寒門貴子觀后感

寒門貴子觀后感。

想要了解“寒門貴子觀后感”涉及到的方方面面本文一定不容錯(cuò)過，你對寫作品名觀后感的格式規(guī)范掌握了多少呢？在觀看時(shí)心中有想法不斷涌現(xiàn)，久久難以忘懷。此時(shí)是很好的寫作時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)候就最好是寫一篇觀后感了，想獲取更多信息可以一直關(guān)注我們的網(wǎng)站！

寒門貴子觀后感 篇1

觀《寒門貴子演講》有感-觀后感400字

今天，我看了爸爸手機(jī)上的收藏，一個(gè)叫《寒門貴子》的演講，看后，我驚呆了，正如網(wǎng)友說的那樣“她4分44秒的演講，卻讓整個(gè)世界都沉默了！”

這位從對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)保險(xiǎn)學(xué)院xx屆畢業(yè)的劉媛媛在她的經(jīng)歷之下讀出了這份演講。我看了感慨萬千，《寒門難出貴子》意思是說：在當(dāng)下我們這個(gè)社會(huì)里寒門的小孩想要出人頭地，想要成功，比我們父輩那一代更難了，大家覺得這句話有道理嗎？是呀，我們必須要承認(rèn)這個(gè)世界是有些不平等的，但是，我們不能抱怨，每個(gè)人的一生都是不盡相同的，有的人出身就含著金鑰匙，有些人出生連爸爸媽媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的，我們的人生是怎么樣完全取決于自己的感受，你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感動(dòng)，那你的一生就是感動(dòng)的一生，你一輩子都立志于改變這個(gè)社會(huì)，那你的一生就是斗士的一生，命運(yùn)之網(wǎng)里是有漏網(wǎng)之魚的，而且，現(xiàn)實(shí)生活中寒門子弟逆襲的例子不計(jì)其數(shù)，因?yàn)榧揖巢缓貌]有斬?cái)嘁粋€(gè)人他成功的所有可能。

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，不依靠父母，不抱怨家境，做一個(gè)頂天立地能干一番大事業(yè)的人。

寒門貴子觀后感 篇2

昨日，再次觀看了一遍《超級演說家》，劉媛媛的《寒門在難出貴子》久久不能忘懷。

文中有一段話說的特別好，這個(gè)世界是有一些不平等的，他們有很多優(yōu)越的條件我們都沒有，他們有很多的捷徑我們也沒有。但是我們不能抱怨，每一個(gè)人的人生都是不盡相同的，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的，我們的人生是怎么樣，完全決定于自己的感受，你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感受感動(dòng)，那你的一生就是感動(dòng)的一生，你一輩子都勵(lì)志于改變這個(gè)社會(huì)，那你的一生就是一個(gè)斗士的一生。恰恰相反的是，現(xiàn)在很多家長，越來越不注重孩子的培養(yǎng)，寧愿在吃喝上杯盞茶茗?？傉J(rèn)為，沒事、慢慢長、不著急、長大就懂了。在加上爺爺奶奶的擱輩寵溺，你打他干什么，看我不打死你。這樣的情景，在我們這里頻繁的出現(xiàn)。小樹得削，小孩得管老一輩的話不無道理，你教他規(guī)矩，他受益匪淺。

古有孟母三遷，今勸杯盞拳鳴。在當(dāng)下社會(huì)，人們越來越不注重教育，試問在未來的社會(huì)里，沒文化沒知識，會(huì)是怎樣的一番景象，我憂!沒有文化沒有知識，只會(huì)在未來的社會(huì)里寸步難行，我不敢想象。

在當(dāng)下社會(huì)，出現(xiàn)這么一種情況。越是富裕的家庭，越注重對孩子的培養(yǎng)，希望孩子，在未來超越自己，認(rèn)可自己，認(rèn)可他的爸爸她的媽媽。反觀，從不注重對孩子教育的培養(yǎng)的家庭，寧愿在小酒桌上杯盞茶茗，卻不愿意去培養(yǎng)一下自己的孩子。咱們之前的文章提到過《家庭教育和學(xué)校教育的作用》。家庭是孩子的第一任老師，爸爸媽媽，請用你們的習(xí)慣改變自我，學(xué)習(xí)正能量，去培養(yǎng)超越自己的未來。這個(gè)世界上，唯一證明自己來過的希望的生命的延續(xù)。

在這個(gè)演講開始之前，我先問現(xiàn)場的大家一個(gè)問題，你們當(dāng)中有誰覺得自己是家境普通甚至出身貧寒將來想要出人頭地只能靠自己?你們當(dāng)中又有誰覺得自己是有錢人家的小孩?起碼在奮斗的時(shí)候可以從父母那里得到一點(diǎn)助力。

前些日子，有一個(gè)在銀行工作了十年的資深的HR(人力資源管理師)，他在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)了一篇帖子，叫做《寒門再難出貴子》，意思是說在當(dāng)下我們這個(gè)社會(huì)里面，寒門的小孩，他想要出人頭地，想要成功，比我們父輩的那一代更難了。這個(gè)帖子引起了特別廣泛的討論，你們覺得這句話有道理嗎?先拿我自己說，我們家就是出身寒門的，我們家都不算寒門，我們家都沒有門。我現(xiàn)在想想我都不知道當(dāng)初我爸跟我媽，那么普通的一對農(nóng)村夫婦，他是怎么樣把三個(gè)孩子，我跟我兩個(gè)哥，從農(nóng)村供出來上大學(xué)，上研究生。我一直都覺得自己特別幸運(yùn)，我爸跟我媽都沒怎么讀過書，我媽連小學(xué)一年級都沒上過，她居然覺得讀書很重要，她吃再多的苦也要讓我們?nèi)齻€(gè)孩子上大學(xué)，我一直也不會(huì)拿自己跟那些比如說家庭富裕的小孩去做比較，說我們之間會(huì)有什么不同，或者有什么不平等。但是我們必須要承認(rèn)，這個(gè)世界是有一些不平等的，他們有很多優(yōu)越的條件我們都沒有，他們有很多的捷徑我們也沒有。但是我們不能抱怨，每一個(gè)人的人生都是不盡相同的，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的，我們的人生是怎么樣，完全決定于自己的感受，你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感受感動(dòng)，那你的一生就是感動(dòng)的一生，你一輩子都勵(lì)志于改變這個(gè)社會(huì)，那你的一生就是一個(gè)斗士的一生。

英國有一部紀(jì)錄片叫做《人生七年》，片中訪問了12個(gè)來自不同階層的7歲的小孩，每七年呢。再回去重新訪問這些小孩，到了影片的最后就發(fā)現(xiàn)富人的孩子還是富人，窮人的孩子還是窮人，但是里面有一個(gè)叫尼克的貧窮的小孩，他到最后通過自己的奮斗變成了一名大學(xué)教授?？梢娒\(yùn)的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的。而且現(xiàn)實(shí)生活中，寒門子弟逆襲的例子更是數(shù)不勝數(shù)，所以當(dāng)我們遭遇失敗的時(shí)候，我們不能把所有的原因都?xì)w結(jié)到出生上去，更不能去抱怨自己的父母為什么不如別人的父母，因?yàn)榧揖巢缓貌]有斬?cái)嘁粋€(gè)人他成功的所有的可能，當(dāng)我在人生中遇到很大的困難的時(shí)候，我就會(huì)在北京的大街上走一走，看著人來人往，我那時(shí)候我就想，劉媛媛，你在這個(gè)城市里面真的是依無所依，你有的只是你自己，你什么都沒有，你現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬的在這個(gè)社會(huì)上殺出一條路來。

這段演講到現(xiàn)在呢，已經(jīng)是最后一次了，其實(shí)我剛剛問的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了，我們大部分人都不是出生豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，這個(gè)故事關(guān)于獨(dú)立，關(guān)于夢想，關(guān)于勇氣，關(guān)于堅(jiān)韌，它不是一個(gè)水到渠成的童話，沒有一點(diǎn)點(diǎn)人間疾苦，這個(gè)故事是有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;這個(gè)故事是，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

寒門貴子觀后感 篇3

初讀《寒門難再出貴子》這篇文章，感覺心情很壓抑，綜合自己的身世，不免有種生逢亂世而不得志的抑郁心情，但冷靜后認(rèn)真思考，便不再那么壓抑。因?yàn)檫@篇文章雖有可圈可點(diǎn)之處，但所述之事亦屬個(gè)人角度，甚至故意埋沒了很多東西，所表之意也過于偏激，充其量也是一篇自嘲嘆世的博文，難稱為一篇振聾發(fā)聵好文章。

雖不能完全茍同文中的主要觀點(diǎn)，但對文中某些觀點(diǎn)深有同感，比如家世背景對人為人處世方面的影響，比如家世背景對一個(gè)人發(fā)展的正面或者負(fù)面的作用，比如成功不僅僅需要努力，還需要一點(diǎn)遠(yuǎn)在星辰之外的運(yùn)氣等等。這些可圈可點(diǎn)的地方值得我們認(rèn)真思考，并借此改善自我。

一個(gè)人的家世背景代表了他所受到的早期教育是否優(yōu)良，以及來自父母長輩耳濡目染的長期熏陶，而這種教育和熏陶就會(huì)影響一個(gè)人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。農(nóng)村人的樸實(shí)讓農(nóng)村兒女學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)笨鳥先飛，同樣也可能限制了他們的思維格局和做人方式；生意人的靈活讓兒女學(xué)會(huì)積累人脈，左右逢源，同樣也可能造就一些社會(huì)害蟲；為官者的權(quán)利傾向讓兒女學(xué)會(huì)世故，學(xué)會(huì)向權(quán)力集中，同樣也有可能讓他們變成社會(huì)的敗類等等。一個(gè)人生下來就受到家世的影響，從幼年到成年直到老年，都難以擺脫這種根深蒂固的影響。所以才會(huì)出現(xiàn)文中那些形形色色的實(shí)習(xí)生。

同樣，一個(gè)人的家世背景也會(huì)對其前途產(chǎn)生方方面面的影響，一個(gè)好的家世背景能夠幫助他將人生路走得更順一點(diǎn)，更遠(yuǎn)一點(diǎn)，而一個(gè)不太好的家世背景卻會(huì)讓他擔(dān)上過多的負(fù)擔(dān)，負(fù)重前行，人生路自然會(huì)慢、會(huì)短一點(diǎn)。成功也是一樣，努力了并不一定就能成功，成功了不一定需要太努力，這是現(xiàn)實(shí)，但不是事實(shí)。成功并不是算術(shù)題，把幾個(gè)簡單的值，用簡單的運(yùn)算得出一個(gè)誰都要的值，它需要的東西太多了，像文中所提到的家世背景，也是一個(gè)非常大的因素，周周和寶寶師兄都是因?yàn)榧沂辣尘安懦晒Φ摹?/p>

理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻很骨感，年少的我們天真爛漫，等到跨出校門，踏上社會(huì)的路，經(jīng)歷了社會(huì)方方面的洗禮，許多人才意識到現(xiàn)實(shí)的骨干，那種骷髏般的感覺讓很多人失去了奮斗的動(dòng)力，慢慢地，開始疲于生計(jì)，開始嘆世怨人，開始混吃等死。

感嘆至此，相信大家除了憤懣，就是深深地哀傷。但不禁反問：既然如此，為什么還有那么多人在懷揣夢想，披星戴月的努力奮斗？既然如此，為什么我們的社會(huì)還在不斷的發(fā)展向前，滾滾向著更美好的前程駛?cè)ィ考热蝗绱?，為何還有史上多少朝代都?xì)v經(jīng)更迭，而不是萬古長存？

寒門難處貴子，不是不能，朱門易出才俊，概率也低。

文章及此，不得不去辨明一些詞匯。何為貴子？何為寒門？何為難？

寒門，指貧寒微賤的家庭。語出《晉書劉毅傳》：上品無寒門，下品無勢族。庶族亦稱寒門?，F(xiàn)已無庶族之稱，想來寒門便是貧寒微賤的家庭了。貴子，日后當(dāng)顯貴的子嗣，貴者，便有財(cái)貴、才貴、權(quán)貴或者兼而有之，從博文來看，此貴者便是財(cái)貴和權(quán)貴，非才貴。那么何為難，還要加個(gè)再？難便是概率小，而再便是今不勝往昔，連起來可以理解為貧寒之家難以像往昔那樣出現(xiàn)財(cái)貴和權(quán)貴的兒女了。

由此看出，文章作者必是處于上個(gè)世紀(jì)70年代的人，那代趕上了中國改革開放的大好時(shí)機(jī)，有些想法而又錯(cuò)過大富大貴時(shí)機(jī)的人，而在這個(gè)物質(zhì)豐殷，市場趨于飽和的年代里，黯然興嘆。

其實(shí)，我想貴子并不一定就必須是財(cái)貴和權(quán)貴，最關(guān)鍵是才貴和人貴。我們都是普通人，像馬云那樣的人是普通人中的升華品，如果倒推30年，馬云是再普通不過的一個(gè)人，一個(gè)走街串巷、備受煎熬的人，那個(gè)時(shí)候的馬云還稱不上是貴子，而那個(gè)時(shí)候的博主估計(jì)還在銀行的柜臺里過著朝九晚五的安逸生活，嫣然一幅貴子形象。30年后的今天，博主不再有那種貴子享受，馬云卻成了中國首富，然后自然被其稱為萬中無一的寒門貴子，這是一個(gè)略顯幼稚的思維。

誠然，中國首富只有一個(gè)，而我們卻又千千萬萬個(gè)，那么，何為貴子？一個(gè)人能讓自己的家庭美滿，生活幸福就能稱得上是一個(gè)貴子。成長，就是讓我們不斷摒棄那些陳腐幼稚的觀念，接受生活給我們的驚喜與苦難，去追求生命的美好，而這種美好需要我們付諸努力，不斷追尋，也許在生命的盡頭，不能大富大貴，但能快樂幸福也是人生的成功。一味地追求財(cái)權(quán)富貴，只是徒增煩惱。所以，文中的寒門難再出貴子的觀點(diǎn)確實(shí)過于偏激。

作為寒門一子，就要擔(dān)當(dāng)起改善寒門的責(zé)任，去改善自己家庭的經(jīng)濟(jì)情況，改進(jìn)家庭成員的思維習(xí)慣，讓自己的下一代能夠延續(xù)這種改進(jìn)，這種行為才是現(xiàn)代價(jià)值觀的主流。社會(huì)的進(jìn)步并不是一個(gè)小群體的進(jìn)步，是一個(gè)社會(huì)的整體進(jìn)步。在家庭也是一樣，是一個(gè)家庭的整體進(jìn)步，讓每一個(gè)家庭都能快樂生活才是努力的方向。至于權(quán)貴只是工具，非是目的。

說完貴子，便不得去說那個(gè)難字，因?yàn)椴蝗ソ忉屵@個(gè)字，本篇文章便是站在高山上吟唱，只是唱的好聽。要說成功，必須是難字當(dāng)頭，如果不難成功也沒有追尋的價(jià)值。寒門之子成功要經(jīng)歷的東西遠(yuǎn)比富家子弟復(fù)雜，但不一定痛苦，富家子弟能成功，但不一定容易。在我看來，成功還是看個(gè)人。一個(gè)成功的主體便是人，拋卻了人這個(gè)主體去談成功，你覺得現(xiàn)實(shí)嗎？就像文中寶寶師兄，他自己本身就很刻苦努力，缺的是一個(gè)機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)來了，能成功是必然的事情，換個(gè)能力一般，努力不夠的人上去也是扶不起來的阿斗，失敗是自然的事情。而文中的治國本身也是一個(gè)難有大成就的人，為了滿足給自己父親的嘗鮮的想法而去拿公司的煙，本就是一個(gè)十分嚴(yán)重的事情，是一個(gè)經(jīng)不起誘惑的人，如果我是領(lǐng)導(dǎo)，我也不會(huì)喜歡。

成功大多是個(gè)人的事情，家世背景的助力只是其中的一個(gè)原因，而更多的是人努力了多少，自省了多少。另外，家世背景對個(gè)人的影響是有的，但影響并不起決定性作用，自己的人生如何行走，自己要有明確的方向，朝著這個(gè)明確的方向，人生若不成功，也不會(huì)太失敗。

讀后感終了，還是認(rèn)為博主這篇文章足夠讓很多人反省，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有人看到了血淋淋的現(xiàn)實(shí)，有人看到了世事的淡然，有人從評判中得到了自信，也有人在相信中沉淪，更有人直接拎著磚頭想去拍死那個(gè)成功得太容易的人。但去其糟粕，取其精華，還是讓我們看到更多需要學(xué)習(xí)的東西。出身寒門，就努力讓自己擺脫寒門思維的束縛，學(xué)會(huì)用平常的心去努力奮斗，出身富貴，更需要讓自己明白生活來之不易，珍惜自己目前所有，努力取得更大的成就。

寒門出貴子，諸君多努力！

寒門貴子觀后感 篇4

讀書有什么用？北大學(xué)子劉媛媛在超級演說家給出的答案是：讀書可以有不一樣的人生，讀書可以豐富學(xué)識、提高內(nèi)涵，讀書可以讓你更有資本、更有底氣。不僅如此，讀書更是普通人絕地反擊的機(jī)會(huì)。通過讀書去反擊世界的不公平，這是大部分普通人最快最簡捷的道路。

讀書有什么用？對于我來說讀書是學(xué)習(xí)知識、提升涵養(yǎng)的一種手段，是走出四川、走出西南的一種方式，是為了以后生活的更好的一種途徑。從入學(xué)的第一天到現(xiàn)在，從小學(xué)到初中、高中、以及現(xiàn)在的大三，讀書已經(jīng)有十幾年了?，F(xiàn)在的我不能說通過讀書有了多大的收獲、成就。但在一些方面讀書讓我與在中途放棄讀書的同學(xué)的確不一樣，越長大越學(xué)習(xí)越覺得只有當(dāng)自己變得優(yōu)秀才能遇見優(yōu)秀的人，然后成為更優(yōu)秀的人。

這不是我第一次看這個(gè)視頻，可每看一次都有不同的感想。在我看來，這篇演講與其說是講讀書的作用，不如說是激勵(lì)人們?nèi)ヅΑ⑷^斗、去拼搏，是“有志者事竟成”。我們都是平凡的大多數(shù)人，大多數(shù)人中的普通人。我們或許只能靠自己單槍匹馬才能在社會(huì)“殺”出一條生存之路，我們或許窮極其一生只能過上平凡而忙碌的一生?？赡怯钟惺裁搓P(guān)系？最重要的是你是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備去改變，去奮斗、去努力、去拼搏，并為之付出實(shí)踐。是否做好準(zhǔn)備在青春正好的時(shí)候有勇氣于去冒險(xiǎn)，去爭取你想得到的東西，而不管所處環(huán)境的惡劣，條件的辛苦，而堅(jiān)持本心，堅(jiān)持夢想。青春應(yīng)該是奮斗的，因此不論是對于我還是其他人來說，要想生活更精彩、人生更斑斕，那就去奮斗、努力、拼搏。

視頻告訴我們要去奮斗、努力、拼搏這些的確很重要，但我覺得擁有一顆樂觀向上的心、保持積極向上的人生態(tài)度尤為重要。理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。不是每個(gè)人通過努力就得到立馬得到自己想要的。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，同樣人的發(fā)展也是充滿了荊棘與坎坷。在這條人生之路上，遭遇失敗、白眼、諷刺、背叛在我看來是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，但重要的是之后你要怎么做。是放棄還是繼續(xù)？要知道什么事都不是一蹴而就的，它的產(chǎn)生與發(fā)展都需要一個(gè)過程。你去做就已經(jīng)證明你比那些只會(huì)空想，只會(huì)在頭腦中構(gòu)思美好社會(huì)，而實(shí)踐為“0”的“空想者”好太多。不論結(jié)果如何，只要在你回憶往事時(shí)不悔恨，那你就是成功的。

奮斗固然重要，但保持樂觀積極向上的態(tài)度也同樣重要。所以呀！現(xiàn)在青春正好，多做些有意義的事兒吧！

寒門貴子觀后感 篇5

《寒門再難出貴子》一篇文章，其主旨是告訴人們，社會(huì)階層差距不容易被逾越，貧富差距目前依然存在，但并不代表窮人就無法成為貴族。文章強(qiáng)調(diào)了辛勤工作的力量，也鼓勵(lì)人們，應(yīng)該擁有信心和勇氣去追求自己的夢想。

看完這篇文章，我受益匪淺。首先，文章提到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，即寒門難出貴子，表達(dá)出目前社會(huì)上的不公平現(xiàn)象和階層固化問題。然而這并不代表窮人就無法成為成功者，寒門出貴子這種可能性并不存在，所以每個(gè)人都應(yīng)該有信心和勇氣去追求自己的夢想。

進(jìn)行判斷，一個(gè)人的成就是跟他的家庭背景十分相關(guān)的，一個(gè)富庶的家庭，一個(gè)優(yōu)越的家庭，往往能夠?yàn)楹⒆拥膶W(xué)業(yè)提供更全面的支持，減少了其困難和挑戰(zhàn)。相反，貧困的家庭往往沒有這樣的條件，這會(huì)給孩子的成長帶來很大的障礙。然而，文章中明確告訴我們，這其實(shí)只是一種阻礙，而不是絕對的命運(yùn)。

通過深入的比喻，文章強(qiáng)調(diào)了辛勤工作的力量。文章中寫道：“水從天上傾瀉，在荒野上形成了一條條河流。雖然這些河流從平地上穿過，通過極大的努力，最終成為了廣闊的河流。”這是一種非常有力的提示，它告訴我們始終要堅(jiān)持不懈，才可能獲得成功。我們知道，一條河流是從小的溪流慢慢形成的，而一個(gè)成功者也是經(jīng)過一個(gè)個(gè)小小的步伐，一步一步地向前邁進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了成功。

同時(shí)，文章也提醒我們要有信心和勇氣。如果缺乏決心和自信，想要取得成功是不可能的。文章中說：“不可能的事情在人們看來可能是不可能的；但是，如果你有希望的話，那么事情就不可能是那么不可能的了?！边@些貼近生活的話語，足以打動(dòng)每一個(gè)人內(nèi)心的深處?；蛟S逆境困難是每個(gè)人都會(huì)遇到的，但是如果你有堅(jiān)強(qiáng)的信心，那么任何人都可以跨越困難，取得成功。

總之，“寒門再難出貴子”這篇文章具有很強(qiáng)的啟示作用。它不僅僅專注于年輕人的成長，也關(guān)注著社會(huì)的問題，它在這個(gè)時(shí)代里傳達(dá)出許多有益的信息和價(jià)值觀念。相信每個(gè)人都會(huì)從中得到啟迪，相信它將成為你把握生命的強(qiáng)大力量的見證。

寒門貴子觀后感 篇6

《寒門再難出貴子》觀后有感

簡單來說，《寒門再難出貴子》這篇文章在我粗略讀后，似乎只有兩個(gè)字可以形容它，那就是“壓抑”。不僅僅是故事里某個(gè)人物心情的壓抑，還有給身為讀者的我一股壓在心頭無法言語的壓抑。

文中一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)了不能再現(xiàn)實(shí)的故事，作為一個(gè)剛剛步入大學(xué)的學(xué)生來說是無法充分理解與接受的。有親情與愛情之間的矛盾，也有金錢與利益的**，更多的是現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的差異。

給我印象較深的人物是小東與原子，作者將其對比：小東聽從了父母的建議，與來自縣城的女友分手，找了一個(gè)家境比自己更好的女孩子結(jié)婚，過上了相對幸福的生活；而原子呢，沒有認(rèn)真聽取父母要晚點(diǎn)結(jié)婚的意見，剛畢業(yè)就結(jié)了婚，于是在經(jīng)濟(jì)條件還不充裕的情況下又負(fù)擔(dān)起養(yǎng)家育兒的重?fù)?dān)，家庭矛盾不斷升級，他整天郁郁寡歡。

在筆者看來，小東的選擇似乎是正確的，而原子選擇擇是不恰當(dāng)?shù)?。我雖不至于深以為然，但還是比較贊同他的一些觀點(diǎn)的。比方說找對象要找家境合適的、聽從父母的建議等。

不過，我還是不敢同意。雖然目標(biāo)的家庭條件不能相差太大，但為了利益和功利，我不能完全找到另一半。我認(rèn)為對一個(gè)由利益集團(tuán)組成的家庭來說，這不會(huì)太久。一旦利益分歧，它們遲早會(huì)分崩離析。唯有用一顆真心與之相處，用“情”之一字來維系家庭，這個(gè)家庭才會(huì)幸福美滿。

這個(gè)社會(huì)是世俗的，我不否認(rèn)。但如果這個(gè)社會(huì)只是世俗的，我無法想象它最終會(huì)變成什么樣子。當(dāng)面對選擇時(shí)，人們首先想到的是自己，這就是人性。

不過做人不能太過現(xiàn)實(shí)，為了自己的利益而罔顧他人的情感。如果一個(gè)人的一生都在衡量利益與否，我想他終生不會(huì)欣悅的。

以上只是我一點(diǎn)膚淺的看法和體會(huì)。如果你不對，請糾正我。

寒門貴子觀后感 篇7

一、所以說寒門再難出貴子的原因總結(jié)為這么幾點(diǎn)

1） 寒門出生的人，沒有好的視野和好的榜樣。

當(dāng)初鳳姐征婚時(shí)有那么一個(gè)高不可攀的條件即為要擁有國際視野，被很多人嘲笑了一番，現(xiàn)在看來擁有的視野有時(shí)候真的會(huì)影響人的一生。寒門出身的人因?yàn)樽孑吷儆凶鳛?，受到的家教大多是小農(nóng)主義的思想。一開始沒有好的視野和好的榜樣，一批人會(huì)迷失在前進(jìn)的路上。

2）出生于寒門的年輕人，多注重世俗的觀念，很難接受新的思想。

改革開放，寒門的父輩們多因?yàn)樽约阂蜓嘏f而失去了創(chuàng)富的機(jī)會(huì)。而他們多把自己的思想言傳身教遺傳給了他們的子代。

3）出生于寒門的年輕人，信息不暢通，對新興事物把握不夠。

很早就有人說過二十一世紀(jì)是信息社會(huì)，掌握的信息越多就越容易立于不敗之地。由于城鎮(zhèn)信息沒有大城市一樣通暢，機(jī)會(huì)也不會(huì)像大城市一樣的多。再抓住機(jī)會(huì)和對一些信息的敏感性上，大多數(shù)人比不上大城市里的人。因此在一次有一次的比拼中，又會(huì)有一批寒門落敗。

4）出生于寒門的年輕人，畢業(yè)以后就要承擔(dān)很多家庭責(zé)任。 壓力相對大，多行事穩(wěn)扎穩(wěn)打，不敢放手一搏。

文章中提到的治國，運(yùn)氣還算不錯(cuò)，他老爸給了他7萬元幫助付房子首付。 有人算過，一個(gè)普通的農(nóng)民或工人要培養(yǎng)出一個(gè)大學(xué)生，一般都會(huì)將家本貼光。你一旦從大學(xué)出來，便不再是受全村人敬仰的天之驕子了，你要面對的是日漸老去的父母和一家人的生活。這個(gè)擔(dān)子一下子會(huì)落到你的身上。壓力之大，沒有體會(huì)過的人不會(huì)理解。再者他們多從父輩那里得到最大的教育就是踏踏實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)干事的一套方針，壓力大加上教人踏踏實(shí)實(shí)的家教像兩根無形的繩子綁住手腳，讓他們在機(jī)會(huì)面前不敢放手一搏，因而錯(cuò)過了不少機(jī)會(huì)。

5)出生于寒門的年輕人， 少了父輩給他們織下的人際網(wǎng)。

朋友多了路好走，這句話從古至今都被認(rèn)為是真理。當(dāng)資質(zhì)一樣的寒門和身在大城市的人一起來到一個(gè)地方打拼。有父輩為他們打造關(guān)系網(wǎng)的人肯定會(huì)游刃有余。而毫無背景的人只會(huì)一次又一次的碰壁。在以上的一次又一次的比拼中能勝出的人已經(jīng)寥寥無幾了。

6）出生于寒門的年輕人，大多從小就有明顯不足：交際能力。

去銀行實(shí)習(xí)的那些實(shí)習(xí)生，上班去得最早的，最緊張不善言談的是從農(nóng)村來的。他的判斷我絕對相信，因?yàn)槲乙郧熬褪沁@樣，直到現(xiàn)在還有影響。

7）出生于寒門的成功人士的案例不可復(fù)制，我們只能學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，但不要期待自己就能成為他們那樣的人。

這個(gè)觀點(diǎn)很正確，我一直都很支持！無論是對成功的企業(yè)，還是對成功的職業(yè)經(jīng)理人，大多都是如此。以前有個(gè)打個(gè)皇帝寫一本書叫《我的成功可以復(fù)制》，我覺得很扯蛋。如果我做自媒體也算小成功的話，雖然有些方法可以教大家，但《我的成功不可復(fù)制》，哪怕這個(gè)成功還很小。

8）出生于寒門的年輕人，很容易從內(nèi)心否定其父母，很多意見不會(huì)聽父母的。

父母可能跟不上時(shí)代的發(fā)展，但他們在生活上的經(jīng)驗(yàn)很值得借鑒，他們會(huì)更關(guān)注生活質(zhì)量而不是兒女情長；他們會(huì)更關(guān)注職業(yè)前景而不是興趣愛好。但在農(nóng)村出來上大學(xué)的年輕人，從內(nèi)心就否定了父母的成功，從而所有決定都會(huì)自己來做。

9）出生于寒門的年輕人，經(jīng)常會(huì)算計(jì)很多，有的人會(huì)很精明。

文章還有很多很有意思的情節(jié)，以及作者的思考，文章中對教育體制、對思維模式、對人脈作用的思考是作者最希望傳達(dá)的觀點(diǎn)。

二、文章中的很多結(jié)論有片面，下面我來講講的一些認(rèn)識：

1 文章以銀行為背景，沒有代表性。在銀行這個(gè)行業(yè)，現(xiàn)在問任何一個(gè)人，都會(huì)得出同樣的結(jié)論：如果沒有家庭背景，在這個(gè)行業(yè)就別想有太好的機(jī)會(huì)，更不用說出人頭地了。文章只不過把現(xiàn)實(shí)眾所周知的結(jié)論用故事的方式敘述一遍了而已。如果以公務(wù)員、政府部門為題材來寫，會(huì)更加殘酷和現(xiàn)實(shí)一些。在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，在電商行業(yè)會(huì)很不一樣，即使在制造業(yè)，家電行業(yè)等等，那些關(guān)系戶和家庭好的人能進(jìn)來，但最終有成績的真的不一定是他們。

2 文章只描述了兩年不到的時(shí)間，然后對人做判斷，太武斷了。我在想我剛畢業(yè)的經(jīng)歷，別說兩年，我畢業(yè)了4年，有一段時(shí)間還5口人住在才50平米的房子里，住了快一年，而且房子還是租的。如果作者看見那時(shí)候的鬼腳七，估計(jì)要感嘆鬼腳七這輩子就如此了。家庭的那點(diǎn)壓力，對于文章的作者來說覺得已經(jīng)是頂天了，其實(shí)是原文作者小看了寒門出生的人的忍耐力和承受力。

3 文章中定義的成功很狹隘：留在好單位、有大房子就是成功。如果看明白了作者的定義，就真的不覺得有多悲觀。而且文章中的留在銀行的周周，還有去部隊(duì)的東子那些人（他們應(yīng)該算官二代吧），最后能有多大成功？我能想像得出來，他們的會(huì)少受一些苦，但他們的煩惱不會(huì)少。每個(gè)人的煩惱都很多，和金錢、工作、房子沒有關(guān)系。如果還不明白，你看看那些離婚的、自殺的、得抑郁癥的，是因?yàn)榧彝l件不好么？

4 文章中對農(nóng)村家庭的思維模式進(jìn)行了徹底的批判。認(rèn)為治國的父母，讓治國過早的承擔(dān)了家庭的責(zé)任，承擔(dān)了弟弟的責(zé)任，過早的要求

寒門貴子觀后感 篇8

2019 年《寒門在難出貴子》觀后感范文

昨日，再次**了一遍《超級演說家》，劉媛媛的《寒門在難出貴子》久久不能忘懷。

文中有一段話說的特別好，“這個(gè)世界是有一些不平等的，他們有很多優(yōu)越的條件我們都沒有，他們有很多的捷徑我們也沒有。但是我們不能抱怨，每一個(gè)人的人生都是不盡相同的，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的， 我們的人生是怎么樣，完全決定于自己的感受，你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感受感動(dòng)，那你的一生就是感動(dòng)的一生，你一輩子都勵(lì)志于改變這個(gè)社會(huì)，那你的一生就是一個(gè)斗士的一生。”恰恰相反的是，現(xiàn)在很多家長，越來越不注重孩子的培養(yǎng)，寧愿在吃喝上杯盞茶茗。

總認(rèn)為，“沒事、慢慢長、不著急、長大就懂了。“在加上爺爺奶奶的擱輩寵溺，你打他干什么， 看我不打死你。這樣的情景，在我們這里頻繁的出現(xiàn)。

”小樹得削， 小孩得管“老一輩的話不無道理，你教他規(guī)矩，他受益匪淺。

古有孟母三遷，今勸杯盞拳鳴。在當(dāng)今社會(huì)，人們越來越重視教育。在未來的社會(huì)里，如果沒有文化，沒有知識，會(huì)是什么樣的景象？我很擔(dān)心！如果沒有文化，沒有知識，就很難在未來的社會(huì)中行走。我無法想象。

寒門貴子觀后感 篇9

這是實(shí)話，血淋淋的實(shí)話，太過寫實(shí)，讓人看得不免壓抑。有時(shí)候我會(huì)想，是否真的有宿命？孩子出生是一張白紙，家長畫什么，他便是什么，他會(huì)看什么書，遇到什么事，會(huì)有什么樣的性格，似乎在你父母為你換上尿布，哄你睡覺那一刻起就已經(jīng)注定。

我出生在農(nóng)村，中小學(xué)也一直在鎮(zhèn)上，雖然家庭條件不好不壞，但似乎也算是作者所說的寒門之子，因?yàn)樗f寒門更多指的是一種思想。寒門思想是怎樣的呢？我說不清，但我的確能感受到。小學(xué)時(shí)，老師讓我們交錢訂些報(bào)紙，有些同學(xué)就很為難，他會(huì)難堪地抱怨到：又要交錢，我回去向我媽要交，她又得說我讀個(gè)書哪有這么多錢要亂花的？他們盡管家庭條件并不差，但會(huì)覺得花在孩子念書上的錢不舍得，不理解。到大學(xué)后，我也很不理解有些父母家并不是沒錢，卻不愿給孩子花些旅游的錢，以至于我有位同學(xué)每次和我們窮游，都是瞞著家里。按我父親不客氣的說法：這就是農(nóng)村人，小氣，境界不夠。我無意充滿優(yōu)越感地批評農(nóng)村思想，但從統(tǒng)計(jì)來看，那些落后自私的思維方式，寒門居多。這也很容易理解：經(jīng)濟(jì)條件不好，書讀得也就不多，接觸的世野也小，故而思維也窄。

說件多年來我耿耿于懷的事。那時(shí)初三，一直和一個(gè)大塊頭同桌，坐在課里倒二排的位子。一次會(huì)考，按成績挑位，我們按名次排隊(duì)，按高到低自由挑選座位。那次我考得還算馬虎，輪到我時(shí)，前排的位子已經(jīng)被挑得差不多，我想要坐前排就要拋棄原來的同桌，和前排空出一個(gè)位的人坐，否則，我只得在后排挑個(gè)空桌，等原來的同桌。我猶豫極了，我想坐在前排，可是我又不想拋棄同桌。最后我想到若是母親在場，她一定會(huì)叫我坐前排，拋棄同桌，于是我這樣決擇后，難堪極了，我真無法面對同桌?；氐郊液?，我和母親說這事，說內(nèi)心的不安，但母親卻說有什么難過的，自然要這樣挑嘍。這件事多年來一直埋在心里，無法釋懷，盡管后來一直和那個(gè)同桌關(guān)系不錯(cuò)，他也似乎并介懷，但我一直覺得對不起他。

說真的，這種利己思想本身并不沒錯(cuò)，但它分裂了人與人之間的情感。如果讓我重新選擇，我一定不會(huì)這樣。

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虎門觀后感

編輯為大家推薦了一篇網(wǎng)絡(luò)上挑選的好文“虎門觀后感”，感謝您的閱讀同時(shí)也請落實(shí)好收藏這一步。一部優(yōu)秀的影片能夠發(fā)人深省，從觀后感中可以看出我們從作品中感受到了什么。觀眾的觀后感有時(shí)能夠影響作品的創(chuàng)作者和相關(guān)人員，觀后感的撰寫可以遇見很多和自己志同道合的朋友。

虎門觀后感 篇1

今天，我看了《林則徐虎門銷煙》這篇文章，我的心情像大海的波濤，久久不能平靜。

這篇文章記敘了19世紀(jì)到30年代，英國商人將大量的毒品——鴉片販賣到我國，牟取暴利，嚴(yán)重摧殘了中國人民的健康。面對毒品的魔爪，道光皇帝派林則徐為欽差大臣，去禁煙，將鴉片毀掉。林則徐在虎門進(jìn)行了歷史上最有名的“虎門銷煙”。共繳鴉片19187箱，合計(jì)118萬公斤，銷煙連續(xù)進(jìn)行了23天，廣大群眾不得不拍手稱快。

那時(shí)的中國，本來就是一個(gè)軟弱的民族，更加撐不下了，在歲月的折磨下，南京大屠殺，火燒圓明園，這些見證便是最有力的證據(jù)。

中國人正準(zhǔn)備變成亡國奴……但是最后中國人站起來了，二百萬斤鴉片全部化作了一縷青煙……

現(xiàn)在，中國人醒了，他在仰長天叫，他在憤怒!接著，就是國民黨和共產(chǎn)黨推翻清政府，趕走侵略者，新中華就因此成立了!

透過一池池白色的煙霧，我似乎看到了革命戰(zhàn)士勝利的笑容，又看到了洋人狼狽不堪的模樣!我不禁感到驕傲，想對林則徐說：“林則徐，好樣的，是您‘虎門銷煙’的壯舉，治愈了中華兒女‘東亞病夫’的創(chuàng)傷!”記得毛主席曾經(jīng)說過一句偉大的話：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”我們是祖國的接班人，一定要記住這些民族英雄!

我想，只有我們祖國的花朵，好好學(xué)習(xí)，將來才能為祖國爭光，報(bào)答祖國。效仿周恩來總理，視林則徐為榜樣，這是我們的原則。我們不能做祖國的敗類，要努力，進(jìn)取，有上進(jìn)心，加油!

虎門觀后感 篇2

道光年間，清代官場宛如一壇渾水。誰知道呀，英國黑心商人卻虎視眈眈，心中盤算著詭計(jì)，準(zhǔn)備危害中國。那些時(shí)日，鴉片如洪水一般，席卷而來，來勢洶洶，一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕人們的健康，多少人越來越上癮。金銀如瀑布一樣，飛快流失，不剩一點(diǎn)，逐漸顯現(xiàn)中國的無奈，可道光帝還是那么浪蕩無道。

當(dāng)祖國意志消沉之時(shí)，當(dāng)人民荒廢之時(shí)，林則徐卻挺身而出，出言自己會(huì)拯救祖國，道光帝迷迷糊糊，隨口說道：“嗯，那行吧?！绷謩t徐知道道光帝只是脫口而出，決心抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)救國夢想。行動(dòng)很快展開了，有的人對鴉片危害心知肚明，雖然極不情愿，但還是比較爽快地上交;有的人知識膚淺，但已經(jīng)上癮，林則徐則費(fèi)了九牛二虎之力，才成功沒收。英國急需中國這個(gè)大市場，得知了消息，心里很不情愿。英國人的心，此時(shí)都快焦了。

當(dāng)林則徐來英國商行時(shí)，英國商人奸笑一聲，使出逼迫法，氣焰囂張，林則徐毫不退縮，英國人奸詐狡猾，為了利益嗎，他們拿出了一部分白銀，“換吧?”他們試探了一下。林則徐是公正、廉潔的為人哪!他擺手記下，表示不用。英國人無奈極了，交出一小部分鴉片，林則徐臉色一沉，英國人知道他發(fā)現(xiàn)了，只能交出全部。

虎門銷煙的開始，令人激動(dòng)，虎門張燈結(jié)彩，人人都走出家門，相互寒暄，他們不約而同地奔向同一個(gè)地方，那當(dāng)然是那個(gè)隆重的地方——虎門。這時(shí)候，虎門已經(jīng)聚集了成千上萬的人。有的人在互相打招呼聊天，有的人一動(dòng)不動(dòng)地注視著硝煙池，迫不及待地希望快點(diǎn)開始，這是一個(gè)莊嚴(yán)的儀式：有的人圍在搬運(yùn)鴉片的`人旁看熱鬧;有的人幫忙搬鴉片，“點(diǎn)火!”一聲令下，熊熊烈火“騰”得竄起來，青煙扶搖直上，把危害帶上天空……

林則徐用智慧，妙計(jì)挽狂瀾：林則徐用行為，用直接的力量拯救祖國：林則徐沒有貪污，向世界證明，中華并不弱小!由虎門銷煙開始，積弱已久的國人向世界發(fā)出吶喊：有林公之意志，之精神。中華民族必將崛起!

虎門觀后感 篇3

讀了《虎門銷煙》這篇感人肺腑的文章，我百感交集，思緒萬千，心情久久不能平靜。一腔對外國侵略者的憤恨，一股對為國盡忠的英勇將士的敬意，在我心底油然而生。

文中主要寫民族英雄林則徐將收繳的洋人鴉片當(dāng)眾銷毀。許多外國商人看到這驚心動(dòng)魄的場面，都非常震驚。他們恭恭敬敬地走到林則徐的身前，摘下帽子，躬身彎腰，以示敬畏。林則徐一本正經(jīng)的對他們說：“現(xiàn)在你們都看到了，天朝禁煙極嚴(yán)。希望你們回去以后，轉(zhuǎn)告貴國商人，從此要專做正當(dāng)生意，不要違犯天朝禁令，走私鴉片，自投羅網(wǎng)。”外國商人們垂手恭聽，連聲稱是。讀到這里，我的心情非常高興。這一壯舉，大長了中國人的志氣，滅了外國侵略者的威風(fēng)。

讀《虎門銷煙》，追昔撫今，我心潮澎湃。我們要樹雄心，立壯志，記住昨天，把握今天，牢記作為中國人的自尊，建設(shè)祖國美好的明天。

虎門觀后感 篇4

這個(gè)故事?lián)f是真人真事，發(fā)生在清朝末年，陳連升是一名千總，有一次馴馬時(shí)，其中一匹怎么馴也馴不服，這時(shí)，陳將軍想起了自己，于是他決定將這匹馬當(dāng)做自己的坐騎，并取名為：“黃騮”。在一次剿匪的行動(dòng)中，黃騮在臨危之際救了陳將軍一命，后來，在將軍心里，馬比兒子還金貴。在清兵與英軍決戰(zhàn)時(shí)，陳連升不幸身亡，英軍也知道黃騮是匹好馬，于是將它擄去香港，誰知黃騮不吃也不喝，最終絕食而亡。

看完這篇文章后，我覺得，一匹馬被馴得如此慘烈，竟然還不肯低頭，這是一種怎樣的精神？陳連升與英軍浴血奮戰(zhàn)，寧死不屈，這是一種怎樣的精神？黃騮不屈服于英軍之下，這又是一種怎樣的精神？是堅(jiān)持與忠誠。

堅(jiān)持與忠誠是兩種無懈可擊的精神，如果王二小沒有這種精神，能將日軍引進(jìn)包圍圈嗎？就像一只平凡的寵物狗，沒有這種精神，能在臨危之際冒著生命危險(xiǎn)去救它的主人嗎？

生活中也是一貫如此，比如C羅能像現(xiàn)在這樣出名，還不是他堅(jiān)持訓(xùn)練的成果？

人要會(huì)堅(jiān)持，否則將一事無成。還要有忠誠的品質(zhì)，才能獲得別人的敬重。

虎門觀后感 篇5

篇一：虎門銷煙讀后感《虎門銷煙》講的是 1839 年6 月3 日清朝愛國大臣林則徐虎門銷煙的經(jīng)過，文中群情激奮、人心大快的銷煙場面久久浮現(xiàn)在我的腦海中，正如課文中說的那樣，虎門銷煙這一偉大壯舉，沉重地打擊了外國侵略者的囂張氣焰。它向全世界表明，中國人民是不可欺辱的。

首先，我意識到鴉片在虎門的危害。毒品和老虎一樣兇猛。他們不僅毒害了中國人民的身體，也毒害了整個(gè)中華民族的靈魂，使中國人民喪失了生存的意志。據(jù)史料記載，自從侵略者把鴉片運(yùn)到中國以后，整個(gè)中華民族像一座大樓一樣倒塌，無力倒下。更重要的是，它向我展示了外國侵略者的野心。

為了占有中國的財(cái)富，他們甚至向中國輸送鴉片毒害我們。真是險(xiǎn)惡。難怪中國人看到鴉片被銷毀了。他們興奮得跳了起來，大聲喊叫，歡呼聲響徹了整個(gè)虎門。我想，作為新時(shí)代的青年，我們在黨的陽光雨露中成長，生活在社會(huì)主義和諧家庭中，時(shí)時(shí)感受著幸福和溫暖。

篇二：虎門銷煙讀后感抿一口茶，略帶激動(dòng)的心情翻開《虎門銷煙》這篇文章。仔細(xì)地看，品味書中的樂趣。

我這才明白，原來《虎門銷煙》是指中國清朝**委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。我也知道鴉片是一種具有很強(qiáng)醫(yī)學(xué)特異性的藥物。如果吸食，很容易就會(huì)上癮，每天非吸不可。

慢慢地，人們會(huì)變得又黃又瘦，變成煙鬼。鴉片最出產(chǎn)于印度，從西方、英國、法國、美國等國進(jìn)口，只要是英國。1835年，據(jù)估計(jì)，中國有200萬鴉片使用者，每年流出400多萬兩。

所以我很恨英國。我討厭他們欺騙中國人吸食鴉片，大量走私鴉片進(jìn)入中國；我討厭他們鄙視中國人，后來稱我們?yōu)闁|亞病夫。但是國家和個(gè)人一樣，往往敗在軟弱的一面。

()所以我們要盡量使自己全面發(fā)展，保護(hù)自己，不受別的國家的人的欺負(fù)。我們不能忘記侵略者的恥辱，努力為國家的繁榮作出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我們不應(yīng)該忘記為國家犧牲的英雄們。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)并尊重他們。

??！中國同胞，為了祖國的未來繁榮，為了祖國不再被欺負(fù)。我們因該發(fā)憤圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。

虎門觀后感 篇6

今天，我讀了一篇扣人心弦的文章——《虎門硝煙》。

《虎門硝煙》主要講，在1839年6月3日，民族英雄林則徐，當(dāng)著外國人的面，將二萬多箱英國走私妄想將中國人麻倒的鴉片全部銷毀。這次壯舉，沉重打擊了外國侵略者那囂張的氣焰，讓中國人民歡欣鼓舞。讀到這，我也覺得真是大快人心。

如果我正在現(xiàn)場，我會(huì)說；“林則徐，您真是一個(gè)大英雄！面對外國侵略者那囂張的氣焰，你毫不退縮！”我還會(huì)對那些洋人們說；“別以為中國就是被你們欺凌的，我要請你們記?。褐腥A民族不可欺，中國人民不可辱！”

如今，中國已是世界大國之列，“中國”，是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。以前中國參加參加奧運(yùn)會(huì)，常常連半決賽都進(jìn)不了，更別說拿獎(jiǎng)牌了。外國報(bào)刊雜志在嘲笑中國人，更氣人的是，他們還給中國運(yùn)動(dòng)員畫了一幅手捧鴨蛋的漫畫……現(xiàn)在，中國可是好得沒法兒說！回想過去，我永遠(yuǎn)忘不了那在圓明園里的火光，忘不了扣在中國人頭上那“東亞病夫”的帽子，更忘不了在外國租界公園旁那塊“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。那時(shí)，中國人民備受列強(qiáng)欺凌，黃河也在哭泣?？墒侵袊嗣癫]有向列強(qiáng)低頭，虎門上空的煙霧，義和團(tuán)勇士那閃光的大刀……備受欺凌的中國人民硬是用小米加步槍打出了一個(gè)燦爛的新中國！

雖然現(xiàn)在太平盛世，但是我們作為祖國的新一代，要好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年志則國志，少年屹立于世界則國屹立于世界。為了祖國美好的明天，為了中國人民不受欺凌，同學(xué)們，努力吧！

虎門觀后感 篇7

黃雪英我懷著無比敬佩的心讀完了《虎門銷煙》。這個(gè)故事告訴我們，有一種不可侵犯的利益，即祖國的利益；有一種不可戰(zhàn)勝的力量，那就是愛國主義的力量。

1840年，英國向中國輸送鴉片。執(zhí)迷不悟的中國人竟然如獲至寶，不少人因吸食鴉片而患上疾病甚至死亡，不少官僚因此而腐敗，大批的銀子也都“悄悄”地溜進(jìn)了那些可恨的洋人手中。就在這岌岌可危的一刻，您挺身而出，誓死保衛(wèi)中國，您一把火將二百多萬斤鴉片給燒了……，這一把火燒毀了洋人囂張的氣焰，點(diǎn)燃了中國的前程。

在硝煙中，您向全世界展示了中國人民禁煙的堅(jiān)定決心和覺醒意識，向全世界表明了中國人民是不能任人欺辱和宰割的。它警告全世界人民，中華民族的尊嚴(yán)是不可侵犯的。

現(xiàn)在，還有很多人吸毒，還有很多非法分子走私毒品。雖然國家一直在制止，可有些人還是禁不住毒品的考驗(yàn)；雖然他們也知道毒品的危害，但一時(shí)享受，卻換來了骨痛和心痛。過去，毒品以鴉片為主，可現(xiàn)在，新型毒品數(shù)不勝數(shù)，如：

**、**、***、**等。這些藥物的威力比以往任何時(shí)候都強(qiáng)?？吹饺藗兾竞笠钟?，真讓人心碎！

煙是世界上繼手槍最大的**，中國人應(yīng)該要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念拒絕毒品，不要讓虎門銷煙，這是一壯舉再次出現(xiàn)。只有這樣，中國才能成為世界強(qiáng)國！

雖然現(xiàn)在是和平時(shí)期，但如果國家要前進(jìn)，人民要富裕，就必須遠(yuǎn)離毒品。我將追隨你的腳步，讀你的壯舉，做新世紀(jì)健康陽光的青年，讓祖國前進(jìn)！前進(jìn)！再前進(jìn)！

給林則徐爺爺?shù)囊环庑?/p>

尊敬的林則徐爺爺：

您好！我不知道我那封冒昧的信是否會(huì)打擾你在地下長眠？是您帶領(lǐng)人們抗拒鴉片；是您帶領(lǐng)人們對抗侵略者；是您在逆境中堅(jiān)守獨(dú)難。您知道嗎？你的英雄事跡深深地印在我的腦海里。

我是多么佩服你??！您對中國的禁毒和吸煙工作做出了哪些貢獻(xiàn)！那時(shí)許許多多的中國人吸食鴉片，每年****大把大把的流失，您用了各種禁煙方法，可都是沒用。

您面對英國的入侵，堅(jiān)持抵抗，與敵人進(jìn)行強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)，不愧是一個(gè)愛國愛民的民族英雄。但時(shí)至今日，還有多少人擁有這種崇高的精神？我堅(jiān)信答案很少。

飽經(jīng)風(fēng)雨的您，一定受過不少苦。可是就算您再苦、再累，您也不會(huì)吭一聲。人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅(jiān)守獨(dú)難。

當(dāng)磨難使您千瘡百孔時(shí)，當(dāng)痛苦猶如一塊巨石緊緊壓住您的心胸時(shí)，當(dāng)陰云在您的天空擁擠聚集時(shí)，您的心中卻始終堅(jiān)持著那份責(zé)任與剛強(qiáng)。如今，您的身影雖已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，但您那高尚的人格魅力卻如萬古長青永遠(yuǎn)屹立在人們心間。

此致敬禮！梁景陽

2015年3月29日

我的中國夢

黃晴宜的歷史就像散落在沙灘上的碎石殼。我慢慢地走著，貪婪地看著這些寶貴的財(cái)富。有時(shí)拾起一兩個(gè)，然后等待一個(gè)夢想。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。我讀歷史，看到許多奇跡。每個(gè)中國人都有自己的中國夢，我的中國夢是：“富強(qiáng)，富強(qiáng)！

“我們在圓中國夢的過程中遇到了太多困難：**，泥石流，洪災(zāi)，旱災(zāi)等。

沙灘上有一個(gè)閃亮的貝殼，那就是中國奧運(yùn)會(huì)·世博會(huì)，還有嫦娥二號成功發(fā)射的故事。不管我們在**，我們都應(yīng)該記住我們的祖國和我們的中國夢。有多少人在奧運(yùn)會(huì)直播時(shí)對著電視大喊：

”中國萬歲！中國萬歲！“有些客于異國的同胞還帶著中國的泥土。

沙灘上有一個(gè)直立的貝殼，那是林則徐的身影。他為中國做了多少貢獻(xiàn)。當(dāng)老百姓們沉浸在大煙的世界里，當(dāng)鐵血方鋼的漢子被外國稱作”東亞病夫“，是他挺身而出——林則徐。

林則徐集中表現(xiàn)中華民族的優(yōu)良品德和優(yōu)良傳統(tǒng)：高尚、正直、自強(qiáng)

記住林則徐最好的辦法就是學(xué)習(xí)他的高尚品格，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。經(jīng)過幾代人的不懈努力，林則徐的奮斗理想已基本實(shí)現(xiàn)。今天，中國夢又在召喚著我們。

我們應(yīng)該樹立偉大的理想，努力學(xué)習(xí)，為之奮斗。抓住現(xiàn)在這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加入到推動(dòng)中國夢實(shí)現(xiàn)的行列中來，貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量。

我漫步在沙灘上，看著繁榮富強(qiáng)的中國一天比一天。蹲下來撿起一些貝殼珍藏在我的心里。

聽，海浪在訴說

王艷玲浩瀚的大海，兩邊的浪花，似乎在訴說著遙遠(yuǎn)的歷史。有太多的故事消失在茫茫的海邊盡頭，那豪邁壯歌仍回蕩在耳畔……

聽海浪-日本侵略者向祖國東南部伸出援手，戚繼光率領(lǐng)士兵拼死拼搏；大海充滿了血腥，殺戮的聲音震動(dòng)了天空；為祖國奮斗犧牲的一位位戰(zhàn)士，獻(xiàn)出了年輕的生命，夕陽如血，浩大的聲勢令倭寇聞風(fēng)喪膽。這是我們中國人民的精神，為了祖國，奉獻(xiàn)了自己的一切。

聽海浪-日軍襲擊了海灘和福建。他們殺人放火無惡不作。無辜的人們正在受苦，在那一刻爆發(fā)了怒火。

我們不能看著我們的同胞被欺負(fù)！我們不能容忍日軍的惡劣行征！海西兒女做出來最豪壯的宣言，他們義無返顧的沖向前！

奉獻(xiàn)生命，捍衛(wèi)祖國，祖國和人民，為中國的和平與解放！

聽海浪在訴說——那中秋十五的夜晚，士兵遙望浩瀚的星空，皎潔的月光寄托了戰(zhàn)士們對親人，對故鄉(xiāng)的懷念，萬水千山，遙遠(yuǎn)的路途，何時(shí)才能回到親人的懷抱，戰(zhàn)爭何時(shí)才能走到盡頭？何時(shí)戰(zhàn)士才能凱旋歸來？何時(shí)才能回到久違的故鄉(xiāng)？

聽著，海浪在訴說中華民族的英雄故事，他們的精神將永遠(yuǎn)留在我們的心中。

卡門觀后感

大家從小就會(huì)練習(xí)寫作文，作文可以幫助我們保存永久的記憶。寫好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，精彩的作文通常都是怎樣創(chuàng)制出來的？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上卡門觀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

卡門觀后感【篇1】

因?yàn)楦呖?，這個(gè)暑假變得很長。過了很長一段時(shí)間，我覺得無所事事，想念學(xué)校。開始覺得閑在家中的自由，比不上被“圍”在校園內(nèi)的自由來的有真切感。

于是在某個(gè)冷氣開的十足的夏夜，再次從書柜深處挖出了這本充滿了自由味道的書自由是向往的主題。

卡門一直是一個(gè)渴往自由的女人。作為一個(gè)女人，她是罕見的，至少在那個(gè)時(shí)代。毋庸置疑，她是她的男人的，但她無法忍受被那樣的情，那樣的“羅姆”所禁錮。

“‘你知道嗎?’她對我說，‘自從你正式成為我的丈夫之后，我對你就沒有以前你做我情人時(shí)那樣強(qiáng)烈了。我不想被糾纏，尤其不想聽別人的支配，我需要的是自由！’”

這是卡門對約瑟最初的

。有所不同，但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那個(gè)永遠(yuǎn)追尋自由永遠(yuǎn)不知道自由在**的孩，那個(gè)想要借蝴蝶翅膀飛向粉紅色天空的孩，那個(gè)正在宇宙中翱翔著的孩……

他張開雙臂站在海邊，我在黑暗的沙灘上看到他影子里的自由——在那個(gè)影子里，在他的骨髓里。

他的自由是他一直和將一直在尋找的

我想他從來就都沒有后悔過去為了追尋自由而付出的生活付出的**付出的他的一切，他和我（也許是我們）一樣，永遠(yuǎn)尋找著，所以永遠(yuǎn)自由著，正是因?yàn)檎也坏?，才安心地竭盡全力地去尋找，頂峰之上總是空虛的，所以還是一直持續(xù)下去。

“他的自由是游離在掙脫束縛之間的一種進(jìn)行中的狀態(tài)，換言之，就是束縛存在在身邊的時(shí)候，才最能體現(xiàn)出，也最讓他感覺到自由，簡單來說就是追尋大眾意義上“自由”的這個(gè)過程——他將這個(gè)動(dòng)態(tài)過程稱之為“自由”——我想這就是他的自由了。（層面是屬于生活的——“**”是手段或者說方法~——也就是“斗爭中”的**）”

沒有人能找到自由，沒有人能理解別人的自由，所以他們追求自己的自由。

天空是飛翔的主題

我的自由，我要的自由是什么？

一次在電視上聽到椎名林檎的《莖》，我聽到了自由的聲音。

腳步聲，琴弦和各種未知的樂器。

海鷗的叫聲，拍動(dòng)的翅膀，大塊的鱸魚。

“秋天的蘆葦塘，白色蘆葦搖曳，風(fēng)撫過**帶來酒精蒸發(fā)般的涼意，翅膀一下一下地扇動(dòng)著，白色鳥兒從蘆花中迎頭飛向灰色的天……”

腦海中浮現(xiàn)這樣的畫面

我是相當(dāng)喜歡梅里美所塑造的“卡門”這個(gè)瘋狂的女人的形象的。卡門在追求自由，我也是，也許你也是，他也是，他也是，甚至是它！

小時(shí)候是希望長大可以沒人管，不被爸媽從起床“煩”到睡覺，其實(shí)也就是要自由；現(xiàn)在長大了就是希望能夠喜歡自己喜歡的，做自己想做的，追求自己想要的，總的說就是可以去完成自己的理想吧！擁有環(huán)游世界的夢想的女生，和吹噓著自己曾騎車到上海的男生，大家想要的都是自由。

和很多人討論過“自由”這個(gè)詞，每個(gè)人的自由都是不同的，但大家的想法都不禁相同——真正意義上的“自由”的狀態(tài)是不存在的，是不可能存在的，連星星都是要按照軌道運(yùn)行的。

卡門觀后感【篇2】

這個(gè)學(xué)期，我在家中欣賞了歌舞劇《卡門》。這也是我第一次接觸歌劇和欣賞西方歌劇，除了在藝術(shù)欣賞課上。我很感興趣！

歌劇《卡門》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇。四幕歌劇《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門?？ㄩT使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人—— 溫柔而善良的米卡愛拉。

后來，唐·豪澤因?yàn)榉抛吡艘恢迸c女工打架的卡門而被判入獄。出獄后，他加入了卡門的小販行列?？ㄩT后來愛上了斗牛士埃斯卡梅里奧。當(dāng)卡門為埃斯卡梅羅的勝利歡呼時(shí)，她死于唐·豪瑟的劍下。

歌劇的前奏曲式一大調(diào)，四、二拍和回旋曲。整個(gè)前奏曲建立在鮮明對比的形象基礎(chǔ)上，以華麗、緊湊、引人入勝的**來展現(xiàn)歌劇的主要內(nèi)容。前奏曲集中了歌劇中一些最重要的旋律，運(yùn)用明暗對比的效果，充分展現(xiàn)了歌劇的內(nèi)容。主題選自歌劇最后一幕中的斗牛士。

本劇的序曲是**會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。

欣賞完如此精彩的歌劇《卡門》，我想很多人都會(huì)有一些感想。現(xiàn)在，我就談一談我的觀后感：

《卡門》的序曲介紹了三段**: 西班牙民俗風(fēng)，斗牛士之歌與命運(yùn)主題。第一首歌展現(xiàn)了西班牙溫暖而吉普賽的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活潑明亮。它以西班牙舞蹈**為基礎(chǔ)，指出自由的主題。第三首命運(yùn)主題旋律低沉凝重，有如說話的平板腔調(diào)，時(shí)常以頑固的低音主題重現(xiàn)?？ㄩT代表了愛的本質(zhì)。正如她首歌《哈巴內(nèi)拉》的歌詞所說，自由是狂野而不變的，就像一個(gè)吉普賽女孩或一只反叛的小鳥。沒有人能抓住她，馴服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈?？ㄩT被斗牛士所吸引。斗牛士的聲音一響起，她的心就開始跳動(dòng)。一句口語說出的問句卡門在那里與緊接著出現(xiàn)的命運(yùn)主題變奏帶出了卡門的出場，以及她的habanera之歌。在最后一幕中，荷西手持鋒利的刀鋒，在斗牛場外殺死卡門本人，這是斗牛士與命運(yùn)主題碰撞的一個(gè)尖銳時(shí)刻。

斗牛士之歌在前景，但是每一樂句中斷之際，命運(yùn)主題隱隱浮現(xiàn)，漸漸的，命運(yùn)主題在斗牛士之歌的句子中間切入，漸趨龐大。這好像兩組力量并行，文字（命運(yùn)）的力量與舞曲（自由）的力量相互拉扯，這兩種力量爭奪樂團(tuán)內(nèi)的空間，同時(shí)也織出一首更復(fù)雜的曲子。斗牛士殺死牛，場內(nèi)響起歡呼之聲時(shí)，恰好是荷西殺死卡門之時(shí)， 兩首曲子此刻已合而為一。

此處諷刺性十分明顯，卡門對斗牛士之愛情，卡門對自由的追求，正好帶來她死亡的命運(yùn)，像是那頭被放入競技場的野牛一般，她的命運(yùn)早被注定。

我對主要演員卡門的扮演者印象很深刻，她豐滿，高貴氣質(zhì)，有些放蕩但并不過分，感覺上很狂野，這樣的女人很符合卡門的原始劇情，演員gertseva非常棒的演繹了一個(gè)很真實(shí)性格的卡門，其他主要演員從技巧上看，都完成和演繹的角色很透徹，很有力量，唯一我覺得不足的是群眾演員有些凌亂，因?yàn)楹芏啻笮蛻騽《际菑漠?dāng)?shù)卣心寂R時(shí)群眾演員，加上語言的問題，西方人明顯在集體項(xiàng)目上不如中國人整齊，似乎過于自由了些，想想我們國人的大型舞蹈和戲劇，動(dòng)作整齊流暢，這可能就是東方集體主義精神和西方自由主義精神的明顯差別吧。

卡門觀后感【篇3】

奔向自由的卡門

“愛情，不過是一種普通的玩意，一點(diǎn)也不稀奇；男人，不過是一件消譴的東西，有什么了不起。什么叫情，什么叫意，還不是大家自已騙自己；什么叫癡，什么叫迷，簡直是男的女的在做戲。是男人我都喜歡不管窮富和高低，是男人我都拋奔，不怕你再有魔力。

”張惠妹的《卡門》因?yàn)楦柙~獨(dú)特、曲調(diào)活潑、同時(shí)帶有比較高端的裝×氣質(zhì)深得我的喜歡，這也算是我和《卡門》——這部當(dāng)今世界上演率最高的一部歌劇的一段不解之緣。

**《卡門》由法國現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美創(chuàng)作，之后由法國作曲家比才改編成歌劇，也是比才最后一部歌劇。尼采稱比才為“地中海的太陽”，著實(shí)，比才能擔(dān)起這個(gè)稱呼。該劇共有四幕，刻畫了一個(gè)外表美麗、性格精明、不羈的吉普賽女孩卡門。

她引誘了軍人霍塞，使他墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人卡米拉。后來，何塞因釋放與女工打架的卡門而入獄。出獄后，他加入了卡門走私販的行列。后來，卡門愛上了斗牛士萊卡。

在卡門為呂卡斗牛勝利而歡呼時(shí),她卻死在了霍塞的匕首下。百科告訴我它是喜歌劇，但在我的看來，在那個(gè)流蕩著金錢虛偽氣息的19世紀(jì)，卡門這樣一個(gè)矢志于人格的獨(dú)立和思想的自由的女性，悲劇的下場應(yīng)當(dāng)令某些人悲哀。

也許不是**專業(yè)的我們覺得歌劇離我們很遠(yuǎn)，但是我要說，《卡門》中有許多令我們耳熟能詳?shù)?*，尤其是歌劇的序曲和卡門所唱的詠嘆調(diào)，自由這個(gè)主題在歌劇的處處都有體現(xiàn)。

《卡門序曲》為歌劇的序曲。整個(gè)序曲以明暗對比的形象為基礎(chǔ)，以宏大、緊湊、壯麗的風(fēng)格展現(xiàn)了歌劇的主要內(nèi)容。其中最為著名的部分被稱為《斗牛士進(jìn)行曲》，是斗牛士呂卡在贏得比賽時(shí)，為感謝那些崇拜他的人而唱的詠嘆調(diào)，經(jīng)常在各種**會(huì)上被演奏。

序曲前部分每每令人聽到就精神抖擻、氣質(zhì)昂揚(yáng)。首先是描述斗牛場的氣氛熱烈，人頭攢動(dòng)，每個(gè)人的臉上都洋溢著歡欣和激動(dòng)，**斗牛比賽是他們最喜歡的娛樂生活；接下來是數(shù)千人的表演聚集在這里，也就是說，每個(gè)吐口水也可以填滿一條河；然后是斗牛士入場，人們吶喊聲震天，堅(jiān)定鏗鏘的節(jié)奏、威武雄壯的曲調(diào)、振奮人心的反復(fù)，表現(xiàn)了斗牛士的颯爽英姿。轉(zhuǎn)折進(jìn)入下一部分的樂曲，曲調(diào)變慢，聲音低沉，暗示了卡門最后的悲劇性結(jié)局，與前部分的斗牛士的昂揚(yáng)大相徑庭，令人扼腕嘆息。

為錢而活的人還在那里，但追求自由的人卻很遠(yuǎn)。

除此之外，詠嘆調(diào)《愛情像一只自由的小鳥》，也就是我在開頭說的張惠妹的《卡門》的原曲，為我們展示了一個(gè)大膽敢愛、豪情奔放的吉普賽女人的特質(zhì)。中文版由李雋青填詞，我認(rèn)為簡直精妙完美，當(dāng)我不知道歌劇《卡門》之前，它就給我留下開放豪邁，自由不羈的印象，也為我之后了解煙廠女工卡門更加準(zhǔn)確。l'amour est un oiseau rebelle在卡門被逮捕后經(jīng)受審問時(shí)，對除了真實(shí)內(nèi)心以外的一切都漫不經(jīng)心的她哼起。

另外在挑逗霍塞時(shí)，卡門唱出自己對愛情觀念的表白：“愛情是一只不羈的鳥兒，任誰都無法馴服，如果它選擇拒絕，對它的召喚都是白費(fèi)，威脅或乞討都是惘然，一個(gè)多言，另一個(gè)不語，而我愛的那個(gè)，他什么都不說，卻打動(dòng)了我。”作為一個(gè)倔強(qiáng)的吉卜賽人，卡門愿意為了愛情的自由付出生命的代價(jià)，當(dāng)然她最后也確實(shí)付出了代價(jià)。

柴可夫斯基評價(jià)《卡門》：“我認(rèn)為它是一部十足的杰作，一部似乎能充分反映一代人**傾向的稀見之作。我深信，十年之后，《卡門》將是世界上最流行的歌劇。

”現(xiàn)在，《卡門》已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)高度，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步和改變新增時(shí)代的特點(diǎn)變得愈發(fā)完美，她留給我們追求自由的思想也得到了普及。

卡門觀后感【篇4】

胡曲連[摘要] 比才的歌劇《卡門》被公認(rèn)為是**史上演出最多的歌劇，而且還被翻拍成電影、劇場、流行曲等各種版本。本文通過從美學(xué)角度的分析，希望能對歌劇《卡門》有一個(gè)比較深入的認(rèn)識。

[關(guān)鍵詞] 卡門歌劇賞析美學(xué)喜劇悲劇現(xiàn)實(shí)主義

歌劇《卡門》完成于1874年秋，是法國著名作曲家比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇，被譽(yù)為“19世紀(jì)法國一部最偉大的歌劇，標(biāo)志了法國現(xiàn)實(shí)主義歌劇的誕生”劇作是梅爾哈克和阿勒維根據(jù)梅里美的同名**改編而成。

一、內(nèi)容概述

四幕歌劇《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門?？ㄩT使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人——溫柔而善良的米卡愛拉。后來，唐·豪澤因?yàn)榉抛吡艘恢迸c女工打架的卡門而被判入獄。他被釋放后，加入了卡門的走私團(tuán)伙。

卡門后來愛上了斗牛士埃斯卡米里奧。當(dāng)卡門為埃斯卡米里奧的勝利歡呼時(shí)，她死在了唐·豪瑟的劍下。本劇以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公，這一點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代的歌劇作品中是罕見的、可貴的。正因?yàn)槿绱?，該劇在演出之初并沒有被觀眾所接受，但隨著時(shí)間的推移，作品的藝術(shù)價(jià)值逐間的到人們的認(rèn)可，并從此繁榮起來。

歌劇《卡門》的總體戲劇結(jié)構(gòu)。戲劇結(jié)構(gòu)常包括呈示、展開、高潮和結(jié)局四個(gè)功能性不同的發(fā)展階段，作為戲劇的歌劇《卡門》也大體相當(dāng)，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)、曲折上升、驟然收束。

第一幕：塞維利亞城廣場。唐·何塞無法抗拒卡門的風(fēng)流韻事，因玩忽職守而入獄。(呈示)

第二幕：塞維利亞城邊的小酒館。唐·何塞渴望得到卡門的愛情，執(zhí)迷不悟，因頂撞上司而陷入進(jìn)退維谷的境地，最終落草為寇。(展開)

第三幕：夜晚的荒山谷地。為了保護(hù)自己的愛情，唐·何塞不顧生死，與斗牛士決斗，最后因?yàn)槟赣H的病暫時(shí)離開了卡門。(高潮)

第四幕：塞維利亞斗牛廣場。唐·何塞試圖挽救卡門的愛情，但這并沒有起到軟硬兼施的作用。他出于嫉妒和沖動(dòng)用刀殺人。(結(jié)局)

二、美學(xué)分析

1、節(jié)奏感

節(jié)奏是**、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于人類的生理活動(dòng)中。節(jié)奏是人體內(nèi)呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官的自然規(guī)律的波動(dòng)和流動(dòng)。

當(dāng)人們用感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官來處理審美對象時(shí)，如果對象的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人們就會(huì)感到和諧和快樂。節(jié)奏既是主客觀的統(tǒng)一，又是心理與生理的統(tǒng)一。藝術(shù)家表達(dá)的思想和興趣應(yīng)該表現(xiàn)在聲調(diào)和節(jié)奏上，觀眾從聲調(diào)和節(jié)奏上體驗(yàn)或感染這種思想和興趣，從而產(chǎn)生同情和共鳴。

【1】《卡門》序曲是序曲史上的經(jīng)典之作。無論從它的戲劇功能還是**層次來看，它都是完美的。其戲劇性的表現(xiàn)手法、強(qiáng)勁的旋律線條和濃郁的異國情調(diào)，使其作為一種超越歌劇本身的獨(dú)立**而存在。

序曲由兩部分組成：(1)斗牛士主題。**這是根據(jù)第四幕插曲和斗牛士的表演改編的。

回旋曲式(a—b—_a—c—-a)結(jié)構(gòu)。曲調(diào)清晰流暢，鏗鏘有力，給人憶深刻的記憶，重復(fù)一遍，節(jié)奏變得更加緊湊有力。(2)悲劇主題。

這一段是卡門的主題。**由前一段明朗快速的a大調(diào)變成了暗淡遲緩的小調(diào)。伴隨弦樂不安定顫音的伴奏下，大提琴和低音管樂器緩慢的奏出了這個(gè)具有不祥之感的卡門主題。

其吉普賽**所特有的增二度(do至si)音程，隨著主題而不斷的發(fā)展，漸漸成為減七和弦的一部分。序曲最后用箭的力度奏出這個(gè)減七和弦，以極不穩(wěn)定的音響效果結(jié)束，預(yù)示了卡門慘死在唐何塞利刃之下的悲劇性結(jié)局?！?】

總的來說，不論是斗牛士主題內(nèi)部節(jié)奏的張弛有度與雄壯有力，還是整個(gè)序曲的節(jié)奏感由明朗快速到暗淡遲緩，都突破了法國觀眾欣賞歌劇的審美極限，它以強(qiáng)烈的視覺和聽覺力量沖擊著人們的感官。

2、小人物與“中間人物”

文藝作品總離不開人。馬克思主義者把他們叫做“典型環(huán)境中的典型人物”。角色之中有主次之分，首要的角色叫做主角，在西文為hero。

這個(gè)西文詞的一般意義是“英雄”。主角可以是英雄人物，也可以是所謂“中間人物”或“小人物”。在封建社會(huì)，主角大多是英雄，因?yàn)橹挥蟹饨ㄉ鐣?huì)的上層階級才能成為主角，反映在文學(xué)作品中，為了維護(hù)或贊美自己身份的尊嚴(yán)，他們大多被描述為英雄。

近代以來，資產(chǎn)階級登上了政治舞臺，進(jìn)而登上了文藝舞臺?，F(xiàn)實(shí)主義派拋棄過去歌頌英雄人物和偉大事跡的習(xí)尚，有意識地描寫社會(huì)下層人物?！?】

歌劇《卡門》的主角煙廠女工卡門、軍人班長唐·豪塞、斗牛士埃斯卡米里奧都是小人物與中間人物。對于對自由狂野熱情的卡門來說，金錢和愛情都不能讓她忘記自由。但循規(guī)蹈矩又貪圖功名的唐何塞顯然無法理解卡門的這個(gè)觀念。

卡門的放蕩態(tài)度和她執(zhí)著的求愛精神，她看似新的和舊的拋棄和沒有偽裝的勇敢交相輝映。她是**的蛇女，又是可人的情人。劇情發(fā)展到最后，卡門不但不讓人生厭，她的死反而令人嘆息，表現(xiàn)出濃重的悲劇美。

比才是一個(gè)冷靜的旁觀者，在寫歌劇《卡門》時(shí)，他只是忠實(shí)地反映了**，并沒有太多自己的個(gè)性詮釋，給后人留下了很多想象的空間。【3】

卡門的個(gè)性具備了矛盾的二重性，她是內(nèi)在“自然的人化”的典型?！白匀坏娜嘶卑ǜ泄俚娜嘶颓橛娜嘶８泄俚娜嘶褪歉泄僦饾u失去非常狹窄的維持生理生存的功利性質(zhì)，而成為一種社會(huì)性的東兩，即感性的社會(huì)性，這是人們能親近她的基礎(chǔ)；情欲的人化就是指人們的情感雖然是感性的、個(gè)體的，有生物根源和審理基礎(chǔ)，但其中積淀了理性的東西，有著豐富的社會(huì)歷史的內(nèi)容。

當(dāng)性欲變成愛情，自然關(guān)系變**際關(guān)系，自然感變成美感，人的性欲變成美感。【7】

雖然在《卡門》首演之初，備受批評。但是，從第一次公演至比才去世，整整經(jīng)過了三個(gè)月的時(shí)間。在這三個(gè)月里，有33場演出，比他當(dāng)時(shí)寫的所有歌劇都多。

比才以讓人們深深的記住了這個(gè)“典型環(huán)境中的典型人物”——自由奔放的吉普賽女郎。

3、喜劇與悲劇

依亞里士多德的看法，悲劇應(yīng)有由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)，結(jié)局應(yīng)該是悲慘的。理想的悲劇主角應(yīng)該是“和我們自己類似的”好人，為著小過失而遭到大禍，不是罪有應(yīng)得，也不是完全無過錯(cuò)，這樣才既能引起恐懼和哀憐，又不至于使我們的正義感受到很大的打擊。關(guān)于喜劇，亞里士多德在《詩學(xué)》里只留下幾句簡短而頗深刻的話：

喜劇所摹仿的是比一般人較差的人物。“較差”并不是通常所說的“壞”（或“惡”），而是丑的一種形式?？尚Φ膶ο髮ε匀藷o害，是一種不至于引起痛感的丑陋或乖訛。

例如，喜劇的面具是奇怪和丑陋的，但不是痛苦的。

希臘和羅馬時(shí)代當(dāng)然把悲劇和喜劇分開了。原因之一是階級劃分。文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級逐漸登上政治舞臺，這就要求人民登上政治舞臺，人民的力量也在不斷增強(qiáng)，悲劇和喜劇的嚴(yán)格區(qū)分就站不住腳。近代文藝思想日益?zhèn)戎噩F(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)世界的矛盾本來很復(fù)雜，縱橫交錯(cuò)，很難嚴(yán)格區(qū)分為悲喜兩個(gè)類型。

【1】比才在構(gòu)思全劇**的初始階段就精心創(chuàng)作了帶有暗示性質(zhì)的動(dòng)機(jī)。這個(gè)命運(yùn)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)在歌劇情節(jié)發(fā)展的不同階段，始終與女主人公的命運(yùn)交織在一起，預(yù)示情節(jié)的悲劇發(fā)展。但是在劇情發(fā)展的過程中，主題的每一次再現(xiàn)，其內(nèi)涵也在進(jìn)一步的加深，并且隨著劇情的需要進(jìn)行了各種發(fā)展和變形，**的色彩和力度也在發(fā)展中不斷的加以強(qiáng)化，直到歌劇第四幕達(dá)到了頂點(diǎn)。

序曲中兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)相互交織，產(chǎn)生了絕妙的戲劇效果?？梢哉f，序曲中卡門的悲劇主題在全劇中起到了至關(guān)重要的作用，是我們理解整部歌劇**的關(guān)鍵所在。【2】

在第三幕中，比才將各種矛盾集中的展現(xiàn)。首先是卡門用紙牌為自己和唐浩塞算命時(shí)，樂隊(duì)奏出了卡門的悲劇主題。陰暗的主題與女伴們輕松的**形成交疊對比。

當(dāng)唐何塞回鄉(xiāng)探母前，威脅卡門說自己將來還是要回來的，這時(shí)銅管和木管樂器又奏出了這一動(dòng)機(jī)，為第四幕中的悲劇結(jié)局做好了鋪墊準(zhǔn)備。第四幕是各種戲劇沖突的頂點(diǎn)。為了把悲劇表現(xiàn)的更加的突出，比才在第四幕開場的時(shí)候安排了一段節(jié)日歡騰的熱鬧氣氛，這使人不得不想起在歌劇開場時(shí)那段熱鬧的場面。

繼而在那首著名的斗牛士進(jìn)行曲的渲染之后，卡門獨(dú)自一人留在了廣場上，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)由弦樂奏出，而木管奏出斗牛士的主題，兩者形成了鮮明的對比。之后唐何塞的上場，將這種對比推向了頂點(diǎn)。【2】

從劇情來看，歌劇交代的是一個(gè)悲劇故事，并和喜劇沒什么關(guān)系。然而，當(dāng)我們拿起西歐幾乎所有的**百科全書，看見對《卡門》的注釋都是“op6ra ***ique”即“法國喜歌劇”?！胺▏哺鑴　钡拿妊侩r形誕生于在17到18世紀(jì)的法國。

在那時(shí)的法國境內(nèi)，誕生了一種含有較強(qiáng)政治諷刺性的民歌?？傮w上講，劇本題材都取自日常生活，**風(fēng)格偏于幽默。其中一些共同的特點(diǎn)是：

帶有一定喜劇感，結(jié)尾處多為是大團(tuán)圓型的勝利。而歌劇語言也均為母語。由于社會(huì)革命的推進(jìn)和社會(huì)思潮的變革，從19世紀(jì)中葉開始，除較少部分喜歌劇保留曲調(diào)通俗，帶有社會(huì)諷刺性的喜劇本質(zhì)外，絕大部分傳統(tǒng)意義上的喜歌劇都向以普通人真實(shí)生活為題材的偏“抒情寫實(shí)”型喜歌劇轉(zhuǎn)變。

【4】《卡門》也不是一部絕對“悲傷”的歌劇，在作曲家比才精心設(shè)計(jì)下，歌劇**以及序曲中還是融入了不少富有動(dòng)感和韻律的**風(fēng)格。如劇中卡門開場演唱的《哈巴涅拉舞曲》和第二詠嘆調(diào)《塞維利亞墻邊》，都是帶有很強(qiáng)拉丁風(fēng)格節(jié)奏的歌曲。而同時(shí)劇中另外一個(gè)“歡樂”的信號，一定是第一幕士兵上崗，崗哨旁一群孩子們的童聲合唱表演。

孩子們快樂的歌聲，嬉笑和打鬧給我們留下了深刻的印象。在孩子們快樂的主旋律中，小提琴和中提琴一同做出詼諧的下行音階，給與幽默的“伴隨”。此時(shí)，孩子們縱情歌唱，甚至“忘記了”歌詞而只唱起“啦啦啦”的情景也給我們留下了很深的愉快印象。

而集中體現(xiàn)**妙處的地方，就是作曲家在童聲合唱主旋律中，把本調(diào)式(d小調(diào))中的ⅵ級音降b升高了半音，變成了還原b，即“d大調(diào)”的第ⅵ級。而僅僅這一小小的升半音，就把旋律游刃于了“同主音大小調(diào)”之間，直接給觀眾以幽默輕松的感覺。【4】

可見，對于歌劇來說，喜劇還是悲劇不完全在于劇作的結(jié)局，還要看它的表現(xiàn)形式與**風(fēng)格?！犊ㄩT》的結(jié)局固然是個(gè)悲劇，但從它的幽默的風(fēng)格與歡快的主旋律來看，還是被劃為了喜歌劇。當(dāng)然，從某種意義上說，悲與喜的劃分并不重要也不甚明朗，重要的是，這部歌劇確實(shí)可以給人以震撼，給**劇史上留下了一筆財(cái)富。

4、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義

從歷史發(fā)展看，浪漫主義起來較早，是西方資產(chǎn)階級上升時(shí)期個(gè)人自由和自我擴(kuò)張的思想的反映，是政治上對封建領(lǐng)主和**教會(huì)聯(lián)合統(tǒng)治的反抗，文藝上由啟蒙運(yùn)動(dòng)掀起的對法國新古典主義的反抗?，F(xiàn)實(shí)主義作為流派，單從起源來說，在西方浪漫運(yùn)動(dòng)較遲，它反映資本主義社會(huì)弊病日益顯露，資產(chǎn)階級的幻想開始破滅。它本身是對于浪漫運(yùn)動(dòng)的一種反抗。

【1】作曲家比才被譽(yù)為浪漫主義的終結(jié)和現(xiàn)實(shí)主義的興起者這部作品，1875年3月在巴黎喜歌劇院首演慘遭失敗，引發(fā)社會(huì)上強(qiáng)烈的抨擊，也曾被許多國家說成是“下流可恥”之作，最終導(dǎo)致了作曲家生命的結(jié)束。但歷史是公正的，《卡門》將永遠(yuǎn)是**舞臺上最偉大的創(chuàng)作之一，這個(gè)作品受到廣大群眾歡迎的程度是任何其他歌劇作品所不能超越的。【2】

卡門觀后感【篇5】

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假期里，我讀完了法國作家梅里美的經(jīng)典之作——《卡門》。

梅里美的**非常好看，借用流行的字眼，就是很有“刺激性”。一個(gè)半世紀(jì)以來，它一直受到讀者的青睞。他與雨果和巴爾扎克同時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的文壇上同樣享有盛名。

不過，從作品的數(shù)量和深度來看，如果把雨果、巴爾扎克的著作比作“大型超市”的話，那么梅里美的**就是“小屋”了。

梅里美的**篇幅不長，數(shù)量又不多，就反映社會(huì)的深度和廣度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)的作品，但依然顯示了永恒的藝術(shù)魅力，成為“梅里美現(xiàn)象”。他僅以《卡門》《科隆巴》《伊勒的維納斯》等十余部中短篇**，就躋身于不朽作家之列，其中自然有他的獨(dú)到之處。

僅就《卡門》而言，1847年一發(fā)表，便成為經(jīng)典之作，而經(jīng)比才作曲的歌劇《卡門》，又成為西方歌劇的經(jīng)典。

我看梅里美的**所產(chǎn)生的印象，大致可借用《卡門》中這樣一段話來描述：

“晚禱的鐘聲敲響后幾分鐘，一大群婦女聚集在河邊高高的堤岸下。沒有一個(gè)男人敢混進(jìn)她們當(dāng)中。晚禱鐘聲一響，說明天已經(jīng)黑了，鐘敲到最后一下，全體婦女便**入水，于是一片歡聲笑語，鬧得不亦樂乎。

男人眼睛睜得大大的，從堤岸高處欣賞這些浴女，卻看不到什么。但暗藍(lán)色的河水上，影影綽綽的白色人形使有詩意的人浮想聯(lián)翩，只要略微思索，就不難想象出狄安娜和仙女們沐浴的情景……”

這種印象，既不像看雨果《悲慘世界》那樣真切，也不像看巴爾扎克的《人間喜劇》那樣清晰，而是朦朦朧朧，望見那白影憧憧的浴女，恍若狩獵女神和仙女們在沐浴。也可以說，就仿佛在異常的時(shí)間、異常的地點(diǎn)，如同神話一般，又不是神話，而是發(fā)生在人生的邊緣。

不必通讀梅里美的全部**，只需看這本選集就不難發(fā)現(xiàn)，這些故事的背景不是人所熟悉的巴黎等大都市，也不是人群密集的場所，雖不能說與世隔絕，卻也是化外之地，是社會(huì)力量幾乎輻射不到的邊緣。

《熊人洛奇》的圣誕故事，就發(fā)生在當(dāng)時(shí)顯得十分遙遠(yuǎn)而陌生的立陶宛。再如馬鐵奧大義滅親，科隆巴設(shè)計(jì)復(fù)仇，全是科西嘉人所作所為;須知科西嘉島不久前才從意大利拼入法國版圖，全島自成一統(tǒng)，有自己的語言，文化和習(xí)俗，有一種獨(dú)特的科西嘉精神，是法蘭西文明的化外之地，連島上的法國本土人也是歸入四等公民的外國人。島上大部分被野生叢林所覆蓋，群山疊嶂，也受到了原來的強(qiáng)力控制。

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原始的強(qiáng)力，這正是梅里美所偏愛的。他在《伊勒的維納斯》中寫道：“強(qiáng)力，哪怕體現(xiàn)在**的欲望中，也總能引起我們的驚嘆和不由自主的欣賞。

”不過，性格的原始動(dòng)力，在現(xiàn)代文明社會(huì)中已不復(fù)存在，只有到社會(huì)的邊緣、時(shí)空的邊緣去尋覓了。

梅里美的第一篇**，就寫了馬鐵奧這樣一個(gè)傳奇式人物。他住在強(qiáng)盜出沒的叢林邊緣。他充滿了江湖正義。他用刀槍解決所有問題。他是綠林英雄敬仰的英雄，連軍警都不敢招惹?？墒牵莫?dú)根苗兒，他寄以極大希望的兒子為貪圖一塊金表，成了被軍警追捕而受傷的一個(gè)強(qiáng)盜。

馬鐵奧得知內(nèi)情，既新奇又神氣，對現(xiàn)代社會(huì)中過著平庸生活的人們，恰恰富有刺激性的**。

文學(xué)批判家博蘭克絲就談到，梅里美十分厭惡一些作家為娛樂公眾，剖析在自己身上泛濫的半真半假的感情，“漫無節(jié)制地滿足庸俗群眾的低級趣味的好奇心理”，他有意向流行的趣味挑戰(zhàn)，選取和現(xiàn)代文明社會(huì)盡可能沒有聯(lián)系的題材。

梅里美不愿像巴爾扎克那樣通過描述周圍生活的邊緣去尋覓稀有現(xiàn)象，尋找具有發(fā)聾振聵的沖擊力，能使多愁善感的市民熱血沸騰的奇人奇事。伴隨著這種取向，他拋棄了規(guī)則，創(chuàng)造了科倫巴和卡門兩個(gè)神話般的女性形象。

科隆巴是個(gè)村野的姑娘，但是拿**結(jié)尾時(shí)一個(gè)農(nóng)婦的話來說：“那個(gè)姑娘美極了，但我敢說她有一雙毒眼?！倍@雙毒眼，正是她那顆復(fù)仇女神的心的窗口。

她一生似乎只有一個(gè)目的：為父親報(bào)仇，消滅敵人。為此她千方百計(jì)讓她哥哥奧索一個(gè)退役的軍官就范，終于借奧索之手，打死仇家的兩個(gè)兒子;最后連承受不了打擊而瘋了的仇家她也不放過，親自去看他受痛苦折磨的可憐相。

在科倫巴看來，社會(huì)、法律、文明和道德都毫無意義。她一生只做過一件重要的事情，然后她生與死都無關(guān)緊要。這種性格的原動(dòng)力比生命更重要。任何敢碰它的人都會(huì)倒霉，甚至一起死去。

與科倫巴的野性美不同，卡門的美有一種**?！八Φ臅r(shí)候，誰都會(huì)神魂顛倒”。美色和她的巫術(shù)、狡詐都是她的**。

她用美貌把唐·何塞推下水，成了一個(gè)強(qiáng)盜和殺人犯。唐何塞罵她是“妖精”，她也說自己是“魔鬼”——“不許我做什么我立刻就做”。她不再愛唐何塞時(shí)，唐何塞怎么哀求，甚至拔出刀來威脅也沒用，她絕不改口或求饒，連中兩刀，一聲不吭地倒下了。

卡門不擇手段，蔑視和反抗來自社會(huì)和他人的任何束縛：“寧可把整個(gè)城市燒掉，也不愿去做一天牢”。哪怕拼了性命，她也要維護(hù)個(gè)性的自由，保持自我的本色。

梅里美筆下這些人物，根本不負(fù)任何使命，與世人所詮釋的命運(yùn)無關(guān);他們處于人事的邊緣，游離于社會(huì)之外，猶如荒野的蕪草、叢林的雜木，隨生隨滅。他們生也好，死也好，無所謂悲劇不悲劇，無所謂邏輯不邏輯，無所謂意義不意義，不能以常人常理去判斷。他們有的只是亡命的沖騰勃發(fā)，以及生命所呈現(xiàn)的眩目的光彩。

梅里美這些故事的結(jié)尾，都是鮮血淋淋的場面，冷酷無情的毀滅，如新郎阿爾封斯被維納斯勒死，熊人洛奇在新婚之夜將新娘撕爛;《科隆巴》《卡門》中有多少人慘死……然而，梅里美并沒有把這種悲劇題材寫成悲劇，至少?zèng)]有寫成真正意義上的悲劇，的確是其匠心獨(dú)運(yùn)之所在。更過精彩請您關(guān)注：dhg/

卡門觀后感【篇6】

《卡門》是法國現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美創(chuàng)作的的短篇**，《卡門》（一名《嘉爾曼》）是梅里美的代表作，它講述了生性無拘無束的吉卜賽女郎從事走私的冒險(xiǎn)經(jīng)歷?？ㄩT勾引無辜的士兵唐·約瑟夫，使他墜入愛河，拋棄了他在鄉(xiāng)下的前情人、溫柔善良的邁凱拉，被軍隊(duì)驅(qū)逐，加入走私者的行列。同時(shí)，卡門愛上了斗牛士盧卡。于是，約瑟與卡門之間產(chǎn)生了日益激烈的矛盾。

最后，頑固的卡門堅(jiān)決拒絕了約瑟夫的愛，最后死在了約瑟夫的劍下

歌劇《卡門》 完成于1874年秋，是比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇。 四幕歌劇 《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門?？ㄩT使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人 —— 溫柔而善良的米卡愛拉。

后來，唐·豪澤因?yàn)榉抛吡艘恢迸c女工打架的卡門而被判入獄。出獄后，他加入了卡門的小販行列?？ㄩT后來愛上了斗牛士埃斯卡米里奧。當(dāng)卡門為埃斯卡米里奧的勝利歡呼時(shí)，她死在了唐·豪瑟的劍下。

本劇以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公， 這一點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代的歌劇作品中是罕見的、可貴的。也許是因?yàn)樽髡叩目桃鈩?chuàng)新，該劇在演出之初并沒有被觀眾所接受，但隨著時(shí)間的推移，該作品的藝術(shù)價(jià)值逐間的到人們的認(rèn)可，并隨之永遠(yuǎn)繁榮起來。這部歌劇以合唱見長，劇中各種體裁和風(fēng)格的合唱共有十多部。

歌劇的前奏曲式一大調(diào)，四、二拍和回旋曲。整個(gè)序曲以鮮明對比的畫面為基礎(chǔ)，以華麗、緊湊、引人入勝的**來展現(xiàn)歌劇的主要內(nèi)容。前奏曲集中了歌劇中一些最重要的旋律，運(yùn)用明暗對比的效果，充分展現(xiàn)了歌劇的內(nèi)容。主題選自歌劇最后一幕中的斗牛士。

本劇的序曲是**會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。

當(dāng)?shù)谝荒坏氖勘鴣頃r(shí)，一群孩子在他們面前模仿他們的腳步。孩子們在輕快的2/4拍子,d小調(diào)上,唱著笛鼓進(jìn)行曲《我們和士兵在一起》。在這一幕塑造了吉卜賽姑娘卡門熱情、奔放、富于魅力的形象。

主人公卡門的著名詠嘆調(diào)《愛情像一只自由的小鳥》是十分深入人心的旋律，行板、d小調(diào)轉(zhuǎn)f大調(diào)、2/4拍子,充分表現(xiàn)出卡門豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象?？ㄩT**后，龍騎兵中尉蘇尼哈親自審問她，但她隨口哼了一首小曲，生動(dòng)地展現(xiàn)了卡門的波希米亞性格。還是這一幕中，卡門在引誘唐·豪塞時(shí)，又唱出另一個(gè)著名的詠嘆調(diào)，為快板、3/8 拍子，是一首西班牙舞蹈節(jié)奏的迷人曲子,旋律熱情而又有幾分野氣， 進(jìn)一步刻畫了卡門性格中的直率和潑辣。

第一幕與第二幕之間的間奏曲也十分有名， 選自第二幕中唐·豪塞的詠嘆調(diào)《阿爾卡拉龍騎兵》,大管以中庸的快板奏出灑脫而富活力的主旋律。

第二幕中還有一段吉普賽風(fēng)格的**， 表現(xiàn)的是兩個(gè)吉普賽女郎在酒店跳舞時(shí)縱情歡樂的場面，跳躍性的節(jié)奏和隱約的人聲烘托出酒店里喧鬧的氣氛。

第二幕和第三幕之間的間奏曲是一段柔和優(yōu)美的旋律。長笛和豎琴相得益彰，充滿柔情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奧為感謝歡迎和崇拜他的民眾而唱的一首歌曲。這場節(jié)奏有力、聲音洪亮的勝利進(jìn)行曲，成功塑造了勇往直前的斗牛士的高大形象。

第四幕的結(jié)尾，正象柴科夫斯基所說的那樣： “當(dāng)我看這最后一場時(shí)，總是不能止住淚水，一方面是觀眾看見斗牛士時(shí)的狂呼，另一方面卻是兩個(gè)主人公最終死亡的可怕悲劇結(jié)尾，這兩個(gè)人不幸的命運(yùn)使他們歷盡辛酸之后還是走向了不可避免的結(jié)局?！?劇中還有一段膾炙人口的西班牙風(fēng)格舞曲“阿拉貢”， 也是**會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演出的曲目。

我覺得其中《斗牛士之歌》那是埃斯卡米里奧為感謝、崇拜他的人而唱的，那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外，卡門的詠嘆調(diào)《愛情是一只自由的鳥兒》完完全全展現(xiàn)了一個(gè)大膽敢愛、豪情奔放的吉普賽女人的特質(zhì)；唐·豪塞的詠嘆調(diào)《阿爾卡拉龍騎兵》中大管以中庸的快板奏出灑脫而富活力的主旋律。還有序曲等，**貫穿全劇，因?yàn)楦吲d而唱、對話而唱、預(yù)示悲慘結(jié)局而唱、訴說愛情而唱，便使得《卡門》在情節(jié)、藝術(shù)手法上有了不同凡響的效果。

特別喜歡我們看的這個(gè)版本的卡門的扮演者，給我留下了深刻印象。歌劇里的卡門是一個(gè)非常美麗的吉普賽人，如此美麗，只要你給她一個(gè)眼神，你就會(huì)愛上她。是個(gè)奔放、不羈的女人。

而扮演者雖說在美貌上差了些，但卡門的大膽，狂野，熱情，忘情地舞蹈卻表現(xiàn)得淋漓盡致。她自己就是一個(gè)跳動(dòng)的音符，為唐·豪瑟跳舞。就像《愛情是一只自由的鳥兒》中唱的她就是一只叛逆小鳥，沒人能捕捉她，馴服她，限制她，即使最終因?yàn)樽杂啥馈?/p>

這部作品反映著一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)時(shí)是不受歡迎的，可現(xiàn)在《卡門》既獲得了評論界的美譽(yù)，又受到了大眾的歡迎，并且成為19世紀(jì)能與曠世奇才莫扎特的作品相提并論的幾部歌劇之一。在今天的人們眼里，敢愛敢恨不容易。

她愿意為自由犧牲一切。她敢于做男人能做的事。她喜歡調(diào)情，喜歡自己選情人，喜歡和男人玩，喜歡欺騙男人，最后放棄他們。她隨心所欲，自己制定游戲規(guī)則，并且總能贏。風(fēng)流奢侈、自由奔放、放蕩不拘。

她不僅讓女人羨慕，也讓男人羨慕，為愛她付出一切，為失去她而傷心。卡門在舞臺上大放雪茄，噴在喬塞、斗牛士和其他男人的臉上——挑釁、刺激、大膽，毫不含糊地挑起男人的欲望。她的眼睛構(gòu)成了一個(gè)激情的陷井，使唐朝簡單而血腥

何塞心醉神迷，不能自已。但卡門同時(shí)又是不羈的，率性而為到了近乎天籟的地步，她要的是自由自在，喜歡干什么就干什么，既使有愛也不會(huì)躓顛于秩序生活。所以，這個(gè)富于原始激情的女人對被她魅惑的男人完成原罪啟迪后便揚(yáng)長而去。

而作為男人的唐.何塞在曾擁有過卡門身體的同時(shí)，還渴望擁有她的心，過一種長相守的生活——得到，就想畢生都擁有。當(dāng)卡門移情于斗牛士呂卡斯和其他男人，對他不屑一顧時(shí)，這個(gè)依然愛著且陷得很深的男人就被嫉妒、失落、仿徨甚至仇恨所纏繞，如同從巴別塔上跌落般墜入痛苦深淵，備受煎熬。

《卡門》中還讓我印象深刻的是對人物的藝術(shù)創(chuàng)造。我覺得卡門敢愛敢恨、自由、奔放，為了自由、愛情、敢于爭取、樂觀、向上，敢于打破常理，敢于犧牲，體現(xiàn)出沖破自由枷鎖的勇氣。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)存在不信任、不符合理想時(shí)，則重新追求屬于自己的自由。

男主角則是不敢愛不敢恨，又在**前迷失自己，當(dāng)失去時(shí)不能灑脫，追逐得失，喜歡控制、羈絆自由。為了自己的私利和過去，沒有膽量去承擔(dān)，而是為了自己的榮譽(yù)、尊嚴(yán)去毀滅一切，用悲觀去面對失敗，暗示了人的不可跨越的命運(yùn)。每個(gè)人都是生命的主角，讓生命精彩，綻放光彩。

崇尚樂觀，享受自由。不應(yīng)該為任何事情改變自己，保持自我，不管在誰面前。這就是我對《卡門》的感受。

卡門觀后感【篇7】

昨天晚上熬夜看完了《旺角卡門》，很老的一部片子，88年，如眾多影評上所說的是，那年他們都27歲，年輕總是那么讓人向往，當(dāng)然現(xiàn)在，我完全沒有資格說這種話。

看完這部電影是凌晨2點(diǎn)，我站在宿舍的陽臺，沒有睡意，看著寂靜的校園，我想好好回味一下剛才看到的光影，怕明天早上一起來就全部變成了支離破碎的片段。

如我爸說的一樣，我還是沒有看懂很多感性的東西，比如電影海報(bào)上華仔和表妹在電話亭的熱吻，在我看來完全沒有“勇敢去愛”之類的意思，只是覺得看上去很暴力的樣子。所以我也只看懂了我理解的理性部分。

在這部影片的最后，華仔還是陪著他的小弟蒼蠅去滅口污點(diǎn)證人，然后死在了警察的槍下。讓我很震撼的是華仔和蒼蠅在他家的小巷里吵架的情景，蒼蠅說：“你能不能不要對我這么好，我還不起?！比缓笪揖拖氲搅艘粋€(gè)很奇怪的問題，為什么華仔要“死皮賴臉”的去關(guān)心蒼蠅，去為他擺平各種事情。在他毅然拒絕的時(shí)候還像父母一樣去替他想今后的生活，只是講義氣嗎？其實(shí)不然。

他是為了證明自己的存在。

華仔說他14歲就領(lǐng)過安家費(fèi)，但現(xiàn)在還不是混成這種高不成低不就的樣子。反過來看，他對自己的現(xiàn)狀也是很不滿，只有蒼蠅一個(gè)小弟，沒有店鋪需要他看場?！按蟾纭焙我源嬖?，便是要有人叫你大哥，即你要有小弟。試想，華仔果真不去管蒼蠅，任由他去揮霍自己的生命，他便真的失去了自己存在的意義。只有當(dāng)蒼蠅把什么都搞得一塌糊涂的時(shí)候，他出面去擺平一切，他才能感受到自己人生的價(jià)值，也才能讓別人感受到他存在的意義?；蛟S如很多人料想的happy ending那樣，他可以和表妹去過幸福的生活，但就此前人物情況交代來看，一個(gè)白天睡覺，晚上泡夜店，無所事事的男人，在這部大男子主義背景的電影氣氛下，憑借什么在自己心愛的女人面前安然度日。所以，他必須去救蒼蠅，或者說和他一起死。

這讓我想起很久之前，一個(gè)人問我的：你怎么證明自己存在？這是如同“我是誰”一樣的哲學(xué)問題，我沒有耐心研讀高深的哲學(xué)，也就不知道官方解答，但從這部電影中反映出一個(gè)在我看來很可悲的.答案，那就是靠別人來證明?？縿e人的評價(jià)與眼光證明自己的存在，雖然這么說很矯情，但很多情況是這樣，我們這樣去尋求認(rèn)同，懶惰自己去思考一些評定標(biāo)準(zhǔn)或者覺得自己沒資格去思考。

而蒼蠅有點(diǎn)像現(xiàn)在的我，一直以來生活在爸媽的庇護(hù)下，通過叛逆和任性來爭取自由，但是一切都還是聽爸媽的，爸媽說這個(gè)對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)。即使一萬個(gè)不愿意，但遇到事情仍然會(huì)這樣做，即使明白爸媽的淺薄與短視，但還是照舊。蒼蠅也是這樣，他想自己揚(yáng)名立萬，自己成就大事業(yè)，自己帶著弟弟去闖江湖，到最后他想自己像英雄一樣死去，但華仔時(shí)時(shí)都在，連最后也沒放過他。很多東西就是這樣，看你從什么角度看。說的陽光點(diǎn)，當(dāng)然是華仔義薄云天，不顧個(gè)人安危去救兄弟，可這樣真惡心。

兩個(gè)人物共同體現(xiàn)了一個(gè)詞，便是“宿命”。很可悲很合理。

我羨慕電影中的人物，敢愛敢恨，用青春去做自己想做的事，固執(zhí)、任性、活潑、豪放。我想在我最后的自由時(shí)光結(jié)束之前，做一件任性的事，找到我存在的價(jià)值，是我必須實(shí)現(xiàn)的夢想。

生門觀后感

學(xué)生時(shí)代經(jīng)常會(huì)涉及到寫作文，作文有助于提高學(xué)生的想象能力，一篇好作文最忌諱的就是主題渙散。那作文怎么才能寫的好？有請駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的生門觀后感，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

生門觀后感(篇1)

最近，我很喜歡看電影。我從250強(qiáng)電影開始。大多數(shù)電影都是近十年的**，畢竟時(shí)代進(jìn)步電影不論是拍攝手法還是演員演技，到編劇的創(chuàng)新度，深刻度都有了很大的提高。但是羅生門這部黑白電影拍攝與1950年，是豆瓣top50中少有的黑白電影。

要占據(jù)如此高的排名，我想一定程度上反映了這部電影的經(jīng)久不衰。

《羅生門》是由日本著名導(dǎo)演黑澤明執(zhí)導(dǎo)，于1950年拍攝完成。故事的主要情節(jié)改編自日本作家芥川龍之介的**《竹林中》，敘述了一個(gè)武士和其妻子在遠(yuǎn)行途中被強(qiáng)盜攔截并**，其妻被強(qiáng)盜**，之后武士又不明原因地死去的故事。發(fā)生的場景和部分情節(jié)則來自芥川龍之介的《羅生門》。

影片通過許多人對這一事件的不同描述，表達(dá)了人們不相信的意思。在劇中，強(qiáng)盜、武士妻子和武士分別由米塔拉托、京馬奇和森雅扮演。他的作品在1951年威尼斯國際電影節(jié)上獲得金獅獎(jiǎng)、意大利電影評論獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)（相當(dāng)于今天的奧斯卡最佳外語片）等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

這是日本電影史上具有里程碑意義的作品，也被許多人認(rèn)為是歷史上最偉大的電影之一。

我還記得大二期末考試時(shí)，在圖書館里看到芥川龍之介的羅生門。他翻了個(gè)身，但我忍不住。尤其是其中的名篇竹林里。芥川龍之介的巧妙構(gòu)思深深**撼了我。

**的描寫極為細(xì)膩，讀起來讓人有身臨其境的感覺，是難得的佳作。作為影迷，我對黑澤明導(dǎo)演的翻拍表示懷疑。畢竟，經(jīng)典在我心里太重了。

但是在課上**了《羅生門》的影片之后，黑澤明導(dǎo)演對于原著的詮釋是相當(dāng)?shù)轿坏?，而且還加入了自己的人生感悟。我想這就是《竹林里》的精髓：人性的思考。

芥川龍之介年少隕落，實(shí)屬文壇的大遺憾。他一直對人性懷有深深的懷疑，使他無法生活在這個(gè)虛偽的世界里。他敏銳的觀察力和細(xì)膩的刻畫，向我們展示了他對世界人性的失望。

但在影片結(jié)尾，黑澤明導(dǎo)演又加入了原著沒有的情節(jié)，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，給觀眾帶來了希望。

電影一開始，一個(gè)過路人因?yàn)橄掠晖Ｔ诹_生門避雨。他遇到了兩個(gè)卷入密林事件的目擊者。閑來無聊，偏聽起他們將可怕的故事······就像開頭和尚說的:“人不敢相信別人，是比戰(zhàn)爭災(zāi)難更加可怕的事。

”黑澤明一針見血的，點(diǎn)破了芥川龍之介《密林中》的中心思想，人總是為了自己的利益人活著，像強(qiáng)盜為了炫耀自己的武力而說謊，女人為了不逃避責(zé)任而說謊，至于丈夫?yàn)榱藞?bào)復(fù)妻子和強(qiáng)盜而說謊。真真假假假假真真，其實(shí)都不重要了。世界上本來便無絕對的真相。

每個(gè)人都會(huì)調(diào)整對自己有利的信息。一點(diǎn)點(diǎn)的修改和聯(lián)系是一個(gè)新的故事。想必每個(gè)人的故事版本都有80%是終于原事件的，只不過是強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)不同，傳達(dá)出去的信息就有可能天差地別。坦率地說，每個(gè)人都有自己想要保護(hù)的一點(diǎn)尊嚴(yán)，或者說謊言是為了安慰自己，每個(gè)人都是為了自己的利益。

其實(shí)，他們不必為人性的丑陋負(fù)責(zé)，因?yàn)橛袝r(shí)候他們不想傷害別人，只想保護(hù)自己卑微的自尊。

一部好電影之所以能撼動(dòng)人心，主要是導(dǎo)演所傳達(dá)的精神氣質(zhì)，更是電影技巧的高超運(yùn)用。由于對此不甚了解，特地去詢問了學(xué)***的同學(xué)，他們紛紛表示，黑澤明的《羅生門》有如教科書般經(jīng)典：“總體節(jié)奏穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。

其敘事技巧，尤其是經(jīng)典鏡頭的運(yùn)用，與教科書一樣簡潔實(shí)用。蒙太奇對故事的分解因其邏輯性而不易察覺，戲劇沖突在這種指導(dǎo)下自然發(fā)展。這是最基本的一課，但不幸的是，許多導(dǎo)演不想這樣做。

這個(gè)演員也很好。女人敘述的部分，有時(shí)沉思，有時(shí)瘋狂，動(dòng)靜結(jié)合，妙不可言。這部電影唯一的缺點(diǎn)是光線太重?？紤]到時(shí)代的限制，我們不會(huì)挑剔。”

帶給我很多思考的《羅生門》，現(xiàn)在會(huì)也將一直會(huì)散發(fā)的經(jīng)典的美麗?？闯Ｐ?，永不褪色。在文章的最后，我對黑澤明和芥川龍之介深表敬意。藝術(shù)家總是脆弱而偏執(zhí)。謝謝你們?yōu)槲覀儽Ａ舻膬敉粒屛覀兊男撵`又棲息之地。

此致敬禮！

生門觀后感(篇2)

羅生門讀后感

羅生門讀后感（一）

《羅生門》可以算是芥川龍之介的代表作。作為一個(gè)短篇**，它通常不會(huì)像我熟悉的奧亨利那樣有出人意料的結(jié)局。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。

我認(rèn)為日本作家多是比較喜歡而且善于描寫人的內(nèi)心的細(xì)微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。按照主人公的家庭意愿，這是被老主人拋棄的。他本身是一個(gè)善良而普通的人物，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)**的念頭倘若不擇手段的話，這個(gè)念頭催他出門，來到這羅生門之下。

此時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)倘若，他其實(shí)是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對自己是否真能夠走當(dāng)強(qiáng)盜的路產(chǎn)生了懷疑。而當(dāng)他來到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些當(dāng)強(qiáng)盜的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到**反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕，她要給自己開脫，于是她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。

而她不知道，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個(gè)羅生門里的一進(jìn)一出，就像經(jīng)歷了一次社會(huì)的**。

家族將領(lǐng)、老婦、死女之間的關(guān)系，不禁讓人想起魯迅先生常說的食人現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？

有很多人試圖從理論上總結(jié)出一、二、三，但我認(rèn)為，與那些文學(xué)評論相比，**通過作者平常的觀察和提煉，他寫的是一個(gè)故事，但它更能揭示食人的本質(zhì)。死去的女人吃士兵，老女人吃女人，家人會(huì)吃老女人，每個(gè)人都在吃人，每個(gè)人都在吃。因?yàn)槟切┦Ｏ碌牧夹囊惨蝠囸I而眩暈，社會(huì)給每個(gè)人看似合理的理由吃人。

人們吸吮著別人的鮮血又毫不知曉，任憑說他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個(gè)社會(huì)之中，也只能像被打了麻藥一般，無法振作精神，看清它了。就像我們現(xiàn)在生活的社會(huì)一樣，有多少人能清楚地看到社會(huì)的弊??？最可怕的是很多的人自以為看清了，還對這個(gè)社會(huì)妄自下了如何如何的定義，又全然不知自己的愚蠢的，那與當(dāng)年被迫搶劫的家將也沒什么本質(zhì)區(qū)別了吧。

偉人之所以偉大，不僅是因?yàn)樗麄兛梢詮母叩慕嵌雀┮暽鐣?huì)、評判社會(huì)，更是因?yàn)樗麄冊诟┮暽鐣?huì)之后，仍然可以倒下去評判自己。因此，大多數(shù)優(yōu)秀的人并不是從全能的上帝的角度來描述的。這篇《羅生門》，就像是行走于社會(huì)中，遇到了羅生門前的這位家將，便尾隨著他，看完了他生活中的一個(gè)故事后又離開，繼續(xù)別的行走。

作者似乎脫離了社會(huì)，但實(shí)際上實(shí)在這個(gè)社會(huì)。作者為《羅生門》賦予的意義已經(jīng)超越了時(shí)代，并將被人們一代代誦讀。

羅生門讀后感（二）

芥川龍之介，對于許多文學(xué)愛好者來說，這一定是一個(gè)略帶遺憾的名字。就像美術(shù)愛好者對于那個(gè)用黑白兩色既能構(gòu)筑唯美意境的比亞茲萊的英年早逝而扼腕一樣，芥川年僅35歲的生命太過于彰顯命運(yùn)對天賦的吝嗇。好在，在他們早早的去世之后，我們發(fā)現(xiàn)他們留給了我們不少值得珍藏的精神寶藏，一如比亞茲萊的《沙樂美》，一如芥川的《羅生門》。

芥川的短篇**除卻個(gè)別有著清晰杜撰的時(shí)間空間背景（如《南京的**》《單相思》）之外，大部分取材于東亞的古代神怪傳說或是歷史故事，《羅生門》也是屬于這個(gè)范疇（取材于《今昔物語》）這種背景框架的直接借鑒最大的優(yōu)點(diǎn)就是使讀者能夠更快地產(chǎn)生對于作品本身的代入感。芥川的**空間不長，作用也不多，這些硬件的簡單性為作者的軟件創(chuàng)作發(fā)揮了很大的自由度。如開頭的背景交代非常的簡潔：

黃昏時(shí)分，在羅生的門下，一個(gè)家將等著雨過天晴。短短的一句話，地點(diǎn)時(shí)間人物全部展示了。

針對芥川來說，這樣的簡潔更能夠凸現(xiàn)他那凌駕于情節(jié)之上，讀者情緒之上的冷靜沉郁的敘述?！读_生門》作為他的代表作，非常突出的展示了他的這種特色。

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮。于是，樂得狐貍來?xiàng)I賊入住，最后竟將無人認(rèn)領(lǐng)的死尸也搬了進(jìn)來，且日久成俗。這便是文章標(biāo)題羅生門的景象，再加上落魄流亡的家將，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。

這種筆法就像艾倫。坡那種無故產(chǎn)生裂縫的墻壁一樣，給情節(jié)的發(fā)展作了一個(gè)危險(xiǎn)的預(yù)兆。但在象征意義上，它們是完全不同的。

艾倫在我看來更多的是在種植恐懼的種子，而芥川這樣做，因?yàn)樗褪且赃@樣的姿態(tài)來寫**的。

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死到見到老嫗后對一切罪惡引起的反感愈來愈強(qiáng)烈和最后急轉(zhuǎn)而下的這也是為了生存，要不然也得餓死的惡的覺悟，完全感覺不到這些句子有任何對于人類生存哲理說教般的突兀與做作，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考。對于一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，芥川用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把惡那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問。

這種處理，無疑是高超且成功的。

如果全文中家將思想由此及彼的變化令讀者感到毛骨悚然的陰森。那么結(jié)局中家將消失在黑漆漆的夜中則將這種恐懼推向了頂點(diǎn)。我想起了《藥》的結(jié)局，雖然烏鴉沒有飛上夏瑜的墳頭，至少那花環(huán)在茫然中點(diǎn)亮了微弱的希望光芒。

而《羅生門》中，隨著老太婆嘟囔又像呻吟的聲音，全文便劃上了死寂的句號。這種對于絕望與陰冷的貫徹性的表達(dá)，與芥川本人當(dāng)時(shí)情感遭受打擊不無關(guān)系，但摒棄小我的情緒，它浸透出的是對人類個(gè)體意識在利益關(guān)系下不斷缺失的惶恐與不安。

曾經(jīng)冒出些聲音，斥責(zé)他缺乏類似于他同年代中國大陸上那種阡陌中崛起的民族正氣。我認(rèn)為這些聲音是過于苛刻且有失偏頗的。正如薩特存在主義的闡述說到：

人的存在在先，本質(zhì)在后。在這個(gè)荒誕的世界里，雖然極其痛苦，但不僅僅是等待死亡，而是通過自由選擇找到生存之道。當(dāng)蕓蕓眾生奔波忙碌于生存之路時(shí)，芥川另辟蹊徑，自我選擇去直面這荒謬世界中的痛苦萬分。

雖然芥川龍之介并不能從中解脫，于____年懷著對于時(shí)代與社會(huì)的困惑不安服毒自盡。但對于日后以安部公房，大江健三郎為代表的日本近代文學(xué)，是具有開拓意義的。

《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計(jì)解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個(gè)時(shí)代，而是人類自我的終身枷鎖。于是芥川的瘦弱肩膀終于才被壓倒。

可在某一個(gè)國度，某一個(gè)時(shí)代里，又有幾人能擔(dān)負(fù)起這種思索的重任呢？

不得不為芥川先生獻(xiàn)上一點(diǎn)我淺陋的敬意啊。

羅生門讀后感（三）

芥川龍之介是日本大正時(shí)期的重要作家，短篇**巨擘，也是當(dāng)時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇**并不像我們所熟悉的眾多短篇**那樣有個(gè)完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一。

《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來的家將。本是一個(gè)善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)的念頭倘若不擇手段的話。來到這羅生門時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)倘若，事實(shí)上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對自己是否真能夠走當(dāng)強(qiáng)盜的路而產(chǎn)生了懷疑。

當(dāng)他來到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些當(dāng)強(qiáng)盜的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到**反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時(shí)，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。

作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家族將領(lǐng)、老婦、死女之間的關(guān)系，不禁讓人想起魯迅先生常說的食人現(xiàn)象。

誰在吃人？誰在吃誰？每個(gè)人都在吃人，每個(gè)人又都在被吃。

因?yàn)槟切┦Ｏ碌牧夹囊惨蝠囸I而眩暈，社會(huì)給每個(gè)人看似合理的理由吃人。面對當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會(huì)認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義就會(huì)成為一種擺設(shè)和借口。而吃人的把戲就會(huì)循環(huán)上演。

作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本善到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視**，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于**且不自知。

人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

生門觀后感(篇3)

【篇一：讀《羅生門》有感】

因?yàn)楹跐擅髋牡囊徊客娪?，《羅生門》可能要算芥川龍之介所有**里最為人所知的一個(gè)。但看過**后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《羅生門》，故事非常簡單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對話后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。

動(dòng)亂災(zāi)害不斷的年代，給包括人心在內(nèi)的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無路、無以為繼的情況下，不得不放棄良知以求活命，但可以看出，即使在作出了決定之后，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑。但是，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡單自問，從而做出了棄義偷生的選擇。

老婦是為了生計(jì)去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒有更好的活下去的出路。在這里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒有善或者惡的區(qū)分，于是正義與罪惡的界限模糊了。

最后，武士想搶劫逃跑。 在這個(gè)荒謬的結(jié)局中，人們傾向于對自己的行為進(jìn)行深入思考。善與惡的界限究竟在**？是否為了生存就可以無所不為？

為了生命而被迫去做的事，是否可以得到寬恕，逃避良心的審判？

芥川龍之介并沒有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認(rèn)了人性的黯淡一面，卻并沒有說這即是必然。

【篇二：《羅生門》讀后感】

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外?*也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

**《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇**，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無他法”的念頭。

他爬上羅生門的房子過夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老婦人在為死者拔頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老太婆回答說，他們用死者的頭發(fā)做假發(fā)，然后賣出去換錢生存。而且，這些死人死前都不是好人。

仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

**中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但當(dāng)他看到老太婆拉著死者的頭發(fā)時(shí)，他的善良和正義感被本能地表達(dá)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上**之途。

或許，社會(huì)本身就存在**，對**的**，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。

”面對復(fù)雜的社會(huì)，善與惡并不容易界定。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會(huì)認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在一個(gè)生活無憂無慮、簡樸的社會(huì)里，人們才能有尊嚴(yán)地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一個(gè)貧窮、不公、不好的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種裝飾和借口。

當(dāng)下，人們對社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對**和國企經(jīng)理**款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。

【篇三：《羅生門》讀后感】

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的**集，**第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實(shí)際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇**《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個(gè)來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計(jì)，拿起屠刀，決心作強(qiáng)盜。但是或許是因?yàn)樗诵谋旧?，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動(dòng)手。

一天，他來到一個(gè)剛剛經(jīng)歷了一場災(zāi)難和瘟疫的城市。那里到處是殘?jiān)珨啾?，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財(cái)物。在一個(gè)廢棄的門房里，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸的老婦人在扯一個(gè)年輕女子的頭發(fā)。

他沖上去怒斥道：“你這個(gè)沒人性的，竟然對死尸也不放過！”老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個(gè)頭套賣錢謀生罷了，“而且，你以為她生前是個(gè)善人嗎？

她把蛇曬干，當(dāng)鰻魚賣了?！薄拔疫@么做完全是為了生存?。　?。

這番話讓匪徒們說完了，卻忘了最后一點(diǎn)好意。既然是為了生存，還有什么不能做的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚(yáng)長而去。

初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。事實(shí)上，即使使現(xiàn)在，我也不確定我是否理解正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。

**開場即描述了一個(gè)地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體……總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描述尸體，作者芥川龍介專程到醫(yī)科大學(xué)的尸檢室去經(jīng)。

真是佩服他，為了完成這篇**對著恐怖的尸體看上幾個(gè)小時(shí)，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫和人物為了謀生的行為，讓人們感受到了那個(gè)戰(zhàn)正是代人民的苦難。

其實(shí)，無論是不積德的老太婆，還是由單純農(nóng)民改造而來的劫匪，其實(shí)都是可悲可悲的。天災(zāi)人禍，為了謀生，這是一切犯罪的借口，也是人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。

然而，縱觀中國歷史，有許多人違反了這一理論。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

【篇四：羅生門讀后感】

《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇**，本身是一個(gè)來自佛教禪經(jīng)里面的故事，羅生門讀后感。

《羅生門》尤其精短，在他的**中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。事實(shí)上，即使使現(xiàn)在，我也不確定我是否理解正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。

**開場即描述了一個(gè)地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。

其實(shí)，無論是不積德的老太婆，還是由單純農(nóng)民改造而來的劫匪，其實(shí)都是可悲可悲的。天災(zāi)人禍，為了謀生，這是一切犯罪的借口，也是人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。

然而，縱觀中國歷史，有許多人違反了這一理論。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

面對復(fù)雜的社會(huì)，善與惡并不容易界定。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會(huì)認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在一個(gè)生活無憂無慮、簡樸的社會(huì)里，人們才能有尊嚴(yán)地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一個(gè)貧窮、不公、不好的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種裝飾和借口。

當(dāng)下，人們對社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對**和國企經(jīng)理**款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。在集體道德滑坡下，罪惡感逐漸消解，并催生新的犯罪。

《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計(jì)解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息?；蛟S，這樣的困惑不僅局限于一個(gè)時(shí)代，而是人類自我終身的桎梏。但在某個(gè)國家、某個(gè)時(shí)代，又有多少人能擔(dān)負(fù)起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龍之介——《羅生門》《地獄變》讀后感】

“羅生門是指每個(gè)人為了自己的利益而編造自己的謊言”

《羅生門》這篇**講的是社會(huì)的落敗使得人為了生存下去只得不擇手段地過活的故事。羅生門下這方法是搶走死者的衣物，將蛇肉當(dāng)魚肉賣維持生計(jì)，拉扯掉死者的頭發(fā)換錢，也可以是強(qiáng)壯有力的年輕人掠奪老嫗的衣裳取暖。

謊言呀——謊言呢！我不討厭謊言，因?yàn)闆]有理由和勇氣去恨謊言。我也曾有著謊言啊，而形形色色的人類又有多少受到利益驅(qū)使制造羅生門的呢？

芥川龍之介真的在批評羅生嗎？還是我們的臆想批判呢？但，我們有資格批判嗎？

無論定義如何，至少人的求生本能這點(diǎn)是不容置疑的。活下去——活下去是正確的，那么為了活下去而點(diǎn)綴的謊言就是錯(cuò)誤的嗎么？嘛，誰又知道呢。

奇妙的芥川羅生門喲。也許我們會(huì)在踏入時(shí)找到答案。

“就持續(xù)性以痛苦為樂而言，唯有心理分析和與哲學(xué)媲美”

《地獄變》這篇文章用了多層次的伏筆來突出人的心理活動(dòng)，層層基情的疊加更是讓人驚嘆不已。當(dāng)我讀到《地獄變》的時(shí)候，我的痛楚感是淋漓盡致的。這印象比羅生門深刻太多。

芥末川深切人類的思想貫穿于全文，這是一種極其痛苦的寫作方法。而這種持續(xù)痛苦的書寫也讓芥川高興，因?yàn)橄鄬Φ木窳α恳矘O為強(qiáng)大。

《地獄變》這篇**讓讓**感受到了芥川是個(gè)嗜血入迷的大人物呢。我能夠想象寫出帶著如此劇烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又會(huì)獲得多大的滿足。

芥川，你讓我滿足了。還記得地獄變里良秀的異變性，那定然是讓我與芥川都痛楚又快樂的。無良知的人也好，有良心的人也罷。

芥川作品中的人物塑造了我的人生觀。我不得不說，當(dāng)我的人生觀**，慧明的果汁流淌時(shí)，我有一種被扭曲的感覺。身體里的思想在蠕動(dòng)和變化，思想是微笑和狂熱的

“殺掉這一秒的自己，下一秒，你，就贏了”。正確：扭曲并不意味著打破。

打破并不意味著破壞。破壞可能是最有力的沖擊和束縛方式。芥川，讓您的文章摧毀我，把我束縛住。

生門觀后感(篇4)

部門：**管理部專業(yè)：矯正教育班：10級試點(diǎn)班

《羅生門》是日本導(dǎo)演黑澤明早期的一部電影，電影中描述的故事，在現(xiàn)今依然還會(huì)看到。故事共有九個(gè)人物：樵夫、勇士、勇士的妻子、和尚、*多襄丸、衙門侍從、雜工、女巫和嬰兒。

故事很簡單。這是犯罪，**已經(jīng)被繩之以法并承認(rèn)了罪行。然而，殺人過程卻成了一個(gè)謎。在鏡頭中，每個(gè)與事件相關(guān)的人都有自己的一套話語，這使的一件清晰的事情變得復(fù)雜起來。

據(jù)傳，羅生門通往生死，堅(jiān)固無比，在日本古代也存在這樣一道門，后毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在我們用這個(gè)詞來指代每個(gè)人為了自己的利益而編造的謊言。影片中描述的羅生門，是每個(gè)人心中的一道門，在每個(gè)人的主觀價(jià)值里，分不清善惡，為了既得利益可以去編織謊言，或是美化自己或是掩蓋真像，最終只會(huì)是一個(gè)結(jié)果，如同影片中樵夫想要將小孩抱走撫養(yǎng)，出于善念，卻得到的是和尚的誤解。

哲學(xué)中關(guān)于“人性本善”和“人性本惡”爭論的許久，到如今也依舊沒有答案。我們現(xiàn)今依舊還會(huì)看到。不曾去試圖尋找一種解決的辦法，是因?yàn)槊靼走@是人類首先是一種動(dòng)物的天性，趨利避害。

每個(gè)人都渴望完美，但人終究會(huì)有缺點(diǎn)。為了顯示表面的完美，他們必須編一個(gè)謊言。所以世界看起來很完美，但人與人之間的信任卻消失了。然而，在我們的生活中，作為一名政法干警，我們的特殊職業(yè)注定要面對形形色色的人，難免會(huì)遇到類似電影中的案件。在這種情況下，我們應(yīng)該牢記以下幾點(diǎn)：

一、以事實(shí)為基礎(chǔ)

我們在辦案時(shí)，一定要在查清事實(shí)的基礎(chǔ)上，這里的事實(shí)就是事情的本來面目，是事情的真實(shí)情況。那么如何證明所認(rèn)定的事實(shí)本來就是那個(gè)樣子？這就需要用證據(jù)來證實(shí)。

不能用證據(jù)證明的事實(shí)，就不是法律上的事實(shí)。也就是說，沒有相關(guān)證據(jù)可以證明，即使事情是這樣，在法律上也無法認(rèn)定。因此，法律事實(shí)和真實(shí)事實(shí)是不一定完全一致的。

事實(shí)問題，其實(shí)就是一個(gè)證據(jù)的問題。我們在以后的工作中，應(yīng)當(dāng)更多的注重對證據(jù)需求，不要主觀的相信某個(gè)人得言辭，做到完全公平、中立。

二、以法律為準(zhǔn)繩

查明事實(shí)后，或者根據(jù)現(xiàn)有證據(jù)能夠證明的事實(shí)，正確適用法律，認(rèn)定何種事實(shí)，相應(yīng)適用何種法律規(guī)定。就象定罪量刑一樣，首先是定罪，其次是量刑。相對查清事實(shí)來說，適用法律這一環(huán)節(jié)看似應(yīng)該簡單一些。

如同法律規(guī)范在邏輯上包括假定、處理、制裁三部分。

三、寬容的心態(tài)

我們了解了羅生門的含義，理解了人性中的漏洞，可以為我們在今后的生活中起到提醒和幫助，但是，很多人都依然本能的趨吉避兇，我們在生活中難免的會(huì)遇到這種人，對我們的工作起到各種干擾，對此，我們要以寬容的心態(tài)去面對他們，這只是一種本能而已，只要不妨礙司法公正，我們就不能因?yàn)閷ξ覀兊淖璧K而對其產(chǎn)生不滿，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我，堅(jiān)持原則，更好的完成我們的工作。

生門觀后感(篇5)

生若一扇門，死亦一座墳。

翩翩起舞的蝴蝶、絢麗多彩的花朵、憨態(tài)可掬的熊貓、活潑可愛的孩子，共同構(gòu)建了色彩斑斕的大千世界，在生命之美得以延續(xù)的背后，卻存在有一道道震撼人心的生門。

這個(gè)寒假，我有幸接觸到了《生門》這部大型社會(huì)紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片。在這部紀(jì)錄片里，我看到了孕婦的不幸與痛苦，醫(yī)生的辛勞與無私，也感受到了當(dāng)今中國醫(yī)療制度存在的問題，可真正讓我震撼的是紀(jì)錄片里那一幕幕生死攸關(guān)的場景。

本片中有患有高血壓的母親冒死生下自己的孩子；有含著眼淚喝下打胎藥來打掉自己體內(nèi)孕育30周發(fā)育不全孩子的媽媽；還有一位丈夫，由于家境貧寒無法拼湊齊住院費(fèi)用，與哥哥一起走遍各鄉(xiāng)親處，寫下無數(shù)張欠條，才得以換來母子的平安。在這部紀(jì)錄片中，有一位年僅30歲的'媽媽，她笑著被推進(jìn)手術(shù)室，因?yàn)樗胫^不了多久，就能見到她的寶貝，可由于自己身體本來患有病，又因?yàn)槭嵌?，手術(shù)中她遭遇意外，子宮大出血，醫(yī)生用盡一切辦法都無法止住子宮中來勢洶涌的血流，萬般無奈之下只得征求這位媽媽是否愿意切掉子宮，若不切去，后果可能無法保住母親的生命，她僅30歲，苦苦哀求著醫(yī)生是否能用其他辦法，最后，在全身的血被換了四次之后，子宮被切除，母子得以平安。

古人云：生死亦大矣，豈不痛哉。生門亦死門，在這一扇門之后，你永遠(yuǎn)不知道接下來迎接你的是怎樣的劫難。你也永遠(yuǎn)無法感受到母親的偉大。是她們，不懼痛苦，不畏風(fēng)險(xiǎn)，頂著生命的代價(jià)才換來你的呱呱墜地；是她們，用自己的生命之痛，孕育出你的小小種子；是她們，用一輩子的時(shí)光，呵護(hù)你慢慢長大，生根發(fā)芽。一聲“母子平安”，帶給了我們震撼中的一點(diǎn)欣慰。沒有什么比生命更珍重，沒有什么比平安更溫暖。

是母愛的偉大與無私，生命的不易與美好，震撼了我！

生門觀后感(篇6)

《羅生門》出自有日本短篇**“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當(dāng)初抱著什么樣的心態(tài)買這本書，買回來后就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝，翻開閱讀。

這是一本散文集。當(dāng)我打開翻譯前言時(shí)，我知道我讀起來不流暢。因?yàn)槭峭鈬?，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風(fēng)格，有些更是帶有日本歷史的詞句，讀著的感覺就像小學(xué)認(rèn)字時(shí)，知道每個(gè)字的意思，卻不懂成為一句話后，所想要表達(dá)出來的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇與書本同名的**《羅生門》了。洛神門是日本京都大道朱雀路南端的一個(gè)大門。在這個(gè)地方，有一個(gè)奸詐的故事，揭露了人類的利己本性。

戰(zhàn)亂時(shí)期的一個(gè)無名家將（奴仆），在被在主人家驅(qū)逐出來后流落街頭，思考是否要淪為強(qiáng)盜。為躲避寒冷和大雨，家將走進(jìn)了堆滿尸體的城樓，城樓里，散出昏黃的燭光，壯著膽子繼續(xù)走，他看見一個(gè)老嫗正在拔尸體的頭發(fā)，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質(zhì)問她這是做什么，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的，但是他們生前也是做這些勾當(dāng)?shù)?，為了活下去，我想他們?huì)原諒我的。

老嫗的一番話，倒讓家將做了一個(gè)選擇，說：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不這樣，我也得餓死”。于是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死尸堆，就這樣消失在夜色里。

幾頁紙的短篇**，寫出了故事的鮮血淋漓，讀著這些文字，看著這個(gè)故事，會(huì)讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個(gè)故事的成功之處吧。

生門觀后感(篇7)

一場雨，一座寺廟，一塊牌匾，三個(gè)人，一層樓，四個(gè)橋段。

橋段一。一個(gè)強(qiáng)盜，因著一陣清涼的微風(fēng)，激起心中欲望，征服了個(gè)性倔強(qiáng)的女子占有了她，還在女子的教唆下，殺死了與自己勢均力敵的武士。事后女子不知所蹤。

橋段二。柔弱的女子，在自己被強(qiáng)盜強(qiáng)行占有后，緊抱著丈夫哭泣，卻意外地看到丈夫冰冷且憎恨的目光，女子不堪受辱，哭求丈夫殺了自己，悲傷中暈了過去，醒來后發(fā)現(xiàn)匕首插在了丈夫的身上。

橋段三。捆綁著的武士，看著妻子的受辱與背叛，還教唆強(qiáng)盜殺了自己，心中悲憤不已。而此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女子，并問武士如何處置，武士原諒了強(qiáng)盜卻憎恨妻子，事后用匕首自殺了。

橋段四。強(qiáng)盜在占有了女子后，跪地安慰并請求女子嫁于他為妻。女人不能選擇。她割斷了她丈夫的繩子，使他與強(qiáng)盜搏斗。

重獲自由的武士表明自己不愿意為了這么一個(gè)女人犧牲自己的生命，并責(zé)問女子為何還有顏面活在世上。而強(qiáng)盜也并未有所行動(dòng)。女子哭泣過后，看清一切。

她控訴武士的懦弱，保護(hù)不了自己，亦對強(qiáng)盜冷言冷語，兩個(gè)男人的爭斗由此被挑起，在各種糾纏后，最終以武士的死去結(jié)束了這一場比拼。

同一件事情，四個(gè)橋段，講述不同的故事，揭露人性。

強(qiáng)盜承認(rèn)他占有了女人并殺死了戰(zhàn)士，但他隱瞞并編造了占有女人的過程和殺死戰(zhàn)士的真相。他把原本懦弱卑微的女子描述成倔強(qiáng)有力量的人，但是最終由貞潔烈女變得如同妓女一般下賤。他把這個(gè)懦弱的戰(zhàn)士描述成一個(gè)身強(qiáng)力壯、武功高強(qiáng)的勇士，但最后還是輸在了自己的手里。

他隱瞞了自己如何卑微的請求女子嫁給他，把自己軟弱的一面徹底的掩蓋，而留給人們看到的是他如何的驕傲、自豪，他收服了烈女，打敗了武士，他把自己的形象塑造的那么高大和強(qiáng)悍。他承認(rèn)殺人，他敢作敢當(dāng)。

而武士，為要隱藏自己的軟弱，隱瞞自己保護(hù)不了妻子、不愿意和強(qiáng)盜決斗、但最終死在強(qiáng)盜手里的事實(shí)，他把責(zé)任推脫到妻子的身上，是妻子的淫蕩迫使自己最終用匕首自盡。他把自己與強(qiáng)盜的形象都塑造的那么有男子漢氣概，卻把妻子講述的那么低賤。

女子，也許是唯一一個(gè)看到這兩個(gè)懦弱男人真面目的人，但是她不可以或者不敢說出真相，她也要隱瞞是因?yàn)樽约嚎犊ぐ旱囊环挾鴮?dǎo)致丈夫死去的真相，所以表現(xiàn)出自己只是個(gè)無辜受辱的人，可憐，卑微，沒有一絲反抗能力。

樵夫看到事情的所有經(jīng)過，可是，他為隱瞞了自己拿走匕首的事實(shí)，也沒有說出真相，只推脫自己不想要牽涉其中。

有利益就有謊言，每個(gè)人都在為自己的利益而說下了一個(gè)個(gè)看似真實(shí)完美的謊言，男人也好，女人也罷都是個(gè)軟弱的動(dòng)物，都可以因?yàn)閮?nèi)心里那小小的虛榮心而說出一系列夸大自己的謊言，以此來掩蓋自己的懦弱，以此來掩蓋自己的別有用心。他們不愿承認(rèn)自己的道德和道德缺陷，于是編造虛構(gòu)的故事來欺騙他人。人性的光輝應(yīng)該是善良、直率、簡單和相互信任的。

但在這羅生門，我們看到的是謊言和欺騙。我們聽到的越多，我們就越困惑。

然而在故事的最后，當(dāng)樵夫?qū)Ρе⒆拥纳苏f，“我有六個(gè)孩子，不差這一個(gè)”的時(shí)候，雨停了，遍布烏云的天空也透露出了一絲光芒，照亮了天空，照亮了寺廟，也照亮了僧人的心。人性，總歸是善良的，希望的光芒也總是能夠若隱若現(xiàn)的閃耀在人們心田……

生門觀后感(篇8)

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外?*也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

**《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇**，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了除了當(dāng)盜賊，別無他法的念頭。

他爬到羅生門前過夜，卻發(fā)現(xiàn)一位老太太在拉死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老太太回答說，她用死者的頭發(fā)做假發(fā)，賣錢養(yǎng)活自己。而且，這些死人都不是好人。

仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁也許賣了去換頓飯吃吧。

**奴隸被迫活下來。他一開始就有當(dāng)小偷的念頭。但當(dāng)他看到老太太拉著死者的頭發(fā)時(shí)，他的善良和正義感被本能地表達(dá)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上**之途。

或許，社會(huì)本身就存在**，對**的**，也算不上缺德。甚至當(dāng)他剝?nèi)ダ咸囊路r(shí)，他也找到了一個(gè)搶劫自己的理由：如果我不這樣做，我會(huì)餓死的。

面對復(fù)雜的社會(huì)，善惡并不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會(huì)認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在一個(gè)簡單而無憂無慮的社會(huì)里，我們才能有尊嚴(yán)、有善意和對罪惡的仇恨。在一個(gè)貧窮、不公、不禮貌的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被驅(qū)散，善良和正義會(huì)成為一種裝飾和借口。

當(dāng)下，人們對社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)***常，對**和國企經(jīng)理**款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。

生門觀后感(篇9)

人性為己

在看《羅生門》的電影之前，我并沒有看過小說，也不知道“羅生門”究竟代表了什么含義，特意去網(wǎng)上查了才知道，“羅生門”這個(gè)詞語，起源于日本，作為佛教用詞流傳到亞洲各國，主要用法是指每個(gè)人為了自己的利益而編造自己的謊言，這樣看來，這個(gè)詞似乎是一個(gè)貶義詞，然而在當(dāng)今社會(huì)，卻也折**人類的一種生存發(fā)展方式。

整部電影，黑白、粗糙，卻直射人的內(nèi)心，導(dǎo)演通過對一次殺人事件的描述反映了在這次事件中人的自我保護(hù)心理，每個(gè)人都將事件向?qū)ψ约河欣姆较蜻M(jìn)行表述，從而衍生出了很多的情節(jié)，揭示了人性，在這個(gè)世界上每一個(gè)人都是利己主義者，我們都已自己的角度去看世界，追求自身利益的最大化，因而在這個(gè)世界上，當(dāng)一件事情發(fā)生，敘述者越多，我們力真實(shí)也就越遠(yuǎn)，在影片中的武士、強(qiáng)盜、妻子、樵夫莫不如是。

電影中那一句“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

因此，看完這部電影，我明白當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們需要追求的不是真相，而是如何面對它，找到最完美的解決方案。讓事情在最短時(shí)間內(nèi)落幕。

生門觀后感(篇10)

桔五607

這是一個(gè)特別的選修老師推薦的紀(jì)錄片。我對紀(jì)錄片沒有任何感覺，但我深深地被它吸引了。生門，顧名思義就是生命之門?？梢韵胂螅@部記錄片講述了生命的故事，是一部記錄中南醫(yī)院婦產(chǎn)科故事的紀(jì)錄片。

該片的拍攝地點(diǎn)是武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科，這是整個(gè)湖北知名度最高的產(chǎn)科醫(yī)院。該院的很多孕婦都是慕名前來的，還有一部分病情復(fù)雜的高危產(chǎn)婦是從別的醫(yī)院轉(zhuǎn)來的。所以在這里總是很難找到一張床。連走廊都是床。

上面躺著等待床位的孕婦，旁邊坐著他們的家屬，醫(yī)生、**在走廊間匆匆的來回竄梭。正是在這樣一個(gè)繁忙嘈雜的環(huán)境中，導(dǎo)演用鏡頭紀(jì)錄了無數(shù)懷著家庭希望的嬰兒的誕生。

目前，我只看一集。第一集是在除夕夜。其他診所可以休息，但新生兒因?yàn)檫^年一天后不會(huì)來人間，所以整個(gè)婦產(chǎn)科都在加班加點(diǎn)。他們不僅要加班，而且比平時(shí)還要忙，因?yàn)槠渌\所的一些病人都轉(zhuǎn)到婦產(chǎn)科去了。陳主任和董良波醫(yī)生剛做完一個(gè)腹部計(jì)劃的病例。他們下手術(shù)臺前，聽說有個(gè)女病人一個(gè)人來引產(chǎn)，她的出血越來越嚴(yán)重。

讓人頭痛的是這位女病患哪怕疼得要死，也堅(jiān)決不透露任何一位親人朋友的****，而手術(shù)是需要有人簽名才能進(jìn)行的。于是，醫(yī)生、**一邊做手術(shù)準(zhǔn)備，一邊輪番上陣、軟硬兼施的勸她，哪怕叫一個(gè)朋友來也行。有人搞不懂為什么醫(yī)生不先救死扶傷，而是一定要等人來簽名。

因?yàn)榻┠陙恚緛砗眯木热说尼t(yī)生到最后卻因“家屬未同意”而承擔(dān)責(zé)任的案例不在少數(shù)。這讓整個(gè)社會(huì)也越來越意識到，現(xiàn)實(shí)情況遠(yuǎn)比簡單的把“救死扶傷”的道德枷鎖給醫(yī)生帶上復(fù)雜。最讓我印象深刻的是，同一天晚上，懷孕40周的董良波妻子也去了同一家醫(yī)院。

把妻子安置好后，董醫(yī)生去看其他病人。面對鏡頭，他有點(diǎn)不好意思地說，他還有事情要做，不能一直陪著妻子。人緣超好的董醫(yī)生被其他女醫(yī)生、**們稱為“波波”。

另一位懷孕的女醫(yī)生調(diào)侃，“你們一定要采訪下他的老婆，婦產(chǎn)科男醫(yī)生很少，他們比女醫(yī)生更累更辛苦?！?第二天，“小波波”順利出生，接生過無數(shù)個(gè)生命的董醫(yī)生在看到自己的寶寶時(shí)也露出了初為人父的幸福和感動(dòng)。

這部紀(jì)錄片更像一部中國式的“戰(zhàn)爭片”，不僅是孕婦本人、更是一個(gè)又一個(gè)家庭的戰(zhàn)爭。有的人在**時(shí)傾向于對其中的人物進(jìn)行道德評價(jià)，但大多數(shù)人還是會(huì)感到同情的，因?yàn)樽鳛槠胀ㄈ说奈覀?，都有可能“因病致貧”。把我們卡住的金額可能不一樣，但同樣可以把一個(gè)家庭逼到山窮水復(fù)的境地。

這部電影之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗故玖酥袊渌耙曌髌吩噲D回避的話題。也許在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，這是不合適的。比起清醒，我們更喜歡麻醉和逃避。但現(xiàn)實(shí)往往比電影更殘酷，我們無法逃避。

所以**這**是我們理解和面對生活的開始。

生門觀后感(篇11)

黑澤明的《羅生門》，反映人性中赤裸裸的軟弱和謊言。這部電影拍攝于1950年，黑白相間，粗獷樸素。直入人心。

影片借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)**現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時(shí)間里，對一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。故事講述的是一起殺人案：

武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。這時(shí)，躺在樹下的強(qiáng)盜被微風(fēng)吹拂時(shí)女人面紗的美麗所吸引。他騙綁了武士，**了女子。

而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。矛盾集中在殺人動(dòng)機(jī)和兇器上——無論是長劍還是短刀。

每個(gè)人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。

然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。女人承認(rèn)了自己被**的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。

于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。

此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前**了自己的妻子。

隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。

武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和仇恨，戰(zhàn)士拔出匕首自殺。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見。

看到這個(gè)，我只有一種感覺——這部電影很無聊，我不明白它是關(guān)于什么的。接著故事中又有一些波瀾：羅生門會(huì)館外的雨依然滔滔不絕。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實(shí)的真相。

強(qiáng)盜在**了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定。她想讓她的丈夫和強(qiáng)盜們用武力戰(zhàn)斗，她會(huì)跟著贏家。然而，這位勇士是懦夫。他表示不愿意為她冒生命危險(xiǎn)，并問妻子：

“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺？！”此刻強(qiáng)盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺?/p>

”而女人霎時(shí)明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護(hù)自己的妻子，并且對強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的慫恿下，兩人終于拔出了劍，開始搏斗。

然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強(qiáng)盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢？他說自己不愿意卷入案件。

而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他想隱瞞的事情被聽到他的口述的過路人揭露了?！叭酥皇且詾樽约赫\實(shí)。

”“有軟弱的地方就有謊言?！甭啡苏f的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？

”于是路人說其實(shí)本來就是如此。洛城門附近的鬼魂都以為人很可怕，所以沒來。影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。

然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是那句“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

上世紀(jì)50年代初的日本也是新舊右翼被取代的時(shí)期。影片從一開始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口敘述著當(dāng)時(shí)的政治背景——兵荒馬亂、時(shí)局動(dòng)蕩、民不聊生。一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)強(qiáng)盜，兩個(gè)人的境界應(yīng)該有很明顯的高低差別。

然而，在整部電影中，我們看到了勇士們的懦弱和無賴，以及他們對妻子的冷漠和蔑視。強(qiáng)盜雖然**了女人，而他從一開始對與自己的罪行就毫無否認(rèn)，并且在女人被武士羞辱的時(shí)候他說過那樣一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺?/p>

”雖有男權(quán)的成份在其中，但是與懦弱的武士相比，真小人和偽君子的鮮明對照讓看者從心里面明白黑澤明意圖揭示和諷刺在日本當(dāng)時(shí)的年代，武士道的精神已經(jīng)是名存實(shí)亡，甚至已然不如一個(gè)山野強(qiáng)盜。在影片最后，雨當(dāng)然是停了，天空雖然依舊是厚厚云層，但終究有金色的陽光透射出來。在微弱的陽光下，樵夫帶著一個(gè)剛出生的棄嬰緩緩離去，行走的和尚終于看到了人性中依然存在的真摯一面。

黑澤明在描述了80多分鐘人性的懦弱和欺騙之后，在最后給了大家一個(gè)金色和美麗的希望。

一個(gè)破碎的大廳，古老的牌匾，一場大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。一陣一陣的微風(fēng)始終在吹，如同欲念無盡。而每個(gè)人心里面的那道陰暗的羅生門又是多久才放晴一次？

弓觀后感熱門

寫作可以重塑學(xué)生們的大腦，推動(dòng)學(xué)生們的成長。寫作文能夠鍛煉我們每個(gè)人的語言組織能力。寫作平時(shí)要多讀書，好的文章要背下來，精彩的詞句段應(yīng)抄下來。那么寫好一篇作文的關(guān)鍵是什么嗎？有請閱讀小編為你編輯的弓觀后感熱門，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

弓觀后感(篇1)

更羸是古時(shí)候有名的射箭能手，一天他和國王一起去打獵。一只大雁飛來，更羸說：“我不用箭就可以把它射下來?！眹鹾闷娴貑枺骸罢娴?，可以不用箭就可以把它射下來嗎？”更羸用力拉了一下弓，嘣的一下，雁子就掉下來了，這是怎么回事？原來，這是一只受過箭傷的雁子，它飛得慢，叫得聲音很悲慘，它的傷口還沒有全愈，又離開了同伴，孤單失群。它一聽到箭聲，它很害怕，它一使勁，傷口又裂開了，所以就掉下來了。

看了這篇成語故事后，我心想：更羸可真細(xì)心，看一下這雁子，就知道這雁子受過箭傷，很害怕箭，于是一拉弓雁子就掉了下來，更羸可真是一名射箭能手，更羸應(yīng)該很聰明，我們要向他學(xué)習(xí)。不過，他也有一個(gè)使壞的地方，他明明知道雁子受了傷，雁子應(yīng)該很痛苦，可更羸還要嚇?biāo)幌?，雁子的感受更羸一點(diǎn)也不知道。要是這事讓動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)知道了，更羸一定會(huì)受罰的。更羸你以后千萬別這樣做了，動(dòng)物們很痛苦。

更羸有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，更羸你一定要把這個(gè)缺點(diǎn)給改了！

弓觀后感(篇2)

她感動(dòng)著我們每一個(gè)讀者的心？

這本書講了麥格他們一家的事情。使我們懂得了時(shí)間可以讓人衰老、堅(jiān)強(qiáng)、愛是不會(huì)蒼老的，它永遠(yuǎn)在我們每一個(gè)人心中，這本五彩斑斕的小書里，但三個(gè)小伙伴從沒有動(dòng)搖過他們要找到爸爸的決心。15歲的女孩麥格為了尋找失蹤的科學(xué)家爸爸。

麥格肩負(fù)著這些愛，爸爸對麥格的親子之愛，加爾文與麥格的朋友之誼、友情，有一個(gè)感人至深的故事，踏上了一條非同尋常的道路，盡管旅途布滿了艱辛和危險(xiǎn)，但是親情，讓我們長滿皺紋，大家一定會(huì)想到時(shí)間哪來的皺紋說到時(shí)間的皺紋？這太不可思議了，弟弟與麥格的手足之情，戰(zhàn)勝了邪惡重返家園┉

讀了這本書，一代又一代，我深受書中主人公麥格的勇氣、為愛忍受的磨難以及不達(dá)目的誓不罷休的決心所感染！有誰看見了時(shí)間的皺紋嗎？

這是一本讓我不僅迷上內(nèi)容，還迷上書名的一本寓言故事書。這是一本受廣大書蟲沉浸其中的一本科幻書。這還是一本備受美國總統(tǒng)布什贊賞的一本代表美國創(chuàng)造精神的書。

它就是《時(shí)間的皺紋》，一本你想也想不到，夢也夢不到的書。

故事講述了一個(gè)跟我一般大的女孩子和她的弟弟還有朋友，一同去尋找失蹤的科學(xué)爸爸。也因此踏上了一條非比尋常的道路。在這一路上，我相信所有的人都明白了“愛”的定義。當(dāng)然也包括，我。這親子之愛，這手足之情，這朋友之情……這一切一切的愛。使小女孩（麥格），不再那樣斤斤計(jì)較，使弟弟（?死硭梗┎輝儻?自己超出凡人的智力所煩惱，使加爾文變得更加堅(jiān)強(qiáng)。這一切讓他們和我們都懂得了寬容與堅(jiān)持。

在這本書中最精彩的莫過于麥格他們?nèi)绾螒?zhàn)勝邪惡的一方。但，我卻對前半部分麥格一家的生活更感興趣。特別是在颶風(fēng)來臨的那個(gè)夜晚，媽媽和麥格還有?死硭掛黃鴣砸瓜?的溫暖場面。當(dāng)然，故事沒這么簡單，敲門聲漸漸傳來，一個(gè)頭戴許多頭巾的不速之客！

我喜歡這個(gè)精心編制的故事。

前幾天，我讀了《時(shí)間的皺紋》后，感悟到了一個(gè)深刻的道理： 人只要有永不放棄的精神，不管做什么都一定會(huì)獲得成功。

在《時(shí)間的皺紋》這本五彩斑斕的書里，()有一個(gè)感人至深的故事：講述了一個(gè)15歲的小女孩麥格為了尋找她失蹤的科學(xué)家爸爸而踏上了非同尋常的尋父之路。雖然她們在路上遇到了許多危險(xiǎn)，但是三個(gè)小伙伴并沒有放棄，而是下定決心要找到并救出麥格的爸爸。

通過這個(gè)故事，我體會(huì)到：我們今后不管是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都要有永不放棄的精神，相信成功一定會(huì)屬于我們的！

弓觀后感(篇3)

《驚弓之鳥》讓我感觸萬分，倍感身受。盡管我們所受的傷不一致，但給心靈所造成的陰影是一樣的。驚弓之鳥，可笑么？不，它是可憐。

脫離了雁群，失去了父母，漫漫長路，沒有燈塔沒有對岸，身心疲憊的鳥兒，誰知道它一路上遇到些什么？風(fēng)雨中的饑寒交迫，夜晚里的鬼哭狼嚎更甚至是與利箭的擦身而過。是誰讓它光鮮的羽毛變得凌亂，是誰讓它婉轉(zhuǎn)的歌喉變的凄慘？

難以磨滅的陰影。挽強(qiáng)抵抗著，在心靈的深處總是有根刺。

所有人面前我的表面功夫做得很好。表面功夫做得越好只能證明那是個(gè)致命的傷疤！請不要靠近我那敏感的心。

我終斷了許多朋友的聯(lián)系，為的是保護(hù)那顆毫無血色蒼白的心。我努力讓自己不要過于敏感，可生活處處都是觸動(dòng)內(nèi)心的傷疤劑，奈何找不到抗敏感的。

奈何找不到抗敏感的！表面功夫做得越好只能證明那是個(gè)致命的傷疤！請不要靠近我那敏感的心。我終斷了許多朋友的聯(lián)系，為的`是保護(hù)那顆毫無血色蒼白的心。我努力讓自己不要過于敏感，可生活處處都是觸動(dòng)內(nèi)心的傷疤劑，奈何找不到抗敏感的。奈何找不到抗敏感的！

弓觀后感(篇4)

樂廣是一位愛喝酒，好客的晉國人。有一次，他邀請了一位朋友來喝酒，可是朋友卻驚訝地發(fā)現(xiàn)他的酒杯里居然有一條“蛇”，但是朋友還是硬著頭皮把酒喝了?；氐郊乙院?，朋友覺得肚制子不舒服，以為是“蛇”在作怪，他越想越害怕。不久倒在了床上。樂廣見怪，于是回家仔細(xì)觀察了自己的房子。原來是朋友頭上的墻上掛著一張弓。后來，樂廣再次請朋友來家里，說明了此事。

我看完這個(gè)成語故事，明白了我們做事不要給自己心理壓力，心理壓力會(huì)造成不好的結(jié)果，影響個(gè)人的判斷能力。所以，在自己對事物的判斷不能確定時(shí)，要淡定，不要給自己太大的心理壓力，不要疑神疑鬼，自己嚇唬自己。

在學(xué)習(xí)上也一樣，一道文字長的數(shù)學(xué)題，不能被它的面目給嚇著，其實(shí)是橫簡單的。過一條河，一心以為水里有鯊魚，一沒走好就得當(dāng)晚餐，其實(shí)是非常淺，清澈見底的小溪……不管是什么事，我們都應(yīng)該克服困難，克服內(nèi)心，勇往直前。

弓觀后感(篇5)

我讀了《驚弓之鳥》這篇課文后，我知道了一個(gè)道理：做人要靜下心來觀察，要善于思考，還要認(rèn)真分析和判斷。

我長大想當(dāng)個(gè)軍事家，跟更贏一樣。有一個(gè)著名的軍事家，名叫諸葛亮，有人把他叫做“神”。他有好多像《驚弓之鳥》一樣的事情，比如：草船借箭、三氣周瑜、五丈原．．．．．．我講一個(gè)五丈原里的事。事情是這樣的，諸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付給他四件事：

一、把魏延給殺了，以除后患，要不就造反了。

二、給他拿片生姜含著，防止尸體腐爛。

三、給劉禪寫封書信，捎回去。

四、不要舉行喪禮，把諸葛亮的尸體駕到山上去，嚇嚇?biāo)抉R懿。

你看他做得頭頭是道，我長大以后要像諸葛亮一樣，做事得細(xì)心觀察，做一個(gè)像諸葛亮一樣的人。

這篇課文讓我覺得做事不但是要看表面，而更要看看里面的機(jī)密，不能像那一只驚弓之鳥，一碰件事情就退縮，我要是那只大雁，我會(huì)勇敢的沖出去，躲避困難，沖出險(xiǎn)境！

弓觀后感(篇6)

依舊是沒有社會(huì)背景，沒有人物名字，沒有現(xiàn)實(shí)生活，沒有對白，最難以理解的人性沖突。精簡的場景，精致而重要的道具，對靈異宗教的迷戀以及密不可分的性與暴力。多么讓人著迷的原素。

海上漂浮的船——孤獨(dú)的象征；一個(gè)六十多歲的老人與一個(gè)十六歲的少女——極端與唯美蘊(yùn)藏悲劇的組合；一把弓——是樂器，也是武器，關(guān)于愛與占有生命主題。繼承了金基德慣常沒有對白的安靜表達(dá)方式。

《弓》講述了一段跨越年齡的特殊感情。60多歲老人和16歲的女孩一起住在海邊，守著一艘船度日。每每老人表達(dá)自己對女孩的愛意時(shí)，他就會(huì)拉響這個(gè)弓形的樂器，拉出美妙的聲音。武器與樂器——愛與占有，這是永遠(yuǎn)的矛盾。這是一個(gè)無法解開的題。每晚老人替少女洗澡，老人給少女洗澡的畫面曖昧卻又有著說不出的落寞。老人睡在少女上輔，每晚都要伸下手來握著熟睡中少女的手。擅長拉弓射箭的老人心里一直有個(gè)想法，想在女孩17歲生日那天把她娶為自己的妻子。但是一個(gè)少年闖入了女孩的心，情竇初開的女孩開始有了離開那艘船和養(yǎng)育自己的老人的強(qiáng)烈愿望……最后，與女孩完成了婚禮儀式的老人投海自殺，女孩和少年離去。這是整部電影的故事情節(jié)。

這是一個(gè)關(guān)于愛和占有的怪誕的故事。

老人對少女的極端占有的情感是世人難以理解，也有著無從解釋的虛無。如果要把這稱其為男女之情，這為免顯得怪誕且尷尬，它帶著不倫的味道。如果理解成愛——撇開人權(quán)和倫理習(xí)俗這些世人奉為信條的庸俗不堪的價(jià)值體系道德觀，假設(shè)是世俗所允許的愛?？捎质侨绱说夭缓锨槔?，他把她禁錮在船上，從不讓其與外界接觸。最后似乎已經(jīng)妥協(xié)允許少女離去，卻把系在離去船只上的麻繩同時(shí)系在了自己的脖子上，自我犧牲、自我贖罪、自我摧殘、自我毀滅——你可以說這是一種可怕的“愛”，它的極端走進(jìn)了黑暗的地底，走入無底深淵，走回億年荒原——走回億年荒原，這是孤獨(dú)，老人的孤獨(dú)，孤獨(dú)的極端，原始的孤獨(dú)，瘋狂的孤獨(dú)。

在他們發(fā)現(xiàn)船只無法再前行，才發(fā)現(xiàn)被纜繩栓住的真相。于是少女重新回來了。她跑回到曾經(jīng)長大的船上，看到躺在船板上快窒息而掙扎著的老人，她抱著他哭了。

靜謐的電影，孤獨(dú)的老人，地母般的少女。這種來自靈魂深底的深藏感情的矛盾讓人抑郁到無言。一切極端的事物都散發(fā)著神秘、可怕、吸引人的光芒，這種光就像黑夜里那來自地獄的誘人的使者，帶領(lǐng)人們走向毀滅。就如導(dǎo)演金基德自己所描述的：無休止的渴求一件事是美好的，尤其是這樣長時(shí)間的執(zhí)著是為了其他人。

老人的占卜方式就是朝佛像的臉上射箭，從這里可以看出，那種對常理、道德、世俗的公然對抗，又一次顛覆神圣崇高的'無聲宣言(開始的的佛廟里存在的性就已經(jīng)是一種顛覆)。他的占卜都相當(dāng)準(zhǔn)，這使整個(gè)影片充滿靈異色彩，然而最靈異的就是老人最后射出的那支箭，竟然在老人投海后變成了他男性性能力的象征，并使少女破身?；蛟S弓在影片中就有男性性器管的象征。在少女睡覺時(shí)空氣中似乎被人占有的那個(gè)場景會(huì)使很多人膛目結(jié)舌，或許有人說這是少女獨(dú)自在表演性愛戲。它唯美。有人說這有皆大歡喜的味道，這詞顯得太格格不入，這不是金基德的方式。

最后女孩隨少年離去時(shí)，那只陪她度過了十年的船卻緩緩跟來，女孩神態(tài)自若地向漁船揮手告別，船和弓在海里慢慢下沉，最后沉沒的是女孩白色的婚服——這一切更顯得靈異而怪誕。

逝去與死去的那悲愴的過往將永遠(yuǎn)被塵封在時(shí)間的大海里。

這種告別讓人感傷。

每個(gè)人都有著不同形式的占有欲，每一種占有欲都應(yīng)該被同情，即便這種欲望如何怪誕且使你難以理解。那來自原始本能的欲望顯現(xiàn)著人類靈魂深處的孤獨(dú)。而當(dāng)人們終于得到最初的渴望，于是那些曾經(jīng)為之苦苦追尋的事物便即刻消失，一切回歸至初始的無欲與虛無的蒼茫。這是一種悲劇。我們真正能夠把握與擁有的，只有過程。

有人說，欲望的反義詞是死亡，《弓》是這句話的真實(shí)寫照。

弓觀后感(篇7)

今天看到這樣一句話：子女是箭，父母是弓，箭射的越遠(yuǎn)，弓就會(huì)越彎?，F(xiàn)在的我們真的是被射出了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，可是有沒有回頭看看父母那累彎了的腰？都會(huì)給自己找個(gè)借口吧，我們很忙。歲月蹉跎于輪回的轉(zhuǎn)折，生命枯竭于蹣跚的思索，我們輾轉(zhuǎn)于忙碌的生活。短暫漫長的道路上，是不是該回過頭去看看給了自己力量闖蕩的父母。頭發(fā)蓋滿了霜花，腰板也已不再挺拔。年輕的`我們，曾經(jīng)年輕的他們；年老的他們，也會(huì)年老的我們，究竟，究竟我們所要追尋的到底是什么？存在，消逝，最后會(huì)存在的又是什么？ ???胡思亂想，是不是會(huì)像剛才說的，在蹣跚的思想中，生命枯竭？－－－木木 ? ??? 在蹣跚的思想中，生命枯竭 ??? 父母是肥沃泥土，甘愿花朵芬芳 ?? 父母似泉水，甘愿融入清澈的小溪； ?? 父母是山花，甘愿馥郁清新的空氣； ?? 父母是一處風(fēng)景， ??????平凡是他們的名字！ ?? 當(dāng)游人在花叢微笑的時(shí)候， ???? 我們做兒女的已經(jīng)讀懂了生命的全部意義！ ?????? 謝謝樓主，給了我觸動(dòng)。

水門橋觀后感

在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在，作文，通俗來講就是撰寫文章。優(yōu)秀的作文是需要勤奮的練習(xí)才能寫出來的。最近是否在為寫作文而煩惱鬧心呢？以下由小編收集整理的《水門橋觀后感》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

水門橋觀后感【篇1】

春節(jié)期間，舉家團(tuán)圓，其樂融融。一部催淚大片電影《長津湖之水門橋》震撼來襲，其精美的畫面，激動(dòng)人心的戰(zhàn)爭場面，當(dāng)你看到戰(zhàn)士們，面朝祖國，旭日升起的地方，舉手致敬，新中國萬歲，你一定淚眼模糊。這是一部可歌可泣的英雄史詩，是一部身心受到震撼的催淚劑的電影。

電影開場，聯(lián)合國軍被中國人民志愿軍打得丟盔棄甲。敵方主力是美軍陸戰(zhàn)1師，師長史密斯見大勢已去，下令南撤前往興南港，因?yàn)槟抢飼?huì)有軍艦接應(yīng)。

從美軍陸戰(zhàn)1師所在的下碣隅里直到古土里的水門橋，一路都是山路。水門橋依山而建，是一座建在崖壁上的懸空橋，穿過水門橋之后就是平原。對美軍的機(jī)械化部隊(duì)而言，水門橋就是生死之橋。

這就是一場雙方力量非常懸殊的戰(zhàn)斗。沒有援軍，他們用驚人的毅力，靠著自己所剩不多的子彈，對抗著敵軍的坦克、炮彈、甚至飛機(jī)。

敵軍甚至殘忍地用飛機(jī)向他們可能藏匿的地方投燃燒彈，是一名戰(zhàn)士用自己做引，吸引了敵軍的燃燒彈，犧牲自己，保護(hù)戰(zhàn)友。

條件再艱苦，他們無人想著退縮，都很勇敢地往前沖，一次一次不顧生命危險(xiǎn)地沖鋒。

他們的確做到了，他們也的確在用生命完成任務(wù)。

為了祖國，為了人民，為了千千萬萬個(gè)小家，他們舍小家為大家，奔赴前線，浴血奮戰(zhàn)、英勇殺敵、坦然赴死。

他們用血肉之軀和裝備精良的美軍打了一場硬仗，完成幾乎不可能完成的任務(wù)，為我們筑起了一道新的“長城”。

抗美援朝這場戰(zhàn)爭，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力與世界上最強(qiáng)大的作戰(zhàn)意志的一次碰撞與對決！

抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，美軍正攜第二次世界大戰(zhàn)勝利國的光環(huán)，擁有世界上最為強(qiáng)大的到了對于任何國家而言處于一種不可戰(zhàn)勝的軍事力量，更擁有碾壓其它任何國家的強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力。

伍千里目視美軍用重新用空運(yùn)過來的M-2鋼梁修復(fù)橋面、完成撤退的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候特別感嘆美國用極其強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力，最終讓美軍陸戰(zhàn)一師成功逃離了我志愿軍的圍追堵截。

雪與火，生與死，冰冷與溫暖，燃燒與寂靜，合在一起，震懾了我。

細(xì)想想，相比上下浩蕩五千年，那場“區(qū)區(qū)”72年前的戰(zhàn)爭，其實(shí)和我們的距離，遠(yuǎn)比想象中要近上太多。

歷史車輪滾滾向前，我們能做的，唯有拒絕遺忘。

水門橋觀后感【篇2】

今年國慶節(jié)是中華人民共和國成立72周年，我和媽媽去觀看了一部愛國教育電影《長津湖》。

這部電影主要講述抗美援朝時(shí)期的戰(zhàn)爭，美國進(jìn)攻朝鮮，但是戰(zhàn)火立馬燃燒到了我們中國，1950年新中國剛成立，美軍進(jìn)攻鴨綠江，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美軍有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，坦克、戰(zhàn)斗機(jī)、巡邏機(jī)等。

志愿軍在冰雪山谷里，一個(gè)能崩掉牙的小土豆都當(dāng)寶，可是美軍在感恩節(jié)卻大魚大肉，連盛菜都是毫不吝嗇的滿滿一勺。志愿軍在彭德懷，宋司令的指揮決策中，毛岸英爭分奪秒搶救大比例地圖，伍千里、余從戎的近身肉搏，雷睢生的炮排壓制，平河的遠(yuǎn)程狙擊，伍萬里從一個(gè)新兵蛋子成為合格的戰(zhàn)士，七連人沒有任何人去教他，是他自己眼見的生與死、血與火，能殺20個(gè)敵人就是英雄。

最后中國人民志愿軍也付出了慘痛的犧牲，在零下三十多度的天氣中，很多先烈是以端著槍的姿勢被凍僵，體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士服從命令視死如歸，凍成冰雕也不退縮的革命精神。麥克阿瑟看到我們中國人不是被打死，而是被凍死了，說像這樣堅(jiān)韌的敵人我們永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了他們。

講述了一個(gè)志愿軍連隊(duì)在嚴(yán)酷環(huán)境下堅(jiān)守陣地奮勇殺敵，為長津湖戰(zhàn)役勝利作出重要貢獻(xiàn)的感人故事。

我們要好好學(xué)習(xí)，成為祖國有用的人。

水門橋觀后感【篇3】

這是一場壯懷激烈的戰(zhàn)役，這是一段波瀾壯闊的歷史。——題記

《長津湖之水門橋》這部電影以長津湖之戰(zhàn)為背景，講繪了71年前中國人民志愿軍奔赴朝鮮作戰(zhàn)，環(huán)境的惡劣再加上美軍的優(yōu)良裝備，我軍明顯處于不良優(yōu)勢，就是在這樣的環(huán)境下，我軍憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志與英勇無畏的精神，贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。

“愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)?！睖?zhǔn)確無誤的描述了雷睢生（雷公），他為了更多戰(zhàn)友能夠活下去，把標(biāo)識彈送到車上，自己進(jìn)行行駛，敵軍的戰(zhàn)火不斷向他周圍轟炸，他的臉不斷燒焦，手不斷顫抖，這讓許多人淚目，臨死前他臉上的血痕令眾多人心酸，他還說：“不要把我，不要把我一個(gè)人留在這?！蔽榍Ю锼麄兛戳丝蠢坠?，都留下了報(bào)復(fù)美軍悲憤的眼淚，伍萬里也在心靈深處有了最初的啟蒙。

什么是英雄？毛岸英曾表示：”上了戰(zhàn)場就是英雄?！睙o數(shù)名朝鮮戰(zhàn)場上的中國人民志愿軍用血肉之軀照亮未來，他們內(nèi)心始終有一個(gè)信念：不相信有完成不了的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人?？姑涝拿恳晃恢袊驹杠姡云椒诧@示出他們的英雄本色。平凡鑄就偉大。

“我們把該打的仗都打了，下一代就不用打仗了?！边@句話是發(fā)自中國軍人內(nèi)心的慰問，正是這句話感動(dòng)了無數(shù)人，我們現(xiàn)在的幸福美好生活都是用先輩的生命換來的，作為祖國的花朵，我們永遠(yuǎn)不能忘記歷史，忘記外國人的丑惡嘴臉，應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，銘記歷史，振興中華！

偉大的抗美援朝精神歷史彌新，偉大的中國人民志愿軍烈士永垂不朽。這場戰(zhàn)役打出了盛世繁華，這盛世如人人所愿。

水門橋觀后感【篇4】

抗美援朝是上個(gè)世紀(jì)的一件大事。“打得一拳開，免得百拳來”的果斷決策下，我們英勇的志愿軍戰(zhàn)勝了裝備特別精良的美國王牌軍，打出了新中國的國威，打出了中國軍隊(duì)的軍威?？姑涝膭倮?，給中國帶來了一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)生環(huán)境，對中國來說是至關(guān)重要的一戰(zhàn)。

有關(guān)抗美援朝的事跡，相信除了經(jīng)歷過慘烈戰(zhàn)斗的志愿軍戰(zhàn)士們以外，大多中國人所了解的“抗美援朝”都是資料或者耳聞，隨著時(shí)間流逝，這場英勇而激烈的戰(zhàn)斗會(huì)被大家逐漸遺忘，這無疑是對那些用生命換來和平的英烈們最大的遺憾和不公平。

忘記歷史，忘記苦難，忘記先烈就意味著背叛。

《長津湖之水門橋》，把抗美援朝戰(zhàn)斗中的一段戰(zhàn)役用電影的形式搬上銀幕，讓生在和平年代的我們可以坐在電影院親身感受戰(zhàn)爭激烈與殘酷的場面和戰(zhàn)士英勇不屈的精神。

因?yàn)榇汗?jié)節(jié)期間，《長津湖之水門橋》電影檔期幾乎場場爆滿，為了避開觀影高峰，我跟閨蜜8號晚上在萬達(dá)影院看了這部期待已久的電影。

在觀看之前，因?yàn)榭戳撕芏嚓P(guān)于電影的宣傳片，只是很想了解戰(zhàn)役更多故事情節(jié)，但看完之后，那種激烈而殘酷的場面和志愿軍英勇不屈的精神讓我震撼感動(dòng)，終生難忘，這應(yīng)該是拍攝電影的初衷吧！

電影開頭，戰(zhàn)士伍千里抱著參加抗戰(zhàn)而犧牲的大哥伍百里的骨灰，給父母跪下，眼淚滴落在地板上，雖沒有語言，卻似乎看到一種復(fù)雜心理，有對戰(zhàn)爭的痛恨，有對父母的不舍，更有對和平生活的向往。這時(shí)候，收到緊急入隊(duì)的通知，畫面轉(zhuǎn)到伍千里一個(gè)人站在小船里的背影，四周山水平靜，這短暫的安寧氛圍瞬間被美軍的飛機(jī)打破，殘酷的戰(zhàn)爭開始！畫面的轉(zhuǎn)變，也是和平與戰(zhàn)爭明顯差別的切身感受。

在美式轟炸機(jī)震耳欲聾的轟炸下，偷偷跟著伍千里跑到部隊(duì)的弟弟伍萬里，親眼看到好友張小山被炸身亡的慘烈場面，易烊千璽扮演的伍萬里當(dāng)時(shí)的驚恐，悲傷，絕望，心如刀絞全部寫在臉上，讓觀看者佩服他的演技，更讓人不覺淚目。

戰(zhàn)士們穿著單薄的衣服在零下41度的冰天雪地里，寒冷侵襲加上食物被炸，只能啃著凍成冰球的土豆充饑，伍千里用身體捂化開土豆給弟弟吃，這個(gè)場面讓人非常感動(dòng)，本應(yīng)該在父母跟前安享天倫，盡德盡孝的年紀(jì)，為了保家衛(wèi)國，承擔(dān)了流血犧牲的使命，與現(xiàn)在吃穿不愁生活安逸的年輕人形成了鮮明的對比！

同樣感動(dòng)的畫面還有很多，年輕戰(zhàn)士楊根思在長津湖戰(zhàn)役中率領(lǐng)三排打退了敵方8次進(jìn)攻，在最后只剩下他一個(gè)人的時(shí)候，他毅然決然地抱起炸藥沖向地方與敵人同歸于盡。楊根思犧牲前寫下的三個(gè)“不相信有完不成的任務(wù)。不相信有克服不了的困難。不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！”導(dǎo)演特意給這三句話一個(gè)特寫鏡頭，足以讓每一個(gè)中國人熱血沸騰，并凝聚成不可戰(zhàn)勝的精神力量。

朱亞文扮演的“梅生”本來已經(jīng)回家，但聽到國家有難，沒有多想，騎著單車趕到部隊(duì)，為了不讓妻兒擔(dān)心，把自己的軍功章還有女兒的照片帶在身邊，他的一句臺詞“戰(zhàn)場的二次恐懼，書上說的，像當(dāng)新兵的時(shí)候害怕，那感覺一模一樣”道出了一個(gè)人正常的心理反應(yīng)，但那種不可退讓，沒有選擇的堅(jiān)挺意志和為大家舍小家的愛國情懷卻至情至深流露出來。

戰(zhàn)斗再次打響，雷公搬走標(biāo)識彈的時(shí)候，嘴里哼著“人人都說，那個(gè)沂蒙山好。.。.?！?，最后不幸被美軍炸彈擊中，臨終時(shí)一直在喊“疼，疼死我了，。.。.。.別把我一個(gè)人留在這里”。至今那個(gè)悲慘壯烈的場面仍縈繞在我的腦海里，那是一種切骨揪心的疼。而伍千里拿出小本子，要把雷公的名字用紅色筆跡圈出來，卻萬分不舍而失聲痛哭的畫面，讓我一下子淚奔，哭得不能自已。

電影尾聲，美軍南逃沿途看到的場景，一排排志愿軍戰(zhàn)士俯臥在零下四十多度的陣地上手握武器，始終保持著準(zhǔn)備作戰(zhàn)的姿勢，仿佛躍然而起的“冰雕”群像，這個(gè)已成為一座豐碑，一個(gè)文化符號的冰雕連不僅讓我們每一個(gè)中國人肅然起敬，更讓每一位發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的侵略者膽戰(zhàn)心驚。

長津湖被稱為史上最慘烈的戰(zhàn)斗之一，這部電影拍出了戰(zhàn)爭的殘酷，拍出了志愿軍的英勇無畏，拍出了中國軍隊(duì)敢打必勝的精神，拍出了戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的信念，更讓每一個(gè)中國人都珍惜當(dāng)下來之不易的和平幸福的生活。

然而，有人評論說電影場面過于血腥，那是沒有看到真正的戰(zhàn)斗場面比電影更慘烈更血腥。也有人說，如果中國軍隊(duì)不支援朝鮮，就不會(huì)犧牲那么多人，但最后的結(jié)果一定會(huì)讓你親自體驗(yàn)戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭后流離失所，滿目瘡痍的凄慘，而不是坐在電影院里觀看戰(zhàn)爭。

“如果我們不打這場戰(zhàn)爭，就會(huì)讓我們下一代來打，我們現(xiàn)在是替下一代打”這才是全劇最讓人觸動(dòng)心弦，感人肺腑的一段話，是呀，如果沒有這些英烈們拋頭顱灑熱血的犧牲，或許我們真要面對那些真實(shí)的血腥戰(zhàn)爭，哪里還有現(xiàn)在幸福安逸的生活？難道不值得珍惜，不值得敬佩嗎？

以上就是一米范文范文為大家整理的5篇《觀看長津湖之水門橋觀后感800字》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是一米范文范文的價(jià)值所在。

水門橋觀后感【篇5】

電影長津湖之所以感人，之所以能觸動(dòng)觀眾的心靈，是因?yàn)榇舜螒?zhàn)役意義重大!長津湖戰(zhàn)役是抗美援朝戰(zhàn)爭第二次戰(zhàn)役的東線部分，中國人民志愿軍第九兵團(tuán)以巨大的傷亡代價(jià)將美國為首的“聯(lián)合*”徹底逐出了朝鮮東北部，同時(shí)也標(biāo)志著麥克阿瑟“圣誕節(jié)攻勢”的徹底破產(chǎn)。

電影長津湖之所以感人，之所以能觸動(dòng)觀眾的心靈，是因?yàn)殡娪八从车那榫罢鎸?shí)!在零下40度無遮無蓋的野外陣地上，身著單薄的軍裝的志愿軍戰(zhàn)士，我們最可愛的人，為了戰(zhàn)役的勝利匍匐在雪地上紋絲不動(dòng)，成建制的被凍死。此情此景，誰能不流下淚水。

先輩們絕對就是那“最可愛的人”。他們穿著單薄的衣服，用意志與零下三四十度的溫度對抗;他們拿著最為普通低端的槍械，用生命與坦克、大炮和飛機(jī)一決上下;他們藏在皚皚白雪之中，甚至與有些徹底人冰融為一體，再?zèng)]醒來。

如此一來，我們現(xiàn)如今的生活又何不是以他們的生命所換回的呢?若是不好好生活的我們，又何不是在踐踏生命呢?先輩們的付出的生命代價(jià)，總會(huì)起到作用，現(xiàn)在的中華人民共和國，早已不是從前。恥辱會(huì)被洗刷，但歷史必將永不相忘!

即便身處于冰雪中，可卻仍抱著一腔熱血，這便是中國的志愿軍，這便是中*人的精神，也是現(xiàn)在撐起整個(gè)中國的民族精神。

追憶那場戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該滿懷感激之情向最可愛的人——英雄的中國人民志愿軍致敬!向犧牲在朝鮮土地上的光榮的烈士們和他們的家屬深深致敬!向尚健在的參加那次戰(zhàn)爭的整整一代人深深致敬!

有人說：忘記歷史等于背叛!雖然有些偏激但并不無道理。那些歷史是由先輩們用鮮血白骨潑寫的，用他們的青春換來的，雖是保家衛(wèi)國之戰(zhàn)可誰都不能否定它對世界格局的影響，亞洲的作用，對朝鮮半島的作用。如今無數(shù)的先輩長眠于綿延的長白山腳下，那號角之聲已經(jīng)消散在朝鮮半島的上空但那聲聲號角之聲不該在我們心中消散，那是代表中華人民共和國的對世界發(fā)出的聲音——中國雖未多強(qiáng)大但絕不低頭。

勿忘過去，珍惜今天。我們今天的一切來之不易，我們要時(shí)刻珍惜這一切。

靈觀后感熱門

敬讀閱讀欄目小編精心整理的"靈觀后感"，以下資源僅供參考，歡迎大家仔細(xì)查閱。電影中那些無與倫比的細(xì)節(jié)描述就像是夢境一般虛幻又真實(shí)，觀看完作品后，我內(nèi)心涌上了許多感慨，想要吐露出來。這時(shí)候就需要有針對性地寫一份觀后感了，寫觀后感是展示我們自主學(xué)習(xí)和探究世界的一種方式。

靈觀后感 篇1

我打小就怕狗，每次一遇見狗都撒腿就跑，我總覺得狗是一種兇猛而又冷血的動(dòng)物，特別是體積比較龐大的狗，更是讓我望而卻步?？墒牵?dāng)我看了《靈犬萊西》這本書之后，讓我對狗狗有了不一樣的看法。

書中的萊西是一只人見人愛的柯利犬，它是山姆家最值錢的財(cái)產(chǎn)，也是他兒子喬最親密的伙伴。但為了謀生，萊西被新主人賣掉并帶到了幾千英里以外的地方。當(dāng)喬陷入了深深的哀傷中時(shí)，萊西竟然出人意料地出現(xiàn)在他面前，那種失而復(fù)得的狂喜感染了我；當(dāng)喬還沉浸在與愛狗相聚的欣喜中，卻又被迫將它送走，那種無奈無助的心情讓人心疼。

明明愛得那么真實(shí)，卻對著我的心說：我們不再愛你了！明明舍不得它走，卻叫它不要再回家了。

看這里，我的心像一塊大石頭，傷心！看著狗的背，我忍不住和喬一起哭。我從來不知道人和狗之間的關(guān)系會(huì)這么深！

最感動(dòng)我的狗是萊西。它聰明，忠誠，果斷。難怪村民們叫他最好的狗。當(dāng)它被主人賣掉時(shí)，它寧愿放棄衣食無憂的生活，一次又一次地努力逃離家園。一路上歷經(jīng)了千辛萬苦，在激流中勇渡大河，被調(diào)皮的孩子扔石頭，又被牧羊人誤傷了，還碰到了兩個(gè)搶劫的人，差點(diǎn)喪命。

即便如此，只要還有一刻，萊西回歸主人的信念從未動(dòng)搖。它對主人的忠誠和毅力神深地打動(dòng)了我！

讀完這本書，我的心久久不能平靜，萊西不僅讓我對狗另眼相看，從它身上我也領(lǐng)悟到一個(gè)道理：堅(jiān)持心中堅(jiān)定的信念，哪怕是歷盡萬難，也要盡力去做！

靈觀后感 篇2

看了《雀之靈》之后，我感受我有需要寫一篇不美觀后感，因?yàn)楹苁谴騽?dòng)和震撼。說來也怪，以前沒有怎么好雅觀過舞劇，對舞劇也沒什么樂趣，聽人說一個(gè)舞蹈家是專心里來表達(dá)她們對舞蹈的熱愛的，我對這還經(jīng)常會(huì)不屑一顧。感受不外是跳個(gè)舞有那么磕張嗎?

在看到楊麗萍的鳥靈之后，我做了一些改變。

楊麗萍巨細(xì)就酷好舞蹈，沒有進(jìn)過任何舞蹈黌舍，但饒暌剮著驚人的舞蹈先天。她是一個(gè)傳遞著六合自然生息的神秘使者。楊麗萍獨(dú)特的舞蹈純美，舉世無雙。她用她的心來表演她的舞蹈和她的生活。

看她的舞蹈，會(huì)贊嘆她的肢體說話是如斯強(qiáng)烈，你會(huì)感應(yīng)感染到她舞蹈之中特有靈氣，也可貫通出她的心靈之美。她糊口在云南遙遠(yuǎn)的深山里，她和她的族人們憑借在年夜自然里。

她跳的這只孔雀，高尚而優(yōu)雅。她的左手尖蠕動(dòng)，右手尖也蠕動(dòng)。長指甲晶瑩閃灼，讓人眼睛一亮。

她靈動(dòng)的舞步，忽而疾速，忽而遲緩，忽而輕快，忽而堅(jiān)硬。似是流水，似是流云，似是雨點(diǎn)，似是磐石。不管若何的舞步，都給人以剛?cè)岵⑦M(jìn)的感受。

婀娜的舞步煞是雅觀。

出格是她的長裙飛起來的時(shí)辰。就像是一只真正的孔雀。她扭轉(zhuǎn)，她舞動(dòng)，她舉頭……她的激情，她對舞蹈的熱愛之情，她對自然地?zé)釔壑樵诮徊嬷心郏衷谀壑信蛎?，最后在膨脹中爆發(fā)!

聚光燈照耀著她，她的燈照覆蓋了整個(gè)舞臺。

她舞得很是投入。亦真亦假，似實(shí)似虛。她的活力在飛翔，她盡情地跳舞。

逐步地，慢了，緩了，頓了，停了。在聚光燈下，孔雀停制了華麗的舞蹈，平靜下來，做了一個(gè)高貴的雕像，真的震動(dòng)了。

我想這種舞蹈只有她才能表演！因?yàn)闂铥惼紝兹赣屑で?，就像崇拜孔雀一樣，非常神圣。跳舞是舞蹈者的天職。對她們來說，跳舞不是工作，也不是生活方式。

舞蹈不是超越，而是靈魂的回歸。

楊麗萍給人的感受是一個(gè)感性的女人。她的藝術(shù)感悟力也極強(qiáng)，獨(dú)到的藝術(shù)思維體例和真實(shí)的糊口體驗(yàn)，培育了這位個(gè)性怪異的舞蹈家。楊麗萍的舞蹈非常樸實(shí)，貼近我們的心。

她的舞蹈經(jīng)常和“靈”、“魂”有關(guān)，她經(jīng)由過程這些來表達(dá)她的激情，她的思惟。她是一位真正的“舞蹈詩人”。

這就是我看了《雀之靈》后的感應(yīng)感染，很怪異，令我打動(dòng)和震撼。

鏡頭拉近了、、舞臺的燈光亮了，投影于嬌美的身姿，成為焦點(diǎn)——驚?妙?或許都有吧，像是在夢幻中，不，這白色唯美的“剪影”動(dòng)了;她，白色衣裙在燈光的襯托下，純潔以躍然紙上，暗黑的背影籠罩著她，模糊的臉龐給人以無限遐想……

緩緩地，她以不局限于緊貼“自然”的靜態(tài)美，伴隨著耳畔舒緩悠揚(yáng)的**，舞臺上的身影也隨之起舞;看清了，明了，裙子緊束著腰身，裙擺自然垂下，雙手挽成孔雀狀，停懸在頭上方，似白蓮，亭亭玉立，出淤泥而不染;如銀蝶，翩翩起舞，盡享自然之諧……

都不是，是孔雀，擁有高貴心靈的孔雀、、看，這，靈雀活了：她忽而側(cè)頭撫身，是靈雀梳理羽毛之細(xì);忽而轉(zhuǎn)身帶動(dòng)裙擺，是靈雀開屏耀眼之美;忽而跪地俯首，是靈雀閉目養(yǎng)神之靜，忽而展開雙臂，是靈雀展翅高飛之想……

隨著時(shí)間的流逝，在不知不覺中接近尾聲時(shí)，*開始騷動(dòng)，她轉(zhuǎn)過身來，也陶醉了。不斷變化的燈光不斷閃爍，紅、橙、黃、綠、綠、藍(lán)、紫，這不完全是開幕式屏幕的光輝

鏡頭遠(yuǎn)了，她提起裙擺，佇立于舞臺間……

或許安塞腰鼓是剛的象征，那么這便是柔的永恒，或許舞者在**中早以忘懷了觀眾，忘懷了自我，但觀眾卻無法釋懷、、她，就是一只高貴的孔雀，她就是一位無雙的“舞神”

結(jié)束了。不，她的輪廓在**永恒中**，在舞蹈中升華

優(yōu)美的**和舞著生動(dòng)的表演融為一體，使人身臨其境，忽而昂頭，似乎在張望;忽而低頭徘徊，似乎在尋找;忽而轉(zhuǎn)頭啄啄身子，似乎在梳理……她在燈光下，顯得獨(dú)一無二。這美麗的舞姿，把孔雀昂首引頸的姿勢表現(xiàn)得淋漓盡致。招來了蝴蝶，招來了魚兒，更招來了一些羨慕它的孔雀。

每位觀眾都凝視著，不希望遺漏了這曼妙的舞姿中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)

她的胳膊，頭，脖頸，不住地抖動(dòng)著，有節(jié)奏的抖動(dòng)著，從左手指尖，一直到右手指尖，一撥又一波，如湖水，如波瀾。

這舞姿，有著一種特別的氣質(zhì)，有著一種格外的美麗，有著一種無言的歡快.華筵九秋暮，飛袂拂云雨。楊麗萍原本柔軟無骨的手臂顫動(dòng)著，在嬌柔中迸發(fā)出生命的激情

她微笑著，帶著平靜而又雅的氣質(zhì)。楊麗萍表演的孔雀舞展現(xiàn)了女性的柔美，為孔雀舞增添了獨(dú)特的美麗和魅力。

**停了，在耳邊的就只有掌聲了。

《雀之靈》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢境，一個(gè)無限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。

靈觀后感 篇3

靈犬萊西讀后感（一）文/史文豪《靈犬萊西》這本書讓我感到了牧羊犬對主人非常忠誠與牧羊犬堅(jiān)毅的心，還有堅(jiān)持不懈的精神，讓我十分感動(dòng)。萊西是一只黑色，白色和金色的牧羊犬。它血統(tǒng)純正，訓(xùn)練有素。他對他的小主人喬·克勞福的有著最深的感情。它是一只與“時(shí)鐘一樣準(zhǔn)”的狗，每天下午四點(diǎn)，它的神經(jīng)、肌肉都產(chǎn)生了一種沖動(dòng)，因?yàn)樗雷约阂バｉT口等小主人，喬，它的主人把它看得很重要。

后來，喬的父母薩姆和克勞富的父人因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況不佳而失業(yè)。在絕望的情況下，山姆不得不把萊西賣給老公爵。想到她原來的主人，萊西逃了三次，被薩姆送回老公爵家。老王子害怕萊西會(huì)再次逃走，所以他帶萊西去了蘇格蘭。在蘇格蘭的生活中，萊西逃了出來，快步往南走，途中遇到許多困難。

在回家的路上，萊西過河被淘氣的孩子用石頭砸了。在尋找食物時(shí)，兩個(gè)牧羊人看到了，誤以為是要?dú)⒀颉Ｄ裂蛉松渲辛怂淖蠹?，他逃到了牧場。牧羊人放了兩只狗。在兩條狗的搏斗中，萊西打敗了它們，逃跑了。他過河時(shí)發(fā)燒，被一對好心的夫婦收留了。

在途中，遇到了羅利，與他結(jié)為同伴。晚上，我遇到了兩個(gè)搶盜，并與他們搏斗。**，羅利的獅子狗，被殺了，萊西打敗了兩個(gè)搶盜?；氐郊遥矣忠姷搅藛獭た藙诟５?，然后生了七只小狗。一家人又高興了。

《靈犬萊西》這本書，描述了許許多多的人物形象，有忠誠乖巧的牧羊犬萊西，有活潑開朗的萊西小主人喬·克勞福，有老實(shí)沉默的薩姆·克勞福，有心地善良、感情豐富的克勞福太太，有脾氣暴躁的老公爵，有安靜溫和的老公爵孫女普麗西拉，有看不起窮人的海因斯，有萊西回家路途中的同伴羅利……看完《靈犬萊西》這本書，讓我心靈有所感觸，讓我看到了萊西堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)。靈犬萊西讀后感（二）今天我看完了《靈犬萊西》這本書，這本書是20年代英國作家寫的。這本書的主人公是一只名叫萊西的狗。在一個(gè)小鎮(zhèn)上，這個(gè)人買下了萊西的家。萊西在這個(gè)男人的家里很開心。它變成了一只高貴的狗。

不過，由于家境貧寒，萊西被賣掉了。在買主家里，它吃不好睡不好。她總是想念那個(gè)男人的家人。它一直試圖從高高的石墻上翻過來，但失敗了。一天，小女孩發(fā)現(xiàn)萊西心情不好，所以在她死后幫助了它。萊西翻過石墻獲得自由。

()它做的第一件事就是回到男人家，一路上它歷盡艱辛終于回到家中。故事結(jié)尾完美，情節(jié)驚險(xiǎn)生動(dòng)，語言簡單、真實(shí)、易懂，非常適合小學(xué)生閱讀。文中的萊西勇敢聰明，忠誠于主人。

它反映了人與動(dòng)物之間的真摯感情，表明動(dòng)物是人類最好的朋友。所以請大家善待動(dòng)物，不要隨意丟棄動(dòng)物。這本書教會(huì)了我很多東西。它讓我的愛更加充實(shí)，讓我更加勇敢和自信。

靈犬萊西讀后感（三）《靈犬萊西》是我今天讀的一本書，它讓我讀到了牧羊犬對主人的忠誠，讓我知道信念是有如此大的力量。萊西是一只聰明的牧羊犬。小男孩喬的家人愛它。但由于喬的父親薩姆失業(yè)了，他的父母別無選擇，只好把萊西賣給老公爵。

萊西由于想念小主人喬，多次出逃，但還是屢次被山姆送了回去。后來公爵帶著萊西遷到了蘇格蘭北部的莊園，萊西又因?yàn)樗寄钚≈魅硕恿顺鰜?，這一次，它跋山涉水，走了足足四百英里，途中奔騰的大渡河，狂風(fēng)暴雨的折磨，疾病的困擾并沒有阻止它的前進(jìn)，只因?yàn)槟莻€(gè)堅(jiān)定的信念。在萊西被賣給公爵之前，村子里的人說萊西準(zhǔn)時(shí)到了。每天下午四點(diǎn)，萊西都會(huì)在小主人喬的學(xué)校門口接喬。

是那種把喬從學(xué)校接走的沖動(dòng)和信念讓萊西一次又一次地逃跑。在逃跑的路上，它腳上的肉墊傷有疤痕，刺入肉墊之間的脆弱膜，潰爛。在滾滾的河里，它折斷了巖石上的一根肋骨。

身體不斷受到傷害，但萊西仍然沒有放棄，或者繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)樗闹械男拍羁偸窃谔嵝阉盒|道主喬正在想念它，等待它。這個(gè)故事告訴我：

只要你有自己想做的信念，就要堅(jiān)持下去，即使是艱苦的工作，也要盡力去做。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動(dòng)，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx—2019學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，緊緊地圍繞新課程實(shí)施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強(qiáng)課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評價(jià)等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會(huì)投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實(shí)有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開展教例賞析活動(dòng)。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進(jìn)行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強(qiáng)調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運(yùn)用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗荨Ｓ械膶W(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決得意的實(shí)際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

靈觀后感 篇4

雀之靈觀后感

舞臺上下了一個(gè)屏風(fēng)，在屏風(fēng)后，舞蹈家楊麗萍在表演著舞蹈“雀之靈”，在燈光照耀下，她的身影映照在銀幕上。

楊麗萍在臺上的表演栩栩如生，真像一只美麗的孔雀。我應(yīng)該怎樣來形容她的舞蹈呢？假如我是一個(gè)朗頌家，我要用最優(yōu)美的詩句與最洪亮的聲音來贊嘆她；假如我是一個(gè)歌唱家，我要用婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的音韻來歌唱出她那華麗的舞姿；假如我是一個(gè)作家，我要用豐富多彩的文字來描寫她舞出的那充滿靈氣的孔雀的美麗。

楊麗萍生動(dòng)精彩的表演令人難忘?？傊且恢幻利惗哔F的孔雀！

粗粗看去，《雀之靈》也不過是擬人化的孔雀，但是，它同人們看慣了的傣族孔雀舞有著明顯的不同。

楊麗萍原本的手臂柔軟無骨，細(xì)膩柔情中迸發(fā)出生命的激情。驚艷，這就是我**《雀之靈》之后的感受。我從來沒有想過，有人可以把舞蹈跳到這種境界。

在溫婉的**當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。遠(yuǎn)處，仿佛是一只不吃煙花的孔雀，高貴典雅的孔雀！

看，她動(dòng)起來了，她舞起來了！她柔軟的腰，靈活的手指和輕盈的腳，跳出了神秘的境界。她的大眼，在向我們傳遞怎樣的情感；她的嘴，一張一合，時(shí)而上揚(yáng)時(shí)而下垂；她的發(fā)髻上的裝飾，孤傲地站立著……炯炯有神的妙眼在眉目傳情哪！

紅潤小巧的嘴在講述悠

遠(yuǎn)的故事哪！華麗高貴的發(fā)髻，在宣布美的神氣哪！

我不得不說，我的寫作太粗糙，無法詳細(xì)描述我所看到的高貴之美。

一只孔雀，在高視闊步。她時(shí)而側(cè)身微顫，時(shí)而急速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而慢移輕挪，時(shí)而跳躍飛奔……

就像一潭水。它被石頭激起漣漪。左指尖的靈活蠕動(dòng)傳遞到右指尖。長指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動(dòng)著。

它開始是輕微的波浪，然后加強(qiáng)，最后在那一刻釋放。波動(dòng)在柔美的動(dòng)作中。她細(xì)碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點(diǎn)般輕快，忽而如擊石般堅(jiān)健。

無論是什么樣的舞步，都會(huì)給人中間柔軟、中間柔軟的感覺。不禁點(diǎn)頭示意。

瞧哪，長裙飛起來了！瑰麗的美呀！一只真正的孔雀！

一幅畫，忽然間描上了色，會(huì)覺得驚訝么？旋轉(zhuǎn)，踩點(diǎn)，仰視，升華！所有的情感都在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中**！

舞蹈的光芒籠罩了整個(gè)舞臺。她似乎舞得更投入了。在翻飛中她選擇了飛騰！

募地，**緩下來了，她的動(dòng)作緩下來了。我們著急地注視著，她開屏闊步著。那份自信，出于對己的信任。

她在踏步，她又加快了！她又再次把我們帶進(jìn)了幻虛幻實(shí)的境界。這里只有一只孔雀，但是有無數(shù)人想成為孔雀！

亦真亦假，似實(shí)似虛。飛揚(yáng)的活力在釋放高傲的能量。忘懷的舞者在盡情歡躍！

漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。集中在光圈里，孔雀停止了華麗的舞蹈，平靜下來，站起來像一尊高貴的雕像，但它真的在顫抖？？

優(yōu)美的**和舞著生動(dòng)的表演融為一體，使人身臨其境，忽而昂頭，似乎在張望；忽而低頭徘徊，似乎在尋找；忽而轉(zhuǎn)頭啄啄身子，似乎在梳理??她在燈光下，顯得獨(dú)一無二。這美麗的舞姿，把孔雀昂首引頸的姿勢表現(xiàn)得淋漓盡致。

招來了蝴蝶，招來了魚兒，更招來了一些羨慕它的孔雀。

每位觀眾都凝視著，不希望遺漏了這曼妙的舞姿中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)

她的胳膊，頭，脖頸，不住地抖動(dòng)著，有節(jié)奏的抖動(dòng)著，從左手指尖，一直到右手指尖，一撥又一波，如湖水，如波瀾。

這舞姿，有著一種特別的氣質(zhì)，有著一種格外的美麗，有著一種無言的歡快.華筵九秋暮，飛袂拂云雨。楊麗萍原本柔軟無骨的手臂顫動(dòng)著，在嬌柔中迸發(fā)出生命的激情

她微笑著，帶著平靜而又雅的氣質(zhì)。楊麗萍表演的孔雀舞展現(xiàn)了女性的柔美，為孔雀舞增添了獨(dú)特的美麗和魅力。

我應(yīng)該怎樣來形容她的舞蹈呢？假如我是一個(gè)朗頌家，我要用最優(yōu)美的詩句與最洪亮的聲音來贊嘆她；假如我是一個(gè)歌唱家，我要用婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的音韻來歌唱出她那華麗的舞姿；假如我是一個(gè)作家，我要用豐富多彩的文字來描寫她舞出的那充滿靈氣的孔雀的美麗。

楊麗萍生動(dòng)精彩的表演令人難忘?？傊?，它是一只美麗而高貴的孔雀！

《雀之靈》

《雀之靈》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢境，一個(gè)無限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。 在溫婉的**當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。

遠(yuǎn)處，仿佛是一只不吃煙花的孔雀，高貴典雅的孔雀！

看，她動(dòng)起來了，她舞起來了！她柔軟的腰，靈活的手指和輕盈的腳，跳出了神秘的境界。她的大眼，在向我們傳遞怎樣的情感；她的嘴，一張一合，時(shí)而上揚(yáng)時(shí)而下垂；她的發(fā)髻上的裝飾，孤傲地站立著……炯炯有神的妙眼在眉目傳情哪！

紅潤小巧的嘴在講述悠遠(yuǎn)的故事哪！華麗高貴的發(fā)髻，在宣布美的神氣哪！我不得不說，我的寫作太粗糙，無法詳細(xì)描述我所看到的高貴之美。

一只孔雀，在高視闊步。她時(shí)而側(cè)身微顫，時(shí)而急速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而慢移輕挪，時(shí)而跳躍飛奔……

就像一潭水。它被石頭激起漣漪。左手指尖柔韌地蠕動(dòng)，一陣一陣傳遞給右手指尖。長指甲晶瑩閃耀，

美妙地悸動(dòng)著。它開始是輕微的波浪，然后加強(qiáng)，最后在那一刻釋放。波動(dòng)在柔美的動(dòng)作中。

她細(xì)碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點(diǎn)般輕快，忽而如擊石般堅(jiān)健。無論是什么樣的舞步，都會(huì)給人中間柔軟、中間柔軟的感覺。不禁點(diǎn)頭示意。

瞧哪，長裙飛起來了！瑰麗的美呀！一只真正的孔雀！

一幅畫，忽然間描上了色，會(huì)覺得驚訝嗎？旋轉(zhuǎn)，踩點(diǎn)，仰視，升華！所有的情感都在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，最后在膨脹中爆發(fā)！

舞蹈的光芒籠罩了整個(gè)舞臺。她似乎舞得更投入了。在翻飛中她選擇了飛騰！

驀地，**緩下來了，她的動(dòng)作緩下來了。我們著急地注視著，她開屏闊步著。那份自信，出于對己的信任。

她在踏步，她又加快了！她又再次把我們帶進(jìn)了幻虛幻實(shí)的境界。這里只有一只孔雀，但是有無數(shù)人想成為孔雀！

亦真亦假，似實(shí)似虛。飛揚(yáng)的活力在釋放高傲的能量。忘懷的舞者在盡情歡躍！

漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的雕像，卻又真實(shí)地輕顫著……

《雀之靈》觀后感

成都七中七三班童泳淇

如果我是攝影師，我會(huì)為楊麗萍拍無數(shù)張**，留下她優(yōu)雅的身影。

如果我是一個(gè)畫家，我會(huì)用五彩繽紛的色彩描繪她美麗的容貌，珍惜永恒的瞬間。

然而，我只是一個(gè)年輕的學(xué)生，我只能用手中的筆記來記錄我跳舞時(shí)的心情。

看，在溫婉的**當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。遠(yuǎn)處，仿佛是一只不吃煙花的孔雀，高貴典雅的孔雀！

她的眼睛，在向我們傳遞怎樣的情感；她的嘴，一張一合，時(shí)而上揚(yáng)時(shí)而下垂；她的發(fā)髻上的裝飾，孤傲地站立著……炯炯有神的妙眼在眉目傳情哪！紅潤小巧的嘴在講述悠遠(yuǎn)的故事哪！華麗高貴的臉龐，在宣布美的神氣哪！

驀地，**緩下來了，她的動(dòng)作也緩下來了。我著急地注視著，她開屏闊步著。忽然，她踏步起來了，她又加快起來了！

她又再次把我們帶進(jìn)了幻虛幻實(shí)的境界。亦真亦假，似實(shí)似虛。飛揚(yáng)的活力在釋放高傲的能量。

忘懷的舞者在盡情歡躍！漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的雕像，卻又真實(shí)地

輕顫著。

忽的一下，長裙又飛起來了！瑰麗的美呀！一只真正的孔雀！

一幅畫，忽然間描上了色彩，會(huì)覺得驚訝嗎？旋轉(zhuǎn)，踩點(diǎn)，仰視，升華！所有的情感都在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，最后在膨脹中爆發(fā)！

舞蹈的光芒籠罩了整個(gè)舞臺。她似乎舞得更投入了。在翻飛中她選擇了飛騰！

《雀之靈》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢境，一個(gè)無限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。

對舞蹈《雀之靈》的鑒賞

孔雀是傣族人民心中的圣鳥，它是善良，美麗，吉祥與幸福的象征，孔雀舞是傣族古老的民間舞蹈，也是傣族人民最喜愛的一種舞蹈，它不僅僅是一種舞蹈 ，而且是一個(gè)對美麗的信仰。模仿孔雀的形態(tài)，身姿和動(dòng)作，將他們所信仰的善良美麗與吉祥幸福用自己的肢體舞動(dòng)表現(xiàn)出來，因此，那不僅僅是一個(gè)關(guān)于美麗的演繹，更是對靈魂與信仰的詮釋。

早先孔雀舞只是傣族民間信仰式的舞蹈，然而，其優(yōu)美的動(dòng)作元素，特別是手勢對孔雀形態(tài)動(dòng)作的模仿惟妙惟肖，還有舞蹈形態(tài)中的三道彎，使其舞姿優(yōu)美動(dòng)人，極富藝術(shù)欣賞價(jià)值。于是，孔雀舞便走上了藝術(shù)的舞臺，以其獨(dú)特絕美的視覺元素俘獲了大眾的心。在孔雀舞的表演藝術(shù)中，最精華的舞姿莫過于藝術(shù)家楊麗萍自創(chuàng)的獨(dú)舞《雀之靈》。

她用自己的理解重新詮釋了孔雀的美麗，靈動(dòng)多變的手勢，曼妙的身姿，真正舞出了雀之美，雀之靈，也舞出了她自己的信仰與美麗。

楊麗萍表演的《雀之靈》由于背景**的不同而分為三個(gè)版本，三種不同的**，舞出了三個(gè)不同氛圍與情感的孔雀，盡管不同，但它們表現(xiàn)的都是最為生動(dòng)美麗的雀之靈氣，最是感人的情感。

其中廣為人知的是由張平生的作曲為背景**的《雀之靈》，**快慢有秩，很具節(jié)奏性，情緒輕松歡快。清晨，在鳥鳴，清風(fēng)與晨光中，潔白的孔雀緩緩蘇醒，閑庭信步走來，姿態(tài)優(yōu)雅高貴，在晨露中徐徐起舞，或旋轉(zhuǎn)，或伏舞，或仰身，每一個(gè)舞姿都盡顯高貴絕俗。對著水中的倒影顧影自照，每一次的擺手旋身，都表現(xiàn)出孔雀對自身美麗的欣賞與歡喜，只能以不斷變幻的舞姿和高貴的姿態(tài)顯盡自己的美麗動(dòng)人。

盡情地舞著，從清晨的朝露，到傍晚的落暮，她的美麗與幸福無人能及。在這里，舞者不再是舞者，燈光不是單純的燈光，**也不僅僅是帶著韻律的聲音，這里只有一只高貴美麗的孔雀，伴著朝霞，清風(fēng)與晨露盡情舞著。她們是融合在的一個(gè)整體，構(gòu)成讓人屏息的絕美。

另一版本稱為神秘園版，也是最廣為人傳的一個(gè)版本，**為神秘園的《田園》，曾經(jīng)的春節(jié)晚會(huì)上用的就是這個(gè)版本，**憂傷動(dòng)聽，直入肺腑。舞蹈所帶來的感覺也是唯美而絕望的哀傷，同樣的基本舞蹈元素，用孔雀的身姿，旋轉(zhuǎn)，或快或慢，或柔或剛的擺臂，她同樣是美的，美的絕望而哀傷，也許美麗也有無奈，命運(yùn)總有溝壑就，而此刻，她舞出的感覺，哀傷似無盡，凄美讓人心碎，那些對命運(yùn)的掙扎和祈求，那些忽快忽慢的舞姿，充滿不顧一切的掙扎，悲愴凄美。楊麗萍以孔雀的身姿，演繹了一幅最為心碎凄美的畫卷，是對愛的離去，傷的無盡，還是痛的無邊？

不禁讓人遙想。

靈觀后感 篇5

我愛古典音樂，我唯一欣賞的通俗樂曲就是勇氣這首歌：我們?nèi)夹枰職?，來面對流言蜚語……的確，勇氣能夠使人們一步步邁向成功。

靈犬萊茜，這本書的主人公是一支身價(jià)不菲的狗，它的主人是一位貧困家庭的男孩，叫喬。萊茜和小主人有個(gè)約定：每天在4點(diǎn)時(shí)要跑去學(xué)校接喬。然而，這年光景不好，小男孩家窮得揭不開鍋，他們家迫不得已把它賣給了一位公爵。讀到這兒，我想：萊茜到了公爵的家里，一定過著十分舒適的生活，可能早就忘了喬吧，那個(gè)約定可能也不算數(shù)了。但是，我卻錯(cuò)了。萊茜忘不了那個(gè)約定，屢次三番逃出來，最終，它靠著勇氣和智慧成功了。

從蘇格蘭到英格蘭足有400多英里路。一個(gè)人都很難步行這么遠(yuǎn)，何況是一只犬呢？萊茜沒有人類發(fā)達(dá)的頭腦，但又比人有更大的勇氣。如果它當(dāng)時(shí)不敢逃走，還有后來的幸福嗎？萊茜是獸類，不像人一樣聰明，它都可以擁有勇氣，穿越無數(shù)的障礙，最后得到幸福的回報(bào)。而一些人為什么做不到呢？因?yàn)樗麄兒ε率?，不敢勇敢地跨出第一步。人們啊，帶著勇氣大膽面對困難，總有一天你會(huì)成功！

當(dāng)我在寫這些話的時(shí)候，耳邊又響起了勇氣這首歌。不過，這次我聽得似乎特別專注。因?yàn)?，我從萊茜身上明白了許多道理。

靈觀后感 篇6

此外，普通勞動(dòng)人民的善良和熱情，彰現(xiàn)了人性之美。老牧民董大爺給他釘上門簾擋風(fēng)，董大娘給他送去熱騰騰的面條，把他當(dāng)做自己的孩子一樣看待。用他們自己的話說就是“吃飽飯，不想家，住到一起就和一家人一樣”。

無論當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和社會(huì)風(fēng)氣如何，普通人心中的樸素并沒有改變！

對于許為何沒有與父親前往美國，繼承億萬資產(chǎn)，過”好日子“。我在此發(fā)表一下個(gè)人見解。

首先，通過之前的苦難經(jīng)歷和精神升華，許靈均已經(jīng)有了自己的價(jià)值觀。他認(rèn)為人與人之間的情感、信任和關(guān)懷比物質(zhì)生活更為重要。他的經(jīng)歷，讓他感到了家境可以從優(yōu)越一瞬間變?yōu)槁淦?，物質(zhì)是靠不住的。只有真情實(shí)感的人，讓他走出了艱難的歲月。

正如**所寫的，當(dāng)許父聽過他的經(jīng)歷后反而羨慕了起來，說自己“財(cái)產(chǎn)上,我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說，是個(gè)乞丐”。

2、 徐向前對祖國的未來充滿希望，他也希望為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。如他所說“看到了祖國的希望，我不能在人民前進(jìn)的時(shí)候離去”他。我熱愛和平起義后的教書生涯，希望善良樸實(shí)的牧民為下一代努力奮斗。

許靈均的博學(xué)、愛國、堅(jiān)定和愛心讓我感動(dòng)和尷尬！我們新時(shí)代的孩子沒有遭受當(dāng)年的苦難，也沒有珍惜身邊的一切?，F(xiàn)在，在中西文化和經(jīng)濟(jì)的碰撞下，當(dāng)我們看到先進(jìn)的外國，有一些人不喜歡甚至選擇放棄自己的祖國。

我們應(yīng)該感激祖國為我們創(chuàng)造的比當(dāng)年混戰(zhàn)時(shí)期好的千倍萬倍的社會(huì)，去一同愛她、寬容她、改進(jìn)她！

靈觀后感 篇7

狗，人類的朋友，它可以幫助人們做許多事。只有做一個(gè)愛狗的人，狗才會(huì)全心全意為你服務(wù)。今天我便讀了《靈犬萊西》這本書，讀完后我發(fā)現(xiàn)我完全沉浸在了對萊西深深的敬佩中。

這本書以事件發(fā)展順序?yàn)槲恼碌摹吧€”講述了萊西被老公爵用錢買去后，因?yàn)椴簧嵝≈魅私?jīng)過千難萬險(xiǎn)成功回到小主人身邊這段曲折離奇故事。狗也是有思維的，你對它好它便會(huì)永遠(yuǎn)記住你，感謝你。書中小主人：喬愛萊西情同一江春水感動(dòng)著所有人，正因?yàn)閱虒θR西的愛才讓萊西愿意永遠(yuǎn)留在他的身邊。

愛必須全心全意，狗對人忠臣的前提是你要讓它感到溫暖，愛所有的動(dòng)物都要如此，付出了才有回報(bào)！

有一些人為了尋找快感不顧動(dòng)物的感受而虐它們，這些人的自私，讓許多動(dòng)物失去了生命，更讓它們對人類產(chǎn)生了恐懼，人類做為地球的主宰者更應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)這些因人類大肆槍殺瀕臨滅絕的物種，讓人與動(dòng)物之間的關(guān)系間漆上一面“防火墻”。

真正愛動(dòng)物的人因?yàn)椴磺蠡貓?bào)，無私的把愛奉獻(xiàn)給你喜愛的動(dòng)物。破壞生態(tài)平衡的是人類，修復(fù)它們的更應(yīng)是人類。

靈觀后感 篇8

院外的靈柱高高聳立，向人群投下輕蔑的目光，蒼白的旗幟在風(fēng)中搖曳。_《似水年華》初識倉央嘉措這個(gè)名字，是因?yàn)椤跋嘁姾稳绮灰姇r(shí)”一句，因?yàn)橐皇自姁凵弦粋€(gè)人，每當(dāng)閱讀他的文字，那遙不可及的六世**，能想到的，卻只剩下雪域高原藍(lán)的純粹的天和白的純粹的云，空靈，恬靜，灑脫。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價(jià)值的所在。

我瘋狂地跑出學(xué)校，掏出口袋里的筆記本，撕成碎片，紙屑漫天飛揚(yáng)。牛是憨厚樸實(shí)的，長大了就得去田里干活，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到它老了，沒力氣干了，在草棚里打盹，而它這一生，也就細(xì)細(xì)地?cái)?shù)到盡頭。直到長大**，離開家鄉(xiāng)，想念母親，回憶起以前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才讓我感到原來母親對待每一個(gè)孩子都是一樣的疼愛，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是母親身上掉下的肉。

我們要以良好的態(tài)度，積極迎接命運(yùn)帶來的一切。理解是一個(gè)重新理解自己的過程。不知道世上還有多少如我這般愚鈍不堪、后知后覺者！

我只怕那些無辜的生命到我這個(gè)年齡時(shí)又會(huì)如我這般感慨歲月的蹉跎。可是，你忽然大哭起來，瘦削的肩膊劇烈的抽動(dòng)著，“我的夢一片漆黑，全是惡夢！”我落荒而逃，像一個(gè)想幫人開窗卻打坡了玻璃的孩子。

對那些在街上乞討的人來說，我們的手真的那么高嗎？在他們眼中，我們的手真的達(dá)到了無法達(dá)到的高度嗎？當(dāng)我門的門看到他們用顫抖的雙手向我們舉起乞討的鐵鍋時(shí)，我門還漠不關(guān)心嗎？

古人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。牙旁各有一個(gè)黃白色的小“栓兒”。

凄清而無助，孤寂而彷徨。頑皮的孩子用一支舊鉛筆加了一個(gè)大嘴唇，問我是什么。小樓昨夜又東風(fēng)獨(dú)上西樓，憑欄遙望故國，問君愁心幾許？

是什么驚醒深夜無眠的你？是昨夜小樓的一陣東風(fēng)吧。象形文字是早期搜索的數(shù)千萬原因。

剎那間，她好象置身于似真似幻的夢中。突然覺得好開心。是我的不滿使溫暖不再，我的自私使寬容改變了，我的怨恨阻止了陽光。

就像這本書一樣它給我的不只是簡單的文字體驗(yàn)，更多的是我從中看到了成功的價(jià)值和那些歷史的勝者之所以成功的信念，從而看到了自己對成功的理解，在很大程度上對成功看的更遠(yuǎn)了，我相信有了這筆無盡的財(cái)富我會(huì)走的更遠(yuǎn)。驀然回首，高中這兩年已呼嘯而過?？晌宜赖暮芏嗳耍餐瑯硬恢瑓s可以以絕對的口氣告訴旁人，這是對的，并且又要引到物質(zhì)不滅的唯物上去了。

得到了銀獎(jiǎng)。他們的父母過去在這所學(xué)校工作。每天，他們都或多或少地告訴他們的家人一些關(guān)于學(xué)校的事情。原來，老師將最好的畫排在地上，讓我們欣賞，對比，讓我們學(xué)習(xí)……我不停的搜索我的畫，那時(shí)，地上的畫好多呀，多的我的眼都快花了，我努力的搜尋，我問為什么呢？

為什么沒有我的畫呢？不，不會(huì)的。我的畫一定在角落里。一定是我太粗心了。是的，一定是這樣。我的花是我美麗的最好證明。

靈觀后感 篇9

讀完《靈犬萊西》這本書后，令我大開眼界。

萊西的主人是喬，喬的家庭連吃喝都成了問題，怎么可能還養(yǎng)得起這只乖巧的小狗萊西？正好一個(gè)伯爵的孫女看上了萊西，被生活所迫于是喬的父母就把萊西給賣了?？扇R西對喬的感情非常好，便總是想辦法逃回來。后來伯爵就帶著孫女和萊西從約克郡的格里諾爾到蘇格蘭，伯爵的孫女不忍心讓萊西忍受與家人分離的痛苦就把萊西放了。為了回到家人的身邊萊西踏上了漫漫旅途，歷盡千辛萬苦在圣誕夜時(shí)回到了家鄉(xiāng)，當(dāng)萊西見到主人喬的時(shí)候就病倒了。在大家的努力下萊西恢復(fù)了健康，并產(chǎn)下7只小狗。

大家想想從約克郡的格里諾爾到蘇格蘭那是多么遙遠(yuǎn)的距離，一只忠誠的小狗，四只腳，懷著對主人的感情，徒步走回了自己的家。其實(shí)這么感人的實(shí)例在世界各地也都有發(fā)生，印度的阿巴加旺，有一個(gè)領(lǐng)主，擁有一只忠誠的狗。它可以看家，守園，照顧孩子。一天，主人外出回來，看到自己的孩子不見了，而他的狗，滿嘴都是血，狂怒之下，一槍把狗打死，但隨后就發(fā)現(xiàn)，孩子藏在床下，在孩子旁邊躺著一只已死的、渾身都是傷、血跡斑斑的狼。主人明白真相后，痛心不已，捶足頓胸……這個(gè)事例告訴了我們狗狗是人類最忠誠的朋友，它們從來不會(huì)做傷害到主人的事，我們要相信它們不要因?yàn)閼嵟驼`會(huì)而去獵殺它們，最后后悔的終究會(huì)是自己。

在這里，我想對大家說，保護(hù)動(dòng)物，是我們的責(zé)任。

靈觀后感 篇10

驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之后的感受。我從來沒有想過，竟然有人可以把舞蹈跳到這種境界。

在溫婉的音樂當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。遠(yuǎn)處，仿佛是仙境中的孔雀，高貴典雅的孔雀！

看，這只高貴的孔雀，在高視闊步。她時(shí)而側(cè)身微顫，時(shí)而急速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而慢移輕挪，時(shí)而跳躍飛奔……她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。

我不得不說，我的寫作太粗糙，無法詳細(xì)描述我所看到的高貴之美。

這里是一只孔雀，所有的感情在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發(fā)！旋轉(zhuǎn)！翻飛！升華！舞蹈的光芒籠罩了整個(gè)舞臺。她似乎舞得更投入了，是那么的忘我，沉醉在舞蹈之中。

漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。集中在孔口，孔雀停止了華麗的舞蹈，平靜下來，變成了一尊高貴的孔雀雕像，但它真的就在我們面前

[薦]《生門》觀后感

相信無論是學(xué)習(xí)還是工作中，我們都接觸過作文，借助寫作這種形式，可以使思想更為凝練準(zhǔn)確，寫作文的時(shí)候要緊扣主題，不能“跑題”。一篇有文采的作文應(yīng)該從何寫起？下面是小編精心為你整理的“[薦]《生門》觀后感”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

《生門》觀后感【篇1】

今天看同學(xué)拿出《羅生門》這本書時(shí)，才想起來自己也看過這本書。不過就剩一點(diǎn)沒有看完，便擱置起來了。在這本書中，你很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)自己。不過只是自己的反面，丑惡的一面，同時(shí)又引人深思。

看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準(zhǔn)備。誰知看完之后，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。

一個(gè)被家主辭退了的家將，在尸橫遍野的羅生門中走著，找的一個(gè)屋檐下躲雨。進(jìn)了房子里之后看到一個(gè)老嫗在拔一個(gè)死人的頭發(fā)。家將對這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的'尊嚴(yán)，剝?nèi)チ死蠇灥囊律?，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。

日本的小說這種風(fēng)格并不少見。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個(gè)情感的集合體。我們的痛苦、快樂，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當(dāng)你真正去閱讀羅生門時(shí)的感受與震撼，就像有一雙眼睛，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會(huì)的深處，充滿冷峻尖銳又很真實(shí)。

上次買書時(shí)，媽媽說起了莫言，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個(gè)十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存，不僅乞求社會(huì)的原諒，也乞求自己的內(nèi)心留出一個(gè)角落來安放自己的丑惡。就是這樣，讓一個(gè)即使落魄無依也堅(jiān)守著信條的武士成了強(qiáng)盜，成了一個(gè)思想上祈求的人。

家將的結(jié)局都想得到。人也和家將一樣，是一個(gè)善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺，那么就要學(xué)會(huì)去接受它。我肯定善的存在，但這個(gè)社會(huì)又不得不逼我在他的對立面去看待他?？戳肆_生門后，似乎社會(huì)上的一些現(xiàn)象也得到了相應(yīng)的解釋。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了。在我看來，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因。他沒有等到善意的世界的到來。沒有讓他渴望真善美的心生存下來。

《生門》觀后感【篇2】

很多課外書都值得我們?nèi)タ矗恍﹪獾男≌f也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會(huì)本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”

面對復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會(huì)認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。

《生門》觀后感【篇3】

黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無厭倦。同時(shí)，看到更多的一些東西。

一間破殿，陳舊的牌匾，一場大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。

黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時(shí)間里，對一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。

是一起殺人案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。

殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器究竟是長劍還是短刀上。每個(gè)人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。

強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。

女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見。

羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實(shí)的真相。

強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問自己的妻子：在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺?！此刻強(qiáng)盜說了一句話：不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺６琐畷r(shí)明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護(hù)自己的妻子，并且對強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強(qiáng)盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢?他說自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個(gè)路人所揭穿。

人只是以為自己誠實(shí)。有軟弱的地方就有謊言。路人說的話句句在理，一邊的行僧嘆：連人都不能相信，還能相信什么?于是路人說其實(shí)本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕，所以都不來。

《生門》觀后感【篇4】

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說集，小說第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實(shí)際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個(gè)來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計(jì)，拿起屠刀，決心作強(qiáng)盜。但是或許是因?yàn)樗诵谋旧?，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動(dòng)手。一天，他來到一個(gè)剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘?jiān)珨啾冢沂瑱M遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財(cái)物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：你這個(gè)沒人性的，竟然對死尸也不放過！老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個(gè)頭套賣錢謀生罷了，而且，你以為她生前是個(gè)善人嗎？她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來賣。我這么做完全是為了生存??！。這一番話讓強(qiáng)盜完卻放下了最后的一點(diǎn)善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚(yáng)長而去。

初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個(gè)地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認(rèn)領(lǐng)的尸體總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個(gè)小時(shí)，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說人物的為了謀生的舉動(dòng)讓人感受到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實(shí)無論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有廉者不受嗟來之食不為五斗米折腰貧賤不能移等等說法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴(yán)。

羅生門讀后感

《羅生門》可以算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個(gè)出人意料的結(jié)尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。

我認(rèn)為日本作家多是比較喜歡而且善于描寫人的內(nèi)心的細(xì)微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個(gè)善良而普通的人物，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)邪惡的念頭倘若不擇手段的話，這個(gè)念頭催他出門，來到這羅生門之下。此時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)倘若，他其實(shí)是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對自己是否真能夠走當(dāng)強(qiáng)盜的路產(chǎn)生了懷疑。而當(dāng)他來到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些當(dāng)強(qiáng)盜的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕，她要給自己開脫，于是她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。而她不知道，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個(gè)羅生門里的一進(jìn)一出，就像經(jīng)歷了一次社會(huì)的洗腦。

家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的吃人的現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？有很多人試圖從理論中歸納出個(gè)一二三，我卻覺得比起那些文學(xué)評論，小說通過作者平日的觀察提煉，寫出的雖然是故事，卻更能揭露吃人的本質(zhì)。死去的女人生前是吃官兵，老太婆吃女人，家將吃老太婆，每個(gè)人都在吃人，每個(gè)人又都在被吃。因?yàn)槟切﹥H剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會(huì)又給與每個(gè)人看似合理的吃人的理由。人們吸吮著別人的鮮血又毫不知曉，任憑說他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個(gè)社會(huì)之中，也只能像被打了麻藥一般，無法振作精神，看清它了。就像我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，能夠清醒地看清這個(gè)社會(huì)弊病的人有幾個(gè)？最可怕的是很多的人自以為看清了，還對這個(gè)社會(huì)妄自下了如何如何的定義，又全然不知自己的愚蠢的，那與當(dāng)年被迫搶劫的家將也沒什么本質(zhì)區(qū)別了吧。

偉人之偉大，不僅因?yàn)樗麄兡軌驈囊粋€(gè)更高的角度俯視這個(gè)社會(huì)，評判這個(gè)社會(huì)，也因?yàn)樵诟┮曔^這個(gè)社會(huì)后，他們?nèi)阅軌蚵湎聛碓u判自己。所以優(yōu)秀的小說大多不是以萬能的主的角度來進(jìn)行描述。這篇《羅生門》，就像是行走于社會(huì)中，遇到了羅生門前的這位家將，便尾隨著他，看完了他生活中的一個(gè)故事后又離開，繼續(xù)別的行走。作者看似超脫了社會(huì)，卻其實(shí)在這社會(huì)之中。作者為《羅生門》賦予的意義已經(jīng)超越了時(shí)代，并將被人們一代代誦讀

羅生門讀后感

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種殺人游戲。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己;平民通過欺騙找出兇手;就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)游戲并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)。可是羅生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西殺人。人們彷佛都進(jìn)入了羅生門的世界。

羅生門的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的，但他也是第一個(gè)說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆?。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?多襄丸說，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭?，而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無比脆弱;神巫請來了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個(gè)人都說著不同的故事，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動(dòng)搖了;在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí)，他失去信念了;在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過殺人使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句你讓我能重新相信別人，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)羅生門并不存在，它只存在于我們的心中。

羅生門觀后感

先看這部電影，首先感到的是作者對電影情節(jié)設(shè)計(jì)的巧妙。以和尚，樵夫和乞丐在羅生門的對話為就是主線引出案件情節(jié)的發(fā)展，抒發(fā)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。以和尚、樵夫的對話引起我們的興趣，乞丐正是代替我們一步一步、一問一問引出這個(gè)簡單的事件，就是強(qiáng)盜見一對夫婦色從心起，占有了女人，殺了他的丈夫，可是這三人對事件的過程的描述卻大不相同。

那么我們先是看樵夫的話，也就是真實(shí)的故事吧

強(qiáng)盜占有了女人后懇請女人嫁給他，女人割開丈夫身上的繩索無聲的說明兩個(gè)人決斗，省著的倒塌。女人的丈夫驚慌拒絕不愿為一個(gè)失貞的女人賭上自己的性命，強(qiáng)盜和武士猶豫中，女人顯現(xiàn)出不一般的兇狠，譏諷男人的怯懦，痛斥他們的軟弱，于是兩個(gè)男人被激進(jìn)行了一場狼狽的戰(zhàn)斗。強(qiáng)盜殺死男人后女人卻因驚恐逃離了。

強(qiáng)盜的故事少了什么，又多了什么呢？

強(qiáng)盜占有了女人就要離開，女人抓住強(qiáng)盜要求他殺掉自己的丈夫并許諾跟隨強(qiáng)盜，強(qiáng)盜割開武士的繩索進(jìn)行了一場英勇的戰(zhàn)斗，強(qiáng)盜殺死男人后女人卻因驚恐逃離了。

也許女人的故事是最不合理的了

強(qiáng)盜占有了女人后懇請女人嫁給他但被女人堅(jiān)決拒絕，女人割開丈夫的繩索卻不想丈夫一臉憎惡，女人淚如泉涌在心痛中暈掉，醒來后發(fā)現(xiàn)丈夫已死，匕首插在胸口，強(qiáng)盜不知所蹤。

那么武士呢，一個(gè)魂靈，沒有說謊的必要了吧

強(qiáng)盜占有了女人后要離開，女人拉住強(qiáng)盜要求他殺死自己的丈夫，卻被武士鄙棄，強(qiáng)盜割開了武士的繩索并要求處置這個(gè)無恥的女人，女人逃走，強(qiáng)盜離去，武士羞憤自殺。

這樣看，是不是清晰了很多呢？每個(gè)人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、無恥、給自己加上了世人所推崇的高尚的品行

一個(gè)強(qiáng)盜，怎么能懇請被人被拒絕？怎么能又一場懦弱狼狽的對抗？

一個(gè)女人，怎么能對丈夫不忠？怎么能如此兇狠強(qiáng)悍？

一個(gè)武士，怎可受此侮辱被殺？怎可拋棄受辱的妻子？

這是形象問題，是尊嚴(yán)問題，是世人的眼光問題。

這一點(diǎn)從多襄丸摔下馬時(shí)就有征兆，明明是摔下了馬還放肆大笑諷刺被人，我們來看看他 的那段對話吧：所以我從馬上摔了下來，我從馬上摔下來了？很明顯，只有白癡會(huì)這樣想。還有他為自己的辯白如果不是那陣風(fēng)，我是不會(huì)殺了他的。這不都是為自己找借口，用這樣的借口來掩蓋自己的脆弱嗎？我們來看看和尚和乞丐在影片中那充滿哲理的話吧：

因?yàn)槿藗兲嗳趿瞬湃鲋e，甚至對自己撒謊 人們總是想忘掉那些壞，甚至相信那些邊做的好東西，因?yàn)槟菢幼龊苋菀住?/p>

有很多關(guān)于羅生門的影評，人們很想從電影中找出點(diǎn)有深刻意義的東西，不是么？電影中的那段話，我從來沒聽過這么奇怪的事情，我已經(jīng)看過太多的人像螻蟻般的被人殺害，但即使這樣，我也從來沒聽過如此可怕的事情，這一次，也許我真的不再對人類的靈魂報(bào)以信念了于是那么多那么多的人都在討論，人類的靈魂到底出了什么毛病，那么多那么多的人都在說著人類靈魂的黑暗可怕，但是我覺得，這正說明人類靈魂的幼稚軟弱，脆弱，而不是可怕，這正說明，人類靈魂的希望，而不是失望。

在這個(gè)故事中，三個(gè)人說謊，是為了欺騙他人，更是為了欺騙自己，而他們這種欺騙的目的正是在乎別人對他們的想法，在乎在別人面前他們的形象。說謊正是說明他們知道什么是對的什么是做的，什么是正義的什么是可恥的，他們之所以不敢承認(rèn)，是因?yàn)樗麄兊那优?，他們之所以沒有按他們的說法做，也是因?yàn)樗麄兊那优?，所以，看?qiáng)盜，就算承認(rèn)自己殺人也不承認(rèn)自己曾經(jīng)的怯懦舉動(dòng)，看女人，就算編的故事再荒唐也不承認(rèn)自己曾經(jīng)兇狠的一面，看武士，就算自己已經(jīng)被殺，就算不指出殺害自己的兇手，也要尊嚴(yán)的死去，堅(jiān)持自己死于自殺，看吧，人類的靈魂多么無知，幼稚，軟弱，哪里可怕？哪里黑暗？他們的可怕黑暗，也許就是把過錯(cuò)都推給別人了吧，也許就是他們知道自己的軟弱知道什么是對是錯(cuò)還是執(zhí)意的期盼別人，期盼自己吧。可是，這不也是一種進(jìn)步么？如果他們都把自己一系列不齒的行為認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，認(rèn)為沒什么大不了，這才說明人類沒有了道德的約束，這才更加可怕把。

所以，人類需要的，就是勇敢，就是實(shí)施。既然知道了什么是對的什么是錯(cuò)的，就要克服自己的軟弱，勇敢的去做，不要蜷縮在小角落里，用編造的借口欺騙別人、欺騙自己，所以，與其在這部影片里尋找人類靈魂的黑暗，不如在這里肯定人類心靈的進(jìn)步，畢竟，人的原始是無道德的而不是文明發(fā)達(dá)的不是么？但是肯定進(jìn)步并不意味著肯定這種行為，我們要看到的，是人類的脆弱，軟弱，我們要做的，是信念上的堅(jiān)持，是讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)，這樣，人類才真的有希望，不是么

《生門》觀后感【篇5】

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個(gè)性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個(gè)發(fā)生在武士、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強(qiáng)盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機(jī)會(huì)強(qiáng)暴了武士的妻子，武士從此不要這個(gè)老婆了。強(qiáng)盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個(gè)女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強(qiáng)盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強(qiáng)盜幸運(yùn)的殺死武士，這整個(gè)過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強(qiáng)盜，和得到了不義之財(cái)?shù)拈苑?。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)一定有它更深遠(yuǎn)的意義，這個(gè)案件在偵查之時(shí)，每個(gè)故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實(shí)話，在無數(shù)的謊言中維護(hù)自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時(shí)正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時(shí)期，國家衰敗經(jīng)濟(jì)頹廢生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時(shí)影片中也總是充滿了對人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個(gè)地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會(huì)的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會(huì)就會(huì)充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會(huì)像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會(huì)，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時(shí)候，那才是真正的羅生門時(shí)代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件作用的范圍，強(qiáng)調(diào)我們通過改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐去改變?nèi)说谋拘?。道家的觀點(diǎn)認(rèn)為“人性本惡”，當(dāng)人們面對誘惑的時(shí)候，一切事物都會(huì)成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時(shí)候，人性的惡就會(huì)如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會(huì)的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會(huì)?社會(huì)歷史作為人的活動(dòng)的總和,是人的本質(zhì)力量的對象化,是通過實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由的過程。社會(huì)發(fā)展從根本上來說就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧的發(fā)展。所以，事實(shí)上，人類社會(huì)只不過是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會(huì)是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動(dòng)物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)人開始來躲雨時(shí)因?yàn)樘渑艘恍┝_生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標(biāo)志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個(gè)新的結(jié)局。羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí)，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點(diǎn)點(diǎn)希望的影子，這點(diǎn)希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

《生門》觀后感【篇6】

芥川龍之介的《羅生門》有好多個(gè)版本，大都收錄了他的一些中短篇作品，內(nèi)容不盡相同。我讀的這本來自北京聯(lián)合出版社，包含了《羅生門》、《竹林中》、《地獄變》、《鼻子》、《山藥粥》、《河童》與《侏儒的話》七篇文章。之所以選擇這個(gè)版本，在于它只有短短的220頁，而我是個(gè)懶人，但讀完后才發(fā)覺意猶未盡，今后還會(huì)閱讀更多的版本，當(dāng)然，這都是后話了。

關(guān)于日本文學(xué)大師芥川龍之介，之前多有耳聞，但從未想要去嘗試閱讀他的作品。我對日本文學(xué)的認(rèn)知起于川端康成、村上春樹，高中時(shí)對于日本文化中的“物哀”以及生死觀不能完全理解，只感覺牽強(qiáng)甚至矯揉造作，這讓我在一定程度上對日本文學(xué)退避三舍，只愿意去讀一些純文學(xué)之外的推理或者玄幻。

讀《羅生門》是因?yàn)椤傲_生門”這個(gè)詞，自從黑澤明的電影《羅生門》推出后，這個(gè)詞語就賦予了特殊的含義，以至于在日常生活中總是能看見“XXX陷入羅生門”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚來龍去脈，也出于長時(shí)間以來對日本文學(xué)的看法，我選擇了一本并不是很厚的書，這就是我閱讀本書的動(dòng)機(jī)。

七篇文章，先后花了三天時(shí)間，幾乎每一篇讀完后都會(huì)讓我大為感概。芥川龍之介無愧于日本文學(xué)界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充滿了壓抑、諷刺以及社會(huì)黑暗。這位英年早逝的作家用鮮明的敘事風(fēng)格描繪出了一幅幅人間地獄景象，故事中無不透露著他對人性、生死以及宗教的種種觀念，讀者只覺如鯁在喉，什么都能理解，但卻什么也說不出。

本書前六篇文章均為小說，最后一篇《侏儒的話》是他的隨筆評論集，闡述了他對藝術(shù)、人生與社會(huì)現(xiàn)象的看法。就小說而言，他的每一篇故事，初看下來有點(diǎn)摸不著頭腦，但細(xì)細(xì)品味卻含義深遠(yuǎn)。

《羅生門》講述了天災(zāi)人禍時(shí)期導(dǎo)致尸橫遍野，落魄的家將（有版本會(huì)譯作農(nóng)夫或武士等）在城門下避雨，偶然看見一位老婦人在拔尸體上的頭發(fā)，他立刻義憤填膺地上前阻止，誰料老婦人說道：“我拔頭發(fā)的女子生前將蛇肉曬成干當(dāng)成魚干賣給別人，這是因?yàn)樗蛔鲞@個(gè)營生就會(huì)餓死，而我拔尸體的頭發(fā)做假發(fā)固然有錯(cuò)，可如果我不做也會(huì)餓死。”家將瞬間像是頓悟了一般，將老婦人的衣服扒下?lián)屪?，只說了一句：“如果我不這樣，我也會(huì)餓死”，就消失在黑夜之中。

乍看之下，這故事的確讓人匪夷所思，作者并不是想要表達(dá)“以其人之道還治其人之身”，而是在沒落的亂世之中每個(gè)人為了自己的利益編造謊言，家將一直奉行“餓死事小，失節(jié)事大”的理念，縱然落魄卻不敢做壞事，而老婦人的所作所為激起了他心中的邪念，導(dǎo)致他最后接受了這種利己主義，選擇將老婦人的衣服搶走。

羅生門在日本文化中有著“位于人間與地獄之間的城門”的含義，小說表達(dá)了人人為了生存而編造謊言做惡的場景。然而這并不是我們?nèi)缃窨吹降年P(guān)于“羅生門”一詞的解釋，黑澤明的影片《羅生門》故事取材于芥川龍之介的小說《竹林中》，現(xiàn)今的大多數(shù)含義也與這部電影中的故事相關(guān)。

《竹林中》講述了一個(gè)非常簡單的故事，一名武士帶著妻子真砂經(jīng)過竹林時(shí)遇到了大盜多襄丸，武士被綁，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂審訊時(shí)每個(gè)人的口供展開。作者描述了7個(gè)人的口供，分別為發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫、與被害人有著一面之緣的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母親、多襄丸、真砂本人與借巫婆之口的武士亡靈。奇怪的是每個(gè)人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承認(rèn)兇手是自己，而武士的亡靈卻說自己是自殺，每個(gè)人的口供看似十分嚴(yán)密，卻又互相矛盾，案情最后陷入僵局。

這也是目前“羅生門”一詞的解釋，可以簡單看作：各說各話，真相不明，事實(shí)撲朔迷離。而芥川龍之介的小說偉大之處就在于，縱然如此，每個(gè)讀者在看完故事后卻都有著不同的理解，你可以說“真相不可得、真理不存在”，也可以說“立場不同說法也不同”，或者延伸為作者的懷疑主義，甚至可以體現(xiàn)故事人物的絕望狀態(tài)。

《地獄變》可以說是本書中最為黑暗的故事，講述了堀川大人府上桀驁不馴的畫師良秀為了畫《地獄變》屏風(fēng)而不惜讓其助手演出各種地獄場景，良秀有個(gè)非常疼愛的女兒，同時(shí)也受到了堀川大人的喜愛。一天良秀為地獄變最后一個(gè)關(guān)鍵部分的創(chuàng)作找到堀川大人，希望他為其制造一場火災(zāi)，要求焚燒一輛坐著雍容典雅的女性的車子，堀川接受了他的請求，并在幾天之后安排了這個(gè)場景。

正當(dāng)良秀準(zhǔn)備根據(jù)火災(zāi)作畫時(shí)，卻赫然發(fā)現(xiàn)即將焚燒的車子里坐著他的女兒，隨著熊熊大火的燃燒，女兒在火中痛苦掙扎，良秀的表情從最初的焦急竟然變成了愉悅?；馂?zāi)之后，良秀順利完成了畫作，并在第二天懸梁自盡。

而小說《鼻子》和《山藥粥》表達(dá)了欲望達(dá)成后的空虛感。以《鼻子》為例，德高望重的高僧禪智一直有個(gè)煩惱，他有一只耷拉到下頜的長鼻子，為了這個(gè)鼻子，他一直飽受苦惱，但身為高僧，卻礙于五蘊(yùn)皆空，不能時(shí)時(shí)表現(xiàn)出來。一天他得知一個(gè)能夠使鼻子縮小的方法，并親自嘗試了一番，結(jié)果他的鼻子真的縮小了，但接下來他卻發(fā)現(xiàn)，沒有了長鼻子的自己開始被各種人嘲笑，他感到憤怒，并且后悔。直到一晚，他覺得鼻子奇癢無比，一覺睡醒后發(fā)現(xiàn)鼻子又回到了從前的長度，他感到由衷的高興，仿佛失而復(fù)得。

最后的一篇文章《河童》虛構(gòu)了一個(gè)不存在的河童國，身為主角的“我”偶然間進(jìn)入了這個(gè)國家，并接觸了其中的人物、職業(yè)、信仰、社會(huì)。這是芥川龍之介的晚期作品，小說通過了河童國描寫了社會(huì)制度的種種黑暗，堪稱對現(xiàn)實(shí)世界的辛辣嘲諷，而主人公在河童國居住了一段時(shí)間后再回到現(xiàn)實(shí)世界卻呈現(xiàn)出了種種厭惡情緒，最后被當(dāng)成了神經(jīng)病。

就是這幾組看似簡答但卻含義深刻的小故事構(gòu)成了芥川龍之介的這本書，他的作品大多取材于歷史傳說，針砭時(shí)弊地反映了現(xiàn)實(shí)與人性，語言簡潔的同時(shí)卻有著極強(qiáng)的畫面感，而別具一格的寫作風(fēng)格也開創(chuàng)了日本近代文學(xué)的先河。毫不猶豫地說，這位在20世紀(jì)早期活躍于文壇之上的偉大作家直到如今還潛移默化地影響著一批又一批的人，個(gè)人覺得，在乙一的小說中多多少少就能看出一些影子。

如前文所說，這本只有7篇文章的薄薄小書的確讓我意猶未盡，而今后我也一定會(huì)繼續(xù)拜讀他更多的作品，到時(shí)的收獲也將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這篇讀后感所寫的內(nèi)容。

《生門》觀后感【篇7】

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎(jiǎng)”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會(huì)丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影?！读_生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個(gè)被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時(shí)所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時(shí)，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機(jī)的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個(gè)最主要，也是最難的問題。這使人的真實(shí)本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢。總之一切都是為了艱難地活下去。文章的最后，下人的最后一點(diǎn)正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當(dāng)仆人爬上羅生門的樓梯時(shí)，不論他后來有沒有當(dāng)強(qiáng)盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實(shí)。人們?yōu)榱松妫梢圆粨袷侄?，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個(gè)黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強(qiáng)食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個(gè)人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因?yàn)槟菚r(shí)，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會(huì)占領(lǐng)所有的一切。

幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會(huì)發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會(huì)再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗(yàn)著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

《生門》觀后感【篇8】

短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時(shí)討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時(shí)常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。

羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒等不一而足。整個(gè)京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來?xiàng)?，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴出售。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢形成強(qiáng)烈對比。仆人對雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計(jì)，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無法可想。為生計(jì)所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動(dòng)力。

第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時(shí)分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個(gè)對死者失去尊重的社會(huì)必然見利忘義，死者的無助折射出整個(gè)社會(huì)弱勢群體的無助。

第三宗罪。為生計(jì)所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無論這個(gè)得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。

第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r(shí)，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，弱者無力抗?fàn)帍?qiáng)者，就將矛頭指向更弱者。

第五宗罪。被拔頭發(fā)的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸長曬干，說是魚干拿到禁軍營地去賣。禁軍們都夸她賣的魚干味道鮮美，竟頓頓買來做菜。東京都當(dāng)年的食品安全問題與當(dāng)前的中國何其相似。一個(gè)唯利是圖道德淪喪的社會(huì)里。

貧窮是人性滑向“惡”的首要推手。正如梁曉聲所言：“與富足相比，貧窮更容易使人性情惡劣，更容易使人的內(nèi)心世界變得黑暗，而且充滿沮喪和憎恨?！绷_生門里一共出現(xiàn)四個(gè)人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。為了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆褻瀆死去的女人，而死去的女人生前又去欺騙士兵。他們嚴(yán)格遵循叢林法則，剝?nèi)厍榈牡赖峦庖?，把人性的“惡”發(fā)揮得淋漓盡致。

正義缺失是人性滑向“惡”的另一推手。人在盛世，道德是束縛“惡”的軟力量，社會(huì)越和諧，道德的約束力越強(qiáng)大；刑律是束縛“惡”的硬力量，如果為惡觸及底線，必然受到懲罰。然而當(dāng)亂世來臨，為“惡”得不到道德的譴責(zé)，得不到正義的懲處，社會(huì)整體道德淪喪，底線無人看守，為惡者獲利豐厚，為善者舉步唯艱。而趨利避害是人的本能，在本能的驅(qū)使下，叫人如何不去善從惡，歷來改朝換代時(shí)期的盜賊蜂起具有一定的合理性。

“善”與“惡”就象寶劍的雙鋒，當(dāng)為善超出“適度”的圍疇，會(huì)滑入“惡”的行列，善與惡之間只是一步之遙。這與當(dāng)前的計(jì)劃生育政策何其相似，超生的人須支付一筆的社會(huì)扶養(yǎng)費(fèi)，政府收費(fèi)具有懲罰性質(zhì)，其本意是通過經(jīng)濟(jì)手段抑制超生者的生育沖動(dòng)，達(dá)到少生優(yōu)生的目的。然而，在具體執(zhí)行過程中卻悄然變味，部分基層政府通過老百姓交錢就給生育指標(biāo)的方式，動(dòng)員富人超生，從而達(dá)到創(chuàng)收的目的。

類似的現(xiàn)象何其多，我們僅以交通罰款為例。交通違章處罰本是規(guī)范交通秩序的手段，卻越來越象一個(gè)個(gè)不懷好意的玩笑。君不見，當(dāng)有車群體越來越龐大的時(shí)候，城市的停車場卻越來越稀少；街道上密密麻麻的交通攝像頭，規(guī)范交通秩序用得著這么多價(jià)值不菲的攝像頭嗎？攝像頭橫桿上的雷達(dá)感應(yīng)系統(tǒng)，利用超聲波原理感知移動(dòng)目標(biāo)，相當(dāng)于全天候免費(fèi)為過往的行人車輛打B超，是為了老百姓健康著想嗎？與攝像頭配套的大功率燈泡，刺眼的強(qiáng)光直射汽車前擋，行車者途經(jīng)交通攝像頭時(shí)，經(jīng)常眼前一片空白，埋下巨大交通隱患；交通警察終日忙于違章停車罰款，卻對交通要道的擁堵怠于疏導(dǎo)。交警系統(tǒng)本是社會(huì)交通秩序的忠實(shí)守護(hù)者，是道路正義的伸張者，然而在物欲橫流的當(dāng)今，卻逐漸演變?yōu)橛M織，打著維護(hù)交通秩序的旗號全力創(chuàng)收。

與交警罰款類似的，還有工商罰款、環(huán)保罰款、衛(wèi)生罰款、公安罰款、城管罰款等等不一而足，以罰代管現(xiàn)象遍地都是。猶如《羅生門》的仆人，本該守著“善”的職能，卻不知不覺步入“惡”途。這是誰的失職，誰該為他們的趨惡性埋單。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人既有善的本能，也有惡的沖動(dòng)，大多數(shù)人在道德的倡導(dǎo)和法律的震懾下，不敢為惡而轉(zhuǎn)而行善。同樣，公權(quán)力也有善惡兩面性，對于它的去惡揚(yáng)善，該由誰來倡導(dǎo)誰來約束呢？對于行政權(quán)力濫用，社會(huì)道德是不能起倡導(dǎo)作用的。那么法律呢，法律本該可以約束公權(quán)力的越界使用，但大多數(shù)法律法規(guī)就是政府部門參與制定的，法律的制定者和執(zhí)行者本是上下級關(guān)系，是利益共同體。出臺一部法律無非是為執(zhí)法者的為所欲為披上合法的外衣。

所幸的是，中央政府已經(jīng)意識到問題的癥結(jié)所在。這些年來，一次次的政府機(jī)構(gòu)改革、一批批的取消行政審批項(xiàng)目、一部部法律的重新修訂、一年年的倡導(dǎo)服務(wù)型政府。我們看到中央政府正在逐步把公權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，正在努力打造有限政府。

《生門》觀后感【篇9】

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己；平民通過欺騙找出兇手；就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷?。人們彷佛都進(jìn)入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的，但他也是第一個(gè)說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆?。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?；多襄丸說，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭遥嫔霸谧鞴r(shí)卻表現(xiàn)的無比脆弱；神巫“請”來了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個(gè)人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動(dòng)搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí)，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。

《生門》觀后感【篇10】

聽說過羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來是指虛偽與真實(shí)之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實(shí)很精彩，很吸引，簡單的題材后面告訴我們一個(gè)個(gè)的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長著一個(gè)垂到下巴的鼻子，也一直為這個(gè)長鼻子而煩惱不堪。有次，無意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實(shí)的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前。現(xiàn)實(shí)中的我們也會(huì)產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當(dāng)困境擺脫了，理想實(shí)現(xiàn)了，以為會(huì)得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺，想要回到過去。

《山藥粥》一個(gè)下級武士從來沒有喝過一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個(gè)飽。有次，機(jī)會(huì)來了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實(shí)之后，反而覺得一切都是不真實(shí)，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實(shí)現(xiàn)之后，原來不過是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來等實(shí)現(xiàn)之后，更像是一個(gè)笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個(gè)殺人放火，無惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時(shí)，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過程時(shí)，無意中往下看時(shí)，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個(gè)故事告訴我們，惡人永遠(yuǎn)都是惡人，不會(huì)因?yàn)樽隽艘淮魏檬?，還保留一顆善心，只不過是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無恥之心，只是在等待報(bào)應(yīng)。更不能一時(shí)對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因?yàn)?，不知什么時(shí)候，惡人會(huì)反轉(zhuǎn)過來狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見一位會(huì)變魔術(shù)的朋友，在見識過朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財(cái)富的誘惑，只要接觸到，就會(huì)一發(fā)不可收拾。口中所說的理想，更多是來源于對財(cái)富的喜愛。理想實(shí)現(xiàn)了，預(yù)示著財(cái)富就會(huì)離自己越來越近。理想跟財(cái)富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無處可去之時(shí)，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點(diǎn)迷津，之后成為洛陽首富，過著三年奢侈的生活后，潦倒后無處可去。這時(shí)，老人又一次出現(xiàn)指點(diǎn)迷津，杜子春又成為首富，又過上三年奢侈的生活后，又潦倒后無處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點(diǎn)，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說話，一旦說話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說話。因此杜子春成不了神仙，這時(shí)的老人反而受到感動(dòng)，讓他到泰山南山的茅屋里，過上田園生活。

杜子春成為首富時(shí)，所謂的朋友遍布天下，當(dāng)他貧困潦倒時(shí)，所謂的朋友全部離他而去，一個(gè)人流落街頭也沒有人救濟(jì)他。窮在鬧市無人識，富在深山有遠(yuǎn)親。人都是現(xiàn)實(shí)的，不管任何時(shí)候，有錢的時(shí)候，稱兄道弟；沒錢的時(shí)候，誰也不認(rèn)識。朋友都是靠錢來維持的，特別是在走投無路的時(shí)候，根本就不會(huì)有人伸手拉你一把?？康米〉?，只有父母。父母永遠(yuǎn)都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說他殺的，尸體的妻子說她殺的，尸體的靈魂說他自殺的.，到底哪個(gè)說的話是真實(shí)的，只有他們幾個(gè)知道。

每個(gè)人的內(nèi)心都存有兩面，真實(shí)與虛假并成一體。在真實(shí)的面前，虛假會(huì)用謊言瞞天過海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實(shí)的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來回確認(rèn)。真真假假，假假真真只有當(dāng)事人所知道。

《報(bào)恩記》船長投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長的家中，無意中得知船長在二十年前救過他一命，現(xiàn)在船長有難了，打算報(bào)答當(dāng)年的恩情。后來，船長的兒子無意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報(bào)答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報(bào)，好人有好報(bào)，有善良之心的人會(huì)得到好報(bào)。人，無論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無心之舉，別人也會(huì)記得恩情。報(bào)答的恩情從來都不會(huì)提早或者過晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會(huì)有收獲的時(shí)候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計(jì)捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認(rèn)不出它來，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時(shí)候，不能因一時(shí)膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會(huì)得到好報(bào)，只是時(shí)間的問題。

挑了好幾個(gè)自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實(shí)與理想中度過，既有歡樂，也有憂愁，可能也會(huì)在得與失之間徘徊不定。

《生門》觀后感【篇11】

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了除了當(dāng)盜賊，別無他法的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會(huì)本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：我不這么做，就得餓死嘛。

面對復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會(huì)認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。