看老殘游記有感(模板11篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“老殘游記有感”。

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看老殘游記有感 篇1

早在上學(xué)時(shí)，因?qū)W過一篇“白妞說書”的文章，明白了《老殘游記》這本書，乃“晚清四大譴責(zé)小說”之一，那時(shí)節(jié)對(duì)描述白妞眼睛的“白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”這一段，印象十分深，可直到昨日才將整本小說讀完，看那續(xù)集竟是殘篇，正讀得入迷時(shí)卻煞了尾，不免心里惆悵，竟有欲罷不能之感，這是許久都無的感覺。

小說對(duì)晚清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深刻揭露。尤其對(duì)酷吏的描畫，端的是入木三分?？崂魝冺斨骞俚拿弊?，卻殘忍暴虐，草菅人命，雙手沾滿老百姓的鮮血，比那貪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后說了兩句他的壞話，便捉了來說他謠言惑眾，用站籠站死。衙門口的十二個(gè)站籠竟無一日是得閑的，真真是比地獄還可怕。

小說還描繪了黃河決堤的景象，有書生竟用千年前賈讓的《治河策》向撫臺(tái)獻(xiàn)計(jì)治黃河，那堤里的幾十萬人在決堤時(shí)都成了浮殍。社會(huì)逼良為娼，衙門胡亂斷案，真?zhèn)€是民不聊生。

印象最深刻的，還是書中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。

玙姑系山中隱士之女，清麗可人，不僅僅通經(jīng)典，且擅琴技，與黃龍子用琴瑟合奏一曲《海水天風(fēng)》，讓人徜恍迷離，心為之醉，仿佛那琴曲就在耳邊回蕩。書中描述頗得音律之三昧，讓人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鳴一曲，此之境界豈非人生之一大樂事歟？

逸云是那泰山斗姥宮的姑子，卻豁達(dá)灑脫，深契佛之妙理，已然是位開悟得道的活佛。逸云初時(shí)愛那任三爺，愛他的人、愛他的錢，愛得死去活來，之后忽然醒悟，拋卻那利欲的折磨，自后便逍遙自在解脫了。她的那段關(guān)于除去“我相人相”的“變”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分難得了。

且看她怎樣修道的：她“十二三歲時(shí)也沒有男女相，到了十四五歲初開知識(shí)開始喜歡男人了，卻是美男子，如天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點(diǎn)兒沒有；必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報(bào)館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不明白的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國(guó)打仗要去觀戰(zhàn)，或者自我請(qǐng)赴前敵，或者借個(gè)題目自我投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自我打死，真是英雄！之后細(xì)細(xì)察看，明白那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。僅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，之后所向無故，團(tuán)守雨花臺(tái)，畢竟克復(fù)南京而后己，是個(gè)真英雄！再到十八 九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過來又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形?！边@屢變的情形不正是她不斷舍棄小我推而廣之到無我的大我嗎？她覺得孔圣人、李老君、如來才算得大才子、大英雄，就在精神層面與之契合如一了。yJs21.coM

且看她道成后的光景：“近來我的主意把我自我分做兩個(gè)人：一個(gè)叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應(yīng)做的事都做。不管什么人，要我說話就說話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無不可，只是陪他睡覺做不到；又一個(gè)我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時(shí)候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了”。這一段的描述，活脫脫就是開悟者或叫佛菩薩的思想精神境界了。某禪師云：那邊會(huì)了，卻來這邊行腳。那對(duì)圣界的意識(shí)了然了，與絕對(duì)本體契合了，這顆真心如如不動(dòng)了，但肉身還在，日常應(yīng)用還要進(jìn)行，佛菩薩還要實(shí)施六度萬行累積功德，拯救眾生于苦海。逸云說“把我自我分做兩個(gè)人”，這叫“意識(shí)分離，凡圣同體”。岳明在《禪，通向絕對(duì)本體》一書里即持此種觀點(diǎn)。如今從“逸云”的口里，再次形象印證了此種觀點(diǎn)，也即是“禪”的奧秘。

這一篇“情”之進(jìn)化文，也是修道的進(jìn)階文，次第階段、道成后的光景均了了分明，但需知看時(shí)明白，做時(shí)難。心性的修煉豈是一朝一夕能成的？人的意識(shí)仿佛那滾滾不息的大河，要能“行住坐臥皆亦禪”，要能“無住生心”，談何容易？

這本書到這個(gè)光景才看完，也算有緣。看到逸云這一段感慨良多，胡亂書之，不知所云。

看老殘游記有感 篇2

生活在古城濟(jì)南，就要了解這個(gè)城市的歷史與文化。媽媽推薦我讀《老殘游記》：這是古人描寫的濟(jì)南風(fēng)貌。

打開這本書，半文半白，文字生澀，很難有興趣讀下去。媽媽說先從第二章看起：那里有你熟悉的風(fēng)景。嗯，的確，書中記載的歷下亭、鐵公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等這些地方，都曾留有我童年歡快的足跡。

巡著老殘的游跡，我與媽媽再一次游覽了濟(jì)南的老城區(qū)。在大明湖正南門的對(duì)面有一處水域，這里就是著名的百花洲。歷史記載大明湖與百花洲之間，曾經(jīng)有一座橋，名為鵲華橋，當(dāng)年老殘就是在這里登船游湖的。據(jù)說站在鵲華橋上北望，能看到鵲山和華山遙遙相對(duì)。元朝書畫家趙孟頫曾在濟(jì)南生活過，畫的一幅《鵲華煙云圖》流傳后世?，F(xiàn)在此處已變?yōu)閷掗煹鸟R路，北望只能看到林立的高樓大廈，而不見鵲、華的蹤影了。后來我們爬到千佛山上的一覽亭遙望北方，只能看到模糊的華山，而鵲山已迷失在霧塵中了。

隔著湖水向北岸眺望，朦朧中可見鐵公祠的影子，耳邊還回想著童年稚嫩的朗讀西面和花三面柳，一城山色半城湖。從這本書里我才知道，那里不僅有這幅對(duì)聯(lián)，那里的鐵公祠是為鐵鉉所建，當(dāng)年燕王與建文帝爭(zhēng)奪王位，鐵鉉曾堅(jiān)守濟(jì)南，最后被殘殺，人們建亭立祠紀(jì)念他，才有了這鐵公祠。

在泉城路芙蓉街街口，有一處雕塑，許多人再次拍照留念，但他們對(duì)這處雕塑并不了解。有人說這是聊齋講故事的地方，其實(shí)這處雕塑叫《老殘聽鼓》，跟著老殘的腳步徜徉在古巷有種被古城擁抱的感覺。耳邊仿佛有白妞鼓書的聲音。

我們跟著書，重新暢游老濟(jì)南，讓我們知道生活處處皆學(xué)問，我們要做生活的實(shí)踐者，讀書使人長(zhǎng)智!

看老殘游記有感 篇3

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見著什么人，只要不順?biāo)难郏桶阉谜净\站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！庇褓t雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死?。ㄒ姷诹兀痹谀菢拥哪甏苷f出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

看老殘游記有感 篇4

《老殘游記》題目取得再恰當(dāng)不過。這恰當(dāng)?shù)共皇侵竷?nèi)容上，內(nèi)容上很容易讓人誤解成《徐霞客游記》一類的書。而是指小說的組成結(jié)構(gòu)上，小說很多篇回之間形態(tài)各異，內(nèi)容上也大相徑庭，缺乏小說的整體性，沒有一以貫之的主題。所以看完之后會(huì)有同時(shí)看了多本小說的感覺。而唯一把這些故事連接起來的就是老殘這個(gè)人物。這和真正的游記書籍有異曲同工之妙，游記是由作者帶領(lǐng)我們?nèi)ビ鲆娨粋€(gè)又一個(gè)風(fēng)景，而在這本書里老殘讓我們見識(shí)的是一個(gè)個(gè)奇妙的故事。

《老殘游記》涉及的內(nèi)容極其豐富，時(shí)局，政治，生活藝術(shù)，哲學(xué)，宗教玲瑯滿目，讓人目不暇接，被稱之為繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部上乘的文化小說。作者在自序里寫道：吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百煉生所以有《老殘游記》之作也。所以本書的多樣性是作者的刻意為之，它是作者各種感悟見識(shí)雜糅在一起的產(chǎn)物，是一個(gè)可以從任何角度觀看的多面體。但正因?yàn)橄胍v述的內(nèi)容太多，沒有一個(gè)突出的主題，而又缺少《紅樓夢(mèng)》那樣恢宏的文本載體去融合，以至于顯得松散雜亂。

小說開篇對(duì)老殘的身世經(jīng)歷進(jìn)行了簡(jiǎn)略的交代。因?yàn)榘斯晌恼伦龅貌煌?，所以只好憑借在一個(gè)道士手下學(xué)得的醫(yī)術(shù)謀生。醫(yī)者，有行醫(yī)濟(jì)世之名。老殘雖然科舉失意，但他有著仁人之心，關(guān)懷家國(guó)之事，同情百姓疾苦。他有才華，有能力，更有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他淡泊名利，被保舉做官，卻竟然不惜以連夜逃走來抗拒。作者通過這樣一個(gè)對(duì)官場(chǎng)避而遠(yuǎn)之，身處江湖之遠(yuǎn)的人物保持對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的冷峻觀察，向我們狀畫當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的怪象。

這種怪象的原因一言以蔽之，就是官員的有才無能。他們都是通過科舉進(jìn)入仕途，達(dá)到了當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)人才的考核標(biāo)準(zhǔn)。但他們?cè)谔幚韺?shí)際問題中卻顯得力不從心，有才無能。曹州府的玉守和齊河縣剛弼都是人所共知的清官，也是有作為的官員。但他們的作為都是依托于殘酷的刑法與粗暴的個(gè)人臆斷，缺乏洞察與智謀，以至于殘害無辜，人心惶惶。莊宮寶禮賢下士，為人中規(guī)中矩，恪守本分，但在治理黃河時(shí)，卻顯露出他的庸碌無能，因?yàn)檩p信別人的慫恿，導(dǎo)致黃河邊上數(shù)十萬人家破人亡。

小說故事情節(jié)的編排既像是五彩繽紛的水果拼盤，又像是層層嵌套的俄羅斯套娃，一個(gè)故事里又包含著若干個(gè)小故事，每一個(gè)故事又可以獨(dú)立拿出來玩味。比如老殘?jiān)L查曹州府玉守的嚴(yán)酷吏治的時(shí)候，為申東造推舉劉仁甫治理盜亂。從而引出申子平與玙姑，黃龍子的相遇。這部分內(nèi)容占了幾回的篇幅，內(nèi)容都是討論宗教，哲學(xué)，文學(xué)，音樂，時(shí)局政治。富有哲理性和思考性。完全把老殘這個(gè)人物排除在外了，可以看作是作者的另辟蹊徑，心里有太多東西要表達(dá)，而不得不單獨(dú)開出一個(gè)空間來一抒胸臆。

在《老殘游記》的續(xù)集里，不得不提的是逸云這個(gè)女性人物。她先是被情網(wǎng)所困，后來被夢(mèng)境點(diǎn)化，參透紅塵，進(jìn)入到超凡入圣的境界。她在姑子廟里需要陪客，在身體和精神的沖突之間，她把自己分成兩個(gè)人，一個(gè)叫做住世的逸云，心平氣和的做她應(yīng)做的事，要摟就摟，要抱就抱。另一個(gè)叫做出世的逸云，遠(yuǎn)離世俗，參悟儒釋道，探索天地日月的奧秘。超脫于世的關(guān)鍵我想正在于把自己分成多個(gè)不同的人格，隨機(jī)應(yīng)變，不偏激。

老殘一路游歷，奇聞?shì)W事不斷。最后竟游歷到了陰曹地府。與閻羅王和阿旁交談了一番，目睹了地府的酷刑，遇見了早已去世的親人故友。而作者這最后的奇妙想象也許透露的就是本書的主旨：懲惡勸善。

看老殘游記有感 篇5

最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁(yè)書，有時(shí)連字都沒認(rèn)清，就過去了?？蛇€是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個(gè)世界上，書這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國(guó)嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。

美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

書中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長(zhǎng)，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智。“你們都是小人，就我一個(gè)正人君子。”不走群眾路線，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

看老殘游記有感 篇6

《老殘游記》是清末譴責(zé)小說的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說”之一。一般的小說都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門揭露清官之惡的。

小說寫了一個(gè)被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途說有關(guān)曹玉賢的“政績(jī)”，然而這些政策里，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世后，大媳婦經(jīng)?；啬锛?，娘家僅有老爹一人，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備就此結(jié)案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請(qǐng)省城令牌高明前來審案，結(jié)果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經(jīng)周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實(shí)這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親自所見，不知凡幾矣?！?/p>

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓越著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間里，衙門十二個(gè)站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對(duì)官場(chǎng)的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對(duì)百姓負(fù)責(zé)的還有多少？老殘，一個(gè)江湖醫(yī)生，尚且如此關(guān)心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們?cè)羞^一絲的愧疚嗎？

錢、權(quán)都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什么來拯救？

看老殘游記有感 篇7

讀《老殘游記》的時(shí)候我才上小學(xué)。這事想想都奇怪，因?yàn)椤独蠚堄斡洝窡o論如何算不上一本啟蒙讀物。

作為晚晴四大譴責(zé)小說之一的《老殘游記》，在一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，已出180多個(gè)中文版本，翻譯成8種文字，被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》之后又一部精彩上乘的文化小說。但作為鄉(xiāng)下的小鬼，我能讀到這本書，并且反反復(fù)復(fù)讀，卻不是因?yàn)槲液臀业募彝?duì)文學(xué)有多高的追求，而是因?yàn)槲壹依镏挥袃杀緯槐臼撬?，另一本是文言版本的《聊齋志異》。我不讀它，不反復(fù)讀，那就沒書可讀。

現(xiàn)在忘了是什么版本什么出版社出的書了。只記得是灰褐色的封面，上面豎著四個(gè)大字老殘游記。其中游字是繁體。似乎還畫個(gè)老殘搖鈴的剪影，但不確定。我在書店里看過一本武俠小說，封面上是兩個(gè)青年男女在游斗，兩把劍對(duì)擊出火花，那才很贊，所以當(dāng)時(shí)對(duì)《老殘游記》這么簡(jiǎn)陋的包裝頗有點(diǎn)不滿。好的是，從內(nèi)頁(yè)注釋中獲得不少知識(shí)，對(duì)我日后學(xué)好語文挺有幫助。

清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書。我雖然識(shí)點(diǎn)字，但《老殘游記》顯得太深?yuàn)W，所以基本上是亂讀，甚至是把它當(dāng)作一本武俠小說讀。我把書中的老殘看作一個(gè)俠客，他拿著搖鈴走街串巷，過州越府，這完全是俠客做派?？戳艘稽c(diǎn)醫(yī)書，學(xué)了幾個(gè)方子，但大大小小的疑難雜癥，一看一個(gè)準(zhǔn)，這屬于極高的天賦。老殘憑借出色的醫(yī)術(shù)和為人處事的智慧經(jīng)常打抱不平，破奇案，解民憂，批酷吏，很得民心，這不是行俠仗義是什么?就這么反反復(fù)復(fù)亂讀著，我獲得了文學(xué)給我的最早人生滋養(yǎng)。

《老殘游記》除了帶給我行俠仗義、懲奸除惡的暢快感之外，幾處文字描寫也令我印象深刻，大明湖聽書尤顯層次豐富之精妙：老殘一到濟(jì)南，人人在談白妞黑妞要來說書，側(cè)面烘托;先聽黑妞，以為妙絕，旁邊人說，黑妞的好處人家說得出，白妞的好處人家說不出既總結(jié)黑妞的高妙，又為白妞的出場(chǎng)造勢(shì);白妞上場(chǎng)，偌大的園子，靜得一根針掉地上都聽得到，襯托得天上人間;開唱了，正面描寫絕不遜色，以登山為喻，寫得酣暢奇絕，讓人拍案;最后，用士子說三月不知肉味作結(jié)，引人遐思。這場(chǎng)演唱會(huì)，跟武俠高手比武一個(gè)樣，一個(gè)更比一個(gè)強(qiáng)，令人崇拜艷羨不已。

上中學(xué)的時(shí)候，名著讀得少了。因?yàn)榧纫盐账枷敫星椋忠x出宗旨寫作技巧，讀書變得功利了，就讀來無趣。閱讀本不該設(shè)下那么多條條框框。真心懷念把《老殘游記》當(dāng)作武俠亂讀的心態(tài)。

看老殘游記有感 篇8

《老殘游記》斷斷續(xù)續(xù)看完了?？粗斑叺共皇呛芟牒筮?，因?yàn)樗怯蔚侥膬赫f到哪兒；看著后邊倒是忘了前邊。但想想覺得還是開頭、結(jié)尾寫得好，詳細(xì)，修辭手法多樣，人物呼之欲出，異常是女性的描述更是惟妙惟肖，從外貌深入到心理，比現(xiàn)實(shí)人還要入木三分。

通篇看來，感覺最深的是：

1、它的語言清新流暢、詳略得當(dāng)。該詳詳，該略略，詳起來根根頭發(fā)都要數(shù)一數(shù)，略起來用老土話、大白話一句概過。如游講到飯菜時(shí)：“‘一品鍋里的物件，都有徽號(hào)，您明白不明白？’老殘說：‘不明白?！阌每曜又钢f道、‘這叫“怒發(fā)沖冠”的魚翅；這叫“百折不回”的海參；這叫“年高有德”的雞；這叫“酒色過度”的鴨子；這叫“恃強(qiáng)拒捕”的肘子；這叫“臣心如水”的湯?！睂憥讉€(gè)女性寫得尤為出色。魯迅說它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優(yōu)美的散文化的小說來讀。

2、構(gòu)思別致、想法獨(dú)特。世人皆惡貪官，喜清官，看作者咋說：“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見，不知凡幾矣”。他筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個(gè)玉大尊，不是個(gè)有才的嗎？只為過于要做官，且急于做大官，所以傷天害理的做到這樣。并且政聲又如此其好，怕不數(shù)年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！由此看來，請(qǐng)教還是有才的做官害大，還是無才的做官害大呢？倘若他也像我，搖個(gè)串鈴子混混，正經(jīng)病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年醫(yī)死一個(gè)，歷一萬年，還抵不上他一任曹州府害的人數(shù)呢！”

是啊，作者就是經(jīng)過一個(gè)“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，然關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，并且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦的老殘，來揭露過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比較提高的一面。

3、女孩兒的心事剖析得淋漓盡致。斗姥宮尼姑逸云的愛真是人世間的“至愛”，形象得無與倫比，真慚愧，還沒有聽說和經(jīng)歷過這樣的愛，也沒有想到或聽說過一個(gè)女孩兒在沒有家人和老尼姑的點(diǎn)撥下，思前想后，一條一條，頭頭是道，最終徹底“徹悟”——酒肉穿腸過，我佛心中留。讓人佩服得五體投地。

4、老殘的江湖太饞人。第一，跟著當(dāng)官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想干什么就干什么，有人拿錢，樂得自由享受又受人尊敬。第二，江湖里，鏢局、土匪互通有無，以求共生，一人有難，八方支援?？墒墙镉新晱堈x的俠客，更有魚肉百姓的惡徒，走在江湖，圖的就是一個(gè)熱鬧，一個(gè)名聲。像金庸小說一樣。

5、結(jié)尾不太懂。作者用了兩個(gè)章節(jié)來敘述鬼魅，天堂地獄（主要是地獄），最終也沒回到陽間，不了了之（可能是書的問題？）。明白它是勸人向善的。但用了很多刑法，慘無鬼道，但我想，其作用會(huì)不會(huì)像壞人在電視中看到某些方法，在現(xiàn)實(shí)中對(duì)待無辜者一樣，正看反用了？

看老殘游記有感 篇9

這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。

之后有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過幾個(gè)起跌的，哪里能夠如此？

其實(shí)這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實(shí)他能夠和《格列佛游記》相類比。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

老殘其實(shí)不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時(shí)候看到的是國(guó)計(jì)民生，雖然沒有入仕，可是交接的都是官場(chǎng)上的人物，談的都是治國(guó)平天下的策略。說實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作為一個(gè)山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。

看老殘游記有感 篇10

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”!

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！?見第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫?！比欢J(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來，以博取上級(jí)歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢?！?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對(duì)北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

看老殘游記有感 篇11

書看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過年，沒想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績(jī)，離開時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人?。?/p>

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自我的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的禮貌;一應(yīng)對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，不少文人志士都急著用各種方法來幫忙國(guó)家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中能夠看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場(chǎng)，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說家和譴責(zé)小說的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時(shí)候，我們卻在尋找中國(guó)特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值。回到此刻，其實(shí)劉鶚的思想對(duì)我們來說也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢(mèng)想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國(guó)之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國(guó)人不甘屈辱，反帝反封，要求國(guó)家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國(guó)的歷史杯具，可幸的是，當(dāng)代中國(guó)有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無疑是進(jìn)取的，有益的，定將為我國(guó)的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

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看《西游記》有感模板

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看《西游記》有感(篇1)

唐僧有沒有本領(lǐng)我們暫且不談，我知道的是要想做他的徒弟，除了要準(zhǔn)備一匹白馬外，還要兼職挑夫、保鏢、牽馬之類的活，而且只能追隨左右，靠著兩片腳底板，一步一步的向前“挪”。還因?yàn)槌粤颂粕梢浴懊腊住?，就引來了各方妖魔鬼怪，，他們耍盡花招，爭(zhēng)吃唐僧肉，為了保護(hù)唐僧，徒弟們是出生入死、浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無所謂，只要傷得其所，“大哥”心里明白，就值;可是，這唐僧畢竟是肉體凡胎，不識(shí)人妖，且自以為是。你打死了妖怪，沒有功也就算了，可到最后得到的卻是一段緊箍咒和一張“回鄉(xiāng)”通知書。

不過轉(zhuǎn)念一想，也對(duì)，唐僧就這水平，就這么不濟(jì)、沒轍。主要責(zé)任還在如來和觀音身上——用人不當(dāng)，或是有意的用人不當(dāng)，以增加取經(jīng)的劫數(shù)，更添這份事業(yè)的偉大。他們這么做當(dāng)然有他們的道理，一：唐僧這人辦事穩(wěn)當(dāng)，從來不招惹是非，還能不折不扣的完成“上級(jí)”發(fā)布的命令，不會(huì)當(dāng)面一套背后一套。二：唐僧和如來的關(guān)系非比尋常，唐僧原是如來坐下二弟子：金禪子，只因不聽說法才被貶真靈，轉(zhuǎn)世東土，畢竟是老部下、老關(guān)系，取經(jīng)之事一旦成功，便能修成正果，此等好處，怎能讓那猴頭、豬頭給占去呢?三：那孫悟空頑劣難訓(xùn)，讓他去取經(jīng)實(shí)在叫人放心不下，若是他再捅出什么婁子來，恐怕就連佛祖也沒辦法了，于是既要利用他的本事，又要用緊箍咒，由唐僧監(jiān)督執(zhí)行，以確保萬無一失，這樣既讓徒弟露了臉，師父也有功;唐僧有了功，如來也就獲得了識(shí)才有眼、教徒有方的美名，因而就能和這個(gè)故事一塊流芳百世了。

當(dāng)然，話又說回來了，西游記是不能沒有唐僧的，有了唐僧才有“戲”嘛。不過我希望在生活的大舞臺(tái)上可以少些“唐僧戲”。

看《西游記》有感(篇2)

西游記是我國(guó)四大名著之一，我從小就喜愛它，書中的每個(gè)人物都能給人留下深刻印象。西游記演的電視劇也是每年都會(huì)在電視上播出。前兩天發(fā)現(xiàn)一個(gè)西游記的讀后感，真是與我們社會(huì)現(xiàn)狀緊密聯(lián)系在一塊兒。

1.領(lǐng)導(dǎo)都是肉頭。以唐僧為代表的不辯忠奸，不辯是非，膩膩歪歪，優(yōu)柔寡斷。

2.能干的人都是有緊箍咒。孫悟空能干，神通廣大，卻必須有辦法管著。

3.好吃懶做的人得到的實(shí)惠最多；比如豬八戒。

4.虔誠(chéng)善良的人最容易被吃掉；唐僧就是個(gè)例子。

5.重?fù)?dān)都?jí)涸诹死蠈?shí)人身上；可憐的沙僧啊。

6.搗亂的人都是上面派來的，結(jié)果還沒啥事。妖怪都是天上來的，折騰了個(gè)夠，最后都又回去了，沒什么后果。

7.老同志的事情一定要辦好。唐僧因?yàn)闆]有把通天河老龜交辦的事情當(dāng)回事，最后翻了船，這就是輕視老同志的代價(jià)。

8.妖魔鬼怪都是有背景的，出了事自然有上頭出來擺平。

西游記還告訴我們：被打死的妖怪都是沒背景的，沒點(diǎn)兒后臺(tái)就別鬧事，有背景的妖怪才能在最后被領(lǐng)導(dǎo)救走。

人神鬼三界古今永恒不變的真理。西游記中都有體現(xiàn)。

看《西游記》有感(篇3)

好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)。

噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時(shí)疾返舊途程。你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。

西游記感悟

《西游記》的故事家喻戶曉，第一次看西游記好像是在小學(xué)吧，雖然那古文腔看著挺費(fèi)勁，但是結(jié)結(jié)巴巴的一知半解倒也入迷，然后又看動(dòng)畫片又看電影電視劇，長(zhǎng)大了在仔細(xì)詳讀，那故事便了然于胸，熟稔透徹起來。

剛開始的時(shí)候?qū)ξ饔斡浻泻芏嗖唤?，比如：西天取?jīng)用得著費(fèi)那么大勁兒?jiǎn)?？不就孫悟空一個(gè)跟頭的是嗎？唐僧為什么老跟孫悟空過不去？明明是孫悟空對(duì)了而他自己錯(cuò)了，怎么老欺負(fù)孫悟空念他的緊箍咒？那豬八戒明明就是個(gè)小人，老打?qū)O悟空的小報(bào)告，屁本事沒有沒見他打死一個(gè)知名妖怪，怎么唐僧卻偏偏喜歡他？那沙和尚人倒是不錯(cuò)，可除了會(huì)說“師傅，大師兄說的對(duì)”、“大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了”之外，沒見他有什么業(yè)績(jī)呀？還有，就是那孫悟空，跟唐僧前本事大了去了，大鬧天宮，四大天王、哪吒、楊戩、什么巨靈神之類的數(shù)萬天兵天將都打他不過，怎么跟了唐僧武功不進(jìn)反退，除了沒有背景的`無名小妖之外，其余什么仙童、什么坐騎什么鳥之類的畜生只要有點(diǎn)背景他都拿不動(dòng)打不過呢？

你說，你看《西游記》如果凈想著這些疑問，是不是很憋屈？

后來我就仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，那唐僧是如來佛的弟子，親自被佛祖指定觀世音菩薩親自委托要到西天取經(jīng)的，你孫悟空本事再大，佛祖也不會(huì)把那真經(jīng)給你猴子一個(gè)字，所以，唐僧再不濟(jì)那也是指定的接班人，衣缽傳承可不能亂了路數(shù)。孫悟空確實(shí)有本事，大鬧天宮那會(huì)兒其實(shí)也是佛祖逗天庭玩，人家太上老君太白金星等神仙也沒有認(rèn)真和你孫悟空打，想想后來太上老君的一頭青牛你孫悟空都擺不平，一個(gè)盛仙丹的葫蘆都能把你裝進(jìn)去，人家老君會(huì)不是你的對(duì)手？人家和佛祖在下一盤很大的棋，因?yàn)槿思矣杏玫闹愕牡胤?。再說豬八戒，確實(shí)廢物一個(gè)，牽個(gè)馬還經(jīng)常把師傅弄丟，膽小好色，還背后講究人，但是你發(fā)現(xiàn)沒？人家就是會(huì)說話，經(jīng)常在領(lǐng)導(dǎo)面前撒嬌百怪，“師傅，你看看猴哥”，“師傅，猴哥總是頂撞你”，明明有好東西自己先狼吞虎咽不肯讓給師傅，卻經(jīng)常說“這好東西我給師傅留著”，拍馬屁的功夫一流，經(jīng)常讓唐僧暈暈然，可見，就連唐僧這樣四大皆空的和尚也喜歡被人溜須拍馬，豬八戒混的不錯(cuò)也就不奇怪了。而沙和尚，一路挑擔(dān)涉險(xiǎn)，勤勤懇懇任勞任怨，但是能力就就一般了，老老實(shí)實(shí)看師傅看白龍馬，只要孫悟空一離開，他準(zhǔn)看不住，甚至連自身都保不住，個(gè)人能力實(shí)在不敢恭維。但是，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)人必不可少，老實(shí)踏實(shí)，不惹是生非，盡管能力有限，但是領(lǐng)導(dǎo)讓干啥就干啥，干好干不好是另外一回事，就是擱到現(xiàn)在，那也是一個(gè)踏實(shí)本分的好員工，這樣的員工領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)委以重任，但是絕對(duì)信任，甚至和這樣的人掏心窩子，這可是孫悟空比不了的。

所以，我就想，西游記里邊這四個(gè)人物，那唐僧就不用說了，人家是命中注定的接班人，孫悟空呢？從天不怕地不怕的齊天大圣到面對(duì)有點(diǎn)背景的妖怪就無可奈何的窘境，是不是孫悟空的能力真的下降了呢？不是，一看這一路上什么樣的妖怪其實(shí)都是孫悟空斗倒的，別管是求人還是上訪，找到妖怪的背景能請(qǐng)動(dòng)他幫忙也算本事，擱現(xiàn)在的話說那是有社會(huì)關(guān)系，有路子，這是更驚人的本事，不是嗎？沒關(guān)系沒路子，你給我抓個(gè)妖怪試試？

那天和老婆一起看聶遠(yuǎn)、吳越版的《西游記》，老婆問我，孫悟空和唐僧性格不合，怎么還會(huì)一起去取經(jīng)？我一愣，不知怎么回答，只好含含糊糊的說，小說就那樣寫的電視劇也是那樣拍的你就那樣看，圖一個(gè)樂就行了，何必較真？不過躺在床上我卻突然冒出一個(gè)靈感，唐僧這師徒四人表面是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是一個(gè)人，甚至是一個(gè)人的四面：堅(jiān)韌不拔、能力超強(qiáng)、精于世故、踏實(shí)本分。你說你要是有了這四方面的素質(zhì)，還有什么事辦不成的？

看《西游記》有感(篇4)

再次翻開《西游記》，精彩的故事又一次的在眼前展開。堅(jiān)持不懈去往西天取經(jīng)的唐僧，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，憨厚貪吃的豬八戒，還有聰明機(jī)警的孫悟空。讀著讀著，那一頁(yè)頁(yè)文字在我眼前仿佛變成了一張張熟悉的面孔，那樣的熟悉。

在《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，武藝高超，聰明機(jī)智，他有著“天不怕，地不怕”的英雄氣魄，有一種讓人敬服的不屈不撓的精神。他雖說是一只石猴，但是他敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇但不缺乏機(jī)智。他與玉帝爭(zhēng)鋒相對(duì)，在天庭大鬧蟠桃會(huì)，砸壞太上老君的煉丹爐，偷吃老君的仙丹，還在地府銷毀生死簿。西天路上他又與妖魔鬼怪機(jī)智地周旋，與一切困難做斗爭(zhēng)，絕不低頭。這就是我眼中的無畏無敵的孫悟空！

唐僧是個(gè)意志十分堅(jiān)定的人，不怕刀山火海，他是毅力的化身。沙和尚在西天路上任勞任怨，雖說沒有孫悟空那樣的神通，但是他是那個(gè)時(shí)刻陪在師傅身邊的人，他是忠誠(chéng)的化身。而豬八戒這個(gè)人物雖然貪財(cái)好色又懶惰，但是他卻為我們讀者提供了無窮的樂趣，我也同樣喜歡他。

讀完這本書感受頗深：唐僧教會(huì)我做任何事情都要有毅力；沙僧教會(huì)我如何做一個(gè)忠誠(chéng)的人；豬八戒則告訴我面對(duì)人生要樂觀。而我最愛的孫悟空激勵(lì)著我要勇于同“邪惡勢(shì)力”抗?fàn)幍降?，作者吳承恩大膽地將一個(gè)敢于造反的人物描寫得淋漓盡致，對(duì)封建社會(huì)的人民反封建的精神進(jìn)行了歌頌。在西游記中，找不出一個(gè)稱職的皇帝，而寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王，要將小孩子心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是暴君就是昏君。就算是高高在上的玉帝，他手下十萬天兵天將打不過一根金箍棒，是無能；讓真正的賢才去當(dāng)遭人唾棄的馬夫，是無知。

《西游記》帶我走進(jìn)了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，使我看到了如此的黑暗統(tǒng)治。而以孫悟空一行人為代表的是那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。

看《西游記》有感(篇5)

動(dòng)畫《西游記》伴隨著我的成長(zhǎng)，今年暑假我終于拿起了四大名著之一《西游記》看起來，看著看著，我深深地被書中的描寫吸引了，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

作者羅貫中在書中描述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們?yōu)樽髡哓S富而大膽的藝術(shù)想象而驚嘆不已。我通過《西游記》中虛幻的神魔世界，也讓我們看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。

我最喜歡的是孫悟空，他是《西游記》中一個(gè)了不起的英雄。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈不撓的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，硬是得了一個(gè)“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。他那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

而師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的有趣、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

書中的每個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。

看《西游記》有感(篇6)

想必《西游記》這本書大家肯定很熟悉吧，我特別喜歡看這本書，文中神奇精彩的故事情節(jié)給我留下了深刻的印象。

《西游記》這本書的作者是明朝著名的小說家吳承恩，主要講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，在經(jīng)歷了九九八十一難后最終取得了真經(jīng)的故事。書中故事神奇生動(dòng)，語言詼諧幽默，人物描寫活靈活現(xiàn)，讓人百看不厭。在這部書里面，我最崇拜的就是齊天大圣孫悟空，他是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，他有七十二般變化、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里，如意金箍棒下絕不對(duì)妖魔鬼怪留情，與一切困難敢斗，絕不退卻低頭。

在這本書里面，我佩服孫悟空不怕困難、勇往直前的精神?？稍谙胂胱约海龅嚼щy就退縮，不敢面對(duì)，整天躲在媽媽的保護(hù)傘下，以后，我下定決心，一定要獨(dú)立自主，不能依賴爸爸媽媽。

讀完《西游記》，我收獲很大。在此，我衷心的向大家推薦這本書。

看《西游記》有感(篇7)

最近，我觀看了一部電視劇——《西游記》，穿行其中，我再次被里面栩栩如生的人物形象深深震撼。

這部電視劇講述了唐僧四人經(jīng)過九九八十一難取得真經(jīng)的故事。里面性格各異的人物形象讓我久久不能忘卻。

如勇敢無畏、神通廣大的孫悟空。他在過火焰山時(shí)為了讓唐僧安全度過火焰山，三次冒險(xiǎn)找鐵扇公主借巴蕉扇；三打白骨精那回，為了不讓師傅被白骨精抓走，他冒著被師傅誤會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)，分別打死白骨精假扮的村姑、婦人、白發(fā)老人，最終被唐僧趕走；妖怪抓住唐僧后，他又不記前前嫌，義不容辭跑回去救師父。這樣有情有義、敢作敢為的孫悟空讓我肅然起敬。

再如好色、貪生怕死豬八戒?！度刹煌荆氖ピ嚩U心》一節(jié)，四圣變成美女試探唐僧的禪心時(shí)，只有豬八戒控制不住自己的欲望，被四圣掛在了樹上；高老莊他化為人形娶了高小姐，醉酒后顯露原型，悟空前去降伏。八戒聽悟空說是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)路過此地，丟下釘耙，就跟悟空去拜見唐僧；盤絲洞他因迷戀女色被抓……這一些故事，淋漓盡致地給我們刻畫了一個(gè)好色、貪生怕死的人物形象。但是正是這樣的八戒，才讓觀眾在他身上看到了人性的一面，常常讓觀眾忍俊不禁。

另外，還有吃苦耐勞的沙僧，肉眼凡胎、固執(zhí)的唐僧……這些人物都形象鮮明，各有各的性格特點(diǎn)，十分有趣。如果你還想了解更多的人物，就快去看看吧！

看《西游記》有感(篇8)

中國(guó)四大名著之一的《西游記》深受廣大人民喜愛。今天我就來說說我讀完《西游記》d后的感受。

首先，在西游記中最讓我有深刻感受的片段就是‘三打白骨精’了。

這個(gè)片段主要講了師徒四人在西行過程中經(jīng)過一個(gè)叫宛子山的地方，山中住著一只千年白骨精。她很殘暴、狡猾，她聽說唐僧來到了宛子山，那叫一個(gè)高興!他心想：“如果我能吃到唐僧肉，就可以長(zhǎng)生不老了!”于是她裝成一位村姑，在唐僧面前裝的楚楚可憐，從而騙取唐僧的同情與信任。但孫悟空用火眼金睛一眼就看了出來，然后當(dāng)著唐僧的面把“村姑”打死了?？蓻]想到這村姑竟是一根白骨變的!唐僧氣急了，他對(duì)孫悟空說：“出家之人怎能如此心腸惡毒!你回花果山吧，不用西行了!孫悟空又生氣又委屈，頭也不回的走了。

沒有了悟空，師徒三人可謂是智商下線，中了白骨精的計(jì)被抓了起來。八戒很幸運(yùn)的逃了出來，于是他去花果山，找悟空幫忙。剛開始悟空十分不愿意去，但他想起了往日師傅的用心和自己的使命，于是和八戒一起救出了師傅。

讀完了西游記，我有許多感受，但我最想說的是，我們做任何事情都要像唐僧他們一樣有毅力，不能半途而廢，這樣才能修成正果!

讀老殘游記有感精選

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“讀老殘游記有感”。

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讀老殘游記有感 篇1

我覺得書中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟(jì)南的水多，樹多的特點(diǎn)。我曾兩次去過濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時(shí)無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時(shí)，不要過分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書。

今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁(yè)看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起的明清小說來，清新異常。如果不是1920年之后我國(guó)文化翻天覆地的一種改革方式，我國(guó)的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子，大部分是“有知識(shí)無文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個(gè)熱愛科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

作者自稱“燕北閑人”，狀物描景很有點(diǎn)樸拙淡雅的情景。他寫得大概也都是北方的景致。

文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫黑妞白妞唱曲，店小二還評(píng)價(jià)說“撂在地上摔三截兒”（形容其音高，似乎以前又有人形容的時(shí)候，用“音細(xì)若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天）。比如雪夜宿玙姑家，聽玙姑演說佛道儒三家的異同，又聽玙姑黃龍子等的“交響樂”一段，讓人如入天堂，寫玙姑頗有林下風(fēng)范，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時(shí)候，黃龍子又玄不唧唧的說了一些預(yù)言，挺無聊的。寫翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會(huì)人情世態(tài)。這三段，算是正好寫了三個(gè)社會(huì)等級(jí)的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲謀生的；翠環(huán)一等，則是最下等的，最苦的一種。

作者對(duì)黃河作堤造成的百姓流離之苦，通過翠環(huán)的口，寫得如此細(xì)致，讓我這個(gè)從沒有經(jīng)歷過什么苦的人為之唏噓。

這本書我之所以去看，是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候，偶然看到好像朱自清還是誰，說他初中時(shí)候看得課外書中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發(fā)現(xiàn)原來我去年看過的，至少看過前五回?？梢娢胰ツ昕磿紱]有留下什么印象。真是可惡！

讀老殘游記有感 篇2

《老殘游記》是一部醒民救世的哭泣之作。作者劉鶚是一個(gè)思想開明、力主實(shí)業(yè)救國(guó)的愛國(guó)人士，奉行“尊良知，尚實(shí)行”，但在腐朽的晚清王朝，他的作為受到舊官僚的激烈反對(duì)和排擠，事業(yè)屢屢失敗，最后竟落得個(gè)“勾結(jié)洋人，盜賣倉(cāng)米”的罪名發(fā)配新疆，次年病逝。劉鶚自言《老殘游記》是其哭泣之作，在自序中，他解析“哭泣”，最后總結(jié)，“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。”

若年輕時(shí)讀此書，一定會(huì)感覺很痛快。主人公老殘是一個(gè)手搖串鈴的走方郎中，在游歷之中，代籌計(jì)策，請(qǐng)來武功巨擘坐鎮(zhèn)，使酷吏治理之下的一縣百姓免遭不幸；出資救妓出火坑，后又助其皈依佛門；修書助孤孀釋奇冤，巧計(jì)勘破十三條人命大案……等等，不一而足，這樣的老殘，博學(xué)、睿智、俠肝義膽，堪稱“文俠”，但凡俠義之舉，總是讓人心潮澎湃、心生敬慕的。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子.盡心上》），老殘本是有著兼濟(jì)天下宏愿之志士，喜愛結(jié)交奇人異士，原是相約倘若國(guó)家需要之日，俱要出來相助，其時(shí)講輿地，講陣圖，講制造，講武功的，各樣朋友都有。后來明白：治天下的又是一種人才，其輩所講所學(xué)，全是無用的，故爾各人都弄個(gè)謀生之道，混飯吃去，把那雄心便拋入東洋大海去了。痛惜家國(guó)之命運(yùn)，卻心有余而力不足，此一嘆也！

老殘以獨(dú)特的視角，直指晚清大廈搖搖欲墜的原因，雖切中要害但未指出根本。書中第一回，老殘做了一夢(mèng)，一只大船在巨浪洪波中行將沉沒，船上載滿了人，老殘認(rèn)為駕駛的人并未曾錯(cuò)，錯(cuò)的是船上的水手，因?yàn)轳{駛的人所缺的是一個(gè)指引方向的向盤，而水手卻不顧船只沉沒，堅(jiān)決拒絕接受“最準(zhǔn)的盤”。類比書中故事，老殘批判了那些表面“清廉的格登登的”實(shí)則剛愎自用、肆意殘害百姓、濫殺無辜的“清官”，以及表面求賢若渴，實(shí)則昏謬無能、縱容“清官”肆虐的“好官”（在此，“清官”“好官”即是水手），卻因自身局限，未曾指出酷吏、昏官誤國(guó)的根本原因，也即那駕船的人才是關(guān)鍵之所在，此二嘆也！

不能兼濟(jì)天下，起碼能補(bǔ)救殘世。痛感國(guó)弊民窮，老殘并未放棄“以出世之心做入世的事業(yè)，拯民于水火而得解脫”的人生理想，只是，自己本是那送去“最準(zhǔn)的盤”的人，可以讓大船向著正確的方向行駛，保得一船平安，而今只得在洪波巨浪中打救那一個(gè)又一個(gè)沉沒的人，顧得這個(gè)又失了那個(gè)，一生所學(xué)及抱負(fù)，只得如此，三嘆也！

羅曼.羅蘭說，“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然愛生活?！蹦暧獠换螅荏w會(huì)這句話背后的悲情與悲壯。以此標(biāo)準(zhǔn)，老殘亦是英雄，致敬所有的英雄！

讀老殘游記有感 篇3

相信生活，改變自己

20xx年10月6日

人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于擁有自己的思想。他們會(huì)用思想思考人生的意義，為自己設(shè)立一個(gè)理想的人生目標(biāo)，并向著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)。如果一個(gè)人失去了思想和靈魂，空有一副皮囊，那他與動(dòng)物就沒有本質(zhì)上的區(qū)別。但是每個(gè)人的思想又千差萬別，因而有了形形色色的人。這個(gè)世界又有了豐富多彩的人生。

理想與現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有差距。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們往往面臨著兩難的選擇。你得到一些東西的時(shí)候，必然會(huì)失去一些東西。當(dāng)你無法左右那些失去的時(shí)候，你只有犧牲自己現(xiàn)實(shí)的利益，以期換取自己想要的東西。迫不得已的選擇既是一種生活的藝術(shù)也是一種無奈之下的妥協(xié)，前提是要堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則。

在自然大境之下，一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)總會(huì)通過自然之物呈現(xiàn)出來。自然如同一面鏡子，將你所有的精神和情操展露在世人的面前。你以什么樣的心態(tài)面對(duì)生活，生活就會(huì)以什么樣的方式回饋于你。微笑面對(duì)生活，你收獲的就是快樂；憂愁面對(duì)生活，你收獲的就是悲苦。有時(shí)候，我們也會(huì)被世俗或者情緒牽扯，當(dāng)我們想以積極的心態(tài)面對(duì)生活時(shí)，總會(huì)有人給你當(dāng)頭一棒，阻嚇我們改變現(xiàn)狀，讓你猝不及防。但是，不論遭遇什么情況，都應(yīng)該從容應(yīng)對(duì)，人生沒有過不去的坎。

生活的滿足就是在相對(duì)平衡的環(huán)境中獲取快樂，在那樣的環(huán)境中，習(xí)慣了某些約定俗成的規(guī)矩，我們只要心安理得地接受就好。一旦那種相對(duì)平衡被打破之后，我們發(fā)現(xiàn)那并不是真正意義上的人生，于是，我們尋求那種突破，希望給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，去體驗(yàn)?zāi)欠N沒有經(jīng)歷過的人生。但是這種突破自我的機(jī)會(huì)，不會(huì)輕而易舉獲得，它總會(huì)受到一些額外因素的影響，有時(shí)候是阻礙，有時(shí)候甚至造成傷害。這就需要我們?cè)诘门c失之間作出選擇，做好利弊權(quán)衡。迫于壓力，有時(shí)候不得不放棄，有時(shí)候又會(huì)反抗，這需要很大的勇氣和智慧。

生活的美好就在于我們自己的感知。一個(gè)小小的滿足就可以讓我們享受到生活的快樂。有時(shí)候，一個(gè)人能安安靜靜的坐下來喝杯茶，寫段文字就是一種美好，一份難得的奢望。在清晨涼爽的秋風(fēng)里，如果你自由自在地行走在馬路上，看著來來往往的車輛，聽著鳥叫聲，涼涼的秋風(fēng)吹拂著臉頰，那份心情也非常美麗的。

金無足赤人無完人。誰會(huì)沒有缺點(diǎn)和瑕疵呢？世上沒有完美無缺的人。人生來都是一樣的純凈清明，簡(jiǎn)單明了。只是由于成長(zhǎng)環(huán)境的不同以及后天自然稟賦的差異造成了不同的人格，這也沒有什么不好。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾乌吚芎Γ涯欠N不足或者劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，并實(shí)現(xiàn)自我的提升。每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想，從而成就更好的自己，這是我們的愿景和期待，也是前行的動(dòng)力。但是這需要一個(gè)過程和時(shí)間。任何改變都不可能一蹴而就。有些東西是慢慢積累。按照哲學(xué)理論，事物的發(fā)展變化，是由量的累積而達(dá)到質(zhì)的飛躍，從而實(shí)現(xiàn)根本性的改變。人生也是這個(gè)道理，只要內(nèi)心有堅(jiān)守和信念，積淀和蘊(yùn)藏的東西多了，就會(huì)自然而然地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

人生就是許許多多的日常累積而成。相信自己，給自己信心和鼓勵(lì)，懷揣一顆積極上進(jìn)的心，用心去孵化希望的種子，就沒有誰可以阻擋我們的腳步。人生每一天都是新的開始，每一天都是美好的時(shí)光。一個(gè)人的改變是潛移默化的，是水到渠成的。我們感受到了外部環(huán)境的美好，善于發(fā)現(xiàn)并捕捉美的瞬間，而且把這份心情帶到工作和生活中，就會(huì)改善心情，改變生活。不管這種改變是表面的還是內(nèi)在的，有改變終歸是好事情。

許多時(shí)候，人生不是無路可走，而是我們習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，因循守舊，不愿作出改變。一旦我們感受到了內(nèi)心的那種渴望，我們就會(huì)不由自主地作出抉擇。換一種方式對(duì)待生活，或許就會(huì)收獲意外的驚喜。

一切改變都在于自己的內(nèi)心，源于自我認(rèn)知的裂變。在人生的旅途上，我們已經(jīng)先走了許多年，既然這么多年都走過來了，那一定也有著存在的合理性。求同化異，順勢(shì)而為，在現(xiàn)實(shí)世界里追求相對(duì)的平衡，就會(huì)少一些煩惱和抱怨。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)生活的本真，找到真實(shí)的自己的時(shí)候，就給自己一份信心，成就美好的未來。

當(dāng)你遭遇坎坷的時(shí)候，你依然要相信生活。有時(shí)候換一種生活態(tài)度，改變一下思維方式，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活真的沒有那么糟糕。

讀老殘游記有感 篇4

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死。”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！（見第六回）”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

讀老殘游記有感 篇5

《老殘游記》是清末譴責(zé)小說的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說”之一。一般的小說都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門揭露清官之惡的。

小說寫了一個(gè)被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦?？墒?，他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途說有關(guān)曹玉賢的“政績(jī)”，然而這些政策里，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世后，大媳婦經(jīng)常回娘家，娘家僅有老爹一人，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備就此結(jié)案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請(qǐng)省城令牌高明前來審案，結(jié)果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經(jīng)周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實(shí)這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親自所見，不知凡幾矣?！?/p>

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓越著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間里，衙門十二個(gè)站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對(duì)官場(chǎng)的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對(duì)百姓負(fù)責(zé)的還有多少？老殘，一個(gè)江湖醫(yī)生，尚且如此關(guān)心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們?cè)羞^一絲的愧疚嗎？

錢、權(quán)都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什么來拯救？

讀老殘游記有感 篇6

最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁(yè)書，有時(shí)連字都沒認(rèn)清，就過去了?？蛇€是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個(gè)世界上，書這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國(guó)嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。

美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

書中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長(zhǎng)，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智?！澳銈兌际切∪耍臀乙粋€(gè)正人君子?！辈蛔呷罕娐肪€，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

讀老殘游記有感 篇7

書看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過年，沒想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績(jī)，離開時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自我的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的禮貌;一應(yīng)對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，不少文人志士都急著用各種方法來幫忙國(guó)家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中能夠看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場(chǎng)，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說家和譴責(zé)小說的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時(shí)候，我們卻在尋找中國(guó)特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值?；氐酱丝?，其實(shí)劉鶚的思想對(duì)我們來說也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢(mèng)想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國(guó)之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國(guó)人不甘屈辱，反帝反封，要求國(guó)家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國(guó)的歷史杯具，可幸的是，當(dāng)代中國(guó)有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無疑是進(jìn)取的，有益的，定將為我國(guó)的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

有關(guān)老殘游記心得感悟

當(dāng)我們?cè)谀骋浑A段，累積到了一定的經(jīng)驗(yàn)或者心得時(shí)，將感悟記錄進(jìn)心得體會(huì)是對(duì)自己最好的回饋。心得體會(huì)最后一定要有對(duì)未來的展望，這是心得體會(huì)寫作十分重要的一點(diǎn)。我們?cè)撊绾芜\(yùn)用工具寫心得體會(huì)呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“老殘游記心得感悟”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

老殘游記心得感悟【篇1】

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”!

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！?見第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫?！比欢?，他認(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來，以博取上級(jí)歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢。”(見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對(duì)北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

老殘游記心得感悟【篇2】

早在上學(xué)時(shí)，因?qū)W過一篇“白妞說書”的文章，明白了《老殘游記》這本書，乃“晚清四大譴責(zé)小說”之一，那時(shí)節(jié)對(duì)描述白妞眼睛的“白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”這一段，印象十分深，可直到昨日才將整本小說讀完，看那續(xù)集竟是殘篇，正讀得入迷時(shí)卻煞了尾，不免心里惆悵，竟有欲罷不能之感，這是許久都無的感覺。

小說對(duì)晚清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深刻揭露。尤其對(duì)酷吏的描畫，端的是入木三分。酷吏們頂著清官的帽子，卻殘忍暴虐，草菅人命，雙手沾滿老百姓的鮮血，比那貪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后說了兩句他的壞話，便捉了來說他謠言惑眾，用站籠站死。衙門口的十二個(gè)站籠竟無一日是得閑的，真真是比地獄還可怕。

小說還描繪了黃河決堤的景象，有書生竟用千年前賈讓的《治河策》向撫臺(tái)獻(xiàn)計(jì)治黃河，那堤里的幾十萬人在決堤時(shí)都成了浮殍。社會(huì)逼良為娼，衙門胡亂斷案，真?zhèn)€是民不聊生。

印象最深刻的，還是書中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。

玙姑系山中隱士之女，清麗可人，不僅僅通經(jīng)典，且擅琴技，與黃龍子用琴瑟合奏一曲《海水天風(fēng)》，讓人徜恍迷離，心為之醉，仿佛那琴曲就在耳邊回蕩。書中描述頗得音律之三昧，讓人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鳴一曲，此之境界豈非人生之一大樂事歟？

逸云是那泰山斗姥宮的姑子，卻豁達(dá)灑脫，深契佛之妙理，已然是位開悟得道的活佛。逸云初時(shí)愛那任三爺，愛他的人、愛他的錢，愛得死去活來，之后忽然醒悟，拋卻那利欲的折磨，自后便逍遙自在解脫了。她的那段關(guān)于除去“我相人相”的“變”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分難得了。

且看她怎樣修道的：她“十二三歲時(shí)也沒有男女相，到了十四五歲初開知識(shí)開始喜歡男人了，卻是美男子，如天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點(diǎn)兒沒有；必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報(bào)館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不明白的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國(guó)打仗要去觀戰(zhàn)，或者自我請(qǐng)赴前敵，或者借個(gè)題目自我投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自我打死，真是英雄！之后細(xì)細(xì)察看，明白那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。僅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，之后所向無故，團(tuán)守雨花臺(tái)，畢竟克復(fù)南京而后己，是個(gè)真英雄！再到十八 九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過來又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形?！边@屢變的情形不正是她不斷舍棄小我推而廣之到無我的大我嗎？她覺得孔圣人、李老君、如來才算得大才子、大英雄，就在精神層面與之契合如一了。

且看她道成后的光景：“近來我的主意把我自我分做兩個(gè)人：一個(gè)叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應(yīng)做的事都做。不管什么人，要我說話就說話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無不可，只是陪他睡覺做不到；又一個(gè)我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時(shí)候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了”。這一段的描述，活脫脫就是開悟者或叫佛菩薩的思想精神境界了。某禪師云：那邊會(huì)了，卻來這邊行腳。那對(duì)圣界的意識(shí)了然了，與絕對(duì)本體契合了，這顆真心如如不動(dòng)了，但肉身還在，日常應(yīng)用還要進(jìn)行，佛菩薩還要實(shí)施六度萬行累積功德，拯救眾生于苦海。逸云說“把我自我分做兩個(gè)人”，這叫“意識(shí)分離，凡圣同體”。岳明在《禪，通向絕對(duì)本體》一書里即持此種觀點(diǎn)。如今從“逸云”的口里，再次形象印證了此種觀點(diǎn)，也即是“禪”的奧秘。

這一篇“情”之進(jìn)化文，也是修道的進(jìn)階文，次第階段、道成后的光景均了了分明，但需知看時(shí)明白，做時(shí)難。心性的修煉豈是一朝一夕能成的？人的意識(shí)仿佛那滾滾不息的大河，要能“行住坐臥皆亦禪”，要能“無住生心”，談何容易？

這本書到這個(gè)光景才看完，也算有緣?？吹揭菰七@一段感慨良多，胡亂書之，不知所云。

老殘游記心得感悟【篇3】

讀《老殘游記》的時(shí)候我才上小學(xué)。這事想想都奇怪，因?yàn)椤独蠚堄斡洝窡o論如何算不上一本啟蒙讀物。

作為晚晴四大譴責(zé)小說之一的《老殘游記》，在一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，已出180多個(gè)中文版本，翻譯成8種文字，被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》之后又一部精彩上乘的文化小說。但作為鄉(xiāng)下的小鬼，我能讀到這本書，并且反反復(fù)復(fù)讀，卻不是因?yàn)槲液臀业募彝?duì)文學(xué)有多高的追求，而是因?yàn)槲壹依镏挥袃杀緯槐臼撬硪槐臼俏难园姹镜摹读凝S志異》。我不讀它，不反復(fù)讀，那就沒書可讀。

現(xiàn)在忘了是什么版本什么出版社出的書了。只記得是灰褐色的封面，上面豎著四個(gè)大字老殘游記。其中游字是繁體。似乎還畫個(gè)老殘搖鈴的剪影，但不確定。我在書店里看過一本武俠小說，封面上是兩個(gè)青年男女在游斗，兩把劍對(duì)擊出火花，那才很贊，所以當(dāng)時(shí)對(duì)《老殘游記》這么簡(jiǎn)陋的包裝頗有點(diǎn)不滿。好的是，從內(nèi)頁(yè)注釋中獲得不少知識(shí)，對(duì)我日后學(xué)好語文挺有幫助。

清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書。我雖然識(shí)點(diǎn)字，但《老殘游記》顯得太深?yuàn)W，所以基本上是亂讀，甚至是把它當(dāng)作一本武俠小說讀。我把書中的老殘看作一個(gè)俠客，他拿著搖鈴走街串巷，過州越府，這完全是俠客做派?？戳艘稽c(diǎn)醫(yī)書，學(xué)了幾個(gè)方子，但大大小小的疑難雜癥，一看一個(gè)準(zhǔn)，這屬于極高的天賦。老殘憑借出色的醫(yī)術(shù)和為人處事的智慧經(jīng)常打抱不平，破奇案，解民憂，批酷吏，很得民心，這不是行俠仗義是什么?就這么反反復(fù)復(fù)亂讀著，我獲得了文學(xué)給我的最早人生滋養(yǎng)。

《老殘游記》除了帶給我行俠仗義、懲奸除惡的暢快感之外，幾處文字描寫也令我印象深刻，大明湖聽書尤顯層次豐富之精妙：老殘一到濟(jì)南，人人在談白妞黑妞要來說書，側(cè)面烘托;先聽黑妞，以為妙絕，旁邊人說，黑妞的好處人家說得出，白妞的好處人家說不出既總結(jié)黑妞的高妙，又為白妞的出場(chǎng)造勢(shì);白妞上場(chǎng)，偌大的園子，靜得一根針掉地上都聽得到，襯托得天上人間;開唱了，正面描寫絕不遜色，以登山為喻，寫得酣暢奇絕，讓人拍案;最后，用士子說三月不知肉味作結(jié)，引人遐思。這場(chǎng)演唱會(huì)，跟武俠高手比武一個(gè)樣，一個(gè)更比一個(gè)強(qiáng)，令人崇拜艷羨不已。

上中學(xué)的時(shí)候，名著讀得少了。因?yàn)榧纫盐账枷敫星?，又要讀出宗旨寫作技巧，讀書變得功利了，就讀來無趣。閱讀本不該設(shè)下那么多條條框框。真心懷念把《老殘游記》當(dāng)作武俠亂讀的心態(tài)。

老殘游記心得感悟【篇4】

《老殘游記》斷斷續(xù)續(xù)看完了。看著前邊倒不是很想后邊，因?yàn)樗怯蔚侥膬赫f到哪兒；看著后邊倒是忘了前邊。但想想覺得還是開頭、結(jié)尾寫得好，詳細(xì)，修辭手法多樣，人物呼之欲出，異常是女性的描述更是惟妙惟肖，從外貌深入到心理，比現(xiàn)實(shí)人還要入木三分。

通篇看來，感覺最深的是：

1、它的語言清新流暢、詳略得當(dāng)。該詳詳，該略略，詳起來根根頭發(fā)都要數(shù)一數(shù)，略起來用老土話、大白話一句概過。如游講到飯菜時(shí)：“‘一品鍋里的物件，都有徽號(hào)，您明白不明白？’老殘說：‘不明白。’他便用筷子指著說道、‘這叫“怒發(fā)沖冠”的魚翅；這叫“百折不回”的海參；這叫“年高有德”的雞；這叫“酒色過度”的鴨子；這叫“恃強(qiáng)拒捕”的肘子；這叫“臣心如水”的湯。’”寫幾個(gè)女性寫得尤為出色。魯迅說它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優(yōu)美的散文化的小說來讀。

2、構(gòu)思別致、想法獨(dú)特。世人皆惡貪官，喜清官，看作者咋說：“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見，不知凡幾矣”。他筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個(gè)玉大尊，不是個(gè)有才的嗎？只為過于要做官，且急于做大官，所以傷天害理的做到這樣。并且政聲又如此其好，怕不數(shù)年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！由此看來，請(qǐng)教還是有才的做官害大，還是無才的做官害大呢？倘若他也像我，搖個(gè)串鈴子混混，正經(jīng)病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年醫(yī)死一個(gè)，歷一萬年，還抵不上他一任曹州府害的人數(shù)呢！”

是啊，作者就是經(jīng)過一個(gè)“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，然關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，并且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦的老殘，來揭露過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比較提高的一面。

3、女孩兒的心事剖析得淋漓盡致。斗姥宮尼姑逸云的愛真是人世間的“至愛”，形象得無與倫比，真慚愧，還沒有聽說和經(jīng)歷過這樣的愛，也沒有想到或聽說過一個(gè)女孩兒在沒有家人和老尼姑的點(diǎn)撥下，思前想后，一條一條，頭頭是道，最終徹底“徹悟”——酒肉穿腸過，我佛心中留。讓人佩服得五體投地。

4、老殘的江湖太饞人。第一，跟著當(dāng)官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想干什么就干什么，有人拿錢，樂得自由享受又受人尊敬。第二，江湖里，鏢局、土匪互通有無，以求共生，一人有難，八方支援?？墒墙镉新晱堈x的俠客，更有魚肉百姓的惡徒，走在江湖，圖的就是一個(gè)熱鬧，一個(gè)名聲。像金庸小說一樣。

5、結(jié)尾不太懂。作者用了兩個(gè)章節(jié)來敘述鬼魅，天堂地獄（主要是地獄），最終也沒回到陽間，不了了之（可能是書的問題？）。明白它是勸人向善的。但用了很多刑法，慘無鬼道，但我想，其作用會(huì)不會(huì)像壞人在電視中看到某些方法，在現(xiàn)實(shí)中對(duì)待無辜者一樣，正看反用了？

老殘游記心得感悟【篇5】

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！庇褓t雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！（見第六回）”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

老殘游記心得感悟【篇6】

《老殘游記》是我最喜歡的書之一，它豐厚，可謂百讀不厭。時(shí)常拿出來重讀，每次都有新的體驗(yàn)，覺得很有趣味。不管人們?cè)趺丛u(píng)價(jià)劉鶚，甚至給他帶上漢奸的帽子，這些都不影響我對(duì)此書的喜愛。我從文中讀人品，假如文如其人的話，那劉鶚就是一位憂國(guó)憂民的正人君子，從他文中處處可見他對(duì)民生的關(guān)切，對(duì)酷吏的仇視。我無從查考他的真實(shí)生平，所以不想評(píng)價(jià)他這個(gè)人。但我喜歡劉鶚，不僅喜歡他的厚重有力，還有幾點(diǎn)巧合的淵源。

他的《老殘游記》的故事順序恰恰是我的人生軌跡，從蓬萊起篇，第二是濟(jì)南，再到泰安。而且他對(duì)數(shù)學(xué)很有研究。

他對(duì)這三地的描寫都充滿了夢(mèng)幻色彩。開篇的蓬萊之夢(mèng)，并沒有很具體的景物描寫，讓我覺得他并未到過蓬萊，這一個(gè)夢(mèng)卻有很多的隱喻。晚清的中國(guó)就是那艘破爛的大船，23、4丈長(zhǎng)度就是當(dāng)時(shí)的省份的數(shù)量。桅桿和八個(gè)管帆的也許也是隱喻，可惜我對(duì)晚清歷史知之甚少，不知所指。其間可以看出為什么劉鶚后來被誣陷為漢奸，發(fā)配新疆，并死在那里。他想送給船上的人一個(gè)羅盤。這個(gè)羅盤就是借鑒西方文化來科技救國(guó)。但他太超前了，被流放新疆，住在戲臺(tái)下面，靠給人看病維生，恰似他文中的老殘，卻沒有老殘的山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的神奇。他讓我想起薩達(dá)姆侯賽因(Saddam Hussein)。

老殘所到的第二處是濟(jì)南，可以看出他對(duì)濟(jì)南的熟悉。只有一項(xiàng)描寫我覺得不大可能，就是在大明湖里看到千佛山的倒影。相隔那么遠(yuǎn)，怎么可能倒映到湖里?老殘喜歡的黑虎泉也是我喜歡的地方，因?yàn)槭俏液屯瑢W(xué)們經(jīng)常去玩的地方。我上中學(xué)是在濟(jì)南二中，在黑虎泉和趵突泉之間。但那時(shí)候大明湖、趵突泉都要門票，黑虎泉是開放的，所以去黑虎泉比較多。記得那時(shí)候的相機(jī)是像窺探鏡一樣的方盒子的海鷗牌，就那我們家也買不起，有同學(xué)家里有，大家借。有一次我借了，還給媽媽在琵琶橋上拍了照。媽媽那時(shí)候四十來歲，風(fēng)華正茂，苗條帥氣，雙手掐腰，很派。至于黑妞白妞說鼓書的一節(jié)，我卻無緣看到。描寫得簡(jiǎn)直出神入化，堪為絕調(diào)。

《卷七》、《卷八》描寫平陰縣桃花山的故事也是神秘莫測(cè)，又深厚耐讀。我沒去過平陰，只知道那里產(chǎn)玫瑰，泡茶的玫瑰花苞，熏香的玫瑰精油都很著名。希望有機(jī)會(huì)去看看，那塊產(chǎn)生出奇女子嶼姑的地方是怎樣的文化積淀?那依山而建的奇妙的房子，窗外的瀑布，圓頂洞門，古藤桌椅，夜明珠的燈具，墻上的琴、瑟、箜篌，蓑草編的地毯，云母鋪的地面和墻壁，這不是小資情調(diào)，是大資情調(diào)!鄰居們也會(huì)吹角、搖鈴、擊磬、呼嘯，共同奏出交響樂，這是什么樣的高級(jí)小區(qū)?更吸引人的是這個(gè)具有高深音樂素養(yǎng)的嶼姑的美麗，眉似春山，眼如秋水;兩腮醲厚，如帛裹朱。她關(guān)于儒釋道三教，道面子有分別，道里子實(shí)是一樣的的議論，易經(jīng)，北拳南革，等等，可見她的學(xué)識(shí)淵博，又有獨(dú)立見解。這么神的一個(gè)奇女子，卻又不是一味矜持。她超時(shí)代的開放，試看下面一段：

那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平覺得翠眉含嬌，丹唇啟秀，又似有一陣幽香，沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。那女子伸出一只白如玉、軟如棉 的手來，隔著炕桌子，握著子平的手。握住了之后，說道;請(qǐng)問先生，這個(gè)時(shí)候，比你少年在書房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時(shí)候何如?子平默無以 對(duì)。

女子又道：憑良心說，你此刻愛我的心，比愛貴業(yè)師何如?圣人說的，所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。 孔子說：好德如好色。孟子說：食色，性也。子夏說：賢賢易色。這好色乃人之本性。宋儒要說好德不好色，非自欺而何?自欺欺人，不誠(chéng)極矣!他偏 要說存誠(chéng)，豈不可恨!圣人言情言禮，不言理欲。刪《詩(shī)》以《關(guān)睢》為首，試問窈窕淑女，君子好逑求之不得，至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難直可以說這是 天理，不是人欲嗎?舉此可見圣人決不欺人處?！蛾P(guān)睢》序上說道：發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉賓惠臨，我不能不喜，發(fā)乎情也。先生來時(shí)，甚為困憊，又歷多時(shí)，宜更憊矣，乃精神煥發(fā)，可見是很喜歡。 如此，亦發(fā)乎情也。以少女中男，深夜對(duì)坐，不及亂言，止乎禮義矣。此正合圣人之道。若宋儒之種種欺人，口難罄述。然宋儒固多不是，然尚有是處;若今之學(xué)宋 儒者，直鄉(xiāng)愿而已，孔、孟所深惡而痛絕者也!

話言未了，蒼頭送上茶來，是兩個(gè)舊瓷茶碗，淡綠色的茶，才放在桌上，清香已竟撲鼻。只見那女子接過茶來，漱了一回口，又漱一回，都吐向炕池之內(nèi)去，笑道：今日無端談到道學(xué)先生，令我腐臭之氣，沾污牙齒，此后只許談風(fēng)月矣。子平連聲諾諾，卻端起茶碗，呷了一口，覺得清爽異常，咽下喉去，覺得一直清到胃院里，那舌根左右，津液汩汩價(jià)翻上來，又香又甜，連喝兩口，似乎那香氣又從口中反竄到鼻子上去，說不出來的好受，問道：這是什么茶葉?為何這么好吃?女子道：茶葉也無甚出奇，不過本山上出的野茶，所以味是厚的。卻虧了這水，是汲的東山頂上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花作柴，沙瓶煎的。三合其美，所以好了。尊處吃的都是外間賣的茶葉，無非種茶，其味必薄;又加以水火俱不得法，味道自然差的。她竟然用這樣的茶漱口!有美貌，會(huì)調(diào)情，有智慧，敢擔(dān)當(dāng)，心靈手巧，我的個(gè)神哎!

老殘游記心得感悟【篇7】

《老殘游記》題目取得再恰當(dāng)不過。這恰當(dāng)?shù)共皇侵竷?nèi)容上，內(nèi)容上很容易讓人誤解成《徐霞客游記》一類的書。而是指小說的組成結(jié)構(gòu)上，小說很多篇回之間形態(tài)各異，內(nèi)容上也大相徑庭，缺乏小說的整體性，沒有一以貫之的主題。所以看完之后會(huì)有同時(shí)看了多本小說的感覺。而唯一把這些故事連接起來的就是老殘這個(gè)人物。這和真正的游記書籍有異曲同工之妙，游記是由作者帶領(lǐng)我們?nèi)ビ鲆娨粋€(gè)又一個(gè)風(fēng)景，而在這本書里老殘讓我們見識(shí)的是一個(gè)個(gè)奇妙的故事。

《老殘游記》涉及的內(nèi)容極其豐富，時(shí)局，政治，生活藝術(shù)，哲學(xué)，宗教玲瑯滿目，讓人目不暇接，被稱之為繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部上乘的文化小說。作者在自序里寫道：吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百煉生所以有《老殘游記》之作也。所以本書的多樣性是作者的刻意為之，它是作者各種感悟見識(shí)雜糅在一起的產(chǎn)物，是一個(gè)可以從任何角度觀看的多面體。但正因?yàn)橄胍v述的內(nèi)容太多，沒有一個(gè)突出的主題，而又缺少《紅樓夢(mèng)》那樣恢宏的文本載體去融合，以至于顯得松散雜亂。

小說開篇對(duì)老殘的身世經(jīng)歷進(jìn)行了簡(jiǎn)略的交代。因?yàn)榘斯晌恼伦龅貌煌ǎ灾缓脩{借在一個(gè)道士手下學(xué)得的醫(yī)術(shù)謀生。醫(yī)者，有行醫(yī)濟(jì)世之名。老殘雖然科舉失意，但他有著仁人之心，關(guān)懷家國(guó)之事，同情百姓疾苦。他有才華，有能力，更有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他淡泊名利，被保舉做官，卻竟然不惜以連夜逃走來抗拒。作者通過這樣一個(gè)對(duì)官場(chǎng)避而遠(yuǎn)之，身處江湖之遠(yuǎn)的人物保持對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的冷峻觀察，向我們狀畫當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的怪象。

這種怪象的原因一言以蔽之，就是官員的有才無能。他們都是通過科舉進(jìn)入仕途，達(dá)到了當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)人才的考核標(biāo)準(zhǔn)。但他們?cè)谔幚韺?shí)際問題中卻顯得力不從心，有才無能。曹州府的玉守和齊河縣剛弼都是人所共知的清官，也是有作為的官員。但他們的作為都是依托于殘酷的刑法與粗暴的個(gè)人臆斷，缺乏洞察與智謀，以至于殘害無辜，人心惶惶。莊宮寶禮賢下士，為人中規(guī)中矩，恪守本分，但在治理黃河時(shí)，卻顯露出他的庸碌無能，因?yàn)檩p信別人的慫恿，導(dǎo)致黃河邊上數(shù)十萬人家破人亡。

小說故事情節(jié)的編排既像是五彩繽紛的水果拼盤，又像是層層嵌套的俄羅斯套娃，一個(gè)故事里又包含著若干個(gè)小故事，每一個(gè)故事又可以獨(dú)立拿出來玩味。比如老殘?jiān)L查曹州府玉守的嚴(yán)酷吏治的時(shí)候，為申東造推舉劉仁甫治理盜亂。從而引出申子平與玙姑，黃龍子的相遇。這部分內(nèi)容占了幾回的篇幅，內(nèi)容都是討論宗教，哲學(xué)，文學(xué)，音樂，時(shí)局政治。富有哲理性和思考性。完全把老殘這個(gè)人物排除在外了，可以看作是作者的另辟蹊徑，心里有太多東西要表達(dá)，而不得不單獨(dú)開出一個(gè)空間來一抒胸臆。

在《老殘游記》的續(xù)集里，不得不提的是逸云這個(gè)女性人物。她先是被情網(wǎng)所困，后來被夢(mèng)境點(diǎn)化，參透紅塵，進(jìn)入到超凡入圣的境界。她在姑子廟里需要陪客，在身體和精神的沖突之間，她把自己分成兩個(gè)人，一個(gè)叫做住世的逸云，心平氣和的做她應(yīng)做的事，要摟就摟，要抱就抱。另一個(gè)叫做出世的逸云，遠(yuǎn)離世俗，參悟儒釋道，探索天地日月的奧秘。超脫于世的關(guān)鍵我想正在于把自己分成多個(gè)不同的人格，隨機(jī)應(yīng)變，不偏激。

老殘一路游歷，奇聞?shì)W事不斷。最后竟游歷到了陰曹地府。與閻羅王和阿旁交談了一番，目睹了地府的酷刑，遇見了早已去世的親人故友。而作者這最后的奇妙想象也許透露的就是本書的主旨：懲惡勸善。

老殘游記心得感悟【篇8】

生活在古城濟(jì)南，就要了解這個(gè)城市的歷史與文化。媽媽推薦我讀《老殘游記》：這是古人描寫的濟(jì)南風(fēng)貌。

打開這本書，半文半白，文字生澀，很難有興趣讀下去。媽媽說先從第二章看起：那里有你熟悉的風(fēng)景。嗯，的確，書中記載的歷下亭、鐵公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等這些地方，都曾留有我童年歡快的足跡。

巡著老殘的游跡，我與媽媽再一次游覽了濟(jì)南的老城區(qū)。在大明湖正南門的對(duì)面有一處水域，這里就是著名的百花洲。歷史記載大明湖與百花洲之間，曾經(jīng)有一座橋，名為鵲華橋，當(dāng)年老殘就是在這里登船游湖的。據(jù)說站在鵲華橋上北望，能看到鵲山和華山遙遙相對(duì)。元朝書畫家趙孟頫曾在濟(jì)南生活過，畫的一幅《鵲華煙云圖》流傳后世?，F(xiàn)在此處已變?yōu)閷掗煹鸟R路，北望只能看到林立的高樓大廈，而不見鵲、華的蹤影了。后來我們爬到千佛山上的一覽亭遙望北方，只能看到模糊的華山，而鵲山已迷失在霧塵中了。

隔著湖水向北岸眺望，朦朧中可見鐵公祠的影子，耳邊還回想著童年稚嫩的朗讀西面和花三面柳，一城山色半城湖。從這本書里我才知道，那里不僅有這幅對(duì)聯(lián)，那里的鐵公祠是為鐵鉉所建，當(dāng)年燕王與建文帝爭(zhēng)奪王位，鐵鉉曾堅(jiān)守濟(jì)南，最后被殘殺，人們建亭立祠紀(jì)念他，才有了這鐵公祠。

在泉城路芙蓉街街口，有一處雕塑，許多人再次拍照留念，但他們對(duì)這處雕塑并不了解。有人說這是聊齋講故事的地方，其實(shí)這處雕塑叫《老殘聽鼓》，跟著老殘的腳步徜徉在古巷有種被古城擁抱的感覺。耳邊仿佛有白妞鼓書的聲音。

我們跟著書，重新暢游老濟(jì)南，讓我們知道生活處處皆學(xué)問，我們要做生活的實(shí)踐者，讀書使人長(zhǎng)智!

老殘游記心得感悟【篇9】

最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁(yè)書，有時(shí)連字都沒認(rèn)清，就過去了?？蛇€是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個(gè)世界上，書這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國(guó)嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。

美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

書中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長(zhǎng)，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智。“你們都是小人，就我一個(gè)正人君子?！辈蛔呷罕娐肪€，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

老殘游記心得感悟【篇10】

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”!

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！?見第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫?！比欢J(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?shī)，對(duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來，以博取上級(jí)歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢?！?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對(duì)北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

《老殘游記》心得與感悟4

生活在古城濟(jì)南，就要了解這個(gè)城市的歷史與文化。媽媽推薦我讀《老殘游記》：這是古人描寫的濟(jì)南風(fēng)貌。

打開這本書，半文半白，文字生澀，很難有興趣讀下去。媽媽說先從第二章看起：“那里有你熟悉的風(fēng)景”。嗯，的確，書中記載的歷下亭、鐵公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等這些地方，都曾留有我童年歡快的足跡。

巡著老殘的游跡，我與媽媽再一次游覽了濟(jì)南的老城區(qū)。在大明湖正南門的對(duì)面有一處水域，這里就是著名的百花洲。歷史記載大明湖與百花洲之間，曾經(jīng)有一座橋，名為鵲華橋，當(dāng)年老殘就是在這里登船游湖的。據(jù)說站在鵲華橋上北望，能看到鵲山和華山遙遙相對(duì)。元朝書畫家趙孟頫曾在濟(jì)南生活過，畫的一幅《鵲華煙云圖》流傳后世。現(xiàn)在此處已變?yōu)閷掗煹鸟R路，北望只能看到林立的高樓大廈，而不見鵲、華的蹤影了。后來我們爬到千佛山上的一覽亭遙望北方，只能看到模糊的華山，而鵲山已迷失在霧塵中了。

隔著湖水向北岸眺望，朦朧中可見鐵公祠的影子，耳邊還回想著童年稚嫩的朗讀“西面和花三面柳，一城山色半城湖”。從這本書里我才知道，那里不僅有這幅對(duì)聯(lián)，那里的鐵公祠是為鐵鉉所建，當(dāng)年燕王與建文帝爭(zhēng)奪王位，鐵鉉曾堅(jiān)守濟(jì)南，最后被殘殺，人們建亭立祠紀(jì)念他，才有了這鐵公祠。

在泉城路芙蓉街街口，有一處雕塑，許多人再次拍照留念，但他們對(duì)這處雕塑并不了解。有人說這是聊齋講故事的地方，其實(shí)這處雕塑叫《老殘聽鼓》，跟著老殘的腳步徜徉在古巷有種被古城擁抱的感覺。耳邊仿佛有白妞鼓書的聲音。

我們跟著書，重新暢游老濟(jì)南，讓我們知道生活處處皆學(xué)問，我們要做生活的實(shí)踐者，讀書使人長(zhǎng)智!

老殘游記心得感悟【篇11】

《老殘游記》是清末譴責(zé)小說的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說”之一。一般的小說都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門揭露清官之惡的。

小說寫了一個(gè)被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦?？墒牵P(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途說有關(guān)曹玉賢的“政績(jī)”，然而這些政策里，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世后，大媳婦經(jīng)?；啬锛遥锛覂H有老爹一人，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備就此結(jié)案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請(qǐng)省城令牌高明前來審案，結(jié)果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經(jīng)周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實(shí)這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親自所見，不知凡幾矣?！?/p>

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓越著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間里，衙門十二個(gè)站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對(duì)官場(chǎng)的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對(duì)百姓負(fù)責(zé)的還有多少？老殘，一個(gè)江湖醫(yī)生，尚且如此關(guān)心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們?cè)羞^一絲的愧疚嗎？

錢、權(quán)都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什么來拯救？

看《根鳥》有感700字(模板11篇)

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看《根鳥》有感【篇1】

今天，《根鳥》這本書，我輕輕的把它給合上了。

根鳥，一個(gè)淘氣頑皮的小男孩。在一個(gè)平凡的日子里他出去打獵，偶然間打到了一只白色的大鷹。大鷹身上的紙條告訴他有個(gè)叫紫煙的女孩向她求救。但是他去問了很多人，而他們都表示沒見過長(zhǎng)滿百合花的大峽谷和白色的鷹。

可是，她在他的夢(mèng)境里，一次又一次的出現(xiàn)，向他求救。最后，他決定告別父親，自己去尋找紫煙。在尋找的過程中，他遇到過板金先生、被黃毛騙過、被騙進(jìn)深山。在一次又一次的經(jīng)歷中，他長(zhǎng)大了，他學(xué)會(huì)在痛苦中品嘗快樂，最終找到了那個(gè)開滿了百合花的大峽谷。

看完了這本書，我深受感動(dòng)。因?yàn)橥高^根鳥的經(jīng)歷，我從中知道了萬事的成功離不開堅(jiān)持和不懈的努力。對(duì)比自己，我不禁羞紅了臉。比如剛練鋼琴時(shí)，我信心滿滿地彈了一首曲子，卻發(fā)現(xiàn)連節(jié)奏都不對(duì)!我很灰心。要不是在爸爸的鼓勵(lì)下，我早不練了。不說遠(yuǎn)的，就說近的。我略微有些難度的奧數(shù)題就不肯做。

對(duì)比根鳥的堅(jiān)持，我簡(jiǎn)直就是一個(gè)“小螞蟻”。在根鳥尋覓的時(shí)候，遇到了一些“絆腳石”。但是，他不輕言放棄，總是千方百計(jì)地尋找出路，執(zhí)著地向夢(mèng)追尋。這一點(diǎn)，令我很是感觸：這么多的挫折，有時(shí)候連大人都承受不住，正是因?yàn)檫@樣，那個(gè)調(diào)皮可愛的小男孩最終在磨礪中成長(zhǎng)了起來，這將在我的人生中起到好的榜樣。

“沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來的彩虹”以后，我要像根鳥一樣，堅(jiān)持不懈地做完每一件事!

看《根鳥》有感【篇2】

在我們的《讀物》課本上，有一篇題目叫《根鳥》的長(zhǎng)篇文章。這篇文章很長(zhǎng)，但讀起來卻很親切，每讀一次都有新的感覺。

這是一篇描寫一個(gè)叫根鳥的男孩。他是一個(gè)不怕困難，關(guān)愛別人的人，他為了尋找大峽谷中的女孩而歷盡苦難，他穿過一望無際的戈壁灘，解決了種種困難。但是他最后仍未找到那個(gè)叫紫煙的女孩。他曾經(jīng)被一個(gè)黑礦中的頭給騙了過去，他在里面遇到了一個(gè)善良的老巫師，那個(gè)老巫師為了幫助根鳥逃出這個(gè)峽谷，被活活燒死。

我的感覺是，他為了一封信，經(jīng)歷了許許多多的困難，他也為了找那個(gè)夢(mèng)中的峽谷用盡了心血。但是換來的卻是悲傷。我以前一摔跤就會(huì)哭，不像根鳥那樣在沙漠行走，背米、背礦，也不喊累，而我就受這么點(diǎn)苦就會(huì)哭，真應(yīng)該學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，而且一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就。

看《根鳥》有感【篇3】

“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處在逆境的人產(chǎn)生扶持，援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化”——曹文軒。寫在末頁(yè)的這段話，似乎有穿透心靈的作用，讓《根鳥》中發(fā)生的一幕幕展現(xiàn)在眼前。美妙而夢(mèng)幻，夢(mèng)幻而奇異，真是妙不可言。

少年根鳥因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)踏上了去西方尋找女孩紫煙的路程，一路上危險(xiǎn)重重，從菊坡到青塔，從青塔到鬼谷，從鬼谷到米溪，從米溪到鶯店，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇幻而玄妙，發(fā)生的事也格外特別，懵懂的根鳥以夢(mèng)為馬，一步步成長(zhǎng)起來，最終找到了日日夜夜念念不忘的大峽谷?！陡B》是一部迷人的、夢(mèng)幻般的小說，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性。

《根鳥》帶到我們的感想是無限的。根鳥在追夢(mèng)的過程中，失望過、痛苦過、迷茫過、奮斗過，但他憑借著堅(jiān)持不懈的信念，最終找到了大峽谷。信念支撐著他，就如白馬一樣，每當(dāng)他堅(jiān)決信念的時(shí)候出現(xiàn)救下他。根鳥經(jīng)歷過許許多多悲慘的事：因?yàn)楣ゅX比黃毛多引來了黃毛的嫉妒，被騙光了辛辛苦苦的錢不說，還被狠狠地揍了一頓；路遇看似好人的長(zhǎng)腳結(jié)果被騙去挖礦，動(dòng)不動(dòng)就一頓毒打，好幾次逃跑未果被打。根鳥那種永不放棄的恒心如同滔滔江水，雖然中途受到石頭阻攔，但是依然會(huì)不斷前行。

正如英國(guó)詩(shī)人莎士比亞所說：一件事情，一旦得手，不達(dá)目的，決不罷手。這本書告訴我們：只要有恒心，不斷地去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)；反之，如果像根鳥某些時(shí)候一樣，半途而廢，一事無成，最終只會(huì)一無所有。就像板金先生一樣，他雖然最后沒有找回自己的夢(mèng)，但他這一路下來，無怨無悔，堅(jiān)持不懈，為自己的夢(mèng)耗盡生命到最后一刻，他是受人尊敬的。他所做的一切都在告訴我們?nèi)松褪且谇G棘叢中披荊斬棘，弱小者半途而廢，害怕被傷害而不敢前行，而強(qiáng)大者會(huì)一路前行，無所畏懼，失敗在他們眼中不堪一擊?？偠灾骸耙粋€(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的努力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就。”

看《根鳥》有感【篇4】

當(dāng)我讀完了《根鳥》這本書，主人公根鳥的行為讓我感觸很深。

根鳥在打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)一只鷹的腿上有一根布條，上面寫著一個(gè)叫紫煙的女孩因采百合花不慎掉入了一個(gè)深深的峽谷中被人救起。從此，一個(gè)開滿了百合花的峽谷來到了根鳥的夢(mèng)中，這個(gè)夢(mèng)始終糾纏著根鳥，他想去尋找屬于自己的夢(mèng)，他的父親也讓他勇敢一點(diǎn)。最后，根鳥終于踏上去往百合花峽谷道路。

一路上根鳥經(jīng)歷了許多的困難。到達(dá)鬼谷時(shí)還不幸被壞人捉住，天天背礦石，過著苦不堪言的生活，但他卻毫不畏懼。有一天，他意外地發(fā)現(xiàn)了紫煙，一直想帶紫煙逃離這里，根鳥鼓起勇氣，帶著紫煙逃離這里。紫煙因吃了過多的紅珍珠而失憶沒能逃脫，而根鳥最終逃離成功，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

故事中，根鳥經(jīng)歷了一個(gè)少年成長(zhǎng)的迷亂、搖擺、清醒和執(zhí)著的過程。我認(rèn)為，在他成長(zhǎng)的階段中，根鳥有著堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，是一路的堅(jiān)持讓他雖然經(jīng)歷痛苦但最終追尋到自己的夢(mèng)。一路上危險(xiǎn)重重，但遇到困難，他勇往直前；遇到挫折，他不自暴自棄。每次經(jīng)過一段路途的黑暗，根鳥前行的信念就被激勵(lì)的更強(qiáng)烈。

讀到這里，我想到了一位名人——兵乓球冠軍鄧亞萍。童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，體校的大門沒能向她敞開。于是父親負(fù)責(zé)訓(xùn)練她，她為了讓基本功更加牢固，訓(xùn)練時(shí)將沙袋綁在自己的腿上。對(duì)她來說腿腫了，手磨破了，這是家常便飯，她從來不喊疼，不喊累。后來進(jìn)入國(guó)家隊(duì)后每天晚上自己再加練2小時(shí)。由于她的堅(jiān)持不懈，她一生中得到18次冠軍，成為人們學(xué)習(xí)的楷模。退役后她走入清華大學(xué)，從寫26個(gè)英文字母開始，一切從零開始，堅(jiān)持三個(gè)第一——從課本第一頁(yè)學(xué)起，從第一個(gè)字母、第一個(gè)單詞背起；每天5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，讀音標(biāo)、背單詞、練聽力，雖然那種清苦、孤獨(dú)折磨著她，但她靠意志、恒心堅(jiān)持了下去。經(jīng)過不懈的努力，她獲得了英語專業(yè)學(xué)士學(xué)位和中國(guó)當(dāng)代研究專業(yè)的碩士學(xué)位。鄧亞萍最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，完美了自己的人生。

捧讀《根鳥》一書，我從中受到激勵(lì)，雖然我們不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，但我們一定堅(jiān)持不懈，直到成功。我希望我們每個(gè)人都有一顆堅(jiān)定不移的心，堅(jiān)持不懈的追尋到自己的夢(mèng)。

看《根鳥》有感【篇5】

曹文軒是一位著名的作家，一生寫過很多篇小說，如：《紅瓦黑瓦》、《根鳥》、《青銅葵花》等等。在他的小說中，有一些是他親自經(jīng)歷過的。這次我有幸讀了他其中的一本小說：《根鳥》。

這本書講述了一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥的少年的夢(mèng)里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找自己的夢(mèng)?；哪⒉菰?、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇異而玄妙。根鳥成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬，度過他的成長(zhǎng)階段。最后，根鳥到了那個(gè)所謂的大峽谷，在峽谷上嚎啕大哭?；秀?、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，根鳥在中品嘗著快樂，在真實(shí)中體驗(yàn)人生。

故事，就這么結(jié)束了，卻在我心里烙下了一個(gè)很深的印記。根鳥在那么困難的情況下，還一心想著救人；在那么幸福的情況下，還要離開，去救那個(gè)毫不認(rèn)識(shí)的女孩——紫煙。這是一種出自內(nèi)心多么強(qiáng)大的力量?。∷蚕脒^家，他也回過家可他并沒有放棄，，而失去繼續(xù)尋找那個(gè)開滿百合花的大峽谷，一心去救那個(gè)女孩紫煙，根鳥都沒有在那么困難的情況下做縮頭烏龜沒有在那么幸福的情況下放棄，那我們，怎么可以半途而廢呢？

小時(shí)候，我們學(xué)習(xí)走路，不正是一步一個(gè)腳印的走的嗎？我們學(xué)說話時(shí)，也不正是從嘴里一個(gè)字一個(gè)字地吐出來的嗎？那么，同樣，我們學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)任何東西都不可以半途而廢，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的走下去！

看《根鳥》有感【篇6】

季節(jié)總是從一縷風(fēng)開始，生命的美麗常常因夢(mèng)想而搖曳多姿。

《根鳥》是一部夢(mèng)幻般的小說，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我也在品嘗著人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)著一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。

根鳥是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他在夢(mèng)里見到了他的目的地——一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢(mèng)境，那個(gè)天堂般的把峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。

與根鳥比起來，板金是不幸的。他也是一個(gè)追夢(mèng)的人，在他18歲的前一個(gè)晚上，他夢(mèng)見他的夢(mèng)離開了他。從此，夢(mèng)不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無邊的黑暗，覺得自己面對(duì)的只是寂寞。板金在也無法忍受沒有夢(mèng)，于是他決心要找回屬于他的夢(mèng)，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒有到達(dá)他的目的地，沒有尋他的夢(mèng)，沒有完成他的使命。

是什么指引著根鳥？是什么支持這根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢(mèng)！當(dāng)根鳥沿著直覺向夢(mèng)走的時(shí)候，他沒有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢(mèng)似乎都遙遙無期，不可實(shí)現(xiàn)，打他們卻毅然決然地走下去。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)是他們的全部，他們沒有理由布勇往直前。

在尋夢(mèng)的過程中，根鳥奮斗過、放棄過、追求過、絕望過?？伤o緊護(hù)住跌疼的夢(mèng)，不肯服輸。夢(mèng)想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢(mèng)想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤(rùn)甜。

因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的血液沸騰，因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的生活不再空虛，即使這個(gè)夢(mèng)那么遙不可及，也是值得付出一切代價(jià)去尋找這個(gè)夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的。有許多人只是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)太渺茫、太遙遠(yuǎn)，就放棄了屬于他的夢(mèng)。其實(shí)，是否能達(dá)到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過，是否努力過，只要你努力過、追尋過，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒有達(dá)到終點(diǎn)，努力的過程也是值得裱框起來珍藏的'，因?yàn)樵谂Φ倪^程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時(shí)，結(jié)果就變得不重要了。

在尋夢(mèng)的過程中，根鳥奮斗過、放棄過、追求過、絕望過?？伤o緊護(hù)住跌疼的夢(mèng)，不肯服輸。夢(mèng)想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢(mèng)想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤(rùn)甜。

看《根鳥》有感【篇7】

一個(gè)人，因?yàn)橐粡埐紬l和一個(gè)夢(mèng)而幾乎花費(fèi)自己的生命，還有自己的大好青春，誰敢冒這樣的險(xiǎn)？根鳥敢！堅(jiān)挺不移的追夢(mèng)，這便是他的獨(dú)特之處。

他經(jīng)歷了太多，有快樂，自然也有挫折；有過沉醉得不能自拔，自然也有過欲望與頹靡錯(cuò)雜；從一開始的不肯忍受屈辱向別人乞討，到靠自己的辛勞去創(chuàng)造生活……“苦心人，天不負(fù)”我永遠(yuǎn)堅(jiān)信這個(gè)道理，堅(jiān)信著根鳥最后一定找到了紫煙！也許跟有沒有找到，但在信念的支撐下，父親的支持下，板金的教誨下，他至始至終也不會(huì)停、也不會(huì)放棄，哪怕還剩一口氣，就算走到生命的盡頭，他也不會(huì)停止尋找紫煙的征途！這就是根鳥！

他經(jīng)歷過別人從來沒有經(jīng)歷過的，他看透了別人從來沒有看透過的。不停地追尋著，退縮著，在昂揚(yáng)與消沉，在苦痛與幸福，在人生的路途中磕磕碰碰地前行，以夢(mèng)為馬，勇往直前！

幸福與挫折的交織——這就是根鳥人生！我想，根鳥一定要感謝他人生中遇到的三個(gè)至關(guān)重要的人:父親板金和白馬，他們把根鳥從無盡的黑暗拉回了尋夢(mèng)的途中。使他在無邊無際的行終結(jié)時(shí)，看到了百合花，經(jīng)歷過的各種考驗(yàn)——?dú)v歷在目……

也許我們每個(gè)人都是根鳥，每個(gè)人都像根鳥一樣經(jīng)歷過無數(shù)挫與艱辛，但唯一不同的是——我們誰能想根鳥一樣，堅(jiān)定不移的追夢(mèng)，永不放棄的追夢(mèng)！繼續(xù)斟酌著，不免滿臉忸怩:平日里遇到一些困難要堅(jiān)持的事情，便“哭爹喊娘”，唉聲嘆氣，連去做的勇氣都沒有，去做了，也就是五分鐘熱度，永遠(yuǎn)不肯堅(jiān)持！不知道:“吃得苦中苦，方可成為人上人”。這也許就是這份書饋贈(zèng)給我的禮物吧！從今天開始，我要追回自己所就是的一切，便的肯吃苦，肯堅(jiān)持。為夢(mèng)想而奮斗！

為夢(mèng)想而奮斗吧！苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！

看《根鳥》有感【篇8】

讀了曹文軒的《根鳥》。這是一本極具含義，充分體現(xiàn)了孩子純真的書，也是一本夢(mèng)幻般的書。文中講述一名叫紫煙的女孩在根鳥的夢(mèng)里出現(xiàn)，她掉進(jìn)了神秘莫測(cè)的大峽谷里面……根鳥出發(fā)了，去尋找大峽谷，去尋找紫煙，去尋找自己的夢(mèng)。在途中，他經(jīng)過了沙漠、草原、河流、小鎮(zhèn)；在途中，他曾執(zhí)著、恍惚、清醒，也曾迷幻、痛苦、放棄。最終，他尋找到了大峽谷。而他，卻嚎啕大哭……

一些人會(huì)認(rèn)為根鳥是一個(gè)神經(jīng)方面出問題的人，而我卻不這么認(rèn)為，像常人，做了一個(gè)夢(mèng)，卻認(rèn)為那是不真實(shí)的，而根鳥為了尋找，為了追求這個(gè)夢(mèng)，他失去了父親，失去了家，失去了在“菊坡”所有的一切！他卻不以為然，依然執(zhí)著得去尋找自己的夢(mèng)。

根鳥的事跡深深地打動(dòng)了我，讓我受益匪淺。讓我明白了人在追求夢(mèng)想的道路上，會(huì)遇到許多挫折，磨難，甚至疾病。文中的根鳥卻執(zhí)著地尋找自己夢(mèng)中的夢(mèng)，我們難道連現(xiàn)實(shí)生活中的夢(mèng)想都不能堅(jiān)持下去嗎？人生就像禮花，不積極向上，不堅(jiān)持，怎么會(huì)讓這么多人看到你美麗的一面呢？人的毅力是極重要的，它蘊(yùn)含著無窮無盡的能量和動(dòng)力。就算一件微不足道的事，我們也不能半途而廢！

就像安徒生筆下的丑小鴨，它堅(jiān)信自己是天鵝，一直沒有放棄，最終修成正果，成為了一只天鵝。在比如我們熟悉的唐僧，他去新天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，可他從未說過一句放棄，最終去到正經(jīng)……還有很多人，都是通過堅(jiān)持，取得了成功。我們應(yīng)該像他們一樣，決定堅(jiān)持下去，不半途而廢，戰(zhàn)勝一切困難，取得成功。

看《根鳥》有感【篇9】

在上學(xué)期，我認(rèn)真地閱讀了曹文軒老師寫的《根鳥》一書，它令我深受感觸，贊嘆不已。這本書講的是一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥的少年的夢(mèng)里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找自己的夢(mèng)?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇異而玄妙，一次次經(jīng)歷驚險(xiǎn)而又刺激，根鳥成長(zhǎng)在，他決定以夢(mèng)為馬，度過他的成長(zhǎng)階段?；秀薄⒚詠y、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。經(jīng)過了幾年之后他終于到達(dá)了那個(gè)久違的大峽谷。

這是一部迷人的、夢(mèng)幻般的小說，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人生。讀到這，我的心中鉆出了一個(gè)個(gè)問號(hào)。究竟是什么力量讓根鳥有如此強(qiáng)大的毅力———為夢(mèng)用了整整四年的青春年華而去迷茫地尋找呢？是他那顆火熱赤誠(chéng)的心，還是那鍥而不舍的夢(mèng)想。

“我是一只小小小小鳥，卻怎么飛也飛不高……”。根鳥似乎也是這樣的。他是追夢(mèng)的少年，堅(jiān)定不移，有豐富的想象力，善良沒有戒備心。他接受了困難的挑戰(zhàn)，憑著永恒的目標(biāo)，長(zhǎng)久的信念，為了自己那不切實(shí)際的夢(mèng)想，經(jīng)歷無數(shù)坎坷，在幸福中遭遇苦難，在苦難中品味幸福。這僅僅是夢(mèng)，就讓根鳥一步步邁向成功。

而我們呢？這是我沉思許久的問題。如果我是跟鳥，可能就沒有勇氣去找夢(mèng)中所謂的“大峽谷”了，更不會(huì)想救出紫煙，只可能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)小小困難就打退堂鼓了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們當(dāng)中又有多少人能夠像根鳥一樣做到鍥而不舍呢？語文老師剛布置的讀后感，分分鐘就拋在腦后了……我們?nèi)鄙俚木褪歉B那種吃苦耐勞的精神，一種堅(jiān)韌不拔的恒心！

文章最后，作者也沒有明確交代根鳥有沒有找到所謂的“紫煙”；根鳥最后也只是在大峽谷里痛哭一場(chǎng)，這給我留下了無限的遐想。

英國(guó)小說家狄更斯曾說過：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！蔽覀円惨蚋B學(xué)習(xí)這種鍥而不舍的信念

看《根鳥》有感【篇10】

小時(shí)候，你經(jīng)常做夢(mèng)吧？在星子溫情地陪護(hù)下，你均勻的呼吸會(huì)不經(jīng)過你的允許而帶你去一個(gè)美麗的世界。那美妙輕盈的神游，是藍(lán)色的夢(mèng)。溫柔的風(fēng)從遙遠(yuǎn)的樹林里吹來，柔軟的云可能來自很遠(yuǎn)的大山，清澈的溪水凜冽甘甜，你的目光時(shí)常遙望綿延至地平線的稻田，那金光閃閃的一線，是最寧人的一道光。你像一只棲息在故鄉(xiāng)樹梢的鳥，自由爛漫。

在你的夢(mèng)里，或許會(huì)出現(xiàn)一座大峽谷，那里有白色的鷹和四季常開的百合。你不知它在哪里，卻能感受它深切的呼喚。這是一個(gè)美麗的音訊，你一定要去。因?yàn)槟銏?jiān)信自己的夢(mèng)，也許在別人眼中是天方夜譚的虛幻，可它在夜色來時(shí)，在你的朦朧的意識(shí)中，是那么深刻，那么真實(shí)。于是，你決定了，要不顧一切地去尋找，真巧，我也是這么決定的。

于是我們親吻了腳下的土地，告別了家鄉(xiāng)的風(fēng)和黃昏，從溫暖迷人的故鄉(xiāng)出發(fā)。夢(mèng)是一塊磁鐵，時(shí)刻都在吸引那顆純粹如雪的心，它像是在無邊黑夜里燃起的篝火，熱烈熾人。我們?nèi)找辜娉?，眼睛藏著無畏的野性，腳步帶有流浪的自豪，奔往那未知的大峽谷，經(jīng)過了原野和荒漠，看到了平原和高山，走過了溪流和樹林。

可我們因?yàn)楣录艧o聊的行走而對(duì)那個(gè)天真的夢(mèng)心生疲憊與厭倦。因?yàn)楦娌煌甑膭e和離不完的人而嘆息埋怨，因?yàn)樵诩拍钠粗挟a(chǎn)生了對(duì)家的思念，因?yàn)椴欢碎g善惡而飽受欺負(fù)和欺騙，因?yàn)樵诤线m的時(shí)光遇見了不屬于自己的人，灑脫地?fù)]灑愛恨與淚水，因?yàn)樵谛菡凶哌M(jìn)了安逸與舒適的房子，忘記出發(fā)，斗志消沉。

我們還遇見很多人們點(diǎn)著善良的燈，他們真誠(chéng)如沙洲邊的巨石，純樸如四月的小雨；還時(shí)常在不經(jīng)意間就迷失了方向，選擇動(dòng)搖、停滯、沖動(dòng)、瘋狂、墮落、消沉。

而那個(gè)夢(mèng)古靈精怪，它會(huì)在我們最茫然的時(shí)候又來了夜里，輕輕呼喚：你來了嗎？它們會(huì)在我們最懷疑的時(shí)候鉆進(jìn)耳朵，悄悄細(xì)語：你怎么還沒來？于是掙扎著醒來，出一身羞愧的冷汗，牽上一匹自由的馬，帶上永遠(yuǎn)只夠明天的干糧，回到孤獨(dú)的路上。那神秘的大峽谷，清香的百合花，白色的鷹，就在前面，也許是下一個(gè)綠洲，也許是下一條河流。

當(dāng)我們經(jīng)歷苦痛、善惡、悲喜、離合，經(jīng)歷放棄、懦弱、迷失、恐懼，當(dāng)我們一次又一次對(duì)別人說起在夢(mèng)中縈繞不去的峽谷，當(dāng)我們一次又一次感覺到它漸漸在心中明晰，它就在不遠(yuǎn)的盡頭，在堅(jiān)持與不懈的盡頭。

我們到達(dá)時(shí)，伏在地上，嚎啕大哭，峽谷、百合、白鷹，美麗動(dòng)人。我們忘了所有的傷和疲憊，閉上眼睛，一切都是最初夢(mèng)中的模樣。

看《根鳥》有感【篇11】

《根鳥》講述的是一個(gè)十四歲小男孩。一次他打獵，射中了一只白鷹，白鷹腳下有一張字條：在大峽谷有個(gè)叫紫煙的女孩。之后他每天都?jí)粢娝诖髰{谷，他便啟程去尋找了。

根鳥去尋找西邊大峽谷的路上，路途遙遠(yuǎn)，誰能相信一個(gè)小孩能走這么遠(yuǎn)的路呢？在路上根鳥所遇到的人都嘲笑他，但根鳥并沒有因?yàn)樗麄兊某靶Χ丝s，反而讓他更加快腳步往西走。最后在他的堅(jiān)持不懈下他找到了大峽谷。

根鳥之所以能找到大峽谷，就是因?yàn)樗兄鴪?jiān)持不懈的精神。如果我們?cè)谌粘Ｉ钪校灿懈B那樣的精神，那么還會(huì)有什么困難是我們無法克服的呢？

記得有一次，奧數(shù)班上完后留下了一道題作為家庭作業(yè)?；丶液?，我把其他的作業(yè)都做完了，可是只剩下那一道題我不會(huì)做，當(dāng)時(shí)老師說這道題是可做不可做，會(huì)做就做，不會(huì)做的等下節(jié)課講解。但我始終覺得先把這道題弄懂，下節(jié)課在聽老師講解，效果會(huì)更好。當(dāng)時(shí)姐姐不在家，于是我便自己做了起來。我苦思冥想，列了很多草稿，終于算了出來。

我解開這道題靠的不就是堅(jiān)持不懈嗎？只要堅(jiān)持，多大的困難都會(huì)迎刃而解！