關(guān)于道德的名言

關(guān)于道德的名言精華。

意思是：站在衛(wèi)道士的上帝視角，用道德去審判別人。就像美國動輒就用自由皿煮去指責(zé)評判其他國家，并予以制裁。~~想必你也在尋找這類句子吧？為此，你可能需要看看“關(guān)于道德的名言精華”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、只有這樣，才能得到自己的成果和回報，取得真正的成功

2、孔子的政治理想，主德化，主禮治。因此這里提出了使百姓人心歸服的兩個要點：德、禮，用德來引導(dǎo)、用禮來整頓?？鬃诱J為，政刑能使人暫時免于犯罪，而德禮卻可以潛移默化地改變?nèi)恕?/p>

3、這個名言指出，一個行為是否道德，不僅要看其結(jié)果是否有益，更要看其是否符合普遍規(guī)律，并且可以被廣泛接受。

4、我們家的家訓(xùn)就是：耕讀傳家遠，詩書繼世長。教育子孫要勤勞，要讀書。只有讀書才是正道。

5、此語錄強調(diào)了對知識的認識和對自身認知的重要性，只有清楚自己所知和不知的領(lǐng)域，才能真正實現(xiàn)知識的掌握和運用。

6、因為算計他人名言是一種不誠實和不道德的行為，會破壞人際關(guān)系和信任。

7、其“思維模式”的總結(jié)，大概有兩種。稱前者為主角，后者為法官。一種從自我出發(fā)，一種是由于信奉正義。

8、蘆田愛菜說“很多人喜歡說我，相信她之類的話，當(dāng)我思考這句話的意義，我認為這并不是相信她這個人，而是對自己想象出來的對方的理想化形態(tài)抱有期待”。

9、你好，康德的道德律令中最著名的言論是：“人應(yīng)該被視為目的，而不是工具?！?/p>

10、羞于舉止的人不會與道德結(jié)婚。作者：孟焦。

11、李達夫婦與毛澤東在晚飯中的一次碰杯，祝酒詞是：“為早日開啟全國之民智，為早日結(jié)束中國之苦難，干杯！”

12、出自《小窗幽記·法》。開口就譏笑人，這是最輕佻浮薄的行為，不僅僅會喪失道德，也足以讓人丟掉性命。

13、這個詞匯一般被使用在那些不肯努力，卻依賴于他人的贊揚、獎勵或別人的工作成果的人身上

14、夏衍，中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評論家，翻譯家，社會活動家夏衍，在臨終前，感到十分難受。秘書說：“我去叫大夫。”正在秘書開門欲出時，夏衍突然睜開眼睛，艱難地糾正秘書說的錯話：“不是叫大夫，是去請大夫?！彪S后昏迷過去，再也沒有醒過來

15、非常豐富多彩，包括了很多關(guān)于人生、哲學(xué)、教育、政治等方面的名言警句。

16、教師是火種，點燃了兒童的心靈之火，教師是石級，承受著兒童一步步踏實地向上。

17、倫理，是外在社會對人的行為的規(guī)范和要求，所以，通常指社會的秩序、制度、法制等等。而“道德”，則是指內(nèi)在的規(guī)范，是個體的行為、態(tài)度和一種心理狀態(tài)。

18、應(yīng)該是具有道德旨意、能夠感人心魄、讓人深思的文案。

19、德行之力，十倍于身體之力?！▏Y產(chǎn)階級軍事家,政治家拿破侖

20、倫理指在處理人與人、人與社會和人與自然相互關(guān)系時應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。它是一系列指導(dǎo)行為的觀念，也是從概念角度上對道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考。

21、孝悌是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的價值觀念之一，是每一位中國人民應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。

22、見于《道德經(jīng)·三十三章》：“知足者富，強行者有志?！痹谶@世上，每個人的追求不同。貧窮的人，一定最想要財富；做官的人，想要更進一步；即便是最富有的人，也肯定會想著身體健康。由此可見，每個人的追求不同，他們得到的滿足也就不同。人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會知足，這樣才會身心愉悅。

23、因此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們堅持正確的道德價值觀，弘揚社會正氣，推動社會的良性發(fā)展。

24、“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表。

25、厚德載物，嚴(yán)于律己。

26、誠能知美中有惡，惡中有美，相術(shù)不減姑布子卿矣。"即是說高明的相士并不以貌取人，而是善于發(fā)現(xiàn)璞中之璧。

27、道德是直接的，倫理是間接的。

28、同時，它應(yīng)當(dāng)具有親和力，讓讀者、觀眾產(chǎn)生共鳴，進而引發(fā)行動。

29、出自《小窗幽記·峭》。才智英偉敏捷的人，應(yīng)當(dāng)通過研究學(xué)問來壓制他的浮躁；氣節(jié)激烈昂揚的人，應(yīng)當(dāng)通過修養(yǎng)道德來化解他的偏執(zhí)。

30、另外，斯庫拉斯還曾經(jīng)說過“友誼是無價之寶”，這句話表達了人際關(guān)系的重要性，友情可以讓我們更加幸福和快樂，也可以幫助我們克服生活中的困難和挫折。

31、"批評不勞而獲"并不是一句名言，而是一個貶義詞匯，意思是用批評或指責(zé)的話來獲得好處，而不是靠自己的努力實現(xiàn)目標(biāo)

32、樹至德于生前，流遺愛于身后。——唐代史學(xué)家吳兢

33、這兩種人的思維有一些交叉：

34、自然是可靠的。這種天性叫做一見鐘情。愛情的第一眼就等于千里眼。作者：巴爾扎克。

35、家風(fēng)家訓(xùn)就像我們小時候的座右銘是一樣的。

36、道德制高點的占據(jù)是不講邏輯的，也不需要證據(jù)，只需要將自己打扮成神成圣，就可以了。道德制高點，需要的不是證據(jù)、邏輯與道理，而是將自己神圣化，打扮成道德純潔高尚之人，然后用造神的方式，形成一種意識形態(tài)，這里需要的是人們對他的崇拜，對他的迷信，對他的盲從，獨立思考、自由表達是他的死敵，擁有眾多的追隨者和不分青紅皂白的粉絲，不是以知識、邏輯與事實為自己贏得支持，而是靠偶像的樹立，道德標(biāo)桿權(quán)作為自己掌握話語權(quán)的依據(jù)。

37、他認為國家治理應(yīng)依循天命和人心，尊重人民的權(quán)利和自由，才能實現(xiàn)治理的和諧與穩(wěn)定。

38、康德的道德律令中最著名的名言是“行為應(yīng)當(dāng)是一種最高法則下的行為，這個法則本身就是一種目的，而不是為了達到其他任何目的而制定的規(guī)則?！?/p>

39、（1）缺乏同理心和同情心，無視動機，只關(guān)注程序和結(jié)果是否符合理性。

40、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。美國第16任總統(tǒng)林肯

41、出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》。人格的偉大就如同高山一樣，使人們仰望。道德高尚的人，像一條通天大路，指引人們前行。這句話說明了人應(yīng)當(dāng)具有崇高的德行。

42、我很細心的去關(guān)心別人，這樣情感才不會外溢。

43、道德具有鼓勵性，而倫理具有禁止性。

44、意思是：站在衛(wèi)道士的上帝視角，用道德去審判別人。就像美國動輒就用自由皿煮去指責(zé)評判其他國家，并予以制裁。

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關(guān)于道德的名言精選

）說話做事文明有禮，舉手投足溫文爾雅，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做有道德有修養(yǎng)的人。在我們的學(xué)習(xí)寫作中，免不了要接觸一些名人格言，名人格言能夠幫助我們在困境中找到生命的出口，最打動人心的名人格言有什么呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“關(guān)于道德的名言”， 供你參考，希望能幫到你。

1、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克利特

2、誠實是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。

3、人類最不道德處，是不誠實與怯懦。關(guān)于誠實踏實的名言

4、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

5、金剛石再硬，智慧能使它變軟。蒙古在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

6、一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。

7、·明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事。——吳承恩

8、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh羅素

9、）說話做事文明有禮，舉手投足溫文爾雅，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做有道德有修養(yǎng)的人。

10、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。

11、要開良心店，莫賺昧心錢。

12、一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價。

13、我們培養(yǎng)的`學(xué)生首先應(yīng)該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個擁有學(xué)科專業(yè)知識的人，一個未來的工程師專門家。"

14、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實質(zhì)是個人道德品質(zhì)和個性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。

15、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基

16、領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于說“不”：人不可驕，學(xué)不可已，民不可欺，權(quán)不可戀，錢不可貪，色不可迷。

17、·教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》宜:應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！醢彩?/p>

18、·內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大。——金纓

19、·牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內(nèi)容的好?！对鰪V昔時賢文》

20、如果美國人民贊成沒有國際道德這一可憎學(xué)說的話，我就誤解了他們；強大的國家有一種法律，弱小的國家則有另一種法則。

21、·至誠無息?！抖Y記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。——《禮記·中庸》

22、既然都有錯，你有什么資格去說對方，很明顯你道德品質(zhì)不好，哼

23、斂財無度身名敗，為官無德難安邦；一身正氣凌冰霜，兩袖清風(fēng)任意往。

關(guān)于道德的名言

我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。~~你是否對這些句子很感興趣呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“關(guān)于道德的名言”，僅供參考，希望能為你提供參考！

關(guān)于道德的名言【篇1】

1、別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。11、　愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記?曲禮上》

2、培養(yǎng)他們要有吃苦耐勞的體力，道德純潔的精神，寬廣自由的精神去適應(yīng)新潮流，也就是要在世界新潮流中游泳，不被淹死。

3、人類的大部分食物都是謊言，但很少是真理。人的精神太軟弱，無法承受純粹的真理；一定是他的宗教，他的道德，他的政治，他的詩人，他的藝術(shù)家，用一層謊言掩蓋了真相。

4、逃避罪惡是美德的開端。

5、以德為準(zhǔn)繩，一言一行都要量力而行；以一個好人為鏡子，觀察他的一舉一動。

6、知道義必不自憐，知道義必不善，知道德行必不算名。

7、就像大自然如此聰明地安排我們身體的各個器官使我們快樂一樣，它也給了我們驕傲，讓我們免于知道自己的不完美所帶來的痛苦。

8、最好不要翻舊帳。過去的就讓它過去吧。寬恕和原諒。

9、出自《千字文》。養(yǎng)成良好的道德，便會成就自身好的名聲。就如同體型端莊，儀表也會看起來肅穆一樣。

10、對于一個缺乏自信的人來說，沉默是最可靠的選擇。

11、做人不需要有多么高的道德底線只是這看過無數(shù)污濁的雙眼至少要學(xué)會感覺疲憊

12、功高后毀易，德薄人存難。

13、一切習(xí)慣都在無形的程度上積聚，就像江河流入江河，江河流入大海一樣。

14、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識，深謀遠慮，提高自身的道德修養(yǎng)，端正品行，等待機遇的到來。

15、同樣的道理，同樣的行業(yè)，都是一樣的。

關(guān)于道德的名言【篇2】

16、出自《大學(xué)傳·第十章》。君子應(yīng)當(dāng)現(xiàn)在道德修養(yǎng)上十分慎重。有道德的人才能夠得到人們的擁護，人們擁護，才能夠保有土地，有了土地，才會變得有財富，有了財富之后，才能夠使得國家強盛。

17、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。這樣，一個人就可以成為一個對人民大有裨益的人。一個人的能力有大有小，但只要他有這種精神，他就是高尚的人，純潔的人，有道德的人，脫離庸俗的興趣的人，有益于人民的人。

18、出自唐·駱賓王《螢火賦》。像君子這般有道德修養(yǎng)的人，即使在沒人看到的地方，也不會做欺心的事。

19、上層和下層的同樣的愿望勝利了，天地的共和國就變成了。

20、一套正常的工作讓人心安理得，回家的風(fēng)讓人心安理得。

21、無聊對道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為對它的恐懼就占了人類所有罪惡的一半以上。

22、人們內(nèi)心深處有一種取之不盡、用之不竭的激情，一種激情的失敗幾乎總是意味著另一種激情的誕生。

23、愛國主義，同其他道德情感和信仰一樣，通過使人越來越意識到并喜愛真正美麗的事物，通過對美的感知來體驗快樂，通過盡一切努力在行動中體現(xiàn)美，來使人高尚。

24、風(fēng)吹向天空，以免流言蜚語。

25、No.13出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

26、一個人的一生都是真誠的，為官者清廉第一。

27、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，我們不斷地與自己交戰(zhàn)。

28、尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

29、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個需要尊重、理解、認識的人?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

30、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

關(guān)于道德的名言65句

“從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》?！庇變航處熃逃W(wǎng)小編給大家推薦的是一篇關(guān)于關(guān)于道德的名言的新聞報道，感謝您對這些句子的認真關(guān)注和閱讀。隨著創(chuàng)業(yè)熱潮的不斷升溫名人名言也成為了創(chuàng)業(yè)者的重要動力來源，名人格言可以幫助我們意識到人生的緊迫性。

1、曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

2、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大?！铣问穼W(xué)家范曄

3、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白?！獥罹?/p>

4、清為家書一生讀，德為至寶一生守。

5、徳者才之主，才者德之奴。[明]洪應(yīng)明《菜根談》

6、八百載 最長久 周轍東 王綱墜

7、一束碧菊碧水浸潤在桃樹的六個枝頭，用一顆進取的心為教育事業(yè)做出貢獻。

8、如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋

9、曰南北 曰東西 此四方 應(yīng)乎中

10、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

11、當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長起來，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說法，“其心休休焉，其如有容。”

12、義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

13、這只老鼠在房子的墻上亂竄，但是他們沒有檢查貓的牙齒和爪子，而是想看看這是不是只神圣的貓。如果它是一只虔誠而有道德的貓，那就行了，不管它的其他天賦如何，這些都無關(guān)緊要。

14、財不如義高，勢不如德尊。劉向

15、給道德以應(yīng)有的地位，給每一件好事以恰當(dāng)?shù)墓膭?。——狄更?/p>

16、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。

17、至李闖 神器焚 清太祖 膺景命

18、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄

19、老師的愛，愛而不寵；老師的嚴(yán)格，嚴(yán)格而有格；教師的責(zé)任是探求真理。

20、樹立道德，信念起決定作用的因素?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

21、四-人遺子孫以錢財，我遺子孫以清白。

22、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基

23、三-強本而節(jié)用，則天不能貧。

24、要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！———— 李陽

25、對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異

26、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。

27、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

28、釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。

29、釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。

30、釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

31、除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載

32、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

33、有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！盼臑?/p>

34、天行健，君子以自強不息。《易乾》治外物易，治已身難。林慎思

35、惟有品德，可以開成功之門，收成功之果?！R頓

36、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。

37、-其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

38、九十年 國祚廢 太祖興 國大明

39、完全聽?wèi){自己的財富擺布的人永遠不可能是公正的。德謨克利特。

40、耕耘和修剪，花容易凋謝，草容易生長。

41、道德原則只有被學(xué)生自己追求和體驗，成為學(xué)生獨立的個人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財富。

42、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。

43、愛而知其惡，憎而知其善。

44、我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會開花，道德，無私就是生命的花?！徒?/p>

45、四百年 終于獻 蜀魏吳 爭漢鼎

46、衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

47、“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來的謙遜、儒雅、待客以誠、尊老敬長的風(fēng)范，又吸收了國際社會所公認的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠熱情的風(fēng)范。

48、釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

49、登山須正路，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊

50、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。馮夢龍

51、德不是天生的，是人造的。所以要由人去保衛(wèi)它。

52、任禮恥任妝，嫁德不嫁容。

53、古之君子，恥有其名而無其實。

54、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆浞N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——王守仁

55、文明似雨露，禮貌如甘泉。

56、以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。

57、無暇的名譽是世間最純粹的珍寶，高尚的'道德是人生最炫美的財富。

58、人應(yīng)該裝飾的是心靈不是ru tǐ。高爾基良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。烏申斯基

59、分享人生的恥辱-道德敗壞，你的道德可以長久。

60、彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡

61、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》

62、一個人如果沒有奉獻精神的激勵，他將一事無成。

63、通古今 若親目 口而誦 心而維

64、德成而上，藝成而下。戴圣《禮記》

65、沒有道德與祿，亦有禍患。

關(guān)于道德的名言33句

幼兒教師教育網(wǎng)專題“道德名言”推薦內(nèi)容。

即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納。在日復(fù)一日的生活中，大家都對名人格言很是熟悉吧，一些優(yōu)秀的名人格言能幫助提高你自己的作文分數(shù)，什么樣的名人警句可以更好的為我們服務(wù)呢？你不妨看看關(guān)于道德的名言， 供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于道德的名言(1--17條)

1、道德名言道德美包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫申

2、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。

3、道德的名言道德是真理之花。雨果

4、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納

5、修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋.晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。作者:晁說之

6、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?。周官》

7、自立才能自主，靠人更須靠己。有志之人立長志，無志之人常立志。千里之行，始于足下;艱難困苦，玉汝于成。少壯不努力，老大徒傷悲。

8、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不鐘愛問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。馬克吐溫

9、只有那些有道德的人，無論是公德的還是私德的，并且決心做高尚的事情的人，才能被認為是最可敬的人。

10、君子之守，修其身而天下平。

11、居心平，然后可歷世路之險。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險。作者:申居鄖

12、筆者曾經(jīng)目睹過這樣一幕場景：當(dāng)一群人結(jié)束完會議時，一位外國友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹、旁若無人地經(jīng)過。這位友人很無辜地扶了許久。看起來很簡單的細節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點一滴的細節(jié)中。

13、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》

14、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德——(希臘)德謨克里特

15、人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

16、才能最好于孤獨中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。——歌德

17、左舵右舵正舵，把好心中的舵。

關(guān)于道德的名言(18--34條)

18、奢侈就是取錯，才會卑微；從一個節(jié)儉的人，再到一個沒有需要的人，到自己問心無愧的人，都是可以滋養(yǎng)心靈的。

19、相瞥保堅白，勿使不潔擾?！抖南壬ざ?/p>

20、橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。

21、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中得以發(fā)揮它的力量和作用。

22、點了便宜，坑了整個生意。

23、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?/p>

24、禮貌取悅于有禮貌的人，也取悅于被禮貌對待的人。

25、道德是永存的，而財富每天在更換主人?！毡R塔克

26、良好的品味，高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感和一種不威脅壓力的態(tài)度將會得到回報。

27、在成人所擁有的成熟的道德觀底下，其實潛藏著偏頗與不公。我們對他人的處境漠不關(guān)心，對自己的處境卻極為敏感。這使得我們都慣于以自我為中心，沉溺于自我夸大，卻往往忽略他人，并因此創(chuàng)造出我比你更優(yōu)秀的雖然錯誤卻令自己愉快的假象。

28、為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng)！

29、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還是個孩子的時候，他應(yīng)該在社會生活的大背景下，看到整個世界，他自己的生活的前景。

30、三-百姓可以德勝，難以力服。

31、生活就是這樣。它就像廚房一樣臭。你不能把你的手弄臟，事后再把它們弄干凈。這就是今天的道德。

32、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有

33、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

關(guān)于道德的名言144句

不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。名人名言為我們展開了一扇又一扇通往成功的大門，名人格言中的深刻思考和獨到見解能夠啟迪人類智慧推動社會進步。在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？是否對“關(guān)于道德的名言”感興趣以下是一些有關(guān)它的有用信息，本文中的句子僅供您參考閱讀！

1、無論作何等人，總不可有勢利氣。

2、君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信.無友不如己者.過則無憚改.

3、要承受好運，必須有更多的美德。

4、沒有什么不幸的事件是精明的.人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。

5、密謀陷害別人的人先倒霉。

6、賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。

7、禮儀的目的和作用是軟化固執(zhí)，軟化氣質(zhì)，尊重他人，與人相處。

8、德者才之主，才者德之奴。 洪自誠 明朝道人 洪應(yīng)明

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！獎?/p>

10、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運氣與它相伴。

11、無私是一種罕見而又無利可圖的道德。

12、賞不行，則賢者不可得而進也;罰不行，則不肖者不可得而退也

13、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一

14、節(jié)制的結(jié)果無非是害怕被別人嫉妒和鄙視。節(jié)制是一種美德，它總是降臨在享受好運的人身上。自我節(jié)制是對人類精神力量的愚蠢的自負-簡而言之，自我節(jié)制的最高境界就是證明自己比命運更強大。

15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

16、不博大的人不會來，不偉大的人不會安息。

17、君子不可以不修身?！铀?/p>

18、啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛擁有宇宙間一切的寶藏，連憂愁也給你安慰，連悲哀也對你有幫助，你自信而大膽屠格涅夫

19、一個人的道德約束因他的社會階層而異。陽光以不同的方式照耀著大地，創(chuàng)造出我們不止欣賞的季節(jié)。同樣，道德把社會義務(wù)與每個人的地位聯(lián)系起來。士兵的小過失，如果是將軍犯的，就是嚴(yán)重的罪行。反之亦然。一個收莊稼的農(nóng)家姑娘，一個每天掙十五個蘇特的姑娘，一個小商人的女兒，一個年輕的資產(chǎn)階級的女兒，一個富商家的女兒，一個貴族家的年輕女繼承人，一個埃斯特家的女兒，都有不同的規(guī)矩要遵守。

20、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

21、背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也

22、不知道就過去是不明智的；知道卻不能改變的人不是勇敢的人。-李溝評第九章。

23、道德首先被要求的是支配自己。德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

24、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

25、我們把愛情與無數(shù)的聯(lián)想聯(lián)系在一起，而愛情卻對這些聯(lián)系一無所知，就像總督對威尼斯發(fā)生的事情一無所知一樣。

26、我們的警惕證明了別人的欺騙。

27、世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們年青人朝氣蓬勃，正在興旺時候，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。毛澤東

28、奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。

29、道德是一道彩虹，升華著人生的意境。道德是指引文明的明燈。

30、我們的提防證明著別人的欺騙。

31、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭論道德

32、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。武道實篤。

33、不要做一個花癡和幻想的人，一定要尋求真理來平靜國王。

34、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語》

35、高于道德的東西，必須以正義為基礎(chǔ)，包含正義，以正義的手段獲得。

36、if you asked me how many times you have crossed my mind, i would say once, because you never really left. 假如你跟我說，您有幾回穿越重生我的心底，我能說一次，因為你從來沒有真正的離去

37、這樣的人是忘恩負義的：他的忘恩負義并不像那些對他好的人做的那么多壞事。

38、there will be at least one time that you forget yourself for someone,asking for no result,no company,no ownership, even nor love.but meet you in my best ages.一生最少該有一次，為了更好地某一人而忘記了，不求有結(jié)果，不求同行業(yè)，不求曾經(jīng)擁有，乃至愛。但求在我最美的年華里，遇見你。〔亦舒〕

39、真誠的愛情并不等于迷人的甜言蜜語，能言善辯的海誓山盟，如親吻和擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純潔的情感，應(yīng)該用真誠代替虛偽和欺騙，用相互尊重代替利己和自私，用道德和文明代替輕率。

40、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。19世紀(jì)英國作家,社會活動家 羅斯金

41、被人用刀子捅，要么傷身要么死，被人道德綁架，讓人感覺生不如死。

42、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

43、道德美由兩種截然不同的元素構(gòu)成，正義和愛。

44、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。從這個角度看，一個人可以成為一個對人民大有好處的人。一個人可以有大的或小的能力，但只要他有這種精神，他是一個高尚的人，一個純潔的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。

45、最沒道理的就是道德綁架，但畢竟沒人想去理解探尋背后，畢竟網(wǎng)絡(luò)方便的很。

46、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。

47、當(dāng)我們根據(jù)愛情的最初效果來判斷它時，與其說它是愛，不如說它是恨。

48、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點進行口頭語言修養(yǎng)和口語表達斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才?！督處煂嵱谜Z言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

49、現(xiàn)在的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀和它所適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

50、一個人的余生是由習(xí)慣組成的，但他的習(xí)慣是在他的前半生形成的。

51、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘

52、真理的揭示，或道德責(zé)任的完成，使我們歡欣鼓舞，并使我們整個人顫抖不已。

53、和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。--德謨克里特

54、夫制國有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上

55、我們最大的知識是自省。

56、我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

57、只有由學(xué)生自己去追求、獲得和體驗，成為學(xué)生獨立的個人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財富。

58、道德的損害是良心的完全麻痹。日本小說家 芥川龍之介

59、一個人美德的榮耀，遠大于他財富的名聲。不是有許多人在金錢上貧窮，但在美德上富有嗎。

60、使教育過程成為一種藝術(shù)事業(yè)。——赫爾巴特

61、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學(xué)》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

62、如果道德壞了，趣味也必然墮落。-狄德羅

63、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己?！葼栦?/p>

64、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。

65、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

66、才者，德之資也;德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》

67、美德就像名香，燒過壓過更濃。因此，福能顯其惡，禍能顯其善。

68、逃避罪惡是美德的開端。

69、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。—羅曼羅蘭

70、去讒X貨，所以修身?！涤袨?/p>

71、禮之用，和為貴。――《論語?學(xué)而》

72、坦誠感化學(xué)生，忠誠傾注事業(yè)。

73、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

74、道德淪喪，真誠征服物種根基。

75、愛尚語錄：我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

76、玉石在山中而植潤，元朱而不枯。

77、在極力避免做壞事的過程中，我們往往容易犯荒謬的錯誤。

78、用“我”代替“你”開頭，可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”?！肚嗌倌晷睦斫逃罚?0頁，知識出版社，1995年出版，張元

79、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;飉(liáo,風(fēng)的聲音)兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

80、一切生物都有一種尋求快樂的本性，一種凌駕于一切血肉之上的巨大力量，就像無助的海藻隨著潮水的漲落而擺動，這是社會道德上的空洞文章所無法控制的。

81、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！願W貝納

82、我們交了這么多朋友，是因為我們很難認識靈魂的本質(zhì)，也很容易看到智力的好處。

83、一天下者，令于天下則行，禁焉則止

84、愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。

85、讀書少了一千倍，對客更無情。

86、希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?-歌德

87、有野心的人不喝盜來的水；尊貴的人不吃藐視人的食物。

88、德者，本也;財者，末也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

89、和諧的家庭，友善的鄰居，和諧的社會。

90、啊，有文化的人是多么幸福啊！他對別人眼中的犧牲和痛苦感到滿足和快樂；他的心總是歡天喜地的，他有說不出的快樂！車爾尼雪夫斯基。

91、⊙、修身如弓，思如箭，行至義。酒與發(fā)，發(fā)必在。

92、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！吨杏埂?-天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。

93、body looks down upon you for nobody simply glances at you. they are all quite busy. 沒人看不起你，由于其他人壓根就沒有瞧你，大家都比較忙的。

94、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

95、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

96、我們的各種行動布滿了幸運或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。

97、道德中最大的秘密是愛?！?/p>

98、擁有一份權(quán)力，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任，多吃一份辛苦，少圖一份享受。

99、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

100、工作是一切力量、一切道德和一切幸福的最強大的源泉。

101、財富不追求奢侈，貧窮不改變正直。

102、有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

103、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別?！蜖栐?/p>

104、既然習(xí)慣是人生的主宰，人就應(yīng)該努力養(yǎng)成好習(xí)慣。從小養(yǎng)成的習(xí)慣是最完美的習(xí)慣。這是肯定的。這就是我們所說的教育。教育是從小養(yǎng)成的一種習(xí)慣。

105、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——《人生格言》愛迪生甘肅人民出版社1985年10月出版

106、如果你不實踐道德，你就站不起來。如果你不站起來，你在家里就會變成一個窮人。

107、大德不逾閑，小德出入可。春秋時孔子的弟子 子夏

108、忠于黨，報恩報德，忠于國家，作出貢獻。

109、勤興業(yè)，思成行，責(zé)惠福祉；忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。

110、說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。

111、一個心中充滿對人類的愛，按照高尚的道德行事，始終以真理為樞軸的人，既在天上，也在地上。

112、不要讓沉默變成青春的，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

113、明鏡不染塵明，智慧不染惡。

114、don’t forget the things you once you owned. treasure the things you can’t get. dont give up the things that belong to you and keep those lost things in memory. 曾經(jīng)擁有的，別忘記。不可以獲得的，更要愛惜。歸屬于自身的，絕不能放棄。早已喪失的，留作追憶。

115、君子和而不同，小人同而不和。――《論語?子路》

116、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)?！R梭

117、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

118、顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方。

119、有兩種東西，我們愈是時常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則?！档履贡懳?/p>

120、財富不是驕傲，貧窮也不容易。

121、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！　度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運萍

122、只有心地善良的人才容易受到道德的影響。一個沒有受過良好教育的人，一個沒有感到過那種快樂的人，一個沒有感到自己是一個堅強勇敢的衛(wèi)護著真實美好事物的人，他不可能成為一群志趣相投的人。suhomlinski。

123、人之足傳，在有德，不在有位。

124、? 、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。 黃少平

125、行大道，尚清心，無私無畏；正官風(fēng)，明法紀(jì)，有口皆碑。

126、當(dāng)窮節(jié)是看，一個接一個掛丹青。-文天祥（義歌。

127、滿肚子仁義道德，滿肚子男妓。

128、即使衣衫襤褸，美德也應(yīng)受到尊重。

129、財不患其不得，患財?shù)茫荒苌朴闷湄敗?/p>

130、義以生利，利以豐民。――《國語?晉語》

131、德育是一項特殊的教育工作，具有特殊性。

132、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的'人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

133、以至誠為道，以至仁為德。北宋文學(xué)家 蘇軾

134、法者所以愛民也 禮者所以便事也

135、王子的仁慈常常只是贏得他的人民的心和頭腦的手段。

136、the instinct of a man is to pursue everything that flies from him, and to fly from all that pursue him. 人的本能是：追逐全部從身旁飛走的事情，卻躲避追逐他的事情?！卜鼱柼?/p>

137、美德與文明攜手并進；青，與美同行！

138、the highest good is like that of water.if men think the ground the best place for building a house upon, if among thoughts they value those that are profound, if in friendship they value gentleness. 茶禪一味，水善利天地萬物而眾人皆知。居善地，心地善良淵，與善仁，言善信，事善能?！驳赖陆?jīng)全文〕

139、學(xué)習(xí)而無道德，像惡人；有道德而無學(xué)問，猶如蔑視。

140、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。

141、致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修.

142、自私是一切自然和道德罪惡的根源。

143、如果一個孩子的自尊心沒有加強和發(fā)展，他的道德觀就不能形成....教育技巧的全部秘密在于抓住孩子的抱負，在道德上自我鼓勵。

144、在那個時候，情況非常糟糕，沒有人能阻止它。因此，控制憤怒的人應(yīng)該在憤怒之前克制自己。