長(zhǎng)恨歌課件

2023長(zhǎng)恨歌課件。

為了教學(xué)更有順利，老師會(huì)需要提前準(zhǔn)備教案課件，本學(xué)期又到了寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。教案不僅關(guān)系到教學(xué)效果也是教師自身教育的必要途徑，好的教案課件怎么寫(xiě)？在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家推薦一篇很棒的文章“長(zhǎng)恨歌課件”，輕松學(xué)習(xí)愉快分享把這篇文章分享給您的朋友們吧！

長(zhǎng)恨歌課件 篇1

我說(shuō)課的篇目是《長(zhǎng)恨歌》。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序及效果預(yù)測(cè)等幾個(gè)方面對(duì)這首詩(shī)歌加以說(shuō)明。

一、教材分析

《長(zhǎng)恨歌》是人教版高中語(yǔ)文選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元的第一首詩(shī)歌，并且作為這一單元的賞析示例，可以說(shuō)是這個(gè)單元最重要的一篇詩(shī)歌，我們應(yīng)該精講細(xì)講，既要從詩(shī)歌本身出發(fā)，又要兼顧高考中的一些考點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)運(yùn)用“知人論世”來(lái)分析詩(shī)歌的主題。這篇詩(shī)歌是白居易有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。學(xué)習(xí)本詩(shī)，除了有助于提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞語(yǔ)言的理解能力之外，更重要的是通過(guò)作者對(duì)李、楊真摯感人愛(ài)情的描寫(xiě)來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐代文化的博大，培養(yǎng)學(xué)生具有廣博的氣度。

二、學(xué)情分析

高二學(xué)生經(jīng)過(guò)一年多的必修課學(xué)習(xí)，積累了一定的文學(xué)常識(shí)和字詞知識(shí)，隨著認(rèn)知能力的逐漸提高，他們對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解也有了一定的深度，但是作為普通班的學(xué)生，全班的整體素質(zhì)不高，所以在問(wèn)題的設(shè)置上應(yīng)該多小易、少大難。同時(shí)，雖然是普通班，還是有一些學(xué)生具有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)該再設(shè)置一些提高思維能力的問(wèn)題，激發(fā)這些學(xué)生的興趣和潛能。學(xué)生之前學(xué)習(xí)過(guò)《琵琶行》，因此對(duì)于作者的經(jīng)歷、地位及文學(xué)主張有一定的了解。如“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇” ，“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。

三、教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的是要全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，這既包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的養(yǎng)成，也包括精神的充實(shí)、情感的豐富與人格的提升。選修課程同樣指向這一目標(biāo)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，從本節(jié)課的特點(diǎn)和高二學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)。

1、知識(shí)與技能

⑴了解李楊的愛(ài)情悲劇，熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》。

⑵把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題。

⑶品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌句子，尤其是情景結(jié)合的句子。

2、過(guò)程與方法

⑴理解本詩(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。

⑵理解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。

⑶理解鑒賞詩(shī)歌句子的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

⑴幫助學(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。

⑵感受詩(shī)歌宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。

教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。

依據(jù)：通過(guò)朗讀品味掌握詩(shī)歌大意，為深一層理解詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)難點(diǎn)：⑴把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。

依據(jù)：鑒賞一首詩(shī)歌最重要的就是通過(guò)形式把握內(nèi)容，即詩(shī)歌的主題，而本詩(shī)的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休，因此啟發(fā)學(xué)生在此處展開(kāi)討論，提高學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。并且結(jié)合這篇文章的主題了解“知人論世”的重要性。

⑵鑒賞詩(shī)歌中重要的語(yǔ)句

依據(jù)：學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，不但要學(xué)習(xí)其思想內(nèi)容，同時(shí)應(yīng)該兼顧高考，因?yàn)榭荚囍贫任覀儫o(wú)法改變，我們要在自己的課堂中時(shí)刻融入高考。

4、課時(shí)安排：兩課時(shí)

四、教法學(xué)法

本課我主要采用引導(dǎo)教學(xué)法，通過(guò)設(shè)置引導(dǎo)性問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在討論中探討交流，在合作中探究，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的看法，并給予積極的評(píng)價(jià)。本課是詩(shī)歌，既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌結(jié)構(gòu)內(nèi)容，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在討論中交流，在合作中探究，真正成為課堂的主體。因此學(xué)生以誦讀法、討論法和展寫(xiě)法為主要學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)程序

早讀預(yù)習(xí)課

、課堂導(dǎo)入

1、播放《長(zhǎng)恨歌》專(zhuān)家朗誦錄音

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)朗誦錄音，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生帶著感情進(jìn)入課文，因而更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)讓學(xué)生訂正字音。

2、請(qǐng)學(xué)生介紹作者白居易，回顧《琵琶行》中的名句（鞏固復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)）

、介紹創(chuàng)作背景。

第一課時(shí)

、導(dǎo)入：

在我國(guó)，有一個(gè)君主的凄美纏綿的愛(ài)情故事多次被人們歌詠。我們先看兩首小詩(shī)對(duì)此的歌詠：

過(guò)華清宮絕句

杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆，

山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，

無(wú)人知是荔枝來(lái)。

問(wèn)題：1、此兩首詩(shī)歌詠的是誰(shuí)？

2、兩位詩(shī)人對(duì)此事的感情傾向是什么？（此問(wèn)題有助于后文中理解詩(shī)歌的主題）

同樣白居易也對(duì)此事進(jìn)行過(guò)歌詠，今天我們學(xué)習(xí)他的《長(zhǎng)恨歌》。

、整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容

1．學(xué)生速讀詩(shī)歌，播放背景音樂(lè)。

（播放背景音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境）

2．在速讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解文意，把不懂的句子整理出來(lái)，先小組內(nèi)探討解決，再有疑問(wèn)的老師講解。

3.學(xué)生復(fù)述故事，劃分層次，概括層意。（發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言概括能力，從整體上把握本詩(shī)內(nèi)容，理清思路。）

4．學(xué)生自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句。

、討論詩(shī)歌的主題（學(xué)生自由討論）

發(fā)問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

學(xué)生自由討論，發(fā)表見(jiàn)解。教師隨后總結(jié)。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：

（1） 諷喻說(shuō)。

（2） 愛(ài)情說(shuō)。 馬嵬 李商隱 海外徒聞更九州， 他生未卜此生休。 空聞虎旅鳴宵柝， 無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐馬， 當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 如何四紀(jì)為天子， 不及盧家有莫愁。

（3） 雙重主題說(shuō)。

通過(guò)主題的總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，應(yīng)對(duì)考試中的探究題。并且學(xué)會(huì)答這種鑒賞題方法：先表明觀點(diǎn)，再針對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。同時(shí)讓同學(xué)們理解“知人論世”在理解詩(shī)歌主題中的作用。

、課堂總結(jié)

第二課時(shí)

、課堂導(dǎo)入

《長(zhǎng)恨歌》不但所抒發(fā)的感情纏綿悱惻，故事情節(jié)生動(dòng)曲折，而且語(yǔ)言?xún)?yōu)美，將敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐。我們今天重點(diǎn)鑒賞此詩(shī)的語(yǔ)言。

、學(xué)生自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句。（通過(guò)學(xué)生的朗讀，讓他們加深自己對(duì)優(yōu)美句子的理解。） 、鑒賞《長(zhǎng)恨歌》中的句子。

1. 告訴學(xué)生鑒賞句子的方法：

1> 還原詩(shī)句意思

2> 點(diǎn)出詩(shī)句所運(yùn)用的手法

3> 寫(xiě)出表達(dá)效果

4> 寫(xiě)出感情

2.鑒賞實(shí)例：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

寫(xiě)唐玄宗面對(duì)蜀地青山綠水，朝夕不能忘情。通過(guò)美景寫(xiě)哀情。巧妙地寫(xiě)出了玄宗內(nèi)心的痛苦。表達(dá)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的深切思念之情。

3.挑選課文中的需要鑒賞的詩(shī)句：

1> 歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉， 對(duì)此如何不淚垂。

2> 春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

3> 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

4> 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

5> 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

4.學(xué)生自己鑒賞，落實(shí)到紙上。（強(qiáng)調(diào)答題的規(guī)范性）

5.小組討論

6.展寫(xiě)到黑板

7.師生共同訂正黑板上的不足

課堂小結(jié)

、布置作業(yè)

根據(jù)這種方法，鑒賞《蜀相》中的頷聯(lián)。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)恨歌

唐·白居易

主題： 諷喻說(shuō)、 愛(ài)情說(shuō)、 雙重主題說(shuō)

鑒賞方法：1> 還原詩(shī)句意思

2>點(diǎn)出詩(shī)句所運(yùn)用的手法

3>寫(xiě)出表達(dá)效果

4>寫(xiě)出感情

七、效果預(yù)測(cè)

通過(guò)朗讀品味掌握詩(shī)歌大意，為深一層理解詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)句的鑒賞提高學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。但是學(xué)生學(xué)過(guò)之后會(huì)很快遺忘，所以還需要在以后的教學(xué)中重復(fù)訓(xùn)練。

以上是我對(duì)本課的一些處理方法，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師指導(dǎo)！

長(zhǎng)恨歌課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

美讀美賞，感受白詩(shī)語(yǔ)言聲韻流轉(zhuǎn)自然，抑揚(yáng)起伏之美。

落實(shí)單元目標(biāo)，討論詩(shī)歌的主旨。

了解白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

誦讀法、點(diǎn)撥法

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。可見(jiàn)白詩(shī)多么通俗易懂，也可見(jiàn)這兩首詩(shī)流傳之廣，家喻戶(hù)曉。一千多年過(guò)去了，它們依然散發(fā)著奪目的光芒和動(dòng)人的魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》取材于唐明皇李隆基和大美女楊貴妃的愛(ài)情故事，李楊?lèi)?ài)情佳話(huà)是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題，甚至可以說(shuō)是在盛世大唐上演的一部收視率極高的偶像劇。

二、吟詠詩(shī)韻

這首詩(shī)太美了，我把它雪藏到了今天，就是想和同學(xué)們美美地欣賞一下。下面我和后羿同學(xué)合作誦讀這首詩(shī)。讀《長(zhǎng)恨歌》不可無(wú)音樂(lè)，因?yàn)槔顥疃司莾?yōu)秀的音樂(lè)家，堪稱(chēng)知音。正好我們班有古典音樂(lè)方面的人才，有請(qǐng)戴舒淇和揭清宜伴奏。

三、賞析品味

(一)解讀白居易筆下唐明皇和楊貴妃的人物形象

(因?yàn)檫@是選修課，而且本詩(shī)是單元賞析示例，文本的輔助資料很多，所以字詞請(qǐng)大家自學(xué)，要特別注意其中的古今異義詞。)

1.李楊二人到底是什么樣的?我們來(lái)看看白居易是怎樣刻畫(huà)的。請(qǐng)找出文中相關(guān)的句子和段落。

①唐玄宗

◆漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得

◆春宵苦短日高起，從此君王不早朝 重色誤國(guó)

◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——(癡情專(zhuān)一)

②楊貴妃

◆天生麗質(zhì)難自棄……可憐光彩生門(mén)戶(hù)——(天生麗質(zhì)、備受恩寵)

◆聞道漢家天子使……夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)——(忠貞專(zhuān)一)

2.請(qǐng)選擇自己喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行賞析品味，說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)用了什么手法，有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情?

◆回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。(對(duì)比，繪其神韻，突出了楊貴妃的美貌)

◆后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。(頂真，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人)

◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……旌旗無(wú)光日色薄。(以哀景襯哀情，寫(xiě)出了李悲痛、凄涼的`心情)

◆蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。(青山碧水之永恒和圣主恩寵之短暫、誓言之蒼白)

◆行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。(觸景傷情，勾起痛苦的回憶)

◆馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。(物是人非，痛徹心扉)

◆歸來(lái)池苑皆依舊……芙蓉如面柳如眉……(物是人非，人面不知何處去)

◆春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。(互文，寫(xiě)季節(jié)更替，時(shí)間漫長(zhǎng)，相思無(wú)限)

◆西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。(失去了美人，也失去了江山，以寂寥之景襯寂寥的心情)

◆梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。(勾起對(duì)往日歡娛的回憶，想象楊若在將會(huì)怎樣)

◆夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)(漫漫長(zhǎng)夜，孤燈相伴，相思無(wú)盡，晚景凄苦。夢(mèng)中亦不能相見(jiàn)，令人絕望。)

◆聞道漢家天子使……攬衣推枕起徘徊……花冠不整下堂來(lái)(三個(gè)連貫動(dòng)作，寫(xiě)震驚、激動(dòng)，表現(xiàn)了內(nèi)心的焦急和迫切)

◆風(fēng)吹仙袂飄飖舉……梨花一枝春帶雨。(絕美的形象，寫(xiě)酸楚、凄苦、委屈、感激)

◆昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。(恩愛(ài)短暫，相思寂寞永恒)

◆回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。(死生異處，天人相隔)

◆但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞……(不忘舊情，矢志不渝)

◆七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。(賦予神話(huà)、浪漫色彩)

總結(jié)寫(xiě)法

昔樂(lè)襯今悲，昔盛襯今衰。詩(shī)中唐玄宗晚境的描寫(xiě)是非常動(dòng)人的一筆。詩(shī)人將玄宗凄苦的心境刻畫(huà)地細(xì)致入微，相思之情痛徹心扉，侵入骨髓，這不僅是對(duì)楊玉環(huán)的思念，也是對(duì)往日富貴榮華、帝王之尊生活的懷念，更是對(duì)昔日盛世王朝的追憶。

4.總結(jié)李楊形象

重色誤國(guó) 天生麗質(zhì)

癡情專(zhuān)一 備受恩寵

唐明皇 儀范偉力 楊貴妃 一榮俱榮

多才多藝 史載 忠貞專(zhuān)一

治國(guó)明君 能歌善舞

◆《舊唐書(shū)》記載唐玄宗：“儀范偉力，有非常之表?！?/p>

唐玄宗精通文學(xué)(是《唐詩(shī)三百首》中唯一入選的帝王)、音律(改編婆羅門(mén)舞曲，融入民族元素《霓裳羽衣曲》)、羯鼓(頭若青峰，手若雨點(diǎn))、馬球(大敗外族球隊(duì))。

(二)剖析若干矛盾

1.李帝王的身份使他擁有專(zhuān)寵的權(quán)力，專(zhuān)寵又使他失去帝王的身份。

楊絕世美貌使她備受恩寵，受寵又使她失去全部，包括美貌。

2.李楊荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，他們是悲劇的制造者。(因)

安史之亂使李楊死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，成為悲劇的承受者。(果)

3.李本身充滿(mǎn)矛盾，我們對(duì)他的感情也充滿(mǎn)矛盾。我們既仰慕他壯麗的事業(yè)，又惋惜他悲涼的結(jié)局;既羨慕他浪漫的愛(ài)情，又同情他不幸的遭遇;既欣賞他的曠世才華、真率癡情，又責(zé)怨他縱情聲色，忘了君王的責(zé)任，以致誤國(guó)誤民。

四、解讀“長(zhǎng)恨”，理解主旨。

恨：遺憾、不滿(mǎn)意，亦有“悔”之意。

本單元的目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”，下面我們來(lái)討論一下此詩(shī)“恨”的內(nèi)涵。

恨玄宗當(dāng)年奪愛(ài)

恨玄宗在馬嵬沒(méi)有保護(hù)她

楊之恨 恨命運(yùn)無(wú)常，眷顧她又拋棄她

恨當(dāng)初沉湎歡樂(lè)，未作遠(yuǎn)慮，不知后患

恨甜蜜的愛(ài)情太短暫

恨不能和楊廝守終生

恨自己不能保護(hù)楊

李之恨 恨昔日縱情歡樂(lè)，忘卻責(zé)任，誤國(guó)害己

恨自己帝王身份

恨李楊荒淫無(wú)度，自釀苦果(諷喻說(shuō))

白之恨 恨李楊浪漫愛(ài)情夭折，留下無(wú)盡相思遺恨(同情說(shuō))

恨自己不幸的愛(ài)情遭遇(自傷說(shuō))

值得注意的是，白居易詩(shī)分為感傷、諷喻、閑適、雜律四類(lèi)，白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入“感傷”，而非“諷喻”，這也許能反映詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的情感傾向，白居易將他視作普通人、真實(shí)的人，所以對(duì)他寄寓了深深的同情，充滿(mǎn)了悲憫情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

1.齊讀“臨別殷勤重寄詞”至結(jié)尾。

2.這段真摯的告白、熾熱的誓言是對(duì)人對(duì)多情天子寂寞心靈的慰藉，也是白居易對(duì)自己理想愛(ài)情的詮釋?zhuān)磉_(dá)了人們對(duì)李楊?lèi)?ài)情的深沉思考，對(duì)瑰麗大唐盛世沒(méi)落、繁華不再的憾恨。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

沉湎愛(ài)情 安史之亂 死生異處

縱情享樂(lè) 諷喻 相見(jiàn)無(wú)期

同情

長(zhǎng)恨歌課件 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解長(zhǎng)恨歌現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

2、品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧

教學(xué)重點(diǎn)：

品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧

一、導(dǎo)入

常言道幾曾見(jiàn)帝王天子有真情，至高無(wú)上的權(quán)利與純真無(wú)暇的愛(ài)情往往不能兩全，可又誰(shuí)知真有三千寵愛(ài)在一身的奇跡呢?唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情可以說(shuō)是愛(ài)情經(jīng)典長(zhǎng)廊里的一個(gè)奇跡。上一節(jié)課主要從整體賞析了《長(zhǎng)恨歌》的思想內(nèi)容，這節(jié)課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，感受這篇千古絕唱的藝術(shù)魅力。

二、合作探究，小組討論：

詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題?

(1)請(qǐng)閱讀詩(shī)歌第二部分，找出表現(xiàn)唐玄宗之長(zhǎng)恨的句子，并細(xì)細(xì)品味。

(2)分析這些句子分別是從哪些方面，運(yùn)用什么表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)楊貴妃死后，唐玄宗的長(zhǎng)恨。

2、學(xué)生展示，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥： 唐玄宗之長(zhǎng)恨： (1)賜死貴妃時(shí)

——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦

(2)入蜀道上的思念：

奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。

在蜀地、面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦——樂(lè)景寫(xiě)哀情 在行宮，以富有特征的事物月色和鈴聲把人帶進(jìn)傷心斷腸的境界——借景抒情

(3)還京路上的思念：舊地重經(jīng)， 玉顏不見(jiàn) ，又勾起了傷心的回憶。——敘事見(jiàn)情

(4)回京后的思念之苦：玄宗返回長(zhǎng)安后， 景物依舊，人卻不在 ，睹物思人，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的`影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去?！|景生情

總結(jié)：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌更富有藝術(shù)的感染力。

三、自主學(xué)習(xí)：

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)道士幫助玄宗尋找楊妃，兩人在仙界重逢，詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)楊貴妃的長(zhǎng)恨的?

學(xué)生展示：教師總結(jié)補(bǔ)充： 楊貴妃之長(zhǎng)恨：

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)?！?以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑?！孕袑?xiě)情，敘事見(jiàn)情

“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！?顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。 比較比喻的運(yùn)用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感?！孕螌?xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

“含情凝睇謝君王??唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去??臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知??在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”玉環(huán)送釵，天人永隔。托物寄詞、重申前誓，照應(yīng)玄宗的思念，深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨。

四、藝術(shù)技巧總結(jié)

教師在學(xué)生分析基礎(chǔ)上總結(jié)：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達(dá)到了八面玲瓏的地步，古往今來(lái)的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。它以什么感染和誘惑著讀者呢?除了精巧的構(gòu)思，曲折動(dòng)人的情節(jié)，纏綿悱惻的感情，恐怕還有高超的藝術(shù)技巧。

本文最突出的藝術(shù)特色：

1、敘事、寫(xiě)景、抒情結(jié)合。全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，時(shí)而三者相互結(jié)合、變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。

(注：表現(xiàn)手法、抒情手法、景情關(guān)系是高考古詩(shī)鑒賞的高頻考點(diǎn))

2、富于浪漫主義色彩。富于浪漫氣息和傳奇色彩也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。寫(xiě)道士招魂、死而成仙的奇跡，提出天上人間會(huì)相見(jiàn)的愛(ài)情預(yù)約，帶有戲劇和神話(huà)色彩，對(duì)明清傳奇影響很大?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格， 給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，讓我們?cè)跒樗麄兊膼?ài)情扼腕嘆息的同時(shí)，也相信愛(ài)情的珍貴和美麗。

五、拓展延伸——高考鏈接

宋朝詩(shī)人賀鑄的《鷓鴣天》是歷代悼亡詩(shī)之最，它和蘇軾的《江城子》并稱(chēng)為“悼亡詞雙壁”。請(qǐng)分析賀鑄的《鷓鴣天》是如何表達(dá)情感的?

《鷓鴣天》

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由“閶門(mén)”之存想到愛(ài)妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛(ài)生活的見(jiàn)證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介?！巴瑏?lái)何事不同歸?”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見(jiàn)詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚?！拔嗤┌胨狼逅?，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情。“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛(ài)體貼之一去不返，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛(ài)。

六、課后作業(yè)

總結(jié)歸納《長(zhǎng)恨歌》在寫(xiě)人、抒情、表現(xiàn)主題時(shí)還用到了其它哪些表達(dá)技巧，并簡(jiǎn)單賞析。

長(zhǎng)恨歌課件 篇4

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句。“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”?！杜眯小肥前拙右讓?xiě)的一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。

白居易(772～846)唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。

他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期：主要是 “獨(dú)善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。

白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)

本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”白居易于是寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》，他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統(tǒng)治者引以為戒。

2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。

第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分：自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán)，對(duì)李思念不已。

五、分析賞讀課文：

1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?

“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。

2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢?(李白)

學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

3、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)?

如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

師小結(jié)：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山，江山不保，美人安在?所以，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法?

學(xué)生尋找，談?wù)摗１热缳p析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念;賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪?有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖裕@里用到這個(gè)意象暗示了什么?唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢?唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用?在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊?

先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解?

君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面?我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他!可是，他能做什么呢?唯有“掩面”而已，而已!“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽?！薄捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的!太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)?！?/p>

所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛!這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。

5、文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情?

問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?

1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的`愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

(1)諷喻說(shuō)。 (2)愛(ài)情說(shuō)。 (3) 雙重主題說(shuō)。

學(xué)生參閱書(shū)本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說(shuō)的觀點(diǎn)。

再介紹了“愛(ài)情說(shuō)”的觀點(diǎn)。投影出示。

還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。

請(qǐng)學(xué)生自己發(fā)表看法。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么?學(xué)生若回答不出來(lái)，就請(qǐng)他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”?告訴學(xué)生,我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著寫(xiě)著，因?yàn)樗约旱膼?ài)情經(jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。

白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期。”千百年后，依然讓人不忍卒讀。

白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛(ài)的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

長(zhǎng)恨歌課件 篇5

3、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題.

4、品味作者的語(yǔ)言,鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法.

2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題.

一、導(dǎo)入：唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！碧鞂毢笃冢?nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏，以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡,手肘成胝?！卑拙右?6歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年(8)拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年(829年)春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘，以利舟楫。卒年75歲。

1、長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨。恨是什么意思?恨什么?為什么恨?

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢?緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得,回看血淚相和流。”

“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！?/p>

詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的”恨“,用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸?！手L(zhǎng)恨

“臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄?！敝痢敖痍I西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成?！?/p>

“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo),在地愿為連理枝?！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化,渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！獥钆L(zhǎng)恨

皇之長(zhǎng)恨：“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣.峨眉山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵,棧道,高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的`景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟,黃土彌漫,曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間,如行云間,如漢皇心中纏綿悱惻,揪心裂肺的”恨“.寂靜的山路暗淡的日色,使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒(méi)有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層.行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心,斷腸的境界,再加上那一見(jiàn)一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上,聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。行宮見(jiàn)月,想那曾一同望月的人,如今何在呢月圓了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如滿(mǎn)月,夜夜減清輝”啊.夜雨聞鈴,定然有風(fēng),有風(fēng)而鈴聲聞,可見(jiàn)夜之空寂,人之心情更加悲涼。風(fēng)聲,雨聲,鈴聲,清晰入耳,聲聲擾人心緒,撩人愁思?！杈笆闱?/p>

“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸。”

還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見(jiàn),不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情,愈見(jiàn)情悲。躊躇,信馬,不忍離去,不想離去又不能不去,只好信馬由韁緩緩去,心無(wú)著落之凄涼可見(jiàn)。風(fēng)景依稀似去年,同來(lái)望月人何在 ——敘事見(jiàn)情

“歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！?/p>

回長(zhǎng)安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”，“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。

一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹(shù),風(fēng)來(lái)了,雨過(guò)了,花開(kāi)了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢 ——觸景生情

夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不見(jiàn)麗人的影子。——敘事見(jiàn)情

從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

楊女之長(zhǎng)恨：“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開(kāi)?！?以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚,激動(dòng)和惶惑?！皦?mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的,何以在夢(mèng),是相思不可見(jiàn),渴望夢(mèng)中見(jiàn)吧?“云髻半偏新睡覺(jué),花冠不整下堂來(lái)?！憋@示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情,敘事見(jiàn)情

“風(fēng)吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨?！眰鲗?dǎo)出她內(nèi)心的悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈,感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用,充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài),借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感?！孕螌?xiě)情,描寫(xiě)見(jiàn)情

作者以形寫(xiě)神,通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界,深入腠理,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?！薄拔⑴f物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)?！?/p>

“臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。”把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡,并表示“但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信, “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ褂陂L(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫(xiě),把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛(ài)情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩。——敘事見(jiàn)情

3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象?透過(guò)這兩個(gè)人物形象,你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么?

認(rèn)為此詩(shī)是借李,楊之情事,暴露統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李,楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。

二、愛(ài)情說(shuō)。

認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李,楊荒淫無(wú)度,廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李,楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李,楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活,與人民的感情是一致的。

三、雙重主題說(shuō)。

認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李,楊荒淫無(wú)度,招致禍亂作了明顯諷刺,另方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李,楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

四、丁毅,方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為,此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆,寄托自己的心情之作。文章說(shuō),詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài),但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙,沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí),詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出,《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月,詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此,丁,方二人認(rèn)為,《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)。“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇,抒發(fā)自己的痛苦與深情。

從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō),丁,方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言,不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷,無(wú)疑有助于他對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析,才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩,情真意切,賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李,楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生,彼此長(zhǎng)根的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李,楊荒淫誤國(guó),終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李,楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?理解作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。

《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李,楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李,楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李,楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李,楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李,楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李,楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事,危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李,楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”，那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

此詩(shī)敘事詳略適宜,舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā),因不是重點(diǎn)所在,作者只以?xún)删湓?shī)作扼要的敘述交待,而對(duì)李,楊二人的綿綿長(zhǎng)恨,則不惜筆墨,大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí),作者傾注了自己的豐富感情,使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”，“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō),使詩(shī)中的一些景物描寫(xiě),也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī),描繪的是李隆基入川途中的景色,也融和著唐玄宗慘淡灰暗,寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句,是敘事,是寫(xiě)景,也是抒情。全詩(shī)始終貫穿著敘事,抒情,寫(xiě)景熔于一爐的特色,又富有變化,時(shí)而敘事,時(shí)而寫(xiě)景,時(shí)而抒情,或者以敘事與抒情結(jié)合,或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合,或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合,三者變換靈活自由,轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事,由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě),再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼?？傊?作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要,充分發(fā)揮敘事,抒情,寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)主旨,刻劃人物而服務(wù)。

長(zhǎng)恨歌課件 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就;

2、把握長(zhǎng)恨歌人物形象及主題;

3、理解作品在敘事和塑造人物上運(yùn)用的藝術(shù)手法。

教學(xué)重點(diǎn)

1分析文中唐明皇與楊貴妃形象

2誦讀全文

3把握長(zhǎng)恨歌的主題;

教學(xué)難點(diǎn)

理解作品在敘事和塑造人物上運(yùn)用的藝術(shù)手法。

教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)

學(xué)習(xí)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、故事導(dǎo)入

相傳白居易三歲時(shí)就開(kāi)始念詩(shī)，五歲就寫(xiě)出許多首詩(shī)，至九歲時(shí)，已經(jīng)能掌握詩(shī)的韻律，且善于對(duì)句了。十歲生日那天，親朋好友都來(lái)祝賀。飯后，其舅父叫白居易到堂上對(duì)句：曹子建七步成詩(shī)。

白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語(yǔ)。舅父以為他對(duì)不上來(lái)，取笑他道：神童神童，今日如蟲(chóng)。白居易笑著說(shuō)：我早已對(duì)上，只未說(shuō)出而已。眾人大奇，催白居易快說(shuō)，白居易便說(shuō)道：白居易一時(shí)無(wú)對(duì)。舅父聽(tīng)了頗為高興。

白居易長(zhǎng)大后，舅父帶他到長(zhǎng)安向當(dāng)時(shí)年已花甲的名詩(shī)人顧況求教。白居易見(jiàn)到顧況說(shuō)：顧大人，我是來(lái)向您請(qǐng)教的。我寫(xiě)了一卷詩(shī)，請(qǐng)大人指教!

顧況一見(jiàn)是鄉(xiāng)下來(lái)的，很不耐煩。當(dāng)他看到詩(shī)卷上的名字是白居易時(shí)，更覺(jué)得可笑，說(shuō)：長(zhǎng)安米貴，白居不易啊!你還是快回鄉(xiāng)下去吧!

我是在鄉(xiāng)下居住，很快就要回去。只是聽(tīng)說(shuō)您是很有學(xué)識(shí)的人，想請(qǐng)您過(guò)過(guò)目。要是您重任在身，來(lái)不及看，我可先讀一首，請(qǐng)您聽(tīng)一聽(tīng)。說(shuō)罷，白居易翻出一首詩(shī)，讀了起來(lái)：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

當(dāng)顧況聽(tīng)到野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，不由自主地站了起來(lái)，他伸過(guò)手去，把詩(shī)卷接了過(guò)來(lái)，并收白居易為弟子。顧況對(duì)白居易說(shuō)：你能寫(xiě)出這么好的詩(shī)，居天下何難!

二、幻燈介紹白居易及寫(xiě)作背景

白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。與元稹并稱(chēng)元白，與劉禹錫并稱(chēng)劉白。文章精切，尤工詩(shī)，作品平易近人，老嫗?zāi)芙?，是新?lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)重視詩(shī)歌諷喻功能，強(qiáng)調(diào)揭露社會(huì)弊端、反映民生疾苦，主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。

唐玄宗李隆基，又稱(chēng)唐明皇。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，原是玄宗子壽王李瑁的妃子，后被玄宗看中，度為女道士，號(hào)太真，召入宮中。后被立為貴妃，滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。加上楊國(guó)忠為非作歹，朝政日漸敗壞。公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗與楊貴妃等匆匆逃亡，行至馬嵬坡，羽林軍求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下。

三、幻燈片展示，檢查預(yù)習(xí)情況

回眸()凝脂()云鬢()驪宮()鼙鼓()城闕()千乘()花鈿()縈紆()旌旗()龍馭()躊躇()馬嵬()悄然()耿耿()霜華重()衾()臨邛()綽約()玉扃()參差()珠箔()仙袂()迤邐()飄飖()凝睇()人寰()擘()

四、放錄音誦讀欣賞，并要求學(xué)生概述課文內(nèi)容

玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：漢皇重色思傾國(guó)不重生男重生女

逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云不見(jiàn)玉顏空死處

亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客梨花一枝春帶雨

玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王此恨綿綿無(wú)絕期

五、作業(yè)：熟讀課文

第二課時(shí)

一、分層賞讀，內(nèi)容把握

第一層：漢皇重色思傾國(guó)盡日君王看不足

內(nèi)容：玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵入宮、得寵、楊家顯赫交代長(zhǎng)恨之因，諷刺唐明皇荒淫誤國(guó)

思考：

1、作者用漢皇重色思傾國(guó)開(kāi)頭有什么作用?

答：這句話(huà)既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起提綱挈領(lǐng)的作用。

2、哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌?運(yùn)用了什么手法?答：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色

答：運(yùn)用夸張和對(duì)比，反襯出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城的美貌。

3、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專(zhuān)寵意在表達(dá)什么思想感情

答：批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂

第二層：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

補(bǔ)充材料：馬嵬兵變

天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(zhǎng)安失守。玄宗率1300人和24名宮女出逃，大將陳元禮護(hù)駕。西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)。誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀反而殺之，陳又對(duì)皇帝說(shuō)既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也不宜留下李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊。時(shí)38歲，已追隨皇帝xx年。

內(nèi)容：

馬嵬兵變貴妃縊死

入蜀及歸途的思念睹物思人，觸景生情揪心的恨

回京后的思念之苦

第三層：臨邛道士鴻都客此恨綿綿無(wú)絕期

內(nèi)容：方士招魂仙山寄情浪漫主義手法深化、渲染長(zhǎng)恨的主題

解題：

長(zhǎng)恨歌

誰(shuí)恨?李隆基和楊貴妃

恨什么?他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

為什么恨?漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。至緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足?；手厣⑶笊?，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專(zhuān)夜而且姊妹弟兄皆列土。恨之內(nèi)因

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊女之死。恨之直接原因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)

怎么表現(xiàn)恨?入蜀道上歸途的思念玄宗回京后的思念之苦

思考：分析玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來(lái)的?(景物描寫(xiě))

1、黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

(秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。)

2、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

(面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦。)

3、行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

(用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現(xiàn)玄宗悲痛的心情。)

4、歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

這兩句景物描寫(xiě)刻畫(huà)了人物什么心理?

景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。

5、夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

此處景物描寫(xiě)又表現(xiàn)了玄宗什么感情?

從黃昏到黎明，集中表現(xiàn)了玄宗夜間被

情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明地

表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。

6、聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑

焦急與迫切

內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、

痛苦、委屈、感激

貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)

7、惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

把鈿盒金釵寄將去，以表心跡，并表示但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。又恐怕皇懷疑不信，殷勤重寄詞，以?xún)扇嗽谄呦χ褂陂L(zhǎng)生殿立下的密誓作證。托物寄情。(敘事見(jiàn)情)

8、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期作結(jié)尾有何用意?

一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點(diǎn)明題旨的作用。

二、主題分析

1、教師提供寫(xiě)作背景，然后再分析主題?！堕L(zhǎng)恨歌》主題的三種典型觀點(diǎn)：

諷喻主題;

愛(ài)情主題;

雙重主題。

你認(rèn)為本詩(shī)的主題是什么?

附錄：寫(xiě)作背景

①《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

②《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)安史之亂。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

2、三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?

提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者;另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯

然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從漢皇重色思傾國(guó)、從此君王不早朝、承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜、緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從君王掩面救不得、宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情到此躊躇不能去、不見(jiàn)玉顏空死處、芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂、夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則，作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按諷喻說(shuō)論者的說(shuō)法，這是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

三、布置作業(yè)

1、熟讀全詩(shī)

2、選背喜歡的句子

3、課外閱讀《長(zhǎng)生殿》或《梧桐雨》

長(zhǎng)恨歌課件 篇7

一、 導(dǎo)課：

歷史上傾國(guó)傾城的美女不計(jì)其數(shù)，但最著名的卻只有四位，這四位是(西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。)為什么只有這四位美得這樣深入人心而名垂青史呢?大概是因?yàn)樗齻兩砩隙寄哿藵鉂獾恼伪樯?。西施為越?guó)忍辱負(fù)重，乃忠義之女;昭君為和平遠(yuǎn)嫁匈奴，乃大義之女;貂蟬為除董卓巧計(jì)離間，乃正義之女;這三位雖身為巾幗卻做出了不讓須眉的歷史貢獻(xiàn)，人生可謂悲壯!而楊貴妃楊玉環(huán)呢，她簡(jiǎn)單而多情，結(jié)局悲慘，一場(chǎng)傾國(guó)戀，一曲長(zhǎng)恨歌，留給人們的是無(wú)盡的憂(yōu)傷和纏綿。都說(shuō)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)流，這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)著名詩(shī)人白居易的千古名作——《長(zhǎng)恨歌》。

長(zhǎng)恨歌以唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，向我們講述了一個(gè)纏綿悱惻的愛(ài)情悲劇，哪位同學(xué)能給我們講述一下你所知道的唐玄宗和楊貴妃的故事呢?

(楊玉環(huán)16歲嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃.后為李隆基看中.李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴.李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政.朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化.范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏,以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川.至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下.迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),”命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下“.) 師：非常好!白居易在長(zhǎng)恨歌中也正表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃在他們的愛(ài)情人生中的所感所思!回顧唐玄宗好楊貴妃的愛(ài)情故事，我們可以想象在楊貴妃受寵時(shí)，兩人的心情如何? (樂(lè))

安史之亂爆發(fā)，最終使得楊貴妃慘死是，唐玄宗是何心情?(悲) 悲傷之中又對(duì)楊貴妃產(chǎn)生了濃濃的思念。(思念)

樂(lè)極生悲，悲后苦思，思中余恨，哪一種感情貫穿了全詩(shī)呢? (生答：恨!)大屏幕顯示“恨”字

“恨”在此為何意?是仇恨、怨恨嗎? (生答：是遺憾、是悔、是痛)

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。寫(xiě)恨、歌恨、悟恨，全詩(shī)表現(xiàn)了幾個(gè)人的恨? (三個(gè)人的恨，分別時(shí)唐玄宗、楊貴妃、白居易的恨。)

三個(gè)人的恨，必有不同的感受，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文找到表現(xiàn)唐玄宗“恨”的詩(shī)句。互相交流朗讀。請(qǐng)學(xué)生讀。

師：一景一物皆能勾起往日的回憶.一草一木,一花一樹(shù),風(fēng)來(lái)了,雨過(guò)了,花開(kāi)了,葉落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子.可見(jiàn)唐玄宗既恨君王不能保紅顏，又恨晚年孤苦無(wú)知己呀!

活著的人對(duì)死去的人有思念有遺憾之痛，那么死去的楊貴妃呢?詩(shī)人用大膽的聯(lián)想、想象表現(xiàn)了楊貴妃之恨，同樣請(qǐng)同學(xué)們找到相應(yīng)詩(shī)句并互相交流朗讀。 師：通過(guò)這些詩(shī)句我們可以看到楊貴妃百感交集，楊貴妃在聞道漢家天子使后都有哪些心情呢?

是啊，悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈，期待交融著，才會(huì)說(shuō)出“但令心似金??會(huì)相見(jiàn)”的話(huà)，這比說(shuō)愛(ài)你一萬(wàn)年有味道多了吧?也說(shuō)出了“七月七日長(zhǎng)生殿?私語(yǔ)時(shí)”的約定!

從這一系列詩(shī)句中,我們感受到了楊貴妃既恨天生麗質(zhì)終被棄又恨天人相隔兩渺茫.

師:面對(duì)這樣兩位遺恨終身的主人公,白居易也產(chǎn)生了長(zhǎng)長(zhǎng)的恨!請(qǐng)找出表現(xiàn)白居易長(zhǎng)恨的詩(shī)句來(lái)。 (“漢皇”“日高起、”“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”、“在天??無(wú)絕期”) 師：從這些詩(shī)句中我們看出了白居易既恨大唐江山好色誤又恨有情人難成眷屬。 看看大屏幕，我們可以從誰(shuí)的身上得出長(zhǎng)恨歌的主題? (白居易) 從恨大唐江山好色誤這個(gè)角度來(lái)看，本詩(shī)的主題是什么? (諷喻)

白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題之說(shuō)歷來(lái)不統(tǒng)一，大體有三種意見(jiàn)：

(1)愛(ài)情說(shuō)，作品主要描寫(xiě)了李隆基和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，歌頌他們的愛(ài)情;

(2)諷喻批判說(shuō)，白居易通過(guò)這個(gè)愛(ài)情悲劇批判唐玄宗好色誤國(guó)。

(3)雙重主題，在詩(shī)歌的前半部分批判的意味比較明顯，后半部分中詩(shī)人對(duì)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的同情、對(duì)他們愛(ài)情的歌頌和惋惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批判。

備課的時(shí)候我只是預(yù)設(shè)了一個(gè)大問(wèn)題，讓同學(xué)們自主探討這首詩(shī)的主題，或者你更贊成哪一種主題說(shuō)。

上課時(shí)，我把問(wèn)題布置下去了，小組也即將進(jìn)入研討狀態(tài)，可我突然就感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題怎么那么大而無(wú)當(dāng)啊!同學(xué)們從哪下手去研討呢?研討的過(guò)程是不是會(huì)因?yàn)槎嘧吡藦澛范寡杏懠壤速M(fèi)時(shí)間又收效甚微?這是不是我們常說(shuō)的“偽探討”或“無(wú)效探討”?這是我個(gè)人備課時(shí)沒(méi)想到的。

想到這，我一拍桌子說(shuō)：在同學(xué)們還沒(méi)探討之前，我先問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題。

課堂實(shí)錄概況：

師：如果說(shuō)有，馬嵬坡事件怎么解釋?如果說(shuō)沒(méi)有，楊死后李的相思如何解釋?

生B：我認(rèn)為有真情。李之所以三千寵愛(ài)在一身，就是因?yàn)樗麑?duì)楊是真心的，馬嵬坡事件他也左右不了，他都自身難保，還怎么保護(hù)楊呢?

生C：我認(rèn)為沒(méi)有真情。完全出于政治上的需要，否則馬嵬坡事件當(dāng)中，李就應(yīng)該為楊殉情，可他沒(méi)有，一是他舍不得死，二是對(duì)楊的感情還是不夠深。至于楊死后，李的一系列相思之舉，也是心靈空虛的一種表現(xiàn)，與真情并無(wú)多大關(guān)系。

生B：你怎么那么功利呢?他們之間是存在真愛(ài)的，否則李怎么會(huì)那些想念楊? 師：那么你覺(jué)得什么才是愛(ài)情?

師：我站在李、楊之間有真情的立場(chǎng)，再提一個(gè)問(wèn)題，他們之間的愛(ài)情是否值得同情 生D：不值得同情。作為帝王，應(yīng)該以國(guó)事為重，怎么能因兒女私情而不理朝政呢? 師：這是理智型的。(學(xué)生笑)

生E：值得同情。如果李不是帝王，楊也不是妃子，都是普通人，那他們完全可以按照自己的意愿過(guò)自己恩恩愛(ài)愛(ài)的小日子?？上У氖撬诹说弁跫摇?師：如此，我就是你的'絕代佳人，你就是我的如意郎君了。(學(xué)生笑) 師：從人性的角度，他們之間的愛(ài)情值不值得歌頌? 我認(rèn)為不值得歌頌。作為一個(gè)帝王，怎么能為愛(ài)而誤國(guó)呢?他應(yīng)該清楚自己肩負(fù)的責(zé)任。 師：呵呵，還是那么理智，你很有做帝王的潛質(zhì)。(學(xué)生笑) 生E：我覺(jué)得值得歌頌。我們不能因?yàn)樗麄兊奶厥馍矸萏厥庠庥鼍头裾J(rèn)了人間真情的存在啊。 師：說(shuō)的好!很人性。(學(xué)生又笑，鼓掌)

師：古人講，女人是禍水。比如妲己，褒姒，包括楊貴妃，這些女人在歷史上名聲都不大好，今人也有這種偏見(jiàn)。你是怎么看的? 生C：我覺(jué)得女人是不是禍水全在男人掌控。作為帝王，你的責(zé)任是治理好國(guó)家，女色固然不可缺少，但也不能讓她達(dá)到誤國(guó)的程度。 師：你一直立場(chǎng)堅(jiān)定，非常好!(同學(xué)們又為他鼓掌) 生G：我覺(jué)得女人是禍水(女同學(xué)都嘩然)。作為一個(gè)男人，有幾個(gè)能抵制得住女色的誘惑?(同學(xué)們笑)何況皇宮里佳麗三千，妃嬪無(wú)數(shù)。古代那些帝王大多如此，只不過(guò)這幾個(gè)比較突出而已。 師：這是個(gè)性情中人。(同學(xué)們又笑)

教師總結(jié)：詩(shī)人運(yùn)用多種手法表現(xiàn)三個(gè)人不同的恨，充分他們之間是否有真愛(ài)呢?(學(xué)生討論回答)

二、教師點(diǎn)撥：同學(xué)們各抒己見(jiàn)，觀點(diǎn)不一，生活在中唐的詩(shī)人白居易，秉承著“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@樣的白居易他渴望重現(xiàn)大唐開(kāi)元盛世的輝煌，希望后世統(tǒng)治者能以重色輕國(guó)為戒;

作為一位多情善感的文人，他更關(guān)注人性與個(gè)體生命，對(duì)于真愛(ài)無(wú)法相守的遺憾長(zhǎng)嘆不已! 詩(shī)人的立場(chǎng)鮮明，態(tài)度一分為二，面對(duì)這場(chǎng)又真愛(ài)又誤國(guó)的傾國(guó)之戀，詩(shī)人的情感糾結(jié)萬(wàn)狀，有批判諷刺警戒憤慨，有贊揚(yáng)同情惋惜傷感無(wú)奈，最后只歸結(jié)為一個(gè)字：恨!長(zhǎng)恨! 有感情的朗讀經(jīng)典結(jié)尾。 師：“長(zhǎng)恨”點(diǎn)透了千百年來(lái)人們渴求真愛(ài)而不得的普遍心結(jié)，每當(dāng)讀起總會(huì)觸發(fā)我們內(nèi)心深處最溫柔、最纏綿的情感。最后請(qǐng)同學(xué)們思考：都說(shuō)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，那怎樣去愛(ài)，人生才不會(huì)留有長(zhǎng)恨? 請(qǐng)?jiān)试S老師用舒婷的詩(shī)《致橡樹(shù)》來(lái)表達(dá)我們對(duì)愛(ài)情的理性認(rèn)識(shí)： 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂; 我們共享霧藹、流嵐、虹霓， 仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依。 這才是偉大的愛(ài)情， 堅(jiān)貞就在這里∶ 愛(ài)—— 不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

三、課堂結(jié)語(yǔ):

我們學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》是為了喚醒我們的個(gè)體理性意識(shí)，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)在于喚醒，語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是為了“立人”，它要求我們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，以一種認(rèn)真的生活態(tài)度擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，懂得理性和邏輯，不能以詩(shī)意的美化遮蔽復(fù)雜的矛盾的人生。讓我們把目光投向平凡、多彩的生活，理性感悟，這將是是我們語(yǔ)文教學(xué)的必由之路，也是我們同學(xué)閱讀和寫(xiě)作的必由之路。 發(fā)揮敘事,抒情,寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)長(zhǎng)恨,刻劃人物服務(wù)。面對(duì)唐玄宗和楊玉環(huán)，

長(zhǎng)恨歌課件 篇8

《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。

“一首長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，《長(zhǎng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解;從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨(dú)立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

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通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執(zhí)著的愛(ài)情魅力。

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1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的政治悲劇、愛(ài)情悲劇2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀

五、教學(xué)難點(diǎn)：在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”

六、教學(xué)方法：自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤(pán)我做主”;討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。

白居易 (772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。

元和元年(8)，充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》?！霸驮甓?，太原白樂(lè)天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何?’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。 ”

白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

唐玄宗(685—762)，李隆基，大唐皇帝(712—756)，27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱(chēng)50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)，親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世;后期縱欲荒政，昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。

事業(yè)風(fēng)流：

①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士(中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯)。君明臣賢。

②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。

③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)。“九天閶闔開(kāi)宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！?/p>

④?chē)?guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！?/p>

⑤人才輩出。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

情趣風(fēng)流：

①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

③打羯鼓?！拔娜缜嗌椒澹秩绨子挈c(diǎn)?！?頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。)李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子?！?/p>

④梨園鼻祖，創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

⑤打馬球。與吐蕃人比賽，落花流水。

晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中?！睆堘贰叭藷o(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也。”

看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士(684—762)。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。

楊貴妃：(719—756)開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王(李瑁，唐玄宗第28子)妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載(745年)，26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，756年，38歲被縊死。

愛(ài)情傳奇：

李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。

姊妹弟兄皆列土：

堂兄楊國(guó)忠原名楊釗，玄宗賜名國(guó)忠，位居右丞相(天寶十一載752年)

從兄楊铦封鴻臚卿(從三品，掌賓官及兇儀之事);

楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史(掌糾舉百僚、推鞠獄訟)，

叔父楊玄珪封光祿卿(從三品，掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事)。

杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。······炙手可熱勢(shì)絕倫， 慎莫近前丞相嗔!”(寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸)

安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載(755年)至唐代宗(762年)，前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九(755年12月16日)，安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(zhǎng)安，到馬嵬坡(陜西興平)，途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃，楊國(guó)忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?《自京赴奉先縣詠懷五百字》)作于天寶十四載(755年)十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，，十一月安祿山造反。

杜甫《春望》“國(guó)破山河在， 城春草木深。感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 ”

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。

班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象，組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用?

2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。”表達(dá)唐玄宗怎樣的感情?

3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情?

4、白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么?

四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。

第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。

第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的`特點(diǎn)。認(rèn)為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國(guó)，結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要，美化李楊故事，比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“一朝選在君王側(cè)”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

第四個(gè)問(wèn)題，涉及對(duì)本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。

教師事先不知道學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題，可做以下準(zhǔn)備充分想到學(xué)生可能會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題，如果討論出現(xiàn)狀況，可以借助以下的準(zhǔn)備，未雨綢繆。

云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似? 可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡， 長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干。

文中描寫(xiě)楊貴妃的美的句子有哪些?

1、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

6、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

可見(jiàn)，楊貴妃的美是寫(xiě)出神韻，風(fēng)采;劉蘭芝的美是寫(xiě)出精致、形象;楊貴妃的寫(xiě)法是對(duì)比和比喻，劉蘭芝的寫(xiě)法是比喻;楊貴妃寫(xiě)出天生麗質(zhì)、雍容華貴、楚楚動(dòng)人，劉蘭芝寫(xiě)出堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、小家碧玉。白居易寫(xiě)人的筆法可見(jiàn)高超，自古“由來(lái)意態(tài)畫(huà)不成” 。白居易“畫(huà)”楊妃是大美無(wú)形的。

問(wèn)題二：作者用怎樣的筆墨處理“安史之亂”這一史實(shí)的，為什么?

作者沒(méi)有濃墨重彩、揮墨如潑的敘述、描寫(xiě)和抒情，而是惜墨如金，以“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，五十六個(gè)字交代。這樣詳略處理是源于作者的寫(xiě)作意圖。不僅是抨擊君王好色傾國(guó)，而且是回到唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事這條線(xiàn)索和中心上來(lái)。

問(wèn)題三 作者為了渲染唐玄宗、楊妃的對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和執(zhí)著之情，怎樣用“有盡之語(yǔ)”抒發(fā)“無(wú)窮之意”的?

方法：從詩(shī)句內(nèi)容和運(yùn)用手法入手。分七個(gè)層次層層渲染。

二、行宮感懷：見(jiàn)月傷心，遇雨作《雨霖鈴》曲寄托離愁別恨。

四、宮中思念：咬文嚼字，咀嚼情感。抓住語(yǔ)言的暗示性，分析以樂(lè)景襯托的哀情、物是人非的痛苦，分析因思念而生的寂寞，分析因思念而希望入夢(mèng)的絕望。

五、仙境傳說(shuō)：楊妃對(duì)玄宗的思念。分析“夢(mèng)魂驚”“衣冠不整下堂來(lái)”“梨花一支春帶雨”和送“鈿”“合”的寓意。

①舉例：

春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

自古文人心意相通。注重詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的偏愛(ài)和語(yǔ)言的暗示性的解讀。

(四)問(wèn)題四：白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)，課文編者將之歸為諷喻詩(shī)，你認(rèn)為是政治悲劇，還是愛(ài)情悲劇?

既是政治悲劇又是愛(ài)情悲劇。既是諷喻詩(shī)，又是感傷詩(shī)。愛(ài)情是千百年來(lái)，世世代代永恒歌詠的主題，李楊的愛(ài)情更是古典詩(shī)歌和愛(ài)情故事中的經(jīng)典傳奇。它奇在兩個(gè)人的特殊身份，一個(gè)是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗，一個(gè)是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃;它還奇在悲劇主人公，也是悲劇的制造者;它更奇在既是一個(gè)紅塵故事，也是一個(gè)仙境傳說(shuō)。白居易將愛(ài)情悲劇和政治悲劇水乳交融在一起，愛(ài)情悲劇纏綿悱惻、動(dòng)人心腸;政治悲劇寥寥數(shù)語(yǔ)卻諷喻深廣。白居易既諷喻了唐玄宗的重色傾國(guó)不思重賢思治國(guó)，也贊揚(yáng)了唐玄宗和楊貴妃對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。這種對(duì)政治的諷喻和對(duì)愛(ài)情的歌詠將綿綿無(wú)絕期。

長(zhǎng)恨歌課件 篇9

常言道幾曾見(jiàn)帝王天子有真情，至高無(wú)上的權(quán)利與純真無(wú)暇的愛(ài)情往往不能兩全，可又誰(shuí)知真有三千寵愛(ài)在一身的奇跡呢?唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情可以說(shuō)是愛(ài)情經(jīng)典長(zhǎng)廊里的一個(gè)奇跡。上一節(jié)課主要從整體賞析了《長(zhǎng)恨歌》的思想內(nèi)容，這節(jié)課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，感受這篇千古絕唱的藝術(shù)魅力。

二、合作探究，小組討論：

詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題?

(1)請(qǐng)閱讀詩(shī)歌第二部分，找出表現(xiàn)唐玄宗之長(zhǎng)恨的句子，并細(xì)細(xì)品味。

(2)分析這些句子分別是從哪些方面，運(yùn)用什么表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)楊貴妃死后，唐玄宗的長(zhǎng)恨。

奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的`悲思。

在蜀地、面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦——樂(lè)景寫(xiě)哀情 在行宮，以富有特征的事物月色和鈴聲把人帶進(jìn)傷心斷腸的境界——借景抒情

(3)還京路上的思念：舊地重經(jīng), 玉顏不見(jiàn) ，又勾起了傷心的回憶.——敘事見(jiàn)情

(4)回京后的思念之苦：玄宗返回長(zhǎng)安后, 景物依舊，人卻不在 ，睹物思人，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。——觸景生情

總結(jié)：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌更富有藝術(shù)的感染力。

三、自主學(xué)習(xí)：

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)道士幫助玄宗尋找楊妃，兩人在仙界重逢，詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)楊貴妃的長(zhǎng)恨的?

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。” 以“攬衣

推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。 比較比喻的運(yùn)用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感?！孕螌?xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

“含情凝睇謝君王??唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去??臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知??在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”玉環(huán)送釵，天人永隔。托物寄詞、重申前誓，照應(yīng)玄宗的思念，深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨。

教師在學(xué)生分析基礎(chǔ)上總結(jié)：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達(dá)到了八面玲瓏的地步，古往今來(lái)的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。它以什么感染和誘惑著讀者呢?除了精巧的構(gòu)思，曲折動(dòng)人的情節(jié)，纏綿悱惻的感情，恐怕還有高超的藝術(shù)技巧。

本文最突出的藝術(shù)特色：

1、敘事、寫(xiě)景、抒情結(jié)合。全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，時(shí)而三者相互結(jié)合、變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。

2、富于浪漫主義色彩。富于浪漫氣息和傳奇色彩也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。寫(xiě)道士招魂、死而成仙的奇跡，提出天上人間會(huì)相見(jiàn)的愛(ài)情預(yù)約，帶有戲劇和神話(huà)色彩，對(duì)明清傳奇影響很大。現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格， 給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,讓我們?cè)跒樗麄兊膼?ài)情扼腕嘆息的同時(shí)，也相信愛(ài)情的珍貴和美麗。

宋朝詩(shī)人賀鑄的《鷓鴣天》是歷代悼亡詩(shī)之最，它和蘇軾的《江城子》并稱(chēng)為“悼亡詞雙壁”。請(qǐng)分析賀鑄的《鷓鴣天》是如何表達(dá)情感的?

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由“閶門(mén)”之存想到愛(ài)妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛(ài)生活的見(jiàn)證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介。“同來(lái)何事不同歸?”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見(jiàn)詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情?！翱沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛(ài)體貼之一去不返，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛(ài).

總結(jié)歸納《長(zhǎng)恨歌》在寫(xiě)人、抒情、表現(xiàn)主題時(shí)還用到了其它哪些表達(dá)技巧，并簡(jiǎn)單賞析。

長(zhǎng)恨歌課件 篇10

白居易的《長(zhǎng)恨歌》本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌抒情所采用表現(xiàn)手法。

白居易(772―846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。

2.李、楊的故事：

唐玄宗是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。公元756年，李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，先殺了楊國(guó)忠及楊貴妃的兩個(gè)姊妹，又逼著唐明皇將楊貴妃賜死，以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。

3.歌行體:

“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。篇幅可短可長(zhǎng)，保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng);聲韻比較自由，平仄不拘，句式比較靈活。以“歌”命名的有白居易的《長(zhǎng)恨歌》等，以“行”命名的有白居易的《琵琶行》等，以“歌行”命名的有高適的《燕歌行》。

1.課前根據(jù)注釋閱讀課文，劃出不懂的句子，上課時(shí)通過(guò)與同學(xué)討論或詢(xún)問(wèn)老師解決。

2.熟讀成誦并仔細(xì)閱讀知識(shí)鏈接部分，試著用“以意逆志，知人論世”的方法探討詩(shī)歌主題。

三、結(jié)合注釋閱讀課文，移注重點(diǎn)字詞，劃出不理解的句子。

、合作探究：

小組內(nèi)討論解決疑難句子，解決不了的可提出來(lái)師生合作解決。

請(qǐng)你試著用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)概括一下各層次的大意。

1.，六宮粉黛無(wú)顏色。

2.云鬢花顏金步搖，。

3.，在地愿為連理枝。

4.遂令天下父母心，。

5.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，。

8.，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

9.玉容寂寞淚闌干，。

長(zhǎng)恨歌課件 篇11

各位評(píng)委，各位老師，大家下午好。今天我說(shuō)課的篇目是《長(zhǎng)恨歌》。下面我將從教材分析、學(xué)生情況、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)反思等幾個(gè)方面對(duì)這首詩(shī)歌加以說(shuō)明。

一、教材分析

《長(zhǎng)恨歌》選自《大學(xué)語(yǔ)文》第三講“愛(ài)，是不能忘記的”中的一首詩(shī)歌。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。由于詩(shī)中的故事、人物是真實(shí)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)化再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。學(xué)習(xí)本詩(shī)，除了有助于提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞語(yǔ)言的理解能力，更重要的是通過(guò)作者對(duì)李、楊真摯感人愛(ài)情的描寫(xiě)，激發(fā)潛藏在年輕學(xué)子心中的良知與愛(ài)，促進(jìn)健全人格的培養(yǎng)。

二、學(xué)情分析

3個(gè)12級(jí)水工高技和技師班的學(xué)生，經(jīng)過(guò)高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)古典詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和理解有一定深度，對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知能力逐漸提高。學(xué)習(xí)過(guò)《琵琶行》，因此對(duì)于作者的經(jīng)歷、地位及文學(xué)主張有一定的了解。

三、教學(xué)目標(biāo)

從本詩(shī)特點(diǎn)和學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，我把教學(xué)目標(biāo)具體分為知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀兩方面目標(biāo)。教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)朗讀品味掌握詩(shī)歌大意，能夠了解李、楊二人的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷

史背景和環(huán)境。本詩(shī)的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休，因此教學(xué)難點(diǎn)是啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)討論，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題，提高閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。

四、教法學(xué)法

本詩(shī)我主要采用引導(dǎo)教學(xué)法，通過(guò)設(shè)置引導(dǎo)性問(wèn)題，讓學(xué)生在討論中探討交流，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的看法，并給予積極評(píng)價(jià)，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，因此學(xué)生以誦讀法和討論法為主要學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)過(guò)程

我將教學(xué)過(guò)程細(xì)分為音樂(lè)導(dǎo)入、背景介紹；整體感知、把握內(nèi)容；自由討論、思索主題；藝術(shù)特點(diǎn)、寫(xiě)作技巧；課堂小結(jié)、深化主題；布置作業(yè)、拓展思考等六步驟，并安排了每步驟所需的具體時(shí)間。

、課堂導(dǎo)入，介紹作者、創(chuàng)作背景及主要故事情節(jié)。

導(dǎo)入語(yǔ)：愛(ài)情是亙古不變永恒的主題，甜蜜的愛(ài)情人人向往，但又有多少幸運(yùn)的人，能夠真正擁有，并至永恒呢？中國(guó)有梁山泊與祝英臺(tái)，西方有羅密歐與朱麗葉??古往今來(lái)，多少凄美的愛(ài)情故事持續(xù)上演。今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是有關(guān)愛(ài)情，讓我們一起來(lái)看看，當(dāng)愛(ài)情與政治相遇的時(shí)候，誰(shuí)能勝出呢？

、聆聽(tīng)朗讀錄音，整體感知，把握詩(shī)歌內(nèi)容。

1．讓學(xué)生自由朗讀自己喜歡的詩(shī)句，糾正字詞讀音。

2．請(qǐng)學(xué)生復(fù)述故事主要情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。

、問(wèn)題探討（形式為學(xué)生自由討論）

1、解題

發(fā)問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？造成長(zhǎng)恨的原因是什么？詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？

學(xué)生自由討論，發(fā)表見(jiàn)解。教師隨后總結(jié)。

2．在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：

（1） 諷喻說(shuō)（2） 愛(ài)情說(shuō)（3） 雙重主題說(shuō)

、藝術(shù)特點(diǎn)、寫(xiě)作特點(diǎn)分析

提問(wèn)：這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

（1）情節(jié)曲折多變①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)結(jié)合，富有傳奇和浪漫色彩。 ②情節(jié)設(shè)計(jì)曲折巧妙，波瀾屢生、高潮迭起。貴妃專(zhuān)寵——漁陽(yáng)鼙鼓——馬嵬賜死——玄宗思念——玉容仙境——寄物傳情。

（2）人物形象鮮明

提問(wèn)：你怎樣評(píng)價(jià)李隆基？怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛(ài)情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任？

李隆基：荒淫重色 對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著

楊玉環(huán)：美貌和忠貞

（3）敘事、描寫(xiě)與抒情高度融合

（4）語(yǔ)言生動(dòng)曉暢，精純優(yōu)美①語(yǔ)言通俗，平易 ②時(shí)有生動(dòng)傳神的妙語(yǔ)警句

（5）運(yùn)用夸張、對(duì)比、比喻、借代等修辭手法

（6）兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法

、課堂小結(jié)、深化主題

結(jié)尾名句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”有點(diǎn)明題旨的作用，也是這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)題目的由來(lái)。全篇一個(gè)“恨”字，實(shí)際上也就是一個(gè)“情”字，寫(xiě)一對(duì)情侶相愛(ài)之誠(chéng)，相愛(ài)之專(zhuān)，生生死死，此志不移。忠貞美麗的愛(ài)情被生死阻隔，使人悵恨無(wú)窮。白居易是借助明皇楊妃事，歌頌人間真摯誠(chéng)篤，生死不渝的愛(ài)情。一曲美麗哀婉的戀歌結(jié)束了，但余音裊裊，繞梁三日，令人回味無(wú)窮。

、布置作業(yè)、拓展思考

播放由陜西旅游集團(tuán)公司創(chuàng)作的大型同名歌舞劇，布置思考性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維能力：假若唐明皇一手締造的開(kāi)元盛世沒(méi)有終結(jié)，他依舊能夠呼風(fēng)喚雨，那么他和楊貴妃的愛(ài)情將會(huì)走向何方呢？還會(huì)不會(huì)成為詩(shī)人筆下的千古傳奇？

六、教學(xué)反思

道家云，“至法乃無(wú)法”。教學(xué)的最高境界也應(yīng)是“雪落無(wú)聲”“靜水流深”。教師不刻意去指導(dǎo)學(xué)生，不再做海上航行的舵手，而是做與學(xué)生共同暢游的觀光者。在選修課上，讓“交流”成為主旋律，在師生交流、生生交流中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；讓“探討”成為選修課的靈魂，以求索精神去探尋作品的精髓，人生的要義；讓“拓展”成為選修課的延伸，在拓展中開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感。

以上是我對(duì)本課的一些教學(xué)設(shè)想，敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正。

長(zhǎng)恨歌課件 篇12

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與潛力：了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格，了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》，把握長(zhǎng)恨歌的思想資料及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

2、過(guò)程與方法：以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀潛力首先是全面的對(duì)詩(shī)歌的閱讀，理清敘事的線(xiàn)索;其后讓學(xué)生挑選段落朗讀，談自己讀的感受;在此基礎(chǔ)上點(diǎn)撥表現(xiàn)手法，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，以提高誦讀的表現(xiàn)力

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：把握《長(zhǎng)恨歌》的主題，對(duì)統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的批判，對(duì)李楊感情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于復(fù)雜歷史的辨別潛力，激發(fā)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣

教學(xué)重點(diǎn)：把握長(zhǎng)恨歌的思想資料及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

預(yù)習(xí)安排：課前全文閱讀，注音生字，了解白居易生平創(chuàng)作，了解安史之亂前后唐朝社會(huì)面貌

一、導(dǎo)入：

“孺子解吟長(zhǎng)恨曲，胡人能誦琵琶篇”

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的感情杯具，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名詩(shī)人如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《長(zhǎng)生殿》等自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚

二、概述背景：

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲后為李隆基看中李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，號(hào)太真，住于太真宮;而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政楊玉環(huán)則不僅僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，遠(yuǎn)房堂兄楊釗，原為市井無(wú)賴(lài)，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，位居宰相，操縱朝政楊官鴻臚卿，楊F官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”，楊時(shí)年38歲

2、寫(xiě)作背景：

天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也試為歌之如何”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》

要求：同桌的三個(gè)同學(xué)互相朗讀欣賞一個(gè)人讀，兩人聽(tīng)，分段輪流讀交流看法

本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的感情杯具所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》互相映襯，各具特色

(1)楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó);

(2)馬嵬生離死別，蜀中悲哀斷腸;

(3)還都觸景生情，回宮綿綿相思;

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯感情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦

四、評(píng)讀：詩(shī)歌為什么能帶來(lái)人們?nèi)徊煌母惺埽鞘窃?shī)人把歷史真實(shí)藝術(shù)化了，那么我們就從藝術(shù)的角度來(lái)欣賞詩(shī)歌中對(duì)李楊感情的表現(xiàn)，以及對(duì)他荒淫誤國(guó)的批判吧

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，

楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不明白的，只明白她美，國(guó)色天香，絕世姿容兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，到達(dá)虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間

“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”

“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”

“行宮見(jiàn)月悲哀色，夜雨聞鈴腸斷聲”

“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”

“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”

“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”

“風(fēng)吹仙袂飄u舉，猶似霓裳羽衣舞玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”

“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具杯具的制造者最后成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因

白居易用他現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義手法的結(jié)合給了我們最大的美的享受

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”

譯文：漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找一位絕代佳人可惜在位多少年來(lái)一向沒(méi)有找到

詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好像故事原就就應(yīng)從那里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的杯具因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)

“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)……遂令天下父母心，不重生男重生女”

譯文：楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她最后被選到皇上身邊她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色春寒時(shí)節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)花一般的容貌、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)完美的春宵啊，可惜太短了!太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占后宮美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她自己身上深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門(mén)戶(hù)都綻放出光彩于是，天下的父母都覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎

緊之后上一層，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，最后得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃描述了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中

“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”

譯文：避暑的驪宮高插云霄宮中仙樂(lè)飄飄，人間到處都能聽(tīng)到宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫皇上整天看，總也看不飽誰(shuí)明白漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!

所有這些，就釀成了安史之亂這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是杯具故事的基礎(chǔ)詩(shī)人透過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一杯具的根源

“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行……君王掩面救不得，回看血淚相和流”

譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車(chē)馬逃往西南天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來(lái)里六軍不肯前進(jìn)，怎樣辦美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭皇上掩著臉，無(wú)法相救，回頭看看，眼淚和血一齊流下來(lái)

這一節(jié)，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，個(gè)性是在這一**中唐玄宗和楊貴妃感情的毀滅“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的感情才成為一場(chǎng)杯具

“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣……行宮見(jiàn)月悲哀色，夜雨聞鈴腸斷聲”

譯文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛(ài)的人，情思難斷絕在離宮里看見(jiàn)月光是悲哀的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息

這一節(jié)，寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷

“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去……悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”

譯文：總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到那里──叫人徘徊不忍離去馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓君臣面面相對(duì)，眼淚灑滿(mǎn)衣襟，向東望望，信馬由韁回京城回來(lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰(都浸染著相思)!太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)葉落滿(mǎn)了臺(tái)階也無(wú)人掃當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)女官和宮女們也都已衰老晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想夜里挑殘了孤燈也難以入睡宮中鐘鼓遲遲敲響夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境

這一節(jié)仍是寫(xiě)唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念此“恨”經(jīng)年，可謂長(zhǎng)矣唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了

“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄……天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”

譯文：京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)招來(lái)亡魂他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍上了九天，又下了黃泉，但是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)只見(jiàn)她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著雨她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)!俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(zhǎng)安只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句要緊的話(huà)，這句誓言只有他和我明白七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話(huà)：在天上我們但愿

永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝

這一段寫(xiě)道士幫忙唐玄宗尋找楊貴妃詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”之后，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地

《長(zhǎng)恨歌》是白居易的最著名的感傷詩(shī)之一，因它描述了唐玄宗與愛(ài)妃楊玉環(huán)的故事，千百年來(lái)，人們吟詠不絕，并憑據(jù)它所帶給的情節(jié)改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜自50年代中期以后，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)

認(rèn)為：作者白居易透過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃感情杯具的描述，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露持此說(shuō)的理由是：

②長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和資料，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨

③從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的白居易在寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的前幾個(gè)月，在準(zhǔn)備應(yīng)制舉考試擬的刺問(wèn)中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本”“若一肆其心，而事有以階于亂”懷有這樣的政治觀點(diǎn)，對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度

④再?gòu)陌拙右讋?chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線(xiàn)期望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵為了能放肆淫樂(lè)，他竟然久久不立皇后

該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)透過(guò)對(duì)李楊杯具的描述，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的感情其理由主要，有以下幾點(diǎn)：

①?gòu)拈L(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)資料的是李楊的感情詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛(ài)的描述，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)感情的堅(jiān)貞和追求從詩(shī)歌整體資料上考察，表現(xiàn)的是感情的歡樂(lè)、**中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫(xiě)他們的結(jié)合、分離與懷念

②長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊感情，使讀者感受到感情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛(ài)而不純的東西，選取和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專(zhuān)一的感情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專(zhuān)寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用

③詩(shī)的前半部分的有些資料，雖然內(nèi)含諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊感情杯具發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示杯具結(jié)局的必然性所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們感情的歌頌

所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊感情杯具的描述，既有諷刺批判，又有同情歌傾此說(shuō)的理由是：

①《長(zhǎng)恨歌》的資料側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫(xiě)玄宗溺于女色，不顧國(guó)家大事，招致安史之亂;另一方面寫(xiě)貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙詩(shī)歌對(duì)李楊感情及其杯具賦予了很大的同情，同時(shí)對(duì)釀成杯具的原因作了嚴(yán)肅的批判詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上

②對(duì)李楊感情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的感情特點(diǎn)所決定的其特點(diǎn)有兩個(gè)，既政治性與殘酷性客觀上，楊妃愛(ài)玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄宗過(guò)愛(ài)楊妃，也不是把婦女當(dāng)作玩物然則，李楊溺于情愛(ài)之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)白居易既歌頌他們感情的熱烈、真摯，也批判他們的感情所帶來(lái)的誤國(guó)害民的后果

白居易到底想透過(guò)《長(zhǎng)恨歌》來(lái)表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題不必得出答案，也沒(méi)有唯一的答案這種探索的過(guò)程正是《長(zhǎng)恨歌》得以長(zhǎng)存的生命力

《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思

全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具杯具的制造者最后成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲哀的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

”詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人

《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔?、事物，透過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思在蜀地，應(yīng)對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人悲哀，大自然的美就應(yīng)有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把讀者帶進(jìn)悲哀、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由悲哀淚下敘事中，又增加了一層痛苦的回憶回長(zhǎng)安

后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮詩(shī)人正是透過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力

“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情!”白樂(lè)天如是說(shuō)!

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長(zhǎng)恨歌課件集錦12篇

古人云，工欲善其事，必先利其器。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？由此，小編為你收集并整理了長(zhǎng)恨歌課件集錦12篇請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

長(zhǎng)恨歌課件 篇1

一、白居易生平及其創(chuàng)作成就。（教師補(bǔ)充）

白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的，十一歲就離家避難，貧困的生活使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義道路有重大的作用。 白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》 《 秦中吟》，三十五歲 寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌 》 。815年因造謠中傷被貶為江州司馬。從此過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活，“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”，如《 琵琶行》 。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮。

二、創(chuàng)作背景寫(xiě)

元和元年，白居易和朋友王質(zhì)夫等人同游仙游寺，說(shuō)起唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的悲劇故事，王質(zhì)夫說(shuō)：“夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何？”（ 意為：“迎合世俗的事，不是遇見(jiàn)超出世人的才能加以潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流失，而被人遺忘。你詩(shī)寫(xiě)的好，善于描寫(xiě)情感。嘗試著歌頌他們，怎么樣？”）樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。

三、解題

1、 “恨”是沉重的遺憾, “長(zhǎng)”長(zhǎng)久, “長(zhǎng)恨”就是長(zhǎng)久的遺憾, 表達(dá)了感情的深度和痛苦的沉重。

2、歌、行是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，興起于初唐。

3、新樂(lè)府詩(shī)：相對(duì)于古樂(lè)府而言，指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。 樂(lè)府詩(shī)的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。 其特點(diǎn)是“即事名篇，無(wú)所傍依”，只繼承“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的民間樂(lè)府的精神，自創(chuàng)新題新意而不入樂(lè)。如，杜甫的《三吏》、《三別》和白居易的《賣(mài)炭翁》。

4、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：用詩(shī)的形式描述事件、塑造人物、反映社會(huì)生活的詩(shī)。我國(guó)古典詩(shī)歌中著名的敘事詩(shī)有《木蘭詩(shī)》﹑《孔雀東南飛》《長(zhǎng)歌行》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》等。

四、自由朗讀，注意以下字音：

回眸móu粉黛dài驪宮lí縈紆yū霓裳nícháng臨邛qióng 龍馭yù 鼙鼓pí仙袂mai 衣鈿diàn千乘shang 釵擘 chāi b馬嵬w?i闌干lán gān 綽約chu 衾寒qīn

五、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一部分

集體朗讀從“漢皇重色思傾國(guó)”到“驚破《霓裳羽衣曲》”

1、“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！币痪湓谌闹衅鹬鯓拥淖饔茫?/p>

明確：結(jié)構(gòu)上的作用是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，提綱挈領(lǐng)；內(nèi)容上的作用是奠定全文的感情基調(diào)，揭示悲劇根源。

2

明確：上句詩(shī)人運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，扣住楊玉環(huán)的.“回眸一笑”的細(xì)節(jié)妍態(tài)，極力地展現(xiàn)了楊玉環(huán)的美艷；下句詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比、借代和夸張的藝術(shù)手法，通過(guò)六宮粉黛的對(duì)比映襯，極力渲染出了楊玉環(huán)的美艷絕倫。

3、理解句子“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。”

明確：所謂“列土”，取自“列土封疆”意為“劃定疆界，皇帝將土地分封給重要的大臣”。出處是《漢書(shū)》：“方制海內(nèi)非王子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也?！翱蓱z”古今異義詞，語(yǔ)序調(diào)整為“門(mén)戶(hù)生可憐光彩”。

4、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。 ”

明確：絲竹在古漢語(yǔ)中的解釋很多，大體是指的是音樂(lè)。絲是弦樂(lè)器，竹是管樂(lè)器。凝：徐緩。主要是寫(xiě)君王對(duì)貴妃的迷戀，對(duì)愛(ài)情的沉醉?！皾O陽(yáng)鼙鼓”即指安祿山率領(lǐng)的造反軍隊(duì)。這句起承上啟下的作用。

六、概括第一部分內(nèi)容

第一部分：漢皇重色思傾國(guó)——驚破《霓裳羽衣曲》，寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活，以及由此導(dǎo)致的荒政誤國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。“三千寵愛(ài)在一身”

七、課堂小結(jié)

八、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)第二部分內(nèi)容

教學(xué)反思：

長(zhǎng)恨歌課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

美讀美賞，感受白詩(shī)語(yǔ)言聲韻流轉(zhuǎn)自然，抑揚(yáng)起伏之美。

落實(shí)單元目標(biāo)，討論詩(shī)歌的主旨。

了解白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

誦讀法、點(diǎn)撥法

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。可見(jiàn)白詩(shī)多么通俗易懂，也可見(jiàn)這兩首詩(shī)流傳之廣，家喻戶(hù)曉。一千多年過(guò)去了，它們依然散發(fā)著奪目的光芒和動(dòng)人的魅力。《長(zhǎng)恨歌》取材于唐明皇李隆基和大美女楊貴妃的愛(ài)情故事，李楊?lèi)?ài)情佳話(huà)是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題，甚至可以說(shuō)是在盛世大唐上演的一部收視率極高的偶像劇。

二、吟詠詩(shī)韻

這首詩(shī)太美了，我把它雪藏到了今天，就是想和同學(xué)們美美地欣賞一下。下面我和后羿同學(xué)合作誦讀這首詩(shī)。讀《長(zhǎng)恨歌》不可無(wú)音樂(lè)，因?yàn)槔顥疃司莾?yōu)秀的音樂(lè)家，堪稱(chēng)知音。正好我們班有古典音樂(lè)方面的人才，有請(qǐng)戴舒淇和揭清宜伴奏。

三、賞析品味

(一)解讀白居易筆下唐明皇和楊貴妃的人物形象

(因?yàn)檫@是選修課，而且本詩(shī)是單元賞析示例，文本的輔助資料很多，所以字詞請(qǐng)大家自學(xué)，要特別注意其中的古今異義詞。)

1.李楊二人到底是什么樣的?我們來(lái)看看白居易是怎樣刻畫(huà)的。請(qǐng)找出文中相關(guān)的句子和段落。

①唐玄宗

◆漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得

◆春宵苦短日高起，從此君王不早朝 重色誤國(guó)

◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——(癡情專(zhuān)一)

②楊貴妃

◆天生麗質(zhì)難自棄……可憐光彩生門(mén)戶(hù)——(天生麗質(zhì)、備受恩寵)

◆聞道漢家天子使……夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)——(忠貞專(zhuān)一)

2.請(qǐng)選擇自己喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行賞析品味，說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)用了什么手法，有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情?

◆回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。(對(duì)比，繪其神韻，突出了楊貴妃的美貌)

◆后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。(頂真，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人)

◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……旌旗無(wú)光日色薄。(以哀景襯哀情，寫(xiě)出了李悲痛、凄涼的`心情)

◆蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。(青山碧水之永恒和圣主恩寵之短暫、誓言之蒼白)

◆行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。(觸景傷情，勾起痛苦的回憶)

◆馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。(物是人非，痛徹心扉)

◆歸來(lái)池苑皆依舊……芙蓉如面柳如眉……(物是人非，人面不知何處去)

◆春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。(互文，寫(xiě)季節(jié)更替，時(shí)間漫長(zhǎng)，相思無(wú)限)

◆西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。(失去了美人，也失去了江山，以寂寥之景襯寂寥的心情)

◆梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。(勾起對(duì)往日歡娛的回憶，想象楊若在將會(huì)怎樣)

◆夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)(漫漫長(zhǎng)夜，孤燈相伴，相思無(wú)盡，晚景凄苦。夢(mèng)中亦不能相見(jiàn)，令人絕望。)

◆聞道漢家天子使……攬衣推枕起徘徊……花冠不整下堂來(lái)(三個(gè)連貫動(dòng)作，寫(xiě)震驚、激動(dòng)，表現(xiàn)了內(nèi)心的焦急和迫切)

◆風(fēng)吹仙袂飄飖舉……梨花一枝春帶雨。(絕美的形象，寫(xiě)酸楚、凄苦、委屈、感激)

◆昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。(恩愛(ài)短暫，相思寂寞永恒)

◆回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。(死生異處，天人相隔)

◆但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞……(不忘舊情，矢志不渝)

◆七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。(賦予神話(huà)、浪漫色彩)

總結(jié)寫(xiě)法

昔樂(lè)襯今悲，昔盛襯今衰。詩(shī)中唐玄宗晚境的描寫(xiě)是非常動(dòng)人的一筆。詩(shī)人將玄宗凄苦的心境刻畫(huà)地細(xì)致入微，相思之情痛徹心扉，侵入骨髓，這不僅是對(duì)楊玉環(huán)的思念，也是對(duì)往日富貴榮華、帝王之尊生活的懷念，更是對(duì)昔日盛世王朝的追憶。

4.總結(jié)李楊形象

重色誤國(guó) 天生麗質(zhì)

癡情專(zhuān)一 備受恩寵

唐明皇 儀范偉力 楊貴妃 一榮俱榮

多才多藝 史載 忠貞專(zhuān)一

治國(guó)明君 能歌善舞

◆《舊唐書(shū)》記載唐玄宗：“儀范偉力，有非常之表?！?/p>

唐玄宗精通文學(xué)(是《唐詩(shī)三百首》中唯一入選的帝王)、音律(改編婆羅門(mén)舞曲，融入民族元素《霓裳羽衣曲》)、羯鼓(頭若青峰，手若雨點(diǎn))、馬球(大敗外族球隊(duì))。

(二)剖析若干矛盾

1.李帝王的身份使他擁有專(zhuān)寵的權(quán)力，專(zhuān)寵又使他失去帝王的身份。

楊絕世美貌使她備受恩寵，受寵又使她失去全部，包括美貌。

2.李楊荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，他們是悲劇的制造者。(因)

安史之亂使李楊死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，成為悲劇的承受者。(果)

3.李本身充滿(mǎn)矛盾，我們對(duì)他的感情也充滿(mǎn)矛盾。我們既仰慕他壯麗的事業(yè)，又惋惜他悲涼的結(jié)局;既羨慕他浪漫的愛(ài)情，又同情他不幸的遭遇;既欣賞他的曠世才華、真率癡情，又責(zé)怨他縱情聲色，忘了君王的責(zé)任，以致誤國(guó)誤民。

四、解讀“長(zhǎng)恨”，理解主旨。

恨：遺憾、不滿(mǎn)意，亦有“悔”之意。

本單元的目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”，下面我們來(lái)討論一下此詩(shī)“恨”的內(nèi)涵。

恨玄宗當(dāng)年奪愛(ài)

恨玄宗在馬嵬沒(méi)有保護(hù)她

楊之恨 恨命運(yùn)無(wú)常，眷顧她又拋棄她

恨當(dāng)初沉湎歡樂(lè)，未作遠(yuǎn)慮，不知后患

恨甜蜜的愛(ài)情太短暫

恨不能和楊廝守終生

恨自己不能保護(hù)楊

李之恨 恨昔日縱情歡樂(lè)，忘卻責(zé)任，誤國(guó)害己

恨自己帝王身份

恨李楊荒淫無(wú)度，自釀苦果(諷喻說(shuō))

白之恨 恨李楊浪漫愛(ài)情夭折，留下無(wú)盡相思遺恨(同情說(shuō))

恨自己不幸的愛(ài)情遭遇(自傷說(shuō))

值得注意的是，白居易詩(shī)分為感傷、諷喻、閑適、雜律四類(lèi)，白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入“感傷”，而非“諷喻”，這也許能反映詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的情感傾向，白居易將他視作普通人、真實(shí)的人，所以對(duì)他寄寓了深深的同情，充滿(mǎn)了悲憫情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

1.齊讀“臨別殷勤重寄詞”至結(jié)尾。

2.這段真摯的告白、熾熱的誓言是對(duì)人對(duì)多情天子寂寞心靈的慰藉，也是白居易對(duì)自己理想愛(ài)情的詮釋?zhuān)磉_(dá)了人們對(duì)李楊?lèi)?ài)情的深沉思考，對(duì)瑰麗大唐盛世沒(méi)落、繁華不再的憾恨。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

沉湎愛(ài)情 安史之亂 死生異處

縱情享樂(lè) 諷喻 相見(jiàn)無(wú)期

同情

長(zhǎng)恨歌課件 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與潛力：了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格，了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》，把握長(zhǎng)恨歌的思想資料及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

2、過(guò)程與方法：以讀促思，以品帶讀，以賞提高誦讀潛力首先是全面的對(duì)詩(shī)歌的閱讀，理清敘事的線(xiàn)索;其后讓學(xué)生挑選段落朗讀，談自己讀的感受;在此基礎(chǔ)上點(diǎn)撥表現(xiàn)手法，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，以提高誦讀的表現(xiàn)力

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：把握《長(zhǎng)恨歌》的主題，對(duì)統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的批判，對(duì)李楊感情的同情，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于復(fù)雜歷史的辨別潛力，激發(fā)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣

教學(xué)重點(diǎn)：把握長(zhǎng)恨歌的思想資料及主題，品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

預(yù)習(xí)安排：課前全文閱讀，注音生字，了解白居易生平創(chuàng)作，了解安史之亂前后唐朝社會(huì)面貌

一、導(dǎo)入：

“孺子解吟長(zhǎng)恨曲，胡人能誦琵琶篇”

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的感情杯具，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名詩(shī)人如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《長(zhǎng)生殿》等自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚

二、概述背景：

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲后為李隆基看中李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，號(hào)太真，住于太真宮;而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政楊玉環(huán)則不僅僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，遠(yuǎn)房堂兄楊釗，原為市井無(wú)賴(lài)，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，位居宰相，操縱朝政楊官鴻臚卿，楊F官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”，楊時(shí)年38歲

2、寫(xiě)作背景：

天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也試為歌之如何”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》

要求：同桌的三個(gè)同學(xué)互相朗讀欣賞一個(gè)人讀，兩人聽(tīng)，分段輪流讀交流看法

本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的感情杯具所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》互相映襯，各具特色

(1)楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó);

(2)馬嵬生離死別，蜀中悲哀斷腸;

(3)還都觸景生情，回宮綿綿相思;

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯感情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦

四、評(píng)讀：詩(shī)歌為什么能帶來(lái)人們?nèi)徊煌母惺?，那是?shī)人把歷史真實(shí)藝術(shù)化了，那么我們就從藝術(shù)的角度來(lái)欣賞詩(shī)歌中對(duì)李楊感情的表現(xiàn)，以及對(duì)他荒淫誤國(guó)的批判吧

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，

楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不明白的，只明白她美，國(guó)色天香，絕世姿容兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，到達(dá)虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間

“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”

“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”

“行宮見(jiàn)月悲哀色，夜雨聞鈴腸斷聲”

“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”

“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”

“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”

“風(fēng)吹仙袂飄u舉，猶似霓裳羽衣舞玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”

“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具杯具的制造者最后成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因

白居易用他現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義手法的結(jié)合給了我們最大的美的享受

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”

譯文：漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找一位絕代佳人可惜在位多少年來(lái)一向沒(méi)有找到

詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好像故事原就就應(yīng)從那里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的杯具因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)

“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)……遂令天下父母心，不重生男重生女”

譯文：楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她最后被選到皇上身邊她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色春寒時(shí)節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)花一般的容貌、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)完美的春宵啊，可惜太短了!太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占后宮美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她自己身上深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門(mén)戶(hù)都綻放出光彩于是，天下的父母都覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎

緊之后上一層，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，最后得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃描述了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中

“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”

譯文：避暑的驪宮高插云霄宮中仙樂(lè)飄飄，人間到處都能聽(tīng)到宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫皇上整天看，總也看不飽誰(shuí)明白漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!

所有這些，就釀成了安史之亂這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是杯具故事的基礎(chǔ)詩(shī)人透過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一杯具的根源

“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行……君王掩面救不得，回看血淚相和流”

譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車(chē)馬逃往西南天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來(lái)里六軍不肯前進(jìn)，怎樣辦美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭皇上掩著臉，無(wú)法相救，回頭看看，眼淚和血一齊流下來(lái)

這一節(jié)，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，個(gè)性是在這一**中唐玄宗和楊貴妃感情的毀滅“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的感情才成為一場(chǎng)杯具

“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣……行宮見(jiàn)月悲哀色，夜雨聞鈴腸斷聲”

譯文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛(ài)的人，情思難斷絕在離宮里看見(jiàn)月光是悲哀的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息

這一節(jié)，寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷

“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去……悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”

譯文：總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到那里──叫人徘徊不忍離去馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓君臣面面相對(duì)，眼淚灑滿(mǎn)衣襟，向東望望，信馬由韁回京城回來(lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰(都浸染著相思)!太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)葉落滿(mǎn)了臺(tái)階也無(wú)人掃當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)女官和宮女們也都已衰老晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想夜里挑殘了孤燈也難以入睡宮中鐘鼓遲遲敲響夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境

這一節(jié)仍是寫(xiě)唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念此“恨”經(jīng)年，可謂長(zhǎng)矣唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了

“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄……天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”

譯文：京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)招來(lái)亡魂他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍上了九天，又下了黃泉，但是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成她聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)只見(jiàn)她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著雨她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)!俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(zhǎng)安只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)!臨走叮嚀還有一句要緊的話(huà)，這句誓言只有他和我明白七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話(huà)：在天上我們但愿

永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝

這一段寫(xiě)道士幫忙唐玄宗尋找楊貴妃詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”之后，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地

《長(zhǎng)恨歌》是白居易的最著名的感傷詩(shī)之一，因它描述了唐玄宗與愛(ài)妃楊玉環(huán)的故事，千百年來(lái)，人們吟詠不絕，并憑據(jù)它所帶給的情節(jié)改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜自50年代中期以后，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)

認(rèn)為：作者白居易透過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃感情杯具的描述，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露持此說(shuō)的理由是：

②長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和資料，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨

③從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的白居易在寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的前幾個(gè)月，在準(zhǔn)備應(yīng)制舉考試擬的刺問(wèn)中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本”“若一肆其心，而事有以階于亂”懷有這樣的政治觀點(diǎn)，對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度

④再?gòu)陌拙右讋?chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線(xiàn)期望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵為了能放肆淫樂(lè)，他竟然久久不立皇后

該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)透過(guò)對(duì)李楊杯具的描述，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的感情其理由主要，有以下幾點(diǎn)：

①?gòu)拈L(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)資料的是李楊的感情詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛(ài)的描述，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)感情的堅(jiān)貞和追求從詩(shī)歌整體資料上考察，表現(xiàn)的是感情的歡樂(lè)、**中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫(xiě)他們的結(jié)合、分離與懷念

②長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊感情，使讀者感受到感情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛(ài)而不純的東西，選取和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專(zhuān)一的感情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專(zhuān)寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用

③詩(shī)的前半部分的有些資料，雖然內(nèi)含諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊感情杯具發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示杯具結(jié)局的必然性所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們感情的歌頌

所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊感情杯具的描述，既有諷刺批判，又有同情歌傾此說(shuō)的理由是：

①《長(zhǎng)恨歌》的資料側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫(xiě)玄宗溺于女色，不顧國(guó)家大事，招致安史之亂;另一方面寫(xiě)貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙詩(shī)歌對(duì)李楊感情及其杯具賦予了很大的同情，同時(shí)對(duì)釀成杯具的原因作了嚴(yán)肅的批判詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上

②對(duì)李楊感情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的感情特點(diǎn)所決定的其特點(diǎn)有兩個(gè)，既政治性與殘酷性客觀上，楊妃愛(ài)玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄宗過(guò)愛(ài)楊妃，也不是把婦女當(dāng)作玩物然則，李楊溺于情愛(ài)之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)白居易既歌頌他們感情的熱烈、真摯，也批判他們的感情所帶來(lái)的誤國(guó)害民的后果

白居易到底想透過(guò)《長(zhǎng)恨歌》來(lái)表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題不必得出答案，也沒(méi)有唯一的答案這種探索的過(guò)程正是《長(zhǎng)恨歌》得以長(zhǎng)存的生命力

《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思

全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具杯具的制造者最后成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲哀的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

”詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人

《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔?、事物，透過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思在蜀地，應(yīng)對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人悲哀，大自然的美就應(yīng)有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把讀者帶進(jìn)悲哀、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由悲哀淚下敘事中，又增加了一層痛苦的回憶回長(zhǎng)安

后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮詩(shī)人正是透過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力

“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情!”白樂(lè)天如是說(shuō)!

長(zhǎng)恨歌課件 篇4

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)會(huì)用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞《長(zhǎng)恨歌》的主題。

2、學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

教學(xué)難點(diǎn)：把握《長(zhǎng)恨歌》的多主題內(nèi)涵。

【教學(xué)方法】

朗讀、探究、討論

【學(xué)法指導(dǎo)】朗讀法討論法探究法點(diǎn)撥法

【課時(shí)安排】2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)”童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然?！钡踔?，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，看看這是一種什么樣的情？

二、自主學(xué)習(xí)(學(xué)生提前預(yù)習(xí)，課堂上展示，教師糾錯(cuò)補(bǔ)漏)

1、字音關(guān)：

回眸(móu)粉黛(dài)驪(lí)宮霓(ní)裳(cháng)臨邛(qióng)

鼙(pí)鼓仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)

馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)

2、知人論世：

白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐德宗貞元年間(800)中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱(chēng)白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類(lèi)：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，平易通俗，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

3、背景簡(jiǎn)介：

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。

《長(zhǎng)恨歌》原文和譯文

原文：

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翅金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扇，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

譯文：

漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，立志找一位絕代佳人?？上М?dāng)國(guó)多少年哪，一直沒(méi)處尋。楊家有位剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她容顏。天生麗質(zhì)無(wú)法埋沒(méi)，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結(jié)的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無(wú)力，初承恩就在這一時(shí)?；ㄒ话闳菝苍埔粯郁W發(fā)，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短！太陽(yáng)多高天于才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見(jiàn)面。追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人兒三千人，對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì)，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光。叫天下做父母的心腸，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。

避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂(lè)飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫?；噬险炜?，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現(xiàn)，天于的大駕，一千輛車(chē)，一萬(wàn)匹馬，逃往西南。才走到百來(lái)里，走走又站站。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦？宛轉(zhuǎn)蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭?；噬涎谥?，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒(méi)多少行人，天于旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見(jiàn)月光是傷心顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸聲息。

總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當(dāng)年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城?；貋?lái)看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見(jiàn)花見(jiàn)柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，在這秋用打梧桐落葉的時(shí)辰！太上皇住南內(nèi)與西宮，秋草長(zhǎng)閑庭，不掃它滿(mǎn)階落葉紅。當(dāng)年椒房間監(jiān)青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽(tīng)宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮！霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。

京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)把亡魂招致?？筛袆?dòng)的是上皇輾轉(zhuǎn)懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報(bào)捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天于派來(lái)了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開(kāi)枕穿上衣下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來(lái)，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)！往下看人間，只看見(jiàn)云霧看不見(jiàn)長(zhǎng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)！臨走叮嚀還有一句話(huà)兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)話(huà)悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿水做連理枝條。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，長(zhǎng)久不斷，永不會(huì)有消除的那一朝。

《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)歌鑒賞

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的`程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔铩⑹挛?，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

長(zhǎng)恨歌課件 篇5

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是一本很不錯(cuò)的選修教材。在編排思路和選編內(nèi)容上別具匠心，充滿(mǎn)文學(xué)美感和藝術(shù)魅力。

《長(zhǎng)恨歌》作為第一單元“以意逆志、知人論世”的賞析示例，是最佳不過(guò)的了。

因此我花了三節(jié)課時(shí)間進(jìn)行詩(shī)歌賞析的方法指導(dǎo)，第一節(jié)課重點(diǎn)是識(shí)字和吟誦。第二節(jié)是以意逆志，圍繞“長(zhǎng)恨”設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探討熱情;第三節(jié)課則落在“知人論世”，通過(guò)已學(xué)過(guò)的白居易詩(shī)歌，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)白居易和他的時(shí)代，與詩(shī)人進(jìn)行面對(duì)面的交流。整個(gè)教學(xué)的中心是感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美和情感美。

第一節(jié)課在一片熱鬧和愉快的誦讀中渡過(guò)。整堂課經(jīng)過(guò)了四讀：一、個(gè)別讀，讀準(zhǔn)字音;二、示范讀，感知大意;三、結(jié)對(duì)讀，你讀我聽(tīng)，找出理解上的難句進(jìn)行探討;四、齊聲讀，理清思路。

第二節(jié)課：圍繞課題“長(zhǎng)恨”，挖掘詩(shī)歌意蘊(yùn)，設(shè)計(jì)的`問(wèn)題如下，展開(kāi)小組討論

1.誰(shuí)之恨?

2.為何“長(zhǎng)恨”?

3.怎么寫(xiě)“長(zhǎng)恨”的?

3.后兩個(gè)問(wèn)題要分點(diǎn)回答。

4.每小組推薦個(gè)代表發(fā)言。

板書(shū)：

誰(shuí)之恨為何恨?如何寫(xiě)“恨”的?

唐玄宗之恨 恨君王不能保紅顏，恨晚年孤苦無(wú)知己 敘事見(jiàn)情，觸景生情

楊貴妃之恨 恨天生麗質(zhì)終被棄，恨天人相隔兩渺茫 以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

白居易之恨 恨大唐江山好色誤，恨有情人難成眷屬 諷喻悲嘆，敘中含情

2.我們學(xué)過(guò)白居易的哪些詩(shī)?重溫白居易的《琵琶行》《賣(mài)炭翁》《賦得古原草送別》 《錢(qián)塘湖春行》《長(zhǎng)恨歌》《花非花》，并按詩(shī)歌主旨分類(lèi)。(白居易曾將自己的詩(shī)分為閑適詩(shī)、諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī))

三節(jié)課下來(lái)，頗有收獲，對(duì)今后的詩(shī)歌教學(xué)有了一個(gè)較為系統(tǒng)的策略。

三節(jié)課中自我感覺(jué)最成功的是第二課時(shí)。整堂課以“恨”為線(xiàn)索，啟發(fā)根據(jù)自己的體驗(yàn)揣度詩(shī)人的意圖。學(xué)生們的討論活躍，唐玄宗之恨，楊貴妃之恨和白居易之恨都是學(xué)生從詩(shī)句中解讀而來(lái)。只是在如何寫(xiě)恨上，普遍分析空洞。因此，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析了唐玄宗回宮之后觸景生情這節(jié)。

第一節(jié)為純誦讀課，因?yàn)樵?shī)歌篇幅長(zhǎng)，純粹的誦讀課顯得有些單調(diào)，只是偶爾有學(xué)生讀錯(cuò)字音，便會(huì)制造一些笑話(huà)，如將”姊妹弟兄皆列土“讀為“姊妹弟兄皆烈士”，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”讀成“漁陽(yáng)屁股動(dòng)地來(lái)”。這些反而影響了學(xué)生對(duì)文本的解讀。對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行錄音帶讀，并竭力培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，加強(qiáng)誦讀方法指導(dǎo)，不求全篇，但求一句或一段突破，在誦讀中學(xué)會(huì)披文入情。

之前，我注重引導(dǎo)學(xué)生從作品中感受詩(shī)人形象，但第三堂課，學(xué)生對(duì)作品的理解和詩(shī)人的理解停留在原有的印象上，如詩(shī)歌平白如話(huà)，樸實(shí)易懂，詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦，沒(méi)有較高層次的提升。后來(lái)啟發(fā)學(xué)生將白居易和李白杜甫進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，才稍微產(chǎn)生了一個(gè)思維高度。我想，將“詩(shī)人朋友眼中的白居易”拿出來(lái)，就會(huì)更豐滿(mǎn)，更立體。

長(zhǎng)恨歌課件 篇6

無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。

南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋|之有?

師：很棒。我們的詩(shī)文啊，正是因?yàn)橛辛斯?jié)奏，才時(shí)而如小橋流水，時(shí)而如大江東去，有了美的味道。

4.讀出畫(huà)面。

師：這是一篇美文，還美在它的畫(huà)面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請(qǐng)同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來(lái)完成，開(kāi)始。(師板書(shū)景、人、事)

小組合作。

師：哪句詩(shī)詞是描繪室外景的，哪個(gè)小組愿意說(shuō)?

生：苔痕上階綠，草色入簾青。

師：這兩句是什么意思啊?

生：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。

師：我認(rèn)為這兩句話(huà)中有兩個(gè)詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個(gè)詞?

生：上階、入簾。

師：為什么好啊?

生：兩個(gè)動(dòng)詞是這句話(huà)的傳神之筆，“上”“入”兩這個(gè)動(dòng)詞，將這句話(huà)擬人化，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了周?chē)h(huán)境的美。

師：分析地很透徹。本來(lái)草色和苔痕都是靜止的物，結(jié)果一上一入就變成了動(dòng)態(tài)的了，這就是運(yùn)用了擬人的手法。它運(yùn)用這個(gè)手法的寫(xiě)作對(duì)象是誰(shuí)啊?苔痕和草色是陋室中的景，這是一個(gè)環(huán)境描寫(xiě)。這個(gè)景有什么特點(diǎn)呢?

生：美、清幽、綠。

師：老師也選了一個(gè)詞，我認(rèn)為寫(xiě)出了陋室周?chē)h(huán)境的幽雅，雅。(板書(shū))

師：為什么我選了雅呢?你想想此時(shí)此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會(huì)覺(jué)得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來(lái)，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。

師：你能用自己的話(huà)也描述一下“草色入簾青”嗎?

生1：搖頭。

生2：搖頭。

師：老師提示一下?！安萆牒熐唷?，它已經(jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?

生：青色。

師：青青的草……

生：外面一片青青的草地，通過(guò)竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。

師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!

師：那么對(duì)于這兩句來(lái)講，既然它寫(xiě)得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們?cè)诶首x的時(shí)候，就應(yīng)該把它的美讀出來(lái)。就應(yīng)該讓語(yǔ)速慢下來(lái)，讓語(yǔ)氣柔下來(lái)。

生試讀。

師：我們讀的時(shí)候不要把韻律和節(jié)奏扔了。

生再讀。

師：哪句詩(shī)描寫(xiě)的是室中人的?

生：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

師：什么意思?

生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

師：那這句話(huà)告訴我們，和劉禹錫平時(shí)交往的人都是一些什么樣的人哪?

生：博學(xué)的人。

師：你能選擇文中的一個(gè)字，來(lái)說(shuō)和他交往是些什么樣的人嗎?

生：鴻儒。

師：好，老師選的是儒，我依然用雅來(lái)說(shuō)劉禹錫這個(gè)人(板書(shū))。剛才我們說(shuō)和他在一起的都是博學(xué)的人，坐在這間簡(jiǎn)陋的小房子里，他們?cè)诟陕锬?

生：高談闊論。

師：描繪一下屋子里的場(chǎng)面。

生：在一間簡(jiǎn)陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會(huì)兒高談闊論，一會(huì)兒大口喝酒，大口吃肉，場(chǎng)面極為歡快。

師：很好。她說(shuō)了一句博學(xué)的人是“大口喝酒，大口吃肉”，你看這兩句話(huà)放在這樣的環(huán)境中合適不合適?

生：不合適。

師：為什么呀?

生：他們都是被貶，都很窮。

師：從哪兒可以看出?

生：陋室。

師：他們這群儒雅的人是不會(huì)做這樣的事的。她前面想象地不錯(cuò)，他們時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，他們的笑聲透過(guò)陋室傳向遠(yuǎn)方……

師：他們?cè)谶@間小陋室做了些什么樣的事呢?

生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂身心，也沒(méi)有官府的公文傷身。

師：原文就是?

生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

師：由這些事情來(lái)看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?

生：高雅。(板書(shū))

師：那怎么說(shuō)調(diào)素琴就成了高雅的事情呢?素琴是不加裝飾的琴，彈奏的可能就是簡(jiǎn)單的樂(lè)譜。絲竹的聲音是那素琴發(fā)出的嗎?

生：不是。

師：哪里?

生：皇宮。

師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡(jiǎn)陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達(dá)官貴族們不理朝政時(shí)所聽(tīng)到的那些樂(lè)聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!

師：二、三句讀的時(shí)候語(yǔ)氣稍微加重，“無(wú)……”兩句略輕，示范讀。

生再讀。

【細(xì)解文意】

師：開(kāi)始文章說(shuō),這是一間簡(jiǎn)陋的房子。現(xiàn)在看，它有幽雅的環(huán)境，有儒雅的人，還有高雅的事。這間陋室還“陋”嗎?

生：不陋。

師：你能從原文當(dāng)中哪句話(huà)明確的找出陋室不陋?

生：孔子云：何陋之有?

師：這句話(huà)出自?

生：《論語(yǔ)》

師：這句話(huà)還有上半句是?

生：君子居之，何陋之有?

師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話(huà)，言外之意是?

生：把自己比作了君子。

師：既然是君子居之，那還陋嗎?

生：不陋了。

師：他除了把自己比作孔子外，還用誰(shuí)的房子來(lái)做對(duì)比了?

生：諸葛亮，楊雄。

師：我們知道，諸葛亮是個(gè)什么樣的人物?在政治上叱咤風(fēng)云的人物。而楊雄也是在文學(xué)上造詣很深的人。他把自己的小房子和諸葛亮、楊子云的房子做了一個(gè)類(lèi)比。用意何在?

生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。

師：說(shuō)得真好。劉禹錫也想像諸葛亮和楊子云那樣建功立業(yè)，有超凡脫俗的志氣。但是我認(rèn)為文中除了用這三個(gè)人作比較表明作者的心志之外，應(yīng)該還有一句直接點(diǎn)明陋室我的陋室不陋啊?

生：斯是陋室，惟吾德馨。

師：從文中劃出這句話(huà)。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時(shí)點(diǎn)出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書(shū))。

師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，為陋室增光添彩?/p>

【悟萬(wàn)世雅人】

【論文知人】

我眼中的劉禹錫

師：說(shuō)到這里，老師想到一個(gè)人。還記得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明嗎?他寫(xiě)了一篇文章叫《桃花源記》，陶淵明面對(duì)淤泥的時(shí)候，他選擇的是遠(yuǎn)離，他在心中幻化出了一片芳草鮮美、落英繽紛的桃花源。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?他是否與陶淵明一樣?

生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話(huà)“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭(zhēng)紛，所以不一樣。

師：她的意思是說(shuō)不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來(lái)的，并不存在，通過(guò)我們了解的陶淵明這個(gè)人我們也知道他選擇過(guò)一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話(huà)，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來(lái)看，他們倆是不同的。

生：陶淵明是安貧樂(lè)道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。

師：你的意思是說(shuō)，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過(guò)那樣的生活了。而劉禹錫呢?

生：立志報(bào)國(guó)。

師：通過(guò)同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實(shí)住的是簡(jiǎn)陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來(lái)越小，但是面對(duì)這間小陋房子，卻安貧樂(lè)道(板書(shū))。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對(duì)比，甚至用了孔子的話(huà)來(lái)做反問(wèn)說(shuō)明他是一個(gè)高潔傲岸的人(板書(shū))。

【論世知人】

一個(gè)永恒的劉禹錫

師：確如剛才這名男生所說(shuō)，劉禹錫無(wú)論身在哪里，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)那顆為國(guó)效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩(shī)詞。

郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。

揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(生齊讀)

師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機(jī)會(huì)回到長(zhǎng)安，但這位倔強(qiáng)的詩(shī)人，返回長(zhǎng)安時(shí)依然用他詩(shī)詞來(lái)對(duì)付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。也因?yàn)檫@樣的倔強(qiáng)，他又再次被貶。

師：這就是劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂(lè)道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵”的秋天里詩(shī)意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……

師：“惟吾德馨”，我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)氣堅(jiān)定，聲音宏亮，我們把這句話(huà)齊一遍。

生齊讀，再齊讀。

師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。

生齊背。

下課。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

室外景：環(huán)境幽雅 安貧樂(lè)道

陋室 室中人：交往儒雅 不 陋 銘

室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸

德 馨

【教學(xué)反思】

《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)朗朗上口的文章。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個(gè)人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，達(dá)到“品千古銘文，悟萬(wàn)世雅人”的目標(biāo)。

文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來(lái)孩子就愛(ài)聽(tīng)故事，這個(gè)故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。

朗讀的設(shè)計(jì)我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來(lái)，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會(huì)停頓、語(yǔ)速、重音在古文中的作用。4.讀出畫(huà)面。通過(guò)基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。

賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開(kāi)始時(shí)學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個(gè)學(xué)生還是開(kāi)口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進(jìn)入課堂氛圍。盡管第二個(gè)同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯(cuò)誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是難能可貴的。

文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時(shí)，有一個(gè)學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來(lái)的設(shè)計(jì)是不一樣的。我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話(huà)，和用諸葛廬、子云亭作類(lèi)比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。

感悟情操環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。

但是，課堂總是一門(mén)缺憾的藝術(shù)。

課堂中因?yàn)樽约旱拇颐o張，課堂內(nèi)容的臨時(shí)調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時(shí)。最后在課堂調(diào)控時(shí)，因時(shí)間原因，開(kāi)頭的第一句話(huà)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒(méi)講。對(duì)于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。

總之，每一次走向講臺(tái)，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過(guò)程中越來(lái)越感覺(jué)無(wú)助，也正是自己收獲最多的時(shí)候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長(zhǎng)。

長(zhǎng)恨歌課件 篇7

元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何?”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。以下是《長(zhǎng)恨歌》高中教案，歡迎閱讀。

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。

“一首長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，《長(zhǎng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解;從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

二、教學(xué)設(shè)想

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨(dú)立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

三、教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)與能力]：

1、知人論世，以意逆志

2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

[過(guò)程與方法]：

通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執(zhí)著的愛(ài)情魅力。

[情感態(tài)度和價(jià)值觀]：

1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的政治悲劇、愛(ài)情悲劇2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀

四、教學(xué)重點(diǎn)：

品味語(yǔ)言，體味深情，深味藝術(shù)魅力。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”

六、教學(xué)方法：

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤(pán)我做主”;討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。

七、教學(xué)過(guò)程

(一)知人論世

白居易 (772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。

元和元年(806年)，充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》?！霸驮甓拢讟?lè)天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何?’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。 ”

白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

唐玄宗(685—762)，李隆基，大唐皇帝(712—756)，27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱(chēng)50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)，親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世;后期縱欲荒政，昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。

事業(yè)風(fēng)流：

①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士(中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯)。君明臣賢。

②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。

③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)?！熬盘扉嬯H開(kāi)宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！?/p>

④?chē)?guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”

⑤人才輩出。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

情趣風(fēng)流：

①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

②更有名氣的是作曲?！赌奚延鹨虑贰队炅剽彙?/p>

③打羯鼓?！拔娜缜嗌椒?，手如白雨點(diǎn)?！?頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。)李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子?！?/p>

④梨園鼻祖，創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

⑤打馬球。與吐蕃人比賽，落花流水。

晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”張岱“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也?！?/p>

看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士(684—762)。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。

楊貴妃：(719—756)開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王(李瑁，唐玄宗第28子)妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載(745年)，26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，756年，38歲被縊死。

愛(ài)情傳奇：

李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。

姊妹弟兄皆列土：

堂兄楊國(guó)忠原名楊釗，玄宗賜名國(guó)忠，位居右丞相(天寶十一載752年)

從兄楊铦封鴻臚卿(從三品，掌賓官及兇儀之事);

楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史(掌糾舉百僚、推鞠獄訟)，

但卻娶了武惠妃的女兒太華公主

楊國(guó)忠兒子楊暄為駙馬，官大常卿兼戶(hù)部侍郎

叔父楊玄珪封光祿卿(從三品，掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事)。

父親楊玄琰追封為太尉齊國(guó)公

母親封為涼國(guó)夫人

大姐楊玉佩封韓國(guó)夫人

三姐楊玉箏封虢國(guó)夫人

八姐楊玉釵封秦國(guó)夫人

杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！ぁぁぁぁぁぶ耸挚蔁釀?shì)絕倫， 慎莫近前丞相嗔!”(寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸)

安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載(755年)至唐代宗(762年)，前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九(755年12月16日)，安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(zhǎng)安，到馬嵬坡(陜西興平)，途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃，楊國(guó)忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?《自京赴奉先縣詠懷五百字》)作于天寶十四載(755年)十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，，十一月安祿山造反。

杜甫《春望》“國(guó)破山河在， 城春草木深。感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 ”

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。

(三)小組自主、合作、探究

班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象，組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用?

2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)?！北磉_(dá)唐玄宗怎樣的感情?

3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情?

4、白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么?

四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。

第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。

第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。認(rèn)為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國(guó)，結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要，美化李楊故事，比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“一朝選在君王側(cè)”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念?！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

第四個(gè)問(wèn)題，涉及對(duì)本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。

長(zhǎng)恨歌課件 篇8

教學(xué)目的：

1．學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2．掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句?！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”?！杜眯小肥前拙右讓?xiě)的一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。

白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。

白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書(shū)?！边€寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏堰@個(gè)湖堤命名為“白堤”。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊?lèi)?ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

2．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。

第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對(duì)李思念不已。

六、分析賞讀課文：

1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌？

“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。

2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（李白）

出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

長(zhǎng)恨歌課件 篇9

一、教學(xué)內(nèi)容分析《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解?！耙皇组L(zhǎng)恨有風(fēng)情”，《長(zhǎng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解;從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。二、教學(xué)設(shè)想《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨(dú)立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。三、教學(xué)目標(biāo)[知識(shí)與能力]：1、知人論世，以意逆志2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。[過(guò)程與方法]：通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執(zhí)著的愛(ài)情魅力。[情感態(tài)度和價(jià)值觀]：1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的'政治悲劇、愛(ài)情悲劇2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀四、教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體味深情，深味藝術(shù)魅力。五、教學(xué)難點(diǎn)：在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”六、教學(xué)方法：自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤(pán)我做主”;討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。七、教學(xué)過(guò)程(一)知人論世白居易 (772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。元和元年(806年)，充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。“元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何?’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。 ”白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。唐玄宗(685—762)，李隆基，大唐皇帝(712—756)，27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱(chēng)50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)，親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世;后期縱欲荒政，昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。事業(yè)風(fēng)流：①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士(中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯)。君明臣賢。②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)?！熬盘扉嬯H開(kāi)宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。”④?chē)?guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！雹萑瞬泡叧?。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。情趣風(fēng)流：①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。②更有名氣的是作曲?！赌奚延鹨虑贰队炅剽彙发鄞螋晒??！拔娜缜嗌椒?，手如白雨點(diǎn)。”(頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。)李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子?！雹芾鎴@鼻祖，創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。⑤打馬球。與吐蕃人比賽，落花流水。晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中?！睆堘贰叭藷o(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也?！笨赐溉碎g冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士(684—762)。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。楊貴妃：(719—756)開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王(李瑁，唐玄宗第28子)妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載(745年)，26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，756年，38歲被縊死。愛(ài)情傳奇：李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。姊妹弟兄皆列土：堂兄楊國(guó)忠原名楊釗，玄宗賜名國(guó)忠，位居右丞相(天寶十一載752年)從兄楊铦封鴻臚卿(從三品，掌賓官及兇儀之事);楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史(掌糾舉百僚、推鞠獄訟)，但卻娶了武惠妃的女兒太華公主楊國(guó)忠兒子楊暄為駙馬，官大常卿兼戶(hù)部侍郎叔父楊玄珪封光祿卿(從三品，掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事)。父親楊玄琰追封為太尉齊國(guó)公母親封為涼國(guó)夫人大姐楊玉佩封韓國(guó)夫人三姐楊玉箏封虢國(guó)夫人八姐楊玉釵封秦國(guó)夫人杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！ぁぁぁぁぁぶ耸挚蔁釀?shì)絕倫， 慎莫近前丞相嗔!”(寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸)安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載(755年)至唐代宗(762年)，前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九(755年12月16日)，安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(zhǎng)安，到馬嵬坡(陜西興平)，途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃，楊國(guó)忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)作于天寶十四載(755年)十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，，十一月安祿山造反。杜甫《春望》“國(guó)破山河在， 城春草木深。感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 ”唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。(三)小組自主、合作、探究班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象，組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用?2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)?！北磉_(dá)唐玄宗怎樣的感情?3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情?4、白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么?四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。認(rèn)為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國(guó)，結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要，美化李楊故事，比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“一朝選在君王側(cè)”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念?！奥劦罎h家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。第四個(gè)問(wèn)題，涉及對(duì)本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。第二套方案教師事先不知道學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題，可做以下準(zhǔn)備充分想到學(xué)生可能會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題，如果討論出現(xiàn)狀況，可以借助以下的準(zhǔn)備，未雨綢繆。(一)激發(fā)興趣，拓展文化視野問(wèn)題一：楊貴妃有多美?清平調(diào)詞三首李白云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似? 可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡， 長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干。文中描寫(xiě)楊貴妃的美的句子有哪些?1、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。2、溫泉水滑洗凝脂3、芙蓉如面柳如眉4、云鬢花顏金步搖5、雪膚花貌參差是6、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。對(duì)比劉蘭芝的美的描寫(xiě)著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?？梢?jiàn)，楊貴妃的美是寫(xiě)出神韻，風(fēng)采;劉蘭芝的美是寫(xiě)出精致、形象;楊貴妃的寫(xiě)法是對(duì)比和比喻，劉蘭芝的寫(xiě)法是比喻;楊貴妃寫(xiě)出天生麗質(zhì)、雍容華貴、楚楚動(dòng)人，劉蘭芝寫(xiě)出堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、小家碧玉。白居易寫(xiě)人的筆法可見(jiàn)高超，自古“由來(lái)意態(tài)畫(huà)不成” 。白居易“畫(huà)”楊妃是大美無(wú)形的。結(jié)論：漢皇重色思傾國(guó)漢皇重賢思治國(guó)問(wèn)題二：作者用怎樣的筆墨處理“安史之亂”這一史實(shí)的，為什么?作者沒(méi)有濃墨重彩、揮墨如潑的敘述、描寫(xiě)和抒情，而是惜墨如金，以“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，五十六個(gè)字交代。這樣詳略處理是源于作者的寫(xiě)作意圖。不僅是抨擊君王好色傾國(guó)，而且是回到唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事這條線(xiàn)索和中心上來(lái)。(二)含英咀華 品味藝術(shù)和情感的魅力問(wèn)題三 作者為了渲染唐玄宗、楊妃的對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和執(zhí)著之情，怎樣用“有盡之語(yǔ)”抒發(fā)“無(wú)窮之意”的?方法：從詩(shī)句內(nèi)容和運(yùn)用手法入手。分七個(gè)層次層層渲染。一：奔蜀途中：意象見(jiàn)落寞、黯淡、失魂落魄的心情;二、行宮感懷：見(jiàn)月傷心，遇雨作《雨霖鈴》曲寄托離愁別恨。三、還都踟躕：“空”字見(jiàn)出生死離別無(wú)絕期。四、宮中思念：咬文嚼字，咀嚼情感。抓住語(yǔ)言的暗示性，分析以樂(lè)景襯托的哀情、物是人非的痛苦，分析因思念而生的寂寞，分析因思念而希望入夢(mèng)的絕望。五、仙境傳說(shuō)：楊妃對(duì)玄宗的思念。分析“夢(mèng)魂驚”“衣冠不整下堂來(lái)”“梨花一支春帶雨”和送“鈿”“合”的寓意。六、長(zhǎng)生密誓：比翼鳥(niǎo)、連理枝的意象分析。七、主旨升華：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。①舉例：咬文嚼字，品味詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，纏綿哀婉的詩(shī)意春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂②唐代古詩(shī)和現(xiàn)代歌詞的相和夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。自古文人心意相通。注重詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的偏愛(ài)和語(yǔ)言的暗示性的解讀。荷塘月色詞作者：張超 鳳凰傳奇演唱流進(jìn)了月色中微微蕩漾彈一首小荷淡淡的香美麗的琴音就落在我身旁螢火蟲(chóng)點(diǎn)亮夜的星光誰(shuí)為我添一件夢(mèng)的衣裳推開(kāi)那扇心窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望誰(shuí)采下那一朵昨日的憂(yōu)傷(四)問(wèn)題四：白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)，課文編者將之歸為諷喻詩(shī)，你認(rèn)為是政治悲劇，還是愛(ài)情悲劇?既是政治悲劇又是愛(ài)情悲劇。既是諷喻詩(shī)，又是感傷詩(shī)。愛(ài)情是千百年來(lái)，世世代代永恒歌詠的主題，李楊的愛(ài)情更是古典詩(shī)歌和愛(ài)情故事中的經(jīng)典傳奇。它奇在兩個(gè)人的特殊身份，一個(gè)是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗，一個(gè)是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃;它還奇在悲劇主人公，也是悲劇的制造者;它更奇在既是一個(gè)紅塵故事，也是一個(gè)仙境傳說(shuō)。白居易將愛(ài)情悲劇和政治悲劇水乳交融在一起，愛(ài)情悲劇纏綿悱惻、動(dòng)人心腸;政治悲劇寥寥數(shù)語(yǔ)卻諷喻深廣。白居易既諷喻了唐玄宗的重色傾國(guó)不思重賢思治國(guó)，也贊揚(yáng)了唐玄宗和楊貴妃對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。這種對(duì)政治的諷喻和對(duì)愛(ài)情的歌詠將綿綿無(wú)絕期。

長(zhǎng)恨歌課件 篇10

通過(guò)本長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的鑒賞，使學(xué)生了解作者對(duì)李楊?lèi)?ài)情的矛盾態(tài)度，探討優(yōu)秀的敘事詩(shī)打動(dòng)人心之處，初步了解一些敘事詩(shī)的體制特點(diǎn)，白居易《長(zhǎng)恨歌》教案。

1.白居易的生平白居易(772—846)，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士。原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南)。唐代杰出的詩(shī)人。白居易的生平以元和十年被貶江州為界，分前后兩期。

前期(44歲前)：少年時(shí)曾避亂吳中等地，后“十年之間，三登科第”，唐德宗貞元十六年(800)進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。此間他的思想以儒家的仁政、民本思想和“兼濟(jì)天下”的人生理想為主，因而關(guān)心朝政，屢屢上書(shū)言事，他的《策林》和諷喻詩(shī)集中體現(xiàn)了這一時(shí)期的思想。

后期(44歲后)：被貶為江州司馬后，先后任過(guò)忠州、杭州、蘇州刺史等，官終刑部尚書(shū)。此間他被迫避禍保身，選擇了亦仕亦隱的道路。其思想兼取儒家的“獨(dú)善其身”和道家的明哲保身及佛家的“四大皆空”。這一時(shí)期寫(xiě)了大量的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)。

白居易主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”(《與元九書(shū)》)。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”?！杜c元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》、《策林》等是其重要的詩(shī)論著作。同時(shí)還寫(xiě)下了大量批評(píng)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，現(xiàn)存詩(shī)近3000首，有《白氏長(zhǎng)慶集》。

(1)詩(shī)歌應(yīng)植根于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，要真實(shí)地反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，這是其詩(shī)歌理論的核心。他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書(shū)》)，主張“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”(《新樂(lè)府序》)，關(guān)注民生疾苦：“唯歌生民病”(《寄唐生》)。

(2)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能。他提出了詩(shī)歌要有“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”(《與元九書(shū)》)的作用，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的“美刺”作用和社會(huì)教化的功能，要求詩(shī)歌要干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。

(3)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，主張?jiān)姼璧膶?xiě)實(shí)性和通俗化。他提出：“詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義”(《與元九書(shū)》)，要求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)單純追求形式。詩(shī)歌創(chuàng)作“不求宮律高，不務(wù)文字奇”(《寄唐生》)，“尚質(zhì)抑淫，著誠(chéng)去偽”(《策林》)，反對(duì)淫靡華偽，倡導(dǎo)核實(shí)率真、通俗質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)。

(1)諷諭詩(shī) 諷諭詩(shī)是其前期“兼濟(jì)天下”思想的體現(xiàn)，也是其詩(shī)歌理論的具體實(shí)踐。以《秦中吟》、《新樂(lè)府》為代表。這類(lèi)詩(shī)歌大多取材于現(xiàn)實(shí)，直敘其事，體現(xiàn)了平實(shí)率真、通俗質(zhì)樸的'詩(shī)風(fēng)。反映了民生疾苦，諷刺和批判了現(xiàn)實(shí)政治中的各種弊政。 有《觀刈麥》、《輕肥》、《買(mǎi)花》、《杜陵叟》、《賣(mài)炭翁》等。

輕肥 意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱(chēng)是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍?？涓败娭醒?，走馬去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。 食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人! 買(mǎi)花 帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻：一叢深色花，十戶(hù)中人賦!

賣(mài)炭翁 賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中;滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍;牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒，手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得;半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直!

(2)感傷詩(shī) 此類(lèi)詩(shī)是感于一時(shí)一事而作，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》兩詩(shī)共同構(gòu)成其感傷詩(shī)中的敘事長(zhǎng)詩(shī)雙璧，也是唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的杰作，教案《白居易《長(zhǎng)恨歌》教案《長(zhǎng)恨歌》是寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇故事。前半部分以寫(xiě)實(shí)的手法諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)，后半部分以虛構(gòu)的手法寫(xiě)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。

《琵琶行》描寫(xiě)了琵琶女悲慘命運(yùn)，并抒發(fā)了自己被貶的苦悶和悲憤。 兩詩(shī)都是敘事與抒情相結(jié)合，以敘事為線(xiàn)索并穿插著抒情。兩詩(shī)情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。

(3)閑適詩(shī)和雜律詩(shī) 這二類(lèi)詩(shī)數(shù)量最多，或是抒寫(xiě)恬靜閑適的生活情趣，或是寫(xiě)景抒情，或是贈(zèng)答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價(jià)值遜于前兩類(lèi)，但其中也有些寫(xiě)景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢(qián)塘湖春行》等，藝術(shù)價(jià)值較高。

賦得古原草送別 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

暮江吟 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

錢(qián)塘湖春行 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬啼。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

總體上說(shuō)，白居易的詩(shī)歌在思想內(nèi)容上貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。在藝術(shù)上體現(xiàn)了通俗曉暢、平易自然的藝術(shù)風(fēng)格。即使是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣巧于琢磨的詩(shī)篇，也還是“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，牧兒能唱《琵琶》篇”(唐宣宗李忱《吊白居易》)。

元和元年(806)，白居易在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉時(shí)，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及唐玄宗李隆基與其貴妃楊太真的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)、多于情者也，試為歌之如何?”于是，白居易寫(xiě)下了這首《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。 楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。 后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。 翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。 六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。 花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。 歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。 春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。 西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。 梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共? 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。 臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。 為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。 忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。 樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。 云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。 風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。 回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。 唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

第一段：寫(xiě)李楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的寵幸 “漢皇重色思傾國(guó)” 統(tǒng)攝全篇，又揭示了故事的悲劇因素。

“天生麗質(zhì)難自棄” 隱去了楊玉環(huán)可羞可痛的再嫁經(jīng)歷，也寫(xiě)出了她后來(lái)橫遭劫難的深刻的悲劇根源──美麗。

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，”

從各個(gè)不同的側(cè)面描寫(xiě)楊貴妃的美麗，也奠定了李楊?lèi)?ài)情的悲劇基礎(chǔ)。

人物的身份地位與好色的欲求形成尖銳的對(duì)峙，群體社會(huì)的秩序規(guī)范與生命個(gè)體的秀美艷麗發(fā)生激烈的沖突，這種對(duì)峙與沖突奠定了李楊?lèi)?ài)情的悲劇基礎(chǔ)。

“芙蓉帳暖度春宵”，“君王不早朝” 直接導(dǎo)致了李作為皇帝的失職。

“三千寵愛(ài)在一身”， “姊妹兄弟皆列土引起了世人的反感與社會(huì)心態(tài)的變異──“不重生男重生女”。

“生女勿悲酸，生男勿歡喜”;“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣”。(《長(zhǎng)恨歌傳》)

在對(duì)楊氏得寵與兄弟姐妹高官厚祿不無(wú)貶刺的描寫(xiě)中，已隱約揭示了李楊?lèi)?ài)情的悲劇根源。

長(zhǎng)恨歌課件 篇11

3、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題.

4、品味作者的語(yǔ)言,鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法.

2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題.

一、導(dǎo)入：唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！碧鞂毢笃?，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏，以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡,手肘成胝。”白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年(8)拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年(829年)春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘，以利舟楫。卒年75歲。

1、長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨。恨是什么意思?恨什么?為什么恨?

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢?緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”?！拗畠?nèi)因

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得,回看血淚相和流。”

“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?？M紆登劍閣?！敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！?/p>

詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的”恨“,用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸?！手L(zhǎng)恨

“臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄?！敝痢敖痍I西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成?！?/p>

“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo),在地愿為連理枝?！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化,渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！獥钆L(zhǎng)恨

皇之長(zhǎng)恨：“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣.峨眉山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?四處是黃塵,棧道,高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的`景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟,黃土彌漫,曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間,如行云間,如漢皇心中纏綿悱惻,揪心裂肺的”恨“.寂靜的山路暗淡的日色,使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒(méi)有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層.行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心,斷腸的境界,再加上那一見(jiàn)一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上,聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。行宮見(jiàn)月,想那曾一同望月的人,如今何在呢月圓了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如滿(mǎn)月,夜夜減清輝”啊.夜雨聞鈴,定然有風(fēng),有風(fēng)而鈴聲聞,可見(jiàn)夜之空寂,人之心情更加悲涼。風(fēng)聲,雨聲,鈴聲,清晰入耳,聲聲擾人心緒,撩人愁思。——借景抒情

“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸?！?/p>

還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見(jiàn),不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情,愈見(jiàn)情悲。躊躇,信馬,不忍離去,不想離去又不能不去,只好信馬由韁緩緩去,心無(wú)著落之凄涼可見(jiàn)。風(fēng)景依稀似去年,同來(lái)望月人何在 ——敘事見(jiàn)情

“歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！?/p>

回長(zhǎng)安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”，“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。

一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹(shù),風(fēng)來(lái)了,雨過(guò)了,花開(kāi)了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢 ——觸景生情

夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不見(jiàn)麗人的影子?！獢⑹乱?jiàn)情

從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

楊女之長(zhǎng)恨：“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開(kāi)。” 以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚,激動(dòng)和惶惑?！皦?mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的,何以在夢(mèng),是相思不可見(jiàn),渴望夢(mèng)中見(jiàn)吧?“云髻半偏新睡覺(jué),花冠不整下堂來(lái)。”顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情,敘事見(jiàn)情

“風(fēng)吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨?！眰鲗?dǎo)出她內(nèi)心的悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈,感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用,充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài),借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感。——以形寫(xiě)情,描寫(xiě)見(jiàn)情

作者以形寫(xiě)神,通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界,深入腠理,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。”“惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)?！?/p>

“臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝?！卑选扳毢薪疴O寄將去”，以表心跡,并表示“但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信, “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ褂陂L(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫(xiě),把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛(ài)情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩?！獢⑹乱?jiàn)情

3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象?透過(guò)這兩個(gè)人物形象,你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么?

認(rèn)為此詩(shī)是借李,楊之情事,暴露統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李,楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。

二、愛(ài)情說(shuō)。

認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李,楊荒淫無(wú)度,廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李,楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李,楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活,與人民的感情是一致的。

三、雙重主題說(shuō)。

認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李,楊荒淫無(wú)度,招致禍亂作了明顯諷刺,另方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李,楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

四、丁毅,方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為,此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆,寄托自己的心情之作。文章說(shuō),詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài),但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙,沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí),詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出,《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月,詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此,丁,方二人認(rèn)為,《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇,抒發(fā)自己的痛苦與深情。

從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō),丁,方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言,不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷,無(wú)疑有助于他對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析,才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩,情真意切,賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李,楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生,彼此長(zhǎng)根的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李,楊荒淫誤國(guó),終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李,楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?理解作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。

《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李,楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李,楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李,楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李,楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李,楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李,楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事,危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李,楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”，那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

此詩(shī)敘事詳略適宜,舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā),因不是重點(diǎn)所在,作者只以?xún)删湓?shī)作扼要的敘述交待,而對(duì)李,楊二人的綿綿長(zhǎng)恨,則不惜筆墨,大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí),作者傾注了自己的豐富感情,使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”，“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不消舉說(shuō),使詩(shī)中的一些景物描寫(xiě),也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī),描繪的是李隆基入川途中的景色,也融和著唐玄宗慘淡灰暗,寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句,是敘事,是寫(xiě)景,也是抒情。全詩(shī)始終貫穿著敘事,抒情,寫(xiě)景熔于一爐的特色,又富有變化,時(shí)而敘事,時(shí)而寫(xiě)景,時(shí)而抒情,或者以敘事與抒情結(jié)合,或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合,或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合,三者變換靈活自由,轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事,由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě),再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。總之,作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要,充分發(fā)揮敘事,抒情,寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)主旨,刻劃人物而服務(wù)。

長(zhǎng)恨歌課件 篇12

一、內(nèi)容與解析(一)內(nèi)容 白居易長(zhǎng)恨歌(二)解析“一篇《長(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說(shuō)。可見(jiàn)一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)及解析(一)教學(xué)目標(biāo)1、了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。(二)解析1、運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。2、欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。3、體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。

三、問(wèn)題診斷分析了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格;把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題;品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。這是本文教學(xué)的重點(diǎn)。《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫(xiě)作方法是本文教學(xué)的學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

四、教學(xué)支持條件分析借助多媒體，大量引入課外同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。五、教學(xué)過(guò)程教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)多媒體顯示： 吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字?！耙黄堕L(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說(shuō)?？梢?jiàn)一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。

二、詩(shī)人介紹1、學(xué)生回憶并介紹作者。

2、教師提示：白居易(772～846)唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以讀書(shū)至于口舌生瘡，手肘成胝(zhī)。”據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。詩(shī)歌主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！卑l(fā)起新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。貞元十八年(802)，與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。三、誦讀訓(xùn)練1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)2、多媒體播放配樂(lè)朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀正音。

3、學(xué)生自由誦讀、整體感知1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。

教師提示：

①重點(diǎn)字詞句可憐光彩生門(mén)戶(hù)：可愛(ài)，可羨。椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏。耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。雪膚花貌參差是：差不多。玉容寂寞淚闌干：縱橫。

②名句回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。 第二課時(shí)五、寫(xiě)作背景唐

玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛(ài)河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī)。

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。

如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！碧鞂毢笃冢?nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。

這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒(méi)有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑馈?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之。如何?’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也?！?/p>

六、主題探究1、通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題。長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?有人認(rèn)為：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。有人認(rèn)為：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。有人認(rèn)為：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。有人認(rèn)為：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。有人認(rèn)為：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。明確：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

”至“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足?！被手厣?、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專(zhuān)夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。--恨之內(nèi)因“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏?，回看血淚相和流?！睏钆馈?-恨之直因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣?！敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！痹?shī)人抓住了人物--皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。--漢皇之長(zhǎng)恨“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄?！敝痢敖痍I西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。”道士幫助皇找到楊女。--過(guò)渡，浪漫主義手法“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。--楊女之長(zhǎng)恨“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！?/p>

--點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因?！伴L(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開(kāi)。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛(ài)的深，于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?①漢皇之長(zhǎng)恨“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油髂系?/p>

路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦兀鎸?duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。

行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢?月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。--借景抒情“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸?！边€都路上，“天旋日轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無(wú)著落之凄涼可見(jiàn)。風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月人何在?--敘事見(jiàn)情“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”回長(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。

及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?--觸景生情“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！敝苯用枘h皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見(jiàn)麗人的影子。

--敘事見(jiàn)情從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。②楊女之長(zhǎng)恨“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。“夢(mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見(jiàn)，渴望夢(mèng)中見(jiàn)吧?“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！憋@示出她的焦急與迫切--以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！?/p>

傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感。--以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情作者以形寫(xiě)神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人?！昂槟x君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！薄芭R別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ褂陂L(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。--敘事見(jiàn)情3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象?透過(guò)這兩個(gè)人物形象，

你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么?

漢皇：荒淫誤國(guó)的昏君?深?lèi)?ài)楊女的癡心男?楊女：禍國(guó)殃民的紅顏?忠貞愛(ài)情的癡心女?

4、《長(zhǎng)恨歌》的主題《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。

較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?分析：丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。

文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

長(zhǎng)恨歌課件范例12篇

這篇文章詳細(xì)解釋了“長(zhǎng)恨歌課件”的概念特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)景，是您解決問(wèn)題前所需的啟示！在教學(xué)中，老師上課前準(zhǔn)備教案和課件是一種對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，同時(shí)也是保障課程質(zhì)量的重要措施。現(xiàn)在正是撰寫(xiě)課件的時(shí)候，希望這篇文章能為您提供所需的指導(dǎo)和靈感。

長(zhǎng)恨歌課件(篇1)

教學(xué)目的：

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句?！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”?！杜眯小肥前拙右讓?xiě)的一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。

二、作者生平

白居易(772—846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。

白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如?楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書(shū)?！边€寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

貞元十六年(800)，29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏?，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

三、作者作品

1.作品概述

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

四、背景介紹

(一)寫(xiě)作背景

1、歷史上的李、楊?lèi)?ài)情故事

2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊?lèi)?ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

(二)創(chuàng)作緣起

元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何?”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

五、朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容

1.學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)

2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。

第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分：自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán)，對(duì)李思念不已。

六、分析賞讀課文：

1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?

參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”

“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。

2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢?(李白)

出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

《清平調(diào)》之一

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。 -

《清平調(diào)》之二

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

《清平調(diào)》之三

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)?

學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

3、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)?

如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

師小結(jié)：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山，江山不保，美人怎么安在?所以，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。所以在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法?

學(xué)生尋找，談?wù)?。例如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念;賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪?有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖裕@里用到這個(gè)意象暗示了什么?唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢?唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用?在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊?

先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，在春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解?

君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面?我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他!可是，他能做什么呢?唯有“掩面”而已，而已!“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽?！薄捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的!太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”

所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛!這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。

5、 文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情?

學(xué)生找，然后回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

七、分析主題

問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨指的是什么意思?誰(shuí)恨?又恨什么?為什么恨?

1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還有就是對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而感到遺憾。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題

(1) 諷喻說(shuō)。 (2) 愛(ài)情說(shuō)。 (3) 雙重主題說(shuō)。

學(xué)生參閱書(shū)本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說(shuō)的觀點(diǎn)。

再介紹了“愛(ài)情說(shuō)”的觀點(diǎn)。投影出示。

還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。

請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮他們自己發(fā)表看法。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么呢?學(xué)生若回答不出來(lái)，就請(qǐng)他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”?告訴學(xué)生,我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

雖然白居易創(chuàng)作的《長(zhǎng)恨歌》初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著寫(xiě)著，因?yàn)樗约旱膼?ài)情經(jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。

教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。

白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情非常的好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期?！鼻О倌旰螅廊蛔屓瞬蝗套渥x。

白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛(ài)的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

八、 最后齊讀《長(zhǎng)恨歌》。

長(zhǎng)恨歌課件(篇2)

一.導(dǎo)入

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與安史之亂緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

二.背景介紹

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄珪入長(zhǎng)安，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下，楊時(shí)年38歲。

三.作者.作品介紹

白居易(772846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，他出生的年代是中唐時(shí)期五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。貞元十六年(800)，29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為元白。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的美刺作用，提出了文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，詩(shī)歌語(yǔ)言要其辭質(zhì)而輕，其言直而切等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的游仙寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

-四.內(nèi)容概述

我們將文章分為三個(gè)部分，并選了原文中一句詩(shī)來(lái)概括。

一：楊妃入宮受寵：三千寵愛(ài)在一身。

這一節(jié)詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己新承恩澤，而且姊妹弟兄皆列土。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

二：馬嵬生離死別：回看血淚相和流。

這一節(jié)詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

三：仙山尋得楊妃：此恨綿綿無(wú)絕期。

這一節(jié)寫(xiě)唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。此恨經(jīng)年，可謂長(zhǎng)矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，便給人一種真實(shí)感，

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻畫(huà)心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦。

五.課文講解

1.分析課文第一部分。

我只提了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是，詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?

全班同學(xué)異口同聲，不約而同哪，一起喊：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

請(qǐng)學(xué)生分析。動(dòng)作描寫(xiě)，對(duì)比手法都分析得很到位。其他學(xué)生補(bǔ)充了其它的外貌描寫(xiě)，尤其是一個(gè)女生分析梨花一枝春帶雨特別有韻味，寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。然后，我故弄玄虛，呵呵，白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢?同學(xué)們大呼：李白!然后投影出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

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《清平調(diào)》之一

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

《清平調(diào)》之二

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

《清平調(diào)》之三

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

我再問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)?

總結(jié):李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的大音稀聲，大象無(wú)形的境界，而這就是大美無(wú)形了。

第二個(gè)問(wèn)題，詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)?

全班同學(xué)又是不約而同：后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

然后，幾個(gè)積極發(fā)言的同學(xué)分析到了好幾處。比如，姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)遂令天下父母心，不教生男重生女，想想，為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山，江山不保，美人安在?所以，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

2.分析課文第二.三部分。。

這一個(gè)環(huán)節(jié)，我只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法?

比如，有賞析行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念;有賞析歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪?我插了一句，郭敬明好像有一句話(huà)，物是人非是漢語(yǔ)中最狠毒的詞語(yǔ)，輕輕四個(gè)字，就把一切都改變了。;有賞析夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠的,我稍加補(bǔ)充了一下，提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖?，這里用到這個(gè)意象暗示了什么?唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，孤燈挑盡未成眠，又暗示了什么呢?唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，世界睡著了，他還醒著人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用?在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

也有提問(wèn)的。問(wèn)：春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)怎么可以聯(lián)系在一塊?我先讓學(xué)生思考，果然有滿(mǎn)意的答案。我趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

沒(méi)有學(xué)生提君王掩面救不得，回看血淚相和流。我只好自己提了。君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面?我們馬上會(huì)想到李商隱的如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他!可是，他能做什么呢?唯有掩面而已，而已!回看血淚相和流，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，當(dāng)年七夕笑牽牛七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的!太諷刺了，太戲劇化了，一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)。唉，罷了，罷了。

所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛!這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。說(shuō)到這，我說(shuō)了一句，你不是楊貴妃，我不是唐玄宗，但我們都走不過(guò)宿命的馬嵬坡。學(xué)生連忙做筆記。

六.分析《長(zhǎng)恨歌》的主題

《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)安史之亂。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?

提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者;另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。誠(chéng)然，作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé);作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情。

第一單元的說(shuō)明以意逆志，知人論世，我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是對(duì)唐明皇的荒淫無(wú)度作諷刺和批判，但是，寫(xiě)著寫(xiě)著，因?yàn)樗约旱膼?ài)情經(jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情諷刺和批判(白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。且不讓他們見(jiàn)面。)，所以到后來(lái)，就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛(ài)的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

長(zhǎng)恨歌課件(篇3)

《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。

“一首長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，《長(zhǎng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解;從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨(dú)立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

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通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執(zhí)著的愛(ài)情魅力。

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1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的政治悲劇、愛(ài)情悲劇2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀

五、教學(xué)難點(diǎn)：在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”

六、教學(xué)方法：自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤(pán)我做主”;討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。

白居易 (772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。

元和元年(8)，充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。“元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何?’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。 ”

白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

唐玄宗(685—762)，李隆基，大唐皇帝(712—756)，27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱(chēng)50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)，親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世;后期縱欲荒政，昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。

事業(yè)風(fēng)流：

①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士(中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯)。君明臣賢。

②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。

③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)?！熬盘扉嬯H開(kāi)宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！?/p>

④?chē)?guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！?/p>

⑤人才輩出。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

情趣風(fēng)流：

①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

③打羯鼓。“文如青山峰，手如白雨點(diǎn)?！?頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。)李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子?！?/p>

④梨園鼻祖，創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

⑤打馬球。與吐蕃人比賽，落花流水。

晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”張岱“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也。”

看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士(684—762)。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。

楊貴妃：(719—756)開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王(李瑁，唐玄宗第28子)妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載(745年)，26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，756年，38歲被縊死。

愛(ài)情傳奇：

李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。

姊妹弟兄皆列土：

堂兄楊國(guó)忠原名楊釗，玄宗賜名國(guó)忠，位居右丞相(天寶十一載752年)

從兄楊铦封鴻臚卿(從三品，掌賓官及兇儀之事);

楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史(掌糾舉百僚、推鞠獄訟)，

叔父楊玄珪封光祿卿(從三品，掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事)。

杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。······炙手可熱勢(shì)絕倫， 慎莫近前丞相嗔!”(寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸)

安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載(755年)至唐代宗(762年)，前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九(755年12月16日)，安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(zhǎng)安，到馬嵬坡(陜西興平)，途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃，楊國(guó)忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?《自京赴奉先縣詠懷五百字》)作于天寶十四載(755年)十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，，十一月安祿山造反。

杜甫《春望》“國(guó)破山河在， 城春草木深。感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 ”

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。

班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象，組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用?

2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)?！北磉_(dá)唐玄宗怎樣的感情?

3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情?

4、白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么?

四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。

第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。

第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的`特點(diǎn)。認(rèn)為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國(guó)，結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要，美化李楊故事，比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“一朝選在君王側(cè)”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

第四個(gè)問(wèn)題，涉及對(duì)本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。

教師事先不知道學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題，可做以下準(zhǔn)備充分想到學(xué)生可能會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題，如果討論出現(xiàn)狀況，可以借助以下的準(zhǔn)備，未雨綢繆。

云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似? 可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡， 長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干。

文中描寫(xiě)楊貴妃的美的句子有哪些?

1、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

6、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

可見(jiàn)，楊貴妃的美是寫(xiě)出神韻，風(fēng)采;劉蘭芝的美是寫(xiě)出精致、形象;楊貴妃的寫(xiě)法是對(duì)比和比喻，劉蘭芝的寫(xiě)法是比喻;楊貴妃寫(xiě)出天生麗質(zhì)、雍容華貴、楚楚動(dòng)人，劉蘭芝寫(xiě)出堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、小家碧玉。白居易寫(xiě)人的筆法可見(jiàn)高超，自古“由來(lái)意態(tài)畫(huà)不成” 。白居易“畫(huà)”楊妃是大美無(wú)形的。

問(wèn)題二：作者用怎樣的筆墨處理“安史之亂”這一史實(shí)的，為什么?

作者沒(méi)有濃墨重彩、揮墨如潑的敘述、描寫(xiě)和抒情，而是惜墨如金，以“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，五十六個(gè)字交代。這樣詳略處理是源于作者的寫(xiě)作意圖。不僅是抨擊君王好色傾國(guó)，而且是回到唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事這條線(xiàn)索和中心上來(lái)。

問(wèn)題三 作者為了渲染唐玄宗、楊妃的對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和執(zhí)著之情，怎樣用“有盡之語(yǔ)”抒發(fā)“無(wú)窮之意”的?

方法：從詩(shī)句內(nèi)容和運(yùn)用手法入手。分七個(gè)層次層層渲染。

二、行宮感懷：見(jiàn)月傷心，遇雨作《雨霖鈴》曲寄托離愁別恨。

四、宮中思念：咬文嚼字，咀嚼情感。抓住語(yǔ)言的暗示性，分析以樂(lè)景襯托的哀情、物是人非的痛苦，分析因思念而生的寂寞，分析因思念而希望入夢(mèng)的絕望。

五、仙境傳說(shuō)：楊妃對(duì)玄宗的思念。分析“夢(mèng)魂驚”“衣冠不整下堂來(lái)”“梨花一支春帶雨”和送“鈿”“合”的寓意。

①舉例：

春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

自古文人心意相通。注重詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的偏愛(ài)和語(yǔ)言的暗示性的解讀。

(四)問(wèn)題四：白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)，課文編者將之歸為諷喻詩(shī)，你認(rèn)為是政治悲劇，還是愛(ài)情悲劇?

既是政治悲劇又是愛(ài)情悲劇。既是諷喻詩(shī)，又是感傷詩(shī)。愛(ài)情是千百年來(lái)，世世代代永恒歌詠的主題，李楊的愛(ài)情更是古典詩(shī)歌和愛(ài)情故事中的經(jīng)典傳奇。它奇在兩個(gè)人的特殊身份，一個(gè)是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗，一個(gè)是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃;它還奇在悲劇主人公，也是悲劇的制造者;它更奇在既是一個(gè)紅塵故事，也是一個(gè)仙境傳說(shuō)。白居易將愛(ài)情悲劇和政治悲劇水乳交融在一起，愛(ài)情悲劇纏綿悱惻、動(dòng)人心腸;政治悲劇寥寥數(shù)語(yǔ)卻諷喻深廣。白居易既諷喻了唐玄宗的重色傾國(guó)不思重賢思治國(guó)，也贊揚(yáng)了唐玄宗和楊貴妃對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。這種對(duì)政治的諷喻和對(duì)愛(ài)情的歌詠將綿綿無(wú)絕期。

長(zhǎng)恨歌課件(篇4)

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是一本很不錯(cuò)的選修教材。在編排思路和選編內(nèi)容上別具匠心，充滿(mǎn)文學(xué)美感和藝術(shù)魅力。

《長(zhǎng)恨歌》作為第一單元“以意逆志、知人論世”的賞析示例，是最佳不過(guò)的了。

因此我花了三節(jié)課時(shí)間進(jìn)行詩(shī)歌賞析的方法指導(dǎo)，第一節(jié)課重點(diǎn)是識(shí)字和吟誦。第二節(jié)是以意逆志，圍繞“長(zhǎng)恨”設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探討熱情;第三節(jié)課則落在“知人論世”，通過(guò)已學(xué)過(guò)的白居易詩(shī)歌，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)白居易和他的時(shí)代，與詩(shī)人進(jìn)行面對(duì)面的交流。整個(gè)教學(xué)的中心是感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美和情感美。

第一節(jié)課在一片熱鬧和愉快的誦讀中渡過(guò)。整堂課經(jīng)過(guò)了四讀：一、個(gè)別讀，讀準(zhǔn)字音;二、示范讀，感知大意;三、結(jié)對(duì)讀，你讀我聽(tīng)，找出理解上的難句進(jìn)行探討;四、齊聲讀，理清思路。

第二節(jié)課：圍繞課題“長(zhǎng)恨”，挖掘詩(shī)歌意蘊(yùn)，設(shè)計(jì)的`問(wèn)題如下，展開(kāi)小組討論

1.誰(shuí)之恨?

2.為何“長(zhǎng)恨”?

3.怎么寫(xiě)“長(zhǎng)恨”的?

3.后兩個(gè)問(wèn)題要分點(diǎn)回答。

4.每小組推薦個(gè)代表發(fā)言。

板書(shū)：

誰(shuí)之恨為何恨?如何寫(xiě)“恨”的?

唐玄宗之恨 恨君王不能保紅顏，恨晚年孤苦無(wú)知己 敘事見(jiàn)情，觸景生情

楊貴妃之恨 恨天生麗質(zhì)終被棄，恨天人相隔兩渺茫 以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

白居易之恨 恨大唐江山好色誤，恨有情人難成眷屬 諷喻悲嘆，敘中含情

2.我們學(xué)過(guò)白居易的哪些詩(shī)?重溫白居易的《琵琶行》《賣(mài)炭翁》《賦得古原草送別》 《錢(qián)塘湖春行》《長(zhǎng)恨歌》《花非花》，并按詩(shī)歌主旨分類(lèi)。(白居易曾將自己的詩(shī)分為閑適詩(shī)、諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī))

三節(jié)課下來(lái)，頗有收獲，對(duì)今后的詩(shī)歌教學(xué)有了一個(gè)較為系統(tǒng)的策略。

三節(jié)課中自我感覺(jué)最成功的是第二課時(shí)。整堂課以“恨”為線(xiàn)索，啟發(fā)根據(jù)自己的體驗(yàn)揣度詩(shī)人的意圖。學(xué)生們的討論活躍，唐玄宗之恨，楊貴妃之恨和白居易之恨都是學(xué)生從詩(shī)句中解讀而來(lái)。只是在如何寫(xiě)恨上，普遍分析空洞。因此，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析了唐玄宗回宮之后觸景生情這節(jié)。

第一節(jié)為純誦讀課，因?yàn)樵?shī)歌篇幅長(zhǎng)，純粹的誦讀課顯得有些單調(diào)，只是偶爾有學(xué)生讀錯(cuò)字音，便會(huì)制造一些笑話(huà)，如將”姊妹弟兄皆列土“讀為“姊妹弟兄皆烈士”，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”讀成“漁陽(yáng)屁股動(dòng)地來(lái)”。這些反而影響了學(xué)生對(duì)文本的解讀。對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行錄音帶讀，并竭力培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，加強(qiáng)誦讀方法指導(dǎo)，不求全篇，但求一句或一段突破，在誦讀中學(xué)會(huì)披文入情。

之前，我注重引導(dǎo)學(xué)生從作品中感受詩(shī)人形象，但第三堂課，學(xué)生對(duì)作品的理解和詩(shī)人的理解停留在原有的印象上，如詩(shī)歌平白如話(huà)，樸實(shí)易懂，詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦，沒(méi)有較高層次的提升。后來(lái)啟發(fā)學(xué)生將白居易和李白杜甫進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，才稍微產(chǎn)生了一個(gè)思維高度。我想，將“詩(shī)人朋友眼中的白居易”拿出來(lái)，就會(huì)更豐滿(mǎn)，更立體。

長(zhǎng)恨歌課件(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

美讀美賞，感受白詩(shī)語(yǔ)言聲韻流轉(zhuǎn)自然，抑揚(yáng)起伏之美。

落實(shí)單元目標(biāo)，討論詩(shī)歌的主旨。

了解白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

誦讀法、點(diǎn)撥法

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

白居易去世后，唐玄宗李忱以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”?？梢?jiàn)白詩(shī)多么通俗易懂，也可見(jiàn)這兩首詩(shī)流傳之廣，家喻戶(hù)曉。一千多年過(guò)去了，它們依然散發(fā)著奪目的光芒和動(dòng)人的魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》取材于唐明皇李隆基和大美女楊貴妃的愛(ài)情故事，李楊?lèi)?ài)情佳話(huà)是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題，甚至可以說(shuō)是在盛世大唐上演的一部收視率極高的偶像劇。

二、吟詠詩(shī)韻

這首詩(shī)太美了，我把它雪藏到了今天，就是想和同學(xué)們美美地欣賞一下。下面我和后羿同學(xué)合作誦讀這首詩(shī)。讀《長(zhǎng)恨歌》不可無(wú)音樂(lè)，因?yàn)槔顥疃司莾?yōu)秀的音樂(lè)家，堪稱(chēng)知音。正好我們班有古典音樂(lè)方面的人才，有請(qǐng)戴舒淇和揭清宜伴奏。

三、賞析品味

(一)解讀白居易筆下唐明皇和楊貴妃的人物形象

(因?yàn)檫@是選修課，而且本詩(shī)是單元賞析示例，文本的輔助資料很多，所以字詞請(qǐng)大家自學(xué)，要特別注意其中的古今異義詞。)

1.李楊二人到底是什么樣的?我們來(lái)看看白居易是怎樣刻畫(huà)的。請(qǐng)找出文中相關(guān)的句子和段落。

①唐玄宗

◆漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得

◆春宵苦短日高起，從此君王不早朝 重色誤國(guó)

◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)——(癡情專(zhuān)一)

②楊貴妃

◆天生麗質(zhì)難自棄……可憐光彩生門(mén)戶(hù)——(天生麗質(zhì)、備受恩寵)

◆聞道漢家天子使……夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)——(忠貞專(zhuān)一)

2.請(qǐng)選擇自己喜歡的一句詩(shī)進(jìn)行賞析品味，說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)用了什么手法，有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情?

◆回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。(對(duì)比，繪其神韻，突出了楊貴妃的美貌)

◆后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。(頂真，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人)

◆黃埃散漫風(fēng)蕭索……旌旗無(wú)光日色薄。(以哀景襯哀情，寫(xiě)出了李悲痛、凄涼的`心情)

◆蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。(青山碧水之永恒和圣主恩寵之短暫、誓言之蒼白)

◆行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。(觸景傷情，勾起痛苦的回憶)

◆馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。(物是人非，痛徹心扉)

◆歸來(lái)池苑皆依舊……芙蓉如面柳如眉……(物是人非，人面不知何處去)

◆春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。(互文，寫(xiě)季節(jié)更替，時(shí)間漫長(zhǎng)，相思無(wú)限)

◆西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。(失去了美人，也失去了江山，以寂寥之景襯寂寥的心情)

◆梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。(勾起對(duì)往日歡娛的回憶，想象楊若在將會(huì)怎樣)

◆夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)(漫漫長(zhǎng)夜，孤燈相伴，相思無(wú)盡，晚景凄苦。夢(mèng)中亦不能相見(jiàn)，令人絕望。)

◆聞道漢家天子使……攬衣推枕起徘徊……花冠不整下堂來(lái)(三個(gè)連貫動(dòng)作，寫(xiě)震驚、激動(dòng)，表現(xiàn)了內(nèi)心的焦急和迫切)

◆風(fēng)吹仙袂飄飖舉……梨花一枝春帶雨。(絕美的形象，寫(xiě)酸楚、凄苦、委屈、感激)

◆昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。(恩愛(ài)短暫，相思寂寞永恒)

◆回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。(死生異處，天人相隔)

◆但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞……(不忘舊情，矢志不渝)

◆七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。(賦予神話(huà)、浪漫色彩)

總結(jié)寫(xiě)法

昔樂(lè)襯今悲，昔盛襯今衰。詩(shī)中唐玄宗晚境的描寫(xiě)是非常動(dòng)人的一筆。詩(shī)人將玄宗凄苦的心境刻畫(huà)地細(xì)致入微，相思之情痛徹心扉，侵入骨髓，這不僅是對(duì)楊玉環(huán)的思念，也是對(duì)往日富貴榮華、帝王之尊生活的懷念，更是對(duì)昔日盛世王朝的追憶。

4.總結(jié)李楊形象

重色誤國(guó) 天生麗質(zhì)

癡情專(zhuān)一 備受恩寵

唐明皇 儀范偉力 楊貴妃 一榮俱榮

多才多藝 史載 忠貞專(zhuān)一

治國(guó)明君 能歌善舞

◆《舊唐書(shū)》記載唐玄宗：“儀范偉力，有非常之表?！?/p>

唐玄宗精通文學(xué)(是《唐詩(shī)三百首》中唯一入選的帝王)、音律(改編婆羅門(mén)舞曲，融入民族元素《霓裳羽衣曲》)、羯鼓(頭若青峰，手若雨點(diǎn))、馬球(大敗外族球隊(duì))。

(二)剖析若干矛盾

1.李帝王的身份使他擁有專(zhuān)寵的權(quán)力，專(zhuān)寵又使他失去帝王的身份。

楊絕世美貌使她備受恩寵，受寵又使她失去全部，包括美貌。

2.李楊荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，他們是悲劇的制造者。(因)

安史之亂使李楊死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，成為悲劇的承受者。(果)

3.李本身充滿(mǎn)矛盾，我們對(duì)他的感情也充滿(mǎn)矛盾。我們既仰慕他壯麗的事業(yè)，又惋惜他悲涼的結(jié)局;既羨慕他浪漫的愛(ài)情，又同情他不幸的遭遇;既欣賞他的曠世才華、真率癡情，又責(zé)怨他縱情聲色，忘了君王的責(zé)任，以致誤國(guó)誤民。

四、解讀“長(zhǎng)恨”，理解主旨。

恨：遺憾、不滿(mǎn)意，亦有“悔”之意。

本單元的目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”，下面我們來(lái)討論一下此詩(shī)“恨”的內(nèi)涵。

恨玄宗當(dāng)年奪愛(ài)

恨玄宗在馬嵬沒(méi)有保護(hù)她

楊之恨 恨命運(yùn)無(wú)常，眷顧她又拋棄她

恨當(dāng)初沉湎歡樂(lè)，未作遠(yuǎn)慮，不知后患

恨甜蜜的愛(ài)情太短暫

恨不能和楊廝守終生

恨自己不能保護(hù)楊

李之恨 恨昔日縱情歡樂(lè)，忘卻責(zé)任，誤國(guó)害己

恨自己帝王身份

恨李楊荒淫無(wú)度，自釀苦果(諷喻說(shuō))

白之恨 恨李楊浪漫愛(ài)情夭折，留下無(wú)盡相思遺恨(同情說(shuō))

恨自己不幸的愛(ài)情遭遇(自傷說(shuō))

值得注意的是，白居易詩(shī)分為感傷、諷喻、閑適、雜律四類(lèi)，白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入“感傷”，而非“諷喻”，這也許能反映詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的情感傾向，白居易將他視作普通人、真實(shí)的人，所以對(duì)他寄寓了深深的同情，充滿(mǎn)了悲憫情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

1.齊讀“臨別殷勤重寄詞”至結(jié)尾。

2.這段真摯的告白、熾熱的誓言是對(duì)人對(duì)多情天子寂寞心靈的慰藉，也是白居易對(duì)自己理想愛(ài)情的詮釋?zhuān)磉_(dá)了人們對(duì)李楊?lèi)?ài)情的深沉思考，對(duì)瑰麗大唐盛世沒(méi)落、繁華不再的憾恨。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

沉湎愛(ài)情 安史之亂 死生異處

縱情享樂(lè) 諷喻 相見(jiàn)無(wú)期

同情

長(zhǎng)恨歌課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解長(zhǎng)恨歌現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

2、品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧

教學(xué)重點(diǎn)：

品味作者的語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧

一、導(dǎo)入

常言道幾曾見(jiàn)帝王天子有真情，至高無(wú)上的權(quán)利與純真無(wú)暇的愛(ài)情往往不能兩全，可又誰(shuí)知真有三千寵愛(ài)在一身的奇跡呢?唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情可以說(shuō)是愛(ài)情經(jīng)典長(zhǎng)廊里的一個(gè)奇跡。上一節(jié)課主要從整體賞析了《長(zhǎng)恨歌》的思想內(nèi)容，這節(jié)課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，感受這篇千古絕唱的藝術(shù)魅力。

二、合作探究，小組討論：

詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題?

(1)請(qǐng)閱讀詩(shī)歌第二部分，找出表現(xiàn)唐玄宗之長(zhǎng)恨的句子，并細(xì)細(xì)品味。

(2)分析這些句子分別是從哪些方面，運(yùn)用什么表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)楊貴妃死后，唐玄宗的長(zhǎng)恨。

2、學(xué)生展示，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥： 唐玄宗之長(zhǎng)恨： (1)賜死貴妃時(shí)

——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦

(2)入蜀道上的思念：

奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。

在蜀地、面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦——樂(lè)景寫(xiě)哀情 在行宮，以富有特征的事物月色和鈴聲把人帶進(jìn)傷心斷腸的境界——借景抒情

(3)還京路上的思念：舊地重經(jīng)， 玉顏不見(jiàn) ，又勾起了傷心的回憶?！獢⑹乱?jiàn)情

(4)回京后的思念之苦：玄宗返回長(zhǎng)安后， 景物依舊，人卻不在 ，睹物思人，觸景生情。黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀，表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的`影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去?！|景生情

總結(jié)：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌更富有藝術(shù)的感染力。

三、自主學(xué)習(xí)：

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)道士幫助玄宗尋找楊妃，兩人在仙界重逢，詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)楊貴妃的長(zhǎng)恨的?

學(xué)生展示：教師總結(jié)補(bǔ)充： 楊貴妃之長(zhǎng)恨：

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。” 以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。” 顯示出她的焦急與迫切——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。 比較比喻的運(yùn)用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感?！孕螌?xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

“含情凝睇謝君王??唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去??臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知??在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”玉環(huán)送釵，天人永隔。托物寄詞、重申前誓，照應(yīng)玄宗的思念，深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨。

四、藝術(shù)技巧總結(jié)

教師在學(xué)生分析基礎(chǔ)上總結(jié)：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達(dá)到了八面玲瓏的地步，古往今來(lái)的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。它以什么感染和誘惑著讀者呢?除了精巧的構(gòu)思，曲折動(dòng)人的情節(jié)，纏綿悱惻的感情，恐怕還有高超的藝術(shù)技巧。

本文最突出的藝術(shù)特色：

1、敘事、寫(xiě)景、抒情結(jié)合。全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，時(shí)而三者相互結(jié)合、變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫(huà)人物而服務(wù)。

(注：表現(xiàn)手法、抒情手法、景情關(guān)系是高考古詩(shī)鑒賞的高頻考點(diǎn))

2、富于浪漫主義色彩。富于浪漫氣息和傳奇色彩也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。寫(xiě)道士招魂、死而成仙的奇跡，提出天上人間會(huì)相見(jiàn)的愛(ài)情預(yù)約，帶有戲劇和神話(huà)色彩，對(duì)明清傳奇影響很大?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格， 給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，讓我們?cè)跒樗麄兊膼?ài)情扼腕嘆息的同時(shí)，也相信愛(ài)情的珍貴和美麗。

五、拓展延伸——高考鏈接

宋朝詩(shī)人賀鑄的《鷓鴣天》是歷代悼亡詩(shī)之最，它和蘇軾的《江城子》并稱(chēng)為“悼亡詞雙壁”。請(qǐng)分析賀鑄的《鷓鴣天》是如何表達(dá)情感的?

《鷓鴣天》

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由“閶門(mén)”之存想到愛(ài)妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛(ài)生活的見(jiàn)證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介?！巴瑏?lái)何事不同歸?”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見(jiàn)詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚?！拔嗤┌胨狼逅?，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情?！翱沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛(ài)體貼之一去不返，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛(ài)。

六、課后作業(yè)

總結(jié)歸納《長(zhǎng)恨歌》在寫(xiě)人、抒情、表現(xiàn)主題時(shí)還用到了其它哪些表達(dá)技巧，并簡(jiǎn)單賞析。

長(zhǎng)恨歌課件(篇7)

⑴了解李楊的愛(ài)情悲劇，熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》。

⑵把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容及主題。

⑶品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

⑴理解本詩(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。

⑵理解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。

⑴幫助學(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。

⑵感受事故詩(shī)歌宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。

1、教學(xué)重點(diǎn)：了解李楊的愛(ài)情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。

三、教學(xué)過(guò)程

3、檢查預(yù)習(xí)，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當(dāng)指正、強(qiáng)調(diào)。

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的`再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

1.學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié);播放背景音樂(lè)。

2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意，教師點(diǎn)撥。

①第一部分，三千寵愛(ài)在一身自開(kāi)頭至盡日君王看不足，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：漢皇重色思傾國(guó)，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己新承恩澤，而且姊妹弟兄皆列土。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。這一部分寫(xiě)出了長(zhǎng)恨的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

②第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。

自漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)至夜雨聞鈴斷腸聲，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

③第三部分：此段寫(xiě)李隆基對(duì)楊貴妃的思念，愛(ài)悠悠，恨悠悠。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫(xiě)強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨。(問(wèn)題：本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的?從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：度日如年)

自天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)，寫(xiě)李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

④第四部分：把愛(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕(皇帝)，這一段寫(xiě)的是蓬萊宮中日月長(zhǎng)(貴妃)。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)你在他鄉(xiāng)還好嗎的味道。(問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境)。

臨邛道士鴻都客至結(jié)束，寫(xiě)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題。詩(shī)歌的末尾，用天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到清音有余，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

在我國(guó)，歷來(lái)人們都普遍認(rèn)為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì)專(zhuān)愛(ài)一人?可在我國(guó)歷史上，恰恰就有這么一位不愛(ài)江山愛(ài)美人的皇帝，他只專(zhuān)寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期。這個(gè)皇帝是誰(shuí)?他愛(ài)的又是誰(shuí)?他又是怎樣愛(ài)的呢?這節(jié)課，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》。

發(fā)問(wèn)：《長(zhǎng)恨歌》就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。那么恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?

生甲：長(zhǎng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致安史之亂，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

(2)愛(ài)情說(shuō)。

(3)雙重主題說(shuō)。

三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?(此為開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理均可)

2、你怎樣評(píng)價(jià)李隆基?怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)?在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎?你怎樣看待他們之間的愛(ài)情?唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任?

楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而這也就成了她悲劇命運(yùn)的開(kāi)端。傾國(guó)傾國(guó)的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對(duì)像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權(quán)力都沒(méi)有，自己只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，她的命運(yùn)掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。我想楊玉環(huán)一定是含著淚水走向皇宮深院的。

追求愛(ài)情是女人一生的目標(biāo)，既然連選擇自己丈夫的權(quán)力都沒(méi)有，那么就只有接受。是的她不缺少金銀財(cái)寶，綾羅綢緞，也不缺少山珍海味，難道只要擁有這些就是幸福的嗎?可悲的是沒(méi)有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無(wú)奈。

馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì)有這樣的結(jié)局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒(méi)有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒(méi)回畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了?；ㄢ毼?zé)o人收，何其悲涼!到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且?guī)浊曛筮€要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。但自己何罪之有?她應(yīng)該是有所怨恨的，怨恨上天對(duì)自己命運(yùn)竟如此的不公。

華清宮里，霓裳樂(lè)中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛(ài)著自己，她應(yīng)該滿(mǎn)足了。

楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人?；蛟S她早預(yù)知到自己的結(jié)局，預(yù)知到唐王朝會(huì)毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂，更是一個(gè)朝代命運(yùn)的主導(dǎo)者，是一出歷史劇的導(dǎo)演者。

有人說(shuō)他愛(ài)江山更愛(ài)美人，這話(huà)錯(cuò)了。他是只愛(ài)美人卻置社稷江山于不顧。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，春宵苦短日高起,從此君王不早朝.承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜他忘了自己的身份和職責(zé)，更忘了自己肩負(fù)歷史史命。

選男人就選李隆基。他在愛(ài)情的表現(xiàn)出來(lái)的專(zhuān)一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。

一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。帝王君臨天下，萬(wàn)人膜拜，但他不是真正的所謂真龍?zhí)熳?，他也一個(gè)活生生的人，一個(gè)有七情六欲，甚至也會(huì)犯錯(cuò)誤的人。做了皇帝就擁有真正的幸福了嗎?非也。他想像普通百姓一樣過(guò)男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子，這是他在夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)很多次的畫(huà)面。但他不能。所以當(dāng)楊玉環(huán)這個(gè)回頭一笑百媚生的精靈出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他要抓住眼前的幸福。他從沒(méi)有后悔。

李隆基值得同情。馬嵬坡是他的傷心之地。眼睜睜地看著心愛(ài)的人就要走向另一個(gè)世界，這是何等的無(wú)奈，但這個(gè)劊子手竟然是自己，這是多么荒唐的事啊!作為帝王，自己掌控千萬(wàn)人的幸福但他卻無(wú)法抓住自己的幸福。

1.本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱(chēng)之為長(zhǎng)慶體。

①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合，使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

②運(yùn)用開(kāi)合起伏的手法，使情節(jié)跌宕騰挪，富有變化。

以李隆基與楊玉環(huán)為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

要求：

①運(yùn)用想象，截取片段，再現(xiàn)情景，寫(xiě)出細(xì)節(jié)(環(huán)境、外貌、衣著、神態(tài)、動(dòng)作、心理)。

②文章要有一個(gè)中心。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(zhǎng)生殿下。

(可以視作是課堂的延續(xù)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)效果的一個(gè)評(píng)價(jià)方面)

長(zhǎng)恨歌課件(篇8)

元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何?”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。以下是《長(zhǎng)恨歌》高中教案，歡迎閱讀。

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野，必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。

“一首長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，《長(zhǎng)恨歌》被稱(chēng)為藝術(shù)全璧，共120句，白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛(ài)情悲劇，抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情，寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)，也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章，可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見(jiàn)解;從文本出發(fā)，審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開(kāi)闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

二、教學(xué)設(shè)想

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類(lèi)、寫(xiě)作背景和情感經(jīng)歷，了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇，了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng)，牽著鼻子走，而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野，大膽進(jìn)行獨(dú)立探索，自主研究，思考質(zhì)疑，審美鑒賞，創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，可能回答的深度，可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見(jiàn)解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

三、教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)與能力]：

1、知人論世，以意逆志

2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫(xiě)作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

[過(guò)程與方法]：

通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法，品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫(xiě)作技巧和忠貞執(zhí)著的愛(ài)情魅力。

[情感態(tài)度和價(jià)值觀]：

1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的政治悲劇、愛(ài)情悲劇2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，立足文本，探究閱讀

四、教學(xué)重點(diǎn)：

品味語(yǔ)言，體味深情，深味藝術(shù)魅力。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中，學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”

六、教學(xué)方法：

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，“我的地盤(pán)我做主”;討論法，點(diǎn)撥法，評(píng)價(jià)法。

七、教學(xué)過(guò)程

(一)知人論世

白居易 (772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。詩(shī)分四類(lèi)：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī)，后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲，因“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。

元和元年(806年)，充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡，感念50年前楊妃自縊事，相約寫(xiě)詩(shī)記之。陳鴻寫(xiě)了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》?！霸驮甓拢讟?lè)天，自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是，暇日相攜，游仙游寺，話(huà)及此詩(shī)，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之，如何?’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。 ”

白居易和湘靈的青梅竹馬和愛(ài)情悲劇，本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛(ài)情的理解。今人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

唐玄宗(685—762)，李隆基，大唐皇帝(712—756)，27歲登基，做了44年皇帝，71歲做太上皇，號(hào)稱(chēng)50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武，雄才大略，統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)，親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開(kāi)元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世：漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó)，卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下，一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治，英明有為，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世;后期縱欲荒政，昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。

事業(yè)風(fēng)流：

①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士(中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫兒不犯)。君明臣賢。

②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典，中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。

③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)?！熬盘扉嬯H開(kāi)宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！?/p>

④?chē)?guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！?/p>

⑤人才輩出。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

情趣風(fēng)流：

①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

②更有名氣的是作曲?！赌奚延鹨虑贰队炅剽彙?/p>

③打羯鼓。“文如青山峰，手如白雨點(diǎn)?！?頭像山峰紋絲不動(dòng)，手像暴雨點(diǎn)敲椽。)李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工，打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根，我打壞了四柜子?！?/p>

④梨園鼻祖，創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白，丑角的鼻祖。地位最高。

⑤打馬球。與吐蕃人比賽，落花流水。

晚年凄涼：《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”張岱“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也。”

看透人間冷暖。生前轟轟烈烈，死后冷冷清清。兒子30人，女兒29人，陪葬只有一個(gè)高力士(684—762)。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州，77歲，絕食而死。

楊貴妃：(719—756)開(kāi)元23年，735年12月24日，16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王(李瑁，唐玄宗第28子)妃，740年，進(jìn)入道院，出家做道士，割斷紅塵。天寶四載(745年)，26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，756年，38歲被縊死。

愛(ài)情傳奇：

李楊?lèi)?ài)情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。為尊者諱，也為歌頌愛(ài)情的主題需要，白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí)，并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身離奇曲折，又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫(xiě)成了一個(gè)愛(ài)情悲劇。

姊妹弟兄皆列土：

堂兄楊國(guó)忠原名楊釗，玄宗賜名國(guó)忠，位居右丞相(天寶十一載752年)

從兄楊铦封鴻臚卿(從三品，掌賓官及兇儀之事);

楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史(掌糾舉百僚、推鞠獄訟)，

但卻娶了武惠妃的女兒太華公主

楊國(guó)忠兒子楊暄為駙馬，官大常卿兼戶(hù)部侍郎

叔父楊玄珪封光祿卿(從三品，掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事)。

父親楊玄琰追封為太尉齊國(guó)公

母親封為涼國(guó)夫人

大姐楊玉佩封韓國(guó)夫人

三姐楊玉箏封虢國(guó)夫人

八姐楊玉釵封秦國(guó)夫人

杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！ぁぁぁぁぁぶ耸挚蔁釀?shì)絕倫， 慎莫近前丞相嗔!”(寫(xiě)于天寶十二載753年春，諷刺楊家的驕奢淫逸)

安史之亂和馬嵬之變：唐玄宗天寶十四載(755年)至唐代宗(762年)，前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九(755年12月16日)，安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵，十二月洛陽(yáng)被攻破，天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)大燕皇帝，改元圣武。潼關(guān)很快被攻破，長(zhǎng)安震驚，失陷在即。六月十三日凌晨，逃出長(zhǎng)安，到馬嵬坡(陜西興平)，途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃，楊國(guó)忠被亂刀砍死，玄宗命高力士縊死楊貴妃，兵分兩路，玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變，表面看來(lái)是士兵嘩變，實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)作于天寶十四載(755年)十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒，，十一月安祿山造反。

杜甫《春望》“國(guó)破山河在， 城春草木深。感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 ”

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫(xiě)于次年三月。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫在詩(shī)史中，寫(xiě)盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。

(三)小組自主、合作、探究

班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后，精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密，不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象，組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上，每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后，推出代表要積極發(fā)言，組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題：

1、“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這兩句話(huà)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用?

2、“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)?！北磉_(dá)唐玄宗怎樣的感情?

3、唐玄宗和楊貴妃有沒(méi)有真正的愛(ài)情?

4、白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的寫(xiě)作意圖是什么?

四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。

第一個(gè)問(wèn)題，涉及詩(shī)歌的愛(ài)情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥(niǎo)的神奇?zhèn)髡f(shuō)，鳥(niǎo)有一目一翼，當(dāng)兩只并飛時(shí)，才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛(ài)情。

第二個(gè)問(wèn)題，涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫(xiě)法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。認(rèn)為不寫(xiě)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”而寫(xiě)“夜”更能寫(xiě)出人物在美好時(shí)光中的孤寂，因而產(chǎn)生思念。糾正：是先有思念，才生寂寞。

第三個(gè)問(wèn)題，涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫(xiě)漢皇重色思傾國(guó)，結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要，美化李楊故事，比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，“一朝選在君王側(cè)”。第二部分，重大歷史事件，作者藝術(shù)處理，淡化變亂，突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛(ài)情主題發(fā)展。第三部分寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念，物是人非，刻骨銘心。恨不入夢(mèng)，遺憾異常，上天入地的尋找。第四部分寫(xiě)楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物，以表衷腸。重托誓言，哀傷纏綿。

第四個(gè)問(wèn)題，涉及對(duì)本文主旨的理解，不能以偏概全，要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī)，作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí)，第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí)，后三部分是感傷凄美愛(ài)情。

長(zhǎng)恨歌課件(篇9)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 了解白居易生平及其創(chuàng)作成就。

2、 結(jié)合朗誦，理解思想內(nèi)容，把握長(zhǎng)恨歌的主題。

3、 學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的，十一歲就離家避難，貧困的生活使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義道路有重大的作用。 白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》 《 秦中吟》，三十五歲 寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌 》 。8因造謠中傷被貶為江州司馬。從此過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活，“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”，如《 琵琶行》 。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮。

元和元年，白居易和朋友王質(zhì)夫等人同游仙游寺，說(shuō)起唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的悲劇故事，王質(zhì)夫說(shuō)：“夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何？”（ 意為：“迎合世俗的事，不是遇見(jiàn)超出世人的才能加以潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流失，而被人遺忘。你詩(shī)寫(xiě)的好，善于描寫(xiě)情感。嘗試著歌頌他們，怎么樣？”）樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。

1、 “恨”是沉重的遺憾, “長(zhǎng)”長(zhǎng)久, “長(zhǎng)恨”就是長(zhǎng)久的遺憾, 表達(dá)了感情的深度和痛苦的沉重。

2、歌、行是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，興起于初唐。

3、新樂(lè)府詩(shī)：相對(duì)于古樂(lè)府而言，指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。 樂(lè)府詩(shī)的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。 其特點(diǎn)是“即事名篇，無(wú)所傍依”，只繼承“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的民間樂(lè)府的精神，自創(chuàng)新題新意而不入樂(lè)。如，杜甫的《三吏》、《三別》和白居易的《賣(mài)炭翁》。

4、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：用詩(shī)的形式描述事件、塑造人物、反映社會(huì)生活的詩(shī)。我國(guó)古典詩(shī)歌中著名的敘事詩(shī)有《木蘭詩(shī)》﹑《孔雀東南飛》《長(zhǎng)歌行》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》等。

四、自由朗讀，注意以下字音：

回眸móu粉黛dài驪宮lí縈紆yū霓裳nícháng臨邛qióng 龍馭yù 鼙鼓pí仙袂mai 衣鈿diàn千乘shang 釵擘 chāi b馬嵬w?i闌干lán gān 綽約chu 衾寒qīn

集體朗讀從“漢皇重色思傾國(guó)”到“驚破《霓裳羽衣曲》”

1、“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！币痪湓谌闹衅鹬鯓拥淖饔?？

明確：結(jié)構(gòu)上的作用是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，提綱挈領(lǐng)；內(nèi)容上的作用是奠定全文的感情基調(diào)，揭示悲劇根源。

2

明確：上句詩(shī)人運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，扣住楊玉環(huán)的“回眸一笑”的細(xì)節(jié)妍態(tài)，極力地展現(xiàn)了楊玉環(huán)的美艷；下句詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比、借代和夸張的藝術(shù)手法，通過(guò)六宮粉黛的對(duì)比映襯，極力渲染出了楊玉環(huán)的美艷絕倫。

3、理解句子“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！?/p>

明確：所謂“列土”，取自“列土封疆”意為“劃定疆界，皇帝將土地分封給重要的大臣”。出處是《漢書(shū)》：“方制海內(nèi)非王子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也?！翱蓱z”古今異義詞，語(yǔ)序調(diào)整為“門(mén)戶(hù)生可憐光彩”。

4、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。 ”

明確：絲竹在古漢語(yǔ)中的解釋很多，大體是指的是音樂(lè)。絲是弦樂(lè)器，竹是管樂(lè)器。凝：徐緩。主要是寫(xiě)君王對(duì)貴妃的迷戀，對(duì)愛(ài)情的沉醉?！皾O陽(yáng)鼙鼓”即指安祿山率領(lǐng)的造反軍隊(duì)。這句起承上啟下的作用。

第一部分：漢皇重色思傾國(guó)——驚破《霓裳羽衣曲》，寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活，以及由此導(dǎo)致的荒政誤國(guó)和安史之亂的爆發(fā)?！叭檺?ài)在一身”

從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”

1、自由朗讀這部分內(nèi)容，理解詩(shī)句意思。

宛轉(zhuǎn):輕而柔的起落。蛾眉:蠶蛾觸須細(xì)長(zhǎng)而彎曲，因以借代女子美麗的眉毛。。委：卸落。旌旗：旗幟的總稱(chēng)，借指軍隊(duì)的旗幟?；兀菏箘?dòng)用法，使??回轉(zhuǎn)。信：隨意、聽(tīng)?wèi){。 對(duì)此如何不淚垂！翡翠衾寒誰(shuí)與共？：賓語(yǔ)前置句

2、第二部分內(nèi)容：實(shí)寫(xiě)馬嵬驛兵變，楊貴妃被殺以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移?！熬跹诿婢炔坏谩?/p>

二、品味語(yǔ)言，體會(huì)情感。

（一）討論問(wèn)題：玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來(lái)的？

（二）找出描寫(xiě)景物的'語(yǔ)句，分析這些語(yǔ)句的內(nèi)涵和作用。

1、 蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。

明確：蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情（反襯），使感情又深入一層。

2、行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

明確：行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，月，寄托著情人的思念，鈴，代表著遠(yuǎn)方的音信，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。 （觸景生情）

3、歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！

明確：城池、宮殿尚在，清澈的太液池，盛開(kāi)的芙蓉花，搖曳的未央柳，曾經(jīng)熟悉的場(chǎng)景再回眼前。作者用了反襯的手法，襯托下文中玄宗的傷感！唐明皇在楊貴妃被賜死馬嵬坡之后回到宮中，觸景生情，想起數(shù)年恩愛(ài)、朝夕相伴的楊貴妃，如今物是人非，怎不傷心落淚？

長(zhǎng)恨歌課件(篇10)

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

問(wèn)：李白和白居易寫(xiě)楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？

學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫(xiě)東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

3、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)？

如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

師小結(jié)：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

4、找出詩(shī)中描寫(xiě)唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？

學(xué)生尋找，談?wù)?。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲(chóng)這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲(chóng)，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖裕@里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲(chóng)說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？

先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？

君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽牛”“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話(huà)，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的`是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)?！?/p>

所以，后面描寫(xiě)唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。

5、 文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情？

學(xué)生找，然后回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

七、分析主題

問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題

（1） 諷喻說(shuō)。 （2） 愛(ài)情說(shuō)。 （3） 雙重主題說(shuō)。

學(xué)生參閱書(shū)本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說(shuō)的觀點(diǎn)。

再介紹了“愛(ài)情說(shuō)”的觀點(diǎn)。投影出示。

還有“多主題說(shuō)”的，投影出示。

請(qǐng)學(xué)生自己發(fā)表看法。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來(lái)，就請(qǐng)他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生,我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫(xiě)著寫(xiě)著，因?yàn)樗约旱膼?ài)情經(jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊?lèi)?ài)情的歌頌。

教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。

白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門(mén)閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長(zhǎng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話(huà)，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁?lèi)炗谑潜M數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫(xiě)道：“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥(niǎo)頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期?！鼻О倌旰?，依然讓人不忍卒讀。

白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛(ài)的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

長(zhǎng)恨歌課件(篇11)

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

白居易(772～846)唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。

他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期：主要是 “獨(dú)善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。

白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！碧鞂毢笃?，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)

本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”白居易于是寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》，他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統(tǒng)治者引以為戒。

回眸(móu)粉黛(dài) 驪宮(lí) 霓裳(ní)(cháng) 臨邛(qióng) 鼙鼓(pí) 仙袂(mèi) 衣鈿(diàn)千乘(shèng) 釵擘(bò) 馬嵬(wéi) 闌干(lán)綽約(chuò)

問(wèn)題：這首詩(shī)歌的題目是《長(zhǎng)恨歌》，恨是什么意思，長(zhǎng)恨歌應(yīng)作何解釋?

明確：長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。

明確：是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

問(wèn)題：李、楊?lèi)?ài)情歷來(lái)是文人喜歡的題材，像杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等，都是寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情的，眾多文人對(duì)這一題材如此忠愛(ài)，可見(jiàn)它非常有價(jià)值。誰(shuí)能給大家講一講李、楊的愛(ài)情故事。

明確：唐玄宗是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。

問(wèn)題：原來(lái)李隆基與楊貴妃的愛(ài)情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收?qǐng)觯?shī)人的題目就定為長(zhǎng)恨，那么詩(shī)歌是不是一開(kāi)始就在寫(xiě)長(zhǎng)恨呢?

明確：不是。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且極寫(xiě)貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國(guó)”。

問(wèn)題：除了描寫(xiě)貴妃之美和李楊的“蜜月生活”，詩(shī)歌還寫(xiě)到什么?

明確：還有李隆基返回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃思念的種種表現(xiàn)。

明確：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見(jiàn)面的情景。

明確：第一部分，自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分：自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán)，對(duì)李思念不已。

問(wèn)題：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?

明確：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的'遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

明確：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

明確：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

明確：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

明確：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

(2)愛(ài)情說(shuō)。

(3)雙重主題說(shuō)。

六、《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：

這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么?想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)?

1.本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(zhǎng)慶體”。

①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合，使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

②運(yùn)用開(kāi)合起伏的手法，使情節(jié)跌宕騰挪，富有變化。

結(jié)合詩(shī)歌二、三節(jié)自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。

這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔?、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。

作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

長(zhǎng)恨歌課件(篇12)

教學(xué)目的：

1．學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2．掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句?！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”?！杜眯小肥前拙右讓?xiě)的一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。

白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。

白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書(shū)?！边€寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”這些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏?，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊?lèi)?ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

2．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。

第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對(duì)李思念不已。

六、分析賞讀課文：

1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌？

“梨花一枝春帶雨”寫(xiě)出了楊貴妃的凄美，哀怨。

2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫(xiě)了描寫(xiě)貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（李白）

出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

長(zhǎng)恨歌的心得

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？你可以讀一下小編整理的長(zhǎng)恨歌的心得，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

長(zhǎng)恨歌的心得(篇1)

《長(zhǎng)恨歌》，為著一份好奇心，我花了兩天時(shí)間一目十行的讀完了。從開(kāi)初的漫不經(jīng)心讀起，讀著，讀著，竟然迷了進(jìn)去，再讀下去，開(kāi)始夜不睡覺(jué)。為了看看故事的結(jié)尾，從書(shū)的中部起我就成了很為忠實(shí)的讀者。

原來(lái)小說(shuō)也可以寫(xiě)成這樣。散文一樣的筆法，處處帶著作者的成見(jiàn)，一篇篇的相對(duì)獨(dú)立的主題，連綴到一起，成了一部小說(shuō)。時(shí)間跨度是一個(gè)人的一生，三重的時(shí)代，半個(gè)多世紀(jì)的回望。人物也是相對(duì)獨(dú)立的成篇，隨著女主人公王王琦遙的人生經(jīng)歷，漸漸的展現(xiàn)出來(lái)。立足地是上海，仿佛一個(gè)上海的繁華的舊夢(mèng)。

處處看到了張愛(ài)玲的影子。流言、傳奇還有舊式的繁華而落寂的生活。每一處的景色都寫(xiě)的帶著上海的特色，每一處的繁華都是一場(chǎng)最終要收尾的夢(mèng)。

看完小說(shuō)，我還是沒(méi)能明白，這部小說(shuō)為何要叫《長(zhǎng)恨歌》。因?yàn)樗贿^(guò)寫(xiě)了一個(gè)人的一生罷了，不過(guò)展現(xiàn)了上海的三個(gè)時(shí)代罷了，它為何要叫《長(zhǎng)恨歌》?

無(wú)論為何這樣叫法，我還是時(shí)時(shí)看到驚奇的語(yǔ)句，一絲小小的針刺，觸動(dòng)神經(jīng)最深的角落，有所思卻不知為何而嘆。

不論是這個(gè)當(dāng)年的'選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個(gè)與她曾經(jīng)相識(shí)相遇并愛(ài)她一生而不得的程生生;還是那個(gè)處處都是有著面子的卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有情愛(ài)的嚴(yán)家?guī)熌?還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿(mǎn)的人生。

長(zhǎng)恨歌的心得(篇2)

正因白居易的《長(zhǎng)恨歌》，更讓我對(duì)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《長(zhǎng)恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑最后拿起了這本書(shū)。

“精致”一詞是我讀著《長(zhǎng)恨歌》一書(shū)時(shí)最深的感觸。

小說(shuō)的語(yǔ)言是精致的：對(duì)上海特色景物的描述運(yùn)用的是極其細(xì)膩絢爛的筆觸，不是詩(shī)卻勝似詩(shī)，參差交錯(cuò)的長(zhǎng)短句，整齊劃一的排比句，生動(dòng)形象的修辭，打造出了全書(shū)精致的語(yǔ)言。作為語(yǔ)文老師，深感受用，心中想著必須要推薦給學(xué)生看看，學(xué)習(xí)其中精致的語(yǔ)言。

主人公王琦瑤是一個(gè)極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營(yíng)造的小資生活是精致的，這樣一個(gè)精致的人兒，命運(yùn)卻是不濟(jì)的。正因選美成為了大上海知名人物，也是正因選美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩(shī)中所寫(xiě)的楊貴飛的遭遇是何其相似。不一樣的是楊貴飛是紅顏薄命把長(zhǎng)恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長(zhǎng)，經(jīng)歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。

王琦瑤對(duì)自己命運(yùn)的選取是身為女生的我們所不可取的，但她對(duì)美的追求，對(duì)生活的營(yíng)造方法卻是值得我們一學(xué)的。俗話(huà)說(shuō)：女生要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個(gè)女生，她經(jīng)歷過(guò)大世面，無(wú)論走到哪，她都能夠得心應(yīng)手，應(yīng)付自如;她也能在自己家中在生活條件極其艱苦的狀況下為朋友們帶來(lái)諸多歡樂(lè)，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。

精致的語(yǔ)言，精致的王琦瑤都來(lái)自作者精心的創(chuàng)作，想象著作者王安憶也就應(yīng)是個(gè)精致的女子。

長(zhǎng)恨歌的心得(篇3)

一生長(zhǎng)恨，一曲哀歌。

昔日的“滬上淑媛”，曾經(jīng)的上?！叭〗恪?，那榮光與華美的樂(lè)章才起了個(gè)高亢的初調(diào)，竟然就急轉(zhuǎn)直下，戛然而止。那余音似乎還在耳畔，那句號(hào)就已畫(huà)在紙上。一口氣讀完王琦瑤的一生，心頭只覺(jué)感慨萬(wàn)千。

王琦瑤的美是特別的，所以前有程先生和李主任，又有阿二和康明遜，最后還有個(gè)老克臘，都甘心沉迷其中。王琦瑤的心是驕傲的，所以她讓老上海記住了她這個(gè)“三小姐”，即使平安里的巷弄再陰暗，她依然固守風(fēng)雅，讓那磚墻掩不住她溫和卻堅(jiān)定的光芒。但王琦瑤的命又是凄涼的，所以她成了“愛(ài)麗絲”公寓的金絲雀，成了動(dòng)蕩時(shí)局下的犧牲品，成了別人口中的談資，最終成了一縷含恨而終的冤魂。

然而卻無(wú)法因此對(duì)她升起什么同情，人們初時(shí)的選擇終會(huì)鋪向最后的歸途，也只能說(shuō)是她自己慢慢種下的因，最后結(jié)出了那樣的果。她雖然有她的處世智慧，但沒(méi)有一顆足夠堅(jiān)韌的心，一直都像美麗的藤蔓一樣纏繞著其他的樹(shù)木而活，那么風(fēng)雨降臨時(shí)，自然免不了飄搖凋零的命運(yùn)。

但王琦瑤身上有很多值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，她的謙遜，她的細(xì)致，她的不貪不求，她的安之若素，即便時(shí)代變遷，依然可以成為一個(gè)女孩子身上美好的一部分。若她有來(lái)生，我愿那是一曲歡樂(lè)頌。

長(zhǎng)恨歌的心得(篇4)

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認(rèn)人們自己去揣摸，去回味，去感受。

全詩(shī)可以說(shuō)是寫(xiě)的是李揚(yáng)的愛(ài)情故事，由楊玉環(huán)進(jìn)宮開(kāi)始，受到唐明皇的專(zhuān)寵，在詩(shī)中的最后一節(jié)，鋪寫(xiě)了李、楊二人生死隔離，思而不能相見(jiàn)，愛(ài)而不能復(fù)聚的情況以后，于是詩(shī)人用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期”這樣兩句情深意長(zhǎng)的詩(shī)句，結(jié)束了全篇。在詩(shī)人看來(lái)，一對(duì)彼此刻骨思念的.情人，遭遇到這樣的不幸，正是一個(gè)令人哀憐的悲劇，這對(duì)于這對(duì)情侶來(lái)說(shuō)，以至對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，都只能為之遺恨千古，悲嘆莫置?！堕L(zhǎng)恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩于全詩(shī)之中，當(dāng)白居易把“情”作為描寫(xiě)對(duì)象時(shí)，那種被他承認(rèn)的人皆有之的情潮便會(huì)以其固有的人性之美奔涌于筆端而無(wú)從遏制，即使他心存諷諭，只要著意深入感情的領(lǐng)域，作品便不會(huì)以諷諭說(shuō)教的面貌出現(xiàn)。

讀完《長(zhǎng)恨歌》，我們也不應(yīng)陷溺于愛(ài)情至上主義的誤區(qū)，除了對(duì)于李楊真愛(ài)故事的由衷景仰外，除了對(duì)于楊貴妃的不幸遭遇萌生些感觸外，我們更應(yīng)當(dāng)對(duì)我們今天的愛(ài)情觀念作一些理性的思考。我們無(wú)法去追慕這種帝王式的艷情故事，但是，我們依然會(huì)懷持著一種難抑的感動(dòng)。是為真情本身，為真愛(ài)本身，可以浮云名利，可以生死相擁，可以天長(zhǎng)地久。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，真是摯愛(ài)之情。真愛(ài)只求一件事，那就是緊緊抓住對(duì)方的手，任滄海桑田，任塵世變換，也決不松開(kāi)。我向往真正的愛(ài)情，愛(ài)情在我心中，有著太多的完美和理想主義，這也是我對(duì)“愛(ài)情說(shuō)”感興趣的原因。

當(dāng)然，作為一名在校生，我們的經(jīng)歷畢竟還少，我們所追求的愛(ài)情大多是理想中的，無(wú)法與社會(huì)上行行色色的愛(ài)情相比，也沒(méi)資格去評(píng)論。顯示是殘酷的，但只要堅(jiān)信真愛(ài)的存在，灰暗也會(huì)盡顯其白。總之一句話(huà)，愛(ài)情是圣潔的，長(zhǎng)恨有歌，真愛(ài)無(wú)價(jià)。

長(zhǎng)恨歌的心得(篇5)

在悠閑的夏日時(shí)光里，我與王安憶相遇，走進(jìn)上海，感受一場(chǎng)上海兒女的情與愛(ài)。

《長(zhǎng)恨歌》里，三四十年代的上海讀來(lái)是風(fēng)姿綽約的，如一個(gè)勾眉點(diǎn)唇身著淡雅旗袍的女子，走路是款款的，靜靜的，無(wú)爭(zhēng)無(wú)求般，連電軌車(chē)的聲響，都是細(xì)碎而溫和的。她的家在波濤洶涌的暗夜深處，是花窗簾后的閨房。那里有性感的上海弄堂，還有迷霧般粗鄙而美麗的流言。

七八十年代的上海，身著絢麗霓裳，化著妖嬈的妝容，滿(mǎn)是一掃優(yōu)雅浮出表面的粗魯。這里聚集著許多“新”上海的熱衷者，他們利用青春的資本揮霍，又像有目標(biāo)可循般追逐著時(shí)尚的末端，蓬亂的頭發(fā)，過(guò)高的鞋跟，滿(mǎn)大街的奇裝異服，粗俗的脾性，這就是他們推崇的美，屬于“新上?！钡哪Φ?。他們是貪戀新東西的一群人，因?yàn)樾聳|西給他們帶來(lái)氣氛與機(jī)會(huì)去濫于享受。

而無(wú)論是三四十年代還是七八十年代的上海，都有兩個(gè)共同的存在，一個(gè)是愛(ài)情，一個(gè)是王琦瑤。

我似乎是喜歡王琦瑤的。這個(gè)平易近人又實(shí)則清高的上海女兒，有著專(zhuān)屬女人的一點(diǎn)小聰明，有著足以令人注意贊嘆而又不過(guò)的美，更因此做過(guò)風(fēng)光無(wú)限的三小姐。但我也可憐她，可憐她這樣一個(gè)高調(diào)存在于世人眼里的女人，塵埃落定，一切只是一場(chǎng)美麗而短暫的夢(mèng)。那，便是她的愛(ài)情。

王琦瑤的愛(ài)情更是有著上海女兒的特征——以流言的形式半真半假的使眾人皆知。第一段愛(ài)情里的王琦瑤，犯了所謂聰明的女人前赴后繼地犯的一個(gè)錯(cuò)誤，摒棄原地不動(dòng)似乎已成為個(gè)人財(cái)產(chǎn)的追求者——程先生，新故事卻舊情節(jié)地成為一個(gè)愛(ài)麗絲公寓里的“金絲雀”。她竟是連個(gè)名份也沒(méi)有的，便收獲第一次、短暫而不明就里的愛(ài)情與幸福。要說(shuō)這程先生，她是一生也樹(shù)著高傲的，這個(gè)可憐的衷心仰慕者是她在生活中被看扁在愛(ài)情里受傷后的`慰藉。她的結(jié)局是悲哀，卻是一早下了斷言的。因?yàn)樗噶碎|閣大忌——欲望，“閨閣流光溢彩于人間，卻轉(zhuǎn)身即逝?！彼闶沁@定律的又一驗(yàn)證者，而這斷言她是隱隱約約知道的，只是被繁華消盡了平常心，刻意的看淡了。

平安里的第二段愛(ài)情來(lái)的淡然，愛(ài)意化作千絲萬(wàn)縷的帶著威脅慢慢靠近，在無(wú)形間纏繞在康明遜有王琦瑤之間，以錯(cuò)覺(jué)的形式互相捉迷藏，因偏見(jiàn)而不令人接受。這段愛(ài)情里的流言是小范圍的，親近的人在猜測(cè)，而沉溺于愛(ài)情里的人更是小心翼翼，令王琦瑤痛苦又沉迷。

這兩段同是分別的愛(ài)情，一個(gè)是因?yàn)橐粋€(gè)生命（李主任）的死去，一個(gè)是因?yàn)橐粋€(gè)生命（薇薇）的孕育。這個(gè)孩子結(jié)束了她的第二段愛(ài)情，但就像是上天給這個(gè)新時(shí)期的舊時(shí)人的禮物，從舊夢(mèng)里喚醒了王琦瑤，接觸到了令她最為糾結(jié)的第三段愛(ài)情。

在這段愛(ài)情里，王琦瑤的悲哀已經(jīng)赤裸裸的展現(xiàn)了，她再也不是受人追捧的三小姐，再顯年輕也并不年輕了。當(dāng)老克臘接近她時(shí)，她又何嘗不知這是一個(gè)易碎的夢(mèng)境呢？又何嘗不知這個(gè)男子于她并非愛(ài)情而是對(duì)舊人的同情與憐惜，只是她倦了，在愛(ài)情里吃盡了苦頭，也無(wú)所顧忌了，即使離開(kāi)時(shí)果然還會(huì)黯然掉淚，即使離開(kāi)時(shí)帶來(lái)的是更濃厚的孤獨(dú)與倦意，也只能“此恨綿綿無(wú)絕期”了。

王琦瑤的死來(lái)的突然，這個(gè)一生在流言里的女子最終被流言深深打擊，為了莫須有的大量金貨，她的憂(yōu)愁終于夭折。

讀完這本書(shū)，就像看盡了一個(gè)女人的歷史。全世界有無(wú)數(shù)個(gè)“上海”，上海有無(wú)數(shù)個(gè)“王琦瑤”?？墒钦l(shuí)又知道是“上海”孕育了“王琦瑤”，亦或是“王琦瑤”們締造了那些“上海”呢？

于是這本《長(zhǎng)恨歌》，變成了無(wú)數(shù)女人的悲歌，令我驚異，細(xì)想后，卻又只能無(wú)奈地掩卷沉思……

長(zhǎng)恨歌的心得(篇6)

唐朝曾是一個(gè)富有色彩的朝代，可是因?yàn)橐粓?chǎng)叛亂且都改變了模樣!

唐朝的皇帝唐玄宗是個(gè)風(fēng)流瀟灑的皇帝，他治國(guó)有方他在位時(shí)唐朝十分的繁榮，正因此才有了開(kāi)元盛世之說(shuō)!

楊玉環(huán)出生在一個(gè)官宦家庭，十分漂亮當(dāng)她15歲時(shí)真是美若天仙，“一朝選在君王側(cè)”兩人落入了愛(ài)河，每日的歡歌笑語(yǔ)，飲酒作詩(shī)，霓裳羽衣曲拌著楊玉環(huán)依韻而舞，仿若天女散花!“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”!唐玄宗怎能不迷戀她呀!

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。但是由于安祿山引起了一起叛亂---安史之亂，讓百姓流離失所家破人亡，東奔西逃!

逃離的將士們十分痛恨楊家并且并且一再要求讓皇帝賜死楊國(guó)忠和楊貴妃，這可讓唐玄宗為難了，但如果不讓楊貴妃死，將士們就不保唐玄宗出逃，在此壓迫下 只好順應(yīng)形勢(shì)賜死了楊玉環(huán)，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身!”這樣一個(gè)美麗的女子為了唐玄宗的安全，毅然決然地選擇了死!這美女的一生結(jié)束了，唐朝的繁榮也開(kāi)始走下坡路了!

唐玄宗真是“回看血淚相和流”呀!見(jiàn)景思人，見(jiàn)物思人，還讓從臨邛來(lái)的道士把楊貴妃請(qǐng)到夢(mèng)里來(lái)相見(jiàn)，是多么的思念她呀!

在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!這是人生的悲劇，也是一個(gè)朝代的悲劇!

長(zhǎng)恨歌的心得(篇7)

本書(shū)著述了在上世紀(jì)四十年代的上海，一位典型的上海弄堂的女兒王琦瑤從背著書(shū)包上學(xué)的青澀少女，到入選“上海小姐”一戰(zhàn)成名變成家喻戶(hù)曉的優(yōu)雅標(biāo)致的“滬上淑媛”，到退隱于歌會(huì)舞廳之外自力更生與市井之人把盞閑聊，再到生育之后并把女兒撫養(yǎng)嫁人，最終死于他殺，結(jié)束了四十多年的風(fēng)月人生的故事，其間穿插著她微妙復(fù)雜的友情、愛(ài)情和親情。

上海，無(wú)論處于什么時(shí)期，它都以自己特立獨(dú)行的姿態(tài)繁華著、喧鬧著、閃耀著并快樂(lè)著，且不管那快樂(lè)是真心的還是流于表面的，毋庸置疑，上?？偸侨A貴的。黃浦江畔，長(zhǎng)江一岸，除去上海它光鮮亮麗的一面，其內(nèi)在也曾發(fā)霉過(guò)的。說(shuō)起上個(gè)世紀(jì)的上海，腦海便浮現(xiàn)出女人們手提小包，身著旗袍的妖嬈之態(tài)；那歌舞放蕩、煙酒彌漫的“大世界”；那古色古香的弄堂以及弄堂里的流言蜚語(yǔ)；那穿梭里弄街巷之間的人力車(chē)；那目睹上海弄堂里發(fā)生的一切卻視若罔聞的一群群白鴿。是的，這就是王琦瑤曾生活著的上海，這也是曾一度生養(yǎng)她捧紅她并摧毀她的上海。

王琦瑤，多么美麗的名字，而她亦是同樣美麗的人?；镜耐蹒?，待字閨中，靦腆依人，偶爾會(huì)向往神秘而又令她臉紅的男女之情，小姊妹情懷也由衷，只是閨閣圈禁了她的夢(mèng)。她的第一個(gè)好朋友是吳佩珍，一個(gè)相貌平平卻隨時(shí)準(zhǔn)備為王琦瑤奉獻(xiàn)自己的熱誠(chéng)的女孩。她對(duì)于王琦瑤的感情有點(diǎn)像一個(gè)少年對(duì)于一個(gè)少女，沒(méi)有欲念的愛(ài)情，為她做什么都肯的.，然而王琦瑤卻對(duì)于越有吸引力的事就越要保持矜持，欲擒故從，這些小九九總是使吳佩珍煞費(fèi)苦心，痛并快樂(lè)著。吳佩珍的真心始終對(duì)王琦瑤敞開(kāi)著，但是卻不得已地悄然退出王琦瑤的世界，那是王琦瑤的照片登上《上海生活》封面之后的事了。

時(shí)間不動(dòng)聲色地改變著每一個(gè)人，王琦瑤日漸變得從容了?！皽鲜珂峦蹒帯钡拿蛛S風(fēng)而散，她依然故我，安靜地上課，耐心地生活。耐心是百折不撓的東西，無(wú)論于得于失，都是最有用的，以不變應(yīng)萬(wàn)變，大概就是王琦瑤的魅力所在，也是她一貫的處事方式。此時(shí)，王琦瑤的第二個(gè)好朋友將麗莉出現(xiàn)了，她以取代吳佩珍的姿態(tài)對(duì)王琦瑤奉獻(xiàn)著自己的熱誠(chéng)，然而中間卻夾著一程先生。程先生是喜歡王琦瑤的，而將麗莉?qū)Τ滔壬彩怯泻酶械?，這些王琦瑤都看在眼里。

從參選“上海小姐”到變成“三小姐”，王琦瑤的生活充斥著燈紅酒綠，晚宴和舞會(huì)接踵而至。直到李主任的出現(xiàn)，十九歲的王琦瑤便被這個(gè)四十歲的軍政界大人物俘獲，從開(kāi)始的簡(jiǎn)單吃飯，到后來(lái)的約會(huì)，再到李主任緊緊擁住她的那一刻，王琦瑤深深明白，自己已經(jīng)十九歲了，這一刻終究會(huì)來(lái)臨。然而一切的希望和美好，都在李主任墜機(jī)身亡的那一刻香消玉損。

鄔橋的月是明亮的，這里埋葬了王琦瑤的姐弟戀情，懵懂少年阿二的心。再次回到上海，王琦瑤的一輩子便被困在了平安里，固定的牌友，定期的下午茶，圍爐夜話(huà)，與康明遜的風(fēng)月情使她懷了孩子，而西伯利亞小伙薩沙成了孩子父親；無(wú)論是親生父親還是冒名的，最終照顧王琦瑤母女的卻是愛(ài)著她幾十年的程先生。

女兒嫁人后，王琦瑤這一生所剩的就只有沉淀下來(lái)的安靜優(yōu)雅的女人特質(zhì)，她這輩子最不缺少的就是男人的愛(ài)，即使在她四十歲的時(shí)候，仍然有個(gè)跟自己女兒同齡的叫老克臘的小伙為她著迷，與她云雨。造化弄人，禍起蕭墻，如此神話(huà)般的女人，竟然因?yàn)槔钪魅瘟艚o自己的幾塊金條死于他殺，被一個(gè)每天跟自己話(huà)家常的男人活活掐死，她飄零的歲月也只有在此刻是靜止的，并到此為止。

王琦瑤這個(gè)名字，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是生如夏花之燦爛。她一輩子都活在流言里，矯揉造作的流言里或多或少地帶有羨慕或者嫉妒的成分。她的美不容置疑，然而在上海，意識(shí)不到自己的美倒罷了，一旦將美麗公之于眾，即使再純潔的人生也將風(fēng)流地度過(guò)，最終回過(guò)頭來(lái)悲哀地惋惜，嫣然一笑自己曾那么耀眼過(guò)；當(dāng)生命結(jié)束在昏黃搖曳的吊燈下，她依然可以安靜地說(shuō)，我叫王琦瑤，我是上海弄堂的女兒。

長(zhǎng)恨歌的心得(篇8)

書(shū)還沒(méi)看完，不過(guò)對(duì)作者在長(zhǎng)恨歌上的解讀卻有了不吐不快之感。

看了長(zhǎng)恨歌的全部章節(jié)，感覺(jué)的出來(lái)作者是在贊美楊玉環(huán)和李隆基的真摯愛(ài)情，認(rèn)為他們的愛(ài)情立場(chǎng)是平等的，不再是帝王和妃子的關(guān)系。以前我讀過(guò)很多歌頌他們愛(ài)情的文字，其中對(duì)他們愛(ài)情走向悲劇的原因多是歸于楊玉環(huán)單純不識(shí)政治被人利用。而這本書(shū)中除了以上原因之外，還將李隆基對(duì)楊家的恩寵解讀為其對(duì)楊的愛(ài)的表示，至于那些奸佞小人的結(jié)黨造勢(shì)就在他的意料之外了，不該怪他了。

更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’了，那又怎樣？若不是后來(lái)的安史之亂生靈涂炭，若不為天下蒼生計(jì)，誰(shuí)也沒(méi)有資格來(lái)指責(zé)他的不是。這天下是他打下來(lái)的……浩浩江山，誰(shuí)及得上臨淄王李隆基的功勛？”不知道言下之意是不是說(shuō)安史不懂情趣打斷了這一愛(ài)情佳話(huà)的續(xù)寫(xiě)？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的對(duì)錯(cuò)別人沒(méi)資格指責(zé)？還提到了天下蒼生計(jì)，想當(dāng)初濃情蜜意時(shí)怎么沒(méi)騰個(gè)空想想自己的皇圖霸業(yè)，天下蒼生？

而且，“這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補(bǔ)。”“命運(yùn)伸出手來(lái)，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開(kāi)花結(jié)果的一天。”“命運(yùn)伸出手來(lái)，我們無(wú)能為力。”似乎都極力認(rèn)定他們的愛(ài)情悲劇更多的是天意弄人，命運(yùn)使然，但真是這樣嗎？楊玉環(huán)一介女流或許真的不知，那作為帝王的李隆基也不懂嗎？倘若如此，我真的該懷疑他是不是那個(gè)開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的李隆基了。

后來(lái)再?gòu)念^看一遍，才發(fā)現(xiàn)作者是拿他和白居易在作對(duì)比，女人眾多的白居易自是比不上李隆基的“專(zhuān)寵一人”了，正所謂“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暫且不提他的對(duì)錯(cuò)了。

一直以來(lái)，當(dāng)國(guó)家因帝王沉溺女色而衰亡時(shí)，評(píng)政者總是歸罪于“紅顏禍水”，這當(dāng)然是不公平的，畢竟治理國(guó)家的是男人，沒(méi)道理要個(gè)女人來(lái)幫你揣摩利弊，真要那樣男人肯定又要擔(dān)心是不是又出來(lái)個(gè)武則天奪權(quán)了。

但是作為帝王，在擁有江山的時(shí)候去談愛(ài)情，也許應(yīng)該先權(quán)衡一下自己能否有兩全的本事，否則就只能“賠了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，國(guó)家也由盛而衰。

記得在網(wǎng)上看小說(shuō)時(shí)，有一個(gè)由4個(gè)不同作家寫(xiě)的帝王愛(ài)情系列的言情小說(shuō)，在讀者討論區(qū)里很多人都說(shuō)其中結(jié)局寫(xiě)帝王放棄皇位和愛(ài)人遠(yuǎn)走的那本最好看最真實(shí)，甚至有讀者斷言帝王是不可能專(zhuān)愛(ài)一個(gè)女人的，那不現(xiàn)實(shí)。說(shuō)的做皇帝的真那么可憐似的，不靠與女人的聯(lián)姻就不能鞏固自己的皇位。當(dāng)然也不能說(shuō)一點(diǎn)都不對(duì)，畢竟江山美人一般都只能選擇其一，想要魚(yú)與熊掌兼得那是很需要些能力的。

楊玉環(huán)三千寵愛(ài)于一生，在君恩薄如紙的后宮，無(wú)疑她是幸運(yùn)的。同樣的，她也更加地悲哀，作為她的三郎“最?lèi)?ài)”的女人，到最后她心中的英雄卻未能保住她的生命，最終為了“天下蒼生”她成了犧牲品。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！本筒恢浪薜氖钦l(shuí)了。

應(yīng)該說(shuō)楊玉環(huán)的早死也是她的一大幸事，至少她不會(huì)知道美人遲暮后她的三郎會(huì)不會(huì)自己變了心。也許就是因?yàn)樵缡?，成為遺憾，因?yàn)樽罱K結(jié)局的不可知，他們才最終成就為佳話(huà)吧。

自始至終。我都認(rèn)為，李隆基與楊玉環(huán)也不過(guò)是君王與妃子的一樁韻事罷了。

長(zhǎng)恨歌的心得(篇9)

疼痛。這是讀完王安憶的《長(zhǎng)恨歌》的感覺(jué)。即使是疼痛，也不是死去活來(lái)的痛，也不是痛徹心扉的痛。盡管是逝去的錦繡年華，也不是鋪天蓋地的錦繡，驚煞眾人的錦繡。

王琦瑤，這個(gè)本略帶點(diǎn)點(diǎn)疼痛的名字。正如書(shū)中說(shuō)的，她的美是有些家常的，是在客堂間里供自己人欣賞的，是過(guò)日子的情調(diào)。而這種美，最入人心，不然就競(jìng)選上“三小姐”，被權(quán)傾一時(shí)的李主任看中了嗎？

也正是因了她這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的、乖的美，她也可以烘托這些美似的，有一種溫順得令人疼痛的性格。她是那么乖，以致不明就里就全心信任李主任。

我們平常人總會(huì)無(wú)端覺(jué)得，太美是不好的，似乎在真的有錯(cuò)一般。人美容易招禍，花美容易被折，被人欣賞也被人消耗。長(zhǎng)得太好看――外婆在接待心上有傷的她時(shí)也這般憐惜地想。正是因?yàn)樘每矗莻€(gè)青春的少女夢(mèng)才碎得太早。

李主任殉難了，她卻是不知的。到外婆家修整，遇上了阿二。那份情是真的、純的，可正因了它的真、它的純，而沒(méi)什么發(fā)展。阿二很快路人一般遠(yuǎn)去了，像沒(méi)有來(lái)過(guò)一般。

王琦瑤換了個(gè)地方，匿了那些過(guò)往。在護(hù)士學(xué)校學(xué)了三個(gè)月，干起給人打針的行當(dāng)。新住進(jìn)的平安里弄堂的人都當(dāng)她是個(gè)年輕的寡婦。說(shuō)媒的人上門(mén)，對(duì)象倒是沒(méi)找到，嚴(yán)家?guī)熌赋闪送蹒幍氖烊?，從她口中，又一次印證了王琦瑤的'好看。還是那種淡淡的耐看的好看。

也是因了嚴(yán)家?guī)熌?，王琦瑤得以和康明遜時(shí)時(shí)幽會(huì)?？蛇@相守也是短暫的，她愛(ài)他，愿意為他做一切，甚至懷了他的孩子。她深知不能和康明遜長(zhǎng)長(zhǎng)久久的，她還是個(gè)情婦。這無(wú)疑王琦瑤人生的又一敗筆，可她懷著為敗筆尋解脫的心思，與中俄混血兒薩沙歡好。

說(shuō)來(lái)薩沙也是愛(ài)占女人便宜，罪有應(yīng)得。他被王琦瑤欺騙是孩子的父親，薩沙找了醫(yī)院，帶王琦瑤流產(chǎn)，這一計(jì)本是成了，可王琦瑤卻兀自回來(lái)了，第一次流產(chǎn)不成，第二次去流產(chǎn)時(shí)薩沙已經(jīng)逃去蘇聯(lián)了。王琦瑤獨(dú)自去醫(yī)院，走到半路女人天性里的溫存爆發(fā)，折了路，回家。

王琦瑤又成了孤家寡人，懷著身孕去當(dāng)鋪，不料卻遇到程先生。再次出現(xiàn)在王琦瑤生活圈里的程先生對(duì)懷有身孕的王琦瑤甚好。曾經(jīng)的好友蔣麗莉也回到王琦瑤的生活圈，只是不多久就得癌癥死去了。

微微作為王琦瑤的女兒欣欣然來(lái)到這個(gè)世界，命運(yùn)還算好，在母親的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，嫁了個(gè)名正言順的夫君，去舊金山了。

女兒嫁走了，青春已逝的王琦瑤和一個(gè)老克臘勾搭上了。老克臘比她年輕很多，她只求這老克臘能多陪她幾年，可仍是不現(xiàn)實(shí)的，老克蠟因那個(gè)雕花木盒里的財(cái)寶和王琦瑤起了間隙。

與老克蠟疏遠(yuǎn)了，長(zhǎng)腳趁機(jī)插了進(jìn)來(lái)。長(zhǎng)腳總是來(lái)照應(yīng)已是人老珠黃的王琦瑤，初開(kāi)始王琦瑤還是好奇他何必這般殷勤，最后才曉得他不過(guò)是為了錢(qián)財(cái)。

為了奪雕花木盒里的財(cái)寶，長(zhǎng)腳把王琦瑤殺害了。故事到此落幕，讀者心里卻是憤恨難消。死了，這么便死了，錦繡往事，旖旎過(guò)往，輕輕地合上了帷幕。追溯前塵，我不由得怨恨起那次“上海小姐”的競(jìng)選來(lái)，陰差陽(yáng)錯(cuò)地，王琦瑤就報(bào)了名，折折騰騰，和不討人喜歡的蔣麗莉形影不離，一舉被選為“三小姐”，被有錢(qián)有權(quán)的軍官看中，成了他的情婦。

在那個(gè)時(shí)代看來(lái)，當(dāng)情婦，用軍官的錢(qián)來(lái)填滿(mǎn)首飾盒，是自然而然的，沒(méi)有什么不該，沒(méi)有什么虧欠。李主任給王琦瑤留下的雕花木盒，也夠王琦瑤依托一生。王琦瑤的一生沒(méi)有婚姻，與數(shù)個(gè)男人糾纏，不過(guò)比為娼好些罷了。從被李主任從背后擒抱住的那一刻起，這一生便毀了。

蔣麗莉不敢相信王琦瑤的選擇――受過(guò)正規(guī)教育的王琦瑤怎么就愿意做了有錢(qián)人的情婦了？其實(shí)別無(wú)選擇的，依李主任的權(quán)勢(shì)，依國(guó)家的局勢(shì)，依王琦瑤的性格，一切倒像順其自然一般。王琦瑤只是無(wú)怨罷了，依她的聰穎，也是無(wú)悔的。

全書(shū)都籠罩在一種淡淡的傷感中，沒(méi)有盛怒，沒(méi)有嚎啕，正如王琦瑤每次的哭泣一樣，不過(guò)憐人憐己罷了。作者只是個(gè)旁觀者，連名字都是“王琦瑤”“王琦瑤”地叫，從不肯只稱(chēng)作“琦瑤”的。

那是上海大時(shí)代風(fēng)潮中的一個(gè)人，是因溫順受時(shí)代俘虜?shù)囊粋€(gè)人，即便是死了，王琦瑤的魂靈也沒(méi)有看透人心的絕望，沒(méi)有離開(kāi)塵世的不甘。那個(gè)靈魂是令人心中疼痛的靈魂，弱小、溫順、淡然。想必這才是傳說(shuō)中令人看一眼就有保護(hù)欲的深深內(nèi)在吧。

個(gè)人簡(jiǎn)介：一個(gè)沉默了十九年的夢(mèng)想家，一個(gè)躲在精神世界里的少女。一個(gè)不肯將自卑外化的驕傲者。一個(gè)功未成、名未就，小步向前的幸福者。傾盡才思遇見(jiàn)你。

關(guān)于長(zhǎng)恨歌心得

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“長(zhǎng)恨歌心得”。

我們是否真的知道如何去寫(xiě)好感言呢？每當(dāng)我們面臨一些場(chǎng)合或者重要時(shí)刻。感言給我們勇敢表達(dá)內(nèi)心想法的寶貴機(jī)會(huì)，感言給予了我們表達(dá)內(nèi)心的機(jī)會(huì)也鼓舞了別人。以下內(nèi)容是編輯特地整理的“長(zhǎng)恨歌心得”，敬請(qǐng)您閱讀并收藏本文！

長(zhǎng)恨歌心得(篇1)

唐朝曾是一個(gè)富有色彩的朝代，可是因?yàn)橐粓?chǎng)叛亂且都改變了模樣!

唐朝的皇帝唐玄宗是個(gè)風(fēng)流瀟灑的皇帝，他治國(guó)有方他在位時(shí)唐朝十分的繁榮，正因此才有了開(kāi)元盛世之說(shuō)!

楊玉環(huán)出生在一個(gè)官宦家庭，十分漂亮當(dāng)她15歲時(shí)真是美若天仙，“一朝選在君王側(cè)”兩人落入了愛(ài)河，每日的歡歌笑語(yǔ)，飲酒作詩(shī)，霓裳羽衣曲拌著楊玉環(huán)依韻而舞，仿若天女散花!“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”!唐玄宗怎能不迷戀她呀!

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。但是由于安祿山引起了一起叛亂---安史之亂，讓百姓流離失所家破人亡，東奔西逃!

逃離的將士們十分痛恨楊家并且并且一再要求讓皇帝賜死楊國(guó)忠和楊貴妃，這可讓唐玄宗為難了，但如果不讓楊貴妃死，將士們就不保唐玄宗出逃，在此壓迫下 只好順應(yīng)形勢(shì)賜死了楊玉環(huán)，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身!”這樣一個(gè)美麗的女子為了唐玄宗的安全，毅然決然地選擇了死!這美女的一生結(jié)束了，唐朝的繁榮也開(kāi)始走下坡路了!

唐玄宗真是“回看血淚相和流”呀!見(jiàn)景思人，見(jiàn)物思人，還讓從臨邛來(lái)的道士把楊貴妃請(qǐng)到夢(mèng)里來(lái)相見(jiàn)，是多么的思念她呀!

在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!這是人生的悲劇，也是一個(gè)朝代的悲劇!

長(zhǎng)恨歌心得(篇2)

《長(zhǎng)恨歌》，為著一份好奇心，我花了兩天時(shí)間一目十行的讀完了。從開(kāi)初的漫不經(jīng)心讀起，讀著，讀著，竟然迷了進(jìn)去，再讀下去，開(kāi)始夜不睡覺(jué)。為了看看故事的結(jié)尾，從書(shū)的中部起我就成了很為忠實(shí)的讀者。

原來(lái)小說(shuō)也可以寫(xiě)成這樣。散文一樣的筆法，處處帶著作者的成見(jiàn)，一篇篇的相對(duì)獨(dú)立的主題，連綴到一起，成了一部小說(shuō)。時(shí)間跨度是一個(gè)人的一生，三重的時(shí)代，半個(gè)多世紀(jì)的回望。人物也是相對(duì)獨(dú)立的成篇，隨著女主人公王王琦遙的人生經(jīng)歷，漸漸的展現(xiàn)出來(lái)。立足地是上海，仿佛一個(gè)上海的繁華的舊夢(mèng)。

處處看到了張愛(ài)玲的影子。流言、傳奇還有舊式的繁華而落寂的生活。每一處的景色都寫(xiě)的帶著上海的特色，每一處的繁華都是一場(chǎng)最終要收尾的夢(mèng)。

看完小說(shuō)，我還是沒(méi)能明白，這部小說(shuō)為何要叫《長(zhǎng)恨歌》。因?yàn)樗贿^(guò)寫(xiě)了一個(gè)人的一生罷了，不過(guò)展現(xiàn)了上海的三個(gè)時(shí)代罷了，它為何要叫《長(zhǎng)恨歌》?

無(wú)論為何這樣叫法，我還是時(shí)時(shí)看到驚奇的語(yǔ)句，一絲小小的針刺，觸動(dòng)神經(jīng)最深的角落，有所思卻不知為何而嘆。

不論是這個(gè)當(dāng)年的'選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個(gè)與她曾經(jīng)相識(shí)相遇并愛(ài)她一生而不得的程生生;還是那個(gè)處處都是有著面子的卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有情愛(ài)的嚴(yán)家?guī)熌?還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿(mǎn)的人生。

長(zhǎng)恨歌心得(篇3)

《長(zhǎng)恨歌》一本上海氣息頗濃的書(shū)，欲說(shuō)事，說(shuō)人，卻是先寫(xiě)景，寫(xiě)其他。說(shuō)弄堂，說(shuō)流言，說(shuō)閨閣，若是沒(méi)耐得下心來(lái)看，還以為這是本散文書(shū)?？葱≌f(shuō)一貫跳過(guò)景物描寫(xiě)直奔故事發(fā)展與人物對(duì)話(huà)，這本書(shū)大篇幅在述景，也難為看下去了。開(kāi)篇講述了上海的弄堂、流言、閨閣、鴿子、王琦瑤，以小見(jiàn)大，用一條弄堂反映了整個(gè)上海。剛開(kāi)始看時(shí)覺(jué)得這些描述有點(diǎn)多余冗雜，而后像是在描繪一幅畫(huà)面，直到結(jié)束這本書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)整個(gè)故事因這些而起也因這些而落。

她叫王琦瑤，一位從上海舊弄堂里走出來(lái)的選美小姐，王安憶用一支細(xì)膩的筆寫(xiě)出了她四十年的愛(ài)恨情仇，求而不得，得而復(fù)失，這一幕幕平淡如水的上海往事，譜寫(xiě)了一個(gè)女人的長(zhǎng)恨歌，同時(shí)也成就了王安憶，此書(shū)獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，文筆可見(jiàn)非同一斑。

整個(gè)故事的基調(diào)是悲傷的，王琦瑤的前半生，美貌和虛榮讓她迷失了自我。正如她外婆所說(shuō)，她自己欺騙自己，旁人也和她合起伙來(lái)欺騙她，給了她一場(chǎng)虛幻的美夢(mèng)。愛(ài)麗絲，奢華美麗的背后是多少孤獨(dú)無(wú)望的心靈。王琦瑤的美貌給了她愛(ài)情的資本，卻毀了她純粹享受愛(ài)情的機(jī)會(huì)。李將軍、康明遜都只是她人生的過(guò)客，沒(méi)能與她相守。

王琦瑤的后半生，她稍稍看清了世界，看淡了很多事情。但她已經(jīng)不是當(dāng)年的那個(gè)她了，年代和衰老在她的身上留下了痕跡。愛(ài)情和親情已不復(fù)存在，她老了，女兒也遠(yuǎn)去美國(guó)，最終悲慘地離開(kāi)了世界。

看完后的心情既失落、悲傷，又有些“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的意味。王琦瑤的人生悲劇是誰(shuí)造成的?是時(shí)代，還是她自己?我認(rèn)為，時(shí)代只是一部分，而她自己，才是真正的罪魁禍?zhǔn)?。不要太過(guò)于依賴(lài)別人給予的生活，只有自己掌握了自己的經(jīng)濟(jì)和生活，日子也就過(guò)的踏實(shí)和安心。

長(zhǎng)恨歌心得(篇4)

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間是你，銀河也是你。

愿我如星君如月，流光是你，皎潔也是你。

人面不知何處去，桃花是你，春風(fēng)也是你。

一詩(shī)一文，請(qǐng)不要再和真正的鑒賞擦肩而過(guò)。

車(chē)馬顛簸，窗外如泣如訴的細(xì)雨已連綿了數(shù)日。蜀道兩旁，山色青碧朦朧，氤氳在一團(tuán)水霧中，叫人看不分明。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，隱約有仙樂(lè)鈴音自天而下，于這場(chǎng)淅瀝相倚相和，仿佛那嬰于心頭絲絲縷縷的恨意，永無(wú)絕期。

傾國(guó)佳人玉殞馬嵬，一代圣主柔腸寸斷。

一曲《長(zhǎng)恨歌》使得李楊二人間的愛(ài)情悲劇于行間字里與淺斟低唱中代代相傳，遺后世一聲聲如杜鵑啼血般的恨嘆。玄宗應(yīng)知，自古江山與美人不可得兼，而他又最為不幸，曾四紀(jì)貴為天子，到頭來(lái)卻兩手空空。

他恨。

他恨紅顏薄命。彼時(shí)玉環(huán)初入宮，回眸一笑驚為天人。芙蓉帳中，翡翠衾下，美人膚如凝脂，容顏勝雪。玄宗一頭扎進(jìn)了軟香溫玉的迷夢(mèng)里，從此日夜笙歌，無(wú)心朝政。如膠似漆的一對(duì)璧人，享盡了人世間極度的樂(lè)，殊不知，福兮禍之所伏。一舞霓裳未畢，竟被宮外驚雷所斷。當(dāng)亡命鴛鴦倉(cāng)皇離京時(shí)，怕無(wú)人能料，在短短百余里后，即是天人永隔的死別。馬嵬驛前，陳玄禮代六軍請(qǐng)誅貴妃，面對(duì)滔天的憤怨，玄宗無(wú)奈妥協(xié)。斷翼白蝶翩落之際，他曾于手中緊握著的十丈軟紅塵霎時(shí)灰飛煙滅。心頭一空，他四顧而茫然。夜里輾轉(zhuǎn)，雨打梧桐之聲，聲聲入耳，化作一柄柄石錘，悶聲擊打在空蕩寂寥的胸腔上，陣陣悲鳴平地而起。此刻難挨，極度的苦痛扼住他的咽喉，幾近窒息。腦海中浮現(xiàn)的往日和樂(lè)，皆成為今昔最為致命的瘡口。

他親手葬送了愛(ài)情。

他恨保不住的江山。早年的玄宗勵(lì)精圖治，締造了壯美的錦繡盛世。而步入中年，不再鮮衣怒馬，亦不愿殫精竭慮。他累了，他似乎開(kāi)始提前享受退休生活，儼然一副忘卻自己身份的心大的樣子。然，皇帝這份高危職業(yè)，一旦接手，放下邊意味著死亡。漁陽(yáng)鼙鼓窺視了數(shù)年后動(dòng)地而來(lái)，他狼狽至入蜀避難。戰(zhàn)亂平定，卻又頂著太上皇的高帽返京。入宮不消片刻，即被變相軟禁于甘露殿內(nèi)，他帝王的尊嚴(yán)被人狠狠踐踏。真龍一朝落難，再無(wú)回天之力。盡管仍享堂皇富麗，這大唐社稷，這表里河山，已然易主。

他拱手相讓寶位。

愛(ài)情與政治的雙重悲劇，將他重重扯下深淵。他應(yīng)恨誰(shuí)?他在恨誰(shuí)?

恨蒼天無(wú)眼?恨臣子反叛?恨奈何一橋阻隔陰?恨蓬萊一山收斂香魂?

其實(shí)，他的內(nèi)心澄明一片。他深知：這一切悲劇的果，皆源于他這個(gè)悲劇承受者昔年親手種下的因。他正當(dāng)恨的是那個(gè)沉湎聲色、虛擲光陰的李隆基。這一番自恨是他給自我鱗傷的軀體判下的又一道死緩。他被囚禁于天地、歲月的牢籠里，在悠悠經(jīng)年中煎熬至生命的盡頭。

逝者已矣，竟忍心棄生者之茍活于無(wú)窮無(wú)盡的折磨之下?也曾不羨鴛鴦不羨仙，在紅塵的江山里肆意縱歌。而今朝，只徒留一時(shí)明月，一地花黃，一瓦冷霜。

夜涼如水，院中的錦衣人斜倚著石桌，腳旁散亂著幾個(gè)空酒壇。清風(fēng)拂起斑白的發(fā)絲，衣袂簌簌地響著。他的臉上水光一片。倏地又仰天大笑，笑著笑著，卻漸漸嘶啞，如困獸嗚咽。恍兮惚兮間，他喃喃著誰(shuí)人的名字，于那雙荒忽的醉眼深處，再?gòu)?fù)昔年兩心初遇的模樣。

長(zhǎng)恨入曲，相思化弦，聲聲道不完物是與人非，泠泠訴不盡生離與死別

長(zhǎng)恨歌心得(篇5)

我十分的孤陋寡聞。最近才看到這本《長(zhǎng)恨歌》。

光是喜歡喜劇的人，大概不會(huì)喜歡這本書(shū)?？赐曛?，一陣郁悶。深覺(jué)時(shí)光殘酷，生命中很多東西竟是捉不住也留不住的。一切是那么現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得難免令人失望。生活充滿(mǎn)失望。

長(zhǎng)恨歌這個(gè)名字，應(yīng)該緣于白居易的那首唐詩(shī)。白居易的《長(zhǎng)恨歌》說(shuō)的是李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，這一早就給王安憶的這部小說(shuō)埋下了伏筆。悲劇原本注定。

如果想在作品里找到一個(gè)理想的女人，十全十美，純潔善良無(wú)暇的女人。那么恐怕是要失望的。里面有的，不過(guò)是一群現(xiàn)實(shí)的女人。作為女主角的王琦瑤，更是如此。

王琦瑤，一個(gè)弄堂里出來(lái)的上海小姐。她是一個(gè)很普通的女人。特別之處，她是位美女。有很多人說(shuō)那是情愛(ài)史，我不贊成。在她一的一生中，她所強(qiáng)調(diào)追求的，一直都不是愛(ài)情。她選擇某大員，也不過(guò)想過(guò)一些平順、舒服的日子。就連最后選擇同女兒平輩的男人，也是因著寂寞。

令人遺憾的是，要求如此之低，也要失望。有些人一早對(duì)命運(yùn)妥協(xié)，命運(yùn)安排什么，就接受什么。從沒(méi)想過(guò)爭(zhēng)取和抗?fàn)?。可仍然還是要為命運(yùn)所捉弄。不由得讓人懷疑，命運(yùn)是不是欺軟怕硬?像我們小時(shí)候跟老媽要錢(qián)。不要，就什么都沒(méi)有，一要，還得要多點(diǎn)，即使失望，也不過(guò)是老媽少給了，一般不會(huì)不給。這是不是也是對(duì)付命運(yùn)的方法?哈哈……

吃飯去。無(wú)論如何失望，生活卻總要繼續(xù)。這又是另一種失望了……

長(zhǎng)恨歌心得(篇6)

第一次遇見(jiàn)《長(zhǎng)恨歌》，是在爸爸的《唐詩(shī)三百首鑒賞辭典》里，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么長(zhǎng)的古詩(shī)。爸爸告訴我這是唐代著名詩(shī)人白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，講述了唐玄宗與楊貴妃的故事，可惜是個(gè)悲劇。我最喜歡其中的這幾句“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！?/p>

第二次遇見(jiàn)《長(zhǎng)恨歌》，是在9月的一個(gè)周末，我們一家三口專(zhuān)門(mén)去臨潼觀看《長(zhǎng)恨歌》歌舞劇。歌舞劇的舞臺(tái)非常震撼，場(chǎng)地的中央有個(gè)水上表演臺(tái)，舞臺(tái)的后面就是驪山。這個(gè)歌舞劇分為三部分，第一部分楊貴妃入宮、第二部分馬嵬坡兵變、第三部分唐玄宗思念楊貴妃。

第一部分開(kāi)場(chǎng)，驪山上繁星點(diǎn)點(diǎn)，月光照在楊貴妃的身上，她在空中翩翩起舞。她撐著一只小船，披著華麗的外衣，非常優(yōu)雅。舞臺(tái)上水幕突然升起，楊貴妃享受華清池最美的溫泉，于是就有了那句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！?/p>

第二部分開(kāi)場(chǎng)，叛徒安祿山反動(dòng)兵變。突然一聲響，整個(gè)舞臺(tái)變成了火紅色，展示了安祿山他們民族好斗的個(gè)性。馬嵬坡下，將士們逼迫唐玄宗處死楊貴妃，說(shuō)的就是那句“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”。

第三部分開(kāi)始，舞臺(tái)燈光又變得柔和，唐玄宗在思念他們倆從前的生活。喜鵲為他們搭起了橋梁，使他們?cè)俅蜗嗑?。我想說(shuō)的應(yīng)該就是“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！?/p>

這就是我遇見(jiàn)的《長(zhǎng)恨歌》，我很喜歡古詩(shī)詞，每首古詩(shī)各有各的特點(diǎn)，希望大家都一起來(lái)了解古詩(shī)詞。

長(zhǎng)恨歌心得(篇7)

正因白居易的《長(zhǎng)恨歌》，更讓我對(duì)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《長(zhǎng)恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑最后拿起了這本書(shū)。

“精致”一詞是我讀著《長(zhǎng)恨歌》一書(shū)時(shí)最深的感觸。

小說(shuō)的語(yǔ)言是精致的：對(duì)上海特色景物的描述運(yùn)用的是極其細(xì)膩絢爛的筆觸，不是詩(shī)卻勝似詩(shī)，參差交錯(cuò)的長(zhǎng)短句，整齊劃一的排比句，生動(dòng)形象的修辭，打造出了全書(shū)精致的語(yǔ)言。作為語(yǔ)文老師，深感受用，心中想著必須要推薦給學(xué)生看看，學(xué)習(xí)其中精致的語(yǔ)言。

主人公王琦瑤是一個(gè)極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營(yíng)造的小資生活是精致的，這樣一個(gè)精致的人兒，命運(yùn)卻是不濟(jì)的。正因選美成為了大上海知名人物，也是正因選美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩(shī)中所寫(xiě)的楊貴飛的遭遇是何其相似。不一樣的是楊貴飛是紅顏薄命把長(zhǎng)恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長(zhǎng)，經(jīng)歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。

王琦瑤對(duì)自己命運(yùn)的選取是身為女生的我們所不可取的，但她對(duì)美的追求，對(duì)生活的營(yíng)造方法卻是值得我們一學(xué)的。俗話(huà)說(shuō)：女生要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個(gè)女生，她經(jīng)歷過(guò)大世面，無(wú)論走到哪，她都能夠得心應(yīng)手，應(yīng)付自如;她也能在自己家中在生活條件極其艱苦的狀況下為朋友們帶來(lái)諸多歡樂(lè)，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。

精致的語(yǔ)言，精致的王琦瑤都來(lái)自作者精心的創(chuàng)作，想象著作者王安憶也就應(yīng)是個(gè)精致的女子。

長(zhǎng)恨歌心得(篇8)

今天，聽(tīng)了一首很好聽(tīng)的古風(fēng)歌曲。

《長(zhǎng)恨歌》白居易寫(xiě)的，五色石南葉唱的。

剛剛知道這首歌的淵源，微博上有位妹子求助，她的外公，被查出肝癌晚期，她外公小時(shí)候，國(guó)文老師考過(guò)清朝科舉的秀才，教過(guò)一些樂(lè)府詩(shī)詞的曲調(diào)，他至今還會(huì)唱，這位妹子希望有人能按這個(gè)曲調(diào)進(jìn)行翻唱，算是對(duì)她外公的一種祝福。想看詳情的搜索EDIQ的新浪微博。這首歌前面這段就是老先生唱的，王老先生吟唱那一段有種滿(mǎn)頭華發(fā)的李龜年閑坐說(shuō)玄宗的感覺(jué)。一疊曲過(guò)，背景一轉(zhuǎn)，儼然是盛唐大明宮，雕欄玉砌，魏紫姚黃，此間少年，漫按管弦，一切都在記憶的初端兀自美好著。

這一大段都是熱評(píng)，歌曲開(kāi)頭老爺爺慵懶的吟唱真的是扣人心弦。無(wú)法言傳的美妙與意境，好像帶著我去唐代走了一遭。

長(zhǎng)恨歌我特意了解了一下。

講的長(zhǎng)安境內(nèi)。唐玄宗得一女子，女子驚為天人，國(guó)色天香，琴棋書(shū)畫(huà)歌舞，樣樣精通。詩(shī)中寫(xiě)道“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！?/p>

唐玄宗得此女子后，只寵她一人，二人也倒是兩情相悅，才子佳人?；实壅阵细柩辔?，常伴佳人左右，二人也倒是兩情相悅無(wú)心朝政。

朝中大臣對(duì)此怨聲連連。

長(zhǎng)此以往，唐末，安史之亂爆發(fā)，玄宗和大臣被迫逃離京城。眾臣不敢懷怒于天子，只能把心中的怨氣撒在女子身上。群臣共同祈求玄宗下令殺掉女子，為了平息眼前眾人，只得照做。

女子死于馬嵬坡下，首飾散落了一地。玄宗卻只能眼睜睜的看著昔日的愛(ài)妃慘死。

戰(zhàn)亂平息后，皇帝回到朝中，整日哀傷。

歷經(jīng)山河之后，佳人已然不復(fù)。

之后還有許多事情，我就不一一細(xì)說(shuō)了。我們都認(rèn)識(shí)這女子，古代四大美女之一——楊貴妃

自古紅顏多薄命，我也只能哀嘆一聲表示惋惜。

峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河啊。

長(zhǎng)恨歌心得(篇9)

公元806年，偉大詩(shī)人白居易創(chuàng)作了千古流傳的《長(zhǎng)恨歌》，它描寫(xiě)了唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，這曲哀婉動(dòng)人，纏綿悱惻的愛(ài)情神話(huà)，就發(fā)生在盛唐時(shí)期驪山腳下的華清宮今天晚上，我們要去觀賞中國(guó)首部大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》了，華清宮外車(chē)水馬龍，觀看場(chǎng)地人山人海，五彩的燈光在閃爍，忽然一片漆黑，演出開(kāi)始了。

首先一股股彩色噴泉升了起來(lái)，它們?cè)趪W嘩的彈琴，幾朵荷花綻放在清波蕩漾的水面上，在粉色的荷花中間，有一個(gè)花容月貌的美女，她披著紗裙，猶如仙女慢慢的向水中央漂去，這就是楊玉環(huán)，很快又有一位男子出現(xiàn)，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，大大的眼睛，他能歌善舞，這就是唐玄宗李隆基，李隆基開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世。這位古代帝王不僅是個(gè)政治家，也是一個(gè)戲曲家、音樂(lè)家。他繼位后，勵(lì)精圖治把國(guó)家治理的井井有條，國(guó)泰民安、繁榮昌盛。但因?yàn)橛辛藯钣癍h(huán)的出現(xiàn)，從此，他懈怠朝政，整天把時(shí)間花費(fèi)在研究藝術(shù)上，楊玉環(huán)是一個(gè)舞蹈家，因?yàn)樗麄z有著共同的愛(ài)好，總是恩恩愛(ài)愛(ài)，形影不離。這樣過(guò)了十一年，公元755年有一位威武的將軍走到了歷史的前臺(tái)，他就是安祿山，發(fā)動(dòng)了安史之亂，因?yàn)榘驳撋降脑旆矗@破了唐玄宗的春宵花夢(mèng)，群山中，戰(zhàn)火紛飛，皇宮里，麗人逃竄，熊熊烈火燃燒著李隆基的芙蓉帳，也燃燒了大唐王朝的天子之夢(mèng)。從此李隆基和楊玉環(huán)的情愛(ài)不再，大唐盛世走向衰敗。李隆基和楊玉環(huán)狼狽的逃到了馬嵬坡，大家都認(rèn)為這次的安史之亂是楊家參政造成的，所以逼迫楊玉環(huán)走向黃泉，楊玉環(huán)無(wú)奈，李隆基難舍難分，無(wú)情的白綾繞在貴妃身上，在慘淡的月光下貴妃凄美地死去。從巴蜀返回的李隆基支撐不住，就傳位兒子，楊玉環(huán)死后，李隆基一直都很沮喪、悲傷，他在無(wú)限的惆悵與悲憐中夢(mèng)回蓬萊，與愛(ài)妃在仙宮相會(huì)。這是多么動(dòng)人的愛(ài)情故事呀!

演出的結(jié)尾無(wú)數(shù)白鴿凌空飛翔，表達(dá)著在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的美好祝愿。

長(zhǎng)恨歌心得(篇10)

一生長(zhǎng)恨，一曲哀歌。

昔日的“滬上淑媛”，曾經(jīng)的上海“三小姐”，那榮光與華美的樂(lè)章才起了個(gè)高亢的初調(diào)，竟然就急轉(zhuǎn)直下，戛然而止。那余音似乎還在耳畔，那句號(hào)就已畫(huà)在紙上。一口氣讀完王琦瑤的一生，心頭只覺(jué)感慨萬(wàn)千。

王琦瑤的美是特別的，所以前有程先生和李主任，又有阿二和康明遜，最后還有個(gè)老克臘，都甘心沉迷其中。王琦瑤的心是驕傲的，所以她讓老上海記住了她這個(gè)“三小姐”，即使平安里的巷弄再陰暗，她依然固守風(fēng)雅，讓那磚墻掩不住她溫和卻堅(jiān)定的光芒。但王琦瑤的命又是凄涼的，所以她成了“愛(ài)麗絲”公寓的金絲雀，成了動(dòng)蕩時(shí)局下的犧牲品，成了別人口中的談資，最終成了一縷含恨而終的冤魂。

然而卻無(wú)法因此對(duì)她升起什么同情，人們初時(shí)的選擇終會(huì)鋪向最后的歸途，也只能說(shuō)是她自己慢慢種下的因，最后結(jié)出了那樣的果。她雖然有她的處世智慧，但沒(méi)有一顆足夠堅(jiān)韌的心，一直都像美麗的藤蔓一樣纏繞著其他的樹(shù)木而活，那么風(fēng)雨降臨時(shí)，自然免不了飄搖凋零的命運(yùn)。

但王琦瑤身上有很多值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，她的謙遜，她的細(xì)致，她的不貪不求，她的安之若素，即便時(shí)代變遷，依然可以成為一個(gè)女孩子身上美好的一部分。若她有來(lái)生，我愿那是一曲歡樂(lè)頌。