四世同堂讀書筆記

四世同堂讀書筆記怎么寫。

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編推薦你不妨讀一下四世同堂讀書筆記怎么寫，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

四世同堂讀書筆記 篇1

小學(xué)段期間，我讀完了整本老舍先生寫的《四世同堂》。從看到厚厚書本的不愿讀；到漸漸被情節(jié)吸引后的認(rèn)真讀；又漸漸了解、感悟、體會(huì)、思考；最終，放下書本，心中剩下的，只有惆悵。

小說是在盧溝橋事變爆發(fā)，北平陷落的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層。各色的人在亡國(guó)下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國(guó)下的種種。

讓我感覺惆悵的，正是這些人物在這樣的現(xiàn)狀下選擇，在戰(zhàn)火下的彷徨，在亡國(guó)下的改變……

日本人來(lái)后，動(dòng)不動(dòng)就關(guān)城靜街，拉洋車的小崔掙不出份子錢，站在當(dāng)街發(fā)牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。

祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國(guó)破的情況下卻只擔(dān)心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國(guó)下，四世同堂漸漸破裂了。生離開始，死別也慢慢到來(lái)。祁老人所滿足的現(xiàn)狀一個(gè)個(gè)被打破，希望也一個(gè)個(gè)落空。

祁瑞宣，亡國(guó)對(duì)于他，則是矛盾的導(dǎo)火索。小說在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過現(xiàn)代的教育，有愛國(guó)心，可是他又是封建大家族中的長(zhǎng)孫，他走不出來(lái)，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門投身革命，而他則在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時(shí)時(shí)刻刻地?fù)?dān)負(fù)家族的重?fù)?dān)，丟不掉，不能丟掉。

錢先生，不諳世事的他，在被出賣、被敵人嚴(yán)刑拷打、失去了所有家人后，從此不再吟詩(shī)作畫，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅(jiān)強(qiáng)的斗士，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他蛻變成身體羸弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的勇士。

還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺"國(guó)破，家必亡"的鐵理。

日軍來(lái)抓捕錢先生，除了懶散，別無(wú)任何罪名的詩(shī)人。冠曉荷領(lǐng)路，他本不愿出頭露面，但是日本人一定要他領(lǐng)路，似乎含有既是他報(bào)告的，若拿不住人，就拿他是問的意思。他惟恐被鄰居認(rèn)出來(lái)。而白巡長(zhǎng)面無(wú)血色，像失了魂似的。

被放回來(lái)的錢先生遍體鱗傷，掙扎著去冠曉荷家："……我來(lái)，是為看看你，也叫你看看我！我還沒死！……"

對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)之流，亡國(guó)對(duì)于他們便是一場(chǎng)機(jī)遇。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

瑞宣剛走進(jìn)自己的屋子，冠先生，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)一起來(lái)到。

小說在對(duì)比錢先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話："文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。"戰(zhàn)爭(zhēng)也是一把篩子，各種人，各種對(duì)待，各種人性，示眾般在我們面前，讓我們看真?zhèn)?，辨?duì)錯(cuò)。

戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的"黃金".戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，讓"人"這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀書筆記 篇2

白巡長(zhǎng)，不用說，是小羊圈一帶的巡長(zhǎng)，作為一個(gè)巡長(zhǎng)，他也有著對(duì)應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢?；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場(chǎng)之力；能將格格不入的李四爺和一個(gè)漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔(dān)任正副里長(zhǎng)一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個(gè)人的性格，說明了他足夠心細(xì)，善于觀察；最重要的一點(diǎn)，他的心在中國(guó)人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長(zhǎng)是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。

自打北平陷落后，白巡長(zhǎng)仍是白巡長(zhǎng)，李四爺當(dāng)了副里長(zhǎng)，可是大家罵的人不是巡長(zhǎng)，而是后者。不罵白巡長(zhǎng)是因?yàn)椋?/p>

1、大家知道如果不給他這職務(wù)，他無(wú)事可做，而李四爺本來(lái)就是“窩脖兒”和收尸的，還當(dāng)副里長(zhǎng)，值得被人懷疑；

2、白巡長(zhǎng)正面答應(yīng)日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；

3、大家都怕他的利口，說不過他；

4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時(shí)，他不去解釋，大家就認(rèn)為他心虛，不敢出來(lái)。

自打四爺死后，白巡長(zhǎng)被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動(dòng)文字的要?jiǎng)?wù)，他一心一意為了中國(guó)，為了國(guó)家和民族而奮斗下去。

最至關(guān)重要的一點(diǎn)：他幸運(yùn)，運(yùn)氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。

我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國(guó)家和民族覺悟的人，為國(guó)家辦事的'人也就只有他一個(gè)了。一個(gè)人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個(gè)人在各個(gè)方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！

四世同堂讀書筆記 篇3

我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因?yàn)樗麑懙貌缓?，恰恰是因?yàn)閷懙谜媸?，?dòng)心，動(dòng)情，將歷史的、現(xiàn)實(shí)的故事寫出來(lái)，將真實(shí)的人性寫出來(lái)，一草一木皆有情，我常常不敢看關(guān)于那段戰(zhàn)爭(zhēng)的文字，每每以淚結(jié)束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價(jià)結(jié)束，這不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，恰恰是真實(shí)的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛的胸膛，需要冷靜的沉思。今日，就以一點(diǎn)點(diǎn)筆觸，說說《四世同堂》給我的感受。

在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的一個(gè)道理。小羊圈胡同的每個(gè)人都是一類人的代表，是一個(gè)社會(huì)的縮影!祁老一家是一類，錢老，李四等等，不一樣的職業(yè)，不一樣的性格，就是我們社會(huì)的形形色色的人物!祁老太爺家四代人，三個(gè)兒子，一個(gè)隱忍，一個(gè)背叛，一個(gè)改變，敢于奮斗，就是典型的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人物的命運(yùn)!天佑用生命書寫清白，未嘗不是一種氣節(jié)，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國(guó)家，瑞全去改變!在茍且的生活里，老舍先生給了期望!

四世同堂讀書筆記 篇4

四世同堂讀后感600字：

這次選的書字太多，沒讀完，只讀了三分之二，蹦哥要求月底寫讀后感，那我就假裝看完嘍！嘿嘿……

記得有一句話：“跑步和讀書是，世界上成本最低的升值方式?！迸懿揭呀?jīng)成了習(xí)慣，所以讀書也得跟上。讀了一段時(shí)間書，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書比跑步難，上班沒時(shí)間，只能晚上睡前讀書，可是一看書就瞌睡，書成了我的催眠曲了，但是還是每天晚上堅(jiān)持看，這樣就能減少看手機(jī)時(shí)間了，不能辜負(fù)了群主的良苦用心。

本月看的是老舍（四世同堂），這本書是女兒推薦給我的。這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作品之一。小說在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象真切的描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層各色人等的榮辱服從生死存亡。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏強(qiáng)暴的中年知識(shí)分子；英勇斗爭(zhēng)的瑞全，代表的是不甘亡國(guó)的青年才俊；獻(xiàn)媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無(wú)奈無(wú)助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。讀后感·每一個(gè)人物，都有他的性格特點(diǎn)，從中可以窺視到我們的民族文化與特點(diǎn)，發(fā)人深思。

在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。

老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀書筆記 篇5

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

四世同堂讀書筆記 篇6

一本《四世同堂》，一段抗戰(zhàn)史，一把辛酸淚。小說真實(shí)地再現(xiàn)了八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的國(guó)與家，反映了小羊圈里的小人物對(duì)家國(guó)利益的不同追求。

《四世同堂》以抗戰(zhàn)時(shí)期北平的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中話惶惑、偷生、饑荒的社會(huì)心態(tài)，再現(xiàn)了他們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。他們都是些小人物，但是對(duì)革命的態(tài)度是不同的，國(guó)與家的利益有時(shí)候是有沖突的。在這部小說里，我們看到了知識(shí)分子的無(wú)奈，看到了中國(guó)北京老一代市民的忠厚老實(shí)，看到了長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的糾結(jié)與痛苦，看到了漢奸走狗的無(wú)聊無(wú)恥，也看到了主動(dòng)投身革命的新一代青年的形象。

祁家是在小羊圈胡同里生活得最長(zhǎng)久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最長(zhǎng)者祁老人備受鄉(xiāng)鄰愛戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實(shí)、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受當(dāng)前四世同堂的局面，卻不料日本一顆炮彈打開了中國(guó)國(guó)門，也打開了他的家門，最初他以為只要在家關(guān)上大門，插上門閂，準(zhǔn)備好糧食足矣，直到他的重孫女小妞子活活地餓死，他才開始有了反抗意識(shí)。

祁瑞宣是小說中著墨最多的一個(gè)人物形象，它是集多種角色于一體的矛盾人物，他是知識(shí)分子，是熱血男兒，在國(guó)家危難時(shí)理應(yīng)拋頭顱灑熱血;可他同樣是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，是父親，是丈夫，因此他又必須承擔(dān)起家庭的責(zé)任。面對(duì)日寇的入侵，他無(wú)法像瑞全那樣一走了之，他只能終日處于痛苦與矛盾中。

當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子是無(wú)奈的，錢家詩(shī)小羊圈胡同里的第二家，錢詩(shī)人原本與世無(wú)爭(zhēng)，平時(shí)只喜歡弄一些花花草草、寫詩(shī)作畫，過清貧的生活。當(dāng)他得知他的兒子被日本人殺死時(shí)，為報(bào)子仇，他逐步從事地下工作，為抗戰(zhàn)立下了汗馬功勞，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員;而野求先生迫于生計(jì)，無(wú)奈之下不得不向日本人低頭;同為知識(shí)分子，他們選擇的方向是不同的。

冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型，漢奸都沒有好下場(chǎng)。大赤包賣國(guó)求榮，最后冤死獄中;冠曉荷始終自稱良民，為日本侵略事業(yè)竭忠盡智，最終得到一個(gè)被活埋的下場(chǎng);招弟在整個(gè)家庭的熏陶中一步步走向墮落，只為了浮華的外表，她的手上沾染了無(wú)數(shù)無(wú)辜百姓和革命戰(zhàn)士的鮮血!她墮落，她骯臟，她沒有做出正確的人生抉擇，死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿;貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應(yīng)有的懲罰。

四世同堂讀書筆記 篇7

書中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長(zhǎng)孫瑞宣；為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)的進(jìn)步青年瑞全；奉承日本人最終下場(chǎng)凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物數(shù)不勝數(shù)，細(xì)細(xì)去品味，更能品出百般滋味。

日本人的種種行為罄竹難書。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強(qiáng)制學(xué)生學(xué)日語(yǔ)，六十歲以上和六歲以下的人不發(fā)糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運(yùn)到城外喂狗。也正是在最嚴(yán)酷的迫害下，中國(guó)人才丟掉幻想，進(jìn)行反抗。

那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時(shí)，老百姓依然英勇無(wú)畏，他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國(guó)人所獨(dú)有的氣節(jié)。

感謝老舍先生，不僅因?yàn)樗粝碌慕?jīng)典著作，更重要的是，他把那個(gè)時(shí)代國(guó)家最苦難的一面保留下來(lái)，讓我們這些沒有經(jīng)歷過那段歷史的人，銘記國(guó)恥，明白幸福和平的生活來(lái)之不易。文/關(guān)媛媛

四世同堂讀書筆記 篇8

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書中人物的喜怒哀樂，著實(shí)令人回味無(wú)窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號(hào)門的日本老婆婆，她從剛開始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開，想用自我的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒有“盲目愛國(guó)”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不一樣。

它是一本值得令人翻來(lái)覆去看一遍又一遍的好書，并且語(yǔ)言不難懂，小學(xué)生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來(lái)讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。

四世同堂讀書筆記 篇9

在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個(gè)以往顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，《:SIGN》有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……

《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自我的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能到達(dá)目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情景。

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國(guó)的女人!

《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無(wú)可忍之際最終站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自我所遭遇過的苦難，對(duì)他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗?！奔易逦幕木裰刎?fù)，沒有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說話，可是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。

其實(shí)，老舍在講述這部氣勢(shì)恢弘的民族史詩(shī)的時(shí)候也隱含著期望和期待。文中最終一句，起風(fēng)了，恰似沒有結(jié)尾的結(jié)尾，卻讓我們更深的體會(huì)出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國(guó)的命運(yùn)也將翻開新的一頁(yè)，除了嘆息和悲哀，更多的是中國(guó)未來(lái)的期望!

四世同堂讀書筆記 篇10

【篇一：四世同堂讀后感老舍】

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來(lái)。

【篇二：《四世同堂》讀后感800字】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來(lái)了。說看這書能激發(fā)出什么愛國(guó)熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩(shī)人。大家說錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒有錢仲石那么個(gè)兒子，沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們，只說他們是無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩(shī)人，我對(duì)他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。

【篇三：四世同堂讀后感作文】

讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實(shí)無(wú)華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩(shī)人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。

本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。

【篇四：《四世同堂》讀后感】

看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。

他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧

【篇七：《四世同堂》的讀后感】

提到《四世同堂》，相信大家一定不會(huì)陌生。這是一部老舍所寫的中國(guó)近代文學(xué)書籍，這部書給了我很大的沖擊，使我的心情久久不能平靜下來(lái)。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一個(gè)人物都寫的活靈活現(xiàn)，在小羊圈胡同里盡情地表現(xiàn)出自己的悲歡離合之情。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些憂郁的瑞宣、由詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的祁大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾但正直的白巡長(zhǎng)，樂于助人的李四爺和四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠奸詐的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、祁二嫂、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物身上，我們所看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和無(wú)盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就必須得說那些很具有代表性的漢奸?！皾h奸”是一個(gè)特定歷史下的產(chǎn)物。其實(shí)他們只是一些可憐的目光短淺貪財(cái)愛占便宜的人。為了一時(shí)的威風(fēng)、一點(diǎn)點(diǎn)錢財(cái)出賣了國(guó)家。漢奸們是一群既可恨又可悲的人，因?yàn)闆]了對(duì)祖國(guó)的愛與對(duì)自己的尊重，他們成為了一群迷失方向，迷失自我的人。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱，僅僅一個(gè)“貪”字，便可至人于死地！ 如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！ 作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國(guó)的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了。正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點(diǎn)點(diǎn)地墮落！野求，曾經(jīng)也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，妻離子散，自甘墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…… 錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！

中國(guó)是最痛恨日本人的，看完《四世同堂》，你會(huì)更加堅(jiān)定自己對(duì)日本人的恨。然而在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人就像是迷了路。所以有的人革命了，犧牲了，背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

大家一直疑問老舍先生為什么要給這部書一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾呢？我想其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，就足以表達(dá)老舍老先生的意思了。

我們要感謝老舍先生給后人留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

【篇八：《四世同堂》讀后感】

老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。

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讀書而不能運(yùn)用，則所讀的書等于廢紙，不少人讀完作者的作品，書中引人入勝的描寫帶給他們?cè)S多感悟。像這樣的想法和見解，我們就應(yīng)當(dāng)記錄進(jìn)自己的讀后感里，如何寫一份令人滿意的讀后感呢？以下的四世同堂讀書筆記或者是您在尋找的內(nèi)容，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

四世同堂讀書筆記【篇1】

小說是在盧溝橋事變爆發(fā)，北平陷落的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層。各色的人在亡國(guó)下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國(guó)下的種種。

讓我感覺惆悵的，正是這些人物在這樣的現(xiàn)狀下選擇，在戰(zhàn)火下的彷徨，在亡國(guó)下的改變……

日本人來(lái)后，動(dòng)不動(dòng)就關(guān)城靜街，拉洋車的小崔掙不出份子錢，站在當(dāng)街發(fā)牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。

祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國(guó)破的情況下卻只擔(dān)心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國(guó)下，四世同堂漸漸破裂了。生離開始，死別也慢慢到來(lái)。祁老人所滿足的現(xiàn)狀一個(gè)個(gè)被打破，希望也一個(gè)個(gè)落空。

祁瑞宣，亡國(guó)對(duì)于他，則是矛盾的導(dǎo)火索。小說在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過現(xiàn)代的教育，有愛國(guó)心，可是他又是封建大家族中的長(zhǎng)孫，他走不出來(lái)，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門投身革命，而他則在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時(shí)時(shí)刻刻地?fù)?dān)負(fù)家族的重?fù)?dān)，丟不掉，不能丟掉。

錢先生，不諳世事的他，在被出賣、被敵人嚴(yán)刑拷打、失去了所有家人后，從此不再吟詩(shī)作畫，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅(jiān)強(qiáng)的斗士，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他蛻變成身體羸弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的勇士。

還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺國(guó)破，家必亡的鐵理。

日軍來(lái)抓捕錢先生，除了懶散，別無(wú)任何罪名的詩(shī)人。冠曉荷領(lǐng)路，他本不愿出頭露面，但是日本人一定要他領(lǐng)路，似乎含有既是他報(bào)告的，若拿不住人，就拿他是問的意思。他惟恐被鄰居認(rèn)出來(lái)。而白巡長(zhǎng)面無(wú)血色，像失了魂似的。

被放回來(lái)的錢先生遍體鱗傷，掙扎著去冠曉荷家：……我來(lái)，是為看看你，也叫你看看我!我還沒死!……

對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)之流，亡國(guó)對(duì)于他們便是一場(chǎng)機(jī)遇。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

四世同堂讀書筆記【篇2】

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實(shí)存在的四世同堂家族。

這個(gè)家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個(gè)家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開得最燦爛的時(shí)候，家族的幾代人就天南海北從祖國(guó)的各個(gè)地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個(gè)美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時(shí)的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會(huì)經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會(huì)告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時(shí)的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一位真的以當(dāng)時(shí)廣西前幾名的成績(jī)考上了北京非常有名的大學(xué)，成為毛南族第一位大學(xué)生。

第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代，從小沒有愁過吃愁過穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛生活，努力堅(jiān)持，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會(huì)走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。

在這個(gè)四世同堂的家族中，長(zhǎng)幼有序，但又總是其樂融融，他們每個(gè)人都會(huì)身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事組合起來(lái)就是生活。只要你樂意去做，樂意多做，你就會(huì)熱愛生活。

這就是這個(gè)四世同堂的家族教會(huì)我的，因?yàn)槲覐男【驮谶@個(gè)大家族里成長(zhǎng)，這里就是我的家。

四世同堂讀書筆記【篇3】

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心。

四世同堂讀書筆記【篇4】

老舍，出生于1899年2月3日，逝世于1966年8月24日，是我國(guó)現(xiàn)代文豪，戲劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北平人。

大概是四年級(jí)的時(shí)候，我第一次接觸到了老舍的作品，書名是《龍須溝》和《茶館》。今年暑假，我又讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認(rèn)識(shí)了老舍與他筆下一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物。長(zhǎng)順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎？而錢默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)帯Ｗ盍钊送葱暮涂珊薜氖?，荒淫無(wú)度、驕奢無(wú)恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國(guó)，去掉了兩份無(wú)可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯(cuò)了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個(gè)滿腹經(jīng)綸、與世無(wú)爭(zhēng)的大詩(shī)人，成為了敢于搏斗、敢于行動(dòng)的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動(dòng)，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。

那時(shí)的人們有著前所未有的國(guó)難，這就是他們的磨難。但磨難也使人成長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

四世同堂讀書筆記【篇5】

觀眾生百態(tài)：或諂媚、或堅(jiān)毅、或悲觀消極、或樂觀活力，各有屬于自己的人生；品人間百味：或凄涼、或溫暖、或反目、或和解，個(gè)中滋味自己體會(huì)；感昔日往事：或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡(jiǎn)單，追憶逝水流年。

這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發(fā)出的第一聲感慨。

小說的背景是八年抗戰(zhàn)時(shí)期的北平，這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，小羊圈胡同便顯露出了這一點(diǎn)。

原本安靜的小羊圈胡同因?yàn)楣碜舆M(jìn)城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居，導(dǎo)致錢先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動(dòng)”，終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故，而瑞全這時(shí)逃出了北平。鄰居們一個(gè)一個(gè)地被日本人無(wú)辜?xì)⒑?，祁家四世同堂的局面差點(diǎn)兒失去。大家被逼著吃“共和面”，買布還必須買一雙鞋天無(wú)絕人之路，日本投降！慘絕人寰的日本人終于失去了往日的氣焰，但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢？日本人恐怕自己也不知道。

一個(gè)胡同是整個(gè)北平的縮影，是那時(shí)北平人的寫照。一本書便是整個(gè)世界的縮影，人心的寫照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。

看看這些想要巴結(jié)日本人的可伶人吧！他們一時(shí)貪圖紙醉金迷，忘了自己是中國(guó)人。他們?yōu)榱藱?quán)和錢，為了謀得一官半職，為了體面地生活出賣了尊嚴(yán)，他們簡(jiǎn)直是一只只走狗。最諷刺的是藍(lán)東陽(yáng)，病重時(shí)說的胡語(yǔ)居然是“萬(wàn)歲！”。再來(lái)看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財(cái)，要權(quán)，可她最后呢？在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結(jié)日本人，日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們?nèi)绱艘簧?，得到了什么呢?/p>

而大多數(shù)的北平人讓我看到了人性的弱點(diǎn)。他們懦弱，恪守千百年來(lái)傳下的禮儀，他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”，即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因?yàn)閺V褒的土地，豐富的資源，還因?yàn)橹袊?guó)人的懦弱，欺軟怕硬。

所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑，受盡酷刑，日本人鞭打著他的軀體，卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無(wú)爭(zhēng)到積極宣傳抗日是個(gè)多大的跨越，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平，充滿笑意，而是充滿了仇恨、憤怒之光。

也有這樣樸實(shí)可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長(zhǎng)的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美，老天也給了他們回報(bào)。

出賣靈魂和尊嚴(yán)的人一定不會(huì)有好下場(chǎng)。我堅(jiān)信這個(gè)道理。因?yàn)闆]有了靈魂，這個(gè)人不再是人，他的生命已經(jīng)結(jié)束了。作文

四世同堂讀書筆記【篇6】

老舍的這一部長(zhǎng)篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個(gè)究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先從瑞宣說起，他是個(gè)兩重性格的人物。一方面愛護(hù)家人，團(tuán)結(jié)親眷，維護(hù)四世同堂的封建壁壘。這是作為長(zhǎng)孫應(yīng)該做的事情，對(duì)于妻兒的愛護(hù)，對(duì)祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無(wú)旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國(guó)奴的罪惡感深深地烙在了心上，無(wú)法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國(guó)歷來(lái)就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個(gè)有知識(shí)有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點(diǎn)，總為命運(yùn)所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無(wú)疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報(bào)紙作宣傳來(lái)反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長(zhǎng)順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無(wú)法放下家而報(bào)效祖國(guó)的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國(guó)人民敢怒而缺乏斗爭(zhēng)的勇氣與動(dòng)力，不到徹身傷及自身利益絕不會(huì)有反抗的舉動(dòng)！而我們的人民需要的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會(huì)忍受著任人宰割的苦楚！

瑞豐這個(gè)游手好閑無(wú)恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國(guó)觀念。剛當(dāng)上科長(zhǎng)就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無(wú)親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時(shí)與守門士兵爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫！對(duì)上巴結(jié)，對(duì)下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴(yán)，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對(duì)這些無(wú)聊人的表情，動(dòng)作，語(yǔ)氣，語(yǔ)言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來(lái)。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對(duì)于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對(duì)死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護(hù)，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對(duì)！這類方面的描寫無(wú)疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語(yǔ)言的刻畫相對(duì)集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。

有時(shí)也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯(cuò)。每個(gè)人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒什么過錯(cuò)?？墒撬麄冞^分地強(qiáng)調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國(guó)家的利益為代價(jià)的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事！

瑞全這個(gè)激進(jìn)主張積極抗日誓死不做亡國(guó)奴的青年，代表著國(guó)家的希望和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進(jìn)行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對(duì)抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩(shī)人得知此消息時(shí)卻大加贊賞，這種報(bào)國(guó)精神值得提倡，可是面對(duì)整個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個(gè)民族的責(zé)任而不是某一個(gè)人的沖動(dòng)！正是因?yàn)橛羞@么一群人堅(jiān)持抗戰(zhàn)給這個(gè)充滿悲情色彩的小羊圈帶來(lái)希冀！

整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個(gè)鮮活的生命卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時(shí)間順勢(shì)帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無(wú)疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來(lái)似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無(wú)疑也是一部對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的`控訴史！

四世同堂讀書筆記【篇7】

重新接觸《四世同堂》，給了我年少時(shí)沒有的感受，我想，這不僅僅是年齡的原因，或許更多的，是對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。我深切地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及社會(huì)的黑暗，我仿佛看見了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時(shí)的北平離我相隔萬(wàn)里，卻又感到近在咫尺。

《四世同堂》有百萬(wàn)余字，其中分為《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。在這個(gè)以亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象：祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩、身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，xxx徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，大赤包，棚匠劉師傅......

整本書圍繞當(dāng)下血雨腥風(fēng)的北平展開了敘述。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程，以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱仙嵯壬沁@樣說的：“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”，韻梅的“只好低著眼皮笑了一下”;冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑”;比如瑞宣和錢詩(shī)人說到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，讀起來(lái)更覺得自然親切、通俗易懂。

北平淪陷了，百姓們?nèi)背陨俅⑹鼙M苦難，可是日子卻還得過，如果大家都死了，那也好，可能戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)顯得那么殘酷無(wú)情了，奶奶告訴我，其實(shí)死也是為了活。我就感到奇怪，為什么逃離危險(xiǎn)的都是些好的、會(huì)拍馬屁的，而留下來(lái)受苦受累的都是些體弱多病、懦弱無(wú)能。后來(lái)，隨著對(duì)《四世同堂》的深入，我漸漸明白了，在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，想要不違背自己的良心做事，又要保全自己是不可能的。正所謂“魚和熊掌不可兼得”，良心與性命只能選擇一樣，應(yīng)該沒有人傻到會(huì)拿性命去換良心。盡管能博得一個(gè)美名，但又有多少人能記住你的名字，只有那些選擇了忍辱負(fù)重地活，被稱為“漢奸”的人，才能風(fēng)風(fēng)光光地被人們所認(rèn)識(shí)，哪怕背負(fù)了再多的罪名，被群眾認(rèn)識(shí)只需驚鴻一瞥的時(shí)間。

四世同堂讀書筆記【篇8】

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來(lái)。

成語(yǔ)戛然而止：戛：象聲詞。形容聲音突然終止。如：清·章學(xué)誠(chéng)《文史統(tǒng)義·古文十弊》：“夫文章變化，侔于鬼神，斗然而來(lái)，戛然而止，何嘗無(wú)此景象？”又如：就這一句，戛然而止，聽來(lái)格外令人注意?！哧?yáng)《玉座珠簾》下冊(cè)

成語(yǔ)悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。如：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽(yáng)缺，此事古難全?！庇秩纾和甑挠洃涀顔渭冏钫媲?，影響最深最久，種種悲歡離合，回想起來(lái)最有意思?！熳郧濉段沂菗P(yáng)州人》

四世同堂讀書筆記【篇9】

20xx這個(gè)新版本一出，之前所有的版本就都成了殘本……一笑。

對(duì)比之前人民文學(xué)的那個(gè)100章版本來(lái)看，當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫，后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱，對(duì)于瑞全、金三爺、白巡長(zhǎng)等人遇事后的想法幾乎只字未提，角色形象大為減色。

尤其是最后一章錢先生的“自白”，雖然感覺和整個(gè)故事家長(zhǎng)里短娓娓道來(lái)的風(fēng)格有點(diǎn)不搭（似乎視角突然變了），但是非常重要。

為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來(lái)的趙先生磕頭……^^

另一方面，從翻譯的情況來(lái)看，應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格，有點(diǎn)缺少老舍的京味兒，這也是很正常的。但讀起來(lái)還是感覺有一點(diǎn)違和。

舉個(gè)例子，第88章里，瑞全殺了招弟的那一段里。

人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方，新版都用了“吻”。

舊版里招弟對(duì)瑞全說“咱們從前相好來(lái)著”，標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。

舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報(bào)來(lái)，我呢，就愛你”，說得十分不倫不類，符合她的身份和對(duì)感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒語(yǔ)病的“你給我情報(bào)，我給你愛情”。

區(qū)別很微小，應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時(shí)，洋人沒法體會(huì)這種語(yǔ)言風(fēng)格細(xì)節(jié)，字面意思直譯了，而舊版翻譯回中文時(shí)花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。

瑞全掐死招弟后的一段心理描寫舊版里沒有，只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲，多年以前的清脆的笑聲”。

新版里補(bǔ)了全文，這句話之后還有一句“那時(shí)她還是處女”。

呃………英文版用的應(yīng)該是vrigin這個(gè)詞，譯者直譯回“處女”沒毛病，但我總覺得這里如果翻譯成“那時(shí)她還是個(gè)小姑娘”更好一些…………

四世同堂讀書筆記【篇10】

在讀完《四世同堂》后我對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又多了幾分了解，曾經(jīng)的我，都是從一些戰(zhàn)爭(zhēng)片中了解那個(gè)時(shí)代的，但是這一次，沒有英雄，更沒有數(shù)不盡的勝利。有的只是一條胡同，有的只是一群平凡的人們，有的只是亡國(guó)后的屈辱。在老舍的筆下，卻寫出了一副眾生相。

一、英雄

英雄，在我們的印象中往往都是少數(shù)，但在現(xiàn)實(shí)中，英雄卻無(wú)處不在。錢先生寧死都不屈于日本人，錢少爺用自己的生命換一車日本人的生命，瑞全寧愿背井離鄉(xiāng)，也不愿生活在日本人的統(tǒng)治下。他們，都是英雄。英雄不一定要力挽狂瀾，拯救世界。只要心懷正義，并做正義的事，這就是英雄。

二、平民

英雄很多，漢奸很多，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，最多的還是平民，他們即不敢當(dāng)英雄，又不愿當(dāng)漢奸，祁老太爺就是其中的代表，他最關(guān)心的是他的家庭和柴米油鹽，但亡國(guó)后他也知道日本人可恨，可還有一些平民，他們不管什么時(shí)候，只想著自己的日子不管國(guó)亡與否，只求明哲保身。這樣的做法看似很明智卻忘了一個(gè)道理“唇亡齒寒”，這也是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，所有人都應(yīng)該明白的一個(gè)道理中國(guó)亡了，你中國(guó)人會(huì)好過嗎？

三、漢奸

這種人，最蠢！站在民族大義上，他們幫敵人殘害自己的同胞，不得好死！他們也確實(shí)會(huì)不得好死，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的那些漢奸，表面上風(fēng)光一時(shí)，戰(zhàn)后不依舊遭唾棄。倘若敵人勝了，那他們的利用價(jià)值自然也完了，對(duì)于這種人，下場(chǎng)依舊是死，所以，何必為了一時(shí)風(fēng)光落個(gè)不得好死的下場(chǎng)呢。

說到這，我不禁想起毛主席的一句話：“不要槍桿子就要拿起槍桿子?！爸挥写蚺芰藬橙瞬拍苓^上安心日子。

看了三種眾生相，也讓我們明白了什么是唇亡齒寒，不過，我還明白了一個(gè)道理：“想說服一個(gè)人，應(yīng)該從他的切身利益出發(fā)，而不是光講大道理?！?/p>

四世同堂讀書筆記【篇11】

年輪，是一種特殊的符號(hào)，是大樹特有的印記，一圈套一圈，一層圍一層，年年增加。默默記錄著世事變遷，任憑雨大風(fēng)吹。歷經(jīng)滄桑，辱寵不驚。

祁老太爺就像是一棵大樹支撐著整個(gè)家。一大家人是他的依靠，他也是一大家人的依靠。有他在，無(wú)論發(fā)生什么事，都有主心骨，內(nèi)心都有一種依靠和鼓勵(lì)，讓他們不要害怕，勇往直前。

祁老太爺從小就經(jīng)歷了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于他來(lái)說/，戰(zhàn)爭(zhēng)不只是恐懼，更多是未雨綢繆。他堅(jiān)信在皇城根底下，三個(gè)月什么事都不會(huì)解決。他早已不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，只想過好自己的日子。北京老胡同里的人，生來(lái)就是謙卑有禮，祁老太爺歲數(shù)大了更是深知這一點(diǎn)的重要性，對(duì)胡同里的人，無(wú)論是喜歡還是不喜歡都是很有禮貌，對(duì)和白長(zhǎng)來(lái)的兩個(gè)“便衣”亦是同樣，不表現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，這也是祁老太爺?shù)闹腔?。錢家出殯時(shí)，他只是站在街門口，望著抬走的棺材，目送著他們離去。

祁老太爺臉上的第一條皺紋，每一個(gè)人生的智慧，都有是他的年輪，他永恒的印跡。

四世同堂讀書筆記合集

在讀了作者寫的作品以后,深深的感受到了作者的用心程度。大家或多或少都撰寫過讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理了這篇“四世同堂讀書筆記”相關(guān)的文章，歡迎您參閱讀本網(wǎng)頁(yè)！

四世同堂讀書筆記(篇1)

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來(lái)了。說看這書能激發(fā)出什么愛國(guó)熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩(shī)人。大家說錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒有錢仲石那么個(gè)兒子，沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們，只說他們是無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

四世同堂讀書筆記(篇2)

在爸爸媽媽的介紹下，我捧起了老舍的《四世同堂》。書中人物命運(yùn)的跌宕起伏，深深地吸引著我。

《四世同堂》講述的是在日軍占領(lǐng)北平時(shí)那兒一戶人家由興旺轉(zhuǎn)為衰落的故事。書中，當(dāng)我看到“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽(yáng)和日本人一起剝削普通百姓的時(shí)候，心中不禁怒火中燒。而當(dāng)我看到桐芳為了殺日本鬼子和日本鬼子同歸于盡是，我心中不禁感慨萬(wàn)千。在全書的最后，瑞宣的小女兒小妞子因?yàn)槌怨埠兔?，里面的砂子、谷殼兒卡在闌尾里而死亡，但與之同來(lái)的是日本投降的消息。但那時(shí)，大家怎么也開不起心來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶去人們太多太多了。

合上書本，細(xì)細(xì)品味。這本書中最讓我氣憤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和藍(lán)東陽(yáng)一樣的中國(guó)人，為了自己生活得好，就想盡方法來(lái)折磨人，想盡方法來(lái)討好日本人，為的只是表面上的“優(yōu)質(zhì)”生活，絲毫不為北平陷落而感到傷心，反而感到自己的好日子來(lái)了。但是在最后，等待他們的就是死亡！

是的。當(dāng)今生活比以前當(dāng)時(shí)好了很多，但是，我們國(guó)家在國(guó)際上也聲譽(yù)不錯(cuò)，又是奧運(yùn)會(huì)、又是世博會(huì)，看起來(lái)光鮮無(wú)比，但是其實(shí)我們國(guó)家仍然還有很多十分不好的現(xiàn)象。就如我們國(guó)家比比皆是的貪官，食品問題。

我希望我們國(guó)家能越來(lái)越好，減少那些不好的情況。

四世同堂讀書筆記(篇3)

那年4月份，國(guó)家話劇院改編的話劇版《四世同堂》來(lái)西安演出，又燃起了我重讀這部老舍先生代表作的想法。于是我在工作之余再次通讀了原著。

《四世同堂》這部作品，大家都不陌生。這部作品活靈活現(xiàn)的展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在淪陷區(qū)的北平人民生動(dòng)的生活圖景。故事的中心是北京護(hù)國(guó)寺附近小羊圈胡同的祁家。通過祁家四代人和他們鄰居們各種各樣的故事反映了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代中國(guó)普通老百姓的命運(yùn)和他們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

祁老人最擔(dān)心的是自己過不了八十大壽，不能在自家院子里搭上喜棚接受親朋好友拜壽。老人最得意的是祁家是小羊圈胡同里最全活的一家人，兒孫滿堂，四世同堂。老人一輩子經(jīng)歷了清末的外強(qiáng)入侵，經(jīng)歷了民國(guó)的軍閥混戰(zhàn)，老人認(rèn)為任何戰(zhàn)爭(zhēng)在北平折騰不過三個(gè)月，只要自家屯夠三個(gè)月的糧食、咸菜和煤球，用裝滿石頭的水缸頂住大門就可以應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，自家過好自家的日子，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)給自己四世同堂的大家?guī)?lái)大的波瀾，認(rèn)為“只要能活下去，打仗不打仗的有什么要緊”。

老人的兒子，祁家的第二代祁天佑是一家布匹店的掌柜，一生忠厚老實(shí)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，秉持著生意人的本分。他也萬(wàn)萬(wàn)想不到日本人占了北平城，讓自己連本本分分的生意人都做不成，最后不甘日本人的羞辱投河自盡。

祁老人有三個(gè)孫子，祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全。瑞宣是新時(shí)代的知識(shí)分子，受過新思想的教育，是一位中學(xué)老師并在一家教會(huì)學(xué)校教英文，是祁家的頂梁柱。祁瑞全是新時(shí)代的大學(xué)生。瑞宣和瑞全都是有骨氣中知識(shí)分子，明白面對(duì)日本人的侵略中國(guó)人只有抗?fàn)庍@一條路可走，不反抗只有死路一條。經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)，老大瑞宣借助鄰居李四爺為人出殯的機(jī)會(huì)把老三瑞全送出了北平城，到城外找尋抗日隊(duì)伍，參加了八路軍。兄弟二人商量好在這樣的特殊時(shí)期，既不能當(dāng)亡國(guó)奴還要照顧好一家老小，只能一人盡忠，一人盡孝。老二瑞豐能說會(huì)道，是祁老人最疼愛的孫子，游手好閑，好吃懶做，無(wú)聊也無(wú)恥，甘心做亡國(guó)奴，是作者筆下頂沒出息的年輕人。

小羊圈胡同的錢家住著詩(shī)人錢默吟一家，是胡同里最充滿書香氣的一家人，錢詩(shī)人是典型的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，好作詩(shī)、作畫，擅養(yǎng)花草。北平淪陷后，錢詩(shī)人是最有骨氣的知識(shí)分子，把開卡車的大兒子孟石送出城參加抗戰(zhàn)，當(dāng)錢詩(shī)人知道兒子通過同歸于盡的方式摔死了一車日本兵后感到的深深的自豪。錢詩(shī)人在日本人的監(jiān)獄里遭受了日本人的嚴(yán)刑拷打，寧死不屈。出獄后參與地下抗日活動(dòng)。一位手無(wú)縛雞之力的文人對(duì)住了自己作為一個(gè)中國(guó)人的良心。

胡同里冠家的四合院是整個(gè)小羊圈最體面的院落，四合院的主人冠曉荷是在早年在軍閥政府做過幾任小官，發(fā)了財(cái)，冠曉荷和他的夫人大赤包因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈在小羊圈人緣最差，是鄉(xiāng)親們都不愿意打交道的人家。冠曉荷因南京政府不給自己官做痛恨南京政府。兩口子想著日本人打進(jìn)來(lái)了，自己終于有了升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，出賣了錢家，是一對(duì)十足的漢奸。奈何，到日本人戰(zhàn)敗投降，賺足了昧心錢，最后死在了日本人的監(jiān)獄里。祁家的瑞豐想借著他的“冠大哥”升官發(fā)財(cái)給日本人做奴才，最后做了日本人的“特務(wù)”，被日本人用槍打死。這些小羊圈里的漢奸們自私自利，想借著日本人發(fā)國(guó)難財(cái)，最終和日本侵略者一道“多行不義必自斃”。

胡同里的李四爺和四大媽是胡同里的熱心腸，在街坊里威望也最高，為了保護(hù)街坊，李四爺聽了白巡長(zhǎng)的勸告做了小羊圈的副里長(zhǎng)，最后還是為了保護(hù)街坊被日本人用槍托打死。

拉車的小崔，稀里糊涂的被日本人拉去做了替死鬼，身首異處;剃頭的孫七因?yàn)槌粤斯埠兔胬亲颖蝗毡救嘶盥瘛跋硕尽?冠家的二太太尤桐芳加入了地下組織，也死在了日本人的搶下;唱戲的小文夫婦不堪日本人羞辱而死。祁老人的重孫女“小妞子”因?yàn)闆]有糧食，被活活餓死。祁老人的好朋友常二爺替祁家在郊外看著祖墳，性情耿直，因不肯受日本人屈辱而自盡。

在老舍先生的筆下，這些人物活靈活現(xiàn)，一幕一幕的呈現(xiàn)在讀者面前。讓我們了解到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的普通老百姓是如何生存的。在日本人的欺壓之下有人能奮起反抗，但我們也看到了軟弱、冷漠、妥協(xié)甚至趨炎附勢(shì)，有的人不屈不撓，深明大義，有的人賣辱求榮，貪圖安逸。小崔、孫七、長(zhǎng)順都恨日本人，都動(dòng)過要出城打鬼子的念頭，可是只要有一口飯吃仿佛他們也可以接受現(xiàn)狀。這種軟弱、冷漠只有在戰(zhàn)爭(zhēng)危及到自家人生命時(shí)才能醒悟，就像祁老人在最后抱著小妞子的尸體沖著日本人大喊。

整部作品引人入勝，看后心情久久不能平復(fù)，不由得心中升起一股悲憫的呼喚。泱泱華夏，數(shù)億人口生靈涂炭，“月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平”究其原因就是落后，落后就要受欺負(fù)。只有民眾醒悟，國(guó)強(qiáng)民富，我中華民族才能屹立于世界民族之林。更使我輩醒悟，只有從自身做起，為中華民族的偉大復(fù)興增磚添瓦，百姓才能活得有尊嚴(yán)。正如京韻大鼓唱的“重整河山待后生”。

四世同堂讀書筆記(篇4)

北平城，一個(gè)癟嘴亂胡子的老人和一個(gè)瘦高個(gè)兒的中年人的身影，在空曠的城門外顯得格外醒目。老人一貧如洗，如同乞丐一般，可他的眼神中卻透著令人畏懼的光亮。中年人穿戴得體，與老人相反的是，他賊溜溜的眼里展現(xiàn)著恐懼和不安。老人是錢默吟，中年人是冠曉荷。一個(gè)英雄，一個(gè)漢奸。

曾經(jīng)，和平時(shí)期的北平，他們都是極體面的人。錢先生，既是詩(shī)人，也是畫家。他熱愛花草，也敬畏生命。在陽(yáng)光下吟吟詩(shī)，種種花便是他最好的消遣。冠曉荷，一個(gè)一昧想做官的人。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，喜歡搓幾局麻將，看幾部戲曲。看似毫無(wú)關(guān)系的兩人，在日本人侵入北平后，在自己的家園受到威脅后，徹底牽扯在了一起。由于冠曉荷的告密，錢先生無(wú)辜地下了牢。經(jīng)受了嚴(yán)酷拷打的他，像徹底變了個(gè)人似的，失去了書生的文藝氣息，卻多了點(diǎn)武士身上不顧一切拼命的力量。

在飽受戰(zhàn)亂的城外，錢默吟與冠曉荷相遇了。這對(duì)仇人相遇的既是時(shí)候，又不是時(shí)候。在錢先生的逼迫下，貪生怕死的冠曉荷跪在了瘦弱的老人面前。這次錢先生不是來(lái)報(bào)自己的私仇的，他來(lái)是為了給幾個(gè)被無(wú)辜害死的、心懷大志的同胞們討個(gè)說法?！澳悴恢皇腔斓?你受過點(diǎn)教育，你有點(diǎn)聰明，你也五十來(lái)歲的了!一個(gè)無(wú)知的小娃子都曉得恨日本人，你偏不知道，故意的不知道。你是個(gè)沒有骨頭的漢奸!我可以原諒混蛋，而不能原諒你這樣的漢奸!”

他說。對(duì)比以前的錢先生，完全想不到這樣義憤填膺、破口大罵的人曾經(jīng)是一個(gè)連螞蟻都不忍心踩死的詩(shī)人。

一個(gè)人如此巨大的變化是怎么產(chǎn)生的?我認(rèn)為，是錢先生的態(tài)度發(fā)生了改變。以前，他沒有什么好煩惱的，安安穩(wěn)穩(wěn)地過著安逸的生活。而自從兒子作為司機(jī)摔死了一車子日本人并與他們同歸于盡的時(shí)候，一點(diǎn)小火花從他的心中點(diǎn)燃。他為兒子感到驕傲。因?yàn)榇耸卤淮蛉肜沃袕氐准ぐl(fā)了他的仇恨。他終于意識(shí)到，在這樣病態(tài)的北平，只是幾句詩(shī)，幾幅畫是絲毫沒有用的。他必須干些實(shí)事，拯救他的北平。他的態(tài)度變了。他以前追求安寧的態(tài)度，如今變得恰恰相反。他去奔走，他去發(fā)傳單，他去號(hào)召年輕人來(lái)拯救北平，拯救中國(guó)。

一個(gè)人的力量畢竟是淺薄的。為何抗日依然如此持久?因?yàn)槠渌逼饺巳詻]有轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度。在這樣一個(gè)亂世，仍然保持安穩(wěn)過日子的態(tài)度，當(dāng)然無(wú)法面對(duì)殘酷的侵略!錢先生是一個(gè)最好的例子。他明白這一點(diǎn)，也想讓更多的人明白這一點(diǎn)。讓自己畏懼拷打、畏懼酷刑、畏懼屠殺的態(tài)度轉(zhuǎn)變成勇敢無(wú)畏、敢于為國(guó)捐軀的態(tài)度，才是抗日最有效的方法。若人人都能做到這一點(diǎn)，怎么還會(huì)有人敢來(lái)侵略我們的國(guó)家呢?

有什么樣的態(tài)度，就會(huì)造就什么樣的人。就那現(xiàn)在全球范圍內(nèi)迅速傳播的疫情來(lái)說。面對(duì)疫情，中國(guó)和美國(guó)有兩種截然不同的態(tài)度。中國(guó)積極抗疫，迅速采取行動(dòng)，如今已取得卓越的效果。反觀美國(guó)，從總統(tǒng)一開始的不重視到如今紐約州成為重大災(zāi)區(qū)，美國(guó)的確診日增量已達(dá)到上千。這即是態(tài)度帶來(lái)的最大改變。

做一個(gè)有態(tài)度的人，不是隨波逐流，而是視情況作出正確的決斷。在一定的情況下有應(yīng)有的態(tài)度，才是我們每個(gè)人都必須做到的。

四世同堂讀書筆記(篇5)

《四世同堂》中仿佛可以看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的職責(zé)感、愛國(guó)心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)決定他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了。

四世同堂讀書筆記(篇6)

昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了此書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來(lái)。

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多,感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書中人物的喜怒哀樂，著實(shí)令人回味無(wú)窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號(hào)門的日本老婆婆，她從剛開始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開，想用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒有“盲目愛國(guó)”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不同。

四世同堂讀書筆記(篇7)

第一次看到《四世同堂》這本書應(yīng)該是幾年前，我在找其他書的時(shí)候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書頁(yè)都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無(wú)非是聊些家長(zhǎng)里短的瑣事，就沒翻開。

第二次看到是在萬(wàn)圣書屋，那時(shí)候已經(jīng)有人給我推薦了這本書，書店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑*偷生*饑荒》三部曲的，好厚一本小說，沒有勇氣看下去。

然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書。上部看的是那本在圖書館偶遇的舊書，下部則用手機(jī)看的。

這部小說以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描寫了北平胡同里的普通居民在日本侵華時(shí)期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個(gè)故事，沒有刻意去傳達(dá)深刻的道理，也沒有過度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個(gè)心細(xì)、心誠(chéng)的作家，寫這部小說是在北平淪陷的第五個(gè)年頭，小說之所以那么長(zhǎng)歷時(shí)那么久，依我對(duì)這本書的感受來(lái)說，一方面是因?yàn)樽髡邔?duì)國(guó)家對(duì)北平這座城愛得深切，這種愛使他舍不得放棄描寫他能想到的每一個(gè)場(chǎng)景、每一種文化，其實(shí)我一開始對(duì)這樣慢的小說節(jié)奏有點(diǎn)不耐煩，直到看到后來(lái)才能理解這種感情，要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)隨時(shí)面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，書中的場(chǎng)景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫。

另一方面呢?朋友說書中對(duì)主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國(guó)只能選其一的糾結(jié)掙扎描寫得很好，我第一反應(yīng)就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一個(gè)人在寫自己的時(shí)候往往更真實(shí)和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說主人公瑞宣一樣，為國(guó)家的危亡擔(dān)心，為自己的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅(jiān)定中國(guó)必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說也因此結(jié)束。

這部小說是有很深刻的時(shí)代意義的，但在今天的讀者看來(lái)可能會(huì)索然無(wú)味，因?yàn)樗c我們這個(gè)時(shí)代無(wú)關(guān)。但這樣的故事應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族的瑰寶，有人寫這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會(huì)那么容易重演。讀后感·有句話說，在這個(gè)世界上和平是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)才是常態(tài)，但愿下一次在國(guó)家遇到危難時(shí)，我們中國(guó)人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災(zāi)難就會(huì)越少，對(duì)于那些遲早要來(lái)的東西，又何必拖延呢?

去看看書里面一向愛好和平的國(guó)人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來(lái)平靜的生活，可是沒有國(guó)哪有家，一不小心，就什么都沒有了。

四世同堂讀書筆記集錦

根據(jù)您的指示小編已經(jīng)準(zhǔn)備了一份“四世同堂讀書筆記”的相關(guān)文章。讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來(lái)寫一寫讀后感了，閱讀了作品后，心里對(duì)作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。?讀后感要包含對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)和藝術(shù)魅力的贊賞。希望能為你提供更多的參考！

四世同堂讀書筆記(篇1)

今天我讀了一本書，名叫《四世同堂》，是由老舍寫的。從其中一組矛盾的心理刻畫，我自己產(chǎn)生了一些聯(lián)想。

其中主要寫的事是瑞宣在一間教堂工作，但在他的家鄉(xiāng)淪陷后，那里的竇神父的驕傲和看不起中國(guó)的態(tài)度而引得瑞宣十分生氣，當(dāng)天就讓人告訴竇神父，他不去那里工作了。后來(lái)，他的內(nèi)心就在不斷地糾結(jié)，但經(jīng)過一番掙扎后，尊嚴(yán)還是戰(zhàn)勝了飯碗，證明了他選擇得很正確。

但與他不同的是，我的選擇錯(cuò)了，這讓我不禁十分后悔：寒假來(lái)臨時(shí)，我們的社團(tuán)還要繼續(xù)進(jìn)行集訓(xùn)。第一天結(jié)束后，我們都十分地疲憊和口渴。我心想，第二天別去了，太辛苦了。第二天我果真沒去，但我正好路過學(xué)校，當(dāng)我聽著隨風(fēng)飄來(lái)的音樂時(shí)，我就坐立不安。我又是多么想回到同學(xué)們的身邊，一起訓(xùn)練??！這次我不去，又該落下多少知識(shí)啊！漸漸地，我的不安占據(jù)了上風(fēng)，我十分后悔。

如果一個(gè)人在做一件重大的事情時(shí)，心中一定會(huì)或多或少地沖突。如果心中沒有任何疑義，執(zhí)行者一定不會(huì)有情意。

四世同堂讀書筆記(篇2)

中國(guó)著名的作家老舍先生曾寫過一本書，名字叫《四世同堂》，這本書講述了當(dāng)日本人占領(lǐng)北平侵略中國(guó)的期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民淪陷時(shí)期內(nèi)平凡而又不甘于平凡的一段生活。

老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。里邊描寫了三個(gè)人，讓人印象深刻。祁瑞宣是一家之主，為人寬厚溫和，但還有中國(guó)人的血性，他在北平剛剛淪陷的時(shí)候，將自己的三弟送出去抗戰(zhàn)，并且告訴學(xué)生和街坊們，中國(guó)沒亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆星星，雖然不是很亮，卻能帶給人希望。錢默吟是一位詩(shī)人，因?yàn)樗亩鹤又偈に懒艘卉嚨娜毡颈獾搅巳毡救说亩敬颍貋?lái)后，變成了一位愛國(guó)詩(shī)人，他整日不斷地奔走，游說更多的年輕人加入抗日的隊(duì)伍。冠曉荷，一個(gè)徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是如何升官發(fā)財(cái)和一些占便宜的瑣事，靠著出賣身邊的人和事賺取些許蠅頭小利。老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。

《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭(zhēng)?！端氖劳谩放c其說是寫一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。他代表的是一個(gè)時(shí)代，從小家看大家?，F(xiàn)在的我們生活在和平的年代更要珍惜生活的不易，干好自己的本職工作，教學(xué)生做好人，做對(duì)國(guó)家有用的人。

四世同堂讀書筆記(篇3)

中國(guó)式的大家庭里，講求一個(gè)“家和”。所謂“家和萬(wàn)事興”，便是中國(guó)式的大家庭里所追求的至上的一種穩(wěn)定的情感維系，而“國(guó)”，則是有無(wú)數(shù)個(gè)小分支匯成的命運(yùn)共同體?！靶奚?，齊家，治國(guó)，平天下”，在傳統(tǒng)的宗族觀念里，“家”便是最牢固不過的存在，人與人組成了“家”，家與家組成“國(guó)”，家國(guó)一體，構(gòu)筑成中國(guó)人獨(dú)有的宗族與家庭觀念。

一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)式的四世同堂，關(guān)于小羊圈胡同里的祁家祖孫四代的故事，在那風(fēng)云起伏的北平城里，如同一面鏡子，倒映著北平人日常生活方式，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人民既遵循傳統(tǒng)，又不斷變化、與時(shí)俱進(jìn)的面貌。書中的人物百態(tài)，也生動(dòng)再現(xiàn)了人們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的思想覺醒歷程。

大抵是老舍先生筆下的人物是復(fù)雜多變的，每個(gè)小人物的命運(yùn)都被他手中的筆所驅(qū)使，從書中走到那座城里，掙脫著這可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩的社會(huì)以及生活的貧苦加諸給他們的不幸。在這北平小羊圈胡同里，有著歷盡滄桑，固守傳統(tǒng)的祁老爺子。

對(duì)于北平城里的一切，都帶著些許天真的態(tài)度。日本軍隊(duì)打進(jìn)來(lái)了，也只是認(rèn)為“北平的災(zāi)難恰似一個(gè)人免不了有些頭疼腦熱的，過幾天自然會(huì)好了的。”而無(wú)論小羊圈胡同外是怎樣一片天地，他也只是偏居一隅，享受著四世同堂的榮光，希望著這個(gè)四世同堂之家能在戰(zhàn)爭(zhēng)中安然度日;而飽含著一腔愛國(guó)熱忱、心懷希望的祁老爺子三孫子祁瑞全，則對(duì)這個(gè)混亂的北平，以及造成這一局面的入侵者，充滿了憎恨。

并在大哥祁瑞宣的幫助下逃出了日軍占領(lǐng)的北平，投身抗戰(zhàn)，在烽火的磨礪中變得成熟而富有擔(dān)當(dāng)……孤傲清高，寧死不屈，有著極高民族氣節(jié)的錢老爺子;正直樸實(shí)，勤奮工作，私底下協(xié)助抗日志士的冠高第;出身卑微，是非分明，最終壯烈犧牲的尤桐芳。在《四世同堂》里，也正是有這群不一樣的小人物，通過他們的一言一行，反映著家國(guó)一體，人民的命運(yùn)與國(guó)運(yùn)緊緊相連。

回憶起，那些在抗戰(zhàn)中為掙脫黑暗，反抗侵略而奉獻(xiàn)或犧牲的人，在那漫漫長(zhǎng)夜里仍為了光明而奮斗，那從心靈里激蕩起的民族氣節(jié)，那顆為之付出的心是如此炙熱。正因如此，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，有了中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)霜雨雪而不衰，傲然屹立于世界民族之林。

四世同堂讀書筆記(篇4)

《四世同堂》是著名作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品，這是一代人民的痛苦回憶；一個(gè)民族所受的屈辱遭遇；這也是一個(gè)國(guó)家的斑駁歷史。

老舍先生以其對(duì)老北京的細(xì)致了解，用細(xì)膩生動(dòng)的筆觸為我們還原了那一時(shí)代的氣息，揭露了那一時(shí)代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實(shí)生活。

《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明，且被老舍的一支筆描寫的有血有肉，仿佛我們真能透過紙張，看到這么一個(gè)人似的。不得不說，老舍先生把人物寫活了，我們說這是一部經(jīng)典，還因?yàn)樗P下那些所謂的英雄不僅僅是英雄，他們還是一個(gè)會(huì)迷茫傷心有一些缺點(diǎn)的普通人。

“假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不別再活下去！”錢家錢默吟老先生謙遜有禮，性子清高，喜歡作詩(shī)作畫，喜歡侍弄花草，本是個(gè)十足的隱士，不理世事。但是在北平淪陷，兒子去世，被逮捕受訓(xùn)后，幡然醒悟，變身成了一個(gè)老而志堅(jiān)的積極斗爭(zhēng)的革命戰(zhàn)士。通過文字，我們分明能看到北平淪陷時(shí)這位老人的哀傷，分明能看到被釋放的錢老人的懊悔與憤怒，也分明能看到他對(duì)敵人的仇恨，對(duì)國(guó)家的熱愛。

我們也能看到，祁家瑞宣對(duì)實(shí)事戰(zhàn)爭(zhēng)的敏銳以及他敢于為國(guó)家犧牲的一腔熱血，可是我們也不得不承認(rèn)，這祁家的一家老小都等著他照顧，這些最親密的血親讓他無(wú)法施展抱負(fù)，無(wú)法讓他到那令他向往已久的戰(zhàn)場(chǎng)上去拋頭顱，灑熱血，他不得不盡到一個(gè)長(zhǎng)孫，長(zhǎng)子，大哥，丈夫以及父親的責(zé)任，這責(zé)任將他拴住了。面對(duì)這些，他只得無(wú)可奈何地笑了，在三弟決定要走的時(shí)候，我們分明可以從他的那一句：“你來(lái)盡忠，我來(lái)盡孝?！笨吹剿臒o(wú)奈，我們甚至可以看到他那文雅而又憂郁的微笑以及濕潤(rùn)的眼角。

我們還能看到，看到有著少年人的沖動(dòng)與愛國(guó)志氣的瑞全，看到謹(jǐn)慎持家，萬(wàn)事求和氣的祁老人，看到任勞任怨的小順兒的媽，聰明勇敢的尤桐芳，成長(zhǎng)為革命青年的高第，樂于助人的李四爺夫婦，不亢不卑的小文夫婦，一步步走向墮落的招弟，看到小崔，孫七，白巡長(zhǎng)，程長(zhǎng)順……我們也能看到，賣國(guó)求榮的冠曉荷，毫無(wú)廉恥心的瑞豐，兇狠潑辣的大赤包，欺軟怕硬的藍(lán)東陽(yáng)，貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段，看到他們皮囊下丑惡不堪的內(nèi)心，看到他們的利欲熏心，看到他們毫無(wú)民族感，貪圖享樂，看到北平淪陷后，他們一味的去討好日本人，對(duì)日本人阿諛奉承，做日本人的走狗，做漢奸，最終落得凄慘下場(chǎng)。

我們能在這部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人蕩氣回腸，或令人搖頭嘆息，又或令人不禁掩卷深思。

四世同堂讀書筆記(篇5)

《四世同堂》讀書筆記2000字

四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)淪陷后的北平為背景，通過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會(huì)的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘瘢摅琢巳湛艿膬礆埡蜐h奸走狗們的罪惡，同時(shí)對(duì)中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。

一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺(tái)播放的，都使他相信國(guó)家不但沒有滅亡，而且是沒有忘了他這個(gè)國(guó)民國(guó)家的語(yǔ)聲就在他的耳邊！，南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。瑞宣以自己的方式關(guān)心著、分析著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)。小順兒和小妞子是將來(lái)的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭責(zé)任感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國(guó)家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢先生。在胡同里的人看來(lái)，錢詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢詩(shī)人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由只喜自己閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，可以說由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自己也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生，一個(gè)是后來(lái)住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是個(gè)喜歡北平，中國(guó)化了的英國(guó)人，但他到底不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國(guó)人，同時(shí)也佩服日本人的武力。有這樣一段話：富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)近代史。還有住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日曬反戰(zhàn)者，她同情中國(guó)人民認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給日本人民同樣帶來(lái)了巨大的痛苦。她說自己是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說：我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話：日本人必?cái)?！沒有另一個(gè)日本人敢說這句話。我從一個(gè)意義上來(lái)說不過去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡。對(duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類的事情上去。戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。胡同里的居民已經(jīng)得知日本投降的消息，紛紛涌上街頭，奔走相告，跳躍歡呼，他們一下子發(fā)現(xiàn)了孤單一人的日本老太婆和托著死妞子的老人，一股復(fù)仇的心理突然爆發(fā)了，人們圍上了她，老太婆知道自己的處境，她溫順而坦然地地下了頭，故事到了高潮，氣氛極為緊張。

民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。

國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲的屹立著。

人們，帶著鮮血，頑強(qiáng)的站立著。

正義，帶著他的莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻。

這就是老舍的《四世同堂》的基調(diào)，老舍真實(shí)地描寫了淪陷區(qū)人民的八年艱苦歲月，老舍的結(jié)論是清楚的，中國(guó)人民覺醒了，中國(guó)大有希望，以北平人們?yōu)榇淼臏S陷區(qū)的男女來(lái)經(jīng)受了一場(chǎng)沉重的大災(zāi)難，這場(chǎng)災(zāi)難既摧毀了中國(guó)人民，也教育了中國(guó)人民。

四世同堂讀書筆記(篇6)

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書中人物的喜怒哀樂，著實(shí)令人回味無(wú)窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號(hào)門的日本老婆婆，她從剛開始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開，想用自我的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒有“盲目愛國(guó)”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不一樣。

它是一本值得令人翻來(lái)覆去看一遍又一遍的好書，并且語(yǔ)言不難懂，小學(xué)生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來(lái)讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。

四世同堂讀書筆記(篇7)

在北京一個(gè)叫做小羊圈的巷子里，有一棵老槐樹。

老槐樹不知道在這里多久了，孩子們都喜歡在槐蔭下玩耍，因?yàn)檫@里有槐豆槐花與槐蟲可以當(dāng)做孩子們的玩具，還有一片樹蔭可以讓大家在暑氣肆虐的時(shí)候納涼。槐樹旁是一戶在這里住了幾十年的姓祁的人家，一家四代都住在一起，也就是四世同堂；門牌一號(hào)是一家姓錢的人家，錢先生不喜歡出門，就喜歡在自家后院里侍弄花草；祁家對(duì)過是李四爺?shù)募?，李四爺為人很好，待人熱心，永遠(yuǎn)自動(dòng)地為大家服務(wù)，對(duì)誰(shuí)都愿意幫忙；三號(hào)是小羊圈里最體面的房，三號(hào)的主人，冠曉荷有兩位太太，祂們總是走在最前端……

然后，漸漸起風(fēng)了，盧溝橋事變爆發(fā)。

不久，北平陷落這股風(fēng)就像是深冬寒風(fēng)一樣，在炎熱的天里把整個(gè)北平吹得像是秋后的落葉搖搖欲墜。人們的心都涼了，李四爺站在槐蔭下和以前一樣向大家報(bào)告該怎樣準(zhǔn)備，然后坐在那里呆呆地看著綠色的槐蟲。

老槐樹隨風(fēng)搖曳，不說話。

我想老槐樹可能一開始也像祁老太爺一樣，覺得事情肯定不會(huì)很糟糕，但是心中還是有些惴惴不安，當(dāng)祁家老三——瑞全離開去保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，我可以看見老槐樹輕輕搖搖自己的枝葉祝祂好運(yùn)；但是事情很快就不受控制了，三號(hào)的冠曉荷在大赤包的慫恿下跑去向日軍告密，因此錢老先生被那群獸兵帶走關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，我可以看見老槐樹十分氣憤，恨不得自己能夠離三號(hào)的房子更遠(yuǎn)一些，但是老槐樹不能動(dòng)，祂只能嘆了口氣，然后繼續(xù)隨風(fēng)搖曳……

事實(shí)證明，三個(gè)月一切結(jié)束這簡(jiǎn)直就是個(gè)幻想。一天又一天，老槐樹雖然可以不用擔(dān)心柴米油鹽，可以不用在意弄堂外隆隆槍炮，但是祂仍然只能看著住在小羊圈里的人們?cè)谑芸?。即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能拽回越走越遠(yuǎn)越走越歪的瑞豐；即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能站出去去為了自己的國(guó)家而與侵華軍進(jìn)行斗爭(zhēng)；即使老槐樹有槐樹槐花與槐蟲，祂不能阻止那群獸兵將腳狠狠踢向李四爺……

三個(gè)月慢慢慢慢地拉長(zhǎng)變成了八年，八年對(duì)老槐樹來(lái)說不算什么，可這八年卻讓老槐樹刻骨銘心。當(dāng)年在槐蔭下一期侃大山的人們一個(gè)又一個(gè)被時(shí)間的洪流裹挾走，逐漸沖淡了痕跡，但是老槐樹會(huì)記得祂們，記得小崔，記得孫七，記得李四爺，記祩儺太太，記得小文夫婦……

但是在最后的最后，老槐樹定會(huì)有些欣慰，因?yàn)檫@噩夢(mèng)般的八年終于結(jié)束了。

小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。

四世同堂讀書筆記(篇8)

很多抗戰(zhàn)文學(xué)講述發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)、軍營(yíng)等公共場(chǎng)域的故事，但老舍的《四世同堂》卻將一個(gè)不起眼的葫蘆狀胡同作為一部大型抗戰(zhàn)文學(xué)的切入點(diǎn)，讓我們能夠以一種更貼近日常生活的民間視角觀察抗戰(zhàn)歲月的悲喜離合、凝視千百年來(lái)積淀而成的市民性情和每個(gè)人最基本的愿望。

我們很難用一種情感來(lái)形容老舍寫作《四世同堂》時(shí)的心境，他復(fù)雜的情緒凝聚在筆端，勾畫出小胡同中性格各異、人品不一的眾生相。小羊圈是北平的縮影，北平是無(wú)數(shù)個(gè)小羊圈構(gòu)成的城市。老舍對(duì)這座城市的情感既有如富善先生那般的珍視留戀，又有對(duì)這座城市中瑞豐這類思想永遠(yuǎn)沉睡的人的可憐嘲諷，也有對(duì)祁天佑、小妞子等這類在戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪與饑荒中失去生命的人們的悲痛默哀……

老舍筆下的北平是近乎真實(shí)生活的樣子，也正是它的真實(shí)讓讀者更加感同身受，內(nèi)心時(shí)刻被巨大的時(shí)代悲劇所籠罩，仿佛能夠透過紙張觸摸到那些年艱難卻堅(jiān)韌地活著的中國(guó)人。小說塑造了很多豐滿的圓形人物，凸顯十分清晰的性格變化過程，如刻畫了錢默吟從吟風(fēng)嘆月、不關(guān)門外事的詩(shī)人轉(zhuǎn)變成一個(gè)被復(fù)仇之火點(diǎn)燃的亡命徒，再到尋找到信仰、在信仰的指導(dǎo)下機(jī)智勇敢面對(duì)敵人的斗士。

戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡的，小羊圈里善良的人們始終無(wú)法理解“跟我們無(wú)仇無(wú)怨”的日本侵略者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。但當(dāng)北平人被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了引以為豪的體面生活后，眾生開始思考如何生活這個(gè)問題。冠曉荷、大赤包這類偷生貪利之徒開始衡量去巴結(jié)哪個(gè)日本高官可以讓自己爬得更高、算計(jì)用什么方法可以逼出胡同鄰居們兜里的錢財(cái)和眼中崇拜敬畏的態(tài)度；瑞全這類思想覺醒較早的青年人按捺不住“逃”出北平這座“死城”，到跳動(dòng)著希望之血的地方尋找新的活法；祁老人則秉持著老北平人“好死不如賴活著”的心態(tài)，為四世同堂的夢(mèng)想而謹(jǐn)慎小心地活著。

我在閱讀的過程中一直在想，老舍為什么要將題目寫為“四世同堂”，而不是“小羊圈中的故事”或者“北平胡同”之類的宏觀字眼呢？

寫“四世”是因?yàn)榉毖苌⑹侵袊?guó)人老輩子最重要的夢(mèng)想，就像老舍在書里寫到“從戰(zhàn)爭(zhēng)中活過來(lái)的最老的和最小的……祁家世世代代，香煙不斷……你我是四世同堂的老少兩輩，咱倆都得活下去，打仗不打仗的，有什么要緊？即便我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老祖宗。”《四世同堂》里都是土生土長(zhǎng)的北平市民，沒有什么現(xiàn)代意識(shí)，作文靠著老輩子傳下來(lái)的秩序讓自己國(guó)上體面的日子。戰(zhàn)事、國(guó)家存亡似乎并不是他們最為關(guān)心的事情，清政府滅亡、袁世凱軍閥統(tǒng)治被端，老百姓該怎么過還是怎么過，仍舊將繁衍生息這個(gè)原始而生動(dòng)的愿望作為家族最大的事業(yè)。在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子都在呼喊廣場(chǎng)意識(shí)、抒發(fā)憂國(guó)憂民情感的境況下，老舍的作品卻寫這些皇城根下三教九流的家常理短。這種書寫在文學(xué)史上是十分獨(dú)特的存在，它因表現(xiàn)真實(shí)而普遍的市民生活而獨(dú)特。

而“同堂”則是表現(xiàn)繁衍生息的絕佳場(chǎng)域。中國(guó)人的房屋一代代繼承、中國(guó)人的物件一代代傳遞，“看著自己的房，自己的兒孫，和手植的花草，祁老人覺得自己的一世沒有虛擲。北平城是不朽之城，他的房子也是永世不朽的房子。”中國(guó)人擁有對(duì)“圓”的審美偏好，生命在四世同堂的四合院里構(gòu)成閉環(huán)式循環(huán)，周而往復(fù)、綿延不斷，“圓”在中國(guó)人的心里是不朽的樣子。所以，老舍的“四世同堂”寫的是浸染在中國(guó)文化中人們或朦朧或真切的愿望。這愿望我們的歷史記憶，也是我們的悲哀。我們想要的是不朽，然而戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了永恒，打破了永存。永恒不朽的“同堂”場(chǎng)域在戰(zhàn)爭(zhēng)面前變得岌岌可危，同一屋檐下的人們逐漸分化、漸趨遠(yuǎn)離：有的人選擇不知所謂地享樂地活，如祁瑞豐；有的人在屈辱面前選擇死亡，如祁天佑；有的人則忍辱負(fù)重、為了一家老小咽下心里的怒氣，如祁瑞宣。

市民眼中的戰(zhàn)爭(zhēng)是滲進(jìn)雞毛蒜皮中的，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于市民的影響面不是國(guó)家利益，而是生活的質(zhì)量、四世同堂的愿望。一輩子老實(shí)本分的北平人啊，從未壓迫過別人的北平人，卻一直飽受欺負(fù)，在絕望中終于等來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)的停息，幸好四世同堂的故事還可以繼續(xù)講下去。不知道歷史的長(zhǎng)河會(huì)不會(huì)很快洗刷干凈這片胡同里的記憶，但四世同堂的榮耀會(huì)被這個(gè)家族永遠(yuǎn)銘記。

四世同堂讀書筆記(篇9)

今年暑假，我又讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認(rèn)識(shí)了老舍與他筆下一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物。長(zhǎng)順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎?而錢默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)?。最令人痛心和可恨的是，荒淫無(wú)度、驕奢無(wú)恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國(guó)，去掉了兩份無(wú)可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯(cuò)了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個(gè)滿腹經(jīng)綸、與世無(wú)爭(zhēng)的大詩(shī)人，成為了敢于搏斗、敢于行動(dòng)的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動(dòng)，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。

那時(shí)的人們有著前所未有的國(guó)難，這就是他們的磨難。但磨難也使人成長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

四世同堂讀書筆記(篇10)

我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結(jié)束了么？書中那凄涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應(yīng)有什么。

這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無(wú)天日的世界。當(dāng)時(shí)的人情冷暖，世態(tài)炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節(jié)……在作者的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。

小羊圈這個(gè)地方是北平城的一個(gè)縮影，那各個(gè)階級(jí)的人民是北平廣大平民的代表。老舍是著重并且擅長(zhǎng)寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個(gè)人物。

不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛國(guó)卻無(wú)法拋下家人的中學(xué)教員祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；滿腔豪情的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無(wú)聊的祁瑞豐；無(wú)怨無(wú)悔的韻梅；樂于助人的李四爺；無(wú)恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、大赤包、胖菊子、高亦陀等人，還有拉車的，唱戲的等等。

在那樣的世道下，祁老太爺悲痛，無(wú)奈，知道了反抗，他說：就是一口鍋，也別生在這個(gè)年代呀！忠厚老實(shí)的人被逼得跳河，無(wú)辜善良的人被殘忍迫害，單純的少女一步步墮落；一個(gè)隱士詩(shī)人被逼成了革命斗士，奸詐狡猾的小人卻橫行當(dāng)?shù)馈?/p>

八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)大地留下了斑斑傷痕。

小說中有愛國(guó)情懷的人塑造的很好，漢奸形象尤其飽滿。在太平日子中，他們沒有權(quán)沒有勢(shì)，日本人打過來(lái)了，要改朝換代了，他們就忙著巴結(jié)。連名字都改成了日本味兒的，他們心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，無(wú)論何時(shí)都畢恭畢敬的，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們惶惑不安；當(dāng)中國(guó)城池淪陷后，他們反倒慶祝。但他們的死不但沒能讓人感到痛快，反而讓人覺得悲哀。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長(zhǎng)”，冠曉荷被活埋前都對(duì)日本人卑躬屈膝。

這是中國(guó)人可悲的一面。在利誘威逼，高官權(quán)勢(shì)之下，喪失氣節(jié)。曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，因?yàn)槿毡救藥?lái)的生意好轉(zhuǎn)而感激，他甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個(gè)出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)?，最終等待他們的只有死亡。

當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利。人們已經(jīng)不怎么能高興起來(lái)了。年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要報(bào)復(fù)，當(dāng)大家把持不住的時(shí)候。

一句振聾發(fā)聵的話，不得不贊嘆老舍的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

無(wú)論如何，那都已是歷史，但我不禁想到，我們離他還有多遠(yuǎn)，現(xiàn)在社會(huì)上貪婪，軟弱，利益熏心的人，在當(dāng)時(shí)或許就是一個(gè)漢奸。而我們，假若處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)又會(huì)是哪一種人？怎樣的人？

有關(guān)四世同堂讀書筆記通用

如何才可以寫出優(yōu)秀的的閱讀作品的讀后感呢？在閱讀了作者寫的作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服。我們可以圍繞作品寫讀后感，以寫“體會(huì)”為主，您需要的“四世同堂讀書筆記”已經(jīng)備好了，在這里您將會(huì)找到不同層次和風(fēng)格的閱讀內(nèi)容和書籍！

四世同堂讀書筆記 篇1

《四代人》評(píng)介

我上高中的時(shí)候，在茶館看了一場(chǎng)戲。當(dāng)時(shí)，我以為老舍先生的東西真的是意識(shí)流。情節(jié)太分散了，找不到主要的想法。

后來(lái)，我問媽媽。我媽媽說老舍的東西不可理解，所以我對(duì)老舍的東西麻木了。誰(shuí)知道我的黃磊后來(lái)拍了一部四代人的電視劇，所以他想說他會(huì)帶本書趕上來(lái)。

老舍在序言中寫道，這本書是他所寫過的最好的一本。讀完整本書后，我真的同意這一點(diǎn)。這真是一本非常好的**。

事實(shí)上，在描述整個(gè)家庭時(shí)，這部電影相當(dāng)簡(jiǎn)單。筆里有那么多的人物，他們甚至不記得自己是誰(shuí)。然而，隨著故事的發(fā)展，幾乎每個(gè)人的命運(yùn)都得到了解釋，并結(jié)合他們的家庭環(huán)境和個(gè)性，形成了一個(gè)獨(dú)立但緊密相連的故事。

老舍對(duì)北平人的描述非常準(zhǔn)確，甚至生動(dòng)。懶散、安逸、優(yōu)雅、懦弱、不想惹麻煩的都是北平人。王室成員減少后的人和在皇城出生長(zhǎng)大的人在槍林彈雨和壓迫下有不同的表現(xiàn)。

一個(gè)是叛徒。他們吃日本菜。是日本**。他們?cè)噲D繁榮起來(lái)。另一個(gè)是棄秦、棄棋、棄字畫、孤注一擲的錢先生。應(yīng)該說，錢先生是*****中的一個(gè)標(biāo)志性人物，就像關(guān)曉和《大公報(bào)》是漢奸的代表人物一樣。

錢先生是個(gè)革命者。他當(dāng)兵了，對(duì)敵人很殘忍。在北平這樣一個(gè)死城，正是因?yàn)檫@些錢，一些人的心還活著。這也是因?yàn)橛绣X的紳士最終會(huì)被上層階級(jí)喚醒和反擊。

書中的主人公芮萱，一開始我總覺得他太懦弱。盡管他有思想、有理智、有正直，但在幾千年的家庭價(jià)值觀下，他可能無(wú)法走出那個(gè)家庭的牢籠，為更大的事業(yè)而奮斗。但我也鄙是他的文人獨(dú)特而持久的名聲。

特別是在書的結(jié)尾，芮泉三哥讓他當(dāng)老師，鼓勵(lì)學(xué)生，他想拒絕，因?yàn)樗ε聞e人會(huì)成為叛徒。幸運(yùn)的是，瑞軒終于做了他應(yīng)該做的。

老實(shí)說，雖然北平在書的前半部分被敵人俘虜了，但日本人卻用一種有趣而可恨的策略統(tǒng)治了北平。也許他們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)看得太多了，但還是沒有感情。但到了下半年，特別是上帝保佑去世的時(shí)候，他們的怨恨和仇恨就一個(gè)接一個(gè)地激起了，因?yàn)樗褪沁@樣一個(gè)與斗爭(zhēng)、反抗等話語(yǔ)毫不相干的人。他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人，甚至是一個(gè)想生活在恥辱中卻被日本人逼死的人。

最后，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利時(shí)，我想沒有人會(huì)死。這時(shí)，牛子，一個(gè)家庭未來(lái)的最大象征，因?yàn)榫芙^吃共和黨面條而去世。事實(shí)上，當(dāng)這個(gè)小女孩拒絕吃飯的時(shí)候，我仍然認(rèn)為她是被放縱和忽視的。

但是當(dāng)牛子餓死時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。這孩子沒有錯(cuò)。不是日本人送了人民共和國(guó)的面條，卻不讓老人和孩子吃嗎？

最后，讓我們談?wù)匌R宗主和梅韻。這兩個(gè)人，一個(gè)大家庭中不可或缺的主人和管理者，是舊社會(huì)中頑固而傳統(tǒng)的人。但是在這部**中，他們不是。

我常常感到驚訝，因?yàn)辇R大人看不起瑞豐或梅韻對(duì)重要原則的理解。盡管他們總覺得自己在書中的角色不多，但他們?nèi)匀挥X得自己是不可或缺的。所以后來(lái)，當(dāng)芮萱終于承認(rèn)梅韻是他的好媳婦，他應(yīng)該深深地愛著對(duì)方時(shí)，我

通讀這本書，其實(shí)是一部從平庸之初，到壓迫、到爆發(fā)、最后勝利的血淚史。它描述了一些人自我實(shí)現(xiàn)的過程，也描述了李四爺、張順等人情不自禁理解的事情的結(jié)局。在危機(jī)時(shí)刻，我們最能看清一個(gè)人的本質(zhì)。

當(dāng)北平人民的領(lǐng)袖越來(lái)越少，錢越來(lái)越多，我們就贏了。

四世同堂讀書筆記 篇2

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來(lái)描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。

老舍先生用生動(dòng)的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語(yǔ)向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對(duì)日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對(duì)敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對(duì)被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀書筆記 篇3

一樣的時(shí)代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關(guān)于老舍

早在初中時(shí)就知道“老舍”這個(gè)名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說，中學(xué)語(yǔ)文更多的是研究文學(xué)史，而不是文學(xué)本身。后來(lái)，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇** 。

《斷魂槍》給的我感覺是幽默中透著悲涼（后來(lái)陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達(dá)一個(gè)悲的事實(shí)，也在盡量用幽默的語(yǔ)氣敘述，在笑里帶著同情講述一個(gè)個(gè)的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我）。至今還記得《斷魂槍》里對(duì)孫老者的描寫“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語(yǔ)氣的描寫讓孫老者的形象頓時(shí)躍然紙上。

《斷》中的悲涼情感是無(wú)法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時(shí)，是悲涼的。更深層次的悲是“中國(guó)”這個(gè)昔日的泱泱大國(guó)被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因?yàn)樗嫶蟮淖謹(jǐn)?shù)：

50萬(wàn)字。總覺得看長(zhǎng)篇**是一件十分費(fèi)精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品。輕松是因?yàn)樗Z(yǔ)言的幽默但更緣于它對(duì)于抗日的不同視角，這個(gè)視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因?yàn)樵谖矣∠笾械目谷兆髌返闹黝}不外乎有兩個(gè)：

一是對(duì)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)本身的描寫，一是日本侵略者對(duì)中國(guó)平民的**，但在《四》里兩個(gè)都不靠邊：沒有一個(gè)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，沒有一個(gè)真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個(gè)善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但聽了老師對(duì)老舍的分析后，我知道他的作品都是發(fā)自內(nèi)心的，受他年輕時(shí)的經(jīng)歷影響，而不是五四運(yùn)動(dòng)和革命的影響。

這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。

關(guān)于《四世同堂》

一直以來(lái)，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄；戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人；生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見）：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國(guó)將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來(lái)順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國(guó)人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國(guó)也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來(lái)順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國(guó)人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無(wú)理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。

一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個(gè)迂腐的中國(guó)老式詩(shī)人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩(shī)作對(duì)，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。

因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在（不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國(guó)民），也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來(lái)都沒想過要做一名英雄（盡管后來(lái)他被小羊圈的人們被看做是英雄），他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無(wú)可忍的反擊。

就如古老的中國(guó)，打仗并不是因?yàn)楹枚罚皇菫榱松娑鴳?zhàn)。

《四》的平民化還在于對(duì)那些小小人物的刻畫上。比如，7號(hào)院連名字都沒有的人，因?yàn)楦F而可憐，也因?yàn)楦F而卑鄙而惡心。在為人上，這些人是“健忘”的，他們從不記得他人的好，所以盡管李四爺平時(shí)不計(jì)回報(bào)地幫過他們，但在交鐵這件事上，他們并沒有對(duì)李四爺口下留情，他們罵他，如潑婦罵街般。

看著他們?cè)跁袑?duì)善良的李四爺?shù)恼u謗，他們同情他，但不能恨他。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right” 或者“wrong”了。

書中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對(duì)他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。

書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么？談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的**行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長(zhǎng)得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍(lán)東陽(yáng)是最有資格做漢奸的：

“藍(lán)東陽(yáng)的相貌首先引起試官的注意，他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的出現(xiàn)是一種資格和保證——這樣的人是一個(gè)真正的漢奸孩子，永遠(yuǎn)忠于主人，最會(huì)壓迫好人。東陽(yáng)的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透（想要**，想要為日本人做事都找不到門路）尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。

這就是小人物，**無(wú)門，漢奸無(wú)路。

《 四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)個(gè)小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

四世同堂讀書筆記 篇4

抗?fàn)幍哪甏c不屈的靈魂

《四世同堂》這部作品大家都不陌生，它是老舍的代表作之一。他描述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期敵占區(qū)北平人民的生活。展現(xiàn)了在那個(gè)動(dòng)蕩的年代中人民的痛苦與抗?fàn)帯?/p>

故事的發(fā)生地點(diǎn)主要在北平的一條胡同——小羊圈中。主線是圍繞著小羊圈中的祁家和他的街坊四鄰展開。作品使用了以小見大的方式，通過對(duì)著一條小胡同中的人的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)北平甚至是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中淪陷區(qū)的人們的生活，也反映了在那個(gè)充滿血與淚的時(shí)代中各式各樣的人的不同反應(yīng)。

這樣，作者表達(dá)出了對(duì)中國(guó)文化的深深思考，既歌頌了它的偉大與美好，也指出了其中的缺陷與不足。接下來(lái)，我想介紹幾個(gè)本文之中的主要的家族與人物。

首先要提的是小羊圈里的祁家。整個(gè)報(bào)紙的故事都是圍繞這個(gè)展開的。祁家是一個(gè)四世同堂的大家庭。最大的是祁老漢，下一代是祁天佑，下一代是祁瑞宣、祁瑞峰，是祁瑞全的三兄弟，最小的一代是瑞宣的兒子和女兒小順兒和小妞子。

作者之所以要選取四世同堂這樣一種家庭結(jié)構(gòu)作為敘述的中心，深意就在于這四代人深刻的反映了中國(guó)近代的變化。這四代人分別代表了清朝人民、清朝與民國(guó)過渡時(shí)期的人民、民國(guó)人民和新時(shí)期的人民。中國(guó)近代史上的傳統(tǒng)觀念與新思想的碰撞在文中用四世同堂中的不同人物的矛盾表現(xiàn)了出來(lái)。

祁老人作為老一代的平民，用自己勤勞的雙手和中國(guó)人的小智慧白手起家掙下了一份基業(yè)。但是，他并沒有特別大的野心，并沒有想過將自己的基業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)大，而是在小羊圈中置辦了房產(chǎn)，坐享老年之樂。實(shí)際上，他的思想是和平解決一切爭(zhēng)端，使事情越來(lái)越小。

他堅(jiān)信，北平是風(fēng)水寶地，任何災(zāi)難都不會(huì)持續(xù)三個(gè)月。他經(jīng)歷了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的各種侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命動(dòng)蕩和軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，見證了世界的許多風(fēng)風(fēng)雨雨。他和許多中國(guó)人形成了一種和諧的關(guān)系，盡力不得罪別人。祁天佑是祁老的兒子。他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人。他沒有特殊的能力，但他有自己的生活原則，即他能經(jīng)得起良心。

他的商店沒有什么特色，但他的名聲和清白是他的以維持。瑞宣，瑞豐，瑞全三兄弟是祁家的第三代。其中瑞宣是本文之中花了最多的筆墨刻畫的一個(gè)重要人物。

他受過新思想的教育，在中學(xué)之中當(dāng)教員。他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，同時(shí)不慕名利，專注于對(duì)知識(shí)的追求。他既有愛國(guó)主義精神，又有比較開放的胸懷，同時(shí)受家庭教育的影響，成為傳統(tǒng)意義上的孝子。

他是祁家的長(zhǎng)孫，是祁家的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，是祁家的支柱。在全文中，他的思想是不斷變化的?？梢哉f，作者用這個(gè)人物的聲音表達(dá)了對(duì)國(guó)家、民族、家庭的思考。

當(dāng)然，用濃墨重彩描繪的人物也很多，畢竟幾百萬(wàn)字的作品、情節(jié)人物都很復(fù)雜，但有兩個(gè)人物的特點(diǎn)卻非常鮮明，不得不說。其中一個(gè)是錢默吟。錢默吟在文中是一位詩(shī)人，一直過著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。

在日本人入侵之后，次子仲石離家出走。最終與日本人一起掉下懸崖壯烈犧牲。而他則受到鄰居冠曉荷的陷害而下獄。

在獄中他受盡折磨，最終為青幫所救。出來(lái)之后投身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之中。而另一個(gè)要提到的人就是上文所說的冠曉荷。

這是一只完整的狗。他所想的就是如何像狗一樣磕頭，從而獲得自己的繁榮。他相信日本人會(huì)用嘴舔他們的腳。但對(duì)于中國(guó)同胞，他卻擺出高調(diào)、平易近人的姿態(tài)。為了自己的利益，他毫不猶豫地犧牲了任何人。知道生命將盡之時(shí)，他還相信著自己的日本主子，但是最終他被日本人在郊區(qū)活埋。

《四世同堂》從另一個(gè)視角描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)火熱的年代。與以往描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品不同，本書從淪陷區(qū)人民的角度描寫與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)的生活。沒有血肉之軀，沒有驚心動(dòng)魄的面對(duì)面對(duì)峙，只有默默的寬容和人在逆境中的應(yīng)對(duì)。

日本侵略是不同的人有不同的經(jīng)歷，是不同的人做出不同的選擇。在民族危難時(shí)期，有人選擇做漢奸，希望從侵略者那里得到一些殘羹剩飯；有人選擇默默忍受，最后被日本人殺害，或間接餓死；有人選擇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的鮮血。在歷史的洪流面前每一個(gè)人都顯得那么渺小而無(wú)力。

看似堅(jiān)固的四世同堂也只是洪流面前的一艘紙船。由于日軍的迫害，祁天佑跳進(jìn)河里自殺；三兄弟中的第二個(gè)祁瑞成了叛徒，但最后卻自食其果，在獄中殺死了日本人；妞子死于饑荒中得胃腸炎。當(dāng)然，又何止這些呢，從作品中，小羊圈中的街坊四鄰被害死或犧牲的就有桐芳，小文夫婦，小崔，孫七，李四爺?shù)鹊取?/p>

作品毫不夸張的寫出了日本侵略者的殘忍，同時(shí)也寫出了自己的思考。中國(guó)文化中軟弱，忍耐，求全的一面使中國(guó)人不敢反抗，大家都知道不反抗就會(huì)滅亡，但是誰(shuí)也沒有站起來(lái)，而是一味的用謊言是自己獲得安慰，作品中的大多數(shù)人物都帶有這種性格。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，這也是作者對(duì)中國(guó)民眾的一種反省。

總而言之，老舍以其通俗的作品而聞名，其中蘊(yùn)含著他和平語(yǔ)言背后的力量。讀這篇作品就像置身于那個(gè)年代，帶給我們?cè)S多震撼和難以名狀的感動(dòng)。

四世同堂讀書筆記 篇5

老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思....

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢?duì)于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個(gè)重點(diǎn)是漢奸。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。

他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，這些都是中國(guó)人的敗類??！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開始懷疑他們的行為。為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國(guó)的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能注意到美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的.國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！

野求，從前他也是個(gè)博學(xué)的人。國(guó)志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進(jìn)退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳?zāi)沟摹?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…

錢與權(quán)對(duì)人的**實(shí)在是太大了！

老舍揭示了當(dāng)時(shí)人性的墮落，同時(shí)也反思了一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的大國(guó)為什么會(huì)被日本羞辱？筆者認(rèn)為，這一問題的根源在于中國(guó)古代的家庭文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒天倫之樂，，他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒.

因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對(duì)他的重孫小順.說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。

“家庭文化的精神負(fù)擔(dān)代代相傳。作品告訴，不人多.多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，人怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書！它真正揭開了中國(guó)社會(huì)發(fā)展洪流的一角，也為我提供了一個(gè)從中探索歷史的機(jī)會(huì)。希望更多的人關(guān)注、理解、評(píng)論。

四世同堂讀書筆記 篇6

記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在**電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起

我許多感想，決定重讀一遍原著?；?天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。我終于明白我為什么這么固執(zhí)了。我總是和我的朋友爭(zhēng)論關(guān)于日本人或美國(guó)人的事

的看法的時(shí)候，我的說辭會(huì)那么偏激。雖然在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不面對(duì)他們，使用他們的產(chǎn)品，但從我的口中不可能對(duì)他們說一句恭維的話。在我的記憶中，我從來(lái)沒有對(duì)他們說過一句好話，因?yàn)槲也皇钦渭?，也不是外交官，我只是一個(gè)充滿激情的純粹的中國(guó)青年。

我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平

在這個(gè)時(shí)代，我們要把自己的國(guó)家建設(shè)成為一支更加富強(qiáng)的軍事力量，這樣即使我們沒有侵略別人的心，我們也要有足夠的力量來(lái)保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇的再次發(fā)生。

四世同堂讀書筆記 篇7

《四世同堂》是老舍先生最著名的長(zhǎng)篇小說。雖然近80萬(wàn)字，一本厚厚的大書，但內(nèi)容精彩，情節(jié)緊湊，是那種一次想讀的好書?！端氖劳谩啡珪只袒蟆⑼瞪?、饑荒三部曲。

小說從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前最黑暗的時(shí)刻開始，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻結(jié)束。它描述了日本占領(lǐng)北平和侵略中國(guó)期間人們經(jīng)歷的最黑暗、最痛苦和最磨練的時(shí)期。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。

每個(gè)人的性格、精神、言談舉止都各不相同，比如正直的常二爺、膽小的祁老頭、盡直的白督察、魯莽直率的小沖、厚顏無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。。。。。。。老舍把他們寫活了。當(dāng)我走進(jìn)北平時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一條羊圈小巷。看到他們，聽到他們，真是太好了。老舍寫得真好。他把人物寫進(jìn)我的心里，讓我能聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛國(guó)心，但仍要養(yǎng)家糊口，保護(hù)家庭，不能像瑞全那樣魯莽。

但是，就是這樣的愛國(guó)精神也是寶貴的。

我最同情的是有學(xué)問的錢老頭。他的命運(yùn)真是悲慘。首先，他被冠曉荷出賣了。他進(jìn)了監(jiān)獄，受到了折磨。他出來(lái)后，只有一半的生命。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。

這樣一個(gè)只會(huì)寫字跳舞的老人，被日本人打敗了。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼命?/p>

他敢于成為一個(gè)地下黨，寫傳單，發(fā)送情報(bào)，把手榴彈扔進(jìn)日本人的堆里。雖然他最終被日本人俘虜，但做為一個(gè)老人，他有這樣的勇氣，這是令人欽佩的。

對(duì)漢奸的描寫算是書的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。

大赤包，對(duì)于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國(guó)人？

”錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！

在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。

這是日本人的罪惡！他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱！

日本人的罪行數(shù)不勝數(shù)。他們?cè)诮稚想S意殺人，亂開槍殺人，到處建機(jī)場(chǎng)，挖墳?zāi)梗倒拍?。不過隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人性的喪失，表現(xiàn)在連最討人喜歡的狗冠家也被他們清理干凈了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用的時(shí)候，給他們錢和官職，用來(lái)傷害有良知的中國(guó)人。一旦情況結(jié)束，連這些跑狗都不會(huì)放過。

當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。

但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

這本書讓我對(duì)那段歷史，那段中國(guó)屈辱史有了深刻的了解。輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義！

四世同堂讀書筆記(收藏11篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？在此，你不妨閱讀一下四世同堂讀書筆記(收藏11篇)，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

四世同堂讀書筆記(篇1)

我慢慢的松了一口氣，輕輕的合上了最后一頁(yè)書，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛置身于血雨腥風(fēng)的年代里，古老的北平城那小羊圈……一幕幕，清楚的在我眼前跳動(dòng)，讓我為之震撼。

《四世同堂》是一部描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露控訴日本帝國(guó)主義的殘暴罪行，謳歌弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛國(guó)精神老舍先生用犀利的筆法將每個(gè)人物刻畫的活靈活現(xiàn)，謹(jǐn)慎持家的祈老人，忠厚善良的天佑，隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟，熱血青年瑞全，樂于助人的李大爺，無(wú)恥的瑞豐和冠小荷，陰狠得大赤包等等，栩栩如生的描繪出每個(gè)人的性格特征小羊圈的各色人等的榮辱觀,生死存亡，記述北平淪陷后的畸形世態(tài)，以小羊圈內(nèi)人們與日本人及罕見的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)為例，表現(xiàn)出中國(guó)人英勇反抗日本人，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利作斗爭(zhēng)。

讀《四世同堂》尤使我憤怒的是那一幫漢奸，貪財(cái)好色之徒，尤其是大赤包和冠小荷，為了權(quán)勢(shì)錢而出賣自己的親人，讓人既可恨又可悲，但是又讓我覺得可喜，最后他們都慘死了，沒有一個(gè)完整的活下來(lái)。

小說以錢默吟先生抗戰(zhàn)勝利后驚奇地出現(xiàn)在鄉(xiāng)親們的面前，并與祁老人及一家老小慶?？箲?zhàn)的勝利而結(jié)束，這是完美的結(jié)束，是現(xiàn)實(shí)，也是讀者包括我愿意看到的。

四世同堂讀書筆記(篇2)

讀到現(xiàn)在，如果你要問我感悟到了什么?那么“矛盾”將是在我腦海中浮現(xiàn)的第一個(gè)詞語(yǔ)。姐妹間的矛盾，兄弟間的矛盾，妻妾間的矛盾，乃至“大家”跟“小家”之間的矛盾……它們彼此擠壓碰撞，無(wú)疑是本書最神秘的力量。

姐妹之間的矛盾，便像高第和招第。招第既生在了“漢奸”之家，那么也就自然而然地淪為只懂得吃喝玩樂，心中毫無(wú)國(guó)家的小人。當(dāng)祁家老三，一個(gè)熱血青年勸她放下眼前同姨太太們搓麻將的時(shí)間，而去獻(xiàn)身給國(guó)家去做一些貢獻(xiàn)時(shí)，她非常的不樂意。她寧愿將自己寶貴的青春浪費(fèi)在看小說和散步上，也不愿意做更有意義的事情。但是反觀高第，雖同招第一直生活在一起，性格卻處處與招第矛盾著：她雖也好些棋牌游戲，可終究尚存大義，懂得什么是“家”，什么是“國(guó)”，也懂得什么叫做憐憫。她欽佩錢二少爺，敬佩那個(gè)帶著三十多個(gè)日本兵一同摔死的真正英雄。也因此警告過錢先生，好教他不被抓了去。

兄弟之間的矛盾，就像祁老二和祁老三……

妻妾之間的矛盾，就像大赤包和尤桐芳……

而這些都籠罩在“家庭”與“國(guó)家”之間的矛盾之下，不少人因此停滯了救國(guó)的腳步。祁瑞宣，一個(gè)頂好的知識(shí)分子，有大志，有胸懷的愛國(guó)人士。論出走的決心，他當(dāng)然有，為了北平，為了中國(guó)，他甚至可以獻(xiàn)出自己的生命。論本錢，那也定是一點(diǎn)兒不差。然而，本不該沉默的他選擇了沉默。為什么了?因?yàn)樗粌H是一個(gè)滿腔熱血的中年人，更是這個(gè)“四世同堂”的家族支柱。他的離開，必然會(huì)導(dǎo)致一家老少的慘烈下場(chǎng)。“大家”跟“小家”之間的矛盾鑄就了他悲情的人生。

在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，“家”是一個(gè)頂神圣又莊嚴(yán)的字眼?！凹液腿f(wàn)事興”、“安家立業(yè)”，這些都是人們做任何事情的基礎(chǔ)。而我們說：“國(guó)”即是“大家”，是所有“家”的集合，地位自比我們的“小家”高的多。因此，面對(duì)這樣的矛盾時(shí)，總應(yīng)以“家”為主，保全她的利益。誰(shuí)都明白這個(gè)道理。

然而，現(xiàn)在為什么去這樣做的人少之又少了呢?

家人是我們接觸最多，也是最親密的。我們和他們朝夕相處，交談交心甚多，且彼此了解。但是國(guó)人呢?我們對(duì)于蕓蕓眾生沒有太多深刻的理解與共鳴，每當(dāng)我們提起這個(gè)詞，想到的是什么?是國(guó)事?是無(wú)名的責(zé)任?還是別的一些似乎遙遠(yuǎn)的東西?誠(chéng)然，祖國(guó)是我們安家立業(yè)的基礎(chǔ)，也是我們幸福生活的保障?？上噍^親人，我們的了解真有那么深刻嗎?現(xiàn)在和平年代的人們，可能并不能好好體會(huì)到了，因?yàn)槿藗儫o(wú)法得到機(jī)會(huì)去切身感受。

對(duì)于某些人來(lái)說，“愛國(guó)”可能真的只流于形式了。不然，國(guó)難當(dāng)頭，又為何會(huì)有發(fā)“國(guó)難財(cái)”的人呢?這也許是人人都該反省的問題。

“大家”和“小家”的矛盾雖然現(xiàn)在也仍在處處上演著，我想我們既應(yīng)盡量去選擇“大義”，也應(yīng)理解那些待在家中，安分守己的人們。就像本次疫情，我們多數(shù)人待在家中，不也是對(duì)“戰(zhàn)疫”的一種貢獻(xiàn)嗎?

四世同堂讀書筆記(篇3)

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。 中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

四世同堂讀書筆記(篇4)

老舍先生的名著《四世同堂》描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平和在那個(gè)年代里小人物的心理和生活狀態(tài)。雖然，那時(shí)離我很遙遠(yuǎn)，但似乎也很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祈家祖孫四代的人物形象，七老太爺，七老太爺?shù)膬鹤犹煊樱瑏?lái)世病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子，瑞宣、瑞豐、瑞全，沒上過學(xué)的長(zhǎng)子小媳婦韻梅，頭發(fā)燙的像雞窩，身段像啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順子，重孫女小妞子，以及另外住在小羊圈胡同的人家：詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔……

北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來(lái)的是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格、生活、心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。

書中我最欽佩的是瑞宣的妻子韻梅，韻梅即會(huì)持家，又懂規(guī)矩，她承擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴，天生的好脾氣，任勞任怨，本分的生活。作文北平淪陷后，她變得更有責(zé)任感，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。正是這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中最不可忽視的中樞力量。

《四世同堂》的最后，是喜慶的場(chǎng)面?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利了，是依靠人民的力量取得的勝利，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。

四世同堂讀書筆記(篇5)

“1945年北京小羊圈胡同里，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風(fēng)了……”當(dāng)我翻開書，眼前浮現(xiàn)的是那個(gè)淪陷了的小胡同，是小胡同中那一張張鮮活的面龐，是中華民族命運(yùn)的史海浮沉。

在小羊圈胡同里，我看到了太多的無(wú)奈與懦弱。祁瑞宣，一個(gè)掙扎于現(xiàn)實(shí)與理想的可憐人，善良卻軟弱，有上陣殺敵之志，卻無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)中一家老小的束縛。祁老人，一位文化霉?fàn)€的產(chǎn)物，在封建禮教中渾渾噩噩，國(guó)家存亡之際，卻想著自己的七十五壽日能否辦得更加熱鬧。

但在小羊圈中，我也看到了黑暗里重燃的燭光。當(dāng)矛盾的祁瑞宣選擇加入地下工作，當(dāng)麻木的祁老人選擇與日本人拼命，我知道中國(guó)的希望被點(diǎn)燃了。中華民族的英雄可以舍小家為大家，但更多的是平平凡凡的普通人，一個(gè)民族的崛起也正是這些小市民從選擇振興祖國(guó)的那一刻開始。

在小羊圈胡同里，我目睹了太多人心的黑暗與扭曲。冠曉荷，一個(gè)“熟到稀爛”文化中的蛔蟲，賣國(guó)求榮，永遠(yuǎn)訕笑著鞠向敵人；藍(lán)東陽(yáng)，狠毒無(wú)恥，人中的垃圾，日本人的寶貝。大赤包、招弟、胖菊子，這一個(gè)又一個(gè)怯懦、懶惰、巧滑的社會(huì)蛀蟲，為了一己私欲而粉飾黑暗。

但我也看到了青年身上刺破黑暗的光芒。當(dāng)瑞全義無(wú)反顧的選擇參軍報(bào)國(guó)；當(dāng)錢二少爺選擇與一卡車日本人同歸于盡；當(dāng)高第選擇以身犯險(xiǎn)為地下工作換取情報(bào)，我感到熱血沸騰，一股難以言狀的力量油然而生，流淌在身體中的血，似乎要更熱更紅一些，他們?yōu)榱藝?guó)家以身犯險(xiǎn)的背影，跨越75年的歷史的長(zhǎng)河，在我的腦海中與那些白衣逆行者的身影竟不斷吻合。同樣的時(shí)代青年，同樣的逆流而上，同樣的赤子之心，他們活成了時(shí)代中的一束光！

當(dāng)我合上書，有憤怒，有感動(dòng)，有悲嘆，但更多的是瑞全這一類青年人帶給我的激勵(lì)。青年人的歷史責(zé)任感，穿越時(shí)間，在我們的血脈中生生不息?？挂呗飞蠆^勇前行的青年們，在危險(xiǎn)面前勇于前行，活成一束束耀眼的光芒。

吾輩青年皆風(fēng)華正茂，愿活成一束光，伴祖國(guó)走向復(fù)興之漫漫長(zhǎng)路，以敢于入世的心膽，見之于行動(dòng)，用電光火石般的生命照亮祖國(guó)崛起的遠(yuǎn)方。

2020年武漢的櫻花，北京的槐花相繼綻放，葉子沙沙作響，風(fēng)，從未停息……

四世同堂讀書筆記(篇6)

早就仰慕《四世同堂》這本厚重大書的美名，只是因?yàn)閹啄昵澳昙o(jì)太小，沒有翻開這本書，而今天我有幸仔細(xì)閱讀它，領(lǐng)略大師筆下塑造的世界。

紙張?jiān)谖沂种赶路瓌?dòng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物躍然紙上。首先映入眼簾的是祁老太爺，他“高身量，長(zhǎng)臉，眼睛太小，一笑就瞇成一條縫”，幾句簡(jiǎn)短、樸素的詞語(yǔ)，立刻在我心中構(gòu)建出祁老太爺和藹可親的形象，讓我感到非常溫暖，如同見到了自家的老人。而且，從他的言語(yǔ)也可咀看出他的勇敢和童心。如；“日本鬼子又鬧事了!哼!鬧去吧!”說話口氣很孩子氣，就像十一二歲的孩子，而且還堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，絕不懼怕日本鬼子，對(duì)親人關(guān)切、呵護(hù)，有時(shí)又非常嚴(yán)厲。

下一位出現(xiàn)的是長(zhǎng)孫媳婦，她如此能干，又尊敬長(zhǎng)輩，從不忍心讓祁老太爺生氣，只好常常用善意的謊言應(yīng)付老人的問題，她正是那個(gè)年代孝敬老人的北平婦女的代表。

一頁(yè)頁(yè)地翻過，大師老舍描繪的人物形象也緩緩地從我眼前掠過。

錢先生一家是“葫蘆”里的怪客，他們對(duì)別人看得起，又看不起，衣服永遠(yuǎn)趕不上潮流，想舍棄名利，放棄世俗去追求更高的一種境界。我感覺他就像晉代文學(xué)家陶淵明一樣，飲詩(shī)作樂，與塵世隔絕。錢先生院子里有最美麗的花草樹木，萬(wàn)里飄香，仿佛世外桃源一般，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人雅士的生活。讀后感

不過，最讓我敬佩的還是門牌號(hào)是二號(hào)的李家，李四爺夫婦，他們雖然手頭并不寬裕，依然行俠仗義，對(duì)鄰友的困難都給予援手，不管是親友還是冤家，即使這樣，李太太還責(zé)備他對(duì)別人幫助太少，這競(jìng)成為他幫助他人的一種督促，有時(shí)競(jìng)冒著生命危險(xiǎn)去幫忙，這種舍己為人的做法真令人敬佩。

雖然只讀了三章，我已經(jīng)對(duì)老舍先生的妙筆佩服不己，放下書本一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的人物仍活靈活現(xiàn)地在我腦海中浮現(xiàn)，我已經(jīng)陶醉在他的書中。

四世同堂讀書筆記(篇7)

亂世遺老

他是被清朝遺棄的老人。

小羊圈胡同里，他最為年長(zhǎng)，一言一行都彰顯著十足的威嚴(yán)。這一帶的帶領(lǐng)者也非他莫屬。若非日本人無(wú)端闖入北平，他或許還安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)著四世同堂的老太爺。

但世事又怎會(huì)如他所愿，讓他風(fēng)平浪靜地安享晚年呢?他“什么也不怕，只怕慶不了八十大壽”。你能指責(zé)他自私嗎?不，他只是一個(gè)平民百姓，民族、國(guó)家相對(duì)于他的家庭，顯得那么遙遠(yuǎn)和抽象。北平是否淪陷，國(guó)家是否危亡，似乎都與他無(wú)關(guān)。在那人人自保的年代，他不僅能夠生存下來(lái)，還把家庭發(fā)展到“四世同堂”的局面，這于他而言便是足以驕傲的資本。

小說里，這四世同堂的大家庭，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而變得物是人非。三孫祁瑞全不愿在日本人的壓迫下生活，愿為抵抗侵略者作一份貢獻(xiàn)，悄悄離開了北平。二孫祁瑞豐對(duì)日本人言聽計(jì)從，點(diǎn)頭哈腰都來(lái)不及，盡管領(lǐng)到了教育局科長(zhǎng)這一肥差，最后仍落得被日本人活活打死的悲慘下場(chǎng)。而長(zhǎng)孫祁瑞宣呢，他同老三一樣，懷著抗敵的心，但被家庭所累，始終無(wú)法離去，只得辭去教師一職，到英國(guó)使館就職，后來(lái)雖被日本人所抓，但終是在富善先生的幫助下平安出獄。兒子祁天佑則因被日本人羞辱投河自殺。而全家最小的成員妞子在抗戰(zhàn)勝利當(dāng)日因腸胃病而死。

祁老人那四世同堂的美滿家庭呢?戰(zhàn)爭(zhēng)真的離平民百姓的生活很遠(yuǎn)嗎?就連小羊圈這樣一個(gè)微不足道的胡同，都陸續(xù)搬來(lái)兩戶日本人，無(wú)形中將小羊圈居民們的一舉一動(dòng)監(jiān)管得牢牢的。

祁老人的心又何嘗不隨一個(gè)個(gè)家庭成員的悲劇而破碎呢?在富善先生眼中，祁老人的一切都帶著地道的中國(guó)味兒，他是“代表著清朝人的”。然而，這個(gè)清朝遺留下來(lái)的老人的命運(yùn)是如此多舛，如此令人憫惜。

小說結(jié)尾，祁老人的重孫女妞子在極度饑餓中痛苦死去，這無(wú)疑給了他心頭最后一下重?fù)簟龅乇饾u漸冰冷僵硬的妞子，踉踉蹌蹌地去找住在胡同中的日本人?！八麄兊暮⒆映缘蔑栵柕模业膶O女卻餓死了。”他掙扎著走出院子，碰見了那個(gè)住在一號(hào)院的日本老太婆。他高聲叫住老太婆，想讓她瞧瞧他的重孫女是怎么在日本人的壓迫下死去的。但老太婆只是想告訴人們一個(gè)震撼的消息?！案嬖V你爺爺，日本投降了?！彼糜⒄Z(yǔ)輕聲對(duì)瑞宣說道。這消息仿佛一個(gè)響雷忽然炸起，人們心中的悲哀、喜悅和惶惑都摻和在一起了。

剎那間，人們紛紛圍住了日本老太婆，想將壓抑已久的對(duì)侵略者的仇恨都報(bào)復(fù)在她身上。“你們打算先揍這個(gè)老太婆一頓嗎?”瑞宣一言喚醒了人們埋藏在心底的良知——是啊，她是他們的朋友，她并沒有做出對(duì)中國(guó)人不利的事情，而是始終友好溫順地對(duì)待他們。

這是最令我震撼的一個(gè)片段。一向忠厚的祁老人在妞子餓死之際挺身而出，為受苦受難的人們道出了心聲。而那個(gè)日本老太婆，并不以自己的身份為傲，愿以善良仁厚換取與中國(guó)人民的真誠(chéng)友誼。是啊，她是他們的朋友。

他是亂世中被清朝遺棄的老人，時(shí)光帶走了他的青春，卻帶不走他作為一個(gè)中國(guó)人的善良與堅(jiān)毅。

四世同堂讀書筆記(篇8)

有些人看了那些帶點(diǎn)愛國(guó)主義的東西總覺得仿佛是一種口號(hào)與宣傳，總覺得很假很空洞。生在這個(gè)時(shí)代，你不能怪他們。但是我相信老舍在1944年寫下這本書時(shí)他是真誠(chéng)的，對(duì)北平，對(duì)國(guó)家，對(duì)未來(lái)，對(duì)中國(guó)人他是飽含著感情和希冀的。

理想也好，愛國(guó)也好，傳統(tǒng)的教養(yǎng)和流傳下來(lái)的.美德在今天看來(lái)似乎都不值一哂。小羊圈胡同現(xiàn)在在哪兒呢，大概在推土機(jī)的轟鳴下變成了一地瓦礫廢墟，然后變成了一座四方的高樓，賣十萬(wàn)一平。那里有沒有祁瑞豐李四爺，有沒有冠曉荷大赤包？我不知道。似乎有又似乎沒有。但是我隱約覺得祁瑞豐看到冠曉荷可能會(huì)很親熱地打招呼，大赤包和李四也說不定在業(yè)主微信群里很聊得來(lái)。在這個(gè)變化的時(shí)代，再固守那些迂腐老舊的東西好像有點(diǎn)不合時(shí)宜了。畢竟我們要發(fā)現(xiàn)人性中好的東西發(fā)揚(yáng)正能量，何必搞得嫉惡如仇勢(shì)利短見盯著那點(diǎn)短處不放呢。大家一團(tuán)和氣說不定什么時(shí)候還能幫上忙呢不是，畢竟都是住在十萬(wàn)一平房子里的人。

祁瑞豐幸而能吃上英國(guó)飯而不用吃日本飯得以保全清白，錢默吟也幸而沒有餓死也沒有被抓得以保證他脊梁的挺直。盡忠盡孝兩難之愁百轉(zhuǎn)千回，剛烈貞節(jié)的話說出來(lái)錚錚有聲。我佩服他們。但我知道不是所有人都有那么多幸運(yùn)。小崔有什么千愁萬(wàn)緒我們不知道，就糊里糊涂地被砍了頭，孫七還沒來(lái)得及說點(diǎn)豪言壯語(yǔ)就給一腳踹進(jìn)活埋坑里了。日本人那，殘暴極了。國(guó)破城亡，就為了這你們二位先上路吧。

大赤包李空山高亦陀，是人人唾棄的漢奸。大赤包瘋死在獄中，另外兩位不知去向，如果老舍有余力顧及到他們想必下場(chǎng)不會(huì)很好。今天的大赤包，憑著她這心狠手辣不要臉不要皮和交際場(chǎng)上的如魚得水飯局麻將桌上的巧舌如簧，即使也下了獄可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不懷疑他們會(huì)坐在某個(gè)上市公司的老板桌后面繼續(xù)著那一套把戲。日本子確實(shí)可惡！

我愿意老舍不朽，繼續(xù)說著老北京的故事，讓我看到還有一些東西是不變的。然而老舍死了，像天佑一樣自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在車水馬龍，霓虹耀眼的大街上，北京已經(jīng)不是那個(gè)北京，中國(guó)還是那個(gè)中國(guó)。

四世同堂讀書筆記(篇9)

《四世同堂》是我讀的最過癮的中國(guó)近代文學(xué)書籍之一了，有空暇時(shí)間就看，連續(xù)看來(lái)一個(gè)多星期，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。

小說以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉與生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的惶惑與震撼，狠狠地鞭打了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任勞任怨的大嫂、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、樂于助人的李四爺四大媽、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、陰狠的大赤包、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、一步步墮落的招弟冠曉荷、聰明勇敢的桐芳、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的歷史重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ５恍业氖?，由于?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來(lái)仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人的罪行真的震撼了你的心嗎?說實(shí)話，在沒讀這本書之前，面對(duì)南京大屠殺，面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無(wú)其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無(wú)幾。更悲慘(悲催)的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡?？粗X默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡的最終意義了，我們?cè)撛趺慈フ勑腋?，去談尊?yán)!中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)青年。《四世同堂》中，給我留下印象最深的人物是錢默吟老先生，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。單單是他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以成為全書的一抹難以忽視的風(fēng)景。錢老先生是個(gè)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)難得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的形象，毅然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

《四世同堂》的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國(guó)人的敗類啊!如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、自私，不知恥辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她終究會(huì)變，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、愛國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一股腦的拜倒在她的石榴裙下。正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾今他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢老先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂ｅX與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!看過《四世同堂》的人一定回想問老舍爺爺，為什么不給一個(gè)結(jié)局其實(shí)故事是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍爺爺?shù)囊馑剂恕v史的腳步始終向前邁進(jìn)，起風(fēng)了，但不一定吸沙，可能會(huì)打雷，可能會(huì)下雨。中國(guó)始終邁著腳步前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去的悲壯歷史，除了嘆息，我們更應(yīng)該看著預(yù)示著的光明的未來(lái)。

四世同堂讀書筆記(篇10)

《四世同堂》是老舍先生最著名的長(zhǎng)篇小說。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間人們經(jīng)歷的那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。 這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長(zhǎng)，莽撞直率的小催，還有厚顏無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)老舍把他們寫活了。我走進(jìn)當(dāng)年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽到他們，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進(jìn)我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人，所以他不可能像瑞全那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國(guó)精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學(xué)識(shí)淵博的錢老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進(jìn)了牢，受盡折磨拷打，出來(lái)后只剩下半條命。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼?他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

對(duì)漢奸的描寫算是書的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。大赤包，對(duì)于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國(guó)人?”錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!

在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機(jī)場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過隨著中國(guó)人的奮起反抗，日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時(shí)候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過。當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。

但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。 這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義!

四世同堂讀書筆記(篇11)

讀完《四世同堂》，有一種釋放感，同時(shí)也產(chǎn)生了一些疑問：為什么中國(guó)人那么逆來(lái)順受呢？為什么中國(guó)當(dāng)時(shí)僅在短短半年內(nèi)就淪陷了大半個(gè)？答案還是在這個(gè)封建社會(huì)制度上。三皇五帝，加上舊社會(huì)的黑暗腐敗等，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念深深地影響著一代又一代的老百姓。

他們膽小的只求自己平安，對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心，這樣的人有很多。他們愚昧無(wú)知，但是我們能去怪他們嗎？為什么魯迅先生那么喜愛青年？因?yàn)樗麄冎械脑S多人都喜愛接受新事物，求進(jìn)步，反傳統(tǒng)，想改造社會(huì)，有自己的是非觀，不會(huì)被眼前的景象所迷惑，比如老三瑞全。日侵略者占領(lǐng)了北平，征服了大半個(gè)中國(guó)，卻永遠(yuǎn)征服不了中國(guó)心。他們找來(lái)了一群漢奸走狗，去散播什么“中日親善”的鬼話，更加深了老百姓對(duì)侵略者的厭惡。我想在這里說，中國(guó)不會(huì)亡，只要有一個(gè)有膽魄、有知識(shí)、又愛國(guó)的人，中國(guó)就永遠(yuǎn)不會(huì)亡，不會(huì)被征服！北平就是個(gè)例子。雖然它被占領(lǐng)了，但是還有像錢先生、祈瑞宣和瑞全這樣的愛國(guó)者在，他們是屬于中國(guó)的，只要他們?cè)?，中?guó)的脊梁就不會(huì)彎！

只要有一個(gè)人站起來(lái)了，就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人站起來(lái)了；只要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人站起來(lái)了，中國(guó)就站起來(lái)了。日本侵略者在中國(guó)瘋狂地殺了許多人，還企圖美化他們的戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅他們的罪證，殊不知，每一個(gè)中國(guó)人都是活生生的證據(jù)。他們殺不盡所有的中國(guó)人，只會(huì)引來(lái)更多的仇恨！看看漢奸的下場(chǎng)吧，大赤包在獄監(jiān)獄里得精神病而死，冠曉荷被活埋，瑞豐被特工打死，藍(lán)東陽(yáng)被核彈炸死。這就是出賣中國(guó)的下場(chǎng)！

最后抗戰(zhàn)勝利了，中國(guó)人民將日本侵略者趕出了中國(guó)，推翻了舊社會(huì)，創(chuàng)造了一個(gè)全新的中國(guó)，一個(gè)充滿了理想與實(shí)干的中國(guó)！如果說舊中國(guó)是一個(gè)垂死的老人，已日薄西山，那新中國(guó)就是一個(gè)充滿朝氣的青年，如日中天。中國(guó)，從有記載開始，歷經(jīng)過十余個(gè)朝代，幾千次饑荒，大大小小幾萬(wàn)次戰(zhàn)爭(zhēng)，依然屹立在世界民族之林！

看看過去，為什么中國(guó)會(huì)落魄到如此地步，因?yàn)槭嘏f的制度，千年不變的、一潭死水的“思想”。人家在那里大鬧工業(yè)大革命的時(shí)候，中國(guó)在干什么？人家推翻了舊社會(huì)建立新社會(huì)的時(shí)候，中國(guó)又在干什么？永遠(yuǎn)在沉睡！所幸，現(xiàn)在終于醒了，為時(shí)還不晚！

如今的中國(guó)已逐步奔向小康，前途一片光明！中國(guó)的未來(lái)，將更好！

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四世同堂讀書筆記【篇1】

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來(lái)看你的，請(qǐng)你來(lái)看我！我還沒死！……'

對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)的人民來(lái)說，亡國(guó)對(duì)他們來(lái)說是一個(gè)機(jī)會(huì)。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽(yáng)走到一起。

**在對(duì)比錢先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！皯?zhàn)爭(zhēng)也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場(chǎng)合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，讓'人'這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀書筆記【篇2】

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運(yùn)，譴責(zé)了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性為我們揭露了黑暗社會(huì)。

那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過對(duì)人性的丑陋余善良的比較，贊揚(yáng)了勇敢無(wú)畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽(yù)的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。

就像**里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭(zhēng)總是可怕的。這是對(duì)人性的全面檢驗(yàn)和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個(gè)如此沉重的世界，這絕對(duì)值得我們用心去體驗(yàn)和品味。

四世同堂讀書筆記【篇3】

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來(lái)描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。

老舍先生用生動(dòng)的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語(yǔ)向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對(duì)日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對(duì)敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對(duì)被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀書筆記【篇4】

《四世同堂》的好，好在由古觀今，那些世相從來(lái)沒有真正變化過。世道在變，人心不易。冠曉荷這只體面的蒼蠅，在逢了大赤包這樣“無(wú)聊”的狗，心下合計(jì)臭味相投，再?zèng)]有比天造地設(shè)這樣的詞更容易形容他們了。

然后一起將女兒們、尊嚴(yán)還有廉恥心明碼標(biāo)價(jià)，管他體面不體面的全部賣出去。這世道是絕少不了藍(lán)東陽(yáng)、祁瑞豐這等人的，這等人在還沒變成日本人的兒子們之前，“自己人”倒先為了幾塊及新鮮的糞土打?qū)⑵饋?lái)了。但他們絕不是逢人便搖尾乞憐，而是對(duì)上諂媚，同級(jí)相欺；對(duì)下呢，擺出個(gè)脾氣大的樣子來(lái)，自有同類來(lái)為他們墊腳逢迎。

他們平日里是看著甚是可鄙，可一旦拿住了他人的痛腳就毫不留情害人性命，便是同類之間也只看有利可圖否，活脫脫一群躲在暗處的吸血蒼蠅。一旦被這些蒼蠅叮咬，癰就會(huì)腐爛發(fā)臭。雖然它不會(huì)死，但它永遠(yuǎn)不會(huì)更好。這些人要么打敗它們，要么比他們強(qiáng)大，蒼蠅會(huì)猛擊它們，推它們的臉。

可是古今，這種人還少嗎？

老舍這樣的作家就是有本事將人心人性摳摳索索，帶出一片一片鮮血淋漓。傳統(tǒng)、故舊，亡國(guó)恥、日日憂，忍受和無(wú)論如何都得活著好像就是在這個(gè)民族最深最深的性格里，什么時(shí)候堅(jiān)持以上兩條原則。

那么，他的死去是想不開還是想得太開呢？

今天看完了梁文道講《活著》的那兩期節(jié)目，節(jié)目里說，我們文化里自古就有一部分就在教人“活著”，管它生活怎么樣，能活著就很好?！端氖劳谩防锩嬷v日本人占了北平后，小羊圈胡同的人大部分還想著，老老實(shí)實(shí)本本分分災(zāi)厄就不會(huì)降臨。及至日本人一邊裝出親善面孔一邊暴虐鎮(zhèn)壓，好多人還是想法子，即使生活越來(lái)越艱難還是要活著。

“活著”在那個(gè)時(shí)候簡(jiǎn)直成了一種詛咒，我忍不住想，為什么大家就甘愿這樣馴服地活著呢，受著日本人、投機(jī)倒把的中國(guó)惡棍的欺凌而不反抗一下呢？但是把我放到那個(gè)位置，我估計(jì)也做不成錢仲石、錢默吟那樣的人，就想活一天是一天，活一天賺一天。

零零碎碎一個(gè)月，終于看完了這本書。瑞豐、大柴寶、冠曉荷、招弟、藍(lán)東陽(yáng)相繼去世時(shí)，我心里并沒有多少喜悅。老實(shí)說，他們的結(jié)局出乎我的意料（我終于看到了大紅包的謝幕，我并沒有想象中的那么高興。

她狠毒她貪婪，她教那樣家庭毀于她的奢靡虛榮；她戀錢戀權(quán)戀招第那樣美貌的華年；她還想有個(gè)亦陀那樣的愛人，好教她心里也能開出一朵花兒來(lái)，畢竟所長(zhǎng)可從來(lái)沒看中過冠曉荷那樣體面的蒼蠅，冠曉荷他不配。她死了，終于死了，死得毫不體面，毫無(wú)威風(fēng)，甚至臟污不可言。估計(jì)她絕不后悔她的作為，只恨臨了被人暗算，還是用她最厭惡的桐芳作筏子。

大紅包死了，皇冠一家完了，但是整個(gè)北平和中國(guó)有多少大紅包?。?/p>

好的作家是對(duì)一切都心生悲憫有對(duì)一切都?xì)埲痰?。那些心甘情愿做奴隸而吸國(guó)人血的蒼蠅用不著誰(shuí)去收拾他們，他們就先死在了自己的主子又或者自己的同伴手里；那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡鬼，在享受了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅之后，也是會(huì)嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后可能會(huì)被報(bào)復(fù)的恐慌的；那些終于茍且活下來(lái)的人，眼里心里是滿懷悲痛的喜悅：戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了他們的親友，教他們半人不鬼地活著，即使終于勝利，那創(chuàng)傷也時(shí)時(shí)都在。

戰(zhàn)爭(zhēng)讓人變成野獸，也讓不關(guān)心不在意的人有所察覺，讓無(wú)數(shù)小孩子們哭著死去，即使是發(fā)動(dòng)者也不會(huì)嘗到任何好果子。我喜歡錢先生的那封“***”，他不是站在勝利者立場(chǎng)上的感言，而是在一個(gè)愛好和平的人最心底的“悔過”與祝愿，（“我詛咒你們，知道你們放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)心和平，并且真誠(chéng)的維護(hù)和平”，）唯其停止戰(zhàn)爭(zhēng)，唯其忘記仇恨，人類才會(huì)更好地生存。

四世同堂讀書筆記【篇5】

對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ?/p>

但不幸的是，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，他的幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)至今仍令人寒心。這是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是，日本侵略者對(duì)中國(guó)犯下的罪行真的讓你感到震驚嗎？

說實(shí)話，在沒讀這本書之前，面對(duì)南京大**，面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無(wú)其他的感覺。畢竟，我生活在和平年代，畢竟我沒有經(jīng)歷過。直到我讀了這本書，直到錢在我的眼里喃喃作響。

他和藹可親。雖然他很窮，但他不肯為五斗米而彎腰。作為一個(gè)軟弱的詩(shī)人，通常連螞蟻都不會(huì)踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒有牙齒。

更可悲的是，兒子死后因病去世，妻子被打致死。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不**形。

看著錢默隱飽受折磨、**的樣子，聽著鞭子落下、皮肉裂開的聲音，他心里一陣劇痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)國(guó)家滅亡的時(shí)候，我們?cè)跄苷務(wù)撔腋：妥饑?yán)！*有壓迫，就有反抗。

中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，離不開數(shù)以萬(wàn)計(jì)的愛國(guó)青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國(guó)心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。

他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。雖然他們的身體在家，但他們的心已經(jīng)飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)槿绱耍覀儾炮A得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；也正因?yàn)槿绱?，中華民族才能不失敗地走過五千年，堅(jiān)定地站在世界民族之林。

中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手中。作為祖國(guó)的**，我們要時(shí)刻牢記自己的使命，努力工作，積極為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。只有國(guó)富民強(qiáng)，才有尊嚴(yán)，才不會(huì)被欺負(fù)。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國(guó)民眾把錢存入銀行，以此幫助韓國(guó)渡過難關(guān)。

國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛國(guó)心。然而，對(duì)我國(guó)來(lái)說，形勢(shì)并不樂觀。書中描寫了這樣一群中國(guó)人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。

像冠曉荷，像瑞豐，為了發(fā)展，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘愿做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化的恥辱，是我們永遠(yuǎn)鄙視的對(duì)象。

我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)、有勇氣、誠(chéng)實(shí)的中國(guó)人。

四世同堂讀書筆記【篇6】

《四世同堂讀書筆記摘抄好詞》是一本精彩的讀書筆記集，作者在閱讀過程中摘錄了許多優(yōu)美的好詞好句。這些詞句不僅具有深刻的內(nèi)涵，還能讓人回味無(wú)窮，故事生動(dòng)具體。本文將詳細(xì)描述該書的內(nèi)容，以及一些我個(gè)人認(rèn)為重要的摘抄和它們引發(fā)的感悟。

《四世同堂讀書筆記摘抄好詞》講述了一個(gè)三代同堂的大家族，四位代表各個(gè)年代的人物的生活經(jīng)歷和讀書心得。書中融入了豐富的歷史事件和傳統(tǒng)文化，融合了家族的興衰變遷與國(guó)家亂象的背景。通過這些人物和事件，讀者可以感受到時(shí)代的變遷和人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的生存狀態(tài)。

讓我們先來(lái)看一些我認(rèn)為重要的摘抄，以及它們給我?guī)?lái)的啟示和感悟。

第一句摘抄：“歲月不居，時(shí)節(jié)如流?！边@句話讓我深刻意識(shí)到時(shí)間的無(wú)情流逝，人們必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。我們不能因?yàn)楣淌剡^去的成果而停滯不前，要保持對(duì)新事物的接納和學(xué)習(xí)。

第二句摘抄：“教育的目的不只是為了知識(shí)的傳授，更重要的是塑造一個(gè)完整的人?！边@句話給了我對(duì)教育的新的理解。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德、情操和能力，使其成為一名能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的全面發(fā)展的人。

第三句摘抄：“家族的興衰與社會(huì)變遷息息相關(guān)。”這句話讓我意識(shí)到個(gè)體的命運(yùn)和家族、社會(huì)的命運(yùn)是緊密相連的。一個(gè)家族的興衰與社會(huì)的變遷密切相關(guān)，家族的繁榮需要社會(huì)的支持和環(huán)境的改善。而家族的衰落也可能在某種程度上反映出社會(huì)的困境。

這本書中還有許多其他的摘抄也非常值得一提，它們涉及到人物形象的刻畫、傳統(tǒng)文化的傳承和社會(huì)變遷的描繪。這些摘抄不僅展示了作者對(duì)文學(xué)造詣的高深，更凸顯了他對(duì)人性和社會(huì)觀察的獨(dú)到見解。

通過閱讀這本書，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)和文化，還加深了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比與思考。我深深體會(huì)到，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能跟上時(shí)代的潮流，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。教育是塑造一個(gè)人的重要途徑，它不僅僅是為了傳授知識(shí)，更是為了培養(yǎng)一個(gè)完整的人。家族的興衰與社會(huì)的變遷息息相關(guān)，個(gè)體的命運(yùn)和家族、社會(huì)的命運(yùn)是緊密相連的。

總之，讀《四世同堂讀書筆記摘抄好詞》讓我受益匪淺。通過書中摘抄的優(yōu)美語(yǔ)言，我不僅獲得了知識(shí)上的啟發(fā)，還得到了人生的感悟。這本書不僅給了我對(duì)過去的回憶，更讓我看到了未來(lái)的可能。它帶給我了思考，也給了我前進(jìn)的動(dòng)力。我相信，這本書一定也會(huì)給其他讀者帶來(lái)同樣的啟示和感悟。

四世同堂讀書筆記【篇7】

**一些次要人物也揭示了其他中國(guó)人的悲哀一面。曾經(jīng)與漢奸作戰(zhàn)的金三爺，對(duì)日本人帶來(lái)的好生意感激不盡。后來(lái)，他甚至把錢默吟先生賣光了。年輕漂亮的招弟弟，墮落成背叛身體的女人，卻依然為此驕傲。

這些沒有是非觀的行為無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂?/p>

后來(lái)，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報(bào)仇，結(jié)尾幾個(gè)小伙子想找日本老太婆報(bào)仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族?。∪藗円呀?jīng)不怎么能高興起來(lái)了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。

八年的風(fēng)風(fēng)雨雨，給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，在中國(guó)大地上留下了許多傷痕。我們不應(yīng)該忘記這屈辱的過去。我們要永遠(yuǎn)銘記冰風(fēng)雪雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。

彭科銘十分之一，因循茍安

——《四世同堂》書評(píng)

讀完《四世同堂》，我對(duì)老舍的文字深有感觸。這套書籍描寫了了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)民眾的抗戰(zhàn)生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內(nèi)的祁家與錢家、冠家作為主要人物，通過其中復(fù)雜的矛盾與糾葛，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國(guó)家與個(gè)人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫了當(dāng)時(shí)抗日社會(huì)的黑暗。

思想內(nèi)容

老舍先生的思想內(nèi)容敘寫了社會(huì)的黑暗與日本侵略的苦難，表達(dá)了對(duì)國(guó)家殘破的刻骨之痛以及對(duì)“不甘淪為亡國(guó)奴”的民族氣節(jié)的頌揚(yáng)。這是一部民族痛苦與憤慨的歷史，但它標(biāo)志著古老民族的崇高無(wú)畏精神。

首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們?cè)馐苷勰サ耐词贰Ｈ藗兩倜荷偌Z，生命沒有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩(shī)人被日寇抓住，被嚴(yán)刑拷打、長(zhǎng)期監(jiān)禁。

這表達(dá)著北平淪陷，人民無(wú)可奈何，只得屈服于日寇。我認(rèn)為這本書是對(duì)人們消極和妥協(xié)思想的回顧和批判，為人們民族意識(shí)的覺醒鋪平了道路。

其次，第二部書《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺醒者的恨史。它描述了日本侵略者的罪行和一群背叛國(guó)家的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。

所謂“偷生”，就是在黑暗的社會(huì)中，面對(duì)侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會(huì)中茍且生活，自取滅亡。我認(rèn)為這是老舍先生對(duì)民族文化惡化的反思。

最后，第三部書《饑荒》是頌揚(yáng)愛國(guó)主義與民族氣節(jié)，激勵(lì)人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽贰Ｔ趪?guó)破家亡之際，人們的民族斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)意識(shí)緩慢而痛苦地覺醒，終于站起來(lái)對(duì)日寇發(fā)出憤怒的吶喊。

祁家是中國(guó)傳統(tǒng)民族的家庭理想。它已成為祁家長(zhǎng)輩向他人吹噓的資本。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé)，保持家庭圓滿，享受天倫之樂。但他并沒有把瑞宣的惡劣行為當(dāng)回事，最后因?yàn)閮鹤邮艿饺毡厩致哉叩奈耆瓒詺?。他?duì)孫女死于饑荒表示憤怒。

但使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我們很快就會(huì)忘記苦難，造福子孫后代。他對(duì)后代說過：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！

即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***?！奔易逦幕木裰刎?fù)，就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。

語(yǔ)言風(fēng)格

老舍先生的話暴露了他對(duì)日本侵略者的仇恨。他描寫了日本人如何破壞北平的和平生活和漢奸的無(wú)恥態(tài)度。他不時(shí)地回憶起北平的各種傳統(tǒng)和小企業(yè)，悲傷地描述北平的蕭條，嘲笑日本人的可惡。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會(huì)和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。

老舍先生運(yùn)用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個(gè)人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。

老舍樸實(shí)幽默的京味詞在書中真實(shí)生動(dòng)，詼諧而辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的京味兒。如“唉——一毛錢兒來(lái)，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！

”將北平的人物立體化、個(gè)性化，給人以生動(dòng)形象的感受，對(duì)人物的塑造也更加真實(shí)。他正話反說，褒詞貶用，如“他覺得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。但他沒有笑，因?yàn)樗擦w慕日本人能像魔鬼一樣真誠(chéng)！

”老舍先生運(yùn)用的夸張與比喻，大概是對(duì)壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無(wú)知，或許讀起來(lái)是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對(duì)惡人有同樣的關(guān)心和同情。在他看來(lái)，惡人不想因?yàn)闊o(wú)知而作惡?！耙姷剿麄?，曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。

”一句，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫出冠曉荷見到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。

寫作手法

老舍先生對(duì)人物的塑造別有一番特點(diǎn)。在小羊圈的胡同里，人們的生活坎坷起伏，每一個(gè)都反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族文化的考驗(yàn)和揚(yáng)棄的偉大主題。瑞宣溫潤(rùn)如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長(zhǎng)歷史也深深反映出中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導(dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個(gè)具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來(lái)與希望寄于祖國(guó)……這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。

老舍先生對(duì)筆下的人物有一種獨(dú)有的愛憐，他不會(huì)將人物性格寫得極致，但會(huì)將每一個(gè)神態(tài)都描寫得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會(huì)人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個(gè)年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖。

總的來(lái)說，這本《四世同堂》寫出了那個(gè)時(shí)代的種種是非，感受到了人性的淪落與無(wú)奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會(huì)使人沉醉其中；連貫地讀下來(lái)，也只不過是幾天的時(shí)間……

周奕彤四世同堂讀后感

開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級(jí)間的差異似是一個(gè)時(shí)代的縮影，鼠目棄義之人的算計(jì)、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對(duì)于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠ǎL(zhǎng)在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。

假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。如果北平不幸失守，我想我不需要再活下去了！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無(wú)花不美，花無(wú)樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對(duì)于家國(guó)的熱愛。

而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會(huì)唱會(huì)賭，模樣夠格，會(huì)幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個(gè)“上層人士”，對(duì)于很多人和事都看不上，以此來(lái)體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來(lái)表現(xiàn)自己的不俗與能耐。

“假若出**家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個(gè)宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出**家?！痹谒睦?，生命就是生活，而生活理當(dāng)奢華舒服。為了達(dá)到理想的生活水平，他沒有什么不能做的。

一切都是假的，連國(guó)家都是假的，只有他的酒飯、女人、衣服和錢是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國(guó)家”“民族”“社會(huì)”，但他雖會(huì)說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他可以因?yàn)闆]有一個(gè)差事而恨惡南京，恨惡國(guó)民**，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

小崔、孫七等人都是心地善良的普通人。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他們是北平的好市民，但是他們出生的年代不對(duì)。他們愛國(guó)，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個(gè)被日本人框住的牢籠，投身革命時(shí)，卻因?yàn)榕銮稍诮稚隙荒氂械淖锩幩溃粋€(gè)終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個(gè)暗黑的時(shí)代。

小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。但當(dāng)日本人對(duì)著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對(duì)若霞說：“霞，死吧，沒關(guān)系。

”其實(shí)他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。

在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個(gè)活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會(huì)被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無(wú)法阻止生命逝去。它會(huì)把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無(wú)奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于身上。四世同堂，與其說是寫一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

黃嘉祥《四世同堂》讀后感

從中興到末路。從一個(gè)家庭的艱難歲月，到一個(gè)胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個(gè)國(guó)的國(guó)殤史仇。《四世同堂》一本書在肯定了中國(guó)人氣節(jié)的同時(shí)，在更大程度上提醒生活在當(dāng)下這一光輝時(shí)代的中國(guó)人不要因祖國(guó)蓬勃的發(fā)展而被沖昏頭腦。

我們應(yīng)當(dāng)從國(guó)人的角度去反思那造成種種慘劇的原因，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)、贊美在抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中做出偉大犧牲的烈士們的高尚品德。

從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)講，《四世同堂》沒有相當(dāng)精巧的雕工與細(xì)細(xì)的修飾。整本書用相當(dāng)樸實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊?；蛟S這部書沒有《圍城》那樣精細(xì)的描寫，沒有《九三年》那樣宏闊的場(chǎng)面描寫，但這部書中的每一個(gè)人物的是那樣的鮮活，那樣傳神。

這就是一個(gè)親身經(jīng)歷過那段崢嶸歲月的作者，用心寫下自己的感受的作品。

九一八事變時(shí)老舍三十歲，七七事變時(shí)老舍四十歲，等到抗戰(zhàn)勝利后舒慶春老師已經(jīng)將近五十。從小生活在北平的老舍——曾經(jīng)寫下北平的四季來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛的他，面對(duì)侵略者對(duì)北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過，而是這片土地上的人的冷漠。確實(shí)，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來(lái)的人已經(jīng)過慣了逆來(lái)順受的生活，他們固然不會(huì)像旺代的農(nóng)民那樣用自己的鮮血保衛(wèi)自己的王上，也固然不會(huì)像斯大林格勒的工人那樣開著自己剛生產(chǎn)出的坦克，高喊著“為俄羅斯母親”沖到前線上和敵人拼命。

他們之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那樣的覺得一家吃飽，天下太平的“經(jīng)驗(yàn)老人”；他們之中也存在有見識(shí)，知廉恥的知識(shí)分子，可這些人中許多也變得像陳野求那樣為了過活不惜茍且偷生，或是像主人公祁瑞宣那樣被家庭拴住了手腳，空有報(bào)國(guó)之心又不能為國(guó)效力。

但在中華民族這個(gè)歷史悠久文化深厚的民族中，從來(lái)不乏錚錚鐵骨的仁人志士，他們支起了民族的脊梁，他們讓這個(gè)民族和侵略者們看到了中華人民的骨氣，他們給這個(gè)民族帶來(lái)了光明。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭(zhēng)當(dāng)中。這其中包括了血?dú)夥絼偟膼蹏?guó)青年祁瑞全，老詩(shī)人畫家錢先生，以及有俠客氣質(zhì)的女豪杰尤桐芳，受愛人影響的高弟等人。

他們固然只是一些普通的人，但他們親眼看到，或聽說了自己的孩子的去世，愛人的離世，看到同胞們?cè)馐艿目嚯y，他們醒悟了。這便造就了他們與眾不同的一點(diǎn)——在日本侵略者的壓迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?，中華民族還從未被哪個(gè)國(guó)家徹底地殖民，徹底地抹去。

所以，只要你是一個(gè)有心腸，有感情的活人，你便能在一個(gè)民族最危難的時(shí)候覺醒起來(lái)，為這個(gè)民族奉獻(xiàn)你的力量。

但反觀冠曉荷、大赤包夫婦，祁瑞豐、胖菊子夫婦。他們分別代表了油滑、狠毒、趨炎附勢(shì)和懶惰的惡劣性情，他們讓我們深刻認(rèn)識(shí)到中華民族這個(gè)偉大的民族里也有如此令人厭惡的毒瘤。包括藍(lán)東陽(yáng)、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。

他們的丑惡使得純潔的少女墮落成無(wú)恥的妓女，一腔熱血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。

《四世同堂》中也有許多對(duì)日本人的描寫。比如山木教官，一號(hào)的老奶奶。他們的親人也被卷入戰(zhàn)火之中，他們也或多或少地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的痛苦。

但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)住！拔业膬鹤由侥旧傥驹诤幽详囃隽?！這是我最大，最大的光榮！

中國(guó)，日本的兄弟之邦；日本在中國(guó)作戰(zhàn)是要救中國(guó)。中國(guó)人不明白，日本人有見識(shí)，有勇氣，敢于為救中國(guó)而犧牲生命?！边@是山木的兒子死后，山木教員說的一段話。

他的話確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心，但他不明白，日本不是世界的主人，中國(guó)也不愿叫一個(gè)外族的國(guó)家來(lái)做主人。中國(guó)的抗戰(zhàn)是要讓這些人明白，世界的和平是要由民族間的平等做基礎(chǔ)的。

四世同堂讀書筆記【篇8】

《四世同堂》的故事，它不是個(gè)人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩(shī)般的記述來(lái)展示當(dāng)時(shí)受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實(shí)、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個(gè)個(gè)有血有肉，很自然的牽動(dòng)了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點(diǎn)講小說無(wú)疑也是一部偉大的愛國(guó)主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國(guó)憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無(wú)恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個(gè)讀者的愛國(guó)之心，強(qiáng)化了每個(gè)讀者的憂患意識(shí)。

小說的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價(jià)如此之大，到來(lái)的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局。我想說，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說應(yīng)該沒有結(jié)局。小說最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無(wú)限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國(guó)一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來(lái)的！

四世同堂讀書筆記【篇9】

這個(gè)暑假，我讀了一本名叫《四世同堂》的書。這本書的作者是老舍，最有特色的人民藝術(shù)家。老舍先生把二戰(zhàn)前后日本統(tǒng)治下的北平世界集中在一條共通的北京小巷里。

讀完后使我感觸頗深。

這本書主要是關(guān)于二戰(zhàn)期間小羊圈里發(fā)生的事情。從家破人亡到當(dāng)時(shí)人民的團(tuán)聚，祁家、李四爺、小崔、長(zhǎng)順、錢詩(shī)等人相互幫助，齊心協(xié)力，爭(zhēng)取了日本投降后的勝利。

我合上書，閉上了眼睛。腦海里不斷浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。在這本書中，所有的故事都圍繞著小羊圈的小巷展開。

小羊圈里人們的生活，恰恰反映了當(dāng)時(shí)北平人的生活狀況。妻離子散，家破人亡，使當(dāng)時(shí)的北平人被重重的生活壓力所逼迫。巷子里每個(gè)人的死都牽動(dòng)著每個(gè)人的心。

小羊圈里留給我印象最深的是祁家。祁家是一個(gè)四世同堂的大家庭。祁家的正直使他們?cè)诤锖驮S多人交上了好朋友。

即使生活如此艱難，他們也不會(huì)向**勢(shì)力低頭。大哥祁瑞宣，是家里的頂梁柱。他是一名教師，但他辭職是因?yàn)椴幌矚g日本式，最后來(lái)到他的導(dǎo)師富善所在的英國(guó)**工作。

最后參與了地下組織的工作。老三祁瑞全心懷大志，在別的國(guó)家侵略自己國(guó)家的時(shí)候他不能坐視不理。于是，在李四爺?shù)热说膸椭拢麖谋逼教映鰜?lái)，開始從事地下工作，為抗擊日本鬼子作出了巨大貢獻(xiàn)。

而第二個(gè)祁瑞豐為了名利失去了妻子和生命。祁家四代都有不同的命運(yùn)和結(jié)果。在日本統(tǒng)治時(shí)期，祁家的生活不如豬和狗：

食物短缺，親戚或**的離去，就像一座重達(dá)一千公斤的大山，讓他們喘不過氣來(lái)。但是，他們并沒有向漢奸那樣向日本人鞠躬，過著不挨餓的生活。即使他們餓死，他們也絕不會(huì)向敵人要一點(diǎn)東西，他們要與**戰(zhàn)斗到底，即使生活如此艱難，他們也不會(huì)向**勢(shì)力低頭。

他們決心不被征服，而是做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。

從這本書里，我得到了很多啟示。這是一段不可抹去的記憶。從日本小孩到中國(guó)小孩像狗一樣騎馬，而中國(guó)小孩只會(huì)坐在地上哭，才能理解叢林的原理。

如果一個(gè)國(guó)家不強(qiáng)大，它的人民就會(huì)和它一樣軟弱無(wú)能，其他國(guó)家的人民就會(huì)欺負(fù)它。所以，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大是很重要的。面對(duì)敵人的瘋狂殺戮，北平人毫無(wú)辦法。

為什么？因?yàn)椴粔驈?qiáng)大，沒有實(shí)力，可以說是有余力而心不足。當(dāng)你看到自己的人被殺，你只能站在那里，什么也不做，只能看著無(wú)辜的人被殺或被俘。

在敵人面前，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。生活也是如此。在困難面前，如果你低頭，它會(huì)不斷地欺負(fù)你；如果你從不放棄，從不向困難低頭，那么你就不會(huì)被它欺負(fù)，但是它們害怕。因此，在困難面前，我們要勇敢地面對(duì)困難，同小羊圈胡同里的人民群眾這樣的**勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

雖然他們每個(gè)人都很小，但他們的小小努力有著重要的作用。俗話說得好：眾人齊心，其利斷金。

不管困難有多大，只要堅(jiān)持就會(huì)勝利。

家園淪陷的凄慘，親人離散的悲哀，浴火重生的堅(jiān)忍，重整河山的激憤……老舍先生以充滿了責(zé)任感和慈悲心的文字，將整個(gè)中華民族的那段灰色記憶，濃縮在了一個(gè)大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇與忍辱負(fù)重之中。一個(gè)四世同堂的大家庭一同在戰(zhàn)火紛飛的年代渡過難關(guān)，生活中的酸甜苦辣都可以再他們的生活中感受到。我合上書，陷入無(wú)限的幻想當(dāng)中……

四世同堂讀書筆記(必備12篇)

毫無(wú)疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來(lái),而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？由此，小編為你收集并整理了四世同堂讀書筆記(必備12篇)供你參考，希望能夠幫助到大家。

四世同堂讀書筆記 篇1

老舍先生的《四世同堂》是我在初中時(shí)期就已經(jīng)讀過了的，閱讀這本書已經(jīng)十幾年過去。如果這幾天我沒有看這部電視劇，里面的情節(jié)和內(nèi)容會(huì)很模糊。

小的時(shí)候讀書，總是有什么就讀什么，我現(xiàn)在想想，覺得是時(shí)候該重讀這本書了。人性的善惡，我那時(shí)是不大能區(qū)分的。一個(gè)孩子，能知道多少善惡，民族恩怨還是很家庭的。

這幾天，我看完了《四世同堂》的電視劇，覺得傷感，又很慶幸。

我們生活的年代，也許不算上是很好很好，人人都說是負(fù)重前行。但于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人們相比，它是無(wú)限的幸福。

因?yàn)槲覀冞€能選擇。

八年抗戰(zhàn)，八年圍攻北平，除了殯葬事業(yè)，每個(gè)人都在生死邊緣掙扎。我很難想象，如果我出生在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我會(huì)是什么樣的人。也許被侵略者培養(yǎng)成特務(wù)，也許死在刀槍之下，也許出逃成為反對(duì)者，也許會(huì)餓死街頭。

而不管是哪一種，都打破原本的生活，和自己原來(lái)的模樣。

八年戰(zhàn)爭(zhēng)，死了很多人。

現(xiàn)在，很少有人正視歷史?，F(xiàn)在的和平友好，堆砌在無(wú)數(shù)的尸體之上。我不宣揚(yáng)極端的抵制，但是，我不愿意自己忘記民族受過的苦難。

兩年前，我去了南京大**紀(jì)念館，在整個(gè)參觀過程中，侵略的證據(jù)讓我說不出話來(lái)。有一堵墻，上面掛滿了遇難者名單，有十多米高。隨便拿一份受害者名單。沒有**或介紹，只有一個(gè)名字，張三或李四。多幾個(gè)字，也許寫的只是農(nóng)民和鐵匠。

沒有人知道他們活著的時(shí)候長(zhǎng)什么樣，有什么故事。

我們以為永遠(yuǎn)不會(huì)忘記大起義的受害者，但這些人，在漫長(zhǎng)的歷史中，已經(jīng)被遺忘了。我們所記得的是我們所經(jīng)歷的苦難，那些經(jīng)歷過苦難的人，我們不知道他們是誰(shuí)。

歷史長(zhǎng)河中，很多事，都會(huì)被時(shí)間遺忘。我每每和朋友聊到這個(gè)問題，心里依然酸楚。也許有自私的祝福。我很高興在這小小的空間里，我可以自由選擇我的生活。

我總是會(huì)聽到其他的爭(zhēng)論。過去已經(jīng)過去了。你為什么一直堅(jiān)持過去？

我可以接受日本文化和日本產(chǎn)品，但我永遠(yuǎn)不會(huì)感到被崇拜。我愛我的國(guó)家，即使它還在成長(zhǎng)，即使它有許多不完美之處。

可這世上本就無(wú)完美。

《四世同堂》的最后，日本投降了，可是瑞宣的女兒妞子，卻餓死了。人們歡呼勝利的同時(shí)，也有太多的人，再也等不來(lái)希望里的好日子了。

無(wú)論什么時(shí)候，這世間都是平衡的，有真善美的地方，一定就有假丑惡。人類沒有光輝。他們只是在用一些小智慧利用這個(gè)世界。而這個(gè)世界，永遠(yuǎn)不屬于任何人。

又想起，前段時(shí)間去看了電影《何以為家》。即使在這個(gè)時(shí)候，一些人仍在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的折磨。有什么錯(cuò)呢，不過是為了活下去罷了。

寫到這里，我的思緒還是很亂，還是想到什么就寫了什么。剛好看到屏保上的一句話：

這世界從不缺乏欺騙、傷害和背叛。但也正因此，家才顯得格外溫暖而親切。（摘自——《愿我的世界總有你的二分之一》）

不管如何，熱愛生活吧。

四世同堂讀書筆記 篇2

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和他的妻子陳長(zhǎng)順、小文和他的妻子丁約翰八年來(lái)在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書寫，我們看到了那個(gè)時(shí)代的起伏。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗?，為了錢出賣自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟先生是這本書中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。

在書中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒有人能完全幸存下來(lái)。

其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無(wú)際。中國(guó)人總是推著大車往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀書筆記 篇3

這本書是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一部杰作和一顆璀璨的明星。作者是我目前最喜歡的作家老舍先生。從1944年到1948年，這本書于1949年首次在美國(guó)出版。

所以這本書很長(zhǎng)，我看的這個(gè)版本是85萬(wàn)6千字的，分三本，分別是《惶惑》、《偷生》與《饑荒》。

結(jié)合這本書的長(zhǎng)度與內(nèi)容以及大家不愛讀書的事實(shí)，我估計(jì)少有人會(huì)去看，所以我簡(jiǎn)單介紹一下內(nèi)容，這本書寫的是從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本宣布無(wú)條件投降這八年間，北平城內(nèi)一個(gè)不起眼的叫做小羊圈胡同里的事，故事的主角就是小羊圈的街坊鄰居們。由此，描寫了整個(gè)北平市悲慘的生活狀況和悲慘的內(nèi)心世界。

我們都看過很多抗日神劇。但是我敢肯定，相比于您看過的所有抗日神劇，你都沒有看完《四世同堂》后更恨日本人，更恨漢奸們。畢竟老舍先生的文筆此時(shí)已近臻化境。

這本書又是他的巔峰之作?！恶橊勏樽印泛汀段疫@一輩子》已經(jīng)讓我嘆為觀止，現(xiàn)在看來(lái)，不過是沒見過世面而已。

讀書這件事在我看來(lái)就是消遣，但也免不了有提升自己的小心思。由于其文學(xué)造詣高，內(nèi)容豐富，這本書讀后收獲頗豐?，F(xiàn)就收獲的九牛一毛中那比較粗的幾根，拔下來(lái)與大家分享。

第一根，關(guān)于祁瑞宣的理解。

第二根，關(guān)于祁瑞豐的理解。

第三根，關(guān)于冠曉荷的理解。

第四根，關(guān)于李四爺?shù)睦斫狻?/p>

祁瑞宣，四世同堂祁家的第三代長(zhǎng)孫。中華民族典型好兒孫的代表性人物。他們有優(yōu)雅的外表、良知、文化和民族責(zé)任感。

但是礙于家庭，無(wú)法上陣殺敵，只好在淪陷區(qū)內(nèi)茍活。雖然他經(jīng)常自責(zé)，但我認(rèn)為這樣的人沒有任何問題。換我，我也無(wú)法抉擇，而且我也偏向瑞宣的做法，要不然還能怎么樣呢?

逃出北平，加入軍隊(duì)，然后爺爺，父母，老婆孩子都不要了?那即便是抗戰(zhàn)勝利了，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，還有什么意義呢?我們活著的一個(gè)重要意義不就是保護(hù)好家人嗎?

他也不是一味茍活，他沒有當(dāng)漢奸，他養(yǎng)活了一大家子人，他支持三弟瑞全去抗戰(zhàn)，又資助鄰居去抗戰(zhàn)，冒死參與地下抗戰(zhàn)工作我覺得他為家庭為民族做的夠多了，對(duì)得起他中華兒女的身份。

祁瑞豐，瑞宣的弟弟，瑞全的哥哥。十個(gè)指頭不一邊長(zhǎng)，有那樣的哥哥和弟弟，他卻做了漢奸。這本書讓我對(duì)漢奸有了更系統(tǒng)的理解。

瑞豐是低級(jí)漢奸，說他是漢奸，不如說他是個(gè)沒骨頭的癩皮狗。當(dāng)漢奸源于他的無(wú)知與低俗，他腦子里沒有國(guó)家，沒有民族，只有自己。他是個(gè)豬腦，情商也很低，沒有能力，沒有知識(shí)，只有一顆自私的心。

在今天，這種人也比比皆是。假如給這些人平移到1937到1945年的北平，他們也毫無(wú)疑問會(huì)當(dāng)漢奸。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心沒有大事大非，只裝著小事小情的時(shí)候，如果在太平盛世，那無(wú)可厚非，就活著唄。

但一遇到大風(fēng)暴，這種人的人設(shè)必定崩潰。瑞豐活得像條狗，死得也像條狗。老舍對(duì)他的處理方式，與我不謀而合。

這點(diǎn)我高攀了。

冠曉荷，純種漢奸，也叫高級(jí)漢奸。叛徒的通奸是他們沒有國(guó)家，沒有國(guó)家，只有他們自己。冠曉荷、瑞豐、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)等都是這樣的人。

但冠曉荷和瑞豐不一樣。他的情商不低，智商不低，生活充滿情調(diào)，生活有品味，衣食住行都很高檔。這種漢奸門檻比較高，不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)?。他代表了今天那些有能力，但沒有良心的富人們。

這幫人的賺錢和社交能力是毋庸置疑的，能賺來(lái)錢和地位，本身就是一種能力。但他們損人利己，無(wú)所不用其極。所謂富貴不仁，沒有**生孩子，就是這些人。

你像利用黃賭毒發(fā)財(cái)?shù)模?**結(jié)不顧百姓死活的，賣假藥假疫苗的，傳銷的，非法集資的都是這路人。這幫人，不用平移到當(dāng)時(shí)的北平，就在今天，他們也他媽是漢奸。我咒詛他們口中有痔瘡，舌中有雞眼，又因大便干死。

冠曉荷死得比瑞豐還慘。他讓日本狗兒子活埋了他?？梢娎仙嵊憛掃@種人。

李四爺是一個(gè)移動(dòng)活人埋葬死人的人。他長(zhǎng)相忠厚，有良知，沒文化，他不懂民族責(zé)任感這么高檔的詞匯，但他做著有民族責(zé)任感的事。他代表了那些底層的優(yōu)秀中華兒女。

李四爺?shù)娜松^對(duì)我影響很深，那句“他不為好人遭了惡報(bào)而灰心，也不為歹人得了好處而改節(jié)。他的老眼睛老盯著一點(diǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光?！鄙钌畹馗袆?dòng)了我。

“那很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光”在迷信的人看來(lái)叫來(lái)世，其實(shí)就是我們常說的良知。我不認(rèn)為迷信是壞事，因?yàn)榧词刮覀円惠呑硬怀院葋?lái)學(xué)習(xí)，也很難探索宇宙的奧秘。迷信可以使人們更加簡(jiǎn)單直觀地理解復(fù)雜的宇宙。

雖然我決定不迷信，但我認(rèn)為迷信是可以的。只要與人為善，就ok。那些以神佛的名義招搖撞騙的發(fā)起者和追隨者，不在這個(gè)范疇。

他們是這個(gè)世界上可有可無(wú)的蛆。

四世同堂讀書筆記 篇4

老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思....

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個(gè)重點(diǎn)是漢奸。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。

他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，這些都是中國(guó)人的敗類啊！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開始懷疑他們的行為。為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況?！熬?喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國(guó)的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能注意到美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的.國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！

野求，從前他也是個(gè)博學(xué)的人。國(guó)志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進(jìn)退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳?zāi)沟摹?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…

錢與權(quán)對(duì)人的**實(shí)在是太大了！

老舍揭示了當(dāng)時(shí)人性的墮落，同時(shí)也反思了一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的大國(guó)為什么會(huì)被日本羞辱？筆者認(rèn)為，這一問題的根源在于中國(guó)古代的家庭文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒天倫之樂，，他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒.

因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對(duì)他的重孫小順.說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。

“家庭文化的精神負(fù)擔(dān)代代相傳。作品告訴，不人多.多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，人怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書！它真正揭開了中國(guó)社會(huì)發(fā)展洪流的一角，也為我提供了一個(gè)從中探索歷史的機(jī)會(huì)。希望更多的人關(guān)注、理解、評(píng)論。

四世同堂讀書筆記 篇5

《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典小說，我教了很多遍，每一遍都會(huì)緊扣三要素展開：情節(jié)，環(huán)境，人物。概括故事情節(jié),了解特定的社會(huì)環(huán)境和恰到好處的自然環(huán)境烘托，感受個(gè)性鮮明的人物形象。

從整體感知，到故事的開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，再到人物個(gè)性特征，還有結(jié)尾處的續(xù)寫等等。突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，學(xué)生自然收獲頗豐。可是，一成不變的教學(xué)流程讓我有一點(diǎn)不滿足，我總在思考：怎樣有一個(gè)新的構(gòu)思?怎樣對(duì)文本有更深刻的剖析?一、學(xué)習(xí)之初，引導(dǎo)學(xué)生刪去前兩段以深入感知文本

看余映潮老師《致語(yǔ)文教師》中有一個(gè)對(duì)于《說“屏”》一課的創(chuàng)新構(gòu)思：以“假如沒有這一段……”為開頭，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勥@樣刪減對(duì)于文本的影響。我從中得到了啟發(fā)。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去，讓學(xué)生談?wù)劇叭绻麤]有這兩段”，之后會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生怎樣的影響。

先展示一下這兩個(gè)自然段：

“我小時(shí)候，家在哈佛爾，并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來(lái)，掙的錢不多。我有兩個(gè)姐姐。

我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買日用品也是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨;姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買15個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天?！?/p>

試分析一下這兩個(gè)段落，“我”家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，全家人都痛苦不堪。雖然爸爸每天工作到很晚，但是掙的錢僅僅夠生活罷了!母親為拮據(jù)的生活而痛苦，也為生計(jì)不得不斤斤計(jì)較，有人請(qǐng)吃飯不從敢答應(yīng)，兩個(gè)女兒的長(zhǎng)袍是自己做的，買不起啊，生活用品都是拍賣的底貨等等。這個(gè)家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。

刪去之后，會(huì)有哪些變化?

學(xué)生的預(yù)習(xí)非常深刻，也很全面，所以我聽到了這些回答：

“刪去前兩段，我們就不能了解這個(gè)家庭的處境，針對(duì)他們痛恨‘無(wú)賴于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強(qiáng)烈情感理解就不夠透徹了。”

“沒有這兩段，我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會(huì)和于勒的來(lái)信有關(guān)?！?/p>

“刪去這兩段，我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸、自私、唯利是圖、愛慕虛榮等低劣的品質(zhì)，而不能夠體會(huì)他們的無(wú)奈、痛苦和艱難。這樣評(píng)價(jià)人物是不科學(xué)的。”

的確，學(xué)生在刪減段落之后，縱觀全文的變化，其實(shí)是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本有了更深入的了解和分析，也對(duì)于人物有更全面的評(píng)價(jià)。課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升，對(duì)于文章的內(nèi)容、中心、人物、作者的創(chuàng)作目的有了更主動(dòng)、更深入的探究。效果比起以往的教學(xué)好了很多。

二、文本續(xù)寫，更換為介于尾段與倒數(shù)第二自然段之間

(倒數(shù)第二自然)后來(lái)大家都不再說話。在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了。

(尾段)我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。

以往很多語(yǔ)文教師包括我，引領(lǐng)學(xué)生續(xù)寫本文一般都是從尾端開始的：“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。”展開合理的想像，想像一下圍繞于勒的變化，菲利普一家又會(huì)發(fā)生怎樣的矛盾沖突呢?經(jīng)過用心閱讀，合理想像，學(xué)生能夠?qū)懗鑫谋竞竺娴淖兓阂皇侨胰撕軕嵟?，?duì)于勒咒罵不止，生活陷入更拮據(jù)的境地;二是于勒富貴歸來(lái)，原來(lái)船上賣牡蠣只是對(duì)于“我”家人的一個(gè)考驗(yàn);三是姐姐的婚事告吹，一家人對(duì)于勒恨之入骨。

教了很多遍這篇小說之后，我總覺得續(xù)寫還是缺了點(diǎn)貼近菲利普一家人當(dāng)時(shí)最真實(shí)感受的東西，我需要一個(gè)新的突破，我換了一個(gè)續(xù)寫位置，介于倒數(shù)第二段與尾段之間來(lái)續(xù)寫。很多學(xué)生可以寫出來(lái)一家人在哲爾賽島的不愉快的經(jīng)歷，而且能夠?qū)懗霾煌说牟煌惺埽悍评辗驄D惱羞成怒，還要避開女婿，怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜，為著自己的親叔叔，父親的親弟弟而難過不已，等等。

相比于尾段之后的續(xù)寫，我這樣介于最后兩段之間的續(xù)寫改革，更能夠立足于文章主人公當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那楹驼７磻?yīng)，更有生活氣息，更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望，還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心。

學(xué)生的仿寫：我們登上了哲爾賽島，這里風(fēng)景宜人，可是我的內(nèi)心卻十沉重，走在后面的父母神色有些憂郁，一路上，他們都沒有說話。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么。

二姐夫似乎終于意識(shí)到了父母的神情有些不太對(duì)，便有些擔(dān)憂地走到她們面前說:“哦，我的岳父岳母，你們是身體不舒服嗎?要真是這樣，那可真是太遺憾了，我們就只有回去了?！蹦赣H聽后有些慌張，趕緊說:“不，我們不礙事的，或許……我們只是有點(diǎn)暈船。對(duì)，就是這樣，可能……我們休息一會(huì)兒就好了。”

二姐夫接著說:“既然這樣，那我們就明天再去游玩吧?！?/p>

等他走后，父親沖著母親低聲地說:“你瞧，他肯定是起疑了，我們可不能再讓咱們的女婿看出點(diǎn)什么了?！蹦赣H憤恨地說:“他就是個(gè)無(wú)賴，流氓。我早就知道的，他這個(gè)賊，永遠(yuǎn)都不會(huì)改掉那惡心的本性?！?/p>

這里的風(fēng)景的確很美，可是我卻無(wú)心觀賞，因?yàn)槲业膬?nèi)心被一個(gè)滿面愁容，滿手皺痕，又老又狼狽的人給占滿了。兩位姐姐和二姐夫有說有笑，似乎很享受這里的時(shí)光。另一邊，父親和母親也正漫不經(jīng)心地說著些什么，我知道，他們的心早已經(jīng)不在這里了，但礙于二姐夫，不得不說一點(diǎn)什么。

我們?cè)谡軤栙悕u停留了幾日，終于到了回去的時(shí)候。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經(jīng)歷，似乎還有些意猶未盡，我的父母卻皺著眉，好像在想著些什么。

我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。

三、深入分析：為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同

在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中，我運(yùn)用對(duì)比的方法，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的突破點(diǎn)：菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的。請(qǐng)看，小孩子菲利普面對(duì)他的叔叔于勒的時(shí)候，文中有這樣的講述：

我也端詳了一下那個(gè)人。他又老又臟，滿臉皺紋，眼光始終不離開他手里干的活兒。

我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”

我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)。

若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況，并且為之而自責(zé)，也批評(píng)父母的冷漠，還有他善良的實(shí)際行動(dòng)：給了他10個(gè)銅子的消費(fèi)。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦，他們只是在擔(dān)心并一點(diǎn)點(diǎn)去驗(yàn)證這是不是就是他們?nèi)账家瓜氲陌l(fā)了橫財(cái)?shù)挠诶铡Ｔ诖_定這就是于勒，破產(chǎn)了的于勒的時(shí)候，他們惱羞成怒，避之唯恐不及。

看看吧，對(duì)于同一個(gè)于勒，親侄子看到的是人，親哥嫂看到的是錢——這就是差別!小孩子，看到的是一個(gè)親人，一個(gè)“滿臉愁容，狼狽不堪”的親人，他“又老又臟,滿臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，被金錢給腐蝕的社會(huì)給玷污了，他還擁有一絲的同情心在。而成年人，滿心想的都是錢、錢、錢!有錢就是至親，無(wú)錢就是“流氓” “無(wú)賴”，就要逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。已經(jīng)成年的菲利普夫婦，因?yàn)榧彝サ霓讚?jù)，因?yàn)橹T多的社會(huì)因素，他們的眼中只有金錢，心中只有財(cái)富。對(duì)于他們而言，親情只是一個(gè)奢侈品，他們這樣的貧窮人家哪有能力來(lái)消遣呢?

再次教學(xué)《我的叔叔于勒》，創(chuàng)新一種開頭方式，更換一個(gè)續(xù)寫的位置，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明對(duì)比，我的課堂更多了幾分活力與思考，師生的教與學(xué)都很受益。

總之，每教學(xué)一課，都盡可能多一些琢磨，少一些敷衍;多一些深刻，少一些膚淺;多一些創(chuàng)新，少一些固守。教師會(huì)有更高的提升和更快的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)大有收獲。為了師生教與學(xué)的幸福感提升，收獲倍增，我愿意深入思考，精心鉆研，使自己的課堂成為師生成長(zhǎng)的樂園。

四世同堂讀書筆記 篇6

同學(xué)們，你們喜歡閱讀嗎?我可喜歡閱讀了，在今年暑假在父親推薦的書籍中最讓我難忘的是老舍先生的《四世同堂》……

在《四世同堂》這部長(zhǎng)篇小說里，記述了在日軍侵華時(shí)期已經(jīng)成為淪陷區(qū)的北平人民的生活歷史。各色人物粉墨登場(chǎng)，國(guó)仇家恨蕩氣回腸。在這里，有這樣一群無(wú)恥的投機(jī)者，比如藍(lán)東陽(yáng)，祁瑞豐，冠小荷，胖菊子等人物。他們始終把自己的利益放在第一位，心里完全沒有家國(guó)觀念，所以在國(guó)家和民族陷入危難的時(shí)候，他們?yōu)榱藗€(gè)人的財(cái)物、官職等而毫不猶豫地出賣自己的同胞。

當(dāng)然，與這些人形成鮮明對(duì)比的也同樣大有人在。這里有有至死不屈的人物，比如錢先生，祁瑞宣等。他們的言行無(wú)愧于一個(gè)大寫的人，有血性的中國(guó)人的形象，讀到這里，不禁讓我聯(lián)想我們初一上學(xué)期學(xué)到的臧克家先生的筆下的聞一多先生，他們都可以算作是中國(guó)的脊梁!

對(duì)當(dāng)時(shí)的日本侵略者來(lái)說，中國(guó)人只不過是玩物罷了。記得其中有一處描寫讓人觸目驚心，毛骨悚然。文中描述的是有一所醫(yī)院被日本兵占領(lǐng)了。有一群學(xué)生去治病而日本人說要帶他們?nèi)ヒ粋€(gè)"好地方"治療，這群不明就里的學(xué)生就跟著去了，結(jié)果到地點(diǎn)一看，印入眼前是幾個(gè)幽深幽深的大坑。是的，日本人要將那些生病的、未生病的、嚴(yán)重的、不嚴(yán)重的中國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)推進(jìn)深坑里，然后活活埋了，這就是他們治病方法!這就是他們對(duì)待中國(guó)人的做法!

老舍先生是在通過作品警醒和平年代的我們，要居安思危，保持警惕，團(tuán)結(jié)一心，發(fā)憤圖強(qiáng)。他在作品中揭露了中國(guó)人最丑陋的一面，那便是出賣同胞，背叛祖國(guó)。我們知道，人之所以為人，是因?yàn)槿藨?yīng)該有理性、有良知、有道德、有愛心等，只有堅(jiān)守住這些最根本最寶貴的東西，才能保證個(gè)人的人格健全與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，反之，一個(gè)人道德敗壞，那么能力越大，危害就越大。

讀罷作品，我的心情久久不能平靜，硝煙散盡，掩卷沉思?！端氖劳谩氛宫F(xiàn)了我們中國(guó)人的愛國(guó)團(tuán)結(jié)的一面，也揭露出了國(guó)民中的部分?jǐn)☆悾搨纬舐囊幻?，如果你想深入的了解?guó)人在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)的如何選擇與抗?fàn)帲悄憔蛠?lái)與我一起走進(jìn)作品，一定會(huì)被它深深吸引與震撼到的!

四世同堂讀書筆記 篇7

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運(yùn)，譴責(zé)了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性為我們揭露了黑暗社會(huì)。

那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過對(duì)人性的丑陋余善良的比較，贊揚(yáng)了勇敢無(wú)畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽(yù)的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。

就像**里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭(zhēng)總是可怕的。這是對(duì)人性的全面檢驗(yàn)和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個(gè)如此沉重的世界，這絕對(duì)值得我們用心去體驗(yàn)和品味。

四世同堂讀書筆記 篇8

今日上完課，我走進(jìn)書房隨手抽出一本書閱讀起來(lái)。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無(wú)言以對(duì)。

文章開頭是這么寫的：提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。我心中暗想：這作者是不是再開玩笑了，一個(gè)人怎樣可能會(huì)叫“差不多”呢？

于是我?guī)е鴨栴}讀了下去，越讀越覺得好笑。原先他做事從來(lái)不要求準(zhǔn)確，精確。比如說，他小時(shí)候他媽叫他去買白糖，他卻買紅糖回來(lái)，他媽罵他，他搖搖頭說，紅糖白糖不是差不多嗎？再比如在他臨死時(shí)，還有一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認(rèn)真呢！說完他才斷氣。在他死后人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個(gè)法號(hào)叫“圓通大師”。作者說從此中國(guó)成了個(gè)懶人國(guó)。

讀完這篇文章，我心境很復(fù)雜，仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每一天都認(rèn)真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對(duì)同學(xué)們呼吁，做事必須要認(rèn)真，不能以差不多為借口，不認(rèn)做事，要嚴(yán)格要求自己。

四世同堂讀書筆記 篇9

**一些次要人物也揭示了其他中國(guó)人的悲哀一面。曾經(jīng)與漢奸作戰(zhàn)的金三爺，對(duì)日本人帶來(lái)的好生意感激不盡。后來(lái)，他甚至把錢默吟先生賣光了。年輕漂亮的招弟弟，墮落成背叛身體的女人，卻依然為此驕傲。

這些沒有是非觀的行為無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂?/p>

后來(lái)，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報(bào)仇，結(jié)尾幾個(gè)小伙子想找日本老太婆報(bào)仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族??！人們已經(jīng)不怎么能高興起來(lái)了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。

八年的風(fēng)風(fēng)雨雨，給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，在中國(guó)大地上留下了許多傷痕。我們不應(yīng)該忘記這屈辱的過去。我們要永遠(yuǎn)銘記冰風(fēng)雪雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。

彭科銘十分之一，因循茍安

——《四世同堂》書評(píng)

讀完《四世同堂》，我對(duì)老舍的文字深有感觸。這套書籍描寫了了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)民眾的抗戰(zhàn)生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內(nèi)的祁家與錢家、冠家作為主要人物，通過其中復(fù)雜的矛盾與糾葛，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國(guó)家與個(gè)人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫了當(dāng)時(shí)抗日社會(huì)的黑暗。

思想內(nèi)容

老舍先生的思想內(nèi)容敘寫了社會(huì)的黑暗與日本侵略的苦難，表達(dá)了對(duì)國(guó)家殘破的刻骨之痛以及對(duì)“不甘淪為亡國(guó)奴”的民族氣節(jié)的頌揚(yáng)。這是一部民族痛苦與憤慨的歷史，但它標(biāo)志著古老民族的崇高無(wú)畏精神。

首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們?cè)馐苷勰サ耐词?。人們少煤少糧，生命沒有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩(shī)人被日寇抓住，被嚴(yán)刑拷打、長(zhǎng)期監(jiān)禁。

這表達(dá)著北平淪陷，人民無(wú)可奈何，只得屈服于日寇。我認(rèn)為這本書是對(duì)人們消極和妥協(xié)思想的回顧和批判，為人們民族意識(shí)的覺醒鋪平了道路。

其次，第二部書《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺醒者的恨史。它描述了日本侵略者的罪行和一群背叛國(guó)家的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。

所謂“偷生”，就是在黑暗的社會(huì)中，面對(duì)侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會(huì)中茍且生活，自取滅亡。我認(rèn)為這是老舍先生對(duì)民族文化惡化的反思。

最后，第三部書《饑荒》是頌揚(yáng)愛國(guó)主義與民族氣節(jié)，激勵(lì)人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽?。在?guó)破家亡之際，人們的民族斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)意識(shí)緩慢而痛苦地覺醒，終于站起來(lái)對(duì)日寇發(fā)出憤怒的吶喊。

祁家是中國(guó)傳統(tǒng)民族的家庭理想。它已成為祁家長(zhǎng)輩向他人吹噓的資本。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé)，保持家庭圓滿，享受天倫之樂。但他并沒有把瑞宣的惡劣行為當(dāng)回事，最后因?yàn)閮鹤邮艿饺毡厩致哉叩奈耆瓒詺?。他?duì)孫女死于饑荒表示憤怒。

但使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我們很快就會(huì)忘記苦難，造福子孫后代。他對(duì)后代說過：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！

即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。”家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。

語(yǔ)言風(fēng)格

老舍先生的話暴露了他對(duì)日本侵略者的仇恨。他描寫了日本人如何破壞北平的和平生活和漢奸的無(wú)恥態(tài)度。他不時(shí)地回憶起北平的各種傳統(tǒng)和小企業(yè)，悲傷地描述北平的蕭條，嘲笑日本人的可惡。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會(huì)和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。

老舍先生運(yùn)用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個(gè)人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。

老舍樸實(shí)幽默的京味詞在書中真實(shí)生動(dòng)，詼諧而辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的京味兒。如“唉——一毛錢兒來(lái)，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！

”將北平的人物立體化、個(gè)性化，給人以生動(dòng)形象的感受，對(duì)人物的塑造也更加真實(shí)。他正話反說，褒詞貶用，如“他覺得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。但他沒有笑，因?yàn)樗擦w慕日本人能像魔鬼一樣真誠(chéng)！

”老舍先生運(yùn)用的夸張與比喻，大概是對(duì)壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無(wú)知，或許讀起來(lái)是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對(duì)惡人有同樣的關(guān)心和同情。在他看來(lái)，惡人不想因?yàn)闊o(wú)知而作惡。“見到他們，曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。

”一句，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫出冠曉荷見到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。

寫作手法

老舍先生對(duì)人物的塑造別有一番特點(diǎn)。在小羊圈的胡同里，人們的生活坎坷起伏，每一個(gè)都反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族文化的考驗(yàn)和揚(yáng)棄的偉大主題。瑞宣溫潤(rùn)如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長(zhǎng)歷史也深深反映出中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導(dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個(gè)具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來(lái)與希望寄于祖國(guó)……這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。

老舍先生對(duì)筆下的人物有一種獨(dú)有的愛憐，他不會(huì)將人物性格寫得極致，但會(huì)將每一個(gè)神態(tài)都描寫得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會(huì)人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個(gè)年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖。

總的來(lái)說，這本《四世同堂》寫出了那個(gè)時(shí)代的種種是非，感受到了人性的淪落與無(wú)奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會(huì)使人沉醉其中；連貫地讀下來(lái)，也只不過是幾天的時(shí)間……

周奕彤四世同堂讀后感

開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級(jí)間的差異似是一個(gè)時(shí)代的縮影，鼠目棄義之人的算計(jì)、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對(duì)于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠?，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。

假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。如果北平不幸失守，我想我不需要再活下去了！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無(wú)花不美，花無(wú)樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對(duì)于家國(guó)的熱愛。

而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會(huì)唱會(huì)賭，模樣夠格，會(huì)幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個(gè)“上層人士”，對(duì)于很多人和事都看不上，以此來(lái)體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來(lái)表現(xiàn)自己的不俗與能耐。

“假若出**家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個(gè)宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出**家?！痹谒睦?，生命就是生活，而生活理當(dāng)奢華舒服。為了達(dá)到理想的生活水平，他沒有什么不能做的。

一切都是假的，連國(guó)家都是假的，只有他的酒飯、女人、衣服和錢是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國(guó)家”“民族”“社會(huì)”，但他雖會(huì)說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他可以因?yàn)闆]有一個(gè)差事而恨惡南京，恨惡國(guó)民**，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

小崔、孫七等人都是心地善良的普通人。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他們是北平的好市民，但是他們出生的年代不對(duì)。他們愛國(guó)，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個(gè)被日本人框住的牢籠，投身革命時(shí)，卻因?yàn)榕銮稍诮稚隙荒氂械淖锩幩?，一個(gè)終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個(gè)暗黑的時(shí)代。

小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。但當(dāng)日本人對(duì)著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對(duì)若霞說：“霞，死吧，沒關(guān)系。

”其實(shí)他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。

在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個(gè)活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會(huì)被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無(wú)法阻止生命逝去。它會(huì)把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無(wú)奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于身上。四世同堂，與其說是寫一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

黃嘉祥《四世同堂》讀后感

從中興到末路。從一個(gè)家庭的艱難歲月，到一個(gè)胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個(gè)國(guó)的國(guó)殤史仇?！端氖劳谩芬槐緯诳隙酥袊?guó)人氣節(jié)的同時(shí)，在更大程度上提醒生活在當(dāng)下這一光輝時(shí)代的中國(guó)人不要因祖國(guó)蓬勃的發(fā)展而被沖昏頭腦。

我們應(yīng)當(dāng)從國(guó)人的角度去反思那造成種種慘劇的原因，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)、贊美在抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中做出偉大犧牲的烈士們的高尚品德。

從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)講，《四世同堂》沒有相當(dāng)精巧的雕工與細(xì)細(xì)的修飾。整本書用相當(dāng)樸實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊。或許這部書沒有《圍城》那樣精細(xì)的描寫，沒有《九三年》那樣宏闊的場(chǎng)面描寫，但這部書中的每一個(gè)人物的是那樣的鮮活，那樣傳神。

這就是一個(gè)親身經(jīng)歷過那段崢嶸歲月的作者，用心寫下自己的感受的作品。

九一八事變時(shí)老舍三十歲，七七事變時(shí)老舍四十歲，等到抗戰(zhàn)勝利后舒慶春老師已經(jīng)將近五十。從小生活在北平的老舍——曾經(jīng)寫下北平的四季來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛的他，面對(duì)侵略者對(duì)北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過，而是這片土地上的人的冷漠。確實(shí)，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來(lái)的人已經(jīng)過慣了逆來(lái)順受的生活，他們固然不會(huì)像旺代的農(nóng)民那樣用自己的鮮血保衛(wèi)自己的王上，也固然不會(huì)像斯大林格勒的工人那樣開著自己剛生產(chǎn)出的坦克，高喊著“為俄羅斯母親”沖到前線上和敵人拼命。

他們之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那樣的覺得一家吃飽，天下太平的“經(jīng)驗(yàn)老人”；他們之中也存在有見識(shí)，知廉恥的知識(shí)分子，可這些人中許多也變得像陳野求那樣為了過活不惜茍且偷生，或是像主人公祁瑞宣那樣被家庭拴住了手腳，空有報(bào)國(guó)之心又不能為國(guó)效力。

但在中華民族這個(gè)歷史悠久文化深厚的民族中，從來(lái)不乏錚錚鐵骨的仁人志士，他們支起了民族的脊梁，他們讓這個(gè)民族和侵略者們看到了中華人民的骨氣，他們給這個(gè)民族帶來(lái)了光明。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭(zhēng)當(dāng)中。這其中包括了血?dú)夥絼偟膼蹏?guó)青年祁瑞全，老詩(shī)人畫家錢先生，以及有俠客氣質(zhì)的女豪杰尤桐芳，受愛人影響的高弟等人。

他們固然只是一些普通的人，但他們親眼看到，或聽說了自己的孩子的去世，愛人的離世，看到同胞們?cè)馐艿目嚯y，他們醒悟了。這便造就了他們與眾不同的一點(diǎn)——在日本侵略者的壓迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因?yàn)橛兴麄兊拇嬖冢腥A民族還從未被哪個(gè)國(guó)家徹底地殖民，徹底地抹去。

所以，只要你是一個(gè)有心腸，有感情的活人，你便能在一個(gè)民族最危難的時(shí)候覺醒起來(lái)，為這個(gè)民族奉獻(xiàn)你的力量。

但反觀冠曉荷、大赤包夫婦，祁瑞豐、胖菊子夫婦。他們分別代表了油滑、狠毒、趨炎附勢(shì)和懶惰的惡劣性情，他們讓我們深刻認(rèn)識(shí)到中華民族這個(gè)偉大的民族里也有如此令人厭惡的毒瘤。包括藍(lán)東陽(yáng)、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。

他們的丑惡使得純潔的少女墮落成無(wú)恥的妓女，一腔熱血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。

《四世同堂》中也有許多對(duì)日本人的描寫。比如山木教官，一號(hào)的老奶奶。他們的親人也被卷入戰(zhàn)火之中，他們也或多或少地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的痛苦。

但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)??！拔业膬鹤由侥旧傥驹诤幽详囃隽?！這是我最大，最大的光榮！

中國(guó)，日本的兄弟之邦；日本在中國(guó)作戰(zhàn)是要救中國(guó)。中國(guó)人不明白，日本人有見識(shí)，有勇氣，敢于為救中國(guó)而犧牲生命?！边@是山木的兒子死后，山木教員說的一段話。

他的話確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心，但他不明白，日本不是世界的主人，中國(guó)也不愿叫一個(gè)外族的國(guó)家來(lái)做主人。中國(guó)的抗戰(zhàn)是要讓這些人明白，世界的和平是要由民族間的平等做基礎(chǔ)的。

四世同堂讀書筆記 篇10

四世同堂是我大學(xué)時(shí)讀的第一部**，當(dāng)我閱讀這本**時(shí)就好像是被老舍先生帶到了那個(gè)顛倒是非、硝煙彌漫的北平，我看到了歷史的厚重，看到了人性的丑惡，也產(chǎn)生了很多感想，很多思考。

中國(guó)文化和精神

再整本書中，當(dāng)北平人民受到日本侵略者的壓迫時(shí)，我看到了民族文化的精華和糟粕。

先說**主線四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表著清朝與**之間的人，她保留著一些老規(guī)矩，可也擋不住新事物的興起；瑞宣純粹是**人，思想先進(jìn)開化；小順子和妞子則代表著中國(guó)的未來(lái)；祁老人則一襲清朝的封建傳統(tǒng)觀念。這個(gè)家族代表著從古至今的中國(guó)文化。雖然他們有不同的想法，但他們可以相處得很好。一個(gè)眼神一個(gè)微笑就能清楚地理解對(duì)方的想法。我認(rèn)為這是我們傳統(tǒng)文化中所有的家庭美德，如善良、仁愛、孝順等。

讓他們的家人，像當(dāng)時(shí)的中國(guó)一樣，共同抗擊危險(xiǎn)，最終看到國(guó)家主權(quán)的恢復(fù)。

在**中有像瑞宣、瑞全、錢老人、一樣的人，他們?cè)诿褡逦Ｍ鰰r(shí)挺身而出，他們愛好和平同時(shí)不怕犧牲，與敵人斗智斗勇；同時(shí)代表著全國(guó)廣大的人民的小羊圈居民，他們痛恨敵人，再被逼急時(shí)舍身與敵人對(duì)抗，他們團(tuán)結(jié)一心，團(tuán)結(jié)在一起解決鄰居遇到的一件件困難?？梢哉f他們是我們國(guó)家的脊梁。有了他們的存在，我們民族團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的精神，我們的著名民族就不會(huì)死，我們的國(guó)家也不會(huì)死！

同時(shí)**也展示了我們民族文化的糟粕。當(dāng)國(guó)家陷入危機(jī)時(shí)，有瑞豐、冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)這樣的文化渣滓。他們學(xué)到的是名族文化中的拜官拜金主義，他們貪生怕死，他們?yōu)榱诉_(dá)到一己私利不惜獻(xiàn)出自己的骨肉甚至犧牲同胞的生命！

幾乎每個(gè)家庭都能看到一些文化渣滓，比如祁家。他們追求不得罪人的立場(chǎng)，不敢生漢奸的氣。他們追求家庭誠(chéng)信至上，讓瑞豐成為無(wú)恥的跑狗。事實(shí)上，我們經(jīng)常被一些文化的糟粕所束縛。我們尊敬長(zhǎng)輩即使他們錯(cuò)了也不好提出，我們奉行與每個(gè)人友善相處，結(jié)果就算看到別人的過錯(cuò)也睜一只眼閉一只眼……

我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)和繼承民族文化精神的精髓？只有用他們，我們才能支持中華民族的偉大復(fù)興，使我們的國(guó)家永垂不朽。

愛國(guó)讀完整部作品后我思考最多的就是愛國(guó)。當(dāng)七七事變爆發(fā)，日本人攻占北平、攻占南京，讓受困于北平的人看到了亡國(guó)之境，成了“亡國(guó)奴”。國(guó)亡了，是順從侵略者，俯身委命；還是心中不平，敢怒不敢言；還是不惜拋頭顱灑熱血，與敵人斗爭(zhēng)到底？

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，那小羊圈中有像冠曉荷、祁瑞豐、大赤包之類的人，他們沒有國(guó)的概念，誰(shuí)給他們好處誰(shuí)就是他們的父母，對(duì)敵人他們看到的不是敵人的暴行，而是想到鉆空子當(dāng)漢奸為自己撈得好處，日本人給他們好處，他們便將順從日本人當(dāng)做自己的天性，職責(zé)，甚至到被日本人殺死都堅(jiān)信日本人是不會(huì)動(dòng)他們的！而在小羊圈中有很多居民他們對(duì)日本侵略者是深惡痛疾，可是因家庭以及傳統(tǒng)觀念所累，心中懼怕，從沒有發(fā)起反抗的勇氣。他們不希望自己的國(guó)家被侵略者控制，但他們只能忍氣吞聲，感到委屈。

最具代表性的是主角祁瑞宣。他思想先進(jìn)，品行端正。他討厭日本人的行為。但四代同堂的重?fù)?dān)，使他不敢放手與敵人作戰(zhàn)。為了他的家庭，他成了奴隸。他每天思緒萬(wàn)千，被自己不能以身報(bào)國(guó)的懊悔纏繞著，他一直在“盡孝”和“盡忠”之間矛盾的徘徊著，他忍讓，他妥協(xié)，看著身邊的親友一個(gè)個(gè)被日本人和漢奸**，他很，卻無(wú)能為力。在小羊圈里，也有那些不顧一切為國(guó)家犧牲的勇士。

在日本人攻入北平時(shí)在大哥的鼓勵(lì)下就逃出北平的瑞全，在看到了祖國(guó)之大，他走進(jìn)人民在人民中學(xué)到了在大學(xué)學(xué)不到的東西，在祖國(guó)的河山和人民的熱情中找到了復(fù)興祖國(guó)的信心和力量。他用自己的勇氣，用智慧和勇氣同敵人戰(zhàn)斗，殺敵，為人民作出貢獻(xiàn)。無(wú)獨(dú)有偶，弱小的錢先生，在敵人毒害、家破人亡之后，也決心報(bào)仇。

像一條鯰魚，他用自己的傳單為死去的北平點(diǎn)燃了奮斗的火花！

“沒用國(guó)哪有家，沒有家哪有我！”作為一國(guó)之民不空談愛國(guó)更不能不愛國(guó)。在這個(gè)和平富饒的中國(guó)，幾乎每個(gè)人都口口聲聲說自己對(duì)國(guó)家的愛和擁護(hù)，可試想如果有一天我們的中國(guó)又一次面對(duì)危險(xiǎn)之境時(shí)，會(huì)有誰(shuí)像書中的漢奸走狗一樣，出**家出名人民過自己下賤的“幸福生活”？

有多少人因?yàn)楦鞣N各樣的擔(dān)心而選擇沉默地死去？而又有哪些真正的勇士會(huì)心甘情愿拼上自己的生命去捍衛(wèi)國(guó)家！跑狗是個(gè)罪人很久了，沉默帶來(lái)的只是選擇在滅絕的邊緣戰(zhàn)斗，正如**中的人物所經(jīng)歷的那樣；只有戰(zhàn)斗，才能震懾?cái)橙?，才有獲勝的希望！

在這個(gè)和平時(shí)期談起愛國(guó)，并不是要我們上陣殺敵，而愛國(guó)就是愛我們的人民、愛我們的民族、愛我們的文化、愛我們的政黨……愛我們的人民，對(duì)身處困境的同胞施以援手；愛我們的文化，努力學(xué)***承文化中的精華并努力發(fā)揚(yáng)他們，講道德有素養(yǎng)，用自己所學(xué)豐富我們的文化；愛我們的名族，堅(jiān)定奉行國(guó)家的名族政策，堅(jiān)定名族團(tuán)結(jié)，不搞**分化；愛我們的政黨，堅(jiān)決擁護(hù)能為人民帶來(lái)福祉的全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨……國(guó)家是先于個(gè)人的，愛國(guó)，就心系國(guó)家命運(yùn)和前途，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)，愛國(guó)，不一定轟轟烈烈，做好每一件對(duì)國(guó)家有利之事，不做任何危害國(guó)家之事就已經(jīng)很好。愛國(guó)之人國(guó)必愛他，我，愛我的祖國(guó)！

為人處世

**它描寫了日本占領(lǐng)北平的故事，自然也描寫了許多社會(huì)情況，其中許多也讓我感慨。

經(jīng)歷絕境之洗禮方能成一番事業(yè)。大的方面說，中國(guó)在經(jīng)歷了日寇長(zhǎng)達(dá)八年的踐踏和蹂躪，可以稱得上是經(jīng)歷了國(guó)之絕境，可也正是這樣的絕境讓沉睡的雄獅慢慢蘇醒，趕走侵略者，崛起于世界；小到一個(gè)市井居民，柔弱的錢先生在經(jīng)歷了敵人的毒刑以后，立下復(fù)仇之志，走出家的庇護(hù)進(jìn)行抗日宣傳為抗日做出貢獻(xiàn)。與世無(wú)爭(zhēng)的小文在妻子被射殺后用憤怒和勇氣與敵人同歸于盡，被坊間贊美哀悼……正如國(guó)歌唱的一樣“每個(gè)人民被迫著發(fā)出最后的吼聲”。

“狗急跳墻”話粗理不粗，人是有巨大潛力的，那么如果我們做一件事與其到緊要關(guān)頭著急忙慌，何不一開始就嚴(yán)格要求自己，逼一逼自己，讓自己爆發(fā)出無(wú)限的的潛力呢。做人何不放棄拖延放棄顧慮，橫下心把自己逼一逼呢，把自己逼緊激發(fā)自己的潛力，把自己逼上困境并且用盡一切力量戰(zhàn)勝困難創(chuàng)造成功！

做人要做正直之人，做事要做正義之事，用自己的真心善良的與別人交往。**中的冠曉荷、祁瑞豐等人，為了滿足個(gè)人利益做盡壞事，他們只把能給自己帶來(lái)實(shí)際利益的人放在眼里，對(duì)普通甚至貧苦的人們從來(lái)沒有尊重，他們干凈壞事，最后落難時(shí)沒有一個(gè)人愿意搭理他們。相反，瑞宣和李四爺，道德高尚，尊重任何善良的人。他們渴望幫助鄰居，伸張正義。自然，他們會(huì)受到別人的尊重。

人總是不一樣的，我們不能強(qiáng)求別人怎么樣但可以嚴(yán)格要求自己要求自己做一個(gè)品德高尚，只有這樣才會(huì)有人尊敬你，只有這樣你才能在自己的事業(yè)上走的長(zhǎng)遠(yuǎn)順利。

老舍先生的《四世同堂》給了我太多其實(shí)和太大的震撼，我才疏學(xué)淺只能領(lǐng)會(huì)到這些皮毛之處，可這些卻足以讓我受益終生，感謝老舍先生的堪稱經(jīng)典的著作以上就是我讀完以后的，稱得上短淺的感悟。

四世同堂讀書筆記 篇11

20xx年末的一天，在老家逛街，走進(jìn)了一家面積不大的書店，書不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個(gè)字，和書中那個(gè)大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。

逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿遥衲昃攀粴q的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個(gè)字撲入視線時(shí)，我竟然想到的會(huì)是姥爺，想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。

重讀《四世同堂》，給了我少年讀時(shí)沒有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。

老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。

《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。

那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......?

北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。

韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺自然親切。

書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個(gè)自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們?cè)诓聹y(cè)事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國(guó)家對(duì)他們來(lái)說，是嘴上的名詞，他們?cè)诤醯氖亲约旱睦?，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì)是他們時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國(guó)人。

兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生，一個(gè)是后來(lái)住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。

富善先生是個(gè)喜歡北平，中國(guó)化了的英國(guó)人，但他到底不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國(guó)人，同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國(guó)人，甚至是北平外的外國(guó)人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國(guó)人。天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。

小順兒與小妞子是將來(lái)的人。將來(lái)的中國(guó)人須是什么樣子呢?富善先生想不出?！薄翱吹狡罴宜妮吶?，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散。”這是一個(gè)英國(guó)人眼中的一家北平人，一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。

住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對(duì)她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長(zhǎng)在美國(guó)，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話：日本人必?cái)?沒有另一個(gè)日本人敢說這句話。我---從一個(gè)意義上來(lái)說不過去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡?！薄皩?duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類的事情上去。

戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的東西，做為一個(gè)老百姓，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個(gè)小老百姓無(wú)望中的希望吧。

四世同堂讀書筆記 篇12

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。說讀這本書能激起多少愛國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢。大家說錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒有錢仲石當(dāng)兒子，沒有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌。可是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩(shī)人。我對(duì)他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你不能在任何時(shí)候灰心，因?yàn)槿绻慊倚?，你只能看到別人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

《世同堂》讀書筆記1000字

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？下面由幼兒教師教育網(wǎng)幫大家編輯的《《世同堂》讀書筆記》，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《世同堂》讀書筆記【篇1】

老舍先生用淡淡的筆觸，用北平人的視角，寫出了八年戰(zhàn)爭(zhēng)中北平的那些人、那些事，乃至那些花花草草的神韻也全然展現(xiàn)在老舍先生的筆下。如果說大談愛國(guó)聽起來(lái)有些空洞的話，那么我覺得保持做人的原則就是在戰(zhàn)亂中每個(gè)人都需要堅(jiān)守的底線。

老舍先生借助著小羊圈胡同展示著長(zhǎng)達(dá)八年的那段抗戰(zhàn)史，借助著這四世同堂的祁家訴說著人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的變化。小羊圈中的每一個(gè)人都是有血有肉的，但當(dāng)北平淪陷的恐懼降臨到每個(gè)人的頭上，當(dāng)腹中無(wú)食的饑餓逼迫到每一個(gè)人的生活中，小羊圈中的人們便開始用自己的人格或者頭腦謀求著北平城中的一線生機(jī)。在惶恐與饑荒中，有人選擇了背叛，而有人選擇了堅(jiān)守，在小羊圈這個(gè)普通的胡同里展現(xiàn)的則是一部中華兒女的八年血肉史。

在北平剛剛淪陷時(shí)，祁瑞宣曾認(rèn)為逃出北平是愛國(guó)的，而留到北平則是懦弱的;而在經(jīng)歷的亡國(guó)的恥辱，喪父的傷痛，刑訊的恐嚇以及饑餓的威逼后，瑞宣改變了自己的看法，他最終認(rèn)識(shí)到留到北平而不是氣節(jié)也是需要勇氣的。真真的愛國(guó)者對(duì)于國(guó)家的情懷是不分場(chǎng)合的，無(wú)論是在血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在平平靜靜的生活中，愛國(guó)者永遠(yuǎn)都保持著自己的氣節(jié)，堅(jiān)守著做人的原則。

祁瑞宣在八年中用智慧和氣節(jié)養(yǎng)活著四世同堂的大家庭，而另外一些人則在八年中用同胞的性命去換取了一時(shí)的安逸。冠曉荷一直都是以一個(gè)徹頭徹尾的偽君子出現(xiàn)的，他為了裝作斯文可以違心的懸掛與他的本性毫不相干的字畫，為了一時(shí)的榮耀可以出賣正直善良的詩(shī)人，在做多了傷天害理的事情之后，他甚至都不再把這些行為當(dāng)作自己的恥辱，反而以此來(lái)向敵人表示自己的忠心。這類茍且偷生之徒就是在敵軍入侵的那一瞬間感到了一絲的恐懼，此后便只剩下了無(wú)邊無(wú)際的諂媚和背叛。在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺乏了做人的原則，最后能剩下的恐怕也就只有那一幅空空的軀殼了吧。

除去大義凌然的愛國(guó)者和茍且偷生的背叛者外，還有北平的無(wú)數(shù)人民都生活在亡國(guó)的恐懼和痛苦中。他們不知道主權(quán)的含義，也不懂什么叫大義凌然的行為，他們只是在堅(jiān)守著為日本人辦事的都是漢奸這一準(zhǔn)則，在饑荒與惶惑中勉強(qiáng)維持著自己的生活。他們默默的期盼著中國(guó)的勝利，在沒有人的時(shí)候憎恨著日本鬼子。他們?cè)谟米约旱膶?shí)際行動(dòng)堅(jiān)守著自己作為一名中國(guó)人的底線。我認(rèn)為從某種意義上看，正是這些普通的百姓構(gòu)成了中華民族千年不倒的人民長(zhǎng)城。

人不需要時(shí)時(shí)刻刻都生活的轟轟烈烈，但無(wú)論是在多么平凡的生活中都需要堅(jiān)守人生的底線，保證前進(jìn)的方向。在整部書的最后，老舍先生用小羊圈起風(fēng)了結(jié)尾，我想，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)守了底線的人才能正正感受到這風(fēng)中的自由與暢快吧。

《世同堂》讀書筆記【篇2】

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而透過人性丑惡余善良的比較，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的狀況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說里描述的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自我的國(guó)家、出賣自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢應(yīng)對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。

《世同堂》讀書筆記【篇3】

《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(zhǎng)，莽撞的小催，還有無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。。。。。。。老舍把他們寫活了。我仿佛來(lái)到了當(dāng)年的北平，走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個(gè)人，聽到他們的說話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進(jìn)我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。

我最喜歡的人物是祁家老大瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國(guó)精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進(jìn)了牢，受勁折磨拷打，出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼?他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個(gè)大赤包，大!赤!包!瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的，像個(gè)大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個(gè)丑八怪。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去拜訪。富善先生滿臉驚愕地說：這也是中國(guó)人?看看，她哪里配做一個(gè)中國(guó)人，她不過就是一條狗，仗著日本人的走狗!

在這部小說中，我第一次知道了共和面，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了共和面死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這共和面是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱!

日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機(jī)場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人沒有人性，是野獸!就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時(shí)候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過。這也是冠家的罪有應(yīng)得。

這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì)勿忘國(guó)恥，振興中華的真正意義!

《世同堂》讀書筆記【篇4】

我慢慢吁了一口氣，輕輕合～的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣～大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)! 《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊子，這些都是中國(guó)人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些～官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、～人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…… 錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!

老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個(gè)家庭的～，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對(duì)他的重孫小順子說，只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代一代沿襲下來(lái)的。作品告訴我們，如果不改變中國(guó)人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國(guó)人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。 讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書!

《世同堂》讀書筆記【篇5】

老舍的這一部長(zhǎng)篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個(gè)究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先從瑞宣說起，他是個(gè)兩重性格的人物。一方面愛護(hù)家人，團(tuán)結(jié)親眷，維護(hù)四世同堂的封建壁壘。這是作為長(zhǎng)孫應(yīng)該做的事情，對(duì)于妻兒的愛護(hù)，對(duì)祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無(wú)旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國(guó)奴的罪惡感深深地烙在了心上，無(wú)法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國(guó)歷來(lái)就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個(gè)有知識(shí)有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點(diǎn)，總為命運(yùn)所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無(wú)疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報(bào)紙作宣傳來(lái)反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長(zhǎng)順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無(wú)法放下家而報(bào)效祖國(guó)的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國(guó)人民敢怒而缺乏斗爭(zhēng)的勇氣與動(dòng)力，不到徹身傷及自身利益絕不會(huì)有反抗的舉動(dòng)！而我們的人民需要的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會(huì)忍受著任人宰割的苦楚！

瑞豐這個(gè)游手好閑無(wú)恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國(guó)觀念。剛當(dāng)上科長(zhǎng)就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無(wú)親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時(shí)與守門士兵爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫！對(duì)上巴結(jié)，對(duì)下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴(yán)，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對(duì)這些無(wú)聊人的表情，動(dòng)作，語(yǔ)氣，語(yǔ)言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來(lái)。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對(duì)于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對(duì)死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護(hù)，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對(duì)！這類方面的描寫無(wú)疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語(yǔ)言的刻畫相對(duì)集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。

有時(shí)也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯(cuò)。每個(gè)人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒什么過錯(cuò)?？墒撬麄冞^分地強(qiáng)調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國(guó)家的利益為代價(jià)的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事！

瑞全這個(gè)激進(jìn)主張積極抗日誓死不做亡國(guó)奴的青年，代表著國(guó)家的希望和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進(jìn)行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對(duì)抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩(shī)人得知此消息時(shí)卻大加贊賞，這種報(bào)國(guó)精神值得提倡，可是面對(duì)整個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個(gè)民族的責(zé)任而不是某一個(gè)人的沖動(dòng)！正是因?yàn)橛羞@么一群人堅(jiān)持抗戰(zhàn)給這個(gè)充滿悲情色彩的小羊圈帶來(lái)希冀！

整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個(gè)鮮活的生命卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時(shí)間順勢(shì)帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無(wú)疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來(lái)似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無(wú)疑也是一部對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的`控訴史！