感動的讀后感大全

感動的讀后感大全模板。

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文的目的在于提高我們的表達能力。寫好作文我們要多讀多寫多練。你知道精彩的作文是怎么寫出來的嗎？以下“感動的讀后感大全模板”由小編為大家收集整理，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

感動的讀后感大全 篇1

近來我在閱讀美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺！讀完之后心中的迷茫逐漸散去，的確，世界無時無刻不在變化，我們看到的太陽，早已不是昨天的太陽。但時間一直都在流轉(zhuǎn)，歲月匆匆遠行，我們唯一能做的就是勇敢的面對變化，并隨著變化而變化。適應(yīng)才是最重要的。

《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥不同的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化？還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)?！澳汤摇笔且环N機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢？換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學(xué)會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對？卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。

我們大學(xué)生更要學(xué)會去應(yīng)對變化。從學(xué)校出去到社會，這是一個巨大的轉(zhuǎn)折點。當(dāng)學(xué)校的讀書氛圍不再，純真友誼不再，安逸生活不再，取而代之的是那商味濃重的生活，勾心斗角的生活，繁忙謀生的生活，你是否能適應(yīng)？適者生存！所以，請學(xué)會應(yīng)對變化。你不可能阻止這些變化，但請記住，你有能力去適應(yīng)，你，也必須去適應(yīng)！

感動的讀后感大全 篇2

那天，我讀完了《回眸感動》這本書，這是配合教材第四單元的主題叢書。里面有很多故事打動了我，比如《交接》、《信念·希望·愛》、《九步之暖》等等。但是，最讓我感動的是《交接》一文。

在一所農(nóng)村小學(xué)里，一共有九個孩子：三個是一年級新生，四個讀二年級，還有兩個上三年級。學(xué)校里有一名老校長，有一天，他帶著一名叫何娟子的新老師走進了教室。原來，老校長要走了，何娟子現(xiàn)在是同學(xué)們的新校長。

老校長為了讓娟子認識每一個同學(xué)，就開始點名。

“盤山伢。”

娟子看到孩子嘴唇邊上掛著兩行鼻涕，就掏出手絹，把他的鼻涕輕輕擦去。【W(wǎng)ww.djZ525.COM 勵志的句子】

“盤小生。”

娟子看見他扣子扣錯了，于是忙把他的扣子重新扣好……

回到辦公室，老校長突然說：“我不走了，我要留在這里為你們做飯呢……”

娟子突然伏在老校長的肩頭：“爸……”

讀到這里，我才知道原來他們一對父女。父親在山村奉獻了一輩子，也希望自己的兒女繼承自己的工作，難能可貴的是女兒不僅把爸爸的“接力棒”接過來了，而且又要扎根在這里，即使再辛苦，也要為山村教育做貢獻。由此，我想到了《橋》中的父親，他那種不徇私情、無私奉獻的精神與文中的父女真是如出一轍。《白楊》一文中的“爸爸”，為了建設(shè)邊疆，他現(xiàn)了青春獻終身，獻了終身獻子孫的精神，與文中的父女又是何等相似!他們都是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣!

感動的讀后感大全 篇3

書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動；小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧起初雖然面對變化恐懼不前，但最終沖破了自我，重新踏上尋找新奶酪的征程。奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面，人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在面對變化中我們應(yīng)該學(xué)會應(yīng)對變化的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。論成敗，人生豪邁，大不了重頭再來

人生猶如大海中一葉小舟，我們自己就是舵手，最終到達幸福的彼岸。要想成為領(lǐng)航的舵手，靠的是我們對變化的敏銳洞察和作出的正確判斷。積極、勇敢地接近變化是對我們的考驗。書中一開始就給了我們無法逃避的現(xiàn)實：一旦穩(wěn)定的、令人滿意的現(xiàn)狀被打破，甚至過去一切令人留戀的東西不復(fù)存在的時候，我們?nèi)绾蚊鎸?？看看作者給我們的啟示：兩只老鼠“匆匆”和“嗅嗅”，對此并不感到吃驚。因為他們早已察覺到最近好像有一些奇異的事情正在發(fā)生，所以他們已決定隨之而變化。于是，他們毫不猶豫地取下掛在脖子上的跑鞋，穿上并系好鞋帶，奔向迷宮的深處。最終，幾經(jīng)周折，找到了想要的“奶酪”?！斑筮蟆币婚_始緊緊閉上眼睛，不愿相信這一切是真的，但在確認事情已經(jīng)變化后，他接受了改變，戰(zhàn)勝了恐懼與沮喪，積極地面對在尋找“奶酪”的過程中發(fā)生的各種困難。并不斷反思過去犯下的錯誤。最終成功地獲得比以前更大、更新鮮的“奶酪”。更重要的是：獲得了一個美麗、積極、富于挑戰(zhàn)的人生。再看“哼哼”，他代表著人性中惰性的一面，懼怕變化、懼怕挑戰(zhàn)、貪圖安逸。結(jié)局可想而知。從作者勾畫出的三種人生圖畫中，我們應(yīng)記住“唧唧”寫在奶酪墻上的話：變化總是在發(fā)生；預(yù)見變化，隨時做好奶酪被拿走的準備；追蹤變化；盡快適應(yīng)變化；改變，隨著奶酪地變化而變化；享受變化！做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。

順時者昌，逆時者亡。順時者，不斷調(diào)整自己，緊緊把握時代脈搏，積極面對機遇與挑戰(zhàn)，與時代共同前進。相反，逆時者，拒絕改變，懼怕挑戰(zhàn)，最終將被時代所拋棄。

管理經(jīng)營是這樣，教育改革也同樣如此。新課程改革已在健康、有序、全面地推進，一步步走進學(xué)校，走進課堂。新課程改革對教師在教育觀念、教學(xué)行為、教學(xué)方式、教學(xué)角色等方面提出了新要求。應(yīng)對新課程改革的挑戰(zhàn),我們應(yīng)樹立正確的教師教育新理念，構(gòu)建多元、開放的教師教育體系，推進一體化的教師教育模式，設(shè)置合理的教師教育課程，突出教師專業(yè)化特色。以更加明確、更加堅定的步伐邁步新課改！

人生是豐富多彩的，充滿著機遇與挑戰(zhàn)。只要我們心存理想，勇于接受困難的磨練，就會獲得最有價值的奶酪、激情、多彩、幸福的人生與未來。

感動的讀后感大全 篇4

《誰動了我的奶酪》是一篇具有深刻意義的寓言故事，這本書短小精悍，適合所有的人群去閱讀，曾一度風(fēng)靡全球，里面的四個主人公兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”具有鮮明的性格特征。

故事講述了很久以前，有兩只小老鼠，一只叫“嗅嗅”，一只叫“匆匆”；還有兩個小矮人，一個叫“唧唧”，一個叫“哼哼”， 他們努力地尋找迷宮里的奶酪。有一天，他們終于發(fā)現(xiàn)了奶酪C站，那里面有各種各樣的奶酪。他們高興極了，每天都到這里來品嘗奶酪。在小矮人的心中，認為奶酪就應(yīng)該永遠屬于他們。 一天，小老鼠們跑到奶酪C站里，發(fā)現(xiàn)奶酪不見了，小老鼠們并沒有吃驚，他們立刻向新的地方出發(fā)尋找，很快找到了奶酪N站。而小矮人看見奶酪沒了，一個個都抱怨起來，說是上天對他們不公平。后來“唧唧”覺悟了，決定不再停留在C站，開始去尋找新的奶酪。 “ 唧唧”在路途中，經(jīng)歷了許多困難，他十分恐懼，但他最終還是在自己的鼓勵下走了很遠很遠。 終于，在迷宮的'另一頭，“唧唧”發(fā)現(xiàn)了奶酪N站，他也發(fā)現(xiàn)了自己的好朋友“嗅嗅”和“匆匆”。 “唧唧”把在路上學(xué)到的經(jīng)驗總結(jié)了起來，寫在了墻上。這時他想起了他的朋友“哼哼”，后來，他聽到了一陣腳步聲，那腳步聲會是“哼哼”的嗎？……

我們現(xiàn)在生活在一個充滿競爭的社會，無論是愛情，工作，友情，親情還是健康，都不是一成不變的奶酪。你最愛的人也許會由于某種原因離你而去，你好不容易找到的工作也許會被別人搶走，你最好的朋友也許會誤解你，你的親人總會有離你而去的那一天，你的健康也會隨著年齡的增長而發(fā)生變化。面對這些不斷變化著的世界，你是要像“嗅嗅”和 “匆匆”那樣做第一個尋找奶酪N站的人，還是要像小矮人那樣觀望等待，最終覺悟后才開始克服困難，尋找新的奶酪呢？

生活是一面鏡子，你對著它笑，它也會對著你笑，你對著它哭，它也會對著你哭。無論遇到什么樣的情況，我們都要像小老鼠“嗅嗅”“匆匆”那樣樂觀地，堅強地面對生活中所有的挫折，隨著生活中的變化而適時地調(diào)節(jié)自己，在奶酪被別人拿走時，能夠積極地尋找新的奶酪站。即使我們的覺悟可能晚了一步，我們也要學(xué)會像“唧唧”那樣，在抱怨中學(xué)會重新審視自己，鼓起勇氣戰(zhàn)勝自己的怯懦，并能在變化中想到給朋友一點力所能及的幫助。

《誰動了我的奶酪》是一本充滿著哲理和教育意義的書籍，能夠給所有的人有所啟迪，它用了一個最簡單的童話小故事給世界的人民闡述了一個最原始的生存法則：適者生存。愿我們都能在生活和工作中及時地根據(jù)變化調(diào)整好自己的心態(tài)和腳步，樂觀地面對我們的人生！

感動的讀后感大全 篇5

放寒假時，我又重新翻開了斯賓塞·約翰遜寫的、風(fēng)靡全球的《誰動了我的奶酪》。《誰動了我的奶酪》寫的是個寓言故事?？蓳?jù)說，就是這本不起眼的小書，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月出版后，兩年中銷售2000萬冊，同時迅速躍居《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。

書中主要講述4個人物——兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，兩個小矮人“哼哼”和“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪站——奶酪C站，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。每天愜意地走到奶酪C站，品味自己經(jīng)過努力而找到的奶酪。嗅嗅與匆匆每天慢跑到奶酪C站，將跑鞋系在脖子上，保持著原來的生活習(xí)慣；而哼哼與唧唧的自信逐漸膨脹，面對成功它們變得狂妄自大。

在這種情況維持了一段時間后，奶酪C站里的奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而變化，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找它們心目中的奶酪。兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，逃避現(xiàn)實，一天又一天地欺騙自己，認為它們走錯了路。經(jīng)過激烈的思想斗爭和數(shù)天來的挨餓，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上丟在奶酪C站里的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，去尋找奶酪。而哼哼卻仍在對蒼天的追問中和無情的現(xiàn)實中久久不能自拔。

生活中，其實"奶酪"是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或者是成就等等。"迷宮"代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構(gòu)，也可以是你生活的社區(qū)，或者是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)我們被變化所困惑而猶豫不決的時候，希望能得到心目中的“奶酪”而無法實現(xiàn)時，《誰動了我的奶酪》這本書就像一位智者，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的"奶酪"，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附屬；這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。

生活在一個變化莫測的世界里，突然失去“奶酪”，比如在競選班干部時，自己認為能成功，但偏偏沒有選上；或是在應(yīng)聘工作時，以為自己能被聘用，卻沒被聘用……在這些情況面前，你會怎么做？像嗅嗅一樣已經(jīng)做好了心理準備；還是像匆匆一樣馬上有了行動，去尋找自己的缺點；或者像哼哼一樣無法接受事實，拒絕變化，否認變化，讓事情越來越糟；或者像唧唧一樣能夠及時地去調(diào)整自己去適應(yīng)變化？

無論如何，在生活中遇到挫折與困難，都應(yīng)該去面對、解決，而不是逃避現(xiàn)實、自我安慰。

感動的讀后感大全 篇6

未來，命運，人生，這些字眼常常伴隨著我們，讓我們感到無比困惑和沉重。使我們感覺未來命運難以琢磨，人生難以把握。當(dāng)讀過《誰動了我的奶酪？》之后，我的眼前豁然開朗，積極地改變自我，正視現(xiàn)實中的困難，勇敢地接受挑戰(zhàn)，與時代共前進，最終成為自己命運的主宰。書中沒有華麗的詞藻，只有千真萬確的真理，讀后最大的收獲也就在此！

書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動；小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧起初雖然面對變化恐懼不前，但最終沖破了自我，重新踏上尋找新奶酪的征程。奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面，人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在面對變化中我們應(yīng)該學(xué)會應(yīng)對變化的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。論成敗，人生豪邁，大不了重頭再來

人生猶如大海中一葉小舟，我們自己就是舵手，最終到達幸福的彼岸。要想成為領(lǐng)航的舵手，靠的是我們對變化的敏銳洞察和作出的正確判斷。積極、勇敢地接近變化是對我們的考驗。書中一開始就給了我們無法逃避的現(xiàn)實：一旦穩(wěn)定的、令人滿意的現(xiàn)狀被打破，甚至過去一切令人留戀的東西不復(fù)存在的時候，我們?nèi)绾蚊鎸?？看看作者給我們的啟示：兩只老鼠“匆匆”和“嗅嗅”，對此并不感到吃驚。因為他們早已察覺到最近好像有一些奇異的事情正在發(fā)生，所以他們已決定隨之而變化。于是，他們毫不猶豫地取下掛在脖子上的跑鞋，穿上并系好鞋帶，奔向迷宮的深處。最終，幾經(jīng)周折，找到了想要的“奶酪”。“唧唧”一開始緊緊閉上眼睛，不愿相信這一切是真的，但在確認事情已經(jīng)變化后，他接受了改變，戰(zhàn)勝了恐懼與沮喪，積極地面對在尋找“奶酪”的過程中發(fā)生的各種困難。并不斷反思過去犯下的錯誤。最終成功地獲得比以前更大、更新鮮的“奶酪”。更重要的是：獲得了一個美麗、積極、富于挑戰(zhàn)的人生。再看“哼哼”，他代表著人性中惰性的一面，懼怕變化、懼怕挑戰(zhàn)、貪圖安逸。結(jié)局可想而知。從作者勾畫出的三種人生圖畫中，我們應(yīng)記住“唧唧”寫在奶酪墻上的話：變化總是在發(fā)生；預(yù)見變化，隨時做好奶酪被拿走的準備；追蹤變化；盡快適應(yīng)變化；改變，隨著奶酪地變化而變化；享受變化！做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。

順時者昌，逆時者亡。順時者，不斷調(diào)整自己，緊緊把握時代脈搏，積極面對機遇與挑戰(zhàn)，與時代共同前進。相反，逆時者，拒絕改變，懼怕挑戰(zhàn)，最終將被時代所拋棄。

管理經(jīng)營是這樣，教育改革也同樣如此。新課程改革已在健康、有序、全面地推進，一步步走進學(xué)校，走進課堂。新課程改革對教師在教育觀念、教學(xué)行為、教學(xué)方式、教學(xué)角色等方面提出了新要求。應(yīng)對新課程改革的挑戰(zhàn)我們應(yīng)樹立正確的教師教育新理念，構(gòu)建多元、開放的教師教育體系，推進一體化的教師教育模式，設(shè)置合理的教師教育課程，突出教師專業(yè)化特色。以更加明確、更加堅定的步伐邁步新課改！

人生是豐富多彩的，充滿著機遇與挑戰(zhàn)。只要我們心存理想，勇于接受困難的磨練，就會獲得最有價值的奶酪、激情、多彩、幸福的人生與未來。

延伸閱讀

大地讀后感模板

時代在進步，對于學(xué)生寫作文的要求也在變高。通過寫作文能夠鍛煉我們字詞句凝聚的能力。背書和加強課外閱讀，是有助于作文寫作的。你知道如何寫一篇標準的作文嗎？為此，你可能需要看看“大地讀后感模板”，希望能幫助到你，請收藏。

大地讀后感(篇1)

今天，在電影院觀看了電影《大地有愛》，我不禁熱淚盈眶。這部根據(jù)真實故事拍攝的感人的影片，深深地震撼了我的心。

影片中的主人公劉天明來自農(nóng)村，父親在外打工，母親勤儉持家，用辛勤的汗水支撐著他和妹妹劉天紅的學(xué)習(xí)生活。正讀高三的天明是學(xué)校里的尖子生，次次考試拿第一。全家、全村的人都期盼著他能考上重點大學(xué)。

在高考前兩個星期，不幸發(fā)生了，天明的父親在打工的工地里出了意外，搶救無效，不幸去世了。這突如其來的噩耗，給這個貧困的農(nóng)民家庭帶來了沉重的打擊。堅強的母親怕丈夫的死影響兒子的高考，強忍悲痛，悄悄埋葬了丈夫，并請求學(xué)校老師和不經(jīng)意知曉的女兒天紅想方設(shè)法滿著天明。

但紙終究包不住火，天明從一通打給爸爸的電話中意外地知道了這個噩耗，悲痛得像瘋了一樣。是啊，“父親是兒子的天。”現(xiàn)在“天塌了”，這叫做兒子的怎么受得了？再說，天明心中一直期盼著父親能陪自己走進考場，能同意自己報考生物科學(xué)專業(yè)，以便學(xué)成后回報家鄉(xiāng)，為農(nóng)村的發(fā)展作出貢獻?？扇缃?，這一切都忽然成了遙遠的夢。那種常人沒有親身經(jīng)歷過不會理解的絕望，怎會不令人潸然淚下呢？他原本燦爛的天空一下子灰暗了，變得日月無光。但是，母親、妹妹、老師又用自己的愛，為天明撐起了另一片蔚藍的天空！終于，他挺過來了，明白了，他不能讓父親死不瞑目啊！于是，他比以前更用功地讀書，更專心，更努力，全力以赴地考試。終于，他成功了！他考進了武漢大學(xué)！

“大地有愛、大地有愛……”我喃喃自語著，邊看邊思索著——啊，天明的爸爸為了掙更多的錢，供兄妹倆讀書，連春節(jié)都沒有回家；母親為了不影響天明高考，隱瞞了所有事實，獨自一人承受所有痛苦；老師看見天明就著咸菜吃飯，主動送來可口的飯菜——這一切的一切，皆因一個字——愛。無論是父母對孩子的愛，還是老師對學(xué)生的愛，這些愛，都是比陽光還要溫暖，比大海還要深沉，比任何東西還要珍貴的。它的分量是永遠無法比擬的，我們所有人都該好好珍惜。

看完影片，我真切地感到“大地有愛”這個名字是多么親切與恰當(dāng)?！洞蟮赜袗邸罚拇_，它時刻描繪著愛，處處洋溢著愛！啊，《大地有愛》，它深深地震撼了我！

大地讀后感(篇2)

看了大地震，率有所感，影評不敢寫，最多就是發(fā)發(fā)牢騷的觀后感。聽說這部電影搶占了幾乎所有影院，應(yīng)該說是俘虜了所有電影老板。我算是見識到了這大地震就是犯了反壟斷法，不知有沒有多事的人出來說兩句呢。

好吧，華裔還給每個影院派來監(jiān)票的，受不了，說難聽點就是霸道無理。

好吧，連央視的新聞都幫他免費做宣傳，居然不是廣告，而是鄭重其事的出現(xiàn)在新聞里。受不了。不就是部電影嘛，而且還沒蓋棺定論呢，他到底是不是經(jīng)典得在經(jīng)過時間的考量啊。

反正今天看了，到一半居然又想走的沖動，雖然這次是免費看的，不花錢，但是還是沒走，如果告訴別人看著電影實在是覺得無聊就走了，而不是哭得受不了而半路離開，是不是怪怪的啊。

之前的那么多的廣告宣傳，似乎告訴我們，這部電影你不哭就是沒良心。

我哭了，但是看電視臺隨便剪輯的汶川大地震的短片我哭得比這還傷心。

姐姐說他看完之后，心里難受了很久，我如釋重負，像是完成了一個任務(wù)。

想了很久，問啥呢，演員很好，特別是馮嫂徐帆那真是印象深刻啊。

她的每一哭喊都是撕心裂肺，特別是張國強扮演的丈夫死去時她向天大喊一句：老天爺，你真是個王八蛋。我想這樣一個平凡的女性，如果不是絕望、痛苦到無法承受，她是絕對不敢去咒罵上天的。

還有張國強，我一直都挺喜歡他的，估計是對北方漢子有種好奇吧，雖然就只是短短的幾分鐘，但是看看大地震后的家庭的四分五裂，人鬼永隔，我總是會很懷念那個地震前的溫馨的下午。假如沒有那么一場地震，他們。。。純屬廢話。

后來回家的路上一直在想到底為什么，我怎么就這么冷漠呢？

終于讓我想到了個理由，我實在很討厭張靜初所扮演的這個女兒方登。

她對他的親生母親怎樣，那是理所當(dāng)然，那她對她的養(yǎng)父養(yǎng)母呢？實在令人氣憤不已。

好，就算她是地震孤兒，心理有了常人難以想象的陰影?，F(xiàn)在都過去了20多年了，她用得著兩個暑假不回家嘛，把重病的母親丟在一旁，跟著陸毅扮演的研究生。。

而且在母親死后，難道她不知道自己的父親一人在家會是多么的孤單嗎？她只為她自己想，什么怕他擔(dān)心，都是假話，難道她當(dāng)母親了都不知道，怎樣才能不讓父親擔(dān)心嗎？沒良心？！

最后，她遠嫁海外，就算她跟那個老外是真心相愛，更別說什么是為了逃離中國這個傷心地啊，難道她就不能做出一點犧牲不離開中國，常伴父親膝下嗎？

就算是自己的親生父母，父母在不遠行，難道這都不知道嗎？何況是與自己沒有絲毫血緣，卻為自己奉獻一生的養(yǎng)父母。

這樣看來方達更加的可愛，有情有義。

這么溫情的一部電影，怎么出現(xiàn)了這么個冷漠無情的人。眾所周知，電影無法很好的表達人物的心理，沒有小說能把人物的一舉一動都交代原因的能力，不知是馮導(dǎo)的敘述能力還沒有爐火純青呢？還是我這丫頭沒能理解？

好吧，我一向不喜歡看這種災(zāi)難片，xx也沒敢看，免得看了碰到個自然災(zāi)害就疑神疑鬼的。其實，我覺得，電影不是讓人痛苦的，而是給人希望與幻想的。很多影片都很難能揭發(fā)社會現(xiàn)實或丑惡的一面，但我覺得你揭發(fā)完了，得負點責(zé)任吧，不是揭發(fā)完那點錢走人，就留人家一個人在那自己悲傷、疑惑呢。所以，我很喜歡撞車這部電影，前半部分糾結(jié)的要死，美國真不是好待得，后來慢慢的整部電影充滿了愛。天使出現(xiàn)了，奇跡出現(xiàn)了，那淚水與感動是獻給愛的。所以，童鞋們，這真是不好電影，久久不能忘懷啊

總而言之，帶點矯情，方登不夠讓人舒服。

結(jié)束?。。№槺銕б痪洌咝×_漢不錯，還有那個決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)也很好，打算再看一遍，就寫點感想。

大地讀后感(篇3)

xx.7.26日周一早早下了班，約了婷去步行街吃云南米線，用餐過程中，發(fā)現(xiàn)云南米線虛有其表，并沒有傳說中的那么好吃。我倆都超后悔點了，用餐過程中，咱倆不約而同的都提到了〈唐山大地震〉這部電影，婷要我請她看，可我手頭也正節(jié)拘，但心里十足期待著馮導(dǎo)的佳作。。。。突然做出了決定：走，預(yù)定票去，姐帶你看的不是電影，是歷史

咱倆直奔王府井，可是檔期從七點檔排到了十點檔，當(dāng)時的北京時間是七點多，我們就直奔了萬達電影城，買了票，進場。

早聽說看這部影片，不論男女的備好紙巾，心里想著：真有那么感動么？心里范嘀咕。

在宣傳片長達十五分鐘之久后，電影終于拉開了帷幕。。。。出場就是女主角元妮穿著典型的七十年代末的褳衣裙，扎著兩個小辮，踩著八十年代獨有的自行車，走在小街上，

電影現(xiàn)出整個唐山的畫面，小鎮(zhèn)故事多馮導(dǎo)采用的鋪墊的手法，銀幕上出現(xiàn)了大遍私亂躥的蜻蜓，這里竄插一下：小時候?qū)W過歷史課本，世界第一臺地震儀是我國東漢時期張衡于公元132年發(fā)明的。地震前，池塘里的青蛙、家禽都會亂跳，，我們知道可能是地震要來了。?；氐姐y幕上來：

方達，方登是方大強和元妮的兩個龍風(fēng)胎。。。小方達，小方登，一男一女，人見人愛，當(dāng)大家都沉浸在盛夏的炎熱氣氛中，當(dāng)大強和元妮正好在車上進行床弟之歡時，小方登小方達也在家熟睡時，這時，預(yù)洮來了，家里魚缸里的小魚突然跳出來，亂蹦，，，人算不如天算，，，一場浩劫終于再所難免歷史停在了1976年的這個舉國哀悼、氣氛沉悶的一年。。

整個電影維持了32秒max版的視覺聽效，剩下的就是催淚彈了電影獨有的唐人話也是一大特色：沒了，什么都沒了中進屋再說徐帆把元妮一角刻畫得淋漓盡致童年小方登的扮演者張子楓更是在電影里成功搶鏡。。。

馮導(dǎo)的作品更是把人性的一面推向了頂峰，當(dāng)方登和方達同時被地震壓在水泥板下，救援隊進行援救時，這時其父親方大強已經(jīng)過逝。。。而元妮在丈夫用生命去挽救時生存了下來，這時方登和方達也正好被一個大石板壓在下面兩頭，女孩跟男孩都咽咽一息，石灰粉讓面目都難以看清，男孩已經(jīng)無力的發(fā)出了：姐姐，救我！女孩已沒了力氣，拿著小石頭進行敲擊，元妮當(dāng)?shù)弥獌蓚€孩子正咽咽一息時，發(fā)出了無助的吶喊聲：兩個都救，可救援隊發(fā)出最后的通告，撬了一邊，另一頭必定死亡，只能選擇其一，母親的無奈到了極點，無奈般發(fā)出了怒吼：救男孩，姐姐的眼淚順著眼眶流了下來，這時我眼眶浙浙濕潤了。

也無力再敲擊小石頭了。。。?？赡泻⒕瘸鰤毫Ψ浅Ｖ?，必須面臨節(jié)肢的重大考驗，元妮無奈般的慘叫：：救孩子，鋸?。。。∵@一幕。。。我的心非常糾結(jié)，糾結(jié)到了極點。。。。

血水沖刷了震后的唐山，死尸也是扎堆著橫七豎八倒著一排，唐山市老區(qū)多為老式單層民房，震后變成一片瓦礫；新市區(qū)大多是磚混結(jié)構(gòu)多層建筑，幾乎倒塌殆盡；鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)的高層建筑物亦未能幸免，鐵路軌道發(fā)生蛇形扭曲或由于路基下沉而呈波浪式起伏，地表產(chǎn)生寬大裂縫，橋梁普遍塌毀，地震構(gòu)造裂縫延伸達8公里，裂縫帶附近的地面運動非常驚人，其兩則200多米的范圍內(nèi)連人都被拋向空中。據(jù)京津唐地區(qū)累計，地震中死亡24.2萬余人，重傷16.4萬余人，輕傷者不計其數(shù)。

小方登奇跡般的活了下來，被帶到了部隊。震后的唐山一片廢墟，緊接著就是國家派解決軍重建家園。。。。小方登被其養(yǎng)父養(yǎng)母一干部家收養(yǎng)。長大后選擇了杭洲醫(yī)科大讀書，在那認識了負心漢男友楊志而產(chǎn)下私生子點點，而方達由元妮獨自帶大，去深圳創(chuàng)業(yè)與小河結(jié)緣產(chǎn)下一女點點。中間的插曲是接二連三的讓人催淚。。。。故事情節(jié)更是把整個大家庭的悲歡離合推向了高潮。。。至達養(yǎng)母去逝，方登踏上了尋親的道路。電影中結(jié)合1976毛主席去逝舉國哀悼和xx年汶川地震，應(yīng)該是把所有的中國人帶到了時光隧道機，為之震悍了一把。。。。姐姐方登和弟弟方達也是同時去支援災(zāi)區(qū)的路上終于團圓了。。當(dāng)母親跪在地上請求姐姐的愿涼時，聲音撕啞了，喉嚨哽咽了，再次把人們的情緒掀到高潮。。。。。畫面展現(xiàn)了1995年后的唐山，一片欣欣向榮的景像。。。。。

34年了，歷史不會忘記，新生代也不會忘記，中國人更不會忘記雄起！

大地讀后感(篇4)

3596年5月12日，我早早的起了床，戴上防毒面具，通過時空穿梭機來到了集市，準備買一個星期用的氧氣。

“老板，給我來份一個星期的氧氣?！蔽覐娙讨鴾啙岬目諝獾勒f?！皩Σ黄?，小伙子，氧氣這幾天供貨實在不足少買點吧！每個人都需要呢！”忽然，時空穿梭機關(guān)閉了，旁邊許多地方的燈也全滅了?！鞍?！電力資源又不夠用了?！迸赃呉晃毁I防毒面具的老人向天長嘆道。我向上一看，眼前只有一種顏色——黑。而且還是伸手不見五指的黑。我不禁也長嘆道“這日子沒法過了！水沒有,植物沒有,空氣沒有,什么都沒有,人們的科技是發(fā)達,但是……”我話音還沒落,忽然下起了酸雨，我按了一下背后的防酸雨開關(guān)，將自己裹起來，這樣就不怕酸雨了。

那位老板打開保護罩后說：“小伙子,反正今天也沒人來了，我就給你一個星期的氧氣吧！”我一聽，十分興奮，高興地說：“我替我們一家子謝謝您。”而在一旁買3000000伏電池的阿姨說：“這日子真沒法子過了！月球、火星、金星和木星上的資源也用的差不多了！因人們無止境的開發(fā)。四大洲在500年前就變四大沙漠了！”

唉，地球上的日子不多了！

大地讀后感(篇5)

我讀了金波著的這本《影子人》，我覺得這本書給我留下了深刻的印象，雖然這是一本童話劇，但這本書其中蘊含著深刻的道理，就讓我來為大家講講吧!

這本書是一本童話劇，講得是許許多多個故事，而且這些故事都非常有意義，我以為老人都沒有豐富的想象，現(xiàn)在我才知道我錯了，因為金波爺爺?shù)南胂罅μ钊梭@嘆了，那每一篇文章都像活的一樣，充滿了生機，還有著美麗的感情，仿佛我也在這童話里一樣。

令我最難忘的一篇叫《盲孩子和他的影子》這篇文章，講述的是一個孩子生下來是個瞎子，于是，周圍的人都叫它盲孩子。盲孩子十歲了，可他的眼睛里仍然是一片黑暗，他去找別人玩，可其他人卻不理他，有一天，有一個小孩在對盲孩子說話，盲孩子很好奇，問：“你是誰?”，“我是你的影子呀!”，“你長什么樣”，“我長得跟你一樣啊!”

一會兒，就到了晚上，影子對我說：“你看你看，那兒有螢火蟲”，“螢火蟲長什么樣”盲孩子情不自禁的問道。影子回答道：“它長著一對小翅膀，一身子都是光……”沒過多久，盲孩子發(fā)現(xiàn)周圍有許多光亮，盲孩子漸漸的睜開了眼睛，影子替盲孩子感到高興，從此，他倆誰也不離開誰了。

總之，這本書很有意義，而且非常的有趣，真是一本意間優(yōu)美，感人至深的書，這本經(jīng)典名著潤澤了我的心。

大地讀后感(篇6)

《高大的身影》讀后感

讀完這本薄薄的書，陶行知的光輝形象又一次清晰地展現(xiàn)在我的眼前?；仡欉@幾十年說長不長說短不短的歷史，陶行知先生的為教育事業(yè)嘔心瀝血的精神深深地銘刻在我的心里。多少次的感動，多少次的堅強，多少次的汗水，都融入了苦難的歲月。陶行知，一個高大的身影，一位偉大的人們教育家，為中國的教育事業(yè)書寫了新的一頁。

陶行知畢生從事教育事業(yè)，非常關(guān)心學(xué)生。一次，陶行知的學(xué)生胡同炳患上了脊骨炎，家里為了看病，想盡了一切辦法努力籌錢?？床〉腻X還遠遠不夠。就在這萬分危急的時刻，遠在國外的陶行知立即化名“何日平”給在病床上的胡同炳寫信慰問。還寄來了一些錢，捎來了幾副藥。陶先生用這一封封越過大洋的信傳遞著一份份不了的情。最后，胡同炳康復(fù)了，這難道不是愛的力量嗎？

有了愛，就有了一切。還記得去年大地震時一位偉大的老師嗎？當(dāng)時全班正在上課，14時28分，無情的大地震咆哮著席卷了整個汶川時，那位老師冷靜地組織學(xué)生逃離教室，一個出去了，兩個出去了，三個四個……同學(xué)們拼命沖出了教室，可老師卻依然在后面尋找掉隊的孩子，“快！快”老師焦急地喊道，可是還有幾個因害怕不敢走動的孩子，在課桌下躲著。墻壁搖搖欲墜，老師情急之下把那幾名孩子塞到講臺下。當(dāng)山崩地裂之時老師用自已血肉之軀擋住碎石磚瓦，用鮮血和生命為孩子們撐起屏障，當(dāng)救援人員搬開沉重的巖石，老師的雙手還緊緊抱著孩子們不愿松開……老師走了，孩子們活下來了。當(dāng)我在電視上看到這催人淚下的一幕時，我被深深地震撼了，沒錯，那個老師就是譚千秋。他平凡而又偉大，他用生命的愛滋潤著棵棵幼苗，這就是行知精神，也就是這種行知精神感動和激勵著一個又一個人。

生活中，也何嘗不是這樣。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上的攔路虎時，老師會一遍遍不厭其煩的教導(dǎo)我；當(dāng)我在生活中遇到小挫折時，父母會一次次深情的鼓勵我。晚上，媽媽會上來幫我輕輕的蓋上被子。冬天，奶奶會給我沖上一個溫情的暖水袋。就在這愛的教育下，我們才能如此健康，幸福，快樂的學(xué)習(xí)，生活。

照片上的陶行知，方方的臉，戴著眼鏡，深邃的目光中透著點點愛的痕跡。陶行知，用愛的語言喚醒了一個個沉睡的生靈，用愛的力量在中國教育史上留下了輝煌的業(yè)績，就如他墓碑前的四個大字---------------------———愛滿天下。

指導(dǎo)老師：岳霞

大人國的讀后感模板

想寫好一篇作文，這也是大學(xué)問。自己寫一篇優(yōu)秀的作文，心里會很有成就感。我們寫作文要按要求寫，把開頭結(jié)尾寫好，把段落分清。優(yōu)秀的作文要怎么寫才能寫出來呢？小編特地為你收集整理“大人國的讀后感模板”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

大人國的讀后感(篇1)

今天，我看了七彩語文中的一個故事，叫《小人國和大人國》，故事真的很有趣。

故事講的是一個水手在海上航行，船撞在礁石上撞碎了，游到一個島上睡醒了發(fā)現(xiàn)自己來到了小人國，在小人國里，這個水手就成了巨人，小人國吃的一大塊肉在他眼里就象一粒米一樣大，一條大魚就象一根針一樣長，幾千個士兵也沒有他的腿長，要把他拉走，小人國里的居然要用一千五百匹馬才行，真讓人不可思議！

從小人國回來后，水手繼續(xù)航行，來到一片陸地，這可能就是傳說中的大人國，大人國里什么都是巨大的，大人國里的人在海水中行走，海水居然只齊他們的膝蓋，他們那的小麥居然和水手那里的大樹那樣高，他們割麥的聲音在水手聽起來就象是打雷，他們一彎腰就能把水手握在手中，晚上給一個小火柴盒就能讓水手睡在里面還比平常的訂床大，在大人國里，水手真的成了一個很小很小的人，同樣讓人不可思議！

這個故事真的很神奇，這世上真的有小人國和大人國嗎，如果有的話真是太好玩了，我真想去那體會一下當(dāng)小人和巨人感覺，肯定刺激又好玩！

大人國的讀后感(篇2)

在觀看“大國工匠年度人物”晚會的時候，第一個印象就是這些了不起的工匠們幾乎都很陌生，這主要是他們都是在一線默默的奉獻，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，他們沒有像那些戲子一樣整天出來制造各種頭條，但他們確實是新時期最偉大的人。他們自各自的崗位上一干就是幾十年，卻無怨無悔，不知道在當(dāng)今社會還有幾人能做到，他們拿著普通人的工資，和那些動輒上億的戲子們比起來，祖國和人民簡直就是在虐待他們，可是誰聽到過他們在媒體上發(fā)過惱騷，就這一點來說，全國人民都該向他們說一聲“辛苦了，幸虧國家還有你們”。

第二個印象是這些“巨人”們都已經(jīng)慢慢老了，不知道在他們之后誰可以擔(dān)起這重任，國家真的離不開他們，難道你真的覺得戲子和房地產(chǎn)可以立國嗎？很顯然不可能，國家真的要強大就必須要有這樣的巨人一代一代的傳承，當(dāng)今世界競爭激烈，稍不注意就會被別人落下，而祖先用生命和鮮血告訴我們：落后就要挨打。所以國家有義務(wù)給這些工匠創(chuàng)造最好的條件，讓這些尖端技術(shù)不斷傳承下去。

最后一點印象就是，中國雖然現(xiàn)在的整體經(jīng)濟號稱世界第二，但是我們的制造業(yè)卻還相當(dāng)薄弱，比如簡單的印刷機，目前基本被國外的海德堡、小森、曼羅蘭、高寶等壟斷，稍有實力的都是用進口的，哪怕用進口的二手貨也比國產(chǎn)的強；被稱為“工業(yè)之母”的機床更是長期被國外壟斷，國產(chǎn)的水平與德國、日本等相差至少20年。國家真正要強大就得把工業(yè)做大，而要把工業(yè)做大就離不開人才，像今晚這些站在舞臺上接受萬人膜拜的工匠更是不可或缺，希望國家加大投入，給這些工匠們創(chuàng)造條件，把國家建成世界最強。

大人國的讀后感(篇3)

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

當(dāng)我翻開《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國之旅、大人國歷險、會飛的國家……這些目錄讓我產(chǎn)生了無限疑問，帶著這些疑問我認真地讀起了這本書。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的有趣極了。

游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧骃國，結(jié)識了具有仁慈、誠實美德的慧骃國國王的故事。在慧骃國的語言中沒有"撒謊"和"欺騙"這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是"懷疑",什麼是"不信任".在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國，那里是我們所追求和向往的理想境地，這里的慧胭勤勞、干凈、有禮貌、舉止端莊、誠實守信、樂于助人、品格高尚……在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實社會中，"毒奶粉"禁而不絕，讓無數(shù)幼兒深受其害；人們因為怕被誣陷不敢做好事，年邁的老人摔倒在地卻無人敢?guī)兔Γ贿€有人拐賣兒童謀取暴利，導(dǎo)致一個個家庭的破裂悲痛……每次看到這些新聞我都感到好心痛，看到年幼的小孩、摔倒的老人、哭泣的父母我也忍不住熱淚盈眶，為什么會這樣？我盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，人人都會誠實守信、樂于助人。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

大人國的讀后感(篇4)

“能在自媒體起這種樸素標題的人，多多少少有點不正常?！?/p>

先貼豐子愷先生這篇文章的一小部分在這，請各位一品：我們買東西，總希望多得東西，少出銅錢。他們卻相反：我看見有一人去買米，問：“多少錢一斗？”店主說：“頂多八千（八千，指當(dāng)時的“法幣”，下同。）塊錢一斗，再貴沒有了！”買主驚奇地說：“哪里的話？別人都賣一萬二千元一斗，為什么你只賣八千？我是老主顧，你要客氣點，算一萬二千吧！”店主不肯：“你放心，不會虧待老主顧的！既然說了，就算八千五吧！”買主也不肯：“你這老板太精明了，只加五百塊錢，差得太多了！頂少頂少，我出一萬一，總好賣了！”再三講價，最后店主說：“爽爽氣氣，一萬塊錢，再多一個銅板也不賣！”買主勉強答允了。店主拿斗去量米，買主趕過去監(jiān)督：“量好一點，不要量得太滿！”

店主說：“放心，不會叫你吃虧的。”說時斗的上面已經(jīng)戴了一個高帽子。買主連忙搶上去，用手把米擄平（擄平，江南一帶方言，意即抹平。），又挖了一個深的窟窿。店主連忙攔住他的手，憤憤地說：“這變成半斗了！這樣我吃虧不起……”雙手把米捧進斗去。買主又來搶住。結(jié)果，用木棒來夾，公平交易，米才量成功。買主拿了米出去，嘴里還在嘰里咕嚕，嫌他們的斗太大。店主點一點鈔票，追上去說：“喂喂，這里是一萬一千五百元，多了一千五，不相信你自己去點！”買主驚奇地接了鈔票，點過一遍，果然多了一千五百元，只得收回，悻悻然地說：“是別人當(dāng)作一萬元給我的，我沒有點過，不是有心欺騙你的啊！”這交易方才完成。

豐子愷《有情世界》

讀到這篇，不禁懷念起魯迅先生來，豐子愷構(gòu)造了一個極度荒誕的“大人國”，以此來針砭時弊，譏諷暗喻社會現(xiàn)象，今天某些唯利是圖，斤斤計較的人看到肯定會羞愧到臉頰發(fā)燙吧。

說回魯迅先生，聽說如今的中小學(xué)課本里面已經(jīng)刪掉了魯迅先生的文章了，之前跟學(xué)生講課的時候提起祥林嫂，那些孩子竟然無一知曉！真教我吃驚！作文我也理解，時代變了，現(xiàn)在是全面小康，魯迅字里行間的那倆個字已經(jīng)不適用了，對于孩子們也似乎也無甚益處——倘若真的是天下大同就好了，可依我之見，當(dāng)下還是需要魯迅這樣的人，需要這樣說實話，并且能上的了臺面，能被看到聽到的人。

我們老強調(diào)勿忘國恥，一定不只是勿忘“外患”，也還得勿忘“內(nèi)憂”才行，時時刻刻各方各面都需要警醒，也就是所謂的居安思危，或者往大里說jiu就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也請諸君也都審視一下自己和周邊的人，尤其是那些小布爾喬亞。

寫到這里正好想到一句總結(jié)的話：“革命尚未完成，同志仍須努力”，這篇就點到為止吧。

噢又想起來，李志有首歌叫《這個世界會好嗎》，我對這個問題的回答一直是肯定的，可這一定是在建立在我們一直不懈奮斗的基礎(chǔ)上的。

大人國的讀后感(篇5)

心懷崇敬，觀看了央視的20xx年《大國工匠年度人物》頒獎典禮，難抑心潮澎湃。十位在不同崗位上的普通技術(shù)工人，憑借刻苦鉆研，辛勤付出，別具匠心地把工匠精神發(fā)揮得淋漓盡致，從而攻克了一個又一個世界性難題，創(chuàng)造了一個又一個嘆為觀止的奇跡。從他們身上，我切身感受到“十年磨一劍”這種工匠精神的平凡和偉大，感受到“技術(shù)強國”這四個字的千鈞之重。

十位年度人物用他們的行動詮釋了平凡的崗位同樣可以做出不平凡的業(yè)績的真理。而這不平凡的.業(yè)績正是來源于他們的堅守，來源于他們的勤懇，來源于他們的精益求精。而這些恰恰是工匠精神的完美演繹。感慨并品味著他們的事跡，我不禁心緒起伏，身為一名普通的教師，我們的工匠精神應(yīng)該是什么樣子?我們能從中汲取什么?對我們的教育事業(yè)又有什么引導(dǎo)和啟示呢?傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，還有更多的各行各業(yè)的匠心獨運的不朽精神扮演著不可或缺的靈魂作用，這種精神才真正包含著與我們教育事業(yè)相關(guān)的每一個細節(jié)。

思慮良久，我想：教師，作為一種職業(yè)，我們更需要堅守，更需要勤懇，更需要精益求精。堅守我們的崗位，愛崗敬業(yè)，靜心從教。認真?zhèn)湔n，上課，幫助學(xué)生健康成長，這就是勤懇。不做重復(fù)性工作，多閱讀，多汲取更多的知識，用新的理念武裝自己，在工作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中持續(xù)，在每一個環(huán)節(jié)都秉持精益求精，這才是我們教師應(yīng)該做的。教育是國家的立國之本，那么，我們作為知識的傳播者，也需要“十年磨一劍”的工匠精神，為國家培養(yǎng)更多的人才，讓我們祖國更加強大。

大人國的讀后感(篇6)

傳奇的人生，曲折的經(jīng)歷！格列佛人生的藍圖上神秘的色彩深深地吸引著我。

格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。小人國黑暗卻略微快樂的經(jīng)歷并沒有終止他的旅程，第二次航海冒險使他走入了"大人國"的世界。幸運的格列佛得到了一位農(nóng)民的收留，并與其一家人融洽相處，可主人的貪婪一度使格列佛反感，每天的表演讓格列佛面黃肌瘦，疲憊不堪，主人便將格列佛轉(zhuǎn)手賣給了王后。格列佛純熟的航海技藝和矮小的身軀頗得王后的喜愛。相處兩年后，格列佛在一次偶然的機會下離開了他敬愛的"大人國",回到了英國。（引）

格列佛是不幸的。上帝似乎總是開他的玩笑，一次次出海航行，卻又一次次以失事收場。大海的驚濤駭浪，大海的呼嘯狂風(fēng)，擊打著他的意志，考驗著他的毅力。面對著大海，手無寸鐵的格列佛顯得那么渺小，只能聽天由命，隨波逐流……（議）

也許，面對學(xué)習(xí)這座大山，我們是渺小的；也許，面對知識這片海洋，我們肚里的墨汁只是冰山一角。但，面對大山，我們有攀爬的繩索；面對大海，我們有精湛的泳技。我們無須怨天尤人，更不用唉聲嘆氣。只要我們用百分之九十九的汗水和百分之一的天賦，讓自信相伴，讓勤奮跟隨，站在勝利的巔峰上歡呼的人一定會是你！要知道，到達勝利彼岸的不一定是最漂亮的船，但卻一定是最頑強的船！（聯(lián)）

可，有誰又能說格列佛不是幸運的呢？有人說格列佛是上帝金手指觸碰過了的人，一次次落難，卻又一次次幸運地被人解救收留，又一次次在飽覽了神奇的國度后安全回國?；蛟S格列佛真的是上帝的寵兒，但這其中不可否認的一個因素是，格列佛是一個懂得把握住機會的人。（議）

俗話說：機不可失，時不再來。俗話亦說：機會只給有準備的人。機會就像手中緊握的流沙，在不知不覺中悄然流逝，等到你攤開手時，才發(fā)現(xiàn)機會早已流失了。只有先充實自己，做好準備，才能恰如其分地把握住機會，使自己的人生流光溢彩。

李宇春把握住了"超級女聲"這一大好機會，才能成為眾人追捧，閃閃發(fā)光的偶像明星；比爾。蓋茨抓住了電腦軟件開發(fā)這一個前景光明的商機，才能成為億萬富翁；奧巴馬在參加總統(tǒng)選舉之前做好了充分準備，今天才能成為美國第一任非洲裔候任總統(tǒng)。（聯(lián)）

勤奮的汗水在臉上流淌，時刻準備著，機會一旦到來，牢牢把握住機會，努力向上攀登，就在山頂上感受大聲吟唱"一覽眾山小"的快感吧?。ńY(jié)）

大人國的讀后感(篇7)

昨天晚上，我們組織觀看了節(jié)目大國工匠，我真的很敬佩這些為國家科學(xué)技術(shù)做出杰出貢獻的人。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，他繪火箭焊心臟，是發(fā)動機焊接的第一人。0.16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度0。1秒，是完成焊接允許的時間誤差，如此高的焊接技術(shù)，不由人折服。

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺少的一份子。20xx年，中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產(chǎn)急需一個特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時間，為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務(wù)交給了胡雙錢。在節(jié)目里，胡雙錢所講述的任務(wù)難度廣大，令人難以想象：一個零件要一百多萬元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當(dāng)高，因為是有36個孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫米。0.24毫米，相當(dāng)于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零件，那是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。

大人國的讀后感(篇8)

格列佛從小就有個愛好，就是航海，但是一直沒有能夠完成自己的愿望。終于有一天，有艘船要去航海，格列佛趁著機會去了。途中碰到了暴風(fēng)雨，他獨自一人漂流到了小人國，在小人國里，格列佛遇到了種種難題，他克服困難，順利回到了祖國。后來，又有一艘船去航海，格列佛控制不住這個愿望，跟著這艘船又去冒險了一番。途中，格列佛被遺落到了一個小島，他在島上看到了幾個巨人，就把這座小島叫作大人國。在大人國中，格列佛又遇到了一些困難。最后，又憑著他的勇敢和智慧，平安地回到了祖國。

讀完這本書以后，我特別喜歡格列佛這個人物。因為，他聰明善良，能夠堅持自己的主張，并且在堅持的過程中，遇到困難能夠控制好自己的情緒，保持心態(tài)，很快想出辦法。我在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛的這些優(yōu)點。首先，我要學(xué)習(xí)他能夠有主見，在碰到困難時能夠有自己的想法；其次，我要象他一樣學(xué)會關(guān)心他人，不能自私，在學(xué)校里能夠主動幫助其他同學(xué)，樂于助人；最后，我要學(xué)習(xí)格列佛機智勇敢，在學(xué)習(xí)和生活中碰到困難不能退縮，要勇敢面對，并且設(shè)法想出克服困難的辦法。

大人國的讀后感(篇9)

當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是格列佛游記倒不如說成是我與格列佛的游記呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中逆境叢生的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢

大人國的讀后感(篇10)

今日，項目領(lǐng)導(dǎo)組織大家觀看“大國工匠”紀錄片，讓我深刻地了解到“大國工匠”的故事，并且被他們的事跡深深打動，他們都是在一線辛勤工作的平凡工人，他們有機械工、維修工等等，無一不例外，他們都是普通的工人，他們不是領(lǐng)導(dǎo)、不是富翁、甚至不是高學(xué)歷，但他們每個人都是靠著對職業(yè)技能完美的追求，靠著對技術(shù)的忠實傳承和鉆研，靠著日復(fù)一日的鉆研，靠著年復(fù)一年的專注和堅守，在平凡的工作中掌握著不平凡的技能，成為國家頂級的技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

更為可貴的是，他們身上所傳承的工匠精神。其中，由于行業(yè)的原因，李萬君李工給我印象最深刻，“復(fù)興號”當(dāng)今世界上大規(guī)模運行的我國動車組的最快動車組，時速350公里，從“和諧號”到“復(fù)興號”，我國動車組研制完全自主知識產(chǎn)權(quán)的一次重大突破，被稱為“復(fù)興號腿腳”的轉(zhuǎn)向架焊接直接決定這一突破的成敗，可是李萬君李工他做到了，研制出了一槍三焊的心方法，焊出了世界新標準，也讓“復(fù)興號”的批量生產(chǎn)成為現(xiàn)實，成為閃耀世界的中國名片。

在那里也感激中華全國總工會和中央廣播電視總臺共同舉辦的“大國工匠”度任務(wù)發(fā)布暨頒獎典禮，讓我們更多的認識到行業(yè)外弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮和社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣是我們值得學(xué)習(xí)的，其最終目標是讓我們的祖國，讓中國強起來，祖國走向繁榮昌盛。為我國的高鐵事業(yè)付出更多的努力，爭取為國家做出更大的貢獻。

大人國的讀后感(篇11)

小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個大漢，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，高跟黨與低跟黨你爭我斗，勢不兩立；相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應(yīng)敲哪頭之類雞毛蒜皮的原則問題。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。

在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結(jié)識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎？

最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現(xiàn)場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數(shù)字。按照抽獎規(guī)則，中獎?wù)弑仨毩粝掠行?lián)系方式，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎后，回應(yīng)道：別騙我，哪有這等好事？隨后就掛了電話。原本預(yù)計在半個小時內(nèi)結(jié)束的抽獎活動卻拖至三個小時才結(jié)束，一些人分析說，短信中獎、電話中獎等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實電話的中獎?wù)?，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

讀后感模板

編輯為你準備的“讀后感”相關(guān)信息一定會讓你受益匪淺，當(dāng)選擇閱讀作者寫的作品時，心中經(jīng)常會有許多感悟。讀后感可以更好的幫助我們在實際中運用所學(xué)的知識，不妨現(xiàn)在就將此頁收藏方便未來閱讀！

讀后感【篇1】

《簡愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自傳色彩的作品。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都會拜讀夏洛蒂的《簡愛》。如果，你認為夏洛蒂只為這段纏綿的愛情而寫簡愛，那就錯了！

簡從小父母雙亡，寄人籬下，在舅母家受盡歧視與虐待，八年的慈善學(xué)校生活，海倫教會簡忍受，成了照亮她生命的一束陽光；她有著純潔心靈，盡管相貌平平也不富有，但高貴的靈魂、獨到的學(xué)識和舉手投足的優(yōu)雅都讓人由衷地喜歡著她。遇見羅切斯特先生，是她人生又一轉(zhuǎn)折……

簡愛和羅切斯特之間的故事不僅詮釋了生活的真諦，還表達了愛情的境界?；蛟S問這世間情為何物誰也不知，可是問這世間何為真愛，簡愛卻可以給你答案。在這種物質(zhì)世界，有多少愛情不是建立在樣貌和物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，有多少愛情可以像簡愛那樣在愛情面前義無反顧，放下自尊，放下一切。就算很多人都會高呼，只要你不離不棄，我就會以身相許，就算是裸婚我也不怕，可是到最后，有多少人不是因為柴米油鹽醬醋而各奔東西呢？簡愛是一個不屈的女人，我要為她折服，為她吶喊，她在愛面前的那種純真不得不讓我佩服的五體投地！在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。簡愛寧愿一個人遠走，也不愿將就；寧可選擇去照顧一個已經(jīng)殘疾的羅切斯特也不去接受圣約翰的求婚。這就是簡愛！ 《簡愛》閱讀心得感悟800字（篇6）

法國詩人荷爾德林說："人，詩意的棲息在大地上。" 閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。他們的事跡詮釋著人的價值=尊嚴+愛。

是的，在夏洛蒂、勃朗特和，《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂、勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。經(jīng)管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊，一自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補償。

因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴，什么是真正的愛。她描寫的.簡愛也是一個不美的，矮小的女人。但她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移的追求著一種光明的、圣潔的、美好的生活。

簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不一樣的待遇。姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表格的侮辱和毒打？這是對一個孩子的尊嚴的無情的踐踏，但也許正是因為這一切，換回來簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，一怔不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不一樣的環(huán)境，不一樣的待遇，不一樣的人生態(tài)度，造就了她這樣一位有思想，有感追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只屬于上流社會的人，同樣屬于追求完美的人。

我想向她深深地鞠上一躬，我欽佩她的勇敢，我贊賞她的執(zhí)著，我羨慕她的幸福守候。

她的生活追求是從一個家庭教師開始的。她作為羅切斯特女兒的家庭教師，從此開始了她的愛情長路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅持不懈的，始終都是不懈追求的。她在尋找自己的人生價值。她始終相信上帝會眷顧沒一個有追求的人，她同樣相信每一個有追求的人都會有一段唯美的童話愛情。

在羅切斯特面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

讀后感【篇2】

1.堆砌和探究

持有旋轉(zhuǎn)烤肉式認識論(灌輸、堆砌知識)的父母認為，多記住一些東西是很重要的。在他們眼里，小孩盡可能高效地掌握海量的知識是一件再好不過的事。父母、親人僅單純對孩子記住的詩歌、單詞等大加贊賞，甚至給予物質(zhì)獎勵，而不去鼓勵孩子去探究和發(fā)現(xiàn)更深層的知識，長此以往，小孩慢慢地開始覺得，相比于做自己喜歡的事，用語言記錄并記住大量的知識片段更為重要。這樣一來，小孩從小就習(xí)慣了要記住學(xué)到的東西，并認為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，卻丟失了與生俱來的自主發(fā)現(xiàn)的能力。

我們大部分父母，都停留在對孩子灌輸、堆砌知識的層面上，因為我們本身已經(jīng)習(xí)慣于用“系統(tǒng)1”對待幾乎任何事，對各種信息、知識不予思索，或被動接受，或充耳不聞，沒有能力對其進行消化分析，新知識不能在我們已僵化的系統(tǒng)中進行動態(tài)更新。

而持有探究性認識論的探究者，針對各種各樣的現(xiàn)象，會主動提出“為什么”，主動去發(fā)現(xiàn)知識，去使用知識，讓它成為自己身體和系統(tǒng)的一部分，并和系統(tǒng)共同變化。探究者的培養(yǎng)，基本上也是從如何培養(yǎng)這樣的認識論開始的。

如果父母本身就是持有探究性認識論的探究者，那么小孩持有同樣認識論的可能性會很高。那些不關(guān)注自己的小孩，認為好的、值得期待的培養(yǎng)方法只有一種的父母，與那些細心觀察小孩，與小孩共同成長，并思考更好的(不是最好的)途徑的父母，育兒的方法自然大相徑庭。

所以，父母必須做到親自積累探究經(jīng)驗，品味其中的樂趣，并使之成為習(xí)慣。

2.在游戲中培養(yǎng)探究心

孩子會通過玩游戲，提高把物體象征化的能力，孩子在學(xué)習(xí)的過程中，游戲起著重要的作用。

美國的一些學(xué)者提出了關(guān)于游戲的五項原則：游戲必須是快樂的;游戲的目的就是游戲本身，而非其他(例如，讀書、練習(xí)說英語);游戲必須是參與者自發(fā)的選擇;游戲必須是參與者的能動行為，而非被要求的結(jié)果;游戲是脫離現(xiàn)實的、演技一般的活動，小孩在游戲中假扮做某事。

大人應(yīng)該重新審視這個問題：常見的那種“用玩游戲的感覺來學(xué)習(xí)”，究竟是不是真正的游戲?上述五項原則滿足的是小孩的需求，因此可以稱為游戲。而學(xué)校和父母所認為的游戲，在小孩看來只是“自己被要求去玩”或者只是“學(xué)習(xí)的一種”。如果小孩認為，自己只是被動地接受安排，便不能稱為“游戲”。

孩子能從游戲中學(xué)習(xí)到什么，取決于父母的意識。一旦父母高高在上，掌握著游戲的主動權(quán)，并產(chǎn)生了教育的想法，那么對于小孩來說，就不再是游戲。比如，父母像考試一樣提問繪本中出現(xiàn)的單詞的含義和故事情節(jié)，小孩就不會覺得讀繪本是一件快樂的事，進而失去讀書的想法。為了能夠更好地答出問題，小孩不再品味書中所寫的關(guān)鍵詞及故事的.寓意，而是轉(zhuǎn)變成了想努力將其記住的態(tài)度。

給小孩選擇玩具時，不要把小孩看到的一瞬間立刻飛奔過去的玩具作為判斷的標準，而是應(yīng)該考慮：小孩在玩這個玩具的過程中，能夠在多大程度上嘗試各種各樣的事情并將其象征化，展開創(chuàng)造的翅膀。

在游戲中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戲方式。更重要的是，父母要能夠成為懂得小孩的理解方式和快樂的方式，并與小孩的個性和各個成長階段相適應(yīng)的、有著能夠和小孩一起玩耍想法的探究者。

3.自主學(xué)習(xí)

幫助小孩實現(xiàn)發(fā)展是大人的責(zé)任。但這并不意味著居高臨下地把小孩拉上去，而是為小孩創(chuàng)造環(huán)境，稍稍給予他們一些墊腳石般的力量，讓小孩攀登上去。弄清現(xiàn)階段小孩的知識狀況，設(shè)定一個小孩剛好可以通過努力而達到的水平。對于小孩的錯誤，不是否定，而是予以包容。當(dāng)小孩運用錯誤的圖式時，發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造條件，讓小孩注意到自己的圖式存在問題。

將小孩的發(fā)展階段與知識的階段相結(jié)合，創(chuàng)造能讓小孩自主發(fā)現(xiàn)問題并進步的環(huán)境，設(shè)法養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，這是他們坐在教室里學(xué)不到的東西。

所以無論家長還是老師，都必須成為教育的熟練者。為了實現(xiàn)這個目的，首先必須讓自己成為一名不懈學(xué)習(xí)的探究者。

讀后感【篇3】

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝眩蛴靡粋€期待的.眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

讀后感【篇4】

《紅與黑》是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作。《紅與黑》這部小說的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破侖帝國時代，紅與黑代表著“軍隊”與“教會”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個渠道(一說是輪盤上的紅色與黑色)。這部小說展示了法國王朝復(fù)辟時期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運，也批判得勢的大資產(chǎn)階級的卑劣及其與貴族，僧侶之間的錯綜復(fù)雜的斗爭，成功地塑造了于連的形象。它也是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的`愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。小說發(fā)表后，當(dāng)時的社會流傳"不讀《紅與黑》，就無法在政界混"的諺語，而本書則被許多國家禁止。《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世"意識流小說"、"心理小說"的先河。后來者競相仿效這種"司湯達文體"，使小說創(chuàng)作"向內(nèi)轉(zhuǎn)"，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達為"現(xiàn)代小說之父"。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法

國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能干，從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。小說緊緊圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀最初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，反映了19世紀早期法國的政治和社會生活中的一些本質(zhì)問題。于連、索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，也因為紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德瑞那府上當(dāng)家庭教師時，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，市長年輕漂亮的妻子是在修道院長大的，對像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥?，打心底里感到厭惡。由于沒有愛情，她把心思全放在教養(yǎng)三個孩子身上。她認為男人“除了金錢、權(quán)勢、勛章的貪欲以外，對于一切都是麻木不仁”。因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達到發(fā)達的目的，初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁

的面孔都使于連感到恐怖。院長彼拉神父是西郎神父的老相識，因此對于連特別關(guān)照。他對于連說：“嘻笑就是虛偽的舞臺”。他最后到了巴黎，又有幸成為德拉木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。 到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。

于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個人野心滿足的快樂中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就應(yīng)該在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子。”這時，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說：一切都完了。于連急忙回去，原來瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。這時惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。于連在貴族社會的熏陶下，很快學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)，成了一個花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。正準備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生，入獄后，他頭腦冷靜下來，對自己行為感到悔恨

和恥辱。他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連知道后痛哭流涕?，斕貎阂矎陌屠柃s來探監(jiān)，為營救于連四奔走，于連對此并不感動，只覺得憤怒。公審的時候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農(nóng)民，而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級的人?！苯Y(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判死刑。

從社會的角度看，自拿破侖倒臺以來，法國人的社會就喪失了偉大的形象?！膀_子在圣會中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長足的發(fā)展。煩悶變本加厲。除了讀書種地之外，再沒有別的消遣。”

具體看來，在經(jīng)濟上，沒落貴族已不比資產(chǎn)者享受更多的尊重和權(quán)力。而資產(chǎn)者熱衷于剝削人們，加劇了社會貧富差距，現(xiàn)身為社會的蠹蟲。比如，在惟里埃小城這個縮影中，市長德萊納的思想上是狹隘的，才干僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長瓦勒諾先生則是“一個自從管理窮人的福利之后顯然把自己的財產(chǎn)增加了兩、三倍的人，連專供棄兒使用的經(jīng)費都要撈的人?！鄙頌橄聦忧嗄?，于連在這樣的資產(chǎn)者之中，自然就培養(yǎng)了他憤世嫉俗，輕蔑上層的情緒。

在政治上，當(dāng)權(quán)者在當(dāng)?shù)厥┬兄钣憛挼膶Ｖ?，小城市里的日子簡直不堪忍受。才干已不是在政治上獲取成功的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對于于連來說，他的才能中，只在有利于交際的那一部分獲得了發(fā)展。比如，背誦圣經(jīng)。同時，他把愛情也獻與了交際。

在思想上，教會企圖重新奪回中世紀的思想控制權(quán)。雖然正于啟蒙思想的時期，下層民眾依然迷戀教士的優(yōu)越生活。而教會就通過教士的培養(yǎng)與選拔，試圖繼續(xù)愚昧民眾。正如書中所說，“自打有了伏爾泰，自打?qū)嵭袃稍褐普?，法國教會好像懂得了書籍乃是它的真正敵人。在它看來，心靈的服從就是一切?！?/p>

在這樣的社會背景中，法國很多下層青年的生命被壓抑著，他們的前方?jīng)]有出路，正如上層的貴族和資產(chǎn)者所希望的，他們最好繼承父輩的溫順，服從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，受過啟蒙主義熏陶的知識青年們，很清楚地看到了這一點，他們中很多都代表著下層階級的利益，組建了自由黨派反抗這些不公。可是還有另外一些，于連一樣的青年，他們對自己階級的貧窮厭倦了，受了拿破侖精神的鼓舞，幻想著傳奇人生，步入了上流社會。我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強不息;富人子弟看到了與下層子弟的相之道。甚至我們也可以從中體驗到戀愛的全部過程。我讀于連，一方面感覺到了當(dāng)時的法國于暴風(fēng)雨的前夕，革命即將來臨。作者通過于連的死，其實也在表明，下層階級混入上層階級是自取滅亡，那么下層知識分子要么終身做奴隸，要么徹底地革命。事實上，拿破侖第二帝國就在這樣的矛盾中應(yīng)運而生了。

讀后感【篇5】

20xx年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布中國作家莫言獲得20xx年的諾貝爾文學(xué)獎。得知獲獎后莫言直言“驚喜而惶恐“。

驚，莫言是一位作家在此之前從未出名，他并沒有想到獎項會落到他頭上，他感到驚訝。喜，他說很多作家都具備了獲獎的資格，而他是果真獲得了這個獎項?；炭?，是擔(dān)心他有了這層光環(huán)后，會不會有更多的人盯著他找毛病，為難他，他為此而感到惶恐。

莫言可喜可賀的！他的獲獎，也只得我們每一個人去思考，對我們生活和學(xué)習(xí)是有啟示的。啟示我們?nèi)釔凵?，培養(yǎng)自己的興趣愛好，發(fā)展自己的個性特點，培育自己的優(yōu)良品質(zhì)以及激發(fā)自己的創(chuàng)新思維。

莫言熱愛生活，熱愛自然，熱愛親人，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛自己等，所以他才會寫出如此優(yōu)秀的作文。莫言的文學(xué)道路并不是一帆分順的，而是充滿著坎坷和曲折。莫言有強烈的批判意識，有勇敢的先鋒主義美學(xué)態(tài)度，有鮮明的本土色彩。這些都是他獲得諾貝爾文學(xué)獎的關(guān)鍵。

總之，作為一個中國人，要祝賀莫言，要感謝他給我們帶來的快樂和啟示。當(dāng)然，獲獎是可遇而不可求的，我們也不是要把自己培養(yǎng)成莫言，但是走出自己的路，走出自己的風(fēng)格，走出自己打成功還是很需要的。

如果沒有莫言的創(chuàng)新，就不會有莫言的今天。我們平時也應(yīng)該有創(chuàng)新思維，樹立創(chuàng)新精神。

讀后感【篇6】

《圍城》讀書筆記2000字

圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。

船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛！”等等表現(xiàn)了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張假文憑，一段對鮑小姐肉欲的描寫想來既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

方鴻漸與周家的關(guān)系是一個圍城，已經(jīng)進去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當(dāng)時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。

作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。

方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關(guān)系到達了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個在中國例行了多少年的東西，過去，現(xiàn)在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶著藥去邊遠地區(qū)以十倍的價錢賣，而骨子里有當(dāng)時中國人的懦弱，無能。

到了學(xué)校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假文憑在社會上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認知能力也那么差，不能很好認清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。而在這里，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會舍得走出這個圍城嗎？

再一個是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這么進去了，在進去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結(jié)果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。

《圍城》讀書筆記2000字

我讀了錢鐘書的長篇小說《圍城》，讓我感覺頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內(nèi)容簡介。《圍城》講了這樣一個故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會覺得也不過爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過著好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中只有他們自己，他們將婚姻當(dāng)做了一座圍城，想出來的和想進出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。

而在這里我想從以下幾個方面來談?wù)勎业母惺埽?/p>

第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實第一次看《圍城》的時候是同學(xué)推薦的，那時候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么內(nèi)容?，F(xiàn)在再次翻閱此書，感覺有些不同了。主人公方鴻漸一個留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛情宣布破產(chǎn)。后來在教書過程中遇見了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個故事如果發(fā)生在當(dāng)代，也只能夠說明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來，方鴻漸是一個很被動的男人，首先他在對于唐曉芙的愛情上就顯得很被動，如果說一個主動的人，如果說真心愛對方的話，就應(yīng)該不用去管那些流言蜚語，但我們在生活中往往做不到這一點，就是因為我們太在乎別人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會被那些惡意的話所中傷，為什么我們不活的快樂一些，忘記過去的煩惱。所以我們在婚姻愛情上應(yīng)該主動出擊，男生尤其如此，女生也不必太過矜持，遇見喜歡的應(yīng)該追到底為止。其次，我覺得婚姻是應(yīng)該建立在兩個人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒有，我會覺得這樣的婚姻從一開始就是個錯誤，包括婚姻的前奏-----愛情也是一樣的，都應(yīng)該建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對于方鴻漸就應(yīng)該信任，無論蘇小姐說了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)該彼此信任，才不會對對方產(chǎn)生這么大的誤會。另外，我覺得我們現(xiàn)在對于婚姻和愛情要求的過多了，,其實愛情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問最多的是“你今天和女孩子說話了沒”，“你交女朋友了沒”，這好像在中國會覺得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動的形成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛等等過激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標準，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實這些都形成了我們現(xiàn)代社會中關(guān)于愛情和婚姻過“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導(dǎo)致現(xiàn)在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會到的一點點淺薄的內(nèi)容，暫且當(dāng)做讀后感吧。

第二，《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴?！秶恰繁缓芏嗳俗u為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象------假文憑現(xiàn)象，說真的，我對于這件事感觸頗深，首先我們應(yīng)該對這種現(xiàn)象的存在報以一種寬容的態(tài)度，因為當(dāng)下的社會競爭實在太大，造成要想找到一份合適的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假文憑來蒙混過關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)該歸因于自身，一個人活著并不應(yīng)該過于在注重那些虛浮的外在，而更應(yīng)該注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些內(nèi)容扯得有些遠了，但是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識分子，我們更應(yīng)該修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。

第三.但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說。”結(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己。卡內(nèi)基的《人性的弱點》中也是如此評論人們自身的人性缺陷。所以通過對此書的了解，我覺得在現(xiàn)實生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點，就應(yīng)該了解自己，正確的對待客觀環(huán)境。

《圍城》讀書筆記2000字

錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學(xué)者于一身”。錢鐘書1910年生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國，獲副博士學(xué)位，后又留學(xué)法國，1938年歸國任大學(xué)教授，他的文學(xué)作品包括集《寫在人生邊上》，短篇《圍城》，短篇集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。

《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結(jié)合，寫出了時代、社會的象征?！皣恰奔仁菍嶓w的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。

作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味。“結(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去。”作者在審視抗戰(zhàn)時期中國社會現(xiàn)實悲劇的眾生相時，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子；后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。

他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。

作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學(xué)無術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國難財?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。

《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。"

方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠

翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。

讀后感【篇7】

買這書的緣由。

買這本書純粹出于偶然。大約是618京東促銷活動時，有滿200減100的優(yōu)惠，湊了180左右的雪球上幾個大V的股票財經(jīng)類書籍，就找不到特別想看的書了，找了下商業(yè)類圖書，看這本書的評價不錯，而且 寫著高盛2011年度最佳商業(yè)圖書，就買了回來。

這書好在哪里。

買回來才發(fā)現(xiàn)這TM是一本學(xué)術(shù)著作。讀慣了快餐類書籍的我已經(jīng)不太適應(yīng)這種就一個小問題反復(fù)探討驗證的敘述方式了，所以最開始讀起來每每只看三兩頁就放到一邊去了。后來有天無事，就跑到學(xué)校的自習(xí)室去看書，硬著頭皮翻了2小時，哎，還就喜歡上了這種認真學(xué)究的寫作方式了，這之后用了幾天空閑時間把它給看完，發(fā)現(xiàn)這真是本好書。

原來我上大學(xué)時學(xué)的是理工科，有一段時間因為在圖書館埋頭看書的緣故，可能受了王小波的影響，覺得理工科這玩易兒對人類社會的`貢獻不如人文類來的大，便準備學(xué)魯迅棄醫(yī)從文一般地去考人大的社會學(xué)專業(yè)。當(dāng)時還像模像樣地搞到了人大考研的5、6本專業(yè)書，每天從早到晚窩在自習(xí)室里看那些專業(yè)書，當(dāng)時看的我頭暈?zāi)X脹，體內(nèi)真氣亂竄，總算勉強看完。最后我得出個結(jié)論，學(xué)術(shù)這個東西還是給那些愿意耗費一生研究一個小細節(jié)的人來研究吧，我還是看看他們的研究成果更有意思。然后考研這事就這樣不了了之了。那也是我大學(xué)唯一一次動過考研的念頭，當(dāng)時我還真是個有點理想主義的青年吶。

那時候非常喜歡一些社會學(xué)家們的田野調(diào)查報告，比如費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，鄭也夫的一些文章，我當(dāng)時甚至還讀過一個美國人寫的印度農(nóng)村狀況調(diào)查報告。當(dāng)時覺得這些調(diào)查太有意思啦，不用說什么結(jié)論，你從他們調(diào)查的描繪就能發(fā)現(xiàn)文化、人性、社會的種種神秘、扭曲而又強大的作用力。

《貧窮的本質(zhì)》這本書，雖然屬于經(jīng)濟學(xué)范疇，使用的卻是和社會學(xué)相似的研究方式，只在需要下結(jié)論的時候用到一點經(jīng)濟學(xué)的模型。所以這本書是由一個一個的實際調(diào)查的故事組成，使得這本書的內(nèi)容足夠生動，沒有傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的那種從頭到尾各種抽象的推理過程。而調(diào)查范圍的廣度和深度，下結(jié)論時的謹慎，又使這本書具備了相當(dāng)大的研究價值及應(yīng)用價值。

貧窮的本質(zhì)到底是什么?

一說到本質(zhì)，總有種妄人妄論的感覺，任何東西的本質(zhì)都太難形容了，你可以形容貧窮人的生活，他的想法 、行為，但你卻無法說出貧窮的本質(zhì)究竟是什么。這本書的英文名字是《POOR ECONOMICS, A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty》，只是關(guān)于擺脫全球貧困的一個重新思考，根本就沒有形而上地去討論本質(zhì)。所以貧窮的本質(zhì)到底是什么，超出了作者的討論范圍。

關(guān)于貧窮，書中的定義是——以美國物價水平計，每天生活費低于99美分的人。通常就是勉強果腹的水平。

貧窮會造成什么?

貧窮意味著每日收入只能勉強糊口，對我們而言稀松平常的日常小事，對他們都是重要的大問題，比如吃飽飯，喝干凈的水。貧窮意味著接信息和知識的貧窮，這意味著他們可能不知道疫苗能預(yù)防幼兒死亡，不清潔的水會導(dǎo)致種種疾病，諸如此類。貧窮意味著選擇的匱乏，選擇以何謀生、與誰為鄰甚至明天吃什么都無法自己選擇。書中舉了大量的實例來說明貧窮對人選擇的限制。

什么會造成貧窮?

造成貧窮的原因有太多。貧瘠的地理條件，動亂沖突不斷的社會環(huán)境，因為貧窮無法產(chǎn)生積蓄從而無法改變現(xiàn)狀，把錢花在不合理的地方，虛榮攀比，過多的家庭人口，無法提高的教育水平等等。然后因果不斷循環(huán)，最終貧窮者大多依舊貧窮。

如何擺脫貧窮?擺脫貧窮容易嗎?

書中舉了很多的例子，來說明貧窮的人像生活富裕的人一樣很努力，很聰明，能吃苦，但又限于種種原因無法脫貧。即便發(fā)達國家有那么多的慈善機構(gòu)、扶貧組織，對貧困地區(qū)提供了大量援助，能夠脫貧的貧困問題依舊有限。2009年 聯(lián)合國統(tǒng)計顯示，全球依然有10億人在挨餓。

擺脫貧窮為何如此難?因為“貧窮陷阱”的存在。以印尼的帕克為例，帕克生了13個孩子，家里土地少無法靠土地的收入來養(yǎng)活全家，所以帕克從小就去做臨時農(nóng)工。但化肥染料價格上漲，雇主不得不 減少雇傭的人手，所以大部分時候帕克處于失業(yè)狀態(tài)。帕克現(xiàn)在40歲，沒法去當(dāng)干體力活的建筑工人，并且他沒有手藝缺乏經(jīng)驗，干不了技術(shù)含量高的工作。

帕克的妻子去當(dāng)傭人，收入不夠養(yǎng)活3個孩子， 這樣他們的長子在12歲就不得不輟學(xué) 去工地當(dāng)學(xué)徒。收入不足導(dǎo)致身體虛弱無法勝任重要工作，收入無法提高甚至隨著年齡增長會越來越少;孩子因營養(yǎng)不良身體智力無法正常發(fā)育、受教育程度過低，長大后 重復(fù)父輩的貧窮循環(huán)……

雖然作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，貧窮的人可以通過適當(dāng)?shù)拇胧┨岣咿r(nóng)作物產(chǎn)量、食品攝入量并在無外力幫助情況下解決部分問題，但單純靠貧窮者本身解決貧窮問題是困難的。更多的時候，外部的援助是必要的。

這本書對我的生活有什么啟示?

1，對自身的觀察和反省。

記得有個名人說過，貧窮是一種生活方式。我的生活水平也許已經(jīng)擺脫了貧窮，但某些貧窮的習(xí)慣是否仍然保留著?這本書給了我一個自省的好參照。比如書中關(guān)于疾病預(yù)防成本遠低于發(fā)現(xiàn)疾病后治療這一結(jié)論，關(guān)于保險的作用等，對自己的生活有非常大的啟發(fā)。

2.對生活的環(huán)境的感恩。

不是每個國家都和平安寧，不是每個地方都有清潔的水源、富饒的土地，不是每個地方的孩子都可以在很小的時候就能接種疫苗。我們生活中太多被視作理所當(dāng)然的小事，對那些貧窮地區(qū)的人可能就是生死攸關(guān)的大事。當(dāng)我們在抱怨霧霾污染時，也許也該多一份感恩之情。

3.對問題分析能力的再認識。

比如書中關(guān)于窮人為什么吃這么少的分析。大部分可能直接得出結(jié)論是因為窮人收入低所以吃的少，但是作者卻觀察到幾個不太被關(guān)注的因素，如飲食結(jié)構(gòu)習(xí)慣、更多收入因好面子浪費在婚禮等方面、花更多錢在娛樂上!

再如關(guān)于健康問題，窮人將手中大部分錢花在健康上，但是卻沒有任何效果，因為他們大部分的錢花在了昂貴的治療上而不是廉價的預(yù)防上，而大多數(shù)時候政府也把大部分資金投入到了用于治療的藥物和醫(yī)院上面!而慈善捐贈的免費疫苗，卻常常因為人的“免費意味著無用”的心理偏見不被接受!

如果看錯了問題本身，那么得出的解決方法可能就是無效的;如果只看到了問題的部分原因，那么給出的答案可能 是偏頗的。而在如何解決貧窮問題的答案上犯錯，可能意味著大量善良的錢被浪費，又少了一部分窮人被救助。

作者在面對已有問題時不斷追問不斷探索，一步步得出完全不一樣結(jié)論的 ，通過書中的描寫，讓我腦洞大開，醍醐灌頂。觀察之敏銳細心，簡直讓我佩服的五體投地。

讀后感【篇8】

“班主任在，學(xué)生能做好，是一個基本合格的班主任;班主任不在，學(xué)生能好，是一個優(yōu)秀的班主任;班主任在，學(xué)生仍不能做好，則是一個失敗的班主任?！痹谝槐緯献x到這樣一句話，初次見到這句話，并無多大的感觸;而今，從事教師這個職業(yè)已近半年，再想起這段話，便覺得意味深長。

班主任的工作任重道遠，它所扮演的角色是多重的。班主任處在溝通學(xué)校與家庭、社會教育之間聯(lián)系的主要地位上，既是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，又是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友。做好班主任工作有著深遠的意義。如何做好班主任，怎樣做一名優(yōu)秀的班主任?在此，我想談?wù)勛约旱囊稽c體會。

尊重學(xué)生，嘗試著以一顆學(xué)生的心去面對學(xué)生。不要用一種“高高在上”的目光來看待你的學(xué)生。我們需要學(xué)生的尊重，學(xué)生也同樣需要尊重，以心換心，用心來感動我們的學(xué)生，這個方法永遠不會過時。懂得欣賞每一個學(xué)生。每一位學(xué)生都是夜空里耀眼的明星，每一位學(xué)生都是貝殼里透亮的珍珠，而每一位班主任都應(yīng)做那個摘取明星的人，去做那個打開貝殼讓珍珠發(fā)亮的人。同樣面對仙人掌上的刺與花，有的人只看到刺，有的人刺與花都能看得見，但因為討厭刺，進而連花也不喜歡，還有些人能帶著欣賞的眼光從另一個角度去看待刺叢中的花，這樣的認識告訴我們，在面對仙人掌刺中的花，首先應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它，其次應(yīng)該帶著欣賞的眼光去看待它。

這本書帶給我最多的就是盡可能多地嘗試微笑教育。“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧走不能充分地或自由地發(fā)展?！苯逃x不開關(guān)懷與愛，而微笑，便是表達這種愛與關(guān)懷的最直接的方式。揚起嘴角難道不比陰沉著臉好嗎?不要做一座“冰山”，學(xué)生會因為感到寒冷而遠離你，甚至?xí)馑麄冎赡鄣男摹Ｓ梦⑿碛绊憣W(xué)生的內(nèi)心世界，你也會有意外的收獲。

筆者以為，班級管理應(yīng)從以下三個方面入手：

突出一個“愛”字。愛事業(yè)、愛學(xué)生是做好班主任工作的前提?！皭凼侨祟愖蠲利惖恼Z言，愛是正大無私的奉獻”。人們把教師職業(yè)稱為太陽底下最光輝的職業(yè)，把教師稱作“人類靈魂的工程師”，教師在人們心目中是品德高尚、公正無私、知識淵博、為人師表的光輝形象。因此作為教師理應(yīng)把愛字貫穿于教育工作的始終，讓愛的光輝播灑到每名學(xué)生身上，讓他們體會到愛的力量。陶行知先生說過：捧出一顆心來，不帶半根草去。這是對教師高尚人格的真實寫照。作為班主任，他(她)的愛應(yīng)該是一種博愛：首先他(她)要熱愛本職工作，熱愛自己所從事的教育事業(yè)，要甘于清貧，堅守寂寞，對教育事業(yè)有一種執(zhí)著的追求，把從事教育作為一項自己畢生為之奮斗的事業(yè)而不是謀求生存的職業(yè)來對待;其次他(她)要熱愛學(xué)校和學(xué)生。只有擁有一顆愛心，才會有愛的付出，才會收獲愛的果實。一個好的班主任只有對自己任教的學(xué)校充滿感情，愛護每名學(xué)生，才能在學(xué)生心底培植真善美的種子，讓愛的甘甜滋潤每名學(xué)生的心田，為學(xué)生終身受益打下堅實的基礎(chǔ)。好老師的一言一行能夠潛移默化影響學(xué)生一生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

立足一個“公”字。公平、公正是做好班主任工作的基礎(chǔ)。古人說過“吏不畏吾嚴而畏吾廉;吏不服吾能而服吾公”。公平、公正、公開，是現(xiàn)代社會一項重要行為準則?！坝腥菽舜螅瑹o欲則剛”、“公生明，廉生威”，當(dāng)今社會急劇變化，班主任在班級管理中只有勤了解、勤發(fā)現(xiàn)、勤協(xié)調(diào)，才能妥善處理好各種矛盾，防治矛盾激化，做到未雨綢繆、防患于未然;在做各種決策時，要事先與學(xué)生座談，全面、認真、細致了解情況，平等交流;對待學(xué)生要一視同仁，在班級工作中要一把尺子量到底、一碗水端平，不要讓學(xué)生感覺到厚此薄彼，對于他們來說，每個人在班級中的地位是平等的，在老師心目中分量是一樣的，不存在誰好誰壞問題;在班干部任用、優(yōu)秀學(xué)生評選等問題上，班主任更要旗幟鮮明地堅持民主、公開、平等、擇優(yōu)，樹立起班主任的權(quán)威，切不可搞“暗箱操作”、“一言堂”、任人為親，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生真正成為班級管理的主人，切實行使起主人翁的權(quán)利。應(yīng)該說，在班主任的眼中，不應(yīng)該有男生女生、優(yōu)生差生的區(qū)別，他們只是一塊塊未飾雕琢的璞玉，等待我們?nèi)ラ_發(fā)。

堅持一個“嚴”字。嚴格、嚴肅是作好班主任工作的保障。俗話說：“嚴師出高徒”，讓每名學(xué)生享有愛并不等于說放任自流，聽之任之，這種溺愛只能把學(xué)生引入認識和行動的誤區(qū)。嚴格要求、嚴格管理、嚴肅紀律對于班級管理十分重要、十分必要?，F(xiàn)在許多班主任工作線條太粗、尺度不均，主要原因在于班級管理制度的缺失或者有令不行?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，班主任首先要嚴而有“法”，制定出一套科學(xué)、廣泛、合理、行之有效的班級管理制度，這是推動班級管理走上科學(xué)化、規(guī)范化的前提;其次要嚴格執(zhí)法，制度制定后，如果不嚴格執(zhí)行，或中途夭折，或流于形式，自然不會收到實際效果;第三要執(zhí)“法”有度，班主任要正確處理好嚴與愛的關(guān)系、管理與引導(dǎo)的關(guān)系、教育與疏導(dǎo)的關(guān)系，使學(xué)生既能理解老師的愛，體會到老師的良苦用心，又能自覺接受老師的嚴，從而把認識和行動統(tǒng)一到班級集體意識和行動中來，進而發(fā)揮團隊精神，增強班級工作的凝聚力和向心力。

讀后感【篇9】

(一)

“與《論語》、《莊子》、《老子》相比，《弟子規(guī)》是無法算作可以供奉在寺廟之中的經(jīng)典之作的。在中國存留了千年的古籍中《弟子規(guī)》連小弟弟的算不上號。

“《弟子規(guī)》的作者李毓秀，字子潛，號采三。他一生獲得的最大榮譽是秀才。”

一本既沒有悠久歷史，又沒有鼎鼎大名的作者的書——《弟子規(guī)》，為什么還那么著名呢?答案是因為書的.內(nèi)容。

“《弟子規(guī)》的文字淺顯易懂、押韻順口、樸實無華、說理透徹、循循善誘，內(nèi)容又來自于中國的基本的道德、倫理、規(guī)范所以說《弟子規(guī)》讓人深思，影響非常大。”

所以說評論一本書，不應(yīng)該只看這本書的作者是不是某行業(yè)的著名人物，而要看它的內(nèi)容。

(二)

“我們活在這個世界上的人都需要互相關(guān)愛。

“我們生活在同一片藍天下、同一片土地上何必為了一點小事，彼此反目成仇呢?

“當(dāng)我們找不到一個更好的辦法或一條更好的路徑時，我們就需要回過頭去，回到先民的智慧當(dāng)中去，回到我們的傳統(tǒng)當(dāng)中去，看看我們的先民留下了什么樣的遺產(chǎn)給我們，看看我們的先民以前的那些智慧，今天是否依然能夠被繼承?！?/p>

《論語》、《莊子》、《老子》和《弟子規(guī)》毫無疑問就是我們先民留下的文化遺產(chǎn)的一部分，只要我們肯認認真真地學(xué)習(xí)它們，我們就一定能成為國家的棟梁之才!

(三)

“孝是人之所以是人的根本。

“孝的第一步，是傾聽父母的需要。第二步，是盡量按父母的需要努力去完成?！?/p>

爸爸媽媽現(xiàn)在很忙，很少有時間陪爺爺奶奶。我決定以后多花一點兒時間陪爸爸媽媽?？蛇@句話很多人在自己的小時候都說到了，但長大了以后真正做到了的人能有幾個?對于這個問題，我希望在我長大了以后我會成為后者，而不是前者。

媽媽如果要求我去做一道我從沒有做過的數(shù)學(xué)題，哪怕我只會一個步驟，我也會去努力嘗試。我不會告訴她我不會。對于父母的需要，我不一定都能做到，但我會盡力去做。

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讀后感【篇10】

今年暑假，電視上到處都在熱播著西游記，于是我把四大名著《西游記》這本書看了一遍。

里面的齊天大圣孫悟空神通廣大，他不僅僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，所以孫悟空能降妖除魔為民除害，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是沒有沙和尚的幫忙。孫悟空抓妖怪也就不會那么順利了。豬八戒雖然看起來又笨又傻，但他力大無窮于是孫悟空捉妖的好幫手。唐僧雖然不能降妖除魔，但他慈悲為懷。最終歷經(jīng)千辛萬苦，唐僧帶領(lǐng)著徒弟，取得了真經(jīng)。

讀了這本書，我懂得了一個道理，做一件事大家務(wù)必齊心協(xié)力，團結(jié)一致。

唐僧師徒抱定一個信念，不怕任何阻礙一往無前方才取回真經(jīng)。悟空、八戒、沙僧、雖能“一步登天”，卻取不得真經(jīng)。只有唐僧，靠著忍耐、誠心、善心、和毅力才得到了真?zhèn)?。人本平凡，有些已決然踏上了尋經(jīng)長旅，有些卻仍行走在肉體間，世界因此有了差別。

一切妖邪，本是人自己。有殘忍的品格，就有殘忍的妖;有虛偽的品格，就有變化的.妖;有好色的德行，就有漂亮的妖。戰(zhàn)勝妖邪，就是戰(zhàn)勝自己。人說戰(zhàn)勝自己容易，真的容易?你打得贏哪個妖怪?人說戰(zhàn)勝自己很難，真的難嗎?三徒弟各顯神通，再加上四顆勇敢的心，成敗，一念之間。

讀后感【篇11】

近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！蔽闹械膬蓚€“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。

也許你認為，她的觀點里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性?？墒?，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。

楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。

讀后感【篇12】

一個人雖不能決定自己的出生、樣貌等外在的東西，但是每個人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個人的地位高低、財富多少、相貌美丑等來決定一個人的貴賤。每個人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的，選擇什么樣的人生有自己決定。這是我讀完《簡愛》這本小說的最大感受。

《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪所帶來的種種不幸的一切，相反，她在沉默中爆發(fā)了：

面對長的又高又大的表哥約翰里德的暴打虐待，她終于奮起反抗，勇敢地站起來進行自我保護，與他抗?fàn)?，罵他是“殘酷的壞小子，像個殺人犯，向虐待奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫;

在被舅媽關(guān)進恐怖的`紅房子時，想起了舅媽的憎惡，他兒子的虐待、他兩個女兒的冷漠、傭人們的偏心、在蓋茨黑德府低微的地位，她發(fā)出了“不公平”的吶喊;

在學(xué)習(xí)生活中，。在面對學(xué)校的施主羅可赫斯特的詆毀和把她置于恥辱臺上示眾時，簡。愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，而且也取得了師生們的理解;

在好友受到偏心老師的體罰時，她滿腔怒火地將掛在好友脖子上的“邋遢”的字牌撕掉，她用行動證明了自己對惡勢力的不滿;

在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對;

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。

當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時， 在美好富裕的生活誘惑之下，她依然堅持自己作為個人的尊嚴，她選擇了離開。

她不因自己貧苦的出生、普通的相貌而抱怨，而是通過自己的努力與奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠的愛情，過上了她想要的平靜與安定的生活。

在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。 《簡愛》所展現(xiàn)給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者的共鳴。

《簡愛》就是這么一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。

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讀后感復(fù)活讀后感模板

在要寫作品的讀后感時要做哪些準備呢？讀過作者的作品后，我們被其中的情節(jié)所打動了。記錄自己對這本書的整體感覺，就需要寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了讀后感復(fù)活讀后感，敬請您瀏覽本頁內(nèi)容！

讀后感復(fù)活讀后感 篇1

《復(fù)活》讀后感

最近，我讀完了俄羅斯19世紀大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，意思是指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。其實他并不是一個科幻作家，我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃產(chǎn)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的.途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀后感復(fù)活讀后感 篇2

其實。對于看這本書，自己是完全出于好奇，是誰復(fù)活了?之前死了嗎?是如何復(fù)活的呢?然而，讀罷全文我才明白，這里所說的復(fù)活不是肉體的復(fù)活。而是一個墮落的靈魂重回純潔靈魂的一次升華，一個冷漠靈魂重返善良靈魂的一次救助。

整篇小說，講的好比是一場戰(zhàn)斗，精神人性的人與腐敗獸性的人的戰(zhàn)斗，斗爭異常艱辛，所幸的是精神人性的人贏了。

《復(fù)活》給人以真實的感覺，沒有一點幻想的，虛構(gòu)的編造的東西，一切都好似生活寫照。

全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開聶赫留多夫——一個貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，認出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請準許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動了她，但是為了不損害他的名譽地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達到了精神和道德上的“復(fù)活”

墮落是容易的，但想再次復(fù)活過來便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點，在一次回到那個精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個黑暗的社會1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書。

它弘揚人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見，不被客觀因素干擾，同時，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們在做事之前都能捫心自問一下，那么這世上就不會出現(xiàn)那么許多的錯和不幸。

現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。

讀后感復(fù)活讀后感 篇3

最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。"復(fù)活"，顧名思義指死去后再獲一次新生。現(xiàn)實生活中一定不會有這種事，所以我懷著疑問翻開了這本書……

書中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個女仆卡秋莎發(fā)生了感情。涅赫柳多夫經(jīng)歷了精神上發(fā)生了問題，以至于在后來對卡秋莎做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫?qū)ψ约核龅男袕礁械阶载?zé)，為了贖罪，他開始了對卡秋莎的“拯救”。

在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時的他感到了精神上的"復(fù)活”。

讀完這本書我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。

這本書名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是涅赫柳多夫他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最重要的一點，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過，但當(dāng)自己良心發(fā)現(xiàn)后，卻能做許多好事來彌補自己的過錯。這是值得我尊敬和學(xué)習(xí)的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯下的錯，并能誠心的去彌補……

讀后感復(fù)活讀后感 篇4

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思惟、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的心靈凈化過程，同時揭露了沙皇獨裁官僚軌制的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌蕩放誕，人物刻畫鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在靈與肉之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為19世紀俄國糊口的百科全書。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年景為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻痹不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，徐徐的原來在他門身上的夸姣品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。實在我并不以為環(huán)境對人的影響是決定性的。由于人是主觀的，有自己的思惟和熟悉，固然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不正視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。好比說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分顯著：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。如果一個孩子所處家庭環(huán)境，父母常常發(fā)生爭吵，經(jīng)常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封閉起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候碰到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感觸感染到壓抑的結(jié)果。聽起來似乎有點可怕，但這里我沒有一點強調(diào)其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡樸的例子，你處于一個和諧暖和的家庭中，大家之間互相關(guān)心，同等相待。這種待人處事的立場會很天然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會對待他人的立場中，這樣的人更收留易與四周的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和前提對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困倦其身也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己四周的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)勝的環(huán)境假如利用好了，是一個人發(fā)展的上風(fēng)，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生經(jīng)常是苦和樂同行，悲和喜聯(lián)袂，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對糊口中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的天然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。實在還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！恬靜良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成上進步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是陷溺于路邊的風(fēng)景，健忘自己前進的路還很長很遠。

讀后感復(fù)活讀后感 篇5

全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開聶赫留多夫——一個貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，認出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請準許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動了她，但是為了不損害他的名譽地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達到了精神和道德上的“復(fù)活”

墮落是容易的，但想再次復(fù)活過來便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點，在一次回到那個精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個黑暗的社會1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書。

它弘揚人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見，不被客觀因素干擾，同時，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們在做事之前都能捫心自問一下，那么這世上就不會出現(xiàn)那么許多的錯和不幸。

現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。

大國崛起讀后感模板

以下“大國崛起讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，希望本頁?nèi)容能幫助到您。讀書是人生至樂的事，相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。寫讀后感切忌面面俱到。

大國崛起讀后感 篇1

之前說過了，大國崛起講了九個國家，上次講的'是英國，這次講的是大家很熟悉的一個亞洲國家日本。說到日本，大家都很痛恨曾經(jīng)抗戰(zhàn)時期日本人給我們帶來的災(zāi)難，可是日本曾經(jīng)也崛起過，就是老師跟我們講的百年維新的事情。

有一個著名的碼頭，叫做橫須賀，1853年，美國的將軍佩里帶著戰(zhàn)船來到這里，強制日本打開通商口岸。當(dāng)時日本政府商議是同意還是與其交戰(zhàn)，后來想到強大的中國剛剛敗給他們，所以用了近似歡迎的方式讓佩里登岸，并演示了西方工業(yè)革命的成果。愛學(xué)習(xí)的日本人被其深深吸引，決定了派使團出使各國去學(xué)習(xí)。

歷史學(xué)家用了始驚、次醉、終狂來描述這次出訪的情形。最后決定學(xué)習(xí)德國的制度，開始實行了維新變法。但維新之路也不是一帆風(fēng)順的，保守派也從中阻礙著進程。大久保利通被刺殺，就是一個標志性的事件。不過最終還是取得了成功，日本一躍成為了世界強國。

大久保的繼任者伊藤博文則順應(yīng)國內(nèi)自由民權(quán)運動的呼聲，制定了鞏固維新成果的日本第一部憲法。但是，同時原子彈的爆炸結(jié)束了日本的夢。

明治維新百年之時，日本成為當(dāng)時僅次于美國和蘇聯(lián)的世界經(jīng)濟強國?，F(xiàn)在，日本已經(jīng)超過德國，成為了世界上經(jīng)濟第三名的國家。

大國崛起讀后感 篇2

作者：高鐵見聞本書詳細記錄中國高鐵崛起故事細節(jié)：全景展示中國高鐵崛起之路；深度內(nèi)容獨家披露；以故事記錄歷史，從細節(jié)探究真相。全書內(nèi)容詳實，紀錄了中國高鐵從無到有，再到自主創(chuàng)新、高速發(fā)展，最后成為高鐵強國的全過程。《大國速度：中國高鐵崛起之路》讀后感

前段時間去看了《厲害了，我的國》，看到對中國高鐵的介紹，當(dāng)時就想著要找個機會好好的了解一下中國的高鐵，因此找了《大國速度》來看。

《大國速度》作者自稱高鐵見聞君，通過此書講述了中國高鐵從無到有、從有到新的創(chuàng)新發(fā)展之路。結(jié)合自己的專業(yè)有幾點感受：

1、對產(chǎn)業(yè)有了新的看法：一個優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)足以帶動一個民族的崛起

近期在進行產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的研究，發(fā)現(xiàn)在國外很多產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)都是由一個企業(yè)帶動起來的，比如說德國沃爾夫斯堡由大眾汽車而聞名于世，美國的好時小鎮(zhèn)因好時巧克力而廣為人知，法國的依云小鎮(zhèn)因依云水而聲名遠揚。一個優(yōu)秀的企業(yè)足以帶動一個區(qū)域的發(fā)展，同樣一個優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)足以帶動一個民族的崛起。

高鐵作為一個產(chǎn)品，它的形成從產(chǎn)業(yè)鏈上來說，既需要鐵軌建設(shè)，又需要車輛研發(fā)、生產(chǎn)，還需要大量的周邊零配件支持；從產(chǎn)業(yè)使用上來說，對物流、服務(wù)業(yè)從很大的帶動；從帶動效應(yīng)上來看，降低了區(qū)域間的時間成本，提供了大量的就業(yè)崗位；從產(chǎn)業(yè)銷售來看，對外輸出，創(chuàng)造了更大的價值。

所以，作為產(chǎn)業(yè)規(guī)劃從業(yè)人員，我一直認為，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是一個非常重要且非常慎重的事情，一個好的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，會改變一個區(qū)域的發(fā)展。

2、對事情有了新的看法：不要著眼于眼前利益，看事情要長遠

看這本書，其實就是在看中國高鐵的發(fā)展史，而這每個參與其中的人，都在創(chuàng)造歷史。在高鐵發(fā)展階段，有眾多知名學(xué)者參與，并因為觀念不同，支持的高鐵產(chǎn)品不同，產(chǎn)生過很多分歧，因各種原因也讓中國高鐵走了不少彎路。但事實證明事情從來不是一蹴而就，路是一步一步走出來的。如果自己不能成為推動歷史車輪前前進的支持者，那最起碼不要成為阻礙者。

同時，任何時候也不要小看自己的作用，因為有可能你正在創(chuàng)造歷史。

大國崛起讀后感 篇3

彼得大帝永垂俄羅斯的史冊，沒有他，或許就沒有后來俄羅斯的繁榮。他非凡的氣魄，卓越的眼光，令人敬仰。年輕的他，沒有俄羅斯人固有的盲目的民族優(yōu)越感，遠渡西歐，學(xué)習(xí)先進的技術(shù)文化。他吃住與平民無異，試想，一個大國的儲君，放下自己的架子，誠懇學(xué)習(xí)西方文化技術(shù)，縱觀歷史，屈指可數(shù)。這一點令我敬佩。我想，正是年輕時留學(xué)的經(jīng)歷，讓他看到西方的先進，本國的落后，回國后才會大刀闊斧的進行改革。當(dāng)時的俄國，還是一個內(nèi)陸國，他放眼未來，要為俄羅斯打開通往西歐的海上通道，發(fā)動戰(zhàn)爭，建立圣彼得堡。這產(chǎn)戰(zhàn)爭，意義深遠，為俄羅斯在波羅的海建立起通往西歐文明的門戶，為俄羅斯后來的崛起打下了堅實的基礎(chǔ)。這樣長遠的眼光，也只有走出國門的他才會有啊!回顧中國，中華人民共和國的建立，確少不了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東是位偉大的思想家，軍事家，政治家。他有一種感召力，讓人民團聚在他的周圍，這一點毋庸置疑。但是，在新中國的建設(shè)上，還是缺少鄧小平的眼光。鄧小平和周恩來等老一輩革命家，出過國，留過學(xué)，看到過西方的文明，親身體會到國家的落后，才有后來改革開放的偉大構(gòu)想，才會有現(xiàn)在中國和朝鮮的差距。而毛主席身在農(nóng)村，看到的是中國社會最尖銳的矛盾，抓住了社會的主要矛盾，帶領(lǐng)人民解決了矛盾，而在新中國的建設(shè)中，缺少彼得大帝一樣的遠見，缺少小平的眼光，所以中國一直遠遠落后，一直是一個落后的農(nóng)業(yè)國。我也曾想過，如果國民黨統(tǒng)治中國會是什么樣，那樣現(xiàn)在的中國會不會是一個資本主義強國。我不知道，因為歷史不會改寫。

再說說我自己，彼得大帝學(xué)習(xí)西方文明，為后來的俄羅斯發(fā)展付出了不可磨滅的貢獻;鄧小平結(jié)合中國國情，改革開放，有了今天具有中國特色的社會主義國家，他的思想里也離不開早年留學(xué)的感悟。還有阿里巴巴的馬云，也是在美國看到電子商務(wù)的前景，回國后才抓住商機，建立阿里巴巴，獲得巨大成功。我們只有放下身價，走出國門，多學(xué)，多看，多思考，抓住機會，放眼未來，才能擁抱美麗的明天。溫家寶不是也說嘛，一個國家總需要幾個仰望星空的人，我覺得這就是我說的眼光問題。我們能力有限，即使不出國，也要到發(fā)達的城市，比如上海，北京，深圳。。。走走，看看，思考一下我們所在地區(qū)的差距，也許商機就在這些思考中。

大國崛起讀后感 篇4

公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標。

五百年來，在人類現(xiàn)代化進程的大舞臺上，相繼出現(xiàn)了九個世界性大國，它們是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。

大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來

公元一千五百年前后是人類歷史的一個重要分水嶺，葡萄牙和西班牙便是第一批崛起的國家，他們憑借強大的航海技術(shù)，成為最強大的國家，海洋能使人類得到進步。通過這兩個國家的故事，便有人得到這種規(guī)律：任何進步與改變，都來源于一次又一次的開拓與創(chuàng)新。歷史亦然，企業(yè)亦然，人亦然。

從伽利略到愛迪生再到比爾蓋茨，只有不斷創(chuàng)新，不斷突破瓶頸，敢于探索新的事物，不被世間的言論所迷惑，不應(yīng)失敗而迷茫，只有不斷的前行，從努力中獲得進步，從思考中得到升華，只有勇于開闊，才能使國家強大。

大國崛起讀后感 篇5

在進入二十一世紀之后，由于社會的飛速發(fā)展，世界格局發(fā)生了極大的變化，在今天的世界中，成為大國的道路與途徑也相應(yīng)地發(fā)生了極大的變化，那么，在這些和變化中，那一點才是是值得而我們注意的呢？

最重要的一點便是，現(xiàn)在的世界格局，實際上就是在歷史上常見的世界性大國的衰落與崛起的過程，這個過程是歷史中并不多見的動蕩時期，因為這標志著一個國家的衰落與另一個新的世界性大國的崛起，所以，現(xiàn)在是大國崛起的極佳的時期，在這個過程中，世界的整體格局將會發(fā)生極大的變化。

在歷史上，每個抓住了這個歷史機會的國家都在之后的相當(dāng)長的一段時間內(nèi)在全世界都有著絕對的實力。比如，這種機會對于葡萄牙和西班牙來說就是大航海時代的到來，由于這兩個國家敏銳的抓住了機會，他們便得到了崛起的機會；對于荷蘭來說，就是海上貿(mào)易的繁榮發(fā)展，于是荷蘭成為了海上貿(mào)易的壟斷者；對于英國來說，就是工業(yè)化的開始和第一次工業(yè)革命的到來。英國通過首先工業(yè)化，成為了當(dāng)時在世界上首屈一指的商業(yè)帝國和日不落帝國。這些例子都深刻地告訴我們，只有抓住歷史的機遇，才能在新一輪的世界格局洗牌中得到長足的發(fā)展與崛起，完成成為世界大國的目標。

從歷史中我們也可以看出，每一次世界格局變化中，都有一個不可或缺的關(guān)鍵事物，在不同的時代，這事物也不同，比如在英國的崛起過程中這件事物就是工業(yè)發(fā)展，這種變幻莫測的事物在大國崛起中極為重要，哪個國家掌握并發(fā)展了他，就有成為世界性大國的可能。那么，這種東西在這次的世界巨變中會是什么呢，這還有待現(xiàn)今的世人去好好探究了。

大國崛起讀后感 篇6

1588年，伊麗莎白繼承王位時，從英吉利海峽那邊，不斷地傳來了西班牙和葡萄牙航海家探險成功的發(fā)財消息，這個時候是一個尋求新大陸，成為海上霸主的時代，這對于雄心勃勃的伊麗莎白來說是一個挑戰(zhàn)的機會，一個成為海上霸主的機會，她認為這個時代，誰搶到先機，接受新的思想，誰先搶到海上霸主的地位誰就會先發(fā)展起來，成為第一強國，自從英國以弱小的力量打敗了西班牙的無敵艦隊后，英國順理成章的成為了大西洋海上的霸主，又風(fēng)騷了數(shù)百年。

還有，在伊麗莎白時期，她合理的處理了國王與莊主貴族的權(quán)利與利益，各個知道自己應(yīng)該擁有什么，做好自己的本分，這成為了不成文的法律，各個盡其所職。伊麗莎白的智慧與膽識不得不讓我們佩服，從而她永遠不會在英國人民的記憶中消失，乃至世界人民。每個國家的興旺發(fā)達都離不開一個有魄力的國王。

在英國經(jīng)濟不穩(wěn)的年代，伊麗莎白一世看到了海洋的潛力，明智的向海上擴充勢力，以充盈國庫。而面對當(dāng)時的海上霸主西班牙的聲討時，沉著的打退他們的艦隊，并趕走了海上的馬車夫荷蘭，從此譜寫英國的海上歷史。在面對和貴族們的關(guān)系時，看清了國家的局勢，嚴格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個微妙的平衡點上。伊麗莎白去世之后，英國陷入了內(nèi)戰(zhàn)，在那個混亂的年代里，英國人民在不斷的摸索著新的，適合自己國家的管理體制，終于在光榮革命之后實行了君主立憲制度，走上了強大的道路。

同時，英國的文化，戲劇也深深的影響著世界，他的古典文化值得我們考究。

總之，《大國崛起》英國篇帶給我的不僅僅是震撼，也是我更加了解了這個日不落帝國!

大國崛起讀后感 篇7

這是一部挺有深度的記錄片，詳細記錄了500年來，9個超級大國的崛起歷史！我想，這是因為我們中國人從骨子里希望我們的祖國能夠迅速崛起，成為那第10個超級大國！在看到別國歷史的時，免不得，我們會看看自己！我們離崛起還差了什么東西?什么時候才能真正的崛起！

1、西班牙和葡萄牙

這兩個以牙齒命名的國家，無疑是開啟了西方國家重新認識這個地球的大門。他們的國土面積雖然小，但是憑借海洋迅速成為了當(dāng)時世界的超級大國！中國曾經(jīng)也有這樣的際遇，只是當(dāng)年的鄭和帶領(lǐng)著大船隊，只是去宣揚我泱泱大國的實力的！宣揚過后，就回來了，啥事都沒干！而西班牙和葡萄牙卻是帶領(lǐng)著堅船利炮，掠奪著各地的財富回去建造他們的帝國！

比較不能理解的是，中國人從來都是對領(lǐng)土擴張不遺余力的！當(dāng)年我們的祖宗就打到了歐洲！但是我們的祖先怎么就沒想過用海軍去侵略別國呢?如果那樣的話，世界的歷史就不會是現(xiàn)在這個樣子了！可以說，我們失去了讓我們延續(xù)世界中心的機會！要知道，那個時候，那些所謂的西方強國，可是還胎毛未盡，連凈化都還沒有完全呢！

2、荷蘭

荷蘭的成功是一個注重商業(yè)貿(mào)易的結(jié)果！一切都已商業(yè)利潤為重，其他的事情，對他們來說，似乎都無所謂！他們對政治似乎毫無興趣，而只關(guān)心自己的生意能不能做得成，需要交多少的稅收！

當(dāng)年，西班牙占領(lǐng)荷蘭的時候，根本就沒有遇到半點抵抗，荷蘭人就俯首稱臣了！后來西班牙人宣稱，荷蘭是西班牙神圣領(lǐng)土的一部分，他們也毫無異議！當(dāng)西班牙人派來總督，當(dāng)他們的國王的時候，他們就馬上頂禮膜拜了……

但是，當(dāng)西班牙人提出上重稅的要求的時候，荷蘭人就不干了！他們馬上揭竿而起，奮起反抗，把西班牙人趕出了自己的國土！

然而，當(dāng)他們奪回自己國家主權(quán)的時候，卻沒有人有想過要成立自己的政府和國家。他們做了讓現(xiàn)在人匪夷所思的決定，去英國請求英國的女王來代理管理他們的國家。但是，當(dāng)后來他們發(fā)現(xiàn)英國人比當(dāng)年的西班牙人更加的剝削自己的時候，他們又起來反抗了。

荷蘭人注重資本，注重商業(yè)，已經(jīng)超過了其他的一切了。當(dāng)年他們駕馭船隊來到中國，為了可以和中國人做生意，三叩九拜地去晉見中國的皇帝！而同樣的事情，諸如英國，葡萄牙之類的其他國家，卻不肯低下自己高昂的頭顱！

荷蘭人說：在巨大的商業(yè)利益面前，那一點微不足道的尊嚴，又何足掛齒！

荷蘭，同時還是第一個發(fā)行股票，和成立銀行的國家呢！

當(dāng)然，我們的國人也有如此“深明大義”的重商之人。但是我們似乎做得有點過了，或者偏離了主線。

3、英國

英國，無疑在世界現(xiàn)代史上扮演極其重要的角色！雖然，這個國家遠離大陸，卻成就了日不落帝國的宏圖偉業(yè)，完成了工業(yè)革命！英國，從某種意義上，與歐洲大陸的國家顯得格格不入，擁有自己獨特的個性！就如當(dāng)今，歐洲都在如火如荼地歐共體，實行統(tǒng)一貨幣的時候，英國的英鎊依舊我行我素動......

英國的政治體質(zhì)無疑也是非常特殊的！這其中都有很多可以值得我們深思的地方！

讓我印象非常深的就是那個光榮革命了！她通過了非流血的方式，實現(xiàn)了社會制度的更替。這個應(yīng)該是可以值得我們借鑒的。

4、法國

法國，是一個非常有獨特魅力的國家！其文化曾經(jīng)影響全歐洲，讓整個歐洲的人都以說法語為榮；其鐵蹄也踏遍過整個歐洲，亦將其政治思想傳遍所有所到之處！

從某種意義上來說，法國促進了許多國家的社會進程！當(dāng)很多國家處于封建，城邦國家的時候，拿破侖的鐵蹄一把掃平，迅速介紹到了現(xiàn)代的思想風(fēng)潮！這其中就包括促使了德國的統(tǒng)一。

法國是一個革命不斷的國家，曾經(jīng)出現(xiàn)過n個帝國，n個王朝和n個共和國！連近代第一個人民當(dāng)家作主的政權(quán)人民公社都是出現(xiàn)在法國，雖然，很快就破滅了！

法國是一個極其注重思想的國家，敬重思想家，藝術(shù)家！相比，看看我們的國家，似乎在這方面欠缺得太多了！至少，我沒有看到我們有什么可以值得我們永遠稱頌德思想家！我們沒有哲學(xué)的存在，因為目前根本不存在這片土壤！

5、德國

對于德國，也許對于我們來說印象最深的就是，她成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地！

無庸置疑，德國是一個非常了不起的國家！但是，這是有理由的！

曾經(jīng)的四分五裂，多達300多個小城邦國家，到最后的最終統(tǒng)一，成就了成為軍事和經(jīng)濟大國的基礎(chǔ)！統(tǒng)一對于一個國家是如此的重要，猶如現(xiàn)今的中國！誠然，我們一直在努力促成國家的統(tǒng)一，但是步子似乎稍顯得慢了點！

當(dāng)年德意志的鐵血宰相俾斯麥就說過，在通過和平的方式統(tǒng)一國家的途徑失敗之后，通過戰(zhàn)爭和流血的方式，是沒有辦法避免的！

我們在處理國家統(tǒng)一的問題方面，有時候是否有點顯得太懦弱了?后世應(yīng)該會給一個公平的評價！

德國強大的另外一個原因，就是他對國民素質(zhì)教育的重視！和現(xiàn)今中國，還不能真正貫徹義務(wù)教育相比，在德國實行的是終身免費教育，如果不接受教育，反而會處以懲罰！如此重視國民教育的結(jié)果，就注定了德國領(lǐng)導(dǎo)第二次工業(yè)革命，成為繼美國和日本之后的第三大經(jīng)濟強國！

德意志亦是一個非常懂得自我反省的民族！承認自己所有戰(zhàn)爭是犯的錯誤，賠償所有應(yīng)付的補償！對于日本一直在修改教科書磨滅自己的侵略歷史不同，無疑德國將自己在世界大戰(zhàn)的歷史真相大書特書，更能得到世界民族的認同！在這一方面，x就做得不夠地道了！最近似乎也在向日本人學(xué)習(xí)，干起修改教科書不得人心的那套了！

6、日本

從某種意義上來說，日本是亞洲國家中的異類！就目前來看，日本是唯一一個亞洲的經(jīng)濟強國，當(dāng)年的軍事大國！

翻開日本的近代史，有著近乎和中國相類似的遭遇！她也被西方的列強侵占過，也簽訂過諸多不平等的條約！日本的民族，是一個尊敬強者的民族！所以，在承認自己不足的同時，將西方的一套東西快速地搬到了本國，使國力迅速地得到了提高！

一個很明顯的例子就是，在美國打開日本門戶的僅僅二十年后，日本就用同樣的方法打開了鄰國朝鮮的門戶，成為其殖民國！

不得不承認，日本創(chuàng)造了很多的奇跡！切不說，她脫穎于亞洲諸國，一枝獨秀，位于世界強國之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，從一片廢墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕！

我們每天都在做著強國之夢，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國難。但是，我們要知道，只有我們真正的強大，才能讓他們對我們俯首稱臣?。ㄓ悬c政治意味很濃的意思，但真的就是這個道理！）

7、俄羅斯

說到俄羅斯，準確點說是前蘇聯(lián)，那可是我們的老大哥咯！

對于這個國家，中國對其有太多的感情了！她一直都走在中國的前面！比中國早進入社會主義，比中國早實現(xiàn)工業(yè)大國的夢想，比中國。當(dāng)然，也比中國早結(jié)束社會主義事業(yè)！哈哈！

蘇聯(lián)曾經(jīng)的成就，絕對是整個20世紀最大的奇跡，也是讓曾經(jīng)中國的領(lǐng)導(dǎo)人一直頂禮膜拜的！

他們?nèi)缃竦氖。靡矠槲覀兦庙懥司姟?/p>

路在我們腳下，不知道我們會如何繼續(xù)走下去，又會走成如何。

8、美國

如果說，兩次世界大戰(zhàn)摧殘了世界的文明，那么她唯一成就的，就是美國這個超級大國了！

美國絕對是一個靠發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)膰遥?0世紀依靠戰(zhàn)爭使自己強大，到了21世紀，依舊依靠武力在全球建立自己的秩序，實現(xiàn)美國的國家利益！

當(dāng)我知道地球是圓的時候，我曾經(jīng)把地球一分為二，一邊是中國，而另一邊就是美國?，F(xiàn)在想來也許很可笑，但那是美國在我心中時候的第一印象！即使，我都不知道美國代表什么，亦或是在哪里！

也許我們對美國的霸道一直都嗤之以鼻，但是，我們沒有辦法無視她的強大！這個世界本來就是弱肉強食的世界，19和20世紀如此，21世紀又何嘗不是如此！她就是有這種牛氣來指責(zé)別人的私事！而我們能做的，就是快速讓我們自己強大起來！讓吃過我們?nèi)?，喝過血的人，都加倍償還。

值得慶幸的是，我們現(xiàn)在也正在乖乖得做一個學(xué)生，汲取我們所需要的一切！但是，青出于藍的事情，從來都是必然的事情！等到那個時候，就是我們說話的時候了。希望我還能看到那一天！呵呵！

回顧與深思其他世界大國崛起的過程，是希望可以從中看到我們自己！

曾經(jīng)的我們，亦是世界的中心！所以對于我們來說，崛起這個詞語并不恰當(dāng)，更適合的應(yīng)該是復(fù)興！而這句中華民族的偉大復(fù)興，亦是我們成天在說，也是需要我們不斷去努力的！

在2020年的春節(jié)，我一口氣看完了《大國崛起》這部精彩的記錄片！之所以看，是想了解歷史，更是希望我們的祖國也能夠復(fù)興！希望若干年之后，我再回來看自己這篇文章的時候，感到更多的是欣慰！希望中國可以讓大國湊足那十大哦！

作為一個對現(xiàn)實生活的現(xiàn)象有些不滿的我們，才是真正希望中國強大。

大國崛起讀后感 篇8

任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。

對于一個國家來說，最主要的"干柴"就是國民的素質(zhì)和教育。依法國為例：受文藝復(fù)興影響的16世紀宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。通過這場爭奪戰(zhàn)，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理、歷史，注意采用實物教學(xué)和進行練習(xí)，著意發(fā)展學(xué)生的智力。這使得法國新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講習(xí)所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。

19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學(xué)術(shù)水平在西歐是很高的。盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。10歲時，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開始自謀生計。他當(dāng)過學(xué)徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對于"殘暴和不正義"的反抗意識。

1762年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當(dāng)時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍圖，這部長篇檄文剛一發(fā)表，就轟動了整個法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。1767年，盧梭返回法國，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我評傳性的最后一部著作--《懺悔錄》。

1778年與世長辭。盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實行教育。后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學(xué)習(xí)。裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的"國際學(xué)園"。有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。前者成為今天世界上最富裕的國家，后者成為今天世界上的霸主之一。

1789-1794年法國革命是繼17世紀英國革命和18世紀美國獨立戰(zhàn)爭后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級革命。在教育方面，資產(chǎn)階級執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。這些方案雖然在當(dāng)時都未來得及付諸實行，但對法國教育產(chǎn)生了影響。尤其是康多塞1792年向立法大會提出的方案，不僅給法國而且也給其他國家提供了討論19世紀教育發(fā)展的基礎(chǔ)。

由此可見，法國曾在19世紀初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。但法國的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢力變得越來越保守，宗教勢力重新掌握了教育大權(quán)。直到進入20世紀后，宗教思想和教會對教育的影響進一步有所削弱，50多個從事教育等方面活動的教會組織被解散，3000多所教會學(xué)校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止"法盧法案"。但此時的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。功虧一簣，令人惋惜！大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。

不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達國家的相比都不是一個等級。英國歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當(dāng)時清政府也派出了展覽團。在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，美國展出大功率電動機和發(fā)電機，德國展出加工槍炮的精密機床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。

這是就是時代的差距！一個居安思危的國家才有資格談?wù)撜l是第一！

大國崛起讀后感 篇9

《大國工匠》選取奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，他們以高超的技藝、精湛的技術(shù)、敬業(yè)的品德和靈巧的雙手，這些工匠的文化水平并不高，從事的行業(yè)也不是很起眼，但他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。在他們身上，我們看到的了“工匠精神”的體現(xiàn)。這些工匠能夠說是真正的“國寶”級人物。

眾所周知，我們國家是一個制造業(yè)大國，工人數(shù)量眾多，但能被稱為工匠的卻屈指可數(shù)。從表面看起來，工人和工匠之間僅有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當(dāng)前，一些貼有“中國制造”的商品在國外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地攤上去銷售。就是因為缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?

“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得歡樂。這也是很少有工匠會去改變自我所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自我生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。

“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對于自我制造的產(chǎn)品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)沒有最好，僅有更好?！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時40余年，先后造了五臺航海鐘，最終一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。

所以，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”應(yīng)當(dāng)成為“中國制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩，做為一名戰(zhàn)斗在中職教育第一線的教師，我們更加應(yīng)當(dāng)清醒地看到祖國建設(shè)多么需要能工巧匠，培養(yǎng)這些人才，是我們教師義不容辭的職責(zé)，教師們要進取進取，認真?zhèn)湔n，關(guān)注關(guān)愛學(xué)生，勤奮鉆研教學(xué)，背負教書育人的義務(wù)，為未來的”能工巧匠”們鋪平職業(yè)人生的寬廣大道。

大國崛起讀后感 篇10

追逐夢想

祖國在召喚！

在上周我們班觀看了中央電視臺的大型紀錄片《大國崛起》，借此機會，讓增強我們的愛國熱情，讓我們牢記新時代的使命—為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

通過這次主題班會，我們感觸良多，大國之間的興衰興亡依然歷歷在目，那種心情永遠不能平靜。在這部片中講述了葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，蘇聯(lián)，日本以及美國的興衰過程。同時也折射出其他國家的發(fā)展史，歷史當(dāng)中，真正靠自己的實力獨立發(fā)展成為一個大國的很少見，幾乎是沒有，老牌的強國或是已經(jīng)衰滅的強國無不是靠著對其他國家的掠奪而發(fā)展起來的?？梢哉f，在他們發(fā)展起來的同時，也是其他國家受苦受難的過程，一個被掠奪的過程。

觀看完《大國崛起》之后，我們明白維護國家穩(wěn)定，促進各民族團結(jié)的重要性。同時我們也知道，一個不團結(jié)，不穩(wěn)定的國家，一個內(nèi)部民族矛盾重重的國家是不可能成為世界強國的，可是民族國家形成之后，就形成了一個統(tǒng)一的力量，在這樣一個統(tǒng)一的力量的支持下國家就可以發(fā)展，西班牙就是一個很好的例子，在完成它的國家統(tǒng)一之后，很快的超過了葡萄牙成為后起之秀，而且很快就會變得強大。所以維護國家的安定團結(jié)是一個是一個國家能夠迅速發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

開放，同樣的是一個重要的因素，縱觀歷史，每一個崛起的大國都是開放的，因為只有開放的國家才能從世界之中吸取到充足的有利元素。從葡萄牙到西班牙，在到后來的英國，甚至是美國，無不開放于世界。他們沒有像中國的封建王朝一樣閉關(guān)鎖國，而是積極的向海洋進發(fā)，把海洋握在了自己的手中。于是他們掌握了財富，國家崛起了?，F(xiàn)在的國家之間的競爭同樣有海洋的競爭，所以把握住自己國家的海洋，面向世界大洋是一個國家崛起不可或缺的因素。中國要想成為一個真正意義上的大國就必須維護自己的海權(quán)。打開視野，向發(fā)達國家學(xué)習(xí)，無疑是后發(fā)國家走上強盛之路的開端。學(xué)習(xí)的目的是趕超。我們現(xiàn)在的改革開放就是要向西方國家學(xué)習(xí)先進的東西，以革除自己的弊端。因此，改革開放是中國的一項長期的基本國策。

文化，是一個國家的內(nèi)涵，不可否認的是，每一個大國都有著自己獨特的文化魅力。雖然現(xiàn)在不同的人對大國崛起的原因有著不同的看法，但是幾乎每一個人都很看重文化的影響力。英國首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。在成為大國的過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開啟了英國工業(yè)革命的大門，經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國富論》為英國提供了一個新的經(jīng)濟秩序。他們的名字，十分醒目地寫在英國走過的大國之路上。在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門上銘刻著這樣一句話：“獻給偉人，祖國感謝他們。”這里安葬了72位法國歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來，法蘭西共和國一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音，其根源也許就在于此。中國擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。但這還不夠，我們還需要大力的發(fā)展我們的文化，而作為我們當(dāng)代大學(xué)生，則要努力弘揚社會主義新文化，為發(fā)展中國特有的文化貢獻自己的力量。

國家體制是一個至關(guān)重要的因子，一個國家的體制應(yīng)該適合那個國家和人民的具體情況。英國人的民主和法國人的民主是不同的，法國人和意大利人的民主也是不同的。但他們都適合于自己的國家和人民。中國的社會主義是中國人民自己的選擇，是歷史的必然。在經(jīng)過了近一百年侮辱的中國，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走進了新中國，建立起了社會主義制度。雖然在建設(shè)祖國的過程中出現(xiàn)過失誤，但他強大的生命力以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒有改變，而“三個代表”更是使它成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。我們應(yīng)該緊緊的團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，奮發(fā)圖強，早日把中國建設(shè)成為一個富強，明主，文明的社會主義強國。

在觀看影片的過程中，我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的大國都試圖建立符合自己利益的世界秩序，所以它們總是為世界秩序出謀劃策。實際上，那些正在崛起的國家想要打破這種秩序，因為他們試圖取代以前的大國。于是，戰(zhàn)爭，大國之間的戰(zhàn)爭，似乎成為歷史上打破和重建世界格局的必由之路。但迄今為止，還沒有新興大國直接打敗霸權(quán)國的先例。德國的興衰，就是歷史留給所有大國的一個深刻思考。歷史的教訓(xùn)是：一意逞雄的國家，等于是放棄了從容崛起的主動，最后的結(jié)果并不美好。歷史的教訓(xùn)還在于：所有企圖靠戰(zhàn)爭來征服、壓迫和掠奪其他國家的大國，其結(jié)局總是和他們的愿望相反。西班牙試過，但是失敗了；法國試過，拿破侖試圖創(chuàng)立世界帝國，也失敗了。德國試過，特別是希特勒試過了，卻輸給了美國。1945年9月6日，在二戰(zhàn)剛剛結(jié)束、日本正式投降后的第四天，當(dāng)時的美國總統(tǒng)杜魯門就提出了“21點戰(zhàn)后復(fù)興計劃”，明確指出：“沒有一個國家可以在當(dāng)今世界上維持領(lǐng)袖地位，除非它充分開發(fā)了它的科學(xué)技術(shù)資源。”這不僅是保持大國地位的策略，同樣是一個新國家崛起的策略。我們要為自己的國家貢獻力量?，F(xiàn)在我們最容易做到的就是努力學(xué)好文化知識，為中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展貢獻自己的力量。

虹讀后感模板

書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實，作者寫的作品為我們開辟了一片心靈凈土。我們可以夾敘夾議地寫一篇讀后感，作品讀后感真的可以戳到人們的內(nèi)心嗎？下面是與“虹讀后感”相關(guān)的新聞報道供您參考，熱烈歡迎閱讀希望你能夠喜歡并分享！

虹讀后感(篇1)

暑假里我看了一部由沈騰主演的喜劇電影《西紅市首富》。影片講述了三流足球隊的守門員王多魚（沈騰）的守球技術(shù)很差，但他在用心踢球?？墒强傄蚴夭蛔∏蜷T被球員侮辱遭觀眾質(zhì)疑，甚至有人認為他踢假球，在這樣的壓力下。隊長開除了王多魚。王多魚退役后，誤打誤撞知道了自己離家出走的二爺去世了，他意外獲得繼承二爺300億遺產(chǎn)的機會。但需要先完成一個挑戰(zhàn)——必須在一個月之內(nèi)合法花光10億，否則，他將一分錢都拿不到。

王多魚接受了挑戰(zhàn)。他先建了一個巨大的足球場，又把原先開除他的球隊租下來，把他們接到了六星級酒店；又成立了一家可以幫助別人實現(xiàn)夢想的公司；并買下了所有的夕陽股票。王多魚以為這樣亂花錢亂投資就可以花光所有的錢，誰曾想公司投資的夢想人一下賺了30億。而原先的夕陽產(chǎn)業(yè)知道有一股神秘的金錢力量，一下又有了干勁，又掙了20億。他賺的錢越來越多，花錢太難了，王多魚要崩潰了。

片尾王多魚的球隊勝出了，但發(fā)現(xiàn)自己的家人不見了，這時他收到一條短信，讓他拿1000萬贖他的家人，但二爺之前說過這10億只能花在自己身上，如果花在別人身上就不能繼承300億的家產(chǎn)。而在這個人性與金錢的問題上，王多魚放棄了金錢選擇了人性。王多魚冒著失去繼承權(quán)的風(fēng)險，違背約定，卻以善良通過考驗，獲得了300億的繼承權(quán)。原來這是二爺設(shè)的一個局要告訴我們在金錢和人性的選擇里不能沒有人性。

快樂是種心態(tài)，快不快樂與錢無關(guān)，關(guān)鍵在人心。

虹讀后感(篇2)

《虹》讀一半時，快讀不下去了，讀它讓我倍感壓抑，可又不甘心完全扔掉。于是就歇了兩天沒看。這種閱讀狀態(tài)讓我想起了我起初看《朗讀者》，那種完全不符合我過去的欣賞要求的平實的敘述，沒有一點文采，而且小說開始時講了一個十五歲的男孩子和一個三十多歲的婦女之間的發(fā)生的兩性關(guān)系，用我自己過去的傳統(tǒng)理念，再沒有讀的時候就產(chǎn)生了惡心之感，所以看了一點就覺得頭疼。但是后來過了幾天，修正自己的心態(tài)再復(fù)看時，整個心平靜了下來，完全拋棄了自己先前準備著的道德尺碼和其他約定俗成的理念，進入一種純粹的閱讀，發(fā)現(xiàn)小說讀到后來的境界讓我的內(nèi)心變得清朗明凈，甚至是感動，放下書后好多天都走不出那種狀態(tài)，內(nèi)心受到強烈的震撼。我想這就是經(jīng)典小說的閱讀帶給我們的快樂吧。而且也讓我第一次認同德國人這種小說的語言風(fēng)格，它使得我對于過去自己寫文章時追求語言的靈動和飄逸有了一次新的認識。

其實真的沒有必要，可是卻就是放不下。他讓我痛苦了，他讓我一直處在痛苦之中。

然而靠近這樣一顆分裂的靈魂，如果沒有一定的承受能力又怎么能體會和感受出人性中這份最自然和本真的心理歷程呢?

那晚我又對著它，一頁沒有翻，發(fā)呆了許久。后來，我在網(wǎng)上搜了大量關(guān)于勞倫斯本人的簡歷和評析。我好像在這小說里看到了他的影子，至少看到他的父親和母親的影子。

后來我看到一個譯者序“譯完這部長篇，費力地劃上最后一個句號，恨不得跟勞倫斯的作品永別!他給人以太多的苦難，太多的折磨。不用說譯一遍，就是讀一遍你都會感到心靈在受著冥冥的撕裂與煎熬，伴隨而來的是創(chuàng)痛的快感。讀這小說，恰如在荒原上絕望地爬行，只有一絲亮光、一線蜃景還讓你希冀未泯，這就是愛?？蛇@愛卻是何等苦澀的體驗!”看完這段話我大有逢著知已的快感，也突然之間，明白了自己的這種自我折磨似的閱讀。

我想也許《虹》之后我會主動避開所有勞倫斯的作品，直到我的心靈可以承受這樣的煎熬和痛苦時。讀《虹》讀不下去是我內(nèi)心不夠安靜，是我內(nèi)心不愿意那么緩慢的聽勞倫斯敘述這些平淡無奇的故事，是不愿意陪他一起承受小說中人物內(nèi)心世界的波動和矛盾沖撞了。

有一天我睡在床上，躺在被子里，再不把閱讀它當(dāng)成什么回事，不想著我能從它里面獲得什么，而只是就當(dāng)閑物來看，重新開始了對勞倫斯的聆聽。隨著故事的進展眼前的一切似乎又發(fā)生了變化，讀到孩子一節(jié)，講了布蘭文對待自己的小女兒的一段感情，那么細膩的心理描寫，把一個父親對初生女的那種疼愛和激動的心理描寫得那么細膩與生動，這是我過去從未在任何書和作品中看到過的情感描述，似乎如一面鏡子把世界照得透亮，當(dāng)然這照亮的更有人心，是勞倫斯通過人物心理的活動的描繪讓我們看見了一個父親對女兒的那種深情。

我之所以內(nèi)心一定要把《虹》讀下去，讀完它，是因為我相信，既然被那么多人奉為佳作，肯定有它的道理，而且此書好像還被評為諾貝爾文學(xué)獎，因為一個人的欣賞可能會有偏差，但那么多人以及歷史的選擇不會有錯的，閱讀經(jīng)典可以讓我們獲得深刻的感受，或是激發(fā)我們自己內(nèi)心的情感潛流，從而讓自己也產(chǎn)生創(chuàng)作的激情和沖動。很多時候我覺得我的身體和情感處在休眠期，而激活它需要力量，需要找到它的途徑，所以閱讀成了我尋找創(chuàng)作動力的法器。

閱讀除了給我靈感之外，當(dāng)然更大的好處還在于閱讀本身可以豐富我們自身的對于社會對于人類的認識和感受，通過知識的獲取，得到人生的智慧。而通過閱讀經(jīng)典作品使得我們看世界的眼光變得獨特，從而也可以發(fā)現(xiàn)尋常人不易發(fā)現(xiàn)的東西，那會是一個多么奇妙的世界。

虹讀后感(篇3)

20xx年8月21日晴

今天天氣很好，不是那么熱，我，媽媽，和妹妹打算去何秦夷家玩，我們先去添添聚源味吃了紅燒茄子飯，就來到何秦夷家，阿姨說我們下去玩吧，于是我們帶上輪滑鞋，羽毛球拍，小單車來到附近的體育館，何秦夷玩輪滑，我妹妹跟媽媽打羽毛球，那我只好玩騎小單車了，我還不會騎呢，何秦夷給我示范了一下，說腳先不要放在腳踏板上，先慢慢滑，再把腳快速放到踏板上踩，單車要倒的時候腳就放下來，于是我先試著滑，滑了一圈又一圈，不敢輕易把腳放上去，滑了大概一個小時，好像有一點點平穩(wěn)的感覺了，才試著把腳放上去，我的腳一放上去單車就倒，我趕緊把腳放下來撐住，就這樣嘗試了好幾次，慢慢的就覺得有點平穩(wěn)了，媽媽就在旁邊鼓勵我說，不錯，加油，這樣騎了幾圈之后，慢慢的我可以雙腳踩著騎幾步了，并且很平穩(wěn)，已經(jīng)9點了，媽媽就催著說要回家了，我真不想走，我還想再騎一陣子，因為我感覺我已經(jīng)快要學(xué)會騎單車了，讀后感《李虹的日記與讀后感》。

哇，原來學(xué)騎單車也不是我想象中的那么難。

篇四：讀《虎皮貓你在哪里》有感

到今天為止，我讀完了《笑貓日記》共11冊書，我覺得《虎皮貓你在哪里》這本書對我啟發(fā)很深，這個故事介紹笑貓堅持不懈的精神，笑貓為了找它心愛的虎皮貓，有一天笑貓看見燈塔上有一只貓跟它的虎皮貓很相似，它就爬上去一看是一只男貓，男貓把笑貓從燈塔推了下去，然后笑貓的后腿受傷了，但是笑貓還是堅持住繼續(xù)找虎皮貓，終于在一個鐘樓里找到了它心愛的虎皮貓。

笑貓這種堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。

篇五：讀《藍色兔耳朵草》有感

《藍色兔耳朵草》講的是笑貓找到虎皮貓之后，虎皮貓的耳朵聾了，笑貓聽老老鼠說，藍山有一種草叫藍色兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵，不過藍山之間有一只豹子，一只老虎，還有一只大蜘蛛，一個大海怪非常兇猛，如果能穿過這座山就可以到達藍山拿到藍色兔耳朵草，老老鼠說從沒有誰敢去那里，笑貓自言自語的說我一定要到達藍山拿到藍色兔耳朵草，于是笑貓就出發(fā)了，一路上遇到了蜘蛛的纏繞，差點被老虎，豹子，海怪吃掉，每一次都被笑貓那種執(zhí)著的精神感動了，笑貓最終也感動綠毛龜，治好了虎皮貓的耳朵，最后老老鼠為笑貓和虎皮貓舉行了婚禮。

虹讀后感(篇4)

讀《白雪公主小劇團》有感

房虹曉今天我讀了楊紅櫻阿姨新寫的《白雪公主小劇團》。

具體內(nèi)容是：四年級要去要演一個戲，但是要全班一起演這個戲，他們決定好要演《白雪公主》，熱心的馬小跳當(dāng)上了團長，馬小跳遭遇了好多意想不到的事情：不合適當(dāng)“白雪公主”的路曼曼一心想當(dāng)“白雪公主”，最合適當(dāng)“白雪公主”的夏林果卻不愿當(dāng)“白雪公主”；自私高傲的丁文濤中途突然說不演“王子”的角色；唐飛要演身強體壯的“獵人”，必須在最短的時間內(nèi)****；說話結(jié)結(jié)巴巴的張達，卻要用通順的語言，來演這個睿智的魔鏡；秦老師要在關(guān)鍵時刻撤換導(dǎo)演牛皮......

認真守職的馬小跳忙的焦頭爛額。在眾人們的努力下《白雪公主》的戲劇贏得了“最受觀眾喜愛獎”。

這本書讓我知道了，只要付出了就一定會有回報，比如書中說到的馬小跳，如果沒有他堅持當(dāng)這個團長，一直在幫助導(dǎo)演牛皮的話，可能就獲得不了獎，我想告訴大家的是：堅持就是勝利，有付出就會有回報！

虹讀后感(篇5)

書的最后一段話是這樣的：“這彩虹聳立在大地之上。她知道，那背著硬殼各自在這腐爛的世界爬行的下賤的人們都仍然活著，知道這拱立在他們的鮮血之上的彩虹將會在他們的精神中獲得生命，知道他們將會拋棄他們的趨于分解的堅硬外殼，而那新的，潔凈的，赤裸的身體將會在一種新的嫩芽中重新生長出來，這新的生命將會在自天而降的光明和風(fēng)雨中得到培育。

在那彩虹之中，她看到了大地新的結(jié)構(gòu)，看到那脆弱的腐敗的房屋和工廠全被一掃而光，看到這個世界將以真理作為它的活的支架重新建立起來，巍然屹立在蒼穹之下?！?/p>

我不知道大家看到這段話是什么感受，我覺得躺在那的已不是厄休拉了，或者說這才是真正的厄休拉，一位驕傲，獨立有思想的女性。我也曾如她那般愛幻想，厭惡一些這個世界或者社會所普遍接受的東西，但是厄休拉是偏激的，她不會讓自己試著去接受，那會要了她的命！她就那么于世獨立著，瘋狂的喜歡或者討厭著她認為的東西。

但在那之后，她看著彩虹，她是新來的。她相信她會有一個新的美麗的未來，是的，她會有一個。

我對愛情沒有太多的感覺。湯姆的愛情并不完美，但在那種環(huán)境中長大的安娜也有過不幸福的婚姻。厄休拉也是如此。

每個人對愛都有不同的定義，沒有規(guī)則可尋。愛是全面的，美麗的，實用的。任何從一點上分離的愛都不會長久。有人說沒有愛的婚姻是痛苦的，但是如果你把愛變成親情，你的婚姻會很順利，很好。

如果你追求愛情，遠離現(xiàn)實，那么你的愛情只會是一場游戲。

彩虹是七彩的，它美好。我們的生活應(yīng)該是一樣的，有著耀眼的色彩，而不是單調(diào)的平面。記得一天清晨，我聽著一首曲子，它讓我愉悅了一整天，當(dāng)我晚上搜索它時，卻發(fā)現(xiàn)它的名字是《sad angel》（悲傷天使），但是之后我每次聽它還是一樣的快樂。

其實，一切只是心境。不管是生活還是愛情，只要你想，它都可以真的很美。

虹讀后感(篇6)

我看了《西虹市首富》，這部電影，這部電影主要講了有一個叫王多余的人，它本身是一個窮光蛋?？墒撬惶煲灰咕捅└涣?，是因為他爺爺?shù)牡艿?，王多余叫他二爺，二爺是個百億富翁，上個月他過世了把財產(chǎn)交給了王多余，但是有條件，有兩種選擇，第一種是花光10個億得到300億塊錢，第二種是拿一千萬直接走人，王多余選擇了花光10個億，要求不能給別人要在30天后的12：00花完，首先王多余先給自己球隊的訓(xùn)練場鋪上了草皮，沒有多長時間他花了無數(shù)的錢。他有一個助手叫夏竹，剛開始王多余就已經(jīng)喜歡上他了。王多余用錢邀請了最厲害的球隊來踢球。就這樣日子一天一天過去了。突然有一天夏竹被綁架了，要用一千萬塊錢換夏竹，其實這是二爺給王多余一個終極考驗，夏竹以為王多余不會來了，可是王多余經(jīng)歷了各種危險萬難去營救夏竹，最終二爺在樓梯口看見了傷痕累累王多余，帶著一千萬敢來了，王多余通過考驗成功拿到了300億。

在電影大結(jié)局里有這樣一句話，我覺得很有道理：“如果人為了錢而失去本性這樣的人一點也不好”。

虹讀后感(篇7)

最近在看一本《窗邊的小豆豆》，它講述的是作者黑柳徹子上小學(xué)時的一段真實的故事，主人公小豆豆就是作者自己，《窗邊的小豆豆》讀后感——姜虹。小豆豆因為淘氣被退學(xué)了。后來，她到林宗澤先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園學(xué)習(xí)。正是這個機會奠定了她生活的基礎(chǔ)。小林校長獨特的教學(xué)方法，友好體貼，給每個巴學(xué)園的孩子留下了深刻的印象，包括我作為一名讀者。

我很欣賞小林先生的教育理念。他把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子人去觀察與探索。也感謝小林先生對孩子們的尊重。帶著愛和信任，他把小豆豆貼上了永遠不能分開的好孩子的標簽，讓她成就了今天！

小林校長的巴學(xué)園是豐富多彩的，他與我國偉大的教育家陶行知先生的某些教育思想不謀而合，他的學(xué)校也充分體現(xiàn)了“生活教育”的思想，讀后感《《窗邊的小豆豆》讀后感——姜虹》。每天，孩子們?nèi)绻险n效率高，一上午就把所有的學(xué)***都解決了的話，老師就會帶領(lǐng)孩子們到校外去散步，那是孩子們最開心的事情，在散步中，孩子們看到什么，老師就相應(yīng)地滲透相關(guān)的知識。在與大自然那么親密、融洽地接觸中，孩子的思想被放逐了，心靈被解放了，到處充滿著他們的歡聲笑語，那是在學(xué)校里永遠也學(xué)不到的。

最有心的是，有一次校長還請了一個農(nóng)民給孩子們上課，地點設(shè)在了校外九品佛的池子旁邊，農(nóng)民老師給孩子講起了如何種莊稼，邊講還邊在地上做示范，從除草到翻地，從培壟到播蘿卜的種子，施肥等等，一項一項地做給大家看，還給大家講了別的有關(guān)蟲子，鳥兒，蝴蝶，天氣等方面的知識。最后大家一起動手干完了播種的活兒，孩子特別的高興，一個個儼然成了播種的高手了。在以后的日子里，孩子們最關(guān)心的就是自己種的莊稼了，他們總會湊到一起談?wù)撟约旱那f稼的事。

那是多么精彩的一課啊！相信孩子們定會終身難忘。

讀了這本書后，給我印象最深的就是：一顆聰明、活潑的小豆豆，有幸落在了一片自由、開放的土地----巴學(xué)園；一位睿智的校長，用他的愛心、耐心和童心，把巴學(xué)園變成了孩子們的樂園；作為教師，只有尊重孩子，了解孩子，才能理解孩子。

最后又讓我想起了小林校長經(jīng)常對小豆豆說的一句話：“你真是一個好孩子！”這句話對小豆豆來說是多么地珍貴，一直鼓勵著她，支持著她，如果沒有遇到這樣的好老師，那么今天的這個聯(lián)合國兒童**會親善大使，恐怕就會在“壞孩子”的陰影下，被自卑心理所包圍，而不知所從。

教育博大精深，只有在教育的藍天下，不斷學(xué)習(xí)探索，才能與天抗?fàn)?，無愧于每一個孩子。

讓我們每位教師都來做“優(yōu)良品質(zhì)”的發(fā)掘者、推動者，讓孩子們的心靈能自由飛翔，無所畏懼。

[薦]《全球通史》的讀后感言模板

小編花時間為你編輯了《全球通史》的讀后感言。感言其實就是把內(nèi)心的思想感情表達出來的言論，當(dāng)我們獲得各種獎項或者面臨畢業(yè)的時候。若是收獲了不一樣的感想和體會，就可以寫篇感言，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達我們的情感。希望能幫助到你，請收藏！

《全球通史》的讀后感言(篇1)

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》我花了兩個星期讀完了，不過讀的有點囫圇吞棗。因為看的入迷，以至于我迫不及待想翻開下一頁歷史，到翻完最后一頁我還想再看下一頁。這本《全球通史》被世界上許多著名大學(xué)選為教材。也是自90年代起北京大學(xué)歷史系本科教學(xué)的首要教材之一。

以前我讀《史記》《資治通鑒》沒覺得寫得好的。雖然歷史上對這兩部書，評價是很高的：《史記》史家之絕唱，無韻之離騷。不過我覺得《史記》、《資治通鑒》就是一本帝王書，都是陰謀、權(quán)術(shù)、人治、治人那一套。利用權(quán)術(shù)駕馭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。這樣的書不看也罷，也只有在現(xiàn)在的中國和一些落后地區(qū)還有市場。

而《全球通史》描繪的是人類歷史從誕生到現(xiàn)代一系列幾次大的飛躍。隨著技術(shù)的進步、科技的發(fā)展，人類從茹毛飲血的史前社會到科技日新月異生活水準大幅提高的現(xiàn)代社會。水渠種田、馴養(yǎng)動物、利用牲畜耕田、鐵的發(fā)明、火藥的發(fā)明、蒸汽機、鐵路。每一次大的技術(shù)變革都對社會才生了深遠的影響。

斯塔夫里阿諾斯總是不遺余力的帶我們?nèi)ネㄟ^遠古的歷史、來如何看待我們今天社會快速發(fā)展所面臨的新的問題。而他對這些新的問題也總是不下定論，讓我們自己去思考。世界未來是會變得更好，還是毀滅呢？環(huán)境問題、人口急劇增加和資源匱乏、核擴散危機、基因工程、社會不公平和貧富懸殊、青年的反叛，異化、犯罪和吸毒、恐怖主義、地緣政治和宗教爭端、貿(mào)易保護主義、貨幣危機和金融危機等一系列問題。社會到底是變得更好還是變得更壞呢？歷史也正需要我們每一個人去創(chuàng)造、探索，我們現(xiàn)在的每一個人都將見證這段歷史，也都要參與到這段歷史當(dāng)中去。

斯塔夫里阿諾斯說：21世紀不僅面臨著巨大危險，而且還擁有巨大潛力。雖然歷史學(xué)家們沒有魔法師的水晶球，不能確定無疑地預(yù)知未來，但是，他們能比較確定地預(yù)測到，21世紀既不是烏托邦，也不是地獄，而是一個擁有各種可能性的世紀。

《全球通史》的讀后感言(篇2)

二十四個小時，終于在春節(jié)的列車上讀完了這本大部頭。本來想給一星，但考慮到確實也有收獲，因此打了兩星。談一下感受，供后續(xù)的讀者判斷是否要讀：

本書自始至終（52章里至少有50章）都充斥著作者溢于言表的“歐洲中心論”思想。這體現(xiàn)為兩方面：其一是內(nèi)容以歐洲為主（其他文明甚至都不能稱之“為輔”，更貼切的應(yīng)該叫“點綴”）；其二是思想的歐洲優(yōu)位。具體而言，你將在本書中看到希臘羅馬演化的細節(jié)，卻連中國印度發(fā)展的輪廓也看不到；而作者頻頻使用的“亞洲的歐洲化”、“中國的歐洲化”等表述，足見歐洲中心論已經(jīng)從內(nèi)容到思想貫穿本書了。

讀畢之后，能感受到作者企圖擺脫國家、個人與時代的束縛，想要以文明作為行文的線索來串聯(lián)整個人類歷史。然而事實上寫著寫著，你會發(fā)現(xiàn)本書中沒有四大文明，只有希臘羅馬文明及其演化而來的歐洲文明這一種文明。同時，能夠感受到作者對這種文明的深切喜愛，以及對破壞這種文明的人的憎惡，對這種歷史階段的惋惜。

另外，作者的語言方面?zhèn)€人主觀色彩太濃，常常出現(xiàn)對一些歷史人物和事件的譏諷嘲笑，非常不適。（例如“卑鄙的羅伯斯庇爾”、“狂妄的中國官員（林則徐）”等等）

最后一點，本書的幾大部分之間有種錯落感：在古代史部分，歐洲中心主義至多只是讓人感覺不能茍同，但不至于影響閱讀；在近代史部分，對歐洲的無條件頌揚一旦結(jié)合起當(dāng)時殖民的暴行與侵略，簡直令人感到發(fā)指，幾近摔書；在現(xiàn)代史部分，突然又話鋒一轉(zhuǎn)，善惡正邪有了理性的描述，甚至在最后幾章有了一種人類的視角。如此三部分，讓人讀的有些難以消化，胃口不適。

總評：沒有歷史基礎(chǔ)的朋友不建議讀本書，因為本書中很多偏頗之處可能會讓您樹立錯誤的歷史觀；對歐洲史比較熟悉的朋友同樣不建議讀本書，因為99%都是在復(fù)讀您看過的東西；唯獨對歐洲歷史有一點脈絡(luò)和印象，且有自己的歷史觀、能夠容忍歐洲中心論的讀者，可以試試本書，一方面可以細化歐洲的發(fā)展脈絡(luò)，另一方面可以在讀本書的過程中對自己感興趣的部分自行查找資料從而在書外收獲更多。

《全球通史》的讀后感言(篇3)

《全球通史》是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《１５００年以前的世界》和《１５００年以后的世界》兩冊，《全球通史》讀后感。作者采用全新的史學(xué)觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展。本書對人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般的趣味性史書，它是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關(guān)文明與發(fā)展、朝代的更迭、社會的變遷等等問題做了一個總結(jié)性的闡釋。因自身閱讀能力有限，我只能從中截取部分感興趣的內(nèi)容走馬觀花。下面就談一下我在讀后的感受。

一、兩性間的不平等兩性間的不平等是源于新型農(nóng)業(yè)太繁重，女人終于不堪負重，所以只能在家照顧孩子做家務(wù)嗎？我的認識是這種不平等雖然在新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程中逐漸顯現(xiàn)的，但不是因為太繁重，而是因為生活得需要所產(chǎn)生的越來越多的工具提高了勞動力，在同樣的時間里，照料同一塊地不需要男女都下地干活就可以生產(chǎn)出滿足所有人需要的糧食。這樣一來就有空閑的勞動力回到家里。那么為什么是女人回家而不是男人回家呢？那不過是因為女人的生理能力決定的，因為孩子總是女人生的，過去因為食物采集，無法多生孩子，現(xiàn)在口糧夠了，女人可以多生幾個，保證種族繁衍。于是女人理所當(dāng)然地留守家中，只是后來的發(fā)展卻不是一開始可以預(yù)料的。雖然操持家務(wù)，照顧孩子同樣辛苦，但是沒有產(chǎn)出，就沒有發(fā)言權(quán)，于是，漫長的幾千年，女性淪為第二性。這一幕甚至現(xiàn)在仍在上演：無論開始是怎么受千萬寵愛所以做全職太太的，過個5年8載，便成為多余的人。當(dāng)然，帶著豐厚嫁妝嫁到夫家的不在此例。還是那句話：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，讀后感《《全球通史》讀后感》。

二、文化的力量在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動著人類歷史的發(fā)展。世界歷史進入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺娏业囊靶?，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像以前一樣隨遇而安平靜地生活在自己的那一片土地上，以各類“交流”為幌子，開始了永無止境的爭斗。放眼望去，創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發(fā)生的戰(zhàn)爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰(zhàn)爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗。時至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來越多地提到“競爭”、“發(fā)展”之類的話語，于是世界各國大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟，希冀能成為一個強大的國度，在所謂的“競爭”中立于不敗之地。然而這種“競爭”越來越形成一種怪圈，說白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，這是我們在人類歷史的任何時期都不會找到的場景。

三、日益劇增的危機感《全球通史》在最后說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云?！?作者以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認識到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，例如現(xiàn)在的朝美兩國，不停地研發(fā)新式的武器，日益劇增的矛盾，可是他們卻沒想到如果在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學(xué)突然和人類開了一個玩笑，發(fā)揮了它的威力，那么我們在看到結(jié)果的過程中也結(jié)果了自己。想一想，這一天會不會遙遠呢？ 馬克思主義說，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過程的，那么人類呢？我們在不斷創(chuàng)造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?？我們會最終殊途同歸地走向末日嗎？對于我們每一個個體的人來說，生命的過程遠遠比結(jié)果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們必須認清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來，最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切！

《全球通史》的讀后感言(篇4)

司馬遷的《史記》被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。盡管《史記》具有不可替代的史學(xué)價值，文學(xué)價值，但是它也只記載了一國之史?？v觀我國的史學(xué)著作，超出一國范圍面向世界的無不受西方思維的影響，這不但體現(xiàn)在思想上而且體現(xiàn)在著作的布局上。在我國史學(xué)界急功近利者居大半，正如錢茂偉所批評的（1）‘在《傳統(tǒng)史學(xué)史研究的若干反思》一文中，我對以前人結(jié)論代替自己研究的惡劣學(xué)風(fēng)進行了批評，明確指出“前人所得出的每一個結(jié)論，都是特定時代、階級、學(xué)識的產(chǎn)物。在引用前人結(jié)論時，一定要先作具體分析，切忌斷章取義地搬用前人現(xiàn)成的結(jié)論，來代替自己的具體研究”?！麄儊G棄了史家珍貴的靈魂，這靈魂是史家之所以成為史家最重要的東西，丟失了它也就丟失了成為史家的理由。一位史家所寫的并不只是一本介紹過去的書，而是一個高尚的靈魂。

斯塔夫里阿諾斯教授在回答出版新版本的理由時說到：“（2）新世界需要新史學(xué)?！?。回答盡管簡單，但是把一個史家的責(zé)任感完整的展現(xiàn)在人們面前。二十世紀是一個發(fā)展的世紀，人們在短短的一百年中的發(fā)展超過了以前的總和。但這也是一個讓人類悲痛的世紀，在短短的一百年中爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類文明帶來了毀滅性的災(zāi)難。人類在發(fā)展中也被一些問題所困擾，如：環(huán)境問題，生態(tài)問題，水資源短缺，資源枯竭，恐怖主義，宗教矛盾這些讓在發(fā)展中的人類陷入了迷茫，正如在一戰(zhàn)結(jié)束后為指引人們走出迷茫韋爾斯寫成《世界史綱》一樣，斯塔夫里阿諾斯為在迷茫中的人們寫成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿諾斯教授在《致讀者》中寫道，“這種多樣性顯示出，21世紀在擁有巨大潛力的同時也面臨著巨大的危險。雖然歷史學(xué)家沒有魔法師的水晶球，不能夠準確的預(yù)知將來，但是他們能夠基本確定地預(yù)測到，21世紀既不是烏托邦，也不是地獄，而是一個擁有各種可能性的世紀。至于這些可能性中的那些能夠?qū)崿F(xiàn)則取決于這本書的讀者，你們在未來幾十年中的所作所為將是有決定意義的?？紤]到這些因素，我們現(xiàn)在既不能做自我欺騙式的烏托邦幻想，也不能做杞人憂天式的悲觀預(yù)言，現(xiàn)在到了對現(xiàn)存的實踐和機制做一個冷靜的再評價的時候了，我們應(yīng)當(dāng)保留那些性質(zhì)有效的，

拋棄那些不合適宜的——這正是當(dāng)前全世界正在努力做的。也是本著這樣一種精神，本書才有了這個新版本，希望它能有助于這一在評價的過程，從而實現(xiàn)培根所提倡的”改善生活“，拋棄他所反對的”卑微目的“。從上面這段斯塔夫里阿諾斯教授這段話中，我們所能感到的并不是簡單偏見的對一國的情感，而是對人類發(fā)展的深深的憂慮，這也是本書所凸現(xiàn)的”全球史觀“的精髓。

《全球通史》的讀后感言(篇5)

斯塔夫里阿諾斯所著的《全球通史》雖是長篇巨制，然主旨只有一個，便是介紹人類各階段文明的興衰之史。但我感到，在外敵入侵時，除了軍隊力量，還有很重要的一點，就是人自身的骨氣。

正如福熙元帥在“一戰(zhàn)”結(jié)束后說的：“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)。”“一戰(zhàn)”結(jié)束后，參戰(zhàn)的各國不得不按捺住自己激動的內(nèi)心，暫作休整。雖然未再發(fā)生大型戰(zhàn)爭，但日本侵占了滿洲，德國吞并了奧地利。這等于把它們置于“二戰(zhàn)”最有利的位置。這是為什么？就是那些“元首”們膽小怕事，便將一種自相矛盾的政策展現(xiàn)給外人！

“二戰(zhàn)”揭開大幕，敦刻爾克大撤退后，希特勒便做出了他那“海獅計劃”，魔爪伸向了英倫三島。日復(fù)一日的狂轟濫炸，雖然一開始德軍收到了一些成效，但是所有英國居民，并未有一絲一毫的動搖，也不見有人心惶惶的時候。反而，這段轟炸時期堅定了所有人的信念，人們?yōu)榛始铱哲姷膭倮麣g呼，士兵們則更勇敢地投入新的戰(zhàn)斗。終于，希特勒第一次沒有達到他的目的?？矗@就是骨氣的力量！

回過頭來看我們中國，抗日戰(zhàn)爭期間，自1937年起，至1943年開始反攻，總是不斷地有人投向日本。我們的民族難道真是如此窩囊嗎？不！抗日名將英雄輩出。那么，為什么有叛徒？一言以蔽之，怕死！保命要緊。因而，這些人為后人所不齒。

戰(zhàn)爭，如此殘酷。正是因為這殘酷，它培育、磨礪出了一代又一代的英雄。在這試金石上，人性如此全面的展現(xiàn)出來。

《全球通史》的讀后感言(篇6)

喜歡買書，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》買了半年了，一直并沒有看過。今天百無聊賴，取過來看看。還是蠻有趣的。特做筆記如下：

社會變革滯后于技術(shù)變革是人類歷史上諸多災(zāi)難的根源。

作者將人類歷史的演進劃分為兩個階段，即1500年之前諸孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢的世界。

作者在考察歐亞大陸文明的興衰時指出：如果其他地理條件相同，那么人類取得進步的關(guān)鍵就在于各民族間的“易接近性”；因為易接近性既為各民族提供了發(fā)展的機會，也制造了淘汰的壓力；歐亞大陸的歷史在很大程度上是歐亞大陸內(nèi)部的游牧部落和周圍的各大河流域文明區(qū)之間的歷史；農(nóng)業(yè)文明結(jié)束了長達數(shù)千年的種族平衡，建立起一直延續(xù)到今天的蒙古人種、高加索人種和黑人的優(yōu)勢；在古代文明的數(shù)千年里，中東一直是創(chuàng)造力的中心，但到了古典時代，中東的優(yōu)勢漸漸消失，除了宗教領(lǐng)域外，中東不再是創(chuàng)造發(fā)明的重要發(fā)源地；古典時代形成的，并在許多情況下一直存續(xù)至今的新思想和新制度，都是原先從歐亞大陸諸邊緣地區(qū)發(fā)展起來的文明的產(chǎn)物，如希臘和羅馬文明、印度文明和中國文明；正是歐亞大陸的西方古典文明比其他文明遭受了更徹底的破壞，無法復(fù)原，被一種嶄新的東西所代替，才使西方走在了世界的前面；西方衰落了，但西方開啟的現(xiàn)代革命卻蔓延到全世界，因而西方也是成功的。

60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的產(chǎn)物。而90年代的新世界則正如教皇保羅六世所言，是“科技的神奇影響力”的結(jié)果。