寫傳統(tǒng)美德的作文

寫傳統(tǒng)美德的作文。

根據(jù)您的要求，欄目小編為您整理了一篇《寫傳統(tǒng)美德的作文》，希望本文能讓您喜歡。相信學(xué)生應(yīng)該都看過不少的作文，為了讓我們有足夠的寫作靈感。應(yīng)該從哪些方面來寫主題作文呢，那么你知道如何才能寫好一篇主題作文嗎。

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇1

我們中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，如勤勞、勇敢、寬容、正直、誠實(shí)守信、善良、團(tuán)結(jié)等等。作為一名新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們應(yīng)該將這些傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，與美德有約……

有一次，我放學(xué)回家，一如平常乘上了75路公交車。我背著沉甸甸的書包，好不容易找到了一個(gè)位置坐了下來。沒過幾站，車上的乘客越來越多，已經(jīng)沒有空座位了，過道里也站滿了人，就在這時(shí)，一位滿頭白發(fā)的老奶奶上了車。我打量了下這位老奶奶，看著她那步履蹣跚的樣子，應(yīng)該比外公的年紀(jì)還大，心想她一定七八十歲了吧。于是，我趕忙站起來，對老奶奶說道：“老奶奶，我把位置讓給您坐吧！”說完，我就把老奶奶扶到自己的座位上。老奶奶和藹地說：“小朋友，謝謝你??！你的書包那么重，還給我讓座，奶奶幫你拿著書包吧！”我對老奶奶說：“老奶奶，沒關(guān)系的，您不用客氣。書包我背的動(dòng)，您就安心坐著吧！”這時(shí)，我聽到邊上的乘客都在夸我是個(gè)懂事的孩子，我聽了都有點(diǎn)不好意思了，但是心里卻很高興。

今年夏天格外炎熱，一連許多天都沒有下一滴雨。火辣辣的太陽，就像個(gè)大火球，高高地掛在空中。小區(qū)里面大樹的樹葉被曬得耷拉下來，顯得有氣無力；小樹也被曬干了，豎在那里一點(diǎn)精神也沒有。以前站在窗口就能看到一大片綠油油的景象，現(xiàn)在卻成了這樣。于是晚上，我和爸爸弟弟就決定下樓澆樹。爸爸找來了平時(shí)洗車的超長大水管，接上家里的'水龍頭，讓我扶好管子。水龍頭一開，頓時(shí)一股水柱從水管涌了出來，直接沖向那顆最大的樹，我們一連澆了大半個(gè)小時(shí)，把周圍大大小小的樹都澆了個(gè)遍，這才放心的回家了。到家才發(fā)現(xiàn)，自己腿上腳上都是泥點(diǎn)點(diǎn)，雖然感覺自己臟臟的，但是看到窗外的那些樹木好像比之前精神多了，我心里就有種說不出的高興。

其實(shí)這些都是我們生活中的一些小事，就讓我們與美德有約，從小事做起！

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇2

我們中華民族自古以來就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”、“禮儀之幫”的美譽(yù)著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。

文明美德對于個(gè)人來說，具有很重要的意義。以前，我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為，認(rèn)為自己沒有義務(wù)給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了。“公交車來了！公交車來了！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地?cái)D上了公交車，坐到最后一個(gè)座位上。這時(shí)，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動(dòng)艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個(gè)老爺爺越站越累，汽車加速時(shí)他差點(diǎn)摔倒了。這時(shí)，坐在我旁邊的一個(gè)小妹妹說：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說說：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來敬佩的目光。老爺爺點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說：“謝謝?！北阕诹宋业奈恢蒙?。我高興極了，比我自己坐在位置上還高興。看來，讓座并不是傻子，而是一種樂于助人的文明美德。

其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根、成長。事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇3

美德，是至善至純至高人性的結(jié)晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。

記得那是五年級發(fā)生的一件事，因?yàn)槲业臉s辱之心，因?yàn)槲业膼勖孀樱刮以炀土艘粋€(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。那件事我至今記憶猶新，想起來還歷歷在目。

那是一個(gè)暑假，我回鄭州看望爺爺。爺爺?shù)募易≡谝粋€(gè)繁華的地帶，每天車水馬龍，絡(luò)繹不絕。那天，我出門去買油條吃，在路上忽然轟隆隆的響起雷來，眼看豆大的雨點(diǎn)落了下來，大家紛紛躲進(jìn)一個(gè)涼亭躲雨，熱鬧的叫賣聲頓時(shí)變成了抱怨聲，只有一個(gè)人還在街上，不知所措的站著，為什么呢？

看，他一個(gè)50多歲的老爺爺，在風(fēng)雨中艱難的站著，頭發(fā)被雨點(diǎn)打濕了，順著歷經(jīng)滄桑的臉頰向下流淌，一身黑色的衣服，看上去有點(diǎn)孤僻，褲腿被雨點(diǎn)打濕了，咦他怎麼金雞獨(dú)立呢啊原來他是個(gè)殘疾人?。?/p>

就在我仔細(xì)打量不屑一顧的時(shí)候，一生清脆的聲音打亂了我的思緒，老爺爺，我來幫你，一個(gè)小女孩說著跑了出來，人群中傳來一陣陣嘲笑聲，只見他們互相攙扶著走了進(jìn)來，在雨中雨水順著他們的臉頰向下流淌，衣服全濕了，簡直就成了兩個(gè)落湯雞，在看那個(gè)小女孩，只見她漂亮的臉蛋和衣服，唯一不足的是一只袖子也是空的。

他們回到亭子里，全身已經(jīng)濕透了，兩個(gè)殘疾人林成這樣，我們這些正常人卻無動(dòng)于衷，非但不幫他們，反而像躲瘟疫似的躲開，虧他們之中還有幾個(gè)是模范學(xué)生，難道他們不覺得羞恥嗎，眼看兩個(gè)殘疾人被雨淋著，卻無動(dòng)于衷。我的心里好后悔，后悔自己沒有幫他們，后悔自己的虛榮心。

這件事在我有效的心靈化了一刀，讓我知道了教訓(xùn)，從那件事，我就開始懷疑并堅(jiān)信，殘疾人殘的是他們的身體，但他們的心理正常，而我們有的正常人正常的是我們的身體，殘缺的是心理，一顆善良純潔的心靈啊。

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇4

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

曾記得先行者道：“革命尚未成功，同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁，死而后已，鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛國。哺育我們成長地營養(yǎng)元素，就像探索宇宙這奇妙的空間，永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭

曾記得越王勾踐夫婦在吳國，對夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國。勾踐歸國后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。最終打敗吳國，成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德立志發(fā)奮。為我們在茫茫大海中指明方向，就像燈塔一般堅(jiān)定執(zhí)著。

曾經(jīng)有人說中華民族傳統(tǒng)美德早過時(shí)了，沒什么用。我覺得這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天也可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便把父母置之不理，任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。

“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇5

相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說：“我的老母親從來沒吃過這么美味的肉食，請?jiān)试S我拿回來孝敬我的母親。”莊公聽后十分感動(dòng)。

其實(shí)，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長輩的傳統(tǒng)。俗話說：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改?，我們還能指望他干什么？我想問問你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對他們說一句：“我愛您！您辛苦了！”答案不言而喻。

為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提?；蛘哂械募彝?，父母對自己的長輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來之不易，父母對我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思?！?/p>

那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢?，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。

美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報(bào)國”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地；岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門銷煙；一個(gè)小女孩“請升上中國國旗”。

對這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞？？最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走？？總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇6

我國已開始進(jìn)入人口老齡化階段。切實(shí)保障老年人合法權(quán)益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會(huì)發(fā)展的成果，這是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。尊重老年人就是尊重人生和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就是尊重歷史。父母對我們有養(yǎng)育之恩，孝敬父母是我們做兒女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。老年人為中國的革命和建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)是黨和國家的寶貴財(cái)富，老年人理應(yīng)受到社會(huì)的尊重和關(guān)愛。

關(guān)愛老人從關(guān)愛自己的父母做起，從關(guān)愛身邊認(rèn)識和不認(rèn)識的老人做起，古有：木蘭替父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有：陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己！

有首歌《?；丶铱纯础返莱隽颂煜赂改傅男睦镌?，《感恩的心》震撼了無數(shù)人的心靈，《父親》、《母親》唱出了兒女的心聲。敬老愛老助老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財(cái)富。

有人說：“童年是一幅畫，少年是一個(gè)夢，青年是一首詩，中年是一篇散文，老年人則是一部歷史?！倍乙f，老人為社會(huì)建設(shè)、為子女嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無私的奉獻(xiàn)。

“花無重開日，人無再少年?！崩先说淖蛱炀褪俏覀兊慕裉欤焕先说慕裉炀褪俏覀兊拿魈欤傆幸惶煳覀円矔?huì)成為老人。從這個(gè)意義上說，尊敬老人其實(shí)就是善待自己。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花。愿天下所有老人天天笑口常開，青春常在。在重陽節(jié)即將到來之際，我們祝愿所有老人，老有所養(yǎng)，老有所樂，幸福安康，愿夕陽綻放出更加絢麗的光彩，愿所有的老人健康長壽，安享晚年！

我們衷心的希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！

寫傳統(tǒng)美德的作文 篇7

康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了，意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。

陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會(huì)就會(huì)“危”。要使人心不致危害社會(huì)，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì)公共的道德法則。

“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來說。

朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約?！八^‘存天理、滅人欲’，就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺。”陳來指出，這在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。

“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面?！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

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傳統(tǒng)美德的作文 篇1

一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；天下興亡，匹夫有責(zé)；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······

從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物，無不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的道理。作者借描寫岳陽樓周圍的景物，通過對遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫重修岳陽樓，然后寫暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂的思想。描寫了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的畫面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂、游人樂、太守樂的情景。抒發(fā)了作者對自然風(fēng)光喜愛、與民同樂的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎？

作為青少年，是祖國未來的希望，應(yīng)該有積極向上的愛國情感。許多古代文人都憂國憂民，寧愿為國而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神呢？每一位戰(zhàn)士，不都是為了保衛(wèi)祖國而舍家顧國嗎？為了祖國不讓敵人侵略，英勇戰(zhàn)斗寧愿為國家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛國情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎？當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應(yīng)該樂于助人、禮貌待人？是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長輩？是不是應(yīng)該見義勇為、見義智為？是不是應(yīng)該大公無私、樂于奉獻(xiàn)？是不是應(yīng)該誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法？是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處？當(dāng)然都是肯定的。

為了中華民族的繁榮與昌盛，為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，讓我們一起努力學(xué)習(xí)，。并攜起手來，共同去創(chuàng)造美好中華！

傳統(tǒng)美德的作文 篇2

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說過“若無寬怨，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此，寬容對每個(gè)人都是十分重要的。

人人都應(yīng)寬容別人，人人也都需要?jiǎng)e人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說的“水至清則無魚，人至察則無徒?！钡⒉皇撬惺露伎蓪捜荩|犯了法律，有違原則的事絕對不能寬容，應(yīng)是當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。

小忍則成大器。公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當(dāng)上了國君，即齊桓公。管仲當(dāng)時(shí)投在公子糾門下，幫公子糾與公子小白爭奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國。管仲在齊國實(shí)行了許多改革，鼓勵(lì)開墾土地，煮鹽，冶鐵，調(diào)劑物價(jià)，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。

面對勝利者，我們要寬容其成功；面對發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無法強(qiáng)行將自己的思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。

傳統(tǒng)美德的作文 篇3

我們不能希望人能百分之百的消除私念；但應(yīng)該在牽涉到別人利益的時(shí)候，能退讓一步，不損害別人。

利己也不是罪惡，利己而不損人就是美德的起點(diǎn)。能夠舍己為人就是善性最可貴的發(fā)揮了。

一個(gè)人，能不過分的患得患失，就是減少了利己的念頭。減少了利己的念頭，心上就會(huì)感到坦然而清涼。

能夠了解到“自己”雖然重要，但這“自己”的價(jià)值卻必須在群體的利益中才可現(xiàn)，就自然可以把群體利益放在自己的利益之上，而不致過分斤斤計(jì)較，煩惱不堪了。

所謂的“光彩”，是一種知道自己行為正直而受人尊敬的感覺。所以凡是自覺問心有愧而可能會(huì)被人責(zé)罰輕視時(shí)候，就都不會(huì)覺得光彩。

當(dāng)一個(gè)人感到自己活得很光彩的時(shí)候，就會(huì)覺得步履輕快，一切阻力都可由于他的活力，迎刃而解。

真正品德良好的人，他的感情自然、適度、而且真純，不必有一點(diǎn)約束與造作，但決不會(huì)過分。這樣的人不但自己快樂，別人和他在一起時(shí)，也會(huì)如沐春風(fēng)。

感情不但使生活滋潤豐富，更是許多創(chuàng)造的原動(dòng)力。

初步的品德教育我們?nèi)绾斡美碇莵砑s束感情。進(jìn)一步的品德教育是教我們?nèi)绾巫尭星椴槐亟?jīng)過理智而能夠適當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，來顯出人生真正的樂趣與活力。

缺少身體的活動(dòng)，是體能的浪費(fèi)；缺少思想的活動(dòng)，是心智的浪費(fèi)。不活動(dòng)是懶惰；不思想也是懶惰。

思想并不一定是艱深孤高的。正相反，許多透徹的思想是由最接近我們的日常生活而來，也最能由眼前手邊的小事得到印證。

由于現(xiàn)代交通工具的迅速，生活的節(jié)奏也跟著加快。這種快速度的生活節(jié)奏，使人們一切都急于爭取時(shí)間，唯恐一旦慢下來會(huì)落伍，或被別人超越，這種心理上不敢慢下來的緊張，是使人們無法深入思想的最大原因。

一個(gè)人，如果一心只愿向前追趕，而沒有心情去辨認(rèn)是非，分析問題，會(huì)變成盲目的匆忙。這種盲目的匆忙，反而妨害了真正的創(chuàng)造與發(fā)明。

我們在工作上要爭取速度，在心情上卻要不慌不忙。

能夠在單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞；在空閑的時(shí)候，不會(huì)無所事事，所靠的是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。

傳統(tǒng)美德的作文 篇4

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

曾記得先行者道：“革命尚未成功，同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁，死而后已，鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛國。哺育我們成長地營養(yǎng)元素，就像探索宇宙這奇妙的空間，永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭

曾記得越王勾踐夫婦在吳國，對夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國。勾踐歸國后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。最終打敗吳國，成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德立志發(fā)奮。為我們在茫茫大海中指明方向，就像燈塔一般堅(jiān)定執(zhí)著。

曾經(jīng)有人說中華民族傳統(tǒng)美德早過時(shí)了，沒什么用。我覺得這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天也可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便把父母置之不理，任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。

“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會(huì)讓全世界仰望！

傳統(tǒng)美德的作文 篇5

我從呱呱墜地的嬰兒，到天真爛漫的少年，文明美德一直圍繞著我。文明美德像一泓泓甘泉，滋養(yǎng)我內(nèi)心，撫育我生長。

淺笑鐫刻臉上

校園里，難免有些打打鬧鬧，我時(shí)常和同窗發(fā)作劇烈抵觸。教師讓我與同窗和解，握手言和時(shí)的淺笑，讓同窗之間的矛盾云消霧散，化成了美妙的友誼。漸漸地，我學(xué)會(huì)了淺笑，淺笑時(shí)常溢于我臉上，對教師燦然一笑，對同窗寬容一笑，對困難漠然一笑。淺笑就像春水，清洗冬寒，愉悅我心。

孝心留在心中

父母給了我們生命，給了我們無微不至的關(guān)心。對晚輩的辛勞付出，我總是見慣不驚。爸爸媽媽讓我看《感悟父愛，感悟母愛》，教我體會(huì)“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的含義，教育我要有一顆孝心，要孝敬晚輩。漸漸地，我懂得了孝敬，為父母提一點(diǎn)東西，與父母分享美食，給婆婆倒一次洗腳水，小小報(bào)答雖缺乏掛齒，但孝心總在心中一點(diǎn)一滴地聚集。

節(jié)儉印在腦海

我喜歡的東西，不管有多貴，總是纏著爸媽買。大手大腳地花錢，不懂得珍惜。爸爸媽媽教育我要浪費(fèi)，重復(fù)給我講童年“苦難史”，講“敝帚自珍”的道理。漸漸地，我曉得了要節(jié)儉，買東西不再吵著要最貴最好的，牙膏總要擠到最初，懂得將錢一分一分地?cái)€起來。節(jié)儉讓我更樸素自然。

也是這樣，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了老實(shí)，學(xué)會(huì)了保護(hù)環(huán)境，學(xué)會(huì)了……一個(gè)個(gè)文明的習(xí)氣在我身上潛移默化。我是一棵小樹苗，正沐浴著文明美德的春風(fēng)雨露茁壯生長

傳統(tǒng)美德的作文 篇6

美德，是至善至純至高人性的結(jié)晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。

記得那是五年級發(fā)生的一件事，因?yàn)槲业臉s辱之心，因?yàn)槲业膼勖孀樱刮以炀土艘粋€(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。那件事我至今記憶猶新，想起來還歷歷在目。

那是一個(gè)暑假，我回鄭州看望爺爺。爺爺?shù)募易≡谝粋€(gè)繁華的地帶，每天車水馬龍，絡(luò)繹不絕。那天，我出門去買油條吃，在路上忽然轟隆隆的響起雷來，眼看豆大的雨點(diǎn)落了下來，大家紛紛躲進(jìn)一個(gè)涼亭躲雨，熱鬧的叫賣聲頓時(shí)變成了抱怨聲，只有一個(gè)人還在街上，不知所措的站著，為什么呢？

看，他一個(gè)50多歲的老爺爺，在風(fēng)雨中艱難的站著，頭發(fā)被雨點(diǎn)打濕了，順著歷經(jīng)滄桑的臉頰向下流淌，一身黑色的衣服，看上去有點(diǎn)孤僻，褲腿被雨點(diǎn)打濕了，咦他怎麼金雞獨(dú)立呢啊原來他是個(gè)殘疾人?。?/p>

就在我仔細(xì)打量不屑一顧的時(shí)候，一生清脆的聲音打亂了我的思緒，老爺爺，我來幫你，一個(gè)小女孩說著跑了出來，人群中傳來一陣陣嘲笑聲，只見他們互相攙扶著走了進(jìn)來，在雨中雨水順著他們的臉頰向下流淌，衣服全濕了，簡直就成了兩個(gè)落湯雞，在看那個(gè)小女孩，只見她漂亮的臉蛋和衣服，唯一不足的是一只袖子也是空的。

他們回到亭子里，全身已經(jīng)濕透了，兩個(gè)殘疾人林成這樣，我們這些正常人卻無動(dòng)于衷，非但不幫他們，反而像躲瘟疫似的躲開，虧他們之中還有幾個(gè)是模范學(xué)生，難道他們不覺得羞恥嗎，眼看兩個(gè)殘疾人被雨淋著，卻無動(dòng)于衷。我的心里好后悔，后悔自己沒有幫他們，后悔自己的虛榮心。

這件事在我有效的心靈化了一刀，讓我知道了教訓(xùn)，從那件事，我就開始懷疑并堅(jiān)信，殘疾人殘的是他們的身體，但他們的心理正常，而我們有的正常人正常的是我們的身體，殘缺的是心理，一顆善良純潔的心靈啊。

傳統(tǒng)美德的作文 篇7

公元前654年前后，有人誣告晉獻(xiàn)公的兒子重耳死刑，重耳為了逃命，連夜帶著親信家臣逃出晉國逃亡到了衛(wèi)國。但是剛到衛(wèi)國，晉兵又馬上趕來，重耳只能逃到齊國。可是在慌亂之中，管家又帶著所有財(cái)物逃走了。他們身上沒有半文錢財(cái)，大家只好忍著饑餓，那時(shí)候，連剩稀粥都成了救命寶貝。就這樣他們?nèi)甜嚢ゐI，終于到達(dá)了齊國。

后來，重耳又流亡到了秦國，做了秦穆公的女婿。公元前636年，秦穆公打算送重耳回國。重耳在收拾行李時(shí)，打算把那些以前用過的破爛全部扔掉，看此情景，壺叔連忙勸說，可重耳不聽。這一切，全被孤雁聽到了，他捧著一塊白玉，要重耳把自己這樣的老臣當(dāng)成那些破爛扔掉，與重耳告別。重耳很是吃驚，思索一番后，便命令兵士把破爛都撿回來，一再表達(dá)悔改之意?；貒?，重耳做了一國之君，他沒有忘記孤雁和壺叔的教誨。因?yàn)檫@樣，他很快把晉國變成了一個(gè)強(qiáng)國，使它成為春秋五霸之一。

重耳成為一國之君還聽從教誨，不忘以前患難與共的朋友，不忘記曾經(jīng)的苦楚。愿大家都向重耳學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)！

傳統(tǒng)美德的作文 篇8

金孝以賣油為生，家中只有個(gè)老母。一天金孝偶然撿到一包銀子，約莫有三十兩。他高興得回家告訴老母。但金母卻以“裴度還帶”的故事教育金孝，讓把銀子還給失主。

于是金孝回到事發(fā)地，恰好遇到一個(gè)外地客人正在尋找。金孝告訴失主是他撿到的銀子，并帶著失主回家去銀子。不料失主卻說銀子原來有五十兩，誣陷金孝貪污了他的銀子。二人相持不下，告到官府。那縣令是個(gè)清官，問明案情后，說：若是金孝賴了銀子，為什么不全拿了？卻止藏了一半，又自己尋找失主？若是金孝不招認(rèn)，別人又怎么知道？可見金孝沒有賴銀之情。接著縣令判道：外地客人丟失的銀子是五十兩，金孝拾的是三十兩，這銀子不是客人的，這銀兩判給金孝，奉養(yǎng)母親；客人的五十兩，自去尋找。”金孝得了銀子，干恩萬謝地跟老娘回去了。大家無不稱快。

中華傳統(tǒng)美德作文十四篇

作文是言說自我展現(xiàn)自己的一種途徑，在孤獨(dú)的時(shí)候?qū)懽骺梢詭椭覀冋业絻?nèi)在的力量和堅(jiān)定的信仰。好的作文是需要我們用時(shí)間和心思去打磨的。接下來是編輯準(zhǔn)備的“中華傳統(tǒng)美德作文”，如果有需要可以翻看本文希望你喜歡！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇1

親愛的媽媽：

媽媽，您一定驚訝于我會(huì)寫信給您，但我的“內(nèi)心記事本”已被寫得滿滿，只好向您傾訴。

您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，由于您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您老是識破我那自認(rèn)為“周全”的計(jì)劃，頭也不回地離開了，我也老是在您離開后大哭大鬧。

回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您氣憤的小孩?，F(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，固然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，由于這是一個(gè)中國人必需學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì)盡我所能答謝您！

媽媽，請相信我，相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì)賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會(huì)再惹您氣憤，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您天天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的但愿，將會(huì)是一匹健碩的千里馬，帶著我不中斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì)看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關(guān)心和教育，但愿再經(jīng)歷一個(gè)循環(huán)后我還從您肚子里蹦出來！

此致

敬禮！

您最貼心的小棉襖：松齡

20**年3月1日

中華傳統(tǒng)美德作文 篇2

我是班級的大隊(duì)長，同學(xué)們十分相信我，老師也非常信任我，將班級的“誠信角”交給我管理。“誠信角”是我們班班主任老師為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠信意識而設(shè)立的。同學(xué)們撿到的東西，比如紅領(lǐng)巾、衣服，鉛筆，橡皮等放在“誠信角”，由我來做好記錄，誰什么時(shí)候撿到什么。如果誰在教室里丟了東西，可以向誠信角找尋并做登記，我還會(huì)請他向撿到他的東西的同學(xué)道謝。在我認(rèn)真負(fù)責(zé)，井井有條的管理下，不僅丟失了東西的同學(xué)能及時(shí)找到他的物品，那些拾金不昧的同學(xué)也受到了老師的表揚(yáng)，使誠信品德在班級蔚然成風(fēng)。

我不僅幫助班級管理誠信角，更以身作則，堅(jiān)守誠信。記得那一次，住在我家附近的一位同學(xué)生病了，老師讓我和另外一位附近的同學(xué)利用星期天一起去她家?guī)退a(bǔ)課。誰知道，住在外地的阿姨竟然帶著小哥哥來到我家。阿姨讓我別去了，帶小哥哥逛逛蕪湖。我可真為難了，但再一想：說好的事怎么能不算數(shù)呢?我最后還是去了生病的同學(xué)家。雖然失去了白天和客人一起玩的機(jī)會(huì)，但是我覺得我做了一個(gè)很正確的選擇。令人高興的是，因?yàn)檫@件事，那位同學(xué)病好后更加信任我了，成為了我的最好的朋友之一，這難道不值得嗎?

中華傳統(tǒng)美德作文 篇3

現(xiàn)在外國人都能學(xué)習(xí)我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

隨著我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚(yáng)。比如：希望工程越來越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。

所以，作為祖國的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

102.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。

104.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

106.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献印け杂?xùn)》

108.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》

中華傳統(tǒng)美德作文 篇4

敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好！

立足今天，回看歷史，流轉(zhuǎn)的五千年時(shí)光如在面前。中國事四大文明古國之一，也是獨(dú)一未斷的偉大文明。在這五千年中，我們偉大的祖先創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的成就。

我們有蜿蜒雄壯的萬里長城，影響深遠(yuǎn)的科舉之制，彪炳史冊的四大發(fā)明，美妙絕倫的詩詞古韻，變化無限的書法藝術(shù)，出色紛呈的藝學(xué)大觀，嚴(yán)謹(jǐn)雄偉的故宮，浩瀚宏大的《永樂大典》，威震四海的鄭和下西洋，集史而成的《二十四史》等等輝煌成就。

當(dāng)然，在取得無數(shù)輝煌成就的同時(shí)，中華民族也經(jīng)歷了無數(shù)考驗(yàn)，面臨種種巨大的災(zāi)害，可也恰是這布滿愉悅、悵惘、驕傲、痛苦的歷史進(jìn)程，鑄造了如今的中華民族，集成了我中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，即愛國、持節(jié)、自強(qiáng)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等。

老師們、同學(xué)們，我們要知道，一個(gè)偉大的民族必定有其偉大的英雄，正因他們的存在，才有了這五千年的壯美詩篇。今年是20xx年，也是我國偉大的民族英雄文天祥就義730周年。在此，我要借這個(gè)機(jī)會(huì)歌贊這位偉大的英雄。

東方的云彩被向陽無情地撕裂，海風(fēng)帶來腐敗的腥臭，無數(shù)漂泊在海上的尸體告訴人們昨天大戰(zhàn)的悲壯。身戴枷鎖腳鐐的文天祥孤傲的站在海邊，看著同胞的尸體，內(nèi)心百感交集。身后彪悍的元兵催促著他離開。投向海面最后一瞥，文天祥隨元軍北上，他將在那里堅(jiān)持自己的斗爭，并以死?I衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。

元朝逼迫文天祥投降，他沒有允許，憤怒的蒙古人便把他關(guān)進(jìn)破敗的牢房。雨潦四集、蒸漚歷瀾、乍晴暴熱、倉腐寄整理、腥臊汗垢，惡氣雜出便是他如今身處的環(huán)境。在這里，他面臨著饑餓、孤傲、疾病，但這并未讓他屈服，反而歷煉了他的心志。不論是親人、朋友、君主仍是其他人來勸，他都沒有動(dòng)搖自己的信念。生死貴賤只在一念，選擇順從，便是無盡的榮華富貴；選擇抗拒，便是光榮地死去。文天祥毅然選擇了后者。

元人不明白，國家已經(jīng)滅亡了，再抵擋毫無意義，為什么文天祥還要選擇去死，活著不好些么？

元人是不會(huì)明白的，由于他們沒經(jīng)歷過他經(jīng)歷的一切，謎底只在文天祥的心中。

“張世杰、陸秀？夫他們已為國而死，我不能對不起五十年來戰(zhàn)死的軍士，不能對不起為救我而死的人們，我不能對不起在鐵蹄下受苦受難的庶民，我不能對不起生我育我的大宋，我不能對不起這片我摯愛的土地。我寧愿在孤傲、無助、絕望中死去，不愿泯滅自己的知己；我寧愿在戰(zhàn)斗中死去，不愿走上不光榮的結(jié)局。為了尊嚴(yán)、信奉和心中光明，我愿為國而死，寧當(dāng)玉碎！”

公元1283年，一月九日，文天祥行刑的日子。

“如何？現(xiàn)在啟奏圣上還可免于一死。”濫斬官說。

“死便死，休得多言。”文天祥喝斥道，同時(shí)中斷絕了他生還的最后但愿。

“南是哪個(gè)方向？”文天祥問，庶民為他臨明了方向。文天祥面南而跪，從收留就義，時(shí)年四十七。當(dāng)人們抬他的遺骸時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他的絕命詞：孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！而《過零丁洋》則是他一生的寫照。

辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落周圍星。

江山破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取圖畫照汗青。

在我看來，他已經(jīng)完成自己的理想。

有人曾問我：“可有一人，不為榮華富貴，不求清史留名，以天下、以國家、以庶民為已任，霸權(quán)之下，矢志不移，視死如歸？”

我答：曾有一人，不為名利，值天下蕩覆之際，獻(xiàn)盡家財(cái)，以卑微之身救國家于危難；曾有一人，不辭艱辛，值皇室傾頹之際，毅然勤王，以孤身之身扶大廈于將傾；曾有一人，事業(yè)已休，值回天無望之際，矢志不移，以忠貞之身留圖畫于青史；曾有一人，北囚三年，值生死一念之際，激昂大方就義，以死國之身表赤誠于國家。

文天祥，數(shù)百年淪桑雖過，永垂不朽，萬古流芳！

老師們，同學(xué)們，文山先生生為祖國人民，死亦為祖國人民，恰是他“惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁”的愛國之志，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的持節(jié)精神深深感動(dòng)了我，相信也感動(dòng)了國家，而愛國和持節(jié)便是我本日這次演講的主題。在演講的最后，但愿大家能和我一道向這位700年前的英雄致敬。

以上是我的演講，謝謝大家！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇5

談到中國，給人印象最深的是它是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊(yùn)之深，是世界上任何一個(gè)國家都無法相比的?！懊赖隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)之精華，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今?？僧?dāng)今社會(huì)上泛起的種種“不敢”現(xiàn)象——看到珍貴物品不敢拾，看到白叟摔倒不敢扶，看到不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否跟著時(shí)代改變而逐漸消失？

孝敬——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有：百善孝為先”的古語。意思是說：孝順父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的暖和；王祥不畏寒冷求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今社會(huì)竟泛起“子虐其母，母告其子”令人迷惑不解的事情，可怎么會(huì)泛起如斯現(xiàn)象？有良多人預(yù)測這是一種為了讓自己申明遠(yuǎn)播的造假方式，但事實(shí)不是這樣，兒女故意假借出遠(yuǎn)門，丟下年邁母親這個(gè)大“包袱”。假如有時(shí)光地道，當(dāng)古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定以為這是個(gè)天大的“笑話”。由此看來，中國人是否應(yīng)該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？

包收留——是中華傳統(tǒng)美德的精華。商周以來，圣賢士無不把包收留作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍舊傳著歷史上兩則聞名的包收留故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是家傳的幾尺地皮，換來的卻是鄰里的輯穆及垂馨千祀的美名。我們該學(xué)會(huì)包收留，包收留是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會(huì)，化解矛盾；包收留是潤滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；包收留是清新劑，會(huì)令人感到恬靜，感到溫馨，感到自信，感到世界的美?？僧?dāng)今人們呢？他們可認(rèn)為了一點(diǎn)利益而和別人撕破臉皮，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包收留仍是否存在現(xiàn)代人的心中呢？

誠信——是中國傳統(tǒng)美德的原則?！把员匦牛斜毓?、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達(dá)了中華民族老實(shí)取信，一諾千金的品質(zhì)。秦朝有個(gè)叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了允許與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于糊口之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今人們可認(rèn)為了利益出賣朋友，違反當(dāng)初的諾言。誠信，真的只存在于過去嗎？假如不，那么它又躲在那里？

中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，時(shí)代在提高，這些品質(zhì)應(yīng)傳承下去。它不該是禁錮知己的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇6

從古代開始，尊老就是人之長本，一直流傳到今天，它成了一種美德——傳統(tǒng)美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人們對尊老這2字毫不理會(huì)，而有些人卻認(rèn)為我們必須尊老。有人要問了，我們都是父母生，父母養(yǎng)，也是父母把我們拉扯大的，為什么有兩種不同的做法呢？那是因?yàn)橛行┤司偷米约旱母改附o予不了他們想要的生活，并且在學(xué)校學(xué)會(huì)了攀比，學(xué)會(huì)了好與賴，在家鬧著和父母要名牌，如果父母不買，那他們就會(huì)叛逆，心里也會(huì)懷恨父母，自然就不會(huì)管他們了；但有些人知道是父母給了我們生命，我們應(yīng)該感激他們，孝順?biāo)麄儯辉撛傧蛩麄円啤?/p>

我曾經(jīng)讀過這樣一個(gè)故事：從前有一戶人家住在一座小城市里，家里有媽媽、爸爸和一個(gè)7歲的孩子，生活得很美滿。但由于一個(gè)突如其來的意外使爸爸去世了，將原來一個(gè)幸福美滿的家庭狠狠地拆散了。但這個(gè)7歲的孩子并沒有因此而自卑，他認(rèn)真地對媽媽說：“媽媽，以后我來照顧你，我一定會(huì)讓你幸福的！”媽媽在工廠里不分晝夜地工作，每天到半夜才能回家。一天，她照樣下班回家，她坐到房間看到被子里鼓鼓的，掀開棉被一看，竟然是一碗打翻了的泡面！媽媽拉起正在睡夢中的孩子，對他打打罵罵。孩子不知什么事，嚇得哭了起來。媽媽拿起打翻了的泡面，問他怎么回事，孩子說：“媽媽，這是我給你準(zhǔn)備的泡面，我怕它涼了，就放在棉被里保溫……”媽媽愣住了，隨后把那碗打翻了的泡面吃了下去，對孩子說：“寶貝，這是我吃過的最好的泡面！”

讀完這的故事，我的淚水不爭氣地流了下來，然后翻過來慢慢品味，雖然是半碗泡得發(fā)漲了的泡面，可它卻是世界上最美味的食物，因問它包含著兒子對媽媽最誠摯、最可貴的愛。

有些人在兒時(shí)對父母說：“我長大后買好多好東西給你?！遍L大了卻食言了，這讓父母很傷心難過。讓父母傷心的不是好東西，而是孩子沒有嗎顆孝順的心。

送給父母的不一定是：大別墅、大汽車、山珍海味、百元鈔票……也可能是：小木屋、三輪車、一萬青菜、一元硬幣……只要是有一顆真摯的心就是最好的。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！毙⑿臒o價(jià)，讓我們來好好孝敬我們的父母吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇7

傳承中華文化踐行傳統(tǒng)美德作文怎么寫，看看下面的范圍吧，也許對你有幫助噢。

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實(shí)上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為小太陽，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭小皇帝自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么齊家、治國、平天下了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段?？墒?，在當(dāng)今社會(huì)中，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什么沒有幾個(gè)人可以實(shí)施這所謂的文明呢?

我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實(shí)很多小事都體現(xiàn)了文明的所在，看：路上交通順暢，沒有爭來搶去。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學(xué)們滿口臟話，上課還影響同學(xué)。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，不應(yīng)該漸漸淡忘文明。而是永遠(yuǎn)銘記文明。你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，這是一件多么美好的事。

每個(gè)人都有做錯(cuò)事的時(shí)候，當(dāng)然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時(shí)，我對紅通通的燈視而不見，還是往前沖，現(xiàn)在不會(huì)了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來，現(xiàn)在不會(huì)了。下雨時(shí)，看見了沒帶傘的同學(xué)，由于自私，把撐開的傘又收了回去現(xiàn)在更不會(huì)了。這種事在我們身邊還有許多。同學(xué)們愿不愿意遵守呢?魯迅先生曾說過：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文明，繼承現(xiàn)代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個(gè)嚴(yán)律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人， 向文明看齊，向文明致敬!

時(shí)光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。

忘不了，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼的名言。

忘不了，精忠報(bào)國的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光;

忘不了，東北抗聯(lián)的英雄事跡，忘不了，太行八路的傳奇故事;

忘不了，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，忘不了，航天之父錢學(xué)森。

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是他們,用愛國之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢!

中華五千年,美德代代傳。

最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無私大愛譜寫人生的贊歌;人們的好司機(jī)吳斌,肝膽破裂，強(qiáng)忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。

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古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無處不在。

你聽，多美的歌曲，中國好人淮北多，陽光路上歌聲飛

你看，多好的人啊，中國好人孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人;中國好人王小勇，樂于助人，無私奉獻(xiàn)無條件。還有還有,一個(gè)個(gè)熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚(yáng)。他們傳承著美德,傳遞著愛心,塑造著淮北這座好人之城!愛心蘋果大促銷，2天銷售11萬斤，解果農(nóng)之困境，足以見證好人之城的力量!

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。愛心在傳遞，美德在傳承!中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長。

俗話說百善孝為先。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心;在學(xué)校，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，聽老師的話，不讓老師擔(dān)心;在社會(huì)上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個(gè)文明的小公民。

其實(shí)，文明美德，離我們并不遠(yuǎn)，它就在我們言談舉止間，舉手投足中。抬頭一個(gè)真誠的問候，低頭一聲歉意的對不起直腰讓起一個(gè)座位，彎腰撿起一片垃圾上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭做一個(gè)名副其實(shí)的文明美德好少年!

中華傳統(tǒng)美德作文 篇8

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

我們作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的'誘惑求榮的大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。

又比如讀到《臥冰求鯉》。王祥的繼母病了，想吃魚，于是王祥就躺在冰山用己的溫度融化冰，用手到冰冷的水里抓魚，這個(gè)故事又給我們講了美德：孝。王祥盡了孝道。雖然時(shí)代在飛速前進(jìn)，可是令我欣慰的是，這些美德還流傳了下來。比如在公共交通上，總看見一些可愛的人讓座，每有乞丐經(jīng)過，一些愛心人士總會(huì)投一些零錢。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇9

家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞，一個(gè)好的家庭必定有良好的家風(fēng)，良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的沉淀和傳承，是留給家庭成員寶貴的精神財(cái)富。

記得初中畢業(yè)那年，驕陽似火，太陽炙烤著大地，匆匆吃過早飯，父母親便讓我和他們一起去挑水澆灌玉米苗。由于很久沒下過雨，許多玉米苗已經(jīng)干枯，在太陽的淫威下耷拉著腦袋。初生牛犢不怕虎！開始我覺得挑水還有些新奇，比讀書有趣多了，漸漸的，肩膀紅腫酸疼起來，體力也慢慢不支。我撂下水桶，對母親說，“不挑了，明天再澆灌吧！”母親抹了抹汗水，說：“兒呀，莊稼種不好荒廢一季，人不勤苦就耽擱一世??！做任何事都不能懶惰！給這些包谷苗多灌一些水，它們就會(huì)多長出一些包谷來。要想今后不吃苦，你就得現(xiàn)在多吃苦！”炙熱的太陽，酸疼的肩膀，不斷滾落的汗珠，我內(nèi)心五味雜陳。是啊，沒有付出，哪來收獲？父輩們一年四季面朝黃土背朝天的辛勤勞作，不就是盼望有個(gè)好收成嗎？不就是希望家里日子過得富足一些嗎？看著他們揮汗如雨，我也只好硬著頭皮把那塊地澆灌結(jié)束了才作罷?！扒f稼種不好荒廢一季，人不勤苦就耽擱一世！”便深深印在我的腦海中。兒子就讀初中高中遇到困難時(shí)，我常常把我的故事講給他聽，讓他知道，沒有付出就沒有收獲。經(jīng)過勤奮努力，他于xx年考入了一所較理想的大學(xué)。

就讀中師的一個(gè)暑假，一個(gè)五十多歲的漢子，身材矮小又很瘦弱，挑著擔(dān)子走鄉(xiāng)串戶賣柴油。路過家門口，他又渴又累，母親便叫他坐下來歇一歇，順便給他拿凳子，并叫我去燒水給他做飯。我有些遲疑，心里不大高興，嘴里嘟囔著。母親卻說：“孩子，出門難上難，家里好點(diǎn)點(diǎn)。出門在外的人，沒有鍋也沒有灶，哪里東西吃？如果人人都這樣，哪個(gè)還敢外出謀生呀？你大哥二哥不也出門在外嗎？多替他人想一想吧！”聽了母親的嘮叨，我慚愧地低下了頭。是啊，樂善好施，與人為善，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。從母親的言談舉止中，我明白了善良。在閑暇假日散步，每當(dāng)遇到身體殘疾或者家庭困難求助的人，我和妻子兒子都毫不吝嗇地捐出一元兩元五元，盡一點(diǎn)微薄之資給予資助。善良的種子在我們心中萌生。

小時(shí)候家里特別窮，總感覺沒有吃過一頓飽飯，而對于肉來說，就特別奢望。來客人了，我們既高興又發(fā)愁。高興的是可以聞聞肉香味，發(fā)愁的是上不了桌?？粗腿藗冊陲堊郎稀皳]灑”，我們只好在灶屋里擠著一團(tuán)。等客人們享受了，我們才敢上桌吃一點(diǎn)。那是，飯桌上是沒有一粒米粒的。對于衣服褲子，平時(shí)穿的都是從哥哥姐姐那兒留下來的補(bǔ)上重補(bǔ)疤上重疤的，而父母們吃的穿的比我們更簡樸。我們知道，為了家庭的富裕和孩子們的未來，他們在不斷積攢資金以求改變?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！备改傅淖龇ㄗ屛叶昧舜苏嬲\和簡樸。

父親告訴我，在他是個(gè)小孩的時(shí)候，爺爺便去世了，是婆婆一手拉扯他們五兄弟姊妹長大成人的，十分辛苦，因此，他對婆婆特別孝順。在婆婆生病期間，他和母親熬藥端湯，換洗衣物，不怕臟不怕累，從沒說過一句怨言。他還告訴我，“生前不孝，死后干鬧，盡孝需趁早，不要留有任何遺憾?！痹谒詡魃斫讨?，我們知道了孝老愛親。xx年至xx年，母親患有糖尿病并發(fā)癥－－腦梗塞半身不遂。作為兒女，我們幾姊妹及孩子，給她熬藥喂飯、洗澡換衣、端屎端尿，用輪椅推她到戶外享受陽光……

“家是最小國，國是千萬家?！奔彝ナ菄野l(fā)展，民族進(jìn)步，社會(huì)和諧的基石。習(xí)近平同志指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們需要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。”

勤、善、誠、簡、孝是家風(fēng)的基本內(nèi)容，是我們長久堅(jiān)守的準(zhǔn)則，是我們安身立命之本。讓我們牢記長輩的諄諄教誨，克勤克儉，踏實(shí)工作，大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華美德！

胡豐閬中市石龍鎮(zhèn)中心學(xué)校

中華傳統(tǒng)美德作文 篇10

母親笑呵呵地端在一盤熱氣騰騰的餃子，我不由地深吸一口吻，哦，好香!一種時(shí)隔一年，久違的清香!

十二根燭炬搖曳著色彩的光，我顧不上吹熄燭炬，用筷子迫不及待地夾起一個(gè)豐滿的、閃著油光的餃子，輕輕一咬，潤滑的面皮便“呼啦”一聲滑入嘴中，十分爽口。突然，一種帶著芹菜香氣、肉本身的甜味以及嚼勁立刻在我的舌尖上綻放，跳躍，讓我的心跳也隨之澎湃、激動(dòng)慷慨。餃子已吞咽下肚，可余味還久久在舌尖上徘徊、蕩漾，似一位柔情女子，不忍離去。這份味兒比小籠包多了幾分順滑，比雞湯多了幾分平淡，令我回味無限。

我再一次用暖和的筷尖夾起一個(gè)餃子，輕輕一咬，我不禁怔住了，面前慢慢恍惚了，十二支燭炬仿佛變成了一盞灰暗的燈，母親推著石磨，臉漲得通紅，疲憊的眼睛上充滿了血絲，手也磨出了老繭。母親呼呼地喘著氣，顧不得擦汗，又披星戴月地和面。她不停地搓著面團(tuán)，一搓一壓，十分有節(jié)奏，就連鳥蟲們也安然入眠，萬籟俱寂。母親連頭也不抬，她又不辭辛勞地把面團(tuán)搟成面皮，包上早已預(yù)備好的肉餡，完成了這項(xiàng)艱辛的工作。此時(shí)已皓月當(dāng)空，母親搓著手，癡癡地笑了……“兒子，好吃嗎?生日快樂!”母親一臉期待。我熱淚盈眶，激動(dòng)地?fù)肀赣H，歲月的艱辛在她的臉上留下痕跡，里面也包含了對我無私的愛!

母親用快樂做餡，用微笑加料，用愛包抄!我的心中跟著餃子的熱氣裊裊地升起一種幸福的味道，緩緩地將我包抄!

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉!”以后，我也要為母親做菜!

中華傳統(tǒng)美德作文 篇11

中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長河中，孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以家風(fēng)的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。

古語說得好：百善孝為先。說的是孝順父母，是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說得好：老貓房上睡，一輩傳一輩。你若孝敬父母，你的兒女也會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會(huì)孝順你，代代相傳。

古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)孝母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎？《游子吟》里的千古名句：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。強(qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。

小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學(xué)說話，扶我們學(xué)走路，供我們讀書，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗？我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無能為力，總是說將來發(fā)達(dá)了，要讓父母以后過更好的生活。可是自己也得養(yǎng)兒育女，覺得心有余，而力不足，等以后，等有錢，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。

很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說孩子是父母心頭一把刀。兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。

而此時(shí)的父母已過花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情?？墒牵诤芏嗟募彝ブ?，常常可以看到這樣的情景：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。

而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對她說：孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子。她笑笑說：媽，不累。年輕媽媽的言行舉止被只有歲的作文兒子看到了，兒子一聲不響地端來一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛的愛的感召與傳遞，這小小的舉動(dòng)，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。

父母的言傳身教對孩子有直接影響，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。

其實(shí)父母親向子女要的真的不多，他們的愛是無私而偉大的。如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說說話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽他們的嘮叨。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母？己所不欲，勿施于人。

在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負(fù)義之人，大家都會(huì)敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。

現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處事態(tài)度。父母愛子女，子女孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。

孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡單，要持之以恒，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡單力所能及的事是一種孝敬。總之，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起，從我做起。

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德，離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。尊老愛幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個(gè)家庭健康快樂的源泉。

中華傳統(tǒng)美德作文 篇12

中國歷有“禮節(jié)之邦”之稱，歷代的讀書人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式，更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行?！靶㈨樃改福鹁磶熼L”是一個(gè)古老的話題，今天的我們更應(yīng)該繼續(xù)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范。

父母賜賚我們生命。我們從呱呱落地到成長為今天的學(xué)生，父母犧牲了多少的時(shí)間和心血，花費(fèi)了多少的精力和財(cái)力。當(dāng)我們碰到難題的時(shí)侯，能付出所有一切來幫助我們的人，是的父母；當(dāng)我們受委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母；當(dāng)我們出錯(cuò)的時(shí)候，能絕不猶豫原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們在學(xué)校晝夜為我們操勞的人，是父母。孝順父母不能等待：有人說等我們有錢了，讓白叟家坐在錢堆上隨便花；等我們有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年灑脫個(gè)愉快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還……

蒲月的第二個(gè)日曜日――母親節(jié)?；蛩涂ㄆ?，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂。實(shí)在，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處，用實(shí)際步履來孝順父母。孝順父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，并不是大張旗鼓才是孝順父母。作家畢淑敏曾言孝心無價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。

中學(xué)生在孝順父母的同時(shí)，也要尊敬師長。老師是我們成長道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員花匠，為我們付出了無私的勞動(dòng)。老師如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲；如火種，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火；如石階，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。

從古至今，程門立雪的人數(shù)不勝數(shù)?！蹲饚熤氐馈返墓适麓蠹叶际终J(rèn)識。游酢、楊時(shí)后來也都成為了很有名的人，舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時(shí)，就應(yīng)該明白恭順師長的道理。父母養(yǎng)育我們，師長教導(dǎo)我們，是一樣的恩惠膏澤，怎么可以不尊重呢？

而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能正視學(xué)習(xí)業(yè)；相對的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)程門立雪的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。

讓我們攜起手來，一起弘揚(yáng)中華美德，孝順父母，尊敬師長，為夸姣的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇13

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚?，?shí)際也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……

謙讓這個(gè)詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……

記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。 每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì)播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。

最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對于我們中學(xué)生來說，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)?，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來踢去。

我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

中華傳統(tǒng)美德作文 篇14

中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統(tǒng)美德贊美。

傳統(tǒng)美德是夸姣的，有尊敬師長的，中國古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描寫：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄袄嫌兴K，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤傲廢疾者皆有所養(yǎng)，描寫表達(dá)了古人對社會(huì)和諧的憧憬，對人的良好糊口的期待，在糊口中，我們尊老愛幼，在車上看見白叟上車要主動(dòng)讓座，這是對老年人的最最少的尊重，看見長輩最最少要對他們一聲稱呼，這是中國的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化既有進(jìn)步前輩的，也有落后的，進(jìn)步前輩文化是人類文明提高的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中施展著啟迪思惟、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐碩性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國家的文化要以同等的立場、開放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)進(jìn)步前輩文化和傳統(tǒng)美德。

中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團(tuán)聚的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車排很長的時(shí)間才買到票，為的就是能和家人團(tuán)聚，說到團(tuán)聚。我不禁想起詩句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“愿人長久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩句表達(dá)了對親人的思念；別人都說月亮代表我的思念，實(shí)在在外面要回來跟家人團(tuán)聚。這就是傳統(tǒng)美德。

尊老愛幼是每個(gè)人必需尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見白叟著扶著，在白叟推車時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師眼前不能頂撞，要聽從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀(jì)律，在同學(xué)眼前要同學(xué)之間互相尊重。

建設(shè)和諧文化要鼎力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思惟，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，施展道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)，對社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建流動(dòng)。