹦著、跳著，別致地看著美麗的河水，新鮮的綠草，放羊的夫妻告訴我們小羊還不會吃草，小羊也和小孩一樣，如今還處于只能吃奶的階段。

野鴨成群結(jié)隊地在遠(yuǎn)處的河上游玩著，幾只山羊正站在河畔，它們也許正和野鴨聊著天。

河畔這一草地灑滿金色的小花，小花的花瓣像綢緞一樣的優(yōu)柔，羊兒經(jīng)由時都繞道而行。它們怕傷害金色的小花。那邊的草地里撒滿深藍(lán)色的小花，藍(lán)色的小花上還有一點兒亮麗的白色，那藍(lán)色的小花讓人能認(rèn)為到刺目刺目刺眼，像藍(lán)色的寶石一樣在草叢里閃著藍(lán)色的光，羊兒經(jīng)常停在花前容身不雅賞著?！疤せw去馬蹄噴噴鼻”，羊兒帶青草的味道、花的芳噴噴鼻歸來了。

雪白的羊兒，你們永遠(yuǎn)那樣的可愛！你么讓你老是和美麗的大年夜大年夜天然那樣的親近，你們老是享受著大年夜大年夜天然最逼真的美！

地獄讀后感 篇5

“怎么搞的，我總是時常丟掉這溫馴愚蠢的牲畜，狼總要從我這里叼走它！成千只羊，以后我每天都要重數(shù)一遍。可我現(xiàn)在老忘不了我那剛丟的可憐的羅賓。為了一點點口糧，這只羊隨我浪跡天涯，四處漂泊。你不知道，它聽得懂我吹的風(fēng)笛，我離它百步之遙它就能感覺到我的來到。羅賓，你這可憐的東西?。　痹诨仡櫫肆_賓多彩的一生后，這個名叫季約的牧羊人終于結(jié)束了他那啰嗦的祭文。

牧羊人面對著數(shù)千只的.羊群，從頭羊直到小羊羔發(fā)表了一通演講后，又是為它們出謀劃策，又是為它們打氣鼓勁，說是憑著鋼鐵意志足以抵御群狼的威脅。群羊于是以自己的名譽保證，它們將像界石一般決不動搖。它們表示：“我們要殺掉那只從我們這兒叼走羅賓的惡狼?！毖蛉杭娂婍憫?yīng)，季約大加贊賞，相信了它們的誓言。

夜幕來臨后，羊群又發(fā)生了騷亂，有只羊說是發(fā)現(xiàn)了一只狼，結(jié)果整個羊群炸了營，羊全跑了。然而實際上狼并沒有來，僅僅是天黑草木皆兵罷了。

向不堪教化的士兵訓(xùn)話，盡管他們都表示要奮勇殺敵，死而后已，但只要稍有敵情，這些人馬上作鳥獸散，逃之夭夭。那時你縱然身先士卒，大聲疾呼，仍然難以阻擋這些敗潰的士兵。

老人和他的驢來到了一塊草地。驢顯得非常興奮，立刻就奔進了草地里面，嬉鬧起來。

敵人就要來到，他的主人看到了。老人非常驚慌，“快，我們應(yīng)該馬上就走了，不然就來不及了，難道你沒看到敵人快到了嗎？”

“我不想跑，要是被敵人捉到，他們會讓我馱更重的東西嗎？”驢子反問老人。

“不會吧，不行了我必須跑。”老人跑掉了。

驢子仍舊很悠閑地啃著嫩草，他心里明白他只是頭驢子。

大智慧：這頭驢子很聰明，他明白自己的處境，無論到哪里都是吃苦被人奴役。

地獄讀后感 篇6

夢見羊，代表著財富與和諧的生活。

夢見一，新的開始的暗示。工作、戀愛上都可得到新的開始。一直以來困擾的問題也可能得到解決，是個好夢。

夢見一群黑羊，預(yù)測能力相當(dāng)強的一天！你所預(yù)感到的事情往往會成為現(xiàn)實，所以好話不妨多說，壞事就少提，免得別人說你“烏鴉嘴”。不過，如果能從建議的角度給提醒的話，倒是會贏得別人的感激！

出行的人夢見一群黑羊，臨時改變主意而延后幾天再出發(fā)。

懷孕的人夢見一群黑羊，生男，夏占生女，勿過勞累，食物小心。

做生意的人夢見一群黑羊，阻礙太多，不能順利，須整頓再開始。

戀愛中的人夢見一群黑羊，姻緣成熟，最佳配偶，婚姻可成。

本命年的人夢見一群黑羊，不可樂極生悲，事事謹(jǐn)慎考慮周全才進行。

上學(xué)的人夢見一群黑羊，理科成績較好，可彌補文科之缺失，可錄取。

2. 夢見一群黑羊的吉兇：

一時盛運，而可成功發(fā)展之吉兆，但因根基薄弱，孤軍奮斗，缺乏耐久力以致好景不長，故若輕浮疏忽便招致失敗，戒之，但須知火多成災(zāi)之理，尤須提防火災(zāi)或燙傷之事，但若人格與地格皆屬數(shù)者，他格有兇數(shù)則：貪淫好欲而無節(jié)制?！局屑?/p>

3. 夢見一群黑羊的宜忌：

「宜」宜唱歌，宜注重細(xì)節(jié)，宜看3D電影。

「忌」忌逃課，忌跨界合作，忌醉酒。

[夢見黑羊群是什么意思]

地獄讀后感 篇7

讀了《天堂與地獄》的故事，再想想我們自己平時的所作所為，真是慚愧。記得有一次上課，老師讓我們四人小組討論問題。本以為我們可以和諧地相處，可是偏偏在一個問題上出現(xiàn)了分岐，大家各自堅持自己的意見，針鋒相對，誰也不讓誰。結(jié)果，不但沒完成老師交給的任務(wù)，而且還受到了老師的批評。這都是我們不能和別人和諧合作惹的禍。

還有一個是發(fā)生在我們宿舍的故事：一位同學(xué)不小心弄濕了另一位同學(xué)的衣服，眼看那位同學(xué)要發(fā)火了，另一位同學(xué)及時而又真誠地說上一句：“對不起！”一場即將發(fā)生的戰(zhàn)爭就這樣避免了。你看，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，如果人與人之間能那么和諧，還人什么問題是我們不級解決的呢？

和諧，一個多么美麗而又熟悉的字眼。成為一個更好的團體，需要和諧；建立一個更好的社會，需要和諧；人與人之間，更需要和諧。我們渴望和諧，更渴望一種由和諧形成的“和諧之美”。

地獄讀后感 篇8

今天，我讀了《洛克菲勒留給兒子的38封信》的第3封，名字是《天堂與地獄比鄰》。

工作比什么都要重要。假如你在天堂里享受所有的美食，可是你沒有工作的話，你就沒有了快樂。你要是想干一件事情的話，必須要付出代價；也必須一心一意，不能三心二意。

喜歡工作才能覺得工作不是一種負(fù)擔(dān)，覺得很輕松；如果不喜歡的話，就會有很多的煩惱。

你喜歡這個工作的話，才去做；如果不喜歡的話，就不能去做，任何很簡單的事你都做不成、也做不好。

你要是工作好了之后，就會很快樂。不管多厲害，也不能有一堆人抬著轎子讓你坐在上面上山，你至少要自己先爬一段山路。

學(xué)習(xí)和工作一樣，你越覺得難，就越要努力，越要立刻去學(xué)。就象射擊一樣，你等待的時間越長，槍口就越可能偏離目標(biāo)。

你想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的話，你就要先有基礎(chǔ)，要先學(xué)會數(shù)字怎么讀、怎么念，然后才能學(xué)習(xí)加、減、乘、除法。

你工作不是僅僅為了賺錢，你要是做得好的話，會有很大的成就感。你要是在死之前，有很多奉獻的話，你就會上天堂；如果你去偷盜、或者干壞事的話，你就會下地獄。

如果你覺得什么事情都很累，你就覺得一生都在地獄里；如果你覺得做什么事情都很有興趣，你就會覺得很快樂，你就是在天堂。

地獄讀后感 篇9

如銀的月光里，

一張碧油油的氈上，

羊群靜靜地睡了。

他們雪也似的毛和月掩映著，

啊!美麗和聰明!

狼們悄悄從山上下來，

腿軟了，

不能立起，只得跪著了;

眼里含著滿眶亮晶晶的淚;

口中不住地咩咩哀鳴。

如死的沉寂給叫破了;

月已暗澹，

像是被咩咩聲嚇著似的!

狼們終于張開雪盆般的口，

露列著纔纔的牙齒，像多少把鋼刀。

不幸的羊兒宛轉(zhuǎn)鋼刀下!

羊兒宛轉(zhuǎn)，

可怕的勝利的笑聲!

新添了斑斑的鮮紅血跡。

羊們縱橫躺著，

一樣地痙攣般掙扎著，

有幾個長眠了!

他們?nèi)缪┑拿希?/p>

都涂滿泥和血;

啊!怎樣地可怕!

這時月又羞又怒又怯，

掩著面躲入一片黑云里去了!

《羊群》寫于1912月，距創(chuàng)作《光明》和《歌聲》不到一個月時間，反映了新青年朱自清當(dāng)時思想的又一個側(cè)面。他并不只是朦朧地憧憬著光明，也未能長久地浸沉在真、善、美的藝術(shù)宮殿，當(dāng)他面對人生，又表現(xiàn)出對被壓迫，被殘害的弱小者的同情，對殘害弱小者的惡勢力的義憤，描繪了一幅弱肉強食的殘酷的畫圖。

全詩五節(jié)。第一節(jié)寫如銀的月光里，美麗和聰明的羊群在碧油油的草原上靜靜安眠，一切是那樣和平而美好。第二節(jié)寫狼們悄悄襲來，驚醒的羊群可憐地顫栗、哭泣、哀鳴，月色黯澹，死一般的沉寂。第三節(jié)寫狼們猙獰地張開血盆大口，以鋼刃般的牙齒殘忍地咬噬羊群，羊群宛轉(zhuǎn)，狼們發(fā)出勝利的獰笑。第四節(jié)寫狼們飽餐后呼嘯而去，詩人描寫羊群被殘殺后的凄慘恐怖景象。第五節(jié)寫月，她又羞又怒又怯，掩面躲入黑云里去。詩的結(jié)構(gòu)按事件本身的發(fā)展過程，作者隨意賦形，作形象的描述，并灌注自己的感情，感情傾向十分明顯。

羊群和狼們的形象，其象征性是很淺顯的，可以一望而知。羊群是在富饒美麗的草原過著幸福生活的，當(dāng)狼們襲來時，它們恐懼，瑟瑟顫抖，咩咩哀鳴，毫無抵抗能力，宛轉(zhuǎn)與鋼刀之下。這是作者對愛好和平的弱小的民眾的藝術(shù)概括。狼是兇惡而殘暴的，血盆大口，鋼刀似的利齒，殘忍地享受弱小者的血宴，發(fā)出勝利的獰笑呼嘯而去，一目了然可以看出是指各種盜賊式的食人者。

值得研究的是詩篇中的“月”。這是一個不涵義不確定的形象。詩的前面所寫的似乎是自然的月，如銀的光輝鋪瀉在草原上，掩映著雪白的羊群，作者以此來襯映草原的和平寧靜和羊群的美麗。第二節(jié)寫羊群被殘殺前的哀鳴嚇得月色暗澹，這也可理解為突出凄場面的烘托手法。在最后一節(jié)，作者卻把月完全擬人化：慘劇過后，“這時月又羞又怒又怯，掩著面躲入一片黑云里去了!”“羞、怒、怯”是感情活動?！把诿妗焙汀岸恪笔切袨椤！芭笔菍豪潜┬械牧x憤;“怯”是軟弱的表現(xiàn)，為那暴行而心悸;“羞”，是羞愧于自己的軟弱，無力來保護善良的羊群吧?“掩面”是不忍睹那殘酷的場面，“躲”，就是逃避了。這已經(jīng)超越了一般的景物描寫，而表現(xiàn)了社會的心態(tài)。

這首詩也仍然打著那個時代大多數(shù)知識青年世界觀的印記，在他筆下，民眾是可愛又可憐的弱小者，面對殘暴的敵人，他們只有宛轉(zhuǎn)呻吟于屠刀之下，毫無抵抗能力，連同整個社會，也只能讓惡狼們橫行無忌。作者只能對被殘殺的弱小者傾注同情。這場慘劇的`本質(zhì)是什么?怎么才能根絕?這些都還不清楚。在詩里突出的是善良與邪惡、弱小與強暴的鮮明對照，而看不到激烈的階級斗爭。我們讀“五四”時代其他作家面向人生的作品，像魯迅對吃人社會的現(xiàn)實主義的深刻解剖，那種憂憤深廣的人道主義抗議和鼓舞人前行的吶喊，是二十一歲的朱自清遠(yuǎn)未達(dá)到的;像郭沫若激昂的戰(zhàn)斗豪情和沖決一切羅網(wǎng)的獻身精神，那種革命浪漫主義的激情，也是二十一歲的朱自清所不具備的。但是，也正因為如此，它才是朱自清式的，代表了那一代具有正義感和同情心，但對人生、對社會的認(rèn)識還很浮泛的知識青年。畢竟這種正義感和同情心是可貴的，他還在隨著時代的潮流而進步，沒有長久地沉浸于超出現(xiàn)實的真善美的藝術(shù)殿堂里，而直面殘酷的人生，這使他不久便成為提倡“為人生的藝術(shù)”的文學(xué)研究會的中堅。