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愚公移山的讀書筆記合集7篇

發(fā)布時(shí)間:2022-12-08 愚公移山讀書筆記

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“愚公移山讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。

古語(yǔ)言:粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書氣自華??v觀世界上的偉大人物,他們無不是書籍的愛好者,每個(gè)人在閱讀的時(shí)候,都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想,我們可以寫一篇讀書筆記,你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢?你不妨看看愚公移山的讀書筆記,相信你能從中找到需要的內(nèi)容!

愚公移山的讀書筆記【篇1】

今天,我在媽媽給我買的《女孩故事屋》里,看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。

這個(gè)故事說的是:有一位九旬老翁,他要把兩座山搬到海邊去。剛開始看的時(shí)候,讓我覺得很納悶兒,這個(gè)老人為什么要做這么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理,其實(shí)它是要告訴我們做事情只要抱定一個(gè)目標(biāo),堅(jiān)持不懈地努力做下去,就一定會(huì)成功的。

這讓我想到了我自己:一年級(jí)的時(shí)候,我的寫得很漂亮,常常受到老師和長(zhǎng)輩的表?yè)P(yáng)。那時(shí)候,我的心里美滋滋的??珊髞?,我覺得一筆一劃得寫太辛苦了,而且每次寫完作業(yè),我的手會(huì)很酸。于是,“口”變成了“o”,豎也變成歪的了。看了這個(gè)故事,想起那些會(huì)跳舞的,我臉紅了。我決定了,要好好練,一直堅(jiān)持下去。我們的學(xué)習(xí)也像愚公移山一樣,無論在學(xué)習(xí)中遇到什么困難,我們都要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)拼搏的精神,一直為了自己的理想而努力奮斗,這樣我們就一定能夢(mèng)想成真!

愚公移山的讀書筆記【篇2】

學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章,我覺得愚公雖然非常蠢,但他那高大的身影在大家腦海里留下了非常深印象,像一座山。

愚公非常蠢,并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時(shí)光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山,還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這如何可能呢,但即便是如此,愚公的精神還是被無數(shù)人所贊頌。很多人不只一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng),這個(gè)寓言故事流傳了幾千年,而愚公的精神也勉勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成,愚公苦于門前的兩座大山擋道,給他正常的生活導(dǎo)致了障礙,于是立志將這兩座大山鏟除,于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時(shí)候,愚公卻非常豪邁地回答:“雖我之死,有子存焉兮又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何若而平”。

愚公真的非常蠢嗎?不,其實(shí)他是大智若愚,他沒向河曲智叟那樣目光短淺,只看到當(dāng)下的,而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在大家國(guó)家家喻戶曉,愚公移山精神以往教育了一代又一代人,特別是遇見困難的時(shí)候,大多數(shù)人都會(huì)想起愚公,想起他又遇見困難不退縮因難而上精神和信念,永不放棄。這則故事告訴大家,只須堅(jiān)持不懈,不管有多大大困難,最后都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想來須靠自我的恒心與毅力才能克服,才能完成。有了這種精神,大家便能百戰(zhàn)百勝,攻無不克。

愚公,他蠢到了生活中的坎坷,人的一生會(huì)有很多的波折起伏。所以啊!大家需要“生活自古哪個(gè)無死,留取丹心照汗青”的勇氣,需要“千錘萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”的本事。

愚公移山的讀書筆記【篇3】

上小學(xué)的時(shí)候,聽老師講《愚公移山》,當(dāng)時(shí),我對(duì)文中老愚公的做法很不理解,上課雖不敢與老師爭(zhēng)辯,但下課后,我與好朋友卻討論得熱火朝天,我固執(zhí)的認(rèn)為愚公率領(lǐng)子孫“叩石墾壤”,實(shí)在是愚不可及,愚公一定是腦子或智力不好,真不如搬到山前去住。

上了初中,我還像以前那樣“玩著學(xué)”,甚至常常陶醉于自己的“聰明”之中不可自拔。對(duì)于老師和父母善意的勸說,我表面上應(yīng)著,但還是當(dāng)做耳旁風(fēng)。也許是因?yàn)槲易砸詾槭堑拇鷥r(jià)到了吧,到了期中考試的時(shí)候,天哪!那真是慘敗,我慘敗到自己難以相信的地步!痛定思痛,我重讀了《愚公移山》。

也許是因失敗的慘痛教訓(xùn)吧,重讀使我對(duì)文章的主要內(nèi)容理解透了。

老愚公心無雜念,決心以自己的艱苦勞動(dòng)改變現(xiàn)狀,搬走這阻擋了村民幸福的王屋、太行,精誠(chéng)所至,帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子搬走兩座大山。由此,我深深的意識(shí)到,老愚公搬走的不僅是王屋太行,而更重要的是,他的那種大無畏的精神。

如果愚公正如我那時(shí)所說的,安于現(xiàn)狀或是把家搬到山前去的話,那么,村民以及子孫后代便都要受出入迂回之苦了。其實(shí),愚公不愚。

與愚公相比,我敗在夢(mèng)想之前,自以為可以不費(fèi)吹灰之力,不必刻苦學(xué)習(xí),就可以取得好成績(jī),真正的愚人是愚公嗎?不,真正的愚人是我,我這次失敗了,正是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)中不自覺的企圖繞開困難,這不正是我對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任嗎?

至此,我還意識(shí)到,小到一個(gè)人,大到一個(gè)國(guó)家,這種“愚”值得我們學(xué)習(xí)。親愛的同學(xué)們,就讓我們做現(xiàn)在的“愚人”,做未來的主人吧!讓這種“愚”萬古流傳吧!

愚公移山的讀書筆記【篇4】

《愚公移山》是世世代代傳下來的故事,如今,愚公精神還是激勵(lì)著我要堅(jiān)持不懈。

一位叫愚公九十歲老人,他想移走兩座大山,卻被智叟知道了,他告訴愚公別移山了,但愚公還是堅(jiān)韌不拔,繼續(xù)移山,最后玉皇大帝移走了。

啊!我也有這么一件堅(jiān)持不懈的事,從中我明白了:堅(jiān)韌是成功的一大要素,只要在門上敲得夠久、夠大聲,終會(huì)把人喚醒的。是的,那天,我在多次嘗試和磨練之后,也得到了成功的體驗(yàn)……以前,我總是輕易得到的成功,但總是往往不知珍惜,這次,我經(jīng)歷過無數(shù)的失敗才換來的成功,我才知道成功是多么的珍貴!多么的寶貴!

記得在我上二年級(jí)的時(shí)候,要開運(yùn)動(dòng)會(huì)了,我報(bào)了跑跳項(xiàng)目,我本來就跑跳不好,但我想拼一拼,我每天寫完作業(yè)就出去跑跳,轉(zhuǎn)眼間,半個(gè)月過去了,“六一”兒童節(jié)了,我們開始運(yùn)動(dòng)會(huì),說時(shí)遲,那時(shí)快,隨著一聲同學(xué)的喊叫,我沖線了,跳了個(gè)第一,真是功夫不負(fù)有心人,這次成功給予了我極大的鼓舞,我以后不管干什么事,都堅(jiān)持不懈,才能成功。俗話說:“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?!背晒碇灰?,也許正是這種不易,才使成功讓人驚喜不已。

成功,可以給人帶來喜悅和歡樂,同時(shí)也增長(zhǎng)見識(shí)和經(jīng)驗(yàn);成功,不在于戰(zhàn)勝別人、征服別人,而在于戰(zhàn)勝自己,讓我們?yōu)榱双@得成功而奮斗吧!

愚公移山的讀書筆記【篇5】

《愚公移山》這個(gè)故事,我是聽著長(zhǎng)大的。這則千古流傳的寓言,激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫??赡芤?yàn)樘。?dāng)時(shí)讀得時(shí)候并沒有體會(huì)到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它,才真正感受到愚公移山的堅(jiān)定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴,為了子孫后代方便外出,竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有,他如果真的把兩座大山移走了,山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做,那簡(jiǎn)直是自私自利,他自己一家需要方便出行,可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀!

還有,愚公對(duì)他的鄰居說:“我自己有兒子,兒子再有兒子,兒子的兒子再生兒子,子孫后代一代一代地去挖,總有一天能把山挖掉?!庇薰@么說,他也不想想,他的子孫后代全都挖山去了,那山未挖完,恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了,再說了,他兒子孫子恐怕沒他那么傻,說不定,等他一死,就不挖了。

而且呢,既然外出不便,那他為何不搬家呢,他家的人那么多,山都可以去挖,那么,搬個(gè)家,恐怕沒有挖山累吧!

總之,我覺得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。

愚公移山的讀書筆記【篇6】

讀《愚公移山》有感 愚公移山,是《列子 湯問》里的一篇文章,講訴了住在山北,近九旬的愚公,苦于二山阻礙出行,便說服家人子孫挖山。鄰居小孩也來幫忙。期間有河曲智叟譏笑勸阻,而愚公均不為所動(dòng),以子孫無窮反駁。最終感動(dòng)天帝,派天神將山挪走。1945年,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表題為《愚公移山》的閉幕詞,號(hào)召全黨發(fā)揚(yáng)“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭(zhēng)取勝利”的愚公精神,搬掉帝國(guó)主義和封建主義兩座大山。 《愚公移山》的寫作背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將奪取最后的勝利、中華民族面臨何去何從的關(guān)頭發(fā)表的。愚公精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?!队薰粕健分辛鱾髯顝V的名言就是:“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭(zhēng)取勝利?!泵飨€在《愚公移山》中指出,“我們宣傳大會(huì)的路線,就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心,即革命一定要?jiǎng)倮!?/p>

在《愚公移山》中,不僅強(qiáng)調(diào)黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神,還要做“感動(dòng)”上帝即感動(dòng)人民群眾的工作,使全黨和全國(guó)人民都能建立起必勝的信心,并賦予這個(gè)寓言故事以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神。不斷挖掘創(chuàng)新愚公移山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值,探索弘揚(yáng)愚公移山精神的途徑,對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面建設(shè)小康社會(huì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

愚公移山所體現(xiàn)出來的那種直面困難,求真務(wù)實(shí),埋頭苦干的精神,在每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的意義。在毛主席所處的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,革命領(lǐng)袖就用愚公精神,樹立起自尊、自信、自立、自強(qiáng)的名族志向,推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山,最后奪取了全國(guó)的勝利。而在今天,愚公移山的精神依舊激勵(lì)著我們, 激勵(lì)著一代又一代的人去克服困難,抵達(dá)理想的彼岸。

對(duì)于我們這一代青年而言,《愚公移山》的精神更具有現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)的不斷進(jìn)步,產(chǎn)生了越來越多的競(jìng)爭(zhēng)和壓力,學(xué)生面臨考試壓力,畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力,工作者面臨住房壓力,這些現(xiàn)實(shí)的問題就像故事中的那一座座“大山”一樣阻擋了我們與幸福的路途。所以我們更有必要學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實(shí)的精神和堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的毅力,去克服困難。 愚公的故事還給我們另外一種啟示。愚公一家人通力協(xié)作為共同的目標(biāo)一起努力的精神。我們應(yīng)該在文章中深刻領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理,導(dǎo)致盲從。毛主席帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)民眾一起,解決了經(jīng)濟(jì)落后,人民生活艱苦,就業(yè)困難,看病難等一個(gè)又一個(gè)問題,勇往直前,僅僅用了三年的時(shí)間就恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì),之后實(shí)施的多個(gè)五年計(jì)劃,將我們國(guó)家?guī)狭艘粋€(gè)新的層次。在一代代偉大領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下,新中國(guó)一片生機(jī)勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留給我們的精神瑰寶,毛主席對(duì)其的重述和升華,更是將愚公移山的精神成為了激勵(lì)一代又一代的人克服困難,激流勇進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)愚公精神,在奮斗中實(shí)現(xiàn)自我。

愚公移山的讀書筆記【篇7】

愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了,為方便大眾,他信念堅(jiān)定,迎難而上,移開山道。后來感動(dòng)神靈,搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念,沒有恒心和毅力,那么移山都是空談。

我們?cè)谄綍r(shí)的生活中,做事不僅要有堅(jiān)定的信念,更重要的是付諸行動(dòng),去實(shí)踐,堅(jiān)持不懈,百天如一日地去做。迎難而上,困難便會(huì)迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長(zhǎng),滿足于優(yōu)越條件,只想坐享其成,害怕吃苦,害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉,的確是痛苦的,需要付出艱辛的勞動(dòng)。不怕苦,苦一時(shí);害怕苦,苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個(gè)人都怕困難,那么,困難將越積越多,難以解決。

人生就應(yīng)該像一條河一樣,奔流不息,不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風(fēng)雨中的海燕那樣展翅翱翔,搏擊風(fēng)浪,豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝?

“鏡以淬而日明,鋼以煉而益堅(jiān)”。愚公以實(shí)例告訴我們:信念+信心+恒心=成功。對(duì)于學(xué)習(xí),循序漸進(jìn),持之以恒,才能不斷進(jìn)步。

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《愚公移山的》讀書筆記模板


書籍是人類的精神食糧,不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人,他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷,閱讀的過程,也是情感不趣起伏的過程,那么我們就可以將自己的感想記錄下來,寫一篇讀書筆記,優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢?我們花時(shí)間專門編輯了《愚公移山的》讀書筆記,建議你收藏并分享給其他需要的朋友!

《愚公移山的》讀書筆記【篇1】

《愚公移山》這個(gè)故事講的是愚公家門前有兩座大山,他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山,每次都很累。于是,他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山,他們一天搬走一點(diǎn)石頭,一天搬走一點(diǎn)石頭……許多人看見,都說愚公太笨了、太傻了:“我說老頭,就憑你這點(diǎn)力氣,能搬動(dòng)這兩座大山嗎?”可是愚公說:“雖然我沒有那么大力氣,可是我有兒子,兒子又有孫子,子子孫孫一直搬下去,難道還不能把這兩座山搬走嗎?”那些人就無話可說了。愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝,于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。

這個(gè)故事告訴我們:只要堅(jiān)持不懈地去努力,就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起了以前我學(xué)鋼琴和英語(yǔ)的經(jīng)過。我本來對(duì)彈鋼琴很感興趣,決定學(xué)彈鋼琴,可我學(xué)了一段時(shí)間以后,還是要搞錯(cuò)樂譜上那像豆芽一樣的`音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊,心里想:“這么難,不學(xué)了!”結(jié)果我就沒有學(xué)會(huì)彈鋼琴,現(xiàn)在回想起來還感到很后悔。我學(xué)英語(yǔ)卻不是這樣的,學(xué)英語(yǔ)也很苦很累,英語(yǔ)書上的單詞很多,句型也很多,碰到學(xué)得很困難的時(shí)候,我也不想學(xué)了。但是我又一想,如果這樣,我也會(huì)像學(xué)彈鋼琴一樣半途而廢的,我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈,于是我就用了比別人更多的時(shí)間去學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)一個(gè)單詞就像搬走一點(diǎn)石頭,學(xué)會(huì)一個(gè)句型就像搬走一點(diǎn)石頭……最后我終于取得了好成績(jī)。總有一天,我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語(yǔ)這座大山。

《愚公移山》的故事告訴了我:只要堅(jiān)持,就能成功。我今后無論做今天我讀了《愚公移山》這篇文章,被他堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了,故事主要講了,一個(gè)叫愚公的老人,他家門前有兩座大山,出入很不方便。于是他對(duì)全家人說想要把山移開,他不但親自干,還讓自己兒孫一起干,就這樣寒來暑往干了很多年。這種精神感動(dòng)了上帝,就派神仙給移走了。

這個(gè)故事,反映了愚公一家堅(jiān)忍不拔的毅力和敢于用自己的雙手改變自然的精神,這種精神很值得我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女學(xué)習(xí)!

《愚公移山的》讀書筆記【篇2】

以前曾聽父母給我講過《愚公移山》的故事。今天,終于有幸買的這本書,真的很開心。記得當(dāng)時(shí)我還對(duì)老愚公的做法很不理解,還同父母爭(zhēng)辯好長(zhǎng)時(shí)間呢!股指的認(rèn)為愚公的做法,實(shí)在太愚蠢了,真不如搬到山前去住。

故事的大概內(nèi)容是:很久以前,有個(gè)叫愚公的老人,和他的子孫們住在深山里。門前有一座山,擋住了他們的去路。每天都要繞過大山走很遠(yuǎn)的路去取水。日積月累,愚公和他的子孫,族人們,也覺得厭倦了。于是,“聰明”的愚公想出了一個(gè)辦法,那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們,子孫們,一起日復(fù)一日,年復(fù)一年的挖山。可是,山幾乎沒有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪,族人們勸愚公放棄??捎薰珔s說:“我是不會(huì)放棄的,即使我死了,還有兒子在呀,兒子又生孫子,孫子又生兒子,這兒子又有兒子,兒子又有孫子,子子孫孫沒有窮盡的呀!可是,山是不會(huì)再增高,為什么擔(dān)心鏟不平呢?”那人再也沒話了。

我從這個(gè)故事中知道了,做事要努力不懈,從一而終。奮斗到底,不能半途而廢,要專心致志做事,這樣才能干好一番大事業(yè)。

我還深深的認(rèn)識(shí)到,小到一個(gè)人,大到一個(gè)民族,“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚(yáng)光大的精神。如果安于現(xiàn)狀,不感冒失敗的危險(xiǎn),就不會(huì)嘗到勝利的喜悅,事業(yè)也就不會(huì)有所發(fā)展。

《愚公移山的》讀書筆記【篇3】

今天,我讀了《愚公移山》這篇文章,受到了深刻的教育。

全文主要講太行、王屋兩座山,方圓七百里,高萬仞。家居北山的愚公,快九十歲了,家前面是山,出門得繞著走,很不方便,于是他便想和家人移掉這座山,開出一條通道來,就找了很多人去移山的故事。河曲有一個(gè)老頭,覺得這事實(shí)在荒唐可笑,便勸阻愚公,但愚公依舊堅(jiān)持不懈。就是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力把玉皇大帝都感動(dòng)了,玉帝派人把這兩座大山給移走了。

愚公很愚,而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖方七百里,高萬仞的兩座大山,還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是,只要我們深入理解就不難發(fā)覺,在那遠(yuǎn)古時(shí)代,被人認(rèn)為可笑的愚公精神卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的前提條件,是任何人都應(yīng)該具有的。

記得有一次,我在做一道奧數(shù)題時(shí),做了許久都沒有做出來。過了一會(huì)兒,我越做心里越煩,只好扔下那道題不管了。后來,我讀了《愚公移山》這篇文章,知道了只要堅(jiān)持不懈,以愚公精神來對(duì)付這些齜牙咧嘴的攔路虎,最后達(dá)到成功之路,獲得的是成功后的喜悅;而如果在困難面前低頭,面對(duì)一個(gè)個(gè)攔路虎,望而生畏,那么將會(huì)一事無成。我想:如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼,我肯定能把那道題做出來。

古往今來,類似愚公移山的事例舉不勝舉。為了我的明天,為了我的前程,為了祖國(guó)美好的未來,我要繼承這種愚公精神,并把它發(fā)揚(yáng)光大。

《愚公移山的》讀書筆記【篇4】

書名:愚公移山

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

小村落,村子里有一位老公公,大家都叫他愚公,他為了要把那兩座山移走,讓村子里的人方便活動(dòng);于是就一代接一代的移,后來成功了。

佳句欣賞:

愚公已經(jīng)九十多歲!別看他一頭銀白色的頭發(fā),臉上布滿了皺紋,可是他的身體還是十分十分強(qiáng)壯,走起路來健步如飛,體力比年輕人好。

心得:

這本書在講,在遺孤村子哩,有一位老公公名字叫愚公,村子里的都在抱怨說每次那兩座山擋在那邊,讓村子里的人很不方便;我覺得愚公這個(gè)人非常善良、熱心助人他都已經(jīng)九十幾歲了,還這么辛苦,他為了村子里的人,把那兩座山鏟平,讓村子的人能好過一點(diǎn),所以我很佩服這位老公公,雖然他年紀(jì)大,可是他還是很努力,愚公鍥而不舍的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。

愚公移山的讀書筆記模板(精選3篇)


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愚公移山的讀書筆記模板 篇1

讀了《愚公移山》這個(gè)故事,我感受到一股巨大的精神力量,一位居住深山里的老人向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn),并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。

這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T口,出入不方便,他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定,并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說的,'我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒有窮盡的,兩座山終究會(huì)鑿平。'最終他的精神感動(dòng)了天神,得到天神的幫助,背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們:每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,即使你是智者,要想到達(dá)成功的彼岸,如果沒有堅(jiān)持不懈的努力精神和毅力,也只能半途而廢,再美的夢(mèng)也無法實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)人的夢(mèng)想是必須通過自己雙手的努力創(chuàng)造,才能美夢(mèng)成真。這讓我想起了我的鋼琴夢(mèng)。從小喜歡音樂的我,四歲的時(shí)候在一次偶然的機(jī)會(huì),聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā),當(dāng)時(shí)我下定決心一定要學(xué)鋼琴,當(dāng)一名鋼琴家,就把想法告訴媽媽,可當(dāng)時(shí)家里的條件不是太好,不能讓我去學(xué)鋼琴,但我始終沒有忘記我的夢(mèng)想,我在日記本上寫下了:我要成為世界一流的鋼琴家!

一直到了七歲時(shí),在一次上音樂課的時(shí)候,音樂老師教我們唱歌,我一直關(guān)注著老師彈琴的手,那仿佛就是一個(gè)少女在琴鍵上跳舞,這次我更加堅(jiān)定了自己的決心:我一定要學(xué)鋼琴。有一回,媽媽帶我們出去散步時(shí),看到一個(gè)>培訓(xùn)學(xué)校正在招生,媽媽忽然想起了,我小時(shí)候的愿望,就帶著我和弟弟走了進(jìn)去。媽媽跟我說,鋼琴這條路太窄,太長(zhǎng),又很枯燥,許多人無法堅(jiān)持到最后,只能半途而廢。你要是想學(xué)而且能堅(jiān)持到最后,媽媽就讓你學(xué)。我堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭,說,媽媽我覺得鋼琴一點(diǎn)也不枯燥,你就讓我學(xué)吧,我一定能學(xué)好的。將來掙了錢會(huì)還給你的。

愚公移山的讀書筆記模板 篇2

我最喜歡的寓言故事是《愚公移山》,這個(gè)故事說的是有個(gè)快90歲的老爺爺叫愚公,他家住在山的對(duì)面,每次出門都要翻過這座大山,吃很多很多的辛苦,于是他就召集全家人打算把這兩座大山搬走,家人都很支持爺爺愚公的想法,第二天老爺爺愚公開始帶著家人挖山,可是他們挖了很久很久都不見大山變矮,不過愚公一點(diǎn)兒也不灰心仍然帶著家人繼續(xù)挖。

一天有個(gè)叫智叟的老爺爺,他聽說這事后就跑來看愚公一家是怎樣移山的,當(dāng)他看見愚公累的滿頭大汗,就忍不住笑話愚公。把山搬走就憑你們幾個(gè),怎么可能,你們太不自量力了吧,老爺爺愚公胸脯一挺大聲的說:怎么不可能就算我自己不行,可我死了以后還有兒子我的子子孫孫會(huì)一直挖下去,這兩座山又不會(huì)長(zhǎng)高,還愁挖不平嗎?老爺爺愚公的話感動(dòng)了天上的神仙,于是神仙就幫他把這兩座山搬走了。

這個(gè)故事我感受到:不管遇到什么困難的事情,只要堅(jiān)持不放棄就有可能成功,這讓我想起跳舞的時(shí)候,有一次老師壓腿時(shí)太疼了就哭了,回來就和媽媽說不想跳舞了。就被媽媽嚴(yán)厲的批評(píng)了,媽媽說:那是你喜歡的舞蹈呀,就為這點(diǎn)兒疼放棄了,我們學(xué)自己喜歡的事情要有耐心,要堅(jiān)持什么事都能做好要不然就一無所為。聽了媽媽說的話,我一直堅(jiān)持學(xué)舞蹈,因?yàn)檫@是我喜歡的事情。

愚公移山的讀書筆記模板 篇3

我想大伙都聽過《愚公移山》這個(gè)故事吧!文中講到:古時(shí)候有個(gè)老人,要鏟平家門前擋路的兩座大山。他的鄰居覺得不可能,但老人愚公說:“我去世了,還有我的兒子,我兒子去世了,還有我的孫子,子子孫孫是沒窮盡的,但山卻不會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的增高的,鏟一點(diǎn)就低一點(diǎn),左后鏟平的。

是啊,我了解了,或許有人覺得愚公太愚昧,那你就錯(cuò)啦,愚公的那種堅(jiān)持不懈,堅(jiān)定不移,堅(jiān)韌不拔的精神才值得大家學(xué)習(xí)!

聞名世界的中國(guó)科學(xué)家華羅庚,他曾對(duì)采訪的記者說,他的最大愿望是:工作到最后一天。之后,他勤奮刻苦,堅(jiān)韌不拔,在教師的指導(dǎo)下,發(fā)表了20篇論文。就是由于他的精神,使他聞名世界。

愚公,從古到今天,多少人為你贊嘆,向你學(xué)習(xí),由于,你的那種堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川!我要如你一般對(duì)難點(diǎn)要反復(fù)實(shí)踐,成為第二愚公!

2023山中訪友讀書筆記合集13篇


眾所周知,身為一名合格的人們教師,我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析,而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師,你會(huì)如何去寫教育筆記呢?考慮到你的需求,小編特意整理了“2023山中訪友讀書筆記合集13篇”,請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧!

山中訪友讀書筆記 篇1

我沒有回答琳,一股勁走出庭院,越過那扇大門,仿佛有一種從圣地回到俗世的感覺,霎時(shí)的不舍讓我再一次回頭望向這座不太熟悉的建筑?一棟棟高樓大廈拔地而起,一條條美麗而平坦的街道四通八達(dá),一座嶄新的現(xiàn)代化大都市已然建立起來?!渡街性L友》讀后感作文在之前,他們依賴互聯(lián)網(wǎng),離開網(wǎng)絡(luò)不知道怎么過。

文中作者有時(shí)用第三人稱敘述,有時(shí)感情強(qiáng)烈又似第二人稱稱呼,使情感表達(dá)得更加充分。他用心去感受,用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言文字,為我們勾畫出一幅幅充滿詩(shī)意的畫面,讀著讀著,我們仿佛進(jìn)入了作者所描繪的“童話般的世界”對(duì)山中的“朋友”,作者通過比喻、擬人、排比、想象來表達(dá)情感,如“啊,古橋,你如一位德高望重的老人,在這澗水上站了幾百年了吧?”,“你好,飛流的瀑布……你好,陡峭的懸崖!……你好,悠悠的白云!……喂,淘氣的云雀……”。仿佛這些自然界的朋友,不但是作者的,也是我們每一位讀者的,于是更加親切。讀過后,你會(huì)為作者熱愛大自然的感情所打動(dòng),為流淌在字里行間的熱情所感染。

整篇以這樣的方式敘述,使讀者也進(jìn)入到畫面中,進(jìn)入到作者的心境中,做人要有持久而不變的的堅(jiān)韌的靈魂;要深深扎根于人民之中;要愛護(hù)大自然,保護(hù)人類的朋友。要淳樸善良;用愛心待人;不去搬弄是非;永遠(yuǎn)健康地、身心愉快地投身于工作和生活。

山中訪友讀書筆記 篇2

星期天,帶著一縷晨霧,我們開車來到靈隱風(fēng)景區(qū),交了很多新朋友。我的第一個(gè)朋友是飛來峰。啊,飛來峰,你就像一個(gè)看世界的智者。幾千年來,你親眼目睹了杭州的變化。你看著杭州從淺灣變成平原;從礁石到土壤;多少游客來了又走,去了又來;海成荒地,島成山;只有你,還是老樣子??拷w來峰,石頭排列整齊,我們過溪吧。

巖石上的樹彎下腰,好像在向我們問好。我撫摸著一塊石頭,慢慢——仿佛我也是一塊石頭。我經(jīng)歷了海水的跳動(dòng),人類的跳動(dòng),看到了杭州的過去和現(xiàn)在,歷史的演變,歲月留下的痕跡。慢慢地,我認(rèn)識(shí)了很多朋友,我跟他們打招呼:你好,快山貓,你矯健的身影像閃電一樣飛來飛去,讓人眼花繚亂。你好,悠悠野鴨,你說的是你的童年嗎?你好,可愛的烏龜,要不要我給你拍個(gè)特寫?嘿,可愛又聰明的小金魚聚在一起討論什么?

在我看來,你一定是在說今天游客給你的美食。躺在洞壁上,細(xì)細(xì)嗅著,我聞到了遠(yuǎn)古的海風(fēng);看著石像思考,看到了古人造像時(shí)的艱難險(xiǎn)阻;我把耳朵貼在石墻上,聽到海浪拍打海岸的聲音。剛出洞,就開始下大雨。天空仿佛在慶祝潑水節(jié),道路瞬間變成了小溪。在享受大自然洗禮的同時(shí),我們向前走著?;秀遍g,仿佛穿越了一千年的時(shí)光隧道。

山中訪友讀書筆記 篇3

今天我們學(xué)了一篇散文。鳴叫聲中訪友。用了大量的比喻擬人排比句。友是人們,我讀后才知道,原來作者要訪問的朋友是大自然的東西,比如:有老喬,樹林,鳥兒,露珠,等等…下面就讓我給你介紹一下吧!

這篇課文講的是大清晨。走路去大自然拜訪不帶任何東西就帶著滿懷的好心情。獨(dú)自去訪問我的朋友。作者先拜訪的是老喬老喬把所有人渡過對(duì)岸。作者還拜訪了山中的很多鳥兒在樹林等等一切大自然的景象。山中訪友時(shí)用眼神交流是用心靈感受作者把老橋比喻人突出了老想默默無聞。為大家服務(wù)的品質(zhì)表達(dá)了作者對(duì)贊美之情的敬意之情。

聽作者這么一說我倒想去深圳看看我現(xiàn)在的心已經(jīng)充滿了好奇之心,看作者這么無憂無慮,自由自在的曲風(fēng)中,拜訪山中的一切。如果我去了深圳我一定要像作者那樣親身體驗(yàn)大自然去拜訪大自然的朋友去拜訪深中的一切。

我對(duì)山中訪友充滿興趣他把山林中的遇到的好事壞事都當(dāng)做是聽聽恩澤,從而帶著好心情來帶著好心情去。作者是個(gè)樂觀的人,他一定是帶著微笑面對(duì)生活的。

山中訪友讀書筆記 篇4

讀完《山中訪友》這篇文章之后,我有了深刻的感悟。

這篇文章有了排比、擬人、設(shè)問等修辭手法來讓這篇文章更生動(dòng)!在這篇文章中,作者拜訪了山里的許多朋友,而這些朋友,都是動(dòng)物植物以及一些沒有生命卻被寫成有生命的事物。這些朋友是:老橋、樹木、小鳥、露珠、山泉、溪流……

令我印象最深刻的朋友是樹木,文中的我把每一棵樹都當(dāng)作自己的知己,當(dāng)靠在知己身上時(shí),自己也會(huì)變成樹木,體現(xiàn)了我對(duì)樹木的感情與我和樹是相當(dāng)要好而且離不開的朋友。而且應(yīng)證了老師在課堂上所說的一句話:人以樹為友,樹與人為伴。

在作者拜訪完所有朋友后,作者揮手,告別山里的朋友,就這樣,作者過了一個(gè)不尋常的一天。我認(rèn)為,作者去大自然里拜訪朋友,把自然界里的所有都當(dāng)作朋友這種行為,才是真正會(huì)享受生活,讓生活變得更充實(shí)才是真正的生活之道。

山中訪友讀書筆記 篇5

《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文。

作者把自己想像為一株樹,使樹與“我”融為一體。又如:“你好呀,懸崖爺爺!高高的額頭,刻著玄奧的智慧,深深的峽谷漾著清澈的禪心,抬頭望你,我就想起了歷代的隱士和高僧,你也是一位無言的禪者,云霧攜來一卷卷天書,可是出自你的手筆?”想像中,懸崖似乎成了一位智者。由此可見,想像使景物栩栩如生,靈氣飛揚(yáng),也使文筆生動(dòng)活潑,如溪水暢流,不時(shí)激起美麗的浪花。讀這篇文章,絕不會(huì)有呆板、陳腐的感覺,你會(huì)時(shí)時(shí)為作者的童心所打山中訪友讀后感動(dòng),時(shí)時(shí)為流淌在字里行間的激情所感染。真的,如果用你的心去感受作者

古橋——老朋友——德高望重、古老而堅(jiān)韌的靈魂

這座古橋在澗水上站了幾百年,卻從不改變姿態(tài)。我們可以把它想象成一位歷史老人。作者用“逝川”比喻歲月,而老人卻從未改變。不變的是靈魂,這靈魂古老而堅(jiān)韌。由此,我們聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活,一個(gè)民族,一個(gè)人在變幻莫測(cè)、難以應(yīng)對(duì)的世界面前,惟有保持優(yōu)秀文化、歷史精神造就的“自我”,才能昂然挺立。這句話給我們帶來了深刻的啟示:做人要有持久而不變的堅(jiān)韌的靈魂。

年輪──樹──成了樹

這是作者走進(jìn)樹林,靠在一棵樹上產(chǎn)生的聯(lián)想。樹為人友,人為樹友,人和樹已融為一體。這是多么奇妙的一種境界!從這些聯(lián)想中,我們真切地感受到作者和樹之間的那種“知己”情誼,那種走進(jìn)大自然物我相融的境界。

火山──自然的回歸

生命的輪回、世事的變遷。這就是大自然的魅力。只有像作者那樣用心地去感受,才能感受得到的心 ,透過語(yǔ)言文字,看看那充滿詩(shī)意的畫面,你就會(huì)進(jìn)入作者所描繪的“童話般的世界”。

山中訪友讀書筆記 篇6

星期天,帶著一縷縷的晨霧,我們坐著車來到了靈隱景區(qū),結(jié)識(shí)了許多新的朋友。我的第一個(gè)結(jié)識(shí)的朋友就是飛來峰。啊,飛來峰,你猶如一位縱觀世界的智者,好幾千年來,你確切的用眼睛見證了杭州改天換地的變化。你看著杭州由淺海灣變?yōu)槠皆?;由礁石變?yōu)槟嗤粒欢嗌儆稳藖砹擞秩?,去了又來;滄海變桑田,小島變大山;唯有你,依然如舊。接近了飛來峰,石頭排列得整整齊齊,讓我們過溪。

巖石上的樹弓著腰,仿佛向我們鞠躬問好。我撫摸著一塊石頭,慢慢的仿佛自己也是一塊石頭,經(jīng)歷了海水的拍打,人類的敲打,看到了杭州的前生今世,看到了歷史的演變,看到了歲月留下的蹤跡。慢慢的,我認(rèn)識(shí)了許多朋友,我與他們打著招呼:你好,敏捷的山貓,你那矯健的身影,像閃電般飛過眼前,讓人目不暇接。你好,悠閑的野鴨,你“呱呱”的說著,講得是不是你的童年往事?你好,可愛的小烏龜,你伸長(zhǎng)脖子,是要我給你拍張?zhí)貙憜幔亢?,可愛而機(jī)靈的小金魚們聚在一起商談什么呢?

依我看,你們議論紛紛的一定是今天游客給你們的美食。趴在洞壁上,仔細(xì)嗅,我聞到了遠(yuǎn)古海風(fēng)的味道;看著石像,一邊想,我看到了古人在修筑雕像的時(shí)候,那艱苦困難的場(chǎng)面;將耳朵貼在石墻上,我聽到海浪拍打岸邊的濤聲。剛出洞,就下起了大雨,天上似乎在過潑水節(jié),路上瞬間就成了小溪。我們一邊享受著大自然的洗禮,一邊往前走?;秀遍g,似乎穿越了一段千年的時(shí)空隧道。

山中訪友讀書筆記 篇7

這兩天劉教師都在講一篇優(yōu)美的文章《山中訪友》,劉教師說我還不想學(xué)下一篇文章呢!我好想進(jìn)去看一下作者描述的景物呢!??!劉教師說第五段是本文的高清,是用比喻、擬人和排比的手法來表示這一段的。我看到作者和每一條小生命都出奇的默契,鳥兒呼喚他的名字,露珠與他交換眼神,他和清涼的山泉一齊梳妝,和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里,撿起落花,聞到了大自然的芬芳清香;拾起落葉,看到了生命的奧秘;捧起一塊石頭輕輕敲擊,聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。

大自然是我們的家園。在物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的今日,能有一次回歸自然的機(jī)會(huì)是多么珍貴。學(xué)習(xí)之余,閑暇之時(shí),帶著一份真情,走進(jìn)大自然吧!以花草樹木為友,與清風(fēng)明月為伴,該是多么有意義的事啊!讓我們熱愛大自然,親近大自然,體會(huì)那與自然和諧相處的歡樂和辛福吧。山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物,要的禮物是懷著一個(gè)好心境,只要作者帶著滿懷的好心境去拜訪。期望人人都能像作者一樣熱愛大自然,親近大自然,這樣,才能讓山里的一切成為你的朋友。

山中訪友讀書筆記 篇8

作者到大自然去訪問朋友。作者先去訪問古橋,然后又走進(jìn)了樹林,訪問了鳥兒、露珠和樹。作者把自我也聯(lián)想成了樹,腳下長(zhǎng)出根須,頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠,胳膊變成樹枝,血液變成樹的汁液。作者之后又去跟他的朋友們打招呼,有山泉,有溪流,有瀑布,有懸崖,有白云,還有云雀。在雷陣雨過后,作者帶著滿懷的好心境,好記憶,還帶回一路月色,回家了。作者和大自然十分親密,這一花一樹,一鳥一石,一草一木都是作者的知己。在作者眼里,這一切仿佛都是有生命的人一樣,和作者十分默契。

作者在寫這篇散文的時(shí)候運(yùn)用了很多修辭手法,還運(yùn)用了很多好詞好句,把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機(jī)。把我們平時(shí)不重視地事物寫得美輪美奐、生動(dòng)形象。我也有過這樣的經(jīng)歷,在離我家不遠(yuǎn)的四褐山使我也像作者那樣,感受到了大自然的生機(jī)勃勃。在我爬山時(shí),每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵,這些景物都給我?guī)砹藷o窮的樂趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時(shí),我就把自我也想象成一只小鳥,在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時(shí),我把自我也想象成小蟲子,出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時(shí),我也把自我想象成花朵,為人們展示出我們的絢麗多彩。在讀了這篇文章后,給我的啟發(fā)太大了,我期望我以后也能運(yùn)用作者這種寫作手法,寫出更優(yōu)美的佳作。

山中訪友讀書筆記 篇9

早晨起來,窗外是明媚的陽(yáng)光,走出室外,清新的空氣撲面而來,我很興奮,因?yàn)槲乙ド缴显L問我的老朋友!

我?guī)е鴿M腔的好心情,踏著一條窄窄的石徑小路,走進(jìn)了大山。這時(shí),我眼前出現(xiàn)了一條靜靜流淌的溪流,這溪流,是我要拜訪的第一位老友。啊!溪流,你在這水溝里流淌了幾百年了吧?你看到了多少日出日落?世上的一切都在悄悄發(fā)生變化,只有你和山里的其它景物依然如舊。這時(shí),溪流發(fā)出了嘩嘩的響聲,好像在對(duì)我說:你終于來了,我的老朋友,歡迎你來到大山!

告別了溪流,我又要去見我的另一個(gè)朋友老橋。你好!老橋!你已經(jīng)默默無聞地在這澗水上立了幾百年了吧?你默默地付出,卻不求回報(bào)。你就像一支蠟燭,照亮了別人卻燃盡了自己,這精神太高貴了。

微風(fēng)拂過,青草擺動(dòng)。是呀,在山中我還有許朵朋友呢!你好,堅(jiān)硬的石頭!你可以給我講講上次一別后山里的趣事嗎?你好,盛開的野花!你能再為我跳一支優(yōu)美的舞蹈嗎?你好!活潑的喜鵲!你們?cè)趪\嘰喳喳地談些什么呢?也許,你們?cè)诒日l吃的害蟲多。你好,勤勞的蜜蜂!今天你又去采蜜了?一時(shí)間,山里所有景物仿佛都活了過來,正和我愉快的交談著呢!我久立山中,和老友們?cè)谝黄?,不愿下山去?/p>

太陽(yáng)已經(jīng)西斜,我只好下山了。我不舍地向他們告別:再見了老朋友!回答我的,是茅草叢沙沙的響聲。

山中訪友讀書筆記 篇10

這周事情很多,所以只學(xué)了語(yǔ)文《山中訪友》的第一課。這篇課文是這本書的第一課,所以也是這本書的重中之重。

這本書講的是作者在山里拜訪老朋友,他所指的老朋友是山里的植物和動(dòng)物。本文的敘事風(fēng)格獨(dú)特??搭}目的時(shí)候引發(fā)了我的想法,作者去山里看望一個(gè)老朋友。但是當(dāng)我們讀到文章的第三段時(shí),我們突然意識(shí)到作者要去拜訪一些自然界的朋友。文章是這樣敘述的,讓我們進(jìn)入畫面,仿佛自然界的這些朋友都是活著的。

可以與我們說話,交談。

這篇文章我們通篇都要背下來,還要默寫。一開始我們叫苦不迭。但因?yàn)槲覀冇幸还?jié)課在剛裝修完的多媒體教室上課,龐老師提議我們到操場(chǎng)去背。我們幾個(gè)女生選了一個(gè)有花有草的地方聚在一起。不知是因?yàn)橛|景生情、身臨其境,還是因?yàn)槟枪?jié)課我們說說笑笑,很輕松。我們很快就背過了。

在背的時(shí)候,我感受到了不一樣的效果。我感受到了那種美,那種自然美,那種不可替代的自然美,也知道了作者為什么會(huì)有那種感受。

我感受到了這篇文章真的是一篇非常好文章,我希望自己能多讀到更多這種文章。然后慢慢的,我也能夠有這樣好的文筆,寫出這樣優(yōu)美的文章。

山中訪友讀書筆記 篇11

早晨,好清爽!走出門,便于微風(fēng)撞了個(gè)滿懷,風(fēng)中含著杜鵑花和露水的氣息。

我?guī)е鴿M懷的好心情,踏一條幽靜,獨(dú)自去訪問我的朋友。

那第一棵榕樹,就是我要拜訪的第一個(gè)朋友。??!老樹,你挺拔的站著是在迎接我的到來嗎?擬將花瓣灑在我頭上,是給我的`見面禮嗎?你像一把撐開的巨傘,多少過路人熱了,累了,在你的身下休息與整頓。你又像一位大將軍,守護(hù)我們的家園。

走進(jìn)河邊,水泡向我眨眼睛,荷花向我打招呼。每一只魚兒都是我的知己,它們都微笑著面對(duì)我。我坐在河邊,靜靜地,仿佛自己也是一只小魚兒。我的頭變成魚頭,身體變成魚身,腿腳變成魚尾,自由自在的在河里面遨游。

這山中的一切,哪個(gè)不是我的朋友?我熱切的和他們打招呼:你好,美麗的蝴蝶,你展開絢麗的翅膀翩翩飛舞著,是邀我與你一起飛舞嗎?你好,青青的小草,你穿著一身綠色的披風(fēng),是要我與你比誰的衣服更漂亮嗎?你好,美麗的花朵,你左右搖擺著,是要給我跳一段優(yōu)美的舞蹈嗎?喂!勤勞的小蜜蜂,嘰嘰喳喳地在談些什么呢?我猜你們津津樂道的是找到了一個(gè)采蜜的好地方。

拾起一片落葉,細(xì)數(shù)葉脈的規(guī)律,我發(fā)現(xiàn)了大自然的奧秘。撿起一朵還未完全開的花,我聽見了它無奈的哭聲,人們讓它沒有完全開放,還沒被人欣賞,看到了人們無情的摘下,又丟掉。它在哭泣。

再見了,我的好朋友們!我該回家了,我輕輕揮手,告別朋友,帶回了好心情、好記憶,還帶回一縷夕陽(yáng)。

山中訪友讀書筆記 篇12

《山中訪友》這篇課文的作者是李漢榮,他創(chuàng)作詩(shī)歌約三千首,散文隨筆一千多篇,中短篇小說三十多篇。作者李漢榮1958年出生,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,陜西省政協(xié)委員,詩(shī)人、散文家。他寫的文章文質(zhì)優(yōu)美、詞匯豐富。他首先拜訪了古橋,啊!老橋,你如一位德高望重的老人,在這澗水上站了幾百年了。你讓人們?cè)跇蛏峡达L(fēng)景;讓人們?cè)跇蛏狭奶?讓人們?cè)跇蛏嫌崎e地走過,讓人們?cè)跇蛏铣藳觥W髡哂肿哌M(jìn)了樹林拜訪了鳥兒、露珠、樹。,作者還拜訪了清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布、陡峭的懸崖、悠悠的白云、淘氣的云雀、接著,作者訪問了落花、落葉、石頭,作者最后訪問了雷陣雨,然后帶著滿懷的好心情、好記億、好月色與山中的朋友揮手告別。

讀了《山中訪友》讓我感悟到:李漢榮的這篇文章有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方:他運(yùn)用了擬人化寫法、排比、比喻等多種的修辭方法、構(gòu)思新奇、富有想象力。這就是讀書的好處。

我還要學(xué)學(xué)作者,去拜訪一下我們流岸村的朋友。我要拜訪的第一個(gè)朋友是路口的一座古橋,那座古橋已經(jīng)有幾十年的歷史了,它如一位久負(fù)盛名的老人,站在這澗水上像一個(gè)站崗的衛(wèi)士。我還爬到山上,去拜訪了楊梅樹、桃樹、松樹。這山上的一切都是我的好朋友。

讀書讓我體會(huì)到:天下萬般事,惟有讀書高。只有讀書才能讓我們成熟;只有讀書才能讓我們快樂成長(zhǎng);只有讀書才能讓我們成為祖國(guó)的棟梁。書,與我形影不離;書,是我一生的伴侶;書,我與你不離不棄。

山中訪友讀書筆記 篇13

學(xué)完《山中訪友》這篇課文后,我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文,讓讀者仿佛與作者一起,經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。

作者帶著滿懷的好心情,走進(jìn)山林,探訪山中的朋友,與朋友互訴心聲,營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界,表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。從文章的字里行間,我們能真切地感受到在作者的眼里,這一花一草,一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說話,能跟我們交流,它們是我們的朋友。作者進(jìn)山看景,自然成了“山中訪友”。

我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”,不但寫出了橋的古老,而且也突出了它的默默無聞為大眾服務(wù)的品質(zhì),充分表達(dá)了作者對(duì)橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字,露珠與他交換眼神,他和清涼的山泉一起梳妝,和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里,撿起落花,聞到了大自然的芬芳清香;拾起落葉,看到了生命的奧秘;捧起一塊石頭輕輕敲擊,聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊,多美呀!

在文中作者把萬物都比作知己的朋友:清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布……并和它們交談,和它們互相解悶。大自然是多么美麗和美好呀!我們因該愛護(hù)它、保護(hù)它。但在現(xiàn)實(shí)的生活中,很多人根本都不熱愛大自然,更別說與大自然和諧相處。抬頭望望天,是污黑的一片天,低頭看看地,是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰,這些做法只為了自己的一時(shí)的方便,那他們可否想到,最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己??!

當(dāng)你懷著一個(gè)好心情看這個(gè)世界時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來如此妙不可言,大自然原來如此神奇,令人陶醉,不禁想做大自然的一員,用大自然的語(yǔ)言去與花草鳥蝶進(jìn)行一次心靈的交談。

教育類讀書筆記合集7篇


毋庸置疑,作為新入職的教師,我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé),而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢?以下是由小編為大家整理的“教育類讀書筆記合集7篇”,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

教育類讀書筆記(篇1)

你也可以認(rèn)為這是一個(gè)為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事,語(yǔ)言治療師洛格和王室繼承人george齊心戰(zhàn)勝“頑疾”,兩個(gè)人一同為對(duì)自己來說是一件非常艱巨的任務(wù)

而奮斗。當(dāng)然,這個(gè)“頑疾”不同于表面上那樣簡(jiǎn)單,僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”,或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時(shí)的國(guó)際情勢(shì)下,而在王儲(chǔ)之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體(其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)就我個(gè)人而言是否要對(duì)edward抱否定批評(píng)態(tài)度,還是要持保留意見),而對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)際情勢(shì)動(dòng)蕩的情況下,一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)王,一個(gè)英明的統(tǒng)帥,一舉一動(dòng)都為人們所關(guān)注,人民希望得到希望和自信,希望看到一個(gè)能給他們安全感的王。

所以如果george是個(gè)平常的人,或許他有口吃,或許他的.發(fā)音有問題,這都沒什么,他可以選擇成為作家、賣筆桿子,他可以選擇出賣體力來維持生計(jì),他可以盡量避開交際、閉門閉戶,這都是沒什么重要的事情,他自己和別人也許都不會(huì)覺得這是多么有問題的一件事。

教育類讀書筆記(篇2)

最近在看《芬蘭教育全球第一的秘密》,心情就像第一次看《窗邊的小豆豆》一樣很激動(dòng)。沒想到竟有一個(gè)國(guó)家的教育,從制度到理念到實(shí)施都是這樣人性化,使孩子真正樂于學(xué)習(xí),擁有終身學(xué)習(xí)的能力。真是教育中的桃花源呀。比如他們對(duì)于校服和個(gè)性的想法、對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)和公平的理念,等等,讓我無比驚訝,之前真的是見所未見這樣的全社會(huì)普遍的一種教育理念。

書摘:

北歐的孩子,和你我的小孩相同,毫無差異地?fù)碛兴腥诵灾械母鱾€(gè)方面;而所有從兒童到青少年的`青澀成長(zhǎng)歷程,也都一樣。

唯一差別的是,整個(gè)社會(huì)和教育體制對(duì)于人的關(guān)懷、對(duì)于人的信任、對(duì)于人的尊重,以及對(duì)于人生到底是不是一場(chǎng)要贏在起跑線的競(jìng)賽的想法,是以更健康、更人文的深度,去厘定教育的理念和方法。

芬蘭教育體制真心吧每個(gè)別人家的孩子,都珍視為自己的寶貝,去拉拔撫育、用心灌溉,給予時(shí)間、空間,找到人性中善良的一面,協(xié)助鼓勵(lì)養(yǎng)成學(xué)習(xí)動(dòng)力,從不刻意強(qiáng)調(diào)精英、先進(jìn)、競(jìng)爭(zhēng)、比較,從不要求學(xué)生和老師具備超人能耐,從不獎(jiǎng)勵(lì)全勤與整齊劃一,而將人人視為有著喜怒哀樂的平凡人性,然后從人性的根本上,去尋思如何陪著他們健康、正常地走完成長(zhǎng)中的教育。

教育的根本是什么?是制服,還是學(xué)習(xí)?孩子平常有什么衣服,就穿什么來上學(xué),不就好了嗎?

一個(gè)社會(huì),減少對(duì)孩子生活與學(xué)習(xí)上的管制,并不代表完全沒有約束,而是一種“整體”對(duì)于“個(gè)體”的尊重。很多日常事務(wù),不管制,不禁止,就“見怪不怪”,既然在孩子們之間不是“怪”事,就不用勞煩大人們來管制。

錢要用在對(duì)教育有真正意義之處,有沒有制服,與教育和學(xué)習(xí)成果真的無關(guān)。如果制服只是為了好管理,那學(xué)校的教育目的,不就變成是先求管理得好,其次才是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?

教育類讀書筆記(篇3)

從教三十多年來,所教學(xué)生形形色色,五花八門,什么樣的都遇到了,作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì),總結(jié)過去,甚感工作越來越難做,學(xué)生越來越不好管,工作壓力越來越大,苦和累成了每天的必修課,有時(shí)真想不明白,為何有人對(duì)教育卻還津津樂道,珍愛有加,師生關(guān)系如此融洽,每天工作得如此瀟灑和輕松,自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢,這成了長(zhǎng)時(shí)間來的不解之迷。

寒假中學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍,思緒萬千,感慨不已,既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,回顧自己幾年的教育生涯,深感慚愧和內(nèi)疚?!巴瑸槿藥?,為何一些簡(jiǎn)單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的疑問。

古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此,只有了解學(xué)生才能教好書,育好人??追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著,重要原因之一,在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng)、思想狀況了如指掌,在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師,教育家,都有一個(gè)共同的特點(diǎn):有知人之明,能察覺學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者相通相印,息息相關(guān),只有這樣的教學(xué),教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去,自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢,是否真和學(xué)生打成了一片,是否常與學(xué)生聊天、談心,是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生,無論其成績(jī)好壞,行為習(xí)慣好壞,是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈,學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流,是否自己真成了良師益友。我想,以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外,真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn),每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事,上課認(rèn)真聽講,下課認(rèn)真完成作業(yè),期末考試考個(gè)好成績(jī),如此,教師、學(xué)生、家長(zhǎng)皆大歡喜,所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”,有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況,結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)??傮w看,班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了,可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了,熱情少了,積極性沒有了,總體成績(jī)也不見上漲,學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見了,而作為教師的教學(xué)難度也就更大了,上課不活躍或太活躍,有問題也不問了,這種課上得實(shí)在難受,是誰讓他們變成了這樣子,是我們自己,無數(shù)事實(shí)告訴我們,要教育學(xué)生,首先必須了解學(xué)生,這就如同園丁養(yǎng)花,首先必須了解花的習(xí)性,醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面,我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,長(zhǎng)期以來,辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論,是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡,常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中,多為一點(diǎn)論,把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處,師生互相埋怨,甚至和自己對(duì)著干,學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力,都有了較大的進(jìn)步,師生關(guān)系也有很大改善,與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說得好,“要得公道,打個(gè)巔倒”,幾年來,我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣,教師就要高一層,就是權(quán)威,所以教師說的,學(xué)生就得無條件的服從,無條件的執(zhí)行老師的安排,不得頂撞和不滿,如有違反,那就是對(duì)老師的無理,就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn),殊不知,老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺,經(jīng)過在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書,我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味,更不會(huì)是苦與累的集合,正如他所說,應(yīng)該是一種幸福和享受,我會(huì)努力的。

陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國(guó)、振興中華民族之志,以培養(yǎng)民族幼苗為己任,認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來,民族的希望,提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德,并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞,如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。”經(jīng)過長(zhǎng)期的探討實(shí)踐,并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則,體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人,做中國(guó)人,做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則,在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》,深受啟發(fā)。

教育類讀書筆記(篇4)

我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著,教育專著讀書筆記20xx字。通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì):

感觸之一:做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可不可替代,無比珍貴的生命。

感觸之二:做一個(gè)寬容的智者

在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

感觸之三:注重教師的師德修養(yǎng)

師德是教師之魂,完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系,教師的作用不再單純地傳授知識(shí),而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)使用,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)做人?!苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴,又是教學(xué)的組織者,誘導(dǎo)者,促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”,學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,相互影響相互探究,相互學(xué)習(xí),共同發(fā)展。課堂上,不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí),也學(xué)習(xí)師生共同探究,發(fā)展,創(chuàng)新的新知識(shí),使學(xué)生的認(rèn)知解決,實(shí)用,貼近。教師要學(xué)會(huì)合作,要善于向別人學(xué)習(xí),要學(xué)會(huì)支持,教師要善于運(yùn)用支持的策略,使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位,積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),探究發(fā)現(xiàn),讓我們攜手,更加努力,更加勤奮,充滿了愛,充滿了知識(shí),充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱,無愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,做新時(shí)代的好教師。

感觸之四:做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

”教育家和教書匠,一個(gè)最大的區(qū)別,就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神,他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想,追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性,以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng),卻使學(xué)生的思維更加單一,視角更加狹窄,更加缺乏想象力,更加不自信,這難道是我們教育的最終目的嗎?我們?cè)撊绾伪Wo(hù)兒童的想象力與好奇心呢?我想,或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸,但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,它充滿著靈性與智慧,能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼,又起著潛移默化的作用,能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書?!币恍┙處?,他教一年,然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的.教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師,他們的成就是不一樣的。因此,作為一個(gè)教師,我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,做一個(gè)教育上的有心人,千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。

讀完這本書,我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,讀書筆記大全《教育專著讀書筆記20xx字》。為了未來的教育,我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章,理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!”

教育專著讀書筆記20xx字

一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下,略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號(hào)教室是美國(guó)洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室,這個(gè)班級(jí)高達(dá)九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭,英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下,高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績(jī)前5%,他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。

讀這本書時(shí),總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(zhǎng),在很多地方都有相似之處。

一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說:“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ),我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)?!崩蠋熢陂_學(xué)第一天,就讓孩子們玩信任的游戲,讓學(xué)生明白:“破裂的信任是無法修補(bǔ)的,除此以外,其他事情都可以補(bǔ)救?!弊鰝€(gè)公平公正的人,做個(gè)細(xì)心觀察的人,做個(gè)以身作則的人,做個(gè)講道理的人,努力掃除教室里的恐懼,不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上,顧及他們的想法,為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些,取得學(xué)生的完全信任,走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶,一切教育問題都會(huì)很容易解決。

巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)在50個(gè)學(xué)生眼里,就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆,第一次來到巴學(xué)園,就和小林校長(zhǎng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(zhǎng)一次也沒露出不耐煩的樣子,向前探著身體,專注的聽著,這第一次,就讓小豆豆非常安心,非常溫暖,她想,能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(zhǎng)總是對(duì)巴學(xué)園的孩子說:“不能欺騙動(dòng)物,動(dòng)物很信任你們,如果你們欺騙它們,那它們太可憐了!”小豆豆恪守著這一點(diǎn),對(duì)她的小狗洛基始終信任,哪怕洛基有時(shí)無心地傷害了她,她也對(duì)它的忠誠(chéng)堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此,何況人呢!小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的信任并非刻意為之,而是源于他對(duì)孩子們的愛,對(duì)孩子們心靈的關(guān)注,對(duì)孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。

大育無痕,老師和小林校長(zhǎng)內(nèi)心汩汩流淌的愛,在孩子心中澆灌出信任之花。

二.教給學(xué)生做人之道。老師說,人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生,這六個(gè)階段是:一、我不想惹麻煩;二、我想要獎(jiǎng)賞;三、我想取悅某人;四、我要遵守規(guī)則;五、我能體貼別人;六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn),類似于我國(guó)提倡的‘慎獨(dú)’)。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段,事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人,卻一點(diǎn)也不聲張;他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出,留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時(shí),不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧,都會(huì)大聲喝彩…老師說:“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心?!?/p>

與老師相比,小林校長(zhǎng)對(duì)孩子的人格教育,更多的是“潤(rùn)物細(xì)無聲”。開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),為了身有殘疾的高橋君,他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目,讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名,年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信,使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑;也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定,孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳,小林校長(zhǎng)想讓孩子明白:“無論什么樣的身體都是美麗的!”這樣,即使身體有障礙的孩子,和大家在一起潑水玩時(shí),對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習(xí)的最終目的,是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(zhǎng)的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校,學(xué)校即生活”,這與我國(guó)教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

老師利用一切可能的時(shí)間,運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實(shí)驗(yàn)器材,在被許多老師忽略的自然課上,認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng),他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的,這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂,都是孩子們精心設(shè)計(jì)的,這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè),經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球,彈吉他,聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具,編線繩,制自畫像。還教孩子如何合理安排事情,如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些,都不是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試的...

教育類讀書筆記(篇5)

這個(gè)學(xué)期由于工作的需要我接任了一年級(jí)的數(shù)學(xué),對(duì)我來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。一個(gè)月過去了,這期間我灰心過,氣餒過,但更多的是鼓起勇氣前進(jìn),為了更好的做好以后的工作,現(xiàn)對(duì)以前的工作做一下總結(jié)。

一、做得較好的方面

信任學(xué)生,一年級(jí)的學(xué)生一樣具有無限的創(chuàng)造潛能。只要給學(xué)生充分思考的時(shí)光和空間,他們的創(chuàng)造潛能是無限的。3、充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。

二、不足與困惑

。在教學(xué)中,常常會(huì)出現(xiàn)好生“吃不飽”,差生“撐不了”的局面。如何對(duì)不一樣程度的孩子因材施教呢?

三、幾點(diǎn)思考

1、自我的教育觀念需要不斷更新,教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。比如學(xué)生不懂的問題,有些學(xué)生站起來想解答,可是我們就是不讓,偏要自我點(diǎn)一個(gè)學(xué)生起來講;又如學(xué)生列出的式子是對(duì)的,但由于不合常規(guī),就不予肯定。這都暴露出自我的教學(xué)觀念還跟不上學(xué)生的發(fā)展需要,還有待進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高。

2、要加大宣傳力度,轉(zhuǎn)變其他人的觀念,但家長(zhǎng)對(duì)教師的做法未必理解。有些家長(zhǎng)認(rèn)為此刻的孩子怎樣質(zhì)量這么差,計(jì)算都不如以前熟練了等,這些都是對(duì)課改要求不理解的反應(yīng)。

教育類讀書筆記(篇6)

《慢教育》這本書既有理論色彩,又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的資料中充盈著深刻的哲理,從而給人一種獨(dú)特的享受。“十年樹木,百年樹人”,這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理:教育是一種等待的藝術(shù),再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就,這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些,平穩(wěn)一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng),從心里發(fā)出,打到心靈深處”(陶行知語(yǔ))。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活,讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷,學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會(huì)到歡樂,有自我施展才華的領(lǐng)域,個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。所以,需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子,教師就如一個(gè)母親應(yīng)對(duì)蹣跚學(xué)步的嬰兒,站在他的對(duì)面,微笑著耐心地看著他,等待著他邁出第一步,哪怕是搖擺的,哪怕是瞬間的跌倒,允許他失敗,給他鼓勵(lì),給他目標(biāo),吸引他向前,一步,兩步,從搖擺到平穩(wěn),從磕絆到連續(xù),從害怕到從容。在不可預(yù)知中,慢慢地感受成長(zhǎng)的喜悅,慢慢地等待著孩子成長(zhǎng),何嘗不是一種睿智,一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來,進(jìn)入“慢”的教育情境中,恢復(fù)教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’,這是教育的核心所在?!?/p>

教育是崇高的事業(yè),任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想,放慢自我教育的腳步,少一些浮躁與功利,多一些耐心與平和,這也是教育成功的途徑之一!

教育類讀書筆記(篇7)

有一幸運(yùn)的男孩,上帝賦于他了用功、勞運(yùn)與孝心。盡管他出生于一個(gè)并不富裕的家庭,盡管他每天過得十分忙碌,但是他仍然擠出時(shí)間復(fù)習(xí)功課,擠出時(shí)間為自己的父母盡一份力。是金子總會(huì)發(fā)光,我相信他長(zhǎng)大后會(huì)成為一位杰出的人士。這們幸運(yùn)的男孩便是——我的朋友——科列蒂!

有一位平凡的男孩,他和我們一樣,就像是草原上一棵默默無聞的小草。和我們一樣過著二十四小時(shí)的一天,和我們一樣每天吃飯睡覺,和我們一樣......而他便是——我的朋友——科列蒂。

有一位平凡而又幸運(yùn)的男孩,平凡如我們一樣。幸運(yùn),在勞動(dòng)時(shí)還碎碎念著老師講過的東西——在盡孝時(shí)還不忘那份功課——我相信他此生注定會(huì)成功!如果有一片沙漠,那么他便是傲然挺立的仙人掌,如果有一片荒丘,那么他便是傲然一棵荒丘上的橡樹,如果是冰天雪地,那么他便是傲然綻放的梅花,如果......他是誰?他便是——我的朋友——科列蒂呀!我想,如果我們都像他一樣,那么世界...... 你知道,什么才是真正的“愛”么?,如果你對(duì)這個(gè)問題還感到很陌生的話,那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧!這本書寫的`是一個(gè)普普通通的意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。

在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別。“好人”是善良,誠(chéng)實(shí),會(huì)尊敬他人的人?!皦娜恕眲t是會(huì)欺騙、邪惡;心術(shù)不正;做錯(cuò)事不知道悔改,只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看,是不是很簡(jiǎn)單?所以我們要用一種更簡(jiǎn)單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會(huì),這就是《愛的教育》教給我們的。

古文觀止讀書筆記(合集7篇)


眾人皆知,作為一名杰出的教學(xué)工作者,我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式,而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。那么,有哪些值得參考的教育筆記呢?下面的內(nèi)容是小編為大家整理的古文觀止讀書筆記(合集7篇),請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧!

古文觀止讀書筆記【篇1】

《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本?!坝^止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人,長(zhǎng)期設(shè)館授徒,此書是為學(xué)生編的教材。除本書外,二吳還細(xì)著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序,序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”,當(dāng)時(shí)為讀書人的啟蒙讀物??滴跞哪辏?695年)正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平,學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。本書亦有入選不當(dāng)者,因?yàn)檫x編主要是著眼于考科舉時(shí)做策論,但作為一種古代散文的入門書,仍有其存在價(jià)值。

《古文觀止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱,是因?yàn)榫幷甙礆v史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄,讀之如同漫步中國(guó)古代散文發(fā)展史的長(zhǎng)廊,沿波討源,因枝求葉,可以毫不費(fèi)力地體會(huì)到其中的脈絡(luò);言其橫,則是指《古文觀止》幾乎收存了我國(guó)古代文章的各種樣式和各類內(nèi)容。看到:先秦外交官的優(yōu)雅而婉轉(zhuǎn)的辭令如何完成了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的;帝王求賢若渴,于是下詔,臣子滿腹良策,于是上表;魏晉名士蘭亭聚會(huì)了,王羲之把它記下來;徐敬業(yè)要討伐武則天了,駱賓王大書檄文;關(guān)心政治的,諸論紛出,了解民情的,各傳頻作;朋友要走了,有贈(zèng)序,從自然中歸來,有游記;于是看到了蘇軾為韓愈作的碑文:“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥”;于是看到杜牧用文字還原的阿房宮;還有考試的論文,自薦的求職書;還有夢(mèng)想中的桃花源,酣醉后的醉翁亭;岳陽(yáng)樓上的憂患意識(shí),滕王閣中的書生意氣……一切都在這個(gè)世界中呈現(xiàn),令人目不暇接,流連忘返。

《古文觀止》所選以散文為主,間有駢文辭賦,基本上均為歷代傳誦名篇,具有“永恒的藝術(shù)魅力”。編者以“觀止”來冠名,恐怕確有當(dāng)初吳公子季札觀賞舞樂時(shí)那種由衷贊嘆溢于言表的心境。從這點(diǎn)來看,《古文觀止》是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀,也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。

另一方面,《古文觀止》雖為當(dāng)時(shí)的蒙童和普通古文愛好者所選編,但一點(diǎn)也沒有媚俗的氣息,這些不朽的經(jīng)典中,蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、艱深的文章美學(xué),乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國(guó)浩淼的散文之海里,優(yōu)秀之作實(shí)在太多了,而《古文觀止》所選作品真是做到了蒙童讀來不高,學(xué)人讀來不低,很像家喻戶曉的《唐詩(shī)三百首》一樣,這兩部選集堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。

《古文觀止》所收以散文為主,兼取駢文。與《文選》以來的古文選本相比,它包括的時(shí)代既長(zhǎng),卷帙又不甚多,而且文章的體裁多樣,較少派別的偏見,可謂廣收博采,而又繁簡(jiǎn)適中。在編排上,全書按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流,也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格。每篇文章又都有簡(jiǎn)要的評(píng)注,輔助讀者理解文義,掌握行文的章法。加以入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作,所以此書廣為流行至今。

古文觀止讀書筆記【篇2】

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶,書籍在社會(huì)進(jìn)步中是無與倫比的。歌德曾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話?!边@一點(diǎn)也不假,《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯兩叔侄編選評(píng)注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來,流傳城鄉(xiāng),雅俗共賞,影響非常廣泛。它的文章,總共不過200余篇,但卻從某一側(cè)面或一件事上,留下了幾千年的歷史軌跡,上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書,如同跨入了中國(guó)古籍文化峋巍峨殿堂,觸目所見,多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。

《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》,字字入理,句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪,母親改嫁的頑童,一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風(fēng)中之燭,搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止,恩欲報(bào)但親不在,最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年,“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根,更何況烏鴉尚能反哺??梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看,李密不是一個(gè)隱者,但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制,其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉,讓道德上的優(yōu)者來管理國(guó)家。如果欣然赴命的話,是孝還是不孝?于理何以問?治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想,幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法,但一點(diǎn)可以肯定:李密是一個(gè)克己的光輝典范。

卷一周文中的《子魚論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告,使得自己的軍隊(duì)全軍覆沒。我們?cè)谏钜彩侨绱?,要多聽取別人的建議,然后在自己做決定?!豆盼挠^止》中的文言文雖然難讀,但是自身蘊(yùn)含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。

由于時(shí)間有限我只是讀了一遍《古文觀止》,我深深的了解這對(duì)于我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,所以我還會(huì)更細(xì)更慢的咀嚼這部作品,讓自己能體會(huì)到文言之美,開卷有益古人誠(chéng)不欺?!豆盼挠^止》,智慧的光芒!

古文觀止讀書筆記【篇3】

1、魯仲連義不帝秦

慷慨陳辭,一言可退千軍萬馬,令平原君相形見絀,使辛垣衍瞠目結(jié)舌;功成身退,千金為壽只當(dāng)糞土,戰(zhàn)國(guó)士子之翩翩風(fēng)采,二千年之后仍然栩栩如在眼前。然雄辯剛烈如仲連者,當(dāng)其義正辭嚴(yán)闡述帝秦之惡果時(shí),可否想到:長(zhǎng)江之水滾滾東流,歷史車轍終將前行,而棄禮義尚首功之秦國(guó),最后必定一統(tǒng)天下,建朝稱帝;凌厲諸侯,烹醢黎民?問此時(shí)天下,有幾人赴東海而死耳?

2、魯共公擇言

美酒足以樂生死,美味足以忘旦夕,美色足以毀君王,美景足以失天下。此四者,本為人間罕見之尤物也,可以?shī)识?、快人心;暢幽懷、興斗志。然人性本惡,若醉美酒如商紂之酒池肉林,若嗜美味如晉惠之“何不食肉糜”,若迷美色如褒姒之烽火一笑,若貪美景如南宋之歌舞杭州;美亦惡矣!然古往今來,上至一國(guó)之君,下至一介布衣,有幾人能在此四尤物之前毅然卻步,堅(jiān)守素志?

3、唐雎不辱使命

區(qū)區(qū)五十里之安陵,與縱橫萬里之強(qiáng)秦相對(duì)抗,無異于以卵擊石,自己粉身碎骨,而對(duì)方毫發(fā)無傷。然自古欲成大事于當(dāng)時(shí)、顯美名于青史者,當(dāng)其慨然受命之時(shí),俱已絕親族、忘生死。由唐雎不辱使命,可見天下之大事難事,非盡力而為即可;當(dāng)置之于死地,方有重生之希望。然專諸之刺王僚,聶政之刺韓傀,要離之刺慶忌,雖為武士報(bào)答君王之知遇之恩,然于不自覺中為君王改朝換代清除異己、鋪平道路;而唐雎之與嬴政一決生死,固然是完成安陵君之殷殷囑托,亦是憐惜安陵國(guó)之黎民百姓。其高尚之行為,與前三者相對(duì)比,猶閃爍之星輝與皎潔之明月也。

4、樂毅報(bào)燕王書

望諸君樂毅誠(chéng)為奇崛磊落之士,其非凡之處濃墨重彩且脈絡(luò)清晰于《報(bào)燕王書》中。其一,身為魏國(guó)之使臣,察燕昭王有高世之心,且有拔擢之意,故毅然棄魏投燕,以報(bào)昭王知遇之恩。其二,昭王慧眼識(shí)英雄,樂毅傾情酬圣主,行成于趙楚魏三國(guó),并親率輕卒銳兵,下齊國(guó)七十余城,一雪燕王奇恥大辱。其三,當(dāng)其論功行賞之際,因其戰(zhàn)功顯著,裂地封侯,欣欣然受命而不辭,略無忸怩矯飾之態(tài),盡顯瀟灑之風(fēng)范。其四,燕昭王死,新君即位,聽信讒言,疏遠(yuǎn)賢臣。樂毅不屑做屈原之再三致志,決然離燕奔趙,為趙之望諸君,未蹈伍子胥之覆轍,可謂明智之士。重知遇之恩,雪君王之恥,享高官之位,遠(yuǎn)罹身之害,樂毅磊落縱橫之氣度,異于時(shí),異于史,異于人。

5、李斯諫逐客書

李斯可比諸后世之曹操,二者均有智謀,有文才,有野心,有運(yùn)氣。然曹操身為丞相則成就三國(guó)鼎立之形勢(shì),博得后人代代景仰;李斯亦為丞相卻最終被處以腰斬極刑,為天下人所嘲笑。方其位卑身輕,為秦客卿,極諫逐客,文采輝煌;而后輔佐嬴政,一統(tǒng)天下,制衡度量,威風(fēng)赫赫;李斯之文才政績(jī),確非常人所及。然伴君如伴虎,高處不勝寒。囚韓非,妒賢忌能;立胡亥,貪圖富貴。竟不料,螳螂捕蟬,黃雀在后:?jiǎn)渭兝蠈?shí)之韓非,固非李斯之對(duì)手,于默無聲息中,悄然斃命;而陰險(xiǎn)狡詐之趙高,早已磨刀霍霍,只等時(shí)機(jī)一到,立馬取而代之。嘆惜李斯如鳳姐:機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命!

古文觀止讀書筆記【篇4】

沒有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議,也沒有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由,也非《離騷》的華麗與哀怨,更無唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿,更非《莊子》的遙遙與灑脫,有那么一本書,她除卻一切浮華,卻將古人的智慧彰顯,她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā),我讀此書的感想如下:

讀魏征的《諫太宗十思疏》,我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中,“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子,使唐太宗從中照出了自身的瑕疵,從而創(chuàng)造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看,也覺得同樣有意義。“無因喜以謬賞、無因怒而濫刑?!本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中,教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而,人非神仙,難免不被自身的情緒所影響。因此,教師要學(xué)會(huì)寬容,海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂,學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的各種福利誘惑,我們的教師仍能堅(jiān)守崗位,不動(dòng)搖,不跳槽,仍能樂教,并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。

魏征是幸運(yùn)的,他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治,為百姓贏得了一個(gè)盛世。

另一個(gè)憂國(guó)憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世,卻能以一人之智慧救蜀、治蜀,保一方平安。他憂國(guó)憂民,最終積勞成疾,郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國(guó)之心,赤膽之情。其以一人之心力,欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì),雖如螳臂當(dāng)車,卻忠勇可嘉。

相對(duì)而言,范仲淹的,《岳陽(yáng)摟記》,那種彷徨與愁悶,愛國(guó)與國(guó)人,更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣,未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù),卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此,我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。

古文觀止讀書筆記【篇5】

就拿先秦文來說吧,它主要講了一些古代人說的很有說服力,很有見地,很有哲理的話。有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的宮之奇,有敢于反駁昏庸襄公的子魚,又不重名利的介之推,有在獄中能說服梁孝王的鄒陽(yáng)……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才??戳诉@本書我才知道處以宮刑之后對(duì)自己非常的不自信,甚至是自卑,他在《報(bào)任安書》里說:“故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,詬莫大于宮刑”,意思是:所以,禍害沒有比貪利更悲慘了,悲哀沒有比傷心更痛苦了,行為沒有比祖先受辱更難堪了,而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人,不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》,那我們健全的人更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)了,不說為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn),至少也要不愧于活在世上的每一天,不讓人生的旅途留下遺憾啊。

我還知道了虔誠(chéng)遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床,病勢(shì)已經(jīng)很沉重了,家童看到曾子在床上的床席,問道:“華而睕,大夫之簀與?”曾子聽到后,吃驚地睜大眼睛說:“然,斯季孫之賜也。”然后要求換掉床席,因?yàn)樗J(rèn)為自己是士,不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意,曾子曰:“君子之愛人也以德,細(xì)人之愛人也姑息?!眻?jiān)持要求換掉它,結(jié)果換掉沒多久,曾子就死了。人都要死了還堅(jiān)持不能破禮,要遵循道德。而現(xiàn)在社會(huì)的人有些簡(jiǎn)直是以無恥為榮,和古代人的堅(jiān)守禮的思想簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地獄啊。

從《寺人披見文公》中我領(lǐng)悟到有大做大事的人有大的胸襟,晉文公二次被寺人披追殺,第二次被斬?cái)嘁恢恍渥?。可是?jīng)過寺人披的一番話,馬上改變態(tài)度,放棄前怨,接受意見,才能免除一場(chǎng)殺身之禍。

讀書能找到心靈的寧?kù)o,讀書能提高人的精神境界,讀書能陶冶情操。古人云:“開卷有益”“書中自有黃金屋,書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對(duì)是有益身心健康的事。所謂:讀書好,好讀書,讀好書。

古文觀止讀書筆記【篇6】

正所謂濃縮的都是精華,《古文觀止》就是這樣的一本“精華”書籍,它收錄的文章全都是古文中的精華?!豆盼挠^止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”,陶醉于文言文的韻味的同時(shí),也讓我對(duì)歷史、文化、社會(huì)的發(fā)展有了更深的了解。讀完這本書,我相信會(huì)它讓你受益終身。

作為中國(guó)古文選本之最的《古文觀止》,最大的特點(diǎn)一、選文經(jīng)典,二、時(shí)代性的編排、三、最為津津樂道的評(píng)注,我想這就是《古文觀止》一直以來為人們喜愛的原因吧。我認(rèn)為它被稱為“歷史上最高水準(zhǔn)的文言文”一點(diǎn)都不為過。選文方面,著重選擇漢朝之前的經(jīng)典篇目,如《公羊傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》等,它們總和達(dá)到了七十篇,占《古文觀止》選文的三分之一之多。我認(rèn)為這樣的好處:一是讓我們后人能夠了解到中國(guó)散文的發(fā)源,二是讓我們了解到秦漢時(shí)代文學(xué)的分量。所選的作品極具代表性,有司馬遷的《史記》、王羲之的《蘭亭集序》、柳宗元的《捕蛇者說》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》等,無一不是大家之作,經(jīng)典之作。所以收錄的作品都是經(jīng)濟(jì)文化最鼎盛朝代時(shí)期的散文,也是最精華的部分。不管你是初學(xué)者還是學(xué)者,從中都能得到很大收獲。在編目方面,《古文觀止》也很有特色,拋棄傳統(tǒng)的類型分類,而是采用以作者分類,朝代分類,可見編者的思路清晰,想更好呈現(xiàn)文章的想法。我從這樣的編排中,看到的是時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò),看到的是大氣磅礴的氣勢(shì)。最讓我耳目一新還是書中的評(píng)注,讓我了解古人對(duì)于古書的評(píng)價(jià),如《醉翁亭記》中表現(xiàn)其駢散風(fēng)格的“也”的評(píng)注,司馬遷對(duì)屈原的“同心憂思”的評(píng)注,表現(xiàn)出的“同是天涯淪落人”的嗟嘆。讓我們從這些古文的評(píng)注中,了解評(píng)注者思想的同時(shí),進(jìn)一步感受到古文美。

讀《古文觀止》可以了解歷史、了解哲學(xué)、了解理學(xué)思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集合,讀《古文觀止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推薦《古文觀止》這本極具影響力的書作為我們的枕邊讀物。

古文觀止讀書筆記【篇7】

錢鐘書先生曾說,古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期,古代是幼稚的,經(jīng)過幾千百年的長(zhǎng)進(jìn),才慢慢地進(jìn)化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代文明的驕傲,《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。

最近我重讀了一遍《古人觀止》,也覺到古人真是幼稚得可愛,那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見解,如不加以糾正必“貽害”后人。因此,我以錢先生為榜樣,拈出幾則故事,作為反面教材,以警醒世人。一、喪欲速貧。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,應(yīng)該迅速窮下去,以免別人誤會(huì)他在位時(shí)是個(gè)貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話說,三年清知府,十萬雪花銀。君不見,高官下野大多暴富?只因在臺(tái)上時(shí),縱有千二八百萬也不敢露財(cái),下臺(tái)了修高樓、泡包廂,又有誰管得著?在臺(tái)上時(shí)生意不敢“做明”,與大款不敢傍得太緊,下臺(tái)了正好利用舊日關(guān)系,以權(quán)易錢。昔日做官,今日為款,潮流每每如此。二、如棠觀魚魯隱公想要棠地看捕魚,臧僖伯為此發(fā)了一大通議論,反對(duì)隱公去。魯隱公只好說:“吾將略地焉。”看來臧僖伯是個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù),沒讀過“下級(jí)學(xué)”的書呆子。領(lǐng)導(dǎo)有雅興下鄉(xiāng)釣魚,他不備小車、不置釣具,積極陪領(lǐng)導(dǎo)鍛煉身體,還要“稱疾不從”,天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是,《古文觀止》中這類角色還真不少,比方說里革,比臧僖伯還要惡劣,魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚起來,他竟然揮刀割斷魚網(wǎng)——好在“適者生存”,這種人注定要“自然淘汰”。三、民將筑臺(tái)于夏氏陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染,還要老百姓在夏家修個(gè)高臺(tái),以致于章子大搖其頭,預(yù)言陳國(guó)必亡??磥?,陳靈公吃虧在于他太老實(shí),假若他生在現(xiàn)代,就決不會(huì)大張其鼓地修屋筑高臺(tái)了,而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟(jì)”、“路邊經(jīng)濟(jì)”,今天“夜來香”,明日“康樂城”,不亦快哉!四、杜蕢揚(yáng)觶晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂,杜蕢進(jìn)來讓師曠喝了一杯,又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺得奇怪,問了原因,主動(dòng)罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來由??磥砝速M(fèi)人材的現(xiàn)象也是“古而有之”,象杜蕢這樣善于勸酒的人材,當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任,才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。五、白珩猶在乎?趙簡(jiǎn)子招待楚國(guó)客人,故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響,并問客人:“你們楚國(guó)著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡(jiǎn)子的舉止,讓我感嘆那時(shí)真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個(gè)一官半職,他一定會(huì)拿出手機(jī)說:“這是哥們才送一個(gè),款式新,功能強(qiáng),上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”

公立小學(xué)聽課讀書筆記匯集7篇


古語(yǔ)言:一日不讀書,胸臆無佳想。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己,而在閱讀作者寫的作品時(shí),腦中不停的會(huì)有新的想法,這個(gè)時(shí)候,我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來,寫好讀書筆記,有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢?小編為大家整理了“公立小學(xué)聽課讀書筆記”,僅供大家參考,如果喜歡可以收藏!

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇1】

閱讀這本書的這段時(shí)間,剛好是我作出了第一次重大抉擇的時(shí)候。之所以喜歡它,是剛好在這本書里遇到了我自己——厚樸,那個(gè)熱血青年,那個(gè)從小被父親灌輸?shù)母拍罹褪鞘澜缰挥幸粡埖貓D那么大,在作者的影響下執(zhí)著的向往北京奈何家庭條件不允許,直到臨死前還打算去北京治病,其實(shí),這個(gè)人除了滿身干勁行動(dòng)力極強(qiáng)之外,什么東西都沒有,全靠夸張的嘩眾取寵博取大家眼球,組建的‘世界’樂隊(duì)也是雷聲大雨點(diǎn)小,是個(gè)半吊子無疑了。

可是這難道不是我嗎?懦弱,膽怯,糾結(jié)……曾經(jīng)我也迷茫過,懷疑過,否定過,總是顧慮太多,父母也總是礙于那副面子而覺得半途而廢是不光彩的事,沒法跟親朋好友交代,但無論怎樣,這一次我終于是真正做了一回抉擇,終于和過去的自己反叛了一次!知心的朋友們也勸過我,作出這樣的決定是否正確?有沒有一天我會(huì)后悔?但至少現(xiàn)在,我不后悔,我做的是讓自己快樂的事情,而我,也需要長(zhǎng)大,需要學(xué)著去生活,而不是永遠(yuǎn)以理想和責(zé)任為借口活在他們所想要的世界里,我,也想要去自己的‘北京’闖闖!

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇2】

最近我讀了一本書,書名是《假如給我三天光明》。

書中有這樣一個(gè)故事:海倫的大學(xué)生活非常艱苦。開學(xué)了,同學(xué)們的課本都發(fā)下來了,只有海倫課本——盲人用的書還沒回來。海倫只好請(qǐng)同學(xué)上課時(shí)把老師講的課文內(nèi)容和必要的知識(shí)拼寫在他的手上,可由于老師講得太快,同學(xué)們寫的也太快,海倫吃不消了。她想放棄,但同學(xué)們都鼓勵(lì)她堅(jiān)持。告訴她只有堅(jiān)持不懈才能成功。話雖這樣說,可做起來太難了,我開始為她捏了一把汗,原本以為她堅(jiān)持不下來,結(jié)果出乎我的意料,她堅(jiān)持下來了,她成功了,她讓所有的同學(xué)刮目相看,讓我們驕傲、敬佩。是啊,堅(jiān)持就是勝利,堅(jiān)持的力量太偉大了。

記得小時(shí)候,媽媽讓我學(xué)游泳??墒俏夷菚r(shí)太小,不敢下水,怕淹了自己,爸爸就鼓勵(lì)我,說不論做什么,只要自己對(duì)自己有信心,勇敢、大膽、堅(jiān)持,沒有做不成的事。就說你現(xiàn)在學(xué)游泳吧,不要怕喝水,誰學(xué)游泳時(shí)不喝幾口水呀,就看你敢不敢,還有就是要堅(jiān)持,堅(jiān)持是成功的首要秘訣,要想成功學(xué)會(huì)游泳,就必須堅(jiān)持。于是,我鼓起勇氣走進(jìn)了游泳池,第一天我學(xué)會(huì)了憋氣,第二天我學(xué)會(huì)了在水上漂,第三天我能在水里游了,當(dāng)時(shí)我很高興,心想這么快就會(huì)了。其實(shí)我錯(cuò)了,我所會(huì)的是最基本的,最難學(xué)的是換氣。第四天就是學(xué)換氣,這天讓我有放棄學(xué)游泳的念頭,因?yàn)槲铱倢W(xué)不會(huì),還不停地喝水,讓我感到惡心。第五天當(dāng)媽媽把我送到游泳館時(shí),我哭了,就對(duì)媽媽說了我的想法,我原以為媽媽會(huì)罵我,可是媽媽就說了一句話,堅(jiān)持,會(huì)好的。直到第十天,雖然每天都喝了不少水,但是再也沒有想放棄的念頭,我堅(jiān)持下來了,我學(xué)會(huì)了游泳,我成功了。媽媽為我高興,我也感覺自己很了不起。

其實(shí),每一個(gè)人都有渴望成功的欲望,并由此而產(chǎn)生追求成功的熱情。衡量人生熱情持久的標(biāo)尺就是毅力,有保持足夠持久的動(dòng)力,即具有足夠的毅力和耐力成功才有希望。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇3】

今天,我看了《格林童話》里的一個(gè)故事,故事的題目是《白雪公主》。

白雪公主是一位美麗的女孩,那個(gè)壞皇后不希望有人比她漂亮,就想辦法害死白雪公主。她先讓獵人把白雪公主帶到森林里殺掉,獵人不忍心殺她,就把白雪公主放了。后來,皇后知道白雪公主沒死,就自己想辦法用毒梳子害她,但被小矮人救活了?;屎筮€不甘心,就用毒蘋果去毒白雪公主,白雪公主咬了一口毒蘋果就死了。后來白雪公主的水晶棺材被別國(guó)的王子看到了,就把公主帶到自己的國(guó)家去,半路上,白雪公主嘴里的蘋果掉出來了,她就奇跡般活了過來,王子高興極了,馬上向公主求婚。在結(jié)婚那天,壞皇后也去參加了他們的婚禮,后來皇后穿了一雙紅鞋子,被活活燙死了。

看了這個(gè)故事,我認(rèn)識(shí)到當(dāng)別人比自己強(qiáng)時(shí),不能用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸盹@示自己的強(qiáng)大,我們要靠自己的努力來改變自己,讓所有人都用羨慕的眼光來看自己。我還懂得了要做一個(gè)善良的人,好人會(huì)有好報(bào)的。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇4】

今天,在老師的推薦下,我們讀了《滴水穿石》這篇文章。故事主要講:一塊石頭上面總是有水滴連續(xù)不斷地滴在石頭上。水滴不論白天黑夜,持之以恒地往下滴,終于有一天石頭被滴穿了。

我讀了以后感到非常吃驚:那么微不足道的水滴,竟然可以把堅(jiān)固無比的石頭穿個(gè)大洞,真是奇跡??!我想,要是我們能像水滴那樣,那世間還有什么事能難倒我們呢?

我聯(lián)想到了我自己:做什么事都半途而廢。記得有一段時(shí)間,自己的語(yǔ)文成績(jī)差,都是作文拉了后腿,我暗下決心:不管發(fā)生什么,我每天晚上一定要讀一篇文章??墒堑诙焱砩?,我卻不守信,跟朋友下棋了。今天讀了《水滴石穿》后,真恨不得罵自己:“沒用!沒用!真沒用!連這種小事都做不到,以后怎么干大事呢!”

俗話說:“只要功夫深,鐵棒磨成針?!闭f的真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。我從現(xiàn)在開始,一定要學(xué)會(huì)控制自己,做事要堅(jiān)持不懈,這樣才能做成大事。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇5】

冬日暖陽(yáng)

與悶熱的夏日不同,冬日的寒風(fēng)是真真實(shí)實(shí)地扎進(jìn)血肉的,呼嘯的疾風(fēng)狂躁地卷著冰冷而來,冬天這個(gè)季節(jié),如一把叛逆的利劍,透支著少的可憐的溫暖,使放蕩不羈的寒冷洶涌而來。

邊吹手邊急匆匆的回家,成為每年冬日里永不改變的印跡,口腔的溫度在冰冷的手上停留了短暫的一瞬,便無情地被風(fēng)卷走,張狂的空氣早已沒有原來的順服,壓抑的寒冷促使我加快腳步,只想好好的暖暖手。

每天的同一時(shí)候,一杯熱氣騰騰的牛奶便成為我不可缺少的伴侶,媽媽似乎是算好時(shí)間一樣,連溫度也調(diào)得不溫不火,剛好能滿足我急需溫暖的身體。

雖然是我最討厭的純奶,但我還是愿意安靜的喝下去,這里有母愛的滋味,有母親那粲然的笑意。它仿佛一把溫暖卻不刺眼的陽(yáng)光安靜地平躺在心間,鋪下一層濃墨重彩的金色的感動(dòng),洋溢著璀璨而又質(zhì)樸的愛,彌足生香。那個(gè)冰冷的冬日,我有了你的陪伴,不再寒冷。

捧一杯熱茗,回味著悠長(zhǎng);彈一股歲月,傾聽這大愛無言。謝謝,這濃濃的暖意,把我溫暖的呵護(hù);謝謝,這徐徐的涼爽,使我有了依偎的依靠。這些歲月的禮物,淡然地綻放在我心間吧,也好使我的血液中融合著感恩,融合著幸福。

一路風(fēng)景,繁花似錦,歲月更替,親情不變。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇6】

海的女兒為了小王子,為了自己對(duì)他的那份愛,心中懷著巨大的恐懼,穿過令人厭惡的漩渦,不惜忍受刀割之苦,不惜失去自己美妙的聲音,不惜忍受每一步踩下去都像踩在針尖上那樣的痛苦。即使這樣,也許王子還是不認(rèn)識(shí)她,還是不愛她。

她也許同樣什么也得不到,她,不后悔嗎?是的,她也曾猶豫過,她也曾害怕過,但是有一種力量在推動(dòng)著她!那就是愛!愛能在你最害怕的時(shí)候給你最大的動(dòng)力。即使是失去自己的生命,在愛面前,這將是微不足道的。

當(dāng)你真心愛一個(gè)人,你的一切選擇都源于你的愛,因?yàn)槟銗鬯?,所以你做的選擇也將是為了他,不管是困難還是危險(xiǎn),不管是生命還是靈魂。它會(huì)因?yàn)槟愕囊活w堅(jiān)貞溫暖的心而勇往直前。

公立小學(xué)聽課讀書筆記【篇7】

小布頭在一天中午,打破了飯碗,蘋蘋就說小布頭做得不對(duì),小布頭就開始生蘋蘋的氣,離家出走。小布頭做錯(cuò)了火車來到了農(nóng)村,在農(nóng)村里,有許多小朋友,小布頭被一位叔叔撿到了小布頭,把小布頭送給自己的女兒。那位叔叔的女兒認(rèn)識(shí)蘋蘋。小布頭氣消了,那位叔叔的女兒又把小布頭還給蘋蘋了。

讀了這個(gè)故事,我有很大的收獲。這個(gè)世界是寬容的世界,絕對(duì)沒有小氣。下面這個(gè)故事說明了,做人要有一顆寬容的心。

有一次,我在家里玩電腦,爸爸跟我說:“快點(diǎn)洗澡?!蔽也豢?,大吵大鬧,而且摔東西。過了一會(huì)兒,我餓了。爸爸依舊煮東西給我吃。這個(gè)故事告訴我們,爸爸媽媽對(duì)我有無限的寬容心。

因?yàn)閷捜?,這個(gè)世界上就多一份寬容,就多一份愛;因?yàn)閷捜荩@個(gè)世界上就多一份和平相處。

《盜墓筆記》的讀書筆記(合集6篇)


幼兒教師教育網(wǎng)專題“盜墓筆記讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。

閱讀一本好書,可以凈化我們的心靈,豐富我們的精神世界,讀完作品之后,不妨用筆把這些感悟記下來。我們可以寫篇關(guān)于這本書的讀后感,把值得感慨和分享的情節(jié)總結(jié)一下書寫出來?;蛟S你需要"《盜墓筆記》的讀書筆記"這樣的內(nèi)容,請(qǐng)閱讀后分享你的朋友!

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇1

十年一瞬如滄海,誰人還逝藏海花——題記。

也許許多愛書的人都聽說過這本書,也許許多人因?yàn)樗姆诸惗鴽]有讀過這本書,也許許多人只把它當(dāng)作一本無聊的書,但是這本書卻教會(huì)了我什么是天地間最珍貴的感情。

故事主要講了吳邪、張起靈、胖子三個(gè)人因?yàn)楦鞣N機(jī)緣巧合而走到了一起,在經(jīng)過了七星魯王宮,西沙海底墓,秦嶺神樹,云頂天宮,蛇沼鬼城,陰山古樓,張家古樓的種種考驗(yàn)之后,最終成長(zhǎng)起來,明白了自己的使命,走向各自應(yīng)該走的未來,且建立了不是親人,卻勝似親人的珍貴感情。

這些人不是現(xiàn)實(shí)生活中的人,但卻超越了真實(shí)存在的我們,他們有著太多我們想要擁有,卻無法擁有的東西。他們可以為了朋友放棄自己原本的目的,可以犧牲自己的生命來為自己的朋友保駕護(hù)航,他們可以為了保護(hù)對(duì)方,從而選擇疏離。他們所做的一切,全部都出于人類最基本的感情——友情:我希望你能平安,不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸張起靈,還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險(xiǎn),還是張起靈解救他們兩人而讓自己身陷險(xiǎn)境。

也許他們所擁有的東西在這個(gè)世界上無法尋覓,正因?yàn)槿绱耍麄冎g的手足之情才顯得那么的彌足珍貴。就像20xx年的長(zhǎng)白山,即使知道接不到張起靈,但我們還是會(huì)一如既往的前去,只因那里有我們的夢(mèng),我們的希望。

因?yàn)樽x過《盜墓筆記》,所以我們明白了“帶我回家”這句話是多么的沉重,多么的溫馨,更是理解了“家”這個(gè)字的深切含義,它就如同一輪高高掛起的太陽(yáng)一般,是那么的溫暖,那么的柔和,它是我們內(nèi)心最向往,最渴求的東西,它帶給我們的是我們的是無限的安寧與祥和。

《盜墓筆記》它教會(huì)了我太多太多,也許它不是一本名著,無法流芳百世,但是,只要知道曾經(jīng)有那么一本書,它名為《盜墓筆記》就已足夠。

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇2

閱罷《盜墓筆記》心思還沉浸在吳邪的痛苦、惆悵、無奈、空洞之中難以自拔,心中回響著那句“比鬼神更可怕的是人心?!保]眼回想,那血尸,密洛陀的恐怖形象在腦中閃過,但似乎已經(jīng)變得不是那么令人心顫,但書中的偽裝與陰謀卻令我開始懷疑周圍的一切,而人心的丑惡與虛偽,也始終令我膽寒。

鬼神之說,與中華文明相伴相隨,是人類文明的極重要的組成部分。對(duì)魑魅魍魎,人們心中滿懷恐懼,而諸天神祗,人們心里更多的是敬畏。事實(shí)上,妖鬼可怕么?不可怕,大不了就是一死罷了,生活慘淡難以如意,即使是死了又有何妨呢?神祗可敬么?不可敬,信仰只是人心的自我安慰,天平盛世,不見有諸神賜福,戰(zhàn)火紛飛,不見有神靈降世。既然如此,鬼神又有什么可怕的呢?

鬼神并不可怕,可怕之處在于致命的鬼神隱藏在人們未知的角落,人對(duì)鬼神的恐懼實(shí)際上就是對(duì)未知的恐懼:人們習(xí)慣了生,不知道死亡的感覺,他們畏懼未知的死亡的感覺。人們擁有生命,他們害怕失去生命,他們畏懼失去生命會(huì)遭遇無窮未知的變化。人們習(xí)慣于生活在自己已知的世界里,人們害怕他們所未知的事物,因?yàn)檫@是他們無法控制的,人本能地躲避未知,人本能地恐懼未知。因而鬼神并不可怕,可怕的是對(duì)未知的恐懼。

然而在我看來,對(duì)未知的恐懼實(shí)則不足為懼,因?yàn)槲粗臇|西會(huì)漸漸地被我們認(rèn)知,人生不也正是把未知變?yōu)橐阎倪^程嗎?對(duì)未知的恐懼,實(shí)際上是一種本能,克服了本能,那也就沒有了恐懼。

比對(duì)未知的恐懼更可怕的,是人心。

人之難知,江海不足以喻其深,山谷不足以配其險(xiǎn),浮云不足以比其變。未知的事物是不會(huì)刻意地欺騙的,因此當(dāng)我們探求到未知的事物的真理的時(shí)候,它就不再令人恐懼了。而人心不同,嬉皮笑臉,諂媚奉承的面具后面往往正勾勒著陰險(xiǎn)歹毒的計(jì)劃,默念著惡毒傷人的詛咒,所以我們一不小心就成了最愚蠢的小丑,掏心掏肺地喂食著白眼狼。人與人之間隔著利益的假面,自以為是地揣摩著對(duì)方的念頭,自作聰明地定義著他人,輕蔑地認(rèn)知著這個(gè)世界。

這世上,最臟的是人,最丑陋的是人心。虛偽與丑惡,標(biāo)識(shí)著人心的可怕,鬼神之可怖,不足其萬一。

比鬼神更可怕的是人心。

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇3

說起《盜墓筆記》這本書,我不得不說,它固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著相提并論。它不僅僅作為一本大眾喜愛的暢銷小說出現(xiàn)在這里,更是一本使我歡樂,令我悲傷,讓我毛骨悚然,真正引我入勝的小說。

故事起源于一份神秘的戰(zhàn)國(guó)帛書,主角吳邪根據(jù)這份線索,發(fā)現(xiàn)了隱藏在帛書背后一個(gè)接一個(gè)撲朔迷離的謎團(tuán),以及一個(gè)驚天動(dòng)地的秘密。這本書帶領(lǐng)我們跟隨著吳邪的腳步,從離奇的戰(zhàn)國(guó)古墓到詭異的云頂天宮,去尋求一個(gè)個(gè)謎題背后的真相:長(zhǎng)白山上的云頂天宮到底隱藏著怎樣的秘密?巨大的青銅門背后又是什么?“長(zhǎng)生”的秘密到底是什么?隨著一步步地逼近,古墓背后的秘密已漸漸地浮出了水面……

盡管這是一本以盜墓為題材的小說,但是我認(rèn)為書中最吸引的人的并不在于這點(diǎn)。書中的謎團(tuán)一環(huán)接著一環(huán),驚心動(dòng)魄,讓我們驚嘆于古人無盡的智慧以及中國(guó)歷史的博大精深,并給讀者留下一個(gè)又一個(gè)扣人心弦的懸念,吸引著我們不斷地屏住呼吸,追逐情節(jié),而故事中也存在著人之間的勾心斗角,正如書中所說的,“比神鬼更可怕的,是人心”,為了個(gè)人的利益,長(zhǎng)沙盜墓賊們爭(zhēng)的你死我活,使我們感覺到人心的險(xiǎn)惡,同時(shí)跟其他盜墓小說一樣,這本書也不乏對(duì)古墓的描寫,那些精巧的機(jī)關(guān)、設(shè)計(jì),也令我嘆為觀止。

我想感激“天真”吳邪,他讓我明白友情的珍貴。他被友情感化,誓死維護(hù)朋友;他為解開謎團(tuán),冒險(xiǎn)闖入地下室找到筆記;他為救出被困的摯友,不惜付出一切代價(jià)……他那執(zhí)著、永不言敗、誓死捍衛(wèi)在朋友左右的“阿Q精神”讓我震撼;

感謝“悶油瓶”張起靈,讓我遇事學(xué)會(huì)沉著冷靜,所以即使以后困難再大再無限,我也可以把它當(dāng)作絆腳石,一層一層,最后摸到湛藍(lán)的天;

想感謝“胖子”王盟,他告訴了我們,真正的朋友是相互幫助,有事說正題,能幫就幫,否則共受苦難,因?yàn)橛颜x是繼親情的第二大值得令人潸然淚下的情感。

看到這三個(gè)人的友誼,我又不禁想起了我的那些摯友,她們同我一樣,也在青春期的十字路口停滯不前。我們一起笑過、一起哭過、一起瘋過、一起被老師批評(píng)過,往事歷歷在目,不管天氣是晴是陰,我們牽在一起的手自始至終從沒有松開過,就猶如當(dāng)初我們的那一句“你若安好,便是晴天?!薄?/p>

《盜墓筆記》不單單只是一本盜墓小說,它更是人與人之間“友誼”的見證!

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇4

“小三爺你大膽的往前走,別回頭?!敝挥锌催^《盜墓筆記》,才會(huì)知道為什么有這么多人在這句話面前落淚。

這個(gè)說法并不是我的原創(chuàng),但它真真切切地表達(dá)出了一本書該有的感動(dòng),和一本盜墓筆記帶給我們的感動(dòng)。

初看第一部的時(shí)候,七星魯王宮內(nèi)的故事并沒有如此的吸引我,甚至覺得有些牽強(qiáng)附會(huì)。但畢竟朋友大力地推薦了,課業(yè)也并不繁重,便也想著耐著性子繼續(xù)讀個(gè)兩三篇也不費(fèi)太多的事情。但奇跡就這樣發(fā)生了,在汪藏海的奇門遁甲面前一次次被蒙蔽雙眼,又在悶油瓶一次次的化險(xiǎn)為夷之中看到無言的感動(dòng)。我一開始不為所動(dòng),是因?yàn)樗麄儫o緣無故地舍命救人;我為其流淚,卻同樣因?yàn)檫@群有血性有探索之心的漢子們?cè)诮^望中的互相調(diào)侃。

無論是三叔從西沙外海就開始帶給我們的謎團(tuán),還是長(zhǎng)白山上被雪崩吵醒的云頂天宮,亦或是危機(jī)四伏使張起靈都屢屢受挫的蛇沼鬼城和張家古樓的陰森氣息,吸引我的都不僅僅是“接下來會(huì)發(fā)生什么”,而是“他們接下來會(huì)怎么做呢”。全書幾乎沒有人物的介紹,甚至鐵三角的三個(gè)主要人物,三叔都從未“官方地”提起過他們的名字。他們的羈絆,不需要婆婆媽媽的長(zhǎng)篇大論,只有“去”或“不去”。雖然寫的是一個(gè)離奇的故事,一群盜墓者的故事,卻不曾讓人感到受傷的他們,無論身體還是心里,是罪有應(yīng)得。這個(gè)故事,用天真、胖子和悶油瓶的真心,賺到了每一個(gè)讀者的眼淚。

但就算是如此連貫的故事中,也插入了一場(chǎng)我至今無法找到聯(lián)系的戲碼,那就是秦嶺神樹引發(fā)的奇跡。但這并不表示我認(rèn)為這一個(gè)并不承上啟下的故事就是可有可無的?!袄习W”這個(gè)從第一卷開始就只聞其名不見其人的人物甚至比大多數(shù)的出場(chǎng)人物都要豐滿,雖然并不是說他的身材可能會(huì)讓一些正準(zhǔn)備去看本書的男性同胞感到失望,但他立體的形象,直到最后我們都不能用一個(gè)“好”或一個(gè)“壞”來蓋棺定論。青銅神樹的奇跡一定也有著它存在的意義,就像是如果開頭描述到墻上掛了一把槍,那么那把槍在最后高潮部分肯定會(huì)起作用。只不過即使有一些藏匿在頭腦某處的隱隱的感覺,但我還并沒有能夠悟出這里面想要表達(dá)的東西。

“終極”到底是什么?或許這是令每一個(gè)讀完最后一卷的讀者抓耳撓腮氣急敗壞抓破頭皮都想知道的事情,但就算終極只是蘑菇,又有什么關(guān)系呢?三叔想讓我們知道的,只是在那個(gè)時(shí)間,那個(gè)地點(diǎn),有那么一個(gè)人,對(duì)著我們可愛的,要強(qiáng)的,不斷成長(zhǎng)的主角,說出過這樣一句話:

“用我一生換你十年天真無邪?!?/p>

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇5

真真假假,假假真真,浮生若夢(mèng)幾番曾回。真也似假,假也真。兜轉(zhuǎn)幾輪,復(fù)至原點(diǎn)。卻一曲唱盡,思無邪。 ——題記

若不是那日金牙老頭的突然到訪;若不是三叔看出了那片戰(zhàn)國(guó)帛書的端倪;若不是自己執(zhí)意要下斗;若不是張起靈買走了那柄黑金古刀……或許吳邪能安安穩(wěn)穩(wěn)地做他古董鋪的小老板,平靜生活終其一生;或許他不會(huì)陷入那有老一輩人織成的迷霧混雜陰謀的網(wǎng);或許他不會(huì)見到那么多可怖的人心,識(shí)破那么微笑的假面;或許……

可人生既定,“或許”不過是空話。

從山東到吉林到廣西又到吉林,從詭秘險(xiǎn)惡的魯王宮到風(fēng)雪歸途的長(zhǎng)白到迷霧四起的張家古樓又復(fù)至長(zhǎng)白。吳邪見過識(shí)過得過失過,可經(jīng)歷那么多,最后追尋的謎底與答案,還是深深埋沒在三圣雪山狂風(fēng)呼嘯而過的高聳山巔。

這一路吳邪追著尋著,但那沒有結(jié)果的結(jié)果,仍是隨著那人淡漠的背影,隱沒在不曾為吳邪開啟過的青銅門后。留給他的,只剩下仿佛沒有盡頭的十年等待和對(duì)于深不見底的人性深淵的獨(dú)自揣測(cè)。

吳邪在張起靈替他守那十年的孤寂前,一直是被人保護(hù)著的。風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)中,他背后有吳家;兇險(xiǎn)的古墓里,他身旁有張起靈和胖子。很多事情在發(fā)生前就會(huì)被扼殺在襁褓之中,那些丑惡的仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)降臨于他??蓞切安幌刖瓦@樣被蒙蔽著,他想知道真相,想要穿透層層謊言看到事實(shí)。所以他執(zhí)著甚至固執(zhí)地去追尋那所謂的答案,義無反顧地走上這條路。他幾乎是單純近乎天真地想著只要知道答案,便能知曉一切。但他低估了人性的險(xiǎn)惡。當(dāng)他有些累了,當(dāng)他失望了,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)知不知道答案其實(shí)毫無意義的時(shí)候,他已無法回頭了。潘子走了,只留下一方衣冠冢;三叔失蹤,杳無音訊;張起靈進(jìn)了青銅門,十年遙遙無期;胖子決定歸隱,留在了廣西。一切曾有人替他擋的事情,現(xiàn)在只有靠他自己去面對(duì)。吳邪不得不成長(zhǎng),不得不學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)算計(jì)。他拋去“天真”的諢名,成了“吳小佛爺”。他拾起曾經(jīng)不屑一顧的虛假,將假面扣死在自己臉上。

只因吳家還在,身旁人還在。他要在他當(dāng)初不顧一切選擇的這條路上走下去,披荊斬棘,無謂傷痛。只因他要活著,為了自己,為了身邊的人。

這個(gè)很久才說完的故事到底給予了我什么,我不能說,也不可說。

它關(guān)于堅(jiān)定的友情,生死與共的兄弟;關(guān)于還未成形就夭折于死亡的愛情;關(guān)于人心的險(xiǎn)惡和人性本質(zhì)的純真;關(guān)于絕處逢生的希望;關(guān)于臨危不懼的鎮(zhèn)定;關(guān)于人生的得與失。

謎底是什么,終極是什么,在這些面前,不過是漫漫人生長(zhǎng)河中一朵翻涌的浪花。

它帶給了我太多感動(dòng),太多難忘。我的心隨著書中人跳動(dòng)。當(dāng)他們陷入絕境,我緊張;當(dāng)他們絕處逢生,我欣喜;當(dāng)一個(gè)生命走向盡頭,我扼腕嘆息,不由悲慟……

我本是聽書人,卻奈何入戲太深。

所以《盜墓筆記》在我心中到底是什么,我不可說。它早已超越了一個(gè)名詞,一本書。它是一種支撐,一種信仰。它教會(huì)了我很多事,也讓我讀懂了很多事。關(guān)于友情,關(guān)于親情,關(guān)于愛情,關(guān)于人性,關(guān)于得失,關(guān)于衡情度理。

南派三叔說,鐵三角的故事完結(jié)在他去世的時(shí)候??傻久啄敲炊?,只要有人還記得這個(gè)故事,哪怕只有一個(gè)人,它也不會(huì)就此終結(jié)。

鐵三角永不散。

《盜墓筆記》永不完結(jié)。

我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。

——后記

《盜墓筆記》的讀書筆記 篇6

放下《盜墓筆記大結(jié)局》的那一刻,心中有很久的空白,仿佛在我面前合上的不是一本書,而是一整個(gè)世紀(jì),恍如隔世。

接觸《盜墓筆記》之前,我不會(huì)想到有這樣一部小說在我心目中可以超越之前讀過的所有小說。它到底比其它小說好在哪里?我說不上來。其它小說我都可以從很多方面評(píng)價(jià)甚至用上我所學(xué)不多的文學(xué)理論知識(shí),可是對(duì)于這部小說我潛意識(shí)里覺得它不該用之前的方式去欣賞。如果非要讓我概括一下對(duì)它的感覺,那就是“超好看”,一如那本雜志的名字。

三叔說過:“一切不以好看為目的的小說都是耍流氓”,看到這句話忽然領(lǐng)悟到了什么。一部小說,不管文字多么優(yōu)美,運(yùn)用了多少寫作技巧,塑造了多少鮮明的人物,設(shè)置了多么龐大復(fù)雜的結(jié)構(gòu),如果因?yàn)樗缓每炊屪x者沒有閱讀下去的愿望,那都不能算是一部成功的小說。以前我總是想我若是寫小說喜歡什么樣的風(fēng)格,現(xiàn)在我可以說,就是三叔這種風(fēng)格!

在此,我先為南派三叔喝一聲彩,期待他以后寫出更多好看的小說。

雖然不愿意去考慮一些文學(xué)性的內(nèi)容,但是不得不承認(rèn),《盜墓筆記》在人物塑造方面是非常成功的,下面來舉例分析:

——鐵三角。

雖然不是一個(gè)人,但我還是想寫下來,畢竟有了它才有了書中大部分故事。

這是一個(gè)很奇妙又和諧的組合,他們的相遇是緣分也是命運(yùn)。一個(gè)頭腦聰明但是天真無邪,一個(gè)身手不凡就是太少言,一個(gè)看起來很不靠譜關(guān)鍵時(shí)刻卻不掉鏈子。

綜觀整個(gè)故事,最多的情景是這樣的:三人一起下斗,發(fā)現(xiàn)棺材,胖子慫恿吳邪開棺,吳邪開棺遇粽子,小哥秒殺粽子,三人活著出斗。這樣的場(chǎng)景重復(fù)再多次也看不膩,甚至不管遇到什么樣的險(xiǎn)境,只要想到他們?nèi)齻€(gè)還在一起就十分欣慰。

所以《秦嶺神樹》是我看得最痛苦的一部,因?yàn)樯倭髓F三角的生死與共。

——吳邪。

他是主人公,我們看到的都是他的所見所聞所想。

三叔說他就是一個(gè)普通人。的確,他跟我們大部分人在整體上沒有什么不一樣的,除了那些離奇詭異的經(jīng)歷??烧沁@些經(jīng)歷造就了今天的吳邪,承擔(dān)了痛苦一步步成長(zhǎng)起來的小三爺。

他是對(duì)于錢財(cái)相當(dāng)精明的小古董商,但是為了別人可以一再不顧自己經(jīng)濟(jì)能力的破費(fèi);他是個(gè)倒斗菜鳥,卻多次險(xiǎn)中求勝;他懂得站在別人的角度思考,卻看不透人心險(xiǎn)惡;他擅長(zhǎng)與各種人打交道,只是面對(duì)悶油瓶時(shí)情商會(huì)直線下降(小哥恰好相反:情商比較低,遇到吳邪后有所上升,可惜還是達(dá)不到正常水平。所以這兩人相處起來略顯苦逼)。

關(guān)于讀書的讀書筆記7篇


不容爭(zhēng)辯,當(dāng)我們化身為孩子們的老師,我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé),而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么,有哪些值得參考的教育筆記呢?下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的讀書筆記7篇,供你參考,希望能幫到你。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇1】

這個(gè)寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書,《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國(guó)古代文化的基本知識(shí),還包括了朱自清先生對(duì)四書五經(jīng)的獨(dú)有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》,《周易》,《尚書》,《詩(shī)經(jīng)》,《三里》,《春秋三傳》,《四書》,《戰(zhàn)國(guó)策》,《史記漢書》,《諸子》,《辭賦》,《詩(shī)》,《文》,還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書,內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟,語(yǔ)言流暢不僅有高度和深度,更有大眾所能接受的廣度,還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中,我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?,體現(xiàn)出了國(guó)家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。而且文字是語(yǔ)言的符號(hào)是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后,我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧,豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?,指點(diǎn)閱讀的門徑,讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解,不僅通俗流暢,深入淺出,更是白華文通俗流暢的典范,容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣,從而親近經(jīng)典,了解經(jīng)典??梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍,我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇2】

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻,而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎,張著血盆大口,要吞噬我們整個(gè)人類。這就是一個(gè)世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化,我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪,隨著濃煙滾滾而出,利潤(rùn)滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎?

那天,我獨(dú)自在門前的一條大路上走著,忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來,并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空,很快滿天都是黑煙,像一塊巨大的黑幕籠罩著大地;黑色的灰塵顆粒漫天飛舞,向我襲來。天不再藍(lán)了,它變成黑的了。我奔跑著,躲避著?;仡^望望,“黑蟲”遍地,像密集的螞蟻似的;路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河,原來清澈見底,游魚清晰可見,隨時(shí)可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲??墒乾F(xiàn)在,小河變臟了,一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著,再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒,連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫,看到這個(gè)既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞,此時(shí)我的心,真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天!還我美麗的家園!

環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞,而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃惨驯晃廴玖?,生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水,那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死,最后引起死亡,那就太慘了!這個(gè)世界上,不僅是人類需要水,連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。

有些人為了個(gè)人的利益,不斷地破壞植物、毀壞森林,小動(dòng)物都沒有了去處,只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源,使它們?cè)絹碓缴?。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民,都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣;大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上;水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了,我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充,我們一定要精心保護(hù)地球,保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們,我們頭頂同一片藍(lán)天,腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起,保護(hù)地球,我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來,積極開展宣傳活動(dòng),并加以行動(dòng),努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力,讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)!

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇3】

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任,他們輪流坐莊,羅常培、朱自清和聞一多,其中對(duì)我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清,因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過他的三篇文章:《春》、《背影》和《荷塘月色》,其他兩位大家知之甚少。

即便對(duì)于朱自清先生也并不知道多少,不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》,一本大師編寫的了解中國(guó)古代文化中國(guó)古代文化典籍的入門指南,才領(lǐng)略了大師的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書,普及中國(guó)傳統(tǒng)文化,沒有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造,卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化”,對(duì)歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對(duì)于中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典,雖然每個(gè)中國(guó)人都度過第一點(diǎn),但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教,也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”,“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率,從浩繁的書海中獲取對(duì)自己有用的知識(shí),以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”,通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”,了解經(jīng)典。

中華文字3000年,最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”,“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲,用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉(cāng)頡”或許是“商契”,商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”(大篆),后來秦始皇統(tǒng)一中國(guó),秦國(guó)的文字小篆成了國(guó)書。古代文字四種書寫方式,契、鑄、書、印,對(duì)應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡(jiǎn)、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識(shí)。

《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧,“河出圖,洛出書”,這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”,蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”,“筮短鬼長(zhǎng)”,古代判斷小事吉兇用筮,大事吉兇采用卜?!兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書,包含三部分:連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué),民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭,是當(dāng)時(shí)的“雅言”,包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號(hào)令,這些號(hào)令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”,軍事的叫“誓”,君告臣的叫“命”,臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案,改稱為《尚書》,“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書,伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩(shī)經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌,隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩(shī)經(jīng)》。“詩(shī)言志”,志不是抒情,而是關(guān)聯(lián)著教化或政治。孔子對(duì)詩(shī)斷章取義,詩(shī)被用來討論做學(xué)問做人,是要鼓舞人、聯(lián)合人,增加閱歷,教化眾人。

天地君親師,代表《禮》的三本:天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源,禮包羅萬象,人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制,建立社會(huì)秩序和政治制度,就要遵守“禮”,叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書,傳說孔子作《春秋》,“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的:征實(shí)和勸懲。《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹拢?、谷重解?jīng)?!蹲髠鳌穮⒖既杭?,詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》是四書,要先讀《大學(xué)》,再讀《論語(yǔ)》《孟子》,最后讀《中庸》,以求古人之微妙處,《中庸》傳授心法,是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國(guó)分晉,田齊代姜齊, “爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”,春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)。六國(guó)親秦抗秦,即是“合縱”“連橫”,202年的歷史,劉向編纂成了《戰(zhàn)國(guó)策》,“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng),棄仁義而用詐譎,茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知,無人不曉,“紀(jì)傳體”史書,是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝,班、馬并稱?!妒酚洝肥峭ㄊ罚涗浀綕h武,《漢書》是斷代,起于高祖終于王莽之誅。《史記》成于司馬一人之手,“文直而事核”,《漢書》成于四人之手,“文贍而事詳”,異曲同工,并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商,源于詩(shī)禮樂崩,“持之有故,言之成理”,儒墨老陰,諸子爭(zhēng)流;獨(dú)尊儒術(shù),多虧董仲舒!

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩(shī),是我國(guó)特有的體制,雖有韻,但是接近于文。

漢武立樂府,調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩(shī)的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩(shī)。晉代阮籍奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府,始有七言詩(shī)。李白杜甫提升了唐詩(shī)的高度。

最早的問是商代的卜辭,就是一些簡(jiǎn)單的句子,最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路。“顧問不宜說理”,應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國(guó)話做文學(xué)”。

是為記。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇4】

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多,說到經(jīng)典,映入腦中大概是四書五經(jīng),詩(shī)詞歌賦等,你知道名字,但是有了解它們是怎么來的嗎?如何發(fā)展的嗎? 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生,讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典,靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀,還有包括方面人生哲理,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說的并不是這些,而是文中大量筆墨描寫了各個(gè)時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個(gè)時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難,隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng),如此周而復(fù)始,在來來往往中,人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來,或有人收集成冊(cè),或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典,《詩(shī)經(jīng)》是這樣,《戰(zhàn)國(guó)策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今,有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是,不單單生物,任何東西都適合“物競(jìng)天擇,適者生存”這個(gè)道理。

正是因?yàn)橛行枰运鼈兊靡员4?,被留了下來?這里的需要更多的是政治上的需求,少部分來說才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的,比如《周易》《尚書》,又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會(huì)說問什么是政治?百度詞條的解釋是:對(duì)社會(huì)治理的行為,亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個(gè)解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國(guó)維曾經(jīng)說過:“中國(guó)政治于與文化之變革,莫?jiǎng)∮谝?、周之際……殷、周之大變革,自其表言之,不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移;自其里表之,則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意,乃出于萬世治安之大計(jì)”。說明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對(duì)文化需求的不同,這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝,一個(gè)延續(xù)了接近千年的國(guó)家,不得不說他的統(tǒng)治是成功的,最出名的就是其施行了以禮治國(guó)的統(tǒng)治體系,提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國(guó)方針,教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一,發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝,始皇統(tǒng)一全國(guó),為了更好的治理國(guó)家,發(fā)文昭告天下,而后車同軌、書同文,主張法家的“法治”和“重邢”,鼓勵(lì)全國(guó)上下學(xué)法、知法、懂法,而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢,由于久經(jīng)戰(zhàn)亂,初期國(guó)力不足,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯,為了更好的發(fā)展,施行了道家無為而治的治國(guó)策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān),使其拋棄形式主義和政績(jī)主義,重視農(nóng)業(yè),輕徭薄賦,人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束,漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成,有的存在著對(duì)政治的批評(píng),例如《春秋》,兩觀點(diǎn)之一說的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一,天下一家,卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對(duì)政治的無可奈何,哀嘆等情緒,例如屈原的《離騷》以及大量?jī)?yōu)秀詩(shī)詞歌賦等,皆有所言。正如《題遺山詩(shī)》中述“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工”。 由此看來,文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系,主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國(guó)也是這樣,隨著中國(guó)國(guó)力的提升,國(guó)外對(duì)中國(guó)的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯,卻依舊打著蠶食的主意,即是文化入侵。而今我們要做的就是:繼承中發(fā)展中國(guó)固有的文化與精神,守住國(guó)之命脈,不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇5】

一接觸到“經(jīng)典”一詞,我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離,也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我,就是高山上的雪蓮,只可遙望,不可輕嗅。我遇上經(jīng)典,就是下里巴人遇上了陽(yáng)春白雪?!吨芤住?、《尚書》、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典,我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的,屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書,終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生,我想大家都不會(huì)陌生,他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語(yǔ)文教科書。他的文章素樸縝密,語(yǔ)言洗煉,極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”,讀他的文章,有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的的熱播,國(guó)學(xué)熱也一度興起,越來越多人的開始重視國(guó)學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象,國(guó)人終于不再悶著頭往前沖,而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是,對(duì)于這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以聽文學(xué)大家去講,對(duì)別人朗朗上口的古詩(shī)詞也是心向往之,卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想,這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān),正如朱自清先生所說“我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?!敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋觯泻芏嗳藶榱藛l(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣,做了大量功課,諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文,把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分,第一部分是經(jīng)典常談,有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié),作者從倉(cāng)頡造字開始,我國(guó)文字的演變梳理了一遍。

所有國(guó)學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個(gè)媒介,作者從《說文解字》開始,更體現(xiàn)了作者的良苦用心?!吨芤住贰渡袝贰对?shī)經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》,還有我們常說的“四書五經(jīng)”,都被作者一一解讀,并對(duì)它們的歷史過程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn),以讀者易于接受的方式剖析解讀,更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講,共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分,作者從什么是文學(xué)講述,對(duì)于文學(xué)一詞,一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段,并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法,文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好,表情表得秒。當(dāng)然這一說法,在當(dāng)時(shí)并沒有取得所有人的認(rèn)可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作,為提高寫作能力做了注解,讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義,每一句的安排和音節(jié),每一段的長(zhǎng)短和銜接處。”在《詩(shī)與幽默》一章中,我看到了詩(shī)里的幽默,不是所有的詩(shī)都是含蓄優(yōu)雅的,也有一些詩(shī)是詼諧的,讀來讓人會(huì)心一笑。感受詩(shī)里的幽默,也不泛是件趣事。《文藝十六講》,短短十六講,篇篇都經(jīng)典,你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快,也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》,使我明白,經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典,與文藝為伴。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇6】

“簡(jiǎn)愛”、“簡(jiǎn)愛”,反復(fù)念叨著這兩個(gè)字,當(dāng)初的我尚且不知這個(gè)名字是根據(jù)女主角的名字直譯成中文而來,以為這是書的靈魂,只見它但笑不語(yǔ),盈盈一笑中,無限風(fēng)情傾瀉而出,令人情難自禁地輕輕撫上,隨即被勾入書中的世界……

在暴雨的怒吼聲中,我第一次見到了她,是的,只有我見得到她,她看不到我,我靜靜地站在她的身后,那個(gè)小小的她??粗诒┯曛袩o助地獨(dú)立,看著她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌,看著她被舅母橫加指責(zé)后在黑暗的小屋中抽泣悲號(hào),我心疼卻無能為力,因?yàn)槲也粚儆谀莻€(gè)世界,那個(gè)由夏洛蒂創(chuàng)造出來的世界……

我以為她會(huì)被打垮,會(huì)在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零,但是,感謝上蒼,即使她一無所有,她仍有她的自尊倔強(qiáng)保護(hù)武裝著她,當(dāng)她的`表兄毆打她時(shí),她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí),她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí),想到自己所受到的折磨,從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。

之后被送到孤兒院了,在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里,她仍就不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)……應(yīng)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)好友海倫說:“假如她用那根條子打我,我要從她手里把它奪過來,并且當(dāng)面折斷它?!?/p>

時(shí)光荏苒,當(dāng)初的小女孩已長(zhǎng)成一個(gè)亭亭玉立的窈窕淑女,她靜靜地佇立在陽(yáng)光,淡淡一笑,就像太陽(yáng)花般堅(jiān)強(qiáng)。在在乎的師長(zhǎng)離開后,她豁達(dá)地?fù)]一揮手,轉(zhuǎn)身將背影留給了這個(gè)她呆了8年的地方,關(guān)心的人已經(jīng)不在,還有什么好留念的呢?

我始終站在她身后看著她,看著她充滿期望的投出成為家庭教師的自薦信,眼角是掩不去的自信風(fēng)華,看著桑菲爾德莊園的女管家聘用了她,看著她與學(xué)生:一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗的互動(dòng)交流,看著……

一個(gè)陰天,男主角:經(jīng)常在外旅行莊園的主人羅切斯特出現(xiàn)了。在他最尷尬無助的時(shí)候,飄過的她聽從善良的內(nèi)心呼叫,朝他伸出了纖纖細(xì)手,在兩手交握的剎那,命運(yùn)的紅線將彼此綁定……

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇7】

一直以來我都很喜歡朱自清先生,喜歡他的文章,他的文章似乎很有感染力,深深地吸引著我。所以收到這本書時(shí)我是很高興的,剛一收到時(shí),我就迫不及待的去書中遨游一番,迫切的去體會(huì)朱自清先生筆下的世界。

讀書時(shí)我們常常迷惑,常常存在著許多疑問,譬如,對(duì)于我們?nèi)绾伍喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典?這本書的作者朱自清通過生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去,再講易經(jīng)、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀,讓我輕松讀懂十三部國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓,瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野,讀了這本書,有種耳目一新的感覺。

另外書中還教會(huì)了我如何提升寫作能力?朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己的創(chuàng)作心得,讓我領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義,每一句的安排和音節(jié),每一段的長(zhǎng)短和銜接處”,是為《文藝十六講》,收獲頗多。短短十六講,篇篇都經(jīng)典,讀完后您會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn),控制文字是一種愉快,也是一種本領(lǐng),最重要的你會(huì)發(fā)現(xiàn),讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好,那么的吸引你。

對(duì)我個(gè)人而言,我最喜歡這本書中詩(shī)經(jīng)這一部分了,因?yàn)槲覀€(gè)人愛好詩(shī)經(jīng),喜歡那種韻律美,我覺得自己讀詩(shī)經(jīng)是一種莫大的享受,一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后,提一杯茶,拿著一本書去樹林中靜靜地品讀,是世間最快樂的事情了,偶爾再伴有小鳥的鳴叫,那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情,莫過于此。

對(duì)于易經(jīng)這一點(diǎn)知識(shí),我似乎興趣不很大,看的時(shí)候很費(fèi)解,用的世間也不多,這讓我明白了興趣是最好的老師,另外,我也深深地明白了對(duì)于自己不喜歡的事情,縱然可以放棄,但是也不能完全的放棄,也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識(shí)點(diǎn),俗話說“讀的多了,知道的才多”我深刻的了解到,對(duì)于自己感興趣的事情,我們應(yīng)該堅(jiān)持去做,對(duì)于自己沒有興趣的事情,我們可以試著去培養(yǎng)興趣,只有這樣,我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識(shí),才能更加優(yōu)秀,更加的知道自己需要的是什么,喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》,所以對(duì)于這本書中的尚書部分記憶猶新,對(duì)它別樣對(duì)待,自從兩年前開始讀《尚書》,我對(duì)此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機(jī)會(huì)再次讀尚書,我很是激動(dòng)和開心。有朋友問我,《尚書》不是很難讀嗎?你怎么看得津津有味?難道你全都能理解嗎?我搖搖頭,對(duì)他說,并非我古文很好,而因?yàn)殡y易是相對(duì)的,古人曾道“為之則難者亦易矣,不為則易者亦難矣”。

我覺得《尚書》文辭古奧,但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語(yǔ)言通俗易懂,可以很快,很簡(jiǎn)單的就了解讀懂書中的知識(shí)點(diǎn)。甚至可以說,要了解中華民族的形成,也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識(shí),這是很不錯(cuò)的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了,通過讀這本書,我漸漸的了解了一些尚書方面的知識(shí)點(diǎn),知道了一些很經(jīng)典的知識(shí),讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩(shī)經(jīng)和尚書。

讀的書越多,我越會(huì)發(fā)現(xiàn),讀書時(shí)的我似乎是最快樂的,每次我不開心時(shí),去書中總能找到快樂,書好像是我的快樂的源泉,讓我深深地陷在其中,無法自拔,我愛讀書,更愛這本書。

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