四世同堂讀后感

四世同堂讀后感怎么寫。

我們認(rèn)為“四世同堂讀后感”是一篇不錯(cuò)的文章您也看看吧。通過閱讀，許多人超越平庸的自我，擁有了向上的光，閱讀完作者寫的作品后，其實(shí)內(nèi)心對于生活的感悟越來越多。這時(shí)我們可以通過寫讀后感的方式來回顧這些新知識。這將有助于你不斷進(jìn)步！

四世同堂讀后感(篇1)

《四代人》評介

我上高中的時(shí)候，在茶館看了一場戲。當(dāng)時(shí)，我以為老舍先生的東西真的是意識流。情節(jié)太分散了，找不到主要的想法。

后來，我問媽媽。我媽媽說老舍的東西不可理解，所以我對老舍的東西麻木了。誰知道我的黃磊后來拍了一部四代人的電視劇，所以他想說他會(huì)帶本書趕上來。

老舍在序言中寫道，這本書是他所寫過的最好的一本。讀完整本書后，我真的同意這一點(diǎn)。這真是一本非常好的**。

事實(shí)上，在描述整個(gè)家庭時(shí)，這部電影相當(dāng)簡單。筆里有那么多的人物，他們甚至不記得自己是誰。然而，隨著故事的發(fā)展，幾乎每個(gè)人的命運(yùn)都得到了解釋，并結(jié)合他們的家庭環(huán)境和個(gè)性，形成了一個(gè)獨(dú)立但緊密相連的故事。

老舍對北平人的描述非常準(zhǔn)確，甚至生動(dòng)。懶散、安逸、優(yōu)雅、懦弱、不想惹麻煩的都是北平人。王室成員減少后的人和在皇城出生長大的人在槍林彈雨和壓迫下有不同的表現(xiàn)。

一個(gè)是叛徒。他們吃日本菜。是日本**。他們試圖繁榮起來。另一個(gè)是棄秦、棄棋、棄字畫、孤注一擲的錢先生。應(yīng)該說，錢先生是*****中的一個(gè)標(biāo)志性人物，就像關(guān)曉和《大公報(bào)》是漢奸的代表人物一樣。

錢先生是個(gè)革命者。他當(dāng)兵了，對敵人很殘忍。在北平這樣一個(gè)死城，正是因?yàn)檫@些錢，一些人的心還活著。這也是因?yàn)橛绣X的紳士最終會(huì)被上層階級喚醒和反擊。

書中的主人公芮萱，一開始我總覺得他太懦弱。盡管他有思想、有理智、有正直，但在幾千年的家庭價(jià)值觀下，他可能無法走出那個(gè)家庭的牢籠，為更大的事業(yè)而奮斗。但我也鄙是他的文人獨(dú)特而持久的名聲。

特別是在書的結(jié)尾，芮泉三哥讓他當(dāng)老師，鼓勵(lì)學(xué)生，他想拒絕，因?yàn)樗ε聞e人會(huì)成為叛徒。幸運(yùn)的是，瑞軒終于做了他應(yīng)該做的。

老實(shí)說，雖然北平在書的前半部分被敵人俘虜了，但日本人卻用一種有趣而可恨的策略統(tǒng)治了北平。也許他們對抗日戰(zhàn)爭看得太多了，但還是沒有感情。但到了下半年，特別是上帝保佑去世的時(shí)候，他們的怨恨和仇恨就一個(gè)接一個(gè)地激起了，因?yàn)樗褪沁@樣一個(gè)與斗爭、反抗等話語毫不相干的人。他是一個(gè)誠實(shí)的商人，甚至是一個(gè)想生活在恥辱中卻被日本人逼死的人。

最后，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭即將勝利時(shí)，我想沒有人會(huì)死。這時(shí)，牛子，一個(gè)家庭未來的最大象征，因?yàn)榫芙^吃共和黨面條而去世。事實(shí)上，當(dāng)這個(gè)小女孩拒絕吃飯的時(shí)候，我仍然認(rèn)為她是被放縱和忽視的。

但是當(dāng)牛子餓死時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。這孩子沒有錯(cuò)。不是日本人送了人民共和國的面條，卻不讓老人和孩子吃嗎？

最后，讓我們談?wù)匌R宗主和梅韻。這兩個(gè)人，一個(gè)大家庭中不可或缺的主人和管理者，是舊社會(huì)中頑固而傳統(tǒng)的人。但是在這部**中，他們不是。

我常常感到驚訝，因?yàn)辇R大人看不起瑞豐或梅韻對重要原則的理解。盡管他們總覺得自己在書中的角色不多，但他們?nèi)匀挥X得自己是不可或缺的。所以后來，當(dāng)芮萱終于承認(rèn)梅韻是他的好媳婦，他應(yīng)該深深地愛著對方時(shí)，我

通讀這本書，其實(shí)是一部從平庸之初，到壓迫、到爆發(fā)、最后勝利的血淚史。它描述了一些人自我實(shí)現(xiàn)的過程，也描述了李四爺、張順等人情不自禁理解的事情的結(jié)局。在危機(jī)時(shí)刻，我們最能看清一個(gè)人的本質(zhì)。

當(dāng)北平人民的領(lǐng)袖越來越少，錢越來越多，我們就贏了。

四世同堂讀后感(篇2)

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來看你的，請你來看我！我還沒死！……'

對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽的人民來說，亡國對他們來說是一個(gè)機(jī)會(huì)。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭面前顯露出了真實(shí)的人性。

瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽走到一起。

**在對比錢先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。“戰(zhàn)爭也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭這把火，讓'人'這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀后感(篇3)

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛國者，善良的人因?yàn)榻疱X的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的.

國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長,樂于助人的李四爺四大媽,無聊無恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰…….

小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心。

盡管老舍先生沒有花太多時(shí)間來描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮災(zāi)難。

在揭露當(dāng)時(shí)人性墮落的同時(shí)，老舍先生也反思了這樣一個(gè)問題：為什么，一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國家，為什么會(huì)被日本羞辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感(篇4)

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用生動(dòng)的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過，生活仍在繼續(xù)。m.debasrideb.com

四世同堂讀后感(篇5)

初一（2）班崖凱韻

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實(shí)存在的四世同堂家族。

他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個(gè)家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開得最燦爛的時(shí)候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個(gè)地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個(gè)美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時(shí)的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會(huì)經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個(gè)和平的時(shí)代，熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時(shí)的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一人以當(dāng)時(shí)廣西少數(shù)的優(yōu)異成績考入北京一所著名大學(xué)，成為毛南族的第一個(gè)學(xué)生。

第三代的年齡差距相當(dāng)大。從80后到后零時(shí)代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學(xué)習(xí)。這一代人生活在物質(zhì)條件豐富的時(shí)代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導(dǎo)他們熱愛生活，努力堅(jiān)持，創(chuàng)造更美好的未來。

***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會(huì)走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。

在這個(gè)四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個(gè)人都會(huì)身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會(huì)熱愛生活。

這是這個(gè)四代人的家庭教給我的，因?yàn)槲以谶@個(gè)大家庭長大，這是我的家。

梅曉點(diǎn)評：我很感動(dòng)。是這樣一個(gè)大家庭教會(huì)了卡韻如何對待生活，如何熱愛生活！而正是這個(gè)家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽光，才會(huì)讓這個(gè)大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道來，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂融融的畫面。羨慕至極！

四世同堂讀后感(篇6)

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和他的妻子陳長順、小文和他的妻子丁約翰八年來在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書寫，我們看到了那個(gè)時(shí)代的起伏。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X出賣自己的國家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶?，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟先生是這本書中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。

在書中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒有人能完全幸存下來。

其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無際。中國人總是推著大車往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。

四世同堂讀后感(篇7)

記得我第一次閱讀這本書是在高三。那時(shí)候，繁重的學(xué)***疲倦不已，糟糕的考試過后，本就不平靜的心情更加波濤洶涌。我偶爾從同學(xué)那里接觸到這本書。隨著閱讀的深入，我逐漸平靜下來。

現(xiàn)在回頭看這本書，我們能得到的不僅僅是那種平和的魅力。

故事就展開在北平一個(gè)叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家，錢家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計(jì)劃著如何圓滿的度過80大壽，日本人卻突然打了進(jìn)來，使表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。

生活在日本統(tǒng)治下的北平?jīng)]有活力。各種各樣的人有各種各樣的生活方式。冠家爬上了李公山的特高科科長，大赤包當(dāng)上了娼妓檢查所所長，祁瑞豐當(dāng)上了教育局副局長，和新民協(xié)會(huì)的藍(lán)東陽成了兄弟。在祁家，只有瑞宣在英國**供養(yǎng)全家。

拉洋車的小崔成了替罪羊，被斬首。漢奸們盡力討好日本人。

前線吃緊，日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略，人民的生活苦不堪言，糧食的短缺，使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場景，每個(gè)人都瘦骨嶙峋。女孩拒絕吃日本共和面，在勝利的消息傳來前幾分鐘就死了。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，引起人們的無限遐想。中國歷史的車輪一直在前進(jìn)，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲壯一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

四世同堂讀后感(篇8)

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運(yùn)，譴責(zé)了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭中的人性為我們揭露了黑暗社會(huì)。

那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過對人性的丑陋余善良的比較，贊揚(yáng)了勇敢無畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽(yù)的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。

就像**里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭總是可怕的。這是對人性的全面檢驗(yàn)和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個(gè)如此沉重的世界，這絕對值得我們用心去體驗(yàn)和品味。

四世同堂讀后感(篇9)

花了一個(gè)月的時(shí)間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。最令人震驚的是日本對中國的侵略，尤其是文化的侵略，更為深刻。

中國為什么會(huì)千瘡百孔?一個(gè)很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血?？筛嗟哪贻p人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個(gè)人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個(gè)充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因?yàn)樗蝗绦哪晔乱迅叩淖娓?，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。

除了這部分人，還有社會(huì)的蛀蟲，他們腐蝕了社會(huì)的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財(cái)，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長的**，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點(diǎn)是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時(shí)候我還是會(huì)盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部**，它真實(shí)地展開了中國社會(huì)發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機(jī)會(huì)，雖然社會(huì)發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價(jià)值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評它。

四世同堂讀后感(二)

在暑假里，我讀完了一本書，這本書是老舍寫的，書名叫：《四世同堂》。

這本書主要講了一個(gè)女人在抗日時(shí)期生下三個(gè)男孩，老大的名字叫瑞宣，老二的名字叫瑞豐，老三的名字叫瑞全，他們長大了之后，他們的母親被日本人抓去了，飽受酷刑，三兄弟不忍看著母親被日本人虐待，于是放棄了學(xué)業(yè)，扛上槍準(zhǔn)備去攻打日本人，救出母親。三兄弟鼓勵(lì)大家在途中攻擊日本人。最后，他們救了他們的母親，但他們也受傷了。沒有了三兄弟的鼓勵(lì)，途中遇見的人都沒有了再戰(zhàn)的勇氣，紛紛投靠日本人，助紂為虐。

日本人攪得北平很不安寧。瑞宣決定讓還沒畢業(yè)的瑞全去別的地方繼續(xù)學(xué)習(xí)。瑞豐和瑞全一起工作，在家照顧年邁的母親。一天，一群日本士兵把坦克開到無人居住的居民樓，向平民開槍。

日本士兵還逮捕了住在三兄弟家隔壁的錢先生。瑞宣也覺得北平活不下去了，就想帶著母親和兩個(gè)弟弟一起住，但他出去的時(shí)候，被日本人抓住了。日本士兵以為他要出去轉(zhuǎn)移士兵，就殺了他。

四世同堂讀后感(篇10)

《四世同堂》是一部中國近代書籍，當(dāng)時(shí)國門洞開，軍閥割據(jù)，兩派紛爭，日本人趁虛而入，中國正處于水深火熱之中。而老舍先生通過小羊圈胡同里的悲歡離合，榮辱沉浮，四代人之間的禮義忠孝，志向思想的碰撞，家族的興衰，展現(xiàn)了活生生的一幅抗戰(zhàn)前夕的中國各階層的景象。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順、小文和妻子丁約翰8年來的大量創(chuàng)作都寫在這些栩栩如生的人物身上，日本人的到來和離去給他們的生活帶來了質(zhì)的變化。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場戰(zhàn)爭給中國人民帶來了難以言表的苦難，給中國留下了難以言表的傷痕。

錢墨吟是整本書中印象最深刻的人物之一。他的革命思想雖然還不成熟，但他的堅(jiān)強(qiáng)和智慧正是當(dāng)時(shí)許多帶領(lǐng)中國走出困境的革命者的代表。

但是，讀完整本**，令我最難過的卻不是當(dāng)時(shí)北平——中國的心臟，正遭受著外敵的**，令我真正難過的是老舍本人。他多么愛北平，仿佛每一條河流都有他的血液，每一塊土壤都是他的身體，每一陣風(fēng)都是他的呼吸。我意識到他真正的仇恨。他寫的是日本人如何毀了北平，漢奸如何無恥。他在咬牙。

他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條，一時(shí)冷笑地諷刺**的腐敗。

老舍仿佛就是所有人物的集合，他是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了爛熟的地步，人們就會(huì)陷入一種無法言說的**。北平太熟了。

老舍充滿愛國情懷。他罵日本人和外敵。對于中國人，甚至對于漢奸，他也只不過說是“無聊”，他費(fèi)盡心機(jī)的讓**能有個(gè)尚好的結(jié)局——事實(shí)上也是了，他仍是深愛著北平的，他愛北平的土地，愛北平的百姓，他始終認(rèn)為沒有日本人，北平人就能過上和和美美的日子，祁家人定能一代一代傳承下去，四世同堂，乃至是五世同堂的。

但正是他深愛的北平，把他一步步推向了深淵。他被打的皮開肉綻，投進(jìn)湖中。我想他不愿意。他也一定要像錢學(xué)森那樣不屈不撓地戰(zhàn)斗，一口氣看中國的解放。

誰曾想把他的血注入冰冷的湖水？他深愛的是北平人民。

但在當(dāng)時(shí)的中國，每個(gè)人似乎都能看到自己的命運(yùn)，就像灰色的天空，久久不散，會(huì)讓人喘不過氣來。

也許愛情太深，卻受不了一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。

我們中國人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)正常、正確、溫柔地去愛和被愛。

四世同堂讀后感(篇11)

對一個(gè)人來說，最屈辱的莫過于喪失身為人的自由與自尊；而對于一個(gè)民族來說，最屈辱的莫過于國不國、家不家。但無論是個(gè)人還是國家，羞辱總是深深烙在靈魂上的恥辱印記。從古至今，文人們向來是屈辱前首先覺醒的一群人，身為民族藝術(shù)家的老舍先生更是如此。

他們的筆尖注定要為喚醒族人而劃動(dòng)，他們的覺醒注定將被翻身的民眾牢記，舒先生的《四世同堂》就是這樣一本書。

《四世同堂》是早有耳聞的一本書，但那時(shí)候的我來說，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以遲遲沒讀起。在最近讀《四世同堂》之后，我便立即被它所虜獲：對一個(gè)視祖國如生命的青年來說，家國天下永遠(yuǎn)該是至死不渝的信條，而民族的屈辱歷史，必須被它的每一份子世代傳承下去。

讓我們暫時(shí)把這部作品的文學(xué)技巧和精神意義分開。雖然很難，畢竟精神是文學(xué)的根和靈魂，但你很快就會(huì)明白我這樣做的目的。

地點(diǎn)是北平城的小羊圈，時(shí)間是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是這部**的三要素。即使不熟悉這本書，普通人也能看到這本書的厚重感。

那是風(fēng)雨飄搖的中國古都，是梁柱傾頹之下，飽含中華傳統(tǒng)的世家大族在其中飄搖，個(gè)中的沖突足以挑起每一個(gè)中國人的閱讀興趣。老舍先生向來對北平充滿濃厚的感情，從字里行間，北平的人文生活，從只有那時(shí)候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氳出來，但這就是生于斯長于斯的中國人民最簡潔的家國情懷啊。我慢慢吁了一口氣，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于那個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平。

在漫長但平靜的歷史中，人性并不能得到明顯的展現(xiàn)，但在矛盾如此激化的時(shí)代場景中，人性在一舉一動(dòng)中被表達(dá)的淋漓盡致。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，就是當(dāng)年全中國的掠影。君子比義，惡人比利，爭權(quán)奪利是人性中最普遍也是最真實(shí)的欲望。然而，當(dāng)個(gè)人愿望與國家正義發(fā)生沖突時(shí)，很少有人能做出正確的選擇。

但就是這種時(shí)候，才能彰顯出人性光輝的可貴。

做到了這些，已經(jīng)可以算是一部優(yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵?，更反思了這樣一個(gè)問題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國會(huì)被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。

他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒有天倫之樂，他對長孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。

”這才是這本書的真實(shí)用意，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對事實(shí)的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。

覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機(jī)會(huì)。異族侵略徹底將等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化徹底推上了風(fēng)口浪尖。

不糾正思想上的局限，覺醒就無從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個(gè)國家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅(jiān)定的信仰?？蓡栴}絕不僅止于此。

四萬萬同胞，大無畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。

事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無遺策；迄今為止，黨與家國民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。

胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國家和世界所生所流。

這是做人的原則，這是生命的意義。

***樊冠杰

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四世同堂讀后感

筆者推崇“四世同堂讀后感”，可謂實(shí)至名歸，值得與身邊朋友分享。在深夜燈火閃爍之際，男人拿起書籍，因讀作者的文章而增智慧。情不自禁地拿起桌上的筆，在本子上做記錄。

四世同堂讀后感【篇1】

古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩人，在和平時(shí)期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國人，是會(huì)帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。

讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會(huì)變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

四世同堂讀后感【篇2】

老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強(qiáng)烈的民族意識和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩罚偃f余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。

韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。

四世同堂讀后感【篇3】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒有錢仲石那么個(gè)兒子，沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻€(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報(bào)仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對誰都那么客氣有禮。可是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

四世同堂讀后感【篇4】

昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了此書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多,感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會(huì)著書中人物的喜怒哀樂，著實(shí)令人回味無窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開，想用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不同。

四世同堂讀后感【篇5】

四世同堂讀后感1000字左右：

開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級間的差異似是一個(gè)時(shí)代的縮影，鼠目棄義之人的算計(jì)、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠?，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。

而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會(huì)唱會(huì)賭，模樣夠格，會(huì)幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個(gè)“上層人士”，對于很多人和事都看不上，以此來體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來表現(xiàn)自己的不俗與能耐?！凹偃舫鲑u國家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個(gè)宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出賣國家?！痹谒睦铮褪巧?，而生活理當(dāng)奢華舒服。

為達(dá)到他的理想生活水準(zhǔn)，他沒有什么不可以做的事。什么都是假的，連國家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國家”“民族”“社會(huì)”，但他雖會(huì)說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他可以因?yàn)闆]有一個(gè)差事而恨惡南京，恨惡國民政府，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無戰(zhàn)事時(shí)的好市民，但他們生錯(cuò)了年代。他們愛國，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個(gè)被日本人框住的牢籠，投身革命時(shí)，卻因?yàn)榕銮稍诮稚隙荒氂械淖锩幩?，一個(gè)終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個(gè)暗黑的時(shí)代。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。讀后感·但當(dāng)日本人對著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對若霞說：“霞，死吧，沒關(guān)系?！逼鋵?shí)他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。

在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個(gè)活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會(huì)被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無法阻止生命逝去。它會(huì)把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于身上。四世同堂，與其說是寫一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

四世同堂讀后感【篇6】

第一次看到《四世同堂》這本書應(yīng)該是幾年前，我在找其他書的時(shí)候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書頁都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無非是聊些家長里短的瑣事，就沒翻開。

第二次看到是在萬圣書屋，那時(shí)候已經(jīng)有人給我推薦了這本書，書店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑*偷生*饑荒》三部曲的，好厚一本小說，沒有勇氣看下去。

然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書。上部看的是那本在圖書館偶遇的舊書，下部則用手機(jī)看的。

這部小說以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描寫了北平胡同里的普通居民在日本侵華時(shí)期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個(gè)故事，沒有刻意去傳達(dá)深刻的道理，也沒有過度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個(gè)心細(xì)、心誠的作家，寫這部小說是在北平淪陷的第五個(gè)年頭，小說之所以那么長歷時(shí)那么久，依我對這本書的感受來說，一方面是因?yàn)樽髡邔覍Ρ逼竭@座城愛得深切，這種愛使他舍不得放棄描寫他能想到的每一個(gè)場景、每一種文化，其實(shí)我一開始對這樣慢的小說節(jié)奏有點(diǎn)不耐煩，直到看到后來才能理解這種感情，要知道當(dāng)時(shí)的中國隨時(shí)面臨著亡國的危險(xiǎn)，書中的場景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫。

另一方面呢?朋友說書中對主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國只能選其一的糾結(jié)掙扎描寫得很好，我第一反應(yīng)就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一個(gè)人在寫自己的時(shí)候往往更真實(shí)和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說主人公瑞宣一樣，為國家的危亡擔(dān)心，為自己的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅(jiān)定中國必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說也因此結(jié)束。

這部小說是有很深刻的時(shí)代意義的，但在今天的讀者看來可能會(huì)索然無味，因?yàn)樗c我們這個(gè)時(shí)代無關(guān)。但這樣的故事應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族的瑰寶，有人寫這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會(huì)那么容易重演。讀后感·有句話說，在這個(gè)世界上和平是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭才是常態(tài)，但愿下一次在國家遇到危難時(shí)，我們中國人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災(zāi)難就會(huì)越少，對于那些遲早要來的東西，又何必拖延呢?

去看看書里面一向愛好和平的國人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來平靜的生活，可是沒有國哪有家，一不小心，就什么都沒有了。

四世同堂讀后感匯總

好書給人帶來的是思考，留下的是一筆精神上的財(cái)富，每當(dāng)閱讀作者寫的作品后腦海中有了新的想法。?應(yīng)該把閱讀的體驗(yàn)記錄下來，寫成一份讀后感，寫作品的讀后感感到煩惱嗎？如果您對“四世同堂讀后感”感到好奇請閱讀以下精心準(zhǔn)備的資料，請相信本文的內(nèi)容可以帶給您不少的收獲和啟示！

四世同堂讀后感(篇1)

《四世同堂》是中國著名作家老舍的一部長篇小說，講述了北京淪陷時(shí)期齊瑞軒一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

一家之主齊瑞軒慷慨而溫柔，但他也有中國血統(tǒng)。北平淪陷時(shí)，他派他的三弟去抗日，告訴學(xué)生和鄰居，中國沒有死。他就像黑暗中的一顆星星。雖然不是很亮，但它能給人們帶來希望。

錢是一位詩人，他被日本人毆打是因?yàn)樗牡诙€(gè)兒子被一輛滿載日本士兵的汽車撞倒而死。當(dāng)他回來時(shí)，他成了一個(gè)愛國詩人，他整天不停地跑，游說更多的年輕人加入抗日隊(duì)伍。

關(guān)小和是個(gè)徹頭徹尾的叛徒，每天只想著如何升官發(fā)財(cái)和一些雞毛蒜皮的小事，通過出賣身邊的人和事來賺取一些蠅頭小利。

這三個(gè)人性格迥異。事實(shí)上，這就是老舍先生總結(jié)的中國三大人格類型。如果中國都像齊瑞軒一樣，那么日本入侵北平就是一個(gè)意外;如果中國人都像錢一樣，那么中國就永遠(yuǎn)不會(huì)被日本侵略;如果他們都像關(guān)小和一樣，中國就一定會(huì)滅亡。

如果一個(gè)國家不像它應(yīng)該的那樣血腥，變得像綿羊一樣虛弱，它注定不會(huì)長久。但在整本書里，這種描述給了我最深的感受：“他看著自己的手，一雙潔白柔軟的手，他苦笑了一下。這樣的手不能打人?！边@句話讓我看到了中國人的懦弱，這是中國人根深蒂固的觀念。然而，他們在齊瑞軒和錢之后的所作所為卻出乎我的意料。在忍耐的同時(shí)，他們用自己的熱血，默默抵抗，在他們周圍的中國人心中播下抵抗的種子，點(diǎn)燃希望之燈。這是中國人流血的地方，也是中華民族永遠(yuǎn)流血的地方。

四世同堂讀后感(篇2)

祁家老大和老二，瑞宣和瑞豐，他們一樣：生活在祁家，有自己的家庭，有自己的生活和工作。

但他們也很不同。瑞宣愿意全心全意去為別人著想，盡力幫助身邊的人；而瑞豐，更多的是去巴結(jié)有勢力，有前途的冠家，圖的是地位與財(cái)富。瑞宣擁有祁家祖?zhèn)鞯募儤?，那么瑞豐更多的就和冠家一樣，名利與地位，虛偽，不為別人著想，只想著讓自己更加厲害。

老大和老二，親兄弟并不志同道合——經(jīng)常擦出火花，其實(shí)老大的一切都做得很好——他氣得要喊出來，與老二動(dòng)氣。老二就會(huì)換種意思句句說到老大最看不起，最自私的地方——也許是冠家，與他們合得來罷了。而且老二還會(huì)挑話茬，讓老大很不舒服，于是大聲反駁，老二就會(huì)故意去讓長輩知道，讓長輩當(dāng)靠山。老大就得忍讓，還要控制長輩的情緒和整個(gè)局面，想說的又到心里去了。老二永遠(yuǎn)不會(huì)成長——他的心里永遠(yuǎn)都是名利、金錢、地位，與冠家的關(guān)系?？偸窍胫@些，何時(shí)去為國家努力！他長不大，也永遠(yuǎn)不會(huì)長大，那個(gè)有“抱負(fù)”的弟弟，他的“抱負(fù)”，大哥有嗎？大哥的抱負(fù)與純樸，他有嗎？

這是兄弟，也不是真正的兄弟，他們還會(huì)是兄弟嗎？

四世同堂讀后感(篇3)

我輕輕合上書的最后一頁，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)

這本書的再一個(gè)亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會(huì)讓她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望。

《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無畏。

讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部小說弘揚(yáng)了中國人民偉大的愛國主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!

四世同堂讀后感范例

日常學(xué)習(xí)中寫作是我們所需的重要能力，通過寫作可以培養(yǎng)自身的知識整合能力。因此在寫作文時(shí)要條理清晰。值得借鑒的作文是什么樣的？小編特別編輯了“四世同堂讀后感范例”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

四世同堂讀后感【篇1】

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用生動(dòng)的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感【篇2】

【篇1：四世同堂讀后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責(zé)感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來決定他們。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!

在媽媽的引導(dǎo)和們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的時(shí)刻，其中一個(gè)關(guān)鍵詞就是被中國人痛恨的日本鬼魂。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用十分激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)杯具。人們一向疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。

教師心語

老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動(dòng)的**。

讀完這本書，我覺得自己置身于一個(gè)充滿雨水的地方?；鹦俏木W(wǎng)名

在老舍的書中，用一種簡單的敘述手法，表現(xiàn)了北平淪陷區(qū)的一群普通人是祁家四代人的生命。經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。

在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。事實(shí)上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。

沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以，當(dāng)我看到同一個(gè)家庭的四代人時(shí)，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不一樣心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影。

【篇3：四世同堂讀后感】一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順，小文和妻子丁約翰。。。一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責(zé)感、愛國心;雖然沒有正面去描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣賞的中國作家，之前也但是看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所說服。他筆下的人物像一幅漫畫肖像，看似夸張有趣，但在考慮之下，卻又如此相似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，但是卻也會(huì)一代代遺傳到這天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自我，讓人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂讀后感】花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。

說讀這本書能激起多少愛國熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎樣怎樣好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩人錢。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒有錢仲石當(dāng)兒子，沒有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻€(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭。老舍也不想把他寫成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無辜的人，他將來必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評他們，只說他們無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對大家都有禮貌。但是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩人。我對他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你不能隨是灰心，因?yàn)槿绻倚?，你只能看到別人的壞處，而不能看到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著期望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

四世同堂讀后感【篇3】

對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ?/p>

但不幸的是，由于戰(zhàn)爭，他的幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

這場戰(zhàn)爭至今仍令人寒心。這是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華，對于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國人都能夠倒背如流。但是，日本侵略者對中國犯下的罪行真的讓你感到震驚嗎？

說實(shí)話，在沒讀這本書之前，面對南京大**，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟，我生活在和平年代，畢竟我沒有經(jīng)歷過。直到我讀了這本書，直到錢在我的眼里喃喃作響。

他和藹可親。雖然他很窮，但他不肯為五斗米而彎腰。作為一個(gè)軟弱的詩人，通常連螞蟻都不會(huì)踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒有牙齒。

更可悲的是，兒子死后因病去世，妻子被打致死。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強(qiáng)加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不**形。

看著錢默隱飽受折磨、**的樣子，聽著鞭子落下、皮肉裂開的聲音，他心里一陣劇痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識到，當(dāng)國家滅亡的時(shí)候，我們怎能談?wù)撔腋：妥饑?yán)！*有壓迫，就有反抗。

中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利，離不開數(shù)以萬計(jì)的愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。

他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。雖然他們的身體在家，但他們的心已經(jīng)飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因?yàn)槿绱?，我們才贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；也正因?yàn)槿绱?，中華民族才能不失敗地走過五千年，堅(jiān)定地站在世界民族之林。

中國的未來掌握在我們手中。作為祖國的**，我們要時(shí)刻牢記自己的使命，努力工作，積極為祖國作出貢獻(xiàn)。只有國富民強(qiáng)，才有尊嚴(yán)，才不會(huì)被欺負(fù)。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國民眾把錢存入銀行，以此幫助韓國渡過難關(guān)。

國難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個(gè)國家人民的愛國心。然而，對我國來說，形勢并不樂觀。書中描寫了這樣一群中國人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。

像冠曉荷，像瑞豐，為了發(fā)展，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘愿做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化的恥辱，是我們永遠(yuǎn)鄙視的對象。

我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)、有勇氣、誠實(shí)的中國人。

四世同堂讀后感【篇4】

中國人是痛恨日本人，看著《四世同堂》我會(huì)更加確信自己對日本人的恨，然而在那個(gè)年代中國人更是無助的，人像是迷了路似不知所措的可悲。所以有些人革命了，死了；有些人背叛了，死得很慘，沒有人能完全活下來。

其實(shí)，我有一個(gè)問題：老舍先生為什么要給你一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局？人們很驚訝為什么故事突然停止，但他們不知道結(jié)局。事實(shí)上，所有的故事都沒有結(jié)尾。最后一句“起風(fēng)了”，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，中國始終都會(huì)前進(jìn)。會(huì)有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

抬頭望著窗外，想起那些撫慰人心的話語，伴著梔子花的聲音，仿佛它們已融入生命的每一個(gè)細(xì)胞，成為不可磨滅的回憶。我喜歡它們內(nèi)斂而憂傷的鋒格，喜歡夜曲縈繞在遠(yuǎn)處的夜空中，雖然沒有太多銳利的棱角，卻能深深地刺穿我的心。我喜歡自己的美麗和灑脫，仿佛一陣微風(fēng)吹過，雖然沒有多少語言，卻能散發(fā)出激情的光芒。

今天是八月十五日，是日本向中國投降的七十五周年，想到這點(diǎn)我不禁為我是個(gè)中國人而感到自豪。

四世同堂讀后感【篇5】

篇一：四世同堂讀后感讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。老舍以一種簡單的敘事手法，展現(xiàn)了北平淪陷區(qū)一群普通人，特別是祁家四代人的生活。

經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。

事實(shí)上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以當(dāng)我看到同一個(gè)家庭的四代人時(shí)，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影。篇二：四世同堂讀后感對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：

老人無憂無慮，小孩子輕松快樂，茁壯成長。

四世同堂讀后感【篇6】

《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然近80萬字，一本厚厚的大書，但內(nèi)容精彩，情節(jié)緊湊，是那種一次想讀的好書。《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。

小說從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前最黑暗的時(shí)刻開始，到抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻結(jié)束。它描述了日本占領(lǐng)北平和侵略中國期間人們經(jīng)歷的最黑暗、最痛苦和最磨練的時(shí)期。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，反映了那個(gè)年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。

每個(gè)人的性格、精神、言談舉止都各不相同，比如正直的常二爺、膽小的祁老頭、盡直的白督察、魯莽直率的小沖、厚顏無恥的藍(lán)東陽。。。。。。。老舍把他們寫活了。當(dāng)我走進(jìn)北平時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一條羊圈小巷?？吹剿麄儯牭剿麄?，真是太好了。老舍寫得真好。他把人物寫進(jìn)我的心里，讓我能聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國心，但仍要養(yǎng)家糊口，保護(hù)家庭，不能像瑞全那樣魯莽。

但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是有學(xué)問的錢老頭。他的命運(yùn)真是悲慘。首先，他被冠曉荷出賣了。他進(jìn)了監(jiān)獄，受到了折磨。他出來后，只有一半的生命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。

這樣一個(gè)只會(huì)寫字跳舞的老人，被日本人打敗了。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼命?/p>

他敢于成為一個(gè)地下黨，寫傳單，發(fā)送情報(bào)，把手榴彈扔進(jìn)日本人的堆里。雖然他最終被日本人俘虜，但做為一個(gè)老人，他有這樣的勇氣，這是令人欽佩的。

對漢奸的描寫算是書的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。

大赤包，對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人？

”錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！

在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。

這是日本人的罪惡！他們根本不把中國人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱！

日本人的罪行數(shù)不勝數(shù)。他們在街上隨意殺人，亂開槍殺人，到處建機(jī)場，挖墳?zāi)?，偷古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人性的喪失，表現(xiàn)在連最討人喜歡的狗冠家也被他們清理干凈了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用的時(shí)候，給他們錢和官職，用來傷害有良知的中國人。一旦情況結(jié)束，連這些跑狗都不會(huì)放過。

當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。

但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。

這本書讓我對那段歷史，那段中國屈辱史有了深刻的了解。輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國恥，振興中華”的真正意義！

四世同堂讀后感【篇7】

《四世同堂》是一部中國近代書籍，當(dāng)時(shí)國門洞開，軍閥割據(jù)，兩派紛爭，日本人趁虛而入，中國正處于水深火熱之中。而老舍先生通過小羊圈胡同里的悲歡離合，榮辱沉浮，四代人之間的禮義忠孝，志向思想的碰撞，家族的興衰，展現(xiàn)了活生生的一幅抗戰(zhàn)前夕的中國各階層的景象。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順、小文和妻子丁約翰8年來的大量創(chuàng)作都寫在這些栩栩如生的人物身上，日本人的到來和離去給他們的生活帶來了質(zhì)的變化。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場戰(zhàn)爭給中國人民帶來了難以言表的苦難，給中國留下了難以言表的傷痕。

錢墨吟是整本書中印象最深刻的人物之一。他的革命思想雖然還不成熟，但他的堅(jiān)強(qiáng)和智慧正是當(dāng)時(shí)許多帶領(lǐng)中國走出困境的革命者的代表。

但是，讀完整本**，令我最難過的卻不是當(dāng)時(shí)北平——中國的心臟，正遭受著外敵的**，令我真正難過的是老舍本人。他多么愛北平，仿佛每一條河流都有他的血液，每一塊土壤都是他的身體，每一陣風(fēng)都是他的呼吸。我意識到他真正的仇恨。他寫的是日本人如何毀了北平，漢奸如何無恥。他在咬牙。

他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條，一時(shí)冷笑地諷刺**的腐敗。

老舍仿佛就是所有人物的集合，他是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了爛熟的地步，人們就會(huì)陷入一種無法言說的**。北平太熟了。

老舍充滿愛國情懷。他罵日本人和外敵。對于中國人，甚至對于漢奸，他也只不過說是“無聊”，他費(fèi)盡心機(jī)的讓**能有個(gè)尚好的結(jié)局——事實(shí)上也是了，他仍是深愛著北平的，他愛北平的土地，愛北平的百姓，他始終認(rèn)為沒有日本人，北平人就能過上和和美美的日子，祁家人定能一代一代傳承下去，四世同堂，乃至是五世同堂的。

但正是他深愛的北平，把他一步步推向了深淵。他被打的皮開肉綻，投進(jìn)湖中。我想他不愿意。他也一定要像錢學(xué)森那樣不屈不撓地戰(zhàn)斗，一口氣看中國的解放。

誰曾想把他的血注入冰冷的湖水？他深愛的是北平人民。

但在當(dāng)時(shí)的中國，每個(gè)人似乎都能看到自己的命運(yùn)，就像灰色的天空，久久不散，會(huì)讓人喘不過氣來。

也許愛情太深，卻受不了一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。

我們中國人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)正常、正確、溫柔地去愛和被愛。

四世同堂讀后感【篇8】

這是一部很長的中國現(xiàn)代名著。這是老舍先生積極描寫抗日戰(zhàn)爭，揭露日本軍國主義暴行，歌頌和弘揚(yáng)中國人民偉大愛國精神的不朽之作。

作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善惡，不可能用一個(gè)字來判斷。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時(shí)何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，這些都是中國人的敗類啊！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時(shí)候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能注意到美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！

野求，從前他也是個(gè)博學(xué)的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進(jìn)退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳?zāi)沟摹?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的**實(shí)在是太大了！

老舍揭示了當(dāng)時(shí)人性的墮落，同時(shí)也反思了這樣一個(gè)問題：為什么，為什么一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國家會(huì)被日本羞辱？筆者認(rèn)為，這一問題的根源在于中國古代的家庭文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

四世同堂讀后感【篇9】

《四世同堂》的故事，它不是個(gè)人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩般的記述來展示當(dāng)時(shí)受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實(shí)、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個(gè)個(gè)有血有肉，很自然的牽動(dòng)了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點(diǎn)講小說無疑也是一部偉大的愛國主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個(gè)讀者的愛國之心，強(qiáng)化了每個(gè)讀者的憂患意識。

小說的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價(jià)如此之大，到來的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局。我想說，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說應(yīng)該沒有結(jié)局。小說最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來的！

四世同堂讀后感【篇10】

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛國者，善良的人因?yàn)榻疱X的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的.

國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長,樂于助人的李四爺四大媽,無聊無恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰…….

小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心。

盡管老舍先生沒有花太多時(shí)間來描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮災(zāi)難。

在揭露當(dāng)時(shí)人性墮落的同時(shí)，老舍先生也反思了這樣一個(gè)問題：為什么，一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國家，為什么會(huì)被日本羞辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感模板

四世同堂讀后感是我們從網(wǎng)絡(luò)收集和整理的，希望你能從中找到有用的內(nèi)容。在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度，讀完作品之后，我們可以用文字來表達(dá)我們的想法。?寫讀后感有助于我們更好地了解人類的幸福和痛苦。

四世同堂讀后感 篇1

我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因?yàn)樗麑懙貌缓?，恰恰是因?yàn)閷懙谜媸牵瑒?dòng)心，動(dòng)情，將歷史的、現(xiàn)實(shí)的故事寫出來，將真實(shí)的人性寫出來，一草一木皆有情，我常常不敢看關(guān)于那段戰(zhàn)爭的文字，每每以淚結(jié)束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價(jià)結(jié)束，這不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，恰恰是真實(shí)的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛的胸膛，需要冷靜的沉思。今日，就以一點(diǎn)點(diǎn)筆觸，說說《四世同堂》給我的感受。

在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的一個(gè)道理。小羊圈胡同的每個(gè)人都是一類人的代表，是一個(gè)社會(huì)的縮影!祁老一家是一類，錢老，李四等等，不一樣的職業(yè)，不一樣的性格，就是我們社會(huì)的形形色色的人物!祁老太爺家四代人，三個(gè)兒子，一個(gè)隱忍，一個(gè)背叛，一個(gè)改變，敢于奮斗，就是典型的戰(zhàn)爭背景下人物的命運(yùn)!天佑用生命書寫清白，未嘗不是一種氣節(jié)，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國家，瑞全去改變!在茍且的生活里，老舍先生給了期望!

四世同堂讀后感 篇2

伴隨著窗外沙沙的銀杏葉搖曳的聲音，我讀完了這本《四世同堂》，合上書，我出了一口氣，將讀書的感受和大家分享，同時(shí)推薦這本書給沒有讀過他的人。

內(nèi)容簡介：在抗日戰(zhàn)爭年代，x一個(gè)小胡同里，發(fā)生了許多事情，這個(gè)小胡同里，有正義、關(guān)心國家大事的好人，也有陰險(xiǎn)狡詐、見風(fēng)使舵、唯利是圖的漢奸、走狗，還有老實(shí)本分、挨餓受凍的游民，這些人物在一起，構(gòu)成了許多可喜可悲的動(dòng)人故事，這些故事連接在一起，就構(gòu)成了這本反映當(dāng)時(shí)民生社會(huì)的疾苦和漢奸們獻(xiàn)媚討好、揮金如土的小說《四世同堂》。

讀書體會(huì)：

又來拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚(yáng)，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無處不在地陪著每一個(gè)人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。

讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當(dāng)看到有人為國家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護(hù)自己的國家，要在國家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。

一個(gè)國家，必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受，國家是一個(gè)團(tuán)體，我們是這個(gè)團(tuán)體中的人，更要愛護(hù)她，用自己所有的力量來保護(hù)她，這樣國家才會(huì)富強(qiáng)，我們才會(huì)過上幸福的生活。國家是一個(gè)精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護(hù)他，可是在祖國困難的時(shí)候，那些漢奸小人們見風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙耍瑲⒑ψ约旱耐?，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒有愛國這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢和自己。

我們要愛護(hù)自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強(qiáng)烈的愛國精神，隨時(shí)挺身而出，為國家做貢獻(xiàn)。老舍用這本書告訴我們：愛國是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強(qiáng)大的精神，我們要愛護(hù)自己的國家，而不要背叛自己的國家。

老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。

讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個(gè)人的責(zé)任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動(dòng)，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為中華之崛起而讀書，將來報(bào)效國家！

四世同堂讀后感 篇3

終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯(cuò)的長篇小說，雖然小說最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個(gè)家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個(gè)新一代的青年刻畫的淋漓盡致。

書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊!

我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳釔凵@才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢奸一樣，被世后萬人唾棄。

四世同堂讀后感范文

大家一定都接觸過作文吧，寫作的過程可以變得內(nèi)心充實(shí)，遠(yuǎn)離浮躁，想提高作文水平，就要多讀書，增長見識，開闊眼界。如何寫作文才不會(huì)煩惱？為此，小編特意呈上“四世同堂讀后感范文”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

四世同堂讀后感【篇1】

讀《四世同堂》有感

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最能磨練毅力的時(shí)光。

這本書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。哀其不幸，怒其不爭。

書中沒有絕對的善惡，不可能用一個(gè)字來判斷。他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時(shí)何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“一等良民”。

祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊。這些是中國人的渣滓！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？

或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時(shí)候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬?

喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時(shí)代

造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛國者，善良的人因?yàn)榻疱X權(quán)利**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的.

國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對人的**實(shí)在是太大了！

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長,樂于助人的李四爺四大媽,無聊無恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順、小文和妻子丁約翰。

一樣的時(shí)代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關(guān)于老舍

關(guān)于《四世同堂》

一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄；戰(zhàn)場上的敵人；生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見）：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突。《四》里最讓我欽佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。

一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個(gè)迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。

因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在（不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國民），也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄（盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄），他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無可忍的反擊。

就如古老的中國，打仗并不是因?yàn)楹枚罚皇菫榱松娑鴳?zhàn)。

《四》的平民化還在于對那些小小人物的刻畫上。比如，7號院連名字都沒有的人，因?yàn)楦F而可憐，也因?yàn)楦F而卑鄙而惡心。在為人上，這些人是“健忘”的，他們從不記得他人的好，所以盡管李四爺平時(shí)不計(jì)回報(bào)地幫過他們，但在交鐵這件事上，他們并沒有對李四爺口下留情，

他們罵他，如潑婦罵街般。看著他們在書中對善良的李四爺?shù)恼u謗，他們同情他，但不能恨他。都是一群為生活所迫的人，對與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right” 或者“wrong”了。

書中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。

書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么？談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的**行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍(lán)東陽是最有資格做漢奸的：

“藍(lán)東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的出現(xiàn)是一種資格和保證——這樣的人是一個(gè)真正的漢奸孩子，永遠(yuǎn)忠于主人，最會(huì)壓迫好人。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透（想要**，想要為日本人做事都找不到門路）尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識。

這就是小人物，**無門，漢奸無路。

《 四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)個(gè)小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

《四世同堂》讀后感

姓名：余麗華班級：09普（2）學(xué)號：39

亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時(shí)候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。

“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地! 如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長這樣的事情。她不僅能注意到美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人?

四世同堂讀后感

讀完《四世同堂》，最讓我印象深刻的是面對亡國北平城各社會(huì)階層不同人物的反應(yīng)（**以小羊圈作為整個(gè)時(shí)代中國的縮影），以及在樸實(shí)的文字中折射出人物的鮮明個(gè)性。

四世同堂讀后感【篇2】

《四世同堂》這本書是寒假之前就開始看的，當(dāng)時(shí)看了全書的4分之一的樣子，因?yàn)樗膫€(gè)頭，猶豫再三還是沒有帶回去而是留在了租住的地方，此次終得以看完，盡致夜不能寐，與其輾轉(zhuǎn)反側(cè)，索性起身發(fā)發(fā)感慨。早前讀過先生的《駱駝祥子》，可能當(dāng)時(shí)的自己未能完全體會(huì)筆下的苦難再加上著實(shí)不喜祥子的性格，所以對此書不大歡喜。

而《四世同堂》則是全然相反，剛剛翻起幾頁便被吸引進(jìn)去，光看標(biāo)題誰能將整本書與抗日戰(zhàn)爭聯(lián)系起來呢。里面的語言是真讓人印象深刻，看似隨隨便便的一句話，實(shí)際上一針見血，極盡諷刺之能事卻又能夾雜幽默風(fēng)趣，頗有些黑色幽默的意味。書里講“瑞豐太太，往好里說，是長的富泰，干脆就是一塊肉。

身量本就不高，又沒有脖子，猛一看，她很像一個(gè)啤酒桶”“大夫**受了感動(dòng)，很替他向上美言了一番，夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國人?！淼拿恳惶幎加脁光拍了照，**送回日本做科研材料，看他的心、肝、腦子和肺有什么特殊構(gòu)造，怎么能這么效忠于日本”文中這樣的文字比比皆是，不一一贅述。語言上除了這個(gè)特點(diǎn)外，對人的心態(tài)也做了細(xì)微且透徹的描寫，能做到這個(gè)地步，簡直讓人驚嘆。

此外，在抗日戰(zhàn)爭的大背景下，整本書關(guān)注的是小羊圈里人們生活的變化。對于北平的淪陷，不同的人有不同的選則，同樣的結(jié)果也是不同的。人物形象極其鮮明，里面有沒什么國家觀念，沒有能力，滅絕人性而又一心想升官發(fā)財(cái)?shù)拇蟪喟凸跁院?。有知識，有文化卻被中庸思想束縛的祁瑞宣。

站前與世無爭戰(zhàn)后一心復(fù)仇的錢先生。冠家同樣的熏陶下而性格迥異的姐妹倆高弟和招弟……這一切看似決不能有瓜葛的人和物，全然妥帖的以獨(dú)有方式展現(xiàn)在人們的眼前。

這樣的書應(yīng)該多讀。很難看到一本開胃的書。

四世同堂讀后感【篇3】

第一篇：《四世同堂》讀后感第二篇：四世同堂讀后感第三篇：四世同堂讀后感第四篇：四世同堂讀后感第五篇：四世同堂讀后感

正文第一篇：《四世同堂》讀后感記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在**電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。我終于明白我為什么這么固執(zhí)了。每次我和朋友們爭論日本人或美國人的問題，我的話都是那么極端。雖然在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不面對他們，使用他們的產(chǎn)品，但從我的口中不可能對他們說一句恭維的話。

在我的記憶中，我從來沒有對他們說過一句好話，因?yàn)槲也皇钦渭?，也不是外交官，我只是一個(gè)充滿激情的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。

我們應(yīng)該利用和平時(shí)代，把自己的國家建設(shè)成為一支更加繁榮和強(qiáng)大的軍隊(duì)。這樣，即使不想侵略別人，也要有足夠的力量來保護(hù)國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

第二篇：四世同堂讀后感讀《四世同堂》有感

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最能磨練毅力的時(shí)光。

這段歷史的關(guān)鍵詞之一，當(dāng)然是中國人民痛恨的日本鬼子。他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

四世同堂讀后感【篇4】

導(dǎo)語：老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一段厚重的歷史?！?】

昨天，當(dāng)我讀完了老舍先生的長篇**《四世同堂》的最后一句話時(shí)，心情久久不能平靜，一會(huì)兒想到**中的各類人物及其命運(yùn)，一會(huì)兒想到老舍先生在**中流暢的文筆、細(xì)致入微的心理刻畫和人物描寫以及他對人物命運(yùn)的安排，一會(huì)兒想到老舍先生本人最后的結(jié)局，思緒種種，不能言語。

**描寫了北平的一個(gè)極其不惹眼的小胡同——小羊圈里的幾戶人家在北平被日本人占領(lǐng)之后的各種不同的價(jià)值取向和生死命運(yùn)。這里有一號院的錢家，二號院的李四爺和李大媽，三號院的冠家，四號院里的孫七夫婦、馬老寡婦和她的外孫、小崔夫婦，五號院的祁家，六號院的丁約翰和小文夫婦，另外還有牛教授、李空山、藍(lán)東陽、金三爺、陳野求、常二爺，還有英國人富善、日本老太婆等等諸多人物形象，人物雖多，可個(gè)個(gè)形象鮮明、性格突出，讀者絕對混淆不了其中任何兩個(gè)人。

**描述的中心是四代祁家。祁家四代面對亡國，有著不同的社會(huì)文化背景和不同的生活選擇。七十五歲的祁老人，代表的是舊中國的傳統(tǒng)文化，苦出身，安分守己，只求過著不愁吃穿的日子，只求兒子孫子重孫生活在一起，四世同堂。第二代是五十多歲的祁天佑，是新舊文化過渡時(shí)期的代表，正直、善良、和氣，是個(gè)老實(shí)的生意人，面對戰(zhàn)爭手足無措，被日本人掛上“我是奸商”游街，不忍侮辱，投河而死。

祁瑞宣、祁瑞峰、祁瑞都是第三代。他們雖然都處在新的文化氛圍中，但各自有著不同的價(jià)值取向和性格特征。老大祁瑞宣最有知識，但身受家庭的束縛，他深知自己應(yīng)該赴國難，但終究擺脫不了盡孝的傳統(tǒng)觀念，所以只好鼓勵(lì)老三瑞全逃出去盡忠，而他自己始終掙扎在理智與家庭情感的矛盾之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平從事地下工作，才在瑞全的鼓勵(lì)和支持下，找到了自己在國難當(dāng)頭時(shí)期的真正價(jià)值和意義，從而獲得了思想和行動(dòng)上的一致，勇敢地去配合瑞全的工作。老二瑞豐是個(gè)不學(xué)無術(shù)、好吃懶做的家伙，結(jié)交漢奸，巴結(jié)日本人，甘心當(dāng)走狗，結(jié)果死在自己結(jié)交的漢奸和日本人手里。

老三瑞是一名沒有大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生。他思想激進(jìn)，敢于突破傳統(tǒng)的家庭觀念，進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭的行列。幾年后，他成長為一名勇敢而堅(jiān)決的戰(zhàn)爭戰(zhàn)士。小順兒和妞子是祁家人。妞子不吃共和面，餓死了。不同的祁家四代人，思想各異，為人處事各不相同，在戰(zhàn)爭面前也顯示出不同的人生態(tài)度。

**闡述了戰(zhàn)爭時(shí)期國家與家庭相互矛盾、相互依存的思想。國有難，家便是枷鎖，拖住人們不能赴國難，使人顧了家便不能顧國，顧了國便不能顧家。亡了國，家也就失去了依托，縱使想茍且偷生也不能如愿。

這是祁瑞宣最深刻的刻畫和體現(xiàn)。

就像許多其他的**一樣，作者總是安排壞人在做盡了壞事后沒有好下場，如罪大惡極的冠家的大赤包(女妓所所長，被日本人抄了家，死在日本人的監(jiān)獄里)、冠曉荷(被日本人消了毒——活埋)、招弟(做了日本人的特務(wù)，被瑞全掐死在山洞里)，集各種丑臭于一身的藍(lán)東陽(死在日本)、胖菊子(墮落為娼妓)、李空山(被日本人格了職，淪為流氓)。但好人也并不全有好結(jié)果，如李四爺(熱心腸，以幫助別人為己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了頭)、尤桐芳(被炸死)、錢家的錢老太太和大兒子(因錢默吟被日本人抓走)、小文夫婦(死在給日本人表演的戲院里)、生活在城外的常二爺(不忍被日本人罰跪的侮辱而氣死)，祁家的第二代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(餓死)。作者細(xì)膩的文筆，讓人時(shí)時(shí)看到侵略者種種令人發(fā)指的暴行，故而時(shí)時(shí)為故事中的尋常人物的命運(yùn)揪著心、皺著眉，而到最后竟掉了淚。

當(dāng)我看到妞子不肯吃日本人做的共和面時(shí)，我想也許老舍會(huì)安排她餓死。果然，就在勝利的消息傳來前幾分鐘，妞子就死了。勝利也不能叫死了的人生還，勝利也抵消不了溢滿心間的悲痛和對侵略者的仇恨。想到錢默吟和他的孫子可能在日本投降前的最后幾秒被日本人殺死，幸好老舍先生心慈手軟，全羊的人齊聚一堂，歡迎勝利歸來的英雄。

老舍先生通過**詛咒兇惡殘暴的侵略者，詛咒給人類帶來深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭，詛咒那些未褪盡野性的人們，甚至詛咒將原子彈應(yīng)用于戰(zhàn)爭，盡管對待野獸很管用。

**老舍先生可以根據(jù)自己的想法安排人物的命運(yùn)，而老舍先生自己的命運(yùn)似乎掌握在別人手中。沒有死在戰(zhàn)爭年代，沒有死在殘暴的日本人手里，歷史好像是給中國人開了一個(gè)極大的玩笑。如果說有些人在侵略者面前求榮、賣身求榮、屈膝改變姿態(tài)，是可恥可恨的，那么在沒有外敵入侵的情況下，用看不見的刺刀和匕首刺傷同胞的，是不是更可恨呢？

幸運(yùn)的是，歷史的車輪一直在前進(jìn)，人類也在慢慢地學(xué)習(xí)成長。文學(xué)作品不僅是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，更是現(xiàn)實(shí)生活的虛擬化和理想化，因?yàn)檎绾萌宋幢赜泻玫幕貓?bào)，壞人再現(xiàn)實(shí)中也未必總能得到懲罰。但人們可以通過文學(xué)作品和那些無聲的話語，向全世界呼喚正義、善良、勇氣、和平、自由、平等和民主。

偉大的作家是不朽的，就像他的偉大作品一樣

《四世同堂》是老舍最著名的長篇**，，以及他們面對生與死的自尊與自省。這部**的創(chuàng)作始于1943年，當(dāng)時(shí)老舍住在離重慶不遠(yuǎn)的北碚，寫了一些短篇**和劇本來宣傳抗日戰(zhàn)爭思想。戰(zhàn)前，老舍打算寫一個(gè)家庭故事，反映社會(huì)變遷引起的舊家庭的變化。

1943年底，老舍夫人設(shè)法離開被占領(lǐng)的北京，帶著孩子來到重慶。在她的敘述中，老舍了解了日本占領(lǐng)下普通人的日常生活和苦難。于是他決定寫一篇長篇文章，希望傳播抗日戰(zhàn)爭的力量。

他于1944年開始寫作，但由于生活不穩(wěn)定、健康狀況不佳（包括偶爾的瘧疾）以及養(yǎng)家糊口的壓力，他不得不將**分成三部分出版。一九四四年下半年開始，第一部以《惶惑》為題在重慶一家報(bào)紙上**，一九四六年稍晚，這一部和第二部《偷生》合并，分為上下冊在上海出版。1946年3月，老舍和曹禺應(yīng)邀赴美，老舍完成了中國共產(chǎn)黨的最后一部電影，并與阿達(dá)·浦愛德合作完成了英文翻譯。

中華人民共和國成立后不久，老舍返回國內(nèi)并促成了第三部《饑荒》的發(fā)表。

**故事發(fā)生在離北京護(hù)國寺不遠(yuǎn)的“小羊圈胡同”里。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治與一切紛爭，甚至當(dāng)日本人打到北京時(shí)，他也認(rèn)為只要準(zhǔn)備一些糧食與咸菜，堵上自家院門，就可以萬事大吉。都快當(dāng)亡國奴了，他還想著自己的生日，"別管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)!"盡管自己只是平頭百姓，心里卻總忘不了把人嚴(yán)格的地分為尊卑貴賤，忠實(shí)而真誠地按照祖?zhèn)鞯亩Y教***事，處處講究體面與排場。

他奉行著"和氣生財(cái)"的人生哲學(xué)，"善良"到了逆來順受的地步。他向來抄家的便衣微笑、鞠躬，和藹的領(lǐng)受"訓(xùn)示";他非常同情鄰居錢默呤受日軍欺辱的遭遇，又怕連累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘謹(jǐn)、茍安。

祁老人的長孫瑞宣大致也屬于老派市民，但他是較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。他受過現(xiàn)代的教育，有愛國心，也有某些現(xiàn)代意識，但他又是北京文化熏陶出來的祁氏大家族的長孫，在他身上體現(xiàn)著古老的北京文化在現(xiàn)在新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾與困擾。在民族危難的時(shí)刻，瑞宣雖然終于"找到了自己在戰(zhàn)爭中的地位"，但**中更多表現(xiàn)出他的性格矛盾和無窮的精神苦惱。

三孫子瑞全對那個(gè)變化的社會(huì)做出的反應(yīng)與選擇的道路更為積極一些，他未婚，在國難深重的時(shí)候他離家參加了抗日組織。瑞全可以被視為擺脫了傳統(tǒng)束縛的新一代的代表，老舍將這位年輕的革命英雄作為善的道德傾向的例子。二孫子瑞豐是一個(gè)沒有道德脊梁的軟弱男人，他是一個(gè)投機(jī)分子和趨炎附勢者，他的懦弱和巴結(jié)權(quán)貴的欲望導(dǎo)致了他的死亡，在哥哥和弟弟之間長大的他，即不受傳統(tǒng)道德的約束，也不盼著新的社會(huì)秩序。

與其說祁家是延續(xù)幾千年的中國歷史的縮影，不如說它是一艘在近代中國之海的航行中徐徐下沉的船只，家屬則是這艘船上的乘客。船在日本侵略的風(fēng)暴中漸漸下沉，船上的人都努力想阻止它的下沉，卻都未從根本上認(rèn)識到這艘船本身的結(jié)構(gòu)問題。通觀這部**的整體，"四世同堂"所象征的傳統(tǒng)的家庭形式絲毫未被否定。

這與巴金在**《家》中對建筑在儒家倫理基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)家庭形式所作的全面否定形成鮮明的對照。代表祁家年輕一代的瑞宣、瑞豐、瑞全三兄弟與《家》中的覺新、覺民、覺慧三兄弟似乎不無相似之處，但是在《四世同堂》第一部的前半部分，離開家去參加抗日戰(zhàn)爭的瑞全與覺慧有著根本上的差異，那就是他的離家出走并不是對"家"本身的否定。而巴金筆下的覺慧是"家"的徹底反叛者。

而作為《四世同堂》中中心人物的長孫瑞宣，為了維護(hù)"家"，即便是出于無奈，他也是忍辱負(fù)重過著黯淡的日子。因此在《四世同堂》中，老舍所表明的是，對大眾來說，"家"是處在時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期的必須加以改良的對象，而不是一定要從根本上加以否定的對象。

《四世同堂》雖然以祁家為中心展開故事情節(jié)，其對眾多人物的描述已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家的范圍。老舍將一條典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民個(gè)性化，描繪了北京日常生活的全景，如棚匠劉師傅、洋車夫小崔和剃頭匠孫七，當(dāng)他們面對戰(zhàn)爭的動(dòng)亂時(shí)，為了生存而努力和冒險(xiǎn)。老舍在作品中對他們的命運(yùn)表現(xiàn)出深刻的理解和同情。

**中的人物生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)，老舍以明晰的筆觸將其缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)個(gè)性化。戰(zhàn)爭和日本人在**中沒有直接表現(xiàn)出來，他們只是被提起或評論到;戰(zhàn)爭起到了催化劑的作用，它的出現(xiàn)引發(fā)了一個(gè)病態(tài)社會(huì)的種種問題。《四世同堂》是一部民族的痛史、憤史，它在決心自食于民族積弱的同時(shí)，又無時(shí)無刻不在昭示著古老民族的浩然正氣和無畏氣概。

四世同堂讀后感【篇5】

《四世同堂(北碚版共3冊)(精)》是一部中國現(xiàn)代長篇**經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作之一。以下是xx收集的《四世同堂讀后感》，僅供大家閱讀參考!

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善惡，不可能用一個(gè)字來判斷。他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說叛徒是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的，那我想當(dāng)時(shí)的受害者就是招收弟弟，向野求助。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了， 《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.

，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。

然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。

老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動(dòng)的**。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。說讀這本書能激起多少愛國熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩人錢。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒有錢仲石當(dāng)兒子，沒有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻€(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭。老舍也不想把他寫成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無辜的人，他將來必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評他們，只說他們無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對大家都有禮貌?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩人。我對他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你任何時(shí)候都不能灰心，因?yàn)槿绻倚?，你只能看到別人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上有一個(gè)便簽，上面寫著三句話：值得每一代中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。

尤其是老舍先生說的這句話，讓我記憶猶新，讓我對這本書有了更深的愛。

首先，我來為大家介紹一下這本書里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長順，冠曉荷，白巡長，大赤包，小文，藍(lán)東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇**經(jīng)典名著。**在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生憑著多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，描繪了一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，如老戚、瑞宣、大赤包、冠曉荷等。讓人廢寢忘食。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X出賣自己的國家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢默吟先生是這本書中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。

在書中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒有人能完全幸存下來。

其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無際。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

四世同堂讀后感【篇6】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。說讀這本書能激起多少愛國熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩人錢。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒有錢仲石當(dāng)兒子，沒有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻€(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭。老舍也不想把他寫成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無辜的人，他將來必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評他們，只說他們無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對大家都有禮貌?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩人。我對他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你不能在任何時(shí)候灰心，因?yàn)槿绻慊倚模阒荒芸吹絼e人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。

四世同堂讀后感【篇7】

感 500 字

今天，我整理書廚時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。

我想：這本書真舊，肯定沒什么好看的。便把它放了回去。

可是，我轉(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì)收藏那么久？想著， 我便隨意翻了幾頁。

一開始，覺得書里出現(xiàn)的人太多了，根本就讀不懂，后來，我一頁一頁的看，終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方。

《四世同堂》這本書主要講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)發(fā)生的故事。主人是一個(gè)住在羊圈小巷里的家庭和他的鄰居。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個(gè)時(shí)代全中國人民的不同心態(tài)，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包，祁瑞豐在這本書中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛國情。

然而，讀書、讀書，我不禁要思考一個(gè)問題：一個(gè)擁有數(shù)千年?duì)N爛文化的偉大國家，為什么要被日本侵略？我想，正是因?yàn)橄翊笃孑?、祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會(huì)被欺負(fù)。因此，我們必須熱愛祖國，同時(shí)熱愛自己。

現(xiàn)在，我們的生活很幸福，但仍然不能忘記愛國。我們可以努力學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國，撿廢紙，保護(hù)

為了保護(hù)環(huán)境，我們還可以熱愛祖國的傳統(tǒng)文化并加以弘揚(yáng)，

只要我們一起努力，祖國的明天一定會(huì)更好！

就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被**、 被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎， 它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴(yán)的天安門城樓、美麗的三海和白塔都成了別人的玩物。

然而，被壓迫了100多年的中國，卻產(chǎn)生了這些年輕人。他們想沖出家庭和社會(huì)的壓迫，成為自由人。他們想打破民族國家的桎梏，成為一個(gè)能夠在世界上立于不敗之地的公民。到國家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。

錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩人，在和平時(shí)期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴

自己， “須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”， 錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。如果熱愛和平的人不勇敢，和平就會(huì)變成恥辱，保命就會(huì)變成奪命。從此，他忘記了原來的安逸，全身心地投入到反侵略斗爭中，用抗戰(zhàn)來為護(hù)一個(gè)和平、優(yōu)雅、人道、文化的世界。

老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國人，他會(huì)以他的詩歌、儀式、**和道的為信仰殺人。從詩人錢瑞宣和瑞全身上，我們可以看到真正的中國文化的力量。

正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國巨輪被風(fēng)吹走。

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮， 他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約

韓翰八年的浩瀚，就是寫在這些栩栩如生的人物身上的。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場戰(zhàn)爭給中國人民帶來了難以言表的苦難，給中國留下了難以言表的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢*形象。 “漢 * ”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X出賣自己的國家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂。“漢 * ”是可悲的， 因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。事實(shí)上，他們的出生是因?yàn)槿毡救说牡絹恚麄儾]有因?yàn)槿毡救说某冯x而死亡。他們生活在許多人的潛能中，但后來社會(huì)不同了，

“漢 * ”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。錢默吟先生是這本書中印象最深刻的人。我不知道為什么

人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說， 單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。

在書中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒有人能完全幸存下來。

四世同堂讀后感【篇8】

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。一起來欣賞四世同堂讀后感作文吧!

四世同堂讀后感作文(一)《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順、小文和妻子丁約翰八年來在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書寫，我們看到了那個(gè)時(shí)代的起伏。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗?，為了錢出賣自己的國家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶?，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟先生是這本書中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。

在書中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒有人能完全幸存下來。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。

其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無際。中國人總是推著大車往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。

四世同堂讀后感作文(二)一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感【篇9】

人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實(shí)。說印象，第一次看了之后，我?guī)缀跤洸黄疱X先生了。他是完全正面的，沒有動(dòng)搖過的，唯一的一個(gè)。

我不知道為什么人們會(huì)忽視書中這么一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他的勇敢是一道不容忽視的風(fēng)景。在緩慢而灰暗的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊而神秘的形象，為書增添了許多鏗鏘的力量。

招弟算是個(gè)犧牲品吧，無論本性如何善良，生活在一個(gè)這樣的人家中，她注定是不幸的。她墮落了，她不再懂得愛惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她早已不再是那個(gè)純潔的女子了。

中國人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己的恨。然而，在那個(gè)時(shí)代，給人們帶來的困惑是無窮無盡的。人們似乎迷路了，不知所措。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，但老舍先生給你的結(jié)局并不是結(jié)束。其實(shí)所有的故事都不會(huì)結(jié)束的， “起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流起起落落，風(fēng)起云涌，也許是雷聲，也許是大雨，無邊無際。

中國一直在推動(dòng)大型汽車的發(fā)展。總有泥濘和傷痕，但回首往事的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

四世同堂讀后感【篇10】

“少年志則國志，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年自由則國自由……”這篇《少年中國說》之所以能被多少人爛熟于心，永遠(yuǎn)流傳，是因?yàn)榍嗄陚儯瑹o論在哪個(gè)國家，在哪個(gè)時(shí)代，都是最耀眼的存在。少年既是國家的棟梁，也更是整個(gè)時(shí)代邁向未來的新生力量。

今天的我們，仍應(yīng)當(dāng)抱著一個(gè)個(gè)金燦燦的夢想，義無反顧地沖向時(shí)代的前方。

《四世同堂》中，祁家老三就是這樣一號人物。當(dāng)全城的人都惶惑不安的時(shí)候，當(dāng)還有人被家庭事業(yè)所累，舉棋不定時(shí)，是他這一類人物，憑著愛國的決心和年輕人所特有的沖勁，率先投入戰(zhàn)斗中去。這樣，他在戰(zhàn)場上盡量地散發(fā)著光與熱，就算犧牲，也抱著一顆赤子之心，也是光榮的——正如錢家的大少爺，那個(gè)砸死了一車日本人的英雄。

有人說，是時(shí)代選擇了他們。如果清政府不閉關(guān)鎖國，如果當(dāng)時(shí)的中國能更加富強(qiáng)……但是睜眼看看吧！即使有了中國如今的強(qiáng)盛，青年們不也正活躍著嗎：抗疫前線，多少年輕人毅然決然，告別家鄉(xiāng)，告別親人好友，共同“戰(zhàn)役”……

無論在任何時(shí)代，都不乏有滿腔熱血的年輕人，也永遠(yuǎn)不缺給我們展示的舞臺。

有人說，人終會(huì)老去，固有一死。但年輕究竟是什么？是肉體上的嗎？不是。年輕是一種心態(tài)，更是一種敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平這些泰斗們，不也正是因?yàn)楸３种澳贻p的心”奮斗至今，才能獲得成就，為祖國增光添彩的嗎？袁隆平爺爺和屠呦呦奶奶已經(jīng)89周歲，可他們依然年輕。而他們身上這種黃金般的精神，將在下一代身上得以繼承，成為國家永遠(yuǎn)的財(cái)富。年輕人的埋頭苦讀，中年人的發(fā)憤圖強(qiáng)……這樣的精神無處不在，推動(dòng)著國家的發(fā)展。

錢先生就算被逼瘋，也不愿賣國，他年輕著；金三爺不怕權(quán)貴，痛打賣國賊，他年輕著；祁老太爺遭受欺壓后忍無可忍，要向日本人討一個(gè)說法，他也年輕著……可是冠曉荷，他打心眼里老了，像秋天里瀕臨飄落的樹葉，毫無生氣可言，更別說蓬勃了。他，一個(gè)30出頭的人，卻活成了毫無價(jià)值的模樣。

這個(gè)國家，現(xiàn)在，正緊緊的握在我們“青年”的手中。當(dāng)我們?nèi)ケ寂?，去呼號，去奮斗的時(shí)候，國家富強(qiáng)的未來便不再縹緲，而變成了理所應(yīng)當(dāng)。我們會(huì)宣告一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也自然會(huì)迎接新的時(shí)代，新的篇章。

那么，既然這樣，為什么還不向上呢？

四世同堂讀后感【篇11】

救贖與毀滅

原創(chuàng)： 高雨凡

還記得寇的騎兵踏上盧溝橋的那一刻，歷代列國來朝的輝煌已經(jīng)完全消失。在悲京的天空中，只有寒鴉和無盡的陰霾，戰(zhàn)爭中的人們是麻木沉淪，還是悲痛欲絕？

八年，給他們選擇的機(jī)會(huì)，也教會(huì)他們重生的轉(zhuǎn)變。

01 四世同堂

“好好的四世同堂，終是散了?！逼罾咸珷?shù)囊痪涓锌莱隽水?dāng)時(shí)萬千人的心——“好好的一個(gè)中國，竟就這樣支離破碎了?！贝藭r(shí)的北平人，面臨著國破家亡的困境。

有些人選擇卑躬屈膝；一些人，選擇忍耐屈辱；有些人，為了他們的國家和信仰，選擇戰(zhàn)斗；一些人，為傳統(tǒng)思想所累，在信仰與現(xiàn)實(shí)間不斷掙扎徘徊……最終，戰(zhàn)士們得到了敬佩，小人們得到了懲治，憨厚的人為他們不盡的忍耐付出了代價(jià)，而那些徘徊的人，有的得到了救贖，有的卻墜入了地獄……

02 四世同堂

野求與瑞宣是這一類人的代表。他們同樣有著淵博的學(xué)識，同樣要養(yǎng)活一大家子，同樣憎惡著日本人?？稍谏畹闹睾汕?，野求為了家庭，放棄了身為國人的氣節(jié)，甘心為日本人做事，最終淪落成為一名乞丐，潦倒生活。

瑞宣寧死也不為日本人辦公。在錢先生和瑞全先生的指導(dǎo)下，他成為一名為解放而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，找到了靈魂的救贖。兩個(gè)人，起點(diǎn)相似，一個(gè)走向救贖，一個(gè)走向毀滅。

03 四世同堂

野求的所為令人恨么？恨！一個(gè)中國人，甘心為日寇做牛做馬，怎能讓人不恨？

但與此同時(shí)，瘋狂的乞討也讓人感到無助和憐憫。當(dāng)他昧著良心時(shí)，心中一定是備受煎熬和苦楚的，所以他才會(huì)吸食大煙來醫(yī)學(xué)專用自己；當(dāng)他聽到姐姐的斥責(zé)時(shí)，他也應(yīng)該想到被殺的仲石和自殺的姐姐；當(dāng)他看著孩子們一個(gè)接一個(gè)地離開時(shí)，他臉上冷冷的，厭惡的，心里充滿了羞愧。他懂得禮節(jié)、公義和羞恥。他缺乏的是他的勇氣和勇氣！

當(dāng)他墜入泥淖時(shí)，不聽他人的勸解，反而拿著“生活”做借口，用淤泥掩住耳朵與眼睛，任由自己沉淪下去。倘若他有幾分骨氣，將心中的懺悔化作與日寇斗爭的勇氣，也不至于落得如此地步。最后，他對瑞軒說，雖然我們可以看到他的無奈和必然，但最終，他選擇了毀滅自己。

一個(gè)失去勇氣的人怎么能談?wù)摼融H？

2004年，八年的苦難挽救了祁家?guī)讉€(gè)人的心，但同時(shí)也摧毀了四代人的家庭。勝利的那天，妞兒永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界。哪怕勝利的消息是多么振奮人心，但無論如何也抹不去生命中的灰暗。

一場戰(zhàn)爭，或帶給人們精神上的覺醒，或帶給人們思想上的救贖，但極目遠(yuǎn)眺，看見的全是坑坑洼洼的土地，面黃肌瘦的人們。我們想到的，仍是毀滅……

05說句題外話，祁家孫輩三人的態(tài)度不僅是對當(dāng)時(shí)的年代，也是對現(xiàn)在的生活。在理想與生活間，是與黑暗同流合污，還是不顧一切的追求，抑或是默默無聲的蟄伏？救贖與毀滅，仍是由自己決定！

救贖與毀滅，

仍是由自己決定！完

四世同堂讀后感【篇12】

這本書是中國共產(chǎn)黨歷史上的一部杰作和一顆璀璨的明星。作者是我目前最喜歡的作家老舍先生。從1944年到1948年，這本書于1949年首次在美國出版。

所以這本書很長，我看的這個(gè)版本是85萬6千字的，分三本，分別是《惶惑》、《偷生》與《饑荒》。

結(jié)合這本書的長度與內(nèi)容以及大家不愛讀書的事實(shí)，我估計(jì)少有人會(huì)去看，所以我簡單介紹一下內(nèi)容，這本書寫的是從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本宣布無條件投降這八年間，北平城內(nèi)一個(gè)不起眼的叫做小羊圈胡同里的事，故事的主角就是小羊圈的街坊鄰居們。由此，描寫了整個(gè)北平市悲慘的生活狀況和悲慘的內(nèi)心世界。

我們都看過很多抗日神劇。但是我敢肯定，相比于您看過的所有抗日神劇，你都沒有看完《四世同堂》后更恨日本人，更恨漢奸們。畢竟老舍先生的文筆此時(shí)已近臻化境。

這本書又是他的巔峰之作。《駱駝祥子》和《我這一輩子》已經(jīng)讓我嘆為觀止，現(xiàn)在看來，不過是沒見過世面而已。

讀書這件事在我看來就是消遣，但也免不了有提升自己的小心思。由于其文學(xué)造詣高，內(nèi)容豐富，這本書讀后收獲頗豐?，F(xiàn)就收獲的九牛一毛中那比較粗的幾根，拔下來與大家分享。

第一根，關(guān)于祁瑞宣的理解。

第二根，關(guān)于祁瑞豐的理解。

第三根，關(guān)于冠曉荷的理解。

第四根，關(guān)于李四爺?shù)睦斫狻?/p>

祁瑞宣，四世同堂祁家的第三代長孫。中華民族典型好兒孫的代表性人物。他們有優(yōu)雅的外表、良知、文化和民族責(zé)任感。

但是礙于家庭，無法上陣殺敵，只好在淪陷區(qū)內(nèi)茍活。雖然他經(jīng)常自責(zé)，但我認(rèn)為這樣的人沒有任何問題。換我，我也無法抉擇，而且我也偏向瑞宣的做法，要不然還能怎么樣呢?

逃出北平，加入軍隊(duì)，然后爺爺，父母，老婆孩子都不要了?那即便是抗戰(zhàn)勝利了，中國夢實(shí)現(xiàn)了，還有什么意義呢?我們活著的一個(gè)重要意義不就是保護(hù)好家人嗎?

他也不是一味茍活，他沒有當(dāng)漢奸，他養(yǎng)活了一大家子人，他支持三弟瑞全去抗戰(zhàn)，又資助鄰居去抗戰(zhàn)，冒死參與地下抗戰(zhàn)工作我覺得他為家庭為民族做的夠多了，對得起他中華兒女的身份。

祁瑞豐，瑞宣的弟弟，瑞全的哥哥。十個(gè)指頭不一邊長，有那樣的哥哥和弟弟，他卻做了漢奸。這本書讓我對漢奸有了更系統(tǒng)的理解。

瑞豐是低級漢奸，說他是漢奸，不如說他是個(gè)沒骨頭的癩皮狗。當(dāng)漢奸源于他的無知與低俗，他腦子里沒有國家，沒有民族，只有自己。他是個(gè)豬腦，情商也很低，沒有能力，沒有知識，只有一顆自私的心。

在今天，這種人也比比皆是。假如給這些人平移到1937到1945年的北平，他們也毫無疑問會(huì)當(dāng)漢奸。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心沒有大事大非，只裝著小事小情的時(shí)候，如果在太平盛世，那無可厚非，就活著唄。

但一遇到大風(fēng)暴，這種人的人設(shè)必定崩潰。瑞豐活得像條狗，死得也像條狗。老舍對他的處理方式，與我不謀而合。

這點(diǎn)我高攀了。

冠曉荷，純種漢奸，也叫高級漢奸。叛徒的通奸是他們沒有國家，沒有國家，只有他們自己。冠曉荷、瑞豐、大赤包、藍(lán)東陽等都是這樣的人。

但冠曉荷和瑞豐不一樣。他的情商不低，智商不低，生活充滿情調(diào)，生活有品味，衣食住行都很高檔。這種漢奸門檻比較高，不是誰都能當(dāng)?shù)摹Ｋ砹私裉炷切┯心芰?，但沒有良心的富人們。

這幫人的賺錢和社交能力是毋庸置疑的，能賺來錢和地位，本身就是一種能力。但他們損人利己，無所不用其極。所謂富貴不仁，沒有**生孩子，就是這些人。

你像利用黃賭毒發(fā)財(cái)?shù)模?**結(jié)不顧百姓死活的，賣假藥假疫苗的，傳銷的，非法集資的都是這路人。這幫人，不用平移到當(dāng)時(shí)的北平，就在今天，他們也他媽是漢奸。我咒詛他們口中有痔瘡，舌中有雞眼，又因大便干死。

冠曉荷死得比瑞豐還慘。他讓日本狗兒子活埋了他。可見老舍討厭這種人。

李四爺是一個(gè)移動(dòng)活人埋葬死人的人。他長相忠厚，有良知，沒文化，他不懂民族責(zé)任感這么高檔的詞匯，但他做著有民族責(zé)任感的事。他代表了那些底層的優(yōu)秀中華兒女。

李四爺?shù)娜松^對我影響很深，那句“他不為好人遭了惡報(bào)而灰心，也不為歹人得了好處而改節(jié)。他的老眼睛老盯著一點(diǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光。”深深地感動(dòng)了我。

“那很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光”在迷信的人看來叫來世，其實(shí)就是我們常說的良知。我不認(rèn)為迷信是壞事，因?yàn)榧词刮覀円惠呑硬怀院葋韺W(xué)習(xí)，也很難探索宇宙的奧秘。迷信可以使人們更加簡單直觀地理解復(fù)雜的宇宙。

雖然我決定不迷信，但我認(rèn)為迷信是可以的。只要與人為善，就ok。那些以神佛的名義招搖撞騙的發(fā)起者和追隨者，不在這個(gè)范疇。

他們是這個(gè)世界上可有可無的蛆。