和孩子講死亡，并不可怕

女兒對死亡一直有著強(qiáng)烈的好奇感。比如她經(jīng)常會好奇地問：“媽媽，姥姥和奶奶到底什么時候死？”

禁忌問題背后的思索

在女兒的世界里，除了經(jīng)歷過和鄰居哥哥養(yǎng)的灰兔死亡的經(jīng)歷之外，死亡對她來說是個陌生的詞。我知道，對于這種我們不得不面對卻又害怕提及的話題，如果不能給她一些相對肯定的答案，類似這樣的追問肯定還會繼續(xù)下去。

孩子對死亡的好奇其實(shí)是來自于無知，也許和六歲的女兒講死亡有些殘忍，但這就跟給孩子講風(fēng)雨雷電等自然知識一樣，是一種自然的存在。每個人戰(zhàn)勝恐懼和悲傷的方法只能來自于自己內(nèi)心的博弈，這種誰都無法改變的自然規(guī)律我們無法改變或者預(yù)判，不如讓孩子去理解，并更努力地生活來得實(shí)在一些。

為了給女兒關(guān)于死亡的答案，我?guī)е喿x了很多關(guān)于生命的故事書，其中有一本名為《再見了貝貝》的書很不錯，書中講述的是一個叫賢賢的男孩養(yǎng)的一只小雞死亡后，奶奶跟他之間的一段對話。在經(jīng)過一些閱讀后，女兒大概感受到死亡是一個生命終結(jié)的過程。

當(dāng)然，僅僅理解死亡的含義對孩子來說是不夠的，當(dāng)他們認(rèn)識到死亡是生命的必然過程之后，我要做的是給女兒更多的引導(dǎo)，包括對生命價值的思索、對生命的珍惜這一系列的認(rèn)識，這才是真正意義上的理解死亡的內(nèi)涵。

生活經(jīng)歷中，自然而然認(rèn)識死亡和生命的意義

我開始和女兒一起養(yǎng)蝴蝶。在這個過程中，女兒經(jīng)歷了毛毛蟲到蛹，再到羽化成蝶的全過程，在這個過程中女兒多次近距離地接觸了一只蝴蝶的死亡：被女兒不小心踩死的柑橘鳳蝶的幼蟲、沒來得及羽化就徹底腐化的白帶鋸?fù)惖挠?、那些沒有羽化成功的蝴蝶，甚至是蝴蝶本身只有10天的短暫的一生……在每一次接觸到蝴蝶死亡的過程中，我都下意識地給女兒講關(guān)于死亡和生命的意義。

“米小，你看蝴蝶很漂亮，可是他們的一生要經(jīng)歷那么復(fù)雜的過程，真不容易?。∥蚁牒彩且?yàn)橹肋@個過程的困難，才會將自己變得更加漂亮，每天在花叢中翩翩起舞來感受這個世界的美?！?/p>

“米小，毛毛蟲好脆弱，其實(shí)不僅僅是毛毛蟲，所有的生命都很脆弱，我們都是由細(xì)胞組成的，誰知道下一秒會是什么呢？所以每天都得開心才好！”

“米小，你看這么多的蛹沒有全部羽化成蝶，很多蝴蝶的翅膀沒有完全充血，無法張開，很多蝴蝶因?yàn)榘l(fā)育不良翅膀很小，要變成一只漂亮的蝴蝶真不容易?。　?/p>

……

在養(yǎng)蝴蝶的這兩個月時間里，我和女兒一直在探討關(guān)于蝴蝶的一生，以及他們脆弱的生存環(huán)境，在這個過程中關(guān)于死亡的話題經(jīng)常被提及、延伸。

“媽媽，我們要更加愛護(hù)蝴蝶，更加愛自然，愛那些可愛的小動物，它們都不容易?。　蔽蚁脒@應(yīng)該就是女兒對死亡有了一定理解之后，發(fā)自肺腑的感慨。

在養(yǎng)蝴蝶的過程中，那些能夠正常羽化成功的蝴蝶在經(jīng)過10天左右短暫的生命之后死亡的個體，都被我拿來和女兒一起做成了蝴蝶的標(biāo)本。

“媽媽，蝴蝶生前很美麗，死后我們做成的標(biāo)本也一樣美麗。”操作的過程中，女兒有著同樣的感慨。

“是的，活著得有意義，死后得有價值。你看蝴蝶生前能給我們帶來美麗、幫助花兒授粉，死后還能變成美麗的標(biāo)本讓我們觀察、研究它，這是最有意義的事。”我順著女兒的話告訴她生命的意義。

“活要活得開心，死要死得有價值，這是自然規(guī)律，是達(dá)爾文爺爺說的，我媽媽也這樣說?！边@是女兒養(yǎng)蝴蝶一段時間之后的總結(jié)陳詞，這句話也被她用在幼兒園的故事會上，故事中，她講的就是一只美麗蝴蝶的一生。

Mamimate小結(jié)

就此，關(guān)于死亡和生命的話題結(jié)束了。對于6歲的孩子來說，現(xiàn)在對死亡有這樣的認(rèn)識，足夠了。不過，誰都不知道下一秒會發(fā)生什么，但讓孩子心理更強(qiáng)大是每個母親的責(zé)任，從孩子對死亡的興趣點(diǎn)上展開相關(guān)的學(xué)習(xí)，我想這才是最好的親子互動。

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死亡無需和孩子解釋

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，誰也不知道在什么時候至親會離開我們。對于那些年幼的孩子，大多數(shù)父母為了避免小孩不愉快，往往回避死亡的話題，轉(zhuǎn)述成“去了很遙遠(yuǎn)的地方”、“去了天堂”等。兒童心理專家們認(rèn)為，不同年齡的孩子對死亡有不同的認(rèn)識，對于4歲以上的孩子來講，喪親容易產(chǎn)生失落與悲傷的情緒，父母或照顧者應(yīng)與其情緒“同步”，并幫助其從創(chuàng)傷事件中尋找動力，從消極走向積極的生活態(tài)度。

幼兒園不輕易談死亡話題

“3歲以下的孩子對生死感觸不深，不明白什么是生死，而4－6歲的孩子，對死亡有一定的概念。廣州眾慧心理咨詢師黃家良說，“當(dāng)失去了自己情感依賴的親人，自然會有悲傷、難過等情緒，這主要取決于喪親兒童對死亡概念理解的程度、死者的死因和與死者間的親密度等?！?/p>

死，是一個令人忌諱的字眼，無論是老師還是家長都極少和孩子談及死亡的話題。華南師范大學(xué)附屬幼兒園副院長吳冬梅告訴記者，在幼兒園，老師不輕易和小朋友講有關(guān)死亡的話題。因?yàn)槊總€小朋友的心理發(fā)育程度不同，生活經(jīng)歷也不同，所以其理解和承受能力有很大差異，如果老師和小朋友們講死亡的話題，擔(dān)心會影響到孩子們積極的生活態(tài)度。畢竟死亡總會讓人聯(lián)想起恐懼，有些孩子會怕黑，夜里不敢獨(dú)自睡覺，有不安全感。

雖然不對全體小朋友講死亡的話題，但對那些有疑問或者經(jīng)歷過喪親的孩子，老師會加以個別指導(dǎo)。死亡在本質(zhì)上讓人難以回答，死亡的未知性也讓人感覺很無助。吳冬梅說，對于6歲以下的孩子，通常不直接談及死亡，以免引發(fā)其恐懼的心理。

失去至親，可用比喻解釋

大多數(shù)兒童對死亡并不了解，為避免對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，父母們往往回避死亡話題，采取扭轉(zhuǎn)的策略，比如對孩子說“××去了很遙遠(yuǎn)的地方”、“去了天堂”等，實(shí)際上這種方式不可取，只能讓孩子越來越糊涂，因?yàn)檫@是一個懸念，孩子只會糾纏在這個問題

如何解釋死亡？中國NLP（神經(jīng)語言編程）學(xué)院專家黃啟團(tuán)說，可以用引喻的方法讓孩子明白什么是死亡，比如爺爺去世了，可以告訴孩子，爺爺其實(shí)是和我們坐同一輛列車，只是爺爺比我們早上車，他的目的地到了，就下車了，而我們還要繼續(xù)往前走。把死亡說成是一種自然現(xiàn)象，孩子就比較容易理解和接受了。

對于和孩子感情較深的親人去世，黃啟團(tuán)認(rèn)為，父母唯一可以做的就是認(rèn)同其悲傷的情緒，陪著孩子一起哭，認(rèn)同和接納孩子的內(nèi)心感受。

孩子第一次遭遇到死亡的話題，可能是孩子養(yǎng)的寵物突然死亡。黃啟團(tuán)說，不用跟孩子解釋寵物為什么會死，更不能說“我再買個新的給你”，這些話顯得很蒼白無力，還會讓人覺得很“冷血”。在這一刻，就只要“同步”孩子的情緒，和他一起因?yàn)槭櫸锒鴤?，并由孩子拿主意如何處理寵物的“后事”，讓其了解生離死別的含義。

親屬重病期間，孩子不探視為好

瀕臨死亡時，人總是很留戀，更加舍不得放不下自己的親人，尤其年幼的子孫。那么長輩患重病時，是否適合帶年幼的孩子探病呢？黃家良說，從健康的角度講，孩子應(yīng)該少去病房，因?yàn)槟抢锂吘褂泻芏嗉?xì)菌、病毒，容易傳染。從心理的角度上講，帶孩子去探望重病號也不妥，因?yàn)橹夭』颊弑患膊￠L期折磨，其容貌、精神狀況可能發(fā)生了巨大變化，與其健康狀態(tài)的樣子相差甚遠(yuǎn)，如果讓孩子看到患者的模樣，會留下深刻的創(chuàng)傷性畫面，孩子今后可能會怕黑、做惡夢。如果是自然死亡，孩子不需要回避與死者臨終見面。

孩子畢竟是孩子，孩子對重大疾病及死亡并不理解，他們是在逐漸成長的過程中，慢慢領(lǐng)會和了解死亡的真實(shí)意義。每年清明節(jié)時，孩子們隨大人一起踏青掃墓，總是蹦蹦跳跳顯得很開心很快樂。黃啟團(tuán)說，已故的先人看到后人開心的生活自然也是一件好事。

用小故事和孩子說死亡

這時xx又問道：“媽媽，你說人為什么要死呢？”聽到xx問到關(guān)于死亡的話題，我有點(diǎn)小警惕，因去年我自己奶奶去世時，xx問了這個問題，還偷偷的哭濕了枕頭，幾天里悶悶不樂。但他的問題我若不回答，他又會追根問底。我想到自己小的時候，睿外婆給我講的一個故事，從此讓我對死亡不再想的那么悲觀。于是我想不如就拿這個故事，講給xx聽吧！說不定他會和我有著一樣的收獲。

于是我對xx說：“人只因?yàn)闀?，那也是后來才這樣的，在很久很久前，人都不會死，只要到了一定的年齡像蛇一樣脫層皮就行了，并且還會變回年輕的模樣?！眡x聽我這一說，很好奇，追問道，那為什么后來就變了呢？我說：“就是因?yàn)槿瞬凰?，只要脫皮就行，所以地球上的人就變得越來越多。食物慢慢就供?yīng)不上人們食用，人們就越來越饑餓，為了填飽肚子，人們就只要見到可食用的東西，就都會弄回來吃。那時除了人就算蛇最多了,人們就天天捉蛇來煮著吃，蛇在人們瘋狂的捕捉下，到最后就剩下蛇王和他的妻子了。蛇王看到自己的家簇馬上就要滅亡了，很傷心，并痛恨這上天不公平的對待。于是蛇就來到天宮找玉皇大帝告人們的行為，在蛇的痛訴下，玉皇大帝就派二郎神到人間調(diào)查實(shí)情，二郎神來到人間，看到和人們關(guān)系親密的牛，問它人們的狀況，可牛傷心地哭著說：“我們現(xiàn)是為了人們能吃得上飯，沒日沒夜的干活，沒有一天休息，但我們的勞果遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不上人們需求?！倍缮癜颜{(diào)查的結(jié)果回天宮報(bào)告了玉皇大帝.玉皇大帝為此事思想了三天三夜，為了削弱人們的繁育，最終他決定，人只可生活六十年時光,當(dāng)人們聽到這個決定時,不服上訴,問玉皇大帝,為何從長生不老,一下改到六十年,覺得時光太少.玉皇大帝最終判定,給人們一個機(jī)會,說只要人心向善,就可多生活幾十年。另因蛇快滅亡，于是充許蛇可以像人之前一樣脫皮繁生。就這樣人和蛇的生存命運(yùn)被玉皇大帝做了改變，也就有了現(xiàn)在人會死的原故。

xx很認(rèn)真的聽完這個故事，感憾的說：“是哦！若人一直不死，那地球都會裝不下。那到現(xiàn)在可能見不到任何生物,因?yàn)楸蝗顺怨饬?，沒有食物，還真有點(diǎn)可怕,玉皇大帝還真是英明.”是吧!不然他怎么會當(dāng)上玉皇的呢!我回應(yīng)著xx.就這樣xx轉(zhuǎn)移和我聊著天宮的事件.

對于死亡的話題,有時在面對孩子時,我們都會很難做解釋,因?yàn)楹⒆有?他們不明白,人為何會死,并且對死亡會存著一種恐懼的心理.因?yàn)槲易约盒〉臅r候,就有這樣的想法,后經(jīng)xx外婆講了這個故事,才消除了我對死亡的恐懼.我想通過這個故事,xx以后對死亡也不會再看得那么悲觀,反會認(rèn)為死亡是一件非常符合常理的事.

向孩子正確解釋死亡

★幼小的生命遭遇死亡現(xiàn)象

2008年5月12日，我國四川發(fā)生特大地震，造成重大傷亡。許多媽媽失去了寶寶，許多寶寶失去了媽媽，骨肉現(xiàn)連，瞬間消亡，應(yīng)該如何面對？因驟然巨變而導(dǎo)致的恐懼、焦慮、無助、孤獨(dú)、分離……心靈中的余震經(jīng)久不息，在未來的日子里，是否還能恢復(fù)平常之心？睡夢能否不受驚擾？我們更加擔(dān)心的是小寶寶們，他們稚嫩的身心能否承受對親人的思念潮水？如果他問起爸爸媽媽，我們該如何向他解釋？死亡現(xiàn)象對他們究竟意味著什么？他的心里在想些什么？我們應(yīng)該如何斟酌自己的一言一行，去保護(hù)天使的心靈不受傷害？

災(zāi)后家園重建和心靈康復(fù)，這是災(zāi)民面臨的現(xiàn)實(shí)問題，也是我們每個人的責(zé)任。其實(shí)，除了災(zāi)區(qū)的小寶寶以外，坐在電視機(jī)前的小寶寶們也看到很多、聽到很多。他們平生第一次集中接受死亡和生命的多媒體信息，如果寶寶已經(jīng)上了幼兒園，那么或許在老師的帶領(lǐng)下參加了捐款活動、默哀活動和其他形式的慰問活動，還看見幼兒園的吊飾新添了許多千紙鶴，他們好奇、好學(xué)的頭腦產(chǎn)生了疑問：這是為什么？稍微大一點(diǎn)的寶寶甚至問媽媽：“人為什么會死？”“我會不會死？”“我死了以后還有我嗎？”“我變成爺爺會死嗎？”……對死亡的問題與擔(dān)憂幾乎讓年輕的媽媽招架不住，媽媽禁不住產(chǎn)生焦慮：“我拿什么回答你，我的寶寶？”

可見，在舉國同殤的時候，不管是災(zāi)區(qū)的小寶寶還是身邊的小寶寶，都面臨著正確解讀死亡現(xiàn)象的教育問題，年輕的爸爸媽媽為此做些準(zhǔn)備，就能較好地應(yīng)對寶寶生平遇到的第一次生命教育問題。

★寶寶解讀死亡現(xiàn)象的心路歷程

如果有人問你：什么是死亡？你可以不假思索地做出正確答案：任何生命都會死亡、死亡是不可避免的、死了不可復(fù)生、死亡令人悲傷，這是我們成人聽了很多故事、見了很多事件、想了很多問題、親歷很多經(jīng)驗(yàn)才明白的。但是，我們跟眼前的小寶寶一樣，人生之初并不是這么明白，我們的大腦曾經(jīng)對死亡現(xiàn)象進(jìn)行分解，每次明白一點(diǎn)點(diǎn)，最后才完全明白。

寶寶并不知道任何生命都會死亡，因?yàn)樗J(rèn)為人和動物才有生命，所以會死，而植物不會死亡。寶寶認(rèn)為別人會死，自己不會死；自己喜歡的人不會死，自己不喜歡的人會死；老人會死，年輕人不會死。對于死亡的原因，他先理解病死，再理解意外傷害致死，最后才能艱難地理解壽終正寢。

3歲是寶寶解讀死亡現(xiàn)象的里程碑，3歲之前的寶寶讀不懂死亡的情緒性，他不明白死亡是令人悲傷的，所以他對死亡現(xiàn)象幾乎沒有反應(yīng)。到了3歲之后，寶寶對死亡現(xiàn)象開始關(guān)注和疑問，就像探索大自然的其他現(xiàn)象一樣，他特別渴望知道什么是死亡，但是就從這個時候開始，魚目混珠的死亡概念充斥寶寶的視聽環(huán)境，同時中國人的傳統(tǒng)是忌諱談?wù)撍劳?，所以他的死亡概念認(rèn)知相當(dāng)復(fù)雜：當(dāng)爺爺死的時候，媽媽說他“睡著了”“走了”“出遠(yuǎn)門了”；當(dāng)自己心愛的小白兔死的時候，爸爸說它“死了，不能睜開眼睛，也不能走路了”；當(dāng)看《西游記》的時候，妖怪說“吃了唐僧肉就不會死”；當(dāng)聽《白雪公主》的時候，安徒生爺爺說王子的吻可以讓死人復(fù)活……在現(xiàn)實(shí)與想像之間，在生活與童話之間，在科學(xué)概念與藝術(shù)想像之間，寶寶閱讀了各種版本的死亡概念，但是，他小小的年齡怎么能做出判斷和選擇呢？他還沒有能力整合這種多元化的解釋。

★幫助寶寶正確解讀死亡

1.不要回避、拒絕和搪塞

用平靜的態(tài)度對待寶寶的疑問。就我們的傳統(tǒng)觀念來說，認(rèn)為談?wù)撍劳鍪且患逇夂捅瘋氖虑?，所以盡量回避這個話題，但是寶寶要正確地理解生命現(xiàn)象，就要理解死亡是怎么回事。到了3歲以后，寶寶觀察生活和自然的能力增強(qiáng)了，不斷產(chǎn)生對周圍事物、自己以及家人的死亡疑問，家長不要輕易地否定寶寶：“小孩子不要問這個無聊的問題?！被蛘咛氯麑殞殻骸罢f了你也聽不懂，長大了以后你就明白了。”拒絕寶寶的求助，實(shí)際上就為寶寶從其他渠道接受魚龍混雜的死亡概念打開了方便之門。

2.不要編撰美麗的謊言

如果媽媽說死亡就是睡著了，寶寶就會擔(dān)心自己睡著了會不會死；如果爸爸說死亡就是出遠(yuǎn)門了，他就擔(dān)心爸爸出差了會不會死；如果他聽說世界上有長生不老藥，他就會翻家里的藥箱，嘗試其中有沒有這種藥；如果奶奶說小孩子不聽話會把她氣死，他就會把別人的死亡歸咎為自己惹的禍；如果他聽說壞人死了就上刀山下火海，他就擔(dān)心自己做錯了事，會不會有此報(bào)應(yīng)……這些美麗的或者別有用心的謊言，都會讓寶寶對死亡產(chǎn)生極大的誤會。

3.用恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述

根據(jù)寶寶對死亡概念的理解水平，我們應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)恼Z言去表述死亡。它是科學(xué)的，但不是冷酷和恐懼的，是寶寶能夠接受的，但又不是編造謊言。當(dāng)寶寶問及死亡的時候，我們可以緩緩地告訴他：任何生命以后都會死，小貓小狗會死，花草樹木會死，人也會死；死了并不孤獨(dú)可怕，因?yàn)槲覀儠肽钚∝埿」?，會再種花草樹木，會想念爺爺奶奶，所以活著的時候大家要相親相愛。死了以后就什么也看不見、聽不見了，也不能走不能跑了，所以活著的時候要認(rèn)認(rèn)真真地做事、快快樂樂地生活。有的寶寶失去了爸爸媽媽，但是很多其他寶寶的爸爸媽媽都會愛他、關(guān)心他。有的病會讓人死，有的病不會讓人死，所以有了病就要吃藥打針，還應(yīng)該感謝護(hù)士和醫(yī)生，是她們幫助了寶寶。世界上沒有長生不老藥，沒有死而復(fù)生的魔法，這些故事是幫助我們開心的。

★死去的人永遠(yuǎn)活在我們心中

培養(yǎng)寶寶掌握科學(xué)的死亡概念，并不是讓寶寶對死者和死亡保持冰冷的感覺。人的靈性在于能夠超越物質(zhì)生滅的局限，在精神世界里祈禱和永生，所以人類有悠久的葬禮和悼念文化。但是3歲左右的寶寶還不能理解這些。他們很奇怪，為什么爺爺奶奶死了還要穿新衣服？每年的祭日，爸爸媽媽為什么還要在某個地方與爺爺奶奶說話？清明節(jié)的時候，為什么還要燒紙？我國的父母很少讓小寶寶參與這些活動，這與提倡死亡教育的美國有很大區(qū)別。美國是世界上最早和最廣泛建立死亡教育體系的國家，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，孩子都會接受內(nèi)容、形式和水平不同的死亡教育，幫助他們建立珍愛自己、關(guān)愛他人的思想意識。實(shí)際上，文明的葬禮和悼念文化，從本質(zhì)上把人類之死與動物之死區(qū)別開來，因?yàn)樗廊サ娜擞肋h(yuǎn)活在生者的心里，這種充滿溫情的、懷念的、愛的種子，應(yīng)該從小就播種在寶寶的心田。

★養(yǎng)父母要有足夠的信心

血緣是世界上最親近的母嬰關(guān)系，這是誰也代替不了的。但是母嬰關(guān)系除了因血緣而建立以外，還可以通過收養(yǎng)而建立。因?yàn)?歲之前的寶寶幾乎還沒有任何死亡概念，所以他可以完全接受養(yǎng)父養(yǎng)母，當(dāng)然，他在此期間可能出現(xiàn)暫時的不適應(yīng)，他說不出但能感覺出兩個媽媽的養(yǎng)育方式不一樣，因此他可能煩躁、哭鬧甚至生病，但是只要養(yǎng)父養(yǎng)母以樂觀的心態(tài)給予寶寶百分之百的關(guān)愛，孤兒寶寶就不會產(chǎn)生孤獨(dú)心理。以后他長大了問起這件事，可以告訴他實(shí)情，孩子會在不幸與幸運(yùn)之中，在懷念與感恩之中更加成熟、更加珍惜人生！

作者簡介：

晏紅，國家高級心理咨詢師，中央電視臺少兒頻道特邀專家，中國學(xué)前教育研究會會員，北京師范大學(xué)家庭教育專業(yè)碩士，現(xiàn)于清華大學(xué)從事幼兒園教育和家庭教育研究，在家庭教育咨詢方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，在全國公開發(fā)行的教育類報(bào)紙雜志上發(fā)表大量文章，并主持專欄。合著和獨(dú)著多部專著，代表作為《培養(yǎng)幼兒好習(xí)慣》。

如何與孩子談?wù)撍劳?/h2>
如何與孩子談?wù)撍劳鏊劳?，是一件很令人恐懼的事。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會設(shè)立防御來幫助自己應(yīng)付對死亡的知覺。但是我們并不能把對死的恐懼排除腦外。它會隨時潛入到你的夢中，惡夢正是它被顯現(xiàn)的地方。當(dāng)我們的小孩，被對死亡的恐懼所占據(jù)時，我們該如何教會他們?nèi)ッ鎸λ劳瞿兀?/p>

對死亡的恐懼，我們一出生就被已潛入到無意識中。當(dāng)小孩害怕黑暗，感受到威脅，面臨饑餓，這是他們感受到了死亡，他們會哭，會鬧，會怕，這時他們需要的是安全感，父母的陪伴就能給予他們安全，暫時忘掉死亡的存在。

孩子長大后，面對著死亡，他們就會焦慮，會惶恐不安，他們沒有辦法去看待這個死亡，他們會害怕，害怕父母的死去，害怕自己的死去。這時，他們就會陷入到對死亡恐懼的漩渦中，甚至?xí)较菰缴睢?/p>

既然我們沒法去避開，我們只有選擇正面地對待。

首先我們要告訴孩子，出生和死亡都是人所要經(jīng)歷的過程，有了出生，就會有死亡，這是一個自然的規(guī)律。死亡同時又代表著新生，人就是在這樣的循環(huán)中繁衍著。

死亡既然是存在的，它占據(jù)在我們的生命里，我們就沒辦法去忽略它。但我們活著，并不是在等死，如果我們的一生都在恐懼著死亡的到來，那我們又何必活著呢?；钪褪且W(xué)會很好地生活，別等到我們死去的那一天，我們還在不斷地遺憾著活的不夠好。我們不是要害怕死去，而是學(xué)習(xí)如何能夠很好的死去，那就是學(xué)會很好地生活。

我們的生活中有很多這樣的例子，如抗日英雄們面對死亡時的泰然處之，他們能如此冷靜地面對死亡，是因?yàn)樗麄兊纳钍欠e極的，是充實(shí)的，這樣的死去也是有意義的；如一些文人、科學(xué)家，當(dāng)他們被籠罩在即將死亡的氛圍中，他們也并沒有感到遺憾，因?yàn)樗麄兓畹煤芎?，活得有價值，活得有意義，活得有自我，這樣的他們就可以能夠很好地面對死去。

又如一些反例，面臨死刑的囚徒，他們是如此害怕死亡，因?yàn)樗麄兓钪臅r候并沒有學(xué)會很好的生活，可是生命不會重來，他們終究還是在遺憾中，在恐懼中接受死亡，這樣的死是沒有意義的，是對生的藐視。

告訴孩子，你們的人生才剛剛開始，才踏上生活的道路，就要好好地學(xué)習(xí)著，生活著，為了更好的活著不斷去充實(shí)自己，激勵自己，讓自己活得更多色彩，更開心。

既然我們不能避免死亡，至少我們還可以選擇更好地活著，活得更好！