白鹿原讀書筆記

白鹿原讀書筆記(匯總15篇)。

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白鹿原讀書筆記(篇1)

“鄉(xiāng)約”何處

（一）《白鹿原》中，長時間里，蒼茫的白鹿原上，肅穆的祠堂內(nèi)，都會傳出“鄉(xiāng)約”朗朗的誦讀聲。也可以看出，在歷史上，村規(guī)民約作為一種內(nèi)生規(guī)則，在村民的神圣地位和社會治理中發(fā)揮著重要作用。相比國家法，“鄉(xiāng)約”好像用不著大張旗鼓的宣傳，人們自然會遵守。

白嘉軒族長和他的“鄉(xiāng)約”，有著強大的力量，基于內(nèi)生的權(quán)威而熠熠生輝。鄉(xiāng)民之間一律平等適用著，治理效果宛如書中所描述：“從此偷雞摸狗摘桃拍瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件不再發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細(xì)了……從此，女人給孩子喂奶全都自覺囚在屋里。

”不僅如此，在倫理的層面，還涌現(xiàn)出了一批自覺遵守和踐行“鄉(xiāng)約”的典范。白嘉軒接濟李寡婦幫她渡過難關(guān)，并因買地之爭與鹿子霖握手言和，創(chuàng)辦學(xué)堂以利族中的孩子們知書達(dá)禮，視長工鹿三如自己兄弟，完全沒有“階級剝削”，不計前嫌營救黑娃和鹿子霖等；更有大儒朱先生如圣人一般，禁煙犁毀罌粟，只身勸退清兵總督的反撲，挽救黎民百姓于戰(zhàn)災(zāi)之中，深情發(fā)表抗日宣言，率書院文人老先生們奔赴抗日戰(zhàn)場……白鹿原因此被稱為“仁義之村”。

“鄉(xiāng)約”除了仁義的一面，還呈現(xiàn)殘酷的一面?！班l(xiāng)約”與族規(guī)同時出現(xiàn)，可以作為懲處違約者的法律來適用，懲罰措施鮮血淋淋，泯滅人性，如鞭打、板抽、開水燙手、口中灌糞、棗刺毒打等等，不一而足。其中，狗蛋被毒死羞辱后慘死；孝文被身體毆打后徹底墮落叛逆；田小娥生前不僅被人唾棄，死后靈魂也無法安然生還，骨灰被壓在六棱塔下。

“鄉(xiāng)約”的權(quán)威也伴隨著冷酷無情，其對人性的壓抑由此可見。

（二）隨著轟轟烈烈的革命，跌宕起伏的社會變遷，人性本能的強烈**，鮮活思想的意識沖擊，扎根于鄉(xiāng)土社會的“鄉(xiāng)約”，如白鹿原上的一抹斜陽，漸漸黯淡了顏色，最終崩塌。但需要思考的是，“鄉(xiāng)約”為什么會失范？在提倡法治的環(huán)境下，“鄉(xiāng)約”真的一無是處了嗎？

“鄉(xiāng)約”還有哪些繼續(xù)存在的價值呢？

燦爛一時的“鄉(xiāng)約”緣何會失范？“鄉(xiāng)約”作為民間法，其侵入整個人類生活的領(lǐng)域，猶如夜色布滿整個畫景一樣，氏族社會共同行為習(xí)慣，幾乎構(gòu)成了氏族社會生活的全部內(nèi)容。

然而，***仍然是人們在社會實踐中的選擇方式逐漸形成的，體現(xiàn)了人類的理性。因此，當(dāng)舊的“鄉(xiāng)約”跟不上社會實踐的步伐時，就會呈現(xiàn)其落后的一面和可能被淘汰的部分，比如嚴(yán)酷的摧毀人性的刑罰方法。面對新思想、新觀念的沖擊，就像白嘉軒面對女兒白靈、鹿兆鵬的革命原則一樣，她感嘆自己能做什么。

此外，強烈的社會變革和革命需求（建構(gòu)秩序）對原有社會秩序的內(nèi)含價值會產(chǎn)生破壞，即原有社會秩序中合理的部分可能會被棄之不顧，比如鹿子霖貪婪無恥地違反綱常，白孝文徹底地背叛族規(guī)。對此，朱先生死前也有預(yù)言，所以*****中造反分子挖掘老先生的墳?zāi)箷r，被告知：“折騰到何時”“人作孽”了**還有秩序可言？

那么，“鄉(xiāng)約”真的一無是處、無需傳承了嗎？我想顯然不是，正如朱先生所堅信的：“砥柱人間是此峰。

”人理性的人性觀，長期達(dá)成的基本共識，諸如公共善，那些一直以來滿足人、令人舒服的規(guī)則理念，是伴隨著人類永遠(yuǎn)同在的。

縱觀中國近代史，資本主義民主思潮在中國并未確立，只是救亡和斗爭的現(xiàn)實需要，中國選擇了馬克思列寧主義，而不是西方的民主和自由，選擇了革命和斗爭，并非一個和平改良的進(jìn)程。

但在革命勝利后，人們的生活在新舊秩序更替中不可能完全割裂，中間便自然出現(xiàn)了鴻溝，當(dāng)舊的思想一時無法轉(zhuǎn)變后，新的秩序又不能一下子確立，“鄉(xiāng)約”、民俗***民間法合乎新秩序要求的部分，如不能及時發(fā)揮作用，秩序的混亂便在所難免；橫看當(dāng)今社會格局，現(xiàn)實的中國仍處在二元社會秩序形態(tài)之中，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的生產(chǎn)方式共存，民間法和國家法之間共存與沖突也會長期存在。當(dāng)?shù)厣鐣诎l(fā)生變化，但當(dāng)?shù)氐闹R和民俗卻很流行。國家法的普遍性及其所面臨的地方性是法治維度上的兩難選擇。

在此意義上，只有建立起一個包容的司法意識形態(tài)，既體現(xiàn)現(xiàn)代司法理念的共性，又考慮民族的、本土的個性，不丟棄優(yōu)良的傳統(tǒng)法律文化，遵循著循序漸進(jìn)的司法文明發(fā)展規(guī)律。從某種意義上說，正如新儒家所說，當(dāng)自由遇到傳統(tǒng)時，仍然要找到中間道路。

（三）當(dāng)下，“鄉(xiāng)約”還有哪些繼續(xù)存在的價值呢？現(xiàn)在的人們，雖然在鄉(xiāng)土格局中，卻漸漸忘記了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村記憶已經(jīng)模糊。不僅如此，熟人之間的非契約關(guān)系也開始契約化，整個社會表現(xiàn)出對利益的追求和責(zé)任感的缺失。

許多村莊的地方規(guī)范和被拆遷的村莊一起被廢棄了。在缺乏傳統(tǒng)文化和治理的支撐，新的治理機制未能發(fā)揮作用的情況下，沖突和糾紛頻頻發(fā)生是必然的。

古今一線牽。傳統(tǒng)的治理文化，依然有其光輝。明代江西婺源的申明亭，用來張榜公布本地違法犯罪及惡人惡行，使人知畏懼，而不敢為非；在這里受理一般民間糾紛，由耆老里長剖析是非曲直，調(diào)處平息。

這種因地制宜、國家教育與村民自治相結(jié)合的做法，仍然值得借鑒。如何將這種精神融入現(xiàn)代法治，需要變革性的創(chuàng)造。只有社區(qū)自治、民情培育，才能真正走向社會法治。

在鄉(xiāng)村自治中，**要敢于還權(quán)于民，相信村民自己管理自己的能力，尊重鄉(xiāng)土文明，挖掘本土資源，建設(shè)社區(qū)民眾和睦相處的規(guī)則，重塑村莊內(nèi)生權(quán)威，制定出集體成員內(nèi)心認(rèn)可的村規(guī)民約，緊扣時下的主流意識形態(tài)和社會風(fēng)俗，制定符合現(xiàn)代司法理念的村民行為規(guī)范。鄰里之間，協(xié)商、和睦、關(guān)懷、幫助，抵達(dá)“里仁為美”——居住在仁愛的鄉(xiāng)鄰里是多么美好的事情啊。

若有“新鄉(xiāng)約 ”和現(xiàn)代司法相呼應(yīng)，“新農(nóng)村”的畫卷將一片祥和，優(yōu)美綿長，超過盛世時的白鹿原。

白鹿原讀書筆記(篇2)

陳忠實的長篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國封建社會，在統(tǒng)治階級愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進(jìn)步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點。

推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義。建國70年來，我們努力推進(jìn)精神文明建社，以法治國，制定社會文明條例。七項違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實施的《城市生活垃圾管理條例》對上海市民幾十年來的傳統(tǒng)垃圾處理方式進(jìn)行了顛覆和考驗。堅決打好城市生活垃圾管理攻堅戰(zhàn)。（虞琪兒）

白鹿原讀書筆記(篇3)

《白鹿原》有感

作者：陳忠實，1942年生于西安市灞橋區(qū)，1965年初發(fā)表散文**作，1979年加入中國作家協(xié)會，已出版《陳忠實小說自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40余種作品。長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎（1998）。

現(xiàn)任陜西作家協(xié)會主席，中國作家協(xié)會副主席。

主要摘要：

《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一幅中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘序曲預(yù)示不詳。一個家族兩代人為了對白鹿原的統(tǒng)治爭斗不已，接下來大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，家仇國恨交錯纏結(jié)。

個人感想：

作家巴爾扎克曾說過：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。陳忠實先生在他的作品《白鹿原》的開篇引用了這句話。

作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認(rèn)為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù)。雖然，我讀這篇作品是因為朋友的推薦，但讀完之后，我真的感覺到巴爾扎克這句話的關(guān)聯(lián)性。這部小說充分展示了黃土高原的一段歷史。

《白鹿原》里的故事從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。這是一部充滿中國傳統(tǒng)文化的小說，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生死迷信、神秘力量、命運因果報應(yīng)等。當(dāng)然，它也是一部現(xiàn)實主義小說，深刻而真實地反映了那個時代社會和人民生活條件的歷史變遷。

小說開始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人的不可思議，配角冷先生獨特詭異的治病方法，都讓我這個生活在現(xiàn)時代的人既無法理解，又深深被其所吸引，忍不住繼續(xù)一探究竟。如果說拿起這本書是因為偶然，那么看完這本書卻是在情理之中的。

黃土高塬上的白鹿傳說美麗迷人，充滿神秘感。白鹿是各種美麗事物的象征。白鹿原地處關(guān)中，水深土厚。氣候不好。自古以來，民風(fēng)醇樸。這是一個真實的地理存在。家族紛爭、家族紛爭和朝代更迭的動蕩，在這個神奇的地方一個接一個上演。

作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來的一系列歷史事件：清**倒臺、軍閥混戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨的成立、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放等。

長江后浪推前浪。老一代把生命的舞臺讓給了從白鹿原走出來的新一代年輕人。新一代白鹿原人有愛情、親情、義和命運的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠(yuǎn)，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕.

作為書中重要的女性人物，白靈給我留下了最深刻的印象。她是一個有叛逆意識的新女人。在她的身上，我們看到了她的聰明伶俐，她倔強勇敢的愛恨，她對進(jìn)步的獨立追求。她是白鹿精神的化身，美麗、善良，充滿強烈的正義感。她和鹿兆鵬在接受高等教育時，思想獨立，是新文化的代表。他們不愿意聽從父母的命令，鹿兆鵬不愿意結(jié)婚，白靈不愿意結(jié)婚，他們都選擇離家出走。

他們身上洋溢著青春的熱情，淌著叛逆的熱血。他們有著少先隊員們不屈不撓的勇氣，為子孫后代開辟了一條新路，這就是那個時代的美。但正是因為這樣一個深陷禁錮的時代，他們才是一個生活在體制中的人。

書中說“白鹿原是一個鏊子，不走出去就永遠(yuǎn)沒有出息”白靈縱然走出了白鹿原，她還是沒有逃出人生的悲劇，白靈死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。無論是白鹿原還是白靈的社會和時代，他們都是一樣的。地位、名譽、信仰都被拋棄了，在這樣的動蕩下，他們將被無情地踐踏。

這可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成將付出代價。

男性角色中，配角神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃不過他的眼睛，準(zhǔn)確無誤的預(yù)見未來給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神秘“先知”、中國博大文化的代表。

淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學(xué)堂、救濟災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

除了這些人物的刻畫深入人心，《白鹿原》中所含的文化因素也讓人著迷，引人深思：

一。女性地位-生殖功能：小說中描寫生殖生殖的詞語很多，在白族中表現(xiàn)的最為充分。文章開頭，白嘉軒娶了他的第七任妻子，向世人證明了他繼承家庭的使命感。女性的地位，在白鹿原上就是傳宗接代，繁衍后代，其自身的價值并未被尊重，天性被泯滅，不得不說，這是中國傳統(tǒng)女性的悲哀；

2。宗法思想是中國封建社會長期存在于民間的宗法制度所形成的一種穩(wěn)定的社會心理結(jié)構(gòu)。其主要內(nèi)涵是以儒家倫理道德為內(nèi)核的行為規(guī)范。書中，朱先生以《鄉(xiāng)約》呈給白嘉軒，和鹿子霖帶鄉(xiāng)民誦讀，期待著穩(wěn)定與安寧的生活，體現(xiàn)了這一種觀念；

三。神秘預(yù)言-迷信和神學(xué)：在過去，科學(xué)是不發(fā)達(dá)的，這是一個共同的文化因素。書中集中表現(xiàn)在智者——朱先生的行為言語中，他既是宗法家族觀念的維護(hù)者，也是社會文化危機的預(yù)言家，行走在人與神的角色之間。

而白鹿原上不朽的傳說白鹿本身也是一種迷信的意象。傳說可以帶來太平盛世的白鹿，一旦在人們剛能了解人言的時候進(jìn)入心間，便無法忘記，更何況這是白鹿原祖祖輩輩相傳下來的圣物；

4、權(quán)勢的爭奪——人性的掙扎：小說中主要人物對權(quán)勢的熱衷和執(zhí)著，不僅構(gòu)成了小說的線索，也是白鹿兩家的心理動因。白嘉軒遷墳換地，基于白家權(quán)勢的需要；鹿子霖陷白孝文于不義，居心叵測，同樣出自對權(quán)勢的欲望。

這種文化現(xiàn)象根深蒂固，是人性的缺陷。作者的描寫反映了他的無奈，表達(dá)了他對事物寬容和冷漠的刻望。

陳忠實先生認(rèn)為，作家對社會和生活的理解是一種獨立的聲音，是文本中蘊含個性的能力。作家之所以能寫出感人的文學(xué)作品，有賴于獨立的經(jīng)驗、獨立的發(fā)現(xiàn)和獨立的文學(xué)形式。《白鹿原》這部小說始終以人物為敘述中心，事件描寫情節(jié)化，書中意象鮮明，人物刻畫個性凸顯，對比強烈，語言的運用不僅傳神，而且大氣，藝術(shù)上給人以美感。描寫以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，具有歷史感，樸實，充滿血性和張力，具有說服力。

《白鹿原》以其鮮明的人物性格，曲折的故事情節(jié)，多彩的風(fēng)土人情，厚重的歷史色彩形成了別具一格的藝術(shù)特色，它所描寫的白鹿原上的那些事，是整個中國近代史農(nóng)村社會的一個縮影，有一種令人震撼的真實感。它是一本不可多得的好書。

合上書，仔細(xì)想想，閃過書中的人物，正如巴爾扎克所說，他們揭示了一個民族的秘密歷史，不禁讓人嘆氣。

白鹿原讀書筆記(篇4)

白鹿原沒有花哨的文字，沒有花麗的排練，語言描寫簡單，平凡，真實，直白。陳忠實先生的長篇**《白鹿原》，恰似陜北農(nóng)民的性格，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，也深刻的剖析了人性的可怕、可悲之處。

書名叫《白鹿原》，其實是個地名，因何而來呢？按流傳的說法是這地方有一只祥獸：白鹿，但凡見過的人無不受其恩澤；從實際的角度來說，是因為這白鹿原上有個白鹿村，白鹿村兩大姓氏白氏和鹿氏，于是合稱為白鹿村。

這個既有神秘色彩又有實際含義的名字，貫穿了整部書，同時也暗示了白鹿兩家糾纏不清的恩恩怨怨。

主人公白嘉軒是家里的一家之主，也是白鹿村世襲的族長，，白鹿村威望最高的人，管理著白鹿村大大小小的事情。其一生做人的理念就跟他家掛的牌匾一樣：耕讀世家。

秉持著這個理念持家，看似迂腐，實則在那個城頭變幻大王旗的時代保全了全家。開篇描寫白嘉軒六娶六喪，暗示著序曲的不詳，為了給白家延續(xù)香火，白母不惜傾家蕩產(chǎn)。鹿子霖是白鹿村鹿族的首領(lǐng)，也是白鹿村的第二大人物。他陰險狡詐，熱衷于權(quán)力斗爭，一直想當(dāng)族長。

為了完成父親臨死時的遺愿，白嘉軒在大雪天去請風(fēng)水先生，再去的路上，發(fā)現(xiàn)了形似白鹿的風(fēng)水寶地，在中醫(yī)冷先生的撮合下巧換下了在鹿家人眼里貧瘠的福地。從此，白鹿兩家的關(guān)系正式拉開序幕。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

小天地反映大世界，一個原子上的事情，卻看到了太多。書中給我感觸最深的是對人性的描寫。白嘉軒秉承家族世**家理念，做族長盡職盡責(zé)，二伏天降流火，為了保全白鹿村，白嘉軒率領(lǐng)眾人重修祠堂；為了村里下一代著想，他請來了學(xué)識淵博的徐先生來給孩子們傳道授業(yè)，就連長工鹿三的孩子黑娃也在他的資助下進(jìn)入學(xué)堂；軍閥混戰(zhàn)時，不畏強權(quán)，敢于反抗，為民請命；“交農(nóng)”事件后帶領(lǐng)大家重修鄉(xiāng)約，懲罰賭徒，重建白鹿村的秩序法則；長子不肖，大義滅親，驅(qū)逐出門；年饉來臨，釀成旱災(zāi)，白嘉軒不顧年邁率村民，伐神取水；以及在文章最后看到鹿子霖的慘狀，心存愧疚，要下輩子還債補心，都是對白嘉軒耿直性格的描寫，就如他挺直的腰桿一樣，是對“耕讀世家”匾額的進(jìn)一步詮釋。

但不能否認(rèn)，白嘉軒也是極愛面子，在白孝文有出息認(rèn)祖歸宗后，心理上得到極大的滿足不難看出。

而與此同時，鹿子霖卻在權(quán)力窩里掙扎逢迎，力求出人頭地，不能當(dāng)族長，他巴結(jié)權(quán)貴，成立滋水縣白鹿倉第一保障所，就任鄉(xiāng)約，積極為自己謀求權(quán)力。為了在宗族中爭的威信，他處處算計白嘉軒，唱反調(diào)，惡搞美人計，誘使白孝文墮落，從而使白嘉軒長相丑陋。一朝得勢，雞犬**，鹿子霖完全沉浸在對權(quán)力的陶醉中。

手中握有權(quán)力，他可以為所欲為。當(dāng)他被上級懷疑時，他立刻露出謙卑的臉，祈求原諒。在對待他的大兒媳的問題上，不難看出，鹿子霖好面子，虛偽的秉性。

他們的性格是一個巨大的反差，是善與惡的兩個極端，是那格是期成千上萬農(nóng)民的縮影。從書的結(jié)尾不難看出，作者所倡導(dǎo)的是中國人的一個理想理念：善有善報，惡有惡報。

白嘉軒做人一輩子光明磊落（除去巧換風(fēng)水地），所以到最后僥幸的逃過一劫，存活下來；而鹿子霖卻落得個無人問津的悲涼下場。這是作者對正直的宣揚，對險惡的唾棄。

書中老一輩除了白氏和鹿氏之外，還有兩個關(guān)鍵外姓人：冷先生和朱先生，兩個都是郎中，區(qū)別不過是一個是醫(yī)身一個是醫(yī)心。冷先生是整個白鹿原唯一的一個醫(yī)生，并且醫(yī)德好，凡是人無不有個三病兩痛，因此頗受人尊重，但其一生最大的心事肯定不是救了多少人也不是醫(yī)死了多少人，而是親手毒死了自己的女兒；朱先生，這個名字關(guān)鍵點就一個朱字，初期看還不覺得，越看越讓人聯(lián)想到儒學(xué)大師朱熹。

書中雖然被賦予了太多神秘色彩，把朱先生塑造成白鹿村民心中的一個神，超然世外，很顯然帶有迷信思想。但這在當(dāng)時的農(nóng)村是非常現(xiàn)實的。正是這樣的描寫，使**在反映人性方面更加精彩和現(xiàn)實。其得意門生土匪黑娃的挽聯(lián)：

自信平生無愧事，死后方敢對青天，可謂其一生的寫照，生于亂世能不墮落而保全自己，實屬難得，堪稱圣人。

雖然這本書是官方的，但它并沒有脫離現(xiàn)實。仍有關(guān)于大革命和三年內(nèi)戰(zhàn)的描述。這些場景主要存在于白鹿村的第二代年輕人身上。

下半部主要描寫白孝文、黑娃、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈之間的恩怨，以及白鹿原在他們這一代人手中的滄桑。每一個主角都有自己的優(yōu)點，但給我印象最深的是白孝文和黑娃鹿兆謙。

白孝文是白嘉軒的大兒子，早些時候斯文乖巧老成持重，父親對他寄予厚望，本是繼承族長的理想人選，卻遭遇白嘉軒死對頭鹿子霖的算計因貪戀女色最終淪落為乞丐，后雖山回路轉(zhuǎn)甚至當(dāng)上了縣長，但其徹底墮落，忘記了仁義二字。鹿子霖一生中最卑鄙的事，就是利用一個叫小娥的女人，把白孝文毀了。最后，白孝文的房子被打開，瓦片被拆了?？吹阶詈蟛畔肫鹱髡咴缇驮诎仔⑽男禄闀r指出他好色，為后文的發(fā)展埋下了伏筆，暗示白孝文會因女色而做錯事，不得不佩服作者的高明。

黑娃鹿兆謙是白嘉軒父母工鹿三的長子。他和白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海一起長大，后來死在白孝文手里。這個人的前半生用他自己的話說“闖蕩半生、混賬半生、糊涂半生”，其與東家的小媳婦私奔、鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)土匪、砸彎自家恩人白嘉軒的腰桿等等行徑，讓人發(fā)指，可這都不是他的錯，而是糊涂的錯，一個人糊涂就沒法明辨是非，便受人蠱惑。后半生也是他自己的話“念書求知活個明白”，圣人朱先生一番評點讓人唏噓不已：

“別人是先躉下學(xué)問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學(xué)問；別人躉下學(xué)問為發(fā)財升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問為修身為做人的?！弊詈笫腔畹拿靼琢?，可惜好人不長壽，死在了白孝文的手上。

白孝文最后搖身一變成了縣長，鹿兆謙是副縣長，結(jié)局本該皆大歡喜，但鹿兆謙卻出人意料的死在白孝文手里，是因為對白孝文太信任，還是太單純，有太多對白孝文的唾棄和對鹿兆謙的惋惜。是什么導(dǎo)致白孝文痛下**，是為民除害？還是嫉妒心理在作祟？

還是對權(quán)力的欲望？

這是書中的現(xiàn)實，但現(xiàn)實社會中或多或少有陰影，一個大世界的縮影，兩個人性的對立。所謂：“浪子回頭金不換”，都是由一個好人變?yōu)橐粋€壞人，但最終卻本該變好的人變成了壞人，而真正的浪子卻成了好人，不免讓人大跌眼鏡，但這是現(xiàn)實。

有對社會中突擊到把分子諷刺，對社會的反思和對黑娃下場的惋惜，這是那個時代和平掩飾下的憤怒，**。但我很高幸作者沒有選擇上一代的理想。善有善報，惡有惡報。作者選擇了現(xiàn)實，放棄了理想。但對于白孝文來說，這似乎又是在意料之外，情理之中。

而令人惋惜的結(jié)局延伸也給讀者留下了無限的思索……

白鹿原讀書筆記(篇5)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對我來說比外國名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺得這部書和《平凡的世界》有幾分相像，通過最普通農(nóng)民的人生，來反映那段動蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因為哪個黨坐在河里就奉承。寫這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實借朱先生之口，道出了他心里讀書的意義——“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世。”這話講得多少有些絕對，但為功名和修正別人而讀下的書確實很難說是干凈的。

我覺得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個接連殺了六個媳婦的是意青年，到一個看不起世界的老人，作者描寫了白嘉軒50年來的跌宕起伏，展現(xiàn)了動蕩的歷史。

書看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺得最心疼的人物是田小娥。那是一個幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說這是書里最重頭的戲碼，個人好惡的問題而已。

開始的時候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過是一團(tuán)美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個家里沒有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€真正愛她的人。這時，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險走到了一起。后來，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門。

值得注意的是，這件事并沒有對黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴(yán)重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺得那個時候的女性好似是一種貨物。

書中只有兩個女孩不愿意這樣安排。一個是小娥，一個是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運。而百靈和小娥要得則是愛情。

我們不能說那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過一生的女人們，一輩子都不能體會到何為愛情，只是白靈和小娥們更不甘于認(rèn)命，她們對婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運不同，因為小娥在白鹿原過完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時代背景下沒有對她的聲譽造成影響，也沒有給她帶來什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實對舊時期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來，他用他的筆**那些被時代不公平對待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個角度上去看，因為從開篇時候白嘉軒五個妻子相繼離世時白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個字字是血的故事。

小娥不是個聰明的女人，她沒有野心。盡管書中的人多次斥責(zé)她是個**，但我還是想說她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個男人。他沒有離開小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒有一絲不滿，她只是喜歡這個男人，對于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓?。他擴大了保護(hù)黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說明她賤嗎？我想那只能說明那時她的走投無路和恐懼，她愛黑娃，而且致死好像也只愛過黑娃，陸子霖給出的條件是她沒有辦法拒絕的。其實，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時候他都知道要藏著小娥，以免引來烏鴉兵的垂涎，而離開家的時候又怎么可能不考慮到這一點。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者。可惜小娥并沒有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時什么都么有了的她，當(dāng)然也沒有談條件的資本，所以只能任由陸子霖擺布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要勢。所以當(dāng)小e因為那個瘋子而不得不滿足他時，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對。在偷書之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實中很多時候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個接一個的不幸讓她崩潰，她開始下沉?！缎《鹚枷牖顒印返淖髡卟]有寫過，但我認(rèn)為，任何一個還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會活得不如死了。一一點數(shù)整部書中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場都恨得牙根疼。

其實恨過之后，再反過來看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個不落的。時時懂得克己，常常的抽身出來看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開了小娥，他是個太精明的家伙，不會因為感情而引火上身，哪怕是對他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對生活不再抱有憧憬。她開始吸大煙，開始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時間之后，也半人半鬼的離開窯洞，得到機遇之后很長一段時間內(nèi)也沒有回去看她，直到她死去。

其實有時候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個深愛她的男人——孝文得知小娥的死訊后說：“我一定要殺了那個**?！倍嗄曛?，他將**的兒子黑娃送上刑場。

是對小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因為把白孝文的對小娥的感情，理解成他對小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個人，他們對她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺面，他們沒有一個人，真心覺得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話，在六七十之前小娥身邊的那幾個男人身上，也許同樣適用。

后來她的亡靈回來尋仇，獨獨沒有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對她的一種補償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會自有評斷的吧。

白鹿原讀書筆記(篇6)

但另一方面，他是白鹿村的族長，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，無后為大”的封建思想，因此才有“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”。在族里所有重大的事都按照鄉(xiāng)約來進(jìn)行懲罰。體現(xiàn)了嚴(yán)重的封閉性和保守性，是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范的保守派人物。

但文章中也描寫了他的狡詐，為了所謂的“白鹿風(fēng)水寶地”不惜用計將鹿子霖家的坡地?fù)Q成自己的。在他導(dǎo)演的那出戲中，他表現(xiàn)出了他的狡猾。先是賣地，中間才是換地。

賣地是為娶親，換地是為面子。在當(dāng)時的情況下，這些都是正當(dāng)和正當(dāng)?shù)睦碛?。而他的真實目的卻無人知曉。

而且為了達(dá)到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這部戲里，說白嘉軒是個陰謀家也許不為過。他的手段和智謀為人嘆服。

為了牟取暴利，他率先在白鹿原種植鴉片。他沒有考慮鴉片種植的后果。雖然他知道鴉片的危害，討厭吸食鴉片的人，但這是他性格的兩種表現(xiàn)。然而，他卻在祠堂里懲罰了那些吸食鴉片的人，但他是第一個將罌粟引入種植的人，這也是一種諷刺。

但在白嘉軒身上，他體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積極一面。他誠實、仁慈、積極。

如果說白嘉軒的結(jié)局是清淡的，那呂子霖就是一個真正的悲劇人物。他家財萬貫，背負(fù)著“做官”的祖訓(xùn)，他的“官癮比煙癮還難戒”是因為做官可以滿足他的欲望和野心。他的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海成為了共產(chǎn)黨和國民黨。

大兒子為了革命的勝利成了通緝犯，二兒子成為國民黨軍官，這狠狠地給鹿子霖掙了把面子，也滿足了他極大的虛榮心。然而，兩個兒子為了白靈兄弟的緣故而互相反目，這也意味著兩黨不能和平共處，兩黨的第二次合作也因國民黨的兵變而失敗。當(dāng)他的大兒子**進(jìn)監(jiān)獄時，他不知道如何營救他。他只是說：

“活該！死得！把這孽子拗種處治了，我倒好說話好活人了！

”最后是他親家冷先生救出了他的兒子。他受兒子牽連**入獄后，逢人便表白自己的冤情，以淚流面，從中我們可以看到鹿子霖怯懦；膽小怕事的性格特點。因為大兒子的緣故，他**入獄。

經(jīng)過兩年八個月的牢獄生涯，回家時發(fā)現(xiàn)自家漂亮的門樓已經(jīng)變賣，萬貫家財傾數(shù)拿來營救自己，家里除了幾畝田地再無他物。他已經(jīng)窮困潦倒了。然而，在田福賢的幫助下，他再次上臺，利用自己的權(quán)利收**賂，再次站在白鹿村。等到解放來臨的時候，因為看著田福賢被槍決，收到了極大的刺激，最后瘋癲至死。

鹿子霖在生活上荒淫無道、風(fēng)流成性，用計霸占了自己的堂侄媳婦田小娥，與原上的許多女子有風(fēng)流韻事。他逐個在原上村莊搜尋干娃，把一個個老相好和他生的娃子都認(rèn)成干親，幾乎可以坐三四席。這是他好色的本性所產(chǎn)生的。

他的人生起起落落也是他追求所謂地位和面子的結(jié)果。

在我看來，全文中最悲劇的人物是黑娃。黑娃, 一個背著草筐, 在田園勞動中長大的長工兒子, 不習(xí)慣嘉軒叔那禮法甚嚴(yán)的家規(guī), 更耐不得白鹿村學(xué)堂里循規(guī)蹈距的讀書生活; 廣闊田野中自由自在地勞動與嬉戲, 釀就了他無拘無束的習(xí)性和桀驁不馴的野性以及由此萌發(fā)的自我意識。這種個體意識正是封建倫理想要肆意鎮(zhèn)壓和殺戮的。

黑娃沒有文化，生活在封建落后的宗法村落，不能接受現(xiàn)代文明的影響，沒有先進(jìn)的社會意識。個體意識源于生命本能的沖動，成為黑娃反抗傳統(tǒng)倫理的出發(fā)點和主動點。

黑娃的一生可謂朝氣蓬勃。她一個人出去工作。她遇到了郭舉家的小妾田小娥，走上了一條不歸路。他們熱情洋溢、真誠相待，迸發(fā)出封建包辦婚姻所沒有的青春和生活激情。當(dāng)他帶小娥回家的時候，又遭到父親的反對以及族規(guī)的難容，只能容身于村外的破窯洞中，過著與小娥的“二人世界”。

共產(chǎn)黨員鹿兆鵬看中了他，熱情地動員他參加革命。于是, 白鹿原上暴發(fā)了具有中國特色的“風(fēng)攪雪”革命。痛痛快快報復(fù), 酣暢淋漓破壞的黑娃, 根本不可能從思想上去反對封建禮教, 因為文盲黑娃除了發(fā)泄, 根本就沒有自己的思想 。

“風(fēng)攪雪”革命表面上雖轟轟烈烈, 所向披靡, 砸爛了一切物質(zhì)形態(tài)的封建傳統(tǒng)。然在思想上, 它卻是“蚍蜉撼樹”——不但無力折損封建禮教一根毫毛, 反使傳統(tǒng)勢力更緊密而堅定地團(tuán)結(jié)起來。黑娃后來成了土匪，報復(fù)了正直的白嘉璇。

當(dāng)土匪期間，他與共產(chǎn)黨員鹿兆鵬結(jié)下了深厚的友誼。當(dāng)黑娃從土匪變成戰(zhàn)士時，他的豪邁作風(fēng)和震懾人心的氣勢征服了群眾。最后在鹿兆鵬的勸說下，成為革命的同志。

然而結(jié)局是意外的，共產(chǎn)黨在對他的調(diào)查中，以極不公正的方式處決了他，連最后的要求都沒有滿足，他死的不甘。

黑娃的一生經(jīng)歷了反叛、革命和皈依三個階段。他的人生悲劇，不僅在于他最終成為陰謀家白求文的敵人，更在于他的思想。他始終找不到安放他那個痛苦靈魂的新的“精神家園”。

在白鹿村中，三個人接受了新式的教育。隨著時代的變遷和文明的發(fā)展，鹿兆鵬、鹿兆海率先接受了新的教育，走上了革命道路。白鹿原發(fā)動農(nóng)會失敗后，鹿兆鵬加入共產(chǎn)黨，成為國民黨通緝犯。

從那以后，我不得不轉(zhuǎn)向地下工作，在危險的前線奔跑。培養(yǎng)黨員，接收和發(fā)送情報，黨的活動成為他一生中最重要的事情，他對革命的未來充滿信心。他也與黨一同成長，一同成熟。

他反對封建制度、封建禮教、封建婚姻制度，想自由戀愛，實現(xiàn)婚姻自由，最終用白靈的生命實現(xiàn)了自己的夢想。

從共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)入國民黨，作為國民黨軍官的鹿兆海，這個實現(xiàn)了鹿家“做官”的祖訓(xùn)。他在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)了強大的戰(zhàn)斗力以及他保衛(wèi)祖國的熱情，但他作為英雄，不是戰(zhàn)死沙場，而是成為國共對抗的犧牲品。這是對當(dāng)時中國的諷刺，日本已經(jīng)打開了中國的大門，國共還處在內(nèi)亂中而不可自拔。

然而白靈從小聰明活潑，深得白家一家人的喜愛，她先打破了白鹿原上女子不能上學(xué)堂的規(guī)定，也打破了幾千年中國社會中的規(guī)矩。又沖破了封建禮教的束縛，不顧家庭的反對，接受新式學(xué)堂的教育。她不接受包辦婚姻，從家里逃婚，她所向往的自由在白嘉軒眼中是叛逆，至此她再也沒進(jìn)過家門。

她與鹿兆鵬因為一枚硬幣定情，也因為這枚硬幣懷揣著不同的信念越走越遠(yuǎn)，最后與信念相同的鹿兆鵬相知、相愛。她對事業(yè)非常執(zhí)著堅定，在革命工作中白靈顯示出了大無畏的革命精神，勇敢地和一切阻礙國民革命的人斗爭。等待她的不是光明的前途，不是理想的實現(xiàn)，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言語都無法形容這種悲痛。她的一切都與傳統(tǒng)文化相背離。

全文中，從清末到新中國成立，跨過了將近半個多世紀(jì)。以一個小村莊白鹿村的變化來反映整個社會的時代變遷。從農(nóng)民的視角來看，清末以“天時地利人和”為土地劃分等級依次來征“皇糧”的多少，農(nóng)民滿足與現(xiàn)狀。

軍閥混戰(zhàn)時期，當(dāng)兵的用槍搶農(nóng)民的糧食，農(nóng)民敢怒不敢言。等到**時期，抓壯丁，征糧，越來越重的賦稅，使農(nóng)民們唉聲載道。在農(nóng)民看來，改革換代使他們的生活越來越困苦，這也是農(nóng)民的悲劇。

從歷史發(fā)展的角度看，改革是迫在眉睫的事。清末腐敗的統(tǒng)治注定要消失在歷史的長河中。軍閥的混亂是導(dǎo)致國共第一次合作的直接原因。

最后國共一直處于內(nèi)戰(zhàn)中，直到八年抗戰(zhàn)，國共第二次合作。在三年內(nèi)戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨人取得最后的勝利。這些都在書中以人物的成長和事物的變遷體現(xiàn)出。

在書中典型的封建人物除了白嘉軒還有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隱者和賢達(dá)，彼岸世界無法企及的道德典范，靠半是想象的傳說、讀書人的理想以及歷史典籍才得以流傳存在。他在白鹿原的聲望無人能及，但他的個人修身準(zhǔn)則都是正統(tǒng)的儒家思想。

從他每天保持晨讀的習(xí)慣看出他的保守及固執(zhí)，他未卜先知的能力又讓他變的神秘。朱先生在白鹿原中平靜的死去，他對自己的死亡**僅僅是對煩亂紛爭的社會顯示的不滿，他極不愿意看到道德淪喪所造成的人心惶惶。他的恬然歸去恰恰不是儒學(xué)的最后失落，而是一種文化的返本，這也正預(yù)示了儒學(xué)文化在20世紀(jì)末的必然重生。

中國古代的讀書人的理想就是不為良相，便為良醫(yī)。良相是匡扶社稷，造福于民。良醫(yī)是懸壺濟世，為民解除疾病之苦。

這個冷先生就是這樣的一個良醫(yī)的代表。他不多言語，但是醫(yī)術(shù)精湛，更為可貴的是醫(yī)德高尚。他的醫(yī)德高尚令人仰慕且為人精明練達(dá)，**中也有細(xì)膩的描寫。

冷先生看病，不管門樓高矮更不因人廢診，落下了好名望。冷先生內(nèi)斂，是那種敏于行的那種人。說得少做得多討人喜歡，受人仰慕！

或許這種人內(nèi)心有種懸壺濟世的悲天憫人的高尚情懷，因而內(nèi)心雖然不視金錢為糞土，為了一個義字，不太把金錢當(dāng)回事。冷先生的一生的驚人義舉就是傾家蕩產(chǎn)救下身為**分子的女婿鹿兆鵬山。在陳忠實的筆下，冷先生活了起來，這個人應(yīng)該是個好人，可是他有缺點也很明顯。

作為一個父親，他不是個好父親，為了自己和鹿家的臉面，自己下“重藥”“治”死女兒，過于殘忍，或許他頭腦內(nèi)封建思想使他走到了這一步。讀來讓人格外的凄楚。

陳忠實先生塑造的冷先生的形象，讀來讓人難忘，也讓人思索。封建思想如同一把殺人不見血的軟刀子，殺害了許多無辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的歷史文化底蘊，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他們無法掌握自己的命運，痛苦、失望、壓抑、孤寂，啃噬著他們的心靈和肉體。在痛苦的磨礪下，他們失去了反抗和生存的能力，一步步被所謂的正義、仁義的傳統(tǒng)文化所吞噬，最后在無奈與痛苦之中掙扎著漸漸走向生命滅亡的終點，演繹出悲劇的人生。　總之，在白鹿原上，不管是仁義者還是**者，不管是有文化者還是沒文化者，不管是堅定勇敢者還是猶豫怯弱者，不管是積極入世者還是消極避世者都無法擺脫悲劇的命運。

我們再一次看到《白鹿原》這部厚重的歷史題載**，反映著一個民族厚重的歷史文化在社會前進(jìn)中所產(chǎn)生的種種矛盾。作者通過一系列的人物的描寫，把中國傳統(tǒng)文化在走近它末路的時期，依然給社會帶來的巨大破壞力，也使人們看到，要改變一個落后的社會的艱難和代價。使讀者再一次從中領(lǐng)略到一個擁有五千年文化的古國在古老的傳統(tǒng)文化對人性的種種壓抑與**，這無疑是現(xiàn)代文學(xué)史上對悲劇精神的一次深刻的體驗，它把痛苦和掙扎展示給每一位讀者，揭示出他們的悲劇命運的根源所在，這對于過去、現(xiàn)在和將來人們在對待傳統(tǒng)文化的問題上具有深遠(yuǎn)的意義。

白鹿原讀書筆記(篇7)

黑娃，他叫鹿兆謙。他和他的父親，鹿三，來自白人家庭。雖然白嘉軒一直都喜歡黑娃，但鹿三總是讓黑娃記住他的好。可是，黑娃對于白嘉軒這個族長，并沒有太多的親近，或許他看到了這個族長的高傲，甚至到后來打斷了白嘉軒一輩子挺直的腰桿。

黑娃憑著他的沖勁，當(dāng)過土匪頭子，也進(jìn)過保安團(tuán)，也拜過朱先生為師，只不過，最后卻成了革命罪人，悲慘收尾。

田小娥與黑娃之間，是存在愛的。至少黑娃為了田小娥離開了他的家，本本分分的過他們兩個人的生活。但生活不能像我們想想的那樣繼續(xù)下去。

后來黑娃因為革命的事情離開了田小娥。田小娥一個人在家，黑娃在外面打架。如果他們能自己動手，也許田小娥就不會被鹿三殺了。然而，封建禮教的殘酷最終摧毀了他們的愛情。

白靈，一個敢于追求的女人，有自己的思想，是先進(jìn)的。她是白嘉璇的愛女，一個追求知識、正義感很強的年輕人。她獻(xiàn)身于共產(chǎn)黨，獻(xiàn)身于共產(chǎn)黨的事業(yè)。但最后，她還是被同志陷害殺害了。

鹿兆海，鹿子霖的兒子，不想鹿子霖做那么多壞事。他愛白靈，雖然他們年輕體貼，但他們太年輕了。他們有著不同的信仰，最終分離了他們，結(jié)束了他們的愛情。他們的愛是一場悲劇。他們也是愛情的悲劇。

白靈終于成了他哥哥的妻子，這是命運的另一個詭計。他以前的愛人如今成了他的嫂子。試想，他當(dāng)時的內(nèi)心該有多么的悲涼。

最后，在抗日戰(zhàn)爭中，他沒有死在日本人手里，而是死在了**斗爭中。他也以死亡結(jié)束了他的生命。他死于命運的捉弄。

在白鹿原的土地上，有許多不同的悲劇。每個人都會死，但她們不是因病或年老而死，而是因為當(dāng)時的封建禮節(jié)。她們生死攸關(guān)，詮釋著那個時代名人的秘密。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《巴爾扎克曾說過：小說是一個民族的秘史。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

作者歷時六年艱辛創(chuàng)作完成了這部長達(dá)近50萬字的長篇小說，并于1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽第四屆茅盾文學(xué)獎。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。讀完這本小說，我的整體感覺是沉重的，沉重的，現(xiàn)實的和神秘的。

厚重：小說《白鹿原》之所以杰出，在于它擺脫了之前流行的革命敘事和現(xiàn)代性敘事，從農(nóng)民與土地的關(guān)系出發(fā)，書寫時代巨變下白鹿原的滄桑世事。

中國幾千年的農(nóng)耕社會，由此形成了傳統(tǒng)的倫理體系。小說從清代末期講到建國前夕，濃縮了中國近代史，清朝末年的革命運動、民國時期的軍閥混戰(zhàn)、國共合作北伐、寧漢合流后的白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風(fēng)、內(nèi)戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗，呈現(xiàn)出恢弘的歷史變遷畫卷，是典型的以歷史為背景的家族式小說。

辛亥革命以后，皇帝沒了，白鹿原的人們發(fā)愁了：沒有了天下共主，沒有了主心骨，這以后的日子該咋過啊？來了一幫子亂軍，為他們制定秩序，維持秩序，他們反而很安心，即使交了不少賦稅。

當(dāng)他們被壓迫到無法忍受的時候，他們被迫奮起反抗，取得了一定的勝利。以鹿兆鵬為首的中共地下黨同以田福賢為首的國民黨勢力在小小的白鹿原進(jìn)行了持久而又艱苦的斗爭，一方興一方衰，興了就打擊報復(fù)，敗了拼死抗?fàn)幓蛱又藏病：谕摁[農(nóng)協(xié)殺的那些人并非都是罪大惡極，田福賢重新執(zhí)政后，懲治的那些人中間有的也并不是什么地下黨，只不過是平常言語稍微積極些而已。

斗爭的雙方一會兒把酒言歡，一會兒反目成仇，把個小村子折騰得死去活來，無法安生。西安“反正”后，失勢的清朝官吏不甘心失敗，從甘肅、寧夏搬救兵來奪西安，雙方劍拔弩張，一觸即發(fā)。歷史的風(fēng)暴和時代的潮流都在這部小說中呈現(xiàn)，令人眼花繚亂，大開眼界。

與其它同時期歷史小說相比，《白鹿原》沒有在“共產(chǎn)黨與國民黨” ﹑“無產(chǎn)階級與地主資產(chǎn)階級” ﹑“抗日英雄與漢奸走狗”等政治概念的選擇中采取一種非彼即此﹑勢不兩立的視覺態(tài)度，而是站在全人類文明史的高度俯瞰中國近、當(dāng)代的歷史，藝術(shù)的說明了歷史發(fā)展的諸多因素及其規(guī)律。最明顯的體現(xiàn)就是白嘉軒與長期打工的廬山之間的主仆關(guān)系。由此，我們根本看不到地主階級和農(nóng)民階級的壓迫、壓迫、剝削和剝削。相反，我們看到了主人和仆人之間的和諧。

沉重：是緣于小說的悲劇色彩。

起初是朱先生的死。朱先生在《白鹿原》中是智慧的象征，是一個典型的古代大儒的形象，但最終還是在看破世事中無奈地死去了。但他死后，仍然得不到安寧，墓穴也逃不開后人的挖掘，這是本書的第一個悲劇。

然后是鹿三的死。鹿三殺了媳婦，卻被媳婦的鬼魂折磨，給白鹿原帶來了巨大的瘟疫。雖然這些都是迷信，但鹿三卻是因為瘟疫而變得遲鈍，最后在失去精神力量的狀態(tài)下死去。這是一場悲劇。

另一個悲劇是鹿兆海的死。鹿兆海本身就是一個悲劇。他和白靈的戀情毫無結(jié)果。更重要的是，他以前的情人成了他的嫂子。經(jīng)過兩年的戰(zhàn)斗，日本人沒有死。他死于游擊隊手中，這一事實使他的悲劇更加嚴(yán)重。

《白鹿原》上最大的冤案還應(yīng)該是黑娃的死，黑娃的前半生渾渾噩噩，但卻過得瀟瀟灑灑，前面是跟著鹿兆鵬，后面是做了二拇指，再后來歸順后也是個營長，沒想到在他已經(jīng)覺悟，被朱先生認(rèn)為是自己最好的學(xué)生之后，卻死在了白孝文的手上，這不能說不是一個最大的悲劇，而且他的悲劇似乎并不會得到平反，因為他的悲劇和另外一個人的悲劇密切相連，那就是鹿兆鵬。

鹿兆鵬也是一個悲劇。他堅持了這么多年的夢想，但沒有看到夢想成真的那一刻。更重要的是，他被戰(zhàn)友活埋，他激動的黑娃也被冤枉至死，這不是什么大悲劇。所以，整體來看，《白鹿原》這本書在理想主義之后伴隨著的是極強的悲劇色彩，這點是非常值得注意，它引導(dǎo)我們對那個時候的種種變遷進(jìn)行思考。

現(xiàn)實：每個人的性格都很豐滿：有些人固執(zhí)迂腐，相信永恒的真理。

這樣的人當(dāng)然也不會時時都順利，在不同朝代統(tǒng)治者下，有人欣賞，有人打壓，就連整個原子都覺得無比神圣高尚的人也會碰釘子，也有無奈。而白族這一代人的表現(xiàn)更為明顯，因為作者從小就開始寫作，小時候，聰明的人從小就叛逆到了咂嘴的地步，而有些孩子卻陰險而被鄙視。

對內(nèi)戰(zhàn)、抗日，都從很小的人物角度去描寫，白鹿原村民大張旗鼓表揚的鹿兆海竟然不是因為抗日而是被紅軍打死的，在各個政府輪流統(tǒng)治白鹿原的時代，都暴露出對上級指令愚昧而堅定地服從，讓村民飽受其害，很多人不知道戰(zhàn)爭的意義，不管誰統(tǒng)治，只是想過普通而平靜的日子。順民只需指出順序和道路。如果道路沒有完全堵塞，就不會有山洪爆發(fā)。很多時候借很多人的口，作者都在討論，國好還是共好，站在哪一邊，以后會不會后悔，很多話放在現(xiàn)在還是很有現(xiàn)實意義。

特別是抗日戰(zhàn)爭末期，共產(chǎn)黨員兆鵬的失蹤更是一個很好的例證。怎樣才算是為民族，為人民謀幸福？自己的生命到底重不重要？

當(dāng)現(xiàn)實遠(yuǎn)去，就算我們當(dāng)時身處滾滾洪流，也不一定能把握住時代。剩下的歷史已不再是真實的。當(dāng)時有很多人在追求時代的現(xiàn)實。隨著社會越來越開放，言論越來越自由，我仍然覺得真相是不變的，沒有什么可以隱藏的。

只有所有的東西都真實，才可以任人坦蕩的評說。

神秘：作者將民間故事和史事置于神話的氛圍中，將現(xiàn)實與幻想、直接描寫與隱喻、現(xiàn)實與夸張、嚴(yán)肅與反諷相結(jié)合，使小說充滿神秘色彩。

白鹿原好比是大千世界中風(fēng)雨飄搖的一只小船，沒有人知道它來自何處，它將飄向何方?！昂芄藕芄诺臅r候（傳說都不注重年代的準(zhǔn)確性），這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那角更是螢亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦跑著又象飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。

”這是一個古老的傳說，白鹿原上曾經(jīng)出現(xiàn)過白鹿，因而以白鹿命名，從此有了白鹿原。 對外界傳來的各種消息，如皇帝下臺、革命成功等，白鹿原上的人們不懂，也不想懂，想的只是“沒有皇帝的日子怎么過”，“皇糧還納不納”。他們只希望原上能再次出現(xiàn)“白鹿”，根據(jù)傳說，白鹿所過之處“萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫病廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂”，白鹿會給他們帶來好運。

而對于“白狼”他們充滿懼怕感，因為白狼會給他們帶來災(zāi)難與惡運。縈繞著他們的神秘氛圍，不是陽光照耀就是陰風(fēng)四起。白鹿顯靈，就會年年豐收，白狼當(dāng)?shù)?，就會?zāi)難連連。

小說第一章從一些地方的神奇色彩開始，第二章是關(guān)于白鹿的神奇故事。在以后的許多章節(jié)中，作者又加入了許多神秘的因素。在這種氛圍中，白鹿原上的人們總是生活在神秘之中。在這個籠罩在神秘氣氛中的白鹿原世界里，有一群神秘的人物。

凡是主要人物都具有種種神秘色彩。他們要么表現(xiàn)出某種神秘的精神，要么遭遇某種神秘的命運。作為“仁義”的代表——白鹿村族長白嘉軒，他簡直是一個傳奇式的人物。

一開始，好端端地死了六個女人，原上的人們都認(rèn)為他有克女人的命。但當(dāng)他遇上白鹿顯靈，為祖上遷墳以后，好運就接踵而來，從此娶妻生子，家業(yè)興旺。他還以禮教仁義治家治族，使白鹿原成為遠(yuǎn)近聞名的“仁義村”。

仁義自祖上流傳至今已成為他們家風(fēng)，成為他的性格?！鞍准诬巹t是人格神。他是一種精神，‘白鹿精神’，生存精神，順應(yīng)天意和人欲的，天人合一的，千古流傳的，生氣勃勃的精神。

”他是一個“肯定的、正義力量的化身?！甭棺恿赜兄衩氐拿\遭際。鹿家土地與白鹿精靈有著重要的聯(lián)系，他們的祖墳葬在白鹿精靈所滋潤的土地。

但是在社會動蕩中，他無意中將風(fēng)水寶地賣給了白嘉軒，從此他的命運發(fā)生了轉(zhuǎn)變。雖然當(dāng)上鄉(xiāng)約，權(quán)勢很大，顯赫一時，但一系列惡運接踵而來，先是做牢險些丟掉性命，最終在槍殺黑娃的槍聲中嚇成瘋顛。整部小說在鹿子霖嚎叫聲消逝處結(jié)束，以顯示這個中國農(nóng)村中的劣紳隨同他賴以寄生的舊政權(quán)一起被扔進(jìn)了歷史垃圾堆。

白鹿原讀書筆記(篇9)

卅之青萍

今年得知白鹿原終于被翻拍成電影，我那時想又一部經(jīng)典可能被毀了。我終于不敢去看電影了?？峙潞玫挠洃洉淮蚱?。我不懷疑王全安的能力，但我想來到這里，一部凝聚著深厚民族歷史內(nèi)涵的渭河平原50年變遷的壯歷史詩，具有震撼人心的現(xiàn)實感和深刻的史詩風(fēng)格。

我看了3遍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么一部僅僅一個多小時電影又如何展現(xiàn)？

我向來認(rèn)為中國近一百年文學(xué)倘若真有經(jīng)典，白鹿原必居其一！我非常欣賞陳忠實通過人物的言行和命運，對那段中國現(xiàn)代史的批判、思考和懷念。書中幾乎毫不掩飾著作者的政治批判，尖銳的批判。

大革命、侵華日軍、三年內(nèi)戰(zhàn)和解放初期，白鹿原上演了戲劇。家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已…

那個娶了七房媳婦的白嘉軒，有原則認(rèn)死理，在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。但他畢竟有仁義之心。從某種意義上說，白嘉軒是我國古代民族的最后一位宗師。

我最佩服的人是王陽明，一位偉大的儒家。在我看來，書中的朱先生和他很像似。朱先生身上有東方神秘文化的影子。據(jù)說現(xiàn)實中的朱氏原型是關(guān)中的大學(xué)者牛兆濂。

陳忠實幼時聽過不少牛的傳奇。陳忠實說，“牛”“人”合一即為“朱”。我百度牛兆濂，發(fā)現(xiàn)他的言行與朱先生在書中有高度的巧合，確是是牛人。

在書中，白鹿是一個神，這是白鹿的圖騰。毫無疑問，白鹿是智慧的化身，神鹿看不見頭和尾。而物化到人物身上，只有兩位，白靈和朱先生。

白靈被活埋時，她奶奶夢見白鹿出現(xiàn)。朱先生死后，他的妻子看見一只白鹿穿過屋頂。

朱先生之于《白鹿原》，如諸葛亮之于《三國演義》。算是書中最具智慧的人。他居斗室之中，卻聞世間事，常有出奇之舉。

當(dāng)原始人對鴉片種植癡迷時，他親手扶著犁把白嘉軒的罌粟毀掉，很像林則徐。當(dāng)不得志的縣長找他訴苦時，他重復(fù)說著“還得熬著”，并贈其四個大字“好人難活?！?這讓我想起赫連世家的家訓(xùn)“苦也不苦”，大智慧！

他入葬幾十年后，墓室被挖開，真如他生前對自己孫子說的“我重見天日，就靠你們嘍?！崩锩嫖ㄒ坏囊粔K磚，正反面都刻字。一面是“天作孽猶可違”，另一面是“人作孽不可活”。

摔開后，里面同樣刻著字“折騰到何日為止！”每每看到、想到這個情節(jié)，再反觀中國歷史，尤其近百年，乃至今日，心中總有一種苦澀感，一種諷刺感！ 是呀，時至今日，還不是照樣在折騰？

我們這個多災(zāi)多難的民族縱然有再多的劣根，但他依然是最可愛的。何須什么領(lǐng)導(dǎo)？只要當(dāng)官的不折騰，他們會自己生活的很好。

朱先生逝世后，書中對送喪那段的描寫，讀來令人淚下。“世上肯定再也出不了這樣的先生嘍！”白嘉軒如是說。還是他的閉門**，黑娃的挽聯(lián)概括的精準(zhǔn)：

“自信平生無愧事，死后方敢對青天?！?/p>

誠如是！從精神，品質(zhì)，人格方面，朱先生得到傳統(tǒng)大儒最深刻的烙印，也是我全文最為欣賞的一個人物。不為別的，其剛直風(fēng)骨，現(xiàn)在有幾個人可以做到，或許只存于**里吧。

讀書時，我沉迷于白鹿原二代人的選擇和命運，飽受那個時代的混亂之苦。在古樸的白鹿原上，樸實的農(nóng)民，本應(yīng)該是用朱先生所題寫的“耕讀傳家”來承續(xù)，但國共兩黨之爭，在這個古樸的白鹿原上演出了一部血汗的民族史。

白靈一心追隨革命，卻死于自己人民的反抗。鹿兆海，滿腔熱血誓死報國抵御外侮，沒死與敵酋之手，卻死于紅軍的槍彈之下。命運，開了個那么殘酷的玩笑。

至于黑娃，它真的引出了一句終極的話：人生充滿曲折！他死的時候沒有死，但他死的時候沒有····

讀到結(jié)尾處，有些茫然，黑娃死了，白嘉軒瞎了，鹿子霖瘋了，真是食盡鳥投林，各有各的命數(shù)。

**，是一個民族的秘史 。

那是最轟轟烈烈的巨變年代：古代文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。軍閥戰(zhàn)爭、國共合作、大革命、抗戰(zhàn)，同燈籠。

加上匪患、饑荒和旱災(zāi)。我們的祖先經(jīng)歷了艱辛，這片古老的土地在顫抖的痛苦中重生。

它真的叫：大時代，大變化，悲傷或喜悅，更多的血肉，更多的精神！

白鹿原讀書筆記(篇10)

讀《白鹿原》有感

當(dāng)我聽到老師讓我們讀一讀再寫時，我真的不知所措。我不知道該選哪本書。在書單上，看到白鹿原后，果斷的決定就是它。其中一個原因就是我是陜西人，當(dāng)然要支持本土作家啦。

翻開**的第一頁，便看到作者引用巴爾扎克的一句話——“**被認(rèn)為是一個民族的秘史。”（扉頁）通過這句話作為題記，我們不難看出陳忠實先生想要借助這句話表達(dá)的宏愿。作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認(rèn)為“民族秘史”的**寥寥可數(shù)。

在讀完之后，我真切的感受到了巴爾扎克這句話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部**充分展現(xiàn)出來了。

陳忠實曾經(jīng)說過，如果一個人在五十歲的時候沒有做過什么大事，他的生命就會結(jié)束。而他自己，十年磨一劍，正好在他五十歲的時候?qū)懲炅怂某擅鳌栋茁乖返淖詈笠粋€句號。這本書為他贏得了中國長篇文學(xué)最高獎——茅盾文學(xué)獎。

《白鹿原》以主人公白嘉軒的一生為經(jīng)線，串聯(lián)白鹿原上鹿家、白鹿兩家的后代及國共兩黨的斗爭等事件，并以此為緯線，構(gòu)成了全**。**隨著白鹿與白鹿之間的斗爭，故事展開，從一個新的角度展現(xiàn)了一段中國歷史。總的感覺是，它滲透著中國傳統(tǒng)文化，有占統(tǒng)治地位的儒學(xué)，或者說有某種因果報應(yīng)；當(dāng)然，它也是現(xiàn)實主義，深刻而真實地反映了時代和社會的變遷。

白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深進(jìn)。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并沒有直接露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。

最后以鹿家慘敗結(jié)局。

**開頭的第一句話是，白嘉軒后來認(rèn)為自己一生娶了七房女。（page1）看完這句話，一下子就將我拉進(jìn)了**。這句話的懸念，不禁讓人想問是怎么回事？

于是便仔細(xì)研讀起來了?？春蟛胖涝?，感覺當(dāng)時白鹿原鎮(zhèn)里的上的鄉(xiāng)民當(dāng)時有從眾心理，一傳十，十傳百。所以才傳出白嘉軒私密謠言，搞得滿城風(fēng)雨，虛而不實的，讓主人公在精神上飽受折磨。

而起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，這些都讓我這個生活在現(xiàn)時代的人既無法理解，又深深被其所吸引，忍不住繼續(xù)一**竟。如果說拿起這本書是因為偶然，那么看完這本書卻是在情理之中的。

黃土高塬上的白鹿傳說美麗迷人，充滿神秘感。白鹿是各種美麗事物的象征。白鹿原地處關(guān)中，水深土厚。自古以來氣候就不好。這是一個真實的地理存在。家族紛爭、家族紛爭和朝代更迭的動蕩，在這個神奇的地方一個接一個上演。

**其中，我遇到的第一個人給我留下了最難忘的印象，也是我塑造的最成功、最豐富的人物是白族大家庭的一員長白嘉軒。他是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。雖然，他沒有干出什么驚天動地的大事，但始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。

我們可以從他的行為準(zhǔn)則中學(xué)到很多東西。

一、白嘉軒的處世準(zhǔn)則特點

第一，作為一家之主，他謹(jǐn)遵孝道、耕讀傳家。

為了讓九泉之下的老父安息，在三年孝期未果時，便娶回第五房女人，盡可能做到膝下有子，他便是用這種“不孝”的方式盡孝。而對于母親，他的孝心似乎也沒有表現(xiàn)在語言上，而是以一個莊稼漢的老實內(nèi)斂，用行動含蓄地表達(dá)，書中說道：“父親死后，他每天晚上在母親落枕前和清早起床后都到里屋坐一會兒” （page45），“他坐在他老子生前的座椅上用他老子留下的煙具吸煙，完全是為了恪守孝道：

他白天忙得馬不停蹄，只有在臨睡前就著油燈陪她坐一會兒，解除她一個人生活的孤清，夜夜如此。”（page78）

“耕讀傳家久，經(jīng)書濟世長”，白嘉軒始終把它視作治家的根本方法?！案x傳家”是農(nóng)耕文化和家族制度的規(guī)范之一，同時也是農(nóng)耕文化和宗法家庭制度的重要道德規(guī)范。他不指望兩個兒子通過讀書在仕途上取得什么成績，送他們?nèi)グ茁箷荷蠈W(xué)只是為了能讓他們明禮重義。

他說：“咱家有咱家的活法兒。咱只按咱的活法兒做咱要做的事，不要看也不要說這家怎個樣那家怎個樣的話。

”（page146）鬧饑荒時，他毅然讓孝武甚至年幼的孝義跟隨鹿三進(jìn)山背糧，哭得孝義“雙唇燥起一層黑色的干皮，嘴角淤著干涸的血垢，眼睛深深地陷下去了”。白嘉軒就以這樣冷心腸的方式教會了兩個兒子“糧食是個啥東西”（page355），讓他們真切地體驗了世事的艱辛與不易。正是白嘉軒時刻以“耕讀傳家”的思想來治家處事，才有力地抵御了人欲橫流可能對他造成的侵襲和腐蝕。

在未來的歲月里，無論我們遇到什么樣的滄桑和什么樣的致命打擊，這個家庭都能像一座大山一樣屹立不倒，深深扎根于原初。

第二，作為一名地主，他仁愛寬厚、身體力行。

他重名節(jié)，輕生死，知是非，遵紀(jì)守法，勤勞致富，用真情善待長工，主持農(nóng)村禮俗，在風(fēng)風(fēng)雨雨中獨立自主，這使得當(dāng)代讀者重新審視和評價地主階層的特殊性?！叭收邜廴恕?，對于鹿三一家的仁愛寬厚，最集中的表現(xiàn)了他的仁義思想。他鼓勵鹿三送黑娃上學(xué)。他還主動送上了五升先生的小麥和一頓飯。他還為黑娃精心準(zhǔn)備了**紙和毛筆，這讓鹿三感動得落淚。

待到黑娃成年，又琢磨起為他娶媳婦，甚至黑娃合伙土匪兄弟打斷他的腰他也咬牙忍下。被打斷后，他第一次去了田野。他對未來生活的所有信心和勇氣都來自這片舒適的土地。這是羅鍋嘉軒向命運發(fā)起的新一輪挑戰(zhàn)。

他感慨“人就是個賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。

”（page505）他只要干著活渾身都痛快，只要干著活心里就安定。

第三，作為村長，他講求仁義，學(xué)會做人。

白嘉軒不僅信奉仁義思想，而且在日常生活中踐行仁義原則。在圣賢朱先生的幫助下，白嘉軒在村里修起了《鄉(xiāng)約》，“德業(yè)相勸”、“過失相規(guī)”、“禮俗相交”等道德規(guī)范使白鹿村“從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌丸搓麻將抹花擲骰子等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細(xì)了?！保╬age94）另外，他還聯(lián)合鹿子霖整修了祠堂，在白鹿村建起了第一座學(xué)堂，將“仁義”二字世代相傳。

“學(xué)為好人”，可以說是白嘉軒處世準(zhǔn)則的總綱。黑娃嫁回**小娥，然后加入土匪打折腰包。他不僅接受了黑娃回家拜祖，還以黑娃為最高榮譽，親自到村里去見陸司令。他教育不肯認(rèn)黑娃的鹿三，“人家學(xué)好你還不認(rèn)賬？

你這樣子得話就不通情理了。你要是不認(rèn)黑娃，我就不認(rèn)你了。”（page585）到后來黑娃被縣長白孝文囚禁槍決時，他甚至氣血蒙目瞎了眼，他不斷感慨“這黑娃學(xué)好了。

人學(xué)好了就該容得?！保╬age671）而對于鹿子霖的極力營救，更能看出白嘉軒的寬大心胸?！八麤]有幸災(zāi)樂禍，反而當(dāng)即作出搭救子霖的舉措，就是要在白鹿村乃至整個原上樹立一種精神”。

（page572）這是作為族長的白嘉軒給“仁義白鹿村”賦予的實質(zhì)內(nèi)容，他以自己的言行時刻影響著族人。他就像一面旗幟，坦坦蕩蕩地迎著風(fēng)，傲然升起在白鹿原的上空，向世人宣告這里的“仁”與“義”。

白嘉軒是傳統(tǒng)文化的代言人。他靠勤勞克儉建立起家業(yè)，用耕讀傳家教育后人，以講仁重義、學(xué)為好人在村里樹起了威望。他用自己的一言一行給我們展現(xiàn)了最典型的農(nóng)民形象，他的行為處事準(zhǔn)則給后人留下了無限的精神財富。

陳忠實的《白鹿原》以渾厚蒼涼的筆調(diào)給我們講述了白嘉軒的大半個人生，讓我們一同感受了上個世紀(jì)沉重的歷史畫面。白嘉軒的處世準(zhǔn)則，在**里彰顯的是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，散發(fā)著拷問心靈的力量。五年多的歸隱執(zhí)著，陳忠實終于實現(xiàn)了自己當(dāng)初的創(chuàng)作誓愿：

“寫出一部死后可以放進(jìn)棺材當(dāng)枕頭的作品?！比欢鼞?yīng)欣慰的是，他給孕育和哺養(yǎng)自己的母土和人民，奉獻(xiàn)了赤子的回報。讓我們銘記這個羅鍋嘉軒！

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白鹿原讀書筆記(篇11)

然而這個人身上還是有很多缺點。在他嚴(yán)肅而不可侵犯的外表背后，隱藏著他的欲望和自私。他很有心機，在強大的隱忍后面是大的計謀，總是采取以退為進(jìn)。

他從不評價村子里發(fā)生的任何事。他總是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。事實上，他和盧西霖一直在戰(zhàn)斗。他偷偷買了兩畝白鹿精靈下葬的天地；他用自己的義舉在村里樹立和鞏固自己的威信，總是在鹿子霖給他一拳之后，他不急不躁，慢慢想，然后還給他。在那種頑固的封建思想禁錮下的心靈里，只有宗規(guī)、家規(guī)對那些違反村規(guī)、宗規(guī)的人，連自己的孩子也不例外。

他的心跟腰一樣是不可折斷的。在旁人的眼中他成了冷漠無情，刻板殘酷，不懂變通的人。但正是這些人在白鹿村樹立了威信，贏得了大家的信任。

凡是那些背叛了鄉(xiāng)約的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了這片斑駁的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者給我觸動很大的就是田小娥了。她是一個敢于改變自己命運的人，她蔑視傳統(tǒng)和道德，充滿活力。在她身上，這是一個自然而原始的存在概念。

她的出身，我們無法得知，但是她開始就是作為別人的小妾出場的，是郭財主的玩物和尤物，完全沒有支配自己命運的權(quán)利和自由，自己的身份也是受到了很大的質(zhì)疑。黑娃出現(xiàn)時，她大膽地抓住黑娃，用自己的身體賭博。她希望黑娃能把她帶走，也希望她能過上正常的生活，獲的人的尊嚴(yán)。她不怕苦難和貧窮。她是一個有自己夢想和追求的女人。

在當(dāng)時的社會環(huán)境中，她缺乏自我解放意識，完全把自己的命運寄托在男人身上。她跟著黑娃走，黑娃受到了家里人的歧視和排斥。黑娃代表了她生命的全部意義。她有一個男人，一個家庭和自己的名字。雖然沒有得到別人的認(rèn)可，但她得到了傳統(tǒng)女性最想要的東西。

當(dāng)黑娃離她而去的不再回來的時候，她重新被拋入了孤苦無依的境地。她的美色招來了很多無賴好色之徒的騷擾。當(dāng)鹿子霖黑夜闖進(jìn)她的窯洞的時候，她驚慌了，可是在鹿子霖的威脅和引誘下還是順從了，她不想出賣自己的身體，可是她為了生存，為了活著，只能這樣，否則她就只有死去了。

最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身體。難道她真的就像被人評論的就是一個下賤寡恥的***嗎？試想如果她沒有做小妾，如果黑娃沒有拋棄她，鹿子霖沒有去招惹威脅她，孝文沒有就范，小娥會是這樣一個沒有自尊到處留情出賣肉體的下賤的女人嗎？

可是她為什么能生活地那樣無懼無畏，坦然自得呢？為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢？當(dāng)孝文對她真的很好的時候，她表現(xiàn)出來的時妻子的溫柔和體貼，這是她重新開始生活的希望。

可是孝文還是離開了。看到孝文沮喪的樣子，鹿三把所有的罪行都?xì)w咎于小娥，并在一天晚上殺死了她。小娥死都散發(fā)的惡臭，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎？

小娥不管是活著還是死了，都不屈服，都在反抗著，爭取著屬于自己的尊嚴(yán)，但是最終還是被控制住了，被代表著封建禮教和傳統(tǒng)文化的白嘉軒給鎮(zhèn)壓住了，壓子了塔下面。但我們?nèi)匀桓杏X到，小娥的靈魂在塔下搏斗和吶喊?？傆幸惶焖龝_出塔樓，再次復(fù)活嗎？

她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正統(tǒng)思想浸泡的自由生命的象征?？赐辍栋茁乖?，我覺得這樣一種清新不屈的美好生活正散發(fā)著悲劇的力量和魅力。這是對象征封建傳統(tǒng)文化的白鹿原的反叛和挑戰(zhàn)。這也是對備受尊重的白嘉軒的否定和批評。

同時，當(dāng)小娥和白嘉軒在一起的時候，我們會看到歷史上男女命運的巨大差異甚至對立。白嘉軒娶了七個老婆，但最終還是按照慣例當(dāng)上了族長；小餓再婚幾次，成了人們眼中的女人，受到人們的鄙視和侮辱。鹿子霖和女人玩的時候，大家都對她們充耳不聞，她們什么都不知道，什么也沒發(fā)生。

白嘉軒可以原諒黑娃、孝文和呂子霖，但她對小娥太無情了。

白鹿原讀書筆記(篇12)

李嘟嘟鹿子霖死了，故事講完了。

書本雖合上了，思緒卻像雜草中的麻線一樣亂、一樣捋不順。兩代人的故事慢慢展開，仿佛有一個長長的夢。當(dāng)作者想**其根源時，他停止了寫作。

我還在為白嘉軒的深謀遠(yuǎn)慮、以身作則、仁義慈善而深深折服時，他突然老了，佝僂的像狗一樣活著；我還在為黑娃鹿兆謙的土匪勾當(dāng)感到氣憤，而后又變得知書達(dá)理感到難以置信時，他突然死了；我還在欽佩朱先生大義凜然、與世無爭、**遠(yuǎn)矚的人格魅力時，全書結(jié)束了。

白鹿原在作者筆下真實的變化著，有過令人向往的平靜安寧，有過大刀闊斧的動蕩，也有過逼人麻木的黑暗；白鹿原上的男男**真實的生活著，鬧騰是一天、平穩(wěn)是一天、人死了是一天、人還活著也是一天。各種人和事匆匆忙忙，讓白鹿原真實而親近。它選自數(shù)千個村莊，講述一段歷史，一段民族歷史。

正如巴爾扎克所說，“**被認(rèn)為是一個民族的秘史”，這段**末年到建國初期的民族史，陳忠實先生講的真實，講的透徹。

白嘉軒與鹿子霖

將白嘉軒與鹿子霖放在一起評判，不僅是因為他們作為同一輩人卻生平和遭遇截然不同，還是因為他們是自己家族的代表，他們的一生是兩大家族的縮影。

作為白鹿原著名的族長，他的名字并不像呂子霖那樣隨著權(quán)力的更迭而起起落落。他的名字是人民給的。當(dāng)賭博和吸鴉片之風(fēng)逐漸蔓延在村里時，他果斷按《鄉(xiāng)約》給犯事者田興兒等人嚴(yán)厲的懲罰，將討飯流浪的犯事者親屬接回村里，接濟撫慰；當(dāng)即將繼承族長之位的白孝文受人迷惑犯了大忌之后，白嘉軒作為族長身體力行的執(zhí)行懲治，作為父親立即分房分社，將白孝文趕出家門；他一直將“福兮禍之所倚，禍兮福之所?！弊鳛樘幨麦鹧?，做事兢兢業(yè)業(yè)，光明磊落；當(dāng)打斷他脊背的黑娃和與他為敵的鹿子霖陷入大牢之后，他緊急實施救助，毫不念個人恩怨；他修建六角塔鎮(zhèn)小娥鬼魂的事情，處事之冷靜，做事之果斷，無一不讓人深深佩服......

為民請命的他嚴(yán)格地履行《鄉(xiāng)約》，懲惡揚善，以理服人，帶領(lǐng)民眾過著安穩(wěn)的生活；以身作則的他嚴(yán)苛地遵從家族綱紀(jì)，以興家之風(fēng)為根基教育其子女，令人欽佩；深謀遠(yuǎn)慮的他以不變應(yīng)萬變，在大是大非面前沉著冷靜，坦坦蕩蕩。

相比鹿子霖的惡人毒計和雞犬**的丑陋，白嘉軒是整個白鹿村的人品擔(dān)當(dāng)。

白鹿兩家，起家根源不同，興家之風(fēng)迥然，則子孫做派遺傳家族之氣，命運截然相反，令讀者唏噓。

在讀書的過程中，每每看到白嘉軒，我總能聯(lián)想到我的父親，他們以身作則的品質(zhì)時時刻刻影響著子女和周圍的民眾，他們的深謀遠(yuǎn)慮、寬廣的胸懷和待人慈善的心是這個時代缺少的，更是我們應(yīng)該以此為標(biāo)榜，努力學(xué)習(xí)的。（此處夸了我老爸，希望他看到之后因此而感動，順便包個大紅包以資鼓勵。）

朱先生的個人油、鹽、醬油、醋，與全國的動蕩發(fā)展交織在一起，不是說盲目跟風(fēng)的人是對的，也不是說對一切變化都不改變的人是對的。在歷史滾滾向前的巨輪下，那些存活在自己方圓十里忙碌的生靈中，畢竟有膽識，能爬上巨輪看看前方的人不多。

作為“圣人”般存在的朱先生，代表了陳忠實對于鄉(xiāng)土中國的美好愿景，也宣揚了白鹿原傳統(tǒng)的生存秩序。但另一方面，在政權(quán)更迭的過程中，隨著農(nóng)村宗族和家庭紀(jì)律的瓦解，朱先生賴以生存的傳統(tǒng)秩序幾近崩潰。

作為一個傳統(tǒng)知識分子，朱镕基的存在是整篇文章的線索。白鹿村的大起大落都有朱先生的參與，就算朱先生過世之后，他的遺物仍然代表著他去訴說歷史的進(jìn)程。

“自信生平無愧事，死后方敢對青天”就是對朱先生一生最好的總結(jié)。

新生事物

陳忠實先生通過白靈、鹿兆鵬、鹿兆海曲折的革命歷史，反映了早期新事物的困惑和挫折。影視作品中沒有明確的指示，沒有正規(guī)軍，沒有指點江山的精神。一切都在謹(jǐn)慎和曲折中前進(jìn)。

當(dāng)鹿兆鵬辛辛苦苦組建一支隊伍，想要奔赴戰(zhàn)場，打算為內(nèi)心的信仰而英勇獻(xiàn)身時，黨內(nèi)同志輕而易舉的叛變讓年輕的隊伍變成了刀俎下的魚肉。白靈被自己的同志活埋，手段之粗暴，之殘忍絕不是我們印象中那支坦坦蕩蕩的隊伍所作之事；鹿兆海奔赴戰(zhàn)場為祖國的統(tǒng)一而拋頭顱灑熱血時，自己的同胞卻了結(jié)了他年輕的生命。

白鹿原讀書筆記(篇13)

陳忠實的作品《白鹿原》我用了五天的時間把它讀完，書中吸引我的地方著實不少，盡管書中所寫的并不是我生活的這個年代，但書中那些事不知道在我的生活中哪些地方實實在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說出來。《白鹿原》是著名作家陳忠實先生的代表作，是作者寫來為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說著墨于仁義白鹿村這個典型的中國村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國社會的苦難變遷。小說有著《平凡世界》式的寫實風(fēng)格，又有著強烈的魔幻主義色彩。

我認(rèn)為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說中找到自己的立場，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽過地那些光怪陸離的傳說中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說從清末寫起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧靜，接下來中國近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開，一個家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻， 家仇國恨， 交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個故事的開頭都好似一個預(yù)言，每個人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。

小說中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說始末的線索人物，作者在開篇是這樣寫的：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人，我想很多讀者和我一樣，對本書中這句開篇印象深刻。白嘉軒是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事;他老實本分，堅信自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人;他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對;他公正無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行家法;他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個中國式傳統(tǒng)家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。

白鹿原讀書筆記(篇14)

最近，電影《白鹿原》的宣傳工作沸沸揚揚，懷著好奇的心情，我迫不及待地看了陳忠實的原著《白鹿原》，感受頗深。它以新的視角關(guān)注一個民族的發(fā)展史，描寫了關(guān)中平原半個世界以來白鹿家族的興衰起伏。**情節(jié)貫穿了辛亥革命、國共合作、第一次國內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等重大的歷史事件，精心刻畫了白嘉軒、鹿子霖、朱先生、百靈、鹿兆鵬、鹿兆海、白孝文等眾多性格特點鮮明的人物，反思了那半個世紀(jì)中國的歷史，填補了當(dāng)代中國新歷史**的一大空白。

歷史是必然性和偶然性相結(jié)合的產(chǎn)物。它既有規(guī)律性又有神秘性。白嘉軒是封建儒家思想的頑固主義者，堅持按禮教行事，這確實對當(dāng)代社會也有借鑒作用，正是他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng)讓本村的吸毒分子就此戒毒，可這種傳統(tǒng)的家長制作風(fēng)卻帶給人更多的不幸。黑娃和小娥真的很相愛，但他們進(jìn)不了祠堂，就被趕出了家門。

白靈被逼得離家出走，有家不能回。鹿子霖人面獸心，批著一副慈善家的假面孔，想盡一切辦法為自己沽名釣譽，背地里卻勾引小娥與村中其他的那些頗有姿色的姑娘，不知干了多少罪惡的勾當(dāng)，最后變瘋是歷史對他的懲罰。白靈和鹿兆海曾經(jīng)是戀人。在國民革命時期，他們通過扔銅板決定是投國家票還是投共產(chǎn)黨票。

最終，白靈轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，兆海轉(zhuǎn)向三民主義。歷史對他們開了個大玩笑。白靈不是被敵人的刺刀打死的，而是在國內(nèi)抗日斗爭中被活埋的。曾是抗日英雄的鹿兆海沒有犧牲在日寇的槍炮下，卻在侵犯邊區(qū)時被紅軍活活打死。

這也許是真實的歷史，不抱階級觀點，也不隱瞞不光彩的過去。相互猜疑、相互排斥、相互不信任是中國人民的致命弱點。他們也是我們總是被外國勢力欺負(fù)，擺脫不了貧困的關(guān)鍵。這是對歷史的真實而深刻的反思。只有以這種客觀的分析方式來研究歷史、**過去，才對我們有借鑒作用。

黑娃和白孝文的對立命運使人們認(rèn)識到人性的丑陋、革命的不徹底和人民的愚蠢。黑娃早年參加革命，領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)身起義，為革命作出了巨大貢獻(xiàn)。白孝文是一個善于扮演風(fēng)的偽君子。早年，他是保安隊長，雙手沾滿共產(chǎn)黨人的鮮血。

在看到國民黨大勢已去的情況下，起義投靠了共產(chǎn)黨，并通過耍弄手段，做上了人民**的縣長，并且還找借口審判了黑娃，可除了白嘉軒，村里沒有一個人出面幫黑娃說公道話。結(jié)果黑娃、田福賢、岳維山等人被當(dāng)作反革命分子處決，而白孝文繼續(xù)擔(dān)任他的縣長，這對歷史是一個極大的諷刺。和許多人民政權(quán)一樣，我們的人民政權(quán)也被混入了一些舊政權(quán)，中國和朝鮮的三暮

四、陰險狡詐的小人。

正如朱镕基先生所說，一個政權(quán)在早期總是誠實、朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)一致的。太平天國與1927年以前的全國著名黨是一脈相承的。能否保持，實在難說，有待歷史的考驗。

當(dāng)代社會，腐敗現(xiàn)象屢見不鮮，能否抵制腐敗是黨和國家生死存亡的關(guān)鍵，是真金就不怕火煉，只有反腐之風(fēng)真正地深入人心，深入基層，才能讓我們的國家長治久安，百姓安居樂業(yè)。路遙知馬力，日久見人心，時間能證明一切。

白鹿原讀書筆記(篇15)

“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”陳忠實老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實維護(hù)者，而不是一個圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡論》中一篇關(guān)于寫陳忠實和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細(xì)膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，陳忠實先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史?！栋茁乖方o人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考?！愔覍嵤且晃缓軙v故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運和人生，思考國家、民族、個人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍?！彼?，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。

書里刻畫了好幾個關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴(yán)冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥。可是這完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴(yán)執(zhí)行著他認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)的社會道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認(rèn)識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認(rèn)鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價“白鹿原上最好的一個長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運。在今天看來，一個女人把依靠男人作為一生的命運無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個可靠的男人依附卻是一個女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個女人。

而小娥所有的命運無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)?。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運的都是男人。小娥代表了在那個社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個社會，而是這個男權(quán)社會下女人的命運。她死后仍在不懈抗?fàn)帲齺砹宋烈?，令整個白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個命運中最酣暢的時刻。就在她即將勝利的時候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運是什么？命運就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣曰竞翢o命運可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個詞：命運、人生。確實如此啊，人生的變化總是在悄悄進(jìn)行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運。命運靜靜躺在心里的某個角落，隨著時光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進(jìn)而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶。總是有一種無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運?；蛟S又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

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白鹿原讀書筆記 篇1

用了十幾天的時間讀完了這本小說，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實感，再現(xiàn)了當(dāng)年一段真實的歷史！也理解了巴爾扎克說的一句話：“小說是一個民族的秘史”……

《白鹿原》這部小說，看似描寫白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭，其實我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實在特定的歷史條件下，人物的命運似乎已經(jīng)確定好了，只是微調(diào)，像由一只看不見的手控制著，每個人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗?fàn)?，最多是可以換換角色罷了。

兩個家族，兩種理念，無所謂對錯、無所謂好壞，過程蕩氣回腸，結(jié)果輕描淡寫，以致可以忽略結(jié)果，是名譽的爭斗，是權(quán)力的爭斗，最后的結(jié)果都不重要，都轉(zhuǎn)化為一種精神較量，無論輸贏，我們書寫完歷史，又都悄悄的離開歷史。

一個人的成長離不開努力，一個家族的成長離不開精神，一個時代的成長離不開環(huán)境；社會賦予了你成長的空間，你可以無限的接近，卻無法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災(zāi)難，在大環(huán)境面前，一個人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。

太超前，屬于探路的先驅(qū)，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個環(huán)境，你就是確定好的，是時代選擇了你，不要試圖去改變整個時代，相信你一個人是無力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開始前進(jìn)，任何力量都不可能讓他停下來，只會加速或者延緩某一個時刻的到來。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。

白家、鹿家的歷史其實就是當(dāng)時年代最好的代表，透過兩家的起起伏伏，也可以看出當(dāng)時年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠(yuǎn)的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會交如你的手中，千萬不要辜負(fù)了這個時代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機會，大好時光，好好的干一場。

遵守承諾，問心無愧，頂天立地的是白嘉軒；

忍辱負(fù)重，有仇必報，好色貪權(quán)的是鹿子霖；

敢于反抗，敢說敢闖，大徹大悟的是黑娃；

追求理想，反抗社會，敢于舍棄的是鹿兆鵬；

自我放棄，追求自足，時代悲情的是田小娥；

智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；

遵守父命，勤懇肯干，守家護(hù)業(yè)的是白孝武

心狠手辣，見風(fēng)使舵，內(nèi)心陰險的是白孝文

……

人物鮮活，真實，這是一部因為電影而火的一部矛盾文學(xué)獎作品，值得一讀。

尊重這段歷史！

白鹿原讀書筆記 篇2

讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。

那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。

白鹿原讀書筆記 篇3

《白鹿原》**觀后感

專業(yè)：2013營銷（升級）學(xué)號：***姓名：陳麗霞

**中，對我感觸最深的是陳忠實以女人為導(dǎo)線，描寫了從清末到解放后跨越了半個多世紀(jì)的一個具有濃厚封建和迷信色彩的故事，當(dāng)然**中給我感觸最深的是作者對死的描寫，相當(dāng)**撼。

一、白嘉軒的七個老婆

**開篇就寫到主人物——白嘉軒，他最引以為豪的便是一生中娶了七個老婆。白嘉軒的前六任妻子因種種原因去世。當(dāng)然，她們的死與白嘉軒沒有直接關(guān)系。他的第一任妻子因為難產(chǎn)死去，第二任妻子是因為害癆病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因為什么病，第四任因為得了羊毛疔死去，第五任因為白嘉軒前五任女人都死了，害怕所致精神恍惚，在澇池邊洗衣服時栽了進(jìn)去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂纏身精神日漸寡歡，直至流產(chǎn)出一堆血肉后氣絕了。

從這里看，從第五個女人開始，就折射出封建思想的桎梏，描寫第六個女人，有著濃重的迷信鬼魂色彩。當(dāng)然，白嘉軒在嫁給第七個女人吳仙曹之前，描寫了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，這就為后面白鹿平原的神奇?zhèn)髡f埋下了伏筆。吳仙草的出現(xiàn)不僅打破了白嘉軒生活艱難的傳聞，還為白嘉軒生下了8個孩子，但只有兩個兒子白孝文和白孝梧，還有一個女兒白靈。

吳仙草最終死于田小娥的鬼魂所引發(fā)的瘟疫。在這篇文章中，她是唯一一個平靜地死去的人。

二、田小娥

陳忠實作品中的田小娥是封建思想的犧牲品。田小娥是黑娃在一個郭姓財東家認(rèn)識的，她是郭舉人的小老婆。說是小老婆，我倒是覺得是郭舉人泡制強身健體藥的泡壇子。

同時，她也是一個不穩(wěn)定的女人，否則她會和黑娃相處不好。原來，我以為我可以和黑娃回到原來的地方過上安定的生活。然而，黑娃的父親鹿三知道田小娥和白嘉軒的來歷，堅決反對他們在祠堂結(jié)婚。他們搬到外面的一個山洞里開始自己的生活。

我相信田小娥當(dāng)是想和黑娃過一輩子，但后來黑娃跟著鹿兆鵬革命，最后成了土匪。黑娃的離開，便是田小娥悲劇的開始。鹿子霖是我在這篇文章中認(rèn)為最可恨的人。他利用黑娃的缺席，覬覦田小娥的美貌。然后他利用田小娥引誘白嘉軒的長子白孝文為難白嘉軒。

最后，田小娥死在了岳父鹿三的長矛下。鹿三殺媳婦不是因為她的作風(fēng)，而是因為白嘉軒對他太好了，不能讓田小娥這樣毀了白嘉軒的長子。田小娥死后，化身為**的力量，在白鹿原上掀起了一場大瘟疫，這里又再一次的描寫到了鬼魂玄學(xué)。田小娥依戀著鹿三，這使他走到了生命的盡頭。

三、鹿兆鵬的媳婦

鹿兆鵬的兒媳是冷先生的大女兒。白嘉軒說她成了媒人。當(dāng)時，鹿兆鵬已經(jīng)是共產(chǎn)黨的代表，渴望自由戀愛。他很欣賞黑娃和田小娥的結(jié)合，于是被迫娶了冷先生的大女兒，從此冷先生的悲慘生活開始了。兆鵬兒媳的死是整部電影中最可憐、最可悲的一件事。她只想過正常的夫妻生活，但還沒有實現(xiàn)。

她強烈想要滿足性欲，曾幻想過鹿兆鵬的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至還幻想過她的公公鹿子霖，最后得了讓所有人都覺得羞恥的淫瘋病，冷先生丟不起這個臉便下重藥毒死了。她的死揭示了當(dāng)時封建教條的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人類的欲望，但它不能容忍人們摧毀它。

四、白靈

作者對白靈的描寫不多，但令人印象深刻。白靈是白嘉軒最小的孩子。她從小就很聰明。在白鹿原上學(xué)的徐老師認(rèn)為她很聰明。但是她不受封建教條的禁錮，我行我素，從白嘉軒最疼愛的孩子變成斷絕父女關(guān)系的局面。

這是整篇文章中最清楚的一個字，也是我最喜歡的一個字。她做每一個決定都給我強烈的感覺。從開始與鹿兆海私生活，到發(fā)現(xiàn)與鹿兆海不同的方式?jīng)Q意分手，到最后與鹿兆鵬成為一對患難夫妻等事件都如此堅定。

在婚姻方面，她比鹿兆鵬強。鹿兆鵬回避，白靈直接拒絕。她毫不畏懼地打破封建教條。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三國時期的諸葛亮一樣，是一個原汁原味的受人尊敬的人物。白靈的神密體現(xiàn)在她死后，在她死的那一天白嘉軒和他的母親白趙氏都夢見了白鹿，長著白靈的臉一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同樣的一個夢。

她和朱先生最鮮明的對比是一個勇于追求自我個性，而另一個則是安分守己，平靜的呆在封建的牢籠里。

《白鹿原》中，還描寫很多人物的死，像鹿兆海死得那樣隆重，像朱先生死得那樣簡單，還有像鹿子霖死的那樣窩囊等，他們的死體現(xiàn)了當(dāng)時社會的封建和當(dāng)時政治處于大整頓期間的種種現(xiàn)象。

白鹿原讀書筆記 篇4

在“忙著生忙著死”的白鹿原上

陳忠實先生以他具有鄉(xiāng)土氣息兼具文人情懷的筆觸像我們鋪展開了一個浩浩湯湯的時代，給了后人一個生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于學(xué)生身份的自我認(rèn)知捧起了這本《白鹿原》，又礙于自身的懶散，以致到今日才散散地看完此書。

坦白說，感慨頗多，那是一個崢嶸著延續(xù)而來的時代，從遠(yuǎn)古走來，愈來愈清晰，在這片熱情的土地上演繹著注定不平凡的故事。

那片高聳蒼茫的土地上，孕育了關(guān)中人獨有的精氣神兒，有白嘉軒一輩子的寧折不彎，有鹿子霖到死都沒能忘記的執(zhí)拗，出了一輩子，也斗了一輩子，全書接近尾聲那一幕，看得我眼淚不止，已經(jīng)瘋掉的鹿子霖即使再也認(rèn)不得白嘉軒，可他還是說“給你吃，我們好”，那是相識、爭斗一輩子的默契嗎？

鹿家終究沒斗得過白家?白家終于雪恥了鹿家?在這片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一個時代，一個家族，有人生，有人死，有人來，有人去，爭什么輸贏，又如何判得出輸贏?在時代的洪流里，一個民族，尚且談不上永恒論不清成敗，何況一個家族、一個人呢？

看過了太多生生死死，就知道活著是最有價值的條件，也是一切的前提。但好像經(jīng)歷了生生死死，活著也就不再是唯一的追求，有比活著更重要的東西，這片原上的人們會給你想要的答案。

忽然想起來蕭紅的《生死場》，在這片原上，有人忙著生，有人忙著死，生生死死，再尋常不過。

20xx年1月29日粗略淺記

白鹿原讀書筆記 篇5

《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學(xué)巨著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學(xué)史詩，區(qū)區(qū)兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學(xué)而言，面對鄉(xiāng)土中國生活形象，面對關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實老師有著自己獨特的創(chuàng)造與理解，應(yīng)該說在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學(xué)形象。

田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯綜復(fù)雜，但這其中隱含著許多重要的生命價值問題。應(yīng)該說這個人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認(rèn)為，他的敘述意識是成問題的。這說明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學(xué)中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀(jì)實，而少有“情”的光輝燦爛。

白鹿原讀書筆記 篇6

白嘉軒，一個在大時代的動蕩期中堅強的恪守著最后一點兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性最后一道防線的使徒，我們有過期待，有過抱怨，有過指責(zé)，更有過失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時代，也讀懂了白嘉軒。

如果說朱先生是圣人，籠罩著幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道、樸樸實實的普通人，一個需要操心計算著每一日的生計，柴米油鹽的莊稼人，他的出彩動人之處，歸總為兩個字“責(zé)任”。

他沒有朱先生那么高深莫測的智慧，他只是始終牢記著一個肩負(fù)家族使命，命系家族的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅實，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重。最后，他慢慢明白，他所帶的不再是這些，而是對活著的人的解釋和對遠(yuǎn)去靈魂的精神回應(yīng)。生活不僅是一種責(zé)任，也是家庭的支柱。頑強地生活，堅守生活的底線，是對責(zé)任的最高贊譽。白嘉軒用責(zé)任和執(zhí)著演繹了一首生命贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對陌生力量的敬畏，時時檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應(yīng)該叫做信仰。

白鹿原讀書筆記 篇7

看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說，也是一段歷史，書中人物的命運都契合著歷史的脈搏。

白嘉軒是一個典型的封建遺老，維護(hù)倫理道德，懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當(dāng)?shù)氖侄危瑩Q來了鹿子林的風(fēng)水寶地，對自己的兒子孝文，絕情狠心。

鹿子林，一個鄉(xiāng)村的土財主，他身上集中了人性中所有的弱點，狡猾、愛財、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說這兩位主人公是社會變遷的被動跟隨者，那么他們的后代就是社會變遷的參與者。

小說中的人物，政治角色決定著他們命運。這些人物命運的每一次變化，都有當(dāng)時社會政治的烙印。所以，小說描寫這些人物，等于記錄了那段歷史。

小說作者留給我們很多想象空間，里面三個近乎完美的人物：朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運都很凄慘。白靈雖忠誠革命，但被指為叛徒，慘遭活埋;鹿兆?？谷展Τ?，斬殺43個日本鬼子，卻死得不明不白;朱先生雖得善終，也沒脫了拋骨揚墳。小說作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶，精神可嘉。

作者做到了同時代的作家沒有做的，也做到了自己所盡可能做的。 《白鹿原》這部書不僅是當(dāng)代的經(jīng)典，必然也會載入歷史文化史冊。

白鹿原讀書筆記 篇8

《白鹿原》是中國近現(xiàn)代文學(xué)史一部舉足輕重的大部頭。歷史也終將證明陳忠實老先生的優(yōu)秀與偉大。此書可以說將和我國的《紅樓夢》一樣被后人永遠(yuǎn)提起。這部本也是被陳老先自己稱為，死后可以用來做頭忱，一起進(jìn)棺材的書。有人說它是中國的《百年孤獨》，我認(rèn)為并不為過。作者通過黃士高原上一個普通農(nóng)村的全景描寫，展現(xiàn)給世人一個從清末到新中國這段歷史時期的全景中國。

構(gòu)思宏偉，文筆老辣，地方風(fēng)情濃郁，人物形象鮮明，民族文化飽滿，歷史事件真實，故事情節(jié)引人入勝，語言特色別具一格。讀時讓人欲罷不能，讀后讓人時兒欣喜若狂，時兒低頭沉思。智者讀出朱先生的堅持與孤獨，白嘉軒的傳統(tǒng)與正直。平庸者也可讀出鹿子霖的奸滑與舊社會的罪惡。我等普羅大眾也可看見田小娥的風(fēng)騷，黑娃的少年熱血，兆海的義氣風(fēng)發(fā)，兆鵬的為崇高信仰獻(xiàn)青春，和白靈從一個普通美麗女子，到為革命獻(xiàn)身的豪情。故事一唱三嘆，讓人流淚心疼，也讓人不忘那一段中國歷史?？傊栋茁乖凡还馐侨藗儾栌囡埡蟮恼勚?，更是子孫后代的精神食糧。

白鹿原讀書筆記 篇9

做一個正直善良的人

——有感于長篇小說《白鹿原》

我是一個小學(xué)的學(xué)生，我用二十多天的時間讀完了梁忠實的長篇巨著《白鹿原》。

以我現(xiàn)在的水平，書中很多的和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀(jì)的歷史。

長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至?xí)猩奈ｋU，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當(dāng)族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……

不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區(qū)有一位王，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。

讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

白鹿原讀書筆記 篇10

這幾天，讀陳忠實的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當(dāng)?shù)母宄?。?dān)心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認(rèn)真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發(fā)現(xiàn)，作者對超越倫理道德以外的兩性關(guān)系是持否定的態(tài)度的，放縱者都沒有好結(jié)果。它通過人物的命運軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點是可以理解的。不過，一個對社會負(fù)有責(zé)任的作家，必須考慮到作品對社會道德風(fēng)化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山?！焙芸赡苡泻艽蟮呢?fù)面作用，造成一定范圍的傷風(fēng)敗俗。

想起“千里之堤，潰于蟻穴?！毙闹姓嬗悬c汗顏。如作品中的白孝文，如果沒有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復(fù)雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設(shè)計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

像鹿三，在他應(yīng)該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應(yīng)該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過來。在他已經(jīng)成為好人的時候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀書筆記精選14篇

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《白鹿原》讀后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

白鹿原讀書筆記 篇1

白宮繼承了醇厚的祖?zhèn)髅赖?，世世代代繼承了勤勞、仁義、寬容、傳承，直到白嘉軒這一代人根本沒有改變。鹿家也是白鹿村的小康之家，有著與白宮截然不同的祖訓(xùn)。鹿家爭強好勝，精通人情世故，世世代代為仕途奮斗，渴望躋身上流社會。這兩家在一起，難免會有沖突，所以白鹿和白鹿的恩怨就成了貫穿整篇文章的主線。陸子霖是與白嘉軒同齡的陸家后裔。以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力，在白鹿原獲得鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命的職位，與上層社會關(guān)系良好。他順應(yīng)時代潮流，為“統(tǒng)治者”效力，如浮萍一般，缺乏自己的原則，最終被潮流淹沒，以慘淡收場。他貪戀女人，過去與許多美女有過婚外情，卑鄙地讓自己的血肉之軀認(rèn)出自己是米歇爾.普拉蒂尼。黑娃投奔革命后，他對黑娃漂亮的兒媳婦小娥下手，哄她像狼一樣滿足他的性要求?？吹绞虑橛斜┞兜嫩E象，他就用陰謀讓小娥勾引當(dāng)時的宗主白嘉軒的兒子白孝文，讓他自毀名聲。他終于脫離了白家，讓小娥從生活中溜走，直到耗盡白嘉軒給他的一切，上街乞討.幸運的是，此時的盧子霖找到了自己的良心，給了他一份工作。從此他洗心革面，最終以自己在祖先中頑強的性格和學(xué)識取得了長足的進(jìn)步。他的兩個兒子陸和陸與他的父親陸子霖相比，顯然要更加英氣和正直一些。雖然趙鵬最終下落不明，但他的一生為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他對玲玲的愛也充滿了深情和善意，令人感動。雖然趙海死在鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義的戰(zhàn)場上，但他是被殺的，是被迫的。他為國與日本鬼子血戰(zhàn)的英氣和對玲玲的迷戀是他父親陸子霖?zé)o法比擬的。白鹿原兩家的恩怨糾紛以白宮獲勝而告終。這部小說里的辛酸和淚水成了這部小說的養(yǎng)料，使小說豐滿起來，人物變得有血有肉，情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。-

《白鹿原》是一部偉大的小說，真正偉大的東西可以洗去人的靈魂，豐富人的靈魂。它能給人內(nèi)心的安定和安寧，用超然的歷史觀和豁達(dá)嚴(yán)肅的人生觀去思考和看待我們的人生。

白鹿原讀書筆記 篇2

在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀(jì)之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達(dá)半個多世紀(jì)的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的`無奈；讀后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結(jié)束，思考現(xiàn)在開始！

白鹿原讀書筆記 篇3

這是我畢業(yè)以來好好讀的第一本書，讀書讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書的欲望，可惜讀的太晚！

文章是在推翻封建王朝、國共合作、斗爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等背景下開展的，把中國社會的變遷濃縮到白鹿原上的點點滴滴，以一個小的視角展開一個大的宏圖，沒有歷史書上直接的大事記，就從最實際的小老百姓的生活中展示，隨時故事情節(jié)的發(fā)展，又把中國近代史復(fù)習(xí)了一遍，或者說對某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫，還是故事的描述，語言的藝術(shù)，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺都沒有把本書的精華完全的消化和領(lǐng)會。

白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語中成長起來，成為白鹿原德高望重的族長，在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時，時代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機，他的子女卻投身于革命，每一個都執(zhí)拗的像他，他對于子女的錯誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時時代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險付出了代價，而兩個兒子投身不同黨派的的結(jié)局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無法約束自己，被男人利用的小娥，每個都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。

這本書不僅讓我看到兩黨斗爭的一些真實歷史，更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事，是本歷史書，也是本教科書，希望日后再讀起這本書，有著更深刻的看法！

白鹿原讀書筆記 篇4

終于讀完陳忠實先生所著的長篇小說《白鹿原》了，我對此書亦是頗有感觸。

陳大師曾說：“作家寫作應(yīng)該堅持真實性第一這個基礎(chǔ)原則，從生活真實到藝術(shù)真實，這也是讀者對你的作品和你這位作家建立信任感的基礎(chǔ)。哪怕一個情節(jié)或細(xì)節(jié)虛假，他就不信任你了，開始排斥你的作品。這是要害。當(dāng)然，真實性不是文學(xué)創(chuàng)作的全部，除此之外，還有很多創(chuàng)作上的問題需要解決。我認(rèn)為他的這句話值得我們深思，他的文學(xué)作品不僅有人文思考，還象征著古老中國的嬗變。那么他的這本《白鹿原》究竟多震撼呢？他筆下的每一位人物形象描寫得有多淋漓盡致呢？

先說主人公—白嘉軒的人物形象：堅守“耕讀傳家”的古訓(xùn)，朱先生命令他用布蒙住壁上的“耕讀傳家”，他硬是不肯。他同時又具備拒絕“男尊女卑”這個觀念，得知女兒—白靈被自己母親(白趙氏)逼迫下纏足，他不顧一切，英勇無畏地上前護(hù)住女兒。使我在他身上立下了“尊重女性”這個標(biāo)簽。

白孝文說；“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了。”這應(yīng)該是所有讀者最為印象深刻的令人最驚艷的一句話，當(dāng)然我也不例外。

白孝文受到的打擊就是嘉軒在祠堂當(dāng)眾把他打得血肉模糊，從此便對父親怨恨極深，白孝文從知恥到不知恥，又從不知恥到知恥，導(dǎo)致我對他的人格模糊不清。但我肯定他是一個投機取巧的人。

白嘉軒做事謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，而鹿子霖的人格卻與他大致相反，他爭強好勝。黑娃是變化最大之人，他從膽怯、羞澀變得英勇無畏，亦是有所震撼到。

但我認(rèn)為主人公白嘉軒是這本書中從始至終的悲劇人物。他本來就六娶六喪，第七娶最終還是在瘟疫中死去，女兒的不理解與與兒子的痛恨，令我心中有幾絲寒意。

田小娥妖嬈驚艷，黑娃的出現(xiàn)給予了她“太陽”，給予了她依靠。白靈是第一個讀書的女生，從小機智可愛，長大更是學(xué)識淵博，便之后她去了離父母很遠(yuǎn)的縣城讀書，她有些追求自由、放蕩不羈。大家皆認(rèn)為她是一個英勇無畏、腹有詩書氣自華的女子。

白靈又與鹿家二子沾著不淺的關(guān)系，白靈與鹿兆海為青梅竹馬，鹿兆海漸漸“心向”這位女子，而白靈卻“心向”了鹿兆鵬，最后鹿兆鵬亦是娶了她為妻。鹿兆海亦是從始至終無法釋懷她。

《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。它的結(jié)局令人久久不能忘懷，它以悲劇結(jié)尾。

《白鹿原》充分向我們展示了一個陜西平原上的故事。我能夠愈讀愈有感，它的`每一個細(xì)節(jié)皆值得我們深思。陳忠實筆下的每一位人物我皆銘記于心，我隨情節(jié)樂而樂，又隨情節(jié)悲而悲。我整體的收獲不少：我亦要找到適合自己的筆風(fēng)，做到讓其人看了我的文筆震撼不已！那就做出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的努力吧！

作為青年的我們，本就應(yīng)該做到“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！钡臍赓|(zhì)，也愿我們能寫出陳大師拿樣樸實無華的文筆，做到真正的“千年古書皆閱覽，時時讀見古義烈”！

白鹿原讀書筆記 篇5

小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有"仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事——巧取風(fēng)水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個人都要向生活妥協(xié)，從來沒有例外，畢競茅盾文學(xué)獎在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。

眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農(nóng)村生活命運的透視，還是對歷史與現(xiàn)實生活的開掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

白鹿原讀書筆記 篇6

揚帆起航，創(chuàng)造自己

——讀三國演義借草船箭的思考

“長江滾滾東流，浪淘盡英雄，青山猶在，夕陽幾次紅……”這是大作《三國演義》的開篇詞。

《三國演義》是一本書，我讀膩了也不為過。不同時期看，感受也不一樣。小學(xué)高三的時候再讀一遍，也對里面的情節(jié)有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。

故事講的是，魏國和蜀國即將在水中作戰(zhàn)時，總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，于是造了十萬支箭，讓他在三天內(nèi)寫下軍令。竊喜的周瑜，沒想到諸葛亮?xí)廊煌?，就等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延期造箭，為諸葛亮治病贖罪，派魯肅探探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔，船的兩側(cè)排列著一千多個草靶。我有自己的妙用。”諸葛亮又說：“不要讓公瑾知道，否則我的計劃就完了?！濒斆C同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處，回來向周瑜報告時，也沒提借船的事。

魯肅按諸葛亮的要求布置船只，諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來，向北岸駛?cè)?。這時，河上大霧彌漫，河上什么也看不見。天還沒亮，船就快到曹軍的水寨了，諸葛亮一連下令船頭朝西，船頭朝東，叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說：“曹兵一起出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧太大，曹駿不敢出門。我們只是想喝酒，玩得開心。我們天亮再來?！闭缰T葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。過了一會兒，諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)弓箭，繼續(xù)收箭。天已經(jīng)亮了，但霧還沒有散去。這時候，船兩邊的草地目標(biāo)都插滿了箭。諸葛亮還命令士兵大喊：“謝謝你的箭?！彼靻径淮啬习?，曹操方知上當(dāng)。他立即叫船去追，但這里的船又輕又急，諸葛亮已經(jīng)回到南岸，但他抓不住。

看了草船借箭的故事，又想到自己平時遇到的困難，很容易煩躁，不耐煩，于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優(yōu)秀品質(zhì)。與此同時，我體會到了一個道理：要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長的過程中，總會遇到在某些方面比我優(yōu)秀的人。俗話說“三人行必有我?guī)煛！蔽也荒軖仐墑e人的缺點。只有虛心學(xué)習(xí)他的長處，修正自己的不足，才能不斷超越自己。

諸葛亮能成為三國英雄，與他小時候的努力分不開。他從小就過得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的基礎(chǔ)。真的是苦難造就了英雄！諸葛亮的成功不是偶然的，而是長期刻苦學(xué)習(xí)和潛心研究的結(jié)果。就像我們的學(xué)習(xí)一樣，要取得好的成績，需要腳踏實地的學(xué)習(xí)，不能容忍任何欺詐行為。只有通過長期不懈的努力，才能積累財富，攀登學(xué)習(xí)高峰，成為未來國家的棟梁之才。

所以，年輕的時候一定要奮斗。

如果我不奮斗，我的才華怎么配得上我的任性？

如果不奮斗，怎么才能趕上父母的衰老速度？

不奮斗，世界那么大，靠什么看；

我現(xiàn)在六年級，正處于初中的關(guān)鍵階段，會影響以后的高三學(xué)習(xí)。如果我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，以后怎么考上重點大學(xué)？看完這篇短文，我暗暗下定決心，從現(xiàn)在開始做好每天的學(xué)習(xí)計劃，嚴(yán)格要求自己，多讀一些有用的書，攀登學(xué)習(xí)的高峰，揚帆起航，創(chuàng)造自己！

白鹿原讀書筆記 篇7

靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運繡下的民族秘史似乎就在我眼前。

小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經(jīng)長達(dá)半個世紀(jì)的'現(xiàn)實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。“義主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當(dāng)初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

白鹿原讀書筆記 篇8

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的?！?/p>

這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認(rèn)為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實際上哪有不透風(fēng)的墻，總會有風(fēng)言風(fēng)語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書開篇的人物，更是因為我認(rèn)為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無愧于人，更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當(dāng)時的`亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。

在當(dāng)今的年代，我們宣揚要樹立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)？怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢？我想還需要歷史的浸潤，一代代學(xué)習(xí)傳承，從書中，從長輩身上。我們可學(xué)習(xí)的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會令人頗有感悟。

白鹿原讀書筆記 篇9

信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應(yīng)天時，旁人看來，充其量是為之而之。

一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非？一個群體里，總有人干著背道而馳的事，順應(yīng)潮流，推動發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不見方向的？總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達(dá)？我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。

不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔(dān)當(dāng)，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。

鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆?？床灰娤Ｍ侗紘顸h的`信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時轉(zhuǎn)變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

白鹿原讀書筆記 篇10

我是一個平時很不愿意讀書的人，看這些我認(rèn)為像“天書”一樣的文字，確實讓我有些頭疼，尤其是文學(xué)類，覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說，起初覺得它的名字很特殊，有一個“鹿”字，在猜想，是不是跟動物鹿有關(guān)系呢？因為好奇，隨手翻了幾頁，就仿佛身臨其境一樣。

到后面才知道是陳忠實先生的作品，它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運動。是民國時期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風(fēng)，內(nèi)戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現(xiàn)出來，并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。

小說主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個世紀(jì)三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。

有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的。正是因為這些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會完美的構(gòu)造出，這么一本生動，有影響力的書《白鹿原》。

前段時間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當(dāng)時清朝末年到解放時期的現(xiàn)狀。

《白鹿原》中的經(jīng)典語句，如，陳忠實先生說的一句話；“它可以更好的交會你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強大。”但是，陳忠實先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學(xué)會容納仇恨”。

白鹿原讀書筆記 篇11

翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾?？粗鴺銓嵉年P(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細(xì)節(jié)，回過頭再細(xì)細(xì)品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。

帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。

可當(dāng)我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ?，我們該高興還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。

回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場景都沒有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。

白鹿原讀書筆記 篇12

那天談這本書的時候，朋友說陳是個農(nóng)民，他講故事的時候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。

《白鹿原》，朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現(xiàn)實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說，寫出來就漸漸回歸現(xiàn)實生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數(shù)人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現(xiàn)代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護(hù)著他一輩子勞作的土地，守護(hù)著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書，一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的'面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。

跳出書的時候想了很多。當(dāng)我回到書中時，我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。

白鹿原讀書筆記 篇13

剛讀完陳的《白鹿原》，我躺在床上，閉上眼睛，把合上的書放在鼻梁上，靠均勻的呼吸來嗅著書香。我內(nèi)心很平靜。這樣的書是一種秘史，也是一種文化。

這本書主要講述白鹿原兩姓三代白鹿的恩怨。白鹿是原魂，朱先生和白嘉軒是原魂的代言人。這本書對人物命運和心理的描寫值得分析和思考，讓你覺得一個人的文化素養(yǎng)、心理特征和所處的世界決定了他在一個時代背景下的命運。

而我在思考我的白鹿，我需要什么樣的生活，我應(yīng)該如何塑造自己的素養(yǎng)。成就和思想影響命運和生活條件。我常常在想，我想成為一個什么樣的人，什么樣的狀態(tài)才能讓自己的內(nèi)心溫暖寧靜。我在尋找和思考。我認(rèn)為我應(yīng)該在工作中塑造自己成為一名優(yōu)秀的管理者，在生活中塑造自己的靈魂。我需要吸收陽光雨露，散發(fā)溫暖和愛。豁達(dá)、寬容、理解、陽光、愛、理解、關(guān)愛他人，也是對自己的理解和關(guān)愛。所謂豁達(dá)的.理解和包容別人，也是放下自己，給自己的靈魂帶來平靜。

我需要努力和總結(jié)，總結(jié)工作經(jīng)驗，總結(jié)人情和事；我需要繼續(xù)閱讀，以獲得思考和提高修養(yǎng)。我希望有一天我能成為一個有豐富管理經(jīng)驗和高尚品質(zhì)的人。希望家庭溫暖，生活平和。希望自己能理解和尊重別人，同時也能得到外界的尊重。

其實想一想，當(dāng)我們和別人爭執(zhí)，不停地談?wù)搫e人的時候，也是和自己爭執(zhí)，這也是我們心胸狹窄的體現(xiàn)，因為你無法理解和包容別人，也很難給予別人關(guān)心和愛護(hù)，這也是素質(zhì)的缺失，很難客觀評價。當(dāng)你不能客觀評價和理解別人的時候，你能得到什么？得不到安心，得不到別人的尊重，這不是一種自殘。

白鹿，我渴望陽光雨露，我渴望我的溫暖和愛，因為這是符合我靈魂的狀態(tài)，這是符合我靈魂的生活。

白鹿原讀書筆記 篇14

我感到陳X實的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。

第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽說作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實感。

乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實我更認(rèn)為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評價，但是正是這種不評價，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小說所不具備的，這種價值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價共產(chǎn)黨，也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小說具很強的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀書筆記(模板四篇)

這份“白鹿原讀書筆記”是我最認(rèn)真的作品希望您會喜歡，也許大家都讀過作品這本好書。此時可以專門去寫一篇讀后感，來把自己的心得寫下來，本文僅提供參考信息希望對您有所幫助！

白鹿原讀書筆記(篇1)

終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。

本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中?，F(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團(tuán)長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。

白鹿原讀書筆記(篇2)

這幾天，讀陳忠實的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當(dāng)?shù)母宄?。?dān)心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認(rèn)真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發(fā)現(xiàn)，作者對超越倫理道德以外的兩性關(guān)系是持否定的態(tài)度的，放縱者都沒有好結(jié)果。它通過人物的命運軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點是可以理解的。不過，一個對社會負(fù)有責(zé)任的作家，必須考慮到作品對社會道德風(fēng)化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山?！焙芸赡苡泻艽蟮呢?fù)面作用，造成一定范圍的傷風(fēng)敗俗。

想起“千里之堤，潰于蟻穴?！毙闹姓嬗悬c汗顏。如作品中的白孝文，如果沒有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復(fù)雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設(shè)計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

像鹿三，在他應(yīng)該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應(yīng)該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過來。在他已經(jīng)成為好人的時候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀書筆記(篇3)

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：這些人在這兒吃誰的?他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實維護(hù)者，而不是一個圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

白鹿原讀書筆記(篇4)

說到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝ァＫ腥右慌?，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路;在時代影響下，獨女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。

看這本書時，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過嚴(yán)苛?不給人改過的機會。對于白孝文的過錯，實行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點溫情，少一點個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點，或許這一切真的會發(fā)生的`不那么慘烈。

自信平生無愧事，死后方敢對青天。

白鹿原讀書筆記(篇5)

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國，長在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國主義教育，對于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個人，對革命有無限的忠誠。我想她做夢也沒有想到自己會以這樣一種方式死去?！懊C反”這個讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學(xué)生、逮捕了反對者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長都被關(guān)押，這與國民黨破壞大革命時的“寧肯錯殺一千，不能放過一個”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時制止了這場風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了。可見個人的偏見是會壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個稱號。

白孝文曾是族長，也是老族長白嘉軒的長子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個保安大隊長的職務(wù)，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長工。做長工時被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯誤，再后來變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊營長。這時他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個見風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運似乎注定了這兩人中間必須有一場生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實，當(dāng)了縣長，而發(fā)動起義的黑娃則當(dāng)了副縣長。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對

鹿子林是一個見風(fēng)使舵的陰險小人，長子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個有原則的、光明磊落的家長式人物，長子白孝文卻由一個木偶變成了陰險的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀書筆記(篇6)

1. 死去的人不管因為怎樣的災(zāi)禍死去，其實都如同跌入坑洼顛斷了的車軸;活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因為再好也沒用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑洼繼續(xù)上路。

2. 好好活著!活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。白孝文現(xiàn)在以這種深刻的人生體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。

3. 世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來;有的事至死也不能說，能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。

4. 朱先生說：“毛的書我看過書是寫得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書同樣寫得好他們都是治國興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個雞飛狗跳墻的世道跟三民主義對不上號嘛!文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳……”

5. 世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗己盡反而覺得味道深遠(yuǎn)：好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。

6. 朱先生笑著問：“你要消滅人壓迫人人剝削人的制度，這話聽來很是中聽，可有的人甘愿叫人壓迫、叫人剝削咋辦?”鹿兆鵬說：·旺哪有這號人呢?”朱先生舉出例證說“在潤河上背河的人算不算?你好心不讓他受壓迫、可他掙不來麻錢買不來燒餅”鹿兆鵬說：“人民政權(quán)會給背河的人安排一個比背河更好的職業(yè)”朱先生說“要是有人背河背出癮了，就專意想背河，不想干你安排給他的好工作你咋辦了”鹿兆鵬急了：“人民政權(quán)就給河上搭一座橋，車碾人踏都不收錢，背河的人就是想背也背不成了”朱先生笑了：“你的人民政權(quán)的辦法還真不少……”

白鹿原讀書筆記(篇7)

春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當(dāng)像鳥飛往你的山》，不得不說這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進(jìn)入情節(jié)之后就會發(fā)現(xiàn)讀書的感覺真的挺好，當(dāng)你進(jìn)入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經(jīng)進(jìn)入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待著的日子過得很充實。

讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本巨作呢，所以想來交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就著看了。

首先不得不說這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的巨作來形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹模∠罄锩婢褪怯X得這是一部個很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結(jié)成黃蠟都讓人不忍細(xì)讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。

《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風(fēng)對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細(xì)細(xì)道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。

看書與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數(shù)時候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書那樣領(lǐng)悟一些細(xì)小的情節(jié)和人物。

比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。

再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。

所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無法達(dá)到我們的期望。

白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。

因為白家家風(fēng)是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴(yán)格的管束，或者說是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。

大兒子白孝文被設(shè)計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強壓之下培養(yǎng)出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個大兒子培養(yǎng)成另外一個自己來擔(dān)當(dāng)族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來反抗。

而當(dāng)他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說時間線的結(jié)尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會不管是官場還是商場應(yīng)該都是社會的毒瘤吧。

作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當(dāng)家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不說是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實并沒有，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過著優(yōu)越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應(yīng)該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城里讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。

同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒有，他們都投身于自己的理想。

想來遠(yuǎn)離故土也許才是更好的選擇。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《白鹿原》讀后感

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作之一，它以豐富的歷史背景和深層的情感描寫，深深地觸動了我。這是一部具有濃郁中國風(fēng)格的作品，通過對世代流轉(zhuǎn)的家族，中國的社會變革和民族命運的描繪，帶給我了很多思考和啟示。

小說以內(nèi)蒙古白鹿原為背景，主要講述了白鹿原上一家族的興衰歷程。小說中的每個人物都有鮮明的個性和豐富的情感世界，他們之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成了整個故事的主線。作者通過對人物的生活細(xì)節(jié)和內(nèi)心感受的描寫，刻畫出了一個個真實的人物形象，使我仿佛看到了他們的喜怒哀樂、愛憎情仇。他們雖然生活在深山老林中，但他們的情感卻非常貼近生活，令人動容。

在《白鹿原》中，作者對于中國的歷史變遷和社會狀況有著深入的認(rèn)識和透徹的思考，通過家族的命運變遷，展現(xiàn)了一幅真實而飽滿的歷史畫卷。小說中的白鹿原就像一個微縮的中國社會，每一次社會的變遷都在這里有所映照。作者通過對農(nóng)奴制度、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)等重大歷史事件的描寫，向讀者展示了中國人民在歷史變遷中所經(jīng)歷的曲折和痛苦，更啟示我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

小說中，作者通過對人物命運的描寫，深刻地表達(dá)了他對中國人民的關(guān)注和愛。從莊家陳連聲的崛起與滅亡，到白鹿原上的浩劫和重建，作者用筆端精神，展示了中國人民在磨難中的生命力和堅強的毅力。他所塑造的這些人物，既飽含了中國人民的智慧與勇氣，又透露出他們胸懷的偉大。正是這些強大的力量，支撐起一個又一個克服困難的奇跡，最終實現(xiàn)了中國從封建社會到社會主義社會的歷史轉(zhuǎn)型。

通過《白鹿原》這本小說，我深刻體會到了一個家族，一個地方的封建生活和百姓的痛苦，對家族和鄉(xiāng)土的深思，也讓我感受到了中國歷史的曲折與悲壯。這本小說通過對于人物情感的細(xì)膩描寫，再現(xiàn)了中國人民在歷史進(jìn)程中所經(jīng)歷的苦難和坎坷。同時，小說中展現(xiàn)的人性丑陋與光明、家族之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系、對國家和民族的忠誠，也引起了我對人性與社會的思考。

通過對《白鹿原》的閱讀，我深刻地認(rèn)識到了家族和民族的重要性，以及歷史對我們當(dāng)代人的影響。每個人都是家族和民族的一部分，我們的命運與家族和民族息息相關(guān)。同時，作為當(dāng)代人，我們也要對歷史保持警醒，珍視今天的幸福生活，并努力為我們的國家和民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，陳忠實的《白鹿原》給了我很多的思考與啟示。它不僅僅是一部具有濃郁中國特色的作品，更是一部關(guān)于家族、歷史和命運的沉重之作。通過對人物的生活細(xì)節(jié)和情感描寫，這本小說喚起了我對歷史和生活的思考，讓我更加珍視自己的家庭與民族，為之奮斗，同時也懂得了尊重并學(xué)習(xí)歷史的智慧。

白鹿原讀書筆記(篇9)

這部小說除了白嘉軒外，還有幾個人物也給我留下了深刻印象：

朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個極大的閃光點，一個預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。

鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。

黑娃，鹿三的長子。一個不斷變化且成長的人物，應(yīng)該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。

冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔(dān)任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。

仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。

鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。

田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。

白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當(dāng)時國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。

土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細(xì)說。

我自認(rèn)結(jié)尾的設(shè)計非常好，簡單又富有想象力。當(dāng)白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：

“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”

最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設(shè)下的溝溝坎坎。

作為一個女讀者，我局限性地認(rèn)為：無論這部小說包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認(rèn)為這是一部寫人的小說。

據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當(dāng)代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當(dāng)代文學(xué)史的地位似乎無法取代。

竊讀記讀書筆記匯集15篇

小編精心挑選后認(rèn)為“竊讀記讀書筆記”是最精彩的一篇文章，讀完作者寫的作品，感覺里面的人物是活著的。?讀書啟迪思想，寫讀后感更有助于鞏固學(xué)習(xí)收獲，如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意？我相信這篇文章會讓您信念更堅定！

竊讀記讀書筆記(篇1)

今天，我學(xué)了一篇課文名叫《竊讀記》原本以為這個意思是偷書原來，這里面的作者，林海音她十分喜歡讀書。可是那時候的她，常常光顧而不購買書本。店主發(fā)現(xiàn)后，大怒。

經(jīng)常訓(xùn)責(zé)和驅(qū)趕林海音。可林海音她不放棄。她常想出一些小計劃而潛入書店，她常為了書而饑腸轆轆、腰酸腿疼。

可見她是多么的愛讀書。當(dāng)我想起來的時候，我的臉在不知不覺中變紅了，就像一個半紅半白的蘋果。

過去，我不明白書的重要性。我整天都在玩，什么都不擔(dān)心。有時的我，受到老師和家長的強迫，我才極不情愿，又百般無奈地去書店看書。我到了書店，左顧右盼。

覺得沒意思。幾輪過后，他拿著零花錢，跑到小吃店，吃了三個沒吃的。當(dāng)我還是個孩子的時候，現(xiàn)在我不喜歡品嘗智慧大餐，只是無聊的浪費。

讀了《竊讀記》這一篇課文，我感受到書籍是什么感覺和書籍的芳香，從此我要改掉這個不愛讀書的壞習(xí)慣，做一個和林海音一樣有知識的人。這篇文章使我終生受用。

五年級:蘿莉小君

竊讀記讀書筆記(篇2)

《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。

作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強烈呀！當(dāng)我讀到文章最后一個自然段這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。

許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的書籍是巨大的力量；歌德的讀一本好書，就是和許多高尚的人談話這些名言激勵著我們不斷前進(jìn)。

竊讀記讀書筆記(篇3)

學(xué)習(xí)了林海音的《竊讀記》，我受益匪淺。我深深地感動于他為了讀書，去竊讀。若是和林海音比讀書環(huán)境，我是多么幸福?。?/p>

讓我感動的是：當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時，我已餓得饑腸轆轆，那時我也不免要做白日夢：如果口袋里有錢該多好！去吃一碗熱熱的面條，回到這里已經(jīng)有人給擺上了一張沙發(fā)，坐上去舒舒服服地接著看。我的腿真酸哪，不得不交替著用一條腿支撐著，有時又靠在書柜旁，以求暫時的休息。作者林海音餓得饑腸轆轆也還在看書，而且看得如醉如癡。她去竊讀怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，貼在別人身邊，好讓自己隱藏起來好看書。和林海音相比，我的學(xué)習(xí)條件太好了。

林海音在這樣惡劣的環(huán)境下還是專心致志讀書， 看完一本書要跑上幾家書店才能把一本書看完，這種精神值得我學(xué)習(xí)。

我家里有很多的書，我過著有吃有穿的日子，相比之下我有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？我的書有很多沒有看完就又想買書。今后我應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地看書。要記住林海音的話：我們是吃飯長大的，也是讀書長大的。

竊讀記讀書筆記(篇4)

看完《竊讀記》，我有這樣的感覺：為什么她不能開誠布公的讀，而是躲在角落里偷偷看？我?guī)е鴨栴}反復(fù)看課文，卻找不到答案。沒找到也沒關(guān)系。我試圖在別處找到它。小說《城南舊事》我在網(wǎng)上看過，還沒看完，也不能完全確定作者是不是沒錢看。

作者和我有一個共同點：我天天看書，我愛天天看書，看《大學(xué)》 《論語》之類的中國名著。有時候，我偶爾會看一些閑書。我很喜歡看《三國演義》，看的'不厭。

林特別喜歡讀書。有時候她餓了就回家。有時候她連飯都不吃。她只是讀了這本書，然后就回家了。這種精神值得學(xué)習(xí)。

她給了我一個重要的啟示：讀任何書都需要耐心，不要輕信。所以徹底看書。

這篇課文告訴我很多知識和如何看書。

看書的時候要看對自己有益的書，而不是對自己無益的書，比如漫畫書，還要多讀一些中國經(jīng)典比如《大學(xué)》 《論語》，這樣中國文化才能立于不敗之地！

竊讀記讀書筆記(篇5)

今天，我們學(xué)***文《竊讀記》，我深受啟發(fā)。

林海音小時候，因為家里買不起書，就去書店偷書。讀書時，恐怕書店老板會發(fā)現(xiàn)她只讀書不買書。晴天的時候她把自己隱蔽在一個大人的身邊，雨天又要裝著十分著急的樣子給老板看。

書店沒有地方坐，時間一長，腰酸背痛，饑腸轆轆。

課文中有這樣一段話，“急忙打開書，一頁、兩頁，我像一只餓狼，貪婪地讀著……”林海音將滿懷讀書渴望的自己比作一只餓狼，一頁頁貪婪的閱讀，猶如餓狼撲食，寫出了林海音強烈的求知欲和對讀書的渴望。

作者家很窮，買不起書，所以他去書店偷書。這很難。而我們呢？有哪位同學(xué)能說，你要買對學(xué)***助的書而家長不同意呢？

沒有。家長一聽到就買，一分鐘也不會耽擱。可我們有林海音那樣熱愛書籍、渴望讀書馬？

看書，有的同學(xué)是走馬觀花，簡簡單單看一看，有的同學(xué)是只看頭、不讀尾，還有的同學(xué)是書買回來后，連翻也不翻；甚至有的同學(xué)是家長逼著看書，我們與林海音的差別多大??！

讓我們記住課文中國文老師的一句話吧！“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的?！笔前?！

吃可以給我們提供物質(zhì)營養(yǎng)，而讀書可以給我們提供精神營養(yǎng)。這兩種營養(yǎng)不能少，只有這樣我們才能健康成長。

竊讀記讀書筆記(篇6)

《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。

”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻閱資料，終于明白了這句話的意思：吃飯是為了長大，讀書是為了增長閱歷，我們不僅要吃飯，還要讀書，這樣我們才能成為一個健康的人。

許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵著我們不斷前進(jìn)。

我記得有一個星期六，我做完了所有的作業(yè)，心想：現(xiàn)在，我可以輕松地玩了。就當(dāng)我剛要走出家門的時候，爸爸問：

“采奕，作業(yè)做完了嗎？”我得意揚揚地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了！

”爸爸嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在看書去?！薄袄蠋煕]有布置看書這個作業(yè)呀！

”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進(jìn)步的階梯，多讀點書，你就會有很多的收獲！”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個小女孩林海音，她多么愛學(xué)習(xí)呀！

我便回到書房，專心致志地看起書來。啊！書中真的有很多的樂趣呀！

我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。

《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢？讓我們一生都與好書相伴吧！

2開學(xué)了，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。

她過去常去書店，但從未買過書，所以她想躲起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。

有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。

文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。

老師告訴我們食物養(yǎng)活身體，書籍養(yǎng)活靈魂。對我們來說，書和食物同等重要，因為書是我們的食物，它可以增加我們的知識，豐富我們的精神食糧。

現(xiàn)在，雖然我們可以一直讀書，但我不太喜歡讀書。想想過去作家讀書有多困難。我們現(xiàn)在應(yīng)該珍惜來之不易的閱讀機會。高爾基曾經(jīng)說過：

書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍鸥σ舱f過：“讀書破萬卷，下筆如有神。

”讀書不僅僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們寫作的水平。

讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！ 3

今天，我們學(xué)習(xí)了《竊讀記》這篇課文，學(xué)過這篇課文之后，我有了深深的感受和體會，也從中學(xué)到了許多東西。

剛剛打開書的時候，我看到了題目《竊讀記》我心想，竊是什么意思？作者為什么要竊讀，她為什么是竊讀而不光明正大的讀？于是我?guī)е谝粋€問題跑到字典先生那里，想從中找到一些線索。字典先生告訴我：

竊是貶義詞，有四種意思，分別是偷東西，私自，暗中，偷偷的，統(tǒng)稱。我想我已經(jīng)找到這個詞的意思了，但我不知道它是什么意思。也許我讀課文時能從課文中找到答案。我知道了本文的竊是偷偷的讀。

我還根據(jù)指導(dǎo)書找到了第二個問題的答案。原來，作者是在舊中國的一家私人書店讀書。在這里讀書要經(jīng)歷擔(dān)憂，恐慌和懼怕的痛苦，還要經(jīng)受饑餓和腿酸腳麻的煎熬。

我很快樂，也很懼怕是竊讀滋味的集中概括，說明快樂與懼怕交織在一起，形成了一種復(fù)雜的，難以言說的感受，這正是作者竊讀得滋味。

同學(xué)們一整篇文章都是作者自己在說自己，這恰好運用了自語式的獨白，這是心理描寫的一種表達(dá)形式，它是通過主人公的內(nèi)心獨白，表達(dá)了自己當(dāng)時的心境。一段恰當(dāng)?shù)莫毎卓梢愿鷦拥亟沂局魅斯男睦?，讓我們感覺更真實、更親切。

高爾基說：“當(dāng)我在看書的時候，我就像一個饑餓的人在吃面包。”。莎士比亞說，米是指身體的物質(zhì)需要，閱讀和成長是指精神的成長和精神的成長。

光靠飯長大的是白癡，成長之道上要的是不要餓著肚子，也不要餓著精神和心靈。

竊讀記讀書筆記(篇7)

作者/李媛

今天，老師教我們學(xué)了《竊讀記》這篇課文，文中的小主人公給我的印象非常深刻，和小主人公相比，我感到非常慚愧。

小主人公大約生活在上世紀(jì)

2、 上世紀(jì)30年代，也許她家條件很差，沒錢買課外書給她看。但小主人公有自己的方式。她總是抽出時間讀書?？吹竭@里我真想把我家里的所有圖書送到她面前，那她也就不用再跑書店竊讀了，也不用擔(dān)心被老板發(fā)現(xiàn)，就可以踏踏實實地在家里看書了。

當(dāng)小主人公放學(xué)后跑到書店時，街上不時有陣陣美味佳肴。這時小主人公多想吃一碗熱熱的面條呀！但這并沒有阻止她前進(jìn)。書店里像磁鐵一樣的書深深地吸引了她。

書難道真有如此大的魅力，難道她就不感覺餓嗎？

小主人公手里捧著那本書，如饑似渴地讀著，以致顧不上老板的白眼。找了好久，小英雄的腿也酸了，她只好用一條腿支撐。這時，我真的很想把我坐的椅子遞給小英雄，讓小英雄能舒服地看著它，而且他的腳也不會酸。那太好了。

我真的很佩服小英雄不眠的讀書精神，這會激勵我在書海中遨游

想想主角，看看我自己。我真的很慚愧。每年爸爸給我買一本新書，我只有三分鐘的熱情，看到一本新鮮的。如果小主人公要有這些圖書，肯定愛不釋手。

可我卻將書束之高閣，我真不配和文中的小主人公相比?。?/p>

從現(xiàn)在起，我要向小主人公學(xué)習(xí)，多讀書，多積累，做一個有書香的人。 讀后感》

竊讀記讀書筆記(篇8)

??? 看了《竊讀記》后，我覺得作者很可憐，沒有錢，連一本她喜歡的書都買不起，只能站在書店里讀書。作者酷愛讀書的精神很值得我們的學(xué)習(xí)。但是她也不能看了那么多的書，卻連一本也沒有買。我知道她窮，但是不大可能連買一本書的錢都沒有。如果她有錢買，但是不去買就很不對了，如果世界上的所有人都不買書了，寫書的人就不愿寫了，如果寫書的`人不愿寫了，印書、運輸書和賣書的人也不掙錢了，世界上就沒有書了。她可以免費看書，可是她連一點內(nèi)疚都沒有，我覺得這樣不太好。因為她親身經(jīng)歷過這個事情，所以成人了以后，就應(yīng)該幫助那些讀不起書的人讀書。

??? 那個店員很善良，早就注意到了作者，但是他沒有把作者轟走。他也沒有賣作者喜歡的那本書，等她到來時拿出來給她看。我覺得他做的很對，這樣那些沒錢買書的孩子就有書看了。

??? 我覺得那個書店老板對作者這樣也是有理由的，因為她都看過那么多書了，卻連一本也沒有買。雖然作者沒有買一本書，但是老板也不能那么粗暴，因為她畢竟是個孩子啊，他可以好好跟她說。

??? 我喜歡這篇文章，因為人物描寫很細(xì)致，很生動。很值得一讀 。

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竊讀記讀書筆記(篇9)

《竊讀記》主要講了作者林海音放學(xué)后急匆匆地趕到書店，懷著即緊張又興奮的心情如饑似渴地“偷”讀書，到晚上才戀戀不舍離開的事。

文中有這樣一段話：“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。我很快樂，也很懼怕--這種竊讀滋味。"作者把自己比作餓狼，表現(xiàn)了作者強大的求知欲。

看看作者，再想想我們，會感到十分慚愧。只要我們說買關(guān)于學(xué)習(xí)的書籍，家長會十萬火急地跑到書店購買，沒有一個家長會說“不”字。而把書籍買回來后，我們卻束置高閣，放在那里做“裝飾”。有時只會在家長的勸說下看幾分鐘，但心已經(jīng)飛到九霄云外，沒有把書放在心上。

記得有一次，我回到家，早早做完作業(yè)，本應(yīng)看看書，我卻以飛快的速度跑到電腦前，將電腦打開，熟練地進(jìn)入游戲網(wǎng)站，玩起了電腦游戲。時間悄悄地流逝，不知不覺我就玩了兩個小時，絲毫不管放在旁邊的書?，F(xiàn)在想起來，白白浪費了時光，真是后悔莫及呀！

讀書對于作者林海音來說是一件幸福的事：像饑餓的人找到了面包；像口渴的人發(fā)現(xiàn)了泉水。而讀書對于現(xiàn)在我們這些能夠輕易獲取書籍的少年來說，卻好像是一項老師﹑家長要我們完成的任務(wù)。“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”－－吃飯是物質(zhì)需求，讀書是精神需求，兩者都不少，才能讓我們健康成長！

竊讀記讀書筆記(篇10)

一

林海音的《竊讀記》，通過對自己在書店“竊讀”時的不同遭遇及感受的描寫，表現(xiàn)了“我”物質(zhì)上的貧困（買不起書）和精神上的追求（對讀書的癡迷）之間的矛盾，在鞭撻唯利是圖的書店店員的同時，也謳歌了處處為讀者著想、為滿足讀者的閱讀需求而不計損失的店員，表達(dá)了“你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的”這一深刻主題。

應(yīng)該說，這篇文章對書店的環(huán)境描寫，尤其是“我”對“竊讀”的細(xì)節(jié)及感受的描述，都是十分細(xì)膩而傳神的。但比較而言，它在首尾的構(gòu)思上尤見功力。從開頭至“我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”是文章的第一部分，它是文章的“首”；從“曾經(jīng)有一天”到“他免不了希望他生來沒有學(xué)會吃東西”是文章的第二部分，它是文章的“腹”；從“我不再去書店”到末尾是文章的第三部分，它是文章的“尾”。拙作擬從鮮明的對比和獨特的感受兩個方面，對其首尾的構(gòu)思藝術(shù)作出賞析。

二

在文章的第一部分，作者寫了與食府“三陽春”緊鄰的一家書店。正當(dāng)“我”準(zhǔn)備伸手去擷取精神上的食糧——一本我“竊讀”了好幾回卻仍然沒有讀完的書時，“和我同時抵達(dá)的，還有一雙巨掌，十個手指大大地分開來，壓住了那本書的整個”，只見“那書店的老板，他威風(fēng)凜凜地俯視著我”，并且發(fā)出詢問：“你到底買不買？”當(dāng)“我”“用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗”，說“看看都不行嗎？”時，當(dāng)“我在眾目睽睽下，幾乎是狼狽地跨出了店門”時，他在“我”的“腳跟后面”“冷笑”著說：“不是一回了！”

經(jīng)歷了這次的“屈辱”之后，“我的因貧苦而引起的自卑感再次地犯發(fā)，而且產(chǎn)生了對人類的仇恨”，并且“不再去書店。許多次我經(jīng)過文化街都狠心咬牙地走過去”，但“我”終究還是沒有經(jīng)得住書的誘惑，于是走進(jìn)書店，“再施慣技”。

吸取了前次被抓的教訓(xùn)，“我”在每一家書店“竊讀”時，都不敢貪婪，不敢久留。這樣勢必影響到“我”讀完書的時間。書店里的書是要及時賣出去的，不會等著“我”將它們讀完。果然，當(dāng)“我”第二天走過幾家書店時，“都看不見那本書”。就在“我”“抱著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店”，并且早在昨天就知道它已是最后一冊了，看到的是“書架上那本書的位置換了另外的書”！

這時，“我”碰到了一位“耳朵架著鉛筆”的店員，估計又是來“招呼”“我”的，就在“我”裝作沒看見他，“把眼睛送上了書架”時，他卻將一本書“輕輕地送到我的面前”，并且對“我”說：“請看吧，我多留了一天沒有賣?！比缓蟆叭魺o其事地走開了”。當(dāng)“我”終于將書的最后一頁讀完時，他“在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺旁，向我輕輕地點點頭，表示他已經(jīng)知道我看完了”。

但凡癡迷讀書的人，若不是因為手頭拮據(jù)得連買書的錢也付不起，是不會采用“竊讀”的方式到書店去“蹭書”的`。將自己鐘情的書買下，躺在自家的座椅上，光明正大地去讀它，有誰不會知道這樣去享受？文中出現(xiàn)的第一位店員，他的心目中只有他的書，而沒有讀書的人，更不會花心思去揣摩讀書人的這種微妙的心理，因此對“竊讀”的“我”深惡而痛絕之，且讓“我”當(dāng)眾出丑。第二位“耳朵架著鉛筆”的店員，他的心目中有他的書，更有讀書的人。對讀書人因為沒錢買書而到書店“竊讀”的行為，他是從內(nèi)心深處理解的。因此，為了讓“我”能有時間將看過的書讀完，他硬是將那本書“多留了一天沒有賣”。正是從前后兩位店員的鮮明的對比中，使“我”看到了人性除了有邪惡，更有善良和友愛，并最終歸結(jié)出了“記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的”的結(jié)論。

三

除了鮮明的對比外，《竊讀記》首尾構(gòu)思的另一個特點是寫出了“我”對書店里發(fā)生的事情的獨特感受。

如在開頭的部分，在“我”進(jìn)入書店“竊讀”之前，既寫出了“我”對書的內(nèi)容的感受：“昨天讀到什么地方了？那女孩不知以后嫁給誰？”又寫出了“我”對書的擺放位置的感受：“那本書放在哪里？左角第三排，不錯。……”我們之所以認(rèn)為這種感受是“獨特”的，是因為只有此人，才會有這樣的感受。作者是一位女作家，女作家對外界發(fā)生的一些事情的感受是十分細(xì)膩的。要是在男作家的筆下出現(xiàn)這樣的文句，那就有點不可思議了。

作者的另一個身份是一個窮學(xué)生，而且是一個窮女學(xué)生。因此，當(dāng)“我”在“竊讀”被抓住時，就表現(xiàn)出了一個貧窮的女學(xué)生應(yīng)有的尷尬與無奈。“我像一個被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉?！薄暗晔撬模腥康睦碛捎眠@種聲氣對待我。”出于女孩子的面子，“我”進(jìn)行了“悲憤地反抗”，說了一句“看看都不行嗎”的話，但是，“我”知道這是徒然的，“其實我的聲音是多么軟弱無力！”。在“我”“幾乎是狼狽地跨出了店門”后，聽到從店員口中說出了“不是一回了”的話，出于女孩愛面子的本性，“我”為自己“竊讀”的行為進(jìn)行了以下的辯解：“不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，仿佛我是一個不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什么嗎？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生！”這些感受都是十分獨特的。

又如在結(jié)尾部分，當(dāng)“我”“第二天走過幾家書店都看不見那本書時”，“我”的感受是：“像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了?！碑?dāng)“我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進(jìn)最末一家書店”，看見“書架上那本書的位置換了另外的書”時，“心整個沉下了”。這時，那位“耳朵架著鉛筆”的店員卻將那本書送到了“我”的面前，并且對“我”說：“請看吧，我多留了一天沒有賣?！边@實在是出乎“我”的意料，以至“我接過書不在應(yīng)當(dāng)如何對他表示我的感激”。在“他若無其事地走開”后，“我”“被沖動的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上”。當(dāng)“我”讀完那本書，并且把書放回原處，低著頭走出那家書店時，又一次集中寫出了“我”的感受：“我黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開來，像一把支不開得破傘，可是我渾身都輕快了?！薄昂鋈幌肫鹩幸淮螄睦蠋煿膭钗覀冇霉Φ脑挘骸涀?，你是吃飯長大，也是讀書長大的！’但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應(yīng)當(dāng)這么說：‘記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是愛里長大的！’”通過這一系列獨特感受的描寫，把一個既癡迷于讀書又知恩圖報的女學(xué)生的形象，表現(xiàn)得十分充分。

竊讀記讀書筆記(篇11)

《竊讀記》讀后感600字：

今天我學(xué)完了五年級上冊第一單元的課程，這一單元都是與讀書有關(guān)的課文，旨在鼓勵我們要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，汲取更多的營養(yǎng)，走上成功之路。

這幾篇課文中給我印象最深，感悟最多的是《竊讀記》中的小女孩，文中小女孩的舉動深深的感動了我。小女孩兒在書店里讀書既快樂又懼怕，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻收獲很多。那是一種怎樣的環(huán)境又是一種怎樣的讀書方式呢？那是在極其窘迫的條件下“竊讀”??！這種讀書的方式，讓人心里很不是滋味，酸酸的，苦澀中藏著幾分凄涼。

小女孩之所以只讀書而不買書的原因，是因為他們家很窮，沒有錢買書，甚至連在外面吃飯的錢都沒有。每當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時，她已餓的肌腸轆轆，那時她也不免要做起白日夢：如果口袋里有錢該多好啊，去吃上一碗熱騰騰的面條，回到這里時，已經(jīng)有人給擺上了一張舒服的沙發(fā)，坐在沙發(fā)上舒舒服服地接著看。正在她做著美夢的時候，刺眼的燈光把她照醒了。這才知道剛才的情景原來是一場美夢而已，心里失落、難過極了，多么渴望這一切都是真實的??！

讀完這篇課文，我感動之余還有驚訝和迷惑，我有些不太相信會有這樣的事和這樣的人。這是真的嗎？我課下帶著疑問去問語文王老師，王老師給我詳細(xì)的講了過去那個時代的生活，聽過之后，我才確信其實，這更增加了我對小女孩的敬佩之情。

我決定要向小女孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種熱愛讀書，求知若渴，勇敢堅強，堅持依然，的精神。我們現(xiàn)在身處新時代的美好環(huán)境里，過著幸福的生活，條件如此優(yōu)越，不知道要比小女孩強多少倍，所以，我們要加倍珍惜這大好時光，努力讀書，讓自己將來成為有用之材。

小女孩，我喜歡你，敬佩你，是你讓我懂得了讀書的樂趣，是你讓我得到了更多的人生啟迪。文/王雨濛

竊讀記讀書筆記(篇12)

《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。

文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。對我們來說，書籍和糧食同樣重要，因為書籍就是我們的精神糧食，它可以使我們增長知識，豐富我們的精神世界。可見，讀書是多么重要?。?/p>

現(xiàn)在，雖然我們時時刻刻都可以讀書，但是卻有些同學(xué)不愛讀書。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機會。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍鸥σ舱f過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書不僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們的寫作水平。讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！

我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。

本文講了一個作家林海音，因為家里買不起書，就天天到書店偷偷讀書，這種精神令我敬佩，我也有很多感想。我的生活中，也有一些和作者相似。

我也很喜歡讀書，一閑下來，就知道看書，媽媽經(jīng)常叮囑我要看一會兒，休息一會兒，可我就是不聽，我一看就是幾個小時。有一次中午放學(xué)，我一直在看書，連飯都顧不上吃，看了很長時間后，我想睡午覺，看了一下表，哎呀！不好了，要遲到了，我拔腿就往學(xué)校跑。哎，跑到學(xué)校時，已經(jīng)開始上課了，雖然老師說我第一次遲到原諒了我，但我心里還是不好受。唉，誰讓我愛看書呢？不過，我還是很開心的，因為我又長了很多知識。

還有一次，我和媽媽去書店，媽媽和我是下午去的，三點十三分到了書店，一排排各式各樣的書，把我迷住了，我像一個饑餓的人，坐在一大堆面包里，貪婪地讀著。我漫步在書的海洋里，靜靜的享受著。一本，兩本，三本……直到讀了十幾本，我正看的津津有味，書店的阿姨卻說她們要下班了，我沒聽見，阿姨推了我一下，我才回過神來，急忙跑出書店，呀！媽媽已經(jīng)等了我好久了，我回到家，已經(jīng)七點四十了。

我很喜歡讀書。這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)是：課文中主要講了放學(xué)后作者林海英急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍地離開了，這件事中作者的許多言行、心理狀態(tài)都描寫得非常詳細(xì)。如：“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的.滋味?！焙汀拔铱邕M(jìn)店門，暗沒人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算擠到里邊來了。在一排排花花綠綠的書里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書。從頭來，再找一遍。?。∷谶@里，原來不在昨天的地方了。急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。”等等的句子，都表現(xiàn)出了作者愛看書的特點。作者借雨天讀書的借口可以讓她有充足的理由在書店里待下去。這都生動地表現(xiàn)了“竊讀”后的獨特知感受與復(fù)雜的滋味，突出了作者對書的熱愛和對知識的渴望。

我也要學(xué)習(xí)作者這種愛書的精神，用無窮的知識來豐富我的課外活動，多看些課外書，就能多寫一些好作文，就能積累更多的好詞佳句，就能豐富我的知識。讀了《竊讀記》這篇課文之后，我感到與作者相比我很慚愧。

作者每天都去書店里看書，她很快樂也很害怕被店員發(fā)現(xiàn)，每次都是提心吊膽的。作者每次讀完書之后，精神之田得到了豐收的喜悅，雖然腿站得很累，可心靈也得到了成長。

作者對書的渴望是強烈的，見到一本好書，就像一匹餓狼見到一塊肥肉一樣，貪婪的讀著。把我和作者相比，我是無比慚愧。作者在沒有錢買書的情況下偷偷的進(jìn)到書店去看書。而我家有一柜子的書，買了之后，隨便翻翻就散了，跟裝飾品一樣，鎖在柜子里，不讀。與作者相比，我真是身在福中不知福呀！

我以后也要養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣。

竊讀記讀書筆記(篇13)

今年，我們學(xué)一篇名為《竊讀記》的課文。這篇課文主要講了林海音小時候，每天放學(xué)就會去書店里竊讀的故事。

讀了這篇課文，讓我了解了林海音竊讀的滋味，也讓我體會到了她在書店里竊讀時懼怕與快樂的心情。盡管林海音小時候看書非常地艱苦，但她還是那么愛讀書。課文中有幾句話寫得很好：如"一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。"這句話寫出了林海音對書的如饑似渴和對書的熱愛。

又如："我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去，然后才依依不舍地把書放回書架。"這句話更是寫出了"我"把書當(dāng)作了"精神的食糧"。還比如說："這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：記住，你們吃飯長大的，也是讀書長大的。"這句話將鼓勵我勤奮讀書，也將時刻提醒我不要忘記書。

林海音在讀書時要躲躲藏藏的，而我們則可以光明正大地看；海海音常常因為讀書而站得腰酸腳麻，而我們卻可以買本書，回家躺在沙發(fā)上舒舒服服地看；林海音還常常為了讀書而餓得饑腸轆轆，我們卻是吃飽了撐著沒事干；林海音是怕沒書看，可我們卻是有書懶得看，真是身在福中知福?。∮袝r，我會覺得很奇怪，讀書是件多么快樂的事?。槭裁从性S多孩子都不太喜歡看書甚至根本不看書呢？

每個人應(yīng)該都要看書，因為只有看書，才能豐富自己的知識！

竊讀記讀書筆記(篇14)

《竊讀記》大家可能還有些陌生可是，說起林海音，大家一定不陌生，她是一位著名女作家，寫了《城南舊事》這本書，發(fā)行到47個國家！

《竊讀記》就是林海音寫的，她生于1918年，逝于2001年，也就是解放前，當(dāng)是男女的地位是天壤之別，重男輕女，能上學(xué)讀書的，幾乎都是富貴人家的男孩子，女孩子終生和知識無緣。

就是在這樣的條件下，林海音靠父母僅有的一點錢財，上了學(xué)?？?，小海音求知欲太強烈了，不僅要上學(xué)，還要讀課外書。沒錢呀，只兩個字，就打破了她的夢。于是她開始竊讀，并寫了這篇幅《竊讀記》。

這篇文章寫林海音小時候，偷偷地躲在書店一角，提心吊膽地讀著名家大作，有時還裝模作樣，還得察言觀色，并且被發(fā)現(xiàn)時還得忍受店主的拳打腳踢，小小年紀(jì)就倍受侮辱，特別自卑。不過，求知若渴的她為了汲取知識，忍辱負(fù)重，堅持下去，為以后的寫作生涯做了鋪墊。

古人云：韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。說明古人是多么愛讀書，但是，他們的條件是如何艱苦??！如今，我們步入了幸福的時代，一切都能如愿經(jīng)償，讀書更別提了，隨手摸一下，書成堆地放，根本不用和林海音一樣偷偷摸摸地看書，而是大模大樣地往軟皮沙發(fā)上一躺，架起書讀，餓了累了可以邊吃餅干邊讀書，那是多么愜意呀！

但是，我們有了這么好的條件，不少人是否珍惜讀書機會呢？回答是多樣的。但大部分人沒有珍惜讀書機會，就像這幅對聯(lián)寫的一樣：好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書！

我們應(yīng)好好反思一下，自已做的對嗎？黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。我們應(yīng)該向林海音學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她孜孜不倦的讀書精神！

竊讀記讀書筆記(篇15)

開學(xué)了，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，我們語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣。

她過去常去書店，但從未買過書，所以她想躲起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。

有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。

我在這篇文章中感覺最深的一句話是：記住，你是在吃飯和讀書的過程中長大的！仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。

老師告訴我們食物養(yǎng)活身體，書籍養(yǎng)活靈魂。對我們來說，書和食物同等重要，因為書是我們的食物，它可以增加我們的知識，豐富我們的精神食糧。

現(xiàn)在，雖然我們可以一直讀書，但我不太喜歡讀書。想想過去作家讀書有多困難。我們現(xiàn)在應(yīng)該珍惜來之不易的閱讀機會。高爾基曾經(jīng)說過：

書籍是人類進(jìn)步的階梯。杜甫也說過：讀書破萬卷，下筆如有神。

閱讀不僅能拓寬我們的知識面，而且能提高我們的寫作水平。

讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書相伴吧！

林海雪原讀書筆記匯集

這篇“林海雪原讀書筆記”是作者用心凝聚的成果，希望它能得到您的欣賞。讀過作者的作品后，讀者們會深感其中的感動與啟發(fā)，長留于心。只有將讀后感融會貫通，深入認(rèn)識書中大旨，才能真正感悟到其中的內(nèi)涵。本文僅供參考，一起來一探究竟吧！

林海雪原讀書筆記 篇1

今天，我懷著激動的心情再次閱讀了《林海雪原》，這次，我對這本書有了更深的見解?！傲趾Ｑ┰边@四個大字是戰(zhàn)士們用鮮血凝成的，它們在我心目中更加得輝煌，更加得耀眼了。

書中，我看到了一位位智勇雙全的解放軍戰(zhàn)士。他們?yōu)樽约旱睦硐耄鼮樽鎳膫ゴ笫聵I(yè)奮斗著。面對天險、窮兇極惡的匪徒旅長他們都從不懼怕。多謀善斷的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅韌忠誠的孫達(dá)得，粗俗詼諧的欒超家，忘我拼殺的高波，甜美熱情的白茹，機智聰穎的董中松……在書中，戰(zhàn)士們勇氣十足，有謀有勇，在冰天雪地里與敵人斗智斗勇。他們抓獲了匪首馬西山、侯殿坤、李德林，槍斃了一百多名匪徒，活捉了二百多名匪徒，功績巨大！

我最喜歡外號是“坦克”的劉勛蒼。他是個大學(xué)生，二三百分的高考題，只考了七十幾分，但體育無所不精：滑板、自行車、滑雪、足球、籃球、乒乓球、保齡球、排球樣樣在行，他的體育真讓人羨慕！偵查員楊子榮在一次任務(wù)中扮演“慣匪胡彪“，闖進(jìn)三旅旅長座山雕的旅中探情報，他機智過人，裝得很像。他和座山雕手下用黑話對話，匪徒說：“蘑菇，溜哪路？什么價？“楊子榮直起身來：”嘿，想啥來啥，想吃奶，就來了媽媽。想娘家的人，小孩他舅舅就來了。“楊子榮又問：”緊三天，慢三天，怎么看不見天王山？“匪徒道：”野雞悶頭鉆，哪能上天王山？”楊子榮把大皮帽子一摘，在頭上畫了一個圈又戴上，把暗號發(fā)完了。

作為一名小學(xué)生，要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會因失敗而放棄自己的理想。有了理想，我們就不會在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭時期的斗爭，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。

林海雪原讀書筆記 篇2

這本書，給我們留下了很多的問題，比如生或者死的思考等等，需要我們一點點的去品，才能讀出其中的韻味。

讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了。風(fēng)里來雪里去是記憶拼搏下的一點一滴。

“集體”這個詞更相信無人不知、無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體。有著強烈的集體思維的人，頭可斷、血可留、此志不可改。永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。但這種強烈的集體意識也是難能可貴的，于現(xiàn)當(dāng)下社會有著不可言說的非凡意義。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過“人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛?！睘榧w而死必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌，有人笑，更有人長嘆一聲?“生死有命富貴在天?！?/p>

其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人以另外一種方式存活，可得其所。

?有人死了遭千古唾罵、萬人踐踏。那種人為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己。在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法、或一個將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤、黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。

美國作家海明威生前為自己撰寫的墓志銘僅有一句話?“恕我不起來了?！睂τ谒膶懽魑也皇煜?，但這位作家以如此詼諧的態(tài)度看待生死，確實讓人佩服至極。對于一個黑暗的墳?zāi)?，如同給自己安眠的暖床，又有什么放不開?

對應(yīng)到現(xiàn)實生活中，我們需要對自己所身處的學(xué)校集體班集體扮演好自己的角色，發(fā)揮螺絲釘?shù)木?，本著一分光一分熱的態(tài)度，做好自己的本職工作，對于集體如果我們每一個人都做好自己的事，這才是深處和平年代的我們應(yīng)該有的態(tài)度。

正值黨內(nèi)建設(shè)火熱進(jìn)行中，我們沒有理由不去努力實現(xiàn)我們的中國夢!加油!

林海雪原讀書筆記 篇3

觀看了紅色電影《智取威虎山》，我原本以為電影《智取威虎山》是以前的黑白片，沒想到電影的音效、打斗場面很大，很有氣勢， 當(dāng)我看到少劍波受命、楊子榮智識小爐匠之后，我開始被這部紅色電影吸引，接下來的一個個戰(zhàn)斗故事更是讓人無法自拔，我沉浸在小分隊?wèi)?zhàn)斗組的每一場戰(zhàn)斗中，品味著每個人的個性，佩服他們的勇氣，佩服他們的智慧，更佩服他們每一個人的忠誠。印象最深刻的是五虎將的出現(xiàn)，英勇俊俏的少劍波、有膽有謀的楊子榮、驍勇威猛的劉勛蒼、粗俗詼諧的欒超家、堅韌忠誠的孫達(dá)得，這五個人物雖然各有各的特點，但他們有一點是相通的，那就是忠誠，忠于黨，忠于人民，他們一切行動都服從命令和組織的安排，考慮問題從大局出發(fā)，少劍波在自己的親人被殺害后強忍住內(nèi)心的悲痛，將其化為憤怒，始終服從黨的安排;楊子榮只身一人進(jìn)入匪窩，獻(xiàn)禮座山雕時，想的是如何通知首長，如何不被發(fā)現(xiàn);攀爬能手欒超家跨越澗谷時，想的最多的仍是怕自己的失誤會造成剿匪的失敗。他們每個人都讓自己的`特長成為戰(zhàn)斗中最有力的武器，他們的所思所想體現(xiàn)的都是一種軍人的奉獻(xiàn)精神。這里面還有甜美熱情的白茹，為民犧牲的高波，機智聰穎的董中松，他們個個都是英雄。

對這些英雄來說，死不可怕，而鮮血更是為這一片他們深愛著的土地和他們可親可愛的鄉(xiāng)親們而流。林海雪原見證了一個個赤子之心，他們的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的林子里跳動。無論是穿山風(fēng)的狂卷，還是密集的槍彈雨林，都無將他們擊倒。只因為他們心中有共同的信念，是解放人民的信念支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起來，直到最后的勝利。他們不為層層艱難險阻，執(zhí)著地追求著人生的目標(biāo)，即使是到了絕境，也甘愿拼死一搏?；蛟S他們認(rèn)為，面對自己的人生，唯有拼過，才了無遺憾。始終堅持為著自己心中的理想信念而前進(jìn)。雖然他們最終可能遭遇了失敗，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠(yuǎn)是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是懦弱的，因為他們不會明白傾盡自己一生去追求理想信念的感覺，更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想信念。一個沒有理想信念的人，會對自己前面要走的路感到茫然，終究會成為迷路的人。

總而言之，《智取威虎山》講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，更表現(xiàn)出了革命先烈們的一種智慧、一股勇氣和一份人性美。與我看過的其他商業(yè)電影相比，這部影片雖沒有華麗的辭藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，緩緩流進(jìn)我的心間，不帶雜質(zhì)和塵埃，就像林海雪原中的皚皚白雪那樣純潔，我相信會被珍存在我心中一個溫暖而特殊的角落，永遠(yuǎn)讓我記得，在火紅的歲月里，有那么一群可愛單純、執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了心中的信念而不懈奮斗。永遠(yuǎn)不忘是共產(chǎn)黨，還有為之獻(xiàn)身的革命先烈給予了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睢Ｎ覀円獛е硐胄拍罾^續(xù)奮斗下去。

林海雪原讀書筆記 篇4

懷著崇敬的心情讀完了全書，輕輕合上?？粗饷嫔纤蒲镜摹傲趾Ｑ┰彼膫€字，我的心再次沸騰了。我仿佛看到了一位位和藹可親的解放軍戰(zhàn)士，為著人民，為著理想，為著共產(chǎn)主義事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，在深山老林中奮斗。他們的靈魂與郁郁蔥蔥的老林同存。

《林海雪原》是一部以軍事題材而聞名于世的小說，它講述了少劍波帶領(lǐng)的“小分隊”冒著零下三四十度的低溫嚴(yán)寒，在東北的林海雪原作戰(zhàn)，消滅了千余名狡猾兇狠的xxx頑匪。抒寫了一曲激情澎湃的理想贊歌。在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。他年紀(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功，信念堅定：楊子榮獻(xiàn)禮，智識小爐匠，盛布酒肉兵，活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖；遇到危險時，他能隨機應(yīng)變，想辦法脫離困境。

對戰(zhàn)士們來說，死，并不可怕。比死重要的事還有很多。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)自己深愛的土地，為保衛(wèi)可親可愛的鄉(xiāng)親們，為保衛(wèi)偉大的祖國而流血，甚至犧牲。他們心中永遠(yuǎn)有一個信念，那就是——真正地解放人民。他們執(zhí)著的追求著人生目標(biāo)，即使前方有槍林彈雨，有無數(shù)艱難險阻，也義不容辭，勇往直前。就像《偉大的悲劇》中的斯科特，忍受刺骨的嚴(yán)寒，精疲力竭卻又滿懷希望地奔向南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無奈但又十分堅毅地踏上歸途，最后悲壯地死去。又比如《老人與?！分械睦先耸サ貋喐缭谶B續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬哈魚，但它實在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了魚綁在船的一邊。但在歸程中一再碰到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨?？上攵?，這需要多大的勇氣和多堅定的信念啊！雖然他們沒有獲得成功，但是人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。在精神上，他們是永遠(yuǎn)不會被擊敗的。恥笑他們浪費生命的人，必定是懦者。因為只有懦者，不會明白傾盡一生去追求的感覺，也因為他們沒有堅定的信念，所以才會恥笑勇者。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。”沒有信念的人，如迷途羔羊，對自己要走的路感到茫茫然；有信念，但缺乏勇氣的人，遇到小障礙就不敢向前，無法到達(dá)成功的彼岸；而信念堅定的人，必會不懈努力，去拼搏，去競爭。那么未來之路再艱險，他們也能披荊斬棘，走向陽光大道。

對于正在讀初三的我們，將要面對人生第一次重大的考驗。生活中遇到的種種困難往往會使有些人畏首畏尾，停滯不前。其實我們要做的只是大聲對自己說：“那就是我要走的路！無論如何，我要走下去！”——這便是勇氣的體現(xiàn)。而生活道路一旦選擇，就要堅定的走下去，絕不回頭。我們既然已經(jīng)決定，就要對自己的選擇負(fù)責(zé)到底——這便是信念的體現(xiàn)。總之，成功多屬于勇者，困難嚇不倒有堅定信念的人。凡事爭取就有百分之一的希望，不爭取結(jié)局就只能為零。狹路相逢勇者勝！“亮劍”精神告訴我們，要有奮斗目標(biāo)，具備堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念。我們的人生之路還很漫長，面對明天的種種挑戰(zhàn)，我們就應(yīng)該滿懷對未來的憧憬、堅定不移地走下去。

當(dāng)我們拋卻了心中的恐懼和猶疑，堅定了心中的信念，充滿了勇氣和希望的時候，就算前面的路再艱難險阻，我們也能笑著說：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

林海雪原讀書筆記 篇5

就是因為在不經(jīng)意中看電視時發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具體的細(xì)節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細(xì)看完為快，畢竟在我心里認(rèn)為只要別人知道的知識我必須立馬知道才感覺到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時的借到了書，也及時的展開了閱讀。然而這本書確實內(nèi)容量很大，一時半刻無法閱讀完，因此直到今天才算有了一個結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本書里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》

二、關(guān)于楊子榮這個人物，在我的印象中他一直是個英雄，而且是書中最主要的人物，然而通過閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來敘寫的，原來我又由于自己的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯誤的把他倆的事跡顛倒取代。

三、本書的主要人物是描寫年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書中詳細(xì)刻寫了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長歷程以及簡單過度的愛情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。

四、了解了當(dāng)時東北人民的具體生活場景和現(xiàn)狀，官和匪受到民怨、土豪劣紳強權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無法磨滅的記憶。

五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實作者不僅可以自我安慰，更可以安慰亡靈的寄托與希冀。

六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩輥碜匀皇橇瞬黄鸬?，但是卻發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過于簡單，尤其是最重要的智取威虎山的過程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。

總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺中增長了見識，提高了自己的閱讀欣賞水平，確實不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長時間沒有來得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時機加強更廣泛的閱讀。

林海雪原讀書筆記 篇6

《林海雪原》讀書筆記850字

少年在趴在圖書館的桌子上睡著了，醒來的時候發(fā)現(xiàn)坐在他對面的女孩一直盯著他看，手中的筆時不時地在筆記本上寫上兩筆。

你在干什么？少年忽然站起來把脖子伸向前看看女孩的本子。

“啪”女孩飛快地合上本子，用手指推了推眼鏡像是在掩飾著什么。

讀書筆記。說罷她指了指旁邊攤開的一本書。

少年的眉頭皺了皺，覺得無法理解，接著就拿上自己的書離開了圖書館，心想：開什么玩笑。

女孩見少年離開了之后終于松了一口氣，開始收拾自己的鉛筆盒。收拾完，夾著一本書和讀書筆記也離開了圖書館。

后來，每當(dāng)少年不小心在圖書館睡著后，醒來時眼前都會出現(xiàn)行蹤詭異的女孩，每次她都合上所謂的讀書筆記，少年最后一次都沒看到讀書筆記上到底是什么。

一定是好奇心在作祟，那女孩越是不給他看，他就越是想看，心里癢癢的像有一片羽毛在撓啊撓。

他越來越多次地故意去圖書館趴在桌上睡覺，為的就是能有一天偷看到那女孩的讀書筆記。

再后來，他們兩個也許是因為無聊偶爾會說上一兩句話，結(jié)果話越說越多，居然成了朋友。無數(shù)次的偷看完全沒有機會下手，女孩把本子保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實實的，他沒有下手的機會。沒有刻意地相約見面，但兩個人總是在圖書館遇見。

第二年，少年因為家庭的緣故要轉(zhuǎn)學(xué)，他開口正要提起這件事，但看著對面那個女孩的臉竟有些不忍，于是拖著一直不說直到走的那一天都沒有說。

那女孩倒是也沒有察覺出少年的異樣，少年的心中隱隱有些失望。

結(jié)果到了最后分別的時候，還是像以往一樣一句“明天見”匆匆?guī)н^，最后一次的偷看計劃終究泡了湯。少年還是沒有翻開日思夜想的.讀書筆記看個究竟。

坐在火車上，少年一直在思索著那本讀書筆記里到底有什么，那個女孩叫什么名字，她是哪個班級的。天哪，這么長時間都不知道她的名字。少年心中生出一股怨念，算了算了，以后反正也見不到了。雖然是這樣想的，但是心中仍有些不甘心。

女孩那天沒有去圖書館，她早就察覺出少年的情緒一樣，他一定是要離開這里了，這兩個人有相同不點破的默契。

她一個人坐在寢室里反復(fù)地翻看著那本所謂的讀書筆記，其實那根本不是讀書筆記，而是素描本，一頁一頁，少年的睡相印在白色的鉛畫紙上。

那天，他們兩個在不同的地方都坐了很久很久。

林海雪原讀書筆記 篇7

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當(dāng)時的社會上就引起了強烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團(tuán)參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團(tuán)副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊及時趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因為他年紀(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功：楊子榮智識小爐匠.楊子榮獻(xiàn)禮.楊子榮盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀ǎ几胰リJ一闖;遇到危險時，他能隨機應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙.瞎猜。有時，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達(dá)目的不罷休的精神。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報效祖國。

林海雪原讀書筆記 篇8

革命抗戰(zhàn)題材的小說更偏向紀(jì)實性，它源于對革命現(xiàn)實的再現(xiàn)，又高于那個時代。閱讀這樣一部小說，在林海雪原上剿匪的場景歷歷在目，它告訴你那個時候發(fā)生在人們身上的故事。讀《林海雪原》的時候，好像腦海里放映著一部抗戰(zhàn)神劇，叫人欲罷不能，根本停不下來。

作者曲波，生于1923年，山東龍口人。1938年參加八路軍，曾任聯(lián)、營指揮員，解放軍人時期曾率解放軍小分隊在東北牡丹江一帶進(jìn)行剿匪戰(zhàn)斗。

閱讀《林海雪原》時候，我就在思考這樣一個問題：作者為什么能寫出如此富有感染力的使人仿佛身臨其境的作品，看到作者的簡介，以及作者本人談《林海雪原》創(chuàng)作。我明白作家曲波本人的親身經(jīng)歷正是他創(chuàng)作的原鄉(xiāng)。因為切身體驗過，所以有感情，所以能打動人。

我想簡要從《林海雪原》這部長篇小說的結(jié)構(gòu)、語言特色和人物形象，談?wù)勎业拈喿x感受。

閱讀林海雪原好像一部關(guān)于抗戰(zhàn)的電影在腦海里放映。之所以這么說，和林海雪原的謀篇布局是離不開的?！读趾Ｑ┰愤@部小說圍繞著奇襲奶頭山、智取威虎山以及大戰(zhàn)四方臺這三個抗戰(zhàn)故事展開，故事情節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)環(huán)相扣，引人深入。這樣簡單的章節(jié)敘事，通俗易懂，不像西方現(xiàn)代荒誕派小說的撲朔迷離也不像一些多線索敘事的小說，但不得不承認(rèn)，這樣的小說自有其魅力，展現(xiàn)了那個時代的特有的生活戰(zhàn)斗場景，同時，也能為更多工農(nóng)群眾所接受。這也是我讀這本小說沒有很大閱讀阻礙可以盡情沉浸其中的一個重要原因。

再來談?wù)勑≌f的語言特色?！傲趾Ｑ┰?，這位于東北牡丹江，小說的語言很有地方特色。這部小說中穿插的一些民歌民謠，表現(xiàn)了東北人們的生產(chǎn)生活，在寫楊子榮深入虎穴這一段用的大量土匪黑話的描寫，像什么“天王蓋地虎”“寶塔鎮(zhèn)河妖”等等。作者大量采用貼近地方習(xí)俗的語言，把讀者更真切地帶入到了林海雪原，讓讀者在閱讀的過程中感受到一種新的文化的熏染。

最后想談的一點的是《林海雪原》這部作品中關(guān)于人物形象的塑造。

我們知道文學(xué)作品具有典型性和代表性。尤其在《林海雪原》中，正面人物如少劍波，楊子榮，白茹等小分隊成員和蘑菇爺爺，棒槌公公張青山等被塑造的無比崇高偉大，而反派人物像許大馬棒、座山雕、馬希山被貶謫得體無完膚。“好的人無比好，而壞的人壞到徹底?！?/p>

在《林海雪原》中寫了關(guān)于少劍波和白茹這段美人愛英雄的青澀愛情故事。白茹對她面前這個英勇無畏并且足智多謀而且沉著冷靜的英雄表現(xiàn)出她的傾慕，少劍波的懵懂到寫詩表現(xiàn)對白鴿的贊美，這段兒女情長也無疑為作品渲染上一層柔色，表現(xiàn)少劍波的俠骨柔心和劍膽琴心的性格特征。

我記憶比較深刻的，還有楊子榮假扮匪徒深入威虎山那段。楊子榮在面對土匪黑話考驗時的冷靜沉著，還有面對面與小爐匠在匪窩對質(zhì)時表現(xiàn)出來的智慧。不禁讓我為楊子榮捏一把汗也為他的急中生智豎起大拇指，其中的情節(jié)真的是叫人把心提到嗓子眼，驚心動魄。

這篇作品帶給我的一個特別的感受是它表現(xiàn)了女性革命者的勇敢堅強，從開篇說的鞠縣長犧牲的英勇事跡以及作品中小白鴿主動加入小分隊，奔赴林海雪原作戰(zhàn)，寫小白鴿在林海雪原上學(xué)會滑雪，并且日夜不停地跟隨小分隊，忍受饑寒，躲過槍林彈雨，直到看到最后勝利的曙光這樣一系列的描寫。其實都是對女性在抗戰(zhàn)時期所作出的一些貢獻(xiàn)的承認(rèn)，我覺得這是這部作品與其他作品一個與眾不同的特點，它在戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)女性，并且承認(rèn)女性。

何政委在少劍波出發(fā)前，曾經(jīng)對他說過這樣一段話，“這里說的膽量有兩種，一是集體作戰(zhàn)的群膽，一是各自為戰(zhàn)的孤單，今天的作戰(zhàn)突出的要求孤單，膽的因素有三，一是覺悟高，二是武藝高智謀廣，三是體格強力氣大。只有這樣的戰(zhàn)士才能對付你今天的對手”。少劍波在整個林海雪原作戰(zhàn)的過程中冥思苦想作戰(zhàn)部署，不輕易動兵作戰(zhàn)，力求以最少的傷亡取得戰(zhàn)爭的勝利。并且在整個戰(zhàn)爭的.過程中，不忘記團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐膭趧尤罕?，取得群眾的信任，幫助群眾獲得解放。

閱讀《林海雪原》，又重回到了那段革命戰(zhàn)士為爭取明天幸福美好生活而走過的崢嶸歲月。

天使雕像讀書筆記(匯總15篇)

幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了一些有用的信息：天使雕像讀書筆記，通過閱讀作者寫的作品，突然產(chǎn)生了一些與眾不同的想法之后。閱讀過程中，我有許多不敢茍同的觀點。希望借此篇心得和大家分享下我個人的看法，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

天使雕像讀書筆記(篇1)

空閑之余我和兒子一起閱讀了柯尼斯伯格寫的《天使雕像》。本以為這種兒童讀物語言簡單，情節(jié)簡單，沒什么吸引人的地方。但讀了之后發(fā)現(xiàn)并不象我想象的那樣。

故事講的是一個叫克勞迪婭的女孩，他是家里的老大，要承擔(dān)家里的很多家務(wù)以賺取零用錢。他總感覺自己在家中不被家人重視，以至想策劃一場“離家出走”來引起家人的注意。他選擇了他富有的并且非常有經(jīng)濟頭痛的弟弟杰米一起同行。

克勞迪婭是個喜歡精致生活的女孩，為了這次“離家出走”他做了詳細(xì)的計劃書。他們選擇的去處是紐約的大都會博物館。他們逃過了保安的檢查，居然在博物館里度過了一個星期。白天他們混在學(xué)生的隊伍里跟隨參觀。這時他們發(fā)現(xiàn)一座被疑為米開朗基羅雕刻的天使雕像，倍受爭議。為弄清楚這件作品是否真的出自米開朗基羅之手，他們經(jīng)過觀察和查閱大量的資料，終于找到了重要線索并千方百計的寫信給了館長。正當(dāng)他們滿心期待的時候，館長的回信讓他們的英雄夢破滅了。這時候他們已是囊中羞澀，但姐弟倆依然沒有放棄。最后找到了天使雕像原來的主人福蘭克威爾夫人那里找到了答案。

故事情節(jié)曲折，跌宕起伏，引人入勝。兩個孩子的機智勇敢和堅韌通過作者細(xì)致的描寫躍然紙上，深深感染了我和兒子。本是想引起家人重視的一次“離家出走”變得那么富有冒險色彩。

文中沒有大幅的描寫焦急的父母。孩子們離開了父母的保護(hù)，客服了很多困難，自己解決吃住行乃至洗澡的問題。讓我們不得不佩服他們。也讓我反思我自己的孩子。我們對孩子的過分保護(hù)，孩子對大人的過分依賴，削弱了我們孩子的意志力。我們的孩子也應(yīng)該象書中的姐弟倆那樣獨立、自主、堅強。

天使雕像讀書筆記(篇2)

《天使雕像》是一本世界名著，他的作者是美國的柯尼斯伯格女士。這本書主要講述了一位想要離家出走的姐姐，名叫克勞迪婭，她為了離家出走，想找一個同伴，于是，她想到了她的弟弟，名叫杰米。他們決定出走到大都會博物館，在那兒過夜。

一天，克勞蒂亞發(fā)現(xiàn)，雕像館那里的人出奇的多，而且都是聚集在一個雕像，她感到很奇怪，上前問了下，原來，有人認(rèn)為這個天使雕像是米開朗基羅親手雕刻的，而有人認(rèn)為不是，所以，現(xiàn)在這個雕像，是博物館的焦點。

一天，克勞迪婭在圖書館知道了誰知道這個天使雕像是不是米開朗基羅親手雕刻的，于是，克勞蒂爾就去找她——威爾夫人，費勁千辛萬苦，終于從威爾夫人那里知道了這個秘密，跟克勞迪婭猜想的一樣，米開朗基羅親手制作的。

克勞迪婭獲取秘密的事情讓我深有感觸，碰到困難，要去克服，碰到失敗，要去堅持，碰到問題，要去發(fā)現(xiàn)，要去努力，終有一天，會成功的。

天使雕像讀書筆記(篇3)

故事的主人公是一對姐弟，姐姐叫克勞迪婭，弟弟叫杰米。

故事是講了克勞迪婭厭倦家里千篇一律的生活和受到一大堆不公平的待遇。所以她精心計劃了一場離家出走。離家出走時住的地方是紐約的大都會博物館，同伴是她的弟弟。

他們成功地來到紐約的大都會博物館，在博物館里竟然過了一個星期。在這個星期里，一座可能是米開朗琪羅雕刻的小天使在博物館里展出?？藙诘蠇I一下被這座美麗的雕像吸引住了。他們決定要弄清楚這座天使雕像，到底是誰雕刻的？可是，他們不但沒有一絲線索，并且錢也快用光了。克勞迪婭不想就這樣回去，想弄清楚這座天使的雕像到底是誰雕刻的，她和弟弟便下定決心，決定利用最后的一點錢，找到這座小天使原來的主人福蘭克威爾夫人。福蘭克威爾夫人把唯一能證明這座天使雕像是米開朗琪羅雕刻的一張紙和他們交換這次離家出走的故事后把他們送了回家。

本來以為他們過不了3天就會回家，想不到他們竟然在沒有父母的保護(hù)下過了一個星期。他們是那么的勇敢，是那么的堅強?？藙诘蠇I的年齡和我也差不多，我也得像她那么勇敢，那么堅強。

天使雕像讀書筆記(篇4)

我喜歡讀書，媽媽給我買了很多適合學(xué)生閱讀的國際大獎小說，每一本書都有一個精彩的故事，深深吸引著我，每天我都會抽時間閱讀，每周讀一本小說，并寫下讀書筆記，《天使雕像》是我這周閱讀的，它講的是一個有趣的冒險故事。

在美國的一個普通家庭里，有許多孩子，克勞迪婭是這個家里最大的孩子，于是所有的事情都由她來做。慢慢地，克勞迪婭厭倦了像這樣千篇一律的生活，于是她叫上自己富有又小氣的弟弟杰米，精心策劃了一場離家出走。他們來到紐約市的大都博物館，在防守嚴(yán)密的博物館里度過了心驚膽戰(zhàn)的一個星期。在這期間，博物館里展出的天使雕像，深深吸引了克勞迪婭，她決定要弄清這座雕像出自誰人之手，她和弟弟克服種種困難，最后終于查出了雕像出自米開朗琪羅之手。

這本書告訴我們，只有堅持才會有收獲，以后我也要向克勞迪婭和杰米學(xué)習(xí)，不論遇到什么境況，都要堅定自己的信念，讓自己有足夠的自信。這本書也很有趣，姐弟倆的幽默對白，更讓這個故事顯得妙趣橫生。由此我想到我的生活，每天上學(xué)放學(xué)做作業(yè)也有些枯燥，我也幻想著能去冒險，可是我可不舍得離開溫暖的家，離開爸爸媽媽，但是我可以讀書，把自己幻想成書中的主人公，就可以有各種各樣的精彩的生活。

天使雕像讀書筆記(篇5)

克勞迪婭厭煩了她在家里無聊的生活，整天倒垃圾，洗碗，倒垃圾，洗碗······于是克勞迪婭叫上她一個最大的弟弟杰米一起離家出走?？墒亲〉侥睦锉容^好呢？克勞迪婭想了想，決定了一個地方：紐約大都會博物館。

克勞迪婭從爸爸媽媽的垃圾桶里撿出一張還沒用完的火車票，于是他們兩個就帶著一些物品坐火車到了大都會博物館。到了大都會博物館，克勞迪婭和杰米首先討論的就是晚上如何躲過警衛(wèi)，還有睡在哪里。到了下午五點半，博物館關(guān)門的時間，他們早就已經(jīng)決定好了。首先他們兩個先藏到廁所里去，躲過警衛(wèi)。等到警衛(wèi)回家去之后，他們再到一張古董床上去睡覺。第二天起床，他們兩個把帶來的物品分別藏在兩個不同的地方，然后躲到廁所里去。但是他們兩個實在餓得發(fā)昏，并且博物館的餐館還沒開門，于是他們不得不去博物館外面的餐館吃早餐。

轉(zhuǎn)眼間，好幾天過去了，他們兩個發(fā)現(xiàn)了一座謎一樣的天使雕像。第二天，克勞迪婭發(fā)現(xiàn)雕像前面的墊子上有一個酒瓶的痕跡，它表明這里曾經(jīng)被人放過酒瓶。但是杰米卻見是說這個墊子上的痕跡是被“壓上來”的。他們兩個下決心要解開這個謎。于是后來，他們順著一條條隱秘的線索找到了這座雕像的主人芭瑟夫人。后來，芭瑟夫人給他們兩個說明了這件事情的真相。我覺得克勞迪婭和杰米非常非常的聰明，連許多隱秘的線索都被他們兩個發(fā)現(xiàn)了。

天使雕像讀書筆記(篇6)

《天使雕像》讀后感800字：

第一本兒子推薦給我的書。一定要紀(jì)念一下。光看標(biāo)題，你一定猜不出是一個離家出走探險的故事吧。

當(dāng)你小的時候有沒有受了委屈想要離家出走的計劃。我仔細(xì)地想了一下，離家出走的想法是有過很多次，計劃可是一次都談不上。只有一次被奶奶罵，氣鼓鼓的徒步半小時去了姥姥家，即刻被表姐送回。

書中的主人公11歲零11月的克勞迪婭厭倦了每天單調(diào)乏味的生活，她可不是只是想想，她說服了小氣而又“富有”的弟弟開始姐弟二人的冒險之旅。他們選擇冒險的地方竟然是紐約的大都會博物館。這聽起來有點讓人吃驚是不是。占地二十英畝的大都會博物館光保安就有得有上百人，倆孩子怎么在這里混過夜；20元怎么夠吃喝呢；洗澡換衣服這些基本的日常需求一定會難壞倆小娃吧？

可惜啊，這些都沒難倒娃娃們呢。保安雖然多誰會懷疑人畜無害的小娃娃，晚上清場的時候，倆娃躲在衛(wèi)生間，竟然還知道像電影里一樣站在馬桶蓋上，不露腳；20元不夠花，可是人多的地方就有生財?shù)臋C會呀——博物館噴泉的許愿硬幣——記得有部電影里，滯留在機場科學(xué)家，可以靠放回推車熬了好幾年。雖然噴泉不是溫泉，洗澡的問題順帶也解決了。

贊嘆作者想象力強大之余，不禁疑惑，就是換個地方吃喝拉撒，下了決心離家出走，只是這樣嗎？

當(dāng)然沒有，一個神秘的天使雕像引起了他們的注意，專家們懷疑這個本來默默無聞的雕像可能是大名鼎鼎的米開朗基羅的作品，可惜都沒有可靠的證據(jù)?？藙诘蠇I感覺到使命在召喚自己，此事舍我其誰呢？解決了這個大人都沒有頭緒的問題再回家，在中國說法，叫倍兒有面。

如果是你會怎么查證，別忘了，別人只能排著隊看展品3秒鐘，而我們的克勞迪婭姐弟組可以24小時呆在博物館，夜深人靜的時候，可以大展拳腳的調(diào)查呀。

一個夜晚，他們發(fā)現(xiàn)工作人員想把天使雕像搬走，這可怎么辦？他們在絕望中發(fā)現(xiàn)了一個驚天大秘密：在空的底座上，天鵝絨的墊布上被壓出了一個大寫的M，這顯然是被雕像的底部壓成的。大人們一定沒發(fā)現(xiàn)。這個線索讓姐弟組興奮不已。這個線索會讓他們發(fā)現(xiàn)真相嗎？不是太劇透地說，雖在意料之外又在情理之中，讀起來最過癮那種。

天使雕像讀書筆記(篇7)

主人公克勞迪婭厭倦了家里的生活，帶著弟弟杰米“離家出走，”他們竟然在一個博物館里神奇地度過了一個星期！他們不是真正地離家出走，而是去博物館參觀，我想，她的父母現(xiàn)在一定非常傷心，要是知道她和弟弟在博物館，肯定會來找他們，也會嚴(yán)厲地批評他們倆的。

一次，博物館展出了一個天使的雕像，克勞迪婭完全被這雕像迷住了，她決定找到雕刻它的人是誰。

她與弟弟利用了最后一點兒錢，找到了這座雕像原來的主人：弗蘭克威爾夫人。

他們在夫人家的柜子里找到了有關(guān)于天使雕像的小冊子，里面寫著：雕刻天使雕像的人原來是米開朗琪羅。

他們又想分辨雕像是真是假，可又分辨不清楚，只好回家了。

姐弟倆在離家出走的過程中學(xué)會了獨立，也成長了許多。離家出走有好有壞，他倆可是好的。

天使雕像讀書筆記(篇8)

讀完《天使雕像》這本書后，我懂得了一個道理：只有勇于探索，不怕困難，才能求得真知。

這本小說寫了克勞迪亞和她的既“富有”，又小氣的弟弟杰米厭倦了家里千篇一律的平淡生活，他們倆每天都要洗碗清潔垃圾桶……他們倆想做出些出人意料的事，于是精心策劃了一場“離家出走”。他們倆選擇的去處是紐約的大都會博物館，在戒備森嚴(yán)的大都會博物館里，他們倆竟神奇地度過了一個星期！在這期間，一座被疑為是米開朗琪羅雕刻的小天使雕像正在博物院里展出?？藙诘蟻喠⒖瘫贿@座雕像吸引住了，她決定要弄清這座雕像到底出自誰之手。

他們先從雕像的白天鵝絨的墊子上發(fā)現(xiàn)了代表米開朗琪羅的“M”，為了求證，他們倆還在博物館的摩肩接踵的書店里找了一天，終于找到了書面印有“M”的書，證實了天使雕像正是米開朗琪羅的作品。為了盡快把這個秘密告訴博物館館長，他們千方百計地借了一臺打字機，租了一個郵箱，總算把信發(fā)出去了。他們倆如釋重負(fù)，完成了一件重大的事情，別提有多高興了，可是他們已經(jīng)囊中羞澀，離家出走時帶的錢已所剩無幾了，他們倆只好步行回家。

讀完《天使雕像》這本書后，我懂得了一個道理：當(dāng)我們遇到挫折和失敗的時候，要能對現(xiàn)實有一種積極的態(tài)度，那么這種積極的態(tài)度就能夠激勵我們不斷努力，不斷探索，并能夠使我們找到成功的鑰匙。

天使雕像讀書筆記(篇9)

主人公克勞迪婭厭倦了家里的生活，帶著弟弟杰米離家出走，他們竟然在一個博物館里神奇地度過了一個星期！他們不是真正地離家出走，而是去博物館參觀，我想，她的父母現(xiàn)在一定非常傷心，要是知道她和弟弟在博物館，肯定會來找他們，也會嚴(yán)厲地批評他們倆的。

一次，博物館展出了一個天使的雕像，克勞迪婭完全被這雕像迷住了，她決定找到雕刻它的人是誰。

她與弟弟利用了最后一點兒錢，找到了這座雕像原來的主人：弗蘭克威爾夫人。

他們在夫人家的柜子里找到了有關(guān)于天使雕像的小冊子，里面寫著：雕刻天使雕像的人原來是米開朗琪羅。

他們又想分辨雕像是真是假，可又分辨不清楚，只好回家了。

姐弟倆在離家出走的過程中學(xué)會了獨立，也成長了許多。離家出走有好有壞，他倆可是好的。

浙江杭州余杭區(qū)大禹小學(xué)四年級:蔡蕙羽

天使雕像讀書筆記(篇10)

讀過美國作家E.L.柯尼斯伯格的作品《天使雕像》后，我仿佛進(jìn)入書中與主人公一起，進(jìn)行了一次特別的冒險。

作者用幽默風(fēng)趣語言講述了主人公克勞迪婭因為厭倦了家里千篇一律的生活，決定做出一件出人意料的事。于是，她精心策劃了一場離家出走的鬧劇。她選擇了紐約的大都會博物館當(dāng)去處；伙伴則是她既富有又小氣的弟弟杰米。在博物館里，他們竟神奇的度過了一個多星期。這期間，有座被疑似為米開朗琪羅的雕像被展出。這引起了他們的興趣。他們努力搜尋線索，可是眼下什么線索也沒有?？藙诘蠇I不甘心就這樣回去，他們用最后一點錢，終于找到了雕像的原主人，弄清了雕像的原制作者的身世

讀完這本書，令我印象最深的是克勞迪婭 。她去紐約的過程，如何洗澡，去哪兒過夜，包括弄清雕像的原制作者的過程，都可以體現(xiàn)出她思考周全，不輕易放棄等優(yōu)秀品質(zhì)。她讓我聯(lián)想到了自己：我在許多時候都粗心大意；有些事我做起來如果感到困難就不做了。這些比起克勞迪來實在是差遠(yuǎn)了。以后我一定向克勞迪婭學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那思考周全，不輕易放棄的優(yōu)秀品質(zhì)；努力改掉自己的不良習(xí)慣，做一個品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。

《天使雕像》故事情節(jié)精彩，內(nèi)容豐富，是一本好書，有空了你也要好好看看。

天使雕像讀書筆記(篇11)

平時我最喜歡看楊紅櫻阿姨和鄭淵潔叔叔寫的小說書，莫欣兒、丹冬陽、馬小跳和皮皮魯這些書中的主人公早已刻在了我的心中。媽媽卻總是向我推薦一些國際大獎小說，正好暑假沒什么新書好看，我從書架上拿下媽媽早已給我買的《天使雕像》，我先看了書的簡介，這本書講的是兩個人冒險的故事，我對冒險很感興趣，所以我看起了書的正文。

全書從另類的角度寫了克勞迪婭姐弟倆都市歷險的故事，別開生面。他們先是躲進(jìn)了學(xué)校的校車，然后機靈地跟車到了火車站，坐火車到了紐約大都市博物館，在戒備森嚴(yán)的大都會博物館，他們奇跡般地度過了一個星期。在那時，博物館正展出一座疑為米開朗·琪羅雕刻的小天使像，克勞迪婭姐弟倆被雕像深深吸引，決意要弄清這座雕像到底出自誰人之手，歷經(jīng)種種困難，用盡了最后一點兒錢，找到雕像原主人福蘭克威爾夫人，最終確認(rèn)了它出自名家之手。有一句話說：“每個人在關(guān)鍵時都面臨著一個抉擇，選對了，老天就會給予一個獎勵。”在這兒，他們得到的獎勵是米開朗·琪羅畫的雕像原型的素描。

讀了這本書，我明白了一個人做任何事情都要持之以恒，有開拓精神，有堅定的信念，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。要知道在茫茫人海中尋找一個藝術(shù)家，是多么不容易啊，大人都很難辦到的事情，克勞迪婭和杰米兩個小孩居然辦到了，真是不可思議！

同學(xué)們，讓我們一起學(xué)習(xí)姐弟倆在這次“行動”中的機智勇敢的做事方式，但千萬不要模仿他們“離家出走”的舉動，遇到事情要冷靜地處理，而不是一時沖動。這就是我讀這本書最大的收獲。

天使雕像讀書筆記(篇12)

克勞迪婭厭倦了家里千篇一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策劃了一場"離家出走"。她選擇的去處是紐約的大都會博物館，物色的同伴是她既"富有"又小氣的弟弟杰米。在戒備森嚴(yán)的大都會博物館里，他們倆竟神奇地度過了一個星期！在這期間，克勞迪婭立刻被這座雕像吸引住了，她決意要弄清這座雕像到底出自誰人之手?？裳巯?，他們沒有絲毫線索，而且錢也快用光了……克勞迪婭不甘心這樣"平庸"地回家去，她和弟弟利用最后的一點錢，找到了雕像原來的主人福蘭克威爾夫人。至此，真相能夠大白嗎？

讀完《天使雕像》這本書后，我懂得了一個道理：當(dāng)我們遇到挫折和失敗的時候，要能對現(xiàn)實有一種積極的態(tài)度，那么這種積極的態(tài)度就能夠激勵我們不斷努力，不斷探索，并能夠使我們找到成功的鑰匙來源。

天使雕像讀書筆記(篇13)

冒險中長大——《天使雕像》讀后感

《天使雕像》一本迷人的書！真的，當(dāng)你走進(jìn)它里面后，你會被深深地迷住。它是由美國作家：E.L.柯尼斯伯格編寫的。

故事講的是：十二歲的克勞迪婭厭倦了家中做不完的家務(wù)，她想做一些不一樣、出人意料的事情。于是她帶上有錢而又小氣的弟弟杰米離開舒適的家，一起在紐約的大都會博物館寄宿了一個多星期，在這里，她們一起冒險、成長，并最終找到了天使雕像的作者。

姐弟倆非常幽默、聰慧而且堅持不懈。她們在冒險中，漸漸地改變，互相關(guān)心和相互友愛。在短短的一個多星期里，她們逐漸地長大。

我最喜歡書中的福蘭克威爾夫人說過的一句話：“我們也應(yīng)該要停下來，讓已經(jīng)學(xué)過的東西有機會消化，有機會融會貫通，然后你才會覺得它真正進(jìn)入了你的內(nèi)心?！边@句話讓我想到了：平時我們在學(xué)校學(xué)到的知識，如果不加強鞏固，那么時間一長，我們就會忘記它，到頭來我們就什么也沒有學(xué)到。我們不僅要學(xué)會它，還要在日常生活中去學(xué)會運用和貫通，這樣我們才能是學(xué)以致用！你說對嗎？

我真的很喜歡這本書！

天使雕像讀書筆記(篇14)

暑假里，媽媽送了我一本書----美國作家E、L柯尼斯伯格著作的《天使雕像》。愛看書的我，開啟了我的閱讀旅程。

主人公克勞辛迪婭天天在家做家務(wù)，她厭倦了這種千第1篇律的生活，于是帶著弟弟杰米離家出走，兩人坐火車來到了紐約的大都市博物館。首先他們兩個先藏到廁所里去，躲過警衛(wèi)。等到警衛(wèi)回家去之后，他們再到一張古董床上去睡覺。第二天起床，他們兩個把帶來的物品分別藏在兩個不同的地方，然后躲到廁所里去。但是他們兩個實在餓得發(fā)昏，并且博物館的餐館還沒開門，于是他們不得不去博物館外面的餐館吃早餐。沒地方可去的姐弟倆，只有這樣躲躲藏藏的暫時借住在博物館內(nèi)。

兩人在博物館里“住宿”的同時，發(fā)現(xiàn)了一座美麗的天使雕像。克勞迪婭被這美麗的雕像所吸引，決心找到它的制作者。博物館的人認(rèn)為，這是米開朗琪羅的作品，但克勞迪婭最后找到了天使雕像的收藏者----八十二歲的福蘭克威爾夫人，福蘭克威爾夫人告訴克勞迪婭和杰米，天使雕像是米開朗琪羅的作品。

看到書的這里，本來我以為他們過不了3天就會回家，想不到他們竟然在沒有父母的保護(hù)下過了一個星期。確實比我想的勇敢和堅強。直到這本書讀完，我有以下兩點感悟：

第一，一個人做任何事情都要持之以恒，有堅定的信念，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。要想在茫茫人海中找到一個雕像的制作者，那可不是一件容易的事情!就算是大人也不可能輕易完成，可這樣艱難的事兩個小孩卻做到了。是他們堅持不懈、不達(dá)目標(biāo)不放棄的精神幫助他們完成了目標(biāo)。第二，希望+行動=收獲?？藙诘蠇I和杰米利用最后一點錢，抱著試一試的希望找到了福蘭克威爾夫人。有一句話說：“每個人在關(guān)鍵時都面臨著一個抉擇，選對了，老天就會給予一個獎勵。”

雖然《天使雕像》是一本兒童讀物，但對于我們來說，其中隱藏了很多現(xiàn)代人需要的道理，值得所有人閱讀。

老師點評，看得出來，你是一個喜愛讀書且有自己深刻思考的孩子，對于文章的人物情節(jié)與情感都體會的比較到位！希望你今后讀書能多做讀書筆記！

天使雕像讀書筆記(篇15)

克勞迪婭厭倦了家里千篇一律的糊口，她天天都要洗碗、清理垃圾筒。她想做些出人意料的事情，于是就精心策劃了一場離家出走。她選擇的去處是紐約的大都會博物館，物色的同伴是她既富有又小氣的弟弟杰米。在戒備森嚴(yán)的大都會博物館里，他們倆竟神奇地渡過了一個禮拜！在這期間，克勞迪婭立即被這座雕像吸引住了，她決意要弄清這座雕像到底出自誰人之手。可眼下，他們沒有涓滴線索，而且錢也快用光了?？藙诘蠇I不甘心這樣平庸地回家去，她和弟弟利用最后的一點錢，找到了雕像原來的主人福蘭克威爾夫人。至此，真相能夠大白嗎？

讀完《天使雕像》這本書后，我懂得了一個道理：當(dāng)我們碰到挫折和失敗的時候，要能對現(xiàn)實有一種積極的立場，那么這種積極的立場就能夠激勵我們不中斷努力，不中斷探索，并能夠使我們找到成功的鑰匙。

我覺得文中的克勞迪婭是一個小心謹(jǐn)嚴(yán)、深思熟慮的女孩，讀完了這本書，我明白了：只有抱有但愿、用步履去探索，不怕難題，一往無前，才能達(dá)到成功的彼岸。

原野讀書筆記(通用9篇)

為使用時更加方便，下面是我們整理的“原野讀書筆記”。在閱讀書籍后，我們都會產(chǎn)生許多自己的見解，讀作品時，仿佛徜徉在一個優(yōu)美的夢境中。撰寫讀書心得，可以使我們?nèi)蘸鬅o論做什么事，有自己的獨特的見解或主張。希望能幫助到你，請收藏！

原野讀書筆記(篇1)

內(nèi)容簡介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產(chǎn)階級革命后的現(xiàn)實生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對這本故事集，評論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會政治等角度切入，把這十幾個故事顛來倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對殘酷的現(xiàn)實、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠，并無多余的片語，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個詞去概括短篇小說的藝術(shù)特點，大概就是“簡單”二字，余下的就是如何簡單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

原野讀書筆記(篇2)

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒有讀過科幻作品了，一日無意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個發(fā)明并無用武之地，因為自上世紀(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車三四個小時的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號升空，飛向茫茫太空，并在這個過程中以其獨特方式推動了人類科技的進(jìn)步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來著實有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個新的世界框架，一艘無法剎車的遠(yuǎn)航飛船，一個美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動。

當(dāng)人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無人記得但又無法死去時的悲涼。

愛麗絲比較幸運，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場大屏幕下人群的感動哭泣，政府機構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號也便成了一種社會文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個文化符號。身臨現(xiàn)場的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對愛麗絲的命運產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來，最終形成強大的力量，推動了對愛麗絲的救援計劃，政府的“阿波羅計劃II”和“獵戶座計劃”也進(jìn)一步推動了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時隔19年后，核聚變飛船獵戶座號追趕上愛麗絲時，才發(fā)現(xiàn)原來根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛麗絲和黃金原野號就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。

原野讀書筆記(篇3)

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情他們是最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的親們不妨也來了解一下。

原野讀書筆記(篇4)

山師附小二年級一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個子明良、胖墩兒直行、高個子一男和大眼睛的裕子，四個小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時，大家挖了很多小小的陷阱來測驗老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實證明，老師沒有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來各種各樣蟲子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險的故事。故事里，三個男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠海”。在尋寶的過程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來太有意思了。對于在城市里長大的孩子，我們每天面對的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈仁钦埓蠹乙黄饠€錢買橡皮船，這個主意因為種種困難，并沒有實現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉庫里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號”。為了讓“炸面圈號”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實現(xiàn)了！我們在生活、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開動腦筋想辦法，積極行動起來，辦法總比困難多。只要堅持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開動腦筋，不怕困難，努力去實現(xiàn)更高的目標(biāo)。

原野讀書筆記(篇5)

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來?；蛟S無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活。“那段寬寬的布滿黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色。“可是村子還在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現(xiàn)大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩意下的黑色調(diào)生活，是詩也難以承載的苦痛。

曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。

那詩到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。

一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調(diào)下看到對生活的熱愛。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構(gòu)成了詩。《燃燒的原野》就是這樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊含的愛不會被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃娨獾膼郏瑢够恼Q，用一瞬間的愛感知一種永恒。

原野讀書筆記(篇6)

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實這有點吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語詞典上來說，這兩個用法都是可以的，只不過各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語，只要約定俗成就好，無所謂錯別字了。但是時，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來……之后，便有幸結(jié)識了這位可敬的長者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時，由于我的工作比較忙，無暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟損失約35億元。先后榮獲國家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書分為上下兩個部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢想追逐四個板塊;下部分為直面熱點、司法改革、依法治國、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說，作為律師本人的原著，一般來說僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見。作者無疑是開了業(yè)界的一個先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過程審視和探究了一個法律人、一個法律共同體的成長過程以及對社會、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡單、很平實的文字介紹了一個來自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國工人階級的先鋒隊——偉大的中國共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

原野讀書筆記(篇7)

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個二年級的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂的探險故事。

這四個小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器收集各種小蟲子，受到了校長的贊揚;為了驗證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進(jìn)了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負(fù)同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長們一起反對建房，堅持保留綠地從中我體會到這四個小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來一個小小的游樂場。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個道理，那就是一定要愛護(hù)環(huán)境，去保護(hù)他們。只有保護(hù)他們才能共同守護(hù)我們的綠色家園，呵護(hù)我們的成長。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

原野讀書筆記(篇8)

我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開，取出手槍的他正要回家找焦閻王報仇，一個復(fù)仇的故事由此展開。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來。愛恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛。看到這里，我也漸漸感受到，這是一部愛與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說人格分裂的人物，正式這個故事的核心。

隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來，大星與仇虎對飲，不久爛醉如泥。仇虎回來復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時，這一場景與電影的標(biāo)題原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來，仇殺仇家，被偵緝隊追捕，不舍金子的心，這無不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。

電影的一個個人物在觸動著我的心，一個個場景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時也將金子倔強、熱烈、敢愛、敢恨的烈火般的性格烘托出來。雖然有些鏡頭過于大膽，但配合整個電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。

原野讀書筆記(篇9)

《百合花盛開的原野》這本書里寫了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的?？墒菂s發(fā)現(xiàn)郵局寄來了一個藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋泶蜷_盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說：“我走不動那么多的路，所以就讓郵局寄過來看你們?！笨僧?dāng)奶奶說道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩歌我也很喜歡。寫了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說了對不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說了對不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說了對不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對待他人，犯了錯就要誠懇地道歉。這樣，別人也會善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開的原野》這樣的好書。這樣才能使自己的知識更豐富，更廣泛。讓我們一起行動起來吧！

麥克白讀書筆記4篇

本文旨在對“麥克白讀書筆記”進(jìn)行多方面的綜合分析和探討，以供讀者參考，并請收藏。讀后感，也稱讀書筆記，是讀者在看完某篇文章或某本書后記錄下的感悟和心路歷程，優(yōu)秀的作品會讓我們的認(rèn)知得到更新和提升。

麥克白讀書筆記(篇1)

一般公認(rèn)的莎士比亞四大杯具是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時期最突出的四部杯具，這一向被認(rèn)為是杯具的圭臬。

在讀莎士比亞時，我常會產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅信我是在閱讀杯具。也許是對于杯具的認(rèn)識不一樣，我認(rèn)為的杯具，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于杯具本身的影響，我心中無數(shù)。從這個角度而言，我之因此對《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有杯具性。

《麥克白》中杯具的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種杯具被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘杯具色彩。

古希臘的杯具，一般造成其原因是并非個人的主觀錯誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無奈與無力，是杯具擁有了直指命運的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚杯具思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個邪惡的主人公而悲哀，一如希臘杯具中那些純粹的杯具主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運。

麥克白讀書筆記(篇2)

相對于《奧賽羅》和《李爾王》，《麥克白》給我的感想不是那么深刻——可能是因為沒有觸及我的痛點？嗯，應(yīng)該是這樣，因為我這個人，平庸又沒有野心，所以對于野心造成的悲劇，感想就不是那么深刻吧。

其實我并不討厭野心，野心換個字眼其實就是夢想，兩者在我看來是一樣的。

所以野心在我看來并不是壞事，一個人有了野心就是有了夢想，有了這樣的東西，才會有努力的動力、指引前進(jìn)的方向，所以從這個角度來說，我覺得野心絲毫沒有壞處。

只是，過猶不及，適度的野心讓人發(fā)奮，而過多的野心恐怕就會招致毀滅，而太沒有野心的人則不會有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理，人生在世，所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸，而這偏偏又是最難的。

《麥克白》這個故事，我覺得是想告訴我們膨脹的野心會帶來怎么樣可怕的后果吧，麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，可偏偏他的不知足、對國王之位的覬覦讓他做出了許多違背良心道德事情，而最終也為此付出了代價。

所以我在想，野心本身無罪，但是為了達(dá)成野心所選擇的手段、做出的事情，卻是有善惡對錯之分的。

用合理的手段做正確的事，通過正確的方式達(dá)成野心，那就并沒有任何罪惡；而一旦走了彎路，用了錯誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心，那就是錯了。

做人要有野心，也要有道德的約束，在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的野心，那邊皆大歡喜，大概如是而已。

而麥克白和他的夫人，應(yīng)該是一類人，麥克白夫人的野心比麥克白更厲害、罪惡感更少，但他們其實是相似的，而最后這種相似導(dǎo)致了悲劇——我在想，是否在這對夫妻的身上，莎翁也在探求一種和諧，怎樣的夫妻能夠更長久更幸福，到底是性格相似的還是性格互補的？

從故事的發(fā)展可以看出來，在故事最初，麥克白對夫人的感情很深，什么事情都可以跟夫人商量，大概也正是因為他們天性中的相似，他們的感情更好、相處更合得來，但是也因為這種相似，他們太清楚對方的弱點和缺陷，所以到最后感情磨滅的也特別快。

而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國王和科迪莉亞（善的相似，結(jié)果陰陽兩隔）、里甘和康沃爾公爵（惡的相似，最后雙雙殞命）身上。

而若說互補的好，似乎也不盡然。

性格互補，就是性格天差地別，有時候甚至相處不到一起去，連感情都很難培養(yǎng)，比如《李爾王》里面戈納瑞和奧爾巴尼公爵，就是完全相反的兩個人，一直都是同床異夢，最后也是悲劇收場。

所以，到底怎樣的兩個人，才能得到幸福？我覺得我大概得去再研究下喜劇再來得出結(jié)論了，悲劇故事里，所有的都是悲劇。

不過套用小魚一句話，比起《李爾王》和《奧賽羅》，《麥克白》的結(jié)局我覺得不算悲，到有幾分正劇的感覺，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，看到結(jié)局的時候并沒有那么悲涼。

麥克白讀書筆記(篇3)

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢？還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是現(xiàn)在的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的.地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了曾經(jīng)出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

麥克白讀書筆記(篇4)

麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來.和大將班柯在途中路遇三個女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會成為蘇格蘭的國王，隱藏的野心被挑旺起來.他在妻子的煽動下殺死了國王鄧肯.篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開始瘋狂的濫殺無辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因為無法承受殺人后的恐懼自殺了。

讀《麥克白》，你會發(fā)現(xiàn)殺死國王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無法入睡。從殺人那刻起，榮譽和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧靜的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來說，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國家的保衛(wèi)者他公然破壞國家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個人自身靈與肉的和諧的同時，也破壞了他與他人和社會之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧靜也永遠(yuǎn)消失了---一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。

《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚和肯定人文主義精神到最后開始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見到人文主義帶來的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果?！尔溈税住肪褪且粋€向人們展示個人欲望無限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰都不想殺死自己的睡眠，誰都想有個正常，甜蜜的睡眠。