《紐約客》的讀書筆記900字(精選8篇)

讀書使人充實，討論使人靈敏，寫作則可以使人精確，讓人觸動的不僅僅是作者的感情，還有書中的人物。作品的讀后感應(yīng)該如何撰寫呢？下面編輯為大家整理的“《紐約客》的讀書筆記”。

《紐約客》的讀書筆記(篇1)

◆第1章紐約客的臨終遺言

相對來說，一個人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際，而不是當(dāng)他擁有健康、財富和社會地位之時。所以中國人說：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。西方人的說法也很接近：臨終之人無謊言（Nooneliesathisdeathbed）。

人都需要一個能夠直面自己靈魂并最終得到解脫的機(jī)會。

◆第2章白血病患兒留下的秘密

我一直都不懂，天堂既然那么好，為什么人要死了以后才能去呢？還有，為什么天堂不在地上，非要在誰也看不見的天上？

◆第4章百老匯編劇與核物理學(xué)家

亞當(dāng)·斯密這樣說過：我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權(quán)利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認(rèn)同。

◆第5章老實人做的一件不可告人的事

人性是永遠(yuǎn)上不了保險的一樣?xùn)|西。

人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨(jìng)化，進(jìn)而昇華，進(jìn)而超度……

我此生需要懺悔的事排列如下：

1.小時候偷過別人家的自行車和澆花工具

2.上學(xué)時因為請假、打架和成績的事，多次騙過老師和父母

3.欺負(fù)過那些比較慫的小孩，也騙過我喜歡的女孩兒

4.和別人一起搶過老乞丐的零錢

5.結(jié)婚以后背叛過我老婆五六次

6.偷過岳父家的錢和超市的啤酒、煙

7.對自己的孩子撒過謊

8.對上帝禱告時也撒過謊

這次我說的都是實話。我必須懺悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，無論我能不能去天堂。麗薩，我對不起你，希望你能再嫁人，找一個比我好的男人。

沒了。m.debasrideb.com

◆第7章死刑執(zhí)行官的心聲

我現(xiàn)在認(rèn)為，死刑剝奪了人們改邪歸正的機(jī)會，實為另一種貌似公正的邪惡。

在對237個人執(zhí)行死刑后，我深知道他們犯下死罪的簡單原因——對得不到愛而生恨的極端、變形的表達(dá)形式。

人類進(jìn)化到何時才能開始關(guān)注造成一個人，往往是年輕人，犯罪的起因，從而從根源上及時切斷犯罪的成因？在一個缺乏愛的世界里，法律到底能起什么作用？

◆第9章隱居曼哈頓的好萊塢女星的獨白

人心是世上最美麗的東西，也是最丑惡的東西。

我想說，愛情是人類唯一值得體驗的感情，人不要為了任何理由而拒絕和錯過它！但也不要誤把情色當(dāng)愛情。真正的愛情到來時，奇跡就會發(fā)生，一個內(nèi)心充滿了愛情的人會被給予上帝才具有的不朽神性！即使愛情后來可能不再鮮活，并可能消失，但是沒有經(jīng)歷過的人如同沒有真正活過。它值得你在每一個平凡枯燥的日子去回味，因為人的一生里大部分時間都是在浪費生命，為謀生茍活而已。我在遇到我此生唯一愛過的那個人之前，只知道孤獨和貧困，寂寞和自卑，是他的愛情改變了我的一切，讓我徹底得以重生。我始終相信，愛情是唯一讓生命具有價值的經(jīng)驗。

◆第13章文學(xué)教授的骯臟秘密

尼采的看法：“沒有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱，脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對你自己來說你也是個陌生人?！?/p>

◆第14章世界500強(qiáng)CEO的離奇心愿

上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虛幻。有人說愛和情感是虛幻的，財富才是真實的?？纱丝涛覠o比清楚地知道，我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的卻只有記憶中沉淀下來的無邪的感動和與物質(zhì)無關(guān)的愛和情感，它們無法否認(rèn)也不會自動消失。它們才是人生真正的財富。

◆第24章地球旅行家的告別辭

我是個作家、編輯，曾在紐約一家著名的文學(xué)雜志擔(dān)任主編多年。我之所以向你透露我的身份，是為了幫助你得出一個更接近公正的結(jié)論：即世間的人不論貧富，種族差異，販夫走卒還是達(dá)官顯貴，文化程度或高或低，都毫無列外地有著人類最基本的感情需要和弱點，都一樣可能為了社會習(xí)俗和道德規(guī)范的制約而掙扎和痛苦過。

上帝在創(chuàng)造人類時，賦予了他世間最柔軟的東西，即男女之情。可是他卻并沒有同時賦予人類有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭還是一個萬古之謎？我相信，是人自己，而非上帝，創(chuàng)造出抵御感情的道德條文和規(guī)范。文學(xué)即人學(xué)。世間流傳最久遠(yuǎn)的古典文學(xué)里，有幾部不是關(guān)于最難以抗拒的男女之情的？沒有這個恒久的主題，文學(xué)就是貧血的，就少了存在的理由。

《紐約客》的讀書筆記(篇2)

內(nèi)容簡介：我和李華是戰(zhàn)友，是朋友。幾年前她就陸續(xù)地把《從布達(dá)佩斯到紐約》的書稿從大洋彼岸通過E-mail發(fā)給我看，當(dāng)時我沒在意，只當(dāng)她是因為閑來無事，寫著玩玩。當(dāng)她告訴我《從布達(dá)佩斯到紐約》要出版了，用最時髦的話說，我又一次被她“雷倒”了。她總是這樣，常常出奇不意做出驚人之舉。她美麗善良，外柔內(nèi)剛。在戰(zhàn)友中，她的經(jīng)歷可以說是最豐富的，她的意志是最堅韌的。她最突出的和最令人佩服的是她吃苦耐勞和勇于拼搏的精神，無論是在部隊還是在以后出國的日子里，她的這種精神都彰顯卓著。出國后她每次回國幾乎我都和她見面，我從未看到她有過一絲的陰郁和一絲的不快樂，所有親朋好友看到她的都是燦爛的笑臉，我一直以為她一帆風(fēng)順。當(dāng)我看了她的書稿后，才知道了她走過的路是多么的坎坷曲折，她經(jīng)歷過的事是多么的艱辛不易。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》是《當(dāng)代世界華文作家隨筆散文庫》系列中的一本?！稄牟歼_(dá)佩斯到紐約》為李華散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》、《尊嚴(yán)至上》、《笑看人生》、《兒子來美》、《初涉股市》、《遭遇搶劫》、《家庭一員》、《買房置地》、《恐怖襲擊之后》等文章。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》為其散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》等文章。

《紐約客》的讀書筆記(篇3)

屠夫、酒保、理發(fā)師、釀酒師，這些都是相對來說非常傳統(tǒng)的職業(yè)，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工業(yè)化前的社會就已存在，中外皆同。

在人們的印象里，這些職業(yè)的功能性很強(qiáng)，但社會地位不高，因為這些都是體力勞動，而體力勞動被視為卑下，低等，難企及律師、教師、科研等職業(yè)所達(dá)到的社會認(rèn)同高度；而且從事這類職業(yè)的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望兒女能夠進(jìn)階到律師、教師、科研等這樣的社會層次。

但有趣的是，時代正悄悄發(fā)生著變化。這本書敏銳地捕捉到了這樣的一種趨勢，可以酒保為典型例子來解釋。

喜歡烈酒和雞尾酒的人，不可能沒有聽說過DeathCo，其影響力不僅僅只在美國，也傳播到了世界各地的酒鬼心里。

DeathCo是美國精調(diào)雞尾酒文化復(fù)興與專業(yè)化的代表酒吧之一，雖然其開業(yè)時間聽起來非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之間，酒水消費仍舊以葡萄酒、白蘭地、威士忌、啤酒為主，精調(diào)雞尾酒文化尚未成熟。

雞尾酒曾經(jīng)的黃金時代是1870年至知名的禁酒令實行的1920年，在那段時間里，“調(diào)酒術(shù)”得到了發(fā)展，“包括運用精確的度量單位、標(biāo)準(zhǔn)材料、現(xiàn)榨果汁、以及搖、攪與搗拌等各式調(diào)飲手法”（本書P47）。DeathCo復(fù)興了這樣的調(diào)酒文化，整體裝修十分低調(diào)，甚至很難找到店門（就像過去的speakeasy），店內(nèi)光線較為昏暗，爵士樂，燭光，為客人提供的是緊張都市生活里的放松、愉悅、舒適又私密獨特的飲酒體驗，力求材料新鮮、出品穩(wěn)定、富有特色的酒譜，無不體現(xiàn)著精調(diào)雞尾酒的“專業(yè)性”。

《紐約客》的讀書筆記(篇4)

內(nèi)容簡介：很多朋友說我拍下的紐約不像是他們看到的紐約。我有時候想，紐約自然有其固有的性格，只是我更多的是去感受人對它的影響，感受人們是怎么用夢想和創(chuàng)造力來影響我們生活的這個環(huán)境的，這讓我舉起相機(jī)的時候便有了一份生動。其實我們生活的每座城市都有讓人怦然心動的畫面，只要有愛就看得到。

紐約傾城讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《紐約傾城》是一本獨特的圖冊，或者說是一段獨特的圖像記憶。作者用鏡頭捕捉到的每一個瞬間，構(gòu)成了一段用影像記錄的日記。在這本日記里，能夠更多感受到的不是城市的繁華、喧囂，而是真切的生活。作者從她的角度向我們呈現(xiàn)了她眼中特別的紐約，這也是能讓讀者有所發(fā)現(xiàn)和受到感染的紐約。 相比書中紐約的風(fēng)光建筑，看來我還......

紐約傾城讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔡瀾稱除了香港他最想生活的城市是紐約，因為“紐約是個有選擇權(quán)的都市，只要有生活的智慧，就可以公平地活下去?！毖韵轮猓~約是一個各色人等雜處，錦衣玉食、不拘一格的都市，冒險家的樂園。而讀《紐約傾城》不必考慮那么多，需要的只要是一點點兒，年輕。因為只有年輕才能夠不顧一切地專注。 錢申申，一個在德州大學(xué)讀完藝術(shù)碩士......

《紐約客》的讀書筆記(篇5)

白先勇創(chuàng)作紐約客時間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺北人的首篇《永遠(yuǎn)的伊雪艷》同時創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺北人不同，紐約客道不獨行，兩兩成篇，互相呼應(yīng)，氣象非凡。

紐約是國際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無立錐之地。曹桂林說，如果你愛他，帶他來紐約，因為這里是天堂；如果你恨他，帶他來紐約，因為這里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內(nèi)涵就顯得更加的豐富和完整。

自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記

李彤是女媧補(bǔ)天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風(fēng)姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個女人美麗又危險。

李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對自由的束縛，就像一只冬日里獨自高飛的風(fēng)箏，只靠一根細(xì)線維系與凡塵，寒冷孤獨，搖搖欲墜。最后細(xì)線終于撕扯不過北風(fēng)，斷線而去。李彤對生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。

李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒有等到腳踏七彩祥云而來的英雄。李彤的結(jié)局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應(yīng)天上有，謫仙記大概也就是這個意思吧。

對于幸福的追求，是我們每個人都需要面對的問題。對于追求不到的幸福，是選擇堅守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯過幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅守住內(nèi)心的美好，因為——苦海雖寬，終有舟渡。

《紐約客》的讀書筆記(篇6)

夢破碎的聲音——《北京人在紐約》讀后感400字：

如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂。如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。這句話，從第一頁說到最后一頁。愛與恨，也從開始輾轉(zhuǎn)到結(jié)局。

先愛后恨，先恨后愛，邊恨邊愛，對紐約以及任何一座城市的愛與恨成為了一種不斷交織的情緒變化，可能出現(xiàn)在同一天，可能貫穿于一輩子。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。最終明白，紐約，既不是地獄，也不是天堂，而是戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)役中，只相信一件事，成功或是失敗。

你的愛恨，你的生死，在這個最熱鬧的地方，不值一提。紐約，依舊來去匆匆，忙忙碌碌，西裝革履，金飾香氛。

那天，阿春對初來乍到的王起明說：“人有了錢，會變。”

那天，初來乍到的王起明說：“不一定吧。我如果有了錢，我不會變?！?/p>

那天，在紐約的妻子郭燕還沒有瘋，在北京的女兒寧寧還平凡但健康地活著。那天，王起明還沒有用一生去明白，夢實現(xiàn)的那一刻，原來就是離夢破碎最近的時候。

那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

《紐約客》的讀書筆記(篇7)

一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現(xiàn)了業(yè)內(nèi)巨頭《紐約時報》在新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的探索過程。

書以作者提出的三種新興網(wǎng)絡(luò)新聞價值觀——即時、互動和參與作為基礎(chǔ)，觀察了《紐約時報》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個過程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數(shù)字化所帶來的新興的新聞價值觀及由此重構(gòu)的新聞工作慣例、新聞實踐，以及新聞記者的自我角色認(rèn)知和新聞職責(zé)認(rèn)知等產(chǎn)生了激烈的對抗和碰撞。

一方面要適應(yīng)時代，技術(shù)革新，一方面又要不斷面對和解決新舊新聞體系產(chǎn)生的矛盾與激化，《紐約時報》在網(wǎng)絡(luò)版和紙質(zhì)版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對數(shù)字化時代變革，即便是如《紐約時報》這樣的巨擘，也不得不審時度勢，摸著石頭過河，因為時代的浪潮滾滾向前，不會為誰停留片刻，如果不去努力適應(yīng)和改變，就只能被無情地拍死在沙灘上了。

回頭看看我國的報業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，我們所做的還不及《紐約時報》改革之萬一。

《紐約客》的讀書筆記(篇8)

云哥似乎一輩子都在找尋自己的寄托。從小寄人籬下，被當(dāng)成負(fù)擔(dān)的可憐人兒，只好自己學(xué)會懂事，按部就班的成長，超速長成然后再也不用寄人籬下給別人添麻煩。

可是肉體的自由不代表精神的解脫，在那樣的家庭，處于那樣的年代，喜歡同性這樣的事情幾乎是禁忌，禁忌只能封存，不能有絲毫的流露。可是人心啊，它不是密封瓶可以完全封存的，它是血肉之軀，它也會崩潰。

自己的國家沒有自己的家，那么流落成為別的國家的客也是理所當(dāng)然的。一輩子找不到可以為之安放的地點，一輩子找不到自己的終點，墮落或者死亡，其實也沒有多大區(qū)別。求死很容易啊，尤其是身患絕癥又毫無求生意志的人。

HIV和GAY，多么敏感的一個組合，尤其在大家對這兩個概念都沒有那么清楚的時候，普通人尚且一邊厭惡一邊逃離，可是當(dāng)事人本身要如何逃離。作文或許白先生最終想要給云哥一個善終，終于讓他遇到了能夠安撫他靈魂的Dannyboy，是他一個人的Dannyboy。而云哥口中的韶華，或許也是作者的另一種善良，是能夠讓云哥安心講述自己故事的可以以來的人，也是愿意虔誠的不帶任何有色眼鏡為云哥和他的Dannyboy祈禱的善良人。

而《Teafortwo》里直接把一群這樣特殊的人放在了我們面前。他們也像所有普通人一樣的邂逅，動情，生活。找不到自我認(rèn)同的安哥幸運的遇到了羅先生，安撫了他那顆不能認(rèn)同自己的心，可是安哥的死亡在我看來其實也是他對羅先生的拯救。如果沒有這場痛苦的死亡，他們兩人的故事或許也會像大偉和東尼，仔仔、蘭諾他們一樣，被可怕的AIDS折磨的不成人形，直至各自凋零。

生活在紐約，但都不是紐約人。不敢隨意置喙其他，只期待所有的人都能找到自己的Dannyboy，所有的人都可以有與自己一起唱Teafortwo的人，然后與那人一起，找到一個地方，過著這平凡而又幸福，普通但卻滿足的一生。

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[精品]2023《紐約客》讀書筆記

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2023《紐約客》讀書筆記 篇1

內(nèi)容簡介：很多朋友說我拍下的紐約不像是他們看到的紐約。我有時候想，紐約自然有其固有的性格，只是我更多的是去感受人對它的影響，感受人們是怎么用夢想和創(chuàng)造力來影響我們生活的這個環(huán)境的，這讓我舉起相機(jī)的時候便有了一份生動。其實我們生活的每座城市都有讓人怦然心動的畫面，只要有愛就看得到。

紐約傾城讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《紐約傾城》是一本獨特的圖冊，或者說是一段獨特的圖像記憶。作者用鏡頭捕捉到的每一個瞬間，構(gòu)成了一段用影像記錄的日記。在這本日記里，能夠更多感受到的不是城市的繁華、喧囂，而是真切的生活。作者從她的角度向我們呈現(xiàn)了她眼中特別的紐約，這也是能讓讀者有所發(fā)現(xiàn)和受到感染的紐約。 相比書中紐約的風(fēng)光建筑，看來我還......

紐約傾城讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔡瀾稱除了香港他最想生活的城市是紐約，因為“紐約是個有選擇權(quán)的都市，只要有生活的智慧，就可以公平地活下去?！毖韵轮?，紐約是一個各色人等雜處，錦衣玉食、不拘一格的都市，冒險家的樂園。而讀《紐約傾城》不必考慮那么多，需要的只要是一點點兒，年輕。因為只有年輕才能夠不顧一切地專注。 錢申申，一個在德州大學(xué)讀完藝術(shù)碩士......

2023《紐約客》讀書筆記 篇2

◆第1章紐約客的臨終遺言

相對來說，一個人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際，而不是當(dāng)他擁有健康、財富和社會地位之時。所以中國人說：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。西方人的說法也很接近：臨終之人無謊言（Nooneliesathisdeathbed）。

人都需要一個能夠直面自己靈魂并最終得到解脫的機(jī)會。

◆第2章白血病患兒留下的秘密

我一直都不懂，天堂既然那么好，為什么人要死了以后才能去呢？還有，為什么天堂不在地上，非要在誰也看不見的天上？

◆第4章百老匯編劇與核物理學(xué)家

亞當(dāng)·斯密這樣說過：我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權(quán)利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認(rèn)同。

◆第5章老實人做的一件不可告人的事

人性是永遠(yuǎn)上不了保險的一樣?xùn)|西。

人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險，愿在天堂得以淨(jìng)化，進(jìn)而昇華，進(jìn)而超度……

我此生需要懺悔的事排列如下：

1.小時候偷過別人家的自行車和澆花工具

2.上學(xué)時因為請假、打架和成績的事，多次騙過老師和父母

3.欺負(fù)過那些比較慫的小孩，也騙過我喜歡的女孩兒

4.和別人一起搶過老乞丐的零錢

5.結(jié)婚以后背叛過我老婆五六次

6.偷過岳父家的錢和超市的啤酒、煙

7.對自己的孩子撒過謊

8.對上帝禱告時也撒過謊

這次我說的都是實話。我必須懺悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，無論我能不能去天堂。麗薩，我對不起你，希望你能再嫁人，找一個比我好的男人。

沒了。

◆第7章死刑執(zhí)行官的心聲

我現(xiàn)在認(rèn)為，死刑剝奪了人們改邪歸正的機(jī)會，實為另一種貌似公正的邪惡。

在對237個人執(zhí)行死刑后，我深知道他們犯下死罪的簡單原因——對得不到愛而生恨的極端、變形的表達(dá)形式。

人類進(jìn)化到何時才能開始關(guān)注造成一個人，往往是年輕人，犯罪的起因，從而從根源上及時切斷犯罪的成因？在一個缺乏愛的世界里，法律到底能起什么作用？

◆第9章隱居曼哈頓的好萊塢女星的獨白

人心是世上最美麗的東西，也是最丑惡的東西。

我想說，愛情是人類唯一值得體驗的感情，人不要為了任何理由而拒絕和錯過它！但也不要誤把情色當(dāng)愛情。真正的愛情到來時，奇跡就會發(fā)生，一個內(nèi)心充滿了愛情的人會被給予上帝才具有的不朽神性！即使愛情后來可能不再鮮活，并可能消失，但是沒有經(jīng)歷過的人如同沒有真正活過。它值得你在每一個平凡枯燥的日子去回味，因為人的一生里大部分時間都是在浪費生命，為謀生茍活而已。我在遇到我此生唯一愛過的那個人之前，只知道孤獨和貧困，寂寞和自卑，是他的愛情改變了我的一切，讓我徹底得以重生。我始終相信，愛情是唯一讓生命具有價值的經(jīng)驗。

◆第13章文學(xué)教授的骯臟秘密

尼采的看法：“沒有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱，脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對你自己來說你也是個陌生人?！?/p>

◆第14章世界500強(qiáng)CEO的離奇心愿

上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虛幻。有人說愛和情感是虛幻的，財富才是真實的?？纱丝涛覠o比清楚地知道，我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的卻只有記憶中沉淀下來的無邪的感動和與物質(zhì)無關(guān)的愛和情感，它們無法否認(rèn)也不會自動消失。它們才是人生真正的財富。

◆第24章地球旅行家的告別辭

我是個作家、編輯，曾在紐約一家著名的文學(xué)雜志擔(dān)任主編多年。我之所以向你透露我的身份，是為了幫助你得出一個更接近公正的結(jié)論：即世間的人不論貧富，種族差異，販夫走卒還是達(dá)官顯貴，文化程度或高或低，都毫無列外地有著人類最基本的感情需要和弱點，都一樣可能為了社會習(xí)俗和道德規(guī)范的制約而掙扎和痛苦過。

上帝在創(chuàng)造人類時，賦予了他世間最柔軟的東西，即男女之情?？墒撬麉s并沒有同時賦予人類有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭還是一個萬古之謎？我相信，是人自己，而非上帝，創(chuàng)造出抵御感情的道德條文和規(guī)范。文學(xué)即人學(xué)。世間流傳最久遠(yuǎn)的古典文學(xué)里，有幾部不是關(guān)于最難以抗拒的男女之情的？沒有這個恒久的主題，文學(xué)就是貧血的，就少了存在的理由。

2023《紐約客》讀書筆記 篇3

內(nèi)容簡介：霍默和蘭利是一對兄弟，父母雙亡。兩人住在紐約第五大道高尚地段的一套豪宅中。弟弟霍默十多歲起雙眼逐漸失明；哥哥蘭利則在一戰(zhàn)中為神經(jīng)毒氣所傷，回家后舉止、思想異于常人。蘭利懷有遠(yuǎn)大理想：總結(jié)人類生活所有經(jīng)驗，辦一張可以永遠(yuǎn)閱讀、準(zhǔn)確敘述任何一天生活的終極報紙。為此他收集各種報紙，并進(jìn)而擴(kuò)展至各種物件：汽車，打字機(jī)，防毒面具，電視機(jī)，蠟燭……傭人們或走，或死。在繁華喧囂的曼哈頓心臟地帶，霍默和蘭利成了自閉于世界的隱士。然而，二十世紀(jì)的美國歷史依然通過出入這個封閉空間的各色人等，呈現(xiàn)在他們的面前：二戰(zhàn)中來此避難又被抓走的日裔美國人，敲詐勒索的警察，被仇敵追殺的黑幫老大，男女嬉皮士，還有藏在兄弟內(nèi)心深處的那個女孩。故事的結(jié)尾令人心碎：“杰奎琳，我有多少天沒有吃東西了。我好像聽到過一聲巨響，整棟房子都震了震。蘭利在哪兒？我哥哥在哪兒？”

紐約兄弟讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《紐約兄弟》是以真人真事為基礎(chǔ)的虛構(gòu)小說。紐約兩兄弟霍默和蘭利在曼哈頓非常著名，曾經(jīng)同時驚動過賊和警察。書的作者更是美國國寶級大師多克托羅，擅長編撰戰(zhàn)爭史詩的他，駕馭起小格局的小說來技巧也毫不遜色，僅僅看了開頭幾篇，我就能夠感受福納克小說獎得主的氣場。 蘭利是盲人，作者要有足夠的思想準(zhǔn)備來應(yīng)對失明的世界。聲音，是......

紐約兄弟讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書有一個好的主題——“回憶”。那些不存在在我們身上的東西可能沒辦法引起我們的共鳴，但是情感，這種人類最為廉價也最為寶貴的東西，卻最是能夠打動我們。“我對去世很久的父母的記憶已經(jīng)嚴(yán)重地模糊了，他們的形象仿佛掉入了時間的深淵而變得越來越小，視覺上的細(xì)節(jié)也越來越少，好像時間變成了空間，形成了距離，那些過去的人物，即使是你的父母，都因為離得太遠(yuǎn)而無法辨認(rèn)。他們被凝固在他們的時代中，與之有關(guān)的一切都一起消失了。我能記起一個相識不深的女孩，好像那個埃莉諾，但關(guān)于我的父母，舉例說，他們曾說過的話，我卻連一個字都不記得了?！蔽覀円苍S沒有失明，但是，我們依然可以有這樣的情感，我們也會在記憶中搜尋那些值得我們珍藏的影像，最后，日漸模糊與蒼白。

2023《紐約客》讀書筆記 篇4

夢破碎的聲音——《北京人在紐約》讀后感400字：

如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂。如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。這句話，從第一頁說到最后一頁。愛與恨，也從開始輾轉(zhuǎn)到結(jié)局。

先愛后恨，先恨后愛，邊恨邊愛，對紐約以及任何一座城市的愛與恨成為了一種不斷交織的情緒變化，可能出現(xiàn)在同一天，可能貫穿于一輩子。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。最終明白，紐約，既不是地獄，也不是天堂，而是戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)役中，只相信一件事，成功或是失敗。

你的愛恨，你的生死，在這個最熱鬧的地方，不值一提。紐約，依舊來去匆匆，忙忙碌碌，西裝革履，金飾香氛。

那天，阿春對初來乍到的王起明說：“人有了錢，會變?！?/p>

那天，初來乍到的王起明說：“不一定吧。我如果有了錢，我不會變。”

那天，在紐約的妻子郭燕還沒有瘋，在北京的女兒寧寧還平凡但健康地活著。那天，王起明還沒有用一生去明白，夢實現(xiàn)的那一刻，原來就是離夢破碎最近的時候。

那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

2023《紐約客》讀書筆記 篇5

內(nèi)容簡介：如果可以選擇，我們會愿意永遠(yuǎn)像個孩子一樣單純無憂地過。而成長卻總是猝然降臨，讓人不知所措。夏天的夜晚，正安心看書的查理被一場意外打斷——遠(yuǎn)近聞名的壞小子賈斯珀竟來找他幫忙。這突如其來的“信任”，讓查理既疑惑也興奮。可他萬萬沒想到，賈斯珀帶他去的，是一片神秘隱蔽的叢林，林中空地的樹上，吊著鎮(zhèn)長女兒蒼白布滿傷痕的尸體……平靜的日子戛然而止。錯綜迷離的真相一步步揭開，隱藏在小鎮(zhèn)家家戶戶屋檐下的不堪秘密也逐漸顯露。當(dāng)一切被青澀的怒火無聲點燃，純真少年想要遠(yuǎn)走紐約的諾言，也已化為永恒的美好幻影。成長的艱辛終于讓他們徹悟，勇敢就是懷揣重負(fù)繼續(xù)前行。

我們一起去紐約讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：故事很簡單查理（我）被遠(yuǎn)近聞名的壞小子賈斯珀找到，他要查理幫忙。這突如其來的“信任”，讓查理既疑惑也興奮。只是怎么也想不到，斯珀帶他穿過一片神秘隱蔽的叢林，最后到了一塊空地上，林中空地，邊上的那棵樹上，吊著鎮(zhèn)長那蒼白的、布滿傷痕的女兒勞拉……勞拉懸掛著，像一支熄滅的蠟燭。她死了。誰殺了勞拉？ 平靜的生活戛然而止。從此，查理就像不勞拉的鬼魂纏住了一樣，永遠(yuǎn)得不到安寧。查理知道，肯定不是賈斯珀，他壞，很壞，但他沒有殺人的膽。絕對沒有。查理知道，在考利根，任何一家出了任何問題，首先要怪罪的就是賈斯珀；查理知道，無論孩子犯了什么錯，哪怕顯然錯在自己，父母必張嘴就問：“你是不是跟賈斯珀一起混了？”

我們一起去紐約讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：如果你夠幸運，你的成長會是循序漸進(jìn)的，但是對于一些不幸的孩子而言，真的可能在一夕之間就遭遇成長。這本書跟《麥田里的守望者》相比，當(dāng)是各有千秋。麥田贏在那個個性的叛逆孩子，而這本視野更加寬，成長是一個主題，此外還涉及了種族問題、人性的黑暗等，但是絕對不會顯得枯燥，因為它整個外衣是懸疑的，讓人拿起放不下。反正我是一口氣看完了。作者的語言也不乏幽默，情節(jié)設(shè)置真是稱得上“鬼靈精怪”拉。

2023《紐約客》讀書筆記 篇6

一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現(xiàn)了業(yè)內(nèi)巨頭《紐約時報》在新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的探索過程。

書以作者提出的三種新興網(wǎng)絡(luò)新聞價值觀——即時、互動和參與作為基礎(chǔ)，觀察了《紐約時報》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個過程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數(shù)字化所帶來的新興的新聞價值觀及由此重構(gòu)的新聞工作慣例、新聞實踐，以及新聞記者的自我角色認(rèn)知和新聞職責(zé)認(rèn)知等產(chǎn)生了激烈的對抗和碰撞。

一方面要適應(yīng)時代，技術(shù)革新，一方面又要不斷面對和解決新舊新聞體系產(chǎn)生的矛盾與激化，《紐約時報》在網(wǎng)絡(luò)版和紙質(zhì)版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對數(shù)字化時代變革，即便是如《紐約時報》這樣的巨擘，也不得不審時度勢，摸著石頭過河，因為時代的浪潮滾滾向前，不會為誰停留片刻，如果不去努力適應(yīng)和改變，就只能被無情地拍死在沙灘上了。

回頭看看我國的報業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，我們所做的還不及《紐約時報》改革之萬一。

紐約客的讀書筆記集錦

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？我們的小編特意搜集并整理了紐約客的讀書筆記集錦，請收藏好，以便下次再讀！

紐約客的讀書筆記【篇1】

夢破碎的聲音——《北京人在紐約》讀后感400字：

如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂。如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。這句話，從第一頁說到最后一頁。愛與恨，也從開始輾轉(zhuǎn)到結(jié)局。

先愛后恨，先恨后愛，邊恨邊愛，對紐約以及任何一座城市的愛與恨成為了一種不斷交織的情緒變化，可能出現(xiàn)在同一天，可能貫穿于一輩子。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。最終明白，紐約，既不是地獄，也不是天堂，而是戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)役中，只相信一件事，成功或是失敗。

你的愛恨，你的生死，在這個最熱鬧的地方，不值一提。紐約，依舊來去匆匆，忙忙碌碌，西裝革履，金飾香氛。

那天，阿春對初來乍到的王起明說：“人有了錢，會變。”

那天，初來乍到的王起明說：“不一定吧。我如果有了錢，我不會變?！?/p>

那天，在紐約的妻子郭燕還沒有瘋，在北京的女兒寧寧還平凡但健康地活著。那天，王起明還沒有用一生去明白，夢實現(xiàn)的那一刻，原來就是離夢破碎最近的時候。

那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

紐約客的讀書筆記【篇2】

這就是紐約的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：(轉(zhuǎn)）或許不是每個人都會對懷特的隨筆感興趣，畢竟他不是如雷貫耳的大人物。而且懷特本人對隨筆這種文體保持他一貫的坦誠：“如果把眼光瞄向諾貝爾獎或其它俗世榮耀，最好去寫小說、詩歌或戲劇?！蔽艺J(rèn)為他是對的，但同時相信，諾貝爾文學(xué)獎得主或許也會看懷特的隨筆，并為之發(fā)笑或深思。如他的隨筆中提到那個對紅皮蛋有偏見的英國佬時說：“各位不妨想想，英國人何故非得對美國作一番解說，才能心平氣和？……但你很少見到美國人因為沒能解說英國而坐立不安。”機(jī)智而俏皮，令對手莞爾，這種睿智的知識分子氣質(zhì)令我想起伍迪·艾倫——一位同樣充滿幽默感的老頭子，我甚至在勾勒懷特的相貌時也接近伍迪·艾倫：銀發(fā)，清瘦，帶著玩世不恭的笑，卻充滿溫情。帶著對生活瑣碎細(xì)節(jié)的描述，依然能感覺懷特寬廣的胸懷、深厚的生活經(jīng)歷和睿智的見解，他并不以為他比你高明，恰恰相反，他覺得你比他更了解一切，所以他從不刻意顯示——懂得克制聰明，對寫作者來講，多么優(yōu)秀而實用的品質(zhì)。這部隨筆集以懷特的一篇著名隨筆《這就是紐約》而命名，他筆下的紐約是鮮活、蓬勃的，像流動的水，你只能體會其魅力，卻看不清它的形貌，因為它永遠(yuǎn)都在變化中?！霸谶@么一個濃縮的競技場上，擠滿了角斗士、布道者、企業(yè)家、演員、證券商和買賣人。它的西服翻領(lǐng)上浸潤的味道，年深日久，洗也洗不掉，結(jié)果，不論你身在紐約何處，都免不了與偉大時代、輝煌事功、奇人、奇事、奇聞發(fā)生感應(yīng)?！痹谶@個永不謝幕的大舞臺，不同種族、信仰和民族在這里碰撞和融合，每天都上演著意料之中和意料之外的事，給人持續(xù)的興奮?！凹~約公民的寬容，不僅是天性，而且是必須。這座城市必須保持寬容，否則應(yīng)付在仇恨、怨憤和偏執(zhí)的輻射云中爆炸。”懷特的眼睛掃過這座城市，精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)它豐富而單純的內(nèi)核：“紐約郁積了種類種族問題，但引人矚目的不是這些問題，而是大家相安無事?！奔词乖僮x三遍，我仍然無法再現(xiàn)懷特筆下的紐約，那是任何……

紐約客的讀書筆記【篇3】

兩個“謫仙”是本書的開場故事，一開始看目錄，還以為《謫仙怨》是《謫仙記》的后續(xù)故事，讀完發(fā)現(xiàn)原本是兩個不同的故事，但其實是相同的“謫仙”。

我真的非常喜歡李彤，她簡直就是那個時代的典型，也能讓現(xiàn)在很多人從她身上看到自己的撕扯和深深地孤獨。就如李彤的三個姐妹一直疑惑的那樣，她那么漂亮，從來不缺男人，可是為什么不愿意安安穩(wěn)穩(wěn)的找個人嫁了。在我看來李彤這個美妙的仙子，在聽到了父母的死訊時就已經(jīng)夭折了。父母在，尚有歸期，即便時局動蕩，家國不安?？墒歉改冈谀菢右粋€不安的環(huán)境里終究是湮沒了。那么身在異國的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的驕傲，她的張揚，曾經(jīng)讓她盛名的一切，現(xiàn)在又憑什么呢？

美貌沒有了資本，肉體變成了無根浮萍一般，只能在異國他鄉(xiāng)的浪潮里起伏，僅剩的一點清高成全了她的死亡。而我們的蒙古公主又何嘗不是一樣的墮落凡塵之下呢，唯一不同的是，一個是渾渾噩噩的活成了夜場中的蒙古公主，一個變成了那跳落河中的一縷輕魂。究竟是誰得到了解脫呢，或許每個人的選擇都是自己的解脫吧。

紐約客的讀書筆記【篇4】

內(nèi)容簡介：如果可以選擇，我們會愿意永遠(yuǎn)像個孩子一樣單純無憂地過。而成長卻總是猝然降臨，讓人不知所措。夏天的夜晚，正安心看書的查理被一場意外打斷——遠(yuǎn)近聞名的壞小子賈斯珀竟來找他幫忙。這突如其來的“信任”，讓查理既疑惑也興奮。可他萬萬沒想到，賈斯珀帶他去的，是一片神秘隱蔽的叢林，林中空地的樹上，吊著鎮(zhèn)長女兒蒼白布滿傷痕的尸體……平靜的日子戛然而止。錯綜迷離的真相一步步揭開，隱藏在小鎮(zhèn)家家戶戶屋檐下的不堪秘密也逐漸顯露。當(dāng)一切被青澀的怒火無聲點燃，純真少年想要遠(yuǎn)走紐約的諾言，也已化為永恒的美好幻影。成長的艱辛終于讓他們徹悟，勇敢就是懷揣重負(fù)繼續(xù)前行。

我們一起去紐約讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：故事很簡單查理（我）被遠(yuǎn)近聞名的壞小子賈斯珀找到，他要查理幫忙。這突如其來的“信任”，讓查理既疑惑也興奮。只是怎么也想不到，斯珀帶他穿過一片神秘隱蔽的叢林，最后到了一塊空地上，林中空地，邊上的那棵樹上，吊著鎮(zhèn)長那蒼白的、布滿傷痕的女兒勞拉……勞拉懸掛著，像一支熄滅的蠟燭。她死了。誰殺了勞拉？ 平靜的生活戛然而止。從此，查理就像不勞拉的鬼魂纏住了一樣，永遠(yuǎn)得不到安寧。查理知道，肯定不是賈斯珀，他壞，很壞，但他沒有殺人的膽。絕對沒有。查理知道，在考利根，任何一家出了任何問題，首先要怪罪的就是賈斯珀；查理知道，無論孩子犯了什么錯，哪怕顯然錯在自己，父母必張嘴就問：“你是不是跟賈斯珀一起混了？”

我們一起去紐約讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：如果你夠幸運，你的成長會是循序漸進(jìn)的，但是對于一些不幸的孩子而言，真的可能在一夕之間就遭遇成長。這本書跟《麥田里的守望者》相比，當(dāng)是各有千秋。麥田贏在那個個性的叛逆孩子，而這本視野更加寬，成長是一個主題，此外還涉及了種族問題、人性的黑暗等，但是絕對不會顯得枯燥，因為它整個外衣是懸疑的，讓人拿起放不下。反正我是一口氣看完了。作者的語言也不乏幽默，情節(jié)設(shè)置真是稱得上“鬼靈精怪”拉。

紐約客的讀書筆記【篇5】

內(nèi)容簡介：我和李華是戰(zhàn)友，是朋友。幾年前她就陸續(xù)地把《從布達(dá)佩斯到紐約》的書稿從大洋彼岸通過E-mail發(fā)給我看，當(dāng)時我沒在意，只當(dāng)她是因為閑來無事，寫著玩玩。當(dāng)她告訴我《從布達(dá)佩斯到紐約》要出版了，用最時髦的話說，我又一次被她“雷倒”了。她總是這樣，常常出奇不意做出驚人之舉。她美麗善良，外柔內(nèi)剛。在戰(zhàn)友中，她的經(jīng)歷可以說是最豐富的，她的意志是最堅韌的。她最突出的和最令人佩服的是她吃苦耐勞和勇于拼搏的精神，無論是在部隊還是在以后出國的日子里，她的這種精神都彰顯卓著。出國后她每次回國幾乎我都和她見面，我從未看到她有過一絲的陰郁和一絲的不快樂，所有親朋好友看到她的都是燦爛的笑臉，我一直以為她一帆風(fēng)順。當(dāng)我看了她的書稿后，才知道了她走過的路是多么的坎坷曲折，她經(jīng)歷過的事是多么的艱辛不易。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》是《當(dāng)代世界華文作家隨筆散文庫》系列中的一本?！稄牟歼_(dá)佩斯到紐約》為李華散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》、《尊嚴(yán)至上》、《笑看人生》、《兒子來美》、《初涉股市》、《遭遇搶劫》、《家庭一員》、《買房置地》、《恐怖襲擊之后》等文章。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》為其散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》等文章。

紐約客的讀書筆記【篇6】

白先勇創(chuàng)作紐約客時間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺北人的首篇《永遠(yuǎn)的伊雪艷》同時創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺北人不同，紐約客道不獨行，兩兩成篇，互相呼應(yīng)，氣象非凡。

紐約是國際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無立錐之地。曹桂林說，如果你愛他，帶他來紐約，因為這里是天堂；如果你恨他，帶他來紐約，因為這里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內(nèi)涵就顯得更加的豐富和完整。

自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記

李彤是女媧補(bǔ)天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風(fēng)姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個女人美麗又危險。

李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對自由的束縛，就像一只冬日里獨自高飛的風(fēng)箏，只靠一根細(xì)線維系與凡塵，寒冷孤獨，搖搖欲墜。最后細(xì)線終于撕扯不過北風(fēng)，斷線而去。李彤對生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。

李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒有等到腳踏七彩祥云而來的英雄。李彤的結(jié)局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應(yīng)天上有，謫仙記大概也就是這個意思吧。

對于幸福的追求，是我們每個人都需要面對的問題。對于追求不到的幸福，是選擇堅守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯過幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅守住內(nèi)心的美好，因為——苦海雖寬，終有舟渡。

紐約客的讀書筆記【篇7】

內(nèi)容簡介：霍默和蘭利是一對兄弟，父母雙亡。兩人住在紐約第五大道高尚地段的一套豪宅中。弟弟霍默十多歲起雙眼逐漸失明；哥哥蘭利則在一戰(zhàn)中為神經(jīng)毒氣所傷，回家后舉止、思想異于常人。蘭利懷有遠(yuǎn)大理想：總結(jié)人類生活所有經(jīng)驗，辦一張可以永遠(yuǎn)閱讀、準(zhǔn)確敘述任何一天生活的終極報紙。為此他收集各種報紙，并進(jìn)而擴(kuò)展至各種物件：汽車，打字機(jī)，防毒面具，電視機(jī)，蠟燭……傭人們或走，或死。在繁華喧囂的曼哈頓心臟地帶，霍默和蘭利成了自閉于世界的隱士。然而，二十世紀(jì)的美國歷史依然通過出入這個封閉空間的各色人等，呈現(xiàn)在他們的面前：二戰(zhàn)中來此避難又被抓走的日裔美國人，敲詐勒索的警察，被仇敵追殺的黑幫老大，男女嬉皮士，還有藏在兄弟內(nèi)心深處的那個女孩。故事的結(jié)尾令人心碎：“杰奎琳，我有多少天沒有吃東西了。我好像聽到過一聲巨響，整棟房子都震了震。蘭利在哪兒？我哥哥在哪兒？”

紐約兄弟讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《紐約兄弟》是以真人真事為基礎(chǔ)的虛構(gòu)小說。紐約兩兄弟霍默和蘭利在曼哈頓非常著名，曾經(jīng)同時驚動過賊和警察。書的作者更是美國國寶級大師多克托羅，擅長編撰戰(zhàn)爭史詩的他，駕馭起小格局的小說來技巧也毫不遜色，僅僅看了開頭幾篇，我就能夠感受福納克小說獎得主的氣場。 蘭利是盲人，作者要有足夠的思想準(zhǔn)備來應(yīng)對失明的世界。聲音，是......

紐約兄弟讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書有一個好的主題——“回憶”。那些不存在在我們身上的東西可能沒辦法引起我們的共鳴，但是情感，這種人類最為廉價也最為寶貴的東西，卻最是能夠打動我們。“我對去世很久的父母的記憶已經(jīng)嚴(yán)重地模糊了，他們的形象仿佛掉入了時間的深淵而變得越來越小，視覺上的細(xì)節(jié)也越來越少，好像時間變成了空間，形成了距離，那些過去的人物，即使是你的父母，都因為離得太遠(yuǎn)而無法辨認(rèn)。他們被凝固在他們的時代中，與之有關(guān)的一切都一起消失了。我能記起一個相識不深的女孩，好像那個埃莉諾，但關(guān)于我的父母，舉例說，他們曾說過的話，我卻連一個字都不記得了。”我們也許沒有失明，但是，我們依然可以有這樣的情感，我們也會在記憶中搜尋那些值得我們珍藏的影像，最后，日漸模糊與蒼白。

紐約客的讀書筆記【篇8】

云哥似乎一輩子都在找尋自己的寄托。從小寄人籬下，被當(dāng)成負(fù)擔(dān)的可憐人兒，只好自己學(xué)會懂事，按部就班的成長，超速長成然后再也不用寄人籬下給別人添麻煩。

可是肉體的自由不代表精神的解脫，在那樣的家庭，處于那樣的年代，喜歡同性這樣的事情幾乎是禁忌，禁忌只能封存，不能有絲毫的流露?？墒侨诵陌?，它不是密封瓶可以完全封存的，它是血肉之軀，它也會崩潰。

自己的國家沒有自己的家，那么流落成為別的國家的客也是理所當(dāng)然的。一輩子找不到可以為之安放的地點，一輩子找不到自己的終點，墮落或者死亡，其實也沒有多大區(qū)別。求死很容易啊，尤其是身患絕癥又毫無求生意志的人。

HIV和GAY，多么敏感的一個組合，尤其在大家對這兩個概念都沒有那么清楚的時候，普通人尚且一邊厭惡一邊逃離，可是當(dāng)事人本身要如何逃離。作文或許白先生最終想要給云哥一個善終，終于讓他遇到了能夠安撫他靈魂的Dannyboy，是他一個人的Dannyboy。而云哥口中的韶華，或許也是作者的另一種善良，是能夠讓云哥安心講述自己故事的可以以來的人，也是愿意虔誠的不帶任何有色眼鏡為云哥和他的Dannyboy祈禱的善良人。

而《Teafortwo》里直接把一群這樣特殊的人放在了我們面前。他們也像所有普通人一樣的邂逅，動情，生活。找不到自我認(rèn)同的安哥幸運的遇到了羅先生，安撫了他那顆不能認(rèn)同自己的心，可是安哥的死亡在我看來其實也是他對羅先生的拯救。如果沒有這場痛苦的死亡，他們兩人的故事或許也會像大偉和東尼，仔仔、蘭諾他們一樣，被可怕的AIDS折磨的不成人形，直至各自凋零。

生活在紐約，但都不是紐約人。不敢隨意置喙其他，只期待所有的人都能找到自己的Dannyboy，所有的人都可以有與自己一起唱Teafortwo的人，然后與那人一起，找到一個地方，過著這平凡而又幸福，普通但卻滿足的一生。

紐約客的讀書筆記【篇9】

一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現(xiàn)了業(yè)內(nèi)巨頭《紐約時報》在新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的探索過程。

書以作者提出的三種新興網(wǎng)絡(luò)新聞價值觀——即時、互動和參與作為基礎(chǔ)，觀察了《紐約時報》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個過程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數(shù)字化所帶來的新興的新聞價值觀及由此重構(gòu)的新聞工作慣例、新聞實踐，以及新聞記者的自我角色認(rèn)知和新聞職責(zé)認(rèn)知等產(chǎn)生了激烈的對抗和碰撞。

一方面要適應(yīng)時代，技術(shù)革新，一方面又要不斷面對和解決新舊新聞體系產(chǎn)生的矛盾與激化，《紐約時報》在網(wǎng)絡(luò)版和紙質(zhì)版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對數(shù)字化時代變革，即便是如《紐約時報》這樣的巨擘，也不得不審時度勢，摸著石頭過河，因為時代的浪潮滾滾向前，不會為誰停留片刻，如果不去努力適應(yīng)和改變，就只能被無情地拍死在沙灘上了。

回頭看看我國的報業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，我們所做的還不及《紐約時報》改革之萬一。

[參考]2023《紐約客》讀書筆記

2023《紐約客》讀書筆記是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理和分享的內(nèi)容，作品教給我們許多為人處世的道理。寫讀后感時要有主次感與邏輯感，希望本文對您有所幫助！

2023《紐約客》讀書筆記 篇1

這就是紐約的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：(轉(zhuǎn)）或許不是每個人都會對懷特的隨筆感興趣，畢竟他不是如雷貫耳的大人物。而且懷特本人對隨筆這種文體保持他一貫的坦誠：“如果把眼光瞄向諾貝爾獎或其它俗世榮耀，最好去寫小說、詩歌或戲劇?！蔽艺J(rèn)為他是對的，但同時相信，諾貝爾文學(xué)獎得主或許也會看懷特的隨筆，并為之發(fā)笑或深思。如他的隨筆中提到那個對紅皮蛋有偏見的英國佬時說：“各位不妨想想，英國人何故非得對美國作一番解說，才能心平氣和？……但你很少見到美國人因為沒能解說英國而坐立不安。”機(jī)智而俏皮，令對手莞爾，這種睿智的知識分子氣質(zhì)令我想起伍迪·艾倫——一位同樣充滿幽默感的老頭子，我甚至在勾勒懷特的相貌時也接近伍迪·艾倫：銀發(fā)，清瘦，帶著玩世不恭的笑，卻充滿溫情。帶著對生活瑣碎細(xì)節(jié)的描述，依然能感覺懷特寬廣的胸懷、深厚的生活經(jīng)歷和睿智的見解，他并不以為他比你高明，恰恰相反，他覺得你比他更了解一切，所以他從不刻意顯示——懂得克制聰明，對寫作者來講，多么優(yōu)秀而實用的品質(zhì)。這部隨筆集以懷特的一篇著名隨筆《這就是紐約》而命名，他筆下的紐約是鮮活、蓬勃的，像流動的水，你只能體會其魅力，卻看不清它的形貌，因為它永遠(yuǎn)都在變化中?！霸谶@么一個濃縮的競技場上，擠滿了角斗士、布道者、企業(yè)家、演員、證券商和買賣人。它的西服翻領(lǐng)上浸潤的味道，年深日久，洗也洗不掉，結(jié)果，不論你身在紐約何處，都免不了與偉大時代、輝煌事功、奇人、奇事、奇聞發(fā)生感應(yīng)?！痹谶@個永不謝幕的大舞臺，不同種族、信仰和民族在這里碰撞和融合，每天都上演著意料之中和意料之外的事，給人持續(xù)的興奮?！凹~約公民的寬容，不僅是天性，而且是必須。這座城市必須保持寬容，否則應(yīng)付在仇恨、怨憤和偏執(zhí)的輻射云中爆炸。”懷特的眼睛掃過這座城市，精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)它豐富而單純的內(nèi)核：“紐約郁積了種類種族問題，但引人矚目的不是這些問題，而是大家相安無事?！奔词乖僮x三遍，我仍然無法再現(xiàn)懷特筆下的紐約，那是任何……

2023《紐約客》讀書筆記 篇2

白先勇創(chuàng)作紐約客時間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺北人的首篇《永遠(yuǎn)的伊雪艷》同時創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺北人不同，紐約客道不獨行，兩兩成篇，互相呼應(yīng)，氣象非凡。

紐約是國際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無立錐之地。曹桂林說，如果你愛他，帶他來紐約，因為這里是天堂；如果你恨他，帶他來紐約，因為這里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內(nèi)涵就顯得更加的豐富和完整。

自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記

李彤是女媧補(bǔ)天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風(fēng)姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個女人美麗又危險。

李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對自由的束縛，就像一只冬日里獨自高飛的風(fēng)箏，只靠一根細(xì)線維系與凡塵，寒冷孤獨，搖搖欲墜。最后細(xì)線終于撕扯不過北風(fēng)，斷線而去。李彤對生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。

李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒有等到腳踏七彩祥云而來的英雄。李彤的結(jié)局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應(yīng)天上有，謫仙記大概也就是這個意思吧。

對于幸福的追求，是我們每個人都需要面對的問題。對于追求不到的幸福，是選擇堅守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯過幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅守住內(nèi)心的美好，因為——苦海雖寬，終有舟渡。

2023《紐約客》讀書筆記 篇3

兩個“謫仙”是本書的開場故事，一開始看目錄，還以為《謫仙怨》是《謫仙記》的后續(xù)故事，讀完發(fā)現(xiàn)原本是兩個不同的故事，但其實是相同的“謫仙”。

我真的非常喜歡李彤，她簡直就是那個時代的典型，也能讓現(xiàn)在很多人從她身上看到自己的撕扯和深深地孤獨。就如李彤的三個姐妹一直疑惑的那樣，她那么漂亮，從來不缺男人，可是為什么不愿意安安穩(wěn)穩(wěn)的找個人嫁了。在我看來李彤這個美妙的仙子，在聽到了父母的死訊時就已經(jīng)夭折了。父母在，尚有歸期，即便時局動蕩，家國不安?？墒歉改冈谀菢右粋€不安的環(huán)境里終究是湮沒了。那么身在異國的她究竟算的了什么呢？她的美貌，她的驕傲，她的張揚，曾經(jīng)讓她盛名的一切，現(xiàn)在又憑什么呢？

美貌沒有了資本，肉體變成了無根浮萍一般，只能在異國他鄉(xiāng)的浪潮里起伏，僅剩的一點清高成全了她的死亡。而我們的蒙古公主又何嘗不是一樣的墮落凡塵之下呢，唯一不同的是，一個是渾渾噩噩的活成了夜場中的蒙古公主，一個變成了那跳落河中的一縷輕魂。究竟是誰得到了解脫呢，或許每個人的選擇都是自己的解脫吧。

2023《紐約客》讀書筆記 篇4

內(nèi)容簡介：我和李華是戰(zhàn)友，是朋友。幾年前她就陸續(xù)地把《從布達(dá)佩斯到紐約》的書稿從大洋彼岸通過E-mail發(fā)給我看，當(dāng)時我沒在意，只當(dāng)她是因為閑來無事，寫著玩玩。當(dāng)她告訴我《從布達(dá)佩斯到紐約》要出版了，用最時髦的話說，我又一次被她“雷倒”了。她總是這樣，常常出奇不意做出驚人之舉。她美麗善良，外柔內(nèi)剛。在戰(zhàn)友中，她的經(jīng)歷可以說是最豐富的，她的意志是最堅韌的。她最突出的和最令人佩服的是她吃苦耐勞和勇于拼搏的精神，無論是在部隊還是在以后出國的日子里，她的這種精神都彰顯卓著。出國后她每次回國幾乎我都和她見面，我從未看到她有過一絲的陰郁和一絲的不快樂，所有親朋好友看到她的都是燦爛的笑臉，我一直以為她一帆風(fēng)順。當(dāng)我看了她的書稿后，才知道了她走過的路是多么的坎坷曲折，她經(jīng)歷過的事是多么的艱辛不易。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》是《當(dāng)代世界華文作家隨筆散文庫》系列中的一本?！稄牟歼_(dá)佩斯到紐約》為李華散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》、《尊嚴(yán)至上》、《笑看人生》、《兒子來美》、《初涉股市》、《遭遇搶劫》、《家庭一員》、《買房置地》、《恐怖襲擊之后》等文章。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》為其散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對善惡》等文章。

2023《紐約客》讀書筆記 篇5

一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現(xiàn)了業(yè)內(nèi)巨頭《紐約時報》在新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的探索過程。

書以作者提出的三種新興網(wǎng)絡(luò)新聞價值觀——即時、互動和參與作為基礎(chǔ)，觀察了《紐約時報》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個過程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數(shù)字化所帶來的新興的新聞價值觀及由此重構(gòu)的新聞工作慣例、新聞實踐，以及新聞記者的自我角色認(rèn)知和新聞職責(zé)認(rèn)知等產(chǎn)生了激烈的對抗和碰撞。

一方面要適應(yīng)時代，技術(shù)革新，一方面又要不斷面對和解決新舊新聞體系產(chǎn)生的矛盾與激化，《紐約時報》在網(wǎng)絡(luò)版和紙質(zhì)版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對數(shù)字化時代變革，即便是如《紐約時報》這樣的巨擘，也不得不審時度勢，摸著石頭過河，因為時代的浪潮滾滾向前，不會為誰停留片刻，如果不去努力適應(yīng)和改變，就只能被無情地拍死在沙灘上了。

回頭看看我國的報業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，我們所做的還不及《紐約時報》改革之萬一。

自然筆記的讀書筆記900字精選

經(jīng)過整理，小編為你呈上自然筆記的讀書筆記。我們在看書的過程中不能一味的接受，也要學(xué)會加以自己的思考，閱讀作品后，心中被觸動，從心底鼓起了勇氣。我們需要將自己的感受與外界聯(lián)想，將其精煉在讀后感里面。僅供參考，我們來看看吧！

自然筆記的讀書筆記【篇1】

其實，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時，也令我從新認(rèn)識了這位對當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。

總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學(xué)家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。

從星云假說到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運動。

從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說到的，“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識”。

在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。

也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠(yuǎn)超兩個世紀(jì)前的科學(xué)家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動的真諦所在。

人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時候，我們應(yīng)當(dāng)在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價值所在，就是哲學(xué)的魅力!

自然筆記的讀書筆記【篇2】

《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴(yán)格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節(jié)。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細(xì)致入微的觀察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。

書中對創(chuàng)作的獨特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強(qiáng)烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創(chuàng)造的力量。”“出色的獵手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環(huán)境?！薄皩Υ磺袞|西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內(nèi)涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊?，這樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書給我的最深印象。

關(guān)于創(chuàng)作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險的創(chuàng)作道路上來，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時，想要教會這一點則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻(xiàn)羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng)作的問題應(yīng)該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。

而要做到這一點，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因為，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書?！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜恳蛩?，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)?！薄疤熨x即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的東西來創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精?！薄盀榱嗣鑼憳淠?，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因為人的生活是運動的內(nèi)在力量，是汽車的發(fā)動機(jī)。一個作者，應(yīng)該在自己的才能上達(dá)到使這一切極為遙遠(yuǎn)的東西變得親近起來，為人所能理解?！彼恰傍B兒、大地和星星的歌唱者?！彼硎苤膶W(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。

全書內(nèi)容給我的感覺如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內(nèi)容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。

自然筆記的讀書筆記【篇3】

自然筆記這不是讓我對大自然的了解更進(jìn)一步。書中作者用與眾不同的文字與圖畫生動又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密，但只要我們認(rèn)真翻閱這本書，大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。

每一個國家的狐貍都沒有中國的精靈。小王子中，狐貍把小王子的頭發(fā)看成了金黃色的麥田。動畫片里的九尾狐能出神入化，想變成什么就變成什么。狐貍讓人產(chǎn)生無限遐想，尤其是雪狐貍簡稱雪狐。

自然筆記中有一課就是講的長白山的雪狐貍。雪狐，白狐也叫北極狐，它們生長在海拔極高氣候及冷的地方，不止北極有，在東北海拔近三千米的長白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活，長白山最冷的時候達(dá)到零下四十多度，適宜雪狐貍生存。國內(nèi)，只有在綿長的長白山脈一帶才有純正的雪狐貍。

在長白山峰巔之上，書中作者來到天池，一團(tuán)白雪翻卷著身子，軟綿綿，白茸茸的。原來那白雪就是雪狐貍。細(xì)看時，覺出那是一團(tuán)白云，一團(tuán)濃的化不開的云。雪狐貍依山而生，海拔越高，雪狐貍越白；氣溫越低，生命力越旺。在常年積雪不化的長白山深處，雪狐貍才得以出沒雪山。之所以雪狐貍不下山，是因為雪上旺盛了它一雙紅色的眼睛，目光從雪白溫暖的皮毛中射出來，穿透群峰峻嶺，看到更遠(yuǎn)的地方。等到大雪紛飛，就在也找不到雪狐貍，它們已躲在雪中。它一躍而起，攀著雪花，一路升騰到天上，那是一只雪狐貍修為的最高境界，就如同在銀色的月光下，雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水，皎潔出塵，雪狐貍已是月光。

大自然是我們最好的老師，它能帶給我們許多知識與歡樂。我們要在學(xué)習(xí)的同時愛護(hù)，保護(hù)它。

自然筆記的讀書筆記【篇4】

春天的鳥語花香，夏天的炎炎烈日，秋天的金色小麥，冬天的鵝毛大雪，歡迎你走進(jìn)自然的課堂。

《自然筆記》這本書的作者就是名副其實的昆蟲迷法布爾。他是一位著名的生物學(xué)家，他帶著我們走近大自然的懷抱，讓我們不禁感慨大自然的美麗與神奇。他帶著我們聆聽生命的交響，讓我們對生命充滿敬畏與好奇。

讀了這本書，我恍然大悟，真的發(fā)現(xiàn)世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你瞧，大雁排成人字形飛到空中，成群結(jié)隊地遷徙。你瞧，雪山上的冰柱，就像水晶吊墜一樣光亮無比，突然“噗”的一聲掉在了雪地里，和玻璃一樣脆弱。果然，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

寒冷的冰霜，溫暖的春風(fēng)，落日的余暉，夏夜的蟲鳴。

春天時，動物們打著哈欠，從窩里搖搖晃晃地爬出洞，看著生機(jī)勃勃的春天，情不自禁地笑了起來。

夏天時，鳥兒在空中自由自在地飛翔，熊在捕捉可口的小魚，樹在曬太陽，花兒在成長。

秋天時，紅的橙的黃的綠的，各種各樣的樹葉飄了下來，鋪滿整個水泥道，就像一個個金色的小巴掌，美麗無比。

冬天，鵝毛大雪，紛紛離開廣闊的天空，散落人間。動物們紛紛回到自己的家里，不久，冬眠便開始了。原來，美真的就在我們身邊。

自然筆記的讀書筆記【篇5】

《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。

一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績?？傊?，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。

自然筆記的讀書筆記【篇6】

這個有些俗氣的標(biāo)題，卻是最能表現(xiàn)我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時候開始，自己成了一個花癡，對自然之物，開始有了無法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點一點的發(fā)芽長大，當(dāng)你投入的時間越來越多，就越發(fā)現(xiàn)你得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過你付出的。那些點點滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現(xiàn)在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽牛花種子剛剛破土而出的時候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個時候，我發(fā)現(xiàn)了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實踐起來。

《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實用耐讀，在這一點上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開始自己進(jìn)行觀察和創(chuàng)作。作者本身是經(jīng)驗豐富的自然觀察記錄的藝術(shù)家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學(xué)習(xí)，你可以從中學(xué)到如何使用鉛筆或者鋼筆來進(jìn)行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫魉募镜墓P記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。

自然筆記的讀書筆記【篇7】

讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。

在小區(qū)里的夜晚，也許你會看見許多小蟲子，它們就喜歡在晚上來開派對。不過如果不用心是很難發(fā)現(xiàn)的，因為，現(xiàn)在的蟲子已經(jīng)很少了。只有細(xì)心地去發(fā)現(xiàn)，才能在草地上發(fā)現(xiàn)一些小蟋蟀，或者是一些喜歡安靜的小蝸牛。

在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。

只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！

大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好。可同時，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。

無常讀書筆記900字精選

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！毕胍跁袑W(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？急你所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕盁o常讀書筆記”，有需要的朋友就來看看吧！

無常讀書筆記【篇1】

我沒有想到這本小說可以讓我有如此之大的感觸和感動。在讀書的過程中，我哭了兩次，一次是我喜愛的有慶的死，一次是可愛的苦根的離去。在書中，我最喜歡這兩個人物，他們感覺真的像我似曾相識的弟弟，是那樣鮮明，真實，也是那么可愛。而他們的離去都非常的突然，可以說書里幾乎每一個人的死都是霎那間的事，讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物，讓他們與我建立了感情，可就在這時，他突然把他們帶走，沒有一點預(yù)告和準(zhǔn)備。然后用福貴的一生告訴我來日并不方長，人生就是這樣，走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對死亡的思考。曾經(jīng)，我不懂離去代表什么，死這個字離我很遙遠(yuǎn)，雖然我很早就接觸到了死亡，因為我的爺爺奶奶在我很小的時候就去世了，在老家，在父母和其他長輩的操持下，我經(jīng)歷過兩次自家的葬禮，在農(nóng)村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來賓，還有一些請來的大師唱著我不太明白的歌，爺爺奶奶的照片被放在中間，我磕頭跪著和眾人一樣哭，之后棺材落土，不久就有了我們每年回去祭拜的小土包?；钪娜嗽谕忸^，爺爺奶奶在里頭。所以死亡對我來說就是一種儀式，因此我從來沒有真正的理解死是什么，它到底意味著什么。所以自然也不覺得可怕和悲涼。三年前的一天，我知道了我父親最好的朋友離開了我們，并且這今后永遠(yuǎn)都見不了這個人時，我才開始認(rèn)真思考這個話題，也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來，第一次身邊的人因為意外突然離開我的生活，我當(dāng)時整個人很震驚，我不愿意選擇相信這是一個事實，并在之后的一段時間里一直覺得這只是一場夢。但我當(dāng)然知道這不是夢，只是我不愿意相信這是真的。我逃避，是因為我不想看清生命的本質(zhì)，不想承認(rèn)生命的'渺小和脆弱，因為我覺著殘忍。昨天還與你有說有笑的人，怎么突然之間就永遠(yuǎn)不再相見了呢？可是老天不聽你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活畢竟不是個游戲，出局的人沒有復(fù)活的機(jī)會，而活著的人還要留下來繼續(xù)前行，繼續(xù)趕路。難過，悲痛，那怎么辦呢，你還得活著。就如福貴一樣?；钪?/p>

書里有一個小的片段令我印象深刻：二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子，一家人很是開心，做了好吃的都坐到了床上，大家開始說都沒想到日子會是今天這番模樣，在經(jīng)歷了這么多，一家人能開心的一起坐在一起吃飯，還有未出世的寶寶，要是他們的家人還活著該多好，他們活著，就可以看到如今活著的人的幸福生活。“四個人越哭越傷心”，讀到這個情景，我很難過。因為這些場景是真實的，是每一個活著的人對死去的人的思念。盡管大家平時都很堅強(qiáng)的面對著生活，都不提傷心處，但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間，有那么一刻可以緬懷自己死去的親人，放下面上的堅強(qiáng)，露出內(nèi)心的脆弱，我想也是幸福的。

當(dāng)鳳霞難產(chǎn)死了的時候，福貴說”我的一雙兒女就這樣都去了，到了這種時候想哭都沒有了眼淚。” 字里行間，讀到的是生活，是生而為人必須面對的，因為人生畢竟是自己的旅途，在此期間，有人上車有人下車，有人給我們帶來歡樂，有人帶來痛苦，不管怎樣，我明白總有一天，我們會和所有的人說再見，所以我說活著，就是要珍惜當(dāng)下，把每一天當(dāng)最后一天來過，在今天，把你想說的話說給那個人聽，把你想做的事都做了，不要后悔，因為這樣，即使生命無常，我也無悔。不用難過，不用悲傷，因為從出生的那一天，從來到世界的那一刻，我們就已經(jīng)同上天簽訂了協(xié)約，他帶給我們生命，帶給我們在世上的歡樂，而我們，也必須答應(yīng)他，我們會遵守生活的規(guī)則，即使難過，也依舊要好好活著。就算生命走到最后，只剩下我一個人，我也要好好活著。

我特別喜歡描寫生活在土地上的普通老百姓的故事，因為我覺得真實，樸素。不管是路遙的《平凡的世界》，還是《人生》，再到余華的《活著》，這些故事都牽動著我的心。就是因為這些人物這些描寫太過于真實，讓我感悟到了生命的氣息，因為樸實，所以覺得真實活過，真實存在。

《活著》這本書通過福貴的故事，毫不留情的揭露了生活的本質(zhì)，既殘忍，也是事實。既無奈，也無法，所以就像有一句話說的“真正的勇士是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活。” 既定的事實我們要遵守，同時我們要好好活在當(dāng)下，想做什么就要鼓足勇氣去做，想愛的人就要盡力去愛去珍惜，我想這些就是我讀出來的東西。

無常讀書筆記【篇2】

1、“我的父親沉思了一會，搖搖頭?！边@一細(xì)節(jié)出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)父親的內(nèi)心潛藏的憤怒和不甘，或許我們可以聯(lián)想到，在江湖術(shù)士堂而皇之地招搖撞騙而科學(xué)和理智遙遙無期的舊社會，他那時能做出的最大的反抗就是說“不”。所以，反復(fù)出現(xiàn)的這句話流露出的其實是魯迅先生最深的悲涼；

2、“這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進(jìn)來時，看見父親的臉色很異樣。”父親對一切都了然于心，但他面對醫(yī)生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當(dāng)面指責(zé)他。內(nèi)在的明了和外在的無力產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比，讓讀者不勝唏噓。這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內(nèi)心的悲憤；

《父親的病》是一個有著抒情風(fēng)格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負(fù)責(zé)的封建人倫之丑惡形成強(qiáng)烈的對比。細(xì)節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當(dāng)?shù)?，我很愛我的父親。"這是對全文的小結(jié)。

《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時期的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲

無常讀書筆記【篇3】

我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學(xué)到許多的寫作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。

《無?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫作技巧。

魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對比，表達(dá)作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者并不認(rèn)為他是個完完全全的鬼，因為鬼怪是不會有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。

其實，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。

無常讀書筆記【篇4】

《無?！芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一種活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。

接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了向往，可見當(dāng)時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!

無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

2023《飄》讀書筆記900字(精選5篇)

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？以下由小編為大家精心整理的“2023《飄》讀書筆記900字(精選5篇)”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

2023《飄》讀書筆記【篇1】

我讀了《昆蟲記》一書后，我知道了《昆蟲記》的作者法布爾生活在一個農(nóng)村家庭里，生活條件很差，但是他仍然生活的很快樂，因為他可以在大自然中盡情地玩耍，學(xué)到許多書本上沒有的知識。

法布爾七歲時就被父親送入學(xué)堂，在外頭野慣了的小法布爾一時難以收心，所以一開始的時候成績不好，但是小法布爾是個很有志氣的人，不甘心落在別人后面，別人花一分精力，他就花兩分精力，他的成績就慢慢追上來了。

三十一歲的時候，他擔(dān)任了教學(xué)工作。有一天，他帶著孩子們在外玩，看見了一個蜂窩，回想起他的童年，寫出了《昆蟲記》。

《昆蟲記》分蜘蛛的故事、蟋蟀的故事、蟬的故事和松毛蟲的故事。其中，蜘蛛的故事最為精彩，給我留下了深刻的印象，里面詳細(xì)描寫了塔藍(lán)圖拉毒蛛、虎紋園蛛、狼蛛和蟹蛛等蜘蛛的生活習(xí)性和外貌特征，比如蟹蛛捕食時，會用兩只長長的腳一邊轉(zhuǎn)動獵物，一邊用絲纏繞獵物，直到獵物不能動彈后，才用嘴上的吸管，吸取獵物的汁液。還有塔藍(lán)圖拉毒蛛，會編織一張大網(wǎng)，等獵物撞上來后，它就會先用它的毒牙毒暈獵物，然后慢慢地享用。

讀了《昆蟲記》一書后，不僅讓我大開眼界，知道了自然界還有那么多的昆蟲，而且，每種昆蟲都有自己奇特的本領(lǐng)。還讓我學(xué)習(xí)到了作者的熱愛生活、勤于觀察和不甘落后、刻苦鉆研的精神。使我深受啟發(fā)，我要學(xué)習(xí)法布爾的這些精神，努力學(xué)習(xí)，今后成為對社會有用的人。

2023《飄》讀書筆記【篇2】

我喜歡讀書，讀過的書不知有多少，但給我印象最深的還是三歲時媽媽給我講過的那本幼稚的畫書《賣火柴的小女孩》。

那是一個寒冷的冬天，一個小女孩在大街上走著，叫賣火柴。她的鞋子丟了，而她的火柴卻一根也沒賣掉每當(dāng)我的媽媽抱著我，用顫抖的聲音講到這里的時候，我都會天真地問她為什么要去賣火柴？媽媽說：因為她家里很窮，如果不賣掉火柴的話，她的爸爸就會打她。我根本聽不懂，所以就撒嬌的說：我不聽這個了，這個不好玩！

直到現(xiàn)在我才明白，我跟那個小女孩比起來，是多么幸福?。∥颐刻煸趯挸髁恋慕淌依锷险n，回到家中有豐盛可口的飯菜等著我，家里人都會送給我溫馨的問候。

以前，我總在想：我會不會跟賣火柴的小女孩一樣?。拷裉煳倚盐蛄?，我不會跟她一樣，因為我有疼愛我的父母，關(guān)心我的祖輩，最關(guān)鍵的是我生活在一個和平盛世的年代里。

賣火柴的小女孩，我希望你能來到我們身邊，我們共同生活，一起學(xué)習(xí)，我一定會讓你高興起來的！

2023《飄》讀書筆記【篇3】

花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!

有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

2023《飄》讀書筆記【篇4】

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個人類。這就是一個世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著。回頭望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲。可是現(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃惨驯晃廴玖?，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個世界上，不僅是人類需要水，連動物、植物也是非常需要水的。如果動物、植物沒有那它們就會干死、渴死。我們這個也將歸于死寂。

有些人為了個人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動，并加以行動，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！

2023《飄》讀書筆記【篇5】

一個飽讀詩書的人，學(xué)識就淵博，書讀多了，就有真才實學(xué)，有了真才實學(xué)，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味?！靶夭匚哪撊艄龋褂性姇鴼庾匀A”，這就是愛讀書的人的寫照。

愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……

讀書是人的立身之本。對于書，不一樣的人會有不一樣的品味，不一樣的品味會有不一樣的選擇，不一樣的選擇會得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風(fēng)景線：

有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；

有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬；

還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實際，有點兒俗氣，但好在他們畢竟讀點書，能通曉一些事理。

喜歡讀書的人，學(xué)歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意；

經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。異常是在為人處世上也會顯得從容、得體；

經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結(jié)論會經(jīng)過合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃；

經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應(yīng)對未知；

經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學(xué)地拒絕盲目；

經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。

愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：

因為他愛讀書，足以怡情，其怡情，最見于獨處幽居之時；

因為他愛讀書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；

因為他愛讀書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。

一個崇尚知識的社會陽光燦爛，一個熱愛書籍的民族活力永駐，一個善于引導(dǎo)讀書的學(xué)校寧靜和諧，一個勤于閱讀的人生絢麗多彩。

讀書直接促進(jìn)著一個人的成長提高，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的！

朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。

世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時那會心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認(rèn)真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。

最庸俗的人是不讀書的人；

最吝嗇的人是不買書的人；

最可憐的人是與書無緣的人。

人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！

初中讀書筆記感悟900字精選

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編收集并整理了“初中讀書筆記感悟900字精選”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

初中讀書筆記感悟 篇1

今天是大年夜，我們一家和外公外婆爺爺奶奶還有姨媽姨夫他們在飯店吃完年夜飯后就浩浩蕩蕩來到我家對面的水浮地公園放煙花。

天空中不時綻放出一朵朵美麗的煙花。公園里已經(jīng)有不少人，人們的歡聲笑語夾雜著一陣陣巨響刺激著我的耳膜。一想到新年即將到來，我真想大喊一聲：“我又大了一歲！”三歲的妹妹突然發(fā)出一聲聲尖叫，人小鬼大的她居然也摩拳擦掌地想放煙花呢！大家決定先放一個有課桌那么大的煙花，我摸摸它那“肥碩“的身軀，心想：“那么大，不知要放多高多遠(yuǎn)呢！”。膽小的我和媽媽躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，只見爸爸點燃了煙花的導(dǎo)火線，看著火花一點點接近煙花，我的心也懸了起來，不知道“內(nèi)容”怎么樣呢？“啪”！一條絢麗的金龍迫不及待地竄了出來，加入了夜空中的狂歡節(jié)，緊接著，天上又出現(xiàn)了許多紅色、綠色、金色的“星星”，在空中匯聚成滿天星斗圖案后悄然隱去，緊跟著，一朵巨型的花蕾赫然開放又洋洋灑灑很飄逸的落下，猶如天女撒花讓人跳躍著想接，再接著，五彩斑斕的五大花環(huán)也在夜空中亭亭玉立，如同奧運會上那五大圣環(huán)讓人嘆為觀止，呆呆地仰著頭，癡癡地欣賞著這場視覺盛宴，不知不覺中這今晚花園中的煙花之王在人們的一陣陣驚呼聲中成功地演出完畢。

下面該我顯顯身手了。我挑了一個元寶形煙花，外表小巧非?？蓯邸Ｔ诎职值闹笇?dǎo)下我點燃了煙花，隨著一聲呼嘯，它噴出了一串串金星，就像撒出的一枚枚金幣!然后又見一根金銀混雜的柱子豎了起來，雖然只有一米多高，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去真像“火樹銀花”，后來，它居然儀態(tài)萬方地也讓人目不暇接了好一陣子。沒想到它這么小，“生命力”卻特別旺盛。

威力大一點的都放完了，還剩下一些“小字輩”。大家就都拿了一些放了起來，在一旁手癢眼紅的妹妹也趁人不備地?fù)尩搅藘芍?，在空中歡呼著比劃著一道道漂亮的弧線。

看著被絢麗多姿爭奇斗艷的各色煙花點綴的朗朗星空，我知道，我們已經(jīng)走進(jìn)新的一年，迎接我們的將是和那煙花一樣豐富多彩更為燦爛的明天！

初中讀書筆記感悟 篇2

革命時代愛國者數(shù)不勝數(shù)而像劉和珍君這樣的真的猛士卻不是很多，面對死亡，人人都會恐懼，但是為了正義而死亡，為國家民族的利益，榮譽(yù)而死亡，死又有何懼？只要死的有價值我們就是應(yīng)該為我們的國家去付出自己的生命。

劉和珍君用她的愛國熱情，精神、行動對真的猛士作了詮釋，她的微笑和藹與段政府的暴行形成了鮮明的對比。非人間的濃黑的悲涼暗示了當(dāng)時社會是何等的黑暗，而在這樣黑暗的亂世里依然有堅定不移的愛國者們，我們難道不對他們表以崇高的敬意嗎？

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？真的猛士站起來，將要奮然而前行中國才有得救的希望。他們當(dāng)然要承受超乎尋常的哀痛，但是為了改變慘淡的人生，為創(chuàng)造幸福的人生，他們本身也是幸福者。她和其她的兩個女子在旁人眼里他們是慘痛者，而在她們自己的心中確實幸福的。她們都是為中國而死的中國青年?？墒峭瑯友鞯亩握疄楹畏床钊绱酥竽兀康握陀辛?，說她們是暴徒！但接著舊有流言，說她們是受人利用的。可見段政府是何等的兇殘以及他們行為的野蠻。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡作者也指出要想挽救民族危亡，爆發(fā)是唯一的出路。陶潛的詩更說明了烈士的死能夠得到親人，師友，愛人的悲傷這就夠了，因為徒手情愿是不值得的，但既然流了血，就應(yīng)該產(chǎn)生了一定的影響那就夠了。

茍活者真的猛士，一般民眾從中國女子相互求助殞身不恤中多少看到一些改變黑暗顯示的希望；真的革命者，因受到激勵更加奮然前行，并以次鼓勵更多的猛士，勇敢前行。

我真的很敬佩劉和珍君等人的義舉，她們當(dāng)時是懷著怎樣的心情，鼓起多大的勇氣站出來的呢？若放在我們生活如此美好的今天，有誰會站出來呢？又有誰站出來呢？

初中讀書筆記感悟 篇3

眾所周知，語文教學(xué)中離不開文章的閱讀。蘇霍姆林斯基也曾這樣說：“閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀就沒有帆，也就是沒有風(fēng)?！笨梢姡喿x對于語文教學(xué)具有至關(guān)重要的作用。但是，作為我們語文教學(xué)工作者來說又不能回避這樣一個現(xiàn)實：初中三年時間，學(xué)生學(xué)到的課文不下150篇，然而學(xué)生的閱讀能力卻不見提高。這就不能不讓我們感到困惑，深思。筆者覺得其根源在于語文教學(xué)的急功近利，過分強(qiáng)調(diào)了應(yīng)試訓(xùn)練，忽視了一些只做閱讀題目以外的重要因素。筆者以為語文閱讀教學(xué)中要關(guān)注以下幾點：

一、要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“好習(xí)慣使人終身受用”，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字的習(xí)慣。郭沫若先生曾說：“培養(yǎng)初中生寫好字有好處，能使人細(xì)心，容易集中意志?！边@對閱讀很有幫助。語文教師平時要強(qiáng)調(diào)書寫的審美功能，讓學(xué)生明白字跡清楚，書寫工整、漂亮的好處。布置練字作業(yè)，堅持每天進(jìn)行，讓學(xué)生形成一種習(xí)慣。老師要把好關(guān)，練的字不在多少，貴在追求練字的質(zhì)量、效果。定期舉行硬筆書法比賽，鼓勵每位同學(xué)都參加，從中選出優(yōu)勝者公布張貼，鼓勵大家。同時，榜樣的力量是無窮的，語文老師擁有一手好字，將潛移默化地給學(xué)生以巨大影響。

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書看報的習(xí)慣。要充分利用早讀時間讓學(xué)生讀語文課本和自讀課本。因為語文課本是傳授語文知識，訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的主要載體，而自讀課本是課內(nèi)的補(bǔ)充，是語文閱讀從課內(nèi)向課外延伸的橋梁。所以，這兩本書我們應(yīng)讓學(xué)生天天讀，認(rèn)真讀。要組織學(xué)生充分利用閱讀課進(jìn)行閱讀，閱讀面要寬，上之天文，下之地理，都可成為學(xué)生閱讀的內(nèi)容，以此幫助學(xué)生豐富社會閱歷，成熟思想，提高洞察力和分析問題的能力。要組織學(xué)生充分利用課余時間讀成語、名句、名言等。堅持每天讀，持之以恒，既養(yǎng)成了一個好習(xí)慣，又提高了自身修養(yǎng)。

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的習(xí)慣?！昂穹e才能薄發(fā)”，語文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生積累語文知識的習(xí)慣。沒有語文知識的積累，語文閱讀能力的提高也就成了無米之炊、無本之木。語文教師應(yīng)當(dāng)在精心選擇的基礎(chǔ)上，增加課文中要求學(xué)生必須會讀、會寫、會用的詞語的數(shù)量，指導(dǎo)學(xué)生長期不斷收集課內(nèi)外詞匯。要注重培養(yǎng)學(xué)生勤摘抄、勤做讀書筆記的習(xí)慣。摘抄是閱讀積累的一種有效方法，持之以恒地做好這個工作，會使學(xué)生拓寬知識面，提高閱讀的效果。而做讀書筆記有一點難度，但是我們可以幫助學(xué)生先從簡單的做起，如寫批注，寫心得，作評價等。一定要讓學(xué)生明確做讀書筆記的重要性，因為它可以幫助我們更好地來閱讀理解文章。

二、要轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)中的一些觀念。

語文老師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。新課程改革不是簡單的換個面孔，如果老師的觀念還是停留在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，那么無論教材怎樣改革也是不會有好效果的。新的教育理念需要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的老師。新課程也要求老師擴(kuò)大自己的閱讀量，需要了解許多非本專業(yè)及眾多邊緣學(xué)科的知識。這樣的老師在課堂上才能做到旁征博引，左右逢源，才能激發(fā)學(xué)生求知興趣，使學(xué)生不知不覺地進(jìn)入豐富多彩的語文世界，切實提高語文閱讀教學(xué)的效果。

學(xué)生必須要正確認(rèn)識“什么是閱讀”。提到閱讀，學(xué)生往往會有錯誤的認(rèn)識，以為只要自由讀書就叫閱讀。其實，閱讀是學(xué)生、老師、文本之間對話和交流的動態(tài)過程，其間相關(guān)的知識、情感、態(tài)度、價值取向是不可缺少的條件。而構(gòu)成閱讀的材料，可以是課內(nèi)的，也可是課外的，可以是教材上的作品，也可以是非教材上的作品。課外閱讀是課內(nèi)閱讀非常必要的延伸和補(bǔ)充，它可以彌補(bǔ)我們在課內(nèi)閱讀教學(xué)中的不足。所以我們要讓學(xué)生觀念上明確，既要注重對教材的閱讀欣賞，又要放開視野，去了解一些中外名著及時文，讓學(xué)生對各種文學(xué)樣式均有所涉獵，對世界各地的自然風(fēng)景及風(fēng)土人情有所了解。只有這樣，才能讓學(xué)生明白“什么是閱讀”，從而有效地拓展學(xué)生的知識面，有效地提高學(xué)生的閱讀能力。

三、要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個適宜的閱讀環(huán)境。

生活處處有語文，語文的外延與生活的外延是相等的。語文教學(xué)只有在社會這個大課堂的廣闊背景下，才能煥發(fā)生機(jī)。著名教育家蘇霍姆林斯基也說過要讓學(xué)生在圖書世界里生活。現(xiàn)在的學(xué)生課外閱讀量少得可憐，很多同學(xué)都沒有課外閱讀的習(xí)慣。所以提到名著，不知道中國四大古典名著的學(xué)生大有人在；讀到散文，巴金、郁達(dá)夫、周作人等名家學(xué)生一無所知；學(xué)習(xí)詩歌，徐志摩、聞一多、臧克家等的詩篇一點都不了解。真是可悲！正因為如此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個適宜的閱讀環(huán)境更顯重要。

語文老師要善于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教育家夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個快樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！遍喿x教學(xué)更是如此，因為現(xiàn)實生活中，一提及閱讀，學(xué)生的感受大多是“老師要我讀”“父母要我讀”，所以，激發(fā)學(xué)生興趣非常重要，而且也不是一蹴而就的事情，需要老師和學(xué)生來共同努力。

語文老師要傳授學(xué)生閱讀的方法。古人說得好：“授人魚，供一餐之用；授人漁，則享用不盡?！敝挥姓莆樟碎喿x方法，學(xué)生才能盡情欣賞語文世界中的珍品瑰寶。在閱讀教學(xué)中，重視對學(xué)生方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自己來閱讀，其實質(zhì)是變重教為重學(xué)，變獲得為獲取，變被動為主動。學(xué)生掌握正確的閱讀方法，就等于獲得了一把打開知識寶庫的金鑰匙，就能做到事半功倍，否則，就會事倍功半，甚至徒勞無功。

語文老師要讓閱讀教學(xué)走向生活化。著名語言學(xué)家呂淑湘先生曾說過：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會，逛馬路，馬路旁有廣告牌；買東西，有隨帶的說明書，到處可以學(xué)語文?！闭n堂、校園、家庭、社會都有閱讀的空間。拓寬學(xué)生的閱讀范圍，報紙、雜志、電視、廣告、標(biāo)語，無所不包；中外名著、唐詩宋詞、節(jié)目串詞、廣告用語，無所不讀；通俗歌曲、流行歌曲中都有語文。讓各種活生生的信息走入學(xué)生的生活，這才是學(xué)生閱讀上永不枯竭的源泉。

閱讀是一種創(chuàng)造性的活動，是人類賴以生存的精神天空。對于閱讀教學(xué)而言，老師應(yīng)給每個學(xué)生多留一點想象和創(chuàng)造的空間。同樣，閱讀教學(xué)需要創(chuàng)新，讓我們一起努力挖掘語文閱讀教學(xué)中的“亮點”，使語文閱讀教學(xué)之花永遠(yuǎn)開得鮮艷、燦爛。

初中讀書筆記感悟 篇4

最近，我讀了《簡愛》這本書，書中主人公那種自立自強(qiáng)的精神令我深受感動，也令我折服。

這書主要寫了主人公簡愛她出身卑微，家境貧寒，自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家中，后又在羅切斯特家做家庭教師。一方面，他在追求自己的幸福，另一方面，他在捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

這本書是夏洛蒂勃朗特的人生寫照，灰姑娘的奮斗史，其實現(xiàn)生活中的夏洛蒂正是如此一位敢于與陳腐觀念做抗?fàn)帲粤⒆詮?qiáng)的人。她的人格魅力使無數(shù)看過著本書的人都為之感動宇震撼。書中有這樣一句話：“我們都是平等的，至少我們通去墳?zāi)蛊降鹊卣驹谏系勖媲啊睆倪@句話中可以看去他那份自立自強(qiáng)，奮發(fā)向上的精神，他可謂是強(qiáng)者的化身。

對照簡愛，想想自己，感到臉上一陣烘熱，現(xiàn)在已是男女平等的社會，可那份精神卻被磨滅的干干凈凈?，F(xiàn)在的我已是小學(xué)六年級了，可連自覺起床也做不到。記得有一次，寫著寫著，一條“攔路虎”出現(xiàn)在了我的眼前，我只是輕輕瞟了一眼，便把本子一合，心想：明天去學(xué)校問問同學(xué)們，沒關(guān)系的。第二天，來到學(xué)校發(fā)現(xiàn)很多人都做了，即使做的不對的本子上還是寫滿了思考留下的痕跡。俄我卻動也沒動。后來仔細(xì)一想，其實這道題還是很簡單的，只怪我當(dāng)初怎么沒有動腦筋呢，比起簡愛所面對的清貧日子，與人們的嘲諷，我這一道小小的數(shù)學(xué)難題又算得了什么呢?

古往今來還有許許多多的人都是那樣的自已自強(qiáng)，如司馬遷，他在牢獄中沒有放棄。而是更加發(fā)奮，終于他用盡了一生寫下了膾炙人口的名篇巨著《史記》他在書中這樣寫道：“人終有一死，或輕于鴻毛或重于泰山。”這句話無疑表露了他的那份追求他的自立與自強(qiáng)，雖然過程包含艱辛，但仍堅持著向上，多么令人敬佩啊!

每當(dāng)我想依賴父母，遇到難題退縮時，我就會想到她，簡愛。那一份自強(qiáng)自立的精神，我銘記于心，我也要做一個真正自立自強(qiáng)的人。

初中讀書筆記感悟 篇5

初中生課外閱讀感悟

閱讀，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最好的學(xué)習(xí)方式，也是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方式，在課堂上，我常常引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會，在體會中感受語言。學(xué)生讀書的方式就在于激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓他們自覺地去讀書，去思考、去學(xué)習(xí)。

在這一學(xué)期里我的教學(xué)工作取得了一些成績，但我覺得教學(xué)工作自己還不足之處，經(jīng)驗不足，有些知識還沒能夠靈活運用，對學(xué)生了解有限。今后，我會多向同事學(xué)習(xí)，多向?qū)W生請教，讓他們能夠全面地閱讀。

二，班級管理

在本學(xué)期里，我一直把學(xué)生的養(yǎng)成教育放在第一位，注重學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，在開學(xué)的第一個月，我就組織了班進(jìn)行監(jiān)督檢查。在每天的班會課上，我都會讓學(xué)生學(xué)著去做，學(xué)生們的行為習(xí)慣得到了很大的改善，學(xué)生們在紀(jì)律方面有了很大的改善。

三，學(xué)科教學(xué)

本學(xué)期我擔(dān)任初二（3）班的語文教學(xué)工作，雖然我教的是初二，但是我也是盡了自己的責(zé)任。

一、

認(rèn)真?zhèn)湔n

不是為了給學(xué)生教，而是想要讓學(xué)生接觸到更多的知識，這一點我是非常非常認(rèn)可的。

首先，我認(rèn)真的鉆研教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)語文新課標(biāo)。這學(xué)期，我對教材的內(nèi)容進(jìn)行了充分的熟悉，所以我認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，并且利用班里學(xué)生的課余時間進(jìn)行輔導(dǎo)。

其次，我在課堂上努力地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們能夠參與到課堂上來。

再次，我會努力的提升自己的課堂效率，并且在課下認(rèn)真的和老師學(xué)到了很多，讓自己能夠更加的有效率。

最后，我會認(rèn)真的做好班主任工作，并且在教學(xué)工作中多多學(xué)習(xí)，多多請教。

總之，在這一學(xué)期里，我努力做好自己的本職工作，并且在工作中積極的向老師學(xué)習(xí)，提高自身的教學(xué)能力。

初中讀書筆記感悟 篇6

我最喜愛的書是《愛的教育》，《愛的教育》是意大利作家亞米契斯編寫。這本書透過對樸素生活的描述，使我感受到人類是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫忙!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開一個最根本的東西—愛!中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先務(wù)必有一顆完美的愛心。

那本薄薄的小書，文字不多，但其內(nèi)蘊卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、賣菜婦女、賣炭人、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物，在我心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。對我來說，看了這本書甚至能夠影響我今后性格的構(gòu)成。

書中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績好的，有成績極差的，但每一個人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。我認(rèn)為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人們挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為益于社會的公民。

這難道不是一本具有深遠(yuǎn)影響的好書嗎?

初中讀書筆記感悟 篇7

《安妮日記》是一篇安妮寫的日記，這本書主要寫了：安妮。弗蘭克一家一開始過著富裕的生活，但1933年__法西斯政權(quán)以后，開始對__人進(jìn)行迫害。奧拓。弗蘭克一家為了討避軍隊躲在自己公司后的一間小密室里。

在安妮圣日那天，她收到了壹本精美的日記本。于是，她開始寫日記，把日記本當(dāng)做自己的知心朋友，并取名為吉蒂。

在漫長的兩年里，安妮用筆記錄了在與世隔絕的密室里的每一天經(jīng)歷，并對抗?fàn)?，反__人主義與父母的關(guān)系進(jìn)行了反思。

安妮在與世隔絕的密室里度過了花季最重要的時間，沒有幸福、塊樂和友情，只有日記讓她訴說苦悶。

安妮起筆時13歲，停筆時15歲，她對自己的情感、對別人的感覺直言不諱，坦率地表露文字中間。所以我們在日記中還可以看到，她在苦悶中的困惑她與長輩之間的沖突以及對情感的渴望。

看了安妮日記，不但能了解歷史、戰(zhàn)爭，更能體會到安妮熱愛生活、熱愛自然，熱愛閱讀和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠(yuǎn)滿懷著理想，身處逆境不氣餒、不屈服。我們還要學(xué)習(xí)她善于思考，敢于深刻剖析自己、正視自己缺點，不短提升自己的品格。

我希望安妮給我們的寶貴精神伴我們成長!

初中讀書筆記感悟 篇8

如果只讀了課本上的《竊讀記》，作者讀書的心情我了解得并不是那么得清楚，只知道，她那時候年代只是很貧窮，家里面沒有多余的錢去買喜歡的書籍，只能在書店里面偷偷地去讀書，想必：那時候林海音一定非常地?zé)o奈——想買書又沒有條件買，所以只能偷偷地看，課本上并沒有寫林海音小時候受得“侮辱”，她那個時候只不過是個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生?。ㄟ@當(dāng)然也是我讀《竊讀記全文》的收獲）。聯(lián)系到《竊讀記全文》，全文里面就寫了林海音總是去“光顧”的書店，她每次都不購買，有一次，那里的老板可能是忍無可忍了，最終跟林海音發(fā)了一次“脾氣”，抱怨林海音不買，并且是在眾多人的面前說的，所以引起了很多人的注意，而當(dāng)時的林海音卻無力地反駁了一句：“看看都不行嗎？”，可以想象：當(dāng)時她是多么的無助！多么的希望有人來幫助她……

再想想我們現(xiàn)在的生活，我們現(xiàn)在的年齡跟林海音當(dāng)時的年齡應(yīng)該差不了多少吧！但是我們現(xiàn)在卻想要什么就要什么，想要一本書更是易如反掌！

初中讀書筆記感悟 篇9

今天我們學(xué)習(xí)了關(guān)于初中生課外閱讀的心得體會。

首先，我們要認(rèn)識到課外閱讀是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式。課外書是我們獲取知識的第一陣地，課外的閱讀能使我們的心靈受到啟迪，激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，我們要把課外閱讀作為學(xué)校閱讀的一道“亮劍”。

其次，我們要認(rèn)識到課外閱讀是一個不斷的反復(fù)的過程。我們要把課外閱讀作為教育和引導(dǎo)學(xué)生的一道“寶劍”。課外閱讀，是一種文化積累，是學(xué)生學(xué)會做人的一條途徑。因此，學(xué)會做人，是我們必須要認(rèn)識的，也是必須要做的。

再次，就是要認(rèn)識到學(xué)校閱讀是一種文化積淀。課上，我們要學(xué)會做人。課下，我們要學(xué)會做人。課后，我們還要學(xué)會做事。這種文化積淀，不僅可以讓我們的學(xué)生受到熏陶，更是一種生生的積淀。因此，學(xué)校閱讀，也成了我們的一種文化載體。在我們班，學(xué)生在學(xué)校的各種學(xué)習(xí)、生活、交往、交友中，學(xué)校都能找到自己的文化載體，讓他們在學(xué)校的每一個學(xué)期都有不同的感悟。

最后，就是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的一種文化。課上，學(xué)生們能認(rèn)真的傾聽老師的教誨，并主動的完成老師布置的作業(yè)。課下，課堂上，學(xué)生們不時的發(fā)出感謝的語言。這些感謝語言，也正是學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事的一種方式。

通過這次的學(xué)習(xí)，我們要認(rèn)識到課外閱讀，是一個不斷的反復(fù)的過程。課外閱讀，是學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活的重要場所，是學(xué)生成長過程中一個很重要的組成部分。因此，我們要把課外閱讀作為教育和引導(dǎo)學(xué)生的一道“寶劍”。

人間詞話讀書筆記900字精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“人間詞話讀書筆記”。

只有讀書才能使我們變成精神上堅強(qiáng)的、真正的、有理性的人，尤其是閱讀過作者寫的作品，書中的情節(jié)讓我欲罷不能。讀了好的作品以后，不光要有內(nèi)心的感悟，這時候也可以通過寫讀后感來進(jìn)行記錄。編輯經(jīng)過整理，為你編輯了人間詞話讀書筆記，不妨參考一下本文，希望你喜歡！

人間詞話讀書筆記 篇1

終于讀完了這本書，很遺憾最后百頁因為才疏學(xué)淺只能浮光掠影。

首先不得不感謝此書的便是為我豐富了N多的生僻字詞匯，嚼下來實在感嘆古時文化以及至今的輾轉(zhuǎn)演變。

王國維的這本書不長，但卻著實耗費了我許多時日，其中一個原因便是〈人間〉需要細(xì)細(xì)的讀，就如同見世之時俞平伯言：“書中所暗示的端緒，如引而伸之，正可成一龐然巨帙?！睂τ趦?nèi)涵滿溢于細(xì)節(jié)的書不能不令人細(xì)品。

雖然這本書有其因作者個人偏好所導(dǎo)致的“局限”和“片面”所在，但是總之仍是功蓋于過。

昨天看〈如何讀，為什么讀〉里面，布魯姆關(guān)于為什么應(yīng)當(dāng)讀書給出的答案是“孤獨和自我”，誠然如是，人會通過書而獲得無法通過外界獲取的“認(rèn)同感”，就像王國維提出的“境界說”和他始終奉為圭臬的“真”字準(zhǔn)則，讓我深深共鳴。就如同他所言：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣?！彪m然我也是一個注重“形式感”的人，喜歡精于用詞，但是我同樣非常在意“真誠”二字，用詞只是錦山添花，如過失去了本身，則只是美麗而又虛幻的空城，脆弱而又無法動人。

雖然這只是一本詞評，但是卻讓我領(lǐng)悟和收獲許多人生真諦。就像王國維“出乎其內(nèi)，入乎其外”的理論，闡述詩人“一在能體會，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論”，道盡人生真理。人不回歸于現(xiàn)實，不能理解生活所道，人不超脫于現(xiàn)實，不能懂得何渭人生，人應(yīng)如是活。

再有人間提到古人說：“讓人感到些微羞慚的作品，是有些優(yōu)秀的作品；讓人感到非常羞慚的作品，是最優(yōu)秀的作品”讓我深表認(rèn)同，能產(chǎn)生共鳴的的確會是難得，但能夠警醒甚至諷刺的有刺痛之處的才是真的值得正視的。這都是古人的真理和智慧。

最后我想說，雖然王國維贊北宋貶南宋，雖然我同樣喜歡“真”和“深”，但在不同時期，不同環(huán)境，不同背景和文化下產(chǎn)出的成果一定有其原因和道理，沒有優(yōu)劣強(qiáng)弱，只有某一層次上的大小區(qū)分。

能夠深入了解，客觀看待，主觀思考，還能超脫本身，容納一切，理解一切?？赡懿攀侨松笾腔邸?/p>

4分，留1分為王國維缺失的這份“大智慧”。

人間詞話讀書筆記 篇2

很慚愧，我花了四個半小時囫圇吞棗一知半解地讀完了心心念念的王國維先生的《人間詞話》，我希望之后還能以更高的思想覺悟來讀多幾遍。

四個小時是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都讀進(jìn)去了，看完了王國維先生的每一個見解，包括刪稿（附錄的詞牌名除外）。最近在讀史，才得知王國維先生對于近代的文學(xué)理論批評有著舉足輕重的貢獻(xiàn)。這本書呢，主要講的還是宋詞的問題，當(dāng)然也有涉及別的，比如詩歌的聲韻、宋小說、唐詩等等。

此前并不了解王國維先生，粗略地讀完了《詞話》以后才感覺他是一個很真實的人。他博學(xué)廣識，對于詩詞方面有著自己獨到的見解，而且對文學(xué)理論的發(fā)展也很有貢獻(xiàn)，比如說景語情語皆一的觀點等等。他也是一個很特別的人，特別在于他很自信，很大膽，喜好分明，他毫不避諱地自己不喜歡的，如吳文英等人之詞，他也很直接地表達(dá)自己的喜愛，比如對于辛棄疾、納蘭性德的欣賞等等。他非常欣賞北宋的詞，認(rèn)為北宋的詞靈韻到位，且除了辛棄疾的詞以外對于南宋的詞也不太喜好。當(dāng)然他也沒有聽說的這么神圣，在對一些詞人或詞進(jìn)行品評的時候，他也會情不自禁地根據(jù)自己的喜好來判斷。總而言之我覺得他是一個很有趣很執(zhí)著的小老頭。

關(guān)于《人間詞話》這部作品，一般來說都懂它在文學(xué)理論史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是對于宋詞及其作者進(jìn)行評論，談?wù)剝?yōu)劣的問題，也有王國維自己總結(jié)的一些好的詞的普遍規(guī)律。后面的部分，也即是刪稿，主要講的是對于一些作品或者某句詞的考證，還有對于宋小說的評價、詞的聲韻問題探討等等，相對來說比較雜。事實上《人間詞話》原作的字?jǐn)?shù)是很少的，我們現(xiàn)在看到這么厚的一本，是因為加入了后人的解讀。說到這里，我認(rèn)為這本書有很大一個弊病，并不是王國維本身寫的這本《人間詞話》的問題，而是后人對于這部作品，加入了太多的自己的見解，甚至有時候直接評論王國維有失偏頗，而我覺得閱讀這種有年代的作品，還是盡量少一些看別人的見解比較好，這樣才能闡發(fā)自己的觀點，所以對于王國維的觀點，我也不全是贊同（當(dāng)然僅僅只是局限于我目前的能力水平而言）。

讀完這本書，我覺得我最慚愧的還是書中提到的很多作品我都不曾讀過，比如說馮延已等詞人的，所以我覺得，等我把里面提到的東西都看過了再來讀一遍可能更有共鳴一些吧。

共勉。

人間詞話讀書筆記 篇3

《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評著作。

《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國粹學(xué)報》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。

在本作中，王國維提到兩個耐人尋味的概念，一個是“詩人之眼”，另一個便是“赤子之心”。

詩人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對美的感知之心。

詩人之眼，能觀有我、無我之境，便是所謂“喜怒時有我，作詩時無我“，無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說》一文中講的“無欲之我”。

所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩人之眼觀之，是無我之境。

能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩人之眼的重要特質(zhì)。

由于詩人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也?！?/p>

溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無怪靜安評之“弦上黃鸝語”，情深語秀。

有一雙敏銳的詩人之眼固然是作詩的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國維曾評李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

由此，我們可以看出一個詩人，一個好的詩人，必有赤子之心——“天才的童心”。

孩子未必是詩人，詩人卻必是孩子。

同樣，孟子也說過“大人者，不失其赤子之心者也”，不過，王國維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個生活訴諸知力遠(yuǎn)超過訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

王國維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊?，又由駱駝變?yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說。

接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

正因優(yōu)秀詩人是以自己的生命和心血創(chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

尼采曾在《蘇魯支語錄》中寫道：“凡一切已經(jīng)寫下的，我只愛其人用血寫的書。用血寫書，然后你將體會到，血便是經(jīng)義?！?/p>

國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工。

境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

詩詞向來講究“性靈”，沒有詩人之眼與赤子之心的詩人是萬難寫出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

我們還需記住，一個詩人的創(chuàng)作和批評家的評論與時代背景是分不開的，務(wù)必結(jié)合時代與個人進(jìn)行分析。

人間詞話讀書筆記 篇4

詞話尋得亦人間

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界……”這是我對王先生最早最粗淺的認(rèn)識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到才拜讀了《人間詞話》這一本著作。

饒是知道了王先生的盛名，我依舊沒有想過這本名作竟這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。也沒考慮到這樣晦澀難懂，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。沒辦法，我只好尋找注釋版來閱讀。

還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將《人間詞話》細(xì)細(xì)讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點心得。

寫文章首先應(yīng)有境界。無論描寫的任何事物，都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感?！霸~以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”

雖然境界有大小，但不因為這點去分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”哪里不如“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”又怎么比不上“霧失樓臺，月迷津渡”吶？

文章的關(guān)鍵從來就不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”，境界極妙。可惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗之后，則用代字更多。“其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也。”

文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點，實質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔雖作艷詞，但終有品格。

"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓， 望盡天涯路?！鼻髮W(xué)之路，首先在于立志,志存高遠(yuǎn)，方能在求學(xué)的道路上披荊斬棘，望盡路之盡頭。

"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹谇髮W(xué)的過程中唯有歷經(jīng)苦辛，努力打拼才會有所成就吧。

"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”唯有經(jīng)過前面的“踏破鐵鞋無覓處”，才會有“得來全不費功夫”偶然驚喜。

雖王先生在此謙遜地說可能詞人們會不同意，但就我的見解,詞人們一定毫無疑義。此三重境界不只在于文章，也不僅限于治學(xué)。其實我們對于整個人生意義的追求和對人生過程認(rèn)知不也是如此嗎？

人間詞話讀書筆記 篇5

老實說，讀這本頗見考據(jù)功夫的書，把玩那些精辟的不刊之論，繼而小心寫出下面這些話，要先給自己壯壯膽，聳肩收拾一下自己的淺薄，然后再打開神游八極的冥想……評個五星吧，僅管文字編排上有些疊床架屋的味。

周濟(jì)（止庵）《宋四家詞選》里論作詞云：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來！既成格調(diào)，求實，實則一精一力彌滿?！泵献佑性唬骸俺鋵嵵^美”。《莊子·知北游》感嘆，天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。而今《人間詞話》獨辟詞品“三境界”說，繼而引詞論詞確為高格，萬象更新一語點破，謂之一切景語皆情語！沒有一些三腳貓的花架子，還真攬不下來瓷器活兒，更別說桌子底下放風(fēng)箏了。

雖然佶屈聱牙面目拒人千里之外，但是一切生活部門都有技術(shù)，骨子里的東西變化不易，于是評論就應(yīng)該有分寸，假如意象、主旨、趣味差強(qiáng)人意，就不用去評它。概其詩余盛于兩宋，但并非闕闕頂好、頂頂好、無雙第一，我們雖然可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大，害得文學(xué)批評里數(shù)得清的幾個贊美字眼兒“五+二、白+黑”加班。

據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。因之，有唐詩作榜樣可能是宋人的大幸，也可能是宋人的大不幸。在書中被作者反復(fù)提及的白石道人有言，“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”，有宋一朝，眾人拾柴，不僅把唐人修筑的道路延長了，還把疏鑿的河流加深了。

個人以為讀這本書，首先應(yīng)繃緊上述認(rèn)識，然而還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)永遠(yuǎn)離不開生活！真正的生活就像一把燒紅的電烙鐵，不管你情不情愿，都被當(dāng)成一塊皺布來整，不論多么曲折，最后總是橫平豎直、熨熨貼貼。人生在世不如意者十之八，九，但生活可不欠不該你的，每天都在直播，何況是非功過終在你心，即便眉頭緊鎖、五官扭曲，于事有何補(bǔ)于己有何益？江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。任何評論，都顯繞舌、多余，只有通電，火紅，然后摧枯拉朽，一片清平……

人間詞話讀書筆記 篇6

《人間詞話》是王國維所寫的一部文學(xué)批評著作。而王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論：“晚清以來影響最大的詞學(xué)美學(xué)著作?！笨梢姟度碎g詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界······”的時候，但高中忙于刷題中，根本沒時間看，后來在河北衛(wèi)視的中華好詩詞的節(jié)目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見里面的文字，畏難放下。最后在老師布置作業(yè)的時候，才將其看完。現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾說：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和王國維?！彼€說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝?！笨梢娡鯂S先生的影響之大。

《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)做的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，并無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學(xué)批評史上占有相當(dāng)重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。

人間詞話讀書筆記 篇7

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。這本書分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。

最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路?！?晏同叔《蝶戀花》此第一階級也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也?！北娎飳にО俣龋仡^驀見那人正在燈火闌珊處?！?辛幼安《青玉案》)此第三階級也。并不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝溃绾卧谠~中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。

《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢?”這話真是說到了點子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。

人間詞話讀書筆記 篇8

關(guān)于“造境”與“寫境”；“有我之境”與“無我之境”；“境界的大小”，在中華書局中的附錄中有所提及，其觀點主要是葉嘉瑩先生的觀點。

“有造境，有寫境。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也。”關(guān)于“造境”與“寫境”，葉嘉瑩先生否定了以往認(rèn)為“造境”與“寫境”乃是“理想與現(xiàn)實二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的兩種區(qū)別。

第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美一宏壯也?！蓖鯂S先生受康德和叔本華的哲學(xué)影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無我”也是根據(jù)叔本華的意志哲學(xué)，叔本華認(rèn)為世人莫不受意志之驅(qū)使支配而為意志之奴隸，故其哲學(xué)之最高理想便在于意志的滅絕。由此來看文學(xué)作品，就會感覺到大部分作品不外于意志、欲望的表現(xiàn)，因此乃經(jīng)常與物對立，成為“有我”之境界。至于能超然于意志驅(qū)使支配而表現(xiàn)出“無我”之境的作者，按叔本華哲學(xué)來說，當(dāng)然可以算得上是“能”樹立的“豪杰之士”了。

而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關(guān)系。就整體來說，修養(yǎng)學(xué)力高的詩人，有時也寫“小境”的詩，反之，修養(yǎng)學(xué)力低的詩人，有時也寫“大境”的詩。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中?！迸c沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川?！睌?shù)句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠(yuǎn)，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。由此也可見境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然關(guān)系。

人間詞話讀書筆記 篇9

隔與不隔是王國維在《人間詞話》里提出的一對相反的審美概念。

隔，隔膜，是指在詩歌創(chuàng)作過程中，其情、景、辭，或是藝術(shù)構(gòu)思，境界物化等，有關(guān)節(jié)不妥貼，不圓潤，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩歌創(chuàng)作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。

這一點與大家熟知的王國維先生的讀書三境界說是一脈相承的。王國維先生說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也?！?/p>

王國維先生認(rèn)為詞以境界為上，判斷詞的核心標(biāo)準(zhǔn)是境界。

說老實話，我對詞是一無所知。但是我對王國維先生的境界說頗為認(rèn)同，從事教育工作也當(dāng)如此，不能靠技巧，而要靠真心。

我一直認(rèn)為，當(dāng)教師，尤其是班主任，主要就是和學(xué)生交往。我也一直和家長說，如果你能夠和孩子正常的、無障礙的交流，那就行了。剩下的就交給我了。現(xiàn)在的問題是，如何能夠在有學(xué)習(xí)壓力的情況下與學(xué)生正常交往。

于是乎，出現(xiàn)了多種不同的交往手法。比如，裝。有一個老師在介紹點名經(jīng)驗的時候這樣說。開學(xué)第一天點名，發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生姓名不認(rèn)識，怎么辦呢？直接跳過出，點完以后，然后問，還有哪個同學(xué)沒有點到。其實，完全沒有必要，老師也沒有必要裝的高高在上，應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子。課前應(yīng)該看看花名冊，不認(rèn)識的查查字典，實在弄錯了，當(dāng)場承認(rèn)，也沒有什么。

還有的老師喜歡哄學(xué)生。說得好聽一點是鼓勵。現(xiàn)在的班主任，很少去罵學(xué)生，更不要說是打了。原因很簡單，害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學(xué)生舉報，自己出了事情。很明顯，這是一種不真誠的表現(xiàn)，也不是從學(xué)生成長的角度來施教的。

也有的老師喜歡騙。明明學(xué)生考大學(xué)一點希望都沒有，還欺騙學(xué)生說能夠上一本，并且說的信誓旦旦。適當(dāng)?shù)墓膭钍切枰?，但是如果沒有原則的欺騙就沒有必要了，如其那樣，還不如讓學(xué)生腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，能上大學(xué)固然最好，不能上也要考慮未來，是上?？疲€是復(fù)讀，要么是走其他的道路。不至于因為一個虛無縹緲的大學(xué)而耽誤了學(xué)生。

有人說教育很難，因為老師很難左右結(jié)果；而我說教育簡單，因為老師全程參與，可以享受其中。陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。我們以一顆真心，真誠的與學(xué)生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，順其自然，如此境界，教育怎么會不簡單？