【親子隨筆】成長比成功更重要

這個世上，能獲得大量財富的人畢竟是少數(shù)人，如果財富是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，那么大部分人都是不成功的。

孩子如果只學(xué)會了升學(xué)考試，長大后，只學(xué)會了掙錢買房，這樣的人生，肯定也是不成功的。

因?yàn)樗娜松粚W(xué)會了“有用”。而那些看上去“無用”的教育，去遠(yuǎn)行、去讀詩、去游泳等等，卻讓生命有更大程度的愉悅。

當(dāng)滿地都是六便士時，那些學(xué)了“無用”教育的孩子，還能夠抬頭看見月亮，并充分體會看見月亮的愉悅。

內(nèi)心永遠(yuǎn)知道自己要什么的人，進(jìn)了社會自然不會內(nèi)心跌跌撞撞，魯魯莽莽。

有人問馮唐：“成長道路上，你最感恩母親的是什么？”

馮唐回答：“沒強(qiáng)迫我做過任何事情?！毕肓讼胗终f：“作為母親，她很成功。如果要給她打分，我打滿分！”

同樣，如果有人問我：“明明，你給你媽打多少分？”

我會回答：“比馮唐的媽媽多1分就行了，多給1分，讓她驕傲！”

讓孩子過得快樂，成為一個有獨(dú)立思考能力的人，一個不流于俗的人，一個不諳世事的人，一個敢于跳出規(guī)則的人，真的比“有用”更重要。

在網(wǎng)上，看到一張“小P孩作息時間表”，孩子除了周一到周五學(xué)校正常的課程之外，還有古文、鋼琴、游泳、英語、拉丁舞等九種課外學(xué)習(xí)。[大學(xué)生范文網(wǎng) wwW.1467.COM.Cn]

孩子?jì)寢屨f：“我的每個安排都是有目的，跆拳道為了鍛煉身體，增加男子氣概；彈鋼琴是為了培養(yǎng)藝術(shù)天賦，英語是為了出國方便；練毛筆字是磨練他的性子……”

三句話，離不開“有用”、“目的”，這腦袋是被馬云擠了吧。

難道馬云這樣才叫成功，我這樣的小混蛋就不叫成功？其實(shí)孩子不愿意，不感興趣，花多少錢，也沒多大用，也許小p孩就想滿地打滾呢，那就讓他滿地打滾好了。

孩子最可愛的樣子，就是一身臭汗，虎頭虎腦，非給他搞成一個小外交官，還是駐沙特阿拉伯的，合適嗎？

說什么輸在起跑線上，人生哪有什么起跑線，不過是一場奔赴死亡的旅行罷了。

孩子從來不需要相似的人生，行萬里路永遠(yuǎn)比讀萬卷書有趣，學(xué)那些“無用”的，孩子感興趣的玩意，永遠(yuǎn)比安排來的教育，帶來的美好體驗(yàn)更多，也能使生命得到足夠的樂趣和享受。

我們?nèi)绱朔序v的生活，還是非?？尚Φ?。鼓搗大家頭破血流買學(xué)區(qū)房，報各種培訓(xùn)班，這不叫教育。

培養(yǎng)出一堆“實(shí)用主義”的孩子，長大后熱衷蠅頭小利，貪慕虛榮，然后繼續(xù)頭破血流買學(xué)區(qū)房，這也不叫大國崛起。

人不是為了改變世界而來的，更需要的是豐富多彩的生命歷程，誰說不是呢！

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育兒心得：孩子成長比成功更重要

“家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。”

“所有時間中，最重要的就是當(dāng)下；所有權(quán)利中，最重要的就是成長?！?/p>

我們現(xiàn)在的孩子，遠(yuǎn)離了“分享”這個詞

以前人們夸一個孩子，經(jīng)常說“家教好”，現(xiàn)在這個評價用得越來越少了。家長們說得更多的是孩子“奧數(shù)拿過冠軍”、“外語口語是多少等級”。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標(biāo)準(zhǔn)，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜歡“家教”這個詞，因?yàn)樗且环N耳濡目染，是一種長期的人格養(yǎng)成。對中國人而言，家庭教育是一個人價值觀形成的基地。孔子提出一個人的學(xué)習(xí)要分為幾個階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；第二階段是“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，說的是社會教育；第三階段是“行有余力，則以學(xué)文”，就是說你前兩個階段都完成了的話，就可以去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識了。我們現(xiàn)在是反過來了，在學(xué)校接受了很多年教育之后再去接受社會教育，而家庭教育呢？往往被我們犧牲掉了。

傳統(tǒng)中國人接受的是一種農(nóng)耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯(lián)、過大年。四季的循環(huán)，在農(nóng)耕文明里清晰展現(xiàn)。因?yàn)槌缟卸嘧佣喔?，每家每戶都是大的拉扯著小的。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。這就叫分享。

我們現(xiàn)在的孩子，遠(yuǎn)離了“分享”這個詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍，到現(xiàn)在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進(jìn)步了還是倒退了？

進(jìn)步有它的社會標(biāo)準(zhǔn)，但進(jìn)步也有它的心靈標(biāo)準(zhǔn)。有時候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個孩子快樂的能力。

拿我自己和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時候是上世紀(jì)70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對不允許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種游戲規(guī)則。

現(xiàn)在，我們小區(qū)里幾乎每個孩子都有一個滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個招呼又散開了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經(jīng)失去了一個群體游戲的環(huán)境?；遘嚭洼喕o了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規(guī)則。為什么現(xiàn)在的小孩子長大了容易耍賴？因?yàn)樗麄冃r候處于規(guī)則之中的時間越來越少了。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。所以我們會自己解決規(guī)則認(rèn)同的問題。再來看我們的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但他們在玩的時候就缺失了這種規(guī)則的協(xié)商和認(rèn)同。當(dāng)所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨(dú)往獨(dú)來時，他們怎么能懂得犧牲和謙讓？

家教是一種倫理的認(rèn)同，也是一種規(guī)則的認(rèn)同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎(chǔ)上的自覺。這種服從是倫理的服從，規(guī)則的服從，個人對集體的服從。為什么很多考上大學(xué)的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢？到了念大學(xué)時你再告訴他們什么叫作“規(guī)則”，已經(jīng)晚了。

家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”

我們都懂得“無以規(guī)矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規(guī)則，另一方面，在絕大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中，孩子依然唯我獨(dú)尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。

“言傳不如身教”，相對于行為的強(qiáng)大，思想和語言往往是蒼白的。我的女兒也是獨(dú)生女，她兩歲時，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。所以她養(yǎng)成了習(xí)慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說：“姥姥，吃藥！”她會明白她對姥姥是有責(zé)任的，有了責(zé)任會覺得很光榮。我們以前帶她出去玩時，她都會帶一個布娃娃，說那是她“妹妹”。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。我們問她為什么，她說：“我要騰出手來扶我姥姥??！”

今年春節(jié)我?guī)惤?，女兒第一次去養(yǎng)雞場撿雞蛋，感覺特別新鮮?；貋砗笏皇治罩恢浑u蛋，吃飯時也攥著不放。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來了?！痹跈C(jī)場過安檢的時候，她也舍不得放下。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，一進(jìn)門還沒來得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來兩只雞蛋！”那一刻我心里挺慚愧的，因?yàn)槲翼敹嘞氲浇o我媽媽買些土特產(chǎn)，但沒想過不花錢還能給她帶回來什么。那時我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。

一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來說，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，越來越失去了屬于每個家庭的烙印?！袄佑　边@個詞的英文是“brand”，它還有一個意思就是“品牌”。企業(yè)要有品牌，其實(shí)人也需要有品牌。人的品牌不是指你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多么高的學(xué)位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會，我們用一種什么樣的個人印記去對抗過于規(guī)范化的“流水線”。

家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的?！蔽衣犃撕苄牢俊Ｗ屛矣魫灥氖?，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”

當(dāng)然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復(fù)能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復(fù)生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復(fù)的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰(zhàn)。如果你告訴孩子：“我會把你呵護(hù)得好好的，你這一輩子都不會打破花籃?！边@就是謊言了。孩子不僅會打破花籃，還會打破他們自己，會撞得頭破血流。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復(fù)花籃一樣把自己修復(fù)得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。

一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由

現(xiàn)在，社會上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。但我始終認(rèn)為，成長比成功更重要。

成長是一個過程，成功是一個結(jié)論；成長是相關(guān)于生命的評價，成功是相關(guān)于社會的評價；成長是一個內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標(biāo)簽。

我非常喜歡“成長”這個詞。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設(shè)、一個社會的發(fā)展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內(nèi)心的一種狀態(tài)。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”。一個人的生命，難道不應(yīng)該保持這樣一種狀態(tài)嗎？一個人過分熱鬧了，就被社會的標(biāo)準(zhǔn)綁架了；一個人不獨(dú)立了，就放棄了自由；一個人失去了周行不殆的能力，就停滯了。

中國人說“人過三十不學(xué)藝，人過四十天過午”。但是在今天這樣一個知識快速更新的時代，人到六七十，難道就不要學(xué)習(xí)新的生活方式嗎？如果一位80歲的老奶奶，能夠跟孫子學(xué)著玩游戲，能夠試試孫女的新裙子，能夠跟孩子出去郊游，我相信這個老人一定是幸福、快樂的，因?yàn)樗匀槐３种砷L的力量。

那么在孩子的成長過程中，家長應(yīng)該看重什么呢？我覺得有兩個特別重要的指標(biāo)，就是尊嚴(yán)和自由。其實(shí)人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由。無論多好的職業(yè)、多好的愛情，一旦侵犯到尊嚴(yán)和自由，就會產(chǎn)生沖突，甚至出現(xiàn)新的選擇。作為父母，我們不應(yīng)該用任何好的名義去剝奪孩子的尊嚴(yán)和自由。

我相信尊嚴(yán)與生俱來，它不是被父母賦予的，也不是可以向任何人乞求的，一個人的尊嚴(yán)是他(她)自己的選擇。我記得女兒5個多月就在選擇玩具這件事上，表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的個人取向。她的周圍堆著各種玩具，但是她愛玩的只有一樣空藥瓶子，她喜歡“咔啦咔啦”起勁地擰瓶蓋。我們家的阿姨就從她小手里搶過瓶子說：“這個不好玩，你還是玩電動娃娃吧！”可是我女兒把電動娃娃推到一邊，頑強(qiáng)地去抓那個瓶子，繼續(xù)癡迷地擰瓶蓋。我后來去咨詢兒童心理學(xué)專家，他說那個階段正是孩子的手指開始學(xué)習(xí)精細(xì)化動作的時候，擰瓶蓋這個動作對孩子小肌肉的發(fā)育大有益處，可比玩電動娃娃好多了。所以，我們認(rèn)為昂貴的電動娃娃更好，這只是成年人的標(biāo)準(zhǔn)。孩子的尊嚴(yán)是與生俱來的，不該粗暴地剝奪它。

我們的社區(qū)經(jīng)常會舉辦孩子們的游藝比賽，有一次我女兒去玩，得了很多獎券，可以兌換玩具或是家庭衛(wèi)生用品。之前她都是換氣球的，但那一次她特別猶豫，一個人自言自語地說，“我已經(jīng)是大孩子了，不要?dú)馇蛄?！”那時候正鬧“甲流”，她就選了一塊洗衣皂?；丶乙院螅惶焓榘吮榈靥嵝盐覀儯骸澳銈兿聪词职?，那個肥皂是我?guī)Щ貋淼模　奔依锏南词忠憾疾荒苡?，洗手全用她拿回來的洗衣皂，那段時間我們?nèi)胰说氖侄继卮植?！但是我們覺得要充分肯定她的勞動，因?yàn)樗隣奚俗约旱臍馇?，她在為我們著想。“尊?yán)”關(guān)聯(lián)著“責(zé)任”，她有這種意識，覺得能為別人做事很光榮。

“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了

除了尊嚴(yán)，還有一個很重要的成長指標(biāo)是“自由”。很多人問我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩詞嗎？我說我當(dāng)然教。可我不是讓她手放在背后一本正經(jīng)地背誦，而是她在踩著滑板車跑時，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著、打著水花時，突然饒有興趣地提議說：“媽媽，我們背首詩吧！”

她背詩，我從不限制她如何使用和想象。我清楚地記得，她第一次使用詩詞是在兩歲多的時候，有一次我出差回來，問她：“你想媽媽嗎？”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂。”她背詩居然能“活學(xué)活用”！她喜歡把我們的大床當(dāng)蹦床，有一回她爸爸說：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了！”誰知她一邊蹦，一邊高聲說：“人生得意須盡歡！”把她爸爸噎得瞠目結(jié)舌。

后來她竟然開始給人講詩了。杜甫的《春望》，我聽她給別人講過一個特別“雷人”的解釋。她說：“‘國破山河在，城春草木深’，這說的是杜甫他們那兒地震了。國還在，但是震破了；山河也在，但是走樣了。為什么‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’呢？因?yàn)榈卣鹛珔柡α耍蠹液軅??！甭犞@個地震版《春望》，我想我沒有辦法糾正她。她3歲時在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時看到玉樹地震，后來她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長大了老師會給她講“安史之亂”的。

女兒從小就在解構(gòu)經(jīng)典。但是我沒有糾正過她一次，因?yàn)槲矣X得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說八道的自由。她不知道什么是權(quán)威，她認(rèn)為她有闡釋的權(quán)利，而這種權(quán)利可能到她讀小學(xué)時就要被剝奪了。我認(rèn)為小孩子在思想上的自由期持續(xù)得越長越好，這樣等他們長大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力。

有一次女兒坐在床上看唐詩，正好那個標(biāo)題的字她都認(rèn)識《九月九日憶山東兄弟》，她像見到老朋友似的點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦，這也是王維的?！蔽揖徒趟睿蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。講到一半，她說：“王維的詩，也不是都好。”我說：“怎么不好了？”她說：“不押韻。”我一看，還真是不押韻。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個人，寫詩還是可以的?！蔽乙豢谒铧c(diǎn)噴出來！我問她為什么，她說：“起碼比王維押韻?！蔽液髞硪幌耄畎椎脑姴还芏嗝辞鍦\通俗，還真都押韻。我發(fā)現(xiàn)她能講出一些我沒想到的道理，因?yàn)槲抑v詩詞講了那么多年，對大家難免心懷敬畏，卻也失去了一個小孩子對詩詞的遴選標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在經(jīng)常是她給我講詩詞，我覺得這很有意思，我愿意呵護(hù)她這種自由的權(quán)利。

讓一個人有尊嚴(yán)、自由地成長，是我們的一種期許。有時我看著女兒練琴、跳舞或者畫畫，我就很欣慰。我一點(diǎn)都不求她在專業(yè)上能有多大成績，她只要能在里面找到一種快樂的能力，就夠了。我們這一代人，小時候缺少藝術(shù)方面的訓(xùn)練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時候，總是找不到寄托。我女兒酷愛畫畫，碰上別人過生日、送禮物，她都說：“我給你畫幅畫吧！”口氣就跟齊白石似的。她現(xiàn)在還不會寫作文，但是外出旅游的時候，她可以用繪畫記錄旅游日記。我覺得這個挺好，因?yàn)樗凶约旱谋磉_(dá)，擁有讓自己快樂的能力。這種能力不會因?yàn)闆]錢而被剝奪，一個人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂起來。

“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。我們越來越失去了一種審美的眼光，而把這個世界看成是同一種功利標(biāo)準(zhǔn)的篩選。我們越來越成功了，但是我們失去了成長的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時心靈上的愉悅。

“成功”，或許是一個評判人的標(biāo)準(zhǔn)，但只是成長中的一部分標(biāo)準(zhǔn)。成長的過程中，有一套綜合、多元的標(biāo)準(zhǔn)體系。一個人，只要生命能成長，就一定有未來。有這樣一個故事，一個年輕人對料事如神的老酋長很不服氣，有一天他捉了一只剛孵出來的小鳥放在身后，問老酋長：“我手里的小鳥是生還是死？”他想，你要說它是活的，我手指一捻就掐死它；你要說是死的，我手心一張就讓它飛起來。憑什么你說的都是對的？我一定讓你錯一回！結(jié)果，那位睿智的老人只是寬容地一笑，他說：“生命就在你的手中！”

這是一個好故事，它關(guān)乎生命的成長。所有時間中，最重要的就是當(dāng)下；所有權(quán)利中，最重要的就是成長。

親子關(guān)系比教育更重要

很多時候，孩子長大后出現(xiàn)的問題，多半來自童年，某一件事，某一句話，某一個人，在孩子心中留下很深的烙印，從而使其性格和人生發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。這其中，家庭和父母的影響最為重要。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是則孩子最重要的啟蒙導(dǎo)師。父母的一言一行都在潛移默化地影響著孩子的性格和思想，也在用言傳身教的方式塑造著孩子的未來。父母是孩子的第一個老師。但是第一個老師并不代表就是最好的老師。正如文中所說，教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。父母的修為，直接影響著教育的效果和質(zhì)量。當(dāng)你聽到”控制是最壞的教育“、“父母是孩子一切問題的根源”類似話語的時候，當(dāng)你看到本文的時候，你是否會反思？又是否會有所改變呢？

父母是孩子問題的根源

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對付孩子的辦法?！边@是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？

我想說的是：親子關(guān)系比教育方法更重要！

大家都聽過“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？從心理學(xué)的角度說，我們童年遭遇的親子關(guān)系會內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對應(yīng)。這么說好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

孩子需要被看見和傾聽

我們先說說孩子的“存在感”。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對媽媽笑，媽媽沒有反應(yīng)，嬰兒就會不知所措。他會想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會活在一個感覺里，就是整個世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一個就是重復(fù)對方話語中跟情感有關(guān)的詞。

比如說寶寶跟你說，“媽媽，這個小狗好可愛?。　蹦菋寢尶梢曰貞?yīng)說“媽媽看到了，真可愛！”

這就是重復(fù)他說的話。重復(fù)對方表達(dá)出來的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會很幸福。

第二種是無關(guān)反應(yīng)。

比如一個小孩子說，“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！”有的媽媽會說：“你作業(yè)寫了沒？”

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無關(guān)反應(yīng)，那么，長大后，他就會感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當(dāng)然，他也可能會非常聰明，在自閉在自己的世界中的時候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無聊的事情。

第三種是情感逆轉(zhuǎn)。

“媽媽，這個小狗好可愛啊。”“報紙上剛報導(dǎo)一個人因?yàn)榭袢∷懒?。”等等類似這種反情感的話，你們會感覺到你的能量出去了，被活生生地擰回去。

當(dāng)我們成年之后，我們不會記得這個憤怒的，但這個憤怒一直藏在心理，后來就會通過情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來。

第四種，就是不想回應(yīng)。

我不知道大家有沒有做過一些惡夢，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險，就會呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應(yīng)。這讓孩子會感覺“要死了，媽都不會來救我”。

如果你想暫時自己存在自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說，“我知道你想跟媽媽互動，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會，這不是你的錯。半個小時后媽媽再陪伴你好嗎？”

控制是最壞的教育

下面，我從心理學(xué)的角度，分析一些兒童的行為習(xí)慣：

孩子吃手指，要不要制止？

首先，孩子為什么吃手指，有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時候，就已經(jīng)開始吃手指了。嬰兒覺得把手舉起來，然后還可以放進(jìn)嘴里，他會非常喜悅，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是一項(xiàng)壯舉。

孩子在1歲之前，探索世界的工具就是嘴巴，他會把所有的東西放到嘴里去試探。

有的家長很緊張，其實(shí)孩子是非常非常小心的，處在全然覺知的狀態(tài)當(dāng)中的，只要他們不被打擾，就不會有什么問題。我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生，就盡量讓孩子們自由探索。

有的孩子就是比別的孩子行動得晚，那是因?yàn)槟愕暮⒆佑歇?dú)特的特點(diǎn)，不要把他糾正成流水線產(chǎn)品，千篇一律，孩子所有的東西都是需要我們呵護(hù)的，而不是去改變。

別讓你的控制欲成為孩子的枷鎖

只有我們體驗(yàn)過了，我們的智力才會發(fā)展。我爸爸對我很好的一點(diǎn)就是爸爸很少用結(jié)論嚇唬的方式教育我。我小時候跟他一起釘釘子，刨木頭，這些看似危險的動作成了我童年有趣的回憶。

孩子天然地處在覺知的狀態(tài)中，他不會有事沒事把自己弄傷了。比如小孩愛玩刀，我們可以跟他一起去摸刀，慢慢地去摸它，讓孩子自己去體驗(yàn)這種感覺。有過刀子體驗(yàn)的孩子，外出時被繩子纏住，他才會尋找類似刀子的尖銳物品去割斷繩子，這就是智力發(fā)展。而只學(xué)習(xí)過刀子很危險這個結(jié)論的孩子，是沒有能力自救的。

如果我們只是學(xué)到了一些結(jié)論，我們的智力是沒有發(fā)展的，我們發(fā)展的是恐懼和制約。我見過很多小孩，長得很高，樓梯都不敢下。媽媽時刻處在焦慮當(dāng)中，孩子覺得探索新世界是件很恐怖的事情，摸索新事物覺得危險，孩子從小學(xué)會了恐懼和制約。

控制就等于扼殺精神生命。你如果管他吃飯，他覺得吃飯就是痛苦，你如果要管他學(xué)習(xí)，他覺得學(xué)習(xí)就是痛苦。我控制你，你的意志就不存在了，存在的就是我的意志。

你的控制欲伸向哪里，孩子就會感受到無窮無盡的痛苦。

要不要給孩子定規(guī)矩？

很多家長問我，要不要給孩子定規(guī)矩，當(dāng)時我想的是法律說合同的主體是要有民事行為能力的平等的人，才能定合同。孩子不是一個獨(dú)立的行為人，怎么跟你定合同呢?怎么跟你定一個交換的條件去執(zhí)行?這是不合理?xiàng)l約。規(guī)則的意義就是維護(hù)雙方的感受。

有的媽媽問我，她的孩子都會刷牙了，還要她幫忙一起刷。我問她和孩子一起刷牙的過程中，你們的感受是什么，她說都很開心啊，我說這有什么問題嗎？孩子如果學(xué)到遵守規(guī)矩等于難受，那他以后怎么自覺遵守這個規(guī)則呢？如果這個規(guī)則讓孩子很開心，這就是一個很好的結(jié)果。規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的，兩個人的感受都被照顧到，這個時候的規(guī)則就等于舒服，當(dāng)沒有人監(jiān)管的時候，他還是會愿意遵守規(guī)則的。

孩子有了壞習(xí)慣怎么辦？

每一個乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們認(rèn)為自己是乖孩子，別人一定要愛他。當(dāng)他們遇到巨大挫折，再乖也沒人愛，乖的邏輯被沖擊到崩塌，就會發(fā)生很可怕的事情。

我有一個朋友，要離婚，他說我過去所有的事情都是父母安排的，我想做一件父母沒有安排的事情，那就是離婚，他其實(shí)不是沒有感情了，就是因?yàn)樗粔褐频奶昧恕?/p>

任何控制都會遭遇反彈，不管是多么正確的控制。

每一個頑固壞習(xí)慣的背后，都是匱乏愛的痛苦吶喊。

如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒有能力理解，但是我可以陪伴和看見?！?/p>

每個靈魂降生到世界上，都有一個使命，這個使命不需要任何督促，只需要愛和自由，他自然就會體驗(yàn)。

家長應(yīng)該給孩子怎樣的愛？

只有孩子自己才知道，什么對他是最好的。我們有多少人是活在焦慮中，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)跟我們想象得不一樣。

為什么說要信任，因?yàn)榇蠹铱匆幌逻@個寓言，干旱時節(jié)，小樹為自保把葉子蜷縮起來。園丁A看到表象理解本質(zhì)，及時補(bǔ)水；園丁B什么也不管，小樹熬到雨季也活下來了。園丁C學(xué)了很多知識，認(rèn)為樹葉伸展是健康的正確的，所以不辭辛勞把葉子一片片掰開——結(jié)果可想而知。

我們可以不懂得教育，我們不需要成為心理學(xué)家才能生孩子，但是我們要保持一顆謙卑的心，就是你永遠(yuǎn)不比孩子更知道什么對他來說是最好的。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。

我們對自己的覺察體驗(yàn)有多深，就會有多謙卑。看見孩子的前提，是看見自己。

父母是孩子一切問題的根源，愛與自由是唯一的答案。

親子關(guān)系比教育方法更重要

親子關(guān)系比教育方法更重要

父母是孩子一切問題的根源

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對付孩子的辦法”，這是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？——其實(shí)，我想說的是：親子關(guān)系比教育方法更重要！

大家都聽過“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？從心理學(xué)的角度說，我們童年遭遇的親子關(guān)系會內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)，婚戀，親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對應(yīng)。這么說好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

孩子需要被看見

我們先說說孩子的“存在感”。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對媽媽笑，媽媽沒有反應(yīng)，嬰兒就傻掉了。他會想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會活在一個感覺里，就是整個世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一個就是重復(fù)對方話語中跟情感有關(guān)的詞。

比如說寶寶跟你說，“媽媽，這個小狗好可愛??！”那媽媽可以回應(yīng)說“媽媽看到了，真可愛！”

這就是重復(fù)他說的話。重復(fù)對方表達(dá)出來的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會很幸福。

第二種是無關(guān)反應(yīng)。

比如一個小孩子說“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！”有的媽媽會說：“你作業(yè)寫了沒？”

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無關(guān)反應(yīng)，那么，長大后，他就會感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當(dāng)然，他也可能會非常聰明，在自閉在自己的世界中的時候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無聊的事情。

第三種是情感逆轉(zhuǎn)。

“媽媽，這個小狗好可愛啊?！薄皥蠹埳蟿倛髮?dǎo)一個人因?yàn)榭袢∷懒?！”等等類似這種反情感的話，你們會感覺到你的能量出去了，被活生生地擰回去。

當(dāng)我們成年之后，我們不會記得這個憤怒的，但這個憤怒一直藏在心理，后來就會通過情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來。

第四種，就是不想回應(yīng)。

我不知道大家有沒有做過一些惡夢，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險，就會呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應(yīng)。這讓孩子會感覺“要死了，媽都不會來救我”。

如果你想暫時自己存在自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說，“我知道你想跟媽媽互動，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會，這不是你的錯。半個小時后媽媽再陪伴你好嗎？”

控制是最壞的教育

下面，我從心理學(xué)的角度，分析一些兒童的行為習(xí)慣：

1.孩子吃手指，要不要制止？

首先，孩子為什么吃手指，有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時候，就已經(jīng)開始吃手指了。嬰兒覺得把手舉起來，然后還可以放進(jìn)嘴里，他會非常喜悅，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，是一項(xiàng)壯舉。

孩子在1歲之前，探索世界的工具就是嘴巴，他會把所有的東西放到嘴里去試探。有的家長很緊張，其實(shí)孩子是非常非常小心的，處在全然的覺知當(dāng)中的，只要他們不被打擾，就不會有什么問題。我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生，就盡量讓孩子們自由探索。

如果孩子在1歲之后，它還要吃手指，那怎么辦？答案還是：不作為，就讓他吃。有可能是因?yàn)榭谟谏形刺剿鲏?，有可能是通過吃手指彌補(bǔ)對母乳不夠的缺憾。無論什么原因，我們只能深深的允許而不是制止。有的孩子就是比別的孩子行動得晚，那是因?yàn)槟愕暮⒆佑歇?dú)特的特點(diǎn)，不要把他糾正成流水線產(chǎn)品，千篇一律，孩子所有的東西都是需要我們呵護(hù)的，而不是去改變。

2.怎樣讓孩子避免危險？

只有我們體驗(yàn)過了，我們的智力才會發(fā)展。我爸爸對我很好的一點(diǎn)就是爸爸很少用結(jié)論嚇唬的方式教育我。我小時候跟他一起釘釘子，刨木頭，這些看似危險的動作成了我童年有趣的回憶。

孩子天然地處在覺知當(dāng)中，他不會有事沒事把自己弄傷了。比如小孩愛玩刀，我們可以跟他一起去摸刀，慢慢地去摸它，慢慢達(dá)到傷害的臨界狀態(tài)，讓孩子自己去體驗(yàn)這種感覺。有過刀子體驗(yàn)的孩子，外出時被繩子纏住，他才會尋找類似刀子的尖銳物品去割斷繩子，這就是智力發(fā)展。而只學(xué)習(xí)過刀子很危險這個結(jié)論的孩子，是沒有能力自救的。

如果我們只是學(xué)到了一些結(jié)論，我們的智力是沒有發(fā)展的，我們發(fā)展的是恐懼和制約。媽媽時刻處在焦慮當(dāng)中，孩子覺得探索新世界是件很恐怖的事情，摸索新事物覺得危險，孩子從小學(xué)會了恐懼和制約。

控制就等于扼殺精神生命。你如果管他吃飯，他覺得吃飯就是痛苦，你如果要管他學(xué)習(xí)，他覺得學(xué)習(xí)就是痛苦。我控制你，你的意志就不存在了，存在的就是我的意志。你的控制欲伸向哪里，孩子一生就會感受到無窮無盡的痛苦。

3.要不要給孩子定規(guī)矩？

很多家長問我，要不要給孩子定規(guī)矩，當(dāng)時我想的是法律說合同的主體是要有民事行為能力的平等的人，才能定合同。孩子不是一個獨(dú)立的行為人，怎么跟你定合同呢？怎么跟你定一個交換的條件去執(zhí)行？這是不合理?xiàng)l約。規(guī)則的意義就是維護(hù)雙方的感受。

有的媽媽問我，她的孩子都會刷牙了，還要她幫忙一起刷。我問她和孩子一起刷牙的過程中，你們的感受是什么，她說都很開心啊，我說這有什么問題嗎？孩子如果學(xué)到遵守規(guī)矩等于難受，那他以后怎么自覺遵守這個規(guī)則呢？如果這個規(guī)則讓孩子很開心，這就是一個很好的結(jié)果。規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的，兩個人的感受都被照顧到，這個時候的規(guī)則就等于舒服，當(dāng)沒有人監(jiān)管的時候，他還是會愿意遵守規(guī)則的。

4.孩子有了壞習(xí)慣怎么辦？

每一個乖孩子都很可怕，他們一生都在按父母的規(guī)矩做事，他們自認(rèn)為是乖孩子，別人一定要愛他。當(dāng)他們遇到巨大挫折，再乖也沒人愛，乖的邏輯被沖擊到崩塌，會發(fā)生很可怕的事情。

我有一個朋友，要離婚，他說我過去所有的事情都是父母安排的，我想做一件父母沒有安排的事情，那就是離婚，他其實(shí)不是沒有感情了，就是因?yàn)樗粔褐频奶昧恕?/p>

任何控制都會遭遇反彈，不管是多么正確的控制。每一個頑固壞習(xí)慣的背后，都是匱乏愛的痛苦吶喊。

如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣，你可以告訴他“寶貝，你不管怎么樣，都是我的孩子，我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律，我沒有能力理解，但是我可以陪伴和看見?！?/p>

每個靈魂降生到世界上，都有一個使命，這個使命不需要任何督促，只需要愛和自由，他自然就會體驗(yàn)。

家長應(yīng)該給孩子怎樣的愛？

只有孩子自己才知道，什么對他是最好的。我們有多少人是活在焦慮中，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)跟我們想象得不一樣。

為什么說要信任，因?yàn)榇蠹铱匆幌逻@個寓言，干旱時節(jié)，小樹為自保把葉子蜷縮起來。園丁A看到表象理解本質(zhì)，及時補(bǔ)水；園丁B什么也不管，小樹熬到雨季也活下來了。園丁C學(xué)了很多知識，認(rèn)為樹葉伸展是健康的正確的，所以不辭辛勞把葉子一片片掰開——結(jié)果可想而知。

我們可以不懂得教育，我們不需要成為心理學(xué)家才能生孩子，但是我們要保持一顆謙卑的心，就是你永遠(yuǎn)不比孩子更知道什么對他來說是最好的。

教育的本質(zhì)，是父母的自我修行。我們對自己的覺察體驗(yàn)有多深，就會有多謙卑?？匆姾⒆拥那疤?，是看見自己。對孩子最好的教育就是不教育，如果你把全部的認(rèn)知教給孩子，孩子最好也不會超過你了。

父母是孩子一切問題的根源，愛與自由是唯一的答案。

親子關(guān)系比學(xué)校教育更重要

如果你只是把全部的認(rèn)知教給孩子，這并不能說明是教育孩子愛孩子的最好方式，只有孩子自己才知道，什么對他是最好的?？匆姾⒆拥那疤幔强匆娮约?，父母是孩子一切問題的根源，愛與自由是唯一的答案。

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對付孩子的辦法”，這是非?？膳碌挠齼河^。那么，什么是正確的育兒觀呢？那就是——親子關(guān)系比教育方法更重要！

大家都聽過“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？

從心理學(xué)的角度說，我們童年遭遇的親子關(guān)系會內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)、婚戀、親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對應(yīng)。這么說好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)！

我們先說說孩子的“存在感”。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對媽媽笑，媽媽沒有反應(yīng)，嬰兒就傻掉了。他會想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會活在一個感覺里，就是整個世界都是支離破碎的。

那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

第一種，就是重復(fù)對方話語中跟情感有關(guān)的詞。

比如說寶寶跟你說，“媽媽，這個小狗好可愛啊！”那媽媽可以回應(yīng)說“媽媽看到了，真可愛！”這就是重復(fù)他說的話。

重復(fù)對方表達(dá)出來的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會很幸福。

第二種，是無關(guān)反應(yīng)。

比如一個小孩子說“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！”。有的媽媽會說：“你作業(yè)寫了沒？”。

如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無關(guān)反應(yīng)，那么，長大后，他就會感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當(dāng)然，他也可能會非常聰明，在自閉在自己的世界中的時候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無聊的事情。

第三種，是情感逆轉(zhuǎn)。

“媽媽，這個小狗好可愛啊?！薄皥蠹埳蟿倛髮?dǎo)一個人因?yàn)榭袢∷懒耍　钡鹊阮愃七@種反情感的話，它們會讓孩子感到憤怒。當(dāng)我們成年之后，我們不會記得這個憤怒的，但這個憤怒一直藏在心理，后來就會通過情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來。

第四種，就是不想回應(yīng)。

我不知道大家有沒有做過一些惡夢，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險，就會呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應(yīng)。這讓孩子會感覺“要死了，媽都不會來救我”。

如果你想暫時自己存在于自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說，“我知道你想跟媽媽互動，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會，這不是你的錯。半個小時后媽媽再陪伴你好嗎？”

如果我們能夠正確地回應(yīng)孩子，讓孩子感受到自己的存在感、價值觀，感覺自己是被尊重的，那么親子關(guān)系自然就和諧了。親子關(guān)系好了，孩子才愿意聽父母的話，父母才能將自己的價值觀傳達(dá)給孩子，從而對孩子施加影響。當(dāng)親子關(guān)系不好的時候，任何巧妙的方法也是無效的。所以說，親子關(guān)系比教育方法更重要。