尹建莉：自由的孩子才會自覺

現(xiàn)實生活中，沒有哪位家長會承認自己不尊重孩子，即使在教育問題上做得非常糟糕的家長，他在理念上也認同尊重孩子，并且認為自己是尊重孩子的。只不過，他們的行為和理念發(fā)生了背離。

其理念和行為的背離，源于兩方面意識的匱乏：

第一：缺少“尊重”的心理基礎，即信任；

第二：沒找到實現(xiàn)“尊重”的路徑，不知道能帶他走上這條途徑的，是一塊意想不到的路標：自由。

自由——在教育上，這個詞的重要性無可取代；但在生活中，最容易丟失的，也是這個詞！盧梭曾為此嘆息：

“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”

尤其在當下中國，由于我們多年來熱衷于講紀律，講嚴格，所以“自由”對于很多人來說還是個陌生詞。尤其在教育上，人們錯把控制當成教育，卻不知每一種控制，都是一條或粗或細的繩索，天天往孩子身上纏繞，導致孩子心理功能失調。被捆綁的孩子，他們最終變得心理失序，懦弱膽小，逆反暴躁，謊話連篇，刻板狹隘，等等，都是有可能出現(xiàn)的癥狀。

有位家長給我寫信，說自己以前是個“穿西裝的野人”，對孩子管得太嚴厲，看了我的書后，感到后悔?？伤F(xiàn)在有一個著急的問題，不知該怎么辦。

她的孩子剛上幼兒園，尿急了居然不敢跟老師說，尿了幾次褲子。

老師和媽媽跟她說了好多次，告訴她尿急了可以自己去衛(wèi)生間，不必跟老師說，孩子才敢去衛(wèi)生間。

可是，去了衛(wèi)生間后，居然不懂得自己回來，一定要老師喊才會回來，否則一直在衛(wèi)生間待著。

從錄像看，她一天都難得笑幾次，沒人找她就呆呆地坐著。家長不明白孩子這是怎么了？

這位家長自己在信中其實已經(jīng)把原因說明白了，她一直對孩子管得太嚴，嚴厲教育像一把刀子，肯定會讓孩子受傷。家長可以在一夜之間認識到自己的錯誤，從此扔下刀子，但孩子身上的傷不會在一夜之間痊愈，它需要時間，而且有可能落下疤痕。

兒童成長中的每件小事，幾乎都可以在自由或不自由的感受中，成為或好或壞的教育事件。持續(xù)性的錯誤教育總是有代價的，沒有哪種一再發(fā)生的過失會不留下痕跡。

自由的孩子才會有自覺

我非常喜歡一位家長講給我的這件事，也曾在多個場合提到這個故事。

她的孩子大約三四歲，很愛吃糖。媽媽害怕孩子吃糖太多會有齲齒，也擔心會發(fā)胖，就嚴格控制數(shù)量，規(guī)定孩子每天只能吃兩塊。

孩子經(jīng)常是一醒來就迫不及待地要媽媽拿糖給他，而且經(jīng)常在吃完當天限額的兩塊后，覺得不夠，纏磨著媽媽想得到更多。家長堅持原則，一塊都不多給，并把糖筒放到高處，不讓孩子夠著。

可是有一天，家長發(fā)現(xiàn)了問題。糖筒里的糖在急速減少，再仔細觀察一下，發(fā)現(xiàn)放糖筒的柜子前多了一個凳子，糖筒也挪了位，心里就明白了。這個小家伙，盡管聰明，但“做賊”的智商還處在大猩猩的水平上——在搬了凳子爬上柜子偷偷拿糖后，不懂得消滅證據(jù)。

這個發(fā)現(xiàn)讓家長大吃一驚。本意是要孩子少吃糖，學會自我控制。可這樣看來，孩子不但沒少吃糖，還多吃了；自控力不僅沒有發(fā)展出來，還多了一個弄虛作假的壞毛病。

這位家長沒有馬上去批評孩子，而是開始反思自己對孩子的管理，認識到自己必須得改變一下方式方法了，于是跟孩子談了一次話。她沒有揭穿孩子偷糖這個事，而是很真誠地給孩子道歉說，你這么愛吃糖，可媽媽每天總是忘記主動拿糖給你吃，寶寶就得天天追著媽媽要糖，這樣不好。以后這樣吧，寶寶自己管糖筒，想什么時間吃糖，就自己去拿，好不好？孩子一聽，當然高興，說好。

媽媽又對孩子說，糖筒你自己管著，不過媽媽還是不希望你多吃，多吃糖的壞處已經(jīng)給你講過，所以你還是每天吃兩塊，好嗎？孩子說好。于是媽媽信任地把糖筒交給孩子，孩子既興奮又吃驚，這可是媽媽以前摸都不敢讓他摸的東西?。?/p>

媽媽打開糖筒看看說，糖不太多了，我們一起數(shù)一下還有多少塊，還能吃幾天。和孩子一起數(shù)了，還有20塊糖。媽媽說，這些糖還夠你吃10天，到時候媽媽就買新的回來。然后放心地把糖筒交給孩子。過了幾天，媽媽悄悄去數(shù)糖筒里的糖，發(fā)現(xiàn)孩子真的一塊都沒有多吃。

這個案例讓我們看到，家長只是改變了一下方法，就達到好幾種教育效果。

第一：控制了孩子的吃糖數(shù)量；

第二：發(fā)展了孩子的自控力；

第三：防止了孩子撒謊和弄虛作假的行為。

表面看來，不過是一句話、一個方法的改變。背后卻是教育思路的完全更改——家長由監(jiān)督者和控制者角色中退出，把信任還給孩子，讓孩子獲得自我管理的權力。而這種權力的下放，必然會喚起孩子內心的自尊感和責任感，就像一勺糖放進一杯純凈的清水中必然會使水變甜一樣——家長前后兩種做法，有本質差異，是教育和反教育的區(qū)別，那么孩子在這件事上就會前后判若兩人。

有什么比信任更能表達對一個人的尊重呢？被尊重是人的天性，而不信任是不尊重的典型表現(xiàn)。

一個沒有機會進行自我掌控的孩子，不可能學會自我控制。一個不被信任、總是被當小偷一樣提防的孩子，很難發(fā)展出誠信、自尊的品質。家長把管理糖筒的權力從自己手上移交到孩子手上，這是一個再簡單不過的生活小事件，卻是一項教育大事件，它告訴孩子，你不必是家長的“臣民”，你是自己的主人。

也許有人會說，上面糖筒這個例子，家長的辦法之所以有效，是因為她的孩子比較乖，懂得配合。如果是我家的孩子，把糖筒給他，讓他自己管，一天就能把20塊糖吃完——這種情況我相信是有的，同時我也相信，一個小孩子，如果他不信守自己的諾言，如此沒有自尊，一定事出有因。可以肯定的是，孩子的天性都是好的，自尊是與生俱來的。

自尊感匱乏的孩子，不是天生缺少自尊心，而是他的自尊心已在前面的生活中被嚴重磨損了，家長不尊重孩子的行為，就是損壞的外因。

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尹建莉：不要讓孩子上學前班

兒童越是年齡幼小，啟蒙教育的急迫性越強，越需要一個好的智力成長環(huán)境。他心智發(fā)育的黃金時間被奪走一年，今后不知有多大的損失。心理學認為兒童智力發(fā)育的最佳時期是六歲前，從這個意義上講真是“一寸光陰一寸金”，我們怎能讓這黃金般的時間變成一段銹鐵呢。哪怕是什么都不學習的純粹的玩耍，也要好過反兒童天性的“提前學習”。

不要讓孩子上學前班

1、學前班≠學前教育

我的一個外地親戚給我打電話，她正面臨著該不該讓孩子上學前班的選擇。

我一直反對孩子上學前班。

家長愿意把孩子送學前班，絕大多數(shù)是出于跟風和盲目。一是誤以為學前班有承上啟下的功能，如同上三年級必須要先讀二年級一樣；二是出于對孩子未來學習成績的焦慮，認為上學前班是“提前打基礎”了，是在學習上先走了一步。這一點就像我這位親戚顧慮的那樣，她說，周圍的人都把孩子送進學前班，到上一年級時，拼音和一百以內加減法就都學完了。要是我的孩子沒上學前班，基礎就不如別的孩子，這不就比別的孩子落后一步了嗎？

親戚的這種“打基礎”想法在家長那里是有代表性的，但這是家長們的認識誤區(qū)。一是沒搞清什么才是孩子需要打的“基礎”，二是不了解學前班的真實情況。

我對親戚說，假設家長花了錢，小學收了錢，孩子們真的能通過上學前班打下了一個好的學習基礎，走到別的孩子前面，那也值得。但從這些年的實際情況來看，結果恰恰相反，學前班教育是給孩子們打了一個“基礎”，但往往是壞基礎。

電話中我能感覺出親戚的驚訝，她可能是第一次聽到“壞基礎”這個說法。她沒想到送孩子進學前班還會得到相反的結果。事實上她沒想到的也是絕大多數(shù)家長沒想到的，因為家長們一般也不了解以下情況。

目前國家對學前班教學只有指導性意見，并沒有明確統(tǒng)一的學前班教學大綱和教材。所以，學前班如何教，全憑小學自己的主張、或教師自己的感覺。雖然學前班能給小學帶來經(jīng)濟利益，但由于它的非義務教育性質，學前班的教學成績不需要計入到整個學校教學成績里，學校一般來說對這塊教育并不重視。

幾乎所有的學前班招生宣傳中都會說，學校為學前班配備了優(yōu)秀的、經(jīng)驗豐富的教師。事實上，寄居在小學校園中的學前班是很邊緣化的。除了設備較簡陋，更主要的是，學校不會把優(yōu)秀教師分配到學前班中。從我見識過以及聽說過的情況來看，學校給學前班配的教師一般是教課教得不好的，或是和領導關系不融洽的。校長沒法讓這些人回家，就正好把他們放到學前班。

也有的學校師資比較緊張，從外面聘一些退休老教師。從概念上講，退休老教師“經(jīng)驗豐富”。事實上，她們（幾乎全是退休女教師）大多數(shù)人對學齡前兒童的教育并沒有多少研究。所謂“經(jīng)驗”，只是當年教小學生的一些方法。而且由于我國幾十年來小學教師入職門檻較低，許多小學教師文化或教育素養(yǎng)較低，她們的工齡可能有四十年，但并非有四十年的“教育經(jīng)驗”，往往只是把一種工作經(jīng)驗使用了四十年。那些“經(jīng)驗”原本對小學生就不太合適，更不用說用在學齡前兒童身上。

所以，現(xiàn)在的“學前班”，并不是教育學意義上的“學前教育”，它基本上就是小學一年級的縮寫版。雖然學前班的課程比一年級的少些，孩子玩耍時間多些，上學和放學時間也比一年級孩子自由些，但總體教育模式和教育價值取向卻和一年級一樣。

從上課形式來說，孩子們每人有了一張自己的固定課桌，有了上下課，有了作業(yè)；從內容上看，學習的一般都是拼音、寫字、英語單詞、一百以內的加減法等。老師總是要求孩子們乖乖地坐在座位上，手放到背后，認真地聽課，每天要孩子們在作業(yè)本上一遍遍地抄寫生字和拼音，并給孩子打出成績，甚至還要布置家庭作業(yè)。老師們的目標是把孩子訓得聽話，識一些字，把作業(yè)寫得整整齊齊的。這讓老師們很有成就感，這些“成就”往往也被小學校領導和家長們認可。特別是家長們，覺得孩子在學前班學了認字、寫作業(yè)，認為自己的孩子沒有“輸在起跑線上”。

可是，這些是“贏”嗎？

學前班那種死記硬背的、毫無創(chuàng)造性和發(fā)現(xiàn)樂趣的學習，即使放到小學高年級學生那里，也夠僵硬的，更何況放到學前兒童身上。學前班有上課，有作業(yè)，有紀律，卻沒有智力活動。學前班教學讓兒童付出的多半是一些畸形的、消極的腦力勞動。蘇霍姆林斯基說：“凡是那些沒有讓兒童每天都發(fā)現(xiàn)周圍世界各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的地方，兒童的好奇心和求知欲就會熄滅。”——失去好奇心和求知欲，這對孩子的學習來說是致命的。

也就是說，就我國當前“學前班”的整體情況來看，不但不能依孩子們的生理及心理發(fā)育情況讓他們在智力、習慣、創(chuàng)造力等方面上一個臺階，反而在這些方面形成阻礙。所以，學前班發(fā)展到今天，它的存在已變成正常學制教育中的一個“骨質增生”。但這個多余的東西現(xiàn)在卻被許多人看作是天使背上的翅膀，以為這樣的“多”總比“少”要好，這實在是個錯誤！

希望孩子贏在起跑線上，事實卻是孩子的雙腿在起跑線上就被捆得開始發(fā)麻了。

2、學前班是“智慧訓練”的反面

我把以上內容大略對親戚講了一下，她雖已明白，但還是有些擔心。她說，我也看過一些書，說兒童早期教育很重要，要是啟蒙教育沒做好，將來孩子的學習會很吃力。

我明白了她的意思，對她說，你說得對，兒童的早期教育確實重要，一個人接受沒接受過早期啟蒙教育，他的智力水平會有很大差異。啟蒙教育開始得越早越好，甚至有人說過，如果你從孩子出生第三天開始教育他，那么你就已經(jīng)晚了兩天。蘇霍姆林斯基說：“智慧訓練開始得離兒童出生的時間越遠，這個孩子就越難教育。”他這里說的“智慧訓練”是“啟蒙教育”的同義語。

現(xiàn)在我們要討論的是，學前班學習是“啟蒙教育”嗎？

良好的啟蒙教育在形式上應該是游戲的、無拘無束的、變化豐富的、與生活相關聯(lián)的，內涵上應該有技能訓練、語言發(fā)展、想象力激發(fā)等一系列智慧啟蒙功能。可當下學前班教學，急于讓孩子掌握書本知識和考試知識。課桌限制了兒童的自由，封閉性的學習內容束縛了兒童的想象，教學方式違反了兒童天性，無聊的作業(yè)消磨了孩子們學習的熱情——它是一種功利性的、奴役性的學習，它使兒童遠離智慧訓練，走到“智慧訓練”的反面，是反智慧教育的行為，它充其量可以叫做“提前學習”，不能稱為“啟蒙教育”。

我的親戚在電話那頭沉默了，她可能在思考什么。過了片刻，她說：“我第一次聽到這樣的分析，我需要慢慢消化一下。不過還有一個問題。”——她遲疑了一下，然后說：“不光是聽別人說，我自己也親眼見過一些上過學前班的孩子，他們入學后就是比沒上過的強啊……”

她確實說出了一種現(xiàn)象，這正是我準備要對她說的。

我說，我理解你這里所說的“強”應該是指在認字、計算和考試這些方面，但這樣的判斷是片面的。當前小學教育中存在的最大問題在教學模式及價值取向方面。從學校到教師再到家長，大家都在手段與目的的問題上被搞暈了、迷失了，表面化地理解一些教育問題，在兒童教育上形成一些畸形而淺薄的價值判斷。而學前班教學恰是迎合了這樣一種錯誤的價值取向，拔苗助長地讓孩子們在寫作業(yè)、考試或守紀律方面早早地表現(xiàn)得“訓練有素”?？蛇@是“強”嗎？

且不說這“訓練有素”里包含有多少反教育學行為，留下多少后患，單是孩子們表現(xiàn)出的“學業(yè)優(yōu)勢”也是短暫的，狀態(tài)維持不了多久。人生培養(yǎng)戰(zhàn)略，如長跑戰(zhàn)略，開始跑在前面的人不一定就能領先。不信的話可以到小學三四年級調查一下，孩子們學業(yè)上的差異和上沒上過學前班并沒有因果關系。

我的話可能確實讓親戚心有所動了，她說：“哦，好像是這么回事，那這是為什么呢？”

我說，教育上早有這樣的發(fā)現(xiàn)，如果兒童在學習中沒有通過自己的努力解決一些問題，體會不到克服困難的樂趣，只是反復咀嚼已熟知的東西，就會引起對知識的冷淡和輕蔑態(tài)度。經(jīng)過“學前班”的兒童，他的課程知識稍高于一般兒童，那么學習中的新鮮感、發(fā)現(xiàn)的樂趣、克服困難的興致他就都沒有，很容易在學習上變得輕浮、不用功。家長們以為把學過的東西再學一遍，孩子的基礎就更扎實了，實際情況往往不是這樣。

再者，由于學前班師資水平較差，大多數(shù)教師的素質不高，教學方式不恰當，特別容易在學習情感上對孩子形成消極影響，導致孩子厭學，讓他們早早對上學這個事失去興趣，甚至產(chǎn)生懼怕心理?！芭d趣就是天才”，學習上什么樣的“聰明”或“提前起跑”能敵得過“興趣”兩個字呢？所以，“學習態(tài)度”和“學習興趣”才是最寶貴的東西，才是最重要的“基礎”，孩子們將來表現(xiàn)在學習上的潛能和才智也來源于這兩方面?？茖W良好的教育能讓孩子小小的身體像顆核彈頭一樣儲備巨大的能量；而急功近利的教育卻是把孩子造成一只花炮，只能炫目一時。

我的話看來對親戚確實產(chǎn)生了影響，她說：“我原來的想法也挺簡單，倒沒打算讓孩子在學前班學多少東西，只是覺得在幼兒園是玩，學前班也是玩，學前班好歹還能學點東西，能學多少學多少?，F(xiàn)在看來，即便是這樣想，是不是也沒必要把孩子送到學前班？”

親戚這種最初的想法確實也有代表性?？赡芎芏嗉议L也是這樣想的，認為學前班“好歹能學點東西”。這種想法包含著當前教育中非常典型的一個理念性的錯誤，就是蔑視兒童的玩耍權。把玩耍當作無價值的，認為玩?？啥嗫缮佟⒖捎锌蔁o，認為“學知識”是有價值的，學總比不學好。持這種思想的家長不知道，對于年幼的孩子來說，智力成長不是在書桌前進行，而是在游戲中進行。

盧梭在他的教育論著《愛彌兒》中提出一個“最大膽最重要和最有用”的教育法則，就是在兒童的早期學習上，“不僅不應當爭取時間，而且還必須把時間白白地放過去”。他強調的是應該讓兒童盡情地游戲玩耍，反對用課程學習擠占兒童的游戲時間。就當前的學前班教學來看，無論你是否對孩子提出一個學習要求，只要把孩子送進學前班，這種環(huán)境就會對兒童玩耍權進行主動剝奪。

兒童越是年齡幼小，啟蒙教育的急迫性越強，越需要一個好的智力成長環(huán)境。他心智發(fā)育的黃金時間被奪走一年，今后不知有多大的損失。心理學認為兒童智力發(fā)育的最佳時期是六歲前，從這個意義上講真是“一寸光陰一寸金”，我們怎能讓這黃金般的時間變成一段銹鐵呢。哪怕是什么都不學習的純粹的玩耍，也要好過反兒童天性的“提前學習”。

3、成績差與“沒上學前班”無關

就在我們結束談話，剛放下電話之際，我又接到另一位親戚打來的電話。

這位親戚是來抱怨我的。

當初她也向我咨詢過要不要讓孩子上學前班的問題，我告訴她不用上，同時告訴她給孩子多買些書，要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣?，F(xiàn)在她的孩子已上小學三年級了。據(jù)她說孩子寫字不好，做作業(yè)粗心大意，整天光是喜歡看課外書。她言語間抱怨這是因為孩子沒上學前班，沒提前學會寫字，說她家鄰居的孩子上過學前班，打好了基礎，字就寫得比她的孩子好，學習就是比她的孩子強。

我詳細地詢問了她孩子的情況，以及她如何和孩子交流溝通的情況，心里基本上就清楚了。

家長一著急就會胡亂歸因，就像一個人不小心踩到水溝里，卻怪怨襪子的顏色穿得不對一樣。很理解她的焦急，也愿意真心地幫助她，所以不得不批評她。

我說：“孩子現(xiàn)在不愛學習，寫作業(yè)不認真，這不是因為沒上學前班，而是你從他上一年級開始，就過分重視寫作業(yè)、考試這些事。你在這方面太緊張，總是那樣嚴厲地批評他，弄得孩子精神負擔特別重，產(chǎn)生逆反心理了。這一點你要改一改。”

這位親戚還是充滿怨言地說：“我覺得他就是沒打好基礎，對學習不上心，一天到晚光是喜歡看閑書，隨手抓張報紙也能看半天。你原來給我講過，愛看書的孩子作文寫得好，可他不愛寫作文，也不愛寫日記，反正就是什么字都不愛寫?！?/p>

我說：“孩子有這樣的閱讀興趣和閱讀基礎，本來應該喜歡寫作文，會寫作文，現(xiàn)在只是被你經(jīng)常性的指責嚇住了。而且你不理解閱讀的價值，你說到孩子酷愛閱讀時，口氣里流露的居然是厭煩和無可奈何。事實上，孩子愛閱讀，比上三個學前班都強，你真的應該為此慶幸?！?/p>

親戚說：“他成績不如人家上過學前班的孩子，這是個明擺的事實啊！”

我問親戚：“你調查過嗎，孩子班里有多少人上過學前班，有多少人沒上，是否上過的一定比沒上的學習成績好？上過學前班而成績落后的孩子是因為什么，沒上學前班而學習優(yōu)秀的孩子又是因為什么？”

親戚回答不上來了。

我說：“成績好壞是件比較復雜的事，不可能由于某個單一因素就導致結果怎樣。孩子現(xiàn)在已三年級，我可以肯定，如果你的孩子上過學前班，而圍繞著他的其他教育因素不變的話，他的情況也是現(xiàn)在的樣子。所幸他現(xiàn)在還喜歡閱讀，有這樣的閱讀基礎，只要家長和教師不傷害他的自信，不阻撓他的閱讀，他的優(yōu)勢會慢慢表現(xiàn)出來。”

我進一步幫這位親戚分析說，孩子現(xiàn)在的問題顯然就是缺少學習興趣和自信心的問題。所以改變他的狀態(tài)只能從提高興趣和自信心入手，最重要的方法，就是家長不要整天批評、嘮叨和干涉孩子，而要欣賞和鼓勵他。

這位親戚聽我這樣說，終于說以后教育孩子要注意方式方法，不再那樣簡單粗暴了。但我能微微地聽出她對自己和孩子的不自信?？紤]到家長教育方式的改善全部是從具體事情和細節(jié)處做起，我一再叮囑這位親戚說，遇到具體問題如果不知道該怎么辦，就及時給我打電話商量。我想這是能幫助她的最直接的辦法了。

我是很愿意給別的家長一些建議，不過，很多東西，那是必須家長自己去悟的。比如這要不要上學前班的事。

尹建莉:被古詩滋養(yǎng)的孩子 得到的不僅僅是詩情和文才

被古詩滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也成為被生活和命運多一份垂青的人。

我女兒圓圓很小的時候，我就開始給她讀一些詩歌。我發(fā)現(xiàn)她既愛聽，也愛記。

大約她三歲時，我學習電腦打字，每天背“五筆字型”字根口訣。五筆輸入法發(fā)明人王永明先生把“字根表”編得像詩一樣節(jié)奏明快，瑯瑯上口。我背的時候圓圓在旁邊聽到了，到晚上關燈我躺在床上背的時候，有的地方想不起來，她竟然都能提示我。這些沒有內容的東西，小家伙隨意聽來，居然記得比我還快，我很驚嘆孩子的記憶力。

中國文字原本就蘊含著藝術美，周作人先生說，中國漢字具有游戲性、裝飾性與音樂性的特點。而中國古典詩歌更濃縮了我們母語的精華，以其特有的節(jié)奏感、韻律感、美觀性等特質，從古到今始終散發(fā)著迷人而高貴的氣質。我在教圓圓讀詩的過程中，逐漸堅定了一個認識，即兒童應該大量背誦詩歌，尤其是古詩。

從圓圓四、五歲時，我開始正式教她讀古詩。我們最早用的讀本是一套配有插圖的《幼兒讀古詩》，共六本，大約有一百多首詩，那些詩都很短，一般只有四句。我經(jīng)常和她一起朗讀這些古詩，等讀熟了再一起背。這方面并沒有做計劃，做得比較隨意，但因為持續(xù)不斷地做，到她6歲上小學前，這些詩基本上都會背了。

近年看過一些資料，有的人反對在孩子小時候教他們讀古詩。認為孩子不理解，只是鸚鵡學舌地記住一些音節(jié)，所以提議在孩子小時候應該教他讀兒歌，不要背古詩。我個人不太認同這樣的觀點。

藝術首先需要感知，幼兒學古詩并不重在理解，古詩詞平仄押韻，韻律感非常好，良好的感知自然會慢慢形成“理解”。覺得古典詩詞陌生難懂，這是大人的事，孩子則沒有這種疏離感。兒歌可以教孩子一些，但在數(shù)量和質量上都無法取代古詩。每個人的學習時間都非常有限，我們應該把最好的東西教給孩子。如果家長拿出讀兒歌的輕松和愉快來教孩子讀古詩，孩子是感受不到這兩種文字在愉悅感和美感上的差別的。

另外，兒童時期是記憶的黃金時期，這個時候閱讀和背誦的東西，真正會刻進腦子里，內化為自己的智慧財富。所以我們更應該珍惜童年時代的背誦，不要讓孩子把時間浪費在一些平庸之作上。以唐宋詩詞為主的古典詩歌，我覺得它值得一個人從小背到老。

人們因為古詩“難懂”產(chǎn)生的另一個錯誤想法是，教孩子學古詩時，要盡可能給他講解，把每一句都“翻譯”成“白話”。事實是，學古詩要防止的，恰是“過度解釋”。其原因，一是基于對兒童領悟力的信任；二是詩文中的意境美與文字美重在體會，它們原本就是無須解釋的，一解釋就是對想象力的束縛，就是對語言美的破壞。

在孩子兩三歲前，讀詩不用解釋，只要把讀詩當作唱歌，體會其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時，再加進“講解”。但這講解一定要簡單，簡要地說一下這首詩的意思，同時把影響到理解的一些詞解釋一下就行了。

比如我在教圓圓背誦“鵝，鵝，鵝／曲項向天歌／白毛浮綠水／紅掌撥清波”時，由于詩本身明白如話，只解釋一下什么是“曲項”就可以了。

少解釋不等于不“解讀”。我和圓圓對一些非常美的句子經(jīng)常會反復品味，比如看到“青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏”，會關注它的對仗工整，體會每個用字的精致；看到“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”，就想象那樣一種生活場景是多么樸實有趣。這就是讀詩的享受。但對于每一首詩，我和圓圓更多地是把時間花在一次次的讀和一次次的背誦上。

我們從學習中體會到，大量的朗讀和背誦仍然是學習古詩詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統(tǒng)的語文教學方法，這個方法最簡單也最有效。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，前人對這一點已總結得很精辟了。

這種學習方法看起來簡單刻板，實際上很有道理。

著名學者、北大中文系教授錢理群先生說：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時，老師不作任何解釋，就讓學生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中，就自然領悟了經(jīng)文中某些無法（或無須）言說的神韻，然后再一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本觀念，像釘子一樣地楔入學童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然‘懂’了。即使暫時不懂，已經(jīng)牢記在心，隨著年齡的增長，有了一定閱歷，是會不解自通的?！?/p>

“少講多讀”并沒有影響圓圓對詩歌的理解，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己以為簡要的解釋，有時也是多余。記得圓圓5歲時第一次讀到“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”時，她覺得李白好瀟灑，覺得這首詩特別好玩。我們剛剛讀完，她就對這首詩進行了“改編”——把“李白”改成“圓圓”，把“長安”改成“煙臺”，把“臣”改成“俺”——逗得我一家三口都哈哈大笑起來。無須解釋一個字，我知道她已經(jīng)理解這首詩了。

讀得多背得多了，不僅字面意思圓圓很容易理解，她也逐漸學會領略詩歌中方方面面的美。圓圓上小學時有一次我和她一起讀杜甫的《登高》，當我們讀到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”時，她沉默片刻，輕嘆一口氣，忍不住地說“寫得真好呀！”我從未解釋過這句詩，事實上我也無從去“解釋”，但她讀懂了，她被這語言美深深打動了。

孩子之所以能對學習古詩有長久的興趣，也在于家長從來不把背古詩當作一項單方面加給她的任務，而是當作共同的愛好，一起來慢慢享受。我們一起想象“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的景致；又一起享受“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的溫暖。圓圓背誦古詩的過程一直也是我背誦的過程，我盡量和她一起背，尤其在她小時候，凡要求她背的詩，必定也是我會背的。在教她的過程中我也復習和背誦了好多古詩詞。

圓圓認字后，我總是把要背的詩抄到一個小本上，經(jīng)常在乘公交車或飯后睡前的時間和圓圓一起讀幾句背幾句，不知不覺一個小本就用完了。每背完一個小本，我們就會覺得很有成就感。

圓圓閱讀和背誦的首先是唐詩，后來又背誦宋詞，再后來又背了一些元曲。小學期間背的篇目最多，上初中后，開始背一些長詩，比如《長恨歌》、《琵琶行》等。

圓圓剛開始背長詩時有一些為難，我們就采取了化整為零的辦法，每次背一小截。當時她住校，每周回來往小本上抄幾句，然后拿到學校去背，不斷地把新背的和前面背過的連起來，一首長詩就一點點地解決了。

事實上詩歌越背越容易，這方面也同樣存在熟能生巧。

開始時圓圓背一首詩比較費時間，到后來，一首絕句只需花幾分鐘讀兩三遍，看看注解，合上書就背下來了。即便是背長詩，基于以前背誦的功底，她背誦的時候也比較容易。

整個中小學期間，圓圓在學習古典詩詞方面顯得比同學們輕松多了，一方面是課本上學到的詩詞她基本上都已提前背過，另一個方面就是她具有了更好的背誦能力。她初中時回家跟我說，語文課學《琵琶行》，要求大家背誦，不少同學覺得太難背了，還有同學責怪白居易，說他干嗎把詩寫那么長，這不是為難人嗎！

在保護孩子學習古詩的興趣方面，我覺得還要注意的是，帶領孩子學習古典詩歌的動機一定要單純，至少要讓孩子感覺到單純。

一些家長在孩子背會一些詩后，總是要求孩子給客人表演背詩；還有的家長不斷地計較孩子背會多少首，仿佛背誦是為了一個數(shù)字；也有家長直接告訴孩子，多背些詩對寫作文好……

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詩歌是一塊精美蛋糕，我們把它送口中，只是為了品嘗它的香甜，不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕，也不是為將來某一天可能餓肚子而儲存更多熱量。在享受之外沒有其它功利心——背誦是為了更好地把那些詩句內化為自己的東西，更好地體會詩歌的語言美、意境美、想象美，而不是為了“會背詩”，在詩歌之外沒有任何其它目的——這才是應有的目的。

所以不要讓孩子給別人表演背詩，不要當著孩子的面對別人說他背會了多少詩，這樣才能讓孩子對詩歌抱有單純的心境，也才能產(chǎn)生真正的好感。

只有喜愛，才能談得上接受。如果一個人在讀詩中從沒有為詩中的情打動，從沒為語言的美震撼，從沒為智慧而深思，縱使他會背一萬首詩，也還是個不會讀詩的人。

我見過某民辦教育機構出了一張據(jù)說能讓孩子們快速背會上百首古詩的光盤，它把古詩配上快速變換的動畫和動感十足的音樂，以現(xiàn)在歌壇流行的快節(jié)奏的“說唱法”念出來。事實是所有的詩都變成了配樂“快板兒”，不管什么內容都用一個味道念出來。這張光盤被賣到好多小學里，受到一些老師和家長們的歡迎。但是，這樣的“教學”里，孩子們到哪去體味古典詩歌的意境美、思想美和文字美？它只能給孩子們帶來一個背誦數(shù)字，帶不來閱讀享受。我懷疑這樣背誦來的東西也不會記憶得深刻，難以在記憶中扎根，從長遠來看，實際上是浪費時間。

圓圓在背誦古典詩詞的過程中，也接觸了一些好的現(xiàn)代詩。她真正感受到了詩歌的美，甚至產(chǎn)生了自己寫詩的沖動。

她在小學時，就自己嘗試著去寫詩。有一次我們一起到海邊玩，快到海邊時，遠遠望去海水很藍；當我們走到沙灘上，發(fā)現(xiàn)海水是綠色的，因為那天有些海藻；她光腳丫跑進水里，發(fā)現(xiàn)腳丫白白的，水根本沒有顏色。她就用手捧起水來，對我說了她看到的海水顏色的變化。我說，你發(fā)現(xiàn)詩了。回家后，她在我的指導下，寫出這些文字：

“我站在遠處看海／海是藍色的／我站在近處看海／海是綠色的／我用手捧起海水／咦，大海的顏色跑哪兒去了？”

這是她七歲時寫的詩。過了不久，我給她換了一塊新枕巾，藍色的。她說像大海的顏色。我開玩笑說，枕著它可能會夢見大海。她順著我的話說，再加塊黃色的就可以夢沙灘了。她又馬上想象，要換成綠色的，是不是就可以夢到草地了？我親親她的小臉蛋說，你的話就像詩一樣，寫下來吧。圓圓后來就寫了這樣一首詩：

我枕著藍色的枕巾／夢見了大海／／我枕著黃色的枕巾／夢見了沙灘／／我枕著紅色的枕巾／夢見了玫瑰花／／我枕著綠色的枕巾／夢見了草地／／我枕著各種顏色的枕巾／做了各種顏色的夢。

這些詩說不上有多好，也就是小學生的水平；但能從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，她的生活因此不一樣了。她上中學后偶爾也寫詩，有的寫得還真是不錯。

圓圓對古典詩詞的興趣一直很濃厚，理解得也很好。高中時的語文老師很欣賞她這方面的修養(yǎng)，讓圓圓給同學們講過兩次古詩賞析。圓圓認真準備后，在課堂上把那兩首古詩解讀得非常好。據(jù)說有的同學居然聽得很感動，評價說第一次被一首詩打動，發(fā)現(xiàn)詩歌這么美。

她在寫作文時經(jīng)常引用一些詩句，總是能夠提升文采，作文成績一直不錯。2007年北京高考作文試題正好是對一句古詩的解讀，那句古詩是“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。以圓圓平時對古典詩詞的領悟力，她讀完這兩句詩時，肯定容易找到感覺。她從老子的“大美不言”寫到在平凡中創(chuàng)造不凡業(yè)績的當代楷模方永剛。她的語文獲得了140分的高分（總分150分），作文應該有不錯的成績。圓圓覺得自己很幸運，說一直以來的古詩詞背誦在這次考試中幫了大忙。

有的家長因為自己沒有讀詩的愛好或能力，想到教孩子讀詩，可能會覺得為難。我想這其實沒關系。我在前面談到家長要和孩子一起學習，家長只要能做到這一點，問題基本上可以解決。

現(xiàn)在有很多不錯的古典詩詞選讀本，一般都有較完備的注解，讀懂應該沒有問題。可以多買幾個版本，挑自己喜歡的去讀，對照著去理解。有的句子暫時讀不懂也沒關系，以后讀得多了自然會懂。況且對詩歌的理解本來就是多元的，不一定要尋求什么標準解釋。

只要家長能經(jīng)常和孩子一起去讀去背，這方面修養(yǎng)自然會加深。孩子的感悟多半比家長更好，他在簡單的誦讀中，也會有好多收獲。家長和孩子一起去學習，是件非常奇妙的事情，更容易喚起孩子的興趣，也會讓雙方都有很強的成就感。

孩子學古詩從幼兒時開始較好，但也許你的孩子已上中學。這也沒關系，讀詩任何時候開始都不晚，學習是件終身的事情，不存在絕對的“錯過時機”。也許你還會顧慮孩子的功課太緊張，沒時間。這需要我們動些腦筋，讓孩子少上一些課外補習班，多利用時間的邊角料，時間總能找到。

現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了一些學習班，專門學習古典詩詞文賦。是否要報這些班，家長應慎重。

如果這些學習班的教師的古典文學修養(yǎng)較好，會引導孩子閱讀，這樣的班可以參加。但我擔心一些老師把這種班辦成另一種“課外補習班”，給孩子們“講詩”，逼著孩子們背詩，那樣可能會導致孩子對詩歌產(chǎn)生厭倦感，失去學習的意義。

有一個最簡單的考察辦法，就是向一些參加過學習班的孩子打聽一下他們的學習感覺，或讓自己的孩子試聽一段時間。孩子們喜不喜歡，是最重要的評價標準。

寫到這里，我猜想可能有人會這樣想，雖然讀詩有種種好處，可現(xiàn)在這個時代需要的是專業(yè)技術知識，還是先抓緊時間學課程吧。

這樣想可以理解，但不一定有道理；須知有這么一句話，叫“磨刀不誤砍柴工”。

據(jù)說諾貝爾獎獲得者楊振寧先生從小表現(xiàn)出超常的數(shù)學才能，剛上中學一年就把中學幾年的數(shù)學都學完了。有人建議他去學習更高深的數(shù)學知識，他父親不同意。父親是一位大學數(shù)學教授，他對楊振寧提出的要求卻是，花幾年的時間去學中國古典文學。后來，楊振寧先生在多個場合談到中國古典文學對他的熏陶，認為這種熏陶對他的科學研究有深刻的影響。

同樣，溫家寶總理的古詩文修養(yǎng)也讓人津津樂道，他在每一次重大的記者招待會中，都會信手拈來一些詩句，為他清晰、嚴謹?shù)闹v話增添深情而動人的色彩——文化修養(yǎng)帶來的不僅是知識本身，它還是完善的思維方式。

我國古典詩歌浩瀚如大海，璀璨如星河，每個人所接觸的不過滄海一粟；并且對所接觸的有限的篇章，我們也不敢說完全讀懂了讀透了——即便這樣，已受益匪淺。

有一次，我看到圓圓上高中時寫的一個小隨筆，里面有這樣一句話：“從初中到現(xiàn)在，我在每一個摘抄本里都抄了白居易的《長恨歌》。有人說《紅樓夢》是讀不盡的，我認為，《長恨歌》也是讀不盡的”。她有這樣的感覺，我真的很欣慰——生活里有些美麗的愛好，那是怎樣的一種滋潤；人生中有些讀不盡的東西，那是怎樣的一種財富??！

所以，我最后想說的是，被古詩滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也成為被生活和命運多一份垂青的人。在平凡的生活之外，他更有一個“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的世界。讓孩子多讀些詩吧！

特別提示應該珍惜童年時代的背誦，不要讓孩子把時間浪費在一些平庸之作上。

學古詩要防止的，恰是“過度解釋”。大量的朗讀和背誦仍然是學習古詩詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統(tǒng)的語文教學方法，這個方法最簡單也最有效。

孩子之所以能對學習古詩有長久的興趣，在于家長從來不把背古詩當作一項單方面加給她的任務，而是當作共同的愛好，一起來慢慢享受。

不要讓孩子給別人表演背詩，不要當著孩子的面對別人說他背會了多少詩，這樣才能讓孩子對詩歌抱有單純的心境，也才能產(chǎn)生真正的好感。

現(xiàn)在有很多不錯的古典詩詞選讀本，一般都有較完備的注解，讀懂應該沒有問題。可以多買幾個版本，挑自己喜歡的去讀，對照著去理解。有的句子暫時讀不懂也沒關系，以后讀得多了自然會懂。況且對詩歌的理解本來就是多元的，不一定要尋求什么標準解釋。

只要你能經(jīng)常和孩子一起去讀去背，這方面修養(yǎng)自然會加深。孩子的感悟多半比你更好，他在簡單的誦讀中，也會有好多收獲。家長和孩子一起去學習，是件非常奇妙的事情，更容易喚起孩子的興趣，也會讓雙方都有很強的成就感。

從小自由自在的孩子長大后才會講規(guī)矩

尹建莉：讓孩子愛上閱讀到底有多重要？

一個從閱讀中經(jīng)歷了豐富的社會生活，傾聽了眾多智慧語言，分享了無數(shù)思考成果的孩子，他的思想會更成熟，價值觀會更完善，他的境界會更美好；同時他會有自己獨立見解，很少會陷入盲從和愚蠢。他從閱讀中獲得的，不僅是心靈的滋養(yǎng)，也是心理上的力量。

現(xiàn)在人們都意識到閱讀的重要。閱讀到底有多重要，從教育學和心理學的角度大致可以這樣描述：閱讀可以讓一個人的智商更高，可以讓一個人的思維方式更健康，可以修復某種程度上的心理創(chuàng)傷——這也就是為什么人們常說，

閱讀使人成長。

人和人在智力方面可能有一些先天的差異，就像人在身高長相方面先天會有些差異一樣。但智力發(fā)展的空間比身體相貌塑造的空間要大得多，所以外表的差異通過均衡的膳食、科學的運動甚至整容等手段，只能獲得較小程度的改善；而智力發(fā)展，則會在不同的人身上表現(xiàn)出較大的差異——發(fā)展智力最重要的技術手段是什么，就是閱讀！這一點已被現(xiàn)代心理學研究證實。

其原理說來主要是兩條。

第一，人是用語言來思維的。而獲得良好語言的最佳途徑是什么，就是閱讀。

第二，學習新知識依賴已有的知識背景。任何閱讀都可拓寬一個人的知識，背景知識越豐富的人，越容易吸納新知識。

一個人思維基本功好、接受新知識能力強，當然智力就出眾。幾乎所有的教育心理學研究都證實了這一點。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在多年研究和觀察后得出一個重要結論：“一個不閱讀的孩子，就是一個學習上潛在的差生?！?/p>

一個人的智力水平與他的閱讀量一定是呈正相關。這一點，只要觀察一下我們周圍的人，或了解一下古今中外那些“聰明”的人，如那些大科學家、大思想家，就可得到驗證。

想要優(yōu)秀，光有聰明肯定不夠，還應該有健康的思維方式。

健康的思維方式是保障一個人幸福和成功的根本，它是心胸、眼界、價值觀等各方面的綜合。這些東西從哪里來？也不是老天爺偏心眼給一部分人的，是人們后天學來的。從他人身上學習固然是一個渠道，但這個渠道太窄太不可靠。那么最可靠的學習途徑在哪里？

我們無法返回二千五百年前去聽蘇格拉底或孔子講學，但我們卻可以成為他們的弟子；不能指望身邊就有一個海倫·凱勒，但我們卻可以分享她的精神和信念；不可能親耳聆聽曹雪芹給我們講寫作、講人生，但我們卻可以從他那里學習到高超的寫作技巧及對人生的洞察力……閱讀，可以超越時空，把最優(yōu)秀的人和思想帶到我們面前。它讓我們突破身體的局限，思接千載，視通萬里。可以暢享古往今來的賢哲們的智慧，吸收人類文明的優(yōu)秀成果；讓我們看得更長遠，想得更深入。

閱讀，是儲智，也是借力。它超越年齡、種族、性別，超越平常生活。閱讀面前，人人平等，無論你出身是貧是富，無論你身居鄉(xiāng)野還是都市，都可以籍此獲得豐富的精神財富。

閱讀還有很好的心理修復功能。

幾乎所有的人，都是帶著某種童年時代的心理創(chuàng)傷長大的，區(qū)別只是輕重程度不一樣。父母和老師可能無意中會傷害我們，生活和命運有可能對我們不公。一個從小建立了閱讀興趣的人，憑借自己良好的思考能力，會有更好的自我救贖和自我成全能力。閱讀，就像射進生命旅程中的一束陽光，劃破重重迷霧，讓我們找到人生的方向，讓我們有力量戰(zhàn)勝這些傷害，而不讓它困擾我們一生。

心理的成熟和進步還有賴于一個人的自我反思。智力不足，智慧不飽滿的人，很難有反思的意識和能力。法國作家雨果說過：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸溶化?！遍喿x就是儲智，閱讀就是借力，閱讀就是閱世，閱讀就是閱人。一個不閱讀的人是愚昧的，一個不閱讀的家庭是無趣的，一個不閱讀的民族是悲哀的。

任何一本好書，往往充滿著真善美的情懷，其核心價值觀也一定是正面的。一個從閱讀中經(jīng)歷了豐富的社會生活，傾聽了眾多智慧語言，分享了無數(shù)思考成果的孩子，他的思想會更成熟，價值觀會更完善，他的境界會更美好；同時他會有自己獨立見解，很少會陷入盲從和愚蠢。他從閱讀中獲得的，不僅是心靈的滋養(yǎng)，也是心理上的力量。

父母怎樣做孩子才自覺

大人自以為能探究孩子的內心，其實孩子才是揣摩大人的高手，他們敏銳地注意到父母往往“說一套做一套”。再多玩一次滑梯，再多玩一次游戲，再多聽一個睡前故事……類似這樣“沒完沒了”的央求常常讓父母難以應對。

我們得讓孩子知道凡事都有節(jié)制，必須遵守一定的規(guī)則，不能沒完沒了地想怎么樣就怎么樣?？墒窃S多家長發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過種種努力后，自己總是事倍功半，收效甚微。究其原因，有以下兩個方面。

忽視孩子的心理感受

其實，孩子掌控自己生活的機會微乎其微，他們剛剛主宰了一小會兒自己的生活，享受了一段自由快樂的時光，可是大人一聲令下“時間到了，我們該走了”或者“就這些，再也沒有了”，就要將他們自我掌控的權利奪走，想一想，他們又怎會樂意呢？

父母往往說到做不到

大人自以為能探究孩子的內心，其實孩子才是揣摩大人的高手，他們敏銳地注意到父母往往“說一套做一套”。比如，當大人宣布“孩子，你還可以玩10分鐘”時，最終他們得到的時間可能只有5分鐘，也可能長達30分鐘。他們意識到大人的立場并不那么堅定，因此，常常寄希望于發(fā)脾氣、撒點兒嬌、軟磨硬泡、撒潑打滾，或故作可憐，讓大人有所松動，而事實上，家長們往往也遂了他們的心愿。

那么，父母究竟該怎么做，才能讓孩子自覺呢？

第一步：亮出自己的底線

妥協(xié)讓步無異于獎勵孩子依靠糾纏不休而達到目的。所以，父母在面對孩子的要求時，應讓孩子清楚地明白自己的底線。

第二步：做好離開的準備

舉例來說，你帶著孩子去朋友家做客，你們該回家了。你要先通知孩子：“你還可以和表哥再玩10分鐘。”在時間到之前你應該做好離開的準備，把東西收拾好，并和朋友道完別。等10分鐘一到，就對孩子說“時間到了，我們走吧?！比缓罅⒖烫_走人。如果不這樣，下次你說“時間到了，我們走吧”時，孩子很可能將你的話當耳旁風。

第三步：保持平靜不妥協(xié)

為了達到自己的目的，孩子可能會耍五花八門的小把戲，這時家長一定要保持平靜，不要妥協(xié)。

如果孩子更加激烈地反抗，那就給他一個“警告”，告訴他可能會面對什么“后果”。為了讓這一招行之有效，“后果”最好是取消他很在意的某件東西，或者做某件事的計劃，如提前15分鐘上床睡覺，不讓孩子看電視，不讓孩子玩最喜歡的玩具等等。

我敢保證，在以后應對孩子“再多一次”的要求時，你會覺得越來越輕松的。

建好安全感，孩子才自信

孩子要有安全感，才會更好地探索世界。

安全感是孩子心靈成長的一塊重要基石。在生命早期，如果孩子所需的生理、心理營養(yǎng)都能得到充分滿足，形成安全依戀的親子關系，那么他下一個階段的成長就會相對自然、順利，也為社會化發(fā)展、情緒控制、課業(yè)成績等打下良好的基礎。

安全感的建立是和父母功能的發(fā)揮緊密聯(lián)系在一起的。

我能生存下去嗎(0～90天)

從舒適的子宮降生到一個完全陌生的世界，以前豐富、穩(wěn)定的營養(yǎng)現(xiàn)在完全中斷，羊水中的自由自在也被一種鉛一樣沉重的感覺代替。所有這些變化都是劇烈的：想喝水不能自己拿，想吃飯不知道飯在哪里;頭不能抬，甚至連笑也不會;不能向別人示好，不能滿足別人任何需要，而自己的需要卻多得不得了，吃喝拉撒睡都是問題……會有人能毫不厭煩地悉心照料幫我生存下去嗎?我們每個人的生命之初，就是伴隨著這樣的焦慮、惶恐和疑問度過的。

怎么做?

這個階段孩子最大的需求就是生存，從生理營養(yǎng)和心理營養(yǎng)兩個方面獲得滿足以便生存下去。生理營養(yǎng)即各種生理需要的滿足，而心理營養(yǎng)則并不是那么顯而易見。這個時期嬰兒的心理營養(yǎng)主要有兩種：

其一，被無條件接納。

其二，被看成是最重要的人。

如果孩子在“無條件接納”和“重要感”兩個方面得不到滿足，孩子的安全感很可能會出現(xiàn)問題，占有欲強，長大后可能會特別“黏人”。

我能做我自己嗎?(90天～36個月)

這個時期，總體來講，孩子開始學習分離和獨立，以及為自己的行為負責。

4～10個月

孩子比以前已經(jīng)長大了很多，自我意識從此開始萌芽。另外孩子開始學會一些自我安撫的方法，如吃手，或者迷戀一些毛巾、柔軟的毛絨玩具等。孩子已經(jīng)不像上一個階段那樣完全依賴母親了。

怎么做?

這個時候考驗的是母親自己有沒有安全感，是否能夠忍受孩子不再完全需要自己。如果母親安全感不足，就會把放手看做失去，從而給孩子過多的照料和關注，以求孩子像以前一樣完全需要自己。故而妨礙了孩子分離和獨立。

10～16個月

孩子開始學會走路，這大大拓展了他的生活空間。孩子開始更多地交替嘗試親密與分離。常見的表現(xiàn)是，一會兒跑到你身邊讓你抱，一會兒又跑到旁邊自己玩。

怎么做?

最好的做法是，當他需要你抱的時候滿足他，當他想自己玩時也要允許他自己玩。而不是跟著你的情緒走，高興時不管孩子的意愿拉過來就抱，不高興時卻又不理孩子。當然，這不是說我們不能掌握主動，想抱的時候可以去抱，但是如果孩子表示拒絕，就馬上放下，讓他自己玩。

正常情況下，經(jīng)過多次的交替嘗試親密和分離，孩子建立了初步的安全感，就不會那么黏人，也不會排斥別人抱他。

16～24個月

開始嘗試更多的分離和親近，表現(xiàn)出明顯的“脾氣”，有時候顯得不是那么好理解。比如：你幫他穿好衣服，他卻脫下來要自己穿，可是自己又不太會穿，穿不上就急切地要你幫，你去幫他，幫多了，他又不耐煩、生氣。

孩子的心理多少有些矛盾：他迫切地想要“自己來”，但是自己不會、不能的時候，又迫切想要你的幫助和支持。但是如果你過多地參與，他又會感到你干涉和妨礙了他的自主嘗試。

怎么做?

不要威脅。千萬不要對孩子說“再鬧我就不喜歡你了”這樣的威脅性語言，聽到這樣的話，孩子會更加不安。

失去了安全感，不但不利于規(guī)矩的建立，更有可能損傷孩子探索新事物的動力。

最好的方法是跟著孩子的需要走。他想“自己來”，就給他空間，讓他自己做。他沒主動要你幫助，無論他做成什么樣，只要沒有危險就不參與。但是在他表示需要幫助時，你也要馬上回應，當他覺得不需要的時候再停手讓他自己做。

24～36個月

這個時期孩子能走了，會跑了，探索的空間更大了，他對許多事物都充滿興趣。但是這時他的生活經(jīng)驗也相對匱乏，不太了解水、火、電、煤氣、攀高等危險因素的存在。如果你毫不在意，那孩子就會出現(xiàn)危險。但要注意不能因噎廢食，過分保護。

怎么做?

在環(huán)境安全的前提下，孩子探索自己和世界的活動應該被保證。同時用各種方法讓孩子了解危險，而不是嚴厲地禁止。比如，可以輕輕碰一下冒著熱氣的水杯，讓他感受到熱水的溫度。

另外，“分離”并不僅僅是時間和空間上的，更是心理上的。如果你準備好了，在和他相處時，就不要把目光全放在他身上，不做他的手，不做他的腳，更不做他的代言人。

影響安全感建立的2大家庭要素

1.和諧的夫妻關系

對于小嬰兒和低齡的幼兒來講，父母就是他的整個世界。因為還不能夠區(qū)分自己的行為和環(huán)境的關系，孩子經(jīng)常把父母間的沖突歸因于自己不好、不乖，從而產(chǎn)生很大的不安和負疚感。從這個意義上來講，父母能送給孩子最好的禮物，就是美好的婚姻，這不僅直接利于孩子安全感的建立，對于孩子社會化、人際關系等諸多方面也是大有裨益。

2.母親有足夠的安全感，情緒穩(wěn)定

只有母親本人的安全感和價值感足夠時，才不需用通過成為“好妻子”或者“好媽媽”來證明自己好。如果過度期望通過“好媽媽”來證明自己，母親常常會陷入焦慮。而自信、穩(wěn)定、成熟、理智的養(yǎng)育態(tài)度，既能減少媽媽不必要的內心消耗，同時也會帶給孩子安全而平和的狀態(tài)與氣質。

專家簡介

孟遷：中國家庭教育專業(yè)委員會理事，勞動部高級育嬰師資培訓師。CCTV少兒《成長在線》《寶貝一家親》、CETV《父母大人》、BTV《寶貝星計劃》等節(jié)目客座專家。著有：《做好父母這件事》、《上帝也是單親》、《孩子是棵樹》等。