活法讀后感

活法讀后感精華九篇。

在讀書過程中，大家或多或少都會(huì)接觸到作文，作文可以幫我們記錄回憶的精彩瞬間，一篇優(yōu)秀的作文是我們語文考試時(shí)的重點(diǎn)，你還知道有哪些精彩的作文嘛？或許你正在查找類似"活法讀后感精華九篇"這樣的內(nèi)容，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

活法讀后感 篇1

積極感恩簡(jiǎn)單的活著

前年在湖北襄樊的書攤上看到一本書——《活法》，當(dāng)時(shí)翻看了兩眼，覺得里面的人生哲學(xué)很有啟示作用，就買了回來，花了幾天時(shí)間將她一口氣讀完了。近日，從箱底又翻出這本書，懷著不舍的心情，將《活法》再一次讀了一遍，雖然這本書用幾天就可以看完，但是它里面蘊(yùn)含的道理和哲學(xué)意味深遠(yuǎn)、博大精深，如同“宇宙知識(shí)寶庫”所蘊(yùn)含的偉大力量一般，讓我禁不住的為之興奮，為之而震撼。

《活法》是日本著名企業(yè)家稻盛和夫的自傳。稻盛和夫是世界上唯一一位在有生之年創(chuàng)辦了兩個(gè)《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的企業(yè)家。

稻盛和夫從“商道”到“人道”再到“佛道”的人生哲學(xué)，造就了他的成功。同時(shí)，他的人生哲學(xué)和商業(yè)哲學(xué)濃縮到這本書中。在整本書中，稻盛和夫的每一個(gè)觀點(diǎn)都可以點(diǎn)頭稱贊，可以說是深刻的。

更為重要的是，他的每一個(gè)觀點(diǎn)，幾乎都加上了自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，讓讀者深刻意識(shí)到了稻盛和夫點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思想觀點(diǎn)，鑄就了一個(gè)偉大的企業(yè)家。

首先摘錄幾段書中的語錄與大家分享一下：

“人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗(yàn)各種各樣的苦和樂，在被幸運(yùn)與不幸的浪潮沖刷中，不屈不饒地努力活著?！?/p>

“福禍像捻搓在一起的兩股麻繩----好事、壞事交織在一起就是人生。因此，無論是好是壞，無論是晴天還是陰天，不變的是充滿感恩的生活。”

“善意的思考和惡意的思考自然而然就導(dǎo)致事物最終走向不同的結(jié)果?！?/p>

“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力……”

通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，作為一名企業(yè)員工應(yīng)當(dāng)具備的幾個(gè)心態(tài)：

積極 積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點(diǎn)，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際。消極心態(tài)是失敗的根源，使人生的慢性殺手，它使人在自我的陰霾下縮在狹小的角落。

“洋溢著滿腔的熱情、努力認(rèn)真地過好現(xiàn)在每一分鐘。”如果你不能改變?nèi)蓊?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能控制別人，但你可以控制自己；你不能**未來，但你可以把握今天！我們不必希冀于未來，因?yàn)槲磥硪彩恰敖裉臁保覀円靼孜磥硎怯擅恳粋€(gè)今天組成。

沒有燦爛的今天，就沒有燦爛的明天，沒有今天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，未來怎么可能有豐碩的收獲？所以在工作中，事先應(yīng)做好計(jì)劃與安排，竭力完成當(dāng)日的工作，今日事今日畢，當(dāng)天事決不留到明天，當(dāng)想到一個(gè)好“點(diǎn)子”時(shí)就立即行動(dòng)，并用陽光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮，逐漸地就會(huì)得到接受和認(rèn)同，自己也越干越開心。只要我們把握好今天，活出美好的一刻，我們就會(huì)有更美好的明天！

感恩 感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。

首先，感謝今天的和平與健康，這是我們幸福的源泉。

其次，要感謝公司和同事。我們相聚到五局，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，自己的這個(gè)工作平臺(tái)是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績(jī)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。

再次感謝這一世界性的民用路橋產(chǎn)業(yè)。雖然四處游蕩，但也讓我們結(jié)交了很多朋友，這在生活中不是一筆小財(cái)富。

簡(jiǎn)單 “越接近真理，道理越簡(jiǎn)單?！?/p>

去簡(jiǎn)的路，保持一點(diǎn)樸素，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)感；努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。

企業(yè)管理同樣如此，最偉大的管理者是最有空的，他們不會(huì)當(dāng)老黃牛，知道如何在別**汗的時(shí)候自己卻樂得清閑；最聰明的管理者不會(huì)一根筋，他們不會(huì)和復(fù)雜的事情正面交鋒，在一團(tuán)亂麻時(shí)，他們能夠果斷地拿起奧卡姆剃刀，“咔”一下就把問題解決了；他們不拖拉，他們知道如何在隊(duì)里制造出一個(gè)球，只要輕輕一推就能快速移動(dòng)。

敬業(yè) 要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動(dòng)的程度。

要堅(jiān)持不懈地用“今天”積累“未來”?！耙还赡苣瑢Ｗ⒃谕患露桓械絽挓┑牧α俊弊屧S多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認(rèn)真又腳踏實(shí)地地用堅(jiān)持實(shí)踐著自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。

因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的“今天”的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個(gè)“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。

空己、利他

做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感**彩。這樣，我們才能成為一名合格而高效的員工。

如今，大部分工作需要團(tuán)隊(duì)合作才能完成，良好的合作氛圍需要利他主義的支持。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。

當(dāng)我們覺得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻(xiàn)過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。學(xué)會(huì)有一顆無私的心，勇于奉獻(xiàn)，勇于付出，知道付出也是一種幸福。

最后我覺得簡(jiǎn)單的人生活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書中的語句就是“勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。歡樂從艱辛和痛苦中滲出。

工作的樂趣就在光譜的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無可取代的喜悅?！?/p>

讓我們?nèi)硇耐度胛寰纸ㄔO(shè)，在你付出智慧與汗水的同時(shí)，你也將會(huì)收獲成長(zhǎng)的快樂，享有一個(gè)幸福洋溢的充實(shí)人生。

活法讀后感 篇2

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)顯而易見，聊天看電影，上論壇看帖子，發(fā)微博成了我們工作之余的愛好，很少能夠靜下心來捧著一本書細(xì)細(xì)品味。

剛開始拿《活法》這本書的時(shí)候是抱著完成任務(wù)，要寫讀后感的心態(tài)；然而，當(dāng)我看到這本書的封面和目錄時(shí)，我開始想讀這本書，因?yàn)樗c我們的日常工作和生活息息相關(guān)；細(xì)細(xì)讀完這本書，它撫平了我內(nèi)心的浮躁，讓我想起了自己過去人生道路上的一些坎坎坷坷，還讓我體會(huì)到怎樣去追尋自己的人生王道。

“逆境是重新審視自身、以備再次起步的絕佳時(shí)期”這句話不禁讓我回到了高考那時(shí)，從小到大，父母眼中的乖乖女，成績(jī)好，省重點(diǎn)高中，模擬考發(fā)揮正常，在眾人的期盼中參加了當(dāng)時(shí)認(rèn)為可以決定人生命運(yùn)的高考，結(jié)果卻出乎意料，心情一下子跌到了谷底，父母朋友的一再安慰也無濟(jì)于事，低迷的情緒持續(xù)了一周后我平靜下來了，人生波瀾萬丈，跌宕起伏，需要面對(duì)很多，我們要有勇于迎難而上，要改變自己的心態(tài)，要積極樂觀的面對(duì)生活。在大專院校我一樣可以努力，我也可以取得很好的成績(jī)，我拿到了獎(jiǎng)學(xué)金，我成為中國(guó)共產(chǎn)黨中的一員，我一樣活出了自己的精彩，只要用積極的態(tài)度去努力，都能取得很好的結(jié)果。

當(dāng)然，在工作和生活中應(yīng)該是一樣的，就像書中的生活方程式：生活，工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。當(dāng)我看到書中的例子想到了自己，作為一個(gè)大專生初到崗位，相對(duì)于那些本科生、研究生或多或少有些自卑，但是我對(duì)工作和人生充滿燃燒般的熱忱，全身心投入工作，為自己心中的理想奮斗，堅(jiān)持不懈，始終堅(jiān)持付出“不亞于任何人的努力”，我相信我能找到一片屬于自己的天空。

書中思維方式的分值范圍是-100～100，不同于熱情和能力的0～100，讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，不是努力了就足夠了，最重要的是保持良好的心態(tài)，要用積極正面的態(tài)度面對(duì)人生，就像書中提到的要擁有一顆利他之心，能夠控制自己的欲望。

積極的心態(tài)是人生成功的起點(diǎn)，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽，從浮躁而彷徨的心態(tài)日漸走向平和，對(duì)自己的工作和人生充滿熱情，充滿希望，克服困難，通過自己的努力達(dá)到自己想要的結(jié)果，這就是我要去追尋的人生王道。

儲(chǔ)運(yùn)一分部：王葉青

活法讀后感 篇3

高中《活法》讀后感范文

讀書，撇開喧囂，撥開冗務(wù)，于小樓一角仔細(xì)的品味，咀嚼書中的寧靜和快感，在寂靜中體會(huì)人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態(tài)，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。

閱讀的結(jié)果讓我欣喜若狂——著名企業(yè)家稻盛和夫先生是一位杰出的哲學(xué)家，原創(chuàng)的文化和哲學(xué)可以這樣為企業(yè)服務(wù)！

具體有兩大收獲。

首先，我從書本上認(rèn)識(shí)了這位未曾謀面卻似乎稔熟無比的稻盛和夫先生。

稻盛先生是一位技術(shù)出身的成功企業(yè)家，是一位有機(jī)化學(xué)專業(yè)畢業(yè)卻在無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域乃至哲學(xué)領(lǐng)域有著卓越貢獻(xiàn)的當(dāng)代名家恰巧我也是學(xué)化學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在也正在企業(yè)從業(yè)。

縱覽全球，能將自己的企業(yè)引領(lǐng)進(jìn)世界500強(qiáng)者有幾人？有多少人能在引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入500強(qiáng)的同時(shí)，創(chuàng)造出獨(dú)特的企業(yè)文化和哲學(xué)精神？能將企業(yè)家、哲學(xué)家雙重身份兼具一身的人更有幾人？

恐怕除了稻盛和夫之外怕是沒有第二人了。

其次，我從書中深深感受到稻盛先生樸素而深刻的哲學(xué)思想。

其中飽含他70多年人生閱歷、生命體驗(yàn)的一些原理原則，諸如極度認(rèn)真、利他、單純、敬業(yè)、正當(dāng)性、感激之心等最基本的人生準(zhǔn)則，如同光芒閃爍的哲學(xué)精神，充盈全書字里行間，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)綿綿，令我受益良多，感觸深切，從中汲取精神力量、開闊胸襟，從中采納正氣、鼓舞士氣。

現(xiàn)將讀書點(diǎn)滴體會(huì)簡(jiǎn)述如下

一、人為什么活著？針對(duì)當(dāng)下物質(zhì)欲望不安的時(shí)代，稻盛先生提出了這一人生最簡(jiǎn)單的命題。

我記得去年在湖南衛(wèi)視的一個(gè)娛樂節(jié)目里聽過這樣的對(duì)話。

主持人你覺得人活著為什么？嘉賓為了活著而活著。

聽到這樣的對(duì)話，我們只能啞口無言，哈哈大笑——這一定是一群缺乏思想的人的回答。

倘若讓日本著名企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫先生聽了這樣對(duì)人生活法的理解，他必定是失望之極的——這正是找不到人生意義和價(jià)值，迷失了人生方向的人才說的話呀。

稻盛和夫先生是一個(gè)一生積極思考人生的人，是一個(gè)崇尚人生最基本倫理道德價(jià)值觀的高尚人士。

活法讀后感 篇4

我用了一周的空閑時(shí)間讀完此書，感觸頗深。稻盛和夫先生將道德貫穿于人生和工作中，他的成功不是偶然，要將工作視為修煉心性的場(chǎng)所，將生命百分百活到精彩，不辜負(fù)一分一秒。

要用最基本的原理原則來看待自己的每一件事，越是復(fù)雜的事越是要用簡(jiǎn)單的原理，是自己的錯(cuò)就不要逃避。要實(shí)現(xiàn)理想，就必須有內(nèi)向的熱情和強(qiáng)烈的欲望，并不知不覺地滲透到意識(shí)中。利他。

因果有報(bào)應(yīng)。

努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己，在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。

書中寫到“那些不把刻苦努力當(dāng)一回事的人，只是對(duì)自己的逃避和懈怠視而不見，對(duì)別人不閃不躲認(rèn)真去面對(duì)的事情，始終只是冷眼旁觀而已。誠(chéng)懇、百分之百認(rèn)真、拼命去工作，這聽起來平凡無奇，然而人生的真理就隱藏在這些平凡的字眼里。

回到問題的本質(zhì)，冷靜下來澄清問題，然后討論解決方案。

是的，生活在這個(gè)世界上，首先要確立一種哲學(xué)，即所謂的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，而這三種觀應(yīng)該是正確的。

稻盛和夫先生的六個(gè)“精進(jìn)”即布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、智慧；付出不遜于任何人的努力；謙虛戒躁；每日反省；對(duì)生活懷有感恩之心；積善行，思利他，不為感性所困。這與圣人王陽明的心學(xué)四訣“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”相互印證。

現(xiàn)在，大部分工作只能靠團(tuán)隊(duì)合作來完成。任何立場(chǎng)都有自己的作用，良好的合作氛圍需要他人精神的支持。

我們要有一顆真誠(chéng)的心，不張揚(yáng)地做好事。我們要懷有一顆感恩的心才能進(jìn)步，生活才有動(dòng)力。做事為人，要懷有自己安身立命的哲學(xué)和真理，我們要矢志不渝地完善并執(zhí)行它。

這個(gè)是我們能否成功的先決條件。

其次，我們要有一顆善良的心和一顆感恩的心，這樣我們才能滿足和奉獻(xiàn)。我們才能繼續(xù)成功和不斷前進(jìn)，不會(huì)迷失和消亡在這個(gè)功利的世界里。那我們就要有樂觀的態(tài)度，一切都是發(fā)自內(nèi)心的。所以，只要我們有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，努力做到最后一刻，**有志，**就有路。

最后成功了要會(huì)感恩，知足，要會(huì)奉獻(xiàn)。（方應(yīng)全）

活法讀后感 篇5

活法4一書主要是稻盛和夫先生用自己的案例來指導(dǎo)我們修煉自己的內(nèi)心，稻盛先生用簡(jiǎn)單而生動(dòng)的筆描述了自己從小到大的、從無到有到最后創(chuàng)辦兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)，出家學(xué)習(xí)佛法，精神和物質(zhì)文明的成功，卻沒有想到的是走到他現(xiàn)在的這一步是多么的不容易經(jīng)歷了我們想都沒有想到的。他出生在一個(gè)很窮的家里，兄弟姐妹有7人，小時(shí)候愛哭，少年時(shí)候到處去幫助家里推銷紙袋；作為“孩子王”的他卻被自己同學(xué)家長(zhǎng)的誤解和一些老師的歧視打擊；第一年考初中落榜，第二年考前得了肺結(jié)核；一所非名牌大學(xué)畢業(yè)后求職到處碰壁，很難找到工作，好不容易找到一個(gè)工作還是快要倒閉的企業(yè)，自己在工作中的怒力卻得不到工會(huì)的待見。。。。

上面的每一次挫折和失敗都可以成為放棄的理由，更不用說這么多挫折了，但稻盛先生并沒有放棄。他積極拼搏，面對(duì)幾十年如一日，成就了現(xiàn)在的他，照亮了千千萬萬的企業(yè)，迷惑了當(dāng)下的年輕人。

通過《活法4》本書的學(xué)習(xí)我看到了一個(gè)偉大企業(yè)家的誕生，一個(gè)寒門學(xué)子為了理想的拼搏，這無疑是給我一針強(qiáng)心劑，想想自己也是從一個(gè)平凡的家庭而來，承載著家人的希望，對(duì)于現(xiàn)在的自己并沒有做到一個(gè)最好的自己，想起曾經(jīng)學(xué)生時(shí)代揮霍的時(shí)光機(jī)會(huì)，只想到每天自己怎么度過一天，浪費(fèi)時(shí)間，沒有多專注自己的專業(yè)，父母要自己多看一本書、多讀一個(gè)小時(shí)的書，當(dāng)時(shí)那就是自己要了命一樣。

想想自己的的經(jīng)歷比較稻盛先生而來又算什么啊了，沒有吃的苦中苦，那能成為人上人，在今后的工作中保持一顆吃苦耐勞的心態(tài)！

活法讀后感 篇6

粗糙的時(shí)代與細(xì)膩的文化

在這個(gè)粗糙的時(shí)代里，人時(shí)常容易浮躁，心中的銹跡若不加以打磨，再細(xì)膩的文化都會(huì)腐朽。

一種觀點(diǎn)給我們一種對(duì)世界的認(rèn)知，但“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”。對(duì)于某種智慧，我們可以選擇信或不信，但這種智慧本身沒有錯(cuò)，更何況這是來自日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一的智慧。

于是，抱著一顆平常心，我將書本打開。沒想到這一看便不可收拾，一口氣連同稻盛先生的另一本《活法》也看完了。書中的大部分內(nèi)容都非常簡(jiǎn)單易懂?？梢哉f，他們中的許多人在小學(xué)或中學(xué)是常識(shí)。

但是，伏爾泰說：“常識(shí)并非那么平常。”

“正因?yàn)槲覀兇笕瞬⒉蛔袷匦W(xué)生也懂得的起碼的道德，今天這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀才會(huì)如此混亂動(dòng)搖，人心才會(huì)如此扭曲荒廢。”哈佛大學(xué)的幸福公開課上，泰·本·沙哈博士講到過，我們自身擁有那些通向成功所需要的常識(shí)，但是我們常被周圍或自身的某些言行所蒙蔽，我們要做的就是經(jīng)常提醒自己，讓自己記起這些常識(shí)。對(duì)于剛剛從事工作的我來說，稻盛先生的《活法》、《干法》就是一種“暮鼓晨鐘，當(dāng)頭棒喝”似的提醒。

最近，我經(jīng)常聽到同事和朋友辭職或者想辭職。對(duì)于工作，很多人總是要求很高，或者總覺得目前的工作不適合自己，于是不斷的尋找著新的更好的機(jī)會(huì)，剛畢業(yè)的幾年里就在不斷的跳槽之中度過，不斷貫徹“先就業(yè)后擇業(yè)”的理念。我們?cè)儐柣靵y時(shí)代生活的意義。稻盛先生告訴我們：

“人生的意義在于磨礪靈魂?！?/p>

“人本來就是脆弱的，不刻意地警惕、自我戒備，不知不覺中就會(huì)成為欲望和**的俘虜。”所以我一直認(rèn)為，適當(dāng)?shù)倪x擇之后，從一而終才是最好的選擇。“愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、誠(chéng)實(shí)地投身于自己的工作，長(zhǎng)此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。

”人生本來就短暫，如果把時(shí)間花費(fèi)在不斷的左顧右盼之中，而不能靜下心來攻關(guān)某個(gè)方向，那些美好的能讓我們沖向頂峰的時(shí)間，最終只能給我們帶來一堆瑣碎。如果實(shí)在不喜歡自己的工作，那就抓緊時(shí)間趕緊另覓“新歡”，喬布斯說：“如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。

”但是請(qǐng)注意，這里說的熱愛不是三心二意、朝三暮四的熱愛。

“有才智的人很容易迷信自己的才智而走錯(cuò)方向，越是才華出眾的人越需要人生的指針，依靠它才能沿著正確的方向前進(jìn)?！币虼?，“抓住復(fù)雜現(xiàn)象背后單純的本質(zhì)，這樣一種思考方式極為重要”。

不可否認(rèn)，我們的心有時(shí)變得很粗糙。整個(gè)人陷入浮躁，懷疑一切，推翻一切。然而，“做人，總要信?！边@是電影《歲月神偷》里女主人翁的一句口頭禪。

像稻盛先生提倡的以“付出不亞于任何人的努力”為首的“六項(xiàng)精進(jìn)”的精神，我們可以選擇信或不信，但是，“做人，總要信?！?/p>

粗糙的時(shí)代總是欲將細(xì)膩的文化沖擊得支離破碎，但只要我們追求卓越的心不泯滅，我們就能通過不懈的努力來造就心中的杰作。

真理在于我們的日常工作和生活。讓我們拾起被蒙蔽的常識(shí)，讓它變得更普通。

活法讀后感 篇7

本書開頭就用了馬云和稻盛和夫先生的對(duì)話，兩位大能一直探討是經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，如何從創(chuàng)業(yè)到成功的，同時(shí)稻盛和夫先生運(yùn)用自己的的哲學(xué)走向成功的，所以學(xué)習(xí)本書不但但是對(duì)我的工作很大的幫助，也對(duì)我的個(gè)人生活也帶來了很大的改變。 馬云作為作為一個(gè)叱咤風(fēng)云的企業(yè)人對(duì)稻盛和夫先生都是如此的敬佩，不難想象，稻盛和夫先生是令人敬畏的，如此成功的一位哲學(xué)家把人生歷練都書寫到這書里，我將用心的去學(xué)習(xí)，讀完《活法2》后，又讓我更身心體會(huì)到，他那種和藹可親老者的話語，向我們講述其走過的人生故事，讀過這歷經(jīng)風(fēng)霜總結(jié)出的人生感悟，感觸很深。

《活法2》全書內(nèi)容，圍繞著“成功”一詞展開，首先，稻盛和夫先生根據(jù)其多年而來的人生感悟告訴我人生就是一幕戲，我就是戲里面的主角，不要當(dāng)自己在演出要讓自己成為創(chuàng)造者，他自己總結(jié)出自己成功方程式，讓我受益匪淺，我這樣資質(zhì)平庸的人如果要取得的成功就在這個(gè)簡(jiǎn)單的公式里（人生成就=能力+努力*態(tài)度），只有腳踏實(shí)地才能夢(mèng)想成功。

看完《活法2》整書總結(jié)下來就是給我印象最深的兩個(gè)詞，一個(gè)是“態(tài)度”，另一個(gè)是“熱情”。

在成功方程式中，稻盛和夫先生用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式來描述成功。他認(rèn)為成功等于能力乘以努力乘以態(tài)度。以前曾聽到別人說過和聽過很多培訓(xùn)也告訴我們成功就是完美的細(xì)節(jié)積累，也有人說，成功就是一種積極的態(tài)度，那么前者更注重的是能力和努力的結(jié)果，然而稻盛和夫先生利用自己在美國(guó)的親身案例告訴我不管你的能力怎么樣，只要你變的專注，擁有積極向上的態(tài)度，一定可以變的卓越。在能力、努力和態(tài)度方面，稻盛和夫先生明確指出，態(tài)度是三者中最重要的。一種積極的態(tài)度，能夠引導(dǎo)人們朝著正確的方向前進(jìn)，并在能力和努力上取的成效，能夠取得舉世公認(rèn)的成功效果。

確實(shí)，“羅賓漢”式的人物，沒有了正確觀念的指引，誰也不會(huì)認(rèn)為你是英雄俠盜了。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，稻盛和夫先生總結(jié)出七大經(jīng)營(yíng)原則：利潤(rùn)，野心，真誠(chéng)，力量，創(chuàng)新，樂觀，決不放棄，并在這些經(jīng)營(yíng)原則中，提煉出“熱情”作為七大原則的核心。認(rèn)為熱情就是成功之鑰，管理者和員工，必須都具備足夠的熱情，員工，用你的熱情讓主管充滿動(dòng)力，主管，用熱情點(diǎn)燃部下的心，如此以往，整個(gè)企業(yè)才能做大做強(qiáng)，才能永葆活力，在困難面前，才能擁有足夠的動(dòng)力，去釋放出巨大的能量化解各種難題。

是的，任何企業(yè)，都不想做一汪平靜的死水，清風(fēng)吹不起一絲漣漪，“熱情”，就如同星星之火一樣，放在本已枯萎干裂的草叢中，才能起到燎原之勢(shì)，每一名企業(yè)員工都把這個(gè)當(dāng)做自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，用熱情去感染身邊的每一位同事，用熱情去面對(duì)每一件事情，相信，有這樣一群激情活力的隊(duì)伍，沒有哪個(gè)企業(yè)會(huì)做不好！

“成功”，貫穿于一書的始終，稻盛和夫先生總結(jié)出這一成功標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)，是哲學(xué)，啟迪世人；這一標(biāo)準(zhǔn)，也是方向，指引著前行的路。放諸四海皆準(zhǔn)，這，是我們應(yīng)該去接納的。寫到這，“態(tài)度”和“熱情”這兩詞一直在我腦海中打轉(zhuǎn)，到底孰重孰輕，怎么樣去將其運(yùn)用到自己的工作中？

久想便知曉了，積極向上的態(tài)度加火熱激情的心，就是我該去付諸實(shí)施的。

這是我看完《活法2》的心的，把自己變成一個(gè)擁有良好態(tài)度對(duì)待工作和生活的人，在工作和生活中讓我的熱情最大化，相信我的人生和工作將有一個(gè)新的改變！！

活法讀后感 篇8

在我們面前，如果我們不抓住力量，我們只能眼睜睜地看著機(jī)會(huì)溜走。與其關(guān)心機(jī)會(huì)的來臨時(shí)機(jī),不如動(dòng)手提升自己?！芭R淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”!

每天提升1%的1.01的365次方的算術(shù)肯定很多人都知道,重點(diǎn)是每天堅(jiān)持做到,提升多少不是關(guān)鍵。

我們年輕一代可能沒有父母?jìng)兊膩碜陨?、生存的壓?缺也丟失了對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度,這是我們需要尋找回來的;我們年輕一代可能沒有父母?jìng)儗?duì)工作的渴望、迫切,缺也丟失了那以廠為家的奉獻(xiàn)態(tài)度,這是我們需要尋找回來的;我們年輕一代可能沒有父母?jìng)兊摹吧鐣?huì)主義好”,缺也丟失了那舍己為他的美好精神。我們的工作是什么？這是我們的事，我們需要小心操作。我們的目標(biāo)是什么？

這是我們需要努力達(dá)到的人生高度；我們的方法是什么？它是把自己犧牲給別人，在其他地方思考，我們需要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)。

人活一世,為何?

這是“泄露天機(jī)”的書,其實(shí)“天機(jī)”是如此的簡(jiǎn)單、樸實(shí)。

制造五部陳昆華

2014.8.24

活法讀后感 篇9

讀完活法以后，我認(rèn)為此書是在運(yùn)用簡(jiǎn)單、通俗易懂的語言告訴我們做人、做事的道理。往往在我們的生活和工作中，我們有太多的個(gè)人情感色彩，我們不能很好地把握自己的心態(tài)。在閱讀了活動(dòng)方法之后，我深深地理解到我們應(yīng)該始終保持一顆正常的心，所以我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該做以下幾點(diǎn)。

第一、感恩的心態(tài)

感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。

首先，感謝今天的和平與健康，這是我們幸福的源泉。

其次，要感謝公司和同事。當(dāng)我們?cè)谔鞚?rùn)相聚的時(shí)候，不僅是一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展示能力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。感謝公司，包括公司領(lǐng)導(dǎo)和同事，因?yàn)樗麄儊砉臼且驗(yàn)樗麄兊恼J(rèn)可。他們自己的工作平臺(tái)是由所有同事搭建的。他們的工作表現(xiàn)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福利。

第二、簡(jiǎn)單的心態(tài)

去簡(jiǎn)的路，保持一點(diǎn)樸素，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)感；

勤奮和專注是我們生活的真諦和幸福的源泉；

有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。

第三、敬業(yè)

要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動(dòng)的程度。做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情的色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。

第四、合作

現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。

因此，我們都應(yīng)該養(yǎng)成勤于思考和自我反省的習(xí)慣，培養(yǎng)積極寬容的態(tài)度，成為一名優(yōu)秀的員工。企業(yè)的成功并不遙遠(yuǎn)。

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2023法律讀后感(精華12篇)

幼兒教師教育網(wǎng)選擇了最有價(jià)值的“法律讀后感”資料供讀者方便參考，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助。人是永遠(yuǎn)要學(xué)習(xí)的，永遠(yuǎn)要讀書的，這樣才能夠更有生活的智慧，每個(gè)人都從作品這本書學(xué)到了很多東西。此時(shí)不妨可以寫出的剛剛閱讀完的作品讀后感。

法律讀后感 篇1

我們只要一提起法律，就應(yīng)該給人一種神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為舉止。正是因?yàn)橛捎谶@些規(guī)范的存在，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得有條有理：正是因?yàn)橛捎诜傻拇嬖?，才使我們的?quán)利得到了應(yīng)有的保障，我們應(yīng)該感謝法律帶給我們的一切。

法律的確和我們息息相關(guān)，“與法律同行”從表面意思看是：和法律一起行動(dòng)。最簡(jiǎn)單的例子就是走路了，人們走在馬路上可不是那么簡(jiǎn)單的，它也受法律的控制?！凹t燈停，綠燈行”這是法律規(guī)定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發(fā)生了交通事故，當(dāng)糾紛的出現(xiàn)也意味著法律的到來。它可以合理解決事故，可以讓一切平息。

法是要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，我們要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，卻自我感覺已經(jīng)是大人了，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，而有時(shí)卻有懷疑自己的能力，需要尋求他人的幫助，因此有些學(xué)生喜歡拉幫結(jié)派，重“感情”，講“義氣”，崇尚“路見不平拔刀相助”，有人更是無法無天，強(qiáng)行索取他人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，發(fā)生與他人斗毆，一句話說他不對(duì)就拳腳相加，打得你求饒為止。連點(diǎn)學(xué)生的樣子也沒有，說難聽點(diǎn)，這就是地痞流氓。當(dāng)他們?cè)诩彝?、公共?chǎng)所遇到社會(huì)難題時(shí)，只相信自己，過于信任自己的狐朋狗友，而不聽家長(zhǎng)老者的勸阻，遇事不冷靜，行動(dòng)不計(jì)后果，喜歡“先動(dòng)手”，“后動(dòng)腦”，事過之后也沒任何反應(yīng)，知道冷靜下來發(fā)現(xiàn)出了大禍才驚慌失措，痛恨不已。

在人的漫長(zhǎng)的一生中，總會(huì)有相互對(duì)立的力量在起作用，正與邪、善與惡、真與假、美與丑，人性的光輝與丑惡交織在一起，影響著每一個(gè)人。愿我們?cè)诜ㄖ频乃{(lán)天下健康成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人！

法律讀后感 篇2

人生會(huì)面臨許多選取，當(dāng)你正處于十字路口不明白該何去何從時(shí)，你將做出如何決擇？在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自我后悔一生，當(dāng)然尤其是我們青少年。

這天給我們做《法制知識(shí)講座》報(bào)告會(huì)的是一位外穿著警裝，內(nèi)穿一件白色襯衫的黃警官。我聽完了法制知識(shí)講座的資料，感觸很深。

他先講了哪些是違反法律的行為，還教育我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，他做了深刻的解釋，教育我們不要走上歧途。

聽了這天的報(bào)告，我感覺未成年人違法犯罪為什么呈上升趨勢(shì)，主要是他們法律意識(shí)淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的；什么是自我應(yīng)有的權(quán)利，什么是自我應(yīng)盡的義務(wù)。沒能真正理解遵紀(jì)守法的重要好處，不能在社會(huì)行為中自覺地運(yùn)用法律知識(shí)來規(guī)范自我的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)注重引導(dǎo)未成年人了解自我的生理和心理特征，調(diào)解自我的情緒，加強(qiáng)自我抗挫潛力的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)上各種環(huán)境的考驗(yàn)。因?yàn)?，未成年人正是長(zhǎng)身體的時(shí)期，他們已開始產(chǎn)生強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，不想事事依靠成人，想獨(dú)立去處理一些問題，但是，他們的認(rèn)識(shí)和決定潛力又跟不上獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展，往往分不清是非，易偏激和固執(zhí)使自我的行動(dòng)帶有很大盲目性，這就需要我們成人對(duì)他們進(jìn)行整體引導(dǎo)，逐步提高他們能分析和去解決問題的潛力。

法律讀后感 篇3

我們大致可以將《法律方法論》分為四個(gè)部分：第一部分即本書的第一章，討論法律方法論的概念范圍及其基本內(nèi)容，以及法律方法論的“回顧性與策略性”功能；第二部分包括本書的第二、三、四章，討論法律適用方法（第二章）和續(xù)造法律的方法（第三、四章），并在續(xù)造法律的方法部分繼續(xù)細(xì)分為受約束的法官法（第三章）和超越法律的法官法（第四章）；第三部分（第五章）則是從全球化角度討論法律方法論的意義，主要是在歐盟法背景下法律方法論對(duì)瑞士法的指引功能；第四部分（第六章）可以視為作者對(duì)第一部分所殘留的幾個(gè)問題的回應(yīng)，討論法律方法論應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)規(guī)則懷疑主義和“法官的”前理解的挑戰(zhàn)。

如果我們將克萊默的本書與拉倫茨的《法學(xué)方法論》第六版相比較的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)本書主要討論了拉倫茨《法學(xué)方法論》的第二部分的第四章和第五章的內(nèi)容，只用一節(jié)大概十幾頁的篇幅討論了法律方法論背后的法哲學(xué)基礎(chǔ)的演變過程。這種體例安排的原因，主要是他將法律方法論的概念嚴(yán)格限定在解釋者（主要是法官）在查明法律規(guī)范意旨時(shí)必須遵守的規(guī)則的學(xué)說。在我們討論了上述三個(gè)特別標(biāo)記的詞之后，我們基本上就可以理解作者這一安排的目的。

解釋者：本書以法官作為代表，法官的實(shí)踐上的解釋方法與理論研究者的法教義學(xué)的研究方法在原則上沒有不同，只在（hoehn）工作目標(biāo)和任務(wù)上有所區(qū)別。（P1-N2）在實(shí)踐上前者的論證可能更加具有可操作性和目的導(dǎo)向性。

規(guī)范：本書的規(guī)范指一般意義上的抽象規(guī)范。大部分的習(xí)慣法、作為廣義的規(guī)范的“個(gè)人規(guī)則”、契約、公共機(jī)關(guān)的裁判和決定的解釋問題不在討論范圍之內(nèi)。

查明…意旨：規(guī)范文本的不完全性使得“語義學(xué)上的判斷余地”的產(chǎn)生，使得解釋成為必要?！拔淖植皇欠梢?guī)范，基于事實(shí)所理解和具體化的法律才是”（BGE128III335(340)），（P2-N4）將一個(gè)具體的生活事實(shí)置于一個(gè)抽象的法律條款（的概念）之下，是一個(gè)涵攝的過程。

在這樣定義的情況下，當(dāng)我們將法律方法限定為法官解釋和續(xù)造法律的方法時(shí)，拉倫茨書中所研究的大部分東西，例如法條的理論、案件事實(shí)與法律事實(shí)的聯(lián)結(jié)、法學(xué)上內(nèi)部體系與外部體系的形成、以及整個(gè)法學(xué)方法論的學(xué)說概念史，即使不能說是不重要的東西（它們確實(shí)是相當(dāng)重要的東西），也是與克萊默所討論的主題關(guān)聯(lián)不大的東西。

在第二部分，作者通過引入“語義學(xué)的三領(lǐng)域模式”，嘗試區(qū)分一般性的法律解釋方法、受約束的法官法和超越法律的法官法。作者承認(rèn)這一區(qū)分是模糊的的，但是我們這里仍然可以主要討論“語義學(xué)的三領(lǐng)域模式”是如何對(duì)應(yīng)作者對(duì)法律適用方法的分類的。

克萊默認(rèn)為：我們可以將描述性規(guī)范要件（的文義范圍）分為三類：有一個(gè)明確的表述可以適用（肯定的候選）、有一個(gè)明確的表述肯定不能適用（否定的候選）、這一表述不能夠確定能否適用（中性的候選）。因此，通過這一理論可以界定對(duì)（規(guī)范文本因素的）規(guī)范意旨的候選范圍：規(guī)范意旨界定于小于肯定的候選范圍的，是目的性限縮；被界定于肯定性的候選范圍的，屬于限縮解釋；候選范圍可以包括中性的候選的，則為擴(kuò)張解釋，候選范圍擴(kuò)及否定的候選的是類推解釋。

在接下來第二、三、四章中，作者即按照這一方法，先討論所謂法律適用上“肯定的候選”——》一般性的法律解釋；再擴(kuò)展到討論“中性的候選”——》基于法條進(jìn)行的法律續(xù)造；最后，討論“否定的候選”——》超越法律的法官法，主要是目的性限縮。

這一部分特別是第二章占據(jù)全書的大部分篇幅，也是作者討論的重點(diǎn)。最后兩章相比之下就顯得短小得多。第三部分（第五章）標(biāo)題為“國(guó)際視角的法律方法論”，但是作者的國(guó)際視角并不多，在方法論方面，主要是以《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約》舉例討論在國(guó)際法角度下，法律方法論的解釋目標(biāo)與方法是是什么，同時(shí)再以瑞士法為例討論這一方法論的具體運(yùn)行。我們應(yīng)當(dāng)特別注意作者對(duì)歐盟法指令與瑞士法關(guān)系問題的討論：在指令的部分內(nèi)容不清楚使得瑞士立法者的“解答”與歐盟終審法院的決定不一致時(shí)，法院的做法仍然需要考慮在目的論下的合指令解釋中需要考慮的問題。對(duì)于瑞士聯(lián)邦法院而言，其更傾向于瑞士法院“應(yīng)當(dāng)看到已經(jīng)追求協(xié)調(diào)的法的后續(xù)發(fā)展”，法院可以通過漏洞填補(bǔ)的方式去遵循歐盟終審法院的判決，使得法律之間保持動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)。（P284）

最后一章，即本書的第四部分，討論的則是一個(gè)非常傳統(tǒng)的問題：法律方法論如何面對(duì)規(guī)則懷疑主義和法官前理解的批評(píng)？法律方法論是不是以及在何種意義上是自治的而不是法官的玩具？作者沒有很好地回答這兩個(gè)問題，作文但他也給我們提供了可能的研究方向。

本書的一個(gè)特點(diǎn)是其注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正文的篇幅，這種體例可以幫助我們進(jìn)一步閱讀和研究作者提出的問題，但是注與釋相互摻雜或許對(duì)讀者的耐心而言是極大的考驗(yàn)。同時(shí)本書的研討并不是非常清晰明確，我們必須在上下文之間來回穿梭，才能理解作者在此處是什么意思，以及與上文之間是什么樣的關(guān)系。這種讀法比較辛苦，但相信對(duì)每個(gè)人而言，在解決問題時(shí)以及之后，都是不錯(cuò)的閱讀體驗(yàn)。

法律讀后感 篇4

這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。

他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。

蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。

亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛Padre，他不恨他，只要Padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)得到幸福?？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……

作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基-督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。

而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，他還愛上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?他會(huì)后悔，一定會(huì)。他會(huì)明白，并把上帝砸成碎片，他會(huì)把上帝從心里扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經(jīng)晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……

再次懺悔嗎?

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點(diǎn)：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對(duì)象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時(shí)候就會(huì)東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個(gè)孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對(duì)別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

讀后感也離不開“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。

在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

第一步：擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì)想到這樣沒有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進(jìn)來的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。

講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的`議論作好鋪墊。

注意點(diǎn)：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。

2、對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符，就會(huì)讓人反感。

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。

注意點(diǎn)：1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和 感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對(duì)比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。

3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)。

注意點(diǎn)：1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢(shì)磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。

法律讀后感 篇5

有一個(gè)五年級(jí)的同學(xué)，看上了他同桌的筆盒就趁他同桌不主義就把他同桌的筆盒給偷了。以法律的角度來看這雖然上一不算犯法，但是，做這些偷偷摸摸的事，是一種不良習(xí)慣，從型有這些習(xí)慣，等長(zhǎng)大了，就會(huì)成為盜竊行為的。

還有另一個(gè)例子：故意傷害他人：

就講，在一個(gè)學(xué)校里，有兩個(gè)同學(xué)是死對(duì)頭，其中一個(gè)同學(xué)就很喜歡欺負(fù)另一個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)受不了了，就回去告訴了他的哥哥聽，他哥哥就說：“他打你幾下，你就雙倍的打回他?！钡诙焖麃淼綄W(xué)校，剛好在樓梯口，看到欺負(fù)他的那個(gè)同學(xué)，就用力的把他踹了下去，那個(gè)同學(xué)就滾了下去，手就斷掉了。因?yàn)椋莻€(gè)同學(xué)是故意的，所以他必須要付醫(yī)藥費(fèi)、精神損失費(fèi)、車費(fèi)……

經(jīng)過這次的法律課我學(xué)到了很多法律知識(shí)，讓我懂得了什么是法律，怎么才不會(huì)走上“不正之道”。

法律讀后感 篇6

《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》讀后感2000字！

讀完瞿同祖先生的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》一書，其中浩如煙海的知識(shí)，讓我大有收獲。縱觀其全篇，其中第二章婚姻中關(guān)于“妻的地位”一節(jié)，讓我有所感發(fā)。雖說男尊女卑這一封建腐朽思想在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)這一大環(huán)境下已基本隱退，但在當(dāng)代中國(guó)家庭，尤其是核心家庭中，這種思想仍然存在，甚至可稱為根深蒂固。

在瞿同祖先生筆下，古代社會(huì)中，妻的地位，從古代法律關(guān)于“夫妻相毆?dú)ⅰ钡囊?guī)定中可見一斑：“夫毆妻則采減刑主義，唐、宋律毆傷者減凡人二等……妻毆夫但毆即成立毆罪，不問有傷無傷。夫毆妻則無傷不成立毆罪……還有一點(diǎn)也值得注意，明、清律妻毆夫不問有傷無傷，傷輕到什么程度，只要有毆打的行為便可作為夫愿意離婚的條件，折傷以上便是義絕了，夫毆妻則須至折傷以上才可離婚，并且妻的單獨(dú)方面的意思還不能構(gòu)成離婚條件，須征求雙方的同意……”

由此可見，在古代社會(huì)中，妻在一個(gè)家庭中的地位是極低的，夫妻雙方的法律地位是極不平等的。根據(jù)被古人奉為圭臬的“三綱”規(guī)定，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，妻在家庭中可以說是夫的從屬，一切以夫?yàn)槭?。古代女子“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，在一個(gè)男尊女卑嚴(yán)重的封建社會(huì)中，她們的一生都要依賴于家中男性，卻又不曾得到過該有的尊重，又是付出心血最多的。

書中還說到：“夫過失殺妻是不問的，但妻之于夫卻無此權(quán)利。”可以說，在古代中國(guó)，一個(gè)家庭中，夫在某種層面上甚至掌握了對(duì)妻的生殺權(quán)，在婚姻中，妻的人身安全，在大范圍下是基本無法得到法律保障的。再看當(dāng)代社會(huì)，“家暴”這一惡劣現(xiàn)象，在社會(huì)中仍然時(shí)時(shí)發(fā)生，每一次，都是一個(gè)破碎的家庭，一個(gè)沉重的故事。

自封建古代繼承而來的，婚姻中的夫妻不平等，這似乎是一對(duì)潛在的基因，隱藏在當(dāng)代人們的血液中，隨時(shí)可能爆發(fā)。這存在于他們的血液之中，甚至讓某些家暴者認(rèn)為，家暴，理所當(dāng)然。在一個(gè)存在“家暴”現(xiàn)象的家庭中，妻往往是弱勢(shì)者、受暴者，她們?nèi)杖找挂沟哪瑸榧彝ジ冻?，卻還要忍受來自丈夫的暴力。

近日，家庭暴力這一敏感詞匯再次被人們所關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)美妝博主宇芽被男友家暴，施暴視頻傳出，網(wǎng)友一片嘩然，明明在如今這樣的一個(gè)宣揚(yáng)法治，宣揚(yáng)美德的社會(huì)中，為何還會(huì)有這樣的惡魔存在。

為何現(xiàn)如今家暴現(xiàn)象仍然猖狂，我認(rèn)為，究其根源，是深深根植于當(dāng)代中國(guó)人心中的腐朽、落后的封建思想：在婚姻家庭中，男方習(xí)慣強(qiáng)勢(shì)，習(xí)慣掌握主動(dòng)權(quán)；女方則習(xí)慣于依賴于男方，缺乏自主獨(dú)立性。

在古代中國(guó)法律中，許多朝代規(guī)定，夫殺妻甚至是不需要負(fù)法律責(zé)任的，妻始終是處于一個(gè)弱勢(shì)地位，在男耕女織的小農(nóng)社會(huì)，女性對(duì)于家庭的支柱經(jīng)濟(jì)來源的貢獻(xiàn)較少，在財(cái)產(chǎn)繼承中，女子也無繼承權(quán)。沒有了經(jīng)濟(jì)的支持，女子出嫁從夫，與娘家便基本已無聯(lián)系，在這種情況下，即使遭受了家庭暴力，也無路可退。再聯(lián)系當(dāng)代，許多女性在婚姻中遭受了家暴后，選擇保密，選擇忍讓，認(rèn)為家丑不可外揚(yáng)，認(rèn)為自己身后沒有依靠，只要忍一忍，事情就過去了，不僅是受害的她們，甚至她們的父母兄妹，她們的好友……都是這樣勸解的。在這些來自外界的聲音中，便深藏著來自封建腐朽思想的殘留。這些聲音，不僅沒有給予她們支持，反而讓她們?cè)絹碓缴畹南萦诤诎抵小?/p>

在古代法律中關(guān)于“夫妻相毆?dú)ⅰ钡囊?guī)定中，妻子若毆打丈夫，則須受到官府加倍的嚴(yán)懲。不反抗，似乎是從古至今流存于血液中的卑微與恐懼。我國(guó)的家暴“基因”根植嚴(yán)重。我國(guó)的反家暴法卻起步較晚。

1995年8月7日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》（1995-2000年），這是中國(guó)政府第一部關(guān)于婦女發(fā)展的專門規(guī)劃，第一次明確使用了“家庭暴力”概念。2001年4月28日，《中華人民共和國(guó)婚姻法（修正案）》正式通過，明確禁止家庭暴力，并規(guī)定對(duì)家庭暴力受害人的救助措施和加害人的法律責(zé)任，這是第一次在國(guó)家立法中對(duì)家庭暴力問題作出明確規(guī)定。2016年3月1日，《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》正式施行，標(biāo)志著中國(guó)的反家庭暴力工作邁出了具有里程碑意義的重要一步……

再看古代，在妻的地位嚴(yán)重卑下的宋代，著名才女李清照便是反抗家暴第一人，在她不幸的第二次婚姻中，丈夫張汝舟想要變賣古董遭到拒絕，便開始對(duì)李清照拳打腳踢。按照宋代當(dāng)時(shí)的律法，妻子狀告丈夫，哪怕罪名屬實(shí)，妻子也得坐兩年的牢。饒是如此，李清照還是選擇告發(fā)了張汝舟科舉作弊的事情。張汝舟下了獄，李清照也坐了牢。幸而李清照詞名滿天下，當(dāng)時(shí)的大官綦崇禮在得知了李清照悲慘的經(jīng)歷后，對(duì)她多番照顧，只讓她象征性地在牢房里待了九天，就放她自由。

在等級(jí)森嚴(yán)的古代尚且有女性敢于為自己發(fā)聲，在那個(gè)法律向婚姻中夫的一方傾斜過半的時(shí)代，仍有女性成功維權(quán)。反觀現(xiàn)代，多少女性不敢求救，羞于發(fā)聲。誠(chéng)然，在“男尊女卑”“家丑不可外揚(yáng)”這種傳統(tǒng)糟粕思想的影響下，中國(guó)在“反家暴”上面還有很長(zhǎng)的路要走，但是我們絕對(duì)不容忍任何一例家暴。

妻，不該再是是瞿同祖先生于書中第二章里描寫的在家庭中卑微忍讓的一方，在新時(shí)代的中國(guó)，她們不該再沉默，她們的身后是法律與道德的支撐，她們不該再畏懼。妻為何？妻在如今是一家之主，她們甘愿付出，也自由獨(dú)立。

即使在封建的古代，妻也是《后漢書·逸民傳·梁鴻》中“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！币矔?huì)彈著綿綿琵琶，細(xì)訴心中情愫：“一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見。”

在戰(zhàn)火紛飛的年代，妻是周恩來信中的無語凝噎的思念：“愿你珍攝，吻你萬千。”

妻是心中港灣，無論何時(shí)。寫到這里，我不經(jīng)反思。為何要始終強(qiáng)調(diào)以史為鑒？即使在歷史的長(zhǎng)河中，糟粕可能多于精華……

有人說，它已成為過去，甚至其中許多是被批判的落后思想。但僅依我個(gè)人所見，以史為鑒，可以知興替，當(dāng)代的許多社會(huì)問題，可以從古代法律中尋到根源，我們?nèi)」糯伤枷胫A，適用于現(xiàn)代社會(huì)解決問題，才是博古通今，發(fā)揮了史學(xué)該有的價(jià)值！

法律讀后感 篇7

《人體試驗(yàn)法律問題研究》是一本介紹醫(yī)學(xué)人體試驗(yàn)中相關(guān)基本法律遵循的專業(yè)著作。讀完后個(gè)人感觸頗深，他詳細(xì)介紹了人體試驗(yàn)中的各方面法律規(guī)范及基本倫理道德遵循，其內(nèi)容包括人體試驗(yàn)的歷史發(fā)展與倫理基礎(chǔ)、人體試驗(yàn)的法律關(guān)系、人體試驗(yàn)的倫理審查機(jī)制、受試者的知情同意權(quán)、受試者損害救濟(jì)、跨國(guó)人體試驗(yàn)中的受試者保護(hù)。

在人體試驗(yàn)中，基本的法律關(guān)系是試驗(yàn)者、發(fā)起人與受試者之間的法律關(guān)系。人體試驗(yàn)是由發(fā)起人發(fā)起、由試驗(yàn)者設(shè)計(jì)并實(shí)施的，試驗(yàn)的目的也是為了驗(yàn)證發(fā)起人、試驗(yàn)者所關(guān)心的新藥物、新方法、新器械。在從沒計(jì)試驗(yàn)方案、招募受武者到進(jìn)行試驗(yàn)的整個(gè)過程中，發(fā)起人、試驗(yàn)者總是扮演主動(dòng)的、控制性的角色。與此相對(duì)應(yīng)的，受試者則處于被動(dòng)、易受控制和弱勢(shì)的地位。與具有生物醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的試驗(yàn)者相比較，受試者在認(rèn)知能力和水平上處于不不利地位，而試驗(yàn)的發(fā)起人、試驗(yàn)者在經(jīng)濟(jì)地位上的巨大優(yōu)勢(shì)也是其不可比擬的。受試者往往是在患有難以治愈的疾病的緊迫情況下參與試驗(yàn)的，更容易受到傷害。本書是以保護(hù)人體試驗(yàn)受試者權(quán)利為核心，對(duì)人體試驗(yàn)中的相關(guān)法律問題進(jìn)行研究。其內(nèi)容涵蓋頗豐。

人體試驗(yàn)總體來講是一項(xiàng)為了科學(xué)發(fā)展而展開的活動(dòng)，可以說它是為醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展而探路。正如本書中所說，人體試驗(yàn)是為了造福人們，但也必須遵循最基本的倫理規(guī)范。在此我僅就本書中涉及的部分內(nèi)容談?wù)剛€(gè)人見解。在醫(yī)學(xué)研究中，保護(hù)受試者的生命和健康，維護(hù)他們的隱私和尊嚴(yán)是醫(yī)生的職責(zé)。人體醫(yī)學(xué)研究只能由有專業(yè)資格的人員并在臨床醫(yī)學(xué)專家的指導(dǎo)監(jiān)督下進(jìn)行。作文必須始終是醫(yī)學(xué)上有資格的人員對(duì)受試者負(fù)責(zé)，而決不是由受試者本人負(fù)責(zé)，即使受試者已經(jīng)知情同意參加該項(xiàng)研究。醫(yī)生只有當(dāng)確信能夠充分地預(yù)見試驗(yàn)中的風(fēng)險(xiǎn)并能夠較好地處理的時(shí)候才能進(jìn)行該項(xiàng)人體研究。如果發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)超過可能的受益或已經(jīng)得出陽性的結(jié)論和有利的結(jié)果時(shí)醫(yī)生應(yīng)當(dāng)停止研究。人體醫(yī)學(xué)研究只有試驗(yàn)?zāi)康牡闹匾猿^了受試者本身的風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)擔(dān)時(shí)才可進(jìn)行。這對(duì)受試者是健康志愿者時(shí)尤為重要。醫(yī)學(xué)研究只有在受試人群能夠從研究的結(jié)果中受益時(shí)才能進(jìn)行。

受試者必須是自愿參加并且對(duì)研究項(xiàng)目有充分的了解。必須始終尊重受試者保護(hù)自身的權(quán)利。盡可能采取措施以尊重受試者的隱私、病人資料的保密并將對(duì)受試者身體和精神以及人格的影響減至最小。在任何人體研究中都應(yīng)向每位受試侯選者充分地告知研究的目的、方法、資金來源、可能的利益沖突、研究者所在的研究附屬機(jī)構(gòu)、研究的預(yù)期的受益和潛在的風(fēng)險(xiǎn)以及可能出現(xiàn)的不適。應(yīng)告知受試者有權(quán)拒絕參加試驗(yàn)或在任何時(shí)間退出試驗(yàn)并且不會(huì)受到任何報(bào)復(fù)。當(dāng)確認(rèn)受試者理解了這些信息后，醫(yī)生應(yīng)獲得受試者自愿給出的知情同意，以書面形式為宜。如果不能得到書面的同意書，則必須正規(guī)記錄非書面同意的獲得過程并要有見證。在取得研究項(xiàng)目的知情同意時(shí)，應(yīng)特別注意受試者與醫(yī)生是否存在依賴性關(guān)系或可能被迫同意參加。在這種情況下，知情同意的獲得應(yīng)由充分了解但不參加此研究與并受試者也完全無依賴關(guān)系的醫(yī)生來進(jìn)行。

總而言之，人體試驗(yàn)是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，而倫理問題是其基本遵循?！度梭w試驗(yàn)法律問題研究》一書是我們了解人體試驗(yàn)的優(yōu)秀工具書，值得我們經(jīng)常拜讀。

法律讀后感 篇8

通觀控辯雙方法律意見書，整體風(fēng)格上感受最深刻的一點(diǎn)就是庭審辯論中如何處理好法律思維與文學(xué)思維的關(guān)系?？傮w而言，如果說本案公訴意見書最精彩之處在于將法律思維發(fā)揮到極致，并用文學(xué)思維予以必要點(diǎn)綴;那么辯護(hù)詞最大的看點(diǎn)則是把文學(xué)思維發(fā)揮到極致，吸引眾多看客。

庭審活動(dòng)處理的是法律關(guān)系，自然離不開法律思維。法律思維有三大基本要素：證據(jù)、事實(shí)和法律。庭審辯論中法律思維的運(yùn)用，也是圍繞上述三方面展開，而且三者層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。對(duì)事實(shí)的判斷，總是基于對(duì)證據(jù)的分析、論證而提煉出來，而法律的適用也是以證據(jù)支撐之下的事實(shí)為基礎(chǔ)。

離開證據(jù)評(píng)判案情，就會(huì)無的放矢、蒼白無力。本案公訴詞的成功之處就在于其緊緊圍繞證據(jù)，不僅還原了殺人的案件事實(shí)，更澄清了案件發(fā)生的真正原因，回應(yīng)此前輿論的疑惑。

當(dāng)然，司法個(gè)案難免案情撲所迷離，往往會(huì)涉及證據(jù)之取舍、證據(jù)之缺失;而即便事實(shí)清楚，也會(huì)涉及法律之解釋、幅度之裁量，此時(shí)庭審辯論中對(duì)法律思維的運(yùn)用就會(huì)更加復(fù)雜。

文學(xué)思維包括情感和文辭兩方面。作為庭審辯論基礎(chǔ)的案件事實(shí)，反映的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系，也是人在社會(huì)中的具體活動(dòng)，這種活動(dòng)通常包括事情的起因、經(jīng)過及其所形成的影響。人具有社會(huì)性，有人參與的地方，就會(huì)有人的情感因素，這些因素往往會(huì)成為法律評(píng)判的重要參考。

比如人們天然有同情弱者的情懷，因此在不少案件中，被害人過錯(cuò)或事出有因可以作為從輕或減輕的考量因素;而一些特殊的時(shí)間或特殊的地點(diǎn)又往往寄托著人們的感情，也會(huì)影響對(duì)事件的評(píng)判。以本案為例，大年三十是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，正值民眾返鄉(xiāng)、團(tuán)圓之際，而本案張扣扣卻故意選擇在這樣的時(shí)機(jī)、在眾目睽睽之下連殺三人，無疑增加其社會(huì)危害性。公訴詞中將這一因素作為重要的量刑情節(jié)，也取得較好效果。

除了情感因素，文辭也是文學(xué)思維的重要因素。庭審辯論需要借助語言文字展開，而對(duì)文字不同的運(yùn)用方式、對(duì)同樣觀點(diǎn)不同的排列組合、不同的論證角度，也會(huì)影響庭審辯論的效果。本案辯護(hù)詞之所以得到不少人士的推崇，正是辯護(hù)人將情感和文辭發(fā)揮到極致。

庭審針對(duì)的是案件事實(shí)、處理的是法律關(guān)系，法庭辯論自然離不開法律思維的運(yùn)用，而文學(xué)思維運(yùn)用得當(dāng)，也能起到錦上挑花的效果。問題的關(guān)鍵在于法庭辯論中如何處理好二者的關(guān)系：法律思維與文學(xué)思維誰應(yīng)當(dāng)放在第一位?即便主張法律思維放在第一位，在具體運(yùn)用中如何處理好法律思維與文學(xué)思維的比例?這就涉及控方與辯方不同的立場(chǎng)，涉及庭審不同的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。

從宏觀視角看，控方與辯方(本文特指辯護(hù)人)均是法律職業(yè)共同體，有其共通的一面。然而，控方代表國(guó)家追訴被告人，作為受托人的辯方旨在免除或減輕被告人的刑事責(zé)任，二者具有天然的對(duì)立性，參與庭審也就有不同目標(biāo)，這決定了雙方參與法庭辯論時(shí)具體思維有各自的側(cè)重點(diǎn)。

控方代表國(guó)家提起公訴、指控犯罪，其法庭辯論有三方面目標(biāo)：一是說服合議庭支持起訴書的指控，對(duì)被告人準(zhǔn)確定罪量刑。二是還原案件訴訟經(jīng)過，論證程序公正，消除公眾疑慮，維護(hù)國(guó)家既追訴犯罪又保障人權(quán)的形象。三是通過個(gè)案啟迪民眾、普及法律、合理引導(dǎo)人們的行為，以實(shí)現(xiàn)(刑)法一般預(yù)防的功能。

控方立場(chǎng)決定了其在法庭辯論中需要以法律思維為主，緊緊圍繞證據(jù)、事實(shí)和法律三方面展開辯論，在必要時(shí)輔之以文學(xué)思維，運(yùn)用好感情和文辭，也可以實(shí)現(xiàn)良好的效果。本案公訴詞的成功之處，除了對(duì)證據(jù)、事實(shí)從正反兩方面充分論證之外，還在于其層層遞進(jìn)的論證思路，在于其從具體事實(shí)中合理提煉情感因素進(jìn)行評(píng)判、說理。

當(dāng)然，由于種種原因，特別是對(duì)于控方而言庭審辯論中運(yùn)用文學(xué)思維的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于辯方，大量案件控方在法庭辯論中基本停留于法律思維。

辯方代表被告人的利益，其通過法庭辯論也可以有三方面目標(biāo)：一是說服合議庭判定被告人無罪或者予以從輕、減輕處罰，實(shí)現(xiàn)被告人利益最大化。二是從實(shí)質(zhì)或形式方面向委托人(尤其是被告人親屬)展現(xiàn)辯護(hù)人風(fēng)采與形象，讓委托人覺得其委托“物有所值”。三是提升辯護(hù)人知名度、美譽(yù)度。

正因?yàn)檗q方有不同于控方的目標(biāo)，而文學(xué)思維對(duì)于實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)尤其是后兩者有非常好的效果，因此在法庭辯論中辯方運(yùn)用文學(xué)思維所占的比例往往高于公訴意見書，在極端的情況下正如本案辯護(hù)詞，文學(xué)思維占絕對(duì)主導(dǎo)地位。

對(duì)辯方而言，最理想的狀態(tài)自然是通過自身努力同時(shí)實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)，即通過有效辯護(hù)實(shí)現(xiàn)被告人利益最大化，進(jìn)而向委托人展現(xiàn)良好的形象和效果，最終提升自身知名度、美譽(yù)度。因此，對(duì)于辯方而言最好的方法是將法律思維與文學(xué)思維都最大化。

然而，由于種種原因?qū)嵺`中上述目標(biāo)又經(jīng)常難以同時(shí)實(shí)現(xiàn)，甚至相互沖突，此時(shí)如何取舍、如何選擇辯護(hù)策略考驗(yàn)辯方的良心和智慧。有些案件中，通過犧牲被告人利益實(shí)現(xiàn)后兩者的目標(biāo)，自然為人們所詬病。但在不犧牲被告人利益最大化的情況下，通過庭審辯論力求實(shí)現(xiàn)后兩者的目標(biāo)，也有其合理的一面，也許這是本案辯護(hù)詞能夠獲得理解以及一部分人追捧的重要原因。

控方立場(chǎng)與辯方立場(chǎng)還有一個(gè)重要區(qū)別在于，控方以立論為主，更多需要正向思維，無論是論證事實(shí)、還是論證罪名，對(duì)各個(gè)方面需要面面俱到的論證。而辯方則多是逆向思維，其主要任務(wù)在于駁斥控方指控的事實(shí)、罪名，或者突出某一從輕情節(jié)，不需要面面俱到，只需要爭(zhēng)取一點(diǎn)或若干點(diǎn)予以攻破即可。

正因?yàn)榇?，公訴意見書更多地是從起因、經(jīng)過、情節(jié)、結(jié)果各方面論證事實(shí)，從主觀、客觀、主體各方面論證定性，更強(qiáng)調(diào)完整性、體系性、邏輯性，法律思維自然起決定性作用。而辯護(hù)詞既有可能從各方面予以論證反駁，但更多的則是選擇其中一點(diǎn)進(jìn)行論證。正如本案，辯護(hù)詞在對(duì)事實(shí)和定性不持異議的前提下，選取案件起因這一點(diǎn)作從輕辯護(hù)有其合理性，而本案中要通過分析案件起因從輕辯護(hù)，充分運(yùn)用文學(xué)思維也基本符合辯方立場(chǎng)。

庭審既涉及證據(jù)的取舍、事實(shí)的認(rèn)定，也涉及案件的定性、量刑，不同案件其爭(zhēng)議焦點(diǎn)往往各不相同，這種差異性也會(huì)影響法庭辯論中法律思維與文學(xué)思維的運(yùn)用方式。

當(dāng)證據(jù)與事實(shí)成為爭(zhēng)議焦點(diǎn)時(shí)，法律思維自然占據(jù)主導(dǎo)地位?？剞q雙方圍繞案卷材料、圍繞舉證質(zhì)證的證據(jù)情況展開分析、辯論。在事實(shí)辯論中，法律思維的運(yùn)用更多體現(xiàn)為對(duì)證據(jù)規(guī)則運(yùn)用，以及借助于人們的生活經(jīng)驗(yàn)法則來統(tǒng)攝、整合全案證據(jù)，推演案件事實(shí)。事實(shí)的認(rèn)定以客觀公正為目標(biāo)，也是適用法律的前提條件，對(duì)事實(shí)的判斷應(yīng)當(dāng)盡量遠(yuǎn)離文學(xué)思維。

當(dāng)案件定性(罪)以及法定量刑情節(jié)的認(rèn)定成為爭(zhēng)議焦點(diǎn)時(shí)，首先需要運(yùn)用法律思維來分析論證，運(yùn)用三段論的基本邏輯適用法律。當(dāng)然，許多情形下文學(xué)思維也可以起到一定作用。尤其對(duì)法律概念的解釋，對(duì)法律規(guī)定模糊地帶，對(duì)社會(huì)危害性的具體評(píng)價(jià)時(shí)，情感因素可以起到重要的指導(dǎo)作用。例如，近年來王力軍收購(gòu)玉米案中對(duì)非法經(jīng)營(yíng)的重新認(rèn)定，于歡故意傷害案中對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的爭(zhēng)辯，應(yīng)當(dāng)說情感因素起到重要影響。

當(dāng)酌定情節(jié)成為爭(zhēng)議焦點(diǎn)時(shí)，文學(xué)思維更有其發(fā)揮作用的廣闊空間。對(duì)于控辯雙方而言，其各自的智慧在于如何從已經(jīng)查清的案件事實(shí)中挖掘出不同的情感因素，作出合情合理的評(píng)判。由于法律不周延性或者立法的滯后性，很難將所有量刑情節(jié)予以法定化、明確化，特殊情形下運(yùn)用情感因素分析酌定情節(jié)，對(duì)于調(diào)節(jié)刑罰、促進(jìn)罪行均衡有重大價(jià)值?？v觀近年來引發(fā)輿論關(guān)注的刑事案件，很大一部分是由于量刑結(jié)果超出公眾的一般認(rèn)知，例如時(shí)健鋒高速公路逃費(fèi)案、劉大尉走私槍支案、天津大媽擺攤射擊槍支案，拋開其他因素，從這些案件的再(二)審改判中可以看出情感因素對(duì)分析酌定量刑情節(jié)、是否啟動(dòng)特殊減刑程序有重要影響。

法律讀后感 篇9

讀《法律的概念》讀后感800字：

在金枝老師的推薦下，我閱讀了哈特所寫的《法律的概念》，這篇文章是金枝老師所教授的西方法律思想史課程的結(jié)課論文。當(dāng)然我并不認(rèn)為我現(xiàn)在所寫的這篇文章，可以稱之為論文，我更傾向于認(rèn)為它是一篇讀后感，只是這篇讀后感的篇幅可能稍長(zhǎng)，但其實(shí)也不長(zhǎng)，與金枝老師所說的那些“二手資料”相比起來，還是小巫見大巫了。

本篇讀后感，我將從整體體讀后感到各章的具體讀后感的寫作順序來撰寫。在這里，我首先要說的是，這篇或這一個(gè)系列的讀后感可能在學(xué)術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及金枝老師所要求的水準(zhǔn)，但我會(huì)盡可能的用流暢通俗的語言來寫完它，并且為了保證這篇讀后感的原創(chuàng)性，我在寫這篇讀后感前，只閱讀了《法律的概念》一本書，沒有閱讀任何一篇有關(guān)于其的論文、隨筆與資料。

就我讀完此書的直觀感覺便是這是一本很牛的書，書中的論證風(fēng)格也是在我過去不曾有過接觸的，總之就是感覺很新穎。書中的內(nèi)容更是高深，以至于看了半天我也不明白哈特在說什么。粗讀一遍，我并不認(rèn)為我能夠理解怕哈特在此書中想要表達(dá)給讀者的觀點(diǎn)，只能說是對(duì)哈特的理論有了走馬觀花的了解。

初讀此書，哈特的表達(dá)方式相當(dāng)晦澀，以至于看了前兩章，我都不明白哈特究竟想要表達(dá)寫什么內(nèi)容，也因此，我對(duì)此書的閱讀計(jì)劃因此而擱置了數(shù)天。對(duì)此書的畏難情緒，讓我深感自責(zé)，不過后來與同學(xué)們聊起對(duì)此書的閱讀進(jìn)度時(shí)，同學(xué)們也表示此書如同天書一般，完全不知所云。讀后感·看到同學(xué)們也遇到這樣的問題，我就知道，在無知的路上，不僅僅有我一個(gè)人。對(duì)此，我倍感欣慰，之前的罪惡感也瞬間消失。

當(dāng)然，在我開始寫這篇讀后感的時(shí)候，我已經(jīng)閱讀完了全書。驅(qū)使我讀完此書的動(dòng)力，并不是我對(duì)哈特的仰慕之情，也不是自己的求知上進(jìn)的心思，更多的是因?yàn)檫@篇讀后感是西方法律思想史的結(jié)課作業(yè)，不寫完不行啊，結(jié)課作業(yè)的壓力促使我完成了這件“艱巨”的任務(wù)。

此書中提及了很多問題，雖然我不能對(duì)這些問題有什么深刻的見解，但也略有收獲?；仡櫼粋€(gè)學(xué)期的西方法律思想史課程，老師在課上、課下布置了兩次作業(yè)，分別是“守法是否是公民的道德義務(wù)”“惡法亦法還是惡法非法”這兩個(gè)主題，這兩個(gè)主題其實(shí)在《法律的概念》中都有過論述，這與金枝老師此次所留的《法律的概念》讀后感作業(yè)不謀而合，不知道這是有意而為之，還是無心插柳柳成蔭？

正如我在前文所說，這次的讀后感是關(guān)于《法律的概念》一書一系列的讀后感，我不會(huì)一次性的發(fā)在公眾號(hào)里，而是分章節(jié)依次更新。至于更新頻率，是否會(huì)更新完我也不知道。如果你有關(guān)注我的公眾號(hào)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我的上一篇文章是關(guān)于《法律與革命》的系列翻譯，在那篇文章中，我自大的說以后會(huì)堅(jiān)持每天一更新，然后，沒有然后。但是對(duì)于這個(gè)系列的讀后感，我至少會(huì)保證寫到5000字，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)課作業(yè)就要求寫到5000字。

法律讀后感 篇10

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，人生路為之漫長(zhǎng)，沒有一帆風(fēng)順，只是坎坷不平，唯有你用心去體會(huì)去傾聽，才能化解這一路的艱辛。

法律，是這個(gè)世界上聯(lián)接的唯一，與親朋好友相處不避免有一些矛盾，而這些矛盾的唯一化解方法就是法律。青少年是祖國(guó)未來的一朵鮮花，是祖國(guó)未來的希望，而法律就像一個(gè)充滿靈性的一只小精靈陪伴在我們的身旁用無行的雙手保護(hù)著我們。

對(duì)于新一代的我們，似乎都有人來褒貶一番，或者憂心忡忡，或者贊揚(yáng)嘉許。心靈空虛，尋求刺激，交友不慎，輕信盲從，最后野馬脫韁，掉入深淵。這是很多青少年墮落的軌跡。愛好不辨主次，拳腳不知輕重，結(jié)伴不分好壞，貪欲不思節(jié)制。沒有了是非觀和自制力是可怕的，不知羞恥的屢錯(cuò)屢犯，要比一時(shí)沖動(dòng)犯下的錯(cuò)誤更難治愈。而這些就像一條不歸路去了便無路可轉(zhuǎn)。但是只要你學(xué)會(huì)法律，相信法律。就可以避免惡魔的入侵。

于彪，林俊杰……這些都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而走上一條不歸的路。他們?cè)戎皇且恍┢狡椒卜驳膶W(xué)生，因一些小小的錯(cuò)誤而不重視，最后走上了一條難以回轉(zhuǎn)的道路，因小失大，不知所謂，所以只有高度重視和認(rèn)真面對(duì)問題，才能有效地解決青少年問題。

同學(xué)們，讓我們?yōu)樽约旱某砷L(zhǎng)而重視，為自己的未來而打算，讓我們一起遠(yuǎn)離犯罪的魔掌，在法律的伴隨下一起走向光明的未來！

法律讀后感 篇11

法律是文明社會(huì)的產(chǎn)物，生活中，總是有形無形地與法律接觸，它可以維護(hù)社會(huì)的秩序，讓我們不去碰觸到它的邊緣。這樣看來，法律不失為一種美好的東西。都說：法律是最底線的道德，道德是最高標(biāo)準(zhǔn)的法律。的確法律眼中的人是一個(gè)中人，這個(gè)人可以不做好事，但是不能做壞事；這個(gè)人可以在法律的范圍內(nèi)隨心所欲，但是不能超越法律為所欲為；這個(gè)人不需要有多么高尚的情操，只要行為符合法律規(guī)定就行。這就是法律對(duì)人的基本要求。法律是最底線的道德。那么，愛便是道德的產(chǎn)物了吧！生命中，不能沒有愛，倘若愛缺失了，我們的社會(huì)將是冷漠無情的，人與人之間將會(huì)多么地可悲。如果說法律是冷酷無情的，那么愛便是晴天，帶給人溫暖。但法律與愛相遇，會(huì)發(fā)生什么呢？

在剛開始看時(shí)，我還在幻想，法律無聊愛時(shí)，大概會(huì)更公正，公平些吧，畢竟愛是這世間最美好的東西。但當(dāng)看到第一章“以愛為名的審判”時(shí)，兩者之間的弊端就顯現(xiàn)出來了。李爾王讓他的三個(gè)女兒在庭審現(xiàn)場(chǎng)公開表達(dá)她們對(duì)父親的愛，說出的愛越深，便可得到越多的領(lǐng)土。聽到這些，人的私欲便被勾了出來，大女兒，二女兒都說出了自己對(duì)李爾王的愛，得到了大量的國(guó)土。等到李爾王最鐘愛的小女兒時(shí)，她遲疑了，她不明白，愛為何要嘴上說出來才更真實(shí)，違背了父親的意愿。當(dāng)然，她便沒有了封土。領(lǐng)土的分封，也即代表了權(quán)力的分割，就這樣，李爾王被兩個(gè)不孝女趕出家門。當(dāng)李爾王被趕出時(shí)，才明白單憑一個(gè)人的言語是無法了解和證明愛的真相的，但已悔之晚矣。

愛遭遇放逐，李爾王的不堪下場(chǎng)在他的臣子身上也有同樣的局面。葛洛斯忒有兩個(gè)兒子，一個(gè)是私生子，沒有地位，嫉妒他的哥哥，并欺騙他的父親說他的哥哥想殺葛洛斯忒。這位臣子和李爾一樣，沒有思考，頓生大氣，認(rèn)為這是逆子，便將其放逐。卻不曾想自己的.私生子才是逆子。兩人都是將權(quán)力和愛即法律與愛混在一起。沒有讓愛發(fā)揮它真正的作用。李爾王和葛洛斯忒的行為值得我們思考。當(dāng)法律與愛相遇是否會(huì)有更好的產(chǎn)物呢。我們無從得知，正如愛是一種天xing，而法律是為了抑制壞的天xing。二者就像冰與火一樣。

當(dāng)法律遇見愛，這是一個(gè)新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，無往不利，真的嗎？其實(shí)，法律的領(lǐng)悟之外，另有一片愛的天空。愛，作為一種強(qiáng)大的力量，始終挑戰(zhàn)著法律的王道。

法律讀后感 篇12

隨著社會(huì)的進(jìn)步以及醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)的發(fā)展，通過實(shí)施手術(shù)的方法進(jìn)行性別變更成為可能。通過醫(yī)療手段進(jìn)行性別變更之后的人就是所謂的變性人。變性人的出現(xiàn)使人們傳統(tǒng)的倫理、價(jià)值觀念受到了巨大的沖擊，也給現(xiàn)行的法律帶來了一些難以解決的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，越來越多的具有變性傾向的人通過變性手術(shù)改變了自己的性別。變性人已形成一個(gè)不容忽視的特殊社會(huì)群體呈現(xiàn)在我們面前，但我國(guó)立法上目前對(duì)這一問題的規(guī)制還相對(duì)滯后，理論研究也處于初始階段。性別變更法律問題值得進(jìn)一步探討研究。

《性別變更法律問題研究》一書從論證性別變更的法律基礎(chǔ)，研究性別變更醫(yī)療法律問題，探討性別變更的法律問題，研究變性人的婚姻家庭法律問題，變性人反就業(yè)歧視法律問題幾個(gè)方面去對(duì)變性法律問題進(jìn)行論證探討。美國(guó)法、人權(quán)國(guó)際公約、歐洲人權(quán)法、性別權(quán)利國(guó)際法案、國(guó)際奧委會(huì)變性運(yùn)動(dòng)員新政策的人權(quán)理念、為性別變更提供了法律基礎(chǔ)。另外我國(guó)憲法中專門有一章“公民基本權(quán)利和義務(wù)”中有被宣示出來的基本權(quán)利，我過憲法理論上一般認(rèn)為性別變更權(quán)利的基礎(chǔ)主要有三個(gè)：平等權(quán)、自由權(quán)和人身權(quán)。

性別變更權(quán)利同樣屬于民法上的人格權(quán)。性別變更狀態(tài)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)定義為易性病，但目前從法律承認(rèn)、尊重變性人權(quán)利的角度，性別變更不是疾病的提法是積極的。變性手術(shù)對(duì)于變性人無疑是福音，但很明顯的損傷人體正常性器官，術(shù)后也會(huì)是喪失生育能力，因此同樣存在爭(zhēng)議，各國(guó)和國(guó)際組織也陸續(xù)的制定了相關(guān)的法律去規(guī)范變形手術(shù)，使變形手術(shù)更加的合理合法。另外已婚者是否應(yīng)享有變性權(quán)、已婚者變性是否須經(jīng)配偶同意，或者離婚后才能實(shí)施變性手術(shù)、變性后引起的離婚糾紛的處理、婚后變性不離婚的處理、婚姻關(guān)系終止后，變性人對(duì)未成年子女的探望權(quán)問題、變性后對(duì)父母子女關(guān)系的效力等諸多問題還需要完善相關(guān)法律的制定和實(shí)施。

我認(rèn)為法律對(duì)于變性人應(yīng)有寬容性，超前性，法律固然要受到社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念的影響，但法律相對(duì)于這些因素應(yīng)有自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作文在對(duì)少數(shù)變性人的權(quán)利上，法律應(yīng)起到指引作用，而不能完全依據(jù)大眾的口味，在國(guó)際社會(huì)和法律對(duì)變性人更寬容的大趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，我國(guó)作為人權(quán)公約的締約國(guó)，憲法也規(guī)定了公民的平等權(quán)和人權(quán)，作為我國(guó)的公民，變性人理應(yīng)平等享受權(quán)利而不受歧視。對(duì)于變性人的法律地位，我國(guó)要在立法上遵循人權(quán)公約所表述的共識(shí)性觀點(diǎn)，即“人權(quán)是基于人固有的人格和與生俱來的尊嚴(yán)與價(jià)值”的觀點(diǎn)，通過立法對(duì)變性人的法律地位予以確認(rèn)，使其權(quán)利得到救濟(jì)，只有這樣才能體現(xiàn)人權(quán)保障，才能推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)的快速發(fā)展。

帶燈讀后感(精華九篇)

讀的書越多，個(gè)人的魅力也會(huì)越大，閱讀完作者寫的作品之后往往受益匪淺，心中擁有不少的想法。?以抒發(fā)感情的方式，記錄下自己的閱讀之旅，寫讀后感的時(shí)候如何才能具體地把感受表達(dá)出來呢？根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)整理了“帶燈讀后感”，感謝你選擇閱讀希望信息對(duì)你有用！

帶燈讀后感(篇1)

然而，“樹欲靜而風(fēng)不止”，這個(gè)社會(huì)在帶給你驚喜的同時(shí)，更多帶給你的是無奈?，F(xiàn)實(shí)生活中，“虱子”實(shí)在太多。你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個(gè)世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實(shí)在太黑太暗，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個(gè)五光十色的世界里“夢(mèng)游”。

縱觀全書，我個(gè)人覺得書的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。我不知道是作者的含蓄還是**的結(jié)構(gòu)安排。似乎有些應(yīng)該解釋的事情還沒有完全解釋清楚，留給人們無限的遺憾。

也許，這是平娃先生的無奈！就像帶燈給元天亮的信中寫得：“……像我們這營(yíng)營(yíng)小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無為找下理由了。

”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。每個(gè)人來到這個(gè)世界，都是上天的安排，都有自己的使命，最終完成自己的人生軌跡。

我敬佩元天亮的清廉，帶燈好幾次想給他送東西他都委婉地拒絕了，敬佩帶燈敢為農(nóng)民出頭，與農(nóng)民親如一家，同時(shí)又憎惡王后天那樣以為百姓打官司掙錢搜刮農(nóng)民錢的人-----

我想要日月平順，每晚如帶燈一樣關(guān)心著**電視臺(tái)的新聞聯(lián)播和天氣預(yù)報(bào)，咀嚼著天氣就是天意的道理，看人間的萬千變化。

王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人。

只有那只可愛的帶燈的白狗

一切，就這樣吧！

計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)蘇迷坡

帶燈讀后感(篇2)

于是又從網(wǎng)上郵購(gòu)了刊登有《帶燈》的兩期《收獲》雜志，終于讀了個(gè)痛快。我為什么這么在乎這篇文章？有兩個(gè)原因。一是我喜歡賈平凹的作品。二是本文內(nèi)容反映了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦主任的生平。

我也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。發(fā)自內(nèi)心，我想在偉大作家的作品中看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的生活。

帶燈開始的名字叫做螢，即螢火蟲，就是在黑夜里尾部發(fā)光的小昆蟲。這個(gè)形象，是我國(guó)文學(xué)中的一個(gè)暫新的形象，帶燈漂亮，善良，聰明，勇敢，有主見。她同時(shí)又有大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都具有的那種老練，卻不世故，這一點(diǎn)很難得。

看到老上訪群眾的困難，她會(huì)同情他們，盡力解決他們的實(shí)際困難。甚至看到在大礦區(qū)打工染上矽肺病的十幾個(gè)人之后，主動(dòng)收集證據(jù)，為他們的賠償上下奔波。面對(duì)越來越嚴(yán)峻的維穩(wěn)形勢(shì)，我們?cè)诒M力而為的同時(shí)，也感到束手無策。

于是有了給遠(yuǎn)在省城的陌生人元天亮寫信的沖動(dòng)。這些些給元天亮的信，不僅是用燈寄托精神的寄托，更是用燈展示心靈的脆弱。到后來，這些信中明顯透漏出帶燈對(duì)元天亮的隱秘的感情，柏拉圖式的精神戀。

通篇**當(dāng)中，帶燈的辦公室，就是帶燈的家，帶燈的丈夫只出現(xiàn)了一次，丈夫到櫻鎮(zhèn)，按照常理，小別勝新婚，但我們看不到帶燈丈夫?qū)舻母星?，同樣帶燈?duì)丈夫的感情也沒有，最后一夜，他們?cè)谝黄鹆?，卻又以爭(zhēng)吵而結(jié)束。家庭情感的缺失，是正常女性在寫給元天亮的信中表達(dá)感情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從寓意上來講，帶燈自己的一點(diǎn)微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，來照亮自己，這就只有“天亮”，于是就有了帶燈飛蛾投火般的舉動(dòng)，不停地給元天亮寫信，傾訴衷腸。

帶燈讀后感(篇3)

泛讀了賈平凹老師的新作《帶燈》，緣于工作心情的不寧，未嘗靜心品味。掩卷遐想，于夜里夢(mèng)歸故鄉(xiāng)農(nóng)村，見到了父母同學(xué)，親朋好友，領(lǐng)導(dǎo)同事

回到作品，首先不解其名《帶燈》。本想螢蟲生腐草，寓意明顯，如果喚作小螢/瑩/盈等，當(dāng)更能體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中女士的孤憐與無助，更易喚起讀者的共鳴。也許是作者不希望大家憐惜，或者憐惜無用，故用帶燈這個(gè)中性詞以匹配綜治辦主任的職務(wù)。帶燈匹配的是職務(wù)不是人，亦可理解為帶燈不是(一般的)人，綜治辦不是人干的活。當(dāng)然，或許也同時(shí)寄希望于她以弱女之軀給枯燥瑣雜無奈的基層工作帶來些許清亮?

其次是虱子。興許很多年輕人都不曾見過虱子，過來人也已多年不見。更難想象如何去抓虱子，如何適應(yīng)習(xí)慣遍處的虱子。想想被窩里衣服中身上發(fā)梢都隱藏著咬人的難抓的虱子，那是何番滋味?更何況還要?jiǎng)邮秩プト?。虱子不同于蚊子，蚊子可用蚊香蚊帳或蚊拍來區(qū)隔消滅，攻擊前會(huì)發(fā)出警報(bào)聲，易于防范。虱子卻只有當(dāng)你感到身體的某一部位被咬時(shí)，才能感到它的存在。伸手進(jìn)去摸索，他卻早已轉(zhuǎn)移了戰(zhàn)場(chǎng)，且絲毫不顧及你的處境與周遭的眼神，從頭發(fā)到脖子，從胸口到腹部，從下體到大腿無處不在無一不咬。

《帶燈》中的虱子是什么?大概是社會(huì)中的各種惡的化身，各種亂象、弊垢、陋習(xí)罷。它不咬你，你不覺然，與平常無異。你討厭它，惡心它，它依然存在，存在你的心中，在你的身上，在你的周圍，在各處不凈的環(huán)境中。你努力清除它，捏了一只，卻又來了一群，似乎永遠(yuǎn)也沒個(gè)盡頭，永遠(yuǎn)無法清靜。正如書中的帶燈與竹子，要么上床睡覺惹虱子，要么站著不要睡。在一個(gè)充滿虱子的世界里，想要潔身自好幾乎是不可能的。就像屈原那樣，舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，其歸宿唯有汨羅江。因此帶燈的結(jié)局只能精神失常，逃離現(xiàn)實(shí)，活到自我構(gòu)筑的清靜的精神世界里。

作者通過一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部降級(jí)處分扛黑鍋等種種因素導(dǎo)致的半夜三更的游蕩，與瘋子的同路，和元天亮的意淫她瘋了，作品通過展示她的悲，展示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的惡。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，若帶燈如書中所述出淤泥而不染，德才兼?zhèn)溆制?，丈夫是畫家，家庭收入不菲，?zhèn)長(zhǎng)是同學(xué)，還喊她帶燈姐，也算是有錢有關(guān)系的干部了。如此條件的帶燈只要以畫為禮或變現(xiàn)以贈(zèng)或稍染淤泥從了潛規(guī)則，抱上鎮(zhèn)縣市省領(lǐng)導(dǎo)的一條腿，足以鳳凰高飛，前途無量。然而，作者卻硬讓其呆在綜治辦的崗位上露水清風(fēng)，不食煙火。

其二，以帶燈的工作能力業(yè)績(jī)口碑，本當(dāng)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)晉升才是，作者卻不升反降，連降兩級(jí)，搞得夜游失常。人生無處不江湖，官場(chǎng)更是大江湖。帶燈想要保持內(nèi)心的潔凈清高，要么從眾化俗適應(yīng)虱子，要么逼瘋逃離躲開虱子，賈平凹選擇了清醒，于是帶燈只能瘋了。

螢蟲生腐草，以為改了名不是螢就可以脫離腐草，然而始終無法擺脫這個(gè)惡的社會(huì)，只有瘋了才能解脫，于無人夜里游蕩

帶燈讀后感(篇4)

市法院陳浮

閱讀的確是一種習(xí)慣，是一種可以沉淀和思考的習(xí)慣，當(dāng)下的人，有時(shí)總是有些浮躁的，但是靜下心的閱讀，總是能讓時(shí)間變成時(shí)間的樣子，而不是匆匆而過，留下的書里的感悟，可以一直伴隨著成長(zhǎng)、成熟。

說起分享閱讀的感受，我不由的聯(lián)想到了幾年前，我剛上班時(shí)讀的一本賈平凹的書——《帶燈》?！稁簟分v述的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部“帶燈”的基層經(jīng)歷，她原本并不叫這個(gè)名字，她叫“螢”，螢火蟲的螢，她容貌艷麗、孤芳自賞卻又帶著那么一點(diǎn)不合時(shí)宜，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村所有的糾紛和上訪，每天面對(duì)的都是農(nóng)民的家長(zhǎng)里短和糾纏麻煩?？赡芪耶?dāng)時(shí)年紀(jì)輕，剛剛工作不久，也沒有真的去過書中的基層，也可能這本書描寫的實(shí)在太過真實(shí)，盡是些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的瑣碎事情，所以我看了好久才拖拖拉拉的看完。

賈平凹的語言質(zhì)樸、平實(shí)，情節(jié)也沒有激烈的沖突，當(dāng)時(shí)不懂只覺得太過枯燥，但當(dāng)我工作幾年，對(duì)基層的工作有了了解、有了體會(huì)，真的回想起來不由的心生感慨，也對(duì)這本書有了更深的感悟。帶燈有思想也有對(duì)未來的憧憬，與村里、鎮(zhèn)里當(dāng)?shù)氐娜撕铜h(huán)境形成了強(qiáng)大反差。帶燈的名字，是作品里最顯性的隱喻，帶燈的光，是螢光、是燭光，這點(diǎn)小光，是理想的光，是理想主義者精神中微弱的照亮，她這個(gè)燈是自己帶的，而不是別人給的，可是這光可以點(diǎn)亮自己，卻無力改變世界，只有聚在一起，才能溫暖黑暗的寒夜。

帶燈是基層干部的真實(shí)寫照，他們?cè)谝痪€工作、直接與人民群眾打交道，每天處理著上訪，還有村民之間的糾紛，有婆媳間的矛盾，也有農(nóng)民在這個(gè)發(fā)展大潮下的不適應(yīng)，她又想為民做主，解決問題，又要巧妙平衡各種關(guān)系，也要承擔(dān)村民的不理解和不支持，哪怕有失望、也無助、倍感壓力，但始終有良知有責(zé)任感，在矛盾中完成著自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的職責(zé)，不忘初心。

這個(gè)角色是悲情的，是無力的，在與時(shí)代的抗?fàn)幹校约簺]有能力改變什么，可她是堅(jiān)強(qiáng)的、極具韌性的，帶燈的精神世界一直是豐滿的，具有生命力的、鮮活的，并沒有被農(nóng)村的雞零狗碎填滿，她有著堅(jiān)定的理想和信念，或許這理想和信念總是被現(xiàn)實(shí)打磨，總是被現(xiàn)實(shí)的蕪雜所感染，可是這信念不滅，這理想不消。**的結(jié)尾，莽山上出現(xiàn)了螢火蟲陣，“看著這些螢火蟲，一只一只并不那么光明，但成千的成萬的十幾萬幾十萬的螢火蟲在一起，場(chǎng)面十分壯觀，甚至令人震撼。像是無數(shù)的鐵匠鋪里打鐵淬出火花，但沒火花刺眼，似霧似雪，似撒鉑金片，模模糊糊，又燦燦爛爛，如是身在銀河里。

”這不就是最好的證明，總有一天，理想和信念的光輝會(huì)照耀起來，會(huì)讓人從字里行間心生光明。帶燈這個(gè)人物，可以是我，可以是你，可以是每一個(gè)在工作中不忘初心、常懷理想信念前進(jìn)的人，這樣的人成千上萬，默默的踐行著自己的信仰，也正是因?yàn)橐恢庇羞@樣的人在砥礪奮進(jìn)，逐夢(mèng)前行，把“義不容辭的責(zé)任”擔(dān)起來，壓下去，才有了這個(gè)盛世安穩(wěn)。

今天的結(jié)尾就用這本書的扉頁上的一句話，賈平凹說這句話一定要放在《帶燈》本書里：或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上、流淚向下。

內(nèi)科門診婁小萍

最近工作閑暇之余有幸拜讀了賈平凹先生的《帶燈》，心中感觸萬分。這部作品主要描寫了基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)**部門人員的日常生活工作狀況，他們的苦與樂，喜與悲使我感同身受。**故事情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中不斷上演。正如文章所說，基層問題就像舊蜘蛛網(wǎng)，一舉一動(dòng)都是塵埃。

但我們?nèi)匀豢梢钥吹剑覈?guó)的法制建設(shè)正在掃除舊蜘蛛網(wǎng)，法制文明在不斷提高。

帶燈作為文中的主人公，外表光鮮靚麗，內(nèi)心又富于理想與信念，她擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合治理辦公室主任一職，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村百姓的糾紛和上訪事件，每天面對(duì)的都是農(nóng)民雞毛蒜皮的瑣事和不斷的糾纏麻煩。其他的部門很容易就可以做出一番政績(jī)，而綜合整治部門的工作卻是平淡無奇，甚至有些索然無味，如同置身于夜間的漫漫長(zhǎng)路，如此漫長(zhǎng)卻又不見一點(diǎn)星光，但是帶燈帶著對(duì)百姓的愛，真心希望能夠?yàn)榘傩战鉀Q問題的信念，深入鄉(xiāng)村田間去詳盡的了解情況，在這紛繁復(fù)雜的時(shí)代堅(jiān)持自己的理想，受到百姓的愛戴。

由此，我不禁想到自己的工作，作為一名普通的醫(yī)護(hù)工作者，如帶燈一樣每天在各種瑣碎繁雜的事情中忙到焦頭爛額，病患多時(shí)連喝口水的功夫都沒有，時(shí)常辛勤的勞動(dòng)得不到患者的體諒和認(rèn)可，反而受到他們的猜疑詬病。在時(shí)下醫(yī)患關(guān)系略顯緊張的狀況下，我們深知換位思考的重要性，工作中我們提早半小時(shí)上班，做好開診前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，詳盡的告知患者的就醫(yī)流程，危重患者及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，綠色通道的就醫(yī)，運(yùn)送全程的陪護(hù)，替其繳費(fèi)、取藥-------，盡自己所能滿足他們的需求，以減少患者就醫(yī)不易的心理感受。遇到極少數(shù)不通情理，甚至否定我們工作的患者，努力的微笑、沉默的面對(duì)有時(shí)顯得蒼白無力。

文中主人公帶燈的這個(gè)名字明顯帶有隱喻和象征意味，她原名為“螢”，因?yàn)椴粷M古詩文中螢蟲生腐草之意，改名“帶燈”，也意味著她的命運(yùn)要像螢火蟲一樣不斷地去燃燒自己照亮周圍，可這點(diǎn)光注定是微弱之光。但為了理想而**，雖然光失為弱的，但也是對(duì)我生命意義和價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)，這給了我無限的啟迪。她對(duì)人生理想的堅(jiān)持，她在渾濁的世界里尋找光明的靈魂，總會(huì)直引人們前進(jìn)，像一盞明燈，給人們光明的希望。

在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，做人應(yīng)該像化腐為螢的螢火蟲一樣，用自己微弱的光照亮別人，作者筆下的帶燈工作在復(fù)雜繁瑣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)**維穩(wěn)辦，處于與廣大農(nóng)民階級(jí)最直接的接觸點(diǎn)，是農(nóng)民同志和黨聯(lián)系的紐帶，一言一行都反應(yīng)黨在農(nóng)民心中的形象。她的聰明才智和善良，以及她對(duì)日夜相處的農(nóng)民的深情，處處散發(fā)著一個(gè)基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的精神光芒。雖然帶燈的命運(yùn)是悲劇的，她在最后做了替罪羊，但是群眾的眼睛是雪亮的，在百姓心中她仍是一個(gè)專心為群眾辦實(shí)事的好干部。

我認(rèn)為隨著國(guó)家法制的不斷完善，這種情況終將成為過去。

作品的最后出現(xiàn)了一大群螢火蟲，照亮了一片天地。我在想，在當(dāng)今社會(huì)，如果每個(gè)人都能像螢火蟲一樣發(fā)光，也能照亮許多人。誰說火光不能與太陽和月亮競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)光積累起來時(shí)，它也能像星星一樣發(fā)光。只要我們堅(jiān)持心中最初的夢(mèng)想，遇到艱難險(xiǎn)阻亦不放棄，必定可以完成這陳年蜘蛛網(wǎng)的清掃大業(yè)。

我堅(jiān)信我們每個(gè)螢火之光只要在不斷地亮起，不斷地匯聚，終將也會(huì)照亮當(dāng)今社會(huì)這一片天地。

又見“螢火蟲”

羅世平，1974年出生，在西北農(nóng)村長(zhǎng)大，工作數(shù)十年，與戈壁有關(guān)，視石油為**。熬字為伴，愛好文字。2006年，他開始以情操、散文、散文的形式進(jìn)行練習(xí)。他的作品散落在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上，以公司的期刊、報(bào)紙和雜志為主要居住地。

我希望有生之年能有自己的文章，在這里我能找到一個(gè)靈魂伴侶！微信：gslsp_740616

“高速路沒有修進(jìn)秦嶺，秦嶺混沌著，云遮霧罩。高速路修進(jìn)秦嶺了，華陽坪那個(gè)小金窯就迅速的長(zhǎng)，長(zhǎng)大成礦區(qū)……這個(gè)年代是開發(fā)的年代……”

一副水墨素描般的山水畫，將向讀者介紹三秦土地開發(fā)的壯麗景象。

翻開當(dāng)代著名大家賈平凹的著作《帶燈》，帶著些許“陌生”的意識(shí)，櫻鎮(zhèn)，秦嶺里一個(gè)小盆地作為故事的背景，讓“螢”這個(gè)充滿文藝青年氣息的女大學(xué)生的夢(mèng)想，扎根土壤，向著理想沸騰……她不滿“腐草化螢”的說法，改名為“帶燈”。

帶燈負(fù)責(zé)綜合治理辦公室的維穩(wěn)工作，接觸了形形色色的上訪人員，包括上訪專業(yè)戶、上訪**者等，有的人因利益受侵害卻不知如何維權(quán)；也有人因?yàn)橐豢脴渖显L糾纏幾十年的……“帶燈”是螢火蟲在黑暗中發(fā)光發(fā)亮之意。女主人公負(fù)責(zé)處理農(nóng)村各種復(fù)雜矛盾，這意味著她不怕世俗，敢于挑戰(zhàn)。**現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。從中國(guó)城鎮(zhèn)的角度看，它反映了中國(guó)正在發(fā)生的令人震驚的變化。

她一帶著燈出現(xiàn)，就出現(xiàn)了獨(dú)特的超越、豐富的內(nèi)心世界、豐富的情感糾葛。她希望在農(nóng)村找到安寧。她每天都面對(duì)著最無法抗拒的混亂，但她的心卻一直在上升。在現(xiàn)實(shí)中無處可逃的時(shí)候，帶燈就把精神理想寄托于遠(yuǎn)方的情感想象之中，遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)人元天亮，便成了她在濁世中尋找解脫的精神避難所。

她不斷地給他寫信，向他訴說。精神世界的純凈和現(xiàn)世生活的蕪雜造成帶燈的**，她的痛苦是無法救贖的，她既無法擺脫現(xiàn)實(shí)，又沒有能力得到解脫。她注定要燃燒了自己來祭奠理想。

“驕陽落下，白云從四面山后盡興涌起，像任性的花瓣，月亮是幽隱的花心。我想用風(fēng)的飄帶束起云兒成一捧艷花給你。太陽的余暉給花瓣染上鮮美的橘紅色，你不要用手摸它染手的……”一節(jié)節(jié)文字中，插入帶燈給予元天亮這一“假想”的情感歸宿，一份份溢滿情感的“情字鑒”，便是她內(nèi)心豐盈而又糾結(jié)的明證。

以作者賈平凹的話講，《帶燈》是自己的“轉(zhuǎn)身”之作，雖只是稍微地轉(zhuǎn)身，但也“常常能聽到轉(zhuǎn)身時(shí)關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)都在響動(dòng)，只好轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，停下來，再轉(zhuǎn)一點(diǎn)，停下來，我感嘆地說：**能買到文學(xué)上的大力丸呢？”轉(zhuǎn)身不易，卻仍執(zhí)拗于此，是作家之為作家的本真與癡心所在。

有《秦腔》、《古爐》那種繁復(fù)瑣細(xì)的散點(diǎn)透視寫法在前，賈平凹總是謀思著要變一變的，至于能變多少，他似乎也無把握，但費(fèi)心費(fèi)力的實(shí)踐都盡在《帶燈》這部作品里了。

耳順之年的賈平凹創(chuàng)作力依然旺盛，筆力愈發(fā)雄渾，常有無聲之處聽驚雷之感。全書充滿了令人震驚的尖銳敘述，政治和隱喻無處不在，胸中一股不平氣宛如雷聲滾滾，直見性命立地成佛。值得一一品味。

我尤其喜歡讀賈平凹每一部**后面的“后記”，“后記”中的文字嘎然轉(zhuǎn)風(fēng)，跟他**的文字是截然不同的風(fēng)格。他的**文字隱藏了喜怒哀樂，是克制的質(zhì)樸和簡(jiǎn)約，“后記”的文字雖然也是質(zhì)樸的，但卻是所有喜怒哀樂都流露，是抒情的。讀賈平凹的**，每次都像經(jīng)歷一場(chǎng)干旱，面朝黃土背朝天，而讀到“后記”，仿佛是春風(fēng)拂面了，終于有了水，解了渴。

他也關(guān)注中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，選擇了超越夸張和荒誕的忠實(shí)描寫，但同時(shí)又巧妙地、有節(jié)制地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料，保持了少而多的文學(xué)距離，這就是文學(xué)家的技術(shù)能力。

“櫻鎮(zhèn)從來沒有聽過的螢火蟲陣在河灣里形成，這征兆好啊，預(yù)示著咱櫻鎮(zhèn)還吉祥么，不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難而絕望么！……”

發(fā)展中的阻力，或者說前進(jìn)路上的絆腳石，總歸是有，但我們依然相信，所有的阻力，羈絆，都只是暫時(shí)的，“帶燈”寄予我們大發(fā)展以厚望，耐讀，尋味……

帶燈讀后感(篇5)

火焰向上，淚流向下--讀賈平凹之《帶燈》作者/ 張光恒當(dāng)代著名作家賈平凹的**，向來以空靈、蘊(yùn)藉、婉約的特點(diǎn)，而受到讀者喜愛，這次，賈平凹又一次帶給我們新的驚喜，那就是2013年1月新出版的**-一《帶燈》。這部作品通過描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的日常工作，讓我們看到他們的痛快、悲喜，也看到了中國(guó)社會(huì)在民主法治道路上的力量。同時(shí)，這本書也讓我們看到了他寫作風(fēng)格的新變化：

也就是說，它既有細(xì)膩、簡(jiǎn)潔、明快的特點(diǎn)，又能用最簡(jiǎn)單的方式把故事講清楚。帶燈是故事中的主人公。她美麗而富有理想，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上任綜合治理辦公室主任，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村所有的糾紛和上訪事件，每天面對(duì)的都是農(nóng)民的雞毛蒜皮和糾纏麻煩，但是她真心為老百姓解決問題，真心愛老百姓，而受到了百姓喜愛。

然而，帶燈卻常常是在矛盾之中完成著自己職責(zé)的：既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會(huì)的穩(wěn)定。每天當(dāng)她面對(duì)混亂時(shí)，她的心都向上飛揚(yáng)。直到現(xiàn)實(shí)中無路可逃，她不得不寫信給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的元天亮尋求慰藉，這幾乎成了她在“渾濁世界”中的精神寄托。

"帶燈"這個(gè)人物，明顯是帶有隱喻與象征意味的。主人公原名叫"螢"后改為"帶燈"，喻示她的命運(yùn)象螢火蟲般雖拼命地燃燒和照亮周邊黑暗，但注定是微弱無力，終歸塵土。誠(chéng)如作者賈平凹本人所說的：

"帶燈就是在黑夜中帶了一盞光線很微弱的燈。**中，帶燈最后心理也受到傷害，腦子也有些問題，出現(xiàn)好多病，后來她也上訪。在作品的最后，出現(xiàn)了一大片螢火蟲。

當(dāng)我在這里寫作的時(shí)候，我在想，在當(dāng)今社會(huì)，如果每個(gè)人都像螢火蟲一樣，有一點(diǎn)自己的光，他們?nèi)匀豢梢哉樟梁芏嗳??！按蜷_書的扉頁，印上這樣一行字?！币苍S，我突然想到，我的命運(yùn)是佛祖桌上燃燒的紅蠟?；鹧嫔穑蹨I流下來。“賈平凹特意請(qǐng)出版社加上這句話，是為了更好地體現(xiàn)這一主題**：

那就是為了自己的理想去燃耗自己，盡管光亮微弱，也不失是一種對(duì)自己人生意義的追求與實(shí)現(xiàn)?！稁簟份^之賈平凹以前的作品，敘述風(fēng)格明顯有了新變化。60歲的賈平凹，歷經(jīng)很多世事，心性有了較大改變，**擺脫了以前作品的"把現(xiàn)實(shí)與奇異、夸張、變形，糾結(jié)在一起"的特征，在保留原來敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上，寫得更為明快和流暢，更容易讓讀者接受。

正像賈平凹在此書后記中所寫的一樣： "到了這般年紀(jì)，心性變了，卻興趣了中國(guó)西漢時(shí)期文章的風(fēng)格。它沒有那么多的靈動(dòng)和蘊(yùn)藉，委婉和華麗，但它沉而不糜，厚而簡(jiǎn)約，用意直白，下筆肯定，以真準(zhǔn)震撼，以尖銳敲擊。

"這本書，如果細(xì)心去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面各小章節(jié)前面的小標(biāo)題，用黑色方框固定了，看起來醒目自然。這是賈平凹獨(dú)特的設(shè)計(jì)：它意在記錄這本書中中國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們。

這一切，可以看出他在創(chuàng)作的時(shí)候，有一種使命感在里面，并不是簡(jiǎn)單地只是寫一部**。

帶燈讀后感(篇6)

賈平凹的新著《帶燈》是一部具有現(xiàn)代意識(shí)的文學(xué)作品。它的主題是關(guān)于中國(guó)農(nóng)村的，反映的是當(dāng)下農(nóng)村發(fā)生著的事，用他自己的話說，就是在接地氣?！稁簟访鑼懥肃l(xiāng)鎮(zhèn)政府日常工作是多么繁雜：上訪、救災(zāi)、選舉、計(jì)劃生育的確，自從農(nóng)業(yè)稅免除之后，中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的工作重點(diǎn)就轉(zhuǎn)移了，由原來的催糧催款刮宮流產(chǎn)，轉(zhuǎn)移到了尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上。可以說，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，維穩(wěn)是僅次于招商引資的第二大事情，這既關(guān)乎鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作能否得先進(jìn)，也關(guān)乎鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的升遷。所以，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部特別重視維穩(wěn)工作，按照賀雪峰的話說，這就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作不出事的邏輯。

小說勾勒的，是復(fù)雜的鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)村不同階層的群體樣態(tài)：有老弱病殘、孤兒寡婦的貧困群體；有蠻橫霸道、欺壓百姓的富人；有精于政策的代理上訪者；更有與小說女主角帶燈建立良好關(guān)系的老伙計(jì)（十三個(gè)病弱的婦女，帶燈經(jīng)常幫助他們）。故事的高潮，是櫻鎮(zhèn)引進(jìn)了一個(gè)大工廠。在巨大的利益面前，從書記到平民等各色人物，都慢慢進(jìn)入癲狂狀態(tài)。置身在錯(cuò)綜復(fù)雜的漩渦中，帶燈作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合治理辦公室的主任，以執(zhí)著而純?nèi)坏男模瑸槟切┬枰獛椭娜跽弑M心盡力而不求回報(bào)。可以說，賈平凹描寫的鄉(xiāng)村治理是一種混亂、無序的狀態(tài)。農(nóng)民的生產(chǎn)生活處境比較孤單、無助，鄉(xiāng)村處于一種凋敝的狀態(tài)。因而，作者對(duì)陜西南部農(nóng)村的描寫帶有一種悲觀的情緒。

總之，《帶燈》一書主要是圍繞著鄉(xiāng)村社會(huì)的治理和鄉(xiāng)村觀念兩個(gè)主題而展開的。這是研究農(nóng)村社會(huì)的重要視角和分析框架。在稅費(fèi)時(shí)代，鄉(xiāng)村組織作為利益主體，其行為目標(biāo)清晰、結(jié)構(gòu)功能明確。隨著農(nóng)村稅費(fèi)改革的施行和農(nóng)業(yè)稅的徹底取消，農(nóng)村進(jìn)入了后稅費(fèi)時(shí)代。這對(duì)鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生了重要的影響。一方面，在基層債務(wù)和財(cái)政剛性開支壓力下，鄉(xiāng)村公共事業(yè)建設(shè)艱難；另一方面，村干部和農(nóng)民的聯(lián)系越來越弱，轉(zhuǎn)而與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府形成利益同構(gòu)，使得鄉(xiāng)村精英的行為選擇越來越偏離社區(qū)整體利益，且村莊行政權(quán)威的物質(zhì)基礎(chǔ)被削弱，村莊公共權(quán)威出現(xiàn)真空狀態(tài)，一些學(xué)者稱之為基層權(quán)力的懸浮。

隨著國(guó)家資源的輸入，鄉(xiāng)村社會(huì)中出現(xiàn)了一個(gè)全新的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是地方政府與地方勢(shì)力的結(jié)盟。在面對(duì)外來資源時(shí)，一方面，客觀上必須以這些精英作為代理來承接；另一方面，鄉(xiāng)村內(nèi)部則出現(xiàn)了大部分收益都被大農(nóng)戶和精英占有的大戶治理、大農(nóng)吃小農(nóng)型的合作。鄉(xiāng)村社會(huì)普遍出現(xiàn)了精英俘獲侵蝕公共利益的問題。取消農(nóng)業(yè)稅前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)深度介入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村公共事務(wù)之中，因?yàn)檫@是完成各種稅費(fèi)和提留任務(wù)的前提。取消農(nóng)業(yè)稅后，國(guó)家不再收取農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不再?gòu)霓r(nóng)村提取資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)因此退出農(nóng)村公共事務(wù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)心的不再是農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是如何將資源儲(chǔ)存起來，用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升業(yè)績(jī)。

農(nóng)村稅費(fèi)改革后，鄉(xiāng)村與農(nóng)民的關(guān)系也發(fā)生了重要的變化。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)退出農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村社會(huì)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)退出后并未有內(nèi)生力量的增長(zhǎng)，而是出現(xiàn)了進(jìn)一步離散化和無序化的趨勢(shì)；另一方面，隨著國(guó)家力量入侵鄉(xiāng)村，農(nóng)民往往在與鄉(xiāng)村的互動(dòng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，比如，農(nóng)民上訪往往是令鄉(xiāng)村干部極為頭痛的事情，無論農(nóng)民有理無理，只要他們上訪，鄉(xiāng)村干部都奈何不得。而一旦農(nóng)民上訪到縣及以上部門，鄉(xiāng)村干部就可能因?yàn)檗r(nóng)民上訪而受處分。因此，在當(dāng)前鄉(xiāng)村與農(nóng)民的關(guān)系中，鄉(xiāng)村往往表現(xiàn)得既軟又硬。一個(gè)方面來看，鄉(xiāng)村是很硬的，因?yàn)猷l(xiāng)村掌握著資源及其分配的權(quán)力，可以做成很多事情，并且最終做成了很多事情；另一方面來看，鄉(xiāng)村又相當(dāng)軟弱，因?yàn)猷l(xiāng)村無法通過正當(dāng)合法的途徑來應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村治理中的困境，比如，無法應(yīng)對(duì)無理上訪、精神病人上訪，無法應(yīng)對(duì)釘子戶等。當(dāng)農(nóng)民上訪成本較低、風(fēng)險(xiǎn)較小時(shí)，農(nóng)民就可能頻頻借用上訪的手段向地方政府施壓。由于上訪代價(jià)較小，農(nóng)民就可能借上訪來謀取利益，形成上訪專業(yè)戶，上訪受到激勵(lì)，農(nóng)村社會(huì)的任何矛盾與糾紛都可能借助上訪逼迫政府解決。由此造成上訪數(shù)量劇增，中央政府和地方政府難以應(yīng)對(duì)。這是基層治理中遇到的新困境。

套用一句古代的政治術(shù)語來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)官是管民之官，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上之官都是管官之官。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村兩級(jí)政權(quán)直接面對(duì)民眾，是直接掌管鄉(xiāng)村社會(huì)公共事務(wù)的政權(quán)；鄉(xiāng)村兩級(jí)的官員是直接與民眾打交道，并直接執(zhí)行、處理、解決鄉(xiāng)村社會(huì)公共事務(wù)的公務(wù)人員。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部與村干部的現(xiàn)實(shí)處境可以六個(gè)字概括：位卑、權(quán)輕、責(zé)重。用鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的話來說，對(duì)上頂不住，對(duì)下壓不住。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部處于矛盾和責(zé)任的第一線，但是工作上沒有抓手。上級(jí)政府要求安全、穩(wěn)定和持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是管理機(jī)制和人員配套都不足。許多問題實(shí)行屬地化管理（分片包干制管理），缺乏相應(yīng)的資源和手段。農(nóng)民的柔性素質(zhì)和政府的剛性責(zé)任構(gòu)成了一對(duì)矛盾：強(qiáng)管，農(nóng)民不答應(yīng)；弱管，上級(jí)必然不同意。特別是發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人口大量集聚，人多則事必雜，產(chǎn)生的社會(huì)問題和矛盾也就多?；鶎诱粌H承擔(dān)著發(fā)展的壓力，更要處理好發(fā)展中產(chǎn)生的問題和矛盾?；鶎痈刹空J(rèn)為自己是小馬拉大車，總感覺力不從心，缺乏相應(yīng)的資源和權(quán)力；但上級(jí)政府卻擔(dān)心基層政府有權(quán)之后難以駕馭。上級(jí)政府的擔(dān)憂不無道理，而基層政府所面臨的困境也是現(xiàn)實(shí)而殘酷的，這個(gè)問題迄今也沒有得到很好的解決，值得我們深思。

中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變化是多面的，不僅涉及前面談到的鄉(xiāng)村治理問題，同時(shí)涉及鄉(xiāng)村觀念的轉(zhuǎn)變。曹錦清教授將人們的生活狀態(tài)概括為從單位建制到個(gè)人主體的轉(zhuǎn)變，也有學(xué)者描述為中國(guó)社會(huì)個(gè)體化的崛起。他們的觀點(diǎn)存在著相似之處：個(gè)人時(shí)代的來臨，或者說是人們能夠自主選擇生活方式。在這種觀念的背后，隱藏著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只無形的手對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村的無限瓦解和破壞。其中，道德問題成為這個(gè)時(shí)代最大的問題之一。

所謂道德問題，其實(shí)是個(gè)體為自由而付出的安全的代價(jià)：就業(yè)的安全、婚姻的安全，以及貨幣的安全。在原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以說是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)公有制，還有單位體制，農(nóng)村原來就是合作社，城市有各個(gè)單位。在計(jì)劃條件下，身處單位體制的人是安全的。在這樣的制度下，人們很少有自由選擇權(quán)。由于嚴(yán)格的戶籍制度，農(nóng)村人不能選擇到城里生活。如果說人們?cè)瓉硎巧钤谝粋€(gè)安全而自由有限的體制下的話，那么，當(dāng)中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路以后，個(gè)體便獲得了無限的選擇自由，然而，個(gè)體的選擇自由卻帶來了他們之間的所有結(jié)合的不安全。這個(gè)不安全是市場(chǎng)共有的，也是每個(gè)人渴望的自由所固有的。我們一方面要每個(gè)人自由，另一方面又渴望在自由的人群里有一些關(guān)系是穩(wěn)定的，比如友誼關(guān)系、夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系、倫理關(guān)系。這本身就是非常矛盾的一件事。

所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的后果是：每個(gè)人尋求自由的同時(shí)，也承擔(dān)著不安全的風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)村是村落世界，是熟人的社會(huì)。熟人社會(huì)的行為會(huì)受到習(xí)俗、道德、輿論的制約。熟人社會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)、靜態(tài)的社會(huì)、低流動(dòng)的社會(huì)。所謂的村落社會(huì)，在前三十年叫單位社會(huì)，單位社會(huì)就是熟人社會(huì)，就是靜態(tài)社會(huì)，它是由道德來制約每個(gè)人的行為的社會(huì)。大規(guī)模的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，快速的工業(yè)化和城市化，讓農(nóng)村人口從熟人社會(huì)流向大都市?，F(xiàn)代都市社會(huì)是一個(gè)陌生人的社會(huì)、流動(dòng)的社會(huì)。在這種社會(huì)里面，個(gè)人不再受內(nèi)在道德的制約，而是依靠外在法律的約束。但是，傳統(tǒng)的那些東西被遺棄了，而真正的法制觀念和法制體系又沒有完全建立，便形成了一個(gè)人人自危的境地：每個(gè)人都明了要維護(hù)自己的利益，該維護(hù)的維護(hù)，不該維護(hù)的也就胡攪蠻纏。如同農(nóng)民的龐雜混亂、肆虐無信，只有現(xiàn)實(shí)的生存和后代的依靠這兩方面對(duì)他們有制約作用。人與人之間赤裸地看待。這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)，賈平凹比喻為陳年的蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰塵。正如著名社會(huì)學(xué)家涂爾干所說：傳統(tǒng)社會(huì)的習(xí)俗、規(guī)則被破壞之后，新的社會(huì)制度和規(guī)則還沒有完全建立，人們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變。這往往導(dǎo)致社會(huì)對(duì)個(gè)人的行為缺乏法律和道德約束，所以，在社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型期，極易出現(xiàn)社會(huì)失范現(xiàn)象。小說中帶燈擔(dān)任主任的、由鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置的綜合治理辦公室，正是國(guó)家法制建設(shè)中的一個(gè)緩沖帶，起著緩解各種社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序正常運(yùn)行的作用。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的入侵，也帶來了農(nóng)民生活觀念的轉(zhuǎn)變。從思想觀念看，農(nóng)民的生活觀念從家本位的家庭倫理進(jìn)入了個(gè)體化狀態(tài)；從人生意義看，農(nóng)民不再守著他們那一套傳統(tǒng)倫理，其生活意義從一種可以過日子的邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾芜^好日子的邏輯。如今，農(nóng)民不再為了維護(hù)傳統(tǒng)（如家庭的延續(xù)）而行動(dòng)；相反，他們?yōu)榱俗约旱纳疃x擇性地使用傳統(tǒng)。從某種程度上講，這是一個(gè)從倫理意義到現(xiàn)實(shí)意義的轉(zhuǎn)變。實(shí)際上，在農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型中，農(nóng)民與原來所歸屬的群體（家庭、村落等）之間的聯(lián)系愈加松散，農(nóng)民所歸屬的群體對(duì)他們的影響和控制程度減弱，農(nóng)民更加關(guān)注自我權(quán)利與情感的表達(dá)，更加重視和尊重自我個(gè)性的張揚(yáng)。這是一種新的選擇，更是一種對(duì)生活意義的重新詮釋。農(nóng)民生活觀念的轉(zhuǎn)變并不是偶然的結(jié)果。從社會(huì)結(jié)構(gòu)方面講，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)侵入比較徹底的后果；從文化方面講，這既是現(xiàn)代性觀念滲透農(nóng)村造成的影響，也是農(nóng)民為適應(yīng)工業(yè)化、城市化等觀念做出的反映。不可否認(rèn)，結(jié)構(gòu)和文化是影響生活觀念轉(zhuǎn)變最重要的因素。

由于中國(guó)幅員遼闊、地區(qū)差異明顯，我們理解農(nóng)村社會(huì)、了解農(nóng)民生活，不僅要有諸如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)化、城市化的宏觀視角；同時(shí)，也要挖掘微觀社會(huì)的基礎(chǔ)，尤其是從農(nóng)村文化、農(nóng)村性質(zhì)出發(fā)，來理解農(nóng)民生活的邏輯，進(jìn)而歸納出農(nóng)民生活觀念轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力和外在機(jī)制。賀雪峰教授在《論中國(guó)農(nóng)村的區(qū)域差異》一文中，帶給了我們啟示性的觀點(diǎn)。中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)具有明顯的區(qū)域差異，從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角看，中國(guó)農(nóng)村可以分為南方、中部和北方三大區(qū)域，其中南方地區(qū)多團(tuán)結(jié)型村莊，北方地區(qū)多分裂型村莊，中部地區(qū)多分散的原子化村莊。區(qū)域村莊結(jié)構(gòu)的差異與不同區(qū)域生態(tài)環(huán)境和村莊歷史有關(guān)。通過村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，可以比較好地揭示中國(guó)各農(nóng)村區(qū)域的社會(huì)和文化特質(zhì)。這提醒我們，在三農(nóng)問題中，鄉(xiāng)村治理問題（困境）與鄉(xiāng)土觀念轉(zhuǎn)變（尤其是人們生活觀念的變化）雖已成為迫切的問題，但是我們不必悲觀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的入侵，并沒有完全瓦解農(nóng)村傳統(tǒng)，功利主義、利己主義、個(gè)人主義盛行，并不意味著一切傳統(tǒng)的東西已經(jīng)煙消云散。在中國(guó)南方的一些村落，宗族、祠堂、禮儀等習(xí)俗依然存在，中國(guó)式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和家庭作坊依然具有頑強(qiáng)的生命力。

眼下，我們的面前正擺著一個(gè)更深刻的問題，我國(guó)正處在市場(chǎng)化、工業(yè)化、全球化復(fù)雜的環(huán)境之中，農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展既不是傳統(tǒng)意義上的純農(nóng)業(yè)社會(huì)性質(zhì)，也不是西方現(xiàn)代意義上的后工業(yè)社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)，正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，這不僅是研究中國(guó)農(nóng)村的重要背景，更是理解中國(guó)社會(huì)的關(guān)鍵。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家孟德拉斯曾講到：鄉(xiāng)村在經(jīng)過一個(gè)讓人以為已死去的休克期之后，重新獲得了社會(huì)的、文化的和政治的生命力。鄉(xiāng)村是不會(huì)終結(jié)的。相反，它為一種新的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)體系的出現(xiàn)提供了可能。當(dāng)前中國(guó)出現(xiàn)的情況，與1960-1980年代的法國(guó)有很多的相似之處。但在許多年后，當(dāng)初逃離農(nóng)村進(jìn)入城市體系的法國(guó)農(nóng)民又開始逐漸向農(nóng)村回遷，農(nóng)村依然是人們心中的理想家園，農(nóng)村永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它只是以新的方式存在著。

帶燈讀后感(篇7)

寧波大學(xué)答題紙

（2014-2015學(xué)年第一學(xué)期）

課號(hào)課程名稱： 現(xiàn)**作教程改卷教師

學(xué)號(hào)：姓名：袁孝林成績(jī)

136610018 袁孝林

《帶燈》是賈平凹一部反應(yīng)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)狀的**?！稁簟分饕獢⑹龅氖且晃槐久麨槲灒虿粷M古詩中“螢蟲生腐草”的說法而改名帶燈。帶燈是一位充滿文藝青年的女大學(xué)生，在**中是鎮(zhèn)綜合治理辦公室的主任，負(fù)責(zé)維穩(wěn)以及上訪工作。

在工作中，她接待了各種各樣形形色色的上訪者，有些比較大一點(diǎn)，比如利益受到侵害而不知如何維權(quán)，但大部分都是一些雞毛蒜皮的事情，就如文中所說：“它像陳年的蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰塵”。

其實(shí)帶燈本身是一個(gè)非常美麗的女子，擁有豐富的內(nèi)心情感，相比于做一位主任，她更愿意在鄉(xiāng)間山林之中尋得寧靜，從她給“元天亮的信”中不難看出。可是，她又不得不耐著性子去處理村子各種雞毛蒜皮的事，以求維穩(wěn)，她不想傷害本身窮困潦倒，一無所有的村民，在這種極端矛盾的心理下努力做好自身的工作。也正如她的名字一般，像螢火蟲一般，帶著燈，拼命的在這渾濁的世界釋放自己微弱的光，可在命運(yùn)之下她是如此渺小，最終塵歸塵，土歸土。

帶燈來真是悲劇。她的痛苦自始至終都無法挽回。她擺脫不了現(xiàn)實(shí)，也擺脫不了現(xiàn)實(shí)。只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)下將自己的精神寄托于遠(yuǎn)方的元天亮身上，通過不斷寫信訴說自己的快樂與痛苦，以求得短暫的滿足與幸福。帶燈是能干盡責(zé)的，起早貪黑的工作著，但是生活的殘酷荒謬，百姓的麻木茫然，深深地?fù)魸⒘藥?，在命運(yùn)之下燃盡自己。

在**最后，她得了夜游癥，在元薛兩家的沖突中，被當(dāng)做替罪羊處理了，最后甚至精神也出了問題。

但帶燈的悲劇不僅是她個(gè)人的悲劇，更是整個(gè)時(shí)代的悲劇，她渴望用她微弱的光照亮前方的路，通過燃燒自己祭奠自己的理想，她始終都是現(xiàn)實(shí)中的螢火蟲，帶著一盞燈在黑暗中前進(jìn)。可是一個(gè)弱女子，卻始終只能如蠟燭一樣燃燒著微弱的光，默默地奉獻(xiàn)，卻又如蠟燭一樣無力。

也許，也許，我突然想，我的命運(yùn)是佛祖桌上燃燒的紅蠟。火焰升起，眼淚落下。這是文章中的一句話?，F(xiàn)實(shí)與理想的背離使燈失靈。但我想，帶燈的奉獻(xiàn)并不是毫無作用的，她的奉獻(xiàn)必定能在這濁世之中喚醒一部分人，秉承她的理想繼續(xù)帶著燈前行。

帶燈讀后感(篇8)

偶然的機(jī)會(huì)，看到作家賈平凹有了新作《帶燈》，于是在網(wǎng)上搜，在書店找，都沒有結(jié)果。后來，在一家網(wǎng)站看到了，卻是半截。于是又從網(wǎng)上郵購(gòu)了刊登有《帶燈》的兩期《收獲》雜志，終于讀了個(gè)痛快。我為什么會(huì)對(duì)這篇小說這么上心？原因有兩個(gè)，一個(gè)是我喜歡賈平凹的作品，另一個(gè)就是這篇小說的內(nèi)容反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦主任的生活。而我，也是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，從內(nèi)心來講，想看一看大作家筆下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的生活。

帶燈開始的名字叫做螢，即螢火蟲，就是在黑夜里尾部發(fā)光的小昆蟲。這個(gè)形象，是我國(guó)文學(xué)中的一個(gè)暫新的形象，帶燈漂亮，善良，聰明，勇敢，有主見。她同時(shí)又有大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都具有的那種老練，卻不世故，這一點(diǎn)很難得?？吹嚼仙显L戶的困難，她也會(huì)同情，并盡自己最大的努力為他們解決實(shí)際困難。甚至看到在大礦區(qū)打工染上矽肺病的十幾個(gè)人之后，主動(dòng)收集證據(jù)，為他們的賠償上下奔波。面對(duì)越來越嚴(yán)峻的維護(hù)穩(wěn)定形勢(shì)，帶燈在盡自己最大努力的同時(shí)，也感到無奈。于是就有了給遠(yuǎn)在省城的陌生的元天亮寫信的沖動(dòng)，并且一發(fā)不可收。這些給元天亮的信，既是帶燈的精神寄托，又是帶燈柔弱內(nèi)心的展示。到后來，這些信中明顯透漏出帶燈對(duì)元天亮的隱秘的感情，柏拉圖式的精神戀。通篇小說當(dāng)中，帶燈的辦公室，就是帶燈的家，帶燈的丈夫只出現(xiàn)了一次，丈夫到櫻鎮(zhèn)，按照常理，小別勝新婚，但我們看不到帶燈丈夫?qū)舻母星?，同樣帶燈?duì)丈夫的感情也沒有，最后一夜，他們?cè)谝黄鹆?，卻又以爭(zhēng)吵而結(jié)束。家庭感情的缺失，是帶燈這個(gè)正常女人在給元天亮的信中流露感情的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從寓意上來講，帶燈自己的一點(diǎn)微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，來照亮自己，這就只有天亮，于是就有了帶燈飛蛾投火般的舉動(dòng)，不停地給元天亮寫信，傾訴衷腸。

帶燈的命運(yùn)，其實(shí)在一開始擔(dān)任綜治主任時(shí)就注定了的，維穩(wěn)維穩(wěn)，越維越不穩(wěn)。上訪戶的問題越解決越多，老問題沒有解決，更多新問題又產(chǎn)生了。換言之，別的工作可能干了就會(huì)有成果，一份努力一分收獲，但是，唯獨(dú)維穩(wěn)工作是不可能有看的見的成果的。小說寫到市上書記到櫻鎮(zhèn)時(shí)，帶燈竹子她們想方設(shè)法堵截老上訪戶的情形，相信大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都親身經(jīng)歷過這樣的事情吧。在我們本地，就有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在同樣的情形下，把老上訪戶纏住下棋，喝酒的事情發(fā)生過，后來上訪戶反映的上面，答復(fù)是：方法欠妥！還有一次，省上的檢查，全鎮(zhèn)干部出動(dòng)，到各個(gè)路口布哨堵截，直到省上檢查組走了之后才撤退。就像小朋友玩的抓特務(wù)的游戲。在元薛兩家沖突事件中，可以說，帶燈作為綜治主任，是盡心盡力了，聽到信息后一方面向上級(jí)匯報(bào)，另一方面自己第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)盡最大努力控制事態(tài)擴(kuò)展，但是，矛盾還是不可避免地激化了。最后，帶燈和竹子被錯(cuò)誤處理了，成了替罪羊，而非法審批沙場(chǎng)的秘書、櫻鎮(zhèn)書記、鎮(zhèn)長(zhǎng)，以及在鎮(zhèn)上看家的直接責(zé)任人馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)卻沒事兒。

小說中對(duì)馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)的塑造也很成功，這個(gè)副鎮(zhèn)長(zhǎng)本事不大，毛病卻多。他是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的老油條，只知道索取，不知道回報(bào)，整天只嫌自己的官小了，不掂量自己能干什么。遇事先想自己的退路，不考慮群眾利益。跟帶燈形成了鮮明的對(duì)照。有一個(gè)細(xì)節(jié)描寫的很好，揭示了馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)們的本質(zhì)，那就是吃引產(chǎn)的胎兒，這樣尸位素餐的干部，可不就是吃人和害人的人嗎？記憶中，只有魯迅的作品《狂人日記》中提到吃人的情節(jié)?；蛟S胎兒蒸了吃，確實(shí)是大補(bǔ)之物？

也許是在基層這幾年的經(jīng)歷讓我接觸到了一些小說反映的生活真實(shí)，無論多么精彩的小說，都反映不出現(xiàn)實(shí)生活的豐富內(nèi)容。看了小說《帶燈》之后，總覺得意猶未盡，也許是作者在刻意回避著一些深層次上的農(nóng)村矛盾。例如拆遷矛盾，征地矛盾，項(xiàng)目建設(shè)矛盾等等吧，這些，在當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)中普遍存在的尖銳矛盾，小說概未涉及。又譬如，在今天早晨，一輛摩托車將一位60多歲的老人撞死，家屬又將尸體停在了公路旁邊，討要說法，這些都是綜治維穩(wěn)工作的日常工作做。從這個(gè)層次上來說，這篇小說還有待深入，或者說還有描寫的遺憾?，F(xiàn)在農(nóng)民有糧食補(bǔ)貼、養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村低保，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的主要工作大都是為農(nóng)民發(fā)放這些惠民資金。這樣，經(jīng)常聽到的一些話就是，現(xiàn)在的農(nóng)民再不管理，就會(huì)慣壞了他們，尤其是看到農(nóng)民上訪，群體性事件的時(shí)候，更是有人這樣感嘆。當(dāng)然說這話的都是干部，這也還是延續(xù)了幾千年的官本位思想在作祟。其實(shí)，農(nóng)村的進(jìn)步，并不是發(fā)一些錢，修幾座新房子，建幾座假山那么簡(jiǎn)單。

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：說到為什么做小說吧，我仍抱著十多年前的啟蒙主義，以為必須是為人生，而且要改良這人生，所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。從引起社會(huì)關(guān)注的角度來說，小說《帶燈》是開了先河，比起那些反映農(nóng)村生活動(dòng)不動(dòng)就先讓主人公發(fā)家致富，再讓主人公競(jìng)選當(dāng)上村干部的皆大歡喜的作品，小說《帶燈》有一定的深度，這就夠了！

畢竟小說只是小說，僅此而已。

帶燈讀后感(篇9)

讀著賈平凹先生今年新出的**《帶燈》，我走進(jìn)了那個(gè)秦嶺深處的風(fēng)光秀麗而又貧困的村鎮(zhèn)——櫻鎮(zhèn)。伴隨著主人公帶燈走進(jìn)了那個(gè)鎮(zhèn)**大院，窺見了當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部?jī)?nèi)心的隱秘，她的喜怒哀樂是那么的真實(shí)可感，最讓我難以釋懷的是她內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾，還有她的隱痛。她的痛苦是深厲的：

也許我的命運(yùn)就是佛祖桌上燃燒的紅蠟?；鹧嫔?，眼淚流下來。這比喻多么的貼切與恰當(dāng)啊!

一心向上，把工作干好，可努力卻未必有回報(bào)，天道也未必酬勤，換來的只有苦楚的淚水在一個(gè)無人的角落里悄然滑落。直至最后成了鄉(xiāng)民械斗的替罪羊，她努力的抗?fàn)帤w于失敗，那顆在濁世間索求光明的靈魂失落了，一個(gè)聰秀能干善良靈巧的青年干部被折磨成一個(gè)瘋瘋癲癲的人。

帶燈，本名螢，得知螢火蟲生于腐草時(shí)，則堅(jiān)決改了名字。事實(shí)上，提著燈只是螢火蟲的另一個(gè)名字。作為鎮(zhèn)綜合管理辦公室主任，她在農(nóng)村大多面臨一些困難的人和事。

她同情農(nóng)民，想辦法保護(hù)農(nóng)民的利益，但她必須執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，盡力維護(hù)基層社會(huì)的穩(wěn)定，為領(lǐng)導(dǎo)的提拔保駕護(hù)航。

為了安撫上訪者絞盡腦汁，一聽說有上訪者到縣里了，就不顧一切去阻攔，想方設(shè)法化解矛盾，可矛盾又往往不易化解，盡管矛盾的成因都是些雞毛蒜皮的小事情。處處為百姓著想，百姓卻未必領(lǐng)情，甚至恩將仇報(bào);處處為領(lǐng)導(dǎo)排憂解難，卻無法讓領(lǐng)導(dǎo)高興。

工作的痛苦，生活的無奈，情感的挫敗折磨著她。與元天亮的通信成了撫慰她心靈的春風(fēng)。盡管幾乎得不到回信，可她還是一直寫，用這種方式使自己暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)中的雜亂沉悶，尋到了避風(fēng)的港灣。

她對(duì)元天亮的單戀，純凈如水，完全是精神上的愛，沒有一絲塵埃的污點(diǎn)。

**中反映出的社會(huì)問題頗值得我們深思。馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)為了補(bǔ)身子吃胎兒肉，見難以升遷，就破罐子破摔。見好處就上，有事就躲。

書記、鎮(zhèn)長(zhǎng)不在，山中無老虎猴子稱大王，擺大領(lǐng)導(dǎo)的譜。書記為了仕途，竟然找理由瞞報(bào)洪水淹死的人數(shù)，而且說得冠冕堂皇，臉不紅心不跳，對(duì)于不同意見的人大力彈壓，出事了就把責(zé)任推給替罪羊。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為了打壓上訪人員竟然私設(shè)公堂，刑訊逼供，領(lǐng)導(dǎo)知道后不但不怪罪，反而夸獎(jiǎng)。

把上訪人員當(dāng)病人送醫(yī)院，領(lǐng)導(dǎo)來視察，怕人攔道告狀，就把那些可能搗亂的人安個(gè)罪名抓進(jìn)派出所。**和企業(yè)聯(lián)合建廠，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，縱容地痞作案。為了政績(jī)樹立假模范。

在礦區(qū)工作的農(nóng)民去世后，補(bǔ)償金難以落實(shí)，鄉(xiāng)干部對(duì)此無所作為。村干部作威作福，稱群眾為刁民，修路時(shí)為了斂財(cái)不顧質(zhì)量，結(jié)果修好的路一場(chǎng)大雨就沖得稀巴爛。如果說作者2002年出的**《病相報(bào)告》，是解放前到改革開放時(shí)期社會(huì)病相的報(bào)告的話，那么，本書又何嘗不是當(dāng)前社會(huì)的病相報(bào)告呢?

帶燈，就是一只螢火蟲，犧牲了自己暖亮著鄉(xiāng)村，默默無聞的貢獻(xiàn)著，期待著，抗?fàn)幹?，也痛苦著。她是?dāng)前有良知、有責(zé)任感卻又面對(duì)著重重壓力終難有所作為的基層干部的典型代表。這一人物的成功塑造，是作者創(chuàng)作的一次突破和自我超越，也為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的繁榮注入了新的活力。

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《活法》讀后感精選

即使閱讀的書相同，也不能保證閱讀之后的心得體會(huì)也能夠相同，認(rèn)真讀完作者寫的作品，我們的思維也隨著劇情一直在躍動(dòng)。你知道如何動(dòng)筆寫作品的讀后感嗎？或許"《活法》讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容。

《活法》讀后感(篇1)

翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標(biāo)題都是鼓舞人心的勵(lì)志語句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細(xì)細(xì)研讀文中的字字句句，那些簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的語句里蘊(yùn)含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過親身的經(jīng)歷詮釋了簡(jiǎn)單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會(huì)強(qiáng)烈感覺到書中的道理其實(shí)與我們的生活很貼近，是那些從孩提時(shí)代就被教導(dǎo)的簡(jiǎn)單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，能參悟透并且認(rèn)真實(shí)行的人并不多，這些簡(jiǎn)單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。

在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。”第一境界寓指當(dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠(yuǎn)方天的邊際，排除干擾不為暫時(shí)的煙霧所迷惑，看清形勢(shì)發(fā)展的主要方向抓住問題的實(shí)質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標(biāo)而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進(jìn)的過程。第三境界是指在經(jīng)過多次挫折和磨練之后，人就會(huì)逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)取得不凡的成就。這三大境界簡(jiǎn)單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關(guān)乎年代，無關(guān)乎國(guó)界，無關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。

在年輕時(shí)期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入黑社會(huì)，后來進(jìn)入到了一個(gè)瀕臨倒閉的陶瓷企業(yè)做技術(shù)員，他努力提高自己技術(shù)能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進(jìn)入經(jīng)營(yíng)者時(shí)期，他憑借一顆單純努力做好企業(yè)之心迎接困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標(biāo)心無旁騖去努力充實(shí)，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當(dāng)?shù)臼⒑头蛳壬?5歲從兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)上的領(lǐng)導(dǎo)者位置上退下來，回顧一路拼搏的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)原來“活法”其實(shí)可以這么簡(jiǎn)單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。功名利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對(duì)于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會(huì)在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。

每個(gè)人的人生都會(huì)面臨遇到艱難的時(shí)刻，殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)讓我們暫時(shí)失去前進(jìn)的勇氣，艱難的環(huán)境讓我們暫時(shí)喪失拼搏的動(dòng)力，但當(dāng)我們?cè)俅蔚歉咄h(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那陰霾后的美麗陽光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽光大道。人類的生命和浩瀚的宇宙相比顯得短暫而渺小，但我們的靈魂在終結(jié)死后的價(jià)值必須高于降生時(shí)的價(jià)值，這才是我們生存的意義和目的，一切努力的過程體現(xiàn)了人高貴的品質(zhì)。

人生工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。人生與事業(yè)的成果，是由這三個(gè)要素“相乘”的結(jié)果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重復(fù)性的，工作的激情會(huì)隨著重復(fù)性逐漸消退。這時(shí)，我們需要不斷發(fā)問自己內(nèi)心，找到人生和工作的價(jià)值，保持著持續(xù)的熱情。能力是可以后天開發(fā)和培養(yǎng)的，每個(gè)人都有著巨大的潛力，我們要在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷開發(fā)自己的內(nèi)在潛力。勤能補(bǔ)拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個(gè)資質(zhì)一般的人，一個(gè)學(xué)習(xí)技術(shù)的年輕人，通過自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術(shù)上追求完美，在做人和做企業(yè)上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。

一個(gè)人的人生就是他思維的產(chǎn)物，他的人生就是他心中藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)描繪，只有主動(dòng)追求的東西才有可能到手，強(qiáng)烈的愿望會(huì)在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導(dǎo)的是正面的欲望，為他人為國(guó)家謀利。求利之心每個(gè)人每個(gè)企業(yè)都有也是必須的，但把利他之心擺在前面。“損而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國(guó)俗語中的好人有好報(bào)的樸素理念一脈相承。一個(gè)能夠成就偉大事業(yè)的人，在他心靈深處，一定有著最簡(jiǎn)單的人生觀。

稻盛和夫先生作為京瓷公司和KDDI這兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，和松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛天昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并稱日本的四大“經(jīng)營(yíng)之圣”。他的成功經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，但他一直保持著簡(jiǎn)單的人生理念。“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則，越接近真理，道理越簡(jiǎn)單”。在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)、勞動(dòng)的魅力等等。成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則，以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢(shì)，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。

《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進(jìn)道路。人的一生追求夢(mèng)想的過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的經(jīng)歷。夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，保持朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我，完善自我，并在這個(gè)過程中找到快樂和滿足。我相信人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)上的富足和擁有，物質(zhì)不是衡量一切的標(biāo)尺。每個(gè)人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質(zhì)量卻是千差萬別。每一次的經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，努力奮進(jìn)的人生會(huì)更加有意義。

《活法》讀后感(篇2)

稻盛先生相信佛法，相信自然界的輪回，相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。主宰人生的除了命運(yùn)，還有還有“因果報(bào)應(yīng)法則”，想好事、做好事，常懷感恩之心，懺悔之心。人生可以不完美，但要一直走在精進(jìn)的道路上。人類是自然界的高等動(dòng)物，常自以為高于其他生物。但從萬事萬物的根源述起，我們都來自同一片土地，再?gòu)?fù)雜，再神圣的靈魂也終有歸祭的一天。人類憑借高人一等的智慧無休止的破壞環(huán)境，最終結(jié)果就是，我們共行生存的大自然遭到破壞，人類面臨生存繁衍的危機(jī)。這是不是也是一種因果報(bào)應(yīng)？人本向善是自然界賦予我們的期望。也許連孩童都懂得的人生道理，又有幾人能終其一生去堅(jiān)持這樣的真理。

先生在花甲之年剃度入佛，用余下的時(shí)光再去學(xué)習(xí)人生的意義，去尋找真我。

我們都是平凡之軀，都有著不可解脫的七情六欲，無論你處在生命長(zhǎng)河的哪個(gè)支流，都希望你能將此書置放于床頭、桌前，時(shí)時(shí)讀起，都會(huì)有新的感悟和收獲。

《活法》讀后感(篇3)

在8月份部門會(huì)議上，公司領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦了一本書籍，這本書書名叫《活法》是日本企業(yè)家稻盛和夫的代表作。在工作之余經(jīng)過了將近一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！可能是因?yàn)闀r(shí)斷時(shí)續(xù)讀的原因，所以感覺收獲也在邊讀邊忘。這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會(huì)再讀《活法》的?！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！雖然忘了不少，但其中有幾點(diǎn)內(nèi)容給我收獲還是挺大的。

稻盛和夫先生毫無保留地闡述人活著的意義和人生應(yīng)有的狀態(tài)，旨在幫助人們尋找那曾經(jīng)迷失了的正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助人們重新燃起心中的那盞精神之燈。

稻盛和夫先生的《活法》一書里面，前言部分，闡述了一個(gè)問題:“人活著到底是為了什么？”我想每個(gè)人曾經(jīng)都反問過自己這樣一個(gè)根本的問題，每個(gè)人都有自己的不同答案，有的人活著是為了掙錢、生存；有人為了父母、子女；還有的人是為了活著而活著。而在稻盛和夫的眼里，活著是為了提升心性，修養(yǎng)精神，帶著比出生時(shí)更高層次的靈魂離開人世。

每一章都滲透著做人的原則及基本的方法：尋找人生的目標(biāo)、找準(zhǔn)定位、腳踏實(shí)地的工作、心靈的培養(yǎng)、真誠(chéng)、創(chuàng)新、樂觀、絕不放棄的精神。書中作者用最簡(jiǎn)單語句和最簡(jiǎn)單的道理，講述了人活著的意義。

稻盛和夫先生在做事情時(shí)總是堅(jiān)信鍥而不舍必定成功，他認(rèn)為，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的，應(yīng)該相信自己還有潛能，從而等待機(jī)會(huì)喚醒、迸發(fā)出來。對(duì)待困難的時(shí)候，我們可能會(huì)感到無能為力了，而稻盛和夫認(rèn)為，無能為力只不過是過程中的事，再努力一下沒準(zhǔn)就能功。

在書中說到“其實(shí)在成就事物和充實(shí)人生方面，最不可或缺的就是‘勤勉’也就是拼命工作，全心全意投入工作。”勤奮工作才能讓我們的人生變得有意義，遠(yuǎn)的如全國(guó)的勞動(dòng)模范，近的如我們公司的優(yōu)秀員工，無一不是勤奮工作的典型，沒有耕耘哪來收獲？工作能讓我們的人生變得充實(shí)，“嗜好和玩樂的樂趣也必須在充實(shí)的工作之余，才能體會(huì)的到。”我常常覺得，經(jīng)過一天的辛苦工作后，睡覺也會(huì)特別的香。

書中還提到了感恩，要常懷一顆感恩的心。人只有心存感恩才可以面對(duì)人生的順境與逆境，用一顆享受的心對(duì)待人生的一切悲喜起落，才可以從生活從工作中得到快樂。

感恩是一種珍惜。因?yàn)楦卸?，所以?huì)誠(chéng)懇、百分之百拼命去工作，并且在工作的過程中體驗(yàn)到更多的快樂的感覺。人在從事自己所熱愛的工作的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生努力地意念，也會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)把事情做好，工作效率也會(huì)大大提高，形成一種完美的工作狀態(tài)。

作為初入社會(huì)的我們，更應(yīng)該具有感恩的心態(tài)，感謝命運(yùn)讓我們有機(jī)會(huì)能進(jìn)入如此優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，感謝公司給了我們一個(gè)展示自身才能的平臺(tái)，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任，感謝同事們的幫助。我希望自己在這些關(guān)懷中尋出自己的活法，以自身的行動(dòng)回報(bào)公司，感恩社會(huì)。

《活法》讀后感(篇4)

十年前，曾有幸與稻盛先生的《活法》一書結(jié)緣。從學(xué)校畢業(yè)后，懵懂地開啟自己的創(chuàng)業(yè)生涯，公司創(chuàng)始人/發(fā)起人劉新成先生，極力向團(tuán)隊(duì)推薦了稻盛先生的《活法》。當(dāng)時(shí)拿著《活法》這本書，翻閱了數(shù)次，對(duì)稻盛先生的經(jīng)營(yíng)能力及人格魅力，有了一定的認(rèn)知。也在與團(tuán)隊(duì)的共同讀書學(xué)習(xí)中，《活法》對(duì)我們的工作熱情及團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造等有了良好的帶動(dòng)和指引，公司伙伴將稻盛先生作為學(xué)習(xí)的榜樣。這也使得在創(chuàng)業(yè)初期，為公司經(jīng)營(yíng)、管理等帶來了積極的影響。

20xx年底，中團(tuán)文化攜手《中國(guó)好聲音》落地廣西南寧。此后多次接觸和了解南寧盛和塾的一些學(xué)習(xí)活動(dòng)及塾友的分享，對(duì)這種學(xué)習(xí)方式和氛圍產(chǎn)生了興趣。同時(shí)在劉新成董事長(zhǎng)的建議及孔繁鋒兄的引薦下，正式申請(qǐng)加入南寧盛和塾進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，提高心性、拓展經(jīng)營(yíng)。

至今，參與《活法》讀書打卡1月有余，在各位優(yōu)秀塾友們的鼓勵(lì)和加持中，分享幾點(diǎn)主要的收獲：

一、讀書心態(tài)的變化

作為公司的管理者和經(jīng)營(yíng)者，近些年忙于繁多的事務(wù)性工作，較少有時(shí)間系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及尋找學(xué)習(xí)途徑（創(chuàng)業(yè)以來也接觸或參與過不少的經(jīng)營(yíng)管理類培訓(xùn)課程，但大多是強(qiáng)調(diào)理論或是某一領(lǐng)域的術(shù)，對(duì)企業(yè)當(dāng)下的改善提升并沒有太大的益處）。所以在重讀《活法》時(shí)候，更加重視內(nèi)容的解讀，以及結(jié)合企業(yè)當(dāng)下融入應(yīng)用，效應(yīng)反饋等。

二、堅(jiān)持學(xué)習(xí)精進(jìn)、磨練意志

稻盛先生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想中，嚴(yán)于律已、堅(jiān)持在努力工作中磨練心志。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，僅僅有這些意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能夠?qū)⒁庾R(shí)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的行動(dòng)更為重要！企業(yè)經(jīng)營(yíng)者（或管理者）的榜樣力量，是引領(lǐng)全體員工效仿的最佳推動(dòng)力。

三、在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)人生真理

領(lǐng)導(dǎo)者的思維、心態(tài)、胸懷、格局等，決定企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和未來。如何才能做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者？稻盛先生給予的指引就是：極度認(rèn)真地過好每一天，工作就是最好的修行。在每天的勤奮工作中領(lǐng)會(huì)人生真理！

四、真信、真學(xué)、真干

每個(gè)企業(yè)的不同時(shí)期，以及人生的每個(gè)不同階段，都會(huì)有這樣那樣的問題出現(xiàn)。如何讓企業(yè)經(jīng)營(yíng)或是人生的經(jīng)營(yíng)過程中，少走一些彎路、少一些感性的煩惱？如何從根本上有效改善、提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力？如何才能讓企業(yè)真正統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)？這些問題，是每個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者需要認(rèn)真面對(duì)和解決的。

作為人，何謂正確？從單純的原理原則出發(fā)，磨練靈魂、提升心志，堅(jiān)持“六項(xiàng)精進(jìn)”。《活法》中的這些案例、中心思想，是我們學(xué)習(xí)的基本點(diǎn)。個(gè)人學(xué)習(xí)提升，以及帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同學(xué)習(xí)提升，是讀書的意義所在。真信、真學(xué)、真干！

五、感恩

有幸、有緣加入南寧盛和塾，與優(yōu)秀的塾友們共同學(xué)習(xí)精進(jìn)。感恩稻盛先生給予大愛的分享、引領(lǐng)，感謝中團(tuán)董事長(zhǎng)劉新成的指引，感謝孔繁鋒兄的推薦，感謝南寧盛和塾所有優(yōu)秀伙伴的分享加持。謝謝你們！作者：劉遠(yuǎn)輝

《活法》讀后感(篇5)

“讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，發(fā)揮天賦的才傾注自己全部的熱情，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。”

日本戰(zhàn)后，勵(lì)精圖治，經(jīng)過戰(zhàn)后一代日本人艱苦的努力，同時(shí)也享受到美國(guó)地緣政治的紅利，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。而戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的日本人，受西方自由開發(fā)思潮的影響，逐漸失去了日本自明治維新后建立的大和文化，而這一代的年輕人進(jìn)入社會(huì)后又經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)破滅后的大蕭條，讓這一代人因文化缺失陷入迷茫，在這種歷史背景之下，稻盛和夫總結(jié)一生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)發(fā)行的《活法》讓日本人在迷茫時(shí)代找到活著的意義，修煉靈魂，保護(hù)美德，讓工匠精神重回日本人的心田，幫助了眾多的日本人重新達(dá)成物質(zhì)和精神的平衡。

今天的日本雖然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期負(fù)增長(zhǎng)，尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，看上去沒有中國(guó)發(fā)達(dá)，但日本經(jīng)濟(jì)更厚重，日本人更平和，更努力也更有幸福感。今天的日本，隨處可見的是快樂工作的日本人，《活法》功不可沒。

今天，我們也處在同樣的因經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，帶來的物質(zhì)和精神的不平衡，互聯(lián)網(wǎng)的倍增效應(yīng)，更加加劇了這種不平衡。

今天，重讀這本書，非常有借鑒意義。“讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，發(fā)揮天賦的才傾注自己全部的熱情，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。因?yàn)檫@種人生態(tài)度符合天道，符合宇宙的法則”。

《活法》讀后感(篇6)

在讀《活法》的過程中，可以感覺到書中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，很多道理可能我們大家都耳熟能詳、倒背如流。道理我們都懂，但是知道和做到完全是兩回事，如何利用這些簡(jiǎn)單的道理，在人生道路上發(fā)揮出更大的作用？通過閱讀《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

在這里我就其中幾條談?wù)勛约旱母形颍?/p>

一、敬天愛人

敬天，就是指遵循自然變化、順勢(shì)而變。愛人的本質(zhì)=站在別人的立場(chǎng)上考慮問題。關(guān)愛眾人，在企業(yè)的角度實(shí)為“利他”，自利則生、利他則久。自私的人之所以不快樂，并不是因?yàn)榈玫降奶伲怯?jì)較得太多。我們想要得到別人的幫助，自己要先學(xué)會(huì)給予，但是很多人順序反了，不愿付出只想回報(bào)。常懷一顆感恩的心，才能最大限度獲得滿足感。所以無論企業(yè)還是做人我們要常懷一顆感恩之心，懂感恩的人才懂得愛他人，尊重他人，幫助他人，我們也必然會(huì)得到他人的幫助。

二、提升心性，磨煉靈魂

人生的意義和目的是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。現(xiàn)今社會(huì)，物欲、名欲、權(quán)欲充斥進(jìn)我們的生活，人們感到累了，為名權(quán)財(cái)所累，但即使累了，卻不甘心的想去獲得更多，欲望不會(huì)輕易的得以滿足，日日生活在痛苦的掙扎中。拋棄物欲、名欲、權(quán)欲，去提升心性，磨煉靈魂，那么大到社會(huì)、企業(yè)，小到個(gè)人，就充滿和諧，我們就會(huì)活得很輕松、滿足、快樂。經(jīng)營(yíng)者必須要有高尚品德，高尚的品德，就要提高自己的心性。

三、持續(xù)的力量

不厭其煩地重復(fù)做一件事，讓很多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。水滴石穿，不是水的力量，而是堅(jiān)持的力量。所有的成功都不是一蹴而就的，而是每一個(gè)平凡的今天的積累。如果你不滿意今天的自己，好好把握每一個(gè)今天，以更努力的狀態(tài)去創(chuàng)造未來。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動(dòng)，在這樣的過程中就體現(xiàn)了人生的目的和價(jià)值。因?yàn)檫^去的時(shí)間塑造了今天的你，今天的時(shí)光將鑄就未來的你。

四、積極的心態(tài)

每個(gè)人都會(huì)遇到困難或考驗(yàn)，但只有能夠把考驗(yàn)當(dāng)做機(jī)會(huì)的人，才能將有限的生命綻放光彩。積極應(yīng)對(duì)，不見得能改變，但消極應(yīng)對(duì)，一定不能改變。衡量自己的能力要用將來進(jìn)行時(shí)，用積極的態(tài)度去對(duì)待，相信自己具備還沒發(fā)揮出來的巨大力量。稻盛先生說：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。所以遇到困難也要改變我們的思維，用熱情飽滿的精神狀態(tài)，結(jié)果可能完全不一樣。

五、有意注意

有意注意就是“有意圖的”將自己的意識(shí)凝聚起來，集中到某一事物所有方面的一切細(xì)節(jié)上。我們的集中力有限度，始終將意識(shí)集中于某一事物相當(dāng)困難。但是我們要朝這個(gè)方向努力，慢慢養(yǎng)成有意注意的習(xí)慣，這樣我們就會(huì)具備抓住事物的本質(zhì)和核心并做出正確判斷的能力。要想做成事情，強(qiáng)烈的愿望、認(rèn)真的思考是起點(diǎn)。這種愿望、思考強(qiáng)烈的程度、持續(xù)的長(zhǎng)度，以及在實(shí)現(xiàn)過程中貫徹的認(rèn)真程度，是一切成敗的分水嶺。

《活法》讀后感(篇7)

稻盛和夫是兩大世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，是日本唯一在世的“經(jīng)營(yíng)之圣”。《活法》一書是對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。書中文字平實(shí)無華，但是撼動(dòng)人心。

讀了稻盛和夫的《活法》，他做人的哲學(xué)激勵(lì)了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。《活法》讓我認(rèn)識(shí)到，做人做事成功的幾個(gè)決定因素：

1.成功=思維方式×熱情×潛質(zhì)，改變“思維方式”，我們的人生就會(huì)實(shí)現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)彎。

2.孜孜不倦、默默發(fā)奮，腳踏實(shí)地度過每一天，堅(jiān)持積累每一天的力量。

3.在應(yīng)對(duì)紛繁的頭緒和各種各樣的利益誘惑面前，要保持清醒的頭腦，視線始終不偏離真正的目標(biāo)。

4.“內(nèi)心不渴望的.東西，它就不可能靠近自己”。熱愛是點(diǎn)燃工作激情的火把，成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的用心性。

《活法》不但告訴企業(yè)怎樣活，更告訴我怎樣活!

活法讀后感精選

發(fā)現(xiàn)您關(guān)心的內(nèi)容幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了以下相關(guān)信息：“活法讀后感”。斯蒂芬金曾經(jīng)說過，書籍是一種獨(dú)特的便攜魔法，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。將內(nèi)心所想稍加梳理，就是一篇優(yōu)秀的讀后感。閱讀這篇文獻(xiàn)您一定會(huì)從中受益匪淺！

活法讀后感(篇1)

《活法》**了一個(gè)命題，那就是人生的真理和活著的意義?！痘罘ā纷x后感怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果你不知道，讓我們看看小編的內(nèi)容吧！

《活法》讀后感1九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂活動(dòng)，公司還為愛好讀書的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書。作為會(huì)員之一，我想簡(jiǎn)單介紹一下這本書以及我讀過之后的感受

首先，我向大家闡明一下書名“活法”的意思。“活法”是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念。生活規(guī)律是支配社會(huì)生活本身的規(guī)律，也是構(gòu)建社會(huì)法律秩序的基礎(chǔ)。

總之，生活法則是社會(huì)生活的法則。

稻盛和夫呢，是日本人，不過這個(gè)日本人很厲害，他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社，52歲創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社（目前是日本的第二大通訊公司），這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。

稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，通過**人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的”為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個(gè)企業(yè)的人有沒有親近產(chǎn)品，有沒有在悉心地照料產(chǎn)品中聽見“產(chǎn)品的私語”。《活法》**了一個(gè)命題，那就是人生的真理和活著的意義。

初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂不過如此。

活法一書分為序言和五個(gè)章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松囊饬x在于磨練靈魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個(gè)章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)考慮問題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。

他指出，愛是工作激情的火炬。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的積極性。成功的人往往是那些對(duì)自己所做的事情上癮的人。

總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開拓思維，激起斗志的好書，希望大家閑暇之余可以借來一看，很有裨益。

《活法》讀后感2用三天的空閑時(shí)間讀完了《活法》，感觸頗深，更知我們的人生需要更多的“精神糧食”，我們的精神需要不斷的糯養(yǎng)才得以升華，

這本書讓我想起賈平凹在女兒婚禮上的講話：第一句是對(duì)聯(lián)：一是忠臣孝子，兩件事要學(xué)習(xí)和種田。

對(duì)國(guó)家有用，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。好讀書能受用一生，認(rèn)真工作就一輩子有飯吃。第二句是：

“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。”做普通人，干正經(jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。

我們對(duì)生命意義的理解和理解決定了我們選擇什么樣的人生道路，以及我們的生活方式和態(tài)度。人原本就是一個(gè)平凡體，無論人生經(jīng)歷何以波瀾壯闊或者平淡無奇，截至生命的結(jié)束，我們都會(huì)回到原點(diǎn)，回歸自然，。所以在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們應(yīng)該正視生命的本質(zhì)和意義。

以平凡、平靜的心態(tài)去對(duì)待一切，冒進(jìn)、投機(jī)、急功近利等心態(tài)都是我們?nèi)松慕O腳石，自古偉人先心清凈而后成大事！

懂得樹立信念，懂得找到信仰，用正確的信念、信仰去支撐人生道路，給您完善“靈魂”所需要的源源不斷的動(dòng)力。讓生命隨著經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)，讓成長(zhǎng)有張力，讓生命有意義。缺乏信仰是病態(tài)社會(huì)的根源。

如果心靈的本性沒有得到改善，靈魂沒有得到磨練，我們思考的角度和方向往往會(huì)出現(xiàn)分歧，思維方式?jīng)Q定了是非。思想指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)體現(xiàn)意念。

積極的人生態(tài)度會(huì)給自己很多驚喜，對(duì)成功有著熱切的期盼，才會(huì)有更強(qiáng)大的行動(dòng)力、執(zhí)行力，成功的幾率才會(huì)更高。熱切的期望會(huì)像一只無形的手，推動(dòng)我們將常人以為“不可能”的事情變?yōu)椤翱赡堋?，將虛幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，成功如此簡(jiǎn)單。

敬業(yè)是一種良好的習(xí)慣，把工作當(dāng)成磨練心性的體驗(yàn)，享受幸福的“事兒”，精進(jìn)持恒，孜孜不倦，追求完美，永無止境。

作為報(bào)社的一員，思維應(yīng)該更加活躍，敢于思考，敢于去做，思想的碰撞才會(huì)迸發(fā)出成功的火花。給同伴更多的鼓勵(lì)，我們都是渴望成功、感性、知性的娃。

把握兩個(gè)原則：做人的原則、做事的原則，并且把握好這兩個(gè)原則，事情就不會(huì)出錯(cuò)，至少不會(huì)導(dǎo)致大錯(cuò)。切記切記！

有了感恩和感恩，幸福感就會(huì)以幾何速度倍增?！袄睊煸谛闹?，用在行動(dòng)上。

人生的意義，最簡(jiǎn)單的就是把小事做好，把大事做好，贏在當(dāng)下。努力奮斗不失追求，追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)理想。

人生，幸福如斯。

活法讀后感(篇2)

當(dāng)讀到書中第194頁，為重新理解人生的意義，獲得真正的信仰，65歲高齡的稻盛和夫帶著病痛皈依佛門時(shí)， 我的心不禁為之而顫抖！是什么毅力和精神使通過花甲的老人剃光并進(jìn)入佛教。 我一次又一次折磨自己。此刻，我想到我國(guó)古代圣人，北宋著名的政治家、軍事家、思想家——范仲淹的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩人——屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩句，與智者稻盛和夫異曲同工之處，都是抒發(fā)了熾熱的愛國(guó)情懷，體現(xiàn)智者們對(duì)真理的不懈追求。

盡管最終稻盛和夫無論怎樣努力也難免破戒，但稻盛和夫朝著參悟的境界努力持戒，勇于精進(jìn)的精神正是這部《活法》一書所表達(dá)出的哲學(xué)精髓。

在《活法》一書中，稻盛和夫提及宇宙間的一種神秘力量，與我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，我們不相信神靈存在，不苛求神靈庇佑，但冥冥之中，我們能感覺到這種力量，也許這種力量在“精誠(chéng)所致，金石為開”中感情到它的真諦。書中稻盛和夫?qū)Α坝钪嬉庵尽钡睦斫庖彩顷U明心在對(duì)待萬物中的絕對(duì)作用。擁有一顆純潔美麗的心是我們度過一生的重要前提，也是稻盛和夫?qū)θ祟惖钠诖?/p>

心為物役，物便成為心的主宰，人有善惡之別，事有好壞之分，只有帶著一顆純潔、感恩、精進(jìn)的心，我們才能在繁雜的社會(huì)中感悟到人生的意義。摒棄過多的欲望，才能使我們狂躁的心靈在繁雜中時(shí)刻保持寧靜。

最后，我想說的是，正確的方向，腳踏實(shí)地的努力工作，每天一點(diǎn)點(diǎn)的想象力和創(chuàng)造性思維。減少欲望，懷著感恩，永遠(yuǎn)保持心靈的平靜，用一顆純潔的心對(duì)待生活。

鐘康2014年3月20日

活法讀后感(篇3)

生命，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一場(chǎng)有去無回的單程之旅，盡管每個(gè)人都渴望這個(gè)旅程能夠長(zhǎng)一點(diǎn)，再長(zhǎng)一點(diǎn)，但是終有極限，生命總有一天會(huì)嘎然而止，既然我們無法延伸生命的長(zhǎng)度，那么唯有拓展生命的寬度，增加生命的內(nèi)涵，讓生命更精彩一些，才不枉負(fù)在塵世中走一遭，才不枉負(fù)這個(gè)大寫的“人”字。

人生的意義和目的是什么？如何讓生活變得更有價(jià)值和精彩？我一直在心里苦苦尋找，但沒有找到理想的答案。

近日，有幸拜讀了藍(lán)城企業(yè)文化讀本、稻盛和夫先生所著的《活法》一書，在潛心研讀后感悟頗深，受益匪淺。

人生的意義和目的是什么？稻盛和夫告訴我們，這是改善心靈和培養(yǎng)靈魂。那么，我們?nèi)绾胃倪M(jìn)和練習(xí)呢？通過對(duì)作品的學(xué)習(xí)和理解，我認(rèn)識(shí)到以下三個(gè)方面：

1、 從努力工作中體會(huì)生活的真諦

工作是人生存之本。一個(gè)人無論眼界多高，也必須腳踏實(shí)地去工作，人只有通過努力工作，憑借勞動(dòng)和創(chuàng)造，才能充分發(fā)揮自己的聰明和才智，才能更好地體現(xiàn)自身價(jià)值。事實(shí)上，不僅是人成就了工作，更是工作成就了人，工作本身就是磨煉精神，提高心性的尊貴的“修行”。

二、從改變“思維方式”，實(shí)現(xiàn)人生的大轉(zhuǎn)變

如何才能使人生過得更美好，收獲更幸福的果實(shí)？稻盛和夫用如下的方程式作為解答：人生及工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力，他認(rèn)為“思維方式”對(duì)人生及工作的結(jié)果起著決定性的作用，而思維方式可以通俗地解釋為：

人的心態(tài)與生活態(tài)度。如果人們的心態(tài)和生活態(tài)度出了問題，熱情越高，能力越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的危害就越大。稻盛和夫作為一名杰出的企業(yè)領(lǐng)袖，從不談多少治企業(yè)的謀術(shù)，而他唯一心得就是“正向”的思維方式。

佛說“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生?！币簿褪钦f，一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活觀念，此所謂一念成佛、一念成魔，正向的思維能幫助我們獲取健康、幸福和財(cái)富，是人生進(jìn)步的巨大推力，是實(shí)現(xiàn)人生重大轉(zhuǎn)變的思維方式。

三、擁有激情和夢(mèng)想

馬活馳騁，人活夢(mèng)想。一個(gè)人要想讓自己的生活更精彩，就必須有激情和夢(mèng)想，因?yàn)榧で槭鞘股畛錆M活力的力量，夢(mèng)想是成功的搖籃。一個(gè)人只有充滿激情，不斷追求自己的夢(mèng)想，才能成功；一個(gè)人只有通過描繪夢(mèng)想，銳意創(chuàng)新，不斷努力，人格才能夠得到不斷的磨煉，從而才具備攀上成功頂峰的能力。

當(dāng)然，在《活法》這本著作中，還有很多的人生大智慧值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。稻盛先生用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和縝密的思維，闡述了自己的人生觀，即做人最基本的倫理觀和道德觀，告訴我們?nèi)绾伪终_的活法，給人深刻的啟示和感悟。而稻盛先生之所以能成為世界著名的實(shí)業(yè)家和哲學(xué)家，成為迄今為止世界上唯一一位締造兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)的巨人，正是源于他對(duì)生活本源的認(rèn)識(shí)和感悟，源于他敬天愛人的思想。

人生在世，面對(duì)各種**，為欲所迷，為欲所困，是人的本性，如果放任這種本性，無止境地追求財(cái)富，地位和名譽(yù)，就會(huì)沉緬于享樂，就會(huì)失去自我。而此生我們應(yīng)遵行的“活法”就是依循天道，堅(jiān)持正確的人生軌跡，堅(jiān)持不懈地奮斗在自己人生路上，為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心，為周圍的人傳遞著正能量。當(dāng)有一天我們走到生命的盡頭，我們可以自豪地說：

我一生都行走在“提高心性，修煉靈魂”的路上，我的生命精彩而有意義，我無愧于人世，無愧于大寫的“人”字。

活法讀后感(篇4)

篇一：《活法》 讀書心得

《活法》 讀書心得

近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受頗深，他重點(diǎn)對(duì)人的心態(tài)問題進(jìn)行了全面的闡述。只有了解自己，改變自己，樹立積極正確的態(tài)度，我們的工作和事業(yè)才能得到很大的幫助。

稻盛和夫曾說：“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力??”。

積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點(diǎn)，凡事總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每天的人和事，我們的性格將會(huì)在潛移默化中變的開朗，充滿激情，隨之的工作也會(huì)取得一定的進(jìn)展，家庭也愈加和睦而溫馨。作為一名合格的企業(yè)員工，我認(rèn)為應(yīng)該有三種心態(tài)：

一是感恩的心態(tài)

感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。感謝公司、同事和家人。我們聚在一起，不僅是一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展示能力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。

要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，我們?nèi)肼氈?，工作?jīng)驗(yàn)缺乏，工作能力不足，感謝公司和領(lǐng)導(dǎo)給予了我們的機(jī)會(huì)，讓我們有展示自己的平臺(tái)，同事們?cè)诠ぷ髦薪o予的指導(dǎo)、幫助和協(xié)助，讓我們更好的適應(yīng)工作和公司，讓我們得到了逐漸的成長(zhǎng)，更要感謝家人給予我們工作的理解和支持。

二是簡(jiǎn)單的心態(tài)

有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。在今后的工作中，要努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作盡善盡美。

對(duì)員工個(gè)人來說，真正對(duì)自己起作用的動(dòng)力與壓力來自自身，不要指望公司領(lǐng)導(dǎo)像小時(shí)候的父母和老師那樣對(duì)自己提各種各樣的要求，指明自己前進(jìn)的方向。如果我們對(duì)工作采取懶散的態(tài)度，那么我們的個(gè)人發(fā)展和未來都是非常渺茫的，這種情況我們絕對(duì)不想面對(duì)。在今后的工作中，我們除了努力踏實(shí)的工作外，還應(yīng)該做一個(gè)有思想的人。

在工作中我們不但需要進(jìn)一步提升自己的專業(yè)知識(shí)，而且還必須具備積極的、正面的工作狀態(tài)，做好有效的應(yīng)對(duì)措施。

三是敬業(yè)

要相信上帝報(bào)答勤勉，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和失敗，并不是要努力工作到上帝感動(dòng)的程度。

領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工不會(huì)提太多的要求，這并不是說員工的工作可以隨心所欲，其實(shí)公司領(lǐng)導(dǎo)是想通過這樣的方式讓員工自己鍛煉自己，自己通過個(gè)人努力尋找適合自己的發(fā)展之路。

畢竟，領(lǐng)導(dǎo)不能代替員工去思考。只有充分發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性，才能保證企業(yè)的生命力。正是這樣一個(gè)寬松的環(huán)境，才導(dǎo)致員工工作態(tài)度的巨大差異。有些人勤勉盡責(zé)，有些人則逍遙法外。但是無論身邊有怎樣自由散漫的人，他們都不是我們可以懈怠的理由。

平時(shí)，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。當(dāng)我們接到更高的任務(wù)要求時(shí)，很容易適應(yīng)。稻盛和夫能滿足ibm提出的在其他公司看來難以接受的苛刻要求，其實(shí)是基于其平時(shí)他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)自己的嚴(yán)格要求。平時(shí)對(duì)自己要求高，在面對(duì)難題的時(shí)候就不會(huì)心虛，別人不敢做的高難度工作自己敢做。

一是本書意境悠遠(yuǎn)博大精深。在閱讀中，我只能用自己的工作經(jīng)驗(yàn)去理解其中的一小部分?？偨Y(jié)起來，努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。

只有我們努力去做這些看似理所當(dāng)然的事情，才能真正體現(xiàn)生命的意義！

篇二：稻盛和夫《活法》讀后感

稻盛和夫《活法》讀后感

讀完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲學(xué)觀和人生觀所折服。其實(shí)他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和生活哲學(xué)都很簡(jiǎn)單，就是不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己的私人利益等等。正是這些簡(jiǎn)單的想法幫助稻盛和夫成功，北京瓷器成功。

許多善于計(jì)算、以自我為中心的人最終消失在商界，甚至成為商業(yè)丑聞的主角。

其實(shí)，有時(shí)候，做人很簡(jiǎn)單，成功也很簡(jiǎn)單。稻盛和夫談到他自己的成功時(shí)，也說自己并沒有什么過人之處，也就是擁有強(qiáng)烈的愿望，推崇高尚的價(jià)值觀，并執(zhí)著地對(duì)待工作而已。

在本書的第一章里，我很喜歡里面提到的松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營(yíng)”，他說經(jīng)營(yíng)企業(yè)就像修建水庫一樣，使水量不受天氣和環(huán)境左右并能保持一定的數(shù)量。用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，那就是當(dāng)企業(yè)景氣時(shí)要為不景氣做好準(zhǔn)備，保留一定的后備力量，做到未雨綢繆。這種管理理念在很多企業(yè)都可以看到。

譬如國(guó)內(nèi)的華為公司，創(chuàng)始人任正非一直強(qiáng)調(diào)要備好棉襖過冬，要事先想到企業(yè)可能會(huì)陷于危機(jī)，具備良好的危機(jī)意識(shí)，準(zhǔn)備充足的現(xiàn)金流，去迎接企業(yè)慘淡經(jīng)營(yíng)的寒冬?？梢哉f，這種思想對(duì)維護(hù)企業(yè)的危機(jī)意識(shí)和企業(yè)精神具有重要作用。

稻盛和夫在談到成功的兩個(gè)要素時(shí)，列舉了樂觀與悲觀矛盾的極端運(yùn)用。在事情的推敲設(shè)想階段，需要積極的樂觀心態(tài)，而在設(shè)想向具體計(jì)劃轉(zhuǎn)移時(shí)，則應(yīng)該以悲觀的理性分析為主，必須想象所有可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，慎重、小心、嚴(yán)密地推敲計(jì)劃。為什么要這樣呢？

因?yàn)橹挥幸詷酚^的心態(tài)去思考問題，我們才能放下對(duì)問題的思考，去吸收一些看似不可行但實(shí)際上前景廣闊的好點(diǎn)子。而在規(guī)劃階段，悲觀點(diǎn)可以做到精心布局和深思熟慮。很多人就是因?yàn)樵谶@兩者間權(quán)衡不好，以至于錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)，甚至釀成很多苦果。

有的人在設(shè)想問題時(shí)，以悲觀的態(tài)度對(duì)待之，結(jié)果很多本來很好的點(diǎn)子都被否定了，其實(shí)它們只是暫時(shí)不具備完成的條件而已，將來沒準(zhǔn)很有前景。還有的人在計(jì)劃和執(zhí)行時(shí)過于樂觀，以為自己資源充足就能做好一切，結(jié)果很多細(xì)節(jié)上的問題都被忽略了，最終導(dǎo)致整個(gè)計(jì)劃

系統(tǒng)的癱瘓。其實(shí)，樂觀和悲觀的運(yùn)用也是對(duì)人們心態(tài)的一種考驗(yàn)。強(qiáng)者能及時(shí)做正確的事。像李嘉誠(chéng)所說的一句話：

當(dāng)形勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)，我們不應(yīng)過分樂觀，而應(yīng)以一點(diǎn)悲觀的態(tài)度來看待它。光景壞時(shí)決不過分悲觀，要帶點(diǎn)樂觀去看待它。這種平衡的思想在我們的老話中被稱為中庸。

稻盛和夫先生在做事情時(shí)總是堅(jiān)信鍥而不舍必定成功，他認(rèn)為，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的，應(yīng)該相信自己還有潛能，從而等待機(jī)會(huì)喚醒、迸發(fā)出來。對(duì)待困難的時(shí)候，我們可能會(huì)感到無能為力了，而稻盛和夫認(rèn)為，無能為力只不過是過程中的事，再努力一下沒準(zhǔn)就能看到好的結(jié)果。竭盡全力直到極限就一定能成功。

在第一章中，我更喜歡稻盛和夫先生總結(jié)的結(jié)論：?jiǎn)栴}的答案總是在現(xiàn)場(chǎng)。只有站在第一線，對(duì)問題進(jìn)行體驗(yàn)和分析，才能深刻認(rèn)識(shí)問題，解決問題。

說得好，答案總是在現(xiàn)場(chǎng)，所有的想法都在現(xiàn)場(chǎng)。大多數(shù)企業(yè)經(jīng)常進(jìn)行市場(chǎng)分析，與客戶保持聯(lián)系，這不正是原則嗎？

在他的經(jīng)歷中，稻盛和夫要求我們記住我們想要關(guān)注的生活，并擁有準(zhǔn)確判斷的能力。我們應(yīng)該能夠把握事物的本質(zhì)和核心，具有準(zhǔn)確的判斷能力。這給我的啟示就是凡事要多用心，要多注重細(xì)節(jié)，去觀察到一些別人看不到的東西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，思維方式指一個(gè)人的原則和方向，在今天的企業(yè)用人當(dāng)中，思維方式可能不是企業(yè)一開始就能看出來的，所以企業(yè)招攬人才之初，主要著重人在熱情與能力上的顯現(xiàn)。一個(gè)人有能力和熱情為他的公司或團(tuán)體創(chuàng)造價(jià)值。

在我個(gè)人的觀點(diǎn)里，在這兩者間，我是覺得熱情比能力更重要，因?yàn)橛袩崆橹辽僬f明你是認(rèn)同公司的文化和價(jià)值觀的，你也能夠?yàn)楣镜某砷L(zhǎng)而努力工作，如果能力不夠，只要你有熱情，那么能力是可以在公司的成長(zhǎng)氛圍中慢慢提升起來的。但空有能力的話，如果你不能付出百分百的的熱情，那對(duì)公司的作用也不會(huì)很大。有些人自恃能力卓越，不會(huì)站在團(tuán)隊(duì)的角度把一些機(jī)會(huì)讓給其他人，從而帶動(dòng)整體的成長(zhǎng)，甚至?xí)话压竞推渌路旁谘劾铮Y(jié)果影響了整體的協(xié)作效率。

這種人只能對(duì)公司和團(tuán)隊(duì)起到消極的作用。韋爾奇還說，公司里最難相處的人是那些有能力但不認(rèn)同公司價(jià)值觀的人。這些人可以在這個(gè)階段創(chuàng)造一個(gè)好的生意

業(yè)績(jī)方面，但不擅于引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)，不從公司利益考慮問題。盡管很困難，但韋爾奇的最終選擇是讓這些人果斷地離開。因?yàn)檫@些人有能力，缺乏對(duì)公司和團(tuán)隊(duì)的基本熱情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企業(yè)家，他也主張把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的考核標(biāo)準(zhǔn)中加進(jìn)更多“德”的比重，不能一味地強(qiáng)調(diào)“才”。他強(qiáng)調(diào)人格第一，勇氣第二，能力第三。然而，他說道，目前的領(lǐng)導(dǎo)挑選方法本身還是存在著問題的，很多組織的領(lǐng)導(dǎo)不是以人格而是以才華和能力作為單一的選拔的標(biāo)準(zhǔn)。

與人格相比，當(dāng)前的人才配置一般更注重測(cè)試結(jié)果和評(píng)價(jià)結(jié)果所表達(dá)的能力。其實(shí)這也可以理解，因?yàn)槟軌蛟诩埳巷@現(xiàn)出來的東西通常比較直觀，而人格這些東西卻只能靠慢慢去挖掘，因此企業(yè)招攬人才之初通常偏向于選取最為直觀的辦法。他們認(rèn)為，與其關(guān)注人格的模糊因素，還不如關(guān)注容易直接帶來結(jié)果的人才，來選拔領(lǐng)導(dǎo)。

然而小贏憑智，大贏靠德，無德者對(duì)整個(gè)企業(yè)來說最終也將會(huì)成為阻礙因素，因此雖然選人之初難以直觀地看出一個(gè)人的品格，但是在之后的日子里，加強(qiáng)對(duì)人思想道德的考核是非常重要的。無德者，難擔(dān)大任。商界當(dāng)中，很多一時(shí)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家就敗在“德”字之下。

黃宏生、黃光裕等人因?yàn)檫^不了“德”這一關(guān)而走偏了，鑄下大錯(cuò)。而柳傳志、王石這些人因?yàn)殂∈仄髽I(yè)家精神，不違背企業(yè)道德而受世人推崇至今。我們的古人一直強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洹５侥壳盀橹?，這些傳統(tǒng)觀念仍然值得我們永遠(yuǎn)遵守。

當(dāng)讀到第四章的時(shí)候，我被稻盛和夫先生那種利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一種超越世俗的禪道，是一種無人能及境界。稻盛和夫先生是這么對(duì)待利他精神的：為家人工作，幫助朋友，孝敬父母，通過這種虔誠(chéng)而細(xì)小的利他行為一點(diǎn)點(diǎn)地延展為為社會(huì)、為國(guó)家、為世界那樣的大規(guī)模的利他行為。

稻盛和夫先生是這么想的。他主張降低長(zhǎng)途**費(fèi)，不求利潤(rùn)的最大化，有一定合理的利潤(rùn)就好，讓廣大國(guó)民都能付得起錢，打得了**。為了國(guó)家的整體利益，他放棄了公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，把市場(chǎng)讓給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

這種利他境界，我想能夠匹敵的人寥寥無幾。有人說，社會(huì)上的每個(gè)人都是為了自己的利益，但在這個(gè)過程中，社會(huì)發(fā)展迅速，資源得到了很好的配置。其實(shí)追求個(gè)體的最大利益并不會(huì)得到社會(huì)資源配置的最優(yōu)化，就像博弈論一樣，每個(gè)人追求自己的利益的最大化，其結(jié)果往往不如每個(gè)人作出讓步，為共同的利益而戰(zhàn)來得好。

只有追求整體利益，才能最有效地配置社會(huì)資源。有人說生活的本質(zhì)是自私的。當(dāng)你不能完全滿足自己的需要時(shí)，你怎么能利他呢？其實(shí)，正如書中所說，利己與利他總是辯證關(guān)系，利他也是利己。

如果我們從更廣闊的視角去看事物，立足于更大范圍的個(gè)人行為上面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，小單位中的利他在大單位看來就轉(zhuǎn)變?yōu)槔毫?。?dāng)我們幫助同事時(shí)，我們實(shí)際上是在為共同的公司做貢獻(xiàn)；當(dāng)我們?yōu)楣咀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候，我們實(shí)際上是為社會(huì)的福利而工作。這樣一來，既是利他，也是利己。

在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)作當(dāng)中，稻盛和夫先生是這樣詮釋他的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的：不要以為只要公司賺錢就可以了，應(yīng)該也為合作方獲取利潤(rùn)，還應(yīng)該為消費(fèi)、投資方、區(qū)域性利益作出貢獻(xiàn)。在實(shí)際的商業(yè)活動(dòng)中，我們也有這樣的例子。

寶潔公司設(shè)立客戶生意發(fā)展部，目的就是為了幫助經(jīng)銷商更好地發(fā)展。因?yàn)閷殱嵳J(rèn)為，只有經(jīng)銷商發(fā)展起來，才能在他們的幫助下成長(zhǎng)得更好。還有一個(gè)例子就是阿里巴巴的馬云總是向員工強(qiáng)調(diào)不要緊盯客戶口袋里的5元錢，公司應(yīng)當(dāng)幫助客戶賺100塊，然后自己再?gòu)乃麄兡?00塊中拿5塊。

想到利他，我又突然想起之前看過的關(guān)于人隨著年齡增長(zhǎng)而不斷成長(zhǎng)的三個(gè)階段，第一個(gè)階段是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，第二個(gè)階段是幫助他人實(shí)現(xiàn)價(jià)值，第三個(gè)階段是為社會(huì)帶來價(jià)值。我認(rèn)為這是利他精神從微觀到廣義的發(fā)展。

活法讀后感(篇5)

愛：是指一顆善良的心，無私的心，即善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我這里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把“給予”之心放在首位的道理。

當(dāng)我們覺得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻(xiàn)過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福?！《?，是做事。

工作前，要調(diào)整心態(tài)，熱愛工作，全身心投入工作，向望成功；在工作中，要大膽思考，精心準(zhǔn)備，努力應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。這是書中闡述的道理。聯(lián)想在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：

工作態(tài)度：對(duì)于自身喜歡的事投入精力不會(huì)有問題，但是對(duì)于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種常見的錯(cuò)誤心態(tài)，會(huì)給我們的成長(zhǎng)造成惡性循環(huán)。

不熱愛自己的工作，就不會(huì)用心去工作，也就無從談起做好工作，盡職工作，長(zhǎng)期以往這樣下去就會(huì)使我們?nèi)狈Τ删透校鴽]有成就感也就會(huì)使我們對(duì)工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問題，沖出這個(gè)惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認(rèn)清問題所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂觀迎對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產(chǎn)生興趣做出成績(jī)；最后，要樹立一種勞動(dòng)快樂的工作態(tài)度，不要把工作認(rèn)為是沒辦法，不得不為之的勞動(dòng)，要把工作當(dāng)作成長(zhǎng)的必修課，通過工作感悟成長(zhǎng)。

工作方法：1、大膽思考、小心準(zhǔn)備，“要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，必須做到‘構(gòu)思處于樂觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂觀’”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時(shí)，總是上來就悲觀謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判模谔幚砉ぷ髦兴龅降膯栴}時(shí)卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問題曾書不窮。

讀過本書后，我認(rèn)識(shí)到要及時(shí)調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問題時(shí)應(yīng)該首先以樂觀的態(tài)度去面對(duì)，然后用精心準(zhǔn)備、細(xì)心策劃、謹(jǐn)慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來完成工作。2。善于積累，循序漸進(jìn)，善于總結(jié)每一點(diǎn)工作，善于學(xué)習(xí)和積累成功經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會(huì)地認(rèn)為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時(shí)善于總結(jié)、善于積累所得到的工作經(jīng)驗(yàn)。

把精力投入到工作中去充實(shí)每一天，日復(fù)一日地積累，會(huì)使夢(mèng)想成真?！⊥ㄟ^讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡(jiǎn)單人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書中的語句就是“勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。

歡樂從艱辛和痛苦中滲出。工作的樂趣就在光譜的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無可取代的喜悅。

”稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開了成長(zhǎng)中的許多心結(jié)，解答了令我們感到困惑的成長(zhǎng)問題，以上是我的一些讀書感悟，希望在此與各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁和青年朋友們共勉。讓我們?nèi)硇耐度脒h(yuǎn)華建設(shè)，在你付出智慧與汗水的同時(shí)，你也將會(huì)收獲成長(zhǎng)的快樂，享有一個(gè)幸福洋溢的充實(shí)人生。

卡耐基讀后感(精華九篇)

關(guān)于“卡耐基讀后感”我們?yōu)槟鸭诵┰S信息。閱讀如冬日的暖陽，給予人們心靈的安慰，大家也許正在讀作品，會(huì)為作者的精妙的文筆所贊嘆。此時(shí)讀后感的作用就是將我們的見解記錄下來，幫助我們更有效的抓住重點(diǎn)。希望您對(duì)本文感到滿意并分享給他人！

卡耐基讀后感 篇1

卡耐基寫給女人一生幸福的忠告卡耐基寫給女人一生幸福的忠告[《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》讀后感]\x05\x05\x05很小的時(shí)候在叔叔的書柜里面也曾翻看過卡耐基的書籍,一直以來都是很崇拜卡耐基這位偉人的,《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》讀后感.長(zhǎng)到二十幾歲,關(guān)于寫女人話題,女人獲得幸福,怎樣做一個(gè)成功的女人等等.總之談?lì)愃圃撛掝}的書籍,還看了不少.

如今已經(jīng)是二十幾歲標(biāo)準(zhǔn)的不說成熟,但也算個(gè)正式的大姑娘了的女人.再次在我們南海移動(dòng)公司的圖書館里接觸這本書-------《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》.作為一個(gè)心理大師和一個(gè)男性的角度寫出的忠告,我覺得很全面和客觀理智,正因?yàn)檫@樣更有借鑒價(jià)值,讓我在很多細(xì)節(jié)上知道該怎么做個(gè)幸福的女人,受益匪淺!

每一個(gè)小標(biāo)題,都很認(rèn)真的看完了它……真是深有感觸.這個(gè)世界上每個(gè)人都在追逐幸福,每個(gè)人都在渴望得到幸福,而幸福到底離我們有多遠(yuǎn)呢?對(duì)于一個(gè)女人的幸福我們又是如何定義?

一個(gè)女人幸不幸福,取決于這個(gè)人的悟性.女人怎么樣看自己的生活就會(huì)帶給自己怎么樣的平臺(tái).通過忠告,提高自己對(duì)身邊生活的感受與認(rèn)知,提高自身情商,充實(shí)完善自己的生命.

每一個(gè)女性收獲的幸福是不一樣的,也許平淡樸實(shí)有對(duì)方關(guān)心就是幸福了；也許富裕的生活也是幸福；也許在心靈困惑有人做你忠實(shí)的聽眾為你排憂解困也是幸福；也許遇到志同道合的人一起生活是幸福；也許助人為樂、與人分享你的快樂是一種幸福,等等這些不同事情對(duì)于不同的人所領(lǐng)悟到的幸福感也就不一樣.幸福并不是那么遠(yuǎn)不可及,幸福就在你的身邊!幸福需要經(jīng)營(yíng),幸福需要積累,我相信一個(gè)女人面對(duì)的很多東西要比男人還復(fù)雜,我們要更了解這個(gè)世界的處世潛規(guī)則,提升自己的修養(yǎng),品味,情商,快樂感等!

這位心里大師在書中提出女人要：戒除批評(píng)、責(zé)備和抱怨,因?yàn)槊總€(gè)人都害怕受到別人的指責(zé),男人更害怕來自女人的指責(zé)；懂得真誠(chéng)地贊賞、喜歡他人,這是處理人際關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑；不要爭(zhēng)論不休,永遠(yuǎn)避免正面沖突,學(xué)會(huì)容忍別人的錯(cuò)誤；注意保全別人的面子,勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；因?yàn)楹芏鄷r(shí)候給別人面子也是給自己一條更好走的路.學(xué)會(huì)寬容別人,不強(qiáng)加于人；不要心存報(bào)復(fù),因?yàn)殚L(zhǎng)期的仇恨傷害最大的是自己以及自己身邊的人,讀后感《《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》讀后感》.

心中有仇恨的人看不到生活中的陽光,無法體會(huì)快樂!懂得守住隱私,因?yàn)殡[私往往都是不被人接受或不希望發(fā)生的,如果將隱私告訴了居心叵測(cè)的人,最終可能給你帶來更大的傷害,即使是身邊最親近的人也可能對(duì)自己造成威脅和傷害.我會(huì)按他的建議努力去幸福生活,嘗試去改變自己,相信我會(huì)收獲一個(gè)快樂的人生,我會(huì)是一個(gè)幸福的女人.

\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05〔《卡耐基寫給女人一生幸福的忠告》讀后感〕隨文贈(zèng)言：這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益.

卡耐基讀后感 篇2

這個(gè)世界上每個(gè)人都在追逐幸福，每個(gè)人都在渴望得到幸福，而幸福到底離我們有多遠(yuǎn)呢?對(duì)于一個(gè)女人的幸福我們又是如何定義?一個(gè)女人幸不幸福，取決于這個(gè)人的悟性。

女人怎么樣看自己的生活就會(huì)帶給自己怎么樣的平臺(tái)。通過“忠告”，提高自己對(duì)身邊生活的感受與認(rèn)知，提高自身情商，充實(shí)完善自己的生命。

最近在看一本書《卡耐基寫給女人的幸福忠告》，書中用了大量的實(shí)例，告訴了我們很多做人與處世的道理，也是對(duì)自己靈魂的一次洗禮，對(duì)今后的人生也有了更明確的方向。從這本書中，我學(xué)到了生的真諦：

一、戒除掉批評(píng)、責(zé)怪和抱怨

從心理學(xué)的角度看，每個(gè)人都害怕別人的批評(píng)。不管男人還是女人。尤其是男性，更害怕來自女性的批評(píng)。

所以，作為女人，還是戒除掉批評(píng)、責(zé)怪或抱怨為好。因?yàn)檫@些在別人身上一點(diǎn)兒都不會(huì)發(fā)生正面作用，相反***卻讓人感到可怕。因批評(píng)而引起的羞憤常常會(huì)使人的情緒大為低落，并且對(duì)應(yīng)該矯正的事實(shí)狀況，一點(diǎn)兒好處都沒有。

二、真誠(chéng)地贊賞、喜歡別人

你認(rèn)為世界上促使人去做任何事的最有效的方法是什么?卡耐基先生說：“就是賜給他們最想要的東西”。

“希望具有最重要性”就是促使別人做事的唯一方法。人類本質(zhì)里殷切的需要就是渴望被人肯定。欣賞和鼓勵(lì)是使人發(fā)揮其能力的最佳方式。

如果我喜歡什么，那是真誠(chéng)的贊美?！?卡耐基語

因?yàn)樯挥幸淮危覀儜?yīng)該做任何我們能貢獻(xiàn)的事，現(xiàn)在就做好事。

女性總是扮演著關(guān)懷別人的角色，女性擁有不同于男性的個(gè)性特質(zhì)：敏感、溫柔、體貼、圓融、不怕放下身段、韌性堅(jiān)強(qiáng)等等，這些物質(zhì)可以強(qiáng)化為成功的本質(zhì)，但是，你并不需要把這些特質(zhì)一股腦兒地全部拿來關(guān)注別人，卻忘了最重要的——自己。

三、不要與人爭(zhēng)論不休

因?yàn)闋?zhēng)論不會(huì)有任何結(jié)果，它只能使對(duì)方堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)，你永遠(yuǎn)得不到任何東西。

與其為了路權(quán)被狗咬傷，不如提前給狗讓路。否則，即使你殺了狗，也不可能**你的傷口?！?林肯語

四、建議永遠(yuǎn)比命令更有“威力”

建議的好處是：容易讓別人接受你的觀點(diǎn);幫助別人改正錯(cuò)誤;使你的人際關(guān)系將非常融洽;也會(huì)使人與你一直合作下去。但是你的建議必須是真誠(chéng)的。

5，不要忘記保存面子很重要

社會(huì)對(duì)教師隊(duì)伍寄予了很高的期望，而教師既可以運(yùn)用他們的權(quán)利，“為高尚的目的服務(wù)”，如保證那些可能對(duì)社會(huì)回報(bào)最大的人能夠受到最好的教育?！耙部赡艹蔀?*目的的**”，如把那些沒有權(quán)利的人排除在教育之外。

生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì)在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著”。而與《人為什么活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。以下是留學(xué)網(wǎng)為你安排的人為什么活著。

歡迎閱讀!

首先的一個(gè)問題是，究竟后進(jìn)生是怎么產(chǎn)生的?相信每一個(gè)教師一般都會(huì)覺得這部分學(xué)生永遠(yuǎn)是一個(gè)最為頭疼的群體，數(shù)量不算多，為害卻甚大，投入的精力不可謂少，但得到的結(jié)果卻總不令人滿意，甚至更多的時(shí)候往往是徒勞無功的。我們能想象，一個(gè)孩子從小學(xué)第一天起，一定是個(gè)后進(jìn)生？

我認(rèn)為答案一般是否定的。那我們想想造成他們現(xiàn)在這種狀況到底是什么呢?

與人相處時(shí)，首先要尊重對(duì)方，讓對(duì)方有自尊和自尊感。如果我們能設(shè)身處地為別人著想，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心別人，情況就不會(huì)那么尷尬了。

我們知道海倫凱勒是一個(gè)殘疾人，她雙目失明，又聾又啞，然而她后來卻考上劍橋拉德克利夫?qū)W院，最終成為作家、教育家。這一切的取得，除了她本人的不屈服于命運(yùn)，頑強(qiáng)拼搏以外，還要?dú)w功于一個(gè)人，就是無私地幫助她，始終陪伴著她的莎利文老師。

想想父親在文章里，為了讓兒子能讀書，而四處籌錢，能籌到的錢實(shí)在太少了。他只好帶著忐忑不安的心和那些并不多的錢到學(xué)校，并表示過些日子會(huì)把差額補(bǔ)齊。但老師告訴他不用交費(fèi)，因?yàn)樾W(xué)階段，國(guó)家免收課本費(fèi)、雜費(fèi)、文具費(fèi)

《凡卡》寫于1886年，它反映了沙皇亞歷山大三世時(shí)，無數(shù)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。下面是為大家精心搜集的3篇“《凡卡》讀后感”!

我會(huì)按他的建議努力去幸福生活，嘗試去改變自己，相信我會(huì)收獲一個(gè)快樂的人生，我會(huì)是一個(gè)幸福的女人。

這些故事深深地吸引了我，父親買了這本書，真正感受到了這本書的魅力。在書里，我認(rèn)識(shí)了品格高尚的卡隆，他身材高大，雖然他的家境并不怎么好，但是他樂于助人，保護(hù)弱小并且不接受別人的報(bào)酬。最讓我感動(dòng)的是，他還在母親節(jié)前，花了三天三夜的功夫，寫了一篇長(zhǎng)達(dá)八頁紙的歌頌?zāi)赣H的文章，送給母親做禮物。

而且他還非常俠義，有一次上課，別人戲弄了帶有殘疾的克洛西，克洛西忍無可忍，將墨水瓶扔了過去，沒想到正中剛進(jìn)門探視的校長(zhǎng)的懷里，校長(zhǎng)再三審問是誰干的，卡隆都正直地回答：”是我!“

毛澤東無疑是20世紀(jì)對(duì)世界歷史進(jìn)程影響最大的歷史人物之一，他是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)站起來的領(lǐng)軍人物，如果沒有他，中國(guó)還要在黑暗中摸索很久。這就應(yīng)驗(yàn)了那句膾炙人口的話：“沒有毛主席，就沒有新中國(guó)”。

卡耐基讀后感 篇3

最近讀了一篇為《制造奇跡的信函》一文，令我感觸很深。

這大致講的是肯？戴克――一個(gè)在推展?fàn)I業(yè)方面最著名的人士之一，在他所發(fā)出去、希望經(jīng)銷商提供資料的信函所獲得的回信率是奇跡的兩倍不止。一般的回信率是在5%以下，5%——8%的回信率是很少的，15%的回信率會(huì)讓寫信者覺得自己很了不起，如果達(dá)到20%，這簡(jiǎn)真就是一個(gè)奇跡。而文中所例舉肯？戴克的兩封信，一封是達(dá)到42。2%的回信率，另一封則是達(dá)到了趨近乎50%的回信率。

就好比是我們自己，經(jīng)常會(huì)在自家的信箱中收到那種小廣告之類的紙，會(huì)有多少人會(huì)把它們拿回家細(xì)細(xì)琢磨一番？又會(huì)有多少人會(huì)站在信箱前瞄一眼然后將其棄之不顧？還會(huì)有多少人連看都不看一眼，就直接讓其與大地母親來一個(gè)親密的接觸吶？相信很多人都是最后一種情況吧！而在這個(gè)例子中我們就好比是肯？戴克的客戶，而投放小廣告的.就是肯？戴克，少之又少的人會(huì)閱讀那些小廣告，所以一般的回信率會(huì)在5%以下。那那兩封回信率42。2%和超過50%的信函比起其他信函到底有什么特別之處呢？

肯？戴克在信中提到請(qǐng)求對(duì)方幫個(gè)小忙，使得對(duì)方內(nèi)心很舒服，當(dāng)然這個(gè)請(qǐng)求，也使對(duì)方有一種地位很重要的感覺。而信中肯？戴克的言語無不流露出對(duì)對(duì)方的恭敬、對(duì)方的存在不可或缺、自己十分需要對(duì)方的幫助……當(dāng)然也不可過分吹捧他人，而沒有真情流露，如果因而淪陷于阿諛奉承或違心之語中，那么就不會(huì)有什么效果。

在生活中我們也應(yīng)該如此，對(duì)別人尊重一些，無論是你要幫助的人還是別人幫助你。切不可因?yàn)槟銕椭鷦e人而擺架子，也不可對(duì)幫助你的人大獻(xiàn)殷勤。如果這樣你有可能會(huì)因此失去一個(gè)機(jī)會(huì)。

卡耐基讀后感 篇4

卡內(nèi)基是一位資本家，他一生積累了大量的財(cái)富，得到了許多人幾輩子都得不到的資本。

卡耐基是一位偉大的慈善家，他一生捐贈(zèng)100多座圖書館，建立了卡內(nèi)基基金會(huì)，他的基金會(huì)足以和諾貝爾創(chuàng)立的諾貝爾獎(jiǎng)相媲美，并且，直到現(xiàn)在卡內(nèi)基基金會(huì)仍發(fā)揮巨大的作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在美國(guó)70％多的資助活動(dòng)都出自卡內(nèi)基基金會(huì)。

卡內(nèi)基出生在蘇格蘭，中產(chǎn)階級(jí)家庭，童年的卡內(nèi)基非常喜歡看書，在書中他認(rèn)識(shí)了布萊爾等偉大的人物。在他們的影響下，卡內(nèi)基從小就樹立堅(jiān)強(qiáng)的性格以及許多美好的品格。但由于新時(shí)代的到來，他父親的手工紡紗已跟不上社會(huì)的要求，家境越來越來衰弱。他們家不得不去美國(guó)投奔卡內(nèi)基的姑媽，年輕的卡內(nèi)基為了不給家里增添負(fù)擔(dān)，于是就出去找工作，年輕的卡內(nèi)基幾乎做過了所有即苦又累的工作。年輕時(shí)的經(jīng)歷是卡內(nèi)基一生的財(cái)富，如果沒有這段痛苦的回憶，就沒有現(xiàn)在集權(quán)利及財(cái)富于一身的卡內(nèi)基。

機(jī)會(huì)是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。卡內(nèi)基即使在最艱苦的環(huán)境里也不忘學(xué)習(xí)，他把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己生命，終于有一天，機(jī)會(huì)降臨到了卡內(nèi)基身上，他被提升到了一個(gè)相對(duì)好一點(diǎn)的環(huán)境里，在這里他沒有享受升遷帶來的喜悅而是更加刻苦的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗浪F(xiàn)在的情況和他想要更加的富有。學(xué)習(xí)成了他一生的主題。

經(jīng)過幾年的努力卡內(nèi)基建立了自己的鋼鐵公司，又經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)。最終卡內(nèi)基和摩根，洛克菲勒共同成為當(dāng)時(shí)的三大巨頭，并有美國(guó)“鋼鐵大王“的美稱。

和卡內(nèi)基當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件相比，現(xiàn)在的條件是如此的優(yōu)越，但為什么現(xiàn)在就沒有像他一樣的人物出現(xiàn)呢？作為祖國(guó)未來?xiàng)澚旱奈覀?，現(xiàn)在在干什么呢？大學(xué)生，以前是多么神圣而又充滿榮耀的名詞?。‖F(xiàn)在呢？大學(xué)生是什么？什么都不是！父母辛苦的攥錢供我們上學(xué)，我們又在學(xué)校里干什么呢？上課睡覺？下課睡覺？冬天睡覺？夏天睡覺？3年就這樣睡著睡著過完了。幾萬元的學(xué)費(fèi)也就這樣買來了睡也睡不踏實(shí)的覺。卡內(nèi)基沒有上過大學(xué)，但他一有機(jī)會(huì)就會(huì)盡自己最大的努力找書看。再看看我們現(xiàn)在“優(yōu)秀“的表現(xiàn)，學(xué)校圖書館有如此多的書然而一天到晚能有幾個(gè)人去？

難道我們大學(xué)生就是這樣的一群貨色？在外人眼里確實(shí)是的！混了3年，再進(jìn)入社會(huì)，我們能干什么？誰知道?。?/p>

在我看來大學(xué)就是在進(jìn)入社會(huì)的最后階段獲得一項(xiàng)或幾項(xiàng)可以有吃飯和養(yǎng)活自己的資本的一個(gè)階段。要在這個(gè)階段盡自己最大的努力獲得一些技能。

卡耐基讀后感 篇5

小編希望 《卡耐基自傳》讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請(qǐng)您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。《卡耐基自傳》讀后感卡內(nèi)基是一位資本家，他一生積累了大量的財(cái)富，得到了許多人幾輩子都得不到的資本。卡耐基是一位偉大的慈善家，他一生捐贈(zèng)100多座圖書館，建立了卡內(nèi)基**會(huì)，他的**會(huì)足以和諾貝爾創(chuàng)立的諾貝爾獎(jiǎng)相媲美，并且，直到現(xiàn)在卡內(nèi)基**會(huì)仍發(fā)揮巨大的作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在美國(guó)70％多的資助活動(dòng)都出自卡內(nèi)基**會(huì)。

卡內(nèi)基出生于蘇格蘭中產(chǎn)階級(jí)家庭，童年時(shí)卡內(nèi)基很喜歡讀書，在書中他結(jié)識(shí)了布萊爾等偉人。在他們的影響下，卡內(nèi)基從小就養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)的性格和許多優(yōu)秀的性格。但隨著新時(shí)代的到來，父親的手紡已經(jīng)跟不上社會(huì)的要求，家庭狀況越來越弱。

他們?nèi)也坏貌蝗ッ绹?guó)和卡內(nèi)基的姑媽團(tuán)聚。年輕的卡內(nèi)基出去找工作是為了不給家里增加負(fù)擔(dān)。年輕的卡內(nèi)基幾乎完成了所有艱苦而疲憊的工作。他年輕時(shí)的經(jīng)歷是卡內(nèi)基一生的財(cái)富。如果沒有這段痛苦的基一，就不會(huì)有卡內(nèi)基現(xiàn)在將權(quán)利和財(cái)富融為一體。機(jī)會(huì)是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。

卡內(nèi)基即使在最艱苦的環(huán)境里也不忘學(xué)習(xí)，他把學(xué)***自己生命，終于有一天，機(jī)會(huì)降臨到了卡內(nèi)基身上，他被提升到了一個(gè)相對(duì)好一點(diǎn)的環(huán)境里，在這里他沒有享受升遷帶來的喜悅而是更加刻苦的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗浪F(xiàn)在的情況和他想要更加的富有。學(xué)***他一生的主題。經(jīng)過幾年的努力，卡內(nèi)基建立了自己的鋼鐵公司，并經(jīng)過十多年的努力。

最終，卡內(nèi)基、摩根大通和洛克菲勒成為當(dāng)時(shí)的三大巨頭，他們被譽(yù)為美國(guó)鋼鐵之王。與卡內(nèi)基當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件相比，現(xiàn)在的條件是如此優(yōu)越，但為什么現(xiàn)在不出現(xiàn)像他這樣的人呢？作為祖國(guó)未來的棟梁，我們現(xiàn)在在做什么？

大學(xué)生曾經(jīng)是多么神圣光榮的一個(gè)名詞啊！現(xiàn)在呢？大學(xué)生是什么？

什么都不是！父母辛苦的攥錢供我們上學(xué)，我們又在學(xué)校里干什么呢？上課睡覺？

下課睡覺？冬天睡覺？夏天睡覺？

3年就這樣睡著睡著過完了。幾萬元的學(xué)費(fèi)也這樣買來睡不著覺?？▋?nèi)基沒有上大學(xué)，但只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)盡力找書。

看看我們現(xiàn)在的出色表現(xiàn)。學(xué)校圖書館里有很多書。有多少人可以整天去那里？難道我們大學(xué)生就是這樣的一群貨色？在外人眼里確實(shí)是的！

混了3年，再進(jìn)入社會(huì)，我們能干什么？誰知道??！在我看來，大學(xué)是一個(gè)階段，在進(jìn)入社會(huì)的最后階段，可以獲得一個(gè)或多個(gè)資金來吃飯和養(yǎng)活自己。

在這個(gè)階段盡你最大的努力獲得一些技能。

卡耐基讀后感 篇6

前一段時(shí)間，我在家中無意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書，就隨后翻了翻，卡耐基成功之道讀后感。沒有想到竟然有些愛不釋手了。他里面講了許多成功人士的故事，在那里我記憶起自己曾有過的迷茫，找到了需要尋找的答案。道理是那樣的簡(jiǎn)單，又是那樣的`讓人信服。

最讓我記憶深刻的是其中說到怎樣做一個(gè)快樂的人！現(xiàn)在的工作壓力 大，要做一個(gè)快樂的人并不容易。我以前自己對(duì)自己說一定要快樂，辦法就是知足者常樂。人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂。這只是膚淺的。而這本書中說到：

一、做一個(gè)快樂的人。假如你整天生活在壓抑由于的陰影中，你要先深吸一口氣，想像自己已經(jīng)快樂起來了。其實(shí)人最大的敵人是自己，有兩個(gè)人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開著同樣的車，也許那不過是一輛自行車，走著同樣的路，住著同樣的房子……，為什么其中一個(gè)會(huì)過得很開心，巍峨另一個(gè)人卻整天憂郁寡歡呢？這就是心態(tài)問題。曾有人對(duì)一對(duì)雙胞胎做了調(diào)查，他們兩個(gè)其中一個(gè)是高級(jí)官員，而另一個(gè)是平民，生活也就只能說是基本解決了溫飽問題。單他們快樂的程度是驚人的相同。這就充分說明了一點(diǎn)，要讓自己快樂起來，外部環(huán)境是幫不了你什么忙的，記?。合葟膬?nèi)心快樂起來！讓我們永遠(yuǎn)不要去試圖報(bào)復(fù)我們的仇人，因?yàn)槿绻覀兡菢幼龅脑挘覀儠?huì)深深的傷害了自己。不要浪費(fèi)一分鐘時(shí)間去想那些哦們不喜歡的人。

二、如果有個(gè)檸檬，就做檸檬水，傻子的做法通常是：他發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個(gè)檸檬，他就會(huì)自暴自棄的說："我垮了，這就是命運(yùn)。我連一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒有。"然后他就開始詛咒這個(gè)世界，讓自己沉溺在自憐中。可聰明的人拿到一個(gè)檸檬的時(shí)候，他就會(huì)說"從這件不幸得事情中，我可以學(xué)到什么呢？我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個(gè) 檸檬做成一杯檸檬水？"

三、不為別人的批評(píng)而不快樂。史密德里。柏特勒說：有人罵我是黃狗、毒蛇、臭蟲……，我不會(huì)掉頭去看是什么人在說這些話。試問有幾個(gè)能做到對(duì)別人的批評(píng)只是笑一笑呢？當(dāng)我們受到不公正的批評(píng)時(shí)，不要反擊，只要我們心中認(rèn)為是正確的事，盡自己最大努力去做，然后把你的破傘收起來，免得雨水順著你的脖子后面流下來。記住：不公正的批評(píng)通常是一種偽裝過的恭維，從來不會(huì)有人會(huì)踢一只死狗。

我們?cè)谄綍r(shí)的工作中、工作之余都會(huì)發(fā)生快樂與不快樂的事情。讓快樂的永恒，不快樂的消失，做一個(gè)快樂的人！

卡耐基讀后感 篇7

寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書。戴爾?卡耐基(1888-1955年)是美國(guó)著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家,20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師,美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問題的研究,運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí),對(duì)人類共同的心理特點(diǎn),進(jìn)行探索和分折,開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。

卡耐基成功學(xué)全書是卡耐基思想精華的匯集?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《語言的突破》等著作,自問世以來,被譯成多種文字,成為西方最持久的暢銷書之一,風(fēng)靡全球,被譽(yù)為“人類出版史上的奇跡”。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒,每一次失敗不會(huì)帶給他痛苦,反而增強(qiáng)了他與困難作斗爭(zhēng)的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂觀感染著他周圍的人,包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生,甚至只見過他一面的人,也會(huì)為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗(yàn),而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂觀精神,是值得大家去學(xué)習(xí)的。

卡耐基在教學(xué)過程中,給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行,首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生,學(xué)生們掌握了這種方法后,在每次訓(xùn)練及正式場(chǎng)合中都會(huì)取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時(shí),內(nèi)心感到異常的激動(dòng),他更加發(fā)奮地工作,常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計(jì)劃,直到深夜。

接下來讓我們分享文中的精彩片段:

1、只為今天,我要很快樂。

2、只為今天,我要讓自己適應(yīng)一切,而不去試著調(diào)整一切來適應(yīng)我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運(yùn)氣。

3、只為今天,我要愛護(hù)我的身體。我要多加運(yùn)動(dòng),善自照顧,善自珍惜;不損傷它,不忽視它,使它能成為我爭(zhēng)取成功的好基礎(chǔ)。

4、只為今天,我要加強(qiáng)我的思想。我要學(xué)一些有用的東西,我決不做一個(gè)胡思亂想的人。

5、只為今天,我要用三件事來鍛煉我的靈魂:我要為別人做一件好事,但不要讓別人知道;我還要做兩件我并不想做的事,是為了鍛煉我的意志。

6、只為今天,我要做個(gè)討人歡喜的人,外表要盡量修飾,衣著要盡量得體,說話輕聲,行動(dòng)優(yōu)雅,絲毫不在乎別的毀譽(yù)。對(duì)任何事都不挑毛病,也不干涉或教訓(xùn)別人。

7、只為今天,我要試著只考慮怎么度過今天,而不把我一生的問題都在一次解決。因?yàn)?我雖能連續(xù)十二個(gè)鐘頭做一件事,但若要我一輩子都這樣做下去的話,就會(huì)嚇壞了我。

8、只為今天,我要訂下一個(gè)計(jì)劃。我要寫下每個(gè)鐘點(diǎn)該做什么事,這樣可以免除兩個(gè)缺點(diǎn)——過分倉促和猶豫不決。

9、只為今天,我要為自己留下安靜的半個(gè)鐘頭,輕松一番,在這半個(gè)鐘點(diǎn)里,我要想想怎么使我的生命更充滿希望。

10、只為今天,我要心中毫無懼怕。尤其是,我不要怕快樂,我要去欣賞美的一切,去愛,去相信我愛的那些人會(huì)愛我。

人的一生只有三個(gè)天,昨天,今天,明天。昨天已成為過去,明天還沒到來,因此,我們應(yīng)該牢牢的抓住今天?？戳诉@篇短文,我就不由想到有許多人,總抱怨昨天做得不好,或明天還沒到來,卻忘了今天,我們做好了沒有,做完了沒有!有些人總喜歡往回看,然后總在抱怨,我昨天忘了做什么,我昨天沒有做什么,我昨天做錯(cuò)了什么;然則,他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么?!是抱怨完后發(fā)呆,還是選擇去彌補(bǔ)昨天的漏洞;是在感嘆完后一如既往,還是選擇改正錯(cuò)誤……。

生活中,還有這樣的另一部分人,他們總抱怨明天來得那么慢,總是說希望在明天。今天不努力,何來明日的希望!當(dāng)明天來臨的時(shí)候,它又變成了今天……明日復(fù)明日,明日何其多啊。所以,最要把握的是今天。

把握今天,才能創(chuàng)造美好的明天!

卡耐基讀后感 篇8

這也是人類的生活。歷史上的林肯和傳記中的林肯似乎大不相同。史書上的他一代偉人功績(jī)赫赫。青史留名，留的不過是個(gè)名字。

歷史在乎是一個(gè)人對(duì)世界的推力，為此它可以一個(gè)記號(hào)也不施舍給他，也可以將他送上神壇，賦予它無限的功勛榮光，然而那些被遺落的喜悲，則被后世從凌亂的資料中挑揀出來，拼湊縫補(bǔ)。我們永遠(yuǎn)也不可能從書中了解一個(gè)全面真實(shí)的林肯，但從另一方面來說，我們也沒有必要完全地了解他。無論何等人曾有何等榮耀，終究會(huì)被時(shí)間拋棄，我們能做的，只是從他身上擷取我們所能擷取的，好好品味。

亞伯拉罕·林肯一生的傳奇令人難以置信。在他死前40多年，他被打敗了，窮困潦倒。幼年喪母，青年痛失所愛，生意失敗，政治失利，債務(wù)纏身，連婚姻也變成不休的爭(zhēng)吵和挑剔。他自己說“對(duì)于我來說，抱負(fù)在人生的競(jìng)技場(chǎng)上已經(jīng)敗下陣來，我是個(gè)徹底的失敗者。

”這與他人生中最后輝煌耀眼的七年比起來，像是戲劇開場(chǎng)冗長(zhǎng)得令人昏昏欲睡的鋪墊，然而人生的鋪墊——尤其是如此最終成就輝煌的人生——是不會(huì)嫌他它的鋪墊冗長(zhǎng)的。偉大的事業(yè)尤其需要磨難的基奠，而林肯正是如此。寒冷森林里生活和常年的磨難令他堅(jiān)忍，貧苦的經(jīng)歷令他仁慈和寬容。

他慷慨：他向他的**人只收取少許的費(fèi)用并堅(jiān)持退回那些 “他認(rèn)為不合理”的多余錢款；他正直：他抨擊美國(guó)**向墨西哥發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“劫掠和**的不義之戰(zhàn)”，即使那使他的家鄉(xiāng)斯普林菲爾德掀起了一場(chǎng)譴責(zé)他的浪潮；他勤奮：

他只收過基本的初等教育，然而不眠不休地讀書自學(xué)成了律師……那些不久將會(huì)令他贏得最后的勝利從而被人們崇敬景仰的品質(zhì)在他默默無聞的前半生里逐漸成型、堅(jiān)定。那時(shí)，沒有人相信它們將來會(huì)如此輝煌。

1858年，林肯迎來了一個(gè)不可思議的轉(zhuǎn)折。他與一位政治家爭(zhēng)論廢除奴隸制的問題，這使他出名。1860年，林肯被提名參加選舉，同年，他當(dāng)選。一夜之間，他取得了令人頭暈?zāi)垦５某晒Α?/p>

接下來的六年里，他領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)表了葛底斯堡演說，簽署了《解放黑人奴隸宣言》，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，數(shù)百萬計(jì)的奴隸重獲自由……多輝煌！那就是歷史書告訴我們的一切！

但接下來的六年對(duì)他來說也是最痛苦的，因?yàn)槟鞘菓?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。歷史書上，六年的戰(zhàn)爭(zhēng)被寥寥數(shù)筆帶過，仿佛勝利本就理所應(yīng)當(dāng)，然而再讀《林肯傳》關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，才知道這只是一場(chǎng)慘勝，還是一場(chǎng)過程極其荒唐令人苦笑的慘勝。不必要的戰(zhàn)士的鮮血，曾染紅了沙場(chǎng)。

成千上萬個(gè)家庭支離破碎，民眾各種懇求的來信每天成摞成摞的擺在他的桌子上。所有值得承擔(dān)重大責(zé)任的將領(lǐng)，無一例外都是邦聯(lián)的將領(lǐng)。林肯部下的將士們毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，第一場(chǎng)戰(zhàn)役，北方的三萬戰(zhàn)士，有二萬五千人拒絕服從命令，要求馬上退出戰(zhàn)爭(zhēng)。

幾個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上暫露頭角的軍官，又屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻失利。憤怒的群眾寫信要求立即更換將軍并進(jìn)行審判。他撤掉一個(gè)將領(lǐng)，又只能換上新的失敗者。

他的內(nèi)閣也一團(tuán)糟，他們對(duì)居然是這樣一個(gè)粗俗、笨拙、只懂講故事的西部蠻人而非自己成為**而感到恥辱，他們互相謾罵，或是一致攻擊**，整個(gè)白宮烏煙瘴氣，簡(jiǎn)直像是一場(chǎng)劣質(zhì)鬧劇。

他整夜在白宮里走來走去，失望、沮喪、筋疲力盡。 書中引用的卡朋特描寫“他的雙手反扣在后腰處，雙眼下面的眼袋既大又黑，頭向前傾垂，幾乎埋到了胸前——一副哀傷焦慮和關(guān)切的神情……他那溝壑縱橫的臉幾乎天天浸滿淚痕?！睅缀跛腥硕枷萑肓耸小?/p>

然而，林肯經(jīng)受住了無盡的折磨，證明了他的堅(jiān)持帶來了巨大的成功。

在群眾的壓力和將軍們可笑的虛張聲勢(shì)下，他相信他們最終會(huì)給他帶來勝利（事實(shí)上，他沒有更好的炫擇）。他利用內(nèi)閣中嘲笑他的政客們，讓他們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)的壓力下為龐大的**挺身而出——為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他可以忍受任何侮辱。他說“‘投降’一詞，和我們的軍隊(duì)沒有任何關(guān)聯(lián)。

”1865年的春天，北方聯(lián)邦勝利。這是林肯一生中最光榮的時(shí)刻，但僅僅五天后，他就被暗殺身亡。成千上萬的哀悼者從四面八方涌來為林肯送行。

當(dāng)林肯彌留之際， 鐵腕斯坦頓說“這里躺著一位世上最優(yōu)秀的人類領(lǐng)袖?！笨墒牵?dāng)初曾譏諷林肯是一個(gè)“笨拙的長(zhǎng)臂猿”。

亞伯拉罕·林肯的一生是一個(gè)跌宕起伏的傳奇，但這個(gè)傳奇與歷史教科書中的林肯有太大的不同。我曾以為他總是像那張流傳甚廣的標(biāo)準(zhǔn)照上的一樣，蓄著過分濃密的胡子和眉毛，臉龐如同刀斫斧刻一樣的棱角分明，眼睛深邃、堅(jiān)毅、永不退讓，正直，仁慈，誠(chéng)實(shí)，一個(gè)高大的象征。可他遠(yuǎn)沒有這么的堅(jiān)不可摧，他也曾有過下巴干凈光滑，肆意暢快的時(shí)光，他也曾不止一次地痛哭、崩潰，在絕望中消頹，他的人生遠(yuǎn)沒有書上寫得那么輝煌，他一度落魄潦倒，又一度在戰(zhàn)火和民眾的壓力下掙扎。

偉大不一定要永不退讓，只要你能在世界都絕望的時(shí)候再堅(jiān)持一個(gè)夏天，這在巨大的磨難中的林肯，笨拙，善良并容易感動(dòng)的過分，總是開些不合時(shí)宜的玩笑，但卻異常令人動(dòng)容。

列夫托爾斯泰說“即使林肯不曾當(dāng)選為**，也將無可爭(zhēng)辯的和現(xiàn)在一樣偉大，但這恐怕只有上帝才知道。”——不過，我相信。

卡耐基讀后感 篇9

這本書是美國(guó)一位了不起的成功學(xué)家戴爾·卡耐基的傳記，里面主要記敘戴爾·卡耐基的奮斗經(jīng)歷。從餐桌上都沒有吃的飽飯的農(nóng)村小男孩成長(zhǎng)為一個(gè)百萬富翁，同時(shí)又通過自己的教育事業(yè)成功的影響了美國(guó)那一代人的故事。其中讓我印象深刻的部分是他成名前的那段生活經(jīng)歷。

卡耐基最早的職業(yè)規(guī)劃并不是成為成功學(xué)大師，而是想成為一個(gè)推銷員。卡耐基并不是做的都很好，在推銷汽車時(shí)盡管他是那么的努力，卻被人嘲笑和歧視。在做推銷員期間他意識(shí)到了自己的興趣不僅只是推銷，從他在汽車店通過和一位才者的談話后他知道自己其實(shí)喜歡寫作，于是他就辭掉了這份只夠他吃的飽飯卻還要受氣的工作。當(dāng)時(shí)他身邊只有幾美元，他還是離開了這個(gè)地方去闖蕩，如果他沒有做出這樣的決定他的成就可能也只不過是一個(gè)優(yōu)秀的推銷員或者是一家汽車店的老板。而不可能成為美國(guó)的成功學(xué)大師。

第二個(gè)部分是他應(yīng)聘夜校老師的時(shí)候的事情，他充分的認(rèn)識(shí)到了雖然自己只想寫好一本書，但是連基本的生存問題都解決不了，是不可能寫出一本好書來的。于是他充分的利用了他演講的能力，應(yīng)聘上了一個(gè)夜校的老師。這才是卡耐基的事業(yè)的開始，卡耐基并不滿足于簡(jiǎn)單的教學(xué)，他除了寫書外就是更深入的去研究每一個(gè)學(xué)員來學(xué)習(xí)的目的，通過自己的努力成功了。雖然他最后被夜校開除了，但是已經(jīng)為他的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

還有就是他的婚姻，這本書里用很多的筆墨來描寫一個(gè)女人對(duì)一個(gè)男人的重要性。一個(gè)是他年輕時(shí)的女友，兩個(gè)人都想當(dāng)演員，但是卻接不到活。最后兩個(gè)人被生活所迫，最后大家都應(yīng)該明白，那個(gè)女的離開了卡耐基跟了其它的老板。財(cái)富是一個(gè)家庭的基礎(chǔ)，我不相信那個(gè)女的不愛卡耐基，她年輕她美貌卻跟了那時(shí)候還很貧窮的卡耐基。在離開卡耐基的時(shí)候，她回來向卡耐基道歉請(qǐng)求卡耐基的原諒?？突皇呛?jiǎn)單的收拾了自己的行李轉(zhuǎn)身離開了那個(gè)地方。這件事可能也是卡耐基一定要成功的一種激勵(lì)，一個(gè)幸福的家庭如果連飯都吃不起，別人女人愿意跟著你受苦他自己心里也不好受。第二個(gè)女人就是那個(gè)法國(guó)的貴族，我其實(shí)很討厭這樣的女人。仗著自己家的一點(diǎn)家事和貴族頭銜，天天嫌棄卡耐基。對(duì)于一個(gè)男人來說，家庭是生命的一部分，事業(yè)就是另一部分。而這個(gè)女人除了嫌棄卡耐基外還嫌棄卡耐基為自己的事業(yè)奮斗的那份固執(zhí)。當(dāng)看到卡耐基和他離婚的那一章時(shí)，我為卡耐基做出的選擇而高興。

通過看了這本書，我也算清楚的知道了卡耐基也并不是一個(gè)幸運(yùn)的人。他的工作事業(yè)，他的家庭生活并不是一開始都一帆風(fēng)順，也顯得是特別的倒霉，但是他通過努力改變了這種境況和命運(yùn)。“知識(shí)”改變命運(yùn)，這個(gè)“知識(shí)”應(yīng)該更深入的去了解。知識(shí)=書上的知識(shí)+拼博進(jìn)取的決心+不曲不撓的意志。

李大釗讀后感(精華九篇)

寫好一篇讀后感有許多技巧。首先，讀完作品后，要用心去感受，被作品所觸動(dòng)。在讀后感中，可以寫下自己的感受和體驗(yàn)，描述作品給自己帶來的震撼和啟示。其次，讀后感要真實(shí)、主觀而有深度。要表達(dá)自己深入思考和理解作品的能力，用自己的語言把作品的精髓表達(dá)出來。此外，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和見解，把作品與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，寫出個(gè)人獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)。最后，讀后感要具有一定的好心態(tài)和積極向上的思維。表達(dá)對(duì)作品的欣賞和推崇，同時(shí)也要能夠給予讀者一些積極的思考和啟示，讓讀者在閱讀讀后感后能夠感受到快樂和滿足。綜上所述，“李大釗讀后感”是一個(gè)值得關(guān)注的話題，寫好一篇讀后感可以帶給讀者深深的感動(dòng)、喜悅和滿足。

李大釗讀后感 篇1

還記得在我讀初中的時(shí)候，有一首詩叫《明日歌》明日復(fù)明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。

百年明日能幾何， 請(qǐng)君聽我明日歌。直到現(xiàn)在還記憶猶新。教育我好好珍惜今天。

今天又讀了李大釗的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年過去了，珍惜了多少的今天呢，讓人感想頗多。

1918年的李大釗，把青年人中出現(xiàn)的三種不盡人意的情況，或思念過去，或沉迷現(xiàn)在，或空想未來，展現(xiàn)的淋漓盡致。李大釗深知青年的歷史使命和責(zé)任，因此表達(dá)了自己的感情，深刻探討了過去、現(xiàn)在和未來的辯證關(guān)系，鼓勵(lì)青年立足現(xiàn)實(shí)，珍惜現(xiàn)在。

李大釗說道：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得他可以寶貴。

為甚么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個(gè)疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”

為什么說“今”是最易喪失？因?yàn)椋钪嫒绱酥?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，不會(huì)因?yàn)槲覑鬯?，稍稍留在人間留念。

茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是我的“今”？是我的“現(xiàn)在”？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣般，已成“過去”了，我要糊糊涂涂的把他丟掉，豈不可惜？

用一句現(xiàn)在人常說的一句話，“失去了才知道珍惜”來解釋，很真，很正，真真正正。

有的哲學(xué)家說，時(shí)間有“過去”與“未來”，但沒有“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。有的哲學(xué)家說，時(shí)間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。

有的又說，“過去”、“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。

故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的。不曉得有幾多“過去”時(shí)代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時(shí)代的思潮一湊合而成的。吾人投一石子于時(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。

屈原的“離騷”，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。

昨日的事件與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢(shì)力結(jié)合勢(shì)力，問題牽起問題。

無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^去”“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。

這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是“今”最可寶貴的道理。

如今的社會(huì)，如今的人，已經(jīng)不將“過去”和“現(xiàn)在”看的多么緊密相連，不管不顧你的過去，只要如今條件適合，也不會(huì)考慮未來，得過且過，有人說做一天和尚撞一天鐘，有人做和尚連鐘也不撞，也有人高高在上，屁股指揮著大腦，顛倒黑白，不知過去和未來，唉，故人也不如也。

李大釗讀后感 篇2

白色的墻柱，灰色的檐脊，正門上鑲嵌著江澤民同志親筆題寫的館名，莊嚴(yán)而肅穆。站在位于河北省樂亭縣的李大釗紀(jì)念館前，一種對(duì)偉人的敬仰與哀思油然而生。

李大釗紀(jì)念館是李大釗同志的生平事跡展覽館，也是研究李大釗的中心?，F(xiàn)已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義">愛國(guó)主義教育和黨史教育的重要基地。

沿著紀(jì)念館的中軸線由南及北，首先映入眼簾的是8根氣勢(shì)宏偉的功績(jī)柱，展現(xiàn)了李大釗生平中的八大豐功偉績(jī)。從館前進(jìn)入館內(nèi)要登上38級(jí)臺(tái)階，寓意了李大釗一生走過的38年紅色人生歷程。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，紀(jì)念館中懸掛著的著名對(duì)聯(lián)，是對(duì)李大釗一生道德文章的寫照。為了中華民族的振興，勇往直前，矢志不渝，李大釗用自己畢生的言行，乃至鮮血和生命，擎起了共產(chǎn)主義的偉大紅旗。

回望歷史的歲月，從領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，到創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨；從領(lǐng)導(dǎo)北方工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，到建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，李大釗的'一生始終都在為尋求救國(guó)救民的革命真理而奮斗。即便后來被捕入獄，受盡折磨，李大釗始終“態(tài)度極其從容，毫不驚慌”。他的女兒李星華后來在一篇回憶文章中寫道：“他臉上的表情非常安定、沉著。他的內(nèi)心被一種偉大的力量占據(jù)著?！?/p>

在展館中，一組大型浮雕引人駐足。當(dāng)時(shí)，白色恐怖陰云密布，李大釗在受盡種種可怕的折磨之后，仍然英勇不屈、大義凜然。直至1927年4月28日，李大釗與其他19位革命者慷慨赴難，用鮮血捍衛(wèi)了革命的信仰。漫步雕塑前，如穿行在歷史洪流中，令人震撼。

95年過去了，先驅(qū)手中革命的火種依然閃亮。一名在紀(jì)念館參觀的黨員說，“先驅(qū)大釗前仆，千萬黨員后繼。革命的精神，有后來者傳承?！边@樣的理想信念正如當(dāng)年李大釗所言，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

李大釗讀后感 篇3

最近,我閱讀了《李大釗全傳》這本書,它讓我有所感觸。

這本書主要告訴我們，李大釗是黨的創(chuàng)始人之一。他在白色恐怖中堅(jiān)持共產(chǎn)主義，堅(jiān)持自己的信仰，把一生獻(xiàn)給共產(chǎn)主義。

“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。李大釗是為了人民的事業(yè)而死的。他在臨刑前還高喊著:“共產(chǎn)黨萬歲!”他把自己的全部都獻(xiàn)給了革命事業(yè)!他的死是比泰山還要重的。

我由李大釗想起了千千萬萬個(gè)革命英烈……楊靖宇被敵人困在山中數(shù)月,沒有吃的,沒有穿的,依然在抗擊日軍。直至他犧牲后,日本軍官命人剖開他的肚子,想知道他都吃什么食物,讓他在這樣的環(huán)境下堅(jiān)持作戰(zhàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的肚子里只有草根和棉絮!這樣的骨氣,讓日本鬼子都為之驚嘆,向他敬禮……革命英烈們?yōu)榱宋覀兘裉斓纳疃鴳?zhàn)斗,我們?nèi)绾螆?bào)答他們呢?

我們現(xiàn)在只是小學(xué)生，不能做出一些驚天動(dòng)地的事情，也不能拿槍在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗。我們現(xiàn)在能做的，就是努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)那些烈士們用生命換來的美好生活。現(xiàn)在，我們必須樹立為共產(chǎn)主義奮斗的理想，朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。只有這樣，我們才能建設(shè)我們美麗的祖國(guó)，使我們的中國(guó)更加繁榮！

讓我們記住，這些英雄為我們創(chuàng)造了一個(gè)更美好的世界！

這本書,讓我有了很多的思考……

李大釗讀后感 篇4

李大釗是馬克思主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

他在社會(huì)上有崇高的地位，在家庭里，他是一位偉大的父親。我記得在網(wǎng)上讀過兩篇關(guān)于李大釗教育孩子的故事。一個(gè)是《掃雪》：

說的是有一年的下雪天，李大釗讓他的孩子去掃雪，可孩子們的外祖母心疼，但李大釗去說：“孩子應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成吃苦的習(xí)慣，免得長(zhǎng)大了什么也不會(huì)做......”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。

他一面掃雪，一面對(duì)孩子說：“將來誰也不能當(dāng)寄生蟲，誰要是不勞動(dòng)，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點(diǎn)也不覺得冷，反而是越掃越有勁……

李大釗自己當(dāng)父親后，受到祖父家庭教育的啟發(fā)，也對(duì)子女進(jìn)行了嚴(yán)格的教育。因?yàn)樗麖淖约旱囊恍┯H身經(jīng)歷中明白了很多，他要讓孩子學(xué)會(huì)自食其力，在現(xiàn)在的社會(huì)中，沒有人會(huì)去想著如何來照顧你，只有自己靠自己才行！在極其艱苦危險(xiǎn)的環(huán)境中，李大釗無所畏懼，始終充滿革命樂觀主義和革命必勝的信念。也許，他也希望他的孩子們能做到這一點(diǎn)！

還有一個(gè)講的是《教歌》，這個(gè)故事是李大釗再告訴他的孩子們，做人不能睜著眼睛說瞎話，做人就要實(shí)事求是，而且對(duì)于教育，李大釗也很有辦法。

1927年4月6日，李大釗不幸被捕。在敵人的各種折磨面前，他總是義無反顧。面對(duì)敵人的勸降，李大釗斬釘切鐵地說：“寧可頭斷血流，決不出賣靈魂！

”這句話可謂驚天地泣鬼神。雖然李大釗逝世是才38歲，但我相信，他的豐功偉績(jī)，絕對(duì)不會(huì)只被人傳頌38年，而是永遠(yuǎn)！

李大釗是一個(gè)好父親，更是一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)主義者！

李大釗讀后感 篇5

李大釗紀(jì)念館位于河北省樂亭縣新城區(qū)，占地130畝，建筑面積8680平方米，1997年8月16日落成開館。其建筑風(fēng)格融地方特色、民族風(fēng)格和現(xiàn)代建筑格調(diào)為一體并與園林綠化相結(jié)合。紀(jì)念館主建筑由黑白灰三大色系組成，莊重、肅穆，體現(xiàn)了李大釗質(zhì)樸謙和的人格風(fēng)范，由國(guó)家建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，榮獲中國(guó)建筑工程魯班獎(jiǎng)。

紀(jì)念館牌樓式南大門上鑲嵌江澤民同志題寫的館名，八根功績(jī)柱站位八方，圍成一個(gè)圓形，象征著李大釗在中國(guó)革命史上立下的主要功績(jī)，館區(qū)紀(jì)念廣場(chǎng)兩側(cè)是八塊大型浮雕，展現(xiàn)李大釗一生中不同歷史時(shí)期的生活畫卷。登上三十八級(jí)臺(tái)階，進(jìn)入瞻仰廳和展廳，《李大釗生平業(yè)績(jī)展覽》分三個(gè)展廳九個(gè)專題全面系統(tǒng)地展示李大釗同志的光輝一生。主樓西半部為李大釗廉潔風(fēng)范展區(qū)，舉辦有《李大釗廉潔風(fēng)范》專題展覽。園區(qū)環(huán)人工湖北岸建有李大釗紀(jì)念碑林，碑林選址依湖伴園，主要運(yùn)用現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)符號(hào)(石碑)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，碑樓、碑亭、碑廊與綠化點(diǎn)面組合，錯(cuò)落有致，成為一個(gè)獨(dú)特的群體，形成李大釗紀(jì)念館又一展區(qū)和景點(diǎn)。

多年來，李大釗紀(jì)念館不斷完善自身建設(shè)，提升服務(wù)功能，在愛國(guó)主義教育、精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳等方面發(fā)揮著重要的作用，得到了領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的一致肯定和好評(píng)。先后被評(píng)為全國(guó)首批百家愛國(guó)主義教育示范基地之一、全國(guó)百個(gè)紅色旅游精典景區(qū)之一、全國(guó)三十條紅色旅游精品線路之一，全國(guó)廉政教育基地、國(guó)家國(guó)防教育示范基地，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

李大釗讀后感 篇6

歲月從指尖上輕輕地劃過，時(shí)光從指縫間悄悄地溜走，當(dāng)我依舊沉浸在昨日的溫馨與燦爛中時(shí)，今日卻已漸入黃昏。

殘陽的余輝映射在微波蕩漾的小河上，似一位蒼老的學(xué)子揮灑著血淚的記憶

那逃去如飛的日子里，我用一個(gè)孤獨(dú)者的悲哀去扼腕嘆息命運(yùn)的不濟(jì)，而忘記了少壯不努力，老大徒傷悲的古訓(xùn)，任由燦爛如金的青春年華在風(fēng)中悄悄逝去；我借一堆膩人的冰淇淋去冷藏夏日如火的熱情，而忽略了一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的無奈，任由歲月的長(zhǎng)河在身邊靜靜流過。

爾若愛千古,爾當(dāng)愛現(xiàn)在。我仿佛聽到耶曼孫那富于哲理的話語正敲響我心中的警鐘。

我獨(dú)自漫步在校園的小道上，揀拾起一片不為人知的落葉。它的葉片早已枯黃，而那清楚的脈絡(luò)分明在告訴我它那一生的經(jīng)歷。那么，我呢？匆匆十幾載，在我的嬉游中，在我的無度揮霍中愈顯短暫而蒼白。在那一張本應(yīng)絢爛多彩的十幾年的人生答卷上，我只留下了一幅可笑而愚蠢的漫畫。

時(shí)間這個(gè)東西，不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。李大釗沉重的聲音在風(fēng)中飄蕩著。今有多久呢？一天？一小時(shí)？一分鐘？抑或一秒？惟有時(shí)間在嘀嘀嗒嗒邁著匆忙的腳步。也許當(dāng)那片枯黃的葉子從樹上飄落的那一剎那，今已悄無聲息地過去了。我不得不去想那早已逝去的時(shí)光，不得不去追尋通向理想殿堂的大門。雁過無痕，縱使我拼卻全身的力氣去抓住歲月的衣襟，也無法回到曾經(jīng)快樂如夢(mèng)的童年；夢(mèng)影無蹤，縱使我奮身躍上時(shí)間的快車，也無法實(shí)現(xiàn)未來遙不可及的夢(mèng)想。那么，今呢？如果我牢牢握住了今的雙手，一切定會(huì)是另一般神奇！

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。古人的諄諄教誨如春風(fēng)滋潤(rùn)著我的心靈，與其面對(duì)虛度的光陰發(fā)出一聲聲沉重的嘆息，何不現(xiàn)在聽取古人的教誨惜取那寶貴的少年時(shí)呢？

若愛千古,爾當(dāng)愛現(xiàn)在。

也許若干年后，它會(huì)讓我憶起一個(gè)燦爛而無悔的青春！

李大釗讀后感 篇7

在抗戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上有許多戰(zhàn)士為各自的理想而獻(xiàn)出生命，他們?yōu)槲覀兊慕裉旄冻隽俗约核鶕碛械囊磺?，包括生命。但在抗?zhàn)時(shí)的一位地下黨領(lǐng)導(dǎo)，他為了獲取更多的情報(bào)，替在前線的戰(zhàn)士們少一點(diǎn)死的危險(xiǎn)，多一絲生的希望，他不顧危險(xiǎn)，在敵人的眼皮子底下工作，我真替他的勇氣感到自豪，但危險(xiǎn)也是有的，因?yàn)閿橙艘彩墙苹摹?/p>

在4月6日，軍閥張作霖的爪牙來到了李大釗同志的家中，抓捕了李大釗同志，并將他的家眷也抓進(jìn)了監(jiān)獄，但在監(jiān)獄劊子手的嚴(yán)刑逼供，威逼利誘下，李大釗同志守口如瓶，沒說一句話，束手無策的敵人只好殺了他，但敵人放了他的家眷。就這樣李大釗同志被敵人處以絞刑。我從中體會(huì)到了革命志士為革命拋頭顱撒熱血的革命精神，我也體會(huì)到了李大釗同志堅(jiān)貞不屈、熱愛祖國(guó)的精神。

我想我們中國(guó)的每一個(gè)戰(zhàn)士，每一個(gè)干部，每一個(gè)百姓，每一個(gè)有血性的中國(guó)人都是這樣的。在我們的生活中也有這樣的人，比如邊疆戰(zhàn)士，前線的抗日志士等都是一心為國(guó)的人，在國(guó)家危難之時(shí)，為國(guó)捐軀，他們一定是先驅(qū)者。各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑先生的話是我們要做到，要做好的一件事，所以請(qǐng)大家向著這個(gè)目標(biāo)努力拼搏吧。

李大釗讀后感 篇8

眾所周知，每年的五月四日是青年節(jié)。我們李大釗理論研究社組織了一次參觀李大釗紀(jì)念館的活動(dòng)。今天，我們深切緬懷李大釗同志，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)李大釗那種為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而踏實(shí)工作、矢志不渝、英勇獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

李大釗同志是共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

經(jīng)過將近一個(gè)半小時(shí)的車程，我們終于到達(dá)了樂亭的李大釗紀(jì)念館大門口。首先映入眼簾的是大門，在陽光的照耀下顯得特別的神圣，莊嚴(yán)。在廣場(chǎng)中間屹立著的八個(gè)柱子代表著李大釗先生的八項(xiàng)偉大功績(jī)，38級(jí)臺(tái)階象征著他短暫的生命歷程。再向里走到大堂，花束映襯著李大釗先生的雕像，講解員帶領(lǐng)我們鞠躬默哀，并且慷慨激昂的進(jìn)行了宣誓。

大釗精神鑄就了民族之魂，大釗形象影響著一代又一代人?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是大釗先生一生光輝的寫照，李大釗同志不僅在中國(guó)革命史上寫下了不朽的一頁，而且以他大公無私、堅(jiān)貞不屈、艱苦樸實(shí)、大義凜然的品質(zhì)為后人樹立的光輝的榜樣，大釗精神作為一筆最為寶貴的財(cái)富，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著莘莘學(xué)子。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。一個(gè)偉大的靈魂，把自己的身價(jià)命運(yùn)和民族命運(yùn)，國(guó)家命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，并把自己的生命交付給自己的國(guó)家，自己的人民，且把它作為終生的幸福。這些為理想而奮斗的勇士，為了信念而逝去的仁人，為了救國(guó)家于危難而捐軀的志士，把自己的生命鑄成了一座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在當(dāng)時(shí)后世人們的心里。因?yàn)橛辛怂麄兊臓奚蛫^斗，才有了我們今天的光明和美好。

如今，大釗精神已經(jīng)成為積淀下來的精神內(nèi)核，學(xué)校成立李大釗理論研究社就是學(xué)習(xí)李大釗精神的開端。讓師生永遠(yuǎn)銘記李大釗同志用自己短暫的生命在中國(guó)革命史上譜寫的壯麗篇章；為把前輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)永遠(yuǎn)推向前去而勤勉敬業(yè)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！

讓大釗精神在我們身邊永遠(yuǎn)熠熠閃光！

李大釗讀后感 篇9

你如一顆啟明星，照亮了前行的道路，你的隕落，萬人悲痛。你似一團(tuán)熱焰，燃燒在冰冷的寒冬之中，你的熄滅，人民憤怒。你的事跡永遠(yuǎn)都在流傳，那最后一聲“天”的哀痛，又有誰懂？也許，我懂。

在落滿灰塵的圖書館里，我找到了你。輕輕拍去覆滿飛塵的封面，“李大釗傳”四個(gè)字映入眼里。我想，我找到了你。

很小的時(shí)候就聽過奶奶講你的故事，在年幼懵懂之中，就對(duì)你產(chǎn)生了印象——你是一個(gè)好人，你是一個(gè)英雄。隨著時(shí)間的一去不返，我入了學(xué)，學(xué)習(xí)了歷史，才真正開始了解你，了解你的事跡，了解你的為人，更了解到你身上那種凜然正氣。

輕輕打開書，在字里行間中，去尋找更多關(guān)于你的事：你出生在不斷瀕臨崩潰的晚清；你在五四運(yùn)動(dòng)的背景下走上救國(guó)救民的道路；你的成績(jī)很出色，你的文學(xué)水平也很好，你十分推崇馬克思主義，你是中國(guó)共產(chǎn)黨的奠基人。

這些都是你的歷史，你的時(shí)間都傾注在革命的斗爭(zhēng)中。我笑了，年少的你就有如此遠(yuǎn)見，也真是應(yīng)了那句“英雄出少年”呢。

你和魯迅先生有著同樣的東渡經(jīng)歷，也許在改革中的日本，你們共同發(fā)現(xiàn)了中國(guó)清代社會(huì)的腐朽與封建。你不斷學(xué)習(xí)西方知識(shí)，貪婪地吸取著西方國(guó)家的發(fā)展與變革經(jīng)驗(yàn)，也許在那時(shí)，你就立下了建立新社會(huì)的愿望吧！隨著帝國(guó)主義半殖民地的加深，你越來越迫切地渴望那個(gè)美好嶄新的社會(huì)，那里將沒有壓迫，沒有斗爭(zhēng)，充滿著自由與和平，每一個(gè)人，都能互助互愛，擁有美好的情操。你開始了革命，可當(dāng)時(shí)你的力量那么微小，怎能與那個(gè)龐大的政府所抗衡。于是你被學(xué)校除了名，而你竟一點(diǎn)也不后悔，你一直都認(rèn)為，個(gè)人的學(xué)業(yè)與民族的命運(yùn)相比是微不足道的，可是，就當(dāng)你的人生翻開了嶄新的一頁時(shí)，帝國(guó)主義軍閥的魔爪伸向了你，你的行為早就惹惱了他們，他們?cè)缇桶涯阋暈檠壑嗅敚皇?，這一切來得太快太快，你的未來版圖還沒有來得及勾上朱砂……

你被捕了。我不知道你在人生的最后三天是如何過的，在那非人的監(jiān)獄，彌漫著血腥、腐臭與骯臟，書中沒有寫，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那樣悲慘的景象。只有那一句話，你被釘了竹簽子。釘竹簽子？我訝然了，那十指連心的疼痛怎可以用肉體之軀去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。我不知道你是怎么忍受的，可你卻一句話也沒說。時(shí)間流走了，三天過去，帝國(guó)主義與北洋軍閥在你的不屈與凜然中憤怒了，他們決定毀掉你，他們要用殘酷的絞刑，毀掉這個(gè)為了美好未來而不懈奮斗的你。

4月28日，春暖花開。四月，這是一個(gè)多么美好的季節(jié)啊。可惜，它早就不是了，它早就被抹上了血腥與腐臭，即使花開了，又有什么美好？那些花，是長(zhǎng)在腥紅的土地里，諂媚俗艷的盛開。那原本怡人的香氣，也令人們心生厭惡。

你帶著枷鎖，走向了生命的終結(jié)。絞刑臺(tái)下，那一雙雙黑色的眼眸中，是悲哀。絞刑臺(tái)上，那一張張丑惡的嘴臉，是高興。你，走了。

默默合上書，我悲嘆，你是中國(guó)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的遺憾。你為了這一切，付出了這么多，你所渴求的，不過是美好的未來，孩子們的笑臉如花，中國(guó)的崛起，可惜，這一天，你沒有等到。

我站起，又拍了拍書上的塵埃，比起那些現(xiàn)代人所推崇的歌星，影星，你，被人們忘記了，忘記的太久太久。我咧起一絲苦笑，將書放回原位，翻身走出了年久的圖書館?！拔也粫?huì)忘記你的，你為了現(xiàn)在付出得太多?！蔽蚁搿?/p>

出了圖書館，天已經(jīng)黑了。華燈初上，一切如花似錦。

活法讀后感

小編為您特意收集整理了《活法讀后感》，隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后。是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

活法讀后感 篇1

稻盛先生在這篇中講了個(gè)切身體驗(yàn)的例子，是他去參加本田宗一郎的研討會(huì)。本田先生露面時(shí)一開口就給了眾人一個(gè)下馬威：“據(jù)說你們是來學(xué)經(jīng)營(yíng)的，如果有這閑工夫，不如快回公司干活去。”而稻盛先生更是被他的魅力所傾倒：“在榻榻米上練游泳未免太傻。榻榻米上學(xué)不會(huì)游泳，倒不如即刻跳入水中，用手腳劃一陣子再說?！睂?duì)啊，不在現(xiàn)場(chǎng)揮汗如雨，哪能學(xué)到什么經(jīng)營(yíng)？成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得，只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的才財(cái)富。

而稻盛先生也指出，成就事業(yè)需要“自燃型”的人。作為組織而言，不歡迎不燃型的人，因?yàn)樗麄冏约豪淙舯徽f，有時(shí)還會(huì)奪走周圍人的熱量。那么怎樣才能成為自燃型的人呢，最好最有效的辦法就是喜歡自己的工作。因?yàn)橐咽虑樽龊眯枰艽蟮哪芰?，而這種能量需要靠自我激發(fā)，自我燃燒才能產(chǎn)生。實(shí)際上，稻盛先生說到底，其實(shí)就是想告訴我們，缺乏對(duì)工作的高度的熱愛就不可能取得卓越的成果。無論哪個(gè)領(lǐng)域的成功人士都是喜愛甚至迷戀自己的工作，可以說，徹底地喜歡自己的工作是通過工作豐富自己人生的唯一的方法。

活法讀后感 篇2

讀到這篇時(shí)，對(duì)我造成了一定的沖擊，生命中不乏遇到好事與壞事，遇到好事時(shí)，我們或興高采烈或喜不勝收，遇到壞事時(shí)，似乎進(jìn)入低谷無精打采。福禍如同交織的繩索，壞事好事交替發(fā)生，這就是我們的人生。因此，好也罷，壞也罷，晴天也好，陰天也好，一概懷抱感激之心。不僅幸運(yùn)時(shí)，即使遭遇災(zāi)難，也要說聲謝謝。這大概就是說的心態(tài)的重要性?！盁o論遇到什么事情都要感謝?！币虼?，歸根到底，這是一個(gè)精神層面的問題，不管物質(zhì)條件如何，只要具備感謝之心，就能品味滿足的感覺。生活已如此艱苦，為何自己還要為難自己？

而除了自己的心態(tài)外，我們還要切斷蠱惑人心的“三毒”。這三毒分別是“嗔”、“貪”、“癡”。人每天都要受這三毒的影響，物欲、名利欲潛藏在每個(gè)人心里，當(dāng)這種愿望無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)化成惱怒：“為什么自己就不能如愿以償？”同時(shí)又反過來嫉妒：“為什么他可以得到？”大多數(shù)人都會(huì)受到上訴情緒的支配和擺布。因此，重要的是擺脫他們，要完全消除三毒是不可能，但是我們可以努力去抑制他們、控制他們。控制住欲望，也就是抑制了私心，先人后己的利他心是人一切德行中最美好、最高尚的品格。

活法讀后感 篇3

在這個(gè)暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識(shí)，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。

稻盛和夫的這部書講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、?shí)現(xiàn)理想、提升心志方面的'一些見解。稻盛和夫在講述陽明哲學(xué)——敬天愛人是思想源泉中講到一句話，他說“作為人，何謂正確？”，他說這是良知的另一種說法。它將“作為人應(yīng)該做正確的事情，用正確的方式貫徹到底”，將良知發(fā)揮到極致。每個(gè)人都要做社會(huì)所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會(huì)將會(huì)變得更好，每個(gè)人都坦坦蕩蕩的做了一個(gè)人。我記得我以前的一個(gè)老師讓我們?cè)诒咀由蠈懭诉@個(gè)字，要我們把人這個(gè)字寫得端端正正的，現(xiàn)在我才知道老師讓我們寫這個(gè)字的意義是什么了。就是為了讓我們做一個(gè)一正確的方式做任何事情，從而做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人才，不會(huì)辜負(fù)國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。

我在這本書中看到了一個(gè)釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無法自拔。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也有很多人在面臨困難時(shí)，還在享受著快樂，從而失去了更多的東西。很多人應(yīng)該看過封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說，電視劇中的一個(gè)皇帝，不喜歡處理朝政，喜歡和他的嬪妃們歡樂，不顧百姓的死活和國(guó)家的衰敗，大家應(yīng)該都知道他是誰了吧。他就是商朝的最后一個(gè)皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。

我們要學(xué)會(huì)在不同的時(shí)期，都要始終保持從正面忠實(shí)地面對(duì)自己的人生，在這個(gè)過程中，逐步確立自己的人生觀，或者說有一個(gè)屬于自己的“活法”。

活法讀后感 篇4

《活法》讀后感

當(dāng)收到這本書的時(shí)候，我第一眼就被白色封面上，那5句大大的綠顏色的句子吸引?！白専o數(shù)人在迷茫的時(shí)代找到活著的意義；瞬間激發(fā)自身潛在的偉大力量；讓無數(shù)獨(dú)生子女找到組織的關(guān)愛；讓每個(gè)人價(jià)值最大化；高效團(tuán)隊(duì)的基本原則”以及那大大的黑色句子：“通讀三遍，人生從此不寂寞”起先還是不信，但是隨著自己讀著，讀著，漸漸地領(lǐng)略到了此書的巨大價(jià)值，以及作者被稱為日本經(jīng)營(yíng)之圣的稻盛和夫的人格魅力，可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

在開篇，稻盛和夫就提出了，錢財(cái)都只是身外之物，人一生活著只是為了修煉自己的靈魂。所以對(duì)于人生的意義是什么？人生的目的又是什么？對(duì)于這個(gè)極其基本的問題，他直截了當(dāng)?shù)恼f：“在于提升心性，鍛煉靈魂?！被蛟S當(dāng)你看到靈魂這一詞的時(shí)候，你會(huì)和我一樣覺得這個(gè)有點(diǎn)懸，但是隨著我的理解，我漸漸地感覺到靈魂不一定就是玄幻小說里面那種所謂的靈魂。靈魂，還可以指的是一個(gè)人的境界，人生在于提升自己的境界，到達(dá)不同的境界才能領(lǐng)略不同的風(fēng)光。所謂站得高，看得遠(yuǎn)，當(dāng)一個(gè)人的心真正的如君般笑傲天下，那么即使他沒有很多錢，沒有很多權(quán)，那就何妨呢。而一般往往一個(gè)人的境界更高的時(shí)候，身外之物就會(huì)漸漸地找到你。所以修煉自己的本心，修煉人生的境界才是一個(gè)人活著的中心。當(dāng)你有了正確的人生觀和價(jià)值觀后，伴隨著自己的不懈的努力，使自己的領(lǐng)悟和勞動(dòng)結(jié)合，在勞動(dòng)中悟道。

大道至簡(jiǎn)，看似簡(jiǎn)單的道理，往往都是蘊(yùn)含著大意的哲理。稻盛和夫說我們應(yīng)該把“人的是非判斷能力”當(dāng)做我們的人生哲學(xué)，這句話，我們從小耳熟能詳；但是我們卻從來沒有將它真正的重視起來，其實(shí)人的判斷力，可以引申為選擇力，在世界著名的成功學(xué)大師安東尼羅賓的文章和課程中，他告訴我們選擇力是一個(gè)人最偉大，也是最有力量的神圣力量。的確，什么事情都是需要自己選擇的，比如說考試前，你是選擇努力復(fù)習(xí)呢，還是選擇玩游戲看小說呢。所謂前世因，今生果。按照佛家的理論來講，是存在一個(gè)輪回的，講究因果報(bào)應(yīng)；所以種什么因結(jié)什么果。你選擇復(fù)習(xí)那么你的考試自然而然有個(gè)好結(jié)果，那倘若你選擇玩游戲那么最后肯定會(huì)有一個(gè)壞果子讓自己填補(bǔ)。選擇是需要以判斷為前提的。由此可見判斷力的重要性。判斷力在于心，心性多高，判斷的精準(zhǔn)就多高。所以這有到了前面提到的修煉心性，提升境界?？茨切┑玫栏呱咳沾植璧?，心的修為之高，實(shí)在是讓后人敬仰佩服。不慕名利，心靜如止水，對(duì)于這個(gè)世界的存在又看得那么徹底。這樣當(dāng)你離去時(shí)，就會(huì)搞到清清楚楚那么還有什么好后悔的呢，讀后感《我的《活法》讀后感》。

上面所講都是大境界，都需要我一個(gè)人慢慢的在人生路上探索和實(shí)踐，不能夠這樣空想就能得到。所謂：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保凰栽谧非竽切┏裁撍椎娜松辰绲臅r(shí)候，我們同時(shí)也要好好注意腳下走過的路。無論多大的成功都需要一片片小匹薩片似的小成功凝聚而成的。所以首先要做好當(dāng)先的事；完成當(dāng)先所需才是成功的基礎(chǔ)。稻盛和夫所講人生就是每一個(gè)“今天”的積累。每一天都是新的開始，也是過去的延續(xù)，在不斷吸收過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后，今天是嶄新的，也是迷人的。當(dāng)然這種嶄新是需要昨天的努力和打拼換來的。這也告訴了我明日的輝煌是需要自己今日的努力來換取的。當(dāng)別人還在游戲人間的時(shí)候，自己心中堅(jiān)定信念，努力學(xué)習(xí)，實(shí)踐朝著夢(mèng)想不斷地前進(jìn)，不斷地努力。那么自己就能領(lǐng)先別人一大步，短命的天才是靠天生的智商得到的，而長(zhǎng)久的天才永遠(yuǎn)離不開務(wù)實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)。只有自己不斷地去探索，不斷地去努力才能夠真正成長(zhǎng)。

關(guān)于成功，稻盛和夫在書中告訴我們成功的兩大要素是：“大膽思考，小心準(zhǔn)備”。每個(gè)人都可以成功，但每個(gè)人成功的方式和成功的軌跡都是不同的，雖然我們不能照抄別人的成功模式，但是我們拿來借鑒。大膽思考告訴我們，在想idea的時(shí)候不要太過于理性，不要只考慮那些成功率高達(dá)八九成甚至更高的事情，有時(shí)候還可以考慮一些有創(chuàng)意，但是成功率不是很高的方案，也有就是說這個(gè)階段不要太過于理性化，理性雖好但是過于理性就會(huì)變成機(jī)器人了，永遠(yuǎn)只能根據(jù)已知數(shù)據(jù)通過簡(jiǎn)單的邏輯判斷做出最客觀準(zhǔn)確的回答。但是卻缺少了人的一種情感的變通。有的人或許會(huì)這么說：“難道，一直只做準(zhǔn)確的事情，難道不好嗎？”好，當(dāng)然好。如果你只想這么平淡地如機(jī)器人班這么隨意的過完自己的一生。那么當(dāng)然可以選擇一個(gè)趨于平緩的、失敗率極低的方式來生活。我想假如真這樣的話，那么年老之時(shí)就會(huì)覺得這一生過得迷迷糊糊，沒有一點(diǎn)精彩。而對(duì)于整個(gè)人生而感到后悔莫及。當(dāng)然人生是自己的，沒有對(duì)錯(cuò)。而我覺得這一生能在這世上瀟灑走一回才能不枉此生。所以呢，要懂得合理大膽的思考，提出一些貌似不可能但是卻自己非常想去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，然后努力地去制定計(jì)劃。計(jì)劃的制定決定一個(gè)人的走向。所以稻盛和夫又說了：“小心準(zhǔn)備”。這就告訴我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃的時(shí)候不能想剛才那樣的感性化了。而是要學(xué)會(huì)變成機(jī)器人了一樣感性，好好思考和分析下當(dāng)下的具體條件資源，以及自己實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)所需要耗費(fèi)的時(shí)間和精力，以及成本投入，風(fēng)險(xiǎn)等等一切可能影響自己成功率的因素，都要好好的把握，好好的討論。這個(gè)關(guān)鍵不步驟不能草草了事，要經(jīng)過一定時(shí)間的調(diào)研和考察，通過分析數(shù)據(jù)來得到具體較為精準(zhǔn)的反饋。在分析了這些之后就可以制定方案了。

在plan出來后，就要懷著一定能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必勝信念，并且時(shí)刻銘記自己所要達(dá)成的目標(biāo)，并且按照plan上具體寫著的內(nèi)容來好好的實(shí)現(xiàn)它。

當(dāng)一個(gè)個(gè)smallpeace實(shí)現(xiàn)之后，巨大的成功也會(huì)隨之而降臨了。所以準(zhǔn)備好吧，準(zhǔn)備迎接，準(zhǔn)備擁抱成功吧。

讀稻盛和夫的書如同讀安東尼羅賓的書一樣，讓人激動(dòng)萬分。里面講的大多數(shù)都是他個(gè)人的親身經(jīng)歷。他讓我們看到了成長(zhǎng)為一代經(jīng)營(yíng)之神的捷徑。也讓我們充實(shí)了自己的精神境界，豐富了自己的人生閱歷。通過讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡(jiǎn)單人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書中的語句就是“勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。喜悅是從艱辛和痛苦中一點(diǎn)一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無可取代的喜悅?！?/p>

而看過書之后我們不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地將自己所認(rèn)知的事情停留在腦海里面，還要將理論付諸與實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以呢，從今天起，好好利用自己從書中所學(xué)到的知識(shí)，好好的去運(yùn)用，爭(zhēng)取在大學(xué)中為自己將來的輝煌打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和埋下一個(gè)surprise.加油吧，我的大學(xué)，加油吧！我的人生。

活法讀后感 篇5

近日，閑暇時(shí)讀了《活法》這本書，感觸很多。作者用極其簡(jiǎn)明通俗的語言，闡釋了很多為人處世的道理。

這些道理其實(shí)就在我們身邊，和日常工作、生活息息相關(guān)，只是由于太過平常和普通，往往被很多人忽視和遺忘。讀書的過程更像是一個(gè)自我透視和醒悟的過程，在漸漸走進(jìn)稻盛和夫先生精神世界的同時(shí)，自己仿佛也經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的凈化和啟迪。

首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，不同的成長(zhǎng)環(huán)境、不同的思維習(xí)慣，造就了我們獨(dú)一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應(yīng)該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當(dāng)遭遇摩擦，如果學(xué)會(huì)換位思考，試著從對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問題，有很多問題就會(huì)迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時(shí)也是為我們自己創(chuàng)造一個(gè)健康愉快的生存環(huán)境。

其次，要時(shí)刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人之常情，如何從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，把握好量和度，是一個(gè)值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。

第三，要有追求和夢(mèng)想，過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過程。夢(mèng)想是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個(gè)過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)的富足和占有，不能把物質(zhì)作為衡量一切的標(biāo)尺。

生命的長(zhǎng)度是有限的，生命的質(zhì)量卻千差萬別，我們應(yīng)該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經(jīng)歷過便是財(cái)富，看重過程，看輕結(jié)果，人生會(huì)更加豐富多彩。

活法讀后感 篇6

第一遍學(xué)習(xí)完《活法》這本書，整體感覺文字平實(shí)無華，沒有豪言壯語，但是特別真實(shí)，有哲理，對(duì)我們的工作指導(dǎo)意義重大。下面講幾點(diǎn)讀后感觸特別深的地方：

稻盛和夫先生總結(jié)的特別有名的"人生方程式"：工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。如果把這三者按照重要程度進(jìn)行排序的話，應(yīng)該是思維方式第一，熱情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作崗位上已經(jīng)具備的崗位素質(zhì)，但相對(duì)于熱情來說，熱情比能力更重要。我理解熱情含有工作態(tài)度的成分應(yīng)該比較多，有熱情至少說明你認(rèn)同公司的文化和價(jià)值觀，有熱情你一定會(huì)為公司的成長(zhǎng)而努力工作。當(dāng)然，有熱情，如果能力不夠，可以在公司的發(fā)展和工作過程中來逐步提升。思維方式我理解主要是指人的思維靈活、思路非常好，這點(diǎn)在我們工作中特別重要。我們來假設(shè)3種人：

第一種人，是一個(gè)個(gè)人能力較強(qiáng)，而工作熱情欠缺的人;

第二種人，是一個(gè)個(gè)人能力一般，但工作熱情四射的人;

第三種人，是一個(gè)個(gè)人能力一般，但思維活躍，工作熱情的人;

很顯然，我們工作中最看重的是第三種人，然后是第二種人，第一種人雖然工作經(jīng)驗(yàn)豐富，個(gè)人能力較強(qiáng)，但他沒有想把工作做好的強(qiáng)烈愿望，這種人是不受歡迎的，工作的結(jié)果也不會(huì)好。

第二個(gè)感受很深的地方是序言里講的，"人生的真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)：工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。"對(duì)于這幾句話，我的潛意識(shí)里非常認(rèn)同。就拿我自己來說，91年進(jìn)中鼎，上過硫化，開過模具，做過技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理，我可以問心無愧地說，在每一個(gè)工作崗位上我都是非常努力認(rèn)真工作的。我進(jìn)模具廠的時(shí)候，一般學(xué)徒要6個(gè)月，我只學(xué)了2個(gè)月就出師，為什么?我雖然不比別人聰明，甚至還要更加愚笨，但我努力，我每天早上都會(huì)提前2個(gè)多小時(shí)到車間，動(dòng)手練習(xí)加工，晚上下班再繼續(xù)加班學(xué)習(xí)。

在陪伴中鼎發(fā)展的20多年工作中，我確實(shí)感受到工作可以帶來很多意想不到的快樂。仔細(xì)想想，我們一生中有一半以上的時(shí)間是在工作中度過的，我們必須在工作中加倍努力，在工作中找到快樂，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，純粹當(dāng)作養(yǎng)家糊口的"工具"，不能在工作中找到活著的意義和人生價(jià)值，甚至把工作上的不開心帶進(jìn)生活，那么我們的人生一定是不幸福的。

第三個(gè)感觸很深的是"人生的意義在于磨煉靈魂"這句話，它闡述了人活著的.意義。"人活著的意義"是一個(gè)非常哲學(xué)的，簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問題，相信很多人一生都在追尋這個(gè)問題的答案。人都是要死的，每個(gè)人最終都會(huì)面對(duì)死亡，不管你是靈魂高尚的人，還是靈魂低俗的人，死亡對(duì)所有人都是公平的。但是，既然上帝給我們的是一個(gè)公平公正地來到這個(gè)世界的權(quán)利，那么，在有限的生命里，如果我們能盡最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快樂和幸福，在離開這個(gè)世界的時(shí)候帶著更美好更崇高的靈魂去迎接死亡，又何樂而不為呢!我相信：只要我們盡力去做一個(gè)有能力、有熱情、有思想的人，盡力去做一個(gè)工作中身邊大部分人都認(rèn)可的人，當(dāng)你帶著自己的成功和人生精彩離開的時(shí)候，一定不會(huì)心存遺憾!

活法讀后感 篇7

動(dòng)植物及各種萬物都有他存在的價(jià)值，各自出演各自的角色。少了任何一個(gè)元素，宇宙都不為宇宙。人是唯一有意識(shí)的動(dòng)物，我們身體里每一個(gè)細(xì)胞的微小構(gòu)成，都是億萬年前恒星的塵埃。

億萬年前，宇宙大爆炸，宇宙意志費(fèi)那么大氣力孕育人、生物，究竟為何？各種生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主賦予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡事存在都有價(jià)值！我們應(yīng)該持續(xù)就是力量讓人堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期磨練自己，從而把平凡變?yōu)榉欠病?/p>

現(xiàn)浮躁的社會(huì)，總會(huì)有好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，不待見自己現(xiàn)有的工作，總以為還有更好的在等著我去施展抱負(fù)。對(duì)現(xiàn)有的工作敷衍了事，將自己所謂的才能儲(chǔ)存以便在那個(gè)更好的工作中施展。但是一個(gè)連現(xiàn)有的工作都做不好的人，會(huì)找到更好的工作？會(huì)有用人單位聘用？

......

運(yùn)用稻盛和夫的話：越是錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，就越要根據(jù)簡(jiǎn)單的原理和樸素的思想進(jìn)行判斷和行動(dòng)。我想這是撥開云霧見南山，直接洞悉事物本質(zhì)和解決問題的最佳方法。

我們應(yīng)以利他之心做人做事，磨煉靈魂，提升心智。

活法讀后感 篇8

稻盛和夫是全球公認(rèn)的經(jīng)營(yíng)之圣，他創(chuàng)造了人生事業(yè)上的奇跡，因此他的很多觀點(diǎn)值得我們思考和學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。經(jīng)過幾年生活工作的磨礪，又一次重讀了稻盛和夫分享的普遍哲學(xué)，也一一驗(yàn)證了現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象。正是在德華有這樣的平臺(tái)，讓擁有共同理念的人聚在一起勞動(dòng)，在杜總領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造非凡的價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造美好。

人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，勞動(dòng)的尊貴價(jià)值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德華工作讓我感覺自己一直有進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己不足，不停地在成為更好的人。

書中最讓我感動(dòng)的是這句話：心不喚物，物不至。創(chuàng)新的東西自然一開始沒有方法，你會(huì)日思夜想，苦思冥想，也許就在你伸個(gè)懶腰的瞬間，被感動(dòng)的神靈會(huì)給一點(diǎn)智慧庫的提示，然后繼續(xù)前進(jìn)。所以說，面包會(huì)有的，不是守株待兔，也不是被動(dòng)接受安于現(xiàn)狀，一定是你來我往的主動(dòng)追求。

稻盛和夫作為一名已經(jīng)皈依佛門的老人，給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)與命運(yùn)的相互影響。無疑他是成功的，他的反觀一生可以給我們年輕人啟示。當(dāng)堅(jiān)定的意志力量超過了命運(yùn)的力量，因果報(bào)應(yīng)會(huì)起作用，但也許不是立即生效，也許依然難逃結(jié)果，但至少我們努力過。

做好每一天的工作，跟隨并輔助有正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)理想的切實(shí)方法，變平凡為非凡。慢慢的其實(shí)自己也會(huì)在這個(gè)過程中摸索到自己內(nèi)心真正追求的，這就是心心相通，因果必報(bào)。

九州龍悸讀后感精華4篇

這是一篇幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您特意制作的“九州龍悸讀后感”請(qǐng)您好好欣賞，閱讀了作品后，我們能感覺到自己的想法在和作者進(jìn)行交流。讀后感可以記錄從書中領(lǐng)悟出來的道理，如果您覺得這篇文章對(duì)他人有幫助請(qǐng)不要猶豫分享給身邊的朋友！

九州龍悸讀后感 篇1

傳說無邊海洋中有諸多大陸，其中有一塊文明繁榮的區(qū)域，生活著不同的種族。古代人族建立，由部族聯(lián)盟所轉(zhuǎn)化的那個(gè)古老晁帝國(guó)按天空星辰映射劃分九州，將天空劃分為九個(gè)星域：殤、瀚、寧、中、瀾、宛、越、云、雷九個(gè)州，雖然這一大國(guó)早已消亡，但九州區(qū)域卻留傳下來。

早在20xx年就由多名作者創(chuàng)立了九州世界。這是一個(gè)充滿想像力、出人意料的奇幻世界，堪比《指環(huán)王》里的中土世界。九州世界的核心作家唐缺的作品《九州龍悸》，就是一部最新的系列九州奇幻小說。

故事發(fā)生在宛州的南淮城。人族公主石秋瞳委托，羽人游俠云湛，調(diào)查一起宮廷謀反案。兩人心有戚戚焉，又隱忍克制，互相幫襯，最后克敵制勝。

小說最特殊、最讓人耳目一驚的奇點(diǎn)，在于六樁殺人案件。手法神奇、奇異、奇怪、奇特的充滿想像力，貫穿于小說之中，讓人讀起停不下來。

羽人云湛，一個(gè)外表不著邊際，但身手不凡的游俠偵探。一個(gè)是身懷刻苦仇恨的捕快。六起殺人案將二人，緊密聯(lián)系在一起。

六起殺人案呈凈魔宗總壇上的六星排列形狀。六起謀殺案完成，就完成了魔女復(fù)活的儀式。

第一起謀殺案，是《凈魔救世書》上縛惡的方式。

把惡欲用外力的枷鎖緊緊束縛住吧。

在農(nóng)夫自家的田地里，一直豎在田里的稻草人，不知何時(shí)，稻草人變成了一具死尸。沒有一處外傷，身軀完整，軟綿綿地綁在十字木桿上，就象是充滿棉絮的人形玩偶。所有的骨頭都沒有了，人皮和五臟都在。骨頭被抽走沒有血，沒有傷口。這種奇特的死法，讓人毛骨悚然，人象一灘皮肉，想想都讓人反胃。

第二起謀殺案，是棄邪。

將罪惡之源從身體里驅(qū)逐出去。在城里的一個(gè)門面房的二層房間，一具完美干尸，所有的人體細(xì)節(jié)都是完整的，但是身體里的水份都排干了。身上沒有任何創(chuàng)口，地上流著各種液體，一個(gè)美麗嬌俏的女人，還保持著一個(gè)微微低首的恬靜姿態(tài)，但已經(jīng)沒了生命的特征。

第三起謀殺案，凈體

在魔主的烈焰中潔凈你們的軀體吧！在磚窯廠的窯爐里，焰焰烈火中，站著一個(gè)人。撲滅爐火，是一個(gè)金屬人形，小心敲打非金非鐵，看不出材質(zhì)。轉(zhuǎn)瞬，金屬色澤變黯淡，變成一個(gè)灰白的人形。這種死法很慘，人是慢慢地煎熬，身體組織一點(diǎn)一點(diǎn)碳化，最后成灰。是一種把生物暫時(shí)變成金屬的秘術(shù)。

第四起謀殺案，靜魂

你們要從靈魂深處平靜下來。南淮城的大街上，一個(gè)胖子拉著一輛車，車上放著一口棺材，徑直來到一間藥堂前，坐在棺材上，抱著頭越來越痛苦地出著氣，作文突然他的頭變大了，他用手玩命抓頭，抓得露出白色頭骨。一聲開裂，頭骨爆開，一個(gè)血淋淋的巨大腦髓。圍觀的人群嚇得四處逃竄。這是秘術(shù)高手控制胖子的心智，驅(qū)使他趕往死亡地點(diǎn)。真是洞大開。

第五起謀殺案虔心

魔是你們生命的主宰，魔是你們靈魂的歸宿。故事講到這里，已經(jīng)知道第五個(gè)被害人是河絡(luò)族的梅洛，捕快提前把梅洛放到單獨(dú)的房間看守。就在看守的眼皮底下，梅洛背上凸起一個(gè)內(nèi)瘤一樣的東西，迅速膨脹、擴(kuò)大，“噗”的裂開，血光四濺，里面鉆出一根植物，優(yōu)雅地生長(zhǎng)，帶著鮮血和碎肉。梅洛跪在地上，枝蔓頂部開出一朵血紅色的花。這是何等的腦洞，讓人讀到窒息。

第六起謀殺案歸魔

魔主的光芒將照耀你們的前路，最后一起謀殺案，是全篇反轉(zhuǎn)，出人意料的兇手，意想不到的局中局。地點(diǎn)在王陵的地宮的核心－鎮(zhèn)墓獸，鑿開石獸的一剎那，真兇落現(xiàn)。就象阿加莎塑造的偵探波洛，在所有當(dāng)事人都在的情況下，揭開帷幕，層層推理，真兇最后絕望觸發(fā)機(jī)關(guān)跳進(jìn)墓穴沙坑，被旋轉(zhuǎn)沉入地下，完成魔女復(fù)活的第六個(gè)步驟：歸魔。

真兇已死，線索斷了，魔女卻沒有下落。關(guān)鍵時(shí)刻，在游俠云湛縝密推理之下，找到被綁架的魔女，殺死最后三個(gè)凈魔宗。故事并沒有結(jié)束，也許只是下一個(gè)故事的開始。被綁架的人回到了自己的生活軌跡，但他的內(nèi)心已經(jīng)起了變化，是否還能回到從前的自己呢？

九州龍悸讀后感 篇2

當(dāng)今的文學(xué)世界，各種題材的作品如雨后春筍般不斷的涌現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的作品，虛幻的作品也是層出不窮，百花齊放。其中奇幻作品也是眾多題材中一個(gè)重要的組成部分，天馬行空的想象力，可以隨意的創(chuàng)作，并且把讀者的思緒帶到了一個(gè)前所未有的高度。而在眾多的奇幻作品中，九州系列就是其中一個(gè)不可忽視的重要部分。最近就閱讀了九州系列中的一本，書的名字叫做《九州龍悸》，這是一本非常不錯(cuò)的奇幻作品。

《九州龍悸》的作者是唐缺，作者是一位非常出名的小說家，尤其是在奇幻文學(xué)世界具有舉足輕重的地位。作者開始創(chuàng)作奇幻小說有十多年的時(shí)間了，在這段時(shí)間里，作者后來者居上，不斷的出現(xiàn)新的作品，并且獲得讀者的關(guān)注和喜歡。作者還參與編劇電影《刀見笑》，曾獲金馬獎(jiǎng)最佳改編劇本提名。作者現(xiàn)在是“九州”系列作品的核心主創(chuàng)之一。本書就是作者的一本代表作品，獲得無數(shù)的好評(píng)。

翻開本書，封面就已經(jīng)讓讀者驚詫了，火紅的封面的色彩太過艷麗，已經(jīng)具有奪目的光彩了。而熊熊的火焰和神獸更為精彩的故事情節(jié)帶來了無限的遐想，在九州這個(gè)神奇的世界，所有的一切都是那么的神秘，發(fā)生在這里的故事也是層出不窮，讓人不由自主的跟隨作者的思緒開始了一次奇幻的旅行。

作者的作品有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，而反英雄主義是作者的一個(gè)特色，其實(shí)英雄到底是什么樣的，沒有定論，很多人憑著自己的想象，作文賦予英雄獨(dú)特的定義。其實(shí)英雄也是眾多人群中的一員，所以也具有一定的共性。所以英雄也不是完美的，也是會(huì)有自己的缺點(diǎn)的。但是人們習(xí)慣于賦予英雄完美的色彩。而在本書中，作者打破了這種世俗的觀念，使得英雄變的更加真實(shí)可信。英雄不是憑空出現(xiàn)的，是在不斷的變化中，慢慢形成的，只有具有了強(qiáng)大的能力，不斷的培養(yǎng)，不斷的改變，才有可能最終成為拯救世界的英雄。

《九州龍悸》是一本非常精彩的奇幻作品，當(dāng)今的文學(xué)世界奇幻作品也是有很多，但是九州系列奇幻作品是其中比較精彩的，尤其是本書作者的作品，更是被人們認(rèn)為是比較優(yōu)秀的作品，作者也被認(rèn)定為是九州世界的核心作家。確實(shí)是一本非常精彩的作品，很喜歡。

九州龍悸讀后感 篇3

幾年前看過唐缺寫的《九州·黑暗之子》，當(dāng)時(shí)感覺——這個(gè)作者的腦洞也太大了吧！我是個(gè)看書很慢的人，這本被我列為“九州系列”初始作品的書，愣是讓我在作者精妙的故事情節(jié)暈染下，跟著作者整整“浪”了一個(gè)月。別的不說了，單是因?yàn)楣琵堊髌贰栋子窭匣ⅰ防锬莻€(gè)超級(jí)厲害的反派唐缺和作者的名字不約而同，我就懂了，大概齊“九州系列作品”不是個(gè)刻板的人能寫出來的。

換句話說，作者唐缺是個(gè)不刻板的存在。

《九州·龍悸》剛出現(xiàn)在我書柜里的時(shí)候，就像它的封面一樣，像只浴火的鳳凰。故事的背景構(gòu)造在強(qiáng)大的人物特性設(shè)定下，顯得不是那么重要。結(jié)合現(xiàn)代懸疑推理小說的故事架構(gòu)特點(diǎn)，整本小說的起承轉(zhuǎn)合非常貼合反轉(zhuǎn)劇的特質(zhì)。在閱讀的過程中，就像給讀者的腳下塞了一朵“筋斗云”作為坐騎一樣，時(shí)緊時(shí)緩既可跟隨小說情節(jié)，又可跟隨自己的閱讀習(xí)慣，這種感覺極其舒服。

江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。身在江湖里的人，又怎能脫離江湖而獨(dú)活?！毒胖荨埣隆分械慕粌H是人構(gòu)成的，也是由一件又一件離奇的命案構(gòu)成的。好像每到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)黑暗勢(shì)力的反撲，這次也一樣，“凈魔宗”的殘余勢(shì)力在世人看不到的地方，悄悄扶植自己的勢(shì)力，三十年后又再次卷土而來，這次更是想要通過獻(xiàn)祭完成魔女的復(fù)生。

石姓家族的人也開始自己的“小動(dòng)作”，不管是被調(diào)查還是調(diào)查彼此親屬間的問題，還是橫亙?cè)诔门c江湖之間所需要的障眼法，作文云湛貌似都是這其中連起五子決定棋局走向的那個(gè)人，但其實(shí)大家不過都是命運(yùn)的一顆棋子罷了。

就像每天在職場(chǎng)與家庭之間奔波，誰都是戴著面具起舞的“木偶”。不知道掌控四肢百骸與思想維度的那只手，到底在何處悄悄握緊了提線。唐缺設(shè)計(jì)的小說情節(jié)就是給我這樣一種感受，每個(gè)人在自己的命運(yùn)里，貌似掌控全局，卻又無可奈何，只能按照命運(yùn)的既定節(jié)奏慢慢地行進(jìn)。

雖然故事結(jié)尾讓我有點(diǎn)“意猶未盡”，不過整體還是很好看的，有句話叫做，做事情其實(shí)不必在乎結(jié)果，因?yàn)檫^程更重要，大概與結(jié)尾要表達(dá)的意思一致吧！

九州龍悸讀后感 篇4

唐缺在九州系列作家中，可以算的上一個(gè)異類。與其他人喜歡寫王朝爭(zhēng)霸不同，唐缺似乎更加的對(duì)那些九州中的小人物情有獨(dú)鐘。這在他的《龍淵》與《龍悸》中表現(xiàn)的尤為明顯。在這兩部作品中，你基本找不到那些可以俾睨天下的超級(jí)英雄的存在，其故事的發(fā)生地點(diǎn)也只是一座小小的南淮城，其主人公雖然曾經(jīng)也有過輝煌，但現(xiàn)在也只是一些落寞的游俠或者捕快。但是看慣了那些波瀾壯闊的大場(chǎng)面，去看看這些小人物的略顯離奇的經(jīng)歷或者也是一種不錯(cuò)的選擇。

與《龍淵》不同，《龍悸》不再是短篇小說故事集，而是一個(gè)非常有意思的長(zhǎng)篇故事了，在這個(gè)故事中，主人公依然是那個(gè)我們?cè)缫呀?jīng)熟悉的，有些玩世不恭，有些不怎么正經(jīng)的羽族游俠云湛。《龍悸》是一個(gè)帶有偵探懸疑色彩的故事，在這個(gè)故事中有兩條非常明顯的故事主線，其一是云湛受公主委托調(diào)查太子宮中神秘出現(xiàn)的污穢物，由此牽連出石隆親王家的郡主失蹤案；其二則是在南淮城中，接連發(fā)生幾起離奇命案，讓人不由自主的想起早在幾十年前便應(yīng)該銷聲匿跡的邪教凈魔宗來，而專司邪教案的捕頭席俊峰受命調(diào)查?？此苾蓷l毫不相關(guān)的線，在云湛與席俊峰的調(diào)查下，最終都指向了同一個(gè)人石隆親王。但是石隆親王究竟是不是那個(gè)幕后黑手呢？還是說在故事中石隆親王的遮遮掩掩另有隱情？只能說，在這個(gè)故事中，唐缺真的是給我們?cè)O(shè)下了一個(gè)好大的局，只有到了最后的那一刻，那個(gè)讓人驚掉了眼球的真相才算是真正的露出了自己的全貌。正所謂假到真時(shí)真亦假，真到假時(shí)假亦真！

在《龍悸》的故事中，我們真實(shí)的感受到什么是復(fù)雜的人心。石隆親王從三十年前開始便被世人懷疑其對(duì)皇位有著覬覦之心，連自己的親女兒、親侄女也不例外。但是在人家石隆親王眼中，國(guó)主這種累死人的位置，拿轎子抬他去他都不會(huì)做！都說帝王家無親情，但是在石隆這里卻成了一個(gè)例外，他是真的無所求的將爹不疼又沒有娘的太子當(dāng)成了自己的親兒子，最終卻被所有人當(dāng)做是亂臣賊子懷疑來懷疑去，何苦來哉！席峻鋒或者是本書中另外一個(gè)悲劇人物。在三十年前，他親眼目睹了父親被人剮成了一片一片的，這在還是小孩子的席峻鋒心里埋下了仇恨與恐懼的種子。他走不出自己心里的那道坎，每次都會(huì)在一個(gè)走不出去的噩夢(mèng)中醒來，三十年后，他終于有機(jī)會(huì)向殺死自己父親的組織復(fù)仇的時(shí)候，卻把自己變成了魔鬼，他百般算計(jì)，費(fèi)盡了心機(jī)，最后卻仍然敗在了云湛的手中。他大半生的謀劃，一輩子的追求，都化為泡影，自己也隨著流沙永遠(yuǎn)的埋葬在了暗無天日的王陵之中。這是一段無比唏噓的人生，但是又能怪得了誰呢，他的義父一直希望把他從黑化的邊緣拉回來，一次又一次的點(diǎn)醒他，但是被仇恨迷住了雙眼的席峻鋒早已看不到這世界上的光明之處了！

唐缺的九州系列故事讓我們知道在九州大陸上，除了有那些大人物的王圖霸業(yè)之外，在其他的廣袤大地上，還有著無數(shù)的小人物在為了生存與活著而努力。他們就像是九州大陸上空的一顆顆星星，雖然不是特別明亮，但是在一閃一閃中能夠帶給人希望與光明的存在。唐缺在九州系列作家中，可以算的上一個(gè)異類。與其他人喜歡寫王朝爭(zhēng)霸不同，唐缺似乎更加的對(duì)那些九州中的小人物情有獨(dú)鐘。這在他的《龍淵》與《龍悸》中表現(xiàn)的尤為明顯。在這兩部作品中，你基本找不到那些可以俾睨天下的超級(jí)英雄的存在，其故事的發(fā)生地點(diǎn)也只是一座小小的南淮城，其主人公雖然曾經(jīng)也有過輝煌，但現(xiàn)在也只是一些落寞的游俠或者捕快。但是看慣了那些波瀾壯闊的大場(chǎng)面，去看看這些小人物的略顯離奇的經(jīng)歷或者也是一種不錯(cuò)的選擇。

與《龍淵》不同，《龍悸》不再是短篇小說故事集，而是一個(gè)非常有意思的長(zhǎng)篇故事了，在這個(gè)故事中，主人公依然是那個(gè)我們?cè)缫呀?jīng)熟悉的，作文有些玩世不恭，有些不怎么正經(jīng)的羽族游俠云湛?！洱埣隆肥且粋€(gè)帶有偵探懸疑色彩的故事，在這個(gè)故事中有兩條非常明顯的故事主線，其一是云湛受公主委托調(diào)查太子宮中神秘出現(xiàn)的污穢物，由此牽連出石隆親王家的郡主失蹤案；其二則是在南淮城中，接連發(fā)生幾起離奇命案，讓人不由自主的想起早在幾十年前便應(yīng)該銷聲匿跡的邪教凈魔宗來，而專司邪教案的捕頭席俊峰受命調(diào)查?？此苾蓷l毫不相關(guān)的線，在云湛與席俊峰的調(diào)查下，最終都指向了同一個(gè)人石隆親王。但是石隆親王究竟是不是那個(gè)幕后黑手呢？還是說在故事中石隆親王的遮遮掩掩另有隱情？只能說，在這個(gè)故事中，唐缺真的是給我們?cè)O(shè)下了一個(gè)好大的局，只有到了最后的那一刻，那個(gè)讓人驚掉了眼球的真相才算是真正的露出了自己的全貌。正所謂假到真時(shí)真亦假，真到假時(shí)假亦真！

在《龍悸》的故事中，我們真實(shí)的感受到什么是復(fù)雜的人心。石隆親王從三十年前開始便被世人懷疑其對(duì)皇位有著覬覦之心，連自己的親女兒、親侄女也不例外。但是在人家石隆親王眼中，國(guó)主這種累死人的位置，拿轎子抬他去他都不會(huì)做！都說帝王家無親情，但是在石隆這里卻成了一個(gè)例外，他是真的無所求的將爹不疼又沒有娘的太子當(dāng)成了自己的親兒子，最終卻被所有人當(dāng)做是亂臣賊子懷疑來懷疑去，何苦來哉！席峻鋒或者是本書中另外一個(gè)悲劇人物。在三十年前，他親眼目睹了父親被人剮成了一片一片的，這在還是小孩子的席峻鋒心里埋下了仇恨與恐懼的種子。他走不出自己心里的那道坎，每次都會(huì)在一個(gè)走不出去的噩夢(mèng)中醒來，三十年后，他終于有機(jī)會(huì)向殺死自己父親的組織復(fù)仇的時(shí)候，卻把自己變成了魔鬼，他百般算計(jì)，費(fèi)盡了心機(jī)，最后卻仍然敗在了云湛的手中。他大半生的謀劃，一輩子的追求，都化為泡影，自己也隨著流沙永遠(yuǎn)的埋葬在了暗無天日的王陵之中。這是一段無比唏噓的人生，但是又能怪得了誰呢，他的義父一直希望把他從黑化的邊緣拉回來，一次又一次的點(diǎn)醒他，但是被仇恨迷住了雙眼的席峻鋒早已看不到這世界上的光明之處了！

唐缺的九州系列故事讓我們知道在九州大陸上，除了有那些大人物的王圖霸業(yè)之外，在其他的廣袤大地上，還有著無數(shù)的小人物在為了生存與活著而努力。他們就像是九州大陸上空的一顆顆星星，雖然不是特別明亮，但是在一閃一閃中能夠帶給人希望與光明的存在。

2023大拇指讀后感精華九篇

或許我們都閱讀過作者的作品。撰寫讀后感有助于我們更好地了解和理解周圍的人和事。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精心挑選了以下有價(jià)值的資料供參考：“大拇指讀后感”。希望這篇文章能幫助您更好地理解問題，建議您將其保存下來！

大拇指讀后感(篇1)

《童話故事》讀后感300字

在十一國(guó)慶節(jié)假期的這幾天里，我讀了兩個(gè)童話故事是《鸛鳥》《皇帝的新裝》。

《鸛鳥》講的是屋子上有一個(gè)鸛鳥巢，里面住著一只鸛鳥媽媽和它的四個(gè)孩子。有一群小孩嘲笑鸛鳥，其中有一個(gè)叫彼得的孩子說譏笑動(dòng)物是一樁罪過，他不愿參加。鸛鳥為了感謝他就送給他一個(gè)弟弟。

《皇帝的新裝》講的是有兩個(gè)騙子來到皇宮里，說能為皇帝做一件最美麗的衣服，皇帝相信了他們的話。幾天過去了，他們?cè)诳棽紮C(jī)上做著織布的動(dòng)作，可是織布機(jī)上什么也沒有。他們卻說衣服做好了，并且說誰看不見誰就是最愚蠢的人，所有的人都不敢說看不見。于是皇帝在游行大典時(shí)，所有的人都說衣服太漂亮了！突然人群里有一個(gè)小男孩說皇帝什么也沒穿，所有的人也開始這么說?；实坶_始發(fā)抖，他覺得老百姓說的話是對(duì)的。但是他還是想必須把這次游行大典進(jìn)行完畢。

觀后感：不能嘲笑小動(dòng)物，它們也是有生命的。小彼得就是因?yàn)樗膼坌暮蜕屏嫉玫搅嘶貓?bào)。《皇帝的新裝》里的皇帝居然相信兩個(gè)騙子，老百姓居然不說實(shí)話，只有一個(gè)小朋友說了實(shí)話，皇帝真是愚蠢至極！

《童話故事》讀后感300字

我最喜歡看的是《安徒生童話》和《格林童話》這兩本書，我經(jīng)常被故事里的人物所吸引，有時(shí)媽媽叫我叫我吃飯，都沒聽見，好像進(jìn)了童話世界似的，在這兩本書里，我印象最深刻的是大拇指。

故事是這樣的，從前有一堆窮苦的夫婦，住在一座大森林的邊上，他們沒有孩子，妻子經(jīng)?？拗f：只要有個(gè)孩子，哪怕像大拇指一樣小我也滿足了。后來她真的生了一個(gè)孩子，真有拇指那么大小，所以他們給孩子取名叫大拇指大拇指特別能吃，但他永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不高。他越來越聰明伶俐，學(xué)會(huì)了干許多活兒。,一天大拇指被狼給吃進(jìn)肚里了，大拇指對(duì)狼說：我?guī)闳€(gè)好地方。狼按大拇指的指點(diǎn)走到父親的屋前，他們從陰溝進(jìn)了廚房，狼大吃一頓，吃的太飽了，沒辦法從進(jìn)來的地方出去了，大拇指喊叫起來，他的父親跑到房門口一看是狼，就殺死了狼，他們破開狼的肚子，救出了大拇指，最后大拇指又回到了爸爸媽媽的身邊過著愉快的生活。這個(gè)故事告訴我們只要能吃苦，不怕困難，肯動(dòng)腦筋，無論是在學(xué)習(xí)和生活上遇見困難的時(shí)候都不能放棄，用我們的智慧客服一切困難。

《童話故事》讀后感300字

在漫漫暑期的兩人月中，我讀了幾本經(jīng)典童話和寓言故事書。讀了這些書后讓我覺得感受頗深，書中的故事情節(jié)生動(dòng)有趣，寓意深長(zhǎng)。許多名篇如《白雪公主》，《皇帝的新裝》，《丑小鴨》等，讓我懂得了很多生活中的道理，在生活中應(yīng)該怎樣去做人，對(duì)人要真誠(chéng)，看人不能只看一個(gè)人的外表，不能自欺欺人等，許多的道理。這些故事看似平凡可是它卻蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅的人生準(zhǔn)則，富于哲理，發(fā)人深省。有的反映了社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，揭露了黑暗。有的揭示了大自然的奧秘，使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開拓視野。

在讀了許多書后，其中最讓我印象深刻的一本書是《我是大神探》，這本書的主人公的聰明才智和隨機(jī)應(yīng)變的能力讓人佩服，還有那些撲朔迷離的線索，讓人絞盡腦汁，最后一一被破解，真是太神奇了！我真希望自己長(zhǎng)大后也能做一名智勇雙全的神探！

我現(xiàn)在覺得自己看的書太少了，懂得的知識(shí)太少了，但我不會(huì)放棄的，我一定會(huì)堅(jiān)持看下去，去探索大自然的奧妙，去破解生活中的難題！

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大拇指讀后感(篇2)

大拇指是一個(gè)神奇而勇敢的小孩兒。

故事中的大拇指躲進(jìn)了老鼠洞里，巧妙的躲開了倆個(gè)壞蛋，藏進(jìn)哦牛殼里，睡大覺，當(dāng)他被吃到牛的肚子里的時(shí)候他大聲地喊叫，最后牛主人把牛給殺了，湯姆才逃出來但是。他有被狼給吞進(jìn)了肚子里，然后他就指揮狼找到回家的路，最后狼被爸爸殺死了，他就和爸爸媽媽團(tuán)聚了，真開心呀！

在這個(gè)故事里，大拇指真勇敢真聰明。

這時(shí)我想要是我找不到爸爸媽媽了，我會(huì)這么辦呢？比如在商場(chǎng)里呵爸爸媽媽走散了，我會(huì)找到總服務(wù)臺(tái)廣播一下，那樣我就可以找到爸爸媽媽了。

如果是在街上走散了，我就可以找警察叔叔幫忙打點(diǎn)好給爸爸媽媽，這樣我就可以找到爸爸媽媽了。

讀了大拇指湯姆這個(gè)故事，我懂得了做人要勇敢，做事不要慌張，遇到困難要?jiǎng)幽X筋想辦法。

大拇指讀后感(篇3)

待人要友善

——讀《大拇指湯姆》有感

“書是知識(shí)的源泉”，書更是我的良師益友。我看的書有許多許多，因?yàn)闀屛曳e累了許多知識(shí)，其中，讓我最難忘的是《大拇指湯姆》。

看了這篇童話，我想了很多很多，也覺得這篇童話十分生動(dòng)，這篇童話講了這樣的一個(gè)故事：從前有個(gè)魔法師名叫默林，裝扮成乞丐走進(jìn)鄉(xiāng)村，農(nóng)夫和他的妻子熱情地接待了這個(gè)衣衫襤褸的乞丐。然而默林發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫和妻子并不怎么愉快，就問明了情況，知道了夫婦倆想要有一個(gè)兒子，于是他暗暗施展法力，讓農(nóng)夫的妻子生了個(gè)跟丈夫大拇指一樣大的兒子，取名叫“大拇指湯姆”。在一番神奇而危險(xiǎn)的經(jīng)歷后，湯姆得到了國(guó)王的寵愛，也讓農(nóng)夫和妻子過上了幸福的生活。

讀了這個(gè)故事，我不由得想起了那一次考試。同學(xué)們正在緊張地答卷，突然有一位同學(xué)的筆壞了，他急得滿頭大汗，于是他把乞求的目光投向周圍的同學(xué)，而周圍的同學(xué)都無動(dòng)于衷。我看了看我的筆盒，急急忙忙拿出了我最心愛的鋼筆遞給他，他接過筆滿臉感激看著我。從而這件事，讓我明白了友善是一種美麗的東西，它會(huì)給人帶去幸福。如果你友善地幫助了別人，也會(huì)得到了別人友善的回報(bào)。相反，有些人有著一顆無動(dòng)于衷的心，最后得到的也是別人的無動(dòng)于衷。

這篇童話不僅僅是一篇生動(dòng)的童話，它想告訴我們：友善應(yīng)該是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，它可以給人帶去快樂！友善的精神是值的我們學(xué)習(xí)的，也是值得我們敬佩的！

我們要友善待人，如果你友善地接待了他人，他們也會(huì)給予你友善的回報(bào)，我想世界上如果每個(gè)人都擁有這樣的品質(zhì)，這樣子世界就會(huì)變得更加美好！

大拇指讀后感(篇4)

今天我讀了一篇童話故事，叫《大拇指》，我覺的大拇指很勇敢，又孝順父母。先從他出生開始講，大拇指出生在一個(gè)貧苦家庭，因?yàn)樗錾鷷r(shí)只有拇指大小，所以父母就給他取名大拇指。

大拇指很孝順父母，一天爸爸去森林砍柴，大拇指等爸爸砍完柴后便鉆進(jìn)馬耳朵里替爸爸駕馬，父親連連夸他能干。

而且大拇指又很勇敢，因?yàn)樗麑幵纲u掉自己換來一塊金幣也要讓父母晚年過的好。后來他還在奶牛、狼的胃里呆過，還遇到過許多危險(xiǎn)的事，不過最后大拇指把狼騙到自己家廚房，讓父親把狼砍死，把大拇指從狼的胃里救出來，向父親講了自己的經(jīng)歷。父親說：“給我再多財(cái)富我也不賣你了”

媽媽給大拇指洗了澡，從此一家人過上美好的生活。

看完故事我覺得大拇指非常勇敢，又孝順，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大拇指勇敢、遇到困難不退縮和又孝順父母的精神。

大拇指讀后感(篇5)

前不久，我在一本書看到了一篇文章《沉睡的大拇指》?？赐曛?，我深有感觸。

在美國(guó)，一個(gè)普通的家庭，一個(gè)小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮?？墒?，在小亮右手小拇指的旁邊，卻長(zhǎng)出了第六指。醫(yī)生說，得等到小亮七歲時(shí)，才能做切除第六指的手術(shù)。

小亮上幼兒園時(shí)，其他小朋友看見小亮比其他們多了一個(gè)手指，都來嘲笑他。小亮回家問爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣?。坑變簣@里的小朋友都說我是怪物?！睜敔斅犃?，悄悄背過身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉(zhuǎn)過來，對(duì)小亮說：“小亮，你不是怪物，你多出來的手指是為爺爺長(zhǎng)的呀！不信，你看?！睜敔敯炎约河沂趾托×恋挠沂趾掀饋恚翰欢嗖簧?，剛好十個(gè)手指。小亮很高興，因?yàn)樗J(rèn)為自己能為爺爺長(zhǎng)一個(gè)手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。

等到小亮七歲時(shí)，他卻不愿意切除第六個(gè)小指頭了：“我不要切除小指頭，這是爺爺?shù)氖种?，除非爺爺?shù)拇竽粗改苄褋??！庇谑牵瑺敔敱惆炎约旱挠沂掷p上紗布，跟小亮說自己的大拇指動(dòng)了手術(shù)，很快就能醒來。小亮開心地去做了手術(shù)?？墒?，爺爺?shù)拇竽粗竻s再也伸不直了……

是??！無聲的呵護(hù)有時(shí)候比有聲的關(guān)愛更動(dòng)人！

大拇指讀后感(篇6)

今天，我看了一個(gè)故事，我看過后很感動(dòng)，我把故事的內(nèi)容講給你們聽。

我們?nèi)祟愂桥畫z創(chuàng)造出來的，所以女媧對(duì)人類特別有愛心，每當(dāng)她看到人類在大地上生活、勞動(dòng)的情景，她的心里總是很高興，臉上也會(huì)露出愉快的笑容。人類也在女媧的關(guān)心下過著無憂無慮、快樂幸福的日子。這樣一直過了很多年，世上都平靜，然而有一年，不知道為什么，宇宙間突然發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，只聽見四周傳來了巨大的轟鳴聲，好像有無數(shù)巨大的物體在撞、擠壓。轟鳴聲震耳欲聾，叫人難以忍受。幾天過后，只聽見“呯”“轟”的幾聲巨響，然后，隨著嘩啦啦的爆炸聲，半邊天空塌了下來，頓時(shí)，天上出現(xiàn)了黑乎乎的大窟窿。那些從天上掉下來的大石頭把大地砸出了一個(gè)一個(gè)黑黝黝的濘坑。揚(yáng)起的塵土遮天蔽月。洶涌的洪水讓大地成了一片汪洋大海。石頭撞在山上，迸出的火星，燃起大火。人們無處安身。女媧看見人類可憐，發(fā)現(xiàn)原來完整的天，現(xiàn)在缺了一大塊，女媧用許多五彩的石頭，放在鍋里燒，讓五彩溶化成粘糊糊的膠狀物。女媧用這些五彩石補(bǔ)到那些黑窟窿里，終于把天上破的地方全補(bǔ)好了。

看完這個(gè)故事，聰明的小朋友，你知道這個(gè)故事的名字嗎?

媽媽的點(diǎn)評(píng)：這是女兒在一年級(jí)階段嘗試寫日記以來，寫得篇幅最長(zhǎng)的文章，那天晚上寫到差不多9：30了，原本她是8：30就要上床睡覺的，但是看她那么認(rèn)真地在寫，我沒有催她，耐心等待她寫完，日記寫好后，她自己也嚇一跳：媽媽，我寫了三頁紙。我給了她一個(gè)大拇指：寶貝兒，你很棒，我說的不僅僅是你的文章，也是你學(xué)習(xí)認(rèn)真的勁兒。相信家長(zhǎng)的鼓勵(lì)是孩子成長(zhǎng)歷程中不可缺少的營(yíng)養(yǎng)。

大拇指讀后感(篇7)

親情的重要性，小故事大道理?！陡卸鞯墓适鲁了拇竽粗浮纷x完后讓我淚流滿面，感慨萬千。

故事之門緩緩打開：一個(gè)叫蓋爾的小男孩，從他呱呱落地時(shí)，他的爸爸媽媽就為他左手的尾指旁邊多長(zhǎng)的一根小六指而擔(dān)心了。轉(zhuǎn)眼間，蓋爾三歲了，父母把他送進(jìn)了幼兒園?？缮嫌變簣@的第一天，蓋爾回來后就眼淚汪汪地問爸爸媽媽和爺爺：為什么我比其他小朋友多一根手指頭??？迪克說我是個(gè)怪物。大家都沉默了，擔(dān)心的事發(fā)生了。突然爺爺會(huì)心的一笑說：寶貝，你看爺爺右手的大拇指，它就是個(gè)小懶蟲，從你出生那天起就開始睡覺了，到現(xiàn)在都不肯起來。爺爺邊說邊伸出右手，把大拇指卷縮在掌心，然后掌心朝上與蓋爾的左手合在一起的時(shí)候，正好是十個(gè)手指，不多也不少。我知道了，您的大拇指偷懶，不聽話，所以我就替您長(zhǎng)了一根手指，是這樣的吧，爺爺？天真的蓋爾信以為真，自豪地笑著問。小小的的蓋爾覺得這第六根手指擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，它是來幫助爺爺?shù)?。自從和蓋爾說過沉睡的大拇指的事后，只要見蓋爾，爺爺?shù)拇竽粗妇蜁?huì)反射般卷進(jìn)掌心。待爺爺去世后，父母親才將大拇指的真相告訴了蓋爾。得知真相的那一刻，蓋爾的心受到了前所未有的震撼，因?yàn)闋敔敵了拇竽粗附o了他完整的人生。

感人的小故事講完了，我的感悟是：世界上有一種謊言，不是傷害，而是關(guān)愛；有一種謊言，不是欺騙，而是親情。

大拇指讀后感(篇8)

今天，我讀了格林童話。里面有許多精彩的故事。給我留下印象最深刻的是《大拇指》這篇文章。

我記得故事的大意是這樣的：從前有一對(duì)夫妻很想有一個(gè)孩子，哪怕和大拇指一樣的孩子。正如他們所料，這一天，他們生了一個(gè)小寶寶，但是只有大拇指那么大，但是這對(duì)夫妻非常高興，因?yàn)樗麄冇泻⒆恿恕?/p>

他們家因?yàn)榉浅８F，所以他們要把每天收的麥子還有一些蔬菜都要運(yùn)到城里去賣，大拇指就鉆進(jìn)驢耳朵里指示驢子怎樣走。突然，在半途中給兩個(gè)土匪看見了，兩個(gè)土匪看車子里有沒有人，當(dāng)看見車子里沒有人時(shí)。他們非常驚奇：車子里也沒有人，這驢兒為什么像車子里有主人一樣，突然，他們看見驢耳朵里有一個(gè)小小的頭伸了出來，他們把大拇指拿了出來，他們非常驚奇，世界上哪有這么小的小孩。

兩個(gè)土匪心想，他肯定是一個(gè)寶貝，里面肯定有金銀珠寶。然后就問大拇指：你家在哪兒??？大拇指就告訴了他們。他們就和大拇指回家了。土匪對(duì)大拇指的母親和父親說：你們把孩子賣給我吧，我給你們一些錢。大拇指的母親和父親猶豫不決，大拇指小聲地對(duì)爸爸說：讓我去吧，我會(huì)回來的。爸爸說：好吧。然后，爸爸對(duì)土匪說：那就給你們吧。大拇指和土匪來到了土匪的家，土匪對(duì)大拇指說：你有金銀珠寶吧，趕快拿出來。大拇指身上根本就沒有金銀珠寶，大拇指對(duì)土匪說：好吧，但是你讓我回家去拿。土匪說：好。然后大拇指一溜煙跑回了家。

大拇指把事情的經(jīng)過和媽媽說了一遍。媽媽夸他真聰明。

讀了這個(gè)故事后我知道只有智慧和勇敢才能戰(zhàn)勝一切的困難。

大拇指讀后感(篇9)

《大拇指的奇遇》是一篇科學(xué)童話小說。它以優(yōu)美活彼的語言，豐富的內(nèi)容和曲折的情節(jié)，吸引著每一個(gè)小讀者。我也不例外。中午、晚上，凡空余時(shí)間，我便捧著這本書，常常是忘了吃飯。我的感情也隨著大拇指的驚險(xiǎn)遭遇而波動(dòng)，看著看著，我會(huì)突然驚叫一聲，或放聲大笑起來，每當(dāng)這時(shí)，媽媽便會(huì)沖著我瞪眼睛，笑著罵一句:瘋丫頭

在這本書里，作者更多的是描寫了大拇指學(xué)雷鋒，做好事，助人為樂的故事，贊揚(yáng)了大拇指那種見義勇為，為朋友甚至可以犧牲自己生命的可貴精神。就拿大拇指為青蛙媽媽報(bào)仇的故事來說吧。大拇指幾經(jīng)險(xiǎn)遇來到了湖邊，這時(shí)青蛙家族正在開音樂會(huì)。它們熱情地接待了大拇指，并邀請(qǐng)它參加音樂會(huì)。大拇指高興地接受了它們的邀請(qǐng)，和青蛙們交了朋友。過了幾天，大拇指離別眾青蛙找編蝠媽媽去了，他真舍不得離開這些熱情的朋友。然而，當(dāng)他再次來到湖邊時(shí)，音樂會(huì)沒有了，迎接他的是一片哭聲，大拇指十分驚異，問了青青，、華毛毛，才知道青蛙媽媽為了掩護(hù)眾青蛙，被大青蛇吃掉了，大拇指聽到這里也哭了起來。后來又想:哭有什么用，一定要打死大育蛇，為青蛙媽媽報(bào)仇。于是，便對(duì)眾育蛙說:你們別哭了，我去為青蛙媽媽報(bào)仇。眾青蛙聽后不哭了，大聲高呼大拇指萬歲，大拇指萬歲!大拇指在眾青蛙的高呼聲中尋找大青蛇去了。他翻山越嶺，躺水過河，為了幫助朋友，為了消滅毒害生靈的大青蛇，大拇指不知?dú)v盡了多少艱難險(xiǎn)阻。他不氣餒不叫苦。最后，他找到了那條吃青蛙的大青蛇，并經(jīng)掛一番驚險(xiǎn)的搏斗，終于把大青蛇打死了。他到底為青蛙媽媽報(bào)了仇。

大拇指這種樂于助人的精神，使我非常激動(dòng)。然而，在這同時(shí)，伐又感到深深的不安，深深地羞愧。我若是大拇指也會(huì)那樣做嗎?我不敢回答。不說救人，我連幫助人也顧不著。記得有一個(gè)星期六的晚上，我正在家里津津有味地看著電視，忽然，有人輕輕地敲了一下門。我眉頭一皺，心想:正演著精彩的節(jié)目，是誰來敲門?真討厭，簡(jiǎn)直一點(diǎn)也不知趣。我一邊嘀咕著，一邊開門一看，原來是我們班的張華同學(xué)。她是來問算術(shù)題的。我真有點(diǎn)不耐煩，一邊看電視，一邊拿出自己的作業(yè)本說:拿去看吧，明天給我!說完，又扭頭看電視去了。她站在那里，一動(dòng)不動(dòng)，低著頭，過了好久，才又輕輕地對(duì)我說:謝志紅，我只間一道題，你你幫我講講吧!那聲音近乎乞求?？吹贸?，這個(gè)靦腆、然而自薄心很強(qiáng)的姑娘，使出了自己全身的勇氣?？粗强闪娴臉幼?，我覺得可笑。礙在朋友的情份上，我只好敷衍地講了幾句，自己也不知道說了些啥。后來，她怏怏地走了。

教育評(píng)價(jià)讀后感精華九篇

從小到大作文一直在我們身邊，寫作文可以幫助發(fā)揮我們的創(chuàng)新意識(shí)，每天多試著寫寫作文，思維見解都會(huì)有所提升。怎么樣才是寫作的正確方法？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的教育評(píng)價(jià)讀后感精華九篇，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇1

黃凱孝感市現(xiàn)在從五個(gè)方面來綜合評(píng)價(jià)教育質(zhì)量問題，有品德發(fā)張水平、學(xué)業(yè)發(fā)張水平（包括實(shí)踐能力）、身心發(fā)展水平、興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況等五個(gè)方面，一改從前為分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的作風(fēng)！

我認(rèn)為教書育人的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人。那么。如何衡量培訓(xùn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？

不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是教師進(jìn)行教育目標(biāo)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想。這有利于真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生健全人格和創(chuàng)新精神的目標(biāo)。

我們要重視發(fā)展評(píng)估，從發(fā)展的角度看學(xué)生。馬克思說，人不是一個(gè)事物，而是在不斷發(fā)展過程中的一個(gè)生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。

因此，在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從發(fā)展的角度來看待學(xué)生。教師從發(fā)展的角度看待學(xué)生，就是從動(dòng)態(tài)的角度看待學(xué)生，把他們看作是有血有肉、個(gè)性獨(dú)特的活生生的人。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的可能性，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。

莎士比亞說：“贊賞是照在人心靈上的陽光?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的內(nèi)心都渴望得到陽光，學(xué)生更需要教師的贊美和賞識(shí)。

第斯多惠曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處熌軌蜥槍?duì)學(xué)生不同的內(nèi)在需求和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)鼓勵(lì)，善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有助于學(xué)生增強(qiáng)自信心。

長(zhǎng)期以來，學(xué)校教育存在用一把尺子衡量學(xué)生的問題，這把尺子就是考試成績(jī)，這是應(yīng)試教育下以智力為中心的觀念的典型表現(xiàn)。學(xué)生只要分?jǐn)?shù)高，就意味著成績(jī)優(yōu)秀，就以為這是“三好學(xué)生”，就能得到許多機(jī)會(huì)。學(xué)校教育很少給學(xué)生施展才華的機(jī)會(huì)，也沒有把學(xué)生的非智力人才列為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

用尺子量學(xué)生對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、教師的教育和教育的發(fā)展都是非常有害的。導(dǎo)致學(xué)校教育只注重課堂知識(shí)和書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)；推行應(yīng)試教育，違背素質(zhì)教育理念；它會(huì)抹去學(xué)生的個(gè)性，淹沒他們的創(chuàng)造力。

世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個(gè)完全相同的人。人的素質(zhì)有多面性，也具有不對(duì)稱性。對(duì)于一個(gè)人來說，不可能把人的所有優(yōu)秀品質(zhì)都融合在一起。

在歷史上，許多有成就的名人都有怪才和怪才的稱號(hào)。文學(xué)大師錢鐘書考清華大學(xué)，語文得了98分，可數(shù)學(xué)只考了不到5分，但校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了他在文學(xué)方面的突出才華，決定錄取他；著名歷史學(xué)家吳晗在清華大學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)?yōu)?，但仍有機(jī)會(huì)進(jìn)入清華大學(xué)。愛因斯坦大學(xué)入學(xué)時(shí)有三門課不及格，但校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他在數(shù)學(xué)和物理方面有獨(dú)特的能力，所以他被錄取了。

如果學(xué)校只以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生，估計(jì)這些歷史名人已經(jīng)被排除在校門之外了。

一方面，人才成長(zhǎng)的途徑很多，進(jìn)入只是其中之一?？荚嚦煽?jī)充其量只能證明學(xué)生的應(yīng)試能力，但不能代表其他能力，如動(dòng)手能力和思維能力。另一方面，社會(huì)需要各種規(guī)格的人才，不是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種模式，而是多種標(biāo)準(zhǔn)、多種模式。

因此，分?jǐn)?shù)不能作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這只是評(píng)判好學(xué)生和壞學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的一部分。學(xué)生的好壞是要靠綜合評(píng)定的。

就拿美國(guó)現(xiàn)任**布什來說吧。當(dāng)他在耶魯大學(xué)時(shí)，他的考試成績(jī)總是很差，但你可以說布什不像一個(gè)好學(xué)生。所以你不介意。只要你繼續(xù)努力，你一定會(huì)有一個(gè)美好的未來。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇2

情感教育是以培養(yǎng)學(xué)生道德感、美感、理智感為目的和內(nèi)容的教育,對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生的發(fā)展起著一定的促進(jìn)作用。因此,在小學(xué)教學(xué)中,教師不僅要做好相關(guān)知識(shí)的傳授工作,同時(shí)也要注重情感教育的施行。教師要充分挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的教育因素;教師要用自己對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的熱情去感染學(xué)生;教師要考慮學(xué)生接受能力的差異性。

摘 要：我國(guó)新一輪的教學(xué)改革中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。情感教學(xué)在新課改中恰能體現(xiàn)這一目標(biāo)，情感教學(xué)的最大特色是“知情并行”，也就是在學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，其情感品質(zhì)也能得到升華和提高。

1.建立新型的師生關(guān)系。工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對(duì)象都是有思想、有感情的活動(dòng)著的個(gè)體，師生關(guān)系是活動(dòng)中的基本關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中是教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)過程中，教師可以用商量的口氣與學(xué)生進(jìn)行交談，如;“誰想說說……”“誰愿意說說……”等等。一位教師在傾聽完學(xué)生的不同意見后，說“我真榮幸，我和XX的意見相同?！痹掚m然簡(jiǎn)單，但足以說明教師已經(jīng)把自己視為學(xué)生中的一員。由此建立起來的師生關(guān)系更加平等、更加融洽。另外，教師還應(yīng)關(guān)懷、尊重、信任、理解和熱愛每一個(gè)學(xué)生，需要和學(xué)生全心全意地交朋友、使這種新型的師生關(guān)系是一種友好的合作關(guān)系，從而形成師生間的思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。

2.重視情感的感染與激勵(lì)。教師的感染力就是以自己的個(gè)性去影響學(xué)生時(shí)所表現(xiàn)出的情緒力量。在教學(xué)活動(dòng)中，教師既要以自己的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)技能去影響學(xué)生，同時(shí)又要以自己的感染力去影響學(xué)生，使學(xué)生成為教學(xué)過程中最積極最活躍的主體。

在教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的水平、態(tài)度、情感進(jìn)行適時(shí)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，哪怕是學(xué)生回答問題后教師說一句“你說得真不錯(cuò)”，都是對(duì)學(xué)生的'莫大鼓勵(lì)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，體驗(yàn)情感教育。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生好動(dòng)、好新、好奇、好勝的思維特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以采用愉快的數(shù)學(xué)游戲、生動(dòng)的數(shù)學(xué)故事、有趣的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、歡樂的數(shù)學(xué)比賽、形象的電腦演示等方法吸引學(xué)生的注意力，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，從而引發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。例如在教學(xué)“工程問題”時(shí)，我根據(jù)學(xué)生每天早晨都打掃衛(wèi)生的習(xí)慣，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)數(shù)學(xué)問題：“我們班的衛(wèi)生區(qū)單獨(dú)讓一個(gè)人打掃的話，王強(qiáng)得用20分鐘，趙虎得用18分鐘才能打掃完，如果兩人合作一起打掃，幾分鐘就能掃完?在時(shí)間緊迫的情況下，你覺得怎樣才能更快地把衛(wèi)生區(qū)打掃完?”通過這一數(shù)學(xué)問題的解決不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了熱愛勞動(dòng)、互相幫助的情感教育，收到了良好的效果。這種結(jié)合學(xué)生熟悉的生活事例進(jìn)行的教育，無論是從知識(shí)獲取的角度，還是情感教育的角度，都能給學(xué)生留下更深刻的影響，它遠(yuǎn)比單純的說教更有說服力，更容易讓學(xué)生接受。

1.利用教材中的新奇因素，引發(fā)學(xué)生的好奇心?！昂闷妗笔莾和奶煨?，好奇心是“創(chuàng)新”的潛在能力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。例如，一位教師在進(jìn)行“長(zhǎng)方形的面積”教學(xué)時(shí)，先安排了一個(gè)搶答，展開了一個(gè)別開生面的競(jìng)賽。

如果每個(gè)小正方形的面積是l平方厘米，那么下面圖形的面積分別是多少平方厘米?

回答前三個(gè)小題，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，課堂氣氛非?；钴S，到第4小題時(shí)，大部分同學(xué)閉而不答、只有少數(shù)同學(xué)說是1平方厘米，此時(shí)教室里很安靜，課堂氣氛形成了鮮明的對(duì)比。老師緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速出擊，說道：“你們想知道這個(gè)圖形的面積到底是多少平方厘米嗎?”孩子們異口同聲說：“想!”，老師繼續(xù)說：“今天我們大家就一起來發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律。”在老師創(chuàng)設(shè)的這種情境下，孩子們進(jìn)入了一種“心求通而未得，口欲言而未能”的境界，促使他們保持繼續(xù)探索的愿望和興致。大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

2.讓學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成功感。學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)知和情感的結(jié)合。每一個(gè)學(xué)生都渴望成功，這是學(xué)生的心理共性。成功是一種巨大的情緒力量，它能使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)求知的心理沖擊，因此，教師在課堂教學(xué)中，要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種情境，為各類學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地為他們走向成功搭橋鋪路，想方設(shè)法使他們獲得成功。在實(shí)際教學(xué)中針對(duì)不同學(xué)生可以采取不同的做法：對(duì)于綜合性比較強(qiáng)、比較靈活的問題，可以請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的同學(xué)來回答;對(duì)子一般性的問題，可以請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的同學(xué)來回答;對(duì)于比較簡(jiǎn)單的問題，可以請(qǐng)暫時(shí)學(xué)習(xí)有一定困難的同學(xué)來回答。這樣所回答的問題與他們的實(shí)際情況相符，回答問題的正確率就高一些、他們獲得成功的機(jī)會(huì)就多一些，他們的成就感就強(qiáng)一些，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣就濃一些，他們進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的可能性就大一些。

3.運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，享受成功的喜悅。重視采取必要的激勵(lì)措施，使學(xué)生及時(shí)享受到成功的喜悅，就能鞏固和深化學(xué)生學(xué)習(xí)情感的內(nèi)驅(qū)力。正像蘇霍姆林斯基認(rèn)為的那樣：“在學(xué)習(xí)中取得成功，是學(xué)習(xí)精神力量的唯一源泉，它能產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)愿望?！边@是因?yàn)橹R(shí)的獲取來源于艱苦思考中，學(xué)生一旦找到了解決問題的答案，就會(huì)欣喜若狂，同時(shí)會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)渴望，從而加速情感的誘發(fā)、鞏固和深化。據(jù)此，我認(rèn)為在教學(xué)過程中，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，是使學(xué)生情感正向成長(zhǎng)的關(guān)鍵性措施。所謂鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)是指教師對(duì)學(xué)生行為運(yùn)用簡(jiǎn)單的、適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性用語，來達(dá)到師生情感交流的目的。欲達(dá)此目的，則要求我們做到：在學(xué)生獲得成功時(shí)，要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，如對(duì)學(xué)生說“你真棒，請(qǐng)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的成功”，使他們能及時(shí)體驗(yàn)到成功的喜悅，認(rèn)識(shí)到自己的能力和價(jià)值，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為獲得新的成功的動(dòng)力。在學(xué)生遭到失敗時(shí)，尤其要挖掘其積極的因素，更加重視鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，如用“不要緊，再好好想想，我相信你會(huì)成功的”之類的用語，從而使學(xué)生體驗(yàn)到溫暖，正確認(rèn)識(shí)自己的能力、不足和教訓(xùn)。這樣，才能進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的信心、意志。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇3

最近我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)》，現(xiàn)在談一談我的一些想法。

（一）教師評(píng)價(jià)學(xué)生。作為一種重要的教學(xué)方法，教師應(yīng)該繼承、改進(jìn)、發(fā)展和運(yùn)用。

1．形成性評(píng)價(jià)。在認(rèn)知領(lǐng)域評(píng)價(jià)中經(jīng)常采用形成性評(píng)價(jià)。主要通過課堂提問、課內(nèi)外作業(yè)分析、平時(shí)測(cè)試、制作模型、整理學(xué)習(xí)階段知識(shí)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2．表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是目前國(guó)際上比較流行的一種教師對(duì)學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法。當(dāng)學(xué)生完成某一階段學(xué)***時(shí)，可對(duì)其行為進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)測(cè)試。

（二）學(xué)生自我評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)是使現(xiàn)評(píng)價(jià)由外在向內(nèi)在、由形式向本質(zhì)、由定量向定性、由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變的突破口。掌握自己的主要標(biāo)志是能否正確評(píng)價(jià)自己。

因此，自我評(píng)價(jià)應(yīng)引起足夠的重視。它可以分為學(xué)生評(píng)價(jià)卡、數(shù)學(xué)日記和檔案袋評(píng)價(jià)。

生數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問題。

目前，學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的主要問題有：一是評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，只強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)的理解。二是喜歡教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。究其原因，是教師缺乏教學(xué)民主的思想。

三是評(píng)價(jià)方法單一，過程簡(jiǎn)單，過分依賴筆試，夸大了試卷在評(píng)價(jià)中的效率。四是評(píng)價(jià)的作用不大，大部分教師***用定量的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)***績(jī)，缺乏用定性的方法去評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)***，把評(píng)價(jià)的結(jié)果看成是評(píng)價(jià)的終結(jié)，不重視引導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)以后進(jìn)行反思。

總之，在新課程改革的今天，我們只注重?cái)?shù)學(xué)評(píng)價(jià)，采用靈活、科學(xué)、廣泛的評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，事半功倍。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇4

深知開卷有益的道理，所以我利用教學(xué)之余認(rèn)真拜讀了東北師范大學(xué)出版社出版的《中學(xué)思想政治（品德）教育評(píng)價(jià)》一書。本書包括思想政治課教育評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和理念、思想政治課教育評(píng)價(jià)實(shí)施的要求與程序方法、思想政治課學(xué)生評(píng)價(jià)的原則與指標(biāo)體系構(gòu)建、思想政治課的學(xué)生認(rèn)知評(píng)價(jià)、思想政治課學(xué)生思想品德素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)、思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)、思想政治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、以教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)反思等八章內(nèi)容。

“評(píng)價(jià)”一詞早在北宋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。教育評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)的搜集信息、分析解釋，對(duì)教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而為不斷優(yōu)化教育和教育決策提供依據(jù)的過程。新的教學(xué)理念主要是立足于學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的全面發(fā)展。

以學(xué)生為本，意味著一切都是為了學(xué)生的價(jià)值觀，學(xué)生在道德上受到高度尊重，學(xué)生在行為上得到充分依靠。新一輪課程改革倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)，這不僅是評(píng)價(jià)體系的變革，更重要的是評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)方法與手段以及評(píng)價(jià)實(shí)施過程的轉(zhuǎn)變。新課程強(qiáng)調(diào)建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，更加注重個(gè)人進(jìn)步和各種發(fā)展功能。

根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征，社會(huì)發(fā)展的需要，我們的教育建構(gòu)了以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心的多元化評(píng)價(jià)體系，改變了以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生惟一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)觀念和做法。從評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想來看，課程評(píng)價(jià)是為了“創(chuàng)造適合兒童的教育”，而不是為了“選擇適合教育的兒童”；從技術(shù)角度看，它不是定量分析，而是定量分析和定性分析的結(jié)合；從評(píng)價(jià)的主體上看，是校內(nèi)外的、綜合性的，并由教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與的，既重結(jié)果更重要過程的多元評(píng)價(jià)網(wǎng)。新課程要求我們教師在評(píng)價(jià)方式上，提倡靈活有意義的評(píng)價(jià)方法，比如運(yùn)用學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋、小**、答辯、各式各樣的小制作等形式，使評(píng)價(jià)成為一種開放式的、持續(xù)的行為，以確保評(píng)價(jià)自身的不斷完善。

在學(xué)習(xí)了以上的知識(shí)后，我不禁想到有人說過，生活是美好的，每個(gè)孩子都是一朵花，每朵花都有綻放的理由。那么教師應(yīng)該怎樣面對(duì)學(xué)生呢？我們認(rèn)為首先要關(guān)注的是人的素質(zhì)，而不僅僅是分?jǐn)?shù)。只有重視人的教育才是真正的教育。

學(xué)校教育就是要營(yíng)造生命成長(zhǎng)的空間，關(guān)注生命成長(zhǎng)的過程，而成長(zhǎng)空間要灑滿愛心，成長(zhǎng)過程應(yīng)充滿自信，要讓快樂伴隨師生共同成長(zhǎng)。

因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我也借鑒了一些評(píng)價(jià)思想政治專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的基本方法。首先是自我評(píng)價(jià)。平時(shí)，我們的老師也需要在工作總結(jié)中進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，那么中學(xué)生如何進(jìn)行自我評(píng)價(jià)呢？

在關(guān)于《新自我新認(rèn)識(shí)》的教學(xué)中我向?qū)W生提出一個(gè)思考問題：“我是誰？”學(xué)生乍一看都笑起來，有的還小聲議論：

難道我自己是誰我不知道？由此我引入教學(xué)，告訴學(xué)生認(rèn)識(shí)自己不是一件簡(jiǎn)單的事情，認(rèn)識(shí)自己也要有一定的方法和途徑，那就是要正視現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)事求是，全面客觀的看待自己。比如我常常選擇在期中、期末、日常抽測(cè)或者一些比賽、活動(dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生從前一段學(xué)習(xí)生活中選擇一些項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。

對(duì)所選項(xiàng)目的自我評(píng)價(jià)應(yīng)包括：我在項(xiàng)目中將努力達(dá)到的目標(biāo)是什么？我實(shí)際做到哪些？

從中我學(xué)到了什么？我為這個(gè)項(xiàng)目感到驕傲的是什么？下次我需要在哪些方面改進(jìn)？

這樣在老師的幫助和指導(dǎo)下學(xué)生可以如實(shí)評(píng)價(jià)自己的思想品德行為和結(jié)果，也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，增強(qiáng)自我完善的能力。第二是他人評(píng)價(jià)。實(shí)際上，學(xué)生非常關(guān)注同伴評(píng)價(jià)。

一個(gè)人從別人那里看到自己，他的個(gè)性就是他現(xiàn)在通過別人的反饋得到的信息。所以我請(qǐng)學(xué)生制作一張小卡片，主題是“同學(xué)心目中的我”，然后請(qǐng)周圍的同學(xué)真誠(chéng)地填寫上評(píng)語。同伴評(píng)價(jià)是一個(gè)相互評(píng)價(jià)、相互學(xué)習(xí)的過程。

通過同伴的評(píng)價(jià)可以更加清楚地了解他人的優(yōu)點(diǎn)所在，以便更好地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改進(jìn)彌補(bǔ)自己的不足。所以別人也是認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子。但是，由于中學(xué)生的年齡和發(fā)展水平，他們之間的相互評(píng)價(jià)很容易被形式化。

要么是你好我好大家好一團(tuán)和氣，要么陷入名次成績(jī)之爭(zhēng)相互指責(zé)，另外在互相的評(píng)價(jià)中一些個(gè)性內(nèi)向或人際關(guān)系較差的學(xué)生，往往獲得的評(píng)價(jià)較低。所以老師要善于引導(dǎo)，注意克服各種評(píng)價(jià)偏見，使學(xué)生通過客觀、公正、理智的評(píng)價(jià)過程學(xué)會(huì)相互尊重和彼此欣賞。此外我還建議學(xué)生嘗試去了解“父母心目中的我”、“老師心目中的我”是什么樣，由教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與到評(píng)價(jià)過程中，目的是借助多方力量引導(dǎo)學(xué)生從生理自我、心理自我到社會(huì)自我，不斷積極完善自我形象，塑造理想的自我。

第三是描述性評(píng)語評(píng)價(jià)。教師要善于欣賞和表揚(yáng)學(xué)生。贊美是一種交往的方法和藝術(shù)，學(xué)會(huì)贊美不僅使人掌握了這種方法、這門藝術(shù)，更重要的是使人學(xué)會(huì)了對(duì)別人的尊重、理解和真誠(chéng)的關(guān)愛。

在這樣的評(píng)語中應(yīng)該包括：性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、上課情況、作業(yè)、學(xué)習(xí)態(tài)度、參加活動(dòng)、集體觀念、工作能力、同學(xué)關(guān)系、特殊能力、環(huán)境衛(wèi)生、誠(chéng)實(shí)正直、遵守紀(jì)律、進(jìn)取心、、信心和毅力、自我要求、知識(shí)面等等。作為班主任我們常常在學(xué)期結(jié)束時(shí)撰寫評(píng)語，在具體撰寫時(shí)我通常是先進(jìn)行民主評(píng)議，由小組長(zhǎng)組織同學(xué)評(píng)議，并且由各科課代表參加評(píng)議過程，多方了解情況收集信息，再結(jié)合自己日常的觀察做出評(píng)語鑒定。

俗話說：“感人心者莫先于情”，所以在具體撰寫評(píng)語中一定要體現(xiàn)滲透關(guān)愛。當(dāng)然過多過分的溢美之詞也不足取。

不必面面俱到，可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，分別對(duì)他們客觀公正地評(píng)價(jià)，在希望中和善地直言缺點(diǎn)，在鼓勵(lì)中給予明確的指向。

本書還介紹了分?jǐn)?shù)等第式評(píng)價(jià)、正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)相結(jié)合等各種方法，我們可以在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，尋找適合自己的好方法，讓思想品德課也變得美麗生動(dòng)！

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇5

黃愛華老師是深圳市最年輕的特級(jí)教師。近年來，他辛勤耕耘，勇于探索，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域取得了豐碩成果。讀了黃愛華老師著的《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)》感受頗多，受益匪淺。下面我談?wù)勛x了這本專著的心得：

黃老師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影響著我。教學(xué)生先愛學(xué)生,建立融洽的師生關(guān)系是教學(xué)的基礎(chǔ)。我堅(jiān)信我在教學(xué)中要向黃老師學(xué)習(xí)，熱愛自己的學(xué)生。在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。

黃老師對(duì)教學(xué)的鉆研，對(duì)孩子的愛深深地影響著我。我從他的教育教學(xué)理念中學(xué)到了對(duì)我來說是極其重要的教育教學(xué)觀點(diǎn)，也不斷促使著我激勵(lì)著我錘煉精湛的課堂教學(xué)，建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)舞臺(tái)。黃老師提出了一個(gè)教育的永恒目標(biāo)：暢神境界的追求。即教師在復(fù)雜多變的課堂教學(xué)中進(jìn)行“教育智慧的追求”。其中最令我深思的幾句話是：

1，讓人把話說完吧?。▋A聽是一種教育行為和教育方式，傾聽的方式表現(xiàn)出教育的質(zhì)，尊重，信任，虛心。傾聽中迸出教師的智慧）。傾聽的核心是思考>

2，求異蘊(yùn)藏著創(chuàng)新，蘊(yùn)藏著靈性，而這靈性就是思維創(chuàng)新的火花。

3，課堂上的精彩，源于上課之前的精心。

4，教學(xué)是生命與生命的對(duì)話，語言是心靈與心靈的溝通。此外，黃老師提出了“智慧不是可望而不可及的滿天星辰，沒有誰注定滿腹經(jīng)綸，妙趣橫生……”，激勵(lì)我們不斷追求教育的智慧，不斷創(chuàng)造教育的智慧，用智慧成就教育人生！

在課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，黃老師用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說，從前……這樣一個(gè)有趣的童謠，作為本課的“開場(chǎng)白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

黃老師的`課堂猶如師生間對(duì)話式的真誠(chéng)交流。孩子們想說，敢說，而黃老師也給足了孩子們充分表達(dá)的機(jī)會(huì)。哪怕說錯(cuò)，他也耐心地傾聽，甚至爽朗地對(duì)答錯(cuò)同學(xué)笑，在笑聲中傳遞給孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，讓孩子聽得心服口服。黃老師的評(píng)價(jià)語沒有充滿激情卻充滿了真誠(chéng)，讓人得到真實(shí)的激勵(lì)和有用的指導(dǎo)。正是黃老師的“平淡中見神奇”讓我們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)課堂的無窮魅力。這種創(chuàng)新的課堂正是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的！

老師們說：“聽黃老師的課，是一種享受；聽黃老師的課，確實(shí)感到課堂教學(xué)是一門科學(xué)，一門藝術(shù)?！?/p>

還有專家評(píng)價(jià)黃老師的課說：課堂讓人耳目一新，令人陶醉。課堂過程不是預(yù)設(shè)生成，而是互動(dòng)生成，這是我們應(yīng)該追求的一種教學(xué)境界。

國(guó)家義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組負(fù)責(zé)人、中央民族大學(xué)孫曉天教授聽了黃老師的課后評(píng)價(jià)說：“師生精彩”、“新課程倡導(dǎo)的組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色體現(xiàn)到位”、“特級(jí)教師實(shí)至名歸”。

教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)規(guī)律性和創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，是教師思想、業(yè)務(wù)、文化、人格、能力和方法的綜合體現(xiàn)。也是我作為教師一生所追求的藝術(shù)。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇6

教育評(píng)價(jià)是一項(xiàng)重要的工作，它旨在評(píng)估和衡量學(xué)生教育成果，并為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)提供反饋。閱讀《教育評(píng)價(jià)》這本書，我對(duì)教育評(píng)價(jià)的理解有了更加深入的認(rèn)識(shí)。這本書詳細(xì)、具體且生動(dòng)地介紹了教育評(píng)價(jià)的重要性、方法和實(shí)踐，并為教育工作者提供了一系列有用的工具和技巧。

在書中，作者首先強(qiáng)調(diào)了教育評(píng)價(jià)的目的和意義。他指出，教育評(píng)價(jià)不僅是一種量化的分?jǐn)?shù)，更是一種對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展和整個(gè)教育系統(tǒng)進(jìn)步的綜合評(píng)估。教育評(píng)價(jià)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合能力和潛能，而不僅僅是他們的知識(shí)掌握程度。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深思，教育評(píng)價(jià)應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和潛力，而不是僅僅對(duì)他們的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

在介紹教育評(píng)價(jià)的方法和實(shí)踐時(shí)，作者提到了多種評(píng)價(jià)工具和技術(shù)。他強(qiáng)調(diào)了定量和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的重要性，這樣可以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力發(fā)展。書中的案例分析也很精彩，讓我對(duì)如何運(yùn)用這些評(píng)價(jià)工具和技術(shù)有了更深入的了解。例如，通過學(xué)生自評(píng)、同行評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，我們可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并針對(duì)性地幫助他們解決問題和提升能力。

書中還提到了教育評(píng)價(jià)的目標(biāo)應(yīng)該是為了改進(jìn)教學(xué)。通過教育評(píng)價(jià)，教師可以了解自己的教學(xué)效果，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法。同時(shí)，學(xué)校和教育管理者也可以通過評(píng)價(jià)結(jié)果了解整個(gè)教育系統(tǒng)的運(yùn)作情況，并進(jìn)行改進(jìn)。這一點(diǎn)對(duì)我來說尤為重要，作為一名教育工作者，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注教學(xué)質(zhì)量，并通過評(píng)價(jià)不斷提高自身和整個(gè)教育系統(tǒng)的水平。

閱讀《教育評(píng)價(jià)》這本書，讓我對(duì)教育評(píng)價(jià)有了更深入的認(rèn)識(shí)。教育評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)進(jìn)行衡量，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體素質(zhì)和能力發(fā)展。通過多種評(píng)價(jià)工具和技術(shù)，我們可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)幫助他們解決問題和提升能力。同時(shí)，教育評(píng)價(jià)還可以為改進(jìn)教學(xué)提供反饋和指導(dǎo)。教育評(píng)價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的工作，我們應(yīng)該時(shí)刻保持關(guān)注，并不斷提高自身的評(píng)價(jià)能力和水平。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇7

摘 要：新課程理念指出，數(shù)學(xué)教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)以直接的形式和客觀事物為載體加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)有趣、有用，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的親近和理解。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識(shí)和生活之間的聯(lián)系，更要引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決問題。

生活是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂，是探索問題的廣闊空間，把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的'。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來說是十分重要的問題。

在課堂教學(xué)中怎樣來落實(shí)呢?

荷蘭數(shù)學(xué)教育家漢斯?弗賴登塔爾認(rèn)為：“數(shù)學(xué)來源與現(xiàn)實(shí)，存在于現(xiàn)實(shí)，并且應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)，數(shù)學(xué)過程應(yīng)該是幫助學(xué)生把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的過程?！币虼耍诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、已有的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的實(shí)際，轉(zhuǎn)化“以教材為本”的舊觀念，遵循教材的編寫意圖，結(jié)合本地、本班的實(shí)際情況，改進(jìn)教材，靈活處理教材，根據(jù)實(shí)際需要對(duì)原材料進(jìn)行優(yōu)化組合。

“興趣是最好的老師。”數(shù)學(xué)與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。

數(shù)學(xué)教學(xué)必須開放小教室，走進(jìn)生活的大課堂，讓原本抽象縝密的數(shù)學(xué)內(nèi)容在與鮮活的生活題材相互磨合滲透中逐步內(nèi)化為學(xué)生的數(shù)學(xué)技能和生活經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，有很多雖然來源于他們的實(shí)際生活，但由于他們的年齡小，抽象邏輯思維能力較弱，所以當(dāng)數(shù)學(xué)問題作為一個(gè)系統(tǒng)知識(shí)編入教材中加以呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生會(huì)因缺少靈性而感到乏味，失去興趣。

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要選用生活中的數(shù)學(xué)素材，讓數(shù)學(xué)貼近生活，使數(shù)學(xué)教學(xué)更精彩、更直觀，化難為易，提高教學(xué)效率。

三、多元化結(jié)合，做到學(xué)以致用

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了便于更好地去服務(wù)生活，應(yīng)用與生活，達(dá)到學(xué)以致用。

因此，在教學(xué)過程中，我既重視學(xué)生獲取知識(shí)的結(jié)果，更重視學(xué)生獲取知識(shí)的過程。

因?yàn)?，只有學(xué)生經(jīng)歷了獲取知識(shí)的過程，才能更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的一些實(shí)際問題，從而體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的價(jià)值。

為此，我注重多方面的結(jié)合，以利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。

教學(xué)中，教師要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參與具有生活實(shí)際背景的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣做不僅可以鞏固學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，又能開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐性。

通過活動(dòng)，提高學(xué)生收集信息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時(shí)，班內(nèi)匯報(bào)交流過程，也是數(shù)學(xué)交流提高的過程。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“教學(xué)中，教師應(yīng)該努力發(fā)掘出有價(jià)值的練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案。”數(shù)學(xué)練習(xí)要引進(jìn)相關(guān)的生活問題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合。

課外活動(dòng)對(duì)于知識(shí)的掌握、理解和熟練應(yīng)用起著重要的作用，任何知識(shí)只有親身體驗(yàn)，才會(huì)理解深刻，運(yùn)用自如。

所以，要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，還要加強(qiáng)課外活動(dòng)。

例如：教學(xué)“觀察物體”后，我有意識(shí)地讓學(xué)生到學(xué)校大門的內(nèi)外兩面進(jìn)行拍照，體驗(yàn)在不同的位置觀察到物體的形狀是不一樣的。

這樣做加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，體會(huì)到了解決問題是一種享受。

總之，在教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活問題情景來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，養(yǎng)成運(yùn)用數(shù)學(xué)的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題，以此來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇8

在實(shí)施學(xué)前教育評(píng)價(jià)之前，應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備工作？怎樣做好實(shí)施過程中的分析評(píng)價(jià)？帶著這樣的問題，本月閱讀了《學(xué)前教育評(píng)價(jià)》的第三章“學(xué)前教育評(píng)價(jià)的實(shí)施”，書中詳細(xì)的介紹了學(xué)前教育評(píng)價(jià)方案實(shí)施中的幾個(gè)重要問題即評(píng)價(jià)的實(shí)施過程出現(xiàn)的問題、搜集評(píng)價(jià)資料的工具技術(shù)問題、評(píng)價(jià)資料的統(tǒng)計(jì)分析和結(jié)果處理等問題。

在學(xué)前教育評(píng)價(jià)過程中，無論是評(píng)價(jià)工作的準(zhǔn)備，還是具體評(píng)價(jià)工作的開展和評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋，都需要我們認(rèn)真對(duì)待。評(píng)價(jià)實(shí)施是否科學(xué)，將極大地影響評(píng)價(jià)結(jié)果的可能性和有效性，從而影響評(píng)價(jià)質(zhì)量。學(xué)前教育評(píng)價(jià)的實(shí)施過程，包括：

評(píng)價(jià)準(zhǔn)備階段、評(píng)價(jià)實(shí)施階段、評(píng)價(jià)結(jié)果反饋階段。準(zhǔn)備階段要有人員的組織準(zhǔn)備和文件的準(zhǔn)備以及一些需要的測(cè)量工具。在實(shí)施階段，要進(jìn)行宣傳、啟動(dòng)、數(shù)據(jù)收集、逐項(xiàng)打分、總結(jié)。總結(jié)結(jié)束后，要有專人撰寫總結(jié)報(bào)告和評(píng)估工作的案例資料。

在實(shí)際的課題方案實(shí)施過程中，我們也向書中說的收集一些資料撰寫課題總結(jié)和**。在書中還介紹了一些評(píng)價(jià)工具，如**體檢客觀測(cè)試和客觀評(píng)價(jià)。這些方法在實(shí)際的學(xué)科評(píng)價(jià)過程中更具實(shí)用性和易操作性。

通過閱讀這本書，我對(duì)評(píng)估實(shí)施過程中的準(zhǔn)備工作和應(yīng)注意的問題有了很好的了解，學(xué)習(xí)了一些評(píng)估工具的應(yīng)用，豐富了我在這方面的認(rèn)識(shí)。

教育評(píng)價(jià)讀后感 篇9

反思與評(píng)價(jià)》一書。該書由劉占蘭、廖貽主編，本書按照教育教學(xué)之前、之中、之后的時(shí)間順序與案例研究線索，引導(dǎo)我們從思考主題和目標(biāo)的確立開始，逐步學(xué)習(xí)提供適宜的的環(huán)境與資源，體會(huì)真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)的“課堂”，感悟如何根據(jù)幼兒不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)的特點(diǎn)、發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行有效的支持與促進(jìn)，再嘗試著反思與改進(jìn)教學(xué)。

全書共六個(gè)單元，前五個(gè)單元中作者都以“導(dǎo)讀——案例描述——個(gè)人反思——同伴研討——專家點(diǎn)評(píng)”的順序來編撰了二十八個(gè)案例，從每個(gè)活動(dòng)的生成背景到組織過程，再到成果呈現(xiàn)都非常的詳實(shí)。特別值得一提的是，每項(xiàng)活動(dòng)都分為三個(gè)層次進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。首先是執(zhí)教者作為當(dāng)事者對(duì)自身教學(xué)組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀者對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)與建議，最后是專家理論性的總結(jié)與指導(dǎo)。

如果教師的反思大多停留在實(shí)踐層面，那么專家的總結(jié)就更具理論性。這種層次性評(píng)價(jià)，既清晰又全面，引導(dǎo)我們從多個(gè)層面認(rèn)識(shí)和思考教學(xué)的價(jià)值，為我們提供學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，理解反思和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。既開拓了我的視野，對(duì)我自身的教育教學(xué)實(shí)踐也有很大的啟發(fā)。

在最后第六單元，作者還特別加入了“教學(xué)案例研究”，借助對(duì)若干個(gè)案例的評(píng)析，闡釋了案例研究的視角與方法，讓我們對(duì)如何撰寫案例也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。真的是一本難得的好書。

反復(fù)閱讀此書后，我對(duì)書中的第五單元“反思、改進(jìn)教與學(xué)的行為”深有感觸。通過對(duì)第五單元第一小節(jié)“以分組教學(xué)的形式關(guān)注全班不同學(xué)習(xí)需求的幼兒”的學(xué)習(xí)。使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到活動(dòng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)過程要根據(jù)孩子的不同需要而設(shè)置，按照幼兒的探究問題與已有經(jīng)驗(yàn)分組，并提出該組的活動(dòng)目標(biāo)與應(yīng)獲得的新經(jīng)驗(yàn)，真正促進(jìn)不同需求和不同探究水平的孩子進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)，讓幼兒在自信、主動(dòng)地完成階段學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)一步探究的動(dòng)機(jī)。

書中有這樣一個(gè)案例《光和影》。

“光和影”是幼兒園常見的科學(xué)探究活動(dòng)。但在我們組織的活動(dòng)中，我們會(huì)利用孩子們玩影子游戲的興趣，全班都會(huì)有一個(gè)主題讓孩子們一起探索。教師確立教學(xué)目標(biāo)后，全班同學(xué)共同遵循教師的思想。課后，我們也反思。然而，反思的結(jié)果并沒有改變按計(jì)劃教學(xué)的模式，只是調(diào)整了難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；目標(biāo)簡(jiǎn)單，不具挑戰(zhàn)性。

總會(huì)出現(xiàn)有部分孩子在活動(dòng)中是活躍的，但有部分孩子卻是盲從的，還會(huì)有一些孩子在這個(gè)活動(dòng)中完全是被動(dòng)的，看了這個(gè)案例之后，我學(xué)到了很多，也使我茅塞頓開。讓我們來欣賞一下作者試圖以小組教學(xué)的形式在全班關(guān)注不同學(xué)習(xí)需求的孩子。

一、改進(jìn)“一刀切、齊步走”的做法，嘗試“分組教學(xué)”。

徐春燕老師首先了解了孩子們的原始經(jīng)歷，并根據(jù)他們的水平和興趣將全班分為兩組?；顒?dòng)中，孩子們用自己的身體和各種工具，在暗室和陽光下進(jìn)行了一系列有趣的探索和發(fā)現(xiàn)。動(dòng)態(tài)的小組不斷的分而又和，始終興奮著的老師不斷的判斷、反思且尋不同幼兒的需求并給予適宜的支持。

2、 判斷兒同的興趣和經(jīng)驗(yàn)水平，為不同的兒童提供更合適的指導(dǎo)。

第一組幼兒經(jīng)歷了找影子、踩影子——在暗室里制造影子——繼續(xù)制造影子，并給影子搬家——讓影子與物體分開——我們的影子可以與身體分開嗎——光源和影子的方向六個(gè)探究活動(dòng)。

第二組經(jīng)歷了找影子、踩影子——在暗室里制造影子——讓影子變大變小——制造彩色的影子——我們的影子可以與身體分開嗎——光源和影子的方向六個(gè)探究活動(dòng)。

雖然兩組兒童的探究活動(dòng)數(shù)量相同，但有些相同，有些不同。之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的情況是因?yàn)樾炖蠋煾鶕?jù)幼兒的興趣點(diǎn)、所獲得的經(jīng)驗(yàn)及已經(jīng)達(dá)到的經(jīng)驗(yàn)水平提供了有針對(duì)性的適宜教育與指導(dǎo)，使每組都能夠進(jìn)行適合自己的教學(xué)活動(dòng)。

本書的第六單元對(duì)“什么是教學(xué)案例”“什么樣的主題適合做案例研究”“教學(xué)案例研究的基本過程是怎樣的”“如何撰寫教學(xué)案例研究案例”“教學(xué)案例的基本寫作形式有哪些”進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析與說明，希望可以為教師們進(jìn)行教學(xué)案例研究提供有益的參考。

一、教學(xué)案例的含義

教學(xué)案例是對(duì)教學(xué)過程中發(fā)生的真實(shí)教育事件和教育情境的描述，包括難題、矛盾和沖突。它以豐富的敘事方式向人們展示了一些典型的師生行為和思想。

二、教學(xué)案例主題的選擇

（一）圍繞一個(gè)突出的主題。

一個(gè)好的教學(xué)案例必須圍繞一個(gè)中心話題，突出一個(gè)主題，而不是追求各個(gè)方面。

（二）具有典型的教育學(xué)意義

教案主題的教育意義可以體現(xiàn)在揭示兒童的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)上，也可以體現(xiàn)在對(duì)教師教育教學(xué)方法和原則的探討上，而更多的則體現(xiàn)在關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的確立和教育教學(xué)行為的選擇上。

（三）要有延伸、發(fā)展的空間

教學(xué)案例的主題應(yīng)該是開放和發(fā)展的。一個(gè)好的教學(xué)案例研究的主題必然是一個(gè)具有多種可能性的主題。無論問題如何呈現(xiàn)，如何解決，案例開發(fā)者和其他人都可以繼續(xù)深入思考和討論。

（四）能促進(jìn)教師和兒童的發(fā)展

三、教學(xué)案例研究的基本過程

教師進(jìn)行教學(xué)案例研究的基本思路是把教育教學(xué)過程中發(fā)生的教學(xué)事件或教學(xué)現(xiàn)象如時(shí)記錄下來，寫成案例過程，然后圍繞案例過程中所反映的主題進(jìn)行個(gè)體反思和集體研討，明確案例中的主要問題與問題的解決策略以及需要進(jìn)一步探討的問題，最終經(jīng)過加工與整理形成教學(xué)案例，具體來說可以分為以下幾個(gè)步驟。

（一） 前期準(zhǔn)備和精心的課前教學(xué)設(shè)計(jì)

（二） 研究狀態(tài)下的教學(xué)實(shí)踐

（三） 深度反思與積極互動(dòng)

（四） 撰寫案例

四、教學(xué)案例的撰寫

（一）教學(xué)案例的基本結(jié)構(gòu)要素

1.案例標(biāo)題

2.案例背景

3.案例事件和過程

4.對(duì)案例事件的反思

值得指出的是，教學(xué)案例除標(biāo)題外，一般包括案例背景、案例事件和過程、案例反思三個(gè)基本的結(jié)構(gòu)要素，并不是指每一個(gè)教學(xué)案例都必須分為著三個(gè)部分來寫，也就是說不是教學(xué)案例必需的寫作結(jié)構(gòu)，而是只要一個(gè)教學(xué)案例中包含上述幾個(gè)方面的相關(guān)內(nèi)容就可以了。

（二）教學(xué)案例的幾種形式

1.實(shí)錄式

實(shí)錄教學(xué)案例是指以白色方式記錄教育教學(xué)事件的一種案例寫作形式。主要以對(duì)師生雙方的對(duì)話、行為以及當(dāng)時(shí)的各種具體情景和細(xì)節(jié)的描述為主，重在突出事件過程的真實(shí)性。

2.敘事式

敘事教學(xué)案例是以故事敘式的形式展示教育教學(xué)事件。一般都具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物與情節(jié)等故事要素。抓住教育教學(xué)活動(dòng)中師生行為的故事性，在敘述時(shí)將教育教學(xué)中所發(fā)生的事情結(jié)構(gòu)成故事娓娓道來。

3.概述式

概述式的教學(xué)案例是指將教育教學(xué)活動(dòng)過程進(jìn)行概括式描述、并且在描述的過程中夾敘夾議。

總之，教學(xué)案例研究是適合幼兒教師開展日常教育研究的一種方法。通過開展教學(xué)案例研究有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量以及科研能力，讓我們?cè)诹私饨虒W(xué)案例研究的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)“做”教學(xué)案例研究，在“做”教學(xué)案例研究的過程中不斷加深對(duì)教學(xué)案例研究的理解，獲得自我提高和幼兒良好發(fā)展的雙重收益。

讀這本書的過程使我深刻地體會(huì)了案例研究的過程。自己獲得了看待問題的新視角、改進(jìn)教育教學(xué)的新動(dòng)力。書中的案例設(shè)計(jì)理念新穎，環(huán)節(jié)清晰，方法靈活，在今后的教學(xué)中我們可以根據(jù)書中的建議和幼兒的實(shí)際情況加以適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，也嘗試一下，我想，在實(shí)踐中去理解書中的理念，應(yīng)該會(huì)更有成效吧。