百家姓的心得感悟

百家姓的心得感悟。

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。在日常的學習工作中，幼兒園教師都會提前準備一些能用到的資料。資料可以指人事物的相關多類信息、情報。參考相關資料會讓我們的學習工作效率更高。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供百家姓的心得感悟，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

百家姓的心得感悟 篇1

《 百家姓》是我最喜歡的一本書，從中我感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。它用許多有趣的故事來告訴我們姓氏的來源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜歡的就是鄧小平賣豆腐的故事。這個故事講的是鄧小平爺爺小時候家里很窮，要勤工儉學，于是他就在學習之余賣起了豆腐，還向洋人介紹吃豆腐的好處，后來他的豆腐一傳十，十傳百，還成了熱門食品呢!我姓王，所以更加關注了王姓的來源，王姓是占我國人口最多的三大姓之一，據(jù)說是周文王的第十五個兒子畢公高的后代，因此這一支系乃是出自于姬姓;另外有人說王姓是帝舜的后代，這一支系出自于媯(gui)姓之王;還有說是王子比干之后，出自于子姓。王氏的眾多分支中數(shù)來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。

我覺得在署假能夠多看一些書本上沒有的知識是多么有意義的事情呀，多讀書可以拓展我們的知識面，不是嗎?

百家姓的心得感悟 篇2

《百家姓》是中國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它共收有姓氏504個，其中單姓444個，復姓60個，絕大部分是中國人常見的姓氏。中國古代對族姓很重視，《百家姓》的出現(xiàn)正適應了人們追根認祖的需要。而且它將常見的姓氏編成四字一句的韻文，讀起來朗朗上口，便于誦讀和記憶，能讓初學者在較短的時間內(nèi)背完數(shù)百個姓氏并且快速認識四五百字，因此極具實用價值。

《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的?！栋偌倚铡肥侵袊氂械奈幕F(xiàn)象，流傳至今，影響極深：它所輯錄的幾個姓氏，體現(xiàn)了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。，《百家姓》被世界紀錄協(xié)會收錄為中國最早的姓氏書。

本書兼具知識性與趣味性，既是孩子們了解中國姓氏的尋根寶典，也是普及古代文化的啟蒙讀物。

百家姓按排名依次為：

趙(zhào)錢(qián)孫(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吳(wú)鄭(zhèng)王(wáng)

馮(féng)陳(chén)褚(chǔ)衛(wèi)(wèi) 蔣(jiǎng)沈(shěn)韓(hán)楊(yáng)

何(hé)呂(lǚ)施(shī)張(zhāng) 孔(kǒng)曹(cáo)嚴(yán)華(huà)

金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng) 戚(qī)謝(xiè)鄒(zōu)喻(yù)

云(yún)蘇(sū)潘(pān)葛(gě) 奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)

魯(lǔ)韋(wéi)昌(chāng)馬(mǎ) 苗(miáo)鳳(fèng)花(huā)方(fāng)

酆(fēng)鮑(bào)史(shǐ)唐(táng) 費(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē)

雷(léi)賀(hè)倪(ní)湯(tāng) 滕(téng)殷(yīn)羅(luó)畢(bì)

樂(yuè)于(yú)時(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齊(qí)康(kāng)

伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顧(gù)孟(mèng)平(píng)黃(huáng)

姚(yáo)邵(shào)湛(zhàn)汪(wāng) 祁(qí)毛(máo)禹(yǔ)狄(dí)

米(mǐ)貝(bèi)明(míng)臧(zāng) 計(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)

熊(xióng)紀(jì)舒(shū)屈(qū) 項(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng)

杜(dù)阮(ruǎn)藍(lán)閔(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)強(qiáng)

江(jiāng)童(tóng)顏(yán)郭(guō) 梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)

鐘(zhōng)徐(xú)邱(qiū)駱(luò) 高(gāo)夏(xià)蔡(cài)田(tián)

虞(yú)萬(wàn)支(zhī)柯(kē) 昝(zǎn)管(guǎn)盧(lú)莫(mò)

經(jīng)(jīng)房(fáng)裘(qiú)繆(miào) 干(gān)解(xiè)應(yīng)宗(zōng)

郁(yù)單(shàn)杭(háng)洪(hóng) 包(bāo)諸(zhū)左(zuǒ)石(shí)

崔(cuī)吉(jí)鈕(niǔ)龔(gōng) 程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)

荀(xún)羊(yáng)於(yū)惠(huì) 甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)

芮(ruì)羿(yì)儲(chǔ)靳(jìn) 汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)

烏(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng) 牧(mù)隗(kuí)山(shān)谷(gǔ)

車(chē)侯(hóu)宓(mì)蓬(péng) 全(quán)郗(xī)班(bān)仰(yǎng)

寧(nìng)仇(qiú)欒(luán)暴(bào) 甘(gān)鈄(tǒu)厲(lì)戎(róng)

祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)劉(liú) 景(jǐng)詹(zhān)束(shù)龍(lóng)

郜(gào)黎(lí)薊(jì)薄(bó) 印(yìn)宿(sù)白(bái)懷(huái)

蒲(pú)邰(tái)從(cóng)鄂(è) 索(suǒ)咸(xián)籍(jí)賴(lài)

池(chí)喬(qiáo)陰(yīn)郁(yù) 胥(xū)能(nài)蒼(cāng)雙(shuāng)

聞(wén)莘(shēn)黨(dǎng)翟(zhái) 譚(tán)貢(gòng)勞(láo)逄(páng)

冉(rǎn)宰(zǎi)酈(lì)雍(yōng) S(xì)璩(qú)桑(sāng)桂(guì)

濮(pú)牛(niú)壽(shòu)通(tōng) 邊(biān)扈(hù)燕(yān)冀(jì)

溫(wēn)別(bié)莊(zhuāng)晏(yàn) 柴(chái)瞿(qú)閻(yán)充(chōng)

慕(mù)連(lián)茹(rú)習(xí) 宦(huàn)艾(ài)魚(yú)容(róng)

戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)終(zhōng) 暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù)

都(dū)耿(gěng)滿(mǎn)弘(hóng) 匡(kuāng)國(guó)文(wén)寇(kòu)

歐(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì) 蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)

師(shī)鞏(gǒng)厙(shè)聶(niè) 晁(cháo)勾(gōu)敖(áo)融(róng)

那(nā)簡(jiǎn)饒(ráo)空(kōng) 曾(zēng)母(mǔ)沙(shā)乜(niè)

養(yǎng)(yǎng)鞠(jū)須(xū)豐(fēng) 巢(cháo)關(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)

游(yóu)竺(zhú)權(quán)逯(lù) 蓋(gài)益(yì)桓(huán)公(gōng)

復姓： 萬(mò)俟(qí)司(sī)馬(mǎ) 上(shàng)官(guān)歐(ōu)陽(yáng)

聞(wén)人(rén)東(dōng)方(fāng) 赫(hè)連(lián)皇(huáng)甫(fǔ)

尉(yù)遲(chí)公(gōng)羊(yáng) 澹(tán)臺(tái)公(gōng)冶(yě)

淳(chún)于(yú)單(chán)于(yú) 太(tài)叔(shū)申(shēn)屠(tú)

公(gōng)孫(sūn)仲(zhòng)孫(sūn) 軒(xuān)轅(yuán)令(líng)狐(hú)

長(zhǎng)孫(sūn)慕(mù)容(róng) 鮮(xiān)于(yú)閭(lǘ)丘(qiū)

司(sī)徒(tú)司(sī)空(kōng) 亓(qí)官(guān)司(sī)寇(kòu)

顓(zhuān)孫(sūn)端(duān)木(mù) 巫(wū)馬(mǎ)公(gōng)西(xī)

漆(qī)雕(diāo)樂(yuè)正(zhèng) 壤(rǎng)駟(sì)公(gōng)良(liáng)

宰(zǎi)父(fǔ)b(gǔ)梁(liáng) 晉(jìn)楚(chǔ)閆(yán)法(fǎ)

汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)欽(qīn) 段(duàn)干(gān)百(bǎi)里(lǐ)

呼(hū)延(yán)歸(guī)海(hǎi) 羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)

岳(yuè)帥(shuài)緱(gōu)亢(kàng) 況(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)

東(dōng)門(mén)西(xī)門(mén) 商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài)

伯(bó)賞(shǎng)南(nán)宮(gōng) 墨(mò)哈(hǎ)譙(qiáo)笪(dá)

第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú) 百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)終(zhōng)

百家姓的心得感悟 篇3

“少時讀經(jīng)，收益終生”。暑假里，我讀了少兒版的《百家姓》，果然感到收益匪淺。

《百家姓》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結晶，也是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及都要早于《三字經(jīng)》。讀了《百家姓》不僅使我了解了許多歷史故事，還讓我感受到了我們國家獨特的姓氏文化中所包含的深深的凝聚力。

《百家姓》用“姓氏來源”、“姓氏名人”、“故事與典故”來演說他們的歷史和名人故事。比如說我媽媽姓錢，錢姓的來源是：祖先是顓頊的玄孫彭祖。彭祖的孫子孚，曾在周代任專門管理朝廷錢幣的官。于是子孫便以官為姓，稱為錢姓。錢姓的名人有：吳越國創(chuàng)立人，五代時政治家錢镠；明末清初著名學者詩人錢謙益；現(xiàn)代著名國學大師錢鐘書；現(xiàn)代著名科學家錢學森、錢三強等。原來每一個姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個不同姓氏的同學，不管家里條件如何，學習成績怎樣，可都是名人之后，都是中華民族寶貴的一分子??！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學習，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉。

讀了《百家姓》，我感覺自己有了努力的方向，渾身充滿了力量。也許若干年后的《百家姓》中會有我們的名字和故事。

百家姓的心得感悟 篇4

提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材?！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“ 三百千 ” ，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。

小時候就常聽長輩談論，當時家庭條件不允許，只能從長輩的口中知道《百家姓》中前幾個姓氏，它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》 “ 似是兩浙錢氏有國時小民所著 ” 。所謂“ 有國 ” 據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。

《百家姓》是一本關于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏 411 個，后增補到 504 個，其中單姓 444 個，復姓 60 個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記。 “ 趙錢孫李 ” 成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的`許多古姓都是女字旁或底。 姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。 夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。 夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。

第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。 第二種：以祖先名字中的字為姓氏。 第三種：以封地名和國名為姓氏。 第四種：以職業(yè)或官職為姓氏。第五種：以山名、河名為姓氏。 第六種：以住地的方位為姓氏。第七種：以部落的名稱為姓氏。 第八種：以出生時的異象為姓氏。 第九種：以謚號為姓氏。 第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。 第十一種：帝王賜姓氏。 第十二種：以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。 第十三種：少數(shù)民族漢改姓氏。 第十四種：漢族人改為少數(shù)民族姓氏。 第十五種：部分少數(shù)民族的姓氏。第十六種：容易讀錯的姓氏。

從《百家姓》里還有一首四字一句的韻文，讀起來朗朗上口： “ 趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、、、、。 ”

百家姓的心得感悟 篇5

1、通過活動使幼兒了解《百家姓》，知道自己的姓是百家姓之一，并學習關注周圍的事物。

2、讓幼兒了解*古老的文化史，培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，作為*人的自豪感。

幼兒姓氏卡片、空白卡片、筆、黑板、*名人圖卡等。

一、找自己的姓。YjS21.Com

1、請幼兒給客人介紹自己的名字，知道自己姓什么。

2、小朋友自己找一找，你的姓在哪里？幼兒自由認找，老師觀察指導。

3、小結：小朋友都找到了自己的姓，我們來看一看，都有哪些姓？（集體認讀）。

二、找同姓的人。鼓勵幼兒與他人大膽交流。

1、在小朋友中間找同姓的人。

2、在家人中找同姓的人。

1、同姓的人數(shù)。

2、姓的數(shù)量。

4、小結：我們發(fā)現(xiàn)，有些人的姓是相同的，也有很多人是不同姓的，*有五百多個姓氏，都收集在《百家姓》這本書里。這個《百家姓》是古代一位學者根據(jù)不同的姓而編寫成的。人們發(fā)現(xiàn)他收集、編寫地非常完整，所以這個《百家姓》被一代一代相傳下來，流傳至今，這本《百家姓》只有我們*人才有，是*的文化寶貝，作為*人應該感到自豪。

四、和自己同姓的名人。

1、出示名人圖片，說出他們的姓名。

2、說說名人的了不起的事。

3、尋找和自己同姓的名人，并說說他們做了什么了不起的事。為自己的姓氏，為自己是*人而驕傲。

百家姓的心得感悟 篇6

今天我和媽媽一起去書店買書。媽媽說，我長大了，應該看一些增長見識的書，于是，就決定給我買一本《百家姓》。

書店的書架上擺滿了琳瑯滿目的圖書，我挑了一本《百家姓》，隨手翻了起來。我發(fā)現(xiàn)里面的插圖非常漂亮，字跡清晰，故事相當精彩，所以，

立馬讓媽媽買下了這本書。

讀了《百家姓》，我感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。通過讀《百家姓》，我不僅了解了很多姓氏的來源，還知道了一些稀奇古怪的姓氏。例如：司馬、宇文、西門、黃甫……通過查閱《百家姓》，我知道了班主任的姓氏排在第156位，媽媽的姓氏排在第252位，我的姓氏排在了第4位……真是太有趣啦!

最有趣的是每個姓氏下面的小故事，每個故事都講述了一個歷史上有名的人物。例如：決心收復臺灣的民族英雄鄭成功，勤奮刻苦的書圣王羲之，宰相肚里能撐船的蔣琬，聰明絕頂?shù)牟軟_，怪才金圣嘆……這些人是我們學習的榜樣。同時里面也有一些搞笑的人物故事。例如：滑稽幽默的邢進士，原來幽默在關鍵時刻還能救命。

通過閱讀《百家姓》，我不僅知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到了一些名人故事。它讓我在趣味閱讀中學到了許多知識，滿足了我的好奇心和求知欲。

百家姓的心得感悟 篇7

假期，我認真閱讀了《百家姓》。

這本書用“姓氏起源”、“姓氏名人”、“名人故事”三個欄目來講述姓氏的歷史和名人故事。

這本書，讓我感知了中國獨特的姓氏文化，了解了自己的根脈：周文王的叔叔泰伯主動讓賢，遠下江南建立了吳國。周武王封泰伯三世孫周章為侯，改國號為吳。從書中，我知道了我最愛看的《西游記》的作者叫吳承恩，他能寫出那么精彩的杰作，我為與他同姓感到自豪!

從書中，我又了解了媽媽的姓的根源，原來她的先人是周朝的貴族，大家稱他們?yōu)椤巴跫摇保孕胀?。東晉有個書法家叫王羲之，媽媽姓王，字寫得不錯，因為她是“書法家的后代”嘛!

聽媽媽說，本來讓我隨她姓王，或者把父母的姓放在一起，取名“吳王夫差”(開玩笑)，結果還是按傳統(tǒng)隨爸爸姓吳。不管是姓吳還是姓王，我都是他們的寶貝和希望。所以，我叫“貝?！?。

我喜歡讀《百家姓》，也喜歡我的名字。

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普通百姓的心得體會匯總

幼兒教師教育網(wǎng)小編在“普通百姓的心得體會”問題上做了深入研究并補充了相關資料。每個人對同一件事的看法都可能千差萬別，我們可以將新的想法寫進自己的心得體會。心得體會是我們獲得智慧的過程可以讓我們更加聰明更加有思想。本文供您參考并請您收藏！

普通百姓的心得體會(篇1)

2016年10月26日學校黨支部安排全體黨員于晚上8:00收看中央電視臺一套“兩優(yōu)一先”“兩學一做”特別節(jié)目《榜樣》，開展了一場難忘的學習教育。

該節(jié)目以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主線，邀請部分今年表彰的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務工作者、先進基層黨組織代表到場，通過典型訪談、老黨員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念、為民實干擔當、勤勉敬業(yè)奉獻的精神風采。

看到女教師支月英老師對山里孩子的無私的奉獻;看到羅官章從領導干部崗位退休回鄉(xiāng)帶領鄉(xiāng)親們種天麻致富，奔赴在脫貧攻堅主戰(zhàn)場的“第一書記”與駐村干部感同身受;看到河南固始縣駐北京農(nóng)民工黨工委書記苗振水為流動黨員建起一個家時，全體干部為之驚嘆;看到103歲老紅軍秦華禮、方志敏烈士的女兒方梅等嘉賓現(xiàn)身講述革命前輩和本人追求真理、心懷人民的奮斗歷程時，現(xiàn)場響起經(jīng)久不息的掌聲。

這些人物當中，另我最有感觸的是支月英老師，支老師19歲開始參加工作，將自己36年美好年華都奉獻給大山里的孩子們。

她自費給孩子買教具，從早到晚照顧著山里的留守兒童。

就因為對山里孩子的長時間照顧，支老師的女兒對媽媽的評價是“她是一個好老師，但不是我的好媽媽”。

當主持人問到支老師為什么不走，她卻說：我不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才可能有希望。

這句話感動了全場，感動了每一個人的心。

她用堅守告訴我作為一名人民教師，一定要做到不忘初心，做一名講奉獻的合格黨員。

作為一名青年黨員教師，從支老師身上深刻地領悟出一些人生哲學：人，總要在一種精神和信念的支撐下活著，既然選擇了從教，我們的心中就應該永遠裝著別人的孩子;我們不一定讓自己上升到高尚的境界，但我們絕不能墮入庸俗的塵埃。

支老師的事跡 是“愛與奉獻”的真實寫照，他是新時期孩子們的甘甜雨露，灌溉著祖國的花朵和未來!面對純真可愛的孩子，平凡的我們可以做些什么呢?既然自認為沒有支老師那樣崇高的奉獻精神，但我可以從這段話學起、做起，做一個微笑、智慧的教師。

一切就在每一瞬的一念之間，每天你都選擇面對孩子微笑，你就是愛的教師;每天你選擇不拘于昨天，你就是創(chuàng)造型的教師;每天你選擇把全部時間投入教育事業(yè)，你就是事業(yè)的大師;每天你都選擇以生命做教育，你就會是教育的大師。

也許我不會成為一個事業(yè)大師、教育的大師，但是我想我 能成為一個微笑的、愛的教師，一個不拘于昨天，創(chuàng)造型的教師。

普通百姓的心得體會(篇2)

近日，由廣西文化產(chǎn)業(yè)集團出品，廣西電影集團拍攝的影片《秀美人生》正式在全國公映，轟動了疫情之后重新開放的各大影院。影片通過廣西百色市扶貧駐村第一書記黃文秀真實的故事改編，向觀眾徐徐講述她成長為楷模的故事。該影片是著名導演苗月近年的力作之一。之前我就聽有關同志介紹過該劇的創(chuàng)作構想，幾易其稿，在編劇、導演及劇組全體人員的共同努力下，終于在一年多的時間內(nèi)，從劇本創(chuàng)作、拍攝制作到送審后公映，這種速度和水平難能可貴，確實令人欽佩!

黃文秀是一個普通的壯鄉(xiāng)姑娘，北師大碩士畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)工作，她主動要求到百坭村擔任第一書記。她一腔熱血奔走在扶貧一線，為貧困戶做了很多好事，實事，群眾受益的事。影片用巧妙的表現(xiàn)手法和詩一般的電影語言給觀眾訴說一位壯鄉(xiāng)姑娘短暫人生的故事，重現(xiàn)了黃文秀在百坭村生活工作的點點滴滴?？廴诵南?，催人淚下。我始終被吸引著，感動著!凡是有農(nóng)村生活工作經(jīng)歷的人，都會感覺到就像是發(fā)生在自己身邊的故事一樣，親切、真實、感人。這確實是一部成功的影片，大可以和其他一些大片爭取廣大觀眾，特別是年輕一代的觀眾。

影片中人物的刻畫，事件的敘述，場景的取置，都踏實，真實，自然。黃文秀生在農(nóng)家長在農(nóng)村，從小吃透貧窮落后的苦頭，對農(nóng)村農(nóng)民有深厚的感情。她在扶貧路上的所思所想，所做的事情都是常事，常情，常理，平淡而自然。影片以關注和反映普通人的生活實踐，生活態(tài)度，生命情調(diào)以及人生追求的視角，講述了她作為一個普通的駐村干部，在脫貧攻堅第一線傾情投入，奉獻自我的故事。

電影中她把失去兒女與兩個孫子相依為命的老銀匠當親人，使老人感受到家的溫暖和希望，終于搬遷下山過上好日子。她說服了帶有偏見讓兒女外出打工的貧困戶，讓他們重樹知識改變命運的信念。她親自登門請技術員給果農(nóng)傳授栽培、防蟲技術，幫果農(nóng)尋銷路。她為群眾修路架橋等等，這都是些平常、平凡的事情，都是普普通通卻能讓人感同身受的人生經(jīng)歷，盡管不是驚天動地但可以產(chǎn)生強大的吸引力和感染力。正是因為影片編導以敏銳的眼光，髙超的技藝捕捉到了這種普通人的生活實踐，心靈世界以及人生愿望和追求，并把無數(shù)生動感人的情節(jié)和漂亮細節(jié)交織起來，用詩意和唯美來表達，就像畫龍點睛一樣，起到了“滴水見太陽”的思想和藝術效果。

只有平凡的人生才是真正的人生。實際上只有在遠離矯飾或特異的地方才有真實。矯揉做作，失去真實的不是美，充滿著浮華虛榮的，也不是真美?！缎忝廊松窂膭”镜脑瓌?chuàng)，到導演二度創(chuàng)作的每個情節(jié)和細節(jié)，從場景布置和取舍，到服裝道具的選擇和運用，從人物的設計到他們的對話，都有一個共同的特質(zhì)，就是真實。一部好的電影必須具有這樣特質(zhì)，沒有它再華麗的影片都沒有什么價值?？戳擞捌紩幸环N共同感覺，黃文秀就是活生生在我們身邊存在過的人。

那夜，大雨傾盆，黃文秀正在照顧重病臥床的父親，這時隊友打電話報告村里的災情，叫她趕回去。黃文秀的心也是肉長的，是留下照顧父親，還是回村救災，當時也有激烈的思想斗爭。后來還是毅然深夜冒雨奔向受災群眾。電影里廖支書告訴黃文秀，出村讀了書的孩子一個都不再回來!她坦然地說：“很多人從農(nóng)村走出去就不想再回來了，但總是要有人回來的，我就是要回來的人?！睕]有豪言壯語，沒有官腔高調(diào)。是那么坦然，自然，泰然，真實可信。整部影片哪怕當?shù)孛耧L民俗的一點速寫，一個極其平常的故事，一個不起眼的人物，一棟貧困的簡陋的木房，都使觀眾下意識的深知脫貧攻堅的重要性，加深對平凡中的偉大，質(zhì)樸品質(zhì)中的崇高的理解，讓觀眾記憶深刻，久久難以忘懷。

電影的語言是人物形象和性格特征的透視和呈現(xiàn)。一部電影的影趣，體現(xiàn)在語言上，用語貼切，戲路通達軒暢，語言樸實、風趣、幽默，簡潔?！缎忝廊松返恼Z言的鮮明特點，就是質(zhì)樸、唯美、簡潔，并用帶有濃重地方獨特的語言形式作為中介，抒寫出當下百坭村民的生活實踐，生命情調(diào)和內(nèi)心世界。通過藝術途徑獲得超越于形式本身的思想意蘊。整部片子的對話都很簡短，沒有長篇大論的說教，沒有竊竊私語的獨白。影片中腿被打斷整日借酒消愁的黃大貴，當黃文秀幫他找到未婚妻桂芳，只告訴他：“桂芳熬酒等你去取八字!”他終于從觸目驚心的消沉中驚醒，一個人站在大山石頭上，沒有獨白，旁白，背景漸起悠揚的壯族嘹歌，非常到位地襯托起黃大貴心中的悔恨和覺醒。

當黃文秀鼓勵砂糖橘種植戶不要放棄，只問一句話：“大家說得不得?”果農(nóng)只回答一個字：“得!”問題就解決了。語言的效力并不在于說許多話，而在于說話要恰如其分，即善于抓住關鍵，把握分寸。編導巧妙地運用這語言藝術，以堅韌的藝術思維之弦貫穿于整部影片創(chuàng)作之中，使人物對話舒卷自如，張馳有度，繁而不蕪，散而不亂，言簡意賅，通俗明了。因此通片語趣飽滿，妙語橫生，開人耳目，動人心扉。隨著語趣，情趣，故事情節(jié)汩汩透入觀眾的心田!使作品受到廣大觀眾的理解、尊重、欣賞和認同。

普通百姓的心得體會(篇3)

1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。美國隨即打著聯(lián)合國的旗號公然出兵干涉，并將戰(zhàn)火燒到了中國鴨綠江邊。10月19日，中國人民志愿軍跨過鴨綠江，開赴朝鮮戰(zhàn)場，與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)。

1950年10月25日，中國人民志愿軍第40軍第118師在兩水洞、豐下洞地區(qū)與由溫井向北鎮(zhèn)進犯的李承晚軍步兵第6師第2團前衛(wèi)加強第3營進行的一次遭遇戰(zhàn)。此戰(zhàn)經(jīng)約1小時，全殲敵軍一個營及一個炮兵中隊，共斃傷俘敵471多人，俘美軍顧問1人，繳獲各種槍16枝、火炮12門、汽車38輛、戰(zhàn)馬3匹、報話機2部。戰(zhàn)后毛澤東致電：“慶祝你們初戰(zhàn)勝利。”此戰(zhàn)役之后，我第118師、120師乘勝進攻溫井之敵，并于26日凌晨占領溫井。從此，揭開了抗美援朝戰(zhàn)爭的序幕。

1951年，黨中央決定將兩水洞戰(zhàn)斗的1950年10月25日，定為抗美援朝紀念日。

朝鮮戰(zhàn)爭原是朝鮮半島上的朝鮮、韓國之間的民族內(nèi)戰(zhàn)，后中、美等分別支持朝韓雙方的多個國家不同程度地卷入這場戰(zhàn)爭。1950年6月25日，朝鮮得到蘇聯(lián)默許不宣而戰(zhàn)入侵韓國，歷時三年的朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。7月7日，聯(lián)合國安理會通過第84號決議，派遣聯(lián)合國軍支援韓國抵御朝鮮的進攻。8月中旬，朝鮮人民軍將韓軍驅至釜山一隅，攻占了韓國90%的土地。9月15日，以美軍為主的聯(lián)合國軍(美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、荷蘭、法國、土耳其、泰國、菲律賓、希臘、比利時、哥倫比亞、埃塞俄比亞、南非、盧森堡)在仁川登陸，開始大規(guī)模反攻。10月25日，中國人民志愿軍應朝鮮請求赴朝，與朝鮮并肩作戰(zhàn)，戰(zhàn)事陷入焦灼狀態(tài)。1951年7月10日，中華人民共和國和朝鮮方面與聯(lián)合國軍的美國代表開始停戰(zhàn)談判，經(jīng)過多次談判后，終于在1953年7月27日簽署《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》。

普通百姓的心得體會(篇4)

近年來，隨著網(wǎng)絡與信息技術的快速發(fā)展，政府政務公開力度的日益加大，從20_年__在人民網(wǎng)與網(wǎng)友在線互動、云南成立網(wǎng)民調(diào)查團參與“躲貓貓”事件調(diào)查、河南洛陽三位“資深網(wǎng)民”出任市代表委員到現(xiàn)在的湖北武漢市電視問政和廣西崇左電視問政，從政務公開到公開承諾，從公開承諾到網(wǎng)絡問政、電視問政，都成為人們視野中的焦點。這些發(fā)揚民主，監(jiān)督干部的新形式讓群眾連連叫好。

為了提升政府工作效率，推進品質(zhì)西安建設，4月8日，一檔名為《問政時刻——工作作風轉變進行時》的電視節(jié)目開播。西安市市長此前曾表示，今年將通過電視問政的方式，把政府工作的監(jiān)督權、評判權交給群眾。他說，讓老百姓都來給政府工作評價、打分，讓那些不作為、慢作為的人有危機感，讓那些偷奸?；娜藳]有市場，讓那些庸政懶政怠政的成為“過街老鼠”。

“電視問政”是近幾年政府推進信息公開、權力透明的一個具體實踐，讓普通百姓有機會就自身關注的問題面對面詢問政府官員，甚至對官員的作為進行質(zhì)詢，對于一些民生事項的改善會有一定的積極作用。而對于政府官員，有這樣一種直接的壓力，也會“倒逼”其改進作風，提高辦事能力和服務水平。特別是在當前反腐高壓下一些官員表現(xiàn)的不作為等情況，“電視問政”會起到積極作用。

電視問政作為一種新的官民互動形式，能夠進一步增強干部的公仆意識，可以使干部樹立正確的權力觀、政績觀、價值觀，同時也給干部群眾架起了一座溝通橋梁，有利于進一步維護和實現(xiàn)民眾的知情權、參與權和監(jiān)督權，體現(xiàn)了民主進步，對于樹立政府良好形象，更好更實地為人民服務具有重要作用。

當然，電視問政節(jié)目在宣傳政府良好形象的同時，也直指某些部門存在的問題，為一些部門敲響了警鐘。在一些涉及民生的重大問題上，老百姓的反映往往很尖銳，這些尖銳的問題促使干部不得不顧及公眾的感受，不得不認真對待，講實話，道實情，出實招，干實事，看實效。

繼群眾路線教育實踐活動、三嚴三實教育實踐活動開展之后，為民務實清廉之風正在華夏大地蔚然成風，“電視問政”這種有效形式警醒了黨員干部，自己的政績怎么樣，上級領導怎么看、自己怎么說都不算，關鍵還是群眾說了算，要博得群眾滿意，就必須眼睛向下，一切工作圍著群眾轉，特別是在作決策，搞規(guī)劃的時候，必須實事求是，尊重社情民意，真正把群眾的意愿作為想問題，辦事情的出發(fā)點，不喊不切實際的口號，不搞形式主義，才能讓群眾怕手稱快。

普通百姓的心得體會(篇5)

下面是關于《問政時刻》的觀后感，感興趣的歡迎繼續(xù)瀏覽。

近日，按照縣局安排，我自行觀看了5月8日西安電視臺播出的《問政時刻》電視欄目，其中暴露出來的工商系統(tǒng)(市場監(jiān)管)的種種問題，讓人震驚，讓作為市場監(jiān)管的同行的我感到羞愧，丟人，將見不得人的各種問題暴露于光天化日之下，丑態(tài)百出。

作為一名市場監(jiān)管干部，以這期問政欄目為載體，我談一談感受和看法。

一、工商執(zhí)法人員在工作中暴露的問題。

1、日常市場巡查不開展，導致轄區(qū)經(jīng)營主體底子不清，日常經(jīng)營狀態(tài)不清楚。(完全對貼牌、制售假冒服裝的市場監(jiān)管缺失，對旅游市場混亂經(jīng)營不知底。)

2、專項檢查不徹底，重點商品的檢查形同虛設、效果甚微。(服裝、汽車用品等專項檢查沒有起到任何有效整治流通領域消費市場安全的效果，導致大量制假、售假的違法行為。)

3、網(wǎng)絡監(jiān)管介入能力不足。(主要體現(xiàn)在：對網(wǎng)絡交易行為的準入審批不規(guī)范，存在店照不符、實際經(jīng)營場所虛假。對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營企業(yè)監(jiān)管不到位，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營門檻低，經(jīng)營場所沒有有效評審。對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營企業(yè)沒有及時約談或采取其他有效措施)

4、商標侵權查處力度不大。(制假、售假企業(yè)在轄區(qū)成規(guī)模經(jīng)營，印制、銷售品牌服的違法行為裝形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。)

5、無照經(jīng)營現(xiàn)象突出。(餐飲店、服裝店、保健品店無營業(yè)執(zhí)照，設置存在典型的“燈下黑”)

6、注冊登記把關不嚴、程序不合法問題突出，甚至存在違法行為。(不能有效審核經(jīng)營者所提交的材料真實性、不經(jīng)正規(guī)程序擅自對企業(yè)進行股權變更、未經(jīng)當事人許可違法設立注冊公司等)

7、旅游市場的監(jiān)管缺失。(餐飲店存在明顯的價格欺詐，采用不正當手段從事市場交易的違法行為，商品交易市場存在明顯的商品標識不全、未明碼標價、無鑒定證書等違法行為。)

8、消費投訴舉報形同虛設，不按規(guī)定及程序受理業(yè)務。(對來訪群眾推諉、不耐煩情緒高漲，對投訴舉報業(yè)務生疏，甚至不懂。)

9、違法廣告，虛假宣傳無任何打擊力度，任由發(fā)展。(對保健品、醫(yī)療類違法廣告監(jiān)管缺失，保健品店存在明顯的虛假廣告宣傳，不正當經(jīng)營的行為。)

二、工商執(zhí)法工作人員的自身的問題。

1、未履行基本的工作職責，無執(zhí)行力，無工作效率。表現(xiàn)為本職工作落實不到位，轄區(qū)監(jiān)管底子不清楚，監(jiān)管缺位。

2、不作為，“懶政”思想嚴重。注冊登記時效性差，工作效率低下，質(zhì)量不高，群眾滿意度差。部門之間互相推諉扯皮，群眾舉報投訴“?；^” 、“踢皮球”。

3、黨性意識淡薄、法紀意識差。部分干部與不法分子利益捆綁，在企業(yè)注冊登記變更給予方便，甚至違法亂紀。在日常市場監(jiān)管中，睜一只眼閉一只眼，對違法行為不及時查處，甚至通風報信，作市場監(jiān)管的敗類。

4、無群眾觀念，自身標準要求不高。忽視群眾利益、漠視群眾、無群眾感情，沒有服務意識，服務態(tài)度極差，接待群眾態(tài)度傲慢，甚至指手畫腳。

5、著裝不嚴肅。

6、自身綜合素質(zhì)差。首先，無政治紀律、法紀意識極其淡薄。其次，個人素養(yǎng)差，甚至有謾罵群眾大打出手之勢。最后，理論知識不足，業(yè)務能力有限。記者舉報的明顯的違法行為，不能及時辨別，一頭霧水，在日常檢查中，根本不能及時發(fā)現(xiàn)假冒商品。

三、結合本縣實際，談一談自己的想法。

問政欄目中所發(fā)現(xiàn)問題的存在，也存在于我們的執(zhí)法隊伍中間，我們必須有如芒在背的危機感，緊急行動起來，扎扎實實抓好整改，如不踩急剎、下猛藥，勢必會有大亂的危險。

雖然我縣的經(jīng)濟總量遠不及西安的經(jīng)濟總量，但市場監(jiān)管的工作職責都是一樣的。我縣市場主體的特點是數(shù)量少，種類齊全，因此，對于我縣的市場監(jiān)管工作必須做到全面，有效。在問政欄目中所暴露出來的商家違法行為，我局必須做到，有效預防，日常監(jiān)管，及早干預的手段，確保這些違法活動不能滋生。結合我縣實際，受制于人口小，經(jīng)濟總量小的特點，若發(fā)生部分違法行為，勢必會在全縣造成惡劣影響，且傳播快的特點，對我局的聲譽造成很大傷害。

我們不禁要思考，電視問政中暴露的問題，在我們市場監(jiān)管工作中也確實存在，有些問題是一直存在的，出現(xiàn)問題多從主觀方面找原因，我們有沒有不作為、亂作為?推諉扯皮，規(guī)避風險，試圖將問題淡化不是辦法。群眾的眼睛是雪亮的，只有干凈做人、擔當干事和忠誠、熱愛、奉獻市場監(jiān)管事業(yè)，作風優(yōu)良、能力過硬、工作高效、廉潔自律才能真正體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，在以后的工作中，扎實做好專項整治工作，追趕超越，為建設產(chǎn)業(yè)興、百姓富、生態(tài)美的新麟游提供堅強的市場監(jiān)管服務保障。

對西安市工商系統(tǒng)《問政時刻》專題片中反映的問題，從表面上看，是干部工作作風不實,聯(lián)系群眾不緊密等問題，但從根源來講，還是西安市工商系統(tǒng)對廣大干部沒有嚴格要求，在工作紀律上失之于寬、失之于軟;在工作作風上還存在“慵、懶、散”的弊病。

一個單位猶如一支軍隊，嚴格的管理才能鑄就干部優(yōu)秀的品質(zhì)，才能錘煉干部堅決的執(zhí)行力，才能召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝。對我們這個基層執(zhí)法行政管理部門來講，能不能有效發(fā)揮好市場監(jiān)管職能，最根本的措施還在于加強干部隊伍管理。嚴格要求管理干部，要讓干部在作風上、紀律上、行動上有較大的轉變起色，使其嚴格扎實履職，下猛藥祛除“慵懶散”“為官不為”“推諉扯皮”等沉珂，確保全縣市場監(jiān)管各項工作走在前列，維護好全縣的經(jīng)濟市場秩序和食品藥品安全環(huán)境。

我覺得，要從嚴管理干部，打造市場監(jiān)管鐵軍，需重點從三個方面嚴格起來。

一要從遵守黨紀國法、規(guī)章制度上嚴格起來。黨紀國法和規(guī)章制度是管理單位干部的最好手段，一定要嚴格要求干部遵守黨紀國法和規(guī)章制度，明白哪些事可以做、哪些事不可以做、哪些事做了受懲罰。堅決杜絕利益輸送、吃拿卡要、通風報信、選擇性執(zhí)法、厚此薄彼、為官不為等違法違紀甚至犯罪行為發(fā)生，如果一旦觸碰紀律法律，就讓其付出相應的代價，決不能心慈手軟、不搞下不為例。西安市工商系統(tǒng)出現(xiàn)的問題，其根源就在于沒有嚴格管理干部，干部中存在著利益輸送、為官不為等惡劣行為。

二要從強化干部管理、宗旨意識上嚴格起來。從宏觀方面來講，要通過教育培訓，讓廣大干部牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，在工作中敢為、快為、善為，激發(fā)其為群眾熱情服務的內(nèi)生動力。從微觀方面來講，要通過強化具體制度行為，讓干部嚴格遵守班內(nèi)班外工作紀律，做到上班期間不干與工作無關的事，不遲到早退，執(zhí)法嚴格、服務周到，午間不飲酒等紀律，錘煉良好的工作紀律。西安市工商系統(tǒng)出現(xiàn)的工商所長午間醉酒，工商所對近距離的假保健品銷售案件視而不見等問題，就是沒有嚴格管理干部，存在著放浪形骸、為官不為等突出行為。

三要從細化工作任務、督查問效上嚴格起來。要讓一個單位、一個系統(tǒng)的干部全部動起來，最主要在于科學合理分配工作任務。西安市工商系統(tǒng)出現(xiàn)的種種問題，從上下左右來看，主要存在著推諉扯皮的現(xiàn)象，市局認為一些案件應由縣區(qū)來處理，縣區(qū)認為應該由市局或者其他縣區(qū)來處理。所以，一定要科學設置好干部崗位職責，強化督查問效，該誰負責就讓誰負責，決不能胡亂搭配工作力量，堅決杜絕“鞭打快牛、干的不如看的、看的不如說的、說的不如推的”這種劣幣驅逐良幣現(xiàn)象的發(fā)生。對于推諉扯皮的人和事，根據(jù)有關規(guī)定，按照干部管理權限，由紀檢、組織和人事部門從嚴從快從重給予相應處分，做到殺一儆百、以儆效尤。

從嚴要求、從嚴教育、從嚴管理、從嚴監(jiān)督干部，切實解決干部隊伍中存在的紀律性差、執(zhí)行力差、社會評價不高等突出問題，努力打造一支政治堅定、作風過硬、紀律嚴明、維護全縣市場秩序運行穩(wěn)定的市場監(jiān)管鐵軍。

按照局黨組的要求，7月21日下午，我縣市場監(jiān)督管理局全體人員集體觀看了西安市工商局《百姓問政》節(jié)目。節(jié)目中，反映出西安市工商局工作人員對仿冒名牌商品泛濫監(jiān)管不力、對無照經(jīng)營加工貼牌服裝聽之任之時間之久、對虛假宣傳銷售保健食品欺騙老人、旅游景點餐飲消費欺詐游客、注冊窗口工作人員作風懶散、接待處理投訴作風野蠻等群眾反映的一系列問題讓人驚訝，作為同行的我們觀看節(jié)目后心情久久不能平靜，特別值得我們每一位同事進行反思。結合自己的本職工作，我認真進行了的反思和總結，當務之急要解決好三個方面的問題。

一、要牢記全心全意為人民服務的宗旨，增強服務意識和責任意識。具體工作中對前來辦事群眾要真誠地對待，例如節(jié)目中報道了戶縣一工商所所長在受理投訴時作風野蠻，官僚主中也引起了強烈反響。工商局注冊窗口工作人員不作為，慢作為，辦事效率低，服務群眾態(tài)度差。聯(lián)系到我們也常常受理群眾投訴劣質(zhì)食品事件和群眾咨詢的一些問題，這些典型的事例警示我們對待群眾工作學會換位思考，多站在他們的角度去分析，去解答問題和困難，切切實實地為他們著想，用制度規(guī)范我們的服務言行，在與群眾交往溝通時，要做到熱情禮貌、耐心細致、態(tài)度溫和，耐心解答他們提出的問題，全心全意地幫助他們解決困難。

二、要認真細致的開展工作。欄目中看到記者所提的一些列尖銳的問題，如某服裝工廠店長期無照經(jīng)營等等事例，對于這些立即解決不了的問題，要調(diào)查清楚，給出限時辦結的具體時間，這樣才能讓群眾舒心順心放心，而不能像西安市工商局工作人員那樣不調(diào)查不作為。聯(lián)系到我們在日常監(jiān)管工作中遇到群眾在申請辦理許可證時提交的資料不全、現(xiàn)場審核不達標等問題時，我們需要耐心細致的解答申辦許可證所需的資料目錄規(guī)范要求、我們的工作流程、工作時限以及餐飲店必須達到的硬件設備等等，讓辦事群眾明白他們自己做的與標準規(guī)范的差距，幫助他們下一步整改的方向，做到一口說清，減少辦事群眾來回跑的衙門作風，讓他們順利通過許可審核。對于群眾所反映的問題，要敢于承認錯誤、勇于承擔責任，及時整改，這樣才能真正做到讓群眾滿意。

三、要加強自身學習，增強自身素質(zhì)，提高工作能力。食品安全監(jiān)管部門擔負著保障廣大人名群眾用食和用藥的安全。因此，為了勝任本職工作，我們必須不斷加強學習食品藥品安全監(jiān)管法律法規(guī)，隨時更新業(yè)務知識，努力提高業(yè)務理論水平和政治素質(zhì)，只有掌握這些法規(guī)政策才能履行好自己肩負的重要職責。工作中通過不斷的實踐才能做到自己在思想上跟上新形勢的發(fā)展;在行動上符合工作的規(guī)范;在查處和打擊食品違法經(jīng)營中樹立原則性、公正性，只有堅持不懈加強自身業(yè)務學習一定會提高自身的業(yè)務素質(zhì)和勝任工作能力。

周五下午，單位組織觀看了西安市第五期《百姓問政》欄目，此次被問政單位是西安市工商行政管理局。在節(jié)目里，被問政單位領導在臺上如坐針氈、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，臺下群眾面對節(jié)目中曝光的工作人員工作狀態(tài)，不作為、慢作為行為義憤填膺。剛開始在看到臺上的領導面對主持人咄咄逼人提問而狼狽不堪時，同事們都不由自主的笑了起來，我也跟著笑了起來，但是越往下看，笑聲不由自主的凝結。是的，我們市場監(jiān)管的職責從來都是與老百姓的生活息息相關，小到菜米油鹽，大到國之重器，無一不是我們的監(jiān)管對象，我們監(jiān)管的好不好，百姓會直接感受的到。觀看完《百姓問政》對我最直接的感受是我們市場監(jiān)管的權力很大，監(jiān)管范圍很廣，似乎映證著社會上流傳的那句“上管天，下管地”?！胺o授權不可為”、但同樣法定職責也必須為，但是在我們的工作中還是不同程度的出現(xiàn)錯位甚至缺位的問題，在我看來，究其原因，還是我們對工作缺少尊重，缺少那份敬畏之心。

敬畏自己從事的工作是人最基本的職業(yè)素養(yǎng)，但是在我們很多人的心中，工作無非是安身立命的一份職業(yè)，甚至是養(yǎng)家糊口的一份營生，幾乎很少人會這樣設想，我的工作密切聯(lián)系他人的利益，甚至生命。因為敬畏之心的缺失，一些不該發(fā)生的事情發(fā)生，西安奧凱電纜事件的出現(xiàn)，岐山鍋爐爆炸事件的發(fā)生，這些不斷重復上演的“不該發(fā)生的事件”顯示出在日常工作中，我們對自己的職業(yè)缺少了敬畏之心，沒有了憂患意識，多了麻木和漠視，體現(xiàn)出了對責任使命的淺薄認知，對工作任務的浮躁和應付。

敬畏工作，既是一種態(tài)度，又是對工作的一種信念。工作是我們的安身之基，立命之本，因此我們對自己工作要常懷敬畏之心，任何時刻都不可漠視自己的工作。敬畏使行為有了準則，敬畏會使我們接受自律，敬畏使敬業(yè)、勤業(yè)成為一種自覺。敬畏工作，我們會明白工作的來之不易，懂得尊重、珍惜;敬畏工作，我們就會熱愛工作，時時給自己壓力，讓自己工作的更好;敬畏工作我們就有了責任意識，就會嚴格要求自己，自己的綜合能力就會越高，工作就會越得心應手。

工作中我們每一個人要常懷敬畏之心，以尊重、謹慎的態(tài)度對待我們每一天的工作，對待每一項細微瑣碎的工作，盡心盡力將工作做到最好。

普通百姓的心得體會(篇6)

穿上工作服，他是埋頭苦干、辛勤奉獻的模范電工;換上共產(chǎn)黨員服務隊的紅馬甲，他是孤寡老人身邊的貼心人。錢海軍二十三年如一日，如同一盞明亮的燈，為需要幫助的人們送去溫暖和光亮!

不僅自己全身心投入，錢海軍還用行動帶動了一大批人，讓個人志愿服務走上品牌公益的道路。以他名字命名的共產(chǎn)黨員服務隊、志愿服務中心，不僅為當?shù)匦枰獛椭娜颂峁┲驹阜眨卣怪寥珖鄠€省份，架起各地互助協(xié)作的連心橋。

我做的都是些微不足道的小事。采訪中，錢海軍不時這樣說。聚沙成塔，錢海軍用堅韌和執(zhí)著，在愛崗敬業(yè)與無私奉獻中，彰顯了新時代的奮斗精神。如今，越來越多有愛心的人正攜起手來，讓微光成炬，讓時代楷模的精神之火接續(xù)傳遞

百姓身邊點燈人錢海軍先進事跡個人心得體會5

原先在電力小草志愿服務隊時，唐潔就時常聽說錢海軍。2012年，唐潔被調(diào)往錢海軍團隊，如愿以償?shù)睾团枷窆财鹗聛怼Ｈ缃?，志愿服務中心在冊志愿者達1200余名，累計開展服務超3萬余次，服務時長超21.3萬工時，從一個錢海軍到人人都是錢海軍。

胡群豐，團隊里第一個登記人體器官捐獻，全國捐獻編號是410;周豐權，義務捐血10多年，累計獻血量60000毫升，相當于12個普通成年人的全身血量;王軍浩，總是第一時間認領任務，就連孩子高考期間都能隨叫隨到

隨著規(guī)模擴大，錢海軍主持制定了標準化管理手冊和服務手冊，對團隊組織建設、服務內(nèi)容、服務流程、管理程序和考核評比等進行細化、量化和標準化，提高公益慈善內(nèi)部治理水平。志愿服務中心除了千戶萬燈，還推出了星星點燈未成年人社會體驗、關愛空巢老人暖心行動燈亮萬家表后線維修服務等6個志愿服務項目。

我服務過的一位新四軍老戰(zhàn)士曾說，當年他是扛著槍沖在前面打鬼子。錢海軍說，現(xiàn)在我是拎著工具箱沖在前面為人民服務。

普通百姓的心得體會(篇7)

10月27日下午一點，旅順職教中心黨支部組織全體黨員、黨外積極分子和年青教師在學校黨員活動室集體收看了中央中組部和中央電視臺聯(lián)合錄制的專題節(jié)目《榜樣》。

收看之前，黨支部書記王泰晉首先簡要介紹了這部專題片的人物特點以及感人事跡。

在整個收看過程中，全體人員都被片中的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡感動，很多人留下了淚水。

該節(jié)目以“不忘初心，繼續(xù)前進”為主題，以“向黨員看齊，做合格黨員”為主線，邀請了引領村民致富的老支書羅官章、來自大山深處36年的`人民教師支月英、普通的電焊工李萬君、農(nóng)民工黨支部書記苗振水等11名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為代表，講述了他們那平凡而震撼人心的故事，書寫著信念、奉獻、堅守、責任、作為、擔當和創(chuàng)新。

歷時90分鐘的觀看，大家被深深地感動。

之后，黨支部書記王泰晉強調(diào)：要認真品味，認真撰寫觀后感和心得體會，學習他們的堅定理想信念、為民實干擔當、勤勉敬業(yè)奉獻的精神。

全體黨員要將學習活動與“兩學一做”有機結合起來，聯(lián)系教育實際，強抓師德師風建設，以黨建活動促進黨建工作，促進學校發(fā)展。

希望黨員教師們要以先進為鏡，講黨性、重品行、作表率，努力在教育教學崗位上創(chuàng)造出更好的業(yè)績。

普通百姓的心得體會(篇8)

近期對《習近平總書記系列重要講話讀本》的學習，對“綠水青山就是金山銀山”有了更加深刻的體會。“綠水青山就是金山銀山”系列表述，其實就是社會主義生態(tài)文明觀的主要含義在中國背景和語境下的另一種形象化表達，所強調(diào)的是通過大力推進社會主義生態(tài)文明建設，在逐漸解決目前所面臨的嚴重生態(tài)環(huán)境難題的同時，找到一條通向中國特色社會主義的人與自然、社會與自然關系的現(xiàn)實道路。

——曾語重心長的強調(diào)：“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟與社會的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山?！蔽覀冊诘吞辑h(huán)保產(chǎn)業(yè)轉移和邁向強盛的過程中，必須要把關系到人民生活安康和子孫萬代幸福的環(huán)境保護放在思想的首位，工作的首位。

新中國成立60多年中，耕地、山林、草原資源(數(shù)量和質(zhì)量)急劇退化;農(nóng)業(yè)的命脈水資源的人均數(shù)量和質(zhì)量急劇下降，至今沒有根本性的解決良法;農(nóng)業(yè)勞動力資源急劇萎縮。在人均資源減少的前提下，理當更應珍惜資源、保護資源、培育資源，更應遵循自然界的生物循環(huán)規(guī)律，結果是反其道而行之?，F(xiàn)實中，各利益集團隨意或憑借強勢力量占農(nóng)林牧用地以作他用，或土地粗放經(jīng)營，生產(chǎn)效率低下，對土地資源形成嚴重的浪費。農(nóng)藥份量越來越重錢財浪費越來越多，成本也越來越高。造成土壤酸、板、毒越來越嚴重，由此帶來的面源污染也與日俱增。

人們?yōu)榱搜矍暗慕?jīng)濟利益，為了當下的GDP賬面還看，盲目發(fā)展高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)，破話綠水青山，最后不得不回頭投入巨資處理。西部一些地方過去建了不少鉻鹽化工廠，當時只顧賺錢，而顧不上處理廢物，鉻渣直接堆放在草原上、河灘邊。青山變成了垃圾山，綠水變成了黑水。這種“先污染、后治理”的老路，許多國家都走過。上世紀的“世界八大公害事件”。如洛杉磯光化學煙霧事件、倫敦煙霧事件、日本水俁病事件，當時這些國家也付出了慘重代價，我們應該引以為鑒，從中學習，探索一條環(huán)境保護的新路,一條適合地方生態(tài)環(huán)境條件的綠色發(fā)展道路，實現(xiàn)綠水青山、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的發(fā)展范式。

在發(fā)展過程中，我們只是追求GDP，追求產(chǎn)品，卻沒有把生態(tài)產(chǎn)品作為人的生存發(fā)展的必需品，也沒有樹立自然價值和自然資本的概念，也沒有在人和自然的關系中學會怎么樣去約束人的行為。甚至到今天仍然有一部分人認為環(huán)保和發(fā)展是對立的，還有部分人認為環(huán)保是包袱，抓環(huán)保就會影響GDP，就會影響發(fā)展，

習近平總書記指出：“生態(tài)文明建設事關中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！蔽覀円羁陶J識到生態(tài)環(huán)境對了人類長期穩(wěn)定發(fā)展的重要性和必要性，要把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面，推薦形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。

中國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀令人堪憂，土壤、空氣、水污染較嚴重，人民對保護環(huán)境的意識還不夠強烈，我們需要各個擊破，從多角度、多渠道解決問題和改善現(xiàn)狀。我們可以大力發(fā)展清潔能源，解決資源問題的同時，也從源頭上解決和改善環(huán)境污染問題;各級政府部門(官員)綜合性治國理政能力的全面提升是生態(tài)文明建設取得實質(zhì)性進展的關鍵之所在，追究污染企業(yè)的責任，還有對當?shù)卣墓芾碇贫冗M行完善;必須明確，占社會絕大多數(shù)的普通人民群眾，他們既是生態(tài)環(huán)境的改變者，也是享用者，我們需要號召大家一起為之做出自己的貢獻。生態(tài)文明建設才能始終是一個來自最廣大人民群眾、又為了最廣大人民群眾的事業(yè)。換言之，“綠水青山就是金山銀山”，終究需要成為最廣大人民群眾的一種自主、自愿和自覺的選擇(行動)。

作為一名當代大學生，我的任務是學習，學習好理論知識，并與實踐結合起來，用知識武裝自己。同時從身邊小事做起，保護環(huán)境，節(jié)約資源，號召身邊的同學和朋友認識到環(huán)境的重要性，一起來保護環(huán)境。環(huán)境保護將是場持久仗，但也不能忽略小地方的治理。這幾年里，我們家鄉(xiāng)的環(huán)保意識有了很大的加強，以前垃圾是隨處扔，即使要清理也比較困難，但現(xiàn)在大家都會把垃圾放到統(tǒng)一的收集處，而且保持自己門前的干凈整潔;在節(jié)約用水方面也有了很多措施，比如用廢水收集起來澆菜;將“光盤”行動做的更徹底。這些雖是小事，但是我生活的小村莊都已經(jīng)開始行動起來了，慢慢這就會累積成一股大力量，成為全_動。

“十年樹木，百年樹人?！毙涑刹男枰?，而要使大地蔥蘢，十年遠遠不夠，沒有定力不成。我們在發(fā)展過程中一定要有“生態(tài)底線”意識，哪怕發(fā)展慢一些，周期長一些，也一定要守住生態(tài)紅線，為子孫后代留一些綠色的、生態(tài)的、長遠的財富。電視問政觀后感1

普通百姓的心得體會(篇9)

10月26日晚上8時，容美鎮(zhèn)各黨支部通過多種形式觀看了中央電視臺大型紀錄片《榜樣》，接受了一次入腦入心的思想沐浴，進一步鞏固“兩學一做”學習教育成果，激發(fā)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)信心、增強爭先創(chuàng)優(yōu)意識。

大坪村73歲的老黨員周子蘭同志看完后久久不能自已，“我雖然年紀大了，但是看到羅官章同志的事跡，我覺得我仍然可以發(fā)揮我的余熱，在自己的能力范圍內(nèi)再做點事”。

八峰村衛(wèi)生室的覃瑛心潮澎湃，“今年真的是被感動了，受到很大的鼓舞，我要向他們學習，站好自己的每一班崗”

容美村的覃道新說，“他們的故事對我的啟發(fā)很大，作為一名村干部，在以后的工作要用更高的標準要求自己，爭取為村里的發(fā)展多做貢獻”。

......

一個好的榜樣，就是最好的宣傳，一名優(yōu)秀的黨員，就是最亮的'旗幟，一一顆閃閃的紅心，便是不竭的動力。

通過觀看《榜樣》，激勵了該鎮(zhèn)廣大黨員干部發(fā)揮黨員先鋒模范作用的決心，他們表示，將在基層工作中不忘初心、砥礪前行，彰顯以知促行、知行合一的精神風貌。

百年孤獨的心得感悟

這篇文章的主要議題是與“百年孤獨的心得感悟”緊密相關的。?感言是人類智慧的結晶，每當我們經(jīng)歷一些難忘的事情的時候。都會上臺發(fā)表一些激動的感言，感言可以讓我們的心靈更加活躍。我相信這些建議可以幫助您更好地溝通和協(xié)作！

百年孤獨的心得感悟【篇1】

《百年孤獨》是一部眾所周知的魔幻現(xiàn)實主義作品，1967年一經(jīng)出版，便引起世界轟動。到目前為止，《百年孤獨》已經(jīng)被譯成四十多種語言，全球銷量已超過5000萬冊。作者是來自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學獎。

《百年孤獨》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了**本身故事有些無厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國作品的因素，譬如人名對我來說實在是混亂不清，又長，又是由于一個家族的幾代人，所以有幾個人都叫同一個名字。此外，**的分支眾多，人物關系復雜，給我的閱讀帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

這本**與一般我們所接觸到的**有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說，我覺得這本書又仿佛沒有主角似的。整本書講述了各種復雜的故事，但主線主要是關于一個七代家庭在過去一百年中的興衰。也可以說，主體是分為七個大故事的（但其實并不簡單），這七個故事總是沒頭沒尾的開始又結束，好不容易我們看到這個家族發(fā)展到這一代，開始有越來越興旺的勢頭時，但到了下一代卻急轉直下。

敘事荒誕卻又總覺得發(fā)生在現(xiàn)實，這個家族讓我有一種很強的宿命感，關于布恩迪亞家族，在書中，這個家族的命運早就被人寫在羊皮卷上。那個羊皮卷對整個故事有很強的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個家族關系很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個家族的歷史。然而，由于羊皮紙是用梵文寫的，所以需要破譯。

到了家族的第六代，一個人致力于破解羊皮紙。但是就算破譯出來也沒有用，因為破譯這件事也被寫在羊皮卷上，也就是說，羊皮卷上所記載的事，總會發(fā)生，而且無法挽回。這就是我感到宿命論的原因之一。

正如書中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！睍杏幸粋€馬孔多的小鎮(zhèn)，整本書的故事都發(fā)生在這個被構建的小鎮(zhèn)上，馬孔多是由家族的第一代人創(chuàng)建的，也隨著最后一代人的死亡而消失。

由于故事的復雜性，我不會談論每一代人。但講幾個對我來說很不一樣的細節(jié)。例如，人名。為什么我這么強調(diào)名字？

除了它的確讓人認不清誰是誰、搞不清誰與誰的輩分關系之外，很多名字會反復出現(xiàn)在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類似的性格特征以及相似的命運。這仿佛暗示了一個家族帶著輪回的似的向著歷史前進，正如書中的一句話：“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復，若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去。

”另一個細節(jié)就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。這說明家庭中的人也有抗拒命運的意識，并試圖改變命運。

《百年孤獨》是一部可以多讀幾遍的書，書的內(nèi)容豐富，也易引人深思。我曾經(jīng)讀過書評，說這本書是關于整個人類的故事。我覺得很感人。事實上，我們?nèi)祟惒皇窃谶@樣一個循序漸進的斗爭和重復中推進歷史的嗎？

百年孤獨的心得感悟【篇2】

任廷浪前段時間，打開網(wǎng)頁一看，《百年孤獨》竟然高居暢銷書榜前幾名的位置，而且它在這個位置已經(jīng)很久了。為什么這部寫在20世紀60年代的作品至今仍在暢銷書排行榜上？21世紀了，為什么還有這么多人在讀《百年孤獨》呢？

如果仔細想想，很可能是因為書的書名，以及彌漫在書中的孤獨感和孤獨感，引起了人們內(nèi)心的情感共鳴。

現(xiàn)代人越來越孤獨：社交軟件高度發(fā)達，網(wǎng)絡文化火爆，過去的人們愿意見面交流、吃飯聊天?，F(xiàn)在，它變成了微信和**甚至**不玩，一個屏幕，而不是過去的親密。

越來越多的人涌向北京、上海、廣州、深圳等一線城市，獨自奮斗，遠離家鄉(xiāng)和親人，這必然導致巨大的疏離感和孤獨感。三口之家的家庭模式逐漸改變了人們在社會上的相處方式。如今，越來越多的未婚老人散落在城市的每個角落。

快速的城市化進程就像放大鏡，加劇了人們的孤獨感。也許，正是社會文化的不斷變化，才使這部電影回歸人們的視野。科技不斷發(fā)展，社交形式發(fā)生變化，人們的行為都能被大數(shù)據(jù)**，人工智能也會逐漸取代人力……你還擁有些什么呢？

你存在的意義是什么？正是因為這樣一個時代，你才應該好好讀這本書。因為孤獨，以及源于孤獨的思考，是人類特有的情感。

而書中的故事和孤獨之感，能夠讓你從更高更深的層次來思考人類的命運和走向，那是關乎你，關乎我，關乎每一個個體的命運和走向。

《百年孤獨》這本**通過描述布恩迪亞一家七代人的生存和命運，展現(xiàn)了拉丁美洲的現(xiàn)實。當然，這是一個可怕的現(xiàn)實：與世隔絕、多年戰(zhàn)爭、經(jīng)濟和文化匱乏以及侵略。

借著這部**，馬爾克斯生動、傳神地再現(xiàn)了100多年前拉丁美洲的社會文化狀況，民眾的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，而這也是促使他寫出這部**的動機。

在這部**中，馬奎茲將魔幻現(xiàn)實主義的寫作技巧運用得淋漓盡致。他還因這部**獲得了諾貝爾文學獎。**中的許多情節(jié)都來自于童年時期他和祖母生活的小鎮(zhèn)，他寫的都是身邊的故事。布恩迪亞家族每一代人的性格都是獨特的。

雖然他們用同一個名字，但每個人的名運都不同。 到2018年，《百年孤獨》這部**已經(jīng)誕生了半個世紀。你應該讀一讀它，為了書中的人物命運，為了那些充斥著激情和悲劇的愛情，為了那些不遺余力探索外部世界的激情和夢想。

讀罷掩卷沉思，想到的何止是精彩絕倫的故事和隱喻，還有和布恩迪亞家同呼吸共命運的深情。 許多時候，你因為孤獨而成為你，你也因為那抹揮之不去的孤獨感而成了真正的人，或許，會有很多人看完這部**覺得暈。原因是名字很長，而且總是重復。

據(jù)不完全統(tǒng)計，這部**里的奧雷里亞諾有二十多個，阿爾卡蒂奧有五個，蕾梅黛絲有三個……

雖然這個家族的七代人總是用同一個名字，但每個人的性格和命運似乎都是一樣的，但還是有區(qū)別的。讓我們從邦迪亞家族的第一代開始。第一代何塞·阿爾卡蒂奧·邦迪亞和伊瓜蘭·烏蘇拉非常有進取心。

為了方便地址，以下是與老邦迪亞的第一個阿爾卡蒂奧。他年輕的時候是個勇敢的人，不怕地。他也是一個像族長一樣的人。最初，他帶著族人翻山越嶺，艱苦卓絕走了兩年，來到一個前不著村，后不著店的地方，在這建立了村子，叫馬孔多。

他為村莊做規(guī)劃，帶領大家勤勞致富，開荒種植，飼養(yǎng)牲畜，他指導人們?nèi)绾谓逃乱淮?，身體力行地為小村子的繁榮發(fā)展而努力。然而，這一切都被吉普賽人梅爾奇亞德斯的到來徹底顛覆了。磁鐵、望遠鏡、放大鏡、冰塊這些稀松平常的事物，在老布恩迪亞眼里全都成了稀世珍寶。

他夢想用磁鐵找到金子，并把放大鏡當作一個物體。即使是冰，他也稱贊它是一項偉大的發(fā)明。在吉普賽人的教導下，老布恩迪亞又成了煉金術的狂熱愛好者，把妻子辛苦攢下的所有金幣全都給融化了，變成了一堆碳化的油渣。吉普賽人梅爾奇亞德斯還為老邦迪亞家族留下了一份神秘的羊皮卷手稿，記錄了這個家族一百年的命運。

老布恩迪亞從此再也不管家里的事務了，他沉迷于這些新鮮玩意兒中，胡子拉碴，瘋瘋癲癲……甚還要帶全村人開辟一條和外面世界相連的道路。他是真有號召力：一群小伙伴跟隨他，披荊斬棘，辛苦走了很多天，最后卻只看到骯臟的大?！喜级鞯蟻喲芯啃率挛锵裰四В詈笠驗槠髨D砸毀家里的一切，被**在樹上。

老布恩迪亞的妻子烏爾蘇拉是個了不起的女性，她在丈夫不務正業(yè)搞科研發(fā)明的時候，用傳統(tǒng)女性的美德辛苦地支撐著這個家。她一經(jīng)和家人一起活到100多歲，見證了六代人的愛與恨。說她了不起，是因為她是整個家族的核心。

如果沒有烏爾蘇拉，這個大家族也許早都灰飛煙滅了。

烏蘇拉和老邦迪亞有三個孩子，收養(yǎng)了一個女孩，是她的遠親。烏蘇拉有很長的壽命，撫養(yǎng)孩子，做家務，做糖果生意，養(yǎng)活一個大家庭。她還翻修了房子，買了新家具，給自己買了：

彈鋼琴伴奏，在院子里種上美麗的花，她努力使家里充滿活力。她曾經(jīng)出走過一次，時間長達五個月。歸來時，她衣著時髦，整個人煥發(fā)著不一樣的光彩，有點類似咱們國家改革開放初期，內(nèi)地人從深圳溜達一圈回家鄉(xiāng)的感覺。

不過，烏爾蘇拉不光自己回來了，她還做了“外貿(mào)交易”，把距離馬孔多兩天路程的另一個村鎮(zhèn)的文明帶了回來。可以說，邦迪亞家族的第一代具有很強的探索精神。老布恩迪亞和烏爾蘇拉都做過和外部世界溝通交流的努力，只不過，一個務虛，一個務實，恰恰象征了拉丁美洲當時的精神狀態(tài)——在落后保守中尋求突破和改變。

只是，因為地緣隔絕，馬孔多是一個封閉落后的村莊，拉丁美洲歷史上也很落后貧窮，所有的探索和改變都帶著深深的孤獨感和無力感。這在**中的體現(xiàn)就是老布恩迪亞帶著小伙伴打算修路，打通馬孔多和外部世界，但卻只走到了大海；企圖用煉金術創(chuàng)造財富卻搞砸了，稀松平常的磁鐵和冰塊都被當成了寶貝。值得注意的是，與邦迪亞家族密切接觸100年的吉普賽人：

梅爾基亞德斯。這個字有象征意義。他象征著外國文明對馬孔多的第一次入侵，破壞了封閉村莊的原有秩序和生活。這是他帶來的新奇，反映了老邦迪亞和馬孔多的孤獨。

吉普賽人是指新世界、文明和未知。這些都是殺死無知、喚醒孤獨的雙刃劍。為什么會孤獨呢？

因為有心無力，因為迷茫無知，因為缺乏必要的指引……由此，彌漫著這個家族百年的孤獨感慢慢滲透出來。烏爾蘇拉一共有三個親生子女，老大叫何塞·阿爾卡蒂奧，老二叫奧雷里亞諾·布恩迪亞，老三是個女孩，叫阿瑪蘭妲，她還收養(yǎng)了一個遠房親戚女孩，叫麗貝卡。這四個字構成了這個家庭的第二代。

毫無疑問，孤獨的特征在這一代人身上顯露出來，伴隨著瘋狂和偏執(zhí)。為了方便，以下就用老大、老二指代家族里第二代男性。老大沖動任性，帶有少年的莽撞和絕情，青春期和情人特爾內(nèi)拉整日廝混纏綿，歡愛過后，還和自己的弟弟毫不保留地講述整個過程。

老二聽著哥哥講的，也漸漸春心蕩漾。后來，特蕾拉成了第二個情人。大哥和特內(nèi)拉在一起的時候，他們還不成熟，背著家人偷偷約會。

所以當特內(nèi)拉對他說，“你要當爸爸，他的第一反應就是逃跑?！?。很快，他愛上了另一個吉普賽女孩。最后，他和吉普賽人一起離家出走，沒有任何消息。

**留下了長久的思考，讓人回味無窮。許多人都會問：這部**的偉大之處在**？

我認為可以從**的內(nèi)容和形式來理解。 先說說**的內(nèi)容。這部電影是關于拉丁美洲的性格和命運的。

布恩迪亞家族七代成員都長期生活在自我封閉的孤獨之中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，甚至新出生的孩子都帶著家族特有的孤獨的神情。這正是20世紀初期拉丁美洲的現(xiàn)實狀況，貧窮、落后、保守、彼此**隔絕…… 馬爾克斯曾在諾貝爾頒獎禮上做了題為《拉丁美洲的孤獨》的演講，在演講中，他指出：“孤獨”就是拉丁美洲的代名詞。

意思是說，拉丁美洲之所以“孤獨”，是因為她落后、封閉、迷信、愚昧和僵化。“孤獨”已經(jīng)滲入了拉丁美洲的民族精神，成為阻礙民族上進、國家發(fā)展的心理負擔。這就是拉丁美洲“神奇現(xiàn)實”的內(nèi)在含義。

**文章結尾：百年孤獨之后，家庭不會再出現(xiàn)。這表明，馬奎茲對拉美的未來充滿希望和信心。他確信：

孤獨的反面是團結。人們要深刻反思自己的歷史文化，走向團結進步。 再說說**的形式。如果從20世紀**發(fā)展史的角度來看《百年孤獨》，它具有承前啟后的意義。

馬爾克斯從卡夫卡的《變形記》中獲得靈感，創(chuàng)造性地繼承了卡夫卡的敘事方式，形成了自己獨具魅力的敘事風格，把魔幻現(xiàn)實主義風格發(fā)揮到了極致。這體現(xiàn)在無處不在的隱喻和符號、陌生化手法的運用以及流暢的情感書寫上。

孤獨一直是文人作品中永恒的話題。人類為什么會孤獨？孤獨是如何產(chǎn)生的？

應當如何克服孤獨？這也是人們不斷思考的問題。是這樣的疑問讓我們對現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的關系多了一些思考，是這樣的疑問讓我們對文明發(fā)展與人類的生存多了一些思考。

馬奎茲是一位生活智者和文化先知。他對自己生活的時代高度敏感，用語言反思人的生存境遇?？梢哉f，馬奎茲運用自己的魔法構建了一個指向拉美歷史和未來的現(xiàn)實價值體系。透過他的文字，我們看到了拉丁美洲人民的愚昧和天真以及他們渴望突破自我的孤獨，明白了團結是從愚昧**走向光明統(tǒng)一的力量。

百年孤獨的心得感悟【篇3】

多年前，我在手寫的筆記本上寫過這樣一句話“眼前的喧囂無法驅除內(nèi)心深處的荒無人煙?！边@就是孤獨。那時，我不諳世事，以為孤獨就是不被人理解，沒有一個可以傾吐心聲的知音。

歷經(jīng)許多世事之后的今天，剛看完了《百年孤獨》這部經(jīng)典，我對孤獨有了新的認識。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的偉大作品，講的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和加勒比海沿岸馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。老實說，我是因為懷念一個偉大作家才去讀他的作品，剛開始，我覺得這本書沒有很多細膩的描寫，沒有作者很個人的情感的表達，整本書大部分就是快節(jié)奏的情節(jié)發(fā)展，且整個情節(jié)的情緒基調(diào)一成不變，我沒有找到它能獲得諾貝爾獎的亮點。但是隨著書中情節(jié)發(fā)展一日千里，我出于追求故事情節(jié)，且想尋求它的獲獎理由以及作者要要如何去闡釋“百年孤獨”這個主題？

為了這些答案，我鉆在里面了。

看完整本書，我發(fā)現(xiàn)這個家里所有的人物都有著遺傳性的憂郁和孤獨。第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個極富創(chuàng)造性的人，是家族的開創(chuàng)者，他想法很多，努力嘗試各種新事物的創(chuàng)造或運用，但他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以致精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后在那棵樹上死去。這是一個激進和孤獨的孤獨者，有理想和動力。他之所以瘋狂，是因為他的理想無法實現(xiàn)，他在恍惚的孤獨中逃離了這個世界。

我認為這種孤獨是一種懦弱。

第二代人中我印象最深的是奧雷里亞諾.布恩迪亞上校，他的孤獨可謂深入骨髓，首先，他的愛情就令人匪夷所思，竟然愛上一個足可以做他女兒的小女孩蕾梅黛絲，現(xiàn)代人看來是“戀童癖”，然而他對幼年蕾梅黛絲并沒做出猥瑣的行為，只是深深地愛著她，守護她，一直等她成年以后才和她完婚。在這個漫長的等待過程中，我們可以想象孤獨的感覺。

后來身懷雙胞胎的蕾梅黛絲被阿瑪蘭妲下毒誤殺，奧雷里亞諾沒有眼淚，他的孤獨憂傷全部在深邃的眸子里，這種深藏的孤獨無以排遣，淤積于心中轉化為對社會的騰騰怒火，因此他發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，但32次戰(zhàn)爭均以失敗告終。戰(zhàn)爭使他成為英雄，他的一生充滿傳奇色彩。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難。

在漫長的失敗中他更加孤獨，后來與**簽署停戰(zhàn)協(xié)議，用槍朝自己的心窩**，然而還是奇跡般地生還，于是他的孤獨還沒有停止，老年歸家每日煉金子制作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做，過著與世隔絕的生活直到死去……

我想，奧雷里亞諾的孤獨是因為懦弱所致，他沒有勇氣去愛一個成年女子，而戰(zhàn)爭是他排解孤獨的方式，最后卻沒有把戰(zhàn)爭進行到底，也是沒有了勇氣。他在戰(zhàn)爭中成為英雄，17個女子被送來找他借種改良遺傳基因，生下的17個兒子當中，眼睛里無一不隱藏著憂郁孤獨的氣質(zhì)?？梢娺@個“英雄人物”沒有英雄的氣質(zhì)，可悲的是，這17個兒子全部遭到了暗殺。

奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲和養(yǎng)姐妹麗貝卡同時愛上意大利鋼琴技師，她每日給皮埃特羅寫信，但每一封都沒有寄出去，完好地保存在箱子里，當麗貝卡與皮埃特羅將要舉行婚禮時，她想盡一切辦法進行阻止，甚至在麗貝卡的咖啡里下毒，不想，把身懷雙胞胎的蕾梅黛絲毒死了。后來麗貝卡情變，與失蹤多年后突然返家的何塞·阿爾卡蒂奧（奧雷里亞諾的哥哥）結婚。許多年后，皮埃特羅帶著奧雷里亞諾戰(zhàn)爭的失敗回國，他對阿瑪蘭妲的追求被拒絕自殺。

阿瑪蘭妲自虐把一只手燒傷，終生手上纏著黑紗。她內(nèi)心感到異常孤獨、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“**病的臨時藥劑”。然而，她無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她整天把自己鎖在房間里縫太平間的衣服，縫好又拆掉，直到生命的最后一刻。

阿瑪蘭妲不僅孤獨、懦弱，而且有點卑鄙。當她遇到她喜歡的人時，她是懦弱的；被麗貝卡超越，被剝奪愛的美麗，到處設置障礙，這是卑鄙的；當我的心上人回到我身邊時，我不知道如何珍惜我心中的拒絕。一方面，可能是我還恨你，另一方面，我懦弱，沒有勇氣愛你；所有的悲劇和孤獨都是她親手造成的。當我看到阿瑪蘭妲卑鄙地殺害萊梅德絲時，我非常生氣。為什么作者不讓阿瑪蘭妲得到他應得的？早早死去??？

合上這本書，我想明白，馬奎茲讓阿瑪蘭達一輩子忍受孤獨和抑郁，然后讓她在麗貝卡面前死去，這是報應！孤獨是比死更可怕的東西。這種孤獨是深藏內(nèi)心永遠不敢為人所知的秘密，在死前不敢在上帝面前的懺悔的秘密，是對情敵深深的怨恨，是對情人久久的虧欠，是對自己最大的懦弱。

所以這種孤獨比死亡更可怕。

布恩迪亞家族的第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞出生后是在緊閉門戶的家中孤獨長大，由于足不出戶無緣結識外面的女孩，在家中不知不覺地愛上了姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，并發(fā)生了**關系，生下第七代有豬尾巴的孩子……至此整個家族走向了滅亡。

在整個故事中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵后的西方思潮的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅亡，正是哥倫比亞，甚至是整個拉丁美洲歷史演變和社會現(xiàn)實的再現(xiàn)。故事中的戰(zhàn)爭是美國反殖民戰(zhàn)爭的縮影。在這里，我不打算評論這本書的主題及其影響，只想談談我對孤獨的理解。

現(xiàn)實生活中的我們，因為懦弱而陷入孤獨，因為孤獨而懦弱的事情時有發(fā)生，有的因為孤獨而表兄妹之間**的事情，也有在我們面前發(fā)生過，這是社會**的事情，我也不想發(fā)表看法。

最后，我總結了我對孤獨的理解。孤獨不是一個人的生活，而是內(nèi)心的絕望；孤獨不是被理解，而是在上帝面前做一些你不敢懺悔的事情；寂寞不是沒有知己，而是與世界的不相容；孤獨不是沒有愛，而是拒絕愛；孤獨不是沒有工作，而是沒有希望。孤獨的人在很大程度上是懦夫。只要條件足夠，孤獨的人就是懦夫。

百年孤獨的心得感悟【篇4】

第一次讀哥倫比亞作品。讀幾頁就行了

想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗,定有它的閃光點.浮光掠影也罷,仔細研讀也罷.能有這許多的優(yōu)秀作品可讀,總是幸福的感覺.

>看的真的是艱難哦,如果是以前早扔一邊不讀了,但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點.

初讀感覺是人物眾多,無主角與次角之分.帶點神秘與愚昧.現(xiàn)在也沒讀出作者想說什么問題.我也太笨了哦

>.加西來.馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部**,由此也可以看出這本書的精細之處.

這本書讀起來總有種模糊的感覺.時時交雜著幻想,宗教,神話,傳說等等.人名的重復也讓讀起來有如云山霧罩.

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào).讓人深思生與死過程的繁瑣.

在這篇文章中，主要人物和次要人物沒有明顯的區(qū)別，因為每個人都是這一特定歷史時刻的主角

僅以我看后的感觀,烏蘇拉.伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人.她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始,到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食.

她是位性格堅強的女性.無論在家族原始時期辛苦勞作,到家族興盛之時的高山遠矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎.她的生命是頑強漫長的.

她身上的母性光輝也是那么的奪目.

她孕育了奧雷良諾.布恩地亞上校.在他不屈不擾的武裝起義之時,始終作他堅強后盾.

上校對戰(zhàn)爭的熱情達到頂峰時的瘋狂，同時時圖說服他麻木敏感的神經(jīng)，為他感到痛苦

當上校厭倦了戰(zhàn)爭時，她表現(xiàn)出母親對他的關心，讓他那顆漂泊的心回到了家

如果說男人在攪動歷史，那么他們背后的女人則是靈活而有聯(lián)系的歷史

烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地.然而她們不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族歷史的主心骨.

這本書看下來真不輕松!

百年孤獨的心得感悟【篇5】

《百年孤獨》是怎樣的故事，說是一個瘋狂混亂的家族史也一點不過分。七代人的命運在開始就被人暗中撰寫預言：第一個發(fā)瘋被綁在了樹上，最后一個出生未滿一天的嬰孩被螞蟻所吞噬；老太太烏蘇拉活了一百多歲；聲名顯赫同時也惡名昭彰的上校奧雷良諾死于一個人的寂靜；沒有血緣關系的麗蓓卡姐妹和阿瑪蘭塔姐妹，分別走向深淵；不屬于這個世界的美麗女孩，萊梅苔絲，飛走了；阿卡迪奧的第二個和奧雷利亞諾的第二個是名字不對的雙胞胎；保守古板的費南達至死也活在自我的夢幻里；梅梅為了反抗母親而誕下的私生子與自己的妹妹阿瑪蘭塔·烏蘇拉**，最終引領這個家族走向終結。

加西亞·馬奎茲說，布恩地亞家族的悲劇是因為他們不懂愛。

有人天生缺乏愛的能力，縱使你耗費多大心力去維護去包容也不過枉然；但有些人缺乏愛的勇氣，無論他們?nèi)绾螔暝?，都是徒勞的；有些人無法按照著社會所要求的倫理道德去愛，愛得天長地久忠貞不渝，最多也只能愛到七八分滿的地步止步不前。

這樣的人，我們有權選擇吐痰或接受，但沒有立場批評。

之于《百年孤獨》中眾生，除了憐憫，我再找不出其他感情可以給予。

比如阿瑪蘭塔和蕾蓓卡。

阿瑪蘭塔有很多選擇，但她仍然放棄了愛。在與麗蓓卡針鋒相對的日子里，她顯得勇敢而不尋常，甚至為了自己的愛而被詛咒和毒害。然而，面對自己真正的愛情，她卻退縮了。

《百年孤獨》的故事發(fā)展到這里可以說出乎所有人意料，因為沒有人想到阿瑪蘭塔在所有障礙被掃清后還會拒絕眼前的幸福。當然，我們也斷然不會以為她真是狠了心要報復，畢竟她之前所做種種，無非就是換得這么一份愛情。以阿瑪蘭塔的個性，如果你想恨，你只會恨奪走她愛的女人，你永遠不會恨你愛的人。

這樣一個行為大大出乎人預料的阿瑪蘭塔曾經(jīng)令我迷惑不已，因為她表現(xiàn)得太過殘忍，而越是決然的態(tài)度則越可疑。直到整個故事結束，馬奎茲才和烏蘇拉解釋了這個疑問。

阿瑪蘭塔從不想報復或者傷害任何一個愛她的人，只是陷入了一個由自己親手編織的怪圈——她既渴望愛情，卻又因為心中莫名的膽怯而拒絕愛情。她缺乏敢于愛的勇氣，這與麗蓓卡恰恰相反。

至于麗蓓卡，大多數(shù)人認為她是一個敢愛敢恨的人。雖然到目前為止都沒有人能為阿卡迪奧的死作一個合理的解釋，然而在烏蘇拉那次富有預言性質(zhì)的醒悟里，蕾蓓卡無疑是他們家族中唯一一個還能夠去愛的人。不管她與阿卡迪奧的結合是否是因為寂寞之后尋求肉體的歡愉，她終究是選擇了，而后拋棄家庭和親友，安安心心過起自己的生活。

事實上我覺得說蕾蓓卡是為了愛情而作出如此選擇并不合適。先不說她一個嬌滴滴的小姐被阿卡迪奧那種粗人吸引的幾率有多少，蕾蓓卡之前確實與皮埃特羅熱戀，早到了談婚論嫁的地步。然而她又是個極端孤獨的人，害怕孤獨，并且認為那種要命的孤獨感從沒離開過她，所以才會在短短的時間內(nèi)被粗魯不堪卻直白的阿卡迪奧吸引。

麗蓓卡有愛的能力，但真正促使她作出令人震驚的選擇的使她固有的孤獨，而不是愛。她只是迫切地想要擺脫那份寂寞，不管帶她走的人究竟是誰。

烏蘇拉的這次覺醒，也是馬爾克斯安排給讀者們的解惑。這種看似結束的語言，不僅是奧雷利亞諾上校此前一系列行動的總結，更是本德家族悲劇的真正前奏。

奧雷良諾上校是為了虛榮心而作戰(zhàn)——這點烏蘇拉已經(jīng)明確點出，并且表示他只是個缺少了那種愛的能力的可憐人。然而在他還只是個青澀少年的時候，曾經(jīng)遇見過一個賣身的少女。彼時奧雷良諾上校為她的命運所深深震撼，可當他帶著錢激動地跑去為少女贖身之時，那個少女已然離開。

我并不認為這樣憐憫的恩慈悲便不能算愛。世人多以為奧雷良諾上校全無愛情，冷酷無情，因為在后期曾經(jīng)令他深深著迷的小妻子雷梅苔絲也幻化成一個可做他女兒的人的形象。在我看來卻未必盡然如此，他的愛只不過是在發(fā)育完全之前被掐滅了，被我們說不清道不明的因素所消滅了，或者只是因緣巧合而被耗盡了。

再看看布恩地亞家族的后代，他們放縱，**，**。我們可以說他們自責，但正如我前面提到的，并不是每個人都有完整的靈魂去愛。有些人天生缺陷，因緣際會令他們有別于常人。

即使他們想去愛，即使他們試圖去愛，他們也不能愛到極致。

正像那個在妻子和情人間周游的奧雷良諾第二。誰能說他不曾愛過費南達——即使只是為她的美貌所吸引，亦或者他不愛佩特娜，那么他又怎么能夠與她相伴數(shù)十年？在他跋山涉水跨越漫長的距離娶回費南達的那一刻，我相信他的確是愛費南達的。

他也愛他的女兒梅梅，所以才會幫著女兒和一個香蕉園的工人約會，縱然那當中多少包含了對費南達專權的反抗。他是那種愛不到100%的人。天性如此，他所能愛到的程度不過這么多，也許就愛風光華麗的那么幾年，也許就愛到給一點錢，送一點衣物的地步，因為他就是這么個人。

他的心就好像一口小小的池塘，總共才容得下一點點的水，根本沒辦法和汪洋大海相提并論。

這很諷刺，但同時也很悲哀，這個家庭后來因為愛情才結婚，竟然犯了**重罪。

以一個社會正常的道德準則去看，奧雷良諾和阿瑪蘭塔·烏蘇拉的行為，絕對是夠得上“不堪”二字的形容。之前阿瑪蘭塔已經(jīng)有了一個名正言順的丈夫加斯東，而她與奧雷良諾——即她姐姐梅梅的私生子的結合可以說是非常卑劣，和一般家庭在第三者出現(xiàn)而后破裂的鬧劇沒什么兩樣。然而這樣荒誕的故事，卻是《百年孤獨》中受人指責最少的。

阿瑪蘭塔是堅決的，盡管懷著忐忑不安的心情告訴了加斯東事實。而奧雷里奧對她的愛更是深不可測。他從很小的時候就開始喜歡一直充滿活力的阿瑪蘭塔。這種感情在阿瑪蘭塔被送離馬貢多外出求學的日子里變得愈發(fā)深邃糾結，最終誘導二人犯下**的大罪。

他們是布恩地亞家族中僅有的享受過愛情的人——之前的應該還算上第一代的烏蘇拉和霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞。

始終最喜歡的是這樣的畫面：有時他倆一聲不響地坐到黃昏，臉對著臉，眼睛望著眼睛。他們和平相愛，就像過去曾經(jīng)瘋狂相愛一樣。

然而，正是這兩個相愛的人，讓厄休拉產(chǎn)生了一直擔心的悲劇——一個長著豬尾巴的嬰兒。這是開始和結束：它呼應了厄休拉在本書開始時一直試圖避免的情況，并破壞了家庭的最后希望。

二不管以哪一個時期社會的道德規(guī)范和價值觀去看，《百年孤獨》中的眾人，大多都是墮落的，不堪的，下流的。他們放縱過度，虛度光陰。同時，他們完全無視道德規(guī)范，各行其是。從這點上來說，他們真是凝聚了人類的所有罪惡。

他們的結局看來是那么合情合理，那么理所當然。

然而，我們不禁產(chǎn)生不可抗拒的同情和憐憫。這不僅是人物不幸的腕帶，更是整個家族宿命悲劇的感悟。

因為毫無疑問，即使再給這個家庭一次回來的機會，他們的悲劇也不會改變。

正如勤勞、精明、善良的烏蘇拉無法扭轉奧雷里亞諾上校扭曲的思想一樣，麗蓓卡的孤獨也無法挽救；只要費爾南達出生在那個貧窮的傳統(tǒng)家庭，她仍然會如此傲慢、**和保守；奧雷良諾們的孤傲離群是天性，斷不會因為哪個溫柔的母親而改變；阿卡迪奧們的荒誕是注定的，不管他們愛誰不愛誰；只要有費爾南達這樣的力量代表著極端的無知和保守，就必然會有梅梅式的抵抗。

這個家族的所有悲劇來自于愛，所以在不能改變這個前提的情況下，一切都只能重復，只能一次又一次地上演前人的故事。

更重要的是，沒有人有資格站出來說，他們可以怎么改怎么改，只要他們怎么樣怎么樣結果就會怎么樣怎么樣。

愛與不愛界限分明，然而愛多少，愛多久，卻不是憑一句話就可以輕易改變的。

所有關于愛情的猜想都太過虛幻，太過夸張，無法堅持，誰真的能堅持最后一個？說著一定要相信愛的人是美好的，可這并不代表著他就可以要求所有的人跟他一樣去相信。在我看來，阿瑪蘭塔與奧雷良諾已經(jīng)算是個中極致，縱然背負著不名譽的開始，至少他們敢于承擔。

也愿意堅持。也許我們沒法想象他們在一起生活幾十年的樣子，卻足可以相信在某一刻，他們因為對彼此的愛而放棄而相依而共存著，并且為了同樣的理由繼續(xù)著聊賴的生命。

這是關鍵，是癥結，亦是根源。

如果這個家庭的所有人都像正常人一樣擁有完整的靈魂。比如說，會單純地愛一個人，為了他或者她付出，偶爾有小出軌的行為，算不上恪守卻也尊重社會的倫理道德，那么一切都會變樣——這個家族根本不成布恩地亞家族，不要說他們能否輝煌如舊，就連他們那早就為妓女所混雜的血脈能否得以延續(xù)都將是個問題。

事實上，布恩地亞家族的歷事實一面鏡子，幾乎完全反映了拉丁美洲的變化。事實是，生活是多種多樣的，歷史也是如此。畢竟，不是每個人都能成為圣人。有七情六欲，生、死、貪、罪，包括勤勞和無知。

把愛作為衡量人的標準這種話實在太理想化，也許我們永遠也看不到像這樣一個家族人人潔身自愛和睦相處的那一天。有**，有**，有放縱，有背叛，有各種憤怒，就像在世界的一個角落里每天都發(fā)生一樣。一直以為，《百年孤獨》一個重要的偉大之處就在于，在給了一多半人物以“無愛”的定性后依然將他們塑造得血肉豐滿。

其原因自然是這整個被定義為“現(xiàn)代魔幻主義”的**深深根植于現(xiàn)實的歷史之上，甚至根本取材于一個相似的大家庭。

三回到主題上來，布恩地亞家族——連同馬貢多那所大宅子，之所以給它們扣上無愛之城的帽子，并不是因為其中人人都沒有愛，而是因為這些可憐的人因為這樣那樣說得清說不清的原因不能愛不會愛不懂愛不愿愛不想愛。

但我們并不因此就有去譴責的資格。

整個《百年孤獨》的故事是在平靜的午后醞釀開始，在蕭肅決然中結束。這是一個真正的悲劇，是某種程度上人類精神和生活的真實再現(xiàn)。那些有愛的本能的人是可憐的，但他們不一定需要救贖。

什么愛才是唯一的論調(diào)不過是人為的幻想，真相是人由多種感情混合構成。殘忍、冷漠、拒絕或驕傲都是他們生活的重要組成部分。

真正的愛是什么？如果一個人有愛的能力，他能容忍別人是好事；如果他有愛的勇氣，就足以說一句廣告；假如他有十成愛的容量，那么他能愛到八分滿已經(jīng)至極。

其他種種也許都是苛求。

對于大所數(shù)評論家對《百年孤獨》諸多熱切的夸張的推斷分析，馬爾克斯卻在強調(diào)著不要忽視他本人對布恩地亞家族每一個人的憐憫和同情。

對于我們這樣一個渺小的人來說，我們所能看到的未來，我們所能承擔的責任，我們所能理解的生活，我們所能給予的感情都實有限的。這世上并不存在所謂真正博愛的圣者。大多數(shù)人只要能夠保持正常的、社會平均水平的道德規(guī)范和行為準則，就能夠維持一段符合社會潛規(guī)則的生活。

然而，在人民的心中，總會有一種不被任何人何人何事打擾的方式。

這并非殘忍，更不是無情。自然和本能給予愛，但理解和理解愛需要更多的努力。正因為如此，我們才有理由被同情，才有資格被同情。否則，世界將簡單地分為黑白兩頭，相持不下。

百年孤獨的心得感悟【篇6】

《百年孤獨》這本**寫的是布恩迪亞家族與馬孔多小鎮(zhèn)的興衰。同樣的名字，不可避免的名運，幾乎成了這個家族的唯一代名詞。

家族中的第一個人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，原是一個活力滿滿，敢于嘗試一切挑戰(zhàn)的年輕人，但一個人的出現(xiàn)改變了他的一生!不，準確來說，應是改變了這個家族與馬孔多小鎮(zhèn)的一生！這個人便是梅爾基亞德斯。

他帶來的新鮮感吸引了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和他的兩個兒子。臨死前，他把一些手稿交給了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。而手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。

”當布恩迪亞家族第六代的人破譯出來時，他便明白，手稿上記載的是布恩迪亞家族的歷史，當他譯完最后一句話時，一陣突如其來的颶風將這個小鎮(zhèn)從世界上抹去。

孤獨是什么？是寂寞？是無聊？

其實，孤獨是一種封閉狀態(tài)。沒有與外界的接觸，孤獨的人就會脫離社會群體，生活在消極的狀態(tài)中。這其實便是馬孔多小鎮(zhèn)百年以來的狀態(tài)。

更準確地說，這當然是拉丁美洲的百年州。大多數(shù)布恩迪亞人都想擺脫這種孤獨，但結局如何？死于非命！

為什么？因為一個人的力量太弱，要擺脫孤獨，我們需要團結。

作者這本書的初衷是要團結拉丁美洲人民，只有團結起來才能擺脫孤獨。馬孔多小鎮(zhèn)，便是拉丁美洲的縮影。剛開始，馬孔多小鎮(zhèn)是封閉的，后來，外來事物的涌入，帶給馬孔多小鎮(zhèn)的，只有災難。

為什么？我們可以從歷史中找到一個線索：外國事物通常具有很強的侵略性。

因此，越是文明的東西流入，馬孔多鎮(zhèn)就會越混亂。

孤獨，不僅出現(xiàn)在那個時期，在高度文明的今天，孤獨反而成為人們生活的一種常態(tài)。電子產(chǎn)品和軟件的發(fā)展，并不像他們一開始所說的那樣：讓地球成為一個地球村，讓所有的人更近，但讓所有的人越來越遠。

以前的人們，坐著面對面地聊，好不熱鬧！現(xiàn)在呢？隨便一個聚會，去了后，沒有一個人在說話，偌大酒店只余手指劃過屏幕的“刷刷”聲。

此情此景，打開手機一看，雖然現(xiàn)實中不發(fā)一語，但微信群里聊的可熱鬧了：敘舊的、聊關于孩子的、聊去哪兒哪兒旅游最好的，比比皆是。

現(xiàn)在的人是怎么了？是有社交恐懼癥嗎？孤獨、膽小到只能、只敢用一個小小的“磚板”聊天？

何必呢？現(xiàn)實的友誼總好過虛擬的友誼，不是有句網(wǎng)絡潮語這么說嗎：“你永遠不知道坐在你對面的是人還是狗。

”寧可相信虛無縹緲的網(wǎng)絡，花時間浪費在打游戲、所謂的“聊天”上，也不肯好好陪家人出去旅行一趟、也不肯讀一本名著，這樣只會讓大家的距離越來越遠！

有個朋友曾跟我說過：“xx，我覺得一上了**微信，就感覺帶上了一副面具，虛偽！除了虛偽還是虛偽！

”那些所謂的“朋友”，在現(xiàn)實中是一個豪放大方的女孩兒，或是一個陽光帥氣的男孩兒。但一與別人網(wǎng)上聊天，女孩兒反倒吞吞吐吐，叫人半天猜不清她的意思；男孩兒則是打定主意做了“鴕鳥”，別人打十句他才回一句簡單的“嗯”。

其實，這不是網(wǎng)絡的錯，這是我們自己的錯。如果我們思想開放，不受制于任何網(wǎng)絡，不沉迷于網(wǎng)絡，利用時間玩游戲，多讀書，充實自己，那么我們就不會孤獨！

百年孤獨的心得感悟【篇7】

用孤獨的閱讀感受百年的孤獨

――讀《百年孤獨》后感

馬年伊始，無意中發(fā)現(xiàn)書友會的存在，于是欣然報名，一方面覺得現(xiàn)在可供靜心思考的支點太少，缺少填充的方向；另一方面，我也想重新拾起讀書的愛好，從而養(yǎng)成陪即將入學的淘氣孩子讀書的好習慣。

如果還沒有看過此書的朋友，還請看到這里就停住吧。個人總覺得，不要讓愚見先入為主，影響了你享受此書，但總是禁不住給沒有看過的您小小推薦一下。

《百年孤獨》南美洲作家加西亞所作，30多萬字，因為是外國**，以我略急躁的性格，閱讀此類書經(jīng)常等不及看清人物的名字就向下看了故事，再加上信仰與宗教的原因，對部分章節(jié)和作者的相關描述有不解，在實際閱讀中常有內(nèi)容忽略，因此對故事中的此類問題不做討論。

歷時兩個月，讀完這本書，整理隨書的筆記時，發(fā)現(xiàn)只能在孤獨的午夜的筆記最讓人記憶深刻。女主人烏蘇拉的色彩最淺，形象最深刻，就像多年的鉛筆素描。她的性格最堅守、最本色，她用最淳樸的勤勞，打牢了故事一百年的根基，用最堅韌的孤獨，演繹跨越百年的興衰。

封閉、落后的馬孔多小鎮(zhèn)，經(jīng)歷了科技、道德、宗教和文化的多次沖擊，她多少次出于內(nèi)心的善良和親情的鼓舞，拿出家里所有的積蓄，去實現(xiàn)親人的夢想，又多少次歷經(jīng)災難與挫折，用勤勞隱忍，一肩抗起搖搖欲墜的阿爾卡迪奧家族。她身邊，多少孩子年少輕狂，躊躇滿志，多少孩子又心灰意冷，任意浮沉，由于她那水晶線般的強韌，全書人物又像佛珠一樣，圍繞在烏爾蘇拉周圍，不斷的輪回。在書中，馬孔多鎮(zhèn)是最孤獨的世界，烏拉蘇爾是最孤獨的個體。

也許只有當我們獨自閱讀或獨自一人時，我們才能聽到作者的聲音。我知道，在風度翩翩的克雷斯皮割破雙腕，雙手放在有玫瑰花瓣的金盆里殉情的時候，作者想說些什么；在得知經(jīng)過晚年與馬爾克斯上校相愛的阿馬蘭妲最后又終身不嫁的時候，作者也在表述什么，仔細聽時，卻聽到馬孔多的雨季又來了，巨大的雨點打在熱帶美洲特有的芭蕉葉上，密如戰(zhàn)鼓；還有一股泥漿的洪流，震耳欲聾，讓我聽不到作者他在喊的聲音。在安靜的冬末的午夜，合上書本后，書封下傳來的喃喃細語，又悠悠揚揚，讓人不能入睡。

封閉的馬孔多，在外來沖擊下，有人過度的突破自我，放任一切底線，被物欲、革命帶起的泥渣高高卷起，又拋入深淵，有人明明渴望許久的事物降臨在眼前，卻沒有勇氣去面對，我每看到這里，總是有一種吸不上氣的感覺，總想起身去喝杯水，平復一下心情，又怕驚擾了已經(jīng)熟睡的家人。

好書，是你讀的時候一種味道，掩卷沉思又是另一種味道，烏爾蘇拉和《白鹿原》里的白嘉軒一樣，都是用自己一生的抗爭去抵抗外力，維護人類最原始的善良和親情的完整，無奈勞動人的勤勞和純樸只能延續(xù)血脈和生存，烏爾蘇拉只能看著丈夫終老，卻不能擋住孩子們走出家門的步伐，作者是否想無奈表述，在書中沒有人能夠凝聚這散如沙海的力量，減緩馬孔多被沉渣吞噬的步伐，因此堅守一百年的孤獨。

一天下來，好奇的我沒有從書中找到明顯的時間線索，各種網(wǎng)上書評總是有明確的結果和牽強的理由。也許書中反復出現(xiàn)的各類鋼琴可以讓我好好研究一下，找到故事發(fā)生和經(jīng)歷的時間點和時間區(qū)間，再參照歷史好好品鑒，可現(xiàn)在我還沒有一點鋼琴知識呢，慢慢來。

百年孤獨的心得感悟【篇8】

由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個推到另一個，最后他被推到成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結賬前還諷刺他一番。當亨利拿出幾百萬英鎊時，店主哭了起來！

老板知道后，就給亨利做了48套西裝，讓他一年四季都在各種場合穿！

孤獨，就像夜之黑暗一般滲透在布恩迪亞家族的七代人中，等待著現(xiàn)代文明真正降臨馬孔多的那一天，歷史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。

孤獨的靈魂，是奧雷里亞諾?布恩迪亞上校不顧旁人地對于權力的癡迷和他對自尊心的無盡追求;是何塞?阿爾卡蒂奧這個他人眼中的“瘋子”對于先進文明、科技的癡狂;也是何塞?

阿爾卡蒂奧二世魯莽行事，最后在“自由黨萬歲”的怒吼中被擊斃的悲愴……性格為他們埋下孤獨的種子，而一個個不屈的靈魂是種子滋長的溫床……似乎所有的奧雷里亞諾都倔強、專注;而何塞?阿爾卡蒂奧都擁有非凡的創(chuàng)造力。

《復興之路》一書以1840年為歷史起點的縱向坐標，以歷史、現(xiàn)代、全球為視野，以精確的數(shù)據(jù)，振聾發(fā)聵的語言，引領我們穿越時空的隧道，去探尋近現(xiàn)代中國走向復興的艱辛過程，詳述決定中國命運的30個歷史關鍵。如果你完整地看完《復興之路》這本書，便能基本清晰地看到中國由弱到強，由主權淪喪到獨立自主，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且開始享受小康生活，由被動改變到引領世界的變化。這本書向我們展示了一幅跌宕起伏、詭譎多變的歷史畫卷。

在近代史上，東方的中國已經(jīng)成為當之無愧的主頁。沒有一個民族像她那樣經(jīng)受那么多的苦難與傷痛，也沒有一個民族能有她那樣的窮且益堅、不墜青云之志，更沒有一個民族能擁有她那樣無盡的向心力和忍耐力。

在極為落后的馬孔多，宗教觀仍處于中世紀神學的桎梏之中，政治權力由高度集權的保守黨控制。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的孤獨——對于自尊心的無盡追求，驅使他獻身于戰(zhàn)爭，也使自由黨在焦灼中與保守黨實力相當，在**機構中獲得一席地位。

19世紀中葉，這個為世界創(chuàng)造過若干先進文明的人類群落，這個曾經(jīng)擁有“強漢盛唐”、“康乾盛世”的泱泱大國，在引領世界**數(shù)千年之后，變得光華暗淡。在近代中國，西方列強侵略深重的民族危機之下，中國之所以沒有被瓜分，沒有被滅亡，沒有完全淪為殖民地，并且最終打敗了一切侵略者，建立新中國，根本的原因就是中國人民前赴后繼的英勇斗爭和不懈探索。

同時，好幾代的布恩迪亞子嗣都愿意沉著于小黑屋中沒日沒夜地探索，那種永遠燃不盡的動力好似就從布恩迪亞上校兒時觸碰到冰塊時那樣興奮而篤定。在處于利用通靈術治病的年代，他們曾積極地向現(xiàn)代化之島進發(fā)，卻又由于身旁重重的落后之暗礁，使旅程在百年中結束。

這種孤獨是明亮而短暫的，就像極夜中閃爍的極光。我相信，馬孔多的人們終有一天會記住這個孤獨而沒落的家庭。就像天空親吻極光的那一刻，天空感到驚訝，他愛上了極光的美麗和力量。

這種不顧人類主流價值取向的，看似有些執(zhí)拗的孤獨，帶給了人類精神怎樣的發(fā)展?這又是怎樣的一股力量，使人類沖破重重阻礙，選擇堅守他們最初的夢想，選擇當自己人生的締造者?

蘇東坡的一生充滿了命運和仕途的起伏。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。

蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。

”于是群小繼續(xù)對他進行**。在接下來的時間里，他多次被降職。甚至被貶蠻荒之地海南島

這個故事主要告訴我們，我們可以受傷，但不能失敗。過去，如果做得不好，我只會退縮，有時只會說沮喪的話。每次考試的時候我都沒有把握，擔心自己考不好。

縱觀古今，有太多個如布恩迪亞家族一般擁有孤獨靈魂的人類使我們難以忘懷。

蘇格拉底，這位衣衫襤褸的智者，不厭其煩地為雅典城邦的子民進行著哲學普及，卻最終被自己所流連的那群人民送上了審判席。歷史讓他孤獨，也換來了他身后的精彩。他的哲學理論體系，如歸納和定義、辯證法和哲學家的使命感，為哲學的進一步發(fā)展奠定了基礎。

李鴻章，地主階級的代表，洋務運動的領軍人物，在推動中國近代化歷程中做出了巨大的貢獻，他好似暗淡社會中的一縷星光劃過，將孤獨詮釋得凄美卻動人。他創(chuàng)立江南制造局、輪船招商局、京師同文館，策劃、建立唐胥鐵路，無疑為中國工業(yè)進程的發(fā)展提供了助推劑，然而他也因同諸多列強簽訂不平等條約而遭來諸多罵名，殊不知這背后他所承擔的責任與忍受的痛苦。誠然，他具有局限性，但是他堅守的孤獨無疑是飽含現(xiàn)實意義的，正如梁啟超評價李鴻章所說，吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇。

之于現(xiàn)世，人類依舊需要這份具有普世價值的“孤獨”精神。城鎮(zhèn)在擁抱現(xiàn)代化時，需要孤獨的漫漫探索路程，需要堅守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主見地建設人民之城。正如羅馬這座城市對于其角斗場以及古跡的堅守，以及與此同時對于文化的保護，和適當?shù)默F(xiàn)代化建設。

讀史鐵生的《命若琴弦》有感：悖論的生命，別樣的感動《命若琴弦》講述了一老一小兩個瞎子師徒可悲可嘆的人生際遇，史鐵生用細致而冷靜的筆觸，將生命的荒誕、“目的”的虛無以及人類又不得不寄希望于虛無的“目的”以支撐人生的過程這一生命悖論，以一種更感性卻又更震撼的形式呈現(xiàn)給讀者，讓我們感慨于人類的卑微，又不得不為人類的堅強而喝彩。

馬孔多位于世界的每一個角落。百年孤獨只是一個縮影，它面向著先進、鼓舞著后世者去開拓、創(chuàng)新;雖然它在當時無法被理解，但，直到百年后，先進之光照耀，必將不孤獨。

孤獨的意義，不點自明。就像星星之火燎原的那一刻，人類精神的力量是永恒的！

百年孤獨心得感悟

也許以下內(nèi)容“百年孤獨心得感悟”合你需求，我們在參加一些重要的活動或者儀式的時候。若是因此而備受觸動，備受啟迪，就可以通過感言表達出來，感言也可以幫助我們難忘記憶，優(yōu)秀的感言是怎么樣寫的呢？請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁。

百年孤獨心得感悟(篇1)

十五歲的寒假，坐在火爐邊，捧著一本《百年孤獨》，第一次進入馬爾克斯的神秘造夢術。我并沒有被后來在很多地方被反復夸贊的開頭所驚艷，也沒有被那些圈圈圓圓，繞來繞去的名字觸發(fā)焦躁的神經(jīng)，記住各個名字間錯綜復雜的關系也并沒有為難到我。從始至終，我都沉浸在馬孔多的幻夢中。在那之后的好幾年間，我也沒有想明白是什么讓我著迷，但那是真真切切的著迷，舍不得放下。

小學時候也作為乖學生在老師的推薦下閱讀過一些小說，我印象比較深刻的有被我當睡前故事的《駱駝祥子》，和老師堅持讓買的《魯賓遜漂流記》。但它們沒有留下什么印記。我那時怎么能體會到祥子的無奈和魯濱遜的浪漫呢？現(xiàn)在應該是能體會了，卻在打開小說世界的大門之后，不愿看了。因為我終于知道，口味有許多種，而我已經(jīng)找到我喜歡的那幾種。正因為書太多了，所以在看大名鼎鼎的《生死場》，《狂人日記》時體味不出其間厲害，才能放心大膽地承認，真的不喜歡，先放棄好了。就連作為生物專業(yè)的自己，第二次鼓起勁翻開《物種起源》從序言開始就難以繼續(xù)之后，也可以坦然地面對自己，再給自己一些時間好了。然后松一口氣般地，把書還到圖書館。

如果我現(xiàn)在回想起高中的語文課有什么美好的回憶的話，其中之一就是把《霍亂時期的愛情》藏在課桌上成堆的資料下，貓著腰忘情地閱讀了。一想起那場景，就連高中的教室都不那么沉悶了，仿佛窗外平行射入的每日都一樣的天光，都在悄悄跳舞。我清楚地記得我買下它的那一天。中午放學去小吃攤吃午飯的時候路過一家教輔書店，也會在門口擺一些暢銷書。我本漫不經(jīng)心地經(jīng)過，卻被暗紅色的封面吸引，猛地停下回身拿起摸了又摸。一般來說，因為網(wǎng)上更便宜，我不會在實體店買書，但在我剛看完《百年孤獨》之后，毫不猶豫地買下《霍亂》。那本書后來封皮都被翻到磨損，我那么愛它舊舊的樣子，我那么愛它讓性子急躁的我一看就平靜下來的神奇魔法。為了追求故事體驗的完整性，我會強迫地以從頭至尾的順序閱讀小說，決不因為好奇而跳躍。這個習慣從我還不懂的欣賞故事情節(jié)的時候就養(yǎng)成了?？墒?，在讀完一遍之后再讀，我發(fā)現(xiàn)，《霍亂》的任何一頁翻開，都可以順利地往下讀，仿佛一個隨時都能進入的幻境，甚至在沒人時我會忍不住念出聲來，它近乎是詩了。后來知道馬爾克斯是如何在少年時期就對西班牙詩集倒背如流，也就不奇怪了。但還必須要感謝工作扎實負責的翻譯，這一點真是救了命了。

我想來想去也說不出為什么被《百年》和《霍亂》勾住。后來好像知道一些了，在我讀了《活著為了講述》之后。

大概是從大學開始，得益于一個苦惱不知怎樣為我挑選生日禮物而把我對馬爾克斯的迷戀當成靶點的摯友，每年生日我都會收到馬爾克斯的小說，這些書漸漸把封皮內(nèi)部列出的“主要作品”湊起來?！痘钪鵀榱酥v述》一直沒有看，是因為覺得不是講故事的書，想先看他講故事。當然，事實上，《講述》不是一本小說，但的確是在講故事，而且，不知多少人會慶幸馬爾克斯自己寫了這樣一本關于他自己的故事，這將勝卻他人執(zhí)筆為他作傳的千言萬語。

在看《講述》之前，我從未好奇過《百年》，《霍亂》這些故事是怎么來的，但《講述》中對他早年故事創(chuàng)作的緣由回憶，無疑是對包括我在內(nèi)的眾多讀者的福利。他如何受到上校外公的影響，如何追溯父母年輕時相愛的旅程，如何將街坊真實發(fā)生的讓他心驚的兇殺案落到紙上才終肯釋懷。對于講故事的擅長，也許是天賦，但沒有哥倫比亞動蕩的環(huán)境，沒有他從小生長于其間的龐大家族，沒有家里家外機敏包容的眾多女性，沒有和他一同奮斗在艱難的新聞業(yè)的一眾同仁，就不會有今天我們?yōu)橹缘鸟R爾克斯。

和《沒有人給他寫信的上校》一樣，《講述》也是一本充滿力量的書。是什么樣的力量呢？是真誠的力量，是執(zhí)著的力量，是樂觀的力量。真誠是這本書最堅實的基礎，他回憶作家生涯萌芽階段面臨的困頓，苦澀，卻也伴隨精彩的經(jīng)歷。認真描述伴隨他事業(yè)發(fā)展的每一個伙伴，這讓關于他的一切更加有跡可循。執(zhí)著是他對新聞和寫作的執(zhí)著溫柔而堅定地敲打著讀者的心。樂觀，則是他年輕時期面對種種困境的強大心態(tài)。這種心態(tài)在回首時可以總結為樂觀，其實在當時或許也不是刻意的告訴自己要樂觀面對什么，而是因為心里有一件除它不做的事情（當作家），所以物質(zhì)，甚至家人的理解，都不那么重要了，即使沒有，也不構成不開心的原因。我想這同樣是一本，年輕時和年老時看感覺會很不一樣的書，但我很慶幸我現(xiàn)在看到了。

《聰訓齋語》中談到讀書時的一段話，我深以為然。“且從來拂意之事，自不讀書者見之，似為我所獨遭，極其難堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不細心體驗耳”。后來我每每遇“拂意之事”，想到這段話，會好受一些。雖然我讀書少，知道的古人拂意之事少，但道理絕對是這個道理，于是心便放寬了。而《講述》的整個內(nèi)容，有一個方面，就是馬爾克斯，以及他的家庭經(jīng)歷的“拂意之事”。對他的家庭來說，這個“拂意”是貧窮，對他本人來說，比貧窮更甚的，是年輕的他在朝著作家這條路踏過去的重重未知和阻礙。這阻礙有家人的不理解，他對自己能否成事的懷疑，以及創(chuàng)作過程中本身的糾結。但他絕不是為了講述這其中的不順，因為在這個“故事”的結尾，他在朝著更好的前途邁進，是以一個上升的曲調(diào)結尾，仿佛是勝利者的姿態(tài)。如果童話是為了讓小朋友相信生活的美好的話，那他的故事就是我初見生活面貌之后的現(xiàn)實主義童話。

故事的結局，他成功了，這不是以他終于在不惑之年能憑版稅過上物質(zhì)豐富的生活為標志，也不是以他獲得諾貝爾獎為標志，甚至也不是以他的魔幻現(xiàn)實主義世界讓眾多信徒得到心靈的平靜與慰藉為標志，這只以他堅持下來了，一直在做那件非它不做的事為標志。這讓你不認為只因為他最終獲得的這些成就他才是他。他就是他。

百年孤獨心得感悟(篇2)

很多人可能認為《百年孤獨》人物關系混亂，難以讀懂，但實際上，這是一本值得多次讀，反復讀的名著。

第一次讀時，我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典特點——時間、空間上的混亂。例如：書中第一段“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。……”第二次讀時，就能明白其實整個布迪恩亞家族就像一個車輪，不斷的前進，不斷的重復，不斷的磨損，最終走向覆滅。他們族中人不斷重復前人的名字就是這個意思，這也是羊皮卷中的秘密，暗示著他們重復的命運，重演著相同的悲劇。第三次讀時，就可看到書中各件事中和他們各個人身上的悲劇色彩。例如：他們家族初到馬孔多時，馬孔多鳥語花香，充滿活力；后來，阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來的每對黃鸝鳥在被放生在馬孔多后，都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亞這個家族的改變，從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉，最終無可抑制的走向覆滅。還有一個最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷納塔），她的結局頗具奇幻色彩，書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言，有兩種可能，一是加西亞真的給了梅梅一個奇幻的結局，她因過于美麗，在曬床單時，被上帝帶走，和白床單一同飛離。二是暗指她死了，美人早消。白床單就暗示死亡。無論是哪種可能，這樣的描寫都是美麗的，為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了，和潔白的床單一起飛向天空，這又給書多添上了一抹感傷。

一直喜歡《百年孤獨》，一次又一次地讀，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。希望有更多的人來品讀這本經(jīng)典。

百年孤獨心得感悟(篇3)

家族中的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

該用什么樣的眼光來看待布恩蒂亞家族?漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠旺盛的烏爾蘇拉，熱愛科學的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅強的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強壯的阿爾卡迪奧，意志堅定的阿瑪蘭妲求知欲旺盛的奧雷里亞諾……這個完美的家族卻遭受著上帝的詛咒，陷落在深不見底的孤獨的泥淖里，點點下沉。這個龐大的家族，無論什么樣的人，什么樣的性格最后都必然走向孤獨，正如一開始羊皮卷上就寫好的文字，一場注定的悲劇。當那個豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時候結束了——上帝之手伸來橙色光球裹挾著颶風，他們的生命，他們的后代和關于他們的記憶，一切都被抹去，但讀時卻感到并沒有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所當然。

回想著看這本書時跳動著的一幕幕，卻不記得自己看時有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當然地被我接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在床上看著墻上的時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待些什么，我在干嘛呢?我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

關于這本書到底要傳達的真諦?我卻一點也說不準，只能清晰地感知到這是個宏大的命題。說是一本寫人類精神姿態(tài)的書也好，說是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界進程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能了解這家族百年浸淫著的孤獨感，但始終沒有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過寂寞無聊卻不知孤獨滋味。有人說“能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾和憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說?！边@種孤獨滋味或許應當以一生生命為味蕾才能淺唱的吧!

讀完這本書，到卻有種命運的淡淡薄薄的凄涼感?？蠢牢膶W有一點最頭痛——百年家族代代傳襲著相似的名姓，似乎也同時承襲了上一代的命運和永無拜托的孤獨。大地上在一遍一遍地重演著輪回的人生，每個人都在用自己獨特的方式抵抗孤獨，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚也好，一遍遍縫著自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可終究逃不出淪落的命運，無力的掙扎。我看著這幾代人的命運從手中滑落，就像在看一部快進的文明史紀錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運的無奈，卻讓我的心皺縮不已。

孤獨，人類這尾巴。可對這轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨，我一無所有。

百年孤獨心得感悟(篇4)

這已是我第二遍讀完《百年孤獨》了，讀的時候廢寢忘食，深深沉浸與作者的文字之中。可是讀完之后心中卻充滿了荒涼的悲寂感。我驚嘆于馬爾克斯的敘述能力，在他的小說里創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻有生動可信的現(xiàn)實，不僅展現(xiàn)一個家族的起源、興盛和慢慢走向毀滅的歷史更映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

布恩迪亞家族一百年的歷史中出現(xiàn)了太多讓人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉;有高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校;有純潔如天使的雷梅黛絲......但是其中最讓我感到唏噓和難忘的卻是那個不服輸，勇敢地對抗過命運但又最終失敗的麗貝卡。

麗貝卡11歲時帶著父母的骸骨來到了布恩迪亞家里，她剛來的時候的樣子仿佛活生生的的出現(xiàn)在我的眼前——青綠色的皮膚，圓滾緊繃如一面鼓的肚子......這是長期體弱多病，忍饑挨餓才會出現(xiàn)的狀況?？吹剿?，我仿佛看到了世界上千千萬萬個在溫飽線上掙扎的兒童們,我的腦海中浮現(xiàn)出老師經(jīng)常教導我的話語“成功永遠是在歷盡艱險之后方能獲取，不要迷茫，不要糾結?，F(xiàn)在有多么艱苦，恰恰就代表著將來會有多么的幸福。”在她兒童時期已經(jīng)經(jīng)歷了常人所無法承受的厄運——父母去世，跟著皮早商人跋山涉水、千辛萬苦才來到了馬孔多;以泥土和石灰墻皮為食;失眠癥的折磨......可是幸好，生命中的苦難并沒有打倒她，反而讓她浴火重生。當她脫去孝服的那一刻，她展現(xiàn)在我們面前的是白皙明凈的面容，冷靜果敢的內(nèi)心。此時此刻，我的心慢慢展露出一絲笑顏，我為這朵盛開在困難之中的花由衷的感到欣慰。

當她和皮埃特羅互相相愛時，我以為作者終于散發(fā)了他的慈悲之心，讓這個沒有布恩迪亞家族血統(tǒng)的女子能夠擺脫宿命，獲得幸福。但是我錯了，因為她的宿命也是歸于孤獨，然而她的孤獨與布恩迪亞家的孤獨，特別是上校和阿瑪蘭妲這樣的孤獨有本質(zhì)的區(qū)別，上校和阿瑪蘭妲最終一個選擇徹底失去回憶以消除個人獨特性來結束孤獨，一個選擇抱著高傲的羞怯和處女之身下葬，他們都沒有超脫孤獨得到真正的平靜。而麗貝卡的孤獨是個人選擇而不是宿命，她雖然因為阿瑪蘭妲的種種阻攔和意外難以成婚，可是她突然間又愛上了回家的浪子第一代何塞并閃婚。在這一過程中，她的孤獨短暫的消失了，但是無情的意外殘忍的剝奪了麗貝卡的愛情，她于是投降認輸終于回到孤獨的本性，開始孤僻的吃土。

烏爾蘇拉曾在內(nèi)心中對麗貝卡有過獨白。其實這獨白也是作者所真正想要展示給讀者——“擁有沖動心性和熾熱情欲的麗貝卡，才擁有無限的勇氣?！睆目死姿蛊さ桨柨ǖ賷W，麗貝卡的判斷更多出于本能，這也是烏爾蘇拉所認為的布恩迪亞們?nèi)鄙俚淖钪匾钠焚|(zhì)，他們不像麗貝卡如此敢于表達自己，甚至具有一種永不回頭的桀驁。麗貝卡的存在本身指出了關于孤獨的一種不同可能性，或者說是存在形式。

但是無論是麗貝卡，布恩迪亞家族甚至是整個馬孔多小鎮(zhèn)，都是命運悲劇的實踐品。經(jīng)過對其的掙扎、反抗后最終還是屈服了命運的安排。在后來的人生中麗貝卡依舊有可以走出那件小房子的機會?？墒撬齾s一直把自己緊緊地鎖在房里。這大概就是作者最想傳達給讀者的吧：她的命運就是這個家族和小鎮(zhèn)的濃縮。孤獨充斥著她的內(nèi)心，對孤獨的反抗是徒勞的，反而會使自我更加封閉。直至一場颶風將其抹去，至此命運悲劇終結。

百年孤獨心得感悟(篇5)

每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經(jīng)歷，我具有搞技術工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解有關他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關系，才可以用心領悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內(nèi)里的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。

百年孤獨的讀書心得優(yōu)秀范文第共三篇

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱斔移屏松乃兄i底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭、權力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去

我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

百年孤獨心得感悟(篇6)

在喧鬧中，人們時常尋覓寧靜；在不安中，人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進入了孤獨的境界。

在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地背著“守信是一種財富，不應該隨意虛擲”在無數(shù)次凝神的瞬間，就會想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當我懷著虔誠的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。

孤獨，成為了他們家族的名片。但又會有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個、烏蘇娜，也孤獨嗎？沒有錯，她眼睜睜地看著子孫后代一個個地陷入孤獨的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨的積極表現(xiàn)？但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結局也不出意外地接踵而至。

冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結局與時代的改變有著密不可分的關系。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領著我們?nèi)ヒ娮C了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現(xiàn)代化的推進，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實寫白。

這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠遠的與孤獨為伴。說到孤獨，孤獨是每個人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨，連那些外表開朗的人，也會有承受孤獨的那一時刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨。

孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間。即使不是一個人，我們也會感到孤獨?？粗鴦e人與同學分享暑期的趣事，聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談論著游戲。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨感，既然我們無法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨呢?！栋倌旯陋殹分械募易?，努力地抵抗孤獨，但心有余而力不足，無奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會隨著時光的滔滔江水而匯入大海，也不會隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應孤獨。

孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個能讓我們看清自己的朋友，一個會陪著自己一路走下去的朋友，一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會一直陪伴著你。