《祖國(guó)在我心中》讀后感900字

5．輸了再來(lái)。不怕沒(méi)機(jī)會(huì)。

也許正因?yàn)槭沁@樣的少年心態(tài)，也就決定著這個(gè)時(shí)段的特殊的力量，古語(yǔ)就有：“英雄出少年”之說(shuō)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，諸多少年藝術(shù)家，音樂(lè)家，書法家，科學(xué)家比比皆是。連我們的東家在知行中也發(fā)表了“要心如少年”的文字來(lái)，可見(jiàn)保持這種少年心態(tài)是如何的重要！

記得初中時(shí)，常在學(xué)校打架，偶被一校長(zhǎng)抓住，問(wèn)我，讀書是為了什么！我干脆利落的的回答：“為了自己！”不想被足足教育了近2個(gè)小時(shí)！倘若現(xiàn)在東家問(wèn)我，打工為了什么時(shí)，我會(huì)更加直接的回答：“為了饅頭！”我想為了饅頭才是最根本的價(jià)值觀。

企業(yè)由人組成，人強(qiáng)則企業(yè)強(qiáng)，人強(qiáng)莫過(guò)于少年強(qiáng)。倘若，人人心如少年，豈不是永遠(yuǎn)立于不敗之地也！

寫到這里時(shí)，不由得再次體會(huì)起東家的“要心如少年”來(lái)。而我應(yīng)該已經(jīng)從80后變成了90后，而且決定要去拾回以前的愛(ài)好！再有深刻的體會(huì)就是，夜已深，少年強(qiáng)莫過(guò)于身體強(qiáng)，熬夜雖已是家常便飯，但今日得《少年中國(guó)說(shuō)》這一體會(huì)，確實(shí)收益繁多！

臨睡之時(shí)，又記起了《面向大海，春暖花開(kāi)》中的句子：“從明天起，做一個(gè)幸福的人！”而我得再加一句：“從明天起，做一個(gè)心如少年的人！”

《少年中國(guó)》讀書心得【篇8】

余乃中華少年，心懷鴻鵠之志。今閱其文，感觸頗深。

啟超生于清，太后垂簾，疾苦泛之。其未隨時(shí)而腐，且學(xué)西洋之創(chuàng)新，望以其力，救國(guó)民于水火。其篇乃勵(lì)中華少年，寄予厚望，余深以為然。

長(zhǎng)念當(dāng)年條約，至民不聊生，皆痛恨。且其危余中國(guó)之命系，國(guó)亦危已。列強(qiáng)緊盯，念分中華土地，丑惡面貌，可見(jiàn)一斑。方國(guó)始覺(jué)醒，國(guó)之少年始覺(jué)醒，改天換日，中華振奮鼓勇，方得今日之光景。恰同學(xué)少年，潤(rùn)之少時(shí)便心存國(guó)也，恩來(lái)少年即曰“為中華之崛起而讀書”，若無(wú)其人，可有后世“中華人民共和國(guó)”?

莫以今時(shí)安為由而好逸惡勞。居安思危，“黃巖島”其事為一警勸，應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，自強(qiáng)報(bào)國(guó)。勿忘己為中華少年，身承重任。前途似海，需善學(xué)也;來(lái)日方長(zhǎng)，需善理也。千古八荒，應(yīng)及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);天地玄黃，更上下而求索。

少年!務(wù)必盡之努力，振興余中華!

《少年中國(guó)》讀書心得【篇9】

我國(guó)近代著名作家梁?jiǎn)⒊壬谒摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中說(shuō)：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”仔細(xì)品味一下這些話，覺(jué)得很有道理。現(xiàn)在我們祖國(guó)的強(qiáng)大也是靠那些曾經(jīng)的“少年”?？伞伴L(zhǎng)江后浪推前浪”，我們少年應(yīng)該更加的努力，但現(xiàn)在的少年時(shí)怎樣的呢?這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我的思考。

現(xiàn)在的少年兒童，很多人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不思進(jìn)取，被“電子毒品”占領(lǐng)了心智。在他們心里，學(xué)習(xí)不是第一，而是玩耍和放松。像這樣的孩子，如何在人與人之間的比拼，爭(zhēng)奪之中，脫穎而出，報(bào)效祖國(guó)呢?一個(gè)人沒(méi)有進(jìn)自己最大的努力報(bào)效祖國(guó)，那這個(gè)人就是一個(gè)廢物。

再把目光轉(zhuǎn)向我自己——我雖然不想他們那樣沉迷于游戲，不思進(jìn)取，但我卻不能吃苦耐勞，不能鉆研難題，不能持之以恒。記得四年級(jí)時(shí)，數(shù)學(xué)老師給我們出了一道十分難的題目，大家都沒(méi)有做出來(lái)。當(dāng)老師為我們講解完后，老師問(wèn)我們聽(tīng)懂沒(méi)有。大家都說(shuō)懂了，似懂非懂的我也跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

雖然時(shí)間已過(guò)去了這么久，但這件事仍在我腦海中回蕩。我覺(jué)得我應(yīng)該把不懂的題目搞懂。作為新時(shí)代的少年，要把身體、學(xué)習(xí)放在第一位，等長(zhǎng)大后，要盡自己所能來(lái)為國(guó)家效力，為國(guó)家的富強(qiáng)出一份力。

“少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！边@一句句堅(jiān)定的話語(yǔ)表達(dá)了老一輩對(duì)我們少年的無(wú)限希望。我們不應(yīng)該辜負(fù)他們的希望。我覺(jué)得這句話不應(yīng)在只在心中回響，而應(yīng)落實(shí)在每一個(gè)人、每一個(gè)少年的行動(dòng)上。

《少年中國(guó)》讀書心得【篇10】

一個(gè)開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的國(guó)家即為少年，少年中國(guó)需要的便是這樣一種精神。這種精神在每一個(gè)“新來(lái)而與世界為緣”的少年人的心中。

少年智則國(guó)智。我們少年要做到智，首先就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)了。一個(gè)有智慧的人要學(xué)會(huì)多思考，多實(shí)踐。很多時(shí)候，簡(jiǎn)單的一件事，每個(gè)人都能夠完成，而有些人完成了只是松了一口氣，覺(jué)得終于做到了，另一些人，則會(huì)從這件事中學(xué)到些什么。而這些人，便是少年中國(guó)所需要的少年，所需要的智。一切智都體現(xiàn)在所作所為中。

少年富則中獨(dú)立。少年如何富足讓少年富足的有智，也有強(qiáng)。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。強(qiáng)需要堅(jiān)持，需要毅力。有些挫折，有些艱難，要相信挺一挺，努力去戰(zhàn)勝，便能飛越那重重疊疊的障礙。強(qiáng)，也需要有實(shí)力。這里的實(shí)力便又體現(xiàn)在智了。當(dāng)然，也不要忘記，自信是強(qiáng)的源泉，相信自己能夠做到，甚至能夠嚇跑困難。

少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立。獨(dú)立很容易，一些能夠辦的到的，能獨(dú)立;一些渴望辦到的，更要獨(dú)立地去嘗試。多“獨(dú)立”，發(fā)現(xiàn)獨(dú)立并不難。當(dāng)能夠正確完成每一件事的時(shí)候，少年便獨(dú)立了。國(guó)便獨(dú)立了。獨(dú)立的實(shí)力，來(lái)自于嘗試--——而獨(dú)立的這一天，一定不會(huì)讓人等待很久。

少年自由則國(guó)自由。獨(dú)立便是自由的前提條件，獨(dú)立了，再要自由，完成不困難，不過(guò)，自由的同時(shí)，也不能忘記了走來(lái)這一步的每一步的不容易，保證那些精神依然永存心中。管理好一個(gè)國(guó)家需要它們。

少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。源源不斷的進(jìn)步，需要一顆上進(jìn)心和不斷的動(dòng)力。進(jìn)步，讓少年，讓國(guó)家漸漸完善。智、富、強(qiáng)、獨(dú)立、自由都是進(jìn)步不可缺的條件。

《少年中國(guó)》讀書心得【篇11】

今日的中國(guó)也在日新月異地變化著、發(fā)展著，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。時(shí)代賦予我們這一代少年的是一個(gè)充滿青春活力的中國(guó)。即梁?jiǎn)⒊壬硐胫械摹吧倌曛袊?guó)”。作為一個(gè)“少年中國(guó)”的少年，怎樣做才不至愧對(duì)這稱謂呢?

首先，少年要有理想，有知識(shí)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問(wèn)。這樣，知識(shí)才會(huì)在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財(cái)富。

少年還要有進(jìn)取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽(yáng)，他是才華發(fā)源的長(zhǎng)河，他是一團(tuán)能燃燒世界也能燃燒自己的烈火!少年來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時(shí)對(duì)一切都感到不甚滿意，雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭(zhēng)強(qiáng)好勝，我們尤其要保持少年人特有的性格!

古人云:時(shí)間如同東流水。是的，時(shí)間過(guò)得很快，。所以，作為“少年中國(guó)”的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力?，F(xiàn)在的中國(guó)，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進(jìn)。生活在這樣一個(gè)飛躍的時(shí)

代，我們少年人更要做時(shí)間的主人，用掌握的知識(shí)、實(shí)踐和創(chuàng)造去開(kāi)拓生活。

我們古老文明的國(guó)度有不少的英雄出自少年。“唐初四杰”之一的王勃，的詩(shī)人。自幼聰穎過(guò)人，才華出眾。但是年近28歲就死去。這說(shuō)明舊時(shí)代的有為少年缺乏用武之地，

所以，只有今天的少年才是未來(lái)歷史的主人。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!

《少年中國(guó)》讀書心得【篇12】

中國(guó)，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，可它也有令人屈辱的歷史。舉目回首，清朝的中國(guó)在外國(guó)侵略者的火槍下，任人宰割，從1842年的《南京條約》到1895年的《馬關(guān)條約》和喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，曾給中國(guó)帶來(lái)多大的恥辱和災(zāi)難！割地、賠款，一次次的增加了人民的負(fù)擔(dān)，當(dāng)時(shí)的許多英雄人物，如林則徐、關(guān)天培、鄧世昌、、、他們雖有報(bào)國(guó)之心，卻無(wú)報(bào)國(guó)之力，壯志難酬啊。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他們無(wú)計(jì)可施，可就在這非常艱苦的環(huán)境下，八股聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，軟弱的慈禧太后帶著皇帝卻逃到了西安！八股聯(lián)軍在北京到處燒殺搶掠，無(wú)惡不作。當(dāng)時(shí)的北京城籠罩著哭聲、火光、和鮮血！

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、武昌起義民主與科學(xué)的思想的傳播，人民開(kāi)始對(duì)近代社會(huì)的探索，中國(guó)人民高舉著自強(qiáng)的旗幟前進(jìn)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有維持太久就破產(chǎn)了，百日維新雖然轟動(dòng)一時(shí)，但也僅維持百日而已，辛亥革命的果實(shí)又被袁世凱所竊取，而新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到了一次空前的解放，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)少年奮起反抗！中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生又使中國(guó)革命面貌煥然一新！

體會(huì)現(xiàn)在，中國(guó)的強(qiáng)大是任何人都不能阻止的。因?yàn)槲覀冇袌?jiān)強(qiáng)的意志，這就是美國(guó)有飛機(jī)、大炮還依然被我們擊敗的原因！2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，人那些外國(guó)人刮目相看，我為祖國(guó)能拿到51枚金牌，21枚銀牌和28枚的輝煌戰(zhàn)績(jī)而由衷的感到自豪！少年智則中國(guó)智，少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則中國(guó)獨(dú)立，少年自由則中國(guó)自由，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則中國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則中國(guó)雄于地球。

灑脫的文字如泉涌般涌進(jìn)我的心田，初讀《少年中國(guó)說(shuō)》，我便被它雄鷹之霸氣似的魅力包裹起來(lái)，仿佛我也變成了欲展翅高飛的鷹。少年的力量是強(qiáng)大的，他們擁有頂天立地之勢(shì)，他們不畏豪強(qiáng)，護(hù)國(guó)邊疆，若叱咤風(fēng)云之武將，熱情而不張狂，難怪梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》把少年比作乳虎和朝陽(yáng)。

讓我如雄鷹般振翅高飛，乳虎般奔騰嘯躍，朝陽(yáng)般四面生輝，從明天起做一個(gè)壯志凌云的中國(guó)少年吧！

●作文點(diǎn)評(píng)：

作為讀后感，作文開(kāi)始就應(yīng)該對(duì)《少年中國(guó)說(shuō)》作一個(gè)介紹，再加以評(píng)價(jià)。怎能到最后才提到它？

《家》讀后心得900字模板

我們每天都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟和思考，我們不妨將其寫成一篇簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。寫心得體會(huì)能幫助我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。如何事半功倍的寫一篇心得體會(huì)呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《家》讀后心得，歡迎分享給你的朋友！

《家》讀后心得 篇1

海倫凱勒從兩歲就患有盲聾啞三種疾苦，沒(méi)有辦法與外界溝通。但他在安妮老師的指導(dǎo)下，接受了正規(guī)教育，開(kāi)啟了他不平凡的一生。

海倫凱勒1880年出生在了美國(guó)南部阿拉巴馬州塔斯甘比亞鎮(zhèn)。1990年順利進(jìn)入哈佛大學(xué)女子學(xué)院就讀。19xx畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

靜下心來(lái)想一想，像海倫這種特殊的殘疾人士都能靠自己的努力，考上許多人夢(mèng)寐以求的哈佛大學(xué)。相信我們也能好好的努力。如果每個(gè)人都擁有感恩的心，這世界會(huì)越來(lái)越美好。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感恩自己的父母。感謝他們幫從小照顧我們，灌溉我們，保護(hù)我們平安健康的長(zhǎng)大。感謝上天送給我們健全的身體，健康的身心。我們自己更應(yīng)該努力認(rèn)真的做事。每一個(gè)人來(lái)到這世界都是為了去幫助他人，感恩他人。每個(gè)人的待遇都是平等的。就看你怎么去想，去做。

美國(guó)著名作家馬克吐溫曾說(shuō)：19世紀(jì)，世界上有兩個(gè)偉人。一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫。拿破侖用武力征服世界，卻以失敗告終。海倫身負(fù)盲聾啞三種疾苦，卻以寬闊的胸懷、頑強(qiáng)的意志、不屈的精神，獲得了世界。沒(méi)錯(cuò)，我們應(yīng)該向海倫凱勒學(xué)習(xí)，擁有一顆感恩的心。

《家》讀后心得 篇2

我現(xiàn)在讀的是著名的英國(guó)戲劇家——莎士比亞的代表作《哈姆萊特》。雖然只是讀玩《哈姆萊特》的第一幕，但我還是迫不及待地想寫下我讀完這一幕的讀后感。

這一幕雖然只是這本書的開(kāi)篇，但是也寫出來(lái)了當(dāng)時(shí)的情況——哈姆萊特的父親，也就是當(dāng)時(shí)的國(guó)王，剛死不到兩個(gè)月，哈姆萊特的叔父克勞狄斯成了新的國(guó)王，還和哈姆萊特的母親喬特魯?shù)陆Y(jié)了婚。

這讓我深深地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人心的險(xiǎn)惡?？藙诘宜箠Z取了國(guó)王的地位，還搶奪了哈姆萊特的母親做妻子，雖然說(shuō)是搶奪，但是我想說(shuō)明一下，文章曾寫到“她哭得像個(gè)淚人似的，送我那可憐的父親下葬;她在送葬時(shí)候多穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊……她那流著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了?！边@足以說(shuō)明喬特魯?shù)碌奶搨瘟税?

但是!讓人感到可恨的可不止是這一點(diǎn)。

當(dāng)哈姆萊特的父親的靈魂上場(chǎng)時(shí)，他對(duì)哈姆萊特到出了所有的真相:當(dāng)哈姆萊特的父親按照慣例來(lái)到花園午睡的時(shí)候，克勞狄斯用毒藥灑在了哈姆萊特的父親身上，于是他在不知不覺(jué)中被他的兄弟奪走了他的生命，他的王冠，他的妻子。

克勞狄斯不僅對(duì)哈姆萊特說(shuō)了謊，他說(shuō)哈姆萊特的父親在花園午睡時(shí)被蛇給鱉死了，克勞狄斯還對(duì)全世界的人說(shuō)了謊，多么荒唐的借口，多么可怕的人心啊!

可哈姆萊特并沒(méi)有脾氣，不知情的人。他只是容忍，當(dāng)他聽(tīng)到自己父親的靈魂說(shuō)出自己被害的真相之后，哈姆萊特?fù)碛谢鹕絿姲l(fā)般的怒氣，可是他并沒(méi)有被憤怒沖昏了頭腦，他忍住了，他開(kāi)始裝成一個(gè)傻子一樣開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

哈姆萊特?fù)碛兄说闹腔郏矣谙驀?guó)王挑戰(zhàn)，他要向國(guó)王報(bào)殺父之仇，但他并不是靠力氣，他用智慧去打敗克勞狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。

雖然只是讀完了一幕，但是這里面的內(nèi)容讓我不能平靜，文中刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，這本書猶如一副圖畫展示在我的面前，而我又猶如哈姆萊特一般體驗(yàn)著這故事的內(nèi)容，體驗(yàn)著哈姆萊特的憂愁，悲傷與快樂(lè)。

讀完這一幕時(shí)，我充滿著激動(dòng)的心情寫下這一幕的讀后感。

現(xiàn)在，我的下一幕的旅程開(kāi)始了……

《家》讀后心得 篇3

“上海為了“節(jié)省天光”，將所有的時(shí)鐘都撥快了一個(gè)小時(shí)，然而白公館里說(shuō)：“我們用的是老鐘?！彼麄兊氖c(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴?！?/p>

流蘇在這樣的老鐘下，本也是安安靜靜過(guò)活的，可惜只過(guò)也過(guò)不去，于是只好傾城…

我說(shuō)，我向來(lái)景仰寫字的女子，正因只有女子，才知道怎樣寫女子。或許雪芹是個(gè)例外，或者還有別的，但我依舊執(zhí)拗地習(xí)慣從女生的文字中，去尋找屬于女生的靈魂，才氣，智慧，善良，包皮容，炫耀，做作…只有女生才懂女生矯情矜持的小伎倆，或是若即若離的小把戲，或是僅僅是滿足一下虛榮欲|望的小動(dòng)作。男生說(shuō)一句話做一件事，果決到但是是眨眼間，女生心里已彎彎繞繞了不止九曲十環(huán)…

流蘇與范柳原的拉鋸戰(zhàn)，贏得是流蘇，贏得很險(xiǎn)。如果不是那一次適時(shí)的轟炸，失之毫厘，謬的也就沒(méi)有了邊。流蘇心思細(xì)密，就算扔在大清后宮里，也是個(gè)配的上戲的主角，可惜偏偏遇上一個(gè)耐得下性子，陪她玩心理戰(zhàn)的人。也是幸運(yùn)，如果沒(méi)有這個(gè)有意思的對(duì)手，流蘇這輩子，恐怕也就遇不上什么有意思的事了。一輩子受點(diǎn)小氣，安心被老鐘敲打著，做她的碧玉去了。但恐怕她出場(chǎng)跳舞那一刻起，她是明白了，就連碧玉也沒(méi)得做，又何妨放手一博呢。不成功，便成仁，女生的籌碼，無(wú)關(guān)家國(guó)，都下在感情上了。

何況，女生的勝，即使勝了，也沒(méi)有那么光明英武，勝便勝了，不必聲張。日子長(zhǎng)了，柳原也難免覺(jué)得撿了個(gè)便宜，當(dāng)時(shí)是非，也便不那么重要，俏皮話自是要放到外面說(shuō)，家里有個(gè)不惹人厭的賢妻，“也宜墻角也宜盆”，未必不是快意。

因此，愛(ài)玲寫出的勝利，細(xì)嚼嚼，發(fā)現(xiàn)原來(lái)有苦澀的味道。之前不信如她這樣高傲，感情看的這樣透徹的人會(huì)正因胡蘭成而”低到塵埃里去”，此刻信了—薇龍?jiān)趯?duì)喬琪喬說(shuō)：”我跟她們不是一樣的嗎”的時(shí)候，臉上是沒(méi)有表情的。

哀莫大于心死。

就算是錯(cuò)覺(jué)，抓住那么一點(diǎn)點(diǎn)的期望，又何必求全責(zé)備?

《家》讀后心得 篇4

時(shí)光飄啊飄啊，那是一個(gè)陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，碧空如洗的早晨，我來(lái)到坦坦教育國(guó)學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語(yǔ)》。

我開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》了!初學(xué)時(shí)，我一頭霧水，根本聽(tīng)不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什么?

通過(guò)近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來(lái)的儒家思想智慧，《論語(yǔ)》也是一部語(yǔ)錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱為四書，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》的世界，聽(tīng)聽(tīng)孔子和他的弟子們的故事吧!

《論語(yǔ)》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個(gè)人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點(diǎn)的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點(diǎn)也不帥氣，但他的知識(shí)可淵博了。他的經(jīng)典語(yǔ)錄都被他的弟子們整理并流傳了下來(lái)，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門，如果非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽(tīng)候父母的隨時(shí)招呼。

讀《論語(yǔ)》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土?！?/p>

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和?！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無(wú)原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會(huì)交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問(wèn)了問(wèn)他為什么想要和我做朋友，他說(shuō)想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話，于是我溫和地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你，我不能和你玩，再見(jiàn)?！?/p>

又比如說(shuō)期中考試時(shí)，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾自喜時(shí)，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子的話告訴我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績(jī)，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時(shí)，我謙虛地對(duì)他說(shuō)：“英語(yǔ)還考得不夠好，語(yǔ)文也是，請(qǐng)讓我冷靜一會(huì)兒?！薄墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個(gè)人一定要誠(chéng)實(shí)，要懷著道德之心做人。

《家》讀后心得 篇5

《培根文集》讀后心得

我欣賞培根的文筆。引經(jīng)據(jù)典，無(wú)論是哪一篇議論，都會(huì)穿插許多名言警句抑或歷史神話，無(wú)論是哪一篇議論，培根總能找到相應(yīng)的內(nèi)容并對(duì)全文加以潤(rùn)色、梳理——這正是我所缺的，掌握了一定的詩(shī)詞積累，卻不能熟練地加以運(yùn)用，學(xué)習(xí)培根的寫作手法，更是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的一種提升；文筆流暢，隨筆性質(zhì)的文章，語(yǔ)言都會(huì)類似于散文，而培根嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，使人并未感到云山霧罩，反而使人走進(jìn)了一座井然有序、設(shè)計(jì)精巧的博物館，閃光的理論如同各式珍寶，構(gòu)成了各種展廳，走出之后，身心都得到了極大的充實(shí)。

既然感性的文章不是我的喜好，何妨借鑒培根的構(gòu)思呢？

試舉一例，如培根《論猜疑》。文章的開(kāi)頭，培根首先為猜疑下了一個(gè)定義——什么是猜疑？猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黑暗中飛起，給定了“猜疑”一個(gè)貶義的論斷但并不絕對(duì)，便于下文的闡述。下文中，培根給定了猜疑的幾種情形，無(wú)論是面對(duì)別人的猜疑，還是自己對(duì)別人的猜疑，即或道聽(tīng)途說(shuō)的猜疑，都要用正確的方式去面對(duì)、去處理……結(jié)果，培根引用名言加以總結(jié)概括，一氣呵成。

聯(lián)系到我的文章中來(lái)，我完全可以用這種方法闡述我對(duì)一件事的看法——例如“我最快樂(lè)的一件事”，我想用“觀星”為主題，可以在開(kāi)篇點(diǎn)明觀星的定義，另外通過(guò)引用詩(shī)詞或事例加以佐證，再寫一件自己的經(jīng)歷，加以總結(jié)，便成一文。

培根，思維之精妙，筆法之簡(jiǎn)練。《培根文集》正體現(xiàn)了這位偉人“知識(shí)就是力量的格言”。當(dāng)你踏進(jìn)這座“博物館”，當(dāng)你親眼看到那思維的火花，文筆的波浪，你會(huì)驚覺(jué)——自然的偉大，生命的瑰麗！

《家》讀后心得 篇6

這本書中住著這樣一位女性。她沒(méi)有金錢，沒(méi)有地位，沒(méi)有出眾的相貌，沒(méi)有過(guò)人的頭腦。但她獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，甚至帶著一些倔強(qiáng)的性格深深吸引了我，吸引了廣大讀者，使《簡(jiǎn)愛(ài)》一書進(jìn)入了人們的心中，影響了人們的精神世界。

主人公簡(jiǎn)從小就是一個(gè)孤兒，她受盡摧殘卻仍堅(jiān)強(qiáng)地生存著，她擁有自己的態(tài)度與個(gè)性，她不向惡勢(shì)力屈服，她與殘暴的表兄據(jù)理力爭(zhēng)，她從容地承受布洛克爾赫斯的折磨。最令人稱贊的是她對(duì)愛(ài)的平等，堅(jiān)強(qiáng)，自尊。

《簡(jiǎn)愛(ài)》中最大地看點(diǎn)就是在于平民身份的簡(jiǎn)與貴族羅切斯特的愛(ài)情故事上。

兩人志趣相投，碰撞出了燦爛的火花，但兩人的身份懸殊并沒(méi)有阻擋簡(jiǎn)的真愛(ài)之路，她勇敢地表白，用自己的行動(dòng)證明，愛(ài)是平等的，愛(ài)沒(méi)有貴賤之分，愛(ài)是每個(gè)人都可以擁有的。

縱然她矮小縱然她卑微縱然她不美麗，可她智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈為她戴上了耀眼的光環(huán)。這種美麗是無(wú)可抗拒的。她追求幸福的勇氣打動(dòng)了一代又一代的讀者。然而簡(jiǎn)傷心地離開(kāi)羅切斯特也是因?yàn)樗男拍睢?/p>

簡(jiǎn)果斷地拒絕了羅切斯特的求婚，她無(wú)法接受自己與一個(gè)有婦之夫結(jié)合，她堅(jiān)持自己的愛(ài)是平等的。我佩服她擁有這樣的豪邁堅(jiān)決，同時(shí)也贊同她的選擇，為她鼓掌。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的原則與堅(jiān)持，也許正是她的豪邁，執(zhí)著，倔強(qiáng)吸引了男主角羅切斯特，也緊緊抓住了讀者的心?？梢韵胂螅绻?jiǎn)接受了羅切斯特的求婚，擁有了金錢與地位，那么，這樣的簡(jiǎn)還吸引人嗎?她身上的可貴的獨(dú)立就消失了吧!那么羅切斯特所深愛(ài)的不卑不亢自尊自愛(ài)的簡(jiǎn)也消失了吧!

夏洛蒂所塑造出的簡(jiǎn)為當(dāng)時(shí)開(kāi)拓了新的理念，那就是女性的獨(dú)立!也正是因?yàn)檫@樣，《簡(jiǎn)愛(ài)》受到了強(qiáng)烈的追捧與關(guān)注。簡(jiǎn)讓我們明白，再卑微的生命也可以通過(guò)自尊自愛(ài)而變得自信自強(qiáng)。

讓我們向簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)她身上閃閃發(fā)光的美麗品質(zhì)，也成為一個(gè)自信自尊自強(qiáng)自愛(ài)的人!

《家》讀后心得 篇7

“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。

周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。

周敦頤以兩個(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”、“世人甚愛(ài)牡丹”，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛(ài)蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。

菊花開(kāi)放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。

而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶。“世人甚愛(ài)牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。

下面，“主菜”上桌了?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。

總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的標(biāo)準(zhǔn)，有著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的擔(dān)當(dāng)，也有著“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道”的堅(jiān)定……

之后，周敦頤對(duì)三種花進(jìn)行了比較，“菊，花之隱逸者;牡丹，花之富貴者;蓮，花之君子者”，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎?

為何作者不直接表達(dá)自己的情感?這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了。

作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。

《家》讀后心得 篇8

大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為經(jīng)一章，傳十章。認(rèn)為，經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見(jiàn)的《大學(xué)章句》本。

大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言，是說(shuō)它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué),而是講治國(guó)安邦的大學(xué).大學(xué)是大人之學(xué)。

《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹(shù)立榜樣。再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開(kāi)端，能得是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。

人們常說(shuō)，一屋不掃，何以掃天下,又常說(shuō)：修身，齊家，治國(guó)，平天下.這便是古時(shí)讀書人追求的修齊治平了。橫渠先生曾言讀書人就是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平.這兩者一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對(duì)理想的追求和實(shí)踐，代表了傳統(tǒng)中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治國(guó)思想是為政以德，以禮治國(guó)，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國(guó)之本，因?yàn)槊癖姷南虮常瑳Q定著國(guó)家的存亡。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂(lè)業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù)，自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿，影響了中國(guó)千百年來(lái)的讀書人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守品行。之所謂玉不琢，不成器也。

君子必慎乎其獨(dú),尊重自我，尊重天地良心，則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識(shí)、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無(wú)私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見(jiàn)，正確的去判斷。

人之有技，若己有之;人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。胸懷如大海，納萬(wàn)物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運(yùn)行其間，而靜默不語(yǔ)。人有才，惜之、愛(ài)之、舉薦之、助之。社會(huì)有此伯樂(lè)，則中華幸甚。

大學(xué)短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣。

每每想到那個(gè)波瀾壯闊的大時(shí)代，我心中總會(huì)有難抑的向往與膜拜。每讀一遍，總會(huì)有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員，心中更應(yīng)該時(shí)刻警醒，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰,時(shí)刻記住自己的權(quán)力來(lái)自何處，又要用之于何處。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，難道我們尚且不如2000多年前的古人嗎?

《家》讀后心得 篇9

《守望家園》讀后心得

《守望家園》可以說(shuō)是最令我難以忘記的一本書，為什么？因?yàn)樗梢宰屓藗冇X(jué)悟。

這本書分為上下兩卷，第一卷是“生命的廣大和美麗”，作者那雙奇妙的手加上聰明的的腦袋，竟然連丑陋無(wú)比的毛毛蟲也可以描寫的美若天仙。還有，人類一直不怎么注意的蜻蜓，也很獨(dú)特，比如它的翅膀天衣無(wú)縫，這可不就是經(jīng)過(guò)幾億年的艱苦進(jìn)化得來(lái)的。還有一根普通的羽毛，它輕還很細(xì)，而又不易折斷，這不就是人類無(wú)法仿造的嗎？可為什么？他們?cè)S多品種正是人類的惡意捕殺，獨(dú)霸天空的鷹、雕這樣的猛禽，卻幾乎見(jiàn)不到了。并不是因?yàn)樯钤诔鞘校v使你到野外也未必可以見(jiàn)到一只。也不止猛禽，還有其它的鳥(niǎo)。[初中作文]不止飛禽受到了捕殺，還有走獸，而且比飛禽還要嚴(yán)重，怎么可以證明？就從那些在公路上行駛的一輛輛普通的車上，指不定哪一輛上面就有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物或者它們的皮毛。現(xiàn)在的野外，聽(tīng)不見(jiàn)狼嚎，聽(tīng)不見(jiàn)虎嘯。天上，看不見(jiàn)了一雙雙翅膀，聽(tīng)不見(jiàn)老鷹那震破耳膜的叫聲。人類覺(jué)悟吧！地球正在走向孤獨(dú)！

第二卷是“地球，我們唯一的家園”，這話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，不要盼望人類找到比地球更適宜人居住的星球，連適應(yīng)人類居住的星球都不太可能找到。所以，我們應(yīng)該愛(ài)惜這個(gè)難得的家園，更要保護(hù)它不受“傷害”。我們是這樣說(shuō)，可實(shí)際上做到了嗎？不，沒(méi)有，沒(méi)有做到，我們還在破壞。過(guò)度的開(kāi)墾，讓黑土地變成紅土地，最后成一無(wú)所用的無(wú)法種植植被的土地再流失掉，這可怎么讓人“腳踏實(shí)地”。不止這些，還有更快的，比如一塊廢電池的破壞就足以讓人瞠目結(jié)舌。還有間接性的破壞，比如伐木，現(xiàn)在的科技使伐木的速度加快了好幾倍，使沙漠增加了許多，綠洲則越來(lái)越少。最后，沙漠開(kāi)始向創(chuàng)造他們的人類發(fā)起了進(jìn)攻，搞的人們叫苦連天。僅僅這些是不會(huì)使地球在短時(shí)間內(nèi)毀滅。還有水的欠缺和污染，人類的貪心是不會(huì)消失的，為了一丁點(diǎn)可憐的錢，不購(gòu)買水源過(guò)濾器，使得不計(jì)其數(shù)的工廠，向河水里排放污水，導(dǎo)致河水渾濁不清，還十分的臭。還有游人，隨便就往河水里扔垃圾，過(guò)分的還向里面排泄糞便，使河水不可以直接飲用，因此可以飲用的水少之甚少，怎能滿足幾十億人的需求？便開(kāi)始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一兩口井這樣，幾乎全部的井都這樣，如此深，還那么多，土地便在人們不知不覺(jué)中開(kāi)始下沉。終于聰明的人類獲得了潔凈的水，可人類卻不珍惜。一個(gè)城市的下水道的自來(lái)水管，因長(zhǎng)期接觸廢水，竟爆開(kāi)了，最后在修下水道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大致統(tǒng)計(jì)，共白白流走了大約50萬(wàn)噸潔凈的水。人類覺(jué)悟吧！地球正在走向毀滅！

讀完了這本書，我心中久久不能平靜，到底什么時(shí)候地球?qū)?huì)孤獨(dú)、將會(huì)毀滅？那只有讓我們自己決定是什么時(shí)間了！因?yàn)榈厍蛘莆赵谖覀內(nèi)祟愂种校?/p>

《家》讀后心得 篇10

左手執(zhí)一杯香茗，右手捧著書卷，我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。

《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國(guó)人，使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力，讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮前進(jìn)

魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國(guó)人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國(guó)人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨(dú)特的寫作手法來(lái)揭示疾病的根源，來(lái)根治人們的瘧疾。

看著魯迅寫的《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體，用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì)，源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。

當(dāng)中國(guó)處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國(guó)旅游隊(duì)去日本，導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國(guó)家人的面前么了中國(guó)人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊(duì)，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生?？梢?jiàn)中國(guó)人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對(duì)著中國(guó)的日益狀大，生活水平越來(lái)越高，人們的生活越來(lái)越富裕，但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端，無(wú)法從眾多的國(guó)家中脫穎而出!

作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)封建精神文明社會(huì)的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗，讓中國(guó)人不再是外國(guó)人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端!

《家》讀后心得 篇11

今天我和媽媽共讀了《聞雞起舞》這篇故事，我感到這個(gè)成語(yǔ)故事給了我很大的啟發(fā)。

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來(lái)。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

看了這個(gè)故事后我學(xué)到了只有不斷努力，才有可能獲得成功。不經(jīng)過(guò)努力的奮斗，就不能成就一番事業(yè)。

論語(yǔ)讀后感900字模板

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下是小編為大家收集的“論語(yǔ)讀后感900字模板”歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

論語(yǔ)讀后感 篇1

說(shuō)起孔子，我們自然會(huì)想起《論語(yǔ)》，一部由孔子的子弟們編寫的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。雖然距今已有兩千五百年，但是《論語(yǔ)》的價(jià)值不亞于西方的《圣經(jīng)》。北宋初年的宰相趙普曾說(shuō)過(guò)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它告訴我們的就是這些樸素又真實(shí)的道理。

手捧《論語(yǔ)》，洗禮心靈。當(dāng)今社會(huì)，人能用聰明的大腦創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活，但是人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)的時(shí)候很容易失去自己，智者留下的精神財(cái)富能為自己指明前進(jìn)的方向，能讓那顆被喧囂的世界吵得驕躁不安的心獲得一方寧?kù)o和安逸?！墩撜Z(yǔ)》就是這樣的智者。正如西漢學(xué)者劉向說(shuō):“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)患?！薄墩撜Z(yǔ)》可以算是一味良藥，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他說(shuō)“賢哉，回也!賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”孔子夸贊弟子顏回的“安貧樂(lè)道”不就是他的真實(shí)寫照嗎我們渴望物質(zhì)生活的富足，但是我們漸漸覺(jué)得心被物累。這時(shí)候，我們捧起《論語(yǔ)》，找到心靈的歸屬?？鬃诱f(shuō)：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”是啊，美麗的大自然、動(dòng)人的音樂(lè)旋律、高潔的追求和向往、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、淳樸的親情和友情……，這些不都是我們快樂(lè)之源嗎人生的精彩和輝煌總是短短的一瞬，平淡才是永恒。當(dāng)我們感覺(jué)浮躁，拋開(kāi)喧囂與重荷，抽空去看看一望無(wú)際的大海，遼闊無(wú)疆的原野，寂寥點(diǎn)綴的星空，在靜謐中，追尋心靈淡忘的人文情懷，給心靈一點(diǎn)溫暖的滋潤(rùn)。

細(xì)讀《論語(yǔ)》，三省吾身。初中時(shí)我與《論語(yǔ)》第一次會(huì)面，在老師的引領(lǐng)下，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄叭诵斜赜形?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！钡木渖钌畹赜≡诹宋业哪X海。朦朧的記憶中，懂得了不但要學(xué)習(xí)還要思考，要謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，自省不足。歷經(jīng)數(shù)年，這種樸素的真理一直陪伴著我。學(xué)校開(kāi)展的公開(kāi)課，我積極去參加，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的教育智慧，從年輕教師身上學(xué)習(xí)他們的活力，窺視自身的不足。為人師表的我，和學(xué)生一起以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄叭诵斜赜形?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！惫裁恪！皢?wèn)泉那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,作為老師的我，更要多學(xué)習(xí)，多思考，流向?qū)W生的才會(huì)是一條活的河流。學(xué)生是老師的鏡子，學(xué)生的不足，更應(yīng)該引起反思。當(dāng)班里有學(xué)生鬧矛盾的時(shí)候，我除了教育學(xué)生，更要教育自己，是不是平時(shí)對(duì)學(xué)生的叮囑少了

共讀《論語(yǔ)》，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。為人師表，我是學(xué)生在校的家長(zhǎng)，肩負(fù)著經(jīng)營(yíng)好班級(jí)這個(gè)大家庭的重任，現(xiàn)在和學(xué)生們一起經(jīng)營(yíng)好了小家，才能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)以后經(jīng)營(yíng)大家。每星期的經(jīng)典閱讀時(shí)間里，和孩子們一起誦讀由《論語(yǔ)》延生出的《弟子規(guī)》，學(xué)生們?cè)跁Ｖ卸昧巳省⒘x、禮、智、信;在一個(gè)個(gè)廉潔、不圖私利的小故事中，學(xué)生們懂得了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直的人。我的班級(jí)里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)丟失課外書的事情，當(dāng)我在班上調(diào)查的時(shí)候，學(xué)生們一個(gè)個(gè)你看我，我看你，議論得面紅耳赤：“誰(shuí)拿的快拿出來(lái)吧?！焙迫徽龤饣厥幵诮淌疑峡眨Y(jié)果是學(xué)生自己把課外書落在家里了。當(dāng)所有的誤會(huì)被消除，一股清風(fēng)撲向我的臉上，也撲向了所有學(xué)生的臉上。

讀一讀《論語(yǔ)》，“碧水月自闊，歲流凈而平”的淡泊寧?kù)o躍然心間，孔子的安貧樂(lè)道、謙虛好學(xué)、仁義懂禮，幫我指引了心靈追求的方向，讓浮躁逐漸湮沒(méi)于滾滾紅塵。讓陣陣的國(guó)學(xué)清風(fēng)吹拂我們浮躁的內(nèi)心，讓一股浩然正氣常伴我們周圍，做一個(gè)幸福的讀書人吧。

論語(yǔ)讀后感 篇2

我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)校，我們從一年級(jí)開(kāi)始就讀了：《三字經(jīng)弟子規(guī)》我們現(xiàn)在上了四年級(jí)就開(kāi)始讀了《論語(yǔ)》，這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說(shuō)：花言巧語(yǔ)，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個(gè)小故事吧?。禾菩跁r(shí)李林浦任兵部尚書兼中書令，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對(duì)唐玄宗他又開(kāi)始討好賣乖。有一次，他對(duì)李適之說(shuō)：華山有大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，那就可以為國(guó)家增加財(cái)富。李聽(tīng)了，趕快向皇帝報(bào)告，建議開(kāi)采。唐玄宗聽(tīng)了，找李林莆商量。可李林莆卻說(shuō)：這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開(kāi)采了。唐玄宗聽(tīng)了他的話，以為他是個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的好臣子，對(duì)李適之卻疏遠(yuǎn)了。

聽(tīng)了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因?yàn)樵谏弦淮?，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語(yǔ)的對(duì)弟弟說(shuō)：今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄！，弟弟聽(tīng)了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒(méi)有給弟弟買，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了巧言令色，鮮矣仁。我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語(yǔ)了！

我一定堅(jiān)持把論語(yǔ)讀完，在把我的壞毛病改掉！

論語(yǔ)讀后感 篇3

這個(gè)寒假我讀了《論語(yǔ)》一書。這本書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。

讀了這本書最令我印象深刻還是這句話：“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜?！币馑际? 孔子在河邊，說(shuō)道：奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地奔流不息，時(shí)光如流水，一去不復(fù)返。

“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰!”時(shí)間真是太寶貴了，雖然你十分有錢，但是也仍就買不回一秒種的時(shí)間。因此我們只能愛(ài)惜、珍惜時(shí)間。我們中國(guó)偉大的總理周恩來(lái)一般工作在十六個(gè)小時(shí)以上，睡覺(jué)前還必須使用安眠藥。即使生病了，在一百三十九天中，工作在十八小時(shí)以上的也有一百三十天，還有九天工作，時(shí)間也在十小時(shí)以上。

朱熹說(shuō)過(guò)：“日月逝矣，歲不我延?！惫怅幜魇牛珪r(shí)間不會(huì)因我而延長(zhǎng)，只有在著段時(shí)間里做有意義的是才是對(duì)得起自己;對(duì)得起生命;對(duì)得起世界和國(guó)家。只有這樣我們的人生才是有意義非凡的;只有這樣我們的人生才是有幸福美好的。

加油!讓我們做個(gè)珍惜時(shí)間的人吧!讓我們的一生變得更好!

論語(yǔ)讀后感 篇4

關(guān)于顏回，《論語(yǔ)》有以下記載：

為政：子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

公冶長(zhǎng)：子謂子貢曰：女與回也孰愈？對(duì)曰：賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也。吾與女弗知也。顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。顏淵曰：愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。

雍也：哀公問(wèn)：弟子孰為好學(xué)？孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！

述而：子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

子罕：子曰：語(yǔ)之而不惰者，其回也與。子謂顏淵曰：惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也！

先進(jìn)：子曰：回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。顏淵死。子曰：噫！天喪予！天喪予！顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！曰：有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？

顏淵：顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

從以上的內(nèi)容可以看出，顏回是一個(gè)勤勉好學(xué)，學(xué)有所成，品行高尚，一生兢兢業(yè)業(yè)努力實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)的人。對(duì)他的記載有幾處很值得玩味。一是孔子說(shuō)他不愚?？鬃硬](méi)用敏、惠等字眼，而用不愚，說(shuō)明顏回資質(zhì)并不特別高。二是說(shuō)他對(duì)自己并沒(méi)什么幫助，無(wú)論自己說(shuō)什么，顏回都感到高興。另一方面，孔子還是很看重這個(gè)學(xué)生的，顏回死時(shí)，孔子極度傷心，大呼天喪予。顏回也對(duì)孔子充滿了感情，孔子受困時(shí)，他對(duì)孔子說(shuō)，您還沒(méi)死我怎么敢死。我覺(jué)得，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，顏回就是自己的翻版。他眼見(jiàn)自己的學(xué)生一步一步跟自己越來(lái)越象。面對(duì)這種情景，我想孔子的心情是極為復(fù)雜的。除了天以外，最知道自己的就是顏回了。顏回即使并不意識(shí)到自己了解孔子，他的行為也體現(xiàn)了他已把握了孔子思想的精髓。和這樣一個(gè)學(xué)生在一起，孔子應(yīng)有一種知己的感覺(jué)，但孔子并沒(méi)有過(guò)明顯的表達(dá)，甚至還嫌不足，回也，非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。這可能是因?yàn)轭伝靥褡约毫恕Ｖ挥性陬伝厮篮?，孔子才意識(shí)到失去顏回意味著什么，嘆息道是老天爺要我的命，并對(duì)學(xué)生說(shuō)我不為顏回哭為誰(shuí)哭？孔子是否覺(jué)得顏回之死意味著自己理想人格之死，意味著鏡中自己的死呢？再也沒(méi)有人可以像顏回那樣勾起孔子的共鳴了。

關(guān)于曾參，《論語(yǔ)》有以下相關(guān)記載：

里仁：子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問(wèn)曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

先進(jìn)：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？子路率爾而對(duì)曰：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！爾何如？對(duì)曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。赤！爾何如？對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。點(diǎn)！爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！

論語(yǔ)讀后感 篇5

《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子和列位子所著。

初讀《論語(yǔ)》，我感到無(wú)比乏味，因?yàn)槲翌I(lǐng)會(huì)不到其中的奧妙所在。但隨著年級(jí)的升高，知識(shí)的積累，我漸漸領(lǐng)悟到了——

《論語(yǔ)》是一本不可多得的好書。是一本教我們做“真人”的。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”若想治天下，就一定要學(xué)會(huì)做“真人”，這樣你才能做一個(gè)讓百姓擁戴的明君。俗話說(shuō)的好：“禮讓孝為先”《論語(yǔ)》十分注重孝道有些關(guān)于“孝”家喻戶曉的說(shuō)法：父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣；事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違勞而不愿``````由此可見(jiàn)，孔子也是一位孝子。

《論語(yǔ)》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我對(duì)君子的理解是處處行俠義，不易生氣，不易與別人爭(zhēng)論，斗嘴``````孔子對(duì)君子的理解是君子擁有高尚的道德，遠(yuǎn)大的胸懷和開(kāi)闊的視野。

《論語(yǔ)》教會(huì)我許多東西，教我做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，教我做一個(gè)尊老愛(ài)幼、孝敬父母的紅領(lǐng)巾，教我做一個(gè)道德高尚、胸懷寬廣、視野開(kāi)闊的小學(xué)生，它更教會(huì)我做一個(gè)遵紀(jì)守法、愛(ài)護(hù)祖國(guó)、發(fā)揚(yáng)祖國(guó)民族文化的中國(guó)人！

論語(yǔ)讀后感 篇6

當(dāng)老師布置的作業(yè)中出現(xiàn)了讀背>時(shí)，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕松和簡(jiǎn)單的作業(yè)，可當(dāng)我漸漸走進(jìn)孔子的故事與世界，我才明白了 這一句句精簡(jiǎn)的語(yǔ)句是孔子的生活感悟，也是教給我們的做人之道。

”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠“這句名言是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，死讀書，不思考，又能學(xué)到多少東西？會(huì)思考，卻不懂學(xué)習(xí)。又有什么本事？我總是愛(ài)一遍又 一遍地讀這句話，它告訴了我：只有在思考中學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)邊思考，學(xué)才能有效率。

論語(yǔ)這本書其實(shí)是孔子的弟子們?cè)诳鬃舆^(guò)世后，守喪時(shí)編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無(wú)怨無(wú)悔地對(duì)恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即 使沒(méi)有那些關(guān)于”孝“的名言。有這么一群好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會(huì)努力做一個(gè)有孝心，孝順長(zhǎng)輩的孩子。

”知之為知之，不知為不知“在論語(yǔ)中，有很大一部分是講”誠(chéng)“的，做一個(gè)正人君子，首先要做到的就是誠(chéng)信?？墒窃谀敲磸?fù)雜的社會(huì)，又有多少人能拍著胸 脯說(shuō)我做到了誠(chéng)，做到了問(wèn)心無(wú)愧呢？我不能……但自從讀了論語(yǔ)后，我決心要努力做到問(wèn)心無(wú)愧。

誠(chéng)，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個(gè)華夏民族。論語(yǔ)給我的暑假生活畫上了一個(gè)完美地句號(hào)。

論語(yǔ)讀后感 篇7

最近，我讀了一本蔡志忠編繪的《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。

比如：第三章，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝順父母，出外應(yīng)當(dāng)要恭敬尊長(zhǎng)，做事小心，說(shuō)話誠(chéng)信。更要愛(ài)眾而親德，做完了這些以后，還要用功讀書?！边@句話讓我受益很深，我知道古人認(rèn)為孝很重要！百善孝當(dāng)先！孝表現(xiàn)為愛(ài)父母、尊重父母并且順從父母。但我覺(jué)得如我為人處事好、學(xué)習(xí)好、在父母有錯(cuò)時(shí)勸一下，這是對(duì)父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長(zhǎng)的朋友。謹(jǐn)慎處事、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到對(duì)人與事要誠(chéng)信，不欺人不侮己。愛(ài)眾，與人善，和有仁德的人交朋友。

讀完《論語(yǔ)》這本書后，我腦里經(jīng)常浮現(xiàn)一些“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“君子博于文”“君子喻于義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說(shuō)話之前先做到，然后再說(shuō)，為：先行言而后從之。

《論語(yǔ)》對(duì)我寫作文非常有好處，譬如：我說(shuō)誰(shuí)說(shuō)大言不慚，實(shí)現(xiàn)很難，少說(shuō)話時(shí)，可以講“其言之不怍，則為之難也”；我寫一個(gè)人的意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖，就又開(kāi)始運(yùn)用了：“匹夫之志不可奪也”……

小時(shí)觀《論語(yǔ)》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多！

論語(yǔ)讀后感 篇8

在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助；什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢？

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？論語(yǔ)告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛啵屇阕龀隹赡苡肋h(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò)，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔，來(lái)博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià)。

其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

論語(yǔ)讀后感 篇9

前一段時(shí)間，媽媽給我推薦了一本書《論語(yǔ)》。

早就聽(tīng)說(shuō)它的大名，講的是著名思想家、文學(xué)家——孔子的言行。

其中有一句話是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了?！睘榱藥椭⒆永斫猓旅孢€有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學(xué)壞了?！彼?tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個(gè)有用的人。

是的，我們要從小嚴(yán)格約束自己，童話里的天才不會(huì)有，就算有，也不會(huì)是天天無(wú)所事事的你。

故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，旁人通過(guò)學(xué)習(xí)光耀門楣，而我卻仍然事事靠老師，靠家長(zhǎng)，總希望別人推著自己前進(jìn)?，F(xiàn)在我明白了，我以后要自己努力學(xué)習(xí)。我要像故事中的孩子一樣，知錯(cuò)就改，自我控制，努力學(xué)習(xí)，取得更好的成績(jī)！

論語(yǔ)讀后感 篇10

在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。

性率直而魯莽的子路，出于對(duì)孔子的愛(ài)護(hù)，常常向孔子提出批評(píng)性的意見(jiàn)，孔子也很關(guān)心、愛(ài)護(hù)子路，對(duì)他的批評(píng)也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí)，孔子對(duì)他們說(shuō):子路的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對(duì)孔子提出過(guò)疑問(wèn)和批評(píng)，孔子曾不滿意地說(shuō)過(guò):顏回不是對(duì)我有所幫助的人，他對(duì)我的話沒(méi)有不喜歡的。子貢是孔子言語(yǔ)科的高材生，他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩(shī)》。

有一次，子貢引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說(shuō):“《詩(shī)》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精?？鬃勇?tīng)了高興地說(shuō):賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長(zhǎng)于文學(xué)。

有一次，子夏引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句，向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也?”(《論語(yǔ)·八佾》意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說(shuō):先有白色底子，然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō):那么，是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說(shuō):卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。

現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了?？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā)，說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!