數(shù)學(xué)教育讀后感

數(shù)學(xué)教育讀后感。

數(shù)學(xué)教育讀后感是我近期讀過(guò)的一本非常精彩的書(shū)籍。這本書(shū)不僅是一部小說(shuō)，更是一種思想的升華和美學(xué)的展現(xiàn)。作者通過(guò)獨(dú)特的敘述手法，將我?guī)肓艘粋€(gè)充滿想象力和奇幻色彩的世界。

在這個(gè)世界里，主人公經(jīng)歷了一系列曲折離奇的故事。作者巧妙地設(shè)置了許多引人入勝的情節(jié)，讓我不禁陷入其中。我似乎能夠感受到主人公的喜怒哀樂(lè)，仿佛置身于故事中與他共同經(jīng)歷了一番風(fēng)雨。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅享受到了故事帶來(lái)的樂(lè)趣，還收獲了對(duì)生活的一些啟示和思考。作者通過(guò)深入的情節(jié)描寫(xiě)和人物塑造，將一些普遍的人性和社會(huì)問(wèn)題展現(xiàn)得淋漓盡致。這讓我深思：人們究竟該如何面對(duì)自己的選擇和命運(yùn)呢？

同時(shí)，這本書(shū)也給我提供了一些關(guān)于寫(xiě)作的啟發(fā)。作者的精致文筆和獨(dú)特的敘述風(fēng)格讓我留下了深刻的印象。在今后的寫(xiě)作中，我會(huì)更加注重情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫(huà)，努力塑造一個(gè)更加立體和鮮活的故事世界。

如果你也對(duì)數(shù)學(xué)教育讀后感感興趣，我推薦你閱讀這幾篇文章，它們對(duì)于理解和探究這本書(shū)會(huì)有很大幫助。希望你能從中得到一些啟發(fā)和收獲，與我一同感受書(shū)籍的魅力。謝謝你一直以來(lái)的支持和鼓勵(lì)，我會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作，并將我的思考和經(jīng)驗(yàn)融入其中。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇1)

原創(chuàng)： 94中學(xué)羅定昆廖帝學(xué)名師工作室

我們?cè)诮虒W(xué)研討中，說(shuō)到怎樣把課上好，每次都逃不開(kāi)情境問(wèn)題教學(xué)這個(gè)大框框，因?yàn)檫@是在20世紀(jì)70年代中期的大規(guī)模教育改革實(shí)驗(yàn)的重要成果之一，是經(jīng)歷了10多年的調(diào)查、篩選和實(shí)驗(yàn)，由研究小組提出的促進(jìn)學(xué)生有效地?cái)?shù)學(xué)學(xué)***學(xué)結(jié)構(gòu)。我們用了這么多年，已經(jīng)固化了。所有的公開(kāi)課和精品課都采用這種模式。不過(guò)，許多老師對(duì)此都有很大的意見(jiàn)。

觀摩了別人的優(yōu)質(zhì)課之后，私下里討論，總會(huì)覺(jué)得這不是我們真正的課，不可能每天的課堂都照著這個(gè)模式進(jìn)行，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多情境，光是創(chuàng)設(shè)這些情境，就要廢去大把的時(shí)間。所以，也有人說(shuō)，素質(zhì)課和競(jìng)賽課都是表演課，不是我們的實(shí)際課，所以我想問(wèn)：既然不是我們的實(shí)際課，我們比什么好？

展示什么？數(shù)學(xué)課就是數(shù)學(xué)課。這是一門(mén)非常嚴(yán)格的課。都是邏輯知識(shí)。我們能不能不要那么多花哨的東西？

這只是我的一些想法，似乎是異想天開(kāi)的，因?yàn)樵谖医佑|到的教師中，就算有一些類(lèi)似”出格”的想法，也說(shuō)不出個(gè)所以然，我們敵不過(guò)上世紀(jì)70年代的那次課改，我們一線教師的想法沒(méi)有理論的支持。

最近我讀了一本書(shū)，叫做《中國(guó)數(shù)學(xué)教育：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)》，其中講到中國(guó)數(shù)學(xué)教育的歷史，介紹了每個(gè)階段的特點(diǎn)。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)這一部分，筆者找到了理論依據(jù)。

20世紀(jì)90年代初，陳重穆，宋乃慶提出、組織并實(shí)施了綜合性的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，簡(jiǎn)稱”gx”實(shí)驗(yàn)，目的就是要提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效益，減輕師生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。通過(guò)多年的探索、發(fā)展，”gx”實(shí)驗(yàn)已經(jīng)成為具有中國(guó)特色的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。

這種課堂表現(xiàn)出以下原則：積極進(jìn)取，循環(huán)上升；淡化形式，注重實(shí)質(zhì)；虛心開(kāi)朗，適度集中；先做，后說(shuō)，師生共同做。

第一條原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中，只要學(xué)生了解基本事實(shí)，就可以進(jìn)行基本操作。他們不必理解所有的定義并記住所有的公式。比如有理數(shù)的核心是運(yùn)算，因此對(duì)正負(fù)數(shù)的實(shí)際意義有所認(rèn)識(shí)、表達(dá)形式有所了解后就應(yīng)進(jìn)入運(yùn)算，而不是糾結(jié)在正負(fù)數(shù)概念的理解上，也不是停留在熟記公式的過(guò)程中，應(yīng)該由老師和學(xué)生一起參與運(yùn)算，在過(guò)程中逐漸體會(huì)。作為一線教師，我有一種感覺(jué)，如果學(xué)生做錯(cuò)了問(wèn)題，如果把問(wèn)題歸結(jié)于概念不清、公式不清，那么多次強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題仍然是錯(cuò)誤的，是沒(méi)有用的，他改正后很快就會(huì)錯(cuò)的。

什么原因呢？因?yàn)槌踔袑W(xué)生的思維是不完整的，沒(méi)有體系的，就是要在整個(gè)初中學(xué)***程中讓他建立起這個(gè)體系，而我們經(jīng)常做的是默認(rèn)他有這個(gè)體系，然后用這個(gè)體系去思考每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，這是我們成年人的思維，全面地去看問(wèn)題，從理論去指導(dǎo)實(shí)踐，初中生是沒(méi)有的。他們必須從實(shí)踐中去領(lǐng)悟理論。

但要構(gòu)建理論體系，需要一定的循環(huán)重復(fù)，即在學(xué)習(xí)操作之后，要積極地對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和內(nèi)化。

第二個(gè)原則是從三個(gè)方面淡化形式：1。要淡化這個(gè)概念，不必花太多時(shí)間在一些數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)上。

有的老師對(duì)名詞、術(shù)語(yǔ)孜孜以求，對(duì)概念的文字?jǐn)⑹鲎终寰渥?，甚至要求全班學(xué)生按照教材的敘述朗讀、背誦，這是一種形式主義。2.淡化文字?jǐn)⑹觥?/p>

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該使用更多的符號(hào)。符號(hào)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)的語(yǔ)言。有些意義非常明確的公式根本不需要解釋和翻譯。3.淡化形式理論，我們?cè)诮虒W(xué)中實(shí)際上經(jīng)常給學(xué)生強(qiáng)行灌輸數(shù)學(xué)思想，可能學(xué)生根本沒(méi)有領(lǐng)悟到這一個(gè)數(shù)學(xué)思想，但是為了展示給大家看，為本堂課的規(guī)格更高，刻意地加上提升的環(huán)節(jié)。

事實(shí)上，這些數(shù)學(xué)思想和方法是在實(shí)踐中逐漸被學(xué)生所認(rèn)識(shí)的。只有當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到一定的水平，然后由老師提出，才能觸動(dòng)他們，否則學(xué)生只能死記硬背。

第三個(gè)原則開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。這也是我們教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)難題。有些問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，即是在小學(xué)，比如負(fù)數(shù)。但是，在我們的初中課本中，我們?nèi)匀恍枰匦陆⑦@種情況，學(xué)生在觀察活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到負(fù)數(shù)。實(shí)際上耽誤了很多時(shí)間，而且做的是無(wú)用功。

因此有的簡(jiǎn)單問(wèn)題，最好就直截了當(dāng)?shù)靥岢觯灰谡谘谘冢室夂蛯W(xué)生捉迷藏，實(shí)際上學(xué)生早就知道”你藏**了”.

第四個(gè)原則實(shí)際上是我在實(shí)踐中，特別是在計(jì)算部分。我曾經(jīng)和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師交流如何提高學(xué)生的計(jì)算能力。這位老教師說(shuō)，有理數(shù)的計(jì)算，你上課給他算再多遍都沒(méi)用，板書(shū)寫(xiě)了幾大塊，汗水滿頭，一點(diǎn)點(diǎn)教，每個(gè)步驟細(xì)化，都沒(méi)有用，最有用的辦法是讓他每天都練，不多，每天2個(gè)題，做錯(cuò)了就改，練上一個(gè)月，效果絕對(duì)比你講好。

確實(shí)，這種方法非常有效，老師注意后也不累。正如書(shū)上所說(shuō)”教師即使講得口若懸河、津津有味，但實(shí)際效果未必好，這個(gè)原則就是要把學(xué)生和教師有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在發(fā)揮學(xué)生的主體作用上，主要工夫要用在導(dǎo)學(xué)，助學(xué)，促學(xué)上”.

這套理論不是模型，而是一些要求我們靈活運(yùn)用而不是照搬教條的原則。但是它的確給我過(guò)去的教育感悟找到了一個(gè)根源，一個(gè)依靠，原來(lái)我過(guò)去的想法還是有依據(jù)的，我們的教研中討論的一些問(wèn)題還是有價(jià)值的，與我們不同時(shí)間，不同空間的教育者，也在思考這個(gè)問(wèn)題，大家英雄所見(jiàn)略同！

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇2)

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是由曹才翰、章建躍主編的，這本書(shū)從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程為基本線索，從對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)與教學(xué)，并對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移問(wèn)題等進(jìn)行了討論，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學(xué)教育改革的基本觀點(diǎn)，并最后落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐上。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師通常依靠教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，而不考慮學(xué)生的心理水平?！稊?shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一書(shū)，給了我們一個(gè)新的方向，讓教師從教學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行重新的思量。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，心理因素對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響。數(shù)學(xué)教學(xué)的效果不僅與教師有關(guān)，還與學(xué)生自身有關(guān)。我們需要充分了解學(xué)生的心理，以便根據(jù)實(shí)際情況做出最佳的教學(xué)安排，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。早在18世紀(jì)，教育學(xué)家裴斯塔洛齊就指出教育應(yīng)該是心理的。也就是說(shuō)，只有遵循心理學(xué)原理，教學(xué)過(guò)程才能科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、合理，才能最大限度地優(yōu)化。

因此作為教師就應(yīng)該提高自己的心育能力，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有“豐富的感覺(jué)”，在教學(xué)過(guò)程中不斷地給學(xué)生以“有趣”和“成功”的體驗(yàn)，使其逐步形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，達(dá)到“會(huì)學(xué)”和“樂(lè)學(xué)”的境界。所以我想，閱讀《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》對(duì)教師今后的教學(xué)有很大的幫助。

本書(shū)的第七章是講數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控。所謂自我監(jiān)控，就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己本身，對(duì)自己的目標(biāo)、思想、心理和行為等等表現(xiàn)進(jìn)行的管理，自己把自己組織起來(lái)，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵(lì)自己，自己管理自己的事務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)自我?jiàn)^斗目標(biāo)的一個(gè)過(guò)程。小學(xué)生一開(kāi)始就沒(méi)有自我監(jiān)控的能力。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中逐步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我監(jiān)控能力。

有了自我監(jiān)控能力，學(xué)生可以更好地管理自己，約束自己的行為，在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。在該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，而不是隨著性子去玩鬧。我認(rèn)為，學(xué)生具備良好的自我監(jiān)控能力后，就會(huì)了解抄襲作業(yè)、作弊等行為的危害，有助于形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

書(shū)中還提到了“遷移”。遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。

正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)，而負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間的干擾。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)正遷移關(guān)系，利用所學(xué)知識(shí)向新知識(shí)遷移。這樣有利于學(xué)生的理解和掌握。

兩種學(xué)習(xí)之間要產(chǎn)生遷移，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的相似之處。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，知識(shí)的相似性大多隱藏在內(nèi)部，這就要求學(xué)生具有一定的辨別能力。教師應(yīng)為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，練習(xí)理解事物之間的相似性，有利于學(xué)生辨別能力的發(fā)展。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇3)

心理學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的詞。說(shuō)起來(lái)很熟悉，因?yàn)樵趲煼秾W(xué)校接觸過(guò)這門(mén)學(xué)科，覺(jué)得在工作中一直在用它。說(shuō)它陌生,雖然一直在用,但又覺(jué)得掌握的不透徹。

這個(gè)學(xué)期再次重溫了《兒童學(xué)***與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》,讓我再次體會(huì)到特級(jí)教師張興華的教學(xué)魅力。張興華,著名特級(jí)教師。他長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)中的心理學(xué)研究，逐步形成了以兒童學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)流派。

很多人認(rèn)為,小學(xué)的數(shù)學(xué)嘛,應(yīng)該沒(méi)有什么高深的理論,也沒(méi)有多大的科學(xué)道理可依,真正進(jìn)行了數(shù)學(xué)教學(xué)之后我才發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)教學(xué)并不如他人想象中那么簡(jiǎn)單,而真正要教好數(shù)學(xué)更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學(xué)***學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》,現(xiàn)在我進(jìn)一步感到“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)”是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科,其中有太多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)值得我們學(xué)習(xí)、鉆研,有時(shí)覺(jué)得很簡(jiǎn)單的事物越是值得我們?nèi)パ芯?

這本書(shū)張老師從知識(shí)的形成和習(xí)慣、知識(shí)的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問(wèn)題、學(xué)生學(xué)***性的激發(fā)和培養(yǎng),六個(gè)方面進(jìn)行闡述,每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動(dòng)的課堂教學(xué)案例,細(xì)致分析了小學(xué)生學(xué)***的心理規(guī)律,并對(duì)如何改進(jìn)教學(xué)和提高教學(xué)效率,給出了切實(shí)可行的建議,讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國(guó)學(xué)生的通病》一文里面提到:中國(guó)學(xué)生“好奇但不愛(ài)發(fā)問(wèn)”“有問(wèn)題往往拿去問(wèn)同學(xué),卻不去問(wèn)老師,因?yàn)樗麄兣伦约旱膯?wèn)題幼稚,惹得同學(xué)笑話;又怕問(wèn)的東西簡(jiǎn)單,顯得自己淺薄;還怕問(wèn)得太多,讓人覺(jué)得愛(ài)表現(xiàn)”。想想說(shuō)得還很有道理,學(xué)生比較喜歡“老師發(fā)問(wèn)他思考”。

在高年級(jí),甚至有個(gè)別學(xué)生喜歡“別人發(fā)問(wèn),別人思考,別人回答,我聽(tīng)聽(tīng)”的情況。這些學(xué)生沒(méi)有積極思考的習(xí)慣，喜歡被別人引導(dǎo)。在《兒童學(xué)***與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》中,張老師說(shuō)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題更重要”。

因?yàn)閷?duì)“開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,發(fā)展學(xué)生的思維,推動(dòng)實(shí)施實(shí)施教育起著積極的作用”。

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是課堂教學(xué)的重要任務(wù)。問(wèn)題的提出是求知者調(diào)動(dòng)自己原有的知識(shí)儲(chǔ)蓄,主動(dòng)地、新穎的、獨(dú)特的、個(gè)**知的展示。美國(guó)衡量教育標(biāo)準(zhǔn)之一:

把“沒(méi)有問(wèn)題”的學(xué)生教的“有問(wèn)題”。若把老師問(wèn)住就算成功。布魯納認(rèn)為:

“學(xué)***應(yīng)是新信息的被動(dòng)接受者,而是知識(shí)獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者?！睈?ài)因斯坦也認(rèn)為:提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。

因此,教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練。

1、提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的示范。

學(xué)生從模仿開(kāi)始。如果教師善于提出認(rèn)知水平高的問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)以教師為例，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量高的問(wèn)題。因此，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而且要站在學(xué)生的角度，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題做出示范。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在教師的影響下，學(xué)生是潛移默化的，他們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題不會(huì)是膚淺的。

2、要發(fā)現(xiàn)得有價(jià)值。

問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)要“準(zhǔn)”、要“精”。對(duì)認(rèn)真思考能解決的問(wèn)題就不需要提問(wèn),要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些查閱資料也未能解決的問(wèn)題進(jìn)行多提問(wèn)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，教師不僅要及時(shí)表?yè)P(yáng)，還要讓學(xué)生與其他學(xué)生分享發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，讓更多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題。

3、教師要起到好的指導(dǎo)作用。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在表達(dá)和把握上可能不準(zhǔn)確。此時(shí),教師要進(jìn)行適時(shí)地點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵。在學(xué)生閃爍思維火花,卻是“霧里看花”時(shí),教師的啟發(fā)會(huì)帶來(lái)令人意想不到的效果。

在課堂上，教師要善于捕捉學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，積極引導(dǎo)，把這些有價(jià)值的問(wèn)題運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，為促進(jìn)課堂更輝煌的一代服務(wù)。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇4)

民族性手工藝品。在珠寶店里，墻上掛著各種各樣的小飾品，包括最常見(jiàn)的玉項(xiàng)鏈和珍珠手鐲，還有景泰藍(lán)的手機(jī)掛件、中國(guó)結(jié)的耳環(huán)，甚至還有極具異域風(fēng)情的藏族飾品。第一種：

數(shù)學(xué)從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)。大腦中有一種空虛或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題往往是一言不發(fā)或“胡說(shuō)八道”，因?yàn)樗麩o(wú)話可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)。

我們精通電腦應(yīng)用，可以在網(wǎng)上搜索一些熱門(mén)因素，也可以在網(wǎng)上銷(xiāo)售本店的產(chǎn)品，為本店提供了多種經(jīng)營(yíng)方式。第二：對(duì)于一些非常抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能轉(zhuǎn)換成普通的語(yǔ)言。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言和直觀性數(shù)學(xué)語(yǔ)言，其中抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時(shí)學(xué)生就無(wú)法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來(lái)他們對(duì)于概念的理解就不會(huì)深刻，此時(shí)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言就會(huì)顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。

（一）對(duì)“漂亮女生”飾品店的分析

大學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)力是有限的，也就是說(shuō)，他們需要物美價(jià)廉，但他們更注重的是在購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中追求精神文化利益以滿足心理需求。新材料手工藝品。目前，國(guó)際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷(xiāo)售在逐步下降，與此形成鮮明對(duì)比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風(fēng)格、追求個(gè)性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質(zhì)的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國(guó)的女性中大行其道。

第三種，將“聽(tīng)、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說(shuō)”的困難，這一點(diǎn)在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這個(gè)意義上講，要求教師對(duì)學(xué)生多一些寬容，少一些抱怨；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；多一些指導(dǎo)，少一些批評(píng)。使學(xué)生在課堂上能夠更加自信、大膽、靈活、富有創(chuàng)造性地說(shuō)出來(lái)。

500元以上1224%

，diy手工藝品市場(chǎng)現(xiàn)狀分析（1）**對(duì)自己數(shù)學(xué)課反思低，同學(xué)們真的說(shuō)的太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說(shuō)話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動(dòng)，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。

過(guò)去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)***的數(shù)學(xué)。讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我讀完這本書(shū)后最堅(jiān)定的聲音。

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇5)

讀書(shū)，就像一次難得的精神之旅，讓人收獲良多。今年暑假我愉快地閱讀了九州出版社出版的《數(shù)學(xué)教育》這是一本相當(dāng)有價(jià)值的書(shū)，里面總結(jié)了常用的最有效的數(shù)學(xué)教育以及激勵(lì)學(xué)生的經(jīng)典技巧，并附有大量的經(jīng)典案例，案例分析，通過(guò)案例和案例分析，列舉了三十多種經(jīng)典技巧并介紹得清楚明白。書(shū)中的精典案例自然將讀者帶入故事，為主人公的收獲和成功而欣喜，為優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教育技能而感嘆。

本案例著眼于教育的實(shí)際情況，方法具有較強(qiáng)的可操作性。許多具體而實(shí)用的方法是一線教師在教學(xué)中最需要的寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是一線教育工作者難得的一本好書(shū)。仔細(xì)閱讀這些感人而溫馨的故事，感受教育大師的魅力。正是有了這些優(yōu)秀的教師，我才懂得如何在數(shù)學(xué)與人文之間架起一座橋梁，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為教師的首要任務(wù)。

數(shù)學(xué)是各個(gè)時(shí)代人類(lèi)文明的標(biāo)志之一。數(shù)學(xué)對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明，無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明，都有著無(wú)可質(zhì)疑的影響。現(xiàn)如今我們教師都承擔(dān)著一種教育責(zé)任，如何讓自己的學(xué)生更積極的去學(xué)習(xí)，如何讓自己的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自信，迎難而上，這是做為教師的我們所必須要了解和掌握的。

學(xué)生們渴望進(jìn)步。受到表?yè)P(yáng)的那一刻，也是學(xué)生開(kāi)始建立自信、積極成長(zhǎng)的開(kāi)始。本書(shū)從動(dòng)機(jī)的原始功能入手，簡(jiǎn)單闡述了動(dòng)機(jī)在教學(xué)中的具體操作方法。其實(shí)，學(xué)生的錯(cuò)誤不一定是壞事，因?yàn)閷W(xué)生的錯(cuò)誤過(guò)程是一個(gè)不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

電燈的發(fā)明不就是建立在愛(ài)迪生成百上千次錯(cuò)誤嘗試的基礎(chǔ)上的嗎?從這個(gè)意義上說(shuō)，“錯(cuò)誤”也是一種“美麗”，“錯(cuò)誤是創(chuàng)造的開(kāi)始”，“錯(cuò)誤”也是一種“成功”。但是在我們的實(shí)際教學(xué)工作中，學(xué)生經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這是我們當(dāng)老師最頭疼的問(wèn)題。我們總是希望學(xué)生能少犯或不犯錯(cuò)誤。

當(dāng)學(xué)生不能站起來(lái)流利地回答問(wèn)題時(shí)，老師會(huì)說(shuō)一句信任的話來(lái)幫助他們成功一次。這樣，他的課堂口語(yǔ)水平就會(huì)提高，學(xué)習(xí)能力也會(huì)增強(qiáng)。這有助于養(yǎng)成兼收并蓄、善于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我看的更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。從?shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也能體會(huì)到，科學(xué)事業(yè)需要全人類(lèi)的共同努力，需要對(duì)前人許多知識(shí)的批判繼承，需要閉關(guān)鎖國(guó)，需要在外面的世界后面造一輛車(chē)，這只能導(dǎo)致傲慢和落后。

牛頓創(chuàng)立微積分滯后，英國(guó)大陸數(shù)學(xué)發(fā)展的滯后是一個(gè)典型的自封閉現(xiàn)象。作為新時(shí)期的大學(xué)生，要有廣闊的視野，敢于學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終達(dá)到事半功倍的效果。

今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。我認(rèn)為作為一名教師，我們應(yīng)該努力提高自己的素質(zhì)，肩負(fù)起自己的責(zé)任，有強(qiáng)烈的職業(yè)情感。也許我做不到最好，但我會(huì)努力做得更好！

2014.8.29

附注：這本書(shū)是九州出版社出版的

教師個(gè)人三學(xué)年發(fā)展規(guī)劃第一年總結(jié)

作為人民教師，要適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)和掌握新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，在實(shí)踐中不斷探索、積累和更新，促進(jìn)自身發(fā)展。面對(duì)千變?nèi)f化的教育教學(xué)改革，我們要不斷超越自我，與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在，根據(jù)我個(gè)人的三年發(fā)展規(guī)劃，我在今年完成了以下總結(jié)：

1、 能夠加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

做到關(guān)心時(shí)政學(xué)習(xí)，積極擁護(hù)黨的方針政策，學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，堅(jiān)定愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育，堅(jiān)持育人為本的宗旨，并且做到依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；廉潔從教，以身作則。學(xué)生以自身的人格魅力、深厚的人文素質(zhì)、廣泛的知識(shí)積累和真誠(chéng)的博愛(ài)，形成高尚的道德觀、正確的人生觀和價(jià)值觀。

2、 能加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)技能，深受學(xué)生歡迎的教師

養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為自己營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的心境，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)及系統(tǒng)的教育理論知識(shí)，廣泛閱讀教育教學(xué)的報(bào)刊、雜志及專(zhuān)著，提升對(duì)新課改理念的認(rèn)識(shí)。使他們具有全面的科學(xué)文化素質(zhì)，掌握多層次、多樣化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)、系統(tǒng)地控制教學(xué)內(nèi)容，成為知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化的人。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“教－學(xué)－研”一體化，理會(huì)生活化、情境化課堂教學(xué)的精髓。

要善于積累和思考，提高教育教學(xué)水平。將游戲設(shè)計(jì)融入教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，愿意參于教學(xué)活動(dòng)。

樹(shù)立學(xué)生觀，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。相信學(xué)生的巨大潛力，努力探索和探索；在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展，努力因材施教。

充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，感到快樂(lè)。把學(xué)生生活教育放在首位，樹(shù)立對(duì)學(xué)生生活負(fù)責(zé)的理念。積極參與教研組的學(xué)習(xí)、討論。

抓住一切聽(tīng)課和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多觀摩優(yōu)秀教師的課，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，并對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行反思，及時(shí)總結(jié)自己在教育教學(xué)工作中的成功與不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的教學(xué)水平逐步提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日益豐富，尋找一條適合自己的發(fā)展之路，爭(zhēng)取逐步形成自己的教學(xué)特色。

具體實(shí)施：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類(lèi)型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫(xiě)好教案。課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫(xiě)好教學(xué)后記。

2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上，要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生輕松、輕松、愉快地學(xué)習(xí)。

3、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問(wèn)。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽(tīng)老師的課，做到邊聽(tīng)邊想，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)工作。

四。認(rèn)真批改作業(yè)：作業(yè)安排要精練。

5、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。

6、努力學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，提升自我的專(zhuān)業(yè)水平和處理教育、教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的能力。增強(qiáng)科研意識(shí)，為專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供強(qiáng)大的源動(dòng)力。廣泛收集閱讀教科研信息。

研讀教學(xué)理論，寫(xiě)讀書(shū)心得，勤寫(xiě)教學(xué)反思扎記，不斷提升自己的理論水平。

何素貞2012.8.9

數(shù)學(xué)教育讀后感(篇6)

總之，三條算律成為了數(shù)學(xué)大廈的重要基石，是它孕育了無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)思想方法之瑰寶，我要這樣去認(rèn)識(shí)它們、崇敬它們。

這本書(shū)還高度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的意義，指出要：“置數(shù)學(xué)的精神、思想和方法于數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的中心地位”。

為何？因?yàn)椤皵?shù)學(xué)的精神、思想和方法……是數(shù)學(xué)知識(shí)的‘靈魂’，在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展中具有決定性的作用。首先，數(shù)學(xué)的精神、思想和方法是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的主觀手段，學(xué)生掌握了它便能更加透徹地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，并能自我生成數(shù)學(xué)知識(shí)；其次，數(shù)學(xué)思想和方法作為思維方式和行為方式，具有很大的智力價(jià)值，學(xué)生一旦把它們內(nèi)化為自己的思維和行為方式，就能獲得智力發(fā)展；第三，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的精神、思想和方法，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)模式的有效途徑。

”但思想方法何在呢？“數(shù)學(xué)的概念、原理是正確的數(shù)學(xué)思想、方法的載體，數(shù)學(xué)的思想、方法隱含在數(shù)學(xué)概念、原理之中。教科書(shū)（數(shù)學(xué)著作）是以定義、概念、定理、法則公式等為要素構(gòu)成的邏輯體系，數(shù)學(xué)思想、方法隱含其中，這一經(jīng)過(guò)歸納概括的邏輯體系掩蓋了數(shù)學(xué)思維的真實(shí)過(guò)程，掩蓋了數(shù)學(xué)思想方法產(chǎn)生的原始過(guò)程，學(xué)生所看到的只是數(shù)學(xué)研究的結(jié)果。

”就是說(shuō)：數(shù)學(xué)思想方法是藏在教材內(nèi)容深處的東西，學(xué)生（常常老師也）看不見(jiàn)它們——不把它們挖出來(lái)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)它們的教育價(jià)值。

如果我當(dāng)年的數(shù)學(xué)老師能設(shè)計(jì)一種通俗易懂還可實(shí)踐操作的方法，讓我粗淺了解上面所說(shuō)的那些數(shù)學(xué)思想方法，我想自己一定會(huì)變得更聰明、還會(huì)更熱愛(ài)數(shù)學(xué)！

所以我們?cè)趥湔n的時(shí)候，所謂“吃透教材”，希望能把挖掘教材內(nèi)涵的數(shù)學(xué)思想方法包括在內(nèi)，所謂“備教法學(xué)法”則把介紹并讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)思想方法的措施包括在內(nèi)，這樣才能找到數(shù)學(xué)思想方法的寶藏并充分發(fā)揮它的教育價(jià)值。

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》把“數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力”列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個(gè)要素，指出：“數(shù)學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活、生產(chǎn)和科研的各個(gè)領(lǐng)域。……運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的能力已經(jīng)成為人們綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一。

……使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以使人在表達(dá)思想時(shí)做到清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，在處理問(wèn)題時(shí)能夠?qū)?wèn)題中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明。”對(duì)發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的方法，則簡(jiǎn)略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓學(xué)生“親身實(shí)踐、主動(dòng)建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論”等等。

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教育心理學(xué)讀后感

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教育心理學(xué)讀后感【篇1】

假期里，我認(rèn)真閱讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深的理解和深厚的感情。

首先，我了解一些理論知識(shí)，包括行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等。它還把學(xué)習(xí)本身作為一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)：表示學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

不同的學(xué)習(xí)方式應(yīng)用于不同的知識(shí)，采取不同的方式。接著又對(duì)學(xué)習(xí)的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等。該書(shū)廣泛吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，關(guān)注教育教學(xué)過(guò)程中的心理問(wèn)題。

全書(shū)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。

作為一名教育工作者，我們必須有能力判斷自己是否被學(xué)生所愛(ài)，因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳播者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。

"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師應(yīng)具有較強(qiáng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)能力，使教學(xué)更有效率，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第四，教師要充滿“愛(ài)”。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私和平等的，就像父母對(duì)待孩子一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需求。最后，教師是學(xué)生的心理導(dǎo)師。

因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！?/p>

此外，我了解學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。這是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和未來(lái)組織學(xué)習(xí)中會(huì)遇到的一個(gè)重要問(wèn)題。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。

前者是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必要條件，后者是成為一名好教師所需要的能力。影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素是學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；還有外部因素，比如學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)、老師的表?yè)P(yáng)、家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)等等。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題所要考慮的。

在當(dāng)前的教學(xué)中如何對(duì)待學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)？我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以帶來(lái)學(xué)習(xí)動(dòng)力，但它是外在的，不能持久。在學(xué)習(xí)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)帶著興趣學(xué)習(xí)。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)今后的工作更有信心。

教育心理學(xué)讀后感【篇2】

《三國(guó)演義》讀后感

懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著。

曹操的欺騙，劉備的謙卑，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的狹隘，每個(gè)人物都有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)境界。

故事的主要內(nèi)容是按照智慧和勇氣的順序展開(kāi)的，但我認(rèn)為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城，孔明利用空城計(jì)劃嚇跑了司馬懿率領(lǐng)的15萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者會(huì)做出這種改變時(shí)代和習(xí)俗的時(shí)情呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子：如果呂布聽(tīng)從白門(mén)謀士的勸告，為什么要被曹操吊死在白門(mén)上？

如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談國(guó)事，魏，曾名揚(yáng)一時(shí)；蜀，曾不成功；吳，曾名揚(yáng)江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：

曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。

有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐甘蔗等等，但我覺(jué)得他們不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，**水兵。

不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。只要踏們腳踏實(shí)地，小心翼翼地走在追求成功的道路上，他們相信成功不會(huì)遙遠(yuǎn)。

讀書(shū)心得體會(huì)

前村學(xué)校

潘賓濤2015年元月

教育心理學(xué)讀后感【篇3】

幼兒心理的一般特征包括：（1）幼兒心理隨年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展（2）幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)以具體形象為主，開(kāi)始向抽象邏輯發(fā)展（3）幼兒的心理活動(dòng)以無(wú)意性為主，開(kāi)始想有意性發(fā)展（4）幼兒情感有易變、外露開(kāi)始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展（5）幼兒個(gè)性開(kāi)始形成，向穩(wěn)定性發(fā)展。另一個(gè)是注意力。注意對(duì)兒童的堅(jiān)持和發(fā)展起著重要的作用。兒童注意力的主要特點(diǎn)如下：

無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，有意注意逐漸發(fā)展。有意注意：需要有目的的、故意的努力，無(wú)意注意：

事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也沒(méi)有意志力的注意。

幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動(dòng)：在同一時(shí)間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾中不同的對(duì)象與活動(dòng)上，就叫注意的分配，如一邊唱歌，一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質(zhì)。幼兒注意發(fā)展中存在的問(wèn)題及教育對(duì)策如下：

幼兒的注意是無(wú)意注意站優(yōu)勢(shì)，自我控制能力差，注意容易分散，以下是容易引起幼兒注意分散的幾點(diǎn)：（1）連續(xù)進(jìn)行的單調(diào)活動(dòng)（2）缺乏嚴(yán)格的作息制度（3）無(wú)關(guān)刺激的干擾（4）注意的轉(zhuǎn)移能力差（5）不能很好的進(jìn)行兩種注意的轉(zhuǎn)換

這本書(shū)的語(yǔ)言很?chē)?yán)謹(jǐn)，而且舉了豐富的例子來(lái)說(shuō)明解釋?zhuān)屓巳菀桌斫?，而且增加了趣味性，把生活中的真?shí)事件結(jié)合專(zhuān)業(yè)分析，使我們更加了解一些教學(xué)上的問(wèn)題?，F(xiàn)在大多數(shù)的幼兒來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，平時(shí)在家中是個(gè)寶，他們雖然有寬容、溫和、正直等優(yōu)點(diǎn)，但也難免有撒嬌、自私、固執(zhí)等缺點(diǎn)，而且社會(huì)交往能力方面很欠缺，為幼兒提供輕松愉快的游戲環(huán)境，通過(guò)游戲也可以疏導(dǎo)這些不良的消極情感。

從這本書(shū)上的確學(xué)到了不少的知識(shí)，其實(shí)以前也學(xué)過(guò)有關(guān)孩子心理方面的課程。在幼兒園沒(méi)有與孩子一對(duì)一接觸的情況下，要在短時(shí)間內(nèi)了解和掌握每個(gè)孩子的氣質(zhì)和心理特點(diǎn)，并不是那么容易。而通過(guò)讀了《幼兒心理學(xué)》這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步了解到幼兒一些心理行為偏差， 對(duì)幼兒孩子的性情和心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)過(guò)程中的身體心理變化有了更深入的了解，有利于我們將來(lái)結(jié)合孩子的情況，有針對(duì)性的加以指導(dǎo)和教育。

幼兒心理學(xué)：幼兒心理學(xué)是研究幼兒（3-6歲、7歲）艱苦發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象主要有：

動(dòng)機(jī)、心理過(guò)程、個(gè)性、行為。影響兒童心理發(fā)展的因素包括遺傳因素和生理成熟度、環(huán)境和教育因素、兒童自身心理和兒童活動(dòng)。

遺傳因素和生理成熟：遺傳是一種生物現(xiàn)象，事故只祖先的生物特性傳遞給后代的現(xiàn)象，它對(duì)幼兒心理發(fā)展的左右主要有兩個(gè)方面：1：

遺傳為兒童心理發(fā)展提供了基本的自然物質(zhì)前提。2：為幼兒心理發(fā)展的個(gè)體差異打下初步的基礎(chǔ)。

教育環(huán)境因素：主要是指教育的生存條件和作用。其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響如下：

1：環(huán)境使遺傳和生理成熟所提供的心理發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2：社會(huì)生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展水平與方向的重要因素；比如家庭（家庭文化氣氛，經(jīng)濟(jì)狀況，是否單親，父母自身教養(yǎng)、幼兒園和社會(huì)機(jī)構(gòu)、電視等各種**）幼兒自身的心理和幼兒活動(dòng)：

影響兒童心理發(fā)展的因素不僅有遺傳、生理成熟、教育環(huán)境等客觀因素，還有兒童的愛(ài)好和個(gè)性，。一般來(lái)說(shuō)，兒童心理發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)積極的過(guò)程。幼兒活動(dòng)：

兒童心理是在活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，主要是客體的操作和與人的互動(dòng)。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的意義：1：

有助于我們了解幼兒心理的特點(diǎn)、2：有助于樹(shù)立正確的兒童觀3：掌握幼兒的心理特點(diǎn)和規(guī)律，有助于我們做好幼兒教育工作4：

有助于為幼兒的發(fā)展提供更合適的環(huán)境學(xué)習(xí)幼兒教育的理論意義：1：幼兒心理學(xué)為辨證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)2：

這有助于我們反思自己的心理活動(dòng)。三。它有助于我們豐富心理學(xué)的一般理論

掌握幼兒心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，掌握基本知識(shí)，掌握基本概念。2：理論與實(shí)踐相結(jié)合，把觀察和理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的重要輔助方法幼兒心理年齡特征：

它是指兒童在不同年齡段的心理發(fā)展過(guò)程中形成和表現(xiàn)出來(lái)的一般性、典型性和本質(zhì)型的心理特征。幼兒心理的一般特征：1：

幼兒心理隨年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展2：幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)以具體形象為主，開(kāi)始向抽象邏輯發(fā)展3：幼兒的心理活動(dòng)以無(wú)意性為主，開(kāi)始想有意性發(fā)展4：

幼兒情感有易變、外露開(kāi)始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展5：幼兒個(gè)性開(kāi)始形成，向穩(wěn)定性發(fā)展1~3歲左右的孩子心理發(fā)展有何特點(diǎn)：1學(xué)會(huì)自由走路、2開(kāi)始使用工具3會(huì)說(shuō)話4想象開(kāi)始萌芽、5出現(xiàn)思維6獨(dú)立性開(kāi)始出現(xiàn)孩子在什么階段動(dòng)作逐漸發(fā)展完善1~3歲3~4歲幼兒心理發(fā)展特征：

1： 拓展生活范圍2：認(rèn)識(shí)和依靠行動(dòng)3、情感功能4、愛(ài)模仿4-5歲兒童心理發(fā)展特點(diǎn)：

1活潑好動(dòng)2思維具體形象3開(kāi)始能夠遵守規(guī)則4開(kāi)始自己組織游戲5~6歲幼兒心理發(fā)展特征：1好學(xué)好問(wèn)2抽象能力開(kāi)始萌芽3開(kāi)始掌握認(rèn)知方法4個(gè)性初具雛行注意的概念：注意是一種心理狀態(tài)。

它是心理活動(dòng)對(duì)特定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本點(diǎn)注意對(duì)幼兒活動(dòng)的意義：1游戲是幼兒活動(dòng)的形式，注意是幼兒游戲活動(dòng)開(kāi)展的保證2注意是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的保證注意對(duì)幼兒心理發(fā)展的意義：

是幼兒從環(huán)境中接受大量信息，：無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，有意注意逐漸發(fā)展。有意注意：

有目的，需要意志努力無(wú)意注意：事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也沒(méi)有意志力的注意。注意的規(guī)律：

1注意的選擇性2興趣3記憶理解能力活動(dòng)中影響幼兒注意穩(wěn)定性的因素：1：注意對(duì)象的新穎、生動(dòng)、形象鮮明2：

活動(dòng)的游戲化3：注意與幼兒操作活動(dòng)的結(jié)合4：幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動(dòng)：

在同一時(shí)間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾中不同的對(duì)象與活動(dòng)上，就叫注意的分配，如一邊唱歌，一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質(zhì)。幼兒注意發(fā)展中存在的問(wèn)題及教育對(duì)策如下：幼兒的注意是無(wú)意注意站優(yōu)勢(shì)，自我控制能力差，注意容易分散，以下是容易引起幼兒注意分散的幾點(diǎn)：

1： 連續(xù)單調(diào)活動(dòng)2：缺乏嚴(yán)格的作息制度3：

無(wú)關(guān)刺激的干擾4：注意的轉(zhuǎn)移能力差5：不能很好的進(jìn)行兩種注意的轉(zhuǎn)換 (9葉育兒園，

幼兒教育的核心是關(guān)愛(ài)與尊重、激勵(lì)與教育。

關(guān)愛(ài)意味著細(xì)致地、周到地照顧幼兒生活、身心發(fā)展所需的方方面面。尊重的目的是幫助兒童建立自立和自尊。其原則是鼓勵(lì)孩子在安全的前提下，自發(fā)地認(rèn)識(shí)周?chē)氖俏铮剿鲗W(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)事指以合理的方式引導(dǎo)兒童，幫助他們連貫地學(xué)習(xí)事物，建立正確的關(guān)系認(rèn)知和聯(lián)想方式。

逐步使兒童掌握自主學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)的能力。教育的目的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

（注：以上摘自本人對(duì)本課題的研究）

教育心理學(xué)讀后感【篇4】

《教育學(xué)心理學(xué)》的讀后感提要：深入學(xué)***本書(shū)之后，我收獲了很多，通過(guò)學(xué)讓我進(jìn)一步從書(shū)本出發(fā)鞏固了對(duì)幼兒教育工作的正確認(rèn)識(shí)，這本書(shū)也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向

不知不覺(jué)工作已將近十年，經(jīng)歷了數(shù)不盡的考試，每次考試之后，好的成績(jī)給我?guī)?lái)很大的成就感，回首，曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)心理學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無(wú)影，如今，再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書(shū)時(shí)，從中感受頗多。

在角色沖突中尋找平衡點(diǎn)

在一定的社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人同時(shí)扮演多個(gè)角色，大量的角色集形成教師角色。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。

"如，教師是"家長(zhǎng)**人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。然而，當(dāng)所有角色與個(gè)人期望沖突或難以達(dá)成一致時(shí)，角色沖突就會(huì)發(fā)生。我們需要為角色沖突找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

1、 努力使“教育家”與“研究者”和諧統(tǒng)一。

作為教育者，其對(duì)象的特殊性決定了作品的創(chuàng)造性。因此，教師需要自我發(fā)展、自我完善、自我超越。善于反思和研究的教師，總能為教育教學(xué)工作注入新的思路和方法。

但是，限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造是非常困難的。教師的研究工作需要規(guī)劃和指導(dǎo)，需要理論培訓(xùn)和獲取，需要高水平的專(zhuān)家。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。

二、合理調(diào)試與家庭角色的沖突

有了家庭和孩子，尤其是在他們年輕需要照顧的時(shí)候，教師容易與家庭角色發(fā)生沖突。對(duì)此，我相信大家都有深刻的理解，因?yàn)榇蠹叶际沁@樣來(lái)的。有時(shí)候我們真得不能盡到做父母和孩子的一些責(zé)任，所以我們常常感到內(nèi)疚、不安甚至苦惱。

特別是當(dāng)孩子生病時(shí)，你會(huì)感到更加愧疚。我一直比較喜歡上幼兒園，因?yàn)橛刑嗟氖虑橐?，因?yàn)橛刑嗟脑蛭覀儾荒芊攀?，所以很容易忽視自己的孩子。但是，只有把工作做好，才能兼顧家庭，?duì)吧？

當(dāng)然，這兩個(gè)角色也需要進(jìn)行合理的調(diào)試和權(quán)衡，以實(shí)現(xiàn)急緩、協(xié)調(diào)控制，更好地能夠統(tǒng)籌安排。

在教師角色中，由于生活的不確定性，我們會(huì)遇到許多角色沖突。在角色沖突中，試著找到一個(gè)平衡點(diǎn)，你就會(huì)有一個(gè)快樂(lè)的支點(diǎn)。其次，教師要善于脫離角色，合理分配時(shí)間和精力，將其運(yùn)用到對(duì)自身更有價(jià)值的角色中去。

三、對(duì)自我提出了更高的要求

教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)***為核心，對(duì)學(xué)***、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)***與教學(xué)策略、學(xué)***、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為教育工作者，我們必須有能力判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。

教師是榜樣，“向高等教育學(xué)習(xí)是教師，是積極的榜樣”。學(xué)生教育的過(guò)程就是人格完善的過(guò)程。教師人格的力量是無(wú)形的、不可估量的。教師應(yīng)該真正成為學(xué)生的向?qū)?。教師?yīng)具有較強(qiáng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)能力，使教學(xué)更有效率，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。老師應(yīng)該充滿“愛(ài)”。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私和平等的，就像父母對(duì)待孩子一樣。

教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需求。

經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)，我收獲了很多。通過(guò)學(xué)習(xí)，我從書(shū)本上進(jìn)一步鞏固了對(duì)幼兒教育的正確認(rèn)識(shí)，這本書(shū)也從理論上為我今后的工作指引了正確的方向。在今后的教育中，我將繼續(xù)在書(shū)本的指導(dǎo)下努力工作，為普通學(xué)前教育崗位默默奉獻(xiàn)。來(lái)自

教育心理學(xué)讀后感【篇5】

在參加嵊州市領(lǐng)雁工程培訓(xùn)期間，我得到了一本很好的書(shū)——《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》?！督逃睦韺W(xué)：

理論與實(shí)踐》是美國(guó)著名的教育心理學(xué)家羅伯特·斯萊文撰寫(xiě)的堪稱優(yōu)秀的代表作。該書(shū)描述的是西方文化背景下的教育心理學(xué)，但其中所論及的基本理念、規(guī)律與方法等對(duì)目前中國(guó)的教育改革極具參考價(jià)值。斯拉文教授長(zhǎng)期從事美國(guó)教育心理學(xué)研究，從事教育實(shí)踐。

他在合作學(xué)習(xí)、預(yù)防和緩解學(xué)業(yè)困難、多元文化教育等方面進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，具有廣泛的國(guó)際影響。

我作為身處教育變革浪潮中的一名教師，比以往任何時(shí)候都更需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理更為清醒、透徹的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。通過(guò)通讀斯萊文教授的《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》，讓我對(duì)教育有了進(jìn)一步的深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是合作學(xué)習(xí)這一章節(jié)的論述讓我受益匪淺。

合作學(xué)習(xí)是目前世界上許多國(guó)家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論。它以異質(zhì)小組為基本形式，以小組成員合作性活動(dòng)為主體，小組目標(biāo)的達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)，以大面積提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，形成良好心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)。由于其顯著的效果，被人為是近十年來(lái)最重要、最成功的教學(xué)改革。

基于此，我將和大家談?wù)勎以谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一些嘗試和感受。

一、合作學(xué)習(xí)小組的劃分

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是合作學(xué)習(xí)的前提。因此，教師在對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行分組時(shí)，要進(jìn)行認(rèn)真的研究設(shè)計(jì)，按“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則進(jìn)行。所謂“組內(nèi)異質(zhì)”，即每個(gè)組中成員的組織能力，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)成績(jī)，性別，個(gè)性特點(diǎn)，思維活動(dòng)程度都要均衡，建立相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)小組，以保證組內(nèi)各成員之間的差異性和互補(bǔ)性。

“組間同質(zhì)”即小組間的水平要基本一致，每個(gè)小組都應(yīng)是全班的縮影或截面，從而保證各小組之間公平競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)展。

新學(xué)期一始，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)確定合作學(xué)習(xí)小組。在教學(xué)中根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)目的需要，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，適當(dāng)應(yīng)用各種類(lèi)型的小組學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。

二、合作學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

任何學(xué)習(xí)方法的形成都不是一蹴而就的。它需要一定的時(shí)間去培養(yǎng)，需要教師的耐心去引導(dǎo)。剛開(kāi)始進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)（四人一組，其中一名優(yōu)等生，兩名中等生，一名差生），課堂紀(jì)律很難維持，學(xué)生會(huì)讀的一下就讀完了，讀完就開(kāi)始玩：不會(huì)讀的學(xué)生要么就坐著不吭聲，要么就吵個(gè)不停，老師讓停下來(lái)，學(xué)生就好象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。

盡管合作學(xué)習(xí)方法很好，但實(shí)施起來(lái)并不容易。 它要求教師培養(yǎng)熱情和耐心的學(xué)生。所以我決定鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作。

首先，我制作了一張以小組為單位的**，用橡皮制作了一個(gè)五角星的印章，并買(mǎi)來(lái)了很多小貼紙，哪個(gè)小組若按老師的要求進(jìn)行合作就能夠得到五角星的印章一枚，達(dá)到十顆星，小組成員每個(gè)人得到貼紙一張，單個(gè)學(xué)生表現(xiàn)突出的也可以得到小貼紙，集到十張就可以到老師處領(lǐng)取獎(jiǎng)品一份。這樣，團(tuán)隊(duì)合作與個(gè)人發(fā)展、合作與競(jìng)爭(zhēng)緊密相連。我對(duì)這種合作學(xué)習(xí)提出了第一個(gè)要求：

合作學(xué)習(xí)時(shí)人人都得發(fā)言（由經(jīng)民主推選，競(jìng)爭(zhēng)上任的小組長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)）。經(jīng)過(guò)一斷時(shí)間的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸形成了一定的友好合作的習(xí)慣。小組長(zhǎng)告狀的內(nèi)容也由：

“老師，他一直在玩?！薄袄蠋?，他們說(shuō)閑話?！弊?yōu)椤袄蠋煟f(shuō)不來(lái)。

”由反映學(xué)習(xí)以外的事轉(zhuǎn)為是否加入學(xué)習(xí)的問(wèn)題上來(lái)了。這時(shí)，我提出了第二個(gè)要求：相互幫助，共同進(jìn)步。

老師這時(shí)候可以通過(guò)課堂觀察，找學(xué)生單獨(dú)談話等方式了解學(xué)生的自信心，給予更多的關(guān)愛(ài)，鼓勵(lì)，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們表現(xiàn)，讓弱勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，參與到小組學(xué)習(xí)中來(lái)。

總之，教師必須科學(xué)、合理、耐心地指導(dǎo)學(xué)生，采取循序漸進(jìn)的指導(dǎo)方法，使學(xué)生逐步形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)性

合作學(xué)習(xí)是一種目標(biāo)導(dǎo)向活動(dòng)，他將傳統(tǒng)的教師十分重視學(xué)術(shù)性目標(biāo)而往往忽略學(xué)習(xí)合作交往技能培養(yǎng)與訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)樵跒榻虒W(xué)目標(biāo)服務(wù)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的合作交往技能。如，在教學(xué)在教學(xué)unit 5“what do you like?”時(shí)（人教社pep book1），我準(zhǔn)備了一些食物的**材料，發(fā)給學(xué)生人手一份（創(chuàng)設(shè)一個(gè)餐廳情景）。

我拿出frenchfries**。問(wèn)：“i like frenchfries, what do you like？

”一名學(xué)生答：“i like hamburgers?！蔽揖驮谕队捌鞯膎ame欄寫(xiě)上他的名字，并在hamburgers一欄打“√”。

同樣方式采訪另兩名學(xué)生，待同學(xué)明確目標(biāo)后，提出要求：?jiǎn)柎饡r(shí)必須用英語(yǔ)，2分鐘內(nèi)完成，看看哪個(gè)組配合最好，評(píng)出優(yōu)勝組，誰(shuí)采訪的人數(shù)最多，評(píng)出最佳采訪員，分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。此時(shí)，學(xué)生們的興趣和熱情都很高。

兩分鐘后，教師放**結(jié)束采訪（以學(xué)生熟悉的英文歌曲結(jié)束合作，既創(chuàng)造輕松和諧的課堂氛圍，又能使學(xué)生馬上安靜下來(lái)）。請(qǐng)幾組同學(xué)上臺(tái)演示采訪結(jié)果，并評(píng)選出優(yōu)勝組及最佳采訪員。這不僅體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神，也促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體的進(jìn)步（從過(guò)去的學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)到合作與競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合）。

四、合作學(xué)習(xí)的師生觀(集體講授→小組合作）

合作學(xué)習(xí)從分析教學(xué)中的主要矛盾入手，樹(shù)立師生觀。教學(xué)的主要矛盾實(shí)際上屬于學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾，是認(rèn)識(shí)主體與其客體之間的矛盾，學(xué)生的活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程中最主要的活動(dòng)。因此，合作學(xué)習(xí)提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”。

教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生要當(dāng)好“演員”，處理集體講授與小組合作的關(guān)系是關(guān)鍵。在教學(xué)形式上，合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以集體授課為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)小組活動(dòng)為主體形式，力求體現(xiàn)集體性與個(gè)體性的統(tǒng)一。

以教學(xué)unit 1 let’s learn(人教社pep book2)為例，在學(xué)生對(duì)watermelon peach pear orange有一定程度掌握的情況下，我就用“tounching game”加以鞏固。首先，將這四種水果的單詞卡片貼到黑板上，叫兩個(gè)學(xué)生到前面，每人一個(gè)蒼蠅拍，下面的學(xué)生根據(jù)教師發(fā)音的口型，說(shuō)出老師所說(shuō)的單詞（體現(xiàn)全體性），前面的同學(xué)看誰(shuí)先將蒼蠅拍拍對(duì)單詞，即為獲勝者。在幾組集體合作中，學(xué)生先明確規(guī)則，然后轉(zhuǎn)入小組合作。

總之，講授過(guò)程應(yīng)力求簡(jiǎn)要清晰，時(shí)短量大，高效低耗，能為后來(lái)的小組活動(dòng)作鋪墊并留有足夠的空間。在合作學(xué)習(xí)中，教師要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者“、咨詢者”、“顧問(wèn)”和“參與者”等多種角色，巧妙運(yùn)用生生之間的互動(dòng)，把“導(dǎo)”與“演”進(jìn)行分離與分工，把大量時(shí)間留給學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)相互切磋，共同提高。

總之，合作學(xué)習(xí)生生互助，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的好品質(zhì)，培養(yǎng)幫助別人、共同進(jìn)步的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，激發(fā)興趣。它是教學(xué)系統(tǒng)中一項(xiàng)需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的寶貴人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功與否不可或缺的重要因素。但任何一種教學(xué)組織形式的改革和實(shí)驗(yàn)都不會(huì)盡善盡美，如何在教學(xué)初中中處理好班級(jí)授課與小組合作學(xué)習(xí)以及個(gè)別指導(dǎo)的互動(dòng)性及相關(guān)性，如何中整體發(fā)展的情況下促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，如何使小組合作學(xué)習(xí)在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最好的學(xué)習(xí)效果等等，都有待于我們教師隨著教學(xué)的深入做進(jìn)一步**和研究。

但可以確定我們不能處處、什么問(wèn)題都用小組合作解決，否則學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，就像對(duì)鮮美的菜肴，吃多了也會(huì)厭惡一樣。

合作學(xué)習(xí)生生互動(dòng)，若將師師互動(dòng)作為教學(xué)的前導(dǎo)因素納入教學(xué)系統(tǒng)，擴(kuò)大教學(xué)系統(tǒng)的外延，效果將更佳。

如果你冷靜下來(lái)仔細(xì)想想，其實(shí)我們所做的一切都與教育心理學(xué)最基本的規(guī)律有關(guān)。讓我來(lái)分析一下，首先，我應(yīng)用了從教育心理學(xué)中學(xué)到的許多動(dòng)機(jī)策略，比如，今年我第一次進(jìn)行英語(yǔ)小短文教學(xué)時(shí)，我讀了幾篇由其他班級(jí)的學(xué)生寫(xiě)的比較優(yōu)秀的小短文引入,通過(guò)讓他們學(xué)自己想寫(xiě)的東西，通過(guò)舉行“寫(xiě)作表?yè)P(yáng)會(huì)”,給全班同學(xué)讀自己的作文以贏得贊許和好評(píng)等方式，來(lái)激勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作。斯萊文教授在《教育心理學(xué)：

理論與實(shí)踐》一書(shū)中經(jīng)常談到要適應(yīng)學(xué)生的需要，我也是這樣做的。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓每個(gè)人都參與到寫(xiě)作活動(dòng)中，完成了很多常規(guī)的課堂活動(dòng)，也解決了我的課堂管理問(wèn)題。大家只要做個(gè)有心人不難發(fā)現(xiàn)：

其實(shí)教育心理學(xué)在平時(shí)的教學(xué)中確實(shí)非常有用，教育心理學(xué)書(shū)上覺(jué)得有些理論化的、抽象化的概念實(shí)際上有助于自己對(duì)教學(xué)問(wèn)題的思考。

斯萊文教授《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》一書(shū)確實(shí)值得一看，希望大家通過(guò)讀斯萊文教授的《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》一書(shū)，對(duì)大家的實(shí)際教學(xué)有所幫助。

教育心理學(xué)讀后感【篇6】

鹽城市北龍港初中陶建春

假期中，匆匆拜讀了吳慶麟教授主編的《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書(shū)》。吳教授以其精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、典型生動(dòng)的教學(xué)案例、輕松活潑的文字，為我們解讀了教育心理學(xué)中的基本原理與規(guī)律，使我對(duì)教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)涵及其在教學(xué)實(shí)踐中的意義有了充分的認(rèn)識(shí)，枯燥乏味的假期生活因而增添了一抹絢麗的亮色。

吳教授從我國(guó)心理學(xué)發(fā)展觀念百花齊放但又缺乏整合的現(xiàn)狀，結(jié)合教育實(shí)踐編撰了該專(zhuān)著，意在切實(shí)解決國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育改革中面臨的實(shí)際問(wèn)題，為21世紀(jì)初我國(guó)教育心理學(xué)的改革與發(fā)展探索出一條新路。

該書(shū)分為導(dǎo)論與學(xué)生心理、學(xué)習(xí)心理與教學(xué)心理三部分，內(nèi)容清晰嚴(yán)謹(jǐn)。導(dǎo)論分為三個(gè)部分：教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、心理學(xué)視角下的教育現(xiàn)象**、教育心理學(xué)對(duì)教師的作用。第一部分：

學(xué)生心理，包括認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)情感發(fā)展、智力與創(chuàng)造力、特長(zhǎng)生等章節(jié)；第二部分：學(xué)習(xí)心理，涵蓋學(xué)習(xí)的行為主義觀、學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀、學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀、復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程等章節(jié)；第三部分：教學(xué)心理學(xué)，包括制定教學(xué)計(jì)劃、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、有效課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果等章節(jié)。

武帝的偉大著作，不僅蘊(yùn)含了吳教授的智慧和心血，更凝聚了教育心理學(xué)教研組的汗水。本教材的編寫(xiě)工作由吳慶麟教授總負(fù)責(zé)。初稿分別由胡誼（第一章、第十一章、第十四章）、劉明波和張振新（第二章、第四章）、陳云兒和胡誼（第三章、第八章）、謝立波（第五章）、杜偉宇（第六章）、張振新（第七章第

一、二、三節(jié)）、郝寧和余建華（第九章、第十章）、李同吉和胡誼（第七章第四節(jié)、第十二章）、袁薇薇（第十三章）等撰寫(xiě)；之后，由吳慶麟、錢(qián)文、汪航等審閱修訂；最后由吳慶麟、胡誼定稿。本教材的試教，是在華東師范大學(xué)“心理學(xué)”第二專(zhuān)業(yè)（2001級(jí)學(xué)員）和網(wǎng)絡(luò)學(xué)院“教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)（2002級(jí)學(xué)員）的“教育心理學(xué)”課程中完成。

本教材一個(gè)顯著亮點(diǎn)就是在每部分教育心理學(xué)知識(shí)專(zhuān)業(yè)講解之后，都編排了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)反思、總結(jié)、重要概念、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。這樣就從理論到實(shí)踐再到理論，由淺入深、由理性學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的系統(tǒng)的闡述了教育心理學(xué)中的基本原理與規(guī)律，便于學(xué)者自學(xué)和研究，是教育心理學(xué)專(zhuān)著中的典范。例如在《緒論》第一章節(jié)“教師與教育心理學(xué)”中，就在“引言”、 “教學(xué)設(shè)疑”（第一節(jié)：

教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)；第二節(jié)：從心理學(xué)角度對(duì)教育現(xiàn)象的種種探索、第三節(jié)：教育心理學(xué)對(duì)教師的作用等）專(zhuān)業(yè)講解之后，設(shè)計(jì)了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)反思、總結(jié)、重要概念、參考文獻(xiàn)等環(huán)節(jié)。

“緒論”中引言部分設(shè)計(jì)了這樣的情景：如果你是師范生，你認(rèn)為今后擇業(yè)，特別是應(yīng)聘中小學(xué)教師時(shí)，自己的優(yōu)勢(shì)在**？如果你是物理系的學(xué)生，中學(xué)物理教學(xué)是否比數(shù)學(xué)系的學(xué)生有明顯的優(yōu)勢(shì)？

如果你已經(jīng)是一名教師，你覺(jué)得從事這個(gè)職業(yè)很難嗎？如果你是一位成功的年輕教師，你能總結(jié)一些成功的經(jīng)驗(yàn)嗎？這些都是師范生和教師在教師教育過(guò)程中面臨的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)的獨(dú)特情景，一下子激起了讀者的閱讀欲望，渴望找到答案。再如在“教學(xué)反思”這個(gè)環(huán)節(jié)，編者設(shè)計(jì)了：1、優(yōu)秀教師具有什么特征？

你是否達(dá)到了？如否，差距在**？2。優(yōu)秀新教師與優(yōu)秀教師差距的原因是什么？

三。成為一名優(yōu)秀教師的關(guān)鍵因素是什么？四。教育心理學(xué)的發(fā)展對(duì)你有什么啟示？有針對(duì)性的提問(wèn)可以幫助讀者了解教材內(nèi)容，讓讀者反思自己的教學(xué)實(shí)踐，更好地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

這樣的例子貫穿整本教材，構(gòu)成了本教材的一道靚麗的風(fēng)景，也是本教材有別于其他專(zhuān)業(yè)性教育心理學(xué)教材的獨(dú)特之處。

讀了整本書(shū)，我對(duì)如何在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教育心理學(xué)理論有了自己的思考。例如：在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到表?yè)P(yáng)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性，但在具體操作中，卻泛泛表?yè)P(yáng)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到表?yè)P(yáng)無(wú)效的原因在于學(xué)生被表?yè)P(yáng)的方式，以及表?yè)P(yáng)是否能激勵(lì)他們?；旧?，教師的表?yè)P(yáng)并不代表學(xué)生的行為值得表?yè)P(yáng)；表?yè)P(yáng)的表述方式可能空洞、重復(fù)、信息性不強(qiáng)（入“做得好”；“不錯(cuò)”“好…好…好”等）。有時(shí)候，受到表?yè)P(yáng)的行為實(shí)際上根本就不值得表?yè)P(yáng)，例如，許多教師僅僅表?yè)P(yáng)參與（如“我很高興你參與了”），而不是表?yè)P(yáng)對(duì)教學(xué)過(guò)程的深入?yún)⑴c（如“你的確認(rèn)真思考了這個(gè)問(wèn)題”）。

因此，有效的表?yè)P(yáng)應(yīng)該是：1。它發(fā)生在學(xué)生做出適當(dāng)和良好的行為之后；2。它是有目的的，不是為了贊美而贊美；三。指出學(xué)生得表?yè)P(yáng)行為，即關(guān)注學(xué)生得表?yè)P(yáng)行為；四。它是真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的，能夠體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生成績(jī)的關(guān)注；5、隱含著學(xué)生如果付出努力，在將來(lái)就有可能獲得成功等這樣的信息。著名學(xué)者吳志標(biāo)就指出：

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，了解學(xué)生是非常重要的。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和興趣不同，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的東西也不同。所以，我覺(jué)得激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也要因人而異。

特別是那些成績(jī)差、且因?yàn)槌煽?jī)差而更沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，就更需要老師去了解他們的需要，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)了?！R(shí)的生活化是很重要的。脫離生活的知識(shí)會(huì)使學(xué)生變得無(wú)知，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

總之，在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靈活運(yùn)用本教材的教育心理學(xué)理論，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己的課堂變得高效而充盈，更好的促進(jìn)學(xué)生積極健康的發(fā)展。

2018年8月28日

教育心理學(xué)讀后感【篇7】

我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。

我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

有句話是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì),就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。我也會(huì)永遠(yuǎn)帶著這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過(guò)讀書(shū)我知道了書(shū)中的觀點(diǎn)。

第一，是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。

3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。

可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法?？偟膩?lái)說(shuō)，本書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是非常有幫助的。

通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

教育心理學(xué)讀后感【篇8】

《做不抱怨的教師》系列叢書(shū)之《教育心理學(xué)小故事》全書(shū)分為處事，教大家如何生存立足、勵(lì)精圖治最終取得成功。無(wú)論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門(mén)道，獲得自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。

“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”告訴人們：每個(gè)人都心存夢(mèng)想(理想)，或清晰，或朦朧，或顯現(xiàn)，或隱潛。沒(méi)有夢(mèng)想，人的生活就缺少了航標(biāo)，就像漂浮在大海上的一葉扁舟?，F(xiàn)實(shí)中，有的人實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，有的卻不能。是的，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要機(jī)遇，需要土壤，需要許多外部的條件，但根本的還是要從自身上找原因，是努力得不夠，還是沒(méi)有毅力堅(jiān)持下來(lái)，抑或是方法策略出了問(wèn)題?相關(guān)的故事《把夢(mèng)交給自己》，講的是特納可嘆之余，讓人很容易想起那些一心想傍大款、丟下自己的人格和尊嚴(yán)的現(xiàn)代浮躁病。那樣踏實(shí)嗎?安穩(wěn)嗎?

“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實(shí)就是自己。命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒(méi)有鰭的魚(yú)》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒(méi)有四肢的人，但他沒(méi)有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以汗流浹背，游個(gè)小江小河都要帶上救生圈來(lái)保駕護(hù)航，比起菲利普，實(shí)在汗顏。

“智者無(wú)敵”告訴人們：遇到問(wèn)題要發(fā)揮自己的聰明才智，要?jiǎng)幽X筋、想出辦法加以解決，而不能簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣(mài)給和尚》，看起來(lái)是笑話，其實(shí)是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵(lì)寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈(zèng)品送給施主。這樣王五既推銷(xiāo)了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實(shí)現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!

“關(guān)愛(ài)生命”告訴人們：要學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、信任、慈愛(ài)、友善、贊美、賞識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會(huì)才會(huì)和諧，世界才會(huì)充滿陽(yáng)光，生命才有價(jià)值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅(jiān)持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬(wàn)富翁家庭的孩子一起，免費(fèi)享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營(yíng)養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時(shí)，又悄無(wú)聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實(shí)在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們?cè)讷I(xiàn)出愛(ài)心、救助別人的時(shí)候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢(shì)心態(tài);否則，受善者會(huì)覺(jué)得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。

“成敗之間”告訴人們：每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進(jìn)取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽(yáng)一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛(ài)舞蹈，可“震撼了災(zāi)區(qū)的每一個(gè)同胞。

“學(xué)會(huì)感恩”告訴人們：人生在世，隨時(shí)隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過(guò)別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，大家也大都主動(dòng)或被動(dòng)地幫助過(guò)別人，幫助別人不必在意得到回報(bào)，因?yàn)椤芭c人方便，自己方便”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，要有積極陽(yáng)光的心態(tài)，理解別人對(duì)自己感恩的方式和時(shí)間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國(guó)微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過(guò)自信，以致公司發(fā)展方向之類(lèi)的問(wèn)題因沒(méi)有深入思考而落聘，但他毫無(wú)怨言，及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)信感謝公司花費(fèi)人力、物力給他提供了這樣一次面試的機(jī)會(huì)，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動(dòng)，在有一個(gè)員工跳槽后大家都不約而同地想到了他?？梢哉f(shuō)，懂得感恩的人，命運(yùn)之神會(huì)垂顧他的。

“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們?cè)诔蔀槊酥熬蛽碛械姆欠财焚|(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)?、沃爾頓的勇于改錯(cuò)、賴斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個(gè)名人就是你。

“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過(guò)了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來(lái);齊國(guó)晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國(guó)除害;落榜書(shū)生在禪師的指點(diǎn)下，將兩袋落葉賣(mài)出十兩黃金高價(jià)，并得到了唐太宗的賞識(shí)，進(jìn)京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會(huì)變得聰明起來(lái)。

作為教育工作者閱讀此書(shū)，于己、于我們的教育對(duì)象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對(duì)象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過(guò)。

讀此書(shū)時(shí)，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對(duì)照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個(gè)名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見(jiàn)或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。

故事，人人都喜歡聽(tīng)，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣，滿足學(xué)生的探究欲望，聽(tīng)課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來(lái)做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運(yùn)和所蘊(yùn)含的深刻道理，將潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。

教育心理學(xué)讀后感【篇9】

閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)***心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué)在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

在我的書(shū)中，我沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義。相反，我介紹了教育心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程，并通過(guò)與周邊學(xué)科的比較，向我們展示了教育心理學(xué)的性質(zhì)、功能和意義。教育心理學(xué)不同與教育學(xué)：教育學(xué)研究教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，相應(yīng)地，教育心理學(xué)研究教育教學(xué)中學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。

這兩個(gè)主題相對(duì)容易區(qū)分。我的理解是，教育學(xué)更注重從宏觀的角度來(lái)研究我們的角育教學(xué)，教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)、一般心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)榛A(chǔ)的，但很難說(shuō)誰(shuí)包含誰(shuí)，誰(shuí)屬于誰(shuí)。

教育心理學(xué)幫助我設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)估學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。

在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人類(lèi)心理現(xiàn)象、揭示人類(lèi)心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是多方面的。教育心理學(xué)是心理系統(tǒng)與教育工作最密切相關(guān)的分支。要了解它的研究對(duì)象、性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和任務(wù)，需要對(duì)其進(jìn)行全面的調(diào)察和認(rèn)識(shí)。

這本書(shū)講的是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，因?yàn)榻逃纳眢w發(fā)展育心理發(fā)展密切相關(guān)，所以教育心理學(xué)也應(yīng)該涉及到身體發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。此外，教育的過(guò)程也可以說(shuō)是師生合作活動(dòng)的過(guò)程，教師在這一活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。因此，教師心理也是教育心理學(xué)研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)”。

不同社會(huì)制度國(guó)家的教育對(duì)心理學(xué)有著共同而不同的要求，這在一定程度上影響著教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和教育目的，我國(guó)教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍完全適應(yīng)社會(huì)主義制度的要求。教育心理學(xué)的任務(wù)是揭示教育實(shí)踐中心理活動(dòng)的規(guī)律，促進(jìn)整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展。

可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為基礎(chǔ)，旨在解決教育實(shí)踐中的心理問(wèn)題。

教育心理學(xué)讀后感【篇10】

我是今年新來(lái)的老師，從事教師職業(yè)才短短的幾個(gè)月，本學(xué)期我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的。掌握了部分課堂心理活動(dòng)和學(xué)生思想教育工作。

教師只有學(xué)***育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)中職生年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，針對(duì)他們的一些不良行為采取相應(yīng)的措施。教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)***心理學(xué)，本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)***心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。為了提高教育水平，教師必須學(xué)習(xí)心理學(xué)。

在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。只有通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，教師才能系統(tǒng)、全面地掌握學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的規(guī)律和年齡特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，做好學(xué)生工作。學(xué)習(xí)心理學(xué)能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律以及在各種因素影響下形成的心理特征。

它可以更針對(duì)學(xué)生，糾正他們的缺點(diǎn)。教育的作用是發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服他們的缺點(diǎn)。

通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的方式作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。也讓我在課堂管理的教學(xué)中，教育工作可以用更多的方法來(lái)管理和教育學(xué)生。

教育心理學(xué)讀后感【篇11】

教育心理學(xué)是研究教育者和受教育者在教育教學(xué)過(guò)程中的心理活動(dòng)的心理學(xué)分支。它是介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：

了解教學(xué)的過(guò)程和發(fā)展，促進(jìn)這一過(guò)程。本文主要闡述了教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究對(duì)教育學(xué)的理論發(fā)展也有著重要的作用。

通過(guò)對(duì)新手和專(zhuān)家教學(xué)方法的比較，引出了教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

讓我們從宏觀的角度來(lái)理解教學(xué)過(guò)程的四個(gè)變量和三個(gè)過(guò)程。在微觀層面，教學(xué)過(guò)程包括教學(xué)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的考慮、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施、評(píng)價(jià)和反思過(guò)程。美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：

教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)***學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)***和心理健康；教師人事和促成學(xué)***師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)實(shí)施在課堂集體活動(dòng)或個(gè)別對(duì)話中進(jìn)行的。它可以觀察受教育者的外部活動(dòng)和表現(xiàn)，觀察受教育者的心理反應(yīng)或分析學(xué)生的書(shū)面材料。

事實(shí)上，我認(rèn)為每個(gè)老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。在生活中，我們每個(gè)人都在影響著我們周?chē)娜?，也在影響著我們周?chē)娜?。用教育心理學(xué)的方法，你周?chē)娜丝梢员荒愕难孕兴銜?huì)在與周?chē)私涣鞯倪^(guò)程中學(xué)習(xí)他們的好經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的素質(zhì)。

利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識(shí)，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力?！督逃睦韺W(xué)》，一本好書(shū)，與大家分享。

教育心理學(xué)讀后感【篇12】

讀《教育心理學(xué)》有感

葉嵐嵐

通過(guò)閱讀此書(shū)，我了解到了教育心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的主要理論，基本概念，基本規(guī)律與方法，此外通過(guò)大量的真實(shí)案例將理論與實(shí)踐明確地聯(lián)系起來(lái)，使我了解到如何將教育學(xué)的理論知識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，促使我成為一名“有意識(shí)的教師”。作為一個(gè)稱職的教師，除了掌握自己所教學(xué)科教學(xué)技能外，具有關(guān)愛(ài)學(xué)生之心外，還應(yīng)具備教育心理學(xué)的基本原理。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，對(duì)我的教學(xué)有很大的啟示。

一我們所教的高中學(xué)生正處于青春期，高中的學(xué)業(yè)壓力比較大，有的學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)較差，學(xué)習(xí)上感覺(jué)很吃力，從而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，放棄了學(xué)習(xí)，還有的學(xué)生雖然很努力，但方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，從而感到迷茫，不知所措，有的學(xué)生甚至患了抑郁癥，嚴(yán)重者甚至產(chǎn)生輕生的念頭。作為教師，如果能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良反應(yīng)，并與他們及時(shí)溝通，對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，把他們引向正途，那么很多問(wèn)題就不會(huì)發(fā)生了。這就需要教師要具備心理學(xué)的基本知識(shí)，了解青少年的心理特點(diǎn)，以及應(yīng)對(duì)各種心理問(wèn)題的有效措施。

二作為教師，應(yīng)該努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這樣才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。教師必須使學(xué)生對(duì)要呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容感興趣，這樣才能滿足和提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的好奇心。興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，他們才能全身心的投入學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)采用靈活多變的教學(xué)方法，如游戲，競(jìng)賽等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也為教學(xué)提供了極大的便利，視頻，動(dòng)畫(huà)，演示和交互技術(shù)可以為課堂增添多樣性和趣味性，讓學(xué)生最大限度地主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。此外，教師還應(yīng)多表?yè)P(yáng)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系總是會(huì)表?yè)P(yáng)成績(jī)好的學(xué)生，而忽視了差生。因此差生覺(jué)得自己不管怎么努力，都不可能得到老師的認(rèn)可，很多人因此而放棄了努力。教師要看到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，有的同學(xué)雖然成績(jī)不好但他的體育或文藝方面很突出，教師應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，并尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)多表?yè)P(yáng)他們。此外，教師應(yīng)完善評(píng)價(jià)體系，例如，學(xué)生可以建立檔案袋，放入自己的作業(yè)，作文或報(bào)告，這樣他們就能看到自己是如何一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的。不是所有的學(xué)生都能取得好成績(jī)，但是所有的學(xué)生都能付出努力，超過(guò)自己先前的記錄，取得進(jìn)步。所以，依據(jù)進(jìn)步，努力等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)通常更為可取，也更為公正。

三作為教師，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的社會(huì)要求我們應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)屬于填鴨式教學(xué)，老師一味地講，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)效果差，學(xué)生也沒(méi)有興趣，這也不符合新課改的要求。要學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不是老師完全不講，而是少講，精講，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在課程的開(kāi)始階段教師要給學(xué)生更多的結(jié)構(gòu)框架，然后逐漸地將責(zé)任交給學(xué)生，讓學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)。在21世紀(jì)，團(tuán)隊(duì)合作，解決問(wèn)題和在小組中學(xué)習(xí)的能力，這三者在職場(chǎng)中的重要性與日俱增。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該知道怎樣卓有成效地與他人進(jìn)行合作。通過(guò)合作小組中的學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還獲得了同等重要的團(tuán)隊(duì)合作的技能。

教師應(yīng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，這樣才能適應(yīng)日益變化的教學(xué)，滿足學(xué)生的需求。學(xué)習(xí)，我永遠(yuǎn)在路上！

教育教學(xué)理論讀后感

如何才能撰寫(xiě)出一篇深刻的讀后感呢？這部作品是我心中的最?lèi)?ài)，也使我內(nèi)心世界更加豐富。通過(guò)對(duì)這部作品的理解和感悟，我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)。我們將以全方位的視角解讀和研討“教育教學(xué)理論讀后感”，若我的意見(jiàn)對(duì)你有所啟示，那就請(qǐng)你珍藏它吧！

教育教學(xué)理論讀后感 篇1

開(kāi)學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)，利用工作之余我便津津有味地讀了起來(lái)，下面我就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我的感想。

這本書(shū)從書(shū)名看起來(lái)應(yīng)該是如何讓老師愛(ài)上教學(xué)，但實(shí)際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M(jìn)行課前準(zhǔn)備，如何進(jìn)行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問(wèn)題以及教學(xué)點(diǎn)撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認(rèn)真讀了這本書(shū)，我學(xué)到了不少知識(shí)和方法。

反思這一節(jié)我覺(jué)得講得非常好，“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思就可能成為名師”這句話說(shuō)明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫(xiě)反思，每次學(xué)校組織要求寫(xiě)的時(shí)候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點(diǎn)點(diǎn)，在以后的教學(xué)中我會(huì)不光多寫(xiě)課后反思，更多的要寫(xiě)課前反思，只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確，內(nèi)容是否恰當(dāng)，情境是否適用，反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的'是反思課件的使用是否得當(dāng)，利用課件極大地提高了教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性，利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開(kāi)課件一步步給學(xué)生看，一節(jié)課下來(lái)黑板上還是空空，這種教學(xué)模式并沒(méi)有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計(jì)，削弱了教師的主體作用，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，失去了應(yīng)用課件的本意，重要的定理定義共識(shí)還是需要在黑板上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，因?yàn)檎n件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象，影響了教學(xué)效果。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來(lái)就不知道怎樣上課了，我覺(jué)得在以后的教學(xué)中該板書(shū)的還是要板書(shū)。

給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書(shū)中舉了一個(gè)例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺(tái)上講個(gè)沒(méi)完，而忽視了學(xué)生們的感受。我覺(jué)得這一節(jié)我和作者很類(lèi)似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學(xué)生卻是苦悶難耐，望天發(fā)呆，一節(jié)課講完，累得疲憊不堪，可謂口干舌燥，效果卻是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己卻不明白，讀了這一節(jié)我找到了答案，我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問(wèn)，討論式，并配合多媒體教學(xué)，應(yīng)盡量做到少說(shuō)少講，用材料或者問(wèn)題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問(wèn)一定要緊扣促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的問(wèn)題必須要注意恰如其分，還要設(shè)計(jì)出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問(wèn)題，并且要有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能進(jìn)一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地上了一節(jié)課，能極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識(shí)點(diǎn)講清，把難點(diǎn)講明，學(xué)生就會(huì)在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。

教學(xué)中常常會(huì)遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書(shū)中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中，我們需要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)控，需要排除學(xué)生的打斷和干擾，在需要的時(shí)候還得對(duì)付破壞活動(dòng)。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后，往往蘊(yùn)藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益，還能大大地增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過(guò)程中歐冠，教學(xué)過(guò)程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識(shí)得到增長(zhǎng)，智力得到啟迪和開(kāi)發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹(shù)立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。

趙國(guó)忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個(gè)教師在教學(xué)中只要愛(ài)上教學(xué)并持之以恒，一定能成為一個(gè)好老師，為我們每位青年教師成為名師指明了方向，確實(shí)是一本很不錯(cuò)的教育著作，值得大家去讀。

教育教學(xué)理論讀后感 篇2

“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和;慢，需要細(xì)致和細(xì)膩;慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！弊鳛榻處煹奈覀?，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?

一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車(chē)?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車(chē)，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車(chē)，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車(chē)的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待

這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵?jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎r(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無(wú)所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的責(zé)任

一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。

作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度?

教育教學(xué)理論讀后感 篇3

”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久?！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。

我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn)椋覔?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi)，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國(guó)門(mén)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。

要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。

教育教學(xué)理論讀后感 篇4

第二種感受：師德是教師德靈魂，完善的思想道德修養(yǎng)是教師利用現(xiàn)有知識(shí)和能力教育做出貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。

”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。在課堂上，既有前人在書(shū)本上創(chuàng)造的知識(shí)，也有師生共同探索、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決方案切合實(shí)際、貼近彼此。教師要學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)向他人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)支持，學(xué)會(huì)運(yùn)用支持策略，讓孩子得到更多的探索機(jī)會(huì)。

教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。改造后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。只要老師用飽滿的愛(ài)心，讓愛(ài)心之花在后進(jìn)生心中綻放，改造后進(jìn)生并不難。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書(shū)，我覺(jué)得自己過(guò)去一直在睡覺(jué)，這本書(shū)立刻把我吵醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

”朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。只有?dāng)老師對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)的時(shí)候，才能欣賞他們，激勵(lì)他們，讓他們享受成功的快樂(lè)。

看完這些陳述，我想到了我對(duì)學(xué)生的態(tài)度，以及大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度。尤其是考試的時(shí)候，我和我的很多同事真的扮演了朱老師說(shuō)的可怕的角色?？赐晁挠懻摵?，我決心改變我的形象。只有當(dāng)我真正熱愛(ài)和欣賞學(xué)生，他們才能真正發(fā)展。這也是我讀書(shū)后最深刻的體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。

沒(méi)有理想的教育，就不可能在教育活動(dòng)中充滿激情、詩(shī)情畫(huà)意和高質(zhì)量的教育。對(duì)于未來(lái)的教育，我們教師必須有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心目中理想的教師還有很長(zhǎng)的路要走，但我們決心更加自信地逐步縮短這段距離。

我深信:“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！”

教育教學(xué)理論讀后感 篇5

全部來(lái)自個(gè)人收藏，感覺(jué)不錯(cuò)，上傳到圖書(shū)館，與您分享！

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王友芬讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體可以給學(xué)生生動(dòng)的形象，給他們更多的思考空間，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)習(xí)。使用教學(xué)媒體可以從各個(gè)渠道大大提高教學(xué)效率。

教學(xué)媒體不僅為教學(xué)過(guò)程增色，而且為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。教與學(xué)的理念是一種更具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)于指導(dǎo)我們的教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革具有直接的指導(dǎo)意義。。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)新思想，豐富思想，不斷更新思想，與時(shí)俱進(jìn)。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使教育形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)社會(huì)化。

因此，作為一名教師，最重要的是教育思想觀念的創(chuàng)新。教師必須樹(shù)立正確的教育思想，學(xué)習(xí)和理解先進(jìn)的教育思想，并將這些教育思想內(nèi)化為自己的思想。只有這樣，才能運(yùn)用先進(jìn)的教育教學(xué)理念，通過(guò)理念的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；隨著理念的更新，才能創(chuàng)造出適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代要求的新的教育方法。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使現(xiàn)這一理想，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)教育理念的可行性，提煉出適合于實(shí)踐教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：

“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新思想的學(xué)習(xí)者。只有在及時(shí)學(xué)習(xí)教育科研最新成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！耙W(xué)習(xí)實(shí)踐，做教育改革的實(shí)踐者。

現(xiàn)代素質(zhì)教育理念要求面向全體學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，也要面向全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能。教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)。不同的學(xué)生應(yīng)該有最適合他們的媒體。作為一名從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己有著特殊的經(jīng)驗(yàn)。我記得當(dāng)我還事一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，老師在三維桌上

何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，......，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開(kāi)朗。

現(xiàn)在我已踏上了教師的崗位。在教師里，我對(duì)我們?cè)?jīng)認(rèn)為是神話的木匠一言不發(fā)，更不用說(shuō)移動(dòng)工具了。這是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化成為我的目標(biāo)。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體的重要組成部分。通過(guò)板書(shū)和投影，將教學(xué)內(nèi)容逐一呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)。

老師教的東西容易讓學(xué)生忘記，好的板書(shū)可以給學(xué)生留下痕跡。一些邏輯概念和原則需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課后需要黑板寫(xiě)作幫助他們慢慢思考和消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求。老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，板書(shū)不但要簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。

而教師的黑板寫(xiě)作需要藝術(shù)的美感，也需要清晰自然，給學(xué)生良好的視覺(jué)享受。在黑板上寫(xiě)字時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)匮b飾和添加顏色，以激發(fā)學(xué)生的積極性。教師的板書(shū)形式可以多樣化：

提綱式的板書(shū)使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要；表格式的板書(shū)使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密；圖式的板書(shū)使內(nèi)容更加清晰、直觀形象；線索式的板書(shū)可以吸引學(xué)生的注意力；流程式的板書(shū)可以使學(xué)生的思路更好的展開(kāi)；簡(jiǎn)圖式的板書(shū)可以鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。因此老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書(shū)形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果全部來(lái)自個(gè)人收藏，感覺(jué)不錯(cuò)，上傳到圖書(shū)館，與您分享！

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教育教學(xué)理論讀后感 篇6

在寒假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?

對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛(ài)的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)。

先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。

教育教學(xué)理論讀后感 篇7

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念， 只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。

教育教學(xué)理論讀后感 篇8

湛田小學(xué)曾小青

在寒假的一段時(shí)間中，我閱讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)中的幾個(gè)部分，受益頗深，在這本書(shū)中我仔細(xì)的對(duì)其中有關(guān)教學(xué)多媒體的一節(jié)，談一下自己的閱讀感受。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，隨著生詞的增多，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生陌生、無(wú)聊、枯燥的感覺(jué)，這往往成為學(xué)習(xí)的障礙，影響學(xué)習(xí)的效果。但是，每當(dāng)采用投影、幻燈、錄像、配音樂(lè)上課時(shí)，每當(dāng)各種抽拉片、五彩繽紛各種色彩的投影教具、圖片出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抑制不住的新奇，學(xué)生在課堂上的積極性、主動(dòng)性、參與性都得到很高的提升，學(xué)生迫切地想看、想說(shuō)、想聽(tīng)、想探個(gè)究竟。教育教學(xué)界曾流行過(guò)這樣一句認(rèn)知名言——“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記住；讓我參與，我才會(huì)明白。

”也就是說(shuō)，在教學(xué)中，教師不能以自己的思想去束縛或代替學(xué)生的思想，不能以自己的思維模式去限制地規(guī)范學(xué)生的思維活動(dòng)。多媒體這種具有聲畫(huà)并茂、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相宜的特點(diǎn)所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)所需的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，使學(xué)生感覺(jué)身臨其境，讓學(xué)生在情緒上受到感染，在情感上產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生輕松自如地集中注意力，積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)思維和能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

多媒體教學(xué)可以使教學(xué)對(duì)象生動(dòng)，給學(xué)生更多的思考空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，學(xué)習(xí)生動(dòng)。利用多媒體教學(xué)，多感官、多渠道參與信息處理，大大提高了教學(xué)效率。多媒體教學(xué)的使用不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，而且為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

教師根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受能力，在不同的階段使用不同形式的板書(shū)，可以取得良好的效果。

現(xiàn)代素質(zhì)教育理念要求面向全體學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，也要面向全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能。語(yǔ)文教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)。不同的學(xué)生應(yīng)該有最適合他們的媒體。從一些學(xué)生困惑的表情中，從他們課后的抱怨中，我可以體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得多么生動(dòng)，還是把實(shí)用工具帶進(jìn)課堂為好。

通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，實(shí)現(xiàn)抽象概念的可視化和物化是我的目標(biāo)。

板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體的重要組成部分。通過(guò)板書(shū)和投影，將教學(xué)內(nèi)容逐一呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)。老師教的東西一開(kāi)始就容易忘記，好的板書(shū)可以留下教學(xué)內(nèi)容的痕跡。有些知識(shí)需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是課后需要黑板寫(xiě)作幫助他們慢慢思考和消化。這對(duì)教師的板書(shū)寫(xiě)作提出了很高的要求。教師應(yīng)事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，不僅要簡(jiǎn)潔明了，而且要考慮哪些部分需要保留，哪些部分不需要保留，以便合理使用。

更不用說(shuō)教師的板書(shū)需要藝術(shù)美，但至少要清晰自然，給學(xué)生良好的視覺(jué)享受。在黑板上寫(xiě)字時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)匮b飾和添加顏色，以激發(fā)學(xué)生的積極性。板書(shū)的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，表格中的分類(lèi)和比較使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，圖式的特點(diǎn)是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開(kāi)，簡(jiǎn)圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。

而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段用不同的形式寫(xiě)黑板，就會(huì)取得很好的效果。

教育教學(xué)理論讀后感 篇9

《給教師的建議》

當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專(zhuān)著時(shí)，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專(zhuān)著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書(shū)柜中翻出在地壇書(shū)市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我的心不禁興奮起來(lái)。

在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶?！?/p>

為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺(tái)，肯定總會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去。

《給教師的建議》這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識(shí);有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?/p>

再反省自己：我又看了多少書(shū)呢?我又認(rèn)真看過(guò)多少本書(shū)呢?本書(shū)中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn)，形象地說(shuō)，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃的想成為一個(gè)好人的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑。教師要愛(ài)護(hù)好這條蹊徑和這點(diǎn)火花?！痹趺蠢斫饽?其實(shí)就是一個(gè)“因材施教”的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)到：造成學(xué)生成績(jī)差異大的原因主要來(lái)自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里。對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進(jìn)步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。

要想因材施教，就必須對(duì)“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。這樣他們就會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?！?/p>

怎樣更好的做到這點(diǎn)呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個(gè)很好的建議，那就是多讀書(shū)，不斷地吸取書(shū)中的知識(shí)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識(shí)成為我們所具備的知識(shí)海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。

另外，本書(shū)還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀察;不能讓能力和知識(shí)失調(diào);關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議;要敢于鼓勵(lì)學(xué)生“超大綱”;怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致……

相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過(guò)這本書(shū)后，都會(huì)和我一樣從中獲得啟迪。

最新數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感集合

只有閱讀書(shū)籍才能夠讓我們變得精神上更堅(jiān)強(qiáng)、真正有理性的人，這部作品的價(jià)值將會(huì)歷久彌新。不妨盡情地將自己的感受寫(xiě)出來(lái)，有什麼方法可以寫(xiě)出一篇好的讀後感呢？討論與“數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感”相關(guān)的主題是這篇文章的核心內(nèi)容，我相信您將能夠從中獲得一些有益的信息！

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇1】

數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀后感

近年來(lái)，隨著教育改革的不斷深入，教育界對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)策略的研究也越發(fā)重要。而在我所讀過(guò)的一本關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)策略的書(shū)籍中，我深受啟發(fā)。這本書(shū)詳細(xì)介紹了一些創(chuàng)新的數(shù)學(xué)教學(xué)策略，通過(guò)豐富多樣的方法，激發(fā)了我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的熱情，讓我對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有了更深入的認(rèn)識(shí)。

首先，在這本書(shū)中，我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。作者指出，數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和解決問(wèn)題的能力。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)往往過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的能力培養(yǎng)。因此，我們需要通過(guò)創(chuàng)新的數(shù)學(xué)教學(xué)策略，將學(xué)生的思維能力和解決問(wèn)題的能力放在教學(xué)的核心位置。例如，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)他們的觀察力和分析能力。通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)題的討論，激發(fā)學(xué)生思考和探索的興趣。這些策略的運(yùn)用，使數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)更加明確，幫助學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，在書(shū)籍中，我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的方法有了更多的思考。作者提出了一系列創(chuàng)新的教學(xué)方法，例如合作學(xué)習(xí)、情景教學(xué)等。這些方法都是基于學(xué)生思維發(fā)展和學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。其中，我印象最深刻的是合作學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間可以相互交流和合作，通過(guò)集體討論和互助，提高自身的學(xué)習(xí)成績(jī)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，激發(fā)集體智慧和創(chuàng)新能力。這種方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可以培養(yǎng)他們的社交能力，在培養(yǎng)學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，也為他們的綜合發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

再次，我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式有了更全面的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，評(píng)價(jià)往往只是簡(jiǎn)單地以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的能力，這種評(píng)價(jià)方式忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和潛能發(fā)展。而創(chuàng)新的數(shù)學(xué)教學(xué)策略中，作者提倡多元化的評(píng)價(jià)方式。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以學(xué)生的思維過(guò)程和解題思路為重點(diǎn)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)。例如，通過(guò)考察學(xué)生解題的過(guò)程和思路，評(píng)價(jià)他們的解題能力和分析能力。通過(guò)項(xiàng)目作業(yè)的形式評(píng)價(jià)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。這種評(píng)價(jià)方式不僅可以全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

最后，這本書(shū)還給我?guī)?lái)了一種積極的教學(xué)態(tài)度。作者強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能和興趣。這讓我意識(shí)到作為一名數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，努力引導(dǎo)他們發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。同時(shí)，這本書(shū)還提到了數(shù)學(xué)教師的角色轉(zhuǎn)變，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作伙伴。這樣的轉(zhuǎn)變讓我對(duì)教學(xué)充滿了希望和激情，也促使我不斷地探索和改進(jìn)自己的教學(xué)方法。

總之，這本關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)策略的書(shū)籍給了我很多的啟示和思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)、方法和評(píng)價(jià)方式有了更深入的了解，也為我的教學(xué)帶來(lái)了新的動(dòng)力和思路。我相信，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，靈活運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)做出更大的貢獻(xiàn)。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇2】

導(dǎo)語(yǔ)：感要多讀要少，要善于靈活掌握。在“閱讀”與“感覺(jué)”的關(guān)系中，閱讀是“感覺(jué)”的前提和基礎(chǔ)，“感覺(jué)”是“閱讀”的延伸或結(jié)果。

《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，鄭老師在書(shū)的第一輯里講述了她生命化教育心路的歷程。當(dāng)兒時(shí)的夢(mèng)想已成真，踏上了夢(mèng)想中的三尺講臺(tái)，煩瑣，機(jī)械性的勞作慢慢侵蝕著教師夢(mèng)，使人感覺(jué)到了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距。是啊，十多年了，一成不變，毫無(wú)生機(jī)的教學(xué)工作，永遠(yuǎn)做不完的事情常常使我感覺(jué)自己就像一只陀螺，在鞭子的抽打下不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，慢慢地失去了自我。

任教十幾年來(lái)，對(duì)自己的工作還是比較滿意的。然而，近年來(lái)，我總覺(jué)得自己在課堂上缺乏一些激情。課堂語(yǔ)言平和、輕松，語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，課堂學(xué)習(xí)也不是很強(qiáng)。讀了這本書(shū)，我從鄭老師的教學(xué)案例中得到了很多啟發(fā)。

優(yōu)秀的課堂語(yǔ)言修養(yǎng)能使教師生動(dòng)活潑，學(xué)生有趣。教師的語(yǔ)言、行為和表達(dá)方式在很大程度上決定著課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。鄭老師在書(shū)中介紹了幾位數(shù)學(xué)老師的語(yǔ)言藝術(shù)。

第一，要有激情，教師的語(yǔ)言要有感染力；

其次，簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師的語(yǔ)言應(yīng)該具有啟發(fā)性和目的性；

第三，教師的語(yǔ)言要有趣；第四，要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，教師的語(yǔ)言要規(guī)范；第五，要聰明敏感，教師的語(yǔ)言要靈活。通過(guò)這五點(diǎn)，鄭老師給出了相應(yīng)的教學(xué)案例，讓我受益匪淺。其次，教師的動(dòng)作，教師的表情也是引起學(xué)生注意，讓學(xué)生感興趣的法寶。

在課堂上，只有充滿激情的教師才會(huì)致力于學(xué)習(xí)。

一個(gè)優(yōu)秀的教師除了要有語(yǔ)言修養(yǎng)外，還要有智慧。鄭老師在書(shū)中介紹了教學(xué)策略的改進(jìn)，促進(jìn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上的主動(dòng)性。

第一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與；

二適時(shí)時(shí)、適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地配置，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間和空間；

第三，營(yíng)造積極的氛圍，讓學(xué)生享受成功。

創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常間的策略。它有助于解決數(shù)學(xué)高度抽象性與學(xué)生思維具體形象之間的矛盾。在我多年的教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)，如果創(chuàng)設(shè)好課前情境，可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的極性，順利地介紹教學(xué)內(nèi)容。反之，則畫(huà)蛇添足。

那么到底應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)學(xué)***境才是有效的呢？基于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鄭老師也給了我一些啟示：創(chuàng)設(shè)情境要有目的性、有效性、真實(shí)性和吸引力。

遵循這些規(guī)則，我相信我能在以后的教學(xué)中創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。

讀完這本《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，我還明白了一個(gè)道理，要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先要充滿愛(ài)，只有內(nèi)心充滿愛(ài)的老師，才能讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)。其次，要全面發(fā)展，不僅能上好課，而且能育人，用自己高尚的人格魅力感染每一個(gè)學(xué)生。最后，我們可以在書(shū)中實(shí)現(xiàn)鄭老師對(duì)學(xué)生師生情感的升華總結(jié)：

感動(dòng)，感激，感懷，感佩，感知。從這本書(shū)中，我了解了鄭老師的教育心態(tài)，欣賞她優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，并從她的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。我相信在我未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，這將是一筆寶貴的財(cái)富。

我要感謝這本書(shū)，是它讓我找回了這幾年丟失的東西——激情，它讓我對(duì)以后的教學(xué)充滿了期待，我不會(huì)再像陀螺那樣在鞭子的抽打下無(wú)奈的轉(zhuǎn)動(dòng)，而應(yīng)乘著課改的春風(fēng)在教學(xué)之路上自由地飛翔。

▲注意事項(xiàng)

先要重視感

感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果第三步提出的事實(shí)是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，則無(wú)需寫(xiě)第四部分。

要重視"讀"

在“閱讀”與“感覺(jué)”的關(guān)系中，閱讀是“感覺(jué)”的前提和基礎(chǔ)，“感覺(jué)”是“閱讀”的延伸或結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有很多感受和經(jīng)歷；對(duì)于同一本書(shū)或一篇文章，不同的人會(huì)從不同的角度思考，也會(huì)有不同的觀點(diǎn)和接受不同的啟示。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制。

敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際[3] 情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀后感"，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)單的句子表達(dá)清楚。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這一部分使論證的基本部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心觀點(diǎn)）的闡述。通過(guò)陳述事實(shí)和推理，我們可以證明觀點(diǎn)的正確性，使其更加突出和更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇3】

《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，鄭老師在書(shū)的第一輯里講述了她生命化教育心路的歷程。當(dāng)兒時(shí)的夢(mèng)想已成真，踏上了夢(mèng)想中的三尺講臺(tái)，煩瑣，機(jī)械性的勞作慢慢侵蝕著教師夢(mèng)，使人感覺(jué)到了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距。是啊，十多年了，一成不變，毫無(wú)生機(jī)的教學(xué)工作，永遠(yuǎn)做不完的事情常常使我感覺(jué)自己就像一只陀螺，在鞭子的抽打下不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，慢慢地失去了自我。

任教十幾年來(lái)，對(duì)自己的工作還是比較滿意的。但最近幾年，總覺(jué)得自己在課堂上缺少了一些激情，課堂語(yǔ)言太平淡，語(yǔ)言不精練，所以學(xué)生的興趣不能被完全的調(diào)動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)的氛圍也不是很濃厚。讀了這本書(shū)，從鄭老師的教學(xué)案例中我得到了很大的啟示。優(yōu)秀的課堂語(yǔ)言修養(yǎng)，可以使教師教得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得有情有趣。在很大程度上，教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情決定著課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。鄭老師在書(shū)中介紹了幾種數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言藝術(shù)。

第一，以情激情，教師的語(yǔ)言要具有感染力；

第二，深入淺出，教師的語(yǔ)言要具有啟發(fā)性和目的性；

第三，寓教于樂(lè)，教師的語(yǔ)言要具有趣味性；第四，嚴(yán)密準(zhǔn)確，教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性；第五，機(jī)智敏銳，教師的語(yǔ)言要具有靈活性。鄭老師通過(guò)這五點(diǎn)分別舉了相應(yīng)的教學(xué)案例，讓我受益匪淺。其次，教師的動(dòng)作，教師的表情也是引起學(xué)生注意，讓學(xué)生感興趣的法寶。在課堂上只有充滿激情的老師才會(huì)有投入地忘我學(xué)習(xí)的孩子。

除了語(yǔ)言的修煉外，一個(gè)優(yōu)秀教師還得充滿智慧。鄭老師在書(shū)中介紹了改進(jìn)教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法。

第一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與；

第二、適時(shí)，適度地點(diǎn)撥，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)時(shí)空；

第三、營(yíng)造主動(dòng)探究氛圍，使學(xué)生享受成功。

創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。在自己多年的教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，如果課前的情境創(chuàng)設(shè)得很好，能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很順利的引入講授內(nèi)容。反之，則畫(huà)蛇添足。那么到底應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情境才是有效的呢？鄭老師根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也給了我一些啟示：情境創(chuàng)設(shè)要有目的性，實(shí)效性，真實(shí)性和吸引力。遵循這幾條規(guī)律，我相信自己在以后的教學(xué)中一定能創(chuàng)設(shè)很好的有助于教學(xué)的情境。

讀完這本《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，我還明白了一個(gè)道理，要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先要充滿愛(ài)，只有內(nèi)心充滿愛(ài)的老師，才能讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)。其次，要全面，不光會(huì)上精彩的課，還要能育人，用自己高尚的人格魅力去感染每一位學(xué)生。最后才能達(dá)到書(shū)中一學(xué)生對(duì)鄭老師師生情的升華總結(jié)：感動(dòng)，感激，感懷，感佩，感知。從書(shū)中我了解了鄭老師的教育心路的歷程，欣賞了她的優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)了她的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我相信在我以后的從教歷程中，這將是一份寶貴的財(cái)富。

我要感謝這本書(shū)，是它讓我找回了這幾年丟失的東西——激情，它讓我對(duì)以后的教學(xué)充滿了期待，我不會(huì)再像陀螺那樣在鞭子的抽打下無(wú)奈的轉(zhuǎn)動(dòng)，而應(yīng)乘著課改的春風(fēng)在教學(xué)之路上自由地飛翔。

注意事項(xiàng)

先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感" 是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制。

敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際[3] 情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀后感"，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō) 服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇4】

孫麗萍如果把掌握知識(shí)的過(guò)程比喻為建造一幢大房屋，那么教師應(yīng)當(dāng)提供給學(xué)生的知識(shí)建筑材料-----磚頭、灰漿等，把這一切砌壘起來(lái)的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做?！K霍姆林斯基

學(xué)要到位，是實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)自主的根本。一堂真正的好課不是看教師教的怎么樣，而是看學(xué)生學(xué)的怎么樣。即使是最有魅力的老師也無(wú)法與學(xué)生在探索知識(shí)時(shí)課堂上的激動(dòng)之聲相比。

只有當(dāng)兒童擁有充分的自主權(quán)，才能調(diào)動(dòng)他們的自然力量和生活潛力。

不同教學(xué)模式下學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收率是這樣的：講課——5%、讀課本——10%、試聽(tīng)課——20%、展示——30%、小組討論——50%、練習(xí)——75%、教別的同學(xué)學(xué)以致用——90%。

1、優(yōu)化“看”的過(guò)程，觀察到位。觀察能力是學(xué)生獲取知識(shí)的重要能力。觀察是獲得感性知識(shí)的主要途徑。學(xué)生通過(guò)有目的、有計(jì)劃的觀察，可以獲得大量的感性材料，為進(jìn)一步的思維發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在教學(xué)中，我通常會(huì)盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有計(jì)劃、多角度地觀察、分析、總結(jié)，養(yǎng)成勤于觀察的良好習(xí)慣。

2、優(yōu)化“做”的過(guò)程，操作到位。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生提供更多的操作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)各種感官和知識(shí)，提高學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力。一位教育家說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧就在他的手指尖上”。

學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐有助于他們更深入地理解概念，發(fā)展空間概念，建立形式與數(shù)量的關(guān)系。因此，我們應(yīng)該安排更多的學(xué)生畫(huà)畫(huà)、剪、拼、量、觸、數(shù)，讓孩子們通過(guò)操作和操作，獲得知識(shí)，理解知識(shí)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)數(shù)學(xué)智慧。

3、優(yōu)化“聽(tīng)”與“說(shuō)”的過(guò)程，表達(dá)到位。

數(shù)學(xué)交流是以數(shù)學(xué)語(yǔ)言為載體和工具的。如果我們把語(yǔ)言作為一個(gè)文化參數(shù)，它將影響學(xué)校的教學(xué)。為了在數(shù)學(xué)上很好地交流，我們必須善于運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言。

與自然語(yǔ)言相比，數(shù)學(xué)語(yǔ)言更具有普遍性、簡(jiǎn)明性、精確性和抽象性。事實(shí)上，掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言也是掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程。數(shù)學(xué)語(yǔ)言可分為三類(lèi)：文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言和圖形語(yǔ)言。

建立不同語(yǔ)言之間的互譯關(guān)系對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有重要意義。在授課中可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用聽(tīng)后學(xué)說(shuō)，個(gè)別說(shuō)，集體說(shuō)，同桌說(shuō)，鄰座小議論等，通過(guò)交流，達(dá)到互相啟發(fā)，共同提高的目的。

4、優(yōu)化“想”的過(guò)程，思維到位。數(shù)學(xué)教學(xué)的理想狀態(tài)是使學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而學(xué)會(huì)思考。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：

“我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)。”數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)過(guò)程的教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要反映數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果，而且要反映數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的過(guò)程。在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓他們自主探索，提高探究能力，通過(guò)自己的思考找出規(guī)律和研究問(wèn)題。

5、優(yōu)化“練”的過(guò)程，訓(xùn)練到位。

實(shí)踐是學(xué)生形成完整的理解結(jié)構(gòu)不可缺少的環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐的主要形式。課堂上應(yīng)保證練習(xí)的時(shí)間，做到有計(jì)劃、有目的的練習(xí)，使學(xué)生通過(guò)各種形式的練習(xí)鞏固知識(shí)、掌握規(guī)律、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、在教師的主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。優(yōu)化練習(xí)，演練到位要做到以下幾點(diǎn)：

1、練習(xí)要及時(shí)。2、注意練習(xí)的層次。3、要注意練習(xí)設(shè)計(jì)的靈活性。

4、練習(xí)方式要多樣。5、要面向全體，兼顧差異。

教不越位，學(xué)要到位，且教且思考。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇5】

讀了《開(kāi)放的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》這本書(shū)，我感觸很深，《開(kāi)放的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》讀書(shū)心得。鄭毓信作為一名哲學(xué)教授，以其獨(dú)特的視角面對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的種種現(xiàn)象，進(jìn)行了深刻的分析。《開(kāi)放的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)》就是指小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)保持頭腦的開(kāi)放性，在任何時(shí)候都不應(yīng)該墨守成規(guī)，迷信盲從，而應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立思考，努力學(xué)***新的理論思想與教學(xué)方法，積極地去進(jìn)行新的探索，而這些正是我所缺失的。

(一)教師的學(xué)科素養(yǎng)是決定課堂有效性的重要因素。

這篇文章提到了這樣一個(gè)案例，我很感動(dòng)。在《可能性》一課中，摸球是常用的一個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)是先觸摸球，然后比較兩種球的數(shù)量得到：

口袋里那種顏色的球多，摸到的可能性越大。而鄭教授認(rèn)為，在摸球之前，教師可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情境：向?qū)W生出示兩個(gè)口袋并告訴他們里面分別裝有一定數(shù)量的粉球和黃球，其中一個(gè)黃球較多，另一個(gè)粉球較多，但兩者的總數(shù)是一樣的。

問(wèn)題是：如何不用打開(kāi)口袋就能知道哪個(gè)口袋裝有較多的黃球，哪個(gè)口袋裝有較多的粉球?比較可以明顯的看出后者的設(shè)計(jì)更體現(xiàn)了活動(dòng)的價(jià)值，活動(dòng)的目的性，帶著問(wèn)題去活動(dòng)比活動(dòng)后解決問(wèn)題的效率更高，實(shí)效性更強(qiáng)。

而我們?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)往往忽略了這一點(diǎn)。有更多的東西漂浮在水面上。不是你不想深挖，而是你的能力有限。還有關(guān)于"情境設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)"不應(yīng)僅僅有益于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還應(yīng)在課程的進(jìn)一步開(kāi)展中自始至終發(fā)揮一定的導(dǎo)向作用，溝通"日常數(shù)學(xué)"與"學(xué)校數(shù)學(xué)"的聯(lián)系。

反思自己的課堂設(shè)計(jì)，有更多的東西漂浮在水面上。不是你不想深挖，而是你的能力有限。還是李正泰的觀點(diǎn)，一個(gè)班計(jì)的質(zhì)量在很大程度上取決于設(shè)計(jì)的質(zhì)量?？傊?，提高教師的學(xué)科素養(yǎng)是提高課堂教學(xué)效果的重要因素。

(二)數(shù)學(xué)教學(xué)中處處有"哲學(xué)"。

如何實(shí)行"合作學(xué)習(xí)"、"教師專(zhuān)業(yè)化的具體內(nèi)涵"、"雙基教學(xué)"應(yīng)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題、"課堂中的權(quán)力關(guān)系"、學(xué)生如何由"不自覺(jué)的學(xué)習(xí)者(新手學(xué)習(xí)者)逐步演變成"自覺(jué)的學(xué)習(xí)者"(成熟的學(xué)習(xí)者)等。這些滲透在各章節(jié)中操作性很強(qiáng)的知識(shí)，被鄭教授深入淺出的闡述，自然的流露出一定的哲理性，高屋建瓴，深受啟發(fā)。分享兩段：

如"一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)具有自己的獨(dú)立思考能力，而不應(yīng)盲目的去追隨潮流，或是滿足于在任何時(shí)候總能充當(dāng)學(xué)***板"；"最大讀書(shū)心得是什么?許多事情，過(guò)去有過(guò)；許多問(wèn)題，前人想過(guò)；許多辦法，曾經(jīng)用過(guò)；許多錯(cuò)誤，屢屢犯過(guò)…懂得先前的事情，起碼不至于輕信，不至于盲從"。

數(shù)學(xué)不僅僅使一項(xiàng)有趣的活動(dòng)。僅僅使數(shù)學(xué)有趣并不能保證數(shù)學(xué)得成功。因?yàn)?，?shù)學(xué)上的成功還需要艱苦的工作。課堂上在相應(yīng)的活動(dòng)或情境背后關(guān)于數(shù)學(xué)的東西，才是我們教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，才是我們教師需要努力發(fā)掘的。

只有重視并挖掘出來(lái)，數(shù)學(xué)課堂才能有“數(shù)學(xué)品位”。這就是我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)該努力的方向！

讀完這本書(shū)，最大的體會(huì)就是自己的淺薄。只有努力學(xué)習(xí)，積極探索，深刻反思，及時(shí)改進(jìn)，才能不斷提高。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇6】

（任勇著）

珙縣孝兒鎮(zhèn)中學(xué)黃瓊

“電影是遺憾的藝術(shù)，因?yàn)椴荒苤嘏?；建筑是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，因?yàn)椴惶赡苤亟?；教學(xué)也永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，沒(méi)有最好，只有更好?！彼?，作為一名數(shù)學(xué)教師唯有繼續(xù)努力學(xué)習(xí)研究，讓數(shù)學(xué)教學(xué)的明天更好。優(yōu)于別人，并不高貴。

真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己。

這本書(shū)中的許多教學(xué)思想值得我們的老師學(xué)習(xí)。主張1：每課一趣。

每堂課應(yīng)該有不止一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題，或數(shù)學(xué)游戲，或數(shù)學(xué)智力問(wèn)題，或數(shù)學(xué)故事。有時(shí)在開(kāi)講時(shí)講，有時(shí)在課末講，有時(shí)滲透在課中講。趣題可以和所學(xué)內(nèi)容有關(guān)，也可以與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)。

有趣的數(shù)學(xué)是使數(shù)學(xué)問(wèn)題變得非常有趣，激發(fā)好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。趣味數(shù)學(xué),貴在"趣味”.天才的秘密就在于強(qiáng)烈的興趣和愛(ài)好.

數(shù)百萬(wàn)人看到蘋(píng)果掉到地上，只有牛頓懂得萬(wàn)有引力定律；許多人把空氣分開(kāi)，只有瑞利發(fā)現(xiàn)了惰性氣體。巴甫洛夫的座右銘是：“觀察，觀察，再觀察

”歌德說(shuō):"**沒(méi)有興趣,**就沒(méi)有記憶.”我在教學(xué)《有理數(shù)》這章后讓學(xué)生練習(xí)了一個(gè)題：

觀察主張2：每堂一贊。養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，每天備課快結(jié)束前，要“備一事”，就是“明天表?yè)P(yáng)誰(shuí)？

”表?yè)P(yáng)學(xué)生，就是贊美學(xué)生。教師，不要吝嗇你的贊美。你的贊美，也許是某個(gè)學(xué)生成才的起點(diǎn)。

可以表?yè)P(yáng)最近進(jìn)步的學(xué)生，可以表?yè)P(yáng)數(shù)學(xué)作業(yè)工整的學(xué)生，可以表?yè)P(yáng)給出新穎解題方法的學(xué)生，可以表?yè)P(yáng)自覺(jué)預(yù)習(xí)課文的學(xué)生，可以表?yè)P(yáng)研究型學(xué)習(xí)做得在扎實(shí)的學(xué)生。家庭教育的理念中，就有“好孩子是夸出來(lái)的”一條?！罢f(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)你不行，你就不行，行也不行！

”對(duì)于孩子，其實(shí)無(wú)好無(wú)壞，全在心態(tài)，就看怎么去引導(dǎo)。所以，賞識(shí)孩子要找出孩子可以發(fā)展的一面，鼓勵(lì)孩子，對(duì)他說(shuō)：“你行！

”有一本書(shū)，書(shū)名叫《一切從贊美開(kāi)始》。贊美激勵(lì)是鼓舞學(xué)生士氣的有效手段，數(shù)學(xué)教師豈可不用！贊美之策，一是贊美學(xué)生要持平等的態(tài)度，即要放下“架子”來(lái)贊美；二是贊美要公正，即要“一碗水端平”；三是贊美要及時(shí)、真誠(chéng)，此時(shí)不“贊”，更待何時(shí)？

四是贊美要公開(kāi)、得體，管理學(xué)中有“公開(kāi)表?yè)P(yáng)，私下批評(píng)”一說(shuō)。學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要善于發(fā)現(xiàn)；學(xué)生的偶爾“閃光”，教師更要及時(shí)“捕捉”。有相當(dāng)一部分學(xué)生，很難找到“閃光點(diǎn)”和進(jìn)步點(diǎn)，但學(xué)習(xí)認(rèn)真仔細(xì)，一步一個(gè)腳印，基礎(chǔ)知識(shí)打得很牢。

但這類(lèi)學(xué)生多半是思維深度要差些，開(kāi)拓力和創(chuàng)造力差一些，且女生居多。這類(lèi)學(xué)生成績(jī)居中，單科成績(jī)不突出。贊美這類(lèi)學(xué)生，既要抓住“認(rèn)真仔細(xì)”贊之，更要抓住“活而有序”導(dǎo)之。

引導(dǎo)這類(lèi)學(xué)生，一要大力進(jìn)行應(yīng)變能力的訓(xùn)練，注意靈活應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)。從一題多解、一題多變、一法多用的訓(xùn)練入手，逐步深化。二要多進(jìn)行防思維定式的訓(xùn)練，從整體上全面考慮問(wèn)題，從局部發(fā)掘隱蔽條件。

三要在進(jìn)行“通解”訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，適當(dāng)選擇一些“巧解”問(wèn)題進(jìn)行訓(xùn)練。四要在培養(yǎng)其應(yīng)變能力時(shí)，要保護(hù)和發(fā)展“仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)”的習(xí)慣，切不可優(yōu)缺點(diǎn)一起克服掉。五要適當(dāng)看些智力訓(xùn)練、能力測(cè)試方面的書(shū)籍，參加一些智力游戲活動(dòng)，“練應(yīng)變于課外”。

贊美與引導(dǎo)相結(jié)合，可以起到“贊美”的“漣漪效應(yīng)”。

主張6：不唯教材。教學(xué)中，要有教材，要信教材，但不唯教材，活用教材。

首先，要重視教材對(duì)教學(xué)的指引功能，教材畢竟是由專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的，是集體智慧的結(jié)晶；其次，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，穩(wěn)定性和通用性的教材必須與時(shí)效性和個(gè)性化相結(jié)合，才能產(chǎn)生新的整體效應(yīng)；第三，要樹(shù)立大教材觀，整合一切教學(xué)資源為“我”所用。教材是教師“教”和學(xué)生的“學(xué)”的重要憑借，在課程改革實(shí)施的今天，它仍舊是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)資源。教師研習(xí)教材，應(yīng)做好以下幾方面的工作。

1、把握教材。要把握教材的特點(diǎn)，教師可以與教材進(jìn)行真正的對(duì)話，準(zhǔn)確理解作者的意圖，進(jìn)入教材的內(nèi)心世界。2、吃透教材。

3、激活教材?！按蜷_(kāi)”課本，“尋找”亮點(diǎn)，將死教材變成活的知識(shí)。4、改組教材。

“不變”容易導(dǎo)致“僵化”,教師必須保持自己處理教材的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，這樣的教學(xué)才會(huì)生動(dòng)活潑。5、備好重點(diǎn)。重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)準(zhǔn)備；重點(diǎn)內(nèi)容重復(fù)準(zhǔn)備；重點(diǎn)內(nèi)容聯(lián)系準(zhǔn)備；重點(diǎn)內(nèi)容滲透準(zhǔn)備；重點(diǎn)內(nèi)容集體準(zhǔn)備；重點(diǎn)內(nèi)容創(chuàng)新準(zhǔn)備。

6、備好難點(diǎn)。難點(diǎn)如何突破？7、拓展教材。

在備課過(guò)程中，教師必須充分研究教材中可擴(kuò)展的地方，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大從教材中學(xué)習(xí)的范圍。8、備多用寡。備課要博采眾長(zhǎng);講課要汲取精要。

主張21:每日一題。每天出一道數(shù)學(xué)征解題，供學(xué)有余力的學(xué)生選做。

征解題可以是課本問(wèn)題的“拔高”，也可以是身邊的精彩數(shù)學(xué)問(wèn)題，還可以是切合時(shí)宜的數(shù)學(xué)趣題。“每日一題”不能僅僅滿足于學(xué)生的解答或?qū)W生解答的公布，還應(yīng)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，讓“每日一題”充分發(fā)揮其教學(xué)效應(yīng)。作為“每日一題”的選題，可以考慮將數(shù)學(xué)競(jìng)賽題弱化，弱化到有相當(dāng)一部分學(xué)生能夠解答。

弱化的方法有:將抽象問(wèn)題具體化，將多元問(wèn)題“少元”化，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將含參問(wèn)題數(shù)字化，將高維問(wèn)題低維化，等等。“師不必賢于**”，教師還應(yīng)開(kāi)誠(chéng)布公地向?qū)W生承認(rèn)自己的過(guò)失或不足，經(jīng)常向?qū)W生學(xué)習(xí)。

本書(shū)是數(shù)學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，共講了26種主張，我摘取了其中幾種與大家分享。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇7】

原創(chuàng)： 胡健

《小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和教學(xué)》是由馬立平李士錡的一部?jī)?yōu)秀作品。這是一本對(duì)美國(guó)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的書(shū)；一本警告各國(guó)數(shù)學(xué)教育和教師教育的書(shū)。讀了該部著作，我感受頗多，受益匪淺。

下面談?wù)勎易x了該著作后的一些心得體會(huì)。

在讀這本書(shū)之前，我對(duì)作者有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。馬立平一開(kāi)始在一個(gè)偏僻的村莊當(dāng)私人教師，后來(lái)成為斯坦福大學(xué)的博士。她的經(jīng)歷對(duì)我們的年輕教師來(lái)說(shuō)充滿了傳奇色彩，也激勵(lì)著我們的新教師。我們要終身學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高教育教學(xué)能力。

本書(shū)中有100多名中美教師接受訪談?wù){(diào)查，通過(guò)對(duì)他們的調(diào)查對(duì)比，發(fā)現(xiàn)中美教師在對(duì)數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理解方面存在著差異。本書(shū)是以個(gè)有針對(duì)性的案例研究，從多個(gè)角度**知識(shí)理解的差異。每一章都有一個(gè)獨(dú)立的數(shù)學(xué)主題。前四個(gè)主題是讓位減法、多位乘法、分?jǐn)?shù)除法以及閉圖的面積和周長(zhǎng)。

這四個(gè)話題都是從采訪開(kāi)始的。根據(jù)一個(gè)假設(shè)的課堂情境，美國(guó)教師會(huì)對(duì)這樣的課堂情境做出反應(yīng)，進(jìn)而對(duì)漢語(yǔ)教師的教學(xué)方法進(jìn)行研究。最后通過(guò)數(shù)據(jù)資料的討論得出結(jié)論。馬立平先生深入分析了我們?cè)诮虒W(xué)中使用的一些方法。這些方法背后有數(shù)學(xué)原理。這本書(shū)讓我感受到了中國(guó)數(shù)學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)。

第五章從教師應(yīng)具備的數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的概念入手，研究了前幾章所述的各種理解，**了筆者所指的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，并**了深入理解基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的意義。對(duì)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的深刻理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了精確計(jì)算和算法的原理。我們的教師不僅要掌握小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵和知識(shí)框架，還要教會(huì)學(xué)生知識(shí)。

第六章她提供了一個(gè)關(guān)于中國(guó)教師在何時(shí)和如何獲得基礎(chǔ)性數(shù)學(xué)的深刻理解的簡(jiǎn)潔的調(diào)查結(jié)果，支持中國(guó)教師數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展的因素，在美國(guó)并不存在，更糟糕的是，美國(guó)的條件反而妨礙了小學(xué)教師的數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展及其數(shù)學(xué)的組織。在第七章中，馬立平先生就教師準(zhǔn)備、教師支持和數(shù)學(xué)研究等方面的改革提出了一些建議，以使美國(guó)教師對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)深入的了解。

讓我感觸比較深的就是第一章退位減法。在退位減法部分，馬立平博士對(duì)中美教師的訪談進(jìn)行了分析，認(rèn)為中國(guó)教師的數(shù)學(xué)概念知識(shí)比美國(guó)教識(shí)更全面、更清晰。此外，教師也應(yīng)該有自己的知識(shí)包。例如，退位減法需要基于進(jìn)位加法和非退位減法的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生更容易掌握減法。

我們掌握知識(shí)就得像很熟練的出租車(chē)司機(jī)了解城市的多條道路，腦海里有個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的地圖。我想如果我想成為一名優(yōu)秀的教師，我必須有足夠大的知識(shí)包。該知識(shí)包中的知識(shí)是線性的、網(wǎng)絡(luò)的、樹(shù)的等。在我們所掌握的每一種知識(shí)中，都要對(duì)教學(xué)知識(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)，能夠在日常教學(xué)中掌握各種知識(shí)。

但在此之前，我們需要向同事和學(xué)生學(xué)習(xí)。不斷鉆研教材，其中包括大綱、課本和輔導(dǎo)資料，明白教什么和怎么教。讀這本書(shū)，我也得到了很多靈感，比如：

教師如何幫助學(xué)生，在很大程度上取決于教師自身的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容。因此教師要不斷學(xué)習(xí)；再比如，教師的數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)并不能自動(dòng)產(chǎn)生出成功的教學(xué)方式和新的教學(xué)理念，因此教師掌握了相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)以后，還需要實(shí)踐，進(jìn)行檢驗(yàn)；當(dāng)然，缺乏堅(jiān)固的學(xué)科知識(shí)的支持，成功的教學(xué)方式和教學(xué)理念是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以我們要一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐，一邊反思。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地理解了成為一名合格的、優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師的重要性。一個(gè)好的教師，不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，找到最適合自己的教學(xué)方式，而且在教學(xué)過(guò)程中，能夠靈活運(yùn)用知識(shí)，及時(shí)調(diào)整。一位好的教師是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的舵手，在前行的過(guò)程中，不管遇到了任何情況，都能調(diào)整航線，使船不偏離航線，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)暮叫性诖蠛Ｖ小?/p>

最后，讓我成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師并努力奮斗。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇8】

數(shù)學(xué)教學(xué)要有意識(shí)、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，不斷豐富解決問(wèn)題的策略，提高解決問(wèn)題的能力。結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行初步分析、綜合、比較、抽象概括、簡(jiǎn)單問(wèn)題的判斷和推理，逐步學(xué)會(huì)有條不紊、扎扎實(shí)實(shí)地思考，注重思維敏捷性和靈活性的培養(yǎng)。

一、設(shè)計(jì)生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生積極探究。

這種教學(xué)設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性作用，從而挖掘?qū)W生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的習(xí)慣和探究問(wèn)題的能力。

一。在教學(xué)中，既要根據(jù)自己的實(shí)際，又要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，把數(shù)學(xué)與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。

2。給學(xué)生足夠的思維空間，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力結(jié)合起來(lái)，注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的活動(dòng)意識(shí)。

三。在教學(xué)中提出問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)考試，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)獲取新知識(shí)。

2、 設(shè)計(jì)提問(wèn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，促使學(xué)生積極參與實(shí)踐獲取新知識(shí)。

一。充分利用教材和學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2。要重視傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的結(jié)合，充分發(fā)揮和利用學(xué)生的智慧能力，積極動(dòng)員學(xué)生積極探索問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三。在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注重思維方法的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素和非智力因素，使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。

四。在教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合學(xué)生邏輯思維方式的問(wèn)題情境，遵循創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的規(guī)律，使學(xué)生能運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、比較和綜合。

基于以上的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造各種適合教學(xué)需要的情境可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，可以在動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流中幫助學(xué)生真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能、數(shù)學(xué)思想和方法，提高學(xué)生的能力，使學(xué)生得到全面的發(fā)展，真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人.

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇9】

這本書(shū)關(guān)注了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的核心問(wèn)題。例句：如何理解自然數(shù)的性質(zhì)，如何解釋算法，初等數(shù)學(xué)中有哪些模型，圖形的教育價(jià)值是什么？

看完清晰的講解，我覺(jué)得自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解更加深入，更加自信。還有一些公理的定義，數(shù)學(xué)證明和邏輯推理思維，以及幾何學(xué)的性質(zhì)。我知道一些看似簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)概念和邏輯推理，但其中蘊(yùn)含著深刻的原理，值得我思考和學(xué)習(xí)。

隨著學(xué)生學(xué)段的增高，知識(shí)難度的增大，有些學(xué)生對(duì)于分?jǐn)?shù)乘除的應(yīng)用有了一定的難度，如何使學(xué)生更好的理解分?jǐn)?shù)乘除法的應(yīng)用，在平時(shí)教學(xué)中我也是嘗試了很多的方法，但還是有很多的問(wèn)題存在。當(dāng)我讀到主題21的除法運(yùn)算時(shí)分?jǐn)?shù)時(shí)，我想找到一些啟發(fā)自己的思路和方法。在這個(gè)課題中，在具體的教學(xué)過(guò)程中必須注意兩個(gè)核心問(wèn)題：

一是為什么使用除法。另一個(gè)原因是為什么除以分?jǐn)?shù)等于乘以分?jǐn)?shù)的倒數(shù)。為什么用除法，同樣用到了公理體系，找出除法運(yùn)算形式中的對(duì)稱性，從而得出算式等價(jià)于另一個(gè)等式，從而得出除法算式。接下來(lái)，它解釋了為什么我們需要乘以倒數(shù)。在教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)把分?jǐn)?shù)理解為整體與平等的關(guān)系。

例如：4÷ =4×3=12就可以這樣來(lái)解讀，4張餅里有多少個(gè)張餅，也就是說(shuō)4張餅每張餅都平均分成3份，共可以分成多少份？這樣，我們可以把一個(gè)困難的除法轉(zhuǎn)換成乘法，同時(shí)，它表明當(dāng)我們除以一個(gè)分?jǐn)?shù)時(shí)，我們也可以把它轉(zhuǎn)換成乘以這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)。

除了用公理系統(tǒng)來(lái)解釋算法外，我們還討論了許多難以理解的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)。例如在話題25歐幾里得《幾何原本》，歐幾里得的《原本》構(gòu)建了數(shù)學(xué)公理化體系的雛形，為未來(lái)數(shù)學(xué)、乃至自然科學(xué)的發(fā)展提供了范例。讀了這篇對(duì)《幾何原本》的主要定義和命題有了基本的了解。

如其中的五個(gè)公理：1.等于同量的量彼此相等；2.

等量加等量，總和仍然相等。等量減去等量，差額仍然相等；4?？梢灾睾系奈矬w都是相等的；5

整體大于部分。這五條公理超越了數(shù)學(xué)，符合人們的生活經(jīng)驗(yàn)和思維常識(shí)。這五條公理的表達(dá)簡(jiǎn)潔典雅，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)之美。五個(gè)公設(shè)：

一。直線可以從任何點(diǎn)到任何點(diǎn)；2。有限直線可以連續(xù)延伸；3

以任意點(diǎn)為心及任意的距離可以畫(huà)圓；4.凡直角都相等；5.同平面內(nèi)一條直線和另外兩條直線相交，若在某一側(cè)的兩個(gè)內(nèi)角的和小于兩個(gè)直角，則這兩條直線經(jīng)無(wú)限延長(zhǎng)后再這一側(cè)相交。

這五個(gè)假設(shè)都是關(guān)于圖形和圖形關(guān)系的假設(shè)，這些假設(shè)也是基于人們的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

小學(xué)階段有大量的估算，到底估算在整個(gè)小學(xué)階段占有怎樣的分量，它和近似算法有哪些不同，我在教學(xué)過(guò)程中一直弄不清楚，這本書(shū)對(duì)估算有非常詳細(xì)的解讀。例如在書(shū)中的第一部分第15個(gè)問(wèn)題就是對(duì)“為什么要學(xué)***”進(jìn)行了詳細(xì)的解答。不僅說(shuō)明了學(xué)生學(xué)***是日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐人們遇到的一類(lèi)計(jì)算，而且詳細(xì)闡述了精算和估算的區(qū)別“精算在本質(zhì)上是對(duì)于數(shù)的運(yùn)算，估算在本質(zhì)上是對(duì)于數(shù)量的運(yùn)算，因此，學(xué)***對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感是有好處的。

”而且從腦科學(xué)的角度對(duì)闡述了學(xué)生學(xué)***的教育價(jià)值?！熬阌欣谂囵B(yǎng)學(xué)生的抽象能力，估算有利于培養(yǎng)學(xué)生的直觀能力?？梢?jiàn)，抽象能力和直覺(jué)能力是人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)實(shí)踐中必不可少的兩種能力，二者都是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容不僅要有精算，而且要有估計(jì)。

同時(shí)指出，該估計(jì)不是近似計(jì)算，也不是精算后的四舍五入。此外，估算也不是估計(jì)，估算也是需要算的。

這本書(shū)最后一個(gè)部分“案例篇”，通過(guò)一個(gè)個(gè)的教學(xué)設(shè)計(jì)，給我們從實(shí)際教學(xué)中突破教學(xué)難點(diǎn)，使我們對(duì)平時(shí)困惑的問(wèn)題有了具體的操作，不再盲目。希望在讀完這本書(shū)后，能將書(shū)中的方法靈活地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，給自己更多的啟發(fā)，使自己在今后的教學(xué)中不斷探索新的思路和方法。

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇10】

作為一名師范生，作為一名從小將老師當(dāng)成夢(mèng)想的學(xué)生，曾無(wú)數(shù)次想象過(guò)自己在講臺(tái)上和同學(xué)們時(shí)而高談闊論，時(shí)而插科打諢的樣子，也曾在老師處理某些問(wèn)題時(shí)謀劃當(dāng)自己站在老師的角度會(huì)以怎樣的方式解決的樣子，享受著這黃粱美夢(mèng)，卻從未腳踏實(shí)地規(guī)劃過(guò)自己今后要怎樣教學(xué)?；蛟S是由于早就在心里演練過(guò)了無(wú)數(shù)遍，所以微格訓(xùn)練的時(shí)候我也是嘻嘻哈哈的面對(duì)聽(tīng)眾，得到的評(píng)價(jià)是我的臺(tái)風(fēng)不夠嚴(yán)肅；或許是我對(duì)于自己從入學(xué)以來(lái)的數(shù)學(xué)成績(jī)太過(guò)自信，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了錯(cuò)誤就讓我質(zhì)疑自己，是不是就不該走這條路。兩年多的時(shí)光，沒(méi)有用心鉆研今后的路該怎么走，卻全都用來(lái)質(zhì)疑自己的能力。

老師在課堂上用很好的典型例子向我們解釋。學(xué)生們獨(dú)特的觀點(diǎn)是我喜歡這門(mén)課的原因，而不是它對(duì)我未來(lái)的職業(yè)生涯有多大的好處。理論知識(shí)與案例相匹配，案例附有評(píng)論。笨手笨腳，我不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)教學(xué)。根據(jù)課程類(lèi)型，選擇教學(xué)模式，向?qū)W生展示數(shù)學(xué)思維過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生將生活與數(shù)學(xué)有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

課程類(lèi)型、教學(xué)模式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)都是一樣的。然而，我實(shí)在太年輕，膚淺，甚至愚蠢。

確立課程類(lèi)型，靈活選擇合適的教學(xué)模式，關(guān)鍵和難點(diǎn)在于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和教師的教學(xué)方法來(lái)確定。教學(xué)過(guò)程也可以是多樣的、任意的，但在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，卻給我?guī)?lái)了困難。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我看了臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授在講解《易經(jīng)》時(shí)說(shuō)的一句話，“目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要”，這句話讓我在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)陷入瓶頸，卻也讓我重生。我在設(shè)計(jì)這堂課的目的是什么，每一句話，每一段文字的設(shè)計(jì)意圖是什么，走進(jìn)教室面對(duì)求知若渴的眼睛我自己的方向又是什么，問(wèn)了自己好多遍卻始終沒(méi)有答案，按照書(shū)上固定的模式，在知識(shí)與技能方面，學(xué)生要達(dá)到的是什么目標(biāo)；在過(guò)程與方法方面，學(xué)生要達(dá)到的是什么目標(biāo)；在情感與態(tài)度方面，學(xué)生要達(dá)到的又是什么目標(biāo)，條條有理，頭頭是道，多少前輩用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的框架，似乎是完美無(wú)瑕疵了，可我就是覺(jué)得好像有哪里不對(duì)。

我一直想創(chuàng)新，建立自己的教學(xué)體系。我在微訓(xùn)練中試過(guò)，毫無(wú)疑問(wèn)，它以失敗告終。我會(huì)思考這堂課要講些什么小段子提高學(xué)生的興趣和積極性，也會(huì)推敲針對(duì)這堂課該做些什么準(zhǔn)備，可是在學(xué)生做題總結(jié)的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)自己本末倒置的做法讓學(xué)生陷入混亂，原因就在于我自己制定的目標(biāo)不明確，我的方向是飄忽不定的。

教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)維度，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。正如書(shū)中所說(shuō)，每個(gè)維度應(yīng)該達(dá)到什么程度，是數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題之一。許多教師的教學(xué)水平低，效果不好，不能滿足教學(xué)課程的要求。原因有：目標(biāo)內(nèi)涵不明確；目標(biāo)串聯(lián)；目標(biāo)層次要求不明確；目標(biāo)空洞；目標(biāo)與內(nèi)容不協(xié)調(diào)；目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際情況不符。

翻開(kāi)自己的備課本，一行行教學(xué)目標(biāo)的制定簡(jiǎn)直觸目驚心，上面所提及的誤區(qū)我無(wú)一幸免。如果我制定的目標(biāo)是學(xué)生能通過(guò)圖像或是函數(shù)式對(duì)其奇偶性進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，而不是對(duì)明確奇偶函數(shù)定義，這樣會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)？如果我在復(fù)習(xí)課上設(shè)定的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)畢達(dá)哥拉斯定理的證明方法體驗(yàn)數(shù)與形結(jié)合的思維過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地提高學(xué)生對(duì)數(shù)與形結(jié)合的認(rèn)識(shí)，這樣會(huì)更好嗎？

如果我在討論三角一致性的過(guò)程中設(shè)定培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的目標(biāo)，而不是讓學(xué)生敢于面對(duì)數(shù)學(xué)上的困難，會(huì)更好嗎？我自己明確了在教學(xué)中要達(dá)到一個(gè)目標(biāo)的什么程度，這樣的教學(xué)效果會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)？

聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)同學(xué)在發(fā)表自己觀點(diǎn)的時(shí)候把中國(guó)教育和國(guó)外教育作對(duì)比，并把自己國(guó)家的教育批判的一無(wú)是處，心中的怒火油然而生，并不是強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的唆使，而是對(duì)發(fā)言者思想的不敢茍同。對(duì)于國(guó)外的教育模式等都是道聽(tīng)途說(shuō)，知之甚少，可以肯定的是，他們從未進(jìn)行過(guò)深入的研究和了解，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景，教育模式必然不同，對(duì)人才的需求也不同。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，古人早就給我們做了解答，然而在急功近利、一味追求創(chuàng)新的今天，我們是不是早就忘記了本真。

盡管我對(duì)許多領(lǐng)域一無(wú)所知，但我堅(jiān)信，科教興國(guó)是永恒的真理。教育理念，教育技術(shù)，教育產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步才能培養(yǎng)出精英，而不是培養(yǎng)出一批應(yīng)試教育下的庸才，也許我所說(shuō)太過(guò)偏激，可正因?yàn)槲揖褪悄怯共胖械囊粋€(gè)才敢如此口出狂言。我們現(xiàn)在是受教者，將來(lái)是教育者，我們必須有一個(gè)明確的目標(biāo)，有一個(gè)細(xì)致的目標(biāo)，有一顆實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心，才能讓現(xiàn)在的自己不至于落入誰(shuí)的青春不迷茫的大流中，更不至于讓今后的自己誤人子弟。

數(shù)學(xué)學(xué)院

數(shù)學(xué)教學(xué)讀后感【篇11】

從選入這個(gè)專(zhuān)業(yè)就打算做個(gè)數(shù)學(xué)老師，但一直在思索怎樣才能成為一個(gè)合格的數(shù)學(xué)老師，今天看了三位優(yōu)秀老師的作品，讓我深刻意識(shí)到一個(gè)合格數(shù)學(xué)老師的特點(diǎn)。

第一位北京五中李穎老師講的不等式的應(yīng)用，她給我最深的特點(diǎn)是她運(yùn)用的是討論法的教學(xué)方法，通過(guò)一個(gè)矩形為研究對(duì)象，一個(gè)接一個(gè)問(wèn)題不斷深入，讓學(xué)生獨(dú)立思考，一步一步解決問(wèn)題，在邊解決問(wèn)題的過(guò)程中李穎老師邊對(duì)問(wèn)題的解決方法進(jìn)行總結(jié)、反思和回顧所學(xué)的知識(shí)，這樣讓學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中不僅思維得到了鍛煉還在解題中學(xué)會(huì)了解題思路。更能很?chē)?yán)密地掌握解題方法，將平均值定理在解決實(shí)際問(wèn)題中得到充分的應(yīng)用。在運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中，李穎老師積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。對(duì)于學(xué)生的回答，李穎老師都是認(rèn)真地思考，幫學(xué)生分析出誤區(qū)，這是很少老師會(huì)進(jìn)行的，但這是必要的，因?yàn)橛袝r(shí)學(xué)生的方法不一定和老師一樣，但自己又不知道那里思考錯(cuò)了，這時(shí)就需要老師解惑，才能真正幫助學(xué)生進(jìn)步。

第二位老師是上海女三中熊秋菊老師講的直角坐標(biāo)系中曲線的參數(shù)方程，這位老師運(yùn)用一個(gè)物理問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入，激起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題解決物理的好奇心，通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生獨(dú)立思考到使用參數(shù)解決問(wèn)題，而不是老師直接提出那么突兀。老師在課堂上充分展示了教師的主導(dǎo)性，一步步引導(dǎo)學(xué)生獲得新知，滿足學(xué)生的求知欲，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，這點(diǎn)很重要，因?yàn)槿缃駭?shù)學(xué)普遍成為大多學(xué)生的難

題，每次和別人說(shuō)我是學(xué)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，立馬都會(huì)受到別人驚訝和佩服的眼神，所以數(shù)學(xué)目前是令人頭疼的科目，因此激發(fā)一個(gè)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的自信心也是非常必要的。最后課堂小結(jié)也是非常必要的，如今許多數(shù)學(xué)老師都是講到下課就直接布置習(xí)題，自己課下去鞏固，但光做題不總結(jié)仍然是不行的，只有先總結(jié)再回顧，這樣運(yùn)用起來(lái)才會(huì)更順手靈活。

第三位老師是南京師范大學(xué)附中董林偉老師的不等式的應(yīng)用。這位老師用生活中的實(shí)事，這樣更能激起學(xué)生積極地思考，畢竟用自己所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題才不枉自己學(xué)習(xí)呀！這位老師充分發(fā)揮了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的課堂，使用小組討論讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步，在學(xué)習(xí)空間逐步擴(kuò)大的過(guò)程中，讓學(xué)生的思維更加合理、更加嚴(yán)密，更加有條理性。因此老師在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)運(yùn)用實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)入，讓學(xué)生能更直觀形象思考研究問(wèn)題，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，關(guān)注學(xué)生的動(dòng)手能力。

數(shù)學(xué)老師讀后感

您對(duì)于寫(xiě)作品讀后感有哪些感想呢？完成了作品的閱讀，我們的內(nèi)心也會(huì)備受感動(dòng)。在閱讀一部書(shū)籍之后，可以用讀后感來(lái)標(biāo)記當(dāng)時(shí)的心情，為了使您更加滿意我們特別編輯了“數(shù)學(xué)老師讀后感”。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇1】

數(shù)學(xué)是一門(mén)神奇而又美麗的學(xué)科，它蘊(yùn)含著人類(lèi)智慧的結(jié)晶，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)老師的讀書(shū)心得體會(huì)無(wú)疑是一種寶貴的財(cái)富。在我初中時(shí)，我的數(shù)學(xué)老師是一位非常優(yōu)秀的教育家，他教會(huì)了我很多關(guān)于數(shù)學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也傳授了我許多關(guān)于如何閱讀數(shù)學(xué)相關(guān)書(shū)籍的技巧和心得體會(huì)。

首先，數(shù)學(xué)老師告訴我，閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)要保持清晰的思維和專(zhuān)注的態(tài)度。數(shù)學(xué)是一門(mén)需要邏輯思維和嚴(yán)密推理的學(xué)科，如果思維不清晰或者心不專(zhuān)注，很容易就會(huì)產(chǎn)生誤解或混淆。因此，在閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)該盡量選擇一個(gè)安靜、干凈的環(huán)境，避免被外界干擾，同時(shí)保持良好的精神狀態(tài)，集中精力理解和消化書(shū)中的內(nèi)容。

其次，數(shù)學(xué)老師告訴我，在閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)要學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑。數(shù)學(xué)書(shū)籍中的數(shù)學(xué)概念和理論通常是由一系列的公式和定理組成的，而這些公式和定理之間往往存在著某種邏輯關(guān)系。因此，在閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)思考，嘗試從它們之間找到一種聯(lián)系，并且質(zhì)疑其中的可靠性和合理性。只有通過(guò)深入思考和質(zhì)疑，才能真正理解數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)涵。

再次，數(shù)學(xué)老師告訴我，在閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)要注重細(xì)節(jié)和實(shí)例。數(shù)學(xué)書(shū)籍中的每一個(gè)公式和定理都是有其嚴(yán)密的定義和推理過(guò)程的，只有理解了它們背后的詳細(xì)細(xì)節(jié)，才能真正掌握和運(yùn)用它們。同時(shí)，通過(guò)實(shí)例的運(yùn)用，我們能夠更好地理解數(shù)學(xué)概念和理論之間的聯(lián)系，并且將其具體化，加深記憶。因此，在閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)該注意書(shū)中每一個(gè)細(xì)節(jié)，并且在書(shū)中給出的實(shí)例中進(jìn)行反復(fù)推演和實(shí)踐。

最后，數(shù)學(xué)老師告訴我，閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍不僅僅是理解和背誦，更重要的是運(yùn)用。數(shù)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的本質(zhì)就是要通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)該將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，通過(guò)解決一些具體的數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)檢驗(yàn)我們對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解程度。只有通過(guò)實(shí)際運(yùn)用，我們才能真正掌握和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)。

通過(guò)與數(shù)學(xué)老師的交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)于數(shù)學(xué)書(shū)籍的閱讀有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。不再局限于被動(dòng)地接受和記憶，而是主動(dòng)思考、質(zhì)疑和實(shí)踐。這種新的學(xué)習(xí)方式不僅能夠提高我的數(shù)學(xué)成績(jī)，更重要的是培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。因此，數(shù)學(xué)老師的讀書(shū)心得體會(huì)對(duì)于我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和人生發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

總之，閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍是我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)數(shù)學(xué)老師的讀書(shū)心得體會(huì)，我明白了要保持清晰的思維和專(zhuān)注的態(tài)度，學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑，注重細(xì)節(jié)和實(shí)例，以及將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。這些都幫助我不僅僅提高了數(shù)學(xué)成績(jī)，更重要的是培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。數(shù)學(xué)老師的讀書(shū)心得體會(huì)，讓我對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)神奇而又美麗的學(xué)科有了更深刻的理解和熱愛(ài)。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇2】

假期看了朱志明老師所著的《讓數(shù)學(xué)課堂更高效》，讀了之后受益匪淺。

數(shù)學(xué)課經(jīng)常給學(xué)生一種枯燥的感覺(jué)。當(dāng)我上學(xué)時(shí)，我在老師的強(qiáng)烈挫敗下學(xué)習(xí)。我真的喜歡學(xué)習(xí)嗎？還要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。現(xiàn)在教育觀念發(fā)生了變化，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思維能力，提倡高效課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的極性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)者。

本書(shū)是以真實(shí)故事為載體，在課堂教學(xué)中進(jìn)行的。每一個(gè)生動(dòng)的例子都是我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題。通過(guò)看這本書(shū)讓我學(xué)到很多關(guān)于提高課堂效率的策略，所以在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)過(guò)程中，要注重慎重的處理教材，精心選取學(xué)***、恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)策略都是有效提高課堂效率的途徑和方法，達(dá)到高效課堂最佳的教學(xué)效果。

例如，動(dòng)手操作是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式之一。它在教學(xué)中被廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師所接受。無(wú)論是計(jì)算教學(xué)，還是空間與圖形教學(xué)，教師都非常喜歡。對(duì)教材上有動(dòng)手操作的內(nèi)容，如果不采用似乎就談不上是一節(jié)好課，即使教材中沒(méi)有，也會(huì)絞盡腦汁地設(shè)法去運(yùn)用，但審視和反思一些動(dòng)手操作，仍然存在許多誤區(qū)。

我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。在現(xiàn)代教學(xué)中學(xué)習(xí)了十多年的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生，為什么一提到作文就頭疼，寫(xiě)不出像樣的文章？呂叔湘先生早在1978年就指出：

“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文水平低,……十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議**,初中水平以上的學(xué)生都知道議**的“三要素”是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議**的基本結(jié)構(gòu):

提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無(wú)“米”下“鍋”。

于是便翻開(kāi)作文集錦之類(lèi)的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背”的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米”。

唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書(shū)學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。

前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教”在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。

至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。書(shū)中的一個(gè)案例給我印象深刻。

這是一節(jié)“兩位數(shù)除以一位數(shù)商是兩位數(shù)筆算”的教學(xué)片段，學(xué)生根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題“48個(gè)桃子，平均分給2只猴子，每只猴子得到幾個(gè)桃子？”得出了口算方法：40÷2=20（個(gè)），8÷2=4（個(gè)），20+4=24（個(gè)）后，教師讓學(xué)生用小棒代替，每份是24根。

用小棒代替桃子來(lái)分，學(xué)生很快把48根小棒平均分成兩份，接著學(xué)生探索筆算方法，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是學(xué)生所呈現(xiàn)的方法均為右邊算式所示。為什么動(dòng)手操作后，學(xué)生還是無(wú)法探索筆算的方法呢？根源在于，在案例中教師沒(méi)有提出具體的要求，學(xué)生的操作結(jié)果是只能把口算的結(jié)果予以呈現(xiàn)，這樣數(shù)與形嚴(yán)重分離的操作所建立的直觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生筆算除法的建構(gòu)沒(méi)有任何指導(dǎo)意義，反而對(duì)筆算除法的探索起到了負(fù)作用。

教學(xué)實(shí)踐證明，可以通過(guò)“請(qǐng)同學(xué)想想，怎樣用擺小棒的方法來(lái)說(shuō)明口算的計(jì)算步驟？”這一問(wèn)題的討論，讓學(xué)生明確其操作要領(lǐng)，先擺出4捆小棒和零星的8根，第一步把4根小棒分成2份，每份是2捆，也可以說(shuō)每份20根，第二步把剩下的8根小棒平均分成2份，每份是4根。通過(guò)這樣的操作，學(xué)生要思考小棒的呈現(xiàn)方式以及小棒的分與合等問(wèn)題，做到了將擺小棒的操作與口算的算理相結(jié)合，這樣的教學(xué)才是名副其實(shí)的數(shù)形結(jié)合，它既能為學(xué)生探索筆算除法提供經(jīng)驗(yàn)，又能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的方法和能力。

可見(jiàn)，用數(shù)形結(jié)合的方法設(shè)計(jì)計(jì)算教學(xué)時(shí)，決不能為了操作而操作。我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一。

在今后的教學(xué)中，我要從自際的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，真正完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，我要倡導(dǎo)自主創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性、合作學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)。我們還要時(shí)刻進(jìn)行反思，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有效提高課堂教學(xué)效率。

語(yǔ)文教材中的文章都是精選的優(yōu)秀文章，名篇很多。如果有選擇的話，讓學(xué)生一步一步背誦一些優(yōu)秀的文章和段落，對(duì)提高學(xué)生的水平將大有裨益。現(xiàn)在，很多語(yǔ)文教師在分析課文時(shí)，文章支離破碎，總師在文章技巧上。

結(jié)果教師費(fèi)勁,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種尷尬局面的關(guān)鍵是不熟悉這篇文章。

常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,如果有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。隨著時(shí)間的推移，這種思維內(nèi)容、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)感自然會(huì)滲透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)中，并在寫(xiě)作中自覺(jué)或不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和發(fā)展。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇3】

所謂“張力”，實(shí)際上是一種拉力，是物體間或物體各部分間所能承受的拉拽的力量。其相互作用具有使物體形變或改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的效應(yīng)。認(rèn)知張力則指在認(rèn)知活動(dòng)中（比如小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)），由主體（師生）和客體（學(xué)習(xí)材料）的相互作用、相互影響而形成的各種思維結(jié)構(gòu)與方式，即思維的立體網(wǎng)絡(luò)。主體的探索使這種立體網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮出最大功能，從而獲得比較穩(wěn)定的、高級(jí)的認(rèn)知效果。

隨著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展與不斷完善，我們已經(jīng)形成了這樣幾點(diǎn)基本共識(shí)：１苯萄П匭氤浞滯誥蚪灘牡鬧橇σ蛩睪頭侵橇σ蛩兀唬勃北匭肴醚生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，參與教學(xué)全過(guò)程；３北匭刖∽畬罌贍艿鞫學(xué)生學(xué)習(xí)的各種可能性；４北匭氚鎦學(xué)生建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，打開(kāi)思維通道，形成“順應(yīng)”“同化”的態(tài)勢(shì)，獲得比較高級(jí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)。這些基本認(rèn)識(shí)不僅證明認(rèn)知的張力是客觀存在的、可能的，更為重要的是，它啟示我們要加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中有關(guān)“認(rèn)知張力”的研究，以此來(lái)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。

一、主客互動(dòng)是認(rèn)知張力的條件

主體性、客體性是認(rèn)知的兩極，是互動(dòng)的、對(duì)立統(tǒng)一的。在認(rèn)知活動(dòng)中缺一不可。教學(xué)中的主體是學(xué)生和教師。我們平常說(shuō)的“主體”“主導(dǎo)”是主體性的兩個(gè)方面。教學(xué)中的客體是學(xué)習(xí)材料，包括教材、實(shí)物、圖片、音像資料以及供操作使用的學(xué)具等等。為什么說(shuō)主客互動(dòng)是認(rèn)知張力的條件呢？教學(xué)中的認(rèn)知，是主體（學(xué)生）獲取關(guān)于客體（學(xué)習(xí)材料）的知識(shí)或原理的基本能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是認(rèn)知活動(dòng)中的主體因素，在教師有目的、有計(jì)劃的影響下獲得數(shù)學(xué)知識(shí)技能，形成相應(yīng)的能力，發(fā)展智力，這是主體認(rèn)知活動(dòng)中的“合目的性”。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是很明確的。

主體性、客體性是認(rèn)知的兩極，是互動(dòng)的、對(duì)立統(tǒng)一的。在認(rèn)知活動(dòng)中缺一不可。教學(xué)中的主體是學(xué)生和教師。我們平常說(shuō)的“主體”“主導(dǎo)”是主體性的兩個(gè)方面。教學(xué)中的客體是學(xué)習(xí)材料，包括教材、實(shí)物、圖片、音像資料以及供操作使用的學(xué)具等等。為什么說(shuō)主客互動(dòng)是認(rèn)知張力的條件呢？教學(xué)中的認(rèn)知，是主體（學(xué)生）獲取關(guān)于客體（學(xué)習(xí)材料）的知識(shí)或原理的基本能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是認(rèn)知活動(dòng)中的主體因素，在教師有目的、有計(jì)劃的影響下獲得數(shù)學(xué)知識(shí)技能，形成相應(yīng)的能力，發(fā)展智力，這是主體認(rèn)知活動(dòng)中的“合目的性”。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是很明確的。５）加減法的產(chǎn)生；（６）運(yùn)算的進(jìn)行等。可謂豐富多彩。學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)材料同步互動(dòng)，相輔相成，相得益彰。認(rèn)知客體———學(xué)習(xí)材料，則是認(rèn)知張力的必要條件，它以“合規(guī)律性”的原則呈現(xiàn)。課改以來(lái)義務(wù)教材在實(shí)驗(yàn)本的基礎(chǔ)上作了新的改進(jìn)，形成了一套比較科學(xué)的便教便學(xué)的知識(shí)體系、結(jié)構(gòu)體系。比如小學(xué)數(shù)學(xué)教材既遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，又考慮到知識(shí)的呈現(xiàn)過(guò)程與學(xué)生獲取知識(shí)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一，改變了過(guò)去那種單純重結(jié)論輕過(guò)程，重知識(shí)傳遞輕學(xué)生參與的單一滯后的模式。尤為突出的是，教材中“想一想”多了，“擺一擺”多了，例題中要求學(xué)生“填空”的地方多了，“解法一、解法二”多了，“比較課”多了，“整理與復(fù)習(xí)課”多了，從而使學(xué)生進(jìn)入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深層次中。

主客互動(dòng)是一種積極活動(dòng)，既有學(xué)習(xí)者一系列的外顯的認(rèn)知活動(dòng)，又有學(xué)生以“觀念形態(tài)”進(jìn)行著的內(nèi)在思維活動(dòng)。作為客體的積極性，在于它的科學(xué)有序的整體構(gòu)造呈現(xiàn)出多姿多彩的形式，對(duì)主體具有吸納作用。同時(shí)它能帶動(dòng)主體以積極的情感、意志，主動(dòng)地探索，科學(xué)地認(rèn)知。認(rèn)知的張力是主客互動(dòng)形成的。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于我們糾正目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)主體而忽視客體的偏態(tài)，具有一定作用。

二、師生互動(dòng)是認(rèn)知張力的動(dòng)力

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。學(xué)生主體或教師主導(dǎo)的作用都不可替代。維果茨基說(shuō)過(guò)，“最近發(fā)展水平”表現(xiàn)為兒童還不能自行完成任務(wù)，需要教師的幫助。有了教師的幫助，學(xué)生就可能不斷地從“最近發(fā)展水平”向“現(xiàn)有發(fā)展水平”轉(zhuǎn)化，推動(dòng)兒童向深層次發(fā)展。我們來(lái)看“十幾減８”的教學(xué)。在師生互動(dòng)作用下，學(xué)生掌握算理，順利完成１１－８、１３－８、１５－８、１２－８、１６－８后，例４發(fā)展為“想一想：１４－８＝（）”。按照學(xué)生已有的認(rèn)知，教師一般這樣引導(dǎo)：想８加（）得１４，因?yàn)椋讣樱兜茫保?，所以１４減８得６。但高明的教師并不到此為止，他想帶動(dòng)學(xué)生調(diào)動(dòng)自１０以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)以來(lái)所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生認(rèn)知張力；而聰明的學(xué)生也并不滿足于用那個(gè)算理去想。師生的默契使這種互動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。教師一個(gè)“誰(shuí)還有不同的想法嗎”，學(xué)生就活躍起來(lái)了，各種不同的想法隨之呈現(xiàn)出來(lái)：（１）想１４拿去８，還剩６（低級(jí)思維，但也屬一種不同的想法，因?yàn)檎J(rèn)知的張力并不限定學(xué)生的認(rèn)知“搜索”）；（２）想１０－８＝２，２＋４＝６；（３）想把８分成４和４，１４－４＝１０，１０－４＝６；（４）想１４－７＝７，７－１＝６；（５）想１４分成８和６，８－８＝０，還有６……從這里可以看出，師生互動(dòng)能保持認(rèn)知的積極狀態(tài)，有助于張開(kāi)認(rèn)知的空間，而且它驅(qū)動(dòng)學(xué)生打開(kāi)認(rèn)知的各種通道，獲得豐富的認(rèn)知成果。奧蘇貝爾解決問(wèn)題的“四階段”（第一階段，呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題；第二階段，明確問(wèn)題目標(biāo)與已知條件；第三階段，填補(bǔ)空隙；第四階段，解答后的檢驗(yàn)）中，第三階段“填補(bǔ)空隙”的說(shuō)法很形象、準(zhǔn)確。填補(bǔ)“空隙”正是因?yàn)檎J(rèn)知張開(kāi)后有了空間空隙。學(xué)生看清了“已知條件”（他當(dāng)時(shí)的狀況）和目標(biāo)之間的空隙和差距，就必須占領(lǐng)這個(gè)空間，填補(bǔ)這個(gè)“空隙”，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。

三、探索與表達(dá)是認(rèn)知張力的存在方式

為什么把表達(dá)作為認(rèn)知張力的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)呢？道理很簡(jiǎn)單。主客互動(dòng)、師生互動(dòng)，已使學(xué)生產(chǎn)生大量的思維語(yǔ)言。只有充分地讓學(xué)生發(fā)表自己的思維語(yǔ)言，說(shuō)出所想所思所得，才能真正展現(xiàn)認(rèn)知張力的全貌，使“認(rèn)知張力”成為可視可聽(tīng)的東西，而不至于產(chǎn)生“認(rèn)知張力”是一種玄談的誤解。而學(xué)生的口頭表達(dá)，也是使認(rèn)知活動(dòng)成為一個(gè)完整過(guò)程的終極環(huán)節(jié)。

口頭表達(dá)，能使教師掌握學(xué)生在張開(kāi)的認(rèn)知中的全部活動(dòng)情況。這些活動(dòng)情況便于我們分析認(rèn)知的質(zhì)量和水平有了這種表達(dá)，才使學(xué)生的認(rèn)知加深加強(qiáng)，才使學(xué)生積累新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，以便解答有關(guān)實(shí)際問(wèn)題，形成能力。探索與表達(dá)也是互動(dòng)的，表達(dá)不充分，需要再探索，探索促表達(dá)，表達(dá)又檢驗(yàn)探索的水平。我們認(rèn)為，利用和發(fā)展“認(rèn)知的張力”是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的優(yōu)化途徑，以主客互動(dòng)為條件，以師生互動(dòng)為動(dòng)力，以探索和表達(dá)作為認(rèn)知張力的存在方式，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，是有一定的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇4】

本書(shū)作者是全國(guó)著名的特級(jí)教師——任勇，他結(jié)合自己多年來(lái)給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過(guò)的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，細(xì)化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來(lái)“成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師”的秘籍。書(shū)中的案例、技巧和方法都是基于他多年的課堂實(shí)踐和理論研究，既親切又實(shí)用。

本書(shū)中我印象最深的一段話是“教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。教學(xué)的主要位置是教室。只有關(guān)注課堂，激活課堂，才能回歸教育本身。

教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。

以備課、決戰(zhàn)、課堂為基礎(chǔ)，***反思是智慧型教師的基本教學(xué)行為?！?/p>

蘇聯(lián)教育家加里寧曾說(shuō)：“教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門(mén)學(xué)科或?qū)@一門(mén)學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績(jī)?！彼宰鳛榻處熓紫纫ㄋ痰膶W(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。

在書(shū)中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來(lái)，教育和科研使他從一個(gè)普通教師的大學(xué)生變成了一名超級(jí)教師。

教育科研并沒(méi)有我們想象的那么深?yuàn)W難懂。我們可以從身邊的小事和教學(xué)細(xì)節(jié)開(kāi)始。研究對(duì)象可以是我們的學(xué)生、班級(jí)，甚至是我們教的年級(jí)和學(xué)校；研究?jī)?nèi)容可以是備課、講座、作業(yè)批改、提問(wèn)、考試。

教師工作式是踐的典型。為了提高實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，最有效的方法就是反思教學(xué)。

同時(shí)，作為教師要時(shí)時(shí)反思自己，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進(jìn)和提升。教師反思的本質(zhì)是理解與實(shí)間的對(duì)話，是理解與實(shí)踐之間的橋梁。需要指出的是，反思不是一般意義上的教師對(duì)教育教學(xué)的思考和反思，而是根據(jù)反思對(duì)象的不同，采取相應(yīng)的反思方法和策略來(lái)達(dá)到反思的目的。

教師的反思能力是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我發(fā)展的核心要素，也是名師素質(zhì)的重要組成部分。教師要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，必須提高自我反思能力，尤其是在教學(xué)中。教學(xué)反思既是教學(xué)不可或缺的過(guò)程，也是名師成長(zhǎng)的重要過(guò)程。

葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)老師如果一輩子寫(xiě)教案，就不可能成為名師。如果他寫(xiě)了三年的教學(xué)反思，他可能會(huì)成為一名著名的教師。教學(xué)反思是教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的終結(jié)，是新的教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)始。只要我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在“反思—實(shí)踐—反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：

第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要； 我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價(jià)值；我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求？。

第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過(guò)程中只是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識(shí)的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享；我設(shè)計(jì)了什么樣的教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)**，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結(jié)論；。

第三，教育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識(shí)是否是準(zhǔn)確無(wú)誤的；我向?qū)W生介紹的知識(shí)是否符合學(xué)生的需要；我是否使學(xué)生了解了知識(shí)的重點(diǎn)；我在課堂上是否非常熟練地把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；我的知識(shí)儲(chǔ)備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。

第四，教育教學(xué)活動(dòng)組織與開(kāi)展過(guò)程的反思：我***用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個(gè)環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時(shí)，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程整體感覺(jué)如何，同事、專(zhuān)家、學(xué)生等有何評(píng)價(jià)；自己最得意的環(huán)節(jié)是什么；我感到學(xué)生最感興趣、受益最大的是什么；我準(zhǔn)備如何改進(jìn)等。

其實(shí)，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。充分發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，贏得他人的尊重，贏得社會(huì)認(rèn)可。卓越之路雖艱難曲折，但許多教師始終堅(jiān)持探索，為成長(zhǎng)留下足跡。

只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇5】

近日我讀了教育專(zhuān)家尹建莉的教子手記---《好媽媽勝過(guò)好老師》頗受啟發(fā)，相比許多家教圖書(shū)，這《好媽媽勝過(guò)好老師》有以下特點(diǎn)：第一，《好媽媽勝過(guò)好老師》首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時(shí)候有章可循。第二，書(shū)中給出了許多簡(jiǎn)單實(shí)用的操作方法，理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，使家長(zhǎng)不僅能馬上得到很多有效的經(jīng)驗(yàn)，而且提高了教育意識(shí)。

它是實(shí)事求是談家教的典范，是家長(zhǎng)們最實(shí)用的工具書(shū)。第三，《好媽媽勝過(guò)好老師》不但告訴你怎么能提高孩子成績(jī)，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養(yǎng)一個(gè)自覺(jué)、自強(qiáng)、自立的孩子。

讀了《好媽媽勝過(guò)好老師》，我被文中樸實(shí)的語(yǔ)言、作者的育兒智慧深深的打動(dòng)。作為一名教師和母親，我深感慚愧，受益非淺。本書(shū)的作者尹建莉本身是一位教育專(zhuān)家，曾經(jīng)做過(guò)老師，同時(shí)她也是一位成功的媽媽?zhuān)囵B(yǎng)了一位出色的女兒，因此這本書(shū)可以說(shuō)是作者從事教育工作，以及身為人母教育女兒的過(guò)程中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談。

尹老師強(qiáng)調(diào)，孩子要輕松學(xué)習(xí)，絕不能用學(xué)習(xí)懲罰孩子的手段，引導(dǎo)孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，把學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。她抓住孩子的心理，大量運(yùn)用“逆向思維”的方法，提出了一系列與我們常見(jiàn)的做法截然不同的方法——“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣；懲罰你，不讓你寫(xiě)作業(yè)；學(xué)***“刻苦努力”；不考一百分；考好了不獎(jiǎng)勵(lì)……這些觀點(diǎn)聽(tīng)上去令人耳目一新，又有點(diǎn)令人覺(jué)得不可思議，但是細(xì)讀之后，你會(huì)恍然大悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)尹老師在向我們講述一個(gè)樸素的道理：要讓孩子做好一件事，先讓孩子愛(ài)上它。

“不讓孩子輸在起跑線上”是當(dāng)下家庭教育的流行語(yǔ)，每個(gè)家長(zhǎng)都這樣想，每個(gè)家長(zhǎng)都這樣說(shuō)，每個(gè)家長(zhǎng)也都是這樣做的，你看，每到休息日，最沒(méi)能得到休息的就是孩子，無(wú)論是大到上高中的學(xué)生還是小到幼兒園的孩子都在各種的特長(zhǎng)班學(xué)習(xí)著，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆舆@方面的投資比家庭中任何一種投資都大，也是最不心疼的，有的孩子整個(gè)的星期六和星期天都奔波在各種各樣的學(xué)***，曾經(jīng)有的學(xué)生告訴我說(shuō)最不想休假了，理由是太累了，也有的家長(zhǎng)向我們抱怨，現(xiàn)在的孩子不懂事，不體貼父母。但為什么有的孩子跑著跑著就落后了？為什么失望的家長(zhǎng)總是大多數(shù)？

我想這個(gè)問(wèn)題似乎在問(wèn)我，也在問(wèn)所有的父母。究竟為什么呢？書(shū)中為我們找到了答案：

從小的閱讀差別才是最重要的“輸贏”差別，從沒(méi)有獲得閱讀熏陶的孩子，是真正從起點(diǎn)上就落后了一步。

看這本書(shū)，真的覺(jué)得受益匪淺！教育就在我們身邊。每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能是接受教育的最佳機(jī)會(huì)。關(guān)鍵是你有什么樣的教育理念，采取什么樣的教育方法來(lái)引導(dǎo)。讓我們記住她的一句話吧！

“孩子不是為了“長(zhǎng)大”或“成功”、“成才”活著，孩子首先是為了“童年”而活著。教育不應(yīng)該有功利性，愛(ài)孩子才要施教，施教應(yīng)該溶于濃濃的愛(ài)中，正確的教育方法是一把精美的刻刀；錯(cuò)誤的教育方法就是一柄鋤頭，我想今后我應(yīng)該把手中的鋤頭換成刻刀，力爭(zhēng)既做一個(gè)好媽媽又做一個(gè)好老師。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇6】

四。如何在大熊星座的幫助下找到北極星？（p58）

22歲。綠色植物的一些細(xì)胞可以進(jìn)行光合作用并產(chǎn)生營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。它們好像是小工廠。7號(hào)。硫酸銅溶液與鐵釘?shù)姆磻?yīng)屬于化學(xué)反應(yīng)。硫酸銅溶液的顏色是藍(lán)色。當(dāng)指甲浸入硫酸銅溶液中時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)指甲會(huì)變紅。

2。學(xué)生在課堂上應(yīng)始終保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。課堂要始終充滿力量，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。充滿**力的課堂應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都能感覺(jué)到自己的價(jià)值的課堂，每個(gè)學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己是課堂的主人，而不應(yīng)該是看客。

這就要求我們認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)

4、科學(xué)家研究表明昆蟲(chóng)頭上的觸角就是它們的“鼻子”，能分辨出各種氣味，比人的鼻子靈敏得多。一般說(shuō)來(lái)，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門(mén)博士）《春秋谷梁傳疏》曰：

“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱之一。《韓非子》也有云：

“今有不才之子……師長(zhǎng)教之弗為變”其“師長(zhǎng)”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長(zhǎng)”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“教師”，因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。

預(yù)計(jì)未來(lái)20年，全球人均供水量將減少三分之一。

唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書(shū)學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”。“教授”和“助教”均原為學(xué)官稱謂。

前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；后者成立于西晉武帝時(shí)代，主要是為了協(xié)助國(guó)子和醫(yī)生培養(yǎng)學(xué)生。“助教”在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。

至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。我認(rèn)為好的數(shù)學(xué)課是學(xué)生們感興趣的；興趣是最好的老師，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并取得好成績(jī)，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往是興趣的開(kāi)始。

好的數(shù)學(xué)課不避違出現(xiàn)差錯(cuò)；好的數(shù)學(xué)課是引發(fā)人思考的課；好的數(shù)學(xué)課要體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)；好的數(shù)學(xué)課時(shí)自然流露的課。數(shù)學(xué)的本質(zhì)離不開(kāi)教學(xué)的總目標(biāo)。師生之間的對(duì)話和交流是自然和順暢的。

教師師范閱讀是閱讀教學(xué)不可缺少的一部分。我經(jīng)常用它來(lái)讓孩子們學(xué)習(xí)和模仿。如果導(dǎo)讀，我讀一個(gè)句子，讓孩子讀一個(gè)句子，邊讀邊背；二讀，我大聲朗讀，我大聲朗讀，孩子們低聲朗讀，邊學(xué)邊模仿；第三，我用磁帶錄音朗讀，一邊**磁帶，一邊讓孩子們反復(fù)聽(tīng)，在反復(fù)聽(tīng)中體會(huì)和體會(huì)。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇7】

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對(duì)自己的一次充電?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不在添，也有用盡的時(shí)候。我認(rèn)為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”“長(zhǎng)流水”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的教師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)教師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即便他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)致命的缺陷。因此，身為教師必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的目光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程，創(chuàng)造性的開(kāi)展教書(shū)育人工作。

教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)。把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇8】

周三下午，數(shù)學(xué)組舉行了“數(shù)學(xué)基本功講課比賽”，我很榮幸作為評(píng)委參與此次比賽。從這次活動(dòng)中學(xué)***多，也收獲了很多。

開(kāi)始之前，大家都認(rèn)真地做著準(zhǔn)備工作。作為評(píng)委，我們還召開(kāi)了一個(gè)簡(jiǎn)短的會(huì)議來(lái)確定評(píng)分方案。大家畫(huà)完數(shù)字后，比賽開(kāi)始了。

這項(xiàng)工作允許學(xué)生分組收集和安排，每周在小黑板上登一次黑板。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的是拓展學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、熱愛(ài)生活，因此內(nèi)容應(yīng)盡可能廣泛，可分為生活、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛(ài)情、探索、環(huán)保等方面。

如此下去,除假期外,一年便可以積累40多則材料。如果學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫(xiě)起文章來(lái)還用亂翻參考書(shū)嗎?前兩位老師可能是剛開(kāi)始，稍有些緊張并沒(méi)有很好地進(jìn)入狀態(tài)，短短的五六分鐘還沒(méi)有講到本節(jié)課的重點(diǎn)。

第三位是李娜小姐，她準(zhǔn)備的很充分。站在講臺(tái)上，她自信地開(kāi)始了她的演講。比賽繼續(xù)進(jìn)行著，每位參與講課的老師都拿出認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待，有的老師講得很投入、很精彩，有的老師講得很樸實(shí)、很細(xì)致……給我印象最深刻的是林ll老師，林老師雖然聲音不是特別洪亮，但講課語(yǔ)調(diào)把握特別到位，教態(tài)自然，整節(jié)課給人一種很平穩(wěn)的感覺(jué)，不急不躁。

要練說(shuō)，先練膽。說(shuō)話膽小是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的障礙。不少幼兒當(dāng)眾說(shuō)話時(shí)顯得膽怯：

有的結(jié)結(jié)巴巴地重復(fù)，臉紅耳朵紅；有的低聲自言自語(yǔ)；有的低頭不語(yǔ)，扯衣服，扭身子?？傊f(shuō)話時(shí)外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個(gè)關(guān)鍵，面向全體，偏向差生。

一是和幼兒建立和諧的語(yǔ)言交流關(guān)系。每當(dāng)和幼兒講話時(shí)，我總是笑臉相迎，聲音親切，動(dòng)作親昵，消除幼兒畏懼心理，讓他能主動(dòng)的、無(wú)拘無(wú)束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當(dāng)眾說(shuō)話的習(xí)慣。

或在課堂教學(xué)中，改變過(guò)去老師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取消了先舉手后發(fā)言的約束，多采取自由討論和談話的形式，給每個(gè)幼兒較多的當(dāng)眾說(shuō)話的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒愛(ài)說(shuō)話敢說(shuō)話的興趣，對(duì)一些說(shuō)話有困難的幼兒，我總是認(rèn)真地耐心地聽(tīng)，熱情地幫助和鼓勵(lì)他把話說(shuō)完、說(shuō)好，增強(qiáng)其說(shuō)話的勇氣和把話說(shuō)好的信心。三是要提明確的說(shuō)話要求，在說(shuō)話訓(xùn)練中不斷提高，我要求每個(gè)幼兒在說(shuō)話時(shí)要儀態(tài)大方，口齒清楚，聲音響亮，學(xué)會(huì)用眼神。對(duì)于說(shuō)得好的孩子，哪怕是在一個(gè)方面，我也會(huì)抓住教育，給予表?yè)P(yáng)，讓其他孩子去模仿。

長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷訓(xùn)練，孩子的言語(yǔ)勇氣也在不斷提高。在聽(tīng)這些老師講課的同時(shí)，我也在反思自己的課堂。如果是我來(lái)講，我會(huì)不會(huì)出現(xiàn)緊張的情況；如果是我來(lái)講，會(huì)不會(huì)也是課堂導(dǎo)入過(guò)長(zhǎng)，時(shí)間過(guò)半了而沒(méi)有講到重點(diǎn)；如果是我來(lái)講，會(huì)不會(huì)也像其他老師一樣，整節(jié)課流暢自然呢？！

... 家庭是兒童語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境。為配合家長(zhǎng)做好兒童閱讀培訓(xùn)工作，兒童入園后將立即召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，并要求家長(zhǎng)在早期注意兒童閱讀。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗誦兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。

在今后的教學(xué)中，我也要多注重課堂。在教學(xué)內(nèi)容上，知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理，重點(diǎn)要突出，聯(lián)系要自然。教學(xué)能力方面，組織要清晰，時(shí)間安排要合理，適應(yīng)性要增強(qiáng)；演示設(shè)計(jì)要合理，操作指導(dǎo)要規(guī)范；語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、準(zhǔn)確、流暢，表達(dá)要清晰。

課堂設(shè)計(jì)、操作設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新意識(shí)。在課堂上，要?jiǎng)訂T學(xué)生學(xué)習(xí)極性，廣泛參與課堂。能精選習(xí)題，題目設(shè)置有梯度，提問(wèn)面向中下等學(xué)生。

注意知識(shí)的銜接，運(yùn)用知識(shí)轉(zhuǎn)移的教學(xué)方法，使學(xué)生易于理解。我們應(yīng)該觀察優(yōu)秀教師的教訓(xùn)并向他們學(xué)習(xí)。我們要經(jīng)常反省自己的課，找出不足，及時(shí)糾正。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇9】

據(jù)了解，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。

因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”……

“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

數(shù)學(xué)老師讀后感【篇10】

近期我拜讀了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書(shū)，我被它的內(nèi)容深深地吸引了。這本書(shū)它不單單是一本講小學(xué)教育教學(xué)的書(shū)，而更重要的是體現(xiàn)一種創(chuàng)新性教育教學(xué)的一本書(shū)，書(shū)中華老師的課堂上總讓我感到，他時(shí)刻以學(xué)生為主，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的一言一行。從書(shū)中，我欣賞華老師的智慧、博學(xué)和多才多藝、樂(lè)于學(xué)習(xí)、體貼和幽默。

全書(shū)共有六部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽(tīng)課隨想”、“評(píng)課心語(yǔ)”和“生活感悟”。讀后的感想有以下幾點(diǎn)：

1.華老師的觀察細(xì)致。所作隨筆大都從細(xì)處入手。

當(dāng)老師放下教具時(shí)，孩子把它們撿起來(lái)交給了老師。老師沒(méi)有感謝他。要蹲下來(lái)和孩子們說(shuō)話，要老師自己擦黑板，要怎么看分?jǐn)?shù)等。這些細(xì)節(jié)問(wèn)題在我們的課堂上都會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)有的我有所注意，有的我根本就沒(méi)放在心上。

讀了華老師的這些隨筆，對(duì)我太有啟發(fā)了。是的，教育是從小細(xì)節(jié)開(kāi)是的。小的不注意。即使是大的關(guān)注，也不會(huì)對(duì)教育者的進(jìn)步起到特別重要的作用。

2.讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)真奇妙,熱愛(ài)數(shù)學(xué)。要營(yíng)造民主和諧的氛圍并不難，教師首先要放下架子，多與學(xué)生溝通，多與學(xué)生交朋友，在生活和學(xué)習(xí)中關(guān)心學(xué)生，從而喚起學(xué)生對(duì)教師和數(shù)學(xué)的熱愛(ài)。

而從字里行間可以看出，華老師對(duì)每個(gè)孩子的尊重，讓他也換來(lái)了同學(xué)們對(duì)他的愛(ài)和信任。

三。讓學(xué)生學(xué)會(huì)做課堂的主人。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？

我從書(shū)中找到了答案，并積極實(shí)踐。就是“采取靈活多樣的形式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)***，促學(xué)生自主**學(xué)習(xí)?！辈扇』顒?dòng)的形式。

小學(xué)生年齡小，自控能力差，學(xué)習(xí)明顯受心理因素支配。只有遵循學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和年齡、心理特點(diǎn)，才能使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。如果教師用傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答，動(dòng)手練”進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)感到很乏味，越學(xué)?

誑翁媒萄е校瓷棖榫白プ≈ 兜納 さ悖 て鷓那籩鑾墾暗男巳ぃ 偈蠱渲鞫驕糠淺ｖ匾 ａ磽庖扇“閻度の痘男問(wèn)健＝淌σ 樸詘殉橄蟮母拍罹嚀寤畎碌牡覽硇蝸蠡菰锏氖攣鍶の痘縹艘桓黽虻サ牡既耄嗨技父魴瞧冢鈧照業(yè)叫『锘菡庖磺榫?。尽抠犐惞研到新颖、锌|媯哂行孿矢瀉臀γ印耙已а北湮拔乙 а碧峁┪鎦誓諶鶯屯貧 α２扇『玫?教師的評(píng)價(jià)要根據(jù)差異原則因人而異，對(duì)學(xué)生的要求不要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)不同的起點(diǎn)、不同的情況分類(lèi)評(píng)價(jià)，這樣才能讓每一個(gè)孩子通過(guò)評(píng)價(jià)，看到自己的進(jìn)步。教師的評(píng)價(jià)用語(yǔ)應(yīng)該有針對(duì)性、導(dǎo)向性，比如，有的孩子的解題方法新穎，就能批上：

“你的想法很獨(dú)特，看來(lái)你是個(gè)愛(ài)動(dòng)腦子的好孩子”。有的孩子學(xué)***了，可寫(xiě)道：“看到你的進(jìn)步，我非常高興，這說(shuō)明只要你努力去做，就會(huì)有所收獲。

”對(duì)個(gè)別同學(xué)還能寫(xiě)上：“最近怎么了，為什么錯(cuò)題比較多？應(yīng)該找一找原因，也可以找一找老師。

”這樣，把作業(yè)作為媒介，加強(qiáng)了師生之間的情感交流。在教學(xué)中，通過(guò)評(píng)價(jià)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和激發(fā)不同思維的能力。總之，讓學(xué)生從老師的評(píng)價(jià)中得到一種成功的喜悅，以增強(qiáng)自信。

最后以華老師的一個(gè)案例作結(jié)。

《中括號(hào)》一課，華老師帶著一頂帽子上課，是磕破了頭才戴的，但為了這頂帽子華老師就斟酌了很久，該怎么來(lái)跟孩子解釋戴著帽子上課。最后終于讓他想到了，請(qǐng)看以下案例：

“小朋友們，此時(shí)此刻，看到講臺(tái)上的我，你最好奇的是什么？”

“您的腰桿挺得特別直?！?/p>

“您戴著帽子?！?/p>

“我為什么戴帽子？”

“您沒(méi)頭發(fā)。”“您的發(fā)型不好看?！薄按髅弊幽贻p。

”“推廣20**奧運(yùn)。”“帽子有各種各樣的功能。它可以裝飾，遮陽(yáng)，保暖和蒙羞。

那我為什么戴帽子呢？不告訴你，這是個(gè)迷。”

……下課了“我”深深一鞠躬，同學(xué)和老師都看到了后腦勺的白紗布，輕輕地笑了。

“哈哈，腦袋上帶個(gè)帽子和算式中加個(gè)中括號(hào)是一樣的，都是因?yàn)槟撤N需要，帽子和括號(hào)都有著特別的功能?！?/p>

一頂帽子可以作為教具，一次事故可以變成教學(xué)資源。作為一名年輕的教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、新思維和新思想。“他山之石，可以攻玉。

”不斷自我反思，總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，促使自己盡快成長(zhǎng)。多讀書(shū)，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。我將循序漸進(jìn)，踏實(shí)勤奮，不斷提高自身素質(zhì)，努力把自己打造成一個(gè)適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)要求、滿足家長(zhǎng)要求的優(yōu)秀教育工作者。

數(shù)學(xué)之美讀后感

我們?yōu)槟臏?zhǔn)備了一份“數(shù)學(xué)之美讀后感”相關(guān)資料。沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體，閱讀作者寫(xiě)的作品以后，感受到了作者的筆下生花，如櫞巨筆。此時(shí)就會(huì)有人想用文字記錄下自己的所想。歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇1

近來(lái)，我通過(guò)中國(guó)大學(xué)MOOC的慕課《數(shù)學(xué)建?！帆@悉一部叫《牛津通識(shí)讀本》的新出版科普系列。同時(shí)購(gòu)入的有六本——《數(shù)學(xué)》《法律》《佛學(xué)概論》等。由于告知該書(shū)的慕課是數(shù)學(xué)課，我首先閱讀的是《數(shù)學(xué)》。

令我意外的是，本系列的書(shū)每本篇幅都短小精悍得讓人愉悅(英文類(lèi)書(shū)系列名就叫A Very ShortIntroduction)。就這本16開(kāi)大小的《數(shù)學(xué)》中，有實(shí)際內(nèi)容的只100頁(yè)左右，剩下的有數(shù)十多頁(yè)附注/答疑，與及100多頁(yè)的英文原稿(原書(shū)作者高爾斯是英國(guó)學(xué)者)。本書(shū)內(nèi)容質(zhì)量非常高，并未使『西方當(dāng)代學(xué)科科普』這個(gè)標(biāo)簽失色。再考慮到其篇幅如此短小，看來(lái)，以后為非理工科班出身的青年們推薦數(shù)學(xué)科普書(shū)，就不必只記得伊恩·斯圖爾特與馬丁·加德納了。

雖然這是數(shù)學(xué)科普，但作者可深知讀者心。西方作者所著的數(shù)學(xué)科普，一向都很能熟練地脫公式脫符號(hào)講問(wèn)題。與同類(lèi)書(shū)籍比較之下，本書(shū)還有個(gè)小小的特點(diǎn)：其章節(jié)敘述順序，既不硬從數(shù)學(xué)史(人類(lèi)認(rèn)知史)的流程，也不完全順應(yīng)個(gè)體認(rèn)知心理學(xué)(教育學(xué))的順序。開(kāi)篇破題他選的議題是『數(shù)學(xué)模型』，非數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生最能適應(yīng)的一種破題點(diǎn);然后第二章緊緊承接主題『模型化』，開(kāi)談『抽象化』。這個(gè)過(guò)程的敘述行云流水。我感覺(jué)作者很懂怎樣說(shuō)該說(shuō)的、省去不必說(shuō)的、跳過(guò)不能說(shuō)的。

第二章《數(shù)與抽象》中，作者在引入復(fù)數(shù)時(shí)，首先不能免俗地做了其他科普書(shū)差不多的工作：-1的開(kāi)平方根是復(fù)數(shù)的定義blabla;然后，他將議題轉(zhuǎn)入更接近上游本質(zhì)的、但也許常人可能也會(huì)想過(guò)的問(wèn)題：形式與實(shí)在的關(guān)系。

不是說(shuō)『-1的開(kāi)平方根』是復(fù)數(shù)單位i嗎?但似乎有兩個(gè)數(shù)的平方等于-1啊(也即i與-i)，到底哪個(gè)才是正宗的『復(fù)數(shù)單位』?如果說(shuō)i是嘛，那么憑什么-i不是?給我講清楚啊——對(duì)吧?我猜，每個(gè)人在其漫長(zhǎng)的人生中，都曾經(jīng)想問(wèn)過(guò)這類(lèi)問(wèn)題吧：『為嘛數(shù)變量用abc、角變量用αβγ』『為嘛求導(dǎo)符用的是一個(gè)點(diǎn)』『為嘛積分符像條蛇』『為嘛積分式里有個(gè)d』諸如此類(lèi)。這些問(wèn)題并不無(wú)聊也不白癡，只是常人很難給出有意義的回答而已;它們中的每個(gè)往往都蘊(yùn)含著16世紀(jì)數(shù)學(xué)大師們的智慧精華。當(dāng)然，本書(shū)沒(méi)有解答所有這類(lèi)奇離古怪的問(wèn)題(這不是《十萬(wàn)個(gè)為什么》)。在本書(shū)里，作者做的是教授課間做的那種事——隨便跟好奇的學(xué)生聊聊天，證明過(guò)程少說(shuō)了個(gè)『在這個(gè)條件下』待會(huì)再補(bǔ)上。上面提到的『i與-i哪個(gè)才是復(fù)數(shù)單位』這個(gè)議題，這段簡(jiǎn)短的討論，同時(shí)也扮演了下一章《證明》的引子這個(gè)角色。

進(jìn)度到第三章《證明》結(jié)束之后，對(duì)讀者而言，或許就只剩一個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間而已了。后面的章節(jié)，議題越來(lái)越抽象(空間、維度、距離、無(wú)窮等)，正要抵達(dá)最有趣的部分(集合論)時(shí)，突然話鋒一轉(zhuǎn)，談起了與抽象幾乎相對(duì)的另一端：計(jì)算理論與數(shù)論;然后，本書(shū)的主體竟在此突然收官?？磥?lái)，作者多多少少還保持了清醒，未過(guò)度狂熱，未打算將每個(gè)有趣的命題都灌到讀者腦里。在我看來(lái)，那種『X貓X氣三千問(wèn)』的大雜燴式科普其實(shí)是很不人道的。大家和我一樣都讀過(guò)一遍又一遍的七橋問(wèn)題與雪花曲線，沒(méi)必要再來(lái)一次了。這些老生常談的話題，在本書(shū)里各只占了一頁(yè)的篇幅。太好了。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇2

《數(shù)學(xué)之美》讀后感800字：

本書(shū)介紹了Google產(chǎn)品中涉及的自然語(yǔ)言處理、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型、中文分詞、信息度量、拼音輸入法、搜索引擎、網(wǎng)頁(yè)排名、密碼學(xué)等內(nèi)容背后的數(shù)學(xué)原理。讓我們看到了布爾代數(shù)、離散數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、矩陣計(jì)算、馬爾科夫鏈等似曾相識(shí)的內(nèi)容在實(shí)際生活中的應(yīng)用。相比于其他數(shù)學(xué)題材書(shū)籍，吳軍老師把抽象、深?yuàn)W的數(shù)學(xué)方法解釋得通俗易懂，書(shū)中同時(shí)引用了諸多的歷史典故和人物介紹，給人以很多啟發(fā)，也讓人由衷感嘆數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔和強(qiáng)大。

雖是數(shù)據(jù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，但是才疏學(xué)淺，無(wú)力對(duì)數(shù)學(xué)的美進(jìn)行闡述。僅就書(shū)中兩個(gè)比較喜歡的地方發(fā)表一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解，與諸位共勉。

其一，在講Google的搜素引擎反作弊時(shí)談到做事情的兩種境界“道”和“術(shù)”，術(shù)就是具體的做事方法，而道則是隱藏在問(wèn)題背后的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。在術(shù)這個(gè)層面解決問(wèn)題要付出更多的努力，有點(diǎn)類(lèi)似于我們常說(shuō)的“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，暫時(shí)不疼了，過(guò)幾天復(fù)發(fā)了，再去醫(yī)治，如此往復(fù)，無(wú)法從根本上解決；而只有找到了致病原因，才能做到藥到病除，根本治愈。本人之前參與過(guò)行內(nèi)月終自動(dòng)核對(duì)的研發(fā)，月終核對(duì)初期數(shù)據(jù)的不一致性只能靠數(shù)百業(yè)務(wù)人員人工核對(duì)數(shù)據(jù)差異，然后修改數(shù)據(jù)，每月1日都要加班加點(diǎn)，工作量很大，這是從術(shù)上解決問(wèn)題。后來(lái)找到了產(chǎn)生差異的原因是會(huì)計(jì)核算時(shí)的利息調(diào)整造成的，把這些數(shù)據(jù)接過(guò)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)沖減后差異就消失了，業(yè)務(wù)人員也不用來(lái)加班了，這才是從道上解決問(wèn)題。

其二，是在做中文網(wǎng)頁(yè)排名時(shí)提到的從業(yè)界成功的秘訣之一：“先幫助用戶解決80%的問(wèn)題，再慢慢解決剩下的20%的問(wèn)題。許多時(shí)候做事失敗，不是因?yàn)槿瞬粔騼?yōu)秀，而是做事的方法不對(duì)。一開(kāi)始追求大而全的解決方案，之后長(zhǎng)時(shí)間不能完成，最后不了了之”。我們?cè)谧鲰?xiàng)目時(shí)也是一樣，業(yè)務(wù)有時(shí)要的功能非常急，可能有些功能也實(shí)現(xiàn)不了（比如系統(tǒng)響應(yīng)時(shí)間長(zhǎng)、查詢明細(xì)不能支持省行等）。這時(shí)我們就要將焦點(diǎn)關(guān)注在那些可以實(shí)現(xiàn)的80%的功能上，哪怕剛剛上線的系統(tǒng)界面丑點(diǎn)，操作復(fù)雜點(diǎn)，反應(yīng)速度慢點(diǎn)，但是至少業(yè)務(wù)有可用的系統(tǒng)，剩下時(shí)間再去優(yōu)化那剩下的20%。這樣可以幫助我行搶占先機(jī)，在與同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。如果等待我們把所有的細(xì)節(jié)都搞清楚再動(dòng)手開(kāi)發(fā)，力求完美，那么很可能系統(tǒng)能夠上線的時(shí)候業(yè)務(wù)已經(jīng)不需要了。

數(shù)學(xué)之美，也就是簡(jiǎn)單之美。希望大家能夠喜歡數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)之美。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇3

在網(wǎng)上看到有人推薦吳軍博士的《數(shù)學(xué)之美》，盡管我從事社會(huì)科學(xué)研究，但對(duì)數(shù)學(xué)的推崇一直如此，所以買(mǎi)來(lái)一讀，我的真切體驗(yàn)正如吳軍博士在書(shū)的后記中所說(shuō)，把自己“境界提升了一個(gè)層次”。

那么，對(duì)我而言，到底提升了什么境界呢？

首要的肯定是思想境界。在未讀這本書(shū)之前，我知道對(duì)于這個(gè)世界的事件形成的信息集合，人類(lèi)只有兩種方式可以表達(dá)，一個(gè)是數(shù)字，一個(gè)是語(yǔ)言。整個(gè)實(shí)數(shù)的集合是無(wú)窮個(gè)，而且每個(gè)數(shù)字都是唯一的；整個(gè)世界中的事件也是無(wú)窮個(gè)的，而且每個(gè)事件也時(shí)獨(dú)一無(wú)二的，這樣數(shù)學(xué)中的數(shù)字集合與世界中的事件集合就構(gòu)成一個(gè)一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以研究數(shù)字之間的關(guān)系，實(shí)際上就是在研究世界中事件之間的關(guān)系。語(yǔ)言中的概念和世界中的事件之間也是可以構(gòu)成一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系的，但問(wèn)題是，語(yǔ)言中概念的集合是有限的，所以它和數(shù)字集合的對(duì)應(yīng)顯然只能是部分對(duì)應(yīng)。

計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)需要把語(yǔ)言處理成數(shù)字，因?yàn)橛?jì)算機(jī)只能識(shí)別數(shù)字信號(hào)，所以“語(yǔ)言的數(shù)字化”成為計(jì)算機(jī)產(chǎn)生以來(lái)發(fā)展最快、而且最有創(chuàng)新性的領(lǐng)域，而許多華人科學(xué)家成為了這個(gè)領(lǐng)域的頂尖專(zhuān)家，如李開(kāi)復(fù)，吳軍博士是卓越的科學(xué)家之一。至此我才感到，在計(jì)算機(jī)主導(dǎo)的世界中，信息化就是數(shù)字化，而最難的數(shù)字化、也是最有成就的數(shù)字化，就是對(duì)人類(lèi)自然語(yǔ)言的數(shù)字化，因?yàn)槿祟?lèi)的信息幾乎100%是用語(yǔ)言承載、傳播的，計(jì)算機(jī)要與人對(duì)話，變成智能化的機(jī)器，首先要解決的就是語(yǔ)言的數(shù)字化問(wèn)題。但我們?cè)陔娔X上自如地輸入文字時(shí)、或者拿著手機(jī)通話時(shí)，我們跟本沒(méi)有意識(shí)到，那些卓越的語(yǔ)言科學(xué)家，早已經(jīng)把我們的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化成數(shù)字信號(hào)，通過(guò)輸入、處理、解碼的方式，讓我們無(wú)障礙地聯(lián)絡(luò)、工作。

我似乎感到，語(yǔ)言與數(shù)字的關(guān)系，就是人與自然關(guān)系的接口。套用古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)，加上我的理解，即是，數(shù)是萬(wàn)物的本原，語(yǔ)言是人的本原！

吳軍博士似乎也在提升我對(duì)方法的認(rèn)識(shí)境界?？茖W(xué)研究的思考方式，習(xí)慣遵循本質(zhì)、規(guī)律、連續(xù)性思維，在語(yǔ)言學(xué)研究的早期，人類(lèi)為了讓計(jì)算機(jī)識(shí)別語(yǔ)言，采用建立語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)言規(guī)則數(shù)據(jù)庫(kù)的辦法，但最終以失敗告終（20世紀(jì)50-70年代），70年代后科學(xué)家采用了語(yǔ)言統(tǒng)計(jì)模型，研究取得了突飛猛進(jìn)。語(yǔ)言統(tǒng)計(jì)模型的勝利，再一次證明了宇宙量子模型的信念，世界是不連續(xù)的隨機(jī)性的粒子構(gòu)成，人類(lèi)數(shù)千年文明進(jìn)化出來(lái)的語(yǔ)言系統(tǒng)，就是動(dòng)態(tài)的隨機(jī)概率事件。其二，物理思維再也難逃牛頓的經(jīng)典本質(zhì)思維方法，即找尋到百分之百確定性的規(guī)律，而信息論思維是研究如何把握不確定性現(xiàn)象，利用概率統(tǒng)計(jì)是不二法門(mén)。其三，語(yǔ)言本質(zhì)上就是信息傳播，只有從通信模型視角才能真正理解計(jì)算機(jī)的功能，對(duì)語(yǔ)言的編碼、處理、傳輸、解碼是計(jì)算機(jī)的強(qiáng)項(xiàng)，計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)不可能理解語(yǔ)言的意思的。

在《數(shù)學(xué)之美》中，吳軍博士對(duì)他的老師、師兄弟、同事的經(jīng)歷、掌故進(jìn)行了敘述，讓我們了解到這些世界一流的學(xué)科家、技術(shù)精英們的為人處世品質(zhì)、鮮明個(gè)性、科學(xué)素養(yǎng)及其管理風(fēng)格。例如賈里尼克對(duì)博士生的嚴(yán)酷淘汰，馬庫(kù)斯對(duì)學(xué)生的寬宏大度，但我感到他們有一樣?xùn)|西是共同的，就是對(duì)科學(xué)創(chuàng)造、頂尖人才的識(shí)別和器重，甚至是無(wú)條件的包容。如此為人的境界才是根本，因?yàn)閭ゴ蟮目茖W(xué)創(chuàng)造畢竟是人做出來(lái)的，只有崇高的人文精神之下才能造就頂尖的人才、一流的科學(xué)和技術(shù)。

觀國(guó)內(nèi)的學(xué)說(shuō)界，官風(fēng)盛行、腐敗當(dāng)?shù)?、人情充斥，與這些一流學(xué)說(shuō)群對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的賞識(shí)、對(duì)個(gè)性人才的包容，對(duì)科學(xué)探索的熱誠(chéng)，可謂相去甚遠(yuǎn)。

看來(lái)，我們只能寄希望于年輕一代，但愿吳博士的《數(shù)學(xué)之美》，能讓我們的學(xué)子們，初步體驗(yàn)到科學(xué)精英們卓越的才智與情懷。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇4

在語(yǔ)音識(shí)別、翻譯，還有密碼學(xué)領(lǐng)域，有著許多基于概率統(tǒng)計(jì)的模型和思想。當(dāng)然，貝葉斯公式是基礎(chǔ)，應(yīng)用到隱含馬爾科夫鏈模型，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。

在搜索中，一些相關(guān)性的計(jì)算，無(wú)不用到了概率的知識(shí)。在新聞分類(lèi)中，用到了一些有關(guān)矩陣特征值、相似對(duì)角化的知識(shí)。當(dāng)然，在圖像處理方面，矩陣變換可謂是無(wú)處不在。另外，在識(shí)別方面，有一些通信模型，涉及到了信道、誤碼率、信息熵。

最近剛開(kāi)學(xué)也沒(méi)什么事，所以就想隨便找?guī)妆緯?shū)看一下，但別是那種太艱深晦澀的書(shū)。8月份一直到現(xiàn)在，吳軍寫(xiě)的這本12年5月出版的《數(shù)學(xué)之美》一直盤(pán)踞京東、亞馬遜等各大網(wǎng)上商城科技類(lèi)圖書(shū)的榜首，當(dāng)然，還有早些時(shí)候出版的《浪潮之巔》也排在很靠前的位置。心想市場(chǎng)的力量應(yīng)該能幫我挑出好書(shū)吧，于是就從圖書(shū)館借了一本來(lái)，一直到今天晚上把它給看完了。

因此想寫(xiě)一點(diǎn)東西來(lái)總結(jié)、反思一下，反正剛開(kāi)完班會(huì)也沒(méi)什么事干。

寫(xiě)在前面的建議：如果你不討厭數(shù)學(xué)的話，強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，網(wǎng)上也可以下到電子版，不過(guò)閱讀感覺(jué)上還是很不一樣的。

廢話就不多說(shuō)了，《數(shù)學(xué)之美》其實(shí)是一本科普類(lèi)的讀物，所面向的是接受過(guò)普通高等教育的人，完全不需要在特定領(lǐng)域有很深的造詣就可以看懂，大概懂一點(diǎn)線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、組合數(shù)學(xué)、信息論、計(jì)算機(jī)算法、模式識(shí)別(雖然列舉了這么多，其實(shí)有些不懂也沒(méi)關(guān)系……)，所以尤其適合信科的人看。內(nèi)容大部分是和人工智能、計(jì)算機(jī)相關(guān)的，這并非我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，但作者比較擅長(zhǎng)將看似復(fù)雜的原理用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，所以可讀性還是很好的。

吳軍是清華大學(xué)畢業(yè)的，之前任職于Google，后來(lái)到了騰訊，這些文章都是發(fā)表在Google黑板報(bào)上的，后來(lái)經(jīng)過(guò)了重寫(xiě)，所以網(wǎng)上下載的和書(shū)本內(nèi)容有所差異。由于吳軍本人是研究自然語(yǔ)言處理和語(yǔ)音識(shí)別的，所以統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型的東西可能會(huì)多一點(diǎn)，不過(guò)我覺(jué)得這絲毫不妨礙全書(shū)數(shù)學(xué)之美的展現(xiàn)……感覺(jué)收獲還是挺多的，知識(shí)上的有一些，但更多還是思維方式上的。作者舉了很多例子試圖讓人明白很多看似復(fù)雜的高科技背后，基本原理其實(shí)是出乎意料簡(jiǎn)單的(當(dāng)然，必須承認(rèn)第一個(gè)想到這些方法的人還是非常了不起的……)。比如高準(zhǔn)確率的機(jī)器翻譯，看上去好像是計(jì)算機(jī)能夠理解各國(guó)語(yǔ)言，隱藏在背后的卻是很多具有大學(xué)理科學(xué)歷的人都非常清楚的統(tǒng)計(jì)模型和概率模型;再比如拼音輸入法的數(shù)學(xué)原理，早期的研究主要集中在縮短平均編碼長(zhǎng)度，比如曾經(jīng)流行一時(shí)的五筆輸入法，而現(xiàn)今真正實(shí)用的輸入法卻是有很多信息冗余、編碼長(zhǎng)度比較長(zhǎng)的拼音輸入法，作者從信息論和市場(chǎng)的角度做了簡(jiǎn)單的闡述;又比如新聞的自動(dòng)分類(lèi)，許多非IT領(lǐng)域的人可能會(huì)認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以讀懂新聞并進(jìn)行分類(lèi)，而實(shí)際上只是特征向量的抽取、空間中向量夾角的計(jì)算，非常非常簡(jiǎn)單，但凡學(xué)過(guò)一點(diǎn)線性代數(shù)的人絕對(duì)是一看就懂的……當(dāng)然，完美的實(shí)現(xiàn)還需要考慮很多細(xì)節(jié)和現(xiàn)實(shí)的情況，但這并不是這本書(shū)所關(guān)注的地方，數(shù)學(xué)之美在于其簡(jiǎn)潔而不是繁瑣。

除了對(duì)于具體信息技術(shù)的剖析之外，作者還花了很大篇幅來(lái)講一些杰出人士的成長(zhǎng)過(guò)程，特別是把這些人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和中國(guó)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷作對(duì)比。雖然作者并沒(méi)有明說(shuō)，但字里行間多少流露出對(duì)于中國(guó)高等教育以及很多中國(guó)企業(yè)的批評(píng)，一是教育的功利性，缺乏寬松的獨(dú)立思考的環(huán)境，即使學(xué)了一堆理論也難有用武之地，自然也就缺乏創(chuàng)新性的成果;二是中國(guó)企業(yè)的短視，大部分都不舍得在新框架開(kāi)發(fā)上投資，而是坐享學(xué)術(shù)界和國(guó)外企業(yè)的研究成果。

總結(jié)一下呢，能夠從更宏觀的角度來(lái)思考信息世界背后的數(shù)學(xué)引擎的運(yùn)行原理，讓人明白看似很高級(jí)、復(fù)雜的東西背后其實(shí)并不如我們所想象的那樣復(fù)雜，而我們所學(xué)的“枯燥”的數(shù)學(xué)真的可以“四兩撥千斤”，改變億萬(wàn)人的生活。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇5

數(shù)學(xué)用在模型上而不是現(xiàn)實(shí)世界中，需要抽象思考出模型，即數(shù)學(xué)對(duì)象是其所做。數(shù)系擴(kuò)充中，復(fù)數(shù)i并沒(méi)有比無(wú)理數(shù)根號(hào)2更特殊的地方，因?yàn)樗鼈冏鳛槌橄蟮臄?shù)學(xué)構(gòu)造，如果充分自然，則必能作為模型找到它們的用途。實(shí)際上正是如此。

數(shù)學(xué)中有個(gè)根本性的重要事實(shí)：數(shù)學(xué)論證中的每一步都可以不斷地分解成更小更清晰有據(jù)的子步驟，但是這樣的過(guò)程最終會(huì)終止。原則上，最終會(huì)得到一條非常長(zhǎng)的論證，它以普遍接受的公理開(kāi)始，僅通過(guò)最基本的邏輯原則一步步推進(jìn)，最終得到想要求證的結(jié)論。所以，任何關(guān)于數(shù)學(xué)證明有效性的爭(zhēng)論總是能夠解決的。爭(zhēng)論在原則上必然能夠解決這一事實(shí)使數(shù)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科是獨(dú)一無(wú)二的。在這里，公理系統(tǒng)的主要問(wèn)題不是真實(shí)性，而是自洽性和有用性，即數(shù)學(xué)證明就是由特定前提能夠得出特定結(jié)論，而不考慮該前提是否正確。

我不清楚這一“根本性的重要事實(shí)”在現(xiàn)實(shí)中的使用范圍有多大，但由此可以聊一點(diǎn)別的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中，如果甲對(duì)事情有A觀點(diǎn)(或說(shuō)價(jià)值觀)，乙有B觀點(diǎn)，并為此爭(zhēng)執(zhí)。有下面幾種情況：

1、在上述的范圍之外，即沒(méi)有定論。

2、有定論，但是雙方都沒(méi)有給出足夠的證據(jù)證明和反駁。

3、有定論，一方給出了足夠的證據(jù)(或者反駁理由)，因?yàn)楸磉_(dá)能力導(dǎo)致表述不清晰而沒(méi)有說(shuō)服對(duì)方。

4、有定論，一方給出了足夠的證據(jù)(或者反駁理由)，因?yàn)閷?duì)方理解不夠或理解偏差導(dǎo)致沒(méi)有被說(shuō)服。第234條與這幾項(xiàng)有關(guān)：知識(shí)量，表達(dá)能力，理解能力，對(duì)外界的認(rèn)知和自我認(rèn)知。其中語(yǔ)言本身的局限性會(huì)一定程度上影響表達(dá)和理解，認(rèn)知能力是一項(xiàng)綜合的要求很高的能力?！霸u(píng)論”這件事就是個(gè)很合適的例子。如果說(shuō)創(chuàng)造更需要的是才氣，那么評(píng)論更需要的就是能力。但是，無(wú)論雙方是否知道有無(wú)定論，很多情況下需要陳述不少或很多證據(jù)或反駁理由，由第234條可知人與人交流的效率很低，并且可能伴隨一些沖突。若考慮到一些人的利益因素等，交流會(huì)更復(fù)雜。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇6

1，知識(shí)要學(xué)以致用。上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)概率論、運(yùn)籌學(xué)這些學(xué)科，只是單純的認(rèn)為是數(shù)學(xué)知識(shí)。讀過(guò)這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們?nèi)粘Ｓ玫降乃阉?、語(yǔ)音識(shí)別、文章分類(lèi)這些功能的背后，都是數(shù)學(xué)知識(shí)在起作用。

如果讀書(shū)的時(shí)候就知道這些，學(xué)習(xí)會(huì)更有目的性。結(jié)合應(yīng)用情況，也能更好的理解這些概念。

2，一項(xiàng)技術(shù)如果注定要被淘汰，那么從現(xiàn)在就放棄它。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度解決機(jī)器翻譯的方法，明顯優(yōu)于從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度起手的方法。但是還是有很多學(xué)者鉆研后者，最后白白浪費(fèi)了自己多年的時(shí)間。

一個(gè)公司更應(yīng)該如此。后面讀《浪潮之巔》看到雅虎為了避免文章分類(lèi)出錯(cuò)，竟然采用人工分類(lèi)的方法。看到的時(shí)候，很難想象這是一家互聯(lián)網(wǎng)公司能做出來(lái)的事情。

3，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，從根源上解決問(wèn)題。利用搜索引擎的漏洞，做所謂的SEO優(yōu)化，方法千奇百怪。如果只去解決具體問(wèn)題，那么就會(huì)讓自己處于被動(dòng)狀態(tài)。發(fā)現(xiàn)作弊方法的特征，斬草除根，效率會(huì)提升很多。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇7

我第一次看到這本書(shū)是在兩三年前，當(dāng)時(shí)看的是電子書(shū)，雖然沒(méi)太仔細(xì)看，但是第一次近距離了解到這些互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用背后的數(shù)學(xué)原理。

前段時(shí)間，我在同學(xué)的桌上看到了《數(shù)學(xué)之美》的紙質(zhì)書(shū)，就向他借來(lái)讀。雖說(shuō)“書(shū)非借不能讀也”，但實(shí)際上借了書(shū)也沒(méi)能好好讀，斷斷續(xù)續(xù)讀了有一個(gè)月才讀完。

由于工作背景的緣故，吳軍博士的這本書(shū)主要內(nèi)容集中在語(yǔ)言識(shí)別和搜索領(lǐng)域，但這絲毫不妨礙它確實(shí)反映了很多共同的道理。我總結(jié)了幾點(diǎn)供大家探討。

1. 簡(jiǎn)單就是美

歐拉公式，最美的數(shù)據(jù)公式之一。

雖然在大家的眼里，數(shù)學(xué)是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，但是很多數(shù)學(xué)規(guī)律卻能用非常簡(jiǎn)單的公式表示出來(lái)。我想“簡(jiǎn)單卻非常有用”或許就是數(shù)學(xué)之美的內(nèi)涵吧。

書(shū)中作者給了很多“簡(jiǎn)單卻非常有用”的例子，比如簡(jiǎn)單的布爾代數(shù)就是搜索引擎的數(shù)學(xué)基礎(chǔ);比如助Google一舉逆襲成為搜索老大pagerank算法就是矩陣乘法迭代結(jié)合TF-IDF公式;地圖導(dǎo)航搜索就是簡(jiǎn)單的動(dòng)態(tài)規(guī)劃;統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型可以輕松解決看似難度、復(fù)雜度超高機(jī)器翻譯、語(yǔ)音識(shí)別。

數(shù)學(xué)的精彩之處就在于簡(jiǎn)單的模型可以干大事。從本質(zhì)上講，數(shù)學(xué)的思維方法就是抽象與簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)單的模型怎么來(lái)?靠的是先抽象，后簡(jiǎn)化。對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題，往往可以通過(guò)抽象，然后用數(shù)學(xué)模型來(lái)描述它。選擇了合理的模型就成功了一半。但是有了模型，往往模型看著簡(jiǎn)單，但求解比較困難。這就需要合理假設(shè)繼續(xù)簡(jiǎn)化，或者說(shuō)通過(guò)增加合理的假設(shè)條件來(lái)簡(jiǎn)化計(jì)算。以書(shū)上提到的馬爾科夫鏈為例，雖然公式的求解非常困難，但是一旦加上適當(dāng)?shù)募僭O(shè)，問(wèn)題就一下子簡(jiǎn)化了非常多。

所以，針對(duì)紛繁蕪雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們一定要能時(shí)刻準(zhǔn)備著把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，一定要做到大膽合理假設(shè)，盡可能的簡(jiǎn)化問(wèn)題，抓住其主要矛盾，先用很小的代價(jià)解決大部分的問(wèn)題，剩下的部分再分步解決。

2. 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

作者說(shuō)到，技術(shù)分為術(shù)和道兩種，具體的做事方法是術(shù)，做事的原理和原則是道。技術(shù)容易學(xué)，但也容易落伍，所以追求術(shù)的人一輩子工作很辛苦，只有掌握了道的本質(zhì)和精髓才能永遠(yuǎn)游刃有余。真正做好一件事沒(méi)有捷徑，需要一萬(wàn)小時(shí)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和努力。

道是什么?道實(shí)際上就是方向，就是判斷。

我想有些領(lǐng)導(dǎo)之所以成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)樗麄冋莆樟说?，反而?duì)具體的術(shù)不那么關(guān)注。

舉個(gè)書(shū)上的兩個(gè)例子，都是關(guān)于搜索的：一個(gè)例子是搜索的本質(zhì)是什么?自動(dòng)下載盡可能多的網(wǎng)頁(yè);建立快速有效的索引;根據(jù)相關(guān)性對(duì)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行公平準(zhǔn)確的排序。另一個(gè)例子是搜索引擎作弊的本質(zhì)是什么?是在網(wǎng)頁(yè)排名信號(hào)中加入了噪聲，因此反作弊的關(guān)鍵是去除噪聲。

所以，我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，要善于理解事物的原理與本質(zhì)。要先回答是什么、為什么?最后才是怎么做。再比如，在學(xué)習(xí)某個(gè)軟件或某項(xiàng)技術(shù)時(shí)，就需要先掌握它的工作原理與工作機(jī)制，以便于我們判斷其適用的場(chǎng)景和不適用的場(chǎng)景，而不是先去熟悉怎么用它。

　3. 循序漸進(jìn)、逐步演化

書(shū)上對(duì)自然語(yǔ)言處理著墨很多。最初的自然語(yǔ)言處理是基于規(guī)則的句法分析，但是一段時(shí)間過(guò)后，人們發(fā)現(xiàn)句法分析的準(zhǔn)確率很難提升。正當(dāng)句法分析派走投無(wú)路的時(shí)候，統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型出現(xiàn)了，而且越走越順，很快就把句法分析派遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面。問(wèn)題就來(lái)了，那為什么最開(kāi)始科學(xué)家們不直接研究統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型?答案當(dāng)然是不能，原因是時(shí)機(jī)還不成熟，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型所需要基于的大數(shù)據(jù)量的語(yǔ)言庫(kù)還沒(méi)有，大規(guī)模并行計(jì)算的能力還不夠。同樣的，統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言模型就是最好的嗎?當(dāng)然是不盡然，科學(xué)家們現(xiàn)在開(kāi)始研究基于深度學(xué)習(xí)的自然語(yǔ)言處理，相信不久的將來(lái)，語(yǔ)言識(shí)別、機(jī)器翻譯會(huì)有另外一個(gè)質(zhì)的飛躍。

我們做什么事情都不可能是一蹴而就，一步到位，想畢其功于一役的往往最后的結(jié)局都是失敗的。

對(duì)我們而言，不管是架構(gòu)規(guī)劃也好、系統(tǒng)建設(shè)也好、管理工作也好，更是需要找準(zhǔn)突破口，循序漸進(jìn)，逐步演化。當(dāng)然，我們也不能固步自封、墨守成規(guī)。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇8

讀完這本書(shū)有一點(diǎn)強(qiáng)烈的感受：工具一定要先進(jìn)。數(shù)學(xué)是強(qiáng)大的工具，計(jì)算機(jī)也是。這兩種工具結(jié)合在一起，造就了強(qiáng)大的google、百度、亞馬遜、阿里、京東、騰迅等公司。他們不是百年老店，但他們掌握了先進(jìn)的工具。

掌握了先進(jìn)的工具，必將獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果你知道哪里有一群軟件工程師，維護(hù)著更大的一群計(jì)算機(jī)，那么不要猶豫，想辦法使用他們提供的服務(wù)，因?yàn)檫@會(huì)給你帶來(lái)優(yōu)勢(shì)。所以我們使用Google的搜索和郵件，在亞馬遜、京東和淘寶上購(gòu)物，用QQ和微博聯(lián)系朋友，使用銀行卡和網(wǎng)上銀行，利用交易終端在全球市場(chǎng)上進(jìn)行各種交易……

人類(lèi)歷史就是一部工具的進(jìn)化史。石器、青銅、鐵器、火藥、蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電報(bào)、電話、電視、計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)，工具的進(jìn)步引領(lǐng)著文明的進(jìn)步。新的工具不斷淘汰老的工具，就像互聯(lián)網(wǎng)視頻點(diǎn)播正在淘汰電視、微博正在淘汰報(bào)紙、電子書(shū)正在淘汰紙質(zhì)書(shū)那樣。

但有一些古老的工具，今天仍有人在學(xué)習(xí)和使用，甚至在上面花費(fèi)許多時(shí)間。毛筆就是這樣一個(gè)例子。今天學(xué)習(xí)掌握毛筆這種“落后的”工具，還有什么意義？其實(shí)我們?cè)谑褂靡恍奥浜蟮摹惫ぞ邥r(shí)，主要是在學(xué)習(xí)工具背后的思想。書(shū)法和繪畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)審美的一般原則，經(jīng)得起具體工具變遷的考驗(yàn)。甲骨文、金文、石鼓文所包含的對(duì)空間構(gòu)圖的理解，仍然值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。思想工具是比實(shí)物工具更強(qiáng)大的工具。

工具組合使用，形成更強(qiáng)大的新工具。《數(shù)學(xué)之美》中提到的馬爾可夫鏈雖然是很強(qiáng)大的工具，但我在數(shù)學(xué)課上沒(méi)有聽(tīng)老師提到過(guò)。這本書(shū)中給我印象最深的例子是余弦定理和新聞分類(lèi)。余弦定理是中學(xué)數(shù)學(xué)，再加上一些不算很難的多維向量的知識(shí)，竟然解決了計(jì)算機(jī)新聞分類(lèi)這樣的難題！

每一種工具的背后，是人們對(duì)世界的一種理解。蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)背后，是力學(xué)的世界。電報(bào)、電話、電視、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)背后，是信息的世界。數(shù)學(xué)是抽象的工具，是其他工具背后的工具。每一門(mén)學(xué)科要成為科學(xué)，都少不了數(shù)學(xué)。也許有一天人們會(huì)習(xí)慣，用數(shù)學(xué)工具來(lái)分析藝術(shù)。數(shù)學(xué)是一種語(yǔ)言，它源于具體的世界，又高于具體的世界。如果說(shuō)語(yǔ)言是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和描述，如果說(shuō)數(shù)學(xué)是一種語(yǔ)言，那么它一定是最接近神的語(yǔ)言?？此坪敛幌嚓P(guān)，卻又能描述萬(wàn)事萬(wàn)物。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有什么用？物理學(xué)家費(fèi)曼當(dāng)年在大一時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題，他的師兄建議他轉(zhuǎn)到物理系。今天，這個(gè)問(wèn)題已不成為問(wèn)題。具有扎實(shí)數(shù)學(xué)功底的人才正進(jìn)入各行各業(yè)，例如金融業(yè)。我認(rèn)識(shí)一個(gè)出版社的老總，他招應(yīng)屆畢業(yè)生有一個(gè)條件：數(shù)學(xué)要好。

工具雖好，關(guān)鍵還要會(huì)用。最終要回到掌握先進(jìn)工具的人。軟件算法工程師加上計(jì)算機(jī)集群，這是目前一流企業(yè)必需的裝備。正如馬克。安德森所說(shuō)的，各行各業(yè)的一流公司，都是軟件公司。優(yōu)秀的軟件算法工程師，是人才爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。這樣，我們就容易理解Google招工程師的要求。

對(duì)信息加工處理和傳遞的能力不斷增強(qiáng)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)?！稊?shù)學(xué)之美》展示了Google如何運(yùn)用數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入云計(jì)算和大數(shù)據(jù)時(shí)代。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工作，就是在各自的領(lǐng)域中進(jìn)行科學(xué)研究?？茖W(xué)研究要大膽假設(shè)，小心求證?？茖W(xué)研究要量化?？茖W(xué)研究要有對(duì)比實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)研究要有數(shù)學(xué)模型?？茖W(xué)研究要有田野調(diào)查?？茖W(xué)研究要有文獻(xiàn)查證?？茖W(xué)研究要有同行評(píng)議。《數(shù)學(xué)之美》向我們介紹了自然語(yǔ)言分析領(lǐng)域的科研方法和過(guò)程。

任何一個(gè)領(lǐng)域，深入進(jìn)去都有無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)。有興趣的人不但沒(méi)被這些細(xì)節(jié)嚇倒，反而會(huì)興致勃勃地研究，從而達(dá)到令人仰慕的高度。吳軍先生向我們展示了數(shù)學(xué)和算法中的這些細(xì)節(jié)，也展示了他所達(dá)到的高度。值得我學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇9

《數(shù)學(xué)之美》讀后感2000字：

第一次看到《數(shù)學(xué)之美》系列文章，是在2008年的Google黑板報(bào)上（那個(gè)時(shí)候Google還沒(méi)有退出中國(guó)）。作者吳軍博士當(dāng)時(shí)是Google的研究員，后來(lái)到騰訊擔(dān)任副總裁，兩年后又回到Google負(fù)責(zé)人工智能方面項(xiàng)目，現(xiàn)在他自己創(chuàng)辦了創(chuàng)投公司?？梢哉f(shuō)，吳軍是從學(xué)術(shù)到工業(yè)，再到投資界的頂尖專(zhuān)家，在每個(gè)領(lǐng)域都有很深的造詣。

之所以對(duì)這個(gè)系列文章記憶猶新，是因?yàn)楫?dāng)初自己正在做機(jī)器學(xué)習(xí)方面的研究，而書(shū)中舉的很多例子正是我在研究過(guò)程中碰到的問(wèn)題。和其他數(shù)學(xué)題材書(shū)籍比起來(lái)，最難能可貴的是，吳軍把抽象、深?yuàn)W的數(shù)學(xué)方法解釋得通俗易懂，給人以很多啟發(fā)，也讓人由衷感嘆數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單之美和強(qiáng)大之美。

此后，吳軍把專(zhuān)欄內(nèi)容集冊(cè)成書(shū)，并發(fā)行了兩版，每次讀完都有更深一層的體會(huì)。至此，我從方法論和思維方式上對(duì)此書(shū)加以總結(jié)，以對(duì)這次持續(xù)十年的閱讀歷程畫(huà)個(gè)句號(hào)。

一、學(xué)習(xí)建立解決智能問(wèn)題的框架。在面對(duì)智能問(wèn)題時(shí)，一般地可以考慮按以下四個(gè)步驟求解：1.將問(wèn)題轉(zhuǎn)換成數(shù)字描述；2.找到恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型（目標(biāo)函數(shù)）；3.對(duì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型進(jìn)行簡(jiǎn)化或近似處理，以便計(jì)算；4.求解目標(biāo)函數(shù)。（對(duì)統(tǒng)計(jì)模型來(lái)說(shuō)，還要利用數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)參數(shù)）

在今天這個(gè)大數(shù)據(jù)和云計(jì)算時(shí)代，統(tǒng)計(jì)模型往往是解決問(wèn)題的利器，因?yàn)楝F(xiàn)在我們要解決的問(wèn)題很多是不確定的。從信息論的角度講，統(tǒng)計(jì)模型的本質(zhì)是利用信息來(lái)消除或減少不確定性。此外，摩爾定律的持續(xù)作用，讓計(jì)算能力快速提高的同時(shí)，計(jì)算成本急劇降低，使得解決統(tǒng)計(jì)模型所需要的海量計(jì)算成為可能。

可以說(shuō)，在科技發(fā)展的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)+數(shù)據(jù)+計(jì)算=人工智能。以前計(jì)算能力不夠，統(tǒng)計(jì)模型無(wú)法得到求解，在當(dāng)?shù)仁阶筮吶囟箭R備之后，人工智能才就此走向了浪潮之巔。

二、在做事上，首先追求完成，而非完美。許多時(shí)候做事失敗，不是因?yàn)槿瞬粔騼?yōu)秀，而是做事的方法不對(duì)。一開(kāi)始追求大而全的解決方案，之后長(zhǎng)時(shí)間不能完成，最后不了了之。在工程上，應(yīng)該堅(jiān)持尋找簡(jiǎn)單有效的解決方案，先幫助用戶解決80%的問(wèn)題，再慢慢解決剩下的20%問(wèn)題。

這么做至少有兩個(gè)好處：1.節(jié)約資源。資深工程師往往傾向于低估簡(jiǎn)單方法的有效性，而完美的方案需要花費(fèi)大量的資源和時(shí)間，但可能最后的提高不多，即性價(jià)比不高；2.簡(jiǎn)單的方案容易解釋每個(gè)步驟和方法背后的道理，這樣不僅便于出了問(wèn)題時(shí)查錯(cuò)，而且容易找到今后改進(jìn)的目標(biāo)。

三、正確認(rèn)識(shí)道和術(shù)。做事情的方法有道和術(shù)兩種境界，具體的做事方法是術(shù)，做事的原理和原則是道。在術(shù)的層面，往往沒(méi)有捷徑可走，必須要通過(guò)不斷的訓(xùn)練和努力。道決定了做事結(jié)果的上限，很多時(shí)候在術(shù)的層面再努力，也無(wú)法突破這個(gè)邊界，這個(gè)時(shí)候就要考慮道是否正確。

對(duì)搜索引擎反作弊這件事，在術(shù)的層面的解決方案是，找出每個(gè)作弊的例子，分析并清除之。這種方法能解決問(wèn)題，而且不需要太動(dòng)腦子，但是工作量巨大，不斷會(huì)有新的作弊方法出現(xiàn)，難以從個(gè)別現(xiàn)象上升到普通規(guī)律，即所謂的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”。Google從一開(kāi)始，就認(rèn)為反作弊實(shí)質(zhì)上是個(gè)通信中解決噪音問(wèn)題，并從加強(qiáng)通信自身的抗干擾能力、過(guò)濾噪音兩方面入手，從根本上提高了搜索算法的抗作弊能力，達(dá)到了事半功倍的效果?？梢?jiàn)追求術(shù)的人一輩子工作很辛苦，只有掌握了做事的道才能永遠(yuǎn)游刃有余。

四、找到科學(xué)的工作方法很重要。人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)飛行的夢(mèng)想，首先想到的是模仿鳥(niǎo)類(lèi)制作振動(dòng)的翅膀，但這種方法根本不能讓人飛起來(lái)。后來(lái)英國(guó)人喬治·凱利爵士通過(guò)重新審視?shū)B(niǎo)類(lèi)翅膀的功能，發(fā)現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)原理，并制造了一架滑翔機(jī)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上第一次載人滑翔飛行。后人從空氣動(dòng)力學(xué)這個(gè)科學(xué)原理出發(fā)，最終發(fā)明了現(xiàn)代固定翼飛機(jī)。

在人工智能領(lǐng)域，也存在上述“鳥(niǎo)飛派”和“空氣動(dòng)力學(xué)派”的分別。機(jī)器翻譯中，最難的問(wèn)題之一是詞的二義性。比如Bush一詞可以是美國(guó)總統(tǒng)布什的名字，也可以是灌木叢。最直接想法的是告訴計(jì)算機(jī)加一條規(guī)則：“總統(tǒng)做賓語(yǔ)時(shí)，主語(yǔ)必須是一個(gè)人”。如果這樣做的話，語(yǔ)法規(guī)則就多得數(shù)不清了，而且還有很多例外。

真正簡(jiǎn)單卻實(shí)用的方法是，從大量文本中找到和總統(tǒng)布什一起出現(xiàn)的詞，比如美國(guó)、華盛頓、國(guó)會(huì)等等，對(duì)灌木叢也作如此處理。在翻譯Bush時(shí)，看看上下文中哪類(lèi)相關(guān)的詞多就行了。這就巧妙地把一個(gè)人類(lèi)的智能問(wèn)題變成計(jì)算機(jī)擅長(zhǎng)的計(jì)算統(tǒng)計(jì)問(wèn)題。

從上述例子中可以看到，所謂鳥(niǎo)飛派，就是指從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓計(jì)算機(jī)模仿人的思維方式，試圖獲得智能的做法，這個(gè)做法證明行不通。所謂空氣動(dòng)力學(xué)派，就是指搞清楚智能問(wèn)題的本質(zhì)，讓計(jì)算機(jī)通過(guò)數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)模型解決智能問(wèn)題。今天人工智能的全部進(jìn)步，都是走后一條道路的結(jié)果。

《數(shù)學(xué)之美》一書(shū)，即使對(duì)不做研究或工程的人來(lái)說(shuō)，也是開(kāi)卷有益的。當(dāng)吳軍老師如講故事般地，把復(fù)雜的問(wèn)題以簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)形式講述出來(lái)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本深?yuàn)W的公式是如此親切和栩栩如生，也讓人由此堅(jiān)信，任何復(fù)雜的問(wèn)題，最終都可以用簡(jiǎn)單的方式去解決。

可以說(shuō)，數(shù)學(xué)之美，也是化繁為簡(jiǎn)之美。

數(shù)學(xué)之美讀后感 篇10

看到吳軍的另一本書(shū)《數(shù)學(xué)之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書(shū)看完了，普及了很多基礎(chǔ)的知識(shí)的同時(shí)也啟發(fā)了很多想法，感覺(jué)很爽。

我自己在交大學(xué)的是工科（雖然沒(méi)怎么上過(guò)課），小學(xué)、初中、高中都是一路參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，名次都還不錯(cuò)，也因此沒(méi)有參加中考、高考，一路保送，自己對(duì)數(shù)學(xué)有很深的感情，同時(shí)女朋友大學(xué)也是數(shù)學(xué)系，有點(diǎn)后悔的大學(xué)選了個(gè)并不感興趣的專(zhuān)業(yè)（交大當(dāng)時(shí)允許我隨便選專(zhuān)業(yè)，我沒(méi)有跟父母商量自己選了船舶制造）?？催@本書(shū)的過(guò)程中找到了很多高中在看競(jìng)賽書(shū)的感覺(jué)，里面提到的很多概率論（不等式）、圖論、數(shù)論的知識(shí)是高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽復(fù)試的重點(diǎn)，高中的時(shí)候已經(jīng)研究的很深了，不過(guò)大學(xué)荒廢了之后也忘得差不多了，書(shū)中提到的很多定理還很有親切感

書(shū)名叫做《數(shù)學(xué)之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關(guān)工作用到的數(shù)學(xué)模型的介紹與總結(jié)，提到的數(shù)學(xué)部分大多集中在概率論、圖論、數(shù)論領(lǐng)域，所以書(shū)名太大了，可能hax說(shuō)得對(duì)，也許是出版社為了賣(mài)書(shū)取得名字

不得不說(shuō)吳軍是一個(gè)大家，文字中能夠透露出大家的氣勢(shì)，書(shū)中不斷的穿插著各種歷史上的大科學(xué)家以及科技領(lǐng)域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個(gè)和他們一個(gè)層次的人（即使他自己會(huì)自謙說(shuō)是一個(gè)二流的工程師之類(lèi)）

書(shū)中具體的模型就不介紹了，說(shuō)幾點(diǎn)我學(xué)到的知識(shí)（僅僅皮毛），能列出來(lái)的都是看完還有點(diǎn)印象的：

1.在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？

2.搜索領(lǐng)域中，語(yǔ)言是如何統(tǒng)計(jì)的，尤其是如何通過(guò)概率模型進(jìn)行分詞

3.搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)是怎么回事兒

4.PageRank是怎么回事？為了解決什么問(wèn)題？

5.密碼與解密領(lǐng)域的數(shù)學(xué)模型，尤其提到的二戰(zhàn)時(shí)候的各種解密的趣事兒，提到的電視劇《暗算》打算抽空看下

6.拼音輸入法的數(shù)學(xué)模型

7.、文本自動(dòng)分類(lèi)的模型

……

看完之后最大的感受就是：

1.數(shù)學(xué)模型巨大作用，推動(dòng)著新技術(shù)的發(fā)展

2.攻城師是一個(gè)偉大的職業(yè)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，非常牛叉

3.書(shū)中提到了很多數(shù)學(xué)模型都是在不斷的進(jìn)化、改良、升級(jí)，也就是說(shuō)有人不斷的在做優(yōu)化，會(huì)有不斷更好的模型、更新的技術(shù)出現(xiàn)，跟得上技術(shù)的發(fā)展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點(diǎn)上的持續(xù)優(yōu)化就沒(méi)有意義了。

但同時(shí)技術(shù)很大的作用是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的，書(shū)中提到的各個(gè)數(shù)學(xué)模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業(yè)務(wù)的需求，畢竟公司不是科學(xué)研究所，所以追求通過(guò)技術(shù)直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業(yè)務(wù)人員、運(yùn)營(yíng)人員來(lái)間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術(shù)人員覺(jué)得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺(jué)得做到80分是一個(gè)重要的衡量

提到“工具”，想到趙趙說(shuō)過(guò)的一句話：“不好用就等于沒(méi)有”，可能就是這個(gè)點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用工具的人必須好好的運(yùn)用，如果用不好甚至不用就太對(duì)不起技術(shù)了。

讀后感數(shù)學(xué)讀物1000字

作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書(shū)，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)作品讀后感呢？急你所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“讀后感數(shù)學(xué)讀物”，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇1)

我學(xué)了一道比較難的題目：兩位數(shù)乘兩位數(shù)，十位數(shù)一樣，個(gè)位數(shù)相加等于十。如何快速度地算出來(lái)他們的積。

比如：15*15.我就能快速地算出來(lái)：225!怎么算呢？方法是這樣的：十位數(shù)*（十位數(shù)+1），乘積寫(xiě)在千位及百位上；個(gè)位數(shù)相乘積寫(xiě)在十位和個(gè)位上。以此類(lèi)推。大家不妨用這個(gè)方法算一算24*26.33*37……

我還學(xué)到了一種算法，是十位數(shù)相加等于10,個(gè)位數(shù)相等的乘法。也會(huì)立刻就算出來(lái)。

比如：24*84.47*67.39*79……算法是：十位相乘后+個(gè)位，積寫(xiě)在千位與百位上；個(gè)位相乘積寫(xiě)在十位和個(gè)位上。兩個(gè)乘積拼起來(lái)就是答案。

……

除了一些運(yùn)算方法外，此書(shū)還強(qiáng)調(diào)了加，減，乘，除的特殊運(yùn)算條件。我記得最清楚的是父親問(wèn)兒子：一個(gè)梨子+一把椅子=?兒子先開(kāi)始回答是兩個(gè)……兩個(gè)什么呢？?jī)鹤舆@時(shí)一下子停住了，不知道單位名稱到底如何回答。此時(shí)爸爸說(shuō)這就是屬于特殊加法，它倆不是同類(lèi)，所以單位名稱既不能是"個(gè)"也不能是"把".如果題目這樣問(wèn)，房間里有一個(gè)梨子和一把椅子，房間里這時(shí)有幾樣?xùn)|西？就可以算成1+1=2（樣）了。

從這本書(shū)中我學(xué)到了不少與自己生活息息相關(guān)的知識(shí)。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇2)

數(shù)學(xué)是一項(xiàng)要努力才能學(xué)好的科目，所以我經(jīng)?？搓P(guān)于數(shù)學(xué)的書(shū)。今天，我看了一本驚險(xiǎn)有趣的書(shū)，名叫《數(shù)學(xué)小眼鏡》。

《數(shù)學(xué)小眼鏡》這本書(shū)的作者是李毓佩，李毓佩寫(xiě)的書(shū)，我大部分都看過(guò)，我覺(jué)得各個(gè)都生龍活虎，非常好看。我還從李毓佩的書(shū)里看到了認(rèn)真、堅(jiān)持。

大家肯定會(huì)覺(jué)得奇怪，我是怎么知道李毓佩這個(gè)人的呢？今天，讓我告訴你吧，在一年級(jí)的時(shí)候，我們班的數(shù)學(xué)老師吉培培，給我們班推薦了一本叫《李毓佩數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)故事（上）》的書(shū)，于是我覺(jué)得應(yīng)該很好看，便讓媽媽給我買(mǎi)，買(mǎi)了之后，我經(jīng)?？吹氖菒?ài)不釋手、聚精會(huì)神，最后我把這整本書(shū)都看完了，我突然發(fā)現(xiàn)這一套其實(shí)有四本書(shū)，但其中只有三本書(shū)李毓佩寫(xiě)得，還有一本《數(shù)學(xué)城歷險(xiǎn)記》是一個(gè)姓蘇的人寫(xiě)的。于是我讓媽媽陸續(xù)給我買(mǎi)了《李毓佩數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)故事（中）》和《李毓佩數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)故事（下）》。每一本我都看了上100遍，下1000遍了，我覺(jué)得真是好看。媽媽看我那么喜歡的樣子，書(shū)。最后媽媽看到了《數(shù)學(xué)小眼鏡》……一套書(shū)，作者也是李毓佩，便毫不猶豫的定下了。三天后，這一套書(shū)在我家降落了。

《數(shù)學(xué)小眼鏡》里面一共有4個(gè)故事，有：《數(shù)學(xué)小眼鏡歷險(xiǎn)》、《古堡里的戰(zhàn)斗》、《黑森林遇險(xiǎn)》、《沙漠小城的奇遇》。我最喜歡里面的《數(shù)學(xué)小眼鏡歷險(xiǎn)》，因?yàn)檫@個(gè)里面有很多古代的數(shù)學(xué)家，比如：祖沖之、商高、劉微……。我最對(duì)祖沖之感興趣，因?yàn)樽鏇_之說(shuō)過(guò)：“我求出的圓周率在3。1415926與3。1415927之間，誤差不超過(guò)一千萬(wàn)分之一。”我看過(guò)這本《數(shù)學(xué)小眼鏡》的書(shū)后也開(kāi)始會(huì)問(wèn)數(shù)學(xué)問(wèn)題了，比如：一個(gè)人有四只手，每只手分別拿狼牙棒、鐵餅、蓮花、貝殼，你知道他有多少種不同的拿法嗎？我知道，一共有24種。如果有十只手，就有3628800種。

我覺(jué)得數(shù)學(xué)真是對(duì)人類(lèi)有太大的作用，好似什么事情，都和數(shù)學(xué)挨得上邊，所以我一定要努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)在深圳、在廣東、在中國(guó)、在世界、在各個(gè)星球、在宇宙發(fā)揚(yáng)。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇3)

書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，有問(wèn)有答會(huì)讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。

比如：“古代人是怎樣計(jì)時(shí)的？”。古時(shí)候，聰明的人類(lèi)發(fā)明了多種利用測(cè)量影子來(lái)計(jì)時(shí)的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周?chē)匆欢ǖ木嚯x再擺放些石頭，無(wú)論太陽(yáng)在天空中什么位置，直立的木棍都會(huì)在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間了?？墒牵@種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來(lái)人們又發(fā)明了用水計(jì)時(shí)的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動(dòng)定律，制成了世界上第一個(gè)帶擺的時(shí)鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。

讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。我們的生活中少不了小小的科普知識(shí)，也少不了許許多多的生活常識(shí)，如為什么蘋(píng)果既能通便又可以止瀉？原因是蘋(píng)果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠；為什么晚上要刷牙？因?yàn)榭谇焕锏募?xì)菌會(huì)使食物碎屑腐敗發(fā)酵；一年中的“四季”是怎樣形成的？海底下是什么顏色？海水為什么發(fā)藍(lán)？等等?！@套書(shū)就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，無(wú)論你問(wèn)些什么，上至天文、下至地理、風(fēng)土人情、錦繡河山、科學(xué)疑案等很多使你疑惑不解的問(wèn)題，都可以在這套經(jīng)典的書(shū)中找到答案。

它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開(kāi)書(shū)卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離，這套叢書(shū)集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我?！妒f(wàn)個(gè)為什么》豐富了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，真是我的良師益友！

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇4)

初升入新學(xué)段教學(xué)，正苦于無(wú)從下手，心定后，我想到首先應(yīng)重閱《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，或從中能尋求依托，于是我讀了《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》一書(shū)。

這本書(shū)對(duì)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀有獨(dú)特的視角：它重在數(shù)學(xué)教學(xué)教育時(shí)間層面上的解釋?zhuān)P(guān)注內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而少有理論思辨性的闡發(fā)；它重視數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的異同比較，而避免在概念領(lǐng)域作經(jīng)院式的鑒別陳述。通過(guò)閱讀，使我再次學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以及課程實(shí)施建議，使我進(jìn)一步理解了標(biāo)準(zhǔn)中一些難以掌握的重要內(nèi)容，如：基本理念中"人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)"這一條說(shuō)到，有價(jià)值的數(shù)學(xué)分為顯性和隱性、數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法是有區(qū)別的等，這些是我以前讀新課標(biāo)體會(huì)不到的東西。

讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。首先，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中"是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者","教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈骄亢秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能、數(shù)學(xué)思想和方法、獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)","學(xué)生是數(shù)學(xué)活動(dòng)的主人","學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程","對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度"……所有這些無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。因此只有在數(shù)學(xué)教學(xué)中師生互動(dòng)、互相溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、共同體驗(yàn)、共享共進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

而數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)者不僅僅是學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)到了因?yàn)閷W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而伴隨衍生的許多非常重要的品質(zhì)，如：自尊、自信、自律和積極主動(dòng)、樂(lè)觀向上的精神；克服困難、應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和意志；尊重他人，與他人共同學(xué)習(xí)、工作和生活的能力；團(tuán)結(jié)、合作、協(xié)調(diào)的精神；實(shí)事求是和獨(dú)立思考的治學(xué)態(tài)度。這些都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的人文精神，體現(xiàn)了師生間充滿人性、人情、人格之美的價(jià)值和意義。

"臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)"一直以來(lái)，我一直在做授人以魚(yú)的事，很多學(xué)生包括我們自己讀書(shū)、學(xué)習(xí)的方法都出奇地一致，研習(xí)的成果、心得也就了無(wú)新意。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出 "具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法"的要求。倘若我們用不反思、永不歸家結(jié)網(wǎng)，我們的魚(yú)遲早會(huì)吃光。讀過(guò)此書(shū)后，我在產(chǎn)生羨魚(yú)沖動(dòng)的同時(shí)，產(chǎn)生了結(jié)網(wǎng)的需求。

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇5)

這幾天，我讀的最有意思的數(shù)學(xué)讀物是《馬小跳玩數(shù)學(xué)》，這本書(shū)上的內(nèi)容有的我沒(méi)有學(xué)過(guò)，但有的我也一眼就能看出來(lái)，比如數(shù)學(xué)嘉年華那兒那個(gè)找規(guī)律，1、3、5、7（）、（），這么簡(jiǎn)單的規(guī)律書(shū)中的主角馬小跳卻還要抓耳撓腮、冥思苦想呢！我心里頭不僅發(fā)出一陣歡笑：“哈哈！原來(lái)馬小跳還沒(méi)我厲害呢１還有，我在這上面還學(xué)了一個(gè)特別特別好玩兒的游戲，這個(gè)游戲需要一個(gè)計(jì)算機(jī)，還有你的動(dòng)手能力。

例：12（我的出生月份）x2，+3，x50=1350。再+8（8是自己現(xiàn)在的歲數(shù)。）=1358。然后再—150=1208。這個(gè)得數(shù)前面的12，就代表12月出生。后面的08，就代表現(xiàn)在自己是8歲。這是我用我自己舉的例子，同學(xué)們也可以算算自己呀。

我覺(jué)得這本書(shū)不僅有趣，還能從中學(xué)到很多知識(shí)，真是兩全其美?。?/p>

讀后感數(shù)學(xué)讀物(篇6)

---讀《中美學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)系列實(shí)證研究》有感

廣東省清遠(yuǎn)市新北江小學(xué)林琛

細(xì)細(xì)品讀了蔡金法教授的《中美學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)系列實(shí)證研究》一書(shū)，其中關(guān)于“地基”與“高度”的比喻引發(fā)我深深的思考。蔡教授認(rèn)為學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能就相當(dāng)于建造一棟樓房的“地基”，解決問(wèn)題的能力就像是一棟樓房的地面部分，樓層越高，建筑面積越大，就說(shuō)明效益越高，中國(guó)數(shù)學(xué)“雙基”教學(xué)的成果舉世矚目，按常理推理，孩子們的解決問(wèn)題的能力也應(yīng)讓人驚嘆，結(jié)果是否如常理呢？恰恰相反，蔡教授研究的數(shù)據(jù)表明，我國(guó)學(xué)生在計(jì)算題、簡(jiǎn)單問(wèn)題的解決、以及過(guò)程限制的復(fù)雜問(wèn)題解決方面比美國(guó)學(xué)生好得多，但在解決過(guò)程開(kāi)放的復(fù)雜問(wèn)題上的表現(xiàn)反而比美國(guó)學(xué)生差?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題大部分是過(guò)程開(kāi)放的復(fù)雜問(wèn)題，我們的學(xué)生付出了許多的精力和汗水打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，卻不一定能轉(zhuǎn)化為解決非常規(guī)問(wèn)題、開(kāi)放的復(fù)雜問(wèn)題的能力。中國(guó)學(xué)生在計(jì)算題的平均分上遙遙領(lǐng)先35個(gè)百分點(diǎn)，到解決簡(jiǎn)單問(wèn)題時(shí)差距縮小為10個(gè)百分點(diǎn)，到了復(fù)雜問(wèn)題上，我們的孩子卻落后2個(gè)百分點(diǎn)，孩子們修筑了牢固的“地基”，卻在“高度”上略遜一籌，孩子們看似贏在起跑線上，但是卻輸在了終點(diǎn)……如此巨大的反差應(yīng)該讓數(shù)學(xué)教育工作者重新審視我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中是否哪里存在著偏差與誤區(qū)？

首先我們要來(lái)看看美國(guó)的孩子是如何“后來(lái)居高”呢？縱觀中美學(xué)生的解決復(fù)雜問(wèn)題的策略，美國(guó)學(xué)生中只有一小部分學(xué)生用較抽象的方法來(lái)解決問(wèn)題，大部分學(xué)生喜歡用直觀的方法來(lái)解決問(wèn)題，如畫(huà)圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣；中國(guó)的孩子大部分用代數(shù)的方法來(lái)解決問(wèn)題，而且解題策略高度統(tǒng)一，極少數(shù)學(xué)生采用畫(huà)圖或列表的方法來(lái)解決問(wèn)題（相信畫(huà)圖來(lái)解決問(wèn)題的孩子，在我們老師眼里沒(méi)準(zhǔn)就是被歸為差生類(lèi)型的）。遇到找不到任何思路解決問(wèn)題的情況，兩國(guó)學(xué)生的態(tài)度也大相徑庭，美國(guó)的孩子總是嘗試寫(xiě)點(diǎn)什么，而中國(guó)的孩子卻是用空白來(lái)選擇放棄。

現(xiàn)象：美國(guó)孩子用中國(guó)教師認(rèn)為的不太數(shù)學(xué)化、不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ń鉀Q了許多復(fù)雜問(wèn)題。

思考：我們是否存在一種偏見(jiàn)：輕視直觀、圖示表征，喜歡用數(shù)字、規(guī)律、程序等代數(shù)化的表征的方法來(lái)解決問(wèn)題，認(rèn)為這些方法才是最簡(jiǎn)單最優(yōu)化的方法。當(dāng)前的解決問(wèn)題的教學(xué)，教師們都意識(shí)到方法多樣化的必要性，但緊接著的算法最優(yōu)化是否又將算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數(shù)學(xué)化的方法會(huì)被教師忽視，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)解決問(wèn)題的策略進(jìn)行篩選，通常情況下，教師引導(dǎo)孩子們比較方法時(shí)，總是青睞用推理邏輯嚴(yán)密，列式簡(jiǎn)潔明了的解決問(wèn)題的方法，并推薦給孩子，這一做法否會(huì)讓孩子產(chǎn)生一種想法，認(rèn)為方法有好壞。造成后果就是只要列不出式子來(lái)解決問(wèn)題，孩子們就認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題太難，自己無(wú)法解決，很多孩子寧愿放棄尋求問(wèn)題的解決方法，也不愿再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺(jué)得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達(dá)，最終選擇了放棄。

課堂中的這樣一個(gè)片段，讓我更加確信教師對(duì)解題策略的態(tài)度對(duì)孩子的影響力之大，北師大版教材五年級(jí)上冊(cè)《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習(xí)：王大伯家在圍墻邊圍起了一道梯形的籬笆墻，籬笆的長(zhǎng)度是55米，其中一邊籬笆長(zhǎng)15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖：（圖片略）

課內(nèi)，教師先引導(dǎo)學(xué)生分析題中已知條件和問(wèn)題，讓學(xué)生小組討論該怎樣解決問(wèn)題，然后請(qǐng)學(xué)生展示自己的方法。

學(xué)生1：“梯形的面積等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面積225平凡米?！?/p>

學(xué)生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴(yán)密，列式簡(jiǎn)潔明了。教師也不吝贊美之詞，大力肯定了學(xué)生的方法。

師：“還有沒(méi)有不同的想法？”

學(xué)生2：“我是猜出來(lái)的，三條邊的長(zhǎng)度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長(zhǎng)，我就當(dāng)它是15米，一條長(zhǎng)很多，我猜長(zhǎng)的是25米，加起來(lái)剛好55米，然后我用公式算出梯形的面積是225平方米。”

生2說(shuō)完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題而沾沾自喜，等待老師的表?yè)P(yáng)，多可愛(ài)的孩子??！

師：“同學(xué)們喜歡哪種方法？”

生；“第一種。”

師：“為什么？”

生；“因?yàn)榈谝环N夠簡(jiǎn)便?！?/p>

師；“那我們以后再解決問(wèn)題可以采用這種簡(jiǎn)單的方法?！?/p>

我坐在生2的旁邊，明顯看到生2低下了頭，我想這孩子肯定感覺(jué)自己被“優(yōu)化”掉了，難道生2的假設(shè)法真的沒(méi)有可取之處嗎？他的猜測(cè)毫無(wú)根據(jù)嗎？

仔細(xì)想想，在我們一廂情愿的追求方法的“優(yōu)化”過(guò)程中，有多少有效的策略被優(yōu)化掉了。畫(huà)圖、列表、假設(shè)、猜測(cè)驗(yàn)證……這些在教師眼中略顯幼稚的經(jīng)常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問(wèn)題的強(qiáng)大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的算法優(yōu)化的程序中溜走，我想，我們應(yīng)該做的是幫孩子將眾多的方法進(jìn)行歸類(lèi)整理，讓我們的孩子明白方法沒(méi)有好壞之分，大膽地根據(jù)實(shí)際問(wèn)題采用不同的方法去解決，能解決問(wèn)題的都是好方法。教師的觀念對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學(xué)中滲透多種解決問(wèn)題的策略，關(guān)注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅(jiān)實(shí)的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，實(shí)現(xiàn)“高度”的不斷攀升。

愛(ài)教育讀后感

閱讀作品，可以讓人收獲無(wú)數(shù)的精神財(cái)富。這時(shí)候就可以把心中所想訴諸與筆墨，也許以下內(nèi)容“愛(ài)教育讀后感”合你需求，希望本文能給您提供借鑒！

愛(ài)教育讀后感 篇1

你看過(guò)《愛(ài)的教育》這部書(shū)嗎？這部書(shū)是意大利作家埃德阿米琪斯寫(xiě)的。主要寫(xiě)了一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的日記，記述了許多感人至深的故事。我印象最深刻的是安利柯的同學(xué)甘倫。甘倫極有正義感，時(shí)常幫助有困難的同學(xué)。如果有幾位班上的調(diào)皮大王在欺負(fù)別人，他準(zhǔn)會(huì)挺身而出，使那些調(diào)皮鬼不敢再欺負(fù)別人。

有一次，甘倫來(lái)到學(xué)校，看見(jiàn)調(diào)皮大王們又在戲弄班上的一位同學(xué)——葛褐西，因?yàn)樗液芨F，他的媽媽每天沿街叫賣(mài)，只是靠賣(mài)菜來(lái)維持生活。調(diào)皮大王們還學(xué)他媽媽賣(mài)菜時(shí)的樣子。于是，甘倫走過(guò)去，兩手叉腰，眼睛瞪得大大的，好像要把他們吃了似的。那幾個(gè)欺負(fù)別人的同學(xué)嚇壞了，連忙跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。又有一次，幾個(gè)調(diào)皮同學(xué)正在嘲笑從門(mén)外走來(lái)的那格同學(xué)，因?yàn)槟歉袷邱劚常咂鹇穪?lái)非常難看。正在這時(shí)，甘倫走過(guò)來(lái)，那幾個(gè)調(diào)皮鬼早就不敢出聲了。甘倫還央求老師讓葛褐西和那格一起坐到他旁邊，這樣，其他同學(xué)就不會(huì)欺侮他們了。甘倫這種俠義行為令我佩服，更讓我佩服的是他有一顆愛(ài)同學(xué)的心。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中欺侮他人行為的事畢竟很少發(fā)生，但是需要幫助的人卻很多，我要像甘倫一樣有一顆愛(ài)同學(xué)的心，幫助有困難的同學(xué)。

愛(ài)教育讀后感 篇2

暑假里，我捧著《愛(ài)的教育》，靜靜地想象著書(shū)中的一幕幕情景，感受到我們的身邊處處都洋溢著愛(ài)。這部風(fēng)行全球、膾炙人口的偉大作品——《愛(ài)的教育》是意大利著名作家亞米契斯所創(chuàng)作的，它主要講了安利柯升入四年級(jí)，從開(kāi)學(xué)以來(lái)寫(xiě)了大約100多篇在他身邊發(fā)生的一些關(guān)于愛(ài)、關(guān)于感恩的事情。它里邊有悲傷的、高興的、催人淚下的、發(fā)人深省的……每部作品處處扣人心弦，感人肺腑。

書(shū)中的一個(gè)故事使我至今記憶猶新：主人公安利柯因事來(lái)到了女子學(xué)校，在學(xué)校對(duì)面的街上，有一個(gè)掃煙囪的小孩工人，他今天已經(jīng)賺了很多錢(qián)了，但是這些錢(qián)從他那破了的衣服口袋中漏了出來(lái)。幾個(gè)女孩子就毫不猶豫的幫這個(gè)小孩子湊足了錢(qián)。這些孩子雖然與那個(gè)掃煙囪的孩子雖然素不相識(shí)，但她們?nèi)匀粺o(wú)私相助，這是多么可貴，多么難得的愛(ài)??！讀完這篇故事，我的心不由得為之一顫，聯(lián)想到了我們生活中的一幕幕情景……

我記起了上學(xué)期，四川廬山發(fā)生7、0級(jí)地震，全國(guó)的同胞們都送去了自己的一份愛(ài)心，真是一方有難，八方支援啊！當(dāng)然，我們老師也動(dòng)員我們給在地震后的四川蘆山災(zāi)區(qū)的孩子們捐出自己的一份愛(ài)心，同學(xué)們也紛紛捐出了自己的零花錢(qián)，我也積極參與了，看著我們捐出的錢(qián)，我們的一份愛(ài)心送往災(zāi)區(qū)，我的心一下子熱了起來(lái)。

讀了這本書(shū)，我知道了對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)教師的愛(ài)，對(duì)同學(xué)的愛(ài)是做人的根本，要用一顆寬容的、真誠(chéng)的、善良的心去愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家長(zhǎng)，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)護(hù)比我們?nèi)跣〉娜恕Ｕ缒歉柙~中所唱“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間?！?/p>

愛(ài)教育讀后感 篇3

今天我閱讀的是一本感人的書(shū)。書(shū)名叫《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的。

上作文班時(shí)，老師發(fā)給我們，叫我們閱讀。我讀了其中的一篇，標(biāo)題是《弗洛倫薩的小抄寫(xiě)匠》。講述了一個(gè)孩子的父親除了白天做工，每天晚上還抄寫(xiě)便條掙錢(qián)。孩子為了為父親分擔(dān)，等父親十二點(diǎn)鐘上床入睡的時(shí)候，孩子便偷偷下床，幫父親抄其余的便條。那個(gè)孩子又因睡眠不足，而影響到學(xué)習(xí)，被父親責(zé)備。有一次，那個(gè)孩子晚上又在抄寫(xiě)便條，抄著抄著，有一本書(shū)掉到地上。父親被驚醒，躡手躡腳地走到書(shū)房門(mén)前，看到兒子在幫自己抄便條，心里很感動(dòng)。

我很喜歡這篇故事，因?yàn)槟莻€(gè)孩子不怕辛苦，一直幫父親抄便條，就算父親責(zé)備他，他也沒(méi)有怨言。

我覺(jué)得這本書(shū)最感人的地方，是父親發(fā)現(xiàn)自己以前抄的那么多的便條，原來(lái)有些是兒子在幫自己抄。自己感到很慚愧，之前還一直傷他的心。舉一個(gè)例子就是：父親使勁地吻著兒子的額頭，哽咽地說(shuō)道：“我全明白了，全知道了，是我，是我請(qǐng)你原諒，我的小寶貝，來(lái)吧，跟我來(lái)?！薄翱煊H親這孩子吧，三個(gè)月來(lái)他一直不睡覺(jué)，為我受苦，給我們掙面包吃，我卻只管傷他的心！”父親不了解實(shí)情，就隨便指責(zé)那個(gè)孩子，真不應(yīng)該。

我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們閱讀，我從書(shū)中收獲到：父母有困難的時(shí)候，要多幫父母分擔(dān)一下。

這本書(shū)是浙江少年兒童出版社出版的。

愛(ài)教育讀后感 篇4

圖書(shū)館中，我的眼睛掃來(lái)掃去，突然，《愛(ài)的教育?！愤M(jìn)入了我的視線，我借好了書(shū)，奔了回家，捧著書(shū)津津有味的看起來(lái)。

在這所有的故事中讓我記憶最深的就是一個(gè)名叫“棲身＂的故事。它講述的就是小說(shuō)的主人安利柯和他的姐姐無(wú)意中得知他們的爸爸媽媽最近沒(méi)錢(qián)了，我本以為他們只會(huì)用要父母一些錢(qián)，沒(méi)有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢(qián)，文具，日用品。能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來(lái)?yè)Q錢(qián)，給家長(zhǎng)盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這，我心里便很不就是滋味，同樣就是小學(xué)生，同樣有著一顆愛(ài)父母的心，我為何就很少想過(guò)錢(qián)這個(gè)問(wèn)題。如果就是我，那就受不了啦！我真佩服他們??！這只就是父母與孩子間完美的`愛(ài)而已。還有很多故事就是講述朋友與師生間的愛(ài)和人與人之間的愛(ài)的故事。讓我受益匪淺！

讀完這本書(shū)，我花費(fèi)了很多時(shí)光，可就是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛(ài)就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛(ài)一樣。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因?yàn)閻?ài)而變得更完美！

愛(ài)教育讀后感 篇5

假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)?！稅?ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成非常多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最使學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子、女兒;我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看!使我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，使所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我!他使我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個(gè)人在生活中，在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng);而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略!每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子?！爸灰銈冇杏職獬姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛(ài)。

這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，非常多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

愛(ài)教育讀后感 篇6

最近，我讀了一本名為《愛(ài)的教育》的書(shū)，在這本書(shū)中讓我知道大至國(guó)家、社會(huì)、民族，小至父母、師長(zhǎng)、朋友之間各種不同的愛(ài)。

這本書(shū)講述了一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小男孩的成長(zhǎng)故事。內(nèi)容主要包括發(fā)在在安利柯身邊的各式各樣感人的故事，父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。而那眾多豐滿的人物也給我們留下了深刻的印象。比如懷有俠義之舉且讓安利柯深以為傲的卡隆;品學(xué)兼優(yōu)、助人為樂(lè)的班長(zhǎng)代洛西;虛榮狹隘的瓦梯尼;傲慢無(wú)禮的諾卑斯;樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”。

在學(xué)習(xí)生活中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)一些難題、難事選擇逃避。我認(rèn)為自己不可能獨(dú)自去完成這些困難，因?yàn)槲也宦斆?，我沒(méi)有那個(gè)本事。如果我做了，做不好反而遭別人的嘲笑不如不做?？墒撬勾诒蝗溯p視的時(shí)候也沒(méi)有放棄，而是去努力拼搏最后獲得成功，真是了不起。這值得我好好反思并學(xué)習(xí)。

還有敘利奧的故事，他太懂事了，為了他的父親能不那么辛苦，他寧可自己受委屈，累得連上學(xué)的時(shí)候都沒(méi)有精神也不告訴父親實(shí)情。而我呢?看了敘利奧的故事，我深深地感到慚愧。我太任性了，重來(lái)沒(méi)有去想過(guò)別人的感受，以為大家都是快樂(lè)的。這個(gè)故事讓我明白家人、朋友、同學(xué)感到壓力與痛苦時(shí)，我們應(yīng)該像敘利奧一樣學(xué)會(huì)理解他們、為他們分憂……

生活太美好了，處處充滿了愛(ài)。擁有愛(ài)的人是幸福的，而擁有愛(ài)卻不懂得珍惜的人是可悲的。我們今天的生活來(lái)之不易，看看那些為了國(guó)家拋頭顱灑熱血的英雄，他們用大愛(ài)成就了我們今天的生活，我們更應(yīng)該好好珍惜愛(ài)這份寶貴的財(cái)富。

愛(ài)教育讀后感 篇7

我讀過(guò)許多書(shū)，有一本書(shū)讓我印象深刻，名叫《愛(ài)的教育》，這是一本在意大利產(chǎn)生很大影響的書(shū)。

這本書(shū)的主題是愛(ài)，他把主人公描述得十分透徹。在《弱者》一文中，同學(xué)互相互愛(ài);在《父親的陪伴》一文中，寫(xiě)出了父親對(duì)子女的愛(ài)。這是一個(gè)很愛(ài)兒子的父親，在冬天的一個(gè)晚上，很冷很冷，父親看兒子還在寫(xiě)作業(yè)，就去端了一杯水給兒子。父親的這個(gè)小小的舉動(dòng)讓我很感動(dòng)，讓我明白每個(gè)父親都愛(ài)自我的子女。這本書(shū)讓我看到了感人的故事，也讓我明白了愛(ài)無(wú)處不在。

以前，我一向抱怨父母這么啰嗦，看了這本書(shū)后，我改變了以往的想法。我明白了父母這樣做都是為了我好，不然，他們能夠完全不理我，隨我去。他們用小小的舉動(dòng)書(shū)寫(xiě)著偉大的愛(ài)。

所有的父親都深深地愛(ài)著自我的兒子、女兒，不求我們長(zhǎng)大了、懂事了回報(bào)什么，只期望我們健健康康、快歡樂(lè)樂(lè)的活著。

人人愛(ài)我，我愛(ài)人人。生活中只要多一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)更加完美，更加美麗!《愛(ài)的教育》讓我更理解這句話了!

愛(ài)教育讀后感 篇8

如果你讀了《教繩》這篇文章，一定也會(huì)像我一樣感觸良多。為什么呢？因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)文章里的主角李根，她是一個(gè)很孝順父母、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。

以前，李根和我們一樣，有一個(gè)溫暖的家，自從她的爸爸患上了嚴(yán)重的肺病，導(dǎo)致一側(cè)肺壞死，雙目失明，語(yǔ)言能力基本喪失，長(zhǎng)期臥床不起。李根的媽媽不堪重負(fù)，偷偷地離家出走。從此，李根用稚嫩的肩膀撐起了這個(gè)搖搖欲墜的家，李根既要學(xué)習(xí)，又要照顧殘疾的爸爸，生活過(guò)得十分艱難。朋友，如果是你，你能行嗎？我已經(jīng)讀四年級(jí)了，可是從來(lái)不敢一個(gè)人睡覺(jué)，更不用說(shuō)幫媽媽干家務(wù)活了。李根為了給爸爸治病，把家里所有的積蓄都用光了，連房子都賣(mài)掉了?？蓱z的李根無(wú)家可歸，好心的親戚給李根一間十平方米的小屋，生活總算是安頓下來(lái)了。此時(shí)的李根能吃些什么呢？我簡(jiǎn)直不敢想象。在突然降臨的災(zāi)難面前，李根做到了許多成年人都做不到的事。她白天上學(xué)，一放學(xué)就匆匆回家，在回家的路上，她還要揀些破爛換點(diǎn)零用錢(qián)，給爸爸買(mǎi)點(diǎn)菜。回到家，她先做飯給爸爸吃，再扶爸爸去散步，回到家還要燒水給爸爸擦身子，洗好爸爸換下的衣服，做完全部家務(wù)活已經(jīng)11點(diǎn)了。此時(shí)，我在做什么？肯定是在舒適的床上做美夢(mèng)吧！她還打開(kāi)作業(yè)，一直寫(xiě)到午夜1點(diǎn)，睡覺(jué)了，她又怕自已睡死了，因?yàn)榘职挚┭?，需要打針、吃藥、包扎，聰明的李根想出一個(gè)絕妙的主意，她找來(lái)搬家時(shí)用的尼龍繩，一頭系在自已的腳腕上，一頭系在爸爸的床頭上，這樣，半夜里爸爸可以拽動(dòng)繩子叫醒她。多么孝順的女兒啊！我卻連飯碗都懶得端起，更不用說(shuō)照顧大人了。

李根不但孝順，更愛(ài)學(xué)習(xí)。有一次，李根因整晚用蒲扇給爸爸扇風(fēng)降溫，很晚才睡，早上她強(qiáng)迫自已睜開(kāi)惺松的雙眼，可還是遲到了。上課時(shí)，她為了不打瞌睡，竟用一把小刀重重地刺進(jìn)自已的腳，鮮血直往下淌。讀到這里，我無(wú)法控制自已的眼淚，直往下淌。我觸動(dòng)：李根的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，真的值得我們好好學(xué)習(xí)。我難過(guò)：作為她的同齡人，在家里飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，每天吃香的喝辣的，媽媽給我總是最好的，可我還是不滿足，挑三揀四的，只要遇到自已喜歡吃的東西，就狼吞虎咽，不讓別人碰這個(gè)菜，弄得大人整天圍著我轉(zhuǎn)。

在學(xué)校，上課開(kāi)小差，作業(yè)馬馬虎虎的，老師常說(shuō)：“澤釗，你很聰明，就是缺少竟?fàn)幰庾R(shí)?！边@話的意思我懂，就是不肯下功夫，超越別人，超越自我。讀了《教繩》這篇文章，對(duì)我的觸動(dòng)真是太大了，我覺(jué)得自已應(yīng)該好好向李根學(xué)習(xí)，把她的精神發(fā)揚(yáng)光大。簡(jiǎn)評(píng)：感人的故事，催人奮進(jìn)，給了作者茁壯成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)！在讀中聯(lián)系自己談感悟，對(duì)比鮮明，受益匪淺！

慢教育讀后感

我們需要學(xué)會(huì)把想法借助作文表達(dá)出來(lái)，作文考察學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，寫(xiě)作文最重要的是要多寫(xiě)多練，這樣才會(huì)有進(jìn)步。那么在作文的寫(xiě)作中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？以下由小編收集整理的《慢教育讀后感》，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

慢教育讀后感 篇1

　-- 讀《教育是慢的藝術(shù)》

慢教育讀后感 篇2

近期，讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書(shū)頁(yè)中?，F(xiàn)抄錄下來(lái)，共同行參考。

消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測(cè)的;看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。

人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。消除教育的勇氣和人的主觀能動(dòng)性是無(wú)助的。能夠繼續(xù)接受教育的理想人選是一名戰(zhàn)士。

有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是**的效用，還是成長(zhǎng)的效用，還是成才的效用?

效率？高效、長(zhǎng)期還是低效？高效率一定是好的嗎？

農(nóng)藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快，但有激素。

控制階級(jí)與關(guān)注個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，我們要控制階級(jí)，就是從全局出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧。

生命是有限的，而愛(ài)是無(wú)限的。世上的母親怎能不愛(ài)自己的孩子呢？欣怡的媽媽用這種特殊的方式愛(ài)她。

我的媽媽對(duì)我的愛(ài)不一定是轟轟烈烈的，更多的是無(wú)微不至的。每一個(gè)安慰都是愛(ài)，每一個(gè)微笑都是愛(ài)，每一個(gè)鼓勵(lì)都是愛(ài)，每一個(gè)批評(píng)都是愛(ài)。

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，有多少學(xué)生就有多少，面對(duì)同一篇文章就有多少見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？是小偷偷走了孩子的夢(mèng)想，是獵人折斷了孩子的翅膀。

讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(zhǎng)能有多少?很多家長(zhǎng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(zhǎng)嗎?

今年暑假，我有幸拜讀了雷玲老師主編的《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》。我第一次讀這本書(shū)，就深深地被名師的風(fēng)采、名師的教學(xué)藝術(shù)和名師在課堂上的生活氣息所吸引。讀了它，解開(kāi)了自己在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。

改變教育觀念，不僅是教師，更是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長(zhǎng)的教育責(zé)任，社會(huì)的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。

知識(shí)與文化是密切相關(guān)的，但擁有知識(shí)并不意味著擁有文化。今天的老師基本上都是知識(shí)淵博的，但很多人缺乏文化。教學(xué)生知識(shí)就是教師。用文化來(lái)影響學(xué)生是一個(gè)教育家。

作為知識(shí)分子的教師對(duì)“教育”二字都是一知半解的，只會(huì)“教”而不會(huì)育，不懂得如何去教育自己的孩子。因此，那些文盲或半文盲對(duì)他們的孩子有什么樣的教育更可想而知。

貧窮并不可怕。只要我們有正確的價(jià)值取向，就一定能教育好孩子。致富是件好事，但如果價(jià)值觀被扭曲，就很難教育孩子。

不過(guò)，這樣的家長(zhǎng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)***些什么?學(xué)什么呢?學(xué)***的智慧、生存的技巧和生命的解碼。

當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。

樂(lè)學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。

錯(cuò)誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因?yàn)樗囊谎砸恍卸加绣e(cuò)誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

只有多讀書(shū)，才能多知道一些故事。讀書(shū)不僅能增加知識(shí)，還能提高寫(xiě)作水平，所以我應(yīng)該多讀書(shū)，多讀好書(shū)。

教育的真實(shí)(現(xiàn)實(shí))與教育的真諦(理想)嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實(shí)中。

整個(gè)社會(huì)都不按規(guī)矩辦事。如果我們教育我們的孩子遵守規(guī)則，我們就不會(huì)傷害他們。任何教育都要實(shí)事求是，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

教育強(qiáng)調(diào)效果快，教育強(qiáng)調(diào)過(guò)程慢?？旌?，慢好，不言自明。

教育是上層建筑，經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(zhǎng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。

當(dāng)我上學(xué)的時(shí)候，我想多讀書(shū)，但是在家里和學(xué)校都找不到書(shū)?，F(xiàn)在的社會(huì)隨處都能找到書(shū)，卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。

我上小學(xué)的時(shí)候，我的一些同齡人沒(méi)有機(jī)會(huì)上小學(xué)。我上中學(xué)的時(shí)候，很多同齡人都沒(méi)有機(jī)會(huì)上中學(xué)。我和我這一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)問(wèn)。現(xiàn)在，九年義務(wù)教育已經(jīng)實(shí)施，每個(gè)孩子都要讀九年的書(shū)，但是越來(lái)越多的孩子厭倦了學(xué)習(xí)。

《魯濱遜漂流記》讀后感一我讀了《魯濱遜漂流記》這篇**后，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動(dòng)，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運(yùn)對(duì)自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動(dòng)物、制造工具、在絕望和無(wú)助中用自己的頑強(qiáng)和毅力與饑餓、疾病等作斗爭(zhēng)，最后終于勝利的獲救。

今天的教育有趕超架子上鴨子的嫌疑。鴨子不愿意上架使勁趕。結(jié)果只能是鴨子又硬又痛，趕鴨子的人也硬又痛。

學(xué)生學(xué)***驅(qū)力從**來(lái)?是個(gè)大課題。如果我們解決了這個(gè)問(wèn)題，教育問(wèn)題就不是問(wèn)題了。

因材施教需要制訂切實(shí)可行的計(jì)劃，在了解每個(gè)具體孩子后付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，老師應(yīng)該根據(jù)40種不同的情況制訂40個(gè)計(jì)劃并付諸實(shí)施。統(tǒng)一的要求是不一樣的，但它們扼殺了孩子們的差異，是不人道的，甚至是簡(jiǎn)單的。

對(duì)于懶惰的教師來(lái)說(shuō)，他們自然喜歡選擇統(tǒng)一的要求。中國(guó)人很多，學(xué)校里有很多班級(jí)。這是同情和教育的現(xiàn)實(shí)。

理想的孩子應(yīng)該是無(wú)辜的，有活力的，可塑造的和有創(chuàng)造力的?，F(xiàn)實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡***子。

理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無(wú)聊，無(wú)奈。

教育的理想不是看成績(jī)，而是看學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展；教育的現(xiàn)狀只是看成績(jī)，除了成績(jī)，還有，更好，沒(méi)有，沒(méi)關(guān)系。

思維是一種公共的社會(huì)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)教師反思的社會(huì)意義。反思絕非僅僅是教師個(gè)人的心理活動(dòng)，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動(dòng)和交流。

珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問(wèn)題了。

好教師對(duì)待孩子，應(yīng)該如大自然對(duì)待萬(wàn)物，盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長(zhǎng)。

寒假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀，“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。

實(shí)際上，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。

是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。

教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤，根本沒(méi)必要放在心上，更無(wú)需揪出來(lái)大做文章(但我不是說(shuō)對(duì)于犯小錯(cuò)的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，因?yàn)檎l(shuí)都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，因此當(dāng)你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對(duì)孩子的不良習(xí)慣、面對(duì)孩子的犯錯(cuò)，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵(lì)他，只有處處為孩子著想，方能達(dá)到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。

正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。 讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

慢教育讀后感 篇3

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感作者：趙玲讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。

文中提到“我們最可怕的敵人就是對(duì)一切事物的消極心理。”這種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈，會(huì)改變我們的思維方式、生活方式。我們常常情不自禁，甚至無(wú)法克制，用這種方式來(lái)處理人、事和我們自己，但我們不知道！

因此，我們教育工作者應(yīng)該擁抱一種積極的愛(ài)，讓教育更加陽(yáng)光?！景咐壳山杵鯔C(jī)，播撒愛(ài)心彬是我班成績(jī)很差的一個(gè)女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開(kāi)學(xué)初，每天的課上都要開(kāi)小差、做小動(dòng)作，所以每天的課堂作業(yè)不是來(lái)不及就是錯(cuò)誤連篇，因此，她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，也時(shí)常在課上會(huì)受批評(píng)，而她，每次都朝著我笑笑。

起初，對(duì)于她，我真的有點(diǎn)無(wú)可奈何。偶然的一次機(jī)會(huì)，我正翻閱她寫(xiě)的《一天一事一感受》時(shí)，發(fā)現(xiàn)她每天都寫(xiě)了被批評(píng)的事，不是受老師的批評(píng)就是受家人的批評(píng)，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來(lái)孩子每天都生活在批評(píng)中，那她怎么會(huì)感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎么真正地去愛(ài)呢……”一連串的問(wèn)題浮現(xiàn)在我的腦海里，不禁對(duì)她投去憐憫的眼神。

放晚學(xué)了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這么快就訂正好了，看來(lái)彬越來(lái)越能干了！”話剛落下，她立即露出了笑容。

正在這時(shí)，她的媽媽走進(jìn)了教室，過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑著說(shuō)了一句：“挺好的！”順便把彬叫過(guò)來(lái)，兩人一起和我面對(duì)面坐著，我拉起彬的手，不禁感覺(jué)她的小手一直在顫抖，說(shuō)：

“彬，趙老師覺(jué)得你比剛開(kāi)學(xué)，表現(xiàn)好多了，你覺(jué)得呢？”點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳悄阌X(jué)得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢？

讓趙小姐做你的朋友幫你，好嗎？”沉默了一會(huì)說(shuō)：“我上課還不夠?qū)Ｗ?，發(fā)言還不夠積極，作業(yè)……”“哦，這些問(wèn)題都好解決，只要彬你愿意，照趙老師說(shuō)的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？

”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，在她整理書(shū)包的期間，我還跟她的媽媽達(dá)成了協(xié)議。在未來(lái)的日子里，我發(fā)現(xiàn)彬彬有了進(jìn)步，人們變得更加開(kāi)朗。

【點(diǎn)評(píng)】是呀，教育需要愛(ài)。

慢教育讀后感 篇4

文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì)神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)話，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì)安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節(jié)課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評(píng)課、交流，然后則是講座和對(duì)學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。

葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育是一件簡(jiǎn)單的事情。如果我們把日常工作恢復(fù)到原來(lái)的樣子，我們真的可以受到良好的教育。

慢教育讀后感 篇5

當(dāng)個(gè)老師容易嗎？當(dāng)個(gè)孩子容易嗎?都不容易!

作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。

實(shí)際上，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。

是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。

教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤，根本沒(méi)必要放在心上，更無(wú)需揪出來(lái)大做文章（但我不是說(shuō)對(duì)于犯小錯(cuò)的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因?yàn)檎l(shuí)都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，因此當(dāng)你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對(duì)孩子的不良習(xí)慣、面對(duì)孩子的犯錯(cuò)，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵(lì)他，只有處處為孩子著想，方能達(dá)到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。

正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。 讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

張老師告誡我們，要加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立自己的人生價(jià)值觀和人生目標(biāo)。在這本書(shū)中，他提到了馬克思？

范梅蘭對(duì)教師的最佳描述：做學(xué)生心目中能替代家長(zhǎng)角色的人

“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”.日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西.在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。

作為教師，我們要學(xué)會(huì)：

一。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待學(xué)生。我們每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的生活準(zhǔn)則，有著獨(dú)特的天賦，有著不同家庭的影響，來(lái)上學(xué)，寬容，尊重差異，就是培養(yǎng)文化和人類(lèi)的多樣性。

2。學(xué)會(huì)等待。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有智慧的覺(jué)醒，一個(gè)精神成長(zhǎng)和自我意識(shí)形成的過(guò)程，所以教師應(yīng)該有等待的心。

3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng).更多傾聽(tīng)孩子的心聲。

四。學(xué)會(huì)欣賞，即使孩子只有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我們也需要用欣賞的眼光去看待它。

5個(gè)。學(xué)會(huì)贊美。老師應(yīng)該說(shuō)出他們對(duì)孩子的肯定和贊揚(yáng)。

6。學(xué)會(huì)參與。參與學(xué)生生活，真正與學(xué)生在一起。

7號(hào)。學(xué)會(huì)合作。任何一個(gè)課堂的成功都取決于師生之間的對(duì)話、互動(dòng)和合作，合作能力的培養(yǎng)只能在合作的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

8、學(xué)會(huì)表現(xiàn).教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。

9號(hào)。學(xué)會(huì)反省。不僅要思考教育的方法、策略和技巧，還要審視人們的對(duì)錯(cuò)方式和價(jià)值取向。

10個(gè)。學(xué)會(huì)創(chuàng)造，通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的成就。我們的成就感、滿足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人，成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。（張文質(zhì)語(yǔ)）

作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。

以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

慢教育讀后感 篇6

作者：趙玲

慢教育讀后感 篇7

經(jīng)常關(guān)注微信里與教育有關(guān)的文章，偶爾看到一篇文章，推薦一本教育書(shū)籍《教育是慢的藝術(shù)》，對(duì)于一句話印象深刻，“一生氣就有病態(tài)的行為，病態(tài)的行為一出來(lái)，實(shí)際上就是在做反教育的事?！蔽曳此甲约?，最近兩年身體狀況不好，是不是與我的急性子教育有關(guān)？我課堂上***一句口頭禪：

“孩子們，速度，速度；準(zhǔn)確率，準(zhǔn)確率！速度與準(zhǔn)確率就是成績(jī)！”看到學(xué)生做題慢，我著急；看到學(xué)生思考慢，我著急；看到學(xué)生動(dòng)手慢，我著急……總之，我總覺(jué)得學(xué)生學(xué)***不端正，心不在焉。

《教育是慢的藝術(shù)》是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者張文質(zhì)有關(guān)教育的演講錄，本書(shū)共收錄了他9篇演講稿，《教育是慢的藝術(shù)》是其中的一篇。

對(duì)于急性子的我，這本書(shū)真的讓我警醒。教育是慢的藝術(shù)，這本來(lái)不是什么新鮮的道理。從“揠苗助長(zhǎng)”這個(gè)流傳千年的寓言故事可以看出古人已有這樣的智慧。

可是對(duì)于教育異化的今天還有幾個(gè)人這樣看呢？張文質(zhì)說(shuō)的是最簡(jiǎn)單的道理，這也需要每個(gè)關(guān)心教育、把自己放在教育中、關(guān)心孩子的人去傾聽(tīng)。教育其實(shí)是一門(mén)放慢腳步的藝術(shù)。適當(dāng)放慢腳步，有足夠的耐心等待孩子們的成功。

特別是對(duì)于從事小學(xué)教育的教師來(lái)說(shuō)，如果教育真的要慢下來(lái)，小學(xué)教育應(yīng)該像蝸牛一樣走著，急著教育。

急功近利的教學(xué)大環(huán)境，使“慢的藝術(shù)”正在消退、消失，已經(jīng)成為一件高不可攀的品質(zhì)品。甚至你會(huì)想，不是我們不愿意“慢”，而是我們不能“慢”！在課堂教學(xué)改革和高效課堂實(shí)施的過(guò)程中，似乎總有一種無(wú)形的推動(dòng)，使我們的教育無(wú)法平靜下來(lái)。

使我們的正常教學(xué)逐漸脫離原來(lái)的軌道。我們需要學(xué)習(xí)和與時(shí)俱進(jìn)，但我們需要時(shí)間，學(xué)生更需要時(shí)間?！督逃锹乃囆g(shù)》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很深，“教育，是一種慢的藝術(shù)。

慢，需要平靜和平和；慢，

需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足、缺陷甚至是錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！弊鳛榻處煹奈覀儯裉煸撛鯓永斫狻敖逃锹乃囆g(shù)”呢？

“慢”而不是“怠慢”：

小學(xué)教育是人的教育。只有先教學(xué)生做人，我們的教育才能成功。所以對(duì)待一部分“問(wèn)題學(xué)生”我們更要“慢”，而不能“怠慢”，他們?cè)趯W(xué)***礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)***，對(duì)學(xué)***信心，自暴自棄；在生活及其他方面，上課搗亂，下課打鬧，不愿與家長(zhǎng)溝通等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常感到我們恨鐵而不恨鋼，缺乏足夠的耐心和寬容。

在這方面，我反復(fù)思考如何引導(dǎo)他們走上健康發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想。近年來(lái)，我認(rèn)真思考，改變了我的消極思維。

一方面，我從側(cè)面了解他們的家庭教育背景，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)改變教育方式。一方面，觀察和了解學(xué)生的情感需求，逐漸發(fā)現(xiàn)雖然他們的不良行為很難改變，但他們并非沒(méi)有希望。例如，我們班的一個(gè)男孩，在五年級(jí)的第一天，我讓他哭，因?yàn)槲易屗贸鲎鳂I(yè)本，在課堂上寫(xiě)作業(yè)。

語(yǔ)文老師看了看作業(yè)上的名字，讓他哭了。所以我開(kāi)始了解他。下課后，我會(huì)和學(xué)生們聊天，了解他以前的行為。慢慢地發(fā)現(xiàn)他哭是為了引起我們的注意。

也許只是想哭，沒(méi)有別的原因，覺(jué)得自己很年輕。我小時(shí)候無(wú)論老師問(wèn)我什么，我都會(huì)哭，而且趴在桌子上至少會(huì)哭一節(jié)課，這種情況直到我上了初中才有所好轉(zhuǎn)，好在我的成績(jī)一直是班級(jí)第一名，所以老師并沒(méi)有批評(píng)我，同學(xué)也并沒(méi)有排斥我。到現(xiàn)在我做了老師也解釋不了我為什么會(huì)這樣。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)龍胤辰與我不同的是

他總是搗亂課堂，或一點(diǎn)小事就大鬧不止。第一次見(jiàn)他鬧得厲害是因?yàn)槲缤芯筒停蠋熞驗(yàn)樽徽f(shuō)他幾句，他便與老師大鬧，且跑回教室，趴在窗戶邊上大喊要跳樓。我從家趕到學(xué)校時(shí)，午托老師正看著他呢。

我知道他這一會(huì)兒是不會(huì)給我說(shuō)原因的，我就在旁邊說(shuō)“我還沒(méi)吃飯呢，我的胃疼，你陪我去吃飯吧?！?，他并不理我，我又說(shuō)“你也知道老師身體本來(lái)就不好，不能餓，一餓就暈，比跳樓可怕多了，你陪我去吧?！笨赡芩杏X(jué)我比他更可憐吧，就小聲說(shuō)“你去吧，我吃過(guò)了。

”我一看有所緩和，趕緊說(shuō)“你得陪我去，不然，我吃著還得想著你的安全，可能胃更疼了?！边@時(shí)他并沒(méi)有說(shuō)話，但手卻松開(kāi)窗戶了，我一看趕緊趁機(jī)說(shuō)“走吧，陪我吃飯去?！笨赡芪业脑捰|動(dòng)了他性本善這根弦吧，他竟跟著我走了。

我沒(méi)有問(wèn)他從頭到尾發(fā)生了什么事，當(dāng)然，我是從老師那里了解到的。吃完飯他不回宿舍，也不想回家，就坐在操場(chǎng)，我跟他聊了一會(huì)兒他家里的情況，就想讓他爸把他接走，我一打**，他卻開(kāi)始跑了，邊跑邊說(shuō)“我爸又該打我了?！?*里他爸爸竟然跟他說(shuō)著同樣的話“黃老師，你不用管他，他又想挨打了。

”我趕緊說(shuō)“您過(guò)來(lái)吧，咱當(dāng)著孩子的面聊一聊。”于是我向孩子保證這一回他的爸爸不會(huì)再打他，他才同意他的爸爸來(lái)接他。那天中午我沒(méi)有休息，但我找到了孩子性格形成的原因。

母親溺愛(ài)，哥哥很優(yōu)秀（我教過(guò)哥哥，哥哥真的很優(yōu)秀，懂事），父親很暴力，總是拿他和哥哥比較?，F(xiàn)在我已經(jīng)教他一年半了。他仍然在課堂上搗亂，自言自語(yǔ)，但他的性格好多了。有時(shí)候，我說(shuō)他時(shí)，他會(huì)做夸張狀“媽呀！

”我也會(huì)開(kāi)玩笑說(shuō)“叫媽我更得管你了，說(shuō)明你跟我親呀?！笔堑?，我常在班上說(shuō)我不會(huì)放棄班里任何一位學(xué)生，因?yàn)槟銈儗?lái)都可能成為有名的名人，所以為了教好你們，我從不敢“怠慢”。班里同樣還有其他一些所謂的“學(xué)困生”，我盡量會(huì)做到鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)

理順自己的狀態(tài)，不管學(xué)生有多差都有自己的基本點(diǎn)，從每個(gè)學(xué)生的具體基本點(diǎn)出發(fā)，從自然生長(zhǎng)點(diǎn)出發(fā)，逐步地繼續(xù)成長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然會(huì)有興趣，并繼續(xù)下去。

“慢”需要感悟：

作為老師，在教學(xué)中我們需要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。我自認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中我挺愿意去悟的，有些事情并沒(méi)有一個(gè)固定的模式，特別是教育這件事，不同的學(xué)生，不同的課，不同的理念不同的方法，不同的教師等因素都會(huì)影響教育效果。所以一個(gè)好老師應(yīng)該有一些獨(dú)特的理解和發(fā)現(xiàn)。

作為一名教師，尤其是我們每天與孩子打交道時(shí)，要對(duì)孩子有耐心，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，平等對(duì)待每一個(gè)孩子，冷靜下來(lái)，與孩子溝通，敞開(kāi)心扉。也許，你一句溫暖的話，改變的是一個(gè)人的一生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。

我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，善于觀察，捕捉更多的瞬間。

“慢”需要等待：

這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足、缺陷甚至是錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都是從錯(cuò)誤、成就和洞察力的積累到質(zhì)變的過(guò)程。

這種緩慢意味著孩子們能夠感受和體驗(yàn)這一過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？

錯(cuò)誤是一種體驗(yàn)，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)知的延遲，錯(cuò)誤是一種簡(jiǎn)歷的成長(zhǎng)資源。學(xué)習(xí)使用這種不可再生資源需要教師發(fā)展慢藝術(shù)。“教育不能追求立竿見(jiàn)影的效果，‘立

竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為。課堂上，對(duì)于難題，我經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生說(shuō)出自己的看法，雖然學(xué)生大部分說(shuō)出來(lái)的是錯(cuò)誤的，但他們?cè)诓粩嗟刭|(zhì)疑、傾聽(tīng)、糾正等過(guò)程中，找到正確的方法，鍛煉了思維，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，當(dāng)然這需要慢，急不得，有時(shí)我們一節(jié)課只討論一道題，學(xué)生們的收獲卻遠(yuǎn)大于這道題的答案。

對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生，更要寬容、等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的**，營(yíng)建“贊美文化”。

班里有一位女生，為了模仿憂郁癥患者，把自己的胳膊用小刀劃傷，并發(fā)**群，班里有學(xué)生為這事議論紛紛，說(shuō)此女生有憂郁癥傾向。這個(gè)女孩通常有點(diǎn)內(nèi)向，但憂郁不是。為了保護(hù)這個(gè)女孩，我開(kāi)始做學(xué)生的思想工作，讓他們停止說(shuō)話。一方面，聯(lián)系家長(zhǎng)讓他們核實(shí)事情的真相，希望家長(zhǎng)能多關(guān)注她的日常行為。

在課堂上，我開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注她，表?yè)P(yáng)她，在學(xué)生心目中豎立她的良好形象。在現(xiàn)在的教育中，如果你不能教好一個(gè)學(xué)生，你只能承擔(dān)一些責(zé)任。但你要是把一個(gè)孩子逼上絕路的話，就要負(fù)全部的責(zé)任。

你一定要有一個(gè)很謹(jǐn)慎的邊界意識(shí)。教師工作絕對(duì)不是萬(wàn)能的，教師不要承擔(dān)無(wú)限的責(zé)任，我們盡到我們的責(zé)任就好了，我們盡不到的地方我們自己知道，只要對(duì)孩子有更多的關(guān)懷、更多的包容就不錯(cuò)了。不是每個(gè)孩子都能成為愛(ài)因斯坦或天才。

有些人的智力有限。不要反抗這些自然的限制。這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的障礙。我們有了這種謹(jǐn)慎的意識(shí)就不會(huì)操之過(guò)急，我們就能更從容一點(diǎn)。

如果學(xué)生都沒(méi)有差異，都有相當(dāng)高的道德水平、紀(jì)律、

學(xué)***、學(xué)***，那可能我們的教育也就沒(méi)有像今天這么富有魅力，值得大家來(lái)**。

“慢”需要永恒的責(zé)任：

“教學(xué)生一天，想學(xué)生一生。”第一次參加學(xué)校全體教師會(huì)，看到會(huì)議室的標(biāo)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)只想這不過(guò)是一句官話罷了。隨著在學(xué)校的時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一次次的講我們學(xué)校的教學(xué)理念，隨著學(xué)校人文教育理念意識(shí)的不斷增強(qiáng)，我對(duì)這句話也有了新的認(rèn)識(shí)。

一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧，也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。

作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。也在努力使自己的教育工作狀態(tài)慢下來(lái)，盡力去感悟，找方法，使自己從課堂中解放出來(lái)，只作為一個(gè)導(dǎo)演，去指揮學(xué)生演好每一節(jié)課的場(chǎng)景。教育并不是立竿見(jiàn)影的工作。

急功近利，往往會(huì)與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

教育學(xué)的讀后感精選

您最喜歡誰(shuí)寫(xiě)的作品的讀后感呢？在閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信一些故事細(xì)節(jié)會(huì)引起很多人的感觸。領(lǐng)悟到書(shū)中的道理，我們應(yīng)把它記錄下來(lái)，以下內(nèi)容“教育學(xué)的讀后感”為編輯收集整理，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

教育學(xué)的讀后感【篇1】

在一本幼兒教育的雜志上看到了一篇名為《每個(gè)幼兒都是教師的寶貝》文章，是的，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛(ài)，那就偏愛(ài)每一個(gè)幼兒吧?！?/p>

愛(ài)每一個(gè)孩子，是幼兒群體特性對(duì)幼兒教師的客觀要求。俗話說(shuō)：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個(gè)孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會(huì)形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動(dòng)有靜，性格有活不呆，動(dòng)作有靈有拙，語(yǔ)言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有差……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對(duì)此，我想到了幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際工作中，要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛(ài)，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛(ài)，一些孩子受到冷落，就會(huì)給孩子的身心健康帶來(lái)嚴(yán)重后果：得到偏愛(ài)的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長(zhǎng)許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會(huì)灰心泄氣，感到失望，無(wú)助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這讓我想到了我自己所帶班級(jí)到發(fā)生的情況：有個(gè)孩子漂亮活潑，我特別喜歡她。對(duì)她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無(wú)禮，稍不如意就又哭又鬧。這使我深深認(rèn)識(shí)到：對(duì)幼兒的偏愛(ài)和冷落，會(huì)帶來(lái)不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛(ài)每一個(gè)幼兒。

回憶起大學(xué)時(shí)代的日子，有一件事情總是會(huì)在我腦海中不斷浮現(xiàn)，記得第一天上幼兒教育學(xué)這門(mén)課程，教課的老師問(wèn)我們的第一個(gè)問(wèn)題就是：你們喜歡孩子嗎？當(dāng)時(shí)，偌大的教室，幾乎大多數(shù)的同學(xué)先是笑了笑，接著都毫無(wú)疑問(wèn)的舉起了手，于是老師問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：你真的能喜歡每一個(gè)孩子嗎？無(wú)論他漂亮，丑陋，聰明或是愚鈍。這時(shí)，教室里的突然一片沉默……好像在座的學(xué)生都被這樣一個(gè)問(wèn)題問(wèn)倒了，不知該作何回答？

一年多時(shí)間過(guò)去了，如今，我也成了一名崗位上的幼兒教師，這個(gè)問(wèn)題卻始終牽絆著我，當(dāng)無(wú)數(shù)次面對(duì)孩子的臉龐時(shí)，我也無(wú)數(shù)次捫心自問(wèn)：“我真的喜歡每一個(gè)孩子嗎？”到現(xiàn)在，我想我依然不能自信地，勇敢地告訴我身邊的人：是的，我愛(ài)每一個(gè)孩子?！娴?，我說(shuō)不出。

也許是沒(méi)有勇氣，也許是慚愧自己作為教師，沒(méi)有真正做到愛(ài)著每一個(gè)孩子吧。但是，大學(xué)時(shí)代的那個(gè)老師，她的這個(gè)問(wèn)題，會(huì)影響著我去走向一個(gè)正確的“兒童觀”。我相信，在我以后面對(duì)孩子的每一個(gè)日子里，這句話，總是像一個(gè)警鐘一樣時(shí)刻敲打著，提醒著我，讓我去深思：你真的愛(ài)每一個(gè)孩子嗎？

教育學(xué)的讀后感【篇2】

《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》讀書(shū)心得

聽(tīng)說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書(shū)之類(lèi)大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書(shū)欲，何況此書(shū)貌不驚人。學(xué)習(xí)歸來(lái)，順手把書(shū)往書(shū)架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了

直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂用到書(shū)時(shí)方恨少，因?yàn)樾枰钥吹酶裢庹J(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。

如果問(wèn)：書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。

拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值?？梢?jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要！

教有法又無(wú)定法，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的學(xué)法往往考慮得不多。通過(guò)閱讀教學(xué)方法這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生學(xué)法的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：

1、按講授思路注意觀看演示；

2、模仿、記憶地看；

3、理解、審美地看；

4、觀摩汲取地看。

簡(jiǎn)要的幾句話，道出了看的契機(jī)，解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題?？梢?jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。

美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師。在本書(shū)的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長(zhǎng)，一專(zhuān)多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說(shuō)，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我，對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書(shū)的老師們，不妨抽點(diǎn)空，看看此書(shū)，因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。

教育學(xué)的讀后感【篇3】

大凡從事教育的工作者對(duì)《教育學(xué)》這本書(shū)都不會(huì)陌生。很多人在就讀師范時(shí)期就學(xué)過(guò)，對(duì)于我而言，那時(shí)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低，考試前還給劃劃重點(diǎn)，所以也沒(méi)怎么學(xué)，到今天很多知識(shí)早就忘光了。今天再找來(lái)這本書(shū)看的時(shí)候，竟然有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。幾年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問(wèn)題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn)：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進(jìn)入社會(huì)后所采取的人際交往模式，可以這樣說(shuō)，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人，在社會(huì)上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽(tīng)任學(xué)生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)，而且有獨(dú)立自主性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神，成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人。”

還有很多，就不一一摘錄，讀書(shū)至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)活動(dòng)中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過(guò)批評(píng)和暗示等方式矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。教師對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多教師對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無(wú)法做出確切的回答。甚至對(duì)人的品質(zhì)是什么也無(wú)從談起。如果一個(gè)教師不能對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教育學(xué)的讀后感【篇4】

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的成績(jī)，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來(lái)的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無(wú)頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開(kāi)創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。

教育學(xué)的讀后感【篇5】

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無(wú)影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書(shū)時(shí)，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬(wàn)般思緒齊涌現(xiàn)，無(wú)端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處，駐足回眸，還是無(wú)怨無(wú)尤，留在心里頭。

《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書(shū)的最核心的、也是最有價(jià)值的思想,它為人類(lèi)構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)認(rèn)知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。這也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專(zhuān)業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說(shuō),獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動(dòng)手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決問(wèn)題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。學(xué)會(huì)共同生活,即要學(xué)會(huì)與他人一道參加活動(dòng)并在活動(dòng)中進(jìn)行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神,在開(kāi)展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中,增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。

多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問(wèn)題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn)：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進(jìn)入社會(huì)后所采取的人際交往模式，可以這樣說(shuō)，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人，在社會(huì)上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽(tīng)任學(xué)生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)，而且有獨(dú)立自主性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神，成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書(shū)至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)活動(dòng)中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過(guò)批評(píng)和暗示等方式矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。教師對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多教師對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無(wú)法做出確切的回答。甚至對(duì)人的品質(zhì)是什么也無(wú)從談起。如果一個(gè)教師不能對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教師是從事專(zhuān)門(mén)職業(yè)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書(shū)育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)：1.強(qiáng)烈的示范性;2.獨(dú)特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。教師具有專(zhuān)業(yè)情操，即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專(zhuān)業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專(zhuān)業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對(duì)教育功能和作用的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn);教師的專(zhuān)業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同，情感和行動(dòng)，師愛(ài)是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對(duì)象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專(zhuān)家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會(huì)碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會(huì)擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來(lái)，把時(shí)間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對(duì)自身更有價(jià)值的角色上。

班主任寫(xiě)進(jìn)書(shū)本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅(jiān)定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強(qiáng)的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨(dú)攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無(wú)比正確。但現(xiàn)實(shí)不太需要這些，對(duì)教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對(duì)個(gè)案的分析和研究，尤其是對(duì)個(gè)別教育(包括問(wèn)題學(xué)生)工作的開(kāi)展。

《教育學(xué)》的讀后感精選

因?yàn)樽x書(shū)的人閱歷與經(jīng)歷的不同，所以讀書(shū)之后的感悟也會(huì)有所不同，當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品獲得感悟之后。你是否正在為寫(xiě)作品讀后感犯愁呢？幼兒教師教育網(wǎng)為朋友們了收集和編輯了“《教育學(xué)》的讀后感”。

《教育學(xué)》的讀后感(篇1)

我始終認(rèn)為育人不是抽象空洞的說(shuō)教，一個(gè)有廣博知識(shí)的教師才會(huì)有道德感召力。這段時(shí)間，我看了《學(xué)前教育學(xué)》，我學(xué)到了許多學(xué)前教育的相關(guān)知識(shí)，頗有感受。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)前教育的實(shí)施形式和各種實(shí)施形式的特點(diǎn)，學(xué)前教育理論發(fā)展的過(guò)程，知道幼兒教師應(yīng)具備的基本學(xué)前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的內(nèi)容和要求，也學(xué)到了怎樣去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，知道怎樣進(jìn)行幼兒園的教育活動(dòng)、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還學(xué)會(huì)了學(xué)前教育評(píng)價(jià)的基本原理和實(shí)施。

通過(guò)對(duì)我班孩子的觀察，讓我對(duì)孩子更多了一些了解和認(rèn)識(shí)：中大班的孩子比小班的孩子更加活潑好動(dòng)，對(duì)周?chē)畹沫h(huán)境也更熟悉了，能積極積累經(jīng)驗(yàn)。在活動(dòng)中堅(jiān)持的時(shí)間也長(zhǎng)了，他們不但愛(ài)玩，而且會(huì)玩了，會(huì)自己玩，也會(huì)和幾個(gè)小朋友一起玩，在游戲中會(huì)出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動(dòng)中要多引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)多種事物。中大班的孩子可以聽(tīng)進(jìn)成人向他提出的要求，聽(tīng)懂一些道理，能完成成人交給的一些任務(wù)了，有意性行為開(kāi)始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。

針對(duì)中大班幼兒的這些特點(diǎn)，我在日常的教育教學(xué)時(shí)就能采用相應(yīng)的更加有效的方法來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說(shuō)說(shuō)春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來(lái)了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來(lái)放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬(wàn)物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周?chē)h(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開(kāi)的店面等等，說(shuō)說(shuō)自己的感受，說(shuō)說(shuō)這些變化給我們的生活帶來(lái)了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛(ài)家鄉(xiāng)的感情和長(zhǎng)大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)等。

總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！

《教育學(xué)》的讀后感(篇2)

假期我在“讀一本好書(shū)、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書(shū)由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)，書(shū)中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。

捧讀此書(shū)使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí)，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書(shū)的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧!

全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。書(shū)里充滿愛(ài)的語(yǔ)言，充滿愛(ài)的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我”。

愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài)，這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱之為“愛(ài)的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。

這種愛(ài)也是：當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué)，我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講，這些社會(huì)法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。

《教育學(xué)》的讀后感(篇3)

《被壓迫者教育學(xué)》一書(shū)，從社會(huì)矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時(shí)教育出現(xiàn)的問(wèn)題，并希望通過(guò)變革教育這一社會(huì)矛盾雙方同一展開(kāi)的活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙方的共同解放，《被壓迫者教育學(xué)》得到了眾多褒獎(jiǎng)，斯坦利·阿羅諾維茨(StanleyAronowitz)曾評(píng)論它“超越了它自己的時(shí)代和作者的時(shí)代”，“符合‘經(jīng)典之作’的單一標(biāo)準(zhǔn)”。下面是OK，為大家準(zhǔn)備的被壓迫者教育學(xué)讀書(shū)心得，希望大家喜歡!

《受壓迫者教育學(xué)》這本書(shū)，我才剛剛開(kāi)始看。多納度.馬賽多的這篇序言，讓我對(duì)參與式、對(duì)話、體驗(yàn)、知識(shí)、理解、好奇心等有了不同層次的反思。特別是當(dāng)回顧過(guò)去幾年應(yīng)用戲劇教學(xué)法開(kāi)展發(fā)展工作時(shí)，重新覺(jué)察自己在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，是本著何樣的心態(tài)與精神對(duì)待每一個(gè)當(dāng)下，每一個(gè)對(duì)話的對(duì)象。我很慶幸在這個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí)刻開(kāi)始讀這樣一本書(shū)，讓我可以帶著覺(jué)察繼續(xù)前行。

回想剛畢業(yè)那個(gè)時(shí)候的我，每次工作坊開(kāi)始的前一天都無(wú)比興奮和緊張，生怕忘記明天要進(jìn)行的內(nèi)容。兩位香港的導(dǎo)師告訴我，頭天把第二天的流程在腦子里過(guò)一遍，去想每個(gè)可能發(fā)生的細(xì)節(jié)，如此這般，就不會(huì)太緊張了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往會(huì)把更多注意力放在活動(dòng)程序上，有時(shí)完全不知道參加者說(shuō)了什么，無(wú)法給予回應(yīng)。

那是很糟糕的，沒(méi)有一個(gè)協(xié)作者是不會(huì)傾聽(tīng)的。而我那時(shí)，卻走過(guò)了這樣的路，從對(duì)他人感覺(jué)的遲鈍，逐漸變得敏銳和好奇起來(lái);從專(zhuān)注流程的進(jìn)行，到真正地去聽(tīng)和理解參加者。雖然有時(shí)，某些參加者的觀點(diǎn)也會(huì)給我的價(jià)值觀帶來(lái)猛烈的沖擊，但我提醒自己，我們不只是在了解對(duì)方的觀點(diǎn)是什么，而是他/她為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)，保持價(jià)值中立的態(tài)度，就更能理解對(duì)方。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我也從對(duì)方身上獲取了弗雷勒所說(shuō)的“知識(shí)”。

弗萊雷生長(zhǎng)在一個(gè)喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)家庭。童年時(shí)代忍饑挨餓的經(jīng)歷，一方面使他“與來(lái)自貧困城郊的孩子們達(dá)成一片”。遭遇使我們聯(lián)合起來(lái)尋找求生的出路，在他生活中總是受到階級(jí)的限制，處在壓迫的地位。反階級(jí)的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。

在教育中，弗萊雷反對(duì)灌輸式教育。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。在灌輸式的教育中教師教，而學(xué)生被教;教師思考，學(xué)生被考慮;教師制定紀(jì)律，學(xué)生遵守紀(jì)律;教師作出行動(dòng)，而學(xué)生則幻想著通過(guò)教師的行動(dòng)而行動(dòng)。對(duì)話教學(xué)才是有效的教育方式。對(duì)話是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，如果談話沒(méi)有從平等基礎(chǔ)上出發(fā)，就會(huì)影響到談話的真實(shí)性;關(guān)心是對(duì)話的基礎(chǔ)，沒(méi)有關(guān)心何來(lái)有針對(duì)性的師生對(duì)話;對(duì)話的雙方要有交往的需求，如果沒(méi)有一個(gè)謙恭的態(tài)度，那么對(duì)話也是低效的;對(duì)話的雙方要絕對(duì)的信任，不然對(duì)話只是一種談判，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。同時(shí)弗萊雷也主張，沒(méi)有希望就不可能存在對(duì)話，對(duì)話決不能在絕望的氣氛中進(jìn)行。總之，在對(duì)話中，平等、謙恭、信任、希望絕對(duì)不能少。

我自己從小學(xué)到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對(duì)學(xué)生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在課堂上面滔滔不絕的講，而學(xué)生有的在下面玩手機(jī)，自己感覺(jué)如今的孩子生活安逸了，不知道學(xué)習(xí)的重要性了?；叵胱约鹤x書(shū)歲月，從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學(xué)科。但是不能拿自己和別人比較呀，畢竟生活的背景和時(shí)代是不同了，而讀過(guò)《被壓迫者教育學(xué)》才明白自己是壓迫者的地位來(lái)教導(dǎo)這些孩子的，自己心里上面也認(rèn)同了這樣的教育方式，所以才沒(méi)有意識(shí)到自己錯(cuò)誤。真的需要改變自己的教育教學(xué)方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會(huì)淘汰了。

這本書(shū)可讀性比較強(qiáng)，我比較喜歡作者批判性的思考方式，更加欣賞作者的尖酸言辭，這個(gè)社會(huì)真的需要具有批判思想的人站出來(lái)，可以讓我們的社會(huì)向著更加美好的方向發(fā)展。有些事情是越辯越明的，如果我們對(duì)待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問(wèn)題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。同時(shí)可以看到作者多么的希望民主平等的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)和平來(lái)去除壓迫。

《被壓迫者教育學(xué)》的作者是著名的巴西教育家保羅·弗萊雷。曲折坎坷的人生經(jīng)歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類(lèi)教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關(guān)于教育、學(xué)生和教師等一系列問(wèn)題的看法，對(duì)我們每個(gè)教育者來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該好好品讀此書(shū)，在講臺(tái)上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書(shū)，真是感到遺憾和愧疚，長(zhǎng)期以來(lái)以自己會(huì)講課而津津樂(lè)道，用灌輸式教學(xué)方式長(zhǎng)達(dá)如此之久。在天問(wèn)學(xué)校工作后，在校本培訓(xùn)中才逐步改變思想，克服以往的陳舊的填鴨式的教學(xué)模式，逐步形成了以學(xué)生為主體的兩自課堂模式。

就教育觀而言，弗萊雷認(rèn)為，教育具有兩大特性————實(shí)踐性和政治性。

在實(shí)踐方面，弗萊雷認(rèn)為，將知識(shí)付諸行動(dòng)至關(guān)重要，惟其如此，人們才能夠積極改變歲賴以生存的社會(huì)。在教育過(guò)程中，人們應(yīng)該采取積極主動(dòng)地方式對(duì)待知識(shí)，應(yīng)該實(shí)行“提問(wèn)式”教育，積極成為知識(shí)的構(gòu)建者。他提出教育實(shí)踐活動(dòng)的最終目的————-教育即解放。一方面，教育與解放具有共性。弗萊雷指出，教育是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，解放既不是恩賜，也不是自我實(shí)現(xiàn)，而是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷提出，應(yīng)該摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”即“提問(wèn)式”教育，一環(huán)星星人們對(duì)變化世界的批判意識(shí)，鼓勵(lì)人們不斷反思自身的生存方式，進(jìn)而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來(lái)。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行為，教育是政治的靈魂。

就學(xué)生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

首先，教育的起點(diǎn)是生命，其一大功能實(shí)施社會(huì)內(nèi)部的人成為“自為的人”。弗萊雷認(rèn)為，人生而平等，教育的起點(diǎn)是全體生命。教育不僅要關(guān)注個(gè)體的完整生命，還要關(guān)注社會(huì)的全體生命。教育應(yīng)該平等的看待每一個(gè)生命的個(gè)體，社會(huì)也應(yīng)該尊重每一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值，并公平地為其提供接受教育的機(jī)會(huì)。

其次，不應(yīng)該把學(xué)生看作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，而應(yīng)是為平等交流的個(gè)體，在《被壓迫者教育學(xué)》一書(shū)中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。他指出，“教育正承受著講解之一弊病的損害”，“講解把學(xué)生變成了容器，變成了客觀有教師灌輸?shù)拇鎯?chǔ)器”，教師往容器里裝的越徹底，就越是好老師;學(xué)生越溫順的接受灌輸，就越是好學(xué)生。這種教育脫離探究，無(wú)法使人成為真正的人，是缺乏創(chuàng)造力和改革精神的表現(xiàn)。教師和學(xué)生相互承認(rèn)各自主體的平等與獨(dú)立，在能動(dòng)思想的交流和碰撞中擦出知識(shí)的火花。而在灌輸式教育中，只有自以為知識(shí)淵博的人在上次只是給在他們看來(lái)一無(wú)所知的人。必須摒棄這種教者與被教者之間的不平等關(guān)系，也必須建立起兩者平等交流的合作關(guān)系。

第三，認(rèn)識(shí)文化和歷史的創(chuàng)造者，教師和學(xué)生是相互學(xué)習(xí)等而對(duì)象。弗萊雷認(rèn)為，人類(lèi)是不完美的，又稱為完美人的“本體輪使命”。學(xué)習(xí)既是人類(lèi)完成使命的途徑，也是追求文化的自由的行動(dòng)。他指出，“教育必須從解決教師與學(xué)生這多矛盾入手，通過(guò)調(diào)節(jié)矛盾雙方，讓他們同時(shí)互為師生”。他還指出，社會(huì)越發(fā)展，教師越應(yīng)審慎地反思社會(huì)和教育問(wèn)題，惟其如此，教師才能從思想和行動(dòng)上將學(xué)生視為相互學(xué)習(xí)的對(duì)象;也只有這樣，學(xué)生才能滿懷自尊，積極性和學(xué)習(xí)熱情，與教師一道創(chuàng)造文化、書(shū)寫(xiě)歷史。

就教師觀而言，弗萊雷的思想也可該苦熬為三個(gè)方面：

首先，教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，了解尊重學(xué)生。弗萊雷認(rèn)為，教師要從以下三個(gè)方面正確認(rèn)識(shí)自己，一要認(rèn)識(shí)到“人非完人，孰能無(wú)錯(cuò)。”教師跟常人一樣都是不完美和容易犯錯(cuò)誤的，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并采取積極的態(tài)度工作。二是不要妄自尊大，自尊心過(guò)強(qiáng)。教師自尊心過(guò)強(qiáng)不僅妨礙其保持謙遜的品質(zhì)，還容易使其在教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)習(xí)者質(zhì)疑時(shí)受到傷害。三是要向?qū)W生證實(shí)自己實(shí)事求是的態(tài)度。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生有權(quán)利對(duì)教學(xué)質(zhì)疑，而作為與學(xué)生共同成長(zhǎng)的伙伴，教師有義務(wù)證實(shí)自己所言為實(shí)。在此前提下，教師要了解學(xué)生。弗萊雷認(rèn)為，不同的人身份不同，文化特點(diǎn)各異，要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須去了解學(xué)生的認(rèn)知方式和已經(jīng)掌握的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上上，教師還要尊重學(xué)生，要認(rèn)同學(xué)生的文化差異，尊重他們的思想和行為。而要做到這一點(diǎn)，就要在向?qū)W生提供多種選擇的同時(shí)，向?qū)W生展示自己的選擇過(guò)程和依據(jù)。

其次，教師不是家長(zhǎng)，而應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴。他指出，養(yǎng)育子女不是一種職業(yè)，而教學(xué)卻是一種職業(yè);教學(xué)包含明確的任務(wù)，在實(shí)施上也有具體要求，就鼓舞學(xué)生而言，還具有一定的戰(zhàn)斗性。教師應(yīng)該通過(guò)游戲、故事等激勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生理解教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的一致性。教師要履行之一職責(zé)，最好的途徑就是通過(guò)實(shí)施“問(wèn)題式”教育與學(xué)生共同成長(zhǎng)。弗萊雷認(rèn)為，師生之間不是“權(quán)威——-服從”的關(guān)系，而是“平等——-互學(xué)”的關(guān)系。他在闡述“問(wèn)題式”教育思想時(shí)指出，教師不僅僅是教學(xué)者，而且是一個(gè)他本人在與學(xué)生的對(duì)話中的被教者，學(xué)生在被教的同時(shí)也在教人。在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，長(zhǎng)的伙《被壓迫者教育學(xué)》一書(shū)，從社會(huì)矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時(shí)教育出現(xiàn)的問(wèn)題，并希望通過(guò)變革教育這一社會(huì)矛盾雙方同一展開(kāi)的活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙方的共同解放。伴，還須言行一致。弗萊雷指出，兒童對(duì)于教師言行不一非常敏感;教師一邊抗議行政管理者對(duì)他們教學(xué)自由的限制，一邊拙劣地限制學(xué)習(xí)者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作為文化工作者，教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起改造社會(huì)的責(zé)任。開(kāi)發(fā)個(gè)體和社會(huì)的潛能，是教師作為文化工作者的重要職責(zé)所在。弗萊雷曾明確指出，改造社會(huì)既是教育內(nèi)在的要求，也是社會(huì)對(duì)教育的要求。他強(qiáng)調(diào)，用于從教者必須有能力為公平而戰(zhàn)，必須創(chuàng)造學(xué)校教育的有利條件。

回顧剛剛過(guò)去的一學(xué)期教育教學(xué)工作，盡管我認(rèn)真做好了備、教、批、輔、考、評(píng)各個(gè)環(huán)節(jié)，盡管我在練題時(shí)做到了精講精練，盡管我對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，教學(xué)結(jié)果竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的意料。以902班為例，盡管優(yōu)生人數(shù)在平行班位居前列，可兩級(jí)異常嚴(yán)重，低分與高分人數(shù)接近，中間層學(xué)生太少。因此均分與年紀(jì)均分相差甚遠(yuǎn)。到底什么原因呢?我百思不得其解。讀完《被壓迫者教育學(xué)》之后，在反思我的課堂，反思我喜歡的“聽(tīng)話”的學(xué)生，反思我的課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，確實(shí)存在很多問(wèn)題。902班優(yōu)生人數(shù)接近實(shí)驗(yàn)班，成功的理由有兩個(gè)，第一，我始終堅(jiān)持給學(xué)生自主預(yù)習(xí)時(shí)間，確保讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;通過(guò)小組合作交流解決問(wèn)題。第二，我摒棄了過(guò)去“灌輸式”教育，通過(guò)與學(xué)生平等對(duì)話交流開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這個(gè)班的大部分學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，他們可以按照老師要求去自主完成每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，他們的交流展示都很有創(chuàng)意，他們的寫(xiě)作也很有思想，批改他們的作業(yè)是一種享受，可謂是與學(xué)生的愉快交流過(guò)程。但是，因?yàn)閮?yōu)生積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，搶占了教育時(shí)機(jī)和資源，部分學(xué)困生卻很難跟上，在課堂上只是一個(gè)觀眾和聽(tīng)眾，為了完成預(yù)設(shè)好的教學(xué)任務(wù)，我對(duì)學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)關(guān)注不夠，沒(méi)有關(guān)注他們的個(gè)體差異，沒(méi)有充分了解他們的學(xué)情，更沒(méi)有關(guān)注的他們?cè)谡n堂的幸福指數(shù)，對(duì)于學(xué)困生每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也沒(méi)有很好的進(jìn)行分層落實(shí)，導(dǎo)致差生越來(lái)越多，致使均分遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他班級(jí)。

在今后的教育教學(xué)中，我將揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服自己在教育教學(xué)中的不足之處，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)困生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。除此之外，我還應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多閱讀，不斷更新知識(shí)，以便為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。

《教育學(xué)》的讀后感(篇4)

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

那時(shí)的我熱情滿懷，躊躇滿志，對(duì)學(xué)生也充滿了愛(ài)心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長(zhǎng)愛(ài)戴的好老師。但是隨著時(shí)光的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選取是否正確，怨天尤人，這種情緒有時(shí)也影響自我的教學(xué)。李老師是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選取后者!”是啊，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢?但是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎樣能高興得起來(lái)呢?李老師又帶給了方法：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自我，每一天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢?

在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來(lái)看待事物，看待孩子的行為，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車(chē)大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒(méi)有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的悲哀。”多么單純的孩子，多么可愛(ài)的孩子。平時(shí)我覺(jué)得自我是愛(ài)學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺(jué)得自我的差距還是太大，我的這種師愛(ài)并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。

李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼](méi)有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應(yīng)多試著從孩子的角度思考問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我必須能用愛(ài)心溫暖童心，做個(gè)富有愛(ài)心和童心的人，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)世界。我必須能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏

《教育學(xué)》的讀后感(篇5)

小人國(guó)的觀后感1

原本以為《小人國(guó)》是一部動(dòng)畫(huà)片，可看著看著，那部看似隨意的紀(jì)錄片深深的吸引了我，影片帶著我直觀地走進(jìn)孩子的世界。在這個(gè)小人國(guó)里，每個(gè)孩子都被視為與大人一樣享有平等的權(quán)利。老師們尊重孩子的選擇和決定，保護(hù)并引導(dǎo)著孩子的天性，相信孩子們的行為必定有其原因，留給孩子反思的時(shí)間認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。巴學(xué)園被看成是一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)成員都必須遵循社會(huì)的相關(guān)規(guī)則!

在這所幼兒園里，老師們尊重每個(gè)孩子。感情細(xì)膩性格執(zhí)著的辰辰。老師們一直贊同她等待她的好朋友南德?？吹竭@里，我在想辰辰一直堅(jiān)持每天都等，可南德真正把她當(dāng)成是自己的好朋友了嗎?就像大李老師不經(jīng)意間對(duì)南德說(shuō)的一句話：“辰辰每天等南德，南德來(lái)了卻裝著沒(méi)看見(jiàn)一樣”可接下來(lái)的鏡頭，我知道南德也同樣把她當(dāng)做好朋友。一起吃飯、一起睡覺(jué)、起床后顧不上自己穿衣服先幫辰辰穿。或許只是南德來(lái)得晚了不好意思表達(dá)而已。孩子們之間的情感，只有孩子能夠理解。

一個(gè)簡(jiǎn)單而真切的兒童世界，一個(gè)個(gè)真實(shí)的鏡頭，總在不經(jīng)意間讓我們嘴角上揚(yáng)，會(huì)心一笑!微笑過(guò)后，又總讓我們深思!

作為一個(gè)幼兒教師，看著影片，對(duì)照著自己的工作。佩服大李老師的同時(shí)，不免有些慚愧。讓我們停一停忙碌的腳步，靜下心來(lái)去慢慢品味我們身邊那個(gè)純真的兒童生活世界!當(dāng)你用心蹲下來(lái)，走進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩童國(guó)度里有很多被你忽略甚至常常易受大人權(quán)威所扼殺的孩子的道理!作為一名幼兒教師，更能體會(huì)：授之以魚(yú)不如授之以漁。

我們父母和老師都會(huì)說(shuō)是愛(ài)孩子的。但是怎樣的愛(ài)才是恰到好處?這的確是值得我們探究的一個(gè)話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時(shí)常爭(zhēng)論的話題。而這部影片則讓各界爭(zhēng)議的人們看到了亮點(diǎn)，再愛(ài)也要有權(quán)利，再愛(ài)也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點(diǎn)滴精彩，無(wú)需成人去干預(yù)，無(wú)需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長(zhǎng)的軌跡給予適當(dāng)?shù)膸椭涂梢?，之后就是謙卑的看著他們成長(zhǎng)。

小人國(guó)的觀后感2

觀看了紀(jì)錄片《小人國(guó)》，看完這部影片，心里感觸頗多，讓我走近了一位孩子們深?lèi)?ài)的老師，一群可愛(ài)充滿稚氣的孩子，一所充滿尊重與愛(ài)的自由的幼兒園。劇中我非常佩服大李老師，她的耐心，她對(duì)孩子們的愛(ài)，是那么的無(wú)微不至，不論是對(duì)淘氣的孩子，還是對(duì)聽(tīng)話的孩子都一視同仁，真的是一個(gè)很慈愛(ài)的老師。她教會(huì)了我們?nèi)绾巫鹬睾⒆?，我們要蹲下?lái)和孩子說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)候要心平氣和，對(duì)孩子也要說(shuō)“請(qǐng)你”怎么樣。

其中有位小朋友叫池亦洋，他淘氣搗蛋，還有暴力行為，經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)，引起了眾多家長(zhǎng)的不滿。但是，大李老師卻發(fā)現(xiàn)了他身上的發(fā)光點(diǎn)，在他身上看到了堅(jiān)強(qiáng)、灑脫、敢作敢當(dāng)，男子漢式的典范，很有領(lǐng)導(dǎo)才能。經(jīng)過(guò)大李老師日復(fù)一日的教導(dǎo)，使他的行為得到了很大的改善。

還有一位叫西坤的小男孩，他喜歡把鞋子，足球等東西放到垃圾桶里面去，這時(shí)老師沒(méi)有阻止他，而是在之后把他丟在垃圾桶里的東西一件件的拿出來(lái)放好。在教室里面時(shí)，總是喜歡把放在柜子上的東西翻倒在地上，而老師也沒(méi)有制止，而是慢慢地引導(dǎo)他將翻到的東西收起來(lái)。

在影片中很多時(shí)候都是在播放辰辰等待南德的鏡頭，片中的辰辰是一位非常執(zhí)著的孩子。秋去冬來(lái)，日復(fù)一日，她都在門(mén)口等南德，南德沒(méi)有來(lái)，她就不肯進(jìn)教室。老師也沒(méi)有干涉她的行為，鍛煉了她堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的品質(zhì)。在這所幼兒園里，孩子們和老師都是平等的，老師們尊重孩子的選擇，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，耐心的教育孩子，都是值得我們學(xué)習(xí)的。老師是孩子的援助者、引導(dǎo)者、支持者、領(lǐng)導(dǎo)者。

和我們現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒園相比，我們現(xiàn)在的幼兒園都是定制了一款一樣的鞋，給孩子們定了一個(gè)固定的模式，是孩子們的天性和創(chuàng)造力沒(méi)有有效的發(fā)揮出來(lái)。孩子是腳，教育是鞋，不光要穿鞋，還要合腳。我們要用最合適的方法去對(duì)待孩子，這樣孩子才能幸?？鞓?lè)的成長(zhǎng)。

小人國(guó)的觀后感3

園里又一次組織老師們看了《小人國(guó)》，以前自己也看過(guò)，加上這次已經(jīng)是第三次了，每次看完后，心里都有一些不一樣的感覺(jué)。記得第一次看是還是上學(xué)的時(shí)候，那時(shí)的我只是帶著一種好奇的心情，感覺(jué)很好玩;第二次看是在去年的秋天，一次周三的教研會(huì)上，園長(zhǎng)組織全園的.老師們，坐在教室里觀看，那時(shí)的我又是帶著一種回顧去觀看，看完后在會(huì)上各自進(jìn)行探討與討論;而這次，是總結(jié)了前兩次的觀看后，帶著思考去看，同時(shí)也去想。

在這個(gè)“小人國(guó)”里，有太多以前的回憶，不免想起自己小的時(shí)候，在這部紀(jì)錄片里的幼兒園，很像小時(shí)候自己上的幼兒園，有很多的時(shí)間和空間，可以盡情的和同伴之間進(jìn)行交流與探索，雖然沒(méi)有像當(dāng)今的幼兒園有那么多高級(jí)的玩具，有那么多的精美的圖書(shū)，可是我們還是有一個(gè)屬于自己幸福的童年。

在這部紀(jì)錄片中，受我關(guān)注的是老師的教育方法。紀(jì)錄片中的老師對(duì)孩子耐心、尊重，對(duì)孩子們的愛(ài)無(wú)微不至，無(wú)論是霸道的池亦洋，還是對(duì)聽(tīng)話的孩子都是一視同仁。她教會(huì)了我們?nèi)绾巫鹬睾⒆樱紫聛?lái)和孩子說(shuō)話，說(shuō)話時(shí)要心平氣和，對(duì)孩子也要說(shuō)“請(qǐng)你”怎么樣等。如：每天辰辰都早早的在門(mén)口等南德，老師并沒(méi)有干涉，強(qiáng)行把辰辰帶進(jìn)教室，而問(wèn)她的意見(jiàn)，尊重她的選擇。每個(gè)小孩都被視為與大人一樣平等看待，老師們理解孩子的行為自有其道理，尊重孩子的選擇和決定，保護(hù)并引導(dǎo)著孩子的天性，留給孩子反思的時(shí)間認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，將之看成一個(gè)小社會(huì)，遵循社會(huì)的相關(guān)規(guī)則。

看完這部紀(jì)錄片后，讓我們停一下忙碌的腳步，靜下心來(lái)去慢慢品味我們身邊那個(gè)純真的兒童生活世界!當(dāng)你用心蹲下來(lái)，走進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小人國(guó)里有很多被你忽略甚至常常易受大人權(quán)威所扼殺的孩子們自己的道理!我們的教育過(guò)程應(yīng)該是個(gè)相互互動(dòng)的過(guò)程，是個(gè)對(duì)話的過(guò)程，讓孩子有自由、有空間、有尊嚴(yán)、有自信，這樣去學(xué)習(xí)、去生活，那么孩子們才會(huì)得到真正的幸福的感覺(jué)。

小人國(guó)的觀后感4

寒假中看了張同道導(dǎo)演拍攝的記錄片《小人國(guó)》，這部片子捕捉了兒童的真實(shí)狀態(tài)，用兒童的視覺(jué)來(lái)找到兒童最真實(shí)的表現(xiàn)，將兒童心理學(xué)直觀的展示出來(lái)。短片中的小主人公和教師給我留下了深刻的印象。

場(chǎng)景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個(gè)頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自我是孩子王，欺負(fù)其他的小朋友，教師也拿他沒(méi)有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長(zhǎng)來(lái)到幼兒園找到園長(zhǎng)大李教師，要求她開(kāi)除池亦洋，以避免自我的孩子再受到他的欺負(fù)。大李教師告訴家長(zhǎng)，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹(shù)立了男性的榜樣。大李教師答應(yīng)家長(zhǎng)，會(huì)改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及教師對(duì)于他的引導(dǎo)，使我想到一句話“批評(píng)并不是一種手段，更是一種藝術(shù)、一種智慧”。對(duì)于池亦洋搶別人棍子的事件，教師先是告訴他“這樣做是不對(duì)的，用暴力解決問(wèn)題是沒(méi)出息的"，然后給予鼓勵(lì)和肯定“相信你不會(huì)用暴力的，其實(shí)你很好，會(huì)把棍子會(huì)給別人的?！蓖瑫r(shí)，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒明白自我犯了錯(cuò)。這樣，給予孩子一段時(shí)間冷靜一下自我的頭腦，這時(shí)候再與他交談，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)檢討過(guò)自我的過(guò)失，所以，就能坦然理解教師的意見(jiàn)。

場(chǎng)景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情教師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時(shí)候，一個(gè)兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進(jìn)比他還要高的垃圾箱里。還認(rèn)真地蓋好蓋子才離開(kāi)……

感觸：對(duì)于孩子的這種表現(xiàn)，教師沒(méi)有批評(píng)，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導(dǎo)孩子若何收拾。從中我們能夠看出，大李教師十分懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。

錫坤年齡小，更是好奇、好問(wèn)、好探究。一個(gè)富有好奇心的人能夠堅(jiān)持旺盛的求知欲，在獲得知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣，這種樂(lè)趣會(huì)激勵(lì)他不知疲倦地去探究未知的領(lǐng)域，促進(jìn)其智力的發(fā)展。對(duì)于錫坤來(lái)說(shuō)，身邊的世界時(shí)是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。正是因?yàn)榻處煴Ｗo(hù)和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)他，也僅有這樣，孩子的好奇心才會(huì)的到培養(yǎng)，才會(huì)進(jìn)一步發(fā)展成為幼兒認(rèn)知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一齊的，它有一種神奇的力量，能使為樂(lè)不知倦的學(xué)習(xí)、探索，走進(jìn)知識(shí)的殿堂走向成功的彼岸。

同時(shí)，我也看到了教師身上的愛(ài)心和耐心，愛(ài)心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自我要做個(gè)歡樂(lè)達(dá)人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛(ài)孩子就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個(gè)幼兒，耐心地傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運(yùn)用固然重要，然而創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛(ài)心。

教師有了愛(ài)心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好地氛圍，使孩子產(chǎn)生安全、愉快，進(jìn)取的情感與心理促使他們更樂(lè)于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛(ài)心是具有動(dòng)力作用的心理品質(zhì)。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情景又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地明白，一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛(ài)的化身，僅有接近幼兒，用愛(ài)去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子供給環(huán)境，供給條件，供給自由的空間，孩子就會(huì)按自我的發(fā)展模式去發(fā)展。教師僅有把愛(ài)的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛(ài)的起點(diǎn)，才能在幼兒的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛(ài)的感情，并使之升華。

小人國(guó)的觀后感5

在看《小人國(guó)》的過(guò)程中，我至始至終都抱著一種認(rèn)真的態(tài)度，我明白，這不是一部電影，不需要我用去娛樂(lè)的眼光去看，她是一部真實(shí)紀(jì)錄幼兒內(nèi)心世界的紀(jì)錄電影。在應(yīng)對(duì)他時(shí)，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會(huì)，因?yàn)樗秊槲医沂玖艘粋€(gè)熟悉真實(shí)的兒童王國(guó)，為我從另外一個(gè)角度展示了孩子們的世界，讓我能夠站在另外一個(gè)角度去看孩子的生活和內(nèi)心。

巴學(xué)園的特色就是承認(rèn)孩子的獨(dú)特性，無(wú)處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個(gè)有著被陽(yáng)光過(guò)多親昵的健康膚色，滿身都散發(fā)著活力和躁動(dòng)的池亦揚(yáng)，加上個(gè)子大，力氣大，入學(xué)沒(méi)幾天就被許多家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求開(kāi)除-----他滿身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李教師認(rèn)為池亦揚(yáng)身上也有閃光點(diǎn)，他為男孩子們供給了一個(gè)男性的榜樣，并且他在不斷提高，耐心的對(duì)待，反思角的面壁靜思，這個(gè)孩子確實(shí)在提高-----他與身俱來(lái)的威壯讓他無(wú)人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領(lǐng)大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對(duì)垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進(jìn)垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進(jìn)去多少東西。教師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時(shí)，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自我的身體探索一下柜子有多高又把柜子里的東西都扒出來(lái)搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎樣能站著想嘗試一下怎樣把站著的東西放倒抑或探索自我的身體和空間中的其他物體的關(guān)系最終，他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿地跑。大李教師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來(lái)歸位。

辰辰對(duì)好朋友南德的等待從夏天一向到冬天，下雪天冷或者有時(shí)南德不來(lái)幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時(shí)候教師會(huì)陪著辰辰一齊在門(mén)口等南德，那份靜靜的陪伴感覺(jué)真是溫暖。

每個(gè)孩子都是不一樣的，即使同一個(gè)父母同一個(gè)家庭同一所學(xué)校走出的孩子也是不一樣的。每個(gè)人，都是帶著不一樣的個(gè)性，不一樣的血質(zhì)來(lái)到這個(gè)世界上，就如沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，也不會(huì)有完全相同的兩個(gè)人!兩千多年前，孔子老圣人就說(shuō)過(guò)：教育要因材施教。但現(xiàn)實(shí)生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產(chǎn)兒童-----同樣的學(xué)校，同樣的教師，同樣的體制，對(duì)每個(gè)孩子同樣的期望-----期待著批量生產(chǎn)出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學(xué)校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應(yīng)得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應(yīng)不了就只能吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，怪自我命運(yùn)不濟(jì)。本來(lái)理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實(shí)----即使在今日私立學(xué)校林立，也很難讓每個(gè)孩子享受到為自我量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學(xué)干嘛會(huì)那么火，那么令人向往------因材施教。

《教育學(xué)》的讀后感(篇6)

徐瑞平

（西安理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西西安710054）

[摘要]《信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)》是李德昌先生的一本新著。根據(jù)對(duì)信息人假設(shè)的觀點(diǎn)，信息人的信息需求表現(xiàn)在貨幣、權(quán)力、知識(shí)、情感、藝術(shù)和虛擬抽象等六個(gè)維度上。在信息社會(huì)的開(kāi)放系統(tǒng)中，勢(shì)=差別×聯(lián)系，管理的本質(zhì)即產(chǎn)生更多管理信息，營(yíng)造更強(qiáng)管理勢(shì)。教育的關(guān)鍵在于通過(guò)非線性、集約型教育生產(chǎn)更多教育信息量，營(yíng)造更強(qiáng)教育信息勢(shì)。創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢(shì)達(dá)到閾值時(shí)發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔。

[關(guān)鍵詞]信息人；勢(shì)科學(xué)；對(duì)稱化管理；集約型教育；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G647

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-4634（xx）01-0009-03

勢(shì)規(guī)律是一種客觀存在，但究竟哪些對(duì)象更明顯、更符合？如何用科學(xué)的方法驗(yàn)證與檢驗(yàn)？這都需要探索和研究。去年冬天的一個(gè)下午，偶然機(jī)會(huì)得到西安交大李德昌老師的專(zhuān)著《信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)》。因?yàn)橹耙炎x過(guò)李德昌老師的著作《新經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新素質(zhì)——?jiǎng)菘茖W(xué)視角下的教育、管理和創(chuàng)新》和《信息人社會(huì)學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與第六維生存》，深感震撼。勢(shì)科學(xué)是李老師集原創(chuàng)、新穎、邏輯、哲學(xué)于一身的大學(xué)問(wèn)，對(duì)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及其相互聯(lián)系與相互統(tǒng)一都具有普適意義。由于工作時(shí)有繁忙，拿到該書(shū)卻讀讀停停，雖將讀時(shí)的感受和想法在書(shū)頁(yè)上時(shí)加批注和亂劃，但并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)整理。因?yàn)閯?shì)科學(xué)涉及的學(xué)科很多，知識(shí)及水平有限，加之融會(huì)貫通能力也稀松平常。要給予全面的介紹和評(píng)價(jià)實(shí)屬心有余而力不足，只是寫(xiě)點(diǎn)想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

1信息人假設(shè)揭示了信息社會(huì)人類(lèi)賴以生存的本質(zhì)

信息人假設(shè)的觀點(diǎn)既不同于“經(jīng)濟(jì)人”（假設(shè)人的一切行為都是為了最大限度的滿足自己的私利）、“社會(huì)人”（認(rèn)為人不是機(jī)器和動(dòng)物，人是有思想、有感情、有人格的活生生的、以社會(huì)性交往為生活之依賴的“社會(huì)人”）、“自我實(shí)現(xiàn)人”（認(rèn)為人的需要的最高層次乃是“自我實(shí)現(xiàn)”，即以其最有效和最完整的方式表現(xiàn)他的潛力），也不同于“復(fù)雜人”（假設(shè)人是極其復(fù)雜的，不僅人的個(gè)性因人而異，而且還因時(shí)、因地、因地位和人際關(guān)系等各因素的變化而異）和“文化人”（組織中的人是有思想、有情感、有價(jià)值觀的人）假設(shè)。信息人的信息需求表現(xiàn)在六個(gè)維度：貨幣、權(quán)力、知識(shí)、情感、藝術(shù)和虛擬抽象Ⅲ。雖然不同文化熏陶、不同價(jià)值取向、不同個(gè)性、不同專(zhuān)業(yè)、不同身份地位的人們?cè)诓煌畔⒕S度方面的傾向和追逐各有差異，但大多數(shù)人們?cè)谧分鹉承┚S度的信息時(shí)并不排斥對(duì)其他維度信息的向往和占有。當(dāng)然，從群體社會(huì)的相對(duì)性考量看，不同維度的信息之間存在一定程度上的等位面或等效面。作為信息人，信息是其生存的必備營(yíng)養(yǎng)要素，信息使其產(chǎn)生自信，信息使其具有活力，越有信息越有身份、越有地位。筆者覺(jué)得信息人假設(shè)更符合當(dāng)今信息社會(huì)下的信息作用機(jī)制。因?yàn)樾畔⑸鐣?huì)充斥著大量信息并有許多冗余，擁有信息并使之有序化是信息社會(huì)成功人士奮力追逐的目標(biāo)，這既是人們應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)狀況、不確定性環(huán)境的有效途徑，也是人們消除自身內(nèi)在焦慮緊張和不確定性的重要舉措。

2勢(shì)科學(xué)理論揭示了信息的本質(zhì)及其作用機(jī)制

對(duì)勢(shì)科學(xué)理論，從自然科學(xué)看，就是發(fā)現(xiàn)、尋找和探索自然界的“勢(shì)現(xiàn)象”、“勢(shì)機(jī)制”、“勢(shì)科學(xué)”，而從社會(huì)科學(xué)看，就是摹仿、營(yíng)造和推廣社會(huì)活動(dòng)的“勢(shì)規(guī)律”、“勢(shì)結(jié)構(gòu)”、“勢(shì)形象”。如果說(shuō)在自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及前工業(yè)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)文明中，勢(shì)=差別÷距離，勢(shì)即梯度、即斜率、即導(dǎo)數(shù)、即負(fù)熵的話，那么到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的信息文明中，勢(shì)=差別×聯(lián)系（差別×聯(lián)系=差別÷距離，距離和聯(lián)系是反比），勢(shì)即信息、即有序、即結(jié)構(gòu)、即和諧。筆者覺(jué)得作者對(duì)勢(shì)的概括與表述揭示了信息的本質(zhì)，將老子“道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之”整體直覺(jué)思量的勢(shì)概念與畢達(dá)哥拉斯“萬(wàn)物皆比例”邏輯考量的勢(shì)內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然，作者在這里描述的信息是除去噪音、廢話等冗余的有效信息，信息量與信息勢(shì)是等價(jià)的。特別指出的是作者給出的勢(shì)定理——“差別促進(jìn)聯(lián)系、聯(lián)系擴(kuò)大差別”，揭示了信息相互作用的內(nèi)在機(jī)制，從根本上闡述了信息化社會(huì)加速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，恰恰也是由信息的作用機(jī)制導(dǎo)致的“差別不斷擴(kuò)大而聯(lián)系不斷加強(qiáng)”，從而使信息勢(shì)不斷增加，社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力不斷增強(qiáng)。

3管理過(guò)程是不斷生產(chǎn)管理信息量，營(yíng)造管理信息勢(shì)的信息動(dòng)力學(xué)過(guò)程

從勢(shì)科學(xué)視角來(lái)看，管理的本質(zhì)即產(chǎn)生更多管理信息，營(yíng)造更強(qiáng)管理勢(shì)，取得更好的管理效果。管理學(xué)研究的根本問(wèn)題就是揭示管理信息生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律，從而在不同的管理層次和不同的管理過(guò)程中生產(chǎn)管理信息量、營(yíng)造管理信息勢(shì)。管理團(tuán)隊(duì)中成員個(gè)性越凸顯，之間差異越巨大，通過(guò)常溝通與強(qiáng)聯(lián)系越能使其提高團(tuán)隊(duì)凝聚力、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)管理勢(shì)、提高團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)此，可以認(rèn)為：管理過(guò)程是應(yīng)對(duì)信息不確定性的過(guò)程，也是管理人才和管理組織的成長(zhǎng)過(guò)程，而無(wú)論是應(yīng)對(duì)信息不確定性，還是促使管理人才和組織的成長(zhǎng)，都是一個(gè)信息相互作用的過(guò)程。因此，管理過(guò)程即信息動(dòng)力學(xué)過(guò)程，管理勢(shì)就是將具有差別的管理要素有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。企業(yè)管理就是追求一定投入下的產(chǎn)出最大或一定產(chǎn)出下的投入最小或一定投入與產(chǎn)出下時(shí)間最少或效率最高。有效管理的重要途徑就是通過(guò)各種方式的對(duì)稱化管理，突出管理要素之間的差別，加強(qiáng)要素之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)管理信息勢(shì)最大化。

4教育過(guò)程的本質(zhì)是通過(guò)集約型教育生產(chǎn)教育信息量，營(yíng)造教育信息勢(shì)

從勢(shì)科學(xué)視角看教育，教育即“生產(chǎn)人才”、“生產(chǎn)知識(shí)”和“服務(wù)社會(huì)”的事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，只有在充分尊重個(gè)性化的文化沉積與平等開(kāi)放的環(huán)境氛圍中才能孕育出教育信息強(qiáng)勢(shì)。在自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及前工業(yè)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)社會(huì)下，知識(shí)量少且之間的關(guān)聯(lián)度小，所實(shí)行的傳統(tǒng)教育是一種“點(diǎn)性知識(shí)”和“零散知識(shí)”傳授、解惑的線性教育，傳統(tǒng)的線性教育符合那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)特點(diǎn)和教育要求。而在后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)下，信息爆炸、知識(shí)翻番、聯(lián)系緊密，需要實(shí)行一種“面上知識(shí)”和“立體多維知識(shí)”教與學(xué)互動(dòng)結(jié)合的非線性教育，非線性教育的基本特征是不再受“疊加原理”支配。今天學(xué)到的“1”和明天學(xué)到的“1”，加上之間的聯(lián)系，就會(huì)產(chǎn)生非線性作用，就可能出現(xiàn)1+12的局面。根據(jù)勢(shì)科學(xué)理論，要使教育過(guò)程實(shí)現(xiàn)信息量最大，即信息勢(shì)最大，就必須使教育過(guò)程中教育要素之間差別最大聯(lián)系最緊，而差別最大聯(lián)系最緊的要素就是對(duì)稱化要素。因此，實(shí)施對(duì)稱化教育是實(shí)現(xiàn)集約化教育的有效途徑，如教師主體與學(xué)生主體的對(duì)稱化教育、感性教育與理性教育的對(duì)稱化教育、理論與實(shí)踐的對(duì)稱化教育、直覺(jué)與邏輯的對(duì)稱化教育、具體與抽象的對(duì)稱化教育等。

5創(chuàng)新的本質(zhì)是信息勢(shì)達(dá)到臨界值時(shí)的非平衡相變與非線性分岔

作者在書(shū)中開(kāi)宗明義地給出創(chuàng)新的邏輯定義：“創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢(shì)達(dá)到某個(gè)臨界值時(shí)發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔。”并用傳統(tǒng)文化中的勢(shì)術(shù)語(yǔ)形象地描述了創(chuàng)新發(fā)生的邏輯過(guò)程：蓄勢(shì)待發(fā)一勢(shì)不可擋一勢(shì)如破竹一創(chuàng)新分岔。創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制不但來(lái)自經(jīng)典場(chǎng)論下信息勢(shì)達(dá)到閾值時(shí)發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔，而且也來(lái)自于量子場(chǎng)論下由于信息不對(duì)稱導(dǎo)致的關(guān)系不對(duì)稱而產(chǎn)生的量子化創(chuàng)新?，F(xiàn)代創(chuàng)新理論的主要代表人物約瑟夫·熊彼特認(rèn)為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。顯然，熊彼特僅給出了創(chuàng)新是什么，但沒(méi)有表述創(chuàng)新怎么實(shí)現(xiàn)。而作者在書(shū)中則給出了由量變到質(zhì)變、由線性作用到非線性作用的非平衡相變和非線性分岔的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)途徑。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)新的一個(gè)主要來(lái)源是學(xué)科之間的滲透、碰撞、交流和交叉，學(xué)科交叉滲透的本質(zhì)是在更深層面上將差別巨大的不同學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，營(yíng)造更加強(qiáng)大的科技信息勢(shì)，催生更多的技術(shù)分岔和科技創(chuàng)新。

通過(guò)讀《信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)》，有許多啟示和感悟。勢(shì)科學(xué)具有一定的邏輯性和普適性，作者以勢(shì)科學(xué)為基點(diǎn)，在教育、管理和創(chuàng)新等方面的見(jiàn)解開(kāi)啟了通向勢(shì)科學(xué)的大門(mén)。但仔細(xì)思考，“勢(shì)現(xiàn)象”、“勢(shì)機(jī)制”、“勢(shì)規(guī)律”在人類(lèi)社會(huì)各種系統(tǒng)或活動(dòng)中的表現(xiàn)卻并不一樣，有的明顯一些，有的隱含一些。那么究竟哪些對(duì)象更明顯？哪些對(duì)象更符合呢？在現(xiàn)代物理學(xué)中，對(duì)稱性是指一個(gè)理論的拉格朗日量或運(yùn)動(dòng)方程在某些變量的變化下的不變性。對(duì)稱性分為整體對(duì)稱性和規(guī)范對(duì)稱化（或局域?qū)ΨQ性），如果這些變量隨時(shí)空變化，這個(gè)不變性被稱為規(guī)范對(duì)稱性，反之則被稱為整體對(duì)稱性。數(shù)學(xué)上，對(duì)稱性由群論來(lái)表述，對(duì)稱群分為連續(xù)群和分立群。那么不同的對(duì)稱性和對(duì)稱群以及對(duì)稱化程度與勢(shì)規(guī)律之間是否存在一定的關(guān)聯(lián)性？如何用科學(xué)的方法驗(yàn)證與檢驗(yàn)?zāi)?？這些都需要進(jìn)一步探索和研究。

參考文獻(xiàn)

[1]李德昌，信息人教育學(xué)——?jiǎng)菘茖W(xué)與教育動(dòng)力學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，xx：22.

[2]邵漢明，陳一弘，王素玲，百子全書(shū)：老子·莊子[M].沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，1996:48，61.

[3]李德昌，勢(shì)科學(xué)與現(xiàn)代教育[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)，xx，27（2）：84-92.

[4]李德昌，信息力學(xué)與對(duì)稱化管理[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)，xx，24（2）：13-19.

[5]李德昌，新經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新素質(zhì)——?jiǎng)菘茖W(xué)視角下的教育、管理和創(chuàng)新[M].北京：中國(guó)計(jì)量出版社，xx:166-204.

《教育學(xué)》的讀后感(篇7)

小人國(guó)觀后感1

《小人國(guó)》這部精彩的電影，真實(shí)的記錄了孩子們的純真年代和情感歷程。以平實(shí)的手法，細(xì)膩的把孩子們得世界展現(xiàn)給那些大人國(guó)的我們。

很有幸看過(guò)《小人國(guó)》拍攝的片花，并且比其他人更能詳細(xì)的了解這部片子拍攝的背景。導(dǎo)演利用三年的時(shí)光才把片子剪輯成型，著實(shí)下了一番苦功。82分鐘的觀賞過(guò)程里，伴隨著出人意料的幽默、滑稽與感動(dòng)。始終糾結(jié)于心的就是自我被這群小人國(guó)里的精靈們感染著，慶幸他們能遇到一位如此懂他們的教師。而教師所給予孩子的并非一個(gè)“愛(ài)”字就能夠詮釋?zhuān)瑒t需要教師的教育機(jī)智，和帶給適時(shí)的幫忙。尊重孩子，與孩子平等的交流才是當(dāng)今教育的最終目的。我是含著淚把片子看完的，為了這些可愛(ài)的孩子們，他們的情感世界如此精純，就像一張白紙，因?yàn)闆](méi)有色彩而纖塵不染。

而作為一位蒙氏教師，更能體會(huì)：授之以魚(yú)不如授之以漁。我們父母和教師都會(huì)說(shuō)是愛(ài)孩子的?？墒窃鯓拥膼?ài)才是恰到好處?這的確是值得我們探究的一個(gè)話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時(shí)常爭(zhēng)論的話題。而這部影片則讓各界爭(zhēng)議的人們看到了亮點(diǎn)，再愛(ài)也要有權(quán)利，再愛(ài)也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點(diǎn)滴精彩，無(wú)需成人去干預(yù)，無(wú)需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長(zhǎng)的軌跡給予適當(dāng)?shù)膸兔湍軌?，之后就是謙卑的看著他們成長(zhǎng)。

一個(gè)關(guān)于權(quán)利、情感和探索的兒童故事，更多則是給成人以警示，雖然我們每一天都穿梭在孩子們的中間，可是對(duì)于這些小小一國(guó)的小人們我們是否真的能走進(jìn)他們的世界呢?或許我們更多的是用自我的行為定勢(shì)去處理孩子們的問(wèn)題，而從未了解過(guò)他們。而他們的世界我們探知的只是：你務(wù)必這樣……你能夠那樣……而非給予孩子真正好處上的自由?！昂⒆邮悄_，教育是鞋?！鼻∏∫彩窃诰疚覀兊募议L(zhǎng)和教育者，留給孩子的不是給他們什么，而是他們需要什么。

很唯美的一部影片，也是近年來(lái)兒童影片中的經(jīng)典之作，值得一看。

小人國(guó)觀后感2

在看《小人國(guó)》的過(guò)程中，我至始至終都抱著一種認(rèn)真的態(tài)度，我知道，這不是一部電影，不需要我用去娛樂(lè)的眼光去看，她是一部真實(shí)紀(jì)錄幼兒內(nèi)心世界的紀(jì)錄電影。在面對(duì)他時(shí)，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會(huì)，因?yàn)樗秊槲医沂玖艘粋€(gè)熟悉真實(shí)的兒童王國(guó)，為我從另外一個(gè)角度展示了孩子們的世界，讓我可以站在另外一個(gè)角度去看孩子的生活和內(nèi)心。

巴學(xué)園的特色就是承認(rèn)孩子的獨(dú)特性，無(wú)處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個(gè)有著被陽(yáng)光過(guò)多親昵的健康膚色，滿身都散發(fā)著活力和躁動(dòng)的池亦揚(yáng)，加上個(gè)子大，力氣大，入學(xué)沒(méi)幾天就被許多家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求開(kāi)除-----他滿身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李老師認(rèn)為池亦揚(yáng)身上也有閃光點(diǎn)，他為男孩子們提供了一個(gè)男性的榜樣，而且他在不斷進(jìn)步，耐心的對(duì)待，反思角的面壁靜思，這個(gè)孩子確實(shí)在進(jìn)步-----他與身俱來(lái)的威壯讓他無(wú)人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領(lǐng)大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對(duì)垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進(jìn)垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進(jìn)去多少東西。老師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時(shí)，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期?------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自己的身體探索一下柜子有多高?又把柜子里的東西都扒出來(lái)搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎么能站著?想嘗試一下怎么把站著的東西放倒?抑或探索自己的身體和空間中的其他物體的關(guān)系?最后，他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿地跑。大李老師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來(lái)歸位。

辰辰對(duì)好朋友南德的等待從夏天一直到冬天，下雪天冷或者有時(shí)南德不來(lái)幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時(shí)候老師會(huì)陪著辰辰一起在門(mén)口等南德，那份靜靜的陪伴感覺(jué)真是溫暖。

每個(gè)孩子都是不一樣的，即使同一個(gè)父母同一個(gè)家庭同一所學(xué)校走出的孩子也是不同的。每個(gè)人，都是帶著不同的個(gè)性，不同的血質(zhì)來(lái)到這個(gè)世界上，就如沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，也不會(huì)有完全相同的兩個(gè)人!兩千多年前，孔子老圣人就說(shuō)過(guò)：教育要因材施教。但現(xiàn)實(shí)生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產(chǎn)兒童-----同樣的學(xué)校，同樣的老師，同樣的體制，對(duì)每個(gè)孩子同樣的期望-----期待著批量生產(chǎn)出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學(xué)校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應(yīng)得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應(yīng)不了就只能吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，怪自己命運(yùn)不濟(jì)。本來(lái)理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實(shí)----即使在今天私立學(xué)校林立，也很難讓每個(gè)孩子享受到為自己量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學(xué)干嘛會(huì)那么火，那么令人向往?------因材施教。

小人國(guó)觀后感3

寒假中看了張同道導(dǎo)演拍攝的記錄片《小人國(guó)》，這部片子捕捉了兒童的真實(shí)狀態(tài)，用兒童的視覺(jué)來(lái)找到兒童最真實(shí)的表現(xiàn)，將兒童心理學(xué)直觀的展示出來(lái)。短片中的小主人公和老師給我留下了深刻的印象。

場(chǎng)景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個(gè)頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自己是孩子王，欺負(fù)其他的小朋友，老師也拿他沒(méi)有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長(zhǎng)來(lái)到幼兒園找到園長(zhǎng)大李老師，要求她開(kāi)除池亦洋，以避免自己的孩子再受到他的欺負(fù)。大李老師告訴家長(zhǎng)，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹(shù)立了男性的榜樣。大李老師答應(yīng)家長(zhǎng)，會(huì)改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及老師對(duì)于他的引導(dǎo)，使我想到一句話“批評(píng)并不是一種手段，更是一種藝術(shù)、一種智慧”。對(duì)于池亦洋搶別人棍子的事件，老師先是告訴他“這樣做是不對(duì)的，用暴力解決問(wèn)題是沒(méi)出息的",然后給予鼓勵(lì)和肯定“相信你不會(huì)用暴力的，其實(shí)你很好，會(huì)把棍子會(huì)給別人的?！蓖瑫r(shí)，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒知道自己犯了錯(cuò)。這樣，給予孩子一段時(shí)間冷靜一下自己的頭腦，這時(shí)候再與他交談，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)檢討過(guò)自己的過(guò)失，所以，就能坦然接受老師的意見(jiàn)。

場(chǎng)景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情老師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時(shí)候，一個(gè)兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進(jìn)比他還要高的垃圾箱里。還認(rèn)真地蓋好蓋子才離開(kāi)……

感觸：對(duì)于孩子的這種表現(xiàn)，老師沒(méi)有批評(píng)，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導(dǎo)孩子若何收拾。從中我們可以看出，大李老師非常懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。錫坤年齡小，更是好奇、好問(wèn)、好探究。一個(gè)富有好奇心的人能夠保持旺盛的求知欲，在獲得知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣，這種樂(lè)趣會(huì)激勵(lì)他不知疲倦地去探究未知的領(lǐng)域，促進(jìn)其智力的發(fā)展。對(duì)于錫坤來(lái)說(shuō)，身邊的世界時(shí)是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。正是因?yàn)槔蠋煴Ｗo(hù)和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)他，也只有這樣，孩子的好奇心才會(huì)的到培養(yǎng)，才會(huì)進(jìn)一步發(fā)展成為幼兒認(rèn)知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一起的，它有一種神奇的力量，能使為樂(lè)不知倦的學(xué)習(xí)、探索，走進(jìn)知識(shí)的殿堂走向成功的彼岸。

同時(shí)，我也看到了老師身上的愛(ài)心和耐心，愛(ài)心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自己要做個(gè)快樂(lè)達(dá)人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛(ài)孩子就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個(gè)幼兒，耐心地傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運(yùn)用固然重要，然而創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛(ài)心。教師有了愛(ài)心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好地氛圍，使孩子產(chǎn)生安全、愉快，積極的情感與心理促使他們更樂(lè)于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛(ài)心是具有動(dòng)力作用的心理品質(zhì)。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情況又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地知道，一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛(ài)的化身，只有接近幼兒，用愛(ài)去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子提供環(huán)境，提供條件，提供自由的空間，孩子就會(huì)按自己的發(fā)展模式去發(fā)展。教師只有把愛(ài)的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛(ài)的起點(diǎn)，才能在幼兒的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛(ài)的感情，并使之升華。

小人國(guó)觀后感4

紀(jì)實(shí)電影《小人國(guó)》，看過(guò)之后給我的觸動(dòng)很大。在巴學(xué)園里孩子們不受老師的約束，不用受課堂的管制，可以自由發(fā)揮盡情玩樂(lè)。特別是大李老師對(duì)孩子的寬容、和藹可親的態(tài)度是我們學(xué)習(xí)的榜樣。每天孩子們放學(xué)后都不想回家，巴學(xué)園給了孩子們快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮的童年。結(jié)合我們這里的情況，有許多事就做不到。安全抓的這么緊，老師的視線從不離開(kāi)孩子，總是怕他們磕著碰著沒(méi)法向家長(zhǎng)交代。一天下來(lái)，只要能把每個(gè)孩子平平安安的送到家長(zhǎng)手里，懸著的心才能放下。印象最深地是孩子們?cè)谕嫔惩痢⒃谘┑乩锱?，他們臟不臟，沒(méi)有老師去說(shuō)：“這不行，太臟了?！蔽覀儾荒芸粗⒆影岩路K，教育理念與他們有差距，再說(shuō)我們班里孩子多，真讓他們自由發(fā)揮，肯定會(huì)闖禍，這點(diǎn)我們無(wú)法借鑒。

大李老師處理問(wèn)題的許多方法值得我們學(xué)習(xí)。第一是小女孩辰辰，她可愛(ài)、靦腆、專(zhuān)一、執(zhí)著，每天早晨來(lái)到幼兒園后，都會(huì)耐心地等待她的好朋友南德，當(dāng)看到南德來(lái)園后，心里別提有多高興了。在她等待好朋友的過(guò)程中，老師也是尊重她的想法的，而且還會(huì)陪她一起等南德，這不僅表明了幼兒很珍惜自己的好朋友，也說(shuō)明了幼兒之間的交往是多么的重要，使他們喜歡上幼園。

第二是小男孩池亦洋，他在班里總是會(huì)欺負(fù)人、罵人、打人、不懂禮貌、不遵守游戲規(guī)則等等。但是面對(duì)這樣的問(wèn)題幼兒，老師并沒(méi)有發(fā)脾氣，也從沒(méi)有放棄過(guò)他，而是耐心地告訴他這樣做是不對(duì)，在哪些方面是不對(duì)的，應(yīng)該如何去做，老師不僅沒(méi)有厭煩他，還發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)，比如說(shuō)他會(huì)像大哥哥一樣帶著小朋友們一起玩;他也會(huì)像小老師一樣為小朋友們接觸矛盾。并且老師還從他的身上看見(jiàn)了小男子漢的身影，最后變成了老師的小幫手，對(duì)池亦洋來(lái)說(shuō)遇到這樣的老師，是他的福氣。這些過(guò)程告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，不能因?yàn)楹⒆拥哪承┤觞c(diǎn)就判斷一個(gè)孩子是好是壞，在教育孩子時(shí)更要有方法。

第三是可愛(ài)的機(jī)靈鬼錫坤，他非常愛(ài)探索，用小朋友的鞋、玩具、球來(lái)填飽垃圾桶的肚子，看看它的肚子到底有多大，他還會(huì)把游戲室弄得一片狼藉，但老師盡情的讓他探索，搗亂，大李老師說(shuō)，這叫探索空間，讓他從生活中探索學(xué)習(xí)?？吹竭@里使我明白了幼兒是有很強(qiáng)烈的好奇心的，我們應(yīng)該給予他們探索的空間和時(shí)間，用更有趣的游戲方法去教育孩子應(yīng)該對(duì)自己所做的事情負(fù)責(zé)。

再就是大李老師對(duì)孩子們的愛(ài)，是那么的無(wú)微不至，不論是對(duì)淘氣的孩子，還是對(duì)聽(tīng)話的孩子都一視同仁。當(dāng)遇到小朋友們做錯(cuò)事情時(shí)，她總是會(huì)蹲下耐心地告訴孩子這樣做是不對(duì)的，告訴他不對(duì)的原因是什么，應(yīng)該怎樣做。但是她的這種耐心教導(dǎo)并不等于放縱，當(dāng)孩子不遵守游戲規(guī)則時(shí)，她也會(huì)嚴(yán)格要求孩子必須要遵守游戲規(guī)則，增強(qiáng)了幼兒的責(zé)任心，這些都值得我們好好學(xué)習(xí)。

小人國(guó)觀后感5

今天在兒童教育學(xué)的課上第一次看了以往不會(huì)特意去注意，去觀看的紀(jì)錄片《小人國(guó)》。沒(méi)有強(qiáng)大的明星陣容，沒(méi)有華麗的服飾住宅，但是它卻深深地吸引了我，給我?guī)?lái)歡樂(lè)，同時(shí)也使我產(chǎn)生了諸多感慨。

首先是在情感方面。

在這個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的巴樂(lè)園里，孩子們的唯一任務(wù)就是玩和聽(tīng)故事，想干什么就干什么，不論做了什么事情，沒(méi)有責(zé)備，沒(méi)有漫罵，沒(méi)有體罰，有的只是和風(fēng)細(xì)雨般的問(wèn)候和無(wú)微不至的關(guān)懷，有的是張揚(yáng)的個(gè)性和幻想的空間，還有無(wú)盡的體驗(yàn)與親近大自然的機(jī)會(huì)。作為一名大學(xué)生，我回想起自己幼兒園的生活，不就是如此嗎?每天都開(kāi)開(kāi)心心，不需要考慮以后做什么，不需要思考自己的未來(lái)會(huì)怎么樣，真的，特別的羨慕他們，可以活出自我!

其中讓我比較感動(dòng)的是辰辰，四歲的辰辰每天早上都要等一個(gè)小朋友——南德。夏末的早晨辰辰感冒了還給南德帶奶片，等南德，秋天的早晨辰辰依舊在等南德，然后是下雪的冬日，再到春天，每一天辰辰都耐心地等南德。讓我想到了我自己，我是一個(gè)特別沒(méi)有耐心的人，我討厭等人，對(duì)此我深感內(nèi)疚!當(dāng)我看著辰辰時(shí)候，兒童之間這種真摯的友誼深深地打動(dòng)了我，成人之間還有這樣只有付出不求回報(bào)的友誼嗎?在這一方面，我想我們有太多人需要向兒童學(xué)習(xí)，不要過(guò)于功利。人活著終究會(huì)空手離開(kāi)，名利是你帶不走的，而友誼是我們一輩子可以回憶，可以帶來(lái)歡樂(lè)的東西。

另外我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界讓我們慢慢地變得圓滑，喜歡隱藏自己，不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法，擔(dān)心自己惹到別人;擔(dān)心影響到自己的形象;擔(dān)心……但是兒童卻很純真，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，就像豆豆大發(fā)雷霆，佳佳和池亦洋爭(zhēng)吵之類(lèi)，聯(lián)系我們的生活不覺(jué)感到慚愧。我想，很多時(shí)候其實(shí)將自己的想法都說(shuō)出來(lái)也許才是解決事情最好的方法!

其次是在教育方面。

不容置疑，學(xué)校的教育很重要。片子中那個(gè)敢罵老師、打老師、經(jīng)常欺負(fù)人、讓其他小朋友懼怕的“小霸王”池亦洋讓我印象很深刻，這樣一個(gè)孩子在一般人眼里一定是個(gè)壞孩子，但這個(gè)幼兒園大李老師的話讓我很受震動(dòng)，她說(shuō)這個(gè)孩子身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹(shù)立了男性的榜樣，所以老師是帶著欣賞的眼光來(lái)看這個(gè)孩子的，但同時(shí)老師也從不放過(guò)任何一次“改造”他的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)我就想，這樣一個(gè)聰明、個(gè)性鮮明的孩子，只要有了正確的教育方法，將來(lái)必定能成為不一般的人。確實(shí)在片子的后面，這個(gè)孩子帶著男孩子們打仗，處理孩子們之間的糾紛，很有一種領(lǐng)導(dǎo)才能，而那些原先一直被他欺負(fù)的孩子還從內(nèi)心特別地?fù)碜o(hù)他。這樣一個(gè)“孩子王”，在我們身邊，是不是也越來(lái)越少了呢?學(xué)校教育是很重要的一部分，人生而都有智慧，道德，信仰的種子，教育應(yīng)該提供條件促進(jìn)它的發(fā)展。

從這部片子中我們不難發(fā)現(xiàn)家庭對(duì)孩子的發(fā)展的影響。南德打“電話”然后說(shuō)要出差，還知道死了要上天堂，讓辰辰一定要把他埋葬了。王子等公主時(shí)焦急地來(lái)來(lái)回回的徘徊，踱步。尹尹公主自己戴耳環(huán)，去和王子結(jié)婚時(shí)說(shuō)忘了帶結(jié)婚證。佳佳要打110舉報(bào)池亦洋等等。盡管我們看到這些都會(huì)忍俊不禁，但是這些不都是我們生活中所可以接觸的嗎?兒童的模仿能力很強(qiáng)，家長(zhǎng)的行為舉止一定要慎重，因?yàn)槟悴粫?huì)知道自己一個(gè)不好的習(xí)慣一不小心就被孩子學(xué)會(huì)了。

再次就是個(gè)人一些簡(jiǎn)單的想法了。

我還有一點(diǎn)深切體會(huì)就是教育要順應(yīng)人的天性。我們每個(gè)人都有探索和懶惰的天性，在兒童時(shí)期表現(xiàn)最明顯的就是探索，兒童對(duì)這個(gè)世界所知甚少，他們喜歡探索，喜歡“研究”，教育不能扼殺他們的天性。小錫坤穿大人的鞋子才會(huì)發(fā)現(xiàn)他不適合。小錫坤爬柜子然后從柜子上摔下來(lái)了，家長(zhǎng)都心疼自己的孩子，于是有的家長(zhǎng)就不讓孩子爬，但是你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，小錫坤掉下來(lái)以后說(shuō)了一句爬這個(gè)柜子會(huì)掉下來(lái)的，這就是探索的'奧秘，它能讓孩子知道很多東西，不嘗試的話他們也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道會(huì)疼，有多疼!教育應(yīng)當(dāng)滿足探索的需要，給予科學(xué)的方法。

姐姐的兒子四歲，看到錫困的時(shí)候便想到了他，記得那次吃瓜子，他拎著瓜子袋晃，結(jié)果瓜子掉出來(lái)一部分，然后他就索性把袋子反過(guò)來(lái)拿往地上倒，還跺著腳開(kāi)心地笑，結(jié)果瓜子全灑出來(lái)，挨罵了?，F(xiàn)在想想其實(shí)孩子都一樣，對(duì)新認(rèn)識(shí)的事物會(huì)充滿好奇，但是好奇心是一陣子的，過(guò)一會(huì)兒他就玩膩了，然后再去告訴他這樣做是不對(duì)的，應(yīng)該怎么樣，教他收拾整理。兒童期有獨(dú)立存在的價(jià)值，有自己的文化和精神生活，有權(quán)利擁有快樂(lè)幸福的童年。

巴樂(lè)園的孩子們要轉(zhuǎn)園了，希望他們的生活依舊幸?？鞓?lè)!

教授們跟拍的北京幼兒園的這部紀(jì)錄片不僅僅是為了讓更多人了解孩子吧?我想他們更想做的是喚醒這個(gè)社會(huì)，更好地教育孩子，促進(jìn)“花朵們”的成長(zhǎng)!孩子是腳，教育是鞋，人生而都是一塊白板，由后天來(lái)繪畫(huà)，塑造。我想不管是學(xué)校還是家庭都有責(zé)任選擇合適的方法來(lái)教育孩子吧!

《教育學(xué)》的讀后感(篇8)

《普通教育學(xué)》是德國(guó)著名的教育家，心理學(xué)家和哲學(xué)家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。從十九世紀(jì)中葉以來(lái)，幾乎沒(méi)有一個(gè)教育家能像赫爾巴特那樣對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽(yù)為為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。

在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特提出了作為獨(dú)立的一門(mén)科學(xué)的教育學(xué)理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個(gè)道德觀念。還把實(shí)現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學(xué)、訓(xùn)育三種。

通過(guò)對(duì)《普通教育學(xué)》深入研讀，加之張教授的精準(zhǔn)導(dǎo)讀，以及班級(jí)和班際間學(xué)員們的精彩分享，讓我對(duì)赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準(zhǔn)確的理解，這個(gè)思想也影響到了我們當(dāng)下了的教育。我國(guó)也把立德樹(shù)人做為教育的根本任務(wù)。

我們還提出加強(qiáng)大中小學(xué)生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，統(tǒng)一到為人民服務(wù)中來(lái)，力爭(zhēng)通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育把他們培養(yǎng)具有家國(guó)天下的情懷、舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)起民族復(fù)興的時(shí)代新人。

關(guān)于管理。赫爾巴特認(rèn)為：管理的五個(gè)主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權(quán)威和愛(ài)。我在教育教學(xué)過(guò)程中也使用過(guò)這五個(gè)措施，但在使用時(shí)并不是刻板的、不加思索的對(duì)每個(gè)個(gè)體采取同樣的方法，而是結(jié)合每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，出現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化，使學(xué)生慢慢改變。進(jìn)而在學(xué)生中樹(shù)立自己的權(quán)威形象，受到學(xué)生的擁護(hù)和愛(ài)戴，做學(xué)生的良師益友，親其師方能信其道。

關(guān)于教育性教學(xué)。教育性教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生平衡的、多方面的興趣。使知識(shí)影響道德品格的培養(yǎng)，學(xué)生必須對(duì)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，從而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的行為意志。教師在教學(xué)時(shí)，通過(guò)清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在我們的教學(xué)過(guò)程，也有部分用了這幾個(gè)環(huán)節(jié)，比如，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)使學(xué)生清楚本節(jié)課的要干什么，復(fù)習(xí)鞏固使學(xué)生回顧舊知為學(xué)新知鋪路，接下來(lái)老師指導(dǎo)學(xué)生尋找結(jié)論和規(guī)則，然后通過(guò)練習(xí)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到新的場(chǎng)合中。

關(guān)于訓(xùn)育。是一種持續(xù)的誘導(dǎo)工作，通過(guò)交際、榜樣、啟發(fā)使學(xué)生直接得到積極的發(fā)展?？梢越Y(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)對(duì)其行為進(jìn)行抑制、懲罰、贊許和獎(jiǎng)勵(lì)。為了保護(hù)教師，我國(guó)出臺(tái)了《未成年人保護(hù)法》，并在《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中，保障教師依法享有教育懲戒權(quán)。適當(dāng)?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L(zhǎng)和維護(hù)正常的教學(xué)秩序。