時(shí)間移民讀后感

時(shí)間移民讀后感范例十五篇。

不管是在校還是入職，我們都需要掌握寫作，寫作文其實(shí)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識(shí)的去改變。相信很多人都不知道如何寫好一篇作文吧？下面，我們?yōu)槟阃扑]了時(shí)間移民讀后感范例十五篇，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

時(shí)間移民讀后感【篇1】

剛開始讀劉慈欣先生的作品《三體》時(shí)，因?yàn)槟菐滋烨『?9度高燒不退，所以我是半躺半跪著讀完的。

現(xiàn)在又讀《時(shí)間移民》，真切感到作者胸懷之寬廣，感到他心里有無(wú)數(shù)個(gè)宇宙，無(wú)數(shù)個(gè)文明。而我，在仰望其中的浩瀚星海之時(shí)，淚流滿面，多么想和誰(shuí)分享，卻又感到心里的激動(dòng)和震撼全都那么的難以說(shuō)清道明。

剛開始，我是灰心的。宇宙那么大，既無(wú)邊無(wú)際，又像一條人類的死胡同，碰到最后那堵墻壁也只是遲早的事。在對(duì)自己死后的世界的擔(dān)憂中，我吃不下飯，睡不著覺，有時(shí)會(huì)失控地尖叫。

我恨這個(gè)宇宙，為什么把我?guī)?lái)這樣絕望的宇宙。即使現(xiàn)在再有希望再怎么樣，最終也只能是永恒的寂靜和毀滅。身邊的人會(huì)走，我也會(huì)走，在信息時(shí)代在這里留下的幾句話漸漸會(huì)被新的脈沖取代，死后五十年，很可能不會(huì)有人還記得我，而死后五萬(wàn)年，地球文明也不知道還在不在？到那天也許我遺體的飛灰早已經(jīng)散落大江大洋、火山頂口……

宇宙也有湮滅的一天，太陽(yáng)也會(huì)熄滅，地球文明若不變成什么別的球的文明也只能消亡，而我們又算什么呢？——

但閱讀到后面，我漸漸開始釋懷，

“智慧生命有多種悲哀，這只是其中一種。”

“我們所面臨的，畢竟只是宇宙中一粒沙子上的事，應(yīng)該好辦?！?/p>

當(dāng)然，人生再難的事，也不過(guò)那么點(diǎn)，比個(gè)原子都要小。應(yīng)該好辦。

再難也好辦。

謝謝你，大劉。我始終認(rèn)為，你的科幻小說(shuō)，是極有人文關(guān)懷的。

謝謝。

時(shí)間移民讀后感【篇2】

大劉的書一如既往的綜合了科學(xué)與人文?；蛘哒f(shuō)是理性與感性的交織。理性方面，他站在一個(gè)“超上帝視角”以整個(gè)宇宙甚至超脫宇宙為敘事背景，綜合各種已有的或臆想的科學(xué)理論討論人類，社會(huì)，地球，宇宙，宇宙之外，時(shí)間緯度，時(shí)間緯度之外的等等（原諒我實(shí)在不知道用什么詞來(lái)形容他所敘述的事物）

在他的理性中，文明（當(dāng)然這個(gè)詞只限于人類這個(gè)維度的生物）不斷進(jìn)化，高緯度文明對(duì)低緯度文明有著絕對(duì)的權(quán)威，而如果是生存需要，高緯度的文明可以隨時(shí)犧牲低緯度文明。

而在他的感性中，即使再高級(jí)的文明也有自己的藝術(shù)家，音樂(lè)家，只是這些藝術(shù)家用一種人類無(wú)法想象的手段進(jìn)行著宇宙級(jí)別的藝術(shù)創(chuàng)作。理性與感性的交織使得他的書已經(jīng)不僅局限于科幻小說(shuō)，更有點(diǎn)像是對(duì)人類與宇宙的哲學(xué)思考。我們是地球人，那地球之外是否有其他文明，宇宙之外是一副怎樣的景象？（也許宇宙之外都無(wú)法用景象這個(gè)詞來(lái)形容）我們現(xiàn)在都要受時(shí)間的約束，那時(shí)間尺度之外又是怎樣？等等這些都讓他的書顯得深刻和宏大，當(dāng)然，作為一本短篇合集，這本時(shí)間移民跟三體還是有一定差距，不過(guò)也絕對(duì)稱得上是一本好書。

最后，有一個(gè)書里的問(wèn)題很想知道答案?！坝钪娴哪康氖鞘裁矗俊?/p>

時(shí)間移民讀后感【篇3】

大劉筆下的宇宙，都是悠遠(yuǎn)而深邃的，就像是一個(gè)冥想者思考的世界，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)疆無(wú)界。那里面充滿著虛無(wú)，充滿著空洞。大到宇宙，小到夸克。人們驚呼，原來(lái)世界還可以這么寫，畢竟，廣袤的宇宙當(dāng)中，動(dòng)輒上億光年的尺度，不是每個(gè)人都可以接受的。而那些碎小的幽暗的空間當(dāng)中，那些小小的個(gè)體，那些小小的粒子，竟然也堪比一個(gè)人的生活復(fù)雜。大和小，廣闊和狹窄。在大劉的筆下，所有的一切都成了微不足道。有關(guān)于人性——宇宙的哲學(xué)當(dāng)中，沒有人性。在廣闊天地間，吞噬與被吞噬，攻占與被攻占，才算是真正的常態(tài)。所謂人性，不過(guò)是一粒小沙土當(dāng)中微不足道的更小的塵埃的激素分泌，僅此而已。起初《三體》中，我以為宇宙哲學(xué)，所謂黑暗森林生存法則，其實(shí)重點(diǎn)就是在生存上面。開始，當(dāng)我看過(guò)了《時(shí)間移民》發(fā)現(xiàn)，所謂生存，其實(shí)也不過(guò)是無(wú)能者給與自己的借口罷了，世間沒有什么生存，更沒有什么生活。所有一切的終點(diǎn)，其實(shí)是“藝術(shù)”，不論是音樂(lè)家還是冰雪藝術(shù)家，音樂(lè)和數(shù)學(xué)，終將成為通行宇宙的語(yǔ)言，可是，有什么意思呢？生存只是一瞬間的事情，湮滅才是宇宙的真理。而音樂(lè)和數(shù)學(xué)，不過(guò)是這短暫的生存當(dāng)中，供那些所謂的生命體的玩樂(lè)的形式罷了。有關(guān)于哲學(xué)——科學(xué)的盡頭是哲學(xué)。須彌和介子，本就存在于人們的意識(shí)當(dāng)中，只不過(guò)是，隨著科學(xué)的發(fā)展，這種概念越來(lái)越清楚罷了。記得馮驥才有一篇文章，將人比作螞蟻，會(huì)不會(huì)也有一個(gè)巨人，正在俯瞰著整個(gè)地球人，就相當(dāng)于是人趴在地上看螞蟻到處亂跑一般。六年級(jí)看完這篇文章帶給我的是深深的震撼。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，懂得的道理越來(lái)越多，自然也明白，科幻和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，但是，科幻終究是科幻，哲學(xué)，也終究只是哲學(xué)。在所有的生活當(dāng)中，人類所要解決的首要問(wèn)題，卻依然還是生存。強(qiáng)大的對(duì)比之下，人類只有俯首聽話的份。靜若處子，動(dòng)如脫兔。何不是一種宇宙的哲學(xué)呢？有關(guān)于愛情——宇宙當(dāng)中不存在愛情。無(wú)疑愛情是這個(gè)世界上最最美好的話題，在一起的兩個(gè)人你儂我儂，相伴一生，就算是吵架都顯得那么的有情調(diào)。可是，大劉很不客氣的告訴你，所謂愛情，不過(guò)是過(guò)眼云煙，經(jīng)不起推敲的四五十年的壽命，和宇宙動(dòng)輒上千億光年相比，就相當(dāng)于一片大海當(dāng)中一滴水里面一個(gè)分子當(dāng)中一個(gè)夸克和整片大海相比，那你告訴我，這種對(duì)比，還會(huì)讓你有信心去追下一個(gè)姑娘嗎？人類、地球甚至宇宙，都會(huì)相繼湮滅，只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。山的那邊是什么，還是山。人生一世幾十年，滄海一粟都形容不了人類的處境。不過(guò)，沒關(guān)系，作為一個(gè)普通人，宗教給人以信仰，哲學(xué)也給人以信仰，同樣的，科學(xué)可以給人信仰，宇宙也可以。網(wǎng)絡(luò)上常說(shuō)，懂得了很多道理，依然過(guò)不好這一生。沒關(guān)系，過(guò)得好了就好好過(guò)，過(guò)不好了，也還是好好過(guò)?？v然明天就是世界末日，無(wú)論如何也不要留有遺憾。該黑格爾說(shuō)過(guò)，存在即為合理。不論你怎么樣，都是合理的。奮斗時(shí)奮斗，該消遣時(shí)消遣。結(jié)局不會(huì)因?yàn)槟愕囊唤z絲奮斗或者是墮落而改變，但是，你能夠改變的，是在走向滅亡的這一段路上，是否精彩。喜歡大劉，喜歡科幻。不僅僅是他所描述的世界，更喜歡的是他平心靜氣以講故事的態(tài)度勾勒出了他腦袋里面的一個(gè)世界。并且，不論是奇幻還是科幻，現(xiàn)實(shí)的沉重和夢(mèng)幻的輕盈有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才算是一部真正的作品。還是文頭的那句話，宇宙遼闊，一如冥想者的思想。雖然黑，但是，尚有點(diǎn)點(diǎn)星光。

時(shí)間移民讀后感【篇4】

出于作者大名，分享朋友圈獲得的書。雖是短篇科幻小說(shuō)，但整體讀下來(lái)感覺還不錯(cuò)。

主要原因是，讀這類書，能跳出我們?nèi)粘，嵥樯畹挠绊?，去思考未?lái)，換角度去欣賞人類的生死存亡問(wèn)題。也就是說(shuō)，如果把時(shí)空的曲軸拉長(zhǎng)，我們現(xiàn)在所正經(jīng)歷的，諸多不開心和挫折，真的比茫茫宇宙中的一粒塵埃還要微不足道。

關(guān)于書籍內(nèi)容本身，自然有吸引人的地方，但相比《平行宇宙》，這本書在人物塑造和細(xì)節(jié)描述上，估計(jì)是受文章篇幅影響，略顯得粗糙。而對(duì)于人類發(fā)展趨勢(shì)的展望，基于地球上的物種會(huì)越變?cè)叫?，從恐龍—人類—螞蟻，演變趨?shì)也好，從宏人到微人也罷。變小，是為了減少能量消耗。而對(duì)于消耗的能量有限，為生存而演變出的人吃人現(xiàn)象等，也是一種種有意思的假設(shè)。

若說(shuō)其中印象較深刻的屬于《吞食者》，感動(dòng)我的是三點(diǎn)，一是毀滅是進(jìn)化的需要。在技術(shù)可及的已探知的光年里，碳基生物有限，為了探知未知領(lǐng)域，地球成了提供能量的畜牧場(chǎng)，每過(guò)一段時(shí)間，都要經(jīng)歷一場(chǎng)被吞食的浩劫，而歷經(jīng)浩劫后重生，人類也像恐龍一樣，被放入展覽館……二是選擇。全篇最后，在準(zhǔn)備登船的剎那，元帥看著那草叢中的螞蟻，選擇留下，讓螞蟻爬上額頭……經(jīng)歷了星際浩劫，用這樣的方式選擇生死存亡，著實(shí)令人敬佩。很多時(shí)候，我們把生死看得很重，其實(shí)，人最終難逃一死，怎樣活出價(jià)值，才是我們要思考的。三是敬畏生命。誰(shuí)能想到，若真數(shù)千年之后，螞蟻成了地球的主宰，會(huì)是什么樣子。但可以想像，如果這些生命有記憶，我們現(xiàn)在怎么待它，說(shuō)不定它們將來(lái)就會(huì)怎么待我們的后代。當(dāng)然，這只是一種假設(shè)。敬畏生命，善待比我們?nèi)跣〉纳?，把這個(gè)寫進(jìn)我們的基因，傳承下去，也是種不錯(cuò)的選擇。

撇開宏觀的宇宙進(jìn)化論不談，從我們直觀的個(gè)體來(lái)看，每個(gè)人，又像極了是個(gè)“星球”。這是我聽書過(guò)程中腦袋里蹦出來(lái)的想法。每個(gè)人的生長(zhǎng)需要不斷得從外界攝入能量，同時(shí)機(jī)體本身，各器官部件，又在不斷得內(nèi)耗能量，從幼年，少年，青年，中年，老年，隨著機(jī)體老化，內(nèi)耗增加，由盛到衰。這一過(guò)程，雖受環(huán)境等客觀因素的制約，到主觀感受也起著不容小覷的作用。特別是，當(dāng)一個(gè)人憤怒或生氣到極點(diǎn)，就會(huì)明顯感到身體各器官在發(fā)出警報(bào)，若一個(gè)人長(zhǎng)期處在警報(bào)狀態(tài)，再好用的器官都要提前報(bào)廢修理。所以，留點(diǎn)時(shí)間，關(guān)注自己的身體，關(guān)注自己的內(nèi)心，比怨天尤人更重要。

一點(diǎn)感悟跟大家分享，不足之處，敬請(qǐng)指正～

時(shí)間移民讀后感【篇5】

這是一本由中國(guó)科幻小說(shuō)第一人劉慈欣寫的短篇小說(shuō)集，其精彩程度不輸給作者最著名的作品《三體》，讀完之后贊嘆連連，短篇也能腦洞大開，精彩不絕。每一個(gè)短篇小說(shuō)，都透露出作者一貫的看法：人類文明，甚至是宇宙都是渺小的，人類文明的毀滅與輪回，都是滄海一粟，不值一提。

書里有很多地方，都能體會(huì)到“盡頭”這個(gè)概念，時(shí)間的盡頭，人類文明的盡頭，宇宙的盡頭，因?yàn)槲覀儾辉竭_(dá)盡頭，因此對(duì)它有著極其特殊的情感。我們討論盡頭的意義，探索著盡頭的坐標(biāo)，很多時(shí)候沒有答案，跨過(guò)盡頭，另一端是什么，我們更加一無(wú)所知。通過(guò)作者，我更愿意相信，盡頭的另一端，是浪漫。

人生有涯而思無(wú)涯，我們活在當(dāng)下，卻心向未來(lái)。人類對(duì)未知的探索不僅僅局限于宇宙的一隅，我們向往，向往物質(zhì)的未知，向往宇宙的深淵，向往人類的永生?？苹茫诂F(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。用漫無(wú)邊際的思維去接近宇宙，用書中的小宇宙模擬物質(zhì)世界。作者的《時(shí)間移民》為讀者描繪出“深淵”的色彩。理性的思維，感性的思考，理性的冷漠，人文的關(guān)懷是作者科幻小說(shuō)的特點(diǎn)，《時(shí)間移民》亦如此。

未來(lái)，迫于環(huán)境惡化和人口壓力，地球政府決定派出遠(yuǎn)征隊(duì)伍向未來(lái)移民，遠(yuǎn)征隊(duì)伍穿梭于時(shí)空，期盼能開啟人類新文明。這是《時(shí)間移民》中《時(shí)間移民》一文的概述。看似荒誕離奇，卻是來(lái)于現(xiàn)實(shí)的思考。地球是否會(huì)滅亡？人類是否能永生？宇宙是否有盡頭？一切的一切都是未解謎團(tuán)。

在《2018》的序中有這樣一句話“科幻是宏觀敘事，是光年尺度下的宇宙審美?！薄稌r(shí)間移民》所有的故事中都有著關(guān)于科學(xué)的詮釋和對(duì)現(xiàn)實(shí)影響的表現(xiàn)，《坍縮》中對(duì)概念的解釋、《山》中對(duì)于哈勃紅移的描述既有科學(xué)的深度又有文學(xué)的淺顯，而在科幻之外，作者無(wú)邊無(wú)際的想象塑造《西洋》中對(duì)鄭和下西洋后與歷史背道而馳的想象世界，構(gòu)造出另一個(gè)世界發(fā)展的脈絡(luò)；在《鏡子》中，當(dāng)計(jì)算機(jī)可以完全在系統(tǒng)中模擬現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)，那么人類甚至是人類世界是否只是宇宙模擬的一些數(shù)據(jù)？……大量基于科學(xué)的想象力，在文字和故事里流淌，觸發(fā)讀者對(duì)世界的新思考。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，若時(shí)間逆流返溯，若我們只是宇宙中的塵埃，我們又何必斤斤計(jì)較，世間仍有那么多美好，還有很多未知等待著我們?nèi)ヌ剿?。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”且以瀟灑渡余生。

時(shí)間移民讀后感【篇6】

《時(shí)間移民》讀后感范文

時(shí)空尺度下個(gè)人存在變得無(wú)比渺小，原本的自我心靈的追求會(huì)變得毫無(wú)意義。過(guò)去乃至人類種族在整個(gè)時(shí)空的大背景里都只變成了其中的一秒鐘。

物理學(xué)家或者愛好者眼里，短暫而有限的種族歷史，就像木棍下挑逗的蛐蛐，沙灘上踢起的沙粒。這種極大與極小，帶來(lái)的巍峨宏偉迷茫追求失落希望諸多感受，令人沉醉。

相比于營(yíng)養(yǎng)自身，這種犧牲自我而在人類知識(shí)歷史上開疆拓土的.人，帶有一種相當(dāng)濃烈的犧牲色彩。也蕩漾著一種恢宏博大的智慧。無(wú)論知識(shí)和智慧，誰(shuí)為骨架，誰(shuí)為皮肉，都無(wú)法否認(rèn)二者結(jié)合為一，所謂的心靈和靈魂才有了豐滿。

古人所講學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。奇妙的吻合。以前講過(guò)，沒有知識(shí)的智慧總會(huì)顯得有些迷信。現(xiàn)在想說(shuō)，沒有智慧的知識(shí)總是缺乏人性的溫度。

天地生萬(wàn)物，陰陽(yáng)相合，美妙。兼顧神性和人性，肉體與靈魂，知行合一。我驚訝的發(fā)現(xiàn)，釋儒道本就是一個(gè)東西。

天之道，損有余而補(bǔ)不足。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

時(shí)間移民讀后感【篇7】

讀《時(shí)間移民》讓我知道了科學(xué)只是工具，探索沒有盡頭，我們擁有的只是我們所觸及的極其渺小的一部分。但我們可以遵循著科學(xué)的原則進(jìn)行延伸和拓展，拓展從想象力開始，這方面科幻小說(shuō)的作用尤其之大，甚至可以當(dāng)做一種文明成長(zhǎng)的先鋒動(dòng)力。就像諾蘭導(dǎo)演的《盜夢(mèng)空間》和《星際穿越》這樣的大片背后都有科學(xué)精神，使得整部電影遠(yuǎn)不止電影故事的精彩和表現(xiàn)形式的美好。而在科幻之外，可能更是人性層面的思考，這才是決定科學(xué)去向的關(guān)鍵?？萍挤譃樘靻⒖萍己托蘖_科技，前者讓我們愈發(fā)美好，而后者則是給我們帶來(lái)威脅，其本質(zhì)在乎人性人心，當(dāng)我們不再有隱私的時(shí)候該如何應(yīng)對(duì)？改進(jìn)人類基因的技術(shù)我們能否接受？一個(gè)個(gè)的問(wèn)題就很扣入人心。科學(xué)有很多時(shí)候都是冰冷殘酷的，就看我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)。在這個(gè)方面，作者劉慈欣就顯得很務(wù)實(shí)，豐富的想象力有著著陸的痕跡。

《時(shí)間移民》是作者劉慈欣二十余年創(chuàng)造的精華。在這本書中劉慈欣構(gòu)造了未來(lái)世界人類最神奇的可能性。故事講述了由于環(huán)境惡劣化和人口壓力，地球政府決定派出遠(yuǎn)征隊(duì)伍，選取25歲以下的人類成員向未來(lái)移民，移民隊(duì)伍進(jìn)行了多次停留，但每一次的停留，那里的環(huán)境也不再適合人類居住，最后一次的航程“移民大使”把時(shí)間鎖在了未來(lái)1100年，在這個(gè)時(shí)間里，地球恢復(fù)了原始生態(tài)，人類開始了原始生活，開始了新文明的起點(diǎn)。

讀完這本書就好像親身經(jīng)歷了一次時(shí)間的移民，從過(guò)去到未來(lái)，想象力帶著科學(xué)的翅膀，就有了飛翔的理由。

時(shí)間移民讀后感【篇8】

因?yàn)椤度w》知道了劉慈欣，因?yàn)椤度w》的出乎我意料的精彩，所以驅(qū)使我了解更多的劉慈欣的作品。

《時(shí)間移民》是劉慈欣中短篇科幻小說(shuō)的合集中的一篇，其他的還有《吞噬者》、《詩(shī)云》、《思想者》、《山》、《微紀(jì)元》、《微觀盡頭》、《夢(mèng)之?！?、《天使時(shí)代》等，可謂篇篇都可圈可點(diǎn)，本來(lái)我對(duì)科幻文學(xué)作品不感冒（科幻電影除外），所以很少涉獵，但是劉慈欣的作品更符合國(guó)人口味，和我腦海中存留的宇宙圖景及其吻合，同時(shí)又出人意料，真有酒逢知己、琴遇知音的感覺。

在以光年為尺度，以億萬(wàn)年為時(shí)間單位的恢宏背景下，竟然把微觀與宏觀的描寫得那么無(wú)縫、那么自然。《微觀時(shí)代》下恐龍帝國(guó)和螞蟻帝國(guó)的博弈是兩種看似力量懸殊的較量，但任何物種一旦走向極端，優(yōu)勢(shì)就轉(zhuǎn)化成了軟肋、弱勢(shì)也轉(zhuǎn)化成了強(qiáng)干，最終恐龍帝國(guó)被螞蟻大軍消失于無(wú)形，究其原因是彼此對(duì)彼此的依賴誰(shuí)更多一些，誰(shuí)的不可替代性和稀缺性更大一些，而這正是其價(jià)值所在，足可以成為立身之本。

冰雕這一很普通的藝術(shù)創(chuàng)作被外太空的不速之客所青睞進(jìn)而觸發(fā)了其創(chuàng)作靈感，于是地球上的所有海洋之水成為其創(chuàng)作的原材料，當(dāng)整個(gè)太平洋被冰封同時(shí)被提升到環(huán)地球軌道，分割成形狀不一的藝術(shù)品進(jìn)而變成了地球的衛(wèi)星，在日光的照耀下變換著色彩，失去海水的大洋裸露眼前，馬里亞納海溝溝底沉積著厚厚的鹽層，人類卻因?yàn)槭ニY源而奄奄一息，生存的欲望催生了科技的發(fā)展，將近地軌道的冰塊重新推入大洋成為當(dāng)務(wù)之急，于是為了重新獲得水資源人類經(jīng)歷了冰塊的轟擊，在損失了幾座城市、幾億人口的同時(shí)，也損失了18%的水資源終于保住了人類生存的權(quán)利。《夢(mèng)之?！穼?duì)科幻、藝術(shù)、科技與戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了完美的詮釋。

夸克是否是最小的粒子，如果被高能粒子轟擊會(huì)是什么結(jié)果，在物理學(xué)界仍有分歧，于是一場(chǎng)超高能粒子的試驗(yàn)開始了，當(dāng)人們對(duì)微觀世界最小的粒子進(jìn)行轟擊的時(shí)候，粒子沒有被擊碎但也并沒有繼續(xù)保持完整而是重新進(jìn)入了宏觀世界——宇宙負(fù)片，整個(gè)宇宙被反轉(zhuǎn)，仿佛是照片的底片，再次轟擊被再次反轉(zhuǎn)，當(dāng)我們一直向微觀的深層去走，當(dāng)走到微觀盡頭時(shí)，就回到了整個(gè)宏觀。高能粒子擊穿了物質(zhì)最小的結(jié)構(gòu)，于是其力量作用到最大的結(jié)構(gòu)上，把整個(gè)宇宙反轉(zhuǎn)了，《微觀盡頭》說(shuō)明微觀沒有盡頭，輪回是永恒的宇宙定律。

已經(jīng)有證據(jù)證明人類已經(jīng)經(jīng)歷了三次大的滅絕（筆者按），現(xiàn)在的外星人就是前幾代人類的科技發(fā)達(dá)到已經(jīng)可以在外太空尋找生存之地，在劉慈欣的《微紀(jì)元》中，人類的災(zāi)難最終只剩下被派往茫茫太空尋覓人類徙居地的宇航員，當(dāng)經(jīng)歷了萬(wàn)年再回歸地球的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人類曾經(jīng)的家園已經(jīng)變成黑白色了，地面巖漿流過(guò)的溝壑如毛細(xì)血管般豐富，海洋干涸，萬(wàn)物滅絕，那種孤獨(dú)感無(wú)法言表，殊不知人類為了生存將其智慧發(fā)揮的淋漓盡致，將自身軀體縮小了幾億分之一，達(dá)到了納米級(jí)別的力度，一旦小到一定程度，任何打擊或者毀滅性事件就將失去意義，所以一部分人活了下來(lái)，只不過(guò)進(jìn)入了微紀(jì)元的時(shí)代，宏紀(jì)元在他們眼中成為了歷史，被放到了博物館祭奠，生活在微紀(jì)元的人沒有憂愁，沒有眼淚更沒有階級(jí)，是理想中的伊甸園。由于微小，對(duì)資源的占用和需求也微乎其微，地球生態(tài)資源的千億分之一就可以哺育微紀(jì)元的一千億人日，微紀(jì)元人們的無(wú)憂無(wú)慮也就可以解釋了，其面臨的最大威脅是人類冷凍的胚胎，人類的貪婪和無(wú)度被作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，對(duì)微小的贊美貫穿劉慈欣的各個(gè)作品中，這在以空洞無(wú)界的太空為背景的科幻作品中確實(shí)不多見。

劉慈欣作為一名程序員的經(jīng)歷，使其作品天生對(duì)邏輯推理和IT的描寫更加入木三分，程序員在其作品中多次出現(xiàn)，在《xx》中的一段介紹我認(rèn)為相當(dāng)?shù)轿唬骸俺绦騿T、網(wǎng)絡(luò)工程師、數(shù)據(jù)庫(kù)管理員這類人構(gòu)成了共和國(guó)的主體，這個(gè)階層是19世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)大軍在21世紀(jì)的再現(xiàn)，只不過(guò)勞作的部分由肢體變成大腦，繁重程度卻有增無(wú)減。在浩如煙海的程序代碼和迷宮般的網(wǎng)絡(luò)軟硬件中，他們?nèi)鐑砂俣嗄昵暗拇a頭搬運(yùn)工般背起重負(fù)，如妓般徹夜趕工”。IT的腦袋加上文學(xué)素養(yǎng)，結(jié)合思維活躍的創(chuàng)意和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，一部部中短篇科幻作品的問(wèn)世和積累，最終促成了舉世矚目的《三體》，再次說(shuō)明任何事的成功都不是一蹴而就的，都是一次次欲言又止、欲說(shuō)還休，一個(gè)個(gè)不眠之夜、筆耕不綴，一點(diǎn)一滴熬出來(lái)的。

劉慈欣除了擅長(zhǎng)對(duì)宏觀的描寫，對(duì)微觀的描寫也很獨(dú)到，運(yùn)行粒子流，虛擬運(yùn)算的電腦，充滿辯證的數(shù)理邏輯，星球毀滅后的末日。用三維視角對(duì)四維空間及更高維度空間的全景式描繪是他寫得最好的地方，從翹曲的空間如何一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入以及對(duì)文明被毀后的詳細(xì)解剖，很像一個(gè)殘忍的變態(tài)狂面帶笑容對(duì)人類進(jìn)行肢解，但完全沒有魯迅先生說(shuō)的把美好的東西毀滅給人看的感覺，所以讀者感覺不到任何悲劇的色彩，而這也許是劉慈欣特色的冰冷吧，如果非要說(shuō)點(diǎn)美中不足，這應(yīng)該是一處。

時(shí)間移民讀后感【篇9】

想象力真的是人類美好的產(chǎn)物，在想象力的世界里，可以探尋出無(wú)限的時(shí)間和空間的長(zhǎng)度。大劉的想象讓人嘆為觀止，站在宏觀的宇宙的角度去思考，文明，更替，生存，人性，善惡都被賦予了更豐富和生動(dòng)的色彩。

在豐富的想象里，有高等文明對(duì)低等文明的不屑一顧，有對(duì)地球文明走向盡頭的思考，有宇宙無(wú)道德的生存體系，有更宏觀意義上的“虛無(wú)”。人性參雜其中，復(fù)雜又簡(jiǎn)單。個(gè)體和群體，形式和內(nèi)容，糅合著生存和意義，在巨大的時(shí)間和空間的長(zhǎng)河中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地匯聚著，宛如無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間軸，每個(gè)點(diǎn)如此虛無(wú)，而每個(gè)點(diǎn)如此用力地演繹著自己的滄海桑田。

被書里的很多情節(jié)感動(dòng)過(guò)，比如十幾年相約等候一個(gè)光波，人的一生十幾年是多么漫長(zhǎng)的維度，但依然有心心相印愿意守候的浪漫，縱使十幾年沒有任何物理世界的聯(lián)系。比如最后一批人類望著銹跡斑駁的地球，回憶著滄海桑田的地球往事。幾個(gè)勇士選擇了犧牲自己作為螞蟻的糧食，延續(xù)地球文明，在絢爛的晨光下，地球又重生了。比如音樂(lè)是宇宙通用的語(yǔ)言，音樂(lè)能激蕩起共同的情感。比如浩瀚的夢(mèng)之海，美輪美奐的藝術(shù)巨作。比如非洲博士嘔心瀝血地說(shuō)：他們只想生存。他一針見血地說(shuō)，當(dāng)需要的時(shí)候，就不再談倫理。

愛看科幻的原因是，人沒有辦法跳脫時(shí)代，生活本身。但還是要有很多的瞬間跳出凡俗種種，去看看無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間，無(wú)限遠(yuǎn)的空間，收起那些自以為是，知道滄海桑田多么稀松尋常，知道毀滅和盡頭多么不值一提，知道我們或許會(huì)到盡頭，知道生命放到更長(zhǎng)的時(shí)間軸里是多么渺小，才能提醒自己多給自我的人生賦予更多自己想要的。畢竟都要轉(zhuǎn)頭成空。

來(lái)人間一趟，還是要看看太陽(yáng)。

浩瀚的宇宙，總能給人最深的感動(dòng)。大抵就是霍金生前所說(shuō)的那句”遙遠(yuǎn)的相似性”，最讓人動(dòng)容。望著浩瀚的宇宙，星河，自然，總能激蕩出人內(nèi)心最深的感動(dòng)。真實(shí)地被大劉筆下的這些故事感動(dòng)過(guò)。也是真的希望大劉能寫一輩子啊。

時(shí)間移民讀后感【篇10】

抬頭一看。對(duì)于宇宙。我見不到任何一顆正在發(fā)光的星星，甚至那掛在天邊的一輪彎月都難覓蹤影。環(huán)境太差了，天空中的云太濃了。它們是，在所謂的人擇原理中，讓我們主動(dòng)的抹去了嗎?曾幾何時(shí)，還是在夏天的某個(gè)晚上。老人們還在一遍又一遍地說(shuō)著，那是死去后的歸宿。想我的話，就抬頭看一看，我總在那里發(fā)光了。現(xiàn)在這個(gè)墓志銘看來(lái)被我們毀了呀!倒不如說(shuō)，是我們自己拿了一塊沾了太多血腥，榴彈炮火、政治曖昧、人性的爾虞我詐的殘布，蒙住了自己的眼睛罷了!

遙遠(yuǎn)星空的光，或紅或藍(lán)。那是億萬(wàn)年前就已經(jīng)發(fā)生的事情。這個(gè)事情甚至可能追溯到大爆炸開始不久。就宇宙的百萬(wàn)光年，就天文單位來(lái)說(shuō)。人的一百年，一座城市到另一座城市的跨度。顯得太微不足道了。洪水泛濫、生死離別、大饑荒時(shí)代。多么聳人聽聞，那是我們微觀世界里的，請(qǐng)不要放在這個(gè)頎長(zhǎng)的時(shí)空里。更不要說(shuō)，"為了愛惜共同的地球，讓我們低碳出行，節(jié)約用水，節(jié)約用電。"地球的編年史相較于人類文明，總也有過(guò)之而無(wú)不及。它曾在一團(tuán)星云的氣體中，慢慢固化。布滿巖漿，冰川。曾遭受過(guò)比我們現(xiàn)在還要?dú)埧崛f(wàn)倍的事實(shí)里。人類再怎么折騰，只不過(guò)是自己折磨自己罷了。萬(wàn)年過(guò)去。文明將不會(huì)留下任何痕跡，但新的文明將在又一個(gè)萬(wàn)年后重新崛起。到那時(shí)，五大洲四大洋。將可能只是一個(gè)古老象征的名詞——岡瓦納古陸。

但，我們也不必太過(guò)自卑。攀登和領(lǐng)略是每一個(gè)微小生命都有的基本權(quán)利。雖然，這一切，還只是在一個(gè)光速、三維空間的山腳下。

宇宙再大，總歸是有限的。而我們的思想無(wú)限。兩百億光年的半徑外思想的種子正在生根發(fā)芽。那里，不知什么地方，安上了一塊全息攝像頭。原來(lái)，這個(gè)廣漠的宇宙，它看來(lái)也是小的。是一個(gè)，如同在行星地核內(nèi)的泡世界罷了。我們一直在追求一個(gè)大統(tǒng)一的數(shù)學(xué)模型來(lái)看透發(fā)生在大爆炸和坍塌之間的所有。但，這個(gè)模型之外，還可能存在一個(gè)超統(tǒng)一的模型。那里面，我們將感知到多元的宇宙空間。而不只是強(qiáng)、弱、電磁力、引力。不只是簡(jiǎn)單的一加一等于二。

那么，這時(shí)，你可能會(huì)問(wèn)，宇宙的目的是什么。得到的答案很可能還是"不知道"，就像，很多人會(huì)問(wèn)，人生的目的是什么一樣。答案不可證，沒有唯一。

時(shí)間移民讀后感【篇11】

《時(shí)間移民》讀后感400字：

物理學(xué)家或者愛好者眼里，短暫而有限的種族歷史，就像木棍下挑逗的蛐蛐，沙灘上踢起的沙粒。這種極大與極小，帶來(lái)的巍峨宏偉迷茫追求失落希望諸多感受，令人沉醉。

相比于營(yíng)養(yǎng)自身，這種犧牲自我而在人類知識(shí)歷史上開疆拓土的人，帶有一種相當(dāng)濃烈的犧牲色彩。也蕩漾著一種恢宏博大的智慧。無(wú)論知識(shí)和智慧，誰(shuí)為骨架，誰(shuí)為皮肉，都無(wú)法否認(rèn)二者結(jié)合為一，所謂的心靈和靈魂才有了豐滿。

古人所講學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。奇妙的吻合。以前講過(guò)，沒有知識(shí)的智慧總會(huì)顯得有些迷信。現(xiàn)在想說(shuō)，沒有智慧的知識(shí)總是缺乏人性的溫度。

天地生萬(wàn)物，陰陽(yáng)相合，美妙。兼顧神性和人性，肉體與靈魂，知行合一。我驚訝的發(fā)現(xiàn)，釋儒道本就是一個(gè)東西。

天之道，損有余而補(bǔ)不足。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

時(shí)間移民讀后感【篇12】

一直在看歷史和文學(xué)的我，第一次涉及科幻類小說(shuō)。原因是感覺到禁錮的思維需要有一種釋放，激發(fā)更多的想象。一開始的故事就已經(jīng)把我吸引，引人入勝的情節(jié)設(shè)置，基于物理原理下的推理邏輯，令人驚嘆的現(xiàn)象構(gòu)思，都讓我對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣。讀完之后，感覺嘗到了一種新口味，而且味道還不錯(cuò)。

其間，有些對(duì)于時(shí)空和宇宙的理念，自己在某個(gè)暗夜的思考中也曾有過(guò)一閃念，不過(guò)并沒有深入想下去，只是每想到這，頓感人類生命的渺小。面對(duì)這未知的天外有天，人外有人，甚至宇宙外仍有宇宙的可能，面對(duì)時(shí)間，空間，光等等更多維度的交錯(cuò)，人類的文明才是剛剛啟程，也不知道能不能堅(jiān)持到了解更多的宇宙奧妙時(shí)還存在。

我們之于宇宙，可能細(xì)小的向個(gè)夸克一樣，可我們能感知，有生命，并建立文明，不斷探索。在我們體內(nèi)的那些夸克——目前發(fā)現(xiàn)的最小的粒子，他們是否也有呢，他們是否也在探索呢，不斷突破一個(gè)細(xì)胞，發(fā)現(xiàn)還有很多細(xì)胞，之上更有更多的組織器官和空間，再大就到人了，而人之外更有人，還有不斷再擴(kuò)大到更大的事物。他們的認(rèn)知極限到底在哪里呢？同樣的疑問(wèn)也獻(xiàn)給我們自己。

在看書的過(guò)程中，曾經(jīng)一度，對(duì)唯物主義產(chǎn)生了質(zhì)疑，或者認(rèn)為哲學(xué)本就是在不斷激辯的，并無(wú)正確答案。認(rèn)為宇宙再大，他也是一種有限的存在，總有一個(gè)邊界，哪怕他在膨脹或者坍縮，只是我們無(wú)可探知罷了。而思想的邊界是無(wú)限的，我們能去思考宇宙之外甚至一切一切的想象。可見，從無(wú)限宏觀的角度看，思想是大于物質(zhì)的。

后來(lái)繼續(xù)看，發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，還是要堅(jiān)持唯物主義。我們所想到的，包括作者在書中大膽的想象，永遠(yuǎn)不可能脫離我們所經(jīng)歷的物質(zhì)世界，永遠(yuǎn)都基于我們所能認(rèn)知的事物。脫離我們見識(shí)過(guò)得事物而有的現(xiàn)象是不存在的。

還是繼續(xù)做一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者吧。

時(shí)間移民，讓我思維發(fā)散，想象豐富起來(lái)。潛移默化的影響，是功利主義的很多人難以理解的，浮躁的我們，會(huì)認(rèn)為這個(gè)東西并不實(shí)用，不能制造財(cái)富啊，殊不知，人最大的財(cái)富就是腦子，或者叫做思維。

本著開卷有益，開卷有理的態(tài)度看完這本書，相信必有益處，相信必然會(huì)多一些道理和理智，來(lái)面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物和人山人海。

時(shí)間移民讀后感【篇13】

我看的科幻小說(shuō)并不是很多，所以評(píng)價(jià)的可能不是很客觀?？偟脕?lái)說(shuō)，這本書帶給我許多“宏大”的思考。有時(shí)候覺得自己正在漂浮在虛無(wú)的宇宙中，周圍是很多星體。這種感覺不能說(shuō)以前沒有，但觀看時(shí)更為強(qiáng)烈。這本書一直把我的思想引入到它的描述里。我的腦海了出現(xiàn)了許多奇異的景象。盡管宇宙之大，但比想象力還是差了一點(diǎn)。人類的形成或者地球生命的形成是偶然的，可是神奇的是我們不但有生命，還有思想，我們現(xiàn)在已經(jīng)探索了誕生我們的這個(gè)宇宙居多的秘密。記得書中有個(gè)描述，上萬(wàn)年前，我們的祖先抬頭仰望了頭頂?shù)哪瞧强?。排險(xiǎn)者說(shuō)，當(dāng)生命開始意識(shí)到宇宙時(shí)，就離解開它的奧秘不遠(yuǎn)了。想想真是美。如果人類沒有仰望的能力，不知道是否還有今天的成就。本書的沒一塊都是看似沒什么聯(lián)系的小故事，但每一部分都給我們描述了一個(gè)充滿想象的情景。有時(shí)候覺得太“幻”了，就是太扯了，但有時(shí)候覺得好像是那么回事，甚至覺得很可能這就是將來(lái)的寫照。我覺得自己最大的收獲就是意識(shí)到了作為人類的一員，處于什么樣的位置。對(duì)于宇宙我們的存在極其渺小和短暫，一瞬間而已。但是在我接觸這些描述之后，感到餓是不甘心和無(wú)奈。我們的壽命如此，無(wú)法知道億萬(wàn)年后發(fā)生的事情，對(duì)宇宙那么的微不足道，就像不曾存在過(guò)。我看這本書的時(shí)候迷茫過(guò)，我來(lái)到底干什么。雖說(shuō)人類的出現(xiàn)是偶然的，但是文明是必然的。我們的存在對(duì)社會(huì)要有意義，保護(hù)種群的延續(xù)仿佛是天職。但是社會(huì)的推動(dòng)還要落實(shí)到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上，不是每個(gè)人都需要尋找意義去活著，當(dāng)然有意義更好。

時(shí)間移民讀后感【篇14】

現(xiàn)在科幻類的電影讓人目不暇接，關(guān)于未來(lái)世界的種種猜想在電影中也已略窺一二，但科幻類的書籍倒也是頭回接觸，不夸張的說(shuō)，打開了新世界的大門。信息時(shí)代，每個(gè)人都置身于繁多冗雜的新體驗(yàn)中，很少會(huì)有眼前一亮的感覺，也很少會(huì)對(duì)什么產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，但劉慈欣的這兩本書就帶給我這樣的體驗(yàn)。

讀完的整體觀感：科學(xué)所帶給人的美感毫不遜色于音樂(lè)繪畫等普世意義上的藝術(shù)，宇宙的神秘，浩瀚，孤寂給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊;同時(shí)宇宙又是浪漫的，但不是甜蜜的浪漫，而是讓人喟嘆的浪漫，讓人敬畏的浪漫。這兩本都是短篇合集，其中有一篇故事《詩(shī)云》，更是放大了這種“浪漫”：大體講的是宇宙中的高級(jí)智慧擁有強(qiáng)大的技術(shù)，在消滅地球文明的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了詩(shī)的魅力：詩(shī)的格律、詩(shī)的韻腳、詩(shī)的平仄、詩(shī)簡(jiǎn)短的文字中蘊(yùn)含的大量信息···所以他希望能創(chuàng)作出比李白還要偉大的詩(shī)篇，但他創(chuàng)作的方式很特別——他把所有文字搭配的可能性都創(chuàng)造出來(lái)，并用原子儲(chǔ)存起來(lái)。但詩(shī)歌的搭配何其浩瀚，儲(chǔ)存這些詩(shī)歌的物質(zhì)量相當(dāng)于整個(gè)太陽(yáng)系，所以熄滅太陽(yáng)、拆解行星的進(jìn)程就開始了······劉慈欣塑造的世界觀看似無(wú)情冷酷——為了滿足高級(jí)智慧(文中稱為神)的詩(shī)歌創(chuàng)作欲望，竟需要拆解太陽(yáng)系，但他的描繪又充滿的詩(shī)意，讓人覺得這一切都是可以理解的：“詩(shī)云發(fā)出銀色的光芒，能在地上照出人影。據(jù)說(shuō)詩(shī)云本身是不發(fā)光的，這銀光是宇宙射線激發(fā)出來(lái)的。由于空間的宇宙射線密度不均，詩(shī)云中常涌動(dòng)著大團(tuán)的光霧，那些色彩各異的光暈滾過(guò)長(zhǎng)空，好像是潛行在詩(shī)云中的發(fā)光巨鯨?！?/p>

但隨后擁有強(qiáng)大技術(shù)的“神”又發(fā)現(xiàn)，雖然他創(chuàng)造出了數(shù)以億計(jì)的詩(shī)篇，能超越李白的詩(shī)篇雖蘊(yùn)藏其中，但他卻無(wú)法使用自己的技術(shù)將他提取出來(lái)，他還是永遠(yuǎn)超越不了李白。作者也在文末引出了這樣的思考“智慧生命的精華和本質(zhì)，真的是技術(shù)所無(wú)法觸及的嗎?”生命最迷人之處，對(duì)未知的思考定是其中之一。

正好最近還看了《異形》，生化人大衛(wèi)也常喜歡吟誦詩(shī)歌，雪萊的詩(shī)，拜倫的詩(shī)。頓覺詩(shī)歌對(duì)于生化機(jī)械生物還蠻重要的?他們自我進(jìn)行情感設(shè)定時(shí)，好像確實(shí)也只能從文學(xué)作品中尋找靈感了?

還有一篇我特別喜歡的短篇，是時(shí)間移民里的《朝聞道》，這篇文章無(wú)疑更加冷血，科學(xué)家為了從“排險(xiǎn)者”那里獲得真理，不惜拋家棄子、犧牲生命，正所謂“朝聞道，夕死可矣”。但這篇文章有趣的地方在于這個(gè)宇宙的排險(xiǎn)者，也就是為宇宙排除危險(xiǎn)可能發(fā)生的可能性。而他對(duì)于地球的排險(xiǎn)，在原始人長(zhǎng)時(shí)間仰望星空的時(shí)候就開始了，因?yàn)椤爱?dāng)生命意識(shí)到宇宙奧秘的存在時(shí)，距他最終解開這個(gè)奧秘只有一步之遙了。”

我覺得劉慈欣的短篇吸引我的原因，也在于他的故事結(jié)尾，人類最終多半并不能幸存，即使有幸存者，很多時(shí)候也只有一個(gè)男性，并不能完成人類的繁衍。不同于很多科幻電影中的，人類同心并力面對(duì)災(zāi)難，最終存活下來(lái)，劉慈欣的宇宙是無(wú)情的，充滿著不可抗力;而人類面對(duì)虛空時(shí)，顯得落后又渺小。技術(shù)始終人外有人，天外有天，但人類的智慧與文明總是無(wú)法替代的。

很難得的，在文字中，我體會(huì)到了數(shù)學(xué)和科學(xué)的魅力，此前，我一直不能理解，數(shù)字能帶來(lái)什么美感，通過(guò)劉慈欣的文字，略窺一二。也很難過(guò)于自己的智商估計(jì)是沒機(jī)會(huì)真切的體會(huì)數(shù)學(xué)的美感了。但對(duì)未來(lái)的向往還是可以有的，看完這兩本書后，也會(huì)偶爾的仰望星空，這時(shí)感嘆的不僅是夜空的浩瀚、星的璀璨，更多的是一些幻想，未來(lái)的世界，到底會(huì)有怎樣奇妙的光景。一想到現(xiàn)在的一切都屬于沒有大小的奇點(diǎn)，未來(lái)的一切可能性就更加讓人期待了…

時(shí)間移民讀后感【篇15】

去年年末讀過(guò)《三體》，今年年初讀過(guò)《球狀閃電》，如今讀了《時(shí)間移民》，我對(duì)大劉作品最強(qiáng)烈的直觀感受就是：這是一個(gè)具有多么強(qiáng)烈理科思維的人寫出來(lái)的故事啊。

這句話非夸也非貶，因人而異，就像有些人喜歡邏輯強(qiáng)烈的文章，而有些人喜歡風(fēng)花雪月的故事。理科思維意味著觀點(diǎn)的新穎和刺激，也意味著人文關(guān)懷的缺乏，這并不是我說(shuō)的，這是許多看過(guò)大劉文章的人的普遍看法，在他的文章中缺少感性與人文關(guān)懷。

大劉總是鐵石心腸的，他是真的在用邏輯來(lái)寫故事，在他的筆下，所有的人物無(wú)論身份，他們說(shuō)出來(lái)的話都是理智而冷冰冰的，道德、宗教、詩(shī)意、信念都是塵埃一束，有的只是理性、科學(xué)與數(shù)字。

這樣的寫法多多少少讓一些崇尚感性思維的人有點(diǎn)無(wú)法接受，但它卻是真正的宇宙叢林法則，就像羅金海在序言中所說(shuō)：這是在光年尺度下的宇宙審美。

年初讀了一些物理學(xué)入門科普書籍，讓我一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間沉浸在感性思維中的人體會(huì)到了科學(xué)之美，因此在我讀完大劉的文章時(shí)更能體會(huì)其中所蘊(yùn)含的意義。真正的科幻小說(shuō)不同于嚴(yán)肅文學(xué)，當(dāng)然也不同于那些天馬行空的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，他們是以一種宏觀的角度去描寫生物文明的另一種形式，以一種超脫于現(xiàn)實(shí)的視角去構(gòu)造一個(gè)新的社會(huì)，以理性科學(xué)的眼光去呈現(xiàn)宇宙的廣闊與人類的渺小。

與其說(shuō)大劉的故事缺少人文關(guān)懷，不如說(shuō)，他是將人文關(guān)懷用科學(xué)的角度展現(xiàn)出來(lái)。在他的作品中，無(wú)不透露著他的宇宙觀與人生觀，表達(dá)著一個(gè)渺小的人類在龐大宇宙面前的敬畏與孤獨(dú)，這種視角越過(guò)了我們生活中的蠅營(yíng)狗茍與感情糾葛，用豐富的想象力構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)令我們?yōu)橹缕娴墓适隆?/p>

《時(shí)間移民》這本書收錄了他14篇短篇小說(shuō)，相比于他的長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇中的思想層面更加豐富直觀：《坍縮》中的藍(lán)移導(dǎo)致時(shí)光倒流、《鏡子》中用計(jì)算機(jī)模擬整個(gè)宇宙、《朝聞道》中對(duì)真理的渴求、《命運(yùn)》中通過(guò)改變碰撞地球的小行星的軌道導(dǎo)致地球文明的重新選擇……每一個(gè)故事無(wú)不讓讀者在佩服作者腦洞的之時(shí)，體會(huì)到作者對(duì)宇宙的敬畏與現(xiàn)實(shí)的反思。

作為一個(gè)初窺科學(xué)的人，我不知如何去表達(dá)當(dāng)我得知宇宙的廣闊尺度、得知人類并不是自然選擇的唯一結(jié)果、得知社會(huì)并非唯一的組成形式、得知在無(wú)論宏觀與微觀世界中我們所窺見的一切只是滄海一粟時(shí)我內(nèi)心的感受，也許在這一刻，金錢、感情、道德、法律、文明……一切我們習(xí)以為常的事，在茫茫的宇宙下不過(guò)是一片沙礫。

而這正是一篇優(yōu)秀的科幻小說(shuō)給我們帶來(lái)的思考，他們拋棄現(xiàn)有的價(jià)值觀，甚至有些冷酷，他們構(gòu)造出用齒輪咬合的機(jī)械文明，將我們窮極一生追求的世俗斬于劍下。你可以說(shuō)他們沒有立足于現(xiàn)實(shí)，或者他們摒棄傳統(tǒng)，但當(dāng)作者立足于光年尺度時(shí)所探討的恰恰是：在一切都可以被重新選擇的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的意義何在？傳統(tǒng)的意義又何在？

我并沒有在這里過(guò)多地提及這本書中的小說(shuō)都講了些什么，一來(lái)14篇文章太多，我寫不過(guò)來(lái)，二來(lái)我想更多地說(shuō)說(shuō)自己對(duì)科幻小說(shuō)的感受，對(duì)于這本書，我只有強(qiáng)烈推薦的份兒。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)科幻小說(shuō)一直被主流文學(xué)所壓制，在很多人的認(rèn)知中，科幻與奇幻被劃成了等號(hào)，這讓我們理所當(dāng)然地認(rèn)為科幻是不文學(xué)的，毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的，實(shí)際上不然。自從劉慈欣獲得了雨果獎(jiǎng)，瞬間在國(guó)內(nèi)燃起了一片閱讀科幻的熱情，這也讓我們認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的科幻作品是如何立足于現(xiàn)在去展望未來(lái)，他們能夠在現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力去構(gòu)造一個(gè)虛幻的世界，反過(guò)來(lái)又利用這個(gè)虛幻的世界去反映現(xiàn)實(shí)。

近年來(lái)越來(lái)越多的科普書籍向我們灌輸了人類未來(lái)的走向，讓我們讀完如醍醐灌頂；越來(lái)越多的科學(xué)作家告訴我們什么是科學(xué)式的思維，讓我們有了另一種看待世界的方式，而在二者之中，科幻小說(shuō)更是以豐富的想象力構(gòu)造出了一幅幅腦洞大開的圖景。

我們的社會(huì)仍是一個(gè)以感性思維主導(dǎo)的社會(huì)，人們?nèi)匀粚⒏嗟母袆?dòng)投注于人與人之間的感情，當(dāng)我仰望星空滑落一滴淚是因?yàn)橄肫鹆斯嗜藭r(shí)，獲得的共鳴遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于是因?yàn)槲腋锌钪嬷?，但，即便是這樣，了解一些科學(xué)也很有必要，就比如，沒有點(diǎn)物理基礎(chǔ)，就讀不懂大劉的書。

我很慶幸自己讀了一些科普書籍，能夠擁有一種與傳統(tǒng)不同的認(rèn)知，我推薦劉慈欣的書，因?yàn)槲也粌H能夠讀到令人刺激的新觀點(diǎn)，更能夠感受到超越于現(xiàn)實(shí)世界之外的對(duì)科學(xué)以及文明的思考。

最后加一句不相關(guān)的話，我強(qiáng)烈推薦人們都去讀一讀科普書籍，了解不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展，不論能不能在現(xiàn)實(shí)生活中有所應(yīng)用。因?yàn)樯钪胁粌H有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有真理與未來(lái)，這不僅意味著能夠讓我們獲得新的看待世界的方式，更意味著，讓我們知道在這個(gè)世界上還有一群人在孜孜不倦地追求著科學(xué)之美。

說(shuō)起科學(xué)之美，我想到一件事：我的高中數(shù)學(xué)老師曾經(jīng)在講課時(shí)寫出一項(xiàng)公式問(wèn)我們：你們不覺得它很美嗎？被高考折磨得焦頭爛額的我當(dāng)時(shí)只覺得這是笑話。那時(shí)，我是不懂的，但如今回想起來(lái)，當(dāng)他把一個(gè)公式寫在黑板上，而這個(gè)公式能夠表述世間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，我突然間感受到，還有什么能比它更美呢？

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延伸閱讀

時(shí)間線讀后感錦集十五篇

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀后感范文2000字（通用15篇），希望能夠幫助到大家。

時(shí)間線讀后感 篇1

浩瀚的宇宙，神秘的地球，在《時(shí)間簡(jiǎn)史》之后，一個(gè)個(gè)揭開了神秘的面紗。

斯蒂芬·霍金，《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者。他面對(duì)困難，沒有恐懼，戰(zhàn)勝疾病，創(chuàng)造奇跡。他讓我們知道缺陷不是成功的障礙，他用他的一生來(lái)實(shí)現(xiàn)他的諾言，他為熱愛著的科奮斗一生。我們可以說(shuō)，霍金是20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。

拿著這個(gè)沉重的，裝滿了知識(shí)的書，我仔細(xì)地看著它。首先映入眼簾的，是一個(gè)大鐘表，橢圓形的表盤，中間凹得很深，無(wú)盡的時(shí)間應(yīng)該是它的代表。我原以為這本世界聞名的科普書會(huì)枯燥乏味，也許還會(huì)有點(diǎn)費(fèi)力，但現(xiàn)在我不得不改變自己的想法了。

霍金先生把復(fù)雜難懂的句子變成幽默的語(yǔ)言，幫助你快速理解宇宙的知識(shí)和奧秘。

我深深地記得霍金先生的名言，那就是“人如果沒有夢(mèng)想，無(wú)異于死掉”。是的'，霍金先生被限制在輪椅上多年，但他的思想仍然活躍。它飛出地球，飛出太陽(yáng)系，飛出銀河系，甚至飛進(jìn)上百億光年之外的宇宙深處。

霍金先生以各種各樣的原因來(lái)避免外界的干擾，經(jīng)常在自己的房間里獨(dú)自思考宇宙的命運(yùn)。他可以為他的夢(mèng)想和事業(yè)做出任何犧牲和放棄，他現(xiàn)在所享有的輝煌成就，不是用汗水和心血換來(lái)的嗎？

讀完這本書，讓我開闊了視野，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我只有一些知識(shí)是多么的渺小。它讓我愛上了神秘的宇宙，感受到了科學(xué)的魅力?？茖W(xué)就是力量，進(jìn)入21世紀(jì)，我們將如何加強(qiáng)國(guó)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)在東方站穩(wěn)腳跟？答案是科學(xué)。

時(shí)間線讀后感 篇2

這個(gè)寒假，我讀了著名科學(xué)家史蒂夫霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

讀完了全書之后，我腦中一向縈繞著許多問(wèn)題。宇宙到底有沒有過(guò)大爆炸？宇宙到底是否以往是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最終會(huì)坍縮？宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？到底廣義相對(duì)論正不正確？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？物質(zhì)的最小部分又是什么……

可能這一切一切的問(wèn)題，你或許此刻就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰(shuí)又能明白，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不一樣時(shí)落地的“真理”呢。可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，可是隨著科技的發(fā)展和人類的提高，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原先宇宙真的并不像你想象中的那樣，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理，沒有人能給你一個(gè)滿意的答案，一切都要交給時(shí)間。

最終，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自我的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)才，提出的理論。首先我們應(yīng)當(dāng)慶幸自我趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣好的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，拓展自我的知識(shí)，開闊自我的眼界，培養(yǎng)自我的本事。其次我們應(yīng)當(dāng)充分利用這樣的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)當(dāng)盲目聽從課本上的條條框框，而是應(yīng)當(dāng)帶著自我的思想，自我的見解。我們也應(yīng)當(dāng)多多向教師請(qǐng)教，畢竟教師的知識(shí)和閱歷還更加豐富的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)當(dāng)逐步的走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，了解社會(huì)，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自我多方面思考問(wèn)題的本事，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自我的地域中締造了人類的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言：“頭腦是他自我的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?/p>

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自我內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間線讀后感 篇3

史蒂芬霍金，一個(gè)熟悉的名字又一次映入我的眼簾。他所撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》自發(fā)售至今已有了不可磨滅的功績(jī)，這不是因?yàn)闀姆饷婧每?，也不是因?yàn)闀胁逵新嫞撬軒Ыo我們知識(shí)，帶給我們宇宙的奧妙，今天，我拿來(lái)了這本書，一翻開它，立即吸引了我。

在神奇的宇宙深處，蘊(yùn)藏著一股濃厚的氣息，那就是黑洞的魔力。而早在46億年前，地球也誕生了。這本書就揭開了宇宙神秘的面紗。

在書的一開始，我們便知道了地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，在繞的同時(shí)自己也在轉(zhuǎn)，那么說(shuō)明宇宙是多么有趣。而隨后他又寫了宇宙從何時(shí)開始，從何時(shí)結(jié)束，時(shí)間有沒有盡頭，黑洞的.蒸發(fā)性……很多很多，像一門佛經(jīng)，好像永遠(yuǎn)念不完。

不過(guò)，一篇好文章，還是要看作者的用心良苦。本書作者霍金是一個(gè)身體上沒有自由的人，但他的心靈永遠(yuǎn)是自由的，是永遠(yuǎn)得不到約束的，是早就飛向宇宙深處的。我要向霍金，一個(gè)身體殘缺，但心靈滿足的大師致敬!

這本書充滿魔力吸引著我一直讀下去，你也去看看吧!

時(shí)間線讀后感 篇4

假期到了，老師讓我們讀兩本散文和一本小說(shuō)，然后任選其二寫兩篇讀后感。然而我感覺讀這些浪漫主義的文章屬實(shí)對(duì)人生的意義不大，于是改讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》給我的感觸很大，同時(shí)也為我?guī)?lái)了許多問(wèn)題和猜想，而本文就將探究并說(shuō)明眾猜想之一——宇宙的構(gòu)成規(guī)律。

宇宙的構(gòu)成是有規(guī)律可言的。閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大多數(shù)人都發(fā)現(xiàn)了的規(guī)律：電子繞原子核做的運(yùn)動(dòng)就像行星繞恒星做的運(yùn)動(dòng)，這就像是在說(shuō)明宇宙的基本規(guī)律是不變的。曾有一句話：“一花一世界，一葉一菩提?！睂⑦@句話與這個(gè)規(guī)律聯(lián)系起來(lái)，我做出了一個(gè)猜想：“是否每個(gè)原子都是一個(gè)星系，每個(gè)星系都是一個(gè)原子？”也許這個(gè)世界是無(wú)限大也是無(wú)限小的，在分子中有一個(gè)比我們的宇宙小的多的另一個(gè)宇宙，而在更大的世界中，也許我們的地球僅僅是一個(gè)未被其他生物觀測(cè)到的質(zhì)子。如此解釋，這個(gè)世界仿佛變得很簡(jiǎn)單，無(wú)限大的無(wú)數(shù)世界和無(wú)限小的無(wú)數(shù)世界相連，從而形成一個(gè)無(wú)底洞一般的系統(tǒng)，而生命或人類也許只是系統(tǒng)中的“生成物”或“漏洞”。

在讀完有關(guān)夸克的一章，我更想證明世界并沒有科學(xué)家們想象的那么復(fù)雜了。

第五章《基本粒子和自然的力》寫道，中子和質(zhì)子由六種分別叫做“上”“下”“奇”“粲”“底”“頂”的夸克構(gòu)成。換句話說(shuō)，構(gòu)成質(zhì)子和中子的夸克大體上僅僅只有六種。六種夸克通過(guò)不同的組合變成不同的中子和質(zhì)子，從而構(gòu)成世間萬(wàn)物。這似乎從一個(gè)物理問(wèn)題變成了電腦編程的問(wèn)題。

讀到這里，我突然想到曾在哈爾濱遇到的一位智者告訴我，可能世界的構(gòu)成就像電腦編程一樣，通過(guò)“0”和“1”的不同組合，編出五花八門的事物，組合成宇宙。而我們完全可以想到，六種夸克類似于“0”和“1”一樣的編程代碼。

可是在一段時(shí)間后，我又想到，夸克的內(nèi)部仍有許多層夸克，于是我推測(cè)，最外層的夸克僅僅是已經(jīng)由最內(nèi)部的“0”和“1”夸克構(gòu)成的“001”或者“100”之類的.半成品。我們世界的構(gòu)成代碼也許比想象的困難，也可能是另一種意義上的更加簡(jiǎn)單。

那個(gè)人還曾說(shuō)過(guò)一個(gè)我很認(rèn)同的觀點(diǎn)，就是在人類所能觀察到的事物愈接近于無(wú)限時(shí)，便愈容易產(chǎn)生一種類似于“系統(tǒng)錯(cuò)誤”的、無(wú)法觀測(cè)的狀態(tài)。就拿黑洞為例，物質(zhì)在坍塌時(shí)，質(zhì)量變得無(wú)限大，于是便產(chǎn)生了可以吸入并毀滅一切物質(zhì)的能力，這多像電腦中出現(xiàn)的BUG！宇宙還有許多無(wú)限的東西，例如物理題中經(jīng)常出現(xiàn)的無(wú)限勻速直線運(yùn)動(dòng)，反比例函數(shù)中的無(wú)限接近于0，或是圓周率π……

宇宙無(wú)限，無(wú)限到小孩子不愿觸碰，無(wú)限到大人仍在探索。幼稚的我只是在巨人可能錯(cuò)誤的結(jié)論上利用自己可能錯(cuò)誤的理解能力得出可能錯(cuò)誤的猜想。

是?。∥乙矁H僅是會(huì)用幼稚的思想表達(dá)成熟的見解罷。

時(shí)間線讀后感 篇5

突發(fā)奇想，想挑戰(zhàn)自我。我竟然從長(zhǎng)長(zhǎng)的書架上取下了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。一扇通向宇宙最大奧秘的窗戶隨之向我打開……

史蒂夫·霍金，那個(gè)在輪椅上以一種奇怪姿勢(shì)坐著，身體僅有極少部分能夠動(dòng)的男人，卻在思考著我們的宇宙。

在他之前，還有阿爾伯特·愛因斯坦、伽利略、亞里士多德……

人們一刻也沒有停止過(guò)去認(rèn)識(shí)這個(gè)宇宙，盡管我們對(duì)于這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)甚至連大海里的一滴水都算不上。

這本書給我的感慨不僅僅是驚訝于宇宙的神奇，還發(fā)現(xiàn)了自我的渺小。平時(shí)對(duì)物理數(shù)學(xué)不屑一顧的我從翻開書的第一頁(yè)就碰了釘子。

我臣服于他們天馬行空但卻又切合實(shí)際的猜想。

舉個(gè)例子，你也許從沒思考過(guò)速度這個(gè)問(wèn)題，至少是深入地思考過(guò)。以下是一個(gè)簡(jiǎn)單的猜想。

在一列飛馳火車上打乒乓球，假設(shè)擊球者為觀察者A，他向另一個(gè)球手擊出球的速度假設(shè)是10kmh。這便是觀察者A看見的速度。假若這是鐵軌旁站著一個(gè)人，假設(shè)為觀察者B，并且這時(shí)火車的速度為80kmh，那么觀察者B看到的.速度又是多少呢？顯而易見是90kmh。那么這是否意味著，不一樣的觀察者對(duì)物體的速度的感知是不一樣的！并且對(duì)那個(gè)物體本身并沒有改變什么，我們甚至能夠看遠(yuǎn)些！地球也在自轉(zhuǎn)和圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，那么那個(gè)顆球的速度對(duì)于一個(gè)在月亮上的觀察者C來(lái)說(shuō)又是多少呢？也許會(huì)比音速還快得多呢！速度到底究竟取決于什么呢？

不得不說(shuō)，世界很神奇，而這些科學(xué)家卻更為厲害，從這些平常的事件中發(fā)現(xiàn)神奇。

也許你會(huì)覺得有些糊涂了此刻。

可是還有更玄的呢！

在眾多科幻電影、圖片中，黑洞都被幻想成了一個(gè)洞，但事實(shí)并非如此。我覺得黑洞依然是一個(gè)球狀的，是質(zhì)量無(wú)比大，密度無(wú)比大的球狀，那是恒星的最終結(jié)局，并且根據(jù)牛頓的萬(wàn)有引力和愛因斯坦的廣義相對(duì)論，物體的引力由它的質(zhì)量和密度決定。對(duì)于恒星坍縮而成的黑洞那么它的引力自然是無(wú)比的大！

更恐怖的是，光是被人們看作粒子或者波，所以光同樣也會(huì)受到引力的吸引，所以在黑洞連光也無(wú)法逃逸，會(huì)被強(qiáng)大的引力吸想黑洞。

這篇我覺得根本算不上是讀后干，我只是想把我說(shuō)的一點(diǎn)點(diǎn)寫出來(lái)，甚至還有許多是錯(cuò)的。

此刻每當(dāng)我翻開《時(shí)間簡(jiǎn)史》我都會(huì)顛覆一次我的觀點(diǎn)，感覺在理解一次洗禮，人類最高智慧的洗禮！

時(shí)間線讀后感 篇6

宇宙，是人類永恒的話題。從亞里士多德的發(fā)現(xiàn)，到托勒密的模型，再到哥白尼的改善，最終證明太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。這個(gè)真理是多少個(gè)天文學(xué)家、科學(xué)家奉獻(xiàn)一生，堅(jiān)持探索的成果！他們精神使我們感動(dòng)。正是這份堅(jiān)定，是人類的思想進(jìn)行了深刻轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙的理解更加深刻。

宗白華曾說(shuō)過(guò)：“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力，但它同時(shí)也是嚴(yán)整的秩序，圓滿的和諧。”當(dāng)我們仰望天空時(shí)，是否真正看清了宇宙的秘密？在我們疑問(wèn)的同時(shí)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》已經(jīng)給了我們答復(fù)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》已成為科學(xué)著作的里程碑，作者迷人而生動(dòng)的表達(dá)方式，用最權(quán)威的語(yǔ)言，最精確的數(shù)據(jù)，使宇宙這個(gè)令人敬畏的話題變得更加清晰。

時(shí)間，使這些深?yuàn)W的道理逐漸被人們明白。庫(kù)爾德·哥德爾發(fā)現(xiàn)了愛因斯坦方程的新解，這使物理定律允許時(shí)間旅行的預(yù)示，并且之后科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了超光速的時(shí)空旅行。

這就意味著你可以進(jìn)行逆時(shí)空旅行。你可以回到2008年，并且如果你的旅行過(guò)快的.話，你甚至可以在北京奧運(yùn)會(huì)未開始前，買票去看比賽。

這些道理的總結(jié)，到歸功于霍金。他雖然在21歲患了病，但他從不放棄，在輪椅上發(fā)表著他的看法。他的奮斗讓我們驚異與贊美。他用他的行動(dòng)證明了他人生的意義與價(jià)值，并使他被譽(yù)為繼愛因斯坦后最杰出的物理學(xué)家之一。

一個(gè)人不因環(huán)境惡劣而氣餒，堅(jiān)持努力著，并最終找到屬于自己的價(jià)值。生命都是值得敬畏的，我們要珍惜它，并要做一位堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人。

我們從宇宙中探索和發(fā)現(xiàn)，我相信只要我們利用我們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就一定會(huì)找到無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的快樂(lè)！

時(shí)間線讀后感 篇7

宇宙是無(wú)限寬廣的，我們看不到它的邊際，我們生活在如此龐大的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中，究竟還有什么特別的地方？

原來(lái)的整個(gè)宇宙都擠壓成一點(diǎn)，那是宇宙的密度和時(shí)空曲率都是無(wú)限大，那是大爆炸的時(shí)刻，大爆炸后宇宙膨脹帶可以使溫度達(dá)到約100億攝氏度。又過(guò)了99秒后，宇宙的溫度降到10億攝氏度，產(chǎn)生了一些元素，之后宇宙僅僅繼續(xù)膨脹，漸漸的形成了星系、恒星等等。

先來(lái)介紹一下廣義相對(duì)論：它是愛因斯坦于1920年以幾何語(yǔ)言建立而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對(duì)論和牛頓的萬(wàn)有引力定律，將引力改描述成因時(shí)空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時(shí)空，以取代傳統(tǒng)對(duì)于引力是一種力的看法。

我們的這個(gè)世界是一個(gè)彎曲的空間，幾何平面是一個(gè)二維的平坦空間，在它上面的測(cè)地線是直線，而地球的表面是一個(gè)二維的彎曲空間。假如你開飛機(jī)從紐約到馬德里，如果一直向東開，你一共要飛行3707英里，而如果你沿著彎曲一點(diǎn)的路線飛：先往東北方向飛，再轉(zhuǎn)向向東飛，最后再轉(zhuǎn)為向東北方向飛，而這一共只飛了3605英里，比筆直向東飛少了102英里，這是因?yàn)樵诘貓D上看到的路線是被拉直的實(shí)際上它并不是“筆直”飛的。

既然我們這是一個(gè)彎曲的空間，那么我們?cè)谟钪嬷锌梢哉业降狡渌乔虻慕輳絾幔?/p>

1935年，愛因斯坦和納珍？羅森指出有蟲洞的東西存在，但他只能維持很短的時(shí)間，宇宙飛船來(lái)不及穿越，如果來(lái)的及穿越，就有可能進(jìn)行時(shí)空旅行。蟲洞對(duì)我們對(duì)研究外面的星球有著重要的意義，幫助我們減少時(shí)間，不然的話，我們還沒打那個(gè)星球就在飛船上死去了。

我覺得時(shí)空旅行應(yīng)該是一個(gè)假設(shè)，只有當(dāng)一個(gè)物體達(dá)到光速或接近光速才有可能實(shí)現(xiàn)，而我們目前的水平達(dá)到光速實(shí)在是比登上水星都難，說(shuō)不定我們以后能發(fā)明一個(gè)讓物體達(dá)到光速的機(jī)器。但假如真的可以時(shí)光旅行，為什么未來(lái)的人類沒有一個(gè)帶我們這個(gè)時(shí)代旅行呢？難道誰(shuí)外星人真的就是我們未來(lái)的樣子？空間旅行現(xiàn)在是不可能的了，我們還是想一想怎么才能比別人的時(shí)間過(guò)得慢呢？

時(shí)間的流逝快慢和人在地面的高度有關(guān)，根據(jù)廣義相對(duì)論來(lái)說(shuō)，時(shí)間在距離地球表面越近的地方運(yùn)動(dòng)的越慢，所以假如有兩個(gè)同時(shí)出生的男孩，不考慮其他因素，把第一個(gè)放到山上養(yǎng)，第二個(gè)放到平原上養(yǎng)，那么第一個(gè)男孩會(huì)比第二個(gè)老的更快。

宇宙真的是太奇妙了，科學(xué)家竟然發(fā)現(xiàn)了這么多不可思議的現(xiàn)象，但是還需要我們以后去更好的證實(shí)它們。宇宙的奧秘還有很多很多等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢，讓我們一起好好學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備好為未來(lái)的科學(xué)事業(yè)奮斗!

時(shí)間線讀后感 篇8

初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他能夠把相對(duì)論當(dāng)作孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。我在閱讀中學(xué)到了好多以前不明白的，比如宇宙誕生的過(guò)程，以及地球的一些知識(shí)。

此刻生活的宇宙有自我的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始構(gòu)成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸構(gòu)成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)構(gòu)成。大約在距今46億年前，地球構(gòu)成。因?yàn)榈厍?，才有人類，才有我們生活的世界?/p>

記得整本書里面，我印象最深的是：再重復(fù)一下，由于時(shí)間和空間是相關(guān)的，一個(gè)和逆時(shí)旅行緊密相關(guān)的問(wèn)題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點(diǎn)也許不會(huì)使你驚訝。很容易看出，時(shí)間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最終階段做逆時(shí)旅行，就能夠使你的整個(gè)旅行，在你期望的時(shí)間內(nèi)完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！可是，正如我們將要看到的，倒過(guò)來(lái)也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時(shí)旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。

無(wú)可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無(wú)死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動(dòng)，讓人無(wú)法相信這本書竟然是由僅有三根手指能活動(dòng)的殘疾人霍金教授寫出的呢？

沒錯(cuò)，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實(shí)是一名偉人！

經(jīng)過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類生命的場(chǎng)所。這樣的夜色下，總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，可是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書寫！他的書中的資料令我神往，他的精神更令我敬佩！

時(shí)間線讀后感 篇9

現(xiàn)代杰出的物理學(xué)家，被譽(yù)為“宇宙之王”、“愛因斯坦之后最杰出的思想家、理理物理學(xué)家之一?！?942年生于英國(guó)牛津，畢業(yè)于牛津、劍橋大學(xué)，并獲得劍橋大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。21歲的他，患上了漸凍人癥，被禁錮在輪椅上20年，他的貢獻(xiàn)正是在輪椅上做出來(lái)的，他，就是身殘志堅(jiān)的霍金先生。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本優(yōu)秀的天文科普作品，它使我認(rèn)識(shí)到在世界之外，未來(lái)之變是多么神奇和美妙?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》清晰地解讀了宇宙的很多問(wèn)題，將高深的理論物理學(xué)通俗化，增配大量圖片，讓讀者更加理解霍金的思路。

讀了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我更加深刻地了解許多天文科普知識(shí)，讓我更加全面地了解禁錮在輪椅上20年的成功人士霍金。

霍金雖然是一位殘疾人士，只能通過(guò)語(yǔ)音合成器向外發(fā)出告示，只能靠助理和家人的幫助下生活，只能靠輪椅到世界各地演講，只能靠三根手指去控制輪椅，雖然他的身體殘疾了，但他的腦子和心靈都沒有殘疾，正如他所說(shuō)的：一個(gè)人，身體有殘疾絕不能讓心靈也有殘疾。

我也要學(xué)習(xí)霍金的這種身殘志堅(jiān)的精神，在學(xué)習(xí)中遇到困難不低頭，勇敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在生活上，微笑地面對(duì)生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”“遇事無(wú)難易，而勇于敢為”正是我以后奮斗的目標(biāo)。

霍金一生的堅(jiān)強(qiáng)，一生的'志氣值得我們學(xué)習(xí)，他面對(duì)困難不低頭的意志更值得我們學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在我還沒有完全讀懂這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我想，在多年以后，我會(huì)重新拿起這本書，細(xì)細(xì)地品味，書中的宇宙論，書中的霍金意志。

世上永無(wú)霍金，時(shí)間永留簡(jiǎn)史。世界上永遠(yuǎn)都不會(huì)再次擁有霍金，但是，霍金的智慧和《時(shí)間簡(jiǎn)史》永遠(yuǎn)留在世界上，保留著。

步入大二初便計(jì)劃閱讀這本書，不同的年齡段去閱讀這本書其實(shí)是有不同心境和思維方式的，在以往我會(huì)覺得這樣的書會(huì)非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，其實(shí)是不太明白其中內(nèi)涵的。

但現(xiàn)在閱讀就會(huì)感慨原來(lái)如此。

時(shí)間線讀后感 篇10

小學(xué)的時(shí)候就聽說(shuō)了，史蒂芬？霍金所著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒有為難自己。我對(duì)于自然科學(xué)的喜愛可以追溯到三四歲的.時(shí)候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的星空，使我第一次對(duì)自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。

如今，歷經(jīng)十年數(shù)理化的修煉，功力激增，雖尚無(wú)渾厚殷實(shí)之沉淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于書店中覓得此珍貴之書，便買諸家中，悉心運(yùn)氣以觀。

此書雖銷量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)科普著作之奇跡，引無(wú)數(shù)觀者摘鏡立目，但仍因其內(nèi)容之艱深，專業(yè)知識(shí)之涉域甚廣，使文人墨客欲其書者盡折腰而視之為“天書”。

霍金在書中系統(tǒng)地闡述了近代科學(xué)的發(fā)展史以及當(dāng)代物理領(lǐng)域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇宙不守恒，量子力學(xué)的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等，皆為大學(xué)理工科專業(yè)內(nèi)容，常人想以此書作為茶余飯后的消遣用具，實(shí)非明智之舉。

全為此書而費(fèi)盡心思，雖尚不可徹悟其內(nèi)之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評(píng)一二，傾我心之領(lǐng)悟，流我思之感慨。

一、對(duì)霍金——終為大師也

自幼患異癥，身不由己，卻意志剛毅，才思敏捷，為此浩瀚之文，足可見其氣之深廣而奧絕也。此書絕非僅以理科專著自居，更溢人文情懷并與機(jī)智修辭。此舉，實(shí)深刻記于我心，令我無(wú)能忘之。

二、對(duì)內(nèi)容——回味中帶著思考，思考后更是回味

讀書使人明智，此言非虛?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書就是把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)個(gè)人、對(duì)同伴、對(duì)事件、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)意識(shí)等等的思考，進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。此書從宇宙圖像說(shuō)起，系統(tǒng)地介紹了時(shí)間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內(nèi)容。我們?cè)谂c作者一同思索中，墮入了科學(xué)的迷幻之網(wǎng)，似乎時(shí)而看見一絲亮光，也許那就是未來(lái)的可以認(rèn)識(shí)的世界。

時(shí)間線讀后感 篇11

這個(gè)星期六，我在蘇州上完補(bǔ)習(xí)班，九纏著老爸帶我去樓下的書店買書。我挑來(lái)挑去，終于看中了一本書——《時(shí)間簡(jiǎn)史》，于是我就興沖沖地把它買回家，迫不及待地開始看了。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的`作者——史蒂芬·霍金，我不得不向你們介紹一下這個(gè)人。他是一個(gè)很特殊的人，他在很久以前就患上了“肌萎縮性(脊椎)側(cè)索硬化癥”，從而被一直禁錮在輪椅上三十多年!他還必須依靠于一種翻書頁(yè)的機(jī)器來(lái)看書。

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書，它是通過(guò)文都攤平在一張大辦公桌上，他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉一般逐頁(yè)閱讀?；艚鸩]有被這些困難所難倒，而是以非常堅(jiān)強(qiáng)的毅力，極大的意志來(lái)追求終極真理。我不得不敬佩他，我們也要學(xué)習(xí)他的那種精神。字的方式來(lái)向我們描述這整個(gè)宇宙乃至整個(gè)黑洞和蟲洞從何而來(lái)?會(huì)不會(huì)毀滅?同時(shí)還加入了多幅精美的插圖，以便我們更加容易讀懂這本書，了解宇宙。

現(xiàn)在我看這本書，覺得好難呀!覺得知識(shí)根本部夠用，里面講得內(nèi)容大都我都看不懂。我一定要好好學(xué)習(xí)，希望我在二年或三年之后能夠翻開這本書，感覺是煥然一新，大部分都能看得懂，最好呀是完全看得懂了。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！蔽覀兌紤?yīng)該多看書，看好書!

時(shí)間線讀后感 篇12

讀這么一本關(guān)于宇宙的書，想必是一個(gè)不那么明智的選擇，但我還是懷著好奇的心理興致勃勃的讀起來(lái)。

，霍金先生的確是以為科學(xué)巨匠，他生動(dòng)而機(jī)智地為我們講述了宇宙的奧秘，講述了人類對(duì)世界對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，從一塊由烏龜馱著的平板到一個(gè)地球，從地球中心說(shuō)到日心說(shuō)，從上帝造萬(wàn)物到100億年前的宇宙大爆炸。這些無(wú)不是人類進(jìn)步的標(biāo)志。

也許有一天，我會(huì)駕著宇宙飛船穿越蟲洞來(lái)到另一區(qū)城，與外星生物好友握手，也許有一天，我們有能力超光速飛行，從而穿越廣闊的宇宙到達(dá)它的邊際。只要人類不斷探索，掌握宇宙的法則，那么一切不可能都能變成可能。

雖然我沒有完全讀懂書中的'內(nèi)容，但它堅(jiān)定了我探索科學(xué)的信念，人類生命的誕生，也許就是歷史長(zhǎng)河中的一滴水。但人類對(duì)宇宙的探索和影響也許就會(huì)像黑洞一樣，永無(wú)止境。

時(shí)間線讀后感 篇13

《時(shí)間簡(jiǎn)史》，霍金用了最簡(jiǎn)單明了，深入淺出的解釋深?yuàn)W的知識(shí)，可是對(duì)于我這個(gè)“理科文盲”還是具有與相當(dāng)大的挑戰(zhàn)性的?；撕荛L(zhǎng)時(shí)間去讀它，至今也沒能讀完，雖然仔細(xì)閱讀，可還是有些云里霧里的。不過(guò)，雖然不能透徹的理解其中各種原理推理，但仍然還是讓我獲益匪淺。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》從思索宇宙的年輕人演講到宇宙演化的圖像，從牛頓宇宙到相對(duì)論，之后講了彎曲空間、黑洞、大爆炸、蟲洞等等理論。一個(gè)個(gè)理論誕生、發(fā)展，一層一層的剖析，然后又被新的理論替代，每一個(gè)理論像一個(gè)個(gè)時(shí)代的.英雄從弱小到偉大，從成長(zhǎng)到衰落。誰(shuí)能相信，這種殘廢程度，這樣一個(gè)骨瘦如柴的人竟然有如此大的能量，擁有與肉體不相符合的無(wú)與倫比的頭腦。他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論家和宇宙論家。

這本書讓我學(xué)到了許多新的知識(shí)，這些知識(shí)讓我們覺得深思給人以啟示。它把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)個(gè)人、對(duì)同伴、對(duì)事件、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)意識(shí)等等的思考，進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。如人存原理是指我們之所以看到宇宙是這個(gè)樣子，是因?yàn)槿绻皇沁@樣的話，我們就不會(huì)在這里去觀察它。

一本好書不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，雖然《時(shí)間簡(jiǎn)史》對(duì)我來(lái)說(shuō)如若“天書”，但使它我第一次對(duì)自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。

時(shí)間線讀后感 篇14

我們生存在一個(gè)奇妙無(wú)比的宇宙中，這浩瀚的宇宙隱藏著許多不為人知的秘密。抬頭仰望夜空，那些形似光點(diǎn)的恒星究竟離我們多遠(yuǎn)？無(wú)人知曉，關(guān)于宇宙我們又知道什么？這答案或許有朝一日會(huì)變得像地球圍著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)那么顯而易見，我抱著這個(gè)問(wèn)題翻開《時(shí)間簡(jiǎn)史》，一股閱讀的渴望頓時(shí)涌上心頭。在這本書中，從前無(wú)法追求到答案的問(wèn)題現(xiàn)在一道道都迎刃而解了。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者是史蒂芬.霍金，他的代表作還有《霍金演講錄—黑洞.嬰兒宇宙及其他》、《果殼中的宇宙》等。他的一生無(wú)論在科學(xué)上還是在醫(yī)學(xué)上都堪稱奇跡。《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書為我們講述了宇宙中的科學(xué)問(wèn)題，它的主題是人類時(shí)空觀和宇宙觀的變革，以我們現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)還是無(wú)法去理解宇宙的真正含義。只是一味的去猜測(cè)宇宙，還自認(rèn)為自己了解宇宙。其實(shí)，宇宙在任何人心中都是十分神秘的，沒人能準(zhǔn)確無(wú)誤的說(shuō)出宇宙中的一切原理的原因。相反，宇宙中的事物也許有一天會(huì)為我們這些懸而未決的問(wèn)題提供答案。時(shí)間在策劃這些。

首先，這本書告訴我們看待世間各物事，要用科學(xué)去解決，不要去迷信歪理邪說(shuō)，任何事物在這個(gè)世間上，就有一定的價(jià)值，不要以“高貴”的眼神去看一切東西。就如蒼蠅在食物會(huì)傳播病毒一樣，我想沒有一個(gè)人會(huì)同意上帝創(chuàng)造蒼蠅這種生物,但是它又的確是我們地球生物中的一分子,肯定有它存在的道理,我們不能因?yàn)樽晕业年P(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利，不是嗎？其次告訴我們看待事物要用科學(xué)的眼光,同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法，這本書寫的是關(guān)于宇宙中的秘密。告訴了我們科學(xué)的最高境界往往是簡(jiǎn)單易懂的。任何事在努力下都是十分容易完成的，比如，一家公司要招聘人才，出了個(gè)題目一加九等于幾？有的人說(shuō)：一加九是十是經(jīng)營(yíng)，一加九是一百是賄賂。有的人耍小聰明，說(shuō)是想讓他等于多少就多少。只有一個(gè)年輕人回答了十，最后他被雇傭了。這家公司服務(wù)的宗旨是不要把簡(jiǎn)單的事情看得過(guò)于復(fù)雜，也不要把復(fù)雜的事情看得過(guò)于簡(jiǎn)單。

通過(guò)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書，讓我明白了：在生活中，無(wú)論做什么事情都要思考清楚后才可以行動(dòng)，而且要相信科學(xué)，不要相信歪理邪說(shuō)。讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟吧！

浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及人類尚未弄懂的問(wèn)題，都如磁鐵般吸引著我們。無(wú)論是大人，還是小孩，都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索著自己不知道的東西，為的就是能更好的了解周圍的事物。21世紀(jì)是個(gè)發(fā)達(dá)的世紀(jì)，我們就更應(yīng)該好好地去研究身所處的環(huán)境。出于強(qiáng)烈的好奇心，我認(rèn)真地讀了史蒂芬。霍金先生寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書。里面講的是一些根據(jù)科學(xué)原理而得出的推論。起先，我是并不太懂這些內(nèi)容。但是，合上書本仔細(xì)想想，細(xì)細(xì)地品味其中的哲理，倒也讓我耳目一新。首先，這本書以科學(xué)的目光來(lái)向我們證明，每一個(gè)事物的存在都是有理由的，而不能因?yàn)槟承﹩?wèn)題太難懂了，所以就盲目的去相信一些什么歪理邪說(shuō)，那樣是不對(duì)的。任何事物的存在都有其存在的意義。就比如說(shuō)是人人討厭的蚊子，我想沒有一個(gè)人是希望老天爺將它創(chuàng)造出來(lái)的，可是，它又確實(shí)是生活在我們的大千世界，如果有誰(shuí)想要使蚊子滅絕的，那是根本不符合常理和科學(xué)原理的?？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)也是如此。每一種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的研究與探索才得到的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面上也要這樣，有一個(gè)自己的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而好的學(xué)習(xí)計(jì)劃呢，可以有助于你的聽課，復(fù)習(xí)，這對(duì)于一個(gè)小學(xué)生而言，這是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果養(yǎng)成了這樣的一個(gè)好習(xí)慣，那么，在日后的社會(huì)上，它就會(huì)給你很大的幫助。

其次，以前，不管在什么課上，我只要懂得了一些知識(shí)，或者是明白了一些什么道理。就會(huì)以為自己懂得了很多似的，總感到內(nèi)心有一股莫名的興奮。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的推移，我才知道，只認(rèn)識(shí)一些道理或公式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谏钪校酪恍┢匠６制胀ǖ闹R(shí)的人，數(shù)不勝數(shù)。我被他們夾在中間，自然是沒有什么特別之處，甚至，有些時(shí)候會(huì)被別人比下去?？偟膩?lái)說(shuō)，知識(shí)不可能只被幾個(gè)道理所埋沒，人們也總是想方設(shè)法的去尋找更多的秘密。這個(gè)未解之迷解開了，下一個(gè)未解之迷又在等著你。而到底最后這個(gè)未解之迷有沒有被解開。還得靠你自己的努力。就像學(xué)習(xí)一樣“猶如逆水行舟，不進(jìn)則退”。你無(wú)法在學(xué)習(xí)上做到最好，那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上根本沒有最好，你有的只是和別人較勁，和別人爭(zhēng)奪，這樣 才能取得好成績(jī)，獲得好前程。

最后，讀完了這本書，我的腦子還縈繞著許多的問(wèn)題，宇宙曾經(jīng)到底有沒有發(fā)生過(guò)大爆炸，地球以前是不是一個(gè)無(wú)限的小點(diǎn)。我還是困惑。 從這本著作中，我深深地感受到，只有多走進(jìn)生活，多學(xué)多問(wèn)，才能獲取更多大自然的奧秘。

讓我們記住霍金先生和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間線讀后感 篇15

讀過(guò)霍老的專著之后，卻讓我思維開闊萬(wàn)千。霍老的宇宙觀從時(shí)間開始，辭海中的宇宙是所有時(shí)間和空間的總和。但霍金認(rèn)為，時(shí)間是與物體的運(yùn)動(dòng)速度相關(guān)的，相對(duì)論早有論述。時(shí)間與宇宙的開始有關(guān)，宇宙開始之前的時(shí)間對(duì)我們的認(rèn)識(shí)沒有意義。宇宙開始于一個(gè)奇點(diǎn)?？臻g和時(shí)間始于大爆炸，其后宇宙一直在持續(xù)膨脹。宇宙膨脹的主要證據(jù)來(lái)源于哈勃的天體觀察，紅移現(xiàn)象證明恒星正在離我們遠(yuǎn)去。而且，離我們?cè)竭h(yuǎn)的天體，離開我們的速度也越快。

傳統(tǒng)的宇宙觀認(rèn)為宇宙是靜態(tài)的，牛頓的萬(wàn)有引力是靜態(tài)宇宙的核心理論，認(rèn)為物體的運(yùn)動(dòng)和位置是可以根據(jù)物理規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)的。但是萬(wàn)有引力必然導(dǎo)致天體的.坍塌。從萬(wàn)有引力必然得出膨脹宇宙的結(jié)論。但是，從牛頓到愛因斯坦，靜態(tài)的宇宙觀束縛了他們的思想。無(wú)限的世界超出了我們的認(rèn)識(shí)范圍?；艚鹫J(rèn)為，人類的認(rèn)識(shí)是有限的，并且不能超越我們這個(gè)“宇宙”。從宇宙大爆炸的奇點(diǎn)出發(fā)，在光速的范圍內(nèi)產(chǎn)生了一個(gè)四維的時(shí)間、空間椎體。人類的認(rèn)識(shí)不能超越這個(gè)椎體，因?yàn)椴荒艹焦馑?。這個(gè)椎體就是我們的宇宙。從哲學(xué)意義上看，霍金的宇宙觀也對(duì)人們的思想沖擊甚大。為何先進(jìn)的思想都是從西方傳入我國(guó)，這與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分?！案F文富武”，沒有一定的經(jīng)濟(jì)條件，開展開學(xué)研究是不可能的。法布爾、達(dá)爾文的例子都很好說(shuō)明。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，產(chǎn)生了富裕階層。未來(lái)30年內(nèi)，我國(guó)肯定可以產(chǎn)生影響世界的科學(xué)家。

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感范例

在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情！李建樹和孫侃的中國(guó)民間故事讀過(guò)之后會(huì)一直留在人的心里。我們可以用文字記下來(lái)這些道理，這就是讀后感了。你知道如何寫中國(guó)民間故事讀后感嗎？下面，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感 篇1

楚國(guó)干將、莫邪為楚王鑄劍，三年才鑄造成功；楚王惱怒，想要?dú)⒌羲?。劍有雌劍和雄劍兩口。干將的妻子莫邪懷孕快要生產(chǎn)。干將向妻子說(shuō)：“我為楚王鑄劍，三年才鑄造成功，楚王惱怒，這回我去，定會(huì)將我殺掉。你生孩子如果是個(gè)男孩，長(zhǎng)大了告訴他說(shuō)：‘出門去望望南山，松樹生在石頭上，寶劍就在樹背上?！庇谑潜銕Я舜苿θヒ姵酢３跻妿?lái)只有一口劍，更是怒不可遏。便叫劍工前來(lái)端相這劍，劍工說(shuō)，劍原有兩口，一口雄劍，一口雌劍，雌的來(lái)了雄的還 沒來(lái)。楚王大怒，便把干將殺了。

干將走后，莫邪生了一個(gè)孩子，名叫赤比。赤比長(zhǎng)大了，便問(wèn)他母親道：“我爹怎不見，他在什么地方呢?”母親說(shuō)：“你爹為楚王鑄劍，三年才鑄造成功，楚王惱怒，把他殺了。去時(shí)囑咐我：‘告訴你的兒子，出門去望望南山，松樹生在石頭上，寶劍就在樹背上?！庇谑呛⒆幼叱鲩T去，向南一望，沒看見有什么山，回頭一望，只見堂前石礎(chǔ)上面，有幾根松木柱子，心想這或者就是“松樹生在石頭上”吧，便去拿了一把板斧，把近門的一根柱子從背后劈破，果然就從里面取出那把雄劍。孩子得了這劍，不論白天黑夜 ，都想著要向楚王報(bào)仇。

有天晚上，楚王做夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)寬額顱的孩子，兩眉之間，闊有一尺，自說(shuō)要來(lái)報(bào)仇。楚王便懸了千金重賞，到處張貼榜文，畫影捉拿夢(mèng)中所見的奇怪孩子。孩子聽榜文所說(shuō)的情況，和自己有幾分相像，便趕緊逃進(jìn)深山去暫時(shí)躲藏著；在山道上一面行走一面唱歌，想到父仇未報(bào)，不覺悲從中來(lái)。偶然遇見一個(gè)來(lái)自他鄉(xiāng)的客人，同情地問(wèn)他道：“你小小年紀(jì)，為什么哭得這樣悲哀啊?”孩子說(shuō)：“我是干將、莫邪的兒子，楚王將我爹爹殺害了，我想報(bào)這深仇大恨?！彼l(xiāng)客說(shuō)：“聽說(shuō)楚王懸了千金重賞買你的頭，拿你頭和劍來(lái)，我為你去把這仇恨報(bào)了?！焙⒆诱f(shuō)：“那太好了！”馬上抽出寶劍，割下自己的頭來(lái)，兩手捧著頭和寶劍，一齊交給他鄉(xiāng)客，身子卻還 僵立在那里。他鄉(xiāng)客說(shuō)：“你放心，不會(huì)使你失望的！”尸體這才撲了下去。

他鄉(xiāng)客帶著孩子的頭去見楚王，楚王大喜。他鄉(xiāng)客說(shuō)：“這乃是一顆勇士的頭，應(yīng)當(dāng)放到湯鍋里去烹煮，到肉爛為止，以免久后成精作怪。”楚王依從他的話，把頭放到湯鍋里去煮了三天三夜 ，都沒煮爛，頭還 幾次從湯鍋里跳出來(lái)，圓睜著一對(duì)憤怒的眼睛。他鄉(xiāng)客說(shuō)：“這孩子的頭老煮不爛，愿大王親自來(lái)看看，借大王的威風(fēng)壓他一壓，自然就會(huì)爛的?！背鯚o(wú)法，只好慢慢走到鍋邊來(lái)。他鄉(xiāng)客迅速地抽出寶劍，向楚王頸脖一揮，楚王的頭就墜進(jìn)了湯鍋里，又把劍向自己頸脖一揮，頭也墜進(jìn)了湯鍋里。湯鍋沸騰著，剎時(shí)間三顆頭都煮爛了，再也分辨不出。只好連骨帶肉分成三份，用瓦罐子裝著，分別埋葬在一處地方，給修造了三座墳?zāi)?，籠統(tǒng)叫做“三王墓”。這墓如今在汝南北宜春縣的境內(nèi)。

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感 篇2

盤古有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。他開天辟地以后，叫他的大兒子管天上事，人稱玉帝；叫他的二兒子管地上事，人稱黃帝；叫他的女兒管百花，人稱花神。

盤古開天辟地用力過(guò)猛，傷了五臟六腑，他快死時(shí)，把女兒叫到跟前，拿出一包百花種子說(shuō)：“這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬(wàn)二千二百二十二里，那里有凈土山一座，你可取凈土一擔(dān)，攤在天石上，把這百花種子種在凈土里。你再往東走四萬(wàn)四千四百四十四里，日頭洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不發(fā)，你可取真水一擔(dān)，灌澆百花種子，百花種子就會(huì)生芽出土。你再往南走六萬(wàn)六千六百六十六里，那里有善水一潭。你可取善水一擔(dān)，對(duì)花苗噴灑，花苗結(jié)出骨朵。然后，你再往北走八萬(wàn)八千八百八十八里，那里有美水一潭，你可取美水一擔(dān)，用美水滋潤(rùn)花骨朵，會(huì)開出百樣的花朵。你用這些花給你大哥點(diǎn)綴天庭，給你二哥江山增色?！北P古說(shuō)完，兩眼一閉就死了，尸體即化做一座盤古山。

花神按父親的囑托往西走了二萬(wàn)二千二百二十二里取了凈土一擔(dān)，攤在天石上，播上了百花種子。向東向南向北取來(lái)真善美三潭里的水，精心育花。果然，這天百花怒放，好看極了。她喜氣洋洋地報(bào)給玉帝。玉帝便隨著妹妹來(lái)看花，大喜，說(shuō)道：“妹妹不辭勞苦，在天上育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成我的御花園了嗎?”

花神說(shuō)：“當(dāng)初父王開天辟地，讓你管九霄，讓我二哥管九州，讓我育出百花給你點(diǎn)綴天庭，給二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可助我一臂之力，把這些百花撒向人間?！?/p>

玉帝答應(yīng)，立即送出一百名仙女，說(shuō)：“我封你們?yōu)榘倩ㄏ勺樱芑ㄉ窆?。你們可隨意采花，采牡丹的是牡丹仙子。采荷花的是荷花仙子。把你們采來(lái)的花灑向人間。”

百花仙子聽罷，手托花籃，在御花園中穿梭往來(lái)，采各自喜愛的鮮花，片刻工夫，花籃就取滿了，然后一手托花籃，一手抓花，飄飄撒向人間。

天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人們有了百花。

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感 篇3

今天我閱讀了《中國(guó)民間故事》，這本書是如此的有趣，令我愛不釋手。

這本書收錄了許多不同民族的民間故事：有藏族的民間故事《幸福鳥》；有畬族的民間故事《天眼重開》；有蒙古族人民中廣為流傳的民間故事《獵人海力不布》；還有漢族的民間故事《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》等。

在這么多的精彩的民間故事中，我最喜歡的是漢族的民間故事《魯班學(xué)藝》。這個(gè)故事講述春秋時(shí)期有個(gè)姓魯?shù)睦夏窘常m然他在村里手藝高超，但是在終南山上有個(gè)比他技藝更高超的木匠。老木匠決定叫自己的三個(gè)兒子去拜師學(xué)藝。首先出發(fā)的是大兒子和二兒子，他們被外面的花花世界吸引住了，沒有去拜師學(xué)藝。小兒子魯班一心學(xué)藝，終于來(lái)到了終南山。魯班學(xué)習(xí)非常勤奮，每天早上天不亮就起來(lái)，到了晚上又趁著月光在設(shè)計(jì)圖紙。經(jīng)過(guò)三年的堅(jiān)持不懈努力，魯班學(xué)到了一身的好手藝，最終成為木匠的祖師爺。

故事里魯班說(shuō)：“學(xué)藝如果只學(xué)三個(gè)月，那么學(xué)到的只是皮毛；如果學(xué)三年，那么學(xué)到的才是精髓。"這句話對(duì)我的感觸非常大，我們平時(shí)做事也要如此。記得我學(xué)了一段時(shí)間的Q版漫畫后，覺得自己已經(jīng)畫得很多很好了，便學(xué)起難度更大的少女漫畫。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)自我感覺良好，得意地向同學(xué)顯擺。之后我學(xué)得越久，才發(fā)現(xiàn)我的技法有許多錯(cuò)誤，像頭身比例不正確，上色不立體等。經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)我才慢慢改正了這些缺點(diǎn)。要是當(dāng)時(shí)我一直自我感覺良好，不是繼續(xù)往下學(xué)習(xí)的話，估計(jì)到現(xiàn)在我的漫畫還會(huì)有很多的缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)的道路是漫長(zhǎng)的，沒有捷徑可以走，我們一定不能松懈，要不斷往深往寬鉆研。

讀完這些民間故事，我的收獲很大。這些民間故事不僅讓我有豐富的想象力和積累了精彩的語(yǔ)言，更讓我在故事中收獲一個(gè)個(gè)有益于自己成長(zhǎng)的道理！

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感 篇4

《中國(guó)民間故事》是廣大人名群眾以自發(fā)形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。它以勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)真與思考。它顯示了勞動(dòng)人民的智慧思想，抒發(fā)了勞動(dòng)人民的淳樸感情，反映了勞動(dòng)人民的美好愿望。一般來(lái)講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。

中國(guó)民間故事經(jīng)過(guò)了廣泛的采集、選擇，在流傳、講述的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。倉(cāng)頡是我們中華民族的驕傲與自豪相傳他是皇帝的史官，為了研究出簡(jiǎn)單又容易的記事方法，他悉心觀察天上星術(shù)的分布情況，訪遍了山川脈絡(luò)的樣子，尋遍了鳥獸魚蟲的痕跡，看盡了草木器具的形狀，通過(guò)描摹繪寫，創(chuàng)造出種種代表不同意義的文字。

農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)食中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)每到農(nóng)歷七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢！牛郎和織女的美麗故事深入人心。

像這樣反映勞動(dòng)人民反抗封建禮教，表達(dá)美好愿望和理想的傳說(shuō)還有很多。如白娘子和許仙斷橋相會(huì)、白娘子水漫金山寺大戰(zhàn)法海、法海將白娘子鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下的動(dòng)人傳說(shuō)；還有梁山伯和祝英臺(tái)同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅(jiān)貞不移雙雙化蝶的佳話。這些故事在民間曲藝和戲曲中廣為傳唱，成為了家喻戶曉、婦孺皆知的文藝作品。

維吾爾民族的阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的的智者民間流傳的關(guān)于他的故事有很多。他智斗愚蠢的學(xué)者、作弄貪婪的國(guó)王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學(xué)家、守財(cái)奴、污吏、體現(xiàn)了積極的去惡揚(yáng)善的精神。然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機(jī)趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會(huì)如此地深入人們喜歡的原因。

中國(guó)民間故事是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和生活的根基，有著各自獨(dú)立的的`民間文學(xué)，因此就有各自不同的民間故事。

中國(guó)民間故事包含了豐富的歷史知識(shí)、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力。中國(guó)民間故事蘊(yùn)含著英雄主義、樂(lè)觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識(shí)、教誨、鼓舞和希望。

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感 篇5

中國(guó)民間故事是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它由14個(gè)民族故事組成，每一篇故事都各有不一樣的、獨(dú)立的民間文學(xué)，從中能夠了解及見識(shí)不一樣民族的不一樣歷史和文化風(fēng)貌。

在《中國(guó)民間故事》里，最令我感動(dòng)和受益的故事是幸福鳥的故事與天眼重開的故事。幸福鳥的故事講述了小男孩汪嘉處于西藏一個(gè)暗無(wú)天日的環(huán)境里，為了給人們帶來(lái)幸福和擺脫苦難而跋山涉水尋找象征幸福的幸福鳥。它告訴我們幸福來(lái)之不易，要好好珍惜，僅有克服重重困難，才能得到幸福。

天眼重開的故事充滿了傳奇色彩：一陣狂風(fēng)吹過(guò)，吹來(lái)了許多又黑又厚的烏云。很快，整個(gè)世界黑得伸手不見五指。一個(gè)名叫勇仔年輕人決心為民除害，他的決心感動(dòng)了山神的女兒妮囡，幫忙他一齊劈開了黑沉沉的烏云。于是大地上又重見光明。這個(gè)故事贊揚(yáng)了勇仔和妮囡的雄心壯志。據(jù)說(shuō)這兩位英雄此刻一向留在天上看守著天眼。

我讀了《中國(guó)民間故事》之后受益不少。比如，我在練習(xí)舞蹈的時(shí)候，總是有個(gè)動(dòng)作和我過(guò)不去，我說(shuō)東它往西，做了很久都做不成。于是我拿起了手機(jī)和媽媽的手機(jī)校對(duì)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)視頻動(dòng)作的差別，原先少了一個(gè)轉(zhuǎn)頭的動(dòng)作，怪不得做可是去呢！我把這個(gè)動(dòng)作做了幾遍立馬就學(xué)會(huì)了。因?yàn)槲乙幌肫饒?jiān)持不懈的汪嘉，便一鼓作氣練到了底。

《中國(guó)民間故事》不但讓人見識(shí)了它的獨(dú)特風(fēng)采，又給我增添了不少勇氣、信心和耐心。

疫情期間讀中國(guó)民間故事讀后感 篇6

今日我看了一本書，那就是《中國(guó)民間故事》。

看完這本書后，我有很多讀后感，比如孟姜女她的丈夫被秦始皇抓去修長(zhǎng)城，之后找到了、一問(wèn)才明白她的丈夫被壓在長(zhǎng)城下死了，就一陣心酸哭得天昏地暗、最終哭倒在長(zhǎng)城、才找到丈夫的尸體，孟姜女悲痛過(guò)度就跳河自殺了。讀了這篇故事，我明白了，功夫不負(fù)有心人，還覺的秦始皇為了修建長(zhǎng)城，而不顧百姓的生命。還有嫦娥奔月，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)、十分的炎熱、然后一個(gè)叫后羿的英雄一口氣射下了九個(gè)，之后后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子叫嫦娥、夫妻倆相親相愛，有一天后羿到昆侖山訪友求道，巧遇蓬蒙假裝生病留下來(lái)，等后羿走后，他就逼嫦娥交出長(zhǎng)生不死藥，嫦娥明白自我都可是他就一口吞了仙丹飛上天去。

讀完嫦娥奔月的神話故事我明白了人不能太貪心，不要去奢求自我得不到的東西。

最新民族觀后感(范例十五篇)

深入了解“民族觀后感”并理解它的背景接下來(lái)請(qǐng)閱讀，希望您能從本文中得到一些實(shí)用的建議。觀看好的文學(xué)藝術(shù)作品可以陶冶我們的情操，欣賞作品時(shí)總會(huì)因吸引的情節(jié)產(chǎn)生許多心得感悟。觀后感是我們精神世界的代表是感觸與理解的完美融合，寫一篇觀后感，就能夠更加強(qiáng)烈地表達(dá)出我們的內(nèi)涵。

民族觀后感 篇1

人生唏噓云亡，好烈烈轟轟做一場(chǎng)！

文天祥題在張尋、許遠(yuǎn)廟中的的詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代讀書人去成就一番事業(yè)，讀后感——民族魂。七十載春秋，三萬(wàn)多個(gè)日夜之后，人，總要留下些什么。如袁崇煥一般的偉岸形象，便是對(duì)他一生的最好注腳……

離開了家鄉(xiāng)的小橋流水、鶯啼燕語(yǔ)，一介書生開始了自己傳奇的事業(yè)。在京城，當(dāng)同甲進(jìn)士都在歡慶高中之時(shí)，他卻在為傳首九邊的熊庭弼嘆息，也為遼東戰(zhàn)局擔(dān)憂著。朝野中的投降派正鼓吹“遼東不可守”時(shí)，小小的袁崇煥卻單騎赴邊，認(rèn)真調(diào)查后給了投降派當(dāng)頭一棒：遼東可守！從此，他便開始了戎馬倥茺的一生……寧遠(yuǎn)城下用大炮把“奴酋”轟得潰不成軍，開啟了袁崇煥的輝煌。他的功過(guò)無(wú)須多言，歷史早有評(píng)說(shuō)；然而功績(jī)鑄就了他的輝煌，卻也使黨爭(zhēng)激烈的明庭里太多的人紅了眼、為以后的結(jié)局埋下了伏筆。終于?；侍珮O奇襲北京，袁崇煥指揮完人生最重要的北京保衛(wèi)戰(zhàn)后，以“通敵”的罪名被處以凌遲之刑……

英雄隕落！沒有東門犬、華亭鶴的無(wú)奈嘆息；在京城百姓誤解、敵視的目光中，袁崇煥咽下了最后一口氣。生命的氣息流逝，英雄的功績(jī)卻光輝無(wú)比！

他沒有能夠改變歷史：十幾年后明朝宣告滅亡。然而他為之做出的努力仍然得到了肯定。或許有人為他做出了假設(shè)——若是投降女真，不知結(jié)局怎樣？誠(chéng)然，袁崇煥所衛(wèi)護(hù)的明朝已經(jīng)垂垂暮矣，終將被歷史的.車輪所碾碎，但敢于逆歷史潮流的人更能得到尊敬。荊柯一個(gè)人、一把匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，明知成功的幾率微小仍義無(wú)返顧；三閭大夫不堪與“晉材楚用”者為伍，即使受到流放也不悔，以一顆拳拳愛國(guó)心懷石沉沙，留下千古絕唱……袁崇煥努力維護(hù)的不是一個(gè)落后生產(chǎn)力的代表，而是他心中儒家理想的外化體現(xiàn)，讀后感《讀后感——民族魂》?；蛟S有點(diǎn)抱殘守缺，但除此之外他不會(huì)再有別的選擇，這是中國(guó)儒者的悲哀——卻也強(qiáng)調(diào)了袁崇煥身上中國(guó)文人的特質(zhì)。

不妨說(shuō)，袁崇煥就是士人的典型。他們飽讀詩(shī)書，以“齊家治國(guó)平天下”為己任，一副心懷社稷、包容天下心腸就是他們的特征……因此，他們不會(huì)甘心躬耕壟畝、茍全性命，而是會(huì)用自己的熱血去涂抹歷史打好的草稿！用生命做出的涂改，即使失敗也還是驚天動(dòng)地、攝人心魄的！

大丈夫當(dāng)有一顆包舉天下，兼濟(jì)世間之心?！捌埨麌?guó)家以生死，豈因禍福以避之”如崇煥一般，明知不可為而為之，為理想奮斗之最后，這樣才能成就偉大的一生。正是歷史上千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫為此的奮斗，才有了鄭和下西洋的威武之師，有了明知是死仍堅(jiān)持出版明史的莊廷隴，有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中眾多戰(zhàn)至一兵一卒的愛國(guó)將領(lǐng)……并不是說(shuō)袁崇煥之前沒有人能擔(dān)起民族脊梁，但是到這里，民族精神發(fā)展到了高潮。可以說(shuō)，這是我們民族的脊梁，也是中華民族不斷奮進(jìn)的動(dòng)力！

民族觀后感 篇2

其一、教師與學(xué)生在人格尊嚴(yán)上是平等的，賦予兒童以主體地位，樹立起“兒童中心論”的意識(shí)，反對(duì)“教材中心論”、“教師中心論”。以兒童為中心的理論是關(guān)注兒童的求知性和主動(dòng)性，避免傷害兒童的天性和興趣，讓兒童以主動(dòng)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)主體。對(duì)此，杜威說(shuō)到“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。

這是一場(chǎng)革命，一場(chǎng)革命，一種哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心的革命。在這里，孩子們成了太陽(yáng)，一切教育措施都應(yīng)該圍繞著他們來(lái)組織?！?/p>

夸美紐斯認(rèn)為，“學(xué)校是兒童心靈的屠宰場(chǎng)?！币粋€(gè)長(zhǎng)期生活在專制社會(huì)的教育制度下的兒童，長(zhǎng)期受制于家長(zhǎng)、教師和長(zhǎng)輩等威權(quán)力量，從小就極容易養(yǎng)成一種絕對(duì)服從和獨(dú)裁專制的生活方式，無(wú)法領(lǐng)悟到自由的真諦和民主的精神，對(duì)民主的生活方式更是一種戕害。只有在學(xué)校教育領(lǐng)域，教師的教育強(qiáng)迫也是一種社會(huì)強(qiáng)迫，是對(duì)民主生活習(xí)慣形成的毀滅性威脅。

因此，教育民主對(duì)于社會(huì)民主至關(guān)重要。而當(dāng)下習(xí)見的權(quán)威式的教育、階級(jí)化的教育、貴族化的教育乃至國(guó)家主義式的教育，由于違背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。應(yīng)該說(shuō)，上述不正?，F(xiàn)象的出現(xiàn)和教育民主的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

一個(gè)兒童課堂里都談不上民主的社會(huì)，遑論整個(gè)社會(huì)的民主！作為教師，我們要自覺地認(rèn)識(shí)到教育民主、教育民主對(duì)建設(shè)合格公民意識(shí)和民主政治的重大意義。

其二、老師不能以強(qiáng)制的方式教育學(xué)生，更不能靠暴力或權(quán)威相威脅，強(qiáng)制學(xué)生服從或被灌輸，而應(yīng)該讓學(xué)生以主動(dòng)自愿的方式去接受教師以及教師所要傳授的知識(shí)。學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生服從，也不是讓他們的自由變得更好。相反，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，以自由開放的方式教育他們。

其三、知識(shí)是無(wú)限多樣的，也是無(wú)止境的，教師無(wú)權(quán)剝奪學(xué)生自由摸索解決問(wèn)題的權(quán)利，應(yīng)盡量避免教條專制的“一言堂”現(xiàn)象。

目前，民主已成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。事實(shí)上，民主不僅是一種政治制度，更是一種生活方式，更是一種理念。它需要通過(guò)學(xué)校教育等渠道深入人心。然而，進(jìn)入幼兒園以來(lái)，中國(guó)人開始接受近乎專制、封閉、奴役和腐敗的教育，只教死書和不孕的活人！

例如，建設(shè)民主中國(guó)，請(qǐng)從學(xué)校的民主教育和教育民主入手！學(xué)校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主兩個(gè)方面，前者是指教師通過(guò)民主的方式來(lái)傳授知識(shí)、教育學(xué)生，生成民主意識(shí)和民主習(xí)慣；后者是指國(guó)家和學(xué)校行政當(dāng)局通過(guò)民主的方式來(lái)管理教師教學(xué)科研行為，給師生營(yíng)造出民主的教學(xué)條件與氛圍。

二、“學(xué)校即社會(huì)”：學(xué)校教育是一種社會(huì)教育

人們常說(shuō)，學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹缴鐣?huì)和學(xué)校教育的同質(zhì)化。換言之，就是有什么樣的社會(huì)就有什么樣的教育；有什么樣的教育就會(huì)有什么樣的社會(huì)。

用杜威的話來(lái)講，就是“學(xué)校即社會(huì)”。

杜威認(rèn)為社會(huì)環(huán)境就是一種教育，“社會(huì)環(huán)境無(wú)意識(shí)地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響?！保ǖ?9頁(yè)）杜威強(qiáng)調(diào)“環(huán)境的無(wú)意識(shí)的影響”，是為了說(shuō)明生活于現(xiàn)實(shí)生活中的兒童無(wú)時(shí)無(wú)刻不是受到了周圍環(huán)境潛移默化的顯著影響。學(xué)校教育的傳導(dǎo)機(jī)制與這種生活化教育沒有本質(zhì)區(qū)別。通過(guò)實(shí)例演示和模仿學(xué)習(xí)進(jìn)行交流。

從這個(gè)意義上來(lái)講，學(xué)校本身就是一種社會(huì)環(huán)境。

不過(guò)杜威承認(rèn)，“學(xué)校是特殊的環(huán)境”，“學(xué)校當(dāng)然總是明確地根據(jù)影響其成員的智力的和道德的傾向而塑造的環(huán)境典型?！保ǖ?1頁(yè)）學(xué)校環(huán)境的特殊性主要在于，人們總是盡可能全面展現(xiàn)人類文明的精華面，而避免社會(huì)丑陋現(xiàn)象的出現(xiàn)，有其凈化功能，相對(duì)于社會(huì)環(huán)境顯得單純和理性。盡管杜威承認(rèn)學(xué)校教育于社會(huì)教育相比具有特殊性，但他反對(duì)將學(xué)校教育于社會(huì)教育隔離開來(lái)。

相反，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)甚至凈化復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，而不是讓學(xué)生從社會(huì)環(huán)境中退出，成為嬰兒，弱化學(xué)校的社會(huì)教育功能?！叭绻麑W(xué)校脫離校外環(huán)境中有效的教育條件，學(xué)校必然拘泥書本和偽理智的精神替代社會(huì)的精神?！焙懿恍业氖?，當(dāng)下中國(guó)的兒童教育情況恰是如此拘泥書本和脫離社會(huì)。

只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，“努力求得孤立的知識(shí)，和學(xué)習(xí)的目的是背道而馳的。”（第43頁(yè)）

如果學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)校環(huán)境的特殊性，杜威認(rèn)為這是極其危險(xiǎn)的。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樘幚憝h(huán)境的能力無(wú)法通過(guò)成年人教給孩子的先入為主的偏見來(lái)實(shí)現(xiàn)?！罢嬲纳鐣?huì)控制就是要養(yǎng)成一定的心理傾向，就是理解事物、事件和動(dòng)作的一種方法，使們有效地參與聯(lián)合的活動(dòng)。

”（第39頁(yè)）這需要孩子們自己在學(xué)校這一社會(huì)共同體里學(xué)會(huì)如何進(jìn)行群體生活的技能，與他人進(jìn)行溝通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是營(yíng)造一種環(huán)境，讓兒童們自己感受、經(jīng)驗(yàn)，久而久之將社會(huì)生活規(guī)則內(nèi)化為自己生活的一種習(xí)慣，尤其是民主的生活習(xí)慣。

“當(dāng)我們不再企圖用和成人成就進(jìn)行固定的比較來(lái)解釋未成熟狀態(tài)時(shí)，就不得不拋棄把未成熟的狀態(tài)看作缺乏所需要的特性的見解。拋棄這種觀點(diǎn)，我們就要摒棄一種習(xí)慣，把知識(shí)灌輸?shù)叫睦砗偷赖碌亩囱ㄖ械却虞d，以此來(lái)填補(bǔ)這一缺陷。”（第56頁(yè)）杜威這種“不問(wèn)年齡大小”的教育理論，使得成人和教師在傳統(tǒng)兒童教育中的說(shuō)教者的形象定位“毀于一旦”，其主體地位或絕對(duì)主導(dǎo)地位可以說(shuō)蕩然無(wú)存。

主張兒童主體地位的“兒童中心論”無(wú)疑是取消了教師的主體地位和強(qiáng)勢(shì)地位，這對(duì)教師提出了新的角色定位要求。杜威給教師進(jìn)行的重新定位，即“教育無(wú)目的論”。所謂教育無(wú)目的論，是針對(duì)成人來(lái)說(shuō)的，“教育的過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程”，兒童生活和成長(zhǎng)是無(wú)止境的過(guò)程，兒童教育則是一種在生活中成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，讓兒童在生活過(guò)程中自己自由自在地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、提高，成人不應(yīng)該給兒童們?cè)O(shè)置那些那些尚不可理解、遙不可及的終極目標(biāo)。

用杜威自己的話來(lái)說(shuō)就是，“教育的過(guò)程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的。”（第54頁(yè)）教育的目的不是在兒童自身之外另外棄置一個(gè)目標(biāo)讓其去追求，而是看教育本身能給孩子的首創(chuàng)精神和可塑性提供一個(gè)什么樣的環(huán)境條件，為孩子們實(shí)現(xiàn)自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子們灌輸了多少知識(shí)，而在于孩子們對(duì)未來(lái)的開放程度，以及為他們提供的塑造自己、發(fā)掘自己的天賦潛力和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

教育是一種塑造，而不是一種重演。唯有如此，一代代人才能青出藍(lán)而勝于藍(lán)。如果只是服從，那么只有簡(jiǎn)單地進(jìn)行代際重復(fù)。

有人批評(píng)，教育無(wú)目的論是一種自由放任主義。杜威指出，培養(yǎng)孩子主動(dòng)應(yīng)對(duì)環(huán)境的習(xí)慣是不能放過(guò)的。這與盧梭的自然主義的率性教育思想是一脈相承的。

當(dāng)然，杜威的無(wú)目的教育實(shí)際上并不是無(wú)目的的。他只是希望消除傳統(tǒng)教育中對(duì)兒童的社會(huì)強(qiáng)迫，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩大教育目的：一是民主的生活方式，而實(shí)科學(xué)的思維方法。

只有通過(guò)這兩者，才能實(shí)現(xiàn)教育與民主社會(huì)的統(tǒng)一。

三、“教育就是生活”：學(xué)校教育是一種生活教育

杜威說(shuō)，“沒有教育即不能生活。所以我們可以說(shuō)：教育即是生活。

”“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。”（第58頁(yè)）換句話就是“從做中學(xué)”。杜威認(rèn)為，“努力使自己繼續(xù)不斷地生存，這是生活的本性。

因?yàn)樯难永m(xù)只能通過(guò)長(zhǎng)期的更新來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以生命是一個(gè)自我更新的過(guò)程。教育與社會(huì)生活的關(guān)系，同營(yíng)養(yǎng)與生殖、生理生活的關(guān)系一樣?！保ǖ?0頁(yè)）杜威還說(shuō)，“我們并不生活在一個(gè)固定不變的和完結(jié)了的世界，而是生活在一個(gè)向前發(fā)展中的世界，在這個(gè)世界上，我們的主要任務(wù)是展望未來(lái)，而回顧過(guò)去——一切知識(shí)和思想不同，它是回顧過(guò)去的——它的價(jià)值在于使我們可靠地、安全地和有成效地應(yīng)付未來(lái)。

”（第161頁(yè)）換言之，教育是生活的需要，是生活存續(xù)的營(yíng)養(yǎng)品。現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)環(huán)境是不斷變化的，所以孩子教育最重要的不是傳授知識(shí)，而是應(yīng)對(duì)各種環(huán)境壓力，培養(yǎng)孩子自己追求知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。讓我們學(xué)習(xí)養(yǎng)成因勢(shì)利導(dǎo)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維習(xí)慣，主動(dòng)尋找適應(yīng)甚至改變環(huán)境的方法，而不是成為環(huán)境的奴隸。

同一問(wèn)題的解決方案可能是多樣的，兒童在方法選擇上的多樣性甚至創(chuàng)造性值得尊重和贊揚(yáng)，而不是壓制批評(píng)。

杜威堅(jiān)信，“使們樂(lè)于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂(lè)于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物?！保ǖ?5頁(yè)）他反對(duì)事先教會(huì)課本里的理論知識(shí)，然后再去在實(shí)踐中檢驗(yàn)，進(jìn)而用其去指導(dǎo)實(shí)踐。其理路恰恰相反，強(qiáng)調(diào)真實(shí)或者盡量仿真的生活情境教育，堅(jiān)信主張?jiān)趯?shí)踐中、從直接經(jīng)驗(yàn)中去追求帶有普遍性的知識(shí)，其中養(yǎng)成一種在生活實(shí)踐中主動(dòng)解決問(wèn)題、追求新知的正確思維方法至為重要。

杜威在其《我們?cè)鯓铀季S》中把思維活動(dòng)具體分為五步，稱五步思維法：（1）要安排真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境，要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)的活動(dòng)；（2）在情境中要能產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物；（3）要占有可利用的資料以作出必要的觀察與整理，對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；（4）要經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)去驗(yàn)證假定，提出解決方法；（5）根據(jù)驗(yàn)證成敗得出結(jié)論。（參見第174頁(yè)）這里面，培養(yǎng)學(xué)生們基于真實(shí)情境下的問(wèn)題意識(shí)是形成正確思維方法的關(guān)鍵。

但是，通?！坝捎趯W(xué)校缺乏產(chǎn)生真正問(wèn)題的材料和作業(yè)，學(xué)生的問(wèn)題并不是他自己的；或者寧可說(shuō)，這些問(wèn)題是他自己的，但只是作為一個(gè)學(xué)生，而不是作為一個(gè)人?！保ǖ?66頁(yè)）杜威認(rèn)為，這種沒有問(wèn)題意識(shí)的課程都是些有名無(wú)實(shí)的“課程”，兒童應(yīng)付這些不是自己的問(wèn)題或課程是種極大的浪費(fèi)，令人痛惜。

基于上述學(xué)習(xí)過(guò)程以及對(duì)身臨其境的問(wèn)題意識(shí)的要求，需要對(duì)課程和教材進(jìn)行精心編排與設(shè)計(jì)，其指導(dǎo)思想是學(xué)樣的現(xiàn)實(shí)生活、教材和方法三位一體。依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要安排課程，再根據(jù)課程內(nèi)容編寫、選擇教材，在教材實(shí)施過(guò)程中須將其設(shè)計(jì)成各種不同的生活實(shí)踐場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境、親身經(jīng)歷。當(dāng)然，找到作為經(jīng)驗(yàn)材料最有效地和最有成果地發(fā)展的途徑的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了當(dāng)?shù)膽B(tài)度，靈活的理智興趣或虛心的學(xué)習(xí)意志，目的的完整性和承擔(dān)包括思維在內(nèi)的個(gè)人活動(dòng)后果的責(zé)任心?！保ǖ?91頁(yè)）

杜威這種強(qiáng)調(diào)生活情境和問(wèn)題意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義教育理念，反對(duì)了刻板僵化的教條主義，較好地避免了強(qiáng)制灌輸、兒童厭學(xué)的缺點(diǎn)。不過(guò)，在如何系統(tǒng)地?cái)U(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面以及學(xué)生的抽象思維能力方面尚存在挑戰(zhàn)。

民族觀后感 篇3

2019年8月份讀了安東尼d.史密斯寫的《民族認(rèn)同》一書。在這本書中，他提出了一些非常有趣的概念或理論，如民族的定義、民族認(rèn)同的構(gòu)成、民族主義的形成和類型等。

接下來(lái)，我將談?wù)剬?duì)這些概念的理解和感受。每次讀到西方學(xué)者的經(jīng)典著作，我總是感嘆研究視角的獨(dú)特，研究深度與廣度的完美結(jié)合。但在現(xiàn)代國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，為什么沒有如此深遠(yuǎn)的作品和大師的問(wèn)題總是自發(fā)產(chǎn)生的。我們可能需要積累，也可能需要進(jìn)行制度創(chuàng)新。

總之，我們需要兩件事：時(shí)間和練習(xí)。對(duì)于學(xué)術(shù)成果來(lái)說(shuō)，時(shí)間是客觀世界中的一個(gè)問(wèn)題，我們不能干涉其發(fā)展的大方向，只能等待學(xué)術(shù)成果從量變到質(zhì)變的那一刻。而實(shí)踐對(duì)應(yīng)著我們每個(gè)人，這是主觀世界的產(chǎn)物。

除了等待時(shí)間和積累成果，我們唯一能做的就是改變自己。因此我們不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每個(gè)人都要埋頭苦干，擁有把想法敢于實(shí)踐的勇氣和信心的話就會(huì)獲得意想不到的收獲。也就是說(shuō)，對(duì)于個(gè)體而言中國(guó)學(xué)術(shù)的希望在于實(shí)踐，再微小的行為也好于死在胚胎中的偉大思想。

當(dāng)這種變化從一個(gè)人發(fā)展到一定數(shù)量的人時(shí)，或許能夠推動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)界向前發(fā)展。以上是我讀完本書后關(guān)于我國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的一點(diǎn)感想，下面將回到《民族認(rèn)同》這本書的討論。

一、民族是現(xiàn)代的概念

安東尼d.史密斯關(guān)于“民族是現(xiàn)代的”觀點(diǎn)是是整本書的點(diǎn)睛之筆。他的一切關(guān)于民族的觀點(diǎn)都將圍繞著它論述，而且其在現(xiàn)實(shí)中也是如此。

也就是說(shuō)，民族是當(dāng)今社會(huì)人們交往產(chǎn)生的一種交往背景，它賦予個(gè)體行為一定的群體意義。例如，某個(gè)游牧民族的個(gè)體擅長(zhǎng)騎馬的話，在別人看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。由于其騎行行為所表現(xiàn)的社會(huì)意義是游牧民族生活中必備的技能之一，即外來(lái)者對(duì)游牧民族的標(biāo)簽認(rèn)同，使得一些個(gè)體行為理所當(dāng)然。

因此，在我們的日常生活中，我們總是想當(dāng)然地認(rèn)為，漢族學(xué)生的學(xué)習(xí)是好的，北方少數(shù)民族的飲酒能力是好的。當(dāng)我們見到學(xué)***不好的漢族學(xué)生或者是不會(huì)喝酒的北方少數(shù)民族學(xué)生時(shí)就會(huì)感到特別的不可思議，總想知道這種“特殊現(xiàn)象”存在的原因。事實(shí)上，沒有什么特別的原因。也許有些人不喜歡學(xué)習(xí)，有些人不喜歡喝酒。

從主體的角度看，這種理解是國(guó)家背景賦予個(gè)體行為的集體性為意識(shí)的結(jié)果，從客體的角度看，是一種標(biāo)記認(rèn)知的結(jié)果。這一民族背景**于共同的文化信仰、祖先歷史、政治制度、生產(chǎn)方式和生存環(huán)境。這些因素是現(xiàn)代意義上的民族形成以前就存在人類的社會(huì)生活中，此前我們稱其為宗族、部落、族裔和族群。

而民族與民族之間最大的區(qū)別在于，前者更注重政治制度的自治性和地理環(huán)境的邊界性，有時(shí)成為民族活動(dòng)的動(dòng)力和目標(biāo)。類似的觀點(diǎn)在安東尼d.史密斯的《民族的認(rèn)同》一書中出現(xiàn)的頻率很高，他寫道：

“只有通過(guò)自治，民族及其成員才能夠以一種真實(shí)的方式實(shí)現(xiàn)自我。自治是每個(gè)民族主義者的目標(biāo)?！保?6頁(yè)）我把民族形成過(guò)程中政治制度的自治化和地理環(huán)境的界限化趨勢(shì)統(tǒng)稱為民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。

換言之，一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代意義上最顯著的特征是政治化和功利主義。

現(xiàn)代國(guó)家的政治化主要是從群體**的角度來(lái)監(jiān)督、支配甚至懲罰個(gè)人，而功利主義主要是從個(gè)人**的角度來(lái)消費(fèi)和利用國(guó)家。首先，要注意國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的政治化特征，其中最重要的形式就是高度統(tǒng)一人們的思想和行為。它通過(guò)以下兩種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)和鞏固其政治化的目的；一是實(shí)行層級(jí)管理，它不同于馬克思韋伯的科層制（官僚體系），因?yàn)榍罢吒鲗哟沃g不存在明確的上下級(jí)關(guān)系，各層次之間相互區(qū)分的主要依據(jù)是靠相對(duì)主體民族而存在的亞民族的規(guī)模、文化和現(xiàn)代政治中的不同表現(xiàn)形式。

例如，一些國(guó)家建立了民族。在民族之下是組成它的各個(gè)民族，每個(gè)民族又分為不同的亞民族。因此，我們不能認(rèn)為少數(shù)民族是個(gè)民族的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織。這種層級(jí)管理的最大意義在于，它能有效地調(diào)整不同主體在國(guó)家不同層級(jí)的認(rèn)同。例如，個(gè)體在家族中的民族認(rèn)同是亞民族，而他走出民族傳統(tǒng)領(lǐng)地時(shí)他的民族認(rèn)同是組成國(guó)族的某個(gè)特定民族，而他走出國(guó)界時(shí)他的民族認(rèn)同就變?yōu)閲?guó)族。

民族認(rèn)同觀是從主體的角度出發(fā)，而從客體的角度出發(fā)，則是民族背景。二是熱愛國(guó)家的教育和宣傳。它通過(guò)大眾**、權(quán)威機(jī)構(gòu)和學(xué)校引導(dǎo)個(gè)人熱愛自己的國(guó)家。如果他不尊重自己的民族，他很容易受到整個(gè)民族的排斥和懲罰。

因此個(gè)體要時(shí)時(shí)刻刻通過(guò)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的行為和在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的言論來(lái)表達(dá)他對(duì)自己民族的熱愛和忠誠(chéng)，我稱此類行為和現(xiàn)象為“民族正確”，其中也包含著一些“政治正確”和“文化正確”的色彩。有利于全民族的團(tuán)結(jié)，從而提高抵抗外部因素影響的能力。但是“民族正確”的負(fù)面效應(yīng)也非常明顯，它容易禁錮個(gè)體的思想，從而導(dǎo)致整個(gè)民族缺乏創(chuàng)新的活力。

其次，現(xiàn)代意義上民族發(fā)展過(guò)程中的功利性特征。如上所述，國(guó)家的功利性特征主要是從國(guó)家的個(gè)人利用和消費(fèi)角度出發(fā)的。個(gè)體對(duì)民族的利用和消費(fèi)最主要的手段是脫離民族發(fā)展的實(shí)際狀況，其中要么夸大或貶低民族在某些方面取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題。

但這種夸大和貶低無(wú)論怎么變化，都離不開脫離民族實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀的本質(zhì)。例如，有些人依托民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)虛假迎合政治宣傳，把自身關(guān)于民族研究的成果包裝的金光閃閃，從而獲得了公眾的支持。我把這種現(xiàn)象稱之為學(xué)術(shù)泡沫，因?yàn)樗鼪]有追求真理的角度出發(fā)做學(xué)術(shù)研究，更沒有深入研究對(duì)象的生活和生產(chǎn)過(guò)程，所以其經(jīng)不起時(shí)間的推敲和人民群眾的考驗(yàn)。

任由此類現(xiàn)象蔓延下去的話容易導(dǎo)致扎根于民族之中默默無(wú)聞地做研究的學(xué)者們的“消聲”，甚至是“消失”。本文中提到的“消聲”有三層含義；第一層含義是代表了真正做學(xué)術(shù)研究時(shí)所需要的消聲，因?yàn)橹挥性谧约鹤龅较暤那疤嵯虏拍芘c周圍環(huán)境形成所謂的天人合一的狀態(tài)，從而在學(xué)術(shù)方面做到寧?kù)o致遠(yuǎn)。第二層含義代表了自我保護(hù)式的沉默，因?yàn)閷W(xué)術(shù)泡沫橫行的時(shí)代里自身學(xué)術(shù)思想還未足夠成熟和強(qiáng)大的情況下，保持一種消聲的狀態(tài)下韜光養(yǎng)晦可以避免社會(huì)發(fā)展因素（政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素）的干擾。

第三層含義是代表了厭世式的沉默，因?yàn)閷W(xué)術(shù)泡沫使某些觀點(diǎn)一家獨(dú)大后長(zhǎng)期排擠其他的學(xué)術(shù)思想，而站在真理和真實(shí)這邊的學(xué)術(shù)思想往往是重點(diǎn)打擊的對(duì)象。這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致人們對(duì)某些事物的發(fā)展不再抱有希望，因此在一些人用消聲的方式表達(dá)了厭世式的沉默。在上文中提到的消聲在這三個(gè)層面上都得到了充分的體現(xiàn)的話，就會(huì)造成某些人的“消失”。

這種消失并不是指生命的結(jié)束，而是一種思想上的絕望和放棄。由此可見在本文中提到的“消失”主要是指?jìng)€(gè)體靈魂（體驗(yàn)和感受）、良知和思想的消失。

民族觀后感 篇4

魯迅，相信大家聽到這個(gè)名字會(huì)感到熟悉。他在我國(guó)文學(xué)史上留下了濃厚的一筆，是我國(guó)文學(xué)革命時(shí)的主要人物之一。他更是棄醫(yī)從文，開啟了醫(yī)治我國(guó)人民靈魂的路程。

但是這么一位偉大文學(xué)家兒時(shí)的生活卻過(guò)得不如意，這一切的便是從本書中的“兄弟避難皇甫莊”開始的。

爺爺被抓入獄，父親天天陰沉著臉，這對(duì)他都是打擊。而他也越來(lái)越成熟，去長(zhǎng)慶寺、回到三味書屋繼續(xù)讀書、為父親尋藥……書中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出他從小就有不屈不撓，不畏強(qiáng)權(quán)的精神。

也在那時(shí)他立下了夢(mèng)想。他的夢(mèng)想，是隨著年歲的增長(zhǎng)，家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時(shí)。讀“上為國(guó)家效力，下為黎民百姓解憂?！北銟淞⒘俗畛蹉露臑閲?guó)、為民的理想。而后是父親生病時(shí)因遲到被壽先生責(zé)罰，在書桌上刻下“早”字，樹立了守時(shí)的理想。最終，不滿17歲的魯迅離開家鄉(xiāng)去“尋求別樣的人們”，去追夢(mèng)。

然而當(dāng)他前往日本留學(xué)時(shí)，他的夢(mèng)想又改變了——醫(yī)治人們的靈魂。他早年在日本學(xué)醫(yī)，他想救治“父親”那嚴(yán)重不堪的病，并且想要改善“東亞病夫”的中國(guó)的健康面貌。但好景不長(zhǎng)，他的夢(mèng)想一次又一次被現(xiàn)實(shí)擊碎。他在日本學(xué)醫(yī)的每一天都會(huì)被別人極度歧視，在日本人的眼中，凡是中國(guó)人都是的“低能兒”。有一次他解剖學(xué)成績(jī)是95分，日本人就懷疑藤野先生把考題泄露給了他。這讓他很悲痛。后來(lái)，他在一次電影中，看到“身體強(qiáng)壯”、“神情堅(jiān)定”的中國(guó)人被俄國(guó)人一個(gè)個(gè)槍斃，當(dāng)他看到那時(shí)，心里都不是滋味，仇恨都在心里無(wú)比的洶涌。那次之后，他要放棄學(xué)醫(yī)，準(zhǔn)備從文，進(jìn)行寫作。

他從仙臺(tái)輟學(xué)回到東京邁出了文學(xué)的第一步，隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話小說(shuō)誕生了——《狂人日記》。

我認(rèn)為魯迅值得被譽(yù)為民族新魂。因?yàn)樗囊簧荚跒榱藝?guó)家而奮斗，他告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無(wú)畏的前進(jìn)，只有不斷的奮進(jìn)，才會(huì)有收獲成功的希望。

當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我們要勇敢的面對(duì)困難，回想起自己的夢(mèng)想，不要放棄夢(mèng)想。去追尋夢(mèng)想，去打破現(xiàn)在的規(guī)律，創(chuàng)造更好的未來(lái)，成為祖國(guó)的希望與驕傲。

民族觀后感 篇5

黑格爾：中國(guó)和印度的精神取得了進(jìn)步但未達(dá)到個(gè)人自由與國(guó)家自由的統(tǒng)一的自覺。

一些觀點(diǎn)假設(shè)民族國(guó)家和傳統(tǒng)帝國(guó)內(nèi)聚的、自覺的民族意識(shí)與普遍宇宙觀或狹隘地方性的前現(xiàn)代意識(shí)之間的差距。在大眾印刷和民族國(guó)家出現(xiàn)之前的文化國(guó)家也是存在身份認(rèn)同的，維系著用各自不同的視角理解文化和政治秩序的分離的群體（現(xiàn)代民族國(guó)家也是），如通過(guò)泛中國(guó)神話。

中國(guó)的文化主義不是與民族身份完全相對(duì)的認(rèn)同形式，中國(guó)的文化主義不是純粹的文化超越性的表達(dá)，而是能感受到他者對(duì)價(jià)值觀念的威脅的，天下觀常常與其他世界觀沖突而不得不調(diào)整，但仍用天下的話語(yǔ)來(lái)掩飾。如宋、明清之際的非我族類、華夷之辨，界限分明的漢族國(guó)家概念。現(xiàn)代民族國(guó)家使用承異的敘述結(jié)構(gòu)。

因此民族主義的新穎之處不是政治自覺而是其世界性的民族國(guó)家體系，視民族國(guó)家為唯一合法的政體。

群體封閉的過(guò)程中確定一些邊界忽視另一些邊界。復(fù)線歷史反對(duì)穩(wěn)定的群體逐漸形成民族自覺的觀念，而是為了實(shí)現(xiàn)特定認(rèn)同目標(biāo)在文化網(wǎng)絡(luò)中有意識(shí)地動(dòng)員，承異的敘述結(jié)構(gòu)構(gòu)建群體邊界和身份認(rèn)同。

民族觀后感 篇6

讀了《中華民族傳統(tǒng)美德》后，我深受啟發(fā)，想起了我的鄰居—邱叔叔，他是一個(gè)拾金不昧的好人。

邱叔叔是位農(nóng)民，有2個(gè)在讀高中的兒子和一個(gè)臥床在病的妻子，家境十分貧困。我記得，在一個(gè)炎熱的夏日，邱大叔費(fèi)力地拉著一輛裝滿西紅柿的大車在街上賣。在街上，邱大叔一次又一次地賣西紅柿。他又累又出汗。

這時(shí)候，一位樣子十分寒酸的貧農(nóng)來(lái)到攤前，對(duì)他說(shuō)：“我要買三斤西紅柿?！焙玫模?qǐng)稍等。

邱叔叔一如繼往的恭敬地說(shuō)。

那可憐的農(nóng)付付錢后，又來(lái)了一個(gè)顧客。邱大叔給顧客稱了一下西紅柿后，竟然發(fā)現(xiàn)攤位錢有一個(gè)黑色皮包。邱大叔打開后發(fā)現(xiàn)了15萬(wàn)元現(xiàn)金、一張信用卡和一張身份證。

邱大叔立即追上失主，但找不到他。邱大叔只好等主人出現(xiàn)。

中午，太陽(yáng)火辣辣的照著大地，許多賣菜的人都走了。邱叔叔站在攤位前，被曬得汗流浹背，他的心里不禁有了歪想：把錢包拿回家吧，失主又不回來(lái)了，正好可以給生病的妻子看病呢！

可不久，邱叔叔就搖搖頭說(shuō)：“怎么可以這樣想呢，如果我是這個(gè)失主我該多著急??！一定要等他回來(lái)，這筆錢也許有急用呢！

”幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，賣菜人陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)了，可失主還是沒有回來(lái)，邱叔叔很著急。又過(guò)去了六個(gè)小時(shí)，天已經(jīng)有些變暗了。這時(shí)，一個(gè)人沖了出來(lái)，沖到邱大叔的攤位上。原來(lái)是這個(gè)人的主人！

邱叔叔連忙把皮包遞給失主。失主緊緊地握住邱叔叔的手，激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)：‘原來(lái)這個(gè)世上真有活雷鋒?。?/p>

”謝謝您，你一定在這兒等了很長(zhǎng)的時(shí)間?！彼贸鲆蝗f(wàn)元錢，說(shuō)：“這是感激費(fèi)，您一定要收著！

”邱叔叔連忙推辭：“不用這是我應(yīng)該做的。如果你一定要給我的話,我就要生氣了！

”知道在說(shuō)什么也沒有用了，失主緊緊的握住邱叔叔的手激動(dòng)得熱淚盈眶。

知道邱大叔的事，我很佩服他，如果是我，我會(huì)把錢拿走。我真自私！

邱叔叔，您值得我學(xué)習(xí)！

民族觀后感 篇7

讀完最大的感受是，臺(tái)灣有胡適是臺(tái)灣之幸，也佩服蔣介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡適眼光的高瞻遠(yuǎn)矚，知識(shí)的融會(huì)貫通，而且思想的與時(shí)俱進(jìn)

--基本認(rèn)同他的所有觀點(diǎn)，除了兩點(diǎn)：他認(rèn)為容忍比自由更重要，但沒有指出容忍的限度。另外對(duì)中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)說(shuō)的太低。

--另外此書名似乎不妥，應(yīng)該是胡適部分思想更合適些吧?分享印象深刻的段落： ---人類之異于一切動(dòng)物，即是會(huì)靠一顆腦袋兩只手制造東西，發(fā)明火可以制造更多的東西，這是"文明"。在某種文明中所過(guò)的生活形態(tài)生活方式，這是"文化"，所以"文化"和"文明"有聯(lián)系。

--可是民族主義有三個(gè)方面：最淺的是排外，其次是擁護(hù)本國(guó)固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個(gè)民族的國(guó)家。因?yàn)樽詈笠徊绞亲钇D難的，所以一切民族主義運(yùn)動(dòng)往往最容易先走上前面的兩步。

--我到美國(guó)，滿懷悲觀。但不久便交結(jié)了些朋友，對(duì)于那個(gè)國(guó)家和人民都很喜愛。美國(guó)人出自天真的樂(lè)觀與朝氣給了我很好的印象。在這個(gè)地方，似乎無(wú)一事一物不能由人類智力做得成的。我不能避免這種對(duì)于人生持有喜氣的眼光的傳染，數(shù)年之間，就漸漸治療了我少年老成的態(tài)度。

我第一次去看足球比賽時(shí)，我坐在那里以哲學(xué)的念度看球賽時(shí)的粗暴及狂叫歡呼為樂(lè)。而這種狂叫歡呼在我看來(lái)，似乎是很不夠大學(xué)生的尊嚴(yán)的。但是到競(jìng)爭(zhēng)愈漸激烈，我也就開始領(lǐng)悟這種熱心。隨后我偶然回頭望見白了頭發(fā)的植物學(xué)教授勞理先生(Mr.W.W.Rowlee)誠(chéng)心誠(chéng)意的在歡呼狂叫，我覺得如是的自慚，以致我不久也就熱心的陪著眾人歡呼了。

--我個(gè)人覺得只有希望教育的領(lǐng)導(dǎo)人多方面向青年們開導(dǎo)，使他們明了選擇專門學(xué)科與將來(lái)的職業(yè)是一件事，選科與將來(lái)的職業(yè)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是社會(huì)的需要，一個(gè)是我配干什么?這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比第一個(gè)更重要，因?yàn)樯鐣?huì)的需要是跟著時(shí)代變遷的，

--其實(shí)一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料都是物質(zhì)的，而運(yùn)用材料的心思才智都是精神的。木頭是物質(zhì);而刳木為舟，構(gòu)木為屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。

--科學(xué)方法只是"大膽的假設(shè)，小心的求證"十個(gè)字。沒有證據(jù)，只可懸而不斷;證據(jù)不夠，只可假設(shè)，不可武斷;必須等到證實(shí)之后，方才奉為定論。

--

二三百年問(wèn)，物質(zhì)上的享受逐漸增加，人類的同情心也逐漸擴(kuò)大。這種擴(kuò)大的同情心便是新宗教新道德的基礎(chǔ)。自己要爭(zhēng)自由，同時(shí)便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進(jìn)一步要要求絕大多數(shù)人的自由。自己要享受幸福，同時(shí)便想到人的幸福，所以樂(lè)利主義(Utilitarianism)的哲學(xué)家便提出"最大多數(shù)的最大幸福"的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人類社會(huì)的目的。這都是"社會(huì)化"的趨勢(shì)。

--三百年以前，培根說(shuō)了句很聰明的話，他說(shuō)，世上治學(xué)的人可分為三種，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出絲來(lái)。把網(wǎng)作得很美很漂亮，也很有經(jīng)緯，下點(diǎn)雨的時(shí)候，網(wǎng)上掛著雨絲。從側(cè)面看過(guò)去，那種斜光也是很美。但是雖然好，那點(diǎn)學(xué)問(wèn)卻只是從他自己的肚子造出來(lái)的。第二種是螞蟻式的，只知道集聚，這里有一顆米，把上三三兩兩的抬了去，死了一個(gè)蒼蠅，也把他抬了去。在地洞里堆起很多東西，能消化不能消化卻不管，有用沒有用也是不管，這是勤力而理解不足。第三種是蜜蜂式的，這種最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精華而去其糟粕，是經(jīng)過(guò)改造制造出新的成績(jī)的。孔子說(shuō)過(guò)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。蜜蜂的方法，是又學(xué)又思，是理想的作學(xué)方法。

一個(gè)人有天才，自然能夠使他的事業(yè)得到成功，然而有天才的人，卻很少很少，天才不夠的人，如果能用功，有方法的訓(xùn)練，雖然不敢說(shuō)能夠趕得上天才一樣的成就大，而代替天才一部分，卻是可以說(shuō)的，至于那些各種科學(xué)上的大偉人，那差不多天才與功力相并相輔，是千萬(wàn)人中之一人。

民族觀后感 篇8

魯迅用一支匕首一般的筆喚醒了一代又一代中國(guó)青年人。一張瘦削的臉皮，濃密的“一”字胡，透出了堅(jiān)強(qiáng)與剛毅，那犀利的目光刺穿了寂靜的黑夜。他的靈魂與青山同在。

魯迅于1881年9月在紹興東昌坊口出生。16年后踏上了出外求學(xué)路程，“去尋找別樣的人們”。一個(gè)人的青春歲月，時(shí)常是苦惱與快樂(lè)的相伴、信心又時(shí)常與茫然相隨。正是這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)長(zhǎng)大了的青少年突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世間的事情是如此的復(fù)雜，連黑與白都有可能變得不明晰和不確定起來(lái)，無(wú)法認(rèn)定的事情越來(lái)越多。

魯迅在生命日漸消沉的時(shí)候，才開始寫起小說(shuō)來(lái)激勵(lì)青年，而魯迅又給五四注入了別樣的新鮮活力與深邃的思想光芒他到日本學(xué)醫(yī)，救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰。魯迅在作家夢(mèng)開始的地方曾寫道，“學(xué)醫(yī)并非一件要緊事，凡是愚弱的國(guó)民。即使體格如何健全，如何茁壯也只能作毫無(wú)意義的示眾的材料和看客......"

棄醫(yī)從文:要想改變?nèi)藗兙鸵雀淖內(nèi)藗兊木?。他從仙臺(tái)輟學(xué)回到了東京，邁出了文學(xué)的第一步。隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話小說(shuō)誕生了，他就是《狂人日記》賦予魯迅新的生命---《新青年》它是文學(xué)的，藝術(shù)的，精神的，思想的不朽生命，最終魯迅成就了自己的文學(xué)夢(mèng)。有夢(mèng)便有希望在。人生的過(guò)程就是在不斷做夢(mèng)，尋夢(mèng)。

掩卷深思，《民族新魂--魯迅》告訴我最多的道理是沒有誰(shuí)的一生是風(fēng)平浪靜，人生就是要經(jīng)歷過(guò)磨難才會(huì)更精彩。在夢(mèng)中找到自己，相信自己、相信未來(lái)不是夢(mèng)!

民族觀后感 篇9

民族精神之精髓，感恩

感恩是全人類的美德，是一種傳統(tǒng)，是生活的基礎(chǔ)，是一種高尚的民族精神。

在社會(huì)中，在你遇到困難的時(shí)候，一定會(huì)有熱心腸的人去幫助你，這時(shí)，你就要懂得“感恩”。中國(guó)有一句古話：“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！边@就是“感恩”之基本。

不止是中國(guó)人懂得“感恩”，美國(guó)也有“感恩節(jié)”——11月的第四個(gè)星期四是感恩節(jié)。幸存下來(lái)的人生活很艱難。他們?cè)诘谝荒甏禾扉_始播種。為了生存，他們整個(gè)夏天都在祈求上帝的保佑，熱切地盼望著豐收，因?yàn)樗麄冎狼锾斓呢S收決定了他們的生死。

后來(lái)，莊稼終于獲得了豐收。我們非常感謝上帝的恩典，并決定選擇一天來(lái)永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國(guó)感恩節(jié)的由來(lái)。

感恩節(jié)是美國(guó)人民創(chuàng)造的一個(gè)古老節(jié)日，也是美國(guó)人聚會(huì)的節(jié)日。每逢感恩節(jié)這一天，美國(guó)舉國(guó)上下熱鬧非常，人們按照***往教堂做感恩祈禱，城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處都有化裝游行、戲劇表演或體育比賽等。勞燕分飛了一年的親人們也會(huì)從天南海北歸來(lái)，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，品嘗美味的感恩節(jié)火雞。

有人說(shuō)過(guò)：“感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。生活在這個(gè)世界上，不可能一帆風(fēng)順，各種失敗、無(wú)助都需要我們勇敢面對(duì)，虛心應(yīng)對(duì)。

”這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)呢？這就是問(wèn)題的答案——

有一次，前羅斯福家族被偷，很多東西被偷了。聽到這個(gè)消息后，一個(gè)朋友寫信安慰他，勸他不要太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。

感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！薄獙?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

這個(gè)故事，啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>

還有這么一件事：一天，一個(gè)人在餐廳吃飯，他看到有幾個(gè)小孩子圍著餐桌，埋著頭在寫什么，出于好奇心他走過(guò)去并試探著和這幾個(gè)小孩子說(shuō)話：“你們?cè)诟墒裁矗?/p>

”小孩中的大孩子回答并表現(xiàn)出一副理所當(dāng)然的表情道：“我們?cè)趯懜兄x信！”當(dāng)他聽到這句話的時(shí)候他愣了一下，這么小的小孩還會(huì)寫感謝信？

他又問(wèn)道：“那你們要寫給誰(shuí)呀？”三個(gè)小孩齊聲回答：

“寫給媽媽的?！彼趾苛?，寫給媽媽？不可能吧！

給媽媽寫感謝信干什么？經(jīng)過(guò)三個(gè)小孩的同意，他拿起那封信看了起來(lái)，上面寫著：“路邊的花兒開得真漂亮；昨天媽媽買的比薩真好吃；媽媽給我講的故事很有意思……”他看完后，陷入了深思……

所以我們說(shuō)：“‘感恩’不一定要感謝大恩大德，‘感恩’可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！?/p>

史有軍師諸葛亮報(bào)劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已，畢生輔佐劉備，為興復(fù)漢室而嘔心瀝血。義士關(guān)云長(zhǎng)報(bào)曹操賞識(shí)之恩，不惜舍命放曹操于華容道。孟郊曾吟詩(shī)一首以報(bào)母親養(yǎng)育之恩：

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

”……常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅；常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)；常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。

感恩是一種和諧美：含蓄而張揚(yáng)，簡(jiǎn)單而復(fù)雜，平凡而偉大

民族精神之絕唱，感恩！

民族觀后感 篇10

假期中讀了張俊的《民族新魂魯迅》，我被童年時(shí)的先生為夢(mèng)想所做的努力而感動(dòng)，他有一種無(wú)形的力量，讓我感到無(wú)比的敬佩。

魯迅先生生于書香世家。幼時(shí)的他就以堅(jiān)強(qiáng)，有忍耐力而與眾不同。先生兩歲種痘時(shí)，抿著嘴，咬著牙，不哭不鬧。嘗酸、甜、苦、辣、咸五味時(shí)，不但不惱，而且還咂咂嘴，津津有味，與常人不同，這也許是先生從小為夢(mèng)想做的努力吧。

好讀書，是先生為夢(mèng)想做出的最大努力，先生七歲時(shí)，開始讀《鑒略》，孩童心性覺得讀書更好玩，從此一發(fā)不可收拾。先生從啟蒙第一本書《鑒略》開始到《孝經(jīng)》，做夢(mèng)常想《山海經(jīng)》。守增祖母孝時(shí)讀《于越先生賢像傳》，避難黃埔莊時(shí)讀《蕩寇志》，用所有壓歲錢買堂哥蘭星的《花鏡》。父病及喪期間讀抄蘭的《鑒湖竹枝詞》，抄寫了《桐華閣詩(shī)鈔》、《野菜譜》、《四庫(kù)全書總目提要》等。閱讀使幼年時(shí)期的先生有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，為夢(mèng)想的揚(yáng)帆起航做足了準(zhǔn)備。

先生不但好讀書，還具有質(zhì)疑精神。先生讀《孝經(jīng)》時(shí)便對(duì)臥冰求鯉的王祥、哭竹求筍的孟宗等人提出質(zhì)疑。跟子京公公讀書時(shí)，則勇敢地糾正公

公:東方朔不是東方書，應(yīng)該念東方朔。先生被譽(yù)為斗士，這種質(zhì)疑精神大概是從小養(yǎng)成的吧。書中還重點(diǎn)寫了先生從小不畏強(qiáng)權(quán)，避難黃埔莊時(shí)，

打死陳財(cái)主家的狗并與陳財(cái)主理論;在三味書屋時(shí)，帶們折撒尿簽。故事中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出先生從小就有不屈不撓，不畏強(qiáng)權(quán)的精神。

先生的夢(mèng)想是隨著年歲的增長(zhǎng)，家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時(shí)。讀上為國(guó)家效力，下為黎民百姓解憂。便樹立了最初懵懂的為國(guó)、為民的理想。而后是生病時(shí)因遲到壽先生責(zé)罰，在書桌上刻下早字，樹立了守時(shí)的理想。最終，不滿17歲的先生離開去尋求別樣的人們，去追夢(mèng)。

魯迅先生是民族的靈魂，他可能是我們普通人永遠(yuǎn)也無(wú)法企及的目標(biāo)。但夢(mèng)想不同。因?yàn)橛辛藟?mèng)想，所以成就了先生的偉大。

愛國(guó)，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢是魯迅一生的寫照。是魯迅告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無(wú)畏的前進(jìn)，只有不斷的奮進(jìn)，才會(huì)有收獲成功的希望。

現(xiàn)在的我們生活在和平年代，幸?？鞓?lè)，作為新世紀(jì)的青少年一代，我們是祖國(guó)的希望，未來(lái)一定是屬于我們的。我們要勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興、人民幸福的責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春與才智。敢于挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。也許因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我們也可以從此與眾不同。作為新時(shí)代的少年，我們要早早的樹立理想。并為了自己的理想多讀書，讀好書，多向偉人巨匠們學(xué)習(xí)，只要我們付出足夠的努力。為夢(mèng)想做出足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，堅(jiān)守為國(guó)為民的信念，相信我們也會(huì)成功。明天會(huì)因夢(mèng)想而更美好。努力吧，少年!

民族觀后感 篇11

有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起

--讀《民族新魂--魯迅》有感

魯迅，一個(gè)令人敬仰的名字。每當(dāng)聽到這兩個(gè)字，我的內(nèi)心就翻起一股熱浪，因?yàn)樗侵袊?guó)的民族魂，中國(guó)的文學(xué)革命的主將，掀起了文學(xué)的浪潮，為中國(guó)文學(xué)掀起了嶄新的一頁(yè)。

他用筆觸覺醒了一代又一代中國(guó)青年人，一張瘦削的臉皮透出了堅(jiān)強(qiáng)與剛毅，那犀利的目光刺穿了沉寂的黑夜。面對(duì)形形色色的敵人，他看得清，恨得深，他的靈魂與青山同在，與日月同輝。

青年時(shí)期的魯迅是有夢(mèng)想的，東渡日本學(xué)醫(yī)，想學(xué)成回歸，救治像他父親一樣被誤診的病人，還遇見了改變自己一生的老師--藤野先生。然而在日本的遭遇，讓他改變了自己的志向，棄醫(yī)從文，尋求新的救國(guó)之路。從醫(yī)到文的轉(zhuǎn)化，是魯迅一生的轉(zhuǎn)折，以文為藥，治療國(guó)民精神上的疾病，電影事件使魯迅明白，民眾的疾病不在表面，而在精神。放棄學(xué)醫(yī)，看似是鬧情緒，細(xì)想?yún)s能明白魯迅內(nèi)心的憤怒與救國(guó)的決心。

近代的中國(guó)是黎明前的黑暗，無(wú)盡的黑夜伸手不見五指。在舊政府的統(tǒng)治下，封建制度沒有得到任何的改變。過(guò)往的流年渲染成殤，爬滿瘡痍的鬢旁。為了夢(mèng)想，魯迅戰(zhàn)斗到最后也未曾倒下。魯迅曾說(shuō)過(guò)“他要活著，是為了讓他的敵人活不下去。” 他的小說(shuō)是用辛辣諷刺的筆法控訴封建社會(huì)，他的散文是他頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的力量之源和對(duì)光明的期望。他的筆是沖鋒陷陣的刀槍，重重地將矛頭指向那些喪心的資本家和社會(huì)走狗，用諷刺的文字來(lái)控訴他們丑惡的罪行，抨擊這個(gè)黑暗的封建社會(huì)。將正義之光撒滿人間，將愛國(guó)精神傳承。

魯迅先生身上有種無(wú)形的力量讓我融入了他的世界、他的思想、他的內(nèi)心，我為他的精神品質(zhì)所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。一個(gè)人的青春歲月，時(shí)常是苦惱與快樂(lè)的相伴、信心又時(shí)常與茫然相隨。正是這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)長(zhǎng)大了的青少年會(huì)突然驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世間的事情是如此的復(fù)雜，成長(zhǎng)的路上風(fēng)雨可能不期而至。

對(duì)于生活在當(dāng)今社會(huì)的我們是幸福的，快樂(lè)的，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。像魯迅一樣，每個(gè)人在年少的時(shí)候都有一個(gè)夢(mèng)想，它可能會(huì)隨著周邊環(huán)境的影響被迫改變，有夢(mèng)便有希望在。人生的過(guò)程就是在不斷做夢(mèng)，尋夢(mèng)，我也有一個(gè)夢(mèng)想，對(duì)于我而言，夢(mèng)想是我前進(jìn)的方向與動(dòng)力，曾經(jīng)我因?yàn)檫^(guò)程艱難而想過(guò)放棄，但是人生漫漫，誰(shuí)的一生能一帆風(fēng)順呢?

《民族新魂--魯迅》告訴我最多的道理就是沒有誰(shuí)的一生是風(fēng)平浪靜的，人生就是經(jīng)歷磨難才能更精彩，就是在一串串的夢(mèng)中找到自己，有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起!

我相信，看完這本書，每個(gè)人都會(huì)有所激情，有所行動(dòng)，去追尋夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，成為祖國(guó)的希望與驕傲。

民族觀后感 篇12

他，是在狂風(fēng)中的一株野草;他，是甘愿為人民俯身的 孺子牛;他，更是一位以筆為刃，以墨為鋒的民主戰(zhàn)士。他就是被稱為“民族魂”的魯迅。在看完《民族新魂 魯迅 》后,我對(duì)魯迅先生有了更深刻的了解.

有位日本人在發(fā)表自己對(duì)中國(guó)的看法時(shí)曾說(shuō)：“全中國(guó)只有兩個(gè)半人懂得中國(guó)，一個(gè)是魯迅?！泵珴蓶|在聽完后沉思著說(shuō)：“他認(rèn)為魯迅懂中國(guó)，這是對(duì)的”。毛澤東也在《新民民主主義論》里說(shuō)過(guò)：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地和半殖民地人最可貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表著民族的大多數(shù)，向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向”。

“世間本沒有路，走的人多了，便成了路”。秉承著“救國(guó)救民需先救思想”的想法，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，用筆來(lái)喚醒中國(guó)百萬(wàn)青年的思想。學(xué)醫(yī)是為救人，就像他父親那樣被誤的病人的疾苦。那他提筆是為了救中國(guó)百萬(wàn)青年的“思想”，是在為整個(gè)國(guó)家切除“病根”。在那個(gè)國(guó)家百?gòu)U待興的年代，魯迅是滿懷一腔熱血投入了“救國(guó)為民”的寫作道路上。1918年，在“五四運(yùn)動(dòng)”結(jié)束后的新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，《狂人日記》在魯迅的筆下誕生了。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才在字縫里看出字來(lái)。滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’?！?這是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)。是中國(guó)文學(xué)史上重要的里程碑，不管是對(duì)中國(guó)文學(xué)還是魯迅本人，都具有劃時(shí)代的意義。是后世無(wú)法超越的經(jīng)典。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。魯迅先生是甘愿為人民服務(wù)的，面對(duì)那些資本主義國(guó)家，他是痛恨的。先生是位有骨氣，有膽量的人。他的一生都在追求民主，反對(duì)封建舊文化。不斷與壓迫民眾的舊思想作斗爭(zhēng)?！坝D難就愈要做”改革哪有一帆風(fēng)順。在“熱風(fēng)”中魯迅說(shuō)過(guò)“此后如沒有巨火，我便是唯一的光。”如果說(shuō)真的需要一盞燈來(lái)照亮中華民族的復(fù)興之路，那么魯迅必定會(huì)是這盞燈 。

“愿中國(guó)青年擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話?！?時(shí)代的考題已經(jīng)列出,我們的答案正在寫就?！扒啻簹庳為L(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯弱，進(jìn)取壓倒茍安”。奮斗兩個(gè)字寫在每一代青年的基因里。在這個(gè)屬于奮斗者的年代，人人都有追夢(mèng)的權(quán)利，人人也都是夢(mèng)想的鑄造者。青年人應(yīng)當(dāng)以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，書寫屬于我們這代人的《覺醒年代》。

民族觀后感 篇13

當(dāng)然，也會(huì)有一些人在盲目中甚至是被動(dòng)中完成了這種心理上的轉(zhuǎn)變，這些人包括受壓迫的窮人，敗家子，娼妓，他們或是出于經(jīng)濟(jì)利益，或是出于生存本能，或是出于人際關(guān)系的**，而不自覺地陷入了對(duì)傳統(tǒng)道德體系的背叛，被迫做出了生理本能驅(qū)使下的離經(jīng)叛道。但他們都沒有擺脫悲劇的最終結(jié)局，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都無(wú)法抗拒道德判斷的鐵律。

或許，政治革命可以如暴風(fēng)驟雨般迅速席卷每個(gè)角落，但是多年來(lái)形成的深厚的文化與心理架構(gòu)卻不可能隨之瓦解。這或許也可以解釋文化不能革命的說(shuō)法，文化終究是要通過(guò)和風(fēng)細(xì)雨的方式慢慢進(jìn)入人民的生活，成為社會(huì)所普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念，最終成為一種思維習(xí)慣和心理習(xí)慣。因而，舊有的文化不會(huì)也不能完全被新的文化觀念所排斥掉，而是從新的文化觀中吸收活力，煥發(fā)新的生機(jī)，成為適應(yīng)新時(shí)代的東西。

二． 人性：黑暗中的曙光

說(shuō)起《白鹿原》中的人物，真的可以說(shuō)是形象各異，個(gè)個(gè)都有血有肉，有喜有悲，有讓人感動(dòng)的一面，也有讓人心酸的一面，甚至還有讓人憎惡的一面。但它就像一面鏡子，向讀者反映了中國(guó)農(nóng)民的形象。沒有贅述，只有一個(gè)個(gè)故事，人物的命運(yùn)就在這些故事中慢慢展開，人物的形象也因?yàn)檫@些故事而變得豐滿、可感。

我說(shuō)不清**的主人公到底是誰(shuí)，覺得每個(gè)人的命運(yùn)都是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，都是**所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立場(chǎng)的人又分別代表了當(dāng)時(shí)農(nóng)村所存在的不同的利益階層。

白嘉軒無(wú)疑是**中最濃墨重彩的一筆，他是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，嚴(yán)守著勞動(dòng)致富的理念，耕地收割拉車軋棉，什么苦活累活都不落下；他又是族長(zhǎng)，恪守“以仁為本、嚴(yán)于律己”的行事原則，對(duì)待破壞道德秩序和社會(huì)風(fēng)尚的事情嚴(yán)懲不貸，即使是自己的兒子也不例外，同時(shí)以德報(bào)怨，極力保護(hù)曾經(jīng)威脅過(guò)自己生命的人。與白嘉軒相反，同是原上大戶人家的鹿子謙則顯示出貪欲拙劣、短視無(wú)能的缺點(diǎn)，就像白嘉軒諷刺的那樣：“這個(gè)人哪……官癮比煙癮還難戒！

”白嘉軒的大兒子白孝文原本是父親所敲定了的繼承自己族長(zhǎng)位置的人選，卻因?yàn)榈种撇涣饲橛?*與小娥通奸，被父親趕出了家門，也因此吃進(jìn)了苦頭，受盡侮辱，甚至在饑荒歲月賣掉房產(chǎn)地產(chǎn)，最終淪落為乞丐。但革命的機(jī)會(huì)使他再次登上了光榮的位置，成為了原來(lái)領(lǐng)導(dǎo)層的一員。后來(lái)，他越爬越高，當(dāng)上了縣長(zhǎng)。白孝文的命運(yùn)是對(duì)父親傳統(tǒng)最深刻的諷刺，但同時(shí)，他也向我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：

“革命所帶來(lái)的都是好的嗎？還是革命讓我們失去了一些有價(jià)值的東西？”

黑娃和小娥可以說(shuō)是被動(dòng)走上反抗之路的男女代表。他們追求幸福，但由于道德的制約而得不到幸福；他們因生存本能而被迫做違背道德和倫理的事，因而受到輕視；他們別無(wú)選擇，只能選擇不該選擇的道路，做不該做的事，最后痛苦地死去。對(duì)于他們，我更多的是同情與理解，他們的所作所為，是出于對(duì)生命和幸福的追求，他們，可以說(shuō)比那些一直生活在渾渾噩噩中的普通人要勇敢得多。

書中還有好多好多令人嘆惋的人物，有純樸善良、卻在道德感的驅(qū)使下殺死了“娼婦”小娥的鹿三；有博學(xué)多才、深謀遠(yuǎn)慮、具有神話般色彩的朱先生；有熱心、勇敢、敢愛敢恨的革命青年白靈、鹿兆鵬；和狡猾的國(guó)民黨代表田貴賢；冷面而又熱心腸的中醫(yī)冷先生；講義氣的土匪頭子“大拇指”……。每個(gè)人都是一幅畫、一首詩(shī)、一本書和一組人的肖像。

在閱讀《白鹿原》一書的時(shí)候，我常常思緒萬(wàn)千，感覺自己也進(jìn)入到了書中所描繪的那個(gè)世界，和書里的人物生活在一起。更讓我驚訝的是，我從書里不僅感受到了人物與情節(jié)的發(fā)展所帶來(lái)的那種心緒的涌動(dòng)，而且對(duì)**所揭露的時(shí)代性和民族性產(chǎn)生了深深的震撼和思考。正如* *頭版所引用的，巴爾扎克說(shuō)：

“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，相信作者也是這么要求自己的。我認(rèn)為《白鹿原》確實(shí)做到了，它是近代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的秘史，也是近代中國(guó)革命在農(nóng)村發(fā)展的秘史。

民族觀后感 篇14

從東亞病夫到民族復(fù)興，百年的滄桑，我們的前進(jìn)的路分外艱苦。在這條路上，有我們揮灑汗水的拼搏，有我們峰回路轉(zhuǎn)的險(xiǎn)境，有我們十年一日的堅(jiān)守，有中華兒女不屈的脊梁。

一百八十年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響，打開了中國(guó)國(guó)門，也開啟了中華史上最令人痛心的一頁(yè)，不平等條約，割地賠款，然而腐敗的清王朝并沒有認(rèn)識(shí)到國(guó)家的危機(jī)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，《天津條約》、《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》這些喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，我們被迫變?yōu)榱税胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。侵略者在中國(guó)的土地上肆意妄為，搶占中國(guó)資源財(cái)富，擠占民族工業(yè)，我們的經(jīng)濟(jì)崩潰。九一八事變后，日本侵略者丑惡的嘴臉徹底暴露，他們?cè)谥袊?guó)大地上無(wú)惡不作，毫無(wú)底線，將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，我們的人民在水深火熱之中，我們的天空是灰色的。

就算天被蒙的再厚，我們依舊堅(jiān)強(qiáng)的撕開了幾個(gè)口子。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)三十年，戊戌變法，民國(guó)成立，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒有成功，但中國(guó)在摸索中前進(jìn)，人民在水深火熱中依舊堅(jiān)挺。俄國(guó)一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，思想解放，中國(guó)民眾的思想在悄悄改變。1921年，一個(gè)特別的年份，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，東方這個(gè)國(guó)家開始了巨變，是她帶領(lǐng)我們走過(guò)了歷史上艱難的一百年?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中華兒女為國(guó)家，為了自由，拋頭顱，灑熱血，奪得了真正的勝利。

回顧歷史，先輩不易，一個(gè)世紀(jì)的屈辱終于被洗凈。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走社會(huì)主義道路，搞改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們從一個(gè)世紀(jì)前的任人欺凌，到現(xiàn)在驕傲的立于世界東方。中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，一帶一路，亞投行，中國(guó)高鐵，港珠澳大橋等等都展示著中國(guó)的崛起。中國(guó)人民從“站起來(lái)”，到“富起來(lái)”，再到“強(qiáng)起來(lái)”，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)人民的共同努力，奇跡由東方創(chuàng)。

作為入黨積極分子，作為中國(guó)青年，我們深知自己身上擔(dān)子很重，*****曾說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的?！眹?guó)家、黨對(duì)我們有深厚的期望和囑托，歷史的車輪滾滾向前，火炬即將傳到我們手中，我們需在各個(gè)方面努力奮進(jìn)，好好學(xué)習(xí)，做到學(xué)有所成;努力提高自己的綜合素質(zhì);了解國(guó)情，將來(lái)把自己的所學(xué)投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，做到學(xué)有所用，報(bào)效祖國(guó)。我們青年更要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)的大潮中去，為中華民族的偉大復(fù)興添自己的一份力量。千里之行，從現(xiàn)在開始。一步一步，我們終將進(jìn)入輝煌。

民族觀后感 篇15

見義勇為匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德義不辱節(jié)蘇軾，寧死不屈的顏真卿，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，舍身?yè)尵瘸r落水兒童的羅勝教，臨危不亂舍身欄驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛……他們把正義信息人格操守看得生命更為重要。今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見義勇為的傳統(tǒng)美德。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

我國(guó)自古以來(lái)一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)古代儒家把“齊家”作為“治國(guó)”的前提條件?！吨芤住飞险f(shuō)“正家而天下定哎。”《禮儀》上說(shuō)“家齊而治國(guó)。

”《考經(jīng)》上說(shuō)：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！比绻嬲龅骄磹圩约旱母改?，那么必然會(huì)以同樣的必態(tài)去尊敬周圍的長(zhǎng)輩正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

中華民族的傳統(tǒng)美德是取之不盡用之不竭的資源。

中國(guó)民間故事讀后感(錦集十五篇)

處理文檔應(yīng)該牢記時(shí)間和任務(wù)分配的追求高效的初衷，我們寫作有困難時(shí)一般都會(huì)借助相關(guān)范文。我們的焦點(diǎn)應(yīng)該放在范文的全篇框架結(jié)構(gòu)上，下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“中國(guó)民間故事讀后感”，此網(wǎng)址內(nèi)容僅供參考請(qǐng)自行核實(shí)！

中國(guó)民間故事讀后感 篇1

我讀了西湖民間故事后，知道了杭州美麗西湖的故事。如《明珠》《金牛湖》《白公堤》《白娘子》等。我最喜歡的就是《明珠》這篇了。

有一天，金龍和金鳳他兩一個(gè)在天空中飛，一個(gè)在天河里游，飛啊，有啊，不知不覺就來(lái)到一座仙島上，它們發(fā)現(xiàn)一塊亮閃閃的石頭，金鳳很喜歡，就對(duì)玉龍說(shuō)：“玉龍玉龍，你看看石頭多好看呀！”玉龍也很喜歡，就對(duì)金鳳說(shuō)：“金鳳金鳳，我們來(lái)把它琢磨成一顆珠子吧！”金鳳點(diǎn)頭答應(yīng)了，他兩就動(dòng)工。玉龍用爪子扒，金鳳用嘴琢，一天一天過(guò)去了，一年一年過(guò)去了，他兩真的把這塊亮閃閃的石頭琢磨成一顆滾圓滾圓的珠子了。從此這顆珠子，珠光照到哪里，哪里就樹木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐登。最后明珠不小心掉到了地上，就變成了現(xiàn)在的西湖。玉龍舍不得離開明珠 ，就變成了玉龍山來(lái)守護(hù)它。金鳳舍不得離開明珠，就變成鳳凰山來(lái)守護(hù)它。從此他們兩就靜靜地伏在西湖旁邊，永遠(yuǎn)的守護(hù)它。直到現(xiàn)在杭州還流傳著兩句古老歌謠：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。

看了《明珠》這個(gè)故事，讓我更加了解美麗的杭州西湖。也讓我懂得了玉龍和金鳳那種不屈不撓的精神，為了明珠不惜一切代價(jià)，化作山永遠(yuǎn)的守護(hù)它。

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中國(guó)民間故事讀后感 篇2

最近，我讀了一本好書——《中國(guó)民間故事》。

當(dāng)我讀完第一篇故事《阿詩(shī)瑪?shù)膫髡f(shuō)》時(shí)，就被這種樸實(shí)的民間文風(fēng)深深吸引住了。這個(gè)傳說(shuō)講的是云南撒尼的少女阿詩(shī)瑪和青春少年阿黑與有錢有勢(shì)的財(cái)主熱布巴拉的逼婚與搶親進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。最后，美麗善良的阿詩(shī)瑪不幸被洶涌的洪水吞沒，而化為山崖美麗動(dòng)聽的回聲。這時(shí)我的眼前仿佛出現(xiàn)了阿詩(shī)瑪唱歌的身影：“十二崖子上，站著一個(gè)好姑娘?！迸?，那就是可愛美麗的阿詩(shī)瑪!

這是個(gè)感人的故事，幾乎讓我熱淚盈眶。阿詩(shī)瑪真是一個(gè)漂亮又有氣質(zhì)的好姑娘呀!她不但不被財(cái)主的金錢所迷惑，也不因財(cái)主的毒打與恐嚇屈服，這樣的精神是多么寶貴，多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

《中國(guó)民間故事》不僅包含了豐富的歷史知識(shí)，深厚的民族情感，還是中華文化不可缺少的一部分。它蘊(yùn)含著英雄主義、樂(lè)觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，值得我們推崇和學(xué)習(xí)。

《中國(guó)民間故事》給人以知識(shí)和教誨、鼓舞與希望，是一本名副其實(shí)的好書!

中國(guó)民間故事讀后感 篇3

寒假里我讀了《中國(guó)民間故事》。民間故事是廣大人民群眾以自發(fā)形式世世代代口耳相傳的一種文學(xué)樣式，許多故事人們都耳熟能詳、膾炙人口。牛郎和織女的美麗故事深入人心。每年的農(nóng)歷七月初七是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)每到農(nóng)歷七月初七的這一天夜晚，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)在這天晚上，人們還能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢！

阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的智者。國(guó)王問(wèn)阿凡提“智慧從哪兒找到？”阿凡提說(shuō)“智慧通過(guò)艱苦的勞動(dòng)找到！”國(guó)王跟著阿凡提開墾荒地，種上“智慧”，苦苦干了一年。到了秋天，國(guó)王收獲了糧食，也收獲了一條智慧“糧食吃起來(lái)容易，種起來(lái)難?！蔽覀儜?yīng)該珍惜糧食啊。中國(guó)民間故事給了我知識(shí)與啟發(fā)。

當(dāng)還是小孩子的時(shí)候，我們躺在媽媽的懷抱里，偎在外婆的膝下，在滿天星斗和明亮月光的陪伴下，聽她們講最有趣動(dòng)聽的民間故事。這些故事開啟了我們的心田，使我們明白外面的大千世界如此多姿多彩，它滿足了我們的好奇心，也點(diǎn)燃了我們尋求知識(shí)和美德的心靈火焰。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，走過(guò)很多個(gè)春夏秋冬，經(jīng)歷人生的酸甜苦辣，那些留在我們記憶深處的，往往是最純真美好的童年時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它在我們煩惱時(shí)，滋潤(rùn)我們的心田；在我們痛苦時(shí)，安撫我們的創(chuàng)傷。而小時(shí)候在媽媽、外婆身邊聽到的故事，就是這樣一些給人溫暖和希望的片段。

??！誰(shuí)沒有聽過(guò)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、美麗善良的木蘭替父從軍的故事呢？誰(shuí)不知道三個(gè)又懶又笨的和尚沒水吃的故事呢？這些在民間長(zhǎng)期流傳、陪伴我們一生的故事，教會(huì)我們勇敢、善良、樂(lè)于助人，教導(dǎo)我們勤奮學(xué)習(xí)、不驕不躁。它們像一泓清澈明凈的泉水，無(wú)時(shí)不在滌蕩我們心靈上的灰塵；它們像一個(gè)絢麗嬌艷的花園，用幽遠(yuǎn)沁人的花香熏染我們的氣質(zhì)，陶治我們的精神。

這本書為你準(zhǔn)備，正是幾滴清純的泉水，幾縷曼妙的花香。

中國(guó)民間故事讀后感 篇4

1、首先，這些故事充滿了神奇和想象力，讓我沉浸其中。

2、通過(guò)這些故事，我了解到了歐洲人民的傳統(tǒng)價(jià)值觀和智慧。

3、那時(shí)候，科學(xué)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后，人們?cè)谪毨е袙暝麄冦裤街篮眯腋５纳?，向往著美好的未?lái)，因此在民間產(chǎn)生了很多民間故事，傳說(shuō)，這是他們對(duì)美好未來(lái)的思想寄托，過(guò)了千百年，終于在我們這一代實(shí)現(xiàn)了，如，沒有賦稅徭役的世外桃源，追求愛情，戀愛自由，邀游太空，拜訪廣寒宮，…。

4、讀完歐洲民間故事后，我感受到了濃厚的文化氛圍和深刻的人生哲理。

5、事早就在民間一代一代地薪火相傳，一些神

6、故事中還有許多神奇的生物和魔法，讓我充滿了想象力。通過(guò)閱讀這些故事，我了解到了歐洲的文化和傳統(tǒng)。

7、這個(gè)故事讓我明白，一切都取決于自己的努力和決心。

8、民間故事巧媳婦讀后感：從前有個(gè)很聰明的人叫張古老。他年紀(jì)大了，可是家里的兒子兒媳都很笨。于是張古老用一個(gè)聰明的辦法，找到了一個(gè)聰明的兒媳，叫巧姑。他對(duì)巧姑的聰慧十分滿意。最后，張古老還把自己的家業(yè)交給巧姑來(lái)打理。

9、洗染匠吉爾是一個(gè)為人奸詐，狡猾小人，而理發(fā)師綏爾是一個(gè)為人忠厚，誠(chéng)實(shí)，勤勞，樂(lè)于助人的好人。他們因?yàn)槎加X得窮，就結(jié)伴去另一個(gè)國(guó)家謀生路。剛開始，吉爾總不想做事，靠綏爾賺的錢和物維持生活。后來(lái)，綏爾病倒了，吉爾沒辦法只好另謀生路。他告訴當(dāng)?shù)氐膰?guó)王他能染出很多顏色的布料。國(guó)王就把自己的衣服交給他訂做，還幫他開了一家王家染坊。從此吉爾就出名了，而且還賺了不少錢，成了當(dāng)?shù)赜忻母簧獭＝棤柌『煤笕フ壹獱?，可是吉爾裝做不認(rèn)識(shí)他，還把他趕了出去。后來(lái)綏爾經(jīng)過(guò)調(diào)查了解到那么大的城市應(yīng)該有座澡堂，他向國(guó)王提議，國(guó)王答應(yīng)了，就出資幫他開了間澡堂。他無(wú)論貧富都是一視同仁，交了很多朋友，還賺了不少錢，成了當(dāng)?shù)赜忻氖赘弧＜獱柡芏始?，他挑撥?guó)王，說(shuō)了綏爾很多壞話，最后綏爾被扔進(jìn)海里。綏爾被一漁夫救起，但是他卻在網(wǎng)魚時(shí)，有一個(gè)意外收獲撿到了國(guó)王的戒指。最后國(guó)王經(jīng)過(guò)調(diào)查恢復(fù)他的清白，看重他的人品-誠(chéng)實(shí)和勤勞，就選了他做宰相。而吉爾本應(yīng)被處死，綏爾保他，最終他被準(zhǔn)許回家鄉(xiāng)。

10、這些故事不僅讓我了解到歐洲的文化，更讓我明白了正義和善良的重要性。

11、如果有一天，我遇見了一個(gè)狡詐的窮人，我會(huì)告訴他：“如果你不想那么窮，那就請(qǐng)你以誠(chéng)實(shí)和勤勞為目標(biāo)，超越這兩個(gè)詞語(yǔ)，你就會(huì)富裕起來(lái)?！?/p>

12、后來(lái)，張古老受到知府的刁難，還是巧姑幫公公解了圍。讀后感:不管什么時(shí)候，都不能一條道走到黑，要善于動(dòng)自己的腦子，條條道路通羅馬。

13、讀完歐洲民間故事的五年級(jí)讀后感，是令人難以忘懷的。

14、中國(guó)神話故事讓我深刻感受到古代人們的智慧和想象力，這些故事不僅描繪了一個(gè)充滿神奇和魔力的世界，還反映了人們對(duì)生命、宇宙和自然的探索和理解。通過(guò)閱讀這些故事，我不僅獲得了知識(shí)和娛樂(lè)，還領(lǐng)略了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

15、通過(guò)閱讀《盤古開天辟地》，我知道：在宇宙形成之初，宇宙中一片混沌。偉大的盤古臨死前拼盡最后一口氣，支撐著天和地。從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、蟲魚鳥獸，宇宙間誕生了一個(gè)新世界!

16、通過(guò)故事人物的命運(yùn)和智慧，我深刻認(rèn)識(shí)到只有正直和善良才能贏得真正的幸福。

17、讀了歐洲民間故事，我受益匪淺。這些故事生動(dòng)有趣，情節(jié)跌宕起伏，教給我們?cè)S多道理和價(jià)值觀。

18、我深深地被這些故事所感染，認(rèn)為只要我們有勇氣和信心，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

19、《牛郎織女》展現(xiàn)了一種純凈、無(wú)私的愛情。牛郎和織女之間的愛情沒有障礙和束縛，他們只追隨內(nèi)心的真實(shí)感受，毫不猶豫地相愛。這種無(wú)私的愛情讓人感嘆，也令人向往。

20、我學(xué)到了堅(jiān)持不懈的重要性，只要努力奮斗，就能克服一切困難。

21、對(duì)青少年讀者來(lái)說(shuō)，閱讀中國(guó)民間故事，閱讀《中國(guó)民間故事》，對(duì)傳承民族文化、啟迪智慧、拓寬文化視野有著積極有益的作用。

22、例如，故事中的主人公勇敢無(wú)畏，不怕困難和挫折，這啟示我們要有勇氣面對(duì)生活中的問(wèn)題。

23、同時(shí)，故事中的友誼和團(tuán)隊(duì)合作也給我留下了深刻的印象，只有相互支持和合作，才能取得更大的成功。

24、讀了歐洲民間故事，我深深地感受到了人類智慧和勇氣的力量。在故事中，有勇敢的英雄和善良的仙女，也有狡猾的巨人和邪惡的巫婆。但是，正義最終總是戰(zhàn)勝邪惡，美好最終總是戰(zhàn)勝丑惡。

25、狼外婆花言巧語(yǔ)，套近乎想讓我們相信它，要睜大眼睛看清楚。

26、例如，在《灰姑娘》中，我被她堅(jiān)持不懈的勇氣所震撼。

27、這本書又叫《天方夜譚》，是一部膾炙人口的文學(xué)名著?！兑磺Я阋灰埂分械挠行┕适陆衣读朔饨ńy(tǒng)治階級(jí)的罪行。有些故事則塑造了一些生活在社會(huì)最底層的人物形象，贊揚(yáng)了他們的聰明機(jī)智、勇敢正直的品質(zhì)。其中《阿里巴巴和四十大盜》是這部書里一個(gè)十分著名的故事。

28、暑假里，我和媽媽一起閱讀了《中國(guó)神話故事》。

29、讀完中國(guó)神話故事，我深深感受到了中華文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)。這些神話故事不僅給人們帶來(lái)了無(wú)限的想象空間和美好的憧憬，也在某種程度上反映了中國(guó)古代社會(huì)的思想觀念和價(jià)值觀念。我認(rèn)為，了解和學(xué)習(xí)中國(guó)神話故事，不僅可以豐富我們的文化知識(shí)，也可以幫助我們更好地理解和體驗(yàn)中華文化的魅力和獨(dú)特性。

30、牛郎和織女的媒人是那一頭老牛，老牛和牛郎的關(guān)系就和兄弟一般。那是一個(gè)黃昏，牛郎經(jīng)老牛提醒，在一片樹林中與王母娘娘的孫女織女相識(shí)了，織女看牛郎勤奮樸實(shí)，便嫁他為夫，生了一兒一女，幸福過(guò)的很美滿。

中國(guó)民間故事讀后感 篇5

《周處除害》讀后感

謝境朗

今天，我要給大家介紹《周處除害》這個(gè)故事，這個(gè)故事出自《中國(guó)民間故事》，故事的主人公是一個(gè)叫周處的人。一天，周處出去游玩，見村里莊稼長(zhǎng)得很好，相親臉上卻沒有一點(diǎn)笑容，一打聽才知村里有三害，這三害都是什么呢？別著急，我給你們細(xì)細(xì)道來(lái)。

周處生活在一千七百年前的晉朝，他的父親是大將軍。所以仗著家中有權(quán)有勢(shì)，經(jīng)常惹是生非，鄉(xiāng)親們都恨透了周處。一天，周處到村里游玩，就發(fā)生了我開頭講的那個(gè)情景。這三害就是南山上的一只猛虎，長(zhǎng)橋下的一條蟒蛇，這第三害你們絕對(duì)想不到，第三害就是周處。周處騎馬打獵撞傷了人，踩壞了莊稼，全都不管。鄉(xiāng)親們怕周楚家的勢(shì)力，真是有苦沒處說(shuō)呀！周處聽后，有慚愧，又難過(guò)。他想了又想，決心為村民除掉這三害。他先殺死了猛虎和蟒蛇，兩害除了，剩下一害就是自己了。他決心改掉錯(cuò)誤，把自己這一害也除掉，他拜訪了當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家陸云，拜陸云為老師，學(xué)習(xí)寫文章和做人的道理。打這以后，周處就成為老百姓喜歡的人了。

這個(gè)故事讓我收獲了不少的道理。我們從小就〖〗要好好學(xué)習(xí)，愛惜時(shí)間，如果你小時(shí)候不學(xué)無(wú)術(shù)，整天就知道玩，長(zhǎng)大后在想學(xué)習(xí)，已經(jīng)來(lái)不及了。正所謂“少年不努力，老大徒傷悲”。

同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)周處這種知錯(cuò)就改的品格，知道自己有了過(guò)錯(cuò)，就應(yīng)該馬上悔改，這讓我想起了《三字經(jīng)》里的那句話：茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。大意是：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞，為了不使人變壞，就要專心一致地教育孩子，改正錯(cuò)誤。

中國(guó)民間故事讀后感 篇6

胡愈之引導(dǎo)一代青年，早期就在《東方雜志》與《世界知識(shí)》中發(fā)表文章，引導(dǎo)青年從世界的角度看中國(guó)。他30年代中期寫作的《莫斯科印象記》，莫斯科是社會(huì)主義革命的中心，帶給青年心靈與思想的震撼。解放后他又主持了文字改革。

然而在十年浩劫中他的作為也成為他被批判的內(nèi)容。

《中國(guó)民間故事》是廣大人名群眾以自發(fā)形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。它是以勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。它運(yùn)用豐富的想象和幻想，以散文的形式敘述勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)真思考。它展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，表達(dá)了勞動(dòng)人民的樸素情感，反映了勞動(dòng)人民的美好愿望。

民間故事一般包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等形式。

中國(guó)民間故事經(jīng)過(guò)了廣泛的采集、選擇，在流傳、講述的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。倉(cāng)頡是我們中華民族的驕傲與自豪相傳他是皇帝的史官，為了研究出簡(jiǎn)單又容易的記事方法，他悉心觀察天上星術(shù)的分布情況，訪遍了山川脈絡(luò)的樣子，尋遍了鳥獸魚蟲的痕跡，看盡了草木器具的形狀，通過(guò)描摹繪寫，創(chuàng)造出種種代表不同意義的文字。

農(nóng)歷七月七日食中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)每到農(nóng)歷七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢!牛郎和織女的美麗故事深入人心。

像這樣反映勞動(dòng)人民反抗封建禮教，表達(dá)美好愿望和理想的傳說(shuō)還有很多。如白娘子和許仙斷橋相會(huì)、白娘子水漫金山寺大戰(zhàn)法海、法海將白娘子鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下的動(dòng)人傳說(shuō);還有梁山伯和祝英臺(tái)同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅(jiān)貞不移雙雙化蝶的佳話。這些故事在民間藝術(shù)和戲曲中被廣泛傳唱，成為著名的文藝作品。

媽媽給我買了《笨狼的故事》這本書，我一看就被迷住了，只花了三天不到的時(shí)間就把它全部看完了，我很喜歡笨狼。

中國(guó)民間故事讀后感 篇7

曾經(jīng)高爾基說(shuō)過(guò)“書是人類進(jìn)步的階梯”，這個(gè)月我讀了一本書，名叫《中國(guó)民間故事》。故事里有：神農(nóng)嘗百草、大禹治水、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，夸父追日、孟姜女哭長(zhǎng)城、日月潭、王二小等故事。

而且這本書里文字優(yōu)美，插圖栩栩如生，向我們講述了少數(shù)民族流傳下來(lái)的美麗故事。這些故事如顆顆珍珠在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，又如絲絲春雨滋潤(rùn)著我幼小的心靈。故事中的人物多姿多彩，有美麗動(dòng)人的荷花仙子，有堅(jiān)強(qiáng)不曲的勇士干將，還有聰明伶俐的牧童……這些人物演繹出一個(gè)個(gè)感人的故事，告訴我們同樣的道理：正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，善良的人一定能獲得幸福的生活。

其中最讓我印象深刻的是《夸父追日》，這個(gè)故事講了夸父為人類做有意義的事情，讓人類世界不再寒冷黑暗，所以決心抓住太陽(yáng)?？涓赣帽M全力拼命的追呀追呀！轉(zhuǎn)眼間時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一大半，可夸父還是未曾追上太陽(yáng)，夸父一點(diǎn)兒也不氣餒，他下定決心，一定要追上太陽(yáng)，不然絕不停下。讀到這兒我體會(huì)到，我們要做一個(gè)有理想，不怕艱苦，在達(dá)到目標(biāo)前絕對(duì)不退縮的人?？闯隽丝涓笩o(wú)論上天入地也一定要抓住太陽(yáng)的決心，也看出了夸父葬身自己的身體與生命，也要為人們斬除黑暗。

以后，我還要看更多的民間故事，因?yàn)樾⌒」适吕锟偸翘N(yùn)藏大道理。

中國(guó)民間故事讀后感 篇8

最近，我讀了《中國(guó)民間故事》這本書，書里有古人創(chuàng)造的各種有趣的傳說(shuō)故事，每個(gè)故事里都藏著一個(gè)大道理，讓我愛不釋手。我總是沉迷于那些引人入勝的神奇故事中。

書中，最吸引我的一定要屬《白蛇傳說(shuō)》了。白蛇和癩蛤蟆分別修煉，本來(lái)是井水不犯河水。可是有一天，癩蛤蟆起了貪念，想把白蛇的仙丹吃掉，可最后，反倒是自已的仙丹被白蛇給吃掉了。白蛇法力大增，變成了人類。她化名白素貞，和一條叫小青的小青蛇一起來(lái)到黎山繼續(xù)修煉。而癩蛤蟆則拿了三樣法寶去金山寺當(dāng)了和尚，名字叫做法海。

之后的故事，大家一定耳熟能詳。白素貞帶著小青來(lái)到杭州，遇到了許仙，做了一對(duì)恩愛夫妻?？墒菦]過(guò)多久，就被法海發(fā)現(xiàn)了，白素貞被法海關(guān)進(jìn)了雷峰塔。小青不停修煉，最終去金山寺打敗了法海，還把法海鎮(zhèn)在蟹殼中，現(xiàn)在我們看到的螃蟹都會(huì)吐泡泡，估計(jì)就是法海在里面吐的。

讀完這則故事后，我忍不住想到了一則新聞：有一個(gè)人看到路邊貼著一張小廣告，廣告上寫著“加我微信，可以獲得返利?！弊魑挠谑?，這個(gè)一心想要貪便宜的人加上了微信，對(duì)方提出只要轉(zhuǎn)賬10元，就可以獲得20元的返利。這個(gè)人信以為真，轉(zhuǎn)賬過(guò)去，對(duì)方果然轉(zhuǎn)了20元過(guò)來(lái)。占了便宜的人以為找到了賺錢的捷徑，一口氣轉(zhuǎn)了一大筆錢過(guò)去。

結(jié)果可想而知，他不但沒能得到翻倍的返利，還被對(duì)方拉黑，損失了一大筆錢。因?yàn)橐粫r(shí)的貪念，這個(gè)人損失了更多。就像《白蛇故事》中的癩蛤蟆法海一樣，貪圖不屬于自己的仙丹，不但自己的仙丹不保，最后還被關(guān)在了螃蟹殼里，只能畏畏縮縮、躲躲閃閃地過(guò)日子。我們?cè)谏钪?，也一定要引以為戒，不要做一個(gè)貪婪的人，而是要腳踏實(shí)地地去做事、做人，這樣我們才能獲得幸福的生活。

《中國(guó)民間故事》中的故事還有很多，古人用他們的豐富的想象，告訴我很多很多樸素卻有用的道理。

中國(guó)民間故事讀后感 篇9

中國(guó)民間故事是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它由獨(dú)立的民間文學(xué)，從中可以了解及見識(shí)不同民族的不同歷史和文化風(fēng)貌。

在《中國(guó)民間故事》里，最令我感動(dòng)和受益的故事是幸福鳥的故事與天眼重開的故事。幸福鳥的故事講述了小男孩汪嘉處于西藏一個(gè)暗無(wú)天日的環(huán)境里，為了給人們帶來(lái)幸福和擺脫苦難而跋山涉水尋找象征幸福的幸福鳥。它告訴我們幸福來(lái)之不易，要好好珍惜，只有克服重重困難，才能得到幸福。

天眼重開的故事充滿了傳奇色彩：一陣狂風(fēng)吹過(guò)，吹來(lái)了許多又黑又厚的烏云。很快，整個(gè)世界黑得伸手不見五指。一個(gè)名叫勇仔年輕人決心為民除害，他的決心感動(dòng)了山神的女兒妮囡，幫助他一起劈開了黑沉沉的烏云。于是大地上又重見光明。這個(gè)故事贊揚(yáng)了勇仔和妮囡的雄心壯志。據(jù)說(shuō)這兩位英雄現(xiàn)在一直留在天上看守著天眼。

我讀了《中國(guó)民間故事》之后受益不少。比如，我在練習(xí)舞蹈的時(shí)候，總是有個(gè)動(dòng)作和我過(guò)不去，我說(shuō)東它往西，做了很久都做不成。于是我拿起了手機(jī)和媽媽的手機(jī)校對(duì)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)視頻動(dòng)作的差別，原來(lái)少了一個(gè)轉(zhuǎn)頭的動(dòng)作，怪不得做不過(guò)去呢！我把這個(gè)動(dòng)作做了幾遍立馬就學(xué)會(huì)了。因?yàn)槲乙幌肫饒?jiān)持不懈的汪嘉，便一鼓作氣練到了底。

《中國(guó)民間故事》不但讓人見識(shí)了它的獨(dú)特風(fēng)采，又給我增添了不少勇氣、信心和耐心。

中國(guó)民間故事讀后感 篇10

讀完了《中國(guó)民間故事》這本書，我受益非淺，不僅學(xué)到了很多知識(shí)而且有些故事也深深的感動(dòng)了我!

我最喜歡的故事是《李白求師》。這個(gè)故事講的是唐代大詩(shī)人李白，他喝酒時(shí)聽見一個(gè)人在吟詩(shī)，文采斐然，令他很吃驚，于是就向別人打聽此人。原來(lái)那老翁是和他一樣一沒事就喝酒，喝完酒就詩(shī)興大發(fā)的人。李白趕緊去追，可是沒追上。李白卻不放棄，第二天一大早就去那酒館等著老翁，但是老翁沒來(lái)。李白在酒館里等了很多天，老翁也沒出現(xiàn)過(guò)，李白沒有放棄而是最后決心去尋找老翁。李白在尋找那老翁的過(guò)程中經(jīng)歷了很多的艱難困苦，功夫不負(fù)有心人，最后被他找到了!他欣賞完老翁的一首詩(shī)后，決定要拜其為師!從此兩人經(jīng)常一起吟詩(shī)喝酒，亦師亦友!

我喜歡這個(gè)故事，是因?yàn)檫@個(gè)故事告訴我：只要功夫深，鐵杵磨成針!這個(gè)故事讓我感受到李白的堅(jiān)毅精神，令人赫然起敬!

不僅李白令我敬佩，還有一個(gè)人也令我敬佩，他叫魯班!

我同樣喜歡《魯班學(xué)藝》這個(gè)故事!這個(gè)故事講的是：魯班拜師后師傅給了他一個(gè)木箱，里邊東西都?jí)牧恕Ｄ切〇|西是他要用的工具，師傅讓魯班自己修好。魯班沒有抱怨師傅給的是壞工具而是自己很用功的修復(fù)這些工具。他白天磨，晚上磨，磨的腰酸背痛，磨的雙手起了很多血泡，他也不放棄，一直堅(jiān)持磨了七天七夜，把每個(gè)工具都磨的閃閃發(fā)光了!他砍一棵樹，十二個(gè)晝夜才砍倒，接著他磨大樹，又干了十二個(gè)晝夜，到了鑿眼，他又鑿了12個(gè)晝夜!師傅一看魯班做事情堅(jiān)持、認(rèn)真、有耐力，決定把全套手藝交給他!

我們也許一提到魯班，只會(huì)想到他是石匠祖師，但并沒有看到它隱藏的無(wú)數(shù)努力與汗水!成功總是偏愛那些堅(jiān)韌不拔，愿意拋灑更多汗水的人!魯班刻苦學(xué)藝的故事讓人感慨，魯班的精神值得我們學(xué)習(xí)!是他的那份堅(jiān)持和他的那份努力，使師傅教他許多本領(lǐng)!

雖然兩個(gè)故事，一個(gè)是尋師，一個(gè)是學(xué)藝，但都告訴了我們一個(gè)同樣的道理：沒有堅(jiān)持就沒有好結(jié)果，堅(jiān)持就能成功!

他們兩個(gè)的故事讓我想到了我自己。我本來(lái)上了幾節(jié)葫蘆絲，覺得挺喜歡，后來(lái)呢，又覺得有點(diǎn)難，便不想再去學(xué)了。讀了這兩個(gè)故事，我覺得要堅(jiān)持學(xué)，最后我肯定有所成就的，加油!

讀完這本書我收獲了滿滿一大筐：在今后的學(xué)習(xí)中，我一定也要堅(jiān)持不懈的努力!

中國(guó)民間故事讀后感 篇11

在今年暑假，我看了三四本書，其中我最感興趣的是《中國(guó)民間故事》。

書中第一個(gè)故事，講了一個(gè)個(gè)身懷絕技的七兄弟找皇帝講理，而皇帝卻想除掉七兄弟，卻反被淹死的故事，告訴了我們善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

其中我最喜歡《狼外婆》這個(gè)故事。講了三個(gè)姐妹面對(duì)大灰狼時(shí)發(fā)現(xiàn)了破綻，發(fā)揮聰明才智，想辦法摔死了大灰狼。還有個(gè)故事叫做《寶草》主要講了善良的柴哥撿到了金耳環(huán)交還失主，因此得到寶草帽治好了自己的病，然而貪婪的財(cái)主搶走草帽后竟被烏龜?shù)墓适?，說(shuō)明了善惡到頭終有報(bào)的道理。

當(dāng)你走進(jìn)民間故事時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界即有誠(chéng)實(shí)善良的農(nóng)夫，也有陰險(xiǎn)貪婪的地主;即有懶惰狠心的哥哥，也有勤勞樸實(shí)的弟弟。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)這是個(gè)歌頌真善美、鞭笞假、惡丑的世界。

高尚的品格，豐富多彩的故事，讓我對(duì)這本書愛不釋手。

中國(guó)民間故事讀后感 篇12

口耳相傳的藝術(shù)，遺落民間的珍寶。我在暑假期間閱讀了《中國(guó)民間故事》一書，感受頗多。

這本書中收集了許多遺落在民間的經(jīng)典故事，使我懂得了許許多多的道理。比如從《三個(gè)和尚》這個(gè)故事中，我懂得了：要團(tuán)結(jié)友愛才能生活下去;又從《夜明珠》這一故事中明白了：天上不會(huì)掉餡餅，只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得真正的寶物

這本書的第一個(gè)故事是《梁山伯與祝英臺(tái)》。讀了這個(gè)故事，我再看到蝴蝶時(shí)，還會(huì)想起這個(gè)感人的故事，感嘆梁山伯與祝英臺(tái)之間的深厚感情。令我印象深刻的一個(gè)故事是《獵人海力布》，故事中獵人海力布不惜變成石頭的代價(jià)拯救了一個(gè)村子的人，他這樣舍己救人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我還從《東郭先生和狼》這個(gè)故事中明白了助人為樂(lè)是好事，但如果對(duì)方是壞人就要小心了!

這本書我覺得值得推薦，它不僅有吸引人的故事，還有深刻的道理和人物品質(zhì)等著你去體會(huì)。

中國(guó)民間故事讀后感 篇13

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！睍侵R(shí)的海洋，讀書不僅能豐富自己的知識(shí)，還能陶冶自己的情操。暑假里，我看了《中國(guó)民間故事》，里面有許多小民間故事，使我很受感動(dòng)。可對(duì)我印象最深刻的就是--《沉香救母》這個(gè)民間故事。

這個(gè)故事主要講述的是：三圣母握有鎮(zhèn)山之寶“寶蓮燈”。一天，三圣母與一個(gè)書生劉彥昌一見鐘情，于是，便結(jié)成夫妻，之后，生下一個(gè)孩子，名叫沉香。但好景不長(zhǎng)，三圣母嫁凡人的消息傳到了哥哥二郎神的耳中，二郎神知道后，便把三圣母壓在華山腳下。幾年后，沉香得知母親被壓在華山腳下，便努力學(xué)習(xí)武藝，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦找到一把神斧，只身趕赴華山，劈開華山，救出母親。

看完這本書我體會(huì)到很多，沉香的孝心，他為了母親，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。他刻苦練功，一心只為救出母親，沉香母子相逢，親情依依，苦盡甘來(lái)。沉香那種堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)的精神深深地打動(dòng)了我。我更深深地感受到，在生活中遭遇困難的時(shí)候，不能氣餒，就應(yīng)向沉香學(xué)習(xí)勇敢地去應(yīng)對(duì)、去克服。

和沉香相比，我從小就有父母的疼愛，每天都有人聽我哭，看我笑。如今，我已經(jīng)長(zhǎng)大，我也應(yīng)該報(bào)答他們。一次，媽媽下班回到家，我看見媽媽那么辛苦。便偷偷地接一盆，媽媽一開始很驚訝，但慢慢的便緩和下來(lái)，洗完腳后，又幫媽分擔(dān)一些家務(wù)。

我此刻明白世間最好的就是親情，父母的愛是最偉大的愛，沒有可比的。爸爸媽媽，我必須努力向上，做好每一件事，還你們一個(gè)優(yōu)秀的、健康的我。

中國(guó)民間故事讀后感 篇14

中國(guó)民間故事《七兄弟》是一部充滿智慧和幽默的經(jīng)典故事，在我閱讀完這部作品后，我深受啟發(fā)，獲益匪淺。

故事講述了七個(gè)兄弟合力對(duì)抗外敵的故事。每個(gè)兄弟都有自己獨(dú)特的能力和特點(diǎn)，但是他們只有在團(tuán)結(jié)一致的情況下才能戰(zhàn)勝敵人。這個(gè)故事深刻地教育我們團(tuán)結(jié)合作的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種困難和挑戰(zhàn)，只有團(tuán)結(jié)一心，相互支持和協(xié)作，才能最終取得勝利。

故事中的七兄弟各有千秋，每個(gè)兄弟都發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，互相配合。這啟示我們要珍惜每個(gè)人的才能和貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)合作，共同努力。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和作用，只有相互尊重和信任，團(tuán)結(jié)一致，才能取得更大的成就。

故事中也反映了“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。當(dāng)七兄弟合力對(duì)抗敵人時(shí)，他們的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。這讓我想起了一個(gè)著名的成語(yǔ)“一根筷子容易折斷，十根筷子硬如鐵”，意思就是一個(gè)人的力量有限，但是眾人團(tuán)結(jié)在一起就能變得不可戰(zhàn)勝。

除此之外，故事中還體現(xiàn)了智慧和勇氣的重要性。在危急關(guān)頭，七兄弟不僅要依靠團(tuán)結(jié)合作，還要運(yùn)用自己的智謀和勇氣。只有智慧和勇氣并重，才能在面對(duì)困難時(shí)保持冷靜、果斷地做出正確的決策。

通過(guò)閱讀《七兄弟》，我明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也學(xué)到了團(tuán)隊(duì)精神、智慧和勇氣的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)牢記這些教訓(xùn)，努力加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，發(fā)揮自己的智慧和勇氣，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。感謝這部經(jīng)典的民間故事，讓我受益匪淺。

中國(guó)民間故事讀后感 篇15

暑假期間我一直在讀一本書《中國(guó)民間故事》，書中收錄了許多膾炙人口的民間文學(xué)作品，承載著深厚的民族情感，讀完這本書，我受益良多。書中有很多大家耳熟能詳?shù)墓适卤热缗＠煽椗辖揲L(zhǎng)城，等等，這些故事都和老百姓的生活息息相關(guān)，是廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

讓人印象最深刻的就是馬頭琴的故事了。故事中最惡毒的就是王爺，為了得到小白馬把蘇荷打分，如果王爺不這么惡毒，小白馬早就可以和蘇和幸福的生活在一起了，這個(gè)故事告訴我們，不能像王爺那樣自私自利，不守信用。八仙斗龍也很有趣，龍王的第七個(gè)兒子叫花龍?zhí)?，是個(gè)不務(wù)正業(yè)，無(wú)惡不作的家伙，他抓走了何仙姑平。八仙齊心協(xié)力，很快就把花龍?zhí)哟蜃吡?，并關(guān)在深海300年。這個(gè)故事告訴我們，不要做一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人。

這本書里還有很多其他的故事都非常有意義，這些故事是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的追求。我們小學(xué)生要向書中那些優(yōu)秀的人物學(xué)習(xí)，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人，要勇敢的面對(duì)生活，更要努力學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

《中國(guó)民間故事》讀后感五篇

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《中國(guó)民間故事》讀后感 篇1

今日，我看完了《中國(guó)民間故事》這本書?？赐炅诉@本書，我受益匪淺，不僅僅明白了許多優(yōu)美動(dòng)人的中國(guó)民間故事，也被故事中主人公的所作所為深深地感動(dòng)著。

這本書里記載著許多故事，如《孟姜女》、《嫦娥奔月》、《明珠》、《日月潭》……

讓我覺得最感動(dòng)的就是日月潭了。這個(gè)故事講的是太陽(yáng)和月亮被兩條惡龍吞下去了，叫大尖哥和一個(gè)叫水社姐的人，看見沒了太陽(yáng)，人們生活得那么艱辛，便想要去殺了惡龍。于是他們挖出了阿里山腳下的金斧頭和金剪刀，殺死了惡龍。之后他們一向守著大盤，日復(fù)一日，年復(fù)一年，化身成了兩座大山，設(shè)置的大盤也變成了日月潭。一開始我看到這個(gè)故事的時(shí)候差點(diǎn)哭了出來(lái)。這個(gè)故事讓我明白了，舍小家保大家的品質(zhì)是多么的高尚。

讓我覺得最好看的就是《魯班將錯(cuò)就錯(cuò)了》?？赐赀@個(gè)故事，我覺得魯班真聰明，一個(gè)柱子少了三寸，下頭就用一塊三寸大石頭來(lái)頂著。這樣的法子，說(shuō)不定一萬(wàn)個(gè)人里面也沒有一個(gè)人能想出來(lái)呢！我真期望也能像魯班這么聰明，這樣說(shuō)不定下次就能考進(jìn)寧海最好的高中了呢！

《中國(guó)民間故事》讀后感 篇2

最近我都在看一本書——《中國(guó)民間故事》。民間故事是廣大人民群眾以自發(fā)的形式世世代代口耳相傳的一種文學(xué)樣式。它以勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與思考。

其中我最喜歡的有：徐文長(zhǎng)的故事、幸福鳥和阿凡提的故事。

其中徐文長(zhǎng)的故事的主要資料是：知府不相信徐文長(zhǎng)是神童，于是便把他召來(lái)對(duì)句，并說(shuō)如果對(duì)不上，就將他驅(qū)逐出城。結(jié)果自我聽了啞口無(wú)言，只好悻悻而去;徐文長(zhǎng)與“林狠心”比力氣，力大無(wú)窮的“林狠心”輸給了斯文瘦弱的少年徐文長(zhǎng);徐文長(zhǎng)用自我的聰明幫忙大頭和尚的畫配詩(shī)。

我的感想是：我們要多看一些有關(guān)中國(guó)民間的書，從里面學(xué)習(xí)知識(shí)，我們要向汪嘉學(xué)習(xí)，因?yàn)樗赂?，也總是為別人著想;我們也要向阿凡提學(xué)習(xí)，他也經(jīng)常幫忙別人。我們也要多看書，自我也要學(xué)習(xí)成為對(duì)別人有用的人。

《中國(guó)民間故事》讀后感 篇3

《幸福鳥》讀后感

文麗歡

從前，在西藏有一個(gè)沒有太陽(yáng)、沒有樹林，也沒有河流的地方，千百年來(lái)，人們都過(guò)著苦日子，幸福從來(lái)沒光顧過(guò)這里。

聽說(shuō)幸福是一只非常美麗的鳥兒，它飛到哪里，哪里就有幸福。這個(gè)地方的人們每年都去找幸福鳥，聽說(shuō)它住在離這里很遠(yuǎn)的雪山頂上。去的人一個(gè)也沒回來(lái)，他們被雪山腳下的三個(gè)長(zhǎng)胡子妖怪害死了。

幸福鳥的故事傳到了一個(gè)叫汪嘉的男孩子的耳朵里，他決定要去找幸福鳥。到了一個(gè)雪山高聳入云，走到雪山腳下，一個(gè)黑胡子妖怪出現(xiàn)在他的前面，他吹了吹胡子，讓汪嘉在亂石攤上走三十三里路，

但汪嘉很勇敢。等汪嘉走完三十三里路時(shí)，他的膝蓋、手心和腳板被尖利的石頭刺破了，黑胡子妖怪消失了。黃胡子妖怪把他放在沙漠里走，王嘉忍著痛，向前走，他走出了沙漠。白胡子妖怪把王嘉的眼珠吹出來(lái)了，他看不見，跪下來(lái)，摸著地向前爬，幸福鳥幫他愈傷。把他的眼珠吹回來(lái)，把他送回了家鄉(xiāng)，讓太陽(yáng)、大河、小河、花草樹木出來(lái)，幸福鳥說(shuō)：“是你們自己找到了幸福?！?/p>

我相信，《幸福鳥》的故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，幸福就會(huì)在我們身邊。

《中國(guó)民間故事》讀后感 篇4

讀《梁山伯和與祝英臺(tái)》有感

陳熙

《梁山伯和與祝英臺(tái)》為我們講述了一個(gè)凄美的愛情故事。

祝英臺(tái)女扮男裝來(lái)到學(xué)堂，她遇見了一個(gè)叫梁山伯的男同學(xué)。在學(xué)堂的時(shí)候，兩人都十分喜歡對(duì)方。于是他們舉辦了結(jié)拜儀式，成為了結(jié)義兄弟。當(dāng)時(shí)的梁山伯，怎么會(huì)想到，自己的好兄弟，竟然是個(gè)女孩子呢！

三年的學(xué)習(xí)生活很快就過(guò)去了，他們?cè)谝黄鸲冗^(guò)了好多好多快樂(lè)的日子。

后來(lái)，梁山伯發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)喜歡上了祝英臺(tái)，想去求娶他喜歡的女孩子?？墒牵菚r(shí)已經(jīng)晚了，因?yàn)樽Ｓ⑴_(tái)的父親和母親已經(jīng)決定要把祝英臺(tái)嫁給馬家公子。梁山伯聽到這個(gè)消息后，便傷心地回了家，從此一病不起，不久就去世了。死前，他告訴父母要記得把他葬在祝英臺(tái)出嫁去馬家的路上，好讓自己能看到祝英臺(tái)。

當(dāng)祝英臺(tái)打聽到梁山伯已經(jīng)去世了，她感到悲痛萬(wàn)分，米粒不進(jìn)，晝夜不眠。到了出嫁時(shí)，一直在與父母包辦的婚姻抗?fàn)幍淖Ｓ⑴_(tái)，竟然異常平靜。她穿上紅衣紅裙，走進(jìn)了花轎。迎接的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，熱熱鬧鬧。當(dāng)迎接的隊(duì)伍路過(guò)梁山伯的墳前時(shí)，花轎停下來(lái)。這時(shí)祝英臺(tái)走出轎子，走到梁山伯的墳前，脫去紅裝，露出素服。突然梁山伯的墳?zāi)沽验_了。祝英臺(tái)跳了進(jìn)去，墳?zāi)褂趾仙狭耍兂闪艘浑p蝴蝶，自由的飛翔……

這個(gè)凄美的故事，最終化為了美麗的蝴蝶，梁山伯與祝英臺(tái)自由了，也獲得屬于他們的幸福。

可是，我仍然為他們覺得難過(guò)呀……。

現(xiàn)在我生活的時(shí)代，不再會(huì)重演這樣的悲劇了。我們每一個(gè)人，無(wú)論男生，還是女生，都可以自由自在地上學(xué)，長(zhǎng)大了也可以選擇和自己喜歡的人一起生活，就像爸爸媽媽一樣。所以現(xiàn)在的我很幸福，我要珍惜，要好好讀書，慢慢長(zhǎng)大。

《中國(guó)民間故事》讀后感 篇5

中國(guó)民間故事灶王爺是一部富有傳統(tǒng)文化色彩的故事，講述了灶王爺作為民間信仰中的神靈，在每年農(nóng)歷正月初九這一天來(lái)到人間，查看人間的善惡情況，并保佑百姓平安、豐收。這個(gè)故事中包含了許多寓意，讓我深受啟發(fā)。

故事告訴我們要善良、勤勞。灶王爺在故事中多次提到，勤勞和善良是成功的關(guān)鍵，只有通過(guò)自己的努力和付出，才能收獲美好的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該像灶王爺一樣，保持勤勞和善良的本性，用自己的實(shí)際行動(dòng)去幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

故事還告訴我們要珍惜身邊的人。在故事中，灶王爺遇到了許多不同的人物，但他總是能夠保持對(duì)每個(gè)人的關(guān)心和尊重，因?yàn)樗烂總€(gè)人都有自己的故事和值得珍惜的品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜身邊的人，尊重他們的思想和感受，與他們建立良好的關(guān)系，讓生活更加幸福和美好。

故事還告訴我們要遵守法律和道德。在故事中，灶王爺多次提到了法律和道德的重要性，因?yàn)橹挥凶袷胤珊偷赖?，才能保持社?huì)和諧穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該遵守法律和道德，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。

中國(guó)民間故事灶王爺是一部富有傳統(tǒng)文化色彩的故事，它告訴我們要善良、勤勞、珍惜身邊的人、遵守法律和道德。這些寓意讓我深受啟發(fā)，讓我更加珍惜身邊的人和這個(gè)世界。

人民的名義觀后感(范例十五篇)

放松身心的方法有很多種，看電影便是其中之一，在觀看的同時(shí)總會(huì)因?yàn)橐恍┚实淖髌范a(chǎn)生一些靈感。寫觀后感要求發(fā)表真實(shí)客觀的評(píng)價(jià)，表達(dá)個(gè)人感受時(shí)不能脫離原片的內(nèi)容，只能講述自己的觀影感受?，F(xiàn)在，我向您推薦幾篇不容錯(cuò)過(guò)的“人民的名義觀后感”資訊文章，希望可以給您以啟示。請(qǐng)點(diǎn)擊進(jìn)入，觀看更多精彩內(nèi)容！

人民的名義觀后感 篇1

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。榜樣的力量是強(qiáng)大的，它像是一面旗幟，引導(dǎo)人走向正確的道路;它像是一座燈塔，指引人民走出黑暗和困頓。觀看《榜樣3》后攬鏡自照 ，思不足砥礪前行。

理想信念跑“上層”，學(xué)習(xí)榜樣“不忘初心”的政治底色

王淑芳：青春逐星辰

習(xí)近平總書記曾講：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”因?yàn)橛辛顺跣?，我們就有了行走的人生坐?biāo)，不會(huì)在漫漫人生中遺失最初的方向。正是因?yàn)閷?duì)自己的承諾，王淑芳為推動(dòng)北斗產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，她將22年的青春都獻(xiàn)給了自己夢(mèng)想中的星空、獻(xiàn)給了北斗的建設(shè)、獻(xiàn)給了祖國(guó)的科研事業(yè);趙忠賢憑著一腔“進(jìn)軍到領(lǐng)軍”的執(zhí)著信念，為我國(guó)超導(dǎo)發(fā)展在落后50年的情況下，實(shí)現(xiàn)了從起步、追趕，到躋身世界前列做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為青年一代，我們首先要在理想信念上“躍上層”，補(bǔ)好精神之鈣，始終堅(jiān)持正確的方向，跟著黨走，以為人民的幸福而奮斗終生為初心，以榜樣為前行的標(biāo)桿，把對(duì)他們的感動(dòng)化為實(shí)際的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

真抓實(shí)干闖“深層”，學(xué)習(xí)榜樣“舍我復(fù)誰(shuí)”的精神底色

朱仁斌：只為百姓笑

“舍我復(fù)誰(shuí)”，是一份豪氣、一份擔(dān)當(dāng)、一種品質(zhì)，每個(gè)人在社會(huì)都有不同角色，有不同的責(zé)任，而這種顧大家舍小家的行為從歷史到現(xiàn)今依然熠熠發(fā)光。朱仁斌放棄在外經(jīng)商辦企業(yè)，回到家鄉(xiāng)當(dāng)村支部書記的選擇在大部分人看來(lái)可能都不太理解，但原因很簡(jiǎn)單，他就是為了讓村里的農(nóng)民都富起來(lái)、笑起來(lái)，七八年的狠抓實(shí)干，使魯家村發(fā)展成“開門就是花園、全村都是景區(qū)”的中國(guó)美麗鄉(xiāng)村精品示范村;“喜樂(lè)為蓋買”的李元敏亦是如此，在村況不容樂(lè)觀、基層矛盾復(fù)雜突出的情況下，臨危受命，短短幾年就實(shí)現(xiàn)了蓋買村的新面貌。這是榜樣們濃郁淳厚的精神底色，要求我們青年干部在自己的崗位上自覺對(duì)黨、對(duì)黨的事業(yè)負(fù)有高度的責(zé)任感和使命感、以“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)和敢于闖“深水區(qū)”的勇氣魄力，兢兢業(yè)業(yè)、攻堅(jiān)克難、埋頭苦干，為新時(shí)代做出自己的新貢獻(xiàn)。

服務(wù)群眾扎“基層”，學(xué)習(xí)榜樣“功不在我”的人生底色

賀星龍：他們把命交給咱，咱就守著

以“功不必在我”的精神境界和“功成必有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)“人民需要我，我就在哪里的”的精神，榜樣們的低調(diào)人生底色讓人心生敬意。

80后的賀星龍工作18年以來(lái)，出診了17萬(wàn)人次，背爛12個(gè)醫(yī)藥包，騎壞7輛摩托，出診總里程超過(guò)40萬(wàn)公里，不變的是用自己所學(xué)的知識(shí)守著黃土、守護(hù)著鄉(xiāng)親;國(guó)測(cè)一大隊(duì)說(shuō)，既然選擇了，我們就要無(wú)怨無(wú)悔地走下去，60多年來(lái)先后完成珠峰、南極、海島等“生命禁區(qū)”測(cè)繪，有46名隊(duì)員為國(guó)家獻(xiàn)出了寶貴生命，他們用青春和生命默默丈量著祖國(guó)的壯美河山。時(shí)間不會(huì)停下來(lái)，而榜樣會(huì)一代代傳下來(lái)，我們要立足當(dāng)前，做好本職工作，爭(zhēng)當(dāng)工作先鋒，懷著“功成不居”“功不在我”的心態(tài)，扎實(shí)推進(jìn)工作深入開展，在平凡的崗位上建功立業(yè)。

人民的名義觀后感 篇2

《人民的名義》觀后感

時(shí)間：2017 年4月20日

地點(diǎn)：西一樓538

主題：《人民的名義》 觀后感

主持人：尚青

參加人員：朔5030全體學(xué)生黨員、預(yù)備黨員、及積分子

尚青、孫賀、遲思琦、蘇澤明、王靜、杜東、劉楊、范靜、張仕鵬、王凱、楊靜怡、陳昕、馬銳捷、汪寒雨、張曉彤

a:《人民的名義》絕不僅僅是一部反腐**，而應(yīng)該是廣義的政治**，是對(duì)中國(guó)目前政治生態(tài)的寫照，很多都是生活中發(fā)生的。在收看《人民的名義》的同時(shí)，要去想，“清官”和“**”之間有何區(qū)別？

b:《人民的名義》海報(bào)這部投資1.2億元的電視劇，是十八大之后首部全方位深刻表現(xiàn)反腐的劇作。

在人物和格局上，《人民的名義》有了重要突破，反面角色的最高級(jí)別直至副國(guó)級(jí)，也因此被稱為“史上尺度最大的反腐劇”。

c: 《人民的名義》主要講述了由工廠拆遷、企業(yè)經(jīng)濟(jì)糾紛而暴露的一樁特大**腐敗案件，以檢察官侯亮平(陸毅飾)的調(diào)查行動(dòng)為主線，以錯(cuò)綜復(fù)雜的官場(chǎng)關(guān)系和貫穿始終的“一一六”事件為輔線，抽絲剝繭、層層遞進(jìn)最終一網(wǎng)打盡一連串的利益集團(tuán)。檢察官侯亮平，深入各階層展開抽絲剝繭的調(diào)查工作，還以身涉險(xiǎn)與位高權(quán)重的**“老虎”斗智斗勇，不遺余力消除一切危害黨和人民利益的蒼蠅老鼠。

d: “欲望用到正常的方面就是理想，用到這方面就是毀了，就下地獄了!”其實(shí)地獄離我們多么近啊。

現(xiàn)在的社會(huì)，壓力大，矛盾多，社會(huì)分配不均，貧富差距加大，總有些人看到別人日子過(guò)的紅火，看到別人買車買房，享受奢華的物質(zhì)生活，心里就不平衡了，就眼紅了，想要得到自己本不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，想用自己手中的那么一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)力去換取物質(zhì)上的享受。

e:人，無(wú)欲則剛。不去渴求那些看上去華美，其實(shí)燙手的東西，才能保持自身的剛直，行得正走得端;才能“不怒而威”，成為別人的表率。

“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，古人誠(chéng)不欺我?！耙恍﹦e有用心之人，之所以會(huì)盯上領(lǐng)導(dǎo)干部，是因?yàn)?，他們嗅到了某些臭味兒。有第一次就有第二次?/p>

”f:人應(yīng)當(dāng)是自我約束的，但是在這里我看到了“失控”。就像**里張琨的那句話：“腦子里的那根弦就繃得松了。”于是自己就開始失控了。

g:貪腐者的失控其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們中國(guó)本來(lái)就有著請(qǐng)客送禮的傳統(tǒng)，逢年過(guò)節(jié)，親戚朋友坐一起喝喝酒，聊聊天，聯(lián)絡(luò)一下感情，再正常不過(guò)了。但是，身為一名人民公仆，就意味著我們需要比常人更加的自我約束。

齊斌講了他的第二個(gè)教訓(xùn)，就是交朋友?！皺?quán)錢交易的朋友不可用。”那些人總是從一點(diǎn)兒小恩小惠開始，漸漸的將你拉入墮落的深淵，到后來(lái)就成了明目張膽的好處費(fèi)，甚至自己收錢成了習(xí)慣，竟然完全不再把這當(dāng)成犯罪。

**里張乾德就將自己講的很清楚，從05年開始的吃喝、煙酒、衣服，到后來(lái)按比例收取好處費(fèi)，一個(gè)擁有大好前程的農(nóng)機(jī)技術(shù)人員就這樣成了國(guó)家的蛀蟲。

h: “以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失?！边@些現(xiàn)身說(shuō)法的罪犯，用他們聲淚俱下的懺悔，用他們對(duì)自由和家庭的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在的敲響了警鐘。

一旦私欲膨脹，利益欲望強(qiáng)烈，權(quán)力就會(huì)成為埋葬自己的墳?zāi)?。一旦放松警惕，心存僥幸，罪惡就會(huì)如洪流一般將自己吞噬。

j:每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)正確的看待個(gè)人的榮辱得失，努力培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，時(shí)刻將黨的宗旨和共產(chǎn)主義的信念放在心頭，才能保證自己成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人;成為對(duì)家庭負(fù)責(zé)的人。

人民的名義觀后感 篇3

從政之路頗為坎坷，有較強(qiáng)的上進(jìn)心，但是職業(yè)天花板仿佛就在頭頂，時(shí)刻覺得自己的權(quán)力處于失去的危險(xiǎn)之中;第三類人就是以李達(dá)康為代表的政治強(qiáng)人、工作狂，把工作當(dāng)成自己的一切，十分強(qiáng)勢(shì)也十分引爭(zhēng)議，是組織上的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。《新京報(bào)書評(píng)周刊》曾對(duì)本書做出評(píng)價(jià)：《人民的名義》走紅的原因之一是它對(duì)**——無(wú)論是清官還是**——形象的塑造。

**它不僅刻畫了許多五彩繽紛、有血有肉的人物形象，而且展現(xiàn)了更加真實(shí)的社會(huì)情景和官場(chǎng)情景。值得稱道的是，作品敢于呈現(xiàn)社會(huì)的陰暗面，人與人之間的虛偽，有時(shí)正義的力量也會(huì)不堪重負(fù)，這在過(guò)去是比較少見的。當(dāng)侯亮平被栽贓嫁禍，政治生涯命懸一線時(shí)，本以為植物人的陳海能醒來(lái)，但奇跡也沒出現(xiàn)。

身為一把手的李達(dá)康和沙瑞金雖是好官，但無(wú)人監(jiān)督。這都是作品中的低氣壓，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的任重道遠(yuǎn)，好人不一定能一生平安，以及在官場(chǎng)改革過(guò)程中的步履為艱。

這部《人民的名義》呈現(xiàn)出**前所未有的反腐力度，讓人民看到了希望。正義不會(huì)遲到。我們可以以史為鑒，改正自己。我們希望明天會(huì)更好。

近期,反腐題材劇《人民的名義》橫空出世,號(hào)稱“史上尺度最大反腐片”，并以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)迅速贏得了廣大觀眾的喜愛,收視、點(diǎn)擊率排行占據(jù)各大排行榜前列。該劇的目的是讓人們看到人性的溫暖、信仰的力量，更重要的是為防腐提供警示。

我們這個(gè)時(shí)代,在我們的熒屏上,并不缺少各種偶像劇、穿越劇、宮廷劇,真正缺少的是寫實(shí)劇，而《人民的名義》就是一部寫實(shí)劇。在滿屏盡是浮夸的當(dāng)下,《人民的名義》是一股清流,顯得有些標(biāo)新立異,自然引發(fā)了人們的好奇。具體來(lái)說(shuō)，這部電視劇既尊重現(xiàn)實(shí)，又追求藝術(shù)。

理想的文藝作品，人們真正想要的文藝作品，應(yīng)該既有現(xiàn)實(shí)又有藝術(shù)。如果一件作品被認(rèn)可，它可能不需要現(xiàn)實(shí)，但它必需是藝術(shù)的。它需要通過(guò)自身的藝術(shù)魅力來(lái)感動(dòng)和觸動(dòng)觀眾。反腐劇一旦播出，就不再是單純的價(jià)值輸出，而是必須以人們喜歡的方式被人們接受。

這就是藝術(shù)性的問(wèn)題。作品需要用藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)。《人民的名義》正是一部有藝術(shù)性的作品。劇中共有三條線索:

一是辦案，揭露腐敗對(duì)人民群眾的危害；二是展示**涉案人員的斗爭(zhēng)；三是講述一個(gè)普通家庭在時(shí)代背景下的經(jīng)歷。這三條臺(tái)詞反映了現(xiàn)實(shí)生活，加深了戲劇的深度。正如導(dǎo)演所說(shuō),“沒有人天生是**,人都有兩面性和復(fù)雜性,是什么樣的欲望、契機(jī)、事件促使他們走向了深淵,這是我想去**的。

”但同時(shí)我們也注意到，一段時(shí)間以來(lái),文化市場(chǎng)出現(xiàn)了只要藝術(shù)性不要現(xiàn)實(shí)性的傾向。在今年的全國(guó)兩會(huì)上，政協(xié)委員提出，盲目追求收視率和點(diǎn)擊率，忽視節(jié)目?jī)?nèi)容的真實(shí)性，誤導(dǎo)廣大電視觀眾，造成不良影響。

《人民的名義》以其神形兼具的姿態(tài)出現(xiàn),體現(xiàn)了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)融合。告訴我們,市場(chǎng)永遠(yuǎn)都存在高層次的作品需求，只有做到了藝術(shù)與寫實(shí)的表達(dá),作品方能廣為流傳。

這幾天，電視劇《人民的名義》正在熱播，好評(píng)不斷，引發(fā)熱議。

一部電視劇再次引起全社會(huì)對(duì)腐敗問(wèn)題的關(guān)注，也提醒我們，需要思考一個(gè)問(wèn)題：什么是反腐??？

黨代會(huì)議來(lái)，正風(fēng)反腐始終在路上，成效顯著。反腐斗爭(zhēng)的壓倒性趨勢(shì)已經(jīng)形成。但這不意味著反貪腐可以停一停、緩一緩，須知道貪腐與反貪腐永遠(yuǎn)處在權(quán)力天平的兩端，一直進(jìn)行著殘酷的較量，也只有反貪腐的力度和強(qiáng)度不斷加大，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐。從這個(gè)意義上講，反腐敗的成果都是暫時(shí)的，反腐敗斗爭(zhēng)還需要繼續(xù)，這也是鍛煉黨員干部隊(duì)伍、增強(qiáng)黨的凝聚力的必然要求。

既然反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，那么，我們必須打贏什么仗呢？沒有對(duì)這一點(diǎn)的清醒認(rèn)識(shí)，就無(wú)法理解反腐敗斗爭(zhēng)的重點(diǎn)和深遠(yuǎn)意義。當(dāng)然，圍繞權(quán)力的腐敗與反腐敗斗爭(zhēng)，對(duì)于不同的主體來(lái)說(shuō)是不一樣的。

對(duì)**來(lái)說(shuō)，反貪腐是在較量“如何用好權(quán)”。權(quán)力是人民賦予的，但往往由**直接行使。腐敗是濫用權(quán)力的結(jié)果。最樸素的理解，反貪腐斗爭(zhēng)就是讓**們敬畏權(quán)力、善待權(quán)力、善用權(quán)力。

人民的名義觀后感 篇4

教師看了人民的名義觀后感一《人民的名義》首播當(dāng)晚，由陸毅飾演的最高檢反貪局偵查處長(zhǎng)侯亮平依法突擊搜查國(guó)家某部委某處長(zhǎng)趙德漢(侯勇飾)家，這位級(jí)別不高卻手握全國(guó)資源審批重權(quán)的處長(zhǎng)被人舉報(bào)涉嫌貪腐。侯亮平到趙德漢家時(shí)，導(dǎo)演正在一棟破舊的管樓里吃炸醬面。面對(duì)公訴人的審訊和搜查，趙某予以否認(rèn)。

侯勇飾演的趙德漢在面對(duì)檢察官的搜查和訊問(wèn)時(shí)，內(nèi)心極度恐懼卻故作鎮(zhèn)定，一副清高模樣，而陸毅飾演的侯亮平則“見招拆招”，抓住破綻，層層遞進(jìn)。兩人的對(duì)手戲可謂十分緊張，讓觀眾直接欣賞。

首播成功的背后，是整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)兩年多來(lái)的不懈努力和高度責(zé)任感。《人民的名義》總監(jiān)制、總發(fā)行人、**軍委后勤保障部金盾影視中心主任李學(xué)政特別提到：“光有華麗外表的作品即使得到贊許也只是一時(shí)的，真正經(jīng)得起推敲和沉淀的作品，需要同時(shí)擁有藝術(shù)的靈魂和高度的社會(huì)責(zé)任感，《人民的名義》很好的兼得了二者，是一部真正有力度的影視藝術(shù)作品。

”據(jù)悉，為維護(hù)電視劇行業(yè)的生態(tài)發(fā)展，《人民的名義》堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，聯(lián)合中華志愿者協(xié)會(huì)抵制購(gòu)買收視率造假行為，可見對(duì)“裸播”信心十足。

《人民的名義》首播當(dāng)日不僅獲得了超高的收視率，更有大批觀眾被直擊人心的劇情實(shí)力圈粉。值得一提的是，據(jù)中華志愿者協(xié)會(huì)提供的數(shù)據(jù)顯示，開播當(dāng)日第一集的實(shí)際收看人數(shù)(含網(wǎng)絡(luò))高達(dá)3.5億次，大批90后甚至95后的年輕人對(duì)該劇表現(xiàn)出了極大的興趣，紛紛表示對(duì)這部從頭“燃”到尾的正劇毫無(wú)抵抗力，終于又有了“追劇”的期待和快感。

教師看了人民的名義觀后感二“**強(qiáng)調(diào)反腐敗要刮骨療毒、壯士斷腕，這是一種前所未有的信心和決心。”同名**作者和編劇周梅森說(shuō)，“十八大以來(lái)，還沒有一部觀照現(xiàn)實(shí)的反腐電視劇。作為一個(gè)作家，面對(duì)關(guān)乎國(guó)家和民族生死存亡的大事，我們不能沉默。

湖南衛(wèi)視反腐劇《人民的名義》觀后感該劇至今播出到10集左右，集合眾多知名演員，以檢察官侯亮平的調(diào)查行動(dòng)為敘事主線，講述了當(dāng)代檢察官維護(hù)公平正義、查辦貪腐案件的故事。

人民的名義觀后感 篇5

《人民的名義》觀后感簡(jiǎn)報(bào)

《人民的名義》是一部由中國(guó)作家周梅森創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是中國(guó)著名導(dǎo)演李逸鵬執(zhí)導(dǎo)的同名電視劇。該劇以真實(shí)的觸動(dòng)人心的劇情、精湛的演技和時(shí)代背景的描繪而成為中國(guó)電視劇史上的經(jīng)典之作。觀看《人民的名義》后，我被深深打動(dòng)，感嘆于其豐富的內(nèi)涵和刻畫人性的細(xì)膩。下面是我對(duì)這部劇的觀后感簡(jiǎn)報(bào)。

劇中所揭示出的腐敗問(wèn)題令人震驚和痛心。該劇以反腐敗斗爭(zhēng)為主題，通過(guò)描繪劇中人物的生活和工作環(huán)境，深入展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中腐敗問(wèn)題的種種表現(xiàn)。無(wú)論是權(quán)錢交易、權(quán)力膨脹還是懈怠敷衍、失職瀆職，都在劇中得以真實(shí)呈現(xiàn)。這些問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也廣泛存在，給觀眾帶來(lái)一次深刻的反思，引起了人們對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注和思考。

劇中人物形象的刻畫十分細(xì)膩真實(shí)。警察身穿制服的大隱忍和光輝，卻也包藏著人性的真實(shí)和復(fù)雜。主人公李達(dá)康是一個(gè)正直勤奮的檢察官，他奉獻(xiàn)了自己的一切去查清真相，保護(hù)了法律的尊嚴(yán)。而且李達(dá)康的角色在劇中表現(xiàn)出的復(fù)雜性和成長(zhǎng)性更為人所稱道。反派角色錢力是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、腹黑冷酷的領(lǐng)導(dǎo)干部，他為了私利不惜把自己的同事陷害進(jìn)去，甚至偽造證據(jù)逼迫李達(dá)康下課。各個(gè)角色的形象塑造都非常生動(dòng)，讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的代入感。

另外，劇中對(duì)于人民的描寫恰如其分。劇中人民以其寬容、智慧、勇敢和互助精神成為了時(shí)代的見證者和力量源泉。無(wú)論是為了正義而奮斗的老百姓還是默默付出的普通工作人員，他們都無(wú)私地為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而這一點(diǎn)正是本劇的核心價(jià)值所在，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到人民才是國(guó)家的根基和力量所在。

該劇的結(jié)局顯得既不悲觀也不樂(lè)觀。劇中腐敗問(wèn)題得到了一定的整治，一些貪官被揭露和淘汰，但人民生活的各種困境和掙扎依然存在。這種現(xiàn)實(shí)主義的處理方式讓人產(chǎn)生了深深的反思和思考，同時(shí)也讓人為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性而感到凝重。

小編認(rèn)為，《人民的名義》是一部具有高度藝術(shù)性和思想深度的電視劇。它在展現(xiàn)腐敗現(xiàn)象的同時(shí)，還給予了人們正確的價(jià)值觀念。其深入細(xì)膩的人物刻畫和生動(dòng)真實(shí)的場(chǎng)景描繪使得該劇在演藝界得以高度認(rèn)可和贊賞。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，并為社會(huì)的進(jìn)步和改革帶來(lái)積極的影響。

人民的名義觀后感 篇6

每一個(gè)誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個(gè)動(dòng)人的故事，偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。10月26日晚，中共中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”專題節(jié)目《榜樣》于中央一套播出。

“觀看節(jié)目時(shí)深受感動(dòng)，幾次淚目?！薄安恢裁磿r(shí)候，淚水已悄悄流出?！薄栋駱印凡コ龊?，可以看到網(wǎng)民這樣的評(píng)價(jià)。4位黨員嘉賓和7位“兩優(yōu)一先”典型各自的講述，引起了觀眾不同的感觸。

“看著他的穿著，如果不是主持人介紹、不是電視機(jī)上的字幕，我絕對(duì)不會(huì)將他和一名副縣級(jí)退休干部聯(lián)系到一起?！边@是網(wǎng)民王中凱對(duì)羅官章的第一印象。19年前從縣級(jí)人大常委會(huì)副主任的位置上退休后，羅官章選擇了回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，帶領(lǐng)群眾走上發(fā)家致富的道路。

網(wǎng)民“會(huì)飛的魚”說(shuō)，“看完節(jié)目，最讓我印象深刻的是羅官章羅老的話，‘我認(rèn)真回顧了我走過(guò)的歷程，我對(duì)黨的事業(yè)，我負(fù)了責(zé)任，我沒有辜負(fù)黨對(duì)我的希望’，讓我真切地感受到了榜樣的力量，明白自己作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該時(shí)刻牢記的宗旨?！本W(wǎng)民“咖啡堿”有感而發(fā)，“這樣的奉獻(xiàn)和信仰，在這個(gè)時(shí)代太少見了，這才是真正的‘貼心人’?！?/p>

江西奉新縣澡下鎮(zhèn)白洋教學(xué)點(diǎn)鄉(xiāng)村教師支月英從19歲起堅(jiān)守深山。36年來(lái)，她帶出1000多個(gè)孩子，撐起了兩代山里人求知的天空?！拔也皇且?yàn)橛邢Ｍ胚x擇堅(jiān)守，而是因?yàn)椋挥袌?jiān)守了才可能有希望。”當(dāng)主持人問(wèn)起她為何不選擇離開時(shí)，支月英這句簡(jiǎn)單的回答引來(lái)了網(wǎng)民紛紛點(diǎn)贊。

網(wǎng)民“4t2t”說(shuō)，“支月英的事跡太感人了，一個(gè)人做一件好事不難，做一輩子好事卻很難;一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)守信念一刻不難，堅(jiān)守一輩子信念就是十分偉大了!”網(wǎng)民瞿華敏說(shuō)，“老師對(duì)于深山里的孩子就像一根救命稻草，孩子也需要她這樣的‘傻子’?！?/p>

吉林中車長(zhǎng)客電焊工李萬(wàn)君的事跡觸動(dòng)了網(wǎng)民武衛(wèi)軍，他這樣說(shuō)道：“別看李萬(wàn)君只是一名工人，但是他把工人做到了極致，讓主持人稱他為大國(guó)工匠。他和父親都是一線工人，父親總是說(shuō)，最好的禮物就是他在工作上取得的榮譽(yù)和進(jìn)步。好的家風(fēng)、家教太重要了。”

“李干部，你是我在這個(gè)城市最恨的人，但也是唯一值得我信賴的人。交給你，我放心。”這句死刑犯臨刑前留給警察李貝的遺言，讓網(wǎng)民李佳佳深受觸動(dòng)，“這件事彰顯了共產(chǎn)黨員無(wú)限的激情和人民警察真誠(chéng)為民的本色?！?。

河南固始縣駐北京黨工委書記苗振水為了農(nóng)民工換腎而東奔西走，肝膽外科專家、中國(guó)科學(xué)院院士吳孟超94歲還奮戰(zhàn)在手術(shù)臺(tái)前，浪潮集團(tuán)首席科學(xué)家王恩東“累了躺一會(huì)，接著再干”的“躺椅精神”，老紅軍秦華禮講述長(zhǎng)征故事后敬的軍禮……都收獲了屏幕前觀眾滿滿的感動(dòng)。

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人民的名義觀后感 篇7

電視劇《人民的名義》觀后感一人民的名義該劇總共有三條線：第一部分是檢察機(jī)關(guān)辦理一個(gè)重大腐敗案，說(shuō)的是腐敗對(duì)人民的傷害;第二條線是政治戲，主要圍繞腐敗案，被卷進(jìn)的各個(gè)層級(jí)的**在政治層面的斗爭(zhēng);第三條線是人民的線索，講一個(gè)普通工人的家庭，在這個(gè)大時(shí)代下的種種遭遇。這三條線一條接一條地從高層**到基層民眾，再到中層的巨大腐敗和反腐案件偵破。

周梅森認(rèn)為反腐影視劇不能離時(shí)代太遠(yuǎn)，“不能說(shuō)老百姓都知道的事情，還只字不提”。劇中表現(xiàn)的一位“小官巨貪”在家里搜到2億現(xiàn)金，就有眾所周知的現(xiàn)實(shí)中原型。如果把它變成影視畫面的形象，2億元現(xiàn)金帶來(lái)的視覺沖擊還是很大的。

周梅森在以往的作品多以針鋒相對(duì)的政治交鋒為特色，這一次在該劇中他希望在人性角度做一些挖掘，這源于在監(jiān)獄中和一些落馬**的座談。他發(fā)現(xiàn)，不少**進(jìn)了監(jiān)獄之后會(huì)覺得自己委屈。這讓他很震驚，因?yàn)辄h和共產(chǎn)黨花費(fèi)了巨大的人力和財(cái)力來(lái)培養(yǎng)他們，他們的政治道德和倫理道德都消失了。

所以在這出戲里，周梅森用了一些新的橋段。例如，在一個(gè)**被抓獲之前，他終于給檢察官上了一課，這很諷刺。

電視劇《人民的名義》觀后感二《人民的名義》，一幀幀反腐大片，一張張**臉譜，大尺度地把當(dāng)前社會(huì)的敏感話題、熱點(diǎn)事件、官場(chǎng)生態(tài)、干部的選拔任用、公安檢查的辦案、以及**部門之間和上級(jí)**與下級(jí)**、**與企業(yè)、官商之間、官民之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)膩地展現(xiàn)在公眾面前，讓人大開眼界的同時(shí)也不得不為編劇導(dǎo)演的膽量點(diǎn)贊，也為演員精彩演技點(diǎn)贊!

最起碼，這部電影讓公眾看到了官場(chǎng)丑陋惡心的生態(tài)狀況。以下黑暗面的表現(xiàn)值得社會(huì)警惕和思考：

提拔干部不是任人唯賢，一定是提拔自己的親信，不管他(她)有無(wú)能力，能形成自己的幫派山頭小團(tuán)體是最重要的;

教師看了人民的名義觀后感一《人民的名義》首播當(dāng)晚，由陸毅飾演的最高檢反貪局偵查處長(zhǎng)侯亮平依法突擊搜查國(guó)家某部委某處長(zhǎng)趙德漢(侯勇飾)家，這位級(jí)別不高卻手握全國(guó)資源審批重權(quán)的處長(zhǎng)被人舉報(bào)涉嫌貪腐。侯亮平到趙德漢家時(shí)，導(dǎo)演正在一棟破舊的管樓里吃炸醬面。面對(duì)公訴人的審訊和搜查，趙某予以否認(rèn)。

人民的名義觀后感 篇8

下面是范文網(wǎng)小編分享的《人民的名義》電影觀后感范文700五篇(人民的名義觀后感)，供大家賞析。

人民的名義為我們拉開了關(guān)于人民應(yīng)該有的名義的序幕，以下是小編給大家整理的《人民的名義》觀后感700字，希望可以幫到大家

《人民的名義》觀后感700

貪官，自從朝代創(chuàng)立以來(lái)就若影若現(xiàn)了，中華民族五千年璀璨的光輝歷史若似一卷優(yōu)美的樂(lè)章。然而在這跌宕起伏的樂(lè)章里，卻有著幾個(gè)不和諧的符號(hào)，那就是貪官，他們就好比一群蛀蟲一般，在歲月的摩梭下慢慢的侵蝕著這個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家。 新中國(guó)自改革開放幾十年以來(lái)，百姓們好久沒像今年這么痛快了。反貪反腐是國(guó)家法治部門重點(diǎn)關(guān)注的一項(xiàng)工作。在法律的權(quán)威與公正下，政府機(jī)關(guān)大批官員紛紛落馬。昨天還風(fēng)光無(wú)限，眾人敬仰，今天卻淪為階下囚，遭人唾棄.巨大的反差實(shí)在是令人嘆為觀止。 大地方有大貪官，那咱小地方也不例外，也有貪官。只不過(guò)沒那些人貪的多罷了，這不，我們那曾今人人尊敬的縣委書記在這次紅色革命大清洗中被法律給無(wú)情的‘’洗‘’出來(lái)了。很可笑的是，在被查的前一個(gè)星期還到我們學(xué)校為我們演講呢，我想他知道自己快‘’不行‘’了，向我們致以一個(gè)最珍貴的道別吧。早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初呢。

為官者，當(dāng)清正廉明。古往今來(lái)，貪官一抓一大把，清官卻少的像麥田里的野草，風(fēng)一吹就倒。清官難當(dāng)，貪官易做，事實(shí)并非如此，清官 和貪官兩者往往就在一念之差。如何抉擇，關(guān)鍵在于你自己。 其實(shí)，貪官就是個(gè)做生意的，他這生意不同于我們尋常百姓.先花些錢買官，把官位提上去，這就好比我們的項(xiàng)目投資，然后在拼命往自己兜里撈錢，把本撈回，這就叫收益。這些‘’收益‘’是在違背法律的意愿下進(jìn)行的，是必要遭受法律的懲罰。這是一局關(guān)乎人生成敗的賭局，‘’投資‘’有風(fēng)險(xiǎn)，哥們需謹(jǐn)慎。敗了，你就一無(wú)所有，贏了，也不要高興的太早。遲早都會(huì)被查出來(lái)的，你躲得過(guò)初一，也躲不過(guò)十五。

時(shí)下，貪官猖獗到了何種地步。即便是年幼的孩子，也夢(mèng)想著將他們繩之以法，或看到其被痛打的下場(chǎng)。他們的猖獗，勢(shì)必會(huì)營(yíng)造出一個(gè)貪污腐化的社會(huì)環(huán)境。生活在這樣的環(huán)境下，導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。對(duì)于九零后的我們，需要的是一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境和優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)者，讓我們茁壯成長(zhǎng)，引領(lǐng)我們走向一個(gè)光明的社會(huì)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)家必將繁榮昌盛，民富則國(guó)強(qiáng)。

掩面而思，不禁想到;貪字就像毒品，會(huì)讓人越陷越深，不能自拔。只有把個(gè)人的利益置之度外，才能為祖國(guó)效力。在寫這篇文章的思考中，我想我忽略了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題;難道貪官一開始就有貪的野心嗎;我想不是，在‘’朝廷‘’這個(gè)利益分明的環(huán)境中，我們那可敬的清官們卻時(shí)常飽受苦難，可是貪官呢，卻能凌駕于一人之下，萬(wàn)人之上。身處這樣的一個(gè)環(huán)境，假若沒有一種堅(jiān)定的信念，很容易深陷這無(wú)底的泥潭中，即便是身經(jīng)百戰(zhàn)的我們也難以抵擋這誘惑　一個(gè)集體如果冒出一個(gè)貪官，這個(gè)集體的后果可想而知。貪官們無(wú)形間已經(jīng)形成了一條巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，他們因利益而聚在一起，加快了社會(huì)環(huán)境的惡化。所以，我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游時(shí)，不要忘記遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，在寫玩的同時(shí)，不知不覺中，自己也身心收益，有所感悟，可能使我受益終身。奮斗吧。

《人民的名義》觀后感700

最近一段時(shí)間，《人民的名義》這部反腐正劇真的是刷屏了，打開網(wǎng)絡(luò)，每天都充斥著這部劇的消息，豆瓣評(píng)分更是剛開播就達(dá)到了9.1的高分。本來(lái)，今年自從追完《三生三世十里桃花》電視劇后，已經(jīng)決定不再追劇的我，按捺不住好奇心，在清明小長(zhǎng)假期間，又忍不住打開了電視，一發(fā)而不可收拾。

雖然僅僅只是看了前面幾集，但里面的場(chǎng)景已經(jīng)非常令人震驚，真的是氣勢(shì)磅礡，石破天驚。其中最令我動(dòng)容的有這幾個(gè)場(chǎng)景。

其一、在國(guó)家部委項(xiàng)目處處長(zhǎng)趙德漢的豪華別墅里，那滿冰箱、滿床、滿柜子的巨款，那么多的錢，真真是亮瞎了我的眼，整整燒壞了4臺(tái)點(diǎn)鈔機(jī)，那銀行職員的花式點(diǎn)鈔也堪稱驚艷。演員侯勇把小官巨貪算是演活了。在自家簡(jiǎn)陋房屋里面對(duì)檢察官時(shí)的淡定從容，在辦公室里面對(duì)檢察官時(shí)情緒的暴發(fā)，在自家豪宅門外雙腿發(fā)軟被檢察官扶著的緊張，在冰箱里發(fā)現(xiàn)成捆的現(xiàn)金時(shí)的崩潰，聲淚俱下的說(shuō)是農(nóng)民的兒子，窮怕了，一分錢也不敢花的表演，真是絕了。

其二、漢東省反貪局局長(zhǎng)陳海出車禍的那一幕。反腐敗斗爭(zhēng)，從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，那是一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，是會(huì)流血犧牲的。當(dāng)陳海接到舉報(bào)人的線索，準(zhǔn)備上北京找最高人民檢察院反貪局的侯亮平同學(xué)時(shí)，被人為制造的車禍撞了，生死未卜。肇事者為一醉漢，有前科，事發(fā)當(dāng)晚和另一人喝了三瓶二鍋頭，從卷宗上查不出蓄意謀殺的珠絲馬跡。其三、前漢東省人民檢察院常務(wù)副檢察長(zhǎng)陳巖石給省委常委講課的那一幕。陳巖石回憶起自己當(dāng)年為了參加尖刀班扛炸藥包沖鋒，虛報(bào)兩歲年齡入黨的經(jīng)歷。講有的黨員只入黨了一天，就犧牲了年輕的生命?？吹疆?dāng)年的年輕小戰(zhàn)士扛著炸藥包，前仆后繼，不怕流血不怕犧牲的場(chǎng)景，讓我也情不自禁的流下了眼淚。那么多年輕的生命，都還沒有成年，為了能扛上炸藥包，為了能去最危險(xiǎn)的地方炸碉堡，爭(zhēng)先恐后入黨，因?yàn)橹挥悬h員才可以背炸藥包。這讓今天我們的黨員同志真是汗顏呀。

《人民的名義》觀后感700

一部反腐的大劇《人民的名義》，這部電視劇我感覺是最近幾年少有的良心劇，好幾年沒有看到這么吸引人的好劇了。其內(nèi)容就是切合當(dāng)下的反腐，這部劇一經(jīng)播出網(wǎng)上叫好聲一片，對(duì)這部劇表示肯定和贊揚(yáng)?！度嗣竦拿x》被稱為史上尺度最大反腐劇，從打老虎到拍蒼蠅，故事情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，把我牢牢的拴住了。演員陣容強(qiáng)大，陸毅、張豐毅等新老演員同臺(tái)飆戲，這也是吸引各年齡階層的人觀看的重要原因，此部劇好評(píng)如潮，豆瓣網(wǎng)上最高給到了9。1，連我這種對(duì)不愛看電視劇的人都被吸引了，其實(shí)最大的吸引還是劇情，它所反映的就是現(xiàn)今大家最關(guān)注的的我黨反腐的問(wèn)題。

三天追了10集，有好幾處戳中淚點(diǎn)。前三集的故事情節(jié)，老戲骨侯勇一上來(lái)飾演的小官巨貪的某部委處長(zhǎng)，貪污了兩個(gè)多億，擺放在自己別墅的書柜、冰箱、床鋪底下，一分錢都不敢花。怕被人知道，一家人還是住在幾十平米的老房子里，吃著炸醬面，每月給自己在鄉(xiāng)下的老娘寄300元的生活費(fèi)，過(guò)著看似很普通的生活，當(dāng)調(diào)查的深入，面對(duì)著滿屋的錢，一句帶著哭腔、顫抖著雙唇說(shuō)出臺(tái)詞我們家祖祖輩輩都是農(nóng)民，窮怕了，一分錢都不敢動(dòng)，全在這。看著很痛心，一個(gè)農(nóng)民的兒子拼搏到這個(gè)職位，實(shí)屬不易啊，最后還是沒有經(jīng)受金錢的腐蝕。最后陸毅所飾演的偵查處長(zhǎng)那句你大把大把撈錢的時(shí)候怎么沒想到自己是農(nóng)民的兒子，現(xiàn)在自己出事兒了，說(shuō)自己是農(nóng)民的兒子，中國(guó)農(nóng)民那么倒霉，有你這么個(gè)壞兒子在金錢和權(quán)力面前，很多人前腐后繼，完成了一個(gè)人向墮落的蛻變。

在另一面，老戲骨白志迪飾演的退休老干部陳巖石，是省檢察院原常務(wù)副檢察長(zhǎng)，十五歲便入黨，是參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，抗過(guò)炸藥包的人，雖已耄耋之年，仍為了保護(hù)人民的利益戰(zhàn)斗在第一線，在劇里為緩和工人們?nèi)后w事件時(shí)，年邁的陳巖石及時(shí)趕到，不顧眾人的勸阻坐在在推土機(jī)下陪著工人們。最讓人感動(dòng)的是他給省委常委會(huì)的同志們講了一節(jié)黨課，給我聽哭了。他說(shuō)那個(gè)時(shí)候，背炸藥包是共產(chǎn)黨員才有的特權(quán)!當(dāng)年我虛報(bào)歲數(shù)入了黨，拿到了這個(gè)特權(quán)。我根本沒有想到會(huì)活著回來(lái)，更沒想到會(huì)活到今天，我為能拿到這個(gè)特權(quán)而終生驕傲!體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員對(duì)黨和人民的高度忠誠(chéng)，也給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部上了生動(dòng)的一課。

《人民的名義》觀后感700

最近一段時(shí)間，《人民的名義》這部反腐正劇真的是刷屏了，打開網(wǎng)絡(luò)，每天都充斥著這部劇的消息，豆瓣評(píng)分更是剛開播就達(dá)到了9。1的高分。本來(lái)，今年自從追完《三生三世十里桃花》電視劇后，已經(jīng)決定不再追劇的我，按捺不住好奇心，在清明小長(zhǎng)假期間，又忍不住打開了電視，一發(fā)而不可收拾。雖然僅僅只是看了前面幾集，但里面的場(chǎng)景已經(jīng)非常令人震驚，真的是氣勢(shì)磅礡，石破天驚。其中最令我動(dòng)容的有這幾個(gè)場(chǎng)景。

其一、在國(guó)家部委項(xiàng)目處處長(zhǎng)趙德漢的豪華別墅里，那滿冰箱、滿床、滿柜子的巨款，那么多的錢，真真是亮瞎了我的眼，整整燒壞了4臺(tái)點(diǎn)鈔機(jī)，那銀行職員的花式點(diǎn)鈔也堪稱驚艷。演員侯勇把小官巨貪算是演活了。在自家簡(jiǎn)陋房屋里面對(duì)檢察官時(shí)的淡定從容，在辦公室里面對(duì)檢察官時(shí)情緒的暴發(fā)，在自家豪宅門外雙腿發(fā)軟被檢察官扶著的緊張，在冰箱里發(fā)現(xiàn)成捆的現(xiàn)金時(shí)的崩潰，聲淚俱下的說(shuō)是農(nóng)民的兒子，窮怕了，一分錢也不敢花的表演，真是絕了。

其二、漢東省反貪局局長(zhǎng)陳海出車禍的那一幕。反腐敗斗爭(zhēng)，從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，那是一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，是會(huì)流血犧牲的。當(dāng)陳海接到舉報(bào)人的線索，準(zhǔn)備上北京找最高人民檢察院反貪局的侯亮平同學(xué)時(shí)，被人為制造的車禍撞了，生死未卜。肇事者為一醉漢，有前科，事發(fā)當(dāng)晚和另一人喝了三瓶二鍋頭，從卷宗上查不出蓄意謀殺的珠絲馬跡。

其三、前漢東省人民檢察院常務(wù)副檢察長(zhǎng)陳巖石給省委常委講課的那一幕。陳巖石回憶起自己當(dāng)年為了參加尖刀班扛炸藥包沖鋒，虛報(bào)兩歲年齡入黨的經(jīng)歷。講有的黨員只入黨了一天，就犧牲了年輕的生命?？吹疆?dāng)年的年輕小戰(zhàn)士扛著炸藥包，前仆后繼，不怕流血不怕犧牲的場(chǎng)景，讓我也情不自禁的流下了眼淚。那么多年輕的生命，都還沒有成年，為了能扛上炸藥包，為了能去最危險(xiǎn)的地方炸碉堡，爭(zhēng)先恐后入黨，因?yàn)橹挥悬h員才可以背炸藥包。這讓今天我們的黨員同志真是汗顏呀。

《人民的名義》觀后感700

《人民的名義》大熱劇正在持續(xù)熱播，我也陷入了瘋狂的追劇中，今晚觀看了第18集，其中有幾個(gè)情節(jié)我看了深有感觸，寫下來(lái)和大家分享一下。達(dá)康書記的老婆歐陽(yáng)菁感覺被反貪局盯上了，想逃出國(guó)門，但國(guó)家不允許裸官存在，要想出國(guó)，就得先和丈夫離婚，介于兩人已分居多年，本質(zhì)上也沒有多少感情，離婚也就是履行個(gè)形式。但令我動(dòng)容的是，歐陽(yáng)菁在出國(guó)前，去買了一個(gè)高檔服裝，支付款項(xiàng)用的是大風(fēng)廠老板蔡成功行賄的銀行卡，此卡中只剩5000元。此前反貪局一直苦于沒有歐陽(yáng)菁使用行賄卡的證據(jù)，就因?yàn)檫@5000元，直接坐實(shí)了罪證，使自己在去往機(jī)場(chǎng)的路上被反貪局人員帶走。

從這個(gè)情節(jié)中，可以反證出我們的達(dá)康書記確實(shí)是個(gè)清官呀，作為市委書記、省委常委，他的老婆本身就是京州城市銀行副行長(zhǎng)，這樣子的家境，他的老婆能在出國(guó)前，將一張行賄卡中僅有的5000元消費(fèi)掉，是不是可以說(shuō)明他們家的錢，并沒有多到隨便花的地步，否則他老婆不會(huì)連一張僅剩5000元的卡也舍不得浪費(fèi)掉，我相信，如果是高小琴，估計(jì)會(huì)直接將那張卡扔掉。

還有一個(gè)情節(jié)是歐陽(yáng)菁在離婚前要求李達(dá)康對(duì)王大陸進(jìn)行照顧，還提到了縣委書記易學(xué)習(xí)，他們都曾經(jīng)對(duì)李達(dá)康有過(guò)非常大的幫助。但是李達(dá)康還是拒絕了，他堅(jiān)持官場(chǎng)不是梁山的忠義堂，官場(chǎng)要和個(gè)人情義區(qū)別對(duì)待，不能以權(quán)謀私，為此，他不給曾經(jīng)替他頂雷的王大路違規(guī)批地，不因縣委書記易學(xué)習(xí)的提拔給其他常委打招呼導(dǎo)致易學(xué)習(xí)長(zhǎng)久在副處的位置上舉步不前。從個(gè)人情感上講，李達(dá)康是不近人情的，但是，國(guó)家卻是非常需要這樣子的官員。

我想，達(dá)康書記之所以能成為網(wǎng)紅，深受大家的喜愛，與他這種將黨性原則落實(shí)到行動(dòng)中的個(gè)性是分不開的。現(xiàn)實(shí)生活中太多只將黨性原則掛在嘴邊的偽君子了，所以才顯示出達(dá)康書記的難能可貴。

人民的名義觀后感 篇9

人民的名義觀后感簡(jiǎn)報(bào)

《人民的名義》是一部由中國(guó)作家周梅森創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)后被改編成同名電視劇，并取得了巨大的成功和口碑。作為一部現(xiàn)實(shí)主義的刑偵劇，它以扣人心弦的劇情和引人入勝的人物塑造，展現(xiàn)了中國(guó)反腐斗爭(zhēng)的偉大歷程。

劇集通過(guò)著重描繪角色間的復(fù)雜關(guān)系，將觀眾帶入了一個(gè)個(gè)平凡而又充滿危機(jī)的人生故事中。其中最引人注目的兩個(gè)主角季昌明和侯亮平，一個(gè)是機(jī)關(guān)黨委書記，另一個(gè)是反貪局局長(zhǎng)。劇集由他們的合作和互相競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了核心扭轉(zhuǎn)。季昌明悲憤中帶有堅(jiān)定理想信念，侯亮平則以其聰明才智和反腐決心為人物形象添加了許多復(fù)雜性。兩人的對(duì)決在劇中逐漸加劇，引發(fā)了看似亂不成章的博弈和懸疑情節(jié)，但總是在最關(guān)鍵的時(shí)刻給觀眾帶來(lái)驚喜。

劇集通過(guò)展示反腐斗爭(zhēng)的全過(guò)程，使觀眾對(duì)這個(gè)社會(huì)問(wèn)題有了更深入的了解。劇中最令人震撼的場(chǎng)景之一是反貪局局長(zhǎng)侯亮平調(diào)查季昌明和毛婭婭的過(guò)程，以及他們背后的腐敗網(wǎng)絡(luò)的揭開。這一場(chǎng)景生動(dòng)地展示了腐敗案件背后的權(quán)力斗爭(zhēng)和黑暗面。觀眾通過(guò)劇中的細(xì)致刻畫，不僅看到了反腐斗爭(zhēng)的艱辛和復(fù)雜性，也領(lǐng)悟到了反腐斗爭(zhēng)對(duì)于建設(shè)一種正義和公正的社會(huì)的重要性。

劇集通過(guò)對(duì)人性的描繪，讓觀眾深思。劇中的每個(gè)角色都有自己的人性弱點(diǎn)和突出特點(diǎn)。有人出于對(duì)利益的追求而背叛信仰，有人受制于家庭和親情的壓力而逐漸墮落，有人始終堅(jiān)守正義和原則，面臨各種困難仍然不忘初心。這些人物形象的反復(fù)交叉，讓觀眾對(duì)人性有了更多的思考，也引發(fā)了觀眾對(duì)自身行為和價(jià)值觀的反思。

小編認(rèn)為，《人民的名義》這部作品通過(guò)揭示當(dāng)今中國(guó)反腐斗爭(zhēng)的艱辛歷程，塑造出了一系列復(fù)雜而又令人心動(dòng)的人物形象，深入挖掘了人性與權(quán)力的關(guān)系。通過(guò)觀看這部劇集，人們對(duì)反腐斗爭(zhēng)、權(quán)力背后的黑幕以及人性的善惡等問(wèn)題都有了更深入的思考。它影響了觀眾的情感和思想，同時(shí)也提醒著每一個(gè)人時(shí)刻保持正義和公正的信念，為建設(shè)更美好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

人民的名義觀后感 篇10

《人民的名義》開播以后，受到了廣大群眾的大力追捧，這不僅是普通觀眾的期待，也是黨員干部學(xué)習(xí)反腐倡廉的生動(dòng)教材。這部?jī)?yōu)秀的電視劇，引起了極大的社會(huì)反響，這部正能量的電視劇，也許能像一個(gè)好的老師，教會(huì)我們很多東西。這部大劇，人物性格鮮明，里面有擅長(zhǎng)太極功夫的官場(chǎng)老手，道貌岸然的政法委書記高育良;一心只想干事的市委書記，耿直果斷雷厲風(fēng)行的李達(dá)康;引起“官憤”的退休老干部陳巖石;步步為營(yíng)、精于算計(jì)的公安廳長(zhǎng)祁同偉;多年工作勤勤懇懇，但由于沒有奉迎門派，一直不能得到提拔的易學(xué)習(xí);打破用人的標(biāo)準(zhǔn)，打造唯才是用政治生態(tài)的省委書記沙瑞金;不收禮也不辦事，每天在家胸懷宇宙看星星的區(qū)長(zhǎng)孫連城。電視劇中也有很多感觸頗深、印象深刻的情節(jié)：趙德漢騎自行車上班，在陳舊簡(jiǎn)陋的家中吃炸醬面，每個(gè)月給鄉(xiāng)下老母親匯300元生活費(fèi);這樣一個(gè)腐敗官員卻有“兩面人生”，在另一處隱秘的豪宅，壁柜里、睡床上、冰箱里，卻塞滿了一沓一沓的現(xiàn)金，總數(shù)超過(guò)2.3億元;陳巖石老先生給漢東省常委上的那一堂黨課，展現(xiàn)出老一代革命家的崇高信仰等。這些引人深思的人物和情節(jié)，需要我們思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本質(zhì)：“腐敗最嚴(yán)重的不是貪了多少錢，而是人的墮落，是世道人心的失落?！薄度嗣竦拿x》是藝術(shù)化了的現(xiàn)實(shí)，更是我們需要直面的問(wèn)題。

反腐敗是為了得民心，官員廉不廉、政黨純不純，老百姓都能看在眼里、記在心里。人常說(shuō)，得民心者得天下，我們黨能夠從弱變強(qiáng)、從建黨到建國(guó)，成功經(jīng)驗(yàn)就在于“得民心”。反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)不折不扣的人心戰(zhàn)。這也如同行進(jìn)中的中國(guó)，不管速度有多快、成績(jī)有多好，都不能忘了發(fā)展是在較量著什么，那就是“以人民為中心”，而這也恰是我們黨和國(guó)家的“人民名義”。

黨的十八大以來(lái)，正風(fēng)反腐始終在路上，成效顯著，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。黨在十八大以來(lái)，中央紀(jì)委立案審查中管干部240人，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案116.2萬(wàn)件，給予紀(jì)律處分119.9萬(wàn)人，2014年以來(lái)共追回外逃人員2566名。但這不意味著反腐敗可以停一停、緩一緩，須知道腐敗與反腐敗永遠(yuǎn)處在權(quán)力天平的兩端，一直進(jìn)行著殘酷的較量，也只有反腐敗的力度和強(qiáng)度不斷加大，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐。從這個(gè)意義上說(shuō)，反腐敗的成績(jī)都是暫時(shí)的，反腐敗的斗爭(zhēng)需要持續(xù)進(jìn)行下去，這也是錘煉黨員干部隊(duì)伍、增強(qiáng)黨的凝聚力戰(zhàn)斗力的必然要求。

陳巖石：有的干部私下里說(shuō)，現(xiàn)在反腐弄得官不聊生，這不是屁話嗎?不反腐，讓他們繼續(xù)腐敗下去，那不是官不聊生，那就是民不聊生了，老百姓那就得造反了。

有腐必反，有貪必抓。

人民的名義觀后感 篇11

該劇保持了周梅森貼近時(shí)代、貼近家庭、貼近國(guó)家的一貫作風(fēng)，重視各級(jí)懸念和削尖竹筍，充分展示了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉的堅(jiān)定決心和人民檢察院的良好形象。

張平閱讀了20集的劇本后表示“近年來(lái)，不論電影還是電視，看到的當(dāng)代劇題材大多是兒女情長(zhǎng)、婆婆媽媽、勾心斗角、玄幻穿越，能寫多黑就寫得多黑，老百姓看得多悶就多悶。我們的時(shí)代需要大氣蓬勃、充滿正氣、正能量電視劇，這樣的戲久違了”。

該劇作為新時(shí)期新形勢(shì)下的一部反腐工作，不僅描述了當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、艱巨性和多方面性，而且把反腐斗爭(zhēng)提高到了依靠文化、法律和制度的高度。劇本不僅延續(xù)了周梅森作品結(jié)構(gòu)宏大、懸念無(wú)窮的藝術(shù)風(fēng)格，而且結(jié)合當(dāng)前的民族現(xiàn)實(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)，有許多創(chuàng)新和突破。

該劇突破了“上級(jí)是廉潔的、**的只是副手”這種創(chuàng)作模式，而是把反腐的斗爭(zhēng)推向深處，最高級(jí)別延伸到副國(guó)級(jí)**。“近幾年接連落馬的副國(guó)級(jí)**已經(jīng)不在少數(shù)，《人民的名義》將其搬向熒屏，可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，也是時(shí)代的進(jìn)步，也顯示出我黨凈化自身的勇氣?！?。

人物造型擺脫了政治劇主旋律必須穿中山裝，衣服必須是深藍(lán)色和灰色的固有印象。取而代之的是造型簡(jiǎn)潔時(shí)尚，讓人眼前一亮。

該劇在風(fēng)格上，貼近新時(shí)代特征，把脈觀眾新時(shí)期的審美脈流，將厚重、敏銳題材在影像、表述上做了深入淺出、充滿日常生活化的處理，其邀約參演的數(shù)十位明星都非政治劇面孔，他們其中很不少是偶像劇、古裝劇、生活劇的?？?，這既從表演上保證了實(shí)力品質(zhì)，更從觀感上強(qiáng)調(diào)了“新鮮度”。除此外，在視覺感受上與十年前的政治劇相比。顏色比較醒目，演員的造型趨于年輕時(shí)尚。

人民的名義觀后感 篇12

《人民的名義》觀后感簡(jiǎn)報(bào)

《人民的名義》是一部由李誕和何云偉主演的電視劇，該劇改編自周梅森的同名小說(shuō)，于2021年在中國(guó)上映。故事發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的小縣城，通過(guò)展現(xiàn)官場(chǎng)的黑暗與腐敗現(xiàn)象，引起了觀眾的廣泛共鳴。

劇情緊湊有張力。劇中以藍(lán)振東副市長(zhǎng)的離奇死亡作為開篇，隨后展開了一系列令人意想不到的故事情節(jié)。主人公沙瑞金是一個(gè)為人正直、一心為百姓服務(wù)的反腐英雄，他憑借著無(wú)畏的決心和頂天立地的正義感，揭露了一個(gè)個(gè)黑暗的權(quán)力紛爭(zhēng)和腐敗案件。故事的推進(jìn)過(guò)程緊張刺激，每集留下懸念，讓觀眾愛不釋手。

劇中角色形象豐滿立體。沙瑞金是一個(gè)理想主義者，他追求真理和公正，不畏挑戰(zhàn)。他的堅(jiān)定意志與周圍的腐敗貪污形成鮮明的對(duì)比，使得他在觀眾心中獨(dú)樹一幟。高育良是一個(gè)既聰明絕頂又陰險(xiǎn)狡詐的人物，他的內(nèi)心世界復(fù)雜多變，不斷用種種手段保護(hù)自己的地位和利益。通過(guò)這些角色的鮮明對(duì)比，劇中形成了一個(gè)臺(tái)獨(dú)特的世界觀，使得故事更加引人入勝。

劇情深入淺出，觸及人心?！度嗣竦拿x》將反腐敗作為核心主題，剖析了權(quán)力與貪腐的關(guān)系。盡管劇中人物形象虛構(gòu)，但劇情設(shè)置卻緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)中的反腐事件，令觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。故事中揭示了一些官員為了謀取個(gè)人利益犧牲了公眾利益的黑暗一面，引發(fā)了對(duì)社會(huì)公平正義的深思。劇中通過(guò)細(xì)膩的描寫和精彩的對(duì)話，引起了觀眾的共鳴和思考。

《人民的名義》不僅僅是一部電視劇，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種反思和警示。劇中呈現(xiàn)的官場(chǎng)黑暗的一面，讓觀眾感受到腐敗的荒謬和可怕，從而引發(fā)了對(duì)社會(huì)公平正義的重新思考。在現(xiàn)實(shí)世界中，腐敗依然存在，官員執(zhí)法過(guò)程中的權(quán)力濫用和公信力的缺失也仍然令人憂慮。因此，應(yīng)當(dāng)從這部劇中汲取深刻的教訓(xùn)，警醒自己，不要忘記初心，拒絕腐敗。

《人民的名義》是一部具有深刻內(nèi)涵和精彩演繹的電視劇，它通過(guò)生動(dòng)的故事和飽滿的人物形象，帶給觀眾思考和感悟。它提醒了，權(quán)力必須受到約束和監(jiān)督，腐敗必須被根除，唯有如此，社會(huì)才能變得更加公平正義。讓從劇中汲取力量，共同努力，建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。

人民的名義觀后感 篇13

近一兩周大家津津樂(lè)道的電視劇《人民的名義》，作為一部反腐倡廉題材的主旋律劇，以收視黑馬的姿態(tài)牢牢占據(jù)了收視率以及各大**熱點(diǎn)話題榜榜首，成為一部現(xiàn)象級(jí)大片，甚至連編劇都表示超乎預(yù)料。吸引觀眾的不僅僅是電視劇優(yōu)良的制作和劇情的跌宕起伏，真正緊緊扣住觀眾的眼睛和心弦的是劇中以一種開誠(chéng)布公的態(tài)度將我黨“反腐”的態(tài)度、決心、形勢(shì)以及行動(dòng)向群眾進(jìn)行“坦白”和彰顯。劇中**落馬大快人心也正是現(xiàn)實(shí)生活中群眾對(duì)貪腐**的痛惡和對(duì)“反貪”殷切期盼的拳拳之心。

電視劇情雖不一定是現(xiàn)實(shí)案例，但是卻源于現(xiàn)實(shí)。改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)連續(xù)多年騰飛，物質(zhì)條件和財(cái)富不斷增長(zhǎng)，社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但同時(shí)，社會(huì)巨變也帶來(lái)不少問(wèn)題和矛盾，精神文明、法制建設(shè)卻未能夠完全同步，信仰迷茫和文化缺失成為不良風(fēng)氣滋生的土壤，社會(huì)信息和資源的不平衡給部分意志不堅(jiān)的黨員干部可趁之機(jī)，走上人民的對(duì)立面。

十八大以來(lái)，黨**全面從嚴(yán)治黨雷厲風(fēng)行，既打老虎又拍蒼蠅，以“刮骨療毒”來(lái)形容反腐力度之大絕不為過(guò)。***強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐敗的懲罰機(jī)制、不能腐敗的預(yù)防機(jī)制、不易腐敗的保障機(jī)制，始終堅(jiān)持不懈、經(jīng)常抓、長(zhǎng)期抓。出臺(tái)黨內(nèi)監(jiān)督《條例》和《準(zhǔn)則》，繼續(xù)監(jiān)督和規(guī)范黨員干部的一言一行，從各個(gè)方面預(yù)防、監(jiān)督和懲治貪腐行為。

黨員干部要清政廉潔，使電視劇中的悲劇不再上演，既要依靠外部條件的制約，又要發(fā)自內(nèi)心不想腐敗、不愿意腐敗。加強(qiáng)自律是每個(gè)黨員干部必須培養(yǎng)的真正本領(lǐng)。

首先必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高黨性。學(xué)***政治理論，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀；及時(shí)關(guān)注并學(xué)***最近理論成果，與黨**高度保持一致；牢記黨員的責(zé)任和使命，做到對(duì)黨忠誠(chéng)，永葆共產(chǎn)黨人的本色。二是堅(jiān)持遵紀(jì)守法，做好表率。

黨員干部在工作生活中要時(shí)刻注意自己的言行，黨員干部的一舉一動(dòng)代表的是黨和**在人民群眾心里的形象，要以剛正不阿、務(wù)實(shí)清廉的行動(dòng)來(lái)約束自己；以恪盡職守、克己奉公的作風(fēng)來(lái)帶領(lǐng)和影響廣大群眾。三是加強(qiáng)自我監(jiān)督，拒腐防變。黨員干部要慎之又慎，堅(jiān)持公平合理用權(quán)，清正廉潔從政，忠實(shí)堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，真正筑起一道發(fā)自內(nèi)心的反腐敗防線。。

人民的名義觀后感 篇14

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它地名字就叫中國(guó)……”在美麗的東方有著美麗的國(guó)度，叫中國(guó)。

黑眼睛黃皮膚是每位中國(guó)人的特征，我們是華夏的子孫。祖國(guó)對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像母親一般哺育我們成長(zhǎng)。我們的祖國(guó)不僅有大好的河山，名勝古跡。五千多年的歷史與燦爛文化孕育出一代又一代的人民，一次次的進(jìn)步讓祖國(guó)擁有各類科技發(fā)明為祖國(guó)保駕護(hù)航。我們祖國(guó)的教育事業(yè)越來(lái)越好，如今基本上所有的孩子都能坐在學(xué)堂里聽老師講課，下了課與同學(xué)玩耍，在社會(huì)上，也有大批的優(yōu)秀的人才為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

祖國(guó)從以前的科技落后到現(xiàn)在的不斷變強(qiáng)，我國(guó)的高鐵位于世界之首，最近我國(guó)又完成一項(xiàng)重大工程那就是港珠澳大橋，港珠澳大橋作為世界最長(zhǎng)的跨海大橋且難度最強(qiáng)的橋，它的建成是連接香港、澳門、珠海三地的經(jīng)濟(jì)有著深遠(yuǎn)的意義。

回首曾今，從受帝國(guó)主義者侵略，但國(guó)人們不屈，不愿臣服，奮起反抗，不知過(guò)了多久，終于將帝國(guó)主義者趕出了中國(guó)。國(guó)人用鮮血換來(lái)了和平，他們是偉大的?？纯船F(xiàn)代，科技在發(fā)展，人們的生活品質(zhì)在不斷提高，人們的生活也越來(lái)越美好。

中國(guó)正在發(fā)展，中國(guó)正在富強(qiáng)，中國(guó)，一個(gè)擁有著無(wú)限美好未來(lái)的國(guó)家。身為黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)的中國(guó)人，我感到無(wú)比自豪。中國(guó)，是盤踞在世界頂端的一條巨龍

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，我們都是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，在將來(lái)為祖國(guó)繪制一幅繁榮昌盛的圖畫。

人民的名義觀后感 篇15

《人民的名義》中眾多案例，都不是偶然發(fā)生的，這些**都是因放松了思想的改造導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀逐步扭曲。學(xué)***編在此整理了黨員看《人民的名義》觀后感，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

黨員看《人民的名義》觀后感篇1按照市紀(jì)委的通知要求，**最高人民檢察院拍攝制作的警示教育電視專題片《人民的名義》，以增強(qiáng)全局領(lǐng)導(dǎo)干部職工防腐拒變的思想意識(shí)。

電視劇主要講述了由小官大貪的趙德漢被抓從而暴露了一樁特大**腐敗案件，以檢察官侯亮平的調(diào)查行動(dòng)為主線，以錯(cuò)綜復(fù)雜的官場(chǎng)關(guān)系和貫穿始終的“九一六”事件為輔線，抽絲剝繭、層層遞進(jìn)最終一網(wǎng)打盡一連串的利益集團(tuán)?！度嗣竦拿x》充分展現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的反腐敗決心和人民檢察官公正司法的良好形象，積極響應(yīng)黨**反腐主題，通過(guò)影視藝術(shù)手段，刻畫和展示**反腐過(guò)程中的曲折經(jīng)歷和感人故事。

所謂冰凍三尺非一日之寒，《人民的名義》中眾多案例，都不是偶然發(fā)生的，這些**都是因放松了思想的改造導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀逐步扭曲，都是從“不拘小節(jié)”一步步變?yōu)榫挢潱际且蛉狈τ行У谋O(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致權(quán)力成為私欲的工具，觸目驚心，發(fā)人深省，警示深刻。這要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氳T牢“三個(gè)基礎(chǔ)”，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。

一、鑄牢思想基礎(chǔ)。***同志一再告誡廣大黨員干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。” 這既是對(duì)黨員干部的關(guān)心和愛護(hù)，也是提高每一個(gè)黨員干部拒腐防變能力的必修課。

一是要多學(xué)習(xí)，工作中我們將認(rèn)真學(xué)***黨的理論、方針等重要指導(dǎo)思想，學(xué)***委和市紀(jì)委全會(huì)報(bào)告，學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，新《黨章》、《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》等，全面提高理論素養(yǎng)、知識(shí)水平、業(yè)務(wù)本領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)能力。二是要做表率，在思想上時(shí)刻樹立廉潔從政、為黨

分憂、為民解難得思想，不斷敲響克己奉公、廉潔從政的警鐘，真正做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，從內(nèi)心深處筑牢自覺抵制貪欲引誘的防線，避免貪欲的腐蝕，努力做到“講黨性、重品行、做表率”。三是要帶好班子，認(rèn)真執(zhí)行民主集中制和民主生活會(huì)制度，定期進(jìn)行談心談話活動(dòng)，確?！叭匾淮蟆惫ぷ饔杉w決定，做到總攬不包攬，到位不越位，放手不撒手，營(yíng)造一個(gè)講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的民主班子。

二是要鑄牢工作基礎(chǔ)。

**們的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是放松了對(duì)工作的要求，我們將堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持“真實(shí)可信、不出假數(shù)”的理念，著力打造誠(chéng)信統(tǒng)計(jì)，打造領(lǐng)導(dǎo)用得上、群眾看得懂的統(tǒng)計(jì)，不斷提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)“追趕型跨越式”發(fā)展社會(huì)的能力和水平，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的一流工作業(yè)績(jī)。一是加快改革，加快一套表及其配套改革進(jìn)程;打造基本單位數(shù)據(jù)信息共享平臺(tái)，為協(xié)同監(jiān)管、科學(xué)決策、科學(xué)統(tǒng)計(jì)奠定基礎(chǔ);加快在地統(tǒng)計(jì)改革，促進(jìn)城區(qū)經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)，推動(dòng)城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;加快地市級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化局建設(shè)進(jìn)程，推動(dòng)全市統(tǒng)計(jì)工作登臺(tái)階上水平。二是夯實(shí)基礎(chǔ)，推行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量全過(guò)程的控制辦法，在全市推廣統(tǒng)計(jì)誠(chéng)信全員承諾制度，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作審慎評(píng)估制度的執(zhí)行，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理;建立基本單位共享、一套表采集兩個(gè)平臺(tái)，完善基本單位名錄、一套表數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)誠(chéng)信、宏觀決策四個(gè)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，構(gòu)建穩(wěn)固的信息化支撐體系。

三是依法行政，20xx年1月1日新《統(tǒng)計(jì)法》正式實(shí)施，我們將繼續(xù)堅(jiān)持“為守法而執(zhí)法”的理念，在執(zhí)法過(guò)程中全力推行執(zhí)法顧問(wèn)制、限期責(zé)令整改制、行政處罰備案制、違法告知制四項(xiàng)制度，推進(jìn)統(tǒng)計(jì)執(zhí)法由“以罰代管”向“以整改糾正為目的”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)執(zhí)法與優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境兩促進(jìn)、兩提高。

三是要鑄牢制度基礎(chǔ)。

歐陽(yáng)菁等人逐漸墮落的一個(gè)重要原因是制度的缺失。在工作中，完善監(jiān)督機(jī)制，用制度約束權(quán)力，用制度管人，用制度管錢。一是工作制度，完善督辦工作制度，實(shí)行工作限時(shí)辦結(jié);始終堅(jiān)持對(duì)局機(jī)關(guān)進(jìn)行“治庸治懶”檢查制度，在財(cái)務(wù)上執(zhí)行預(yù)算制、日清月結(jié)等制度著力打造勤政機(jī)關(guān)。

二是任用制度，全力推行市委《干部輪崗指導(dǎo)意見》，實(shí)行“公開競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)名測(cè)評(píng)、雙向選擇”等方法，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制。三是學(xué)***，嚴(yán)格執(zhí)行《牡丹江市統(tǒng)計(jì)局學(xué)***規(guī)劃》，充分利用年報(bào)會(huì)、工作會(huì)、普法等機(jī)會(huì)，從統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍能力的培養(yǎng)，著力培養(yǎng)一支“坐下來(lái)能寫、站起來(lái)能講、走出去能干”的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

總之，通過(guò)**《人民的名義》對(duì)我們有很大的警示，我們深深地感到增強(qiáng)防腐拒變的防范意識(shí)，還要必須做到三個(gè)“始終保持”，一是始終保持以全心全意為人民服務(wù)為宗旨;二是始終保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng);三是始終保持共產(chǎn)黨員的本色，不斷地反省自已，檢查自己的行為，徹底與**腐敗、損公肥私行為決裂。

黨員看《人民的名義》觀后感篇21、 假如陸毅是壞人

被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據(jù)的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對(duì)正確的面孔，還有一副天降審判的姿態(tài)，對(duì)那位處長(zhǎng)大聲質(zhì)問(wèn)，大加鞭撻。那個(gè)處長(zhǎng)被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場(chǎng)出發(fā)加以正義化——你這種國(guó)/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來(lái)收拾你了!

這樣，一旦嫌疑人被判有罪，就可以疑有罪的態(tài)度對(duì)待他。任意拘留、審判和教訓(xùn)的制度總是讓我害怕。

我害怕的地方在于：萬(wàn)一那個(gè)處長(zhǎng)……他其實(shí)不“壞”呢?

萬(wàn)一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實(shí)不是個(gè)好人呢?

萬(wàn)一我們所以為的道德標(biāo)準(zhǔn)，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個(gè)場(chǎng)閾的一套話語(yǔ)呢?

**腐敗這個(gè)事情……在中國(guó)，怎么說(shuō)呢，我不覺得它僅僅是一個(gè)道德的問(wèn)題。

就像陸毅他自己指出的：在這個(gè)處長(zhǎng)之前，已經(jīng)有四個(gè)處長(zhǎng)因?yàn)?*被處置了。這是否意味著這個(gè)職位本身，幾乎不受監(jiān)督的權(quán)威有問(wèn)題？

另外**腐敗在中國(guó)政場(chǎng)上，還有“表忠心”這樣一個(gè)重要的作用。你的老師貪心，你的同事貪心——你不敢貪心嗎？

管仲執(zhí)政齊國(guó)后故意奢侈鋪張，是主動(dòng)將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時(shí)辦，我連我的罪狀都給您準(zhǔn)備好了。另一個(gè)例子就是漢朝開國(guó)功臣蕭何，晚年自污名節(jié)，故意侵奪民眾財(cái)產(chǎn)以自侮聲名，劉邦當(dāng)即為人民服務(wù)把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個(gè)善終的開國(guó)功臣。

所以腐敗是勢(shì)在必行。深究下去，每個(gè)關(guān)鍵崗位都會(huì)有一點(diǎn)問(wèn)題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時(shí)候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。

一場(chǎng)浩浩蕩蕩的反腐斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，不過(guò)是政權(quán)交替以后對(duì)利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來(lái)。兩邊都不清白。裝什么呢。

、 圣人政治的由古而今

無(wú)論春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家們?cè)僭趺礌?zhēng)鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無(wú)多變，就是呼喚一個(gè)懸壺濟(jì)世的圣人。

韓非子終于不叫圣人了。他要求法律，但韓非子的法律，也就是中國(guó)的法律，不是西方的法律，而是中國(guó)方法的法律。韓非子的整個(gè)思想是如何運(yùn)用方法加強(qiáng)君主制。

兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部**權(quán)力與人性的電視劇里，創(chuàng)作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現(xiàn)場(chǎng)，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國(guó)無(wú)法擺脫的政治生態(tài)與腐敗怪圈，就是因?yàn)橐粋€(gè)圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為;仿佛幫助中國(guó)走出官官相護(hù)、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個(gè)圣人站出來(lái)，把你們這些小人都辦了。

于是陸毅這個(gè)偉光正的圣人繼承者的形象，這個(gè)通過(guò)吹口哨、耍痞與顏值，來(lái)與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。

--我們能不能比兩千五百年前的祖先進(jìn)步一點(diǎn)？

費(fèi)正清在1998年版的china: a new history中評(píng)論中國(guó)的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無(wú)法**的行為**，而**行為則是慣例化的，可**的;**尋求秩序，皇帝打破秩序。

其次，皇帝被認(rèn)為擁有支配生死的任意和無(wú)限的權(quán)力。罪犯沒有權(quán)利，因?yàn)橹袊?guó)政治理論中沒有權(quán)利的概念。第三點(diǎn)也是最明顯的一點(diǎn)是，人們普遍接受君主的任意處置。

”看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過(guò)是權(quán)力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權(quán)如此明目張膽，拼的是上面有人。**嫖得如此勢(shì)所必然，拼的是上面有人。

反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過(guò)是“上面有人”——啊，陸毅可是高檢空降的呢。

黨員看《人民的名義》觀后感篇3黨員干部要學(xué)習(xí)《人民的名義》中反腐斗士的浩然正氣，自覺抵制各種**，保持對(duì)權(quán)力的敬畏，永遠(yuǎn)銘記為人民服務(wù)的初心，做讓百姓放心、安心的好公仆。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感范文

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時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇1】

曾經(jīng)聽過(guò)這么一個(gè)故事： 一位著名的科學(xué)家曾經(jīng)作過(guò)一次關(guān)于天文學(xué)方面的講演。他描述了太陽(yáng)如何繞著我們稱之為星系的巨大的恒星群的中心轉(zhuǎn)動(dòng)。演講結(jié)束時(shí)，一位矮個(gè)老婦人站起來(lái)說(shuō)道：“你說(shuō)的這些都是廢話。這個(gè)世界實(shí)際上是馱在一只大烏龜?shù)谋成系囊粔K平板?！边@位科學(xué)家微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢?”“你很聰明，年輕人?！崩蠇D人說(shuō)，“不過(guò)，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群啊!”。這個(gè)故事自然很荒謬，可是確實(shí)我們對(duì)宇宙了解的太少了。

宇宙是怎么來(lái)的?什么時(shí)候會(huì)消失?它為什么如此神秘?這些問(wèn)題只能靠探索來(lái)解答，在眾多的宇宙樹的探求者中，有位名為史蒂芬·霍金的人，取得了很多的果實(shí)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這些果實(shí)榨出的汁。

從亞里士多德的地心說(shuō)到哥白尼的日心說(shuō)足夠說(shuō)明這個(gè)由一切時(shí)間和空間的綜合——宇宙的神秘性，但宇宙怎樣產(chǎn)生的呢?宇宙因?yàn)橐粋€(gè)奇點(diǎn)在150億年前的大爆炸膨脹產(chǎn)生的，美國(guó)天文學(xué)家哈勃提出星系的紅移量與星系間的距離成正比的哈勃定律，并推導(dǎo)出星系都在互相遠(yuǎn)離的宇宙膨脹說(shuō)，說(shuō)明了宇宙的膨脹一直進(jìn)行著。

我們誰(shuí)也不知道宇宙這個(gè)時(shí)間和空間的綜合體什么時(shí)候會(huì)消失，但可以確定的是宇宙是神秘的，是不可侵犯的(至少現(xiàn)在不能一個(gè)人前往宇宙)，在宇宙中充滿了未知，蟲洞，黑洞，星系，平行宇宙一切的一切都顯得那么神秘，可這一切都由人類的探索精神挖掘出來(lái)的。說(shuō)白了，宇宙就象一個(gè)大袋子，從古到今，有許多人伸進(jìn)探求的雙手，有人獲得了袋中的獎(jiǎng)勵(lì)，有人卻無(wú)獲而歸，雖然不知道這袋子什么時(shí)候來(lái)的，也不知道什么時(shí)候消失，但從一開始的地球，到太陽(yáng)系，在到銀河系，最后到現(xiàn)在的整個(gè)宇宙，這都是人類對(duì)未知的探求的結(jié)果，想到這兒，我又不禁想到《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者霍金先生，一位被鎖在輪椅上的天空探索者。而他的思想的凝聚——《時(shí)間簡(jiǎn)史》中對(duì)光和時(shí)間空間的敘述，讓我首次知道了現(xiàn)在的星空是很久以前的樣子，即使你在晚上對(duì)著一顆星星微笑，那大約也要很久以后那顆星星在能看到你的笑容，這是因?yàn)楣庑枰獋鞑r(shí)間，從光源到地球要很長(zhǎng)的時(shí)間，如果在此時(shí)太陽(yáng)不發(fā)光了，那這一時(shí)刻的地球要等到8分鐘后才能知道。這也足以說(shuō)明宇宙的廣大無(wú)邊。這一切也都來(lái)源于人類對(duì)未知的探求!

人類的探索精神是最重要的，眾所周知霍金只有3個(gè)指頭能動(dòng)，但是他的探索精神幫助他走向宇宙，并且促使他成功的出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》這部世界名著，正如達(dá)爾文所說(shuō)“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。”探索會(huì)使你也獲得成功;所以，請(qǐng)不要忘記人最重要的東西——探索!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇2】

探索宇宙的奧秘——讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感

八年級(jí)三班孟憲錦弘

科學(xué)是人類進(jìn)步的源泉。中華民族依靠先進(jìn)的科學(xué)創(chuàng)造了燦爛的古代文明?？茖W(xué)廣泛應(yīng)用于生活、軍事、政治等領(lǐng)域，發(fā)揮著非常重要的作用。

而《時(shí)間簡(jiǎn)史》正是人類科學(xué)史上一顆璀璨的明珠，閃耀著奪目的光彩。

寒假時(shí)間，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家-斯蒂芬威廉霍金。這本科學(xué)著作可以說(shuō)的上是將愛因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書，出這點(diǎn)之外，此書還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大**及宇宙起點(diǎn)問(wèn)題。

如果這本書以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，我認(rèn)為它不會(huì)在全世界銷售得那么好。這本書正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大**的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙起點(diǎn)大**理論，它從愛因斯坦的相對(duì)論開始一步一步的**，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為，宇宙是從一個(gè)密度無(wú)限、時(shí)空彎曲的點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)一個(gè)物質(zhì)溫度很高的大事件。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和負(fù)電子互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。

后來(lái)，它在使物質(zhì)不斷聚集方面發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，形成了古老的恒星和星際物質(zhì)。我們的地球也是由這些物質(zhì)的聚集而形成的。

而書中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對(duì)論》一書中作出的一個(gè)**，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為，既然連光都無(wú)法從黑洞中逃逸出來(lái)，我們就看不到它。這真是個(gè)黑洞。

但霍金結(jié)合了愛因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。因?yàn)樗l(fā)射的正負(fù)粒子互相湮滅，所以很難觀測(cè)到。

黑洞以非常高的速度輻射能量。當(dāng)能量耗盡時(shí)，它將從一個(gè)大的奇異點(diǎn)產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的**并在宇宙中消亡。

從這本書中，我不僅對(duì)宇宙物理學(xué)有著獨(dú)到的知識(shí)，而且獨(dú)到了一種敢于與命運(yùn)抗?fàn)?、不屈不撓、?lè)觀向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出版這本書時(shí)癱瘓了，只有三根手指能動(dòng)。在這樣的條件下，他用充滿智慧和知識(shí)的頭腦，堅(jiān)定地思考宇宙，挑戰(zhàn)真理。

最終，他成功地出版了這部屹立在科學(xué)文獻(xiàn)森林中的偉大著作。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇3】

一位名人這樣說(shuō):“現(xiàn)在幾點(diǎn)了？”？

沒人問(wèn)我,我知道,有人問(wèn)我,我想向他解釋,但我很困惑.“有一群科學(xué)家一直在努力探索空間和時(shí)間的奧秘.其中,霍金是最著名的.

我認(rèn)為他出名是因?yàn)樗且粋€(gè)身體虛弱意志堅(jiān)強(qiáng)的智者

霍金20多歲時(shí)被限制在輪椅上，后來(lái)他患上肺炎，接受了氣管手術(shù)，失去了說(shuō)話的能力。然而，他并沒有崩潰

雖然他的整個(gè)身體只能用三個(gè)手指移動(dòng),但他大膽地提出了宇宙最偉大的理論,并用他令人震驚和天馬行空的想象力解開了宇宙的許多謎團(tuán).《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的書.霍金在書中對(duì)時(shí)間的本質(zhì)和宇宙的起源做了權(quán)威性的總結(jié).

他的理論和思想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)里程碑。因?yàn)樗侨绱松羁?，我選擇了一個(gè)版本，任何人都可以理解，并看看霍金的作品

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》,很多內(nèi)容只是一個(gè)假設(shè),但這不同于生活中的假設(shè).這是一個(gè)可以在一定科學(xué)基礎(chǔ)上大膽提出的假設(shè).然而,我仍然很難讀懂它.

每一章只有一小頁(yè)，但絕對(duì)不止一座山可以儲(chǔ)存理解它所需的知識(shí)。一開始，我認(rèn)為這篇博文閱讀報(bào)告應(yīng)該是一個(gè)有一個(gè)問(wèn)題。整頁(yè)都是問(wèn)號(hào)

雖然這足以證明我已經(jīng)閱讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》,但我仍然決定簡(jiǎn)明扼要,選擇一個(gè)我喜歡的內(nèi)容,并有我自己的意見要談.

關(guān)于宇宙的起源，書中說(shuō)宇宙曾經(jīng)是一個(gè)小而密集的熱點(diǎn)。此后，氣溫逐漸下降，直到今天。然而，宇宙仍在膨脹

這本書還說(shuō),它是一個(gè)封閉的宇宙,空間有限,但沒有邊界,就像地球一樣.這本書還談到了科學(xué)家對(duì)大**過(guò)程的猜測(cè),提到了一些科學(xué)術(shù)語(yǔ),比如我只聽說(shuō)過(guò)的中子和質(zhì)子.我?guī)缀踝x不完,我能理解多少是另一回事,我不能質(zhì)疑這些我不懂的東西.

不過(guò),也有人提到,氣溫在10億攝氏度以上,大**后氣溫下降了約100萬(wàn)攝氏度.我只知道溫度是用溫度計(jì)測(cè)量的,溫度計(jì)是根據(jù)液體受熱膨脹、遇冷收縮的原理制成的.事實(shí)上,我只是懷疑是否有一種液體可以測(cè)量超過(guò)十億的溫度,以及像霍金這樣的聰明科學(xué)家是如何判斷的.

我很震驚霍金能在這樣一個(gè)科學(xué)的世界里游蕩。在這個(gè)世界上，只有猜測(cè)，沒有證據(jù)。他不會(huì)迷路的

任何人都能猜到。我對(duì)宇宙有一個(gè)猜測(cè)，但只是一個(gè)猜測(cè)

首先,一個(gè)點(diǎn)的**,如果這個(gè)點(diǎn)擴(kuò)大成一個(gè)球,然后它**,它會(huì)**成碎片,如果沒有重力,它會(huì)繼續(xù)向外延伸,那么就會(huì)發(fā)現(xiàn),如果碎片被宇宙包圍,隨著宇宙的擴(kuò)大,宇宙會(huì)變得稀疏,那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間按照書上的說(shuō)法是空白的,那么它不會(huì)隨著時(shí)間的推移而暴露出來(lái)？在宇宙的邊界，兩個(gè)非常接近的點(diǎn)會(huì)隨著它們的擴(kuò)展而變得越來(lái)越遠(yuǎn)。如果膨脹無(wú)止境地繼續(xù)下去，隨著宇宙的密度越來(lái)越小，宇宙會(huì)合并成一片空白嗎？

有人說(shuō)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》既難又難懂,但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》只是因?yàn)槲以谧x科幻**,一點(diǎn)也不懂,所以難不難并不重要.

人的生命是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。以我目前的知識(shí)儲(chǔ)備，我甚至沒有資格聽**的教導(dǎo)。今后，我別無(wú)選擇，只能繼續(xù)學(xué)習(xí)豐富知識(shí)

我希望經(jīng)過(guò)多年的不斷努力,當(dāng)我舉起原來(lái)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí),我能比現(xiàn)在理解得更多.

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇4】

在發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論之后，愛因斯坦試圖找到一個(gè)理論，使惱人的量子理論不再那么隨機(jī)。我曾經(jīng)討厭基于統(tǒng)計(jì)的偶然性。當(dāng)時(shí)，我相信世界是一個(gè)完美而嚴(yán)格的機(jī)器，一切都有其合理性。我對(duì)那些試圖證明世界絕對(duì)規(guī)則的人和文章很感興趣。

霍金預(yù)言，到20xx年左右，人類將能夠找到絕對(duì)的真理——數(shù)學(xué)上的真理，所以我也想看看他寫的這本暢銷書。

我是一個(gè)奇怪的人，充滿矛盾。我希望上帝不會(huì)玩骰子，但現(xiàn)實(shí)告訴我上帝是個(gè)賭徒。

我喜歡時(shí)間這個(gè)概念。我認(rèn)為人類的生存依賴于大量的記憶，這些記憶在時(shí)間上似乎是離散和不連貫的。(顯然，時(shí)間和空間都是物質(zhì)--但物質(zhì)被證明并不是無(wú)限可分的！

我這個(gè)想法真可怕，我害怕會(huì)損害一切和空間時(shí)間有關(guān)的定理。因?yàn)樵谶@些定理中，時(shí)間和空間是連續(xù)的，是理想的數(shù)學(xué)狀態(tài)?；艚鹫f(shuō)，幸運(yùn)的是，物質(zhì)的不可分割性是因?yàn)槲覀儾荒芴峁┳銐虻哪芰俊?/p>

)在數(shù)學(xué)意義上，我們走過(guò)的時(shí)間顯然是無(wú)限個(gè)點(diǎn)連起的連續(xù)直線，但我們卻只能存活在某些明確標(biāo)出的點(diǎn)上。換句話說(shuō)，我們拋棄的是時(shí)間的渣滓。每個(gè)人的坐標(biāo)點(diǎn)是不同的，但一些歷史事件已經(jīng)成為所有人或一群人生存的證據(jù)——茨威格稱之為聚集在避雷針尖端的電荷。

在霍金的描述中，因果關(guān)系是顯而易見的，但它被擴(kuò)展到光速之內(nèi)。這種寬容的宿命論帶給人無(wú)窮的遐想。

總有一天所有的理論都會(huì)被證明是正確的嗎？

時(shí)間作為一個(gè)活動(dòng)的線性軸看起來(lái)與靜態(tài)空間不同。其相異性在于--任何生物都倚賴時(shí)間，不論是一維、二維或者三維空間里的生物。

對(duì)于宇宙的有限無(wú)界的概念，愛因斯坦早就構(gòu)想過(guò)。他用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的說(shuō)法：能量應(yīng)該守恒。

如果宇宙是無(wú)限的，能量會(huì)不斷地?fù)p失，所以熵必須減少——這在他看來(lái)是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個(gè)非常局部的定理。唯一能保證能量守恒的概念是宇宙是有限和無(wú)限的。四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙，這是先哲對(duì)宇宙作出的精準(zhǔn)描述。

實(shí)時(shí)上，時(shí)間作為一個(gè)坐標(biāo)軸早已存在于每個(gè)人的腦海中。我們不論干什么事情，總會(huì)看看時(shí)間。關(guān)鍵是時(shí)間不是一條孤立的自由線。

時(shí)間和空間有相同的起點(diǎn)和終點(diǎn)。就像我們的地球，在重力場(chǎng)的影響下，在空間中彎曲，形成一個(gè)球體——一個(gè)沒有邊界的球體。宇宙的無(wú)界也就是指我們生活在一個(gè)四維的時(shí)間--空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的。

我無(wú)法想象一個(gè)四維球是什么樣子。

按霍金的說(shuō)法，其實(shí)有十維。這讓我浮想聯(lián)翩。我想到古代神話：九重天＋時(shí)間。

另外，佛教說(shuō)：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關(guān)的倍數(shù)都有很大的魔力。

書里比較吸引我的令一個(gè)說(shuō)法是“空間和時(shí)間變成動(dòng)力量。當(dāng)一個(gè)物體移動(dòng)或受力作用時(shí)，它會(huì)影響空間和時(shí)間的曲率；相反，時(shí)空的結(jié)構(gòu)會(huì)影響物體移動(dòng)和受力的方式?？臻g和時(shí)間不僅受到影響，而且還受到宇宙中發(fā)生的一切的影響。

”這段話看起來(lái)，似乎說(shuō)得和全息論是一個(gè)道理，但是前面的光錐理論明顯和這個(gè)理論有矛盾。這使我很困惑。

后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)光的錐源于狹義相對(duì)論，也就是廣義相對(duì)論。

換言之，由局部理論導(dǎo)出的定理只適用于局部討論。這本書提供的不是終極定理，而是一個(gè)科學(xué)的宇宙觀。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇5】

這個(gè)春節(jié)花了半天時(shí)間看《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)話說(shuō)雖然這本書已然經(jīng)過(guò)編撰，評(píng)述已經(jīng)更加通俗易懂，但是從小物理成績(jī)就差的我讀起來(lái)依然稀里糊涂，貿(mào)貿(mào)然寫下一點(diǎn)讀后感表示一下對(duì)自己的嘲諷。

看過(guò)《時(shí)》我的第一個(gè)印象就是整個(gè)物理學(xué)是人類在總結(jié)對(duì)宇宙和時(shí)間的一個(gè)漸進(jìn)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及后來(lái)的愛因斯坦再到當(dāng)代的霍金。這是后人在總結(jié)前人研究和思考的基礎(chǔ)上提出新思路，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出結(jié)論的過(guò)程。牛頓說(shuō)他不是偉人，只是站在巨人的肩膀上才是真理。

伽利略通過(guò)研究哥白尼的地心說(shuō)而提出日心說(shuō)和地動(dòng)說(shuō)，牛頓在此基礎(chǔ)上研究出萬(wàn)有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，再到現(xiàn)在霍金的時(shí)間簡(jiǎn)史，他們都是在前人研究基礎(chǔ)上加上自己的思考，總結(jié)提出了新的理論?？梢?，事物的發(fā)展是不可能一觸即發(fā)的，人類社會(huì)的進(jìn)步是人類不斷為未知而奮斗的反映、辯證和總結(jié)。

雖然從小物理很差，但是我一直以來(lái)對(duì)天文和地理很感興趣，中考時(shí)候地理甚至還拿過(guò)滿分，只是對(duì)理論物理這樣的抽象的純理論基礎(chǔ)學(xué)科理解起來(lái)很困難，肯能是抽象思維能力不足吧。所以看了《時(shí)間簡(jiǎn)史》后對(duì)其中所闡述的理論還是有一些自己的看法。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》在我膚淺的認(rèn)識(shí)看來(lái)是向讀者描述這樣一個(gè)世界：整個(gè)宇宙是一個(gè)服務(wù)器，宇宙中的所有物質(zhì)小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟這個(gè)服務(wù)器連接的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，他們獨(dú)自運(yùn)行又通過(guò)服務(wù)器相互關(guān)聯(lián)，依靠各種基本物理法則相互作用。服務(wù)器的操作是單向的、不可逆的，不能存檔或返回。

每個(gè)節(jié)點(diǎn)通過(guò)各種光波相互通信。由于節(jié)點(diǎn)之間的距離以及各種光波對(duì)傳播路徑的影響，網(wǎng)絡(luò)會(huì)產(chǎn)生延遲，導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)之間的通信不同步。由于運(yùn)行速度的質(zhì)量等原因，每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對(duì)于其他節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行時(shí)間是不確定的，但是每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對(duì)于整個(gè)服務(wù)器的運(yùn)行時(shí)間是固定的。因此，觀察a節(jié)點(diǎn)中b節(jié)點(diǎn)和c節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)，觀察d節(jié)點(diǎn)中b節(jié)點(diǎn)和c節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)，可能會(huì)得到完全不同的結(jié)果，而觀察a、b、c、d節(jié)點(diǎn)在服務(wù)器中的狀態(tài)是確定和一致的。

這讓我想起了人類社會(huì)，它也是一個(gè)服務(wù)器。每個(gè)人都是此服務(wù)器的節(jié)點(diǎn)。每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，生活在不同的圈子里。很多人看似遙不可及，卻在這個(gè)大的服務(wù)器下面相互影響，哪怕是非常細(xì)微的。有一個(gè)社會(huì)學(xué)研究的理論認(rèn)為哪怕完全不可能認(rèn)識(shí)的兩個(gè)人之間只要通過(guò)6個(gè)中間人就可以建立聯(lián)系，這是通過(guò)大量統(tǒng)計(jì)學(xué)研究得出的結(jié)論。

反過(guò)來(lái)看這個(gè)宇宙，我認(rèn)為是不是也存在類似的節(jié)點(diǎn)能夠讓宇宙中遙不可及的兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學(xué)家正在研究的蟲洞理論。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇6】

花了很多時(shí)間去讀這本書，反復(fù)讀了3遍，記筆記并配合百度百科試圖去理解它的內(nèi)容，粗略明白了這本書想講的內(nèi)容和寫作邏輯，但其中一些具體的理論和定律，有的懂了，有的一知半解，有的則是完全沒懂。

在讀這本書的過(guò)程中有了一個(gè)好的讀書習(xí)慣，找到作者想說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，并記錄筆記。這也是一個(gè)收獲。

讀懂其中一些理論有助于理解之前看過(guò)的書，尤其是《三體》和劉慈欣另一本短篇小說(shuō)集，好多故事情節(jié)和理論可以看懂了。宇宙學(xué)理論的不完備也為科幻小說(shuō)留下巨大的想象空間。

人那么渺小，卻希冀掌握浩渺宇宙的規(guī)律，這是一份大野心啊。我一直說(shuō)我愛宇宙的浩渺和歷史的厚重，它們顯得人是那么渺小，可那么渺小的人面對(duì)歷史和宇宙卻從未停止過(guò)掙扎，所以人變得很偉大。

給朋友講這本書的內(nèi)容，雖然已梳理了脈絡(luò)，但講述起來(lái)仍舊非常困難，因?yàn)槊恳稽c(diǎn)的信息量都很大且不易理解。更加證實(shí)了自己真的就只是粗略了解了。

全書的主旨是為了引出量子引力論，提出宇宙是自足的，無(wú)始無(wú)終的。

1宇宙圖像

綜述宇宙觀。

亞里士多德，托密勒地心說(shuō)?哥白尼太陽(yáng)靜止的日心說(shuō)?牛頓定律顯示不會(huì)有靜態(tài)宇宙。描述宇宙的理論有廣義相對(duì)論和量子理論，而作者想要研究的領(lǐng)域是量子引力論。

2，3章講述了現(xiàn)在普遍接受和被作者自己證明的宇宙觀，并提出新的研究層面。

2時(shí)間和空間

牛頓三定律?不存在絕對(duì)空間

相對(duì)論?不存在絕對(duì)時(shí)間

脫離宇宙談時(shí)空沒有意義，所以宇宙必須有個(gè)開端，可能有個(gè)終結(jié)。

3膨脹的宇宙

觀察恒星光譜發(fā)現(xiàn)了紅移?宇宙在膨脹?弗里德曼的兩個(gè)假設(shè)?弗德里曼的三個(gè)模型，三個(gè)模型都有個(gè)奇點(diǎn)?廣義相對(duì)論證明過(guò)去有過(guò)大爆炸奇點(diǎn)?作者提出，考慮量子效應(yīng)，則奇點(diǎn)消失。

4，5章介紹了量子力學(xué)中不可回避的內(nèi)容

4不確定性原理

無(wú)法獲得粒子精確的位置和速度，不能確定現(xiàn)在，就不能預(yù)測(cè)未來(lái)?提出量子態(tài)?量子力學(xué)預(yù)言可能發(fā)生的不同結(jié)果和每個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的概率，隨機(jī)性被引入科學(xué)

量子力學(xué)存在波和粒子的二重性，影響我們理解原子結(jié)構(gòu)?提出可允許軌道有限集合思想，可計(jì)算原子，分子的允許軌道。

5基本粒子和自然的力

基本粒子，組成物質(zhì)的最基本單位

量子力學(xué)中4種自然力：引力，自旋2，叫作引力子，萬(wàn)有的；電磁力，自旋1，叫作光子，作用于帶電荷的粒子；弱核力，自旋1，三個(gè)粒子統(tǒng)稱重矢量玻色子，作用于基本粒子；強(qiáng)核力，自旋1，叫作膠子，作用于夸克和自身。

大統(tǒng)一理論，在高能下，電磁力，弱核力，強(qiáng)核力具有同樣強(qiáng)度，可看作一個(gè)力的不同方面。

引力決定了宇宙的演化，恒星坍縮形成黑洞。

6，7，8章是量子引力學(xué)對(duì)黑洞和大爆炸的效應(yīng)。

6黑洞

恒星形成，質(zhì)量大于昌德拉塞卡極限的恒星坍縮為黑洞，黑洞中存在奇點(diǎn)。黑洞的最終態(tài)必須是克爾解。

7黑洞不是這么黑的

事件視界是在邊緣上永遠(yuǎn)盤旋無(wú)法逃逸的光線在時(shí)空里的路徑形成的，路徑永遠(yuǎn)平行或散開，事件視界的面積具有非減性。

要符合熱力學(xué)第二定律，黑洞發(fā)出輻射，引力坍縮就不是最終的、不可逆轉(zhuǎn)的，那么就不存在奇點(diǎn)。

8

熱大爆炸模型大爆炸后，形成星系，恒星。但仍舊留下了許多問(wèn)題，主要是我們存在的宇宙太精確了?上帝選擇宇宙/混沌邊界條件：要么宇宙是空間無(wú)限的，要么存在無(wú)限多宇宙?人存原理（弱人存原理，強(qiáng)人存原理）?針對(duì)對(duì)強(qiáng)人存原理的質(zhì)疑，提出了暴脹模型，新暴脹模型，混沌暴脹模型，解釋了一些疑問(wèn)，仍無(wú)法解釋為什么是現(xiàn)在這個(gè)宇宙。就要進(jìn)入量子引力研究，沒有一套完備的理論，但清楚這個(gè)理論應(yīng)具備的特征：和費(fèi)恩曼的歷史求和相合并；愛因斯坦的引力場(chǎng)由彎曲的時(shí)空來(lái)代表。在量子引力論中，存在范圍有限，沒有邊界的宇宙，也沒有奇點(diǎn)。宇宙是自足的，就是存在。

9，10介紹時(shí)間方向和時(shí)間旅行的可能性

9時(shí)間箭頭

虛時(shí)間：往前往后沒有重大差別

實(shí)時(shí)間：往前往后有巨大差別。?時(shí)間箭頭來(lái)指明方向?無(wú)邊界條件和弱人存原理解釋了熱力學(xué)時(shí)間箭頭，心理學(xué)時(shí)間箭頭，宇宙學(xué)時(shí)間箭頭指向同一方向。

10蟲洞和時(shí)間旅行

廣義相對(duì)論允許時(shí)間旅行，哥德爾解，宇宙弦，超光速運(yùn)動(dòng)，蟲洞，但經(jīng)典理論排除了時(shí)空旅行的可能。但量子理論允許時(shí)間旅行。

后續(xù)介紹時(shí)空旅行可能出現(xiàn)的問(wèn)題及作者的解釋。

再后是物理學(xué)一直希望得到一個(gè)大統(tǒng)一理論來(lái)說(shuō)明宇宙。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇7】

宇宙與人類

----讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感

13秋英語(yǔ)1班汪海媚

宇宙從何而來(lái)，又從何而去？宇宙有開始嗎？如果是，那之前發(fā)生了什么？時(shí)間的本質(zhì)是什么？會(huì)結(jié)束嗎？我們能及時(shí)回到過(guò)去嗎？在第一章的結(jié)尾，霍金提出了這些問(wèn)題，一如艾伯特向蘇菲提出的問(wèn)題，“我是誰(shuí)，世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)哲學(xué)中最本源的問(wèn)題促使蘇菲開始思考，并在艾伯特的引導(dǎo)下開始了一次奇妙的哲學(xué)旅程，是時(shí)間簡(jiǎn)史的開篇。

如果這本書以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，我認(rèn)為它不會(huì)在全世界銷售得那么好。這本書正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大**的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大**理論，它從愛因斯坦的相對(duì)論開始一步一步的**，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙起源于一個(gè)密度無(wú)限、時(shí)空曲率無(wú)限的奇點(diǎn)。在宇宙中，物質(zhì)的溫度很高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。

后來(lái)，它在使物質(zhì)不斷聚集方面發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，形成了古老的恒星和星際物質(zhì)。我們的地球也是由這些物質(zhì)的聚集而形成的。

在我看來(lái)，時(shí)間是一個(gè)過(guò)于復(fù)雜的概念?？梢猿橄蟮匕阉f(shuō)成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無(wú)從捕捉，卻又確實(shí)存在。也可以實(shí)化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實(shí)在被時(shí)間改變。

明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什么。時(shí)間是它自己的存在，至少我現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的，盡管現(xiàn)在沒有時(shí)間機(jī)器。

在地球上，我們每個(gè)人都像一粒沙子那么?。辉谡麄€(gè)太陽(yáng)系中，地球只是千萬(wàn)顆恒星中的一顆；在宇宙中，太陽(yáng)系只是一個(gè)很小得恒星，而我們的人類位置在**？回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)則的，所以現(xiàn)在的太陽(yáng)系、現(xiàn)在的地球、現(xiàn)在的人類、現(xiàn)在的美好生活，都是因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)則而產(chǎn)生的。

浩瀚的宇宙，浩瀚的天空，為什么我們不只是一粒塵埃，一粒有缺陷的塵埃，需要彼此交融和溝通。而世界上亦沒有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

人類需要了解自己，他們渴望了解自己。在不斷理解的過(guò)程中，他們不斷進(jìn)步，走向未來(lái)。

2014年11月6日

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感十一篇

如果您對(duì)“時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感”感到好奇請(qǐng)看下面精心準(zhǔn)備的資料，如果這篇文章能對(duì)你有所啟發(fā)不要忘記動(dòng)動(dòng)手指收藏一下。書是給人提供思考的材料，在讀過(guò)之后我們應(yīng)當(dāng)將思考寫成文，這就是讀后感，讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。而讀后感的描寫最好突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇1】

童真好奇與天才智慧的結(jié)合

——一部光輝四射的巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》

實(shí)驗(yàn)小學(xué)仝愛華

隨著時(shí)間的流逝，你有沒有想過(guò)時(shí)間是否有**？過(guò)去的時(shí)光在**停止，未來(lái)的時(shí)間又從**是出發(fā)？

就我而言，我是一個(gè)地地道道的唯物論者，對(duì)于那些神怪之類的說(shuō)法很是反感，而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對(duì)于霍金先生寫的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》很是有一口氣看完的沖動(dòng)，但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。難怪霍金先生曾經(jīng)在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，任何能讀到書中每一句話的人都有資格獲得引力物理學(xué)博士學(xué)位。

雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。

的確，《時(shí)間簡(jiǎn)史》這一書將會(huì)帶你思索，讓你領(lǐng)略宇宙的神奇。在這本書中，霍金試圖用一種容易理解的方式解釋高級(jí)物理知識(shí)，以便大多數(shù)人都能理解它。盡管如此，這本書看起來(lái)還是有一定難度的，所以我只能從一個(gè)欣賞者的角度來(lái)看這本書，僅僅是出于對(duì)宇宙的起源和作者霍金的好奇,而讀后的感受也只是個(gè)人的狹隘的，不足以和大家分享，只能任由這些感覺在自己的心田靜靜地徜徉。

不能不說(shuō)宇宙和黑洞是整本書的兩個(gè)重點(diǎn)。

一、宇宙大**：世界的產(chǎn)生奇妙而又美麗

霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大**觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)。它誕生于150億年前。也就是說(shuō)，宇宙本來(lái)是無(wú)限大的奇點(diǎn)，所以它的密度是無(wú)限的。突然，它**了，時(shí)間和空間開始了，物質(zhì)開始形成。

同時(shí)，**產(chǎn)生的溫度極高，宇宙一直在膨脹，直到現(xiàn)在。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。

因?yàn)榈厍?，我們有人類，我們?chuàng)造了一個(gè)新世界！

其次宇宙大**一定炸得亂七八糟，你想，我們親眼所見的**都會(huì)炸得亂七八糟，更何況宇宙大**?？墒强茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，完全不是這樣，現(xiàn)在美國(guó)探測(cè)輻射背景的飛船上了外太空收集資料，發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻，那相差就是萬(wàn)分之一，也就是這萬(wàn)分之一，形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮，那些科學(xué)家們說(shuō)，那簡(jiǎn)直就像看到了神的手一樣，那么的奇妙。

你說(shuō)這怎么可能成功呢？只有真正學(xué)識(shí)淵博的天文學(xué)家才知道上帝的敬畏，所以很多天文學(xué)家告訴我們，上帝有兩本書來(lái)啟發(fā)我們，一本是圣經(jīng)，另一本是自然。

根據(jù)霍金教授的理論，宇宙繼續(xù)膨脹。也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，并可能縮小到一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。

雖然時(shí)間會(huì)結(jié)束，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)科學(xué)概念，存在于未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)上。也許會(huì)有新一代，新宇宙，新人類。周而往復(fù)。然而，我們既已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的宇宙大**。

二、黑洞：其實(shí)不黑。

讀完這本書，我知道黑洞不是愛因斯坦說(shuō)的那樣?；艚鸾Y(jié)合了愛因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，黑洞是恒星老化后坍縮形成的。

恒星依靠?jī)?nèi)部氫原子的聚變產(chǎn)生能量，并像太陽(yáng)一樣釋放光和熱。在內(nèi)部原料用完后，就會(huì)發(fā)生坍縮，即向一點(diǎn)收縮。當(dāng)這個(gè)點(diǎn)很小時(shí)，它的密度趨于無(wú)窮大，它的引力趨于無(wú)窮大。

由于引力很大，沒有什么東西能夠從它那兒逃逸出來(lái)，這里面也包括光。眾所周知，人們之所以能看到事物，是因?yàn)榉从呈挛锏墓膺M(jìn)入了人的眼睛?，F(xiàn)在那里不會(huì)發(fā)出光，所以人類不可能真正看到黑洞，但可以從可見恒星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律推斷出來(lái)。

它可以放射出正反粒子，而且它還有很高的溫度。它們?cè)叫t發(fā)熱發(fā)光得越厲害。所以，這看起來(lái)很荒謬，但事實(shí)上，也許一個(gè)小黑洞比一個(gè)大黑洞更容易被發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)黑洞以非常高的速度輻射能量時(shí)，當(dāng)能量耗盡時(shí)，它將從像大黑洞這樣的奇點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)大的**并在宇宙中消亡。而那時(shí)，便是時(shí)間的終點(diǎn)。

科學(xué)與權(quán)威無(wú)關(guān)。它總是用更真實(shí)、更具體的新面孔取代舊面孔。

三、相對(duì)論：刷新人類思維

初讀此書，不得不贊嘆霍金史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。比如：兩個(gè)人在運(yùn)行的電車?yán)锎蚱古仪?，在打球者的眼里?秒之內(nèi)乒乓球彈跳到對(duì)方大概1到 2米，但站在軌道旁邊地面上的行人，卻看到乒乓球在1秒之內(nèi)彈跳了13米左右才落下。

讀到這里，我不禁感嘆，不同的角度、不同的視野之間有如此大的差距。當(dāng)我們有時(shí)非常堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)時(shí)，即使我們毫不猶豫地與對(duì)方拉開差距，我們也不妨從其他角度甚至從對(duì)方的角度來(lái)看待同一件事，這也可能產(chǎn)生令人驚訝的結(jié)果，對(duì)吧？

4、 時(shí)空觀：過(guò)去一去不復(fù)返。我們只能把握現(xiàn)在，展望未來(lái)。

這本書中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中，既不存在絕對(duì)空間也不存在絕對(duì)時(shí)間。現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，靜止是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的靜止。

但時(shí)間也變成相對(duì)的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是不可改變的，按照自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因?yàn)槿绱耍覀兛偸怯脮r(shí)間來(lái)記錄發(fā)生的事情，并把時(shí)間作為一個(gè)固定的尺度，這樣我們就可以在這樣一個(gè)統(tǒng)一的尺度下毫無(wú)困難地交流。

但愛因斯坦的相對(duì)論無(wú)情地指出，沒有絕對(duì)時(shí)間，時(shí)間只是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬物。我們通常說(shuō)的時(shí)間似乎沒有方向，虛無(wú)縹緲，看不見。在相對(duì)論中，時(shí)間是一維的，它的方向是宇宙的膨脹方向。我們的宇宙還在膨脹。

曾經(jīng)有科學(xué)幻想作家為了使人們對(duì)他們的故事感興趣，設(shè)想有朝一日我們能運(yùn)動(dòng)得比光還快，并能穿梭到過(guò)去。正如下面的這首詩(shī)所描寫的那樣：

有位年輕小姐名懷特，

她能行走得比光還快。

她以相對(duì)性的方式，

在當(dāng)天剛剛出發(fā)，

卻已在前晚到達(dá)。

相對(duì)論告訴我們：航天飛船的速度越接近光速，用以對(duì)它加速的火箭功率必須越來(lái)越大。在歐洲核子研究中心的粒子加速器中，科學(xué)家可以將粒子加速到99。光速的5%

99%，但無(wú)論注入多大功率，也不可能把它們加速到超過(guò)光速。這樣看來(lái)，快速空間旅行和逆時(shí)旅行似乎都不可行了?？墒强茖W(xué)家們?nèi)圆环艞墸谑窃O(shè)想也許可以把時(shí)空卷曲起來(lái)，使得起點(diǎn)a和終點(diǎn)b之間有一條近路，在a、b之間創(chuàng)生一個(gè)“蟲洞”就可以，這個(gè)蟲洞就是早先有名的“愛因斯坦——羅森橋”，但“蟲洞”很快被證實(shí)不能保持通暢足夠久，以使任何東西通過(guò)。

所以，人們也許希望，隨著科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，我們最終能夠造出時(shí)間機(jī)器。緊接著，懷疑者的問(wèn)題來(lái)了：如果這樣的話，為什么從來(lái)沒有一個(gè)來(lái)自未來(lái)的人回來(lái)告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)呢？

而通過(guò)對(duì)過(guò)去的觀察，也并沒有發(fā)現(xiàn)允許從未來(lái)旅行返回必須的那類卷曲，所以，科學(xué)家們最終得出結(jié)論：過(guò)去是固定的，任何時(shí)間旅行都被限制于未來(lái)。

換句話說(shuō)，如果一個(gè)人可以自由地改變過(guò)去，假定將他的曾祖父還在孩童的時(shí)候殺死，則他就會(huì)遇到矛盾，即這個(gè)人不曾存在。除非他回到過(guò)去，不做任何改變當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的事情，不能改變記載的歷史，這樣，時(shí)間旅行者沒有自由意志。

因此，霍金猜測(cè)，物理學(xué)定律共謀防止宏觀物體將信息傳遞到過(guò)去，即相信時(shí)序防衛(wèi)有效。

時(shí)間看不見，摸不著，且人人擁有，既然無(wú)法改變過(guò)去，又無(wú)法確定未來(lái)，那我們能把握的只有現(xiàn)在。只是，有些人習(xí)慣于把時(shí)間收縮，收縮到一輩子就等于一天；而有些人，卻可以將時(shí)間無(wú)限膨脹，膨脹到令宇宙萬(wàn)物臣服于他的腳下?；艚鸾淌?，就是這樣一位時(shí)間的巨人。

他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的？它從何而來(lái)？

又向**去的？更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書寫！

六、精神觀：獻(xiàn)身科學(xué)

我深深地了解到科學(xué)上之所以有許多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目地追求權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命危險(xiǎn)，提出自己的理論，哥白尼、伽利略、愛因斯坦、牛頓等等等等種種事例不勝枚舉。

宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的**走向滅亡；又通過(guò)無(wú)數(shù)次**留下殘骸而重生。

這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬(wàn)物的形成，人類及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)－成長(zhǎng)－發(fā)展－衰亡的過(guò)程和輪回；就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們?cè)诙鞎?huì)枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩(shī)：

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？

在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽(yáng)系中，地球也只不過(guò)是千萬(wàn)星球中的一顆；而在宇宙中，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè)，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃?*呢？

回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。

而世界上亦沒有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的**中，現(xiàn)出耀眼的光芒！

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開始，都會(huì)變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類也是如此。

但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球。現(xiàn)在的人類只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類就是別的星域的主人了。

霍金給我們展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，因此我們只能愛惜每寸時(shí)光，將每天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖詈笠惶欤蒙形蚴澜?，才能使我們的每一天都過(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。

七、逆境中的崛起

無(wú)可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無(wú)死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動(dòng)，讓人無(wú)法相信這本書竟然是由只有三根手指能活動(dòng)的殘疾人霍金教授寫出的呢？

沒錯(cuò)，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實(shí)是一名偉人！

霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來(lái)他得了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，剝奪了他說(shuō)話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說(shuō)，解開了許多宇宙之謎。

對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。

這種打擊之大可想而知！但是，面對(duì)死亡，他沒有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：

“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神賽跑。

在科學(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的,這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇2】

《時(shí)間簡(jiǎn)史》里試圖把宇宙描述成一個(gè)有限但無(wú)邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在?？墒俏覀冞@些常人是不容易理解的。它從另一個(gè)角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學(xué)和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時(shí)間簡(jiǎn)史》之中。

在粗略的讀者《時(shí)間簡(jiǎn)史》的時(shí)候，開始有個(gè)宇宙，后來(lái)宇宙消失了，剩下的僅是一點(diǎn)點(diǎn)，然后是**，在然后是延伸，最后是大腦的一片空白。我無(wú)法用自己更多的語(yǔ)言來(lái)闡述書中的內(nèi)容，《時(shí)間簡(jiǎn)史》需要我以后花更多的時(shí)間和精力來(lái)解讀。在大量的科學(xué)面前，我也是啞巴。做為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該全面發(fā)展自己，而不局限于一點(diǎn)，所以我們需要想宇宙大學(xué)一樣利用時(shí)間和空間，讓大學(xué)生不會(huì)孤獨(dú)。

我需要更多的學(xué)習(xí)，求知的路上不能沒有我。

我的觀點(diǎn)是，一切在宇宙產(chǎn)生之時(shí)就和時(shí)間具有了同樣的速度，即宇宙膨脹的速度。未來(lái)的時(shí)空還沒有形成，所以不可能在未來(lái)旅行。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇3】

這學(xué)期為了寫大物**，開始正規(guī)得看《時(shí)間簡(jiǎn)史》了。我?guī)缀跏敲刻焱砩咸稍诖采峡吹?，弄得室友都開玩笑說(shuō)：“你有時(shí)間簡(jiǎn)史（撿屎），都沒時(shí)間做這做那了。”

第一遍看完，我只能說(shuō)很慶幸我堅(jiān)持看下來(lái)了。后來(lái)又看了一遍，只是稍微能接受點(diǎn)了。我看的是帶插圖的少兒讀物，比較簡(jiǎn)單，但還是沒弄懂?？赐曛笾挥浀眠@么幾點(diǎn)。

1.談起時(shí)間這個(gè)概念，我們會(huì)覺得它是很抽象的，既沒有以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來(lái)，也沒有像引力那樣，掉個(gè)蘋果在頭上，帶給我們?nèi)怏w上的認(rèn)知。偉大的牛頓，對(duì)，就是那個(gè)讓無(wú)數(shù)大學(xué)生掛科的微積分的創(chuàng)立者（本人也壯烈犧牲），通過(guò)萬(wàn)有引力定律使空間中“絕對(duì)

位置”的觀念告終。同樣偉大的愛因斯坦拋出相對(duì)論，又把“絕對(duì)時(shí)間”這個(gè)概念槍斃掉了。兩位牛魔王隔著數(shù)百年的時(shí)空握了下手，于是時(shí)間和空間原本不相干的兩個(gè)概念合體，上升到了“四維空間”理論，借此向人們更好地闡述我們生存的宇宙。

原來(lái)，三維空間很難想象，而四維空間只能在理論部分得到認(rèn)識(shí)。

2.關(guān)于黑洞。霍金爺爺說(shuō)，黑洞也會(huì)發(fā)射粒子，所以光為什么不能逃逸。

我認(rèn)為是粒子在黑洞內(nèi)比光移動(dòng)得快，所以更容易理解。由于黑洞的內(nèi)部無(wú)法被探測(cè)到，普通粒子進(jìn)入后根本無(wú)法出來(lái)，嘗試試用超光速粒子。這似乎違背了相對(duì)論理論，但人的腦波真的動(dòng)起來(lái)會(huì)是很快的。

在一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《鎧甲勇士刑天》中就說(shuō)了人的腦波是可以超過(guò)光速的。這雖然挺荒謬的，但是卻是可以好好考慮的。畢竟，人類的大腦還沒有被開發(fā)。

3.時(shí)間奇點(diǎn)。我覺得在整本書中，作者有一個(gè)問(wèn)題沒有解釋清楚，那就是時(shí)間的奇異性，這也是相對(duì)論中一個(gè)站不住腳的觀點(diǎn)。

為此，又有了事件域的概念了。為了解決時(shí)間奇點(diǎn)，我在傳說(shuō)中提出了超弦理論，這讓我想起了被否定的以太。為了解釋現(xiàn)有理論的正確性，科學(xué)家們不得不提出新的理論來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)有理論的缺陷。

但隨著時(shí)間的推移，新理論越來(lái)越完善和復(fù)雜。最初是以太，后來(lái)是超弦理論；前者是解決伽利略變換問(wèn)題，后者是統(tǒng)一物理學(xué)中的四種基本力量；只不過(guò)前者以被否定，后者還沒被證實(shí)。但是他們都超出了想象。

4關(guān)于蟲洞。這是我在相對(duì)論中唯一能理解得懂西，更具體地說(shuō)，我感興趣。有了蟲洞，時(shí)間旅行變得更加現(xiàn)實(shí)。

但是要真的進(jìn)行，恐怕也真的不是傳說(shuō)中的那么簡(jiǎn)單吧。即是像電視連續(xù)劇，回到過(guò)去不是為了改變歷史？唯一不變的是，人像透明的人一樣，不會(huì)被他人感知，也無(wú)法與世界交流。

這要是看到內(nèi)奸謀害忠臣那一幕，豈不是要干著急？還有一個(gè)更實(shí)際的觀點(diǎn)，就是外國(guó)入侵。我認(rèn)為整個(gè)宇宙，甚至外面都沒有生命。

如果真的有地球人還向外太空不斷傳達(dá)信息，如果外星人真的入侵了（考慮到時(shí)間問(wèn)題，只能從蟲洞來(lái)）那么地球人真有能力抵抗？希望有奧特曼保衛(wèi)地球？還是像星際大片那樣出來(lái)一些英雄？

以上只是本人的胡思亂想，只能當(dāng)茶飯之后的談資，可笑之處敬請(qǐng)?jiān)?。如果有過(guò)激的言論只當(dāng)能吾還不成熟，望海涵，萬(wàn)萬(wàn)不可因此傷了和氣。

王安電氣三班

2011302540086

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇4】

在宇宙大**的理論，文中提到宇宙大**發(fā)生1秒種后溫度降為100億度，那么**前的溫度是多少呢?在網(wǎng)上查找相關(guān)資料相結(jié)合后知道宇宙大**前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度。這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度。

雖然我不能理解龐大的數(shù)字和特殊的單位，但我覺得我是多么渺小。

其實(shí)宇宙大**理論的發(fā)現(xiàn)是一位普通的醫(yī)生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一個(gè)問(wèn)題，如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律，那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近，可是為什么人們卻沒發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢?于是他提出，一定有一種作用力在抵消星球間的引力，于是，這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者。

當(dāng)宇宙是一個(gè)均勻性高、溫度恒定的原始火球時(shí)，它是一種無(wú)序狀態(tài)，這與熱力學(xué)第二定律相違背。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，宇宙在大**后在10的負(fù)23次方每秒，這一瞬間的時(shí)間，宇宙就膨脹了10倍，那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢?大概是10的31次方米/秒，這是什么概念?

根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論，光速是不可超的，除非是在靜止的狀態(tài)，質(zhì)量為0的光子，才可能達(dá)到光速，光速是多少?1秒種30萬(wàn)公里，那么就是3乘10的8次方米每秒，這是光速，而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速。在大十字軍開始的35平方米/秒范圍內(nèi)，沒有辦法知道任何事情。

讓我們來(lái)談?wù)劥笥钪娴乃俣?。不能快也不能慢。如果速度很慢，所有的恒星都?huì)被引力拉回來(lái)。整個(gè)大宇宙需要調(diào)整到10的55次方，才能達(dá)到它所需要的速度。

只有真正學(xué)識(shí)淵博的天文學(xué)家才知道上帝的敬畏，所以很多天文學(xué)家告訴我們，上帝有兩本書來(lái)啟發(fā)我們，一本是圣經(jīng)，另一本是自然。兩者之間絕不會(huì)相互矛盾。天文學(xué)家非常自豪，因?yàn)樗麄冄芯刻煳膶W(xué)，所以很難讓他們相信上帝。但現(xiàn)在隨著對(duì)宇宙理論的研究，越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化。顯然，有些科學(xué)家已經(jīng)從無(wú)神論轉(zhuǎn)變?yōu)橛猩裾摗?/p>

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，獲益匪淺。雖然霍金先生對(duì)時(shí)空和宇宙的看法深入淺出，但我對(duì)許多抽象的概念還不了解，也不敢假裝理解和歪曲原意，所以我在這里讀完這本書后，再談我對(duì)時(shí)間的理解。

我們的世界，或者說(shuō)宇宙，處于一定的時(shí)間序列中，我們不知道其他的xyz軸，因?yàn)槿祟愔荒芸吹饺S，最多只能感覺到四維，而宇宙至少在四維以上。這在我的大腦里也是無(wú)法構(gòu)造出模型的。我們只能出現(xiàn)在這個(gè)特定的時(shí)間，而在我們前一秒的可能又有另一個(gè)世界，無(wú)數(shù)的世界存在，只是時(shí)間軸不同，我們和他們(如果存在)，是平衡的，因?yàn)榇蠹业臅r(shí)間運(yùn)行間隔是相同的，同速的運(yùn)動(dòng)物體相對(duì)仍然是靜止，彼此之間是無(wú)法接觸的。

換句話說(shuō)，如果我們能及時(shí)旅行，我們就會(huì)回到過(guò)去?；蛘呶覀兛梢詮倪@個(gè)星球到另外一個(gè)星球去。因?yàn)榭臻g和時(shí)間是連續(xù)的，過(guò)去的空間和過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時(shí)間，我們也就是回到了現(xiàn)在。

這有道理嗎？我們回到現(xiàn)在嗎？時(shí)間和空間在過(guò)去的某個(gè)時(shí)間以某種形式仍然存在于某個(gè)地方，它們顯然一直延續(xù)到現(xiàn)在。

所以我們還會(huì)呆在這條弦上。否則，如果我們回到過(guò)去采取行為改變重要的發(fā)展歷史，那么世界將向另外一個(gè)方向發(fā)展，那回到過(guò)去的我們又談何存在?《時(shí)間簡(jiǎn)史》引出的聯(lián)想是絢麗的，是壯闊的。

是我的水平不夠，讀書不仔細(xì)，從整本書中也只能翻來(lái)覆去講時(shí)間，請(qǐng)老師不要見怪。不過(guò)，霍金先生在書最后所寫的確實(shí)挺有意思的：然而，如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，它應(yīng)該在一般的原理上及時(shí)讓所有人(而不僅僅是少數(shù)科學(xué)家)所理解。

那時(shí)，我們所有人，哲學(xué)家、科學(xué)家和普通人，都可以參與到我們和宇宙為什么存在的討論中來(lái)。如果我們找到了答案，這將是人類理性的最終勝利，因?yàn)槲覀冎郎系鄣撵`魂。

所以讓我談?wù)勎覍?duì)宇宙的理解：我一直把地球想象成一個(gè)細(xì)胞，而我們?nèi)祟惥驮谶@個(gè)細(xì)胞里。每個(gè)細(xì)胞都有自己的生命，最終細(xì)胞會(huì)干涸。

而宇宙可能就是一個(gè)人的身體內(nèi)部。而這個(gè)人又是一個(gè)細(xì)胞里的微小部分一直循環(huán)下去。

人類需要了解自己，了解自己以前的自己，渴望了解自己，在不斷的理解中取得進(jìn)步，走向未來(lái)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇5】

時(shí)間和空間的延伸不得不與我們這個(gè)宇宙聯(lián)系著，關(guān)于宇宙膨脹這個(gè)概念，起先人們都認(rèn)為宇宙是靜止的，它不隨時(shí)間和空間的改變，但是這個(gè)看似的真理被哈勃的光波紅移現(xiàn)象所推翻。

約翰.米歇爾所定義的黑洞是指，一個(gè)質(zhì)量足夠大并足夠緊致的恒星會(huì)有如此強(qiáng)大的引力場(chǎng)，以致于連光線都不能逃逸——任何從恒星表面發(fā)出的光，還沒到達(dá)遠(yuǎn)處即會(huì)被恒星的引力吸引回來(lái)。雖然我對(duì)霍金先生的“黑洞理論”很不了解，不過(guò)直接對(duì)于黑洞這個(gè)概念，我就會(huì)直接跟時(shí)間與空間扭曲并進(jìn)行時(shí)間旅行聯(lián)系在一起。

這種所謂的物質(zhì)聽起來(lái)像一條時(shí)間隧道，每個(gè)事件都會(huì)有自己的時(shí)間測(cè)量。

現(xiàn)在把這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。時(shí)空的膨脹，宇宙的膨脹，以及黑洞，都會(huì)讓我有以下的聯(lián)想。假設(shè)在n億年前我們整個(gè)宇宙都是一個(gè)致密的整體，內(nèi)部的事件都是足夠的緊密沒有斷點(diǎn)，時(shí)間也在這個(gè)宇宙所處的面上絕對(duì)靜止著，在某一時(shí)刻由于能量的過(guò)多**了，并且被離散成為n個(gè)宇宙碎片，經(jīng)過(guò)n年后獨(dú)立的演化成各自的宇宙，并且附帶著時(shí)間。因?yàn)槲矣欣碛上嘈盼覀兯幍挠钪娌⒉晃ㄒ?，在某個(gè)角落也有我們同樣的人類存在，只是不在同一個(gè)次元，不在同一個(gè)時(shí)間維度。

因?yàn)?*的時(shí)刻給了不同的時(shí)間，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)應(yīng)該有規(guī)律，所以他們所用的時(shí)間是不同的。但是現(xiàn)在我所想的是這n個(gè)平行空間有著聯(lián)系，在科幻電影里有機(jī)會(huì)通過(guò)黑洞進(jìn)行著時(shí)空旅行，能夠在某一根時(shí)間軸上運(yùn)動(dòng)。因此，我通過(guò)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》產(chǎn)生了疑問(wèn)或者說(shuō)是純粹地幻想著，在我們宇宙意外的某一個(gè)空間存在著一個(gè)時(shí)間靜止面，取一點(diǎn)做一條垂直的法線，這n個(gè)宇宙關(guān)于這條法線進(jìn)行著對(duì)稱的運(yùn)動(dòng)，以這根軸為時(shí)間0點(diǎn)左右分別是正向時(shí)間與負(fù)向時(shí)間，通過(guò)黑洞這個(gè)介質(zhì)進(jìn)行著聯(lián)通。

科學(xué)家們對(duì)黑洞有過(guò)這樣子的聯(lián)想，通過(guò)時(shí)間視界進(jìn)入黑洞再通過(guò)史瓦西喉到達(dá)白洞，我認(rèn)為這是不是從原來(lái)的正向時(shí)間到達(dá)了負(fù)向時(shí)間，不過(guò)由于時(shí)間的偏差會(huì)產(chǎn)生空間的扭曲來(lái)平衡這個(gè)不相等時(shí)間，空間扭曲的越厲害則說(shuō)明兩個(gè)空間的時(shí)間差越大。有理由相信在我們的宇宙中有n個(gè)未知的黑洞，換句話說(shuō)，有n個(gè)通道進(jìn)入另一個(gè)空間。不過(guò)設(shè)想總歸會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，在隨機(jī)的兩個(gè)宇宙之間的空白空間里面的實(shí)踐到底是怎么樣的？

其思想是，該區(qū)域的時(shí)間是混亂的，相當(dāng)于過(guò)去和未來(lái)時(shí)間的交織。有一個(gè)案例是在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)飛行員進(jìn)入了時(shí)間的隧道，過(guò)了不知道幾十年后他再次回歸不過(guò)還是依然年輕，我想他應(yīng)該是處于過(guò)去的時(shí)間。

自然界未知的東西還有很多，人類的文明只要不倒退，我們的科學(xué)家還會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，霍金先生說(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)自已是處于使人為難的世界中。我們要為自己在四周所看的一切賦予意義并問(wèn)道：

什么是宇宙的性質(zhì)？我們?cè)谒械奈恢萌绾?，以及宇宙和我們從何而?lái)？為何它是這個(gè)樣子的？

我們采用某種“世界圖”’來(lái)試圖回答這些問(wèn)題，如同無(wú)限的烏龜塔——一個(gè)支持平坦的地球是這樣的一種圖象一樣。雖然后者比前者更數(shù)學(xué)更精確，但兩者都是宇宙理論。兩個(gè)理論都缺乏觀察的證據(jù)：

沒有人看到一只烏龜載著大地，但是沒有人看到超弦。然而，海龜理論并不是一個(gè)好的科學(xué)理論，因?yàn)樗A(yù)示著人類將從世界的邊緣墜落。除非它能為那些據(jù)說(shuō)在百慕達(dá)三角失蹤的人提供一個(gè)解釋。

這個(gè)預(yù)言和經(jīng)驗(yàn)不一致！”。

總而言之，《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我對(duì)宇宙產(chǎn)生了新的認(rèn)知，如果科學(xué)家們針對(duì)是否上帝創(chuàng)造萬(wàn)物找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利——因?yàn)槟菚r(shí)我們知道了上帝的精神。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇6】

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感

史蒂芬?；艚?，一個(gè)熟悉的名字再次出現(xiàn)在我眼中。他所撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》自發(fā)售至今已有了不可磨滅的功績(jī)，這不是因?yàn)闀姆饷婧每?，也不是因?yàn)闀胁逵新嫞撬軒Ыo我們知識(shí)，帶給我們宇宙的奧妙，今天，我拿來(lái)了這本書，一翻開它，立即吸引了我。

在神秘的宇宙深處，有一股強(qiáng)烈的氣息，那就是黑洞的魔力。早在46億年前，地球就誕生了。這本書揭示了宇宙的奧秘。

在書的開頭，我們知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，同時(shí)也繞著自己轉(zhuǎn)，這說(shuō)明宇宙是多么有趣。而隨后他又寫了宇宙從何時(shí)開始，從何時(shí)結(jié)束，時(shí)間有沒有盡頭，黑洞的蒸發(fā)性……很多很多，像一門佛經(jīng)，好像永遠(yuǎn)念不完。

不過(guò)，一篇好文章，還是要看作者的用心良苦。本書作者霍金是一個(gè)身體上沒有自由的人，但他的心靈永遠(yuǎn)是自由的，是永遠(yuǎn)得不到約束的，是早就飛向宇宙深處的。我要向霍金致敬，一位身體殘疾但精神滿足的大師！

這本書充滿了魔力，吸引我一直讀。去看看吧！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇7】

時(shí)間對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的，但誰(shuí)會(huì)真正利用每一分每秒呢？

“時(shí)間有初始嗎?它又將在何地終結(jié)呢?宇宙是無(wú)限的，還是有限的?”我?guī)е蓡?wèn)，隨著霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，暢游知識(shí)海洋，感受科學(xué)魅力，探尋科技之光!

一對(duì)于霍金——大師的力量與榜樣

霍金，他是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的物理學(xué)家；他是科學(xué)時(shí)代的巨人；他是坐在輪椅上挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇士。他的世界可能很小，因?yàn)樗粫?huì)說(shuō)，不會(huì)寫，只能坐著思考。他的世界也很大。他超越了相對(duì)論、量子科學(xué)和宇宙。思想之光在時(shí)空中漫游，解開了宇宙之謎。

在我眼里，霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》并不僅是一本杰出的物理學(xué)著作，更是一本充滿思想智慧火花，洋溢人文情懷的文學(xué)著作。我記得書中的霍金將粒子與撲克牌中的自旋2到q進(jìn)行了比較，解釋了自旋粒子每周自轉(zhuǎn)兩次的原理。

多么巧妙的比喻呀，把紛繁復(fù)雜的原理以最生活化的方式呈現(xiàn)給讀者。真正的大師，真正的偉人，就是讓更多的人感受到科學(xué)的奧秘，投身于科學(xué)技術(shù)事業(yè)。而這也正是，大師的人格魅力所在!

二對(duì)于譯本——充滿希望的中國(guó)科技

我閱讀的《時(shí)間簡(jiǎn)史》是譯文版，感覺文字?jǐn)⑹隽鲿澈?jiǎn)明，避開了生硬干澀的直譯，選擇了生動(dòng)形象的意譯。我對(duì)于譯者的佩服之情也是油然而生，故特意查閱了編者的資料，才認(rèn)識(shí)這位冠絕中華的科技人才——吳忠超。

吳忠超，中學(xué)時(shí)的奧大利亞人神牛，中大的天才學(xué)生，還有霍金自己的門**。在牛津的日子里，吳忠超和霍金的師生關(guān)系很深。正是他把霍金的作品翻譯成了中文，讓更多的中國(guó)人進(jìn)入霍金光輝的思想世界。

我想，在中國(guó)，像吳忠超一樣，有很多為中國(guó)科技事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的科技人員。他們是祖國(guó)的一部分，在前線戰(zhàn)斗，奉獻(xiàn)青春。中國(guó)的神州飛船和嫦娥登月，都凝聚著中國(guó)科技人員的智慧和汗水，正因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儾庞辛擞邢Ｍ闹袊?guó)科技。

三對(duì)于著作——思考中回味，回味后思考

歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀書使人明智?！倍稌r(shí)間簡(jiǎn)史》也正是這樣一本書，通過(guò)對(duì)宇宙的探尋，層層推進(jìn)，引發(fā)我們對(duì)生活與生命的思考。

在發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論之后，愛因斯坦試圖找到一種理論，使惱人的量子理論不再那么隨機(jī)。我對(duì)量子科學(xué)了解不多，但我討厭基于統(tǒng)計(jì)的偶然性。世界是一個(gè)完美而嚴(yán)格的機(jī)器，萬(wàn)物的存在都有其合理性。

我是一個(gè)無(wú)神論者，但這并不是說(shuō)我沒有信仰，就像我不喜歡把所有的雞蛋放在水里去相信全能的上帝控制命運(yùn)一樣。卻很喜歡時(shí)間這個(gè)概念。時(shí)間是真實(shí)的，但我們看不見也摸不著。在數(shù)學(xué)意義上，我們把時(shí)間看作一個(gè)坐標(biāo)軸。

我們所經(jīng)過(guò)的時(shí)間顯然是一條由無(wú)窮多個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)的連續(xù)線，但我們只能生活在一些有明顯標(biāo)記的點(diǎn)上。換句話說(shuō)，那些被我們拋棄的點(diǎn)是時(shí)間的渣滓。每個(gè)人的坐標(biāo)點(diǎn)是不同的，但一些歷史事件已經(jīng)成為所有人或一個(gè)群體生存的基礎(chǔ)。

那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。在霍金看來(lái)，時(shí)間作為活動(dòng)的線性軸與表面上平靜的空間是不同的，但實(shí)際上它有因果關(guān)系。這種寬容宿命論不禁讓我聯(lián)想翩翩。

空間和時(shí)間的區(qū)別在于，任何生物都取決與時(shí)間，無(wú)論是一維、二維還是三維。

對(duì)于宇宙的有限無(wú)界的概念，愛因斯坦早就構(gòu)想過(guò)。他用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的說(shuō)法：能量應(yīng)該守恒。

如果宇宙是無(wú)限的，能量會(huì)不斷地?fù)p失，所以熵必須減少——這在他看來(lái)是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個(gè)非常局部的定理。唯一能保證能量守恒的概念是宇宙是有限和無(wú)限的。四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙，這是先哲對(duì)宇宙作出的精準(zhǔn)描述。

這樣說(shuō)來(lái)，時(shí)間和空間是有同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也有同一個(gè)終點(diǎn)。就像我們生活的地球，在重力場(chǎng)的作用下在空間彎曲，形成一個(gè)球體——一個(gè)沒有邊界的球體。宇宙的無(wú)界也就是指我們生活在一個(gè)四維的時(shí)間--空間里，這是一個(gè)四維的球體，球面是無(wú)界的。

這一切，無(wú)限，無(wú)界，無(wú)盡……

霍金曾說(shuō)過(guò)：“永恒是很長(zhǎng)的時(shí)間，特別是對(duì)盡頭而言?！蔽蚁?，科學(xué)也正是這樣，一個(gè)個(gè)的猜測(cè)，一個(gè)個(gè)的推演，一個(gè)個(gè)的證實(shí)……。

我讀罷《時(shí)間簡(jiǎn)史》，腦海中的疑問(wèn)有的豁然開朗，有的仍是一知半解，霧里看花。但我還是很滿意。這種不斷的探索也是科學(xué)的魅力所在。

時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停止，宇宙也在每時(shí)每刻地變化著。未來(lái)的科技之路很長(zhǎng)，但有著大師的指引，這條路，我們這一代依舊可以走得勇敢坦然!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感【篇8】

時(shí)間之始宇宙之盡

時(shí)間有初始嗎？它又將在何地終結(jié)呢？宇宙是無(wú)限的還是有限的？

浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及迄今為止人類尚未了解的事物，總是像磁鐵一樣吸引著好奇的人們。雖然現(xiàn)在我不知道問(wèn)題的答案，但是我相信，在讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，我對(duì)這三個(gè)問(wèn)題有了全新的認(rèn)識(shí)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者是斯蒂芬·威廉·霍金。在歷史上所有的科學(xué)家中，霍金一直是我最喜歡的物理科學(xué)家。雖然他的一生是那么的讓人同情（被禁錮在輪椅上長(zhǎng)達(dá)四十年之久），但是他仍然堅(jiān)持不懈地先后創(chuàng)立了黑洞理論和“大**”理論，為人類以及物理學(xué)界做出了極大的貢獻(xiàn)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》正是由他撰寫的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。

在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、““帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

我喜歡時(shí)間這個(gè)概念。我認(rèn)為人類的生存依賴于大量的記憶，這些記憶在時(shí)間上似乎是離散和不連貫的。從數(shù)學(xué)意義上講，我們經(jīng)過(guò)的時(shí)間顯然是一條由無(wú)窮多個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)的連續(xù)直線，但我們只能生活在一些有明顯標(biāo)記的點(diǎn)上。

換句話說(shuō)，那些被我們拋棄的點(diǎn)是時(shí)間的渣滓。每個(gè)人的坐標(biāo)點(diǎn)是不同的，但一些歷史事件已經(jīng)成為所有人或一群人生存的證據(jù)——茨威格稱之為聚集在避雷針尖端的電荷。在霍金的描述中，因果關(guān)系是顯而易見的，但它被擴(kuò)展到光速之內(nèi)。

這種寬容的宿命論帶給人無(wú)窮的遐想。

是不是會(huì)在某一天，所有的理論都被證明為正確的？

時(shí)間作為一個(gè)活動(dòng)的直線軸看上去和沉靜的空間相異。其相異性在于——任何生物都倚賴時(shí)間，不論是一維、二維或者三維空間里的生物。

對(duì)于宇宙的有限無(wú)界的概念，愛因斯坦早就構(gòu)想過(guò)。他用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的說(shuō)法：能量應(yīng)該守恒。

如果宇宙是無(wú)限的，能量會(huì)不斷地?fù)p失，所以熵必須減少——這在他看來(lái)是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個(gè)非常局部的定理。唯一能保證能量守恒的概念是宇宙是有限和無(wú)限的。四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙，這是先哲對(duì)宇宙作出的精準(zhǔn)描述。

本書中我最喜歡的是關(guān)于黑洞的解說(shuō)。我們生活在地球上，地球存在于宇宙之中，宇宙在那里？科學(xué)家認(rèn)為，宇宙起源于大宇宙，由于它的撞擊，宇宙正在膨脹，宇宙光的紅移可以得到證明。

之后就有三種情況出現(xiàn)：

其一是星星的引力拉回到宇宙，一路回到宇宙之前的狀態(tài)。

一是星星的引力無(wú)法被拉回到宇宙中，所以宇宙一直在膨脹，最后消失。

最后，宇宙的力量只是避免被拉回來(lái)，但宇宙膨脹的力量是無(wú)限減弱的。

黑洞坍塌是因?yàn)楹阈呛谋M能量，最后它的引力足以影響光、空間和時(shí)間。光是最快的，超光速是不允許的。再加上時(shí)間都被影響，可見黑洞的力量有多大。而且由于空間也受到影響，黑洞看起來(lái)像一個(gè)洞，但它不一定是黑色的。黑洞可能會(huì)發(fā)出光或其它射線，這可以通過(guò)明亮的星系中心來(lái)證明。由于黑洞的引力，周圍的恒星聚集在一起形成一個(gè)星系，所以星系中心一般是一個(gè)黑洞。

讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒有過(guò)大**？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？

宇宙到底是無(wú)限膨脹，最終崩潰，還是最終穩(wěn)定？宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開端？宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？

到底廣義相對(duì)論正不正確？人類可以創(chuàng)造什么樣的理論來(lái)解決什么樣的問(wèn)題？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？

2222年人類的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步？人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？

光速真的是速度的極限嗎，以致于黑洞成為人類無(wú)法逾越的鴻溝？物質(zhì)的最小部分又是什么？……所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。

但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅帶給了我科學(xué)知識(shí)，更多的是讓我明白了科學(xué)是唯一的真理，正是因?yàn)槲粗?，一切才有了意義。斯蒂芬·威廉·霍金，這位科學(xué)巨人；《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這本科學(xué)著作，將對(duì)正在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)的我起到激勵(lì)作用。從現(xiàn)在起，我將努力掌握科學(xué)知識(shí)，并夢(mèng)想將來(lái)能為解決這些未解之謎作出貢獻(xiàn)。

高一（8）班譚悅