巴黎觀后感

2023巴黎觀后感六篇。

筆者認(rèn)為“巴黎觀后感”是一篇值得推薦的文章。優(yōu)秀的電影常常能夠給我們留下深刻的印象，觀影后我們可以從中獲得許多關(guān)于人生的真理。觀后感的寫作是追尋內(nèi)心深處意義和價值的過程，編寫觀后感是我們觀影結(jié)束后常常會經(jīng)歷的一個步驟。希望這篇文章能夠為大家提供一些參考，對大家有所幫助！

巴黎觀后感 篇1

我讀的是巴黎圣母院。

巴黎圣母院講述了善良，美麗的愛斯美拉達(dá)愛上了外表帥氣而內(nèi)心丑陋的弗比斯，卻沒有選擇外表丑陋而內(nèi)心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個男生中選擇時，我想大多數(shù)女生會選擇帥氣的弗比斯。雖然很多人都說她們自己在選擇另一半的時候會更注重內(nèi)在美，外在美并不重要。但是我個人認(rèn)為這種說法不妥，為什么這樣說呢？

因為在現(xiàn)實生活中，很多人相信并且渴望那種一見鐘情浪漫式的愛情。如果你沒有稍微漂亮的外表，只有美好的心靈，怎么會有人去注意你。愛美和追求美是人的本性，所以追求帥哥和美女是不應(yīng)該受到指責(zé)的。只要他們愿意付出自己的真心，深愛著彼此，那也叫愛情，但是我認(rèn)為，既然是愛情，就應(yīng)該正確的看待彼此的缺點，包容彼此的缺點。畢竟金無足赤，人無完人。

還有，在現(xiàn)實生活中有很多人想愛斯美拉達(dá)一樣執(zhí)著一旦愛上一個人就會堅持到底，不管這種愛情有沒有結(jié)果。其實，有時候執(zhí)著也并不是一件好事，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)不愛你時，也許放棄也是一種美，這也算給自己一個機(jī)會去追求真正屬于自己的幸福，如果太執(zhí)著，到最后或許你在失去他的同時，也把自己推如了利益?zhèn)€無盡的痛苦的深淵。

巴黎觀后感 篇2

巴黎圣母院火災(zāi)事件刷屏了整個朋友圈，于是拾起這本書看看加西莫多的故事。

越是失去的東西就越是覺得珍惜吧。

面相丑陋內(nèi)心善良的加西莫多，道貌岸然的副主教克洛德，美麗純真的吉卜賽女子愛斯梅拉達(dá)，自視神圣的教會卻將無辜的愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架，不是說雨果是浪漫主義文學(xué)家嗎，這根本就是諷刺性劇作，不過目的不就是諷刺教會反封建么，至少最后目的達(dá)到了。

加西莫多和《殺死一只知更鳥》里的布拉德利一樣，雖然外貌不堪但都有著高尚純潔的靈魂，這樣說起來還是屬于浪漫主義的，因為愛斯梅拉達(dá)漂亮和丑陋的加西莫多卻能相互親近。

薄情寡義的弗比斯，玩弄愛斯梅拉達(dá)的感情，最討厭的就是這個人了，就是一渣男，這人表面看起來衣冠楚楚，實則內(nèi)心骯臟不堪，還背叛了可憐的愛斯梅拉達(dá)。

至于副主教克洛德，對愛斯梅拉達(dá)有著強(qiáng)烈的占有欲，作為一個禁欲的教士，又不能光明正大的追求姑娘，遭到拒絕之后就開始施展陰謀詭計，最后害死了愛斯梅拉達(dá)。

愛斯梅拉達(dá)，這姑娘漂亮富有同情心，執(zhí)著的追求愛情，其實我覺得略為傻白甜，在自己母親絞盡腦汁想著怎么救自己的時候還想著弗比斯，真是可悲啊。

希望巴黎圣母院能再創(chuàng)輝煌，加西莫多別再為愛所傷了。

巴黎觀后感 篇3

巴黎圣母院的鐘聲永遠(yuǎn)是響著的。因為有卡齊莫多這樣的人。

一個長相無比丑陋并身有殘疾的人，受到副主教的關(guān)愛是一件十分幸運的事。但畢竟除了副主教的教育他就幾乎不接觸其他人了。所以，他的內(nèi)心只有服從，開始是這樣的，因為他沒有明辨是非的能力，所以他跟著副主教職。

明辨是非應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代每個人必須具備的生存條件。

因為他的一生缺少愛。而一生只有兩個人給了他關(guān)愛——舞女與副主教。副院長主教給他的關(guān)愛受到地位的影響，或許出于如此，卡齊莫多便像是一個工具一樣——一個開始只愛副主教并十分忠心的工具。因為，或許，在他的腦海中，他認(rèn)為，愛他的人，就是好人，自己就要去報答他。

當(dāng)他在刑具上被鞭子抽打，被臺下的眾人嘲笑，鄙棄時，或許疼痛也只是成了佐料，加劇了他孤獨無依的痛苦。而在無人關(guān)愛，無人可憐的處境下，舞女卻給了他關(guān)愛——僅僅是干渴時的一捧水。

對我好的人，我就報答他（她）。這或許是卡齊莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人對人好，壞人有時也對人好。

當(dāng)面臨恩人被恩人陷害的時候，舞女被處死的時候，或許，他的思考已經(jīng)走上了極端——殺死副主教。物極必反，這句話說得真的很有道理。

當(dāng)一個人沒有得到關(guān)愛的時候，一個人想付出，付出不了，想得到卻不能得到時，那么，他就被孤立起來了，或許就是因為這樣，卡齊莫多才選擇了結(jié)束自己的生命因為對他來說，沒有了他自己認(rèn)同的責(zé)任和關(guān)愛，生存或死亡也就沒有什么意義了。

這個世界有很多像卡齊莫多這樣的人，雖然他們僅占我們眾多人口的極小的部分；這個世界也缺少思想如此純真的人，因為我們占有眾多人口的一大部分。他們?nèi)鄙訇P(guān)愛，所以我們要去關(guān)愛他們。

那么，僅此而已嗎？愿鐘聲長鳴。

巴黎觀后感 篇4

邂逅《巴黎圣母院》是一個偶然的機(jī)會。那是一個灑滿陽光的午后，我抱著隨遇而安的心態(tài)漫無目的的走進(jìn)圖書館。在茫茫書海之中，時間不早也不晚，恰好《巴黎圣母院》印入我的眼簾。隨意翻閱，瞬間被書中的情節(jié)吸引住了。

《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國著名的積極浪漫主義作家雨果的作品。讀過這部小說的人，一定會對書中一個個各具特色的人物形象印象深刻：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……

先來說說卡西莫多這個人物吧！他長相丑陋：幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都給了他。他命運悲慘，是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，被圣母院的副主教克洛德·弗洛羅收養(yǎng)，成為一名敲鐘人。愛斯梅達(dá)拉，一位美麗善良的吉卜賽舞女，她身材曼妙，舞姿迷人，受到很多人的喜愛。邪惡的克洛德想把愛斯梅達(dá)拉據(jù)為己有，于是命令卡西莫多綁架她，沒想到因為受到宮廷弓箭隊隊長菲比斯的阻攔，愛斯梅達(dá)拉竟愛上了菲比斯。

當(dāng)卡西莫多受刑之時，只有愛斯梅達(dá)拉不計前嫌給他喂水，他默默愛上了這個善良的女孩。在最后因為克洛德的誣陷要處斬愛斯梅達(dá)拉時，卡西莫多將她帶上了巴黎圣母院的鐘樓，雖然沒有成功改寫愛斯梅達(dá)拉受刑的悲慘命運，但是他用實際行動告訴了世人，自己丑陋的外表下深藏著一顆至善至美的心靈！

卡西莫多外貌是丑陋的，但是他的心是善良純潔的；而菲比斯，他英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，但自私輕薄，品德敗壞。兩人相互比較，不禁讓我想起列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過的那句話：人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。讀這部作品，我們不難發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的對比是《巴黎圣母院》的.另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷矡o疑是丑陋的，但是他的內(nèi)心卻是高尚的?？ㄎ髂驗橛辛诉@種“缺陷美”才顯得更為真實。

從卡西莫多的身上，我們明白了一個道理：美源自于心靈，如果沒有心靈的內(nèi)在美，再完美的相貌不過是一副沒有靈魂的軀殼。當(dāng)然，也正是因為書中這種夸張的描寫、強(qiáng)烈的對比，以及對“缺陷美”的成功塑造和戲劇性的場面烘托,才使得雨果的這部《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范。

“我的慘淡源自丑陋，你的不幸來自美麗，我只能是那高塔上的敲鐘人，在最神圣的場所，做最慘淡的夢，下一世哪怕被太陽拋棄，做你的影子仍是美的。”這是我最喜歡的書中的一段話。是的，讀完這本書，我想說，與這本書的邂逅是幸運的，因為它讓我知道什么才是真正的美，也讓我懂得什么才是人間的真善美！正所謂的“美由心生不為顏，一腔熱血撒紅塵！”

巴黎觀后感 篇5

我淪落在這夜晚，剝開重重的謎霧，追隨雨果的《巴黎圣母院》的引導(dǎo)，我望到了那巨大的工程建筑，聽見了那渾厚的鐘響，凝望那一個好笑的軀殼與忠貞的靈魂。

小說集貶斥了一個封建社會、教權(quán)和黑喑的社會發(fā)展，呈現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的深愛和摯愛，揭秘了一個純真和污濁的靈魂之別。

有些人說：當(dāng)造物主給你合上一扇門，定會給你打開一扇窗。創(chuàng)造者給卡西莫多留下了丑陋的殼，卻給了他美麗的靈魂。概觀他的人生，他被父母拋棄了，但沒有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲傷了。他被感情傷害了，但不放棄，胸中的埃斯梅拉隨著墓室，終于變成了塵土。他本應(yīng)對全球填滿討厭，解除這逐層蒙紗，我觸碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤單的痛楚，了解捉弄的憂傷，因此他不肯損害別人。由于明白，因此包容。

相對來說，弗比斯長相非凡，身材魁梧，令人滿意，可這光彩照人的身后，藏身的僅僅一個心懷不軌，膽小如鼠的污濁靈魂。他的一生，充滿了荷蘭上流社會的人的本性缺少和靈魂的糜亂。

周國平曾言：只有做為靈魂的人，因為精神世界的極大差別，優(yōu)秀人才分離出來了高雅和平凡，仍至高雅和低賤。這兩個靈魂的天差地別，展現(xiàn)出真實的漂亮。追憶起來，我的身旁又所嘗沒有一個卡西莫多呢？

姥爺經(jīng)歷數(shù)次手術(shù)治療親身經(jīng)歷，好像是運勢的玩笑話，他最后一次差點兒深陷身亡。他將他大半生犧牲于餐廳廚房。他的消費者問起燒菜的竅門，誠實守信和社會道德是他不會改變的回應(yīng)。他每一次讓我們兄妹倆美味的，定是兩份。他的一生，說一不二，不辭勞苦，但是，如今的他，年紀(jì)大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的軀殼被日常生活輾壓，被運勢捉弄，被時間消遣，但他的靈魂依然這般公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的設(shè)備，而在這冷冰冰，僅有那炙熱的靈魂才算是真實漂亮的。即便造物主給與大家的軀殼雖然有差別，但在這時光的長路漫漫，走在這黑暗的路面上，僅有那誠摯的靈魂的召喚，才會點亮向前的路。殊不知，在這摩天大廈下，在這燈市城市街景中，在這噪雜鬧市區(qū)里，這些自謂愛國的人缺乏靈魂、人的本性和社會道德的軀殼無所不在！

雨果曾說：天地萬物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在美麗的周圍，畸型挨近著幽美，丑怪藏在高尚背后，正義與邪惡共存，光明與黑暗相共?！栋屠枋ツ冈骸匪o與的是光輝，是割破那就是黑喑的尖刀，是啟發(fā)當(dāng)代靈魂的圣歌霎時間，那了解而由渾厚的鐘響，再度在我耳旁縈繞。

巴黎觀后感 篇6

這是一場關(guān)于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認(rèn)知真美的不朽詩章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。

故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認(rèn)的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會中的副教主克洛德所扶養(yǎng)長大，卻只能躲在陰暗角落當(dāng)一位敲鐘人。但是當(dāng)他遇到美貌無比的愛斯梅拉達(dá)時，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里，時刻保護(hù)著她。而文中的女主角愛斯梅拉達(dá)是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時不計前嫌為他送水，這些都體現(xiàn)出她的善良。

但是當(dāng)單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時，注定這份愛情沒有結(jié)果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場，面對即將被絞死的命運。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達(dá)拒絕他后，無情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達(dá)的尸體，從此消失無蹤。

這本書講述的是一個悲劇，但是卻又不失那一點圓滿以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達(dá)的身邊，陪她長眠。

我認(rèn)為這本書便是想要反映當(dāng)時那個所處的社會背景下，教會和統(tǒng)治者的貪婪和殘忍，以及當(dāng)時人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢力英勇斗爭，讀后感.用這種善良去反諷當(dāng)時的宮廷和教會，從而體現(xiàn)出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國大部分文學(xué)作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動以及讓人物情感的以一種極自由真實的體現(xiàn)出來。

在現(xiàn)實生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內(nèi)心的真美才是這個社會所需要的。

巴黎觀后感 篇7

經(jīng)典伴我行

指導(dǎo)教師：胡明艷

2013.3.5

美與丑的差距

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨別美與丑。大多數(shù)人都認(rèn)為長得漂亮就是真正的美，長得難看那就是名副其實的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美與丑。

《巴黎圣母院》正如作者所預(yù)言的那樣，是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這部小說講述的一個個故事，描繪的一個個人物都是那么獨特，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮭明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。

選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩人甘果瓦的摔罐成親，聾子法官開蹇制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西莫多的復(fù)仇和成親，這些場面雖然不像丐幫攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動魄，甚至催人淚下。書中的人物一個個栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘受斯梅拉達(dá)、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們昀身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是叉像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。

不過，書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎圣母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯梅拉達(dá)的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬眾的命運的宮殿。她的靈魂是善是惡與眾生息息相關(guān)

艾斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而真正使他登上美的殿堂則是因為她心地善良、對愛情的矢志不渝。

沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說會道；然而他不學(xué)無術(shù)、玩弄感情，是一個地地道道的****，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？

他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問淵博，聲名顯赫，然而他內(nèi)心陰險、手段卑鄙，是一個道貌岸然的偽君子。

這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不是令人敬畏，充滿動人的美嗎？

因此，我們可以看到，美更注重心靈而不是外表。

現(xiàn)如今又有幾個人明白這個道理呢？現(xiàn)在，在大街上盡眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把頭發(fā)染得花花綠綠，有的把指甲涂得大紅大紫，不顧嚴(yán)寒的侵?jǐn)_，每次出門穿的少之又少。試問一下，他們真的懂得什么是美，什么是丑嗎？

符合社會公德，符合自己的年齡，給別人帶來快樂，這是美的；不符合社會公德，不符合自己的年齡，給別人帶來煩惱，這是丑的。

美和丑只有一線之差，如果想去美，但如果一不小心出了差錯就會變成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

就像巴黎圣母院鐘樓的屋檐發(fā)出的聲音：

別看外表，

姑娘，要看心靈。

英俊青年的心往往是丑惡的，

有許多心不能留住愛情。

姑娘，松柏不美，

沒有楊樹那般挺拔，

但冬天仍然枝繁葉茂。

唉！說這些又有什么用？

不美的東西就不該存在，

美貌只愛美貌，

陽春不睬寒冬。

美麗至高無上，

美麗無所不能，

美是唯一完整存在的東西。

是的，就像唱歌一樣，一個人的外表是天生的，即使你想改變它，你也無能為力，但是一個人的內(nèi)在可以后天培養(yǎng)，所以內(nèi)在往往比外在更能解釋真相，誰說不是呢？

巴黎觀后感 篇8

《巴黎圣母院》，它教會我要學(xué)會堅強(qiáng)。

《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。

最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。

我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r時在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。

每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。

形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相?？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。

我認(rèn)為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。

這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心?？吹竭@兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會。

我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。

從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。

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巴黎圣母院觀后感 篇1

在感恩中成長--《巴黎圣母院》讀后感

高二15班薛涵之

涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。雨果說，卑鄙的小人總是忘恩負(fù)義：

忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分。

心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。迷人的愛絲美拉達(dá)有著湖水般的明亮眼睛和玫瑰般的優(yōu)雅氣質(zhì)。

她是大自然中杰出的作品?？墒?，這朵花，卻凋零了。朋友，你知道嗎？

感恩不僅僅在人類的生活中用到，世界萬物都用到了感恩--魚兒在水中跳著優(yōu)美的舞蹈，那是它在感謝小河的養(yǎng)育之恩；樹木努力的長得更加茂密，那是它在感謝土地的"栽培"之恩；鮮花努力的生長著，讓自己長得更加美麗，那是它在感謝雨露的滋潤之恩......

看，感恩讓世界萬物美麗。

你記得嗎？陽春三月，松樹吮吸春天的花蜜，在微風(fēng)和陽光下茁壯成長。路邊的花兒不嬌艷，卻很美——一種樸素典雅的美，一種淡淡的清香，似乎不存在；像翡翠一樣的狹長綠葉上，有幾顆圓潤碩大的露珠，晶瑩剔透。

何為感恩？感恩就是知恩圖抱；何為感恩？感恩就是飲水思源；何為感恩？感恩就是千恩萬謝。

有些人可能會問：感恩真的很重要嗎？我想說的是：感恩是高尚的美德，感恩是精神財富。

華羅庚讓我們記住：人幫我，永不忘記；我?guī)腿?，不記得。魯迅要求我們“感謝命運，感謝人，感謝思想，感謝所有我想感謝的人。"

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說"滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。"更何況父母，親友為你付出的不僅僅是"一滴水"，而是一片汪洋大海。

是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

感恩是敬重的。作為著名科學(xué)家，居里夫人曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上見到了小學(xué)老師，并用一束鮮花表達(dá)了謝意；偉人毛澤東也在節(jié)日上向老師表達(dá)了深深的謝意。自古以來，偉人都有一顆感恩的心。感恩不需要驚天動地，只需要一句問候、一個**和一絲情感。

感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過山海，但作為我們，我們只知道如何用食物張口，如何用衣服舒展雙手。

而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心，看看社會、父母、家人和朋友，你會發(fā)現(xiàn)自己是多么幸福，敞開心扉，讓雨水沖走你心靈的污染。感恩中，我們在成長。

巴黎圣母院觀后感 篇2

《巴黎圣母院》書評

《巴黎圣母院》是法國著名的詩人、作家維克多·雨果的“命運三部曲”之一，。該書以奇異的情節(jié)設(shè)置、典型的人物形象和強(qiáng)烈的對比手法，生動地描繪了當(dāng)時社會的殘酷與黑暗，表達(dá)了對低層民眾的深切同情。

**的內(nèi)容概要是這樣的：巴黎圣母院的副主教克洛德·弗洛羅道貌岸然卻蛇蝎心腸，他先愛后恨，殘酷**善良的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)；而面目丑陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多卻為了救愛斯梅拉達(dá)，與惡勢力勇敢斗爭直至最終獻(xiàn)出生命。通過這個發(fā)生在15世紀(jì)的法國的故事，作者揭露了宗教的虛偽以及統(tǒng)治者丑惡的嘴臉，同時也歌頌了下層勞動人民的善良友愛和舍己為人的美德。

維克多·雨果，一位被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的19世紀(jì)法國著名詩人，他是浪漫主義文**動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物。一生著作數(shù)不勝數(shù)，其中最有名的就是“命運三部曲”：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》。

據(jù)說他創(chuàng)作《巴黎圣母院》這部波瀾壯闊的杰作，只用了150天，真是一位天才！

**講述的是15世紀(jì)的法國，用強(qiáng)烈的對比手法描寫，越是描寫出社會的黑暗，就越是顯現(xiàn)出平凡人民的高貴品質(zhì)，其中蘊含著許多道理與哲理，足夠讀者去細(xì)細(xì)體會。它告訴我們要誠實善良，誠實守信，追求真善美。就如**里的卡西莫多，即使線條殘疾，面目丑陋，他卻從未放棄對正義與愛的追求，懷著感恩的心積極地生活著，為了救出愛斯梅拉達(dá)，他付出一切從未后退。

多年來，這個故事讓讀者感嘆不已，充滿了力量。

喜、怒、悲、恨、苦、苦是各種滋味，似乎是閉上眼睛能觸摸到的真實東西?！栋屠枋ツ冈骸繁蛔u(yù)為“浪漫主義文學(xué)的里程碑”，絕對是名不虛傳！

巴黎圣母院觀后感 篇3

閱讀是人類最好的學(xué)習(xí)方式之一。自書籍文世以來，人類就繼承了文化，打開了閱讀的大門。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。xx為您提供了以下閱讀后的感受，希望對您有所幫助！

這不僅是他的杰作，也是浪漫主義文學(xué)的杰作。作品以18世紀(jì)法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。

在巴黎圣母院，住著一位威嚴(yán)而暴躁的大主教克勞德神父，還有一位駝背、丑陋而怪異的卡西莫多?？ㄎ髂鄬藙诘律窀钢倚墓⒐?。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。

她是如此的美麗和神秘，總是有一只金色的山羊角。

格朗古瓦是一位貧窮的詩人和哲學(xué)家，不幸落入一群惡棍的手中，在生命垂危之際被愛斯美拉達(dá)以假結(jié)婚的方式救出。然而，愛斯美拉達(dá)（e**eralda）愛上了從陌生人中救出自己的皇家衛(wèi)隊司令沃斯比斯（vosbys）。

一直對愛斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，暈到在菲布斯身邊的愛斯美拉達(dá)因**和巫術(shù)**

看完了這本書，我感到了當(dāng)時18世記的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖?，善良的愛斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，**終究斗不過正義，真正的**克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到21世紀(jì)的今天，在**的領(lǐng)導(dǎo)下，**得到了克制，真善美得到了贊美，人民安居樂業(yè)！

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巴黎圣母院觀后感 篇4

雨果，果然不愧為文學(xué)大師。他寫的《巴黎圣母院》，我是真的，真的，真的看不懂......

但是大概劇情我還是知道的，這是一個悲劇，因為愛情而產(chǎn)生的悲劇。其中我把幾個我認(rèn)為比較重要的角色說一下，女主：美艷的吉普寨女人-埃斯梅拉達(dá)。男主。被他所吸引的男人們-愚善的鐘樓怪人卡西莫多，瘋狂的副主教克羅莫，還有落魄的額。游吟詩人格蘭古瓦。

但此書乃一名著，所以劇情什么的，我就不說了，大家都知道。但我還是為大家講解一番（此處省略一萬字，請務(wù)必加入到總字?jǐn)?shù)中。）

此書講一悲劇，并不單單指埃斯梅拉達(dá)與卡西莫多的悲劇，其中很多與此相關(guān)的小事件。都反應(yīng)出一個事實-窮困人民的悲慘命運，全來自于統(tǒng)治者的不公與不作為。我最喜歡的片段有兩個：第一個是艾斯梅拉達(dá)的兄弟們，也就是那些乞丐。們來就她時顯現(xiàn)出了空前的團(tuán)結(jié)，一聽他們要上鐘樓去逮捕艾斯梅蘭達(dá)，他們便要去砸了教堂把她給救出來。第二個是卡西莫多把克羅莫從塔上推了下去，并在埃斯梅拉達(dá)絞死后同她陪伴在一起，后人發(fā)現(xiàn)他們骸骨緊緊地抱在一起，我還記得最后的標(biāo)題——卡西莫多結(jié)婚。啊多么的浪漫，就是有點恐怖。

雖說這是篇浪漫主義長篇小說，但其背后更顯示出了當(dāng)時社會的黑暗，人性的丑陋。雖說其背景離我們隔了幾個世紀(jì)，但我們依然可以從這之中感受到作者對我們的警戒，與期望。無論何時存與人心中的人性永遠(yuǎn)是最重要的。丑惡的支配者啊，不要在高高的王座上洋洋得意。在你座下的人民終將覺醒。

巴黎圣母院觀后感 篇5

桃麗娜人物形象分析

多麗娜是奧肯家的女仆，但她扮演著極其重要的角色。他是反對封建道德、揭露宗教虛偽的主人公。她身為女仆，但頭腦清醒，目光敏銳。

在奧爾恭家里。她最早識破達(dá)爾丟夫的偽善外衣和他貪圖金錢、女色的本性。為了徹底揭穿這個偽善者，擦亮奧爾恭的眼睛，桃麗娜把奧爾恭一家人動員起來、一方面與達(dá)爾丟夫的偽善作斗爭，另一方面又與奧爾恭的**作風(fēng)、封建觀念作斗爭。

多麗娜是個真正的自由思想家。她不喜歡鄂爾渾的封建主義和官場作風(fēng)。她認(rèn)為：“愛情這種事是不能由別人強(qiáng)作主的”，“誰要把自己的女兒許配給一個她所厭惡的男子，那么她將來所犯的過失，在上帝面前是該由做父親的負(fù)責(zé)的”。

她甚至不怕咬緊牙關(guān)和奧爾岡打架。她積極支持年輕人爭取婚姻自主和個性解放的斗爭。莫里哀將多麗娜置于反封建、反宗教偽善的重要地位，并將她與各種人物進(jìn)行對比，顯示出勞動人民形象的優(yōu)秀品質(zhì)。與奧爾岡的愚蠢、達(dá)米斯的急躁、瑪麗安娜的懦弱和克麗亞特的無能相比，多麗娜的智慧、機(jī)智、勇敢和靈活性更為突出。

莫里哀塑造出這樣一個生動、美好的勞動者的形象，可以說是他民主主義進(jìn)步思想的具體表現(xiàn)。

桃麗娜性情勇敢、機(jī)敏，有著清醒的頭腦和敏銳的觀察力。雖然她是女傭，但她有自己的個人意志，敢于行動，不怕主人的威脅和毆打。正是因為她辨別是非的性格，她才第一次看到并揭示了達(dá)德夫偽君子的真實面目，從而加速了情節(jié)的發(fā)展。

她的聰明睿智與奧爾恭的愚昧盲目崇拜形成了鮮明的反差，由此體現(xiàn)出她聰慧機(jī)敏的形象。她敢做敢為的性格則是借由瑪麗亞娜面對父親為她決定的婚姻所表現(xiàn)出的軟弱無力，毫無斗志的態(tài)度來突出的。

巴黎圣母院觀后感 篇6

雨果釀制的“巴黎圣母院”雄偉壯觀。在作者心中，她是神圣的，是上帝的產(chǎn)物——“這是一個時代所有力量的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都有不同的形狀和大小。這清楚地表明了以藝術(shù)天才為主導(dǎo)的工匠的奇思妙想?！笨偠灾@是人的創(chuàng)造。它宏偉而豐富。它就像上帝的創(chuàng)造。品質(zhì)：繁榮和永恒，巨大而可怕?！?/p>

雖然我從未真正見過這座神圣的教堂，在巴黎圣母院，在作者深情的描述下，已經(jīng)讓人無限遐想。

第一次看《巴黎圣母院》，只知道一個浪漫而悲傷的故事那件事發(fā)生在巴黎圣母院，但當(dāng)我真正閱讀這本書時，我會發(fā)現(xiàn)故事背后的含義是發(fā)人深省的。作者用類似的修辭來講述巴黎圣母院副主教克勞德的故事15世紀(jì)的法國巴黎，埃斯梅拉達(dá)被菲比斯船長救出。 s 克勞德決定刺殺菲比斯，把責(zé)任推到艾斯梅拉達(dá)身上。西蒙多被救出并藏在巴黎圣母院。一群乞丐在巴黎圣母院與卡西莫多戰(zhàn)斗以拯救斯梅拉達(dá)。可愛的斯梅拉達(dá)在巴黎廣場被克勞德殘忍絞死，卡西莫多一怒之下將丑陋的克勞德從巴黎圣母院頂樓推下，最后將卡西莫多和埃斯梅拉達(dá)的尸體埋在鷹山地窖里。

“當(dāng)局著迷，旁觀者清楚?！惫适卤澈蟮恼嫦嘧屓烁袊@，委婉曲折的故事情節(jié)，讓人永遠(yuǎn)讀不完，看不下去，書中人物的性格、結(jié)局、心理，無不詮釋著真正的善惡，現(xiàn)實社會中的美與丑。

世間萬物皆有優(yōu)劣，善惡，對立面，非善非惡，總有人說，世上好人多于壞人，所以壞人在故事總是臭名昭著的悲劇結(jié)局，好人最終會得到他們所選擇的。

就像《巴黎圣母院》的故事一樣，她有最美的正面和最丑陋的反面，她有最熾熱的靈魂和最侵蝕骨頭的陰謀。在陽光下熠熠生輝，也成為夕陽西下時最獨立的余輝。

看完這本書，我想象了書中的場景——云霧繚繞中，一座巨大的教堂在云中，場景在教堂的屋頂平臺上一閃而過。圖片：身穿白色連衣裙的吉普賽女孩埃斯梅拉達(dá)在月光下牽著山羊散步，而敲鐘人卡西莫多則在遠(yuǎn)處注視；開始進(jìn)攻圣母院；從教堂里投下橫梁和石頭，澆上融化的鉛水；熊熊烈火中，石雕似乎復(fù)活了，都在幫忙……

巴黎圣母院觀后感 篇7

《巴黎圣母院》雨果的長篇**?，F(xiàn)在我們來看看這個故事。主人公卡西莫多被神父收養(yǎng)，此后一直是教堂里的敲鐘人。

他丑陋不堪，五官不齊，駝背，簡直看不出人樣來。收養(yǎng)他的神父有一次偶然在路邊看見了一位叫愛斯梅拉的少女后，愛上了她并強(qiáng)行擄走了她途中又被弗比斯所救，于是愛斯梅拉便愛上了弗比斯。

后來神父殺了弗比斯。在刑刑場上，牧師還想殺了愛斯梅拉爾。不料，他被卡西莫多救出，藏在教堂里。為了拯救愛斯梅拉爾，路人誤與卡西莫多打了一場仗。

但愛斯梅拉終究死在了廣場上?？ㄎ髂喟涯翈煆慕烫美锿频沽恕Ｗ约哼x擇和愛斯梅拉一起死。

這篇**用了最多的手法就是對比。如：神父與卡西莫多就是對比。

神父外表儀態(tài)端正看上去十分神圣但內(nèi)心卻十分陰險，多次想得到愛斯梅拉?？ㄎ髂嗪蜕窀笍耐饷采媳绕饋硪粋€天上一個地下，但他從愛斯梅拉哪兒感受到了人類的溫暖，后來因為她，卡西莫多奔赴刑場救他并把她藏在了教堂中，之后為了她又和百姓打了一仗，足以體現(xiàn)出了真善美。愛斯梅拉爾是一個個體，但也反映了一些人的內(nèi)心。

因為她的美貌讓一些人嫉妒，所以有人會去抓她。這也從側(cè)面說明，當(dāng)時的人遠(yuǎn)非真善美。今天的生活，也能體現(xiàn)真善美。

比如前段時間，最漂亮的乘客陸學(xué)華出現(xiàn)了。那天下午，陸學(xué)華所乘的公交車在高速公路上行使時，司機(jī)突然暈倒，方向盤不受控制，馬上就有可能出現(xiàn)交通事故。

這時陸學(xué)華從后面沖出穿過人群，站在司機(jī)位置，一把抓過方向盤，穩(wěn)住、停車、熄火，這一連串行云流水般的動作，讓車上的人大松一口氣，危機(jī)解除了。很快，司機(jī)醒了過來，臉色仍然蒼白，但他仍然想繼續(xù)開車，直到他把乘客們送到目的地，但是乘客們阻止了他。大家都下車，在高速公路邊等警察。

不一會兒，隨警察來的還有記者，當(dāng)記者采訪陸學(xué)華時，他說：“如果這個時候有人像我一樣會開車，在那種情況下也會像我這樣去做。”這件事不也反映出了人的真善美嗎？

如果社會上每個人都像陸學(xué)華一樣，像卡西莫多，世界就會變得更美好。

巴黎圣母院觀后感 篇8

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉的巴黎圣母院是世界上最莊嚴(yán)、最完美、最雄偉的哥特式建筑，歷經(jīng)800多年的滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕刻依然充滿魅力，令人驚嘆。

對于很多沒去過巴黎的人來說，巴黎圣母院更像是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀(jì)法國偉大的詩人、小說家以及浪漫派戲劇的創(chuàng)建者，憑借自己的智慧和心血，為巴黎圣母院那冰冷的石頭注入了鮮紅的血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達(dá)在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。

卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達(dá)。但當(dāng)卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達(dá)無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。在她心中，能夠保護(hù)她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。

卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。

小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義與邪惡，美丑，純潔與骯臟的戰(zhàn)爭。這是一幅離奇血腥的愛情悲劇畫面。這也是一本從路易十一到乞丐和賤民的歷史書。在閱讀小說的過程中，我感受到了美與丑的強(qiáng)烈反差。

書中的人和事，在作家濃墨重彩的描繪之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗詭譎的畫面，形成了一幕幕令人難以置信的善與惡、美與丑的對比。

愛斯梅拉達(dá)，一朵純潔的玫瑰，一個美麗的吉普賽女孩。她在蕓蕓眾生的巴黎舞蹈著， 那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命，召喚著人們對美和善的渴求，同時也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念。最終，她無法逃離αναkη，在時代的欲望和迫害下慘白地死在絞刑架上。

再不見那舞動的紅，那純真癡情的女郎。

卡西莫多，一顆渺不足道的微粒塵芥，一個駝背、獨眼、又聾又跛的敲鐘人。他不顧一切地想把愛斯米拉從絞刑架上救出來，就像一個保護(hù)他心愛的女人的衛(wèi)士。在寺廟的頂端，欲望和邪惡為最后的力量而戰(zhàn)斗，最后從高處墜落。

依舊是卡西莫多，依舊是孤獨地站在圣殿的頂端，他俯視著生命中最重要的兩個人離開，完全干涸的獨眼里為愛斯梅拉絲的流逝第一次流出了灼熱的淚珠。那樣丑陋的外表，那樣一顆良善的心。

故事終結(jié)了，可圣母院的鐘聲，在巴黎的上空久久地回蕩，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀，千古不滅。 這是怎樣的悲劇??！在這樣一個丑陋的社會里，有在教會壓力下掙扎的圣母院副主教克勞德、菲布斯上尉、邋遢的詩人格蘭古瓦和狡猾殘忍的路易十一。

也許消失才是美的最好的結(jié)局。αναγκη，深刻地印在了圣母院的墻上。

合上書，小說中極致的美丑對比，卷走了我全部的思想情感，有嘲諷，有鄙夷，有憎惡， 更多的是對卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)這一對外表有天壤之別內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的無限傷感與惋惜。萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共，雨果如是說。

千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎圣母院觀后感 篇9

書中的另一個人物是克勞德的大教區(qū)，他曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多。他可能有一個美麗的外表和留下的印象，他也是一個好人，一個有愛心的人，但他的心是丑陋的。他總是暗中破壞別人，使別人無法成功。用無道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以，他與卡西莫多自然是無法相提并論了。

至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。為了他們自己的利益，他們甚至?xí)鬯姑览_(dá)，一個只有16歲的純潔無辜的女孩?？寺宓乱呀?jīng)得到了他應(yīng)有的報應(yīng)，相信弗比斯也不會有好的下場。

然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這雙迷人的鞋，她曾經(jīng)惡毒地詛咒天空，深情地抱怨，虔誠地祈禱，傷心地哭泣。

15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當(dāng)這位官員帶走她的孩子，她的眼睛，她的呻吟，我似乎找不到一個或兩個字來表達(dá)人類的語言

看完這本書，我的心情很難平靜很長一段時間，心里充滿了憤怒和同情。不過，我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識到了美與丑。書中卡西莫多的內(nèi)在美是我們應(yīng)該追求的美，而外在美不過是海市蜃樓。

對我們現(xiàn)實中的人來說，也許我們把外表美放在第一位，但現(xiàn)在我明白了，只有一顆善良美麗的心才是最重要的。

巴黎圣母院觀后感 篇10

巴黎圣母院的評論

導(dǎo)讀：名著總是用輕松的語言打動讀者的心。作者用心接受杰作和洗禮。這篇文章的作者從《巴黎圣母院》中讀出了力量、真理、善良和美麗。

作者致力于收獲每一點。這是從閱讀名著中獲得的收獲。為了小的收獲，我們從名著中得到最好的回報。

因此，作者思考現(xiàn)實生活的美，告訴我們要珍惜這幸福的生活和生活中的快樂時刻。它教會我要堅強(qiáng)。它教會我要有一顆純潔善良的心。

最近，我讀了法國偉大作家雨果的《《巴黎圣母院》》，描寫了15世紀(jì)巴黎的奇異生活。相比之下，它刻畫了一組生動而富有感染力的人物，他們復(fù)雜的矛盾和悲慘的命運緊緊抓住了他們。

最讓我印象深刻的是**的兩個主要角色：埃斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個數(shù)字之間的對比是驚人的。

埃斯梅拉達(dá)剛滿16歲。她非常漂亮，純潔善良，唱歌跳舞都很好。她的整個靈魂都很美麗。

她有一只非常聰明的小山羊。小山羊活潑可愛的形象總是出現(xiàn)在我眼前。他們兩個；在一起，就像一幅五顏六色的風(fēng)景畫。

它們是美麗的化身。然而，這顆炙熱的年輕心卻被一個腐朽的社會所鎖住。原本她應(yīng)該有一個光明的未來，但最終她帶著16歲的激情消失在這個世界上。

每次想到這個人，我都感到非常抱歉。我悲嘆命運對她的不公平和不尊重。同時，我也看到了她堅強(qiáng)寬容的性格。

長相異常的丑陋卡西莫多是個非常好的人?？傊?，這篇文章中對他的描述是一個可怕的野蠻人。我不認(rèn)為這個世界上有這么一個殘缺不全的人。

但是你不能根據(jù)一個人的外表來判斷他。然而，卡西莫多有一顆美麗、純潔、善良的心。他愛埃斯梅拉達(dá)；像保護(hù)玉一樣保護(hù)她。

他對埃斯梅拉達(dá)的厭惡毫不在乎。

我認(rèn)為這是他最大的弱點，也是社會制度造成的。她試圖讓埃斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。然而，他的個人力量非常有限。最后，他無法保護(hù)她，只好為愛犧牲自己。

這兩個人的悲慘命運令我震驚?？吹竭@兩個人一個個被社會遺忘，我的同情又增加了。我討厭社會偏見和**勢力。同時，它也讓我們想起了我們現(xiàn)在的社會。

中國是社會主義社會，消除壓迫和剝削。各族人民相互幫助，促進(jìn)了我們國家的繁榮。我認(rèn)為我們的社會是美好的，今天的幸福生活來之不易。

上帝對我們所有人都是公平的。但是更大的成就需要我們的勤奮和創(chuàng)造力。

從埃斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇中，我也看到了世界上的悲劇。他們倆有著純潔善良的性格。但是外觀上的巨大差異使它們格格不入。

這是人們最大的悲哀。我對他們的犧牲感到非常遺憾。

巴黎圣母院觀后感 篇11

《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀(jì)法國的社會生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無法言說的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無法散去。

故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛斯梅拉達(dá);長相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多;還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。

愛斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣美麗：當(dāng)詩人要被無辜處死之時，她挺身而出，接受詩人成為她的丈夫，救了詩人一命;當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時，主動給他送水。愛斯梅拉達(dá)是一個可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無能為力，無法改變自己的命運，就如同書中所說的，“命運早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去?？蓱z的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運的鐵鉗夾住了!”愛斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來了結(jié)她的生命……

卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛著愛斯梅拉達(dá)，而不同于只會用花言巧語來哄騙愛斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語，就是那糖衣炮彈，愛斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說，愛斯梅拉達(dá)只是愛上了那華麗的外殼。

巴黎觀后感精選

我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了所需的“巴黎觀后感”，接下來該怎么寫一篇高得分的觀后感呢？一些經(jīng)典的電影場景，過了多年依舊歷久彌新，此時寫下一篇觀后感是個不錯的選擇。顧名思義，觀后感是在“觀看”之后所“感受”到的一種內(nèi)容，希望我們的文章能讓您喜歡！

巴黎觀后感 篇1

我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見了那龐大的建筑，聽見了那低沉的鐘聲，凝視著那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。

小說貶斥了一個封建、教權(quán)和黑暗的社會，展現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯臟的靈魂之別。

有人說：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副丑陋的驅(qū)殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達(dá)于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內(nèi)心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。

相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。

周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微?！边@兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗?；貞浧饋?，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？

外公有過多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點身陷死亡。他將他大半生獻(xiàn)身于廚房。他的顧客問他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現(xiàn)在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的機(jī)器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！

雨果曾說：“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共。”《巴黎圣母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現(xiàn)代靈魂的圣歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩……

巴黎觀后感 篇2

翻開書的第一頁，眼前跳出一個既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。

在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說作者是這篇著作的母親，那么這個神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊的悲慘，宿命的意味，深深的打動了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。

奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運，確實不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡單地說它只是個希臘單詞，可能是一個不經(jīng)意的動作刻上去的，幾百年來無人察覺；也可能并沒有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。

說了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實看了這本書后才知道主題并不是談命運，它拉開故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘，宿命的意味，每個人物都有自己的命運，恰恰都是悲慘的結(jié)局。

書中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運，可以說他死在了自己的手里。

可能命運讓克洛德多活了些時間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命。可憐的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運，可這僅僅是在我看來。這就是他們的命運，在這樣的一個“有教養(yǎng)”“文明的社會”里注定他們要受到慘無人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問里又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個悲劇的收場”弗比斯也得到一個悲劇的收場，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會是一個悲劇，不過作者肯定有他的道理。

一切從一個蘊含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開始，在悲劇中結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運似乎做了些什么。

巴黎觀后感 篇3

這兩天都在看《巴黎圣母院》，還是三年級時候買的書，到現(xiàn)在才拿過來仔細(xì)閱讀似乎有點“后反應(yīng)”的味道。

但是我承認(rèn)即便是以我現(xiàn)在的年齡和知識面還是會有理解的漏洞。還得慶幸我學(xué)過點工業(yè)設(shè)計史，否則對他一再提及的哥特式建筑風(fēng)格及米開朗琪羅、拉斐爾這些藝術(shù)家就只能是一頭霧水了。所以可想而知，如果是我初中的知識水平，能讀懂這本書才怪呢!

因此本人認(rèn)為還是不要過早地接觸名著，否則只能是小小地浪費時間了。不過如果是不求讀懂，只求培養(yǎng)語感的話除外。畢竟文化的熏陶還是要從小抓起的。

所以說是不是但凡大師都不會在作品中只從頭到尾地講述一個故事的過程。似乎所有的東西都會因其背景而上升到國家和文化的高度。正因其文藝復(fù)興的大背景，所以作品中必定隱藏著一把匕首，直指所抨擊的對象。大篇幅對于巴黎城市和古建筑的描繪，讓人不免讀到了作者對于古建筑的迷戀，對破壞古藝術(shù)的厭惡與痛恨。(這讓我想到中國的魯迅，兩者似乎異曲同工。)

對此，我翻閱了一下《世界工業(yè)設(shè)計史》，找到了這樣一句話“在強(qiáng)烈的民族主義精神影響下，法國F希望通過設(shè)計，尤其是宏大的建筑和工程項目，來表達(dá)法蘭西民族的偉大，在法國人心目中，設(shè)計的象征意義更大于實用。”而這句話正好與這本書譯序中的“雨果偏愛宏偉和壯麗，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑，兩者自然一拍即合?！碑a(chǎn)生了和諧的韻律。我們可以想象一個民族的文化對于一個人的審美情趣所產(chǎn)生的影響。

雖然我也喜歡哥特式的建筑風(fēng)格，但我更鐘情于紅墻尖頂，小家別院的溫馨。這或許就是民族文化之間的差異吧。

這本書已經(jīng)看了一大半了，卻有一種不忍往下看的感覺。因為知道是個悲劇，因為知道結(jié)局的不完滿。而更多的是對于人性認(rèn)清后的無奈。似乎自古至今總存在著那么一些人，道貌岸然，卻十足虛偽，簡稱“偽君子”。

然而戲劇性的情節(jié)也總是接二連三的上演。美麗善良的女主人公艾絲美拉達(dá)偏偏愛上了“偽君子”。原因很簡單，被其虛偽的表象所迷惑，還真有點諷刺的意味。更讓人無奈的是即使是之后含冤要接受絞刑，這個知道真相的“ 偽君子”也沒有站出來澄清，反而還要和別的人成親?？蓱z的艾絲美拉達(dá)還被蒙在鼓里，依舊對其迷戀，真的`不得不佩服她的“愚蠢”了 。然而我也知道善良的人往往最容易受委屈，在憤憤不平的同時多少還有點憐憫她。那些只貪圖其美色的人怎么可能是真心。

在所有人之中最愛艾絲美拉達(dá)的應(yīng)該是那個奇丑無比，又聾又啞的卡西魔多了，原因可能是源于一次的滴水之恩。 只有他愛上的是這個女孩善良的心。即使自始至終沒有一句話，但最后他卻用生命詮釋了這份愛。抱著死去的愛人長眠應(yīng)該是幸福的吧。

此時，所有的語言都顯得蒼白無力，所有色聲音也戛然而止了。

巴黎觀后感 篇4

暑假中，我讀了許多書，其中最令我記憶猶新的便是法國作家維克多·雨果的不朽名著《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》是主人翁敲鐘人卡西莫多和吉普賽姑娘愛斯美拉達(dá)，卡西莫多和愛斯美拉達(dá)都是生活在社會最底層的日，愛斯美拉達(dá)落難時，外貌丑陋的卡西莫多救出了她并保護(hù)她，可見卡西莫多外表雖然丑陋，但他心靈是多么美麗、純凈，我非常敬佩、贊美這個生活在社會底層的敲鐘人卡西莫多。

寫到這兒我想到了自己，平時，我并不喜歡幫助別人，有時看到別人需要幫助時還會幸災(zāi)樂禍，這真是太不應(yīng)該了!看了《巴黎圣母院》中的卡西莫多對待他人的樣子，我想，以后我要多幫助他人，平時牢記別人對我的幫助，做到“滴水之恩，涌泉相報”。

眾所周知《巴黎圣母院》中的卡西莫多是一個外表丑陋的人，但是有句古話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”，我們在世界上為人處事時，不能以外貌取人，不能認(rèn)為外表丑陋的人就是壞人，美麗的人就是好人，巴黎圣母院中的卡西莫多外表雖然丑陋但心靈美麗，而巴黎圣母院中的副主教克羅德有權(quán)有勢受人尊敬，但內(nèi)心十分丑陋，不光害死愛斯美拉達(dá)，還差點殺了衛(wèi)隊長腓比斯，當(dāng)然，他的罪行也給他帶來了報應(yīng)，他被卡西莫多從巴黎圣母院的最高層推下，摔了個粉身碎骨，正應(yīng)了那句“惡有惡報”，所以我們不要像克羅德那樣做盡壞事，最后落得個粉身碎骨的下場。

《巴黎圣母院》這本書教給我許多知識，它真是一本好書，朋友們，如果你能認(rèn)真讀它，那你將終生受益。

巴黎觀后感 篇5

翻開書的第一頁，眼前跳出一個既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。

在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說作者是這篇著作的母親，那么這個神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊的悲慘，宿命的意味，深深的打動了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。

奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運，確實不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡單地說它只是個希臘單詞，可能是一個不經(jīng)意的動作刻上去的，幾百年來無人察覺；也可能并沒有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。

說了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實看了這本書后才知道主題并不是談命運，它拉開故事的序幕。正如這些字母蘊含的悲慘，宿命的意味，每個人物都有自己的命運，恰恰都是悲慘的結(jié)局。

書中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運，可以說他死在了自己的手里。

可能命運讓克洛德多活了些時間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命。可憐的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運，可這僅僅是在我看來。這就是他們的命運，在這樣的一個“有教養(yǎng)”“文明的社會”里注定他們要受到慘無人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問里又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個悲劇的收場”弗比斯也得到一個悲劇的收場，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會是一個悲劇，不過作者肯定有他的道理。

一切從一個蘊含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開始，在悲劇中

結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運似乎做了些什么。

巴黎圣母院觀后感

各種優(yōu)秀的作品讓我們欣賞到美的一面，每一次觀看都會為自己帶來不同的感觸。?要想讓感動長久留在心中，我們應(yīng)該認(rèn)真寫一份觀后感，看完以后我們可以用文字把自己的想法寫下來，你知道該如何用作品名觀后感記錄自己的心得感悟嗎？下面為大家精心整理的“巴黎圣母院觀后感”相關(guān)內(nèi)容，感謝您的耐心同時也請記得收藏本文！

巴黎圣母院觀后感【篇1】

巴黎圣母院——一個神圣偉大的世紀(jì)教堂，教堂中的神，也同樣應(yīng)該是圣潔、偉大、博愛的。

美女，還有她婀娜的舞姿吸引著所有人的眼球，包括神父。

神父自知無法得到美女，成了偷窺美女的黑衣人。

**的年代，雜亂的人群，饑餓，骯臟，丑惡遍及，當(dāng)然，美麗善良依然存在。

美女救受難的詩人剛格爾和丑陋的敲鐘人卡西莫多，女將賣藝掙的錢分給饑餓的孩子。美女，唱著，跳著，訴說著她的美麗與善良。

美女遇見了 “太陽神”菲比斯，與之墜入愛河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺殺菲比斯的魔女。

法庭上，美女遭人指責(zé)，蘇醒的菲比斯置若罔聞，不置一詞。妒極生恨的神父的陷害，將美女推向了絞刑臺。

丑陋的敲鐘人強(qiáng)行救美女，將其安置在教堂里，盡其所能幫助美女，同樣的，還有那群生活在最底層卻行俠仗義的乞丐。不幸的是，美女還是沒有逃脫被殺的命運。

巴黎圣母院門前布滿了尸體，血流成河，一片狼藉。

傷心的敲鐘人殺死了造成這一切的養(yǎng)他育他的神父，然后歲美女而去。

故事結(jié)束了，但活著的人會繼續(xù)看世間的美好與丑惡，嘗世間的情。

愛極必反變成了仇恨，變成了毀滅。

昔日的信誓旦旦也不過鏡花水月，空一場。

所謂的上帝的使者也不過是披著上帝外衣的惡魔。

有誰會想到冠冕堂皇的大主教圣潔的法衣下，隱藏的確是一個禍國殃民，陰險，卑鄙的靈魂?又有誰會想到在丑陋的敲鐘人內(nèi)心閃耀著至高至大至勝至美的光輝?

善與美，丑與惡，外表與內(nèi)心并不一定是和諧的。

后記

我在小學(xué)四年的時候看的《巴黎圣母院》，同時看的還有很多名著。但是，能夠讓我念念不忘的，只有雨果和他的《巴黎圣母院》。

那個時候，其實也說不上有什么深刻的感想，只是覺得《巴黎圣母院》很好看，很好看。四年級寫下的讀書感想我不想做什么改變，怕一旦修改起來便要面目全非。

細(xì)想起來，《巴黎圣母院》中，人物千千萬，不管他們給世人的感覺是如何的，真正談得上善良美好的人，只有艾絲美拉達(dá)和卡西莫多。而他們，一個外表與內(nèi)心是和諧的美麗，另一個縱然外表丑陋也無法遮蓋他人性閃耀的光輝。

雨果生在法國大革命最混亂的時期，他看見一個個帝國和共和國建立了，推翻了，又復(fù)辟了。

亂世的背景下，人心的本質(zhì)自然也凸顯了出來，雖然丑陋更多。巴爾扎克看見了，諷刺了。雨果的不同之處，在于縱然是在再卑劣的人性中，雨果依然能夠看到其閃光面。雨果浪漫，在絕望的年代仍舊看到美好，給予美好。

《巴黎圣母院》的結(jié)尾處，很多年后，有人發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的骷髏，一具男的，一具女的，人們試圖分開，費了很多力氣，直到，分開的骷髏化成了灰燼。

任何語言都是蒼白的。

巴黎圣母院觀后感【篇2】

打開《巴黎圣母院》我就仿佛聽到了“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的敲鐘聲，在這悠揚的鐘聲里一幅十五世紀(jì)巴黎圣母院的恢宏畫卷在我面前徐徐展開，在畫卷中我們可以感受到封建統(tǒng)治的黑暗與殘忍，以及在封建主義壓抑下扭曲墮落的人性。

在雨果畫筆下，十五世紀(jì)黑暗的巴黎被描寫得淋漓盡致，丑與美的對比表現(xiàn)鮮明而生動。愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但是卻始終保持著一顆善良純真、樂于助人的心。愛斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象，她身上寄托了雨果的理想和希望，她讓我認(rèn)識到了什么是美。

敲鐘人卡西莫多是一個有著“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音”的畸形兒，他是丑的但他也是美的?？ㄎ髂嘀鲌D報，真誠善良、忠實勇敢，所以他是美的。塞萬提斯曾說過：美有兩種，靈魂的美和肉體的美.聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。這句話令我印象深刻，是啊，心靈美才是真正的美。

弗比斯是一個外表英俊瀟灑皇家衛(wèi)隊隊長，深受女孩子的歡迎和喜愛，但弗比斯的心靈是丑惡和骯臟的，他將金錢、地位擺在第一位，又因貪圖愛斯梅拉達(dá)美麗的外表一時興起去追求，但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被陷害時他卻見死不救。他是典型的無情無義、冷酷丑惡之人，他的外表與內(nèi)心形成了強(qiáng)烈而鮮明的對比。他擁有在美的`外表又有什么用呢？那也遮不住他那丑陋的心靈，在我看來他就是丑的。

克洛德·弗洛羅從小接受了良好的宗教教育，表面上是一個德行高超、知識淵博的副主教，而內(nèi)心貪婪，欲望強(qiáng)烈?？寺宓隆じヂ辶_內(nèi)心強(qiáng)烈的占有欲迫使他去跟蹤、綁架、強(qiáng)搶愛斯梅拉達(dá)，甚至不惜害死愛斯梅拉達(dá)。

這本小說中的人物鮮活且具有象征意義，他們讓我認(rèn)識到美和丑并不是絕對的，有時美的背后或許是丑陋的，丑的背后或許是美麗的，擁有高貴的靈魂才是美的關(guān)鍵。

在現(xiàn)實中也有許多美與丑的碰撞。18世紀(jì)時匈牙利有位的絕世美女叫李克斯特伯爵夫人，據(jù)野史記載她美貌是無與倫比的“黑色長發(fā)在空中飄舞，兩顆寶石般的眸蘊涵著攝人心魄的光芒，火紅色長裙就像流動的烈焰一樣，包裹著她白玉似的修長身軀，整個人宛如一團(tuán)移動的火之精靈”。她的美貌，據(jù)說到六十多歲仍保持得很好。但她保持美貌的秘訣卻另人毛骨悚然——少女的鮮血，她一生之中殺死了倆千多名少女，她的行為無疑是丑陋的。由此可見擁有美麗的外表并不代表擁有善良的心靈。

我們要注重內(nèi)在美，而不因太過于追求外在美?！包S鐘之與瓦釜，就是善與惡，是與非，美與丑，正與邪，永遠(yuǎn)是對立的，而前者總是獲得決定的勝利?！笨赐炅恕栋屠枋ツ冈骸肺也挥傻南氲搅斯舻倪@句話。

當(dāng)我看到卡西莫多倒下去化成了灰塵時，那悠揚的鐘聲就漸漸離我遠(yuǎn)去了，巴黎圣母院那的恢宏畫卷也緩緩卷起，只剩下丑與美思考在我腦海里久久盤旋......

巴黎圣母院觀后感【篇3】

讀《巴黎圣母院》有感想（一）

之前一直不明白為什么要讀書，說的更具體點就是為什么要讀名著？幸好，一切都在我拜讀了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案開始明晰。就像今天看的一部講顧城、海子詩歌的一部書中說的那樣，欣賞一件藝術(shù)品，不是為了從構(gòu)思、技巧上面分析、揣測它，重要的是透過它讓自己進(jìn)一步了解生活，明確怎么去生活。

懂得什么是愛，健康的愛，如何去愛，正確的愛，是我最大的收獲。菲布斯，克勞德，卡西莫多，三個喜歡艾絲美拉達(dá)的人。

浮比西的迷戀源于一個人的欲望本性。虛偽的他游走在兩個女人之間，天真的艾絲美對他拉達(dá)愛錯了人。

克洛德，很多人都在說他的自私、偽善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得對他十分同情，但同情的同時清楚地知道他身上的自私、虛偽除了是因為宗教的禁欲壓制，更多程度上還有他的自我道德淪喪，他的性格形成是必然的。他總是為自己的淪喪找尋一個冠冕堂皇的借口，甚至認(rèn)為讓他一步步步入深淵的是艾絲美拉達(dá)，面臨選擇，很多人的腦袋里都會有“天使”和“惡魔”在掙扎，和卡西莫多不同的是，克洛德總是選擇后者。也許他沒有意識到自己找了那么多借口，因為他從來沒有意識到或者認(rèn)為自己在為自己找借口。

這就是他最可悲的地方。而他對艾絲美拉達(dá)的愛和所做的一切只不過是為了自私的占有，這種愛是不健康的，不能說他這不是愛，不是喜歡，只是這份愛和喜歡不是真生的愛，他只是由于就被壓抑的欲望還有強(qiáng)烈的自私。他的愛帶給對方的是傷害。他的不到的不是別人。即使他死了，他也應(yīng)該拉住她。他的愛太重，太壓抑了。

所以，卡西摩多的愛，他的愛的起點，以及他為艾絲美拉達(dá)所做的一切，都是為了讓她快樂，快樂和滿足。他為了她，去求浮比斯和她見面；他每天給她新鮮的面包和水；在所有人都拋棄她的時候，他還是待在她的身旁。是的，我想那才是真愛。從她的角度來愛她。

什么是愛，怎樣去愛？卡西莫多教導(dǎo)我，愛不是自以為是的給予或自私的占有；而是，設(shè)身處地地站在她/他的角度給她/他需要的愛。

當(dāng)然，這本書中有很多值得深思的地方。這是一本名著的重大意義。回味無窮。雨果夾敘夾議的寫作風(fēng)格，還有他對法國建筑的研究在作品中均有體現(xiàn)，希望大家好好品味，也希望咱們能夠多多交流！么么噠！

讀《巴黎圣母院》有感想（二）

我第一次打開這個經(jīng)典是在五年級。當(dāng)時，我只被它精彩情節(jié)的曲折所吸引，對美和丑的概念不太了解；也不是很區(qū)分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技著實精彩，但也畢竟是“演”出來的。其實，最重要的是要了解書中生動的形象和文字中靈魂的美丑。

作者雨果是十九世紀(jì)的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，**家，又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書就突顯了“美丑對比”。書中的人物和事件**于現(xiàn)實，但卻被大大夸大和強(qiáng)化。

整個**是一幅華麗而奇特的圖畫，形成了鮮明的輪廓。善與惡，美麗與丑陋之間令人難以置信的對比。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開。

美麗善良的女孩愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副院長克勞德·弗羅洛，還有丑陋的鈴鐺手卡西莫多。愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂于救助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當(dāng)她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。

這樣一個心地高貴的女孩，竟會被教會`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。

愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。其實，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達(dá)那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人？她是圣潔的，不允許任何污穢被玷污。

她就是“美”！“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美?！?/p>

另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。從表面上看，克勞德過著禁欲主義和禁欲主義的生活，但在內(nèi)部，他渴望淫穢，對世俗的享受充滿嫉妒。他自私，陰險，不擇手段。

而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

我碰巧在網(wǎng)上看到了弗羅洛和卡西莫多的比喻，相當(dāng)優(yōu)雅。摘錄如下：

一個是水晶花瓶，很漂亮，有光澤，但是有裂縫，里面的水都漏光了。一個是陶瓷花瓶，粗糙而普通，但充滿了水?；蛟S，注定了美與丑的交融才能讓這個世界變得激烈，慷慨，驚心動魄，讓每個讀者的心里重新確立了“美”的價值。

美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中！

這部電影，正是因為它激發(fā)了人性的美，幾百年來一直散發(fā)著奇異的光輝和無窮的力量！

讀《巴黎圣母院》有感想（三）

《巴黎圣母院》是一部浪漫的，催人淚下的**，具有強(qiáng)烈反封建教會的精神，揭露了當(dāng)時社會的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，那里到處都充滿了奸笑和被壓迫者的哀號聲，其中，愛斯梅拉達(dá)就是一個無辜者，同時，在副教主克洛德身上，我們又看到了教會禁欲主義對人性的摧殘與蹂躪。

文中的卡西莫多是一個代表千萬無辜者的形象，他是一個值得被深表同情與歌頌的低賤者，卡西莫多雖然外表長相丑陋，但他卻有著被束縛的美好心靈與善良品德。在遇到愛斯梅拉達(dá)之前，卡西莫多的生活就像一潭死水，毫無生機(jī)，他不是麻木的過著艱苦的日子就是以惡報惡，以冷淡的心和面目去看待世界，但見到愛斯梅拉達(dá)之后，他內(nèi)心的美好又被激發(fā)出來了，于是他的本身與內(nèi)心就可以放出奇異的色彩，和迸發(fā)出無窮的力量。在受到酷刑折磨的卡西莫多飲下了愛斯梅拉達(dá)送的一口清泉，就打開了他內(nèi)心的窗戶，激起了他追求美好生活的決心與勇氣。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，是一種強(qiáng)有力的反封建教會的力量，作者對奇跡王朝乞丐們的見義勇為，一方有難八方支援的團(tuán)結(jié)友愛精神進(jìn)行了歌頌與贊揚。而文中與丑陋的卡西莫多形成對比的愛斯梅拉達(dá)則是一位能歌善舞的，心地善良并且貌美如仙的女子。塑造這樣一個完美的人物形象，其目的是要在人們心中呼喚善良人性的本質(zhì)，倡導(dǎo)人們對美好人性的追求。

同時，它也用一種完美的不切實際的性格來表達(dá)作者內(nèi)心的渴望。

因此，在現(xiàn)實生活中，我們不能忽視他人的存在，甚至是小人物的存在。但往往是那些其貌不揚的甚至是地位低下的人才會給我們一種透徹心底的震撼。同時也從另一方面說明了當(dāng)我們自己親身遭到別人嘲諷與輕視的時候，我們不需要過多的怨怒和埋怨，我們只需要淡然冷靜的看待那些淺俗的眼光，因為最終你會發(fā)現(xiàn)事實將會證明一切而你最終也會知道你的追求與向往是與眾不同的。

讀《巴黎圣母院》有感想（四）

《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。**描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。

第一組角色是吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)和鈴響者卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。

然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會偏見和**勢力面前，個人的力量實在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，**中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以一種富有同情心的態(tài)度深刻地分析了這個角色黑暗而扭曲的靈魂。

讀《巴黎圣母院》有感想（五）

在19世紀(jì)輝煌的法國文學(xué)界，維克托？雨果是最耀眼的明星。他是一位偉大的詩人、著名的劇作家和法國浪漫主義文**動的領(lǐng)袖。

這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派**，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：

又好又漂亮的姑娘愛斯梅拉達(dá)，又殘忍又虛偽的圣母院大主教克勞德？弗羅洛和丑陋的鈴聲加西莫多。

愛斯梅拉達(dá)，一個波希米亞女孩，是巴黎流浪者的寵兒。她住在街上。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

至于克勞德大主教和加西莫多鐘聲，這是兩個完全相反的形象。表面上，克勞德端莊端莊，過著禁欲主義的生活，但他內(nèi)心深處渴望淫蕩，對世俗世界的享受充滿嫉妒心。自私、陰險、不擇手段。

然而，駝背、獨眼、耳聾、跛足的加西莫多從小就受到世人的歧視和欺負(fù)。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與**的對立，使**具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許是浪漫主義的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助、友愛、正直、勇敢和自我犧牲的美德。

**中國和巴黎流浪漢營救愛斯梅拉達(dá)和襲擊圣母院的場面悲劇性、強(qiáng)烈性、慷慨性和驚險性，。**寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七**年大革命的爆發(fā)。

巴黎圣母院觀后感【篇4】

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動效應(yīng)的浪漫派小說，這本書對于當(dāng)時社會的深刻描寫，使它在經(jīng)歷了近兩百年后，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來到我的手中。

在《巴黎圣母院》這本書中，極端的“美丑對比”，可以說是貫穿全書：艾斯梅拉達(dá)的美麗動人與卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專一；克洛德。弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達(dá)的善良淳樸……

藝術(shù)來源于現(xiàn)實，但即便如此，書中的人物也被大大夸張和強(qiáng)化了，然而看似夸張的描寫，在雨果生花妙筆的調(diào)和之下，卻構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成難以置信的善與惡、美與丑的對比。《巴黎圣母院》通篇圍繞著這三個人物展開：善良美麗的少女艾斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。

艾斯梅拉達(dá)的名字源于法語的“綠寶石”，這個波希米亞少女，也確實仿佛一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨一無二的綠寶石，與她的小羊搭檔整日在城中散播著絢爛的光彩，給人們帶來歡笑。她天真純潔，富于同情心，樂于助人。落魄詩人甘果瓦無意中闖入了流浪者的地盤，即將被吊死，艾斯梅拉達(dá)為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻；卡西莫多因為莫須有的罪名在烈日下飽受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟因為一些荒誕的理由而被無知的教會、法庭誣蔑為“女巫”，并被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達(dá)塑造成本書美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，不需要刻意去引導(dǎo)，就已經(jīng)讓人對她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時讓我看到了，偉大的作品不僅在于情節(jié)的跌宕起伏，更在于它刻畫的人物，它揭露的人性，能夠給人以巨大的震撼。

至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，日常生活中對不符合教義的行為百般斥責(zé)，仿佛是一個對教義絕對遵守的苦修士，然而事實上他的內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉恨。他自私、陰險、為了得到艾斯梅拉達(dá)不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和對生活的憧憬寄托在艾斯梅拉達(dá)的身上，以至于可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美丑對照，善良崇高與低劣邪惡的對比，使小說具有一種震撼人心的力量，那種沖擊感猶如怒濤般仿佛能卷走我全部的思想情感。

在《巴黎圣母院》中，我重新審視了世界上的美與丑。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內(nèi)最底層的流浪者們，同時他也對他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德與人性。在故事的最后，艾斯梅拉達(dá)還是沒能逃過一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實面孔，并毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教，這并不只是卡西莫多對主教的反抗，更是雨果對封建社會終將垮臺的預(yù)言。故事的一切從巴黎圣母院陰暗角落的一個不起眼的“命運”展開，又以宿命般悲慘的結(jié)局告終，數(shù)個世紀(jì)的漫長時光，全部通過雨果手中的筆墨融于一冊之間，讓我們看到了這部史詩一般的杰作，我只能說《巴黎圣母院》，無愧于“巨著”之名。

一種看似不美麗的愛，實則飽含深情；一座看似富麗堂皇的宏偉教堂，實則藏污納垢；一本厚重陳舊的書，看似荒誕不禁，實則寓意深長。

巴黎圣母院觀后感【篇5】

喚醒沉睡的美好

“這是黃昏的太陽，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光?！?/p>

《巴黎圣母院》以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為歷史背景，以巴黎圣母院這座傳統(tǒng)歐式大教堂為中心展開故事，以荒誕離奇卻又富有浪漫主義情懷的筆法構(gòu)造了幾個命運奇特的人物，共同演繹了一出震撼人心的悲劇故事。

是的，這是一出悲劇，近乎讓人絕望的悲劇，但我仍從這樣一場悲劇中看到了埋藏在黑暗最深處的光明，看到那即將破土而出的希望，看到了暮色黃昏中黎明的影子。

中世紀(jì)的封建王朝事實上已經(jīng)是一個人間地獄，到處洋溢著惡魔的歡笑與受苦受難的底層人民的哀嚎，女主人公愛斯美拉達(dá)僅僅是千千萬萬被壓迫的無辜者中為人所知的一個，可她卻具有自身獨特的、散發(fā)著光芒的美麗。她善良、富有同情心，作者歌頌她的堅毅勇敢，贊美她的頑強(qiáng)不屈，她是作者筆下美與善的化身，是黑暗統(tǒng)治下所有被剝削的下層人民美德的化身。她的天真熱情像是一把火，灼傷了暗無天日的舊社會，更加凸顯出教會統(tǒng)治下社會的黑暗，從她身上我們看到了無數(shù)人民強(qiáng)烈的反封建反教會的精神。

強(qiáng)烈而鮮明的對比是雨果在這本書中最具有浪漫主義特點的手法，雨果認(rèn)為：“自然中的萬物并非全都是崇高優(yōu)秀的，它們是混合存在的。丑就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，惡與善并存，黑暗與光明同在。”由此，雨果創(chuàng)造出了卡西莫多這樣一個在書籍的世界中受人欺凌遭人嫌棄，而在書籍外被讀者深切同情與贊頌的“丑八怪”形象。在見到女主人公之前，卡西莫多對這個世界是抱以消極且極端的“惡”，可以說愛斯美拉達(dá)喚醒了他心中沉睡的美好。正是這樣的美好讓他找到了生活的希望，雨果明確地告訴我們：一旦心中的美好被喚醒，那么人的力量將是無窮無盡的?？ㄎ髂嘣敢鉃榱俗约盒膼鄣娜朔瞰I(xiàn)一切，赴湯蹈火毫無怨言，甚至在死時仍舊貪戀她的溫暖，執(zhí)意抱著她的尸體死去。

書中最大的“惡”，應(yīng)該是副教主克洛德，作者毫不吝嗇于對他的痛斥、譴責(zé)、批評，對他的虛偽、貪婪、殘忍更是不加掩飾的表示嫌棄，但洛克德的心中，有美好嗎？我猜是有的，他對愛斯拉美達(dá)的追求并不作假，作者同情他的不幸遭遇，也沒有一票否定他對女主的愛。愛斯拉美達(dá)或許是洛克德心底的一份美好，只是這樣的美好遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上金錢，權(quán)利的誘惑。洛克德親手葬送了他的美好，在他看到所愛之人被送上絞刑架時，會不會也是痛苦的呢？

我最喜歡書中這樣一個句子：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒。”書中的社會缺少包容與原諒，正如他們不能包容卡西莫多的丑陋，不能接受愛斯拉美達(dá)的善良。然而我們讀一本書，就像在書中多活了一輩子，我們須從中總結(jié)出些什么經(jīng)驗來，才不會辜負(fù)這一趟旅行。因此，我們是要學(xué)著包容，包容身邊的一切，喚醒每個人心中隱藏的美好。試想一下，美好不再被壓抑，世間充滿了平等、自由與光明，這該是怎樣一幅美妙的畫卷！

于是，在悲劇結(jié)局壓抑的氛圍中，我看到光明自平地而起，熾熱的溫度包裹著大地，那是真實，黎明的曙光！

巴黎圣母院觀后感【篇6】

當(dāng)猩紅色的天空被神明的雷電劈開，當(dāng)教堂的鐘聲隆隆咆哮，當(dāng)所有靈魂撲倒在朱庇特的權(quán)杖下，當(dāng)人類的命數(shù)被教皇的十字架項鏈禁錮在恥辱柱上，是誰，用顫抖的手在鐘樓石壁上刻下一個頎長鋒利的詞?又是誰，面對這個罪惡、或者兇兆的烙印凜然心驚、嘆息深省?

六百年前，鐫刻在巴黎圣母院鐘樓暗角上的，正是人被囚禁、控制、無法駕馭的，“命運”。

于是，以筆為耳目，以墨為明燈，那個嘆息者、思考者在中世紀(jì)的煙塵中邁出三步，洞悉了如何重遇自己的命運。

邁出第一步——堅守野性的心，命運將會蘇醒?？ㄏＤ嘈撵`的野不是粗野，而是本真率性、無羈無絆的狂野。因為愛得狂野，敢于犧牲性命去拯救，敢于擁抱死亡去追隨，敢于卸下自衛(wèi)與偽裝的盔甲、將最柔軟細(xì)膩而笨拙的一面裸露在外，哪怕自己會被愛人刺傷。因為恨得狂野，敢于付厭惡與嘲諷于一絲訕笑，敢于摧毀半生對父親的信仰，敢于一個人對抗整個世界?？v使耳疾桎梏了他對自然的感知，相貌將他鎖在人群之外、鄙視與孤獨之中，粗放的心卻以這樣轟轟烈烈的方式，給了他真實、篤定地活著的勇氣。當(dāng)他跳上大鐘隨之搖擺、震蕩、咆哮，獨眼噴出狂喜豪放的烈焰，猶

如騎著怪物奔馳的騎士，還有什么能置疑這個生命的雄渾、英武、悲愴與壯美?還有什么能置疑這顆自由之心掌控命運的能力?

邁出第三步——擁有充實的靈魂，命運才能傲立?？ㄏＤ嘧非髲?qiáng)有力的生命與靈魂的摯愛，艾絲美拉達(dá)堅守的善良與幸福的憧憬，雖然他們各有性格缺陷，雖然他被主流宗教文化所排斥、戕害，但人格的傲岸魅力沒有絲毫黯淡。相反，宗教與王權(quán)的大流中，喧囂的潮起了，愚人節(jié)的愚人在巴黎恢宏壯麗的司法宮周圍歡慶瘋狂，一如聚積在巨大的鮮肉下的蟲蟻;兇猛的潮起了，浩浩蕩蕩的乞丐軍隊逼進(jìn)圣母

院，儼然一群對奶酪虎視眈眈的餓鼠。雖然前者為了娛樂，后者為了金錢，兩陣潮何嘗不是同等地污穢骯臟。曾經(jīng)，在市井街巷中叫囂嘻笑的生命，在雕欄玉砌中聲色犬馬的生命，那般癲狂閑適卻不知自己被時間侵蝕得只剩白骨。如此無知的空虛，如此空虛的卑賤，鋪展在十五世紀(jì)“神圣精奧”的教義下，無非是個荒誕的諷刺。

當(dāng)天空已似海般蔚藍(lán)，當(dāng)圣母院禮鐘回聲都已散盡，當(dāng)恥辱柱上的靈魂已經(jīng)飛翔，觸碰鐘樓角落的刻字仍能記起曾經(jīng)的史詩。命運，能被駕馭，只要心在，愛在，性在。

巴黎圣母院觀后感【篇7】

《巴黎圣母院》讀后感《巴黎圣母院》這本大型浪漫主義**出自于于十九世紀(jì)法國浪漫主義詩人雨果的手筆。我第一次看到它，就引起了我強(qiáng)烈的閱讀興趣。作者運用無虛之美、無僵化之實、有獨特魅力之語的手法完成作品。

這篇文章是關(guān)于路易十四的一個愛情故事。**女主人公愛絲梅拉達(dá)是一個美麗的年輕女子，有一顆美麗的心，就像一個美麗的象征。英雄是一個年輕但丑陋的鈴聲-卡西莫多，但英雄的心是善良的。

盡管兩人都擁有著善良的心靈，但仍然遭到許多人的唾棄。兩位主角受盡苦難，最終深深相愛。結(jié)果更是耐人尋味，兩人悲痛欲絕，情節(jié)悲觀豪邁，無淚而歸。

**人物在雨果的手下顯得個新鮮明，還巧妙的把人物進(jìn)行美與丑的尖銳對比，女主角和男主角心地善良又真心相愛，卻連連遭到**又內(nèi)心丑惡的副主教的阻撓，反映出當(dāng)時社會的一片灰暗。這引起了當(dāng)時許多讀者對封建教會和王朝統(tǒng)制的不滿和怨恨。兩位主人公的悲劇經(jīng)歷讓我難忘，但考慮到我們自己，現(xiàn)在不是還有很多人用長相來評判人嗎？

這樣又和那個黑暗的社會有何區(qū)別呢？只是以道德為借口來肆意猖狂罷了。但是共產(chǎn)黨還有很多正派的人。他們不顧危險保護(hù)兩個主角。這些人非常值得我們學(xué)習(xí)。

巴黎圣母院觀后感【篇8】

一座古老的教堂，一個悲傷的故事，一種生命的感覺，一種靈魂的洗禮

《巴黎圣母院》這部小說，創(chuàng)作于雨果的青年時期，是他左右小說中浪漫主義色彩最濃的一部。

這部作品的情節(jié)曲折離奇。作者運用夸張、怪誕、對比等表現(xiàn)首發(fā)展開作品。他塑造了卡西莫多和克勞德兩個主要人物，一個外表丑陋怪異，一個心底善良，一個心底端莊平靜。它在揭露中世紀(jì)教會黑暗與罪惡的同時，宣揚了人與愛創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。這種美與丑的極端反差，絕對崇高與邪惡的對立，使小說具有震撼人心的力量。

故事描述了愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多和克勞德命運的糾結(jié)、沖突和毀滅，講述了15世紀(jì)法生在巴黎的一個悲劇性傳奇故事。它藝術(shù)地反映了路易十易十期法國的歷史現(xiàn)實。

小說的故事發(fā)生在15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。寫吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)在街頭賣藝，巴黎圣母院的副主教克洛德對她產(chǎn)生邪念，只是教堂撞鐘人畸形兒卡西莫多夜間在路上劫持，但愛斯梅拉達(dá)被弓箭隊長弗比斯救出，她從此就愛上了這個輕薄的軍官。副主教趁這對男女幽會之際刺傷弗比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，將她判處死刑。

但卡西莫多也很珍愛她，所以他把她從教堂前的刑場搶走，藏在教堂頂層。巴黎下層社會的乞丐和流浪漢圍困圣母院營救愛斯梅拉達(dá)。國王派弗比斯率領(lǐng)騎兵前去鎮(zhèn)壓。

在混亂中，克勞德抓住愛斯梅拉達(dá)，再次威脅她，但遭到拒絕。愛斯梅拉達(dá)終于落到官兵手里。行刑之日，卡西莫多將副主教從樓頂上推下摔死。

當(dāng)日，卡西莫多即告失蹤。兩年后，人們在墓地里發(fā)現(xiàn)他的尸骨緊緊擁抱著愛斯梅拉達(dá)的尸骨，當(dāng)人們想把他們分開時，那是一堆骨灰。

這是一場正義與邪惡的較量，更是美麗與丑陋的對決。它揭示了對牧士的迫害，宗教法庭的野蠻，貴族的淫穢和國王的暴政。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

加西莫多，一個文學(xué)史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。

盡管他對埃斯梅拉達(dá)有著強(qiáng)烈的愛，但他只是像守護(hù)者一樣守護(hù)著她，并沒有褻瀆她。當(dāng)目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑陋已經(jīng)達(dá)到了人類的極致，但他身上深厚的人性美，使他成為文學(xué)史上最獨特、最感人的藝術(shù)形象。

他的心靈之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中的好榜樣。

埃斯梅拉達(dá)，不僅有驚人的美麗，而且有一顆高貴純潔的心。美與善的完美結(jié)合使她擁有耀眼的美麗。因為她驚人的魅力，她吸引了邪惡的欲望，因為她的純潔和天真，她陷入了災(zāi)難性的愛情悲劇。

克洛德教主，他有著深沉的情欲，卻從不顯露；他愛上愛斯梅拉達(dá)的美貌、青春、活潑，卻在眾人面前都表現(xiàn)出喜歡愛斯梅拉達(dá)的時候，反而惡狠狠地斥責(zé)她。他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個扭曲的精神世界。他需要把愛轉(zhuǎn)化為恨，在釋放恨的過程中得到愛的解脫。他需要用丑陋來毀滅美，在毀滅的過程中體驗快樂。

善良的卡西莫多，美麗純潔的愛斯梅拉達(dá)，陰險惡毒的克勞德，放蕩無情的菲比美丑并存。沒有美，丑也無所謂。只有丑才能出現(xiàn)美。美不可能完美，丑也不一定有閃光點。美丑只是相對的抱怨。外表美的東西，不一定是在心靈上也美的，而內(nèi)在的美卻是實實在在的。

外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)緯分明。

在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只是膚淺的功夫，虛榮、虛偽，對待人是虛偽的，不夠真實，像現(xiàn)在的社會，這樣的人可以說無處不在。而真正美麗的人往往能發(fā)出一顆善良的心，讓人愿意和他親近，喜歡他。

巴黎，，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達(dá)祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。

人的欲望如果永無休止的發(fā)展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！

巴黎圣母院觀后感【篇9】

《巴黎圣母院》是法國著名作家維克多雨果的代表作品。這部作品藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教克洛德和軍官弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說還運用了美丑對照的原則，這一浪漫主義的藝術(shù)手法，為后世作家提供了重要的范本。

小說的一主人公伽西莫多是一個棄兒，長得奇丑無比，副主教克洛德遇見他，聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，產(chǎn)生了憐憫之心，于是決定收養(yǎng)他。由于伽西莫多受盡了世人的嘲笑、辱罵、暴打，因此他對于周圍的人都有一種憎恨的感情，但是除了他的義父副主教克洛德以外，因為克洛德收養(yǎng)了他，并教育他，還讓他當(dāng)了敲鐘人?？墒且惶?，副主教克洛德讓伽西莫多跟蹤愛斯梅拉達(dá)，想得到她，讓伽西莫多把她劫回來，可是并未得逞。后來愛斯梅拉達(dá)喜歡上了軍官弗比斯，副主教克洛德親眼目睹了軍官弗比斯調(diào)戲愛斯梅拉達(dá)，無比氣憤，于是在身后捅了軍官一刀，逃跑了。罪禍落在了愛斯梅拉達(dá)身上，在嚴(yán)刑逼供下，愛斯梅拉達(dá)承認(rèn)了所有罪行，被判刑了。后來伽西莫多很感激上次在自己受刑時給了水他喝的愛斯梅拉達(dá)，于是決定救她。軍官事實上沒有死，但他也不愿為愛斯梅拉達(dá)出面證明她的清白，因為他不想惹麻煩，但是愛斯梅拉達(dá)還是依然愛著弗比斯。愛斯梅拉達(dá)獲救之后一直呆在巴黎圣母院，副主教克洛德知道之后又一再地威脅她，伽西莫多知道了義父的罪行之后，把克洛德推了下去。愛斯梅拉達(dá)還因為沒有服從克洛德的旨意，被送上了絞刑架。伽西莫多不禁感嘆：“??！都是我愛過的人呀！”伽西莫多最后也神秘地失蹤了，給讀者留下了無盡的遐想。

伽西莫多，是小說著重描寫的一個主人公，他是一個長相十分丑陋的人，小說中寫到對他的外貌的描寫時，寫得奇丑無比，讓人讀到不禁顫栗，駝子、獨眼人、羅圈腿、聾子，這些詞放在他身上，一點也不為過。然而正是在這丑陋無比的驅(qū)殼中，隱藏著一顆極其美好的心靈，他是美的化身，他雖然由于長相的問題受盡了人們的冷嘲熱諷，但是，他還是一個心靈充滿著愛的人。他對義父是很愛的，而且他也是一個知恩圖報的人，在受刑時，作為美麗的天使化身的人——愛斯梅拉達(dá)給了他水喝，他一直都銘記于心。愛斯梅拉達(dá)的美與善良一直使伽西莫多為之贊賞。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)遭受迫害時，伽西莫多挺身而出，施以援手，就出了愛斯梅拉達(dá)，讓她在圣母院里生活，在圣母院里，伽西莫多總是替她著想，總是給予她生活的幫助，伽西莫多深知自己長得奇丑無比，可是他為了不讓愛斯梅拉達(dá)害怕，盡量不去見她，還說希望她有需要幫助的時候就告訴她，他對她是小心翼翼的愛。一心想著替她著想，愛斯梅拉達(dá)能做的只是希望自己見伽西莫多時能盡力克制自己不要感到害怕，以免傷了他的自尊。因此，愛斯梅拉達(dá)對伽西莫多有的只是同情之心。小說的末尾，伽西莫多知道了義父的罪行之后把他推了下去，愛斯梅拉達(dá)也被絞死。小說的結(jié)尾說他神秘地失蹤了，給每一位讀者留下了無限的遐想。伽西莫多身上的美與丑的結(jié)合，也是美丑對照原則最集中的藝術(shù)表現(xiàn)。伽西莫多最后的失蹤留白，有了許多遐想，或許是自殺，或許是選擇離開，去一個無人知曉的地方，孤獨地度過余生……

愛斯梅拉達(dá)，是個溫柔、美麗、善良的人，她救了流浪詩人甘果瓦，與他名義上是夫妻關(guān)系，實際他們沒有關(guān)系，她還在伽西莫多受刑口渴的時候伸出了援助之手，這些都是她善良的表現(xiàn)。但是同時她也有缺點，那就是對待愛情是一種盲目的狀態(tài)。她愛軍官弗比斯，認(rèn)為他是自己的真命天子，其實弗比斯是個徹頭徹尾的花花公子，他對愛斯梅拉達(dá)只是一種戲謔、玩弄的態(tài)度，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被判刑的時候，弗比斯并沒有為她出庭作證，甚至在她將要行刑的時候在人群中觀看。愛斯梅拉達(dá)對此并沒有對他失望，還是一如既往地愛他，甚至還說出：“我要做你的情婦，你的玩物，一個供你尋歡作樂的人，只要你愿意。”可見，愛斯梅拉達(dá)對于愛情達(dá)到了一種瘋狂的程度。明明知道弗比斯根本不愛她，但是還是愛著他。她對愛情沒有原則的態(tài)度，一定程度上削弱了人物的形象。

副主教克洛德，是一個具有雙重人格的人物形象。他是一個有愛也有恨的人，愛與恨相互交織?？寺宓聫男【褪ジ改福c弟弟相依為命，想到自己是孤兒的身世，他決定收養(yǎng)伽西莫多，盡到愛斯梅拉達(dá)，他甚至還說：“誰也別想得到她。”可見，克洛德愛不到就想把愛斯梅拉達(dá)毀掉。還有他的弟弟若望，是個十足的紈绔子弟，每一次都是為了錢才找克洛德，克洛德十分厭惡他，甚至還親手殺死了自己的弟弟，他從前心地善良的一面，已完全喪失。可以說，克洛德因為愛，所以愛，也因為愛，使得自己成為一個充滿仇恨的人。

巴黎圣母院觀后感【篇10】

31、先從女主人公開始吧，艾絲美拉達(dá)美麗的埃及姑娘，她活潑開朗，能歌善舞，還有一只有靈性的小山羊，這種姑娘像暖暖的陽光直射人心，很多男孩子會喜歡，有帥氣的保衛(wèi)隊隊長，有平民，也有丑陋的卡西莫多，甚至還有大主教克洛德?？墒沁@個淡出的姑娘被這個外表英俊瀟灑的保衛(wèi)隊隊長弗比斯蒙騙了，并且深深愛上他，可是姑娘有所不知，這個男人不過只想睡她而已。故事并沒有像現(xiàn)代言情小說那樣女主黑化，逆襲讓弗比斯后悔。最后這個姑娘因弗比斯事件被迫害而死卻也沒有得到她深愛的人拯救。我想艾絲美拉達(dá)是傻嗎？看不出來自己被耍了嗎？后來我想也不怪她，一個十五六歲的姑娘沉浸在自己的愛情里情有可原，我想她一直再想她的英雄會踩著五彩祥云去拯救她吧。

32、初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。

33、這些場面都寫得生動曲折，寓莊于諧，使人讀來既感到妙趣橫生，內(nèi)心又悲憫難禁。至于后來伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友愛斯梅拉達(dá)，并于兩年后和她一道化作灰塵這個結(jié)尾，更給小說增添了浪漫主義的悲劇氣氛。

34、第四卷第三章：“隨著時光的消逝，某種親密的關(guān)系把這個敲鐘人和這座教堂聯(lián)結(jié)在一起。出身不明和相貌奇丑這兩重災(zāi)難，早就使他同世界隔離，他從小被幽禁在難以解脫的雙重束縛之中，這可憐的不幸的人，在掩護(hù)他的宗教壁壘里已經(jīng)習(xí)慣于看不到外界的任何事物，隨著他的發(fā)育和成長，圣母院對于他就是蛋殼，就是窩，就是家，就是故鄉(xiāng)，就是宇宙?！?/p>

35、書中寫女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她個兒并不高，但是她優(yōu)美的身材亭亭玉立，看起來仿佛很高似的。她的頭發(fā)略帶褐色，但是可以想象在陽光下一定是象羅馬婦女和安達(dá)路斯婦女一般閃著漂亮的金光。她那雙小腳也是安達(dá)路斯式，穿著精美的鞋，小巧又舒適。她在一條隨便鋪在她腳下的舊波斯地毯上舞蹈著，旋轉(zhuǎn)著，每當(dāng)她光輝的形象經(jīng)過你面前的時候，她烏黑的大眼睛就朝你一閃。”

36、歷時180多年，正面雙塔高約69米，后塔尖約90米，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。

37、波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

38、在沒有情欲的時候，克洛德德高望重，有學(xué)識，自信滿滿的大主教。他與知識為伴，生活或許枯燥但是他樂于其中。可自從他覬覦艾絲美拉達(dá)的時候開始，他就已經(jīng)背叛了教背叛了神，在自我矛盾和自我掙扎中使他扭曲，最終擰成了一個狡詐的小人，我想他或許是愛著艾絲美拉達(dá)的，但是這種愛是喪心病狂的愛，自己得不到別人也別想得到，甚至犧牲自己所愛的人，我又有些疑惑這是真的愛嗎？思前想后，我覺得或許對克洛德來說他自己認(rèn)為自己深愛著艾絲美拉達(dá)，可是對于艾絲美拉達(dá)來說不是。

39、《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

40、隕落的天使

41、揭露的事實，巨大的震撼

42、描寫弗比斯德·沙多倍爾和愛斯梅拉達(dá)私會的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看見弗比斯的頭頂伸出了另一個腦袋，一張發(fā)青的痙孿的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔的旁邊有一只手舉著一把尖刀。這是那個神甫的臉和手。”

43、和我朋友討論的時候我覺得她說的很對，她說，“對故事中的人的喜歡只有你愿意和不愿意，你愿意喜歡他這個人物就會有一萬個理由去喜歡，你要是對這種人物類型特別反感，就會有一萬種理由去拒絕，要看你自己的人生經(jīng)歷和對事情的看法吧，并不是說非要從中有所啟發(fā)，更多的是透過文字去體驗感悟那更波瀾壯闊亦曲折坎坷的不一樣的人生。

44、《巴黎圣母院》這部偉大的巨著，讓我讀懂了人海滄桑，旅途坎坷，哪能沒有折不盡的荊棘藤蔓，哪能沒有踏不平的溝溝坎坎，哪能沒有碰不到的險阻艱難……假如你用青春的火花點燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉……那么，請你要面對現(xiàn)實，珍惜你自己。

45、巴黎的回憶

46、在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐.他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德.互助友愛,正直勇敢和舍己為人的美德.

47、巴黎圣母院第一卷讀后感

48、淡漠與現(xiàn)實

49、接著就說說這個渣男弗比斯。長得英俊出身好還是軍人的這種男生大概在現(xiàn)在也受歡迎吧，這個薄情寡義的人，在俘獲艾絲美拉達(dá)之前說的天花亂墜，在俘獲了艾絲美拉達(dá)之后雖然沒睡成就遭刺殺但是卻降服了艾絲美拉達(dá)的心，并且這顆心一直愛著他。有些人光有其表，有些人光說不做，我希望姑娘們都能遇見一個真心愛你的人，不是嘴上說說哄你玩的人。

50、伽西莫多是可憐的棄兒，而他的養(yǎng)父是“只愛書本的人”，在十九年的只與書本的相處后，聞?wù)f家中蔓延瘟疫回去時，見到的小兄弟也是孤兒了。而他對他的小弟弟有著獨一的，狂熱的感情，同時因此收養(yǎng)了伽西莫多。

51、殘缺的完美

52、《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚。

53、教堂的轉(zhuǎn)變

54、告訴我們要做一個善良，懂得感恩的人

巴黎圣母院觀后感【篇11】

美麗與丑陋是相互對照而存在著的,美麗與丑陋是相對的。雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。這個故事有許多吸引人的地方。

吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠賣藝為生,在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是一個極其丑陋的人。雨果對自己丑陋外表的描述不亞于一個骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院,一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。

牧師后來成為一名主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎,他不斷的在公眾面前詆毀她,甚至陷害她入獄,借此壓抑著自己心中的激情。卡蒂莫多救出了這個吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時光。

到了這里,我們不禁要發(fā)問:解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪?難道不應(yīng)當(dāng)是一個“帥哥”去拯救了她嗎?

書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創(chuàng)造了這樣一個畸形的存在來吸引讀者嗎？

但接下來的情節(jié)再怎么想也想不到了，故事立刻以一個悲傷的結(jié)局結(jié)束。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓,摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾

寫了這么一段話,令剛讀此書的我立即呆住了。后來人到死人窟里尋找他人尸體的時候,引出了故事的最終結(jié)局:愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨,而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。

這是這本書的最后一句話。故事的結(jié)尾是一個完整人性的結(jié)尾，巴黎圣母院的故事，作為雨果的一種實踐，在這里結(jié)束。顯然,雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情,只是給了故事一個很“自然”的結(jié)局。

從閱讀大量的西方文學(xué)作品可以看出，這些作品大多是在傳達(dá)一種思想，而對藝術(shù)和文化卻很少涉及，這可能與西方文化本身并不十分豐富有關(guān)。然而，他們對崇高而強(qiáng)烈的個人思想的追求，使他們很快理解了人生的意義，這與許多中國作家的作品不同。

閉上眼睛，在無盡的黑暗中馳騁。古老而神秘的圣母院在黑暗中邊的越來越清晰。15世紀(jì)的巴黎又回到了我身邊。

靜靜地走進(jìn)這座令人窒息的教堂，眼睛是黑色的，耳朵是安靜的。突然，我聽到了愛斯梅拉達(dá)令人毛骨悚然的尖叫，聽到了紅衣牧師克洛伊冷酷的微笑；我看到了菲布斯狡猾的眼睛在黑暗中眨著眼睛，惡魔和尚卡西莫多憤怒的手臂在空中揮舞。在空蕩蕩的教堂里，只聽見圣母院的鐘聲，在我心中回蕩。

敲鐘人極奇丑陋**，但他內(nèi)心的美麗卻讓人

忘記了他獨臂殘眼駝背的形態(tài),而欣賞他那出于人性的善良;紅衣教主何等的令人肅然起敬,但他心中暗藏奸計,對于愛慕已久,卻無法得到的東西,加以瘋狂的**,他的愛被宗教浸泡著**了;沙多貝爾是一個虛偽狡詐的****,但單純的愛斯梅拉達(dá)卻對他至死不渝。母親與分別十五年的女兒相聚,不到幾分鐘的分別就使她瘋狂,既而又變得兇野,拖住了死刑的女兒直至被摔死在石板上。圣母院的鐘聲,響徹巴黎,響徹在我心中。

久久回蕩的聲音是，每個人都在呼喚人性之美。一個丑大王愛上一個沒有底子的靈慧的女子,這注定是場卑微的愛!那個白衣裙子帶著可愛的小山羊的快樂渲染了他,她的一顰一笑讓他癡迷,她的杯水之恩讓他銘記,她撇嘴的小動作讓他心動。

啊！多漂亮的女人，他呢？丑到她無法面對。他連正常人的體格都沒有。

他卑微呀!無論在她落難時他怎樣盡心盡力地照顧她,她的心里一直想的是那英俊的隊長,那個拋棄她的負(fù)心漢!他太卑微了,但他又勇敢地愛了。

為了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王時也俯首稱臣的恩人教士的意,他不再與心愛的大鐘瑪麗親昵,他甘愿為伊消得人憔悴!我不可憐起他來,快放棄吧,她不是屬于你的,我在心里喊道。

而丑大王卻讓我震驚萬分,美麗的姑娘被殘忍地絞死,尸體被扔到了地穴里,而卡西魔多竟隨她而去,他抱得那么緊,他愛得那么深,那么執(zhí)著,他想和她化作塵埃,

別再分開了！作者說卡西魔爾多已經(jīng)結(jié)婚了，是的！我突然感到很難過。這是愛嗎？

是的是的,比起那假教士的自私占有欲,比起那負(fù)心漢隊長的花心,我想這更是真正的愛情,那么卑微,那么高尚。容我在此感懷那為愛的勇氣。在美麗而神圣的教堂里，有這樣丑陋的故事，反映了當(dāng)時社會扭曲的一面。

巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作,它所蘊含的道理是無窮的,它的價值更是無窮的…………巴黎,尤其是那時的巴黎,在夏日黎明時分得清新霞光得映照下,從圣母院的鐘樓頂上眺望,景色真是燦爛多彩,絢麗迷人。

讓我們閉上眼睛，為卡莫西和愛絲梅拉達(dá)祈禱。愛是美麗的，即使只剩下一縷塵土。如果人們的欲望無休止地發(fā)展，它只會制造悲劇，毀滅美，毀滅一切！

為了讓這個寒假更有意義，我決定選一本書叫《讀書》。這本書的書名是《巴黎圣母院》,是法國作家雨果的一部作品。

書中的每一處奢華的教堂建筑物都會令人回味無窮,在作者的筆下,一群性格鮮明生動、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。其中描述的吉普賽女子愛斯美拉達(dá)美麗迷人，純潔善良，多才多藝，擅長歌舞，非常受歡迎。

但是,給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡

西莫多。他有世界上最丑的外表，但他有一顆最善良的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

而書中的另一個人物,就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教,或許他的外表很漂亮,留給別人的印象也是一個好人,一個有愛心的人,但是他的內(nèi)心卻丑陋無比,他總是搞暗中破壞,使別人無法成功。用無道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的,更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以,他與卡西莫多自然是無法相提并論了。

他不像卡西莫多那樣,雖然是遭人唾棄,獨眼、駝背、坡腳,但是盡管如此,卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗,甚至是為了愛斯美拉達(dá)而付出自己的生命。

至于弗比斯,他是和克洛德一樣的卑鄙的人。他們?yōu)榱俗约旱睦?竟然會去害愛斯美拉達(dá)這個純潔、僅有十六歲的無辜女孩?？寺宓乱呀?jīng)得到了他應(yīng)有的報應(yīng),相信弗比斯也不會有好的下場。

其實,我在剛開始讀這本書時,我很討厭卡西莫多,他的形象太丑陋了,但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下,使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變,這大概就是心靈的震撼吧。

讀完這本書后,我的心情久久難以平靜,心里充滿了憤怒和同情。不過,我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識到了美與丑。書中卡西莫多的那種內(nèi)心美,才是我們應(yīng)該追求的美;而外表上的美,

不過是虛無縹緲的東西罷了。對于現(xiàn)實中的我們來說,或許更多的是把外表美放在首要,但是現(xiàn)在我才明白,唯有一顆善良美好的心才是最重要的。

巴黎圣母院觀后感【篇12】

這學(xué)期我們學(xué)了法國作家雨果所著的《巴黎圣母院》的幾個精彩片段，讓我感受到了也許丑陋的外表下隱藏了一可美麗的心靈。課堂上我們觀看了書中片段所對應(yīng)的影片，埃及女郎那迷人的美麗的舞姿，與她那閃爍著璀璨光芒的眼眸在我的腦海中留下了深刻印象。

我去買了這本書，欣喜地激動的翻開書，印入眼簾的是愛斯梅拉達(dá)和她那只歡蹦的溫馴的小羊，引我進(jìn)入一個個歡快的場面。接著，出現(xiàn)在我面前的卻是那莊嚴(yán)的圣母院，它充滿著許多神秘的色彩。

隨著故事情節(jié)的發(fā)展，場景不在明快，更多的出現(xiàn)的是那深沉的而又神秘的圣母院。書中描寫的加西莫多的救人的場面一次次在我腦中閃過，那披散的滿頭亂發(fā)，那強(qiáng)健的胸膛，還有那只獨眼，那里閃爍著自豪的光芒。自豪，是的，值得自豪。我看到，

加西莫多身上最美的東西。在教皇黑暗的統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副主教，忘恩負(fù)義的悲劇詩人，美麗天真而又被愛情蒙蔽雙眼的姑娘中間，竟然有一個如此震撼人心的形象，他一直被周身的丑陋的掩蓋著，但他身上的那種美是掩蓋不住的。

加西莫多的美從那只獨眼里透露出來，深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義，可憐的加西莫多只因他的外貌丑陋，所以在他被鞭打時，沒有一個人愿意給他一口水，當(dāng)他走在路上沒有人愿意給他一個溫暖的微笑，在他身邊充斥著的只有鄙夷的目光，與人們嘲笑的聲音，與厭惡的眼神，可是有誰想過，其實他有一顆無可比擬的美麗的心。

讀完這本厚厚的書，我反復(fù)回想那些壯麗的場面，我要把加西莫多的美印在腦海中，去填補(bǔ)我一直以來對美膚淺的認(rèn)識。我體會到了曾經(jīng)看的一句名言：“書像一艘船，帶領(lǐng)人們從狹隘的地方駛向廣闊的海洋?！?/p>

巴黎觀后感范文11篇

筆者經(jīng)過深思熟慮，決定分享給大家一篇非常實用的“巴黎觀后感”。在創(chuàng)作觀后感時，如何才能寫出引起他人喜愛的作品名觀后感呢？觀后感不僅能夠推動影視作品的發(fā)展，還可以讓我們更加融入影片所創(chuàng)造的世界。這篇文章非常優(yōu)秀，請務(wù)必收藏起來！

巴黎觀后感【篇1】

? 是KATE HUDSON 的新電影。在法國拍攝。所以，美國商業(yè)的東西到了那里都法國味道了，怪怪的，本來可以漫漫道來，但后來卻莫名其妙地添上了美國的兇殺，真是牽強(qiáng)。KATE 在里面的愛情也是莫名其妙，開始和姐夫哥的愛情看上去還有點浪漫，但是被告之是沒有將來后，跳躍得和另一個法國青年迅速相愛，（其實之前就有一腿）我還停留在為她失去愛情悲傷，完全來不及接受她的新情人，但她在前一秒鐘還那么傷心。而她的姐姐，那個在兇鈴里堅強(qiáng)的娜奧米?沃茨，表現(xiàn)了她極其脆弱的一面，一個美國女人被丈夫拋棄后一直不答應(yīng)離婚，最后不得不用自殺來承認(rèn)愛情的逝世。整個電影咯咯巴巴，節(jié)奏混亂，可能是導(dǎo)演就是要讓我感受到美國女人在法國生活是多么得不舒服。不過難受歸難受，我還是能看見KATE經(jīng)典的微笑，還有每個鏡頭都是一件美麗的衣服，還有她的新發(fā)型。學(xué)了不少。還有，我意思到KELLY包在法國來講，代表了貴族，奢華，富有，但是，從美國來的KATE 和她的媽媽都不知道那個包包意味著什么，不知道誰諷刺誰。

請注意最后愛馬仕的轉(zhuǎn)換.從KELLY到絲巾.真正的高手才是儼然不動聲色.

巴黎觀后感【篇2】

浪漫隱藏在不動聲色的生活中

——讀《巴黎夜未眠》有感

可能跟我的專業(yè)有關(guān)。通常我喜歡看電影，尤其是外國電影。一開始，我看的最多的就是英美的大片，也是為了學(xué)***的緣故，然而漸漸的，我便開始沉溺于影片本身所帶給我的震撼和感悟。我不太喜歡法國電影，因為法國電影人的敘事技巧總是讓我困惑，沒有秩序。

記得當(dāng)時看《天使愛美麗》的時候，我都不知道作者到底在講些什么，沒看完就放棄了。后來看了很溫馨很可愛的《蝴蝶》，感覺很不錯，看完后讓人心里暖暖的感覺。當(dāng)爺爺告訴麗莎蠶蛹會變成蝴蝶時，麗莎說：

“這個丑東西會變成蝴蝶？”塞洛：“嗯，是的。

”麗莎：“哪個牌子的？”，看到這里時，我想所有人都會會心的一笑吧~帶著《蝴蝶》帶給我的感動，我看了又一部法國電影《巴黎夜未眠》。

這部電影，讓我再次對法國電影燃起了希望。

說到法國，我想更多的人，特別是像我這樣沒有去過法國的人，會想到一個固定的、高頻的詞匯，那就是浪漫，最能全面地看到深邃之美的就是巴黎。這種異國風(fēng)情的多彩正在于她的浪漫。即使是陰郁或沮喪，人們也會讀到另一種美。

視覺和觸覺見證一切，如鐵塔、玫瑰、香檳、普羅旺斯的薰衣草、巴黎的時尚等等。所以在一開始看之前，我原本以為這部電影會是一種朝酒晚舞，紙碎金迷的感覺，然而這部電影里面的精髓似乎從不與表象有關(guān)聯(lián)，至少在《巴黎夜未眠》中，我看到的不是顯而易見的里面本色。

卡米拉不太像一個熱情的美人。作為一個獨立的女人，她冷酷無情，試圖保護(hù)自己免受傷害。她多少有些孤獨和疏遠(yuǎn)。弗蘭克是脾氣火爆的大廚，缺少耐性，時常陷入迷茫中，工作以外除了照顧奶奶便是隨便與一些女人廝混，所以從未停止忙碌。費里貝爾則是個小迷糊的家伙，怯于與人交流或者對視，***的緊張讓他口吃，也因為口吃而更加容易緊張。

他們是平凡的三人，生活在香榭之都的巴黎，有著自己的生活。

事實上，他們各自的生活并不美好?？桌瓍捑爰彝サ姆爆嵲缭绲募依?，一個人生活，離群索居的日子還是無法擺脫虛榮的母親的挑剔和嘮叨；弗蘭克厭惡工作，痛恨現(xiàn)狀，另一方面怨念再大，必須守護(hù)多愁善感的奶奶；費里貝爾的麻煩在于他內(nèi)心的羞澀，盡管口吃不是什么見不得人的事，它已經(jīng)阻礙了他前進(jìn)的腳步。不完美的三人，各有各的苦惱。

當(dāng)三個人相遇并住在同一所房子里時，命運展現(xiàn)了它神奇的一面。

生活并非一帆風(fēng)順。令人不滿意的事情還在發(fā)生。弗蘭克對卡米拉的表現(xiàn)、他糟糕的生活和一個陌生女人的來訪的關(guān)心，給他注入了新的悲傷，而費里貝爾也遭到了炮轟。就這樣，卡米拉對弗蘭克的印象完全是負(fù)面的，他們在同一屋檐下開始了一段朋友之旅。

也在某天終于爆發(fā)正面沖突，弗蘭克大怒，喋喋不休的咒罵，卡米拉躲在房間門后流露出少見的恐懼。氣氛跌倒低估，只能期待觸底**的轉(zhuǎn)折。

經(jīng)歷大戰(zhàn)后的兩人開始走向冷靜緩和?？桌透ヌm克開誠布公，互相原諒。霧霾過后，兩人的關(guān)系迅速發(fā)展，這讓弗里貝爾大吃一驚。

不過這不代表幸福的結(jié)局就立馬來臨。親密接觸后，卡米拉未將關(guān)系從朋友升華到戀人，她漫不經(jīng)心的表示自己不會戀愛的態(tài)度，傷透了弗蘭克的心。費里貝爾要賣掉公寓讓卡米拉措手不及，奶奶的離世再次加深了弗蘭克的苦悶，他決定離開巴黎。

機(jī)場的最后時刻，放下身心戒備的卡米拉追回了弗蘭克，那個她內(nèi)心愛上卻抗拒承認(rèn)的戀人。在另一個村莊，卡米拉·弗蘭克走到一起，與弗里貝爾和他的女朋友合作，幫助他克服口吃，經(jīng)營一家餐館，四個人又有了一份幸福。生活的波瀾總會化為平靜，哪怕卡米拉曾經(jīng)選擇封閉自己的內(nèi)心，弗蘭克縱情聲色只因茫然，正確的時間正確的地點，遇上那個人，兩顆心會走到一起。

在靜默中燃燒喜悅，溫暖彼此。

在這部影片中，我們并沒有看到香車美酒，鮮花美人（盡管女主人公長得還可以吧，但穿清潔工工作服的她實在是不怎么好看~）或者是讓人聽到肉麻的對白，然而他卻成功的為我們呈現(xiàn)了時尚之都內(nèi)最普通人的平凡生活，更具生活和人文氣息。同時，這部電影讓我感動的原因不僅僅是這個?？戳诉@部影片后，我在思考一個問題，生活本是苦澀和孤單的，更多的時候，我們只是一個人默默地承擔(dān)著生活的一切，就像電影中的三個主人公，各有各的苦惱，然而電影就是電影，可以將原本不相干的人牽扯到一起，最終他們互相溫暖互相幫助，從此過上幸福的生活。

然而，在現(xiàn)實生活中，我們似乎沒有那么幸運。與自己志同道合的人從未出現(xiàn)過。然而，就像這部電影所給我們呈現(xiàn)的方式一樣，浪漫卻不動聲色，我們的生活也是如此，看不見摸不著，卻體會得到，總有一天，我們會遇到那些可以給我們帶來溫暖的人，或是親情，或是友情，亦或是愛情，你要相信，這一天終會到來，即使現(xiàn)在沒來，那是因為，他正在來的路上。

巴黎觀后感【篇3】

對這本書的了解是通過電影，看這本書的時候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受**的悲劇。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

在**中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人……**中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。

這篇文章具有一定的震撼力，它沖走了我們所有的情感，也讓我們深刻地認(rèn)識到內(nèi)在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是令人羨慕的，但我們更看重的是他的內(nèi)心。如果他的心臟，素質(zhì)低劣，這種人根本就不美。所以，我們要從一個人的內(nèi)心去對待這個人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

巴黎觀后感【篇4】

《巴黎圣母院》這篇**是雨果的第一步具有思想力量和藝術(shù)魅力的偉大作品。他豐富的想象力描述了吉普賽女孩愛斯美拉達(dá)的悲慘生活。

愛斯美拉達(dá)是帕蓋特的女兒。有一次，帕蓋特把愛斯美拉達(dá)抱在懷里，給吉普賽人看了看她的手掌，然后他把愛斯美拉達(dá)抱回閣樓。第二天，帕蓋特出去了，吉普賽的母親把美麗的愛斯美拉達(dá)變成了極其丑陋的卡西莫多。

后來卡西莫多便被遺棄了，在巴黎圣母院成為敲鐘人;而愛斯美拉達(dá)則成為黑話王國國王的妹妹，也就是吉普賽女郎;愛斯美拉達(dá)媽媽呢?她極其討厭吉普賽女郎，在格斗室里生活，從此隱居，別在沒出來過，就是后來的隱修女。

這篇**描寫了善良無辜者在中世紀(jì)封建**度下，遭受摧殘和**的悲劇。最后，愛斯美拉達(dá)被絞死;主教**克洛德摔下樓;皮埃爾格蘭古瓦救出了愛斯美拉達(dá)的小山羊佳利;費波斯·德·夏多佩結(jié)婚了;而深愛著愛斯美拉達(dá)的卡西莫多抱著愛斯美拉達(dá)的遺體在鷹山地窖從此長眠。

一切都結(jié)束了。一個從未被愛過的人把他的生命獻(xiàn)給了一個愛過他的生命的人。他死后，一定和那個人在一起。如果他被分開，他將被毀滅。

巴黎觀后感【篇5】

周六晚上在黑暗的房間里欣賞這部非常黃色的藝術(shù)電影，同時**令人驚嘆的感嘆。伊娃·格林天使般的臉龐和魔鬼般的身材當(dāng)然是讓人驚艷和垂涎欲滴的原因之一，但影片所展現(xiàn)的充滿激情、理想和浪漫的時代其實更令人向往。

我不想復(fù)述電影的內(nèi)容。這不是一部以緊湊而巧妙的情節(jié)取勝的電影。令我感到難忘的是，1968年的學(xué)生們是多么熱情地生活和存在，他們是多么浪漫地浪費青春。我們今天當(dāng)然可以去批判、嘲笑他們的天真和幼稚的理想主義，就像mathew在電影里對theo的批評一樣——這些學(xué)生們根本就不相信口中的革命標(biāo)語，革命對他們就如同喝酒、吸煙和**一樣，是生活中的調(diào)劑品、興奮劑而已。

當(dāng)歲月流逝，青春老去之后，誰還會把當(dāng)年喊得震天響的口號當(dāng)真，誰還會記得毛主席的語錄，誰還會留戀曾經(jīng)的瘋狂；也只有薩特這樣的書呆子會去反思為什么革命沒有成功之類的偽問題。

但我要說的是，這樣的青春又有什么錯的呢？在這個一切都那么按部就班、極度功利的年代里，那樣的浪漫情懷實在是非常吸引人的——至少是非常吸引我的。21世紀(jì)的大學(xué)生們一個個的都那么老實聽話，照著父母師長的人生規(guī)劃圖按部就班地成長，已經(jīng)沒有什么反抗，沒有什么天真浪漫了。

整天在校園里東跑西竄地找實習(xí)，被問起有什么理想多半也都是什么找個投行的工作，爭取十年內(nèi)暴富之類的。整天手里捧著的也是什么《金融時報》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》之類的嚴(yán)肅雜志，要是說起proust或是e. m.

forster恐怕還沒幾個人聽說過。甚至愛情都已不那么純潔，isabelle那種打賭輸了就立馬脫了上的人肯定是找不到了，更多的是已經(jīng)在急著要找人嫁掉的女生。

這可以說是進(jìn)步；我們變得更成熟、更聰明，青春不再是煽動和煽動的時代。我們不再像isabelle那樣，外表已經(jīng)成熟誘人（或者用電影里的那個詞來說是“sophisticated”），心靈卻還那么幼稚清純。但另一方面而言，這也是一種悲哀。

青春不就該是充滿理想主義，充滿著拯救全世界解放全人類的不切實際的抱負(fù)，充滿著自由散漫荒唐；年輕的時候都不敢玩大的，玩荒唐的，玩荒謬的，難道要等30年后有老婆有孩子有工作有一堆帳單要付的時候再玩？

青春當(dāng)然會有虛偽和做作，也會是愚昧和無知的；一個人如果一輩子都長不大，都保持這種青春的浪漫情懷，當(dāng)然就很傻了；可一個沒有揮霍過青春的人生，難道就不無聊和空虛了么？從這個意義上講，浪漫的、理想的、革命的、荒唐的、愚蠢的1968是一個多么適合年輕人生活的年代啊，特別是比照40年后這個人人只關(guān)心自己未來生計的2008。

巴黎觀后感【篇6】

美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎沒什么意義，雨果寫這篇文章時才二十幾歲?？峙滤皇窍胫v這樣一個故事，提高他描述這個故事的能力。

但這個故事卻有許多吸引人的地方。

吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠表演藝術(shù)為生，幫助巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多接受了“錯誤的審判”。這是一個極其丑陋的人。雨果對自己丑陋外表的描述不亞于一個骯臟的怪物。他小時候被遺棄在巴黎圣母院。一位牧師以他兄弟的同情“救”了他。

牧師后來成為一名主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？ǖ倌嗑瘸隽诉@個吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時光。

當(dāng)我們來到這里，我們不禁要問：為什么是這個丑陋的女孩拯救了這個美麗的女孩？難道不是一個“帥哥”救了她嗎？

書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創(chuàng)造了這樣一個畸形的存在來吸引讀者嗎？

但接下來的情節(jié)想不出來了，故事馬上以一個悲傷的結(jié)局結(jié)束。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。

后來人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是這本書的最后一句話。故事的結(jié)尾是一個完整人性的終結(jié)，而巴黎圣母院作為雨果修行結(jié)束的故事。

顯然，雨果在結(jié)尾并沒有對這本書的激情，只是給了故事一個非常“自然”的結(jié)尾。

巴黎觀后感【篇7】

雨果是法國浪漫主義運動的領(lǐng)袖，我懷著對雨果先生的作品慕名已久的心情，史無前例(我從不一口氣讀完一部**)地一口氣讀完了他的長篇**《巴黎圣母院》。

**講述了一位吉普塞少女(愛斯美拉達(dá))遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。

如果時光可以倒流，我想在15世紀(jì)走進(jìn)法國巴黎。看看巴黎溫暖的風(fēng)格、優(yōu)雅的建筑和精致的雕塑，體驗精致透明的金屬雕刻所體現(xiàn)的迷人情趣，欣賞文藝復(fù)興時期的哥特式風(fēng)格。最重要的是看看副教皇愛斯美拉達(dá)、卡西莫多和格蘭古瓦的人生歷程。

雖然**中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)***，在青少年時代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對他來說，人生唯一的目標(biāo)似乎就是知識。

他的最大的沖力投入學(xué)問的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問，這是對我印象最深，啟示最大的，令我最感動的一點。

特別是他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識于天涯海角只能繼續(xù)前進(jìn)，為智力活動尋找營養(yǎng)，他幾乎嘗遍知識樹上的全部果實......我讀到了博覽群書的偉大，認(rèn)識了他充滿血汗和知識的青春。

哦，這是一場災(zāi)難，把他從學(xué)生的夢想中喚醒，讓他從學(xué)業(yè)中走出來，回到世界上。十九歲成孤兒，既當(dāng)長兄又當(dāng)一家之主的責(zé)任是如此重。這個孤兒除了另一個孤兒外，沒有別的依靠，他摸了摸自己的內(nèi)臟。

我讀到了親情的價值，意識到他年輕時生活的艱辛和內(nèi)心的光明，的確是人性的開始。

再想想，那個可憐的，漂亮的女孩，愛斯美拉達(dá)。

我該看著你吊死嗎？我想到一顆善良純潔的心。

還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營的光榮與詩的偉構(gòu)土崩瓦解時，心里說不出有多少酸楚......從中我看到了他對生活的向往，對失敗的超越，對成功的憧憬。

然而，我最感動的是這位偉大的母親。對她來說，童鞋是整個宇宙和整個世界。為了這雙迷人的鞋，她曾經(jīng)惡毒地詛咒天空，深情地抱怨，虔誠地祈禱，傷心地哭泣

15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當(dāng)這位**用人類語言帶走她的孩子、她的眼睛、她的呻吟時，我似乎找不到一兩個字來表達(dá)

還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗......

打開窗戶仰望天空。夕陽如血。它使我想起書中的一切。就像殘陽染紅了遼闊的天空。但讀這本書也像是面對天空。除了浩瀚的藍(lán)天，還有一些讓人不理解的擔(dān)憂。

巴黎觀后感【篇8】

《巴黎圣母院》讀后感 《巴黎圣母院》，十九世紀(jì)中一部燦爛的浪漫派文學(xué)巨著。在作家雨果的筆下，形成了強(qiáng)烈的美丑對比，構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，將美與丑，善與惡描寫得淋漓盡致。

其作者雨果是19世紀(jì)偉大的詩人、著名的劇作家、法國浪漫主義的領(lǐng)袖?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動的浪漫派主義**，他的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使他在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間后，依然被人們所熟知。

故事圍繞著美麗善良的女孩愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院大主教克勞德和丑陋的鈴聲卡西莫多。波西米亞少女愛斯梅拉達(dá)天真純潔，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他會同情憐憫，把水送到敲鐘人的嘴邊。這樣一個善良的女孩會被誣陷為殺人犯而被處以絞刑。

愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身，引起讀者對她的無限同情和對封建社會的強(qiáng)烈憎恨。

圣母院大主教克勞德和敲鐘人卡西莫多之間形成了鮮明的對比。盡管敲鐘人卡西莫多很丑，但他內(nèi)心很熱。通過愛斯梅拉達(dá)，他第一次體會到了溫暖，然后為她赴湯蹈火。而副主教克洛德雖然道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，卻對世俗的享樂充滿嫉妒，他陰險，自私，為達(dá)目的不擇手段，構(gòu)成了一個負(fù)面人物的形象。

正是這種極端的美與丑，善與惡的強(qiáng)烈對比，崇高與**的對立，賦予這本**一種震撼人心的力量，能觸動我們每一個人的心弦，這正是作家雨果的高明之處，這也是浪漫派主義**的魅力所在。

這本書還關(guān)注巴黎底層的人們，乞丐，流浪漢。。。雖然他們衣衫襤褸，粗魯無禮，但遠(yuǎn)不如文明世界的人的美德。友誼互助、正直勇敢、自我犧牲的美德。

而**中的巴黎流浪者們?yōu)榫瘸鰺o辜被害的愛斯梅拉達(dá)而攻打巴黎圣母院的場景，悲壯，激烈，慷慨，驚心動魄，更讓我們體會到了社會底層的人的正直，講義氣，善惡分明。這也反映了作者雨果對封建社會的強(qiáng)烈仇恨和不滿，反映了當(dāng)時社會的黑暗和丑陋。

《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠，雨果不愧是十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎觀后感【篇9】

一直以來，我都渴望自己生活在一個大師云集的時代和空間。例如，20世紀(jì)20年代的巴黎和30年代的上海。當(dāng)然也只是想想而已，一個偶然的機(jī)會，我從高曉松的節(jié)目中知道了一部名叫《午夜巴黎》的電影，講述了有著懷舊情結(jié)的主人公從現(xiàn)實世界乘坐一輛破舊的老爺車穿越到二十年代的法國巴黎，并在那里與心目中的大師一一相遇。

這不正是我所向往的事情么。

星期天的業(yè)余時間，我在網(wǎng)上看完了這部電影。不得不說，這是一部特別適合文藝小資產(chǎn)階級單獨品味的電影，甚至是一部文藝片。開篇將近三分鐘的“巴黎風(fēng)景秀”一度讓我誤以為自己點錯了地址，搜到了一部同名的巴黎旅游宣傳片。

在一個接一個如幻燈片般的鏡頭里，雄偉的埃菲爾鐵塔、浪漫的巴黎左岸咖啡屋、美艷的香榭麗舍大街、迤邐的塞納河風(fēng)光，在黎明里、細(xì)雨中、黃昏后，縈繞著輕柔悠揚的爵士樂，讓人心醉神迷。在這幾分鐘里，導(dǎo)演不忍心加上一行字幕，怕破壞畫面的美感。

電影的開篇一下子就喚醒了我對巴黎的所有回憶，多年前我曾漫步在同樣的畫面里，還坐在香榭麗舍大街的長條木凳上書寫自己初到巴黎時的所見所感。已經(jīng)快十年了。十年前，我還是個剛畢業(yè)的大學(xué)生?，F(xiàn)在我是一家企業(yè)報文藝版的編輯?；厥淄拢粍龠駠u，自那以后，我就再沒有去過巴黎，也沒有去過法國。

言歸正傳，還是來說說這部影片。影片的主人公是一位收入豐厚的好萊塢年輕編劇，但他心中始終有一個文學(xué)夢想。他希望寫一部歷史悠久的偉大作品，成為他心目中那些大師那樣的偉人。于是，他離開了好萊塢快速發(fā)展的編劇生涯，帶著未婚妻來到文藝氣息濃厚的法國巴黎尋找靈感。

主人公的未婚妻是一個非?，F(xiàn)實的女人，她根本無法理解主人公的內(nèi)心世界。從某種意義上說，他們只是真正的未婚夫，而不是精神上的靈魂伴侶。由于世界觀的不同，兩人經(jīng)常發(fā)生有意或無意的口角，在一次不歡而散后主人公流落在巴黎的街頭，由于語言不通而找不到回去的路，一直到午夜十二點依然沒有找到居住的酒店。這時，一輛破舊的舊車突然出現(xiàn)在他面前

主人公乘坐這輛老爺車穿越到了上世紀(jì)二十年代的法國巴黎，在塞納河左岸夜色籠罩的咖啡屋中與他心目中的大師一一相遇，與海明威**人生的真諦，和菲茨杰拉德暢談**的藝術(shù)，甚至和畢加索的**談了一場浪漫的戀愛。在影片中，這些著名的大師們在他面前非常友好，幾乎回答問題，回應(yīng)要求。他們不僅與他進(jìn)行文藝交流，而且對他正在創(chuàng)作的一部電影也給予了很好的評價。這怎能不讓這位穿越時空的文藝粉絲心花怒放呢？

可一到了白天主人公還是要回到現(xiàn)實世界之中，這就有點像灰姑娘和南瓜車的>故事了。就這樣，幾乎每到午夜，主人公都會在同一個地方等著舊車的到來。隨著回到過去次數(shù)的增多，主人公感覺過去也并不是像他最初認(rèn)為的那樣美好，當(dāng)歷史上的大師成為了天天可見的朋友，他們身上的偶像光芒也開始漸漸消逝。

童話之王鄭淵潔曾說過：沒有距離就沒有崇拜。這句話用在這位主人公身上真是再恰當(dāng)不過。

恰恰就是主人公所崇拜的這些偶像們卻不認(rèn)為他們生活在一個“美好時代”中，他們心中向往的是更古老的“**時代”，也就是歐洲文藝復(fù)興的時代?？梢姛o論生活在哪個時代，都不會認(rèn)為自己的時代是最好的，也許得到就不懂得珍惜，那一夜，主人公也明白了一個道理，無論哪個時代都會有它的優(yōu)點和缺點，過去雖然人性淳樸，大師輩出，卻沒有現(xiàn)代這樣發(fā)達(dá)的科技；現(xiàn)代雖然科技發(fā)達(dá)，卻把一切都快餐化而失去了生活原有的味道。

主人公最終選擇了回到自己的時代，從**到**。該片導(dǎo)演也許就是將自己的一個夢拍成了一部電影。午夜十二點不正是人們要睡覺的時候嗎？

夢醒了，一切還是要回歸現(xiàn)實。其實每個人心中都隱藏著一個屬于自己的“美好時代”，無論是過去，未來還是現(xiàn)在。只是有的已經(jīng)找到，有的還在尋找。

可誰又能說自己所處的時代不會被后人稱為“美好時代”呢？

巴黎觀后感【篇10】

《巴黎的鱗爪》這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中，巴黎的鱗爪讀后感作文。

當(dāng)然，徐志摩是一個傳奇而獨特的人物。他的詩歌，他的情感生活，他的異國情調(diào)，以及他對獨立人格的追求，都讓他這一代人著迷。我讀過他的詩，但還不夠理解。這次我看了這本散文集，也是一樣朦朧，也許太年輕了，但徐志摩年輕時就創(chuàng)造了這一切。我怎么解釋我的愚蠢和混亂？

我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。

徐志摩生前只出版過三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué))，有回憶，有文藝評論，讀后感作文《巴黎的鱗爪讀后感作文》(拿這一冊《巴黎的鱗爪》來說，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟(jì)慈的》等又是明顯的詩歌文藝批評，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強(qiáng)哲理的思考了。

然而，無論徐志摩寫的是什么樣的散文，我們都可以從中看到他作為詩人的華麗文風(fēng)、飽滿的情感和深刻的思想。每一篇文章的寫作幾乎都能同時體現(xiàn)這些特點，因為他的散文也很獨特，就像他的詩歌和生活一樣。

遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說一點體外的話。書前是徐志摩的一段話，是寫給愛上他的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當(dāng)然他也夸獎這“貓”的出色的批評能力，為他提供了很多有用的建議。

巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。

巴黎觀后感【篇11】

一對無法產(chǎn)生好感的姐妹，姐姐懷著孕被拋棄，望著前夫還是一臉無怨無悔的眷戀，一句責(zé)怪沒有，好像他做出的事情都能被瞬間原諒。

本以為妹妹是個灑脫勇敢的美國姑娘，結(jié)果她的床上總是人來人往那么繁忙- -！前腳剛勾搭完小助理，后腳又跑去做姐姐夫家舅舅的情婦，忘年偷情被拆穿還一副愛情至上死不悔改的樣子，做情婦還能被體諒？被崇拜？真是搞siao，biao屬性百分百啊。真是看到那只愛馬仕凱莉包就生氣。

再來說說那個全片渣到底的姐夫，為了個神神叨叨的小三，（每次出現(xiàn)都在手舞足蹈的哼著歌，完全沉浸在自己的世界，外人來看像是中邪）拋妻棄子立馬要求離婚財產(chǎn)分割，完全不管不顧懷孕的前妻和自己的孩子，我的東西是我家族的要全部拿走，你的不管是不是家族的都要拿來給我財產(chǎn)五五分，這樣奇葩的男人最后被一個神經(jīng)病給KO了，（殺死他的是小三老公，精神病患者，真是跟小三屬性很搭）

就算有法國迤邐的美景、優(yōu)雅得體的女人、美好精致的食物，也依舊挽救不了破碎的三觀。