讀創(chuàng)業(yè)史有感通用

古人云，工欲善其事，必先利其器。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？由此，小編為你收集并整理了讀創(chuàng)業(yè)史有感通用供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇1)

《創(chuàng)業(yè)史（第一部）》讀后感2000字：

2月份，用了能讀書(shū)的時(shí)光認(rèn)真地翻完了柳青的《創(chuàng)業(yè)史（第一部）》，多次聽(tīng)到看到過(guò)這個(gè)書(shū)名，但總是沒(méi)來(lái)得及好好看看，這次，斷斷續(xù)續(xù)總算是看了個(gè)囫圇，也與曉瑩交流了一點(diǎn)讀書(shū)的感受，說(shuō)好的讀完后要寫下一點(diǎn)兒感受以共饗的，也是湊巧，她昨兒離開(kāi)，我今天寫下，亦不算食言了。

《創(chuàng)業(yè)史（第一部）》這部書(shū)，總的來(lái)講，在五十年代的書(shū)里面還是比較靠實(shí)一些的，講了梁生寶這個(gè)人經(jīng)過(guò)怎樣的歷練，實(shí)現(xiàn)了祖輩們沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)理想，而對(duì)于那個(gè)茅草屋家庭而言，這種創(chuàng)業(yè)史就是有自己的地，能擺脫饑荒，而對(duì)于那個(gè)初步建立的國(guó)家而言，則是社會(huì)主義的改造。

讀完這部書(shū)后，首先是對(duì)于舊社會(huì)的農(nóng)民生活狀態(tài)有了更加直觀的認(rèn)識(shí)，在農(nóng)村土地私有制下，雇農(nóng)關(guān)系廣泛存在和發(fā)生著，農(nóng)民的流動(dòng)性也并不是那樣固化，而是隨著生計(jì)不斷跋涉著，雇農(nóng)們頻繁主動(dòng)地流動(dòng)到一個(gè)可以討個(gè)活計(jì)的地方，債務(wù)關(guān)系是雇主同雇農(nóng)之間附庸關(guān)系的重要影響因素。

第二個(gè)呢，就是對(duì)于建國(guó)初期開(kāi)展互助合作的必要性有了直觀的認(rèn)識(shí)。建國(guó)后一段時(shí)間，在社會(huì)主義改革完成前，我們都維持著土地改革后的土地私有制度，保護(hù)富裕中農(nóng)和富農(nóng)的合法權(quán)益，在這樣的情況下，僅僅獲取了土地的貧雇農(nóng)在缺乏其它必要生產(chǎn)資料的情況下，又由于基本工業(yè)生產(chǎn)的落后和市場(chǎng)交易的不便性，導(dǎo)致了貧雇農(nóng)單一依靠自身力量難以開(kāi)展獨(dú)立的生產(chǎn)活動(dòng)，這就可能使貧雇農(nóng)的土地通過(guò)買賣再次集中到富農(nóng)或富裕中農(nóng)手中，從而危害到土地改革的成果，這就是幾千年來(lái)中國(guó)古代王朝更迭的重要原因。在那個(gè)時(shí)候，富裕中農(nóng)和擁有一定的生產(chǎn)資料的中農(nóng)，當(dāng)然，只占比較少的一部分，能夠自發(fā)地開(kāi)展獨(dú)立生產(chǎn)，并且由于社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定和生產(chǎn)秩序的恢復(fù)，不斷擁有著實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生產(chǎn)的有理要素，能夠在生產(chǎn)中不斷積累，利益不斷得到擴(kuò)充，因此，這些人在建國(guó)初期是最主動(dòng)的生產(chǎn)者，也是土地改革的最大受益者，但是這些人在土地改革后就自然地喪失了投身社會(huì)主義建設(shè)的政治先進(jìn)性，埋頭生產(chǎn)，在那個(gè)歷史階段就成了發(fā)展的阻礙因素。因此，在這時(shí)，農(nóng)村的大多數(shù)人因?yàn)樯a(chǎn)資料匱乏，仍然不能充分享受到土地改革的福利，生活狀況亟待改善。

在這樣的背景下，大多數(shù)人就有著要去改變謀生方式的訴求，但是也有對(duì)于改變的憚懼，因?yàn)樗麄兏緵](méi)有承擔(dān)改變的風(fēng)險(xiǎn)的能力，所以，我們?cè)谕七M(jìn)互助組的初期，難免出現(xiàn)大部分人不合作的問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)民都是看事實(shí)說(shuō)話的最實(shí)在的實(shí)用主義者，不為任何口號(hào)和和主義所動(dòng)，只相信結(jié)果，只要你結(jié)果好，那過(guò)程肯定是沒(méi)問(wèn)題的，因此，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的成功試驗(yàn)，互助的模式很快為大多數(shù)貧雇農(nóng)所接受，這個(gè)時(shí)候他們就表現(xiàn)成為社會(huì)主義改造的積極力量，進(jìn)而推動(dòng)了合作化運(yùn)動(dòng)不斷走向深入，最終完成了對(duì)于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造?？梢哉f(shuō)，這個(gè)過(guò)程，是我們穩(wěn)固政權(quán)的過(guò)程，也是贏得人心的過(guò)程，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和主張那些問(wèn)題，對(duì)于大多數(shù)的平凡的光景人而言實(shí)際上是很遙遠(yuǎn)的問(wèn)題，只有溫飽才是最現(xiàn)實(shí)的需要，而那個(gè)情況下，誰(shuí)能滿足這個(gè)需要，誰(shuí)就能贏得人心，經(jīng)過(guò)互助運(yùn)動(dòng)和合作化運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村的根據(jù)地比較穩(wěn)固以后，我們開(kāi)展了工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，工業(yè)化運(yùn)動(dòng)所需的最必要的東西也是糧食，因?yàn)楣と耸遣划a(chǎn)糧食的，這個(gè)時(shí)候，有了農(nóng)村的堅(jiān)實(shí)依靠，工業(yè)生產(chǎn)所需的糧食也得到了保障，才逐步有了城市工業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)的社會(huì)主義改造，這同樣也是按照“農(nóng)村包圍城市”的方針推進(jìn)的。

所以，我們回顧那段歷史的時(shí)候，不能單單否定某個(gè)現(xiàn)實(shí)的東西，而應(yīng)該清楚地看明白那個(gè)歷史階段的主要需要和生產(chǎn)關(guān)系的主要矛盾。從這個(gè)角度講，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，用馬克思主義方法論來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這就要求我們始終保持對(duì)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的清晰認(rèn)知，要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的變化，也要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)關(guān)系的變化，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，更好滿足人民群眾需要，才能真正贏得群眾。人的私心不是改革開(kāi)放后才有的。

莊稼人??！莊稼人??！他們把土地、牲口、房屋、糧食，以至于一根扁擔(dān)、一條麻繩、一個(gè)犁杖上的小套環(huán)，看得多么重?。∮行┤松踔梁ε?lián)p失一根柴火，他們對(duì)于歷史的一切變革，都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的?！緁aNWen.hAo86.cOm 好工具范文網(wǎng)】

要群眾覺(jué)悟，這當(dāng)然要麻煩啦。要做許多教育工作啦。沒(méi)出息的干部，不愛(ài)做教育工作，就向群眾討賬。我給你分了地，你還不響應(yīng)我的號(hào)召嗎？他們根本不考慮，我們黨的工作基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是群眾的覺(jué)悟，不是群眾的感恩。

有些指導(dǎo)斗爭(zhēng)的通知，無(wú)論什么新的事情，他們都要先從字面上咬一咬，嚼一嚼，硬是不到群眾里頭去請(qǐng)教！他們本意很擁護(hù)黨的政策，咬嚼的結(jié)果，違反了黨的政策，弄得來(lái)十分可笑！

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇2)

可能是自己出生于農(nóng)村的緣故，年少時(shí)我就非常喜愛(ài)讀農(nóng)村題材的小說(shuō)。記得上初中一年級(jí)時(shí)，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺(jué)其中的人物是那么真實(shí)，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。

轉(zhuǎn)眼間我已進(jìn)入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對(duì)未來(lái)生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過(guò)。

一天，閑來(lái)無(wú)事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復(fù)活了。梁生寶，一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。可動(dòng)蕩的社會(huì)使梁生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來(lái)后，梁生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山一干就是20年。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

想想自己為生活中的一些挫折而長(zhǎng)噓短嘆，失去與因難作斗爭(zhēng)的勇氣，失去對(duì)美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。

梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來(lái)，找回失去的自信。

自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長(zhǎng)，自己造崗闖市場(chǎng)。我去工商部門登記辦了個(gè)美食小吃店，并認(rèn)真鉆研了當(dāng)?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に嚕瞥隽唆~(yú)湯面、小籠包、酥兒餅、梅花糕、養(yǎng)生粥等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無(wú)聊、空虛、昏昏沉沉的感覺(jué)，解決了基本生活問(wèn)題。經(jīng)過(guò)我的努力，現(xiàn)在，我的美食小吃店又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。

感謝《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位面對(duì)困難不懈奮斗百折不撓積極進(jìn)取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開(kāi)創(chuàng)了自己的一片藍(lán)天，在人生的道路上重塑起一個(gè)嶄新的自我。

人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒(méi)有月缺離別時(shí)的傷心，又怎會(huì)有月圓重逢時(shí)的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對(duì)未來(lái)充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會(huì)成為生活的強(qiáng)者!

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇3)

今天我在教室電腦上看了一則故事。名字叫《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》

故事講的是兩個(gè)小老鼠和兩個(gè)小矮人為尋找自己喜愛(ài)吃的奶酪而去奔波的事。

兩只小老鼠由于頭腦簡(jiǎn)單，它們會(huì)隨著事情的變化而變化。當(dāng)它們看到自己喜愛(ài)的奶酪突然不見(jiàn)時(shí)，不會(huì)驚慌失措，而是很快采取措施繼續(xù)尋找新的奶酪。沒(méi)有思毫的猶豫!突來(lái)的改變對(duì)它們而言早已成為習(xí)慣，要做的只是繼續(xù)、、、、、、

而兩個(gè)小矮人則恰恰相反，在這里我分別叫他們?yōu)锳和B。在他們找到一大堆的奶酪時(shí)，心情愉悅、為之喝彩!從此他們覺(jué)得這輩子不用再愁了!可以就這些奶酪而安享晚年了!所以整天沉溺于幸福當(dāng)中!然而他們卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊的事每天都在發(fā)生著改變，很多細(xì)微的變化在他們的眼里根本就觀查不到?？僧?dāng)突然一天發(fā)覺(jué)自己的奶酪被拿走時(shí)，心情一下子跌落到了極點(diǎn)、不知所措，甚至都不敢相信眼前所發(fā)生的一切，希望只是幻覺(jué)或看花了眼、、、、、、這還只是開(kāi)始!更可憐的是他們竟然想留在原地，說(shuō)這不是他們的錯(cuò)!是誰(shuí)把奶酪給他們拿走了應(yīng)該還回來(lái)?？梢惶靸商臁?、、、、、過(guò)去了，他們靠著殘留的那一點(diǎn)兒奶酪，身體變得越來(lái)越虛弱。

直到這時(shí)其中A才發(fā)現(xiàn)這樣做是錯(cuò)的。他覺(jué)得奶酪不見(jiàn)了，在原地守候是沒(méi)用的，要相信事實(shí)，只有重新振作起來(lái)改變自己，去尋找新的奶酪，這樣才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī);否則那只能是坐以待斃!后來(lái)他通過(guò)實(shí)際行動(dòng)證明了這樣的想法是正確的，重新又找到了新的奶酪。而B(niǎo)開(kāi)始也還是不贊同他的觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為自己原有的想法。還好最先邁出困境的A在尋找的過(guò)程中有想到他的同伴，在一路上都有做了記號(hào)!他說(shuō)只要B能邁出第一步就能跟著記號(hào)沿路找到他!也就找到了新的奶酪!果不其然B在堅(jiān)持不住的情況下邁出了他沉重的第一步，令他欣喜的是他看到了A做的記號(hào)!并沿著這條路一直下去找到了A和他所渴求已久的奶酪、、、、、、

整個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)。讓我知道，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)你身邊的環(huán)境或某一件事情發(fā)生改變時(shí)，你也必須得跟著改變，有些東西不是我們很輕易就能控制的，那發(fā)生了變化，我們也得隨之而變化，否則我們就得被淘汰。試想一下，全世界的人都在不斷的進(jìn)步，而你卻停留在原地，不去學(xué)習(xí)，也不去改變，那到最后被淘汰的一定是你。

當(dāng)今社會(huì)為什么會(huì)有那么多的窮人和找不到工作的人，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有跟上社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏，甚至有些人他根本就不想跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。隨遇而安成了他們的首選，有了一點(diǎn)錢或生活稍稍有些著落，就覺(jué)得這已經(jīng)不錯(cuò)了。特別是那些做生意賺了點(diǎn)小錢的人們，覺(jué)得這已經(jīng)夠了，老早就想安定享福，停止了前進(jìn)。可當(dāng)突然一天發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯(cuò)了的時(shí)候，這一切又得重新再來(lái)，生活的壓力會(huì)讓他們?cè)俅谓^望甚至是窒息!

在這個(gè)世上突發(fā)的事件太多了!我們不管做任何事都要做好最壞的打算。人的心理是經(jīng)不起再三的打擊的。為了避免這樣的情況再次發(fā)生、重蹈覆轍，就得時(shí)刻觀查自己身邊的一切細(xì)微變化，生活在這個(gè)世上很現(xiàn)實(shí)也很殘酷，沒(méi)有誰(shuí)能料到今天或明天會(huì)發(fā)生什么!也沒(méi)有誰(shuí)能控制這一切!我們要做的就是不斷提醒自己，讓自己時(shí)刻擁有清醒的頭腦，跟進(jìn)社會(huì)的變化而變化才會(huì)有生存的可能。

就像那兩只小老鼠一樣，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的奶酪不見(jiàn)的時(shí)候，不會(huì)想太多，認(rèn)為這是很正常的事!繼續(xù)再找就一定能夠找到。而那兩個(gè)A和B卻把整件事都想得太復(fù)雜化了，以致于浪費(fèi)了太多的時(shí)間才獲得重生!

其實(shí)人類的生活就像一面鏡子，時(shí)刻都在反映著每個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多細(xì)微的變化我們是可以發(fā)現(xiàn)的，只要你留心!遇到事情也不要太把它復(fù)雜化，跟那兩只小老鼠學(xué)習(xí)，想簡(jiǎn)單點(diǎn)或許這些事會(huì)變得很容易。相信每個(gè)人都不甘落后，在這個(gè)飛速前進(jìn)的社會(huì)里也只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，不斷的改變自己，讓自己越來(lái)越有文化、越來(lái)越有前瞻、越來(lái)越有主見(jiàn)，這樣才不會(huì)讓自己被突發(fā)的事情而搞得不知所措!相信你也會(huì)像那兩只小老鼠一樣應(yīng)付自如，即使是天大的事情踏了下來(lái)你也不會(huì)有多大感覺(jué)的。

行動(dòng)起來(lái)吧!可愛(ài)的人們!現(xiàn)在上天為我們準(zhǔn)備了一切，有待去不斷的開(kāi)掘。這樣才會(huì)有下一頓美好的晚餐等著……

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇4)

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

小說(shuō)通過(guò)我國(guó)西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中，社會(huì)的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。

其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)有自己的光明前途。

然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇到的復(fù)雜斗爭(zhēng)，作者把這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個(gè)農(nóng)村堅(jiān)持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開(kāi)跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，這個(gè)狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。

他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結(jié)成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。

這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。

小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng)?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了。

此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。

顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺(jué)得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè)”。

作者創(chuàng)造這個(gè)農(nóng)村新人形象，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度上影響了形象的可信性。

但是，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。

尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇5)

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

小說(shuō)通過(guò)我國(guó)西北地區(qū)一茖小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私侑制為公侑制的革命中，社會(huì)的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私侑制的基礎(chǔ)尙，農(nóng)民要真正致富，即使拼尙畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只侑走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)侑自己的光明前途。

然而創(chuàng)業(yè)難通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇的復(fù)雜斗爭(zhēng)，作者把這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這茖農(nóng)村堅(jiān)持茖體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借茖人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開(kāi)跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，這茖狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還侑黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于茖人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。祂們相互之間也侑矛盾，但在走資本主義道路的意向?qū)瑓s結(jié)成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。祂小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)地下農(nóng)民，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這茖年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)私侑制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)老資格的黨員郭振山在革命的征途尙退了坡的時(shí)候，祂勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一茖積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)侑把祂寫成鋒芒畢露咄咄逼人的角色。祂謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面尙甚至還侑些面嫩口拙，愛(ài)情生活尙更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義，富侑犧牲精神，是祂的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住祂的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了祂為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)侑力的行動(dòng)?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，祂跑郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中糧食增產(chǎn)措施尙來(lái)了。此一舉使郭世富深為不安，祂想：沒(méi)想讓祂小子跑咱前頭去了!活躍借貸時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連侑能力的郭振山都束手無(wú)策了，祂卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很平凡的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使祂們看了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)買稻種的路尙、和增福夜談等章節(jié)對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了祂的崇高的心靈美。祂決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，祂覺(jué)得只侑這樣做，才活得帶勁兒，才活得侑味。祂認(rèn)為照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè)。

作者創(chuàng)造這茖農(nóng)村新人形象，自然侑其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，侑意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這茖年輕農(nóng)民身尙不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度尙影響了形象的可信性。但是，這茖形象所體現(xiàn)出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)侑力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特侑的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更侑助于祂使這一形象保持著感人的魅力。

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇6)

再次重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀基層黨團(tuán)干部形象，一舉一動(dòng)都值得我們?nèi)ド钏?，去思考，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對(duì)工作最好的反饋。

《創(chuàng)業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線，表現(xiàn)他們一心愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)新生活的精神風(fēng)貌。雖貧窮，但堅(jiān)守著精神像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直，白凈的立場(chǎng)。

除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛(ài)著黨。其中，第一部出現(xiàn)頻率最高的莫過(guò)于徐改霞了，作者運(yùn)用大量贊美之情對(duì)她進(jìn)行描寫，塑造出了一位美麗、善良的先進(jìn)女子形象。作品中對(duì)她的性格描寫非常到位。當(dāng)她知道秀蘭去婆家時(shí)，惋惜自己不能對(duì)好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過(guò)摩擦，但并不影響改霞對(duì)秀蘭的同情。

從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點(diǎn)。父親在世時(shí)為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時(shí)候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的郭永茂對(duì)她的追求，而鐘情于泥腿子梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當(dāng)她明白這段感情已經(jīng)沒(méi)有結(jié)果的時(shí)候，她果斷放棄離開(kāi)了這個(gè)生養(yǎng)她的地方，不遠(yuǎn)萬(wàn)里進(jìn)廠當(dāng)生產(chǎn)工人。從一個(gè)無(wú)知姑娘到擁有知識(shí)和先進(jìn)思想的先進(jìn)女性，她經(jīng)歷了什么?對(duì)，她雖然沒(méi)有追求到梁生寶，但卻在他的帶領(lǐng)下進(jìn)入了新時(shí)代。

柳青曾說(shuō)：要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五一計(jì)劃，不必須有糧食市場(chǎng)貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)一購(gòu)銷，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢(shì)力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實(shí)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧。

像文中的話一樣，我們要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，精神像湯河河岸的柳樹(shù)一樣正直白凈!

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇7)

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái)，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，所以把這本書(shū)推薦給大家。

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇8)

對(duì)柳青《創(chuàng)業(yè)史》最為精準(zhǔn)的總結(jié)，莫過(guò)先于正文的前三個(gè)字：“創(chuàng)業(yè)難……”這句簡(jiǎn)短的鄉(xiāng)諺在小說(shuō)起始至少奠定了這樣的基調(diào)：

一、貧苦農(nóng)民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難；

二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭(zhēng)、走集體主義道路也并非坦途。

首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過(guò)程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失??；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無(wú)所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣掉了牲口也退還了租地，從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無(wú)指望。

其次，梁生寶先后任互助組組長(zhǎng)和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂(lè)禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。

此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場(chǎng)地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問(wèn)題。作文就是在以上諸多考驗(yàn)下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。

作品所反映出來(lái)的創(chuàng)業(yè)維艱，是舊中國(guó)農(nóng)民生在壓迫與盤剝的社會(huì)制度下不可避免的歷史命運(yùn)，同樣是新中國(guó)農(nóng)村在進(jìn)行社會(huì)主義革命期間觀念保守、局面復(fù)雜而無(wú)法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺(jué)穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書(shū)寫苦難意義的非凡。

讀創(chuàng)業(yè)史有感(篇9)

說(shuō)不清楚為什么，最近讀書(shū)頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不小。

小說(shuō)通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

兒子梁生寶長(zhǎng)大后終于碰上了新中國(guó)成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

讀過(guò)《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書(shū)中的兩點(diǎn)對(duì)我震動(dòng)最大，我想細(xì)致的講講。

一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神。

梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來(lái)的兒子會(huì)辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r(shí)候，旁邊總是有很多人說(shuō)長(zhǎng)道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。其實(shí)，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會(huì)受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢?生活中、工作中我們會(huì)遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務(wù)提升后擔(dān)心自己干不好等等。

在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來(lái)不易，都是在小心謹(jǐn)慎和刻苦自勵(lì)中完成的。

當(dāng)然，還要有一種大無(wú)畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無(wú)所畏懼，最終終于用事實(shí)說(shuō)服了觀望者和破壞者，給了大家一個(gè)交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠(chéng)懇的去處理人際關(guān)系。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(zhǎng)大。其實(shí)，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。

梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對(duì)人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。

第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉可以達(dá)到;第二條就有點(diǎn)難度，因?yàn)檫@樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費(fèi)勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國(guó)民政府炮兵隊(duì)長(zhǎng)白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對(duì)聲，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，但是梁生寶沒(méi)有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子。

不過(guò)，我覺(jué)得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創(chuàng)業(yè)史》，感謝柳青，永遠(yuǎn)懷念他。

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讀中國(guó)近代史有感通用

工作中最讓人頭疼的就是文書(shū)寫作了，范文的在各種場(chǎng)景的應(yīng)用非常廣泛。通過(guò)范文，人們會(huì)不斷修改、完善自己的寫作。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)怎么去寫范文?？紤]到你的需求，我們特意整理了“讀中國(guó)近代史有感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

讀中國(guó)近代史有感【篇1】

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平！

19xx7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生了！共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國(guó)大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國(guó)母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢(shì)力的絞殺下，在帝國(guó)主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(zhǎng)城。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民趕走了侵略者，帶著對(duì)光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì)。

1949年10月1日，全世界都在聆聽(tīng)那最為雄健豪壯的聲音：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！新中國(guó)終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個(gè)嶄新的國(guó)家，勞苦大眾當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國(guó)大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國(guó)人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛！

掩卷長(zhǎng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國(guó)度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)！

讀中國(guó)近代史有感【篇2】

《中國(guó)近代史》讀后感

翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開(kāi)始對(duì)那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開(kāi)始意識(shí)到或許我不應(yīng)該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒(méi)有辦法去苛責(zé)那些從來(lái)沒(méi)有了解過(guò)西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識(shí)到中國(guó)急需改革，但是還是覺(jué)得他們的意識(shí)過(guò)于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國(guó)中坐著自己的春秋大夢(mèng)，就像蔣先生在書(shū)中寫到的那樣：到了十九世紀(jì)，我們只能在國(guó)際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國(guó)人，不分漢滿，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界。我們希望當(dāng)時(shí)的他們能有更高的覺(jué)悟，有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)西方世界有更深的認(rèn)識(shí)，然而他們沒(méi)有。

說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書(shū)，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。

很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒(méi)有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺(jué)悟了的，他知道中國(guó)兵器不如西洋，他知道中國(guó)應(yīng)該以以夷制夷，但是他不敢公開(kāi)的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事。

每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開(kāi)提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)是完全的沒(méi)有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。

很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事?；蛟S就是這樣，我們會(huì)去感慨，會(huì)去氣憤，會(huì)去惋惜。

在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責(zé)的人，看過(guò)很多對(duì)他的形容，說(shuō)他是舊官僚，說(shuō)他膽小怕事所以主和，更有甚者說(shuō)他是賣國(guó)賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來(lái)與林則徐作對(duì)比，用來(lái)突出林則徐的愛(ài)國(guó)，忠義，有遠(yuǎn)見(jiàn)。

但是讀了這本書(shū)之后我對(duì)琦善卻有了新的認(rèn)識(shí)，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評(píng)價(jià)那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，在軍事方面，無(wú)可稱贊，亦無(wú)可責(zé)備。在外交方面，他實(shí)在是遠(yuǎn)超時(shí)人，因?yàn)樗麑彶熘型鈴?qiáng)弱的形勢(shì)和權(quán)衡利害的輕重，遠(yuǎn)在時(shí)人之上。的確，我們就不應(yīng)該把一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒(méi)法說(shuō)刀槍棍打不過(guò)洋槍洋炮是因?yàn)橐粋€(gè)大臣的過(guò)錯(cuò)。在蔣先生的書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的琦善，他知道沒(méi)落的清王朝沒(méi)法與興起的近代化英國(guó)相抗衡，他認(rèn)識(shí)到化外蠻夷的實(shí)力而不惜一切去撫，他在盡自己最大的努力在保全中國(guó)?？上н@種誠(chéng)實(shí)在別人看來(lái)是失了國(guó)體，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來(lái)，琦善擔(dān)的起中國(guó)近代外交第一人的稱號(hào)。

或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠(yuǎn)是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會(huì)有一個(gè)公平的判斷。

讀中國(guó)近代史有感【篇3】

暑期里，媽媽向我推薦了《中國(guó)近代史》這本書(shū)，并讓我認(rèn)真閱讀。媽媽說(shuō)：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛(ài)這個(gè)民族?！笨粗鴭寢屨J(rèn)真的表情，我用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。

《中國(guó)近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫。這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀(jì)所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進(jìn)程中，有些片段讓我覺(jué)得屈辱，有些讓我覺(jué)得失望，還有些讓我覺(jué)得應(yīng)該有所反思。

十九世紀(jì)以前，中國(guó)沒(méi)有邦交。長(zhǎng)久以來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)，讓國(guó)人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨(dú)尊的世界里。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行轟轟烈烈的工業(yè)革命時(shí)，國(guó)人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當(dāng)西方的大船滿載著武器大炮轟開(kāi)國(guó)門時(shí)，清政府卻指望通過(guò)簽署一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約來(lái)?yè)Q得暫時(shí)的和平。賠款、割地、開(kāi)放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿目瘡痍。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，終于讓國(guó)人懂得“師夷長(zhǎng)技以制夷”的重要性。恭親王奕欣、曾國(guó)藩、李鴻章等開(kāi)始推行內(nèi)外合作以求自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們新建學(xué)堂，創(chuàng)建水師，挑選學(xué)生赴美留學(xué)，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動(dòng)中國(guó)向現(xiàn)代化走了幾步，然而西太后的專政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進(jìn)之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運(yùn)動(dòng)，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁?jiǎn)⒊油鰢?guó)外。短短的一百天，戊戌變法失敗了。

清王朝滅亡后，中國(guó)又經(jīng)歷了袁世凱復(fù)辟，國(guó)民黨政府上臺(tái)執(zhí)政，但是國(guó)民黨的軍閥割據(jù)卻長(zhǎng)達(dá)xx年之久，然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。整本書(shū)的講述到此戛然而止。可是，最終為什么國(guó)民黨沒(méi)有建立新中國(guó)，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來(lái)國(guó)民黨是在特權(quán)階級(jí)的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點(diǎn)。在毛主席的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨最終推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。

讀完整本書(shū)，我深深地體會(huì)到：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。今年恰逢祖國(guó)成立70周年，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們?cè)谧鎳?guó)母親溫暖的懷抱里茁壯成長(zhǎng)。借用梁?jiǎn)⒊壬囊痪湓挘骸叭榛[谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張?！蔽覀兗缲?fù)著中華民族振興的希望，祖國(guó)未來(lái)的歷史需要我們來(lái)譜寫，我們必將用盡全力，不負(fù)眾望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。

讀中國(guó)近代史有感【篇4】

《中國(guó)近代史》這本書(shū)我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。

首先，這本書(shū)突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。

而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的碰撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。

本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫(huà)了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書(shū)。

讀中國(guó)近代史有感【篇5】

教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

讀中國(guó)近代史有感【篇6】

剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!

雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我?不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長(zhǎng)征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長(zhǎng)征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委

看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長(zhǎng)征精神。

二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開(kāi)始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹(shù)立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的長(zhǎng)征精神，值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長(zhǎng)征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

讀中國(guó)近代史有感【篇7】

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫的這本書(shū)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。

這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國(guó)救民族。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書(shū)是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫的這本書(shū)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。

這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書(shū)那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書(shū)四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒(méi)有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒(méi)法真正走向近代化，沒(méi)法救國(guó)救民族。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書(shū)是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書(shū)可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。

讀中國(guó)近代史有感【篇8】

寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。

不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。

這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。

我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)該大事化小小事化無(wú)。

讀中國(guó)近代史有感【篇9】

這本書(shū)之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺(jué)得此書(shū)通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺(jué)得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒(méi)努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書(shū)一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史。總體思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書(shū)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書(shū)。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書(shū)中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見(jiàn)下文的展開(kāi)。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛(ài)國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開(kāi)的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽(tīng)其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂(lè)爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開(kāi)火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂(lè)爾亦受輕傷"。看來(lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒(méi)有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說(shuō)歷史的方式

該書(shū)作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書(shū)中很多可以看見(jiàn)，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

讀中國(guó)近代史有感【篇10】

《中國(guó)近代史-奮斗的中國(guó)》讀后感2000字！

對(duì)于書(shū)，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書(shū)，我從不吝惜自己的時(shí)間，總愛(ài)一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時(shí)光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡(jiǎn)單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國(guó)近代史——奮斗的中國(guó)》，也是我在大學(xué)時(shí)代買的最厚最重的一本書(shū)了。如今再讀，更覺(jué)歷久彌新。一本好書(shū)就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時(shí)間久了，書(shū)頁(yè)也開(kāi)泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書(shū)為伴的日子也已好些時(shí)日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長(zhǎng)期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、種族和文化的局限來(lái)審視中國(guó)的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國(guó)人的身份對(duì)近代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場(chǎng)，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。

中國(guó)的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會(huì)構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國(guó)近代社會(huì)不斷新陳代謝。在近代這個(gè)大舞臺(tái)上，各種力量、階級(jí)、人物粉墨登場(chǎng)，我方唱罷你登場(chǎng)。總有一幕幕的精彩等待著看官們，當(dāng)然其中也有還沒(méi)來(lái)得及報(bào)幕，就被淹沒(méi)在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場(chǎng)的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國(guó)近代史》一書(shū)中，對(duì)一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動(dòng)機(jī)，展開(kāi)了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見(jiàn)地的陳述甚至刻畫(huà)，讓人讀來(lái)欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書(shū)對(duì)于近代史的時(shí)間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書(shū)重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)直到1949年的中國(guó)。正如徐先生所說(shuō)，中國(guó)人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢(shì)必要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。再說(shuō)，歷史從來(lái)都不是割裂的，中華民族的歷史長(zhǎng)河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無(wú)光。中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國(guó)的封建社會(huì)是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個(gè)人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬?、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國(guó)家人民的利益。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的刻畫(huà)，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當(dāng)中國(guó)的大門被打開(kāi)，古老的東方不得不與西方展開(kāi)了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺(tái)中央。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書(shū)中寫到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，耆英以中國(guó)與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個(gè)人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國(guó)，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時(shí)的中西碰撞，豈是一個(gè)外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個(gè)自盡的悲壯下場(chǎng)。推動(dòng)歷史發(fā)展的，除了無(wú)能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國(guó)艱難的向近代中國(guó)蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國(guó)，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國(guó)早已掙脫過(guò)去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國(guó)，幾百年中國(guó)近代史的意義就蘊(yùn)含其中。

歷史是沒(méi)有盡頭的，對(duì)歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書(shū)，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，作為一個(gè)歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。

我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價(jià)值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問(wèn)題的角度。蔣廷黻先生說(shuō)過(guò)，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個(gè)灌輸歷史知識(shí)的教書(shū)匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對(duì)歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開(kāi)歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

有關(guān)創(chuàng)業(yè)史心得

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？也許"有關(guān)創(chuàng)業(yè)史心得"就是你要找的，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

創(chuàng)業(yè)史心得 篇1

天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際商學(xué)院

本科生課程**（設(shè)計(jì)）

內(nèi)容摘要

我認(rèn)為郭德綱是相聲界的偉人。像我們這代人大都對(duì)京劇，相聲這類從歷史流傳下來(lái)的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韓劇、美劇、電影以及動(dòng)漫。不得不說(shuō)一個(gè)行業(yè)必須得有那么幾個(gè)牛人在那頂著，說(shuō)真的，郭德綱要是不說(shuō)相聲了，我也就再也不會(huì)聽(tīng)了，別人說(shuō)的不是沒(méi)意思，是認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)人了，非他不可了。

郭德綱沒(méi)火之前我們這么大的人真是少有拿相聲當(dāng)愛(ài)好的，現(xiàn)在打開(kāi)軟件**相聲小品一欄，第一個(gè)肯定是郭德綱相聲大全。

關(guān)鍵詞：郭德綱；創(chuàng)業(yè)史

我認(rèn)為郭德綱是相聲界的偉人。像我們這代人大都對(duì)京劇，相聲這類從歷史流傳下來(lái)的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韓劇、美劇、電影以及動(dòng)漫。不得不說(shuō)一個(gè)行業(yè)必須得有那么幾個(gè)牛人在那頂著，說(shuō)真的，郭德綱要是不說(shuō)相聲了，我也就再也不會(huì)聽(tīng)了，別人說(shuō)的不是沒(méi)意思，是認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)人了，非他不可了。

郭德綱沒(méi)火之前我們這么大的人真是少有拿相聲當(dāng)愛(ài)好的，現(xiàn)在打開(kāi)軟件**相聲小品一欄，第一個(gè)肯定是郭德綱相聲大全。當(dāng)然，這是我個(gè)人的看法，但我認(rèn)為我不是少數(shù)。這就好比一個(gè)品牌，你看見(jiàn)這個(gè)牌子就覺(jué)得心踏實(shí)，不會(huì)有次貨，花奪錢都值。

郭德綱的新書(shū)《過(guò)的剛好》侯耀文在第一頁(yè)上是這么寫的：一路坎坷走來(lái)，所以他勢(shì)必嫉惡如仇。郭德綱現(xiàn)在很出名，屬于金字塔頂尖上的人了，一路爬上去也實(shí)屬艱辛，受盡同行的擠兌。

我覺(jué)得郭德綱沒(méi)火之前，相聲之所以不那么風(fēng)光，就是這幫喪盡天良的同行沆瀣一氣的絕佳證明。這真是一幫惡心的同行，見(jiàn)不得別人比自己優(yōu)秀一大截，就開(kāi)始各種使絆兒。

“相聲圈是一個(gè)怪圈子，容不得別人好。而且，老先生還說(shuō)，這是一種無(wú)稽之談。人人都是過(guò)五關(guān)斬六將，挨打的事從不提。

可共患難但不可共享福。最主要的一點(diǎn)，以上這些幾乎沒(méi)什么人敢承認(rèn)。北京相聲界曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這么一段話：

‘在郭德綱之前，我們可以很安靜地安樂(lè)死，可以很舒服地混到死。但他出現(xiàn)后，擾亂了我們的正常生活。如果我們還在臺(tái)上講十分鐘的相聲，觀眾是不會(huì)接受的。他讓觀眾知道什么是相聲，我們?cè)撛趺崔k？

’我們?cè)?005年剛火起來(lái)的時(shí)候，相聲界甚至有人希望組織一次游行，建議有關(guān)方面**我們。只是我和德云接觸到了某個(gè)利益集團(tuán)。德云社在相聲界是極其受排擠的，比如我們演出時(shí)，經(jīng)常有同行在臺(tái)底下偷聽(tīng)、記錄，然后找出可以上綱上線的話，再到有關(guān)部門去舉報(bào)，時(shí)至今日，依舊如此。

比如說(shuō)，我們?cè)f(shuō)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)愛(ài)聽(tīng)相聲，這些人就換一個(gè)角度去舉報(bào)我們說(shuō)：‘郭德綱在臺(tái)上侮辱革命前輩……’欲加之罪，何患無(wú)辭，尤其是同行，最知道**是軟肋了?！?/p>

“鐵打的營(yíng)盤流水的兵，走了穿紅的來(lái)掛綠的，沙里澄金?！蔽矣X(jué)得郭德綱真是必須得火，不火著實(shí)說(shuō)不過(guò)去。我覺(jué)得老天真是有眼的，世界是公平的，你想要的取決于你的付出，功夫真的到了，老天一樣不少的都給你。

“剛到北京的時(shí)候，住在青塔，很偏僻，在河邊一間小平房。房間里只有一張床和一把椅子。那時(shí)，寫作就是帶著一匹馬坐在床邊躺下。那時(shí)，最大的幸福就是有一張桌子。

后來(lái)，我住在北京、海淀、通州、大興的很多地方**便宜的時(shí)候去**，經(jīng)常沒(méi)錢交房租。有一段時(shí)間住在通縣北楊洼的一個(gè)小區(qū)，交不起房租，房東在外邊咣咣砸門，連踢門帶罵街，我躲在屋里不敢出聲?！?/p>

“十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回頭看我得感謝那段歲月。想當(dāng)初真是沒(méi)轍啊，孤身一**落京城，上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地，身無(wú)分文，舉目無(wú)親，人情冷暖，世態(tài)炎涼。我窮過(guò)，苦過(guò)，受過(guò)罪，挨過(guò)餓?！?/p>

真是不容易，旁人讀其經(jīng)歷尚為之動(dòng)容，身處其中的人定是更加煎熬，好在終于看到了花團(tuán)錦簇，迎來(lái)了百萬(wàn)雄兵。成功的，衣著光鮮的，發(fā)著耀眼光芒的人肯定努力數(shù)倍于常人，沒(méi)有偶然，都是必然。

其實(shí)大道理誰(shuí)都懂，規(guī)則誰(shuí)都清楚，只是誰(shuí)肯堅(jiān)持到最后。郭德綱什么都可以不在意，吃的穿的使的用的，唯獨(dú)對(duì)相聲挑剔至極，視相聲如生命。“我沒(méi)有別的愛(ài)好，唯一的愛(ài)好就是相聲，因此，從小就跟同齡人玩不到一塊兒去。

直到今天，我不抽煙，不喝酒，不打牌，不跳舞，不社交。臺(tái)上說(shuō)相聲，臺(tái)下琢磨相聲。對(duì)相聲的感情是我從小就培養(yǎng)起來(lái)的，天津的氛圍很好。

我為這件事受了這么多年的苦。相聲對(duì)我來(lái)說(shuō)是生活。有些人可能把相聲當(dāng)成養(yǎng)家糊口的手藝，就像剃頭、補(bǔ)腳、賣饅頭一樣；有人當(dāng)是玩具，玩兒會(huì)就擱下，可玩兒可不玩。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是我的命。

”我覺(jué)得他活的特明白，知道自己要什么，好（四聲）什么，敢賭，不贏不罷休，當(dāng)然拿自己人生當(dāng)籌碼不是誰(shuí)都有這個(gè)膽量的。比如我就知道自己好什么，但我不敢賭，沒(méi)有那種破釜沉舟孤注一擲的決心和膽量，簡(jiǎn)單說(shuō)就是慫，怕這怕那，隨波逐流。

郭德綱不是沒(méi)有迷茫的時(shí)候，也有看不到光亮，在黑暗中胡亂撞墻的時(shí)候，硬著頭皮殺出了血路（此時(shí)此刻我忍不住的拍起了掌）。所以像我這種沒(méi)經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪食遍人間煙火的菜鳥(niǎo)注定只有菜園子這一塊兒陣地。當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的活兒法，老實(shí)說(shuō)，我不鄙視自己，大俠登場(chǎng)出來(lái)總要有個(gè)鼓掌的對(duì)吧，我就是內(nèi)鼓掌的，不自豪但也不覺(jué)得愧對(duì)自己的人生。

我倒是覺(jué)得不是每個(gè)人都適合不歸路，在黑暗中呆太長(zhǎng)時(shí)間會(huì)懷疑人生的，脆弱的就會(huì)夭折在路上，所以成功的人是少數(shù)，平凡人占大多數(shù)。

“藝人分兩種，一種賣藝，一種賣人。賣方要有資金，表演者要有能力。”

說(shuō)的實(shí)在是太對(duì)了！長(zhǎng)得丑就得多讀書(shū)么，不然沒(méi)活兒路的。這句話可以定在任何行業(yè)，青春短暫，說(shuō)到底，還是有能力更霸道，笑到最后。

多磨磨刀，多練練功，多跟人交手，趁著年輕多出幾次錯(cuò)，這樣下去，總有一天當(dāng)不上大俠，至少也會(huì)稱霸一個(gè)村莊，當(dāng)個(gè)莊主嘛的，多威風(fēng)啊。想想看，我迫不及待地拿出刀來(lái)擦。

謝謝老師肯看我的胡扯。當(dāng)然我不確定老師是否會(huì)看。我寫一段就要統(tǒng)計(jì)一下字?jǐn)?shù)，終于終于到了二千。

謝謝你留下這么簡(jiǎn)單的話題。老師是這個(gè)糟糕的學(xué)院唯一讓人感到安慰的存在。神圣,崇高,不可磨滅的功勛!

創(chuàng)業(yè)史心得 篇2

作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象，非常動(dòng)人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎?、學(xué)習(xí)。從他們身上可以看出:贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對(duì)工作最好的饋贈(zèng)。猶如中央級(jí)媒體組團(tuán)重訪焦裕祿生前奮斗過(guò)的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)價(jià)的那樣:沒(méi)有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒(méi)有一種力量，比群眾中汲取更強(qiáng)大;沒(méi)有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久!而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”?？粗щy戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責(zé)任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、開(kāi)展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長(zhǎng)不是天然的，面對(duì)層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的判斷都來(lái)自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級(jí)黨員干部的正確引導(dǎo)。一有難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書(shū)記、中共渭原縣委副書(shū)記楊國(guó)華等人的鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正因?yàn)橛辛诉@些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”得以成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽(tīng)了不了解實(shí)情的干部的匯報(bào)，在沒(méi)去過(guò)蛤蟆灘的領(lǐng)導(dǎo)眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問(wèn)題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書(shū)記，遇到問(wèn)題后，認(rèn)真調(diào)研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時(shí)，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開(kāi)水、吃他媽烙的已風(fēng)干的饃、睡車站免費(fèi)“地板床”、面對(duì)著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會(huì)被落后勢(shì)力玷污到怎樣不堪的境地!

如果沒(méi)有這些黨員干部堅(jiān)持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會(huì)主義新中國(guó)依然面臨很大的威脅!心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又?jǐn)[酒筵拉攏農(nóng)會(huì)干部的富農(nóng)姚士杰;對(duì)黨的糧食統(tǒng)購(gòu)政策陽(yáng)奉陰違、在黑市抬高糧價(jià)賣余糧、時(shí)時(shí)想見(jiàn)風(fēng)使舵的郭世富;在群眾中有一定基礎(chǔ)，但面臨新形勢(shì)逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山;在清朝被損毀了靈魂、堅(jiān)信“天官賜福”、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種.種不容忽視的頑固勢(shì)力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會(huì)齷齪結(jié)合，興風(fēng)作浪。

然而，在每一關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會(huì)飄揚(yáng)在群眾看得到的地方，他們用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨、反社會(huì)主義的逆流思想無(wú)可乘之機(jī)!農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實(shí)施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);團(tuán)縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團(tuán)員資格作為優(yōu)先進(jìn)城條件是對(duì)入團(tuán)動(dòng)機(jī)褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會(huì)責(zé)任感、使命感。作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，王亞梅不搞任何特殊，擔(dān)任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開(kāi)婦女學(xué)習(xí)小組會(huì)，她對(duì)有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽(tīng)的話語(yǔ)寬慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過(guò)分講究吃、穿、住和小汽車，言簡(jiǎn)意賅，一針見(jiàn)血。現(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題要面對(duì)、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”:忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭(zhēng)利，覺(jué)悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如xx所分析總結(jié)的那樣:濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對(duì)個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)了。長(zhǎng)此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇3

在后來(lái)的日子里，這件事的精神一直激勵(lì)著俞敏洪，并成為他的指導(dǎo)思想。他工做事，我通常會(huì)問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：

一是做這件事情的目標(biāo)是什么，因?yàn)槊つ孔鍪虑榫拖駬炝艘欢汛u頭而不知道干什么一樣，會(huì)浪費(fèi)自己的生命。

第二個(gè)問(wèn)題是需要多少努力才能夠把這件事情做成，也就是需要撿多少磚頭才能把房子造好。在那之后，你應(yīng)該有足夠的耐心，因?yàn)榇u頭不能在一天內(nèi)撿起來(lái)。

對(duì)于俞敏洪做新東方，他目標(biāo)明確：要做成中國(guó)最好的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之一，然后就開(kāi)始給學(xué)生上課，平均每天給學(xué)生上六到十個(gè)小時(shí)的課，很多老師倒下了或放棄了，但他沒(méi)有放棄，十幾年如一日。每次我多撿一塊磚頭，我就夢(mèng)想著在新東方不斷地努力建造這座房子。

（二）體會(huì)感悟

從俞敏洪自己的敘述中，我們可以清楚地看到，創(chuàng)業(yè)的成功需要理想和目標(biāo)，也需要不斷腳踏實(shí)地的努力。出生、相貌和才能不是決定性因素。它們只會(huì)加速或減緩成功的進(jìn)程。人生短短數(shù)十載，無(wú)論做事還是做人，首先要擺正自己的心態(tài)。

積極的人生觀和價(jià)值觀會(huì)影響一個(gè)人的生活，創(chuàng)業(yè)也不例外。對(duì)于任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該具備從零做起的膽量和勇氣，同時(shí)，又必須做好打硬仗、吃苦頭、摔跟頭的心理準(zhǔn)備，作為一名創(chuàng)業(yè)者你必須有足夠的能力去忍受失敗和屈辱，如果你沒(méi)有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)失敗承受壓力，那你首先就會(huì)敗給自己。生活中失敗常常比成功多的多，但失敗了又能怎么樣，有誰(shuí)不是在失敗中找到成功之路，又有誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷失敗和屈辱而登上事業(yè)的巔峰，即使你摔倒一萬(wàn)次，只要你在一萬(wàn)零一次站起來(lái)，你就不是失敗者。

俞敏洪在說(shuō)到他的創(chuàng)業(yè)時(shí)說(shuō)過(guò)，作為一名創(chuàng)業(yè)者要有一種痞子精神，所謂的痞子精神也就是無(wú)知無(wú)畏的精神，要敢闖敢干，面對(duì)壓力不泄氣，要有野草般的強(qiáng)韌，野火過(guò)后春風(fēng)吹又生的霸氣，如果遇到困難就退縮，顧及顏面而放棄，沒(méi)有打不死的小強(qiáng)精神，那作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是失敗的。其中在這種痞子心態(tài)背后是壓抑的激情和噴涌的生命力，一旦擁有了這種心態(tài)你就會(huì)擁有無(wú)窮的精神動(dòng)力去面對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的打壓的磨難。

另外，在雄心壯志實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的時(shí)候，我們也絕不能心胸狹隘，只看到自己的利益，而應(yīng)該學(xué)會(huì)包容，懂得共贏。就像俞敏洪說(shuō)的那樣“做人像水，要能夠包容百川，否則你就會(huì)像站在山頂，空間永遠(yuǎn)是狹窄的，不僅容納不了別人，最后連容納自己的地方都會(huì)沒(méi)有了，一陣風(fēng)就會(huì)把你刮倒到懸崖下?！?/p>

四、綜述

通過(guò)學(xué)習(xí)俞敏洪的創(chuàng)業(yè)史，在其創(chuàng)業(yè)方面我們可以收獲很多。首先，要有遠(yuǎn)大的理想和明確的目標(biāo)，只有在夢(mèng)想的指引下，才能有取之不盡的動(dòng)力和正確的方向。其次是堅(jiān)持不懈的勤奮努力，什么事情都需要付出汗水與辛勞，如此才能加大成功的幾率。

同時(shí)，還要有包容之心，與隊(duì)友一起奮斗，眾人拾柴火焰高。在這樣的精神的鼓舞引領(lǐng)之下，當(dāng)面對(duì)任何問(wèn)題或是困難時(shí)，我們才能做到不放棄，義無(wú)反顧的向前沖，直至到達(dá)成功的彼岸。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇4

“守舊”還是“維新”？

社會(huì)主義這樣一個(gè)新事物，它的出生，是要經(jīng)過(guò)同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上有些人，在一段時(shí)間內(nèi)，是如此頑固地走自己的老路。在另一時(shí)間段內(nèi)，這些相同的人可以更改他們的意見(jiàn)并表示對(duì)新事物的人可。

——題記

《創(chuàng)業(yè)史》是當(dāng)代作家柳青的代表著作，為了完成此書(shū)，為了詳細(xì)的了解農(nóng)民的生活，作者在農(nóng)村臥薪嘗膽整整十四載。本書(shū)以梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助小組的發(fā)展為線索，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義改造過(guò)程中農(nóng)民思想感情的歷史特點(diǎn)和變化。

1929年是**十八年，是陜西饑餓史上著名的一年。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民一大片一大片涌向渭河灘。**灘的梁三老漢，把自己打扮的齊整干凈，大步流星地在女性災(zāi)民群中穿行。

梁三老漢年過(guò)四十，妻子新喪，大家都很明白他想干什么。梁三老人在難民中遇到一個(gè)帶著孩子的老外。為了讓他們過(guò)上幸福生活，梁三老漢發(fā)出了再創(chuàng)家業(yè)的豪壯誓言，寶娃也順理成章姓了梁，大名梁生寶。

二十年過(guò)去了

1949年，隨著全國(guó)的解放和中華人民共和國(guó)的成立，農(nóng)民們打了一場(chǎng)漂亮的翻身仗。黨給農(nóng)民分回長(zhǎng)期被地主占據(jù)著的土地，梁三老漢也因此分到了十余畝稻地。然而，梁三老不知道兒子梁生寶為什么要為別人舍棄自己的土地。

梁三老**知道，在私有制向公有制的革命中，他只能走黨的旗幟，走社會(huì)主義道路。即使一個(gè)農(nóng)民用盡畢生心血，在田地里勞苦一輩子也無(wú)法在這場(chǎng)改變千年來(lái)農(nóng)民地位的斗爭(zhēng)中笑到最后。梁三沒(méi)有意識(shí)到的事兒子梁生寶的預(yù)言，他在黨的號(hào)召下成立了互助小組。

在沒(méi)有人扛起農(nóng)民互幫互助旗幟情況下，他勇敢地挺身而出擔(dān)負(fù)起了**灘農(nóng)民走上合作互助道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公平、有能力的領(lǐng)袖人物。

梁生寶在這場(chǎng)土地改革運(yùn)動(dòng)中，總是不顯示自己地踏踏實(shí)實(shí)做著對(duì)大伙兒有益的事情。毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中寫到：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。

從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！睕](méi)錯(cuò)，梁生寶就是這樣的一個(gè)人，毫無(wú)自私自利之心，忠于黨和人民，全心全意為人民服務(wù)。

“利己”和“悅?cè)恕笔莾煞N截然不同的世界觀的表現(xiàn)，“利己”的思想根源就是私有制，比如解放以前的地主，長(zhǎng)期無(wú)理占據(jù)本屬于農(nóng)民的土地。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民合作共贏，就必須徹底打破私有制和傳統(tǒng)的私有制觀念。以書(shū)中梁生寶為代表的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，正是毛主席的共產(chǎn)主義精神重要的組成部分，而毛主席的共產(chǎn)主義精神最本質(zhì)的一點(diǎn)，則是毫不利己專門利人的精神。

“守舊”還是“維新”這在解放初期不同的人有各自的看法。書(shū)中的梁三老漢，是舊社會(huì)農(nóng)民的典型代表，是“守舊派”的代表。他不僅具有勞動(dòng)者的勤勞與善良,也擁有地主相同的自私,狹隘,守舊的雙重性格,是一個(gè)動(dòng)搖在個(gè)人發(fā)家與集體致富兩條道路上人物。

他做夢(mèng)都想成為富裕中民，他最大的夢(mèng)想是利用新社會(huì)分給他的土地，狠命的勞動(dòng)來(lái)真正地創(chuàng)立起屬于個(gè)人的家業(yè)來(lái)，也做個(gè)和郭世富一樣的“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。而他的繼子梁生寶卻是一個(gè)不折不扣的“維新派”，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，成立互助組，帶領(lǐng)**灘農(nóng)民走上合作互助的生產(chǎn)道路。然而事實(shí)證明了一切，梁生寶所代表的“維新派”的的確確對(duì)人民有好處。

最后，梁三漢終于承認(rèn)兒子的道路是對(duì)的，站在了合作運(yùn)動(dòng)的一邊。

也許，只有不斷吸收新思想，看到美好未來(lái)，我們才能達(dá)到頂峰。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇5

我一直認(rèn)為一個(gè)人成功的先決條件是聰明，然后是努力。發(fā)明大王愛(ài)迪生，一生之中可以擁有如此之多的發(fā)明，這與他的勤奮是分離不開(kāi)的，但是比他勤奮的人有，卻為什么沒(méi)有人可以取得比他更輝煌的成就？答案無(wú)疑是，他非常聰明，非常聰明，具有非凡的創(chuàng)造力。

比爾蓋茨，他是一個(gè)天才，他成為了世界首富，像這樣的例子比比皆是，所以我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)聰明才智對(duì)于一個(gè)人取得成功起到的重要作用。當(dāng)然，像傷仲永的例子也有，這也說(shuō)明后天勤奮刻苦的作用，但是只以我自己的個(gè)人觀點(diǎn)（這當(dāng)然可能不十分正確），我還是一直把聰明才智放在取得成功的先決條件的第一位置。

但是我的這種觀念卻被中國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)之父”馬云的事跡打破了，不僅僅是打破，是打碎了粉碎了，看完馬云所取得的可以說(shuō)是輝煌的成就和他艱難的創(chuàng)業(yè)史后，我發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)，錯(cuò)的很離譜，因?yàn)轳R云真的可以說(shuō)是不聰明！不僅不聰明，甚至可以用愚蠢來(lái)形容，而且他的成就可以讓整個(gè)中國(guó)乃至亞洲世界為之戰(zhàn)栗！

我相信很多人看到馬云的創(chuàng)業(yè)史后的第一個(gè)想法是：啊，馬云真的很成功很漂亮，他的成就也很輝煌！他的事跡讓人感嘆讓人欽佩！

但是平凡的人們總是這樣，總是驚艷于曇花一現(xiàn)的剎那芳華，卻忽略了它為這剎那芳華所付出的努力與汗水。馬云的成就的確令人驚嘆，但有多少人知道他創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱辛和壓力？誰(shuí)能想到馬云創(chuàng)業(yè)時(shí)遇到的誤解和偏見(jiàn)？

馬云從來(lái)不認(rèn)為自己聰明。恰恰相反，他總是自以為是。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我大愚若智，其實(shí)很笨，男子這么小，只能一個(gè)一個(gè)想問(wèn)題，你連提三個(gè)問(wèn)題，我就消化不了，馬云功課不好，數(shù)學(xué)考過(guò)1分。

只有英語(yǔ)特別號(hào)，原因竟然是：“爸爸罵我，我就用英語(yǔ)還口，他聽(tīng)不懂，挺過(guò)癮，就學(xué)上了，越學(xué)越帶勁?！睆倪@看來(lái)馬云確實(shí)不聰明，但是這不能成為馬云取得成功的阻礙，他好交朋友，廣交朋友，為人仗義，我認(rèn)為馬云的成功和他這方面的有點(diǎn)是有一定關(guān)系的。

馬云上的大學(xué)并不是中國(guó)的這些人們口里的一流大學(xué)，初高中也都沒(méi)有什么名氣，連他大學(xué)上的本科都是淫威幸運(yùn)的關(guān)系才可以上的。事實(shí)上，他原來(lái)的成績(jī)比本科不到5分，但由于杭州師范大學(xué)的本科男生招得不夠，他很幸運(yùn)地上了本科。

馬云頭頂上沒(méi)有名校的光環(huán)，他上的也許連二流學(xué)校都算不上，在他大學(xué)畢業(yè)后，馬云在杭州電子工業(yè)學(xué)院教英語(yǔ)，但是在他去美國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)遇，他果斷放棄了學(xué)校的當(dāng)時(shí)看來(lái)很有前途的職位，和朋友一起開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，成立海博翻譯社。結(jié)果剛開(kāi)始真是艱難異常，收入都抵不上房租，但是馬云沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被這些困難嚇倒，沒(méi)有在壓力面前退縮，他一個(gè)人背著麻袋去賣一些瑣碎的小東西，賣了很長(zhǎng)一段時(shí)間，在2年間他就靠這個(gè)養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)的翻譯社。他就這樣開(kāi)始自己的創(chuàng)業(yè)之路。

雖然馬云不聰明，但是他可以成功，他可以成為中國(guó)大陸第一位登上美國(guó)權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》封面的企業(yè)家。馬云的經(jīng)歷能引發(fā)我們的一些思考嗎？

馬云能夠成功，這也有一些必然的因素。第一點(diǎn)我認(rèn)為是他的執(zhí)行力強(qiáng)大迅捷，當(dāng)他在美國(guó)發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)機(jī)遇的時(shí)候，他沒(méi)有猶豫，沒(méi)有前怕狼后怕虎，他以一往無(wú)前的勇氣直奔成功的彼岸，雖然路途艱難困苦，但他最終能披荊斬棘，他對(duì)這些人們眼中的困難沒(méi)有畏懼，是的，畏懼本身是最可怕的，馬云遇到的困難，不能撼動(dòng)他堅(jiān)定的意志，他強(qiáng)大的執(zhí)行力完美的將自己的思想演繹的淋漓盡致。

其次，我認(rèn)為是馬云的創(chuàng)新能力使他成功。馬云敢于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，敢于作第一個(gè)吃螃蟹的人，他對(duì)很多事情都有創(chuàng)新。在杭州沒(méi)有專業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)的時(shí)候，他創(chuàng)辦了海博翻譯機(jī)構(gòu)。

當(dāng)他看到美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的魔力時(shí)，他立刻決定回家作互聯(lián)網(wǎng)。在大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)公司為大企業(yè)服務(wù)時(shí)，他把目標(biāo)定在了中小企業(yè)上，他認(rèn)為中小企業(yè)是最需要他的，而中小企業(yè)數(shù)目又非常之多，這里面無(wú)疑會(huì)有非常廣闊的市場(chǎng)前景?！叭绻哑髽I(yè)也分成富人窮人，那么互聯(lián)網(wǎng)就是窮人的世界。

因?yàn)榇笃髽I(yè)有自己特殊的信息渠道，巨額的廣告費(fèi)，小企業(yè)一無(wú)所獲，他們才是最需要互聯(lián)網(wǎng)的人。而我就是要領(lǐng)導(dǎo)窮人起來(lái)鬧革命?！苯?jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，馬云的想法是正確的，他取得了前所未有的成功。

第三點(diǎn)是他的毅力，前邊也說(shuō)過(guò)，馬云遇到的困難很多，困境很多，但是他都以自己頑強(qiáng)的毅力挺過(guò)來(lái)了，在他最艱難地時(shí)候也沒(méi)有想到放棄，他的人生字典中沒(méi)有放棄二字！“對(duì)所有創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)告訴自己一句話：從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天要面對(duì)的是困難和失敗，而不是成功。

我還沒(méi)到最困難的時(shí)候，但總有一天我會(huì)到的。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。九年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)告訴我，任何困難都必須自己面對(duì)。

創(chuàng)業(yè)者就是面對(duì)困難?！瘪R云說(shuō)。

第四點(diǎn)是馬云將自己定位于笨人，而正是因?yàn)檫@種定位使得他在處理事情，解決問(wèn)題時(shí)可以更好的團(tuán)結(jié)隊(duì)友，接受別人的意見(jiàn)，從而將自己的作用發(fā)揮到極致。

馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，像他這樣愚蠢的人能成功，別人也能成功。看到這句話我不禁感到血液有些沸騰了，是啊，馬云可以成功，他自己不懂計(jì)算機(jī)，但是他可以做好互聯(lián)網(wǎng)的ceo，那我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是平等的，機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的。馬云能成功，所以我們一定能成功！

通過(guò)一學(xué)期的創(chuàng)業(yè)學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)以及對(duì)馬云創(chuàng)業(yè)史的研究，我們知道創(chuàng)業(yè)有1獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)新2資源積累以及經(jīng)濟(jì)組織的成立3在風(fēng)險(xiǎn)和不確定下獲取收益（或成長(zhǎng)）的機(jī)會(huì)等特征，而創(chuàng)業(yè)是在風(fēng)險(xiǎn)和不確定性條件下，為了獲利或成長(zhǎng)而創(chuàng)建新型組織（或組織網(wǎng)絡(luò)）的過(guò)程。

面對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的選擇，應(yīng)考慮以下因素：1。創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的大小2。投資多少3。返回4。冒險(xiǎn)。而如果創(chuàng)業(yè)，必然又會(huì)遇到創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)**于創(chuàng)業(yè)環(huán)境的不確定性，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與創(chuàng)業(yè)企業(yè)的復(fù)雜性，創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)與創(chuàng)業(yè)投資者的能力與實(shí)力的局限性。

在決定創(chuàng)業(yè)之前，要做好創(chuàng)業(yè)策劃——根據(jù)市場(chǎng)的變化因素，自身的客觀條件和潛能尋求和制定出企業(yè)可以超常規(guī)的發(fā)展的一種謀劃。按照這個(gè)規(guī)劃，我們可以配置自己的力量，利用和整合各種資源，使初創(chuàng)企業(yè)迅速崛起。創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇，創(chuàng)業(yè)資源的整合，商業(yè)模式設(shè)計(jì)，商業(yè)計(jì)劃，企業(yè)組織形式的選擇也很重要，而創(chuàng)業(yè)資本，創(chuàng)業(yè)融資也需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者們好好把握。

企業(yè)文化建設(shè)也十分重要。企業(yè)文化包括物質(zhì)層、行為層、制度層和觀念層。企業(yè)文化具有凝聚力，指導(dǎo)性，鼓勵(lì)性，約束性，調(diào)整性和形象性。在創(chuàng)建企業(yè)文化時(shí)要遵守目標(biāo)原則，共識(shí)原則，一體原則，卓越原則和親密原則。

在創(chuàng)業(yè)初期，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)注意以下問(wèn)題。

在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的形成至關(guān)重要。如何創(chuàng)建一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)？。

成功的企業(yè)還可以再創(chuàng)業(yè)，再傳也的目標(biāo)是建立新企業(yè)，新企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)相比，應(yīng)具有以下要素：1新企業(yè)的目標(biāo)2新企業(yè)的理念3新企業(yè)的追求4新企業(yè)的本質(zhì)。再創(chuàng)業(yè)的特質(zhì)是創(chuàng)新中求發(fā)展：

一。技術(shù)創(chuàng)新2。組織創(chuàng)新3。營(yíng)銷創(chuàng)新4。管理創(chuàng)新5。品牌創(chuàng)新

馬云的創(chuàng)業(yè)史給予我們心靈的震撼同時(shí)也給了我們些許啟迪，而這一學(xué)期對(duì)于創(chuàng)業(yè)學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)，也給了我們一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)的知識(shí)，在文章的最后，我只想說(shuō)：既然馬云可以成功，那么，我們也可以！

附：以下是我在網(wǎng)上查到的馬云創(chuàng)業(yè)史

1988-1995年杭州電子科技大學(xué)英語(yǔ)與國(guó)際講師*；

1992年，第一次創(chuàng)業(yè)，成立海博翻譯社。

1995年-1997年創(chuàng)辦中國(guó)第一家互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)信息發(fā)布**“中國(guó)黃頁(yè)”；

1997年至1999年，加入對(duì)外**經(jīng)濟(jì)合作部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心，開(kāi)發(fā)對(duì)外**經(jīng)濟(jì)合作部官方**和網(wǎng)上中國(guó)商品交易市場(chǎng)；

1999年，他正式辭去公職，創(chuàng)辦阿里巴巴，開(kāi)發(fā)電子商務(wù)應(yīng)用，特別是b2b業(yè)務(wù)。目前，阿里巴巴是最大的b2b之一**。阿里巴巴**成功，使馬云多次獲邀到全球著名高等學(xué)府講學(xué)，當(dāng)中包括賓夕法尼亞大學(xué)的沃頓商學(xué)院、麻省理工大學(xué)、哈佛大學(xué)等。

2000年10月，被“世界經(jīng)濟(jì)論壇”評(píng)為2001年全球100位“未來(lái)領(lǐng)袖”之一；

2001年美國(guó)亞洲商業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)選他為2001年度“商業(yè)領(lǐng)袖”；

2002年5月，成為日本最大財(cái)經(jīng)雜志《日經(jīng)》的封面人物；《日經(jīng)》雜志高度評(píng)價(jià)阿里巴巴在中日**領(lǐng)域里的貢獻(xiàn) "阿里巴巴已達(dá)到收支平衡，成為整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界的驕傲。中國(guó)加入后，日本市場(chǎng)逐漸回暖，大批日本企業(yè)紛紛將目光投向阿里巴巴，對(duì)她寄予了濃厚的興趣和希望。

2003年，獨(dú)立的第三方電子支付平臺(tái)成立，在中國(guó)市場(chǎng)排名第一。

2004年12月，他獲得十大年度經(jīng)濟(jì)人物獎(jiǎng)。

2005年和當(dāng)時(shí)全球最大門戶**雅虎戰(zhàn)略合作，兼并其在華所有資產(chǎn)，阿里巴巴因此成為中國(guó)最大互聯(lián)網(wǎng)公司。

2006年至今成為央視二套《贏在中國(guó)》最有特色，最具影響力的評(píng)委，還用雅虎中國(guó)和阿里巴巴為《贏在中國(guó)》官方**提供平臺(tái)。為千百萬(wàn)創(chuàng)業(yè)者提供平臺(tái)。

2007年8月推出了以網(wǎng)絡(luò)廣告為贏收項(xiàng)目的營(yíng)銷平臺(tái)“阿里媽媽”，阿里巴巴以支付的低端門檻吸引了大量的中小站長(zhǎng)加入。

2008年，阿里巴巴實(shí)施廣告三包政策，再次掀起波瀾。

2008年3月，馬云先生被選為2008年《巴倫周刊》全球30位最佳運(yùn)營(yíng)商。

2008年7月，馬云獲得日本第十屆企業(yè)家獎(jiǎng)。過(guò)去，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)只頒發(fā)給日本的企業(yè)家。

2008年9月，馬云先生獲選美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)出的25位互聯(lián)網(wǎng)業(yè)最具影響力的人物。他也是唯一上榜的中國(guó)企業(yè)家。

2008年10月31日，阿里巴巴**與杭州師范大學(xué)聯(lián)合成立了杭州師范大學(xué)阿里巴巴商學(xué)院，任董事。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇6

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓瘢从车氖侵袊?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁(yè)細(xì)讀，我可以了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。

對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇7

忽然之間浮起些許倦怠的心情，于是乎，讀起了《邊城》。

始終對(duì)于文字可以構(gòu)筑世界的想法半信半疑，在肯定與叩問(wèn)之間，游走。然而對(duì)于沈從文，我想，他確然是用自己的血肉文字構(gòu)筑起了一個(gè)超越時(shí)空的湘西世界，而邊城則應(yīng)算作湘西最為平凡也最為閃亮的地方了。

想望中的邊城總帶著一抹柔和的淡紫色浮現(xiàn)在天際，酉水潺流過(guò)，不動(dòng)聲色地洗卻人們的悲歡離合，是那樣的沉靜與溫柔。而在愛(ài)怨糾纏、生死是非之后，逝去的流水便綰結(jié)出了一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的邊城。

沈從文是不執(zhí)著于對(duì)死亡的描述的，天保的死，老船夫的死，都寫得異常平靜，輕如云煙般一筆帶過(guò)，讓暗藏的潛流在人心中涌動(dòng)。更重要的，他不執(zhí)著于情節(jié)的編造，可以說(shuō)，《邊城》注定無(wú)法被簡(jiǎn)單地劃入中篇小說(shuō)的范籌。它是故事，又是牧歌，是短短六萬(wàn)字的小說(shuō)，又是如江水般綿延不斷的詩(shī)。短短長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，如同蜿蜒曲折的流水，時(shí)而分離，時(shí)而匯聚，靜觀著世界無(wú)止息的運(yùn)動(dòng)變化，將吊腳樓上鄉(xiāng)下人的生活都默默地納入了自己的胸膛。

《邊城》實(shí)在是跟隨著情思的流轉(zhuǎn)自自然然地從筆端流出文字，而這情思，如水。

沈從文在自傳中曾寫道：“我的感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離。我的學(xué)校可以說(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思考，水對(duì)我有極大的關(guān)系。”

而邊城中老老少少聰明、正直、勇敢、耐勞的品格，大概也與水相關(guān)聯(lián)吧。在沈從文的筆下，這里的人們勇于擔(dān)當(dāng)起自己的命運(yùn)，絕不逃避自己的責(zé)任，他們不需要?jiǎng)e人的憐憫，也不知道可憐自己。而我，也漸漸明晰，平凡的日子里，并不會(huì)總充斥著大悲大喜，更多的是單純的寂寞，也開(kāi)始嘗試著靜默地觀察著身邊所有人的生活，跟隨著生活去學(xué)習(xí)如何生活，最樸素的認(rèn)知也許才是生活的真諦吧。

在《邊城》淡然的敘述中，也使人體悟到生命中不可超越的界限，不可抗拒的因素，但這一切，如沈從文所寫，都不可言說(shuō)，一說(shuō)，便心猿意馬，難覓蹤跡了;必得以超越肉體的自我直面宇宙與人生真實(shí)的本體，在虛無(wú)中達(dá)成靈魂的澄澈與空明。

然而，在閱讀中也曾隱約地觸及到沈從文堅(jiān)韌之下所深藏的憂傷。沈從文是擅長(zhǎng)節(jié)制他的濫情的，于是，小說(shuō)中的湘西世界，含蓄而婉轉(zhuǎn)，但在一些特定的時(shí)刻，內(nèi)心無(wú)法控制的感傷也會(huì)一泄千里，化作滂沱大雨。而雨過(guò)天晴之后，則依舊是淡淡的暖暖的微笑，在憂傷之中摻雜些許欣然的期待，在五色迷離的現(xiàn)世中，為人生的遠(yuǎn)景，凝眸。

關(guān)于沈從文，也許，可以說(shuō)的太多了吧。不能、也不想一次性說(shuō)完，更愿意給自己留下一份空間，讓夢(mèng)馳騁在那片神奇的土地之上，讓心真切地貼近這溫暖而樸素的人生，在朦朧中想望人性的美好。

而關(guān)于《邊城》是否救贖都市人靈魂的疑問(wèn)，則終究沒(méi)有一個(gè)答案，只想引用《抽象的抒情》一文的開(kāi)篇作為本文的結(jié)語(yǔ)：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，矛盾是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)，通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間，通過(guò)遙遙的空間，讓另外一時(shí)另一地生存的人，彼此生命流注，無(wú)有阻隔?！痹谌绱说撵o夜，我想，沈從文的生命已然在他用文字構(gòu)建的湘西世界中，安靜地如藤葛般在石壁間蔓延，并最終企及了永恒。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇8

摘要：因?yàn)橛写煺鄣拇蚰v練才能成就他們今天的偉岸，因?yàn)橛忻鎸?duì)困境的隱忍坦然，韜光養(yǎng)晦才能有最終的厚積薄發(fā)，功成名就。從創(chuàng)業(yè)的第一天起，創(chuàng)業(yè)者每天都要面對(duì)困難和失敗，而不是成功。

成功可以復(fù)制，失敗的經(jīng)驗(yàn)不能復(fù)制。開(kāi)心快樂(lè)是一種投資，你開(kāi)心就要和別人分享，然后有一天別人會(huì)回報(bào)于你。解決問(wèn)題、克服困難是必然的。

關(guān)鍵詞：挫折，成功，成長(zhǎng)

一．人物簡(jiǎn)介

史玉柱，安徽懷遠(yuǎn)縣人，出生于1962年9月12日，1984年本科畢業(yè)于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系，1989年1月研究生畢業(yè)于深圳大學(xué)軟科學(xué)管理系，隨即下海創(chuàng)業(yè)。深圳研發(fā)m6401臺(tái)式中文計(jì)算機(jī)軟件。1991年，巨人高科技集團(tuán)成立，注冊(cè)資本1

19億元。并頻頻受到半數(shù)以上**政治局委員以上級(jí)別**領(lǐng)導(dǎo)的造訪。1995年被列為《福布斯》中國(guó)大陸富豪第8位，是當(dāng)年惟一高科技起家的企業(yè)家。

從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到合伙人，史玉柱是傳奇企業(yè)家之一。

二．創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷

1984年從深圳大學(xué)畢業(yè)后，史玉柱選擇了經(jīng)商，推出了一套桌面中文軟件，這成為他職業(yè)生涯的開(kāi)始。他在1991年成立了巨人公司，1993年他的公司靠著中文手寫電腦和軟件，銷售額達(dá)3.6億元，而他自己被選為當(dāng)年中國(guó)十大改革風(fēng)云人物。

同時(shí)，他又開(kāi)始投資保健品。但是因?yàn)榫奕舜髲B建址在**帶上，加上整個(gè)大樓完全靠現(xiàn)金，沒(méi)有貸款，然而巨人大廈從原來(lái)的32層加高到88層，1997年巨人大廈沒(méi)能完工，買樓花者要求退款，迫使巨人集團(tuán)陷入危機(jī)。然而，面對(duì)居額債務(wù)，史玉柱并沒(méi)有宣布破產(chǎn)，因?yàn)樗睦锍兄Z，欠白百何的錢一定要還。

在他消失的2年后，他注冊(cè)建立生產(chǎn)保健類產(chǎn)品的生物醫(yī)藥企業(yè)——“上海健特生物科技****”。2000年，他注冊(cè)成立“珠海市士安****”，在珠海收購(gòu)巨人大廈樓花，慢慢實(shí)現(xiàn)他的承諾。后來(lái)他又憑借腦白金，**搭檔等保健品和網(wǎng)游《征途》，重返當(dāng)年的榮耀。

巨人的重生是史玉柱默默努力的結(jié)果。巨人跌倒后，他回到了建立了更好基礎(chǔ)的醫(yī)療保健市場(chǎng)。史玉柱仍不舍“巨人”的浪漫主義情結(jié)，借用音譯的“giant(巨人)”，很快注冊(cè)成立了上海健特公司，并開(kāi)始做保健品。

為了了解保健品市場(chǎng)，史玉柱戴著墨鏡，從江陰的一個(gè)村莊到另一個(gè)城鎮(zhèn)，挨家挨戶地走。由于白天年輕人都出去工作了，在家的都是老頭老太太，半天見(jiàn)不到一個(gè)人，史玉柱一去，他們特別高興，史玉柱就搬個(gè)板凳坐在院子里跟他們聊天，從聊天中，史玉柱不但了解到什么功效、什么價(jià)位的保健品最適合老人，而且知道了老人們吃保健品一般舍不得自己買，也不會(huì)張口向子女要。這些極其鮮活的第一手素材為史玉柱創(chuàng)意“今年過(guò)年不收禮，收禮還收腦白金”提供了靈感。

雖然這則廣告被連續(xù)幾年評(píng)為“十大惡俗廣告”，但卻不得不說(shuō)它變得家喻戶曉，打開(kāi)了市場(chǎng)。史玉柱說(shuō)：“人只有在低谷才能學(xué)到東西，所以那段低谷的東西才能作為衡量后面事的一個(gè)尺子。

”他的商業(yè)天賦又一次體現(xiàn)出來(lái)。他敏銳的眼光和對(duì)市場(chǎng)的獨(dú)特洞察力令人驚嘆。

在中國(guó)商界里，史玉柱可以說(shuō)是一個(gè)傳奇人物了，他從一個(gè)一窮二白的青年，到全國(guó)排名第八的富豪，再到“中國(guó)首負(fù)”,而現(xiàn)在身價(jià)有幾百億元。聯(lián)想集團(tuán)董事長(zhǎng)柳傳志看到史玉柱倒下后又爬上去。他說(shuō)，這主要是因?yàn)槭酚裰救说囊庵竞退刭|(zhì)。柳傳志說(shuō)一個(gè)人的先天的意志和品質(zhì)可能是學(xué)不來(lái)的，你能不能做一個(gè)好的企業(yè)家，可能是已經(jīng)注定的，就看你有沒(méi)有天生的優(yōu)秀企業(yè)家的意志和品質(zhì)，有的人能看到自己有好的意志和品質(zhì)。

但有些人有他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的良好的意志和品質(zhì)。他要被激發(fā)，而激發(fā)這個(gè)過(guò)程不是學(xué)來(lái)的。三．我的感想

從失敗到成功，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的是他面對(duì)困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，也是他成功的保障學(xué)習(xí)他敢為氣魄必備品質(zhì),學(xué)習(xí)他誠(chéng)信的態(tài)度與精神,學(xué)習(xí)他敢于承擔(dān)責(zé)任甘于奉獻(xiàn),超強(qiáng)適應(yīng)精神力量在以后無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是工作的路上.他不僅是我學(xué)習(xí)的榜樣,也是指引我走向成功的導(dǎo)師。

失敗并沒(méi)有扼殺他追求事業(yè)的偉大理想。失敗后的思考和總結(jié)也是他后來(lái)成功的必要保證。痛定思痛，史玉柱陷入苦苦的思索：我究竟錯(cuò)在**？

他怕自己想不徹底，把報(bào)紙上罵他的文章一篇篇接著讀，越罵得狠越要讀，看看別人對(duì)他失敗的“診斷”，還專門組織“內(nèi)部批斗會(huì)”，讓身邊的人一起向他**。在各種猛藥的“外敷內(nèi)服”下，史玉柱終于輸了個(gè)坦然，輸了個(gè)明白。這個(gè)背著2.

5億元巨債的“中國(guó)首負(fù)”，在1997年完成了一生中最重大的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變進(jìn)而成了他再度崛起，成就更大事業(yè)的“老本”。

通過(guò)對(duì)史玉柱的了解，我除了對(duì)史玉感到佩服外，也品味到了一種我們年輕人的精力與激情，一種對(duì)事業(yè)的無(wú)限向往和執(zhí)著的追求，和企業(yè)家那種執(zhí)著、誠(chéng)實(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任的精神。

對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，他們大多依靠自己的努力。這需要堅(jiān)定的信念來(lái)支持。如果一個(gè)大學(xué)生處于晚年，性格不好，怕吃苦、怕困難，那么大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者是絕對(duì)不可能成功的。

而且這里所說(shuō)的“吃苦耐勞的品質(zhì)”可不是上馬克思主義哲學(xué)的時(shí)候老師所說(shuō)的套話，這里是真槍實(shí)彈的艱苦。因?yàn)槟切┏晒Φ膭?chuàng)業(yè)者都是在不斷的遇到問(wèn)題，然后不斷的解決遇到的問(wèn)題，接著又會(huì)遇到新的問(wèn)題，然后再經(jīng)過(guò)不懈的努力解決新問(wèn)題。正是在這樣一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)中，企業(yè)家得到鍛煉、提升，最終獲得成功。

對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)我們需要理智的去思考，不能腦子一熱而就進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生要想有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，決定自己的事業(yè)，就必須裝備和充實(shí)自己。我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，充分利用上學(xué)時(shí)間學(xué)習(xí)，等待將來(lái)的積累。

屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“等待分兩種，一種是什么事情也不干空等，一種是一邊學(xué)習(xí)一邊把事業(yè)向前推進(jìn)。在如果非常具有創(chuàng)業(yè)實(shí)力的學(xué)生可以去大展宏圖，但是我們?cè)趧?chuàng)業(yè)之前應(yīng)該進(jìn)行冷靜的思考，客觀的看待問(wèn)題，正確的認(rèn)清自我。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇9

梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到接受黨的教育的緊迫性。

書(shū)中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

所以，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，面對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì)的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。

從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。

富農(nóng)姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。

共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾、抵制互助合作運(yùn)動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。

時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。

我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇10

面前擺的百余萬(wàn)字的巨著《悲慘世界》。讀上百萬(wàn)字的書(shū)是需要些耐心的，寫百萬(wàn)字書(shū)的人則需要那種讓讀者不忍釋卷的才能。

雨果有。他甚至還能讓不能忍耐他嘮叨的讀者終于在他的嘮里嘮叨里為他的冉阿讓流一滴圣潔的淚。

他靠的是情節(jié)和情感。尚奇與情感熱烈是法蘭西民族的天性，因此也造就了《基度山伯爵》的奇巧與《約翰?克利斯朵夫》的奔放。而雨果的敘事無(wú)疑同時(shí)具備這兩種品格。雨果全心全意地愛(ài)著巴黎，愛(ài)著法國(guó)，愛(ài)著自由與進(jìn)步，愛(ài)著他的上帝。他的筆勢(shì)不懂節(jié)制，但他構(gòu)造情節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)卻有條不紊，極具匠心。

雨果經(jīng)歷過(guò)多次法國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩，故而他帶著強(qiáng)烈的歷史感敷衍巨制。他是最會(huì)鋪墊的。一段歷史，一場(chǎng)戰(zhàn)役，一個(gè)酒店，甚至一次下水道里的地陷，費(fèi)鋪滿墊足不可。閱讀過(guò)程中最不能忍受的往往就是這些鋪墊――它們牽扯情節(jié)，延宕事件的進(jìn)程?？芍灰托淖x下去，你就會(huì)覺(jué)得，那些鋪墊中，冗筆并不多。雨果在寫史，不是寫冉阿讓一個(gè)人，他顯然不滿足于情節(jié)離奇、但僅以滿足讀者好奇心為滿足的記述。他要寫出他所有了解的，和所有自認(rèn)為必須發(fā)表的議論。他為民族、進(jìn)步、正義、上帝而寫。

讀完《悲慘世界》，不由得會(huì)感到上帝不但存在，而且無(wú)處不在。這上帝，換種叫法，便是道義。這道義包容一切，原宥一切。它主要經(jīng)由兩個(gè)人物傳達(dá)：卞福汝主教和冉阿讓。寫主教那一卷可以說(shuō)是純粹的鋪染，但沒(méi)有卞福汝便沒(méi)有冉阿讓，這一卷筆墨是完完全全必要的。類似地，不批評(píng)修道院怎能顯出冉阿讓從修道院帶出珂賽特的必要呢?如果不盡全力描寫滑鐵盧，大如后文的黨派之爭(zhēng)，細(xì)如德納第與馬呂斯的恩怨又怎能說(shuō)清呢?

但事總有兩面，過(guò)分強(qiáng)烈的寫史意識(shí)確實(shí)使小說(shuō)拖沓了。議論破壞小說(shuō)是古往今來(lái)大小作家的通病。雨果和托爾斯泰都未能幸免。小說(shuō)靠人物說(shuō)話，離開(kāi)此軌，便無(wú)所謂小說(shuō)。議論時(shí)政、議論黑話、議論污水處理問(wèn)題，諸如此類，也務(wù)求通與全，結(jié)果得不償失。并且，這些太長(zhǎng)的議論幾乎也都是自成一卷，這時(shí)，小說(shuō)家履行了額外的義務(wù)，小說(shuō)的空間因而被填充得過(guò)滿了。

此外太滿的還有一些追擊前因后果的補(bǔ)敘。作者似乎對(duì)讀者的想象力不太放心，一定要在寫到某些關(guān)節(jié)的時(shí)候停下來(lái)，源源本本交代清楚。

畢竟是法蘭西的兒子，懂恣肆而不懂含蓄，不知中國(guó)人所謂的“留白天地寬”。

但恣肆也有恣肆的美，并且我們必須承認(rèn)，《悲慘世界》的精彩首先得自于這種恣肆。全書(shū)最震動(dòng)人心的敘述在商馬第案中冉阿讓的心理活動(dòng)，具體地說(shuō)，是一夜人與上帝的搏斗，進(jìn)或退的抉擇，善與惡的較量。這幾頁(yè)文字顯示了雨果渲染功夫的極致。這時(shí)只需恣肆與坦白，必須恣肆與坦白。在這樣的時(shí)刻用這種筆法才可謂如魚(yú)得水，游刃有余。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇11

徐改霞是《創(chuàng)業(yè)史》中作者花費(fèi)了大量筆墨描寫的一位女性，也是給人留下深刻印象的人物。徐改霞從一個(gè)解放前的農(nóng)村舊女性成長(zhǎng)到一位社會(huì)主義新女性，經(jīng)歷了太多的事情，她的成長(zhǎng)路線貫穿整部作品。

徐改霞在作品的第一部出現(xiàn)頻率很高，作者也用了大量的贊美之詞對(duì)她進(jìn)行描寫，塑造了一個(gè)美麗、善良的形象。作者對(duì)徐改霞的長(zhǎng)相在作品中很多處都進(jìn)行了描繪，刻畫(huà)出一個(gè)美麗端莊的女性形象。此外，作品中還對(duì)徐改霞的性格進(jìn)行了描寫，說(shuō)她是天真無(wú)邪的，說(shuō)她是善良的。例如，當(dāng)她知道秀蘭去了北楊村的婆婆家的時(shí)候，徐改霞感到很惋惜，她為自己不能給好朋友感情上的支援而痛心，她希望幫助自己的好朋友分擔(dān)痛苦。盡管自己之前和秀蘭發(fā)生了一點(diǎn)不愉快，產(chǎn)生了誤會(huì)，但這并不影響她對(duì)秀蘭的同情?！案南际莻€(gè)正直的閨女，雪亮聰明?！边@是作品中對(duì)徐改霞中肯的評(píng)價(jià)。

徐改霞具有一種不安分的性格特點(diǎn)。她爹在世時(shí)給她訂了親，她找各種理由進(jìn)行抗婚，經(jīng)過(guò)幾年的艱苦斗爭(zhēng)，最終在政府貫徹婚姻法的時(shí)候得以解除了婚約。她拒絕了富貴人家的兒子、上高中的高材生郭永茂的追求;她偏偏喜歡“泥腿子”梁生寶，對(duì)他非常的鐘情，并且徐改霞拋棄了農(nóng)村女孩子的羞澀和膽小，大膽的追求梁生寶;當(dāng)她明白自己的愛(ài)情沒(méi)有了希望的時(shí)候，徐改霞決絕地離開(kāi)了這個(gè)生她養(yǎng)她的地方，不遠(yuǎn)千里的進(jìn)城當(dāng)了一名產(chǎn)業(yè)工人。從一個(gè)落后無(wú)知的農(nóng)村姑娘，到一個(gè)擁有知識(shí)和先進(jìn)思想的社會(huì)主義新青年，徐改霞成長(zhǎng)了很多，先是求學(xué)退婚，后是追求愛(ài)情，到后來(lái)追求理想，體現(xiàn)了徐改霞的新女性形象。徐改霞是一位思想進(jìn)步、自主意識(shí)強(qiáng)、努力上進(jìn)的女青年。她是先進(jìn)的共青團(tuán)員，是團(tuán)支部委員，也是一名擁有小學(xué)學(xué)歷的女青年。在土改時(shí)期，徐改霞積極響應(yīng)號(hào)召，深入田間地頭，宣傳黨和國(guó)家的思想政策。她參加過(guò)土改青年積極分子代表大會(huì)，在黃堡鎮(zhèn)萬(wàn)人大會(huì)上代表全區(qū)婦女積極聲討美帝;她投考西安國(guó)棉三廠是為了投身國(guó)家工業(yè)化建設(shè)，是想要通過(guò)為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。后來(lái)因?yàn)樗床粦T許多鄉(xiāng)下姑娘一心想著享受城市美好的物質(zhì)生活，立刻就放棄了進(jìn)工廠的想法，回到了家里。徐改霞天性單純善良，愛(ài)恨分明。起初，她非常信任退步黨員郭振山的為人和對(duì)她的關(guān)愛(ài)，一度被郭振山左右自己的選擇，迷失了方向;當(dāng)她看透了郭振山自私自利、只顧個(gè)人發(fā)家的思想后，她開(kāi)始非常的厭惡郭振山，認(rèn)為以前自己不該這么信任他，并決心用自己的頭腦去思考一些問(wèn)題。

創(chuàng)業(yè)史心得 篇12

上學(xué)期的思想實(shí)踐課要求每位同學(xué)都要讀一讀紅色書(shū)籍，寒假我跟我朋友一起玩得時(shí)候，她們推薦了一本覺(jué)得還不錯(cuò)的書(shū)，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。事實(shí)上，我也有自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。這種感覺(jué)和朋友的推薦讓我忍不住拿起了這本書(shū)。之后，我仔細(xì)地讀了這本書(shū)。書(shū)中的每一句話都使我受益匪淺。

《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇**主要是描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。**雖然只講述了一些平凡人生活中的一些平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了其各種人物在農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程和錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)和矛盾，反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌與農(nóng)民思想情感上轉(zhuǎn)變。世世代代被欺負(fù)的農(nóng)民終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到了人的尊嚴(yán)。

梁?jiǎn)⒊髌分腥焕先说拿\(yùn)，為這一主題提供了最人性化的證明和體現(xiàn)。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年的農(nóng)村生活的豐厚積累，以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事為本書(shū)的開(kāi)篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，然后終于走上集體化道路結(jié)束，秉承起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了比較圓熟的敘述格局中。

這個(gè)故事的主人公梁生寶是20世紀(jì)50年代農(nóng)村社會(huì)主義的締造者！之所以會(huì)這樣說(shuō)是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼就喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨著母親流浪到了渭河南側(cè)的一個(gè)叫做下堡村的地方。

命運(yùn)讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

《創(chuàng)業(yè)史》這本書(shū)描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。故事的背景也是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變化的歷史時(shí)期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。

實(shí)際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁牛互助等生產(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，建國(guó)后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì)，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開(kāi)篇的“題敘”所言：

“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即**灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫進(jìn)**，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：

“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。但是，是中寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。

路在前面，所以生寶可以帶領(lǐng)一大群農(nóng)民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認(rèn)可。柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷；沒(méi)有實(shí)行統(tǒng)一購(gòu)銷，互助合作就不一定結(jié)束逆水行舟的階段。

歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：

舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧！”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。我們是新時(shí)代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。

在困境中，不能忘記前方的路。人生之路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵只有幾步，尤其是年輕人。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這將為中國(guó)共產(chǎn)黨的合作社運(yùn)動(dòng)獲得農(nóng)民的支持奠定基礎(chǔ)。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。

**的描寫與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成**的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)**那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家**余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。

面對(duì)事實(shí)，梁三不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持兒子的工作。此時(shí)，梁生寶已成為當(dāng)?shù)氐谝患肄r(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燈塔農(nóng)業(yè)合作社社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫道：

”梁三老人舉起一斤豆油，莊重地走在莊稼堆里。一輩子的奴隸，現(xiàn)在終于有了生命主人的氣場(chǎng)。他知道**灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。

老人梁三是中國(guó)共產(chǎn)黨最精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來(lái)土地、帶來(lái)希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后，他走上了互助合作的社會(huì)主義道路。

這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民告別封建私有制后思想觀念逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。梁三雖不在積極的英雄之列，但他具有重大的社會(huì)意義和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。土地改革后揭示農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活的作品的廣度和深度在很大程度上取決于這一形象的完成。

而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象.

最讓我感動(dòng)的是主人公自強(qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈的精神。他經(jīng)歷過(guò)很多挫折和無(wú)奈，但他堅(jiān)定的信念，勇敢的面對(duì)，冷靜的應(yīng)對(duì)，最終成就了自己的事業(yè)。

作者對(duì)新農(nóng)村人民形象的塑造有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。

尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？

因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并對(duì)他們有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。

閱讀《創(chuàng)業(yè)史》這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到，在我們?nèi)松牡缆飞?，不如意事?*，我們不能時(shí)時(shí)逃避，而應(yīng)該勇敢面對(duì)。我們是新時(shí)期的年輕人，要經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨，才會(huì)成長(zhǎng)成熟，才能在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中有所作為。我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。

但我們也要有梁生嬰對(duì)品格的執(zhí)著追求，在蓬勃發(fā)展的道路事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第三篇第二篇路就在前方讀《創(chuàng)業(yè)史》有感

第一篇追求執(zhí)著——**《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來(lái)。這些災(zāi)民何去何從？一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……——題記他——**的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！

我之所以如此豁達(dá)，是因?yàn)樗詮?qiáng)不息、勇于進(jìn)取的精神實(shí)在令人震驚。梁生寶是一代貧農(nóng)的兒子。他年輕時(shí)失去了父親。后來(lái)，在一個(gè)嚴(yán)重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。命運(yùn)讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：

“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)讓生寶沒(méi)有足夠的運(yùn)氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。懷著執(zhí)著的信念，梁生寶一路走來(lái)，無(wú)論是自然的還是社會(huì)的，他都能從容面對(duì)。

姚士杰可謂是**灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而，在如此艱難的時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)工作。有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。

為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。

聽(tīng)黨的話，跟黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，為農(nóng)業(yè)合作社的成功建立作出了巨大貢獻(xiàn)！我們是新時(shí)代的年輕人，時(shí)代不需要我們做驚天動(dòng)地的事情。不過(guò)，我們雖然平凡，但也應(yīng)該有梁生嬰那樣執(zhí)著追求的性格，因?yàn)槲覀儞碛心贻p生命中最大的財(cái)富！

追求堅(jiān)持-只為心中最神圣的目標(biāo)。

。 **中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列巨大變化。

作為黨的最基本的干部，他謙虛、公正、勇敢、勇敢，具有為集體事業(yè)犧牲的精神；作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，他勤勞，樸素，善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。然而，梁生寶的成長(zhǎng)并非一蹴而就。

面對(duì)前進(jìn)道路上的種種困難，他的堅(jiān)定信念和準(zhǔn)確判斷，都來(lái)自各級(jí)黨員干部的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。

他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。

黨員是一面旗幟。在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)關(guān)心和帶動(dòng)群眾，解決群眾問(wèn)題。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng)；王亞梅作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨！

因?yàn)檫@種干群關(guān)系，人民群眾把心交給了黨，愿意跟黨走。

偉大的作品總是跨越時(shí)代的桎梏，影響著一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。

梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購(gòu)買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這種執(zhí)著的精神追求，使梁生嬰堅(jiān)韌不拔、百折不撓?！奥?tīng)黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

在工作生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得

快來(lái)跟隨我們發(fā)現(xiàn)“創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得”藏匿的所有細(xì)節(jié)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。當(dāng)我們從根源上了解事情的本質(zhì)從而有了新的看法時(shí)，這時(shí)，我們應(yīng)該會(huì)有很多值得記錄的地方。心得體會(huì)，是自己接觸到某些事物后，對(duì)內(nèi)心產(chǎn)生的感悟進(jìn)行的總結(jié)。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得(篇1)

創(chuàng)業(yè)史的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要寫了，陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層干部文中沒(méi)有個(gè)人英雄主義色彩，有的只是一個(gè)個(gè)的小人物在作者的筆下，生動(dòng)形象地寫出各個(gè)階層的勞動(dòng)人民對(duì)待嗨出現(xiàn)互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。

正如毛爺爺所說(shuō)的＂社會(huì)主義這樣一個(gè)新的事物的出現(xiàn)，是要經(jīng)過(guò)舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展，但改革一開(kāi)始會(huì)損害一些人的利益。

小說(shuō)的主人公梁生寶就生活在這樣一個(gè)變革的時(shí)代背景之下。小說(shuō)給我印象最深的是紳寶帶領(lǐng)互助組進(jìn)山歌竹子的那一章，那時(shí)拴拴的腳受傷了，紳寶就把自己賺的錢給了他?？梢?，從此看出涼生寶的處事公道，有膽識(shí)敢想敢作，為集體付出一切的處事態(tài)度。

柳青曾說(shuō)過(guò)＂要知道好多歷史事件都是逼出來(lái)的，譬如不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實(shí)行統(tǒng)銷、互助合作。不一定，有人會(huì)一下子結(jié)束溺水行舟的階段，而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒(méi)有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂，讓他刺激我們，逼使我們很快發(fā)動(dòng)消滅就失利的斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)。義無(wú)反顧?。⒂凶枇Σ庞袆?dòng)力，可能是因?yàn)檫@些富農(nóng)的阻撓開(kāi)始涼生寶將互助組辦好的決心更加堅(jiān)定。

人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的，酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以通過(guò)不同的人物觀察他們的一生，從而感受他們獨(dú)特的性格特點(diǎn)，而體會(huì)到他們的人生。

只要我們像梁生寶一樣，那樣對(duì)未來(lái)充滿希望和堅(jiān)強(qiáng)的信心。并始終不渝地為之奮斗，雖然不一定會(huì)有結(jié)果，但一定不會(huì)后悔。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得(篇2)

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

但是天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶不能安心種地，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山――這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的痛苦，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來(lái)嗎？我反復(fù)地問(wèn)自己，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅(jiān)持下來(lái)。如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎？不，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越。戰(zhàn)越勇，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會(huì)，如果是我，我早就向他低頭了，為了自己的生存。

梁生寶那種堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他從不會(huì)以自己為領(lǐng)導(dǎo)而去隨意的壓迫別人，更不會(huì)去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點(diǎn)也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，當(dāng)作我們自身的榜樣。

我們的信仰是什么？在哪里？

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得(篇3)

近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象，非常動(dòng)人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎?、學(xué)習(xí)。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對(duì)工作最好的饋贈(zèng)。猶如中央級(jí)媒體組團(tuán)重訪焦裕祿生前奮斗過(guò)的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)價(jià)的那樣：沒(méi)有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒(méi)有一種力量，比群眾中汲取更強(qiáng)大;沒(méi)有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久!而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”?？粗щy戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責(zé)任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、開(kāi)展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長(zhǎng)不是天然的，面對(duì)層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的判斷都來(lái)自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級(jí)黨員干部的正確引導(dǎo)。一有難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書(shū)記、中共渭原縣委副書(shū)記楊國(guó)華等人的鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正因?yàn)橛辛诉@些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”得以成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽(tīng)了不了解實(shí)情的干部的匯報(bào)，在沒(méi)去過(guò)蛤蟆灘的領(lǐng)導(dǎo)眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問(wèn)題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書(shū)記，遇到問(wèn)題后，認(rèn)真調(diào)研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時(shí)，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開(kāi)水、吃***烙的已風(fēng)干的饃、睡車站免費(fèi)“地板床”、面對(duì)著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會(huì)被落后勢(shì)力玷污到怎樣不堪的境地!

如果沒(méi)有這些黨員干部堅(jiān)持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會(huì)主義新中國(guó)依然面臨很大的威脅!心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又?jǐn)[酒筵拉攏農(nóng)會(huì)干部的富農(nóng)姚士杰;對(duì)黨的糧食統(tǒng)購(gòu)政策陽(yáng)奉陰違、在黑市抬高糧價(jià)賣余糧、時(shí)時(shí)想見(jiàn)風(fēng)使舵的郭世富;在群眾中有一定基礎(chǔ)，但面臨新形勢(shì)逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山;在清朝被損毀了靈魂、堅(jiān)信“天官賜?！?、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢(shì)力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會(huì)齷齪結(jié)合，興風(fēng)作浪。

然而，在每一關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會(huì)飄揚(yáng)在群眾看得到的地方，他們用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨、反社會(huì)主義的逆流思想無(wú)可乘之機(jī)!農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實(shí)施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);團(tuán)縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團(tuán)員資格作為優(yōu)先進(jìn)城條件是對(duì)入團(tuán)動(dòng)機(jī)褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會(huì)責(zé)任感、使命感。作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，王亞梅不搞任何特殊，擔(dān)任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開(kāi)婦女學(xué)習(xí)小組會(huì)，她對(duì)有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽(tīng)的話語(yǔ)寬慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過(guò)分講究吃、穿、住和小汽車，言簡(jiǎn)意賅，一針見(jiàn)血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題要面對(duì)、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭(zhēng)利，覺(jué)悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如_所分析的那樣：濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對(duì)個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)了。長(zhǎng)此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

總書(shū)記在黨的_屆五中全會(huì)上的講話中指出：“新形勢(shì)下群眾工作需要大家共同來(lái)做。群眾工作是貫穿黨和國(guó)家工作各領(lǐng)域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時(shí)報(bào)佛腳、三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認(rèn)真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平”。民為邦之本，愿所有的共產(chǎn)黨員都懷著一顆敬畏之心，勤政善政，贏得民意的持久支持。希望我們的黨員干部也能像《創(chuàng)業(yè)史》中的那些黨團(tuán)員干部一樣，像焦裕祿、孔繁森、沈浩、巨粉娥、趙彥龍一樣，多到群眾中去。始終能做到“秞山浮云，來(lái)去一絲無(wú)牽;朗鏡高懸，凈噪兩不干心”。堅(jiān)持實(shí)事求是，杜絕欺上瞞下;堅(jiān)持調(diào)查研究，杜絕恃才武斷;堅(jiān)持真抓實(shí)干，杜絕昏庸無(wú)能;堅(jiān)持浩然正氣，杜絕貪污腐化，光明磊落、取信于民。就像總書(shū)記要求的那樣，把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而奮斗。

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的創(chuàng)業(yè)史讀后感1000字創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得感悟精選2篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得(篇4)

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1

一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說(shuō)。

主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說(shuō)是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧！”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感2

再次重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀基層黨團(tuán)干部形象，一舉一動(dòng)都值得我們?nèi)ド钏迹ニ伎?，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對(duì)工作最好的反饋。

《創(chuàng)業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線，表現(xiàn)他們一心愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)新生活的精神風(fēng)貌。雖貧窮，但堅(jiān)守著“精神像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直，白凈”的立場(chǎng)。

除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛(ài)著黨。其中，第一部出現(xiàn)頻率最高的莫過(guò)于徐改霞了，作者運(yùn)用大量贊美之情對(duì)她進(jìn)行描寫，塑造出了一位美麗、善良的先進(jìn)女子形象。作品中對(duì)她的性格描寫非常到位。當(dāng)她知道秀蘭去婆家時(shí)，惋惜自己不能對(duì)好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過(guò)摩擦，但并不影響改霞對(duì)秀蘭的同情。

從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點(diǎn)。父親在世時(shí)為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時(shí)候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的郭永茂對(duì)她的追求，而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當(dāng)她明白這段感情已經(jīng)沒(méi)有結(jié)果的時(shí)候，她果斷放棄離開(kāi)了這個(gè)生養(yǎng)她的地方，不遠(yuǎn)萬(wàn)里進(jìn)廠當(dāng)生產(chǎn)工人。從一個(gè)無(wú)知姑娘到擁有知識(shí)和先進(jìn)思想的先進(jìn)女性，她經(jīng)歷了什么？對(duì)，她雖然沒(méi)有追求到梁生寶，但卻在他的帶領(lǐng)下進(jìn)入了新時(shí)代。

柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五一計(jì)劃，不必須有糧食市場(chǎng)貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)一購(gòu)銷，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢(shì)力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實(shí)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧?！?/p>

像文中的話一樣，我們要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，“精神像湯河河岸的柳樹(shù)一樣正直白凈”！

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感3

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓瘢从车氖侵袊?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁(yè)細(xì)讀，我可以了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到接受黨的教育的緊迫性。

書(shū)中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，面對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì)的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。

富農(nóng)姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。

共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾、抵制互助合作運(yùn)動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。

……

時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得(篇5)

《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

小說(shuō)中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。

然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來(lái)自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書(shū)盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)心得(篇6)

《創(chuàng)業(yè)史》這本書(shū)反應(yīng)的是上世紀(jì)五十年代的平凡故事，卻又真實(shí)生動(dòng),語(yǔ)言質(zhì)樸。而這本書(shū)恰恰就是那個(gè)時(shí)代農(nóng)民生活的縮影。

故事以下堡村蛤蟆灘梁三坎坷的命運(yùn)開(kāi)頭，他是一位中國(guó)老一代的農(nóng)民，他的思想落后保守卻又有著農(nóng)民淳樸勤勞善良的美好品質(zhì)，故事中的中心人物——梁生寶,就是梁三老漢的繼子，解放后梁三老漢成功分到了土地，燃起信心繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，而梁生寶卻主張合作化道路，這樣他們之間產(chǎn)生了許多矛盾，到后來(lái)梁生寶的互助組豐收創(chuàng)業(yè)成功，梁三老漢也對(duì)自己的理想產(chǎn)生懷疑，最終告別私有制，走上了社會(huì)主義的道路，獲得成功，在故事中我們也不難看出梁生寶是一個(gè)擁有許多可貴品質(zhì)的優(yōu)秀的黨干部，他擁有著老一代，農(nóng)民的勤勞能干，還有著謙虛，樂(lè)于奉獻(xiàn)，敢想敢為的美好品質(zhì)，正是有了這些品質(zhì)，成就了他的成功。

梁生寶的成功是偶然嗎？當(dāng)然不是，哪有誰(shuí)的成功是一蹴而就的，他人只知梁生寶的成功，卻不知梁生寶背后所付出的努力，他從未因挫折而放棄，也從未因自己窮苦而自甘墮落，而是一直為自己所執(zhí)著的道路而付出心血，讓我想到了如今的我們，我們生于和平的年代，和平的國(guó)家，過(guò)著蜜罐溫床的生活，父母對(duì)我們細(xì)心呵護(hù)，可我們是否具備戰(zhàn)勝一切的勇氣決心，我不禁汗顏，我們身在最好的時(shí)代卻在人生路上被一些小困難而勸退,讀了《創(chuàng)業(yè)史》，讓我了解了許多美好的品質(zhì)，值得我們?yōu)橹畬W(xué)習(xí)。

二十一世紀(jì)的鐘聲早已敲響,那么多優(yōu)良的品質(zhì)需要傳承。我們?cè)谙硎苊篮蒙畹倪^(guò)程中，也要有著不怕困難迎難而上的品質(zhì)，所以,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)時(shí)代的使命，傳承先輩精神，在自己的一方領(lǐng)土實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。