生于憂患死于安樂教案

生于憂患死于安樂教案實(shí)用。

老師工作中的一部分是寫教案課件，但教案課件不是隨便寫寫就可以的。教案是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的不可或缺要素之一，好的教案課件是從哪些角度來寫的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯根據(jù)您的要求為您整合了一份“生于憂患死于安樂教案”的完整指南，希望此文能夠?yàn)槟峁┮恍┵Y訊和信息！

生于憂患死于安樂教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。

2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說理文章的特色。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說理文章的特色。

青蛙的故事導(dǎo)入：

一只青蛙不小心掉在了一口正在煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境。第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，不過這次水還沒有開，青蛙躺在里面，覺得挺舒服的，洗了個(gè)熱水澡。最后，青蛙熟了。這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？（生答：生于憂患，死于安樂）很好，其實(shí)，古時(shí)候有個(gè)學(xué)者早就告訴我們這個(gè)道理，誰？對(duì)，孟子，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。你們對(duì)孟子了解多少？

最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。

通過齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。

教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。

（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。

在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。

（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）

所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）

師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？

追問：是哪六個(gè)人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）

師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。

意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說理的氣勢(shì)。

從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。

師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“ ?舉于 ”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）

師：文中還用了什么論據(jù)來證明“生于憂患，死于安樂”？

這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。

生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>

要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。

師：這篇文章論證周密，說理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？

追問：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？

意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。

生于憂患死于安樂教案 篇2

一 、教學(xué)目標(biāo)?:

(一) 德育目標(biāo): 領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二) 智育目標(biāo): 學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。

二、 教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):

(一) 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二) 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的.文體常識(shí)。

（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：

畎（quan?）畝?：田間水溝?????????????????????????????? 付說（yue?）

[4]?[5]

生于憂患死于安樂教案 篇3

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?

師生討論。明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐模蝗绻活櫺邜u，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔病＊q水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

生于憂患死于安樂教案 篇4

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

5、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?

師生討論。

明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐模蝗绻活櫺邜u，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消。”

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

第三課時(shí)

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說理，談國(guó)家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹立什么樣的憂患意識(shí)。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識(shí)，熟讀成誦

生于憂患死于安樂教案 篇5

一、教學(xué)目標(biāo):

(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):

(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

三．練習(xí)鞏固

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的議論文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。

（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

二、感知課文

1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：

畎（quán）畝：田間、田地傅說（yuè）曾（zēng）益：同“增”，增加膠鬲（gé）拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fú）亂：違反、阻撓

2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：

（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）

A、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心

忍(使.......堅(jiān)韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）

入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）

B、古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵古義：獄官）

C、多義詞。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）

征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。

3、齊讀課文，加深印象。

第二課時(shí)

一、齊讀課文，感知內(nèi)容

二、分析課文第一段

1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。這種論證方法叫做舉例論證。）

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。即論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”）

4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語.........）

三、分析課文第二段：

1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論

2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。即從道理上論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”。

4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）

四、分析課文第三段：

1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯

2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。即從道理上論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”中的“死于安樂”。

五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

生于憂患，死于安樂

六、當(dāng)堂背誦課文

七、完成練習(xí)

練習(xí)

1、解釋劃線的詞。

（1）傅說舉于版筑之間

（2）故天將降大任于是人也

（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

困于心衡于慮而后作

（4）出則無敵國(guó)外患者

2、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

（2）人恒過然后能改

（3）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

（4）生于憂患，死于安樂

3、下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

（1）A、故天將降大任∕公問其故B、天故天將降大任于斯人也∕任重道遠(yuǎn)

C、所以動(dòng)心忍性∕此先漢所以興隆也。D、行拂亂其所為∕或異二者之為

（2）A行拂亂其所為∕入則無法家拂士B、舜發(fā)于畎畝之中∕不悱不發(fā)

C、發(fā)于聲而后喻∕不言而喻Ｄ、人恒過然后能改∕能面刺寡人之過者

（３）Ａ、傅說舉于版筑之間∕眾議舉寵為督B、征于色發(fā)于聲∕從此替爺征

C、曾益其所不能∕曾不弱孀妻弱子Ｄ、行拂亂其所為∕無絲竹之亂耳

４、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“”。（用原文回答）

生于憂患死于安樂教案 篇6

《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：

（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥埃唇?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……

（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長(zhǎng)自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對(duì)待，設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。

（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。

（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢(shì)逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國(guó)家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕，使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。

文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤?，不可逾越。我則認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩文教學(xué)方法之首選。

這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因?yàn)椋睦韺W(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復(fù)下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。

本文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語文功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。

教學(xué)目標(biāo)：

1、古今義不同的實(shí)詞的用法和判斷句式。

2、大聲誦讀課文，默寫課文。

3、理解課文蘊(yùn)含的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想：

1、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，理解生字、難詞。

2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解課文大概內(nèi)容，然后進(jìn)行課文分析。

3、結(jié)合課文向?qū)W生進(jìn)行在學(xué)習(xí)上事業(yè)上要想成功，就要經(jīng)歷磨難或者挫折。

先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考，旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。

待學(xué)生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)?！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。

在這段時(shí)間里，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上找出自己的疑問，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。

（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a、讀準(zhǔn)字音；b、讀出停頓；c、讀出抑揚(yáng)頓挫的.氣勢(shì)和美感。

（2）學(xué)生齊讀。

（3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤。

如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能?！保狱c(diǎn)詞為重讀）

讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。

第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

1、指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、齊讀，讀出排比句的氣勢(shì)，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

3、讓學(xué)生提問，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。

4、老師歸納性提問，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。

開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了？這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)？讓學(xué)生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例――概述。

這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。

1、指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，后發(fā)表評(píng)論。

2、全班女生讀，依然要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)，讀出古文的美感。

3、老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

4、提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力。

解釋：所有加點(diǎn)的字均為使動(dòng)用法；下畫線的詞為通假字。

6、讓學(xué)生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

7、老師擦掉板書，讓學(xué)生背誦第2段。

8、師：以后，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做？（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能?！?/p>

教法同第2段，抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）

整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對(duì)困難一定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無論是個(gè)人還是單位、國(guó)家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識(shí)，適度的憂患意識(shí)；同時(shí)也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。

生于憂患死于安樂教案 篇7

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、正確朗讀課文，在此基礎(chǔ)上背誦課文

2、了解文章思路和論證方法

3、理解作者的觀點(diǎn)

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：了解文章思路和論證方法

三、導(dǎo)入

1、故事激趣，導(dǎo)入新課

一、導(dǎo)入課題：（2分鐘）

同學(xué)們，你們都知道“越王勾踐，臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中發(fā)憤圖強(qiáng)，矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振國(guó)威，然而自此之后，處于安樂中的越王，。“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。最后還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進(jìn)孟子的散文《生于憂患，死于安樂》一起去探個(gè)究竟吧！

2、介紹和作者有關(guān)的文體常識(shí)。（課件孟子圖片和旁解）

3、解題

（憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂會(huì)讓人委靡死亡）

4、檢查上節(jié)課對(duì)知識(shí)的掌握情況

一、寫出劃?rùn)M線字的拼音

畎（）畝傅說（）拂（）亂

法家拂（）士膠鬲（）曾（）益

二、解釋加橫線的詞語

曾益（）衡于慮（）拂士（）舉于士（）發(fā)于畎畝之中（）

行拂亂其所為（）

三、翻譯重點(diǎn)句子

（1）、人恒過，然后能改

（2）、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

5、一讀課文：朗讀課文

6、正確、流利，并逐步做到有感情。

（1）．發(fā)音要正確、清楚。（2）．輕重、停頓要準(zhǔn)確、合理。

（3）．速度的快慢要合適。（4）．語氣、語調(diào)要恰當(dāng)，有感情。

四、二讀課文：感知課文內(nèi)容，合作學(xué)習(xí)

1、文章的論點(diǎn)

2、課文的論證方法

3、列出的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)，說明什么道理

4、文章的寫作思路是怎樣的？

5、文章最后總結(jié)出什么論點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義？

五、展示交流結(jié)果，教師點(diǎn)撥

六、課外拓展延伸

談感悟，積累相關(guān)的名言，事例。

七、考點(diǎn)訓(xùn)練（三讀課文：積累運(yùn)用）

練習(xí)：閱讀《生于憂患死于安樂》回答下列問題

1、下列劃線字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.、舜發(fā)于畎畝之中（qu?n）B.、傅說舉于版筑之間（yuè）

C.、征于色發(fā)于聲而后喻（yù）D.、入則無法家拂士（fú）

2、解釋下列劃線的詞語

A.管夷吾舉于士（）B.必先苦其心志（）

C.曾益其所不能（）D.出則無敵國(guó)外患者（）

3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

A.孫叔敖舉于海：

B.人恒過然后能改：

八、小結(jié)，教師寄語。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

生于憂患死于安樂教案 篇8

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。

1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

[教學(xué)要點(diǎn)]

學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請(qǐng)走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）拂士（bì）：同“弼”空乏（kōng）

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）故/天/將降大任/于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行/拂亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國(guó)外患者

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同。“發(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

（3）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。

2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）

4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語......）

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）

“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。

明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

六、分析課文第三段：

“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。

“入則無法家拂士”：在國(guó)內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，同“弼”，輔佐。

2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。

七、

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請(qǐng)列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請(qǐng)列舉幾例。

（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?/p>

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

……

4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂”。

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2024生于憂患死于安樂教案

在開學(xué)之前，老師需要提前準(zhǔn)備好教案和課件，而每位老師都必須制定自己的教案和課件計(jì)劃。學(xué)生的反饋可以幫助老師了解課堂上的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。經(jīng)過反復(fù)思考，我們精心挑選了一篇題為“生于憂患死于安樂教案”的文章，請(qǐng)大家閱讀以了解更多最新資訊！

生于憂患死于安樂教案【篇1】

教案題目：生于憂患，死于安樂

教學(xué)目標(biāo)：

1. 讓學(xué)生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 幫助學(xué)生掌握“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的抗壓能力和解決問題的能力。

教學(xué)內(nèi)容：

1. 介紹“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 分析生活中的挫折和困難，讓學(xué)生了解如何面對(duì)和應(yīng)對(duì)挫折。

3. 講解“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略，如積極思考、樂觀心態(tài)、調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 讓學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略，如在面對(duì)困難和挫折時(shí)，如何調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

教學(xué)步驟：

1. 引入：通過圖片、視頻等多媒體方式，讓學(xué)生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 講解：通過案例分析，讓學(xué)生了解生活中的挫折和困難，并分析如何面對(duì)和應(yīng)對(duì)挫折。

3. 實(shí)踐：讓學(xué)生通過小組合作和實(shí)踐，了解“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略，如積極思考、樂觀心態(tài)、調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 總結(jié)：讓學(xué)生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略，并強(qiáng)調(diào)其重要性。

教學(xué)評(píng)價(jià)：

1. 讓學(xué)生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 讓學(xué)生掌握“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略。

3. 讓學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略，如在面對(duì)困難和挫折時(shí)，如何調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 讓學(xué)生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的應(yīng)對(duì)策略，并強(qiáng)調(diào)其重要性。

5. 讓學(xué)生通過口頭或書面評(píng)價(jià)，表達(dá)對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估。

生于憂患死于安樂教案【篇2】

一、教材分析

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識(shí)來理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。

學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。

二、說教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力：

學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，積累一些文言詞匯。

過程與方法：

分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。

情感與態(tài)度：

結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說教材的重難點(diǎn)以及突破重難點(diǎn)的方法

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。

四、學(xué)法指導(dǎo)

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。

五、教法

三單元閱讀教學(xué)法

認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精美與實(shí)效的特點(diǎn)，處處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。

八、教學(xué)特色

本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

【教學(xué)探討】

本文有個(gè)別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)反思

《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：

1、本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。

2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀……在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。

5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵(lì)、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹立信心，使他們?cè)谡n堂上樂于展示自我風(fēng)采。

生于憂患死于安樂教案【篇3】

《生于憂患，死于安樂》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文;

⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文;

⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí);

⒋體會(huì)層層推理的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)設(shè)想：學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。

教學(xué)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)(預(yù)習(xí)課)

一、 預(yù)習(xí)目標(biāo)

通過一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。

二、 預(yù)習(xí)過程

1、 自讀課文1-2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2-3題。

2、 了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。

(1) 作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。

(2) 誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)?？梢蝗俗x，也可合作;坐著、下位讀都可。

3、 對(duì)照注釋，邊讀邊譯文?？瑟?dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。(完成練習(xí)第4題)

《生于憂患，死于安樂》原文及譯文

生于憂患 死于安樂

原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為;這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

《生于憂患，死于安樂》譯文練習(xí)

1舜發(fā) 于 畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

A發(fā)：被任用 B于 ：從

C畎：田間小溝 D畎畝：田地

E舉：被舉用，被選拔 F士：獄官

G舉于士：從獄官手里被釋放并舉用

2故天將降大任 于 是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂 亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

A故：所以 B任：責(zé)任，擔(dān)子

C于：給 D是：這樣的

E苦：使……痛苦 F心志：意志，感情

G勞：使……勞累 H餓：使……經(jīng)受饑餓

I空乏：使……受到貧困之苦 J拂：違背﹙意愿﹚

K亂：使……顛倒錯(cuò)亂 L為：做

M所以：用這些辦法 N動(dòng)：使……驚動(dòng)

O忍：使……堅(jiān)忍 P曾：同“增”，增加

Q曾益：增加 R不能：本來不具備的才能

生于憂患死于安樂教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、過、作、征、喻、恒等的含義。

2、學(xué)習(xí)本文說理論證的方法。

3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、過、作、征、喻、恒等的含義

教學(xué)難點(diǎn)：本文說理論證的方法。

一、導(dǎo)入

請(qǐng)看下面的文字，分別說一說文字描寫什么的事并想一想它告訴我們什么道理？

越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食以嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪？”

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

生討論、思考、回答

憂患讓勾踐成功，勝利之后忘記努力只顧享受。

（師板書：生于憂患，死于安樂）

二、目標(biāo)展示

1、理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、過、作、征、喻、恒等的含義。

2、學(xué)習(xí)本文說理論證的方法。

3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

三、走近作者

孟子,名軻，字子輿。是繼______之后儒家學(xué)派的代表人物。有“亞圣”之稱?！睹献印放c_____,_____,_____，合稱“四書”。

補(bǔ)充：《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書傳世。是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，他第一個(gè)提出了“民貴君輕”思想，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、學(xué)情檢查

1、給下面劃線字讀音：

畎畝（）傅說（）膠鬲（）行拂（）拂士（）

2、注意下列句子的停頓：

1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2、……必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患。

五、研習(xí)文章

（一）學(xué)生小組合作，解決一般字詞，理解大意，并翻譯文章。

（二）重點(diǎn)掌握下面的句子

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

所以上天將要把重大責(zé)任下達(dá)給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，用這些辦法來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

2、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外國(guó)侵略的危險(xiǎn)，這個(gè)國(guó)家便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

六、合作交流

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？用了哪些論證方法。

2、孟子在文章開頭兩段以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們?nèi)艘纱笃?，就必須?jīng)受磨練

的道理。這里用的是_事實(shí)論證和__道理__論證相結(jié)合的論證方法。

3、課文第三段采用的是_理論_論證,為我們講了安逸亡國(guó)的道理，你能舉一兩個(gè)因貪圖安逸而亡國(guó)的事例嗎?

蜀漢后主劉禪，因貪圖安逸享樂的生活，而導(dǎo)致國(guó)家的滅亡。另外如商紂王、周幽王等，他們都因?yàn)橹粓D眼前的安逸生活，沒有憂患意識(shí),最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。

七、課文小結(jié)

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

八、鞏固練習(xí)：

1、對(duì)下面語句中紅色字解釋不正確的一項(xiàng)是（C）

A．傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔

B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。

C．衡于慮，而后作作：發(fā)作

D．出則無敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。

2、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（C）

A．舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被任用

B．必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦

C．人恒過，然后能改——一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后能夠改正

D．生于憂患——憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展

九、拓展延伸

1、用名言警句對(duì)文章進(jìn)行概括也是一種讀書方法。大家能不能用名言警句來概括本文的論點(diǎn)？

古人大業(yè)成，皆自憂患始。

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

2、勾踐滅吳的故事印證了孟子的哪些說法?現(xiàn)在社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè),”生于憂患,死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí).

3、孟子認(rèn)為人要成大器，就必須經(jīng)受磨練，有人不同意這個(gè)觀點(diǎn)。他們認(rèn)為順境同樣可以造就人才。對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?，要言之有?jù)。

順境造就人才的事例：

①、宋代詞人晏殊一生生活順利、仕途如意，不是也寫出了清新奇麗的詩篇，讓后人傳誦不息嗎？

②、我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，我國(guó)人才輩出。

③、香港富豪李嘉誠(chéng)，把自己的兒子送到國(guó)外學(xué)習(xí)，并且讓他在哈佛大學(xué)接受了良好的教育，培養(yǎng)出了一個(gè)比自己更加優(yōu)秀的棟梁之才。

一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是外在作用。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！币苍S生活中的苦難在所難免，但只要有信心、有勇氣、有毅力，最終的成功一定屬于你。把劉歡的《從頭再來》送給大家，希望同學(xué)們都能記著“心若在，夢(mèng)就在?？闯蓴?，人生豪邁。”

生于憂患死于安樂教案【篇5】

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。以下是小編整理的生于憂患死于安樂八年級(jí)語文教案，歡迎大家借鑒與參考!

《生于憂患，死于安樂》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文;

⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文;

⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí);

⒋體會(huì)層層推理的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)設(shè)想：學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。

教學(xué)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)(預(yù)習(xí)課)

一、 預(yù)習(xí)目標(biāo)

通過一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。

二、 預(yù)習(xí)過程

1、 自讀課文1-2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2-3題。

2、 了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。

(1) 作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。

(2) 誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。可一人讀，也可合作;坐著、下位讀都可。

3、 對(duì)照注釋，邊讀邊譯文。可獨(dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。(完成練習(xí)第4題)

《生于憂患，死于安樂》說課稿

一、教材分析

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識(shí)來理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。

學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。

二、說教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力：

學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí), 積累一些文言詞匯。

過程與方法：

分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。

情感與態(tài)度：

結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說教材的重難點(diǎn)以及突破重難點(diǎn)的方法

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。

四、學(xué)法指導(dǎo)

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。

五、教法

三單元閱讀教學(xué)法

認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精美與實(shí)效的特點(diǎn)，處處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。

八、教學(xué)特色

本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

【教學(xué)探討】

本文有個(gè)別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

《生于憂患，死于安樂》教學(xué)反思

《生于憂患 死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：

1.本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。

2.本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

3.“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

4.在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀……在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。

5.本節(jié)課既教書、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵(lì)、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹立信心，使他們?cè)谡n堂上樂于展示自我風(fēng)采。

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關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)

1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。

2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意

3、通過對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考

教學(xué)重點(diǎn)

1、有感情的朗讀課文。

2、理解文意

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件。

教學(xué)過程

1、故事激趣，導(dǎo)入新課。

2、搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。（課件孟子圖片和旁解）

作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為亞圣，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張仁政、民貴君輕。

3、解題：

憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂會(huì)讓人委靡死亡。

四、闖關(guān)

1、第一關(guān)朗誦：

⑴先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音：

畎畝（quǎn）傅說（yu）膠鬲（g）孫叔敖（āo）拂亂（f）曾益（zēng）拂士（b）舜（shn）百里奚（xī）

⑵感情朗讀：

①教師范讀，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音

（課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落。）

②請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課件上的節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀。

③全班齊讀。

2、第二關(guān)理解文意：

⑴這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文一，二段，對(duì)照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。

老師把幾個(gè)重點(diǎn)字詞整理出來了。（出示課件）

發(fā)：起，被任用。

舉：推舉，被起用。

士：獄官市：市場(chǎng)

任：擔(dān)子，責(zé)任。

勞：使勞累

餓：使饑餓）

空乏：使窮困缺乏

動(dòng)：使驚動(dòng)心

忍：使堅(jiān)韌

行拂亂：使受到阻撓

曾：通增，增加

⑵譯這兩段（中國(guó)語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會(huì)不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）

3、第三關(guān)探究?jī)?nèi)容：

分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：

⑴課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

⑵作者舉例想說明什么？有什么作用？

⑶請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

⑷作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述這些？

請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。

4、第四關(guān)：（與作者對(duì)話）

孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，現(xiàn)在有人認(rèn)為順境也能出人才，對(duì)此，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ǎ芘e例最好），

五、總結(jié)

我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。

六、延伸作業(yè)

收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。

板書

生于憂患，死于安樂

孟子

題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，

安逸享樂會(huì)讓人委靡死亡。

1、列舉6個(gè)歷史人物的實(shí)例。

2、闡述經(jīng)受的磨難。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。

2、朗讀全文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正確理解并認(rèn)識(shí)生于憂患，死于安樂的含義并從中得到應(yīng)有的教育。

教學(xué)重點(diǎn)

1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。

2、積累文言詞語、名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)

分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。

教學(xué)設(shè)想

課前，學(xué)生按要求認(rèn)真預(yù)習(xí)，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時(shí)，反復(fù)朗讀，找出認(rèn)為有用的信息；課中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行多形式的朗讀，培養(yǎng)語感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心；課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學(xué)方法

朗讀──自主學(xué)習(xí)──討論──點(diǎn)撥──練習(xí)。

教學(xué)用具

錄音機(jī)、投影機(jī)。

課時(shí)安排

一課時(shí)。

教學(xué)過程

一、課前活動(dòng)

學(xué)生自由朗讀課文。

二、導(dǎo)入新課

有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練；但也有人認(rèn)為，順境也能出人才，因?yàn)榄h(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才？現(xiàn)在，我們就帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇文章。

三、朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感

1、聽課文錄音。要求學(xué)生動(dòng)筆在課本上標(biāo)出節(jié)奏，圈出生字。

2、自由朗讀課文。

3、檢查朗讀，發(fā)現(xiàn)朗讀問題。

4、示范朗讀，明確朗讀節(jié)奏。

5、比賽朗讀，全班分成男、女兩組。

6、斷句讀，教師投影沒有標(biāo)點(diǎn)的原文，訓(xùn)練學(xué)生的語感。

四、整體感知課文

1、出示投影，明確學(xué)習(xí)要求：

⑴理解課文字詞，把疑難問題記下來。

⑵理解課文結(jié)構(gòu)思路和中心。

⑶你認(rèn)同課文的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、小組自主學(xué)習(xí)、討論：

⑴結(jié)合工具書和課文注解疏通文意。

⑵小組討論解答疑難問題，組長(zhǎng)把不能解決的問題記下來。

3、小組提出沒有解決的問題，教師鼓勵(lì)其他小組幫助解決，教師補(bǔ)充。

4、引導(dǎo)學(xué)生歸納課文重點(diǎn)詞語。

⑴通假字：

曾──增衡──橫拂──弼

⑵詞類活用：

苦：使受苦；

勞：使勞累；

餓：使經(jīng)受饑餓之苦；

動(dòng)：使驚動(dòng)；

空乏：使受到貧困之苦；

忍：使堅(jiān)韌；

⑶古今義：

發(fā)：古義：被任用；今義：送出；

舉：古義：被舉用；今義：舉起；

征：古義：征驗(yàn)；今義：出征；

喻：古義：了解；今義：比喻。

⑷虛詞：

于：

①在；

②從；

③給；

④由于

5、提問學(xué)生口譯課文。

五、探討文章的結(jié)構(gòu)和中心

出示投影：

思考下面的問題：

1、孟子這篇文章論述了生活中的什么問題？他的觀點(diǎn)是什么？

2、第一段列舉的六個(gè)人物有什么共同點(diǎn)？這一段與第二段有什么聯(lián)系？

3、課文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

4、學(xué)習(xí)了課文，你從中得到了什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

六、朗讀、背誦

七、小結(jié)

出示投影：

議論問題：對(duì)待困難、成才、治理國(guó)家

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂

列舉事例：六個(gè)人物

道理論證：個(gè)人：生于憂患

國(guó)家：死于安樂

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇3】

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入： 大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對(duì)了，四書、五經(jīng) 。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來。）

大家對(duì)孟子這個(gè)人了解嗎？誰能把孟子給大家簡(jiǎn)單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音停頓重音 節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確 停頓恰當(dāng) 重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)傅說舉于版筑之間(ｙｕè) 膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé) 行拂亂其所為(f ú)

法家拂士(ｂì) 曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，

（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語。

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？

出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動(dòng)上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動(dòng)心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個(gè)人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國(guó)家角度反面進(jìn)一步論述論點(diǎn)的？入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實(shí)）這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。 （正面）和（反面）

最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.；馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。司愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）

西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實(shí)在背不過的地方可以看一下課文。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇4】

一、詞類活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯(cuò)亂

二、重點(diǎn)詞語解釋

1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而后作 作，奮起，指有所作為

4、征于色 征：征驗(yàn)

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入則無法家拂士 入：在里面，指國(guó)內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7、出則無敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外

8、國(guó)恒亡 恒：常

9、生于憂患 生：生存發(fā)展。

三、重點(diǎn)語句翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長(zhǎng)才干。

6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

四、課文內(nèi)容理解

1、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇5】

一、初識(shí)課文，自然導(dǎo)入：

孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個(gè)問題的。

板書課題，理解課題：“生于憂患，死于安樂”可翻譯為“憂患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂可以使人萎靡死亡。 ”

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：美讀課文、理解文意、評(píng)價(jià)手法

二、自學(xué)指導(dǎo)

1、聽讀，掌握句子節(jié)奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。

4、初步讀懂了什么內(nèi)容？并將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)與同桌交流。

5、開頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？

6、本文的中心論點(diǎn)是什么？

三、展示交流

1、讓一名學(xué)生朗讀課文，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。

2、齊讀課文，重點(diǎn)指導(dǎo)重點(diǎn)句：故天將降大任于是人也┉其所不能。

3、檢查學(xué)生對(duì)文章字詞、句子、文意的理解。

4、開頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？ 共同點(diǎn)：出生貧賤、歷經(jīng)磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能取得成功。

6、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

7、請(qǐng)舉一個(gè)現(xiàn)代人經(jīng)過逆境磨煉成才的典型事例。德國(guó)音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。

8、請(qǐng)概括回答"故天將降大任于是人也"中"是人"指的是哪一類人。 上述六人和與此相似的其他人。（經(jīng)得起考驗(yàn)的有志人士、有才能、可以擔(dān)當(dāng)大任的人）

9、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任于是人也”的結(jié)論，增強(qiáng)論證的說服力。

10、再讀：故天將降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、這一大句闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

12、最后一段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

13、最后一段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)。人恒過，

然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

14、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

15、本文的中心論點(diǎn)是什么？（生于憂患，死于安樂）

16、成語"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于憂患）（死于安樂）都告誡人們要有憂患意識(shí)。

17、文章的論據(jù)思路是怎樣的？（從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、從點(diǎn)到面）

18、生于憂患死于安樂說明了什么道理？

（要有憂患意識(shí)、逆境成就人才、苦難是對(duì)人生的一種磨練，只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？

相同點(diǎn)：都是議論文，都運(yùn)用了道理論證，都屬于治國(guó)理想的議論文。

不同點(diǎn)：得道多助，失道寡助屬于道理論證，生于憂患死于安樂既有舉例論證，又有道理論證。

四、挖掘美點(diǎn)

文章有不少美點(diǎn)，美在哪里呢？（排比美、對(duì)稱美、結(jié)構(gòu)美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當(dāng)、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、溫家寶總理在四川發(fā)生地震的時(shí)候，說過“多難興邦”，你認(rèn)為這句話與什么有關(guān)？（憂患意識(shí)）

2、辯論：

辯題⑴ ：是否有憂患意識(shí)

正方——我方認(rèn)為不管從個(gè)人、集體乃至于國(guó)家，都應(yīng)該有憂患意識(shí)。

反方——我國(guó)地大物博、國(guó)富民安、軍力強(qiáng)大，不應(yīng)該有憂患意識(shí)。

辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對(duì)成才更有利 反方——順境對(duì)成才更有利

4、分組準(zhǔn)備，教師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。

5、展開辯論。

6、今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對(duì)的雙方都說出了各自的理由，認(rèn)識(shí)到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。

六、總結(jié)

學(xué)了課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、更美好，使未來的日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長(zhǎng)才干，有所作為）提示：其實(shí)同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅(jiān)持來上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們?cè)诶蠋熝劾锞褪亲顑?yōu)秀的。

生于憂患死于安樂課件教案精選

我們常說，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。作為幼兒園老師的我們的課堂上能更好的發(fā)揮教學(xué)效果，最好的解決辦法就是準(zhǔn)備好教案來加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率，。教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)。你知道怎么寫具體的幼兒園教案內(nèi)容嗎？以下為小編為你收集整理的生于憂患死于安樂課件教案精選，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生于憂患死于安樂課件教案【篇1】

教學(xué)要求

1、掌握生字、詞。

2、掌握作者、體裁、中心。

3、理解重點(diǎn)詞句含義。（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式）

4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘。

教學(xué)重點(diǎn)

1、2、3。

教學(xué)難點(diǎn)

4。

教學(xué)方法

搶記法，比賽法，自主合作探究法，辯論法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。

作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為亞圣，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張仁政、民貴君輕。

（板書課題、作者、體裁）

二、自瀆課文，檢測(cè)生字詞等預(yù)習(xí)情況

1、給生字注音并解詞。

（將全班分為兩大組，請(qǐng)每小組的最后一位同學(xué)上臺(tái)來各寫一個(gè)，分別計(jì)入兩大組的比賽成績(jī)。）

畎（qun）畝：田間水溝

傅說（yu）

曾（zēng）益：增加

膠鬲（g）

拂（b）士：同弼，輔佐君主的賢士

拂（f）亂：違反、阻撓

2、寫出文中三個(gè)通假字的本字和意思。

曾：同增，增加

衡：同橫，梗塞，不順

拂：同弼，輔佐，輔弼

3、詞類活用：

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使勞累）其筋骨

餓（使饑餓）

空乏（使窮困缺乏）

所以動(dòng)（使驚動(dòng)）心

忍（使堅(jiān)韌）性

行拂亂（使受到阻撓）其所為

人恒過（名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過失）

入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）

4、古今異義詞：

舉于版筑之間（今義：建筑、修路。古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵。古義：獄官）

5、多義詞。

于：

舜發(fā)于畎畝之中（從）

故天將降大任于是人也（給）

征于色（在）

生于憂患（由于，在）

而：

而后作（承接連詞）

而死于安樂也（并列連詞）

發(fā)：

發(fā)于畎畝（舉，被任用）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

是：

于是人也（這樣的）今義，判斷動(dòng)詞

拂：

行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同弼，輔佐，輔弼）

6、特殊句式：

⑴狀語后置。

⑵被動(dòng)句。

①舜發(fā)于畎畝之中（被任用）

②付說舉于版筑之間（被選用）

③膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）

④舉于士（被錄用）

⑤孫叔敖舉于海（被起用）

⑥百里奚舉于士（被起用）

7、學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)過程中提到的重點(diǎn)字、詞、句的含義。

⑴舉市故所以征作

⑵入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者

⑶然后知生于憂患，而死于安樂也

三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，思考

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。

2、作者舉例想說明什么？

說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。

3、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語

4、這篇散文也是一篇典型的議論文，文章的第二、三節(jié)分別從哪兩方面（正、反）道理，論述了什么道理（個(gè)人成才與國(guó)家存亡）？

5、齊讀寫個(gè)人成才的主觀條件的句子（征于色，發(fā)于聲），寫成才的客觀條件的句子（思想、生活、行為）。從國(guó)家存亡的反面來論述受磨礪的好處的句子是（入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者）你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子。

商紂王、隋煬帝等事例。

6、得出的結(jié)論句是：

然后知生于憂患，而死于安樂也。

7、這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在：

標(biāo)題，也是結(jié)論。

8、文章運(yùn)用的論證方法有：

例證法、道理論證法。

9、小結(jié)：

這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

五、拓展

1、學(xué)了課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、美好，使自己的未來日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長(zhǎng)才干，有所作為）提示：其實(shí)同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅(jiān)持來上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們?cè)诶蠋熝劾锞褪亲顑?yōu)秀的。

2、辯論：

上回搞的那次辯論賽后，我們的一位同學(xué)在日記中寫道：想那天，我一人舌戰(zhàn)群雄，把他們打得落花流水，只要一想起，就豪氣頓生。可見辯論的白熱化程度。今天我們以只有逆境才能出人才這個(gè)觀點(diǎn)為辯論題目，贊成和反對(duì)的雙方都要求說出各自的理由。

（認(rèn)識(shí)到不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力）

六、作業(yè)

背誦課文。

生于憂患死于安樂課件教案【篇2】

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

5、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?

師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的'“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔病＊q水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

第三課時(shí)

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說理，談國(guó)家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹立什么樣的憂患意識(shí)。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識(shí)，熟讀成誦

生于憂患死于安樂課件教案【篇3】

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說理，談國(guó)家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹立什么樣的憂患意識(shí)。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識(shí)，熟讀成誦

生于憂患死于安樂課件教案【篇4】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；

2、掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；

3、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)；

4、體會(huì)層層推理的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)設(shè)想：學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。

教學(xué)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

通過一節(jié)課時(shí)間的`預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。

二、預(yù)習(xí)過程

1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2—3題。

2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。

（1）作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。

（2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)?？梢蝗俗x，也可合作；坐著、下位讀都可。

3、對(duì)照注釋，邊讀邊譯文。可獨(dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）

生于憂患死于安樂課件教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。

2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的思考，理解“生于憂患，死于安樂”的`道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說理文章的特色。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說理文章的特色。

教學(xué)方式：

誦讀、疏通、討論。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

一：學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)：

青蛙的故事導(dǎo)入：

一只青蛙不小心掉在了一口正在煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境。第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，不過這次水還沒有開，青蛙躺在里面，覺得挺舒服的，洗了個(gè)熱水澡。最后，青蛙熟了。這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？（生答：生于憂患，死于安樂）很好，其實(shí)，古時(shí)候有個(gè)學(xué)者早就告訴我們這個(gè)道理，誰？對(duì)，孟子，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。你們對(duì)孟子了解多少？

（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）

最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。

二：讀，初步感知文本：

通過齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。

教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。

（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。

三：譯，深入探索文本:

在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。

翻譯要求：認(rèn)真，高效。

（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）

所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）

四：研讀文本，探索中心：

師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

生：生于憂患，死于安樂

師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？

生：六個(gè)人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。

追問：是哪六個(gè)人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）

追問：這句話是什么句式？

生：排比句

師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。

意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說理的氣勢(shì)。

要求當(dāng)場(chǎng)背誦下來。

師：用這六個(gè)人的事例，說明了什么？（用這個(gè)問題引出另一個(gè)論據(jù)）

生：“天將降大任于是人也．．．．．．”

追問：作何解釋？（引導(dǎo)翻譯）

從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。

師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“ ?舉于 ”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）

師：文中還用了什么論據(jù)來證明“生于憂患，死于安樂”？

生：“人恒過．．．．．．喻”

這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。

師：于人如此，那么一個(gè)國(guó)家如何？

生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>

要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。

追問：你能否也舉幾個(gè)因?yàn)榘矘匪劳龅膰?guó)家？

生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等

五：總結(jié)：

師：這篇文章論證周密，說理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？

生：事實(shí)論證，道理論證

追問：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？

意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。

作業(yè)布置：

1、背誦全文

2、課后舉行小小辯論賽，觀點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”

生于憂患死于安樂課件教案【篇6】

一、初識(shí)課文，自然導(dǎo)入：

孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個(gè)問題的。

板書課題，理解課題：“生于憂患，死于安樂”可翻譯為“憂患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂可以使人萎靡死亡。 ”

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：美讀課文、理解文意、評(píng)價(jià)手法

二、自學(xué)指導(dǎo)

1、聽讀，掌握句子節(jié)奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。

4、初步讀懂了什么內(nèi)容？并將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)與同桌交流。

5、開頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？

6、本文的中心論點(diǎn)是什么？

三、展示交流

1、讓一名學(xué)生朗讀課文，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。

2、齊讀課文，重點(diǎn)指導(dǎo)重點(diǎn)句：故天將降大任于是人也┉其所不能。

3、檢查學(xué)生對(duì)文章字詞、句子、文意的理解。

4、開頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？ 共同點(diǎn)：出生貧賤、歷經(jīng)磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能取得成功。

6、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

7、請(qǐng)舉一個(gè)現(xiàn)代人經(jīng)過逆境磨煉成才的典型事例。德國(guó)音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。

8、請(qǐng)概括回答"故天將降大任于是人也"中"是人"指的是哪一類人。 上述六人和與此相似的其他人。（經(jīng)得起考驗(yàn)的有志人士、有才能、可以擔(dān)當(dāng)大任的人）

9、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任于是人也”的結(jié)論，增強(qiáng)論證的說服力。

10、再讀：故天將降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、這一大句闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

12、最后一段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

13、最后一段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)。人恒過，

然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

14、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

15、本文的中心論點(diǎn)是什么？（生于憂患，死于安樂）

16、成語"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于憂患）（死于安樂）都告誡人們要有憂患意識(shí)。

17、文章的論據(jù)思路是怎樣的？（從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、從點(diǎn)到面）

18、生于憂患死于安樂說明了什么道理？

（要有憂患意識(shí)、逆境成就人才、苦難是對(duì)人生的一種磨練，只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？

相同點(diǎn)：都是議論文，都運(yùn)用了道理論證，都屬于治國(guó)理想的議論文。

不同點(diǎn)：得道多助，失道寡助屬于道理論證，生于憂患死于安樂既有舉例論證，又有道理論證。

四、挖掘美點(diǎn)

文章有不少美點(diǎn)，美在哪里呢？（排比美、對(duì)稱美、結(jié)構(gòu)美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當(dāng)、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、溫家寶總理在四川發(fā)生地震的時(shí)候，說過“多難興邦”，你認(rèn)為這句話與什么有關(guān)？（憂患意識(shí)）

2、辯論：

辯題⑴ ：是否有憂患意識(shí)

正方——我方認(rèn)為不管從個(gè)人、集體乃至于國(guó)家，都應(yīng)該有憂患意識(shí)。

反方——我國(guó)地大物博、國(guó)富民安、軍力強(qiáng)大，不應(yīng)該有憂患意識(shí)。

辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對(duì)成才更有利 反方——順境對(duì)成才更有利

4、分組準(zhǔn)備，教師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。

5、展開辯論。

6、今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對(duì)的雙方都說出了各自的理由，認(rèn)識(shí)到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。

六、總結(jié)

學(xué)了課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、更美好，使未來的日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長(zhǎng)才干，有所作為）提示：其實(shí)同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅(jiān)持來上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們?cè)诶蠋熝劾锞褪亲顑?yōu)秀的。

生于憂患死于安樂課件教案【篇7】

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的'道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

5、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

布置作業(yè)：

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

精選生于憂患死于安樂教案匯總9篇

工作中有些文章的寫作有一定的難度，如果時(shí)間允許的話，不妨多看幾篇好范文，借鑒范文是我們提高寫作效率一種捷徑，如何判斷哪些范文值得我們學(xué)習(xí)借鑒？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀欄目小編為你整理的生于憂患死于安樂教案，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

生于憂患死于安樂教案 篇1

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。

4、理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、 本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心：論述……的道理。

2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段。

（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）

2、第2段。

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）

3、第3段。

（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

4、第4段。

（1）句子翻譯。

（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）

6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）

四、 總結(jié)。

五、作業(yè)。

生于憂患死于安樂教案 篇2

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入： 大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對(duì)了，四書、五經(jīng) 。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來。）

大家對(duì)孟子這個(gè)人了解嗎？誰能把孟子給大家簡(jiǎn)單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音停頓重音 節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確 停頓恰當(dāng) 重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)傅說舉于版筑之間(ｙｕè) 膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé) 行拂亂其所為(f ú)

法家拂士(ｂì) 曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，

（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語。

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？

出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動(dòng)上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動(dòng)心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個(gè)人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國(guó)家角度反面進(jìn)一步論述論點(diǎn)的？入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實(shí)）這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。 （正面）和（反面）

最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.；馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。司愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）

西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實(shí)在背不過的地方可以看一下課文。

生于憂患死于安樂教案 篇3

一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用

傅說舉于版筑之間 被舉用

管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于市 市場(chǎng)

故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志 使……痛苦

勞其筋骨 使……勞累

行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓

空乏其身 窮困缺乏

所以動(dòng)以忍性 使……驚動(dòng) 使……堅(jiān)韌

曾益其所不能 曾通“增”，增加

人恒過 犯過失 困于心 憂困

衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢

而后作 作為，奮起

征于色 征驗(yàn)，表現(xiàn)出來

而后喻 明白，了解

出則無敵國(guó)外患者 在外面，指國(guó)外

國(guó)恒亡 常常

入則無法家拂士 在里面，指國(guó)內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟 示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。

九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？

☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。

十、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。

十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？

☆成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？

☆居安思危 安不忘危 處安思危

十三、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

十四、環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇會(huì)給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？

☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、20xx年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

生于憂患死于安樂教案 篇4

教學(xué)方式的構(gòu)建

在本節(jié)課的教學(xué)過程中，把新課標(biāo)的新理念與洋思中學(xué)的先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的理念相結(jié)合，形成用于指導(dǎo)實(shí)際的教學(xué)模式，讓語文教學(xué)在師生平等對(duì)話的過程中完成。

教學(xué)目標(biāo)的確立

1、知識(shí)與能力：積累文中的文言字詞，培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的良好習(xí)慣。

2、過程與方法：通過反復(fù)朗讀，小組合作等形式完成本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)合作的品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：

重視文言文誦讀，提高文言閱讀能力。

2、難點(diǎn)：

誦讀思考，披文見義，體味說理論辨的巧妙。

教學(xué)手段與方法

1、教學(xué)手段：

多媒體。

2、教學(xué)方法：

自讀質(zhì)疑，討論歸納。

課型

教讀課。

教學(xué)過程

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師調(diào)控與學(xué)生活動(dòng)一、導(dǎo)入新課導(dǎo)語：（略）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1、正確朗讀課文，并了解大意。

2、學(xué)習(xí)作者的主張。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著任務(wù)主動(dòng)地學(xué)。三、自學(xué)一讀課文：感知、正音。

二讀課文：學(xué)生自學(xué)。

（投影：自學(xué)指導(dǎo)）

讀課文，運(yùn)用書中注釋解釋重點(diǎn)詞，并練習(xí)翻譯。三分鐘后，比誰能正確譯講課文。投影范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)

教師巡視，了解學(xué)情。四、檢查自學(xué)效果1、不懂字詞，小組討論。

小組不明白，班級(jí)解決。

（投影：重點(diǎn)詞）

2、譯講課文：

譯講方法：（投影）一生讀原文，一生連起來翻譯，其它同學(xué)認(rèn)真聽，如有錯(cuò)，請(qǐng)幫助糾正。培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)五、合作探究三讀課文：討論解決問題。

（投影）思考：本文論證方式有什么特點(diǎn)？

培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。六、知識(shí)遷移辨論：順境利于成才

逆境利于成才學(xué)生辨論，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)。七、小結(jié)、作業(yè)學(xué)生小結(jié)

背誦課文

板書

生于憂患，死于安樂

一、擺事實(shí)（個(gè)別）

二、觀點(diǎn)（一般）

三、正反論證（推論）

四、結(jié)論（論點(diǎn)）

生于憂患死于安樂教案 篇5

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的.特點(diǎn)?；诖?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2．討論點(diǎn)撥法

3．競(jìng)賽法

4．比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請(qǐng)走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

二，朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）故/天/將降大任/于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行/拂亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國(guó)外患者

3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。

發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫鞘ト?，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示：

第一板塊：文言知識(shí)

（1）讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝

②傅說

③膠鬲

④行拂

（2）注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

（3）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。

④然后知生于憂患而死于安樂也。

四、分析課文第一段

1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？

（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）

4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語......）

五、分析課文第二段：

“故”：承接上文，引起下文?！八浴?/p>

“是”：指示代詞，這。

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓。

“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

“曾”：與“增”通假。

1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論

2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。

明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）

六、分析課文第三段：

1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯

“恒”：常常。“過”：過錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。

“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。

“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。

“征”：觀察到，檢驗(yàn)。

“入則無法家拂士”：在國(guó)內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌保板觥?，輔佐。

2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。

七、

最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

生于憂患，死于安樂

八、第二板塊：思想內(nèi)容

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

第三板塊：才華展示

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請(qǐng)列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

（1）相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?/p>

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

……

4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

5．學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華

提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結(jié)

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

七、布置作業(yè)

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂”。

板書設(shè)計(jì)

XXX

生于憂患死于安樂教案 篇6

一、詞類活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯(cuò)亂

二、重點(diǎn)詞語解釋

1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而后作 作，奮起，指有所作為

4、征于色 征：征驗(yàn)

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入則無法家拂士 入：在里面，指國(guó)內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7、出則無敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外

8、國(guó)恒亡 恒：常

9、生于憂患 生：生存發(fā)展。

三、重點(diǎn)語句翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長(zhǎng)才干。

6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

四、課文內(nèi)容理解

1、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

生于憂患死于安樂教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、能掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞。

2、能用自己的話說出舍生取義的道德觀和生于憂患，死于安樂的道理。

3、學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比，逐層深入的論證方法。

魚我所欲也

一、導(dǎo)入：

在我國(guó)，不少仁人志士奉舍生取義為行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，為人稱道。那么，舍生取義這個(gè)觀點(diǎn)是誰最先提出的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)。

二、翻譯課文

1、教師在黑板上板書幾句話，讓學(xué)生上臺(tái)演示翻譯。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之

2、仿照黑板上四句話的翻譯，翻譯下列各句，注意句與句的區(qū)別。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！

鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之

（這四句話與前四句話一一對(duì)應(yīng)，句式大體相同，因此對(duì)于黑板上的話應(yīng)當(dāng)詳細(xì)講解，并把以后四句作為翻譯的實(shí)際操作、訓(xùn)練。）

3、對(duì)照注釋，借助工具書，翻譯課文余下內(nèi)容。

（著重掌握文中通假字、詞性活用字及古今詞義變化字及多義字。）

三、本文的中心論點(diǎn)是什么？孟子是怎樣層層展開論述的？

（這是全文的難點(diǎn)，學(xué)生討論可能會(huì)無章可循，因此此環(huán)節(jié)建議教師采用講授教學(xué)。）

明確：中心論點(diǎn)是舍生取義

文章開頭以魚和熊掌設(shè)喻，得出中心論點(diǎn)，接著進(jìn)行邏輯推理，先進(jìn)行因果論證，由因

推出果：因?yàn)槲宜矏鄣挠斜壬匾?，所以我不去做茍且偷生的事；因?yàn)槲宜鶇拹旱臇|西還有甚于死亡的，所以即使有導(dǎo)致死亡的禍患也就不避開它。然后進(jìn)行假設(shè)推理，從犯面進(jìn)行論證。通過比喻和推理，證明了義的存在。接著，再舉行路人、乞人不食嗟來之食的例子，從正面加以證明，最后以對(duì)比方式從反面加以證明，從而證明了舍生取義這個(gè)中心論點(diǎn)。

設(shè)計(jì)/陳怡

生于憂患，死于安樂

一、導(dǎo)入

《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，文中的故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。更是千古名句，振聾發(fā)聵。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、誦讀課文，翻譯全文

（文中許多語句已成為人們常用的名言警句，學(xué)生印象深刻，因此可以嘗試讓學(xué)生在講課前先行背誦。）

1、全班齊背課文。

2、默寫課文指定段落，（推薦文章第二段）比一比，看誰默寫的準(zhǔn)確率最高。

3、對(duì)照注釋，借助工具書，認(rèn)真翻譯課文。

（對(duì)于共性問題，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥，但要求學(xué)生能逐字逐句讀懂原文，并能用現(xiàn)代漢

語準(zhǔn)確翻譯課文。）

4、完成課后探究練習(xí)第三題。

5、自由誦讀課文，歸納文章中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂

四、理清課文層次，說說文章是如何曾曾推理展開論證的。

（在上節(jié)課的基礎(chǔ)上，此環(huán)節(jié)可放開讓學(xué)生討論，特別是理清層次環(huán)節(jié)，完全可以有學(xué)

生通過合作學(xué)習(xí)得出答案。）

第一層（12）：闡述困境造就人才的道理。

第二層（3）：正反論證困境造就人才的原因。

第三層（4）：歸納全文中心論點(diǎn)。

文章開頭先列舉事例，提出擔(dān)當(dāng)重責(zé)的人才都必須先經(jīng)過磨練的觀點(diǎn)，并由此引申發(fā)揮，

從正反兩方面進(jìn)行推論，最后得出生于憂患，死于安樂的結(jié)論。本文的中心論點(diǎn)是在列舉大量事實(shí)，層層推理的基礎(chǔ)上，在結(jié)尾概括出來，因而具有很強(qiáng)的說服力。

（文章第一、二段都用了排比的修辭方式，讀來氣勢(shì)逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)于、5個(gè)舉字，來概括列舉6位名人的事例，論證生于憂患的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)其字表明了上天為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國(guó)家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕，使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這樣寫，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。教師可以充分利用文章寫法上的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義，同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法，充分利用文本材料，達(dá)到文言文教學(xué)的目的。）

生于憂患死于安樂教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，掌握詞類活用現(xiàn)象，理解文意。

2．熟讀成誦，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文言文自學(xué)能力。

2．理清論證思路，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

德育目標(biāo)

增強(qiáng)憂患意識(shí)，滋養(yǎng)樂觀態(tài)度，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)：

讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

教學(xué)難點(diǎn)：

當(dāng)堂成誦，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

教學(xué)方法：

誦讀為主，學(xué)生為主，合作探究為主。

教學(xué)板塊：

朗讀——解讀——賞讀——背誦。

教學(xué)過程：

序曲：資料激趣，簡(jiǎn)介作品

1．多媒體展示二則資料

為什么？

[美國(guó)康乃爾大學(xué)做過一次有趣的實(shí)驗(yàn)。他們將一只青蛙丟進(jìn)沸騰的開水中，青蛙奮力一躍跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度越升越高，青蛙渾然不覺，最后竟被煮死了。]

[著名作家畢淑敏曾講過這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在某醫(yī)院，一名新護(hù)士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困難，用目光無聲地哀求她——請(qǐng)把氧氣瓶的流量開得大些。出于對(duì)病人的憐憫，又加是夜半時(shí)分。于是她想，對(duì)病人有好處的事，醫(yī)生也該同意的，就在不曾請(qǐng)示醫(yī)生的情況下，私自把氧氣流量表擰大。氣體通過濕化瓶，汩汩地流出，病人頓感舒服，眼中滿是感激的神色，護(hù)士就放心地離開了。那夜，不巧來了其他的重病人。當(dāng)護(hù)士忙完之后，捋著一頭的汗水再一次巡視病房的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那位衰竭的病人，已然死亡……]

這是為什么呢？其實(shí)兩千多年前，孟子早已對(duì)此作了詮釋，那就是————生于憂患，死于安樂（青蛙在滾燙的沸水中能逃生，在慢慢變熱的溫水中自由自在、游哉悠哉，最后喪生了；稀薄的氧氣讓病人無恙，高濃度的氧氣卻讓病人在安然享受中喪失了自主呼吸的能力，悄無聲息的逝去了）（展示課題和解釋：憂愁患難能極激勵(lì)人奮發(fā)，使人生存發(fā)展，安逸享受能使人死亡。）我們不僅贊嘆古人的智慧，能將事理闡釋的這樣精確，孟子是什么人呢？

2．作者作品展示

[孟子（公元前372～公元前289），鄒人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，他繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張“民為貴，君為輕”，被稱為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。]接下來我們就欣賞《孟子》中的這篇千古奇文。

本篇課文的學(xué)習(xí)分四大板塊進(jìn)行

一、自主散讀，初步感知。

1．請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文3遍。第一遍結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)子音，第二遍結(jié)合課下注釋讀順語句，第三遍試讀出抑揚(yáng)頓挫的美感。

2．請(qǐng)一位同學(xué)讀課文。（學(xué)生根據(jù)字音、停頓、抑揚(yáng)頓挫的美感三個(gè)方面評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀。）

3．老師示范吟誦課文。

4．學(xué)生大聲齊讀課文。（盡量讀出文言的美，體會(huì)古文言的美）

二、理解細(xì)讀，合作釋疑。

1、學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)勾畫，自由討論交流釋疑。

2、小組提出遺留問題，集體合作解決疑難。

（第1、2步中穿插解決字詞，注意對(duì)重點(diǎn)字詞尤其是活用的詞的準(zhǔn)確把握和積累）

三、深入賞讀，探究思路。

1．自由讀課文，找一找文中你覺得有特點(diǎn)的段落或喜歡的句子，讀一讀并試著說說喜歡的原因。（可從內(nèi)容、論證方法及效果、修辭等方面談。）示例：

①第一段運(yùn)用排比句式，列舉了歷史上6位名人的事例，（師：你認(rèn)為他們有什么共同點(diǎn)？）他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但最終都被提拔任用，有所作為。（師：這是什么論證方法？）舉例論證。（師：讀一讀，感受6個(gè)事例放在一起有什么好處？）很有氣勢(shì)，不僅瑯瑯上口，也很有說服力。

②第二段是振聾發(fā)聵的名句，它的著名，緣于勵(lì)志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長(zhǎng)才干。第二段歸納出了第一段的結(jié)論。

③第三段也是名句，它論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國(guó)無憂慮則往往遭到滅亡的道理。（師：這是什么論證方法？）正反對(duì)比論證。

④第四段點(diǎn)出了中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。

2．學(xué)生合作，試?yán)沓霰疚恼撟C思路（此過程中老師引導(dǎo)學(xué)生理解層層推進(jìn)、步步深入的論證特點(diǎn)）

3．小結(jié)：（媒體展示文章思路）

本文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的人物為例，說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須經(jīng)受一番艱難痛苦的磨煉，這談的是造就人才的問題。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素一樣，最后推出論點(diǎn)。

4．學(xué)生按文章思路圖試背課文。

5．（媒體展示）七嘴八舌談收獲：學(xué)了本文后，在議論文寫作方面，你學(xué)到了什么？請(qǐng)以“我學(xué)會(huì)了……我知道了……我了解了……我感受了……”開頭說一句話。（從論證方法、論證思路、語言等方面談）示例：

我學(xué)會(huì)了層層推進(jìn)、步步深入的論證方式，這種論證方式可以使文章結(jié)

構(gòu)清晰，富有說服力。

我知道了排比概述的多個(gè)事例的連用，既能增加文章氣勢(shì)，又給人美不勝收之感。

我感受了孟子散文句式工整、表意蘊(yùn)藉、富含哲理的特色

四、背誦涵詠，積累提高。

1．自由背誦，同時(shí)在筆記本上積累喜歡的句子

2．齊背課文（盡量背出孟子散文特有的氣勢(shì)，背出文言美感。并感受這種美。）

尾聲：拓展延伸，情感升華。

1．你覺得孟子說的有道理嗎？如果有，你能舉出古今中外類似的事例證明他的觀點(diǎn)嗎？

2．在以后的生活中，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？

生于憂患死于安樂教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。

教學(xué)難點(diǎn)：理清論證思路，把握觀點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、直入課題（教師板書）

二、揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。

三、朗讀課文。

1、抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。

2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）

3、學(xué)生齊讀。

四、疏通文意。

1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號(hào)。（不能借助參考資料）

2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。

3、小組代表在全班提出疑難，其他學(xué)生幫助解答。答對(duì)的學(xué)生，請(qǐng)他說出理由。如果都不會(huì)，教師解答。教師引導(dǎo)總結(jié)文言文詞語常用推斷方法（板書）結(jié)構(gòu)分析法成語聯(lián)想法新舊聯(lián)系法語境推斷法等

4、逐句翻譯。

5、運(yùn)用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）

五、理解分析

學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？

學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由

最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路。

六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。