名人孔子的故事

名人孔子的故事8篇。

各種文檔編寫讓生活和工作更具色彩，為了節(jié)省時間，不妨在網(wǎng)上查找類似范文。大量的范文可以幫助人們積累相關(guān)的寫作經(jīng)驗，我們在寫范文時需要注意哪些方面呢？名人孔子的故事的內(nèi)容均為我們收集和整理的。

名人孔子的故事【篇1】

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

名人孔子的故事【篇2】

孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問

名人孔子的故事【篇3】

曾經(jīng)，魯國的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國做nv奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f了這件事，就對子貢說：

“子貢呀！你這件事就做錯了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人?！?/p>

子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來，當(dāng)他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了。”

不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水。孔子聞?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的'，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”

孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義?，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到。”子路聞此，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀？”

孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。

名人孔子的故事【篇4】

有法律卻用不到才好

魯國有父子兩人打官司，季康子說：“殺掉他們?！?/p>

孔子說：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級官員的過錯啊。如果上級官員有道義，那么這樣的人也就不會有了?！?/p>

季康子說：“治理百姓以孝道為本，現(xiàn)在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”

孔子說：“不先用孝道來教化就采用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進(jìn)行懲罰。上級官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會順風(fēng)而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設(shè)置刑罰來加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因為循序漸進(jìn)。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會不違背仁義呢？《詩經(jīng)》中說：‘使民不會迷心性。’當(dāng)初，君子引導(dǎo)百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴(yán)暴戾之法，設(shè)置了刑罰卻可以不使用?！?/p>

于是，狀告父親的兒子聽說了此話之后，就請求放棄狀告了。

名人孔子的故事【篇5】

孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也?！?/p>

孔子曾做過魯國大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無蓋，已經(jīng)沒有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。

這事并見于《孔子家語》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。

但到孔子之時，早已禮崩樂壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語，八佾》)周禮已無人記得，更無人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實意地加以落實?！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對此事此禮的重視?？鬃釉峁?，不僅在當(dāng)時，即便在今天，也能給人許多啟示。

孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報功”也(《論衡·祭意》)。其實不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無不以“仁”為出發(fā)點和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。

孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬物。還在他任魯國司寇的時候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語今讀》)。

孔子反對人間暴政，推而及之，也反對虐待家畜，提倡與動物親和，即便對專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂?！俄n詩外傳》引先秦古書，說孔子曾講過一個一家三代御馬的故事，十分生動具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個叫顏無父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說：今天跑得真快樂呀!到顏淪這一代，就差了一點，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要殺你!孔子贊美第一種做法，說：“美哉顏無父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個“與馬和歡”，這是多么動人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!

世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然?？鬃由钪O此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂之境時，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事?？鬃又v，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來，“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳”，千方百計要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂。誰知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂”，卻得“至悲”。為什么會如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動而深刻!

當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競爭的一面，它們之間殘酷地卻是無法避免地存在著一個血淋淋的食物

名人孔子的故事【篇6】

陳俎禮容

傳說孔子五六歲時與小朋友嬉戲，陳俎豆、設(shè)禮容，作禮樂祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國。

義利之辯

魯國有規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付?？鬃佑幸粋€學(xué)生，在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚?？鬃又篮螅罅R這個學(xué)生，說這個學(xué)生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

有一個人掉到水里去了，孔子的一個學(xué)生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學(xué)生，說這個學(xué)生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。

孔子學(xué)琴

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說可以了，孔子說：我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說不可以，未得其志。又過了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

實驗欹器

《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏釉唬鹤⑺伞５茏愚谒⒅卸?，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即虛則欹；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是滿則覆。欹器是對它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？薄⒄淼浼矫?，是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)為之作序、言其作意的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

他的學(xué)生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經(jīng)籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說明其通過國家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。故后，所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。

《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來，成《論語》一書，影響深遠(yuǎn)。

孔子為中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。

名人孔子的故事【篇7】

孔子及其弟子的兩則故事：名人趣事

1、孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

2、樹德與樹怨

孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。

衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個人。

那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走?！?/p>

子羔說：“君子不能從缺口過去?！?/p>

那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走?！?/p>

子羔說：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>

那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災(zāi)難呢？”

那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>

孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了?！?/p>

名人孔子的故事【篇8】

顏回輸冠

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？

顏回走到買布的跟前，施一禮說：這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！

顏回說：好?？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？

買布的說：評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？

顏回說：評我錯了輸上我的冠。

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！

顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去?？鬃用靼最伝氐男氖?，也不挑破，點頭準(zhǔn)了他的假。

幼兒園教師網(wǎng)精選閱讀

名人孔子的故事精選7篇

在當(dāng)今社會，很多工作都伴隨著文字撰寫來進(jìn)行，范文與我們“不離不棄”。范文對于我們?nèi)粘５膶懽饔幸欢ǖ膮⒖甲饔?，什么樣的范文值得我們運用？經(jīng)過整理，我們?yōu)槟愠噬厦丝鬃拥墓适戮x。

名人孔子的故事精選(篇1)

【名人故事】儒家始祖孔子的故事

儒家始祖孔子的故事

孔子，春秋時期魯國（現(xiàn)在的山東曲阜）人。他是中國歷史上第一個偉大的教育家。他編撰的《春秋》開私人修史先例，他的學(xué)說成為中國兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想的本源，被尊為圣人。

大約公元前551年，孔子誕生在魯國。魯國東南有一座昌平山，山下即古昌平鄉(xiāng)。昌平鄉(xiāng)東有一座不太高的小山，名叫尼丘山。父母認(rèn)為他是尼丘山賜予自己的，便給他起名為丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，七十二歲的父親不幸去世了，孀居的母親與年幼的孔子相依為命，在貧困中度日。

當(dāng)時的魯國都城曲阜是魯國的政治、文化中心，典籍豐富，名師眾多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的傳統(tǒng)文化氣氛中，接觸到保存得比較完整的周王朝的典章文獻(xiàn)，禮儀制度?？鬃拥哪赣H為了讓自己的兒子將來能夠光宗耀祖，繼承先圣商湯的業(yè)績，長大后成為有出息的人，就教他學(xué)習(xí)周王朝的《詩》、《書》、《禮》、《樂》。因此，他在父亡母寡，家道中落的情況下，仍然發(fā)憤學(xué)習(xí)周禮。

孔子是個聽話而好靜的孩子。當(dāng)他一個人游戲的時候，常愛擺設(shè)三寶，學(xué)祭神的動作。這孩子與眾不同，竟能做敬神的游戲，真難得。他的母親常這么想著，看著幼小的孔子做游戲。盡管他的吃穿都不如別人，母親還是常向孔子談起孔家歷代祖先的輝煌故事，不知不覺中孔子幼小的心靈里產(chǎn)生了我要努力，不辱沒祖先的榮譽(yù)的信念。

孔子的母親因終日操勞變得體弱多病。每次母親病倒，孔子都盡心地服侍左右。當(dāng)母親病情嚴(yán)重時，他便衣不解帶地陪伴在她左右。母親有時看他太辛苦了，便勸他去睡一會兒，可是他一直不肯，并說：我睡不睡沒關(guān)系，您的身體要緊！母親常為他的孝順懂事掉下辛酸而幸福的眼淚。

十三歲時孔子開始上學(xué)。教師都是村落中的長老擔(dān)任。當(dāng)然，他們只是將詩、書、禮、樂簡單地介紹一番。一開始，孔子所學(xué)的主要是敬神祭祀的禮節(jié)、對待長輩的禮貌和一些修身做人的道理?？鬃觿傞_始只是默默地聽老師的講解，從不發(fā)問，后來，他常提出一連串的問題，每一個疑問都要打破砂鍋問到底。他的老師和母親有時也被他問得不知如何作答才好。

孔子后來自述吾十有五而志于學(xué)，也就是說他從十五歲開始對學(xué)問產(chǎn)生了濃厚的興趣。

孔子好學(xué)不倦，博學(xué)多識，主張學(xué)而優(yōu)則仕。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱負(fù)。可仕途的大門卻遲遲沒向他打開。孔子認(rèn)為人應(yīng)該三十而立。他三十歲時辦起了私學(xué)，招收了很多學(xué)生。據(jù)說他的學(xué)生前后大概有三千多人?？鬃诱惺盏膶W(xué)生不分貴賤，貴族子弟、平民子弟甚至魯國以外的青年都慕名而來?？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生有一套獨特的方法。他善于循循善誘，他的教學(xué)成效顯著。他的弟子中精通六藝的得意門生就有七十二人之多。

孔子在教育上是成功的，但在仕途上卻屢屢碰壁，無法施展自己的才華?？鬃邮且粋€有政治抱負(fù)的人。他渴望得到一位賢明君主的重用，出仕從政，以實現(xiàn)自己的仁政德治，做到博施于民而能濟(jì)眾，救民于水火之中。

五十歲時，孔子終于有機(jī)會升任魯國的司寇。孔子做的很出色，除了取得外交勝利，打擊了割據(jù)勢力，其他方面的政績也為人稱道：商人不敢胡亂漲價，社會秩序大有改善。但鄰國齊國擔(dān)心魯國強(qiáng)大起來對己不利，就設(shè)法從內(nèi)部進(jìn)行破壞。齊國君知道魯定公是好色且喜歡犬馬之樂的人，便投其所好，給他送來美女、華麗馬車。魯定公果然陷于其中，難以自拔，不再理會朝政，自然也不再找孔子商議政事了?？鬃痈械阶约阂呀?jīng)不能繼續(xù)施展政治抱負(fù)，于是，帶領(lǐng)弟子們離開了魯國。

公元前497年，孔子開始了為期十四年的周游列國的漫長旅程。他盼望著從中尋到一塊能實現(xiàn)自己抱負(fù)的樂土?？僧?dāng)時諸侯國各國爭戰(zhàn)不休，縱使他有滿腔的學(xué)問和治國主張，也沒有人對此感興趣。用他自己的話說，猶如喪家之犬，受到驅(qū)逐。他周游各國，歷盡磨難，終歸未被重用。最后，孔子只得返回家鄉(xiāng)。這時，他已經(jīng)六十八歲了。

孔子為自己的政治抱負(fù)無法施展而傷心失望。最后，他決定為后世留點有價值的東西，也希望借此警告天下的亂臣賊子，能使其恢復(fù)先王之道，于是他決意編寫《春秋》。

孔子是中國歷史上第一個偉大的教育家。他總結(jié)積累了許多有益的教育理念和教學(xué)方法。比如：他提倡有教無類；注重因材施教；主張溫故而知新、多聞闕疑、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆、不憤不啟，不悱不發(fā)等等一系列行之有效的教學(xué)方法。他對保存古代文獻(xiàn)也做出了巨大貢獻(xiàn)?！洞呵铩返木幾_創(chuàng)了私人修史的先例，這在中國歷史上具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。孔子辦教育，成六藝，在中國古代是空前絕后的偉業(yè)。孔子對中國古代思想史、文化史和教育史所做的卓越貢獻(xiàn)，奠定了他的萬世師表的文圣地位。

名人孔子的故事精選(篇2)

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

名人孔子的故事精選(篇3)

孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問

名人孔子的故事精選(篇4)

子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>

冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢?！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了?！弊勇樊?dāng)了真，便歡喜起來?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥.

孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具??！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具?！币馑际钦f，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?/p>

孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！笨鬃右渤３Ｒ宰约禾撔牡陌駱觼斫逃茏印Ｋf：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?/p>

有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞?、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人?！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

名人孔子的故事精選(篇5)

孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也。”

孔子曾做過魯國大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無蓋，已經(jīng)沒有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。

這事并見于《孔子家語》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。

但到孔子之時，早已禮崩樂壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語，八佾》)周禮已無人記得，更無人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實意地加以落實?！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對此事此禮的重視?？鬃釉峁?，不僅在當(dāng)時，即便在今天，也能給人許多啟示。

孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報功”也(《論衡·祭意》)。其實不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無不以“仁”為出發(fā)點和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。

孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬物。還在他任魯國司寇的時候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語今讀》)。

孔子反對人間暴政，推而及之，也反對虐待家畜，提倡與動物親和，即便對專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂?！俄n詩外傳》引先秦古書，說孔子曾講過一個一家三代御馬的故事，十分生動具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個叫顏無父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說：今天跑得真快樂呀!到顏淪這一代，就差了一點，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要殺你!孔子贊美第一種做法，說：“美哉顏無父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個“與馬和歡”，這是多么動人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!

世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然。孔子深諳此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂之境時，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事?？鬃又v，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來，“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳”，千方百計要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂。誰知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂”，卻得“至悲”。為什么會如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動而深刻!

當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競爭的一面，它們之間殘酷地卻是無法避免地存在著一個血淋淋的食物

名人孔子的故事精選(篇6)

陳俎禮容

傳說孔子五六歲時與小朋友嬉戲，陳俎豆、設(shè)禮容，作禮樂祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國。

義利之辯

魯國有規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付?？鬃佑幸粋€學(xué)生，在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚?？鬃又篮?，大罵這個學(xué)生，說這個學(xué)生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

有一個人掉到水里去了，孔子的一個學(xué)生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學(xué)生，說這個學(xué)生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。

孔子學(xué)琴

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說可以了，孔子說：我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說不可以，未得其志。又過了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

實驗欹器

《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏釉唬鹤⑺?。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即虛則欹；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是滿則覆。欹器是對它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)為之作序、言其作意的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

他的學(xué)生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經(jīng)籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說明其通過國家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。故后，所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。

《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來，成《論語》一書，影響深遠(yuǎn)。

孔子為中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。

名人孔子的故事精選(篇7)

戰(zhàn)國時期，孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國家游學(xué)。

那次，孔子到晉國游學(xué)。途中，天空烏云密布，大雨就要來臨。于是，子路就去向附近的一戶人家借傘，可是，這戶人家生活貧困，如果是雨天，要么不外出，要么摘蓮葉或芋葉擋雨，根本用不起雨傘，更別說有雨傘可以借給別人了。子路一臉無奈，只好無功而返。

子貢聽說子路借不到傘，便自告奮勇地再次去借傘。他來到另外一戶人家，見房舍整齊，牛羊成群，雞鴨繞戶，心中暗暗自喜，這下肯定能借到了?？墒沁@家主人看到是陌生人，語言又不通，只是一個勁兒趕他走，子貢根本沒有機(jī)會與他交流，只好失望而歸。

正在大家一籌莫展之際，子路突然說：“先生，子夏家就在附近，咱們到他家去借傘吧?！笨鬃右宦牐B忙搖搖頭說：“不要去！不要去！”子路著急地說：“先生，我們連續(xù)去了兩家，都借不到傘。子夏是你的弟子，肯定能借到?！笨鬃愚壑?，微微一笑，說：“我們還是到另外一家去借吧?！闭f完，孔子帶領(lǐng)子路他們，繼續(xù)向下一戶人家走去……

事后，子路請教孔子，孔子感慨地說：“子夏是個護(hù)財?shù)娜耍绻吹绞抢蠋焷斫鑲?，就會勉?qiáng)借給我，但他內(nèi)心會很痛苦；如果他不借，別人就會說他吝嗇，說他不尊敬師長。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲，何樂而不為？”子路若有所思地點點頭。

在與人交往時，寧愿自己多受點苦，也不勉強(qiáng)他人做其不愿意做的事，也要維護(hù)別人的聲譽(yù)，這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。

最新名人孔子的故事5篇

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“名人孔子故事”。

考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意整理了“最新名人孔子的故事”，希望對你的工作和生活有所幫助。每個人都遇到過要制作一些文檔，范文借鑒已經(jīng)滲透到我們的寫作中，優(yōu)秀的范文可以教會我們寫作的方法。

最新名人孔子的故事 篇1

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

最新名人孔子的故事 篇2

孔子見麒麟的名人故事

早在西周時期，有關(guān)麒麟的各種說法，就已經(jīng)傳遍天下，與鳳、龍、龜，并稱為“四靈”。這四種動物，除了龜之外，麒麟、鳳和龍都被認(rèn)為是傳說。龍和鳳，后來被皇家所獨占，成了禁口之物，人們也就不敢妄議了。而麒麟，民間則俗稱為“四不像”，說它身體像鹿，尾巴像牛，蹄子像馬，腦袋像龍。實際上，“四不像”是羚牛的俗稱，而羚牛卻不是麒麟。

有人說，麒麟是真實存在的靈獸，一般不為老百姓所見，如果天下太平，國泰民安，它才會出現(xiàn)，所以，人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的'象征;而又有人認(rèn)為，麒麟只是神話傳說之物，只是人們美好想象的產(chǎn)物。在古人眼里，麒麟還是長壽的象征，據(jù)說有2000年的壽命，與植物中的銀杏樹一般。

那么，麒麟到底存在過沒有?

有人提出，從造字上來看，造字的古人肯定看見過龍、鳳和麒麟，否則，造出這些字就沒有依據(jù)，就是憑空想象。這個說法不能令人信服。鬼、神之類，想來造字的古人也沒有見過，但還是造出了這些字。不過，從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來看，想必麒麟的形象，是從鹿演化過來的，倒也有一定的道理。

說麒麟曾經(jīng)存在過的一個有力證據(jù)是：孔子見過麒麟?？鬃邮俏覀冏鸪绲膫ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥先思乙簧餮灾?jǐn)行，從不說怪力亂神，不談?wù)撎撏粚嵵锸?。他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的《春秋》，向來以記載謹(jǐn)嚴(yán)著稱。就是在這部書里，卻記載了有關(guān)“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟?！?/p>

春秋末期魯國西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知后親往察看，并將此事寫進(jìn)了《春秋》里，充分證明孔子是見到過麒麟的。因為，孔子絕對不會騙人，所以，人們就堅信歷史上曾經(jīng)有過麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是，世風(fēng)日下，人心不古。

筆者以為，孔子是可信的，而孔子的所見，未必可信。孔子不是動物學(xué)家，他在記下“西狩獲麟”之前，也沒有見過麒麟。所以，眼見并不一定為實，即使是圣人也不例外。傳說已過古稀之年的孔子，見到這頭麒麟后掩面大哭，涕淚沾襟，認(rèn)為它作為“靈獸”，在早已“禮崩樂壞”、世事混亂的時期，出現(xiàn)得很不是時候，從此不再操刀捉筆，遂有“獲麟絕筆”之說。

至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”，到底是一種什么動物，只能存疑了。

最新名人孔子的故事 篇3

一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。

農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。

孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用太牢（祭祀時所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂）一樣。這是我的不對，并非農(nóng)人的過錯。”于是命馬夫前去。

馬夫見了農(nóng)人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長得一個模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”

農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。

有人聽說了這件事，便來問孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？

孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會?！?/p>

圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。

最新名人孔子的故事 篇4

孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問

最新名人孔子的故事 篇5

樹德與樹怨

孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖（yue）刑。

衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個人。

那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走?！?/p>

子羔說：“君子不能從缺口過去?！?/p>

那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走?！?/p>

子羔說：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>

那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災(zāi)難呢？”

那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>

孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了?！?/p>

[推薦]名人孔子的故事范文400字

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“名人孔子故事”。

哪些優(yōu)秀的范文值得我們?nèi)⒖寄?？在公司?dāng)上級有不同需求時，我們經(jīng)常要撰寫不同的文檔，最快的寫作方式就是借鑒一些優(yōu)秀的范文，幼兒教師教育網(wǎng)特地為你收集整理“名人孔子的故事范文”。

名人孔子的故事范文(篇1)

一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。

農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。

孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用太牢（祭祀時所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂）一樣。這是我的不對，并非農(nóng)人的過錯?！庇谑敲R夫前去。

馬夫見了農(nóng)人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長得一個模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”

農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。

有人聽說了這件事，便來問孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？

孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會?！?/p>

圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。

名人孔子的故事范文(篇2)

孔子向師襄子學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十天還在彈，師襄子說：“可以繼續(xù)了?！笨鬃诱f：“曲子雖然已經(jīng)能走下來，但還沒能把握其中韻致規(guī)律和結(jié)構(gòu)?！边^了一段時間，師襄子又說：“韻致已經(jīng)把握，可以增加新曲了。”孔子說：“可是我還沒能得其心志。”

又過了一段時間，師襄子說：“志趣已得，現(xiàn)在可以學(xué)別的了?！笨鬃诱f：“此曲志趣雖然已得，但我還沒能完全進(jìn)入他的心智境界，得其為人。”又過了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；終于，他說道：“我找到他了：默然黝黑，頎然高大，目光深邃，心系蒼生，王者氣度，胸懷天下，除了文王，還能是誰呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的老師也認(rèn)為這正是《文王操》呵?！?/p>

這個故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹立了一個難得的學(xué)習(xí)音樂的榜樣，也反映出身為萬世師表的大教育家孔子自己的好學(xué)、善學(xué)的精神和品質(zhì)?！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩外傳》 -卷五），也再次涉及前面提過的“知音”的問題。

名人孔子的故事范文(篇3)

顏回輸冠

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？

顏回走到買布的跟前，施一禮說：這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！

顏回說：好?？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？

買布的說：評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？

顏回說：評我錯了輸上我的冠。

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！

顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去?？鬃用靼最伝氐男氖拢膊惶羝?，點頭準(zhǔn)了他的假。

名人孔子的故事范文(篇4)

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

名人孔子的故事范文(篇5)

在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。

一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢?！?/p>

漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了?！?/p>

孔子聽完笑著說：“先生真會說話！”

孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個人，因智識無力察遠(yuǎn)，德慧無足見機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律?！?/p>

最新孔子的故事7篇

幼兒故事中的一些優(yōu)良美德，是值得小孩子模仿學(xué)習(xí)的，父母的任務(wù)就是幫助孩子積極健康的成長，讓其不受不良因素影響，因為孩子一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就不是說改就能改的掉的！那么，有哪些想象力大膽，具有教育意義的故事呢？以下是小編精心收集整理的最新孔子的故事7篇,帶給大家。歡迎分享給你的朋友！

最新孔子的故事 篇1

孔子學(xué)禮

孔子三歲時，叔梁紇就去世了。顏徵在的娘家是曲阜大族，她于是攜孔子與孟皮移居到魯國國都曲阜城內(nèi)的闕里。魯國為西周初年周公(姬旦)長子伯禽的封地，對周代文物典籍保存完好，素有禮樂之邦之稱。魯襄公二十九年(公元前544年)，吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年(公元前540年)，晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆周禮盡在魯矣！這樣富有古文化傳統(tǒng)的環(huán)境，對孔子后來的教育和成長形成很大影響?？鬃幽暧讜r，不像一般兒童那樣好玩耍?？鬃幼畛鯇W(xué)習(xí)的是禮儀，一來是自小就喜歡，二來他少年時就開始做吹鼓手，多次見識了禮儀的場面。經(jīng)過深思熟慮，他最終選擇了學(xué)儒，即學(xué)禮儀的職業(yè)。據(jù)《史記孔子世家》記載：孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。他經(jīng)常把祭祀時存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列出來，作一種行禮的游戲。這在當(dāng)時貴族社會十分重視祭祀禮儀的情況下是很自然的。顏徵在希望孔子能學(xué)好這些東西，作為將來回到貴族行列中去的階梯?？鬃幼杂资艿絿?yán)格母教，加上早年喪父，家境衰落，因而十有五而志于學(xué)?？鬃邮鍤q時，母親托了父親的老關(guān)系，請人帶他去魯國太師處學(xué)禮?？鬃酉螋斕珟煂W(xué)習(xí)禮儀的設(shè)備種類和使用方法，以及各種典禮的實行程序。這是孔子學(xué)禮的一個方面。所謂理論加實踐，孔子學(xué)禮的另一方面，就是實地參與，向有關(guān)人員請教，即使被人嘲笑，他也心平氣和，從不放棄。他說：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。將學(xué)習(xí)對象的群體擴(kuò)展得更加廣泛。

不久，他好禮的名聲就在魯國國都傳開了。有不少貴族專門去向他學(xué)禮，甚至有父親臨終前還反復(fù)叮囑兒子，一定要去當(dāng)孔子的學(xué)生。當(dāng)時，孔子才十七歲。

最新孔子的故事 篇2

故事：孔子的故事：孔子尊師

孔子的故事：孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機(jī)會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。

回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師?！蓖瑫r還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”

最新孔子的故事 篇3

孔子離開魯國的時候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國去，因為衛(wèi)國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟?？鬃拥搅诵l(wèi)國，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣?？墒怯腥嗽谛l(wèi)靈公面前說，孔子不是衛(wèi)國人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國做事的。衛(wèi)靈公就派了一個心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動。

孔子在衛(wèi)國不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點像陽虎，匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打?？鬃訑r住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋韰?這一定是個誤會?！彼聛韽椙伲屓思抑浪莻€心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛(wèi)靈公派人來請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。

孔子又回到衛(wèi)國。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請他?？鬃油妻o不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

自從孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車?yán)?，還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面?？捎幸粯樱l(wèi)國的老百姓見了，一個個都覺得惡心得要吐。

孔子離開衛(wèi)國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到了宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學(xué)問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒了?？鬃記]法，只好離開宋國，上鄭國去。

他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽了反倒笑著說：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對!”

后來孔子到了陳國，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著吳國又來攻打?？鬃泳痛蛩氵€是回到衛(wèi)國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護(hù)老師?？墒瞧殉堑馁F族提出一個條件。他們說：“我們跟衛(wèi)國有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國去，我們就讓您出去?！笨鬃哟饝?yīng)了。他們還怕他說了不算，非要孔子起誓立約不可?？鬃泳透麄儧_著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來了?？鬃右惶映銎殉牵R上就上路往衛(wèi)國去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管?！?/p>

孔子到了衛(wèi)國，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國弄得強(qiáng)大點兒，一聽說孔子又回來了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策?？鬃訉λf：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒學(xué)過打仗?！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了?？鬃佑蛛x開衛(wèi)國。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國。蒯瞶借了晉國的兵馬來奪君位?？鬃勇牭絻鹤痈赣H爭地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國，又想到蔡國去。

楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著，就打發(fā)大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨著楚國，一見楚國派人來請孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子?？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書?？墒怯袔讉€人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問孔子：“君子也有倒霉的時候嗎?”孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來了?！?/p>

孔子一面和學(xué)生們談?wù)摚幻媾勺迂暤匠ソ宇^。到了第四天，楚國的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國或者魯國去?？鬃釉诨氐叫l(wèi)國去的路上，瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好?！彼麄冋f了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想，說：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

孔子回到衛(wèi)國，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請他做大夫，他推辭了。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去?？鬃泳突氐奖緡?，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。

音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機(jī)會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。

最新孔子的故事 篇4

故事：孔子的故事：孔子拜兒童為師

孔子的故事：孔子拜兒童為師

春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆石瓦片玩兒，擋住了他們的去路。

孔子說：你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！

孩子指著地上說：老人家，您看這是什么？

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？

孔子被問住了。他覺得這孩子很懂得禮貌，便問：你叫什么名字？幾歲了？

孩子說：我叫頂項橐，7歲！

孔子對學(xué)生們說：項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！

最新孔子的故事 篇5

曾經(jīng)，魯國的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國做nv奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f了這件事，就對子貢說：

“子貢呀！你這件事就做錯了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人?！?/p>

子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來，當(dāng)他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了?！?/p>

不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的'，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”

孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義?，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到?！弊勇仿劥耍瑹o語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀？”

孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。

最新孔子的故事 篇6

孔子適衛(wèi)

孔子周游列國首先選擇的是衛(wèi)國。由于孔子在魯國政績卓著，聲名顯耀于各國，所以當(dāng)他與弟子們到達(dá)衛(wèi)國邊境一個名叫儀的地方時，受到了當(dāng)?shù)氐倪叿拦?，即封人的歡迎。他上門請求謁見孔子時，對孔子的弟子們說：像這樣德才兼?zhèn)涞木觼淼竭@里的時候，我從來沒有見不到的。弟子們便引著他去見了孔子。這位封人親耳聆聽了孔子的言談，親眼目睹了孔子和藹可親、彬彬有禮的儀容和態(tài)度，當(dāng)即心悅誠服。當(dāng)他辭別孔子出來以后，由衷地對孔子的弟子們感嘆道：你們幾位何必為沒有官做而發(fā)愁呢！天下無道的時間已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為先導(dǎo)，來號令天下、革新政治了?？梢?，孔子在當(dāng)時就已經(jīng)享有極高的聲望，尤其是在禮制方面，信服者眾多，這位儀封人就是其中之一。他只是與孔子見了一面，交談了一番，便認(rèn)定孔子是上天派來號令天下的圣人，對孔子十分敬佩。

孔子與弟子們離開儀地后，便向著衛(wèi)都進(jìn)發(fā)了。在行進(jìn)途中，他們一面觀察沿途的風(fēng)俗民情，一面談?wù)撈鹬螄裁竦膯栴}。以民為本，是孔子政治思想的基本原理，因此，他一開始便注意到衛(wèi)國擁有眾多人口，并對此贊賞不已。替孔子趕車的弟子冉求便請教他：人口多了，又該如何治理呢？

孔子的回答可謂言簡意賅：富之。意思是說，想辦法讓人民富足起來。冉求又追問：人民已經(jīng)富足之后，又該做什么呢？孔子回答還是兩個字：教之。意思是說，廣泛開展教育，讓人民學(xué)習(xí)文化，使他們擺脫愚昧，依照禮來行事，有廉恥之心，在文明之路上昂首前進(jìn)。孔子所說的教之，對象是廣大群眾，這無疑是普及全民教育，也是他有教無類辦學(xué)方針的具體化和廣泛化。當(dāng)時學(xué)在官府，民間沒有學(xué)校?？鬃拥倪@種教育理念，沖破了傳統(tǒng)教育觀，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，對提高全體社會成員的素質(zhì)具有積極的推動作用，在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。

孔子與弟子們到了衛(wèi)國國都帝丘(今河南滑縣)之后，寄居在子路的親戚顏濁鄒家中。子路的妻妹夫彌子瑕，當(dāng)時正是衛(wèi)靈公面前炙手可熱的大紅人，他聽說了這件事之后，便頗為自負(fù)地對子路說：孔子要是住在我家，早就當(dāng)上衛(wèi)國的卿大夫了。

子路自然把這句話轉(zhuǎn)告給了孔子，孔子聽完，只是波瀾不驚地說了一句：聽從命運的安排吧。因為孔子討厭彌子瑕這個善于投機(jī)鉆營的小人，不屑跟他結(jié)交。當(dāng)時，衛(wèi)國有位名叫王孫賈的大夫，是衛(wèi)靈公的寵臣，他對孔子說：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？奧，本意指屋子的西南角，古代以西南為尊，所以供奉在那個方位的奧神，地位要高于灶神，也就是俗稱的灶王爺。灶神雖然地位卑賤，但卻負(fù)責(zé)監(jiān)督人們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動，可以說是人類的頂頭上司。正所謂縣官不如現(xiàn)管，灶王爺反而成了祭祀之主。王孫賈這段話表面上是在向孔子請教祭祀對象，實際上卻是暗示孔子前去依附他。對此，孔子回敬了一句：并非如此，如果得罪了上天，那就連禱告的地方都沒有了。自助者，天助之，如果言行不合天理，那么無論敬拜什么神祇都不濟(jì)事。

孔子在衛(wèi)國一直是英雄無用武之地，無法施展政治才干，心中難免抑郁，便以擊磬作為消遣。

有一次，恰好有個背著草筐的人從孔子門前經(jīng)過，他可能是一位隱士，從磬聲中約略窺知了孔子的心事，便評價道：聽擊磬的聲音，這個人好像有心事。

但接著他又批評說：這擊磬的聲音真是太粗陋了，好像在說，沒人了解我，我懷才不遇??！既然沒人了解自己的才干，那就獨善其身算了。這就像我們平時趟水過河一樣，水深時，就小心翼翼地踩著石頭過河；水淺時，就撩起衣襟、挽起褲管直接趟過去。言外之意即是說，既然現(xiàn)在的社會如此黑暗污濁，如果你要是覺得還有點希望，那就盡己所能地為改善現(xiàn)狀盡一點力；若是覺得它已經(jīng)沒有挽回的可能了，索性就兩眼一閉，權(quán)當(dāng)看不見，馬虎地生活下去吧。怎么樣都好，何必讓自己過得這么抑郁呢？

弟子們在門外聽見后，把這些話轉(zhuǎn)告給了孔子?？鬃涌畤@地說：如果真能做到這樣，我也就沒什么可為難的了。他明白此人的用意和生活態(tài)度，也知道他態(tài)度堅決，自己是不可能說服他的。其實孔子在衛(wèi)國雖然處境尷尬，不被重用，但他始終抱著拯救天下的熱情，堅持著自己一貫的主張。他的苦衷無法得到這些隱居哲人的理解，然而孔子之所以為孔子，就在于這種知其不可而為之的濟(jì)世精神。

經(jīng)顏濁鄒、蘧伯玉等人推薦，衛(wèi)靈公接見了孔子。甫見面便問孔子：你在魯國的官俸是多少？孔子回答說：官俸是六萬小斗。衛(wèi)國也照樣給了粟米六萬小斗。于是孔子師徒便從顏濁鄒家搬出，自立館舍居住。衛(wèi)靈公好戰(zhàn)，熱衷于擴(kuò)張，故向孔子請教軍隊的排兵布陣之法?？鬃踊卮鹫f：關(guān)于宗廟祭祀禮儀方面的事情，我倒是聽說過一些；至于軍隊作戰(zhàn)方面的事情，我卻從沒有學(xué)習(xí)過。因為衛(wèi)靈公一直窮兵黷武，要想改善衛(wèi)國的現(xiàn)狀，必須從根本上改變政策的著眼點，變戰(zhàn)爭政策為施行仁政?！妒酚浛鬃邮兰摇分杏涊d了另一則小故事，說是衛(wèi)靈公第二天在與孔子談話的時候，看到空中有一只大雁飛過，立刻專注地仰頭看天，神色明顯心不在焉。與人交談，注視對方是最基本的禮貌，衛(wèi)靈公這一態(tài)度擺明了不尊重孔子，完全沒把他放在眼里，這讓孔子感到非常失望。

孔子在衛(wèi)國住了十個月，有人向衛(wèi)靈公進(jìn)言說，如果他們是為魯國圖謀衛(wèi)國而來，該怎么辦？衛(wèi)靈公遂派公孫余假暗中監(jiān)視孔子師徒?？鬃涌质芷浜?，便匆忙離開衛(wèi)國，準(zhǔn)備到陳國去。

孔子動身離開衛(wèi)都時，對弟子們說出了對衛(wèi)國政治的觀感：魯、衛(wèi)之政，兄弟也。魯國和衛(wèi)國的政治，就像兄弟一樣。這句話其實隱含了兩層意思：一，魯國當(dāng)年是周公的封地，衛(wèi)國則是康叔的封地，周公和康叔本是兄弟，兩國的政治情況也有些類似；二，孔子所處的時代，兩國比起當(dāng)初建國時那是江河日下，魯國是君不君、臣不臣，衛(wèi)國除此之外，還兼有父不父、子不子，現(xiàn)狀的相似度驚人。

最新孔子的故事 篇7

孔子適陳

孔子師徒一行，在鄭國東門會齊之后，又風(fēng)塵仆仆歷盡艱辛到了陳國。陳是一個小國，相傳國君是舜的后代，都城在宛丘(今河南淮陽)。孔子來到了陳國，寄住在司城貞子家里。

陳湣公當(dāng)時以上賓之禮迎接孔子入城，對孔子還是相當(dāng)尊重，經(jīng)常向孔子請教一些問題。有一天，許多被箭射中的鷹隼落在陳國宮廷前死了，身上被楛木做的箭射穿著，箭頭是石頭做的，箭桿有一尺八寸長。陳湣公看著這些很特別的箭，弄不清箭的來歷，就派人請來孔子?？鬃涌戳丝代椇图瑢﹃悳」退磉叺膸孜淮蠓蛘f：這鷹是從遙遠(yuǎn)的北方而來，這箭是肅慎人的箭。當(dāng)年周武王滅商之后，九夷百蠻都來進(jìn)貢，北方的肅慎國就獻(xiàn)了這樣一種箭?？磥砟堑胤降娜诉€在使用這種箭。先王把肅慎人進(jìn)貢的箭分給長女太姬。后來太姬嫁了虞胡公，虞胡公又封來陳國。陳國保存古物的府庫中應(yīng)該能找到這種箭?？鬃油Ａ艘幌?，語氣深沉地說：當(dāng)初先王把一些遠(yuǎn)方的貢物分別賜給同姓、異姓的諸侯的目的，是要展現(xiàn)親誼，叫他們不要忘記歸服周王，替周王守衛(wèi)疆土。陳湣公派人去府庫中查找，果然有這種箭，于是對孔子更加敬佩了。

在陳國，孔子參預(yù)朝政，領(lǐng)取俸祿。就這樣，孔子在陳一住三年。但陳國只是一個小國，夾在楚國、吳國中間，恰逢晉楚爭霸，陳國經(jīng)常受到戰(zhàn)爭波及，吳國也趁火打劫，經(jīng)常前來劫掠陳國?？鬃雍陥D難以施展，只好從事文化教育活動，研究學(xué)問，搜集文獻(xiàn)。

后來，楚國攻打陳國，陳國都城的西門被燒毀，楚人便抓陳國的降民前去修城門。孔子師生無法再在陳國待下去了，決定到楚國去。在離開陳國國都，路過西門時，孔子卻不在車上俯身、手扶車前橫木對陳民行禮，即所謂孔子過之，不軾。

子路認(rèn)為老師這樣的態(tài)度于禮不合，便質(zhì)問說：禮制有規(guī)定，遇到三個人就要下車打招呼，遇到兩個人就在車上行禮?，F(xiàn)在遇到陳國那么多人在這里修城。老師您即便忙著趕路，不嚴(yán)格遵循禮節(jié)下車打招呼也就罷了，為何連在車上行禮都沒有做到呢？

孔子嚴(yán)肅地回答道：我聽說，國家滅亡了卻還懵然不知的人，是愚昧；明知國家亡了卻不奮起抗?fàn)幍娜耍遣恢?；知道奮起救國卻不肯為國犧牲，是不知廉恥?，F(xiàn)在這些修城門的陳民雖然人數(shù)眾多，但三樣中卻一樣都沒有做到，不僅甘心亡國，做了敵國的順民，甚至為敵人修城門，所以我沒有向他們行禮。

最新名人讀書故事8篇

我們通過各種工具處理大量文檔，會很自然地想別人是怎么寫的，學(xué)習(xí)范文是我們寫作的基礎(chǔ)思路打開的方式之一，怎樣才能把范文寫明白？為此，欄目小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《最新名人讀書故事》，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

最新名人讀書故事 篇1

清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰(zhàn)有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學(xué)，沒文化，經(jīng)常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他"目不識丁"，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子非常有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學(xué)。張曜滿口應(yīng)承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時間，都由妻子教他讀經(jīng)史。每當(dāng)妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓(xùn)，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方"目不識丁"的印章，經(jīng)常佩在身上自警。幾年后，張曜終于成為一個非常有學(xué)問的人。后來，他在山東做巡撫的時候，又有人參他"目不識丁"。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和很多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開廠局，精制造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學(xué)，死后皇帝謚他為"勤果"。

最新名人讀書故事 篇2

車胤，年幼時好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。但就是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的資料，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要就是把這些螢火蟲聚集在一齊，借它們的光不就能夠讀書嗎？于就是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，此時把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每一天借著螢光苦苦地讀書。

最新名人讀書故事 篇3

天下哪有后天培養(yǎng)出來的神童，盡管費了很多事，老貝多芬始終沒有能夠把他的兒子造就成另一個年輕的莫扎特。

他放棄到各王宮去聽他如此喜愛的歡快的音樂會，他怕人們注意到他的耳聾，以為一個聽不見聲音的音樂家是寫不出好作品來的。

每當(dāng)他處于創(chuàng)作高潮時，他總是把一盆又一盆的水潑到自己頭上來使它冷卻，直到水浸透到樓下的房間——我們可以想象那房東和其他房客的情緒會怎樣。

貝多芬的祖父與父親都是宮廷歌手。

最新名人讀書故事 篇4

美國18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老婦，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包?！澳愠园桑野镉械氖?。”富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來?！昂⒆?，你怎么不吃面包??？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時把書還給書主，從不失信。

最新名人讀書故事 篇5

名人讀書故事：匡衡讀書故事：名人讀書故事

匡衡是西漢著名的經(jīng)學(xué)家。他從小喜歡學(xué)習(xí)，刻苦勤奮，可是家里卻買不起燈油，無法在夜間學(xué)習(xí)。一天夜里，他正躺在床上默誦白天讀過的《詩經(jīng)》時，發(fā)覺鄰居家燈火通明?？锖饬w慕在燈光下讀書的人，他靈機(jī)一動，把鄰居家的燈火借過來就可以讀書了。

匡衡正在思索著該如何借到光看書，燈光把巨大的人影投身到墻上，酷似一個個怪物，怪模怪樣地在墻上晃來晃去。小匡衡靈機(jī)一動：我如果在這邊偷偷鑿個洞，隔壁燈光就能穿墻而過，照射到我這小屋里來，我不就可以借著這點亮光讀書了嗎?

他高興地一骨碌從床上爬起來，找來一把鑿子，在墻壁下方偏僻處鑿了個小小的窟窿。頃刻間，燈光照亮了一小塊兒地方。匡衡連忙從床頭翻出《詩經(jīng)》，湊到那一小塊兒寶貴的光亮處，專心致志地苦讀起來?？锖獾母改缚吹娇锖馊绱丝炭?，都感到特別欣慰，同時又倍感酸楚。

從此以后，匡衡白天幫大人忙田里的農(nóng)活，夜晚借著那一小束從隔壁人家借來的燈光，孜孜不倦地讀書，經(jīng)過不懈地努力，終于成為一代學(xué)者。

【感悟】這個故事告訴我們，外界條件不是制約我們成功的決定因素，自己的努力才是成功的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)中遇到困難是常有的事。但要努力克服這些困難，要有吃苦的精神，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)毅力。

最新名人讀書故事 篇6

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于侯寶林勤奮好學(xué)，使侯寶林的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，侯寶林為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，侯寶林得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，侯寶林頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，最終被侯寶林抄錄到手。

張廣厚吃書

最新名人讀書故事 篇7

施洋搓腳夜讀

二·七大罷工著名的'工人領(lǐng)袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。

魯迅賣獎?wù)?/strong>