中國(guó)近代史讀書(shū)心得

中國(guó)近代史讀書(shū)心得。

俗話(huà)說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下是由小編為你整理的《中國(guó)近代史讀書(shū)心得》，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

中國(guó)近代史讀書(shū)心得 篇1

對(duì)歷史題材的書(shū)籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說(shuō)。蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書(shū)五萬(wàn)七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕（1937年）中華民族的百年歷史，沒(méi)有史料堆砌，沒(méi)有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來(lái)，情真意切。

本書(shū)成于1938年。1938年的中國(guó)，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中日戰(zhàn)場(chǎng)連連失利，內(nèi)憂(yōu)外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生（1895―1965年）結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國(guó)民黨政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書(shū)。深感國(guó)家舉步維艱，作者通過(guò)對(duì)中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無(wú)不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)中，國(guó)人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)大炮強(qiáng)行撬開(kāi)了國(guó)門(mén)，“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，道咸年間的國(guó)人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國(guó)”夢(mèng)想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年 咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕S、文祥、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表士大夫階級(jí)逐步覺(jué)醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠(chǎng)、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國(guó)藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì)舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗。

作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革?！敖y(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快?！弊髡咂诖粋€(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國(guó)大彼得時(shí)期的專(zhuān)制體制，通過(guò)中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革?！皼](méi)有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢(shì)力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人?！倍饽觊g的中國(guó)名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國(guó)家通盤(pán)籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)?！薄暗沁@些天才，沒(méi)有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對(duì)而消沒(méi)了?！?/p>

通觀(guān)全篇，蔣氏的《中國(guó)近代史》傾注了作者對(duì)中國(guó)歷史，中國(guó)社會(huì)的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿(mǎn)目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國(guó)之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷?！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國(guó)之念。文字是最善于妝扮的，但我也無(wú)需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡?？倳?huì)有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬！

中國(guó)近代史讀書(shū)心得 篇2

《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。翻開(kāi)這本書(shū)的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣(mài)國(guó)求榮，可是廣大的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛３藧?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。19爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表；既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在19取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府?？墒切梁ジ锩](méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，19爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)始，隨著.....的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門(mén)造車(chē)，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

中國(guó)近代史讀書(shū)心得 篇3

。這套灰不溜秋的書(shū)，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫(xiě)下了1600-間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書(shū)1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的.視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀(guān)，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。

舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事，

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書(shū)的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線(xiàn)外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。

在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣！這才是行文之道。

中國(guó)近代史讀書(shū)心得 篇4

讀完本書(shū)，能知道作者是懷了極大的熱情來(lái)寫(xiě)的。也可以知道，此本不特寫(xiě)中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進(jìn)步之要。

治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專(zhuān)注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實(shí)際上是為了繼往開(kāi)來(lái)，給今人開(kāi)啟發(fā)展未來(lái)的門(mén)徑。

我以為，這兩種方法沒(méi)有高下之分，只在于讀者自己讀書(shū)的目的。而對(duì)于本書(shū)來(lái)說(shuō)，自然是取后一種。

記得上中學(xué)時(shí)，歷史老師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒(méi)有被派去圍剿太平天國(guó)起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見(jiàn)，只有中學(xué)教材為了樹(shù)立未成年人的三觀(guān)才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀(guān)的需要，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。

其他史書(shū)講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國(guó)史的不講國(guó)際，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明，難以暢通。但本書(shū)不同，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來(lái)學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。

作者在書(shū)中喜歡說(shuō)“如果”，但我以為，歷史大勢(shì)，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書(shū)中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。

讀本書(shū)，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次。或者可以說(shuō)，研究具體問(wèn)題時(shí)可以分清，但對(duì)整體而言是分不清的。

變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不是一人一時(shí)之誤，甚至不是滿(mǎn)清朝廷的錯(cuò)誤。這里有一個(gè)論點(diǎn)，中國(guó)積弱，是地理原因造成的，中國(guó)的周邊太過(guò)閉塞，與外界不相連通，雖然號(hào)稱(chēng)文明古國(guó)，實(shí)際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國(guó)邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。

滿(mǎn)清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少?lài)?guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。

但不管怎么說(shuō)，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂，無(wú)怪現(xiàn)在有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀。

對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開(kāi)啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮，從此偌大中國(guó)，瓜分豆剖，任人分食。

各個(gè)國(guó)家中，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益，而日本，最需要錢(qián)財(cái)來(lái)壯大自己。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人沒(méi)有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭。

另外，本書(shū)附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開(kāi)始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái)。

所謂“大變局”之類(lèi)的詞，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果不知道根究，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí)。

外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許可以作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類(lèi)解讀，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。

附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒，太過(guò)。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國(guó)醉得太厲害了。

琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒(méi)。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世

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中國(guó)近代史心得感悟

當(dāng)我們從某個(gè)階段收獲成長(zhǎng)，可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)并記錄其中，心得體會(huì)要寫(xiě)出新意，才能深深感染讀者。寫(xiě)心得體會(huì)要注意哪些事項(xiàng)呢？經(jīng)過(guò)整理，我們?yōu)槟愠噬现袊?guó)近代史心得感悟，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

中國(guó)近代史心得感悟【篇1】

這本書(shū)之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺(jué)得此書(shū)通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺(jué)得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒(méi)努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書(shū)一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史。總體思路是外患、內(nèi)憂(yōu)以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書(shū)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫(xiě)出的書(shū)。下面將筆者總結(jié)該著值得稱(chēng)道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫(xiě)作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話(huà)。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書(shū)中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀(guān)和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見(jiàn)下文的展開(kāi)。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛(ài)國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開(kāi)的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽(tīng)其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱(chēng)戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線(xiàn)亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂(lè)爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開(kāi)火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂(lè)爾亦受輕傷"?？磥?lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒(méi)有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說(shuō)歷史的方式

該書(shū)作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀(guān)描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱(chēng)道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑?huà)中國(guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書(shū)中很多可以看見(jiàn)，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國(guó)近代史心得感悟【篇2】

作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國(guó)任教。

是“生長(zhǎng)于三湘，學(xué)成于西方;既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書(shū)生從政，任民國(guó)政府高級(jí)外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。

但這本書(shū)在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書(shū)以比較開(kāi)篇，而后抽絲剝繭，對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫(huà)面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書(shū)中沒(méi)有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。

民國(guó)遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國(guó)民黨官員，甚或只是一個(gè)中國(guó)人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方，重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書(shū)而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。

中國(guó)近代史心得感悟【篇3】

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。

這部書(shū)把中國(guó)近代史界定為中國(guó)近代化的歷史，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書(shū)論述的主線(xiàn)。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：不好的東西戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個(gè)話(huà)頗有分量。為什么中國(guó)人不能在不好的東西戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰拳匪運(yùn)動(dòng)為第三個(gè)公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀(guān)點(diǎn)：近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可。全盤(pán)西化口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀(guān)的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

中國(guó)近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書(shū)，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫(xiě)下了1600—2000年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書(shū)1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀(guān)，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。

舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著王始帝國(guó)的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書(shū)的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線(xiàn)外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。

在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國(guó)近代史讀后感8

沒(méi)有教科書(shū)的教條、沒(méi)有過(guò)多意識(shí)形態(tài)的影響、也沒(méi)有大陸版過(guò)多的刪節(jié)，這版中國(guó)近代史讓人覺(jué)得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史，作者并沒(méi)有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)的衰敗與民族解放運(yùn)動(dòng)的偉大，而是從對(duì)近代有較大影響的清朝一直寫(xiě)到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對(duì)我們的國(guó)家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前的圖書(shū)市場(chǎng)上，介紹中國(guó)近代史的書(shū)籍充塞著各大書(shū)店，但這其中要么是像教科書(shū)一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對(duì)于這本書(shū)的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁(yè)的書(shū)到了大陸就少了四百頁(yè)，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫(xiě)清中國(guó)近代史也不是件易事，畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書(shū)本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會(huì)必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國(guó)近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國(guó)近代史》看完了，對(duì)于滿(mǎn)清帝國(guó)和中國(guó)人有了更深一層的了解?？磥?lái)歷史課本害人不淺那，提醒大家如果沒(méi)有充分的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量和辨別是非的能力，千萬(wàn)不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書(shū)籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當(dāng)時(shí)與家長(zhǎng)交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當(dāng)是歷史知識(shí)的.擴(kuò)充，但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。

林公在我們的記憶中，永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無(wú)私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來(lái)殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀(guān)察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的，林公是中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿(mǎn)滿(mǎn)以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國(guó)就可以達(dá)到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的?；实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過(guò)卻使統(tǒng)治階級(jí)士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是沒(méi)有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國(guó)錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國(guó)在遭遇通商戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后就開(kāi)始革新、開(kāi)始覺(jué)醒，現(xiàn)在的世界格局又會(huì)是一個(gè)什么情況。

當(dāng)然，林則徐只是一個(gè)例子，滿(mǎn)清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿(mǎn)清是多么的可悲，那時(shí)的中國(guó)社會(huì)是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫乜创挛铩?/p>

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書(shū)，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說(shuō)了么，“開(kāi)卷有益啊少年”!

中國(guó)近代史讀后感10

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生了!共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國(guó)大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國(guó)母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢(shì)力的絞殺下，在帝國(guó)主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(zhǎng)城。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民趕走了侵略者，帶著對(duì)光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì)。

1949年10月1日，全世界都在聆聽(tīng)那最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”新中國(guó)終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個(gè)嶄新的國(guó)家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國(guó)大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國(guó)人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長(zhǎng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國(guó)度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)!

中國(guó)近代史心得感悟【篇4】

國(guó)家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國(guó)的路子，閉門(mén)造車(chē)最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話(huà)。迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣。“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！贝艘粫r(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉(zhuǎn)換帶來(lái)的必然是態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國(guó)人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土?；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇?，很是挫敗。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷?！?/p>

人們常說(shuō)的失敗是成功之母，失敗也是一筆財(cái)富。我想這都應(yīng)在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯(cuò)路也是無(wú)益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀(guān)阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績(jī)，最終還是敗的一塌糊涂。依賴(lài)的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀(guān)整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會(huì)各階層輪流的躁動(dòng)與登場(chǎng)，民眾民族意識(shí)的漸漸復(fù)蘇，探索前行中的前赴后繼和無(wú)數(shù)志士仁人的滿(mǎn)腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)的深沉?！?/p>

中國(guó)近代史心得感悟【篇5】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門(mén)銷(xiāo)煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門(mén)海灘銷(xiāo)毀收繳的英國(guó)鴉片?！八蚱渲鲝垏?yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益”而萬(wàn)古流芳，深受人民群眾的愛(ài)戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》后，我對(duì)歷史原有的印象與觀(guān)念收到了根本性的顛覆，對(duì)林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來(lái)看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國(guó)將沒(méi)有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期的中國(guó)不承認(rèn)他國(guó)的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買(mǎi)賣(mài)受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國(guó)人采取了兩次和平的交涉。可惜兩次的外交都失敗了，英國(guó)人碰了壁。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)。這是無(wú)奈之舉。隨著吸食鴉片的中國(guó)人越來(lái)越多，需求越來(lái)越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級(jí)發(fā)覺(jué)這種有百害而無(wú)一益的東西只會(huì)讓國(guó)民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對(duì)鴉片是最痛心的，對(duì)禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級(jí)要求禁煙，其意志于是成了舉國(guó)上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問(wèn)題。禁煙是困難的，尤其是有外國(guó)人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國(guó)人給了錢(qián)，官吏便會(huì)通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會(huì)更大，其結(jié)果是煙沒(méi)有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級(jí)的頑疾之一便是缺乏大無(wú)畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂(yōu)心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會(huì)真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門(mén)海灘銷(xiāo)毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無(wú)私，正直清廉。他是真的愛(ài)國(guó)的，希望中國(guó)可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大。可是他同時(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒(méi)有去過(guò)西方。他是開(kāi)眼看世界的第一人，但在開(kāi)眼之前他對(duì)西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國(guó)人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓颍麡O力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺(jué)悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請(qǐng)人翻譯的外國(guó)雜志由魏源整理成《海國(guó)圖志》，卻啟蒙了鄰國(guó)，帶去了維新的動(dòng)力。

三

銷(xiāo)煙以后，英國(guó)的艦隊(duì)終于向中國(guó)開(kāi)來(lái)了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢(shì)，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來(lái)對(duì)抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國(guó)的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過(guò)了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒(méi)有沒(méi)革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭(zhēng)，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動(dòng)，震醒還在天朝睡夢(mèng)中的國(guó)人，中國(guó)的維新變革或?qū)⑻崆皫资辍Ｊ聦?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是奸臣誤國(guó)，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！皣?guó)家日趨衰弱，士大夫卻還在夢(mèng)中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺(jué)尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫(xiě)信問(wèn)林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說(shuō)“民心可用”。

“民心可用”，這是中國(guó)歷史上被說(shuō)濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國(guó)卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無(wú)抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門(mén)的庫(kù)銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過(guò)于重國(guó)家前途。他看清了中國(guó)的未來(lái)，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開(kāi)眼看世界的第一人，而他之后，中國(guó)的近代化之路還很漫長(zhǎng)。

中國(guó)近代史心得感悟【篇6】

新航路的開(kāi)辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說(shuō)是全球歐化了提供動(dòng)力。從此，中國(guó)面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為前奏，展開(kāi)一部屈辱史——

在我看來(lái)，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎?tīng)柲嵩L(fǎng)華的失敗，到嘉慶年間英國(guó)第二次派人來(lái)華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國(guó)的平等、儀統(tǒng)、儀式問(wèn)題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬(wàn)國(guó)’的觀(guān)念，不承認(rèn)國(guó)際，而西方則在近代步步地推出國(guó)際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國(guó)絕不會(huì)自動(dòng)地接受西洋的科學(xué)與工藝。”

數(shù)千年來(lái)，從絲綢之路的捍威到貞觀(guān)之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國(guó)自詡天朝大國(guó)應(yīng)有盡有，以不平等待遇對(duì)外邦交，以封藩屬?lài)?guó)作為我國(guó)的國(guó)防外線(xiàn)代守門(mén)戶(hù)。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話(huà)，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說(shuō)：“在世界上，一切國(guó)家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗。”那么，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國(guó)的封建中國(guó)覺(jué)醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會(huì)的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開(kāi)國(guó)君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來(lái)則欲望提高，奢侈增多，貪污長(zhǎng)進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國(guó)歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢(shì)力侵略起始的時(shí)候，正是我們?cè)诘挚沽α勘∪醯牡凸鹊臅r(shí)候，我們開(kāi)始處在云端做雙曲線(xiàn)中的下拋運(yùn)動(dòng)。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國(guó)封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國(guó)家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒(méi)有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見(jiàn)認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬(wàn)萬(wàn)同胞有勝無(wú)敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對(duì)外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢(shì)，但如果沒(méi)有大勢(shì)力量——也就是綜合國(guó)力的推動(dòng)這根本就是手無(wú)縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書(shū)坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒(méi)有想過(guò)，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國(guó)人民的鄉(xiāng)族觀(guān)念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級(jí)為了維護(hù)自己的狹隘階級(jí)利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代。”)而打著天朝的幌子，通過(guò)宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無(wú)異。

士大夫階級(jí)的獨(dú)立、大無(wú)畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前與外國(guó)的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無(wú)奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更?！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，“時(shí)人對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”;曾國(guó)藩在推翻太平天國(guó)中，也是“以中國(guó)舊禮教為其立場(chǎng)，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐祝邮艿呐f式教育，脫離不了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國(guó)的趁火打劫;民眾的迷信與無(wú)知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹(shù)人，教育為本，當(dāng)國(guó)家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國(guó)難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場(chǎng)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。就拿洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)派出于國(guó)防動(dòng)機(jī)率先開(kāi)始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路。”而蔣先生痛心扼腕地說(shuō)，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后而出現(xiàn)在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫(xiě)?！毖髣?wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人。”例如總司令選用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢(shì)形勢(shì)自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺(tái)……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國(guó)防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國(guó)民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國(guó)舊式民間運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會(huì)主義新中國(guó)。

處在近代的中國(guó)，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長(zhǎng)補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長(zhǎng)，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國(guó)近代史心得感悟【篇7】

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書(shū)店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書(shū)。

蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書(shū)寫(xiě)于1938年，在民國(guó)銷(xiāo)量頗大。本書(shū)反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀(guān)點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)是：假如林則徐沒(méi)有被免職(林則徐在虎門(mén)銷(xiāo)煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。

這個(gè)觀(guān)點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺(jué)得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒(méi)和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書(shū)生氣頗重。

該書(shū)畢竟寫(xiě)于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀(guān)點(diǎn)：

1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒(méi)有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。

實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒(méi)有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話(huà)。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀(guān)歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開(kāi)了，重要人物總是充滿(mǎn)爭(zhēng)議。

3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺(jué)得左宗棠的見(jiàn)識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。

蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對(duì)此觀(guān)點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開(kāi)戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

有關(guān)中國(guó)近代史心得體會(huì)

我們對(duì)一件事物的看法，往往會(huì)隨著時(shí)間改變而改變，我們肯定很想寫(xiě)一些心得體會(huì)。心得體會(huì)就是應(yīng)用自己的話(huà)語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然后加以評(píng)論，你是否會(huì)在筆記本上書(shū)寫(xiě)自己的心得體會(huì)呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“中國(guó)近代史心得體會(huì)”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇1】

作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國(guó)任教。

是“生長(zhǎng)于三湘，學(xué)成于西方;既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書(shū)生從政，任民國(guó)政府高級(jí)外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。

但這本書(shū)在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書(shū)以比較開(kāi)篇，而后抽絲剝繭，對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫(huà)面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書(shū)中沒(méi)有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。

民國(guó)遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國(guó)民黨官員，甚或只是一個(gè)中國(guó)人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方，重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書(shū)而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇2】

新航路的開(kāi)辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說(shuō)是全球歐化了提供動(dòng)力。從此，中國(guó)面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為前奏，展開(kāi)一部屈辱史——

在我看來(lái)，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎?tīng)柲嵩L(fǎng)華的失敗，到嘉慶年間英國(guó)第二次派人來(lái)華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國(guó)的平等、儀統(tǒng)、儀式問(wèn)題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬(wàn)國(guó)’的觀(guān)念，不承認(rèn)國(guó)際，而西方則在近代步步地推出國(guó)際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國(guó)絕不會(huì)自動(dòng)地接受西洋的科學(xué)與工藝?！?/p>

數(shù)千年來(lái)，從絲綢之路的捍威到貞觀(guān)之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國(guó)自詡天朝大國(guó)應(yīng)有盡有，以不平等待遇對(duì)外邦交，以封藩屬?lài)?guó)作為我國(guó)的國(guó)防外線(xiàn)代守門(mén)戶(hù)。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話(huà)，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說(shuō)：“在世界上，一切國(guó)家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗?！蹦敲?，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國(guó)的封建中國(guó)覺(jué)醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會(huì)的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開(kāi)國(guó)君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來(lái)則欲望提高，奢侈增多，貪污長(zhǎng)進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國(guó)歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢(shì)力侵略起始的時(shí)候，正是我們?cè)诘挚沽α勘∪醯牡凸鹊臅r(shí)候，我們開(kāi)始處在云端做雙曲線(xiàn)中的下拋運(yùn)動(dòng)。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國(guó)封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國(guó)家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒(méi)有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見(jiàn)認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬(wàn)萬(wàn)同胞有勝無(wú)敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對(duì)外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢(shì)，但如果沒(méi)有大勢(shì)力量——也就是綜合國(guó)力的推動(dòng)這根本就是手無(wú)縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書(shū)坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒(méi)有想過(guò)，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國(guó)人民的鄉(xiāng)族觀(guān)念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級(jí)為了維護(hù)自己的狹隘階級(jí)利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過(guò)宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無(wú)異。

士大夫階級(jí)的獨(dú)立、大無(wú)畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前與外國(guó)的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無(wú)奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更?！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，“時(shí)人對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”;曾國(guó)藩在推翻太平天國(guó)中，也是“以中國(guó)舊禮教為其立場(chǎng)，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國(guó)的趁火打劫;民眾的迷信與無(wú)知;思想文化的限制等等。”我們要理解他們的局限性，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹(shù)人，教育為本，當(dāng)國(guó)家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國(guó)難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場(chǎng)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。就拿洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)派出于國(guó)防動(dòng)機(jī)率先開(kāi)始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說(shuō)，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后而出現(xiàn)在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫(xiě)?！毖髣?wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢(shì)形勢(shì)自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺(tái)……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國(guó)防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國(guó)民，半新半舊是不中用的。”這種革命的不徹底性和局限性是中國(guó)舊式民間運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會(huì)主義新中國(guó)。

處在近代的中國(guó)，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長(zhǎng)補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長(zhǎng)，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇3】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門(mén)銷(xiāo)煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門(mén)海灘銷(xiāo)毀收繳的英國(guó)鴉片。“他因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益”而萬(wàn)古流芳，深受人民群眾的愛(ài)戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》后，我對(duì)歷史原有的印象與觀(guān)念收到了根本性的顛覆，對(duì)林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來(lái)看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國(guó)將沒(méi)有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期的中國(guó)不承認(rèn)他國(guó)的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買(mǎi)賣(mài)受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國(guó)人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國(guó)人碰了壁。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)。這是無(wú)奈之舉。隨著吸食鴉片的中國(guó)人越來(lái)越多，需求越來(lái)越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級(jí)發(fā)覺(jué)這種有百害而無(wú)一益的東西只會(huì)讓國(guó)民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對(duì)鴉片是最痛心的，對(duì)禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級(jí)要求禁煙，其意志于是成了舉國(guó)上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問(wèn)題。禁煙是困難的，尤其是有外國(guó)人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國(guó)人給了錢(qián)，官吏便會(huì)通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會(huì)更大，其結(jié)果是煙沒(méi)有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級(jí)的頑疾之一便是缺乏大無(wú)畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂(yōu)心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會(huì)真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門(mén)海灘銷(xiāo)毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無(wú)私，正直清廉。他是真的愛(ài)國(guó)的，希望中國(guó)可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒(méi)有去過(guò)西方。他是開(kāi)眼看世界的第一人，但在開(kāi)眼之前他對(duì)西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國(guó)人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓颍麡O力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺(jué)悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請(qǐng)人翻譯的外國(guó)雜志由魏源整理成《海國(guó)圖志》，卻啟蒙了鄰國(guó)，帶去了維新的動(dòng)力。

三

銷(xiāo)煙以后，英國(guó)的艦隊(duì)終于向中國(guó)開(kāi)來(lái)了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢(shì)，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來(lái)對(duì)抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國(guó)的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過(guò)了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒(méi)有沒(méi)革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭(zhēng)，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動(dòng)，震醒還在天朝睡夢(mèng)中的國(guó)人，中國(guó)的維新變革或?qū)⑻崆皫资?。事?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是奸臣誤國(guó)，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！皣?guó)家日趨衰弱，士大夫卻還在夢(mèng)中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺(jué)尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫(xiě)信問(wèn)林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說(shuō)“民心可用”。

“民心可用”，這是中國(guó)歷史上被說(shuō)濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國(guó)卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無(wú)抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門(mén)的庫(kù)銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過(guò)于重國(guó)家前途。他看清了中國(guó)的未來(lái)，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開(kāi)眼看世界的第一人，而他之后，中國(guó)的近代化之路還很漫長(zhǎng)。

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇4】

國(guó)家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國(guó)的路子，閉門(mén)造車(chē)最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話(huà)。迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣?！傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”此一時(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉(zhuǎn)換帶來(lái)的必然是態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國(guó)人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土?；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇牵苁谴鞌?。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷?！?/p>

人們常說(shuō)的失敗是成功之母，失敗也是一筆財(cái)富。我想這都應(yīng)在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯(cuò)路也是無(wú)益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀(guān)阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績(jī)，最終還是敗的一塌糊涂。依賴(lài)的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀(guān)整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會(huì)各階層輪流的躁動(dòng)與登場(chǎng)，民眾民族意識(shí)的漸漸復(fù)蘇，探索前行中的前赴后繼和無(wú)數(shù)志士仁人的滿(mǎn)腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)的深沉?！?/p>

關(guān)于中國(guó)近代史心得感悟

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你知不知道我們常見(jiàn)的幼師資料有哪些呢？你可以讀一下小編整理的關(guān)于中國(guó)近代史心得感悟，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

中國(guó)近代史心得感悟(篇1)

學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史剛要，一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這段歷史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。中國(guó)近”現(xiàn)代史連接過(guò)去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”，因此，我認(rèn)為讀歷史，了解歷史，可以使我們更有自豪感和羞惡感，讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中感悟人生。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會(huì)那段侵華的國(guó)恥。它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”敬告青年學(xué)生，“勿忘國(guó)恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨罚嬖V我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我會(huì)形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“保持黨的先進(jìn)性”堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車(chē)輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。

縱觀(guān)歷史，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)近代史心得感悟(篇2)

讀書(shū)報(bào)告

因?yàn)檫@本書(shū)不厚，我一口氣讀完了。

最大的感受是，它與高中歷史課所涉及的歷史知識(shí)，無(wú)論事時(shí)間的陳述，還是評(píng)論事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為例，歷史教科書(shū)只告訴我們事發(fā)的時(shí)間和地點(diǎn)，宣告自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會(huì)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是由于我國(guó)和日本在高麗問(wèn)題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴(kuò)張，而中國(guó)看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因不是裝備落后，而是技術(shù)落后。

所以我對(duì)本書(shū)的第三章《自強(qiáng)及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過(guò)研讀之后在此提出自己的觀(guān)點(diǎn)。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的提出和實(shí)行，是有遠(yuǎn)見(jiàn)的士大夫，如李鴻章深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)雖在18世紀(jì)處于優(yōu)越地位，但是西方列強(qiáng)在19世紀(jì)進(jìn)行了改革，**君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強(qiáng)的生產(chǎn)機(jī)械化。而此時(shí)的中國(guó)還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍向中國(guó)敞開(kāi)大門(mén)，他們才意識(shí)到自己的落后和改革的重要性。

這是中國(guó)進(jìn)步和現(xiàn)代文化的重大突破，但為什么最終會(huì)失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點(diǎn)：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無(wú)法動(dòng)搖的。

2． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，自身束縛于舊文化中，使得沒(méi)有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

三。時(shí)代的桎梏，惡人的誹謗，使得自強(qiáng)不息的運(yùn)動(dòng)無(wú)法真正展開(kāi)。

4． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)期間，日本，**，西方列強(qiáng)因?yàn)橄腩I(lǐng)土擴(kuò)張的原因頻頻干涉中國(guó)，越南和新疆的動(dòng)蕩，使中國(guó)損兵折將。

接下來(lái)，我就細(xì)細(xì)分析這4點(diǎn)。

－。從英法聯(lián)軍中，恭親王和文祥學(xué)到了三種教訓(xùn)：西方的**和訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們；西洋人愿意我們購(gòu)買(mǎi)兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。

而且曾國(guó)、左宗棠、李鴻章等人也認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)機(jī)械才能生存，并且倡導(dǎo)派學(xué)生出國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。于是，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)便順利成章的開(kāi)展了。機(jī)械制造廠(chǎng)、兵工廠(chǎng)、近代化的交通、造船廠(chǎng)、電報(bào)局、招商局和近代學(xué)堂便拔地而起。

但是，光光靠這幾位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對(duì)態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對(duì)其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費(fèi)便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費(fèi)上拿取，（這使得李鴻章無(wú)法順利地提高海軍實(shí)力，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利的原因之一），這對(duì)中國(guó)在自強(qiáng)階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，從根本上損害了許多士大夫的利益，因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)都是通過(guò)科舉選拔人才，進(jìn)宮做官，而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)使他們的地位岌岌可危。

更嚴(yán)重的是，是民眾的愚昧和無(wú)知。他們嚴(yán)重的封建主義灌輸給他們新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他們嘲笑自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。與英國(guó)人民不同的是，他們意識(shí)到君主傷害了他們，所以他們站起來(lái)推翻君主，建立君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為**，鼓舞士氣。

2、 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)雖然是中國(guó)現(xiàn)代化道路上的重大突破，但從根本上說(shuō)是不完整的。原因之一是：主張此運(yùn)動(dòng)的人，都是接受中國(guó)舊文化出生，他們沒(méi)有留過(guò)洋，沒(méi)有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。

這就導(dǎo)致了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中缺乏先進(jìn)的公務(wù)員制度和審計(jì)制度。更重要的是，他們不僅科學(xué)知識(shí)淺薄，而且相信壞人不能用人。在訓(xùn)練海軍時(shí)，辭掉有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)海軍總教官，竟然用上德國(guó)陸軍騎兵來(lái)做總指揮，并讓對(duì)海軍全然不知的丁汝昌來(lái)做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。

后來(lái)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)閼?zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊(duì)有機(jī)可趁。

3，時(shí)代的束縛似乎是最嚴(yán)重的。 每當(dāng)提出新措施時(shí)，保守黨都會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)。他們認(rèn)為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是徒勞的，痛恨他們破壞了自己在法庭上的穩(wěn)定地位。這個(gè)保守黨勢(shì)力強(qiáng)大，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)常受阻。

加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導(dǎo)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險(xiǎn)違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢(shì)力的經(jīng)費(fèi)撥給醇親王修建頤和園。

4、 太平天國(guó)起義和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國(guó)時(shí)，強(qiáng)行占領(lǐng)黑龍江等地。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，左宗棠趁機(jī)占領(lǐng)新疆，力主率軍平定新疆。而此時(shí)，日本擴(kuò)張的勢(shì)力也不容小覷，日本此時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了十分徹底的自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，發(fā)展十分迅速，但由于日本國(guó)土面積有限，日本認(rèn)識(shí)到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴(kuò)張勢(shì)力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國(guó)。

因此，在這個(gè)關(guān)頭，李鴻章反對(duì)平定新疆，卻想遏制日本。這種中國(guó)國(guó)土受到多國(guó)攻擊的情況下，再加上法國(guó)進(jìn)攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來(lái)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)。各種戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了自強(qiáng)不息運(yùn)動(dòng)中建造的造船廠(chǎng)。

讀完這本書(shū)，我意識(shí)到了中國(guó)近代史上暴露出來(lái)的種種問(wèn)題。幸運(yùn)的是，并不是每個(gè)人都無(wú)知。改革的思想雖然只有小部分人意識(shí)到，但這小部分一步步激勵(lì)著民眾，使民眾慢慢從無(wú)知中醒悟過(guò)來(lái)。

中國(guó)近代史心得感悟(篇3)

2012年第一季度，按照上級(jí)的有關(guān)要求，本人結(jié)合個(gè)人在職教育課程對(duì)《中國(guó)近代史概論》一書(shū)進(jìn)行了學(xué)習(xí)。全書(shū)共分為十章，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始至2007年的十七大的召開(kāi)，歷時(shí)167年，綜合概括了中國(guó)從半封建半殖民地的社會(huì)走向富有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)道路的艱難歷程。通過(guò)對(duì)《中國(guó)近代史概論》的學(xué)習(xí)使本人對(duì)近代中史有了進(jìn)一步的了解，也讓本人深刻地意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與民族的獨(dú)立與發(fā)展是息息相關(guān)，同時(shí)，作為偉大的歷史人物在歷史長(zhǎng)河中所作出的重要貢獻(xiàn)。

1、 近代中國(guó)一切災(zāi)難的根源都是帝國(guó)主義的侵略

**近代中國(guó)從1840年第一次戰(zhàn)爭(zhēng)淪為半殖民地半封建社會(huì)，其根源是帝國(guó)主義的侵略。資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入蕭條期，由此引發(fā)以軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透等為主要手段的侵略，而與帝國(guó)主義簽訂的不平等條約，更將中國(guó)推進(jìn)半殖民地半封建迷社會(huì)的泥潭里?？梢哉f(shuō)，近代中國(guó)一切災(zāi)難的總根源來(lái)自于帝國(guó)主義侵略，當(dāng)然，舊中國(guó)的封建社會(huì)本身也存在著以改良的禁錮體制和階級(jí)沖突。

2、 從思想變革、武裝運(yùn)動(dòng)到辛亥革命的重大變化

自1840年至1911年期間，為改變近代中國(guó)封建落后的現(xiàn)狀，近代中國(guó)人民從資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民武裝組織紛紛奮起抗?fàn)帲噲D改變舊中國(guó)落后，民不聊生的現(xiàn)狀。

從以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、1853年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、1898年的康有為首的改良主義者掀起的資產(chǎn)階級(jí)政治改革（戊戌變法）、1899年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)再到辛亥革命的掀起，每一次思想變革或是武裝運(yùn)動(dòng)都是一次大的進(jìn)步，但最終都以失敗告終。以歷史意義重大的辛亥革命而言，它的意義有四點(diǎn)：一是推翻了清**的統(tǒng)治，沉重打擊了中外勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治；二是結(jié)束封建帝制，建立**；三是一次思想解放運(yùn)動(dòng)；四是促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗的變化；第五，鎮(zhèn)壓了帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力，為亞洲各國(guó)人民革命斗爭(zhēng)提供了榜樣，推動(dòng)了解放斗爭(zhēng)的高潮。

但也有其局限性：一是沒(méi)有提出完整的反帝反封建綱領(lǐng)；二是沒(méi)有充分發(fā)揮和依靠群眾；第三，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的革命黨能夠發(fā)揮團(tuán)結(jié)一切革命力量的核心作用。

三、中國(guó)革命勝利

從1926年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、1937年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及1927年至1937年、1945年至1949年的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)革命取得了偉大勝利，1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，意味著近代中國(guó)歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中國(guó)革命的勝利在于：一是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)；第二，由于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，中國(guó)人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是離不開(kāi)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的支持。

人說(shuō)，歷史可以使人明智。通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史概論》，本人深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家不斷強(qiáng)大，離不了自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，也少不了一個(gè)先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)。在歷史中學(xué)習(xí)如何縱觀(guān)個(gè)人人生格局，避免以片面概括自我，以歷史唯物主義為指引，不斷完善自我。

中國(guó)近代史心得感悟(篇4)

血雨腥風(fēng)醒中魂，巨龍騰飛驚乾坤

中國(guó)近現(xiàn)代史為讀者提供了一個(gè)歷史的框架，通過(guò)這個(gè)框架，我們可以說(shuō)出救國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一件不可避免的事，因?yàn)槲鞣侥菚r(shí)已擁有了先進(jìn)了軍事裝備，他們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)謀求更大的利益，而中國(guó)正在閉關(guān)鎖國(guó)，政治，軍事統(tǒng)統(tǒng)在中古時(shí)期，軍事所依托的科學(xué)技術(shù)在大清朝還沒(méi)有萌芽，所以那些小國(guó)就用炮彈打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們失敗了，這當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)，但最錯(cuò)的，卻是我們不能在戰(zhàn)爭(zhēng)之后尋求救國(guó)之路，依然實(shí)行撫夷之策，依然以**自稱(chēng)，而那時(shí)候我們離世界已經(jīng)慢慢地遠(yuǎn)了。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們的海軍世界第八，日本雖然進(jìn)行了明治維新而導(dǎo)致國(guó)力大增，但倭寇的海軍也還在11位，倘使我們能在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后能尋求革新之路，那歷史又將會(huì)改寫(xiě)。

辛亥革命前，中國(guó)有三次救國(guó)運(yùn)動(dòng)。

一是李鴻章和左宗棠的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)來(lái)**西方人，師夷以制夷，可惜學(xué)習(xí)不徹底，而且缺少真正了解西方的領(lǐng)袖。

第二，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后康有為領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法。取消八股文而考政治經(jīng)濟(jì)，這意味著全國(guó)上下所有讀書(shū)人前功盡棄從頭再來(lái)；簡(jiǎn)化衙門(mén)剝奪了士大夫的根本利益；最終這次來(lái)勢(shì)猛烈的變法只維持了百日，在西太后為中心的頑固勢(shì)力下謝幕。

三是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。扶清滅洋，清朝還能再扶起來(lái)嗎？義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主張廢除一切先進(jìn)技術(shù)，如鐵路、電力線(xiàn)等。這種駕駛和倒車(chē)的動(dòng)作能撲滅海洋嗎？

中華民族必須學(xué)習(xí)科學(xué)和機(jī)械，廢除家庭和家鄉(xiāng)的觀(guān)念，成為一個(gè)現(xiàn)代化的民族國(guó)家。也就是說(shuō)，在外，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，戰(zhàn)時(shí)具備實(shí)力來(lái)抵御與擊敗外敵入侵，平時(shí)可用來(lái)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。在內(nèi)，提高國(guó)民素質(zhì)與民族的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)可萬(wàn)眾一心同仇敵愾，平時(shí)可專(zhuān)心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國(guó)家。

英國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)歷史的發(fā)展發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，此后，帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，激起了中國(guó)人民不屈不撓的反抗，救亡圖存，成了一代又一代中國(guó)人民面臨的神圣使命，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去挽救中華民族危機(jī)。這些斗爭(zhēng)和探索，粉碎了帝國(guó)主義把中國(guó)變成附庸的目的，給中華民族帶來(lái)了新的希望。

虎門(mén)賣(mài)煙的偉大壯舉，拉開(kāi)了近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的序幕。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)官兵以他們的勇敢精神，譜寫(xiě)了一首英雄頌歌。廣東海軍司令員關(guān)天培、鄭國(guó)鴻、王錫朋、葛云飛、定海三將裕謙、兩江總督、吳淞陳化成等。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，大沽堡守軍奮起反抗，迎擊入侵者。 中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，聶士成主動(dòng)請(qǐng)纓赴臺(tái)灣抗敵，劉銘傳更是短衣草履親臨前線(xiàn)，與士兵同飲同食。中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在平壤戰(zhàn)役中，陸軍將領(lǐng)左貴堅(jiān)守陣地，視死亡為死亡。

黃海海戰(zhàn)中，丁汝昌、鄧世昌、林永升等官兵英勇抵抗，嚇退敵人。八國(guó)集團(tuán)聯(lián)軍侵略中國(guó)時(shí)，中國(guó)官兵也勇敢無(wú)畏地迎戰(zhàn)敵人。 三元里抗英、黑水黨抗英、香港民眾的抗英活動(dòng)、太平軍抗擊外國(guó)侵略者、臺(tái)灣人民抵抗外敵、東北人民的抗日斗爭(zhēng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；中國(guó)人民以各種方式進(jìn)行反侵略：

抵制美國(guó)貨物運(yùn)動(dòng)，努力收回道路和地雷的權(quán)利等

西方殖民者用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲喚醒了閉關(guān)自守的中國(guó)人民。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過(guò)程。

最早開(kāi)眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為帝國(guó)大臣，領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和反英斗爭(zhēng)。他一改清****鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀(guān)念，對(duì)西人進(jìn)行實(shí)地了解。

他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門(mén)月報(bào)》，他還特別組織編寫(xiě)了《四洲志》以了解世界形勢(shì)。為了外交和軍事斗爭(zhēng)的需要，林則徐還組織選譯了《各國(guó)律例》等書(shū)和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過(guò)了解，林則徐認(rèn)識(shí)到，外國(guó)船只和槍支遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。只有學(xué)習(xí)西方人民的技能，才能改變敵人的強(qiáng)弱局面。

基于這一認(rèn)識(shí)，他曾購(gòu)買(mǎi)外國(guó)大炮裝備清軍，并在現(xiàn)場(chǎng)做了中國(guó)大炮的研制和改進(jìn)工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國(guó)船炮，他還對(duì)俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。

魏源在民族痛苦的刺激下，繼承了林則徐的思想，并將其闡述到理論層面。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國(guó)圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他提出中國(guó)當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵(lì)精圖治，趕上“西海之國(guó)”。

魏源的“師夷長(zhǎng)技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見(jiàn)，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國(guó)問(wèn)題的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)期技能的正式開(kāi)端。洋務(wù)派在認(rèn)清敵強(qiáng)我弱的技礎(chǔ)上，試圖向西方資本主義學(xué)習(xí)強(qiáng)船強(qiáng)炮的技術(shù)，以維持清朝的統(tǒng)治。這些人在**以奕訢為代表；在地方以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表， 設(shè)立了總理衙門(mén)管理對(duì)外事務(wù)，衙門(mén)內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門(mén)之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。

為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門(mén)還成立了北京同文博物館學(xué)習(xí)外語(yǔ)。這些制度的建立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“求強(qiáng)”為目的。

洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過(guò)程中，或是經(jīng)費(fèi)不足，或是煤鐵等能源不濟(jì)，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)的躊躇之志頓減大半，無(wú)法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠建立軍工企業(yè)是不可能成為強(qiáng)國(guó)的；西方的強(qiáng)大不僅在于其堅(jiān)船利炮，更在于其國(guó)與民的富足，思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動(dòng)。從19世紀(jì)70年代開(kāi)始，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了寓強(qiáng)于富的“求富”階段。

洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種行為，反映了中國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來(lái)挽救國(guó)家危局，這是不可能的。中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的破滅。

中國(guó)有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有改變政治體制，才能有效地研究物質(zhì)技術(shù)。這種不斷上升的改革趨勢(shì)最終演變成了一場(chǎng)全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng)，即1898年的改革運(yùn)動(dòng)。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開(kāi)帷幕的。

它從一開(kāi)始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過(guò)政治制度的變革，來(lái)挽救中國(guó)任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)自主。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同。中國(guó)要想強(qiáng)大，就必須改變舊體制，實(shí)行西方君主立憲制。

梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、譚嗣同都表達(dá)了同樣的觀(guān)點(diǎn)。光緒皇帝頒發(fā)了維新變法的要旨： 在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開(kāi)言路，允許自由設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館，給予言論、出版自由。

在經(jīng)濟(jì)方面，要保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，設(shè)立國(guó)家銀行，設(shè)立國(guó)家工商行政管理局，國(guó)家礦務(wù)鐵路管理局。在文化教育方面，要廢除八股文，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略理論，派人出國(guó)留學(xué)。在軍事方面，要減少綠營(yíng)，完善陸海軍，實(shí)行征兵制，用西方的方法訓(xùn)練軍隊(duì)。

改革的核心是通過(guò)改變舊體制，逐步使中國(guó)成為君主立憲國(guó)家，從而達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。最終，由于變法維新觸動(dòng)了慈禧及守舊勢(shì)力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國(guó)人，繼續(xù)努力向西方學(xué)習(xí)，改變中國(guó)。

他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國(guó)積貧積弱的局面。推翻封建**，建立民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮十分盛行。

一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度，宣傳資產(chǎn)階級(jí)共和思想的大潮在中國(guó)興起。1911年武昌起義激起了全國(guó)規(guī)模的革命，腐朽的封建君主**統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級(jí)的共和制度在中國(guó)誕生。然而，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)革命的成果最終被袁世凱偷走，整個(gè)中國(guó)成了大小軍閥的戰(zhàn)場(chǎng)。

要使中國(guó)走上正確的道路，必須從提高人民素質(zhì)入手，深入批判封建思想文化，樹(shù)立新的文化觀(guān)念。

一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的思想啟蒙新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人邀請(qǐng)德先生和賽先生，高舉民主和科學(xué)的旗幟。

對(duì)民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對(duì)立的觀(guān)念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到科學(xué)與**是對(duì)立的，因?yàn)?*皇帝的思想是無(wú)知和迷信的背后；只有樹(shù)立科學(xué)精神，用科學(xué)方法研究一切問(wèn)題，才能真正擺脫迷信，轉(zhuǎn)變愚昧，使人民素質(zhì)發(fā)生質(zhì)的變化。

新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國(guó)人接納、吸收人類(lèi)進(jìn)步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國(guó)思想界異說(shuō)競(jìng)起，百家爭(zhēng)鳴。最后，經(jīng)過(guò)思考、論證和比較，先進(jìn)中國(guó)人最終選擇了馬克思主義作為改造中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。

總之，中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，經(jīng)歷了由物質(zhì)技術(shù)到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，這是中國(guó)人民根據(jù)自己的親身經(jīng)歷確定的客觀(guān)真理。新中國(guó)成立之前，飽受西方殖民者的侵略，中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗艱苦探索，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立之后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命，建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)。

此后，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯的勝利，維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民渴望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國(guó)而奮斗。

由此，我們得出這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，落后就要挨打，**是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，卻不是決定的因素，起決定作用的是人，而中國(guó)正是因?yàn)槲溲b的落后和領(lǐng)導(dǎo)者的腐敗錯(cuò)誤方針政策，才使落后的中國(guó)和人民大眾置身于火熱之中。近代歷史有力地證明只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀(guān)和方**，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族人民不斷取得中華民族的偉大復(fù)興的新勝利，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。我們要始終保持清醒大腦，居安思危，牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析和妥善解決前進(jìn)中遇到的困難和問(wèn)題，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推向前進(jìn)。

為全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗，中國(guó)人民建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好理想，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)成為屹立于世界的一顆璀璨的紅星！使中國(guó)人民成為世界的驕傲！

中國(guó)近代史心得感悟(篇5)

中國(guó)近代史是中華民族的恥辱史。這一學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，我認(rèn)為中國(guó)近代史可以用四個(gè)字來(lái)概括：“反抗，學(xué)習(xí)”。

1840年，英國(guó)侵略者用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了清朝的國(guó)門(mén)，也拉開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕，中華民族開(kāi)始了不斷的反抗與學(xué)習(xí)。面對(duì)英國(guó)的堅(jiān)船利炮，清朝士兵的弓箭與刀槍不堪一擊，雖然中華民族奮力反抗，涌現(xiàn)出了像林則徐，關(guān)天培這樣的民族英雄，但是卻無(wú)法縮短一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)與一個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的差距。1842年中國(guó)簽訂了第一條不平等條約——《南京條約》。

中國(guó)社會(huì)開(kāi)始成為半殖民地半封建社會(huì)。大上邦國(guó)輸給了一個(gè)野蠻的國(guó)家！清朝以林則徐、魏源為代表的有志之士開(kāi)始睜眼看世界，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

然而清朝的統(tǒng)治者卻仍然沉醉于“**的地大物博”之中，不思進(jìn)取，直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中圓明園的熊熊大火終于觸痛了大清帝國(guó)統(tǒng)治者們的神經(jīng)。19世紀(jì)60年代清朝以奕 ，李鴻章等為代表的**開(kāi)始了以“自強(qiáng)”，“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。然而清朝統(tǒng)治者因?yàn)槠涓纠婧退枷氲母?，片面的追求軍事與物資上的強(qiáng)大，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)制度上的落后。

這就好比一個(gè)年邁的老人用騎馬的方式去駕駛一輛豪華的汽車(chē)，外強(qiáng)中干而已。1895年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，掀起了外國(guó)侵略者瓜分中國(guó)的浪潮。這時(shí)，清朝的之士們意識(shí)到，中國(guó)的制度改革是興國(guó)的必要條件。

以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母母锛液鸵詫O中山、黃興為代表的革命家開(kāi)始了各自的救國(guó)運(yùn)動(dòng)。康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派僅在103天后就因?yàn)榇褥蟮恼兌?。孫中山等革命派前仆后繼，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，終于1911年10月10日武昌起義成功，中國(guó)開(kāi)始了辛亥革命。

然而，勝利的果實(shí)很快就被袁世凱偷走了。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但是卻沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)面貌，沒(méi)有推翻壓在中國(guó)人民身上的三座大山，中國(guó)人民仍然生活在水深火熱之中。起義是學(xué)習(xí)之后，中國(guó)的有志之士開(kāi)始尋求新的救國(guó)之道。

1917年**的一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，以陳獨(dú)秀，李大釗等為代表的中國(guó)早期共產(chǎn)黨員開(kāi)始了新的救國(guó)之路。

1931年9月18日，日本挑起事變，向中國(guó)東北發(fā)起進(jìn)攻，東北淪陷。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。中華民族有著共同的仇恨，開(kāi)始了八年艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

1945年8月15日，日本宣布投降，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得勝利。這是中華民族第一次全面戰(zhàn)勝外國(guó)侵略?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束不久，全國(guó)人民都熱切盼望著和平，但是以蔣介石為代表的國(guó)民黨卻不能容忍共產(chǎn)黨的存在，迫不及待的對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。經(jīng)過(guò)三年內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨因官僚腐敗、人浮于事等原因而不受歡迎，在戰(zhàn)爭(zhēng)后期被打敗。

中國(guó)共產(chǎn)黨抓住民心，得到人們的支持，經(jīng)過(guò)三大戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役將國(guó)民黨殘余勢(shì)力趕到了臺(tái)灣，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了勝利，1949年10月1日，新中國(guó)成立了。

中國(guó)近代史是中華民族在落后世界潮流時(shí)，不斷向世界學(xué)習(xí)與改革的歷史，是中華民族不屈不撓，奮勇前進(jìn)的精神體現(xiàn)！

中國(guó)近代史心得感悟(篇6)

落后就要挨打

自古以來(lái)，有國(guó)必有防，無(wú)防國(guó)不立。強(qiáng)烈的國(guó)防觀(guān)念，既是衡量一個(gè)民族生存的重要標(biāo)志，也是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)防實(shí)力的重要因素，全**防觀(guān)念強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家生存與發(fā)展的觀(guān)念就強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)，外敵入侵時(shí)，應(yīng)喚起人民抵抗外敵入侵的國(guó)防意識(shí)；然而，在和平時(shí)期，人們最容易產(chǎn)生麻痹和糊涂的心理。

古今中外的事實(shí)告訴人們，一個(gè)沒(méi)有軍事精神的民族是一個(gè)衰落的民族；一個(gè)不懂國(guó)防的國(guó)家是一個(gè)走向滅亡的國(guó)家。為了中華民族的強(qiáng)盛，就一定要增強(qiáng)全民的憂(yōu)患意識(shí)，把我們的國(guó)防建設(shè)搞好。

悲慘的歷史，我們不敢忘記：“落后就要挨打”的教訓(xùn)我們時(shí)刻銘記。

一八零四年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入，毀我家園，掠我錢(qián)財(cái)，軟弱無(wú)能的清**忍讓、逃避。然而，帝國(guó)主義迫使清**簽訂了一系列屈辱條約，國(guó)庫(kù)空虛，中國(guó)人民受到欺凌。之后，日本侵略者也乘虛而入，制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開(kāi)了侵略中國(guó)的序幕，從此一發(fā)不可收拾，處于水深火熱的中華兒女，忍無(wú)可忍，“還我河山”的憤怒吼聲響徹中華大地。

革命先烈為祖國(guó)而戰(zhàn)，結(jié)束了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的百年戰(zhàn)敗。

血與火的歷史證明，一個(gè)國(guó)家落后，就會(huì)受到懲罰；一個(gè)民族懦弱，就會(huì)被奴役。

歷史不會(huì)重演，我們將牢記中華民族一個(gè)世紀(jì)的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強(qiáng)大的中國(guó)不再是夢(mèng)想，在我們腳下，中華大地將重現(xiàn)輝煌。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)消失！

歷史的車(chē)輪伴著禮炮的嗚響把中國(guó)載入了新的紀(jì)元—我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國(guó)人飛天的夢(mèng)想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長(zhǎng)城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實(shí)現(xiàn)小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬(wàn)平方公里的土地，960萬(wàn)，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長(zhǎng)多長(zhǎng)，……還有那聲震世界的四大發(fā)明，享譽(yù)四海的中華文化，漫山遍野豐富的寶藏，三山五岳秀麗的風(fēng)光。我想：

當(dāng)代的祖國(guó)，您飄散的長(zhǎng)發(fā)該是千百條悠悠流貫的河川吧，您硬朗而精神的脊背該是那綿延的山脈吧，您明亮的眼睛一定是那洞庭湖的水、西湖的波。今天，我們?cè)俅握驹趪?guó)旗下，看著它升起。這面鮮艷的國(guó)旗，不正是億萬(wàn)中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱情和期待嗎？

為了國(guó)家，錢(qián)學(xué)森不顧美國(guó)**的阻撓，毫不猶豫地回來(lái)了；為了國(guó)家的利益，一個(gè)中國(guó)男孩三次與美國(guó)**談判，要懸掛中國(guó)國(guó)旗；為了國(guó)家，十六歲的桑蘭不幸頸椎骨折……然而他們沒(méi)有絲毫怨言，他們唯一的心愿就是讓祖國(guó)變得更富強(qiáng)、更加美好!因?yàn)樗麄冎溃恳粋€(gè)中國(guó)子民都知道：落后就要挨打。

中國(guó)近代史，這些風(fēng)云變幻的八十年，一代代中國(guó)人民為反對(duì)外國(guó)侵略不斷的斗爭(zhēng)，中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而應(yīng)用奮斗，艱苦探索，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命的建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧困的舊中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記一句話(huà)：如果我們落后了，我們就會(huì)挨打。不能忘記歷史的教訓(xùn)。

為此，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄。使我們偉大的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

中國(guó)近代史心得感悟(篇7)

通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)我了解到中華民族由弱到強(qiáng)，由受盡屈辱到立于世界民族之林，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓中華民族陷入了屈辱的歷史，虎門(mén)銷(xiāo)煙雖然銷(xiāo)毀那毒害中華民族的鴉片卻無(wú)法將那深入人心的毒瘤驅(qū)除。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由農(nóng)民發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，缺乏正確的指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)知是農(nóng)民思想的表現(xiàn)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)都是由農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的并且都宣傳的是宗教信仰，用宗教來(lái)迷惑農(nóng)民大眾，使之跟隨，不同的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有統(tǒng)一的組織，綱領(lǐng)，也沒(méi)有建立政權(quán)并且存在時(shí)間很短波及范圍很窄。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻表明了農(nóng)民意識(shí)正在覺(jué)醒，同時(shí)也說(shuō)明了農(nóng)民階級(jí)由于思想的局限性不可能成為中國(guó)反封建的主要力量。與此同時(shí)由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而興起的資產(chǎn)階級(jí)走上了歷史舞臺(tái)，受西方文化的影響資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了反封建的征程，但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性雖然推翻了封建統(tǒng)治王朝卻沒(méi)有使中國(guó)擺脫被帝國(guó)主義侵略的命運(yùn)。

日本的侵華的歷史可以追溯到明朝時(shí)期，清朝時(shí)多次與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1931~1945年），日本帝國(guó)主義侵略者在中國(guó)侵占大片國(guó)土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡**政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國(guó)人民，瘋狂掠奪中國(guó)的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重地侵犯、破壞了中國(guó)的主權(quán)，嚴(yán)重地**了中國(guó)，使中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受到了嚴(yán)重地削弱。也就是說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度比以前的共產(chǎn)黨人大大降低了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本帝國(guó)主義支持的幾個(gè)傀儡漢奸政權(quán)的存在，是中國(guó)的國(guó)恥。

中國(guó)的歷史長(zhǎng)河洶涌澎湃，生生不息。然而，悲劇總是不可免的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，山河一步步淪喪，中國(guó)也一點(diǎn)點(diǎn)的被分離出去，在那些危機(jī)關(guān)頭涌現(xiàn)了多少英雄兒女拋頭顱，灑熱血，為了祖國(guó)的統(tǒng)一，不惜生死。

中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是記錄中華兒女自強(qiáng)不息的勵(lì)志史，在歷史的長(zhǎng)河中跋涉，總是忘不了回頭去欣賞前人走過(guò)的路，那是一條多么泥濘，多么艱險(xiǎn)的路！在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深?lèi)?ài)著他們。這種愛(ài)包含著光輝和屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。

這種愛(ài)沒(méi)有理由，但有成千上萬(wàn)的理由。這種愛(ài)深深地扎根在我的心里。那段恥辱的歷史讓我明白沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，銘記日本給我們的恥辱，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再貧窮懦弱，不再任人宰割。 中國(guó)是一個(gè)神圣的國(guó)度，它有著頑強(qiáng)的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艱苦卓絕的歷史只會(huì)讓中華兒女在困難中得到磨練而愈加強(qiáng)大，那在別人看來(lái)是屈辱，在我們中國(guó)人自己眼中是挑戰(zhàn)，是歷練，就像魯迅先生說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。是的，中國(guó)人在自己的路上。別人怎么說(shuō)，等等？

中國(guó)人從不鄙是別人的眼睛。正因?yàn)槿绱?，中?guó)才悄然強(qiáng)大起來(lái)！

我是一名熱血昂揚(yáng)的中華兒女，我為祖國(guó)的繁榮昌盛而驕傲，是黨救中國(guó)于水深火熱之中，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。

當(dāng)我們回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。我們作為新世紀(jì)的**人,必須從現(xiàn)在起,以過(guò)人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開(kāi)拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰來(lái)指引我們?cè)诿酝局姓覝?zhǔn)方向，尋求未知的世界 。

這段歷史將被我永遠(yuǎn)銘記，雖然我不能改變什么但我將為自己身為一個(gè)華夏兒女而自豪。不論在以前還是在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)人在世界的舞臺(tái)上總是散發(fā)出不一樣的魅力，那個(gè)團(tuán)結(jié)，刻苦，努力，善良的民族！

中國(guó)近代史心得感悟(篇8)

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的意識(shí)——周朝瓊

一學(xué)期的中國(guó)近代史研究即將結(jié)束。這學(xué)期我學(xué)到了很多。我學(xué)到的不僅是歷史知識(shí)，更是一種對(duì)歷史、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的態(tài)度。

老師對(duì)歷史的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)工作的尊重給我留下了深刻的印象。那一疊厚厚的教案，一筆一劃真實(shí)地寫(xiě)下了中國(guó)近代屈辱的、探索的、斗爭(zhēng)的歷史，也刻畫(huà)了一位認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師形象。

中國(guó)近代史史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。中國(guó)近代史，是一部充滿(mǎn)災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

老師曾經(jīng)推介我們看幾部影片，《火燒圓明園》就是其中之一。這部經(jīng)典的影片，其實(shí)小時(shí)候就和爸爸一起看過(guò)。當(dāng)時(shí)年紀(jì)還小，只覺(jué)得影片很沉重，現(xiàn)在才明白這豈是“沉重”二字可以描述。

之后我又看了金鐵木導(dǎo)演的數(shù)字史詩(shī)電影《圓明園》，去了解了圓明園的建立、輝煌與毀滅。雍正皇帝是我最欣賞的帝王，圓明園本是康熙皇帝賜予他的一座院子，是他寄情山水，在忙碌之余釋放自己的大花園。乾隆皇帝繼位后，圓明園發(fā)展成為一座宏偉的宮殿?？梢哉f(shuō)圓明園是一個(gè)帝國(guó)的后盾。

萬(wàn)園園圓明園依然吸引著垂涎已久的豺狼。一座高聳的宮殿化為灰燼，現(xiàn)在我們只能從屏幕上看到她曾經(jīng)輝煌過(guò)的數(shù)字。

在腐朽的清**把中國(guó)困在半殖民地半封建社會(huì)的籠子里之后，終于被覺(jué)醒的民族精英驅(qū)逐出歷史舞臺(tái)。魏源等的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；梁?jiǎn)⒊鹊摹白兎▓D強(qiáng)”；孫中山的國(guó)民革命——正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，譜寫(xiě)了中國(guó)近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

1921年，一個(gè)隊(duì)放火燒了星星。1927年8月1日，由周恩來(lái)、葉挺、朱德、劉伯承等中共人士領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，繼承孫中山的武昌革命起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。9·18日本全面侵華、萬(wàn)里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在徘徊中探索，在曲折中前進(jìn)，終于摧毀了國(guó)民黨各級(jí)反動(dòng)政權(quán)，從根本上推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立！中國(guó)結(jié)束了100多年來(lái)遭受侵略和奴役的屈辱歷史，進(jìn)入了中國(guó)歷史的新時(shí)代。中國(guó)人民從此站起來(lái)了！從新中國(guó)的誕生到社會(huì)主義制度的建立和社會(huì)主義建設(shè)的開(kāi)展、改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與開(kāi)辟，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

仇恨可以被遺忘，但歷史不應(yīng)該被遺忘。中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織，污穢與崇高的輝映，黑暗與光明的搏擊，構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。先輩們用血汗為我們鋪就了一條康莊大道，作為享受成果的年輕一代，我們更該肩負(fù)起新時(shí)期的責(zé)任和使命，繼承和弘揚(yáng)先輩們的精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。