傷逝讀后感

傷逝讀后感(推薦12篇)。

在這里，欄目小編給大家推薦了一篇值得一讀的《傷逝讀后感》文章，這些資料只供參考，希望大家仔細(xì)閱讀。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“閱讀使人充實(shí)”，讀完作者的作品后，相信你內(nèi)心會(huì)有很多感想。相信大家對(duì)讀后感這種文體并不陌生。

傷逝讀后感 篇1

范文一：從**的姓名中能夠感受到這是一篇以凄慘劇結(jié)束的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲傷，讓人聯(lián)想到惋惜、懊悔，給人一種悲痛、蒼涼的感覺。

作者以“涓生手記”的方法敘說(shuō)了在“五四”這個(gè)漆黑的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺悟的知識(shí)分子為了愛情而悍然不管，走到一同，終究因社會(huì)的壓力與日子的嚴(yán)酷而走向別離的愛情故事。讀完《傷逝》之后，感受頗多，有一種凄慘的感覺。在我看來(lái)，子君作為一個(gè)時(shí)代女性，能夠突破**的封建觀念，掙脫封建家庭的牢籠，堅(jiān)定地尋找屬于自己的愛情。當(dāng)時(shí)，它非常奸詐、艱難，與時(shí)代格格不入。

但她對(duì)愛情堅(jiān)決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒有干與我的權(quán)力”這樣嘹亮的特性解放的呼聲。她不管塵俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一同，即使是沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底。但當(dāng)她和涓生一起出生時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的壓力，她成了一個(gè)典型的家庭主婦。她為家里的小事而忙碌，為小事而奮斗。

漸漸的，她由一個(gè)思維解放的新女人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)塵俗的女子，而這時(shí)她與涓生的愛情也漸漸變淡，漸漸蛻變，終究走向消滅。而子君終究被扔掉而走向了逝世。涓生，一個(gè)新年代的青年，盡管也有著新思維，但卻是不完全的。

一開始，他很勇敢，獻(xiàn)身于愛，對(duì)未來(lái)充滿希望。但在本質(zhì)上，他仍然受到封建思想的毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。特別是和子君日子在一同的時(shí)分，他的自私、虛偽、卑怯的心里漸漸的繁殖起來(lái)。

當(dāng)他與子君出去的時(shí)分，他懼怕他人嘲笑、**和輕視的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最后，他們的日子越來(lái)越慘白，面臨日子的壓力，他把日子的重?fù)?dān)推給了子君，而自己卻不敢面臨。最殘酷的是，他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！

在我看來(lái)，涓生的新思想僅僅是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。一段夸姣的愛情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再思念曩昔的夸姣的日子的時(shí)分，全部現(xiàn)已都無(wú)法挽回了，他剩下的韶光只能一向“傷逝”下去。二人凄慘的結(jié)局，讓人難免傷懷。

因此，當(dāng)我們處理愛的時(shí)候，我們既不能失去自己，也不能逃避責(zé)任。面臨愛情，面臨實(shí)際，英勇的走下去

范文2：我覺得婚姻給女性帶來(lái)了穩(wěn)定和保障，但卻讓女性失去了優(yōu)秀的機(jī)會(huì)。我這兒所說(shuō)的安穩(wěn)與保證是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安，這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失掉遠(yuǎn)大的志向和熱情，使她們甘于虛有其表的平凡日子。

在這篇文章中，有一句話說(shuō)，當(dāng)她黃昏回來(lái)時(shí)，她常常隱藏著不快樂的色彩，特別使讓我不快樂的事情，她應(yīng)該假裝牽強(qiáng)。幸而探出來(lái)了，也仍是和那小官太太的暗戰(zhàn)，導(dǎo)火索就是兩家的小油雞，但又何須硬不通知我呢？和涓生同居前的子君會(huì)看書，會(huì)和涓生討論一些書本知識(shí)，她會(huì)說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有權(quán)力干與我”的標(biāo)語(yǔ)，這在其時(shí)是很有特性解放顏色的，這說(shuō)明其時(shí)的子君是有思維有主意有去承受新東西的。

可與涓生同居后的子君變得緘默沉靜了，盡管剛同居時(shí)他們是夸姣的，他們會(huì)在一同談同居前的點(diǎn)滴，但時(shí)刻久了，加上日子的急迫，他們之間的隔閡也越來(lái)越大了。有時(shí)他們會(huì)坐著彼此緘默沉靜，或許就是子君對(duì)涓生重復(fù)說(shuō)著他們?cè)?jīng)的故事，說(shuō)得次數(shù)多了，以致于涓生對(duì)子君所說(shuō)的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生之后，她愿意呆在冷庫(kù)里，不肯早早回去面對(duì)子君。

子君一向活在了曩昔，活在了記憶力里，她找不到現(xiàn)在歸于自己的自我。與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的差異呢？我以為假如一個(gè)女人只會(huì)為家庭勤勤懇懇，沒有自己的奮斗目標(biāo)，那么她的這種家庭主婦的人物會(huì)損壞他們之間的家庭日子。

為什么這么說(shuō)呢？由于社會(huì)每天都在改動(dòng)，人也在改動(dòng)，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi)，你就會(huì)失掉很多與外界聯(lián)絡(luò)的時(shí)機(jī)，這樣會(huì)使自己坐井觀天。假如把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來(lái)看住自己的家庭，那么你就會(huì)變得靈敏起來(lái)，變得小氣起來(lái)。

另外，為了做一個(gè)好妻子，如果遇到不開心的事，你不能發(fā)脾氣，不能說(shuō)出來(lái)，只能悶在心里。一個(gè)好的宣泄方法只能是沉默和面部表情。但這種行為，在老公看來(lái)你怎么不善于理解人，不在乎。

在曾經(jīng)，很多人以為，婦女就應(yīng)該呆在家里相夫教子，不能再外面出頭露面，老公就是自己的天，就是自己的全部，全部都應(yīng)該依托老公遵從老公。婦女們歷來(lái)都是被界說(shuō)被考慮的。當(dāng)子君和涓生的日子走到盡頭時(shí)，子君不想改變自己，卻活得像一潭死水。

子君最初為了與涓生同居，她與家里斷絕了聯(lián)系，伴隨涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，但子君說(shuō)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有權(quán)力干與我”便決然于涓生同居了。在其時(shí)的社會(huì)，這樣的行為是違背品德的，是被人所看不起的。從子君決定與涓生同住，可以看出子君當(dāng)時(shí)是一位開明的知識(shí)分子。

但到后來(lái)，當(dāng)她與涓生之間現(xiàn)已不存在愛時(shí)，她卻缺少了給婚姻開逝世證的勇氣，終究挑選了郁郁而終，子君沒有想過(guò)自己還能夠重頭再來(lái)。我以為，不管在什么什么時(shí)分，女人都應(yīng)該自己解放自己，積極地建造自己的心靈，不要用他人的眼光來(lái)衡量自己，把自己從身體中解放出來(lái)，扔掉阻礙自己前進(jìn)的觀念，不管是在工作中仍是在人物中都應(yīng)該與男性一同發(fā)明價(jià)值。這片**通知咱們一個(gè)很實(shí)際并且很深入的愛情問(wèn)題，那就是咱們不能盲目的愛，悍然不管的去單純的愛，咱們有必要理解，在愛情之前，在一同之前，要首先把根本的日子，生計(jì)問(wèn)題解決好，才干會(huì)有持久而甜美的愛情。

假如，沒有比較堅(jiān)實(shí)的日子根底，那么就會(huì)呈現(xiàn)由于溫飽而爭(zhēng)持，夫妻反目，相互損傷的問(wèn)題，所以，咱們不能完全是精神上的愛情，彼此理解和依托，在日子上，兩邊也要一同承當(dāng)和支撐，一同去盡力的更新和發(fā)明更夸姣的日子，愈加夸姣的愛情。如果我們不能解決一天中最根本的問(wèn)題，有沒有空余時(shí)間談戀愛？這是一個(gè)非常深入的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)值得我們思考和**的問(wèn)題。

涓生和子君的愛情故事，通知咱們要穩(wěn)重和鎮(zhèn)定的去處理愛情和日子中遇到的問(wèn)題，正確的處理兩者之間的聯(lián)系，好好愛一個(gè)人，好好日子，要對(duì)自己擔(dān)任，更要對(duì)自己愛的人擔(dān)任，不要莽撞和激動(dòng)，要理性和才智的去日子，這樣才干夠更好的愛對(duì)方，更好的日子在一同。

傷逝讀后感 篇2

讀了魯迅的《傷逝》，看著涓生眼中的愛情以及涓生對(duì)子君所做的一切，我想我不能這樣。

涓生，一個(gè)不成熟的人，根本不懂生活。一直生活在自己和世界里，不能忍受生活的平淡，不能忍受生活中的柴米油鹽醬醋茶，不能理解子君，以至最后無(wú)情的拋棄了她，導(dǎo)致了子君的死和自己的悔恨終生。但從涓生的筆跡可以看出，他仍然不知道自己錯(cuò)了。

“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力！”為了愛情，子君勇敢的喊出了自己的宣言。后來(lái)，涓生向她求愛后，雖然害怕，但她毅然與家人分手——她把生命交給了涓生。

可涓生呢？他一直都只知道愛，但他還沒有準(zhǔn)備好照顧君子的一生。就連當(dāng)時(shí)表白時(shí)單膝下跪的舉動(dòng)都是一時(shí)頭腦發(fā)熱，之后都一直耿耿于懷——“后來(lái)一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點(diǎn)永遠(yuǎn)留遺”。

看涓生的手記，我可以感覺到他幾乎一直在抱怨，最多的就是總說(shuō)“她近來(lái)似乎也較為怯弱了”。但他從來(lái)沒有試著去了解子君，從子君的角度去問(wèn)。他不懂生活，也不懂如何正確的去愛，他一直生活在自己的世界里，卻從未嘗試過(guò)去理解別人，融入現(xiàn)實(shí)的生活中去。

后來(lái)涓生失業(yè)了，他不懂生活，把一切想得太過(guò)容易，因而他抱怨子君“近來(lái)似乎也較為怯弱了”。后來(lái)他遇到了問(wèn)題，感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，可他非但沒有因此去理解子君，反倒把責(zé)任全推到子君身上——“子君又沒有先前那么幽靜，善于體貼了”“我的構(gòu)思常常為這催促吃飯而打斷” ……不得不說(shuō)他是一個(gè)沒有責(zé)任感的男人，他不配做一個(gè)男人！子君為了他不惜和家里決裂，把自己的一切都交給了他。

可他沒有能力給她未來(lái)，他自己沒有能力，可他卻理直氣壯的把責(zé)任推得一干二凈，一點(diǎn)都不感到自責(zé)。他沒有意識(shí)到，如果不能給子君未來(lái)，她就沒有未來(lái)。于是，他很放心地拋棄了子君，也埋葬了子君的未來(lái)。

涓生會(huì)后悔我一點(diǎn)也不意外，他對(duì)子君還是有感情的，而且他逃避了自己的責(zé)任，感情的牽絆與良心的譴責(zé)，注定了他會(huì)后悔。

我不會(huì)做涓生這樣的人。

傷逝讀后感 篇3

夢(mèng)醒時(shí)分，無(wú)路可走

自由戀愛一直是人們永恒的追求。愛的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受。自由婚姻是沉溺于愛情的男女最大的期望?；橐龅淖杂芍挥泻秃⒆由钤谝黄鸬娜瞬拍芾斫?！

從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！

在朱安心中，魯迅是她的天堂，是她的生命依靠。她長(zhǎng)得像許廣平的親妹妹，長(zhǎng)得像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

婚前，涓生和子君就像魯迅和許廣平。結(jié)婚后，涓生和子君就像魯迅和朱安一樣。我暗自懷疑，這是不是魯迅為良心發(fā)現(xiàn)而寫的供詞！胡安的一生是悲傷的，在她的一生中，幾乎沒有飛翔的瞬間。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。

時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿?，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遇到魯迅，我想他會(huì)善待她，至少能給她一個(gè)女人起碼的要求！

但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追求愛情的美麗和甜蜜的過(guò)程中，子君是以為新時(shí)代的女性。她會(huì)被娜拉吸引的。那個(gè)真正勇敢的女人認(rèn)為她可以像娜拉一樣自由！然而，她追求的自由婚姻成為她擺脫不了的桎梏。當(dāng)一個(gè)人囚禁自己時(shí)，除了他自己，沒有人能解放他，子君就是一個(gè)活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛你了!

”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說(shuō)，子君的死是必然！

與子君不同，朱安默默地生活在周家。朱安之所以能留在周家，一個(gè)重要原因是他們的婚姻不是建立在愛情基礎(chǔ)上的。朱安堅(jiān)守責(zé)任和道德。但是像那樣生活和關(guān)在籠子里有什么區(qū)別呢？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！

我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。

但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

許廣平是一位新時(shí)代的女性。她珍視愛情勝過(guò)婚姻。也許很多人欣賞許廣平的博大胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但她心里，他不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！

他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君死了，涓生還活著；朱安悲劇，魯迅和許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀！因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！

面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)受苦，也會(huì)難以釋懷。但幾年后，十年后，幾十年后，如果涓生突然繁榮起來(lái)，他的婚姻會(huì)怎樣？他的生活會(huì)怎么樣？雖然不能下結(jié)論，但會(huì)有變化，而這些變化都與子君無(wú)關(guān)！

傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的！想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲??！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見，可是，出走以后呢？

這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一個(gè)夢(mèng)醒來(lái)，去尋求自由，去離開，去開始，卻突然面臨著無(wú)路可走的困境，生活該怎么辦？

人該怎么面對(duì)自己？子君選擇了死，不自由也不會(huì)回頭；朱安選擇了活，不自由就這樣默默承受著悲傷！如果得不到自由！

我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

傷逝讀后感 篇4

作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的**--《傷逝》，以其獨(dú)特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外。"傷逝"傷為何，逝又為何?

一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個(gè)副標(biāo)題，叫"涓生的手跡"。從中也許可以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深?yuàn)W難懂，運(yùn)用了"手記"的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。

只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。

一一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。

**寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過(guò)程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些"油雞們"和"叭兒狗"，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。

"孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。"當(dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。

破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。

其二，獨(dú)特的人物塑造和新穎的開端使**的藝術(shù)魅力和思想效果驟然增強(qiáng)。

**人物的內(nèi)容非常生動(dòng)復(fù)雜。無(wú)論是涓生還是子君，他們都有著無(wú)盡的內(nèi)容深度，其中一個(gè)我認(rèn)為特別值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對(duì)失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語(yǔ))打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。

“人是可笑的動(dòng)物。一件小事會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。"這一想法在讀者想來(lái)是何等的荒唐，這原本是用來(lái)維持生計(jì)的"飯碗"，他卻視之"極微末的小事情"，可見涓生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懵懂，他的過(guò)于天真。從而延伸到對(duì)于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。

這種獨(dú)特的人格建構(gòu)逐漸揭示了思想的本質(zhì)，具有深刻的意蘊(yùn)。

傷逝讀后感 篇5

魯迅（1881~1936），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著《中國(guó)小說(shuō)史略》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。

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傷逝讀后感 篇6

我認(rèn)為婚姻給女性帶來(lái)了穩(wěn)定和安全,但卻剝奪了她們杰出的機(jī)會(huì).我在這里談?wù)摰氖欠€(wěn)定和安全,這使婦女能夠?qū)W會(huì)適應(yīng)這種情況.這種穩(wěn)定會(huì)讓女性失去她們的遠(yuǎn)大抱負(fù)和激情,讓她們?cè)敢膺^(guò)俗麗平庸的生活.

這篇文章中有這樣一段話.當(dāng)她晚上回來(lái)的時(shí)候,她通常會(huì)隱藏不開心的顏色,尤其是當(dāng)我不開心的時(shí)候,她不得不假裝不情愿地微笑.幸運(yùn)的是,它出來(lái)了,這仍然是一個(gè)秘密戰(zhàn)斗與小**的妻子.

導(dǎo)火索是兩只雞。但你為什么不告訴我？子君以前和涓生住在一起。他會(huì)和涓生一起閱讀和討論一些書本知識(shí)

她會(huì)說(shuō)口號(hào)“我是我自己的,他們沒有權(quán)利干涉我”.這在當(dāng)時(shí)是非常解放的,這表明子君當(dāng)時(shí)有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.

雖然他們第一次住在一起時(shí)很開心,但他們會(huì)在住在一起之前談?wù)撘恍┬∈?然而,隨著時(shí)間的推移和生活的緊迫性,他們之間的差距變得越來(lái)越大.有時(shí)候他們會(huì)坐在一起保持沉默,或者子君會(huì)把以前的故事重復(fù)給涓生聽很多次,涓生會(huì)背誦子君講的故事,聽膩了.

涓生寧愿呆在冷庫(kù)里，也不愿早點(diǎn)回去面對(duì)子君。子君一直活在過(guò)去和記憶中。她現(xiàn)在找不到自己了

為什么子君和涓生在一起前后有這么大的區(qū)別？我認(rèn)為如果一個(gè)女人只為自己的家庭工作而沒有自己的目標(biāo)，那么她作為家庭主婦的角色將摧毀他們的家庭生活。你為什么這么說(shuō)？

因?yàn)樯鐣?huì)每天都在變化,人們也在變化,如果你把自己局限在家庭主婦的小范圍內(nèi),你將失去許多與外界接觸的機(jī)會(huì),這將使你變得無(wú)知.如果你把你的心和家人綁在一起,把你的神經(jīng)和家人綁在一起,你會(huì)變得敏感和吝嗇.另外,為了做一個(gè)好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能發(fā)脾氣,你不能說(shuō)出來(lái),你只能把它記在心里.

發(fā)泄的好辦法,只能是不說(shuō)話,做鬼臉.但是這樣的行為,在她丈夫看來(lái),你是多么的不體貼和不體貼.過(guò)去,許多人認(rèn)為女人應(yīng)該呆在家里教他們的兒子和丈夫,不應(yīng)該出現(xiàn)在公共場(chǎng)合.

丈夫是自己的天堂和一切，一切都應(yīng)該依靠和服從他們的丈夫。女人總是被定義和考慮的

當(dāng)子君和涓生的人生泥淖結(jié)束時(shí),子君不想改變自己,改變涓生,而是像一潭死水一樣生活.為了和涓生住在一起,子君斷絕了和家人的關(guān)系,并在陪涓生租房時(shí)被指出.但是子君說(shuō)“我是我自己的,他們都沒有權(quán)利干涉我”,并堅(jiān)決地搬來(lái)和涓生一起住.

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,這種行為違背道德,被人們所瞧不起.從子君與涓生決定性的同居中,我們可以看出子君當(dāng)時(shí)是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子.但后來(lái),當(dāng)她和涓生之間沒有愛情時(shí),她沒有勇氣為自己的婚姻出具死亡證明,最終選擇了悲傷地死去.

子君不認(rèn)為她能重新開始.

我認(rèn)為,無(wú)論何時(shí),女性都應(yīng)該解放自己,積極建立自己的心靈,不要用別人的眼光來(lái)衡量自己,從身體中解放自己,摒棄阻礙她們進(jìn)步的觀念,在工作和角色上與男性一起創(chuàng)造價(jià)值.

傷逝讀后感 篇7

讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。標(biāo)題?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。

作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子為了愛情而不顧一切，走到一起，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。而傷勢(shì)整個(gè)讀下來(lái)，讓人覺得氣氛是悲涼無(wú)奈的，兩個(gè)打破世俗而結(jié)合在一起的戀人，最終因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題而走向分離。我覺得文中的子君是一個(gè)敢愛敢恨的勇敢的女子，在封建社會(huì)影響的舊思想的社會(huì)背景下，她沖破封建家庭牢籠時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)決態(tài)度，勇敢地和家庭抗?fàn)?，?jiān)決地說(shuō)出“我是我自己的”的話來(lái)，無(wú)視社會(huì)的嘲諷和流言蜚語(yǔ)義，無(wú)反顧的和涓生這個(gè)又窮又酸的書生在一起，毅然地投奔這份沒有“面包”的愛情。

當(dāng)子君跟涓生之后，就放棄了以前的許多生活，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅，為生活的瑣碎而操持，洗碗、做飯、養(yǎng)油雞，為小事而與鄰居官太太爭(zhēng)吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個(gè)家了，在愛情當(dāng)中不斷的付出，而這個(gè)時(shí)候，涓生認(rèn)為他變了，她不再看書了，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個(gè)世俗的女子，他認(rèn)為以前愛的那個(gè)優(yōu)雅的子君不見了，現(xiàn)在這個(gè)越來(lái)越?jīng)]有神采沒有內(nèi)涵的子君，他再也不愛了。

而在我看來(lái)，子君作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建，觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛情，在當(dāng)時(shí)是很但在本質(zhì)上，他仍然受到封建思想的毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起時(shí)，他自私、虛偽、刻薄的心慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、**和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。

最后，他們的生活越來(lái)越凄涼。面對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，卻不敢面對(duì)。最殘酷的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！在我看來(lái)，涓生的新思想只是膚淺的，經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛情堅(jiān)決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。不管世俗的眼光，她生來(lái)就有涓生，即使沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

但當(dāng)她和涓生住在一起時(shí)，由于生活的壓力，她成了一個(gè)典型的家庭主婦。她忙于家務(wù)，為瑣事吵架。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

但是涓生，一個(gè)新時(shí)代的年輕人，雖然他也有新的想法，但并不徹底。一開始，他很勇敢，對(duì)愛情執(zhí)著，對(duì)未來(lái)充滿希望。但在本質(zhì)上，他仍然受到封建思想的毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。

尤其是和子君生活在一起時(shí)，他自私、虛偽、刻薄的心慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、**和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。最后，他們的生活越來(lái)越凄涼。面對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，卻不敢面對(duì)。

最殘酷的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！在我看來(lái)，涓生的新思想只是膚淺的，經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

這使我感受到一段愛情的美好是要靠勇氣，堅(jiān)持，還有信心，除此之外，還不能逃避，這些都是不可或缺的。

也因此涓生剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。

傷逝讀后感 篇8

人生最大的悲哀是在最美的年華里失去生命。人生最大的痛苦就是聽到親朋好友猝死的噩耗。我們沒有能力去左右天災(zāi)人禍?zhǔn)欠窠蹬R，但我們可以用自己的行動(dòng)去做好保護(hù)和預(yù)防工作，珍愛生命，珍愛生活。

六月是全國(guó)“安全生產(chǎn)月”，我們明港lng撬裝加氣站也做了相關(guān)各項(xiàng)安全演練工作并組織員工觀看了安全教育片《傷逝》，看后感觸頗深。記得在趙本山老師的小品中最揪心的運(yùn)動(dòng)是“中國(guó)足球”，但對(duì)我這個(gè)工作在lng加氣站上的一名普通加氣工來(lái)說(shuō)最揪心的事莫過(guò)于“安全事故”。殘酷的事實(shí)和血腥的畫面浮現(xiàn)在腦海中很久了。

安全事故嚴(yán)重影響了我們的正常生活和工作，破壞了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，破壞了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也破壞了家庭安居樂業(yè)的幸福生活，在一定程度上加居樂各方面的矛盾。

那些在事故中喪生的人離開了我們和他們的親戚朋友等著他們回家。每一次安全事故的發(fā)生，每一次血淋淋的場(chǎng)面的切換，每一位當(dāng)事人親屬的悲痛，深深打動(dòng)了我的心。它們暴露了安全生產(chǎn)事故對(duì)家庭的危害和對(duì)社會(huì)治安穩(wěn)定的影響?，F(xiàn)階段，國(guó)家和政府正在努力構(gòu)建一人為本的和諧社會(huì)。

對(duì)于各行各業(yè)，特別是對(duì)天然氣行業(yè)來(lái)說(shuō)，“安全生產(chǎn)”更是企業(yè)發(fā)展的根本，也是對(duì)整個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)的奉獻(xiàn)。安全生產(chǎn)可以促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。相反，一旦發(fā)生安全事故，將給國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡。

因此，安全是企業(yè)最大的利益。確保安全生產(chǎn)，就是為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值和利潤(rùn)。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，安全代表著健康、安全的生活，是人生最大的財(cái)富。人的生命是脆弱的，也是短暫的。所以我們要珍愛生命，珍愛生活。

關(guān)注安全是我們時(shí)時(shí)刻刻要銘記于心的一項(xiàng)重要事情?；叵肫鹌綍r(shí)工作中自己的一些不好的習(xí)慣，不僅感覺到有些慚愧，更多的是后怕和擔(dān)憂?？梢哉f(shuō)平時(shí)的一些不注意是工作中偶然的小事，但“生產(chǎn)事故”則是長(zhǎng)期疏忽大意的必然結(jié)果。

在工作中，一定要按規(guī)章制度辦事，嚴(yán)格遵守規(guī)章制度。多想幾個(gè)“萬(wàn)一”，并養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍地工作習(xí)慣;平日里也要時(shí)時(shí)警示自己規(guī)避和排除不安全的隱患。要讓“安全來(lái)自于長(zhǎng)期警惕，事故產(chǎn)生于瞬間麻痹”這句話深深印入腦海，根植于我們的內(nèi)心。

在我看來(lái)，安全也是一種責(zé)任，是對(duì)家庭幸福的責(zé)任，是對(duì)企業(yè)和同事安全的責(zé)任。在我們身邊，每發(fā)生的一起安全事故都可能增加一個(gè)或幾個(gè)不幸的家庭，所以我們不能忽視這樣的重要前提：一名員工雖然只是企業(yè)或社會(huì)的一份子，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，可能就是上有老、下有小的“頂梁柱”，一個(gè)員工的不幸很可能就是整個(gè)家庭的不幸，所受到的每一絲傷害都將會(huì)影響到全家的幸福。

“高高興興上班去，平平安安回家來(lái)”，不僅是企業(yè)的要求，更是家人的期盼，沒有什么比人身的平安再讓人感覺到幸福的了。要使企業(yè)和家庭成員能夠放心、安心、舒心，我們首先要真正認(rèn)識(shí)自我安全保護(hù)的重要性，注意養(yǎng)成良好的職業(yè)安全習(xí)慣，要時(shí)刻銘記和保質(zhì)保量的執(zhí)行l(wèi)ng撬裝站加氣操作規(guī)程和崗位交接班制度，嚴(yán)格按照每?jī)尚r(shí)一巡檢的巡檢制度進(jìn)行細(xì)致全面的巡檢并清晰完整的記錄各項(xiàng)相關(guān)數(shù)據(jù)，并且隨時(shí)保持站上室外和室內(nèi)衛(wèi)生的干凈整潔，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和排除不安全因素或隱患，確保站上設(shè)備和工作人員的人身和財(cái)產(chǎn)安全。安全也是職工對(duì)企業(yè)效益、發(fā)展的一種責(zé)任。

企業(yè)要為安全生產(chǎn)規(guī)章制度提供良好的制度平臺(tái)，為安全生產(chǎn)工作條件提供必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為職工，無(wú)論是干部還是職工，都要為企業(yè)的安全生產(chǎn)出謀劃策和實(shí)踐。我相信，當(dāng)我們同情安全事故的受害者時(shí)，我們都會(huì)認(rèn)識(shí)到，安全事故的責(zé)任人是最可恨的人?？梢哉f(shuō)，安全意識(shí)強(qiáng)、安全責(zé)任心強(qiáng)的員工是企業(yè)長(zhǎng)期健康發(fā)展的保證。

“安全事故”是血的代價(jià)，是生命的洗劫，是無(wú)數(shù)破碎家庭的悲劇，是企業(yè)的惡夢(mèng);“安全生產(chǎn)”則是人身健康的保障，是人對(duì)生命的祈求，是團(tuán)圓家庭的渴望，是企業(yè)發(fā)展的期盼，更是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和歸宿。

“強(qiáng)化安全基礎(chǔ)推動(dòng)安全發(fā)展”是我們的口號(hào)，更是我們做好各項(xiàng)本職工作的風(fēng)向標(biāo)。安全大于天，生命誠(chéng)可貴。我相信只要我們每一位員工做好本職內(nèi)的安全預(yù)防工作，那么必將可以讓傷逝永遠(yuǎn)留在記憶中昨天，而我們可以安全幸福的工作在每一個(gè)今天，以我們最大的熱情和期盼迎接企業(yè)與社會(huì)和諧美好的明天。

來(lái)吧，讓我們一起強(qiáng)化安全基礎(chǔ)，推動(dòng)安全發(fā)展。為祖國(guó)的和諧昌盛添磚加瓦，為企業(yè)美好明天奉獻(xiàn)力量。

傷逝讀后感 篇9

誰(shuí)之罪——觀魯迅之唯一愛情小說(shuō)《傷逝》

“人必生活著，愛才有所附麗”。

這句話深深的印在了心里。什么才是支撐愛走下去的力量?《傷逝》，為逝去的東西而傷感……

想到娜拉，和子君一樣的女人，也是如此堅(jiān)定。然而，魯迅先生說(shuō)：從邏輯上講，娜拉只有兩條路：跌倒或歸來(lái)。暗示了什么……

從美好的熱戀時(shí)充滿愛的等待，多甜蜜啊，充滿了到結(jié)合時(shí)愛的勇敢宣言，到初婚時(shí)愛的寧?kù)o與幸福，到日常家庭生活中愛的凝定，到遭到生活的打擊后愛的無(wú)力，直到躲在冰冷的圖書館設(shè)計(jì)未來(lái)時(shí)愛人的缺席，中心詞始終是“愛”。

始終是“愛”，但卻活生生的描寫了赤裸裸的一個(gè)從“愛”到“無(wú)愛”的過(guò)程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”時(shí)，一個(gè)動(dòng)人的愛情故事已經(jīng)結(jié)束了。此時(shí)，是真的結(jié)束了。

一段抵擋住所有世俗壓力的愛情，卻被生活的現(xiàn)實(shí)活生生的掐死。還是那樣的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子。

我看見了一段轟轟烈烈的、自以為是的、膨脹到不知天高地厚的愛情，在生活的瑣碎面前時(shí)被一層一層的剝削，最后只剩下千瘡百孔的軀殼。

曾經(jīng)他們離不開愛的力量，但在現(xiàn)實(shí)面前卻象是被挖空的礦井一般坍塌。愛情在傷口惡化后便一點(diǎn)一點(diǎn)的逝去了。

“以不情為倫理，都是吃人”的東西，封建禮教確是一個(gè)吃人的社會(huì)。愛情，當(dāng)然也不例外。整個(gè)社會(huì)的停滯和衰敗不可能不摧毀愛的綠洲。

荒謬的封建倫理，道德，道德，父母的命令，媒人的建議。是他們冒了“天下之大不韙”了，怎么再抬起頭來(lái)呢?

封建思想數(shù)千年來(lái)，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個(gè)性的發(fā)展。它不會(huì)給你一個(gè)小小的空間，讓你去發(fā)展。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉恕?/p>

涓生的失業(yè)，說(shuō)到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們?cè)趬褐浦?。人們是看不慣，也看不起那些自以為是的“叛逆者”們，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個(gè)字，而沒有愛情這兩個(gè)字眼！

愛情經(jīng)過(guò)生活的剝削和細(xì)節(jié)的強(qiáng)奸后，子君死了。她當(dāng)然要死了，甚至可以說(shuō)她在沒有離開前其實(shí)就已經(jīng)死了，最后出走的只是已經(jīng)死了心的軀殼。

因?yàn)樵谡u謗的心里，愛情的消逝本身就是她真正的死亡。

心都死了，還會(huì)計(jì)較軀體的存在嗎？那副軀體的死亡只是因?yàn)樾牡乃廊ザo旁人的一個(gè)告示而已。

涓生說(shuō) “我以為將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸?/p>

”直到最后他才明白她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸Ｗ詈蟛琶靼住?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?。?dāng)這種叫做愛的東西不再是支柱和后盾時(shí)，她又有何勇氣活下去呢？

人是會(huì)變的，如果停下自己的腳步，不再前進(jìn)的話，那就變得消沉了很多。子君漸漸把自己的精力投入到小市民毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中，只能逐漸抹去自己的意志。

但是，子君畢竟是那個(gè)沉滯的社會(huì)中的一個(gè)覺醒者，她也畢竟喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的聲音：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”。只光憑這一點(diǎn)，就足以令所有的人備受鼓舞。

社會(huì)不會(huì)給他們的愛情一個(gè)自由的空間，生活也不會(huì)給他們物質(zhì)基礎(chǔ)，輿論的壓力讓他們喘不過(guò)氣來(lái)。維系愛情的，究竟還剩下什么?

但至少我曾經(jīng)愛過(guò)，至少我曾經(jīng)鼓勵(lì)和擁抱過(guò)彼此，至少我已經(jīng)準(zhǔn)備好逃離這個(gè)停滯不前的社會(huì)，追求我的愛，放棄世俗的憧憬。對(duì)此已實(shí)屬不易了。

誰(shuí)之罪?誰(shuí)無(wú)罪呢？誰(shuí)都有罪！

我想，單有勇氣是不夠的，但有，總比沒有好。

唱歌似的哭聲被風(fēng)吹散之后，涓生也該上路了。我們身后的悲傷，未來(lái)的凄涼，這條光榮的荊棘路，通向未知的希望和光明。會(huì)去血肉模糊，會(huì)去寂寞無(wú)邊，只有希望，這一次，他不再回頭。

傷逝讀后感 篇10

悔恨、悲哀、寂靜、空虛。

涓生說(shuō)，他愛子君——我笑了——先是被愚昧感動(dòng)，后被鄙視。

大學(xué)以前，我并未讀過(guò)魯迅先生的《傷逝》，直至現(xiàn)代文學(xué)課，我才有幸捧閱。而以下感受也只是個(gè)人的鄙陋之見，筆調(diào)也許不鋒銳，見解也許不深刻，莫怪莫怪。

先說(shuō)感動(dòng)，這是被蒙蔽了的。初，我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導(dǎo)，以為子君逝世后，涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他"寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己"。他是記得自己當(dāng)初對(duì)子君的"牽腸掛肚"的，連漸進(jìn)的鞋聲也能讓他思緒翩翩。

但我錯(cuò)了，愛情終究沒有持久，正如涓生所說(shuō)，“時(shí)光飛逝，我愛子君，靠她來(lái)逃避沉默和空虛，已經(jīng)一年了?！薄Ｆ鹣?，我理解它為"我愛子君已經(jīng)滿一年了"，現(xiàn)在，我更愿意理解為"距離我愛子君和她的離開已經(jīng)滿一年了"，多么令人心寒的一個(gè)"滿"字......他并不愛她，從她為他犧牲的那一刻開始，從他們?yōu)樯钏ьD開始，從他們搬進(jìn)吉兆胡同開始。

再說(shuō)輕蔑，源于涓生對(duì)子君短暫的愛情。他們愛情的變質(zhì)從大環(huán)境來(lái)說(shuō)，源于社會(huì)。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來(lái)，"管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步"。

這是底層“庸俗”女性的形象。在觀察和描述這些變化的過(guò)程中，涓生已經(jīng)引起了人們的不滿，正在拉扯著不愛的神經(jīng)。遠(yuǎn)離羅曼蒂克的柴米油鹽中，雪上加霜，涓生失業(yè)了，這無(wú)疑又在隱約中催化愛情死亡。

愛情的變質(zhì)就個(gè)人來(lái)說(shuō)，涓生是個(gè)卑怯之人，于生活面前，缺少責(zé)任與勇氣。

涓生想證明自己是一個(gè)接受新思想的人，然與之矛盾的是其后的描述，當(dāng)他學(xué)***上的場(chǎng)景，單膝跪地求愛，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離"男尊女卑"的封建舊思想，一切的辯解也很無(wú)力。當(dāng)子君堅(jiān)定而明確地說(shuō)“我是自己的，他們都不干涉我的權(quán)利”時(shí)，他也欣喜若狂，認(rèn)為“中國(guó)女人會(huì)看到燦爛的曙光”。當(dāng)涓生"在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑、**和輕蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟縮"，而他看到子君卻是大無(wú)畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行，他便立馬提起驕傲和反抗。

這是多么滑稽的一"大丈夫"形象。他于先前高彈"家庭**"、"男女平等"，評(píng)價(jià)子君大概還沒有脫盡舊思想的束縛，也都顯得空洞和虛無(wú)，他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當(dāng)女人昂首挺胸后他才決心"驕傲"呢?

傷逝讀后感 篇11

內(nèi)容提要：《傷逝》所講述的是兩個(gè)知識(shí)分子涓生和子君之間的愛情故事。從他們積極爭(zhēng)取婚姻和愛情自由到愛情失敗，他們失敗的原因如下：

他們生活在一個(gè)停滯不前的社會(huì)里，這自然會(huì)摧毀他們愛情的綠洲；他們性格上的弱點(diǎn)；他們的經(jīng)濟(jì)困境。要想得到真正的愛情自由，只有徹底地解決這些問(wèn)題！但無(wú)可否認(rèn)，涓生和子君都是當(dāng)時(shí)覺醒的知識(shí)分子！

關(guān)鍵詞：愛情失敗的原因：社會(huì)停滯不前、涓生和子君性格軟弱、經(jīng)濟(jì)困難

《傷逝》寫于1925年,是魯迅先生唯一一部以青年的戀愛和婚姻為主題的短篇小說(shuō)，它所講述的是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅唯一的愛情小說(shuō)，它以涓生與子君的愛情破裂而告終?？梢哉f(shuō)是一場(chǎng)悲劇。悲劇的原因是什么？我想，大概有以下的幾方面:

首先，他們生活在那“萬(wàn)難破壞的鐵屋子里”，整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛情的綠洲。

封建禮教是一個(gè)吃人的社會(huì)，愛情，當(dāng)然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說(shuō)，是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！

一個(gè)“忠誠(chéng)”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！

在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無(wú)法替代，無(wú)法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱恚际浅匀恕钡臇|西，最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。

涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，當(dāng)然，他們是不會(huì)讓那些“叛逆者”好過(guò)的。

于是，涓生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。

涓生和子君經(jīng)過(guò)他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來(lái)，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時(shí)候是那樣），但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來(lái)看他們？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠?lái)所認(rèn)同的“道德”。

封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，在社會(huì)上就難以走動(dòng)。男女之間如果沒有經(jīng)過(guò)“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合，那就是冒“天下之大不韙”了，在社會(huì)里很難太得起頭來(lái)。一不小心便要落個(gè)身敗名裂，更有甚者連命都保不住。

封建思想數(shù)千年來(lái)，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個(gè)性的發(fā)展。它不會(huì)給你一個(gè)小小的空間，讓你去發(fā)展。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉恕?/p>

涓生的失業(yè)，說(shuō)到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們?cè)趬褐浦干?。“那雪花膏便是局長(zhǎng)的兒子賭友，一定要去添些謠言，設(shè)法報(bào)告的”，添什么謠言？那還不是說(shuō)涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經(jīng)過(guò)雙方家長(zhǎng)的同意便同居了，那是大大的破壞社會(huì)風(fēng)氣的了！

“和她的叔子，她早已經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”，子君的叔叔連自己的侄女的不認(rèn)了，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽泳莻€(gè)不遵守“道德”的人。記得涓生和子君在找住所的時(shí)候，“尋住所實(shí)在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。從這幾個(gè)方面來(lái)看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的“叛逆者”的，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個(gè)字，而沒有愛情兩個(gè)字！

也許涓生和子君的愛情得而復(fù)失的時(shí)候，子君可以重新過(guò)上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛情是那么的弱不禁風(fēng)而已，也不會(huì)太大的悲傷。但是，在當(dāng)時(shí)那樣沉滯、腐朽的社會(huì)里，她只能：“現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼。

此外便是空虛。負(fù)著空虛的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過(guò)是——連墓碑也沒有的墳?zāi)埂保鞘鞘裁矗?/p>

那是吃人的社會(huì)啊，子君走了第一步，社會(huì)就不會(huì)讓她有機(jī)會(huì)“改正”的了，既然子君違背了他們的“倫理道德”“三綱五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“沒有墓碑的墳?zāi)埂绷?，這些是多么的可悲啊！即使你有更強(qiáng)的意志和斗志，你最終也會(huì)有被吃掉的危險(xiǎn)。如果你想獲得真正的自由，你只能推翻這個(gè)食人社會(huì)和所有停滯不前和腐朽的制度。

回首魯迅的愛情，可以說(shuō)也是深受封建思想的傷害。1906年，他奉母親之命與朱安結(jié)婚?？梢哉f(shuō)，朱安是母親送給魯迅的禮物，是他永遠(yuǎn)不會(huì)接收的禮物，因?yàn)樗麑?duì)朱安一無(wú)所知，一點(diǎn)感情都沒有。但他為了不要傷害母親，同時(shí)，也可以說(shuō)為了保護(hù)朱安女士的性命吧，因?yàn)樵谀菢拥纳鐣?huì)里，“嫁出的女，潑出的水”，一旦嫁了出去，也就沒有了退路，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如果被休了回來(lái)，那就是一件天大的侮辱，也可以說(shuō)生不如死了。

魯迅也想到了這一點(diǎn)，所以他不得不保留這段非愛情的婚姻。

可以說(shuō)社會(huì)上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，就連自己的朋友也是一樣，“我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。

其實(shí)魯迅先生又何曾不是呢，為了和許廣平同居，為了他們的愛情，他們只有離開了北京，作為一個(gè)戰(zhàn)士的魯迅尚且要里開，涓生和子君的后果也就可想而知了。社會(huì)不會(huì)給他們的愛情一個(gè)自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個(gè)社會(huì)里是不會(huì)出現(xiàn)的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。

在那沉滯的社會(huì)里，他們想跨出一步是那么的困難，可以用許廣平的一句話來(lái)說(shuō)，就是：“在社會(huì)上嚴(yán)厲的戴著道德的眼鏡，專唱高調(diào)的人們，在愛之國(guó)里四不配領(lǐng)略的人們，或者嫉恨于某一樁事，某一方面的，對(duì)愛的他倆，也給予一番猛烈的襲擊?！?/p>

其次，涓生和子君自身性格的弱點(diǎn)也注定了他們的愛情是一場(chǎng)悲劇。

他們兩個(gè)人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。隨著生活的壓迫接踵而至，在斷絕生計(jì)的困境中，涓生的自由情緒消失了，自私自利、虛偽和懦弱隨之膨脹。這樣，他們的愛情就會(huì)在他們不斷膨脹的心理中逐漸惡化，逐漸淡化，最后走向破裂。

剛開始的時(shí)候，涓生是勇敢的，對(duì)愛情也是真摯的，也是令人感動(dòng)的?！拔覑圩泳?，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識(shí)分子，他們彼此鼓勵(lì)著，彼此依偎，準(zhǔn)備逃脫這個(gè)沉滯的社會(huì)，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。在剛開始的一段時(shí)間里，他們的確找到了自己的愛情。

他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。然而，涓生自身的弱點(diǎn)在社會(huì)和生活的壓力下慢慢顯露出來(lái)。

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任……愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己精神力量獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸?！薄矍槭且环N責(zé)任，是一種奉獻(xiàn)。

但是，涓生他做到了嗎？我想他沒有做到，“……人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”咋一看，好象還挺有道理的，在我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，我們看上去也是無(wú)可厚非的，也會(huì)贊同。但是，我們想想，他們所生活是怎樣一個(gè)社會(huì)？

是一個(gè)沉滯的“吃人”的社會(huì)。涓生這么做，其實(shí)是不負(fù)責(zé)任地把子君推到死！一種虛偽的心態(tài)！

他也知道子君一旦離開了他，回到她父母的家里，她一定會(huì)死于那“無(wú)愛的世界”。最后子君死于那無(wú)愛的世界里。涓生沒有把自己獻(xiàn)給愛人，也沒有盡到愛的責(zé)任。他想要的是他自己。

說(shuō)句不好聽，是那種“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的思想，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，他離開了子君，實(shí)際上就是把子君送向死亡的盡頭！

《傷逝》中，涓生他自己明明兩次想到過(guò)，他離棄子君的結(jié)果，是子君的死。第一次，是他打算離開子君的時(shí)候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責(zé)。第二次，是他決定說(shuō)出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了。

”然而，他仍然用了十分的決心，說(shuō)了下面的一段話：“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了。你要我老實(shí)說(shuō)：

是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！

但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”,也許在他說(shuō)：“人是不應(yīng)該虛偽的”的時(shí)候，就是他最虛偽，最卑怯的時(shí)候。他所講的一切，真的像他所說(shuō)的一樣嗎？

子君真的可以“毫無(wú)掛念地做事了”嗎？其實(shí)他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面對(duì)而已！

當(dāng)然，我們不可以認(rèn)為涓生就是一個(gè)壞人，他也沉痛地說(shuō)出了自己悔恨：“那么，即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒?。环駝t，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。也是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。

在最初反抗家庭專制的斗爭(zhēng)中，子君同樣表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)決，她喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣響亮的個(gè)性解放呼聲，但她以為爭(zhēng)得“同居”的權(quán)利，就獲得了一切，從此安于平庸的生活，將“別的人生的要義”都忘卻了。舊思想的束縛使子君心甘情愿地成為捶著衣角生活的家庭主婦，“陽(yáng)為夫而生之，陰為婦而助之”4的思想牢牢地禁錮著她。

一旦失去了涓生的愛，他就別無(wú)選擇，只能回到父親身邊，獨(dú)自背負(fù)著空虛的愛的重?fù)?dān)，走著漫漫人生路。

“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”與“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的、無(wú)畏的子君以這么顯著的變化?！鄙羁痰胤从吵鲎泳霓D(zhuǎn)變，從原來(lái)那個(gè)勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的子君變得如此的軟弱。

都是因?yàn)樗陨硇愿竦娜觞c(diǎn)和內(nèi)心深處傳統(tǒng)思想的烙印。在她的眼中除了喂她的小油雞和阿隨之外，就是忙碌自己的家務(wù)，其他的事情都已經(jīng)不再記得。隨后漸漸陷入了小市民的爭(zhēng)斗中，為了那小油雞而和鄰居吵開了，為了一些并不重要的事情而耿耿于懷，“她說(shuō)，阿隨實(shí)在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。

”這樣的生活和傳統(tǒng)的那些小市民有什么差別？人是會(huì)變的，如果停下自己的腳步，不再前進(jìn)的話，那就變得消沉了很多，記得路遙說(shuō)過(guò)這么一句話：“人只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，才可以活得更充實(shí)”，那的確不錯(cuò)，一個(gè)人要想活得充實(shí)，就要不斷的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那樣把自己的精力放在無(wú)謂的小市民爭(zhēng)斗中，那樣只會(huì)磨滅自己的意志。

但是，子君畢竟是那個(gè)沉滯的社會(huì)中的一個(gè)覺醒者，她喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的聲音：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”。

這一點(diǎn)令所有的人都很受鼓舞。盡管涓生和子君深受傳統(tǒng)的烙印，但他們是當(dāng)時(shí)少數(shù)覺醒的知識(shí)分子。

最后，經(jīng)濟(jì)上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人們的需求分為五個(gè)層次。生理需要是第一位也是最基本的。要想在社會(huì)上有所成就，首先要解決生存問(wèn)題。如果生存問(wèn)題解決不了，他還能談些什么斗爭(zhēng)呢？在涓生和zijun生活的社會(huì)里，如果他們想生存下去，至少他們需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以他們必須解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有機(jī)會(huì)使愛更強(qiáng)大。

君生和子君的愛情雖然有深厚的感情（一開始）。但是，到最后他們那朵美麗的愛情花朵也是悄然凋落。除了社會(huì)壓力和個(gè)人特點(diǎn)的缺陷，生活的困難也讓他們失去了斗志！

我雖然不敢說(shuō)沒有面包就沒有愛情，但是沒有面包的愛情是難以維持的，難道真的是：“有情可以飲水飽”嗎？幸福的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像美麗的花朵需要陽(yáng)光和雨水一樣。

在經(jīng)濟(jì)困頓上，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當(dāng)涓生被局里開除了的時(shí)候，子君的第一反映是：“無(wú)畏的子君也變了顏色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產(chǎn)生了矛盾。涓生要一個(gè)安靜環(huán)境去工作，而子君也為了生活上的一點(diǎn)瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)而同鄰居爭(zhēng)論不休，致使涓生有了那么的一種感覺：

“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，這樣的生活，愛情會(huì)長(zhǎng)久嗎？答案是肯定的。

一個(gè)人要想戰(zhàn)斗，首先你得不餓著肚子，“不至于餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”，涓生和子君都具有很強(qiáng)的反抗精神，但是由于經(jīng)濟(jì)陷入了困境，涓生無(wú)法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去為了生計(jì)而忙碌著，他們?cè)僖矝]有時(shí)間“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經(jīng)濟(jì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是那么的重要，記得魯迅在《娜拉走后怎樣》里面說(shuō)道：“但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想辦法”。

因此，涓生和子君要想擁有幸福的愛情，就必須解決自己的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

傷逝讀后感 篇12

她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她將帶來(lái)半枯樹的新葉，她將帶來(lái)紫白色的藤花這一切深深的愛都是羞澀慢慢溢出！

“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有當(dāng)子君安然無(wú)恙地出現(xiàn)在他面前，他的心才能恢復(fù)平靜。

那比涓生更透徹，更堅(jiān)強(qiáng)的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長(zhǎng)期沉默對(duì)視，對(duì)視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。

純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……

子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，**和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往，和叔子切斷干系，不理會(huì)“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。

一切似乎趨于穩(wěn)定。

然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。

生活在繼續(xù)，但生活也開始慢慢地耗盡，一點(diǎn)點(diǎn)地耗盡他們投下的小小幸福。導(dǎo)火索便是局里寄來(lái)的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè)，失業(yè)帶來(lái)了涓生的害怕和恐慌。

“那算什么。哼，我們干新的。我們……”即便過(guò)分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語(yǔ)氣，可是涓生自己也體會(huì)到了，他們倆都受到了打擊。

“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，也會(huì)受很深的影響?！变干菚r(shí)在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢？

他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。

子君勞累，子君也越來(lái)越冷寂。可是在那個(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰(shuí)能沒有情緒上的波動(dòng)？她每天只能在炸雞和食物之間來(lái)回走動(dòng)。

涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進(jìn)入高潮。

他告訴自己他將忽視生命的全部意義。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。

他們幸福的家成了他心中一個(gè)寒冷的地方。子君溫暖的眼睛加重了他的痛苦。他覺得子君在捶衣服，成了他前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。

在子君勇敢的追問(wèn)下，他終于說(shuō)出了！“是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)吧：

因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個(gè)人獨(dú)自前行了。他認(rèn)為的子君可以“毫無(wú)掛念地做事”真是太荒謬了！

子君只是個(gè)軟弱的女人。除了在家里為炸雞和官妻吵架，在家里料理家務(wù)外，她還能去**找到自己的謀生之道？

然而子君還是默然離去，只言片語(yǔ)都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。

子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在**……

涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來(lái)，他將選擇永遠(yuǎn)欺**君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將**君，自己還愛她。可是，這樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。

我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。

半衰半殘的老槐樹還在，紫藤花還在，但生命力不在，愛不在，過(guò)去的人不在

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傷逝的讀后感

作文是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，通過(guò)寫作既鍛煉我們的動(dòng)筆能力，又能提高語(yǔ)言組織能力。好的作文可以體現(xiàn)我們的自身價(jià)值，那么你知道如何才能寫好一篇作文嗎？小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的傷逝的讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

傷逝的讀后感 篇1

子君走了，涓生說(shuō)：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，對(duì)子君，對(duì)自己。”

子君愛涓生，愛得熱烈，愛得純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目，跟著涓生去過(guò)清貧艱苦的生活。她從不抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯、喂油雞、喂阿隨，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在額頭上，手也粗糙起來(lái)。而最后的最后，換來(lái)的卻是一句“不愛了”。

而涓生也是愛子君的吧，只不過(guò)愛的是開始的子君，愛的是逝去的子君。當(dāng)生活變得越來(lái)越拮據(jù)，油雞逐漸成為佳肴，阿隨也被送走，涓生的愛也消磨殆盡了。

看書的時(shí)候想到《孔雀東南飛》，同樣的堅(jiān)持愛情，愛得熱烈，愛得徹底的兩個(gè)女子，劉蘭枝為愛投河自盡，子君為愛說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”的壯語(yǔ)。只是劉蘭枝到死都擁有焦仲卿的愛，而子君，一無(wú)所有。

其實(shí)我對(duì)魯迅寫這種關(guān)于愛情的作品是不太看好的。魯迅，我總覺得他和涓生是有些像的。魯迅和原配朱安，就像婚后涓生與子君。魯迅嫌棄朱安粗鄙，不怎么搭理她，自己一門心思搞創(chuàng)作，而朱安挑起了家庭的擔(dān)子，盡善盡孝。后來(lái)魯迅和許廣平結(jié)緣，朱安則繼續(xù)在老家照顧魯迅家人。魯迅對(duì)朱安做得太絕，他與涓生的不同在于，他對(duì)原配并無(wú)愛情，而涓生，如果說(shuō)書中的子君勤勞堅(jiān)定，涓生就顯得有那么些虛偽不負(fù)責(zé)任。

當(dāng)生活磨礪去我的棱角，你還會(huì)愛我嗎?

“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也是當(dāng)時(shí)許許多多青年的傷。

傷逝的讀后感 篇2

經(jīng)過(guò)二個(gè)月的學(xué)習(xí)，部門學(xué)習(xí)完了《干法》一書。

稻盛和夫先生的《干法》一書以當(dāng)今時(shí)代年輕人人生觀、勞動(dòng)觀、工作觀的偏離和缺失為背景，結(jié)合自己傳奇一生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)闡述了人生價(jià)值、人生的意義和工作的目的、方法、境界，以及如何把枯燥的工作轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人生的一種“修行”;如何把工作由痛苦的深淵轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋５脑慈?如何通過(guò)工作提升自己的心志，磨練自己的意志;如何享受工作的快樂，獲得事業(yè)的成功，人格的精進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、享受人生快樂。

熟讀過(guò)后，我對(duì)作者的思想感到震撼，真正的有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X。一個(gè)抱著自己產(chǎn)品睡覺的人，一個(gè)赤手空拳創(chuàng)立兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的人，一個(gè)隱退后以七十八歲高齡出任日航CEO和被日本政府聘為內(nèi)閣特別顧問(wèn)的人，身上值得我學(xué)習(xí)的東西太多。而他把自己平身所積累的重要經(jīng)驗(yàn)和方法寫成書本，意在喚醒當(dāng)代的年輕人，正好讓我從中汲取豐富的思想養(yǎng)分，可以說(shuō)這本書對(duì)于像我這樣的年輕人來(lái)說(shuō)，恰當(dāng)、及時(shí)!使我對(duì)于股票軟件開發(fā)行業(yè)的認(rèn)識(shí)向前更邁進(jìn)了一大步。

我們這一代，大都是80或90后獨(dú)生子女。嬌慣，懶散，自我，依賴，好逸惡勞這些習(xí)性不可避免的在二十年父母、社會(huì)的溺愛及縱容下逐漸養(yǎng)成，這些習(xí)性成為這一代很多年輕人身上的烙印和通病。時(shí)至今日，我們開始先先后后的踏入這個(gè)真實(shí)的社會(huì)，要靠自己的勞動(dòng)和汗水掙得在這個(gè)社會(huì)上獨(dú)立生存的資本，這個(gè)時(shí)候矛盾凸顯出來(lái)了，很顯然這些習(xí)性不適合社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)、阻礙個(gè)人發(fā)展、給團(tuán)體及自己帶來(lái)無(wú)限的煩惱，如果堅(jiān)持這些東西，或是知道但不主動(dòng)的去修正，抱著無(wú)所謂的態(tài)度，漸漸的則會(huì)讓人覺得渾身是刺，難以接近。日本比我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)很多，在日本會(huì)比我國(guó)更早出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我想稻盛先生很可能在日本體察到了這種彌漫在年輕人中的不良品行，才煞費(fèi)苦心的寫下這字字珠璣的《干法》一書，而他在書中也寫到：此書觀點(diǎn)對(duì)取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的中國(guó)而言，也具有同樣的參考意義，中國(guó)在伴隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而來(lái)的急劇的社會(huì)變動(dòng)中，產(chǎn)生了一種不好的社會(huì)現(xiàn)象，今后中國(guó)要持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要成為全球第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，那么，如何在整個(gè)社會(huì)確立正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，將是一個(gè)不可等閑視之的巨大課題。

敦敦教誨之后，我們一代人應(yīng)該怎樣做，我想這是稻盛先生再怎么偉大和高明也敦促和掌握不了的事。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，具體入微，我個(gè)人學(xué)習(xí)這本書后，頗有感觸。

稻盛先生大學(xué)畢業(yè)后被分配到一個(gè)瀕臨倒閉的慘淡企業(yè)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自我調(diào)整，決心拋下一切私心雜念，全身心投入到自己的工作中去，把自己那份工作做到、做好，做到完美。我們現(xiàn)在是自由選擇職業(yè)了，也不會(huì)出現(xiàn)去到瀕臨倒閉的企業(yè)里，我們已經(jīng)比他有了高一點(diǎn)的起點(diǎn)，每天都是現(xiàn)在，是否把當(dāng)下的工作做好做足，為未來(lái)的進(jìn)步增加一級(jí)臺(tái)階，就在我們身邊有許多的例子可舉：股票軟件開發(fā)妥當(dāng)了之后是否注意了售后的跟蹤與服務(wù)，售后做好之后是否關(guān)注了股票軟件市場(chǎng)的發(fā)展與動(dòng)態(tài)，自身品牌股票軟件代理做好了之后是否了解了對(duì)手的政策及情況…

只有做好了當(dāng)下，才有可能把握住未來(lái)的發(fā)展，才可以看得清認(rèn)得明腳下的路去向何方，才有余力計(jì)劃，才有可能談得上謀劃未來(lái)。

“年輕時(shí)的苦難，花錢也該買”稻盛先生的父母用鹿兒島方言教育他，我爸也用安徽方言和我說(shuō)過(guò)“只有出去后你才知道苦，但你一個(gè)年輕人不要怕苦”，看來(lái)中日家長(zhǎng)的教育方式大同小異，只不過(guò)我沒有稻盛先生偉大罷了。不過(guò)高大的人的思想意識(shí)是可以學(xué)習(xí)的。

他肯干，他把衣服被子帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，在那里“駐店”，他找不著辦法讓瓷管不變形，索性整夜抱著它轉(zhuǎn)動(dòng)，讓它成型;他敢干，京瓷沒有生產(chǎn)過(guò)的材料，他為了爭(zhēng)取訂單和發(fā)展，毅然接下燙手的山芋，在別的供應(yīng)商憎恨松下的時(shí)候，毅然接下松下大批“不掙錢”的業(yè)務(wù);他持續(xù)不停歇的大干，一手創(chuàng)立公司上市后，想到這才是開始，以后要更加努力才行。我們部門讓我體會(huì)到的也是這樣一種精神，部門初創(chuàng)很艱難，肯干、敢干、不停歇的大干的精神貫穿于部門創(chuàng)業(yè)期間的每個(gè)成員心中和行動(dòng)上，我非常敬佩，但同樣相信這是可以學(xué)習(xí)的。

“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)，敵軍圍困千萬(wàn)重，我自巋然不動(dòng)?！狈€(wěn)定、穩(wěn)妥，快速、快捷，是我學(xué)習(xí)完《干法》后自己的感想，穩(wěn)定壓倒一切。拿我接觸的工作舉例，做好做足本職是必要條件，但有的時(shí)候必要條件不等于充分條件，如果哪個(gè)車行保費(fèi)很高，但是合作基礎(chǔ)薄弱，本職做的再好，心里畢竟缺少一份底氣，有一種朝不保夕的感覺;團(tuán)隊(duì)規(guī)模做的再大，基礎(chǔ)不好，就會(huì)給人一種空中樓閣的感覺;從個(gè)人角度，不穩(wěn)定意味著不成熟，意味著有變動(dòng)、不可靠，從而極易演變成別人對(duì)你的不信任。穩(wěn)定等于有了基礎(chǔ)，有了余地，有了更進(jìn)一步的資本。那么有了穩(wěn)定過(guò)后，接著發(fā)展為穩(wěn)妥，從快速發(fā)展為快捷。

羅馬不是一天建成的。稻盛先生赤手空拳創(chuàng)立二家世界500強(qiáng)企業(yè)，中間的層次和過(guò)程一定及其復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)踏踏實(shí)實(shí)，層層努力部署才會(huì)取得這樣的成績(jī)。縱觀世界，美國(guó)的強(qiáng)大，趕走英國(guó)是基礎(chǔ)，一戰(zhàn)是鋪墊，二戰(zhàn)是飛躍;看中國(guó)，國(guó)家發(fā)展取得巨大成就是幾代領(lǐng)導(dǎo)人，十三億中華兒女，十二個(gè)五年規(guī)劃的努力得來(lái)的;細(xì)化到個(gè)人，考上名牌大學(xué)是十幾年努力學(xué)習(xí)取得的成果，絕非一蹴而就。

大到國(guó)家尚且如此踏實(shí)才可以取得成績(jī)，何況個(gè)人。“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，古人也為我們指引了方法和道路，堅(jiān)持不懈，層層推進(jìn)，步步為營(yíng)，即使“千淘萬(wàn)漉雖辛苦”，但更會(huì)“吹盡狂沙始到金”。

立足現(xiàn)在，謀劃未來(lái);肯干、敢干、持續(xù)的不停歇大干;穩(wěn)定、穩(wěn)妥，快速、快捷;層層推進(jìn)，步步為營(yíng)?！疤煜率掠须y易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”?？此坪茈y，實(shí)際操作也不見得簡(jiǎn)單，但是是有路的，是一位老人用心良苦為我們指的路，病樹前頭萬(wàn)木春，做到的話，生活會(huì)變得飽滿，人生將會(huì)變得更有價(jià)值。

另外稻盛先生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很實(shí)際，開篇就表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他寫給本國(guó)的青年，希望他們可以繼承傳統(tǒng)日本人敬業(yè)肯干、不好逸惡勞的優(yōu)秀精神品質(zhì)，大都是舉的是自身處于京瓷集團(tuán)中所發(fā)生在自己身上的事情，可學(xué)性很高，受益匪淺。讓我認(rèn)識(shí)到無(wú)論所在的行業(yè)都要保持良好的價(jià)值觀，股票軟件開發(fā)更應(yīng)該如此。

這本《干法》我寫了二篇讀后感，第一遍和第二遍的想法有所區(qū)別，可能是因?yàn)榭炊嗔讼氲木投嗔?，也可能是這本書確實(shí)有值得挖掘的東西，不管怎樣，學(xué)習(xí)到了，有一點(diǎn)進(jìn)步就是一件好事，不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也，和高人在書中交流的確是種提高。

聆聽名人前輩的敦敦教誨，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)理解，從而從中得到一些屬于自己的好的東西，這些需要從各個(gè)地方做起。學(xué)習(xí)服務(wù)于工作，在工作中提升自身的素質(zhì)，在從而達(dá)到人的本身的提高，從而在股票軟件代理行業(yè)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，我想這是我們一貫學(xué)習(xí)的目的及意義所在，任重道遠(yuǎn)，千里之行，始于足下。

傷逝的讀后感 篇3

《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說(shuō)。它描寫了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛情悲劇。小說(shuō)中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說(shuō)明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說(shuō)是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。

剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說(shuō)給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!

一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過(guò)后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!

對(duì)于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!

而小說(shuō)中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀 孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說(shuō)的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說(shuō)，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說(shuō)，世人太可惡了!

但是后來(lái)，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無(wú)奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。

傷逝的讀后感 篇4

她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。

涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說(shuō)《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事，或者說(shuō)是他們從相識(shí)、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么，是什么使得這一對(duì)有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。

首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說(shuō)跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對(duì)子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R(shí)分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對(duì)于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說(shuō)是柏拉圖式的愛情。

也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過(guò)分地強(qiáng)調(diào)，把對(duì)精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說(shuō)，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語(yǔ)聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色，相對(duì)的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說(shuō)是“受事者”這樣的角色。就此來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。

這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)?！叭吮厣钪?，愛才有所附麗”。 由于生活的壓迫接踵而來(lái)，生計(jì)斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來(lái)。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說(shuō)的那樣：“夢(mèng)是好的，否則，錢是要緊的”。

另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來(lái)，子君是那樣勤勞，熱愛家庭， 幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來(lái)涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候，她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來(lái)花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭(zhēng)的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰(shuí)又能不說(shuō)這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“ 沒心沒肺”？ 涓生翻譯文稿，子君按時(shí)叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。涓生時(shí)時(shí)教育子君，在我看來(lái)這是他在用一些冠冕堂皇的話來(lái)為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。

從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對(duì)人的探索，對(duì)愛情的思考，因?yàn)樯羁蹋杂篮恪?/p>

傷逝的讀后感 篇5

我讀了魯迅先生的《傷逝》，心久久被一種無(wú)法名狀的悲哀糾纏著，這說(shuō)不清的情緒，也許是為可憐的子君緬懷，也許是在極力讓自己排除掉內(nèi)心對(duì)涓生的偏見。究竟是社會(huì)這個(gè)大背景造成了他們的悲劇，還是更多的出于他們自己的原因？可以從這三個(gè)方面加以分析：

從社會(huì)背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)是新思想萌發(fā)的時(shí)期，子君和涓生是新思想的代表，但這種新思想是薄弱的，是需要成長(zhǎng)的，是受到當(dāng)時(shí)主流思想-封建倫理的迫害和排擠的。

所以他們的追求必然遭到阻擾，子君與叔叔脫離關(guān)系，這足以表明長(zhǎng)輩對(duì)他們這對(duì)年輕人最大的反對(duì)了，涓生也與他的舊交斷了聯(lián)系，以至于后來(lái)他回去登門拜訪時(shí)還遭白眼，總的說(shuō)來(lái)，封建的思想是不容許違背他們的教條的人存在的，子君作為“閨女”，擅自義無(wú)反顧地與男子同居，顯然是將自己推到了懸崖之處，沒有了退路，這樣也就不難理解她回家不久就離開人世了。

導(dǎo)致子君死去的原因不止這一個(gè)，我們從涓生的方面分析一下，不難看出，涓生是自私的、覺醒的不夠徹底的，膽小懦弱的。涓生的自私是導(dǎo)致子君死去的另一原因，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的生活重?fù)?dān)落到他身上時(shí)，他漸漸表現(xiàn)出來(lái)原本就存在的懦弱，就我個(gè)人不成熟的觀點(diǎn)看來(lái)，他沒有一個(gè)已經(jīng)安家的男人應(yīng)該具有的那種責(zé)任感，畢竟在他們同居之前，甚至與后來(lái)的很多年，男人在家庭中的經(jīng)濟(jì)支柱地位是真實(shí)的，我這樣說(shuō)并不代表對(duì)“嫁雞隨雞”的贊同，至少就當(dāng)時(shí)具體情況來(lái)看是這樣，我想，即使子君自覺出去掙錢，他又會(huì)接受嗎？這懦弱和他的自私結(jié)合起來(lái)，自然而然產(chǎn)生了這樣的埋怨：

“我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴?，向?lái)不與世交來(lái)往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?，F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來(lái)，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了。”

是的，人必生活著，愛才有所附麗。

但是當(dāng)初他決定與子君同居時(shí)，為什么就沒有想到這一層，既然子君已經(jīng)走到?jīng)]有退路的地步，為什么他就不能義無(wú)反顧的走下去，他身體健康，年輕，又有文化，至少不至于餓死吧！

他永遠(yuǎn)沒有理解子君的悲哀，放掉阿隨時(shí)，表面僅僅去丟棄一只狗，其實(shí)他哪里知道，在子君心里，她大概也知道他們的愛情之路確實(shí)要走到盡頭了。

經(jīng)濟(jì)的壓力使涓生把怨恨轉(zhuǎn)到家庭小事上，變得斤斤計(jì)較。連生活中必有的碗碟、煤煙都成了他的阻礙。文中還寫到鳥籠寓意，其實(shí)他已經(jīng)覺得子君已成為他飛翔的羈絆，以致到后來(lái)他都不愿呆在家中，美其名曰是受不了子君的冷淡，其實(shí)是他逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)生活的窘迫，不敢面對(duì)自己。

講到鳥籠與飛翔時(shí)，其實(shí)子君的命運(yùn)已經(jīng)注定。涓生不定會(huì)離開子君，雖然涓生曾經(jīng)想到子君會(huì)死。他雖然覺得像個(gè)做壞事的小孩，但這種思想阻止不了他想逃脫這個(gè)牢籠的決心的自私。

從子君的角度出發(fā)，她是兩個(gè)形象的體現(xiàn)，一個(gè)是覺醒的一個(gè)是傳統(tǒng)的。開始戀愛時(shí)她是*的新女性，敢說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利的話”甚至面對(duì)旁人的輕視、嘲笑，她可以往若未聞。對(duì)于涓生的浪漫求愛，她勇敢的接受，斷然的決定與涓生同居。但她卻也依然有著局限的一面，在同居后她的身上慢慢的體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想在她身上的作用。也許涓生的感覺是有偏差的但不可否認(rèn)的是同居后子君的思想的確有了退后，沉重的經(jīng)濟(jì)壓力到來(lái)時(shí)，她只是等著涓生“盡量長(zhǎng)久的維持”，似乎沒有試圖去改變或者分擔(dān)什么，甚至對(duì)于涓生的埋怨她毫無(wú)反抗的接受。她成了一個(gè)家庭主婦，一天到晚所接觸的就是生活瑣事，如洗衣、洗碗、打掃等。并且，可以說(shuō)是在不合時(shí)宜的情況下，飼養(yǎng)小雞和小狗，為小雞而爭(zhēng)吵，為阿隨而傷心。她之前所接觸的泰戈?duì)枴⒀┤R等外國(guó)名人及其作品早已遠(yuǎn)離，她最多的享受就是懷舊談，特別是涓生的求愛片斷，她的生活是固定的慘淡的，這也成為涓生離開的理由——愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)。

今天的愛情生活里還也沒有子君和涓生？除去了社會(huì)的壓迫力或者說(shuō)這種壓迫力已經(jīng)減少，與他們相似的結(jié)局不也在生活中時(shí)時(shí)上演嗎？作為女子，我想我們不能讓自己淪為弱者，就應(yīng)該培養(yǎng)自己獨(dú)立意識(shí)，摒除思想里狹隘傳統(tǒng)的分子。這是我讀了《傷逝》所想到的。

關(guān)于傷逝讀后感

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀遍人間書，相信作品這本書很多人都是讀過(guò)的，內(nèi)心也有著很多的想法。?寫讀后感是我們思考和反思的過(guò)程，你有記錄下自己閱讀作品時(shí)的心態(tài)來(lái)寫作作品嘛？本文作者經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選為你編輯了傷逝讀后感相關(guān)內(nèi)容，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

傷逝讀后感 篇1

前天晚上在一個(gè)多小時(shí)的地鐵上看完了魯迅老先生寫的這本《傷逝》。小說(shuō)很短，留給我們自己去推敲和思考的東西卻很多很多…以至于我用久久不能平息的心情開始敲打文字。

也許當(dāng)你看完這短篇小說(shuō)之后再一同探討魯迅的筆觸深意會(huì)大有不同。

故事很簡(jiǎn)單，世界上這樣的悲劇大有所在。上世紀(jì)20年代，一對(duì)思想一致，為摒棄舊代觀念的年輕人為了理想中的烏托邦?yuàn)^力生活在一起。由女方子君鏗鏘有力的一句：我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！ 子君與涓生開始了舊時(shí)代長(zhǎng)父輩反對(duì)聲下的同居生活。子君斷絕了親人聯(lián)絡(luò)，涓生摒棄了老友陪伴?？此茻嵫?jiǎng)尤莸膼矍榕e動(dòng)，長(zhǎng)期生活的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題卻帶來(lái)了厭倦，距離，不解，甚至是最后的生死分離?？删瓦B最后的生死之距也道不出兩心的距離。這故事的的確確是悲涼的。

也許以魯迅的一貫筆法和文學(xué)目的，是以小人物的故事將大環(huán)境下的社會(huì)險(xiǎn)惡在我們面前展露無(wú)遺。的確，20年代封建思想以及生活窘迫讓每個(gè)人都麻木不仁，社會(huì)的殘酷讓許多理想主義只能是理想，在那個(gè)無(wú)米之炊的時(shí)代，沒有多少個(gè)人能不為五斗米折腰，沒有誰(shuí)能在沒辦法填飽肚子的情況下還吟詩(shī)作賦，談?wù)撗┤R和后現(xiàn)代主義。所以在這樣的大環(huán)境背景下，涓生與子君這樣為對(duì)方似乎已經(jīng)赴湯蹈火的愛情的結(jié)合無(wú)疑是悲劇，而他們當(dāng)初新興的同居生活便是踏上悲劇收?qǐng)龅牡谝徊健?/p>

一切都似乎很美好，子君蒼白臉頰吐出有力的一句“誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”，她為了愛情的確是不惜飛蛾撲火，甚至把僅有的金戒指販賣了補(bǔ)貼與涓生的生計(jì)。涓生在外謀生，子君從同居開始就失去了自己，或者她從來(lái)就沒有真正擁有獨(dú)立的自己。他們因?yàn)閷?duì)文學(xué)的共鳴走在一起，從前一起談?wù)撗┤R泰戈?duì)?，講男女平等，可是她以為抓住了愛情就安于屋檐，自己囿于柴米油鹽中，為油雞、家狗阿隨的胃輾轉(zhuǎn)，失去了所有該談?wù)摰奈膶W(xué)該思考的思考，她將自己完全托付于愛情，全然依賴于這原本就不成熟的愛情港灣。以至于最后涓生心里竟生起這樣的措辭：子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。

再看涓生，他心中的自私與不負(fù)責(zé)在整篇小說(shuō)中展露無(wú)疑。起初為了愛—這盲目的愛，向子君提出同居的想法，后來(lái)在愛情生厭中聲討子君囿于柴米油鹽不再浪漫，最后為了自身的逃脫不顧子君而說(shuō)出了分離的想法，最后還是說(shuō)出了我不再愛你這一句。他是最后導(dǎo)致子君離開胡同后自殺的劊子手?？伤詈蟮莫?dú)白竟是，我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的向?qū)А?我似乎又看到了悲劇的延伸…

魯迅文學(xué)上對(duì)這個(gè)社會(huì)以及人性的揭露永遠(yuǎn)都是銳利的，不僅僅是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。記得看這部書的書評(píng)時(shí)有網(wǎng)友留言說(shuō)，這便是我的愛情。很難想象這么鐵骨錚錚的魯迅竟會(huì)傷逝這樣的愛情故事?？梢苍S也正是作者本身人生的部分映射。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有身邊的你我他經(jīng)歷過(guò)烏托邦式的愛情，而烏托邦最終也是由悲劇結(jié)尾。只是過(guò)程不同而已。

說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是有飯吃，你才有力氣去談?wù)摼袷澜?，尤其是這看似圣神的愛情。魯迅的筆觸告訴我們，人性總有弱點(diǎn)，總有難看的缺陷。在岌岌可危的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，一切以精神為向?qū)У臇|西都會(huì)被擊潰。無(wú)非是感覺變了，他不浪漫了，她不美了，我們不再有話題聊了。

所以，愛情固然浪漫，心中怦然心動(dòng)的緣故而瘋狂一次固然值得慶賀?？墒亲枇υ酱螅梢哉f(shuō)是越不成熟的反抗過(guò)后的結(jié)果往往是不真實(shí)，不成功的。愛很美，但總要回歸到不太好看的日常生活中，在材米油鹽中的成熟才是永恒。

不然就像極了涓生說(shuō)出口的話：

回憶從前，這才覺得大半年來(lái)，只為了愛——盲目的愛——而將別的人生的要義全盤疏忽了。

傷逝讀后感 篇2

傷逝讀后感1000字

今天重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)讀了魯迅先生的幾篇小說(shuō)，這篇印象是比較深刻的了?；蛟S是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇愛情小說(shuō)，或許是因?yàn)楹蛺矍橛嘘P(guān)。愛情總是一個(gè)美好的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；愛情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。

為了愛情，子君與親人決絕；為了愛情，涓生與朋友不再往來(lái)。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的愛情”，是因?yàn)椴焕斫狻５日娴睦斫饬?，這理解了的東西卻都變成了隔膜，而且是永久的。

涓生追求子君的時(shí)候，曾經(jīng)很仔細(xì)地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形?？墒桥R時(shí)似乎都無(wú)用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過(guò)的方法了。

終于如愿在一起“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，順手抓過(guò)一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”

然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過(guò)三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！?/p>

可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵?，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最后天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。

受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無(wú)奈，她肯定也有無(wú)數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心情，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤(rùn)起來(lái)又變得無(wú)彩的臉色上，都在她日趨失去的話語(yǔ)里，更在涓生提出分手時(shí)的無(wú)語(yǔ)里。

涓生提出分手是覺得無(wú)愛了，而子君依然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無(wú)數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語(yǔ)。看起來(lái)同樣決絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個(gè)女子，愛他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開。愛，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒有愛的糾纏只會(huì)失去更多?？梢詻]有愛，可以沒有愛人，但不可以沒有自己。

太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。

子君，這勇敢的女子，帶著這來(lái)不及回味的短暫的幸福，含愛而去。

《傷逝》讀后感1000字

《傷逝》讀后感1000字

昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說(shuō)我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來(lái)還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒有在意他說(shuō)的話。

初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來(lái)...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來(lái)上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō)：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

后來(lái)到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過(guò)？而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......

不過(guò)，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō)，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來(lái)是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說(shuō)他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語(yǔ)中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄穑牭剿麄兊男‰u和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來(lái)被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來(lái)不愛了。

魯迅說(shuō)愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。

克氏說(shuō)，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。

《傷逝》讀后感1000字

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō)：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。”他還沒說(shuō)的話是：愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說(shuō)魯迅先生寫這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。

魯迅說(shuō)過(guò)，“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊～”事實(shí)上我一直覺得自己是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力～確實(shí)，“沒有房子，我讓愛情住在哪里？沒有車子，生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)？”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，如果過(guò)分依賴男人，那便會(huì)使自己走向脆弱……

其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買，明天就漲停；所謂“長(zhǎng)線是金”，有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！

傷逝讀后感 篇3

看完魯迅的《傷逝》，很心疼子君，在那個(gè)年代不顧家人反對(duì)，自由戀愛已經(jīng)是非常前衛(wèi)了，是愛讓她溫柔又勇敢?？上ё泳莫?dú)立只是從依附于父權(quán)到依附夫權(quán)，婚后的她完全依靠涓生，覺得這種狀態(tài)像極了溫水煮青蛙，并且是在一口日漸下陷的深井里，當(dāng)柴米油鹽成了她的全部，回憶是他們僅有的共同話題，子君也無(wú)法吸引涓生了，最后她選擇默默離開他們一起尋找的小屋，從此她的一切與他再無(wú)干系，不管是心死還是自然自然生命的消亡。 我是打心里喜歡子君的，欣賞她能勇敢的來(lái)，也能決絕的離開，畢竟女性的獨(dú)立也要看大時(shí)代的背景是否支持。好在五十多年后，亦舒的《我的前半生中》，新子君離開以后，有機(jī)會(huì)選擇重生… 沒看過(guò)電視劇版的《我的前半生》，剛開始還以為是關(guān)于溥儀的紀(jì)錄片呢…不過(guò)看簡(jiǎn)介覺得有點(diǎn)像幾年前很火的《回家的誘惑》，就算有點(diǎn)瑪麗蘇，觀眾在閑暇娛樂中yy一下（劃掉），獲得點(diǎn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬還是不錯(cuò)，評(píng)價(jià)有失偏頗請(qǐng)多包涵…

最后摘選《傷逝》一句話，“人必生活著，愛才有所附麗”。愿現(xiàn)今千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像子君一樣嫁給愛情的女孩兒，在婚后也能閃閃發(fā)光永不褪色，生活愉快。

傷逝讀后感 篇4

她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。

涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說(shuō)《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事，或者說(shuō)是他們從相識(shí)、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么，是什么使得這一對(duì)有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。

首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說(shuō)跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對(duì)子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R(shí)分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對(duì)于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說(shuō)是柏拉圖式的愛情。

也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過(guò)分地強(qiáng)調(diào)，把對(duì)精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說(shuō)，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語(yǔ)聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色，相對(duì)的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說(shuō)是“受事者”這樣的角色。就此來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。

這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)?！叭吮厣钪瑦鄄庞兴禁悺?。 由于生活的壓迫接踵而來(lái)，生計(jì)斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來(lái)。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說(shuō)的那樣：“夢(mèng)是好的，否則，錢是要緊的”。

另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來(lái)，子君是那樣勤勞，熱愛家庭， 幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來(lái)涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候，她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來(lái)花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭(zhēng)的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰(shuí)又能不說(shuō)這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“ 沒心沒肺”？ 涓生翻譯文稿，子君按時(shí)叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。涓生時(shí)時(shí)教育子君，在我看來(lái)這是他在用一些冠冕堂皇的話來(lái)為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。

從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對(duì)人的探索，對(duì)愛情的思考，因?yàn)樯羁?，所以永恒…?/p>

傷逝讀后感 篇5

從最初的反抗，到反抗的失敗，到失敗后的無(wú)奈甚至妥協(xié)，強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)就是如此一點(diǎn)一點(diǎn)地打磨著年輕人的勇氣與棱角。到最后只剩一面空的鏡子，無(wú)盡的空虛......

悟到底只是虛無(wú)。我們只是于虛無(wú)里尋些亮色。于"無(wú)所有"中看見"有所有"，于無(wú)妄之中看見希望，我們所追尋的那一點(diǎn)亮色，也許只是記憶中暮春時(shí)的那一點(diǎn)溫暖。

也許寫《傷逝》時(shí)期的魯迅，本身也深深地陷入虛無(wú)感中了。在散文《求乞者》中，他決絕地說(shuō)："我將用無(wú)所為和沉默求乞！......我至少將得到虛無(wú)。"這個(gè)時(shí)期亦恰巧是魯迅與許廣平的愛情最初開始的時(shí)候。在舊式婚姻的囚室里自我禁閉二十年之后，魯迅終于體會(huì)到了女性的溫暖和豐腴，然而，他對(duì)這愛情的后果，卻充滿了猶豫與疑慮。社會(huì)的險(xiǎn)惡，眼光與頭腦的清醒，內(nèi)心無(wú)法克服的虛無(wú)感......這一切，讓魯迅對(duì)他們的愛情充滿了疑慮與悲觀。從某個(gè)角度來(lái)看，子君與涓生的悲劇可以看作是魯迅這一心理的反映。也正因?yàn)槿绱?，魯迅才無(wú)法為涓生指明新的生路的具體方向，而是由他自己繼續(xù)去悔恨與悲哀。

"當(dāng)四月的天空突然下起雪霜，就會(huì)想起信仰，當(dāng)個(gè)人的往事突然失去重量，就擁有堅(jiān)強(qiáng)的力量"，對(duì)于過(guò)去，僅有悔恨和悲哀顯然是不夠的。而人生的花季被霜雪覆蓋的時(shí)候，也許更需要堅(jiān)定明確的信仰。紀(jì)念之外，懺悔之外，那新生的路即使仍不夠清晰，卻真切地存在在那里了，等著涓生們?nèi)プ摺?/p>

單有勇氣是不夠的，但有，總比沒有好。唱歌似的哭聲被風(fēng)吹散之后，涓生也該上路了。身后的悲哀，前途的渺遠(yuǎn)，這一條光榮的荊棘路，通向未知的希望與光明。將去血肉模糊，將去寂寞無(wú)邊，只希望，這一次，他不再回頭。

傷逝讀后感 篇6

《傷逝》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō)。小說(shuō)以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式，講述了他和子君沖破封建勢(shì)力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個(gè)溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結(jié)局。

小說(shuō)通過(guò)涓生、子君始以爭(zhēng)取個(gè)性解放婚姻自主終卻落到悲劇結(jié)局的描寫，反映了個(gè)人和社會(huì)的沖突：離開整個(gè)社會(huì)的解放，個(gè)性的解放和婚姻自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美凝煉，富有詩(shī)的情韻；開頭結(jié)尾部分有些語(yǔ)句的故意重復(fù)，不僅在結(jié)構(gòu)上起著貫通前后的作用，而且有物是人非之感，加強(qiáng)了抒情氣氛，有助于主題的表達(dá)；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發(fā)人深思，深化了主題。

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傷逝讀后感必備

閱讀已經(jīng)融入我們的生活，我們需要將自己的思考寫入讀后感中。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，寫作品的讀后感可能是一件困難的事情。但是我很高興為大家推薦一篇關(guān)于“傷逝讀后感”的文章。

傷逝讀后感【篇1】

她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她將帶來(lái)半枯樹的新葉，她將帶來(lái)紫白色的藤花這一切深深的愛都是羞澀慢慢溢出！

“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有當(dāng)子君安然無(wú)恙地出現(xiàn)在他面前，他的心才能恢復(fù)平靜。

那比涓生更透徹，更堅(jiān)強(qiáng)的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長(zhǎng)期沉默對(duì)視，對(duì)視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。

純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……

子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，**和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往，和叔子切斷干系，不理會(huì)“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。

一切似乎趨于穩(wěn)定。

然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。

生活在繼續(xù)，但生活也開始慢慢地耗盡，一點(diǎn)點(diǎn)地耗盡他們投下的小小幸福。導(dǎo)火索便是局里寄來(lái)的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè)，失業(yè)帶來(lái)了涓生的害怕和恐慌。

“那算什么。哼，我們干新的。我們……”即便過(guò)分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語(yǔ)氣，可是涓生自己也體會(huì)到了，他們倆都受到了打擊。

“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，也會(huì)受很深的影響?！变干菚r(shí)在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢？

他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。

子君勞累，子君也越來(lái)越冷寂。可是在那個(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰(shuí)能沒有情緒上的波動(dòng)？她每天只能在炸雞和食物之間來(lái)回走動(dòng)。

涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進(jìn)入高潮。

他告訴自己他將忽視生命的全部意義。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。

他們幸福的家成了他心中一個(gè)寒冷的地方。子君溫暖的眼睛加重了他的痛苦。他覺得子君在捶衣服，成了他前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。

在子君勇敢的追問(wèn)下，他終于說(shuō)出了！“是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)吧：

因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個(gè)人獨(dú)自前行了。他認(rèn)為的子君可以“毫無(wú)掛念地做事”真是太荒謬了！

子君只是個(gè)軟弱的女人。除了在家里為炸雞和官妻吵架，在家里料理家務(wù)外，她還能去**找到自己的謀生之道？

然而子君還是默然離去，只言片語(yǔ)都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。

子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在**……

涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來(lái)，他將選擇永遠(yuǎn)欺**君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將**君，自己還愛她?？墒?，這樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。

我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。

半衰半殘的老槐樹還在，紫藤花還在，但生命力不在，愛不在，過(guò)去的人不在

傷逝讀后感【篇2】

讀了魯迅的悲劇性死亡，我有一種無(wú)形的恐懼。我害怕失去工作。如果有一天我失去了老師的工作，我能去**？恐懼也像是涓生和子君的懦弱？但我想也不治于。

十多年前，讀過(guò)《傷逝》后，我聽過(guò)魯迅的《人要活著，愛有它的美！》！”從而沒有好好的戀愛以治于差點(diǎn)瘋掉。但我認(rèn)為這不是魯迅的錯(cuò)，但我想不起來(lái)。

破碎的家庭，殘疾的父親，我沒有理由快樂和放松。過(guò)早的思考著該年齡不該思考的事。但那卻不是一個(gè)能好好學(xué)習(xí)的地方，更何況不是好好學(xué)習(xí)就能出人頭地的。

我努力過(guò)，別人談戀愛時(shí)，我正在苦苦奮斗著，但我發(fā)現(xiàn)我努力的結(jié)果和別人談戀愛的結(jié)果是一樣的，過(guò)一樣的生活，或著是過(guò)的不如旁人。這是為什么？是沒有機(jī)會(huì)，還是不夠堅(jiān)持？

我總覺得自己遲早會(huì)比別人強(qiáng)，遲早會(huì)脫穎而出，遲早會(huì)成名于世。這應(yīng)該是事實(shí)！我從不關(guān)注人的因素，但人的因素才是關(guān)鍵。是不可捉摸的因素。

如今，緊鑼密鼓的教育形式正是揚(yáng)名的好時(shí)機(jī)，對(duì)上級(jí)的檢查無(wú)非是教案和作業(yè)。我絕不相信連這兩樣都做不實(shí)做不到精致，起碼教案可以吧！

實(shí)際我現(xiàn)在正是奮斗的時(shí)候，只要全學(xué)區(qū)考第一就是成功，就可以揚(yáng)名，但如今的我卻不肯努力了。唉！我總是看不清形狀，雨天晾衣服，晴天避雨。這就是活得不如人的關(guān)鍵所在。

工作是第一位的，如果丟掉工作將會(huì)是不堪一擊的，而不把工作干的出人頭地，心里總是不踏實(shí)的。要想出人頭地先把工作干的出人頭地。

傷逝讀后感【篇3】

：安全在我們心中自從觀看了車間組織的安全教育錄像《傷逝》余生之痛后，使我們的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。當(dāng)我們看到2012年10月5日山西省高速公路上17輛車相撞，造成3死10多傷的交通事故時(shí)，當(dāng)飽受喪子之苦的老人們?cè)跓o(wú)盡的痛苦中度過(guò)余生時(shí)，我們的心情是什么？

當(dāng)我們看到云南昆明市內(nèi)的一場(chǎng)大火8人被困，6人死亡的火災(zāi)事故，看到那位女孩懷著悲痛的心情告別平均不足20歲的姐妹獨(dú)自上路，我們又是什么樣的感受？2012年8月24日，黑龍江省哈爾濱市陽(yáng)明灘大橋發(fā)生坍塌事故，4輛汽車墜橋，3人死亡，4人受傷。之后，受傷的人們哀悼他們以前的朋友。淚流滿面，我們是什么樣的心境?。∫粓?chǎng)意外，一場(chǎng)悲劇，不僅給自己，也給家庭、企業(yè)和社會(huì)帶來(lái)了不可挽回的損失。

事故猛如虎，安全大于天，任何的草率魯莽，麻痹大意和違法違規(guī)，都可以釀成彌天大禍。血的教訓(xùn)給我們今后的工作和生活敲響了警鐘：要高度警惕，避免發(fā)生安全事故。

效率很重要，金錢很重要，聲譽(yù)很重要，但沒有什么是安全的。安全是生命的前提。只有生命的存在才能使生命有意義。幸福，什么是幸福？

安全才是最大的幸福。父母盼望兒女平安的回家看到兒女的笑容是幸福；妻子看著丈夫平安的坐在熱炕頭上端著酒杯是幸福；兒女迎著爸爸平安回家撲到爸爸懷里是幸福。幸福不在于地位、金錢或高尚的思想和健康的身體！

安全是我們永恒的主題。要通過(guò)安全教育、學(xué)習(xí)和討論，提高安全意識(shí)，結(jié)合工作實(shí)際，從自身做起，確保安全生產(chǎn)。當(dāng)我們厭煩學(xué)規(guī)程 、不抓技術(shù)，只想看小說(shuō)、玩游戲時(shí)，安全隱患就在悄悄的向我們走進(jìn)；當(dāng)我們圖省事，懷有僥幸心理用手去抓電纜時(shí)，就有觸電事故的萬(wàn)一；當(dāng)我們想偷懶，不想將鏟開到安全距離，就要想想塌方埋鏟的事故教訓(xùn)。我們不要傷害自己，不要傷害他人也不被他人傷害。

在安全面前，鐵面無(wú)情，杜絕蠻干，拒絕違規(guī)。有事，可以調(diào)節(jié)、爭(zhēng)論，但千萬(wàn)不要和安全較勁，誰(shuí)與安全過(guò)不去，誰(shuí)就等于拿生命當(dāng)兒戲。我們要將安全深入人心并上升到道義的高度，主動(dòng)地、一絲不茍地對(duì)待每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，就會(huì)避免多少事故，避免多少親人的不安與傷痛，避免多少生命的消逝與身體的損缺。

為了生命的一閃，健康的發(fā)展和幸福的生活，不要用安全的形式，而要用實(shí)際行動(dòng)。安全，時(shí)刻在與我們同行，我們要將安全時(shí)刻牢記在我們的心中！謝謝。

傷逝讀后感【篇4】

今天公司組織安全警示教育片《傷逝》的觀看，觀看后心情無(wú)比的沉重，心里久久不能平靜。影片著重描寫了事故發(fā)生后給遇難者家屬帶來(lái)的深重痛苦，并在案例選擇中列舉了四大人生悲哀。影片中所有的事故都發(fā)生在2012年。由于時(shí)間短，觀眾對(duì)其熟悉，容易產(chǎn)生共鳴。

在屏幕上，事故中逝去的生命給遇難者家屬留下無(wú)盡的痛苦。哭血的場(chǎng)面深深地刺激了我的視覺神經(jīng)和心理感受，使我的心極度沉重。觀看中，或許表面上影片中的這些事故是一起起“意外”，而事實(shí)上這些事故是在某些具體事上“人”或相關(guān)單位不負(fù)責(zé)任的最終體現(xiàn)。

然后我們被告知在生產(chǎn)生活的各個(gè)方面都要對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。事故猛于虎，安全大于天。

任何的草率魯莽、麻痹大意和違法違規(guī)，都可能釀成滔天大禍，給自己、家人、企業(yè)和社會(huì)帶來(lái)無(wú)法修復(fù)的傷害。我們?yōu)槭湃ド?、健康、幸福和幸福而悲傷。?qǐng)記住，安全是第一位的。不要傷害自己、他人或他人。

傷逝讀后感【篇5】

窗外的白色菊花還是熬過(guò)了寒冬，說(shuō)來(lái)慚愧，我并沒有怎么去照顧它，特別是在去年冬天那么關(guān)鍵的時(shí)刻，我都不再看它。也許奇怪，我總是覺得，當(dāng)它存活和死亡的幾率各占一半的時(shí)候我就不應(yīng)該再去理會(huì)，那是它的意愿了。

我讓它自己選擇。這是一種自由嗎，子君？

子君是魯迅先生的**《傷逝——涓生的手記》里的主人公，和另一位主人公涓生一樣，是在五四新思潮影響下成長(zhǎng)起來(lái)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，追求個(gè)性解放、男女平等、戀愛和婚姻自由。**中子君不顧親人的阻隔毅然決定和自己所愛的人——也深愛自己的人——涓生同居，在一個(gè)胡同里組建了自己的小家庭。而子君沉浸在這樣的“安寧與幸福”中，將自己的全部精力投入到家務(wù)和侍奉丈夫，變得平庸短淺，淪為家庭奴隸。

而這些恰恰是涓生所不能接受的，特別是失去工作之后，他心里的種種不安焦躁與迷茫難以排遣，對(duì)于和子君的感情也走向決裂，但子君離開后他依然對(duì)未來(lái)感到疑惑。有一天當(dāng)他得知子君的死訊，心里的種種悔恨在腦海里揮之不去，在這種悲痛中，“走向前去”···

魯迅一生幾乎沒有寫過(guò)青年男女的愛情，《傷逝》是唯一的一篇，但少有愛情場(chǎng)面的描寫，多是涓生的悔恨和無(wú)可奈何的辯解。《傷逝》的重心不在那失敗了的愛情本身，而在于涓生兩難的選擇：若是選擇人道主義，面對(duì)愛情要虛偽地迎合，這無(wú)疑對(duì)雙方都是傷害；若是選擇個(gè)性主義必將殘酷地毀滅子君，因?yàn)殇干靼?，子君已?jīng)不容于新舊兩個(gè)世界，這未免殘忍。

這類無(wú)論怎樣都不免空虛和絕望，而且難以逃脫犯罪感的兩難。這也是終身折磨著魯迅的人生困境——“人醒了無(wú)路可走”。涓生覺得他無(wú)法為自己的生活狀況做出真實(shí)的解釋。 他不知道自己的所作所為是非，只有悲傷和哀悼。

“我將在孽風(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意······”

紛繁的世界充滿**，讓他眼花繚亂。在他的眼前，有“怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的兵士，摩托車中的貴人，洋場(chǎng)上的投機(jī)家，深山密林中的豪杰，講臺(tái)上的教授，昏夜的運(yùn)動(dòng)者和深夜里的偷兒”，有“蔚藍(lán)的天，深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場(chǎng)，摩托車，洋場(chǎng)，公館，晴朗的鬧市，黑暗的夜”，有“深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵，壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無(wú)聲響的腳步”。這些使他辨不清虛實(shí)真?zhèn)?，辨不清前行的路，于是，他只能長(zhǎng)久徘徊于苦悶和迷惘之中，最終毫無(wú)聲息地走向墮落。

“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)······”

文章有兩句話引人注意，第一句是子君選擇自由時(shí)發(fā)出的聲音：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”。這是具有劃時(shí)代意義的女性獨(dú)立人格的覺醒，但是在一個(gè)不承認(rèn)個(gè)性的社會(huì)中，在一類仇視自由結(jié)合的人群中，這也必然導(dǎo)致自我的孤立。

但當(dāng)她的用意逐漸改變時(shí)，涓生的意志依然保持著最初的堅(jiān)毅。兩人的距離也由此拉開。第二句也正是這樣的解答“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。

這是涓生的話，卻沒有引起子君的共鳴。它就像水中的一塊石頭，應(yīng)該濺上一點(diǎn)水，但只能發(fā)出沉悶的聲音。他有熱情但偏于內(nèi)向，有個(gè)性但不夠剛直，有理想但較為軟弱。這也注定了這悲劇的結(jié)尾。

傷的是什么，逝去的是什么？不僅僅是那些痛苦的歲月。

傷逝讀后感【篇6】

安全生產(chǎn)警示教育片《傷逝》觀后感

今天，我局安全保衛(wèi)部組織員工觀看了安全生產(chǎn)警示教育片《傷逝》看完視頻后，心里久久不能平靜。屏幕上，一場(chǎng)安全事故奪去了許多人的生命，給遇難者家屬留下了無(wú)盡的痛苦。流血的場(chǎng)面深深地刺激了我們的視覺神經(jīng)，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人都憂心忡忡、嘆氣不已

安全是我們永恒的目標(biāo)，是我們不懈的努力。人生只有一次。生命中最珍貴的東西是家庭，家庭，愛情當(dāng)這一切瞬間消失，除了悲傷，還有什么留給活著的人？看完那安全生產(chǎn)警示教育片《傷逝》的慘劇，腦中總是回蕩著那一聲聲慘叫，心里久久不能平靜。

“千里之堤，潰之蟻穴”。通過(guò)分析視頻中的事故案例不難看出，大部分事故在發(fā)生前，已經(jīng)向人們發(fā)出了警示，令人扼腕的是，人們往往對(duì)事故前的預(yù)兆熟視無(wú)睹、置若罔聞，直到發(fā)生了事故，造成了巨大損失，人們才流下悔恨交加的淚水，才意識(shí)到漠視安全規(guī)章制度，安全意識(shí)薄弱帶來(lái)的無(wú)法挽回的嚴(yán)重后果。上千起事故，表面上看，都是由幾次小疏忽累積而成的。但經(jīng)過(guò)深入分析，我們可以得出以下結(jié)論：

所有這些事故都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是，罪魁禍?zhǔn)资鞘锥及踩庾R(shí)淡薄！

開展各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)將安全放在首位。確保安全是開展各項(xiàng)工作的前提，只有確保安全，才能有效完成任務(wù)。通過(guò)觀看警示片，我們可以清楚地了解到，任何事故都會(huì)造成生命財(cái)產(chǎn)的損失，并對(duì)公司的聲譽(yù)產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的影響。

如果財(cái)產(chǎn)損失，可以通過(guò)努力工作獲得。如果失去了生命，就無(wú)法挽回。隨著，生命的流逝，一個(gè)一個(gè)家庭也將徹底破碎。事故發(fā)生的主要原因是工作中安全意識(shí)不牢固，安全操作常識(shí)不了解，工作魯莽。

確保安全不是空談，這就要求我們學(xué)習(xí)安全知識(shí)，掌握安全技能，把安全放在各項(xiàng)工作的首位

安全無(wú)小事，一絲一毫的疏忽都有可能釀成災(zāi)難。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒，始終在頭腦中存有安全意識(shí)。居安思危，警鐘長(zhǎng)鳴，只有確保安全，各項(xiàng)工作才能獲得成績(jī)，個(gè)人才能成長(zhǎng)進(jìn)步。

傷逝讀后感【篇7】

2017傷逝讀后感范文

傷逝讀后感（一）

《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛情的小說(shuō)，寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會(huì)的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了，傷逝讀后感。

張愛玲曾在作品中提到一句話:"時(shí)代的車轟轟地往前開，我們坐在車上，經(jīng)過(guò)的也許不過(guò)是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄?？上覀冎活欀χ谝黄臣词诺牡赇仚淮袄?，找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。誰(shuí)都一樣，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。"

文學(xué)批評(píng)、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛的同時(shí)，會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛情四分五裂的。

"如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。"

這句話是涓生說(shuō)的，顯然，這句話中包含了太多，對(duì)于子君，涓生是后悔的，如果沒有他，子君不會(huì)離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著；如果沒有他，或許她不會(huì)被生活壓迫至死，沒有時(shí)間聊天散步，每天只有做飯，喂雞，洗衣服；如果沒有他，或許，子君不會(huì)死。

對(duì)于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏?，沒有工作，就沒有收入，日子就無(wú)法繼續(xù)，在涓生看來(lái)，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。

有人說(shuō)，子君是小說(shuō)中最無(wú)辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無(wú)論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來(lái)，涓生自私的用一句"我不愛你了"將她的靈魂奪走了。

其實(shí)這樣想也不全然對(duì)，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒有遇到涓生，沒有聽他說(shuō)西方的故事，她就沒有機(jī)會(huì)知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛應(yīng)該自由，也不會(huì)說(shuō)出“我是我自己的，誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語(yǔ)來(lái)。

“'我是我自己的，誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利。'這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí)，她默想了一會(huì)兒后，分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說(shuō)了出來(lái)的話。”

子君的態(tài)度是堅(jiān)決的，她說(shuō)出了五四時(shí)期所有向往自由的青年想說(shuō)的，這話對(duì)涓生來(lái)講無(wú)疑是動(dòng)人的，它“很震動(dòng)了我的靈魂，此后許多天還在耳中反響，而且說(shuō)不出的狂喜”，涓生看到了中國(guó)女性并不如厭世家所說(shuō)的那樣無(wú)計(jì)可施，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，便要看見輝煌的曙色的。

如果說(shuō)婚前的子君的子君是大膽的，勇敢的，那么婚后的子君就慢慢變得麻木了，“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況是讀書和散步。”可見子君認(rèn)為結(jié)了婚就是自由了，她沒有外出找工作，只是靠著涓生吃飯，每日每日的洗衣服，做飯，飼油雞，飼阿隨，再也不是以前的她了。子君沒有真正地獨(dú)立起來(lái)，這也是造成最后悲劇的重要原因之一。

所以，子君的死并不全是涓生的錯(cuò)，如果子君在婚后找到一份工作，兩個(gè)人也不會(huì)落到如此潦倒的田地，更不用說(shuō)尋死了。

《傷逝》是一部愛情小說(shuō)，但又不純粹講愛情，看多了，倒也更接近生活了，在看這部作品的時(shí)候，我越來(lái)越覺得愛情只是一件虛無(wú)的東西，如果沒有經(jīng)濟(jì)的支撐和堅(jiān)定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚后的生活，更大的房子，女仆，悠閑的生活，他們只是純粹的幻想，沒有結(jié)合自己的經(jīng)濟(jì)狀況。愛情是浪漫的，更是莊嚴(yán)的，一旦在一起了，就要對(duì)其負(fù)責(zé)。

有人說(shuō)，看一個(gè)人是否愛另一個(gè)人時(shí)要看她的眼睛。"她總是微笑點(diǎn)頭兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。"子君的眼里透露出來(lái)的全然是崇拜、愛慕的顏色，那是作者第一次寫到子君的眼神。

“但也還仿佛記得她的臉色變成青白，后來(lái)又漸漸轉(zhuǎn)做緋紅，孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避著我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！?范文先生網(wǎng) )這段眼神描寫相較之前更為精彩，面對(duì)涓生的單膝下跪，子君顯得很慌張，到還是可以看出子君是答應(yīng)了的。

那是這段愛情最美的時(shí)刻了吧?！八齾s是什么都記得:我的言辭，竟至于數(shù)讀了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下……夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常需由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！?/p>

當(dāng)一個(gè)人非常喜歡另一個(gè)人的時(shí)候，他能記住對(duì)方說(shuō)的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作甚至每一個(gè)眼神，想必也是非常喜歡的吧，正如涓生那句話:“因?yàn)樗龕畚?，是這樣地?zé)崃?，這樣的`純真?！?/p>

最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前的甜蜜驚慌，這次顯得很凄涼因?yàn)殇干嬖V她自己已經(jīng)不愛她了，對(duì)于子君，這句話如同大刀凌遲了她的靈魂?！八哪樕溉蛔兂苫尹S，死了似的；瞬間便有蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤，這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼?！?/p>

看得出來(lái)，或許世上別的事都無(wú)法使熱愛涓生的子君害怕，貧窮也好，繁忙也罷，她都能一一忍受，只要涓生還愛著她。子君為愛而活，所以當(dāng)她聽到她的愛情結(jié)束了這個(gè)結(jié)果時(shí)，她選擇逃避，好像這能減輕一些痛苦一樣。

子君最終還是沒能逃避自己，死在那個(gè)冬春交接的時(shí)節(jié)。

村上春樹有一句話:“在某種情況下，一個(gè)人的存在的本身就是要傷害另一個(gè)人?！?/p>

對(duì)于子君，或許涓生的存在就是最致命的陷阱。

無(wú)論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會(huì)了子君追求自由，給了她愛情，卻沒有對(duì)她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最愛的一直是自己，他沒有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對(duì)他的熱愛，讀后感《傷逝讀后感》。他甚至連一枚戒指也沒有給子君，只是單膝下跪就算作求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對(duì)子君厭煩了，他沒有子君那樣的勇氣，面對(duì)別人的嘲諷也沒有勇氣站出來(lái)保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。失業(yè)之后他漸漸覺得子君是他的負(fù)擔(dān)，還想到了子君的死。最后又自私地告訴子君自己已經(jīng)不再愛著她了，將心中的負(fù)擔(dān)一股腦兒拋向子君，間接地逼死了子君。

在我看來(lái)，愛情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會(huì)慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。

涓生是個(gè)自私的人，但他也只是一個(gè)自私的人罷了。如果沒有社會(huì)的冷漠對(duì)待，沒有世人的惡意，沒有生活的壓迫，可能這段愛情會(huì)成為一段歷史，被世人銘記。

這只是如果。

其實(shí)面對(duì)任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會(huì)釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來(lái)警醒世人。

至此，共勉。

傷逝讀后感（二）

“人必須活著，愛才有附麗?！边@句魯迅名言是我在當(dāng)初為高考準(zhǔn)備中記下的通用名言之一，但真正對(duì)它意義的理解，是在我讀完了《傷逝》全文以后。它詮釋的生活意義，真的是能一語(yǔ)道盡的，又是兩句說(shuō)不清的。

《傷逝》敘寫了一段1926年的愛情悲劇，懵懂進(jìn)步少女子君在啟蒙知識(shí)分子涓生的影響下有了自由解放平等的思想，他們相愛，無(wú)視一切反對(duì)和鄙夷的眼光生活在了一起，卻因?yàn)樯钪械姆N種繁瑣小事和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而打垮，最后他們分開了，子君死了，而涓生依舊走在了尋找新的生路的路上……

我讀這篇小說(shuō)時(shí)讓我印象最深刻的就是“新的生路”一詞。涓生在他們相愛時(shí)“說(shuō)罷，就做罷！來(lái)開一條新的生路?！币闳粵Q然的走上了共同經(jīng)營(yíng)生活的道路；當(dāng)涓生發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不愛子君時(shí)，他說(shuō)“茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人”便決定了分開；分開以后涓生依舊在慶幸“幸而是早晨，時(shí)間正多，我們的新的道路的開辟，便在這一遭。”；可即使到了文章的結(jié)局，涓生也依舊在尋找新的生路的路上“新的生路還很多，我必須跨進(jìn)去，因?yàn)槲疫€活著，但我還不知道怎么跨出那一步?！?。整篇文章，男主角涓生都在不斷地尋找新的生路中，不管是相愛。分開，還是到了子君的死亡。但是他卻一直到結(jié)尾都沒有找到這條新的生路，我不禁懷疑，這條新的生路到底是什么？而這也是整篇文章的矛盾之一。

其次我們?cè)賮?lái)看看涓生對(duì)于愛情和生活的理解，涓生認(rèn)為愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，而“生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須協(xié)手同行，或奮身孤往的人，倘使只知道捶這一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！??？墒菍?duì)于當(dāng)時(shí)涓生和子君的同居生活來(lái)說(shuō)，涓生的固定工作丟失，生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源被切斷；而子君作為一個(gè)主持生活的家庭主婦，每天忙碌于做飯，喂那四只油鴨和阿隨。他們?cè)僖矝]有辦法去公園里一起散步，一起談?wù)撗┤R和泰戈?duì)?，他們的愛情無(wú)法在生活中得到滿足，只能越來(lái)越厭倦生活，厭倦彼此的的愛情。這些在我看來(lái)也是這篇小說(shuō)的矛盾之一。愛情本來(lái)就是生活的一部分，但是偏偏他們把這二者給分離，最后筑城了這樣讓人難以理解的愛情悲劇。

有人說(shuō)涓生是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，而子君只是一個(gè)被涓生帶動(dòng)的進(jìn)步青年，我承認(rèn)在一些方面確實(shí)是這樣子的，但在愛情上面，子君卻比涓生顯得更無(wú)畏。她可以說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！?，她這樣的勇敢與無(wú)畏是因?yàn)閻?。然涓生卻在此處表現(xiàn)出了不一樣的態(tài)度“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑，猥褻和輕蔑的目光，一不小心，就使我全身有些瑟縮?！彼赃@又是他們矛盾的地方，也許涓生確實(shí)是比子君有更多更深的西方先進(jìn)思想，但是在他們共同的愛情基礎(chǔ)上，子君卻是比涓生顯得更加無(wú)畏的。

尋找新生路上的矛盾，涓生愛情觀與生活觀上的矛盾以及他們思想先進(jìn)性上的矛盾，組成了我對(duì)這篇小說(shuō)的最大的感受，但我認(rèn)為把它們綜合起來(lái)，其實(shí)只有一點(diǎn)，那便是他們的的啟蒙思想的不徹底性。他們?cè)谝粋€(gè)不合理的社會(huì)中單純的追求個(gè)性解放和婚姻自由，卻忽略了對(duì)于生活的務(wù)實(shí)態(tài)度，他們把所謂的啟蒙放在了一個(gè)過(guò)于高的高度上，脫離的地面，也就脫離了實(shí)際生活，這樣子的婚姻與生活是絕對(duì) 不可能成功的！愛情需要“物化”，涓生明白這個(gè)道理，而不懂得應(yīng)該怎么實(shí)際操作，偏偏子君在操作著卻不能夠恰當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)他們的這種新式婚姻。這便是全文的最中心深刻之處啟蒙思想的不徹底性。

我們說(shuō)魯迅在他一生的創(chuàng)作中有一段U型谷底，這是他的思想黑暗期，也是他的自我治療和個(gè)性發(fā)展的階段，偏偏這篇小說(shuō)就是在魯迅的這段時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的。他在此期間進(jìn)行著對(duì)現(xiàn)代啟蒙和啟蒙知識(shí)分子的自我批判，這種向內(nèi)的批判更像是魯迅對(duì)于像自己一樣的先進(jìn)知識(shí)分子的自我批判，在這個(gè)意義上《傷逝》的主旨正好與此吻合。

魯迅的一生有太多的矛盾，他的生活有太多的矛盾，反映到他的作品中也就有了他的這些矛盾，涓生與子君的《傷逝》是魯迅先生在他一生的創(chuàng)作中唯一寫過(guò)的一篇愛情小說(shuō)，我想魯迅先生想要借此表達(dá)的便是愛情與生活吧，畢竟當(dāng)我們?cè)诤镁靡院蠡貞浧疬@篇小說(shuō)時(shí)，你什么東西都可能會(huì)忘記，但你一定會(huì)記住這句話“人必須活著，愛才有附麗?！?/p>

傷逝讀后感【篇8】

曇花注定短暫——讀《傷逝》有感

五四新思想的提出，也帶來(lái)了這些新思想。在舊中國(guó)黑暗的社會(huì)中，“自由風(fēng)”還沒有得到較為普遍的認(rèn)可，在這樣一種大的環(huán)境下，對(duì)于涓生和子君的愛情來(lái)說(shuō)，就猶如曇花一般，沒有土壤的寄宿，注定只是短暫的繁華題記

《傷逝》在魯迅先生的作品當(dāng)中可以說(shuō)是唯一的一篇關(guān)于愛情的**，在讀這篇**之前我還在想，這篇文章既然是唯一的一篇關(guān)于愛情的文章，最起碼會(huì)是一種幸福的結(jié)局，讓人們看到愛情的美好，渲染一下美好的氛圍吧；即使在這樣一個(gè)時(shí)代，幸福的結(jié)局也會(huì)讓人們更加勇敢地追求自由。但看完這篇文章后，事實(shí)并非如此。原來(lái)這篇文章是現(xiàn)實(shí)主義的。在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里，沒有那么多的童話可言，王子娶公主只是一句承諾，然而這句承諾經(jīng)不經(jīng)的起考驗(yàn)，結(jié)局又會(huì)是怎樣，需要時(shí)間去證明。

初讀魯迅先生的《傷逝》的時(shí)候，只是了解到了關(guān)于涓生和子君之間那一段凄涼的愛情故事。但是隨后逐漸的意識(shí)到了，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的背景下，關(guān)于解放個(gè)性，追求自由、幸福的愛情只是像曇花般的短暫。沒有泥土的寄宿，無(wú)論花開的多么美麗，都只是徒勞。

我個(gè)人認(rèn)為，首先先生將故事的發(fā)生地安排在吉兆胡同，這本身就是一種莫大的諷刺，我們也知道魯迅先生是以諷刺見長(zhǎng)的。關(guān)于涓生和子君的愛情，我們看似就是一場(chǎng)吉兆，它預(yù)示著我們自由、幸福，追求婚姻自由時(shí)代的到來(lái)，但是其實(shí)不然，這只是一場(chǎng)可以說(shuō)是偶然而已，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下的偶然。對(duì)于一對(duì)渴求婚姻自由的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他們想經(jīng)過(guò)自己的努力，沖破傳統(tǒng)的這種思想上的束縛，可是單憑個(gè)人的力量怎么可能撼動(dòng)擁有長(zhǎng)久歷史根基的那根大柱子。

最后兩人在社會(huì)的“**”和身邊人的冷眼嘲笑中不得不放開自己曾經(jīng)堅(jiān)持的信念。就如他們家養(yǎng)的那些油雞和阿隨一樣，油雞代表著在那個(gè)時(shí)代下尋求自由、渴望婚姻的知識(shí)分子們，他們被這樣一個(gè)封建勢(shì)力壓迫者，在必要的時(shí)候任其宰割；而阿隨便是封建勢(shì)力的代表，當(dāng)涓生和子君認(rèn)為自己已經(jīng)得到了自己想要的幸福的時(shí)候，他們就開始漠視，漠視舊的封建勢(shì)力，當(dāng)他們最后分開的時(shí)候，阿隨又出現(xiàn)在了涓生的眼前，此時(shí)他才意識(shí)到原來(lái)阿隨一直都在，從未離開過(guò)，即使你怎么丟棄它，最終它還是會(huì)回來(lái)的，即使它回來(lái)的時(shí)候是滿臉的灰塵，僅憑個(gè)人的奮斗和努力，是不足以和阿隨對(duì)抗的。

在文中我們可以隨處看到這個(gè)時(shí)代的縮影，就像在文章開篇時(shí)寫道“這個(gè)破屋是這樣的寂靜和空虛”，不管以前有過(guò)這樣的轟轟烈烈的愛情，經(jīng)過(guò)了這樣的一場(chǎng)戀愛之后，最終還是歸于了平淡，最終還是回到了以前，好像什么事請(qǐng)都沒有發(fā)生過(guò)一樣，就像文中所提到的那樣，一年之后我又回到了這里，可是這里的一切多我來(lái)說(shuō)好像還是和子君同居以前一樣，“過(guò)去一年的時(shí)光全被消滅，全未有過(guò)，我并沒有從這屋子中搬出”，這是他也才意識(shí)到原來(lái)他從沒有離開過(guò)這個(gè)屋子，這個(gè)寂靜和空虛的社會(huì)，盡管他自己知道這個(gè)社會(huì)是這么的寂靜和空虛，但是對(duì)于他個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人的奮斗只是無(wú)謂的掙扎而已，并不能有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。但是我覺得先生并不是在一味的強(qiáng)調(diào)他們愛情的悲劇，而是從故事發(fā)展的季節(jié)來(lái)看，從冬季到春季，作者的這個(gè)安排從整體上也預(yù)示著一個(gè)溫暖的的季節(jié)將要到來(lái)，一個(gè)新的時(shí)代會(huì)到來(lái)，我想這應(yīng)該是先生的期望吧。

接下來(lái)，讓我們來(lái)看看魯迅先生在本文中對(duì)人物的描寫和刻畫。在最初讀到子君的那句話“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力”時(shí)，我確實(shí)是很敬佩在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)背景下能夠說(shuō)出這種話的女人，她對(duì)信念的堅(jiān)持是毫無(wú)疑問(wèn)的，她的堅(jiān)毅也是不得不令人佩服的。在鄰居、和街上人的冷眼嘲笑中，她走在大街上一點(diǎn)都不覺得羞愧，就像一個(gè)麻木的人一樣在人群之中走著，她不善于表達(dá)，對(duì)于涓生的每一句話，她只是點(diǎn)頭。

看起來(lái)說(shuō)的夸張點(diǎn)似乎是到了“不食人間煙火”的那種境界了，但是這只是表面的假象而已。在這樣一個(gè)封建社會(huì)里，一個(gè)只為愛而活的人注定是一個(gè)沒有父親的人，這一點(diǎn)在本文中得到了證明。她不知道什么是愛，什么是需要滋養(yǎng)和維持的。

她只是盲目的愛，不計(jì)后果的愛，但現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)為你改變。當(dāng)涓生被打報(bào)告并且處分了之后，他們的生活就愈發(fā)的窘困了。當(dāng)她聽到這個(gè)消息是，說(shuō)“那算什么。

哼，我們干新的。我們......”，她變得有點(diǎn)驚慌失措了，變得有點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次了，但還是依然裝的像個(gè)沒事人一樣，然而涓生就聽出來(lái)了，她的話聽上去卻只是浮浮的，沒有一點(diǎn)的實(shí)際感可言。

她也就是這樣一個(gè)看上去有點(diǎn)浮夸的人，一方面受到封建社會(huì)的壓迫，一方面接受著自由新思想的知識(shí)，在這種半游離的狀態(tài)下，他很想追求自由婚姻，但是又不知道用何種方式去擺脫舊社會(huì)，就這樣一直偽裝者自己，當(dāng)然孰對(duì)孰錯(cuò)，她是很清楚的。

這篇文章開篇就在文中寫道“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”。那么，涓生的遺憾是什么，這種遺憾和悲傷的原因又是什么呢？在文章的結(jié)尾給出了答案，就是他的“誠(chéng)實(shí)”毀掉了自己心愛的女人的人生，也許這就是他做的最大的一件錯(cuò)事。

然而，唯一的原因是當(dāng)時(shí)的社會(huì)。我想這就是罪魁禍?zhǔn)住ｄ干侵R(shí)分子的典型代表。他拋棄了所有的舊東西。當(dāng)他無(wú)處可去的時(shí)候，他去了圖書館，他說(shuō)有舊的，舊的，新的。

這句話也反映了當(dāng)時(shí)，新思想沒有傳播開來(lái)。至于他因生活窘迫導(dǎo)致婚姻失敗，我們不得不提面包和愛情的問(wèn)題。顯然一切事情都是以最基本的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的，沒有了物質(zhì)條件，就像是架起了一所空中樓閣，遲早是會(huì)崩塌的，這也是子君的盲區(qū)，她沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，所以才說(shuō)他們的愛是盲目的愛。

但不管是怎樣，先生在文中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的解放不是一個(gè)合適的辦法，我們需要全社會(huì)的解放，才能拯救每個(gè)人，而以涓生個(gè)人為例，是來(lái)說(shuō)明只要我們每一個(gè)人都起來(lái)，就會(huì)走出冬天，最終會(huì)迎來(lái)暖人的春天，這是一個(gè)必然的趨勢(shì)，當(dāng)然時(shí)間也證明了這一點(diǎn)，一個(gè)新的曙光已經(jīng)到來(lái)，而且會(huì)走的更長(zhǎng)更好。

傷逝讀后感【篇9】

夢(mèng)醒時(shí)分，無(wú)路可走

自由戀愛一直是人們永恒的追求。愛的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受。自由婚姻是沉溺于愛情的男女最大的期望?；橐龅淖杂芍挥泻秃⒆由钤谝黄鸬娜瞬拍芾斫?！

從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！

在朱安心中，魯迅是她的天堂，是她的生命依靠。她長(zhǎng)得像許廣平的親妹妹，長(zhǎng)得像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

婚前，涓生和子君就像魯迅和許廣平。結(jié)婚后，涓生和子君就像魯迅和朱安一樣。我暗自懷疑，這是不是魯迅為良心發(fā)現(xiàn)而寫的供詞！胡安的一生是悲傷的，在她的一生中，幾乎沒有飛翔的瞬間。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。

時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遇到魯迅，我想他會(huì)善待她，至少能給她一個(gè)女人起碼的要求！

但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追求愛情的美麗和甜蜜的過(guò)程中，子君是以為新時(shí)代的女性。她會(huì)被娜拉吸引的。那個(gè)真正勇敢的女人認(rèn)為她可以像娜拉一樣自由！然而，她追求的自由婚姻成為她擺脫不了的桎梏。當(dāng)一個(gè)人囚禁自己時(shí)，除了他自己，沒有人能解放他，子君就是一個(gè)活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛你了!

”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說(shuō)，子君的死是必然！

與子君不同，朱安默默地生活在周家。朱安之所以能留在周家，一個(gè)重要原因是他們的婚姻不是建立在愛情基礎(chǔ)上的。朱安堅(jiān)守責(zé)任和道德。但是像那樣生活和關(guān)在籠子里有什么區(qū)別呢？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！

我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。

但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

許廣平是一位新時(shí)代的女性。她珍視愛情勝過(guò)婚姻。也許很多人欣賞許廣平的博大胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但她心里，他不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！

他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君死了，涓生還活著；朱安悲劇，魯迅和許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀！因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！

面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)受苦，也會(huì)難以釋懷。但幾年后，十年后，幾十年后，如果涓生突然繁榮起來(lái)，他的婚姻會(huì)怎樣？他的生活會(huì)怎么樣？雖然不能下結(jié)論，但會(huì)有變化，而這些變化都與子君無(wú)關(guān)！

傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的！想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲??！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見，可是，出走以后呢？

這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一個(gè)夢(mèng)醒來(lái)，去尋求自由，去離開，去開始，卻突然面臨著無(wú)路可走的困境，生活該怎么辦？

人該怎么面對(duì)自己？子君選擇了死，不自由也不會(huì)回頭；朱安選擇了活，不自由就這樣默默承受著悲傷！如果得不到自由！

我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

傷逝讀后感【篇10】

導(dǎo)語(yǔ)：《傷逝》**語(yǔ)言優(yōu)美凝煉，富有詩(shī)的情韻;開頭結(jié)尾部分有些語(yǔ)句的故意重復(fù)，不僅在結(jié)構(gòu)上起著貫通前后的作用，而且有物是人非之感，加強(qiáng)了抒情氣氛，有助于主題的表達(dá);有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發(fā)人深思，深化了主題。

傷逝讀后感3篇人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!

從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是!他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由!

在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧!

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在**，一生就只能釘在**，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。

時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遇到魯迅，我想他會(huì)善待她，至少能給她一個(gè)女人起碼的要求！

但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛情的美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子!

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛你了!

”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去**呢?一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢?換句話說(shuō)，子君的死是必然!

與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別?當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想**魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存!

我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。

但她說(shuō)的是錯(cuò)的。她不是魯迅的遺物，而是遺個(gè)被遺棄的遺物！

錢理群說(shuō)“**的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)?這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但她心里，他不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！

他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君死了，涓生還活著；朱安悲劇，魯迅和許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀!因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的!

面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)痛苦，會(huì)難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì)怎么樣?他的生活會(huì)怎么樣?

雖然不能斷定，但必定會(huì)改變，而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了!傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的!想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲劇!

像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見，可是，出走以后呢?這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著!自由，不是她能奢望的!

一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對(duì)著無(wú)路可走的困境，人生該怎么辦?人該怎么面對(duì)自己?子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!

如果我們得不到自由！我們?cè)撊?*？

傷逝讀后感3篇傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。

子君和涓生是五四時(shí)期一對(duì)幸運(yùn)地自由戀愛的年輕人。他們勇敢而快樂，但在得到正確的結(jié)果后，他們又分開了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與**，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了**的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己想要什么，正如涓生所說(shuō)：

“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸薄Ｒ蚨楹?，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許是為了死，子君自己也不知道他要為什么而戰(zhàn)。

與子君相比，涓生作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，讓我感到更加失望。當(dāng)子君和子君同時(shí)在街上散步時(shí)，只有看到子君高高興興地走著，才敢抬頭挺胸。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。

也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是**的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。

傷逝讀后感3篇夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。

子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。公會(huì)時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在**中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識(shí)，有主見。

而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世界上最感人的是是悲劇，這是非常殘酷的。

《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君為君生而死，這是時(shí)代的悲劇，也是一個(gè)以愛為人生終極目標(biāo)的迷戀女性的悲劇。

涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。

夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生住在一起。她當(dāng)時(shí)的壓力一定比涓生大得多。

在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。

《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。

在愛情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他會(huì)成功。至少，他沒有失敗。

傷逝讀后感【篇11】

魯迅說(shuō)愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。

克氏說(shuō)，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的心靈太發(fā)達(dá)了，進(jìn)化出了心靈的純潔，有時(shí)人在用愛，卻不再是原來(lái)的無(wú)私。人們付出愛是為了得到愛。人們渴望愛，但實(shí)是上他們想要被愛。

很多人都感嘆找不到真愛。真愛不存在于他們的心里，因?yàn)樗麄儾粔蛘嬲\(chéng)，他們不愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如果愛的影子，慢慢游動(dòng)，自私的人不要只是悲傷。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情**，**短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言短小有力，思想內(nèi)容深刻復(fù)雜。

涓生和子君追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗之路，最終釀成悲劇。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢?

21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫-害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過(guò)的女人，任她們自生自滅......

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨.

從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生與子君的戀愛過(guò)程，我們可以看到他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。

難怪以后這門課成了子君復(fù)習(xí)的必修課，但涓生后來(lái)只把它看成是膚淺可笑的電影閃光燈。如此純潔溫暖的求愛方式被涓生本人踐踏。

傷逝讀后感【篇12】

作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的**--《傷逝》，以其獨(dú)特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外。"傷逝"傷為何，逝又為何?

一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個(gè)副標(biāo)題，叫"涓生的手跡"。從中也許可以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深?yuàn)W難懂，運(yùn)用了"手記"的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。

只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。

一一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。

**寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過(guò)程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些"油雞們"和"叭兒狗"，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。

"孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。"當(dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。

破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。

其二，獨(dú)特的人物塑造和新穎的開端使**的藝術(shù)魅力和思想效果驟然增強(qiáng)。

**人物的內(nèi)容非常生動(dòng)復(fù)雜。無(wú)論是涓生還是子君，他們都有著無(wú)盡的內(nèi)容深度，其中一個(gè)我認(rèn)為特別值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對(duì)失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語(yǔ))打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。

“人是可笑的動(dòng)物。一件小事會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。"這一想法在讀者想來(lái)是何等的荒唐，這原本是用來(lái)維持生計(jì)的"飯碗"，他卻視之"極微末的小事情"，可見涓生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懵懂，他的過(guò)于天真。從而延伸到對(duì)于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。

這種獨(dú)特的人格建構(gòu)逐漸揭示了思想的本質(zhì)，具有深刻的意蘊(yùn)。

傷逝讀后感模板

要想寫好作文，這也是一門大學(xué)問(wèn)。寫作文可以刷新我們對(duì)一些事物的認(rèn)知，因此在寫作文時(shí)要條理清晰。你所見過(guò)的優(yōu)秀作文是什么樣的呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《傷逝讀后感模板》，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

傷逝讀后感 篇1

國(guó)貿(mào)1603陳勤曉

《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛情的**，寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會(huì)的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了。

張愛玲曾在作品中提到一句話:”時(shí)代的車轟轟地往前開，我們坐在車上，經(jīng)過(guò)的也許不過(guò)是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄。可惜我們只顧著忙著在一瞥即逝的店鋪櫥窗里，找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。

每個(gè)人都是一樣的。我們都是孤獨(dú)的。”

1925年，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所有的年輕人都在追求男女平等，自由戀愛，向往著自由戀愛的刺激與甜蜜時(shí)，魯迅，作為一個(gè)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛的同時(shí)，會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛情四分五裂的。

”如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。”

這句話是涓生說(shuō)的，顯然，這句話中包含了太多，對(duì)于子君，涓生是后悔的，如果沒有他，子君不會(huì)離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著；沒有他，也許她就不會(huì)被生活壓死。她沒有時(shí)間說(shuō)話和走路。她每天只需要做飯、喂雞和洗衣服；沒有他，子君也許不會(huì)死。

對(duì)于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏眩瑳]有工作，就沒有收入，日子就無(wú)法繼續(xù)，在涓生看來(lái)，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。

有人說(shuō)，子君是**中最無(wú)辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無(wú)論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來(lái)，涓生自私的用一句”我不愛你了”將她的靈魂奪走了。

其實(shí)這樣想也不全然對(duì)，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒有遇到涓生，沒有聽他說(shuō)西方的故事，她就沒有機(jī)會(huì)知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛應(yīng)該自由，也不會(huì)說(shuō)出“我是我自己的，誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語(yǔ)來(lái)。

“‘我是我自己的，誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！@是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí)，她默想了一會(huì)兒后，分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說(shuō)了出來(lái)的話?！?/p>

子君的態(tài)度是堅(jiān)決的，她說(shuō)出了五四時(shí)期所有向往自由的青年想說(shuō)的，這話對(duì)涓生來(lái)講無(wú)疑是動(dòng)人的，它“很震動(dòng)了我的靈魂，此后許多天還在耳中反響，而且說(shuō)不出的狂喜”，涓生看到了中國(guó)女性并不如厭世家所說(shuō)的那樣無(wú)計(jì)可施，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，便要看見輝煌的曙色的。

如果說(shuō)婚前的子君的子君是大膽的，勇敢的，那么婚后的子君就慢慢變得麻木了，“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況是讀書和散步?！笨梢娮泳J(rèn)為結(jié)了婚就是自由了，她沒有外出找工作，只是靠著涓生吃飯，每日每日的洗衣服，做飯，飼油雞，飼阿隨，再也不是以前的她了。子君并沒有真正的獨(dú)立自主，這也是造成最后悲劇的重要原因之一。

所以，子君的死并不全是涓生的錯(cuò)，如果子君在婚后找到一份工作，兩個(gè)人也不會(huì)落到如此潦倒的田地，更不用說(shuō)尋死了。

《傷逝》是一部愛情**，但又不純粹講愛情，看多了，倒也更接近生活了，在看這部作品的時(shí)候，我越來(lái)越覺得愛情只是一件虛無(wú)的東西，如果沒有經(jīng)濟(jì)的支撐和堅(jiān)定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚后的生活，更大的房子，女仆，悠閑的生活，他們只是純粹的幻想，沒有結(jié)合自己的經(jīng)濟(jì)狀況。愛情是浪漫而莊嚴(yán)的。一旦我們?cè)谝黄穑覀兙蛻?yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。

有人說(shuō)，要看一個(gè)人是否愛另一個(gè)人，你應(yīng)該看看她的眼睛?！彼偸俏⑿c(diǎn)頭兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳难劾锿嘎冻鰜?lái)的全然是崇拜、愛慕的顏色，那是作者第一次寫到子君的眼神。

“但也還仿佛記得她的臉色變成青白，后來(lái)又漸漸轉(zhuǎn)做緋紅，孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避著我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。”( )這段眼神描寫相較之前更為精彩，面對(duì)涓生的單膝下跪，子君顯得很慌張，到還是可以看出子君是答應(yīng)了的。

那是這段愛情最美的時(shí)刻了吧。“她卻是什么都記得:我的言辭，竟至于數(shù)讀了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下……夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常需由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。

”當(dāng)一個(gè)人非常喜歡另一個(gè)人的時(shí)候，他能記住對(duì)方說(shuō)的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作甚至每一個(gè)眼神，想必也是非常喜歡的吧，正如涓生那句話:“因?yàn)樗龕畚?，是這樣地?zé)崃?，這樣的純真?！?/p>

最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前的甜蜜驚慌，這次顯得很凄涼因?yàn)殇干嬖V她自己已經(jīng)不愛她了，對(duì)于子君，這句話如同大刀凌遲了她的靈魂。“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便有蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤，這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼?！?/p>

看得出來(lái)，或許世上別的事都無(wú)法使熱愛涓生的子君害怕，貧窮也好，繁忙也罷，她都能一一忍受，只要涓生還愛著她。子君為愛而生，當(dāng)她聽到她的愛結(jié)束了這一結(jié)果，她選擇了逃避，仿佛這可以減輕一些痛苦。

子君最終還是沒能逃避自己，死在那個(gè)冬春交接的時(shí)節(jié)。

村上春樹有一句話:“在某種情況下，一個(gè)人的存在的本身就是要傷害另一個(gè)人?！?/p>

對(duì)于子君來(lái)說(shuō)，也許涓生的存在是最致命的陷阱。

無(wú)論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會(huì)了子君追求自由，給了她愛情，卻沒有對(duì)她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最愛的一直是自己，他沒有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對(duì)他的熱愛。他甚至沒給子君打**。他只是單膝跪地求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對(duì)子君厭煩了，他沒有子君那樣的勇氣，面對(duì)別人的嘲諷也沒有勇氣站出來(lái)保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。

失業(yè)后，他逐漸覺得子君是他的負(fù)擔(dān)，想到子君的死。最后，他告訴子君，他不再愛她。 他將重?fù)?dān)交給了子君，間接地將他逼死。

在我看來(lái)，愛情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會(huì)慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。

涓生是個(gè)自私的人，但他只是個(gè)自私的人。如果沒有社會(huì)的冷漠，沒有對(duì)世界的惡意，沒有對(duì)生活的壓迫，也許這段愛情就會(huì)成為一段歷史，被世人銘記。

這只是如果。

其實(shí)面對(duì)任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會(huì)釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來(lái)警醒世人。

至此，共勉。

作者：singing

“人必須活著，愛才有附麗?！边@句魯迅名言是我在當(dāng)初為高考準(zhǔn)備中記下的通用名言之一，但真正對(duì)它意義的理解，是在我讀完了《傷逝》全文以后。它對(duì)生命意義的詮釋，真是一言難盡，兩句話也說(shuō)不清。

《傷逝》敘寫了一段1926年的愛情悲劇，懵懂進(jìn)步少女子君在啟蒙知識(shí)分子涓生的影響下有了自由解放平等的思想，他們相愛，無(wú)視一切反對(duì)和鄙夷的眼光生活在了一起，卻因?yàn)樯钪械姆N種繁瑣小事和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而打垮，最后他們分開了，子君死了，而涓生依舊走在了尋找新的生路的路上……

我讀這篇**時(shí)讓我印象最深刻的就是“新的生路”一詞。涓生在他們相愛時(shí)“說(shuō)罷，就做罷！來(lái)開一條新的生路。

”毅然決然的走上了共同經(jīng)營(yíng)生活的道路；當(dāng)涓生發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不愛子君時(shí)，他說(shuō)“茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人”便決定了分開；分開以后涓生依舊在慶幸“幸而是早晨，時(shí)間正多，我們的新的道路的開辟，便在這一遭?！?；可即使到了文章的結(jié)局，涓生也依舊在尋找新的生路的路上“新的生路還很多，我必須跨進(jìn)去，因?yàn)槲疫€活著，但我還不知道怎么跨出那一步?！?。

整篇文章，男主角涓生都在不斷地尋找新的生路中，不管是相愛。分開，還是到了子君的死亡。但是他卻一直到結(jié)尾都沒有找到這條新的生路，我不禁懷疑，這條新的生路到底是什么？

而這也是整篇文章的矛盾之一。

其次我們?cè)賮?lái)看看涓生對(duì)于愛情和生活的理解，涓生認(rèn)為愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，而“生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須協(xié)手同行，或奮身孤往的人，倘使只知道捶這一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。”。但由于當(dāng)時(shí)涓生和子君生活在一起，涓生失去了固定的工作，生活經(jīng)濟(jì)中斷；作為一個(gè)家庭主婦，子君忙著做飯，喂四只鴨子和阿玉。

他們?cè)僖矝]有辦法去公園里一起散步，一起談?wù)撗┤R和泰戈?duì)?，他們的愛情無(wú)法在生活中得到滿足，只能越來(lái)越厭倦生活，厭倦彼此的的愛情。在我看來(lái)，這也是本文的矛盾之一。愛情是生活的一部分，但他們把二者分開，最終建城了一座城市，這讓人很難理解愛情的悲劇。

有人說(shuō)涓生是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，而子君只是一個(gè)被涓生帶動(dòng)的進(jìn)步青年，我承認(rèn)在一些方面確實(shí)是這樣子的，但在愛情上面，子君卻比涓生顯得更無(wú)畏。她可以說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！?，她這樣的勇敢與無(wú)畏是因?yàn)閻邸?/p>

然涓生卻在此處表現(xiàn)出了不一樣的態(tài)度“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑，**和輕蔑的目光，一不小心，就使我全身有些瑟縮?！彼赃@又是他們矛盾的地方，也許涓生確實(shí)是比子君有更多更深的西方先進(jìn)思想，但是在他們共同的愛情基礎(chǔ)上，子君卻是比涓生顯得更加無(wú)畏的。

尋找新生路上的矛盾，涓生愛情觀與生活觀上的矛盾以及他們思想先進(jìn)性上的矛盾，組成了我對(duì)這篇**的最大的感受，但我認(rèn)為把它們綜合起來(lái)，其實(shí)只有一點(diǎn)，那便是他們的的啟蒙思想的不徹底性。他們?cè)谝粋€(gè)不合理的社會(huì)中單純的追求個(gè)性解放和婚姻自由，卻忽略了對(duì)于生活的務(wù)實(shí)態(tài)度，他們把所謂的啟蒙放在了一個(gè)過(guò)于高的高度上，脫離的地面，也就脫離了實(shí)際生活，這樣子的婚姻與生活是絕對(duì)不可能成功的！愛情需要“物化”，涓生明白這個(gè)道理，而不懂得應(yīng)該怎么實(shí)際操作，偏偏子君在操作著卻不能夠恰當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)他們的這種新式婚姻。

這便是全文的最中心深刻之處啟蒙思想的不徹底性。

我們說(shuō)魯迅在他一生的創(chuàng)作中有一段u型谷底，這是他的思想黑暗期，也是他的自我**和個(gè)性發(fā)展的階段，偏偏這篇**就是在魯迅的這段時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的。他在此期間進(jìn)行著對(duì)現(xiàn)代啟蒙和啟蒙知識(shí)分子的自我批判，這種向內(nèi)的批判更像是魯迅對(duì)于像自己一樣的先進(jìn)知識(shí)分子的自我批判，在這個(gè)意義上《傷逝》的主旨正好與此吻合。

魯迅的一生有太多的矛盾，他的生活有太多的矛盾，反映到他的作品中也就有了他的這些矛盾，涓生與子君的《傷逝》是魯迅先生在他一生的創(chuàng)作中唯一寫過(guò)的一篇愛情**，我想魯迅先生想要借此表達(dá)的便是愛情與生活吧，畢竟當(dāng)我們?cè)诤镁靡院蠡貞浧疬@篇**時(shí)，你什么東西都可能會(huì)忘記，但你一定會(huì)記住這句話“人必須活著，愛才有附麗?！?/p>

傷逝讀后感 篇2

生活也是愛情的一部分

讀完《傷逝》，自己頗有感覺。覺得涓生至于子君初始的感覺，就像我們剛接觸愛情一般，對(duì)方的方方面面往往永遠(yuǎn)是那么美好，一言一行，一舉一動(dòng)。然而，當(dāng)愛情面對(duì)生活時(shí)，涓生卻失去了原來(lái)的美麗。我想說(shuō)，愛也是生活的一部分。

涓生剛開始與子君交往時(shí)，我們透過(guò)涓生的心理描寫“我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”

從這句話中，我們可以看出君生一開始就對(duì)子君如癡如醉。他眼里的一切都是子君。不允許別人的出現(xiàn)，這就像我們剛接觸戀愛一樣，雙方覺得對(duì)方的一切一切都是那么的新奇，那么的美好，爽放恨不得每天都在一起。我們這是看涓生對(duì)子君眼神的描寫“她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”。

我是后俊生。你對(duì)愛情充滿希望

然而，當(dāng)雙方慢慢了解自后，我們看出來(lái)涓生的慢慢的改變，我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過(guò)三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過(guò)三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了”通過(guò)雙方慢慢的交往，往往雙方都開始有了一絲的厭倦，也許是開始的新奇沒有了，也許是當(dāng)初就不是那么的喜歡只是被愛情沖昏了頭腦，發(fā)現(xiàn)了自己喜歡的人慢慢不在那么的重要了。子君的生活始于涓生同居之后。她生活得像個(gè)家庭主婦。她每天做飯，喂雞狗，還和小官的妻子吵架。涓生也開始工作。

然而，這種樸素的生活并不是涓生喜歡的。他心中的王子永遠(yuǎn)停留在他們初次見面的時(shí)候。這樣慢慢的，涓生時(shí)常歡幻想以前的子君，那時(shí)的他們談家庭****，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……現(xiàn)在的他們就只忙于生活，子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃飽了，籌錢了，我就籌錢吃飯，我就喂阿玉和油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。

即使她在坐著的時(shí)候表現(xiàn)出一點(diǎn)憤怒，她總是不改變，仍然毫無(wú)感覺地咀嚼。這顯然不是涓生所愛的兒子君。心灰意冷的兒子終于留下了一封離婚信，這迫使他走到了盡頭

我覺得生活也是愛情的一部分，不是我的思想封建，子君所做的有什么錯(cuò)來(lái)，每天勤勤懇懇的勞累，愛情走到了婚姻的地步，感覺怎么可能和當(dāng)初一樣來(lái)，而涓生卻常?；孟胫郧暗淖泳?，我不的不說(shuō)涓生是多么的幼稚與無(wú)知，涓生說(shuō)，愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。那他為什么每天都?jí)粢娮泳谝黄?。自己說(shuō)愛情需要更新，當(dāng)愛情面臨生活時(shí)這時(shí)候，需要更新了，說(shuō)這這話的涓生卻每天只會(huì)幻想以前的子君，我這里恨不得罵涓生完全是一個(gè)白癡，或者委婉的說(shuō)他是一個(gè)糾結(jié)的人吧，生活也是愛情的一部分，每天菜米油鹽醬醋茶的生活難道就是對(duì)愛情的褻瀆嗎？

我的答案是否定的，每一個(gè)熱戀的人，如果走到婚姻的這個(gè)地步，這是他們必須所要的面對(duì)的，這樣的愛情雖然沒有初戀是那么的激情似火，但是平平淡淡中不乏快樂。一味的沉浸在初戀時(shí)的感覺這可以說(shuō)是太荒謬了，世界上那么對(duì)夫妻不都是這樣的過(guò)來(lái)的嗎，自己的妻子做飯，整理家務(wù)，你也覺得無(wú)聊無(wú)味，這不是很正常的嗎，如果你覺得你妻子這樣做你都感覺沒有了愛情的感覺，我引用魯迅的話吧“我已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了”最后我覺得子君是可以的，這么好的一個(gè)賢妻良母，不是我的思想封建，卻不涓生逼上了絕路，我只能說(shuō)可惜，涓生這輩子就可以不用結(jié)婚了，因?yàn)榭倳?huì)慢慢的失去當(dāng)初的感覺，所以，生活又何嘗不是愛情的一部分來(lái)，我想說(shuō)，普普通通，平平淡淡，的柴米油鹽醬醋茶的生活也是愛情的一部分，只不過(guò)初戀是活，平淡的愛情是人心理的避風(fēng)港，永遠(yuǎn)是那么安靜的給你幫助。

傷逝讀后感 篇3

今日推薦：經(jīng)典短篇**《傷逝》

第一次看《傷逝》是在一部悲情**集子里面。那時(shí)候，我非常夢(mèng)幻，對(duì)愛情總是有一個(gè)宏偉的想象，所以我的朋友向我推薦了這個(gè)收藏，并說(shuō)，這就是愛情的真諦。

這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時(shí)的我，對(duì)魯迅先生的印象還是高舉著革命旗幟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為了救國(guó)救民棄醫(yī)從文的斗士，所以這篇《傷逝》確實(shí)呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的魯迅先生。

這個(gè)短篇**有一個(gè)副標(biāo)題：涓生的筆跡。

題記寫得是：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

《傷逝》寫的是這樣一個(gè)故事：**的主人公涓生和子君相愛了，盡管遇到來(lái)自家庭和社會(huì)的各種阻撓，但他們無(wú)所畏懼，毫不退縮。而出身富裕之家的子君，態(tài)度尤其堅(jiān)決。

面對(duì)父親和叔父的反對(duì)，她堅(jiān)定地表示：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”正是靠這種無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的態(tài)度，他們終于沖破重重阻礙而結(jié)合，結(jié)婚了。

但涓生和子君婚后的“安寧和幸?！辈⑽淳S持多久，他們的愛情悲劇恰恰發(fā)生在戀愛成功，婚姻自主之后不久。首先來(lái)臨的打擊是涓生被解聘。失業(yè)后，他們的生活成了一個(gè)問(wèn)題。

雖然他們嘗試用其他辦法“來(lái)開一條新路”，但都沒有走通。這使他們的愛情生活黯然失色。加上結(jié)婚后，子君便日漸沉浸在小家庭瑣碎的生活中，變成了涓生心里的一個(gè)目光短淺的甚至有些庸俗的家庭主婦，甘愿做靠丈夫養(yǎng)活的附屬品。

軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時(shí)，只想著“救出自己”，并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步，結(jié)果是導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨與悲哀中消磨著生命。

“陽(yáng)光底下無(wú)新事。”這似乎是一個(gè)上演過(guò)很多次的故事。

我們也不能簡(jiǎn)單的把它理解為：愛情需要“物化”，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。

在愛情中，女人通常比現(xiàn)實(shí)中更相信浪漫。在這里也不能簡(jiǎn)單的責(zé)罵涓生，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻，終究已經(jīng)過(guò)了“有情飲水飽”的階段。關(guān)鍵是自己到底想要的是什么？

傷逝讀后感 篇4

《傷逝》中，涓生他自己明明兩次想到過(guò)，他離棄子君的結(jié)果，是子君的死。第一次，是他打算離開子君的時(shí)候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責(zé)。第二次，是他決定說(shuō)出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該放棄，我突然想到她的死，但我立刻自責(zé)并招供。

”然而，他仍然用了十分的決心，說(shuō)了下面的一段話：“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了。你要我老實(shí)說(shuō)：

是的，人是不該虛偽的。我會(huì)說(shuō)實(shí)話：因?yàn)槲也辉賽勰懔耍?/p>

但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”,也許在他說(shuō)：“人是不應(yīng)該虛偽的”的時(shí)候，就是他最虛偽，最卑怯的時(shí)候。他說(shuō)的一切真的像他說(shuō)的嗎？

子君真的可以“毫無(wú)掛念地做事了”嗎？其實(shí)他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面對(duì)而已！

當(dāng)然，我們不可以認(rèn)為涓生就是一個(gè)壞人，他也沉痛地說(shuō)出了自己悔恨：“那么，即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。也是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子。

在最初反抗家庭**的斗爭(zhēng)中，子君同樣表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)決，她喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣響亮的個(gè)性解放呼聲，但她以為爭(zhēng)得“同居”的權(quán)利，就獲得了一切，從此安于平庸的生活，將“別的人生的要義”都忘卻了。舊思想的束縛使子君心甘情愿地成為捶著衣角生活的家庭主婦，“陽(yáng)為夫而生之，陰為婦而助之”4的思想牢牢地禁錮著她。

一旦失去了涓生的愛，他就別無(wú)選擇，只能回到父親身邊，獨(dú)自背負(fù)著空虛的愛的重?fù)?dān)，走著漫漫人生路。

“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”與“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的、無(wú)畏的子君以這么顯著的變化?！鄙羁痰胤从吵鲎泳霓D(zhuǎn)變，從原來(lái)那個(gè)勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的子君變得如此的軟弱。

都是因?yàn)樗陨硇愿竦娜觞c(diǎn)和內(nèi)心深處傳統(tǒng)思想的烙印。在她的眼中，除了喂她的小炸雞和ayu之外，她還忙于做家務(wù)，其他事情也不再被記住。隨后漸漸陷入了小市民的爭(zhēng)斗中，為了那小油雞而和鄰居吵開了，為了一些并不重要的事情而耿耿于懷，“她說(shuō)，阿隨實(shí)在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。

”這樣的生活和傳統(tǒng)的那些小市民有什么差別？人是會(huì)變的，如果停下自己的腳步，不再前進(jìn)的話，那就變得消沉了很多，記得路遙說(shuō)過(guò)這么一句話：“人只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，才可以活得更充實(shí)”，那的確不錯(cuò)，一個(gè)人要想活得充實(shí)，就要不斷的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那樣把自己的精力放在無(wú)謂的小市民爭(zhēng)斗中，那樣只會(huì)磨滅自己的意志。

但是，子君畢竟是那個(gè)沉滯的社會(huì)中的一個(gè)覺醒者，她喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的聲音：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”。

這一點(diǎn)令所有的人都很受鼓舞。盡管涓生和子君深受傳統(tǒng)的烙印，但他們是當(dāng)時(shí)少數(shù)覺醒的知識(shí)分子。

最后，經(jīng)濟(jì)上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人們的需求分為五個(gè)層次。生理需要是第一位也是最基本的。要想在社會(huì)上有所建樹，首先要解決生存問(wèn)題。如果生存問(wèn)題不能解決，他還能談些什么呢？在涓生和子君生活的社會(huì)里，他們要生存，最起碼的是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以他們必須解決經(jīng)濟(jì)這個(gè)問(wèn)題才有機(jī)會(huì)令愛情更加牢固。

君生和子君的愛情雖然有深厚的感情（一開始）。然而，最終，他們美麗的愛情之花也悄然凋謝。除了社會(huì)壓力和個(gè)人特點(diǎn)的缺陷外，生活的艱難使他們喪失了斗志！

我雖然不敢說(shuō)沒有面包就沒有愛情，但是沒有面包的愛情是難以維持的，難道真的是：“有情可以飲水飽”嗎？幸福的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像美麗的花朵需要陽(yáng)光和雨水一樣。

在經(jīng)濟(jì)困頓上，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當(dāng)涓生被局里開除了的時(shí)候，子君的第一反映是：“無(wú)畏的子君也變了顏色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產(chǎn)生了矛盾。涓生要一個(gè)安靜環(huán)境去工作，而子君也為了生活上的一點(diǎn)瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)而同鄰居爭(zhēng)論不休，致使涓生有了那么的一種感覺：

“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，這樣的生活，愛情會(huì)長(zhǎng)久嗎？答案是肯定的。

一個(gè)人要想戰(zhàn)斗，首先你得不餓著肚子，“不至于餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”，涓生和子君都具有很強(qiáng)的反抗精神，但是由于經(jīng)濟(jì)陷入了困境，涓生無(wú)法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去為了生計(jì)而忙碌著，他們?cè)僖矝]有時(shí)間“談家庭**，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經(jīng)濟(jì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是那么的重要，記得魯迅在《娜拉走后怎樣》里面說(shuō)道：“但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想辦法”。

因此，涓生和子君要想擁有幸福的愛情，就必須解決自己的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

“夢(mèng)是好的，否則，錢是要緊的”魯迅在《娜拉走后怎樣》就這樣說(shuō)了出來(lái)，也可以說(shuō)是對(duì)青年的一種告誡吧。他和許廣平離開北京正是經(jīng)濟(jì)困頓的時(shí)候，他們相約“分頭苦干兩年，掙得足可以維持半年生活費(fèi)的積累，以便不至于社會(huì)壓迫來(lái)了，餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”6。他告訴我們，不要讓愛情麻木了自己的思想，不要以為有了愛情就可以得到了一切，“肚子問(wèn)題”同樣要解決，否則，腳下的路便難走了很多。

總的來(lái)說(shuō)，涓生和子君的愛情失敗，是因?yàn)樗麄兩钤谀浅翜摹拌F屋子”里面，同時(shí)他們自身的性格所表現(xiàn)出來(lái)的弱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的困頓也是他們愛情失敗的重要原因。要想得到真正的愛情自由，必須打破那沉滯的“鐵屋子”，做一個(gè)真正的覺醒者，同時(shí)也要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不要“餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”。

傷逝讀后感 篇5

說(shuō)到愛情，大多數(shù)人一開始都覺得甜蜜，但君生與子君的愛情卻讓人感到悲傷。童話的結(jié)局總是美麗的。王子和公主幸福地生活在一起，但他們生活在一起后就不給我們講故事了。當(dāng)愛情里又多了許多東西，柴米油鹽這些生活必須的東西都可以是摧毀愛情的斧頭，一下下地把愛情砍得碎的不能再碎。

愛情的破裂不是生活的錯(cuò)。是生活改變了他們，可是也是他們屈服于生活，無(wú)力改變自己，丟了原來(lái)的自己也找不到兩人可以一起并行下去的路。單純地追求個(gè)性解放，個(gè)人幸福以及個(gè)人主義就是自私就是狹隘。

在我們身邊又何嘗沒有涓生這樣的人，理想豐滿、與人大談青春壯志，渴望精神和心靈上的知己，可是卻沒能給他的知己一個(gè)穩(wěn)定的未來(lái)。前幾日看到知乎有一個(gè)問(wèn)題，男人沒有錢該不該離開他？有一個(gè)回答是一個(gè)故事，一個(gè)女孩子跟了一個(gè)男生八年，八年后她提出分手，男孩子極力反對(duì)，甚至態(tài)度偏激“你不就是嫌我沒錢么！

”八年時(shí)間，如果是因?yàn)橄訔壦F，早可以一走了之，正是因?yàn)閻鬯耘惆榱税四陼r(shí)間，八年時(shí)間卻不夠這個(gè)男孩成長(zhǎng)為一個(gè)男人，他仍舊滿懷理想和抱負(fù)，卻沒讓他當(dāng)初的知己看得到實(shí)現(xiàn)的可能。

我不否認(rèn)子君也要為她們的悲劇負(fù)責(zé)。她們的故事讓我想起了司馬相如和卓文君的愛情故事。也許你只知道卓文君和司馬相如私奔了。其實(shí)后來(lái)司馬相如外出做官后，曾為了另外一個(gè)女人想拋棄卓文君，但是卓文君寫了一首《數(shù)字詩(shī)》，用自己的才氣挽回了兩人之間的感情。

兩個(gè)人最大的錯(cuò)誤就是放手。如果涓生不放棄自己的感情，如果子君試圖挽回，也許就不會(huì)有這樣的結(jié)局。不過(guò)這一切只是如果。

有這樣一句話：“其實(shí)兩個(gè)人在一起時(shí)間久了，就像左手和右手，即使不再相愛，也會(huì)選擇相守。也許在你的生活中會(huì)有愛你或你愛的人，但他們是過(guò)客，你還是會(huì)用左手或右手走下去。

”我們?cè)?jīng)深深地愛過(guò)一些人，愛的時(shí)候，把朝朝暮暮當(dāng)作天長(zhǎng)地久，把繾綣一時(shí)當(dāng)作被愛了一世。于是承諾，于是奢望執(zhí)子之手，幸福終老。然后一切消失了，然后我們終于明白，天長(zhǎng)地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一種多么玄妙，多么脆弱的東西。

也許愛情與幸福無(wú)關(guān)，也許今生的終極幸福與我心中最深處的幸福無(wú)關(guān)。也許將來(lái)有一天，我們會(huì)牽著誰(shuí)的手，長(zhǎng)時(shí)間地欣賞風(fēng)景。

所有的一切自有它的歸宿，人必生活著，愛才有所附麗，但幸福真的和愛情無(wú)關(guān)。

傷逝讀后感 篇6

昨晚讀了魯迅的《傷逝》，描寫的是一個(gè)嫻靜，纖弱的子君姑娘，愛到“五四”新思想的熏陶后，又在涓生的啟發(fā)下，不顧家庭反對(duì)，勇敢沖破封建，禮教，自由戀愛，與涓生結(jié)合在一起。有了安寧而幸福的小家后，子君的理想也就完成了，再?zèng)]有追求，一下子變成了沒有理想抱負(fù)的家庭主婦，然而涓生面對(duì)社會(huì)環(huán)境，生活壓力，片面認(rèn)為子君是他的累贅，以為擺脫她，可以活的更好，便拋棄了自己的妻子。

而子君不得不隨父回家，當(dāng)涓生意識(shí)到把妻子推向絕境時(shí)，為時(shí)已晚，子君回到了封建條規(guī)的家庭后，含恨去世。看了真讓人傷感，曾經(jīng)勇敢相愛過(guò)，變成了這樣的結(jié)果，是涓生的怯弱，自私？還是子君不應(yīng)把愛情當(dāng)作人生的全部呢？現(xiàn)代社會(huì)浪漫的愛情同樣需要物質(zhì)做基石，倘若，他們能擁有戀愛時(shí)的勇氣共同奮斗，那么結(jié)局會(huì)不同吧！

《傷逝》作為魯迅的唯一愛情小說(shuō)，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局，可以說(shuō)是一個(gè)悲劇。

傷逝讀后感 篇7

魯迅《傷逝》讀后感

20120802250 12學(xué)生工程2趙海瑞

學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》中的那么多文章,有那么一篇文章讓我感觸頗深,那就是---《傷逝》

查閱了一些魯迅的資料，才發(fā)現(xiàn)《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情**。文章的主人公是涓生，一個(gè)不成熟的人。

那是一個(gè)發(fā)生在“五四”年代的故事，一個(gè)有知識(shí)的青年剛剛接觸到自由戀愛，自由婚姻的觀念，他向往自由的愛情，追求自由。

他們相愛了，彼此努力了，不顧家人的反對(duì)，世俗的眼光，打破封建的思想，在一起了，建立了屬于他們自己的家庭?？墒撬麄儽舜藚s又生疏了，日子一天不如一天，彼此越來(lái)越生疏。最后，曾經(jīng)的愛情自然破碎而消失。

這不是夢(mèng)。他們真的為這份愛努力工作。但是既然他們彼此相愛，為什么要放棄他們想要得到的愛呢？他們真的不想彼此想愛嗎？我不這么認(rèn)為。他們有激情的愛，他們有孤獨(dú)的等待。

“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有權(quán)利干涉我的權(quán)利?！闭f(shuō)盡了她的堅(jiān)持和毅力，我想他們一定是努力了。可是他們?yōu)槭裁催€是分開了呢？

“不過(guò)三個(gè)星期，我們似乎與與她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)隔膜，即所謂真的隔膜了。”生活讓愛情變淡了，還是金錢對(duì)身體以至精神的折磨摧殘了這段愛情？在那個(gè)時(shí)代，我們明白社會(huì)摧毀了愛情，生活迫使愛情跨越。

他們破碎的感情是社會(huì)黑暗的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

但是這樣的愛情今天能持續(xù)多久嗎？我想答案是肯定的，他們的愛情即使在今天也不過(guò)是同居三個(gè)星期而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對(duì)方的，但是他們沖動(dòng)的結(jié)合就是破滅的開始，愛情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營(yíng)，好好呵護(hù)的，沒有經(jīng)歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動(dòng)的結(jié)合那就注定了破滅。

他們沖動(dòng)的結(jié)合，對(duì)彼此對(duì)不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過(guò)的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過(guò)，正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣?，只是在互相猜想著?duì)方的內(nèi)心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。

那時(shí)候，自由的愛情一直是新青年們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！而從《傷逝》這涓生的手記中我們可以發(fā)現(xiàn)，他一直生活在自己和世界里，不能忍受生活的平淡，不能忍受生活中的柴米油鹽醬醋茶，不能理解子君，以至最后無(wú)情的拋棄了她，導(dǎo)致了子君的死和自己的悔恨終生。

現(xiàn)在作為新時(shí)代的青年，我們不再受那些封建規(guī)則的束縛。但是對(duì)待愛情，不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測(cè)對(duì)方的心理。愛必須不斷更新、成長(zhǎng)和創(chuàng)造。既然他們決定相愛，就應(yīng)該互相支持，一起進(jìn)退。

這樣，即使生活中沒有更大的痛苦，我們也無(wú)法打敗彼此相愛的人。

人生，不需要有什么轟轟烈烈的愛情，真正需要的，只是一份“執(zhí)子之手，與子偕老”的平淡愛情。

傷逝讀后感 篇8

上了一堂現(xiàn)代文學(xué)課，今天講的是《傷逝》。《傷逝》一文中，主要講的是一個(gè)愛情故事——悲傷的愛情故事。它講述了涓生與子君愛情的悲劇。

涓生，貧苦人家的出生；子君，出身于富貴大家庭。兩個(gè)來(lái)自不同世界的人在一起相愛。結(jié)果，子君與家人分居，與涓生住在一間小屋里。

然而，婚后的生活并不愉悅。他們總是受到外界的干擾。子君婚后是個(gè)家庭主婦。他沒有動(dòng)力?？∩彩菫榱松娑艿?。然而，在這樣的環(huán)境下他們離婚了。

最后，子君在寂寞中死去。

在這場(chǎng)愛情悲劇中，是什么造成的？這是他們自由的愛情和婚姻。試想一下，如果子君沒有嫁給涓生，而是聽從父母之命媒妁之言的話，嫁給與子君家同等身份的人，還會(huì)造成這樣的悲劇嗎，子君還會(huì)死去嗎，涓生還會(huì)在子君死去的陰影中哀嘆嗎？

一切都是自由婚姻的錯(cuò)。沒有自由婚姻會(huì)有這樣的結(jié)果嗎？因此，自由婚姻是導(dǎo)致子君與涓生愛情悲劇的原因。

再看看現(xiàn)在，談到自由戀愛。是的，有很多人自由地墜入愛河，但是他們的愛是否結(jié)束了呢？我看是不吧，很多人，特別是女孩子在自由戀愛中損失很大，很多男孩子以自由戀愛為借口，與女孩子發(fā)生關(guān)系，最后卻拋棄女孩子，這樣的悲劇好多好多。

幾乎每個(gè)學(xué)校和省都有這樣的案例。

所以說(shuō)，自由戀愛害人，只有父母之命媒妁之言的婚姻才是長(zhǎng)久的。在此，我呼吁恢復(fù)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)文化優(yōu)于西方文化。

夏感讀后感(推薦12篇)

筆者根據(jù)您的引導(dǎo)，為您準(zhǔn)備了一份“夏感讀后感”的解決方案，并且在閱讀過(guò)作品后，對(duì)其中的情節(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣。寫下讀后感能夠幫助我們更好地理解作品傳達(dá)的思想和情感，相信您能夠從本文中找到所需的信息！

夏感讀后感 篇1

夏洛特的網(wǎng)上寫道，豬威爾伯和蜘蛛夏洛特建立了真誠(chéng)的友誼。當(dāng)威爾伯被制成熏制火腿時(shí)，夏洛特用絲綢在豬圈上編織了一個(gè)被人類視為奇跡的在線文本，扭轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)。然而，在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛特的生命由于她最大的努力而結(jié)束了...威爾伯記得她的朋友的指示，并照顧夏洛特的孩子。

那天晚上，當(dāng)夏洛特給威爾伯一個(gè)514小生命的蛋袋時(shí)，夏洛特正慢慢老去——“

威爾伯永遠(yuǎn)不會(huì)忘記夏洛特。盡管它愛它的孩子、孫子和曾孫，但沒有一種新蜘蛛能取代夏洛特的心。夏洛特?zé)o與倫比。這樣的角色并不常見:他們既是忠誠(chéng)的朋友又是優(yōu)秀的作家。夏洛特兩樣都是?！?/p>

當(dāng)我讀到這些話時(shí)，我的眼睛被淚水淹沒了，漸漸地，晶瑩的淚珠滾了下來(lái)。我很感動(dòng)蜘蛛夏洛特和豬威爾伯，這兩種與人的眼睛無(wú)關(guān)的動(dòng)物，能建立如此真誠(chéng)的感情和友誼。即使動(dòng)物也充滿愛，何況我們是聰明的人呢？為了錢，人類去殺死大量珍惜在地球上的動(dòng)物，并購(gòu)買它們的頭發(fā)、皮膚、牙齒、骨頭和角?；蛘咧淞R、毆打和為了小利益殺人。顯然，有些人是多么殘忍和殘忍！我希望所有人都能像豬威爾伯和蜘蛛夏洛特一樣充滿愛和意義。

夏感讀后感 篇2

最近，我讀了一本非常好看的書，它的書名就叫作《夏洛的網(wǎng)》。這篇故事主要講了弗恩、威爾伯、夏洛他們?cè)谝黄鸢l(fā)生的事，首先是一頭母豬生下了一頭落腳豬。弗恩的爸爸想殺掉這頭小豬，弗恩不但阻止了爸爸還養(yǎng)起了它，當(dāng)豬長(zhǎng)到一、二個(gè)月的時(shí)候，弗恩給這頭小豬取名為“威爾伯”，而在這時(shí)，她的爸爸又想把這頭豬賣掉了。于是威爾伯被送到朱克曼先生的肥料堆里，那里有羊、鴨、鵝、馬、牛不過(guò)它們都不跟威爾伯交朋友，因此威爾伯感到很孤單，不過(guò)一只名叫夏洛的蜘蛛答應(yīng)了做它的朋友。突然有一天，一只老羊告訴威爾伯，不久它就會(huì)被殺掉，不過(guò)夏洛想幫它，于是它就在網(wǎng)上織了“王牌豬”這三個(gè)字。然后織了“了不起”、“光彩照人”，就這幾個(gè)字引來(lái)了許多人，終于，集市到了。朱克曼先生準(zhǔn)備領(lǐng)著威爾伯去拿獎(jiǎng)了。同時(shí)，夏洛、坦普爾頓(一只老鼠)也跟著去了, 因?yàn)橛贸豉Z蛋把那個(gè)想殺夏洛的人趕走了, 所以它和威爾伯成了朋友, 朱克曼上了車, 開起了車子向集市趕去. 當(dāng)夏洛的網(wǎng)上又織了“謙卑”這兩個(gè)字后，擴(kuò)音器里突然說(shuō)威爾伯得了特別獎(jiǎng)。聽到這句話，夏洛安心了，因?yàn)樗劳柌桨擦恕２贿^(guò)它卻生下了卵袋要死了。威爾伯不想讓它死，不過(guò)沒辦法，;因?yàn)樗呀?jīng)沒力氣了。所以威爾伯想叫坦普爾頓上去把卵袋拿下來(lái)?？墒抢鲜蟛辉敢?，威爾伯突然想起坦普爾頓貪吃，于是威伯爾就對(duì)它說(shuō)，如果你肯上去把卵袋拿下來(lái)，以后我吃東西都讓你先吃，老鼠一聽就做了起來(lái)，終于把卵袋帶到谷倉(cāng)里。不過(guò)夏洛就在這時(shí)候死了。

這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)道理：“友誼”比如袁紹和袁術(shù)，他們一個(gè)在南，一個(gè)在北，如果聯(lián)合起來(lái)，一定可以成大事的，可是就是不團(tuán)結(jié)，才會(huì)得到后面的結(jié)果。這件事就像社會(huì)一樣，如果沒動(dòng)情，世界上就會(huì)到處都是戰(zhàn)爭(zhēng)，如果有友情，就會(huì)變得非常好。

夏感讀后感 篇3

夏洛的網(wǎng)是一個(gè)非常感人的故事，講述了一只小豬和一只蜘蛛的真誠(chéng)友誼。

故事是這樣的：小姑娘弗恩家的母豬又下了一窩豬崽。其中一只很弱。弗恩的爸爸拿斧子要?dú)⑺肋@頭小豬。弗恩拼命把小豬救了下來(lái)，給他取名威爾伯。威爾伯住進(jìn)了谷倉(cāng)里，和牛馬羊鵝做了鄰居。它感到孤單，非常傷心。弗恩每天給小威爾伯喂牛奶并跟他一起玩。后來(lái)小威爾伯漸漸長(zhǎng)大了，結(jié)識(shí)了不少新伙伴，有小鵝、小羊、小鴨。

有一天晚上，突然有誰(shuí)用細(xì)弱的聲音喊他：“威爾伯，你愿意和做朋友嗎?”就這樣，威爾伯認(rèn)識(shí)了和它說(shuō)話的朋友--灰蜘蛛夏洛特，夏洛特正在谷倉(cāng)的門框角上織網(wǎng)呢。日子靜靜地過(guò)去，夏洛特成了威爾伯的好朋友。它既聰明又能干，任何蒼蠅蚊子都逃不過(guò)他織的網(wǎng)。威爾伯長(zhǎng)得越來(lái)越胖了。

一天，老羊帶來(lái)了壞消息：主人要在圣誕節(jié)前把威伯殺掉，做成美味的腌肉和火腿。威爾伯嚇壞了，恐懼地尖叫著大哭起來(lái)：“不想死!”夏洛特安慰它：“你不會(huì)死的。來(lái)想辦法救你!”于是夏洛特開始在房上織起一張大網(wǎng)。清晨，主人驚奇地發(fā)現(xiàn)門框的蜘蛛網(wǎng)上，竟然織著這樣三個(gè)字：“王牌豬”，牧師說(shuō)是神在暗示，這是一頭出類拔萃、非同尋常的豬。消息很快傳開了，人們從四面八方趕來(lái)觀看這個(gè)奇跡，以為威伯是了不起的動(dòng)物，對(duì)威伯贊賞不已。

在展覽會(huì)上它吐出一根根絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，這讓威爾伯在集市上贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)，小豬終于得救了。但，這時(shí)，夏洛的生命卻走到了盡頭它之后度過(guò)許多個(gè)春天，都是因?yàn)橄穆逄兀@就是友情的奇跡，生命中很難得遇到一位好朋友，而且是一名好作家，夏洛特和威爾伯它們便是。

夏感讀后感 篇4

在朱克曼家的谷倉(cāng)里，生活著一群快樂的小動(dòng)物們，具體是講一只小豬和一只蜘蛛的友誼故事。

那只小豬叫威爾伯，性格開朗活潑，那只蜘蛛叫夏洛，聰明伶俐，不像威爾伯一樣，笨手笨腳，一點(diǎn)也不馬虎。有一天，一只老羊說(shuō)人類養(yǎng)豬的目的是熏肉火腿，也就是說(shuō)威爾伯未來(lái)會(huì)變成熏肉火腿被賣掉或者吃掉。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎也只能接受這種任人宰割的命運(yùn)了。然而有一只渺小的蜘蛛“夏洛”卻說(shuō)別擔(dān)心，我救你。于是，夏洛就用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”。從此改變了威爾伯的命運(yùn)。

可是夏洛的命運(yùn)卻走到了盡頭，沒過(guò)幾天它就死了，威爾伯把它的尸體裝在袋子里，保護(hù)著她。幾天后，威爾伯發(fā)現(xiàn)袋子里有動(dòng)靜，打開一看是十只小蜘蛛，但它們?nèi)硷w上天了，又過(guò)了一兩天，威爾伯發(fā)現(xiàn)墻上掛著三個(gè)大網(wǎng)，上面的三只小蜘蛛說(shuō)留念她們媽媽生活的地方，要在這里生活。威爾伯高興極了，還給小蜘蛛們起了各自的名字呢，一只叫“快樂”，另一只叫“阿拉妮”，最后一只叫“內(nèi)莉”。

時(shí)間流逝著，一年又一年。威爾伯交了很多好朋友。但是它永遠(yuǎn)也忘不了夏洛。

讀完這本書，我學(xué)會(huì)了幫助他人，學(xué)會(huì)感恩，同時(shí)也學(xué)會(huì)了珍惜友誼。

夏感讀后感 篇5

今天，我在博庫(kù)書城看書?？吹矫绹?guó)作家E·B·懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》，覺得名字好奇怪啊——夏洛是誰(shuí)？她怎么會(huì)有網(wǎng)？我?guī)е闷嫘?，一口氣讀完了這本書。

這是一本關(guān)于承諾的書：小豬威爾伯結(jié)識(shí)了一個(gè)新朋友，一只叫夏洛的蜘蛛。后來(lái)威爾伯從老羊那里得知，它將來(lái)要變成熏火腿，而作為朋友的夏洛向威爾伯許下了一個(gè)幾乎不可能完成的承諾：“我救你！”于是，夏洛在豬欄上織網(wǎng)，在網(wǎng)上織出了震驚人類的文字。威爾伯憑此在集市大賽中獲得了特等獎(jiǎng)，于是，有了一個(gè)幸福無(wú)憂的晚年，夏洛終于實(shí)現(xiàn)了它對(duì)威爾伯的承諾，但卻因?yàn)橥陆z過(guò)多而倒下了……

多么凄美的一個(gè)童話故事！一只蜘蛛給威爾伯的第一印象是恐怖的，但因?yàn)楣陋?dú)，使威爾伯漸漸走近了夏洛，并驚喜地發(fā)現(xiàn)了夏洛其實(shí)有一顆善良的心。在威爾伯歇斯底里的“我不想死啊，我不想死?。　钡陌?hào)聲中，夏洛那一句堅(jiān)定的承諾：“你不會(huì)死的，我救你！”給我留下了深深的印象。為了這個(gè)承諾，夏洛把畢生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻。夏洛用承諾編織了一張看似十分柔弱的網(wǎng)，卻為威爾伯撐起了一片天。

能把承諾詮釋得如此完美的就是那只叫夏洛的蜘蛛，那張用承諾編織的網(wǎng)，網(wǎng)住了夏洛對(duì)朋友的友誼，網(wǎng)住了夏洛的真誠(chéng)和高尚，也網(wǎng)住了夏洛無(wú)私和勇敢。

我靜靜地合上書本，心情久久無(wú)法平息……

我想起我在4歲半剛開始學(xué)鋼琴的時(shí)候，也曾經(jīng)向媽媽許過(guò)一個(gè)承諾：我會(huì)堅(jiān)持彈鋼琴到18歲，中間絕不放棄也不偷懶！小的時(shí)候都是媽媽陪著我練琴，后來(lái)慢慢長(zhǎng)大了一些，媽媽就開始讓我自己管理自己彈琴。雖然我心里一直惦記著我的承諾，但也免不了時(shí)常開開小差偷偷懶，偶爾有天不彈琴，偶爾有天沒練熟今天的作業(yè)就結(jié)束了彈琴……但就在今天，忽然一種叫做羞愧的感覺席卷而來(lái)，我對(duì)待承諾的態(tài)度如同兒戲一般，但夏洛的承諾卻背負(fù)了威爾伯的生命，如果換做是我，我能做到么？我陷入了深深的反思中。

承諾是金，一諾千金！給別人一個(gè)承諾，就是給別人點(diǎn)燃一盞希望的明燈，無(wú)論多么黑暗崎嶇的道路都能讓對(duì)方有了希望；給自己一個(gè)承諾，就是給自己一個(gè)目標(biāo)，無(wú)論多么惡劣的壞境中，也要為了這個(gè)承諾去努力。人生，因?yàn)橛辛诉@些承諾，使人與人之間有了更多的牽連，有了更多的責(zé)任和信仰，它讓我們的世界變得更加美好！

蛛絲有痕，承諾無(wú)限，一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的書風(fēng)靡了世界，也許就是因?yàn)樗v述的是一個(gè)大家都在思索的關(guān)于“承諾”的故事。

夏感讀后感 篇6

暑假，我讀了一本書，名字叫《夏洛的網(wǎng)》，我的感受頗多，故事是這樣的：

佛恩養(yǎng)了一只名字叫做威爾伯的小豬。佛恩每天帶著威爾伯在草叢中、湖邊上玩耍，漸漸的，小豬長(zhǎng)大了，佛恩把小豬送給了舅舅朱克曼。威爾伯在那里結(jié)識(shí)了許多朋友，從中認(rèn)識(shí)了夏洛。

讀了這本書后我覺得作者對(duì)文中幾個(gè)重要人物的描寫非常精彩，故事情節(jié)引人入勝。佛恩是一個(gè)活潑可愛、心地善良的小姑娘；夏洛是一只一心為朋友著想的蜘蛛，他為了朋友威爾伯，犧牲了生命；威爾伯是一只聰明、可愛、善良的小豬，它非常珍惜與夏洛之間的友誼，當(dāng)夏洛去世后，它把夏洛的孩子當(dāng)成自己的孩子，對(duì)它們無(wú)微不至的呵護(hù)；而夏洛的孩子也把威爾伯當(dāng)成了自己的母親。

當(dāng)把整本書都讀完后，我悟出了一個(gè)道理：朋友之間要互相幫助，千萬(wàn)不要像有些人一樣，常常與朋友吵架，朋友之間就是要和和睦睦、快快樂樂的，讓這道友誼之橋上沒有磕磕絆絆，這才是真正的朋友。

夏感讀后感 篇7

春天的一縷陽(yáng)光又灑進(jìn)了曾經(jīng)熱鬧的農(nóng)場(chǎng)里，可農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物們卻并不是那么開心，特別是角落旁的那個(gè)豬圈里，小豬威爾伯失去了最好的朋友——夏洛!夏洛為了威爾伯奉獻(xiàn)了自己，只留下一群孩子……

雖然這本書讀了那么多遍，但每當(dāng)讀到這里，都會(huì)有兩行熱淚不自覺地從眼角滴落下來(lái)，是什么力量驅(qū)使著夏洛愿意為威爾伯犧牲自己的生命?是友情的力量!友情的力量是堅(jiān)不可摧的。

和一只渺小的蜘蛛來(lái)比，我覺得我還不如它。蜘蛛奉獻(xiàn)了自己的生命，而我卻什么也不愿意付出，只求回報(bào)。

每當(dāng)下課或放學(xué)時(shí)，如果有同學(xué)來(lái)問(wèn)我題目，我經(jīng)常以“我不知道”或“我不會(huì)，問(wèn)別人吧”來(lái)回答，甚至有時(shí)我還會(huì)直接把本丟給別人……而我有時(shí)沒帶鋼筆，同桌或別的同學(xué)都爭(zhēng)先恐后地借給我用。

所以，我不如夏洛，我一點(diǎn)都不想付出，我一定要學(xué)習(xí)夏洛。這也是我讀了這本書一遍又一遍的原因。

夏感讀后感 篇8

最近，我讀了一本書，這本書叫《夏洛的網(wǎng)》，它是美國(guó)著名作家EB懷特寫的。讀了這本書，深深地打動(dòng)了我的心靈。

小豬威爾伯是一只春豬，作為一只春豬，到了秋季就會(huì)被人們?cè)讱?，做成熏火腿肉，到了冬季就拿出?lái)吃。當(dāng)威爾伯知道自己將在圣誕節(jié)被宰殺時(shí)，傷心欲望，但是他也無(wú)能為力，只能等著被宰殺的命運(yùn)了。這時(shí)，一只善良的小蜘蛛夏洛出現(xiàn)了。夏洛對(duì)威爾伯說(shuō)：我救你。夏洛在心中下定決心一定不會(huì)讓威爾伯死。它用自己的絲編織了一張愛心的大網(wǎng)，并在上面編織了贊美威爾伯的詞語(yǔ)。人們看到了蜘蛛網(wǎng)上的哪些詞語(yǔ)，覺得這是一個(gè)奇跡，便請(qǐng)來(lái)了記者，記者采訪了威爾伯的主人，而且威爾伯的主人就打算不殺威爾伯?？墒?，夏洛的命運(yùn)卻走到了盡頭。夏洛死后，威爾伯細(xì)心地照顧了下落的五百一十四個(gè)孩子，使它們都長(zhǎng)大成人。

夏洛和威爾伯的友誼真令我萬(wàn)分感動(dòng)，在生活中也有許多夏洛和威爾伯這樣的例子，比如教師和學(xué)生之間的友誼。一說(shuō)起教師，就讓我想起二零零八年汶川大地震中某一所小學(xué)中，一位同學(xué)快要被一塊大石頭壓住時(shí)，一位教師猛撲上來(lái)，就了這個(gè)學(xué)生的命，可這位老師卻犧牲了。?。±蠋熌阏?zhèn)ゴ?，為了救自己的學(xué)生不顧一切代價(jià)。

我希望大家跟夏洛和威爾伯一樣，有著正真的友誼。

夏感讀后感 篇9

故事講的是在朱克曼先生家里養(yǎng)著一只小豬叫威爾伯，他和蜘蛛夏洛是好朋友。一天，當(dāng)威爾伯知道自己即將被做成火腿時(shí)，十分害怕。夏洛為了挽救好朋友的生命，便不分晝夜地在蛛網(wǎng)上編織文字，讓他在集市大賽中得到了特別獎(jiǎng)，使朱克曼一家不再想殺他了。然而，夏洛因?yàn)榭椡炅巳龔堉刖W(wǎng)，太疲倦了，在它產(chǎn)下了五百十四只卵之后，默默地死去了……

我想，如果夏洛不去救威爾伯，他或許還能活得長(zhǎng)久一些，或許能看著自己的五百十四只小寶寶出世，可是夏洛認(rèn)為，作為一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吞噬蒼蠅是毫無(wú)意義的，能為朋友做出點(diǎn)貢獻(xiàn)，也許能提升一點(diǎn)生命的價(jià)值；而且，如果夏洛不去救威爾伯，別人又為什么不能取代夏洛在威爾伯心目中的位置呢？其實(shí)，在生活中，像這樣真摯的友誼是很多見的，這種友誼總在人們陷入困境的時(shí)候出現(xiàn)，她像沙漠中的一股清泉，像黑暗中俄的一盞明燈……我向往這種友誼如果每個(gè)人都能像夏洛一樣無(wú)私地奉獻(xiàn)，對(duì)朋友那樣慷慨，那樣忠誠(chéng)，直到死去都忠心耿耿，那么我相信，世界會(huì)因我們而更加美好……

夏感讀后感 篇10

今天我讀了一本書名叫《夏洛的網(wǎng)》，這本寫了一個(gè)小女孩救了一只將要被處死的小豬威爾伯。

小豬長(zhǎng)大一些后就生活在谷倉(cāng)里，在那里，他認(rèn)識(shí)了蜘蛛夏洛，并和夏洛建立了深厚的友誼。當(dāng)小豬得知自己最后會(huì)變成熏肉火腿時(shí)，很傷心，而他的好朋友夏洛卻說(shuō)能救他，于是蜘蛛在網(wǎng)上織出了文字，最后還讓威伯爾得了特別獎(jiǎng)。威伯爾得救了，蜘蛛為了他的朋友吐出了最后一根絲，生命走到了盡頭。讀了這本書，我非常感動(dòng)，夏洛的美好品質(zhì)讓我感動(dòng)，夏洛和威伯爾的真摯的友誼讓我感動(dòng)。在我們的生活里，友誼是一種非常珍貴的財(cái)富，它是用無(wú)數(shù)金錢都買不到的。如果我們的生活里沒有朋友，沒有友誼，那么我們將是多么的孤獨(dú)啊。

我要做像夏洛一樣的人，擁有一顆善良的心，真心真意地對(duì)待我的每一個(gè)朋友，那樣我的生活將會(huì)更加美好。

夏感讀后感 篇11

《夏洛的網(wǎng)》這本書的故事情節(jié)引人入勝，令人愛不釋手。我讀到第三章《逃跑》的時(shí)候，會(huì)因?yàn)橥柌呢澇远械脚醺勾笮?；讀到第七章《壞消息》的時(shí)候，我會(huì)因?yàn)槔仙窖驇?lái)的壞消息而為威爾伯的將來(lái)著急；讀到第十一章的時(shí)候，我忍不住會(huì)為夏洛想出了好辦法而高興……總而言之，這本書把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)有聲有色的動(dòng)物世界。

一張愛的大網(wǎng)，挽救了威爾伯如風(fēng)中蘆葦般脆弱的生命，更激起你我心中無(wú)盡的愛與溫情。通過(guò)讀《夏洛的網(wǎng)》，我感悟到，要說(shuō)朋友間的友誼，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯之間建立的友誼最真摯。要說(shuō)善良，那也沒有一個(gè)人比得上聰明美麗的夏洛，她竟然愿意用自己的生命換取威爾伯的性命。但令人遺憾的是，在這只偉大的蜘蛛逝去的時(shí)候，連一個(gè)人都沒有陪著它，甚至威爾伯。

“我救你”這句話，本應(yīng)該是一頭豬對(duì)一只蜘蛛說(shuō)的。可是，在朱克曼的谷倉(cāng)里，世界就這樣顛倒了，纖弱的蜘蛛夏洛救了一頭豬—威爾伯，夏洛織出了被人們稱做奇跡的網(wǎng)上文字，使威爾伯擁有了一個(gè)安享天年的未來(lái)，而夏洛卻不幸……

在夏洛眼里，威爾伯是一只極品好豬；在威爾伯眼里，夏洛的善良聰明，是任何人都無(wú)法代替的。一張張用愛編織成的大網(wǎng)，一條寶貴的生命，只為了給它—威爾伯，一個(gè)美好的將來(lái)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們每個(gè)人都能夠像夏洛一樣充滿愛心，無(wú)私地對(duì)待別人，那么我們這個(gè)世界一定會(huì)變得更加精彩，更加美好！

我愛你，夏洛！你是善良、無(wú)私、熱心、智慧的化身。

夏感讀后感 篇12

最近我讀了一本書，你們知道這本書叫什么嗎？這里面有既不幸又幸運(yùn)的小豬威爾伯，有威爾伯最真摯的朋友夏洛，還有……嘿嘿，讓我告訴你們吧，這本書就是《夏洛的網(wǎng)》。這本書的作者是美國(guó)的E·B·懷特，他是一位偉大的作家，他寫的《夏洛的網(wǎng)》與《吹小號(hào)的天鵝》、《精靈鼠小弟》被譽(yù)為“二十世紀(jì)讀者最多、最受愛戴的童話。

《夏洛的網(wǎng)》講了小豬威爾伯的歷險(xiǎn)記，他有兩位忠實(shí)的朋友——弗恩和夏洛，她們一直幫助威爾伯脫于危難之中。威爾伯生來(lái)是一只落腳豬，弗恩幫助他逃脫了阿拉布爾先生的魔爪，但他并沒有完全逃離被宰殺的命運(yùn)，在他五個(gè)月大的時(shí)候又被賣到了朱克曼先生家里，在那里，他結(jié)識(shí)了這一生中的摯友夏洛。夏洛耗盡自己的生命為威爾伯織下了四次網(wǎng)，成功幫助他脫離了危難，故事的結(jié)局夏洛永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界，但是他一直留在了威爾伯的心中。

真摯的友誼像山一樣不可毀滅，像高大的樹木為腳下的花草遮風(fēng)擋雨，還像一顆顆甜蜜的糖果，滋潤(rùn)了人們的心田。嚴(yán)鋒曾評(píng)價(jià)《夏洛的網(wǎng)》是一本寶書，我覺得這是名副其實(shí)的，你有再多的錢也買不到友誼與愛！

傷逝的讀后感精選

讀書最直接的成效體現(xiàn)在讀后感里，在閱讀作者寫的作品的過(guò)程中，腦中的想法一直不停。這個(gè)時(shí)候正是我們動(dòng)筆將情緒寫進(jìn)讀后感的時(shí)候，寫作品讀后感有什么要注意的呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您呈上“傷逝的讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助！

傷逝的讀后感(篇1)

《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說(shuō)寫的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到了應(yīng)得的愛情與幸福。然而，他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的悲劇。

我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫，我們就可以真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是被那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。回顧涓生對(duì)待子君愛情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對(duì)生活的打擊，涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無(wú)限的悔恨和悲哀里。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛更是對(duì)比出一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無(wú)愛的人間死滅了！”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了?？傊?，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。可相比涓生，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來(lái)臨時(shí)，她只能讓生命隨著希望一同死亡。

為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢？本來(lái)現(xiàn)實(shí)就從不給夢(mèng)想輕易實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更何況他們又把幸福想得太簡(jiǎn)單。童話故事的結(jié)尾總是說(shuō)公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過(guò)這樣的生活。但童話畢竟是童話，它可以在愛情圓滿的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來(lái)并果斷結(jié)局?，F(xiàn)實(shí)生活中我們卻不能這樣做，生活是連續(xù)的，戀愛后還有婚姻不是嗎？所以追求到愛情自由以后還需要走更堅(jiān)實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺(tái)詞：婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系之和。我對(duì)這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說(shuō)去面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓力了，故最終也只能是悲劇了。

子君和涓生達(dá)到愛情的小目標(biāo)后，就失去了解放社會(huì)的大目標(biāo)，既無(wú)力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，愛情也隨之失去附麗，于是斗爭(zhēng)之后是更加殘酷的現(xiàn)實(shí)。我說(shuō)明愛情附麗于社會(huì)的問(wèn)題并不是否認(rèn)愛情的純粹，也無(wú)意宣揚(yáng)現(xiàn)實(shí)的恐怖，只是偌大的社會(huì)不是兩人想回避就回避得了的。我們既然身在社會(huì)中，心又如何能逃離？

傷逝的讀后感(篇2)

《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說(shuō)。它描寫了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛情悲劇。小說(shuō)中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說(shuō)明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說(shuō)是非常重要的（至少我是這樣認(rèn)為的）。

剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說(shuō)給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡！

一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過(guò)后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”！

對(duì)于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯??！難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎？我想，這是大可不能原諒的呀！

而小說(shuō)中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線！“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”（魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東），而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說(shuō)的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)！所以說(shuō)，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說(shuō)，世人太可惡了！

但是后來(lái)，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無(wú)奈；涓生固然可氣，但也可憐；世人依舊太可惡。

首先，我們來(lái)看子君。

子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份（新青年）就是很受一些頑固派的鄙視的了（因?yàn)樗龥]有受好本分），但是，她還是頂住了來(lái)自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識(shí)的，因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說(shuō)明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化。她近來(lái)實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說(shuō)這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢？因?yàn)槲蚁?，本?lái)是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國(guó)婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無(wú)疑給剛剛才寄予中國(guó)女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國(guó)婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢？歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽(yáng)都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽(yáng)照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對(duì)于子君在生活中所暴露出來(lái)的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無(wú)奈的態(tài)度。

接下來(lái)，我們來(lái)談?wù)勪干?/p>

涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些（最起碼會(huì)大過(guò)子君），但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過(guò)它（封建思想）要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到?，F(xiàn)在，我們來(lái)談?wù)劇颁干边@個(gè)小說(shuō)人物。對(duì)于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無(wú)情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)：“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過(guò)火了？涓生真的只有缺點(diǎn)嗎？”，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又返回到了文本，對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐！”。下面，我將從多個(gè)方面來(lái)闡述我的觀點(diǎn)。

第一，涓生是愛子君的（至少是曾經(jīng)愛過(guò)），而且還愛得很深。

如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，順手抓過(guò)一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事?！遍喿x進(jìn)步書籍對(duì)于一個(gè)新青年來(lái)說(shuō)，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上所說(shuō)的事”這是為什么呢？原來(lái)，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢？文章有這樣的描寫：“常常含著期待；期待子君的到來(lái)”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。

第二，對(duì)于子君的離家，涓生是十分傷心的。

正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來(lái)看看，在子君離家后，作者對(duì)景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來(lái)，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點(diǎn)起來(lái)時(shí)，是異樣的寂寞和空虛！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來(lái)的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了（或許他已經(jīng)猜到了）。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有；只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元?！薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵；壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無(wú)聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無(wú)規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。

第三，對(duì)于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。

文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說(shuō)出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子！對(duì)于為什么涓生會(huì)說(shuō)出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說(shuō)的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過(guò)它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來(lái)”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨；第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來(lái)了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來(lái)減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過(guò)這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：其實(shí)，涓生并不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對(duì)于子君，他愛過(guò)，悲傷過(guò)，悔恨過(guò)。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無(wú)法原諒他“將真實(shí)的重?fù)?dān)”卸給了子君，導(dǎo)致子君在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析后，您會(huì)不會(huì)覺得涓生也很可憐呢？可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過(guò)分地批評(píng)，甚至是貶低，嘲諷……

在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由于他們自身的缺陷（即舊思想沒有被完全剔除）和外界壓力的阻撓，使得最終他們無(wú)法沖出“鐵屋子”，而在沖出“鐵屋子”過(guò)程中產(chǎn)生的愛情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這里還沒有結(jié)束。我說(shuō)過(guò)，封建社會(huì)中的人們“是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對(duì)子君和涓生進(jìn)行了懲罰，前者被他們的“嚴(yán)肅和冷眼”所逼死，后者則在新的生活中選擇了順從，“將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行”“用遺忘和說(shuō)謊”做他的前導(dǎo)……

封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來(lái)警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無(wú)謂的犧牲了。

我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來(lái)的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧！

傷逝的讀后感(篇3)

魯迅甚少創(chuàng)作像《傷逝》這樣以愛情為題材筆觸細(xì)膩的作品，小說(shuō)描述了一對(duì)受五四感化的青年打破封建傳統(tǒng)而勇敢相愛的故事，而至于這段原本可歌可泣的愛情婚姻為何最終變?yōu)閮扇说膯试幔K以悲劇收尾，我認(rèn)為有以下四個(gè)原因。

其一，小說(shuō)中的“我”——涓生，是個(gè)在會(huì)館以鈔書為生的文藝青年，他與勇敢，同樣被新思想感化的姑娘子君相愛。文章的開頭提到子君堅(jiān)決地說(shuō)：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力！”這句話在男女不平等，半封建家庭專制的社會(huì)里是不同于“厭世家所說(shuō)的無(wú)法可施”的中國(guó)傳統(tǒng)婦女的，涓生與子君的相愛與其說(shuō)是互吸不如說(shuō)是互惜，他們同為被“五四”感化的新青年。他們選擇了同居，違背了家庭專制制度，違背了當(dāng)時(shí)所謂的倫理教化。直至安頓于一戶被稱作明白人的小官人家，在涓生，那是怎樣寧?kù)o而幸福的夜呵！

第二，子君的真性情。涓生仍舊有鼓動(dòng)的心，而子君卻沒有了先前的勇敢，子君其實(shí)骨子里還是個(gè)封建的婦女，開頭她在會(huì)館與涓生言談時(shí)便是微笑“兩眼彌漫著稚氣的好奇的光澤”，在看見雪萊半身像時(shí)也會(huì)不好意思，柴米油鹽的生活中，她終于也成為了家庭煮婦，“只為著阿隨悲憤，為著做飯出神”。她是個(gè)會(huì)感到丈夫冷淡的感性女人，卻只會(huì)用往昔的回憶，逼出已冷漠了涓生的虛假的溫存。她在涓生的怒氣中仍舊催促吃飯或毫無(wú)感觸似地大嚼。子君甚至有小女子的虛榮，無(wú)法承受房東太太的譏諷，因幾只油雞與官太太暗斗。子君在婚后，慢慢喪失了原來(lái)涓生所喜愛的勇敢和新的思維，即失去了愛的本初。

其三 ，涓生的軟弱與迷茫。涓生作為一個(gè)被“五四”新思潮喚醒的文藝青年，他的勇氣比子君持久，他更為被深刻地影響，他選擇“一條腿跪了下去”的西方求婚方式。在失去工作后，心卻跳躍著。涓生在全文中所提到的情緒全由子君的變化掌控，他憂慮子君的操勞，子君成為他的包袱，在一起時(shí)，是他人生遠(yuǎn)行的包袱，她去了后，是他的心理包袱。他確是無(wú)法了解在子君終日為飯米的改變后，竟無(wú)疲損。涓生是個(gè)矛盾的人物，他想遠(yuǎn)離卻迷茫，他認(rèn)為“我必須跨進(jìn)去，因?yàn)槲疫€活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步”他依稀有了擺脫“盲目的愛”的想法，但易卜生式的個(gè)人奮斗思想只使他把責(zé)任歸為“全因?yàn)樽泳薄?/p>

四、社會(huì)的抹殺。我被“添些謠言，設(shè)法報(bào)告的”，這個(gè)社會(huì)其實(shí)是容不下這樣半新人類的同居夫妻的，官太太譏笑那消瘦的阿隨，其實(shí)也是在蔑視這對(duì)違背了倫理的“夫妻”。這個(gè)社會(huì)給了衣服破舊的“我”的白眼，僅僅是門房也有輕貧的資格。涓生在無(wú)法得到反響時(shí)選擇求助于伯父的同窗，得到的是冷冷的回答和子君的死訊“你那，什么呢，你的朋友罷”甚有諷刺意義，卻代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)他們這類青年的看法和態(tài)度，涓生的未來(lái)應(yīng)當(dāng)也仍是死滅了，隨著子君的離去。

以上仍是由他們之間油生的導(dǎo)讀中稱為“盲目的愛”所帶來(lái)的幸福和互相依偎的甜蜜同居生活。

文末一句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……。”甚為哀怨，直烙人心，也給子君與涓生的愛情畫上沉重的句號(hào)。

傷逝的讀后感(篇4)

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主?！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^(guò)程。

小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。

事實(shí)上，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來(lái)，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨ǎ枷蜃杂桑非髠€(gè)性的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來(lái)，以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛情的“消失”，這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說(shuō)的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說(shuō)的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來(lái)，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在黑暗社會(huì)中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說(shuō)，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君是死了，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀！因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)痛苦，會(huì)難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì)怎么樣？他的生活會(huì)怎么樣？

雖然不能斷定，但必定會(huì)改變，而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了！傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的！想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲??！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見，可是，出走以后呢？這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對(duì)著無(wú)路可走的困境，人生該怎么辦？人該怎么面對(duì)自己？子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭；朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

傷逝的讀后感(篇5)

但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來(lái)，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了”。后來(lái)涓生不管子君，找到個(gè)燒著火爐的免費(fèi)的圖書館里看書、度日，“我終于在通俗圖書館里覓得了我的天堂”。同時(shí)，嫌棄著子君：“她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。說(shuō)得多么冠冕堂皇，就是嫌棄唄！“說(shuō)出我的意見和主張來(lái)：新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”?！笆堑?，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”?！白泳哪樕溉蛔兂苫尹S，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”子君隨她父親走了，不久，傳來(lái)子君死了的消息。

這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個(gè)負(fù)心漢！相戀是美好的，他是如何的期待、盼望著子君的到來(lái)，那么熱烈的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因?yàn)閻壑阊?！不然，誰(shuí)愿意做這些粗活？玩、享樂誰(shuí)還不會(huì)嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯(cuò)，但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上??！餓著肚子的時(shí)候你需要什么呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只知道自己，看不到別人為他所做。

在文章的最后，涓生后悔了：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸?，“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時(shí)，也認(rèn)為后悔是沒有任何作用的。錯(cuò)了就是錯(cuò)了，害人害己而已。

傷逝的讀后感(篇6)

《傷逝》這篇愛情小說(shuō)，我讀罷后，是夜未能安寐。

表面上，這是一部凄美的愛情故事（且不說(shuō)主人公的原型），凄美的結(jié)局，最終來(lái)自于主人公的糾結(jié)。

故事大致分為三個(gè)部分：

1、愛情美好的開始。

2、面對(duì)生活的彷徨。

3、在殘酷的現(xiàn)實(shí)目前，愛情不堪一擊，甚至成為生存的絆腳石。

這不由得使我想起《彷徨》集中上一篇文章——“幸福的家庭”，主人公的“目光”最終還是落在了字母A（是不是對(duì)應(yīng)城市A？）上！他的理想最終被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊打的破碎不堪！

在理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，如一道鴻溝，跨越不過(guò)，“彷徨”而痛苦理想，是一種對(duì)于美好生活的憧憬，是積極向上的愿望！

這種差距，一旦成為麻木，便如祥林嫂一般不得掙脫，生不如死，最終卻尋求迷信麻醉自己，“哀大莫過(guò)于心死”，她的死活又有什么意義？

我不知道作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)如何，如果給“涓生”的未來(lái)推斷一下——不是孔已己第二便是閏土第二！

麻痹不振或者甘于屈服！

傷逝的讀后感(篇7)

作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的小說(shuō)——《傷逝》，以其獨(dú)特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外?！皞拧眰麨楹危庞譃楹?一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個(gè)副標(biāo)題，叫“涓生的手跡”。從中也許可以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深?yuàn)W難懂，運(yùn)用了“手記”的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。

一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。

小說(shuō)寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過(guò)程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。

“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。

破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。

獨(dú)到的人物構(gòu)建和新穎的開頭，使小說(shuō)陡增藝術(shù)魅力和思想效果。

小說(shuō)人物性格內(nèi)容極其生動(dòng)復(fù)雜，無(wú)論是涓生還是子君，都有著剖析不盡的深度內(nèi)容，其中一點(diǎn)本人認(rèn)為尤其值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對(duì)失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語(yǔ))打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。

“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會(huì)受著很深的影響?！边@一想法在讀者想來(lái)是何等的荒唐，這原本是用來(lái)維持生計(jì)的“飯碗”，他卻視之“極微末的小事情”，可見涓生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懵懂，他的過(guò)于天真。從而延伸到對(duì)于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。這種獨(dú)到的人物構(gòu)建逐漸揭開思想的實(shí)質(zhì)，寓意深刻。

小說(shuō)的第一句話常常是奠定整篇小說(shuō)基調(diào)的關(guān)鍵句?！秱拧穮s用了一個(gè)慣常作結(jié)的句子做了開頭，可謂是巧具匠心?！叭绻夷軌?，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”然而就是這樣寥寥數(shù)字就奠定了文章的情調(diào)，讀者便意會(huì)于心，同時(shí)營(yíng)造出別樣的意境和氛圍，仿佛拉著讀者去觀覽一個(gè)凄然的故事。

思想深刻，發(fā)人深省。一篇小說(shuō)，對(duì)其的思想解讀往往是最深刻，最豐富的。我覺得，也許我的觀點(diǎn)是不夠全面，失之浮淺的。所以，只是在分析一下作品誕生的背景和作者所處的時(shí)代后做出的一個(gè)簡(jiǎn)單的理解。

對(duì)于基于“眼光只局囿于小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會(huì)解放的大目標(biāo)，既無(wú)力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，愛情也隨之失去附麗，終于導(dǎo)致無(wú)可挽回的悲劇”的解讀之下，我認(rèn)為更重要的是小說(shuō)揭示了作為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子這一群體，在“五四”運(yùn)動(dòng)的沖擊下，追求個(gè)性解放的過(guò)程中，不可避免地表現(xiàn)出來(lái)的軟弱性，局限性與妥協(xié)性。魯迅先生甚至否定了個(gè)性解放，反對(duì)那個(gè)窒息新生事物繁衍的黑暗社會(huì)，極力倡導(dǎo)尋求社會(huì)的解放。這更是小說(shuō)深刻內(nèi)涵。同時(shí)筆調(diào)哀怨感人，直烙人心。

探索著這一斑駁的手跡，浩淼而深刻，我只得在其表面涉獵些錙銖。

傷逝的讀后感(篇8)

《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛情的小說(shuō)，寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會(huì)的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了。

張愛玲曾在作品中提到一句話:"時(shí)代的車轟轟地往前開，我們坐在車上，經(jīng)過(guò)的也許不過(guò)是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄。可惜我們只顧著忙著在一瞥即逝的店鋪櫥窗里，找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。誰(shuí)都一樣，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。"

1925年，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所有的年輕人都在追求男女平等，自由戀愛，向往著自由戀愛的刺激與甜蜜時(shí)，魯迅，作為一個(gè)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛的同時(shí)，會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛情四分五裂的。

"如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。"

這句話是涓生說(shuō)的，顯然，這句話中包含了太多，對(duì)于子君，涓生是后悔的，如果沒有他，子君不會(huì)離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著；如果沒有他，或許她不會(huì)被生活壓迫至死，沒有時(shí)間聊天散步，每天只有做飯，喂雞，洗衣服；如果沒有他，或許，子君不會(huì)死。

對(duì)于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏?，沒有工作，就沒有收入，日子就無(wú)法繼續(xù)，在涓生看來(lái)，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。

有人說(shuō)，子君是小說(shuō)中最無(wú)辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無(wú)論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來(lái)，涓生自私的用一句"我不愛你了"將她的靈魂奪走了。

其實(shí)這樣想也不全然對(duì)，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒有遇到涓生，沒有聽他說(shuō)西方的故事，她就沒有機(jī)會(huì)知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛應(yīng)該自由，也不會(huì)說(shuō)出“我是我自己的，誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語(yǔ)來(lái)。

“'我是我自己的，誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利。'這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí)，她默想了一會(huì)兒后，分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說(shuō)了出來(lái)的話。”

子君的態(tài)度是堅(jiān)決的，她說(shuō)出了五四時(shí)期所有向往自由的青年想說(shuō)的，這話對(duì)涓生來(lái)講無(wú)疑是動(dòng)人的，它“很震動(dòng)了我的靈魂，此后許多天還在耳中反響，而且說(shuō)不出的狂喜”，涓生看到了中國(guó)女性并不如厭世家所說(shuō)的那樣無(wú)計(jì)可施，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，便要看見輝煌的曙色的。

如果說(shuō)婚前的子君的子君是大膽的，勇敢的，那么婚后的子君就慢慢變得麻木了，“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況是讀書和散步?！笨梢娮泳J(rèn)為結(jié)了婚就是自由了，她沒有外出找工作，只是靠著涓生吃飯，每日每日的洗衣服，做飯，飼油雞，飼阿隨，再也不是以前的她了。子君沒有真正地獨(dú)立起來(lái)，這也是造成最后悲劇的重要原因之一。

所以，子君的死并不全是涓生的錯(cuò)，如果子君在婚后找到一份工作，兩個(gè)人也不會(huì)落到如此潦倒的田地，更不用說(shuō)尋死了。

《傷逝》是一部愛情小說(shuō)，但又不純粹講愛情，看多了，倒也更接近生活了，在看這部作品的時(shí)候，我越來(lái)越覺得愛情只是一件虛無(wú)的東西，如果沒有經(jīng)濟(jì)的支撐和堅(jiān)定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚后的生活，更大的房子，女仆，悠閑的生活，他們只是純粹的幻想，沒有結(jié)合自己的經(jīng)濟(jì)狀況。愛情是浪漫的，更是莊嚴(yán)的，一旦在一起了，就要對(duì)其負(fù)責(zé)。

有人說(shuō)，看一個(gè)人是否愛另一個(gè)人時(shí)要看她的眼睛。"她總是微笑點(diǎn)頭兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。"子君的眼里透露出來(lái)的全然是崇拜、愛慕的顏色，那是作者第一次寫到子君的眼神。

“但也還仿佛記得她的臉色變成青白，后來(lái)又漸漸轉(zhuǎn)做緋紅，孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避著我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！边@段眼神描寫相較之前更為精彩，面對(duì)涓生的單膝下跪，子君顯得很慌張，到還是可以看出子君是答應(yīng)了的。

那是這段愛情最美的時(shí)刻了吧?！八齾s是什么都記得:我的言辭，竟至于數(shù)讀了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下……夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常需由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。”

當(dāng)一個(gè)人非常喜歡另一個(gè)人的時(shí)候，他能記住對(duì)方說(shuō)的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作甚至每一個(gè)眼神，想必也是非常喜歡的吧，正如涓生那句話:“因?yàn)樗龕畚?，是這樣地?zé)崃?，這樣的純真。”

最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前的甜蜜驚慌，這次顯得很凄涼因?yàn)殇干嬖V她自己已經(jīng)不愛她了，對(duì)于子君，這句話如同大刀凌遲了她的靈魂?！八哪樕溉蛔兂苫尹S，死了似的；瞬間便有蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤，這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼?！?/p>

看得出來(lái)，或許世上別的事都無(wú)法使熱愛涓生的子君害怕，貧窮也好，繁忙也罷，她都能一一忍受，只要涓生還愛著她。子君為愛而活，所以當(dāng)她聽到她的愛情結(jié)束了這個(gè)結(jié)果時(shí)，她選擇逃避，好像這能減輕一些痛苦一樣。

子君最終還是沒能逃避自己，死在那個(gè)冬春交接的時(shí)節(jié)。

村上春樹有一句話:“在某種情況下，一個(gè)人的存在的本身就是要傷害另一個(gè)人?！?/p>

對(duì)于子君，或許涓生的存在就是最致命的陷阱。

無(wú)論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會(huì)了子君追求自由，給了她愛情，卻沒有對(duì)她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最愛的一直是自己，他沒有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對(duì)他的熱愛，他甚至連一枚戒指也沒有給子君，只是單膝下跪就算作求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對(duì)子君厭煩了，他沒有子君那樣的勇氣，面對(duì)別人的嘲諷也沒有勇氣站出來(lái)保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。失業(yè)之后他漸漸覺得子君是他的負(fù)擔(dān)，還想到了子君的死。最后又自私地告訴子君自己已經(jīng)不再愛著她了，將心中的負(fù)擔(dān)一股腦兒拋向子君，間接地逼死了子君。

在我看來(lái)，愛情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會(huì)慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。

涓生是個(gè)自私的人，但他也只是一個(gè)自私的人罷了。如果沒有社會(huì)的冷漠對(duì)待，沒有世人的惡意，沒有生活的壓迫，可能這段愛情會(huì)成為一段歷史，被世人銘記。

這只是如果。

其實(shí)面對(duì)任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會(huì)釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來(lái)警醒世人。

至此，共勉。

活法讀后感推薦12篇

從小到大大家接觸寫作文的次數(shù)應(yīng)該不計(jì)其數(shù)吧。寫作文有助于提高我們的思維邏輯能力和組織能力。優(yōu)秀的作文可以在考試中拿到高分。您會(huì)怎么布局您的文章呢？小編特意為大家收集整理了“活法讀后感推薦12篇”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

活法讀后感(篇1)

磨礪心智感恩回報(bào)

——讀稻盛和夫《活法》一書有感

鳳翔供電分公司杜小華

每日忙忙碌碌,不時(shí)感到茫然，更有些許莫明的焦躁，偶與朋友聊聊，卻也難解心中的疑問(wèn)。年屆50，可心中仍有諸多的疑惑和煩憂。然而，看完稻盛和夫的《活法》，卻忽然有一種久違了的豁然開朗的感覺，使我更加明晰了人生的意義。

我們平時(shí)忙于工作和生活，卻很少停下來(lái)思考什么樣的生活才能充分體現(xiàn)生命的價(jià)值。物質(zhì)生活固然重要，但豐富多彩的精神生活能使人更加開悟，使生活更有意義。所以我不得不說(shuō)，感謝省市公司領(lǐng)導(dǎo)為我們做的大餐。

《活法》一書的前言是這樣寫的：我們現(xiàn)今生活在紛亂如麻、前途未卜的“不安分時(shí)代”。富足而不知足，豐衣足食卻禮節(jié)不周，充分享受自由，有時(shí)感到受阻。

的確，生活好了怎么還會(huì)感到空虛呢？作者給了我們最好的答案：生命的意義在于提高自我修養(yǎng)和培養(yǎng)靈魂。

說(shuō)得真好，人活著就要不斷提高自己的人生修養(yǎng)，把人生各種不幸都當(dāng)成是對(duì)自己的考驗(yàn)。經(jīng)歷一次人格的考驗(yàn)會(huì)得到升華，會(huì)得到人生的巨大財(cái)富，使自己的修養(yǎng)不斷提高。有時(shí)經(jīng)常覺得工作壓力大，有許多的擔(dān)憂。

然而這本書，卻給了我很大的自信。我會(huì)把工作中的各種壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，充分發(fā)揮自己的積極性，把工作做好。工作著就是幸福的，工作著就是快樂的。

這在自己付出努力得到回報(bào)的同時(shí)也是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。

這本書對(duì)我觸動(dòng)較深的還有作者所寫的磨礪心智的“六個(gè)精進(jìn)”。當(dāng)我們真正能做到付出最大的努力，不斷提高自己，一心一意堅(jiān)持做下去，不驕不躁，不斷凈化靈魂，并做到自省自戒，我們將會(huì)變成另一個(gè)脫胎換骨的自己。另外，作者還告誡我們要感謝生命。

生命只有一次，可是我們都在追求什么？房子再大也不算大，越大越好；車子再好也不算好，牌子越亮越好。我們?cè)缫衙允Я俗约?，卻渾然不知。

感恩是最基本的美德，但也需要我們一次又一次地檢討。如果生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能做好事并心存感激，我們可以想象這個(gè)世界將會(huì)多么美好。

讀一本好書不僅可以凈化你的心靈，還可以改善你的行為。讀罷此書，我們便會(huì)不自覺地去三省吾身，然后在不斷完善自身修養(yǎng)的過(guò)程中成為像作者所期望的那種心懷感激少有憤怒的君子。是啊，有個(gè)平和的心態(tài)，心中少有太多欲望和抱怨，我們才會(huì)處事坦然。

無(wú)論書中有多少真理和教誨，我們最終都需要用心去實(shí)現(xiàn)。我相信自己已經(jīng)在讀書的過(guò)程中變得更加坦然。正如筆者所料，我找到了自己生活的樂趣，也堅(jiān)信我會(huì)度過(guò)一個(gè)充實(shí)而幸福的人生！

如果你真的進(jìn)入稻盛和夫的精神世界，那么你就會(huì)找到自己的生活方式：堅(jiān)持、寬容、勤奮、熱情。。。事實(shí)上，生活方式不應(yīng)該成為困擾我們的話題，不是嗎？

活法讀后感(篇2)

平凡精進(jìn)。全身心的投入你的工作，就是在平凡中去體會(huì)不平凡，就是在平凡中不斷的精進(jìn)，不斷的修煉，打造我們的不平凡。夢(mèng)想總是給我們激情和熱火，總是給我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，總是那么美好和迷醉，但現(xiàn)實(shí)又是那么的殘酷，又是那么的冷漠，又是那么的讓人垂頭喪氣，如何讓夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離走的更近些，如何更接近夢(mèng)想呢?

那就是全身心的投入工作，去做一些看似單調(diào)而枯燥的事情，一遍又一遍，在這之中你會(huì)慢慢體會(huì)到快樂，慢慢學(xué)會(huì)調(diào)整自己，工作中給出自己的最佳狀態(tài)，把工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事情做好，不斷的精進(jìn)，步步為營(yíng)，不斷縮小現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的差距，立足于現(xiàn)實(shí)，不斷積淀起來(lái)，慢慢發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想也不是那么的遙不可及。在平凡中做不平凡的事，在平凡中提煉自己的人生境界，在平凡中修煉自己的靈魂，在平凡中不斷升華自己，讓自己更接近最初的夢(mèng)想。

在工作中，在生活中，我們總是把問(wèn)題想的相對(duì)簡(jiǎn)單，在真的處理起來(lái)會(huì)有各種的阻力，如何改變這種狀態(tài)，或變阻力為動(dòng)力;也會(huì)碰到各種的欣喜，如何調(diào)整自我，調(diào)整團(tuán)隊(duì)，向下一個(gè)目標(biāo)更好的進(jìn)發(fā)，那就是思維方式的轉(zhuǎn)變，去不斷克服前進(jìn)中的阻力，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和自我的大志。思維方式的轉(zhuǎn)變就是凡事向積極的方面去考慮，凡事多角度的分析，凡事可以拋開局內(nèi)人的身份也可以深入細(xì)節(jié)的挖掘的思維提高。當(dāng)碰到問(wèn)題重重，一團(tuán)迷霧時(shí)，積極樂觀的面對(duì)(心態(tài)很重要)，冷靜的分析，swot進(jìn)行分析，耐心沉著尋找問(wèn)題的突破口，尋找你所需的資源，一個(gè)個(gè)的進(jìn)行攻破，謎團(tuán)漸漸解開，一切又變?yōu)榭煽貭顟B(tài)，在你的可控中不斷優(yōu)化前進(jìn)，逐漸走向成功。

當(dāng)處在人生得意時(shí)，多多分析成功的促成因素，團(tuán)隊(duì)、自己是不是可以做的更好些，團(tuán)隊(duì)、自己在前面的路途中是否還有不足之處，不要只是去品嘗勝利果實(shí)，還要體會(huì)這個(gè)成果背后的積極成份和消極成份，如何才能做的更好，并把對(duì)應(yīng)的因素分析作為團(tuán)隊(duì)、自己下一個(gè)事項(xiàng)開始的一種積淀，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，一份知識(shí)財(cái)富，不斷的積累起來(lái)，形成團(tuán)隊(duì)、個(gè)人的無(wú)形財(cái)富。

釋放睿智。我們?nèi)松哌^(guò)要有所經(jīng)歷，也有所體會(huì)，這才證明我們每一天都沒有白白的浪費(fèi)掉，對(duì)得起公司對(duì)你的信任，對(duì)得起自己那無(wú)悔的青春，對(duì)得起那漸漸培養(yǎng)起的夢(mèng)想，這樣的人生才有意義，不會(huì)疲憊，不會(huì)勞累，總是那么的充滿激情，那么的充滿干勁，這才是一種理想的工作狀態(tài)，要有所追求的生活，要有所目標(biāo)的工作，又有一幫子不錯(cuò)的同事相陪，這才是人生的幸福。既然我們已有走過(guò)的人生體驗(yàn)，那么無(wú)論所做事項(xiàng)的成功或失敗，無(wú)論此次行動(dòng)的感悟是痛苦或喜悅，多多分享，分享你的才華，分享你的人生經(jīng)歷，分享你的人生體驗(yàn)，分享你的人生閱歷，分享你的財(cái)富，傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，你是開放的，大家也是開放的，彼此的分享交流，將是一個(gè)無(wú)形的財(cái)富，屬于你、屬于我、屬于大家，屬于我們的財(cái)富。

你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那我們還是每人一個(gè)蘋果;你有一種想法，我有一種想法，彼此交換，每個(gè)人就有兩種不一樣的想法，甚至在思想火花的碰撞中，將激發(fā)出更多更好的想法。對(duì)于人生體驗(yàn)的感受、對(duì)于人生感悟的理解、對(duì)于人生閱歷的解讀、對(duì)于經(jīng)營(yíng)才華的介紹、對(duì)于銷售收款創(chuàng)業(yè)績(jī)的技巧，對(duì)于財(cái)務(wù)理財(cái)?shù)拿钐?，?duì)于投資理念的不同理解，對(duì)于人才招聘、培訓(xùn)、使用的不同見解，對(duì)于開發(fā)技能、技巧的講解等等各方面的分享，都將形成一個(gè)巨大無(wú)形的財(cái)富，而且針對(duì)同一個(gè)觀點(diǎn)，不同的人也會(huì)有自己不一樣的理解，有各自不同的提高，對(duì)彼此潛能的激發(fā)有很大的受用，也將成為公司巨大的知識(shí)寶庫(kù)，公司大學(xué)堂，每個(gè)人都有提高。

開放的心態(tài)，分享的精神。不要擔(dān)心誰(shuí)會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)去，自己就沒有什么飯碗了，這個(gè)世界在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，也有形形色色的人，有這各種不同的人生體驗(yàn)、感悟，這就是社會(huì)大學(xué)堂，在你這里是閉塞的，但仍有其他的資源在不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)，有所需要也會(huì)不斷的積淀起來(lái)。一個(gè)人保持一種開放的心態(tài)，開放的學(xué)習(xí)、交流、分享，開放的接受和給予，那么他那里也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累起財(cái)富，你的分享會(huì)使你的身邊聚集一些人員，你的分享會(huì)讓他人更加的了解你、知曉你，你的分享或許會(huì)給他人帶去莫大的幫助。

一個(gè)公司開放的心態(tài)，不會(huì)閉門造車，不會(huì)與最新的思想潮流有所脫軌，而是會(huì)欣然的接受這部分潮流，并在不斷的學(xué)習(xí)接受中，漸漸的去引領(lǐng)主導(dǎo)這個(gè)潮流，成為潮流的引領(lǐng)者。

活法讀后感(篇3)

我想和你分享稻盛和夫先生的《活法》書評(píng)。我希望我能幫助你！

如果你仔細(xì)想想，你似乎很久沒有完全讀完一本書了。如果你想找到原因，你可以很容易地把它歸因于你每天忙碌的工作和生活。讀書，就像旅行和欣賞一樣，是我們感受生活的一種方式，也是我們心靈交流的橋梁。

然而，生活在一個(gè)物質(zhì)欲望極度膨脹和外部信息密集轟炸的時(shí)代，如何使用蘋果操作系統(tǒng)，3g將給生活帶來(lái)多大的變化，就像《活法》書中所描述的那樣，我們已經(jīng)不知不覺地迷失了生活的方向，跟隨著時(shí)代的步伐。稻盛和夫講述了生活的真諦以及如何找到正確的前進(jìn)道路。讀完之后，我們真的可以感覺到，正如稻盛和夫先生所說(shuō)，生活的真相是如此簡(jiǎn)單，這就是我通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)與心靈交流的說(shuō)法。

關(guān)于生活的等式，生活工作的結(jié)果=思維方式×激情×能力，這本書已經(jīng)用許多例子展示了熱情和能力倍增所獲得的結(jié)果，在這里我只想談?wù)勊季S方式。我充分認(rèn)識(shí)到思維方式在書中最重要的地位，它對(duì)熱情和能力有著導(dǎo)向作用，也就是說(shuō)，思維方式?jīng)Q定了你散發(fā)的熱情和能力是否有益于社會(huì)。這就要求我們有一個(gè)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，去了解生命的意義，什么是正確的思維方式，以及如何找到正確的方向。

稻盛和夫先生回答了上述問(wèn)題。此外，我想說(shuō)的是，認(rèn)為零以上是不夠的。充其量，大于零的思維方式只能避免錯(cuò)誤的方向和對(duì)社會(huì)的危害。

然而，我們每個(gè)人都生活和工作在社會(huì)中。我們所做的和我們存在的意義應(yīng)該促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這需要一種至少大于或等于1的正確思維方式。

無(wú)論是在生活中還是在工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到“好心做錯(cuò)事”的情況。我們?cè)谶@里說(shuō)“用心做錯(cuò)事”的原因表明我們做事的初衷是朝著好的方向前進(jìn)。但是為什么我們不能達(dá)到理想的結(jié)果呢？

不管積極性和能力如何，我們都需要一種正確的思維方式。

擁有正確的思維方式是復(fù)雜的，就像你是否有一顆感恩的心，你是否有一顆利他的心，你是否能控制書中提到的自己的欲望。簡(jiǎn)而言之，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法。如果一種思維方式介于0和1之間，可以想象事件的結(jié)果將大大減少，或者根本不是我們所期望的。

關(guān)于“美麗的心靈”和真理，這里所說(shuō)的也是道德和生活的真理。如果我們列舉中華民族的傳統(tǒng)美德，我想每個(gè)人都可以列舉很多，但事實(shí)很容易被社會(huì)習(xí)慣所模糊。道德和真理是價(jià)值觀的一部分。

如果真理只能寫在書本上，那么中華民族的價(jià)值觀就不可能實(shí)現(xiàn)。此外，我們總是否認(rèn)自己的過(guò)去，如果團(tuán)隊(duì)或社會(huì)的個(gè)人價(jià)值不能得到反映，我們不知道團(tuán)隊(duì)或社會(huì)的進(jìn)步從何開始。據(jù)說(shuō)中國(guó)人非常保守。

其實(shí)，在和西方人交流之后，我覺得我們?cè)诤芏喾矫娑己荛_放，而且隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越開放。我們之所以說(shuō)我們是開放的而不是保守的，是因?yàn)槲覀兪チ艘恍┬枰Ｊ氐臇|西。

活法讀后感(篇4)

享受幸福洋溢的充實(shí)人生

打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。

書的作者——稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值“活法”，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過(guò)程中，你會(huì)感覺到書中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

1、 首先是做人的原則，做什么樣的人，做什么樣的人的心態(tài)。不同的心態(tài)會(huì)影響和決定你生活的顏色。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：“真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛心”：

真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。

虛心：謙虛、謙遜的心。長(zhǎng)大后，我們應(yīng)該謙虛，善于傾聽別人的意見，時(shí)刻注意自省，不斷糾正人生道路上的偏差。

那么善于聽取他人意見并不只是簡(jiǎn)單的聽，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽取別人的意見，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。

恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅(jiān)持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。

這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為崗位上的專家型員工。

愛：是指一顆善良的心，無(wú)私的心，即善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我這里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把“給予”之心放在首位的道理。

當(dāng)我們覺得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。

二，是做事。工作前要調(diào)整心態(tài)，熱愛工作，全身心投入工作，渴望成功；工作中要大膽思考，精心準(zhǔn)備，努力應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。這是書中闡述的道理。

聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

工作態(tài)度：對(duì)于自身喜歡的事投入精力不會(huì)有問(wèn)題，但是對(duì)于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種常見的錯(cuò)誤心態(tài)，會(huì)給我們的成長(zhǎng)造成惡性循環(huán)。

不熱愛自己的工作，就不會(huì)用心去工作，也就無(wú)從談起做好工作，盡職工作，長(zhǎng)期以往這樣下去就會(huì)使我們?nèi)狈Τ删透校鴽]有成就感也就會(huì)使我們對(duì)工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問(wèn)題，沖出這個(gè)惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認(rèn)清問(wèn)題所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂觀迎對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產(chǎn)生興趣做出成績(jī)；最后，要樹立一種勞動(dòng)快樂的工作態(tài)度，不要把工作認(rèn)為是沒辦法，不得不為之的勞動(dòng)，要把工作當(dāng)作成長(zhǎng)的必修課，通過(guò)工作感悟成長(zhǎng)。

工作方法：1、大膽思考、小心準(zhǔn)備，“要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，必須做到‘構(gòu)思處于樂觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂觀’”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時(shí)，總是上來(lái)就悲觀謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判?，而在處理工作中所遇到的?wèn)題時(shí)卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問(wèn)題曾書不窮。

讀過(guò)本書后，我認(rèn)識(shí)到要及時(shí)調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先以樂觀的態(tài)度去面對(duì)，然后用精心準(zhǔn)備、細(xì)心策劃、謹(jǐn)慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來(lái)完成工作。2。善于積累，循序漸進(jìn)，善于總結(jié)每一點(diǎn)工作，善于學(xué)習(xí)和積累成功經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)。不要總是夢(mèng)想著在工作中一步一步找到捷徑，不要誤解所謂提高工作效率就是找到捷徑。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，合理的工作方法和優(yōu)化的工作程序不是捷徑，而是善于總結(jié)和積累平時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)。

把精力投入到工作中去充實(shí)每一天，日復(fù)一日地積累，會(huì)使夢(mèng)想成真。

通過(guò)讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡(jiǎn)單人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過(guò)歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書中的語(yǔ)句就是“勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。喜悅是從艱辛和痛苦中一點(diǎn)一滴滲透出來(lái)的。

工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過(guò)艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無(wú)可取代的喜悅?！?/p>

稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開了成長(zhǎng)中的許多心結(jié)，解答了令我們感到困惑的成長(zhǎng)問(wèn)題，以上是我的一些讀書感悟，希望在此與各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁和青年朋友們共勉。讓我們?nèi)硇耐度脒h(yuǎn)華建設(shè)，在你付出智慧與汗水的同時(shí)，你也將會(huì)收獲成長(zhǎng)的快樂，享有一個(gè)幸福洋溢的充實(shí)人生。

——張健

讀《活著》，學(xué)會(huì)快樂工作

“快樂工作”不僅是2010年我為自己定下的目標(biāo)，更是公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)青年員工的希望。在讀《活著》的過(guò)程中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到工作對(duì)于人一生的重要意義：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動(dòng)中度過(guò)，那么，想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，“成為一個(gè)比降臨人世之初更好的人”，就必須牢牢把握這段時(shí)間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。

通過(guò)閱讀，我對(duì)如何快樂工作有了一些見解，并總結(jié)出來(lái)與大家分享。

第一，要能正確理解工作的意義。獲得生命的獎(jiǎng)賞確實(shí)是工作的基本功能，但不是全部意義。工作最重要的意義是讓我們?cè)谏鐣?huì)中找到自己的位置，讓我們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中獲得真正的幸福和快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實(shí)際上是工作成就了我們。

第二，要使內(nèi)心強(qiáng)烈的熱情與腳踏實(shí)地的努力相結(jié)合?！按蜷_智慧的寶庫(kù)就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠(chéng)的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。

仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是一個(gè)重要原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過(guò)且過(guò)，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無(wú)法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。

第三，要堅(jiān)持不懈地用“今天”積累“未來(lái)”?！耙还赡苣瑢Ｗ⒃谕患露桓械絽挓┑牧α俊弊屧S多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇捷徑，而是日復(fù)一日地繼續(xù)努力，認(rèn)真而堅(jiān)定地實(shí)踐自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。

因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的‘今天’的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個(gè)“今天”，以百分之百的努力來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。

第四，要以積極的心態(tài)面對(duì)困難。在工作中遇到困難是很平常的事。能否以積極的態(tài)度面對(duì)困難，是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標(biāo)高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。

抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會(huì)影響我們享受工作本身的快樂。

第五，要常懷感恩之心。

人們快樂不是因?yàn)樗麄兊玫礁?，而是因?yàn)樗麄儾辉诤?。作為青年員工，我們更應(yīng)該心中常懷感恩之情，感謝遠(yuǎn)華為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠(yuǎn)華為我們提供了發(fā)展的舞臺(tái)，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；感謝老一代的遠(yuǎn)華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點(diǎn)。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會(huì)“常樂”。

雖然公司規(guī)模不大，制度不完善，公司還面臨著前所未有的困難，但讓遠(yuǎn)華渡過(guò)難關(guān)，成為優(yōu)秀的航運(yùn)企業(yè)，是我們遠(yuǎn)華人的責(zé)任。當(dāng)我們完成2010年工作的時(shí)候，捫心自問(wèn)：我是否一開始就信心滿滿地想把這一年的工作做好，是否非常努力的去做了，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我是否始終堅(jiān)持面對(duì)、不打折扣、不敷衍了事。

如果所有的答案都是肯定的，那么無(wú)論今年的工作結(jié)果如何，我們都會(huì)享受到工作的樂趣。

——?jiǎng)⑶?/p>

燈火闌珊處的美麗

看在過(guò)稻盛和夫先生著的《活法》之后，我心中沒有震撼，沒有驚喜，也沒有感激。我的內(nèi)心更是一種平靜，但這種平靜并不是冷漠，他是一種超越，就像暴風(fēng)雨過(guò)后天空中的彩虹，是一種最原始最純潔的美。

王國(guó)維先生在其著作《人間詞話》中有云，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

”此第一境界也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z(yǔ)皆非大詞人不能道。

然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。我不知道這位漢學(xué)大師是否能預(yù)見到，這些簡(jiǎn)單的幾十個(gè)字所蘊(yùn)含的真理，將在一百年后得到日本一位著名企業(yè)家的證實(shí)。稻盛和夫先生在《活法》一書中所想要強(qiáng)調(diào)人生與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則也是經(jīng)歷了這三種境界后才得出的：

在青少年時(shí)期稻盛和夫先生屢受挫折、失敗連連，拼了命想讓自己活得更好，這就是“望盡天涯路”的第一境界。進(jìn)入經(jīng)營(yíng)者時(shí)期，稻盛和夫先生憑借一股傻勁迎向困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入當(dāng)下，全身貫注于眼前事物，心無(wú)旁騖把握每一個(gè)刻去努力充實(shí)，這正是“衣帶寬，人憔悴”的第二境界。當(dāng)?shù)臼⒑头蛳壬鷱慕?jīng)營(yíng)企業(yè)的第一線退下來(lái)，回顧一路拼搏經(jīng)歷的一切，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“活法”可以這么簡(jiǎn)單，于是有了屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。

在稻盛和夫先生看來(lái)，“燈火闌珊處的美麗”無(wú)非就是“不說(shuō)謊，不給人添麻煩、誠(chéng)實(shí)、不貪心、不自私自利”這些最簡(jiǎn)單的做人原則。我無(wú)從考證是否稻盛和夫先生真的是這樣做才取得現(xiàn)在這樣的成就，我也不知道是否每一個(gè)看到這樣的觀點(diǎn)都表示贊同，但是我還是很欣慰的見到又一個(gè)人同意我對(duì)于人生觀價(jià)值觀的一些簡(jiǎn)單看法，我一直認(rèn)為做人就要做個(gè)好人，做個(gè)厚道的人，做個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人。我已經(jīng)回憶不起來(lái)，我是怎么有了現(xiàn)在這樣的人生觀，價(jià)值觀的。

只是記得在小的時(shí)候，一直就受到道德的約束，無(wú)論是老師還是父母，如果見到我出現(xiàn)一丁點(diǎn)的不道德的行為，一定是一番耳提面命的說(shuō)教，甚至在來(lái)工作之前，母親唯一的叮囑仍然是：“能擊敗他人最好的**是你的品質(zhì)”。于是乎“做人坦蕩蕩”的行為標(biāo)準(zhǔn)成為了一種慣性，伴隨著我走過(guò)了二十幾年的人生。

當(dāng)然，這中間還是有一些波瀾起伏的，尤其是在當(dāng)下這樣一個(gè)道德底線不斷下降的社會(huì)環(huán)境中，總是見到刁鉆古怪的人做著不知廉恥的事，還有著匪夷所思的各種理由。君不見范美忠棄生先逃跑，豆腐渣工程樓倒倒；君不見釣魚執(zhí)法真能鬧，***游戲惹人笑…..每當(dāng)看到周遭這些，心里總難免要出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的的懷疑：

在這樣一個(gè)社會(huì)氛圍下，還堅(jiān)守著那些小時(shí)候?qū)W會(huì)的道德底線是否真的還能生存于這個(gè)社會(huì)？那些沒有堅(jiān)持著我這樣清高姿態(tài)的人，不也活得好好的么，我何必還堅(jiān)持呢？直到閱讀過(guò)稻盛和夫先生的《活法》一書，我的這些疑慮被打消了，再這一點(diǎn)上真的要感謝稻盛和夫先生，給了我堅(jiān)持做自己的理由，勇氣和動(dòng)力。

活法讀后感(篇5)

一記得有人問(wèn)過(guò)我這樣的問(wèn)題：“人究竟為誰(shuí)而活?”這個(gè)問(wèn)題我一直在苦苦思索直到現(xiàn)在我才想清楚答案;有一部分人活著是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

無(wú)論價(jià)值有多大，只要對(duì)社會(huì)有益，自我價(jià)值就會(huì)實(shí)現(xiàn)。只要你對(duì)這個(gè)社會(huì)微笑過(guò)，社會(huì)就會(huì)給你一個(gè)微笑。所以那些意識(shí)到自己價(jià)值的人非常放松，因?yàn)樗麄冋檫@個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)

而另一部分人則是為了金錢，利益地位和權(quán)利而活。官場(chǎng)上的勾心斗角，官場(chǎng)下的怒目相視。使原本無(wú)私的官場(chǎng)變成了一條骯臟的致富之路。

它的骯臟提醒了每個(gè)人，它的致富之路是為了每個(gè)人。使那些為了一條骯臟的發(fā)財(cái)之路的人活得很累。因?yàn)樗仨毺嵝炎约翰灰莸锰?，同時(shí)告訴自己，這是名利雙收的好機(jī)會(huì)。

所以他就只能繼續(xù)陷，繼續(xù)累。知道自己的人生旅途真正結(jié)束。

兩者都是為了生存，但不同的是前者容易生存，而后者則疲憊不堪。不管活得輕松還是活的累，都應(yīng)該知道;這個(gè)社會(huì)只給你一根琴弦，你所需要的是繼續(xù)往上加琴弦，然后彈奏出美妙的**。而不是扔掉唯一的繩子，因?yàn)槟阈枰肋@個(gè)社會(huì)對(duì)你是公平的。

二這段時(shí)間，一個(gè)人靜靜地讀稻盛和夫?qū)懙摹痘罘ā?，心里總是被他那通俗的語(yǔ)句和普通的人生哲學(xué)所感動(dòng)，《活法》讀后感——價(jià)值觀。

稻盛和夫創(chuàng)辦這家企業(yè)時(shí)，根本不知道如何經(jīng)營(yíng)一家公司。他非常困惑。最后，他根據(jù)自己對(duì)是非的判斷能力，決定選擇正確的時(shí)情去做，并將其貫徹到底。他把“不說(shuō)謊、不給他人舔麻煩、誠(chéng)實(shí)、不貪心、不自私自利”這些簡(jiǎn)單的規(guī)范，奉為經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)原則和行事判斷的守則。正是在這些簡(jiǎn)單原則的指引下，他從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，并始終毫無(wú)疑義地一路走來(lái)，帶領(lǐng)公司走向成功之路。

進(jìn)入公司一個(gè)多月，我親身感受了方太的企業(yè)文化，對(duì)稻盛和夫?qū)懙臇|西有了更深的了解。公司茅總一直以中國(guó)傳統(tǒng)美德的“仁、義、禮、智、信”做為方太員工自我修煉的標(biāo)準(zhǔn)，與公司核心價(jià)值觀緊密相連，與并且通過(guò)公司制度將其落實(shí)到員工的每一項(xiàng)行為規(guī)范。員工的被動(dòng)管理變成了自主管理。

走進(jìn)公司，每個(gè)人都有這五個(gè)字。對(duì)于剛剛走出大學(xué)校門的我來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這里比大學(xué)校園有更好的人文關(guān)懷和更高的人文素質(zhì)。

稻盛和夫的“不說(shuō)謊、不給他人舔麻煩、誠(chéng)實(shí)、不貪心、不自私自利”也罷，方太的“仁、義、禮、智、信”也好，這些不都是我們從小聽父母和老師講到大，但長(zhǎng)大**后便漸漸遺忘了的教訓(xùn)嗎?但就是因?yàn)樗麄兌紗渭兊叵嘈牛惺氯绻`反大家共同認(rèn)定的倫理和道德，是不可能成功的。 現(xiàn)在的人將先人從生活中淬煉出來(lái)的智慧，以陳腐過(guò)時(shí)的理由加以排斥，萬(wàn)事皆以方便為依歸，就這樣讓缺之不可的。

三次斷斷續(xù)續(xù)，終于讀完了這本書。難怪這是一位離家出走的企業(yè)家寫的書。

書中有一句話：企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是首先改善員工的生活和幸福。

首先，我得承認(rèn)這本書對(duì)我有一定的催眠作用。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話我就更暈了，接著我就震驚了。這就是神馬的境界。這是神馬企業(yè)家可以說(shuō)的。我想說(shuō)，這位老人不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的企業(yè)家。

讀了這么些年的書，只知道企業(yè)的存在首先是以營(yíng)利為目的，與此同時(shí)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，解決就業(yè)問(wèn)題，這回算是開了眼界的，可我還是想問(wèn)，真的假的啊，雖然說(shuō)出家人不打誑語(yǔ)啊……

最后，我想說(shuō)的是，這本書其實(shí)非常好，包括一位老人對(duì)日本過(guò)去和現(xiàn)在的反思，以及他對(duì)未來(lái)的反思，雖然有點(diǎn)烏托邦，導(dǎo)致了一點(diǎn)催眠的效果。從小就認(rèn)識(shí)到，人總有一天會(huì)死亡的，死亡就是指永遠(yuǎn)不會(huì)以任何形態(tài)再次出現(xiàn)(轉(zhuǎn)世投胎是自我安慰的產(chǎn)物)?？戳说臼⑾壬摹痘罘ā酚幸环N悟的感覺，真我的永垂不朽。

四稻盛先生說(shuō)：人生是一場(chǎng)戲，每個(gè)人都是主角。然而，我們不僅在表演，而且是這出戲的創(chuàng)作者。

是的，稻盛，他是這本書的作者。他叫稻盛和夫。他已經(jīng)成為一個(gè)成功人士，從一個(gè)在社會(huì)上可有可無(wú)的小企業(yè)主那里創(chuàng)建了兩個(gè)世界500強(qiáng)公司。

回顧過(guò)去幾年，79歲的稻盛和夫總結(jié)了自己的創(chuàng)業(yè)歷程。他說(shuō)，人活著是為了以更崇高的“靈魂”去迎接死亡。當(dāng)然，人活著更是為了幸福。

現(xiàn)在很多人抱怨他們不夠幸福。事實(shí)上，幸福是由我們創(chuàng)造的。我們只要認(rèn)真努力，就會(huì)更幸福。

結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題不也一樣嗎？只要我們努力工作，我們就會(huì)沒事的。認(rèn)真地對(duì)待，是一種走向幸福態(tài)度。

人生的目的在**?你為何來(lái)到這世上?或者淺顯點(diǎn)：

你為了什么活著?再淺顯點(diǎn)：你相信什么?

我記得小時(shí)候，有一個(gè)答案激勵(lì)著我：相信自己。對(duì)!

有時(shí)候，我可能會(huì)以自己的方式犯錯(cuò)，但我會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，分析失敗的原因，下次我會(huì)做得更好。

我們做的每一件事，都值得自己去反思，其中包括做得對(duì)的和不對(duì)的，做得好，就去總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)，做的不好，也要想想為什么做的不好。要成功，首先要“想”，要敢于去想，要想出色彩來(lái)。但在思考的過(guò)程中，有些人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是狹隘的、不可比擬的。如果有陽(yáng)光大道，我們應(yīng)該走陽(yáng)光大道，為什么我們要走這條路。

只要我們敢于思考，認(rèn)真做事，走陽(yáng)光大道，我們就會(huì)成功。

活法讀后感(篇6)

《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，稻盛和夫是兩大世界500強(qiáng)企業(yè)——京瓷公司和日本第二**電信公司創(chuàng)始人，是日本唯一在世的“經(jīng)營(yíng)之圣”。今天我們就一起來(lái)看看《活法》讀后感吧！

篇1：《活法》讀后感斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過(guò)程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說(shuō)是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。

這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會(huì)再讀《活法》的?！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！

雖然忘了不少，但其中有幾點(diǎn)內(nèi)容給我收獲還是挺大的。

第一，作者稻盛和夫老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的企業(yè)之所以成功，其中一個(gè)很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤(rùn)為最高目標(biāo)，而是以造福人民為己任。

他沒有很深刻的理論來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的管理，只有最簡(jiǎn)單最樸素的孩子才懂的社會(huì)公德。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應(yīng)了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？

老先生在書里面講的很清楚。宇宙中有一種無(wú)形的力量，引導(dǎo)宇宙萬(wàn)物朝著和諧、美、善的方向發(fā)展。只有順應(yīng)這個(gè)方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。

人之所以在宇宙中產(chǎn)生，也是天道的原因。也就是說(shuō)，人是和諧，美善的產(chǎn)物。人們應(yīng)該和睦相處，這就是順應(yīng)天意。

可是，我，一個(gè)名字叫羅再良的生命，來(lái)到人世間29年，有沒有經(jīng)常順應(yīng)天道做事呢？沒有。有滿身的缺點(diǎn)，對(duì)父母不夠恭敬，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊敬，對(duì)朋友不夠守信，對(duì)同事不夠團(tuán)結(jié)等等。

這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。

讀完此書，算是越來(lái)越明白自己諸事不順的原因了。

第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個(gè)人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)工資，他都愿意干！

這一點(diǎn)，晚輩不知道什么時(shí)候能達(dá)到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？

重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會(huì)越來(lái)越強(qiáng)的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會(huì)增強(qiáng)一點(diǎn)的！

第三，稻盛和夫在書中詳細(xì)描述了成功的秘訣。也就是說(shuō)，在做事之前，他能清楚地看到自己心中成功的每一步和每一幅圖景。也就是說(shuō)他首先預(yù)想，然后付諸實(shí)踐。

最終經(jīng)常得到腦海中預(yù)先想象的結(jié)果。這不正是我們中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)“心想事成”嗎？

前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的跟老先生一樣嗎？有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，你也可以驗(yàn)證這個(gè)秘密。經(jīng)常在腦海中想象的事情，就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

所以，我們?nèi)f事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當(dāng)你想完成對(duì)他人和社會(huì)有益的事情時(shí)，不要害怕困難，相信自己，運(yùn)用這個(gè)秘密，努力工作，相信自己能成功！

以上是目前的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。下次再看，收獲會(huì)更大。最后感謝公司提供這么好的書籍！

篇2：《活法》讀后感今天正式第二遍讀完《活法》！截止到目前已正式讀完稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)六本書。

稻盛先生在書的開頭就進(jìn)行了“活著的意義”的探索，人類活著的意義、人生的目的到底是什么？答案就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂?！拔沂菫榱俗鲆粋€(gè)比降臨人世之初更好的人而來(lái)。

”讀至此處，隱隱感到“大道至簡(jiǎn)”的力量。也聯(lián)想到去世的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，說(shuō)他活著就是為了改變世界，他也真的做到了。

這本書的全部道理是簡(jiǎn)單易懂的。令人印象深刻的有三點(diǎn)：

一是有關(guān)“苦難現(xiàn)象”的因果分析——“這是因?yàn)槟阆日J(rèn)定了‘人生無(wú)法盡如人意’，才會(huì)導(dǎo)致事情成真，不是嗎？從這個(gè)角度說(shuō)，無(wú)法盡如人意的人生，根本就是實(shí)現(xiàn)了自己原先的預(yù)期”。這個(gè)邏輯的深層次分析，他認(rèn)為：

“一個(gè)人的人生直接受到自己想法的牽引，自己遭遇到的事情，其實(shí)根本是內(nèi)心所產(chǎn)生?！彼踔涟鸭膊∫矚w類于這些遭遇中。稻盛以自己年少時(shí)體弱多病為例，發(fā)現(xiàn)“人內(nèi)心深處有一塊吸引疾病的磁石，因?yàn)閮?nèi)心的軟弱，疾病找上門來(lái)”。

這和以前讀過(guò)《秘密》中的吸引力法則驚人相同。

二是人要想成功，必須內(nèi)心有強(qiáng)烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。有同樣的能力，做出同樣的努力，有的能成功，有的以失敗告終。

其差別是什么呢？人們往往把原因歸結(jié)于命運(yùn)和運(yùn)氣。其實(shí)，這主要是由于他們的愿望在大小、高度、深度和熱度上的差異。也許有人會(huì)搖頭認(rèn)為這未免太樂觀了。

但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡(jiǎn)單的行為。你必須繼續(xù)有強(qiáng)烈的欲望，并且不自覺地將它滲透到潛意識(shí)中。在這一點(diǎn)上，還是比較佩服李總對(duì)某個(gè)項(xiàng)目的專注度，幾乎是時(shí)時(shí)想著，心心念著，即使國(guó)外出差仍不時(shí)和我們分享對(duì)項(xiàng)目新的想法，值得佩服。

三是知行合一。很多事情我們都了解，可是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時(shí)候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡(jiǎn)單的道理，我們卻忽視沒有做到。

看了《活法》我們是不是該重新審視自己呢？你對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)工作的熱情和對(duì)生活的希望應(yīng)該改變嗎？干，就對(duì)了！

篇3：《活法》讀后感近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時(shí)刻，心里猶如春風(fēng)拂過(guò)，清水潺潺，對(duì)靈魂是一次潛心的修煉，對(duì)生活是一次真切的回答，對(duì)未來(lái)是一次美好的冀望！

每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的能力挖掘出來(lái)，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會(huì)為你的人生之路助力許多。

一個(gè)從事偉大事業(yè)的人，其實(shí)心里有最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。

生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X財(cái)才是真正的利益”。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。道德是重而穩(wěn)的，一切努力的方向都不會(huì)偏離。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。

最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。

黃光裕們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書中，你可以讀到一顆真正謙虛純潔的心。作為兩家全球500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然保持著自制力，個(gè)人享受也被控制在最低限度。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”？

他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢？這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

一是本書意境悠遠(yuǎn)博大精深，以我僅僅24年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時(shí)，我反省我對(duì)工作的態(tài)度實(shí)在是與書中提出的要求相距甚遠(yuǎn)，我為此感到非常的慚愧。

努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義！

活法讀后感(篇7)

第一次聽到《活法》這個(gè)書名，聽到葛老師布置的這個(gè)作業(yè)，感覺任務(wù)很艱巨，因?yàn)檫@個(gè)書名給人的感覺很大部頭，很厚重，這個(gè)書名好像牽涉到了人的生命、生活這個(gè)終極問(wèn)題，但是當(dāng)購(gòu)買的這本書到手中的時(shí)候，原來(lái)是一本小書，里面的字也不是密密麻麻，每一篇的字?jǐn)?shù)很短，都是用很簡(jiǎn)單精辟的文字告訴我們一些人生的真理，在班車上、在臨睡前的閱讀讓我思考了很多。

作為一個(gè)剛剛參加工作三年的年輕人，我很慶幸自己盡早接觸到了《活法》這本書。因?yàn)樽约荷蠈W(xué)比較早，畢業(yè)的時(shí)候年齡小，和同事的年齡差距也比較大，大家對(duì)我也都比較照顧，我也沒把自己當(dāng)成一個(gè)成年人，雖然周圍的朋友和同事對(duì)我也提出了一些意見，但我自己一直沒有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，知道最近工作上的一些事情的發(fā)生讓我意識(shí)到我不能再這樣下去了，既然已經(jīng)走上工作崗位，就應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，把自己的工作做好，讓同事和領(lǐng)導(dǎo)放心，以前一直以為這句話特別的媚俗，但是現(xiàn)在我深刻認(rèn)識(shí)到，把工作做好，讓別人認(rèn)為把這個(gè)工作交給你沒什么問(wèn)題，不用擔(dān)心什么，這樣才是一個(gè)合格的工作人員，才對(duì)得起自己的工作和責(zé)任。我現(xiàn)在主要從事工資福利相關(guān)的工作，關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，必須仔仔細(xì)細(xì)，才不會(huì)出問(wèn)題，前段時(shí)間單位同事結(jié)婚，我們?nèi)ズ认簿疲覀兡亲郎嫌袔讉€(gè)小朋友，我們領(lǐng)導(dǎo)來(lái)敬酒，給大家說(shuō)照顧好小朋友，并指了指我說(shuō)，還有這個(gè)大朋友，雖然是玩笑話，也是大家對(duì)我的關(guān)心，但是也可以看出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的定位仍然還是個(gè)不成熟的人，

我應(yīng)該為我的家庭承擔(dān)更多的責(zé)任。工作三年了，對(duì)自己的收入花銷沒什么規(guī)劃，也沒為家庭添置什么東西，自己也沒積攢下錢。

活法讀后感(篇8)

“作為人，何為正確？”，但凡有想法的人都會(huì)在這一生中尋找活著的意義、追求理想中的目標(biāo)，很多人為了達(dá)到了目的，獲得所要的物質(zhì)，不顧一切，想盡所有辦法來(lái)滿足自己?？墒沁@個(gè)過(guò)程你是否真的快樂？

是否真的找到了心靈深處的歸宿一方凈土？為此，稻盛先生將他所經(jīng)歷一生書寫成了這本生活的哲學(xué)，為迷茫、困惑、焦躁的人們照亮人生的意義。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們的周圍充滿了浮華，**，脆弱的靈魂經(jīng)不起金錢和紙張上癮的考驗(yàn)，成為權(quán)力和金錢交易的囚徒。那么人生的意義首先就得磨練靈魂，提升心性，在世俗的風(fēng)浪中不以物喜，不以己悲。然而，磨練靈魂，凈化心靈，又何嘗不是給自己一次重生的機(jī)會(huì)，確立不可動(dòng)搖的人生指針——“理念”、“思想”、“哲學(xué)”，做一個(gè)有人格魅力的人。

稻盛先生是這樣定義人格的“人格=性格+哲學(xué)”，即與生俱來(lái)的性格和人生道路中所學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟到的哲學(xué)。因此，只要一個(gè)有行為能力的正常人，他的成就就**于后天的哲學(xué)。

在工作中，有的好大喜功，有的斤斤計(jì)較，有的“做一天和尚撞一天鐘”，總想少勞多獲，最好是無(wú)勞多獲， 整天抱怨自己干的是苦差事。與其有時(shí)間荒廢在無(wú)聊的抱怨中，還不如拼命努力，心無(wú)旁騖，埋頭苦干，做好自己分內(nèi)的工作，正所謂“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，這種勞動(dòng)可以克制欲望，磨礪人心，塑造人格，陶冶情操，提升自我實(shí)力。同時(shí)，稻盛先生又提出了“人生·工作結(jié)果 = 思維方式 × 熱情 × 能力”，當(dāng)具備能力之后還需要思維方式和熱情，這三者相輔相成，但是思維方式確實(shí)起到?jīng)Q定人生結(jié)果重要的作用。

另一方面，思維方式是指人的思想，人與人之間的思想。不管一個(gè)人有多能干，一旦思維方式錯(cuò)誤，生活道路就會(huì)扭曲和倒退，這將是一種不幸福的生活。所以，不管什么時(shí)候，都要有一個(gè)樂觀積極向上的心態(tài)，懷有一顆感恩之心，與人互助，善良，勤奮，仁愛。

“追求理想”，理想，理想，就是用理性的頭腦去想事物。那么追求理想，就是主動(dòng)去追求事物，把這件事真真正正的放在心里，時(shí)時(shí)刻刻的想，保持這種強(qiáng)烈的愿望，像種子一樣，埋在肥沃的土壤里，生根發(fā)芽，開花結(jié)果。有句話說(shuō)的好“欲輝煌，必先瘋狂”，這里的瘋狂并不是真的瘋了，而是發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)定不表目標(biāo)，付出不亞于任何人的努力，向前奮進(jìn)。

不僅如此，還要控制大局，考慮每一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行精確的規(guī)劃和布局。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的能力有限苦苦懊惱，上窮水盡，不如跳出事物的本身，重新審查，要善于尋求他人意見，反復(fù)推敲。

事物的發(fā)展是日新月異的，推陳出新，在刻苦鉆研的同時(shí)還要有創(chuàng)新精神，要勇于創(chuàng)新，將復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，再做相同的事時(shí)可以節(jié)省時(shí)間，減少勞動(dòng)消耗創(chuàng)造更多的價(jià)值。將這種創(chuàng)新精神的潛在意識(shí)深深的扎進(jìn)腦袋，滲透到每個(gè)面對(duì)的問(wèn)題，即“問(wèn)題意識(shí)”，解決事物的方式不是尋找到一個(gè)就天下太平了，而是要告訴自己是不是還有其他方法也可以解決，從而篩選出最有效的方式，長(zhǎng)此以往，考慮事情就會(huì)面面俱到，如有神助，正如靈感一樣。夢(mèng)想或理想。只有當(dāng)心中有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)熾熱的想法還在繼續(xù)，我們才能畫出未來(lái)的全景。

“不因死守原則而隨波逐流”，對(duì)于事物的理解，人們往往將其考慮的非常復(fù)雜，其實(shí)事物的本質(zhì)是非常單純的，復(fù)雜的是人心。如果你能用一顆清晰的心去看事物，你越接近他們的本質(zhì)，你久越接近真理。這種思維方式非常重要。稻盛先生說(shuō)到他的經(jīng)營(yíng)秘訣：

就是慣常的見解。那么慣常的見解是如何實(shí)施的呢？這就關(guān)乎到原理原則問(wèn)題了，即“作為人，何為正確”。

就像小時(shí)候大人教導(dǎo)孩子：誠(chéng)實(shí)，守信，刻苦，有愛心，助人為樂等等，這些基本原則，在人生的歷程中自然會(huì)懂得規(guī)范。經(jīng)營(yíng)，也是人在經(jīng)營(yíng)，最終經(jīng)營(yíng)的該是人心，以他人為對(duì)象的活動(dòng)中，什么是該做的事，什么事不該做的事，有序的安排，不偏離最基本的道德規(guī)范，才不會(huì)困惑，才能講經(jīng)營(yíng)成功的進(jìn)行下去。

然而，不是每件事按照原則辦，就能成功的做成事情。按照規(guī)范的原則，我們應(yīng)該嚴(yán)格自律，約束和規(guī)范自己的行為，經(jīng)歷痛苦，然后失敗。但是不遵行原則，可能會(huì)獲得比較好的豐盛的結(jié)果，可從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō)，不利于自己的發(fā)展，或企業(yè)的發(fā)展，這樣的損失是慘重的。

但是原則是可以變通的，也許這件事你做不了，卻可以委托他人，委托有做成此事能力的人遵循原理哲學(xué)來(lái)幫助你完成。話雖這么說(shuō)，因人心本來(lái)就是脆弱的，難免關(guān)鍵時(shí)刻打擦邊球，不刻意地自我警示，就陷為欲望的俘虜。人的生命是有期限的，任意的糟蹋是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，堅(jiān)持一生的原則，認(rèn)真的把握每一分每一秒，才能活的稱心如意，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，將人生的豪邁揮灑的淋漓盡致。

“六項(xiàng)精進(jìn)”，這不僅是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者才要學(xué)的，所有人都是要學(xué)習(xí)的。以提煉生命的真善美為終極境界。磨練心靈，抑制焦躁放縱的情感，讓心靈得到真正的寧?kù)o，將仁愛之心永傳人間，讓我們與生俱來(lái)的靈魂找到歸宿。

在飽嘗人間辛酸，疾苦，悲傷，煩惱之后領(lǐng)略生命的意義在于喜悅樂趣和幸福。為此，稻盛從經(jīng)驗(yàn)中歸納了如下的“六項(xiàng)精進(jìn)”：第一，付出不亞于任何人的努力。

努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，契而不舍，持之以恒，精益求精。古人曾訓(xùn)導(dǎo)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。

有一個(gè)公式如下：

1.01365=37.783434333

0.99365=0.025517964

只要每天一點(diǎn)點(diǎn)努力，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，日積月累。

第二，謙虛戒嬌。古言道：“謙得益，滿招損”，也就是說(shuō)，謙虛可以獲益，自滿驕傲就會(huì)遭受損失。謙虛帶來(lái)的幸福是所有人共同的幸福，這才是真正的幸福。

第三，天天反省?？鬃釉f(shuō)：吾日三省吾身。也就是說(shuō)，他一天要反省自己三次。每天檢查自己的思想和行為，看是否自私，看方是否有錯(cuò)，并及時(shí)糾正。

第四，活著就要感謝。活著就要學(xué)會(huì)感謝，感謝父母賜予生命，感謝朋友給予關(guān)愛，感謝同事給予關(guān)懷，感謝公司給予職業(yè)。飲水思源，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

第五，積善行、思利他。“積善之家，必有余慶”，前世今生，因果循環(huán)，多關(guān)愛別人，行善行，積善德。

第六，不要有感性的煩惱。人在不清醒，煩亂的時(shí)候會(huì)做出不正確的抉擇，不要讓情緒支配自己的行為。為此應(yīng)全神貫注的工作，一面事后悔之晚矣。

簡(jiǎn)單的留句話，看似平凡，卻在平凡的生活有了他的不平凡，只有一點(diǎn)一滴的去實(shí)踐，融入每天的生活，才能化為己用，成為自己的六項(xiàng)精進(jìn)。

人的一生在于不斷的努力學(xué)習(xí)，學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老，才能緊跟時(shí)代的潮流不脫軌。無(wú)論處于何時(shí)何地都要保持積極樂觀的心態(tài)，因?yàn)樽顖?jiān)強(qiáng)的堡壘不是從外部攻破的，而是由內(nèi)而破，沒有一顆強(qiáng)大的心，就無(wú)法經(jīng)歷生命的洗禮，更談不上茁壯成長(zhǎng)。在社會(huì)上，始終要相信，實(shí)力才是王道，不管什么時(shí)候都不要忘了給自己充電，裝進(jìn)肚子里，裝進(jìn)頭腦里的，才是自己的東西。

活法讀后感(篇9)

知識(shí)不是力量，運(yùn)用知識(shí)才是力量，很多時(shí)候我們說(shuō)起道理來(lái)，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去!xx活法讀后感每日忙忙碌碌,不時(shí)感到茫然，更有些許莫明的焦躁，偶與朋友聊聊，卻也難解心中的疑問(wèn)。我已經(jīng)離開校園一年了，在隧道公司有一份穩(wěn)定的工作，但我心里還有很多疑惑和擔(dān)心。

然而，看完稻盛和夫的《活法》，卻忽然有一種久違了的豁然開朗的感覺，使我更加明晰了人生的意義。稻盛先生認(rèn)為，人生的意義在于修身養(yǎng)性，勤奮是最好的修身之道。人生就是一幕戲，每個(gè)人都是主角。

然而，我們不僅在表演，而且是這出戲的創(chuàng)作者。因?yàn)橐话愕膽騽】偸怯泄潭ǖ慕Y(jié)局，人生不同，結(jié)果往往掌握在我們自己手里。有些人相信，命運(yùn)在我們出生時(shí)便以注定。

稻盛先生也從能力、努力、態(tài)度、利潤(rùn)、抱負(fù)、真誠(chéng)、力量、創(chuàng)新、樂觀等方面分享了多年來(lái)的企業(yè)成功之道。這不是布道或布道。閱讀時(shí)，能感受到作者的真誠(chéng)和用心。態(tài)度能決定一切。

正如《活法》所說(shuō)，我們無(wú)法徹底免于痛苦和擔(dān)憂，但是，即使是在人生最低潮時(shí)，也不要失去愉快的心情和對(duì)明天的希望。對(duì)于剛剛步入社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，困難、壓力無(wú)處不在，嘈雜的環(huán)境，復(fù)雜的社會(huì)，總是感覺與我們格格不入，現(xiàn)實(shí)與理想相差甚遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)定信念，保持一顆積極、樂觀的心態(tài)，踏實(shí)肯干，那么，再大的困難也不會(huì)阻止我們前進(jìn)的步伐!我時(shí)常在想，人這種集天萬(wàn)物之靈氣的生物，造物主在創(chuàng)造時(shí)一定煞費(fèi)苦心。

你我都能成為人，機(jī)會(huì)不容易，所以我們應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，在有限的時(shí)間里，活出自己的價(jià)值，活出精彩的人。每個(gè)人都渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值。只要我們少抱怨，努力把握現(xiàn)狀，從小事做起，循序漸進(jìn)，成功就離我們不遠(yuǎn)了。在踏踏實(shí)實(shí)努力工作的同時(shí)，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨(dú)有的心靈更多關(guān)注社會(huì)中的美好的一面。

有人這樣說(shuō)過(guò)一句話“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動(dòng)，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。因此，人們將享受他們的激情，包括生與死?！薄痘罘ā芬粫诟嬖V人們鍥而不舍、化繁為簡(jiǎn)工作的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。

認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實(shí)地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)中;在認(rèn)真工作的同時(shí)，盡量減少對(duì)外物的欲望，保持心靈的寧?kù)o，用一顆享受的心對(duì)待人生的一切悲喜起落。我認(rèn)為，堅(jiān)忍不拔，勤勤懇懇是做事的起碼原則。無(wú)論多么簡(jiǎn)單，多么不重要，我們都應(yīng)該全力以赴，認(rèn)真完成。

成功不是一蹴而就的，而是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的。當(dāng)我們做小事的是候，我們會(huì)給別人一種態(tài)度和信任。從身邊的事做起，從小事做起，此刻付出的努力，將來(lái)一定會(huì)有回報(bào)的。xx活法讀后感我終于把《活法》閱讀完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整書語(yǔ)言樸實(shí)厚重，但還有的地方我看不太明白，書中沒有什么太多的廢話，一針見血很實(shí)在，此書寫得非常非常好，介紹了一些讓我們做人做事的道理。

一、靈魂修煉;稻盛和夫先生說(shuō)人活著的意義就是修煉靈魂，我也曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但是我比較消極，我覺得人身到頭來(lái)就是一場(chǎng)空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅(jiān)持勞動(dòng)，扎根于內(nèi)心，陶冶人格、砥礪精神，才能達(dá)到更高境界，人生自然而然得到磨煉。

2、 做事的原則；讀完這本書，我想到了我自己的公司。我們公司的企業(yè)文化一直強(qiáng)調(diào)做人的原則。稻盛和夫書中的許多東西是我們應(yīng)該遵循的原則。我理解的原則就是，一個(gè)人要踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人，身在其職，應(yīng)盡其責(zé)，做事不投機(jī)取巧，做人誠(chéng)信正直，盡管我一直堅(jiān)持自己做人做事的準(zhǔn)則，但是我常常會(huì)感到迷惑，有些時(shí)候當(dāng)你為別人著想的時(shí)候，別人不一定認(rèn)為你是為他好，同樣，當(dāng)別人為我好的時(shí)候，我也在一些時(shí)候懷疑別人的動(dòng)機(jī)，在工作當(dāng)中應(yīng)該是常碰到事情，可處理不好，反會(huì)被人誤會(huì)，有時(shí)心中確實(shí)郁悶，不過(guò)現(xiàn)在已看得比較開了，也許是看了這本書的緣故吧。

3、 目標(biāo)方向：生活簡(jiǎn)單而復(fù)雜。我們不能避免工作上的困難。生活就像一滴水。如何防止一滴水干涸？答案是讓它流入大海。我們的目標(biāo)既然已定，要做就是在進(jìn)入大海之前，尋找到正確的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸發(fā)了的那一滴水。

四、磨礪心智;對(duì)世間萬(wàn)物凡事都往好的方面想，利他人之心，有愛心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過(guò)一個(gè)美好的人生。與其相對(duì)，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來(lái)越糟糕，因此人生須要磨礪自己。磨礪心智所需要的六個(gè)精華。

1、付出不亞于任何人的努力;2、戒驕戒躁;3、每天自我反省;4、感謝生命;5、行善積德;6、棄掉感性所帶來(lái)的煩惱;最后用一句話來(lái)勉勵(lì)自己,知識(shí)不是力量，運(yùn)用知識(shí)才是力量，很多時(shí)候我們說(shuō)起道理來(lái)，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去!這樣才有意義!《活法》不是要我們一味去尋求該怎樣去活，而是踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好每一天，今天才會(huì)比昨天更美好。

活法讀后感(篇10)

享受幸福洋溢的充實(shí)人生

轉(zhuǎn)眼間，《活法》學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)月，每次打開《活法》目錄，細(xì)細(xì)品讀文中的字字句句，感覺到的是在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著的引人深思的人生哲學(xué)。其實(shí)，《活法》它就是一本關(guān)于樹立正確人生態(tài)度的啟蒙書。像“什么是理想，怎么去實(shí)現(xiàn)理想”？

等一系列問(wèn)題，都可以從《活法》中得到解讀?，F(xiàn)在，我就《活法》一書對(duì)人生意義作詳細(xì)闡述。

通過(guò)《活法》可以讓人重新審視人生，明確做人做事的原則，為人生定位、發(fā)展提供方向。

1、 首先是做人的原則，做什么樣的人，做什么樣的人的心態(tài)。不同的心態(tài)會(huì)影響和決定你生活的顏色。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：“真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛心”。

二、工作態(tài)度：對(duì)于自身喜歡的事投入精力不會(huì)有問(wèn)題，但是對(duì)于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種常見的錯(cuò)誤心態(tài)，會(huì)給我們的成長(zhǎng)造成惡性循環(huán)。

不熱愛自己的工作，就不會(huì)用心去工作，也就無(wú)從談起做好工作，盡職工作，長(zhǎng)期以往這樣下去就會(huì)使我們?nèi)狈Τ删透?，而沒有成就感也就會(huì)使我們對(duì)工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問(wèn)題，沖出這個(gè)惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認(rèn)清問(wèn)題所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂觀迎對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產(chǎn)生興趣做出成績(jī)；最后，要樹立一種勞動(dòng)快樂的工作態(tài)度，不要把工作認(rèn)為是沒辦法，不得不為之的勞動(dòng)，要把工作當(dāng)作成長(zhǎng)的必修課，通過(guò)工作感悟成長(zhǎng)。

三、工作方法：1、大膽思考、小心準(zhǔn)備，“要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，必須做到構(gòu)思處于樂觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂觀”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時(shí)，總是上來(lái)就悲觀謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判?，而在處理工作中所遇到的?wèn)題時(shí)卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問(wèn)題曾書不窮。

讀過(guò)本書后，我認(rèn)識(shí)到要及時(shí)調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先以樂觀的態(tài)度去面對(duì)，然后用精心準(zhǔn)備、細(xì)心策劃、謹(jǐn)慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來(lái)完成工作。2。善于積累，循序漸進(jìn)，善于總結(jié)每一點(diǎn)工作，善于學(xué)習(xí)和積累成功經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會(huì)地認(rèn)為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時(shí)善于總結(jié)、善于積累所得到的工作經(jīng)驗(yàn)。

把精力投入到工作中去充實(shí)每一天，日復(fù)一日地積累，會(huì)使夢(mèng)想成真。

就像稻盛先生說(shuō)：“命運(yùn)乃經(jīng)紗,因果法則乃緯紗,兩者交織而成的布就是人生”， 因此，“命運(yùn)和因果法則”才是人生亙古不變的真理。人生并不是由“宿命”決定，相應(yīng)的是由“立命”、心態(tài)左右，如果能明白這個(gè)道理， 改變心態(tài)“心中懷著強(qiáng)烈美好的愿望，并反復(fù)推敲、計(jì)劃，將正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生就一定會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，甚至可以從根本上改變命運(yùn)的走向。

最后，從《活法》中得出，人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過(guò)歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。這也是生活的意義：改善心靈，錘煉靈魂。

活法讀后感(篇11)

稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。

我終于把《活法》閱讀完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整書語(yǔ)言樸實(shí)厚重，但還有的地方我看不太明白，書中沒有什么太多的廢話，一針見血很實(shí)在，此書寫得非常非常好，介紹了一些讓我們做人做事的道理。

一、靈魂修煉;

稻盛和夫先生說(shuō)人活著的意義就是修煉靈魂，我也曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但是我比較消極，我覺得人身到頭來(lái)就是一場(chǎng)空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅(jiān)持勞動(dòng)，扎根于內(nèi)心，陶冶人格、砥礪精神，才能達(dá)到更高境界，人生自然而然得到磨煉。

二、做事原則;

通過(guò)看這本書之后，我聯(lián)想到自己的公司。我們公司的企業(yè)文化一直強(qiáng)調(diào)做人的原則。稻盛和夫書中的許多東西是我們應(yīng)該遵循的原則。我理解的原則就是，一個(gè)人要踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人，身在其職，應(yīng)盡其責(zé)，做事不投機(jī)取巧，做人誠(chéng)信正直，盡管我一直堅(jiān)持自己做人做事的準(zhǔn)則，但是我常常會(huì)感到迷惑，有些時(shí)候當(dāng)你為別人著想的時(shí)候，別人不一定認(rèn)為你是為他好，同樣，當(dāng)別人為我好的時(shí)候，我也在一些時(shí)候懷疑別人的動(dòng)機(jī)，在工作當(dāng)中應(yīng)該是常碰到事情，可處理不好，反會(huì)被人誤會(huì)，有時(shí)心中確實(shí)郁悶，不過(guò)現(xiàn)在已看得比較開了，也許是看了這本書的緣故吧。

三、目標(biāo)方向;

生活是簡(jiǎn)單而復(fù)雜的。我們工作中難免有困難。生活就像一滴水。如何防止一滴水干涸？答案是讓它流入大海。我們的目標(biāo)既然已定，要做就是在進(jìn)入大海之前，尋找到正確的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸發(fā)了的那一滴水。

活法讀后感(篇12)

翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標(biāo)題都是鼓舞人心的勵(lì)志語(yǔ)句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細(xì)細(xì)研讀文中的字字句句，那些簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的語(yǔ)句里蘊(yùn)含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)親身的經(jīng)歷詮釋了簡(jiǎn)單人生“活法”的意義，希望通過(guò)自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書的過(guò)程中，你會(huì)強(qiáng)烈感覺到書中的道理其實(shí)與我們的生活很貼近，是那些從孩提時(shí)代就被教導(dǎo)的簡(jiǎn)單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，能參悟透并且認(rèn)真實(shí)行的人并不多，這些簡(jiǎn)單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。

在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠(yuǎn)方天的邊際，排除干擾不為暫時(shí)的煙霧所迷惑，看清形勢(shì)發(fā)展的主要方向抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標(biāo)而努力奮斗。

盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進(jìn)的過(guò)程。第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次挫折和磨練之后，人就會(huì)逐漸成熟起來(lái)，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無(wú)法理解的事物他能觸類旁通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)取得不凡的成就。

這三大境界簡(jiǎn)單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無(wú)關(guān)乎年代，無(wú)關(guān)乎國(guó)界，無(wú)關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。

在年輕時(shí)期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入***，后來(lái)進(jìn)入到了一個(gè)瀕臨倒閉的陶瓷企業(yè)做技術(shù)員，他努力提高自己技術(shù)能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進(jìn)入經(jīng)營(yíng)者時(shí)期，他憑借一顆單純努力做好企業(yè)之心迎接困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標(biāo)心無(wú)旁騖去努力充實(shí)，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當(dāng)?shù)臼⒑头蛳壬?5歲從兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)上的領(lǐng)導(dǎo)者位置上退下來(lái)，回顧一路拼搏的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“活法”其實(shí)可以這么簡(jiǎn)單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。

功名利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對(duì)于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會(huì)在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。

每個(gè)人的人生都會(huì)面臨遇到艱難的時(shí)刻，殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)讓我們暫時(shí)失去前進(jìn)的勇氣，艱難的環(huán)境讓我們暫時(shí)喪失拼搏的動(dòng)力，但當(dāng)我們?cè)俅蔚歉咄h(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那陰霾后的美麗陽(yáng)光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽(yáng)光大道。與浩瀚的宇宙相比，人的生命短暫而渺小，但我們死后靈魂的價(jià)值必須高于出生時(shí)的價(jià)值，這是我們存在的意義和目的。一切努力都體現(xiàn)了人的高尚品質(zhì)。

人生工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。人生與事業(yè)的成果，是由這三個(gè)要素“相乘”的結(jié)果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作是重復(fù)性的，對(duì)工作的熱情會(huì)隨著重復(fù)而逐漸消退。

這時(shí)，我們需要不斷地捫心自問(wèn)，找到生活和工作的價(jià)值所在，保持持續(xù)的熱情。能力可以在出生后發(fā)展和培養(yǎng)。每個(gè)人都有很大的潛力。我們應(yīng)該在自知之明的基礎(chǔ)上開發(fā)自己的內(nèi)在潛能，揚(yáng)長(zhǎng)避短。勤能補(bǔ)拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個(gè)資質(zhì)一般的人，一個(gè)學(xué)***的年輕人，通過(guò)自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術(shù)上追求完美，在做人和做企業(yè)上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。

一個(gè)人的人生就是他思維的產(chǎn)物，他的人生就是他心中藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)描繪，只有主動(dòng)追求的東西才有可能到手，強(qiáng)烈的愿望會(huì)在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導(dǎo)的是正面的欲望，為他人為國(guó)家謀利。逐利之心是每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)所必須的，但逐利之心卻在前面?！皳p而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國(guó)俗語(yǔ)中的好人有好報(bào)的樸素理念一脈相承。

一個(gè)能成就偉大事業(yè)的人，心中必須有最樸素的人生觀。

稻盛和夫先生作為京瓷公司和kddi這兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，和松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛天昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并稱日本的四大“經(jīng)營(yíng)之圣”。他的成功經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但他始終保持著樸素的人生哲學(xué)?！昂?jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則，越接近真理，道理越簡(jiǎn)單”。

( 京icp備***號(hào)-1)在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)、勞動(dòng)的魅力等等。成功的人生應(yīng)該是：本著不違***基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則，以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢(shì)，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。

《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進(jìn)道路。追求夢(mèng)想的過(guò)程比人生的結(jié)果更重要，享受奮斗的體驗(yàn)。夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。保持活力的秘訣是不斷超越自我，提高自我，在過(guò)程中找到快樂和滿足。

我相信，生活的幸福和滿足不僅是物質(zhì)財(cái)福和占有，物質(zhì)也不是衡量一切的尺度。每個(gè)人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質(zhì)量卻是千差萬(wàn)別。每一次經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，生活的艱辛也會(huì)更有意義。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感模板

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《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇1)

大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。

主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人很多的思考！

很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體獨(dú)立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨(dú)立起來(lái)了嘛？到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性也許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛？

也許這樣講很多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭(zhēng)論是沒有輸贏的，自古皆是！

愛情里沒有對(duì)與錯(cuò)，但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性！

這的從男女不同的性別差異來(lái)分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。

其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說(shuō)出來(lái)。

娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了，后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)“她怎么死了呢？”，子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場(chǎng)景?。?！

在這場(chǎng)愛情的戰(zhàn)役里，沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯(cuò)，不愛了就是不愛了。

死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著?。?/p>

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇2)

人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。

尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不可以改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽了，我只是吃吃地笑了。

兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。

想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。

我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。

我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。

他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。

愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。

起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。

子君為什么死呢？她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。

而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。

這篇愛情小說(shuō)寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。

其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：

那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來(lái)，只為了愛——-盲目的愛————而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多……

如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……

涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。

第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的的善意。

寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇3)

一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬(wàn)千思緒縱橫……

“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她?！薄霸诰么慕乖曛校宦牭狡ば母叩准庥|著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)?。　薄拔以鲪耗遣幌褡泳暤?？？，我憎惡那太像子君鞋聲的？？！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……?！钡却泳慕棺坪妥泳絹?lái)時(shí)的激動(dòng)歡娛，足見那時(shí)的涓生，是何等的熱烈地愛著子君??！“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳瑯訜崆樗苹?，回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！

那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？

畢淑敏說(shuō)：“夫妻共同向前就是的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過(guò)日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個(gè)阿隨，換來(lái)的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。

三毛說(shuō)：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長(zhǎng)久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望，最后終于說(shuō)出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無(wú)助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。

如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國(guó)婦女共同命運(yùn)的典型，是有覺醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬(wàn)萬(wàn)女子命運(yùn)的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現(xiàn)實(shí)是冰冷的，幾千年男尊女卑的時(shí)代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己？《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰(shuí)逃脫了羈絆？

真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過(guò)男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的惡語(yǔ)。寶玉縱然是下凡的靈石，也無(wú)能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。

回過(guò)頭來(lái)看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過(guò)，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時(shí)無(wú)以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過(guò)的。雖說(shuō)子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束，但她曾經(jīng)真愛過(guò)幸福過(guò)，她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。

對(duì)于涓生，我同樣賦予深深的同情，過(guò)于求全責(zé)備他怯弱自私和無(wú)能，無(wú)力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長(zhǎng)，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭，錯(cuò)失了本真。

魯迅說(shuō)過(guò)：“人只要有錢，煩惱就會(huì)減掉90%以上?！笨墒敲鎸?duì)一次次的失業(yè)，錢又從哪而來(lái)呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn)?，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說(shuō)！如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。

不由地想到被徐志摩無(wú)情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對(duì)人生困境時(shí)，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好！

《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因；因?yàn)閻圻^(guò)，所以慈悲，因?yàn)槎茫詫捜莸臅缡啦排畯垚哿?；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個(gè)個(gè)過(guò)得活色生香。和子君相比，同樣的時(shí)代背景，不一樣的人生。

總之，依賴是最致命的扼殺未來(lái)的毒藥，女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬(wàn)變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的，只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來(lái)，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇4)

《傷逝》一文采用“手記”的形式，以涓生的口吻回憶與子君的故事，包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起。最終卻因個(gè)人及社會(huì)歷史局限而分手，甚至于子君到底是死了。

先生沒有細(xì)說(shuō)子君是怎么死的，但小說(shuō)濃墨重彩地描寫了社會(huì)乃至涓生是如何逼迫她的（——小說(shuō)是以涓生的視角展開的，在他的敘述中并沒有描寫他如何逼迫子君，而是盡量開脫自己，有意無(wú)意地卸開責(zé)任）[確實(shí)對(duì)涓生用“逼迫”一詞是太過(guò)了，但涓生其實(shí)在無(wú)形中給了子君壓力，無(wú)論是油雞們和阿隨的消失，還是涓生不能理解子君在柴米油鹽生活中的事，窩在通俗圖書館不愿回家]。雖然，子君最后肯定是自我了斷的。我想，她若是在離開人世前寫了點(diǎn)什么，大概是會(huì)寫“可畏 ”吧，人言可畏、人眼可畏、生活可畏，涓生，可畏……

我本以為，涓生在原先是不懂的，不懂子君為什么會(huì)兩人在一起后變得“世俗”。后來(lái)再看，發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂，而是不敢承認(rèn)。涓生到底還是一個(gè)卑怯者，是一個(gè)披著進(jìn)步青年外衣的封建男人。他會(huì)學(xué)著西洋電影里，一條腿跪下，一手握著子君的手向其求愛，卻在心里感到愧恧，甚至永遠(yuǎn)遺憾；他不頂社會(huì)生活壓力，想要與子君分手，并美其名曰“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下，很是有些道理，但聯(lián)系實(shí)際再細(xì)想，涓生簡(jiǎn)直無(wú)恥?。槭裁?？——需要展開）[縱使涓生會(huì)“幫她生白爐子，煮飯，蒸饅頭”，但他究竟是不太管柴米油鹽的，不大會(huì)打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知曉到底應(yīng)該如何對(duì)待婚姻生活，不曉得當(dāng)兩人住一起后，子君要面對(duì)的都有哪些煩瑣事，卻埋怨子君變了，變淺薄了，覺得沒有共同語(yǔ)言了，覺得生活難以維系了，于是便要分手。哪里有這樣的道理？！一個(gè)窮酸小子拐了人家的女兒，然后終于發(fā)現(xiàn)貧賤夫妻百事哀，最后嘟嘟囔囔地要分手。在我看來(lái)，即使是以喚醒新青年的名義也是說(shuō)不過(guò)去的，哪能這么對(duì)待人家女孩的？當(dāng)然，這只是我單純以一個(gè)女孩的角度來(lái)看的，并不牽扯太多社會(huì)未解放或階級(jí)的軟弱性。]而且文中兩次出現(xiàn)“我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了?！边€出現(xiàn)了一次“我想到她的死……”這“然而”在此處實(shí)在很具有諷刺意味，使得一個(gè)“卑怯懦弱并以自我為中心的封建男人”形象躍然紙上。而后面這“……”又實(shí)在是意味深長(zhǎng)，這里確確實(shí)實(shí)顯示出涓生心理的復(fù)雜，有些不舍有些輕松有些欣喜……此時(shí)，子君終于離開了，涓生也終于承認(rèn)，在兩人相愛后自己將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給了她，讓其負(fù)了這重?fù)?dān)在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路。另外，從這“……”中我們依稀可以看到：大概，涓生也預(yù)見到了，子君已經(jīng)沒有活路了。

寫到這兒，我不禁為子君感到悲哀。她是一個(gè)在封閉黑暗的籠子里被叫醒了并與人約好一起出逃卻最終清醒著死去的人。她滿懷著期望，希望能夠逃脫，卻如無(wú)頭蒼蠅一般，失了方向再失了目標(biāo)。畢竟，籠子里不曾開燈，更未曾打開，何況有眾多麻木地沉睡在前進(jìn)道路上的擋路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最終清醒地死去。是否她也會(huì)像阮美人一樣，在訣別人世前，留下一句：……可畏，來(lái)拷問(wèn)世人？

雖然在《傷逝》一文中，子君幾乎從未正面出現(xiàn)過(guò)，一切都只是涓生的所看所感，只有一句話，“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”是出自她之口。僅這一句，我就看到一個(gè)鮮活勇敢的子君站在我面前，再聯(lián)想到紅顏薄命的阮玲玉，于是便有了此篇《可畏》。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇5)

今日重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)讀了魯迅先生的幾篇小說(shuō)，這篇印象是比較深刻的了。或許是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說(shuō)，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。

為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來(lái)。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因?yàn)椴焕斫狻５日娴睦斫饬?，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。

涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細(xì)地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形?？墒桥R時(shí)似乎都無(wú)用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過(guò)的方法了。

最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無(wú)聊賴中，順手抓過(guò)一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，可是毫不記得書上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”

然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！?/p>

可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵?，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的`虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。

受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無(wú)奈，她肯定也有無(wú)數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤(rùn)起來(lái)又變得無(wú)彩的臉色上，都在她日趨失去的話語(yǔ)里，更在涓生提出分手時(shí)的無(wú)語(yǔ)里。

涓生提出分手是覺得無(wú)愛了，而子君依然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無(wú)數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語(yǔ)?？雌饋?lái)同樣決絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個(gè)女子，愛他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開。愛，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒有愛的糾纏只會(huì)失去更多。能夠沒有愛，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自我。

太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。

子君，這勇敢的女子，帶著這來(lái)不及回味的短暫的幸福，含愛而去。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇6)

一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對(duì)男女的不幸，整個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)夢(mèng)醒路無(wú)，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰(shuí)還在雨中為你們輕嘆？誰(shuí)還在胡同寂寞徘徊？誰(shuí)還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。

美麗的開始，慘淡的結(jié)局，是什么將命運(yùn)如此注定？如一朵嬌紅永萎沙塵，叫人怎能不悵嘆惋惜？讀《傷逝》，心中不會(huì)寧?kù)o。史涓生與子君的故事，沒有梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶；沒有羅密歐與茱麗葉的徇情；沒有柳夢(mèng)梅與杜麗娘的團(tuán)圓。品《傷逝》，一句“人必活著，愛才有所附麗”讓所有高唱愛是一切的人為之一震；一句“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”驚醒那些為愛麻木的癡男怨女；一句“我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說(shuō)謊”讓所謂的真愛添上幾許虛偽的色彩。思《傷逝》，它展示的是一代知識(shí)分子的精神追求與物質(zhì)需求的矛盾，同時(shí)也留下了一個(gè)耐人尋味的疑問(wèn)：愛到底需要附麗什么？

匈牙利愛國(guó)詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A(chǔ)上，自由是愛情的翅膀，讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計(jì)四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個(gè)性解放思想的熏陶，毅然說(shuō)出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！彼梢圆活櫴甯傅膱?jiān)決反對(duì)，自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的，盡管外界壓力不小，他們?nèi)杂X得無(wú)比幸福。然而同居后，這自由的翅膀卻雙雙折斷了。局里裁員，涓生失去了工作。在生活的壓迫下，在“自覺了我在這里的位置，不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”的心理下，他能覺得自由嗎？再看子君，她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中，連喘息的機(jī)會(huì)都沒有。再也不能為涓生帶來(lái)“窗外的半枯的槐樹的新葉”，還有“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于這對(duì)新人而言，像無(wú)數(shù)繩索將他們牢牢縛住。

“人必活著，愛才有所附麗”，我想這“活著”應(yīng)為自由地活著?？墒莾H附于自由的愛情一定會(huì)美麗嗎？

魯迅在1923年于《娜拉走后怎樣》的演講中說(shuō)：“錢--高雅的說(shuō)罷就是經(jīng)濟(jì)，是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！膘o思《傷逝》，發(fā)現(xiàn)這段原本純真熱烈的愛情之所以變?yōu)楸瘎?，重大的因素就是涓生被局里裁員了。身陷窘困卻想要重新高飛的他漸漸覺得眼前的女人是個(gè)只知道“捶著一個(gè)人的衣角”的人，把所有錯(cuò)誤都?xì)w咎于她。最后竟認(rèn)為“忍受這生活的壓迫的痛苦，大半倒是為了她，而子君的見識(shí)卻淺薄到連這一點(diǎn)也都想不到”。終于還是為了新的生路，涓生絕情地將子君拋棄了。可憐的子君就這樣帶著破碎的心，一步一步地走向連墓碑也沒有的墳?zāi)埂?/p>

愛情？自由？金錢？這之間似乎存在某種定律，讓無(wú)數(shù)男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……

合上紫色的封面，走出凄慘的故事，涓生的傷、子君的逝都已離我遠(yuǎn)去。只留下淡淡的風(fēng)吹著淡淡的云，還有藍(lán)藍(lán)的天空靜靜地看著誰(shuí)又傷了誰(shuí)，聽著誰(shuí)又在悲問(wèn)：愛情到底該附麗什么？

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇7)

找來(lái)《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說(shuō)”這個(gè)名頭。

新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來(lái)的酒窩?！拔沂俏易约旱模麄冋l(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時(shí)代的宣言，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰(shuí)曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過(guò)早地燃盡了她的生命。

涓生與子君談新文化，論雪萊的詩(shī)，或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì)，時(shí)而沉默，時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后，愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧?kù)o。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情。

當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。

愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動(dòng)人，只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。

這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

這有關(guān)生活。生活，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭(zhēng)論。涓生說(shuō)：“人必生活著，愛才有所附麗?！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長(zhǎng)成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。

這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造……

有人說(shuō)愛思考的人總是無(wú)法好好地享受愛情，因?yàn)閻矍槭墙?jīng)不起細(xì)想的。也有人說(shuō)，愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段?？晌蚁霅矍橐彩怯猩?，她曾含苞待放，也有花開花落，她會(huì)結(jié)果，也會(huì)老去，可這一切，并不影響她的美麗……

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇8)

《傷逝》是我看過(guò)的魯迅作品里，最平緩和娓娓道來(lái)的一部唯美的小說(shuō)，如果不是注名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有平靜而舒緩地給你講述一個(gè)關(guān)于愛情與婚姻的故事，真的很不象他老人家的風(fēng)格，他又在給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

子君，一個(gè)對(duì)愛情和婚姻充滿期待的女子，在生活的煩瑣下，終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí)，這么多年過(guò)去，我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒有子君的影子，誰(shuí)還會(huì)整日地沉浸在愛情的甜蜜里？我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞，也不必和鄰居的無(wú)知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法，我們自結(jié)婚后，是不是從追求精神的愉悅，到更多的追求物質(zhì)上的豐盈，一旦，老公無(wú)力滿足我們的奢求時(shí)，也會(huì)不停的抱怨。

子君和涓生愛情是唯美的，如果誰(shuí)想要把這唯美的愛情原封不動(dòng)地移植到婚姻里，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對(duì)自己淚水盈盈地求愛？她對(duì)愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。

我不想在這里過(guò)多的埋怨涓生，作為一個(gè)現(xiàn)代的女性，一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來(lái)，不要對(duì)婚姻的日子期望過(guò)高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重，這些就足夠了，誰(shuí)也別試圖以愛的名義改造對(duì)方，如果你仍癡迷不悟，那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇9)

昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說(shuō)我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來(lái)還是殺掉吃肉。 我那時(shí)并沒有在意他說(shuō)的話。

初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來(lái)。.。”這是。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。.。于是我們給他起名為“”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來(lái)上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斯基”。氣了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō)：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

后來(lái)到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過(guò)？而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般。.。.。.

不過(guò)，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō)，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來(lái)是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說(shuō)他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語(yǔ)中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來(lái)被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕。.。.。.這一切都是變化著的，由愛情到后來(lái)不愛了。

魯迅說(shuō)愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。

克氏說(shuō)，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過(guò)的女人，任她們自生自滅。.。.。.

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君愛情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去。.。.。.”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！保退闳绱擞鋹倳r(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光。.。.。.可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。 文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛之愛傷逝》雖說(shuō)是以懺悔的形式寫的，但是，涓生真的覺得自己錯(cuò)了嗎？“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個(gè)月，便連這些片斷也化作無(wú)可追蹤的夢(mèng)影……”這是什么樣的懺悔？？或者說(shuō)涓生對(duì)于這份感情連留戀的影子都難以追尋。假使子君沒有死，這份感情是否還像現(xiàn)在涓生所祈禱的那樣會(huì)重來(lái)？

涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜，希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛情更多的思考！”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。

學(xué)奕讀后感推薦12篇

探索“學(xué)奕讀后感”讓我們看到了新的世界接下來(lái)請(qǐng)閱讀更多，歡迎分享給你的朋友。書籍會(huì)讓我們產(chǎn)生更多對(duì)人生的感悟，在讀過(guò)作品后，我有很多前所未有的想法。寫讀后感時(shí)掐準(zhǔn)文章思想感情，才能寫出有感悟的文稿。

學(xué)奕讀后感 篇1

學(xué)習(xí)，是每個(gè)人生活的一部分，更是學(xué)生的頭等大事。但每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度都有所不同，一種人是專心致志，聽從老師的指導(dǎo)，與同學(xué)合作討論，刻苦鉆研，悉心投入，專心努力。還有一種人是三心兩意，身體在學(xué)習(xí)，但心思卻不知道在哪里，這兩種人的結(jié)局是專心的人取得成功，相反三心兩意的人則是失敗。

在我們身邊，就有這兩種人，就像我們的班長(zhǎng)，做事一心一意，很有條理，寫字認(rèn)真，學(xué)習(xí)優(yōu)異，得到別人的一致好評(píng)，這就是成功，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的成功，長(zhǎng)期保持，隨著時(shí)間的匆匆，當(dāng)你步入社會(huì)，一定會(huì)是對(duì)社會(huì)有用或是有貢獻(xiàn)的人。而三心兩意的人，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直是登天，心思不在學(xué)習(xí)上，腦子里全是游戲娛樂，眼睛看著黑板，心里想著游戲，成績(jī)一塌糊涂，這就是失敗，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的失敗，長(zhǎng)期這樣，隨著時(shí)間的匆匆，當(dāng)他步入社會(huì)，說(shuō)不定就是社會(huì)的包袱，累贅。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。老師經(jīng)常教育我們，辛苦一時(shí)，幸福一生，不要幸福一時(shí)辛苦一生啊。

學(xué)奕讀后感 篇2

在12歲的時(shí)候，我讀了幾百本書。其中，我認(rèn)識(shí)諸葛亮、李大釗、居里夫人、孫悟空，但《學(xué)藝》一文深深地啟迪了我。

這是一篇短小精悍的文言文，雖然短小精悍，但蘊(yùn)含著深刻的道理。文章主要敘述：中國(guó)最厲害的棋手——棋子教兩個(gè)人下棋。但他們的態(tài)度完全不同。一個(gè)人很敬業(yè)。他只聽了琪秋的指示。雖然和同齡人一起學(xué)習(xí)，但他心不在焉，總以為天上有天鵝在飛，所以他可以拿弓箭射下天鵝。秋季學(xué)下棋教下棋是不是智慧的問(wèn)題？不，這篇文言文給了我們多少啟示！

在舞臺(tái)上，我發(fā)現(xiàn)木偶在我的眼睛，但我是在一個(gè)小聲音。老師繼續(xù)講話，但我什么也沒聽，只是盯著窗外看。考試時(shí)間到了。當(dāng)我看到試卷時(shí)，我目瞪口呆，后悔沒認(rèn)真聽。結(jié)果不理想，我變得懶惰。那時(shí)，我必須告訴自己，我的成績(jī)很好。果然，我成了班上第一名。

想想以前的我，真的太不應(yīng)該了。

蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“不一于汝，而二于物?！边@更是告訴我們：做事要專一，才能不被突然事變所左右。我們要深深地記?。骸皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?/p>

我們要向《學(xué)奕》中專心致志的人學(xué)習(xí)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的做好每一件事。將來(lái)報(bào)效祖國(guó)！

學(xué)奕讀后感 篇3

讀了《學(xué)奕》這篇文章，我感慨萬(wàn)分。文章中那兩個(gè)學(xué)習(xí)下圍棋的孩子給我留下了深刻和印象。其中一個(gè)學(xué)習(xí)下圍棋的孩子真專心，上課時(shí)只聽老師的教導(dǎo)，他能學(xué)不好嗎？而另一個(gè)孩子聽課時(shí)，心不在焉，一心想怎樣射天鵝，再聰明的腦子也學(xué)不會(huì)呀！

看到這，我想起我身上的一件事。

那是三年級(jí)的一次數(shù)學(xué)考試。鈴聲一響，只見曾老抱著一沓卷邁著穩(wěn)健的步伐走進(jìn)教室，同學(xué)們馬上安靜下來(lái)，教室里有一點(diǎn)緊張氣氛。而我卻暗自得意，因?yàn)閿?shù)學(xué)是我的長(zhǎng)項(xiàng)。試卷發(fā)下來(lái)了，我一看，哇，很簡(jiǎn)單！我開始迅速答題，旁邊的稿紙也沒算幾個(gè)數(shù)。終于，我快速把卷子寫完了，故意把筆往桌上使勁敲一下 。同學(xué)們看我寫完了，都投來(lái)敬佩的目光，我心里喜滋滋的。我無(wú)心檢查，索性把卷子塞入書箱，開始想入非非，我仿佛看見一個(gè)大大的“100分”在向我招手，我感覺有一點(diǎn)飄飄欲仙了。

“收卷！”曾老師一聲令下，大家放下了筆。我滿在乎地把卷子交了上去。

過(guò)了幾天，成績(jī)下來(lái)了，我得了89分，這個(gè)分?jǐn)?shù)一下子把踢進(jìn)了萬(wàn)丈深淵。

讀了這篇文章，我掩卷沉思，做事能專心致志，是多么重要??！

學(xué)奕讀后感 篇4

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，這不，我又從《學(xué)奕》這篇文章中明白到了一個(gè)深刻的道理。

《學(xué)奕》這篇文章講的是：如果讓全國(guó)最會(huì)下圍棋的奕秋來(lái)教兩個(gè)人下圍棋，其中一個(gè)人專心致志只聽奕秋的教導(dǎo)，另一個(gè)人雖然聽奕秋的教導(dǎo)，卻一心以為有鴻鵠天鵝會(huì)飛來(lái)，想拿弓箭去射它們。雖然與同伴一起學(xué)習(xí)，但卻比不上同伴，并不是因?yàn)樗闹腔鄄蝗缤椤?/p>

讀了這文章，不知不覺中，我便想起了上個(gè)月發(fā)生的一件事：

那是一個(gè)星期天的上午，我去曾老師家學(xué)英語(yǔ)，到了他家，我們便開始讀句子：Niceto meet you你可別看我的嘴巴在讀，我就真的在記?我的腦子里可活躍著呢，時(shí)不時(shí)地在想著事：嗯，今天早上的面條真好吃，以后還讓外婆多做一些。昨天買了漢堡吧，今天中午要讓外婆熱一熱，中午就可以吃了，呵呵，肯定很好吃呢，不過(guò)，媽媽肯定又要說(shuō)油炸食品不利于健康呀等等。也不知道老爸什么時(shí)候會(huì)回來(lái)

正當(dāng)我想著，曾老師突然喊道：陳博文，站起來(lái)!我這才從幻想中回過(guò)神來(lái)，站了起來(lái)。只見曾老師說(shuō)：nice to meet you. nice to meet you 我小聲嘀咕著，糟了，剛剛什么也沒聽，這下可怎么辦呀?我的耳畔又響起了曾老師那嚴(yán)厲的聲音：nice to meet you，請(qǐng)作回答。YYes.我結(jié)結(jié)巴巴地回答著。什么?他說(shuō)，Yes我回答，只見有幾個(gè)同學(xué)笑得前仰后合，另外幾個(gè)同學(xué)驚異地看著我：她怎么連這個(gè)也不會(huì)呀!我的臉?biāo)⒌囊幌伦兊猛t。坐下去!上課要認(rèn)真聽講，你仔細(xì)看看書!曾老師生氣了。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地坐了下去，翻開書，天哪，nice to meet you是見到你很高興的意思，回答應(yīng)該是nice to meet you too，而我竟答成了yes!

看了《學(xué)弈》這個(gè)故事，我才發(fā)現(xiàn)，我和書 中的后一個(gè)人竟很相似，那就是做事情三心二意，后一個(gè)人是因?yàn)槿亩舛鴩鍥]有同伴學(xué)得好，而我則是上課的時(shí)候三心二意，不僅連最簡(jiǎn)單的句子回答不會(huì)，還受到了老師的批評(píng)和同學(xué)的嘲笑，在此，我要奉勸大家，做事一定要認(rèn)真仔細(xì)，不能三心二意，否則，吃虧的肯定只有你!

學(xué)奕讀后感 篇5

第一單元我學(xué)了不少課文，有朱自清的《匆匆》、有林清玄的《桃花心木》······不過(guò)我還是最喜歡《學(xué)奕》這篇文言文了。

這篇課文主要講全國(guó)最會(huì)下棋的弈秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋。但是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度卻不同：一個(gè)人”專心致志“，”惟弈秋之為聽“。而另一個(gè)人卻”一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之“。雖然是與同伴一起學(xué)，但卻心不在焉。同時(shí)學(xué)棋，三心二意的人永遠(yuǎn)不如專心的人學(xué)得好。這個(gè)短小的故事，給了我很多啟迪！

其實(shí)，以前的我就是學(xué)習(xí)三心二意的人。星期六的上午我去上古箏課，老師講課的時(shí)候我卻看著外面，老師以為我學(xué)會(huì)了就走開了。我一點(diǎn)也不知道怎么彈得，回家后我更不會(huì)彈了。哎——學(xué)習(xí)一定要專心致志，不能三心二意，看看我這哎！這樣做多么像《學(xué)弈》中那個(gè)三心二意學(xué)下棋的人哪！他一邊學(xué)下棋，一邊想射下天鵝；我不專心致志，沒有毅力，怎么能學(xué)到本領(lǐng)呢？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：我們學(xué)習(xí)時(shí)要專心，不能三心二意、左顧右盼，更不能途中間斷。我還知道了：在通往成功的道路上，一定要有專心和認(rèn)真這兩大法寶，一但缺少了它們，不管什么事都將白費(fèi)功夫，因?yàn)橹挥兴鼈儾攀浅晒﹃P(guān)鍵之處。

以后我決定學(xué)習(xí)一定要專心致志不能三心二意！

學(xué)奕讀后感 篇6

12歲的我少說(shuō)也已讀過(guò)上百本叢書，在這其中，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮，堅(jiān)貞不屈的李大釗，淡泊名利的居里夫人，神通廣大的孫悟空……但《學(xué)奕》一文卻深深的開導(dǎo)了我。

這是一篇簡(jiǎn)短精煉的文言文，雖然短小，卻蘊(yùn)含了深刻的道理。文章主要講述了：全國(guó)最厲害的下棋高手——弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋?？伤麄兊膽B(tài)度截然不同。一人專心致志。只聽弈秋的教導(dǎo)；一人雖然與同伴一起學(xué)習(xí)，卻心不在焉，總想著天上有天鵝飛過(guò)，好拿起弓箭去射下天鵝。同是學(xué)習(xí)下棋，同是弈秋教導(dǎo)，難道是智慧的問(wèn)題嗎？說(shuō)，不是的。這則簡(jiǎn)短的文言文，給了我們多少啟迪呀！

記得有一次，老師在講臺(tái)上繪聲繪色的講著，我卻在底下摸著我的小玩偶，老師的眼神很快就發(fā)現(xiàn)了我，我的小玩偶被沒收了，我急的泣不成聲。老師繼續(xù)講著課，我卻什么也沒聽進(jìn)去，只是呆呆的看著窗外。要考試了，我這才晃過(guò)神來(lái)，一看到試卷，我頭昏目眩，后悔自己沒有認(rèn)真聽講。成績(jī)很不理想，我變得懶洋洋的。從那時(shí)起，我就告訴自己：一定要認(rèn)真聽講，考出一個(gè)好成績(jī)。果不其然，我成了班里的第一名。

想想以前的我，實(shí)在是太不應(yīng)該了。

蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“不一于汝，而二于物?！边@更是告訴我們：做事要專一，才能不被突然事變所左右。我們要深深地記?。骸皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”

我們要向《學(xué)奕》中專心致志的人學(xué)習(xí)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的做好每一件事。將來(lái)報(bào)效祖國(guó)！

學(xué)奕讀后感 篇7

最近，我讀了兩篇文言文，一篇是《學(xué)弈》，一篇是《兩小兒辯日》。我想就《學(xué)弈》一文中的兩個(gè)學(xué)生及老師談點(diǎn)自己的看法。

學(xué)過(guò)本課后，我的新認(rèn)識(shí)是：專心致志是學(xué)習(xí)藝術(shù)、技術(shù)的重要品質(zhì)。在同樣的名師指導(dǎo)下學(xué)圍棋，一個(gè)學(xué)生學(xué)得好，一個(gè)學(xué)生學(xué)得差，為什么呢？是智力差別太大了嗎？不是的。因?yàn)榍罢邔Ｐ闹轮荆恍穆犂蠋煹闹笇?dǎo)、示范，而后者則三心二意，一心想著援弓射大雁。之所以有差別，其根本原因是學(xué)習(xí)態(tài)度不同，或者說(shuō)是學(xué)習(xí)品質(zhì)的不同。這是我學(xué)習(xí)本課后的一點(diǎn)想法和看法。

另外，學(xué)習(xí)本課后，我還有一點(diǎn)想與大家共同研討：為什么要叫那個(gè)“一心以為有鴻鵠將至、思援弓繳而射之”的學(xué)生學(xué)下棋呢？俗話說(shuō)，人各有志，不可勉強(qiáng)；物應(yīng)盡其才，人應(yīng)盡其用；天生吾材必有用。以我之見，如果叫他們同時(shí)學(xué)射箭，究竟誰(shuí)學(xué)得好也就不一定了。說(shuō)不定會(huì)反過(guò)來(lái)大相徑庭呢，您以為呢？

當(dāng)然，老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，老師的作用是很重要的。但是，名師出高徒是有條件的，這個(gè)條件就是對(duì)所學(xué)的東西必須感興趣，得喜歡，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就是這個(gè)道理。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西不喜歡，即使有名師來(lái)教，也未必出高徒。

同學(xué)們，我們都學(xué)了這一課，你有什么認(rèn)識(shí)？希望我們能共同研討。

學(xué)奕讀后感 篇8

今日，我們學(xué)了《學(xué)弈》這一篇文言文，讀了它以后我深有感觸。

《學(xué)弈》這篇文言文是一篇篇幅較短，含義深刻的古文。里面講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)年邁的棋圣弈秋教兩個(gè)學(xué)生下圍棋，其中一個(gè)學(xué)生緊記弈秋的教誨，專心致志的聽講，認(rèn)真的思考。而另一個(gè)學(xué)生則以為有天鵝將要飛過(guò)來(lái)，想著怎樣用箭把它射下來(lái)。

《學(xué)弈》里面的兩個(gè)人就是我們生活中的兩個(gè)例子，兩個(gè)不一樣的人，用兩種不一樣的方式來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)人生。那個(gè)專心致志聽弈秋教誨的學(xué)生憑著他那種對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真、對(duì)教師的尊重、對(duì)圍棋的聚精會(huì)神和一心一意，以后不管在學(xué)習(xí)上、在生活中、在事業(yè)上肯定會(huì)有巨大的成就。而那個(gè)在學(xué)習(xí)圍棋的時(shí)候想著其他事的學(xué)生，有兩個(gè)錯(cuò)誤。

第一，是在教師說(shuō)話、講課時(shí)不聽講，是一種不尊重師長(zhǎng)的行為;第二，學(xué)生在上課時(shí)，在思考問(wèn)題的時(shí)候是不應(yīng)當(dāng)三心二意的。既然我們是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)尊重師長(zhǎng)、同時(shí)也應(yīng)當(dāng)在上課的時(shí)候認(rèn)真聽講。這是作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做的，也是最基本的做人道理。所以，我覺得在做事的時(shí)候三心二意的人，以后不管在學(xué)習(xí)上或者是生活上都不會(huì)獲得什么成功。

在生活中，你是否也遇到過(guò)這樣的問(wèn)題呢?如果有，就請(qǐng)你趕快改正這個(gè)缺點(diǎn)。為的是把每一件事都做好;為的是養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

學(xué)奕讀后感 篇9

今天我們學(xué)了一篇文言文。內(nèi)容是這樣的：奕秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。選自《孟子·告子》。

譯文：弈秋，是全國(guó)棋下的最好的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人一心一意，聚精會(huì)神，只聽奕秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽奕秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛過(guò)，思考怎樣拿弓箭去把它射下來(lái)。雖然兩人一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人的學(xué)習(xí)效率不如前一個(gè)人。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說(shuō)：不是的。

這使我聯(lián)想到我寒假以前在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)的一次小狀況：我很喜歡幻想，我會(huì)每天在房間里幻想世界各地的事，有一天，我在課堂上又在我的“世界”里遨游，不過(guò)老師看見了我心不在焉的，于是就提問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題。我一時(shí)答不上來(lái)，于是羞澀的掩面，在這之后我就再也不不認(rèn)真聽講了。

這個(gè)故事告訴我們學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西時(shí)不能三心二意，只能專心致志的去學(xué)習(xí)，這樣才能成功！

學(xué)奕讀后感 篇10

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一名人，名為”秋“，因下棋下得好，因此得名”弈秋“。這篇故事講的是弈秋教學(xué)生下棋的事。

”今天我們來(lái)學(xué)《學(xué)弈》這篇文章，請(qǐng)大家先看文章，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章的內(nèi)容，主人公……“。老師話音未落，同學(xué)們就紛紛讀起來(lái)，可是我的眼睛早已呆呆地望著天花板，身在曹營(yíng)心在漢，想姥姥今天給我做什么好吃的呢？冬瓜粉條，燒茄子，韭菜炒雞蛋，想著想著，口水都流出來(lái)了……這時(shí)我突然感到有什么盯著我，我頓時(shí)忐忑不安起來(lái)，我意識(shí)到我做錯(cuò)了事，我趕緊拿起文章要讀，老師就叫我回答問(wèn)題。我心中很難過(guò)，真想找個(gè)沒人的地方躲起來(lái)，唉，都怪我不用心呀！我支支吾吾回答不上來(lái)。同學(xué)們紛紛舉起手來(lái)，坐在最后的一位同學(xué)說(shuō)”一個(gè)名為弈秋的人善于下棋，有人請(qǐng)弈秋教兩個(gè)孩子下棋，一個(gè)孩子聽弈秋的課專心致志，招數(shù)爛熟于心，而另一個(gè)孩子雖然也在聽，可是心里卻想著如何把天上的天鵝射下來(lái)。結(jié)果，專心的那個(gè)孩子學(xué)得好，不專心的孩子卻一無(wú)所獲?！?/p>

這個(gè)故事讓我想起了畫家達(dá)。芬奇畫蛋的故事，他專心致志地畫，不重樣地畫，通過(guò)不懈努力，他終于成為了一名偉大的畫家。

我們的智力是一樣的，不同的是我們做事用不用心，下不下功夫。俗話說(shuō)：”一份耕耘，一份收獲“，對(duì)待任何事情只要我們專心、認(rèn)真、刻苦，那就一定會(huì)成功！

學(xué)奕讀后感 篇11

今天，老師帶我們班的同學(xué)一起學(xué)習(xí)了一篇文言文——《學(xué)奕》。

它的內(nèi)容是：奕秋，通國(guó)之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

它的意思是：弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽講，可是他心里卻想著天上有天鵝要飛過(guò)，怎樣拿弓箭去射它。這個(gè)人雖然和那個(gè)專心一起學(xué)習(xí)，但是不比專心致志的人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Ρ炔簧狭硪粋€(gè)人的智力嗎？回答說(shuō)：“不是這樣的！”

這篇短文，讓我回想起寒假的時(shí)候，《數(shù)學(xué)寒假作業(yè)》上我有一道題不會(huì)。我就去問(wèn)媽媽，正好姐姐來(lái)了她看了那一道題，她也不會(huì)。于是媽媽就給我們兩個(gè)一塊講講，媽媽講的時(shí)候，我東張西望，想著要出去玩一會(huì)兒。而姐姐專心聽了，她聽了一遍就懂了，又講給媽媽了一遍。媽媽讓她給我講一遍，講了好幾遍，我才把那道題的道理悟出來(lái)了。

所以說(shuō)，天才是靠努力創(chuàng)造的，讓我們趕緊努力吧！

學(xué)奕讀后感 篇12

今天我們學(xué)了孟子所著的《孟子·告子》中的文言文：《學(xué)弈》。告訴我們學(xué)習(xí)中不能三心二意、心不在焉，專心致志才能修成正果。

《學(xué)弈》這篇課文主要講了弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。（有人）請(qǐng)他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說(shuō)：”不是這樣的。“同樣是學(xué)棋一個(gè)專心致志，學(xué)有所成；一個(gè)三心二意，事業(yè)平平。是后者不如前者聰明么，不，是后者求學(xué)時(shí)沒有堅(jiān)持不懈的毅力，沒有心無(wú)旁鶩的精神，因此我們無(wú)論做什么事，都要一心一意，腳踏實(shí)地的朝著目標(biāo)堅(jiān)持下去。

這就如我們平時(shí)在課堂里學(xué)習(xí)。老師在一節(jié)課內(nèi)同時(shí)向71名學(xué)生傳授知識(shí)，時(shí)間一樣，方法也一樣，而同學(xué)們也一樣：兩只耳朵、兩只眼、一只嘴巴?？擅總€(gè)人汲取的知識(shí)卻是天壤之別，有些人專心聽講，積極發(fā)言，而有的人卻如不動(dòng)如山，有的人昏昏欲睡，有的人在桌底下”翻江倒海“、”隨心所欲“。

正如法國(guó)偉大的文學(xué)家盧梭所說(shuō)：”當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的?！啊秾W(xué)弈》這一課告訴了我們學(xué)習(xí)成功不在于聰明，而在于好態(tài)度。態(tài)度是成功的源泉，沒有良好的態(tài)度，就沒有成功。為我們的學(xué)習(xí)打了警鳴鐘。