狼圖騰小狼小狼讀后感

【特點(diǎn)】

分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，寫(xiě)得眉目清楚，不條不紊。分?jǐn)⒖梢韵葦⒁患?，再敘另一件，也可以幾件事情進(jìn)行交叉地?cái)⑹?。（next88）采用分?jǐn)r(shí)要根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)中心思想的需要確立敘述的線索，還要交代清楚每一事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間。

3、詳敘法

【特點(diǎn)】

詳敘一般用在對(duì)每件事發(fā)展變化過(guò)程的具體敘寫(xiě)。詳敘時(shí)要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡、細(xì)致的描敘。作文時(shí)，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過(guò)，這樣文章的中心才能突出。否則文章會(huì)出現(xiàn)無(wú)中心或多中心，顯得繁瑣。

4、略敘法

【特點(diǎn)】

略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個(gè)敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開(kāi)頭和結(jié)尾；與中心思想關(guān)系一般的部分；人所共知的部分。

5、直接抒情法

【特點(diǎn)】

直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏時(shí)快、緊張，情感直露，容易把握。

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇5

你知道草原上沒(méi)有狼會(huì)怎么樣嗎？馬、牛、羊這些草食動(dòng)物沒(méi)有了天敵就會(huì)瘋狂繁殖，草場(chǎng)就會(huì)被啃得光禿禿的，碧綠的草原就會(huì)變成黃黃的土地然后就會(huì)被沙化。風(fēng)沙就會(huì)肆無(wú)忌憚地摧毀森林，埋葬田園，使城郭變成丘墟。這些道理都是我從最近讀的一本書(shū)《狼圖騰—小狼小狼》中得到的。

這本書(shū)講述了兩個(gè)北京的孩子去內(nèi)蒙古放羊，卻意外的收養(yǎng)了一只小狼，他們?cè)陴B(yǎng)狼的過(guò)程中發(fā)生的一系列的故事。這本書(shū)中我看到了，草原狼面對(duì)人們的獵殺，不屈不饒的按照自己的意志生活，它是萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰。書(shū)中的蒙古族人信奉天、獸、人、草合一，比我們漢族人的天、人合一更符合大自然的規(guī)律，更深刻，更有價(jià)值。YjS21.CoM

看了這本書(shū)，我覺(jué)得愚昧的善良是殘忍。首先，書(shū)中的人們，包括部隊(duì)的軍人，自以為是善良，以保護(hù)弱者的名義，為了保護(hù)羊群，牛群長(zhǎng)期射殺狼群，卻無(wú)意中破壞了生態(tài)的平衡，使草原變成了沙漠。這也是北京城外狂風(fēng)大作，春季就會(huì)有沙塵暴的原因。其次，人們想馴養(yǎng)野獸—狼也是錯(cuò)誤的。這會(huì)讓狼失去天性，變成奴隸。我們既然要保護(hù)生態(tài)平衡就要遵循大自然的規(guī)律，保護(hù)狼和其他肉食野生動(dòng)物，否則就會(huì)搬起石頭砸自己的腳——自作自受。

愚昧的善良比殘忍更可怕。這是我從這本書(shū)中懂得的最深刻的道理。

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇6

讀了《狼圖騰小狼小狼》以后，我覺(jué)得作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)間地與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。這本書(shū)還寫(xiě)出了：狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可催的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……

我看著書(shū)，腦子里想像著在蒙古草原上小狼自由奔跑的情景，假想著自己就生活在草原上，跟小狼一起成長(zhǎng)、玩耍。但這個(gè)只能是幻想，也只能保存在我的腦海里了——蒙古草原狼被新遷來(lái)的漢族人趕盡殺絕；神秘的白狼王帶著殘兵敗將逃向了外蒙古，再也沒(méi)有回來(lái)……讀到人們無(wú)情的殺狼的時(shí)候，我真想沖進(jìn)去，奪下屠夫手中的刀，幫它們逃走。而原本美麗的草原也被糟蹋得不成樣子，成了狼的地獄，老鼠的樂(lè)園。

文中的小狼，為了維護(hù)自己那神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，也要去拼搏，永不服輸！這種精神也正是我們要學(xué)習(xí)的。作為21世紀(jì)的小學(xué)生的我們，生活在爸爸媽媽的羽翼下，每天衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，稍不順心還大發(fā)脾氣，一遇到困難馬上就認(rèn)輸。其實(shí)，困難和挫折并不可怕，只要有恒心，有毅力，吸取失敗的教訓(xùn)，百折不撓，信心百倍的迎接每一次挑戰(zhàn)，終究會(huì)達(dá)到勝利的終點(diǎn)。

生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。在我們的性格成長(zhǎng)過(guò)程中，要像書(shū)中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨(dú)立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，未來(lái)的人生更加精彩！

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇7

這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書(shū)。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的狼的故事一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

這本書(shū)是作者姜戎花了三十余載的時(shí)間與精力才創(chuàng)造出來(lái)的，作者在蒙古的額侖草原上長(zhǎng)期與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下生死之情。在書(shū)中寫(xiě)到，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此，自古以來(lái)狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了，他們把狼當(dāng)神一樣供起來(lái)，活著地時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義說(shuō)野心狼，大人嚇唬小孩，說(shuō)是狼來(lái)了

在中國(guó)，真正摸過(guò)蒙古草原狼的漢人，可能連十萬(wàn)分之一都沒(méi)有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧名族。在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國(guó)有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個(gè)狼圖騰啊！

作者懷著深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中。

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇8

狼圖騰之小狼小狼讀后感

我早已拜讀過(guò)這本書(shū)的母版《狼圖騰》。對(duì)姜戎書(shū)中所描繪的人、狼，牲畜、動(dòng)物、草原幾者之間的密切關(guān)系，神往已久！也對(duì)作者天馬行空的創(chuàng)作手法欽佩不已！更加能深刻體會(huì)出作者對(duì)草原萬(wàn)物及狼的喜愛(ài)，依戀之情！在草原上，狼就是草原！草原亦是狼！兩者生死相依！不離不棄！書(shū)中，作者用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出狼的強(qiáng)悍卓越！狼超常的智慧和才能！及狼不屈不撓的高貴靈魂！和狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)！還有它和它們的親情，友情！這一處處，一點(diǎn)點(diǎn)，字里行間無(wú)不給我的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)！

這確實(shí)是一本好書(shū)！也毫無(wú)疑問(wèn)的是一本奇書(shū)！

既然這是一本好書(shū)，那么，我真心希望能讀懂它！因?yàn)橹挥凶x懂它，你才能認(rèn)識(shí)到什么叫強(qiáng)悍？如何為卓越？才能認(rèn)識(shí)到何為智慧？何為才能？才能認(rèn)識(shí)到什么是不屈不撓的高貴靈魂？才能認(rèn)識(shí)到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)是如何煉成的？更才能認(rèn)識(shí)到，親情何解？友情何意？

既然這是一本奇書(shū)！那么我殷切盼望能讀精它！因?yàn)橹挥凶x精它，你才能意識(shí)到自己有如何的強(qiáng)悍和卓越！才能意識(shí)到自己的智慧和才能有幾多！才能意識(shí)到不屈不撓的高貴靈魂深藏在心靈何處！才能意識(shí)到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)是怎樣歃血為盟的！更才能意識(shí)到其實(shí)親情，友情他們悄然包圍著你，與你同在！

既然這是一本好書(shū)！同時(shí)也是一本奇書(shū)！那么我毫不吝嗇祝愿韓玖能讀活它！因?yàn)橹挥凶x活它，那么你才能領(lǐng)悟到如何運(yùn)用自己的強(qiáng)悍和卓越去戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)目標(biāo)，最終會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山?。〔拍茴I(lǐng)悟到運(yùn)用自己的智慧和才能去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，造福社會(huì)！回報(bào)祖國(guó)！才能領(lǐng)悟到不屈不撓的高貴靈魂時(shí)刻伴隨你左右，他需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣去激活！才能領(lǐng)悟到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)隨處可在，只要彼此多一點(diǎn)點(diǎn)包容！多一點(diǎn)點(diǎn)奉獻(xiàn)！多一點(diǎn)點(diǎn)信任！那么，你和你的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)者無(wú)敵！更才能領(lǐng)悟到其實(shí)親情很簡(jiǎn)單，他需要一些你的嘮叨！一些你的問(wèn)候！一些你的回家看看！而友情需要的也不多，關(guān)心，幫助，包括尊重和信任！詩(shī)云；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！此時(shí)，把書(shū)讀活的你應(yīng)該做的更好！

讀懂，讀精，讀活！三者相輔相成，缺一不可！當(dāng)三者合而為一的時(shí)候，你的心靈已悄然烙上一道屬于你的圖騰！

好書(shū)！奇書(shū)！我不禁拍案叫絕！此刻望著埋案苦讀，渾然不覺(jué)的我，不禁悕噓不已！感慨萬(wàn)分！古人云；盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)！我卻說(shuō)；書(shū)不盡，則不如無(wú)書(shū)！書(shū)已盡，則人者貴也！此時(shí)，腦海中思緒萬(wàn)千，感觸頗深！猛然間耳邊唱起一道佳句；抵死猶能逼虎豹，危生原不怕羆熊！唉！不禁嘆之！狼也人之楷模！

那一天，我想：做人當(dāng)學(xué)狼！

【每日寫(xiě)作指導(dǎo)：小學(xué)生寫(xiě)作文注意的重點(diǎn)】

小學(xué)生寫(xiě)作文注意觀察順序和觀察重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力。

老師指出，要想寫(xiě)出更好更有內(nèi)容的作文要注意觀察，認(rèn)真看，仔細(xì)想，善比較，悟道理。以這個(gè)思想指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好作文。

注意觀察順序和觀察重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力。（next88）如指導(dǎo)學(xué)生觀察教室的擺設(shè)情況，寫(xiě)靜態(tài)片斷，要求學(xué)生做到：認(rèn)真看，按方位順序，把教室的擺設(shè)和布置一件一件說(shuō)清楚。

學(xué)生觀察口述后，要求學(xué)生仔細(xì)想發(fā)揮聯(lián)想和想象，把事物寫(xiě)具體，然后把下面兩段短文進(jìn)行比較，從中悟出寫(xiě)作方法。如：我們的教室在圖書(shū)樓下，正面墻上掛著國(guó)旗，國(guó)旗下面是黑板

我們的教室在圖書(shū)樓下第一間，教室寬敞明亮，干凈整潔，正面墻上掛著一面鮮艷的國(guó)旗。每當(dāng)我抬頭看到國(guó)旗，心中就肅然起敬，它是千百萬(wàn)革命先烈用鮮血染成的，它激勵(lì)著我們?yōu)樽鎳?guó)美好未來(lái)而努力學(xué)習(xí)

通過(guò)比較，學(xué)生就會(huì)明白描寫(xiě)要抓住事物特征，運(yùn)用數(shù)字，寫(xiě)出靜物的形狀、顏色等，只要注意發(fā)揮聯(lián)想和想象，就能把事物寫(xiě)得具體生動(dòng)些。

同樣的道理，刻畫(huà)人物時(shí)，也同樣需要觀察人物外貌?？梢酝ㄟ^(guò)比喻等修辭手法把外貌寫(xiě)具體;抓住人物主要?jiǎng)幼鳎慈宋飫?dòng)作先后順序，如批改作業(yè)，準(zhǔn)確選擇動(dòng)詞。

寫(xiě)作文，強(qiáng)調(diào)觀察的重要性和寫(xiě)作的趣味性，突出方法的導(dǎo)行，體現(xiàn)了小學(xué)生由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程，這也符合小年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理。

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇9

小狼為了自由，不停地啃咬這條似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)斷裂的鐵鏈，不住的向外拖拉拽頂，向自由進(jìn)軍，雖然最后的代價(jià)沉重，但是，他還是像一頭真正的蒙古草原狼一般，為自由，不屈不撓地掙扎，不惜讓自己受傷。

狼，尊嚴(yán)的體現(xiàn)。在蒙古包需要搬家時(shí)，陳陣打算著，讓牛車拖著小狼走，倔強(qiáng)的小狼怎會(huì)答應(yīng)?牛車連著鐵鏈，鐵鏈圈著小狼，小狼被那厚重的牛車拖著，就是不肯走，爪子上磨得露出了嫩肉，咽喉被項(xiàng)圈卡得鮮血淋漓，但是他知道，他的父母，是兩頭蒙古草原狼，他，已不是那條小狼，更不是一條任人圈養(yǎng)的小狗崽，而是一頭真正的蒙古草原狼。

為尊嚴(yán)，小狼愿意付出生命。最后的小狼，笑呵呵地看著陳陣，像許多草原狼勇士一樣，為尊嚴(yán)，堅(jiān)持到了生命的最后一刻。

在生活中，草原狼是人類的老師。

如果我，能像蒙古草原狼一樣獨(dú)立，媽媽還會(huì)像現(xiàn)在一般辛苦嗎?

如果人們，能像蒙古草原狼一樣不屈不撓，那還會(huì)有那么多令人垂頭喪氣的失敗嗎?

如果人們，都能像蒙古草原狼一樣，擁有那種神圣的尊嚴(yán)，那還會(huì)有二戰(zhàn)時(shí)期日寇鐵蹄下的屈辱嗎?

回答是：“不會(huì)!”

我眼里的狼，已不再是那個(gè)令人膽戰(zhàn)的惡魔。我眼里的狼，是草原之王，是一個(gè)無(wú)法超越的神話，更是一個(gè)圣潔無(wú)暇的靈魂。

翱翔吧!“狼圖騰”。

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇10

今天下午，我又一次捧起這本書(shū)《小狼小狼》。這本書(shū)是一部不成思議的，入眼及化的奇書(shū)，她讓我讀一遍就畢生受用。書(shū)中的蒙古小狼帶我周游了廣寬的內(nèi)蒙古大草原，在我的脾氣生長(zhǎng)過(guò)程中注入了自在獨(dú)立和不平不撓的精力。

本謄寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了摸索狼天下的奧妙，是以掏了一窩狼崽，本身留了一只最壯的，別的的都去見(jiàn)騰格里（天）了。本謄寫(xiě)了狼的各種習(xí)性、特性，講了狼的自在獨(dú)立、刁悍出色、超強(qiáng)的聰明和才氣才氣縱橫、不平不撓的崇高靈魂、堅(jiān)不成摧的團(tuán)隊(duì)精力、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的干系無(wú)不給民氣靈激烈的震驚和打動(dòng)。

文中的小狼，為了保護(hù)本身那崇高不成侵犯的自在和莊嚴(yán)，不吝支出統(tǒng)統(tǒng)：磨爛四爪、咬壞狼牙、輕傷咽喉小狼甘愿忍耐鉆心的痛苦悲傷、形成不成逆轉(zhuǎn)的喪失，也要去拼搏，永不伏輸！這應(yīng)當(dāng)也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我信賴，蒙古游牧民族之以是崇拜狼圖騰，就是因?yàn)槔堑墓菤狻?/p>

小狼，一只為自在而妥協(xié)的植物，是蒙后人最尊敬的植物，狼身上的很多高貴的品德，是我們漢人需求學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不打仗狼，讓狼的很多長(zhǎng)處被我們丟棄，而蒙后人每天與狼共舞在與狼妥協(xié)的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的長(zhǎng)處，這必然是游牧民族比中原民族更勝一籌的啟事！如果我們中原民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加固執(zhí)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！

狼圖騰小狼小狼讀后感 篇11

在一望無(wú)垠的大草原上，一匹狼與一個(gè)人生活在一起，就像一個(gè)家。這是《狼圖騰小狼小狼》給我留下的印象。

在這之前，我的腦海中，狼是可怕的，是可惡的。但讀完了小狼小狼這感人肺腑的故事后，我改變了看法。書(shū)中陳陣有個(gè)養(yǎng)狼夢(mèng)。他鼓起勇氣去掏狼窩，養(yǎng)狼崽，不顧一切。他如愿擁有了小狼。從小狼還未睜眼，他就像媽媽般呵護(hù)照顧它，直至長(zhǎng)大。長(zhǎng)大的小狼想回到大自然中，卻因日久生情而沒(méi)有離開(kāi)陳陣。狼終究是狼，狼有狼的野性，特別是那鋒利可怕的狼牙讓人畏懼。一次吃飯時(shí)，陳陣怕小狼那銳利的狼牙傷人，決定拔斷狼牙，而小狼十分信任他，不反擊，不咬人。可是，陳陣不知道，當(dāng)狼失去了狼牙也就不算是狼了，過(guò)不了多久，它死了……

我愛(ài)上了狼，因?yàn)槔桥c人之間的信賴產(chǎn)生的親情讓我對(duì)狼有了好感，使我覺(jué)得毛茸茸而可怕的狼也略帶一絲可愛(ài)。

這不由得讓我想起外婆家養(yǎng)的狗狗。記憶中外婆家的狗狗溫馴忠實(shí)?？晌覐男【秃ε旅膭?dòng)物，從未接近過(guò)它。直至看完這本書(shū)，我突然覺(jué)得狼是可愛(ài)的，狗兒也會(huì)是可愛(ài)的。

今年暑假我去了外婆家。吃飯時(shí)，狗兒走向餐桌，到桌底撿骨頭吃，那左右搖擺的尾巴毛碰到了我，我失聲大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗趕出門并關(guān)在門外。狗兒沒(méi)有反抗，呆在門外，靜靜地等食。門被風(fēng)吹開(kāi)了，狗兒就順勢(shì)走進(jìn)家來(lái)，外婆便提起竹條抽打它，并嚴(yán)厲訓(xùn)斥“不許在吃飯時(shí)進(jìn)家里，不許鉆桌底”。狗兒快速退出門外，坐立在門邊，兩眼滴溜溜地看著我們大伙吃飯。

這情景不禁讓我想起小狼，因?yàn)樾刨?，狼可以承受斷牙之痛。也因?yàn)樾刨嚕穬嚎梢猿惺馨ご蛑?。我同情它，就把吃剩的骨頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔過(guò)去。骨頭掉在門內(nèi)，它叼起骨頭立刻退到門外。看它如此乖巧，我便走近些扔骨頭給它。它微微起身，抬起前腿，兩眼緊盯我手中的骨頭，看我扔出時(shí)準(zhǔn)確銜住。多靈敏的狗兒！瞬間，我開(kāi)始不討厭狗兒了，試著又向前走了幾步，狗兒對(duì)我直搖尾巴，使勁討好我。那一刻起，我見(jiàn)到狗兒不再尖叫了，那一刻起，我與狗兒走近了。沒(méi)過(guò)幾天，我就和狗兒成了親密無(wú)間的好朋友，狗兒用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的頭；吃飯時(shí)，我總是剩下肉和骨頭喂它吃，和它玩。因?yàn)樾刨?，狗兒與我更親熱了，我也多了一位玩伴。

信賴，讓美好來(lái)臨，就如馮驥才先生在《珍珠鳥(niǎo)》一文里寫(xiě)的：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！?/p>

編輯推薦

狼圖騰讀后感

在學(xué)生時(shí)代的我們經(jīng)常要寫(xiě)作文，寫(xiě)作文能夠鍛煉我們的語(yǔ)感，寫(xiě)作時(shí)是需要投入大量時(shí)間和精力來(lái)的，有哪些值得借鑒的作文模板呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上狼圖騰讀后感，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

狼圖騰讀后感 篇1

古往今來(lái)，漢人對(duì)狼的印象一直不好，我也不例外。但是一本書(shū)，完全顛覆了我愚蠢的觀點(diǎn)；它也顛覆了我的世界觀，讓我有了自己的圖騰。

我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。但是，我不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)：漢族人不喜歡狼，至少很多人不喜歡狼。正如《狼圖騰小狼小狼》里說(shuō)的：

“漢人把最惡毒的人說(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大**，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼。”

因此，學(xué)習(xí)狼技的人大多是少數(shù)民族，把狼當(dāng)做圖騰的人；能打到歐洲的中國(guó)人都是少數(shù)民族、草原人和騰格里人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！

它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作；從不會(huì)把自己的同伴置于死地；會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒(méi)有母狼，甚至人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些殺死并拋棄同伴的愚蠢食草動(dòng)物更真誠(chéng)！重情重義的多！

可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國(guó)童話里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝**……”等等的，真是可笑至極！

荒謬至極！你見(jiàn)過(guò)一只羊打倒另一只羊時(shí)，它會(huì)放開(kāi)它嗎？都是至死方休！

有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我討厭中國(guó)最權(quán)威的字典里的解釋

狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！

更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對(duì)《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：

狼煙。據(jù)說(shuō)漢族人勤勞，但我對(duì)此很鄙視：勤勞？

勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國(guó)嗎？！

正如一首詩(shī)所說(shuō)：長(zhǎng)城的古磚抵擋不住外國(guó)炮彈的炮彈！那些馬上民族為什么能打到歐洲？

就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的婦女像漢族婦女一樣溺愛(ài)自己的孩子，草原上的人早就死了！經(jīng)過(guò)幾千年的舒適生活，我們失去了一件與生俱來(lái)的東西

血性！這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，我心中誕生了一個(gè)圖騰——狼圖騰！

狼圖騰讀后感 篇2

當(dāng)冰冷的月光落下，蒙古草原瞬間變成了一片遼闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！

草原狼！它們虔誠(chéng)地看著天空，用冰冷、深邃和長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睛。

這段時(shí)間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是飽含作者心血的一部著作。我承認(rèn)，我一看到這本書(shū)的封面，就被吸引住了。荒蕪的山坡上，那匹引頸嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內(nèi)心，那份威嚴(yán)與凄烈讓人不敢與它久久對(duì)視。

我被這幅畫(huà)面所打動(dòng)，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開(kāi)這本書(shū)，去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。

在書(shū)中，來(lái)自北京的陳陣和來(lái)自農(nóng)村的知青來(lái)到二侖草原。在老畢利格的幫助下，他了解了草原，走進(jìn)草原，逐漸改變了對(duì)狼的看法，甚至自己喂狼崽。然而，故事最后，草原的和平與和諧被打破，狼被無(wú)情地獵殺，自然的野性也隨著槍聲消逝。陳陣帶著極大的遺憾回到北京。

“當(dāng)陳陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光?！币靶?，是的，我最喜歡狼這一點(diǎn)。因?yàn)槲覐闹锌吹搅俗钤嫉淖匀缓妥钤嫉挠?，這是動(dòng)物園里的動(dòng)物所沒(méi)有的。

那是對(duì)生命、對(duì)自由、對(duì)信仰的渴求。書(shū)中有一個(gè)故事。當(dāng)人們?nèi)カC狼時(shí)，狼的腿被鉗子夾住了。它毫不猶豫地撕破了腿，帶著血淋淋的傷口逃走了。很少有生命能做這樣的事，在狼身上，有很多這樣的事。

狼的兩只爪子和眼睛是一種野性，它們甚至可以因?yàn)樽约旱男叛龊湍繕?biāo)而對(duì)自己極端殘忍。這種野外的堅(jiān)持和毅力，隨時(shí)值得提倡。狼的狡猾和智慧，狼的軍事能力和不屈不撓的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感，這些都在書(shū)中呼之欲出，震驚、震驚和傷害了我。

小時(shí)候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而**的象征，它欺負(fù)“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。那時(shí)，我會(huì)感到幸福，因?yàn)閭e人的狼終于受到了懲罰。

狼成為被詛咒和謾罵的對(duì)象。而現(xiàn)在，狼在我心中變得可親可敬起來(lái)，我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)狼，我對(duì)狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴(yán)，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無(wú)比崇敬，并感到原來(lái)對(duì)狼太多的誤解和偏見(jiàn)是那么的無(wú)知和愚昧。隨著物種的急劇減少，人類社會(huì)精神和品格的頹廢和女性化，狼的精神無(wú)疑是一種強(qiáng)大的雄激素，它能使人振奮起來(lái)，挺身而出。

血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫?zé)岬孽r血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風(fēng)肆意地吹，云慢慢地聚集在一個(gè)地方。日落時(shí)分，在淡淡的紅云中，狼圖騰正在升起。

狼圖騰讀后感 篇3

同學(xué)們，當(dāng)你們翻開(kāi)字典去找以“狼”為首的詞，字典老師會(huì)告訴你們，狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等詞語(yǔ)，這些詞在你我的腦海里一定留下了深刻的印象，大家一定會(huì)想到狼的形象是狡猾、奸詐、兇惡、殘暴的，可自從媽媽給我買了《狼圖騰—小狼小狼》這本書(shū)后，把我對(duì)狼的壞印象徹底改變了。

這本書(shū)主要講了在**的北京知青陳陣和楊克對(duì)狼充滿了好奇，想要了解狼，所以非常想養(yǎng)一只，于是兩人千辛萬(wàn)苦的去掏了一窩狼崽，用殘忍的手法將其中五只摔死，留下了兩只最為強(qiáng)壯的小公狼，自己養(yǎng)了一只，另一只給了打狼高手道爾基。他倆對(duì)小狼癡迷到了極點(diǎn)，發(fā)誓要養(yǎng)活小狼，平時(shí)給它喝狗奶、喂肉粥，吃飽后給它按摩，還要每天帶它出去玩，對(duì)它的照顧可以說(shuō)是盡心盡力、無(wú)微不至。但他們沒(méi)想到的是，狼長(zhǎng)得越大，就越狂野。最后，狼的性格決定了它的命運(yùn)。它用暴力掙脫了剝奪它自由的枷鎖。狼付出了生命的代價(jià)。

輕輕合上書(shū)，我想：陳陣愛(ài)狼、護(hù)狼，沒(méi)有錯(cuò)，但狼是野生動(dòng)物，不適合被拴在生命的鎖鏈上，所以把狼放回大自然是最好也是最明智的選擇。我們不能違背自然規(guī)律，把野生動(dòng)物當(dāng)作家養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)。我們應(yīng)該讓它們回歸自然。

由此我聯(lián)想到了自己，每當(dāng)我想自己去干一件事時(shí)，媽媽總是不放心的說(shuō)：“還是讓我來(lái)吧?！碑?dāng)我提出**時(shí)，她卻置之不理，我很想對(duì)她說(shuō)：

“媽媽，請(qǐng)相信我，您可以放手讓我做。我已經(jīng)十歲了，我會(huì)做的很好！”現(xiàn)在許多家長(zhǎng)都對(duì)自己的孩子過(guò)于溺愛(ài)，不放心他們自己去獨(dú)立做事，但是，這樣下去孩子會(huì)變的柔弱，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，蒙古小孩從小騎烈馬，鉆狼洞，天不怕，地不怕。

如果蒙古母親像漢族母親一樣溺愛(ài)自己的孩子，那么她們的民族早就滅亡了。

讀完這本書(shū)，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味的事候，不禁想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的事實(shí)。那是我四歲時(shí)的一天。我剛從外面玩回來(lái)，發(fā)現(xiàn)家里還有兩只麻雀。我太幸運(yùn)了，我問(wèn)爺爺麻雀是不是**的，爺爺告訴我它在我的空調(diào)洞里。我上前仔細(xì)地看著他們，黃嘴，棕色羽毛，小眼睛，雖然不好看，但我還是喜歡他們。

每天早晨，我都把食槽里的食放的滿滿的，下午放學(xué)回家一看，食槽空空如也。有一天，我放學(xué)回家，看到心愛(ài)的小麻雀一起死了，我非常難過(guò)，認(rèn)為一定有人把它們害死了，后來(lái)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你把它們喂得太飽了。

”我非常生氣的說(shuō)：“你怎么知道？每天它們都把食吃完了呀。

”媽媽又說(shuō)：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結(jié)果把自己撐死了?！蔽摇巴邸钡囊宦暱蘖?，沒(méi)想到我珍愛(ài)的小麻雀今天居然死在自己的手里。

我為小麻雀搭了一個(gè)墓，上面放上小白花。當(dāng)我仰望天空時(shí)，我總是想起我可愛(ài)的麻雀。讀完這本書(shū)，我終于明白我們家不是小動(dòng)物的家。小動(dòng)物的家是一個(gè)美麗的自然。如果你飼養(yǎng)那些生活在大自然中的小動(dòng)物，它們最終會(huì)悲慘地死去。

讀這本書(shū)徹底改變了我對(duì)狼的壞印象。我發(fā)現(xiàn)狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動(dòng)物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當(dāng)柴火燒，但是狼也會(huì)吃牧民的財(cái)產(chǎn)牛、馬、羊等，所以才會(huì)引來(lái)牧民的憤怒，導(dǎo)致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動(dòng)物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴(yán)重影響。因此，每種動(dòng)物都有兩面性。我們要相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣有利于生態(tài)平衡。

狼圖騰讀后感 篇4

狼的善與惡

——讀《狼圖騰》有感

讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)以后，不僅僅讓我對(duì)草原生活憧憬向往，也對(duì)狼深有感觸。

一說(shuō)起“狼”，很多人心里都會(huì)萌生出一個(gè)字——怕?；蚴谴蛐牡装牙钦J(rèn)定為“惡”，因?yàn)槔切郧?*，捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍?！靶呐c魂”、“野心”、“勾結(jié)”等成語(yǔ)，也是根據(jù)人們對(duì)狼的厭惡而改編的貶義詞。

正如本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái)，幾乎將襯衫撐離了皮肉?！笔堑模?dāng)有一匹狼盯著你看的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì)繃緊神經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是沒(méi)有**的動(dòng)物嗎？

如果狼真的無(wú)敵，騰格里為什么把狼當(dāng)作崇拜和崇拜的圖騰呢？

我們?cè)陔娨暽峡醋匀挥涗浧?，記錄了狼抓山羊的?huà)面。它們用兩面進(jìn)攻的方法使山羊沒(méi)有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。

我們?nèi)祟愐膊稓?dòng)物，只不過(guò)多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門工藝罷了。最后，你不需要用嘴咀嚼，然后咽到肚子里嗎？那這不正是間接的殘忍了嗎？

細(xì)細(xì)想來(lái)，人和狼不都一樣嗎？只是人們有工具來(lái)殺死獵物而不是牙齒。那由此看來(lái)，人類也是“惡”，而且比狼還要無(wú)惡不赦。

我讀過(guò)一本書(shū)，關(guān)于狼的書(shū)，叫《狼王夢(mèng)》，是中國(guó)著名動(dòng)物**大王沈石溪?jiǎng)?chuàng)作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀了這本書(shū)，我感覺(jué)到，狼媽媽紫嵐愛(ài)她的小狼，就像人類愛(ài)自己的孩子一樣。

母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著三只小狼，她為了自己讀后感的孩子與蒼鷹作對(duì)，與黑熊作戰(zhàn)，甚至是拼上自己的命。母狼對(duì)幼狼的愛(ài)可惜嗎？難道就不是“善”嗎？

如果我們想為那些失去狼嘴的動(dòng)物感到遺憾，讓我們想想后果。如果沒(méi)有狼，羊、馬、?？偸浅陨缴系牟?，吃草的時(shí)候總是一起吞下草根，不給草任何再生的機(jī)會(huì)。這樣一直吃下去，山上的草遲早會(huì)吃光，羊、馬和牛也會(huì)因?yàn)闆](méi)有草吃而餓死，這死去的數(shù)量便遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于狼捕殺的數(shù)量了。

因此，狼捕殺動(dòng)物，不僅是為了填飽肚子，也是為了幫助大自然和人類維持生物平衡和環(huán)境保護(hù)。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類，幫助了地球，這不是一種“善”嗎？

與其說(shuō)狼是一種“惡”，還不如說(shuō)狼是一種“善”。每一個(gè)生物都必須自己生存，人類也是如此。

狼圖騰讀后感 篇5

導(dǎo)語(yǔ)：《狼圖騰》是xx年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是姜戎。主要講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

姜戎，我心目中的頭狼!

——題記

不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

32年的等待，值得！腹稿、初稿、初稿、初稿、初稿、終稿，姜老先生的汗水回到了我們狼的角度，從不自給自足！

姜戎，我心中的大師!

古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書(shū)的我，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深**撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。

封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。

這個(gè)靈魂讓他著迷，讓他不斷探索狼的秘密。

當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!

它沒(méi)有人類想想的那么糟糕。事實(shí)上，在蒙古族人民眼中，它體現(xiàn)了毅力、勇氣、智慧、團(tuán)結(jié)等諸多美德。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

世界上有一個(gè)懸而未決的謎團(tuán)：為什么成吉思汗只有數(shù)萬(wàn)兵力，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古人無(wú)疑相信：

這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼的訓(xùn)練方式、狼的打斗戰(zhàn)術(shù)，還是狼的毅力、勇敢和思維，都會(huì)給成吉思汗帶來(lái)巨大的力量。

這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由各種各樣的生物組成的。如果你剝奪其中一個(gè)人的生存權(quán)，你將被毀滅。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。

陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。所有生物都應(yīng)該受到保護(hù)。它們對(duì)于維持生態(tài)平衡是必不可少的。

像劍齒虎和渡渡鳥(niǎo)一樣，這些被我們追趕并殺死的動(dòng)物，再也不能綻放生命的花朵了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再次來(lái)到這里的陳晨，心中充滿了無(wú)盡的悲痛和失望。

而我捧著書(shū)看書(shū)，心里也很沉重，面對(duì)大自然很沉重，每個(gè)生物都是平等的，但人類愚蠢地認(rèn)為自己是地球的主人，己是自己是主人，也不能任意剝奪別人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

很多天，都不想寫(xiě)，總以為自己在寫(xiě)，喜歡呻吟，躺在地上，等別人哄起來(lái)?？戳它c(diǎn)書(shū)，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!

對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。它真的需要喚醒，否則，對(duì)未來(lái)生活的向往只會(huì)變得唯利是圖，在膚淺中受苦。

前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)**的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道**所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部**歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們用動(dòng)物、植物或其他物體作為家庭或部落的象征。

其中，書(shū)中總結(jié)出漢族龍圖騰起源于狼圖騰，狼圖騰的深刻意義及其對(duì)中華文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。

是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝他們，感謝你們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境中。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面對(duì)失敗，仍然有一種不屈不撓的意志，那就是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝自己，主宰自己。

想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人們需要不斷的改進(jìn)和充實(shí)才能有靈感。我學(xué)到了什么？在書(shū)中，在平凡的世界里，在積累的思想里。

不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。

糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀后感 篇6

這一學(xué)期，我在爸爸的建議下，閱讀了**《狼圖騰》。讀完后，我感到非常憤怒和抱歉。*北京知青姜戎志愿加入內(nèi)蒙古草原隊(duì)。

在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經(jīng)過(guò)不斷的探索和學(xué)習(xí)，他認(rèn)識(shí)到狼是蒙古人的神，不可侵犯。于是，他到狼窩里去撿狼崽，甚至養(yǎng)了一只小狼。

他在這些年的研究中，領(lǐng)悟到了狼作戰(zhàn)的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我充滿了向往：內(nèi)蒙古大草原一定像童話一樣美麗！

牛羊們自在地吃著草，大山深處活動(dòng)著充滿智慧的狼。這是一幅多么壯觀美麗的畫(huà)?。?/p>

正當(dāng)我陶醉其中時(shí)，文中的一些片段使我憤怒起來(lái)：一些外來(lái)人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動(dòng)物們的崽，無(wú)惡不作。幾年之內(nèi)，小動(dòng)物死里逃生，但內(nèi)蒙古卻看不到狼！

美麗的草原一去不復(fù)返，只剩下幾座蒙古包和一片遼闊的沙漠

看到這些，我的眼里涌出了淚水。人們?yōu)槭裁匆圆葙嵏嗟腻X？為什么人們要獵殺動(dòng)物或是為了錢！那些人們腦中只留下了一個(gè)“錢”字。

然而，他們并不關(guān)心他人和自然的生態(tài)平衡。這導(dǎo)致了環(huán)境和動(dòng)物的悲劇。

同學(xué)們，看我們的中國(guó)地圖！你會(huì)看到內(nèi)蒙古大大小小的沙漠很多，這足以說(shuō)明我國(guó)的環(huán)境正走向惡劣的境地。據(jù)老人說(shuō)，過(guò)去，內(nèi)蒙古到處都是草原。牛羊們享受著陽(yáng)光和美麗的草地，更別提它有多美了！

但是現(xiàn)在，草原正在迅速減少。 那是因?yàn)槟撩穹拍恋脑蕉?，他們放牧的越窮，這導(dǎo)致了我們生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)。

為了不讓沙漠覆蓋我們可愛(ài)的家園，為了復(fù)原美麗的大草原，讓我們從現(xiàn)在做起，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)我們賴以生存的家園！

最新狼圖騰讀后感匯集

面對(duì)作文我們經(jīng)常經(jīng)常會(huì)煩惱寫(xiě)不好，通過(guò)寫(xiě)作文我們可以記錄下重要的事情。在平時(shí)我們可以參考一些優(yōu)秀作文來(lái)完善自己的作文，我們需要注意哪些寫(xiě)作格式？小編陸續(xù)為大家整理了最新狼圖騰讀后感匯集，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

狼圖騰讀后感 篇1

尊敬的畢格利老人：

您好!

您是土生土長(zhǎng)的蒙古人，是蒼茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人與自然應(yīng)和諧共處的人。這使我不得不感嘆：在"__"時(shí)期，鮮少有人會(huì)意識(shí)到"平衡"和"度"的重要性，只要有可開(kāi)發(fā)利用的，就絕無(wú)一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下，從生活中得到一個(gè)通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破壞，否則定會(huì)遭到大自然的反擊。

因此您敬畏狼圖騰，這是不無(wú)道理的：狼群對(duì)維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻(xiàn)!沒(méi)有它們，整個(gè)草原就將失衡而變得荒涼。除此以外，它們還有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)、等待和智慧。它們懂得分工合作，統(tǒng)一聽(tīng)從頭狼的命令;它們懂得等待時(shí)機(jī)，在捕獵時(shí)不是橫沖直撞，而是待獵物吃飽后再伺機(jī)而動(dòng);它們懂得找天然的狩獵場(chǎng)和冷凍庫(kù)，為下一代小狼保存充足的食物。

您在狼群走后，帶人搬走了一些黃羊，這種行為是狼群默許的，它們相信您不會(huì)斷絕狼群的生路。您多年來(lái)從不辜負(fù)這份信任，而這一次，永不滿足的人的欲望，在這個(gè)特殊時(shí)期愈發(fā)高漲：包主任組織人搬走了所有的黃羊，又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動(dòng)會(huì)威脅到狼群的安全，以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令，您不得不這樣做。果然，大自然的報(bào)復(fù)已經(jīng)到來(lái)：馬群遭遇襲擊，昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領(lǐng)大家搬到了內(nèi)蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達(dá)時(shí)，那里已經(jīng)被西蒙古人兇猛的城鎮(zhèn)建設(shè)弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。

說(shuō)到這里，您是否已經(jīng)失望?因?yàn)檫@些觸怒自然的舉動(dòng)到處都是。但現(xiàn)在可不是啦!近幾年來(lái)人們意識(shí)到了保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性，向大自然悔過(guò)的行動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始了：禁止捕殺動(dòng)物，退耕還林，規(guī)劃牧區(qū)……人們盡最大的努力減少對(duì)生態(tài)和土地的破壞，努力使生態(tài)再度恢復(fù)平衡的狀態(tài)。內(nèi)蒙古草原逐漸得到了恢復(fù)，不再到處是放牧過(guò)度的荒地，一步步走回了自然的軌道。

一點(diǎn)一滴，我們用行動(dòng)反省著先前的錯(cuò)誤。我相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，那片翠色如織的草原，那灣碧藍(lán)如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝，定會(huì)再次出現(xiàn)在草原，向人們展示大自然最淳樸和原始的美。

祝

草原夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)!

狼圖騰讀后感 篇2

《狼圖騰》是一部由姜戎所著的小說(shuō)，通過(guò)描繪內(nèi)蒙古的草原風(fēng)光和蒙古族牧民的生活，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生關(guān)系。這本書(shū)深深地打動(dòng)了我，讓我深刻理解到人類與大自然之間存在著緊密的聯(lián)系，同時(shí)也讓我對(duì)狼這種動(dòng)物充滿了敬畏之情。

書(shū)中的主人公是一個(gè)少年，他和家人生活在內(nèi)蒙古的大草原上，他的家人是一支蒙古族的牧民。在大草原上，他們飽受著惡劣的自然環(huán)境的困擾，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著與大自然和諧共生的生活方式。他們崇尚著狼，視之為自己的守護(hù)神和伙伴。在他們的文化中，狼被視為自然界中最勇敢、最聰明的動(dòng)物，他們相信與狼共舞能夠獲得力量和指引。

在這本書(shū)中，狼不僅僅是一個(gè)具體的動(dòng)物形象，更象征著自由、勇氣和智慧。狼對(duì)于大草原上的牧民來(lái)說(shuō)，在他們的生活中起著重要的作用。當(dāng)大草原上發(fā)生著一系列的問(wèn)題，比如野狼入侵、盜獵等等，狼成為了保護(hù)家園的象征。以及狼的智慧也幫助牧民解決了很多他們無(wú)法解決的問(wèn)題，對(duì)于這群牧民來(lái)說(shuō)，狼就像是天降的神明一般，憑借著自己的聰明才智，幫助他們度過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)。

狼對(duì)于大自然也有著重要的意義。在這片廣袤的草原上，狼是生態(tài)鏈的重要一環(huán)。狼幫助維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，保證了羊群的種群數(shù)量合理增長(zhǎng)。正是因?yàn)橛辛死堑拇嬖?，草原的生態(tài)才得以保持穩(wěn)定。牧民們對(duì)待狼也是充滿敬畏之情的，他們深知破壞了狼所在的生態(tài)環(huán)境，只會(huì)給他們自己帶來(lái)更大的災(zāi)難。

通過(guò)閱讀《狼圖騰》，我深深感受到了人類與大自然之間的緊密聯(lián)系。人類生活在自然界中，我們應(yīng)該像牧民們一樣，尊重自然、與大自然和諧相處。我們不能盲目地開(kāi)墾土地，伐木砍林，而應(yīng)該遵循自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。只有這樣，人類才能與自然共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，書(shū)中狼所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和智慧也讓我深受觸動(dòng)。它們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)從不退縮，總是努力尋找解決問(wèn)題的方法。這讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們不能氣餒，而是要勇敢面對(duì)，尋找解決問(wèn)題的方法。我們應(yīng)該像狼一樣，保持著勇氣和智慧，積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

《狼圖騰》中描繪的草原風(fēng)光也給我留下了深刻的印象。大草原延綿萬(wàn)里，仿佛一幅宏偉絢麗的畫(huà)卷展現(xiàn)在我面前。我可以想象到草原的浩渺遼闊，美麗壯觀的景色。同時(shí)，這片廣袤的草原也給我?guī)?lái)了寧?kù)o、舒適的感覺(jué)，仿佛是讓人心靈放松的綠洲。

小編認(rèn)為，《狼圖騰》是一部令人印象深刻的小說(shuō)。通過(guò)書(shū)中對(duì)牧民生活和狼的描寫(xiě)，我深深地感受到了人類與自然之間的緊密聯(lián)系，以及我們應(yīng)該如何與大自然和諧共生。同時(shí)，書(shū)中所傳遞出的勇氣、智慧和美麗的草原風(fēng)光也深深地打動(dòng)了我。讀完這本書(shū)，我深深地理解到了人與自然之間的和諧共生之道，我會(huì)在我的生活中尊重自然，保護(hù)環(huán)境，努力成為一個(gè)有智慧、有勇氣的人。

狼圖騰讀后感 篇3

能源與環(huán)境學(xué)院熱能與動(dòng)力***

作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書(shū)，將使我們這個(gè)時(shí)代享用不盡關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經(jīng)消失。所有這些關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的只有一些道德詛咒和惡毒的語(yǔ)言符號(hào)。

如果不是這本書(shū)，狼，特別是蒙古草原狼，作為中國(guó)古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的引擎，會(huì)想宇宙中的暗物質(zhì)，遠(yuǎn)離我們的地球，永遠(yuǎn)漂浮在未知中，塑造我們的物質(zhì)和物質(zhì)。

是?。±鞘顷懙厣献罡叩氖澄镦溄K結(jié)者之一。由于狼的存在，其他野生動(dòng)物可以消滅老、弱、病、殘等群體。由于狼的威脅，奇怪的動(dòng)物（包括我們自己）被迫進(jìn)化得更好。弱肉強(qiáng)食，適者生存，草原上沒(méi)有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài)，況且,狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀(jì)律的族群，狼的十大特點(diǎn)：

臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如

一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統(tǒng)文化中，卻夾雜著先賢們的恩怨情仇，影響和誤導(dǎo)著后人去探索某些事物的本質(zhì)。那么對(duì)于狼不正確的理解，我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。

非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發(fā)的文字，也讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

掩蓋沉思，我們進(jìn)步的慢是因?yàn)槲覀兊纳眢w被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中。縱觀中國(guó)歷史：十萬(wàn)蒙古騎兵為何橫渡歐亞大陸？

諾大漢朝是如何被一個(gè)小游牧民族統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)的？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續(xù)......

“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國(guó)統(tǒng)一后（在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過(guò)程中，狼圖騰的形象起著關(guān)鍵作用），隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。

回想改革開(kāi)放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來(lái)了”呼聲四起時(shí)，不正預(yù)示著：別無(wú)選擇，勇敢面對(duì)，去競(jìng)爭(zhēng)，去拼搏，去成長(zhǎng)......真可謂前赴后繼；雖有悲意，也從容。

于是我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了“我們贏了！”

“世界上最重要的一些東西，都不是勞動(dòng)可以創(chuàng)造出來(lái)的。比如：勞動(dòng)節(jié)創(chuàng)造出和平，和安全鞏固的國(guó)防。

勞動(dòng)不能創(chuàng)造強(qiáng)烈要求自由、安全、民主和平等的民族性。不會(huì)戰(zhàn)斗的勞動(dòng)者，只是苦力、順民、家畜、牛馬?！薄叭绻澈锕鈺?huì)勞動(dòng)不會(huì)戰(zhàn)斗，它們?cè)缇捅幻瞳F吃光了，哪還輪得上勞動(dòng)創(chuàng)造以后的一切？

”綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，；四處奔跑。但不一會(huì)兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后，數(shù)百只羊甚至把狼的血羊圍成了一個(gè)直徑3米的密圈，抱在前面，擠在后面，伸長(zhǎng)脖子看是否被藏起來(lái)。

那副嘴臉?lè)路鹪谡f(shuō)：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說(shuō)：

“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂(lè)禍，與現(xiàn)代某些中國(guó)人是何其相似，當(dāng)今中國(guó)存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進(jìn)一步作了分析，明確提出，“中國(guó)的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是從基礎(chǔ)上更是具有決定性的卻是國(guó)民性格的改革和轉(zhuǎn)換......

”從這一進(jìn)論的層面找到了中國(guó)落伍的病根后，作者又把他的理論進(jìn)行了升華，提出了社會(huì)向前發(fā)展的三個(gè)階段，“從古代的‘文明羊’，前向個(gè)性真正解放，真正自由的‘文明人’發(fā)展。到那時(shí)，中國(guó)人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫(xiě)的文明人！

國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成是“百年大計(jì)，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強(qiáng)不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國(guó)落后的根源。

雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

解“狼”之謎，重識(shí)華夏文明；與“狼”共舞，方顯英雄本色！

狼圖騰讀后感 篇4

這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書(shū)，書(shū)中充分詮釋了人的貪婪和無(wú)知，也呼吁人們不要濫殺狼類，要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境。

在漢族人們的刻板印象里，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語(yǔ)就形象地突出了人們對(duì)狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個(gè)令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。

縱觀千古，草原上的游牧民族一直以來(lái)都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統(tǒng)天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國(guó)。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護(hù)者，也是長(zhǎng)生天的象征。在這里，牧民們敬畏狼，學(xué)習(xí)狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的弟子。

一位老牧民說(shuō)過(guò)：護(hù)狼是為了草原、大自然，殺狼是為護(hù)牛羊卻害了草原。在文化高度普及的`漢人心中，卻始終沒(méi)能體會(huì)到這一點(diǎn)。但是在蒙古草原，許多內(nèi)地來(lái)的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅(qū)使下，貪婪殘暴的本性暴露無(wú)疑，使得狼的數(shù)量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場(chǎng)防火，燒掉了許多草，狼卻僥幸逃脫。

如果人們?cè)俨桓淖儗?duì)狼的看法，被金錢蒙蔽了雙眼，將會(huì)把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。

狼圖騰讀后感 篇5

提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語(yǔ)中也包含著狼，如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?。但是自從我看了《狼圖騰》之后，狼的那些壞形象全都被顛覆了，狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。

記得書(shū)中的一段寫(xiě)道，一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊，準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動(dòng)時(shí)發(fā)起一場(chǎng)出其不意的進(jìn)攻、不知多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，黃羊們終于幾乎個(gè)個(gè)酒足飯飽，都愜意地享受著陽(yáng)光時(shí)，狼群突然蜂擁而上，迅雷不及掩耳之勢(shì)撲殺了幾只黃羊，剩下的黃羊只好向雪窩奔去，狼群仍然窮追不舍，在末尾的黃羊屁股上撲咬，許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去，直到在坡頂上，一些黃羊才識(shí)破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)宄扇旱丶绮⒓?，肚碰肚，低下頭將自己琥珀般的尖角長(zhǎng)矛槍向狼群刺去。但奇怪的`是狼群并沒(méi)有阻擋、反而故意留了個(gè)缺口，年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒(méi)有殺傷力的黃羊后，狼群便開(kāi)始盡情地捕獵，被抓到的黃羊當(dāng)場(chǎng)被大卸八塊了，掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲(chǔ)備糧了。

狼的思維真是大令人不可思議了！它們很機(jī)智，引妙地利用地形來(lái)捕獵，它們很有遠(yuǎn)見(jiàn)，放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們?cè)冢菰牡満S羊和旱獺就被控制住數(shù)量，不能大面積地破壞草原了。

狼都通過(guò)控制生態(tài)平衡來(lái)保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境，可是我們?nèi)祟悈s在破壞自己的家園。

這個(gè)暑假，我們假日小隊(duì)來(lái)到運(yùn)河邊開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪，偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到，水污染的原因有：工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里；一些人沒(méi)素質(zhì)，隨手將垃圾扔進(jìn)河中；還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動(dòng)了“五水共治”計(jì)劃，說(shuō)明政府也開(kāi)始注重了環(huán)境問(wèn)題。在運(yùn)河旁一個(gè)乘涼休息的地方，我們發(fā)現(xiàn)了滿地的煙蒂和餐巾紙，甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組，一人拿個(gè)袋子，一個(gè)人拿廢棄的筷子，一個(gè)夾垃圾，一個(gè)裝垃圾。不亦樂(lè)乎地干了起來(lái)，忙得滿頭大汗也不覺(jué)著累，腰彎著夾酸了，還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。

這都是《狼圖騰》告訴我的，我們不能為了一時(shí)的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境，害人害己的事，而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，保護(hù)我們的美麗環(huán)境。

狼圖騰讀后感 篇6

《狼圖騰》這部電影改編自姜戎同名**，講述的是知青和草原狼的故事。中法兩國(guó)合作拍攝的真實(shí)場(chǎng)景，所以這部電影的效果令人震驚！朦朧的月光灑在遼闊的草原上，長(zhǎng)長(zhǎng)的吼聲劃破夜空。

這是在《狼圖騰》里面對(duì)狼的定格，奔跑、跳躍、速度、力量，電影中對(duì)狼的刻畫(huà)，一個(gè)個(gè)畫(huà)面和場(chǎng)景都是那么地驚心動(dòng)魄?！独菆D騰》刻畫(huà)的是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌;勾勒出一幕幕真實(shí)地草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了草原的殘酷與美麗。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部來(lái)自狼的游牧生存哲學(xué)的好作品。草原科學(xué)不僅是一門生態(tài)學(xué)，更是一門生存科學(xué)，是一門古老而精彩的關(guān)系科學(xué)。在生活在草原上的蒙古族人看來(lái)，草和草原是大生命，其余的都是小生命。狼和人也是小生命。小生命只能靠大生命生存。

在影片中，草原人和草原狼搏斗了幾年，只是為了控制草原的人口和牲畜數(shù)量，所以有著幾千年不變的水草豐饒?！独菆D騰》中的蒙古族老人畢利格相信草原上的狼是騰格里派到這里來(lái)保護(hù)白音窩拉神山和額倫草原的。草原上的這種民間信仰代代相傳，草原上的人們把草原上的一切都看作是富有靈性的，給予這些生靈平等的權(quán)力，這其中所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧， 無(wú)疑為人和狼的生存創(chuàng)造了良好的自然生態(tài)環(huán)境。

然而，沒(méi)有矛盾沖突就無(wú)法推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在整個(gè)電影里， 矛盾的雙方分別是了解草原文化的蒙古人畢利格等(他們代表著保護(hù)自然的一群人)和他們的反面包順貴主任以及東邊來(lái)的農(nóng)耕民(代表經(jīng)濟(jì)利益的)。一連串的沖突就在二者之間展開(kāi)了博弈。

兩類人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)以及處理他們問(wèn)題的方法完全不同，畢利格知道自然的法則，他不愿意去打破自然的規(guī)律，就算去挖黃羊，也要給狼留一些， 還要把活著的黃羊給放了。而包主任不知道要維持整個(gè)生態(tài)鏈的平衡，只會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，狼多就打狼，羊多就打羊;這一下子讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，影片中出現(xiàn)了“狼馬大戰(zhàn)”、“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面，尤其是“狼馬大戰(zhàn)”最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。狼的結(jié)局是悲劇，人的結(jié)局同樣是悲?。?/p>

狼終于被消滅了。比勒格的兒子巴圖在與狼搏斗中犧牲，以保護(hù)馬匹。比勒格被狼隊(duì)引爆的雷管炸傷。電影以陳可辛最后一次對(duì)狼的呼喊結(jié)束。藍(lán)天上鮮艷的白云給觀眾留下了許多思考。

在弘揚(yáng)獨(dú)立、勇敢、智慧的狼文化之外，電影《狼圖騰》更應(yīng)該被看做一部生態(tài)藝術(shù)作品，一部以生態(tài)整體視角審視草原上一切生命的作品。電影《狼圖騰》的現(xiàn)實(shí)意義讓我們反思：我們應(yīng)該用怎樣的觀念在地球上生存?

怎樣找到人類發(fā)展與保護(hù)自然之間的平衡點(diǎn)? 人類的生存與發(fā)展應(yīng)該秉承著可持續(xù)發(fā)展的觀念，既不損害環(huán)境阻擋了后代人的發(fā)展機(jī)會(huì)，又能滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求。從《狼圖騰》樸

在蘇軾的生態(tài)思想中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏自然。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市進(jìn)步的過(guò)程中，首先要考慮自然的承受能力，避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大環(huán)境污染的悲劇。二是在保護(hù)自然和發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間尋求平衡。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以破壞自然為代價(jià)。認(rèn)為保護(hù)自然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)錯(cuò)誤的。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平和環(huán)境保護(hù)都能兼得，是因?yàn)樯鷳B(tài)意識(shí)的提升和科技力量的進(jìn)步。曾經(jīng)被汽車尾氣和工業(yè)廢氣充斥的“霧都”倫敦，在意識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以環(huán)境為代價(jià)后，積極尋找保護(hù)環(huán)境的方法，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，現(xiàn)在的倫敦又恢復(fù)到最初美麗的樣子。

堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把敬畏自然、保護(hù)自然提上議事日程，相信能收獲藍(lán)天。

狼圖騰讀后感 篇7

千百年來(lái)，對(duì)于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬(wàn)惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來(lái)的本性。

狼，蒙古人信仰的圖騰

草原以其遼闊孕育了野性，在這片無(wú)垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無(wú)縫。印象中北國(guó)似乎從來(lái)不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒(méi)有了那么多野性與彪悍。

畢利格，一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛(ài)狼，敬狼又畏狼。同他所說(shuō)他是騰格里的兒子，他由騰格里來(lái)自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。

狼，漢人們槍下的魂靈

在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長(zhǎng)河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開(kāi)著吉普車，拿著長(zhǎng)管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過(guò)了自己曾住過(guò)的狼洞，跑過(guò)了曾迷失過(guò)的草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。

狼，草原喚不回的風(fēng)景

也許，以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護(hù)神漸漸地淡出了視線，銷匿了身影。但沒(méi)有銷匿的是草原上越來(lái)越多的黃羊，越來(lái)越多的鼠洞以及沙漠化越來(lái)越嚴(yán)重的草原。是啊，狼是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的，沒(méi)有了他們，以后靠人來(lái)維持平衡？

毋庸置疑，姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們?cè)缛沼X(jué)醒，但愿，狼性重歸草原。

狼圖騰讀后感 篇8

作為創(chuàng)造過(guò)燦爛的古代文明的華夏農(nóng)耕民族的后人，龍的傳人；我與多數(shù)的現(xiàn)代人一樣，從小認(rèn)為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。

直到當(dāng)我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對(duì)狼、對(duì)草原狼群才有了一種全新的認(rèn)識(shí)：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對(duì)有其獨(dú)到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。

“狼的精神”之一：團(tuán)隊(duì)配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨(dú)行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗(yàn)，經(jīng)歷著生存與死亡的較量。當(dāng)狼群團(tuán)體作戰(zhàn)的時(shí)候，你絕對(duì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)哪只狼放棄受傷的同伴單獨(dú)逃走。因?yàn)樗麄兌贾辣仨氁揽繄F(tuán)隊(duì)的力量，做好團(tuán)隊(duì)配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過(guò)暴躁易怒的“兒馬子”、鎮(zhèn)住諂媚瘋狂的“護(hù)家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過(guò)“勤勞勇敢”的草原人。

“狼的精神”之二：自尊自愛(ài)，有原則。狼絕對(duì)不會(huì)為了主人手中的食物而象狗一樣對(duì)著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養(yǎng)到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對(duì)不會(huì)稍加辭色。在狼的意識(shí)里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無(wú)權(quán)干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺(jué)無(wú)力的進(jìn)食原則。

“狼的精神”之三：百戰(zhàn)不殆，重對(duì)手。狼在“騰格里”賦予的戰(zhàn)斗“生涯”中，很少有失誤。因?yàn)槔侵雷约翰皇抢匣ⅰⅹ{子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹(jǐn)慎小心，他們尊重每一個(gè)對(duì)手，在攻擊對(duì)手前總是先想方設(shè)法了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”正是因?yàn)槔堑倪@一信條，所以他們無(wú)數(shù)次的撕碎比自己強(qiáng)大幾倍的對(duì)手，比如牛、馬、野豬。

“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒(méi)事就“殺生”玩兒，他也想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節(jié)約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負(fù)了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？

“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒(méi)有打情罵俏、甜言蜜語(yǔ)；更沒(méi)有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì)一直保護(hù)照料著母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨(dú)立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì)堅(jiān)決的離開(kāi)他們的小狼崽。因?yàn)槔侵?，在這個(gè)物競(jìng)天擇的草原世界，如果當(dāng)不了狼，那就只能是頭羊了。你沒(méi)聽(tīng)到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說(shuō)著狼族千百年來(lái)不能共享天倫的無(wú)盡辛酸嗎？

狼圖騰讀后感 篇9

最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情，這是為什么呢？因?yàn)槲易x了姜戎編寫(xiě)的《狼圖騰》，這本書(shū)讓我知道草原生物鏈缺一不可，它是保持草原生態(tài)平衡，讓草原充滿生機(jī)的保護(hù)神。

草原生物鏈按從高到低的等級(jí)排列順序，由人、食肉動(dòng)物、食草動(dòng)物和草組成。幾千年來(lái)，茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動(dòng)物的美味。狼等食肉動(dòng)物捕食草原鼠等食草動(dòng)物，控制食草動(dòng)物對(duì)草原肆意破壞，特別告訴大家，其實(shí)狼很怕人，只有在冬天等極端條件下，自然食物嚴(yán)重缺少時(shí)，才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊，它們很聰敏，專挑老弱病殘下手，省事省力。對(duì)于狼的偷食，牧民恨之入骨，但智慧的牧民知道，這是自然規(guī)律的需求，雖然自己有損失，但它們是保護(hù)草原，維持草原生機(jī)的神圣力量。牧民劃分四季牧場(chǎng)進(jìn)行放牧牛羊，既不破壞草原，又為大家提供美味的鮮肉，閑暇之余打狼捕獵，保護(hù)牛羊不受豺狼之害。就這樣，草原風(fēng)平浪靜，人不打狼、狼不打羊，成群的牛羊像松軟的棉花，在碧綠的草原上流動(dòng)，到處充滿了生機(jī)。

但在五六十年代，由于大批內(nèi)地人員涌入草原，在人們還流傳著“打不盡豺狼，絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的口號(hào)。由于外來(lái)人員不懂得草原自然規(guī)律，瘋狂殺死草原狼，造成狼的數(shù)量減少，剩余的都跑到境外去了。食草動(dòng)物因?yàn)闆](méi)有了天敵，瘋狂繁殖，大量吃草及破壞草根，造成草原植被破壞。因?yàn)橥寥罌](méi)有植物保護(hù)，就像人沒(méi)有衣服，直接暴露在空氣中，牧草慢慢枯萎，水土逐漸流失，土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節(jié)，黃沙漫天，造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴，甚至沙塵暴多次吹到了北京。因?yàn)榭諝赓|(zhì)量變差，致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升，嚴(yán)重危害人們的身體健康。

閱讀了《狼圖騰》，我知道了自然界中食物鏈的重要性，破壞任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給自然界造成無(wú)法彌補(bǔ)損失，都會(huì)給人們帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。書(shū)中還有很對(duì)關(guān)于人和狼的精彩故事，下次我再給大家分享，同時(shí)積極給大家推薦這本好書(shū)，在字里行間體會(huì)人與自然的奇妙！

狼圖騰讀后感 篇10

我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。

—題詞

書(shū)是一串狼的故事，狼是書(shū)的靈魂。狼的每一次調(diào)查，排列，突擊，把握正確的地點(diǎn)在正確的時(shí)間，總能逃脫危險(xiǎn)。

狼是聰明的。他們從不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，找，踩，埋伏，行動(dòng)的流動(dòng)，仿佛孫子兵法。

狼是團(tuán)結(jié)的。狼總是一個(gè)群體進(jìn)行作戰(zhàn)，無(wú)論與屠戶周旋還是圍困大青馬，它們之間從來(lái)沒(méi)有不會(huì)拋棄任何作為一名戰(zhàn)士。

狼是勇敢而不是莽撞的寫(xiě)作莽夫。只要狼秩序，甚至圍攻下狗，四面楚歌，他們不會(huì)怯懦；大慶馬敵人，不敢猶豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

我愿為自己一只狼，我冷酷社會(huì)無(wú)情，我也所向才是無(wú)敵！

我習(xí)慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰(shuí)敢挑釁，我會(huì)用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！

我喜歡耳邊風(fēng)的呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏斗，在涼爽的夜晚，默默地舔著我的傷口。

狼圖騰讀后感 篇11

《狼圖騰》是一部紀(jì)實(shí)小說(shuō)。30多年前，北京知青姜戎志愿在內(nèi)蒙古邊境的二侖草原上征戰(zhàn)了11年。直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院。在大草原上，他鉆過(guò)狼洞，拔出狼崽，養(yǎng)過(guò)狼，和狼搏斗過(guò)，還愛(ài)過(guò)狼。

并與他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。這本書(shū)就是根據(jù)他當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷所寫(xiě)成的。

小說(shuō)主要由由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。

最后，草原被人破壞，狼被人趕走。整個(gè)草原失去了原來(lái)的景象。作者在最后表達(dá)了對(duì)草原的懺悔，對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔。

這本書(shū)改變了我以前對(duì)狼的看法。我讀到的所有關(guān)于狼的故事都是在貶低人。狼是邪惡的象征。中國(guó)的四字成語(yǔ)比如狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼吐虎咽等等。狼都是被作為邪惡的一方，被貶低和詆毀。

這本書(shū)給我展示了一群不一樣的草原狼。一群機(jī)智勇敢，團(tuán)結(jié)兇猛的草原狼震撼了我的靈魂。

由于從小受到的教育中狼就是不好的，所以使我們從小就對(duì)狼心存畏懼，也對(duì)狼產(chǎn)生了很深的誤解。中國(guó)的教育已經(jīng)失去了民族教育的狼性，把人養(yǎng)成了羊。國(guó)民有的是羊性而不是狼性。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，幾個(gè)日本鬼子能把幾百中國(guó)人趕遍大山。南京大屠殺期間，5萬(wàn)日軍進(jìn)攻南京，中國(guó)軍民選擇投降，導(dǎo)致慘烈的南京大屠殺。30萬(wàn)中國(guó)軍民被殺害，每次想到這件事我就會(huì)不經(jīng)會(huì)想，南京有那么多的軍民為什么不能堅(jiān)守和日本拼到底呢。

如果國(guó)人都充滿了狼性，全民皆兵，30萬(wàn)跟他們5萬(wàn)的日軍死拼或許也不會(huì)發(fā)生如此慘痛的悲劇。而歸根結(jié)底就是國(guó)民都太軟弱，沒(méi)有狼性。一個(gè)充滿狼性的民族是不會(huì)被人欺負(fù)的。

所以我們要真正學(xué)習(xí)狼的本性，不怕苦，不怕累，不怕死。在狼群被群馬追趕的時(shí)候，為了保護(hù)更多的狼不被馬踩死。年老的狼會(huì)主動(dòng)地沖向馬群撕破馬的肚皮，就算被馬踩死同歸于盡也在所不惜。

就是這種精神才是狼群能如此的強(qiáng)大。只有國(guó)民具有狼性，才會(huì)出現(xiàn)更多的董存瑞，黃繼光。

草原上的蒙古人經(jīng)常需要與狼搏斗智慧和勇氣。他們也相信狼圖騰。因而使他們從小就充滿了狼性。我認(rèn)為成吉思汗可以帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)蒙古騎兵穿越歐亞大陸，這并非沒(méi)有聯(lián)系。

狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼的不屈不撓的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感使它具有強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

當(dāng)我們了解狼的本性時(shí)，我想我們會(huì)理解為什么中國(guó)現(xiàn)代史會(huì)變成一個(gè)屈辱的世紀(jì)，狼能在惡劣的環(huán)境中生存。作為一個(gè)有危機(jī)感的國(guó)家和民族，這是我們必須思考的問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家危在旦夕時(shí)，只有當(dāng)我們都像狼一樣嚎叫，而不是像羊一樣被屠宰，我們才能保護(hù)我們的國(guó)家和民族。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，狼性是必不可少的。在這本書(shū)中狼性與人性的碰撞也給了我很多啟示。

姓名：劉永榮

學(xué)號(hào)：***

2023《狼圖騰》讀后感匯總

作文從小學(xué)時(shí)候就開(kāi)始一直學(xué)習(xí)，寫(xiě)作文可以幫助我們平復(fù)心情，讓自己冷靜思考。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。什么樣的作文寫(xiě)法才能讓人眼前一亮呢？以下由小編為大家精心整理的“2023《狼圖騰》讀后感匯總”，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

《狼圖騰》讀后感【篇1】

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。

書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

《狼圖騰》讀后感【篇2】

今天我看了一本書(shū)，這本書(shū)好看地都不知道怎么形容。

今天清晨，我順手拿起一本書(shū)，認(rèn)真地看了起來(lái)，起初這本書(shū)內(nèi)容十分枯燥，真想直接翻到后面幾頁(yè)知道結(jié)局就好了。

過(guò)了十五分鐘，故事漸漸地少了一點(diǎn)兒乏味，變得生動(dòng)起來(lái)，故事內(nèi)容跌蕩起伏，時(shí)而歡喜，時(shí)而悲泣。讓我感到如身臨其境，我有時(shí)為主人公的保護(hù)動(dòng)物的精神而敬畏；有時(shí)也為那些愚蠢的村民感到憤怒。假如我是一個(gè)村民的話，我一定會(huì)為主人公陳陣進(jìn)行辯護(hù)，更要讓那些村民改變對(duì)陳陣的看法。

我看著看著，我仿佛來(lái)到了那片一望無(wú)際、綠色的大草原。一個(gè)人走了出來(lái)，我定睛一看，原來(lái)是陳陣，他還讓一個(gè)小孩站在門口，不許任何人進(jìn)來(lái)。陳陣走后，來(lái)了一大批孩子，那個(gè)孩子死也不讓他們進(jìn)來(lái)，忽然一個(gè)小孩拿出來(lái)好幾塊牛扎糖給看門的孩子，此時(shí)我心里十分緊張，生怕讓他們進(jìn)去，可是大失所望，那個(gè)小孩子讓他們進(jìn)去了。陳陣這時(shí)回來(lái)了，卻聽(tīng)到屋里傳來(lái)一聲尖叫，進(jìn)去一看原來(lái)那個(gè)為首的小孩被他養(yǎng)的小狼咬了一口，闖了大禍。我真恨那看門的人，假如看門的人是我，我肯定能不受誘惑，不讓他們進(jìn)去。

陳陣的那種保護(hù)動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，我以后要當(dāng)一個(gè)動(dòng)物學(xué)家，保護(hù)天下所有動(dòng)物，不受人類欺負(fù)。

《狼圖騰》讀后感【篇3】

這幾天，我把《狼圖騰》這本書(shū)看完后，我受到了一場(chǎng)精神上的洗禮，讓我久久不能回過(guò)神來(lái)。

《狼圖騰》描寫(xiě)了草原守護(hù)者——狼，這接近傳奇一樣的動(dòng)物。主人公是從城里來(lái)的北京知青陳陣，從一開(kāi)始的怕狼恨狼打狼，到養(yǎng)一頭小狼在旁邊，最后也開(kāi)始信仰狼圖騰，守護(hù)狼圖騰。在草原舞臺(tái)上奮斗了數(shù)千萬(wàn)年的草原狼，盡管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護(hù)它，可惜，這樣的人太少了。

讓我印象最深刻的就是悲慘的結(jié)局，整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，無(wú)人能敵的草原狼，最終還是被趕出了內(nèi)蒙古草原。

草原其實(shí)是一條食物鏈，草原狼處于食物鏈的頂端，狼沒(méi)了，整個(gè)草原也癱瘓了。想到這里，我不由得深深地嘆了囗氣。后面的結(jié)局也是必然的，沒(méi)有了狼，蒙古馬沒(méi)了天敵，味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸，草原沙化，終于在幾十年后，草原沙塵暴到達(dá)了北京城。最終，狼群成為歷史，草原成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。

我們都是中華兒女，做為炎黃子孫，把狼圖騰的精神發(fā)揚(yáng)光大，守護(hù)我們的家園，是我們肩上沉重的責(zé)任。

《狼圖騰》讀后感【篇4】

讀了這本書(shū)，我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個(gè)羊倌費(fèi)盡了心思，想掏一窩狼仔，最后被陳陣給找到了，那一窩狼有7—8只，五條小狼崽還沒(méi)睜眼、斷奶，一條才剛剛學(xué)會(huì)跑步，還有一條小狼，是他親手養(yǎng)大，竟被老虎鉗剪斷了狼牙，在太陽(yáng)下暴曬，用鐵鏈剝奪了有限的一秒，最后被他打死。讀到這兒，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛濕潤(rùn)了。因?yàn)檫@七條草原狼可能是草原的狼王，充滿美好的“人生”就被一個(gè)漢人給斷送了。讀到這，我的眼睛再次濕潤(rùn)了……可是，誰(shuí)也沒(méi)想到，四個(gè)羊倌的“罪”已經(jīng)夠大了，道爾基還四處下夾子，一些村民還在羊骨里注毒藥，狼吃了就會(huì)死，只有畢利格老人知道這是對(duì)還是錯(cuò)。他從牧場(chǎng)供銷社買回來(lái)的“毒藥”毒性小，氣味大，放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中，小狼的脖子被劃傷了，到最后連吃飯也吃不成了。在一個(gè)無(wú)聲無(wú)息的夜晚，小狼用力地扯著鐵鏈，陳陣走過(guò)去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后，陳陣看不下去了，拿起鐵釬，把小狼打死了。四年后，陳陣和楊克去了小狼的故洞，聽(tīng)說(shuō)還要建房子，他知道，游牧民的文化徹底結(jié)束了。在這本書(shū)里，小狼告訴我們：蒙古老人說(shuō)：狼是騰格里（天）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食為天的動(dòng)物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是夸大其辭了。在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒(méi)有狼，世界歷史就寫(xiě)不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則。狼這所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個(gè)狼圖騰就好了。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。

《狼圖騰》讀后感【篇5】

這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象，地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程一無(wú)不使我們聯(lián)想人類。人類社會(huì)的精神和性格頹靡雌化的今天，讀完《狼圖騰》后，有所感悟。

起初我認(rèn)為狼只是一群喜歡群居的野獸，憑著自家人多捕一些小獵物，有時(shí)還因食物不足而食一些昆蟲(chóng)。它們速度不及豹子，兇猛不及老虎，而同為食肉類的哺乳類動(dòng)物，卻不及其它。它的存在就像只是為了襯托虎豹們的勇猛，而隨著故事深入，我慢慢地改變了想法，甚至覺(jué)得自己有點(diǎn)愚昧。

狼是勇敢的

狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼。在與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼，即便是只剩最后一條也毫不畏懼。

狼是智慧的

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物時(shí)展現(xiàn)的淋漓盡致，它們每一次進(jìn)攻都很完美。它們準(zhǔn)備得十分充足，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、包圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有制序。好像有孫子兵法似的，在狼與人的戰(zhàn)斗中，當(dāng)一只狼被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，往往逃向與狼群相反方向，犧牲自己，保全狼群。這智慧，絕非一般人能為之。

狼是團(tuán)結(jié)的

它們很少各自為戰(zhàn)，所有行動(dòng)都是在狼王統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)為之不惜自身，視死如歸。

在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼身上學(xué)來(lái)了勇敢，智慧和團(tuán)結(jié)。我也受益匪淺。

不放棄，不膽怯，不偷懶。學(xué)習(xí)狼的野心和勇敢，學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)持和認(rèn)真，不管面前有多少阻礙，不管面臨多大的困難，都要毫不退縮，勇往直前。

《狼圖騰》讀后感【篇6】

這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū)，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)?？墒?，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài)，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。

我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。

有太多的話想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)??！

《狼圖騰》讀后感【篇7】

狼的身軀雖然沒(méi)有鋼鐵那么堅(jiān)硬，但是狼有鋼鐵般的意志。狼的感情雖然不是偉大的，但是狼有為了自己的孩子，不要性命的意念。

這本書(shū)有幾十個(gè)有機(jī)連貫的.“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，讀者可以從書(shū)中的每一篇文章、每一個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感；令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨從書(shū)中呼嘯而出；狼的每一次偵察、布陣、伏擊奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，狼的視死如歸和不屈不撓；狼對(duì)伙伴的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程—無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日能有遼闊疆土由來(lái)的真正原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢族輸血才使中華民族得以建立？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華民族從未中斷狼圖騰文華？

于是，我們不能不追思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)的輝煌、曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否發(fā)出揭秘？ 讀完我寫(xiě)的梗概，你是否明白上面的問(wèn)題么？是否也想看看這本《狼圖騰》呢？我想你一定會(huì)看的。

《狼圖騰》讀后感【篇8】

自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫等等。可以說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了小紅帽。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了

但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量所折服。

學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

《狼圖騰》讀后感【篇9】

這是發(fā)生在內(nèi)蒙古的一段真實(shí)故事，展現(xiàn)了主人公陳陣與小狼的真摯友情故事。

陳陣放假時(shí)在內(nèi)蒙古當(dāng)了回知青，與他的阿爸生活在一起。在廣闊的草原上，狼是他們相伴一生、甚至來(lái)生的朋友。草原狼生來(lái)很野性，繁殖快，常常威脅到村民的生活，所以每隔幾年，村里人都要去掏狼窩，并將狼崽們剝皮殺死，放在狼經(jīng)常出沒(méi)的地方。陳陣與阿爸掏了狼崽后，私自養(yǎng)下了一只，陳陣希望草原狼能夠被馴服。但結(jié)果并不理想，小狼渴望自由，用自己脖子勒繩子，結(jié)果將自己的傷勢(shì)搞得越來(lái)越重。在最后一天晚上，在最后一聲虛弱地呼喚之后，這只小狼就這樣為了自由而死去了。草原狼是多么地向往自由啊!它們可以為了自由不惜犧牲性命，它們是那樣的神秘、不可馴服、有毅力呀!令我們無(wú)比敬畏!

我讀了《狼圖騰》后，發(fā)現(xiàn)了：狼是自由的精靈，具備人性，更具備人的感情與情誼。說(shuō)明人和動(dòng)物是親密朋友。那些絞滅狼群的人類毀掉的不僅僅是狼，更是草原，失去的更是人與自然和諧共存的價(jià)值觀。狼圖騰代表著自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物雖然聽(tīng)不懂人的語(yǔ)言，不會(huì)說(shuō)人話，但是它們也會(huì)思考，也會(huì)想象，也會(huì)謀略、計(jì)劃，它們?cè)趺床蝗缛四?它們用行動(dòng)來(lái)表示，有時(shí)你施恩一點(diǎn)，它會(huì)以十倍奉還。比如，你看見(jiàn)有一條狼被餓得饑腸轆轆，你施一點(diǎn)食物，它就會(huì)記恩，在你遇到難關(guān)時(shí)，助你一臂之力;或是在你遇險(xiǎn)時(shí)，用自己的生命去保護(hù)你。

其實(shí)我們?nèi)祟悜?yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)感恩!

《狼圖騰》讀后感【篇10】

記得那天回家，媽媽遞給我一本書(shū)。我一看，哇!是姜戎的《狼圖騰》。我立刻打開(kāi)了它。很快，這本書(shū)就吸引住了我。從狼群獵黃羊，圍殲黃羊，到狼群將黃羊趕入冰湖，我一直大張著嘴巴。狼怎么會(huì)這么聰明?我始終認(rèn)為，狼這種動(dòng)物，只有貪婪和不自量力罷了。可是，在這本書(shū)中，狼群狩獵的條理性、對(duì)時(shí)機(jī)的精準(zhǔn)把握程度和它們的耐力都讓我吃驚。狼怎么會(huì)這么聰明?狼怎么可以這么聰明?帶著滿腹的疑問(wèn)，我看了下去。

下一部分又是一次狼群的狩獵。這一次更加驚險(xiǎn)，因?yàn)槿藗兊倪^(guò)度掠取和掏狼崽行動(dòng)，使得本來(lái)就勇猛異常的狼群更加兇惡，在狼群的瘋狂進(jìn)攻下，許多馬倌抵擋不住，而這一群軍馬更是無(wú)一生還。

而與此同時(shí)，北京知青陳陣、楊克他們?nèi)ヌ土艘桓C狼崽，并且抱來(lái)兩只養(yǎng)著。到最后，一只給了道爾基，另一只還是他們自己養(yǎng)著。

從此以后，故事就轉(zhuǎn)入了陳陣養(yǎng)狼的主情節(jié)。從狼群圍殲村莊、開(kāi)墾新牧場(chǎng)，再到人們屠殺天鵝，運(yùn)走芍藥花，再到最后的因草原環(huán)境過(guò)于惡劣而搬回城內(nèi)的知青，圍繞著小狼，細(xì)節(jié)描寫(xiě)了小狼成長(zhǎng)的全過(guò)程，形象刻畫(huà)出了狼骨子里的這種兇狠頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

看到最后，我心里十分難受。一片美麗的額侖草原，因?yàn)橐恍┍氨蔁o(wú)恥的荒唐理由，被開(kāi)墾成了農(nóng)田，最后變成沙漠。這么一個(gè)悲劇，卻在全國(guó)各地，乃至全世界重復(fù)上演。在沒(méi)有漢民族入主這塊草原的時(shí)候，人順應(yīng)自然，不亂砍亂伐，所以這塊草原得以保存了200年，20--年乃至20000年?？墒亲源驖h民族入主中原，不但漢人，一些蒙古人也開(kāi)始學(xué)漢人過(guò)度放牧，亂砍亂殺。于是，短短7年，美麗的額侖草原，就變成了一塊荒漠。狼群被迫北遷，獺子洞隔兩三步就有一個(gè)，而黃鼠猖獗尤甚。

現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)劃定了保護(hù)稀有動(dòng)物的保護(hù)區(qū)，動(dòng)物們的生存條件有所改善，但這是不夠的。我們要退耕還林，還給動(dòng)物們真正的生存環(huán)境。因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境，才是我們真正的家。只有在這個(gè)家中生活，才是地球命運(yùn)共同體。

《狼圖騰》讀后感【篇11】

今日，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì)兒，桑杰回來(lái)拉牛車，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì)兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到能夠看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之后他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，之后燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了。可還是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，轟的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自我活埋在了洞里。最終，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺也不出來(lái)向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自我的生命，狼為了逃命，會(huì)把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一齊咬掉，然后逃命，可當(dāng)它發(fā)現(xiàn)已無(wú)法脫身的時(shí)候，就會(huì)采取十分果斷的自殺行為，軍人在打仗的時(shí)候，隊(duì)伍中有人為了活命，還會(huì)逃走，或投降或當(dāng)了走狗，但在狼的隊(duì)伍中，無(wú)論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒(méi)有一個(gè)逃走的。如果我們的軍隊(duì)也像狼群一樣，勇猛無(wú)比，那我們的國(guó)家還會(huì)畏懼其他強(qiáng)大的國(guó)家如美國(guó)之類國(guó)家的侵略嗎？關(guān)鍵還是從古至今人類社會(huì)中總有一些出賣同胞的叛徒，這些人真是簡(jiǎn)直連狼都不如。

狼的性格讓我折服，如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o(wú)比，頑強(qiáng)不屈，寧死不屈，那我們的國(guó)家將是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

狼圖騰讀后感4篇

作文與我們的日常學(xué)習(xí)密切相關(guān)，經(jīng)常寫(xiě)作也是對(duì)自身語(yǔ)言組織和表達(dá)的鍛煉。我們平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)寫(xiě)作的片段練習(xí)，比如仿寫(xiě)續(xù)寫(xiě)改寫(xiě)縮寫(xiě)擴(kuò)寫(xiě)。常見(jiàn)的作文書(shū)寫(xiě)格式有哪些呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了狼圖騰讀后感4篇，供你參考，希望能夠幫助到大家。

狼圖騰讀后感 篇1

姜戎，我心目中的頭狼！

——題記

不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗！

“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座，便“請(qǐng)”“請(qǐng)”地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了。這是50萬(wàn)只狼的精神會(huì)議！之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

32年的等待，值！腹稿、初稿、初稿、初稿、初稿、終稿，姜老先生的汗水回到了我們狼的角度，從不自給自足！

姜戎，我心中的大師！

狼圖騰讀后感 篇2

[狼圖騰的讀后感]第一篇《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活，狼圖騰的讀后感。作者十幾年的知識(shí)青年生活使這些故事讀起來(lái)雄辯生動(dòng)。讓我們拋開(kāi)一些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，談?wù)勎覐睦巧砩蠈W(xué)到的一些東西：

一。要了解周圍的環(huán)境，只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)抓住獵物，避免敵人的進(jìn)攻。狼可以利用雪窩圍捕黃羊群，可以利用白毛風(fēng)的力量消滅軍馬群，可以利用地形為狼崽選擇最安全的洞穴，這些都是基于它們對(duì)草原環(huán)境的基度熟悉。

而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果你對(duì)工作環(huán)境不熟悉，即使你足夠強(qiáng)壯，也只能在龍游淺灘搞一場(chǎng)蝦秀。2.

講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。

這種動(dòng)靜，卻把草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律的表現(xiàn)淋漓盡致。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)***狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)觀察學(xué)習(xí)，積極思考，面對(duì)不同情況采取不同方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

三。危機(jī)意識(shí)狼的本領(lǐng)，狼的智慧并不總是存在的，它們也是在千百年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。草原氣候變幻莫測(cè)，草原環(huán)境惡劣，各種動(dòng)物的逃避本能和人類的巨大威脅，使狼總是生活在危險(xiǎn)之中，隨時(shí)被餓死、凍死。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。只要你放松一點(diǎn)，你就可能被社會(huì)淘汰。它和狼生活的大草原非常相似，公平而殘酷。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂死而復(fù)生，往往不利的情況能激發(fā)一個(gè)人的潛能。

背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個(gè)道理，讀后感《狼圖騰的讀后感》。四。勇氣和血性當(dāng)狼逃跑時(shí)，它甚至可以咬斷腿，刮骨解毒就是治傷，而狼是自傷，這是相當(dāng)英勇的。

當(dāng)一只狼襲擊一個(gè)牛群時(shí)，它甚至可以選擇最具攻擊性的自殺方式。搬家時(shí)，狼寧愿被勒死也不愿屈服，這讓人感嘆，馴虎容易，馴狼難。狼與生俱來(lái)的血液和驕傲幫助它們?cè)趪?yán)酷的草原環(huán)境中生存。

草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！社會(huì)就像戰(zhàn)場(chǎng)。有危險(xiǎn)。如果你沒(méi)有勇氣面對(duì)困難，你就很難生存。有了勇氣，我們應(yīng)該像狼一樣有血性，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。

只有在困難面前不斷地克服困難，人們才能進(jìn)步和成長(zhǎng)。5.團(tuán)隊(duì)精神讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。

狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如，抓黃羊的時(shí)候，有的狼去找雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去埋伏，而當(dāng)一般的攻擊也是有條不紊，瘋狂卻不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。第二篇《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。

作者十幾年的知識(shí)青年生活使這些故事感人肺腑、生動(dòng)生動(dòng)。為此，我感觸甚深。各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn)。當(dāng)它們?cè)诓菰蠒r(shí)，它們將處于巨大的食物鏈中。

要想在食物鏈中處于有利的地位，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練神經(jīng)，創(chuàng)造優(yōu)良的品質(zhì)。不是你死，就是我亡是草原殘酷的生存狀態(tài)，弱肉強(qiáng)食就是它的生存法則。幾千年過(guò)去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，靠的就是那股血性。

狼逃跑的時(shí)候，它可以咬傷腿，刮骨治毒就是**傷口，但是狼是自傷的，這是相當(dāng)英勇的。當(dāng)狼攻擊馬時(shí)，它可以選擇最殘忍的方式自殺。搬家時(shí)，狼寧愿被勒死也不愿屈服，這讓人情不自禁地感受到狼的叛逆精神。

只有在不斷克服困難的斗爭(zhēng)中，人們才能進(jìn)步，才能體會(huì)到與社會(huì)一起成長(zhǎng)的幸福。《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。

狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人工條件已成為狼取勝的法寶。草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。

我們可以從狼身上學(xué)到很多東西：比如張三豐教授張無(wú)忌太極拳時(shí)，他強(qiáng)調(diào)意義而不是形式的重要性，沒(méi)有贏的動(dòng)作。學(xué)***也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。

社會(huì)是平等的，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強(qiáng)地打拼，倔強(qiáng)地生存?！独菆D騰》的結(jié)局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了，草原的人們落寞了。

若我們的社會(huì)是草原的話，且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。這里有兩篇，自己看著寫(xiě)吧····

狼圖騰讀后感 篇3

[導(dǎo)讀]狼圖騰主要描寫(xiě)了陳陣到草原上看老人大哥、圍攻狼、放羊、掩護(hù)抓狼、養(yǎng)小狼以及草原的生態(tài)平衡和最終荒漠化。

這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書(shū)。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

這本書(shū)是作者姜戎經(jīng)過(guò)30多年的時(shí)間和精力創(chuàng)作的。作者在蒙古伊侖草原長(zhǎng)期與狼共舞，曾與心愛(ài)的狼有過(guò)生死關(guān)系。在書(shū)中寫(xiě)到，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此，自古以來(lái)，狼對(duì)草原游牧民族的性格和精神也有很大的影響。

草原人以放牧為生，所以要警惕狼、牛、馬、羊的敵人的攻擊。狼是草原上最勇敢的動(dòng)物，具有速度、力量、組織和智慧。在長(zhǎng)期與狼斗智斗勇的戰(zhàn)斗中，草原人逐漸從狼身上學(xué)到了很多東西，并像狼一樣慢慢磨煉出了強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)、勇敢、聰明的性格。

這是草原民族將狼視為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了，他們把狼當(dāng)神一樣供起來(lái)，活著地時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義說(shuō)野心狼，大人嚇唬小孩，說(shuō)是狼來(lái)了……

在中國(guó)，真正接觸過(guò)蒙古草原狼的漢族人可能連十萬(wàn)分之一都沒(méi)有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧名族。在生活中，我們有太多的東西要學(xué)。

中國(guó)有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是的，狼是獨(dú)立的，不屈不撓的動(dòng)物，渴往自由。我多么希望中華民族除了龍圖騰還有一個(gè)狼圖騰！

作者懷著深深的懺悔之情，敘述、呼喚、贊美狼。從那時(shí)起，狼將永遠(yuǎn)活在我們心中。

狼圖騰讀后感 篇4

狼圖騰讀后感

這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓(xùn)，旁邊上鋪的一個(gè)同學(xué)帶了一本大厚書(shū)，就是《狼圖騰》，當(dāng)時(shí)借來(lái)看了兩眼，內(nèi)容是狼群捕食馬群的一段，沒(méi)認(rèn)真看，不過(guò)感覺(jué)狼還是挺聰明的。后來(lái)這本書(shū)太厚了，就沒(méi)有繼續(xù)讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺(jué)得這本書(shū)是寫(xiě)狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但在徹底閱讀了這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)它與我以前的理解大不相同。

作為**，語(yǔ)言很重要。剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，我就不能放手。為什么？首先，作者沒(méi)有詳細(xì)介釋文章中的主人公或介紹人物，立即前往老人和陳陣觀察狼群的圍剿。

之后就是隔兩段就岔開(kāi)話題介紹一兩個(gè)人物，始終不大段地描寫(xiě)狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線引回了狼群的進(jìn)攻。從那時(shí)起，我在作者的帶領(lǐng)下，沿著作者寫(xiě)的線索閱讀。當(dāng)然，如果語(yǔ)言枯燥，肯定不會(huì)引起我的注意。

不過(guò)在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說(shuō)，他們煎野鴨蛋喂小狼，結(jié)果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過(guò)一個(gè)景象，豬八戒吃人參果，兩個(gè)景象重疊在一起我把自己逗樂(lè)了，然后作者寫(xiě)“沒(méi)準(zhǔn)狼的味蕾都長(zhǎng)在胃里了?！边@么風(fēng)趣的語(yǔ)言可不是在書(shū)房里干想出來(lái)的，看來(lái)作者當(dāng)時(shí)的生活一定很幸福，很快樂(lè)。

說(shuō)到文章內(nèi)容，通過(guò)編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因?yàn)檫@是**，可能會(huì)有一些改動(dòng)，所以還是勉強(qiáng)地稱主人公為陳陣吧。

陳陣剛到草原時(shí)，作為一個(gè)什么都不知道的北京知青，遇到了一個(gè)住在內(nèi)蒙古半生的阿爸老人?？梢?jiàn)，兩人的關(guān)系只是很親密。一個(gè)是地地道道的漢族人，一個(gè)是地地道道的蒙古人，這兩個(gè)人碰在一起又會(huì)出現(xiàn)什么樣的火花呢?幸運(yùn)的是，正如他們稱呼的那般，這兩個(gè)人仿佛是親戚似的，互相關(guān)心，除了一些小矛盾，并沒(méi)有出現(xiàn)大的問(wèn)題，所以陳陣在老人眼中不是一個(gè)打擾草原的“外來(lái)戶”。

文章里有很多東西都是潛移默化的，例如陳陣收養(yǎng)的殺狼狗——二郎，最初它因?yàn)榻?jīng)常吃活羊，危害牧民的生活，所以沒(méi)人要他，等陳陣收養(yǎng)它后，他最開(kāi)始還不見(jiàn)有多少好轉(zhuǎn)，還是眼睛直勾勾地盯著活羊，而且對(duì)于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝，它從不感謝，后來(lái)在陳陣收養(yǎng)小狼后，二郎一點(diǎn)點(diǎn)變得正常，開(kāi)始活躍起來(lái)，注意力也離開(kāi)了羊群，對(duì)于陳陣的喂食也開(kāi)始有了感謝的動(dòng)作。不過(guò)狼群的變化更為明顯，從最開(kāi)始對(duì)黃羊的大捕殺，這是為民除害，可是從“農(nóng)區(qū)”過(guò)來(lái)的人絲毫不理會(huì)，繼續(xù)殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼也從與草原人和諧相處轉(zhuǎn)變?yōu)橄虿菰撕蜐h族人復(fù)仇。

狼群越報(bào)復(fù)，不懂事的人就越來(lái)越恨狼，也就更積極地去殺狼。因此，人與狼之間的矛盾越來(lái)越大。因此，出現(xiàn)了新的變化，這也可以說(shuō)是一個(gè)新的問(wèn)題。

草原維護(hù)使者狼越來(lái)越少，草原越來(lái)越脆弱。旱獺(這字原來(lái)念“ta”啊，我念了一整本書(shū)的“l(fā)ai”??)子、草原鼠、黃羊因?yàn)闆](méi)有了天敵，所以在草原上大肆繁殖，這些都是破壞草場(chǎng)的動(dòng)物，所以草原的草越來(lái)越少，當(dāng)人們意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題之后就開(kāi)始捕殺這些旱獺子，一直榨取草原的財(cái)富，這樣過(guò)度的汲取超過(guò)了草原可以接受的極限，所以草原上的動(dòng)植物越來(lái)越少，食物鏈也被人們打斷了，草場(chǎng)變得千瘡百孔，也一點(diǎn)一點(diǎn)轉(zhuǎn)為荒漠化，寸草不生。

原來(lái)的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我認(rèn)為草原的變化是三者中最重要的，因?yàn)楫?dāng)草原被破壞的時(shí)候，就沒(méi)有人，沒(méi)有狗，沒(méi)有狼，一切都會(huì)消失。但我認(rèn)為狼可能代表草原，因?yàn)樗遣菰畈豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

沒(méi)有狼，草原將變得沒(méi)有生機(jī);沒(méi)有狼，草原失去了這樣強(qiáng)大的清掃“裝置”，將變得橫尸遍野，臭氣熏天;沒(méi)有狼，所有的動(dòng)物不能和平發(fā)展生活，食草動(dòng)物會(huì)啃食草場(chǎng)，并大量繁殖，使草原變得更加惡化，老羊病羊得不到處理，瘟疫會(huì)在牛羊群之中大肆傳播，牛羊群也會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。草場(chǎng)破壞，草原中體型可以稱得上最小的蚊子就沒(méi)有地方生存，蚊子大量減少，動(dòng)物就會(huì)席卷整個(gè)草原，因?yàn)橹灰形米釉诘牟輬?chǎng)對(duì)于吃草動(dòng)物都是一種折磨，不吃草會(huì)餓，吃草需要冒著被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險(xiǎn)，所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好，但是沒(méi)有了蚊子，結(jié)果肯定不容樂(lè)觀。草原鼠和旱獺子猖獗發(fā)展，草地變得像網(wǎng)格一樣，牛馬羊?qū)?huì)變得無(wú)從下腳。

這樣一系列的惡化將是毀滅性的。世世代代生活在這里的草原人都明白這個(gè)道理，所以在認(rèn)真了解草原狼之前，暫時(shí)可以把他們定義為最聰明的動(dòng)物，盡可能保護(hù)草原。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達(dá)了草原之后，絲毫不顧及草原的傳統(tǒng)，無(wú)節(jié)制的破壞。

人們的大腦里充斥著勞動(dòng)兩個(gè)字，希望用辛苦勞動(dòng)改善自己的生活，可是他們忘記了保持平衡，人們被唯物主義沖昏了大腦，每個(gè)人只想著看得見(jiàn)摸得到的實(shí)物，做事只用手，不用腦子，作為外來(lái)者，霸道地占領(lǐng)了草原，并且大肆破壞，讓人哀嘆。

有關(guān)狼圖騰讀后感

推薦大家閱讀“狼圖騰讀后感”這是小編認(rèn)為值得分享的好文章，讀完作品之后，可以把我們的思考寫(xiě)下來(lái)。在讀完整本書(shū)后，寫(xiě)一篇讀后感，加深理解，希望本文能讓您喜歡！

狼圖騰讀后感(篇1)

長(zhǎng)生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠(yuǎn)處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。

小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠(yuǎn)束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地?fù)湟?，你猛烈地進(jìn)攻。那一刻，你的眼神里沒(méi)有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。

小狼，你是頑強(qiáng)的。夏季的酷暑、蚊災(zāi)，冬季的嚴(yán)寒、雪災(zāi)，都無(wú)法讓你倒下。盡管你從小便遠(yuǎn)離了親人，遠(yuǎn)離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強(qiáng)的意志，勇敢地面對(duì)生活中一切的坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著，只要有目標(biāo)，就要積極地行動(dòng)、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機(jī)會(huì)，你從不向命運(yùn)輕易地低頭。

小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴(yán)和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅(jiān)持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿是對(duì)自由的渴望、對(duì)狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠(yuǎn)擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩?！阌餐Φ搅松淖詈?，像一頭真正的草原狼一樣，戰(zhàn)死在草原上，為了尊嚴(yán)和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！

小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！

狼圖騰讀后感(篇2)

“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無(wú)上的，就連人也無(wú)比尊敬與崇拜的，在我中華民族兒女的心目中，似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后，我才發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無(wú)愧的！

作者將我們從一貫的思維方式中拉出來(lái)。之前我們一想到狼，便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號(hào)，狼仿佛就是邪惡的化身，可以與惡魔劃等號(hào)。

而現(xiàn)實(shí)生活中的狼，則是生物界中一個(gè)不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點(diǎn)。他們尊敬并記恨著狼，贊嘆且辱罵著狼。他們被狼的團(tuán)結(jié)、機(jī)智所震驚和痛恨，令我印象深刻。你看，草原上的狼是勇敢的，它們從來(lái)不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡；與群狗的爭(zhēng)斗中它們也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

人類和狼之間本可以和平相處的，但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅，甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是，人類把狼視為敵人，趕盡殺絕，草原變成了沙漠，當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類面對(duì)著漫無(wú)邊際的沙漠，承受著風(fēng)沙肆虐時(shí)，才會(huì)幡然醒悟意識(shí)到狼群的重要性。

我們和狼都是生活在自然界中的生物，只不過(guò)我們高級(jí)一些罷了，狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡，而我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該自覺(jué)保護(hù)自然界的生態(tài)平衡?！独菆D騰》帶給我太多的感悟，狼性的光輝帶給我太多的震憾，讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，為后世的子孫留下美好的家園！

狼圖騰讀后感(篇3)

小時(shí)候我晚上一哭鬧，媽媽就會(huì)說(shuō)：“不能哭哦，再哭就把狼招來(lái)了?！蔽揖蜁?huì)嚇得直把媽媽的脖子摟得緊緊的，之后再也不敢吭聲了。狼，在我幼小的心里就被定義為可怕的動(dòng)物。后來(lái)，我知道了很多關(guān)于狼的故事，更加覺(jué)得狼是兇殘、冷酷、猙獰的魔鬼?？墒沁@個(gè)暑假我看了《狼圖騰之小狼小狼》這本書(shū)后，我對(duì)狼的看法完全改變了，我不得不說(shuō)，這真是一本難得的好書(shū)。

這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，引人入勝，我一頁(yè)一頁(yè)的捧讀，隨著作者走進(jìn)了草原，走進(jìn)了狼的世界，與狼共舞。

小狼很聰明的，在沒(méi)有任何教導(dǎo)指示下，它能給自己挖個(gè)洞，然后躲到洞里避開(kāi)太陽(yáng)的暴曬；小狼很可愛(ài)的，它沒(méi)聽(tīng)過(guò)狼的嗥叫，在許多狗叫聲的干擾下，小狼學(xué)起了狗叫“慌、慌、黃、黃”；小狼很可憐的，它眼睛還沒(méi)有睜開(kāi)，就被人類強(qiáng)行收養(yǎng)，再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的媽媽；小狼很可悲的，它因?yàn)椴粫?huì)狼嗥，得不到狼群的認(rèn)可，被狼群、被自己的父母永遠(yuǎn)拋棄了。小狼更是讓人敬佩的，秋季搬家的時(shí)候，它寧可被勒死，也不愿像狗那樣被牽著走，哪怕被牛車磨掉了爪子、皮毛，以至四只腿磨出了骨頭，喉嚨被勒破而大口出血，最終付出了自己的生命。它那不屈不擾的精神震憾了我。

看完結(jié)局，我止不住大哭起來(lái)，為書(shū)中描述的那頭可憐、可愛(ài)、自尊、頑強(qiáng)而又充滿智慧和勇氣的小狼而感動(dòng)而可惜。狼的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的精神，我和書(shū)中的主人公陳陣、楊克一樣，為小狼的死而感到深深的惋惜、自責(zé)。同時(shí)我的心也很沉重、很沉重，因?yàn)楹芏嗬侨涸獾搅巳祟惖尿?qū)逐殺戮，破壞了額侖草原的生態(tài)平衡，導(dǎo)致鼠兔成災(zāi)。水草豐美的草原一年一年地退化，變成了大片的沙地。這都是人類一手造成的呀！

在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，人類不能隨意踐踏、不能隨意剝奪每個(gè)生命，不能隨意去改變自然，要與地球上的生物共生共存，才能建設(shè)一個(gè)真正美麗、富有的和諧家園。

狼圖騰讀后感(篇4)

你急切的竄進(jìn)我的胸膛，在廣袤無(wú)垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長(zhǎng)，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無(wú)盡的黑夜，在你眼里涌動(dòng)的是無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞，又是無(wú)盡的堅(jiān)強(qiáng)。

一個(gè)閑靜的午后，閑靜得可怕，無(wú)聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開(kāi)。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒(méi)頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒(méi)有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺(jué)到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。

我剛剛翻開(kāi)，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的。看著看著，仿佛我身旁吹過(guò)一陣陣的草原風(fēng)，然后天黑了，風(fēng)越來(lái)越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······

狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì)預(yù)謀著一場(chǎng)廝殺。天黑后黃羊會(huì)找背風(fēng)草厚的地方睡覺(jué)，這時(shí)機(jī)會(huì)來(lái)了，狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來(lái)歪歪扭扭，狼的眸光里閃過(guò)一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚(yáng)起，像箭一樣一往無(wú)前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開(kāi)始跑不動(dòng)了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無(wú)情的收割著生命，最后，狼勝了。陽(yáng)光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞和無(wú)盡的堅(jiān)強(qiáng)。

啊，狼!世間所有的人都在誤會(huì)你。以前我一直覺(jué)得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過(guò)度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場(chǎng)放牧，草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神，是游牧民族信仰的圖騰。

狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會(huì)被你撕碎。

它們仿佛一支軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手;它們野心很大，連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕;狼善于把握時(shí)機(jī)，它們先麻痹對(duì)方，在其跑不動(dòng)時(shí)，攻其不備;狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。

此時(shí)，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。

耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長(zhǎng)嗥，那是獻(xiàn)給騰格里長(zhǎng)生天的動(dòng)人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望!

我心中的狼影啊!你竄出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。

狼圖騰讀后感(篇5)

暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁(yè)，我便被書(shū)中的精彩場(chǎng)景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺(jué)中我已經(jīng)喜歡上這本書(shū)了!

在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無(wú)數(shù)年，對(duì)草原、對(duì)兵法無(wú)比熟悉。但最后還是消失了。

畢力格老人有著對(duì)草原無(wú)比深厚的愛(ài)，他想讓這風(fēng)光無(wú)限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書(shū)說(shuō)的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護(hù)草原以及相關(guān)的一切。

草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國(guó)，新浪網(wǎng)上的調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)崛起引人注目的前六，竟沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化，這引人深思，我們必須有深刻認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該知道中國(guó)的“武”并非十分強(qiáng)大，而中國(guó)的“文”現(xiàn)在也沒(méi)有以前強(qiáng)勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。

狼永遠(yuǎn)不會(huì)屈服，自由才是最重要的。

這本書(shū)將我?guī)肓诉|闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書(shū)了!

狼圖騰讀后感(篇6)

這幾天，我把《狼圖騰》這本書(shū)看完后，我受到了一場(chǎng)精神上的洗禮，讓我久久不能回過(guò)神來(lái)。

《狼圖騰》描寫(xiě)了草原守護(hù)者——狼，這接近傳奇一樣的動(dòng)物。主人公是從城里來(lái)的北京知青陳陣，從一開(kāi)始的怕狼恨狼打狼，到養(yǎng)一頭小狼在旁邊，最后也開(kāi)始信仰狼圖騰，守護(hù)狼圖騰。在草原舞臺(tái)上奮斗了數(shù)千萬(wàn)年的草原狼，盡管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護(hù)它，可惜，這樣的人太少了。

讓我印象最深刻的就是悲慘的結(jié)局，整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，無(wú)人能敵的草原狼，最終還是被趕出了內(nèi)蒙古草原。

草原其實(shí)是一條食物鏈，草原狼處于食物鏈的頂端，狼沒(méi)了，整個(gè)草原也癱瘓了。想到這里，我不由得深深地嘆了囗氣。后面的結(jié)局也是必然的，沒(méi)有了狼，蒙古馬沒(méi)了天敵，味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸，草原沙化，終于在幾十年后，草原沙塵暴到達(dá)了北京城。最終，狼群成為歷史，草原成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。

我們都是中華兒女，做為炎黃子孫，把狼圖騰的精神發(fā)揚(yáng)光大，守護(hù)我們的家園，是我們肩上沉重的責(zé)任。

狼圖騰讀后感(篇7)

《狼圖騰》，記得去年的電影看得我有意未盡的感覺(jué)，于是偶然一次逛書(shū)店時(shí)看到這本書(shū)斷然買下，回家一口氣啃完才算罷休。

在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了西藏大草原實(shí)習(xí)，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由一開(kāi)始害怕狼，到最后崇拜狼。他自己偷偷的養(yǎng)了一只小狼，這樣讓他更親近狼，可以更了解狼的習(xí)性和智慧。里面一個(gè)個(gè)故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，感覺(jué)自己也同狼生存在一起了。

看了《狼圖騰》讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，原來(lái)對(duì)于狼只是很表淺的認(rèn)識(shí)，小時(shí)候聽(tīng)媽媽講過(guò)可怕的《狼外婆》的故事，也在動(dòng)物園見(jiàn)過(guò)兇悍的大灰狼。。。。都是一些對(duì)于狼的不良印象。如今，讓我看到了更多的是狼的精神。他的生存能力，他的智慧，他的勇氣。。。。。狼的戰(zhàn)法也值得我們學(xué)習(xí)：第一 不打無(wú)準(zhǔn)備戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊，很有法章。第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，快、狠、準(zhǔn)，置對(duì)方于死地。第三，也是最值得尊稱的團(tuán)隊(duì)精神，齊心協(xié)力，甚至為了勝利而不怕粉身碎骨。

看到這里，想想我自己平時(shí)每次遇到不會(huì)做的題目，都不先去思考，而是第一時(shí)間讓爸爸媽媽來(lái)教我，真是慚愧呀。我應(yīng)該像小狼那樣遇到難題不是先想著去依賴別人，而是迎難而上，通過(guò)自己的思考去獨(dú)立完成，要勇于進(jìn)取。

希望我在這新的學(xué)期里學(xué)習(xí)和生活都有更多的進(jìn)步。

狼圖騰讀后感(篇8)

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專門講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!

這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國(guó)時(shí)，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，因?yàn)樗麄冇兄堑臋C(jī)制和勇猛，他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，為什么中國(guó)古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘?，所以他們才很少勝利?/p>

狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒(méi)，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì)留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。

草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

狼圖騰讀后感(篇9)

大家一定在歷史書(shū)上讀過(guò)清末的丟人現(xiàn)眼，割地賠款，閉關(guān)鎖國(guó)，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線的蒙古，卻只剩下了機(jī)智，勇猛，堅(jiān)毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的一切，其實(shí)是麥田，稻田與牧草，牧區(qū)的本質(zhì)差別——

我們的中國(guó)有著水凈土厚的兩河流域，于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒(méi)有好水，沒(méi)有好土，只能在一望無(wú)垠的草地上添畫(huà)幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。

農(nóng)耕行業(yè)沒(méi)有過(guò)分的競(jìng)爭(zhēng)，頂多是發(fā)現(xiàn)田里的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線，與狼打著反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰(zhàn)役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰(zhàn)火英雄。蒙古人生在戰(zhàn)場(chǎng)，卒于戰(zhàn)場(chǎng)，接二連三的戰(zhàn)斗培養(yǎng)出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農(nóng)耕民族卻只能夠閉門造車，就是少了剛烈的民風(fēng)。

懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結(jié)晶。

狼圖騰讀后感精品

如何寫(xiě)一篇完整的讀后感？讀完作者的作品后，一些場(chǎng)景一直留存在我腦海中。寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地總結(jié)自己的閱讀經(jīng)歷和所獲得的收獲。經(jīng)過(guò)欄目小編的精心整理，在“狼圖騰讀后感”這篇文章中，為大家提供了相關(guān)內(nèi)容，相信本文能給您帶來(lái)幫助！

狼圖騰讀后感【篇1】

今日，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì)兒，桑杰回來(lái)拉牛車，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì)兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到能夠看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之后他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，之后燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了。可還是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，轟的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自我活埋在了洞里。最終，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺也不出來(lái)向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自我的生命，狼為了逃命，會(huì)把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一齊咬掉，然后逃命，可當(dāng)它發(fā)現(xiàn)已無(wú)法脫身的時(shí)候，就會(huì)采取十分果斷的自殺行為，軍人在打仗的時(shí)候，隊(duì)伍中有人為了活命，還會(huì)逃走，或投降或當(dāng)了走狗，但在狼的隊(duì)伍中，無(wú)論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒(méi)有一個(gè)逃走的。如果我們的軍隊(duì)也像狼群一樣，勇猛無(wú)比，那我們的國(guó)家還會(huì)畏懼其他強(qiáng)大的國(guó)家如美國(guó)之類國(guó)家的侵略嗎？關(guān)鍵還是從古至今人類社會(huì)中總有一些出賣同胞的叛徒，這些人真是簡(jiǎn)直連狼都不如。

狼的性格讓我折服，如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o(wú)比，頑強(qiáng)不屈，寧死不屈，那我們的國(guó)家將是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

狼圖騰讀后感【篇2】

我用了暑假時(shí)間讀完了姜戎的狼圖騰，我的內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，在我讀過(guò)之后不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn)，身處草原，就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)?！安皇悄闼?，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。

狼圖騰最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是迅雷不及掩耳的，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰，很像狼群生活的大草原，公平又殘忍。現(xiàn)代社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。

社會(huì)是平等的，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強(qiáng)地打拼，倔強(qiáng)地生存。

狼圖騰的結(jié)局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了，草原的人們落寞了。但是草原狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧令我感觸很深。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。狼圖騰，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

狼圖騰讀后感【篇3】

翻開(kāi)這本書(shū)，我懷著一種好奇心；合上這本書(shū)，我心思沉重，感慨萬(wàn)千。我不解《狼圖騰》的結(jié)局也是為何發(fā)展如此一個(gè)令人感到心痛，草原上的狼最后的下場(chǎng)怎么會(huì)因?yàn)槿绱丝梢粤钊耸謿鈶崳?/p>

這本書(shū)主要講述了陳在蒙古知青時(shí)期與蒙古狼的經(jīng)歷。 陳還養(yǎng)了一只小狼，被從狼窩里拿出來(lái)，最終被農(nóng)民們所謂的“饑荒”，包括狼，草原狗所謂的為了蒙古的行動(dòng)。

這本書(shū)的結(jié)尾讓我很傷心。原本遼闊的草原變成了一片黃色的沙漠，原本強(qiáng)大的狼群被打得四散奔逃，兇猛的草原犬鼠被打得落花流水，原本富饒的草原，開(kāi)始了人跡罕至的旅程。在那里它們只能喂養(yǎng)500只羊，它們能喂養(yǎng)2000只，3000只，甚至更多。這就是他們所說(shuō)的”狂野西部”。當(dāng)然，組成不能說(shuō)他們這樣做是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)楫吘?，他們的初衷也是好的，是為了讓西部更好的開(kāi)發(fā)和開(kāi)發(fā)土地，但是他們沒(méi)有想到后果會(huì)是什么？崇拜狼圖騰的年輕人和老人會(huì)有多傷心？你知道，狼圖騰在蒙古人民中是非常受尊敬的，蒙古人民堅(jiān)信狼圖騰將永遠(yuǎn)幫助他們，是他們的神。

他們大肆傷害蒙古狼，卻沒(méi)有考慮到殺害了蒙古狼，自然界是不會(huì)和諧的，食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會(huì)感恩，通人性，并且是你不犯我，我便不犯你的動(dòng)物，所以我覺(jué)得農(nóng)耕人民不應(yīng)當(dāng)傷害狼，也不應(yīng)當(dāng)隨意改變蒙古，即使改變蒙古也有很多好處。

《狼圖騰》，不愧是一本研究具有一種野性且了解到了蒙古的好書(shū)！而書(shū)中狼性與人性的碰撞也給了我學(xué)習(xí)很多重要啟示！

狼圖騰讀后感【篇4】

讀了狼圖騰之后才真正能夠體會(huì)父母為什么希望自己的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號(hào)一樣老實(shí)，因?yàn)轭^號(hào)是任人宰割的動(dòng)物，對(duì)任何事情都不敢反抗，只有順從，一個(gè)國(guó)家一個(gè)人如果對(duì)任何事都順從那他就成為了羊，而羊永遠(yuǎn)都不會(huì)真正擁有屬于自己想要的東西的。而狼的血性強(qiáng)，從不懦弱，從不無(wú)條件投降，它可以為了自己的目標(biāo)拼盡生命，要做狼，寧可是瞬間閃亮的火花也不懦弱的活下去。社會(huì)是優(yōu)勝劣汰，人也一樣，沒(méi)有哪一個(gè)人會(huì)好心的將好的東西讓給別人的，只有自己去爭(zhēng)取，沒(méi)有退讓，深切會(huì)爭(zhēng)奪才能站住在這里。善良固然美好，但又有幾個(gè)善良的人有過(guò)好的收?qǐng)?？我本善良，我也不想這樣

最近總是一個(gè)人抱著電腦不知道該做些什么，離開(kāi)又很想趕快回來(lái)打開(kāi)看一下到底怎么樣了，好像有很多東西要寫(xiě)在這里，但真正寫(xiě)的時(shí)候又不敢不知道要說(shuō)些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又無(wú)聊，所以下午四點(diǎn)就出來(lái)自己一個(gè)人閑逛。但今天還是算有收獲吧，今天第一次見(jiàn)到了牡丹花，呵呵，可能有點(diǎn)老土了，但偶確實(shí)第一次見(jiàn)，以前總聽(tīng)說(shuō)牡丹是花中之王，繁花似錦，今天見(jiàn)了確實(shí)是這樣的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去感覺(jué)上真的不一樣，而且花香很遠(yuǎn)的距離都能夠聞到，我是聞著花香才找到的，用手機(jī)拍了好多照片，真的不虧是花中之王，呵呵寫(xiě)寫(xiě)這些，只當(dāng)給自己解悶了。

狼圖騰讀后感【篇5】

今天我看了一本關(guān)于狼的書(shū)，叫《狼圖騰》這本書(shū)讓我很有感觸。這是世界迄今為止唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”

故事主要講了在美麗的的蒙古草原上生活這一群快樂(lè)的牧民蒙古人。他們以放牧為生，隨時(shí)都會(huì)受到狼的襲擊。然而他們不像其他民族一樣畏狼如虎，憎狼為災(zāi)。

看完這本書(shū)，我不僅掩卷沉思，這本書(shū)讓我打有啟發(fā)，雖然有些東西我不懂。我覺(jué)得這本關(guān)于狼的書(shū)比別的寫(xiě)狼的書(shū)真是與眾不同·鶴立雞群。別的書(shū)都寫(xiě)狼怎么兇殘，獵人如何打狼的，甚至大作家魯迅都這樣描寫(xiě)狼的。而這本書(shū)卻以狼為草原的守護(hù)神在形容狼的。這樣的寫(xiě)作方法十分新奇。我不禁想起書(shū)中一位蒙古老人說(shuō)過(guò)的話：“把狼趕盡殺絕，草原怎么辦？牛羊成千上萬(wàn)，幾年就會(huì)把草吃光！要不是狼吃那么多的吃草動(dòng)物，草原早沒(méi)了，狼在維護(hù)草原的生態(tài)平衡?！边@位老人說(shuō)的對(duì)，這是自然界的規(guī)律，這是大自然的生物鏈。如果沒(méi)有狼的存在，蒙古大草原就會(huì)變成蒙古大荒原。我曾經(jīng)看到這樣的故事：在一個(gè)地方，人們拼命捕殺狼，一種野兔便大量繁殖吃草，結(jié)果這里再也沒(méi)有草了。此外狼非常的狡黠，狼的高超戰(zhàn)術(shù)令我敬佩，狼與狼之間也有與人類一樣的友愛(ài)，親情，一樣令我感動(dòng)。

讀了這本書(shū)我感慨萬(wàn)千，使我對(duì)狼又有了重新的認(rèn)識(shí)。

狼圖騰讀后感優(yōu)選

繼下面的內(nèi)容為大家?guī)?lái)的是本站編輯特選的“狼圖騰讀后感”。多讀書(shū)、讀好書(shū)不僅可以培養(yǎng)情操，還能提高一個(gè)人的文學(xué)水平。在認(rèn)真品味作者的作品后，相信大家一定會(huì)對(duì)生活有全新的感悟和看法。讀書(shū)所得的感悟不僅屬于自己，也可以與大家共享。希望這些信息能夠?yàn)槟鷰?lái)全新的思考和發(fā)現(xiàn)！

狼圖騰讀后感【篇1】

《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的**?！独菆D騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼。

在所有的狼故事或與狼有關(guān)的故事中，作者總是把草原文明與農(nóng)耕文明進(jìn)行比較。作者以一種全新的歷史視角，以”狼圖騰”為精神線索，對(duì)幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的”龍圖騰”極有可能源于游牧民族的”狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。

我前幾年看的時(shí)候非常佩服狼的各種機(jī)智，當(dāng)時(shí)就很喜歡這本書(shū)，這次有一位小伙伴就寫(xiě)了《狼圖騰》的讀后感，看的時(shí)候就感覺(jué)到當(dāng)時(shí)閱讀的時(shí)候，今天安利給大家。

讀《狼圖騰》后感

這本書(shū)從陳陣的角度對(duì)狼作了詳細(xì)的描寫(xiě)。從初見(jiàn)到狼的害怕，到開(kāi)始對(duì)狼感興趣再到對(duì)草原狼的崇拜，本書(shū)一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大，進(jìn)而對(duì)狼圖騰與龍圖騰的對(duì)比，一步一步，引人入勝。實(shí)際上，在我看來(lái)，這部電影非常適合軍事閱讀。

當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，它也有很大的閱讀意義。

今天，我將根據(jù)我對(duì)這本書(shū)的感受和我個(gè)人的感受談兩點(diǎn)。

首先，讓我印象最深的是狼的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。

在開(kāi)篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候，并非全部殲滅一個(gè)不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說(shuō)法，狼群這是為將來(lái)留口糧。

它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么？在這里我要說(shuō)：

no!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過(guò)那個(gè)缺口逃脫么？顯然，他們是有意為之！

他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。相反，我們?nèi)祟愓驹谧罡呤澄镦湹捻敹?，擁有其他物種羨慕的智慧，但我們做了什么？濫砍濫伐？

對(duì)礦產(chǎn)無(wú)止境無(wú)計(jì)劃的開(kāi)采？對(duì)環(huán)境無(wú)所顧忌的破壞？我們難道連狼的智慧都沒(méi)有么？

不！但是我們太貪婪，太渴望，太自私。在自私面前，我們忘記了我們的后代，忘記了別人的利益，忘記了大自然是否能忍受我們的無(wú)賴要求。

接下來(lái)，是對(duì)球隊(duì)的感覺(jué)。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序，并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y，進(jìn)而自亂陣腳。

忘了讀那本書(shū)中的一句話：人總是群居動(dòng)物。是的，人總是社會(huì)動(dòng)物，我們更需要的是團(tuán)隊(duì)和團(tuán)隊(duì)的信任與合作。

當(dāng)然，我們必須反思為什么強(qiáng)壯的狼在面臨危險(xiǎn)時(shí)能自覺(jué)地為球隊(duì)做準(zhǔn)備？因?yàn)樗麄兩担匡@然不是。

我認(rèn)為這是因?yàn)樗麄儗?duì)狼的信任和對(duì)球隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子，大意是：從前外國(guó)人最喜歡跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在最害怕跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

記得當(dāng)時(shí)是以笑話來(lái)看的，但是我卻覺(jué)得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺(jué)得有點(diǎn)兒可悲：外國(guó)人都從之前對(duì)中國(guó)人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。

第三，就是對(duì)于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí)，等到黃羊吃飽了才開(kāi)始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來(lái)狩獵，甚至在別的**上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對(duì)敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們不妨向狼學(xué)習(xí)，多點(diǎn)耐心，不要太急于急功近利。

俗語(yǔ)都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。

其實(shí)，讀了這本書(shū)后有很多感觸，但我最想表達(dá)的是我認(rèn)為最大的三種感觸。誠(chéng)心建議大家抽空去看看這本書(shū)。這不是靈魂雞湯，但是可以給我們很多指導(dǎo)。

最后，希望大家多看好書(shū)，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。

狼圖騰讀后感【篇2】

讀書(shū)心得

狼圖騰》

信通20班，2012楊嘉彬，2012210571

狼圖騰是一種信仰，也是一種衰落的文化。

草原上的各種動(dòng)物都處于一個(gè)生物鏈中，而狼是這個(gè)生物鏈中至關(guān)重要的一環(huán)。維持草原生態(tài)平衡的是狼。草原上的黃羊、旱獺、老鼠和兔子都是吃草的。它們不斷地破壞草原，而狼是他們的死敵。在不斷的斗爭(zhēng)中，各種生物進(jìn)化并變得強(qiáng)大。

這實(shí)際上是競(jìng)爭(zhēng)。今天的競(jìng)爭(zhēng)是為了推動(dòng)人類不斷向更高層次發(fā)展。

在中原人眼中，狼是**的代表，但草原人卻不這么認(rèn)為。草原人有著狼的個(gè)性，他們個(gè)個(gè)都是勇士，他們生在惡劣而危險(xiǎn)的草原中，但是他們并沒(méi)有因此而消失，反而頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。他們學(xué)會(huì)了靠水和草生活，學(xué)會(huì)了如何與草原生物相處。

他們有著足夠的意志力，在放牧的時(shí)候，不管是遇到白災(zāi)、蚊災(zāi)、狼災(zāi)，還是更惡劣的事情，他們總會(huì)拼死堅(jiān)持到最后，堅(jiān)守他們的羊群到最后。這就是狼圖騰的影響！草原上總有狼的影子。

當(dāng)姜戎在《狼圖騰》一書(shū)中說(shuō)起“要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過(guò)程可以有很多選擇”他何嘗不是在暗指蒙古人繼續(xù)百年中南取中原，西并歐洲的創(chuàng)舉。狼文化，狼的精神，不是根深蒂固和不可動(dòng)搖的。作為一種文化，它也被同化。

在農(nóng)耕文明的強(qiáng)大攻勢(shì)下，各少數(shù)民族仍然臣服于漢族人民。馬背上馳騁千百輩的蒙古鐵騎，在中原短短數(shù)載卻依然被溫潤(rùn)的江南水，歌舞升平的繁華抹去了那種孤狼的拼搏，群狼之間無(wú)條件的信任，轉(zhuǎn)而成為了貪圖享樂(lè) ，勾心斗角的腐敗摸樣。與其說(shuō)朱元璋打敗了蒙古人，倒不如說(shuō)蒙古人本身已經(jīng)喪失了生存的意志。

同樣的，在享受了數(shù)百年中原枝頭乳燕的安逸后，曾經(jīng)深受狼群浸染而不懈拼搏的滿族漢子們終難逃死于安樂(lè)的諫言。草原人民接受了漢民族的文明，并不斷向漢民族學(xué)習(xí)。最后，他們也過(guò)著日出日落的生活。這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。畢竟，農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步、各民族逐步融合的標(biāo)志。

這固然是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。然而這個(gè)社會(huì)不能僅僅有穩(wěn)定與融合，姜戎書(shū)中所提的“家鄉(xiāng)固然值得眷戀，但是危險(xiǎn)降臨，生存受到威脅的時(shí)候，我們會(huì)選擇離開(kāi)。離開(kāi)家鄉(xiāng)不是逃避，是為了尋找更美好的明天”，在享受家園美好的同時(shí)，從草原上傳來(lái)的一聲聲不屈狼嗷，更為這個(gè)社會(huì)注入了發(fā)展的動(dòng)力。

正是因?yàn)榍宄目吹搅诉@些作者得出了結(jié)論首先，要想改變中國(guó)落后挨打的局面，就必須把中華的民族存在盡快地轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)政治上具有充分競(jìng)爭(zhēng)性的民族存在，盡快培養(yǎng)出強(qiáng)悍進(jìn)取、永不滿足的民族性格。這是決定中華民族命運(yùn)之根本；其次，在民族性格上，堅(jiān)決走“現(xiàn)代文明狼”的道路；其三，狼性不強(qiáng)的民族永遠(yuǎn)不會(huì)去爭(zhēng)取民主和使用民主，民主是強(qiáng)悍民族對(duì)統(tǒng)治者反抗和討價(jià)還價(jià)的結(jié)果。第四，在中國(guó)人心中樹(shù)立狼圖騰的精神圖騰柱。

其五，還其華夏民族圖騰的本來(lái)面貌——狼圖騰精神。這是狼圖騰這本書(shū)中著力想讓世人看到的，中華民族除了象征著高貴威嚴(yán)的龍圖騰，更有充滿野性，智慧，斗志的狼圖騰。

然而草原，美麗的內(nèi)蒙古錫盟東烏朱穆沁大草原，最終在現(xiàn)代化**的掃蕩下，消失了。狼，草原的一代驕子，它能夠與馬搏斗，能夠與牧人周旋，但它沒(méi)能逃過(guò)那硬邦邦的搶。當(dāng)獵人的槍瞄準(zhǔn)狼的是候，勇敢的狼忘記逃跑，因?yàn)樗鼈儾恢烂闇?zhǔn)它們的是什么是死亡。

啊，可笑的人類，他們認(rèn)為他們用槍和子彈欺騙了無(wú)知的狼。事實(shí)上，他們欺騙的不是他們自己！狼的消失也是草原的消失。從那時(shí)起，中國(guó)廣袤的土地上就沒(méi)有真正的草原了。書(shū)中草原的消失或許真的不是聳人聽(tīng)聞，或許在遼闊的內(nèi)蒙古永遠(yuǎn)會(huì)有蒼翠的的草場(chǎng)，但是在現(xiàn)代設(shè)備的介入下，曾今馳騁于這片草場(chǎng)上的野性，拼搏，奮進(jìn)的狼的精神將不復(fù)存在。

那時(shí)候的草場(chǎng)，不過(guò)是一片失去了精魂死物，于中華民族再無(wú)半點(diǎn)意義。當(dāng)人們真的忘記傳自草原，印于內(nèi)心深處的狼性時(shí)，這個(gè)僅僅由萬(wàn)千失去奮斗動(dòng)力的人們組成的民族將真正面臨前所未有的災(zāi)劫。

從古至今，世界上有六大工業(yè)和六個(gè)民族：狩獵、游牧、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、航海和工業(yè)。其中，農(nóng)耕最特殊，因?yàn)橹挥修r(nóng)耕可以自給自足，自我封閉，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和雜交。除了農(nóng)耕以外，其他五種行業(yè)都不是“和平”的行業(yè)，不能自給自足，必須競(jìng)爭(zhēng)交換搏殺才能生存發(fā)展。

這五個(gè)行業(yè)都是競(jìng)爭(zhēng)激烈、高風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)環(huán)境和致命的行業(yè)。如果這五個(gè)民族沒(méi)有狼那樣兇猛進(jìn)取的性格，他們就無(wú)法生存。因此，這六大行業(yè)中產(chǎn)生出來(lái)的六種民族，除了農(nóng)耕民族以外，狩獵民族、游牧民族、經(jīng)商民族、航海民族和工業(yè)民族這五個(gè)民族，都是世界上強(qiáng)悍進(jìn)取的民族。

當(dāng)我們從影視作品中看到清末**一次次諂媚的低頭在西方虎狼們面前時(shí)，又有幾人能想到，他們的先祖曾今就是草原上不屈不撓高傲，勇猛的狼的傳人。時(shí)間和繁華當(dāng)真令人如此陶醉，曾今呼嘯而來(lái)，而今諂媚徘徊。不能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家最終會(huì)成為霸權(quán)的犧牲品。

成為機(jī)警的獵手還是待宰的羔羊，這樣的抉擇，那些以熱血拼搏革命先烈們已經(jīng)為我們做出了示范。當(dāng)“向著敵人的炮火，前”進(jìn)這樣的話語(yǔ)回響與你我耳邊時(shí)，一種狼的血性是否也油然而生。

《狼圖騰》一書(shū)中零零散散，又隱有聯(lián)系的狼的故事，不僅僅是在為狼群高唱，更是對(duì)世人的警醒，當(dāng)人們用獵槍殺死一只只狼時(shí)，是否也在一槍**斃草原上馳騁千百年的狼精神。陳的狼是草原上的最后一只狼。 他在與人類的斗爭(zhēng)中陣亡。 他怎么會(huì)死。像狼一樣死去也許是對(duì)草原人民的最高贊美。

草原人繼承了狼的性格，勇敢和機(jī)智，所以無(wú)論條件多么惡劣，草原人總是可以堅(jiān)強(qiáng)的。性格是一個(gè)人成功和發(fā)展的決定性因素。對(duì)民族而言，民族性是決定民族命運(yùn)的重大民族事件。

從世界各國(guó)興衰的歷史來(lái)看，民族興屬于民族脊梁?jiǎn)栴}。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)就更大；而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就增大。從世界各國(guó)國(guó)民價(jià)值觀的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，國(guó)民性的薄弱是一個(gè)國(guó)家最致命的缺陷。

龍的驕傲，騰翔的性格讓中華民族有了骨氣和夢(mèng)想。狼的性格無(wú)疑彌補(bǔ)了當(dāng)今社會(huì)缺乏斗爭(zhēng)和享樂(lè)主義?！霸诓菰?，即使我們什么都沒(méi)有了。

至少我，還有勇氣。這是我們最大的財(cái)富。有勇氣，我們就能得到一切?！薄独菆D騰》中所言的這種勇氣對(duì)于你我來(lái)說(shuō)絲毫無(wú)異于一筆足以改變一生的財(cái)富。

同樣，姜戎所說(shuō)的“ 在狼的眼睛里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，因?yàn)樗鼈冎?，不管?jīng)歷過(guò)多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們的。所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者”這種狼給予的不折不撓的性格無(wú)疑依舊是中華民族的寶藏。狼性在姜戎的書(shū)中不再僅僅是貪婪，**，而將草原狼身上果敢，高傲，團(tuán)結(jié)，機(jī)警的特性描繪的淋漓盡致。

一部《狼圖騰》，穿過(guò)了歷史的千年迷霧，向我們展現(xiàn)出關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的種種辯思。作者的思想深度也讓我感到驚訝。

總而言之，“狼圖騰”一書(shū)中對(duì)狼性的挖掘并不僅僅是狼或者草原本身的特性，更深一層，作者已然洞穿了當(dāng)今這個(gè)為物質(zhì)文明所漸漸腐化的社會(huì)的最大的缺陷，試圖以狼性中的拼搏，果敢，機(jī)警的特點(diǎn)來(lái)感染世人從而達(dá)到進(jìn)化社會(huì)的目的。作者素樸的筆觸、精美的設(shè)計(jì)、深入的思考，使這本書(shū)充滿了精彩。而它所傳遞的勇氣和勇氣精神，繼承了古代草原狼圖騰，確實(shí)是中華民族乃至整個(gè)社會(huì)所缺乏的寶貴財(cái)富。

因此就讓我們?nèi)鐣?shū)中所說(shuō)的“與其在等待中浪費(fèi)青春，不如在追求中燃燒生命”一樣，喚醒自己身體內(nèi)潛藏的遠(yuǎn)古而來(lái)的拼搏，勇敢的本性，在人生路上無(wú)畏前行，燃燒自己的生命，不息奮斗，成就輝煌的人生！

狼圖騰讀后感【篇3】

《狼圖騰》之戀

我們是龍的后代。龍也是我們中國(guó)著名民族的圖騰。這是我們的崇拜。這是我們的信仰。怎么會(huì)有人崇拜狼呢？帶著好奇，我翻開(kāi)了《狼圖騰》這本書(shū)。

原來(lái)，狼圖騰，是六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事，也是透過(guò)這一系列的故事，讓我這個(gè)南方的漢族小伙從新認(rèn)識(shí)了草原，認(rèn)識(shí)了游牧名族，認(rèn)識(shí)了曾經(jīng)被人丑化了的可愛(ài)可敬的狼。

是的，狼是智慧的。草原的嚴(yán)酷的生存環(huán)境讓它們更懂得食物的難得，更懂得生命的可貴。作為食物鏈中的生物，它們面臨著同樣的處境。

因此，為了發(fā)展，狼必須變得更加強(qiáng)大。除了強(qiáng)壯的身體，還有堅(jiān)強(qiáng)的精神，這一切，自然孕育了智慧。是的，它們是草原的王。

每一次的圍捕獵殺都是經(jīng)典。老弱強(qiáng)壯的狼的運(yùn)用，地理位置甚至氣候的運(yùn)用，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定，不一一在一次一次成功的戰(zhàn)例下讓人嘆服。它們，似乎知曉孫子兵法。

知“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也”，知“多算勝，少算不勝?！弊R(shí)“眾寡之用”，卻又”上下同欲”。于是，它們幾乎是“戰(zhàn)必勝，攻必取”。

它們不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，布局嚴(yán)整。它們團(tuán)結(jié)一致，很少單獨(dú)作戰(zhàn)。無(wú)論老弱強(qiáng)弱，它們都在狼王的統(tǒng)一部署下行動(dòng)。只要狼王下令，他就會(huì)毫不猶豫地前進(jìn)，完成他的任務(wù)。

它們冷靜而有耐心。面對(duì)眼前的獵物黃羊，不會(huì)輕易攻擊，而是選擇從早等到晚，等到黃羊吃飽，且放松警惕的時(shí)候，再發(fā)動(dòng)攻擊，一擊得勝。它們很勇敢，從不懼怕死亡。

面對(duì)比它們強(qiáng)壯的馬群，依舊冒著同歸于盡的風(fēng)險(xiǎn)去戰(zhàn)勝周邊強(qiáng)壯的馬群，和狗群爭(zhēng)斗也是前赴后繼，戰(zhàn)斗到最后一條也毫不退縮。它們是頑強(qiáng)的，在獵人帶著槍，開(kāi)著越野車追趕它們的時(shí)候，它們?yōu)榱吮Ｗo(hù)同伴，便朝著和同伴相反的方向奔跑，為了生存不惜跑死在草原上。它們是懂大局的，當(dāng)它們判斷種羊太少，甚至餓著肚子也要留些種羊以待明年羊**展壯大。

它們是懂戰(zhàn)略的，知道開(kāi)春的時(shí)候食物稀少，甚至懂得在冬天的時(shí)候?qū)⒗侨黑s到雪潭中，捕而不吃，等到開(kāi)春雪化食物短缺時(shí)再過(guò)去挖儲(chǔ)量。它們也有悲哀，同伴死去的時(shí)候，它們?cè)谕樗廊サ奈恢茫D(zhuǎn)了一圈又一圈，一陣一陣的嚎叫響徹云天。它們是有信仰的，故事里面知青養(yǎng)的“小狼”在漸漸長(zhǎng)大中覺(jué)醒，為了重回草原而一次一次掙扎，知青雖然很不舍，卻沒(méi)有辦法。

小狼無(wú)論如何也不肯跟著馬車走，直到最后被馬車拖的半死，終于獲得了重歸草原的機(jī)會(huì)，而這，也到了故事的結(jié)尾。我也不禁感嘆嘆：“小狼死了，小狼死了......

小狼死了......”。

機(jī)器的轟鳴和人類的盲目擴(kuò)張，一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食著狼的生存空間?，F(xiàn)代和野蠻的設(shè)備和* *無(wú)法再應(yīng)付它們。如今的科技讓人類的生存能力變得更加強(qiáng)大，而狼顯然已經(jīng)不是時(shí)代的需要，更不能在同一平臺(tái)上較量，“小狼”死了，留給我許多震撼，而更讓我震撼的是，它們，卻重新活在了我的心里，從它們身上，我們能學(xué)到很多。

正如一句話所說(shuō)，“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”。建立完善的佛山工廠是一條漫長(zhǎng)而艱難的道路。良好的體魄是我們奮斗的基礎(chǔ)。良好的精神品質(zhì)是從優(yōu)秀走向卓越的保證。

社會(huì)的快速發(fā)展，以及草原狼，都面臨著諸多的競(jìng)爭(zhēng)。只有堅(jiān)強(qiáng)，才是生存和發(fā)展的唯一法則。第三，作為一線員工，我們需要執(zhí)行力。決策下來(lái)，容不得我們先去懷疑，而是如狼聽(tīng)從狼王的指令一樣，先勇往直前的貫徹實(shí)施，用我們的執(zhí)行力，去檢驗(yàn)我們的決策者的決策的科學(xué)性，在執(zhí)行中總結(jié)和完善。

我們也需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，這樣團(tuán)隊(duì)才能避免我們的缺點(diǎn)，發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)。我們也要有戰(zhàn)略思維，在停產(chǎn)的時(shí)候，做好設(shè)備的檢修，以保障接下來(lái)的生產(chǎn)。在空閑的時(shí)候，加強(qiáng)學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身素質(zhì)，以便讓我們有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)能力和科研能力讓我們把工作做的更好。

而我們做工作時(shí)，也盡量多方面的思考，論證，多利用好所在的區(qū)域的時(shí)間特點(diǎn)，環(huán)境特點(diǎn)，制定相宜的工作計(jì)畫(huà)。對(duì)待自己的工作，應(yīng)該如“狼”對(duì)待“黃羊”一樣，了解甚至精通“黃羊”的特點(diǎn)，甚至知道“黃羊”什么時(shí)候要撒尿，而后細(xì)致耐心的制定相應(yīng)的工作方法，把自己的本質(zhì)工作完美“吃掉”。作為一名管理者，我們可以更多地了解員工的能力特點(diǎn)，按數(shù)量使用，合理分配勞動(dòng)。

同時(shí)，要勇于接受任務(wù)，勇于承擔(dān)責(zé)任。只有在大家的共同努力下，我們才能實(shí)現(xiàn)佛山工廠的偉大夢(mèng)想。

是的，打造“奧迪特1.3工廠”，需要“狼”一般的精神體魄，需要像狼一樣懂得付出奉獻(xiàn)，懂得團(tuán)結(jié)互助。孫子兵法說(shuō)“言不相聞，故為之金鼓；視不相見(jiàn)，故為之旌旗。

夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。”。而我們，每一個(gè)區(qū)域，每一個(gè)車間，雖也難得相見(jiàn)，但是，奮斗自強(qiáng)便是我們的聲音，我們的夢(mèng)想便是我們同一的旗幟。

一起努力吧，年輕的我們！我們的未來(lái)不是夢(mèng)！

狼圖騰讀后感【篇4】

一本好書(shū)是一輪太陽(yáng)，無(wú)數(shù)好書(shū)是無(wú)數(shù)太陽(yáng)；它們就會(huì)照亮我們的人生之路，可見(jiàn)人生離不開(kāi)書(shū)本，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”在這個(gè)暑假，我進(jìn)行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。

小時(shí)候，我聽(tīng)到的大多數(shù)故事都包含狼。陰險(xiǎn)、辛辣、惡毒成為狼的專有形容詞。還有父母小時(shí)候?qū)ψ约旱膰樆！靶⌒谋焕堑鹱吡恕薄霸俨宦?tīng)話叫狼吃了你”所以，狼在我們心目中是一個(gè)不折不扣的大反派。

這種心態(tài)在我讀完《狼圖騰》后徹底改變了，甚至想為狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對(duì)狼的了解太片面了！

狼是一位強(qiáng)者，他們?nèi)窠员?，從不打無(wú)準(zhǔn)備之仗：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以說(shuō)章法嚴(yán)密，一氣呵成?！度?jì)》《孫子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰(zhàn)斗，我們勝利很少，為什么?

問(wèn)題就出自用兵之法，的確，別的民族沒(méi)有一本兵書(shū)，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們可以隨時(shí)隨地**一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)斗-**狼戰(zhàn)斗。這可是勝過(guò)十萬(wàn)兵書(shū)。

你可能想問(wèn)為什么，因?yàn)槲譅柗蚴莻€(gè)軍事專家。

黃羊跑得很快。狼追不上它。所以狼想到了偷襲。并且這偷襲的時(shí)間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網(wǎng)”，早上一到，這水便轉(zhuǎn)化成了尿，黃羊正要小便時(shí)，守了一夜的狼群便展開(kāi)了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋著一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便時(shí)便被狼咬死了。

有的跑的太快了，以至于把尿泡顛爛了，狼群用智慧，不費(fèi)吹灰之力便殲掉了整個(gè)黃羊群。

狼更大的優(yōu)點(diǎn)就是十分團(tuán)結(jié)，狼和狼之間能抱成團(tuán)，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過(guò)大型動(dòng)物，可沒(méi)有立足在草原，這是為什么呢，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，比如圍捕獵物的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

我讀書(shū)快樂(lè)，我生氣，我悲傷。讀書(shū)讓我的暑假不孤單。它培養(yǎng)了我的寫(xiě)作水平，也培養(yǎng)了我的情商。我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)讀好書(shū)，好書(shū)對(duì)我們有利，我愛(ài)讀好書(shū)。

狼圖騰讀后感【篇5】

狼的軍事能力令人欽佩，但狼的精神和行為更令人敬嘆。下面是的為大家精心整理的“讀《狼圖騰》有感”，供大家閱讀!希望能夠幫助到大家!更多精彩內(nèi)容請(qǐng)持續(xù)關(guān)注!

合上《狼圖騰》后，心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)就在黃沙，而黃沙則在于生產(chǎn)的發(fā)展，而生產(chǎn)的發(fā)展又來(lái)自于人。

從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化顯示了一部分農(nóng)民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。

草場(chǎng)應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草原不能忍受養(yǎng)牛！但他們不聽(tīng)智者的話。北方的沙塵暴是他們留下的災(zāi)難。

多么不公平！ 他們的勞動(dòng)成果屬于他們，但他們留下的災(zāi)難卻留給了我們，直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過(guò)了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶著真誠(chéng)的心情，真誠(chéng)的眼神，站在遠(yuǎn)處看著他們。丹格里給了他們靈敏的耳朵，敏銳的眼睛，敏捷的身體和聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。

他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和不屈服于死亡的毅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類。

難怪許多游牧民族把它當(dāng)作自己的圖騰。蒙古族民歌中甚至有狼嚎。蒙古族的許多知識(shí)和技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族的杰出軍事能力還歸因于草原人民與狼之間的長(zhǎng)期，殘酷和不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。

因此，蒙古草原民族，絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。從周，春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國(guó)力上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國(guó)。到宋末，成吉思汗蒙古人已經(jīng)在中原地區(qū)生活了近一個(gè)世紀(jì)。

清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事能力令人欽佩，但狼的精神和行為更令人敬嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會(huì)把整個(gè)腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會(huì)把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂(lè)。

我也欽佩狼控制草原生態(tài)平衡和有效保護(hù)草原的能力。而后來(lái)的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂(lè)意了，草原則遭殃了。

讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

狼圖騰讀后感【篇6】

夢(mèng)中的草原，神秘的蒙古——品讀《狼圖騰》

這個(gè)暑假，我重讀了姜戎的著作《狼圖騰》，再一次被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深地吸引。

這不是我讀的第一本動(dòng)物**，但它絕對(duì)是一本令人印象深刻的**，受益匪淺。精彩的故事讓我拿得起卻放不下，一會(huì)兒哈哈大笑，一會(huì)兒又深深**撼。它打倒了我心中對(duì)狼貪婪的偏見(jiàn)，卻顯示出草原狼的精明、勇敢和頑強(qiáng)的意志。

我仿佛跟著主人公陣陣一起，從懼怕狼到鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，體驗(yàn)了額侖草原這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地上人民的豪邁與勤奮，草原的遼闊與生活環(huán)境的惡劣，更感受到了草原狼的特有品質(zhì)。

在書(shū)中，狼的狡猾和智慧令人難以置信。它們就像一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，幾乎適合每一次行動(dòng)。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、或是打圍、堵截，撤退，草原狼豐富多彩的殺敵方法，組織嚴(yán)密，很有章法，堪比電視劇里的特種部隊(duì)。

而且它們居然還懂得看天氣，設(shè)陷阱！常常把人們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)直是狼精！狼怪！

比諸葛亮還諸葛亮，讓我既佩服又驚異。

在書(shū)中，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。它們總是一個(gè)完整的團(tuán)隊(duì)，很少單獨(dú)行動(dòng)。也許千百年來(lái)的生存經(jīng)驗(yàn)使它們懂得，在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能自取滅亡，因此狼群總是在狼王的指揮下統(tǒng)一行動(dòng)，從容作戰(zhàn)，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)。

有組織有紀(jì)律，有忍耐有配合，甚至不惜為了集體的勝利不在乎粉身碎骨、以身殉職。我很佩服這種集體主義精神，覺(jué)得有點(diǎn)可怕。畢竟，它只是一種動(dòng)物！

在書(shū)中，狼的勇氣和血性讓我更加感嘆。它們似乎并不害怕死亡。 它們面對(duì)危險(xiǎn)不斷前進(jìn)。 即使只剩一個(gè)人，它們也要戰(zhàn)斗到最后一刻。當(dāng)它逃生時(shí)，甚至可以咬斷傷腿，仿佛壯士斷腕般壯烈。

當(dāng)狼攻擊馬時(shí)，它們甚至自殺。當(dāng)他們移動(dòng)時(shí)，寧愿被勒死也不愿屈服。它們是草原上最強(qiáng)大的戰(zhàn)士。它們頑強(qiáng)勇敢地在嚴(yán)酷的草原環(huán)境中生存。

爸爸和我一起讀了這本書(shū)，稱贊它是一本非常好的書(shū)。他告訴我，作者想表達(dá)人與自然、人與狼、狼道與天道之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。也許，狼圖騰精神,也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神，那種頑強(qiáng)不屈與勇敢團(tuán)結(jié)，是值得我們?nèi)ジ形蚝蛯W(xué)習(xí)的。

那一夜，我做了一個(gè)夢(mèng)：在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原上，我穿著漂亮的蒙古裙裝，也有了一條心愛(ài)的小狼崽。我們一起玩，玩，自然草原狼和蒙古，和諧共處，真的很美。

狼圖騰讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)編輯將帶您探索“狼圖騰讀后感”的背后故事請(qǐng)跟隨我們的腳步，讀完作品，想必您有很多想表達(dá)的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候就可以選擇來(lái)寫(xiě)一份讀后感記錄一下我們的心中所想，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！

狼圖騰讀后感【篇1】

小時(shí)候我晚上一哭鬧，媽媽就會(huì)說(shuō)：“不能哭哦，再哭就把狼招來(lái)了。”我就會(huì)嚇得直把媽媽的脖子摟得緊緊的，之后再也不敢吭聲了。狼，在我幼小的心里就被定義為可怕的動(dòng)物。后來(lái)，我知道了很多關(guān)于狼的故事，更加覺(jué)得狼是兇殘、冷酷、猙獰的魔鬼?？墒沁@個(gè)暑假我看了《狼圖騰之小狼小狼》這本書(shū)后，我對(duì)狼的看法完全改變了，我不得不說(shuō)，這真是一本難得的好書(shū)。

這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，引人入勝，我一頁(yè)一頁(yè)的捧讀，隨著作者走進(jìn)了草原，走進(jìn)了狼的世界，與狼共舞。

小狼很聰明的，在沒(méi)有任何教導(dǎo)指示下，它能給自己挖個(gè)洞，然后躲到洞里避開(kāi)太陽(yáng)的暴曬；小狼很可愛(ài)的，它沒(méi)聽(tīng)過(guò)狼的嗥叫，在許多狗叫聲的干擾下，小狼學(xué)起了狗叫“慌、慌、黃、黃”；小狼很可憐的，它眼睛還沒(méi)有睜開(kāi)，就被人類強(qiáng)行收養(yǎng)，再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的媽媽；小狼很可悲的，它因?yàn)椴粫?huì)狼嗥，得不到狼群的認(rèn)可，被狼群、被自己的父母永遠(yuǎn)拋棄了。小狼更是讓人敬佩的，秋季搬家的時(shí)候，它寧可被勒死，也不愿像狗那樣被牽著走，哪怕被牛車磨掉了爪子、皮毛，以至四只腿磨出了骨頭，喉嚨被勒破而大口出血，最終付出了自己的生命。它那不屈不擾的精神震憾了我。

看完結(jié)局，我止不住大哭起來(lái)，為書(shū)中描述的那頭可憐、可愛(ài)、自尊、頑強(qiáng)而又充滿智慧和勇氣的小狼而感動(dòng)而可惜。狼的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的精神，我和書(shū)中的主人公陳陣、楊克一樣，為小狼的死而感到深深的惋惜、自責(zé)。同時(shí)我的心也很沉重、很沉重，因?yàn)楹芏嗬侨涸獾搅巳祟惖尿?qū)逐殺戮，破壞了額侖草原的生態(tài)平衡，導(dǎo)致鼠兔成災(zāi)。水草豐美的草原一年一年地退化，變成了大片的沙地。這都是人類一手造成的呀！

在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，人類不能隨意踐踏、不能隨意剝奪每個(gè)生命，不能隨意去改變自然，要與地球上的生物共生共存，才能建設(shè)一個(gè)真正美麗、富有的和諧家園。

狼圖騰讀后感【篇2】

狼，在歷史上有著數(shù)不清的罪惡，許多成語(yǔ)都用來(lái)形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對(duì)犬科動(dòng)物一直沒(méi)有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書(shū)才有所感觀。

陳陣是一名北京知青，自愿來(lái)到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過(guò)程，陳陣也第一次對(duì)狼產(chǎn)生了興趣，沒(méi)過(guò)多久，陳陣對(duì)狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時(shí)間就直奔畢利達(dá)老人的家，纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說(shuō)，那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺(jué)得累。

隨著時(shí)間的推移，陳陣對(duì)狼的好奇也越來(lái)越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養(yǎng)，在養(yǎng)狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀察著狼。與此同時(shí)，草原開(kāi)始大量涌入農(nóng)民，打著滅狼的名號(hào)大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開(kāi)了草原，小狼也被殺死，狗們開(kāi)始變得無(wú)精打采，畢利格老人的離開(kāi)，一片景然之下卻透著死氣沉沉，沒(méi)有了狼的草原亦沒(méi)有了生機(jī)。

《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復(fù)激動(dòng)的心情，書(shū)中的每一處情節(jié)都?xì)v歷在目，好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……

農(nóng)耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個(gè)閉門造車、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴(yán)酷的環(huán)境下生存，常年與狼的斗爭(zhēng)使他們更加驍勇善戰(zhàn)，這也是游牧民族之所以能戰(zhàn)勝農(nóng)耕民族的原因之一。中國(guó)人崇尚龍圖騰，龍的形象來(lái)源于書(shū)中考證是狼的演變，我雖不識(shí)真相，可卻依然希望那是狼的化身。

狼依舊在嚎，但我們很難聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。

狼圖騰讀后感【篇3】

合上那本厚重的書(shū)——《狼圖騰》，我思考良久。在我的印象中，狼自古以來(lái)都是兇殘、狡猾、貪婪的形象，而讀完這本書(shū)之后，令我感到無(wú)比震撼的是：草原狼有堅(jiān)忍不拔的意志，有團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，有勇敢無(wú)畏的犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。《狼圖騰》讀后，讓我感受頗深，它不但使我重新認(rèn)識(shí)了狼，而且要學(xué)習(xí)狼的智慧團(tuán)結(jié)勇敢。

這本書(shū)是姜戎先生把幾十個(gè)“狼故事”串在一起，環(huán)環(huán)相扣，以狼敘事，曲折離奇，驚心動(dòng)魄，情節(jié)生動(dòng)，扣人心弦。書(shū)中主要描述了主人公陳陣和畢利格老人一起，在美麗的額侖草原共同經(jīng)歷了窺視狼群狩獵，挖狼洞，掏狼崽，面臨狼災(zāi)等一系列事情，使陳陣與狼結(jié)下了不解之緣。

狼為什么在蒙古草原上經(jīng)久不衰？狼為什么能成為草原的圖騰？原因就是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)！在書(shū)中，你發(fā)現(xiàn)在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧，在吃食時(shí)狼會(huì)把食物留給它們一份，在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們，而自己去面臨危險(xiǎn)，甚至死亡。這是一種團(tuán)結(jié)互愛(ài)、勇敢無(wú)畏的精神，又是狼的智慧。因此，狼才是真正的草原上當(dāng)之無(wú)愧的圖騰！

古人說(shuō)：“單絲不成線，獨(dú)木不成林。”《狼圖騰》告訴我們：無(wú)論是在什么時(shí)候什么地方，團(tuán)結(jié)始終是最重要的。比如這次臺(tái)風(fēng)“煙花”襲來(lái)時(shí)，一個(gè)人的力量太弱小，是無(wú)濟(jì)于事的，只能在狂風(fēng)暴雨中飄搖而無(wú)能為力。唯有大家都團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心合力，眾志成城，才能抗擊臺(tái)風(fēng)的肆虐。在某種程度上來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟悜?yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)的團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)習(xí)它們的互相包容，學(xué)習(xí)它們的處變不驚。勇敢無(wú)畏，人定勝天的精神，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。

《狼圖騰》是一本奇書(shū)，徹底巔覆了我對(duì)狼的所有感覺(jué)和認(rèn)識(shí)。從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，也使我懂得了很多道理，那就是人與自然的和諧共處，人與人之間的真誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同時(shí)，開(kāi)拓我的思維有很大的幫助！

狼圖騰讀后感【篇4】

一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學(xué)期生活。這本書(shū)講述的是一些知識(shí)青年在蒙古草原上的經(jīng)歷。

在我閱讀這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：既然是寫(xiě)人的經(jīng)歷，為何要起名“狼圖騰”呢？讀完之后，我才明了，它不只是講人的經(jīng)歷，同時(shí)也談?wù)摿恕袄切浴薄?/p>

《狼圖騰》徹底顛覆了我對(duì)狼的看法。

記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達(dá)草原放生了6387頭羊。結(jié)果會(huì)是怎樣呢？針對(duì)此事，四川省色達(dá)縣環(huán)境保護(hù)局工作人員對(duì)媒體表示，如此大規(guī)模的放生在當(dāng)?shù)剡€未曾有過(guò)，該縣以畜牧業(yè)為主，而目前當(dāng)?shù)氐呐Ｑ驍?shù)量已接近飽和，6000多頭羊同時(shí)放養(yǎng)至色達(dá)草原，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)夭菰鷳B(tài)造成較大壓力，同時(shí)當(dāng)?shù)丶磳⑦M(jìn)入冬季，這么多羊也難以管理。是啊，當(dāng)草原上牛羊成群，而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動(dòng)物的大量減少，牛羊成群豈不成了草原上的噩夢(mèng)！

陳陣———本書(shū)的主人公，正是這一噩夢(mèng)的經(jīng)歷者！文中淳厚樸實(shí)的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗?，因?yàn)槔鞘乔址杆麄兗覉@的敵人；他們同時(shí)也敬畏著狼，因?yàn)槔菐椭晒拍撩瘾C殺著草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。

這就是———狼圖騰！

陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄?。但是他們也親眼目睹了草原生態(tài)的破壞———大肆捕殺驅(qū)趕草原狼，讓大片的草原置于食草動(dòng)物腹中，甚至由于草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經(jīng)綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……

狼圖騰不復(fù)存在！因?yàn)槿伺c自然的和諧共處已經(jīng)被嚴(yán)重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)！

我慶幸自己讀了這么一本好書(shū)，狼圖騰精神，會(huì)在我的心中扎根，逐漸成長(zhǎng)，讓我“與狼共舞”！

狼圖騰讀后感【篇5】

最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書(shū)。書(shū)里寫(xiě)了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的狼故事，一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞，曾經(jīng)與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書(shū)，書(shū)中詳細(xì)地描寫(xiě)了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越，超長(zhǎng)的智慧和才能，還寫(xiě)了狼的不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系這些，都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書(shū)，不僅插圖漂亮，而且詞句生動(dòng)，情節(jié)令人著迷，是一本不可思議的、入眼即化的奇書(shū)。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺，因此，我看得是出神入畫(huà)、津津有味，對(duì)它真的愛(ài)不釋手??！書(shū)中的小狼，帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古大草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游，讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼，它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng)，令我敬佩不已。最突出的，是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神，非常值得我們借鑒：第一，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，置對(duì)方與死地。第三，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中，我深深體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練，我們就一定要聽(tīng)從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求，對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后，大家眾志成城、齊心協(xié)力，終于圓滿地完成了比賽。雖然名次還沒(méi)有公布，但我們?cè)缫迅惺艿搅藞F(tuán)結(jié)的力量是巨大的。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍，讓未來(lái)的人生更精彩。

狼圖騰讀后感【篇6】

你急切的竄進(jìn)我的胸膛，在廣袤無(wú)垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長(zhǎng)，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無(wú)盡的黑夜，在你眼里涌動(dòng)的是無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞，又是無(wú)盡的堅(jiān)強(qiáng)。

一個(gè)閑靜的午后，閑靜得可怕，無(wú)聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開(kāi)。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒(méi)頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒(méi)有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺(jué)到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。

我剛剛翻開(kāi)，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的?？粗粗路鹞疑砼源颠^(guò)一陣陣的草原風(fēng)，然后天黑了，風(fēng)越來(lái)越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······

狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì)預(yù)謀著一場(chǎng)廝殺。天黑后黃羊會(huì)找背風(fēng)草厚的地方睡覺(jué)，這時(shí)機(jī)會(huì)來(lái)了，狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來(lái)歪歪扭扭，狼的眸光里閃過(guò)一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚(yáng)起，像箭一樣一往無(wú)前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開(kāi)始跑不動(dòng)了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無(wú)情的收割著生命，最后，狼勝了。陽(yáng)光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞和無(wú)盡的堅(jiān)強(qiáng)。

啊，狼!世間所有的人都在誤會(huì)你。以前我一直覺(jué)得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過(guò)度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場(chǎng)放牧，草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神，是游牧民族信仰的圖騰。

狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會(huì)被你撕碎。

它們仿佛一支軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手;它們野心很大，連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕;狼善于把握時(shí)機(jī)，它們先麻痹對(duì)方，在其跑不動(dòng)時(shí)，攻其不備;狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。

此時(shí)，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。

耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長(zhǎng)嗥，那是獻(xiàn)給騰格里長(zhǎng)生天的動(dòng)人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望!

我心中的狼影啊!你竄出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。

狼圖騰讀后感【篇7】

我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過(guò)的食物，被人類觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。

他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最愛(ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。

，希望對(duì)大家有幫助。

狼圖騰讀后感【篇8】

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專門講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深進(jìn)蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人***要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神，是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志！這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年景吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國(guó)時(shí)，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，由于他們有著狼的機(jī)制和勇猛，他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，為什么中國(guó)古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)？由于他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

狼固然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒(méi)，草原上著名的四大害草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì)留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)目，正應(yīng)了水能載船，亦能覆船這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食品的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收進(jìn)，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。

草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡

狼圖騰讀后感通用

俗話說(shuō)：身體和心靈，總要有一個(gè)在路上，放飛心靈的途徑之一就是讀書(shū)，根據(jù)作者寫(xiě)的作品，我們可以寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的作品。?通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更有目的地學(xué)習(xí)和閱讀書(shū)籍，怎樣能寫(xiě)好作品的讀后感呢？以下內(nèi)容“狼圖騰讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意分享給您的，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享！

狼圖騰讀后感(篇1)

小時(shí)候我們受的教育，認(rèn)為狼是兇狠的動(dòng)物，在所有的教科書(shū)漫畫(huà)書(shū)里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動(dòng)物才是善良的象征。長(zhǎng)大后慢慢體會(huì)和思考，才發(fā)覺(jué)這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強(qiáng)食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，更沒(méi)有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時(shí)代的政治偏見(jiàn)而已?？勺詮目戳穗娪啊独菆D騰》后，忽然開(kāi)始覺(jué)得人是可惡的！

忘不了電影里的那些狼，望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來(lái)年過(guò)冬的食物，它們自知不是人的對(duì)手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著這一切而無(wú)能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒(méi)有兇狠的內(nèi)容，忽然覺(jué)得它們?cè)谌祟惖拿媲笆悄敲慈跣『蜔o(wú)助！它們自身也要生存，也要養(yǎng)家糊口，不到萬(wàn)不得已它們是不會(huì)侵犯人的！直到生存受到威脅時(shí)，才拼死一搏。本來(lái)，人與動(dòng)物可以和睦相處，但總有失去平衡的時(shí)候，到那時(shí)候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……

動(dòng)物應(yīng)該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強(qiáng)大的，“欺負(fù)”比自己弱小的。如果說(shuō)它們也有狡猾的時(shí)候，那也是生存所迫，每種動(dòng)物都要有自己的看家本領(lǐng)，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動(dòng)物。他們?yōu)榱艘患褐粫r(shí)之快，肆意踐踏自然界的規(guī)則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的范疇，做一個(gè)地球上合格的“主人”？

人是有思想，可沒(méi)有信仰，沒(méi)有悲憫之心，不把動(dòng)物看做一條生命。人是雜食動(dòng)物，什么都可以吃。我國(guó)有的地方吃動(dòng)物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開(kāi)腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動(dòng)物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚(yú)“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎么痛快怎么來(lái)。這樣的人，還配做人嗎？說(shuō)他連禽獸不如那也是對(duì)禽獸的不尊！

《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們?cè)谖拿饕庾R(shí)和環(huán)保意識(shí)漸漸覺(jué)醒的今天，不會(huì)再那么粗野蠻橫地對(duì)待與我們?cè)诘厍蛏瞎餐娴乃猩?，而是學(xué)會(huì)與它們平等相處，尊重每一個(gè)生命。因?yàn)?，尊重別人，就是尊重自己！

狼圖騰讀后感(篇2)

我當(dāng)時(shí)手中提著的那部IBM回來(lái)開(kāi)機(jī)后，我不由自主的取名“MULAN”，QQ昵稱也改成了“幕蘭”，后來(lái)那臺(tái)“IBM”主板壞了，我就買了一部新的IBM，在保存“MULAN”中的資料時(shí)候，文件夾名稱叫“MULAN1”，我現(xiàn)在正在用“MULAN3”打字，我知道我的下一部筆記本肯定是“MULAN4”。

而之前所有關(guān)于工作關(guān)于金錢關(guān)于房子關(guān)于夢(mèng)想的痛苦在“孫欲養(yǎng)，而親不在”的痛面前顯得那么狹隘和渺小，甚至荒唐可笑。我忽視了對(duì)自己最寶貴的是陽(yáng)光空氣水還有親情，因?yàn)樗齻儾攀俏疑钤谶@個(gè)世界是不可或缺的部分，就因?yàn)樗麄兺耆赓M(fèi)我就真的視而不見(jiàn)!我站在奶奶的墳前沒(méi)有落一滴眼淚，我知道眼淚不能抹去我的內(nèi)疚和痛苦。我開(kāi)始慢慢改變自己的價(jià)值觀，因?yàn)槲也荒茉俪袚?dān)一次“子欲養(yǎng)而親不在”的痛。我從一切以自我為中心，逐步轉(zhuǎn)變成關(guān)心家人，以自我的夢(mèng)想為中心到實(shí)現(xiàn)家族的復(fù)興，因?yàn)槲叶昧宋椰F(xiàn)在想努力掙扎想實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我的父母年青的時(shí)候也努力過(guò)，為什么不能繼續(xù)?因?yàn)樗麄兝狭?他們不是還培養(yǎng)了兒子么?于是，帶著復(fù)興家族的夢(mèng)想，我和我的兩個(gè)兄弟陪父母再次踏上了征途。從自以為聰明的自私自利到傻傻被人利用，甚至于忘記自己。

漸漸我們的事業(yè)也得到了越來(lái)越多的人的信任和支持，短短幾年時(shí)間，家族的建筑設(shè)計(jì)事業(yè)和定制家具事業(yè)逐步得到了社會(huì)的認(rèn)可，每年參與來(lái)自全國(guó)各地近300個(gè)大小項(xiàng)目。父母露出了欣慰的笑容，當(dāng)然他們的皺紋越來(lái)越深了。而我也逐步走出了痛苦的陰影，積蓄了滿滿的面對(duì)痛苦的勇氣與能量。沒(méi)想到在我35歲的時(shí)候《狼圖騰》拍成了電影，還是3D版。前天，我鼓足了勇氣再次去觸碰那扇神秘而又敬畏的大門，結(jié)果我完全沒(méi)有之前那種痛苦，反而對(duì)其中的各個(gè)角色有了新的認(rèn)識(shí)，不再緊張，也不再害怕，更多的是寬容和思考，去發(fā)現(xiàn)本我

狼圖騰讀后感(篇3)

這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)，它的名字叫做——《狼圖騰》。

《狼圖騰》描寫(xiě)了內(nèi)蒙古草原狼的生活。講述了從北京來(lái)到大草原的知青陳陣的所見(jiàn)所聞，以及牧民們對(duì)狼和對(duì)騰格里的敬畏。

通過(guò)這本書(shū)我知道狼并非是十惡不赦的。相反，如果沒(méi)有了狼，那么黃羊等食草動(dòng)物就會(huì)泛濫成災(zāi)，用不了幾年，草原就會(huì)被啃得一干二凈。

狼是草原生物鏈中重要的一環(huán)，所以不能過(guò)度捕狼，因?yàn)槿绻麤](méi)有狼，草原就會(huì)面臨沙漠化危機(jī)，而以速度和耐力著稱的蒙古馬失去了天敵，得不到鍛煉，體力必然下降。但也不能放任狼群發(fā)展壯大，否則牲畜便會(huì)遭殃。

在陳陣二十年后回到草原時(shí)，看到的不是欣欣向榮的景象，而是草原退化的衰敗場(chǎng)景。再?zèng)]有了他當(dāng)年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得無(wú)影無(wú)蹤了。

這一切都在提醒我們，如果再繼續(xù)破壞下去，那僅剩的綠草也會(huì)不復(fù)存在！現(xiàn)在我們只能守住那最后的綠草和“狼圖騰”。

狼圖騰讀后感(篇4)

我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過(guò)的食物，被人類觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。

他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最愛(ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。

，希望對(duì)大家有幫助。

狼圖騰讀后感(篇5)

讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰.

人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。回想改革開(kāi)放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來(lái)了”呼聲四起時(shí)，不正預(yù)示著：別無(wú)選擇，勇敢面對(duì)，去競(jìng)爭(zhēng)，去拼搏，去成長(zhǎng)......真可謂前赴后繼;雖有悲意，也從容。于是我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了“我們贏了!”

活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對(duì)一些事物本來(lái)面目的探究。多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎，重識(shí)華夏文明;與“狼”共舞，方顯“做人”本色.