《蘇菲的世界》讀后感

最新《蘇菲的世界》讀后感(實(shí)用七篇)。

對(duì)于作者所寫(xiě)的作品，總是會(huì)在心中產(chǎn)生一種莫名的觸動(dòng)。只有透過(guò)讀后感，我們才能真正領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。欄目小編特別為您準(zhǔn)備了關(guān)于“《蘇菲的世界》讀后感”的內(nèi)容，如果這篇文章對(duì)您有所啟發(fā)，請(qǐng)不要猶豫地將其收藏起來(lái)，以備將來(lái)查閱之需！

《蘇菲的世界》讀后感(篇1)

哲學(xué)是什么？有人說(shuō)哲學(xué)是仰望星空卻跌落到深坑的窘迫，有人說(shuō)哲學(xué)是如馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)路途中筑起精神燈塔的偉大……而在我眼里，哲學(xué)就是蘇菲家門(mén)口那微微生銹的綠皮郵箱中，一封封輕薄卻厚重的信。

當(dāng)我們還是如同蘇菲一般幼稚青澀的孩童時(shí)，也曾在成長(zhǎng)中產(chǎn)生各種各樣的疑惑，也曾天真地思考過(guò)“我是誰(shuí)？我從**來(lái)？”的問(wèn)題，就像千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家終其一生去**的一樣，也是這就是人類(lèi)對(duì)生命的追求與崇敬，和早已鐫刻在靈魂中的追求與求真欲望。

而這一切可晦澀也可淺顯。蘇菲的思想之所以成為“世界”，是因?yàn)樗m為孩童卻依然有著如同所有哲學(xué)偉人一般對(duì)真理的熱忱探索，而那個(gè)小小的郵箱便是打開(kāi)她精神世界的鑰匙。

“你太***個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇?！?/p>

是啊，大多數(shù)人在清晨看到太陽(yáng)升起，光線(xiàn)灑落時(shí)，不會(huì)像天文學(xué)家一樣感嘆宇宙行星運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的巧妙和因光對(duì)生命繁榮起到的決定性作用而肅然起敬；看到博物館巨大的遠(yuǎn)古獸化石時(shí)，不會(huì)像生物學(xué)家那樣贊嘆在時(shí)間長(zhǎng)河中生命的生生不息與自然進(jìn)化演變的神奇。我們就像匆匆過(guò)路的人，這些都只是在我們眼前，我們不會(huì)感到驚訝或困惑。是的，真理不能喂飽我們都肚子，我們“生”在這個(gè)世界，卻只關(guān)注“活”在這個(gè)世界。

但真理可以讓求知者，哲學(xué)家感到饜足。沒(méi)有驚喜和孜孜不倦的追問(wèn)，我們是生活在自己有限生活中最普通的人。

蘇菲擁有一顆赤子之心。她一一顆充滿(mǎn)好奇的心和旺盛的精力去思考和追問(wèn)生活，而那位“不知名的哲學(xué)導(dǎo)師”寄來(lái)的信如同在她混沌而充滿(mǎn)可能性與未知的內(nèi)心世界里劈開(kāi)一條明亮的道路。閱讀時(shí)，讀者似乎走在這條心靈之路上，環(huán)顧四周，看到從未被認(rèn)真注意過(guò)的真相。

“真正的知識(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，只有內(nèi)心的知識(shí)才能使人擁有真正的知慧?！?/p>

神秘哲學(xué)老師的行為充分證實(shí)了這一點(diǎn)。思考無(wú)疑是十分重要的。人類(lèi)進(jìn)化了幾千年，脫離禽獸之列而成為世界的智慧生物，就是因?yàn)槿祟?lèi)思考的精神和每個(gè)人人格品質(zhì)獨(dú)特的魅力。

蘇菲收到的信中充滿(mǎn)了模棱兩可的概念與循循善誘的提問(wèn)，因?yàn)樗靼字R(shí)并非“池中物”，不能如同物質(zhì)一般生硬地交換買(mǎi)賣(mài)，它只能由我們的內(nèi)心耕耘培育。歷史上，古希臘著名思想家蘇格拉底要求學(xué)生實(shí)踐和完成長(zhǎng)期的思維。當(dāng)他們終于完成了這長(zhǎng)跑產(chǎn)生了頓悟時(shí)，屬于他們自己第一無(wú)二的真理就是終點(diǎn)最閃耀的獎(jiǎng)杯，并鐫刻在靈魂中銘記一生。

書(shū)中還說(shuō)，讓我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福和諧的，使我們心中的種種沖動(dòng)。例如野心和愚妄。但是，如果我們認(rèn)識(shí)到一切都有其必然性，我們就能直觀地理解整個(gè)自然界。

我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每件事都有其關(guān)聯(lián)，每一件事都是一體的。最后，我們可以從一個(gè)完全被接受的角度來(lái)理解世界上的事情。只有這樣我們才能得到真正的幸福和滿(mǎn)足。

我認(rèn)為，換句話(huà)講就是“順自然，知天命”，我們抱著寬容的態(tài)度和一顆順其自然的和諧的心態(tài)去思考和提問(wèn)，太多的辯駁和偏見(jiàn)反而不利于我們順利地找到正確答案。

哲學(xué)教給我們一種生活態(tài)度和思考模式，讓我們得以升華自己的靈魂，尋找自己的價(jià)值以及更理智地面對(duì)生活，當(dāng)我們擁有這態(tài)度之時(shí)，我們也擁有了“我們自己的世界”。

董佳寧交運(yùn)1402***

《蘇菲的世界》讀后感(篇2)

暑假在家的時(shí)候，我沒(méi)有閑著。經(jīng)過(guò)多次翻找，我還是沒(méi)有找到一本適合自己的書(shū)。于是，我開(kāi)始在網(wǎng)上尋找適合自己的書(shū)。

聽(tīng)說(shuō)《蘇菲的世界》不錯(cuò)，有很多人都在推薦，要不要買(mǎi)一本閱讀呢？

我越是糾結(jié)，就越對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生興趣。于是，我去了新華書(shū)店，看到那本書(shū)靜靜地躺在書(shū)架上。它似乎散發(fā)出知識(shí)的光輝。所以我決定買(mǎi)了一本并付了錢(qián)，打算帶回家仔細(xì)研究。

結(jié)果，當(dāng)我打開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我深深地被這本書(shū)的內(nèi)容所吸引。這本書(shū)講述哲學(xué)的故事會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜？帶著無(wú)限的興趣和好奇心，我跟隨索菲的腳步，走進(jìn)了哲學(xué)的世界。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。它用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講述或講述許多故事。每一個(gè)故事都與歷史上的哲學(xué)家及其哲學(xué)有關(guān)。

蘇菲從信箱中取出一封信，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”從此，蘇菲就開(kāi)始在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從蘇格拉底到柏拉圖對(duì)哲學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)。

“兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒?。他認(rèn)為活著的人對(duì)他們活著的事實(shí)感到非常驚訝，所以他自然而然地提出了一系列哲學(xué)問(wèn)題?！?/p>

“這就像我們看人家變魔術(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧妙，于是便問(wèn)道，魔術(shù)師如何能將兩三條白色的絲巾變成一只活生生的兔子呢？”

從魔術(shù)師帽子這一章，我們可以看到哲學(xué)的魅力和哲學(xué)的深度。但是，因?yàn)槲覀冏陨硎巧钕菰谄渲械?。所以，我們又?huì)因?yàn)檎也坏酱鸢付鄲馈?/p>

然而，勘探并沒(méi)有因此而停止。歷史上所有的哲學(xué)家都希望通過(guò)自己的努力來(lái)理解宇宙整體和人類(lèi)生活中的一切現(xiàn)象，這也催生了哲學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，它用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一些有趣的故事。它使讀者有一種追求的心情，渴望知道答案，理解哲學(xué)。在敘事模式上，它也是一部經(jīng)典的**。

總之，讀完這本書(shū)，就像這本書(shū)結(jié)尾寫(xiě)的一樣，我們也是塵埃。是的，與宇宙的變化相比，人類(lèi)短暫的生命根本不值一提。所以，我認(rèn)為，我們應(yīng)該珍惜生活的時(shí)間，認(rèn)真享受美好的日子。

《蘇菲的世界》讀后感(篇3)

最近讀了《蘇菲的世界》一書(shū)，我覺(jué)得它是一本即簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的**。本來(lái)一直覺(jué)得哲學(xué)是很抽象、比較枯燥和乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)描寫(xiě)的卻截然不同。雖然它是關(guān)于哲學(xué)的，但它用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)有趣的故事，就像偵探一樣。

書(shū)中刻畫(huà)了一位勇敢、聰穎的少女蘇菲，通過(guò)這樣一位實(shí)實(shí)在在的人物讓她帶領(lǐng)讀者去發(fā)現(xiàn)和追尋哲理，書(shū)在構(gòu)思上本身就非常的獨(dú)特與巧妙p>

其主要內(nèi)容是：從哲學(xué)的角度向人們解釋世界、自然等的形成和發(fā)展，以蘇菲一位神秘人的來(lái)信告訴人們?nèi)祟?lèi)生活的地球是什么樣的世界。14歲的蘇菲在某天放學(xué)以后，意外看見(jiàn)一封神秘的信，上面寫(xiě)著“你是誰(shuí)？

”正是在這樣一封神秘信件的帶領(lǐng)下，蘇菲開(kāi)始走進(jìn)入哲學(xué)的世界。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？

” 笛卡爾曾說(shuō)過(guò)我思故我在，蘇菲也在神秘導(dǎo)師艾伯特的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，她開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開(kāi)，但新的懷疑又來(lái)了。

一切都是線(xiàn)索，一切都是新的謎。索菲邊走邊想，新的哲學(xué)世界正在她面前展開(kāi)。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中所涉及的內(nèi)容很多，從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，他們的經(jīng)歷和遭遇，在書(shū)中都詳細(xì)地為人們做了講解。在閱讀的過(guò)程中，我有時(shí)會(huì)感到莫名的恐懼，這是我真實(shí)而自覺(jué)的荒誕精神體驗(yàn)。要解決這種恐懼，我必須通過(guò)自己的思考更清楚地了解這個(gè)世界。這也讓我開(kāi)始思考哲學(xué)，它是無(wú)形的，但卻存在于人們的心中。

《蘇菲的世界》讀后感(篇4)

當(dāng)然，無(wú)論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來(lái)的。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書(shū)之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類(lèi)哲學(xué)的精神文明下逐步成長(zhǎng)，到長(zhǎng)大**的那一天，還是能夠保持一份對(duì)世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識(shí)道理但仍然對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)考究和疑問(wèn)，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R(shí)到自己無(wú)知的人”?，F(xiàn)在的社會(huì)，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。以目前的網(wǎng)絡(luò)為例，它給人們帶來(lái)的便利已經(jīng)造成了知識(shí)剽竊的普遍問(wèn)題。無(wú)論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，他們似乎都厭倦了自己的探索和思考，而更愿意在沒(méi)有個(gè)人靈魂的情況下借用別人的想法和觀點(diǎn)。

不僅如此，現(xiàn)在的許多長(zhǎng)大**的大人們更是習(xí)慣了這個(gè)世界，習(xí)慣了以整個(gè)社會(huì)的思考方式去想問(wèn)題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會(huì)等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識(shí)的想法與勇氣早已消失不見(jiàn)。結(jié)合我的個(gè)人所經(jīng)歷過(guò)的一件事來(lái)講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，某天他對(duì)我們平時(shí)用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺(tái)簡(jiǎn)單的儀器裝備將我們平時(shí)用的自來(lái)水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時(shí)候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒(méi)有必要那么麻煩地去深究這種問(wèn)題啊。

”很多人都可能對(duì)我們生活的這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界所產(chǎn)生的問(wèn)題，都抱以無(wú)所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考并解決問(wèn)題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個(gè)世界的一個(gè)最大的問(wèn)題。雖然我們不可能回到百家爭(zhēng)鳴、求知求真的時(shí)代，但我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時(shí)地從人們身上閃現(xiàn)出來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)世界的好奇心不會(huì)永遠(yuǎn)消失。

《蘇菲的世界》讀后感(篇5)

談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘?？赐旰?，我明白世界是如此之大。我們是其中的一只螞蟻，我們正試圖與世界面對(duì)面交流。

“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我不知道我會(huì)知道什么，我不知道我會(huì)找道什么。

可是我知道，這里有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開(kāi)始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，踏上了這段哲學(xué)之旅。

索菲，一個(gè)14歲的女孩，看到她在鏡子里瘋狂的眨眼，于是她進(jìn)入了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。

“這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的面紗已被層層揭開(kāi)，但新的問(wèn)題接踵而至。席德，索菲，阿爾伯特，席德加，索菲亞，大阿爾伯特，樹(shù)林里沒(méi)有上校的小木屋，奶奶從一個(gè)吉普賽女人那里買(mǎi)來(lái)的魔鏡。

一切都是線(xiàn)索，一切都是新的謎。

索菲邊走邊想，新的世界正展現(xiàn)在它面前。事實(shí)的真相，原來(lái)竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊！

其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體那樣，過(guò)著如此冷漠的生活，但生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的話(huà)題。我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始看哲學(xué)金殿的孩子。

世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師“。

《蘇菲的世界》讀后感(篇6)

《蘇菲的世界(sophie's world)》以**的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是最合適的入門(mén)書(shū)，對(duì)于那些過(guò)去讀過(guò)一些哲學(xué)卻忘記了一切的人來(lái)說(shuō)，它也可以起到向過(guò)去學(xué)習(xí)的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從**來(lái)？”

從這一天起，索菲收到了一些極不尋常的信件，世界在她的眼中像一個(gè)謎一樣展開(kāi)。

索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開(kāi)始思考古希臘至康德、祁克果至弗洛伊德等大師的根本問(wèn)題。

她利用女孩天生的理解力和獲得的知識(shí)來(lái)揭開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話(huà)的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇……[3]

到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才漸漸意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。奇怪的是，在少校的寫(xiě)作中，索菲和阿爾伯特也逐漸感受到造物主的存在，知道自己的命運(yùn)掌握在他的手中，于是最終脫離少校的控制，通過(guò)自己的努力獲得了成功。造物主逃離安排好的命運(yùn)的想法讓我感到微妙，甚至有點(diǎn)扭曲

知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的**部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將喚起每個(gè)人對(duì)生命的深切敬佩和對(duì)生命終極意義的關(guān)注和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感(篇7)

高一年級(jí)有感讀后感的作文：《蘇菲的世界》讀后感

在我的印象中，哲學(xué)的初嘗是一門(mén)非?？菰铩⑸羁痰膶W(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。

從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。

從蘇格拉底到弗洛伊德。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探**，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。

回味起喜悅，我讀完這本書(shū)，我閉上眼睛，仔細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。

世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來(lái)的白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不同置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)……

這段話(huà)像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家們的勇氣所震驚，也為我們的悲傷所震驚。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回到了頭發(fā)的頂端，讓我再次像嬰兒一樣看待這個(gè)世界，對(duì)一切都感到陌生。

看看黑蟻，它的身體比米粒還小。誰(shuí)能想到它能舉起很多倍于它重量的東西。看看那朵淡粉色的小梅花，很難吸引眼球，誰(shuí)能想到它能在寒冷的冬天開(kāi)放呢？

生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。

所以我認(rèn)為赫拉克里特是對(duì)的。世界上的一切都是相對(duì)的。如果我們從來(lái)沒(méi)有病過(guò)，我們就不會(huì)知道健康的滋味。如果世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。

人生短暫，擁有的能有多少?

讓我們珍惜現(xiàn)在的一切。不要等到我們失去它。

作文頻道編輯為您排練高一讀后有感覺(jué)的作文。希望同學(xué)們能仔細(xì)閱讀，祝你們學(xué)習(xí)成功。

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初一年級(jí)讀后感：蘇菲的世界讀后感言

放假在家，隨手在書(shū)架上取來(lái)一本書(shū)，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閑。這是一本出版了很長(zhǎng)一段時(shí)間的書(shū)。是以家休閑機(jī)購(gòu)買(mǎi)的?？赐旰?，她知道這是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。她用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向我們展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。

一直以為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同?！短K菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探**，讓人不自覺(jué)地跟著蘇菲去思考，去**一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。

這樣的切分使閱讀后更容易理解和理解。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一個(gè)有趣的故事，使讀者有一種追求的心情，渴望知道答案，理解哲學(xué)。yjS21.COM

故事是由一個(gè)快滿(mǎn)15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)?”、“世界從**來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。

蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話(huà)，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演?？吹竭@樣的作品，就是看到全人類(lèi)的文明。

索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？粗@樣的作品，讓我看到全人類(lèi)的文明。

在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的才華在于他能在談話(huà)中揭露人類(lèi)思想的弱點(diǎn)，使他理解哲學(xué)的真理。

然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。陪審團(tuán)本可以被請(qǐng)求仁慈，但蘇格拉底沒(méi)有，因?yàn)樗兰词乖谒谋M頭他也會(huì)堅(jiān)持真理。他非常重視良心和真理，敢于為真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得學(xué)習(xí)。

看完之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且還受到了心靈的震撼?？吹竭@樣的作品，就是看到全人類(lèi)的文明。索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。

在這樣一本書(shū)中，包括整個(gè)西方哲學(xué)史，都是引人入勝的。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本**系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。

隨著書(shū)中人物對(duì)劇中奧秘的不斷追問(wèn)和解答，越來(lái)越深入地讓我了解了以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

總以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，讓人遠(yuǎn)離它。可是當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)要解決的問(wèn)題是沒(méi)有用科學(xué)方法證明的問(wèn)題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。

我不認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有精確的計(jì)算和測(cè)量公式。哲學(xué)是對(duì)未知或未知事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼南闰?qū)。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。

科學(xué)給我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給我們知慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)。也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

初中生必讀數(shù)目：《蘇菲的世界》讀后感蘇菲的世界讀后感（3）|返回目錄

第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書(shū)我還未真正的看完，是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無(wú)法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過(guò)程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問(wèn)自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎?我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?

心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi)，我不得不停止思考，腦海中的巖漿似乎平靜下來(lái)。

一輪明月升上了夜空，對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō)，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看，派生出來(lái)的一切都是正確的，那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。

正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書(shū)的一個(gè)引線(xiàn)，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢?

看到結(jié)果是否會(huì)很失望，只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。

柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天生稟賦而來(lái)，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂(yōu)，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂(yōu)，我的靈魂有一天是不是會(huì)離開(kāi)我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們?cè)诘却粋€(gè)合適的身體出現(xiàn)?；仡^想想，我的靈魂經(jīng)歷過(guò)什么以后才選擇了我呢?

她是不是選擇一個(gè)人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無(wú)法走出這樣的一個(gè)怪圈，可能是我還想趴在窗臺(tái)和外面的“靈魂先生”說(shuō)聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國(guó)》中，有一個(gè)著名的洞穴比喻來(lái)解釋理念論：

有一群囚犯在一個(gè)洞穴中，他們手腳都被**，身體也無(wú)法轉(zhuǎn)身，只能背對(duì)著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會(huì)以為影子就是真實(shí)的東西。

最后，一個(gè)人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋?zhuān)切┯白悠鋵?shí)只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。

但是對(duì)于那些囚犯來(lái)說(shuō)，那個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱(chēng)，除了墻上的影子之外，世界上沒(méi)有其他東西了。柏拉圖利用這個(gè)故事來(lái)告訴我們，“形式”其實(shí)就是那陽(yáng)光照耀下的實(shí)物，而我們的感官世界所能感受到的不過(guò)是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來(lái)說(shuō)，是黑暗而單調(diào)的。

不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對(duì)這本書(shū)的理解一樣，只看到了墻上的影子。

我還是對(duì)哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開(kāi)始思考，這大概也是作者的本意。意識(shí)存在的本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

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在某個(gè)書(shū)店中，我看到了一本書(shū)《再見(jiàn)，蘇菲斯》，這不是言情**么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

之后，我在另一個(gè)書(shū)架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見(jiàn)，蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好，就買(mǎi)這本書(shū)了。

我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書(shū)，我為什么會(huì)買(mǎi)?但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒(méi)有汲取多少知識(shí)，這里的知識(shí)太豐富了，上至天文，下至地理。

光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書(shū)中所涉及的方面還是有限的，比如書(shū)中很少談及中國(guó)哲學(xué)(如果要談及中國(guó)哲學(xué)史估計(jì)說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完)。

我很喜歡希臘神話(huà)，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。而中?guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺(jué)。

《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對(duì)話(huà)(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

《蘇菲的世界》讀后感(篇8)

先輩們把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)命題留給后人，給了我們一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典。哲學(xué)家用藝術(shù)的基調(diào)來(lái)教導(dǎo)生活，而文人則用理性的筆觸來(lái)感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界，夢(mèng)想和幻想的世界，欽佩的世界，哀嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見(jiàn)哲學(xué)的精髓！

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。亞里士多德的名言直接反應(yīng)了他對(duì)柏拉圖老師的批評(píng)?？梢哉f(shuō)，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。

但亞氏批判柏拉圖的要點(diǎn)還是在理念論上。這個(gè)問(wèn)題不妨純用教材來(lái)回答：

柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有多變的事物中找到永恒不變的東西。因此，他找到了一個(gè)比感官世界更理想的小歌詞。他進(jìn)一步認(rèn)為，理型類(lèi)型比一切自然現(xiàn)象更真實(shí)。

他指出，當(dāng)我們說(shuō)到“馬”時(shí)，我們沒(méi)有指任何一匹馬，而是稱(chēng)任何一種馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時(shí)間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動(dòng)”的，會(huì)死亡，會(huì)腐爛。

這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個(gè)初步的解說(shuō)。

亞里士多德認(rèn)為柏拉圖顛倒了整個(gè)思想。他同意他老師的說(shuō)法，認(rèn)為一批特定的馬是“流動(dòng)”的，沒(méi)有一匹馬可以長(zhǎng)生不死。他也認(rèn)為馬的形式是永恒不變的，但他認(rèn)為馬的“理型”是我們?nèi)祟?lèi)在看到若干匹馬后形成的概念。

因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱(chēng)的馬這個(gè)“種類(lèi)”。

更精確地說(shuō)，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里，姜餅人模型的類(lèi)比不適用于軍團(tuán)，因?yàn)樵撃Ｐ酮?dú)立于姜餅人。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。

相反的，亞里士多德認(rèn)為“形式”存在于事物中，因?yàn)樗^形式就是這些事物的特征。

這是亞里士多德批判柏拉圖理性主義的主要觀點(diǎn)。這是思想上的一大轉(zhuǎn)變。在柏拉圖的理論中，現(xiàn)實(shí)世界中最高層次的事物是我們用理性思考的東西。

但對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界中最高的東西是我們用感官感知的東西。柏拉圖認(rèn)為，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中看到的一切，只是那些事物在更高的概念世界（和靈魂）中的影子。亞里士多德的主張正好相反。

他認(rèn)為事物在人的靈魂中的存在只是自然事物的影子。因此自然就是真實(shí)的世界。亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖被困在一個(gè)神話(huà)世界的形像中，在這個(gè)形像中，人類(lèi)的想象與現(xiàn)實(shí)世界混淆了。

亞里士多德指出，我們對(duì)于自己感官未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物就不可能有意識(shí)。柏拉圖會(huì)說(shuō)，在理型世界中不存在的事物首先不能出現(xiàn)在自然界中。

亞里士多德認(rèn)為柏拉圖的主張會(huì)使“事物的數(shù)目倍增”。他用“馬的理型”來(lái)解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？

這時(shí)，作者借詢(xún)問(wèn)蘇菲時(shí)提出：蘇菲，我的問(wèn)題在于，這個(gè)“馬的理型”從何而來(lái)？世間會(huì)不會(huì)有另外一匹馬，而馬的理型只不過(guò)是模仿這匹馬罷了？

看到這一點(diǎn)，我們這些對(duì)西方哲學(xué)不熟悉的人也頓時(shí)開(kāi)悟了。亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的思想是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。兩千年后，我們這些持唯物主義世界觀的人，一眼就能看出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

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最新《蘇菲的世界》讀后感

怎樣才能寫(xiě)出一篇好的讀后感？讀完作品后，我受到了啟發(fā)，總算找到了我一直想找的答案。?讀完書(shū)后，我們應(yīng)該用心去回顧和總結(jié)自己的閱讀心路歷程，我們?yōu)槟Y選的“《蘇菲的世界》讀后感”一定符合您的期待。

《蘇菲的世界》讀后感 篇1

其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)寒假，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦?賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。

可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。

所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇2

“Sophie”這個(gè)名字的意思是“智慧”。那么，“蘇菲的世界”也被稱(chēng)為“智慧的世界”。哲學(xué)是可以使人變得更聰明的學(xué)說(shuō)。

Sophie 是一個(gè) 14 歲的挪威女孩，她住在一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的小地方，過(guò)著小女孩的生活。但自從一位不請(qǐng)自來(lái)的哲學(xué)老師阿爾伯特突然闖入她的生活后，蘇菲的世界發(fā)生了翻天覆地的變化。執(zhí)教多年的作者喬斯坦·賈德完全采用偵探小說(shuō)的概念，并利用阿爾伯特給蘇菲上過(guò)的哲學(xué)課，以通俗易懂的方式向讀者展示了一部完整的西方哲學(xué)簡(jiǎn)史。禮貌過(guò)來(lái)?？梢哉f(shuō)，《蘇菲的世界》是一部西方哲學(xué)導(dǎo)論。

“我是誰(shuí)？” “世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的腦海中，我無(wú)法解決。世界仿佛重新出現(xiàn)在我面前，而我剛剛從“大兔子”的毛皮中抬起頭，準(zhǔn)備審視宇宙中“魔術(shù)師”——“生命的本義”——的面容。我不確定我會(huì)知道什么，我不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時(shí)候過(guò)程比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，踏上了哲學(xué)世界的旅程。

Jostain Judd 帶我們走進(jìn)“蘇菲的世界”，探索深?yuàn)W的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個(gè)輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲在不知不覺(jué)中跟隨神秘的信件開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也追隨歷史的腳步，瀏覽歷代哲學(xué)家的精辟論述，仿佛我們是蘇菲派。就在我們有點(diǎn)累的時(shí)候，這本書(shū)的副業(yè)令人振奮。我們追隨索菲的腳步，尋找我們素未謀面的神秘老師和希德。主線(xiàn)與副線(xiàn)自然交織，渾然天成，可見(jiàn)作者的藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更讓我們吃驚的是，作者靈活巧妙地用簡(jiǎn)單生動(dòng)的語(yǔ)言講述了哲人的故事，分析了哲人的觀點(diǎn)，探索了哲學(xué)的真諦。 《蘇菲的世界》是藝術(shù)與學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

讀者仿佛回到了古希臘，聆聽(tīng)了蘇格拉底的教誨；這就像在一座中世紀(jì)的城堡里，目睹黎明前的黑暗。我們沐浴著文藝復(fù)興的溫暖陽(yáng)光，沉醉于巴洛克對(duì)比的藝術(shù)氛圍中。忘卻世間的喧囂，只感受真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿越資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙，體驗(yàn)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨、伯克利等一系列現(xiàn)代哲學(xué)先驅(qū)，我們還來(lái)不及表達(dá)崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們就闖入了歷史的大舞臺(tái)。工業(yè)的飛速發(fā)展，將歷史的車(chē)輪推上了新的軌道；時(shí)代的變遷造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾和康德繼承了德國(guó)人的理性，也將法國(guó)人的浪漫發(fā)揮到了極致。隨后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、弗洛伊德的《夢(mèng)的詮釋》——三位偉人三部杰作在三個(gè)領(lǐng)域掀起了革命浪潮，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇3

本文旨在簡(jiǎn)單地回憶此書(shū)的結(jié)構(gòu)框架，如有可能簡(jiǎn)單探討此書(shū)的構(gòu)思技巧。至于其中的哲學(xué)思想，倒是難以一一述說(shuō)。

《蘇菲是世界》作者喬斯坦·賈德(JosteinGaarder)，是一位挪威世界級(jí)的作家，公元1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)得斯堪那維亞文學(xué)系挪威文組的學(xué)位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師，自1986年出版第一本創(chuàng)作以來(lái)，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。

主要作品有：《紙牌的秘密》、《西西莉亞的世界》、《圣誕的故事》、《虛偽的生命》、《橙色女孩》、《生命的目錄》以及《蘇菲的世界》——這是百度百科上的簡(jiǎn)介。

從各個(gè)作品的簡(jiǎn)介來(lái)看，每部作品都有深刻的哲學(xué)、神學(xué)內(nèi)涵。筆者雖只淺讀過(guò)《蘇菲的世界》，但可以預(yù)見(jiàn)其他作品可能就有的神秘、玄妙等風(fēng)格。

二、為什么讀此書(shū)

對(duì)問(wèn)題重新解構(gòu)，可以依下探討：

1、為什么法律人要讀哲學(xué)?

作為法律人，筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的倒不是記住多少法條，畢竟法條時(shí)隔三五年就會(huì)更新一次，或者最高院兩三年出臺(tái)一個(gè)新的司法解釋——即在法律領(lǐng)域，知識(shí)是沒(méi)有盡頭的，關(guān)鍵的是怎么學(xué)習(xí)知識(shí)。法理學(xué)，就是關(guān)于怎么學(xué)習(xí)知識(shí)的哲學(xué)，因此筆者認(rèn)為，法理學(xué)或者法哲學(xué)就是哲學(xué)的一個(gè)下分支。想要理解卡多佐、哈特或者孟德斯鳩諸人的法理思想，必然得先知道各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)問(wèn)題域?yàn)楹巍?/p>

如此說(shuō)來(lái)，就筆者所知，有兩本書(shū)值得研讀，一本為喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，另外一本是羅素的《西方哲學(xué)史》。鑒于羅素的《西方哲學(xué)史》著實(shí)生澀難懂，筆者之得選擇《蘇菲的世界》作為哲學(xué)入門(mén)書(shū)目。

2、為什么《蘇菲的世界》能夠作為哲學(xué)入門(mén)讀物?

要解決這個(gè)問(wèn)題，需從此書(shū)的內(nèi)容開(kāi)始說(shuō)起，

資料共享平臺(tái)

筆者所讀經(jīng)驗(yàn)：《蘇菲的世界》在運(yùn)用懸疑小說(shuō)的構(gòu)思方式講述哲學(xué)思想。

按照百度百科的`說(shuō)法，《蘇菲的世界(Sophie'sworld)》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

然而筆者認(rèn)為這種簡(jiǎn)介未免過(guò)于失真，因此筆者嘗試簡(jiǎn)介如下：

主人公：蘇菲、艾伯特、席德、艾勃特(少校)。

此書(shū)雖以蘇菲的經(jīng)歷開(kāi)始寫(xiě)起，但筆者認(rèn)為這是喬斯坦在構(gòu)思小說(shuō)時(shí)為了引人入勝而采取的一個(gè)技巧而已，倘若要以說(shuō)故事的形式簡(jiǎn)單介紹此書(shū)，筆者認(rèn)為不妨從席德和她的父親愛(ài)勃特(少校)開(kāi)始說(shuō)起。

少校為了給席德十五歲生日一個(gè)驚喜禮物，而寫(xiě)了一本哲學(xué)書(shū)，這本書(shū)叫做《蘇菲的世界》，講述的是蘇菲，一個(gè)十四歲的女孩，在艾伯特(哲學(xué)老師)的帶領(lǐng)下從古希臘神話(huà)及其后的自然派哲學(xué)家開(kāi)始講起，一直到現(xiàn)代存在主義哲學(xué)。但是故事本身并非如此簡(jiǎn)單地以“書(shū)中的書(shū)”的形式循序地展開(kāi)，此書(shū)的關(guān)鍵在于，書(shū)中的“書(shū)”的主人公，即蘇菲和艾伯特是學(xué)哲學(xué)的，他們開(kāi)始思考自己的存在，當(dāng)他們意識(shí)到自己只是少校筆下的人物時(shí)，決定“掙脫”少校的筆觸，逃離書(shū)中的世界，來(lái)到真實(shí)的世界。而最終的結(jié)局可以說(shuō)算是美好的，蘇菲和艾伯特確實(shí)逃離了《蘇菲的世界》的“世界”，來(lái)到現(xiàn)實(shí)生活。然而，雖然如此，蘇菲和艾伯特并非真正意義上地來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界，他們只是從書(shū)中逃離出來(lái)的“精靈”，他們并不真實(shí)地存在，有血有肉地存在，他們作為“精靈”存在于這個(gè)世界上。而事實(shí)上在蘇菲和艾伯特并非孤獨(dú)的，在他們前往尋找席德和少校的路上，碰到了小紅帽、灰姑娘、福爾摩斯、蝙蝠俠等等小說(shuō)、漫畫(huà)中的人物(我想如果作者知道火影忍者的話(huà)，也會(huì)加上鳴人這個(gè)角色的)，他們并不只是存在于書(shū)中，而是存在于現(xiàn)實(shí)世界中的“永恒之鄉(xiāng)”，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的界于虛幻和現(xiàn)實(shí)之間的世界。而這個(gè)世界的一人一物多少在影響著真實(shí)的世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇4

“我是誰(shuí)”“從何而來(lái)”......

這是兩個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿(mǎn)哲理的問(wèn)題?！拔沂钦l(shuí)”假如我換了一個(gè)名字，我還會(huì)是嗎?在沒(méi)有讀這本書(shū)前，我們是不是把一切的想的太過(guò)理所當(dāng)然，就像在文章中作者做的生動(dòng)比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)，在那里舒適地躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛努力攀爬著，想要去探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲人缺少的，只是一顆好奇心，和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著，同時(shí)也在呼喚，喚醒沉睡的人們。

作者又巧妙地穿插了兩個(gè)亦真亦假的，一個(gè)十四歲的女孩蘇菲，不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，慢慢探究的秘密。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德和她的，為了讓席德接觸哲學(xué)，而編造出蘇菲的。這兩個(gè)生動(dòng)的故事相互穿插、聯(lián)系，是我讀的饒有興趣。

這是我第一次接觸哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)并不像一些人口中的那么乏味無(wú)趣。因?yàn)橛辛艘徊ㄈ?、妙趣橫生的故事，使我們?cè)陔S故事情節(jié)緊張激動(dòng)的同時(shí)，也能到有關(guān)哲理的知識(shí)。

《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

北京九中分校xx級(jí)9班：錢(qián)奕穎

《蘇菲的世界》讀后感 篇5

這本書(shū)講的是一個(gè)更離奇……

《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書(shū)開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

對(duì)于以前沒(méi)有讀過(guò)關(guān)于哲學(xué)書(shū)的我，第一次看《蘇菲的世界》并沒(méi)有覺(jué)得很困難的感覺(jué)，反而是很熟悉、很實(shí)在的感覺(jué)，讓我更加喜歡哲學(xué)這一門(mén)課程。從前總覺(jué)得哲學(xué)類(lèi)的書(shū)很無(wú)聊、很古板，不過(guò)《蘇菲的世界》卻是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。讓我們哲學(xué)的初學(xué)者更加熱愛(ài)哲學(xué)。書(shū)中由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?，讓人無(wú)法自拔，一看下去就想一直看。

哲學(xué)是一個(gè)很抽象的學(xué)問(wèn)。它是以人類(lèi)的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是從世界萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)這個(gè)本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識(shí)，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿(mǎn)足人類(lèi)提高思想認(rèn)識(shí)能力、解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題需要的本源事物。而在《蘇菲的世界》中，講述了整部西方哲學(xué)史，雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了大多?shù)人的看法。這本書(shū)不在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別，作概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。

為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：“這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大?！蔽覀兠總€(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再像孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。

人生，其實(shí)并不只是一個(gè)柴米油鹽醬醋茶的世界，也不應(yīng)只是金錢(qián)、榮譽(yù)與成功的世界，它更應(yīng)該是一個(gè)充溢著理想與奮斗、追求與夢(mèng)想、好奇與探索的世界。不要認(rèn)為所有的事物都是必然，為什么紙張便是白的？你又是誰(shuí)？天地到底有多大？它又是怎么來(lái)的？世界上第一個(gè)細(xì)胞是怎么誕生的？從無(wú)到有，這本身便是一種不可能。一切都充塞著無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題。

《蘇菲的世界》讀后感 篇6

但此時(shí)，我又一個(gè)新的問(wèn)題，為什么思維一定是存在的？如果你不去想，他會(huì)從這個(gè)世界上消失嗎。然后我用我的哲學(xué)思想解決了這個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)槿绻粋€(gè)人活在這個(gè)世界上，卻什么都不做什么都不想，那無(wú)疑，他和一具行尸走肉是完全沒(méi)有區(qū)別的，也只有當(dāng)自己在不停的思考當(dāng)中，生活才變的有意義，而世界也將會(huì)承認(rèn)這一個(gè)思考的存在者。

剛剛解決了一個(gè)問(wèn)題，不知不覺(jué)中，我又有了一個(gè)問(wèn)題。只要我們思考并存在，生命是有意義的嗎？那么，為什么有那么多人想要自殺并結(jié)束他們的生命呢。他們覺(jué)得這個(gè)世界沒(méi)有意義，他們已經(jīng)厭倦了。

所以我覺(jué)得并非只要思考，那生活就是有意義的。記得在書(shū)中有這么一個(gè)故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時(shí)，爸爸突然飛了起來(lái)，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見(jiàn)了什么表情也沒(méi)有，但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)的時(shí)候卻嚇的暈倒了。

為什么會(huì)有這樣的情況發(fā)生呢？只是因?yàn)楹⒆硬⒉恢廊f(wàn)有引力，他不知道人在正常狀態(tài)下不會(huì)飛，但是媽媽知道這一切，她已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)世界，接受了這個(gè)世界。而孩子他什么都不知道，他只能納悶，為什么爸爸飛，媽媽不飛。

他只有一顆好奇心。但是現(xiàn)在的大多數(shù)人都早已習(xí)慣了這個(gè)世界，不會(huì)愿意多費(fèi)精力去思考那些費(fèi)腦筋的問(wèn)題，所以他們總是過(guò)著千篇一律的生活，而對(duì)于生活條件差的人，自然就會(huì)產(chǎn)生了厭倦的心理。如果世界上每個(gè)人都愿意接受這樣一個(gè)世界，不愿意多想，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)停止發(fā)展。

而當(dāng)我們帶著好奇心思考的時(shí)候，自然會(huì)越來(lái)越明白，世界也會(huì)加快發(fā)展。

我原本以為哲學(xué)是一門(mén)完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門(mén)無(wú)趣乏味的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完整本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的一門(mén)學(xué)問(wèn)。只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……

當(dāng)它打開(kāi)了我們心中的世界，也融入了我們每個(gè)人的世界，成為我們自己世界的萌芽。

《蘇菲的世界》讀后感 篇7

第一次看《蘇菲的世界》是在高二的閱讀課上，稀里糊涂的看完了這本書(shū)，只覺(jué)得這本書(shū)看不懂，一知半解，好幾天都陷入“世界是魔術(shù)師帽子里拉出的兔子?我是兔子身上的蟲(chóng)子?”的糾結(jié)中。即使在政治課本上已經(jīng)學(xué)過(guò)一些關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容，對(duì)于這本書(shū)還是很困惑。再看《蘇菲的世界》，收獲頗多。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，穿插著哲學(xué)。神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特，向女孩蘇菲講解哲學(xué)知識(shí)，從蘇格拉底到亞里士多德再到黑格爾，艾伯特用神奇的方式來(lái)告訴蘇菲西方哲學(xué)史的發(fā)展，開(kāi)啟蘇菲對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知。讀這本書(shū)，跟隨著艾伯特，仿佛我便是蘇菲，在艾伯特生動(dòng)豐富的講解中，一步步的走向哲學(xué)。從最基本的“我是誰(shuí)，世界從何而來(lái)”，探尋人生命的意義，事物存在的源頭，認(rèn)識(shí)哲學(xué)是什么，到了解歷代哲學(xué)家們的思想主張，不斷提出看似荒誕無(wú)關(guān)緊要，卻深刻的問(wèn)題，在哲學(xué)家的影響下，形成自己的世界觀，對(duì)于生命、生活有不同的見(jiàn)解，改變思維與行為。

《蘇菲的世界》讀后感 篇8

走進(jìn)哲學(xué)的世界《蘇菲的世界》讀后感范文

這個(gè)寒假里，我讀了挪威著名作家賈德的一部哲學(xué)小說(shuō)《蘇菲的世界》。

這本書(shū)講的是更離奇。剛開(kāi)始讀的時(shí)候感覺(jué)這本書(shū)并不是很有趣，事實(shí)上，書(shū)中的故事一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說(shuō)了許多哲學(xué)名人的'故事，帶我們走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)幻想的哲學(xué)世界，揭開(kāi)了從古至今的哲學(xué)謎團(tuán)。書(shū)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)家艾伯特向蘇菲提出的問(wèn)題，每當(dāng)我看到這些稀奇古怪的問(wèn)題時(shí)總會(huì)認(rèn)為這些題太難，艾伯特竟然向一個(gè)初中生提出這樣的問(wèn)題！但是，當(dāng)我看到后面的答案時(shí)又覺(jué)得很簡(jiǎn)單，并不像想象中的那么難。所以，遇到問(wèn)題不能退縮，也不要著急去看答案，首先要?jiǎng)幽X思考，自己嘗試著去尋找答案，自己的答案總比別人的答案更“深刻”。

《蘇菲的世界》這本書(shū)為我們開(kāi)啟了一條通往哲學(xué)的道路，展現(xiàn)了哲學(xué)的趣味性，揭示了哲學(xué)是什么?！短K菲的世界》是智慧的世界，它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感 篇9

回想自己當(dāng)年最重要的一本的啟蒙書(shū)，大概是《上下五千年》。這是一本絕佳的好書(shū)，它帶給了我深刻的影響，讓從小就看到望不到邊的歷史長(zhǎng)河的我，至今習(xí)慣瞭望，不太在意身邊腳下的瑣碎。唯可惜這本講故事的書(shū)的歷史觀受時(shí)代和環(huán)境的局限，同時(shí)并沒(méi)有鼓勵(lì)獨(dú)立思考。事實(shí)上我們的成長(zhǎng)環(huán)境就不鼓勵(lì)獨(dú)立思考，我受其影響，到現(xiàn)在還很重視實(shí)料數(shù)據(jù)型的知識(shí)，比如歷史、地理。

《蘇菲的世界》對(duì)很多西方小孩來(lái)說(shuō)就相當(dāng)《上下五千年》對(duì)于我，而我今天才讀完這本書(shū)。我一定要讓我的孩子15歲時(shí)成為它的讀者。我敢說(shuō)僅這一本書(shū)就足以說(shuō)明東西方教育的不小差距和人的思想差異的部分原因，甚至連翻譯引進(jìn)這本書(shū)也要把馬克思一章刪節(jié)，可見(jiàn)有多狹隘。如果我和蘇菲或席德一樣，在15歲就能有幸讀到這本書(shū)，也許我的人生軌跡會(huì)相當(dāng)不同。當(dāng)然對(duì)于這個(gè)世界和我的存在，我也有過(guò)一些思考，但從未有系統(tǒng)性的了解前人哲學(xué)遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，一方面是我們心中“哲學(xué)”這個(gè)詞被有意無(wú)意地妖魔化和扭曲為脫離實(shí)際的東西，一方面也確實(shí)覺(jué)得專(zhuān)業(yè)著作太高深難懂。今天輕輕叩響哲學(xué)的大門(mén)才真正意識(shí)到，哲學(xué)源自人類(lèi)最本源的好奇心，是思考的極致。

這本書(shū)通過(guò)書(shū)信、提問(wèn)、對(duì)話(huà)等形式引發(fā)思考，兼?zhèn)渖鷦?dòng)的例子，把整個(gè)西方哲學(xué)史簡(jiǎn)明易懂并充滿(mǎn)趣味地講解了一遍。小說(shuō)的體裁讓它本身也是個(gè)充滿(mǎn)懸疑性的故事，到后半部分更是把故事自身作為最重磅的例子融入了要介紹的哲學(xué)思想中，比如上帝和世界的關(guān)系，比如潛意識(shí)對(duì)行為的影響，十分精妙。相比之下羅素的《西方哲學(xué)史》固然更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，但作為入門(mén)讀物的《蘇菲的世界》的普世價(jià)值絕不在羅素的大作之下。中國(guó)的先秦時(shí)代同樣有豐富燦爛的哲學(xué)，真希望我們也能有一本這樣生動(dòng)的啟蒙書(shū)給我們的孩子們。

通過(guò)這本書(shū)縱觀哲學(xué)史，可以發(fā)現(xiàn)從古希臘到現(xiàn)代，哲學(xué)家們的兩大命題是嘗試解釋世界的本質(zhì)以及什么是自我，很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)實(shí)質(zhì)是理性和感性之爭(zhēng)。我們的唯物主義教育告訴我們世界是物質(zhì)的，我也一度簡(jiǎn)單地接受了。不過(guò)近年來(lái)我愈發(fā)感受到這個(gè)問(wèn)題沒(méi)這么簡(jiǎn)單。我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)從感官而來(lái)，我們能夠確認(rèn)的只是我們感官的感受，而非世界本身。也許這一切都是虛幻的，不僅是周?chē)奈镔|(zhì)和人，甚至包括時(shí)間和空間。經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家柏克萊正是持此觀點(diǎn)，只不過(guò)他加上一條這些幻象都是上帝創(chuàng)造的。不難聯(lián)想到電影《黑客帝國(guó)》也借用了這一哲學(xué)觀念，而本書(shū)更是“現(xiàn)身說(shuō)法”，直接把“蘇菲的世界”本身定義為此，還把書(shū)的作者比喻為上帝。不管誰(shuí)是“上帝”，也許這個(gè)“上帝”所在的空間也是虛幻的。

這種疑問(wèn)是無(wú)法證實(shí)的。正如康德所說(shuō)，理性可以超越人類(lèi)認(rèn)知的限度，而這個(gè)問(wèn)題就是在這限度之上的，就像我們難以理解多于三維的空間的形態(tài)一樣。但是康德又指出，為了社會(huì)道德，必須假定上帝存在，這也是信仰的意義。我們常說(shuō)中國(guó)人沒(méi)底線(xiàn)，是因?yàn)闆](méi)信仰，正成了康德這個(gè)論斷的反面意義的例子。

至于自我的意義，我想過(guò)的就更多了。小時(shí)候我就疑惑過(guò)“我”的含義。我知道我是個(gè)人，我是由分子和原子組成的。但是在我生前和死后，這些分子原子又屬于誰(shuí)呢？我的意識(shí)又是什么？貌似不是分子原子。為什么我的意識(shí)會(huì)裝在這個(gè)身體里，能指揮這個(gè)身體，能看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)別的事物？我的名字代表一個(gè)人，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)名字代表其他人，但自己的這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)意義極為不同，我會(huì)念叨著自己的名字，問(wèn)自己這兩個(gè)字究竟代表什么。看到別人有我爸媽不給我買(mǎi)的玩具，我就好生羨慕，希望我能夠是他，或變成他。那么變成他以后，除了“我”有玩具玩了，還有會(huì)什么其他不同？對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人來(lái)說(shuō)，就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“我”，我在他們眼里是什么樣的，他們又是怎么看待自我的？

自然科學(xué)告訴我們，生命就像一艘船，它的意義就是運(yùn)載基因到下一個(gè)港口。我相信現(xiàn)今的大多數(shù)人都不滿(mǎn)足于此，每個(gè)人都有不同的其他需求來(lái)補(bǔ)充自己生命的意義，不管他們是否有意識(shí)到。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我死后也許會(huì)留下些許痕跡，比如一堆周游世界的照片，比如一個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)影評(píng)的博客，但這些終究會(huì)消失于無(wú)形?？催^(guò)紀(jì)錄片《人類(lèi)消失后的世界》更是明確感到，如果人類(lèi)消失，不出1萬(wàn)年（對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)很短暫），整個(gè)人類(lèi)存在過(guò)的任何證據(jù)都會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。所以，不管是生命和自我，存在的過(guò)程才是關(guān)鍵。

那么除了傳遞基因，自我存在的意義究竟是什么呢？對(duì)此歷代的哲學(xué)家們有各種不同的解釋。其中薩特的理論最令我信服，或者說(shuō)打動(dòng)了我。他說(shuō)世間不存在永恒的價(jià)值和規(guī)范，每個(gè)人都必須發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自我的意義，尋求每個(gè)問(wèn)題自己的答案。我們沒(méi)有選擇是否來(lái)到這個(gè)世界的自由，但作為自由的個(gè)體，要不斷地選擇，并為做的每件事負(fù)責(zé)。逃避選擇，或者說(shuō)隨大流，那就是自我欺騙，放棄了創(chuàng)造自我意義的機(jī)會(huì)。多么勵(lì)志啊。

我在某一方面最接受薩特的觀點(diǎn)，并不代表他就是“對(duì)”的。這也是《蘇菲的世界》帶給我思維方式的一大轉(zhuǎn)變。起初我在閱讀哲學(xué)史上各家之言的同時(shí)，總嘗試思考誰(shuí)的理論是對(duì)的，或者最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來(lái)。作文后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒(méi)有答案的，世間比我想象的更多的事也是類(lèi)似的情況，這也正符合休謨提出的不可知論。

除此之外，這本書(shū)對(duì)我在心態(tài)上也大有裨益。我看過(guò)不少書(shū)，自詡有點(diǎn)淵博，但是我讀到蘇格拉底和笛卡爾這樣在當(dāng)世最淵博的人都時(shí)刻在感慨自己的無(wú)知，很受觸動(dòng)。智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)和思考只是略微拓展我們的已知領(lǐng)域，同時(shí)更會(huì)意識(shí)到自己是多么的無(wú)知。

讀到最后我不禁感慨，人類(lèi)的科技也許在某些先進(jìn)的外星人看來(lái)不值一提，但在哲學(xué)方面的努力和成就真是豐富的瑰寶。如果人類(lèi)無(wú)聲無(wú)息的滅亡，這些哲學(xué)成就是最可惜的。然而抬頭仰望星空時(shí)，我又感到如本書(shū)結(jié)尾所說(shuō)的，我們每個(gè)人和這些星星都來(lái)自宇宙大爆炸伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，人生和人類(lèi)的歷史也正如宇宙中的一片星塵。

【熱】最新蘇菲世界讀后感

以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的最新蘇菲世界讀后感，也許大家都讀過(guò)作品這本好書(shū)。寫(xiě)好一篇讀書(shū)感是對(duì)讀過(guò)的文章的的一種印象的加深，如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

最新蘇菲世界讀后感 篇1

這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信?！闶钦l(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書(shū)開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

對(duì)于以前沒(méi)有讀過(guò)關(guān)于哲學(xué)書(shū)的我，第一次看《蘇菲的世界》并沒(méi)有覺(jué)得很困難的感覺(jué)，反而是很熟悉、很實(shí)在的感覺(jué)，讓我更加喜歡哲學(xué)這一門(mén)課程。從前總覺(jué)得哲學(xué)類(lèi)的書(shū)很無(wú)聊、很古板，不過(guò)《蘇菲的世界》卻是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。讓我們哲學(xué)的初學(xué)者更加熱愛(ài)哲學(xué)。書(shū)中由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?，讓人無(wú)法自拔，一看下去就想一直看。

哲學(xué)是一個(gè)很抽象的學(xué)問(wèn)。它是以人類(lèi)的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是從世界萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)這個(gè)本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識(shí)，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿(mǎn)足人類(lèi)提高思想認(rèn)識(shí)能力、解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題需要的本源事物。而在《蘇菲的世界》中，講述了整部西方哲學(xué)史，雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了大多?shù)人的看法。這本書(shū)不在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別，作概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位。可以說(shuō)是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。

為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：“這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大?！蔽覀兠總€(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再像孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。

人生，其實(shí)并不只是一個(gè)柴米油鹽醬醋茶的世界，也不應(yīng)只是金錢(qián)、榮譽(yù)與成功的世界，它更應(yīng)該是一個(gè)充溢著理想與奮斗、追求與夢(mèng)想、好奇與探索的世界。不要認(rèn)為所有的事物都是必然，為什么紙張便是白的？你又是誰(shuí)？天地到底有多大？它又是怎么來(lái)的？世界上第一個(gè)細(xì)胞是怎么誕生的？從無(wú)到有，這本身便是一種不可能。一切都充塞著無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題。

最新蘇菲世界讀后感 篇2

我們?cè)诒局荛喿x了《蘇菲的世界》一書(shū)，這本書(shū)為我打開(kāi)了啟蒙哲學(xué)的大門(mén)，下面就是我對(duì)這本書(shū)的一些了解和看法：

《蘇菲的世界》是由挪威哲學(xué)教師喬斯坦賈德編著。是一本風(fēng)靡世界的大師之作。這本書(shū)以信件的形式，由一個(gè)14歲女孩蘇菲的視角為起點(diǎn)，徐徐展開(kāi)了記載有關(guān)思考和哲學(xué)的輪廓的畫(huà)卷。從信箱里的第一封神秘來(lái)信開(kāi)始，由最基本的“你是誰(shuí)？“”世界由何而來(lái)？“到有關(guān)與各個(gè)哲學(xué)家的思想流派，神話(huà)故事以及文學(xué)藝術(shù)，乃至各種自然科學(xué)。在不斷的了解，學(xué)習(xí)與思考中，我們對(duì)哲學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。跟隨著蘇菲和艾伯特的腳步，我們也展開(kāi)了這場(chǎng)有關(guān)哲學(xué)的游歷。艾伯特的語(yǔ)言生動(dòng)形象，在引發(fā)蘇菲興趣的同時(shí)也使讀者的好奇心得到了滿(mǎn)足。

笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我思故我在。“少女蘇菲正是通過(guò)對(duì)事物不斷的思考感知到了自我存在的意義與價(jià)值。生命是如此的美麗，又是如此的不可思議。假如我們停止了思考，也就不能明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。世界太大，而我太小，也許我無(wú)法以自己渺小的生命丈量宇宙的寬度?？晌蚁嘈牛@本書(shū)將會(huì)喚起每個(gè)人對(duì)于探索生命和宇宙的熱忱與對(duì)人生終極意義的好奇與關(guān)懷。

最新蘇菲世界讀后感 篇3

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，作者用輕快而又有點(diǎn)沉重的手法把我們帶進(jìn)了一個(gè)奇妙的哲學(xué)世界。

《蘇菲的世界》講的是：一個(gè)十四歲的少女蘇菲不斷接到了一些極不尋常的來(lái)信，世界向謎團(tuán)一樣向她展開(kāi)?！澳闶钦l(shuí)”“世界從哪里來(lái)”在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索。然而，事實(shí)的真相比她想象的更離奇——自己居然是別人虛構(gòu)的人物！

“上帝是一個(gè)魔術(shù)師，地球只是被他從魔術(shù)帽里拉出的一只白兔。哲學(xué)家永遠(yuǎn)站在白兔的細(xì)毛頂端，對(duì)萬(wàn)物都有好奇心；而大多數(shù)成人都忙于生活瑣事，好奇心受到了壓抑，就陷進(jìn)了兔子的皮毛深處。”艾伯特說(shuō)。沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)是這樣。如果十歲的小明和媽媽同時(shí)看到爸爸飛了起來(lái)，小明也許會(huì)叫：“媽媽你看，爸爸飛了起來(lái)！”而媽媽可能會(huì)尖叫一聲，把手中的瓶子摔在地上。為什么他們會(huì)有不同的反應(yīng)？因?yàn)閶寢屢呀?jīng)習(xí)慣了這個(gè)世界，而小明卻只是有些驚奇而已。

《蘇菲的世界》是智慧的世界，是夢(mèng)的世界，它展示了西方從古至今的文化、哲學(xué)，喚醒了每個(gè)人內(nèi)心對(duì)生命的贊嘆和好奇。

最新蘇菲世界讀后感 篇4

這本書(shū)的作者是挪威作家喬斯坦.賈德，此書(shū)一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說(shuō)了許多哲學(xué)名人的故事，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)幻想世界，揭開(kāi)了從古至今的哲學(xué)謎團(tuán)。在閱讀時(shí)，我也會(huì)因?yàn)闀?shū)中的問(wèn)題而思考，讀著，你會(huì)沉迷其中，為這哲學(xué)問(wèn)題懊惱，但不可否認(rèn)的是它讓我學(xué)會(huì)了思考，事物總有其相對(duì)性。作者以不俗的文筆從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史展示在我的眼前。

哲學(xué)與科學(xué)、信仰三者相輔相成，科學(xué)是研究“是什么?”，哲學(xué)是探索“為什么?”，信仰則是解決“怎么辦?”，也就是說(shuō)，無(wú)論什么哲學(xué)，最后必通向任何一種信仰。

正如文中的話(huà)“兔子(就是從宇宙的帽子里拉出來(lái)的那只溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被這名哲學(xué)家中途攔住，他一把抓住她的后腦勺，將她拉回毛尖(她孩提時(shí)代戲耍的地方)?！蔽覀?cè)谏钪?，也逐漸把對(duì)世界的好奇心磨平了，如果不是遇到了這本書(shū)，我可能就從毛尖上掉下來(lái)。

比起亞里士多德，我更贊同柏拉圖的理念，雞與雞的觀念是雞先有，而雞的觀念是由觀察雞而產(chǎn)生出的。雖然亞里士多德發(fā)明了各種科學(xué)并且加以分類(lèi)，和在哲學(xué)方面的作為，令我敬佩，但我仍不贊同他歧視女性的思想，“他認(rèn)為女性是‘未完成的男人’”。而蘇格拉底重視他的良心與真理更甚于生命，令我感到震撼。

《蘇菲的世界》是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我愿隨著蘇菲去探索哲學(xué)世界的奧秘。

最新蘇菲世界讀后感 篇5

花了一個(gè)星期將《蘇菲的世界》看完了，其實(shí)這也是屬于一本我在之前的日子里沒(méi)有將它讀完的書(shū)。在買(mǎi)這本書(shū)之前，我并沒(méi)有去仔細(xì)了解過(guò)它，只是曾聞過(guò)其名，感覺(jué)口碑還不錯(cuò)，就剛好湊了個(gè)單。

所以當(dāng)我第一次看它發(fā)覺(jué)它是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)的時(shí)候，我就有點(diǎn)不是特別想看了。這次選擇很認(rèn)真的繼續(xù)閱讀這本書(shū)，我想是因?yàn)橛性谶m當(dāng)?shù)囊笞约喊?。《蘇菲的世界》并不是一本特別容易理解的書(shū)，但是它也并不屬于特別難理解的那種。雖然在第一遍看完之后，我的很多思想還是停在比較表面的程度上，但在之后的日子里，我覺(jué)得這是一本很值得再多讀幾遍的著作。

“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。”這是怎么比較的呢？如果哲學(xué)家的意思是，那些明白自己并不知道太陽(yáng)底下每一件事的人，比那些知道不多，卻自認(rèn)懂得很多的人要聰明，她還比較可以同意。蘇菲過(guò)去從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這件事，但她愈想愈明白：知道自己無(wú)知，也是一種知識(shí)。她所見(jiàn)過(guò)最愚蠢的人，就是那些對(duì)某些自己一無(wú)所知的事自信滿(mǎn)滿(mǎn)的人。

在最開(kāi)始看《蘇菲的世界》的時(shí)候，我覺(jué)得它是很純粹的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，因?yàn)閺哪骋惶焯K菲開(kāi)始就收到一些很奇怪的信，而給她寫(xiě)信的正是一位哲學(xué)老師，于是她就這樣很被動(dòng)的上起了這門(mén)哲學(xué)課，好在哲學(xué)老師引人入勝的教學(xué)方法勾起了蘇菲深深的學(xué)習(xí)興趣。

其實(shí)在閱讀的時(shí)候，我一直都感覺(jué)自己就是蘇菲，而作者就是那位哲學(xué)老師，他雖然隔我如此遙遠(yuǎn)，但是我覺(jué)得很真實(shí)地就是在上他的函授課程，這真的是一種很奇妙的體驗(yàn)。

我不知道大多數(shù)人對(duì)于哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度，我從來(lái)都沒(méi)有研究過(guò)哲學(xué)，并且了解甚少，腦子里僅有的一些知識(shí)也都是在學(xué)校老師提及過(guò)的那些，顯然我并沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)政治課，因?yàn)槲椰F(xiàn)在并記不太起來(lái)我在學(xué)校里了解到的有關(guān)哲學(xué)知識(shí)到底是有多少。

也許我們真的很少會(huì)去討論哲學(xué)，畢竟顯得離我們的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，去研究世界從哪里來(lái)，我們又是誰(shuí)，我們終究去向何方這些又有什么意義呢？但是有時(shí)候我又覺(jué)得哲學(xué)離我們?nèi)绱酥覀兊氖澜缬^，我們的思維感覺(jué)無(wú)不被哲學(xué)所影響，只是我們習(xí)以為常罷了?？墒橇?xí)以為常是不是很危險(xiǎn)的一種態(tài)度呢？我們已經(jīng)慢慢地開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心，這算不算一件壞事呢？

正如蘇菲的母親一樣，我們開(kāi)始太過(guò)熟悉這個(gè)社會(huì)，所以對(duì)于很多事情見(jiàn)怪不怪，不會(huì)再想著去深究。

在《蘇菲的世界》前半部分內(nèi)容中，作者一直都有設(shè)置懸念，我覺(jué)得這是這本書(shū)很奇特的地方。最開(kāi)始可能覺(jué)得一切還比較正常，但是慢慢地，就好像你在閱讀一本小說(shuō)，你知道小說(shuō)的背景就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某處地方發(fā)生的事情，這是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，可是突然文中出現(xiàn)了魔鬼，你要注意，這不是做夢(mèng)，也不是想象，就是在文中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了魔鬼，而你又十分肯定這就是一本現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)，你能懂這種感覺(jué)嗎？

我并不明白，我覺(jué)得我很需要作者一個(gè)十分合理的解釋?zhuān)乙恢倍枷嘈?，小說(shuō)中所有出現(xiàn)的內(nèi)容都不會(huì)是無(wú)意的，它是會(huì)為下文做鋪墊的?？墒牵阏f(shuō)，這是不是我們的慣性思維呢？

浪漫主義的反諷，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

直到席德出現(xiàn)，我才開(kāi)始明白，原來(lái)我之前閱讀的所有有關(guān)蘇菲的故事就是一本小說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，我是在看《蘇菲的世界》，我也知道《蘇菲的世界》是一本小說(shuō)，可是我沒(méi)有想到它只是一本小說(shuō)中的小說(shuō)而已，也正因?yàn)榇?，所有的不合理都變成了合理，所有的一切都變得情有可原?/p>

我覺(jué)得到末尾，所有的一切又開(kāi)始變得神秘化，小說(shuō)中的人物可以跑出來(lái)的嗎，他們可以自己反抗嗎，他們能有屬于自己的意識(shí)嗎，他們的生命難道不都是由作者所控制的嗎？

別忘了，你只是在看一本小說(shuō)而已。這本小說(shuō)的神奇我覺(jué)得不在于它給讀者灌輸那么多人物的哲學(xué)思想，而是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，將哲學(xué)貫穿于整個(gè)故事之中。

我現(xiàn)在依然不是很了解哲學(xué)究竟是什么，但是我已近開(kāi)始覺(jué)得哲學(xué)的神奇之處已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的想象。這確實(shí)是一本不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)的哲學(xué)啟蒙書(shū)。

最新蘇菲世界讀后感 篇6

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一?！短K菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國(guó)作家出版社推出中譯本。

作為本哲學(xué)的入門(mén)書(shū)籍，我似乎讀得太晚了，書(shū)中用一種有趣的方式羅列了諸多哲學(xué)家和他們的思想。在閱讀時(shí)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚的海洋，哲學(xué)思想就是一朵朵迎面而來(lái)的巨浪，必須全神貫注才能不被巨浪所淹沒(méi)，才知道哲學(xué)是那么耗費(fèi)精力的學(xué)科。但是正如書(shū)中所說(shuō)“哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考”，雖然有時(shí)確實(shí)不明白書(shū)中內(nèi)容，但是我知道至少我開(kāi)始用書(shū)中的方式去理解自己的生活。這篇筆記寫(xiě)在閱讀三分之一的內(nèi)容處，以后也會(huì)不斷更新，但是可能不會(huì)以文字的形式，畢竟有些感悟“只可意會(huì)，無(wú)須言傳”。

她明白人們總是想為大自然的變遷尋求解釋。這就是他們何以在科學(xué)還沒(méi)有產(chǎn)生之前會(huì)編造出那些神話(huà)故事的原因。

讀到這句話(huà)時(shí)，馬上想到了牛頓，這位大科學(xué)家在提出了那么多科學(xué)理論之后，也堅(jiān)信行星有序地圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，是由于“上帝”的第一推動(dòng)力?！逗神R史詩(shī)》作為古希臘最偉大的作品，集古希臘口述文學(xué)之大成。西方學(xué)者將其作為史料去研究公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)和邁錫尼文明，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。以前我總是以為科學(xué)和神話(huà)根本就是對(duì)立的兩碼子事，現(xiàn)在不會(huì)那么想了。

人之所以生病，是因?yàn)樯眢w或心靈不平衡，因而使大自然“出軌”所致。保持健康的方法就是節(jié)制飲食、保持和諧，并擁有“健康的身體與健康的心靈”。

在哲學(xué)書(shū)里看到健康的論述，讓我更加堅(jiān)信，讀書(shū)作為一種修身養(yǎng)性方式的重要性?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中也說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂(yōu)恐?！闭J(rèn)為人的喜怒哀樂(lè)與人體五臟有密切關(guān)聯(lián)。讀書(shū)可以讓人心境平和，自然可以保健。

一個(gè)社會(huì)決定你能做什么、不能做什么。

雖然這句話(huà)好像顯得人很被動(dòng)，但是人是群居動(dòng)物，人生活在社會(huì)中，不得不遵循社會(huì)法則，遵循社會(huì)法則——法律。社會(huì)進(jìn)步，人就能有更大的自由。

對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

在爺爺去世之后，我清楚的明白死亡是不可避免的，親人的離開(kāi)是我們都要面對(duì)的。曾經(jīng)我抱著爺爺，跟他說(shuō)，希望他永遠(yuǎn)不要離開(kāi)，不然我很傷心，不知道怎么面對(duì)。爺爺只是笑一笑，說(shuō)，他總有一天要離開(kāi)我。我哭了。當(dāng)他真的離開(kāi)我，最后一面也沒(méi)見(jiàn)到。我拖著行李箱回到家，看到的是一摞摞的花圈，和我最熟悉的他的臉。他就靜靜地躺在我身邊，我沒(méi)有哭。仿佛從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我?，F(xiàn)在亦是如此。所以永恒不變的東西是精神模式或抽象模式——感情，就像我對(duì)爺爺?shù)母星椤?/p>

理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏制，以做到“自制”。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，我希望成為有理性，有意志，懂得自制的人。

在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來(lái)達(dá)到智慧。

或許這時(shí)候，小孩子還不懂得，父母就發(fā)揮了很重要的作用，幫他們克制自己的欲望，培養(yǎng)孩子的勇氣，讓他們知道什么是理性，理性最后達(dá)到智慧。這需要父母足夠的愛(ài)，這又讓我想到了《愛(ài)的藝術(shù)》里內(nèi)容，這里就不說(shuō)了。

柏拉圖的政治哲學(xué)與他在其他方面的哲學(xué)一般，是以理性主義為特色。

《萬(wàn)歷十五年》中評(píng)判明朝是以道德為基礎(chǔ)的治國(guó)理念，或許就是東方和西方的差異。

最新蘇菲世界讀后感 篇7

你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)的?

就這個(gè)看似比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是比較基本的問(wèn)題，我們窮盡一生，追求是是什么?很多時(shí)候不就是想了解自己，了解這個(gè)世界，想知道自己從哪里來(lái)，到哪里去的么?有時(shí)候，我們很多心理問(wèn)題是因?yàn)槲覀儾涣私庾约涸斐傻?，我們妄圖和別人攀比，卻不了解自己，我們用覺(jué)得自己什么都可以做到，做好，事實(shí)卻告訴你，你根本做不到。我們了解自己，才不會(huì)那么痛苦。

為什么選擇一個(gè)十四歲的蘇菲呢?為什么當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家最重要的條件是好奇心么?就我看來(lái)，太小的孩子，雖然有好奇心，卻沒(méi)有足夠的探索研究能力，思維還不足以應(yīng)付這種哲學(xué)問(wèn)題，也很難去尋找答案。好奇心，意味著主動(dòng)去思考，主動(dòng)去探索，因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界已經(jīng)習(xí)以為常了，我們就很難像孩子一樣，提出各種各樣的質(zhì)疑，問(wèn)題，即使有孩子提出問(wèn)題，要不是不耐煩地隨口一說(shuō)，或者是責(zé)罵，孩子的創(chuàng)造性，好奇心就這樣被扼殺了。

“赫拉克里特斯說(shuō)：“所有事物都是流動(dòng)的?！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓?、移動(dòng)，沒(méi)有任何事物是靜止不變的?！蔽倚W(xué)的時(shí)候，思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，即使是同一棵樹(shù)的葉子，同一批出廠的產(chǎn)品，也有不同，至于為什么不同，我沒(méi)有考慮那么多。

赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對(duì)的。

最新蘇菲世界讀后感 篇8

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“君子不輕受人恩，受則難忘?！钡嗡鳎?dāng)思涌泉。感恩要用乘法，別人幫一分，我們要還三分?！短K菲的世界》中也有這樣一句話(huà)：“沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩?！眲e人幫忙是情分，不是本分。面對(duì)別人的幫助，要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回饋。雖然這只是書(shū)中簡(jiǎn)短的一句話(huà)，但卻能引起我們不斷地思考。雖然我們都會(huì)思考哲學(xué)問(wèn)題，但不代表我們每個(gè)人都能成為哲學(xué)家。那么又有人要說(shuō)，并不是每個(gè)人都要成為哲學(xué)家，這固然沒(méi)錯(cuò)，但我們也不能讓自己停止思考哲學(xué)問(wèn)題。對(duì)這個(gè)世界的一切事物都感到習(xí)慣的話(huà)，那活著就如同行尸走肉。我們是有感情的個(gè)體，不是只會(huì)按照指令行動(dòng)的機(jī)器。

這本書(shū)正是關(guān)于西方哲學(xué)史的，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。雖然說(shuō)這是給青少年的啟蒙讀物，但剛剛看完最后一頁(yè)后我問(wèn)自己“十五歲的你會(huì)把它看下去嗎？”，“不會(huì)！留給二十三歲的你吧”。

最新蘇菲世界讀后感 篇9

《蘇菲的世界》是由挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本哲學(xué)類(lèi)故事書(shū)，在哲學(xué)主題深?yuàn)W的情況下卻又不失真實(shí)，實(shí)在是難能可貴。這一本哲學(xué)書(shū)囊括了從古希臘的泰勒斯時(shí)代一直到近現(xiàn)代的馬克思時(shí)代的`完整哲學(xué)史，每一課上的都很生動(dòng)，每一個(gè)故事都很有深意。讓我最震驚的是“雅典學(xué)派”那一課。這一節(jié)課是以錄像的形式呈現(xiàn)的，錄得本來(lái)是雅典的風(fēng)景，可是卻突然變成了蘇格拉底時(shí)代的雅典，并且能夠與古希臘的所有哲學(xué)家進(jìn)行對(duì)話(huà)。比如與德謨克利特討論原子論，或者與蘇格拉底討論自然派哲學(xué)。腦洞之大令人嘆服。那個(gè)哲學(xué)老師給蘇菲上了一節(jié)極為“生動(dòng)”的哲學(xué)課。

喬斯坦·賈德對(duì)歷史上哲學(xué)家的思想進(jìn)行了近乎完美的解讀，但是，我認(rèn)為他還是出了一些錯(cuò)誤。比如他寫(xiě)到牛頓，列出他在力學(xué)與光學(xué)方面的種種貢獻(xiàn)，比如萬(wàn)有引力定律和行星軌道定律，并說(shuō)他是一個(gè)近乎完美的人，可是他“上帝是第一推動(dòng)力”的理論是絕對(duì)錯(cuò)誤的。又比如他講達(dá)爾文的進(jìn)化論，有關(guān)“適者生存”卻說(shuō)的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。書(shū)中說(shuō)，“而進(jìn)化的實(shí)際‘機(jī)轉(zhuǎn)’則是自然的淘汰作用”說(shuō)得云里霧里，容易引起誤解。雖說(shuō)此書(shū)白璧微瑕，卻還是優(yōu)秀的。

除了哲學(xué)意義，這部小說(shuō)的故事性也極強(qiáng)。蘇菲的故事其實(shí)是艾伯特少校給他的女兒席德的生日禮物，但是一開(kāi)始描寫(xiě)蘇菲的故事時(shí)，我們完全不能想到原來(lái)蘇菲的故事只是席德爸爸給席德的哲學(xué)講義而已。這一種寫(xiě)法其實(shí)和莎士比亞的戲劇《馴悍記》有些類(lèi)似?！恶Z悍記》一開(kāi)始是一個(gè)富人把一個(gè)窮人抬到家里，并且給他看戲，看的就是“馴悍記”。只不過(guò)《馴悍記》中的主線(xiàn)故事是給乞丐看的戲，而且它是讓你看到本書(shū)中間時(shí)逐漸沉醉于“馴悍”的故事當(dāng)中，能夠很好地引出主題，而《蘇菲的世界》是讓你逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到“蘇菲的故事”原來(lái)只是一本書(shū)的事實(shí)。這種寫(xiě)作手法的好處是能讓讀者陶醉其中，使人讀這一本書(shū)的欲望極強(qiáng)，從而達(dá)到自我營(yíng)銷(xiāo)的作用。

雖然故事性與哲學(xué)意義都給這一部小說(shuō)加了不少分，但是我覺(jué)得這一部小說(shuō)最讓我驚艷的一點(diǎn)卻是他所要表達(dá)的人生道理。蘇菲的故事存在于艾伯特少校的想象之中，而少校卻是在我們書(shū)里。那么，從他們的故事聯(lián)想到自己的世界，我們會(huì)不會(huì)也是存在于某一個(gè)人的想象之中呢?也許你會(huì)說(shuō)，我們能感到的一切都是千真萬(wàn)確的，所以我們是真的人?？墒翘K菲也有這種感覺(jué)呀！所以我們很有可能也是虛擬人物。

這一本書(shū)既是一個(gè)很有趣味的故事，又是一堂生動(dòng)的哲學(xué)課，還是一次意義重大的人生講堂，真不愧為一部世界經(jīng)典名著。

最新蘇菲世界讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類(lèi)自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔郏衫Щ蟮搅私庾陨碚軐W(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。

《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿(mǎn)足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。

在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)?”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)?”。就這樣，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。

誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)?”這類(lèi)問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)?”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自己與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺。但是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。

許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)可以提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)通過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最后數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人只有在自己的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的'哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最后無(wú)法挽回。

《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，自然的秘密是說(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自己以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。

最新蘇菲世界讀后感 篇11

《蘇菲的世界》第一遍終于讀完了，讀得較慢，因?yàn)殛P(guān)于哲學(xué)，比較燒腦，并且每天和一本散文類(lèi)的書(shū)搭配看，搭配的兩本散文書(shū)早讀完了，也虧后來(lái)搭配的《沈從文經(jīng)典作品選》大開(kāi)本，耐讀，還剩有幾十頁(yè)，終是熬過(guò)了《蘇菲的世界》。

除了讀時(shí)的腦洞大開(kāi)，過(guò)后卻并沒(méi)有太多的印象，有點(diǎn)慚愧。

所做的比喻，印象深刻的是關(guān)于世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，而我們多數(shù)人都是那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，不愿爬出、得過(guò)且過(guò)的人；再就是“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一條小船?！?/p>

印象較深的金句：

“我不會(huì)聽(tīng)任你變得和其他人一樣沒(méi)有感覺(jué)、無(wú)動(dòng)于衷。我希望你有一個(gè)好奇、充滿(mǎn)求知欲的心靈?！?/p>

“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知?！?/p>

“唯有平衡、節(jié)制，人才能過(guò)著快樂(lè)和諧的生活?！?/p>

“我們的本質(zhì)原來(lái)也和夢(mèng)一般，短短的一生就在睡夢(mèng)中度過(guò)……”

“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言”

“尊重每一個(gè)人的本身，而不要將他當(dāng)成達(dá)到某種外在目的的手段。”

……

所有提到的哲學(xué)家，記住的有：

德謨克利斯特，他提出了原子理論，還有關(guān)于‘靈魂原子’的說(shuō)法，令人印象深刻；

希波克拉底，他的‘醫(yī)學(xué)倫理’，他要求學(xué)生宣讀的誓言，我覺(jué)得讓如今的醫(yī)生來(lái)宣誓，也是合適的；

蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德，這三位師生關(guān)系的繼承和發(fā)展，也有個(gè)印象，得益于學(xué)校里學(xué)的知識(shí)的積累，知道這三個(gè)人；

笛卡爾，以前只知道他是一個(gè)數(shù)學(xué)家，坐標(biāo)系，笛卡爾定理，原來(lái)他也是個(gè)哲學(xué)家，‘我思故我在’竟是他提出的；

之后的康德、黑格爾，只是知道是哲學(xué)家；

達(dá)爾文，只知道是進(jìn)化論的提出者，不知道也是個(gè)哲學(xué)家；

馬克思、恩格斯，這些因?yàn)閲?guó)家的制度，在小時(shí)候的政治里就學(xué)過(guò)他們的思想。

哦，還記得一個(gè)休姆，但是他的哲學(xué)思想不知道主張什么了。其他的那么多的哲學(xué)家，連名字也記不起來(lái)了。

正如作者所說(shuō)：“這不是一個(gè)讀一次就可以的故事”，我也需要再來(lái)讀，再來(lái)讀。

最新《蘇菲的世界》讀后感通用8篇

你會(huì)怎樣去寫(xiě)作品的讀后感呢？閱讀完作品后，我們會(huì)對(duì)自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生決斷，我們?cè)僬碜约旱乃胨?，讀后感就會(huì)躍然紙上。下面是編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的最新《蘇菲的世界》讀后感，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇1】

假期，老師推薦了一些書(shū)，它是我選擇的其中一本。一看書(shū)名，大家可能以為它是一本故事書(shū)或傳記。不，它是一本哲學(xué)書(shū)。自然，它的作者是一名哲學(xué)家，哲學(xué)家寫(xiě)哲學(xué)書(shū)不足為奇。剛開(kāi)始，我也是這個(gè)想法，翻開(kāi)后，我有了不同的感受。

主人公是14歲的少女蘇菲，她不斷的接到一個(gè)哲學(xué)家的神秘來(lái)信，把她的思想與生活徹底擾亂。隨著哲學(xué)學(xué)習(xí)的深入，蘇菲開(kāi)始思索，開(kāi)始解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，最終成功解開(kāi)謎團(tuán)并使用哲學(xué)來(lái)生活。

這時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一本哲學(xué)書(shū)，它更是寫(xiě)出意味少女的成長(zhǎng)之書(shū)，揭示出了人生終極意義的關(guān)注與好奇，每個(gè)人何嘗不是如此呢？

作者用的這個(gè)書(shū)名不僅僅是寫(xiě)主人公蘇菲，而是所有的我們，這個(gè)世界是個(gè)哲學(xué)的世界、智慧的世界、夢(mèng)想于成長(zhǎng)的世界。這個(gè)世界，可以把主人公換成所有人，這個(gè)世界，更可以迷上我們所有人。

這應(yīng)該是為什么它的銷(xiāo)量超過(guò)4500萬(wàn)，且翻譯過(guò)64種語(yǔ)言的原因—因?yàn)樗梢葬槍?duì)任何人，任何事，且全世界人都需要自己的世界。

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇2】

閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘?，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類(lèi)的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。

看這本書(shū)，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇3】

每一個(gè)人都是一彎載滿(mǎn)基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿(mǎn)貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達(dá)生命的彼岸時(shí)，小舟會(huì)隨波而逝，但貨物不會(huì)。

題記

生命源起于何方?普及世界的科學(xué)早已完美地向我們?cè)忈屃松@樣看不見(jiàn)也摸不著的東西。但是生命會(huì)是一塵不變的嗎?還是

蘇菲隨手把門(mén)帶上后，便拆開(kāi)了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：你是誰(shuí)?蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無(wú)盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺(jué)得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達(dá)到的地方都無(wú)法超越人類(lèi)對(duì)生命的思考。

我是誰(shuí)?如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問(wèn)問(wèn)自己，你也許也會(huì)漸漸墜入恐懼的深淵人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠(yuǎn)無(wú)法飽和的海水中航行。

我們應(yīng)該體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值。蘇菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎?

什么?人的生命就在尋找生命?那么人的生命結(jié)束時(shí)，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎?生命是輪回的，而生命的價(jià)值沒(méi)有輪回，只有直線(xiàn)。

我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來(lái)時(shí)，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開(kāi)始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來(lái)。后來(lái)，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開(kāi)始用我那堅(jiān)硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。

在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開(kāi)始遠(yuǎn)航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開(kāi)始遠(yuǎn)航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，也切身體會(huì)過(guò)冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

生命不就是那小舟嗎?我的心終于不再感到空虛。我會(huì)用我飽滿(mǎn)熱情的心靈去實(shí)現(xiàn)我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿(mǎn)載貨物到達(dá)生命的彼岸。

我擦干了淚痕，合上了這本能教會(huì)我生命的書(shū)，我把它輕輕地放回書(shū)柜中，我不會(huì)忘記它，因?yàn)樗粮闪宋夷：碾p眼，讓我看清了生命的價(jià)值。

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇4】

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇5】

我們是誰(shuí)？是書(shū)中的人物嗎？是在被更強(qiáng)的手操控嗎？我們從哪來(lái)？是被別人創(chuàng)造？還是說(shuō)我們真實(shí)存在？

“哲學(xué)是一種工具，一種讓人們以更高、更深遠(yuǎn)、更本源、更根本的洞察力剖析世界的工具。是一支鋒利的手術(shù)刀，劃破世界遮遮掩掩的面具，將本源展露在宇宙的光芒下，為人們所觀察、解構(gòu)、分析、慨嘆?！弊怨乓詠?lái)，人們就有了對(duì)世界本源不同的思考。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，唯心還是唯物？無(wú)數(shù)的哲學(xué)家向自然宣戰(zhàn)，向宇宙探索，在這項(xiàng)偉大的事業(yè)中獻(xiàn)身，因?yàn)槲覀兿胫溃覀兪欠裾鎸?shí)，那個(gè)神秘的領(lǐng)域總是散發(fā)出難以抵抗的魅力。

“宇宙的本質(zhì)，人生的意義，思想的盡頭，規(guī)律的本源?！庇钪?，生命，思想，規(guī)律，混合在一起，永遠(yuǎn)都分不開(kāi)，即使自古以來(lái)的哲學(xué)家們都有著各自的觀點(diǎn)，但充滿(mǎn)智慧的到最后總是殊途同歸。不同人的觀點(diǎn)總是會(huì)不謀而合，作為人存在，其實(shí)是很有局限性的，但是人的思想無(wú)邊無(wú)際，所以對(duì)于世界我們可以任意思考，對(duì)于本源我們可以任意探索。我們不能局限于眼前，我們要嘗試著跨越大河，翻過(guò)大山，走向更加遼闊的天空，那是我們最好的歸宿，那里的人都在自己心中形成了一套世界觀，價(jià)值觀，懷著的是自己對(duì)世界的思考，對(duì)本源的追問(wèn)，他們有自己的一套定義。

那世界究竟是什么呢？哲學(xué)的導(dǎo)師引領(lǐng)著蘇菲一步步走進(jìn)哲學(xué)的殿堂，一點(diǎn)點(diǎn)的有了自己對(duì)世界的思考，她一點(diǎn)點(diǎn)的探索，最后卻發(fā)現(xiàn)，自己只是席德的爸爸創(chuàng)造出來(lái)的人物，而席德的爸爸是被作者創(chuàng)造出來(lái)的人物，那么我們呢？這跟我以前的想象倒是不謀而合，我以前常常會(huì)想，或許我們就是在一個(gè)特定的劇本里面，當(dāng)死亡之后，劇本自然完結(jié)，我們作為我們，作為自己，卻無(wú)法決定我們的任何事，長(zhǎng)相，身高，甚至于連我們自己的性格都很難去控制，這不是一件很奇怪的事情嗎？

“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。明辨是非者必能進(jìn)退合宜。”

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇6】

這本書(shū)用一個(gè)故事的形式很有趣味性，來(lái)講了周學(xué)的變遷歷史，隨之而來(lái)的是一大串謎底，讓人越發(fā)得琢磨進(jìn)去，更想了解到事情的原委。關(guān)于哲學(xué)的歷史，之前我讀過(guò)羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，對(duì)于大概的西方哲學(xué)的變遷有了一定的了解。而這本書(shū)，將羅素以后的東西都補(bǔ)充了過(guò)來(lái)了。但是對(duì)于。弗洛伊德，能否作為一個(gè)哲學(xué)家，我還是覺(jué)得有點(diǎn)異議的，他，只是一個(gè)精神分析引論的心理學(xué)家，怎么能和哲學(xué)扯上關(guān)系？這點(diǎn)我感覺(jué)很不認(rèn)同，但是這本書(shū)我是很推薦的。他深入淺出地講了從伊甸園到近代的哲學(xué)變化。

不知道每個(gè)人，在夜晚抬頭仰望星星的時(shí)候，是否會(huì)想到，我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)要到哪里去？這個(gè)世界會(huì)是怎么樣的？真的是我們感官所看到那個(gè)世界嗎？《蘇菲的世界》也是我們的世界，我們要永遠(yuǎn)保持著一顆好奇的心去探尋這個(gè)世界的真理，宇宙的未來(lái)總是要被我們探索的。讀完了這本書(shū)，你我別忘了仰望天空，因?yàn)檫€有很多未知領(lǐng)域等待你去探索！哲學(xué)也是如此，讀哲學(xué)就是讀世界！讓我們讀懂哲學(xué)，增添人生智慧。

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇7】

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一?；遥J(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著有色眼鏡，受到種種限制。

在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠(chéng)然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)?；蛟S這種對(duì)于好奇的探索精神是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類(lèi)善于思考的能力真的很重要。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎?如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎?如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎?

蘇菲在書(shū)中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)?我為何在這里?我認(rèn)為，人類(lèi)在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。

最新《蘇菲的世界》讀后感【篇8】

我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書(shū)以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書(shū)中的角色，這樣一種劇中劇的寫(xiě)法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。

讀完書(shū)我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。

前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱(chēng)其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿(mǎn)足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。

我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔?。我總能從?shū)里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。

最新蘇菲世界讀后感集錦

幼兒教師教育網(wǎng)精選專(zhuān)題推薦：“蘇菲世界讀后感”。

書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，作品這一本書(shū)，給了我許多回味，讓我嘆服作者的神奇。這時(shí)我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式來(lái)記錄這次閱讀體驗(yàn)，你對(duì)寫(xiě)作品讀后感有什么啟發(fā)嗎？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“最新蘇菲世界讀后感”，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

最新蘇菲世界讀后感【篇1】

蘇菲，她追求哲學(xué)，有著強(qiáng)烈的好奇心。她在艾伯特的指點(diǎn)下，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學(xué)思想有了初步了解。

這何嘗不是在給我上哲學(xué)課啊!可是，也正是因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)的無(wú)知，使我感到書(shū)中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學(xué)”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來(lái)，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書(shū)。讀著想著，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也進(jìn)入了蘇菲的世界……

“咦?這不是艾伯特的小木屋嗎?”我坐著小船，來(lái)到小木屋門(mén)前?！爸ā遍T(mén)開(kāi)了，喬斯坦.賈德先生竟從門(mén)里走了出來(lái)，“進(jìn)來(lái)坐坐吧。”他對(duì)我的到來(lái)似乎絲毫不感到驚訝?！白鹁吹膯趟固?賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫(xiě)得真是太精彩了。請(qǐng)問(wèn)，您的靈感來(lái)自哪里呢?”

陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。

喬斯坦.賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說(shuō)，“本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但這本書(shū)卻截然不同。我在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：‘你是誰(shuí)?’的極不尋常的信開(kāi)始，蘇菲每天都會(huì)充滿(mǎn)好奇地等待著艾伯特寫(xiě)來(lái)的信。‘信里會(huì)說(shuō)些什么?’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了!”

“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫(huà)面，輕輕撫摸著這本書(shū)，不知不覺(jué)，又睡著了……

“我在信中運(yùn)用了大量的比喻，我想只有這樣，對(duì)于一個(gè)十五歲的少女來(lái)說(shuō)才更好理解哲學(xué)吧?！卑叵壬Ａ苏Ｑ郏@得更加精神，“書(shū)中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過(guò)，我依稀辨認(rèn)出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……

漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細(xì)毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢?

最新蘇菲世界讀后感【篇2】

閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘模庞辛苏軐W(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類(lèi)的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。

看這本書(shū)，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……

最新蘇菲世界讀后感【篇3】

正本哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者敘述哲學(xué)的一起，運(yùn)用了生動(dòng)的言語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱覽時(shí)發(fā)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于尋求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特色，所以我覺(jué)得作者描寫(xiě)這個(gè)人物的意圖就在于此。

為了向大家解開(kāi)國(guó)際歷史之謎，書(shū)中觸及的內(nèi)容許多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一起期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要評(píng)論的標(biāo)題是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為大家做了解說(shuō)，似乎整部國(guó)際哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分紅許多章節(jié)，每節(jié)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中間，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)論述幾個(gè)疑問(wèn)。這樣的分節(jié)使人讀后更簡(jiǎn)單消化，也更簡(jiǎn)單了解。

書(shū)中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的有關(guān)哲學(xué)的常識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。本來(lái)傍邊的道理許多疑問(wèn)我也曾想過(guò)，但這些疑問(wèn)都在腦筋中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太生疏。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生計(jì)在國(guó)際上的人，連國(guó)際從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，不免有些天真。

其間，使我感觸最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺布，呈現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人說(shuō)話(huà)能夠不斷揭穿大家思想上的缺點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話(huà)無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的笑柄，關(guān)于那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，由于他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得咱們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的意義。

《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得國(guó)際上還有許多工作等著咱們?nèi)ヌ骄?，大天然的秘密使永久也揭不完的，早年的哲學(xué)家為咱們解開(kāi)了不少?lài)?guó)際之謎，使后人變得聰明起來(lái)；咱們不也大概向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀念掀開(kāi)天然與人類(lèi)社會(huì)的奧妙，也為咱們后人做一點(diǎn)事嗎?

最新蘇菲世界讀后感【篇4】

蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家。“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎？這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么？”。

百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”

很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”

沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。

有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪(fǎng)這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考。”

哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。

嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷?，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。

在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。

當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？

最新蘇菲世界讀后感【篇5】

你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì)如何回答？當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬?wèn)題的答案。我是誰(shuí)？或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對(duì)于這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書(shū)，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門(mén)只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢？或許就像書(shū)里所說(shuō)，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書(shū)里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開(kāi)始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè)，談?wù)撝袌?chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。

在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話(huà)給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書(shū)里說(shuō)，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話(huà)，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。

讀了這本書(shū)后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類(lèi)可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類(lèi)沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來(lái)的。

這本書(shū)為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門(mén)，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書(shū)里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結(jié)果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè)的。

最新蘇菲世界讀后感【篇6】

“我是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)？是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述？哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。

哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙?、否定、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿(mǎn)矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界？經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

最新蘇菲世界讀后感【篇7】

這是一本很有意思的哲學(xué)書(shū)。

一位父親為了給女兒上哲學(xué)課而創(chuàng)造出了兩個(gè)虛擬的人物，蘇菲和艾伯特。而一開(kāi)始蘇菲并不知道自己只是活在別人的頭腦中，直到席德和少校的名字一次次出現(xiàn)在蘇菲的世界里，而艾伯特的哲學(xué)課也講到了浪漫主義的反諷這一階段，通過(guò)浪漫主義的反諷，蘇菲才認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)是不存在的。從這兒開(kāi)始，席德和蘇菲的視角不斷轉(zhuǎn)換。

西德作為存在的人物，在看一本父親寄給自己的哲學(xué)講義，蘇菲作為虛擬的人物，和艾伯特一起想辦法逃離席德父親的精神世界。而在這一過(guò)程中，出現(xiàn)的每一位童話(huà)人物，都與他們正在進(jìn)行的哲學(xué)課程息息相關(guān)。這樣精妙的設(shè)計(jì)，使得原本看起來(lái)應(yīng)該枯燥無(wú)比的哲學(xué)課程妙趣橫生。而大量通俗易懂的例子又幫助我們對(duì)于哲學(xué)家們的思想有了更直觀的理解。對(duì)于任何一個(gè)對(duì)哲學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)了解的人，這本書(shū)都可以作為思想上的啟蒙。而文末蘇菲和艾伯特的成功逃離也值得思考。蘇菲和艾伯特是席德父親筆下的人物，但席德和她的父親，又何嘗不是作者筆下的人物呢？他們其實(shí)也存在于另一個(gè)人的頭腦當(dāng)中。

那么更進(jìn)一步，我們會(huì)不會(huì)也是某個(gè)人頭腦的產(chǎn)物呢？這又是一個(gè)哲學(xué)命題。

最新蘇菲世界讀后感【篇8】

我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書(shū)以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書(shū)中的角色，這樣一種劇中劇的寫(xiě)法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。

讀完書(shū)我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。

前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱(chēng)其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿(mǎn)足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。

我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔?。我總能從?shū)里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。

最新蘇菲世界讀后感【篇9】

平凡的鄉(xiāng)村生活是很多人的夢(mèng)，故事中的女畫(huà)家也許是追著這個(gè)夢(mèng)來(lái)的吧。她在這個(gè)世界上漂泊，走到何處就畫(huà)到何處。

女畫(huà)家畫(huà)他們熟悉的一切，也是因?yàn)樗漠?huà)，大家才開(kāi)始觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活美的?！芭?huà)家是個(gè)勤快人，不睡懶覺(jué)，每天一早就開(kāi)始作畫(huà)?！彼秊榇謇锶俗鳟?huà)，為村里的物什作畫(huà)，每一筆都用心畫(huà)，畫(huà)出的東西好像有靈魂。臨走之前她給大家分享了她的夢(mèng)，夢(mèng)中自己在一大片蕎麥花中，沒(méi)有任何人，只有無(wú)盡的白。小扣子很仰慕這個(gè)女畫(huà)家，所以在她走后，央求母親也種了一片蕎麥，他在花前做著女畫(huà)家當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，心里期盼著蕎麥花開(kāi)放時(shí)女畫(huà)家能回來(lái)。

女畫(huà)家也許是為了畫(huà)來(lái)的，也許是為了尋找那個(gè)夢(mèng)來(lái)的，為了那個(gè)夢(mèng)她不挑時(shí)節(jié)地來(lái)到這個(gè)村，沒(méi)有什么能阻擋她的夢(mèng)想。小扣子一定看見(jiàn)了蕎麥花海中快樂(lè)的女畫(huà)家。鄉(xiāng)村生活就像是蕎麥花，是潔白的，白的神圣。她的夢(mèng)與他的夢(mèng)是不同的，他想和女畫(huà)家一樣，而她想再看一眼蕎麥花海，回到小時(shí)候的時(shí)光。也許她再也找不到記憶中的花海，但是心中只要有那一絲白，就會(huì)創(chuàng)造出美好的生活。

美是無(wú)處不在的，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，體會(huì)美。

最新蘇菲世界讀后感【篇10】

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

最新蘇菲世界讀后感【篇11】

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類(lèi)似于偵探小說(shuō)，是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話(huà)、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。

我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。

……

說(shuō)實(shí)話(huà)，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿(mǎn)夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！

蘇菲世界的讀后感

相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！通過(guò)寫(xiě)作可以培養(yǎng)自身的知識(shí)整合能力。語(yǔ)言訓(xùn)練和詞匯積累對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。寫(xiě)好作文，我們到底要怎么做？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《蘇菲世界的讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

蘇菲世界的讀后感 篇1

隨手從枕下抽出綠封面的暢銷(xiāo)書(shū)《蘇菲的世界》，再瀏覽一逾那使人心動(dòng)的章節(jié)：14歲的少女蘇菲放學(xué)回家，在郵筒里連續(xù)發(fā)現(xiàn)神秘的信件：。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?

靜，是多么迷人而神秘。傳說(shuō)釋迎牟尼就是在菩提樹(shù)下靜靜思索而大徹大悟成佛的。靜，可是智慧之源?

蘇菲在神秘導(dǎo)師引導(dǎo)下，開(kāi)始思索這兩個(gè)困惑哲學(xué)大師的人類(lèi)難題。她生平第一次開(kāi)始覺(jué)得自己因思索這樣偉大的問(wèn)題而變得偉大，無(wú)論在學(xué)校其他地方，人們關(guān)心的都只是一些芝麻。

擁有靜是何等的舒適啊!當(dāng)目膜不受任何聲波的刺激，心靈也不激起任何波紋。我舒適地輾轉(zhuǎn)著，仿佛已置身在浩森無(wú)垠的星海，有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，任思緒紛飛浮想，什么都可以想，什么也都可以不想……

而蘇菲做不到。居然不知道自己是誰(shuí)?這不是太奇怪了嗎?蘇菲實(shí)在想不通，她可以選擇自己的朋友，卻沒(méi)有權(quán)利選擇自己的長(zhǎng)相，也不能選擇自己要成為什。么人。她甚至不曾選擇要成為人。

不用聽(tīng)，一輛載重汽車(chē)從樓前公路上奔馳而過(guò)，那么急捉和匆忙。飛馳而過(guò)的聲響，在我心中掠起一路塵土：蘇菲世界中的伊甸園、小木屋、花園宴會(huì)以及那魔術(shù)師的禮帽……這些在腦海里浮現(xiàn)得越來(lái)越清晰，變得觸手可及。

又有一種奇怪的聲響觸動(dòng)了我的耳膜，那是不遠(yuǎn)處建筑工地上攪拌機(jī)的聲音：我能想像得出那機(jī)器的轟鳴聲。哲學(xué)不一定是那些與現(xiàn)實(shí)脫離的學(xué)院人士躲在象牙塔里寫(xiě)出來(lái)的東西。那么哲學(xué)是工地上的攪伴棚馬?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些世上謎團(tuán)，然而真實(shí)的世界遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

咦，哪來(lái)的老外在說(shuō)話(huà)?凝神細(xì)聽(tīng)，原來(lái)隔壁有人在聽(tīng)英語(yǔ)磁帶。紛至沓來(lái)的聲波打碎了我所期望的靜，也撞擊著我的心。蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命

蘇菲世界的讀后感 篇2

命運(yùn)——《蘇菲的世界》讀后感1000字：

“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類(lèi)的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。

命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！

我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類(lèi)強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。

命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！

我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。

命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，Destiny is what you make it!

蘇菲世界的讀后感 篇3

首先，在這里要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)明一下《蘇菲的世界》這本書(shū)只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實(shí)給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來(lái)。

最初接到這本書(shū)，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍肯定是枯燥無(wú)味的脫離現(xiàn)實(shí)的一些大道理。"事實(shí)證明我的想法完全錯(cuò)誤。這本書(shū)以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。

蘇菲，一個(gè)14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這些看似簡(jiǎn)單卻又難以啟齒的問(wèn)題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話(huà)，命運(yùn)講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開(kāi)，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類(lèi)文明史。

文中的兩對(duì)人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實(shí)又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機(jī)，引人入勝。

"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠(chéng)然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無(wú)時(shí)不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。到最后，電影中的小蘇菲說(shuō)："我在想席德和她的父親，我們比他們長(zhǎng)壽，他們只是人類(lèi)。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會(huì)永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過(guò)客，百年后我們的形體會(huì)灰飛煙滅，百年后或許沒(méi)有人會(huì)想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會(huì)隨著時(shí)間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"

政治書(shū)上說(shuō)：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。"整個(gè)世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個(gè)世界。每一個(gè)哲學(xué)家并不是精通萬(wàn)事萬(wàn)物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實(shí)地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長(zhǎng)大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。

沒(méi)有看完整本書(shū)，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書(shū)，也不是我所想要的。找個(gè)時(shí)間，靜靜的坐下來(lái)，翻開(kāi)手中這本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價(jià)值。

最新《蘇菲世界》讀后感模板

讀書(shū)可以不斷鍛煉我們的思維能力。生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完作品這本書(shū)一個(gè)最大的感觸，為了不忘記心中所想，決定寫(xiě)一篇作品的讀后感，您看了作品后有哪些知識(shí)想要分享呢？下面由欄目小編幫大家編輯的《最新《蘇菲世界》讀后感》，僅供參考，希望能為你提供參考！

最新《蘇菲世界》讀后感 篇1

平凡的鄉(xiāng)村生活是很多人的夢(mèng)，故事中的女畫(huà)家也許是追著這個(gè)夢(mèng)來(lái)的吧。她在這個(gè)世界上漂泊，走到何處就畫(huà)到何處。

女畫(huà)家畫(huà)他們熟悉的一切，也是因?yàn)樗漠?huà)，大家才開(kāi)始觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活美的。“女畫(huà)家是個(gè)勤快人，不睡懶覺(jué)，每天一早就開(kāi)始作畫(huà)?！彼秊榇謇锶俗鳟?huà)，為村里的物什作畫(huà)，每一筆都用心畫(huà)，畫(huà)出的東西好像有靈魂。臨走之前她給大家分享了她的夢(mèng)，夢(mèng)中自己在一大片蕎麥花中，沒(méi)有任何人，只有無(wú)盡的白。小扣子很仰慕這個(gè)女畫(huà)家，所以在她走后，央求母親也種了一片蕎麥，他在花前做著女畫(huà)家當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，心里期盼著蕎麥花開(kāi)放時(shí)女畫(huà)家能回來(lái)。

女畫(huà)家也許是為了畫(huà)來(lái)的，也許是為了尋找那個(gè)夢(mèng)來(lái)的，為了那個(gè)夢(mèng)她不挑時(shí)節(jié)地來(lái)到這個(gè)村，沒(méi)有什么能阻擋她的夢(mèng)想。小扣子一定看見(jiàn)了蕎麥花海中快樂(lè)的女畫(huà)家。鄉(xiāng)村生活就像是蕎麥花，是潔白的，白的神圣。她的夢(mèng)與他的夢(mèng)是不同的，他想和女畫(huà)家一樣，而她想再看一眼蕎麥花海，回到小時(shí)候的時(shí)光。也許她再也找不到記憶中的花海，但是心中只要有那一絲白，就會(huì)創(chuàng)造出美好的生活。

美是無(wú)處不在的，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，體會(huì)美。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇2

你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì)如何回答？當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬?wèn)題的答案。我是誰(shuí)？或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對(duì)于這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書(shū)，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門(mén)只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢？或許就像書(shū)里所說(shuō)，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書(shū)里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開(kāi)始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè)，談?wù)撝袌?chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。

在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話(huà)給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書(shū)里說(shuō)，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話(huà)，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。

讀了這本書(shū)后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類(lèi)可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類(lèi)沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來(lái)的。

這本書(shū)為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門(mén)，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書(shū)里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結(jié)果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè)的。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇3

蘇菲，一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)著兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的神秘來(lái)信。于是，在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下，開(kāi)始思索與探索：從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到弗洛伊德，所有哲學(xué)大師所思考各類(lèi)問(wèn)題與學(xué)說(shuō)。最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。讀完之后，“我是誰(shuí)?”、“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。

雖然，對(duì)書(shū)中的許多哲學(xué)觀點(diǎn)還是一知半解，模模糊糊，但不可否認(rèn)這真的是一本“將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇”的奇書(shū)。蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學(xué)課是世界燦爛哲學(xué)史的遷移，從演說(shuō)、藝術(shù)，到科學(xué)和詩(shī)；從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎；從神話(huà)傳說(shuō)、希臘自然派哲學(xué)家的早期哲學(xué)，到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華，從中世紀(jì)的黑暗，穿越文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的重生，到馬克思、達(dá)爾文，不斷延續(xù)到將來(lái)的未知。多少理論的推翻與誕生，凝聚著人類(lèi)對(duì)于生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書(shū)中生成。我想，這也就是很多人喜歡的緣由吧。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇4

我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書(shū)以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書(shū)中的角色，這樣一種劇中劇的寫(xiě)法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。

讀完書(shū)我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。

前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱(chēng)其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿(mǎn)足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。

我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔?。我總能從?shū)里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇5

“我是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)？是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述？哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。

哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙ā⒎穸?、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿(mǎn)矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界？經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇6

讀完《蘇菲的世界》還是有一種意猶未盡的感覺(jué)，很喜歡，這也是我所有單個(gè)書(shū)里面花費(fèi)最長(zhǎng)時(shí)間看的一本書(shū)?！短K菲的世界》雖然是沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局，但這就是哲學(xué)，就像問(wèn)問(wèn)題一樣，哲學(xué)家一定不會(huì)錯(cuò)，留給我們的是追尋內(nèi)心和思辨。以前希望有個(gè)所謂結(jié)果，但如果真有了個(gè)結(jié)果那不就成了一部小說(shuō)嘛，我想這應(yīng)該不是喬斯坦對(duì)于這本書(shū)的定位吧！所以結(jié)局只在于我們每個(gè)人心中。

《蘇菲的世界》這本書(shū)里面即涉及到了從古至今的各哲學(xué)流派與其代表人物代表思想和發(fā)展史，又穿插了一個(gè)值得深思和回味的哲學(xué)故事，寫(xiě)的很有深度。我在看書(shū)時(shí)也一直在想，這些哲學(xué)能為我們帶來(lái)什么？說(shuō)實(shí)話(huà)看完了之后對(duì)于那些哲學(xué)家的思想我只有大約1/10的印象，不敢說(shuō)吸收了。

剛好今天下午寫(xiě)日記時(shí)，我借用紀(jì)伯倫“我曾七次鄙視自己的靈魂”經(jīng)典短文對(duì)我最近一些不好的思想做了反省，如寫(xiě)日記實(shí)質(zhì)上是為了磨煉我的毅力，但最近思想上明顯處于懶惰和放縱的狀態(tài)；佛學(xué)中的修禪即為專(zhuān)注和靜心，但我這兩天通過(guò)休閑后明顯感覺(jué)自己收不住心，看書(shū)中哲學(xué)部分時(shí)明顯不如前幾天時(shí)的專(zhuān)注，心浮躁了；還有就是虛榮心，人性中還是逃不開(kāi)世間物質(zhì)欲望的浮華和人心的貪婪虛榮。所以當(dāng)我寫(xiě)到這些的時(shí)候我不由自主地想到了哲學(xué)，我知道我們只要還活著那就逃不開(kāi)世間各種欲望、惰性、貪婪、虛榮等等的誘惑，其實(shí)有了這些才能被稱(chēng)為一個(gè)人，但哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了思考，讓我們從物質(zhì)世界到精神世界，從生命起源到宇宙形態(tài)，從因果關(guān)系到辯證主義再到歷史唯物辯證法等等，就是讓我們能夠更加健全的思考“做人何為正確！”，哲學(xué)教會(huì)了我站在更高的層次和角度思考自己，我想這就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的吧

最新《蘇菲世界》讀后感 篇7

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一?；遥J(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著有色眼鏡，受到種種限制。

在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠(chéng)然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)?；蛟S這種對(duì)于好奇的探索精神是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類(lèi)善于思考的能力真的很重要。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎?如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎?如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎?

蘇菲在書(shū)中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)?我為何在這里?我認(rèn)為，人類(lèi)在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇8

這本書(shū)用一個(gè)故事的形式很有趣味性，來(lái)講了周學(xué)的變遷歷史，隨之而來(lái)的是一大串謎底，讓人越發(fā)得琢磨進(jìn)去，更想了解到事情的原委。關(guān)于哲學(xué)的歷史，之前我讀過(guò)羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，對(duì)于大概的西方哲學(xué)的變遷有了一定的了解。而這本書(shū)，將羅素以后的東西都補(bǔ)充了過(guò)來(lái)了。但是對(duì)于。弗洛伊德，能否作為一個(gè)哲學(xué)家，我還是覺(jué)得有點(diǎn)異議的，他，只是一個(gè)精神分析引論的心理學(xué)家，怎么能和哲學(xué)扯上關(guān)系？這點(diǎn)我感覺(jué)很不認(rèn)同，但是這本書(shū)我是很推薦的。他深入淺出地講了從伊甸園到近代的哲學(xué)變化。

不知道每個(gè)人，在夜晚抬頭仰望星星的時(shí)候，是否會(huì)想到，我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)要到哪里去？這個(gè)世界會(huì)是怎么樣的？真的是我們感官所看到那個(gè)世界嗎？《蘇菲的世界》也是我們的世界，我們要永遠(yuǎn)保持著一顆好奇的心去探尋這個(gè)世界的真理，宇宙的未來(lái)總是要被我們探索的。讀完了這本書(shū)，你我別忘了仰望天空，因?yàn)檫€有很多未知領(lǐng)域等待你去探索！哲學(xué)也是如此，讀哲學(xué)就是讀世界！讓我們讀懂哲學(xué)，增添人生智慧。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇9

閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘?，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類(lèi)的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。

看這本書(shū)，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……

最新《蘇菲世界》讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類(lèi)似于偵探小說(shuō)，是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話(huà)、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。

我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。

……

說(shuō)實(shí)話(huà)，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿(mǎn)夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！

最新《蘇菲世界》讀后感 篇11

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

蘇菲的世界讀后感

也許你以前讀過(guò)作品這本優(yōu)秀的書(shū)。我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記來(lái)表達(dá)自己閱讀后的所思所感，希望這篇關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

蘇菲的世界讀后感【篇1】

“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節(jié)層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話(huà)，這句話(huà)就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對(duì)一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì)學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對(duì)一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯(cuò)誤！

我們應(yīng)該像孩子一樣對(duì)這個(gè)世界仍充滿(mǎn)著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對(duì)很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì)更好的完成，靈魂才會(huì)變得更有趣，充滿(mǎn)了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測(cè)的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對(duì)這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

正是因?yàn)榱?xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........

蘇菲的世界讀后感【篇2】

上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事，就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品，沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類(lèi)的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話(huà)，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄ぁＣ恳淮蔚陌l(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，但是不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感【篇3】

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū)，科幻小說(shuō)，電影、新聞等等，也會(huì)發(fā)問(wèn)，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話(huà)，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話(huà)，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話(huà)?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū)，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪，我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……

蘇菲的世界讀后感【篇4】

偶有閑余時(shí)間，靜讀《蘇菲的世界》，寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過(guò)。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人，就有一百個(gè)姆雷特”所說(shuō)的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問(wèn)題的奧秘？書(shū)中寫(xiě)“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心?！蔽覀円矐?yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話(huà)“用什么樣的眼光看世界，世界才會(huì)用什么眼光看你。”永遠(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)思考的人。

蘇菲的世界讀后感【篇5】

你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)的?

就這個(gè)看似比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是比較基本的問(wèn)題，我們窮盡一生，追求是是什么?很多時(shí)候不就是想了解自己，了解這個(gè)世界，想知道自己從哪里來(lái)，到哪里去的么?有時(shí)候，我們很多心理問(wèn)題是因?yàn)槲覀儾涣私庾约涸斐傻模覀兺龍D和別人攀比，卻不了解自己，我們用覺(jué)得自己什么都可以做到，做好，事實(shí)卻告訴你，你根本做不到。我們了解自己，才不會(huì)那么痛苦。

為什么選擇一個(gè)十四歲的蘇菲呢?為什么當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家最重要的條件是好奇心么?就我看來(lái)，太小的孩子，雖然有好奇心，卻沒(méi)有足夠的探索研究能力，思維還不足以應(yīng)付這種哲學(xué)問(wèn)題，也很難去尋找答案。好奇心，意味著主動(dòng)去思考，主動(dòng)去探索，因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界已經(jīng)習(xí)以為常了，我們就很難像孩子一樣，提出各種各樣的質(zhì)疑，問(wèn)題，即使有孩子提出問(wèn)題，要不是不耐煩地隨口一說(shuō)，或者是責(zé)罵，孩子的創(chuàng)造性，好奇心就這樣被扼殺了。

“赫拉克里特斯說(shuō)：“所有事物都是流動(dòng)的。”每一件事物都在不停變化、移動(dòng)，沒(méi)有任何事物是靜止不變的?！蔽倚W(xué)的時(shí)候，思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，即使是同一棵樹(shù)的葉子，同一批出廠的產(chǎn)品，也有不同，至于為什么不同，我沒(méi)有考慮那么多。

赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對(duì)的。