有效教學讀后感

有效教學讀后感推薦12篇。

關于“有效教學讀后感”這個話題，我認為我們需要從多個角度進行思考。在讀完一本經典名著后，我們都有很多感悟和值得分享的東西。撰寫讀后感可以幫助我們更深入地了解人際關系和有效溝通的重要性。如果你正在為撰寫讀后感而苦惱，希望我的文章可以給你提供幫助！

有效教學讀后感 篇1

讀了《有效教學十講》一書第一講之后，我結合自己的教學情和課堂教學觀察，發(fā)現(xiàn)對信息技術現(xiàn)狀和制約信息技術有效性的因素有了較清醒的認識。信息技術普遍兩種存在兩種現(xiàn)象:一是課堂教學結構松散，時間浪費的多;二是形式多樣，缺實質性內容，一節(jié)課讓學生掌握的東西太少。

而這些現(xiàn)象與信息技術教師的教學隨意性直接相關，經過深入的分析，我們認為這些隨意性主要體現(xiàn)在教學目標的設定、教學流程的設計、教學語言的表達、教材的使用、教師的演示操作以及教學的組織等方面，為此我們提出，有效教學：從“六要”起步，即教學目標要明確、教學流程要精細、教材使用要適度、教學語言要精神、演示操作要規(guī)范、教學禮儀要強化。教學的隨意性折射出了教師的教學理念和教學能力，更反映了教師的教學態(tài)度，態(tài)度決定教學的成敗。

信息技術教師只有堅持從我做起、從“六要”做起，才能克服教學的隨意性，才能提升課堂教學的有效性。同時，信息技術教師要強化教學反思。教學反思也有一個實效性的問題。我們認為，教學反思：有著落才會有實效。教學反思要從實效著眼：教學反思只有著眼課堂教學的實效，從評價實效的幾個方面審視教學才具有針對性;要從整體著力，落實到課前、課中、課后等各個時段;要從習慣著手，即從學習的習慣、修訂的習慣、提煉的習慣、交流的習慣著手全面提升自己的反思能力。

課堂教學的實效是一個評價范疇的概念。但在新課程背景下，課堂教學的實效又是一個有準確內涵的概念，廣義上講就是“在有限的時間內讓每一個學生得到最大的發(fā)展?！本唧w來講，就是“在規(guī)定的時間內學生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度及價值觀三維學習目標有效達成”。然而在課堂教學中，其教學實效有外在的表現(xiàn)和內在的表現(xiàn)兩個方面，外在的表現(xiàn)就是指課堂教學的氛圍：學生的注意力、參與學習活動的興趣和積極性等，內在表現(xiàn)則指學生的思維能力、解決問題和創(chuàng)新能力等。

針對信息技術學科的特點和學科任務，我們認為小學信息技術課堂教學的實效定位在以下四個方面：①學生的學習情感得到最大限度的激發(fā)。學生學習有興趣、有激-情，全面參與學習活動，自主探究時凸顯個性，協(xié)作學習時又能融合互動。是否貼近學生學習和生活實際設計學習活動，是否能激發(fā)學生的學習熱情?②學生的信息素養(yǎng)得到最大限度的提高。學生獲娶加工處理、管理、交流和表達信息的能力得到提高。教學是否從應用的實際出發(fā)，不唯技術而技術，體現(xiàn)“在應用體驗中構建知識、提高信息素養(yǎng)”的理念?③學生的思維能力得到最大限度的培養(yǎng)。學生的語言表達能力以及學生歸納、推理、分析、綜合、評價等深度思維能力得到培養(yǎng)，其創(chuàng)新意識和實踐創(chuàng)造能力初步培養(yǎng)。教學是否關注學生動腦，是否重視分析問題、解決問題?是否強調學生學會規(guī)范表達操作?④學生的學習能力得到最大限度的提升。學生的自主學習、探究學習、合作學習能力是學生的終身學習能力。教學是否設計學生個性化自主學習環(huán)節(jié)，合理安排探究、合作學習環(huán)節(jié)?這里所說的“最大限度”其實也是一個概指，更為合適的說法可以是“盡可能的”。其反應課堂教學的效率、效益和效果的最大值取向。

有效教學讀后感 篇2

我在閑暇之余閱讀了《有效教學66個經典案例》這本書，并感覺受益匪淺?！坝行Ы虒W”指的是以最少的教學和學習投入獲得最大的學習效益。

首先，有效教師是有效教學的必要條件。

作為一名教師，我們要經常思考，自己到底應該給學生一些什么東西，我們應該怎樣去從事自己的教育教學才是最有效的，要時時提醒自己當今社會需要的是有效地教學，而有效的教學需要的是有效的教師。一個沒有事業(yè)心，不懂得賞識自己的學生的教師，即使他的業(yè)務水平再高，也不會贏得學生對他的贊同。因此，作為一名教師，應該永遠有一雙公正的眼睛；永遠有一個圣潔的思想。讓學生能夠對他（她）產生親切感并對他（她）所教的內容感興趣，達到“親其師而信其道”。

其次，創(chuàng)造性的使用教材是有效教學的基本點。

通過閱讀《有效教學66個經典案例》，使我更清楚地意識到創(chuàng)造性的使用教材是實施有效教學的必然要求。要提高課堂的有效性就要分析教材、吃透教材，創(chuàng)造性的使用教材。教材是教學的基本依據(jù)，是連接教師與學生、課內與課外、知識與方法、能力與發(fā)展的紐帶。教師不能將教材內容原封不動的硬塞給學生，而要充分運用自己的聰明才智，調動自己的知識積累，帶著自己的文化積淀，結合學生的發(fā)展水平，把握教材，用好教材，優(yōu)化教學內容，使教材中蘊含的豐富情感、深刻哲理和美學等都得以充分表現(xiàn)，以此陶冶學生情操，激發(fā)學生情感，啟迪學生智慧。教師不是“教好教材”，而是“用好教材”。

再次，了解學生的起點是有效教學的立足點。

作為一名教師，要做到以學生為中心，必須關注學生、了解學生、研究學生，讓教學建立在學生的認知發(fā)展水平、已有的知識經驗之上，因為學生來源面廣，知識結構各不相同，只有充分了解學生、分析學生對本門課的具體掌握情況，這樣撰寫出來的教案才有針對性，進行有的放矢的教學，以達到因材施教，對癥下藥的目的。

最后，師生共同參與創(chuàng)造活動是有效教學的核心點。

作為一名教師，應不失時機地對學生進行引導、啟發(fā)、指導、點撥、評價、矯正，從而幫助學生開闊視野、提煉精華，從而提高課堂教學的有效性。作為教師，我們應該培養(yǎng)學生獨立思考的習慣和能力，教學的過程是師生交往，教與學相互作用、共同活動的過程。教學過程不是教和學的簡單相加，而是教與學的相互依賴、相互作用、相互滲透的過程，也是師生交往的情感交融過程。要想使教學有效，一定先讓學生的學習有效，要想使學生的學習有效，一定先讓學生能夠全面參與。讓學生的學習過程成為一種經歷，在經歷中獲得知識、獲得能力；在經歷中掌握方法，體驗情感。教學中，教師應充分的激發(fā)學生的參與熱情，以鮮活的，多樣的手法促進學生的參與實效性，從而，使師生的共同參與創(chuàng)造活動成為有效教學的核心點。

總之，作為一名教師，追求有效是教學理論和實踐研究的永恒主題，我們應自覺加強學習，不斷實踐和反思，切實抓住、抓緊、抓好課堂40分鐘，在課堂教學中積極落實新課程的有關理念和精神，使有效教學真正落實到課堂教學之中。

有效教學讀后感 篇3

開學初期，工作忙碌，匆匆忙忙讀完《有效教學》，卻只能算讀了半本書，因為只是讀了其中的小小的一部分，卻是讓我受益匪淺。

作為一個剛剛參加工作半年的青年教師，對于現(xiàn)在的我來說，有效教學只能算是一種并不遙遠的奢望。說它是奢望一點也沒錯，現(xiàn)在的我在課堂上只能夠把課堂流程很順利的進行下來，卻不能達到讓人很滿意的所謂的有效教學。但是說它是并不遙遠的卻也是言之有理，借著學校實行翻轉課堂課改之際，我的教學水平有了突飛猛進的進步，我相信，教學不僅僅是我的目的，有效教學才是我的最終目標。

捫心自問，在看這本書之前，對于教學我一直是處于盲人之際，摸摸索索小心翼翼的前進，生怕碰到懸崖深淵讓自己一不小心就陷入了危險的境地。下錯的棋子還有悔棋的余地，可是對于學生來說，學習知識的機會如果被這樣破壞，該是怎樣的懊惱悔恨。

可是在看了這本書之后，讓我有了種茅塞頓開的感覺，瞬間感覺“菩提本無樹，明鏡亦非臺”。在以后的教學工作中，我可能不是最優(yōu)秀的那個，不是最努力的那個，我只要求自己能夠做到最用心，讓我的學生能夠在回想起來時嘴角是上揚微笑著的。

作為一個老師，最成功的事情莫過于學生聽到上自己的課時是歡欣雀躍而非垂頭喪氣的。這樣的課堂才是一個有效的課堂，一個活躍的課堂。

教學，原來是這樣一件簡單卻又浩大的工程。要想課堂上能夠讓學生真正活躍起來，把知識收入囊中，就要提高學生的學習效率和積極性，我認為要做到以下三點：

首先，課堂上要有笑聲。師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學的積極心態(tài)，形成和諧的教學氛圍。教師要樹立歡樂課堂觀念，讓學生快樂學習。課堂上要有教學內容引發(fā)的笑聲，有教學情境設置引發(fā)的笑聲，有教師幽默語言引發(fā)的笑聲，有學生機敏語言動作引發(fā)的笑聲……有笑聲的課堂，師生關系和諧，學生學習參與度更大。心理學研究證明，人在快樂中學習，學習更主動，接受知識更快。所以，每一節(jié)課，教師至少要讓學生笑一次。有笑聲的課堂教學，教學效率會更高。

其次，課堂上要有贊美聲。有些教師上課，習慣做“糾錯”工作，課堂上常出現(xiàn)“批評聲”、“嘆息聲”，這樣容易造成學生“無聲”。其實，課堂就是學生出錯的地方。教學中，我們要改變那種一味批評糾錯的方式，用激勵贊美聲代替批評聲，用激勵贊美聲來促使師生進入教學的興奮狀態(tài)。課堂教學中要有師生對教學內容的贊美；有教師對學生學習進步和取得成績的贊美；有學生對教師精湛教學技藝的贊美；有學生對學生學習創(chuàng)新的贊美……這些“贊美”，催發(fā)師生學習進取精神，激活師生沉淀的潛力，提高師生的美感品位。這樣，使教學的內涵更加豐富，師生教學互動更加豐富，師生教學互動更為融洽，必將提高教學的有效性。

最后，課堂上要有驚訝聲。課堂上有沒有令學生“驚訝之處”，關鍵看教師能否挖掘教學內容并巧妙設置情境。教師本身也能呈現(xiàn)“驚訝之舉”，要看教師是否具有較高的素質并教學絕活?！昂闷妗笔呛⒆拥奶煨裕n堂教學要激發(fā)學生的驚奇感，引發(fā)學生的'驚訝聲。

課堂上真正的活躍是教師以淵博的學識、敏捷的思維、生動的教學、豐富的情感帶來的激情投入，從而吸引學生，帶動學生思維的活躍，課堂的活躍，并且把學生的注意力集中在學習上，達到提高課堂效率的效果。當然這就要看教師是否具有較強的駕馭課堂的能力了。而較高水平的駕馭課堂的能力來自于平常教學的不斷積累，我想，這應該與平日的教學工作息息相關吧。

有效教學讀后感 篇4

有效教學（Effective teaching）的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，特別是受美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻之中，引起了世界各國同仁的關注?！坝行Ы虒W”的提出也是“教學是藝術還是科學”之爭的產物。教學是藝術，這是20世紀以前在西方教育理論中占主導地位的教學觀，它倡導教學是一種教師個性化的、沒有“公共的方法”的行為，一種“憑良心行事”的、“約定俗成”的行為，主張影響教學過程的因素是復雜的、教學結果是豐富的，難以用科學的方法進行研究。但是，隨著20世紀以來科學思潮的影響，以及心理學特別是行為科學的發(fā)展，人們才明確地提出，教學也是科學，也就是說，教學不僅有科學的基礎，而且還可以用科學的方法來研究。于是，人們開始關注教學的哲學、心理學、社會學的理論基礎，以及如何用觀察、實驗等科學的方法來研究教學問題，如程序教學、課堂觀察系統(tǒng)、教師與學生的行為分析、教學效能核定的指標體系以及教學行為、結果變量等。

有效教學就是在這一背景下提出來的，它的核心問題就是教學的效益，即什么樣的教學是有效的，是高效、低效還是無效？為了更好地把握這種理念， 我們先來了解它的本來含義。

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展，也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的惟一指標。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認真不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學，同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。所謂“教學”，是指教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個方面：一是引起學生學習的意向，即教師首先需要激發(fā)學生的學習動機，教學是在學生“想學” 的心理基礎上展開的；二是指明學生所要達到的目標和所學的內容，即教師要讓學生知道學到什么程度以及學什么，學生只有知道了自己學什么或學到什么程度，才會有意識地主動參與；三是采用易于學生理解的方式，即教學語言有自己的獨特性―――讓學生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如重復、深入淺出、抑揚頓挫等。如果教師在講課時不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學。因此，有效教學是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學理念。何謂“理念”？理念就是一個人具有的準備付諸行動的信念，它既是一種觀念，也是一種行動。具體地說，“有效教學的理念”主要包括下列這些內容：

―――有效教學關注學生的進步或發(fā)展。首先，要求教師有“對象”意識，教學不是唱獨腳戲，離開“學”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念，學生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面（如智育）或某一學科（如英語、數(shù)學等）的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計自己學科的價值，而且也不能把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發(fā)展上。

―――有效教學關注教學效益，要求教師有時間與效益的觀念。教師在教學時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內容”。教學效益不同于生產效益，它不是取決于教師教多少內容，而是取決于對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。

―――有效教學更多地關注可測性或量化。如教學目標盡可能明確與具體， 以便于檢驗教師的工作效益，但是，并不能簡單地說量化就是好的、科學的。有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過于量化。應該科學地對待定量與定性、過程與結果的結合，全面地反映學生的學業(yè)成就與教師的工作表現(xiàn)。

―――有效教學需要教師具備一種反思的意識。要求每一個教師不斷地反思自己的日常教學行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學才是有效的？”“我的教學有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學？”―――有效教學也是一套策略。所謂“策略”，就是指教師為實現(xiàn)教學目標或教學意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。具體地說，如下述討論的按教學活動的進程把教學分成準備、實施與評價三個階段，每個階段都有一系列的策略。有效教學需要教師掌握有關的策略性的知識，以便于自己面對具體的情景作出決策，并不要求教師掌握每一項技能。

按照目標管理的教學流程，筆者把有效的教學過程劃分為三個階段：教學的準備、教學的實施與教學的評價，并據(jù)此來劃分教師在處理每一階段的過程中所表現(xiàn)出來的種種具體的問題解決行為方式。

教學準備策主要是指教師在課堂教學前所要處理的問題解決行為。也就是說，教師在制定教學方案（如書面計劃就叫教案）時所要做的工作。一般說來，它主要涉及形成教學方案所要解決的問題。具體說來，一個教師在準備教學時， 必須要解決下列這些問題：教學目標的確定與闡述、教學材料的處理與準備（包括課程資源的開發(fā)與利用）、主要教學行為的選擇、教學組織形式的編制以及教學方案的形成等。限于篇幅，這里只談兩個問題：一是課堂教學闡述的是目標，而不是目的；二是對目前教案管理的一點看法。

一、由于教學目標是教師專業(yè)活動的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學是否有效的直接依據(jù)。然而我們的教師對此研究得不夠，往往誤把“目的”當作“目標”，導致一堂課的任務也要寫上“培養(yǎng)學生成為德智體全面發(fā)展的人”、“提高學生寫作技巧”或“拓寬學生的知識面”等這些對得不明、錯得不白的語言，或者說是“正確的廢話”，對實際的課堂教學沒有管理或評價的價值，也就沒有具體的指導意義。因此，我們著重討論教學目標闡述的問題。規(guī)范的教學目標應該包含四個要素：

―――行為主體必須是學生而不是教師，因為判斷教學有沒有效益的直接依據(jù)是學生有沒有獲得具體的進步，而不是教師有沒有完成任務。如“拓寬學生的知識面”，“通過教學活動，培養(yǎng)學生的概括能力與爭辯能力”等，這些寫法都是不規(guī)范的，因為目標行為的主體是教師，而不是學生。

―――行為動詞必須是可測量可評價的、具體而明確的，否則就無法評價。如有位教師在寫《海燕》（高爾基）這篇課文的教學目標時，寫了“培養(yǎng)學生革命的大無畏精神；提高學生的寫作技巧”。這種寫法不僅主體不對，而且也無法評價“革命的大無畏精神”和“學生的寫作技巧”到底“進步”了多少。

―――行為條件是指影響學生學習結果的特定的限制或范圍，為評價提供參照的依據(jù)。如“根據(jù)地圖，指出我國的首都北京”、“通過這節(jié)課的學習，了解‘環(huán)境保護要從我做起’的道理”或“在10分鐘內，學生能完成15道簡單計算題”等。

―――表現(xiàn)程度指學生學習之后預期達到的最低表現(xiàn)水準，用以評量學習表現(xiàn)或學習結果所達到的程度，如“就提供的某一道應用題，學生至少能寫出3種解題方案”、“通過這一堂課的學習，學生至少能記住4個單詞”等。目標表述的是基本的、共同的、可達到的教學標準，而不是無法實現(xiàn)的最高要求（理想）。

二、教學準備的結果是教學方案，也就是通常所說的教案。對教案的管理本身其實只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學實施行為即45分鐘的課堂效益。然而，目前對教案的管理有一種傾向就是走向過于繁瑣的所謂規(guī)范化、標準化，對所有的教師采用同樣的模式進行統(tǒng)一的管理，而且管理的要求過于具體、過于詳盡、過于死板，這可能是教學管理的大忌。我們知道，對教案的規(guī)范化管理對新教師和欠勝任教師來說是必需的，但對合格教師尤其是優(yōu)秀教師而言，過于規(guī)范可能是弊大于利。教案可以是物化的書面計劃，有時也可以是在頭腦里的思路。既然是合格教師或優(yōu)秀教師，教學準備的產物應該是多樣化的，大可不必追求一種形式或模式。教學實施從本質上說是一種藝術，需要個性化，而沒有個性化的教學（包括教案），就不可能有獨特的教學風格。再者，這種自上而下的管理容易導致教師產生不信任感。如果把這種管理權部分交給學生，由學生來評價教師的備課是否認真與充分，形成一種自上而下與自下而上相結合的校本管理模式，這種管理方式的改變可能會帶來更好的效果。

需要強調的是，教學準備后的實施不是貫徹計劃，而是要根據(jù)課堂情景進行調整。導致調整的最重要的因素就是課上學生的反應。研究表明，教案過于詳盡的教師在上課時對學生的反應反倒不敏感，較少鼓勵學生談自己的看法和進行討論。相比，準備計劃簡略的教師所教的學生，準備計劃詳盡的教師所教的學生在學習態(tài)度上的表現(xiàn)要差些。這就說明，如果教師不隨機應變，過于詳盡的教案就有可能起副作用。教案畢竟是帶有主觀性的設計藍圖，在實施時的靈活性非常重要，新手教師與專家教師的差別往往也就在于此。

教學實施策略主要是指教師為實施上述的教學方案而發(fā)生在課堂內外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個方面：管理行為與教學行為。課堂管理行為是為教學的順利進行創(chuàng)造條件和確保單位時間的效益；而課堂教學行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標和內容的、事先可以作好準備的行為，這種行為稱之為主要教學行為；而另一種行為直接指向具體的學生和教學情景，許多時候都是難以預料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準備，這種行為稱之為輔助教學行為。綜合上述的分析，我們把課堂教學實施行為分為主要教學行為、輔助教學行為與課堂管理行為等三類，每類行為的指向、類別及決定因素詳見下表。

課堂教學行為是一種非常復雜的綜合體，上述只是提供了“一種”描述性的分類框架，還有其他多種分類方法。讓教師了解這些行為類別，不是要求每個教師都非常熟練地掌握每一種技能，這既不可能，也無必要。有些技能并非依靠培養(yǎng)或培訓能獲得的'，而是取決于教師本人的課堂經驗與人格素養(yǎng)。然而，重要的是，每一位教師都要學會選擇。選擇教學行為的依據(jù)主要有教學的目標、內容、學生準備程度、時間和教師自身素養(yǎng)等。行為是為目標服務的，什么樣的目標決定用什么樣的行為，同樣，內容對行為也有制約作用。如體育與數(shù)學的目標不一樣，內容也不一樣，所采用的教學行為也應該不一樣。學生準備程度主要是指學生的智力發(fā)展水平、動機準備與知識準備，不同階段的學生智力發(fā)展水平是不同的，同一班級的學生各人的學習動機準備也有可能是不一樣的，因此，要求教師在選擇教學行為時，還要研究學生的準備程度。對每位教師來說，其他四種因素有可能是相同或差不多的，但是教師自身的專業(yè)素養(yǎng)卻不可能是相同的，因此，在選擇主要教學行為時，教師應該根據(jù)自己的特點，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補自己的不足，這是最重要的。世界上不可能有“說話像演說家，寫字像書法家，上課像表演家”那樣的教師，我們不要奢望每位教師都去做這種不現(xiàn)實的理想的人，但是我們可以要求每位教師都去按自身的優(yōu)勢來選擇合適的教學行為，設計自己個性化的教學，創(chuàng)造獨特的教學風格。如有位教師可能粉筆字寫得不好，讓她花很多時間去練習，結果也不一定寫得有多好，但是她的語言表達能力比較強，那么她就可以充分發(fā)揮自己語言的優(yōu)勢，利用電腦或投影儀來代替自己的板書，她照樣可以成為一位優(yōu)秀的教師。我們倡導每個教師都應該做這樣聰明的人，而不應將種種不現(xiàn)實的要求強加給每一個教師。

教學評價策略主要是指對課堂教學活動過程與結果做出的一系列的價值判斷行為。這一定義說明了評價行為貫穿整個教學活動，而不只是在教學活動之后。教學評價策略主要涉及學生學業(yè)成就的評價與教師教學專業(yè)活動的評價。

盡管“評價”一詞早就在我國的教育文獻中出現(xiàn)，而且出現(xiàn)的頻率也很高，然而，評價的背后所支撐的先進的教育理念卻沒有具備，許多人還以為評價與考試、測驗沒有什么區(qū)別。為此，我們有必要說明一下評價比考試、測驗先進在什么地方，它的意義何在？一般說來，主要表現(xiàn)在以下這些方面。

――評價的指導思想是為了“創(chuàng)造適合兒童的教育”，而考試與測驗是為了“選擇適合教育的兒童”。也就是說，評價的主要功能是改進或形成，而不是鑒定或選拔。它的直接目的是為教師改進教學或學生后續(xù)學習提供全面而具體的依據(jù)，而不是給學生分三六九等。

――評價的對象和范圍突破了學習結果評價的單一范疇，如對學生知識掌握程度的檢查，它已經擴大到整個教學領域，包括對學生掌握知識過程的評價和對教師教學過程的評價等。

――在方法和技術上，它不是單純的定量分析，而是發(fā)展到定量分析和定性分析相結合。

――評價重視受評人的積極參與及其自我評價的地位和作用，也就是說評價的最終目的不僅僅是管理、選拔，而且是讓受評人學會自我評價。

―― 評價更加重視對評價本身的再評價，使得評價是一種開放的、持續(xù)的行為，以確保評價自身的不斷完善。學生學業(yè)成就的評價是指根據(jù)一定的標準，對學生的學習結果進行價值判斷的活動，即測定或診斷學生是否達到教學目標及其達到目標的程度。因此，它是教學評價的主要內容，也是衡量教學是否有效的重要指標。假如評價的結果是學生取得了進步，說明該教師的教學是有效的；反之，假如評價的結果是學生沒有什么進步，說明該教師的教學就沒有多少效果。

從評價活動的組成來看，學生的學業(yè)成就評價包括確定學業(yè)成就評價的依據(jù)、編制學業(yè)評價的試題、實施以測驗為主的評價活動、對測驗結果進行分析等幾個方面。這里有一點是非常重要的，這就是需要教師具備試題編制技能，而目前由于大量的試題集，有部分教師經常照搬照抄練習題和考試題，導致本來自己應該具備的試題編制技能的喪失，這樣的后果是不可想像的。如目前學生學業(yè)負擔或作業(yè)量等問題，其中教師方面的原因在很大程度上取決于教師自己能否編制試題。經過我們的研究，會編試題的教師如果心態(tài)正常，一般說來，他的學生課業(yè)負擔就不會太重。否則，教師自己很少或幾乎不編試題，他所教的學生往往負擔就過重。

教師課堂行為的評價特別是學生對教師的評價在西方國家是非常普遍的事情，然而在我國卻很難推廣。這主要是兩方面的問題：一是觀念與認識問題，如學生觀、評價觀、感情分等；二是技術問題，即不知道怎樣操作。盡管這兩方面的問題都需要解決，但這里只談技術問題。要使學生評價達到一定的信度與效度，必須處理好這些技術問題：（1）首先必須明確本校教學過程中主要存在哪些問題，并針對這些問題設計評價指標。（2）評價指標控制在10至15個，而且必須是具體、明確，學生根據(jù)自己的體會就能做出判斷。（3）盡可能收集定量與定性兩方面的信息。（4）指標的產生盡可能校本化，要廣泛聽取本校教師和學生的意見。（5）開學初就應把評價表發(fā)給每位教師，并告訴教師，在期末由學生在這些方面來評價教師的教學，這便于教師學會自我管理。（6）盡可能每次讓一個學生同時評價15門或更多門學科的教師，這樣每班隨機取樣15名即可，以避免個別教師作假。（7）由于所有量表都有一定的風險，因此統(tǒng)計結果的處理需要謹慎，如不能給教師排名次，也不能當做發(fā)獎金的惟一依據(jù)?？梢愿嬖V每一位教師兩個分數(shù)，一個是他本人的總分，另一個是全體教師的平均分。得分較差的教師可以用個別談話的方式處理，或者對他們下個學期的教案進行規(guī)范管理。如果這些問題得到合理的解決，學生評教師的科學性就可以得到保障。經過我們在高中階段的研究，在學校采用學生評教師制度可以促進學校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學生觀和教育觀，有利于改善學校的人際關系，有利于教師的專業(yè)成長，也有利于改善學生在學校時的心理環(huán)境。下面就是一所高中采用的學生評價教師課堂表現(xiàn)的量表，僅供參考。

受評學科：????? 受評教師：???????? 評價時間：??? 年? 月? 日

我認為該老師的主要經驗和需要改進的建議是：

最后說明的是，這里所說的有效教學策略不是一種放之四海而皆準的模式，它的目的是幫助每一位教師形成自己的有效教學策略。

有效教學讀后感 篇5

最近我讀了《有效教學》第三單元有效教學的設計與實施。這本書對我的專業(yè)教學給予了很大的啟迪與指導，而這一單元更從教學實際為我提供了有效的方法與思考的方向。

本單元從有效備課、有效指導、有效互動、有效管理、有效練習、有效策略六個方面較為完整的介紹了我們如何去做到有效教學的設計與實施。下面我就從有效備課這個方面來談談自己的感受。

備好課是一個老師上好課的前提，尤其是對我這樣的剛參加工作的新教師來說備課顯得尤為重要。而如何有效地備課是我應該多學習多思考的，這一單元就讓我在這一方面收獲很大。

有效備課是指在一定的教學投入里（時間、精力、努力、物質），形成有個性、有亮點、有創(chuàng)意、有拓展的教學設計。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。

有效備課是教學經驗、教學積淀的總結。有效備課是教學思考、教學研究的深入。有效備課是解讀教材，超越教材的創(chuàng)新。有效備課是教學反思、教學經驗的升華。

書中提到的適合“入格”型教師的“三備法”就為我提供了很好的借鑒。第一次備課，自己獨立深入鉆研，不參考任何資料；第二次備課，參照相關資料，看看自己與別人的不同，想一想別人為什么要這樣設計，吸納別人想到而自己沒想到的智慧；第三次備課在上課后，根據(jù)課堂的實際情況寫出課后反思，調整自己的教學策略。

就小學英語學科來說，課的前期準備工作很多，但備課無疑是其中是最基礎卻又最重要的工作，因為備課質量的好與壞、備課的全面與否都直接決定了教學工作的成與敗。有效備課，就是要以尊重學生的接受能力和掌握情況為基礎，準確地預測和評估學生學習中可能遇到的困難，將之消滅于未然或過程中，確保學生全面有效地掌握各個知識點。

備課就是對教材把握上的一種深入。我們要深鉆教材、多思考方法對自己的成長是很有幫助的。處于網(wǎng)絡時代的我們，也可以適當開拓自己的眼界，但是絕對不可以下載教案。一旦失去了自主教學設計的習慣，離一個失去思考能力的人也就不遠了。

在教學中，強調自主學習，研究性學習的運用。這就要求指導教師的指導作用要充分的發(fā)揮。在這部分有效指導的學習中，也讓我收獲許多。我覺得，老師的指導一定要適時。要在最恰當?shù)臅r候進行指導。不要指導的過早，要給學生自主研究的時間和機會。另外，指導要適度。不能包辦替代，指導不是完全的告訴與給予。要防止不必要的指導，以免剝奪了學生嘗試方法的機會。在教學中強調學生是學習的主人。追求的是學生自主探究與實踐的收獲與體驗，更要求我們教師提供更有效的指導。

作為一名新教師，備課工作不夠扎實，對可能出現(xiàn)的情況預計不足，導致英語教學效果有時不甚理想，而且由于缺乏英語教學經驗，在備課過程中有時會過分地相信和依賴教師用書，認為書中提到的重點和難點就是主要考點，因此就作為英語教學的重中之重，而忽視學生掌握過程中真正遇到困難的知識點，這導致的后果是可想而知的。因為現(xiàn)代英語教學測試更注重考察學生對英語知識掌握的全面性，所以經常會考到一些很細微的知識點，而這一部分往往是在我備課過程容易忽視的。因此，備課過程中，一方面要善用但不能過分依賴教師用書，正所謂“盡信書則不如無書”；另一方面要注重知識的全面性和學生實際的接受情況，做到“重點難點不放過，微小細節(jié)盡掌握”，只有這樣的備課才能對英語教學工作發(fā)揮有效的指導作用，實現(xiàn)有效教學。

我將繼續(xù)研讀這本書，從中多學習些為我的成長和發(fā)展有用的精華，為早日成為一名好教師努力。

有效教學讀后感 篇6

讀有效教學最需要什么這本書不能說讀的很懂或則很細吧就先談一下對自己感觸比較深的幾點來談談。

在體育課堂學習的學習興趣至關重要，俗話說興趣是最好的老師，然后學生的體育興趣不是天生的，而是在后天的體育學習實踐中形成和發(fā)展的。

一、利用學生的成就感培養(yǎng)其興趣

在體育課堂中如何讓學生體會成功就是使得學生有成就感的方式，這種成就感是學生在體育課堂和課外學習運動技能中得到提高，如果一味的降低練習難度反而使得學生會對體育喪失興趣，學生在運動技能的學習上有成就感，就會樹立體育學習的信心，同時也能認識到自己的不足，有自己趕超的目標和繼續(xù)學習的動力。他們便有動力克服體育學習中的困難自然而然對體育產生興趣。

二、安排適宜的運動負荷培養(yǎng)學生學習的興趣

體育課堂的最大特點就是學生要承擔一定的運動負荷，當學生適應了一節(jié)課中的運動負荷之后就會體會到身體運動后的愉悅感，在學生平時繁重的學業(yè)壓力下，體育課適當?shù)倪\動負荷是學生對體育課產生好感的重要因素。

三、利用學生在體育課中獲得的認同感培養(yǎng)其興趣

教師或是學生對另一位學生的認同是對其繼續(xù)學習的莫大鼓勵，課堂上的一次良好表現(xiàn)，一次出色示范獲得老師的肯定，在運動競賽中出色的表現(xiàn)得到同學們羨慕的眼光，()這些都是給學生的鼓舞，也會進一步增強學生學習體育的興趣。

四、營造和諧的人際交流空間培養(yǎng)學生的興趣

在文化課的學習中學生之間的交流是受到限制的，而體育課堂恰恰相反，給了大家一個相對交流自如的氛圍，再通過合理的體育教學組織方法來設計課堂，有意識的增強和利用這種交流，可以讓學生更加體會交流和合作的的樂趣，這既利于學生體育興趣的培養(yǎng)也有利于學生社會適應能力的提高。

有效教學讀后感 篇7

讀了《有效教學十講》一書，真的讓我從中領會了許多知識，讓我獲得了許多感悟。讀完后，我發(fā)現(xiàn)自己的教育理念實現(xiàn)了飛躍。

什么是有效的教學呢？既促進學生發(fā)展又促進教師自我成長的教學，才是有效的教學。

當學生已經能夠閱讀教材和思考的時候，也就是進入“相對獨立”和“基本獨立”學習階段的時候，要先讓他們自己去閱讀和思考。當然，這時只靠學生自己讀書和還不能解決全部問題，所以，教師的教學依然是重要的，但是，教師一定要針對學生獨立學習中提出和存在的問題進行教學，這就是教學的針對性。沒有針對性的教學就是一般化的教學，一般化的教學是低效的，甚至是無效的教學。需要強調的是，在針對學生獨立學習中存在的問題進行教學的時候，教師也不是包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學生學習潛能和學生的集體智慧。這條規(guī)律告訴我們 ： 當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段，具有一定的獨立學習能力的時候，必須先學后教。這是教學的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。

一切教學都必須從學生實際出發(fā)，根據(jù)學是的原有知識狀況進行教學。這也是教學的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前兩條規(guī)律的內涵，但是，我們在這里要特別強調它的獨特內涵和意蘊。美國著名教育心理學家奧蘇伯爾曾經提出這樣的命題 ： “如果我不得不將所有的教育心理學原理還原為一句話的話，我將會說，影響學習的最重要因素是學生已經知道了什么，根據(jù)學生原有的知識狀況進行教學。”這條規(guī)律告訴我們，新知識的教學必須基于學生的原有知識，所謂溫故知新。沒有“故”哪兒來“新”？這就是說，學生對新知識的學習是以舊知識為基礎的，新知要么是在舊知識的基礎上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎上增加新的內容，或由舊知重新組織轉化而成的。

有效教學最簡單的理解就是不僅讓學生學的輕松，老師教的輕松，而且教學效果好。一句話就是又好又快地提高教學質量。從有效教學走向優(yōu)質教學，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學名師；從經驗型教師走向專家型教師。任何課程改革、教學改革都是對優(yōu)秀教師、教學名師、專家型教師的呼喚！

有效教學讀后感 篇8

新課程實施幾年來，課堂教學改革在朝著素質教育的方向扎實推進，并取得了階段性的成效和實質性的進展，這是有目共睹的。但是，由于各種原因，課堂教學改革也出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象?？梢哉f，當前課程改革在課堂教學方面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)和所受到的最強烈的批評就是無效和低效問題。

因此，怎樣實施有效教學、如何提高課堂教學質量就成為當前教學理論和教學實踐關注的熱點問題?！队行Ы虒W的案例和故事》，這是用案例和故事來解讀有效教學的。學科部分將圍繞各學科的核心主題來探討有效教學。

在假期中，我認真地讀了《有效教學的案例與故事》這本書，從這本書中我獲益匪淺，不僅知道了有效教學的含義，同時意識到有效教學對于教師來講在新課程教學當中它有著很多的實際的意義。

書中的一篇文章——《冒出來的“小燕子”》引起了我的深思：教師執(zhí)教《燕子》一課，可孩子們的思緒轉移到了《還珠格格》中的小燕子，教師講燕子的外形特點的富有詩意的句子，而孩子們對電視劇中的詩很感興趣。隨著角落里還是搖頭晃腦的一個學生的一首打油詩，引發(fā)了電視劇中的很多小燕子的亂作詩，本來不可收拾的課堂，隨著教師的靈機一動：“那你們還能以春天的景色來作詩嗎?同樣也要這樣瑯瑯上口。”把孩子們的注意力吸引到了課堂，雖然剛才的話題和課文課無關，但這一課堂小片段，恰恰極大地激發(fā)了學生的學習積極性。快下課的時候，學生還真能做出一首詩。

讓教師明白了課堂教學活動時師生的雙邊活動，教師不僅應及時了解學生在整個過程中的各種“反饋”信息，而且要善于及時點撥和誘導，通過有效的信息反饋，就能增強學生的學習情趣，及時點撥和輔導，就能使學生的學習效果起到事半功倍的效果。

這個故事告訴我們課堂教學的生成是有條件的。

一、課堂教學的生成有賴于寬容、互信的心靈氛圍的營建。

心理學家羅杰斯曾指出，一個人的創(chuàng)造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教育學研究也表明，人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。由此看來，語文課堂教學要實現(xiàn)有效教學，營造一個民主、寬松的教學環(huán)境必不可少。本人在教《嫦娥奔月》一課時，采用引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，讓學生自己討論，以達到解決問題的方式。結果學生們對我的這種做法頗感興趣，他們能敞開自己的胸懷，盡情地談論自己的觀點，在談論的過程中，他們解決了課文中難點、重點。這很好地達到了預期的目的。再看看許多卓有成效的語文教師之所以取得教學的高效率，其訣竅之一正是貫徹教學民主原則，給學生充分的自由。全國著名特級教師魏書生即是典型代表。他不僅班級管理依靠民主，討論問題發(fā)揚民主，就連每節(jié)的教學目標、教學內容和教學方法也跟學生共同商量。這種寬容、互信的作風將教師的意愿不知不覺化作了學生自己的意愿，給課堂帶來了活力與生機，大大提高了學習時間的利用率。因此，語文教學過程中要充分發(fā)揚民主教學思想，讓學生始終擁有安全、自由、開放的心境，無拘無束，敢疑敢問，敢說敢為。從某種意義上說，教學的民主程度越高，學生自覺學習的熱情就越高，課堂教學的效率也就越高。

二.課堂教學的生成有時是意外發(fā)生的問題。

在課堂教學過程中，學生時常會提出一些出乎意外的問題。教師若裝聾作啞，則將挫傷學生學習的積極性;若嚴詞斥責，將泯滅學生智慧的火花;若敷衍搪塞，將使學生疑竇倍增，如墜云霧。最有效的辦法是先了解“意外”背后的真相，而后因勢利導，巧引妙導，把學生“脫軌”的思維引導到有價值的發(fā)現(xiàn)上來。

在教學《貓》時，一位教師拿出的小貓腳印，有位學生突然叫起來：“哇，這么難看，還像梅花?”這一超越預設與教學沖突的質疑引起了許多學生的議論，也讓教師措手不及──原本教師是想借圖來感受貓的可愛。于是教師穩(wěn)了穩(wěn)心神，反問學生：“你們覺得白紙上的腳印像梅花嗎?”學生都說沒梅花好看。此時教師抓住契機借勢引導：“既然貓腳印不好看，有時還讓人感到臟，為什么老舍爺爺說它像幾朵小梅花?”就這樣將一個與文本沖突的問題，縮小成為一個與文本密切關聯(lián)的生成點，引導學生從文中去尋找答案。

三、課堂教學生成與師生思想的深度互動和對話。

當我們看到上課時部分學生懨懨欲睡，提不起精神;教師提問，少數(shù)人回答，思維積極的往往只有幾個。到老師確實在認真指導學生閱讀課文，有些精彩的詞句也在著力推敲，可學生不承情，沒能打動學生的心。這樣懶散的課堂氣氛，教育資源浪費，師生的精力與時間也浪費了不少。原因是多方面的，但共同存在著一點，那就是缺少一個字“情”。平靜中冷冷的，冰冰的，缺少青少年的勃勃生氣，缺少學習中的熱情洋溢，教學效果可想而知。通過課標，我們知道了重視情感的培育是語文課程標準的新理念之一。情感，不僅指學習興趣、學習動機、學習熱情，更指內心的體驗和心靈世界的豐富。因此，課堂里有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，汩汩流淌。

首先，要先感動自己。即教師要情動于中，要深入文質兼美的一篇篇課文中去，深受感動。只有感動自己，才能感動學生。在教《月光啟蒙》一課時，我先簡要介紹寫作背景，然后通過多種方式的朗讀，特別是在分析內容中，我聲情并茂地示范朗讀，情不自禁地把學生帶入到作者生活的黃河邊，好像在聽母親唱童謠、歌謠。再者，字字句句總關情。上課，激發(fā)學生學習熱情，體驗感悟作品中個性各異的豐富的精神世界、情感世界，絕不是靠外加什么東西，穿靴戴帽，也不是為情而情，矯揉造作，裝腔作勢，令人作嘔，更不是虛情、假情、浮情。教學，就是求其真，教師真愛學生，真傾心與語文，真受到課文中優(yōu)美的景物、崇高的思想、精辟的間接、珠璣的語言的感染，必然精神抖擻，真情實意伴隨著語言流淌，扣擊學生的心扉，在學生心靈深處彈奏，引起悅耳的共鳴。

《有效教學的案例與故事》這本書選擇的案例與故事都值得我們教師去學習、反思，這本書的很多做法也值得我們語文教師借鑒，在自己的課堂教學中不斷嘗試、實踐。只有撕開老師無所不知、無所不能的面紗，才能換來學生張揚的個性、自信和方方面面能力的鍛煉和提升;只有我們不斷前進，才能讓我們的學生不斷前進;只有我們不斷創(chuàng)新，才能讓我們的學生不斷創(chuàng)新。

有效教學讀后感 篇9

這幾天我讀了《什么是最有效的教學》一書，全書分為怎樣問課和怎樣評課兩篇，每一篇又分為五章，我最感興趣的是第二章“問課要問學生?！?/p>

古語有云，“教學相長”，教師只有經常傾聽學生對課堂教學的意見，才能逐步改善自己的教學行為，摒棄“教師本位”的自覺意識，實現(xiàn)教學觀念的徹底改變?；A教育改革的核心是以學生的發(fā)展為本，“問學生”便于課堂教學充分體現(xiàn)“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切的”，充分發(fā)揮學生的主體作用，最大限度的調動學生的積極性，同時問學生也是教師檢查教學效果最好的信息反饋

隨著新課程對學生評價與方式的轉變，教師對學生的詢問，也要以審視是否能夠幫助學生達到學習目標為內容，因此“問學生”不再是平面的，而是要求詢問學生對教師在對待自己的教學對象，使用教學資源，完善教學行為等綜合性的評價。

多問學生，學生認為什么方式成功教師就應該把這種風格發(fā)揚光大，這樣才能讓學生主動參與過程，自主合作探究的去學。你學到了什么？這是教師應該堅持向學生提出的一個問題，就是通過詢問學生已經知道什么，還想知道什么，在課堂上學到什么等問題進行評估教學。詢問學生的學習效果，大體上可以采用當堂問和課后問兩種形式，我們知道課前準備是有目的的準備，并不代表結果的好壞。學生的需要不是完全可以預設的，也就是說，教師的精心準備未必是學生感興趣的。教師準備的方式，也未必是學生愿意接受的，我們要經常對常規(guī)教學進行反思，積極改進教學方法，更新教育觀念，關注學生的知識，感受關注學生的情感體驗。我們的教育不能追求課堂的唯美，而疏忽了學生的感受，我們的教育應當追求讓每個學生隨時隨處都能感受到現(xiàn)實學習生活的快樂，讓他們愿意學，樂意學。

在教學中，教師要做到讓學生帶著問題走出課堂，再帶著新問題走進課堂，使學生掌握正確的學習方法，進入更廣闊的學習天地，我們的三標六步課堂也明確要求我們，要讓學生學會問問題，學會問有價值的問題。

在問學生的過程中，我們教師要做一個有耐心的傾聽者，在傾聽過程中發(fā)現(xiàn)他們在學習上遇到的困惑和疑慮，及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而及時引導鼓勵促進他們的發(fā)展。同時我們也做一個虛心的請教者，在知識飛速發(fā)展的今天，知識的更新期大大縮短，學生獲取知識的渠道多樣化，我們應該走進學生，鼓勵他們各抒己見，多側面，多角度的分析問題，這樣我們未來的課堂才會有所改進。事半功倍的奇跡才會在師生的共同探討中產生。

問學生的過程中，我們要避免方式內容的誤差，不能簡單化，詢問之前必須要使學生有充分的心理和思想準備，預設好師生面對面交流的程序和內容。

問課也不能流于形式，我們應該堅持如定期進行，力爭使這一問課形式成為師生平時的教學行為習慣。問課更不能主觀化，教師要端正心態(tài)，敢于面對自己存在的問題，特別是對于學生提出的有利于教學管理的問題和要求，應該耐心的解釋，以求學生的理解，而不應嘲笑挖苦。事實上學生的回答是客觀的，即使是錯誤的，也是有參考價值的，以學生的角度去看問題，才能找到解決問題的辦法，我們教師要珍惜問學生的.機會，與學生充分交流，有溝通，這樣才能達到教學相長的目的。

歸根結底，向學生問客的初衷與最終目的是兩句話：問的都是你—學生—學的怎么樣；為的都是你—學生—能學的更好，當一個教師心中裝滿“生本”理念的時候，就不會為教學生涯的一些困難而迷茫。

有效教學讀后感 篇10

教學的細節(jié)是教師一種教學理念流露，是教師一種教學風格的體現(xiàn)，更是教師的一種教學功底的展現(xiàn)。它簡約卻不簡單，往往只字卻能訴千行。作為教師，更應該細心布局每一處環(huán)節(jié)，化深為淺，化復雜為簡單，化枯燥為生動活潑。像打磨鉆石一般，細心打磨孩子們稚嫩的閃光點，讓有效和能力充分結合，衍生出不一樣的課堂，不一樣的教學。

我作為一名年輕教師，常常感嘆時光匆匆，特別是課堂內短短的40分鐘。自己設計的教學內容總是營養(yǎng)豐富的滿漢全席，但表達時的欠缺和教學經驗的不豐富，讓我很多時候會糾結在一些小問題上，把簡單的問題復雜化，把清晰的問題模糊化，結果詞不達意，收效甚微。而《有效教學的基本策略》一書正是一語驚醒夢中人，它用簡單淺顯的故事、道理來告訴我們如何讓理論成為現(xiàn)實，如何從未知轉為已知，如何化深為淺，又如何化枯燥為活潑。

是的，正如此書所說：生動活潑的課堂首先源于學生的求知欲和積極參與。學生具有飽滿的學習熱情后才會不知疲倦、不畏艱難的學習。葉瀾老師曾指出：我們的認識是，新的教學過程的形成，首先必須讓學生的內在能量釋放出來，讓他們在課堂上活起來，從原有的靜聽模式中走出來，如果沒有學生的主動參與，就缺乏重建過程的基質。是呀，若是在教學中千方百計誘導學生說出教師自己心目中的答案難免讓學生失去興趣，想要讓他們課堂上活起來更是難上加難?？鬃釉f不憤不啟，不悱不發(fā)，不正是讓學生在老師的帶領下，始終保持躍躍欲試的精神狀態(tài)嗎？生動的課堂氛圍絕對不是教師一個人唱獨角戲所能形成的，學生的積極參與也起到了重要的作用。反觀自己，在埋怨40分鐘不夠長的時候，我是否應該反思自己在這段時間里有多少收又有多少放呢？

教育的主要任務不是叫學生記住別人的思考，而是引導學生產生自己的思考；不是要學生記住課本中的、教參上的或老師講的思想，而是要讓學生產生自己的思想；不是要培養(yǎng)一個會記憶的民族，而是要培養(yǎng)一個會思考的名族。書中短短的一段話躍然眼前，讓我為之震撼。是的，我們在平時的教學中過分強調繼承和掌握，讓孩子們唯書、唯師，不讓他們越雷池一步，卻又緊逼著他們創(chuàng)造、創(chuàng)新，如此閉門造車的做法，大概也只能復制出一個學習的機器吧！而《有效教學的基本策略》卻說盡信書不如無書，當仁不讓于師，唯有學生不唯己，不守舊，敢于和善于打破常規(guī)，從不斷的否定自己中才能另辟蹊徑，獨樹一幟。是的，要讓學生不唯己，不守舊，教師首先應該從傳統(tǒng)的牢籠中釋放出來，放手讓學生思考，讓學生質疑，讓學生刨根問底。雖然并不是學生的所有質疑和創(chuàng)新都能體現(xiàn)其正確的價值觀，但是在教師的委婉引導之下，一定會有不一樣的一番天地。

孩子就像一塊未出塵土的鉆石，需要我們細心打磨。而如何讓鉆石閃耀出迷人的光輝，歸根結底一個字愛。愛是相互的信息傳遞，往往付出，便會收回滿園的春意。教師要愛學生，才能讓學生愛教師、愛學習；教師要愛自己的學科，才能讓學生也喜歡自己的學科；教師要保持愉悅，學生才能從你身上嗅出快樂。贊科夫曾說：當老師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質就是熱愛學生?；叵胱约海瑥氖〉绞?，從無奈到無視，那些被貫之以差生之名的孩子，其實何嘗不是希望老師能多一點的關注和關愛呀！當一次次的失敗來臨，當一次次的調皮搗蛋現(xiàn)形，當一次次的勸說無果，那種被擁堵在胸口的苦澀，讓我漸漸淡忘那時的執(zhí)著。然而，正如書中所說，和諧的師生關系是上好一堂課的前提，每個學生都希望與教師建立密切的關系，并且得到教師的重視。是的，成功的教學需要教師成為學生的良師益友，讓學生感受到溫暖，而不是苛責和絕望。以愛換愛，這幾個簡單的字不僅記在了我的腦海中，更牢牢地印在了我的心間。

關注細節(jié)，關注孩子們的成長。我們往往剪斷了孩子的羽翼，還要求他們能夠展翅翱翔。孩子的未來不能靠我們插上翅膀，而是應該讓他們自己生長出豐滿的羽翼。教學中的細節(jié)，也是如此，用愛耐心放手肯定去引領孩子的未來，讓孩子們如雄鷹翱翔，在蔚藍的天空中盡情地放聲歌唱，而我們只需執(zhí)一杯香茗，微笑地抬頭望著。

有效教學讀后感 篇11

最近，我在閱讀《小學數(shù)學課堂的有效教學》這本書，本著尋找怎樣提高教學效率，怎樣提高提問的有效性的方法，我翻開了這本書，映入眼簾的是豐富多彩的課堂案例及作者的思考和觀點。這些觀點對我的觸動很大。這里我想分享一下自己的一點小思考。

這本書中有這么一段案例，它是在學習人教版第一冊“減法”的時候，教師先利用電腦動畫設計了一個停車場的情境，學生會開發(fā)現(xiàn)了數(shù)學信息，并提出了數(shù)學問題：停車場原來有5輛小汽車，開走了2輛，問停車場還剩幾輛小汽車？學生流暢的列出算式并計算。教師把 “5-2=3”板書在黑板上

，并結合算式以及“圖”“手勢”來理解減法：從總量中去掉（拿走）一部分，求剩下的另一部分（并沒有總結性的語言）。緊接著老師帶領學生開展第二個學習活動，教師請學生利用手中的學具，自己動手“創(chuàng)作”一個“減法”解決問題，并列式解答。在交流匯報時，一位小女孩到實物展臺前一邊演示“小水果”學具，一邊介紹剛才自己的創(chuàng)作過程：“我本來有5個水果，送給同桌2個，問我還有幾個水果？我列的算式是5-2=3。”話音剛落，另一個男孩喊道：“怎么還是5-2=3呀？重復了！不能寫到黑板上。”“我沒重復，老師剛才是汽車，我的是水果，水果不等于汽車?！闭古_前的小女孩不服氣地為自己辯解。坐在下面的男同學站起來反駁道：“反正你的算式是5-2=3，還說不重復?！迸⒁荒樢苫蟮目粗蠋?。

針對這樣的“沖突”老師應該怎樣處理？課堂中，我們也經常出現(xiàn)一些預設之外的課堂生成的問題，我們該怎樣應對呢？下面請我先說一下這位老師的做法，從中我相信大家都能找到答案。面對沖突，這位教師當時問：“你還能想到一個“事情，也用5-2=3來表示嗎？”于是孩子們思維活躍起來，編出很多的情境。最后，教師繼續(xù)捅破 “那層窗戶紙”：“為什么有的事情是發(fā)生在停車場里，有的事情發(fā)生在教室里，有的說摘花，有的說是鉛筆，完全不一樣的事情，卻能用同樣的算式來表示呢？”孩子們終于發(fā)現(xiàn)，雖然時間不一樣，但他們表示的意思都一樣，都是從5里去掉2，剩下3，所以都可以用5-2=3來表示。

針對課堂生成，要抓住時機追問。在贊嘆這位老師精彩的課堂機制的同時，我在想，我們該怎樣跟這位老師學習呢？好像無章可循，但細細品味整個教學過程，我發(fā)現(xiàn)這位老師是因為抓住了減法的本質才能應變的如此自然巧妙。所以我認為設計問題，尤其針對學生現(xiàn)場生成的問題，必須在備課時，抓住本節(jié)課教學內容的本質，才能游刃有余。才能正確的判斷出教學中的“生成”是否解釋數(shù)學的本質。

有效教學讀后感 篇12

《有效教學方法》讀后感

利用寒假的休息時間，我閱讀了加里鮑里奇著的《有效教學方法》一書。這是一本非常適合一線教育工作者的實用工具書，它給予了我們行動指南，融教育學、心理學、社會學等學理于教學實踐，幫助我們解答了工作中遇到的一些困惑、更促使我們反思然后改進。本書用了大量生動鮮活的課堂教學案例，告訴我只有實施有效的教學行為，才能使自己成為有效教師。

我覺得老師上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，內容正確、方法得當，表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈都非常重要。

一、在一節(jié)課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，為了加深學生對問題的理解，有時把內容引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、炫耀知識、東拉西扯，做那些與實現(xiàn)目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發(fā)覺并糾正學生努力完成任務。

二、一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點內容的教學上，不要對所有任務和所有內容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。

三、教師教授的知識必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的`、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當教師沒有把握回答問題時，教師可以說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學能回答?”“這個問題提得很好，課后大家可以相互交流，也可以找資料來解決等方法。

四、教師可以根據(jù)教學任務、內容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，與芒用講授法，不如用小組討論

五、教師在上課要用普通話，聲音要響亮，言語表達的速度要適合學生的可接受程度，言語要流暢、生動、明白易懂，板書要規(guī)范、大方、清楚，如果教師的表達富有感情、動人，那么效果就更好，在講到一些重要的內容時，教師表達的速度要放慢，有些字、句不妨重復陳述一遍，表達的不同知識點之間最好有停頓，留些時間讓學生思考、交流。在學生發(fā)言時，教師應同樣要求學生表達清晰，讓全班學生聽清楚，表達要避免自顧自地獨白，要注意與學生交流，抓住學生的思惟和情感，使教師的思想和情感與學生溝通。

六、組織嚴密，是指課的進程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務變換時速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學生的積極配合，才能做到組織嚴密。

七、課應自始至終在教師的指導下充分發(fā)揮學生學習的積極性，課堂上學生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據(jù)學生的反應調節(jié)自己的教學。一旦發(fā)現(xiàn)學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學機智，通過調整內容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態(tài)，如果內容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質；如果進程太慢了，就該立刻加快來完成；如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。

教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。理論聯(lián)系實際，讓自己真正成為一名有效教師。

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夏感讀后感(推薦12篇)

筆者根據(jù)您的引導，為您準備了一份“夏感讀后感”的解決方案，并且在閱讀過作品后，對其中的情節(jié)產生了濃厚的興趣。寫下讀后感能夠幫助我們更好地理解作品傳達的思想和情感，相信您能夠從本文中找到所需的信息！

夏感讀后感 篇1

夏洛特的網(wǎng)上寫道，豬威爾伯和蜘蛛夏洛特建立了真誠的友誼。當威爾伯被制成熏制火腿時，夏洛特用絲綢在豬圈上編織了一個被人類視為奇跡的在線文本，扭轉了威爾伯的命運。然而，在這個時候，蜘蛛夏洛特的生命由于她最大的努力而結束了...威爾伯記得她的朋友的指示，并照顧夏洛特的孩子。

那天晚上，當夏洛特給威爾伯一個514小生命的蛋袋時，夏洛特正慢慢老去——“

威爾伯永遠不會忘記夏洛特。盡管它愛它的孩子、孫子和曾孫，但沒有一種新蜘蛛能取代夏洛特的心。夏洛特無與倫比。這樣的角色并不常見:他們既是忠誠的朋友又是優(yōu)秀的作家。夏洛特兩樣都是?！?/p>

當我讀到這些話時，我的眼睛被淚水淹沒了，漸漸地，晶瑩的淚珠滾了下來。我很感動蜘蛛夏洛特和豬威爾伯，這兩種與人的眼睛無關的動物，能建立如此真誠的感情和友誼。即使動物也充滿愛，何況我們是聰明的人呢？為了錢，人類去殺死大量珍惜在地球上的動物，并購買它們的頭發(fā)、皮膚、牙齒、骨頭和角。或者咒罵、毆打和為了小利益殺人。顯然，有些人是多么殘忍和殘忍！我希望所有人都能像豬威爾伯和蜘蛛夏洛特一樣充滿愛和意義。

夏感讀后感 篇2

最近，我讀了一本非常好看的書，它的書名就叫作《夏洛的網(wǎng)》。這篇故事主要講了弗恩、威爾伯、夏洛他們在一起發(fā)生的事，首先是一頭母豬生下了一頭落腳豬。弗恩的爸爸想殺掉這頭小豬，弗恩不但阻止了爸爸還養(yǎng)起了它，當豬長到一、二個月的時候，弗恩給這頭小豬取名為“威爾伯”，而在這時，她的爸爸又想把這頭豬賣掉了。于是威爾伯被送到朱克曼先生的肥料堆里，那里有羊、鴨、鵝、馬、牛不過它們都不跟威爾伯交朋友，因此威爾伯感到很孤單，不過一只名叫夏洛的蜘蛛答應了做它的朋友。突然有一天，一只老羊告訴威爾伯，不久它就會被殺掉，不過夏洛想幫它，于是它就在網(wǎng)上織了“王牌豬”這三個字。然后織了“了不起”、“光彩照人”，就這幾個字引來了許多人，終于，集市到了。朱克曼先生準備領著威爾伯去拿獎了。同時，夏洛、坦普爾頓(一只老鼠)也跟著去了, 因為用臭鵝蛋把那個想殺夏洛的人趕走了, 所以它和威爾伯成了朋友, 朱克曼上了車, 開起了車子向集市趕去. 當夏洛的網(wǎng)上又織了“謙卑”這兩個字后，擴音器里突然說威爾伯得了特別獎。聽到這句話，夏洛安心了，因為他知道威爾伯平安了。不過它卻生下了卵袋要死了。威爾伯不想讓它死，不過沒辦法，;因為它已經沒力氣了。所以威爾伯想叫坦普爾頓上去把卵袋拿下來?？墒抢鲜蟛辉敢?，威爾伯突然想起坦普爾頓貪吃，于是威伯爾就對它說，如果你肯上去把卵袋拿下來，以后我吃東西都讓你先吃，老鼠一聽就做了起來，終于把卵袋帶到谷倉里。不過夏洛就在這時候死了。

這個故事說明了一個道理：“友誼”比如袁紹和袁術，他們一個在南，一個在北，如果聯(lián)合起來，一定可以成大事的，可是就是不團結，才會得到后面的結果。這件事就像社會一樣，如果沒動情，世界上就會到處都是戰(zhàn)爭，如果有友情，就會變得非常好。

夏感讀后感 篇3

夏洛的網(wǎng)是一個非常感人的故事，講述了一只小豬和一只蜘蛛的真誠友誼。

故事是這樣的：小姑娘弗恩家的母豬又下了一窩豬崽。其中一只很弱。弗恩的爸爸拿斧子要殺死這頭小豬。弗恩拼命把小豬救了下來，給他取名威爾伯。威爾伯住進了谷倉里，和牛馬羊鵝做了鄰居。它感到孤單，非常傷心。弗恩每天給小威爾伯喂牛奶并跟他一起玩。后來小威爾伯漸漸長大了，結識了不少新伙伴，有小鵝、小羊、小鴨。

有一天晚上，突然有誰用細弱的聲音喊他：“威爾伯，你愿意和做朋友嗎?”就這樣，威爾伯認識了和它說話的朋友--灰蜘蛛夏洛特，夏洛特正在谷倉的門框角上織網(wǎng)呢。日子靜靜地過去，夏洛特成了威爾伯的好朋友。它既聰明又能干，任何蒼蠅蚊子都逃不過他織的網(wǎng)。威爾伯長得越來越胖了。

一天，老羊帶來了壞消息：主人要在圣誕節(jié)前把威伯殺掉，做成美味的腌肉和火腿。威爾伯嚇壞了，恐懼地尖叫著大哭起來：“不想死!”夏洛特安慰它：“你不會死的。來想辦法救你!”于是夏洛特開始在房上織起一張大網(wǎng)。清晨，主人驚奇地發(fā)現(xiàn)門框的蜘蛛網(wǎng)上，竟然織著這樣三個字：“王牌豬”，牧師說是神在暗示，這是一頭出類拔萃、非同尋常的豬。消息很快傳開了，人們從四面八方趕來觀看這個奇跡，以為威伯是了不起的動物，對威伯贊賞不已。

在展覽會上它吐出一根根絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，這讓威爾伯在集市上贏得了特別獎，和一個安享天年的未來，小豬終于得救了。但，這時，夏洛的生命卻走到了盡頭它之后度過許多個春天，都是因為夏洛特，這就是友情的奇跡，生命中很難得遇到一位好朋友，而且是一名好作家，夏洛特和威爾伯它們便是。

夏感讀后感 篇4

在朱克曼家的谷倉里，生活著一群快樂的小動物們，具體是講一只小豬和一只蜘蛛的友誼故事。

那只小豬叫威爾伯，性格開朗活潑，那只蜘蛛叫夏洛，聰明伶俐，不像威爾伯一樣，笨手笨腳，一點也不馬虎。有一天，一只老羊說人類養(yǎng)豬的目的是熏肉火腿，也就是說威爾伯未來會變成熏肉火腿被賣掉或者吃掉。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎也只能接受這種任人宰割的命運了。然而有一只渺小的蜘蛛“夏洛”卻說別擔心，我救你。于是，夏洛就用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”。從此改變了威爾伯的命運。

可是夏洛的命運卻走到了盡頭，沒過幾天它就死了，威爾伯把它的尸體裝在袋子里，保護著她。幾天后，威爾伯發(fā)現(xiàn)袋子里有動靜，打開一看是十只小蜘蛛，但它們全都飛上天了，又過了一兩天，威爾伯發(fā)現(xiàn)墻上掛著三個大網(wǎng)，上面的三只小蜘蛛說留念她們媽媽生活的地方，要在這里生活。威爾伯高興極了，還給小蜘蛛們起了各自的名字呢，一只叫“快樂”，另一只叫“阿拉妮”，最后一只叫“內莉”。

時間流逝著，一年又一年。威爾伯交了很多好朋友。但是它永遠也忘不了夏洛。

讀完這本書，我學會了幫助他人，學會感恩，同時也學會了珍惜友誼。

夏感讀后感 篇5

今天，我在博庫書城看書?？吹矫绹骷褽·B·懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》，覺得名字好奇怪啊——夏洛是誰？她怎么會有網(wǎng)？我?guī)е闷嫘?，一口氣讀完了這本書。

這是一本關于承諾的書：小豬威爾伯結識了一個新朋友，一只叫夏洛的蜘蛛。后來威爾伯從老羊那里得知，它將來要變成熏火腿，而作為朋友的夏洛向威爾伯許下了一個幾乎不可能完成的承諾：“我救你！”于是，夏洛在豬欄上織網(wǎng)，在網(wǎng)上織出了震驚人類的文字。威爾伯憑此在集市大賽中獲得了特等獎，于是，有了一個幸福無憂的晚年，夏洛終于實現(xiàn)了它對威爾伯的承諾，但卻因為吐絲過多而倒下了……

多么凄美的一個童話故事！一只蜘蛛給威爾伯的第一印象是恐怖的，但因為孤獨，使威爾伯漸漸走近了夏洛，并驚喜地發(fā)現(xiàn)了夏洛其實有一顆善良的心。在威爾伯歇斯底里的“我不想死啊，我不想死啊！”的哀號聲中，夏洛那一句堅定的承諾：“你不會死的，我救你！”給我留下了深深的印象。為了這個承諾，夏洛把畢生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻。夏洛用承諾編織了一張看似十分柔弱的網(wǎng)，卻為威爾伯撐起了一片天。

能把承諾詮釋得如此完美的就是那只叫夏洛的蜘蛛，那張用承諾編織的網(wǎng)，網(wǎng)住了夏洛對朋友的友誼，網(wǎng)住了夏洛的真誠和高尚，也網(wǎng)住了夏洛無私和勇敢。

我靜靜地合上書本，心情久久無法平息……

我想起我在4歲半剛開始學鋼琴的時候，也曾經向媽媽許過一個承諾：我會堅持彈鋼琴到18歲，中間絕不放棄也不偷懶！小的時候都是媽媽陪著我練琴，后來慢慢長大了一些，媽媽就開始讓我自己管理自己彈琴。雖然我心里一直惦記著我的承諾，但也免不了時常開開小差偷偷懶，偶爾有天不彈琴，偶爾有天沒練熟今天的作業(yè)就結束了彈琴……但就在今天，忽然一種叫做羞愧的感覺席卷而來，我對待承諾的態(tài)度如同兒戲一般，但夏洛的承諾卻背負了威爾伯的生命，如果換做是我，我能做到么？我陷入了深深的反思中。

承諾是金，一諾千金！給別人一個承諾，就是給別人點燃一盞希望的明燈，無論多么黑暗崎嶇的道路都能讓對方有了希望；給自己一個承諾，就是給自己一個目標，無論多么惡劣的壞境中，也要為了這個承諾去努力。人生，因為有了這些承諾，使人與人之間有了更多的牽連，有了更多的責任和信仰，它讓我們的世界變得更加美好！

蛛絲有痕，承諾無限，一本簡簡單單的書風靡了世界，也許就是因為它講述的是一個大家都在思索的關于“承諾”的故事。

夏感讀后感 篇6

暑假，我讀了一本書，名字叫《夏洛的網(wǎng)》，我的感受頗多，故事是這樣的：

佛恩養(yǎng)了一只名字叫做威爾伯的小豬。佛恩每天帶著威爾伯在草叢中、湖邊上玩耍，漸漸的，小豬長大了，佛恩把小豬送給了舅舅朱克曼。威爾伯在那里結識了許多朋友，從中認識了夏洛。

讀了這本書后我覺得作者對文中幾個重要人物的描寫非常精彩，故事情節(jié)引人入勝。佛恩是一個活潑可愛、心地善良的小姑娘；夏洛是一只一心為朋友著想的蜘蛛，他為了朋友威爾伯，犧牲了生命；威爾伯是一只聰明、可愛、善良的小豬，它非常珍惜與夏洛之間的友誼，當夏洛去世后，它把夏洛的孩子當成自己的孩子，對它們無微不至的呵護；而夏洛的孩子也把威爾伯當成了自己的母親。

當把整本書都讀完后，我悟出了一個道理：朋友之間要互相幫助，千萬不要像有些人一樣，常常與朋友吵架，朋友之間就是要和和睦睦、快快樂樂的，讓這道友誼之橋上沒有磕磕絆絆，這才是真正的朋友。

夏感讀后感 篇7

春天的一縷陽光又灑進了曾經熱鬧的農場里，可農場里的小動物們卻并不是那么開心，特別是角落旁的那個豬圈里，小豬威爾伯失去了最好的朋友——夏洛!夏洛為了威爾伯奉獻了自己，只留下一群孩子……

雖然這本書讀了那么多遍，但每當讀到這里，都會有兩行熱淚不自覺地從眼角滴落下來，是什么力量驅使著夏洛愿意為威爾伯犧牲自己的生命?是友情的力量!友情的力量是堅不可摧的。

和一只渺小的蜘蛛來比，我覺得我還不如它。蜘蛛奉獻了自己的生命，而我卻什么也不愿意付出，只求回報。

每當下課或放學時，如果有同學來問我題目，我經常以“我不知道”或“我不會，問別人吧”來回答，甚至有時我還會直接把本丟給別人……而我有時沒帶鋼筆，同桌或別的同學都爭先恐后地借給我用。

所以，我不如夏洛，我一點都不想付出，我一定要學習夏洛。這也是我讀了這本書一遍又一遍的原因。

夏感讀后感 篇8

最近，我讀了一本書，這本書叫《夏洛的網(wǎng)》，它是美國著名作家EB懷特寫的。讀了這本書，深深地打動了我的心靈。

小豬威爾伯是一只春豬，作為一只春豬，到了秋季就會被人們宰殺，做成熏火腿肉，到了冬季就拿出來吃。當威爾伯知道自己將在圣誕節(jié)被宰殺時，傷心欲望，但是他也無能為力，只能等著被宰殺的命運了。這時，一只善良的小蜘蛛夏洛出現(xiàn)了。夏洛對威爾伯說：我救你。夏洛在心中下定決心一定不會讓威爾伯死。它用自己的絲編織了一張愛心的大網(wǎng)，并在上面編織了贊美威爾伯的詞語。人們看到了蜘蛛網(wǎng)上的哪些詞語，覺得這是一個奇跡，便請來了記者，記者采訪了威爾伯的主人，而且威爾伯的主人就打算不殺威爾伯?？墒?，夏洛的命運卻走到了盡頭。夏洛死后，威爾伯細心地照顧了下落的五百一十四個孩子，使它們都長大成人。

夏洛和威爾伯的友誼真令我萬分感動，在生活中也有許多夏洛和威爾伯這樣的例子，比如教師和學生之間的友誼。一說起教師，就讓我想起二零零八年汶川大地震中某一所小學中，一位同學快要被一塊大石頭壓住時，一位教師猛撲上來，就了這個學生的命，可這位老師卻犧牲了。?。±蠋熌阏?zhèn)ゴ?，為了救自己的學生不顧一切代價。

我希望大家跟夏洛和威爾伯一樣，有著正真的友誼。

夏感讀后感 篇9

故事講的是在朱克曼先生家里養(yǎng)著一只小豬叫威爾伯，他和蜘蛛夏洛是好朋友。一天，當威爾伯知道自己即將被做成火腿時，十分害怕。夏洛為了挽救好朋友的生命，便不分晝夜地在蛛網(wǎng)上編織文字，讓他在集市大賽中得到了特別獎，使朱克曼一家不再想殺他了。然而，夏洛因為織完了三張蛛網(wǎng)，太疲倦了，在它產下了五百十四只卵之后，默默地死去了……

我想，如果夏洛不去救威爾伯，他或許還能活得長久一些，或許能看著自己的五百十四只小寶寶出世，可是夏洛認為，作為一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吞噬蒼蠅是毫無意義的，能為朋友做出點貢獻，也許能提升一點生命的價值；而且，如果夏洛不去救威爾伯，別人又為什么不能取代夏洛在威爾伯心目中的位置呢？其實，在生活中，像這樣真摯的友誼是很多見的，這種友誼總在人們陷入困境的時候出現(xiàn)，她像沙漠中的一股清泉，像黑暗中俄的一盞明燈……我向往這種友誼如果每個人都能像夏洛一樣無私地奉獻，對朋友那樣慷慨，那樣忠誠，直到死去都忠心耿耿，那么我相信，世界會因我們而更加美好……

夏感讀后感 篇10

今天我讀了一本書名叫《夏洛的網(wǎng)》，這本寫了一個小女孩救了一只將要被處死的小豬威爾伯。

小豬長大一些后就生活在谷倉里，在那里，他認識了蜘蛛夏洛，并和夏洛建立了深厚的友誼。當小豬得知自己最后會變成熏肉火腿時，很傷心，而他的好朋友夏洛卻說能救他，于是蜘蛛在網(wǎng)上織出了文字，最后還讓威伯爾得了特別獎。威伯爾得救了，蜘蛛為了他的朋友吐出了最后一根絲，生命走到了盡頭。讀了這本書，我非常感動，夏洛的美好品質讓我感動，夏洛和威伯爾的真摯的友誼讓我感動。在我們的生活里，友誼是一種非常珍貴的財富，它是用無數(shù)金錢都買不到的。如果我們的生活里沒有朋友，沒有友誼，那么我們將是多么的孤獨啊。

我要做像夏洛一樣的人，擁有一顆善良的心，真心真意地對待我的每一個朋友，那樣我的生活將會更加美好。

夏感讀后感 篇11

《夏洛的網(wǎng)》這本書的故事情節(jié)引人入勝，令人愛不釋手。我讀到第三章《逃跑》的時候，會因為威爾伯的貪吃而感到捧腹大笑；讀到第七章《壞消息》的時候，我會因為老山羊帶來的壞消息而為威爾伯的將來著急；讀到第十一章的時候，我忍不住會為夏洛想出了好辦法而高興……總而言之，這本書把我?guī)нM了一個有聲有色的動物世界。

一張愛的大網(wǎng)，挽救了威爾伯如風中蘆葦般脆弱的生命，更激起你我心中無盡的愛與溫情。通過讀《夏洛的網(wǎng)》，我感悟到，要說朋友間的友誼，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯之間建立的友誼最真摯。要說善良，那也沒有一個人比得上聰明美麗的夏洛，她竟然愿意用自己的生命換取威爾伯的性命。但令人遺憾的是，在這只偉大的蜘蛛逝去的時候，連一個人都沒有陪著它，甚至威爾伯。

“我救你”這句話，本應該是一頭豬對一只蜘蛛說的?？墒牵谥炜寺墓葌}里，世界就這樣顛倒了，纖弱的蜘蛛夏洛救了一頭豬—威爾伯，夏洛織出了被人們稱做奇跡的網(wǎng)上文字，使威爾伯擁有了一個安享天年的未來，而夏洛卻不幸……

在夏洛眼里，威爾伯是一只極品好豬；在威爾伯眼里，夏洛的善良聰明，是任何人都無法代替的。一張張用愛編織成的大網(wǎng)，一條寶貴的生命，只為了給它—威爾伯，一個美好的將來。

在現(xiàn)實生活中，如果我們每個人都能夠像夏洛一樣充滿愛心，無私地對待別人，那么我們這個世界一定會變得更加精彩，更加美好！

我愛你，夏洛！你是善良、無私、熱心、智慧的化身。

夏感讀后感 篇12

最近我讀了一本書，你們知道這本書叫什么嗎？這里面有既不幸又幸運的小豬威爾伯，有威爾伯最真摯的朋友夏洛，還有……嘿嘿，讓我告訴你們吧，這本書就是《夏洛的網(wǎng)》。這本書的作者是美國的E·B·懷特，他是一位偉大的作家，他寫的《夏洛的網(wǎng)》與《吹小號的天鵝》、《精靈鼠小弟》被譽為“二十世紀讀者最多、最受愛戴的童話。

《夏洛的網(wǎng)》講了小豬威爾伯的歷險記，他有兩位忠實的朋友——弗恩和夏洛，她們一直幫助威爾伯脫于危難之中。威爾伯生來是一只落腳豬，弗恩幫助他逃脫了阿拉布爾先生的魔爪，但他并沒有完全逃離被宰殺的命運，在他五個月大的時候又被賣到了朱克曼先生家里，在那里，他結識了這一生中的摯友夏洛。夏洛耗盡自己的生命為威爾伯織下了四次網(wǎng)，成功幫助他脫離了危難，故事的結局夏洛永遠地離開了這個世界，但是他一直留在了威爾伯的心中。

真摯的友誼像山一樣不可毀滅，像高大的樹木為腳下的花草遮風擋雨，還像一顆顆甜蜜的糖果，滋潤了人們的心田。嚴鋒曾評價《夏洛的網(wǎng)》是一本寶書，我覺得這是名副其實的，你有再多的錢也買不到友誼與愛！

有效教學讀后感(分享11篇)

希望這篇"有效教學讀后感"能夠為您提供有用的知識。閱讀能夠給人帶來前所未有的快樂和滿足感，閱讀是一種幸福的體驗，讀完一本作品后心靈深處會有很多感受。讀后感能夠幫助我們更好地理解不同文化和思想的內涵。請認真閱讀本文總結的內容，并將其存檔備用！

有效教學讀后感(篇1)

本學期，我讀了楊曉編著的《有效學習與有效教學》，心中頗有感觸。結合自己平時的教學，對有效課堂教學談談自己的想法。

當今的社會是一個學習型的社會,學習已成為一種時尚,一個新理念。它已不再是一般意義上的學習,而是一種生活習慣。如何學習,如何進行有效的學習,怎樣掌握正確的學習方法顯得比任何時候都重要。讓學生學會很重要,教學生會學習更重要。學習能力的提高,創(chuàng)造能力的培養(yǎng),需要教師對學習過程的引導。在教學中,要巧妙處理教和學的關系,既研究教材教法,又探索學法指導,使學生不僅“學會”,而且“會學”。

聯(lián)系到平時的教學工作，感受頗深。實現(xiàn)有效教學要從以下方面做起：

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣

興趣是最好的老師，成功的真正秘訣是興趣。在實際的教學中，我們可以從以下幾方面來培養(yǎng)學生的學習興趣：

（一）充分利用新教材的趣味性和實用性來激發(fā)學生的興趣。

（二）借助于現(xiàn)代化的教學手段來激發(fā)學生的興趣。多媒體可以把枯燥無味的書本知識更直觀形象的`傳輸給學生，使學習效果事半功倍。

（三）采用多種教學方法激發(fā)學生的興趣。

二、鼓勵質疑，激活思維

“疑是思之端，學之始”，質疑問難是探求知識、發(fā)現(xiàn)問題的開始。思源于疑，小疑小進，大疑大進，質疑是創(chuàng)新意識的萌芽，是創(chuàng)新的前奏。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”通過質疑，教師可以了解學生學習的難點，癥結在什么地方。學生的學習過程是一個矛盾轉化的過程。在講《勾股定理》時，學生問：為什么是平方和啊?在質疑和解疑的良好互動中，有效發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。在學生質疑時他們提出的問題可能聽起來非常簡單，有時還會引起其他同學的嘲笑，但是我們要拿出正確的態(tài)度，及時給他們解答，并對他們的行為進行鼓勵。

最后，我借余教授的話來對有效教學做下總結：教師對教材鉆研深刻，上起課來就會微言大義，發(fā)人深省，從而讓學生聽起來輕松，嚼起來有味。與深刻相對立的是膚淺，膚淺的實質是智慧的疲軟，膚淺就像一鍋二十七八度的溫開水，既沒有沸湯的那樣的燙人，也沒有寒冰那樣的徹骨。因此，你不要指望從膚淺者的教學中去尋找刻骨銘心的印象。

有效教學讀后感(篇2)

郭振禮讀了《有效教學的基本策略》這本書，我意識到有效教學對于教師來講有著很多的實際的意義。有效教學，不是只停留在口頭上，而是有一定理論者指導，并落實在實際教學中既著眼于學生知識與技能的掌握，又著眼于學生一生可持續(xù)發(fā)展的教學。

書中說，有效的教學必須考慮三個要素：投入、產出和經驗。輸入是效率，即在學習內容上花費了多少時間，或在單位時間內學習了多少知識。

輸出是學習，是指學生學習后的變化、進步和成績，也是有效教學的核心指標。體驗是指學生在學習過程中伴隨或發(fā)生的心理體驗，也是一個容易被忽視的方面。

書中，作者通過理論、教學案例，結合自己的感悟，總結歸納出一些實際教學中的成熟的教學策略：讓學生學得多、學得快的教；讓學生學得深、學得透的教；讓學生愛學、樂學的教。理論聯(lián)系實際，讓我們讀來有如在品香茗，回味無窮。

教師真是一個有學問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識和教學水平要不斷提高，還要把這些都交給學生，而且硬生生的把知識強加給學生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動作等等方式，讓學生快樂的學。

我想只有自己不斷地學***教學理念，積累更多的教育教學方法，并且身體力行，不斷實踐，改進，再實踐，才能形成有自己風格的教學模式，有助于提高教學質量，達到有效教學的目的。

有效教學讀后感(篇3)

讀有效教學最需要什么這本書不能說讀的很懂或則很細吧就先談一下對自己感觸比較深的幾點來談談。

在體育課堂學習的學習興趣至關重要，俗話說興趣是最好的老師，然后學生的體育興趣不是天生的，而是在后天的體育學習實踐中形成和發(fā)展的。

一、利用學生的成就感培養(yǎng)其興趣

在體育課堂中如何讓學生體會成功就是使得學生有成就感的方式，這種成就感是學生在體育課堂和課外學習運動技能中得到提高，如果一味的降低練習難度反而使得學生會對體育喪失興趣，學生在運動技能的學習上有成就感，就會樹立體育學習的信心，同時也能認識到自己的不足，有自己趕超的`目標和繼續(xù)學習的動力。他們便有動力克服體育學習中的困難自然而然對體育產生興趣。

二、安排適宜的運動負荷培養(yǎng)學生學習的興趣

體育課堂的最大特點就是學生要承擔一定的運動負荷，當學生適應了一節(jié)課中的運動負荷之后就會體會到身體運動后的愉悅感，在學生平時繁重的學業(yè)壓力下，體育課適當?shù)倪\動負荷是學生對體育課產生好感的重要因素。

三、利用學生在體育課中獲得的認同感培養(yǎng)其興趣

教師或是學生對另一位學生的認同是對其繼續(xù)學習的莫大鼓勵，課堂上的一次良好表現(xiàn)，一次出色示范獲得老師的肯定，在運動競賽中出色的表現(xiàn)得到同學們羨慕的眼光，這些都是給學生的鼓舞，也會進一步增強學生學習體育的興趣。

四、營造和諧的人際交流空間培養(yǎng)學生的興趣

在文化課的學習中學生之間的交流是受到限制的，而體育課堂恰恰相反，給了大家一個相對交流自如的氛圍，再通過合理的體育教學組織方法來設計課堂，有意識的增強和利用這種交流，可以讓學生更加體會交流和合作的的樂趣，這既利于學生體育興趣的培養(yǎng)也有利于學生社會適應能力的提高。

有效教學讀后感(篇4)

理解，從本質上講是要用心接納。書中的第二章提到：“理解學生，注重個體差異”這一觀點我非常贊同，聯(lián)系到我實際的教學經驗，讓我感受頗深。

每一個孩子都是一個美麗的天使，在他們剛剛降臨人間的'時候都是純真無邪的，為何在成長的過程中個體產生了較大的差異，雖然和原生態(tài)的家庭教育相關，但是在教學的過程中，是可以做到矯正。這就需要作為教師要有非常有耐心和責任感。

父母是孩子的第一任老師，現(xiàn)實中我們沒有能力教會父母，但我們可以和學生家長做好溝通，及時把學生在校情況反映給家長，要求家長予以配合，讀后感中國有句古話“士為知己者死”，為何？這就是深深地理解，當學生發(fā)生任何問題的時候，第一時間不是責備，而是關心地詢問，然后無論對錯，表示理解，再和他共同尋找他所認同的方法，而不是在出現(xiàn)問題時，批評指責，上報家長。

世間上尋不到同樣一朵花，在教師的心中也應一樣，首先承認個體存在差異，就是因為這樣的千差萬別，才會造就出不同的人才。發(fā)現(xiàn)每個學生身上的優(yōu)點，并且夸大化，以增強學生的自信心，一個小的進步增強一份信心，慢慢地就會被培養(yǎng)成一個樂觀自信的人。

看到學生身上的優(yōu)點并加以指導培養(yǎng)，讓擅長的去加以發(fā)揮，對學生未來的發(fā)展可以說是建設性地幫助。當每個學生都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和興趣，在教師的心目中把每個學生都當成是優(yōu)等生，沒有差生的概念，心里時刻反思，如果這是我的孩子，我會放棄教育他嗎？教育并不僅僅是能夠講好一堂課，更重要的是關注人的需要和發(fā)展。

有效教學讀后感(篇5)

淺談高中英語有效教學的策略

【摘 要】在高中英語課堂教學的專題調研后，發(fā)現(xiàn)學生學習的積極性、教師教學的實效性都有不同程度的提高，但仍存在一些問題。需要教師給學生語言實踐的機會，關注學生的學習；整合多種方教法，實現(xiàn)情景、知識和交際的過程統(tǒng)一；充分利用多媒體的作用；合理加減，活用教材，從而使高中英語能有效教學。

隨著新課改的實施，廣大教師和學生主體活動以及課堂內外的教與學活動都發(fā)生了顯著的變化。學生學習的積極性、教師教學的實效性都有了不同程度的提高，但依然存在著較多的問題。首先，在教學理念上，有不少教師滯留在傳統(tǒng)教學的層面，圍繞高考要求轉，高考考什么，就教什么。對學生的教學要求更多的是考綱要求，而不是以《課程標準》為準。其次，在教學方法上，還有不少教師注重知識量的過密的輸入，用語言做事，完成任務型教學的相應措施不配套、不到位。第三，在教學手段上，依然“一根粉筆一張嘴”?，F(xiàn)代化的教學媒體等設備缺乏或不能得到有效的綜合運用。針對調研中所發(fā)現(xiàn)的`一些問題，筆者認真研讀《英語課程標準》，認為要進行有效的高中英語教學應注意以下幾點：

教師首先要切實轉變觀念、轉變角色、轉變功能。從用好教材中的素材做起，構建以學生為中心和活動為中心的新課堂。結合學生生活實際，讓學生學有所用，在語言實踐中培養(yǎng)學生運用英語的能力，激發(fā)學生樂學興趣，思考并解決問題，培養(yǎng)學生思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)新性，真正變英語教師為英語教育工作者、教學組織者、設計者和指導者。我教人教版高一英語Unit 7 Cultural Relics中的Reading A City of Heroes的話題是英雄城。通過對精讀課文的學習，學生對文章St Petersburg和Peter the Great的歷史和人物有了了解和認同，并會應用Where there is a river, there is a city等句式。我結合學生的實際，漸次提問，從八一起義的南昌城到抗日的臺兒莊，串講其他名城和相關人物引導他們深思Who made the city great？ What plays an important parts to make something（someplace）different?引導學生深度思考，Peter the Great is gone. The City remains the city，從而悟出It is people who made the city great. 教師順勢引申，舉例并深入到Where there are people. there is（are）…，完成了對學生“人民是歷史的創(chuàng)造者”的情意教育，并為學生寫作提供了豐富的語言素材。教師利用這些素材，借助學生已有經驗，激發(fā)學生表達的興趣，促使綜合運用所學語言完成“四會”任務。

基礎教育階段的英語課程，(范文網(wǎng) )不僅要使學生通過學習掌握一定的英語基礎知識和聽說讀寫等技能，形成一定的綜合語言運用能力，而且要使英語學習的過程成為學生形成積極的情感態(tài)度、主動思維、大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學習能力的過程。

日常教學中，要充分關注學生的學習。知識學習、學習策略、學習態(tài)度和情感都要滲透到英語教師的教育教學中。充分發(fā)揮非智力因素的和諧作用，盡力使其合力走向良性正循環(huán)。英語教學始終守記用語言做事，交際教學并非僅指口語和聽力，而是全面技能，聽說讀寫的相輔相成，語法教學必須有序進行，扎實打好基礎，要在教學中重視鞏固擴大這些基礎知識并學會運用。

教學中要正確估量教師的態(tài)度、價值和個性對學生和學習的影響。著力教師的自主發(fā)展，把自己的經驗思考轉變?yōu)橐越涷灋榛A的理論思考，有效地提高教學行為的反思水平，增強自己對真實英語的語言應用的意識，把自己在新理念觀照下逐漸積累而成的富有個性的見解p創(chuàng)意及教育教學實踐案例運用于教學中，與學生共同進步。

在具體的教學實踐中，應視不同的課本素材、學習任務等，靈活運用討論法、辯論法、表演法、探究性調查法和引申法。老師可就學習的話題/問題展開討論。學生發(fā)表意見，補充更新，整理匯總，互相考問，這種討論法其有較大的操作性。教師通過鼓勵學生對問題提出不同看法，相互爭辯，調動各方智慧和積極性，使思路處于激活狀態(tài)。筆者在教NSEFC Book IB Great Woman的（Reading）時設計了一個話題“Imagine you’re?traveling?alone to the South Pole. What will you take with you? And why？”這類問題的回答因人而異，精彩紛呈。說Take a Chinese national flag的理由很讓人歡喜。有的答Take a dog or computer等回答也令人忍俊不禁。在回答What will happen to an sixty-year old lady when?travelingalone?時，更是把課堂氣氛激活到極點。

新課標要求老師有新理念和施行新理念的操作能力。較好的英語課應采用多種創(chuàng)設情景，充分用足英語教學本身的真實情景進行教學以及利用英語本身和上下文創(chuàng)設情景傳授英語基礎知識，進行基本技能訓練和交際活動，在情景中把知識點化難為易，在情景中操練學生，提高語言實踐的質量。同時思想教育等要點到妙處，水到渠成。教學過程要不斷創(chuàng)設實用情景？精點語言知識？全面訓練技能？進行互動交際？養(yǎng)成思維能力？開始新的有效交際。努力在多信息、快節(jié)奏、高密度、勤反復上做好文章，真正使有限時間的課堂教學能收獲最大化、最優(yōu)化。

在科技飛速發(fā)展的e時代，計算機和英語是兩大基礎學科，也是兩大工具學科，因此英語教學與計算機的應用整合是相得益彰，兩美兩贏之舉。我校各班都裝配有小媒體設備，加上校園網(wǎng)、ftp等的支持，充分用足網(wǎng)絡資源已是可能和必需。教師注意運用媒體時，要做好以下事情：①幫助學生掌握internet的常用技巧。②推薦、介紹合適的英語學習網(wǎng)站，如中小學英語教研網(wǎng)、高中英語多媒體教室，中學英語合作網(wǎng)、英語貓、高中英語網(wǎng)等等。③鼓勵使用網(wǎng)絡圖書館，適時完成研究性任務。④用好網(wǎng)絡交互性，增強口語交際水平和筆頭寫作能力。對于教師來說，通過網(wǎng)絡可以得到更多自我充電的機會，提高自身語言文化、信息技術素養(yǎng)，提高英語素質，主動構筑終身教育體系，促進英語教學向更高層次延伸拓展。

新教材的主編龔亞夫先生曾說過：“教材上有的并不一定要全教；教的不一定要求全會；會的并不一定全考?！苯處熞盐盏亩染褪窃谛抡n程規(guī)定的基本要求或較高要求，以實現(xiàn)學生英語學習最近發(fā)展區(qū)。

針對一般高中生的實際情況，教師活化教材顯得尤為重要。新教材全新的、多源化的、原汁原葉的英語環(huán)境，對于英語程度較好的學生在完成教材內容之余，可以進行拔高和拓展。如教Book 2A Unit2時，可以補充介紹英語國家報刊新聞寫作的一些基本通識，并適量地進行英美報刊導讀（如《英語文摘》），甚至在單元末還可以讓學生編輯一份英語報刊（素材可上網(wǎng)找）。而對于基礎知識尚有困難的同學，應該具體分析每單元上目標底線，取舍Warming-up listening、Speaking、Reading、Grammar，以人為本，尊重大班教學中學生個體差異，大膽就Speaking和talking作刪減。即便listening也應該有較多的聽前鋪墊和提示語言，并考慮改編成Multiple choice等形式?；旧~則要求掌握，如通過聽寫等老辦法。在教會學生了解相關的語法現(xiàn)象的前提下，突出補充閱讀，貫徹 篇章整體教學，在閱讀技巧和能力的培養(yǎng)上多花功夫。

新課程背景下的英語教師要不斷更新觀念，全面關注學生的知情意等方面的全面發(fā)展，牢記以學生為中心、以學習活動為中心的原則，整合多元學習方式，勇于實踐，積極反思；以教材為基礎，激活教材，開發(fā)教材，創(chuàng)造性地使用教材；與時俱進，全方位地用好媒體資源；重視不同課型的模式教學，加強英語教學的實踐性，注意創(chuàng)設情景的實用性，重視寫的能力的培養(yǎng)，充分注重過程評價，同時拓展學用渠道，新課標指導下的有效教學就能顯效，新課標所倡導的培養(yǎng)學生實際運用英語的能力的目標就一定能達到。

有效教學讀后感(篇6)

讀完整本書，我發(fā)現(xiàn)這個公式是多么的精妙。讓我們談談我的感受。

這本書的前三篇分別從“對自然數(shù)的意義與‘十進位值制’”“方程的初步認識與代數(shù)思維”“減法的意義與減法模型”等十多個章節(jié)闡述了這些數(shù)學概念、數(shù)學技能背后的數(shù)學本質。

那到底什么是數(shù)學學科本質呢？

該書指出，它包括以下幾個方面：對數(shù)學基本概念的理解；對數(shù)學思維方法的理解；對數(shù)學獨特思維方式的感知；對數(shù)學美的欣賞；對數(shù)學精神（理性精神和**精神）的追求。

把握數(shù)學本質真這么重要嗎？

那如何追問數(shù)學本質？

那就需要我們追問“3w”，即：為什么（why）學***內容？“什么”的核心概念是什么？所學***容怎么應用即與已經會了的知識之間有什么聯(lián)系（how）？

在我的課堂上，經常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：我在課前認真?zhèn)湔n，估計學生應該能夠學會。結果，有時我說得生動，學生卻不耐煩；有時我覺的知識很簡單，但學生很難學；同樣的教學設計，這堂課的教學很順利，但另一堂課的教室卻一團糟。

讀完這本書的最后一部分，我明白這可能是因為我缺乏對學生學習的研究。

除了書中的一些案例，我去年還嘗試了一項學前教育調查。那是《認識人民幣》的一節(jié)課，由于不了解他們對人民幣的原有經驗，我拉個幾個學生隨機訪談。研究結果與我最初對學生的假設大不相同。我知到他們沒有多少用錢的經驗，但我最初的假設高估了他們。

所以，課前，他們沒學過的就一定不會？你的教學設計一定能滿足他們的認知需求？非也。

我們必須了解學生在學習前的知識基礎、經驗、可能遇到的困難和喜歡的學習。只有深入了解所教學生，才能確定教學目標和設計?？梢杂谜{查問卷法，也可以通過與學生的訪談、學生的作業(yè)分析以及課堂觀察法等了解學生的情況。

如果我能堅持這樣做，我相信以上的情況會越來越少地出現(xiàn)在我的課堂上。

當然，以上都是我從書中得到的一些知識。有句話說的好“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。運用導論中的公式，我們可以得到這樣一種新的風格：理論+實踐=經驗。

我希望我能把這本書的內容真正轉化為我的經驗！

馮晶2014、8

四有課堂體會

獨立思考就是要讓有“想”的余地。就想在教學中，三年級的搭一搭這節(jié)課，老師提出指令讓學生擺小正方體，在說完要留時間讓學生思考，再動手操作。

為了保證學生在課堂上有自覺的思維空間，齊鐵青老師提出，自覺要保證問題的有效性，但要保證處理問題的合理性。所謂問題的有效性就是不要問一些“是不是”“對不對”“好不好”等不需要思考問題；所謂處理問題的合理性就是提出問題之后要給學生留下足夠的獨立思考的時間，讓學生充分地獨立思考之后采用不同的方式進行問題的反饋。

在課堂上，既要注意問題的有效性，又要讓學生有實踐的自由，保證成功?！白杂删?**間”關鍵是在保證時間的前提下，給學生自由的度。例如，在這節(jié)課上，應該給學生時間練習自己的身體，然后從不同的角度進行觀察。

無論是自覺的思考或是讓學生自由練習，都是為了讓學生更好的學習，讓學生在一種輕松、自由的環(huán)境下愉快的學習。減輕學生的課

業(yè)負擔。

山坑鄉(xiāng)中心學校朱文娟

學生1：我們小組認為素數(shù)有2，3，5和7。這些數(shù)字分別只有1和它自己的除數(shù)。 生2：

我們認為這些數(shù)可以形成六組互質數(shù)，如1和2；1和3；1和5；1和7；1和8；1和9，因為1和任何自然數(shù)都是互質數(shù)。

盛三：2和3，3和5，5和7也是質數(shù)，因為這兩個數(shù)都是某個時間的質數(shù)。 生4：

我們組加了7和8，它們也是素數(shù)，因為素數(shù)和復合數(shù)必須是素數(shù)。生5:8和生9也是互質數(shù)。他們是兩個相鄰的自然數(shù)。

生6:8和9是復合數(shù)，不是質數(shù)。它們怎么可能是倒數(shù)呢？

學生7：我們小組一致認為8和9都是復合數(shù)，但它們的公約數(shù)只有1，所以它們是互質數(shù)。 通過激烈的討論，你一言我一語，在七嘴八舌中，學生正確理解了“質數(shù)”和“互質數(shù)”的本質區(qū)別與各自內涵，還掌握了組合互質數(shù)的規(guī)律。

注意引導學生傾聽他人意見，認真思考，敢于提出不同意見。通過合作，我們可以得到準確的答案。同時要求學生積極參與**問題發(fā)現(xiàn)，提高解決實際問題的能力。

總之讀了這本書，還有許多感觸，最后就用我們周局長的一句話來結束我對這本書的體會：“不要抱著自己那兩桶臭了變味的水，而要成為永遠流動的水?！?/p>

現(xiàn)在自己面對這套實驗教材，又應如何設計出精彩的引入，有時真的好困惑，而看了在理念與行為融合篇的細節(jié)14《如何讓你的新課導入叫好又叫座》中，從中知道在教學中，我們如何設計導入，激發(fā)學生學***呢？一般來說，導入的類型有：①從熟悉的生活和經驗價值中導入。

② 從生動的故事介紹，激起興趣，清晰的理由升華。③設疑質疑問難，培養(yǎng)學生**意識。④從比較導入入手，激發(fā)學生求異思維。

⑤ 從動手操作開始，可以調動各種感官，促進自主學習。⑥從情境導入，激發(fā)興趣，啟動認知。雖然導論的形式遠不止這些類型，但筆者從這一細節(jié)充分認識導入何在新課程標準下進行設計，才能很好地體現(xiàn)這套實驗教材的編寫思路和原則。

不過，從另一方面也明白設計導入必須因人、因時、因地而變，可是不管采用什么方式導入新課，都應當在傳授知識、啟迪智慧、陶冶情操諸方面取得好的效果。

一句話，讀完這本書，我深深地感到做一名合格的教師并不容易。

有效教學讀后感(篇7)

讀了由雷玲老師主編的《小學數(shù)學名師教學藝術》一書，讓我得以領略名師的風采，感受名師們的課堂教學藝術。品讀著八位名師匠心獨具的教學案例，感受著他們對數(shù)學課堂和數(shù)學教學的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其“劉可欽老師追尋常態(tài)下的生命課堂”更使我得益匪淺。

我曾在自己的教學中為設計巧妙的課堂環(huán)節(jié)、精美的課件演示、豐富多彩的活動、火爆課堂氣氛而挖空心思；曾為了學生一個個離奇答案而失望冒火；細心品讀了劉老師觀點才發(fā)現(xiàn)作為教師我們更要關注重視的'是能給學生持久影響的常態(tài)課教學，要使常態(tài)課堂彰顯出生命的活力。

杜威曾經提出：在學生亢奮激情下實施的教育影響，并不是真實的，效果要大打折扣的。常態(tài)下的教育對人的影響，才更為本真、更為雋永。“將一切教育活動常態(tài)化，將常態(tài)的工作研究化、科研化”。這是劉可欽這位特級教師教學的座右銘。劉老師樸實、常態(tài)下的課堂所表現(xiàn)出的神情的專注、感情的投入、思維的活躍、氛圍的活潑，給課堂帶來了鮮活的生命力，對學生來說是最有價值的。常態(tài)課的，真實的課堂擯棄演練和作假。所以劉老師提出了說真實的話比說正確的話更重要。要想上好一節(jié)常態(tài)課，必須要以學生為根本出發(fā)點，找到

學生最想得到的指示，培養(yǎng)各種能力。然而怎樣找到孩子們的真正需要，就必須讓孩子們把真實地展現(xiàn)出來。說得通俗一點就是，必須鼓勵和要求孩子們說實話。

要用發(fā)展的眼光看待雙基，運用知識的載體讓學生擁有持續(xù)的學習力比學會知識本身更重要。作為一名教師，要用居家過日子的心態(tài)，精心設計每一堂課，與學生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài)；用自己的真誠對待每一個學生，真心鼓勵每一個學生，使每一個學生感到來自教師的關愛和激勵；用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信；用平和的心態(tài)看待已經選擇的這份工作，不斷豐富自己，適應變化，追求變化。讓學生經歷、體驗、探究、思考、表達、交流、反思、創(chuàng)造，體會一種頓悟的快樂。

劉老師對教育理論給了我深深的觸動、讓我心存感動。同時，我暗自下決心也要做一名這樣的教師，為了學生的成長，給予他們最有價值的東西。以大師為榜樣，學習－實踐－反思，在三尺講臺上，奉獻自己的一份力。

有效教學讀后感(篇8)

讀了《有效教學》這本書后，從這本書中我獲益非淺，不僅知道了有效教學的含義，也同時意識到有效教學對于教師來講在新課程教學當中它有著很多實際的意義。閱讀《有效教學》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須達到上好課的一些基本要求。書中有關促成有效教學的幾種關鍵行為之后，我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質量的重要舞臺。課堂教學效果的優(yōu)劣關涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學應當是師生能夠平等交往、高質互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。

“備學生，才能備活課堂”。因此在備課中，多獲取學生信息，準確診斷和預測學生在學習中可能出現(xiàn)的情況和可能會遇到的內容，是“備學生”的重要原則。教師備課如果單單憑借對學生的片面了解，而忽略學生的經歷水平和反應水平，一堂課成功的幾率是非常低的。教師應該試著從以下六方面著手：學生可能想到的內容；學生難懂的內容；學生疑慮的內容；學生易錯的內容；學生激動的內容；學生易忘的內容。教師通過備學生，加強備課的目的性、針對性和實效性，進而優(yōu)化教學過程，發(fā)展學生潛能，促進學生人格的健全發(fā)展。從而達到更好地駕馭課堂，有效教學。總之，要“備”好學生，我們就要與學生為伍，做學生的朋友，和他們同甘共苦；我們就要放得下老師的架子，虛心向學生請教、向學生學習。

教學目標是一堂課的指導思想，是上課的出發(fā)點和歸宿，也是教學的靈魂，它決定著教學的成功與失敗。因此制定明確、合理的教學目標是提高課堂教學有效性的前提。就數(shù)學課堂教學而言，教師在確定課堂教學目標時，應基于學生的認知基礎，從激發(fā)認知興趣、提高解題技能、加強情感互動等方面去思考，提高教學的方向性、針對性與有效性，既重視必需的基本知識和基本技能的傳授，也重視學生自我發(fā)展的能力的培養(yǎng)，做到教學形式與學習內容的統(tǒng)一。有了這樣的教學目標，才能在設計教案時有個總體的思考方向。

由于課堂教學是師生互動的一個動態(tài)過程，出乎意料的情況時有發(fā)生，或者每個環(huán)節(jié)的進度并不完全在教師的掌控之中，這便對教師提出了要求，要認真研讀、感悟、領會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的教學活動的基本線索，分析教材所滲透的學思想、方法，體會新教材中蘊含的教學理念，能夠整體把握教學框架，對課堂的教學進程有個清楚的定位，從而為實現(xiàn)整體的教學目標隨時進行調整。

“有效”的學習情境應該指情境具有科學性、合理性、實效性。即：情境安排科學、合理，并不是為有情境而創(chuàng)設情境，有其實在的意義。有效的教學情境應當如增力劑一樣，使學生身心愉悅且為之入迷，在課堂中表現(xiàn)得精神煥發(fā)，充滿樂趣。構建生動的問題情境，可以真正引起學生的學習興趣，有助于學生發(fā)現(xiàn)那些對他們個人來說是真實的挑戰(zhàn)，從而促使他們全身心地投入學習活動；有助于調動學生已有的知識經驗和自己的思維方式，參與到解決問題的活動中來，從而有利于問題的解決。在教學中問題情境的創(chuàng)設要有現(xiàn)代氣息，要將現(xiàn)實生活中發(fā)生的與數(shù)學學習有關的素材及時引入課堂，以增強教學的時代性。因此，構建有現(xiàn)實性、趣味性、科學性、時代性的情境，才是符合學生內在發(fā)展需要的“真”情境。同時，設計的各個環(huán)節(jié)的流暢性也很重要，要符合學生的思考、探索、求知過程，逐層誘導深入，理解鞏固，深入淺出。

教學流程有許多環(huán)節(jié)組成，環(huán)節(jié)互相關聯(lián)，有著一定的先后次序，環(huán)節(jié)可以預設，但課堂教學如果一味地按照固定環(huán)節(jié)進行，不考慮動態(tài)的變化，那么必定落入僵化、機械、沉悶的泥潭。教學流程進度必須納入鮮活的學情，靈活的因素，隨機進行調控。

方法指的是教師的教法，學生的學法。教法與學法都可以預設，但不一定要恪守，隨著課堂教學流程推進，要靈活選擇。首先是教法的選擇。教學有法，但無定法，貴在得法，教師事先預設的教法，只能作為備案，走進課堂。教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學生所呈現(xiàn)的生命信息，來選擇教法。而教學的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學內容的特點、學生知識水平和個性的差異、教師自身的素質與能力以及學?，F(xiàn)有的客觀條件等。只有教師明察課堂，適時調控，靈活選擇切實可行的方法，才能保證教學取得良好的效果。其次是學法的選用。雖然執(zhí)教前教師可以在頭腦中對學情、學法作詳細考慮，但很難窮盡課堂萬千的變化。學生的學法會在其充分自主學習的過程中靈活地創(chuàng)造，我們要積極地接納與吸收。鼓勵學生主動探究，讓學生在探究中去思考、去發(fā)現(xiàn)、去解決。教學中我們要注意根據(jù)課堂教學情況，科學合理選用學法，激活課堂教學，促進學生主動發(fā)展。教師要根據(jù)實際學習過程，及時調整教學，靈活選擇教學方法，促進學生主動學習，提高課堂教學效益。

有效教學讀后感(篇9)

《有效教學十講》第七講盤點了新課程教學改革成績及對問題反思，在新課程教學改革中，存在四個方面的問題：三維目標確立與教學目標虛化；課程資源開發(fā)與教學內容泛化；學生主體化的凸顯與教師使命的缺失；教學方式的多樣化與教學過程的形式化。

三維目標確定與教學目標虛化分析上，在傳統(tǒng)教學中只關注知識的接受和技能的訓練，過程和方法、情感態(tài)度和價值觀受到了冷落和忽視。因此，為了讓三維目標有機整合，要把過程和方法視為課堂教學的重要目標，關注學生的情緒生活和情感體驗。可是因為對三維目標的設計和操作缺乏理論指導和實踐經驗，使教學目標虛化，表現(xiàn)在：

1、知識和技能目標該實的不實；

2、過程和方法目標，出現(xiàn)了“游離”的現(xiàn)象；

3、情感態(tài)度價值觀出現(xiàn)了“貼標簽”的現(xiàn)象。

課程資源開發(fā)與教學內容泛化的分析上，說到課程資源是本次課程改革的一個亮點。課程意識的確定和課程資源的開發(fā)使教學從內涵到外延都發(fā)生了實質性的變化。但是，由于對課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經驗，在實施層面上便出現(xiàn)了教學內容泛化的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為：

1、教材受到了冷落（超越教材的前提是基于教材）；

2、為了情境化而設置情境；

3、聯(lián)系實際變成了一種裝飾。

學生主體化的凸顯與教師使命的缺失的分析上，雖然新課程改革下使教學進步很大，但也有些問題不容忽視，表現(xiàn)在：

1、強調了學生的獨特見解（體驗），卻忽視了對本的.基本尊重；

2、強調了學生的自主性，即自主建構，卻忽視了教師的引導，即價值引領。

3、強調了對學生的尊重、賞識，卻忽視了對學生的正面教育。

教學方式的多樣化與教學過程的形式化的分析上，提到學習方式改革是本次課程改革的一個亮點。教學方式上面出現(xiàn)形式化，盲目化，具體表現(xiàn)在：

1、“對話”變成“問答”；

2、有活動卻沒有體驗；

3、合作有形式卻無實質；

4、課堂有溫度卻沒有深度；

5、有探究之形卻無探究之實。

有效教學讀后感(篇10)

讀了《有效教學十講》一書，真的讓我從中領會了許多知識，讓我獲得了許多感悟。讀完后，我發(fā)現(xiàn)自己的教育理念實現(xiàn)了飛躍。

什么是有效的教學呢？既促進學生發(fā)展又促進教師自我成長的教學，才是有效的教學。

當學生已經能夠閱讀教材和思考的時候，也就是進入“相對獨立”和“基本獨立”學習階段的時候，要先讓他們自己去閱讀和思考。當然，這時只靠學生自己讀書和還不能解決全部問題，所以，教師的教學依然是重要的，但是，教師一定要針對學生獨立學習中提出和存在的問題進行教學，這就是教學的針對性。沒有針對性的教學就是一般化的教學，一般化的教學是低效的，甚至是無效的教學。需要強調的是，在針對學生獨立學習中存在的問題進行教學的時候，教師也不是包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學生學習潛能和學生的集體智慧。這條規(guī)律告訴我們：當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段，具有一定的獨立學習能力的時候，必須先學后教。這是教學的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。

一切教學都必須從學生實際出發(fā)，根據(jù)學是的原有知識狀況進行教學。這也是教學的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前兩條規(guī)律的內涵，但是，我們在這里要特別強調它的獨特內涵和意蘊。美國著名教育心理學家奧蘇伯爾曾經提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學原理還原為一句話的話，我將會說，影響學習的最重要因素是學生已經知道了什么，根據(jù)學生原有的知識狀況進行教學。”這條規(guī)律告訴我們，新知識的教學必須基于學生的原有知識，所謂溫故知新。沒有“故”哪兒來“新”？這就是說，學生對新知識的學習是以舊知識為基礎的，新知要么是在舊知識的基礎上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎上增加新的內容，或由舊知重新組織轉化而成的。

有效教學最簡單的理解就是不僅讓學生學的輕松，老師教的輕松，而且教學效果好。一句話就是又好又快地提高教學質量。從有效教學走向優(yōu)質教學，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學名師；從經驗型教師走向專家型教師。任何課程改革、教學改革都是對優(yōu)秀教師、教學名師、專家型教師的呼喚！

有效教學讀后感(篇11)

這幾天，我讀了《有效教學》這本書，對此頗有一些感受。教師在教學活動中，既是組織者，又是引導者。那么，教師教學行為的有效性即是有效教學得以實現(xiàn)的關鍵因素之一。在新課程背景下，結合教學實踐，談談我對教師教學行為的有效性的一點看法：

一、明確教學目標，輔以生動的教學手段。

原則上講，針對每節(jié)課，師生的活動都應圍繞教學目標展開，但生動的.教學手段必不可少。比如教師為了激發(fā)學生的興趣，不時地配以幽默、打趣，或者為了加深學生對問題的理解，適當且適度地把內容引申到教學大綱和教科書以外的區(qū)域，只要是有利于目標的完成，都是應當被允許的。否則，均應予以否定。

二、教學重點突出，不要糾纏枝節(jié)瑣碎。

課上，教師要把精力主要放在重點內容的教學上，不要對所有任務和所有內容平均使用時間和精力?？梢则唑腰c水地一帶而過，要求學生課下自行學習。而對那些重點知識、概念和原理，要花大力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。

三、教學內容正確，治學態(tài)度要嚴謹。

教師教授的知識必須是科學的、符合邏輯的，并且要求學生作出的反應同樣正確，否則，就是教學錯誤。不要以為教師對某些問題都比學生懂得多，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度。如果沒有把握，教師可以說：這個問題提得好，有哪位同學能回答？我對這個問題沒有研究，我們可以請教某某老師！我想和你們共同學習，好不好？

四、教學方法得當，表達手段清晰。

教師要因人施教，因地制宜,教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果。除了方法得當，教師的普通話教學和書寫能力也非常重要，畢竟流暢的語言結合規(guī)范工整的板書，能夠更好地促使師生間的思想和情感的互動。

教學是一門無止境的藝術，課堂教學的過程應該是創(chuàng)造精品的過程，非一朝一夕之功，我們必須做到有意識地長期追求和探索。

活法讀后感推薦12篇

從小到大大家接觸寫作文的次數(shù)應該不計其數(shù)吧。寫作文有助于提高我們的思維邏輯能力和組織能力。優(yōu)秀的作文可以在考試中拿到高分。您會怎么布局您的文章呢？小編特意為大家收集整理了“活法讀后感推薦12篇”，僅供你在工作和學習中參考。

活法讀后感(篇1)

磨礪心智感恩回報

——讀稻盛和夫《活法》一書有感

鳳翔供電分公司杜小華

每日忙忙碌碌,不時感到茫然，更有些許莫明的焦躁，偶與朋友聊聊，卻也難解心中的疑問。年屆50，可心中仍有諸多的疑惑和煩憂。然而，看完稻盛和夫的《活法》，卻忽然有一種久違了的豁然開朗的感覺，使我更加明晰了人生的意義。

我們平時忙于工作和生活，卻很少停下來思考什么樣的生活才能充分體現(xiàn)生命的價值。物質生活固然重要，但豐富多彩的精神生活能使人更加開悟，使生活更有意義。所以我不得不說，感謝省市公司領導為我們做的大餐。

《活法》一書的前言是這樣寫的：我們現(xiàn)今生活在紛亂如麻、前途未卜的“不安分時代”。富足而不知足，豐衣足食卻禮節(jié)不周，充分享受自由，有時感到受阻。

的確，生活好了怎么還會感到空虛呢？作者給了我們最好的答案：生命的意義在于提高自我修養(yǎng)和培養(yǎng)靈魂。

說得真好，人活著就要不斷提高自己的人生修養(yǎng)，把人生各種不幸都當成是對自己的考驗。經歷一次人格的考驗會得到升華，會得到人生的巨大財富，使自己的修養(yǎng)不斷提高。有時經常覺得工作壓力大，有許多的擔憂。

然而這本書，卻給了我很大的自信。我會把工作中的各種壓力轉化為動力，充分發(fā)揮自己的積極性，把工作做好。工作著就是幸福的，工作著就是快樂的。

這在自己付出努力得到回報的同時也是對國家、對社會最大的貢獻。

這本書對我觸動較深的還有作者所寫的磨礪心智的“六個精進”。當我們真正能做到付出最大的努力，不斷提高自己，一心一意堅持做下去，不驕不躁，不斷凈化靈魂，并做到自省自戒，我們將會變成另一個脫胎換骨的自己。另外，作者還告誡我們要感謝生命。

生命只有一次，可是我們都在追求什么？房子再大也不算大，越大越好；車子再好也不算好，牌子越亮越好。我們早已迷失了自己，卻渾然不知。

感恩是最基本的美德，但也需要我們一次又一次地檢討。如果生活在這個世界上的每一個人都能做好事并心存感激，我們可以想象這個世界將會多么美好。

讀一本好書不僅可以凈化你的心靈，還可以改善你的行為。讀罷此書，我們便會不自覺地去三省吾身，然后在不斷完善自身修養(yǎng)的過程中成為像作者所期望的那種心懷感激少有憤怒的君子。是啊，有個平和的心態(tài)，心中少有太多欲望和抱怨，我們才會處事坦然。

無論書中有多少真理和教誨，我們最終都需要用心去實現(xiàn)。我相信自己已經在讀書的過程中變得更加坦然。正如筆者所料，我找到了自己生活的樂趣，也堅信我會度過一個充實而幸福的人生！

如果你真的進入稻盛和夫的精神世界，那么你就會找到自己的生活方式：堅持、寬容、勤奮、熱情。。。事實上，生活方式不應該成為困擾我們的話題，不是嗎？

活法讀后感(篇2)

平凡精進。全身心的投入你的工作，就是在平凡中去體會不平凡，就是在平凡中不斷的精進，不斷的修煉，打造我們的不平凡。夢想總是給我們激情和熱火，總是給我們不斷前進的動力，總是那么美好和迷醉，但現(xiàn)實又是那么的殘酷，又是那么的冷漠，又是那么的讓人垂頭喪氣，如何讓夢想和現(xiàn)實的距離走的更近些，如何更接近夢想呢?

那就是全身心的投入工作，去做一些看似單調而枯燥的事情，一遍又一遍，在這之中你會慢慢體會到快樂，慢慢學會調整自己，工作中給出自己的最佳狀態(tài)，把工作的點點滴滴小事情做好，不斷的精進，步步為營，不斷縮小現(xiàn)實與夢想的差距，立足于現(xiàn)實，不斷積淀起來，慢慢發(fā)現(xiàn)夢想也不是那么的遙不可及。在平凡中做不平凡的事，在平凡中提煉自己的人生境界，在平凡中修煉自己的靈魂，在平凡中不斷升華自己，讓自己更接近最初的夢想。

在工作中，在生活中，我們總是把問題想的相對簡單，在真的處理起來會有各種的阻力，如何改變這種狀態(tài)，或變阻力為動力;也會碰到各種的欣喜，如何調整自我，調整團隊，向下一個目標更好的進發(fā)，那就是思維方式的轉變，去不斷克服前進中的阻力，實現(xiàn)團隊和自我的大志。思維方式的轉變就是凡事向積極的方面去考慮，凡事多角度的分析，凡事可以拋開局內人的身份也可以深入細節(jié)的挖掘的思維提高。當碰到問題重重，一團迷霧時，積極樂觀的面對(心態(tài)很重要)，冷靜的分析，swot進行分析，耐心沉著尋找問題的突破口，尋找你所需的資源，一個個的進行攻破，謎團漸漸解開，一切又變?yōu)榭煽貭顟B(tài)，在你的可控中不斷優(yōu)化前進，逐漸走向成功。

當處在人生得意時，多多分析成功的促成因素，團隊、自己是不是可以做的更好些，團隊、自己在前面的路途中是否還有不足之處，不要只是去品嘗勝利果實，還要體會這個成果背后的積極成份和消極成份，如何才能做的更好，并把對應的因素分析作為團隊、自己下一個事項開始的一種積淀，一個經驗，一份知識財富，不斷的積累起來，形成團隊、個人的無形財富。

釋放睿智。我們人生走過要有所經歷，也有所體會，這才證明我們每一天都沒有白白的浪費掉，對得起公司對你的信任，對得起自己那無悔的青春，對得起那漸漸培養(yǎng)起的夢想，這樣的人生才有意義，不會疲憊，不會勞累，總是那么的充滿激情，那么的充滿干勁，這才是一種理想的工作狀態(tài)，要有所追求的生活，要有所目標的工作，又有一幫子不錯的同事相陪，這才是人生的幸福。既然我們已有走過的人生體驗，那么無論所做事項的成功或失敗，無論此次行動的感悟是痛苦或喜悅，多多分享，分享你的才華，分享你的人生經歷，分享你的人生體驗，分享你的人生閱歷，分享你的財富，傾聽自己內心深處的聲音，你是開放的，大家也是開放的，彼此的分享交流，將是一個無形的財富，屬于你、屬于我、屬于大家，屬于我們的財富。

你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那我們還是每人一個蘋果;你有一種想法，我有一種想法，彼此交換，每個人就有兩種不一樣的想法，甚至在思想火花的碰撞中，將激發(fā)出更多更好的想法。對于人生體驗的感受、對于人生感悟的理解、對于人生閱歷的解讀、對于經營才華的介紹、對于銷售收款創(chuàng)業(yè)績的技巧，對于財務理財?shù)拿钐帲瑢τ谕顿Y理念的不同理解，對于人才招聘、培訓、使用的不同見解，對于開發(fā)技能、技巧的講解等等各方面的分享，都將形成一個巨大無形的財富，而且針對同一個觀點，不同的人也會有自己不一樣的理解，有各自不同的提高，對彼此潛能的激發(fā)有很大的受用，也將成為公司巨大的知識寶庫，公司大學堂，每個人都有提高。

開放的心態(tài)，分享的精神。不要擔心誰會把自己的經驗學去，自己就沒有什么飯碗了，這個世界在不停的運轉，也有形形色色的人，有這各種不同的人生體驗、感悟，這就是社會大學堂，在你這里是閉塞的，但仍有其他的資源在不斷的運轉，有所需要也會不斷的積淀起來。一個人保持一種開放的心態(tài)，開放的學習、交流、分享，開放的接受和給予，那么他那里也會一點點的積累起財富，你的分享會使你的身邊聚集一些人員，你的分享會讓他人更加的了解你、知曉你，你的分享或許會給他人帶去莫大的幫助。

一個公司開放的心態(tài)，不會閉門造車，不會與最新的思想潮流有所脫軌，而是會欣然的接受這部分潮流，并在不斷的學習接受中，漸漸的去引領主導這個潮流，成為潮流的引領者。

活法讀后感(篇3)

我想和你分享稻盛和夫先生的《活法》書評。我希望我能幫助你！

如果你仔細想想，你似乎很久沒有完全讀完一本書了。如果你想找到原因，你可以很容易地把它歸因于你每天忙碌的工作和生活。讀書，就像旅行和欣賞一樣，是我們感受生活的一種方式，也是我們心靈交流的橋梁。

然而，生活在一個物質欲望極度膨脹和外部信息密集轟炸的時代，如何使用蘋果操作系統(tǒng)，3g將給生活帶來多大的變化，就像《活法》書中所描述的那樣，我們已經不知不覺地迷失了生活的方向，跟隨著時代的步伐。稻盛和夫講述了生活的真諦以及如何找到正確的前進道路。讀完之后，我們真的可以感覺到，正如稻盛和夫先生所說，生活的真相是如此簡單，這就是我通過閱讀來實現(xiàn)與心靈交流的說法。

關于生活的等式，生活工作的結果=思維方式×激情×能力，這本書已經用許多例子展示了熱情和能力倍增所獲得的結果，在這里我只想談談思維方式。我充分認識到思維方式在書中最重要的地位，它對熱情和能力有著導向作用，也就是說，思維方式決定了你散發(fā)的熱情和能力是否有益于社會。這就要求我們有一個認知標準，去了解生命的意義，什么是正確的思維方式，以及如何找到正確的方向。

稻盛和夫先生回答了上述問題。此外，我想說的是，認為零以上是不夠的。充其量，大于零的思維方式只能避免錯誤的方向和對社會的危害。

然而，我們每個人都生活和工作在社會中。我們所做的和我們存在的意義應該促進團隊的進步和社會的發(fā)展。這需要一種至少大于或等于1的正確思維方式。

無論是在生活中還是在工作中，我們經常會遇到“好心做錯事”的情況。我們在這里說“用心做錯事”的原因表明我們做事的初衷是朝著好的方向前進。但是為什么我們不能達到理想的結果呢？

不管積極性和能力如何，我們都需要一種正確的思維方式。

擁有正確的思維方式是復雜的，就像你是否有一顆感恩的心，你是否有一顆利他的心，你是否能控制書中提到的自己的欲望。簡而言之，這是一個簡單的方法。如果一種思維方式介于0和1之間，可以想象事件的結果將大大減少，或者根本不是我們所期望的。

關于“美麗的心靈”和真理，這里所說的也是道德和生活的真理。如果我們列舉中華民族的傳統(tǒng)美德，我想每個人都可以列舉很多，但事實很容易被社會習慣所模糊。道德和真理是價值觀的一部分。

如果真理只能寫在書本上，那么中華民族的價值觀就不可能實現(xiàn)。此外，我們總是否認自己的過去，如果團隊或社會的個人價值不能得到反映，我們不知道團隊或社會的進步從何開始。據(jù)說中國人非常保守。

其實，在和西方人交流之后，我覺得我們在很多方面都很開放，而且隨著時代的發(fā)展越來越開放。我們之所以說我們是開放的而不是保守的，是因為我們失去了一些需要保守的東西。

活法讀后感(篇4)

享受幸福洋溢的充實人生

打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標題都是鼓人進取的勵志短語。再細讀文中的字字句句，感覺在簡單質樸的語句里面蘊含著引人深思的人生哲學。

書的作者——稻盛和夫先生很善于總結，他通過其親身的經歷為向我們闡述了簡單人生的有價值“活法”，并希望其畢生總結出的人生哲學能夠引領我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會感覺到書中的道理與我們的實際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

1、 首先是做人的原則，做什么樣的人，做什么樣的人的心態(tài)。不同的心態(tài)會影響和決定你生活的顏色。我體會做人要具有以下五顆心：“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”：

真心：認真的心。做人要認真，認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，以認真的態(tài)度去面對學習與工作，你的夢想就會實現(xiàn)。

誠心：誠實、誠信、誠懇的心。做人要誠實，做事要講誠信，欺騙他人的同時就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會一些不良風氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎，特別是我們青年人，誠實講信用是我們走好人生路的最好保障。

虛心：謙虛、謙遜的心。長大后，我們應該謙虛，善于傾聽別人的意見，時刻注意自省，不斷糾正人生道路上的偏差。

那么善于聽取他人意見并不只是簡單的聽，而關鍵在于謙虛的學，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來聽取別人的意見，謙虛學習他人長處彌補自身之短。

恒心：持之以恒、堅持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結出的道理。

這是一個很簡單的道理，就是我們童年時常說的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對工作中的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關。持之以恒，堅持到底，很快你就會成長為崗位上的專家型員工。

愛：是指一顆善良的心，無私的心，即善待他人、學會感恩的心。我這里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把“給予”之心放在首位的道理。

當我們覺得周遭的一切對自己不公平、不優(yōu)待的時候，應該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當然的，是否都是我們努力付出所應該得到的回報呢。作為青年人應該學會感恩，學會擁有一顆利他之心，要勇于奉獻，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。

二，是做事。工作前要調整心態(tài)，熱愛工作，全身心投入工作，渴望成功；工作中要大膽思考，精心準備，努力應對困難和挑戰(zhàn)。這是書中闡述的道理。

聯(lián)想到自身在工作中應該從以下幾點出發(fā)：

工作態(tài)度：對于自身喜歡的事投入精力不會有問題，但是對于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種常見的錯誤心態(tài)，會給我們的成長造成惡性循環(huán)。

不熱愛自己的工作，就不會用心去工作，也就無從談起做好工作，盡職工作，長期以往這樣下去就會使我們缺乏成就感，而沒有成就感也就會使我們對工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問題，沖出這個惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認清問題所在，及時端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂觀迎對工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產生興趣做出成績；最后，要樹立一種勞動快樂的工作態(tài)度，不要把工作認為是沒辦法，不得不為之的勞動，要把工作當作成長的必修課，通過工作感悟成長。

工作方法：1、大膽思考、小心準備，“要成就事物、實現(xiàn)想法，必須做到‘構思處于樂觀，計劃本于悲觀，實行基于樂觀’”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時，總是上來就悲觀謹慎，使自己喪失了信心，而在處理工作中所遇到的問題時卻又思考簡單、行為草率，造成工作中的問題曾書不窮。

讀過本書后，我認識到要及時調整自己的工作方法，在工作中遇到問題時應該首先以樂觀的態(tài)度去面對，然后用精心準備、細心策劃、謹慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來完成工作。2。善于積累，循序漸進，善于總結每一點工作，善于學習和積累成功經驗，循序漸進。不要總是夢想著在工作中一步一步找到捷徑，不要誤解所謂提高工作效率就是找到捷徑。應當清醒地認識到，合理的工作方法和優(yōu)化的工作程序不是捷徑，而是善于總結和積累平時的工作經驗。

把精力投入到工作中去充實每一天，日復一日地積累，會使夢想成真。

通過讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡單人生有價值活法應該在于樂觀向上、積極進取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻的工作態(tài)度，在于經過歷經磨練、提升心智的成長感悟。引用書中的語句就是“勞動有苦澀的根，甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。

工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務時的成就感，是無可取代的喜悅?！?/p>

稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開了成長中的許多心結，解答了令我們感到困惑的成長問題，以上是我的一些讀書感悟，希望在此與各位領導、同仁和青年朋友們共勉。讓我們全身心投入遠華建設，在你付出智慧與汗水的同時，你也將會收獲成長的快樂，享有一個幸福洋溢的充實人生。

——張健

讀《活著》，學會快樂工作

“快樂工作”不僅是2010年我為自己定下的目標，更是公司領導對青年員工的希望。在讀《活著》的過程中，我進一步認識到工作對于人一生的重要意義：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動中度過，那么，想實現(xiàn)人生價值，“成為一個比降臨人世之初更好的人”，就必須牢牢把握這段時間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。

通過閱讀，我對如何快樂工作有了一些見解，并總結出來與大家分享。

第一，要能正確理解工作的意義。獲得生命的獎賞確實是工作的基本功能，但不是全部意義。工作最重要的意義是讓我們在社會中找到自己的位置，讓我們在創(chuàng)造價值的過程中獲得真正的幸福和快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實際上是工作成就了我們。

第二，要使內心強烈的熱情與腳踏實地的努力相結合?！按蜷_智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。

仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯位是一個重要原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經奠定了一定的成功基礎，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。

第三，要堅持不懈地用“今天”積累“未來”?！耙还赡苣瑢Ｗ⒃谕患露桓械絽挓┑牧α俊弊屧S多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇捷徑，而是日復一日地繼續(xù)努力，認真而堅定地實踐自己的夢想，讓明天比今天更好。

因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個平凡的‘今天’的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。

第四，要以積極的心態(tài)面對困難。在工作中遇到困難是很平常的事。能否以積極的態(tài)度面對困難，是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。

抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。

第五，要常懷感恩之心。

人們快樂不是因為他們得到更多，而是因為他們不在乎。作為青年員工，我們更應該心中常懷感恩之情，感謝遠華為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝遠華為我們提供了發(fā)展的舞臺，讓我們的人生價值得以實現(xiàn)；感謝老一代的遠華人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會“常樂”。

雖然公司規(guī)模不大，制度不完善，公司還面臨著前所未有的困難，但讓遠華渡過難關，成為優(yōu)秀的航運企業(yè)，是我們遠華人的責任。當我們完成2010年工作的時候，捫心自問：我是否一開始就信心滿滿地想把這一年的工作做好，是否非常努力的去做了，當遇到困難的時候，我是否始終堅持面對、不打折扣、不敷衍了事。

如果所有的答案都是肯定的，那么無論今年的工作結果如何，我們都會享受到工作的樂趣。

——劉晴

燈火闌珊處的美麗

看在過稻盛和夫先生著的《活法》之后，我心中沒有震撼，沒有驚喜，也沒有感激。我的內心更是一種平靜，但這種平靜并不是冷漠，他是一種超越，就像暴風雨過后天空中的彩虹，是一種最原始最純潔的美。

王國維先生在其著作《人間詞話》中有云，古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。

然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。我不知道這位漢學大師是否能預見到，這些簡單的幾十個字所蘊含的真理，將在一百年后得到日本一位著名企業(yè)家的證實。稻盛和夫先生在《活法》一書中所想要強調人生與企業(yè)經營的原理原則也是經歷了這三種境界后才得出的：

在青少年時期稻盛和夫先生屢受挫折、失敗連連，拼了命想讓自己活得更好，這就是“望盡天涯路”的第一境界。進入經營者時期，稻盛和夫先生憑借一股傻勁迎向困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入當下，全身貫注于眼前事物，心無旁騖把握每一個刻去努力充實，這正是“衣帶寬，人憔悴”的第二境界。當?shù)臼⒑头蛳壬鷱慕洜I企業(yè)的第一線退下來，回顧一路拼搏經歷的一切，發(fā)現(xiàn)原來“活法”可以這么簡單，于是有了屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。

在稻盛和夫先生看來，“燈火闌珊處的美麗”無非就是“不說謊，不給人添麻煩、誠實、不貪心、不自私自利”這些最簡單的做人原則。我無從考證是否稻盛和夫先生真的是這樣做才取得現(xiàn)在這樣的成就，我也不知道是否每一個看到這樣的觀點都表示贊同，但是我還是很欣慰的見到又一個人同意我對于人生觀價值觀的一些簡單看法，我一直認為做人就要做個好人，做個厚道的人，做個對社會有意義的人。我已經回憶不起來，我是怎么有了現(xiàn)在這樣的人生觀，價值觀的。

只是記得在小的時候，一直就受到道德的約束，無論是老師還是父母，如果見到我出現(xiàn)一丁點的不道德的行為，一定是一番耳提面命的說教，甚至在來工作之前，母親唯一的叮囑仍然是：“能擊敗他人最好的**是你的品質”。于是乎“做人坦蕩蕩”的行為標準成為了一種慣性，伴隨著我走過了二十幾年的人生。

當然，這中間還是有一些波瀾起伏的，尤其是在當下這樣一個道德底線不斷下降的社會環(huán)境中，總是見到刁鉆古怪的人做著不知廉恥的事，還有著匪夷所思的各種理由。君不見范美忠棄生先逃跑，豆腐渣工程樓倒倒；君不見釣魚執(zhí)法真能鬧，***游戲惹人笑…..每當看到周遭這些，心里總難免要出現(xiàn)一點點的的懷疑：

在這樣一個社會氛圍下，還堅守著那些小時候學會的道德底線是否真的還能生存于這個社會？那些沒有堅持著我這樣清高姿態(tài)的人，不也活得好好的么，我何必還堅持呢？直到閱讀過稻盛和夫先生的《活法》一書，我的這些疑慮被打消了，再這一點上真的要感謝稻盛和夫先生，給了我堅持做自己的理由，勇氣和動力。

活法讀后感(篇5)

一記得有人問過我這樣的問題：“人究竟為誰而活?”這個問題我一直在苦苦思索直到現(xiàn)在我才想清楚答案;有一部分人活著是為了實現(xiàn)自我價值。

無論價值有多大，只要對社會有益，自我價值就會實現(xiàn)。只要你對這個社會微笑過，社會就會給你一個微笑。所以那些意識到自己價值的人非常放松，因為他們正努力為這個社會做出貢獻

而另一部分人則是為了金錢，利益地位和權利而活。官場上的勾心斗角，官場下的怒目相視。使原本無私的官場變成了一條骯臟的致富之路。

它的骯臟提醒了每個人，它的致富之路是為了每個人。使那些為了一條骯臟的發(fā)財之路的人活得很累。因為他必須提醒自己不要陷得太深，同時告訴自己，這是名利雙收的好機會。

所以他就只能繼續(xù)陷，繼續(xù)累。知道自己的人生旅途真正結束。

兩者都是為了生存，但不同的是前者容易生存，而后者則疲憊不堪。不管活得輕松還是活的累，都應該知道;這個社會只給你一根琴弦，你所需要的是繼續(xù)往上加琴弦，然后彈奏出美妙的**。而不是扔掉唯一的繩子，因為你需要知道這個社會對你是公平的。

二這段時間，一個人靜靜地讀稻盛和夫寫的《活法》，心里總是被他那通俗的語句和普通的人生哲學所感動，《活法》讀后感——價值觀。

稻盛和夫創(chuàng)辦這家企業(yè)時，根本不知道如何經營一家公司。他非常困惑。最后，他根據(jù)自己對是非的判斷能力，決定選擇正確的時情去做，并將其貫徹到底。他把“不說謊、不給他人舔麻煩、誠實、不貪心、不自私自利”這些簡單的規(guī)范，奉為經營的指導原則和行事判斷的守則。正是在這些簡單原則的指引下，他從事商業(yè)經營，并始終毫無疑義地一路走來，帶領公司走向成功之路。

進入公司一個多月，我親身感受了方太的企業(yè)文化，對稻盛和夫寫的東西有了更深的了解。公司茅總一直以中國傳統(tǒng)美德的“仁、義、禮、智、信”做為方太員工自我修煉的標準，與公司核心價值觀緊密相連，與并且通過公司制度將其落實到員工的每一項行為規(guī)范。員工的被動管理變成了自主管理。

走進公司，每個人都有這五個字。對于剛剛走出大學校門的我來說，我認為這里比大學校園有更好的人文關懷和更高的人文素質。

稻盛和夫的“不說謊、不給他人舔麻煩、誠實、不貪心、不自私自利”也罷，方太的“仁、義、禮、智、信”也好，這些不都是我們從小聽父母和老師講到大，但長大**后便漸漸遺忘了的教訓嗎?但就是因為他們都單純地相信，行事如果違反大家共同認定的倫理和道德，是不可能成功的。 現(xiàn)在的人將先人從生活中淬煉出來的智慧，以陳腐過時的理由加以排斥，萬事皆以方便為依歸，就這樣讓缺之不可的。

三次斷斷續(xù)續(xù)，終于讀完了這本書。難怪這是一位離家出走的企業(yè)家寫的書。

書中有一句話：企業(yè)經營的目的是首先改善員工的生活和幸福。

首先，我得承認這本書對我有一定的催眠作用。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話我就更暈了，接著我就震驚了。這就是神馬的境界。這是神馬企業(yè)家可以說的。我想說，這位老人不再是一個簡單的企業(yè)家。

讀了這么些年的書，只知道企業(yè)的存在首先是以營利為目的，與此同時提供就業(yè)機會，解決就業(yè)問題，這回算是開了眼界的，可我還是想問，真的假的啊，雖然說出家人不打誑語啊……

最后，我想說的是，這本書其實非常好，包括一位老人對日本過去和現(xiàn)在的反思，以及他對未來的反思，雖然有點烏托邦，導致了一點催眠的效果。從小就認識到，人總有一天會死亡的，死亡就是指永遠不會以任何形態(tài)再次出現(xiàn)(轉世投胎是自我安慰的產物)?？戳说臼⑾壬摹痘罘ā酚幸环N悟的感覺，真我的永垂不朽。

四稻盛先生說：人生是一場戲，每個人都是主角。然而，我們不僅在表演，而且是這出戲的創(chuàng)作者。

是的，稻盛，他是這本書的作者。他叫稻盛和夫。他已經成為一個成功人士，從一個在社會上可有可無的小企業(yè)主那里創(chuàng)建了兩個世界500強公司。

回顧過去幾年，79歲的稻盛和夫總結了自己的創(chuàng)業(yè)歷程。他說，人活著是為了以更崇高的“靈魂”去迎接死亡。當然，人活著更是為了幸福。

現(xiàn)在很多人抱怨他們不夠幸福。事實上，幸福是由我們創(chuàng)造的。我們只要認真努力，就會更幸福。

結合我自己的學習，解決問題不也一樣嗎？只要我們努力工作，我們就會沒事的。認真地對待，是一種走向幸福態(tài)度。

人生的目的在**?你為何來到這世上?或者淺顯點：

你為了什么活著?再淺顯點：你相信什么?

我記得小時候，有一個答案激勵著我：相信自己。對!

有時候，我可能會以自己的方式犯錯，但我會從失敗中吸取教訓，分析失敗的原因，下次我會做得更好。

我們做的每一件事，都值得自己去反思，其中包括做得對的和不對的，做得好，就去總結好的經驗，做的不好，也要想想為什么做的不好。要成功，首先要“想”，要敢于去想，要想出色彩來。但在思考的過程中，有些人會認為現(xiàn)實是狹隘的、不可比擬的。如果有陽光大道，我們應該走陽光大道，為什么我們要走這條路。

只要我們敢于思考，認真做事，走陽光大道，我們就會成功。

活法讀后感(篇6)

《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，稻盛和夫是兩大世界500強企業(yè)——京瓷公司和日本第二**電信公司創(chuàng)始人，是日本唯一在世的“經營之圣”。今天我們就一起來看看《活法》讀后感吧！

篇1：《活法》讀后感斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。

這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會再讀《活法》的?！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！

雖然忘了不少，但其中有幾點內容給我收獲還是挺大的。

第一，作者稻盛和夫老先生反復強調他的企業(yè)之所以成功，其中一個很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤為最高目標，而是以造福人民為己任。

他沒有很深刻的理論來指導企業(yè)的管理，只有最簡單最樸素的孩子才懂的社會公德。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？

老先生在書里面講的很清楚。宇宙中有一種無形的力量，引導宇宙萬物朝著和諧、美、善的方向發(fā)展。只有順應這個方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。

人之所以在宇宙中產生，也是天道的原因。也就是說，人是和諧，美善的產物。人們應該和睦相處，這就是順應天意。

可是，我，一個名字叫羅再良的生命，來到人世間29年，有沒有經常順應天道做事呢？沒有。有滿身的缺點，對父母不夠恭敬，對領導不夠尊敬，對朋友不夠守信，對同事不夠團結等等。

這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。

讀完此書，算是越來越明白自己諸事不順的原因了。

第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)工資，他都愿意干！

這一點，晚輩不知道什么時候能達到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？

重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會越來越強的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會增強一點的！

第三，稻盛和夫在書中詳細描述了成功的秘訣。也就是說，在做事之前，他能清楚地看到自己心中成功的每一步和每一幅圖景。也就是說他首先預想，然后付諸實踐。

最終經常得到腦海中預先想象的結果。這不正是我們中國的一個成語“心想事成”嗎？

前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的跟老先生一樣嗎？有一點經驗，你也可以驗證這個秘密。經常在腦海中想象的事情，就會變成現(xiàn)實。

不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會變成現(xiàn)實。

所以，我們萬事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當你想完成對他人和社會有益的事情時，不要害怕困難，相信自己，運用這個秘密，努力工作，相信自己能成功！

以上是目前的一點經驗。下次再看，收獲會更大。最后感謝公司提供這么好的書籍！

篇2：《活法》讀后感今天正式第二遍讀完《活法》！截止到目前已正式讀完稻盛經營哲學六本書。

稻盛先生在書的開頭就進行了“活著的意義”的探索，人類活著的意義、人生的目的到底是什么？答案就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂?！拔沂菫榱俗鲆粋€比降臨人世之初更好的人而來。

”讀至此處，隱隱感到“大道至簡”的力量。也聯(lián)想到去世的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，說他活著就是為了改變世界，他也真的做到了。

這本書的全部道理是簡單易懂的。令人印象深刻的有三點：

一是有關“苦難現(xiàn)象”的因果分析——“這是因為你先認定了‘人生無法盡如人意’，才會導致事情成真，不是嗎？從這個角度說，無法盡如人意的人生，根本就是實現(xiàn)了自己原先的預期”。這個邏輯的深層次分析，他認為：

“一個人的人生直接受到自己想法的牽引，自己遭遇到的事情，其實根本是內心所產生?！彼踔涟鸭膊∫矚w類于這些遭遇中。稻盛以自己年少時體弱多病為例，發(fā)現(xiàn)“人內心深處有一塊吸引疾病的磁石，因為內心的軟弱，疾病找上門來”。

這和以前讀過《秘密》中的吸引力法則驚人相同。

二是人要想成功，必須內心有強烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。有同樣的能力，做出同樣的努力，有的能成功，有的以失敗告終。

其差別是什么呢？人們往往把原因歸結于命運和運氣。其實，這主要是由于他們的愿望在大小、高度、深度和熱度上的差異。也許有人會搖頭認為這未免太樂觀了。

但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡單的行為。你必須繼續(xù)有強烈的欲望，并且不自覺地將它滲透到潛意識中。在這一點上，還是比較佩服李總對某個項目的專注度，幾乎是時時想著，心心念著，即使國外出差仍不時和我們分享對項目新的想法，值得佩服。

三是知行合一。很多事情我們都了解，可是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡單的道理，我們卻忽視沒有做到。

看了《活法》我們是不是該重新審視自己呢？你對生活的態(tài)度，對工作的熱情和對生活的希望應該改變嗎？干，就對了！

篇3：《活法》讀后感近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時刻，心里猶如春風拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次美好的冀望！

每一個人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實現(xiàn)呢？我認為關鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。

一個從事偉大事業(yè)的人，其實心里有最簡單的人生觀。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎的規(guī)范，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。

生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。

稻盛認為，思維方式、熱情和能力是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質。道德是重而穩(wěn)的，一切努力的方向都不會偏離。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。

最后是能力。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。

黃光裕們不是缺乏經營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。

在他的書中，你可以讀到一顆真正謙虛純潔的心。作為兩家全球500強企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然保持著自制力，個人享受也被控制在最低限度。并且時時在反省自己，“是否還有些許的私心”？

他認為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢？這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

一是本書意境悠遠博大精深，以我僅僅24年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時，我反省我對工作的態(tài)度實在是與書中提出的要求相距甚遠，我為此感到非常的慚愧。

努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當然的事情才正是人生的意義！

活法讀后感(篇7)

第一次聽到《活法》這個書名，聽到葛老師布置的這個作業(yè)，感覺任務很艱巨，因為這個書名給人的感覺很大部頭，很厚重，這個書名好像牽涉到了人的生命、生活這個終極問題，但是當購買的這本書到手中的時候，原來是一本小書，里面的字也不是密密麻麻，每一篇的字數(shù)很短，都是用很簡單精辟的文字告訴我們一些人生的真理，在班車上、在臨睡前的閱讀讓我思考了很多。

作為一個剛剛參加工作三年的年輕人，我很慶幸自己盡早接觸到了《活法》這本書。因為自己上學比較早，畢業(yè)的時候年齡小，和同事的年齡差距也比較大，大家對我也都比較照顧，我也沒把自己當成一個成年人，雖然周圍的朋友和同事對我也提出了一些意見，但我自己一直沒有意識到問題的嚴重性，知道最近工作上的一些事情的發(fā)生讓我意識到我不能再這樣下去了，既然已經走上工作崗位，就應該承擔起自己的責任，把自己的工作做好，讓同事和領導放心，以前一直以為這句話特別的媚俗，但是現(xiàn)在我深刻認識到，把工作做好，讓別人認為把這個工作交給你沒什么問題，不用擔心什么，這樣才是一個合格的工作人員，才對得起自己的工作和責任。我現(xiàn)在主要從事工資福利相關的工作，關系到每個人的切身利益，必須仔仔細細，才不會出問題，前段時間單位同事結婚，我們去喝喜酒，我們那桌上有幾個小朋友，我們領導來敬酒，給大家說照顧好小朋友，并指了指我說，還有這個大朋友，雖然是玩笑話，也是大家對我的關心，但是也可以看出來領導對我的定位仍然還是個不成熟的人，

我應該為我的家庭承擔更多的責任。工作三年了，對自己的收入花銷沒什么規(guī)劃，也沒為家庭添置什么東西，自己也沒積攢下錢。

活法讀后感(篇8)

“作為人，何為正確？”，但凡有想法的人都會在這一生中尋找活著的意義、追求理想中的目標，很多人為了達到了目的，獲得所要的物質，不顧一切，想盡所有辦法來滿足自己?？墒沁@個過程你是否真的快樂？

是否真的找到了心靈深處的歸宿一方凈土？為此，稻盛先生將他所經歷一生書寫成了這本生活的哲學，為迷茫、困惑、焦躁的人們照亮人生的意義。

在現(xiàn)代社會，我們的周圍充滿了浮華，**，脆弱的靈魂經不起金錢和紙張上癮的考驗，成為權力和金錢交易的囚徒。那么人生的意義首先就得磨練靈魂，提升心性，在世俗的風浪中不以物喜，不以己悲。然而，磨練靈魂，凈化心靈，又何嘗不是給自己一次重生的機會，確立不可動搖的人生指針——“理念”、“思想”、“哲學”，做一個有人格魅力的人。

稻盛先生是這樣定義人格的“人格=性格+哲學”，即與生俱來的性格和人生道路中所學習、領悟到的哲學。因此，只要一個有行為能力的正常人，他的成就就**于后天的哲學。

在工作中，有的好大喜功，有的斤斤計較，有的“做一天和尚撞一天鐘”，總想少勞多獲，最好是無勞多獲， 整天抱怨自己干的是苦差事。與其有時間荒廢在無聊的抱怨中，還不如拼命努力，心無旁騖，埋頭苦干，做好自己分內的工作，正所謂“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，這種勞動可以克制欲望，磨礪人心，塑造人格，陶冶情操，提升自我實力。同時，稻盛先生又提出了“人生·工作結果 = 思維方式 × 熱情 × 能力”，當具備能力之后還需要思維方式和熱情，這三者相輔相成，但是思維方式確實起到決定人生結果重要的作用。

另一方面，思維方式是指人的思想，人與人之間的思想。不管一個人有多能干，一旦思維方式錯誤，生活道路就會扭曲和倒退，這將是一種不幸福的生活。所以，不管什么時候，都要有一個樂觀積極向上的心態(tài)，懷有一顆感恩之心，與人互助，善良，勤奮，仁愛。

“追求理想”，理想，理想，就是用理性的頭腦去想事物。那么追求理想，就是主動去追求事物，把這件事真真正正的放在心里，時時刻刻的想，保持這種強烈的愿望，像種子一樣，埋在肥沃的土壤里，生根發(fā)芽，開花結果。有句話說的好“欲輝煌，必先瘋狂”，這里的瘋狂并不是真的瘋了，而是發(fā)自內心的強烈愿望，堅定不表目標，付出不亞于任何人的努力，向前奮進。

不僅如此，還要控制大局，考慮每一個細節(jié)，進行精確的規(guī)劃和布局。當發(fā)現(xiàn)自己的能力有限苦苦懊惱，上窮水盡，不如跳出事物的本身，重新審查，要善于尋求他人意見，反復推敲。

事物的發(fā)展是日新月異的，推陳出新，在刻苦鉆研的同時還要有創(chuàng)新精神，要勇于創(chuàng)新，將復雜變得簡單，再做相同的事時可以節(jié)省時間，減少勞動消耗創(chuàng)造更多的價值。將這種創(chuàng)新精神的潛在意識深深的扎進腦袋，滲透到每個面對的問題，即“問題意識”，解決事物的方式不是尋找到一個就天下太平了，而是要告訴自己是不是還有其他方法也可以解決，從而篩選出最有效的方式，長此以往，考慮事情就會面面俱到，如有神助，正如靈感一樣。夢想或理想。只有當心中有一個夢想，這個熾熱的想法還在繼續(xù)，我們才能畫出未來的全景。

“不因死守原則而隨波逐流”，對于事物的理解，人們往往將其考慮的非常復雜，其實事物的本質是非常單純的，復雜的是人心。如果你能用一顆清晰的心去看事物，你越接近他們的本質，你久越接近真理。這種思維方式非常重要。稻盛先生說到他的經營秘訣：

就是慣常的見解。那么慣常的見解是如何實施的呢？這就關乎到原理原則問題了，即“作為人，何為正確”。

就像小時候大人教導孩子：誠實，守信，刻苦，有愛心，助人為樂等等，這些基本原則，在人生的歷程中自然會懂得規(guī)范。經營，也是人在經營，最終經營的該是人心，以他人為對象的活動中，什么是該做的事，什么事不該做的事，有序的安排，不偏離最基本的道德規(guī)范，才不會困惑，才能講經營成功的進行下去。

然而，不是每件事按照原則辦，就能成功的做成事情。按照規(guī)范的原則，我們應該嚴格自律，約束和規(guī)范自己的行為，經歷痛苦，然后失敗。但是不遵行原則，可能會獲得比較好的豐盛的結果，可從長遠角度來說，不利于自己的發(fā)展，或企業(yè)的發(fā)展，這樣的損失是慘重的。

但是原則是可以變通的，也許這件事你做不了，卻可以委托他人，委托有做成此事能力的人遵循原理哲學來幫助你完成。話雖這么說，因人心本來就是脆弱的，難免關鍵時刻打擦邊球，不刻意地自我警示，就陷為欲望的俘虜。人的生命是有期限的，任意的糟蹋是對自己的不負責，堅持一生的原則，認真的把握每一分每一秒，才能活的稱心如意，實現(xiàn)自我價值，將人生的豪邁揮灑的淋漓盡致。

“六項精進”，這不僅是企業(yè)領導者才要學的，所有人都是要學習的。以提煉生命的真善美為終極境界。磨練心靈，抑制焦躁放縱的情感，讓心靈得到真正的寧靜，將仁愛之心永傳人間，讓我們與生俱來的靈魂找到歸宿。

在飽嘗人間辛酸，疾苦，悲傷，煩惱之后領略生命的意義在于喜悅樂趣和幸福。為此，稻盛從經驗中歸納了如下的“六項精進”：第一，付出不亞于任何人的努力。

努力學習，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，契而不舍，持之以恒，精益求精。古人曾訓導：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

有一個公式如下：

1.01365=37.783434333

0.99365=0.025517964

只要每天一點點努力，一點點進步，日積月累。

第二，謙虛戒嬌。古言道：“謙得益，滿招損”，也就是說，謙虛可以獲益，自滿驕傲就會遭受損失。謙虛帶來的幸福是所有人共同的幸福，這才是真正的幸福。

第三，天天反省。孔子曾說：吾日三省吾身。也就是說，他一天要反省自己三次。每天檢查自己的思想和行為，看是否自私，看方是否有錯，并及時糾正。

第四，活著就要感謝?；钪鸵獙W會感謝，感謝父母賜予生命，感謝朋友給予關愛，感謝同事給予關懷，感謝公司給予職業(yè)。飲水思源，滴水之恩當涌泉相報。

第五，積善行、思利他。“積善之家，必有余慶”，前世今生，因果循環(huán)，多關愛別人，行善行，積善德。

第六，不要有感性的煩惱。人在不清醒，煩亂的時候會做出不正確的抉擇，不要讓情緒支配自己的行為。為此應全神貫注的工作，一面事后悔之晚矣。

簡單的留句話，看似平凡，卻在平凡的生活有了他的不平凡，只有一點一滴的去實踐，融入每天的生活，才能化為己用，成為自己的六項精進。

人的一生在于不斷的努力學習，學無止境，活到老學到老，才能緊跟時代的潮流不脫軌。無論處于何時何地都要保持積極樂觀的心態(tài)，因為最堅強的堡壘不是從外部攻破的，而是由內而破，沒有一顆強大的心，就無法經歷生命的洗禮，更談不上茁壯成長。在社會上，始終要相信，實力才是王道，不管什么時候都不要忘了給自己充電，裝進肚子里，裝進頭腦里的，才是自己的東西。

活法讀后感(篇9)

知識不是力量，運用知識才是力量，很多時候我們說起道理來，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去!xx活法讀后感每日忙忙碌碌,不時感到茫然，更有些許莫明的焦躁，偶與朋友聊聊，卻也難解心中的疑問。我已經離開校園一年了，在隧道公司有一份穩(wěn)定的工作，但我心里還有很多疑惑和擔心。

然而，看完稻盛和夫的《活法》，卻忽然有一種久違了的豁然開朗的感覺，使我更加明晰了人生的意義。稻盛先生認為，人生的意義在于修身養(yǎng)性，勤奮是最好的修身之道。人生就是一幕戲，每個人都是主角。

然而，我們不僅在表演，而且是這出戲的創(chuàng)作者。因為一般的戲劇總是有固定的結局，人生不同，結果往往掌握在我們自己手里。有些人相信，命運在我們出生時便以注定。

稻盛先生也從能力、努力、態(tài)度、利潤、抱負、真誠、力量、創(chuàng)新、樂觀等方面分享了多年來的企業(yè)成功之道。這不是布道或布道。閱讀時，能感受到作者的真誠和用心。態(tài)度能決定一切。

正如《活法》所說，我們無法徹底免于痛苦和擔憂，但是，即使是在人生最低潮時，也不要失去愉快的心情和對明天的希望。對于剛剛步入社會的我們來說，困難、壓力無處不在，嘈雜的環(huán)境，復雜的社會，總是感覺與我們格格不入，現(xiàn)實與理想相差甚遠，但只要堅定信念，保持一顆積極、樂觀的心態(tài)，踏實肯干，那么，再大的困難也不會阻止我們前進的步伐!我時常在想，人這種集天萬物之靈氣的生物，造物主在創(chuàng)造時一定煞費苦心。

你我都能成為人，機會不容易，所以我們應該珍惜這個機會，在有限的時間里，活出自己的價值，活出精彩的人。每個人都渴望成功，渴望實現(xiàn)自己的理想和人生價值。只要我們少抱怨，努力把握現(xiàn)狀，從小事做起，循序漸進，成功就離我們不遠了。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關注社會中的美好的一面。

有人這樣說過一句話“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。因此，人們將享受他們的激情，包括生與死。”《活法》一書在告訴人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。

認準目標后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進的一點點中;在認真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。我認為，堅忍不拔，勤勤懇懇是做事的起碼原則。無論多么簡單，多么不重要，我們都應該全力以赴，認真完成。

成功不是一蹴而就的，而是一點點積累起來的。當我們做小事的是候，我們會給別人一種態(tài)度和信任。從身邊的事做起，從小事做起，此刻付出的努力，將來一定會有回報的。xx活法讀后感我終于把《活法》閱讀完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整書語言樸實厚重，但還有的地方我看不太明白，書中沒有什么太多的廢話，一針見血很實在，此書寫得非常非常好，介紹了一些讓我們做人做事的道理。

一、靈魂修煉;稻盛和夫先生說人活著的意義就是修煉靈魂，我也曾經思考過這個問題，但是我比較消極，我覺得人身到頭來就是一場空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅持勞動，扎根于內心，陶冶人格、砥礪精神，才能達到更高境界，人生自然而然得到磨煉。

2、 做事的原則；讀完這本書，我想到了我自己的公司。我們公司的企業(yè)文化一直強調做人的原則。稻盛和夫書中的許多東西是我們應該遵循的原則。我理解的原則就是，一個人要踏踏實實做事，認認真真做人，身在其職，應盡其責，做事不投機取巧，做人誠信正直，盡管我一直堅持自己做人做事的準則，但是我常常會感到迷惑，有些時候當你為別人著想的時候，別人不一定認為你是為他好，同樣，當別人為我好的時候，我也在一些時候懷疑別人的動機，在工作當中應該是常碰到事情，可處理不好，反會被人誤會，有時心中確實郁悶，不過現(xiàn)在已看得比較開了，也許是看了這本書的緣故吧。

3、 目標方向：生活簡單而復雜。我們不能避免工作上的困難。生活就像一滴水。如何防止一滴水干涸？答案是讓它流入大海。我們的目標既然已定，要做就是在進入大海之前，尋找到正確的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸發(fā)了的那一滴水。

四、磨礪心智;對世間萬物凡事都往好的方面想，利他人之心，有愛心、不懈努力、順應宇宙潮流就能度過一個美好的人生。與其相對，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會變得越來越糟糕，因此人生須要磨礪自己。磨礪心智所需要的六個精華。

1、付出不亞于任何人的努力;2、戒驕戒躁;3、每天自我反省;4、感謝生命;5、行善積德;6、棄掉感性所帶來的煩惱;最后用一句話來勉勵自己,知識不是力量，運用知識才是力量，很多時候我們說起道理來，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去!這樣才有意義!《活法》不是要我們一味去尋求該怎樣去活，而是踏踏實實過好每一天，今天才會比昨天更美好。

活法讀后感(篇10)

享受幸福洋溢的充實人生

轉眼間，《活法》學習已經進行了兩個月，每次打開《活法》目錄，細細品讀文中的字字句句，感覺到的是在簡單質樸的語句里面蘊含著的引人深思的人生哲學。其實，《活法》它就是一本關于樹立正確人生態(tài)度的啟蒙書。像“什么是理想，怎么去實現(xiàn)理想”？

等一系列問題，都可以從《活法》中得到解讀?，F(xiàn)在，我就《活法》一書對人生意義作詳細闡述。

通過《活法》可以讓人重新審視人生，明確做人做事的原則，為人生定位、發(fā)展提供方向。

1、 首先是做人的原則，做什么樣的人，做什么樣的人的心態(tài)。不同的心態(tài)會影響和決定你生活的顏色。我體會做人要具有以下五顆心：“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”。

二、工作態(tài)度：對于自身喜歡的事投入精力不會有問題，但是對于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種常見的錯誤心態(tài)，會給我們的成長造成惡性循環(huán)。

不熱愛自己的工作，就不會用心去工作，也就無從談起做好工作，盡職工作，長期以往這樣下去就會使我們缺乏成就感，而沒有成就感也就會使我們對工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問題，沖出這個惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認清問題所在，及時端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛上本職工作，下定腳踏實地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂觀迎對工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產生興趣做出成績；最后，要樹立一種勞動快樂的工作態(tài)度，不要把工作認為是沒辦法，不得不為之的勞動，要把工作當作成長的必修課，通過工作感悟成長。

三、工作方法：1、大膽思考、小心準備，“要成就事物、實現(xiàn)想法，必須做到構思處于樂觀，計劃本于悲觀，實行基于樂觀”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時，總是上來就悲觀謹慎，使自己喪失了信心，而在處理工作中所遇到的問題時卻又思考簡單、行為草率，造成工作中的問題曾書不窮。

讀過本書后，我認識到要及時調整自己的工作方法，在工作中遇到問題時應該首先以樂觀的態(tài)度去面對，然后用精心準備、細心策劃、謹慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來完成工作。2。善于積累，循序漸進，善于總結每一點工作，善于學習和積累成功經驗，循序漸進。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會地認為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應該清楚的認識到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時善于總結、善于積累所得到的工作經驗。

把精力投入到工作中去充實每一天，日復一日地積累，會使夢想成真。

就像稻盛先生說：“命運乃經紗,因果法則乃緯紗,兩者交織而成的布就是人生”， 因此，“命運和因果法則”才是人生亙古不變的真理。人生并不是由“宿命”決定，相應的是由“立命”、心態(tài)左右，如果能明白這個道理， 改變心態(tài)“心中懷著強烈美好的愿望，并反復推敲、計劃，將正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生就一定會出現(xiàn)轉機，甚至可以從根本上改變命運的走向。

最后，從《活法》中得出，人生有價值活法應該在于樂觀向上、積極進取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻的工作態(tài)度，在于經過歷經磨練、提升心智的成長感悟。這也是生活的意義：改善心靈，錘煉靈魂。

活法讀后感(篇11)

稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。

我終于把《活法》閱讀完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整書語言樸實厚重，但還有的地方我看不太明白，書中沒有什么太多的廢話，一針見血很實在，此書寫得非常非常好，介紹了一些讓我們做人做事的道理。

一、靈魂修煉;

稻盛和夫先生說人活著的意義就是修煉靈魂，我也曾經思考過這個問題，但是我比較消極，我覺得人身到頭來就是一場空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅持勞動，扎根于內心，陶冶人格、砥礪精神，才能達到更高境界，人生自然而然得到磨煉。

二、做事原則;

通過看這本書之后，我聯(lián)想到自己的公司。我們公司的企業(yè)文化一直強調做人的原則。稻盛和夫書中的許多東西是我們應該遵循的原則。我理解的原則就是，一個人要踏踏實實做事，認認真真做人，身在其職，應盡其責，做事不投機取巧，做人誠信正直，盡管我一直堅持自己做人做事的準則，但是我常常會感到迷惑，有些時候當你為別人著想的時候，別人不一定認為你是為他好，同樣，當別人為我好的時候，我也在一些時候懷疑別人的動機，在工作當中應該是常碰到事情，可處理不好，反會被人誤會，有時心中確實郁悶，不過現(xiàn)在已看得比較開了，也許是看了這本書的緣故吧。

三、目標方向;

生活是簡單而復雜的。我們工作中難免有困難。生活就像一滴水。如何防止一滴水干涸？答案是讓它流入大海。我們的目標既然已定，要做就是在進入大海之前，尋找到正確的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸發(fā)了的那一滴水。

活法讀后感(篇12)

翻開《活法》一書的目錄，每一小節(jié)的標題都是鼓舞人心的勵志語句，沒有華麗的詞藻和專業(yè)的管理類名詞，細細研讀文中的字字句句，那些簡單而質樸的語句里蘊含著深刻人生哲學，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于總結，他通過親身的經歷詮釋了簡單人生“活法”的意義，希望通過自己畢生總結出的為人處事哲學能夠引領世人走向正確的人生道路。在讀此書的過程中，你會強烈感覺到書中的道理其實與我們的生活很貼近，是那些從孩提時代就被教導的簡單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡單的道理，能參悟透并且認真實行的人并不多，這些簡單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。

在書中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內容不禁讓我想起清朝國學大師王國維先生在《人生詞話》：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處，此第三境也?！钡谝痪辰缭⒅府斍靶蝿菹喈攼毫?，只能爬上高樓，看到遠方天的邊際，排除干擾不為暫時的煙霧所迷惑，看清形勢發(fā)展的主要方向抓住問題的實質，這是取得成功的基礎。第二境界是描述如何為目標而努力奮斗。

盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續(xù)前進，沒有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進的過程。第三境界是指在經過多次挫折和磨練之后，人就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無法理解的事物他能觸類旁通。這時他在事業(yè)上就會取得不凡的成就。

這三大境界簡單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書中始終貫穿在人生與企業(yè)經營的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無關乎年代，無關乎國界，無關乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。

在年輕時期稻盛和夫先生備受挫折、甚至有些幼稚想憑借著自己一些武功底子加入***，后來進入到了一個瀕臨倒閉的陶瓷企業(yè)做技術員，他努力提高自己技術能力，做出完美的作品，這是“望盡天涯路”的第一境界。進入經營者時期，他憑借一顆單純努力做好企業(yè)之心迎接困難和挑戰(zhàn)，以滿腔的熱情、百分之百的努力去投入，朝著目標心無旁騖去努力充實，這正是“衣帶漸寬終不悔”的第二境界。當?shù)臼⒑头蛳壬?5歲從兩家世界500強的企業(yè)上的領導者位置上退下來，回顧一路拼搏的經歷，發(fā)現(xiàn)原來“活法”其實可以這么簡單，于是有專屬于他的“燈火闌珊處的美麗”。

功名利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。也許稻盛和夫的一些理念對于年輕的我尚還不能完全理解，但這本中很多道理都會在我腦海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不斷影響著。

每個人的人生都會面臨遇到艱難的時刻，殘酷的現(xiàn)實會讓我們暫時失去前進的勇氣，艱難的環(huán)境讓我們暫時喪失拼搏的動力，但當我們再次登高望遠，遠遠看到那陰霾后的美麗陽光，我們心里知道自己腳下的路依然是一條通向成功的陽光大道。與浩瀚的宇宙相比，人的生命短暫而渺小，但我們死后靈魂的價值必須高于出生時的價值，這是我們存在的意義和目的。一切努力都體現(xiàn)了人的高尚品質。

人生工作的結果=思維方式×熱情×能力。人生與事業(yè)的成果，是由這三個要素“相乘”的結果，三者相輔相成，缺一不可。在工作中，很多工作是重復性的，對工作的熱情會隨著重復而逐漸消退。

這時，我們需要不斷地捫心自問，找到生活和工作的價值所在，保持持續(xù)的熱情。能力可以在出生后發(fā)展和培養(yǎng)。每個人都有很大的潛力。我們應該在自知之明的基礎上開發(fā)自己的內在潛能，揚長避短。勤能補拙，天資高不代表人生成就高，論天分，也許稻盛和夫先生只算是個資質一般的人，一個學***的年輕人，通過自身的不斷努力，不斷反省自己，在技術上追求完美，在做人和做企業(yè)上追求積極向上，最后成就了非凡的人生。

一個人的人生就是他思維的產物，他的人生就是他心中藍圖的現(xiàn)實描繪，只有主動追求的東西才有可能到手，強烈的愿望會在成功的道理上起著很重要的因素，但是稻盛和夫所倡導的是正面的欲望，為他人為國家謀利。逐利之心是每個人、每個企業(yè)所必須的，但逐利之心卻在前面?！皳p而后得，輸而后贏”，先利人后利己和中國俗語中的好人有好報的樸素理念一脈相承。

一個能成就偉大事業(yè)的人，心中必須有最樸素的人生觀。

稻盛和夫先生作為京瓷公司和kddi這兩家世界五百強企業(yè)的創(chuàng)始人，和松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛天昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并稱日本的四大“經營之圣”。他的成功經歷了許多風風雨雨，但他始終保持著樸素的人生哲學?！昂唵尾攀遣豢蓜訐u的原理原則，越接近真理，道理越簡單”。

( 京icp備***號-1)在《活法》一書中稻盛和夫先生闡釋了他人生的經驗和感悟，諸如人的本質、人生的哲學、經營的藝術、勞動的魅力等等。成功的人生應該是：本著不違***基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強烈到遍布全身的渴望，凡事高標準、高要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準備，不輕言放棄，以百分百的認真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。

《活法》一書從頭到尾稻盛和夫先生都在反復的講述著人生的真理，應該如何找到人生正確的前進道路。追求夢想的過程比人生的結果更重要，享受奮斗的體驗。夢想是一個人前進的動力。保持活力的秘訣是不斷超越自我，提高自我，在過程中找到快樂和滿足。

我相信，生活的幸福和滿足不僅是物質財福和占有，物質也不是衡量一切的尺度。每個人的人生都是短短幾十年載，但人與人的生命質量卻是千差萬別。每一次經歷都是一筆財富，生活的艱辛也會更有意義。

傷逝讀后感(推薦12篇)

在這里，欄目小編給大家推薦了一篇值得一讀的《傷逝讀后感》文章，這些資料只供參考，希望大家仔細閱讀。培根曾經說過“閱讀使人充實”，讀完作者的作品后，相信你內心會有很多感想。相信大家對讀后感這種文體并不陌生。

傷逝讀后感 篇1

范文一：從**的姓名中能夠感受到這是一篇以凄慘劇結束的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲傷，讓人聯(lián)想到惋惜、懊悔，給人一種悲痛、蒼涼的感覺。

作者以“涓生手記”的方法敘說了在“五四”這個漆黑的社會時期，兩個覺悟的知識分子為了愛情而悍然不管，走到一同，終究因社會的壓力與日子的嚴酷而走向別離的愛情故事。讀完《傷逝》之后，感受頗多，有一種凄慘的感覺。在我看來，子君作為一個時代女性，能夠突破**的封建觀念，掙脫封建家庭的牢籠，堅定地尋找屬于自己的愛情。當時，它非常奸詐、艱難，與時代格格不入。

但她對愛情堅決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干與我的權力”這樣嘹亮的特性解放的呼聲。她不管塵俗的眼光，義無反顧的和涓生在一同，即使是沒有堅實的物質根底。但當她和涓生一起出生時，由于當時的壓力，她成了一個典型的家庭主婦。她為家里的小事而忙碌，為小事而奮斗。

漸漸的，她由一個思維解放的新女人轉變?yōu)橐粋€塵俗的女子，而這時她與涓生的愛情也漸漸變淡，漸漸蛻變，終究走向消滅。而子君終究被扔掉而走向了逝世。涓生，一個新年代的青年，盡管也有著新思維，但卻是不完全的。

一開始，他很勇敢，獻身于愛，對未來充滿希望。但在本質上，他仍然受到封建思想的毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。特別是和子君日子在一同的時分，他的自私、虛偽、卑怯的心里漸漸的繁殖起來。

當他與子君出去的時分，他懼怕他人嘲笑、**和輕視的眼光，而子君卻“大無畏”。到最后，他們的日子越來越慘白，面臨日子的壓力，他把日子的重擔推給了子君，而自己卻不敢面臨。最殘酷的是，他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！

在我看來，涓生的新思想僅僅是表面上的，是經不起時間和現(xiàn)實的考驗的。一段夸姣的愛情就這樣逝去了，而當涓生再思念曩昔的夸姣的日子的時分，全部現(xiàn)已都無法挽回了，他剩下的韶光只能一向“傷逝”下去。二人凄慘的結局，讓人難免傷懷。

因此，當我們處理愛的時候，我們既不能失去自己，也不能逃避責任。面臨愛情，面臨實際，英勇的走下去

范文2：我覺得婚姻給女性帶來了穩(wěn)定和保障，但卻讓女性失去了優(yōu)秀的機會。我這兒所說的安穩(wěn)與保證是讓婦女們學會了隨遇而安，這種安穩(wěn)會讓婦女們失掉遠大的志向和熱情，使她們甘于虛有其表的平凡日子。

在這篇文章中，有一句話說，當她黃昏回來時，她常常隱藏著不快樂的色彩，特別使讓我不快樂的事情，她應該假裝牽強。幸而探出來了，也仍是和那小官太太的暗戰(zhàn)，導火索就是兩家的小油雞，但又何須硬不通知我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生討論一些書本知識，她會說出“我是我自己的，他們誰也沒有權力干與我”的標語，這在其時是很有特性解放顏色的，這說明其時的子君是有思維有主意有去承受新東西的。

可與涓生同居后的子君變得緘默沉靜了，盡管剛同居時他們是夸姣的，他們會在一同談同居前的點滴，但時刻久了，加上日子的急迫，他們之間的隔閡也越來越大了。有時他們會坐著彼此緘默沉靜，或許就是子君對涓生重復說著他們曾經的故事，說得次數(shù)多了，以致于涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生之后，她愿意呆在冷庫里，不肯早早回去面對子君。

子君一向活在了曩昔，活在了記憶力里，她找不到現(xiàn)在歸于自己的自我。與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的差異呢？我以為假如一個女人只會為家庭勤勤懇懇，沒有自己的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的人物會損壞他們之間的家庭日子。

為什么這么說呢？由于社會每天都在改動，人也在改動，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內，你就會失掉很多與外界聯(lián)絡的時機，這樣會使自己坐井觀天。假如把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會變得靈敏起來，變得小氣起來。

另外，為了做一個好妻子，如果遇到不開心的事，你不能發(fā)脾氣，不能說出來，只能悶在心里。一個好的宣泄方法只能是沉默和面部表情。但這種行為，在老公看來你怎么不善于理解人，不在乎。

在曾經，很多人以為，婦女就應該呆在家里相夫教子，不能再外面出頭露面，老公就是自己的天，就是自己的全部，全部都應該依托老公遵從老公。婦女們歷來都是被界說被考慮的。當子君和涓生的日子走到盡頭時，子君不想改變自己，卻活得像一潭死水。

子君最初為了與涓生同居，她與家里斷絕了聯(lián)系，伴隨涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權力干與我”便決然于涓生同居了。在其時的社會，這樣的行為是違背品德的，是被人所看不起的。從子君決定與涓生同住，可以看出子君當時是一位開明的知識分子。

但到后來，當她與涓生之間現(xiàn)已不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開逝世證的勇氣，終究挑選了郁郁而終，子君沒有想過自己還能夠重頭再來。我以為，不管在什么什么時分，女人都應該自己解放自己，積極地建造自己的心靈，不要用他人的眼光來衡量自己，把自己從身體中解放出來，扔掉阻礙自己前進的觀念，不管是在工作中仍是在人物中都應該與男性一同發(fā)明價值。這片**通知咱們一個很實際并且很深入的愛情問題，那就是咱們不能盲目的愛，悍然不管的去單純的愛，咱們有必要理解，在愛情之前，在一同之前，要首先把根本的日子，生計問題解決好，才干會有持久而甜美的愛情。

假如，沒有比較堅實的日子根底，那么就會呈現(xiàn)由于溫飽而爭持，夫妻反目，相互損傷的問題，所以，咱們不能完全是精神上的愛情，彼此理解和依托，在日子上，兩邊也要一同承當和支撐，一同去盡力的更新和發(fā)明更夸姣的日子，愈加夸姣的愛情。如果我們不能解決一天中最根本的問題，有沒有空余時間談戀愛？這是一個非常深入的現(xiàn)實問題，也是一個值得我們思考和**的問題。

涓生和子君的愛情故事，通知咱們要穩(wěn)重和鎮(zhèn)定的去處理愛情和日子中遇到的問題，正確的處理兩者之間的聯(lián)系，好好愛一個人，好好日子，要對自己擔任，更要對自己愛的人擔任，不要莽撞和激動，要理性和才智的去日子，這樣才干夠更好的愛對方，更好的日子在一同。

傷逝讀后感 篇2

讀了魯迅的《傷逝》，看著涓生眼中的愛情以及涓生對子君所做的一切，我想我不能這樣。

涓生，一個不成熟的人，根本不懂生活。一直生活在自己和世界里，不能忍受生活的平淡，不能忍受生活中的柴米油鹽醬醋茶，不能理解子君，以至最后無情的拋棄了她，導致了子君的死和自己的悔恨終生。但從涓生的筆跡可以看出，他仍然不知道自己錯了。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力！”為了愛情，子君勇敢的喊出了自己的宣言。后來，涓生向她求愛后，雖然害怕，但她毅然與家人分手——她把生命交給了涓生。

可涓生呢？他一直都只知道愛，但他還沒有準備好照顧君子的一生。就連當時表白時單膝下跪的舉動都是一時頭腦發(fā)熱，之后都一直耿耿于懷——“后來一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點永遠留遺”。

看涓生的手記，我可以感覺到他幾乎一直在抱怨，最多的就是總說“她近來似乎也較為怯弱了”。但他從來沒有試著去了解子君，從子君的角度去問。他不懂生活，也不懂如何正確的去愛，他一直生活在自己的世界里，卻從未嘗試過去理解別人，融入現(xiàn)實的生活中去。

后來涓生失業(yè)了，他不懂生活，把一切想得太過容易，因而他抱怨子君“近來似乎也較為怯弱了”。后來他遇到了問題，感受到了現(xiàn)實的殘酷，可他非但沒有因此去理解子君，反倒把責任全推到子君身上——“子君又沒有先前那么幽靜，善于體貼了”“我的構思常常為這催促吃飯而打斷” ……不得不說他是一個沒有責任感的男人，他不配做一個男人！子君為了他不惜和家里決裂，把自己的一切都交給了他。

可他沒有能力給她未來，他自己沒有能力，可他卻理直氣壯的把責任推得一干二凈，一點都不感到自責。他沒有意識到，如果不能給子君未來，她就沒有未來。于是，他很放心地拋棄了子君，也埋葬了子君的未來。

涓生會后悔我一點也不意外，他對子君還是有感情的，而且他逃避了自己的責任，感情的牽絆與良心的譴責，注定了他會后悔。

我不會做涓生這樣的人。

傷逝讀后感 篇3

夢醒時分，無路可走

自由戀愛一直是人們永恒的追求。愛的自由是人們在追求過程中最大的享受。自由婚姻是沉溺于愛情的男女最大的期望?；橐龅淖杂芍挥泻秃⒆由钤谝黄鸬娜瞬拍芾斫?！

從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！

在朱安心中，魯迅是她的天堂，是她的生命依靠。她長得像許廣平的親妹妹，長得像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個名義上的妻子，事實上的老媽子吧！

婚前，涓生和子君就像魯迅和許廣平。結婚后，涓生和子君就像魯迅和朱安一樣。我暗自懷疑，這是不是魯迅為良心發(fā)現(xiàn)而寫的供詞！胡安的一生是悲傷的，在她的一生中，幾乎沒有飛翔的瞬間。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨老去。

時代的列車，轟轟然朝前駛去，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠去的人影，不經意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫真。遇到魯迅，我想他會善待她，至少能給她一個女人起碼的要求！

但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追求愛情的美麗和甜蜜的過程中，子君是以為新時代的女性。她會被娜拉吸引的。那個真正勇敢的女人認為她可以像娜拉一樣自由！然而，她追求的自由婚姻成為她擺脫不了的桎梏。當一個人囚禁自己時，除了他自己，沒有人能解放他，子君就是一個活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設了一個牢籠，結局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經不愛你了!

”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！

與子君不同，朱安默默地生活在周家。朱安之所以能留在周家，一個重要原因是他們的婚姻不是建立在愛情基礎上的。朱安堅守責任和道德。但是像那樣生活和關在籠子里有什么區(qū)別呢？當魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！

我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。

但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經找到了解決的辦法了，那就是披露真實的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實的重擔“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實就是最好的真話。

許廣平是一位新時代的女性。她珍視愛情勝過婚姻。也許很多人欣賞許廣平的博大胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但她心里，他不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！

他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君死了，涓生還活著；朱安悲劇，魯迅和許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀！因為魯迅先生說“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！

面對子君的死，涓生會懺悔，會受苦，也會難以釋懷。但幾年后，十年后，幾十年后，如果涓生突然繁榮起來，他的婚姻會怎樣？他的生活會怎么樣？雖然不能下結論，但會有變化，而這些變化都與子君無關！

傷逝也是有一個時間限定的！想一想這以后的情景，又是一個悲??！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡單，很常見，可是，出走以后呢？

這個玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一個夢醒來，去尋求自由，去離開，去開始，卻突然面臨著無路可走的困境，生活該怎么辦？

人該怎么面對自己？子君選擇了死，不自由也不會回頭；朱安選擇了活，不自由就這樣默默承受著悲傷！如果得不到自由！

我們該何去何從？

傷逝讀后感 篇4

作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的**--《傷逝》，以其獨特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當然，我也毫不例外。"傷逝"傷為何，逝又為何?

一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個副標題，叫"涓生的手跡"。從中也許可以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深奧難懂，運用了"手記"的手法，筆觸藝術而細膩，讓人難以企及。

只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。

一一篇文章的成功，細節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸嵍氈碌募毠?jié)，給人以強烈的感染力，可見作者極高的文學造詣。

**寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些"油雞們"和"叭兒狗"，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動作，那些……這些微妙而閃光的細節(jié)，都很好的服務于人物的思想和感情。

"孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。"當涓生向子君表達愛慕之時，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。

破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細節(jié)給人以難以忘懷的銘記。

其二，獨特的人物塑造和新穎的開端使**的藝術魅力和思想效果驟然增強。

**人物的內容非常生動復雜。無論是涓生還是子君，他們都有著無盡的內容深度，其中一個我認為特別值得關注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對失業(yè)的巨大(這只是本人強加于他的定語)打擊后想法如何更應深度探析。

“人是可笑的動物。一件小事會產生深遠的影響。"這一想法在讀者想來是何等的荒唐，這原本是用來維持生計的"飯碗"，他卻視之"極微末的小事情"，可見涓生對社會現(xiàn)實的懵懂，他的過于天真。從而延伸到對于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。

這種獨特的人格建構逐漸揭示了思想的本質，具有深刻的意蘊。

傷逝讀后感 篇5

魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。

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傷逝讀后感 篇6

我認為婚姻給女性帶來了穩(wěn)定和安全,但卻剝奪了她們杰出的機會.我在這里談論的是穩(wěn)定和安全,這使婦女能夠學會適應這種情況.這種穩(wěn)定會讓女性失去她們的遠大抱負和激情,讓她們愿意過俗麗平庸的生活.

這篇文章中有這樣一段話.當她晚上回來的時候,她通常會隱藏不開心的顏色,尤其是當我不開心的時候,她不得不假裝不情愿地微笑.幸運的是,它出來了,這仍然是一個秘密戰(zhàn)斗與小**的妻子.

導火索是兩只雞。但你為什么不告訴我？子君以前和涓生住在一起。他會和涓生一起閱讀和討論一些書本知識

她會說口號“我是我自己的,他們沒有權利干涉我”.這在當時是非常解放的,這表明子君當時有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.

雖然他們第一次住在一起時很開心,但他們會在住在一起之前談論一些小事.然而,隨著時間的推移和生活的緊迫性,他們之間的差距變得越來越大.有時候他們會坐在一起保持沉默,或者子君會把以前的故事重復給涓生聽很多次,涓生會背誦子君講的故事,聽膩了.

涓生寧愿呆在冷庫里，也不愿早點回去面對子君。子君一直活在過去和記憶中。她現(xiàn)在找不到自己了

為什么子君和涓生在一起前后有這么大的區(qū)別？我認為如果一個女人只為自己的家庭工作而沒有自己的目標，那么她作為家庭主婦的角色將摧毀他們的家庭生活。你為什么這么說？

因為社會每天都在變化,人們也在變化,如果你把自己局限在家庭主婦的小范圍內,你將失去許多與外界接觸的機會,這將使你變得無知.如果你把你的心和家人綁在一起,把你的神經和家人綁在一起,你會變得敏感和吝嗇.另外,為了做一個好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能發(fā)脾氣,你不能說出來,你只能把它記在心里.

發(fā)泄的好辦法,只能是不說話,做鬼臉.但是這樣的行為,在她丈夫看來,你是多么的不體貼和不體貼.過去,許多人認為女人應該呆在家里教他們的兒子和丈夫,不應該出現(xiàn)在公共場合.

丈夫是自己的天堂和一切，一切都應該依靠和服從他們的丈夫。女人總是被定義和考慮的

當子君和涓生的人生泥淖結束時,子君不想改變自己,改變涓生,而是像一潭死水一樣生活.為了和涓生住在一起,子君斷絕了和家人的關系,并在陪涓生租房時被指出.但是子君說“我是我自己的,他們都沒有權利干涉我”,并堅決地搬來和涓生一起住.

在當時的社會中,這種行為違背道德,被人們所瞧不起.從子君與涓生決定性的同居中,我們可以看出子君當時是一個覺醒的知識分子.但后來,當她和涓生之間沒有愛情時,她沒有勇氣為自己的婚姻出具死亡證明,最終選擇了悲傷地死去.

子君不認為她能重新開始.

我認為,無論何時,女性都應該解放自己,積極建立自己的心靈,不要用別人的眼光來衡量自己,從身體中解放自己,摒棄阻礙她們進步的觀念,在工作和角色上與男性一起創(chuàng)造價值.

傷逝讀后感 篇7

讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。標題?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。

作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了愛情而不顧一切，走到一起，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。而傷勢整個讀下來，讓人覺得氣氛是悲涼無奈的，兩個打破世俗而結合在一起的戀人，最終因為現(xiàn)實的生存問題而走向分離。我覺得文中的子君是一個敢愛敢恨的勇敢的女子，在封建社會影響的舊思想的社會背景下，她沖破封建家庭牢籠時表現(xiàn)出來的那種堅決態(tài)度，勇敢地和家庭抗爭，堅決地說出“我是我自己的”的話來，無視社會的嘲諷和流言蜚語義，無反顧的和涓生這個又窮又酸的書生在一起，毅然地投奔這份沒有“面包”的愛情。

當子君跟涓生之后，就放棄了以前的許多生活，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅，為生活的瑣碎而操持，洗碗、做飯、養(yǎng)油雞，為小事而與鄰居官太太爭吵……子君的重心都轉移到這個家了，在愛情當中不斷的付出，而這個時候，涓生認為他變了，她不再看書了，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個世俗的女子，他認為以前愛的那個優(yōu)雅的子君不見了，現(xiàn)在這個越來越沒有神采沒有內涵的子君，他再也不愛了。

而在我看來，子君作為一位時代女性，能夠沖破封建，觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛情，在當時是很但在本質上，他仍然受到封建思想的毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起時，他自私、虛偽、刻薄的心慢慢長大。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、**和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。

最后，他們的生活越來越凄涼。面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，卻不敢面對。最殘酷的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！在我看來，涓生的新思想只是膚淺的，經不起時間和現(xiàn)實的考驗。

叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對愛情堅決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。不管世俗的眼光，她生來就有涓生，即使沒有堅實的物質基礎。

但當她和涓生住在一起時，由于生活的壓力，她成了一個典型的家庭主婦。她忙于家務，為瑣事吵架。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋€世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

但是涓生，一個新時代的年輕人，雖然他也有新的想法，但并不徹底。一開始，他很勇敢，對愛情執(zhí)著，對未來充滿希望。但在本質上，他仍然受到封建思想的毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。

尤其是和子君生活在一起時，他自私、虛偽、刻薄的心慢慢長大。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、**和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。最后，他們的生活越來越凄涼。面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，卻不敢面對。

最殘酷的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！在我看來，涓生的新思想只是膚淺的，經不起時間和現(xiàn)實的考驗。

這使我感受到一段愛情的美好是要靠勇氣，堅持，還有信心，除此之外，還不能逃避，這些都是不可或缺的。

也因此涓生剩余的時光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。

傷逝讀后感 篇8

人生最大的悲哀是在最美的年華里失去生命。人生最大的痛苦就是聽到親朋好友猝死的噩耗。我們沒有能力去左右天災人禍是否降臨，但我們可以用自己的行動去做好保護和預防工作，珍愛生命，珍愛生活。

六月是全國“安全生產月”，我們明港lng撬裝加氣站也做了相關各項安全演練工作并組織員工觀看了安全教育片《傷逝》，看后感觸頗深。記得在趙本山老師的小品中最揪心的運動是“中國足球”，但對我這個工作在lng加氣站上的一名普通加氣工來說最揪心的事莫過于“安全事故”。殘酷的事實和血腥的畫面浮現(xiàn)在腦海中很久了。

安全事故嚴重影響了我們的正常生活和工作，破壞了社會的穩(wěn)定與和諧，破壞了企業(yè)的經濟發(fā)展，也破壞了家庭安居樂業(yè)的幸福生活，在一定程度上加居樂各方面的矛盾。

那些在事故中喪生的人離開了我們和他們的親戚朋友等著他們回家。每一次安全事故的發(fā)生，每一次血淋淋的場面的切換，每一位當事人親屬的悲痛，深深打動了我的心。它們暴露了安全生產事故對家庭的危害和對社會治安穩(wěn)定的影響?，F(xiàn)階段，國家和政府正在努力構建一人為本的和諧社會。

對于各行各業(yè)，特別是對天然氣行業(yè)來說，“安全生產”更是企業(yè)發(fā)展的根本，也是對整個和諧社會建設的奉獻。安全生產可以促進國家經濟發(fā)展，創(chuàng)造社會財富。相反，一旦發(fā)生安全事故，將給國家、社會和企業(yè)帶來直接的經濟損失和人員傷亡。

因此，安全是企業(yè)最大的利益。確保安全生產，就是為企業(yè)創(chuàng)造價值和利潤。

對個人來說，安全代表著健康、安全的生活，是人生最大的財富。人的生命是脆弱的，也是短暫的。所以我們要珍愛生命，珍愛生活。

關注安全是我們時時刻刻要銘記于心的一項重要事情?；叵肫鹌綍r工作中自己的一些不好的習慣，不僅感覺到有些慚愧，更多的是后怕和擔憂?？梢哉f平時的一些不注意是工作中偶然的小事，但“生產事故”則是長期疏忽大意的必然結果。

在工作中，一定要按規(guī)章制度辦事，嚴格遵守規(guī)章制度。多想幾個“萬一”，并養(yǎng)成嚴謹認真、一絲不茍地工作習慣;平日里也要時時警示自己規(guī)避和排除不安全的隱患。要讓“安全來自于長期警惕，事故產生于瞬間麻痹”這句話深深印入腦海，根植于我們的內心。

在我看來，安全也是一種責任，是對家庭幸福的責任，是對企業(yè)和同事安全的責任。在我們身邊，每發(fā)生的一起安全事故都可能增加一個或幾個不幸的家庭，所以我們不能忽視這樣的重要前提：一名員工雖然只是企業(yè)或社會的一份子，但對于一個家庭來說，可能就是上有老、下有小的“頂梁柱”，一個員工的不幸很可能就是整個家庭的不幸，所受到的每一絲傷害都將會影響到全家的幸福。

“高高興興上班去，平平安安回家來”，不僅是企業(yè)的要求，更是家人的期盼，沒有什么比人身的平安再讓人感覺到幸福的了。要使企業(yè)和家庭成員能夠放心、安心、舒心，我們首先要真正認識自我安全保護的重要性，注意養(yǎng)成良好的職業(yè)安全習慣，要時刻銘記和保質保量的執(zhí)行l(wèi)ng撬裝站加氣操作規(guī)程和崗位交接班制度，嚴格按照每兩小時一巡檢的巡檢制度進行細致全面的巡檢并清晰完整的記錄各項相關數(shù)據(jù)，并且隨時保持站上室外和室內衛(wèi)生的干凈整潔，及時發(fā)現(xiàn)和排除不安全因素或隱患，確保站上設備和工作人員的人身和財產安全。安全也是職工對企業(yè)效益、發(fā)展的一種責任。

企業(yè)要為安全生產規(guī)章制度提供良好的制度平臺，為安全生產工作條件提供必要的經濟基礎。作為職工，無論是干部還是職工，都要為企業(yè)的安全生產出謀劃策和實踐。我相信，當我們同情安全事故的受害者時，我們都會認識到，安全事故的責任人是最可恨的人。可以說，安全意識強、安全責任心強的員工是企業(yè)長期健康發(fā)展的保證。

“安全事故”是血的代價，是生命的洗劫，是無數(shù)破碎家庭的悲劇，是企業(yè)的惡夢;“安全生產”則是人身健康的保障，是人對生命的祈求，是團圓家庭的渴望，是企業(yè)發(fā)展的期盼，更是實現(xiàn)和諧社會的基礎和歸宿。

“強化安全基礎推動安全發(fā)展”是我們的口號，更是我們做好各項本職工作的風向標。安全大于天，生命誠可貴。我相信只要我們每一位員工做好本職內的安全預防工作，那么必將可以讓傷逝永遠留在記憶中昨天，而我們可以安全幸福的工作在每一個今天，以我們最大的熱情和期盼迎接企業(yè)與社會和諧美好的明天。

來吧，讓我們一起強化安全基礎，推動安全發(fā)展。為祖國的和諧昌盛添磚加瓦，為企業(yè)美好明天奉獻力量。

傷逝讀后感 篇9

誰之罪——觀魯迅之唯一愛情小說《傷逝》

“人必生活著，愛才有所附麗”。

這句話深深的印在了心里。什么才是支撐愛走下去的力量?《傷逝》，為逝去的東西而傷感……

想到娜拉，和子君一樣的女人，也是如此堅定。然而，魯迅先生說：從邏輯上講，娜拉只有兩條路：跌倒或歸來。暗示了什么……

從美好的熱戀時充滿愛的等待，多甜蜜啊，充滿了到結合時愛的勇敢宣言，到初婚時愛的寧靜與幸福，到日常家庭生活中愛的凝定，到遭到生活的打擊后愛的無力，直到躲在冰冷的圖書館設計未來時愛人的缺席，中心詞始終是“愛”。

始終是“愛”，但卻活生生的描寫了赤裸裸的一個從“愛”到“無愛”的過程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”時，一個動人的愛情故事已經結束了。此時，是真的結束了。

一段抵擋住所有世俗壓力的愛情，卻被生活的現(xiàn)實活生生的掐死。還是那樣的兩個覺醒的知識分子。

我看見了一段轟轟烈烈的、自以為是的、膨脹到不知天高地厚的愛情，在生活的瑣碎面前時被一層一層的剝削，最后只剩下千瘡百孔的軀殼。

曾經他們離不開愛的力量，但在現(xiàn)實面前卻象是被挖空的礦井一般坍塌。愛情在傷口惡化后便一點一點的逝去了。

“以不情為倫理，都是吃人”的東西，封建禮教確是一個吃人的社會。愛情，當然也不例外。整個社會的停滯和衰敗不可能不摧毀愛的綠洲。

荒謬的封建倫理，道德，道德，父母的命令，媒人的建議。是他們冒了“天下之大不韙”了，怎么再抬起頭來呢?

封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉恕?/p>

涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們在壓制著。人們是看不慣，也看不起那些自以為是的“叛逆者”們，他們的內心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情這兩個字眼！

愛情經過生活的剝削和細節(jié)的強奸后，子君死了。她當然要死了，甚至可以說她在沒有離開前其實就已經死了，最后出走的只是已經死了心的軀殼。

因為在誹謗的心里，愛情的消逝本身就是她真正的死亡。

心都死了，還會計較軀體的存在嗎？那副軀體的死亡只是因為心的死去而給旁人的一個告示而已。

涓生說 “我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。但這恐怕是我錯誤了。她當時的勇敢和無畏是因為愛。

”直到最后他才明白她當時的勇敢和無畏是因為愛。最后才明白——她當時的勇敢和無畏是因為愛。當這種叫做愛的東西不再是支柱和后盾時，她又有何勇氣活下去呢？

人是會變的，如果停下自己的腳步，不再前進的話，那就變得消沉了很多。子君漸漸把自己的精力投入到小市民毫無意義的斗爭中，只能逐漸抹去自己的意志。

但是，子君畢竟是那個沉滯的社會中的一個覺醒者，她也畢竟喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的聲音：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”。只光憑這一點，就足以令所有的人備受鼓舞。

社會不會給他們的愛情一個自由的空間，生活也不會給他們物質基礎，輿論的壓力讓他們喘不過氣來。維系愛情的，究竟還剩下什么?

但至少我曾經愛過，至少我曾經鼓勵和擁抱過彼此，至少我已經準備好逃離這個停滯不前的社會，追求我的愛，放棄世俗的憧憬。對此已實屬不易了。

誰之罪?誰無罪呢？誰都有罪！

我想，單有勇氣是不夠的，但有，總比沒有好。

唱歌似的哭聲被風吹散之后，涓生也該上路了。我們身后的悲傷，未來的凄涼，這條光榮的荊棘路，通向未知的希望和光明。會去血肉模糊，會去寂寞無邊，只有希望，這一次，他不再回頭。

傷逝讀后感 篇10

悔恨、悲哀、寂靜、空虛。

涓生說，他愛子君——我笑了——先是被愚昧感動，后被鄙視。

大學以前，我并未讀過魯迅先生的《傷逝》，直至現(xiàn)代文學課，我才有幸捧閱。而以下感受也只是個人的鄙陋之見，筆調也許不鋒銳，見解也許不深刻，莫怪莫怪。

先說感動，這是被蒙蔽了的。初，我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導，以為子君逝世后，涓生內心的不舍與懷念促發(fā)他"寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己"。他是記得自己當初對子君的"牽腸掛肚"的，連漸進的鞋聲也能讓他思緒翩翩。

但我錯了，愛情終究沒有持久，正如涓生所說，“時光飛逝，我愛子君，靠她來逃避沉默和空虛，已經一年了。”。起先，我理解它為"我愛子君已經滿一年了"，現(xiàn)在，我更愿意理解為"距離我愛子君和她的離開已經滿一年了"，多么令人心寒的一個"滿"字......他并不愛她，從她為他犧牲的那一刻開始，從他們?yōu)樯钏ьD開始，從他們搬進吉兆胡同開始。

再說輕蔑，源于涓生對子君短暫的愛情。他們愛情的變質從大環(huán)境來說，源于社會。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來，"管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步"。

這是底層“庸俗”女性的形象。在觀察和描述這些變化的過程中，涓生已經引起了人們的不滿，正在拉扯著不愛的神經。遠離羅曼蒂克的柴米油鹽中，雪上加霜，涓生失業(yè)了，這無疑又在隱約中催化愛情死亡。

愛情的變質就個人來說，涓生是個卑怯之人，于生活面前，缺少責任與勇氣。

涓生想證明自己是一個接受新思想的人，然與之矛盾的是其后的描述，當他學***上的場景，單膝跪地求愛，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離"男尊女卑"的封建舊思想，一切的辯解也很無力。當子君堅定而明確地說“我是自己的，他們都不干涉我的權利”時，他也欣喜若狂，認為“中國女人會看到燦爛的曙光”。當涓生"在路上時時遇到探索、譏笑、**和輕蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟縮"，而他看到子君卻是大無畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行，他便立馬提起驕傲和反抗。

這是多么滑稽的一"大丈夫"形象。他于先前高彈"家庭**"、"男女平等"，評價子君大概還沒有脫盡舊思想的束縛，也都顯得空洞和虛無，他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當女人昂首挺胸后他才決心"驕傲"呢?

傷逝讀后感 篇11

內容提要：《傷逝》所講述的是兩個知識分子涓生和子君之間的愛情故事。從他們積極爭取婚姻和愛情自由到愛情失敗，他們失敗的原因如下：

他們生活在一個停滯不前的社會里，這自然會摧毀他們愛情的綠洲；他們性格上的弱點；他們的經濟困境。要想得到真正的愛情自由，只有徹底地解決這些問題！但無可否認，涓生和子君都是當時覺醒的知識分子！

關鍵詞：愛情失敗的原因：社會停滯不前、涓生和子君性格軟弱、經濟困難

《傷逝》寫于1925年,是魯迅先生唯一一部以青年的戀愛和婚姻為主題的短篇小說，它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅唯一的愛情小說，它以涓生與子君的愛情破裂而告終?？梢哉f是一場悲劇。悲劇的原因是什么？我想，大概有以下的幾方面:

首先，他們生活在那“萬難破壞的鐵屋子里”，整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。

封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！

一個“忠誠”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！

在那間“鐵屋子”里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱?，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。

涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準線，那就是“叛逆者”，當然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。

于是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環(huán)境里。

涓生和子君經過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時候是那樣），但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認同的“道德”。

封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準則，在社會上就難以走動。男女之間如果沒有經過“父母之命，媒妁之言”便結合，那就是冒“天下之大不韙”了，在社會里很難太得起頭來。一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。

封建思想數(shù)千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發(fā)展。它不會給你一個小小的空間，讓你去發(fā)展。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉恕?/p>

涓生的失業(yè)，說到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們在壓制著涓生?！澳茄┗ǜ啾闶蔷珠L的兒子賭友，一定要去添些謠言，設法報告的”，添什么謠言？那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會風氣的了！

“和她的叔子，她早已經鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”，子君的叔叔連自己的侄女的不認了，原因很簡單，因為子君是個不遵守“道德”的人。記得涓生和子君在找住所的時候，“尋住所實在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。從這幾個方面來看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的“叛逆者”的，他們的內心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情兩個字！

也許涓生和子君的愛情得而復失的時候，子君可以重新過上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛情是那么的弱不禁風而已，也不會太大的悲傷。但是，在當時那樣沉滯、腐朽的社會里，她只能：“現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。

此外便是空虛。負著空虛的重擔，在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓”，那是什么？

那是吃人的社會啊，子君走了第一步，社會就不會讓她有機會“改正”的了，既然子君違背了他們的“倫理道德”“三綱五?！?，那子君最后只有被逼迫走向那“沒有墓碑的墳墓”了，這些是多么的可悲啊！即使你有更強的意志和斗志，你最終也會有被吃掉的危險。如果你想獲得真正的自由，你只能推翻這個食人社會和所有停滯不前和腐朽的制度。

回首魯迅的愛情，可以說也是深受封建思想的傷害。1906年，他奉母親之命與朱安結婚。可以說，朱安是母親送給魯迅的禮物，是他永遠不會接收的禮物，因為他對朱安一無所知，一點感情都沒有。但他為了不要傷害母親，同時，也可以說為了保護朱安女士的性命吧，因為在那樣的社會里，“嫁出的女，潑出的水”，一旦嫁了出去，也就沒有了退路，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如果被休了回來，那就是一件天大的侮辱，也可以說生不如死了。

魯迅也想到了這一點，所以他不得不保留這段非愛情的婚姻。

可以說社會上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，就連自己的朋友也是一樣，“我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。

其實魯迅先生又何曾不是呢，為了和許廣平同居，為了他們的愛情，他們只有離開了北京，作為一個戰(zhàn)士的魯迅尚且要里開，涓生和子君的后果也就可想而知了。社會不會給他們的愛情一個自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個社會里是不會出現(xiàn)的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。

在那沉滯的社會里，他們想跨出一步是那么的困難，可以用許廣平的一句話來說，就是：“在社會上嚴厲的戴著道德的眼鏡，專唱高調的人們，在愛之國里四不配領略的人們，或者嫉恨于某一樁事，某一方面的，對愛的他倆，也給予一番猛烈的襲擊?！?/p>

其次，涓生和子君自身性格的弱點也注定了他們的愛情是一場悲劇。

他們兩個人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。隨著生活的壓迫接踵而至，在斷絕生計的困境中，涓生的自由情緒消失了，自私自利、虛偽和懦弱隨之膨脹。這樣，他們的愛情就會在他們不斷膨脹的心理中逐漸惡化，逐漸淡化，最后走向破裂。

剛開始的時候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的?！拔覑圩泳?，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。

他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。然而，涓生自身的弱點在社會和生活的壓力下慢慢顯露出來。

教育學家蘇霍姆林斯基曾經這樣教育兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任……愛，首先意味著獻給，把自己精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸?！?。愛情是一種責任，是一種奉獻。

但是，涓生他做到了嗎？我想他沒有做到，“……人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”咋一看，好象還挺有道理的，在我們現(xiàn)在這個社會里，我們看上去也是無可厚非的，也會贊同。但是，我們想想，他們所生活是怎樣一個社會？

是一個沉滯的“吃人”的社會。涓生這么做，其實是不負責任地把子君推到死！一種虛偽的心態(tài)！

他也知道子君一旦離開了他，回到她父母的家里，她一定會死于那“無愛的世界”。最后子君死于那無愛的世界里。涓生沒有把自己獻給愛人，也沒有盡到愛的責任。他想要的是他自己。

說句不好聽，是那種“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的思想，在當時的社會里，他離開了子君，實際上就是把子君送向死亡的盡頭！

《傷逝》中，涓生他自己明明兩次想到過，他離棄子君的結果，是子君的死。第一次，是他打算離開子君的時候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責。第二次，是他決定說出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。

”然而，他仍然用了十分的決心，說了下面的一段話：“……況且你已經可以無須顧慮，勇往直前了。你要我老實說：

是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：因為，因為我已經不愛你了！

但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”,也許在他說：“人是不應該虛偽的”的時候，就是他最虛偽，最卑怯的時候。他所講的一切，真的像他所說的一樣嗎？

子君真的可以“毫無掛念地做事了”嗎？其實他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面對而已！

當然，我們不可以認為涓生就是一個壞人，他也沉痛地說出了自己悔恨：“那么，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀”。也是一個覺醒的知識分子。

在最初反抗家庭專制的斗爭中，子君同樣表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅決，她喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這樣響亮的個性解放呼聲，但她以為爭得“同居”的權利，就獲得了一切，從此安于平庸的生活，將“別的人生的要義”都忘卻了。舊思想的束縛使子君心甘情愿地成為捶著衣角生活的家庭主婦，“陽為夫而生之，陰為婦而助之”4的思想牢牢地禁錮著她。

一旦失去了涓生的愛，他就別無選擇，只能回到父親身邊，獨自背負著空虛的愛的重擔，走著漫漫人生路。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”與“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的、無畏的子君以這么顯著的變化。”深刻地反映出子君的轉變，從原來那個勇敢和堅強的子君變得如此的軟弱。

都是因為她自身性格的弱點和內心深處傳統(tǒng)思想的烙印。在她的眼中除了喂她的小油雞和阿隨之外，就是忙碌自己的家務，其他的事情都已經不再記得。隨后漸漸陷入了小市民的爭斗中，為了那小油雞而和鄰居吵開了，為了一些并不重要的事情而耿耿于懷，“她說，阿隨實在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。

”這樣的生活和傳統(tǒng)的那些小市民有什么差別？人是會變的，如果停下自己的腳步，不再前進的話，那就變得消沉了很多，記得路遙說過這么一句話：“人只有在無比沉重的勞動中，才可以活得更充實”，那的確不錯，一個人要想活得充實，就要不斷的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那樣把自己的精力放在無謂的小市民爭斗中，那樣只會磨滅自己的意志。

但是，子君畢竟是那個沉滯的社會中的一個覺醒者，她喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的聲音：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”。

這一點令所有的人都很受鼓舞。盡管涓生和子君深受傳統(tǒng)的烙印，但他們是當時少數(shù)覺醒的知識分子。

最后，經濟上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。

美國心理學家馬斯洛將人們的需求分為五個層次。生理需要是第一位也是最基本的。要想在社會上有所成就，首先要解決生存問題。如果生存問題解決不了，他還能談些什么斗爭呢？在涓生和zijun生活的社會里，如果他們想生存下去，至少他們需要有一定的經濟基礎，所以他們必須解決經濟問題，有機會使愛更強大。

君生和子君的愛情雖然有深厚的感情（一開始）。但是，到最后他們那朵美麗的愛情花朵也是悄然凋落。除了社會壓力和個人特點的缺陷，生活的困難也讓他們失去了斗志！

我雖然不敢說沒有面包就沒有愛情，但是沒有面包的愛情是難以維持的，難道真的是：“有情可以飲水飽”嗎？幸福的愛情是建立在一定的經濟基礎上的，就像美麗的花朵需要陽光和雨水一樣。

在經濟困頓上，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當涓生被局里開除了的時候，子君的第一反映是：“無畏的子君也變了顏色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產生了矛盾。涓生要一個安靜環(huán)境去工作，而子君也為了生活上的一點瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)而同鄰居爭論不休，致使涓生有了那么的一種感覺：

“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，這樣的生活，愛情會長久嗎？答案是肯定的。

一個人要想戰(zhàn)斗，首先你得不餓著肚子，“不至于餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”，涓生和子君都具有很強的反抗精神，但是由于經濟陷入了困境，涓生無法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去為了生計而忙碌著，他們再也沒有時間“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈爾，談雪萊……”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經濟對他們來說是那么的重要，記得魯迅在《娜拉走后怎樣》里面說道：“但人不能餓著靜候理想世界的到來至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經濟權，一面再想辦法”。

因此，涓生和子君要想擁有幸福的愛情，就必須解決自己的經濟問題。

傷逝讀后感 篇12

她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動起來。她將帶來半枯樹的新葉，她將帶來紫白色的藤花這一切深深的愛都是羞澀慢慢溢出！

“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有當子君安然無恙地出現(xiàn)在他面前，他的心才能恢復平靜。

那比涓生更透徹，更堅強的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長期沉默對視，對視之后的歡聲交談所產生的共鳴。

純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……

子君那時是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，**和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。

一切似乎趨于穩(wěn)定。

然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。

生活在繼續(xù)，但生活也開始慢慢地耗盡，一點點地耗盡他們投下的小小幸福。導火索便是局里寄來的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè)，失業(yè)帶來了涓生的害怕和恐慌。

“那算什么。哼，我們干新的。我們……”即便過分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語氣，可是涓生自己也體會到了，他們倆都受到了打擊。

“人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，也會受很深的影響。”涓生那時在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢？

他反復對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。

子君勞累，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動？她每天只能在炸雞和食物之間來回走動。

涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進入高潮。

他告訴自己他將忽視生命的全部意義。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。

他們幸福的家成了他心中一個寒冷的地方。子君溫暖的眼睛加重了他的痛苦。他覺得子君在捶衣服，成了他前進的負擔。他知道，自己已經不愛子君了。

在子君勇敢的追問下，他終于說出了！“是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：

因為，因為我已經不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個人獨自前行了。他認為的子君可以“毫無掛念地做事”真是太荒謬了！

子君只是個軟弱的女人。除了在家里為炸雞和官妻吵架，在家里料理家務外，她還能去**找到自己的謀生之道？

然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財富，全數(shù)交付涓生。

子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在**……

涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠欺**君，讓遺忘和謊言做他的前導。他將**君，自己還愛她?？墒?，這樣的謊言，實在更是殘忍不已。

我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經的純真的愛被生活物質的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。

半衰半殘的老槐樹還在，紫藤花還在，但生命力不在，愛不在，過去的人不在

孤獨讀后感(推薦12篇)

編輯為你整理了以下的“《孤獨讀后感》”。書中有很多觀點值得我們去學習，在看完作者寫的作品之后，相信大家心中都有不少感悟。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文。供大家借鑒和使用，希望大家分享！

孤獨讀后感(篇1)

【無論是學生時代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復旦某一個教室的角落里，聽上幾個小時的講座。對我而言，那是一段無比歡樂的時光，尤其是當他人的語言像一束光投射進我的內心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動、精神被點燃的愉悅感，美不勝收?！?/p>

我被序言中的這句話打動了，它說出了我的感受，說出了我想說但不知如何表達的情感。這種共鳴是讀書的最大樂趣，在世界的某一個地方某一個時間有一個人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來，我心中的一個點瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。

【一個無助的人往往會感到特別孤獨－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂著他們的歡樂，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽光不會因為他的悲傷而少一分明媚，春天不會因為他的悲傷而遲遲不來，世界沒有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉……悲傷的人備感孤獨，而孤獨讓悲傷者更悲傷。

這本書是寫給那些孤獨的悲傷者，因為這里集結了很多孤獨者對生活、對生命、對自我、對世界的困惑與追問。你若從中讀到了一個你，那么你至少會明白不只是你一個人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨著你的孤獨。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨，并因此淡化你的悲傷?！?/p>

我曾見過面帶笑容參加喪禮者，曾見過因別人遭受挫折而幸災樂禍者，曾見過落井下石者，曾見過嚴人寬己者，曾見過笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨的人更孤獨。人這一輩子總會遇到幾個難過的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時候總是要獨自面對。面對父母、愛人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當和他（她）們發(fā)生矛盾時，這種痛苦和孤獨是需要自己一個面對的。很多人都把父母、愛人、朋友當成了自己傾訴的對象，而此時他（她）們站在了自己的對立面。就像在舞臺上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個人面對觀眾，怎么辦？只能自己堅持獨舞。每當我最孤獨無助的時候，我都會從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。

【書里的篇章未必能給給我們當下的人生困境指明一條具體的解脫之路，但或許可以在你上下求索而不得其解的時候為你打開一扇小窗，讓你透過它瞥見另一幅圖景，在這幅圖景中，有那么一些人，碰到我們相似的生活處境，既不像我們那么焦慮不安，也沒有我們的糾結不定，他們在順境中大笑歌唱舞蹈，在逆境中依舊心平氣和；他們迎向陽光，也安于黑夜；他們飽含深情地活，心懷誠意地死；他們享受一切生命的美好，也不辜負不可抗拒的苦難……】

通過閱讀《好的孤獨》三點體會：

（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；

（二）解決問題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學習；

（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。

人生的路上，有書陪伴，不在孤獨。

孤獨讀后感(篇2)

每個人都是孤獨的。正如文中說：我去過很多地方，卻只遇到很少的我們。

小說中很少有“孤獨”這兩個字直白的出現(xiàn)，也沒有刻意渲染孤獨，但就是不由得讓人悲傷、無奈。背景也是在那個動亂的年代，戰(zhàn)爭還沒停止，黑人還只是“奴隸”。故事中出現(xiàn)的幾乎全是窮人，全是生活艱難的人，只是，在那個年代，又有多少人活得不艱難呢？

故事圍繞著小鎮(zhèn)的幾個人展開，大致是一年時間。

幾個人物之間都由一個人——辛格——相連接起來。同在一個小鎮(zhèn)，或多或少會有聯(lián)系，但卻都是因為辛格才有了情感聯(lián)系。

辛格是一個聾啞人，準確的說是一個聾的人，而并不啞，但他卻幾乎從不開口講話。他的生活的全部動力和希望全都是他唯一的朋友安東尼克斯，起初他們住在一起時，他其實并不孤獨，當安東尼克斯因為精神上出了問題而被表哥送去了精神病院時，辛格變得孤獨了。他在精神和肉體上，變成了一個孤獨的人。

另幾個主要人物是：米克——她是辛格搬家之后房東家的小女兒；杰克——他是辛格在常去的飯店吃飯遇到的一個同樣孤獨的人；比夫——辛格常去的飯店（咖啡店）老板；考普蘭德——一個黑人醫(yī)生。

米克是一個身材高大的'女孩子，常打扮得像個男孩子；沒有朋友，在心里好像將所有人都拒之門外了。只有音樂和辛格先生，非常熱愛音樂，理想是成為音樂家；除此之外，她還愛著辛格，說是愛，倒不如說是孤獨的人找到的一個心靈上的依賴。才14歲的她，由于家里的變故，而不得不去商店打工，最終，與理想越走越遠。

杰克是一個從外地來的思想激進分子，一方面呢，他去了很多地方，讀了很多書，他思想激進遠大；但另一方面呢，喝酒之后行為粗魯，滿口胡言。他就是這樣一個矛盾的人，也暗示了理想與現(xiàn)實的差距。

比夫是咖啡店老板，與妻子艾莉斯白天與黑夜輪班。也許是結婚太久了，他與妻子早已沒有了起初的那份熱情，有的只是習慣，他甚至有些麻木。在妻子突然去世之后，他才開始在生活的處處發(fā)現(xiàn)妻子的身影；開始用妻子以前常用的檸檬香的洗發(fā)水和香水，開始在一些細節(jié)的地方使用妻子的做法。雖然只在一個小地方開咖啡店，比夫卻很關心生活，他愛看報紙，搜集資訊；在內心是一個善良的人。

考普蘭德是一位盡職盡責的黑人醫(yī)生，在那個年代，黑人能成為醫(yī)生是非常不容易的。

他有非常強的使命感和責任感，他想改變黑人在社會、人權上的不平等，他想集合所有的黑人一起反抗，他想向所有的黑人宣講他的真理。然而，他的黑人伙伴們并沒有他的思想高度，他們僅僅是不想當奴隸了。

這四個人都將辛格視為唯一的朋友，一個吐露心聲的地方。因為辛格總是很有耐心的聽，也因為他不會說話，只能默默讀唇語。辛格可以說是這四個人在生活中的唯一的一個慰藉，當他們將辛格當作了朋友，以為自己不再孤獨時，在辛格心里，卻永遠也只有安東尼克斯一個朋友。安東尼克斯在醫(yī)院去世，辛格得知消息，整個人失去了理智和所有一切，開槍自殺了。同時，這四個人唯一的寄托也消失了，所有的人，都一直是孤獨的人。

辛格這個孤獨的人死后，所有人都變得孤獨了。

孤獨讀后感(篇3)

今天，陽光明媚。陽光向四面八方射去，同時把大地烤了一番。人們把厚厚的外套脫了下來，換上了五顏六色的短袖，成為大街上一道亮麗的風景。

在這炎熱的天氣里，我讀了老師發(fā)的漂流書目——《孤獨的小螃蟹》。這本書不僅封面可愛，內容也豐富。不一會兒，我就在書的海洋里遨游了。這本書主要講述了兩個觀點：一、別人遇到困難時要幫助別人；二、好朋友不管在哪里，我們都不能拋棄朋友。如果你拋棄朋友，他（她）會傷心的。

一、別人遇到困難時要幫助別人

其中一篇，《孤獨的小螃蟹》主要講述了：小螃蟹為了救小烏龜，一個鉗子斷了，因為這事兒大家都佩服它。

我們要像文中的小螃蟹學習，別人遇險的時候要去幫助別人。同時，我想到了有一天我遇到了數(shù)學應用題難了，我媽媽就跟我一起解決這道題，媽媽雖然是我的母親，但心理上也是我形影不離的好朋友。

二、朋友不管在哪里我們都不能拋棄朋友

在《蛤蟆的明信片》中，蛤蟆因為思念遠方的青蛙，就給青蛙寫了一張明信片。蛤蟆的感情感動了我，它的朋友青蛙雖然在遠方，但心是在一起的。這本書道理可真多，比如舍己救人、助人為樂……

每本書都有一個共同點——價值高！因為如果沒有價值的話，那本書是沒有用的，所以說我們寫作就要寫出有價值的文章。這本書讓我廢寢忘食，我喜歡這本書！

孤獨讀后感(篇4)

在星期天，因為孤獨而悲傷，無所事事的時候，我恰好讀到了一篇文章《孤獨的小螃蟹》，他深深地觸動了我。

《孤獨的小螃蟹》講述了一個失去了伙伴的小螃蟹是如何戰(zhàn)勝了孤獨的故事。小螃蟹喜歡的鄰居小青蟹為了尋找更好的住所而離開了，小螃蟹陷入了孤獨之中，他的生活似乎只剩下漫無目的的尋找和無盡的等待?？墒牵纳屏简屖顾麕椭▲B恢復生機；給獅子剪頭發(fā)，幫主獅子恢復往日的神威；為救掉進土坑的烏龜不惜失去自己的大鉗子，他甚至還用廢棄可樂罐敲出了美妙的旋律，給大家?guī)砹丝鞓匪艿胶芏嗳说淖鹁矗顫u漸變得充實而快樂。這時，去了很多地方，卻發(fā)現(xiàn)哪兒都不如原來的地方好的小青蟹也回來。

在生活中，我們經常會感到孤獨，有些人在孤獨時候會悲傷難過，灰心失意做什么事都提不起興致，就像小青蟹剛離開的時候，小螃蟹表現(xiàn)出的那樣。也許孤獨并沒有什么不好，當我們處在孤獨中的時候，我們才有足夠的時間和精力去做一些事情。我們應當學著享受孤獨在孤獨中尋找快樂，就像后來那個做了一系列好事兒，成為男子漢身上都是傷疤的英雄的小螃蟹一樣。

德國大作家歌德說過：人可以在社會se中學習，然而靈感卻只有在孤獨的時候才會涌現(xiàn)出來。人需要和朋友愉快的相處，但也需要適當?shù)墓陋?，所以我不會再害怕孤獨了。我孤獨的時候卻也是我的靈魂最自由奔放的時候，我要利用這個難得清靜的時光去用心做有意義的事，我就不再孤獨而是快樂。

孤獨讀后感(篇5)

這幾天，讀完《孤獨的小螃蟹》這本書后，我最喜歡買夢這個小故事。這個故事的內容是：一只小松鼠在采松子，小紅鳥和小黃鳥都做了一個夢，并且告訴了小松鼠，小松鼠也想有一個夢，他拿了一些錢去問紅鯉魚，白天鵝，小白兔們買，可是他們說我們不賣夢。晚上，小松鼠做了一個長長的夢，關于一個大湖的夢，一個飛翔的夢，一個秋天的夢。第二天，小松鼠說：我終于做了一個夢，我的感覺是，做事不要太早下結論。

這讓我想起了上幼兒園的時候，我的夢想是畫一幅漂亮的畫。我把這個夢想告訴了媽媽，媽媽把我送到了畫畫班。經過老師的指導，我終于畫出了一幅最美的畫。

一年級的時候，我特別想去游泳，于是我告訴了爸爸媽媽，他們說如果我考試考了100分，他們就帶我去游泳。在我的努力下，我終于考到了級段第一名，我的夢想實現(xiàn)了，爸爸媽媽帶我去學會了游泳。

上了二年級，我的夢想是讀到很多很多的書，學到很多知識，為國家做出貢獻。于是，媽媽給我買了一套名家經典快樂閱讀書系。我的夢想也終于實現(xiàn)了。

讀完《買夢》這篇童話故事，我真的體會到了，有夢想是一件多么幸福的事情，更幸福的是我們要為自己的夢想去奮斗，去努力，去拼搏，讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

孤獨讀后感(篇6)

《孤獨的狂歡》讀后感2000字！

上個月唯一酣暢的閱讀體驗來自于吳伯凡的《孤獨的狂歡》。三百來頁，一下午讀完了。之前有前輩提到過，讀社科類專著時，不妨先讀國內作者的書，再啃國外作者，我沒聽，最大的原因在于國外社會科學類的好書太多了，像一座座山頭，實在無法繞過。而放下譯著掉回頭看這本書，則更像是長期在高原練習跑步的人驟然如履平地，腳程輕快得像踩著棉花。這本書完成于上個世紀末，距今二十多年，編者的話在今天看來有一種不真切的天真，他們說，“互聯(lián)網(wǎng)絡正在覆蓋我們的生活，信息高速公路也不再遙遠……這也正是互聯(lián)網(wǎng)絡的特點，年輕、開闊、在相互激發(fā)中把思想引向深處?！弊屓讼氲綐銟湓凇秐ewboy》里所唱的“輕松一下，Windows98”，事物萌發(fā)的過程總是格外可愛。

全書共分為四個部分，《沒有盡頭的青春期》，作者通過大量的故事、舉例、類比，分析了美國獨特的青少年文化、“嬉皮士”“孩子氣”精神以及這種“國家精神”對于美國歷史、社會的影響，作者進一步引申，指出伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種年輕、大膽也包含著沖動的精神將會借由光纖進一步擴散到全球，數(shù)字時代隨即成為整個人類群體“沒有盡頭的青春期”，即“一個想擺脫成年人控制，獨立意識崛起的時期，一個想擺脫稚氣而又稚氣未脫的時期”、“一個想離家出走、獨闖世界的時期，一個不知道什么叫‘適可而止’和‘知足常樂’的時期?！被谶@樣的“想獨立”精神，“溝通”和“自我依靠”的概念得以被重新思考，而電視、個人電腦為實現(xiàn)這一切提供了可能。

第二部分《大眾時代的按摩》是我非常喜歡的篇章。無論是“精神鴉片”還是“奶頭樂”，民間本身即已有很多說法來描述媒體對受眾精神的俘虜。如果說，從前的“俘虜”行為是人對人，是文化組織用膚淺、狂歡的文化工業(yè)產品來誘惑、捕獵受眾，使其乖乖就范；那么今天的精神獵捕則更加粗放，不再有精心的策劃者、投放者，算法和機器永不疲倦地工作著，萬千用戶也永不疲倦地勞作、產出、攝入，在一種被各種奇觀轟炸刺激到發(fā)懵的狀態(tài)中，人們關閉感官、暈暈乎乎走向機器，甚至形成某種情感依賴?！半x開‘身外之物’的幫助，‘文明人’將大大落后于‘野蠻人’，甚至落后于許許多多的動物。所以麥克盧漢說，人的延伸同時意味著人的自殘（自我截肢）”。作者把這種狀態(tài)形象地稱之為“按摩”，與此同時，大眾傳媒也使得抽象、陌生的“娼妓式交往”也越來越普遍——照片等其他文化產品在短時間內大批量、高效率地實現(xiàn)機械復制，伴隨著“一手交錢，一手交貨”，以文化的名義而行使的欺詐得以遍布，因而豐盛的背后往往隱藏著“驚人的貧乏”。這也正可解釋為何在綜藝、偶像選秀、IP劇蓬勃發(fā)展的今天，我們何以會時常感到疲倦困乏，因為一切產品都是按照既有規(guī)定復制出來的產物，甚至細化到愛豆每一次笑容的弧度，不只是人可以被物化，連“愛”、“驚喜”甚至“悲哀”也遵循著一定套路，所謂的精彩紛呈令人麻木，因為一切不過是重復。

第三部分《我的數(shù)字新娘》探討了人與電腦（外在裝置）、技術及大眾傳媒之間的關系。高明之處在于作者并沒有一味強調人的被動身份，事實上，個體與外在環(huán)境之間常常是一種緩慢博弈的關系。無論是窄播還是亞文化，面對大眾傳媒的傾銷，大眾一直在悄悄尋找個性化的空間（我認為這是一種對自我身份的反復確認），但平臺也好、載體也罷，信息輸出終端的所有權一直不屬于受眾。互聯(lián)網(wǎng)世界早期的自由航行在記憶中泛著迷人的光輝，但那并不是一種常態(tài)，隨之而來的管理、約束、分流、貼標簽才使受眾一步步更加溫順——決定如何去把握取悅和馴服的界限的從來是更強的群體。從這一點來說，虛擬世界的權力運行規(guī)則與現(xiàn)實世界并無二致，甚至更加直觀、簡單和粗暴。而第四部分《數(shù)字時代的創(chuàng)世紀與末日審判》則進一步探討了當下（即作者所指的“未來”）世界眾生的存在形態(tài)，不單單指物理存在方法，也關注他們的精神安置形式：作者對人類的計數(shù)方式、二進制與中國古代“陰與陽”觀念之關聯(lián)等作了分析，并試圖闡釋信息化活動的實質，即“通過將具有物性（重量）轉化為信息，而將世界由重轉化為輕”，通過這一轉化，人在某個（虛擬）世界里獲得了空前自由，并以這種形式實現(xiàn)了“古代巫術和神話作者們對于世界和人自身的種種設想”。但當我們剛為此發(fā)出第一聲歡呼之后，新的苦惱便會隨之而來，“輕”“快”成為新一種奴役力量，一切沉重的被消解、顛覆，個體或群體時刻都面臨被否定、顛覆的威脅…所以，世界真的會越來越理性文明開放包容嗎？網(wǎng)絡媒體、智能媒體和算法推送帶來的信息繭房和再部落化會將我們帶向何處？技術的發(fā)展是人類能夠控制的嗎？

互聯(lián)網(wǎng)、計算機本身并沒有生命，但當它們與人、人群乃至社會連接，則會爆發(fā)出驚人的生產力和影響力。上世紀九十年代，互聯(lián)網(wǎng)走入尋常百姓家，爾后至今，幾乎已經找不到一個能與之完全絕緣的社會人，經濟、政治、文化和社會心理無不受其沖擊……由這一切呈現(xiàn)出來的景觀像一場把世界都吹亂的龍卷風，但其背后的邏輯或許并不復雜。在《孤獨的狂歡》里，作者通過剖析了數(shù)字時代影響社會發(fā)展的一些基本元素，用形象的比喻描述了網(wǎng)絡媒體作用下使用者所面對的情景，而其中的一些預判與當下社會絲毫不差，這不禁讓人好奇，是因為我們在走西方的老路呢，還是人類的應對機制過于單一？對于這些問題，或許不同人有不同看法，但所謂“孤獨的狂歡”，的確是我們這個時代共同面對的話題。如何解決呢？大約也在生活中的每一點細節(jié)，害，對我自己而言，就希望拖延癥早點治愈，接下來的閱讀計劃能順利完成吧。

孤獨讀后感(篇7)

提到捷克文學，所有的人都會說出這個名字：米蘭昆德拉。而昆德拉本人曾宣稱：如若有人要為蘇聯(lián)占領捷克斯洛伐克結束后的時代命名，他必得稱之為赫拉巴爾時代。

博胡米爾赫拉巴爾，這位20世紀下半葉捷克最偉大的作家，以其獨特的風格和題材直接影響了捷克文學的發(fā)展：他創(chuàng)造了捷克啤酒館的神話，他把對這個世界邊緣人的完美注視和傾聽搬到自己的小說里，他坦然地把普通人的聊天與深邃的哲學思維糅合在一起，他用充滿詩意的和善意的眼睛去透視灰暗的日常生活，發(fā)現(xiàn)底層珍珠的熠熠閃光，被稱為“捷克文學的悲傷之王”。

孤獨有很多種，唯獨赫拉巴爾的這一種被稱作是“過于喧囂的”，《過于喧囂的孤獨》的情節(jié)非常簡單，它講述是廢紙收購站打包工人漢嘉三十五年在廢紙堆上與閱讀為伴的故事，一個關于靈魂的事，一個被作者稱為“l(fā)ove story”的故事。

三十五年來，漢嘉用一臺打包壓力機處理廢紙。廢紙中，從百科詞典到藝術哲學無所不有，漢嘉骯臟的身上蹭滿了文字。漢嘉說：“我讀書的時候，實際上不是讀而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著……我喝酒是為了活躍思維，使我能更好地深入到一本書的心臟中去，我喝酒是為了讓讀到的書永遠使我難以入眠……”為此，他從一筐筐廢紙中淘揀出伊拉斯莫的《愚人頌》，也逐字地記錄在那一疊疊被打成包的廢紙中，那些奇異思想、闊大宏論、精妙比喻如何與污垢、垃圾、血水、泥漿安穩(wěn)地混居――“在這個世界上惟有我知道，哪個包里躺著――猶如在墳墓里――歌德、席勒，哪個包里躺著荷爾德林，哪個包里是尼采”……

就是這樣一個卑微的廢紙回收站的工人。卻定時為教會圖書館和民族學教授免費贈送好書，更會為了將普魯士王家圖書館精美藏書因成為戰(zhàn)利品而將按照廢紙價格：每公斤售價一外匯克朗裝上火車賣給瑞士和奧地利而深感犯罪感?！澳菚r候我已在內心找到了力量，使我目睹不幸而漠然處之，克制自己的感情，那時候我已開始懂得目睹破壞和不幸的景象有多么美……”

閱讀、領悟、回憶和蒼涼，匯集了爭戰(zhàn)的老鼠、瘋狂的蒼蠅，轟鳴的機器，造就了屬于一個孤寡老人的“過于喧囂的孤獨”。對人類文明的珍惜，如此便有新一種表現(xiàn)方式：在每一個廢紙包里放一本攤開的書，外層包裹名畫復制品，連同免不了被同時擠壓致死的骯臟動物，成為一個方方正正的包裹。

這喧囂是我們無法憑空想象的，這喧囂正是無情的大自然創(chuàng)造的一種恐怖，“在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，比痛苦更為強烈”，一邊是下水道里激戰(zhàn)的鼠族，一邊是梵高"向日葵"的明燈。到了最后，他親眼看到年輕人和新型打包機器即將代替他的位置以及他和所有老式打包工人邊處理廢紙邊看書的工作方式，年輕人練習將嶄新的書籍扯下封皮，將書瓤扔給機器，看都不看一眼，他開始不斷地重復說，“天道不仁慈”，書都被這些手扯得毛發(fā)倒豎。處理廢紙變成沒有人性的工作，這讓漢嘉心痛不已。最終他失去了工作，以便讓位給這些機械工作、高效率的年輕人接替他的崗位和他的水壓打包機。

他便將失去一切。你會看到一個人失去三十五年來的唯一的生存方式和喧囂的孤獨時，便是無以延續(xù)的死結。他在微微的醉態(tài)中看到整個布拉格從外延、到自己所在的地點，全部被擠壓，打成一個巨大的廢物包裹。

若列舉此書所談到的著作和畫作，毫無疑問是一個宏大的書單。這既使人產生反復閱讀的欲望，也令人倍感困頓，在這樣的消費時代，仍然有大批的思想、真理被打包賤賣，我們是否能像漢嘉那樣咀嚼出書本和人生的真諦？

也許是這樣的暗示，或是不可避免的絕望，他真的將自己送往三十五年來朝夕相處的壓力機器。他最終將自己也打成了包。作為他鐘愛并熟悉的終結方式，安靜迎接不仁慈的命運，把自己等同于哲學和名畫，隱喻于最終的命運。

這確實是世界上最感人的love story。所以赫拉巴爾無比動情地說“我為這本書而活著，并為寫它而推遲了死亡?！?/p>

孤獨讀后感(篇8)

暑假里，我讀了著名小說《孤獨之旅》，令我受益匪淺。尤其是書中的主人公杜小康的故事更令我難忘!

少年杜小康因家庭變故而失學，剛剛才領會失學痛苦的他，又不得不跟著父親踏上放鴨的路程，開始了他的孤獨之旅……

可塞翁失馬，焉知得福?正是因為這孤獨的旅程，領導著杜小康一步一步的變成了真正的男子漢，就是因為那一場暴風雨，使他孤身一人去尋找嚇跑了鴨子，在空蕩蕩的蘆葦叢里不停地尋找著，尋找著……也就是因為那一場暴風雨使杜小康變得堅強，變得成熟，變得有擔當，變得能獨自面臨困難!而后來呢，他仍舊沒放棄，八月份的時候，鴨子終于下蛋了!他開心的把蛋交給了爸爸，父子倆向寶貝似的把蛋放在手心中，“下蛋了，下蛋了……”

逆境不是末日，而在逆境中磨練出來的是一把“寶劍”，堅韌不拔的最好態(tài)度就是笑著面對生活，一位哲人曾經說過，失敗就是一面鏡子，你對它笑，它就笑;你對它哭，他就哭;命運掌握物在我們自己手里，與其在那里成天哭著論失敗，何不笑笑看看生活有什么不同呢?

無論是書上還是話中都有同樣的道理，生活中也不是一樣嗎：天生殘疾的_要經過多少凄風才能在理論上所有建樹呢?又盲又聾又啞的_又要經過多少風雨才能在這樣惡劣的情況下超越常人而聞名于天下呢?再想想：_、_、_、_……古今中外，各行各業(yè)的佼佼者，哪一個沒接受過挫折與苦難，哪一個沒經歷過風雨的洗禮?而最后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷、清香四溢。

而有些人呢?面對風雨總是臨陣脫逃，甚至墮落頹廢。就根“愚笨的企鵝”和“膽小的海鷗海鴨”沒什么兩樣，他們也永遠做不了那迎風歌唱、高而飛翔的海燕!他們甘愿躲在黑暗又冰冷的角落里，這樣的人連開花也不會，更別說絢麗了。

再成功的人生中也會有大大小小不同的坑，就像鮮花與荊棘相伴，陽光與風雨同在，希望與失望共存，這是事實，的確，我們不能否認。但如果我們只看到鮮花陽光與希望，而忽略荊棘風雨和失望呢?只要保持這樣的心態(tài)，我們就一定能行!一——只要我們有杜小康那堅韌不拔的心態(tài)，我們開的花就一定是花叢中最耀眼最高貴，最美麗的!

坦然的面對風雨吧，像杜小康學習，不要懼怕失敗，不要懼怕苦難，至少希望還與你并肩存在!

孤獨讀后感(篇9)

愛的力量

今年暑假，我讀了一本悲傷的小說，就是曹文軒先生寫的《孤獨的洗禮》。

書里有一個故事，讓我受到極大的觸動。故事的主人公叫阿雛，他是一個令人可憐又可恨的孩子?？蓱z的是，他的童年永遠定格在了6歲。這年，父母由于意外離開了人間，他成了孤兒。3年后，奶奶又離世，他的世界里只剩下自己。村里的人，沒有給他很多的關心和愛，仇恨就在他小小的心里埋下了種子?？伤质至钊送春?，為了報復老師，他設計讓老師落入糞坑。老師給我們傳遞知識，是偉大的人。我覺得，不能對老師這樣。還有，他為了報復村里的人，故意敲鑼謊報火情，鄰村的人都急忙趕來救火，結果發(fā)現(xiàn)是白忙一場。憤怒的村民，拿著水龍頭對村里亂澆一氣，很多人都被澆成落湯雞，一些村民的家里也進了水，巷子里面一片水汪汪，村里如同遭受一場洗劫。全村的人，都恨上了阿雛這個令人厭惡的少年。

看到這里，我覺得阿雛做的很不好，心里為他暗暗著急。果然，同村的少年大狗成為了救火事件的告密者。兩者的仇怨，由來已久。當年，在水里如果大狗的爸爸伸出援手，阿雛的爸爸不會死，阿雛也不會成為沒人關心的野孩子，仇恨也不會在他的心里生根發(fā)芽。新仇舊恨，疊加一起，阿雛對大狗的恨越來越深。為了嚇唬大狗，阿雛把大狗騙去一個荒島。機緣巧合，兩人一起被困在了荒島上。獨處的日子里，阿雛心里的善良又一點點滋養(yǎng)出來，差點就可以覆蓋那片仇恨的樹林。可是，當聽到不遠處村民找尋的呼喊里只有大狗的名字，阿雛又一次覺得自己被世界拋棄，仇恨的火苗騰的就燃燒起來。他用盡全作文力將大狗打倒在地，只為阻止大狗去回應村民的呼喚，他們一起錯過了被營救的機會。夜晚慢慢地到來了，空氣中全是冰冷的氣息，饑寒交迫的大狗凍的瑟瑟發(fā)抖，阿雛不忍心，把身上的衣服全部脫給大狗。他畢竟是個少年，人性中的善良又閃著光輝了?？吹酱蠊费傺僖幌?，阿雛顧不上地面堅硬的蘆葦，赤著腳，一步一個踉蹌，一步一個血腳印，尋來了野鴨蛋，敲開蛋殼喂給大狗?？吹竭@里，淚水模糊了我的眼睛阿雛還是一個好哥哥，他可以舍己為人，他可以拋下上一輩的恩怨，做了一個好人。天快亮了，阿雛又想去捉野鴨給大狗充饑，可是意外卻發(fā)生了，阿雛溺水了，永遠的離開了這個他眷戀又仇恨的世界。

看完故事，我的心情久久不能平靜，淚水幾次滴落在書頁上。我在想，愛是生命中最寶貴的東西，如果沒有愛，人就會失去靈魂，那么又怎么去追尋未知的美好和善良呢？如果6歲那年，阿雛的爸爸獲救了，阿雛就不會成為孤兒，阿雛的心里就不會埋下仇恨的種子；如果村里的人，多給阿雛一些關心和愛，他不會成為無家可歸的野孩子，仇恨也沒有機會在心里發(fā)芽；如果學校的老師多給阿雛一些愛和耐心，他就能感受到校園的溫暖和同學的關愛，那么也許心靈就會灑滿陽光。如果可是，沒有如果！阿雛離開了，他的童年定格在6歲，他的人生停滯在少年。

我是一個9歲的小小少年，生活里充滿陽光和愛，我覺得這個世界友好又有趣。等我長大了，一定繼續(xù)做個溫暖又充滿愛的人，傳播愛的種子，傳遞愛的力量，要給像阿雛一樣的孩子愛的希望。讓他們相信，這個世界有人愛他，這個世界充滿愛！

孤獨讀后感(篇10)

好笑的是，你知道每個人都孤獨，這反而讓人感覺不孤獨。

曾經有人跟我說，婚姻不是1+1，是0.5+0.5大于1。

但事實上，人與人之間的關系再緊密，也依然是1和1，我們可以磨合，可以退讓，但是依然是完整而獨立的1。

人生而孤獨，這毋庸置疑。

我很喜歡米克這個小姑娘。她用自己稚嫩的認知，將世界分出了里屋和外屋。她在里屋夢想著彈琴，嘗試作曲，有時候也想想那個不一樣的人。某些時候，她也會發(fā)現(xiàn)自己被關在了里屋之外。她憧憬音樂殿堂，現(xiàn)實生活令她厭倦，但她依然照顧弟弟，尋找喬治，盡一切能力幫助家人?！拔抑蔚昧怂?，我知道怎么治他?！?/p>

工人運動者杰克，咖啡店老板比夫，黑人醫(yī)生科普蘭，他們各有各的故事，各有各的孤獨，也許他們唯一的交集，就是將聾啞人辛格作為自己傾訴的對象。

這個人優(yōu)雅禮貌，仿佛是上帝的使者，他灰色的眼睛總是在注視著一切，他看上去什么都知道，什么都理解。他是這四個人的精神寄托。

正如上帝也總是沉默無言，辛格是無聲的，所以每個人照著自身的愿望和需求，為他塑造了不同的形象。他們把他當成一個理想的傾聽者，認為他智慧、高大并無所不知。與其說他們在與辛格對話，實則是在與渴望存在的精神對象去溝通。在一個誰也聽不懂誰講話的時代，思考是令人痛苦的事情。

可是事實上辛格并不理解他們所說的：他們是很奇怪的人，他們總是在說話。辛格只是有趣的在觀察他們，他觀察他們每一個人獨自來找他的時候，一起來找他的時候，他覺得奇怪，這些人在說一些聽不懂的話。他喜歡小女孩來找他，這讓他放松。但是也只是如此，辛格依然聽不懂米克的音樂和憧憬。辛格也有自己的精神寄托，被送去了精神病院的安東尼。他與別人別無二致，也只是虛無的表達著自己，像一個火星砸到了水面，滋滋地躁動。

關于孤獨，不管是劉若英的《我敢在你懷里孤獨》，還是劉同的《你的孤獨雖敗猶榮》，我都已經想了很多，也寫了很多。

隨著人的成長，我現(xiàn)在最重視的是自己內在核心的培養(yǎng)。孤獨是與生俱來的，將自己寄托在任何人身上，都是不穩(wěn)定的。我始終覺得一個人還是要形成完善的自我核心，與自己做朋友。我們可以尋找一些溝通的伙伴，排解溝通，促進感情，但一切所為的最終，還是為了更好的完善自己的內在，正如大樹扎根，吸收養(yǎng)分。畢竟，在成長過程中，無論是背靠巨石，還是攀上高枝，總有一天，只要對方愿意，他就可以離去，而失去了自我核心的你，只能轟然倒塌。

也許隨著年齡和閱歷的增長，我對孤獨還會有其他的思考和理解，那就等遇到下一本有關孤獨的書再說吧。

孤獨讀后感(篇11)

終于看完了本書，能感覺出陳果是一個內心和精神世界十分飽滿的人，她有自己的看待事物的理解，她認為“生活之為生活，苦與樂皆是她的真味，誰要是拒絕接受生活之苦，注定也會被剝奪生活之樂；兩者之間往往不存在取舍，要么全，要么一樣也沒有。”這讓我更加堅定了上文《乖，摸摸頭》讀后感中的想法，因為我沒有盡最大的力，吃更深的苦，所以我沒有更多的快樂。

我很喜歡這本書中對寂寞的解釋:“寂寞”是無可慰藉的空虛，是急于沖破樊籠，深陷其中的人往往不知道做什么好，做什么都沉浸不進去，都打不起精神，都不快樂；任何一件東西、每個人都難以激發(fā)起自己對于生活擁抱歡呼的熱情；翻了一圈電話本，數(shù)百個名字里卻找不到一個真正想說話的人；電視頻道換了又換，卻都顯得那么枯燥無味；想痛哭流涕，想聲嘶力竭的大喊，想暴雨里狂奔，來驅趕壓迫著自己的精神低迷……那是一種無所適從的“自厭”，那是自我心靈之火熄滅時的憔悴沮喪。

是啊，曾經我單獨租房的時候，都是這樣的情緒，我原以為我是太過孤獨，后來看了一個日漫叫《given》方才明白，那段時間的我應該叫做“寂寞”。那時，和男朋友聯(lián)系甚少，明明在一個城市，卻談的像異地戀一樣，工資低，只夠維持基礎的生活，沒有辦法組織足夠緩解情緒的社交。那段時間的我，情緒不可控，易燃易爆炸，動不動就哭，真真是難看極了！不過好在，后來我們分手了。本就三觀不合，憑借著互相喜歡走到一起，后來可能感情就變質了，我決定放過自己，也放過他。剛好，他也是這么想的。

我開始了和好友合租的單身生活。努力調整自己，努力學習，豐富自己，樂觀向上……本書的后半部并沒有講太多有關孤獨的內容，而是講了許多人生的意義。我截取了幾部分最喜歡的話并結合自己做了總結，給你們分享：

“為所欲為”意味著我們已然被欲望所左右、由貪婪驅使，不是我們在主宰或支配自己的欲望，相反，倒是欲望在主宰和支配我們，牽著我們的鼻子走。

為所欲為，不等于自由，而是做了欲望的奴隸，僅此而已。

仔細想想，雖然我長這么大，沒做過什么特別“為所欲為”的事，但我卻經常是欲望的奴隸。比如，早上不想早起，多睡一會，或者多看了一會手機，結果上班差點遲到，比如明明在減肥，但是卻控制不住突如其來的的小情緒要吃蛋糕，吃奶油，吃烤肉，比如明明說了要早睡，結果刷劇到天亮……我曾一直以任性自居，并引以為傲，“我就是任性！”是因為我覺得在對待他人的時候太過謙卑，所以想對自己更“好”一些，但是這并不是好，這樣的小任性會使自己更加墮落，更加慵懶，為了克服這一問題，強制自己不在床上玩手機，用意志力控制自己不亂吃亂喝，唯一慶幸的大概是我不喝飲料吧！

所謂的“自由”“并不意味著能做自己想做的”，而是意味著“拒絕自己不想做的”

這么想來自由這一詞確實是這個意思。能夠拒絕自己不想做的才是真的自由。如果連拒絕別人的能力都沒有，又何談自由呢？自由，就該是在“有所為有所不為”中“有所為”里極致的舞動，活躍。而不是挑戰(zhàn)“有所不為”的臨界點。

對自己得到的一切不知感恩的人，不配得到任何東西。

其實這一段的前面一頁還有更長的內容，但是太長了。我簡單一點說，大意是，人們往往對于來自一個陌生人的善意和幫助千恩萬謝。作文對家人，愛人，朝朝暮暮的奉獻卻視若無睹。反而如果家人做的有一點不周到，或者在愛人那里受到各種委屈，一旦發(fā)生口角或爭執(zhí)，便會將對方斥責的一無是處?？刹皇菃幔蠖鄶?shù)人都是這樣的。他們總是會忘了家人對自己的付出和奉獻，總是把家人和愛人對自己的好看做理所當然。所以還有一句話是這么說的，也許大家都聽過：“你能欺騙的都是你最親近的人?！?/p>

本書的最后提到了好奇心。作者認為：“著火的好奇心才是強烈的好奇心神圣之處，他催人求之欲罷不能。正是好奇心的涌動促進我們的精神像我們的身體細胞一樣新陳代謝。好奇心的夭折，即是精神生命的夭折。”并提到了商湯王在自己的澡盆上刻了一句簡言?！捌埲招拢杖招?，又日新?！比梭w的細胞每天都在死亡，每天都在新生。所以我們的身體也在每天更新。身體更新的同時，精神思維和我們的靈魂也要一起更新。這樣我們的精神才不會停滯不前，逐漸衰老。每天清洗身體的同時，也要重新清理一下我們的精神思想。再也不要做那個“為所欲為”的人。而要做一個真正自由的人。我知道那會很難，但是我會克制自己，自律，獲得內心自由的同時也能夠收獲行為的自由。

孤獨讀后感(篇12)

內容簡介：本書是作者最重要的代表作，醞釀二十年，三易其稿。正如作者自己所說“我為它而活著，并為寫它推遲了我的死亡”。小說詩意地敘述了一個在廢紙回收站工作三十五年的打包工漢嘉，他把珍貴的圖書從廢紙堆中撿出來，藏在家里，抱在胸口。他狂飲啤酒，“嘬糖果似的嘬著”那些“美麗的詞句”。這是一個憂傷的故事，愛情的憂傷，文化的憂傷。漢嘉最終將自己打進了廢紙包，他乘著那些書籍飛升天堂。

過于喧囂的孤獨讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：漢嘉或許真是孤獨的在廢紙堆里從事他日常賴以維生的工作，卻不斷在各種知識領域中來回穿梭，而享受了孤獨中交戰(zhàn)不已的喃喃絮語，總覺得「過于喧囂」是真好的形容，漢嘉所享有的不就是這些？而那個享受下午茶豐饒滋味的我所觀看彷若無聲電影的畫面，卻是另一種極端。后來我竟隨手拿出背包里的《過于喧囂的孤獨》恣意的讀了起來。妻后來端來了份口味清淡的小火鍋當成是我們所共享下午茶的最后一道美食，身旁那一桌情侶早已離開，留下半桌端來卻只吃了幾口的菜肴，離開的時候似乎也沒有感覺到不安，仍兀自沉浸在他們自以為是的浪漫里。

過于喧囂的孤獨讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：米蘭·昆德拉說：他是我們這個時代最了不起的作家。赫拉巴爾的作品大多描寫普通、平凡、默默無聞、被拋棄在“時代垃圾堆上的人”。他對這些底層人物寄予同情與愛憐，并且融入他們的生活，發(fā)現(xiàn)他們心靈深處的美。他的小說是最具捷克味的作品。赫拉巴爾說：“最大的英雄是那個每天上班過著平凡生活的普通人，是我在鋼鐵廠和其他工作地點認識的人，是那些在社會的垃圾堆上而沒有掉進混亂與驚慌的人，是意識到失敗就是勝利的開始的人”。

黑白讀后感(推薦12篇)

寫作是最直觀的表達方式，多嘗試寫作可以鍛煉提升我們的邏輯思維，一篇優(yōu)秀的作文能夠讓人銘記在心，您是否正在考慮怎么樣才能寫好作文？經過收集，小編為您獻上黑白讀后感(推薦12篇)，相信你能從本文中找到需要的內容。

黑白讀后感 篇1

母愛，是讓世人永遠贊頌的力量。它超越了時間、空間、人物，是心靈上的支持和呵護，更是生命的生長點。

判斷一個母親的好與壞，并非從人的本身取決，而是對自己孩子心靈上的感動，母愛的奉獻。對于一個單親家庭的孩子，他的成長沒有一個良好的家庭環(huán)境。如果他是和母親相依為命地生活，就需要母愛更多的呵護，才能健康成長。但是，他跟著的母親是一個吸毒者，那似乎孩子的前途已經沒有希望了。

天無絕人之路，是母愛創(chuàng)造了這奇跡，挽救了孩子，譜寫了一個感人肺腑的故事。母親因為母愛，決心把毒癮戒掉，繼續(xù)好好養(yǎng)育孩子，給孩子理想；孩子因為母愛，沒有放棄母親，沒有嫌棄母親，繼續(xù)愛著母親，不屑追求自己的理想。無論貧困、疾病，還是多大的挫折，母愛的存在，我們都能挺過去，繼續(xù)面對新的未來。

世界的不平，道路的不平，不是我們自暴自棄的理由，尋死更不是解決事情的方法。我們應該想想我們的親人，更是我們的父母，他們都是愛我們的人，他們?yōu)槲覀儍A注了多少的心血，才有我們今天的幸福。我們要學會珍惜，學會感恩。如果害怕黑暗，就要學會戰(zhàn)勝黑暗。相信我們永遠都是幸運者，因為我們都是被愛者，愛的存在，讓我們學會了堅強。有了理想，就應該努力追求，為了實現(xiàn)理想，就應該珍愛生命。我們是祖國的未來，拒絕毒品，珍愛生命，是我們邁出成功的第一步，有了健康的生命，我們有力量去追求理想，才能奉獻我們的愛，去愛別人。

放飛我們的理想，努力地學習；感受生活的美好，幸福地活著。

珍愛每一個生命，感恩每一個愛我們人。

黑白讀后感 篇2

每天總要找一個小時時間看書，當我走進書本的風景時，我發(fā)現(xiàn)原來這里的風景好美好美。而這本書的名字就叫做《彩色的黑白照片》——黑白的回憶照片，彩色的愛心檔案。

這本書主要講述了作者童年和自己媽媽美好而難忘的回憶?！叭绻晔且皇自?，那么媽媽必定是這首詩的詩眼，如果媽媽就是這出戲的唯一女主角，如果時間可以倒流，我也許可以泰然自若地回到我的童年，給回憶的黑白照片涂上溫暖的彩色。媽媽的陪伴，可以撫平我所有成長的慌張?！?/p>

男孩的童年里，無論在學習，還是在生活中，都缺少不了媽媽的陪伴和鼓勵。而這也在作者以后成長的道路上和未來的成功都起到重要的作用。

而這也讓我想到了現(xiàn)實生活中的我的媽媽。我的童年生活里，也缺少不了媽媽的陪伴。當我在家里練鋼琴時，媽媽在一旁監(jiān)督我，還不玩手機；但我練累了，媽媽還會給我拿一些零食；在我考試考砸時，媽媽不但沒有批評我，反而鼓勵我以更好的姿態(tài)往前沖。

這本書給我的感觸很深，讓我深深的感受到母親平時的用心良苦，我也從中感悟到自己在學習上更加努力，在生活中，要多幫媽媽分擔力所能及的事情。

黑白讀后感 篇3

在黨支部的組織下，我們觀看了一部禁毒教育片——《黑白記憶》。影片講述四位青少年由純真的中學生墜入吸毒、罪惡深淵的驚心動魄的故事，美好的花季年華被毒品一步一步的吞噬。人的良知也因此被抹殺了。給我們廣大青少年學生敲響了抵制毒品的警鐘。

一個清純少女陳默默在一次偶然中發(fā)現(xiàn)了媽媽居然染上了毒品。之后父親也在抵制母親吸毒的過程中也染上了毒品，因為吸毒，她母親變瘋后失蹤了，杳無音訊，父親被抓進戒毒所，在高墻內度過殘生。一個原本美好的家庭破碎了，未成年的默默失去了家庭的溫暖，失去了父母的關愛，在這突如其來的變故中，她幼小的心靈遭到了沉重的打擊。她毅然剪掉了長發(fā)而離家出走，來到異地開始了漂泊的生涯。也拉開了自己不幸的人生序幕。之后，她為了生存認識了一個叫黃老大的人，請他找工作。在那里，她先后認識了林小宇、李通、肖曉曉，他們都是因為幼小的心靈受不住毒品誘惑，與毒品的侵害，從而染上了毒癮，為了麻痹自己對毒品的依賴，為了向黃老大買毒品，他們去干一些法律不容忍的壞事，最后成為黃老大的“騾子”。林小宇在一次“人體”中，在胃里藏了250克，悲慘的死在醫(yī)院里。并且?guī)讉€孩子得知自己因為注射毒品而染上了艾滋病。李通也因為忍不住毒隱的發(fā)作的痛苦，及病魔的折磨而跳橋身亡，結束了自己花季的生命。最后陳默默和肖曉曉知道自己不能再錯下去，就去公安機關自首了，在他們的極力配合下，黃老大被抓獲，判了死刑。

影片中的四位青少年的悲慘遭遇，振人心魄，讓人警醒。美好的花季年華竟然被毒品一步一步的吞噬。人的良知也因此被抹殺了，人的渺小，生命的脆弱令人感慨。

黑白讀后感 篇4

一項調查表明國內登記在冊的吸毒人數(shù)已達114萬人，其中35歲以下的青少年吸毒者占吸毒總人數(shù)的70%?？梢娚钊腴_展毒品預防教育對青少年尤為重要。為配合6月26日國際禁毒日，我校舉行了觀看電影《黑白記憶》的活動。

影片記錄了一個小女孩在去給媽媽買藥時，發(fā)現(xiàn)媽媽吃的不是藥而是毒品。種種原因，迫使小女孩離開了家。在路上她遇到了一個青年男子，想讓他為自己找一份工作，之后，她來到了歌舞廳，染上了毒品。

影片中的一幕幕，震人心魄，讓人驚呆。片中的人物也是和我一樣是在享受美好的花季的時候，卻被毒品這白色死神一步步吞噬，人的良知，也因此被抹殺，人的渺小、生命的脆弱令人感慨。

這樣我不由發(fā)出感嘆：毒品一次也不能沾，對毒品堅決說“不”！我們要珍愛生命，遠離毒品，不能被毒品所誘惑，我們應讓青春成為一道亮麗的風景線，而不是成為令人不堪回首、潸然淚下、永遠無法承受的痛。

多少人曾因為同樣的方式失去了自己寶貴的生命！太多人為毒品付出了太高昂的代價！這個代價，無法用單位衡量，無法用言語形容！

珍愛生命，拒絕毒品。我們要真正打一場禁毒戰(zhàn)爭。

黑白讀后感 篇5

今天一整天天空都是陰沉沉的，天空中布滿了鉛色的陰云。學校組織三至六年級的同學去看電影，下午我們在老師的帶領下到電影院觀看了《黑白記憶》這部禁毒片子，看后我大有感觸。

該片通過默默、李通、林小宇和肖曉四個不同家庭背景的孩子染上毒品所經歷的種種身心磨難為主線，以生動真實的形象充分地揭示了毒品給個人、家庭和社會造成的嚴重危害。其中以默默和林小宇的故事最為震撼我。

當我看到了那曾經活潑可愛、文品兼優(yōu)的默默染上毒品后，整個人完全處于無法自控狀態(tài)時，淚水模糊了我的眼睛，淚水滴到了我的鏡片上。毒品，這個讓多少曾經幸福快樂和諧美滿的家庭支離破碎，讓曾經乖巧懂事的好孩子變壞的東西，它，悄無聲息的帶走了一些生命。片中，李通解毒不成功最終以悲慘的方式——跳樓來結束生命;默默、曉曉等自首投案，大毒販子黃老大等人也被抓，看著這樣的結尾，我的心中于平靜下來了?？墒?，那些活躍的生命又到哪去了呢?那一個個幸福美滿的家又到哪去了呢?是毒品，這個像怪物一樣的東西，奪取了那些那些……毒品，讓他們失去太多太多了，同時也讓他們認識到了毒品的危害。

我看過的禁毒影片很多很多，每一次次吸毒人員都是到毒癮發(fā)作嚴重時，或是因毒品而失去家人才醒悟、認識到毒品的巨大危害，其實，在他們吸毒的同時，往往對毒品沒有深刻的認識和自身判斷就盲目地聽信社會上的那些壞壞的陌生人，吸食毒品——“白色魔鬼”。他們不聽家人、朋友、老師的勸告，到外認識了這些不良青年才惹上了這一系列的生活悲劇。這部影片通過分析這些孩子讓上毒品的過程和原因，展示了毒犯們誘惑吸毒的常見手法，從而便于青少年學會一些拒絕毒品的技巧，加強自我保護意識。

片中，絕大多數(shù)青少年都是因為家庭里的某種事端和父母的過于逆愛嬌縱、不嚴管而造成的，這說明了：家庭里的父母的言行舉止的時刻影響著每一個青少年，所以，只有從父母開始，只有從每件小事開始，才能管住少年們不誘使犯罪。

看了這部影片后，我想了很多。一句話：珍愛生命，遠離毒品!

黑白讀后感 篇6

內容簡介：602房間，心理醫(yī)生何寧親眼看見妻子從飄窗跳下，卻不見尸體；502房間，羅大姐口口聲聲稱702房間住著鬼；702房間，何寧在層層捆綁的冰箱里發(fā)現(xiàn)滿滿的泥土和長頭發(fā)……一次次敲門后沖進臥室，隔幾秒又出現(xiàn)在門外的妻子是人是鬼？警察凌志杰到底隱瞞著怎樣的驚天秘密？高智商殺人犯王飛說的第13具尸體到底是什么？層層謎團背后，一個令你無法接受的“真相”……

黑白配讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：手哥的這本《黑白配》，較之《考骨》，其中揉入了更多的新鮮元素和看點，恐怖、設疑、惡意催眠、時間扭曲、大腦中的黑白勢力對抗等等。每一個人物，每一個故事情節(jié)的精心構架，這些就像變魔術用的道具，作者一邊用這些道具給我們表演，一邊又用這些道具擾亂視聽，四處埋下伏筆，讓一切變得撲朔迷離。文字精彩絕倫，構架出了一個異彩紛呈的懸疑世界，刺激我們敏感的閱讀神經，帶我們進入閱讀的第二層境界。

黑白配讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：黑白配的情節(jié)安排很絕妙，作者將情節(jié)安排得錯綜龐雜，而且局中設局，讓讀者每每以為已經接近真相，思想剛一松懈，啪地一聲，又落入了更深的泥淖；其次，《黑白配》中糅合了更多的元素和看點，恐怖、設疑、惡意催眠、時間扭曲、大腦中的黑白勢力對抗等等。讀《黑白配》的過程，猶如蒙眼走夜路，不到最后一刻，你永遠不知道身處萬丈深淵還是高山之巔，你也永遠不知道拉你手的人是想幫你還是想害你，只能一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，提心吊膽。

黑白讀后感 篇7

《黑暗中的舞者》，一聽就是一種黑暗的世界，讓人感到黑暗的窒息。也許會有人認為在無盡的黑夜里等待虛幻的黎明本就沒有任何意義，但這就是人類關于生命的執(zhí)著和立于生活的信念。影片中有一種人類最普遍的情感與最溫柔的情懷，感人至深，催人淚下那是一種世界上獨一無二的母愛。

女主角莎蔓的堅強的女性形象給我留下了深刻的印象。由于家族的遺傳，莎蔓的眼疾越來越嚴重，甚至會失明。但是她毫無怨言，有條不紊地經營著自己的生活，在暗地里為兒子攢錢，自己無時無刻把手里剩下的錢藏起來，只為兒子的眼睛能夠好起來，徹底地擺脫眼疾。當艱苦的日子來臨的時候，她的臉上總是呈現(xiàn)出一種似笑非笑的笑容，她是多么的平凡??！她能夠安然的面對周圍的一切。

母愛是偉大的！我們從小時候開始就在享受著這份偉大的母愛，但是我們有時候會把媽媽的囑咐當成是刺耳的嘮叨聲，有時候會把媽媽的責罵當成是媽媽對我們不好熟不知這一切的一切都是媽媽對我們的愛啊！只是我們還理解得不夠透徹而已母愛像一股清涼的風，在你有煩惱時，它會輕輕地撫慰著你的心；母愛像一顆甜甜的棒棒糖，在你不開心時，它會讓你得到應有的甜蜜；母愛像一個美麗的笑臉，在你遇到困難時，它會激勵著你，讓你勇往直前

莎蔓對音樂有著濃厚的興趣，影片中莎蔓一直純真地活在自己臆造的音樂劇世界里，在那里她是踢踏舞大師的女兒，裙裾飛揚，歌聲歡暢。在音樂劇的奇妙世界里她忘卻現(xiàn)實生活中工作的勞頓、失業(yè)的痛苦、法庭上的羞辱、監(jiān)獄中的孤寂、臨刑前的恐懼，在音樂中她化解了一切現(xiàn)實中的磨難，享受著自己的理想世界。甚至在電影的最后一幕，莎蔓套著繩索被綁在絞刑支架上時，當知道兒子手術成功時她擺脫恐懼再一次高歌：我從不孤單，這不是最后一首歌當歌聲戛然而止時，生命如風飄逝。同時莎蔓也是善良的，在即將上絞刑臺時，在完成給兒子治病的夙愿之后，她選擇放棄自己的生命捍衛(wèi)死去的比爾的尊嚴。

黑白讀后感 篇8

寒假期間，我觀看了一部關于禁毒的電影——《黑白記憶》，讓我對能夠殘害人類寶貴的生命的魔鬼——毒品有了新的認識。

這部禁毒電影的主人公是一名叫默默的中學生。有一天，默默回到家，發(fā)現(xiàn)她的媽媽正躺在沙發(fā)上，渾身發(fā)抖，好像生病了的樣子。媽媽讓她到吳阿姨那里去拿藥。默默拿了藥后，還是不放心，于是就把藥拿去藥店給醫(yī)生看，老醫(yī)生看了看，然后吃驚地跟她說這是毒品海洛因。默默這才知道媽媽在吸毒?；氐郊遥嬖V媽媽這是毒品！于是媽媽如同野獸般，搶奪默默的書包，拿出毒品，吸掉了。后來媽媽瘋了，爸爸被強制戒毒，默默也被毒販誘惑，染上毒癮，導致精神失常。就這樣，一個本來很美好的家庭被毒品毀掉了。

·要知道，人一旦接觸到毒品，那么就會立即墜落到無底的深淵。這真令人毛骨悚然！更讓人痛心的是大部分吸毒者都是青少年，最小的不足16歲，他們性格單純，自以為是，認為吸毒是一種時尚。而且全球的吸毒者是逐年遞增。無數(shù)人因為吸毒而產生幻覺、妄想，導致精神墮落、人格扭曲。不僅毀了自己，還會對社會、家庭造成極大的危害。而現(xiàn)在的毒販子更是詭計多端，不擇手段。為了賺錢，他千方百計來引誘你，想盡一切辦法讓你染上毒癮。上癮后，販毒者就索取毒資，沒錢可給了，為了滿足毒癮，只能變賣家產，賣兒賣女，以致傾家蕩產，甚至去偷盜、搶劫，販毒等，最終淪為罪犯，泯滅人性，成為社會的敗類。

所以，讓我們攜起手來，珍愛生命，遠離毒品吧！

黑白讀后感 篇9

一項調查表明國內登記在冊的吸毒人數(shù)已達114萬人，其中35歲以下的青少年吸毒者占吸毒總人數(shù)的70%.可見深入開展毒品預防教育對青少年尤為重要。為配合6月26日國際禁毒日，我校舉行了觀看電影《黑白記憶》的活動。

影片記錄了一個小女孩在去給媽媽買藥時，發(fā)現(xiàn)媽媽吃的不是藥而是毒品。種種原因，迫使小女孩離開了家。在路上她遇到了一個青年男子，想讓他為自己找一份工作，之后，她來到了歌舞廳，染上了毒品。

影片中的一幕幕，震人心魄，讓人驚呆。片中的人物也是和我一樣是在享受美好的花季的時候，卻被毒品這白色死神一步步吞噬，人的良知，也因此被抹殺，人的渺小、生命的脆弱令人感慨。

這樣我不由發(fā)出感嘆：毒品一次也不能沾，對毒品堅決說"不"!我們要珍愛生命，遠離毒品，不能被毒品所誘惑，我們應讓青春成為一道亮麗的風景線，而不是成為令人不堪回首、潸然淚下、永遠無法承受的痛。

多少人曾因為同樣的方式失去了自己寶貴的生命！太多人為毒品付出了太高昂的代價！這個代價，無法用單位衡量，無法用言語形容！珍愛生命，拒絕毒品。我們要真正打一場禁毒戰(zhàn)爭。黑白記憶觀后感400字（二）

今天早晨，天氣晴朗、陽光明媚。我們學校的1、3、5年級的同學去看一部精妙絕倫的電影《黑白記憶》。

這部電影中最讓我難忘的鏡頭是林小宇讓默默姐姐吃毒品的鏡頭。只見剛剛跳完舞的林小宇看到悶悶不樂的默默坐在凳子上發(fā)呆時，就走過去對她說："來，默默，抽一支煙。"默默毫不猶豫的否決了他，他又對默默說："來，吃一顆禁藥。"也許是一時的好奇，她正準備吃下它時，場下的觀眾吶喊了起來："默默姐姐不要吃，那是毒品的一種。"可是再大的吶喊聲也改變不了影片里的片斷，最終她還是吃了下去。接著，她就走向了吸毒、販毒的道路……

看完了這部電影當場有許多人已經熱淚盈眶了，我也不禁失聲痛哭起來，我想：一個只有16歲的人就走向了毒品的道路，這不是一件令人悲哀的事情嗎？其實，毒品的危害并不只是對個人的危害而已，我曾經在電視上看到過有些吸毒者因吸毒而傾家蕩產；有些卻是家破人亡、妻離子散；有些一時控制不住賭癮，去偷、去搶，最后卻得到了一個一敗涂地、不可一世的名聲。我曾經聽過這樣一個>故事：有一個人為了得到一些毒品傾家蕩產，他的妻子帶著只有三歲的兒子離開了他，到最后因一時控制不住毒品的危害，自殺了！

在吸毒者的世界中，有著許許多多悲慘的故事，但是有許多人知道吸毒、販毒是違法的，但他們卻執(zhí)迷不悟，繼續(xù)吸毒、販毒，要知道毒品的危害是多么大的呀！全球一年大約有幾億人都死在了毒品的手上。幾億人！這是一個多么龐大的數(shù)字呀！所以，在此，我要向全世界的人們呼吁：珍愛生命，遠離毒品，踏踏實實的過好生活中的每一天。

黑白讀后感 篇10

《單色：質感黑白插畫研習課》讀后感800字！

之前有人問過我，為什么我的畫都是黑白，不嘗試上色。我都會回答說是因為自己不上進，不愿意學。但其實懶惰只是一方面，更重要的原因是我對單色的黑白畫作有偏愛。至于為什么偏愛黑白，解釋起來有點復雜。

黑白相比彩色，就像文字相比圖片和視頻，乍一看前者更枯燥，但只要熟悉了這種表達方式，就會發(fā)現(xiàn)文字因為留給讀者更多的想象空間，所以當一個好讀者遇見一篇好文字，就能產生一加一大于二的效果，所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特，說的就是這個事。而圖片、視頻，由于太具象了，觀眾的想象空間就比讀文字時小得多，一部好電影，一張好照片，遇到好觀眾，也只有一加一等于二的效果。在我看來，黑白畫作也是一樣，相比彩色畫作能給人更多的想象空間。但前提也得是優(yōu)秀的黑白畫作，否則就像是要求讀者把三流小說讀出比看一流電影更精彩的體驗，也太難為讀者了。

好的文字在于是否傳神，而好的黑白畫作在于是否有質感。以前我覺得“質感”這個事很玄乎，但在這本《單色質感黑白插畫研習課》里，日本插畫師蛇狐把“質感”這個詞拆解了。他從線條的選擇開始講起，逐漸講到手腳等身體部位，男性和女性分別要怎么處理以突出性別特征。也講到臉頰的部分，哪里加粗一點就會有肉肉的感覺。包括衣服褶皺要怎么處理，陰影和高光分別要怎么展現(xiàn)，金屬、頭發(fā)、動物皮毛的畫法。可以看到，書里介紹了許多很具體的技巧。從這些細節(jié)里，能看到所謂“質感”，其實就是由不同粗細的線條，按各種方式排列，使得畫面中的人物不僅有動作，還有情緒；服裝不僅有款式，還有面料的觸感；機械不僅有結構，還有金屬光澤。

在書的后半部分，作者也根據(jù)自己的經驗，討論了一些比較抽象的問題，比如畫面中黑白占比不同各有什么效果，水墨風格和動漫插畫的混搭是否可行，作為創(chuàng)作者怎么探索個人獨特的風格等等。

整本書翻下來，感覺這本書適合有一定人像繪畫基礎，想學習單色黑白動漫風格人像的繪畫愛好者。書里有實用的小技巧，能拿來直接用，也有關于創(chuàng)作思路的指導，讓讀者不僅限于臨摹書里的內容。老實說書里的內容對我而言，難度太大了，得等我有一些人像基礎后才能學。好在這本書印刷很好，畫作的細節(jié)清楚，我也很喜歡作者的作品，暫時學不了也可以當作畫冊欣賞。

黑白讀后感 篇11

黑白片、默片，似乎離我們這個時代很遙遠了，但找來卓別林的《摩登時代》一看，依舊被沖擊、被震撼，這種來自身體語言的表述似乎更能震撼心靈。這部電影，無疑是最經典的老電影之一，它帶給人們工業(yè)革命的思考，促使人們關注社會。工業(yè)革命的時代已經離我們遠去，今天，再來觀看這部幾十年前的老電影，除了思考歷史，我更想探尋一些現(xiàn)實意義。

第一點，我想講的是事業(yè)慢慢摸索。年輕人都太著急，以為所謂三十而立就是要在三十歲到來之際事業(yè)有成、腰纏萬貫，其實不然。卓別林所飾演的角色，在電影中從事過很多種職業(yè)，在那個個人命運被社會大潮所裹挾的時代，他也隨著時代的大潮就業(yè)、失業(yè)、就業(yè)、失業(yè)但，我們可以觀察到，他的幾次失業(yè)，摒除時代的因素，他自身也是造成失業(yè)的重要原因。他大大咧咧、做事毫無章法、不按常理出牌、充滿滑稽，這樣的特點，或許決定了他不適合從事中規(guī)中矩的、需要遵守規(guī)則的職業(yè)。

他做產線工人，被壓迫導致精神病;做造船廠助手，把船放出了海，自己灰溜溜走了;做百貨商場守夜人，第一天晚上便在一堆衣服中睡著了，并被警察帶走;做餐館服務員，進錯門撞到同事，搞不清楚客人點的餐是什么最后，他在餐館唱歌，因為既記不得歌詞，又把袖子上的歌詞弄丟了，只能即興發(fā)揮，但就是這種即興發(fā)揮，使他獲得了陣陣掌聲，觀眾和上司都認可了他。經過很多嘗試，他滑稽的特點，讓他找到了適合的職業(yè)。這個過程告訴我們，不是每個人都在一開始就知道自己喜歡干什么、適合什么樣的職業(yè)，根據(jù)自身的特點，慢慢摸索，找準自己的優(yōu)勢與不足，揚長避短，總能找到合適的位置。

第二點，伴侶要互相扶持。每個人在這個世界上都不是孤立存在的，有人陪伴，互相扶持，能走得更遠。片中的女主角美麗、大方、善良、樂觀。男主角剛從監(jiān)獄出來的時候，曾一度接受不了現(xiàn)實的殘酷，想方設法想回到監(jiān)獄，因為女主角，他才和女主角一起逃過警察，避免再次進入監(jiān)獄。后來，他積極找工作，積極面對困難，這和他想與女主角組建一個幸福的家庭不無關系。來自愛人和家庭的動力一直鼓舞著他。

再來說女主角，她父母雙亡后，一個人孤苦無依，不知道怎么維系生命，遇到男主角后，他們一起努力的生存下來。在她成為餐館的舞蹈演員、男主角也得到認可可以做一個固定的歌手，眼看好日子就要來臨的時候，兩個以她是逃跑的少年犯為由要逮捕她的人出現(xiàn)時，她和男主角雖然暫時成功逃脫，但是，她失去了生活的信心。這個時候，男主角鼓勵她，讓她重新找回對生活的信心，最后，他們一起扶持著走向遠方。一個人的戰(zhàn)斗總是孤獨，有了伴侶，互相鼓勵、互相扶持，生活將更有信心和希望。

追溯歷史，我們給這部電影賦予一個宏大的背景;回歸現(xiàn)實，我們在這部電影里體會人物經歷的起伏跌宕，找尋對個人生活的引導。

黑白讀后感 篇12

在黨支部的組織下，我們觀看了一部禁毒教育片——《黑白記憶》。影片講述四位青少年由純真的中學生墜入吸毒、販毒罪惡深淵的驚心動魄的故事，美好的'花季年華被毒一步一步的吞噬。人的良知也因此被抹殺了。給我們廣大青少年學生敲響了抵制毒的警鐘。

一個清純少女陳默默在一次偶然中發(fā)現(xiàn)了媽媽居然染上了毒。之后父親也在抵制母親吸毒的過程中也染上了毒，因為吸毒，她母親變瘋后失蹤了，杳無音訊，父親被抓進戒毒所，在高墻內度過殘生。一個原本美好的家庭破碎了，未成年的默默失去了家庭的溫暖，失去了父母的關愛，在這突如其來的變故中，她幼小的心靈遭到了沉重的打擊。她毅然剪掉了長發(fā)而離家出走，來到異地開始了漂泊的生涯。也拉開了自己不幸的人生序幕。之后，她為了生存認識了一個叫黃老大的人，請他找工作。在那里，她先后認識了林小宇、李通、肖曉曉，他們都是因為幼小的心靈受不住毒誘惑，與毒的侵害，從而染上了毒癮，為了麻痹自己對毒的依賴，為了向黃老大買毒，他們去干一些法律不容忍的壞事，最后成為黃老大販毒的“騾子”。林小宇在一次“人體”中，在胃里藏了250克，悲慘的死在醫(yī)院里。并且?guī)讉€孩子得知自己因為注射毒而染上了艾滋病。李通也因為忍不住毒隱的發(fā)作的痛苦，及病魔的折磨而跳橋身亡，結束了自己花季的生命。最后陳默默和肖曉曉知道自己不能再錯下去，就去公安機關自首了，在他們的極力配合下，黃老大被抓獲，判了死刑。

影片中的四位青少年的悲慘遭遇，振人心魄，讓人警醒。美好的花季年華竟然被毒一步一步的吞噬。人的良知也因此被抹殺了，人的渺小，生命的脆弱令人感慨。

埃及艷后讀后感(推薦12篇)

關于“埃及艷后讀后感”，欄目小編已經準備好了。其實，閱讀對我們而言是一件終生不斷的事情，而這部作品卻是難得的佳作。此刻正是我們寫讀后感的絕佳時機。如果您覺得這篇文章能夠幫到更多人，不妨與身邊的朋友分享一下！

埃及艷后讀后感【篇1】

讀了《埃及艷后》這本書，不但讓我知道了中國的歷史，而且現(xiàn)在還知道了埃及的歷史。有人這樣說的：她魔鬼般的身材加上野艷的裝扮，要是在現(xiàn)在就是十足的大明星。

在埃及的那個年代，托勒密家族不只是兄妹通婚，而且他們的兒子都叫托勒密，女兒們都叫克婁巴特拉。托勒密和克婁巴特拉生下來的孩子還是這樣叫。埃及艷后的本名叫克婁巴特拉，西婭，她有2個姐姐、一個妹妹。當她讀書時，她的姐妹們卻在爭王位繼承人的位子。甚至落到自相殘殺的這種地步，到最后唯一的幸存者就是埃及艷后。

得到王位后埃及艷后就開始了養(yǎng)生。是用驢的奶來沐浴的。

克婁巴特拉是埃及末代女王，雖然已經死去了兩千多年，但她的名氣卻是越來越大了。

埃及艷后和她的兄弟結婚，非常聰明，她精通九種語言，并親手將她的妹妹送上了斷頭臺。后來她選擇凱撒大帝和馬克。安東尼當情人，并在他們的協(xié)助下統(tǒng)治了埃及長達21年之久。她還是一位美容和養(yǎng)生高手，她的死很神秘，據(jù)說是和一條眼睛蛇有關。

埃及艷后是于美貌、才智于一身的傳奇人物！

埃及艷后讀后感【篇2】

泰勒本身的美麗，華麗的服裝，高貴的身份。而我認為最美麗的是她讓我認識了埃及和羅馬。從小時候就知道埃及金字塔和法老，但關于其他是一點都不知道，不知道印象中埃及的為什么是那個樣子，不知道埃及時四大文明之首。電影中讓我看到了真實的埃及的生活方式，服飾，造型。讓我明白在遠古的時候，不是每片土地都像中國的官宦一樣除了爾虞我詐，就是擔驚害怕，女子從來都是無才便是德，女人從來都是沒有自己。埃及艷后的美麗，讓我看到了埃及人的勇敢，每個人都是那么的勇敢與堅定。上戰(zhàn)場了就上戰(zhàn)場了，敗了就敗了，一切都可以那么簡單。

埃及艷后的愛情

4個小時，分了兩次看。

一次看是看到她和凱撒正在幸福當中，凱撒給了她想要的東西，王位，軍隊，還有她的征服感。她也給了凱撒生了一個兒子，并且他很喜歡，以及用她的美貌鞏固了在羅馬的地位?？蛇@是都是他們的愛情嗎？他們的愛情參雜了太多東西，埃及的安寧，她的欲望與野心，羅馬的強大。我可以理解最后泰勒在為凱撒遇刺痛苦的哭泣的時候，她不是因為他的愛情，她只是傷心再也沒有凱撒的依靠，擔心她埃及的安寧，至于他們的愛情，算得了什么

第二次看正好演到凱撒遇刺，女王正要打道回埃及，并且很快瞄準了一個新的目標，把安東尼作為她的另一個凱撒。她又成功了，安東尼最后還是敗在他的石榴裙下。她已同樣的方式激勵安東尼，希望他能成為另一個凱撒，可安東尼厭倦戰(zhàn)爭，他想她好好的過安穩(wěn)的日子，但他為了對她的愛，重新上戰(zhàn)場（盡管他不希望這場戰(zhàn)場發(fā)生，和自己昔日同肩作戰(zhàn)的兄弟互相殘殺），理由很簡單，只為了愛，他希望打贏這場戰(zhàn)爭，他們就可以沒有擔憂，快快樂樂幸福的再生活下去。當安東尼的戰(zhàn)船已經被熊火包圍，大家都認為他死了，這時奧佩特拉堅定的說回埃及,她以為失去又是一個凱撒嗎？

當看著女王的金船掉頭回埃及時，安東尼丟下身邊的殘兵敗將，不顧落在海里喊著救命的戰(zhàn)士，他只想回到她的身邊，以為有她的愛他才安心，他才活在。而奧佩特拉呢？能像安東尼愛的這樣瘋狂，堅定，瘋狂毫無顧慮嗎？最后她做到了的，她沒有逃跑，在陵寢里等他，最后的遺愿是希望能和安東尼葬在一起。

安東尼和奧佩拉的愛情，最后無牽掛，雙方都肯定的對方愛沒有女王，沒有將軍，只是兩個相愛的人。

埃及艷后讀后感【篇3】

《埃及艷后》——驚**人敢愛敢恨

【關鍵字】埃及艷后凱撒安東尼戰(zhàn)斗電影

【摘要】如果問現(xiàn)在的觀眾哪部影片投資最高，也許十之**的人都會提到《泰坦尼克號》，或者是《珍珠港》，其實從經濟學的眼光來看，這兩個答案都不準確，其實電影史上耗資最巨的影片是20世紀?？怂构驹?963年投拍的歷史片《埃及艷后》，該片當時花費的4千萬美元，相當于現(xiàn)在的4億多美金。雖然投資方20世紀福克斯因為這部電影差點破產，虧的一塌糊涂，但是，這部無比奢華的巨制，也讓銀幕上的伊麗莎白·泰勒成了那個時代最璀璨的女星之一。

“一個女人，可以征服一個世界”。這是我看完了《埃及艷后》這部老電影后，最想說的一句話！我不知道這部電影的背景，所以我只是根據(jù)自己的感受寫下了以下幾個字。

我認為這部電影不僅是一部歷史記錄片，而且是一部描寫幾個歷史人物愛情史的愛情故事片。如果它也是一部戰(zhàn)爭片，我覺得它太牽強了。劇情中的戰(zhàn)爭只是一個背景！

埃及艷后，片名非常明顯地將一個女人的形象印記在了我的腦袋。凱撒大帝，一個著名的名字，一個被羅馬帝國所有人深深崇拜的歷史人物，可以在這個女人克麗奧帕特拉面前屈膝。凱撒死后，羅馬三大巨人之一的安東尼三年后愛上了她。

安東尼輸了，他的對手屋大維想奪走克麗奧帕特拉。無論歷史真相如何，我覺得片中的埃及艷后是一個能以美貌征服萬民的王后、一個偉大的母親、一個為愛情苦苦守候的女人......

凱撒為之入迷。隨著歲數(shù)的增加，伴隨羅馬帝國人民對他的崇拜越來越用嚴重，個人私欲不斷膨脹，凱撒認為自己是這個帝國再了不起的英雄了，認為自己的豐功偉績可以允許他為所欲為，甚至要求改掉陳規(guī)設其為國王，這個過程，克麗奧佩特拉對他的影響是不可忽視的。終究，正如他對克麗奧佩特拉所說的：

我經常夢見自己被人民殺害，就像亞力山大一樣，被人民殺害和撕裂。一代狂妄自大，凱撒的結局是**，因為有些人想阻止他成為皇帝。

凱撒死后3年，安東尼得到了克麗奧佩特拉，他是一個武將，在戰(zhàn)場上是一個能指揮千軍萬馬的英雄，他雖然對凱撒忠心耿耿，但自從見到埃及艷后之后，他就開始埋怨自己生活在凱撒的陰影之下?？墒桥c凱撒相對比，他就僅僅是一名武將！他為了埃及艷后而跑到埃及去。

在屋大為的挑釁下，羅馬帝國的內戰(zhàn)爆發(fā)。烏為的軍隊和安東尼的軍隊之間的戰(zhàn)斗將在海岸上進行。安東尼對眾將領的建議和意見聽不進去，一意孤行，硬是把22萬不善打海戰(zhàn)的軍隊拉到海上去跟人家開戰(zhàn)，結果收獲了一場徹底的慘??！

如果安東尼更加清醒，在陸地上保持力量，打一場決定性的戰(zhàn)役，他相信歷史會改變?？上?，為了急于能讓自己心愛的女人看一場勝利的戰(zhàn)爭，他犯下了這個致命的錯誤。

戰(zhàn)斗還在進行，安東尼為了克麗奧佩特拉，居然可以丟下自己的軍隊于生死而置之不理！后來，克麗奧帕特拉用愛喚醒了他。他眼里沒有恐懼，但又有了力量！可惜，他之前犯的錯誤不可原諒，為了一個心愛的女人，而不理子弟兵的生死，那時一種背叛，現(xiàn)實是這樣的，不可原諒，這不像那種很假的戲！

他回到部隊呆了一個晚上，第二天就醒了。他忠誠的愛會在晚上被殺死，所有的士兵都離開了他。豪斯·大為和他的軍隊出現(xiàn)在安東尼面前，并沒有殺死他，因為他想利用安東尼找到克麗奧帕特拉。

安東尼的屋大為——凱撒之后的羅馬帝國三巨頭之一，并沒有得到克麗奧佩特拉，他只得到了埃及，和巨大的財富，依據(jù)影片的對其形象的描述，想必羅馬、非洲、亞洲、中東，凡是在羅馬帝國統(tǒng)治之下的國家的人民將面對一個暴君。

這部電影的結局并不像我們預期的那樣樂觀，只能說是一場悲??；但我認為結局是完美的?？他悐W帕特拉和安東尼都自殺了，永遠在一起。不會再有戰(zhàn)爭了

小時候的我一直認為，一個人的一生中是不可能愛上兩個人的。也就是說，如果你曾經愛過一個人，那么你就不會再愛了。

但現(xiàn)在我，經歷過的人，發(fā)現(xiàn)這是可能的。而且后面遇到的這段愛甚至完全可能超過之前的愛。

克里歐佩特拉對凱撒應該更多的是欣賞，是崇敬，是仰慕。像個英雄。哪個女人不愛英雄？他是克里歐佩特拉的第一個男人。但凱撒死后，克里奧帕特拉只流下了眼淚。

然后是馬克安東尼。三年后，他們再見。馬克安東尼甚至激動的推倒了凱撒的頭像。

他要克里歐佩特拉重新開始。要她把過去忘掉，而且是干干凈凈的忘掉。（哈，就如同我現(xiàn)在對老公。

都有愛情潔癖吧。因為你很在乎這個人，潔癖才會那么嚴重）

他們總是爭吵。

但他們的感情很好。

克里歐佩特拉可以容忍他的無能，他的小孩子氣。

克里奧帕特拉看到馬克·安東尼和他的孩子們玩得很開心，完全沉浸在這兩個人小小的幸福中。他笑著說他像個孩子。大臣說，他只是個孩子。言下之意是他永遠成為不了凱撒。

我們不能保護埃及艷后，我們不能保護埃及，我們不能成為一個真正的國王。但克里奧帕特拉保護她的情人，說安東尼雄心勃勃。

即使安東尼戰(zhàn)敗歸來，臨死前，克里奧帕特拉對他說，你是我心中最勇敢的人。

安東尼為了他親愛的妻子克里奧帕特拉放棄了羅馬。而凱撒不會。他要的是全世界。安東尼只要他的妻子。

艷后克里歐佩特拉為了安東尼，她放棄了埃及，放棄了自己一生中為之追求奮斗，犧牲一切都要爭取的權勢。

這就是愛情。

當兩個真正相愛的人相遇時，他們不得不放棄夢想、權力和金錢。

這就是愛。

關于埃及艷后克利奧帕特拉七世，許多歷史學家和作家都對她感興趣。她的美麗，她的智慧，她的人生經歷，她的愛和她的死，已經成為無數(shù)后人的想象故事和傳說。

克利奧帕特拉，這個名字的出現(xiàn)主要是因為她傳奇般的愛情和生活。但丁和莎士比亞稱她為“曠世的**妖婦”，她的一生，經歷了凱撒大帝，托勒密十四世，以及羅馬的大將軍安東尼三個男人。有了三個人的權力和地位，她對埃及的統(tǒng)治達到了頂峰。

但也是屋大維入侵埃及后，神秘的死亡。作為托勒密王朝的最后一個法老和統(tǒng)治者，她使埃及一度十分富庶強盛，但是也在短暫的輝煌之后，亡國于她手。之后的埃及，徹底成為了屋大維統(tǒng)治下的羅馬的一個行省。

電影以克利奧帕托拉登基前開始，和兄弟托勒密十三世共治埃及期間，因為政見不合而挑起了宮廷內斗。克利奧帕托拉不敵托勒密十三世的勢力強大，只有將自己裹在毛毯里，獻給當時最強大的羅馬執(zhí)政官凱撒。她的美色和聰慧成功的勾引了凱撒，凱撒為了她而出兵埃及，打敗了托勒密十三世，將埃及艷后推上了掌權的寶座。

之后，她成了凱撒的**。埃及因為羅馬的保護，而十分的繁榮，同時埃及又利用自己的富庶，給羅馬提供了源源不斷的物資和財富。兩人的關系十分親密，而克利奧帕托拉又訪問了羅馬，她的美貌，讓全羅馬傾倒，為了凱撒的雄圖大業(yè)，為了兩人的輝煌未來，她第一次付出了自己的真愛。

但是凱撒很快就被暗殺了，他的夢想一夜之間破滅了。

克利奧帕托拉逃回了埃及，與凱撒的私生子也在羅馬失去了權柄。但是，很快的，凱撒之前的麾下將軍安東尼成了羅馬的掌權者之一。他垂涎克利奧帕托拉的美貌，于是再次來到埃及，向她獻媚。

埃及艷后認為這是繼承和發(fā)揚凱撒遺志的好辦法，于是與安東尼又結合在了一起。但是，安東尼只是一個出色的軍隊領導，而不善于宮廷政治。很快的，他在與屋大維的爭權之中落于下風。

最后，為了奪取羅馬的權柄，兩人終于鬧僵撕裂，開始了戰(zhàn)爭。安東尼在海戰(zhàn)里落敗，和克利奧帕托拉一起逃回了埃及。很快，屋大維的大軍來了。

安東尼自殺而亡，埃及艷后被生擒。屋大維也被其美色所惑，想要將她帶回羅馬，成為光耀的第一夫人。但是，已經不能再愛的克利奧帕托拉傷心絕望之中，以毒蛇咬自己而亡，死，也成了一場華麗無比的演出。

電影由于是戲說，自然加強了愛情的戲份，增加和更改了許多地方，使得故事更加有傳奇色彩。比如和凱撒相伴的時候，她在埃及還有一個正統(tǒng)的夫君，也就是托勒密十四，但是電影里略去了這個人物，他們曾經是一起造訪羅馬的，得到凱撒的盛大迎接。最后，凱撒死后，絕望的克利奧帕托拉毒死了自己的丈夫。

電影里的埃及艷后，在遇到安東尼之后，又漸漸走出了心理陰影，再次愛上了這個雄壯的男人。而歷史上，她與安東尼的結合，更多是為了埃及的利益，為了自己的統(tǒng)治地位，兩人更多是一種互相利用而已。而最后的海戰(zhàn)，她看到安東尼處于劣勢，就立馬逃走，其實更加體現(xiàn)她并不愛安東尼，這是電影所難以自圓其說的地方。

而屋大維在歷史上，也許并沒有受到美色的蠱惑，或者說沒有像安東尼和凱撒那樣意亂情迷，他是想將克利奧帕托拉帶回羅馬，最為戰(zhàn)功，向全羅馬帝國炫耀，這才是使艷后最為絕望的地方。

埃及艷后讀后感【篇4】

看這部片子之前，見ＰＰＴＶ上還有翻譯成《埃及妖后》的，心里暗暗在想，這個女人，肯定是讓眾多男人垂涎不已，讓多數(shù)女人羨慕嫉妒恨的吧，一個妖字，不是一般角色可以戴的起這頂帽子的。

果然不出我所料，片中這個埃及女王，不僅長的美艷無比，而且聰明絕頂，機智過人，就連當時羅馬國最值得國人尊敬的老凱撒和安東尼也都為之傾心，分別與她有過一段刻骨銘心的摯愛。

如果硬要比較的話，安東尼是氣宇軒昂，英勇善戰(zhàn)；而老凱撒則是成熟穩(wěn)重，運籌帷幄。埃及艷后，先與老凱撒產生了感情，并為之育有一子；后來老凱撒被羅馬國人處死后，安東尼成為占有羅馬三分之一國土的巨頭，但是這個男人，卻對埃及艷后念念不忘，甚至到后來走投無路，要割地給埃及，他都心甘情愿。剛開始的時候，我以為像老凱撒這樣歷經滄桑，處事泰然的成熟型男是不會對埃及艷后動心的，因為以他的道行，是不會因為這個女人的誘惑而輕易屈服的，也許是這個埃及艷后確實智慧過人吧，再尊貴的男人，只要他還是個男人，就沒法抗拒這個女人---她不僅懂戰(zhàn)爭，懂治國，更重要的是她懂男人，知道如何去改造她的男人，讓他們去為她的野心奮戰(zhàn)---更何況她還這么美艷絕倫呢。影片從開始到最后，我都沒能理解老凱撒和埃及艷后之間是否真正有過愛情，還是只是彼此的相互崇拜和利用；但是安東尼，埃及艷后最后不顧幼子自殺身亡，死的時候還要穿著初次見他的服飾，足以證明她和安東尼之間是真正的愛，這樣的愛，即使為他犧牲整個國家也在所不惜，只為從此不再孤單----只求與我愛的人葬在一起--這竟是一個王者的遺言。

看這部片子的時候，想到最多的一句話就是：男人靠征服世界征服女人，女人靠征服男人而征服世界。或者這就是這個世界男女存在的潛規(guī)則，總有一物降一物，彼此牽制著同時又牽絆著，牽掛著。想起去年小妹問我的一個問題，才女，美女，淑女，在男人心中的排序？還記得當時我給的答案是：美女，淑女，才女，小妹看過之后，總結了一句，看來瓊姐你還是很懂男人的。然后跟我說，以前她以為男人是先才女再淑女最后才是美女，覺得朋友圈里我還算小有才氣的，一直很羨慕，現(xiàn)在認清了事實，怕我悟不出，特來與我探討的，卻沒料到我居然給出了正確答案。呵呵，其實當時我很想對小妹講，姐我走了快三十年的路，再笨再傻，也該看出點這世間的生存法則了，三十歲的純真不叫純真，叫幼稚。抑或者女人天生就該生的千嬌百媚，風情萬種，讓男人趨之若鶩，欲罷不能。

今天終于明白，原來，這就叫做尤物。

埃及艷后讀后感【篇5】

“一個女人可以征服一個世界”。這是我看完了《埃及艷后》這部老電影后最想說的一句話。這部電影是1963年的好萊塢大片，大約四個小時。

我沒有了解這部電影的背景，所以僅僅憑著自己觀后的感覺寫下下面的文字。我認為這部電影不僅是一部歷史記錄片，也是一部描寫幾個歷史人物愛情史的愛情故事片。如果它也是一部戰(zhàn)爭片，我覺得它太牽強了。劇情中的戰(zhàn)爭只是一個背景！

克麗奧帕特拉，克麗奧帕特拉七世，古埃及托勒密王朝的最后一位法老，作為世界上最著名的女性，也是一個非常神秘和有爭議的任務。 有人說，克里奧帕特拉是“尼羅河畔的妖婦”，是“尼羅河的花蛇”；有人說，克莉奧帕特拉是世界上所有詩人的**，是世界上所有狂歡者的女主人。羅馬人對她痛恨不已，因為她差一點讓羅馬變成埃及的一個行??；與此同時埃及人卻稱頌她是勇士，因為她為弱小的埃及贏得了22年的和平，在她的統(tǒng)治期間，埃及繁榮昌盛，欣欣向榮。

甚至她的死也給后人留下了很多。有人說她死于蛇吻，有人說她是被屋大維殺死的。 而對于這樣的一個傳奇性的女性，在看完關于她的紀錄片以及閱讀過她的相關資料之后，我自然也有了對她的一些看法，雖然不一定準確，雖然可能有失偏頗，但卻也是我對這樣一個歷史人物自己的解讀。 首先無疑無論埃及艷后是否像是在史料記載中的那樣**美麗迷人，但是就我個人的看法，作為一個能夠在男性主導的社會以及政治中翻云覆雨的女人，她最大的特點還是她的睿智，而且我也相信，作為凱撒安東尼托勒密十四世這等叱咤風云的英雄人物也絕對不是會被淺顯的美色所深深吸引的。

吸引他們的可能更多的是艷后的機智和勇氣以及女性身份的無比睿智。

凱撒大帝，一個著名的名字，一個被羅馬帝國所有人深深崇拜的歷史人物，可以在這個女人克麗奧帕特拉面前屈膝。凱撒大帝被**后羅馬三巨頭之一安東尼三年后也與她產生了愛情。安東尼輸了，他的對手屋大維想奪走克麗奧帕特拉。

無論歷史真相如何，我覺得片中的埃及艷后是一個能以美貌征服萬民的王后、一個偉大的母親、一個為愛情苦苦守候的女人......

至于他和三個男人之間的愛情結合和利益關系，事實是她在這三個男人的交往中逐漸走向權利的頂峰。在他和凱撒合并的時期，由于羅馬的保護，埃及非常繁榮。同時，埃及利用其財富為羅馬提供了源源不斷的商品和財富。我們也可以大膽的設想，或許凱撒安東尼等人與艷后的結合和接觸也是出于很大的政治因素以及利益驅使，若她不具有皇室的背景，她再漂亮也只會是這些大人物的萬物而已，若是她不具有驚人的政治手腕和天賦學識，那么凱撒又是否會將她一手推上埃及的最高統(tǒng)治階級者呢？

回顧她和安東尼“愛情”故事，若她真的具有那般的魅力，安東尼又怎么會棄她于不顧，另外再娶呢？當他再次回到艷后身邊的時候，又湊巧的是他在內戰(zhàn)中陷入了困境的時候，這或許真的不是一種巧合了。相比之下，克里奧帕特拉在托勒密十四世之后，把自己作為禮物獻給了凱撒，凱撒年紀大了很多，私生活也很多。之后，他很快為安東尼生下了一個孩子。

我很難想象一個人的愛情可以如此普通地轉換，而這以切都發(fā)生在那些身居高位的男人身上，真是太巧了。對于她的死，比起浪漫的蛇吻死，我寧愿相信，這樣一個沉著睿智的女人，在陰謀中工作，不會選擇這樣的結局?；蛘?，于安東尼和太后相互利用的浪漫方是想比，屋大維想把克利奧帕特拉帶回羅馬作為一項戰(zhàn)爭壯舉，向整個羅馬帝國炫耀。也許這是太后最絕望的地方

這部關于她死的電影最受歡迎的版本是，她拒絕讓第三個男人死來捍衛(wèi)她對凱撒和安東尼的愛。但更多的考古學家似乎認為她死于屋大維。畢竟，屋大維是一個有著深刻思想的戰(zhàn)略家和統(tǒng)治者。他命令后人寫的許多敘述經不起現(xiàn)代科學常識的審視。這其實是一個歷史懸案。

我們不知道當時他們之間發(fā)生了什么。

縱觀這部影片，還有很多地方值得我們思考，如愛情觀應該是影片的主題 、為人處世(凱撒的私欲和虛榮心的膨脹)、做事方式，安東尼的一意孤行......等等。我也感悟到了一些人生道理。

要生活在社會中，我們必須善于向他人學習有用的東西。

埃及艷后讀后感【篇6】

埃及，一個古老而神秘的國度。我想，一提起它，大家就會想起神奇的遺跡，恐怖的咒語，離奇的猜測。人盡皆知的金字塔和獅身人面像，幾乎讓考古學家窮盡一生的古謎，還有那讓所世人為之傾倒的埃及艷后，像春天過后就是夏天那般自然地出現(xiàn)在我們的腦海里。

其中，對所有的有關古埃及的文化中，我最感興趣的是埃及艷后。其實，以前，我對埃及艷后了解的并不多，直到看了《百家講壇之古埃及文明失落之謎》和電影《埃及艷后》，我對她的了解才多了一點。

克里奧帕特拉七世，克里奧帕特拉，是托勒密十二世的第三個女兒。后來，托勒密十二世為了不使去權力，與克里奧帕特拉和他的兄弟托勒密十三世結婚，他們一起掌權?；楹螅藚s是政敵。

在羅馬的一場政治斗爭中，凱撒來到埃及追捕他的一個政敵。在古埃及，埃及艷后在與托勒密十三世的斗爭中失敗了。凱撒為了調解哥哥和妹妹之間的矛盾，決定在法庭上召集他們。

克利奧帕特拉利用自己的聰明才智先見到凱撒，使他成為她的政治支持者。托勒密十三世被擊敗，克里奧帕特拉鞏固了她的權力，是凱撒的情人。她給了凱撒一個兒子。她希望他不僅繼承古埃及法老的地位，還要繼承凱撒和羅馬的王位。

她帶著兒子來到羅馬。凱撒的待遇引起了羅馬人的不滿。凱撒被殺后，克里奧帕特拉回到了埃及。與此同時，安東尼的權力正在上升，成為一名軍事領事。

其中，他的領地包括了埃及。在一次召見領地首領的時候，克里奧帕特拉以自己的魅力和氣質傾倒了這位歷史上赫赫有名的人物。所以安東尼留在了埃及。羅馬人認為他拋棄了他們，襲擊了埃及。

在戰(zhàn)爭中，安東尼率領埃及人和他們自己的軍隊在前面作戰(zhàn)，克里奧帕特拉在后面。或許是感覺到了安東尼會失敗，在打仗的過程中，她開船離去。安東尼認為她拋棄了自己，去追她。

他們與羅馬的戰(zhàn)爭也失敗了。回到皇宮，安東尼非常生氣，分居。克利奧帕特拉為自己建造了一座像墳墓一樣的永久宮殿，并一直呆在里面。

有一天，傳說她死了，安東尼自殺，但他的屬下說克利奧帕特拉七世并沒有死，安東尼就讓部下把他抬到她的住處，然而不治身亡，安東尼就死在她的懷里?？死飱W帕特拉非常傷心。這時，屋大維逼他投降，又怕她自殺，于是要求人們拿走所有可能自殺的東西。

但當克里奧帕特拉要求仆人給她送來無花果時，她在里面藏了一條眼鏡蛇，然后在兩個女仆的陪伴下自殺了。

這是克利奧帕特拉的一生，短暫而傳奇。有人說她的容貌絕倫美艷，憑借美貌讓凱撒和安東尼兩位在歷史上占有極重分量的人拜倒在她的石榴裙下。因此，有人說：

“如果克萊奧帕特拉的鼻子再短一點的話，整個世界的面貌將為之改觀?！边€有人說，“她是迄今世界上最美的女人，是女王的女王。她會浮現(xiàn)在每個人的夢中，并且最后留到夢中的總是她”。

我認為，如果一個人的外表有如此巨大的魅力，那么這個人應該在歷史上占有一席之地?？墒?，克里奧帕特拉并不僅僅只有美麗的外表，她的才智聰明和無人能比的氣質在她對后世的巨大影響里也占有不可忽視的地位。并且一位作家的《安東尼傳》里，說“她的容貌并不像別人說的那樣無與倫比，但與她交談卻有不可抵御的吸引力”。

十幾歲時，她會說九種語言，包括埃及語。她是最后一個獨自說埃及語的法老。不管什么時候，她都能把你的語言變成埃及語。

我認為她的才華還有一個方面，那就是在她統(tǒng)治埃及的20年里，埃及一直很繁榮。她不僅用自己的力量建立了古埃及的王位，而且用自己的智慧保護了她的人民。

據(jù)說，隨著克里奧帕特爾的去世，一個有3700年歷史的古埃及文明結束了。她是獨一無二的埃及艷后，世界公認的女王。她的影響不僅存留在史冊中，后世甚至今天也有很多文學家為她不惜筆墨，對她濃墨重彩。

大文豪莎士比亞也曾為她執(zhí)筆。毫無疑問，她是古埃及歷史上不可或缺的一筆。

除了她的美麗和才華，我欽佩和欽佩的是她的死亡。有人曾經說過，我們來到這個世界是偶然的，我們無法決定；我們必須離開這個世界，但我們無法決定。然而，盡管克里奧帕特拉不能決定她的出生，她決定了自己的死亡。

她選擇了自己死亡的時間和地點，用一種非常埃及化的死亡方式結束了自己的生命，也就是用一條眼鏡蛇結束自己的生命。眼鏡蛇是當時下埃及的圖騰，代表著一種保護的力量。她想以神蛇來保全自己的靈魂。

而且，在她死的時候，她穿戴上了自己最美的王冠，最華麗的衣服，躺在法老的臥榻上死去，可謂是最美麗最絕艷的一種死法。一個怎樣的女子，才能有如此的氣魄？古往今來，有幾個人能做到如她那般？

雖然，對于古埃及，對于克里奧帕特拉，還有許多未解之謎，但是，我相信，那些已經解開的謎一定震撼了你我的心靈。希望，在未來的路上，在一步步的探索中，古埃及文明神秘的面紗會一點點揭開，讓我們能夠自由自在地徜徉在它的瑰麗中。

埃及艷后讀后感【篇7】

埃及艷后讀后感（一）

寒假期間，看了一本書《埃及艷后》，以前所了解的埃及艷后，只知道她的外表是亮麗的，美艷的，讀了書之后，全面了解了她，自從她出生的那一刻起，就注定了她這一生的命運，她獲得了托勒密王朝所有人的寵愛，她聰明，學會了八種語言，還精通多種藝術，很有思想，總之，她是一個美女加才女，到她十八歲登基，成為王后之前，她是一個完美的人，她繼承王位以來，受到了宦官首領和國王的**，被迫逃到一個海邊的城市，一面訓練軍隊，一面等待機會跟國王對峙，她要收回屬于自己的東西。

終于機會來了，凱撒將軍平定了羅馬之后，來到埃及追逐龐培將軍，龐培被埃及國王暗殺了，凱撒便在埃及的王宮里一直待著，王后其實特別討厭羅馬人，因為埃及一直受到羅馬人的欺侮，但是她為了自己的政治前途，決定將自己先給凱撒將軍，在她老師的幫助下，她進入了凱撒的行宮，成功地將凱撒將軍的心吸引，并把自己獻給了凱撒將軍，通過凱撒將軍的幫忙，她殺死了宦官和國王，重新登上了王位，成為了女王，繼而開始了跟凱撒將軍的熱戀，被稱為萬婦之夫的凱撒，心甘情愿的臣服在了她的腳下，這就是女王的魅力。

如果沒有她的獻身，也許埃及已淪為羅馬的一個行省，因為當時的凱撒可以輕而易舉地攻下埃及，是她救了埃及，雖然身份尊貴，卻甘愿犧牲，這就是王室人的責任，為了自己的祖國，可以付出一切！

通過凱撒將軍，她保住了埃及，凱撒將軍死后，她又找到了凱撒的**人，安東尼將軍，安東尼將軍本來就對她心有所屬，等他們開始在一起后，她又通過安東尼，鞏固了埃及的統(tǒng)治，并且擴大了埃及的版圖！

征服男人征服世界，這就是她的生活！

埃及艷后讀后感（二）

讀了《埃及艷后》這本書，不但讓我知道了中國的歷史，而且現(xiàn)在還知道了埃及的歷史。有人這樣說的：她魔鬼般的身材加上野艷的裝扮，要是在現(xiàn)在就是十足的大明星。

當時在埃及，托勒密家族不僅與兄弟姐妹通婚，而且他們的兒子是托勒密人，女兒是克利奧帕特拉。托勒密和克婁巴特拉生下來的孩子還是這樣叫。埃及艷后的本名叫克婁巴特拉，西婭，她有2個姐姐、一個妹妹。

當她讀書時，她的姐妹們正在為王位而戰(zhàn)。即使到了互相殘殺的地步，唯一的幸存者就是克利奧帕特拉。

得到王位后埃及艷后就開始了養(yǎng)生。是用驢的奶來沐浴的。

克婁巴特拉是埃及末代女王，雖然已經死去了兩千多年，但她的名氣卻是越來越大了。

埃及艷后和她的兄弟結婚，非常聰明，她精通九種語言，并親手將她的妹妹送上了斷頭臺。后來她選擇凱撒大帝和馬克。安東尼成了情人，在他們的幫助下，統(tǒng)治埃及21年。

她也是美容保健專家。她的死很神秘。據(jù)說它與眼蛇有關。

埃及艷后是于美貌、才智于一身的傳奇人物！

埃及艷后讀后感（三）

環(huán)境塑造人是我看《埃及艷后》前幾篇的最大感觸。身處皇宮，從小了解的就是弱肉強食，你不夠智慧，不夠強大，就注定成為被別人獵殺的目標，在宮廷里，沒有親情沒有愛情沒有友情，不能心慈手軟再放大來看，一個國家，如果不夠強大，沒有一個強有力的領導者，也注定會被別國所侵占掠奪。

所以小公主必須學習，學習和理解希臘人創(chuàng)造的所有文明。只有這樣，在將來的某一天和那些除了打仗什么都不懂的羅馬人面對面時，她才知道應該如何駕馭他們。今天要為她講課的三位老師將再次告訴她，所有的智慧和美麗都來自雅典。

她對知識有著無盡的渴望。雖然她還不老，但她已經比她父親知道得多，她的姐姐和三個弟弟妹妹在知識上也比不上她。()現(xiàn)在，整個繆塞恩都知道宮里又出了一位想無所不知的公主。據(jù)說，她能立即理解宮殿里每一幅宏偉的畫作和精美的陳列品的用意；她的知識涵蓋了從機械制圖、船舶設計、人體結構到錢幣制作的方方面面。

她還通過觀察硬幣了解未來，掌握了六七種地中海語言。可是百姓們不知道，小公主最喜歡做的事是站在巨幅地圖前，伸出她稚嫩卻堅定得從不會顫抖的手，用手指從尼羅河三角洲向西畫一條線（她經常做這件事，并且每次都是雙唇緊閉），它穿過敘利亞、卡帕多西亞、庇魯斯直到布林迪西，然后再斜穿意大利直接南下回到起點。這條線似乎把整個東地中海吸引到埃及。

可是有一點，小公主從來沒把羅馬圈進來。

環(huán)境太能激發(fā)一個人的斗志了，尤其是克婁巴特拉（埃及艷后），在父母兄弟姐妹都不如自己，而自己的國家又在遭受他人欺侮的時候，她很容易產生保衛(wèi)祖國，繁榮家鄉(xiāng)的念頭，而這種念頭一旦產生，就會根深蒂固。如果你把我放在那種環(huán)境里，我想我的想法會和她一致的。

正是時代背景造就了這樣一位神話般的女王。如果她被安置在一個和平舒適的環(huán)境中，她的才能可能會被埋葬。

嵐琴從她身上學到了很多。十二歲的時候，她充滿了國內外的煩惱！可是嵐琴呢？已經是成年人了僅僅承擔一個家庭的責任就仿佛要被壓垮的樣子，與克婁巴特拉相比，嵐琴真是無地自容，以后嵐琴再不會為無謂的事情勞心碌骨。

嵐琴要學習，語言類，專業(yè)類，歷史類該做的事情太多太多了，而之前嵐琴竟然浪費了那么多時間來做一些無聊的事情，現(xiàn)在想來真真追悔莫及。

幸運的是，嵐琴現(xiàn)在意識到嵐琴還很年輕，一切都還來得及向克利奧帕特拉學習，成為一個堅強而聰明的女人。

埃及艷后讀后感【篇8】

“我的天呀!”女王在神圣的語言之火前慘叫一聲，昏倒在地上。

我同情地看著這個可憐的女人。她一定被這場不幸打敗了。她只能帶著兒子回埃及。

但我錯了。當凱撒，她的丈夫，在成千上萬的羅馬人民面前焚燒了她的尸體，她找到了一個新的支持自己。安東尼，凱撒唯一信任的下屬。

“我的天呀!”我不禁發(fā)出了感嘆，多么頑強而寡情的女人，她的丈夫才死兩天，雖然她身著喪服，但那雙“流淌著尼羅河”的眼睛卻從未露出悲傷，當她在語言之火中看到凱撒被刺時的發(fā)出的慘叫，也可以理解為自己的去留福禍而焦灼。

但仔細想來，這種頑強是從她不尋常的經歷中磨礪出來的，克里奧帕特拉17歲就繼承了埃及王位，在內憂外患之中周旋，鍛造了堅韌不服輸?shù)男愿?，在加上出身皇族的自信和高貴，使她能擁有非凡的膽略和勇氣，她第一次見凱撒，就指著他罵他是野蠻人。嘲諷他的士兵是怕黑的膽小鬼。

女王的一生充滿了傳奇。她無與倫比的美貌和手段是使兩個極為顯赫的男人拜倒在她腳下的資本?，F(xiàn)在，關于她的傳說已經消失在比尼羅河更長的歷史中。她留給我們的不僅是壯麗的背影，更是深刻的啟示：在殘酷的生活中，你一定要堅強。

埃及艷后讀后感【篇9】

美艷與權力的對抗

《埃及艷后》，這部長達4個多小時的電影，系統(tǒng)講述了埃及艷后克里奧佩特拉輝煌的一生，然而在這場史詩一般的電影巨作背后折射給我們的卻是那亙古不變的——美艷與權力的對抗。

故事梗概：這部電影分為上下兩部分，第一部分講述了年輕的艷后被其弟弟驅逐出埃及，為了奪回王位并獨攬大權，她用自己的美艷征服了羅馬執(zhí)政官凱撒并與其產一下一子。但是當凱撒把她帶回羅馬時，他被暗殺了。。。

第二部分，失去支持后，她逃回埃及。又與大將軍安東尼對艷后一見鐘情。兩人很快墜入愛河。

這不僅實現(xiàn)了他多年的愛，而且利用這種關系來保住埃及和他的王位?？上Ш镁安婚L，由于安東尼懦弱、不堪打擊的性格，最終決定了他們王國的淪喪，結局兩個人殉情，孩子也慘死在敵人的刀下。一代艷后就這樣香消玉殞了。

電影的情節(jié)總是處在美與力量的對立中。在第一部分，電影開始制造一個男人的最高夢想-征服世界。從亞歷山大到凱撒，從希臘到羅馬，這一夢想一代又一代以不同的方式上演。

但是隨后整個故事聚焦到了埃及艷后這個女人身上，當凱撒來到埃及，艷后的美艷在凱撒的夢想和征服面前顯得很單薄而無力，然而就是這無力而單薄的美麗最終葬送了凱撒的帝國夢。。。

凱撒是理性的。劇中的凱撒做了他該做的事，他知道自己的能力。在那個征服歷史的時期，埃及作為征服世界的轉折點，是所有皇帝的夢想。而埃及艷后作為一個女人，她帶著她的愛，處身在這個男人必爭之地，她用美艷贏得了凱撒的庇護。

她用美艷對抗著權力的入侵。她不想看到埃及落入羅馬騎兵的鐵蹄之下。她不想把她心愛的橫跨三大洲的土地劃入羅馬領土。她把凱撒看透了，或者說她已經把男人看透了。

她知道男人想要的除了權力之外還有美麗。不難看出她為什么征服了凱撒的心。并借此保護自己和她的權力。

在這場美艷與權力的對抗上，埃及艷后獲得了勝利，她讓凱撒喪失了侵吞埃及的想法卻并沒有消除凱撒對權力的追求。凱撒對于獨攬羅馬的大權始終沒有放棄。也許是艷后過于依賴和相信凱撒，也許是她過于天真。。。

當她決定跟著凱撒帶著與凱撒的私生子一同踏上前往羅馬的征途時，殊不知，自己已經將她與凱撒至于死亡的邊緣。。。

也許從她對凱撒的魅力來看，這個女人太復雜了。其實，她也很單純。她因為帝國的利益而愛上凱撒。凱撒很懂帝國，卻不太懂女人。

她知道隨著凱撒的死，她的愛會結束。她必須離開羅馬，否則她就要死了。第二部分安東尼是一個愛她勝過愛帝國的男人。

在這一點上，她可能承認安東尼比凱撒好。但是，被權力和愛情究竟如何權衡而沖昏頭腦的這個女人也許已經對愛情產生了失望。她知道自己的失望與她的愛息息相關。

最后，她甚至選擇了一段可疑的愛情。在某種程度上，她對凱撒的愛是一種奉獻和奉獻，但對安東尼的愛是一種補償和救贖。

據(jù)說埃及艷后是埃及歷史上最傳奇、最美麗、最迷人的女王。她自私地用她的美貌攫取她想要的力量。然而我認為，她的自私恰恰是她聰明睿智的表現(xiàn)，她懂得利用一切的資源抓住時機去維護自己的國家，鞏固自己的權力。

她是自私的也是無私的。她以美獲得權力，同時，她為她的人民獲得和平與安寧。埃及艷后游離在美艷與權力之間，她像是一盞天枰權衡美艷與權力的對抗。

從凱撒到安東尼，一切是那樣的順其自然，她只要最強大的男人，最可靠的聯(lián)盟，對于男人來說，她就是一劑毒藥，眼鏡王蛇一般的給予人致命的震撼。

然而她真的是那么無情的么？不，她也有女人柔情的一面，她愛凱撒，甚至于生下一個兒子直到她親自去羅馬孩子幾歲才讓他知道，當凱撒遇刺以后，我們的艷后傷心萬分，安東尼的出現(xiàn)讓她稍許得到緩和。他和凱撒最大的不同是，他缺乏某種理智，更愿意留在埃及陪伴他所愛的人，而不是權力。

他膽小，缺乏勇氣。他在挫折面前很容易放棄自己。面對羅馬的報復，克里歐佩特拉耐心勸解安東尼奧，并讓他振奮了起來，領兵對抗羅馬對埃及的傾軋，盡管兵力上懸殊過大，最終戰(zhàn)死?？墒菑膫让嫖覀冞€是看到了一個堅強的艷后，是她詮釋了抵抗命運的意義。

安東尼死后，克里奧帕特拉將面臨屋大維接管埃及。為了自己的國家不被他姓占領?？死餁W佩特拉安置好安東尼奧之后隆重的穿上禮服，捧起眼鏡王蛇，自殺于榻上，安詳?shù)挠盟纴砗葱l(wèi)了自己的國家。

這一成功激起了人們對羅馬的仇恨。第二部分，可以說權力壓抑美。在政局更替，至愛殞命的時期，所有的出自艷后的抗爭都是顯得那么得慘敗無力。

此時的埃及艷后是多么的無助與彷徨，可是她表現(xiàn)出了世界上任何女性都沒有的坦然與冷靜。面對現(xiàn)實和死亡，她沒有選擇逃避，而是欣然接受。當我想到它時，總是有一種贊美她的沖動。

克里歐佩特拉，這個傳奇的女子通過電影《埃及艷后》被人們從歷史中發(fā)掘出來。她是一個飽受爭議的女子，然而電影所反應給人們的也許無法將其全部客觀的展示，但埃及艷后傳奇的一生必將給世人留下對美艷和權力之間對抗的思考。

09國經 3 班李驍飛

埃及艷后讀后感【篇10】

寒假期間，看了一本書《埃及艷后》，以前所了解的埃及艷后，只知道她的外表是亮麗的，美艷的，讀了書之后，全面了解了她，自從她出生的那一刻起，就注定了她這一生的命運，她獲得了托勒密王朝所有人的寵愛，她聰明，學會了八種語言，還精通多種藝術，很有思想，總之，她是一個美女加才女，到她十八歲登基，成為王后之前，她是一個完美的人，她繼承王位以來，受到了宦官首領和國王的迫害，被迫逃到一個海邊的城市，一面訓練軍隊，一面等待機會跟國王對峙，她要收回屬于自己的東西。

終于機會來了，凱撒將軍平定了羅馬之后，來到埃及追逐龐培將軍，龐培被埃及國王暗殺了，凱撒便在埃及的王宮里一直待著，王后其實特別討厭羅馬人，因為埃及一直受到羅馬人的欺侮，但是她為了自己的政治前途，決定將自己先給凱撒將軍，在她老師的幫助下，她進入了凱撒的行宮，成功地將凱撒將軍的心吸引，并把自己獻給了凱撒將軍，通過凱撒將軍的幫忙，她殺死了宦官和國王，重新登上了王位，成為了女王，繼而開始了跟凱撒將軍的熱戀，被稱為萬婦之夫的凱撒，心甘情愿的臣服在了她的腳下，這就是女王的魅力。

如果沒有她的獻身，也許埃及已淪為羅馬的一個行省，因為當時的凱撒可以輕而易舉地攻下埃及，是她救了埃及，雖然身份尊貴，卻甘愿犧牲，這就是王室人的責任，為了自己的祖國，可以付出一切！

通過凱撒將軍，她保住了埃及，凱撒將軍死后，她又找到了凱撒的接班人，安東尼將軍，安東尼將軍本來就對她心有所屬，等他們開始在一起后，她又通過安東尼，鞏固了埃及的統(tǒng)治，并且擴大了埃及的版圖！

通過征服男人來征服世界，這就是她一生的寫照！

埃及艷后讀后感【篇11】

環(huán)境塑造人是我看《埃及艷后》前幾篇的最大感觸。身處皇宮，從小了解的就是弱肉強食，你不夠智慧，不夠強大，就注定成為被別人獵殺的目標，在宮廷里，沒有親情沒有愛情沒有友情，不能心慈手軟再放大來看，一個國家，如果不夠強大，沒有一個強有力的領導者，也注定會被別國所侵占掠奪。

所以小公主必須學習，要學習、領會希臘人創(chuàng)造出的所有文明。只有這樣，在將來的某一天和那些除了打仗什么都不懂的羅馬人面對面時，她才知道應該如何駕馭他們。今天要進宮為她講學的三位教師會再度告訴她，一切智慧和美都源于雅典。她對知識有著一份無休止的渴求，雖然她的年紀不大，卻已經比她父親知道得更多，而她的姐姐和三個弟妹在學識方面與她更是無法同日而語。現(xiàn)在，整個繆塞恩都知道宮里又出了一位想無所不知的公主。傳聞她能立即領會皇宮里每一幅宏偉的繪畫和每一件精致陳列品的用意；她學的知識從機械制圖、船舶設計、人體構造到硬幣制作無所不包。她還會通過硬幣看相，預知未來，還掌握了六七種地中海地區(qū)的語言?？墒前傩諅儾恢?，小公主最喜歡做的事是站在巨幅地圖前，伸出她稚嫩卻堅定得從不會顫抖的手，用手指從尼羅河三角洲向西畫一條線（她經常做這件事，并且每次都是雙唇緊閉），它穿過敘利亞、卡帕多西亞、庇魯斯直到布林迪西，然后再斜穿意大利直接南下回到起點。這條線似乎要把整個地中海東部地區(qū)全部劃入埃及的版圖?？墒怯幸稽c，小公主從來沒把羅馬圈進來。

環(huán)境太能激發(fā)一個人的斗志了，尤其是克婁巴特拉（埃及艷后），在父母兄弟姐妹都不如自己，而自己的國家又在遭受他人欺侮的時候，她很容易產生保衛(wèi)祖國，繁榮家鄉(xiāng)的念頭，而這種念頭一旦產生，就會根深蒂固。如果把我放在那種環(huán)境中我想我的做法想法會跟她一致。

正所謂亂世出英雄，是時代背景創(chuàng)造了那樣一個神話般的女王，如果把她放在和平安逸的環(huán)境中，她的才華可能會被埋沒。

嵐琴從她身上學到很多東西，年僅十二歲，心里就裝著國家的內憂外患！可是嵐琴呢？已經是成年人了僅僅承擔一個家庭的責任就仿佛要被壓垮的樣子，與克婁巴特拉相比，嵐琴真是無地自容，以后嵐琴再不會為無謂的事情勞心碌骨。嵐琴要學習，語言類，專業(yè)類，歷史類該做的事情太多太多了，而之前嵐琴竟然浪費了那么多時間來做一些無聊的事情，現(xiàn)在想來真真追悔莫及。

慶幸的是嵐琴現(xiàn)在意識到了，嵐琴還年輕，一切都還來得及，向克婁巴特拉學習，做一個堅強智慧的女子。

埃及艷后讀后感【篇12】

輾轉于兩代偉大統(tǒng)治者之間的傳奇女王

早先我曾經聽說過埃及艷后的故事,那時我對埃及的歷史并不怎么感興趣,也就沒有深入了解過這個富有傳奇色彩的埃及女王。我媽倒是對此人十分感興趣,曾經很深層地了解過這個人。自從昨天我在家里看完了一部長達4個小時的老電影《埃及艷后》之后,便對埃及艷后克里奧·佩特拉產生了由衷的敬佩。

影片分為上部和下部。從布景就顯而易見,這部電影耗資巨大。在20世紀的好萊塢，它應該被視為一部大片。

它的下部充滿了悲劇色彩。安東尼戰(zhàn)敗自殺后，屋大維掌權，克萊奧也以毒蛇結束了自己的生命。但是上部還是很耐看的,講述的是被自己沒有雄圖大略、身邊奸臣環(huán)繞的弟弟托勒密王篡了位的克里奧以姿色**在埃及訪問的羅馬執(zhí)政官凱撒,借助凱撒之手將弟弟趕出宮去,奪回了埃及女王的位置,并為凱撒生下一子。但是由于克里奧整日挑唆凱撒稱帝,致使凱撒野心極度膨脹,意圖像克里奧一樣自稱為神,引起了元老院眾議員的不滿,加上野心勃勃、深藏不露的屋大維從中挑撥離間,元老院議員最終聯(lián)合密謀刺殺了凱撒。

我認為克萊奧·佩特拉是介于武則天和慈禧太后之間的人。她比慈禧太后鐵腕得多,也更懂得治理國家,對于弟弟托勒密王的支持者一律或暗殺或以各種理由處死,卻把埃及整治得風生水起。而且，慈禧太后總是在幕后操縱政局，從來不敢公開坐在前臺。

她卻又沒有武則天的霸氣。凱撒要奪回王位，安東尼要保住王位。她不得不和兩位羅馬統(tǒng)治者玩，讓他們獨自統(tǒng)治埃及，保住王位。

而武則天當上皇帝之后,不需要任何人扶持,便可以把江山治理得很好。

如果我是克萊奧，我會更感激凱撒在凱撒和安東尼之間。因為安東尼不過是一介莽夫,凱撒雖然對人不冷不熱的,但是他的雄圖大略是安東尼不能比的。安東尼最后輸給了屋大維，然后摔倒了。凱撒可以卷土重來。