教育中的積極心理學(xué)讀后感

教育中的積極心理學(xué)讀后感(熱門十三篇)。

每個人都應(yīng)該培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣，作品這本書為很多的讀者帶去更多的生活感悟。?讀后感描述了作品對當(dāng)代文化和思想認(rèn)識的啟示和照耀，你知道如何寫作品讀后感嗎？根據(jù)您的需求幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了以下相關(guān)信息：“教育中的積極心理學(xué)讀后感”，如果您有問題請告訴我們我們希望能夠為您提供幫助！

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇1】

“當(dāng)我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進步和希望。”寫在《教育中的積極心理學(xué)》封面上的這句話，給了我迫不及待想把它讀完的力量，期待能夠從書中獲得希望和進步。

記得一首歌中這樣寫：小時候哭著哭著就笑了，長大后笑著笑著就會哭了?？v然“積極”代表著樂觀向上，我心向往之。然而成年以后獨自面對生活、工作，諸多煩惱四面八方而來，才懂得為什么說“人生不如意十之八九?！碧热舯贿@八九嚇倒、壓垮，便只能在絕望中掩埋自己，只有積極地透過剩下的一二，看到希望，才能夠?qū)⒆约旱娜松缆吩阶咴綄?。而能夠如是去做，必定要擁有積極的、強大的心理。就像作者說的那樣：“每個人的心中都存在兩股抗?fàn)幍牧α浚e極力量和消極力量，這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長?！彼晕覀兊拇_應(yīng)該學(xué)一點兒積極心理學(xué)，努力給自己注入積極能量，同時也引導(dǎo)學(xué)生積極地面對學(xué)習(xí)。

作為一名教師，我們的工作有些許特殊性，因為教師的人生與學(xué)生的人生緊密相連。我們努力尋找教育教學(xué)的樂趣，不僅僅是為了讓自己能夠快樂工作，更是要給學(xué)生帶來更多的愉悅體驗，帶動他們快樂學(xué)習(xí)。

積極心理學(xué)要求教師擁有慧眼識人的能力，相信人人都可成才，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生個性化的，才能恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和培養(yǎng)他們成才，而不是只以“成績”論英雄。這樣你會發(fā)現(xiàn)，班里的學(xué)生雖然成績高低不同，但十八般武藝各有精通，只要肯努力，都有可以成才的方向。這是多么美好的一種教學(xué)理想，然而每一位教師都有自己的思維定勢，同時現(xiàn)在的教師工作辛苦、事情繁雜，在這樣的狀態(tài)下，每天面對各種調(diào)皮搗蛋，和老師斗智斗勇，想方設(shè)法逃避學(xué)習(xí)的孩子，老師們很難做到耐心傾聽、平等交流。所以大多時候，習(xí)慣于用簡單的方式方法解決問題，以至于出現(xiàn)問題的學(xué)生往往是被“制服”而不是心服口服。最終問題看似解決，其實仍然存在。所以真正實現(xiàn)人人成才這樣的一個目標(biāo)，并不是輕而易舉的事情。

這就要求我們的心中要充滿愛，要完整地接納每一個學(xué)生，以真誠為基礎(chǔ)，但不是無原則地遷就，同時要一視同仁、以禮相待，相互信任，在心與心的碰撞中解決問題。有的學(xué)生在課堂上搗亂，我們不要理所當(dāng)然地認(rèn)為他就是個愛惹事生非的淘氣包，也許他是因為渴望得到老師的關(guān)注；有的學(xué)生犯了錯不肯承認(rèn)，不要一味地反感他不知悔改，也許是因為每次犯錯后被懲罰地過于嚴(yán)厲，他太害怕了；有的學(xué)生總是和同學(xué)發(fā)生矛盾，不要輕率地認(rèn)為他是個不合群的孩子，也許只是因為他不懂得與人交往的正確方法。因此當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問題時，不要急于指責(zé)，要多傾聽他們的心聲，從而弄明白出現(xiàn)這些問題的根本原因。然后引導(dǎo)他們一點點去認(rèn)識自己的問題，最終能夠主動轉(zhuǎn)變自己的問題。這樣會讓我們擁有良好的師生關(guān)系，讓每一個學(xué)生都體會到被愛的感覺，幫助他們從學(xué)習(xí)的消極體驗中走出來，去獲得學(xué)習(xí)過程中的樂趣。這就好像大禹治水，只有將學(xué)生心中的問題根源“疏導(dǎo)”出來，他們的問題才不會再次“泛濫”。

當(dāng)我們面對陽光時，生命中便充滿光明，陽光地面對工作，陽光地對待學(xué)生，相信在積極態(tài)度的催化作用，我們的教育教學(xué)工作，必定會有許多意想不到的收獲。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇2】

心理學(xué)上認(rèn)為，“愛向別人炫”是一種內(nèi)心需要被關(guān)注被肯定的表現(xiàn)，很可能是因為某種東西自己不常有，一旦擁有，希望藉以外界的羨慕來建立自信。不向別人曬自己的幸福會憋死你么?如果會，好問問為什么。記?。荷畈皇茄輵?，自己精彩就好!

心理學(xué)研究顯示：男人一天平均說個詞(遠(yuǎn)古時男人狩獵養(yǎng)成的習(xí)慣)，女人一天要說7000個詞(遠(yuǎn)古時女人采摘蔬果養(yǎng)成的習(xí)慣)。工作一天回家，老公的那2000個詞在公司就用完了，回到家就想著休息休息;而老婆還有5000個詞沒說呢，回到家總要把一天的詞說完才能睡吧!然后很多杯具就這樣產(chǎn)生了!

據(jù)說，當(dāng)你失眠的時候，你將會在別人的夢里出現(xiàn)。

和她們說話時，你總是能自動屏蔽那些不愛聽的。你的毛病她們永遠(yuǎn)比你更清楚。碰到你以前喜歡過的人，她們總是特別激動地喊你快看快看。有了小秘密，總是第一個想跟她們分享。其實最關(guān)心你的，永遠(yuǎn)是那個最愛打擊你的。

國外研究發(fā)現(xiàn)，50%三歲孩童會說謊，四歲會騙人的占90%，12歲的兒童幾乎都會撒謊。孩子撒謊，其實是認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志。認(rèn)知功能發(fā)展越健全的孩子，說謊技巧就越高明，因為他們有辦法圓謊。孩子撒謊有可能是早慧的體現(xiàn)，這些人，成大以后更可能成為領(lǐng)袖人物。

睡眠不足，容易發(fā)胖的。每天睡5～6小時的人，平均比每天睡7—8小時的人重6—8磅。當(dāng)正常睡眠時間被剝奪時，身體會產(chǎn)生大量的抗壓激素，以減緩新陳代謝的速度，同時第二天的食欲也會增強。如果早晨必須7點起床，前天晚上最好在11點左右睡。睡覺前可以泡個熱水澡，或讀本小說。

英國巴斯大學(xué)量度過七十五名七歲小童的右手手指長度，發(fā)現(xiàn)“手指比例”無名指較長的小童，數(shù)學(xué)成績較好。食指較長的小童，英文成績較出色。同樣計算方法亦可用在成年男女上，成年女性“手指比例”通常是一,即食指及無名指長度相等,成年男性則多是無名指較長。

一個值8000元的人，就別討價還價只愿付他7500元。即使省下了500塊，實際上卻涼了他的心，一有更好的機會，人家拔腳就走。相反，痛痛快快付他10000元，他會拿出兩倍的能耐為你賣命干。記住，寧可花兩個人的錢去招一個好人，也不要用一個人的錢去招兩個差人。

(1)平等型：A男-A女，O男-O女，AB男-AB女，B男-B女;

(2)恩愛型：O男-A女，B男-O女，A男-AB女，AB男-B女;

(3)管理型：A男-O女，O男-B女，AB男-A女，B男-AB女;

(4)互補型：O男-AB女，AB男-O女，B男-A女，A男-B女。

現(xiàn)在都腫么了?沒結(jié)婚的像結(jié)婚的一樣同居，結(jié)婚的像沒結(jié)婚的一樣分居;動物像人一樣穿衣服，人像動物一樣露著肉;小孩像大人一樣成熟，大人像小孩一樣幻稚;女人像男人一樣爺們，男人像女人一樣娘們;沒錢的像有錢的一樣裝富，有錢的像沒錢的一樣裝窮;情人像夫人一樣四處招搖，夫人像情人一樣深居簡出。

男生需要的愛的形式:包括信任、接受、感激、贊美、認(rèn)可、鼓勵;女生需要的形式:是關(guān)心、理解、尊重、忠誠、體貼，安慰。(有分歧的時候，比起唇槍舌劍更有效的是靠在他的胸口，什么也不說。他平靜下來，自然會明白你的心，主動調(diào)整和你的步伐。)

男人通常不喜歡吵架，也不主動吵架，但他們擅長令女人忍無可忍找他們吵架。

1.不要凡事分出對錯，先換位思考，體察對方的潛在動機，相互理解。

2.平時保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，靠得太近會審美疲勞。

3.別習(xí)慣相互抱怨并形成消極定式，嘗試在嬉笑打鬧中解決問題。

4.寬容為上。我們都不是圣人，沒必要為對方的一點行為舉止過分挑剔。

5.尊重對方，給對方愛你的理由。

因為在那個安全度之內(nèi)。你潛意識知道對方不會離開你。胡鬧有時候是一種依賴。

心理學(xué)說:凡是習(xí)慣咬吸管的女人，哺乳期的時候都是用力咬著母親的乳頭吃奶的。這樣的女性性欲強烈，OO__的時候激烈狂放，一般的男人恐怕吃不消。交女朋友之前，先請她喝奶茶吧。

1.手干凈的人更容易寬容他人;

2.婚姻幸?？蓭椭詼p壓;

3.養(yǎng)狗比養(yǎng)貓更有利于身心;

4.自言自語有益健康;

5.易怒的人傷口好得慢;

6.移動家具可以改善心情;

7.人在餓的時候愛亂花錢;

8.獨身者早死率比已婚者高一半;

科學(xué)家認(rèn)為，男人與女人第一次見面，關(guān)注持續(xù)的時間決定了兩人是否能相愛。如果一個男人在第一次見面時關(guān)注女人的時間超過8.2秒，那么他就已經(jīng)不止被吸引了，而是很可能已經(jīng)陷入愛河。（Jk251.CoM 教師范文大全）

兩人各削去一半自己的個性和缺點，然后湊合在一起才完整。如果沒有相互的忍讓和包容，很難最終兩個人成為一體而各分東西。

這樣的心理調(diào)節(jié)你做的到嗎?

1.把看不順的人看順;

2、把看不起的人看起;

3.把不想做的事做好;

4.把想不通的事想通;

5.把快罵出的話收回;

6、把咽不下氣的咽下;

7.把想放縱的心收住。

其實你不需每時每刻這樣做，但這樣多做幾回，你就會：

1.情商高了;

2、職位升了;

3.工資漲了;

4、朋友多了。

越是熟的朋友，對話就越粗魯;越是熟的朋友，行為就越猥瑣;越是熟的朋友，開玩笑就越不計較;越是熟的朋友，你出來玩就越是要管你;越是熟的朋友，見面少了就越思念;越是熟的朋友，你一有錯他就越毫不留面地罵你;越是熟的朋友，不開心時他想起的第一個人就越是你。

懷疑自己答錯了，改不改答案?

馬上要考試了，做完答卷，檢查的時候發(fā)現(xiàn)兩個答案不知道選哪個，這時候該不該改答案?調(diào)查顯示：55%的人認(rèn)為改答案會損害成績，只有15.5%認(rèn)為會改善;但實際的情況是：58%把答案改對了，只有20%把對改錯了，還有22%把錯的改錯了。因此，下碰到這種情況：改!

為何我們常常不快樂?

1.無信仰。

2.亂攀比。

3.缺美感。

4.難施舍。

5.不知足。

6.很焦慮。

7.常盲目。

8.無主見。

9.重得失。

10.很麻木。

11.太匆忙。

12.很貪婪。

13.縱欲望。

14.不自由。

15.少閱讀。

16.無懺悔。

17.很勢利。

18.拍馬屁。

19.拜強權(quán)。

20.喜拆遷。

21.多暗算。

人一定要想清3個問題：第1你有什么，第2你要什么，第3你能放棄什么。對于多數(shù)人而言：有什么，很容易評價自己的現(xiàn)狀;要什么，內(nèi)心也有明確的想法;最難的是，不知道或不敢放棄什么——這點恰能決定你想要的東西能否真正實現(xiàn)，沒有人可以不放棄就得到一切。我們之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定;我們之所以會煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的，都會留在記憶里;我們之所以會痛苦，就是追求的太多;我們之所以不快樂，就是奢望的太多。不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：妻子的容顏，與丈夫的性格和他對妻子的態(tài)度緊密相關(guān)。心胸寬廣，不輕易發(fā)脾氣的丈夫能夠包容遷就妻子，使妻子享受充分的自由。有這樣的丈夫，妻子會皮膚光滑細(xì)膩，不容易長暗瘡和色斑，也不容易衰老，常常容光煥發(fā)。

心理學(xué)認(rèn)為，從背后主動擁抱對方代表一種保護，表示擁抱者愿意主動給予被擁抱者愛與關(guān)懷。所以采用這種睡姿，就代表這個人愿意給你愛的承諾，這個人也會從這種主動呵護和疼愛中感到幸福。

毀掉一首好歌最好的方法就是把它設(shè)為起床鬧鈴。

每天至少花10分鐘在早上起床前，在睡覺前10分鐘做想象，因為這兩個時間段是輸入潛意識的最好時段。所以如果你渴望成功、愛情、婚姻等等，請在這兩個時段盡情想象吧!你的潛意識漸漸讓你通過想象達致產(chǎn)生信心，從而引領(lǐng)你得到你想要的。

喜歡一個人是種感覺，不喜歡一個人卻是事實。事實容易解釋，感覺卻難以言喻。

照鏡子時間長了，會發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己很陌生.....

由于喜歡才牽掛，由于牽掛而憂傷。實在一個人并不孤單，想念一個人的時候才是真正的孤單。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：談?wù)摪閭H間的問題，會讓男人非常不舒服。這是因為，當(dāng)女人列舉出兩人之間的種種問題，男人首先體驗到的是強烈的羞愧感，一種不能勝任伴侶關(guān)系的挫敗感。他會無意識地去反抗由此帶來的痛苦，用“回避”等方式保護自尊心。

如果某個男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動為你拉椅子，不要因此而感激涕零。這只能說明他之前有無數(shù)個女朋友教過他這一點。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變了他的那個女人，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對女人而言越是挑戰(zhàn)。

這是個漂亮的疏通方法。因為“寫”這個動作，本身具有覺察、及統(tǒng)整思緒的功用?！皩憽?，能將情緒能量從虛無的“下意識”，提升到“意識”的層次，也就是說，由原先感覺“我心中波濤洶涌”到“我知道怎么回事了”，焦慮下降，也就啟動情緒療愈。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇3】

朱永新教授作為“中國十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸?！倍衷谇?，一定是在教育和受教育的過程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過之后讓人受益匪淺。

積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無論是四年級還是二年級，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時，我都會利用打節(jié)拍來喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。

當(dāng)然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會陷入學(xué)不會的迷茫狀態(tài)，這時就需要我們老師加強心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量，二者此消彼長。作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會肆無忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來,師生關(guān)系就越來越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛亂說話，突然有一次上課很長時間他都沒有見動靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表揚了他，這之后他就知道了這樣做會受到老師的表揚，進入一個良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。有時候活潑好動的學(xué)生只不過是想要得到老師對他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個新班，很多學(xué)生對老師充滿了好奇，第一次住校，老師進宿舍他們都覺得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機會和他們聊天，當(dāng)然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開竅了，但是效果還是比較好的。張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會做的題就找我問，我上課提問他立馬舉手，剛開始我只是請他回答一些他力所能及的問題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問題他也敢舉手了，最近一次測試滿分80竟然考出了71分的好成績！要知道他剛來的時候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書上學(xué)到的一點點影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢特征，進而加以鼓勵和表揚，給予他們更多的自信，體驗更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。

積極心理學(xué)認(rèn)為，我們每個人身上都蘊含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點，并給予及時的肯定和積極的評價，這樣，學(xué)生就會和老師配合越來越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇4】

讓心靈充滿陽光

“爸爸，你還記得我五歲生日嗎？我從3到5歲就開始抱怨。我不得不說這不好，那也不是每天都好。當(dāng)我長大到5歲時，我決定停止抱怨。這是我從未做過的最困難的決定。如果我不抱怨了，你可以不再那樣經(jīng)常郁悶嗎？

”讀了這一段話，我的心靈有了閃電般的震動。一個5歲的孩子自己矯正自己的抱怨，以積極樂觀的態(tài)度來感染大人，這是多么的難能可貴啊!在生活中，我們有許多大人為了生活忙碌奔波，為了工作焦頭爛額，為了孩子憂心忡忡，為了煩屑瑣事苦惱不堪，整日生活在陰暗的氣氛中，心靈中有許多不高興的情緒。

兒時無憂無慮的生活成為美好的回憶和無法企及的幸福。其實幸福很簡單，讓心靈充滿陽光，讓積極的情感支配心靈。

打開心扉，讓陽光照進來。當(dāng)陽光打動你的心，你會有一種不同的感覺，那就是陽光心態(tài)。無論何時，我們都要在心中種植屬于自己的陽光。有了它，你會有一個陽光燦爛的味笑；聞到陽光的味道，你的生活就像面對大海，春暖花開。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇5】

美好的假期，也不能停止學(xué)習(xí)的腳步，所以在寒假期間我認(rèn)真閱讀了陶新華老師寫得《教育中的積極心理學(xué)》，我也看了陶新華老師相應(yīng)的視頻，其中，第四期：積極心理學(xué)解決學(xué)生問題，留給我的印象特別的深。

我自8月開始從事教育事業(yè)，到目前為止也有將近六年的時間，在這六年的時間里，我多多少少也遇到了不同類型的學(xué)子，有成績好的學(xué)生，也有成績差的學(xué)生;有講文明的學(xué)生，也有不講文明而被大家排斥的學(xué)生;有熱愛勞動的學(xué)生，也有沒有集體榮譽感的學(xué)生;有性格活潑的學(xué)生，也有性格孤僻的學(xué)生......對待不同的學(xué)生，老師就像是一個晴雨棒，態(tài)度也陰晴不定，尤其是對待成績差又不規(guī)矩的學(xué)生，我就硬生生地變成了學(xué)生口中的“母老虎”。(這也是從學(xué)生作文中看到的，原話大概就是學(xué)生遵守紀(jì)律時，老師很溫柔，學(xué)生要是違反紀(jì)律時，老師就像個母老虎。)學(xué)生這樣評價我，前者我還是很開心的，但是，后者的評價，我感覺不利于師生關(guān)系的友好相處，也對我順利地開展教育教學(xué)活動不利。

在我教得第一屆學(xué)生中，有個學(xué)生我這一生可能也不會忘記，他的家庭條件比較特殊，不用功讀書，成績差，還經(jīng)常闖禍，我對待他，也一直是嚴(yán)肅地批評，甚至因為他，我經(jīng)常頭疼，因為他屢教不改，最后，他的學(xué)習(xí)態(tài)度不但沒有轉(zhuǎn)變，反而對我產(chǎn)生了敵對的態(tài)度，我覺得那時我的教育教學(xué)做的很不理想，不是因為我不負(fù)責(zé)任，而是因為我的方法不夠恰當(dāng)，總是以一種消極地方式處理學(xué)生的問題。

現(xiàn)在，在遇到類似的問題時，我會給學(xué)生降低要求，巧妙的變批評為鼓勵，先處理和師生關(guān)系，再激發(fā)學(xué)生的求好意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地進步!

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇6】

這個月讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍臍饬Γ悍e極氣力和消極氣力。這兩股氣力就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。

通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性輪回。假如教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在糊口當(dāng)中布滿活力，培養(yǎng)出的學(xué)生也將更有幸福感和立異活力。

那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感慨特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴(yán)，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下的教授教養(yǎng)時光，我但愿能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生由于老師的存在而感到幸福。

教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義說教師的糊口對全社會的人說是一面鏡子，當(dāng)教師糊口幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展明和諧。

后看了這本書，書中說：對于所有的教師說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學(xué)的理論和方法規(guī)劃自己的人生的。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇7】

在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話：“許多教師剛?cè)胄械臅r候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養(yǎng)人才為己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增?！?我想我就是走過這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶著自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。

在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展?！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁?賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。

肖川有過這樣一句話：“流光在你的背后，生命期待著我們的驀然回首。當(dāng)你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)時，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進我們?nèi)照橥隄M的生活。”對比自己的每一個階段內(nèi)的表現(xiàn)，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著多么重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室里的故事、課堂里的發(fā)現(xiàn)、讀書感悟，但愿在本該采摘果實的季節(jié)再開出幾多芬芳的花來，充滿遠(yuǎn)方的詩意。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇8】

“當(dāng)我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進步和希望?！睂懺凇督逃械姆e極心理學(xué)》封面上的這句話，給了我迫不及待想把它讀完的力量，期待能夠從書中獲得希望和進步。

記得一首歌中這樣寫：小時候哭著哭著就笑了，長大后笑著笑著就會哭了?？v然“積極”代表著樂觀向上，我心向往之。然而成年以后獨自面對生活、工作，諸多煩惱四面八方而來，才懂得為什么說“人生不如意十之八九?！碧热舯贿@八九嚇倒、壓垮，便只能在絕望中掩埋自己，只有積極地透過剩下的一二，看到希望，才能夠?qū)⒆约旱娜松缆吩阶咴綄?。而能夠如是去做，必定要擁有積極的、強大的心理。就像作者說的那樣：“每個人的心中都存在兩股抗?fàn)幍牧α?，積極力量和消極力量，這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長?！彼晕覀兊拇_應(yīng)該學(xué)一點兒積極心理學(xué)，努力給自己注入積極能量，同時也引導(dǎo)學(xué)生積極地面對學(xué)習(xí)。

作為一名教師，我們的工作有些許特殊性，因為教師的人生與學(xué)生的人生緊密相連。我們努力尋找教育教學(xué)的樂趣，不僅僅是為了讓自己能夠快樂工作，更是要給學(xué)生帶來更多的愉悅體驗，帶動他們快樂學(xué)習(xí)。

積極心理學(xué)要求教師擁有慧眼識人的能力，相信人人都可成才，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生個性化的，才能恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和培養(yǎng)他們成才，而不是只以“成績”論英雄。這樣你會發(fā)現(xiàn)，班里的學(xué)生雖然成績高低不同，但十八般武藝各有精通，只要肯努力，都有可以成才的方向。這是多么美好的一種教學(xué)理想，然而每一位教師都有自己的思維定勢，同時現(xiàn)在的教師工作辛苦、事情繁雜，在這樣的狀態(tài)下，每天面對各種調(diào)皮搗蛋，和老師斗智斗勇，想方設(shè)法逃避學(xué)習(xí)的孩子，老師們很難做到耐心傾聽、平等交流。所以大多時候，習(xí)慣于用簡單的方式方法解決問題，以至于出現(xiàn)問題的學(xué)生往往是被“制服”而不是心服口服。最終問題看似解決，其實仍然存在。所以真正實現(xiàn)人人成才這樣的一個目標(biāo)，并不是輕而易舉的事情。

這就要求我們的心中要充滿愛，要完整地接納每一個學(xué)生，以真誠為基礎(chǔ)，但不是無原則地遷就，同時要一視同仁、以禮相待，相互信任，在心與心的碰撞中解決問題。有的學(xué)生在課堂上搗亂，我們不要理所當(dāng)然地認(rèn)為他就是個愛惹事生非的淘氣包，也許他是因為渴望得到老師的關(guān)注；有的學(xué)生犯了錯不肯承認(rèn)，不要一味地反感他不知悔改，也許是因為每次犯錯后被懲罰地過于嚴(yán)厲，他太害怕了；有的學(xué)生總是和同學(xué)發(fā)生矛盾，不要輕率地認(rèn)為他是個不合群的孩子，也許只是因為他不懂得與人交往的正確方法。因此當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問題時，不要急于指責(zé)，要多傾聽他們的心聲，從而弄明白出現(xiàn)這些問題的根本原因。然后引導(dǎo)他們一點點去認(rèn)識自己的問題，最終能夠主動轉(zhuǎn)變自己的問題。這樣會讓我們擁有良好的師生關(guān)系，讓每一個學(xué)生都體會到被愛的感覺，幫助他們從學(xué)習(xí)的消極體驗中走出來，去獲得學(xué)習(xí)過程中的樂趣。這就好像大禹治水，只有將學(xué)生心中的問題根源“疏導(dǎo)”出來，他們的問題才不會再次“泛濫”。

當(dāng)我們面對陽光時，生命中便充滿光明，陽光地面對工作，陽光地對待學(xué)生，相信在積極態(tài)度的催化作用，我們的教育教學(xué)工作，必定會有許多意想不到的收獲。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇9】

1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體

2、保持規(guī)律而充足的睡眠

3、保持不亂的情誼

4、常常與摯友聚會

5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作

教育培養(yǎng)人是促進一個人更好地更快地適應(yīng)社會的要乞降社會規(guī)范，人的成長過程是一個逐步走向合情合理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復(fù)雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是合情合理的，就是我們所說的懂事

教師困惑：古人說家有五斗糧，不做孩子王，的確自古以管教孩子是麻煩的事，尤其是因為他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就碰到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們長短常不收留易的，由于我們必定會碰到這些和那些的麻煩。

案例糊口中：現(xiàn)實糊口中，我就碰到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：1、不知道如何準(zhǔn)確表達自己的需要，固然成績還可以，但是習(xí)慣比較差，他常常會做一些比較異常額步履吸引留意。

2、只顧自己，不顧別人，以自我為中央，沒有自我控制能力。、沒有合作意識，在團隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。常常無理取鬧、不講道理。

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇10】

《教育中的積極心理心理學(xué)》讀后感

近期讀了《教育中的積極心理心理學(xué)》一書，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量（好奇、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。

這兩種力量就像太極中的陰陽極。它們從一個變到另一個。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一些積極的心里知識，努力為自己注入正能量，做一個快樂完整的人。

一、播種幸福———教師的存在價值

通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果一個教師能夠成為一個播下幸福的人，他不僅可以擁有自己的幸福，而且可以在生活中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生會更加快樂和創(chuàng)新。通過這本書的閱讀：

播種幸福是教師生存的價值所在，這讓我感覺特別偉大。教師帶給學(xué)生的幸福不僅是知識，更是品德、理想、激情和樂觀的態(tài)度。所有能讓孩子感到快樂的經(jīng)歷都能反映我們的價值觀，所以在下一次的教學(xué)中，我希望成為一個能因為老師的存在而傳播快樂，讓我的學(xué)生感到快樂的人。

二、快樂生活——教師的生活態(tài)度

教師的生活具有示范效應(yīng)。從某種意義上說，教師生活是整個社會的一面鏡子。當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時候，說明我們的社會是文明和諧的。書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的。

”可以從以下幾個方面來調(diào)整自己：

一。積極有規(guī)律地鍛煉（如果老師能有規(guī)律地鍛煉，他/她會精力充沛，心情愉快，抗壓能力也會提高）

2、保持規(guī)律而充足的睡眠

3、保持穩(wěn)定的友誼

4、經(jīng)常與好友聚會

5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作

三、學(xué)生不懂事與教師智慧

教育培訓(xùn)是促進一個人更好更快地適應(yīng)社會和社會規(guī)范的要求。人的成長過程是一個逐步走向理性的過程。這樣的過程也是一個復(fù)雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是通情達理的，就是我們所說的“懂事”。

教師困惑：古人說“家有五斗糧，不做孩子王”，的確自古以來管教孩子是件麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。這也意味著，作為教育者，我們并不容易，因為我們一定會遇到這些和那些問題。

面對“不懂事”的孩子，我們往往會有煩躁心理，這類學(xué)生就成了我們心中的那類問題學(xué)生。現(xiàn)在讀這本書的應(yīng)對策略，不管怎樣，我的心都會更踏實，不會那么茫然。

最后，也是一句話：作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，努力給自己注入正能量，做一個完整的人！

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇11】

提起“幸?！边@個字眼，心中馬上就有了甜美、溫暖的感覺。但很多時候，在無數(shù)瑣碎庸常的日子里，“幸?！钡奈兜廊諠u淡薄。尤其作為一個教師的我，從教來，每天都在同一個地方，面對同樣的工作。嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感，不可避免地襲擊了我。曾幾何時，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺。

可是沒有幸福的感覺了，這書還怎么教?教育是陶冶人心靈的職業(yè)，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學(xué)生，更要擔(dān)負(fù)起從精神和人格上去影響學(xué)生的重任。一個缺乏職業(yè)幸福感的教師，又怎么能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢?更 不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過一種完全幸福的教育生活了?！?/p>

那么，幸福到底是什么呢?按照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是什么呢?應(yīng)該是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)與理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求這個目標(biāo)與理想的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。

幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。因為幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，同樣的環(huán)境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那么幸福。面對同一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，有的教師發(fā)牢騷，埋怨在先;有的教師跟隨、觀望，不主動出擊;也有的教師大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當(dāng)作自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的機會。因為觀念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，往往對幸福感就有不同理解。

當(dāng)身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念運用自如時，那是一種幸福;當(dāng)眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認(rèn)可時，那是一種幸福;當(dāng)年輕的教師不斷進取，執(zhí)著地追求著自己的教育理想和信念時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上;教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上;教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書，是節(jié)假日收到學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。

幸福感的建立最終還是取決于自身的的體會，壓力每個人都會產(chǎn)生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應(yīng)社會，緩解壓力，把壓力換為動力。尋找幸福感的源頭，深深的體會它。其實對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。

既然立志當(dāng)了教師，就要無限地?zé)釔圻@份職業(yè)。無論遇到什么艱難，都不應(yīng)后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。

人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的?！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責(zé)任，一種堅持，一種恒久地動力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福;師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲繁茂的今天，無限地?zé)釔圩约?、熱愛學(xué)生，保持一份內(nèi)心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，擁有更多幸福的甜蜜!

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇12】

讀完這本書，我認(rèn)為我們應(yīng)該用積極的態(tài)度和科學(xué)的方法來規(guī)劃我們的生活。

學(xué)會用快樂來傳遞快樂，讓別人快樂。有一首歌唱得好：“你快樂，所以我快樂。

”有的人把自己的快樂建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的，因為你不能控制別人的快樂，例如商紂；有的人把自己的快樂建立在別人的快樂上，那是高尚的，也是長久的，因為你可以通過自己的努力讓別人快樂，例如居里夫人、愛迪生。漁民對顧客很真誠。他們甜美的笑容和純真的友誼是他們幸福的源泉。你想過得快樂嗎？

很簡單，讓你的學(xué)生快樂，你會快樂，相反，讓你的學(xué)生擔(dān)心，你也會擔(dān)心。在課堂上，如果你努力讓學(xué)生臉上露出最美的笑容，你會不會高興？

在一次同學(xué)聚會，聽到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師?！蔽也唤獾貑枺?/p>

“為什么？”她說：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。

一個同學(xué)說：“每次走進教室就煩，出教室就輕松了。”我忽然覺得很可悲：

我們必須每天進教室。如果我們走進教室，我們就不高興了。為什么我們還做這個職業(yè)？簡單的人是幸福的。整天生活在矛盾中有什么意義？要么快刀斬亂麻，辭職不干；或者，要做一天，您必須全心投入并從中獲得快樂。

心智模式改變了，很快我就找到了當(dāng)老師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多么投入又多么快樂??！

教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是??！改變你的想法，你就改變了世界。

讓我們用積極的心理調(diào)適，以快樂的心態(tài)做好教師工作，一定能享受到陽光的溫暖和教師的幸福。我們可以從以下幾個方面進行調(diào)整：

1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體(如果老師能有規(guī)律地進行鍛煉,就會使自己精力充沛,心情開朗,同時抗壓能力也會提升)

2、保持規(guī)律而充足的睡眠

3、保持穩(wěn)定的友誼

4、經(jīng)常與好友聚會

5為自己有價值的目標(biāo)努力工作

總之，作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，給自己注入正能量，讓我們的生活幸福美好。

《教育中的積極心理學(xué)》讀后感

----愉快地做好教師工作

實驗小學(xué)王小娟

教育中的積極心理學(xué)讀后感【篇13】

在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話：“許多教師剛?cè)胄械臅r候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養(yǎng)人才為己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增。” 我想我就是走過這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶著自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。

在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展?！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。

肖川有過這樣一句話：“流光在你的背后，生命期待著我們的驀然回首。當(dāng)你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)時，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進我們?nèi)照橥隄M的生活?！睂Ρ茸约旱拿恳粋€階段內(nèi)的表現(xiàn)，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著多么重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室里的故事、課堂里的發(fā)現(xiàn)、讀書感悟，但愿在本該采摘果實的季節(jié)再開出幾多芬芳的花來，充滿遠(yuǎn)方的詩意。

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教育兒女讀后感(熱門十三篇)

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的教育讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育兒女讀后感 篇1

愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與一個意大利小學(xué)生一齊跋涉，去探尋一個未知的答案.

愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游.就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的`生活必將使人痛苦厭倦.反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很簡便，每一天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛.讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛.在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號"，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自我國家的光明，同樣能夠拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些.我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量.

教育兒女讀后感 篇2

讀了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡看這本書。

《愛的教育》是亞米契斯1886年出版的作品。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上。

父母對兒女的愛有多深？不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼腦熱，就尋醫(yī)找藥，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我感受到天下父母都有一顆深愛子女的'心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感受到。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我們需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠成為孩子模仿的榜樣的，這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要自身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子的敬佩。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實際不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國的至圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心。

愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。

教育兒女讀后感 篇3

這個暑假，我看了《愛的教育》這本書。它是一本日記體的小說，里面記載了一個四年級小學(xué)生，在十個月中所記的日記，這整篇小說的主旨就是愛。包含了同學(xué)之間的愛，兄弟、姐妹之間的愛，子女與父母之間的愛，老師和學(xué)生之間的愛，對祖國的愛等等，讀了感覺自己是在愛的懷抱中成長。

《愛的.教育》一書上，每一個小故事都講述了一種不同的愛，比如說在《善良的花朵》這一章中，就體現(xiàn)出了大家對那些可憐的，貧困的孩子的關(guān)心和愛護。

再比如說，在《萬里尋母》這一章里，體現(xiàn)出了馬珥珂對母親的愛是那么深厚。一個才十三歲的孩子就孤身一人從熱那亞出發(fā)，漂洋過海去南美洲，這需要多少愛來支持他啊!然而到了那里，母親卻又隨著房主到了其他地方。馬珥珂為了找到母親，一直在外面奔波，不停地找啊找，找啊找。一直找了十多個不同地方，歷盡千辛萬苦，才終于找到了他的母親，最后也救了他的母親。真的是特別讓人感動!

其實，想要愛并不難，只要有一顆純潔、善良的心，就可以擁有無窮的愛。朋友們，請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到社會中去。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。

教育兒女讀后感 篇4

感激教師推薦一本好的假期讀物《愛的教育》。這本書里到處都體現(xiàn)了愛。其中讓我感動的是《紳士和燒炭工》，他寫了一個爸爸對他兒子諾比斯的愛。一天，一個有錢紳士的兒子諾比斯和一個燒炭工的兒子培諦爭吵起來。諾比斯罵培諦的爸爸是個“花子”，諾比斯的`爸爸了解后，非要諾比斯向培諦和他的爸爸道歉。

雖然培諦的爸爸一再拒絕，可諾比斯的爸爸還是堅持要讓諾比斯道歉。從那里可以看出，我感覺這位有錢紳士是一位公正、明事理的好爸爸，他用他的愛熏陶他的兒子，他不過分嬌縱，不袒護自我的小孩，用自我的行動，來教育自我的小孩。讓他的兒子也變成一個關(guān)心其他人，不取笑他人，尊重其他人。小孩的心是純真的，但小孩又總是缺少確定力，做家長也要做好榜樣。

我能和女兒一齊讀這本書是一件十分幸福的事。不但豐富了小孩常識，并且還能提升小孩閱讀本事，也學(xué)到了很多道理。作為家長，在平時里，大家要傳達愛的訊息，關(guān)愛爸爸媽媽，尊敬教師，對不幸的大家給予幫忙，讓小孩們在愛和歡樂中茁壯成長。

教育兒女讀后感 篇5

《愛的教育》是一本記錄以一個孩子的日記形式來寫的書，每篇文章都很感人，雖然文章簡短，但是它是通過生活的樸實，真實的描述，讓人感到互相關(guān)心，互相理解，里面描述著作者和小伙伴們玩的開心，學(xué)的.快樂，并從開心和快樂中得到教育，里面的人物各種精彩，小石匠，小鐵匠，賣碳人的兒子，少年鼓手，這些平凡的人卻有著不平凡的生活和故事。

同時，書中也表現(xiàn)從家庭，學(xué)校到社會，卻在營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)著孩子愛家，愛祖國，愛人民的感情!《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)自己經(jīng)歷過的類似感情，可我們對待的態(tài)度行為可能完全不一樣，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對愛的一種思索。

這本書教育了孩子做人的道理，讓我們家長也受益匪淺，真是一本值得看的好書本!

教育兒女讀后感 篇6

愛是什么?是感恩，包容，奉獻，愛有什么?有師生之愛，父母對孩子的愛，同學(xué)之愛，對祖國的愛，我就是讀了這樣一本書——《愛的教育》。

這本書充滿了正能量，主人公安利柯是一個極富同情心，淳樸，喜歡助人的少年；甘倫是一個正義少年，使我對他非常敬佩，番來可希那替父著想的孝行令我感動……

最使我佩服的，是那格身殘志堅的意志，他雖身有殘疾，但他迎難而上，絕不退縮，勇于挑戰(zhàn)，堅持完成體育項目，得到了同學(xué)們的掌聲，這使我想到了張海迪，高位截癱，卻克服各種困難，自學(xué)成才，精通多種語言，還寫了許多書，成為了我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們作為健全人，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

書中的精神講話又讓我熱血沸騰——一個貧窮的少年，為了維護國家的榮譽，寧愿挨餓，也不愿意接受污辱他國家的人給他的`錢，還有為了國家戰(zhàn)爭勝利而犧牲的少年，為了收回領(lǐng)地而負(fù)傷的鼓手等等。我又想到了劉胡蘭，她小小年紀(jì)，懷著一顆愛國之心，寧死不屈，最后慘遭敵人殺害。他們都是愛國的好少年，在和平年代，我們應(yīng)該怎樣做呢？我認(rèn)為，努力學(xué)習(xí)，長大后為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，就是熱愛祖國。

書中還寫到了父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼，同學(xué)朋友之間的互幫互助，還有對祖國的神圣的愛，無不流溢于紙上，動人心魄。

這部書細(xì)膩生動的刻畫了各種高貴品質(zhì)——愛國，善良，俠義，英勇，寬大，無私，令人深受感動。

讀完了這本書，我更理解了老師對我們的嚴(yán)厲，父母對我們的支持，我們應(yīng)該感恩父母和老師，以勤奮刻苦的學(xué)習(xí)回報他們，如果同學(xué)之間多一份寬容，少一份爭吵，我們的教室就會充滿和諧和歡樂。

我非常喜歡這本書。

教育兒女讀后感 篇7

《愛的教育》中，把愛用點點滴滴的小事完美地體現(xiàn)了出來。書中平凡但細(xì)膩的文字淋漓盡致表達了親子之愛、師生之情、朋友之宜、鄉(xiāng)國之戀······書中處處洋溢著愛和真情。

首先《愛的教育》這個書名就值得我們的思考，愛究竟是什么？一個意大利小學(xué)生一年的日記，告訴我們，“愛”的意義深遠(yuǎn)，小到同學(xué)之間的一聲問候，老師對我們的鼓勵，父母的關(guān)愛，還有萍水相逢的人們的一個微笑，大到獻血、捐獻骨髓，希望工程，還有········

其中讓我最感動的是一篇每月故事《三千里尋母記》，主人公馬爾可僅有十三歲，為了尋找母親，他不怕路途遙遠(yuǎn)，每天睡在干草堆上，只吃一點面包，忍受饑餓的折磨。鞋底磨穿了，腳底板長起了血泡，再加上往日的奔波，使他病倒了。最后馬爾可終于找到了他的母親，一家人團聚了。

我們就生活在一個充滿愛的世界里，家里既有爸爸媽媽的關(guān)愛，又有爺爺奶奶的關(guān)愛。在學(xué)校里，老師、同學(xué)中也充滿著愛。我們每天都被濃濃的愛包圍著，沐浴在愛的海洋里，相對于故事中的有些小主人公，我們是多么幸福啊！我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不要辜負(fù)這濃濃的愛！

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的`燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！笔前?，愛是一個燈塔，如果你迷路了，那就順著它的光線，走向溫暖的港灣吧，它會為你撫平創(chuàng)傷，制造出一個平靜的港灣。

教育兒女讀后感 篇8

最近，我學(xué)習(xí)了陶行知教育名著，通過學(xué)習(xí)這位偉大的教育家的名篇論著，讓我受益匪淺.

一、教師把課設(shè)計得緊湊合理。

學(xué)困生一直是任課老師很頭疼的問題，通過學(xué)習(xí)陶先生的教育名著，我覺得：有些學(xué)習(xí)困難學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時間很多，卻往往事倍功半，這是受到了不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響。教師上課要千方百計吸引學(xué)生注意力。如一位學(xué)習(xí)困難生，由于幾次考試不及格，對語文失去信心，上課不認(rèn)真聽講。學(xué)生不愛聽老師上課，有很大程度上是因為老師上課上得不夠生動，無法吸引學(xué)生去聽課。我認(rèn)真地去反思我教學(xué)上的不足，思考如何才能做到吸引學(xué)生來聽課，我感受到了教師肩上的壓力。沒錯，學(xué)生的上課不認(rèn)真，能完全怪學(xué)生嗎？難道老師就沒有錯了嗎？我們的學(xué)困生只是把這種反映表現(xiàn)得更加明顯了些而已。由于他們本來對學(xué)習(xí)的興趣就不大，所以，一旦你的課上得不夠吸引，不夠生動，他們便立即表現(xiàn)出多動，不安。但如果把課設(shè)計得緊湊合理，讓他們時時處在動嘴，動手，動腦的狀態(tài)，那么相信他們還是會配合學(xué)習(xí)的。

二、 熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生。

教師沒有愛也就不能教育學(xué)生，特別是學(xué)困生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅.

沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。

三、讓學(xué)生學(xué)會做人、做事。

學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)點科學(xué)文化知識以外，更重要的一點的是也要學(xué)會做人做事的'道理。在學(xué)習(xí)中學(xué)生一定會遇到困難與挫折，一個積極的學(xué)生能夠認(rèn)真面對，從而解決困難；而又有相當(dāng)一部分同學(xué)由于人性懶惰，所以放棄了，久而久之，學(xué)生的自信心缺乏了。記得一句話：對于遠(yuǎn)足的駱駝，最可怕的并不是眼前一望無際的沙漠，而是心中無綠洲。那么如何來引導(dǎo)學(xué)生正確面對困難就擺在我們面前了。世界著名的激勵大師安冬尼羅賓說過：“人為什么愿意去做事情，原因有兩種：一種是追求快樂，另一種是逃離痛苦?！边@話有一定的道理。所以首先得認(rèn)識學(xué)生需要什么，學(xué)習(xí)對于他們來說有什么好的地方。而總有一些基礎(chǔ)實在差的學(xué)生，擺在他們面前的問題一大堆。那么我們就不要對他們有多少高的要求。對于這一類同學(xué)，我一直灌輸一種思想：把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)。這樣子，就減輕了一些學(xué)生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們！

教育兒女讀后感 篇9

幾年前，《愛的教育》就已經(jīng)闖進我的視線，但今年的暑假，我又重溫了一下亞米契斯陛下動人生輝的日記?！}記

愛，字典第3頁上清楚地寫著：喜愛，對人或事物有深摯的感情；教育，詞典640頁清清楚楚的解釋著：用道理說服人使照著（規(guī)則、指示或要求等）做；愛的教育得用人世間的父愛、母愛、師愛、友愛教育著我們，帶領(lǐng)我們成長來詮釋。

讀完這本書，我深有感觸，里面的每一個人都有著特點，每個人都具有高尚節(jié)操。

老師，他是如此地喜歡每一個學(xué)生，雖然看上去兇狠，可卻慈祥和藹；他是如此地寬容每一個學(xué)生，即使學(xué)生們多有冒犯，他也只是一笑了之；他是如此熱愛教學(xué)，雖然有了一定的年紀(jì)，可上起課來卻生龍活虎……

父親，他是世界上少有的好父親，他善解人意，為別人著想，見小鐵匠喜歡兒子的小火車就讓兒子主動送給他；怕駝背的奈利看見那張掛在餐廳里的駝背小丑利哥萊托的畫像會難受、自卑，就把那張畫收了起來；看馬戲團的小丑——一個小孩為馬戲團生意不好而不開心十分可憐，就請朋友畫了張小丑的肖像畫，自己又寫了一篇關(guān)于小丑才能的文章，發(fā)表在報紙上，給馬戲團招攬來生意，還不讓人感謝他，不求回報……

卡羅內(nèi)，他充滿著正義感，是上帝派來拯救弱小人民的天使，他幫助斷臂的克羅西，幫助駝背的奈利，幫助許許多多需要幫助的人，他是班上的`英雄，同學(xué)們都很喜歡他。他的高貴品質(zhì)，讓他獲得了一段段真摯的友誼。

德羅西，班里的的第一名，可他并不因此而驕傲，很謙虛，對于別人的嫉妒，他不會去報復(fù)，而是用熱忱的心去感化他們。

克羅西，家里很窮，但志氣不窮！他熱愛學(xué)習(xí)，努力、刻苦地學(xué)習(xí)，但因為他是一個殘疾人，少了一只手臂，并且和賣野菜的媽媽相依為命，，同學(xué)們常常嘲笑他，幸好有卡羅內(nèi)保護她，同學(xué)們才收斂了一點。

主人公“我”恩里科，是個善良的孩子，和父親一樣善解人意。

日記無處不在體現(xiàn)著作者對窮苦人民深切的同情和深沉的關(guān)愛，讓人為之感動……

教育兒女讀后感 篇10

今天，我給大家推薦一本好書，名字叫《愛的教育》。它是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部兒童小說。被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育性的讀物，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

《愛的教育》是通過一個小學(xué)生記日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞。書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。但是他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國深深的`愛，對親友的真摯之情。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，但是又不僅僅是這些?！皭邸笔菦]有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……如同空氣般的愛有時會被“污染”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

《愛的教育》這本書，我非常喜歡，我相信你們?nèi)プx一讀它，也不會愛不釋手的。

教育兒女讀后感 篇11

德國大詩人歌德說過：“讀一本好書等于和一位高尚的人說話?！彼晕铱戳恕稅鄣慕逃愤@本書，我看完后深有感觸，那就是——愛。

愛究竟是什么？愛到底有多大，竟能讓一個巴倫第的小朋友為了他的國家而犧牲了；竟能讓一個小朋友跑30英里去看望生病的爸爸；竟能為了不讓父親累著自己幫父親干活，4個月卻沒有睡過一次好覺；一個11歲的少年為了祖國，寧愿餓死，也要保衛(wèi)祖國的.尊嚴(yán)；一個鼓手為了自己國家的命運，而被敵人用子彈打斷掉了右腿；羅伯特為了救一個三四歲的小朋友，而他自己因此躲閃不及而被車子軋傷了腳；安利柯給了克洛西的家庭布匹和錢，他們很感謝安利柯。愛真的很溫暖，愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?，讓人們微笑地面對生活。愛，像空?，時時刻刻和我們在一起，但是他卻被我們遺忘，因為他無影無形，但是我們卻離不開愛。

《愛的教育》這本書真得很讓我感動，我一定要做一個善良、誠實的人。

教育兒女讀后感 篇12

《愛的教育》整本書用樸實、曉暢的語言描述了一個個富含道理的小故事，100篇文章圍繞著愛的主題，描述了主人公“恩里科”身邊發(fā)生的小事。有78篇是他的日記、十篇父親、母親、姐姐在他的日記寫得道理，書中的愛是：師生之情、父子之愛、朋友之誼，還有12篇愛國每月故事。

這本書整整影響了19、20、21世紀(jì)三代人，對普通人純真心靈的熱忱贊頌。主人公成績雖說不怎樣樣，可是在父親、母親、同學(xué)和教師的關(guān)懷下，他的心靈必須是純潔的，作者用了十年左右的心血，完成這本《愛的教育》。我對這本書很有感觸，教我學(xué)會愛國，學(xué)會感恩，見識到各種各樣的人，我覺得主人公恩里科真幸運，有個愛他的父母，有個愛他的`教師，有個異常關(guān)心他的姐姐，還有一群群友好的同學(xué)。我覺得恩里科自我也真好，不歧視殘疾人，對同學(xué)熱情，對同學(xué)也很大方。

假如我是恩里科，我會好好地孝敬肯為我付出一切的父母，不讓他們擔(dān)心。我會對諄諄教導(dǎo)我的教師說一聲：“多謝您，教師?！睍ξ业耐瑢W(xué)一個大大的擁抱。其次，我要提高學(xué)習(xí)成績，不要讓教師為而我擔(dān)心，把做過對不起父母事一一排列出來，每個都反省過去，懺悔過去。把自我完美起來。

教育兒女讀后感 篇13

愛是一縷溫暖的陽光，愛是一把打開心扉的鑰匙，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，當(dāng)我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界！

《愛的教育》，是一本日記體的小說，以一個四年級小男孩安利柯的角度，講述了發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，這些小故事中有老師之間的愛、同學(xué)之間的愛、父母之間的愛、兒女之間的愛……這里的每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思，讓我們小讀者心中蕩起一陣陣情感的漣漪，讓愛的波瀾永駐我們心中。

讀著《愛的教育》，我走入了安利柯的生活，我覺得安利柯天真、活潑、好動，而且是個孝順、善良的孩子。也正因為這些，在他生活的周圍有許多關(guān)懷他的.好朋友，有讓安利科深以為傲的好友卡隆，有品學(xué)兼優(yōu)、助人為樂的班長代洛西；也有虛榮狹隘的華梯尼，傲慢無禮的諾比斯；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克羅西……他們有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，這一個個平凡的人，用他們那無私的精神感化著我們，教會了我們許多做人做事的道理。

故事中有悲傷的、高興的、催人淚下的、發(fā)人生省的。看，那卡隆就像我們班的班長，人長得高大帥氣，學(xué)習(xí)認(rèn)真努力，還很仗義，誰欺負(fù)女孩子，他總會站出來！卡洛斐就是我們班的點子王，總有數(shù)不盡的點子，什么事兒都難不倒他……溫暖而用心的帕克伯尼老師，他讓我想到了我們的班主任姜老師，她對我們或嚴(yán)厲或溫柔的循循善導(dǎo)，點點滴滴讓我銘記于心，也因為受姜老師的影響，我長大也想當(dāng)一名人民教師呢。還有溫厚善良的父母，就是我們每一個人的父母，他們含辛茹苦的養(yǎng)育我們，用心地教育著我們……

從這本書中我感受到太多太多愛的力量，不管是親子之間的愛，還是師生同學(xué)之間的情，都那樣深切，那樣感人。讓我學(xué)會了如何為人處世、學(xué)會愛，成為一個有勇氣、有活力、有正直感的一個人。也讓我明白了養(yǎng)育一個生命要付出多少犧牲，但我們的父母從不言怨；當(dāng)朋友心情沮喪時，我也一定會毫不猶豫地伸出援助之手。

愛有很多種，愛生活、愛學(xué)習(xí)、愛祖國、愛同學(xué)老師、愛父母、愛每一個需要被關(guān)愛的人……只有先學(xué)會去愛別人才能夠感受到無盡的被關(guān)愛，它時時刻刻圍繞在我們身邊，等待我們自己去發(fā)現(xiàn)。作為一個小學(xué)生，以后我更會努力學(xué)習(xí)來回報父母跟老師，做一個學(xué)習(xí)好、聽話懂事的好孩子。

積極心理學(xué)觀后感(通用9篇)

作文是伴隨著我們成長并需要的練習(xí)的能力，寫作文可以讓我們更具想象力，寫作文時一定要專注，不能分心，最近是否在為寫作文而煩惱鬧心呢？或許你正在查找類似"積極心理學(xué)觀后感(通用9篇)"這樣的內(nèi)容，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

積極心理學(xué)觀后感 篇1

閑來無事，捧一本書，煮一杯茶，這算是生活中最愜意的活動之一。最近我在京東書城瀏覽到一本英國著名心理學(xué)家克里斯托弗？彼得森的作品——《積極心理學(xué)》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩Ψe極心理學(xué)的一些感受。

無論是學(xué)生時代，還是工作之中，積極樂觀的心態(tài)似乎都是最經(jīng)常被提及的話題。積極，說起來簡單，就是一種主動性強的、主觀努力奮發(fā)的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個人認(rèn)定為文化建設(shè)與個性培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

生活永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，工作也可能歷盡波折，積極樂觀的心態(tài)才是讓人們在各種情形下保持奮斗精神和前進動力的必要元素。不過我們應(yīng)該如何保持積極健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調(diào)節(jié)來談。在《積極心理學(xué)》中談到了要通過愉悅和酣暢的情緒體驗來調(diào)節(jié)積極的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。

追求愉悅和愉快是人的天性和本能，無論是衣食住行的基礎(chǔ)需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種愉快的體驗。放到實際工作中來，我們?nèi)绻馨l(fā)現(xiàn)其中的樂趣，能夠樂在其中，也必然會產(chǎn)生積極的心態(tài)。也許有人會說，千篇一律的工作太枯燥，這是事實。不過如果我們能在日復(fù)一日的工作中發(fā)現(xiàn)缺陷和不足，嘗試改進和提升，讓每天都有新的收獲和成績，那難道不是一件令人開心的事嗎？在咱們青銀收費站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價值觀，這所提倡的其實就是一種積極向上的觀念。

厚德載道，就要求我們不僅要在技能和經(jīng)驗達到一定的水平，還要在道德水準(zhǔn)上達到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費站管理和服務(wù)行為中。作為收費班長來說，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣大司乘享受良好的服務(wù)。

止于至善，這更是對積極心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點。這表明我們目前所達到的程度依然有待改進和完善，我們不能安于現(xiàn)狀，而是要再求創(chuàng)新、再上新高。如果讓我以止于至善的價值觀念來衡量自己的工作，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)在班組凝聚力、班組工作效率、班組服務(wù)能力、班組成員的道德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)等方面有所突破，從而達到至善至美的終極目標(biāo)。

積極心理學(xué)不是個體情緒心理的指南，而是團體學(xué)習(xí)和氛圍構(gòu)建的導(dǎo)向。我深知應(yīng)該透徹領(lǐng)悟積極心理學(xué)的核心理念和主張，將積極心態(tài)作為一種工作氛圍來營造，從而在全班組、全收費站、全行業(yè)內(nèi)掀起一場積極心態(tài)學(xué)習(xí)熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實積極心理學(xué)的相關(guān)理念，以求得團隊工作有質(zhì)的飛躍。

積極心理學(xué)觀后感 篇2

1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體

2、保持規(guī)律而充足的睡眠

3、保持不亂的情誼

4、常常與摯友聚會

5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作

教育培養(yǎng)人是促進一個人更好地更快地適應(yīng)社會的要乞降社會規(guī)范，人的成長過程是一個逐步走向合情合理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復(fù)雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是合情合理的，就是我們所說的懂事

教師困惑：古人說家有五斗糧，不做孩子王，的確自古以管教孩子是麻煩的事，尤其是因為他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就碰到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們長短常不收留易的，由于我們必定會碰到這些和那些的麻煩。

案例糊口中：現(xiàn)實糊口中，我就碰到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：1、不知道如何準(zhǔn)確表達自己的需要，固然成績還可以，但是習(xí)慣比較差，他常常會做一些比較異常額步履吸引留意。

2、只顧自己，不顧別人，以自我為中央，沒有自我控制能力。、沒有合作意識，在團隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。常常無理取鬧、不講道理。

積極心理學(xué)觀后感 篇3

做專業(yè)的教育——陶新華《教育中的積極心理學(xué)》讀后感：

本書主要是案例、案例分析、應(yīng)對策略的結(jié)構(gòu)組成方式，圍繞“關(guān)注積極情緒，實現(xiàn)師生幸福”主題展開敘述，整理之后，記錄如下：

一、積極心理學(xué)是什么

積極心理學(xué)的核心思想強調(diào)人本身擁有的積極因素，強調(diào)人的價值，主要研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標(biāo)。當(dāng)我們聚焦積極面的時候，我們就看到了進步和希望。

賽利格曼在《持續(xù)的幸?！分刑岢鲂腋Ｓ?個因素決定——積極情緒、投入地工作和生活，目標(biāo)和意義，和諧的人際關(guān)系，成就感。

二、如何運用積極心理學(xué)進行教育教學(xué)

1.人的情緒情感體驗總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己在做無意義、無價值的工作之后，他們對生活會產(chǎn)生負(fù)面評價，從而對未來人生產(chǎn)生不良影響。杏仁核是記憶中的情緒成分存儲地，受到刺激后被喚起的情緒85%是消極情緒記憶。而長期的壓力狀態(tài)下，免疫系統(tǒng)會受到危害，得病幾率上升。

人腦的基本功能依次是生存反應(yīng)，滿足情緒的需要，認(rèn)知學(xué)習(xí)，這三者功能的順序的不可變更的。只有在生存反應(yīng)感到安全、情緒體驗愉快的時候，大腦才能較好地發(fā)揮認(rèn)知學(xué)習(xí)功能。積極的情緒體驗在大腦中比較容易遺忘，因此快樂的時間總是顯得很短暫。

因此我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生安全、愉快的體驗。教師的主要人物就是在工作、生活中尋找快樂，與學(xué)生一起克服困難。教育的主要工作就是引導(dǎo)，喚起學(xué)生的積極情緒。適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，良好的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)勢的肯定，適度的壓力都有利于學(xué)生的成長。

2.神經(jīng)元工作有關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)能力第一個關(guān)鍵期是出生到5歲左右，第二個關(guān)鍵期是12歲左右。當(dāng)然，人的一生任何時候都可以學(xué)習(xí)，大腦的神經(jīng)元可塑性很強。

長時程增強效應(yīng)是指反復(fù)激活次數(shù)越多，神經(jīng)元的連接就月有效。

適應(yīng)于再生效應(yīng)是指生存環(huán)境越豐富，越能夠刺激大腦神經(jīng)元發(fā)育。

因此教師應(yīng)當(dāng)涉及好的教學(xué)方法，持續(xù)吸引學(xué)生努力學(xué)習(xí)。因此教育要抓準(zhǔn)時間，反復(fù)訓(xùn)練，不斷優(yōu)化。

3.初二數(shù)學(xué)老師王維克批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)華羅庚練習(xí)本字很不公正，做了很多涂改，涂改支出正反映了華羅庚在演算時是如何探索的。其他老師譏諷華羅庚的字像螃蟹，王老師看到了華羅庚的天賦，鼓勵之后華的數(shù)學(xué)興趣越來越濃。

千萬別把松苗當(dāng)蓬蒿。慧眼識人已經(jīng)逐漸成為教師的核心能力之一，應(yīng)當(dāng)敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并在互動過程中進行培養(yǎng)，強化。因此，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整情緒，愛和包容；應(yīng)當(dāng)對問題作出積極的解釋；營造和諧的師生關(guān)系；以共同學(xué)習(xí)和探索者的身份引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)注情感需要，實施差異化的鼓勵與贊揚，讓學(xué)生產(chǎn)生積極愉快的體驗。每個學(xué)生都是人才，不過我認(rèn)為，不同的人用不同的方法，總被否定的后進行更適合贊賞鼓勵，也有一批人更適合適當(dāng)施壓與批評。我認(rèn)為最重要的是多溝通，多做有效溝通。尊重學(xué)生獨特性，擴展自己知識面。

4.快樂和幸福是伴隨痛苦和煩惱而共生的。積極性心理學(xué)之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遺傳（50%）+生活環(huán)境（10%）+個體可控行為（40%）。生活環(huán)境中金錢、健康狀況對幸福感的提升幾乎沒什么影響，其中最重要的社交生活和婚姻滿意度?！靶牧鳌敝该坠锲蹩松孛坠裂芯空J(rèn)為，最愉悅的一刻同行體現(xiàn)在一個人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認(rèn)為是最值得努力的事，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時刻，這就是幸福流，是最接近幸福的狀態(tài)，是生活中的最優(yōu)體驗。

因此，和學(xué)生一起播種幸福。一是引導(dǎo)學(xué)生多參加社交活動，改善自己與家人關(guān)系。更重要的是，聚焦積極面，增強成就感?！敖o鏡子一縷陽光，它能反射一片天空；給心靈一縷陽光，它能反應(yīng)出一個天堂?！倍歉黝惢顒樱鐚懜卸餍?，每天回憶三件不錯的事，做自己擅長的事情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，分享成就感。

5.積極情緒擴展建構(gòu)理論模型告訴我們，積極情緒體驗不是別人基于的，而是自己創(chuàng)造和努力追尋獲得的。

因此，首先在認(rèn)知上樂觀地看到學(xué)生的進步，積極組織各類教學(xué)活動?？鞓飞?，積極工作，鍛煉身體，保證睡眠，經(jīng)常聚會，為了目標(biāo)努力，自我調(diào)節(jié)，主動提升。

6.研究發(fā)現(xiàn)，影響師生關(guān)系有五個要素：學(xué)生與教師之間的彼此理解，學(xué)生的解釋風(fēng)格，學(xué)生老師彼此的接納和互相尊重，彼此的互惠關(guān)系體驗，這樣的關(guān)系可以持續(xù)的時間。接納與尊重是建立師生關(guān)系的重要因素。

因此，接納表現(xiàn)異常的學(xué)生，關(guān)注他們被忽視的內(nèi)在需求，尊重每一個學(xué)生的想法和需求。尤其要注意，機智靈活地嚴(yán)格要求，原則問題不讓步。用可接受的方式指出缺點，及時給予肯定，提升自尊和成就感，與學(xué)生互動交流直接對話，這種交流往往需要一定的時間和過程。1）了解學(xué)生，2）讓學(xué)生指導(dǎo)課堂、學(xué)習(xí)的意義和價值，3）讓學(xué)生了解老師的底線在哪里。4）用每次活動潤物無聲。

7.敘事治療法，可以記錄學(xué)生進步，進行敘事治療，挖掘積極功能的自我，促進學(xué)生自我修正，自我成長。

因此，及時征集個人問題及班級問題，保持師生情感及時溝通。選擇合適的對象，貫徹始終地關(guān)注其積極面，保持溝通接觸。不能急功近利，堅持，不急不躁。

8.高分低承受力學(xué)生，自我中心類學(xué)生：積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，追求完美會走向反面，而以積極心態(tài)追求幸福則是人類最有價值的人生目標(biāo)。想獲得真正的幸福必須去發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點，進行充分發(fā)揮，用畢生去實現(xiàn)自己的價值。做自己想做的事情，而少做被迫的事情?！袄蠋熞徽f就懂，一講就會，一考就是高分”是自欺欺人，要重視學(xué)習(xí)過程中的試錯樂趣。保持學(xué)習(xí)東西，承認(rèn)試錯本身就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗獲取的過程。

因此引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識追求幸福人生的意義，探索自己生命中最需要什么；重視學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)活動中獲得成就，獲得積極的“沉浸體驗”，這是最好的獎賞和冬季，努力培養(yǎng)學(xué)生的求知熱情。在交往互動中表達愛和賞識；關(guān)注個性化特點，與學(xué)生達成共識；和學(xué)生一起建立短期目標(biāo)+長期目標(biāo)，在過程中體驗快樂和成就感；肯定學(xué)生的每一點進步。

9.網(wǎng)絡(luò)沉迷：兒童內(nèi)在動機的發(fā)展部分取決于其交往需要、勝任需要和自主需要，以及讓父母、老師、教練或生活中的重要的人滿意的程度。

因此做師生有效溝通，貼近學(xué)生生活。引導(dǎo)學(xué)生接受和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)游戲具備吸引力的成功經(jīng)驗，增強教學(xué)吸引力，給予學(xué)生挑戰(zhàn)和成就感。給可以勝任的任務(wù)，提高自我控制的感覺。傾聽+原則問題不讓步。幫助關(guān)注學(xué)生規(guī)劃人生，使用綜合方法而非一招一式。

10.早戀：心理學(xué)家霍林沃斯將青春期到青年早起成為心理上的斷乳期。他們渴望親密關(guān)系，期待建立自我同一性?！白晕覜Q定理論”——人先天有三種需要，自主需要，能力需要，關(guān)系需要。戀愛可以帶來這樣的積極體驗?！扮R像自我理論”——我是與他人面對面的產(chǎn)物，他人是一面鏡子，我的自我意識來源于他人怎么看我。青春期有性別認(rèn)同。

因此，“羅密歐與朱麗葉”效應(yīng)告訴我們越干擾，學(xué)生會越堅定。喜歡異性時，他們會更敏感，更在意自己的行為對他人的影響，是很好的教育引導(dǎo)時機。教導(dǎo)學(xué)生要想收到青睞，要使自己成為值得愛的人，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。男孩要成為有責(zé)任心的男人，女孩要成為善良獨立的女人，這樣才能為一段感情提供堅實的基礎(chǔ)。還要教學(xué)她們妥善地處理矛盾、沖突和分手，不因問題處理不當(dāng)受到傷害，積極歸因，把握分寸。教導(dǎo)女孩學(xué)會自我保護。

11.抑郁：解釋風(fēng)格分為三個維度：永久性、普遍性、人格化。抑郁的人認(rèn)為壞事是永久性的。反復(fù)思考越感無助。樂觀性解釋風(fēng)格更認(rèn)為失敗是暫時的。學(xué)生的解釋風(fēng)格是可以改變的。

因此教導(dǎo)學(xué)生改變看問題角度，學(xué)會健康的社會行為模式，對失敗給予公正合理、恰到好處的分析。

12：焦慮、壓力：緊張的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)成績呈倒U型曲線，焦慮水平過低，動機過弱不能激起學(xué)習(xí)積極性，過強的動機反而會引起學(xué)習(xí)效率降低。每一個人的內(nèi)心深處都存在兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量與消極力量，此消彼長。

因此，努力減少消極情緒體驗，反復(fù)品味快樂，養(yǎng)成與別人分享習(xí)慣。優(yōu)勢學(xué)科遷移。

13.樂觀是心理免疫系統(tǒng)中最重要的品質(zhì)。我們要做樂觀的教師，教樂觀的學(xué)生。讓學(xué)生擁有樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的征服感，避免無助感，多參與活動。幫助提供自尊心，在成功的時候給與適當(dāng)?shù)谋頁P。

14，其他：人不能脫離他者存在，性格優(yōu)勢是可以培養(yǎng)的，及時肯定很重要，

總之，理解學(xué)生，接受學(xué)生，設(shè)立可達到的標(biāo)準(zhǔn)，體會強化成功體驗，與學(xué)生保持良好的溝通理解。誰站在講臺前，誰就決定教育的品質(zhì)，決定孩子的命運。

積極心理學(xué)觀后感 篇4

幸福，有人把它編在歌里，有人把它寫在書籍中。美國哈佛大學(xué)把它搬進教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的積極心理學(xué)還成為哈佛大學(xué)排名第一的課程，超越了長期排名第一的經(jīng)濟學(xué)原理，這是在歷史上首次以科學(xué)來論證幸福是什么。曹校推薦給大家的就是這本-------《哈佛積極心理學(xué)》。

書中講到，沙哈爾給哈佛學(xué)生的十條幸福忠告；講到哈佛幸福課的四個目標(biāo)；通往更快樂、更幸福的門徑等等。其中，有一句話使我感觸很深。如果星星一千年內(nèi)才閃耀一次，當(dāng)它閃爍的時候，所有的人都會仰望它，可正因為它每晚都閃爍在星空，所以我們認(rèn)為那是種理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。如果一個人把一切都當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)，那他就不會懂得感恩和珍惜，自然也就感受不到生活的幸福。

感受幸福的人往往心懷一種信念和動力，這種信念和動力既能夠激勵自己不斷地前進，也能夠感動和改變周圍的人。感受幸福，會讓自己與幸福的聯(lián)系更緊密。當(dāng)面對孩子那天真無邪的笑臉時，所有的煩惱也就煙消云散了；清晨，當(dāng)迎著第一縷陽光，邁著從容的腳步踏進校園時，孩子們一聲聲老師好！，幸福的一天開始了！

感受幸福校園

法國小說家雨果曾說過: 生活中最大的幸福是有人愛我們。其實, 教師的幸福有時就是一種感動, 外界并沒有改變什么, 只是你的內(nèi)心改變了,幸福是一種感覺,在美麗的校園里，在和孩子們相處的每一天，在看著孩子健康快樂地成長，自己也會感受到幸福。也為我們的校園注入了幸福的源泉！

感受幸福課堂

課堂是教師生命舞臺,在電子白板整合的富有生命力的課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生們一起沉浸在課堂的氛圍中，游動的各種各樣的魚、2500年前的春秋時代的穿越、神話故事的美妙世界------這是一個美妙的世界！在這里，老師和學(xué)生一起悲傷,一起歡樂,弗洛姆曾說: 幸福本身不是結(jié)果, 而是伴隨著力量增長的體驗。在學(xué)生的成長與進步中, 看到學(xué)生們一個個高舉的小手，激動的小臉，教師體驗到了喜悅和收獲的幸福。

感受幸福生活

感受幸福生活，就是要以積極向上的生活信念, 樂觀開朗的生活態(tài)度, 高雅的生活情趣, 從平凡的教學(xué)工作中感受生活, 享受生活, 獲得職業(yè)幸福感。以平平常常的心態(tài), 高高興興的心情, 去干實實在在的事情。校長的話教育的真正目的在于促進個體獲得幸福體驗, 提升幸福指數(shù)。教師的職業(yè)幸福感, 就是一種狀態(tài), 一種主觀感受。沉浸于自己的工作中才能真正感受到職業(yè)的幸福感。在付出、理解、尊重、信任中, 教師才會感悟到自己的價值, 享受到作為教師的幸福,體味到對生活和事業(yè)的摯愛, 感受到一種奮發(fā)向上、不斷前進的動力。

感受幸福，當(dāng)和學(xué)生一起徜徉在美麗的校園時，我們幸福；當(dāng)和他們共享一本好書時，我們幸福；當(dāng)看到他們犯錯后不好意思低下頭時，我們幸福；當(dāng)接到教師節(jié)他們用稚嫩的小手繪制的賀卡時，我們幸福；當(dāng)看到課堂上他們一個個高舉的小手，激動的小臉時，我們幸福；我們從學(xué)生的身上體驗到教育的成就；在幸福中我們的個性得到張揚，理念得到提升，品性得到凈化，心境得到調(diào)和，讓我們都能做一個幸福的老師！

積極心理學(xué)觀后感 篇5

《積極心理學(xué)》一書中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說過：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”

我的自卑感，是什么時候開始變得越來越明顯的呢？

小學(xué)的時候成績并沒有特別好卻天天樂得像傻子，明明不是很高的榮譽卻也可以高興三四天。隨著我越來越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來越多自己的缺點，而過去引以為豪的優(yōu)勢變得黯淡無光，自我否定心理出現(xiàn)得越來越頻繁，揮之不去，難以忘卻。“我對自己沒信心”便成了脫口而出的話。

起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)砹嗽S多困難。由于自卑我在猶豫不決的時候，機會與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯失了很多機會。

“如果我能勇敢自信一點就好了”。我總是后知后覺的這樣想。

我記得我每回交題的時候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會說一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過我的老師碰見我給我了一盒筆。我很差異問道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說，“那肯定，你可是我的寶藏女孩?！边@讓我想起父母都是鼓勵我，從來不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來是父母和老師的驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒想過，我其實真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。

這次我通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)》，領(lǐng)悟到：很多時候，對于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問題，就是對于你心中那個脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。

自卑是一把雙刃劍。這是一個人成長的最好方式，所以你需要超越自卑，活出全新的自己！

積極心理學(xué)觀后感 篇6

當(dāng)前學(xué)校心理健康教育中存在的最大弊病在于過分關(guān)注心理疾病和心理問題。然而，心理健康教育的目標(biāo)不只是消除癥狀，修補缺陷。學(xué)校心理健康教育的重點應(yīng)著重于培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)上。幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)勢，意味著我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生積極向上的自我力量，自身的性格優(yōu)勢。借助這種積極、向上的力量對抗心理困擾、消除問題行為、建立抵御挫折、心理創(chuàng)傷和障礙的預(yù)防機制?！皞€人優(yōu)勢”概念的提出將讓教師和學(xué)生都習(xí)慣去發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，而不是刻意尋找缺點。學(xué)校育人環(huán)境中不再是注重克服人的缺點，而是鼓勵人人都精彩、人人都自信的人文精神。

在《積極心理學(xué)—團隊活動課操作指南》第一章中，主要圍繞“如何發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢”和“如何利用自己的優(yōu)勢”兩方面來設(shè)計班隊活動，從中可以看出設(shè)計活動的老師處心積慮的要學(xué)生認(rèn)識自我，不僅要自我挖掘，還要讓同伴挖掘。在學(xué)生對自己優(yōu)勢有所了解的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識這些優(yōu)勢發(fā)揮的余地和控制不好的后果。最后還以“模擬招聘”的方式讓學(xué)生把自己的優(yōu)勢和社會職業(yè)聯(lián)系起來，從實際出發(fā)分析和鼓勵學(xué)生如何正確的運用自己的優(yōu)勢立足社會。這一系列的活動設(shè)計不得不讓我佩服這位老師，如此用心良苦的為學(xué)生樹立心目中的微小自信。

回顧自己開學(xué)以來在七1班的活動設(shè)計，自己也一直在努力幫助他們建立自己的自信心。貼標(biāo)語、做戰(zhàn)旗、標(biāo)榜樣等，只是形式多停留在淺層次，沒有太多的深化作用。記得在開學(xué)初分小組時，讓每一位同學(xué)寫一下“我能為小組做什么？”大多數(shù)學(xué)生們的答案十分空洞，有的說：“我可以為小組爭光?！薄拔铱梢詾樾〗M做些力所能及的事情?！薄拔夷転樾〗M加分。”回答中絲毫看不到學(xué)生對于自己優(yōu)勢長處的描述。最讓我感到欣慰的一個回答就是“我能給小組人員提出他們想不到的陰謀詭計，我能給大家提供一些最新的信息，還能為大家創(chuàng)造出一些好玩的東西?！敝辽傥夷軓倪@個學(xué)生的回答中看出他很自信自己的鬼點子和鬼把戲。

第一次階段考試后，我覺著學(xué)生們彼此之間應(yīng)該有更多地認(rèn)識了，就重新規(guī)劃他們書寫小組的檔案表，同樣的列出了一項必填欄目：“你的優(yōu)勢”。結(jié)果仍然讓我覺得孩子們意識不到自己在集體中的特殊性。很多學(xué)生甚至將自己的優(yōu)勢直接就表達成學(xué)科優(yōu)勢，“我數(shù)學(xué)好。”當(dāng)然我不能否定他的這方面優(yōu)勢，可是總覺得我們的孩子缺乏對自己性格優(yōu)勢的判定和肯定。我想也許我們老師和家長也是有很大責(zé)任的，因為在他們的成長路途中也許受到過老師的壓制、也許受到過家長的譴責(zé)，他們不知道自己的某些特性到底是優(yōu)勢還是劣勢，長久之后，他們就失去了對自己這份特性的認(rèn)同和驕傲，他們慢慢地變得都像是從一個模子里刻出來的。

我班的何先文學(xué)生，先天的樂天派，無論何時都是咧著嘴樂呵呵的，哪怕批評他，它具備一般學(xué)生沒有的抗打擊能力，也許會被一般人看成是傻乎乎的，但是我覺得這就是他的優(yōu)勢。他喜歡笑，我鼓勵他學(xué)會各種類型的笑，告訴他要找機會在班里為他開一次個人表演會；他喜歡古代歷史故事，我鼓勵他看《三十六計》，告訴他要讓他在班里搞一次三十六計的故事會；我不知道自己這樣做到底會換來他多大的變化，但是我覺得這樣做還是有必要的，畢竟這些都是他樂意去做的，這是他的個人優(yōu)勢。在我個人的教育理念中，我不拒絕個性，我更不會拒絕一些有特殊優(yōu)點的學(xué)生，我的目標(biāo)就是想通過自己的方式最大程度的挖掘和發(fā)揮他們的這種優(yōu)勢，同時也讓他們明白自己具有這樣的優(yōu)勢，相信自己可以出色。

積極心理學(xué)觀后感 篇7

《課堂教學(xué)中積極心理學(xué)的應(yīng)用》讀后感1000字：

人類為什么要生存在這個世界上？關(guān)于這個哲學(xué)問題人們展開了激烈而深刻的討論，最終知道人類活著就是為了獲得幸福。這學(xué)期學(xué)校提供了許多書，希望每一位老師仔細(xì)研讀可以將其精髓運用到自己的教學(xué)中。我選擇的第一本書就是《課堂教學(xué)中積極心理學(xué)的應(yīng)用》，這本書給我的第一感覺是一本很實際、很有內(nèi)涵的心理學(xué)書籍。之前我有讀過《微表情心理學(xué)》的書，在那本書中我體會到了可以從不同的表情中了解每個人真實的內(nèi)心世界，了解每一種情緒背后所掩藏的秘密。那么如今的這本書卻給了我，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中真正了解學(xué)生的內(nèi)心世界，也讓我習(xí)得了在課堂上如何更好地掌握學(xué)生的心理，從而更好地教學(xué)。

這本書描述的非常全面。這本書有七個專題，主要介紹了積極心理學(xué)的概述、積極心理學(xué)與師生的關(guān)系、積極心理學(xué)與課堂氛圍創(chuàng)設(shè)、積極心理學(xué)與自我效能感、積極心理學(xué)與學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力、積極心理學(xué)與合作學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)中積極心理學(xué)應(yīng)用典型案例解析。此書把心理學(xué)運用于學(xué)生與老師之中，恰如其分地教老師如何把握學(xué)生心理，如何更好地從教。積極心理學(xué)不僅對個人心理狀態(tài)調(diào)節(jié)和健康心理塑造有很大的幫助，對于營造積極的教。

畢業(yè)后第一次從教的我，第一次教心理學(xué)的我，起初有些迷茫，但后來伴隨著我對這門課有了興趣。我開始了解心理學(xué)，從最基本的心理學(xué)知識入手，逐漸加深對它的了解，直到現(xiàn)在對這門課有了濃濃的喜愛之情。我覺得在這門課中我可以通過一個人的外表了解一個人的內(nèi)心世界，真正了解每個學(xué)生在不同的階段所需要的知識及經(jīng)驗不同。比如現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時常出現(xiàn)的焦慮情緒、習(xí)得性無助感都影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理學(xué)的教育理論和方法，可以幫助教育者改變學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在課堂感受學(xué)習(xí)的快樂，體驗學(xué)習(xí)中的幸福感，從而拾起學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)自身潛在的積極力量，更好的提高學(xué)習(xí)效果。

托爾斯泰曾經(jīng)說過“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。其實作為教師不管我們教的是哪一門課，要想把這門課教的好就必須在教學(xué)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有對某一門課產(chǎn)生了興趣，他才能夠去學(xué)習(xí)去閱讀所喜愛的這門課。從上學(xué)期教心理學(xué)直到現(xiàn)在，不敢說自己教的有多么的好。雖然每次準(zhǔn)備一節(jié)課會花費我很多的時間和精力，但是每當(dāng)我在課堂上呈現(xiàn)自己的教學(xué)成果時，總能看到同學(xué)們臉上洋溢著燦爛的笑容，心里還是非常開心的。在上學(xué)期期末我還讓學(xué)生們做了測試，試卷最后一題寫這學(xué)期的收獲。同學(xué)們都寫的比較好，清楚的記得一個同學(xué)寫到:雖然老師不為我們傳授課本的知識，但老師卻教會了我們在生活中做人的道理。就是簡單的一句話卻給了我溫暖，這個時候總會想自己的辛苦沒有白付出，還是有人能理解老師為他們做的事情。

總之，這本書還有許多精髓的內(nèi)容值得我在日后的教學(xué)中慢慢去體驗、去實踐，我也希望在今后的教學(xué)中依然可以做到問心無愧，有益于自己更有益于我的學(xué)生。文\李曉霞

積極心理學(xué)觀后感 篇8

近期，我在圖書館借來了本關(guān)于心理學(xué)的書——《積極心理學(xué)》。在讀這本《積極心理學(xué)》之前，我覺得心理學(xué)的書，往往會聯(lián)想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態(tài)度以及對人對己是很有道理！

本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機。第一是介紹人們獲得積極體驗的方法。第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征。第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發(fā)展。

“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。

在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)之后，我主要有以下幾點體會：第一、認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。因此，在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對！第二、活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與的活動時要積極做好本分，這才能體現(xiàn)活動時既愉快又有意義。第三、態(tài)度方面。快樂與否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來改變錯誤的世界觀、價值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四、做事方面。人們往往希望在越來越短的時間里完成越來越多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會影響質(zhì)量”，人們可能會因參與過多活動而犧牲掉快樂。因此我們必須實行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

因而，學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”，對于我們每個人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學(xué)習(xí)和研究積極心理學(xué)，是我們每個人必需做的事。

積極心理學(xué)觀后感 篇9

隨著時代的發(fā)展，社會的變化，教師這一門職業(yè)也迎來了新的挑戰(zhàn)，僅僅局限于本學(xué)科的知識已經(jīng)無法勝任教學(xué)工作，應(yīng)對新時代學(xué)生的變化。作為新時代的一名九零后老師，更加要積極學(xué)習(xí)進修。其中心理學(xué)是非常重要的一門課程，學(xué)習(xí)相關(guān)的心理學(xué)理論知識并加以實踐，才能更好的應(yīng)對學(xué)生的各種問題，教學(xué)也會事倍功半。所以空閑時間我積極閱讀心理學(xué)方面的相關(guān)知識，尤其是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，讀完之后受益匪淺。我深感教師有的時候真的要回到教育的起點，接納學(xué)生們的一切，好與壞，才能真正走進孩子的心靈，走進孩子的世界，也才能夠真正找到幫助孩子的方法。就像書中有這樣一段話：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多幸福生活的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生也豐富多彩，蓬勃發(fā)展。

今天想跟大家分享的是我們班級小胖的故事。這個班我是在初二接的，在初一只是擔(dān)任他們的地理老師，所以對小胖唯一的印象就是：他就是那個老是說yellow的地理課睡覺的搗蛋鬼。

接班后，我對班級的同學(xué)做了大概的了解，尤其關(guān)注了小胖。我發(fā)現(xiàn)其實他不是一個沒有上進心和目標(biāo)的人，反而存在著很多的優(yōu)點。比如他值日工作一直很負(fù)責(zé)，每天早中晚都可以看到小胖拿著掃帚，彎著腰，打掃著教室外的那條走廊。再如每次換位置時，他總是會去幫助旁邊的同學(xué)一起來搬桌子椅子，可見也是個熱心的小伙子呢。小胖在語數(shù)外課堂上也尤其認(rèn)真，書本上的筆記也是工工整整，初一的成績也處在上游水平。但是情緒卻時常大起大落，時而瘋癲，時而悲傷。在班級中不惜犧牲自己的形象，嘩眾取寵。還喜歡說一些不好的話。我就問自己：難道他真的天生如此，背后有沒有原因呢?

為了更好的去幫助小胖，我嘗試著去了解他，發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，并在班級表揚他，告訴他，原來他可以做的很好。可能是我對他一開始表揚多于批評，他開始縱容自己。在一次跑操中違反紀(jì)律，在兩個班級之間來回穿梭，經(jīng)多次提醒卻無效。我一怒之下，朝他吼道：你要么在班級的隊伍中好好跑，要么滾出去。然后他就真的跑了。跑操結(jié)束后回到教室，我就在班級嚴(yán)厲的批評了他的這個行為，告訴他：你既然身為班級的一份子，就必須為班級出力，維護班級的榮譽。他憤憤的說：我不是4班的，我轉(zhuǎn)班。我回答到：不可能，在婁江你只能是4班的學(xué)生，要么讓你爸轉(zhuǎn)學(xué)。生氣的兩個人，注定是沒有什么好話的。小胖也沒再講話，可能也是第一次見到我這么嚴(yán)厲的對他。放學(xué)后我看到他一個人在走廊游蕩，便把他喊了過來，問道：為什么跑操的時候跑掉呢?他賭氣回答到：不是你讓我滾的嗎?我對他說：跑操時提醒了你多少次，你卻還在搗亂，老師也不想說這話，你想想看這是不是你自己造成的?小胖沉默了。我接著說道：老師知道你可以做好，你也有一顆為班級的心，我們把這表現(xiàn)出來不好嗎，為什么要用那種不好的行為來掩飾呢。以后如果你有不好的行為，老師還會嚴(yán)厲的批評，但是只針對你做的事情，不是對你這個人，希望你能接受，然后讓自己更優(yōu)秀。

我不知道這個行為這番談話有沒有效果，因為冰凍三尺非一日之寒，我已經(jīng)做好了打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。讓人欣慰的是某天早上的一次跑操，在我們跑了一半之后我看到小胖跟上來了，那一刻我真的覺得很開心，為小胖開心。此后每次跑操，小胖再也不會像之前那樣搗亂了。即使偶爾調(diào)皮，稍微提醒一下也可以做好了。這只是一件很小的事情，但是一年來，我和小胖，小胖和同學(xué)之間，總有這樣那樣的小摩擦小感動，但是信任也在慢慢建立，情感也在逐漸加深。到后來我才慢慢了解到，小胖之所以有如此大的情緒起伏，看似倔強卻又敏感脆弱，其實和他的家庭有關(guān)系，父母的離異是他不能接受的事情，找不到宣泄的口岸，所以他用這樣極端的方式表達自己的不滿和訴求，可能沒有人真正關(guān)心過他需要什么，他哪里不開心了。我卻越來越心疼他，也更加明確他是一個重感情的人，他渴望家庭和睦，他需要關(guān)愛。雖然我們無法幫他改變家庭的狀況，但是我愿意帶著全班同學(xué)一起接納他所有的行為和情緒，到后來他也慢慢愿意在班級里分享自己的快樂與悲傷，甚至是家庭的情況。慶幸的是他并沒有成為班級的另類，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)了他的可愛之處。當(dāng)然現(xiàn)在小胖行為上情緒上還是有一些問題，但是我愿意繼續(xù)去努力。哪怕不能改變什么，我希望我們這個集體也能成為他心里的一束光，以后在遇到難過時有些許溫暖。因為我相信真誠只能用真誠來喚起，正直只能以正直來鑄造。這也是班主任工作最大的魅力，雖路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

正如書中所說，教師存在的價值是播種幸福，而幸福的人大多樂于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。我愿意身體力行，率先垂范，成為傳播幸福的人，在生活中充滿活力，讓我的學(xué)生也收獲幸福感和創(chuàng)新的活力。

[薦]《積極心理學(xué)》觀后感匯總

撰寫電影觀后感可以幫助我們更深入地理解電影的內(nèi)涵。電影通常讓我們感受到社會現(xiàn)實的殘酷性，令人內(nèi)心震撼。那么，如何通過觀后感來把握電影作品的核心內(nèi)容呢？我們的幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集整理了《積極心理學(xué)》觀后感，相信這份資料能夠為您帶來幫助！

《積極心理學(xué)》觀后感 篇1

做專業(yè)的教育——陶新華《教育中的積極心理學(xué)》讀后感：

本書主要是案例、案例分析、應(yīng)對策略的結(jié)構(gòu)組成方式，圍繞“關(guān)注積極情緒，實現(xiàn)師生幸福”主題展開敘述，整理之后，記錄如下：

一、積極心理學(xué)是什么

積極心理學(xué)的核心思想強調(diào)人本身擁有的積極因素，強調(diào)人的價值，主要研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標(biāo)。當(dāng)我們聚焦積極面的時候，我們就看到了進步和希望。

賽利格曼在《持續(xù)的幸?！分刑岢鲂腋Ｓ?個因素決定——積極情緒、投入地工作和生活，目標(biāo)和意義，和諧的人際關(guān)系，成就感。

二、如何運用積極心理學(xué)進行教育教學(xué)

1.人的情緒情感體驗總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己在做無意義、無價值的工作之后，他們對生活會產(chǎn)生負(fù)面評價，從而對未來人生產(chǎn)生不良影響。杏仁核是記憶中的情緒成分存儲地，受到刺激后被喚起的情緒85%是消極情緒記憶。而長期的壓力狀態(tài)下，免疫系統(tǒng)會受到危害，得病幾率上升。

人腦的基本功能依次是生存反應(yīng)，滿足情緒的需要，認(rèn)知學(xué)習(xí)，這三者功能的順序的不可變更的。只有在生存反應(yīng)感到安全、情緒體驗愉快的時候，大腦才能較好地發(fā)揮認(rèn)知學(xué)習(xí)功能。積極的情緒體驗在大腦中比較容易遺忘，因此快樂的時間總是顯得很短暫。

因此我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生安全、愉快的體驗。教師的主要人物就是在工作、生活中尋找快樂，與學(xué)生一起克服困難。教育的主要工作就是引導(dǎo)，喚起學(xué)生的積極情緒。適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，良好的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)勢的肯定，適度的壓力都有利于學(xué)生的成長。

2.神經(jīng)元工作有關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)能力第一個關(guān)鍵期是出生到5歲左右，第二個關(guān)鍵期是12歲左右。當(dāng)然，人的一生任何時候都可以學(xué)習(xí)，大腦的神經(jīng)元可塑性很強。

長時程增強效應(yīng)是指反復(fù)激活次數(shù)越多，神經(jīng)元的連接就月有效。

適應(yīng)于再生效應(yīng)是指生存環(huán)境越豐富，越能夠刺激大腦神經(jīng)元發(fā)育。

因此教師應(yīng)當(dāng)涉及好的教學(xué)方法，持續(xù)吸引學(xué)生努力學(xué)習(xí)。因此教育要抓準(zhǔn)時間，反復(fù)訓(xùn)練，不斷優(yōu)化。

3.初二數(shù)學(xué)老師王維克批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)華羅庚練習(xí)本字很不公正，做了很多涂改，涂改支出正反映了華羅庚在演算時是如何探索的。其他老師譏諷華羅庚的字像螃蟹，王老師看到了華羅庚的天賦，鼓勵之后華的數(shù)學(xué)興趣越來越濃。

千萬別把松苗當(dāng)蓬蒿?；垩圩R人已經(jīng)逐漸成為教師的核心能力之一，應(yīng)當(dāng)敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并在互動過程中進行培養(yǎng)，強化。因此，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整情緒，愛和包容；應(yīng)當(dāng)對問題作出積極的解釋；營造和諧的師生關(guān)系；以共同學(xué)習(xí)和探索者的身份引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)注情感需要，實施差異化的鼓勵與贊揚，讓學(xué)生產(chǎn)生積極愉快的體驗。每個學(xué)生都是人才，不過我認(rèn)為，不同的人用不同的方法，總被否定的后進行更適合贊賞鼓勵，也有一批人更適合適當(dāng)施壓與批評。我認(rèn)為最重要的是多溝通，多做有效溝通。尊重學(xué)生獨特性，擴展自己知識面。

4.快樂和幸福是伴隨痛苦和煩惱而共生的。積極性心理學(xué)之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遺傳（50%）+生活環(huán)境（10%）+個體可控行為（40%）。生活環(huán)境中金錢、健康狀況對幸福感的提升幾乎沒什么影響，其中最重要的社交生活和婚姻滿意度?！靶牧鳌敝该坠锲蹩松孛坠裂芯空J(rèn)為，最愉悅的一刻同行體現(xiàn)在一個人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認(rèn)為是最值得努力的事，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時刻，這就是幸福流，是最接近幸福的狀態(tài)，是生活中的最優(yōu)體驗。

因此，和學(xué)生一起播種幸福。一是引導(dǎo)學(xué)生多參加社交活動，改善自己與家人關(guān)系。更重要的是，聚焦積極面，增強成就感?！敖o鏡子一縷陽光，它能反射一片天空；給心靈一縷陽光，它能反應(yīng)出一個天堂。”二是各類活動，如寫感恩信，每天回憶三件不錯的事，做自己擅長的事情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，分享成就感。

5.積極情緒擴展建構(gòu)理論模型告訴我們，積極情緒體驗不是別人基于的，而是自己創(chuàng)造和努力追尋獲得的。

因此，首先在認(rèn)知上樂觀地看到學(xué)生的進步，積極組織各類教學(xué)活動?？鞓飞?，積極工作，鍛煉身體，保證睡眠，經(jīng)常聚會，為了目標(biāo)努力，自我調(diào)節(jié)，主動提升。

6.研究發(fā)現(xiàn)，影響師生關(guān)系有五個要素：學(xué)生與教師之間的彼此理解，學(xué)生的解釋風(fēng)格，學(xué)生老師彼此的接納和互相尊重，彼此的互惠關(guān)系體驗，這樣的關(guān)系可以持續(xù)的時間。接納與尊重是建立師生關(guān)系的重要因素。

因此，接納表現(xiàn)異常的學(xué)生，關(guān)注他們被忽視的內(nèi)在需求，尊重每一個學(xué)生的想法和需求。尤其要注意，機智靈活地嚴(yán)格要求，原則問題不讓步。用可接受的方式指出缺點，及時給予肯定，提升自尊和成就感，與學(xué)生互動交流直接對話，這種交流往往需要一定的時間和過程。1）了解學(xué)生，2）讓學(xué)生指導(dǎo)課堂、學(xué)習(xí)的意義和價值，3）讓學(xué)生了解老師的底線在哪里。4）用每次活動潤物無聲。

7.敘事治療法，可以記錄學(xué)生進步，進行敘事治療，挖掘積極功能的自我，促進學(xué)生自我修正，自我成長。

因此，及時征集個人問題及班級問題，保持師生情感及時溝通。選擇合適的對象，貫徹始終地關(guān)注其積極面，保持溝通接觸。不能急功近利，堅持，不急不躁。

8.高分低承受力學(xué)生，自我中心類學(xué)生：積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，追求完美會走向反面，而以積極心態(tài)追求幸福則是人類最有價值的人生目標(biāo)。想獲得真正的幸福必須去發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點，進行充分發(fā)揮，用畢生去實現(xiàn)自己的價值。做自己想做的事情，而少做被迫的事情?！袄蠋熞徽f就懂，一講就會，一考就是高分”是自欺欺人，要重視學(xué)習(xí)過程中的試錯樂趣。保持學(xué)習(xí)東西，承認(rèn)試錯本身就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗獲取的過程。

因此引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識追求幸福人生的意義，探索自己生命中最需要什么；重視學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)活動中獲得成就，獲得積極的“沉浸體驗”，這是最好的獎賞和冬季，努力培養(yǎng)學(xué)生的求知熱情。在交往互動中表達愛和賞識；關(guān)注個性化特點，與學(xué)生達成共識；和學(xué)生一起建立短期目標(biāo)+長期目標(biāo)，在過程中體驗快樂和成就感；肯定學(xué)生的每一點進步。

9.網(wǎng)絡(luò)沉迷：兒童內(nèi)在動機的發(fā)展部分取決于其交往需要、勝任需要和自主需要，以及讓父母、老師、教練或生活中的重要的人滿意的程度。

因此做師生有效溝通，貼近學(xué)生生活。引導(dǎo)學(xué)生接受和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)游戲具備吸引力的成功經(jīng)驗，增強教學(xué)吸引力，給予學(xué)生挑戰(zhàn)和成就感。給可以勝任的任務(wù)，提高自我控制的感覺。傾聽+原則問題不讓步。幫助關(guān)注學(xué)生規(guī)劃人生，使用綜合方法而非一招一式。

10.早戀：心理學(xué)家霍林沃斯將青春期到青年早起成為心理上的斷乳期。他們渴望親密關(guān)系，期待建立自我同一性?！白晕覜Q定理論”——人先天有三種需要，自主需要，能力需要，關(guān)系需要。戀愛可以帶來這樣的積極體驗?！扮R像自我理論”——我是與他人面對面的產(chǎn)物，他人是一面鏡子，我的自我意識來源于他人怎么看我。青春期有性別認(rèn)同。

因此，“羅密歐與朱麗葉”效應(yīng)告訴我們越干擾，學(xué)生會越堅定。喜歡異性時，他們會更敏感，更在意自己的行為對他人的影響，是很好的教育引導(dǎo)時機。教導(dǎo)學(xué)生要想收到青睞，要使自己成為值得愛的人，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。男孩要成為有責(zé)任心的男人，女孩要成為善良獨立的女人，這樣才能為一段感情提供堅實的基礎(chǔ)。還要教學(xué)她們妥善地處理矛盾、沖突和分手，不因問題處理不當(dāng)受到傷害，積極歸因，把握分寸。教導(dǎo)女孩學(xué)會自我保護。

11.抑郁：解釋風(fēng)格分為三個維度：永久性、普遍性、人格化。抑郁的人認(rèn)為壞事是永久性的。反復(fù)思考越感無助。樂觀性解釋風(fēng)格更認(rèn)為失敗是暫時的。學(xué)生的解釋風(fēng)格是可以改變的。

因此教導(dǎo)學(xué)生改變看問題角度，學(xué)會健康的社會行為模式，對失敗給予公正合理、恰到好處的分析。

12：焦慮、壓力：緊張的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)成績呈倒U型曲線，焦慮水平過低，動機過弱不能激起學(xué)習(xí)積極性，過強的動機反而會引起學(xué)習(xí)效率降低。每一個人的內(nèi)心深處都存在兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量與消極力量，此消彼長。

因此，努力減少消極情緒體驗，反復(fù)品味快樂，養(yǎng)成與別人分享習(xí)慣。優(yōu)勢學(xué)科遷移。

13.樂觀是心理免疫系統(tǒng)中最重要的品質(zhì)。我們要做樂觀的教師，教樂觀的學(xué)生。讓學(xué)生擁有樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的征服感，避免無助感，多參與活動。幫助提供自尊心，在成功的時候給與適當(dāng)?shù)谋頁P。

14，其他：人不能脫離他者存在，性格優(yōu)勢是可以培養(yǎng)的，及時肯定很重要，

總之，理解學(xué)生，接受學(xué)生，設(shè)立可達到的標(biāo)準(zhǔn)，體會強化成功體驗，與學(xué)生保持良好的溝通理解。誰站在講臺前，誰就決定教育的品質(zhì)，決定孩子的命運。

《積極心理學(xué)》觀后感 篇2

閑來無事，捧一本書，煮一杯茶，這算是生活中最愜意的活動之一。最近我在京東書城瀏覽到一本英國著名心理學(xué)家克里斯托弗？彼得森的作品——《積極心理學(xué)》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩Ψe極心理學(xué)的一些感受。

無論是學(xué)生時代，還是工作之中，積極樂觀的心態(tài)似乎都是最經(jīng)常被提及的話題。積極，說起來簡單，就是一種主動性強的、主觀努力奮發(fā)的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個人認(rèn)定為文化建設(shè)與個性培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

生活永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，工作也可能歷盡波折，積極樂觀的心態(tài)才是讓人們在各種情形下保持奮斗精神和前進動力的必要元素。不過我們應(yīng)該如何保持積極健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調(diào)節(jié)來談。在《積極心理學(xué)》中談到了要通過愉悅和酣暢的情緒體驗來調(diào)節(jié)積極的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。

追求愉悅和愉快是人的天性和本能，無論是衣食住行的基礎(chǔ)需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種愉快的體驗。放到實際工作中來，我們?nèi)绻馨l(fā)現(xiàn)其中的樂趣，能夠樂在其中，也必然會產(chǎn)生積極的心態(tài)。也許有人會說，千篇一律的工作太枯燥，這是事實。不過如果我們能在日復(fù)一日的工作中發(fā)現(xiàn)缺陷和不足，嘗試改進和提升，讓每天都有新的收獲和成績，那難道不是一件令人開心的事嗎？在咱們青銀收費站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價值觀，這所提倡的其實就是一種積極向上的觀念。

厚德載道，就要求我們不僅要在技能和經(jīng)驗達到一定的水平，還要在道德水準(zhǔn)上達到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費站管理和服務(wù)行為中。作為收費班長來說，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣大司乘享受良好的服務(wù)。

止于至善，這更是對積極心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點。這表明我們目前所達到的程度依然有待改進和完善，我們不能安于現(xiàn)狀，而是要再求創(chuàng)新、再上新高。如果讓我以止于至善的價值觀念來衡量自己的工作，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)在班組凝聚力、班組工作效率、班組服務(wù)能力、班組成員的道德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)等方面有所突破，從而達到至善至美的終極目標(biāo)。

積極心理學(xué)不是個體情緒心理的指南，而是團體學(xué)習(xí)和氛圍構(gòu)建的導(dǎo)向。我深知應(yīng)該透徹領(lǐng)悟積極心理學(xué)的核心理念和主張，將積極心態(tài)作為一種工作氛圍來營造，從而在全班組、全收費站、全行業(yè)內(nèi)掀起一場積極心態(tài)學(xué)習(xí)熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實積極心理學(xué)的相關(guān)理念，以求得團隊工作有質(zhì)的飛躍。

《積極心理學(xué)》觀后感 篇3

近期，我在圖書館借來了本關(guān)于心理學(xué)的書——《積極心理學(xué)》。在讀這本《積極心理學(xué)》之前，我覺得心理學(xué)的書，往往會聯(lián)想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態(tài)度以及對人對己是很有道理！

本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機。第一是介紹人們獲得積極體驗的方法。第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征。第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發(fā)展。

“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。

在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)之后，我主要有以下幾點體會：第一、認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。因此，在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對！第二、活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與的活動時要積極做好本分，這才能體現(xiàn)活動時既愉快又有意義。第三、態(tài)度方面?？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來改變錯誤的世界觀、價值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四、做事方面。人們往往希望在越來越短的時間里完成越來越多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會影響質(zhì)量”，人們可能會因參與過多活動而犧牲掉快樂。因此我們必須實行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

因而，學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”，對于我們每個人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學(xué)習(xí)和研究積極心理學(xué)，是我們每個人必需做的事。

《積極心理學(xué)》觀后感 篇4

教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈去澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師心理素質(zhì)的重要性。所以，要讓學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，首先教師要有良好的心理素質(zhì)，要提高學(xué)生的心理健康水平，首先教師要有較高的心理健康水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學(xué)生的心理健康具有同等的重要性。

通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理調(diào)適》，使我認(rèn)識到，一個教師的心理是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長、學(xué)業(yè)成就和人格發(fā)展。但教師職業(yè)存在著成就需要與成功的沖突，責(zé)任感與工作感及自尊心的沖突，教師內(nèi)心也發(fā)生波動，加劇內(nèi)心的沖突。這些問題不能很好的解決就會影響教師的心理健康，也直接影響到學(xué)生的健康成長和順利發(fā)展。學(xué)生的認(rèn)知能力是有限的，把教師的一切視為自己模仿的榜樣。所以教師不僅是傳授文化知識，還要塑造學(xué)生健全的人格、設(shè)計良好的心理成長環(huán)境。因此，教師的人格從某種程度上說比他的專業(yè)知識水平更重要。

因此，做為一名合格的教師，要有淵博的學(xué)識和教學(xué)技能，還要有健康的心理。我們要學(xué)會調(diào)整情緒，保持心理的平衡，培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操。才能在課堂中創(chuàng)造一種和諧的氣氛，投入到教學(xué)活動中去。一個快樂幸福的教師，一定能給自己的學(xué)生帶來更多的幸福和快樂。學(xué)會心理健康的自我維護，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：要干一行愛一行；放下權(quán)威與學(xué)生溝通交流，勞逸結(jié)合；保持充實、和睦的家庭生活；正視自己的心理問題；培養(yǎng)良好個性。

在當(dāng)今社會，面對各種壓力和激烈的競爭，我們每一位教師都要對自己有一個正確的認(rèn)識和評價，學(xué)會心理健康的自我維護，做到干一行，愛一行，在教學(xué)中，作為學(xué)生心目中的重要人物，作為學(xué)生言行舉止榜樣的我們，更應(yīng)該有一個健康的心理，遠(yuǎn)離體罰、沖動、喜怒無常、語言暴力等一些不良的行為，并做到處處嚴(yán)格要求自己，時時反省、評價自己，勤奮學(xué)習(xí)，以心養(yǎng)智。

《積極心理學(xué)》觀后感 篇5

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域，它倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。最近，我在看《積極心理學(xué)》一書，了解了它的研究方法、研究內(nèi)容等諸多方面的知識，再回顧自身的日常教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)積極心理學(xué)所強調(diào)的重點內(nèi)容的確可以使學(xué)生不斷的進步與成長。那么，下面，我將以積極心理學(xué)的研究內(nèi)容與自身的德育經(jīng)驗來談?wù)勅绾螌W(xué)生進行積極引領(lǐng)，促進他們正面向上，更好地面對學(xué)習(xí)的困難，提高解決問題的能力。

一、積極情感的形成促使學(xué)生保持對生活的美好追求

積極情感是積極心理學(xué)研究的一個主要方面，它主張研究個體對待過去、現(xiàn)在和將來的積極體驗。情感是我們重要的生活體驗。在教學(xué)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生長期處于消極的情感狀態(tài)下，不僅無法學(xué)習(xí)，而且要經(jīng)常處理情緒問題，這嚴(yán)重影響學(xué)生的成長。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗，讓學(xué)生在對待過去方面，提高滿足、滿意等積極體驗；在對待當(dāng)前方面，提高幸福、快樂等積極體驗；在對待將來方面，提高樂觀和希望等積極體驗。

二、積極人格特質(zhì)的塑造促進學(xué)生的理性思考

積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，主要是通過對個體各種現(xiàn)實能力和潛在能力加以激發(fā)和強化，有助于人體采取更有效的應(yīng)對策略。積極心理具體研究了24種積極人格物質(zhì)，其中成熟的防御機制是一方面。那么，在教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在遇到困難與挫折時，往往會使用不成熟的防御機制，如退縮、壓抑、文飾等，這些都不利于學(xué)生的積極、理性地思考問題，甚至導(dǎo)致其出現(xiàn)消極的行為，一厥不振的心理狀態(tài)，非常不利于學(xué)生的健康成長。所以，努力塑造學(xué)生積極的人格特質(zhì)，有利于學(xué)生成熟防御機制的形成，學(xué)會理性思考問題，分析問題，從而提高解決問題的能力，促進學(xué)生良好行為模式的形成。

三、積極社會環(huán)境的營造促進學(xué)生幸福感的產(chǎn)生

馬斯洛等人指出，當(dāng)孩子的周圍環(huán)境和教師、同學(xué)、朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時，孩子最有可以健康成長和自我實現(xiàn)。相反，當(dāng)父母和權(quán)威者不考慮孩子的獨特觀點，或只有在孩子符合一定的標(biāo)準(zhǔn)才給予被肯定信息的話，那么這些孩子就容易出現(xiàn)不良的行為模式。在教學(xué)的過程中，我們也驗證了這一點。當(dāng)學(xué)生生活的家庭環(huán)境是幸福的，開心的，家人給予的是鼓勵與支持，學(xué)生的人際關(guān)系和諧的話，學(xué)生所表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)都較為穩(wěn)定，而且行為方式都會是積極向上的。所以，我們在教育的過程中，應(yīng)當(dāng)更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，給予學(xué)生足夠的支持與幫助，讓他能在自己可能的范圍內(nèi)得到最大的發(fā)展。

積極心理學(xué)的許多理念與方法都影響著我對如何更好地為學(xué)生服務(wù)、如何更好地進行德育工作等問題的思考，為我提供了重要的信息支持，我會繼續(xù)將不同的方法用于實際工作中，積極引領(lǐng)學(xué)生前進，促使學(xué)生正面向上，努力成長！

《積極心理學(xué)》觀后感 篇6

這個月讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍臍饬Γ悍e極氣力和消極氣力。這兩股氣力就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。

通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性輪回。假如教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在糊口當(dāng)中布滿活力，培養(yǎng)出的學(xué)生也將更有幸福感和立異活力。

那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感慨特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴(yán)，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下的教授教養(yǎng)時光，我但愿能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生由于老師的存在而感到幸福。

教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義說教師的糊口對全社會的人說是一面鏡子，當(dāng)教師糊口幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展明和諧。

后看了這本書，書中說：對于所有的教師說，想擁有幸福快樂的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法規(guī)劃自己的人生的。

《積極心理學(xué)》觀后感 篇7

隨著時代的發(fā)展，社會的變化，教師這一門職業(yè)也迎來了新的挑戰(zhàn)，僅僅局限于本學(xué)科的知識已經(jīng)無法勝任教學(xué)工作，應(yīng)對新時代學(xué)生的變化。作為新時代的一名九零后老師，更加要積極學(xué)習(xí)進修。其中心理學(xué)是非常重要的一門課程，學(xué)習(xí)相關(guān)的心理學(xué)理論知識并加以實踐，才能更好的應(yīng)對學(xué)生的各種問題，教學(xué)也會事倍功半。所以空閑時間我積極閱讀心理學(xué)方面的相關(guān)知識，尤其是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，讀完之后受益匪淺。我深感教師有的時候真的要回到教育的起點，接納學(xué)生們的一切，好與壞，才能真正走進孩子的心靈，走進孩子的世界，也才能夠真正找到幫助孩子的方法。就像書中有這樣一段話：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多幸福生活的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生也豐富多彩，蓬勃發(fā)展。

今天想跟大家分享的是我們班級小胖的故事。這個班我是在初二接的，在初一只是擔(dān)任他們的地理老師，所以對小胖唯一的印象就是：他就是那個老是說yellow的地理課睡覺的搗蛋鬼。

接班后，我對班級的同學(xué)做了大概的了解，尤其關(guān)注了小胖。我發(fā)現(xiàn)其實他不是一個沒有上進心和目標(biāo)的人，反而存在著很多的優(yōu)點。比如他值日工作一直很負(fù)責(zé)，每天早中晚都可以看到小胖拿著掃帚，彎著腰，打掃著教室外的那條走廊。再如每次換位置時，他總是會去幫助旁邊的同學(xué)一起來搬桌子椅子，可見也是個熱心的小伙子呢。小胖在語數(shù)外課堂上也尤其認(rèn)真，書本上的筆記也是工工整整，初一的成績也處在上游水平。但是情緒卻時常大起大落，時而瘋癲，時而悲傷。在班級中不惜犧牲自己的形象，嘩眾取寵。還喜歡說一些不好的話。我就問自己：難道他真的天生如此，背后有沒有原因呢?

為了更好的去幫助小胖，我嘗試著去了解他，發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，并在班級表揚他，告訴他，原來他可以做的很好?？赡苁俏覍λ婚_始表揚多于批評，他開始縱容自己。在一次跑操中違反紀(jì)律，在兩個班級之間來回穿梭，經(jīng)多次提醒卻無效。我一怒之下，朝他吼道：你要么在班級的隊伍中好好跑，要么滾出去。然后他就真的跑了。跑操結(jié)束后回到教室，我就在班級嚴(yán)厲的批評了他的這個行為，告訴他：你既然身為班級的一份子，就必須為班級出力，維護班級的榮譽。他憤憤的說：我不是4班的，我轉(zhuǎn)班。我回答到：不可能，在婁江你只能是4班的學(xué)生，要么讓你爸轉(zhuǎn)學(xué)。生氣的兩個人，注定是沒有什么好話的。小胖也沒再講話，可能也是第一次見到我這么嚴(yán)厲的對他。放學(xué)后我看到他一個人在走廊游蕩，便把他喊了過來，問道：為什么跑操的時候跑掉呢?他賭氣回答到：不是你讓我滾的嗎?我對他說：跑操時提醒了你多少次，你卻還在搗亂，老師也不想說這話，你想想看這是不是你自己造成的?小胖沉默了。我接著說道：老師知道你可以做好，你也有一顆為班級的心，我們把這表現(xiàn)出來不好嗎，為什么要用那種不好的行為來掩飾呢。以后如果你有不好的行為，老師還會嚴(yán)厲的批評，但是只針對你做的事情，不是對你這個人，希望你能接受，然后讓自己更優(yōu)秀。

我不知道這個行為這番談話有沒有效果，因為冰凍三尺非一日之寒，我已經(jīng)做好了打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。讓人欣慰的是某天早上的一次跑操，在我們跑了一半之后我看到小胖跟上來了，那一刻我真的覺得很開心，為小胖開心。此后每次跑操，小胖再也不會像之前那樣搗亂了。即使偶爾調(diào)皮，稍微提醒一下也可以做好了。這只是一件很小的事情，但是一年來，我和小胖，小胖和同學(xué)之間，總有這樣那樣的小摩擦小感動，但是信任也在慢慢建立，情感也在逐漸加深。到后來我才慢慢了解到，小胖之所以有如此大的情緒起伏，看似倔強卻又敏感脆弱，其實和他的家庭有關(guān)系，父母的離異是他不能接受的事情，找不到宣泄的口岸，所以他用這樣極端的方式表達自己的不滿和訴求，可能沒有人真正關(guān)心過他需要什么，他哪里不開心了。我卻越來越心疼他，也更加明確他是一個重感情的人，他渴望家庭和睦，他需要關(guān)愛。雖然我們無法幫他改變家庭的狀況，但是我愿意帶著全班同學(xué)一起接納他所有的行為和情緒，到后來他也慢慢愿意在班級里分享自己的快樂與悲傷，甚至是家庭的情況。慶幸的是他并沒有成為班級的另類，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)了他的可愛之處。當(dāng)然現(xiàn)在小胖行為上情緒上還是有一些問題，但是我愿意繼續(xù)去努力。哪怕不能改變什么，我希望我們這個集體也能成為他心里的一束光，以后在遇到難過時有些許溫暖。因為我相信真誠只能用真誠來喚起，正直只能以正直來鑄造。這也是班主任工作最大的魅力，雖路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

正如書中所說，教師存在的價值是播種幸福，而幸福的人大多樂于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。我愿意身體力行，率先垂范，成為傳播幸福的人，在生活中充滿活力，讓我的學(xué)生也收獲幸福感和創(chuàng)新的活力。

心理電影觀后感(熱門十三篇)

動筆寫作品名的觀后感需要注意以下幾點：首先，要保持客觀和真實，不夸大、不失實。其次，觀后感應(yīng)該包括對作品的整體評價，包括內(nèi)容、形式、藝術(shù)手法等方面的評價。同時，要表達自己真實的感受和觀點，可以適度加入個人的情感和體驗。最后，語言要簡潔明了，不要過于夸張或太過冗長。

寫作品名觀后感的格式上要求可以參考以下幾點：首先，要注明作品的名稱和作者，以便讀者明確識別。其次，可以在開始時簡要介紹作品的背景和大致內(nèi)容，以便讀者對作品有一個整體了解。接下來，可以按照段落為單位逐個介紹自己的觀點和感受，每段應(yīng)該有主題句，然后用論據(jù)和例子來支撐觀點。最后，在結(jié)尾處可以總結(jié)自己對作品的評價，或者提出自己的意見和建議。

為了讓您滿意，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心設(shè)計了這篇“心理電影觀后感”。希望您能夠喜歡和欣賞。建議您將此網(wǎng)頁收藏起來，以便隨時查看。

心理電影觀后感【篇1】

電影《心理罪》中犯罪心理學(xué)天才方木因為從小在孤兒院長大，練就了超人的洞察力，能通過一些旁人忽視的蛛絲馬跡“畫”出罪犯的心理畫像，協(xié)助警察邰偉成功破案。

天才方木擁有了超人的洞察力，但是他沒有擁有揣著明白裝糊涂的定力，而是動不動就去“顯擺”，招惹邰偉，破壞了兩人之間的關(guān)系。

而且年輕氣盛的他在追尋“人血牛奶”幕后真兇時，為了奪取主動權(quán)，自作主張發(fā)了自己制作的視頻，想借用網(wǎng)紅引出罪犯，結(jié)果給女朋友陳希招來了殺身之禍。

這和我最近思考的一個觀點挺吻合的。有些人擁有別人沒有的東西，比如擁有過人的天賦等就一定是好事情？

總感覺表面上看起來是很好的令人羨慕的東西，其實是雙刃劍，用的好就能發(fā)揮出優(yōu)勢來，用的不好容易傷人傷己。這種結(jié)論不是獨立的，而是并存的，就像電影《心理罪》里的方木那樣，他那過人的天賦既幫到了別人，成就了自己，但是也禍害了別人，傷害了自己。

也就是，擁有過人的天賦不是重點，怎么運用才是重點。如果擁有過人的天賦，但是沒有相應(yīng)的能力hold住擁有此天賦的自己，反而是一種災(zāi)難。

天才方木那過人的天賦是雙刃劍，就是這種情況。

每個人都有自己擅長的東西，有些能力因為沒有配套的定力，所以“害人害己”。

比如說，有洞察力強的人，能察覺到讓人察覺不到的細(xì)節(jié)，在與人相處中，如果經(jīng)常察覺到別人不經(jīng)意流露出的不好的東西，但因為沒有配套的定力去過濾掉，就很容易受傷。

如果有人擁有過人的洞察力，最好先訓(xùn)練自己hold住它的定力，該明白時當(dāng)仁不讓地明白，同時該糊涂時就糊涂點。

有能力強或者掌控欲強的父母，里里外外都是一把手，很容易養(yǎng)出養(yǎng)尊處優(yōu)的能力弱的孩子，就是因為父母沒能hold住自己的強勢，剝奪了孩子成長的機會。

能力強的人做父母時，要學(xué)會hold住自己，收斂自己的鋒芒，給孩子在第一線沖鋒陷陣的鍛煉機會，自己在孩子的生活里悠哉悠哉地閑居第二線，生活不會出大亂子。

延伸下去，再換個角度深入探討。

有些天賦曾經(jīng)體現(xiàn)過，但是在成長經(jīng)歷中因為遭受外界的打擊而被壓制下去了。所以他們不知道自己擁有某些天賦，或者說不知道自己很有潛質(zhì)可挖。

從小到大，他們被太多的人包括自己限定在一些圈里，你是怎樣的人，你不要做這個，你不適合那個，你應(yīng)該要怎樣怎樣。所以他們漸漸成長為符合社會期待的人，而不是符合他們自己的潛質(zhì)，不是他們自己真正想做的人。

慣性使然，到了成年后，他們還不得不按著慣性走下去，不了解自己，或者害怕改變。

其實只要改變觀念，現(xiàn)在他們已經(jīng)不是當(dāng)年那個為了生存要靠養(yǎng)育人的弱小的小孩，他們現(xiàn)在已經(jīng)強大了，有能力去釋放自己，展示自己的潛質(zhì)，按自己的方式去重新做選擇。

心理電影觀后感【篇2】

另眼相看心理學(xué)

懷著對心理學(xué)現(xiàn)象的好奇，為了探索“神秘”的心理學(xué)世界，本學(xué)期我選修了“心理學(xué)電影賞析”課程，半學(xué)期過去，我們觀看了《瘋狂的上班》《雨人》《心靈捕手》《雙雄》《火柴人》等一系列令人印象深刻的心理電影，給我們的心理世界開啟了一道門，為我們展現(xiàn)了一個嶄新的心理學(xué)世界。

其中，最令我印象深刻的是《瘋狂的上班》《雙雄》《火柴人》和《虎兄虎弟》。

《瘋狂的上班》——小人物走入崩潰的邊緣一個普通的上班族白領(lǐng)為了讓家人過上更好的生活，試圖通過炒股快速致富，但股市的無情使他負(fù)債累累，漸漸將他逼入絕境。另一個和他同病相憐的人的出現(xiàn)將他引上了另一條瘋狂的“罪惡之路”。但與此同時，綁架犯的女兒被綁架了。

本性并不壞的“綁架犯”即使對待人質(zhì)也不能做到百分之百的冷酷，在經(jīng)歷了種種沮喪與絕望之后，富家千金與父親之間的隔閡化解了重新獲得了父女親情，高利貸債主受到了法律的制裁，但他的女兒依然下落不明。

最后，他還是選擇面對現(xiàn)實，女兒安然無恙地回來了。原來是調(diào)查此案的警察綁架了他的女兒，并不斷監(jiān)視他，視他一次又一次瀕臨崩潰。他們選擇的第一個人質(zhì)是警察的女兒。當(dāng)時，電話無法接通的原因是**了解罪犯的心理：

只要你不接綁匪的電話，綁匪就會把人質(zhì)當(dāng)人對待，這樣女兒

才有活下去的可能。

不是所有的父母在孩子被綁架后都能如此理性，所以警察失去了親人；也不是所有的罪犯都還有不可分割的良知，我們希望這種情況不會再次發(fā)生。當(dāng)然，最應(yīng)該反省的應(yīng)該是這個世界的規(guī)則。

《雙雄》——被威脅的催眠師

每個人都有自己的結(jié)。一旦有人打開結(jié)，就意味著你被催眠了。

催眠在我看來是心理學(xué)最神奇的領(lǐng)域，而《雙雄》讓我更加深入的了解到催眠術(shù)的強大能量與催眠師的道德準(zhǔn)線。

催眠是把雙刃劍。資深的催眠師可以治療人的心理疾病、緩解人的痛苦，但同樣可以利用催眠術(shù)進行違法犯罪，因此，催眠師必須具有更高的道德素養(yǎng)。

《雙雄》中的獄中催眠專家黎尚正為了保全妻子利用警察犯罪，但他也深深希望得到**的救助，于是與**、黑幫展開了一場斗智斗勇的拼搏，并幸而得到李文建的理解與幫助，最后葬身子彈，也贖回了他的罪過。不得不說，最終的勝利不僅是因為三位英雄的智慧和勇氣，更是因為他們對彼此的堅定信任。

《火柴人》——患有強迫癥的職業(yè)詐騙藝術(shù)

我一直相信有一種super partner可以讓人不需要任何理由地信任與依靠，但是《火柴人》顛覆了我的這種想法。

從一開始，弗蘭達就由她的搭檔羅伊計算，從心理學(xué)家到

未謀面的女兒。弗蘭達雖然富有但職業(yè)卻不光彩，而羅伊的騙局讓他的生活一切歸零，包括欺騙與信任。最后，雖然弗蘭達失去了他的財富，他的到了幸福的生活。

另外，弗蘭達患有對光的敏感、潔癖和強迫癥等嚴(yán)重的心理疾病，藥物難以起到作用，而心理作用是關(guān)鍵。也因此弗蘭達用愛包容了與他毫無關(guān)系的“女兒”，也克服了心理的疾病，得以回歸正常的生活。

《虎兄虎弟》——感人肺腑的兄弟之情

在許多情況下，動物之間的關(guān)系可能比人們想象的更簡單和直接?；只尩捏聽偾樯?，虎兄虎弟的惺惺相惜，戈莫和桑哈這對兄弟才能重返森林回到母親身邊，過回屬于他們的生活。觀看這部影片，總會使人不禁潸然淚下。

本應(yīng)成為森林之王，但卻因種種機緣巧合，虎兄虎弟一個進了馬戲團在馴獸師的鞭打下變得懦弱，另一個盡了皇家動物園在饑餓下邊的**無比，而二者相見卻是在斗獸場上自相殘殺。最后關(guān)鍵時刻眼神交流兄弟相認(rèn)，共同沖出斗獸場。而后哥哥戈莫回到鐵籠的一幕令人揪心，隨后在弟弟桑哈的鼓勵下逃出鐵籠回歸森林，雖然家園被毀，但戈莫為逗他開心表演馬戲團節(jié)目令人百感交集。

回到森林卻不懂得捕獵，面臨**殺的危險，大火焚林，戈莫在馬戲團學(xué)會的跳火圈使他們活下去成為可能。母親的出現(xiàn)使一家團聚，終于過上了安穩(wěn)的日子。

這部影片給當(dāng)今濫捕濫殺囚禁動物天性的不良風(fēng)氣當(dāng)頭一棒，喚

我們應(yīng)該喚醒人們對野生動物的關(guān)心和保護，希望未來被獵人毒害的野生動物減少，也希望有一片自由的藍(lán)天。

心理電影觀后感【篇3】

每個人，都有童年，而每個人的童年，也各自不同，《淺藍(lán)深藍(lán)》心理電影觀后感。童年似一杯濃濃的咖啡，暖到你心窩，童年似一壺淡淡的茶，讓你回味；童年似暴風(fēng)雨的彩虹，五顏六色，炫麗無比；童年又似那晚霞后的余光，那么讓人留念；似那彎彎的小路，伴你成長。風(fēng)兒不能將這溫馨回憶吹飛；雨也不能將這感人旋律阻止，只有陽光將它照耀，將它保存。

片中的豆丁，是一個個性的孩子。他自信，開朗，但卻有點兒驕傲，自認(rèn)為是“世界上最好的孩子”，直到某一天，一個新來的，自稱“大王”的小胖子結(jié)束了他的輝煌。他被打敗了！伙伴們一個接一個的離他而去。“膽小鬼”，他心里寂寞，卻犟著一張臉。他決心要打敗那個自稱“大王”，橫行霸道的小子。

豆丁一次又一次的反擊，最后認(rèn)定自己不能打敗他。他對命運低下了頭，對“大王”的話惟命是從。他開始消極應(yīng)對現(xiàn)實。

因“飛機”事件，他開始重新拾回自信，朋友們也明白了各自的過錯。他又向“大王”發(fā)出了挑戰(zhàn)書?！按笸酢弊匀粚@件事滿不在乎，繼續(xù)挖苦他。哨子再一次吹響，“大王”沖在了前面，而豆丁因為體質(zhì)弱，落在了后面。正當(dāng)“大王”遙遙領(lǐng)先，自鳴得意的時候，眼前的景象讓他不禁冷汗直冒。他是個十足的“旱鴨子”，當(dāng)然，游泳對他來說就是下地獄。隨后趕來的豆丁最后超過了他，贏得了勝利。

是的，這個世上沒有十全十美的人。如果，人沒有欠缺，那就構(gòu)不成這個和諧的社會。

讓我們從淺藍(lán)玩到深藍(lán)，從童年步入青春?；仡欁蛉?，展望未來！

心理電影觀后感【篇4】

心理游戲電影觀后感

心理游戲電影以其新穎的思維邏輯和緊張刺激的劇情風(fēng)格，吸引了越來越多的觀眾。近年來，國內(nèi)外涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的心理游戲電影，其中《嫌疑人X的獻身》、《致命ID》、《她》等作品備受好評。觀看這些電影，在情節(jié)發(fā)展中一次次被震撼，同時也為電影制作和導(dǎo)演取得了極大的成功。本篇文章將從心理游戲電影的劇情、角色和思想意義等方面，來詳細(xì)探討這類電影的特點和吸引之處。

心理游戲電影的劇情十分考驗觀眾的智商和心理承受能力。它的情節(jié)設(shè)置通常都極其巧妙，每個細(xì)節(jié)都貫穿著隱蔽的暗示和玄機，觀眾在電影中要反復(fù)破解、推敲每個細(xì)節(jié)，并且忍受壓抑、驚恐等不同的情緒。在這些電影中，劇情大多驅(qū)動于主人公和反派之間的心理博弈和斗爭，看似每一步都是布局，卻又令人不得不接受其邏輯的合理。且在情節(jié)的洗腦過程中，影片往往會將一些場景和細(xì)節(jié)放大，作為情節(jié)發(fā)展的引子，讓觀眾產(chǎn)生不安和困擾的感覺。例如《致命ID》中的主角，幾十年過去，他會在凌晨被人按鈴并看到四處空無，一遍遍在搖晃的家門前流連，而且畫面越來越詭異和寂靜，直到觀眾產(chǎn)生了完全的恐懼感，而真相才慢慢浮出水面。

心理游戲電影塑造了眾多深刻、鮮活的人物形象，有不擇手段、斗志昂揚的反派，也有聰明才智、言語巧妙的主角；有善良真誠、意志堅定的配角，也有身背污穢、思想扭曲的角色。觀眾可以從不同的角度來了解每個角色，并且不斷想象著他們的內(nèi)心世界，以便更好地理解和感受電影情節(jié)的變化。這些角色通常都有一個或多個特殊的心理、經(jīng)歷或習(xí)慣等，給觀眾留下極其深刻的印象。例如《她》中，女主角瘋狂追求獨裁者，充斥著無法理解和掌握的思緒和情感，讓觀眾一度感到深深的同情。而《嫌疑人X的獻身》中三個主角的角色都非常具有代表性，引領(lǐng)著觀眾進入了一場沒有明顯標(biāo)志和道德準(zhǔn)則的心理博弈。

心理游戲電影的思想和意義可以讓觀眾在電影結(jié)束后，反思人性本身，思考人與人之間的關(guān)系以及世界的真實面貌。這些電影常常將許多受眾心理中的共同點娓娓道來，與人類的智慧、經(jīng)驗和需求對比，促使觀眾觀察自己的內(nèi)心，并像剖析角色一樣，敢于直面自己的心態(tài)問題，檢討自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如《致命ID》展現(xiàn)出人性本質(zhì)的丑陋面貌，以及人類對于幸存欲望和深刻恐懼的解析，從而引發(fā)觀眾對于人類中極端事件發(fā)生背后的心理機制的思考，并對于道德標(biāo)準(zhǔn)持有更加理性的態(tài)度。

總之，心理游戲電影在劇情、角色和思想意義各方面都有其獨到之處。通過其微妙的情感及關(guān)系描繪，心理游戲電影構(gòu)建了一群真實而鮮活的人物，功能在于讓觀眾重新認(rèn)識人類的復(fù)雜性。同時，在縝密反串的情節(jié)設(shè)置下，引導(dǎo)觀眾去探求人與人之間的復(fù)雜心理波動，最終也引導(dǎo)了觀眾走向了更加深刻的思考?？梢哉f，心理游戲電影的魅力在于其豐富多彩的內(nèi)涵和情感層次，離開了心理游戲電影，我們也許永遠(yuǎn)無法理解和俯瞰這個世界舞臺上的那些繽紛生命。

心理電影觀后感【篇5】

某天與同學(xué)看了一部名為《心理罪》的電影，這部電影主要講了大學(xué)天才學(xué)生方木因幫過身手不凡的刑警邰偉而卷入了一場變態(tài)殺人案。

一杯人血牛奶，對于樸啉癥患者如救世解藥，所以患者不斷殺人，不斷喝人血。他們感覺自己身處地獄，他們懼怕著死亡，他們發(fā)生著心理的惡化。他們也不想殺人，但他們懼怕著死亡，所以他們渴望著鮮血，這樣使他們得到心理的慰藉，天生怕光少血的他們想要獲得永生。

刑警邰偉也有久久走不出的心理的泥濘。他的刑警父親因與歹徒搏斗身亡，他親眼目睹著歹徒背后藏著的大刀，但過于恐懼的他喊不出來。他將父親的死亡以及同事“慢半拍”的受傷都?xì)w錯于自己，但這根本不是他自己的錯。

男主角方木是一個孤兒，他因從小缺少親情，所以對生命少了敬畏。他從小就生活在教授門下，只有他的女朋友引導(dǎo)著他如何打碎他心中的那塊“玻璃”。最后被樸啉癥醫(yī)生殺害的女朋友徹底喚醒了他對生命的新認(rèn)知，對生命的敬畏。

馬凱，一位深愛著女兒的父親，女兒擁有先天性樸啉癥，所以他不得以將女兒送入樸啉癥醫(yī)生手中，但他萬萬沒想到女兒只不過是醫(yī)生的一個試驗品罷了。

醫(yī)生，一個救過很多人，也見過不少人似死的人。因一次實驗的誤差讓他患上了樸啉癥，整天見不到陽光的他，心理產(chǎn)生了扭曲，初衷也有由醫(yī)治病人到了研制一種讓所有人與他一樣的病毒。

心理電影觀后感【篇6】

進兩年懸愛與推理劇忽然對了大眾的口味

各種大IP改編的電影電視劇接連不斷的上映，看了好多類似題材卻總是覺得欠了點味道。

首先應(yīng)聲明我并非心理罪的原著粉，一切看法僅從電影出發(fā)抒觀影所感。

這部電影有什么感受呢，一個字‘碎’ 。

而這種感受已不是此類題材的電影第一次帶給我的了。穿插的劇情是一種很好的表達方式，但這部影片給我的感覺是插的有些過了，以至于給人混亂的感受。同時似乎怕有人看不懂或者為了提升主角光環(huán)一般令每一個犯罪的人都一下出現(xiàn)。可以這樣講我沒有看到什么給人留以懸念的燒腦劇情也沒有什么關(guān)于人性的反思。

陳希死后的回憶殺，男主的悲傷失控頹廢，只能說如果放在普通言情劇是理所應(yīng)當(dāng)，但對此題材我只能說寡淡無味。(當(dāng)然此處于演員演技等尖銳問題無關(guān)僅從劇情)

各種劇情的穿插最后沒能達到很好的融合而是給人無比尷尬的碎片感，本想用來制造懸疑氛圍最后卻更像一鍋混雜的餃子餡。這樣的懸疑片又該怎樣評價?成功與否?

不談演員不論演技，僅以表達自身感想。

心理電影觀后感【篇7】

再一次感覺到心理罪的小說不適合拍成懸疑電影，看小說的時候就覺得心理罪系列懸疑性不夠，他不是一部合格的推理小說，參與感不強，不能跟隨著作者的敘述去猜測兇手是誰，要么兇手還沒出場，要么基本上兇手出場就知道誰是犯人，但它是一部非常好的描述人性和人心的小說，小說的重點也基本上側(cè)重于心理畫像和通過心理畫像來寫人心講人性。改編成電影也存在這樣的問題，懸疑性不夠，前半部分還挺經(jīng)常刺激的，但阮經(jīng)天一出場基本上所有看過沒看過小說的都能猜到反派boss是他了，一下子失去了看懸疑電影那種跟著情節(jié)一直猜測兇手的樂趣和刺激。偏偏電影改編上人性和人心講的又不夠好，很多地方覺得有點做作和尷尬，不能感同身受，本來城市之光這一部挺適合改編的，討論的很多問題比如網(wǎng)絡(luò)暴力網(wǎng)絡(luò)審判都是當(dāng)下存在的熱點問題，但電影沒能展開說，有點可惜。

心理電影觀后感【篇8】

1.為什么撞人組會知道徐的地址？

個人理解：徐失蹤當(dāng)晚有兩撥人跟蹤男主，一撥是撞人組，一撥是綁匪，男主離開后他們可以選擇繼續(xù)跟蹤徐啊，畢竟徐是兩組最想找到的人，這個時候不繼續(xù)跟蹤徐還要跑回去繼續(xù)跟蹤當(dāng)下沒信息的男主嗎？所以兩撥人都有地址，綁匪選擇立刻綁架，撞人組選擇第二天來私了。

2.逃跑的黑衣人是誰？

個人覺得阿吉的可能性大一點：在這里撞人組去的人是送了一盒禮物的，在撞人組的人設(shè)下，女主冷血，邱勸逃跑，二人是對撞人敗露的恐懼大于對徐的愧疚的，只有阿吉是有后續(xù)掩蓋推脫這樣的一個舉動（雖然最后妥協(xié)），撞人組中只有阿吉擁有愧疚感，有拿禮物拜訪的合理性，而且以情人組的格局和性格不可能拿禮物，所以被追趕的黑衣人大概率是阿吉。再從身形上分析，跑的人必定是成年男子，所以女主排除，再考慮下老邱養(yǎng)尊處優(yōu)，體力必然不及經(jīng)常做修車體力活的`阿吉，所以阿吉作為撞人組共犯送禮物逃跑是合理的。

3.阿吉是怎么死的？

阿吉的死個人觀點：女主殺的。女主作案后，給老邱打了個電話，讓他去把阿吉尸體解決，并告訴男主虛假事實把阿吉做替罪羊，而且老邱在電影里的設(shè)定手上是不會沾血的！他只是掩蓋事實的人，所以老邱才會在案發(fā)現(xiàn)場推動案件進展。其次，因為老邱屬于案發(fā)第一發(fā)現(xiàn)人，如果作案者是他，那么第一個被排查的人也是他，不在場證明，指紋等等被發(fā)現(xiàn)可能性極大，如果是他作案他必然不會留在現(xiàn)場。說阿吉自殺的我覺得屬于沒仔細(xì)看電影的，電影里有一個鏡頭：阿吉的老婆跪在推車前哭著說阿吉之前跟他說好了晚上回家。僅這一句話，就足以說明阿吉并沒有自殺打算，而是被人謀害。

4.女主當(dāng)天為何流血？

簡單啊，流產(chǎn)了唄，老邱說過一句話：所以我這是補償你啊，可推掩蓋是流產(chǎn)的補償，為她介紹工作也是十年青春的補償。

5.徐死了沒？如果死了，怎么死的？

死了呀，男主最開始寫支票本來是要還錢的，后來呢，徐失蹤了，再后來呢，徐死了，這里推測應(yīng)該是男主殺了徐，首先，徐在當(dāng)時身體狀態(tài)下必然活不長，而且也不存在被救可能性，否則男主無法全身而退，只有死人是不會說話的；其次，通過男主手里的茶葉和快遞員送的茶我們可知男主在代替徐給徐母寄茶，可推知徐已花樣diediedie。最后德哥打電話給男主，說這事已經(jīng)處理好了，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，他只是一個目擊者。那么兩個訊息出來了：1）男主殺了變態(tài)小警察，眾所周知的劇情，確實是正當(dāng)防衛(wèi)；2）男主目擊了一樁慘案，那么這個慘案，在警察的視角里是有確定的行兇人和受害人的，在我們前面推出的徐已死的情況下，行兇人李淳虐殺徐并給予最后一擊（李淳說讓男主殺了徐好讓徐解脫，男主殺了李淳后有個扭頭的鏡頭，秉承著愧疚和怕事發(fā)心理，大概率是自己動手豐衣足食了），男主就順利擺脫嫌疑。

最后男主燒掉支票的動作，兩層含義：燒給死人；男主對于徐的愧疚心消逝了，錢不還，還把人滅口了，美滋滋。

6.結(jié)尾鬼故事啥意思？

人心黑呀，真相tm比鬼故事嚇人呀，老子說給你聽是因為老子都知道了老子信文哥呀，不用給哥裝了，大家互相不揭窗戶紙就相安無事沒那么嚇人了呀?。?！

心理電影觀后感【篇9】

每個人，都有童年，而每個人的童年，也各自不同，。童年似一杯濃濃的咖啡，暖到你心窩，童年似一壺淡淡的茶，讓你回味；童年似暴風(fēng)雨的彩虹，五顏六色，炫麗無比；童年又似那晚霞后的余光，那么讓人留念；似那彎彎的小路，伴你成長。風(fēng)兒不能將這溫馨回憶吹飛；雨也不能將這感人旋律阻止，只有陽光將它照耀，將它保存。

片中的豆丁，是一個特別的孩子。他自信，開朗，但卻有點兒驕傲，自認(rèn)為是"世界上最好的孩子"。直到某一天，一個新來的，自稱"大王"的小胖子結(jié)束了他的輝煌。他被打敗了！伙伴們一個接一個的離他而去。"膽小鬼"，他心里寂寞，卻犟著一張臉。他決心要打敗那個自稱"大王"，橫行霸道的小子。

豆丁一次又一次的反擊，終于認(rèn)定自己不能打敗他。他對命運低下了頭，對"大王"的話惟命是從。他開始消極面對現(xiàn)實。

因"飛機"事件，他開始重新拾回自信，朋友們也明白了各自的過錯。他又向"大王"發(fā)出了挑戰(zhàn)書。"大王"自然對這件事滿不在乎，繼續(xù)挖苦他。哨子再一次吹響，"大王"沖在了前面，而豆丁因為體質(zhì)弱，落在了后面。正當(dāng)"大王"遙遙領(lǐng)先，自鳴得意的時候，眼前的景象讓他不禁冷汗直冒。他是個十足的"旱鴨子"，當(dāng)然，游泳對他來說就是下地獄。隨后趕來的豆丁終于超過了他，贏得了勝利。

豆丁的一句話讓我印象深刻：尺有所短，寸有所長。

是的，這個世上沒有十全十美的人。如果，人沒有欠缺，那就構(gòu)不成這個和諧的社會。

讓我們從淺藍(lán)玩到深藍(lán)，從童年步入青春。回顧昨天，展望未來！

心理電影觀后感【篇10】

電影《死亡實驗》（美版）觀后感

對《死亡實驗》的心理學(xué)分析

還記得，在學(xué)《社會心理學(xué)》時，對于其中提到的一個實驗印象深刻，那就是“津巴多監(jiān)獄實驗”。這個實驗主要告訴我們角色扮演有多強大?！端劳鰧嶒灐愤@部電影就是以這個實驗為素材改編的。

男主演是在《鋼琴家》中扮演瓦拉迪斯羅·斯皮曼的安德里安·布勞迪。

在學(xué)***實驗的時候，我們只能看到用一句話概括的實驗結(jié)果。然而，通過這部影片，導(dǎo)演在真實的實驗環(huán)境中還原了受試者心理的微妙變化。而且，實驗結(jié)果只總結(jié)了同一組的反應(yīng)。

但是不管是扮演犯人的被試還是扮演獄警的被試，都在自己歸屬的群體中扮演了不同的角色，采取了不同的行動。

實驗前，他們都說得很好，但一旦被分成不同的組，他們就有了屬于自己組的傾向。他們的意志不再是為了個人利益，而是為了群體利益。就算只是其他群體當(dāng)中的某一個人觸犯了他們，也會導(dǎo)致他們對于這個群體形成偏見。

不知不覺中，獄警們開始用“他們”代替了“他”，漸漸地，這個微妙的變化使所有“囚犯”的命運連在了一起。

實驗的第一天風(fēng)平浪靜。

實驗的第二天，某一個扮演囚犯的被試不小心用球打到一名“獄警”，引起了所有“獄警”的憤怒，接著“獄警”們就開始對所有“囚犯”進行了報復(fù)。

從這一天開始，實驗者定的規(guī)則也不再是保證公平合理的前提，而是成了“獄警們”以正當(dāng)?shù)睦碛蓙韴髲?fù)與**“囚犯們”的工具。在“獄警們”對待“囚犯們”的手段太殘暴時，他們還在說；“我做的一切都僅僅是為了順利完成工作拿到報酬?！?，而且最終真的用這種不像話的理由說服了自己。

然后，獄警們所有的暴行在他們眼中都被視為理所當(dāng)然。

我還記得曾經(jīng)學(xué)過的“認(rèn)知失調(diào)理論”可以解釋他們?yōu)槭裁茨軌蛐陌怖淼玫淖龀鲆恍埍┑男袨?。起初，他們可能確實是為了拿到報酬而對“囚犯”進行體罰，但是，一旦他們覺得自己做的過分了一些，就會開始為自己的行為辯護。他們會想；“我為什么會那樣做？

”，當(dāng)報酬不足以解釋發(fā)生的一切時，他們會想；“我那樣對他們，不是我的錯。因為他們不好，應(yīng)該受到如此嚴(yán)厲的懲罰。”

實際上，他們的心理變化不是用“認(rèn)知失調(diào)理論”就可以解釋完的。他們利用自衛(wèi)推卸責(zé)任的同時，也進行了責(zé)任的分散和權(quán)力的夸大。他們會想：

“就算我做的過分了，那也不完全是我的錯，其他人也這么做了?！保蛘呤撬麄円呀?jīng)忘記了自己只是置身于一個規(guī)模有點大的心理學(xué)“實驗室”里，而是完全沉溺于自己的角色和角色所賦予他們的權(quán)力當(dāng)中。

心理電影觀后感【篇11】

《淺藍(lán)深藍(lán)》講述了一個孩子尋找自信和友誼的純真故事，同時也講述友誼、競爭、自信等常見問題。

電影里的豆丁是一個很自信的孩子，他跟小伙伴們最愛輪滑，可是他卻遇到了挑戰(zhàn)：大王騎著飛車占領(lǐng)了這塊地盤。豆丁站出來跟大王叫板，但他輸了。以后不能在這里輪滑了，我覺得這個內(nèi)容很真實，生活中孩子總會遇到這樣那樣的事情。但是電影中是以幼兒園的小朋友去講述感覺有點夸大，本人覺得要是以小學(xué)的孩子去講述比較合適。像這樣的不良現(xiàn)象出現(xiàn)在幼兒時期感覺不利于和諧社會的發(fā)展。

當(dāng)豆丁輸了以后他失去了好朋友，嘗到了失敗和孤獨的滋味。小豆丁的堅強使我震撼，雖然他一直生活在“大王”的壓迫下，朋友的背叛下，可他不但沒有畏縮，而且以驚人的毅力獨自一人戰(zhàn)勝了困難。而在現(xiàn)實生活中，有多少人能在失敗后不氣餒，不灰心、重拾自信的呢?在這一段老師和家長的引導(dǎo)與溝通也顯現(xiàn)出了家園共育的重要性。在老師與家長的引導(dǎo)和溝通下豆丁說出了自己的心里話與懂得了“尺有所短，寸有所長”的道理，重新找回了自信。他用自己的方式，贏得了大王的尊敬，贏回了好朋友和自信。在生活中孩子們總會碰到這樣那樣的小矛盾，這時的孩子最需要大人的正確指導(dǎo)，讓孩子用自己的優(yōu)勢贏回自己的尊嚴(yán)，這是對孩子一個很重要的心理指導(dǎo)。在本片中的家長都體現(xiàn)出了優(yōu)秀家長的風(fēng)范。

人生中最純最真的友情應(yīng)該就是在童年吧!人生最沒煩惱的時候也應(yīng)該是在童年了。影片中的豆丁那么的單純可愛，童真童趣是最幸福的啦!在“六一”表演中豆丁帥帥地出現(xiàn)在輪滑隊。表演以后，豆丁帶小蘭去游泳，兩個活潑可愛無憂無慮的人兒在一大片蔚藍(lán)的大海中掀起白白的水花，嬉笑著鉆出水面。晚霞燦爛如畫。讓人回歸到童年的美好，感受到了孩子的天真無邪，忘卻了時間，讓他們感覺到天色還早，可以從淺藍(lán)色一直玩到深藍(lán)色!

心理電影觀后感【篇12】

犯罪懸疑類型的影視作品一直都算是比較熱門的了，這點從日本那一直更到天荒地老的《名偵探柯南》到福爾摩斯相關(guān)改編作品以及各種各樣的犯罪美劇轟炸之下不難看出來。正是這種熱門以及在信息獲取如此便捷的今天，面對這些見過大風(fēng)大浪，口味甚是刁鉆的觀眾來說，這方面鮮有優(yōu)秀作品的國內(nèi)出現(xiàn)一部“熱門IP”+“實力影帝”+“小鮮肉”的電影自然備受期待。再加上之前同類型作品《白日焰火》以及主演廖凡的優(yōu)秀表現(xiàn)，自然容易讓人忘記之前國產(chǎn)片一次次的放鴿子行為。

看完電影，習(xí)慣性的開始關(guān)注各方面對影片的看法，結(jié)果大多是還行，及格了，平庸這樣的字眼，當(dāng)然有個大前提――就是作為國產(chǎn)電影的基礎(chǔ)上。

大家都知道，中國電影確實在許多方面和好萊塢這樣成熟的電影體系相比有些差距，尤其是像特效技術(shù)這一塊，如果沒有足夠的的資金和外國技術(shù)的支持可能再怎么努力也拍不出《變形金剛》這樣的作品，當(dāng)然即使有這些條件拍出的作品也依舊差強人意。但看完這短短的100分鐘的《心理罪》，要是去除掉那些毫無意義的愛情回憶以及打斗情節(jié)，我覺得即使是一部60分鐘的美劇也比它也強上不少，更不用說以精細(xì)出名的英劇《神探夏洛克》了。

有人說畢竟是國產(chǎn)片嘛，多用寬容的心態(tài)看就好了?？扇绻覀円恢倍加每磭a(chǎn)片的心態(tài)看，那些制片人和導(dǎo)演在用什么心態(tài)去拍電影呢？以為我們都是沒見過世面的影視“文盲”？拜托，現(xiàn)在看個美劇都不需要――了好吧，難道每次看這些國產(chǎn)片之前我們得把之前看過的好作品全部忘掉？不說指望你拍出比他們好的作品，但你好歹好好講個故事吧。作為一部犯罪懸疑類電影你連犯罪破案的故事都講不好，怎么還有時間去談情打架的呢？

演員沒問題，畢竟是影帝即使發(fā)揮一般也算不得缺點，之前擔(dān)心的小鮮肉問題也不算問題，李易峰的表演可圈可點，可問題偏偏出在懸疑偵探最核心的解密邏輯性上著實讓我沒想到。有這么好的小說都不能講個好故事我實在實在是懷疑編劇導(dǎo)演講故事的能力。還好不是拍電視劇，這要是像美劇一樣一集一個案件估計電視劇早就拍不下去了。

影片前半段的故事大體還是依照原著小說，而后半段則幾乎全部來源于電影創(chuàng)作者的拓展，講的是城市里突然發(fā)生一連串詭異的嗜血殺人案――受害者慘遭割腕，身體里的血液幾乎被“榨干”，而現(xiàn)場存留的血液與牛奶混合物暗示著兇手可能有喝血的習(xí)慣。影片雖然看上去環(huán)環(huán)相扣，但其中卻充斥著各種斷裂與bug，影片中使用的心理畫像方面的犯罪心理學(xué)知識跟《犯罪心理》《信號》中的側(cè)寫有幾分相似，指的是根據(jù)現(xiàn)場、尸體、大數(shù)據(jù)以及行為分析，對兇手的心理特點、職業(yè)外貌、成長背景人格特質(zhì)做出的推論。盡管只是提出推論，但心理畫像中同樣涉及演繹歸納的過程，它不是靠的瞎猜更不是直覺，而是經(jīng)過邏輯推演與信息整合而得出的概率比較大的可能。從這個角度來說，影片《心理罪》中的“心理畫像”幾乎完全經(jīng)不起推敲。它的事實與數(shù)據(jù)依據(jù)太少，男主角腦補出來的東西太多，甚至可以說劇情完全靠他開掛般的推演推進。

舉個具體的例子，在原著小說中，方木是在通讀之前發(fā)生的多起嗜血殺人案資料之后才做出一些了簡單的推論。并且盡管案子是破了，他的老師還是從中找到諸多漏洞。而電影里他只看到第一具尸體就看穿了一切，而到了后面情況更加慘烈，甚至有時候跳過推理，直接粗暴地下結(jié)論。

其次電影中僵硬的臺詞和“兒戲”般的作案動機讓整個故事完全被架空。臺詞都像作秀一樣，一個個像在演話劇的臺詞，誘惑馬凱那段還說什么“你的內(nèi)心渴望鮮血，你的皮膚在燃燒”，詩朗誦?。窟@么尷尬的臺詞就是給你3個奧斯卡影帝也不見得演得多好。

說句實話，這部《心理罪》實在有些失望，與其花幾十塊錢去電影院看，還不如把錢省下來買點零食在家吹著空調(diào)好好看一集《神探夏洛克》呢。當(dāng)然如果你是廖凡，李易峰或者小說《心理罪》的死粉當(dāng)我沒說，畢竟電影一般，但故事和演員是獨一無二的。

心理電影觀后感【篇13】

看之前很擔(dān)心，看之后很開心。

一個是暴脾氣的中年單身警探，一個是愣頭青的犯罪心理學(xué)天才。

關(guān)于案件，他們之間產(chǎn)生過很嚴(yán)重的分歧，他們在懷疑與信任中前進，他們在爭執(zhí)和妥協(xié)中破案，他們從不合變成了搭檔。

電影除了是一部犯罪懸疑片，還是一個關(guān)于成長的片子。

邰偉逐漸的從父親離世的陰影中走了出來，可是在這個過程中他也在失去著。

他的身邊不斷的有人離去，他把這一切都當(dāng)做是自己的責(zé)任，夜不能寐噩夢頻發(fā)。

終于有一天，他開始愿意去聊這些事，有時候，直面自己的內(nèi)心，可能是最好的解決方法。

方木亦是從一個愣頭青無比驕傲自信的實習(xí)生變成了略成熟的小警員。

這個過程是要付出代價的，他的代價有些慘痛。

一個好不容易能夠走進了方木內(nèi)心世界的女孩子，又被殘忍地脫離出方木的生活，脫離出這個世界。

方木的那一瞬間是奔潰的。

他本來不曾享受過甜蜜，他本來講自己蜷縮在自己的小世界，就這樣按自己的方式活下去。

可是有一天，方木的世界來了一個天使般的女孩，她懂方木，她牽著方木的手沐浴在陽光下，讓方木感受到了甜蜜和幸福。

如果我不曾感受到幸福，那我不會奢求。

可是我既已感受到幸福，失去的時候加倍難過。

方木的那場哭戲很動人，情緒很足，代入感很強，我也跟著哭了起來。

就覺得他忍著眼淚語無倫次為兇手畫像的樣子真的很讓人心疼。

他不斷的重復(fù)描述著兇手的樣子，再推翻自己剛才的描述，一遍又一遍，不是因為他的大腦被悲傷的情緒所影響，混亂了。

而是他不相信自己了，他開始懷疑自己的心理畫像天賦了，因為就在剛才，因為他的判斷失誤，他失去了生命中最重要的人。

最終他的眼淚沒能忍住，他哭的像個孩子。

第二場哭戲是在方木家，邰偉和方木一起哭。

兩個大男人坐在那里喝酒談心，淚水不自覺的從眼眶中流出，他們在訴說一些無奈，他們在和對方聊天，也在和內(nèi)心深處的自己聊天。

放過自己吧。

結(jié)局自是圓滿收官，兇手伏法，沒什么好說的。

整個電影節(jié)奏很快，但就是因為太快，有些心理推理過程可能還沒讓觀眾消化理解完全，就開始下一個推理了。

對于沒看過原著的朋友可能會有些累，甚至不太理解，我沒看過原著，但我看了網(wǎng)劇，對整個案件有了解。

電影的懸疑氣氛比較濃，尸體效果做的也還行。

對飲血小哥的印象特別深刻，他的造型有點嚇人啊，尤其是張著一張不知道還有沒有牙齒的血盆大口。

個人不喜歡的一點是覺得動作戲的有點長，縮短一點會不會更好。

不過兩場動作戲是很有必要的，因為邰偉正是通過和兩個人交手，才推斷出兇手不止一個人。

電影有一點點把故事剪碎了，旁白又有點多，就會讓故事的吸引力下降很多，需要觀眾硬跟著故事走，而不是主動被吸引的看進去。

還有一個點，方木第一次的哭戲那里，感覺轉(zhuǎn)場太匆忙了，情緒可以在延長一點的，我眼淚還流著呢，鏡頭一切，沒了。

剛把情緒帶進去就讓人抽離，這種感覺很不好。

關(guān)于人設(shè)，其實導(dǎo)演沒有很立得住，人物太淺了，性格層次也都不夠分明。

這點和演員一起聊。

關(guān)于演員和人設(shè)

廖凡和邰偉

廖凡一直是大家公認(rèn)的演技派，我也如此。

但是邰偉在這部劇里的表現(xiàn)非常局限，除了是一個暴脾氣就是一個暴脾氣，對于他其他方面的展現(xiàn)太少了，人設(shè)本身太單薄了。

好在那場哭戲為他扳回一些，一個鐵漢的柔情。

還有在浴缸里解救小女孩的戲份，邰偉直接抱出小女孩，很緊張抱的很緊，這個細(xì)節(jié)也展現(xiàn)了他暴躁之外的東西，很好。

總體來說，就是有點浪費了廖凡老師的演技，他幾個鏡頭的眼神多有戲，一看就知道了。

李易峰和方木

李易峰的演技一直遭到質(zhì)疑，但是這部戲他完成的很好，臺詞功力真不差，情感挺到位的，真心希望他以后的所有作品都能原聲出演。

方木的人設(shè)是這部劇里面層次最多，最飽滿的，可展現(xiàn)的地方也比較多，情感也比較豐富。

李易峰在人設(shè)本身很好的情況下，又憑著自己的表演方式，把方木演的很好。

猜到陳希死亡后的眼神戲很足，兩場哭戲感染力十足，割腕放血后的虛弱和挑釁并存。

而且方木的造型很有少年感，特別清爽干凈。

如果你說這樣的他沒演技那我無話可說。

說真的，他有的作品確實不行，但那是那部作品，不是這部作品，請區(qū)分看待。

還有，用三白眼攻擊他真的很無聊了。

三白眼怎么了?三白眼同樣能讓眼神有戲。

萬茜和喬蘭

萬茜是除了廖凡之外，又一個被浪費了演技的人，她的演技你看一下《你好瘋子》就知道了。

喬蘭這個人設(shè)，在片中沒有一絲一毫的亮點或者是可發(fā)掘的點，對萬茜本人而言，也沒什么可展示的地方，很平淡了。

李純和陳希

李純我個人蠻喜歡的，一直覺得她的美是有攻擊性的那種美，適合演壞人。

可是看了她的陸林軒之后發(fā)現(xiàn)她能駕馭可愛款的，看了她的陳希，發(fā)現(xiàn)她清純起來也很合適。

希望她以后越來越好。

個人評分，7分。

可看但不是必看，根據(jù)題材自行選擇。

一部作品好不好，編劇和導(dǎo)演也有的責(zé)任，客觀的看待問題，不要一味地罵演員，謝謝了。

教育的溫度讀后感(熱門十篇)

要想寫好作文，這也是一門大學(xué)問。寫作文可以鍛煉我們的語言表達能力，優(yōu)秀的作文可以幫助我們快速打開思路，那作文怎么樣寫才能寫出新意？以下由小編為大家精心整理的“教育的溫度讀后感(熱門十篇)”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

教育的溫度讀后感(篇1)

好的教育，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂的心態(tài)來面對生活中的每一天、每一件事情。這樣的教育，猶如冬天里的一把火，讓每個在其周邊的人們都能感受到溫暖、體會到教育的溫度對每個人成長的重要意義。

方華先生的《做有溫度的教育》一書，展現(xiàn)了自己長期以來對教育的思考與實踐，在字里行間折射出自己對教育的溫度的追求與渴望。

（一）方華說：“只有真正把學(xué)生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會有溫度，才能稱為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓(xùn)練場?！?/p>

尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子成長的規(guī)律，依據(jù)這些規(guī)律因材施教，讓孩子得到最大可能的發(fā)展和成長，這樣的話語我們平時都在說，甚至都成了一種“職業(yè)術(shù)語”，達到了朗朗上口的地步。問題是，當(dāng)我們在說這些的時候，是否認(rèn)真思考過，我們真的了解孩子的生長規(guī)律嗎，我們是按照規(guī)律來實施教育的嗎？

方華在書中講述了一個孩子畫畫的故事。孩子通過筆、紙、墨等材料繪畫的過程，實際上就是把自己內(nèi)心對外界的看法給表達出來的過程。繪畫作品呈獻給我們的，可能是線條、色彩、人物與景色等的構(gòu)圖，但其背后承載著的是孩子的思維，是他自己對世界的認(rèn)識。

方華的好友平時喜愛畫畫，也經(jīng)常教孩子們畫畫。這位朋友的教學(xué)的一大特點就是讓孩子們在一起玩，給孩子們提供紙和筆，讓他們隨意繪畫和表達，孩子們在畫畫的過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如說每個人拿筆的姿勢不一樣、對一件事物的表達方式也不相同，他們之間就會有討論、有爭執(zhí)，希望老師能夠給予指點……這樣的教學(xué)方式看起來比較費事，效率比較低，孩子在一段時間里也不會有讓人眼睛一亮的作品出來，但每一件事情孩子都有了自己的探索和嘗試，通過嘗試發(fā)現(xiàn)一些路走不通，再去選擇其他的路徑，這樣的試探、實踐的經(jīng)歷對孩子來說是非常重要的，他們就是這樣一點點地積累，一步步地成長起來的。

這位老師的教學(xué)還有一個特點，就是不給孩子設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模板，讓孩子盡最大可能是表達自己的內(nèi)心，也借此去發(fā)現(xiàn)和了解孩子的內(nèi)心世界。我很贊同這位老師觀點：“孩子畫畫首先是因為好奇，好奇自己能畫出不同的畫。其次是出于自豪，自豪自己能畫出獨一無二的畫。最后是展示，展示自己腦海中的人、景、物、色彩、形狀?！币虼耍?dāng)我們看到孩子畫的黑太陽、豎著長的眼睛，兩個嘴巴、水往高處流的河、沒有輪子的火車、長在地上的蘋果時，請不要嘲笑他們，也不要去幫助和教育他們，因為和不僅僅是畫，里面還有故事，有他們的夢想和創(chuàng)造。

這讓我想起自己的孩子小的時候，陪伴他去上繪畫課的情境。孩子學(xué)的是國畫，在初期學(xué)習(xí)的過程中還是很有興趣的。在掌握了一些基本的繪畫技巧之后，老師就開始讓孩子們臨摹了，隔上兩三周的時間，教師就會在課堂上展示出一幅作品，讓孩子們“比葫蘆畫瓢”，畫的好的作品還會幫助裱出來，以此來讓孩子獲得一種成就感。在老師的“啟迪”下，我在家里陪著孩子畫畫，也常常會要求孩子臨摹的要越像越好，至于孩子內(nèi)心的思考，他的創(chuàng)造性的表達方式等，都會受到批評和制止。時間長了，孩子感覺到這不是自己在畫畫，是在實現(xiàn)老師和家長的意圖，繪畫的熱情也就降低了。

對孩子來說，教育的溫度，就體現(xiàn)在對孩子的尊重上，但要做到這一點其實是非常不容易的。成人雖然是從童年走過來的，但一旦成人之后就很容易忘記過去，很喜歡從成人的角度來要求孩子，以為這樣就是對孩子好。但違背規(guī)律的做法，往往就是對孩子最大的傷害。揠苗助長的事情，不能再持續(xù)發(fā)生了。

（二）辦教育，教師是關(guān)鍵。一個地區(qū)、一所學(xué)校如果有一支“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的教師隊伍，這里的教育質(zhì)量就不會差，社會對教育的滿意度也不會低。

錘煉一支好的教師隊伍，需要從兩個方面著力。

一是增強教師自身的內(nèi)驅(qū)力。我們都知道，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。教師如果自己沒有成長的緊迫感和驅(qū)動力，光靠外界的推動其實是沒有多大作用的。有多年教學(xué)經(jīng)歷的教師，逐漸形成了自己的工作習(xí)慣和手勢，這既是優(yōu)點也是缺點。從好的方面看，習(xí)慣成自然，自己可以根據(jù)此前積累的經(jīng)驗來處理教育教學(xué)的常規(guī)事務(wù)，讓自己能夠比較自在地完成相關(guān)工作，不至于太忙亂。從不好的方面看，這樣的習(xí)慣和手勢實際上就是一種定勢，要想改變是非常困難的。

問題是，今天的教師面臨著前所未有的新形勢。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在改變?nèi)藗兗扔械纳詈蛯W(xué)習(xí)方式的同時，也在悄然改變著教與學(xué)的方式，固守過去的傳統(tǒng)已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會發(fā)展的需要；新技術(shù)、智能設(shè)備的更新?lián)Q代，對學(xué)校教學(xué)環(huán)境也提出了許多新要求，要求教師要及時作出改變；腦科學(xué)研究以及人工智能的飛速發(fā)展，不僅沖擊著我們既有的教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，也需要教師與時俱進，盡快用最先進的科學(xué)知識來武裝頭腦……在這樣的環(huán)境下做一名教師，如果沒有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，沒有不斷提升專業(yè)水平的內(nèi)驅(qū)力，要想把教育教學(xué)工作做好是非常困難的。

教師自我成長的內(nèi)驅(qū)力，取決于自身對教師職業(yè)的認(rèn)同和責(zé)任，取決于對專業(yè)發(fā)展的渴望和努力，更取決于從事這項工作所帶來的尊重與尊嚴(yán)，這不僅僅是教師個人的事情，學(xué)校和教育行政部門都要為此而不懈努力。

二是完善外部環(huán)境的策動力。為教師的自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境和支持機制，讓他們能全身心地投入到工作之中，是學(xué)校和教育行政部門的主要職責(zé)。方華所在的弋陽縣，有一個時期面臨著的突出問題就是農(nóng)村教師留不住，一有機會就往城鎮(zhèn)或者縣城的學(xué)校調(diào)動。為什么留不住人？一個很重要的原因是農(nóng)村學(xué)校的條件太差，吃飯、住宿等條件非常艱苦，交通也不便利，網(wǎng)絡(luò)等的通訊設(shè)施幾乎沒有。一個外地來的教師，在完成工作任務(wù)之后大部分時間被“困”在學(xué)校里，那樣的日子確實很不好過。為農(nóng)村學(xué)校的教師添置過渡房、為學(xué)校增添食堂、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，豐富教師們的課余生活，就成了方華一項非常重要的工作任務(wù)。

馬斯洛的需求理論告訴我們，人的需求就像階梯一樣，從低到高依次表現(xiàn)為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要大體上可以劃歸為一類，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要屬于高級需要，要通過個體的內(nèi)部因素共同作用才有可能實現(xiàn)。但如果沒有前面需要的滿足，后面的高級需要也是很難實現(xiàn)的。為教師創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，就是要幫助他們實現(xiàn)一個個的需求，助推他們自我實現(xiàn)需要的滿足。在這方面，方華想了很多辦法，也有很多好的舉措，限于篇幅，這里就不再列舉了。

教師有強烈的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，就會成為一名有溫度的教師；區(qū)域有良好的助推教師發(fā)展的環(huán)境和氛圍，就會讓教師感受到教育的溫度，激發(fā)他更加努力地前行。

（三）在校園的方方面面留心觀察和體會，也能處處感受到教育的溫度。

校園的各種設(shè)施和設(shè)備，在添置的時候是征求老師和孩子們的意見，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展理念所做的決策，還是按照某個人的意圖拍腦袋而定的，其效果是大不一樣的；校園里張貼各種偉人的宣傳欄，與展示本校學(xué)生自己的各種才藝，其效果也是不一樣的；組織一場活動，是充分考慮學(xué)生的實際和能力，讓他們盡可能地參與其中，還是讓他們做看客，其效果也是不一樣的……校園里的一草一木、一人一事，其實都是有溫度的，關(guān)鍵是我們該如何去做，讓莘莘學(xué)子們能夠體會到。

一個以管理為中心的校園，強調(diào)的是步調(diào)一致，一起行動聽指揮。在這樣的環(huán)境里，個性張揚是不被提倡的，整齊劃一是被充分肯定的。而在一個以學(xué)生發(fā)展為核心的校園里，處處都充滿著孩子們的想法，孩子們的個性特點被充分地尊重，學(xué)校會根據(jù)學(xué)生的實際情況，為他們設(shè)計針對性的課程，幫助他們張揚個性，為興趣發(fā)展提供多元的支撐。學(xué)校充分意識到教育不僅僅是考試和分?jǐn)?shù)，更重要的是孩子的身體、心理發(fā)展和品德的培育，是終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)注的不僅僅是孩子在校期間這幾年的成長，更關(guān)注孩子一生的的發(fā)展。學(xué)校始終堅守教育的底線，即所有的辦學(xué)行為都要符合國家相關(guān)法律法規(guī)，遵循基本教育規(guī)律，符合孩子成長的要求。

如果我們認(rèn)真研究過蘇霍姆林斯基或者佐藤學(xué)的相關(guān)作品，就會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的教育主張，就是要設(shè)法減少那些沒有太多價值的會議，留出時間來讓學(xué)生開展教學(xué)研究，強調(diào)教師基于教學(xué)實踐的教育智慧的生成。好教師不是培養(yǎng)出來的，是在課堂教學(xué)的實踐中跌打滾爬磨煉出來的。好教師非常善于學(xué)習(xí)，包括向書本的學(xué)習(xí)、向同事和學(xué)生學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)等等，善于把所學(xué)的知識融入到自身的教育情境之中，反思、提煉自己的教育主張，促進自身的專業(yè)成長。這樣的一種研究和學(xué)習(xí)的氛圍，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，就如雅斯貝爾斯所言：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云去推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

校園環(huán)境、日常管理、對學(xué)生的尊重、教育者自己內(nèi)心的溫度……這些都會凝聚起來，成為教育的溫度，溫暖在其中的每一個人。

教育的溫度讀后感(篇2)

用愛心育良心

葛溪鄉(xiāng)小學(xué)呂媛媛

深夜11點16分，我的思維仍然很活躍，這份“跳蚤”似的活躍源自于我剛剛閱讀完方華老師的《做有溫度的教育》一書。6月26日也就是期末測試日，作為留校看家教師明天有一大堆的事情等著我去做，按理我現(xiàn)在應(yīng)該休息了，可是我卻按捺不住心中的這份激動來寫下這篇讀后感。

正式走上教育崗位以來我就想通過哪個人的介紹、哪段視頻或者說哪本書的閱讀來了解弋陽教育這幾年的發(fā)展以此來幫助自己確立正確的職業(yè)價值觀和職業(yè)規(guī)劃，可是因為某些原因一再耽擱。半個月前在教育交流傳播群里得知方華老師出版了《做有溫度的教育》一書，我當(dāng)即在群里回復(fù)了一句“一定要拜讀!”很慶幸，同在群里的我校校長看到了我發(fā)這條信息，在他的幫助下周五我拿到了這本書。正逢周末，我用了兩天的時間一氣呵成將這本書看了兩遍，閱讀第一遍的時候，我覺得通過這本書我收獲到了很多，可是，你具體問我收獲了些什么，我也說不清，于是，我開始了第二遍閱讀。

這本書有方華老師這些年來在各大報刊發(fā)表的文章和一些隨筆感悟等。這些文章有的是從一個教育管理者的角度，有的是從一個教師的角度，還有的是介于兩者之間?！蹲鲇袦囟鹊慕逃?，聽名字就讓人感覺到了溫暖，教育確實需要點“溫度”。

細(xì)細(xì)地品讀這本書，就被它深深的吸引了。我參加工作時間不長，但經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題。韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”。“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。

《做有溫度的教育》一書，用非常平實的語言向我們闡述了他對教育的獨特感悟和思考。書中，方華老師一再強調(diào)，“教育是面向全體學(xué)生”，“教育最需要耐心”，“教育是給孩子更多可能”，“教育，應(yīng)該給學(xué)生一個美麗的期待”把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓老師、學(xué)生在愛中接受教育，我不由的為方華老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。本書也提出了大量的教育現(xiàn)象和問題，以及針對這些現(xiàn)象和問題提出了自己多年工作經(jīng)驗總結(jié)出的解決方案和采取策略。我從未見過方老師本人，但是通過這本書，我發(fā)現(xiàn)他有大量的實踐、閱讀、思考、寫作經(jīng)驗。

一個人的格局決定一個人的高度，通過這本書，讓我看到了方老師的教育高度，方老師對教育的獨特見解。下面我來具體談?wù)勛鰹橐粋€新教師閱讀本書后的感觸:

一、幫助我解決了許多問題和困惑。

上崗后，無論是做為一個班主任還是做為一個語文老師，我都遇到了許多問題，可以說大部分問題在校長和其他老師的幫助下我都陸續(xù)解決了，但是還有些問題沒有得到恰好的答案，而這本書給了我很好的解答。同時，本書也把我教育工作中一些“只可意會不可言傳”的想法更直接的呈現(xiàn)在了我的眼前，讓我豁然開朗。

二、它是我現(xiàn)階段教育事業(yè)的指路明燈。

做為一個新教師，我在摸索中慢慢前行，《我的教育觀:三“風(fēng)”一體》一文讓我對弋陽教育的反展形態(tài)有了更深的了解，讓我確立了做為一個新老師該努力的方向，而《辦好教育需要靜下來》讓我重新審視自己這一年的的教學(xué)工作，雖已而立之年由于業(yè)務(wù)不熟卻多有浮躁，閱讀本文讓我明白我需要靜下心來給學(xué)生和自己重新定位。

《讓底線成為教育的起點》讓我深入明白了教育的價值同時也讓我懂得了教師該具有何種職業(yè)操守。俗話說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞”教師的職業(yè)操守很大程度上決定了你能培養(yǎng)出什么類型的學(xué)生，在整個教育過程中教師都起著主導(dǎo)作用;《教育，應(yīng)給學(xué)生一個美麗的期待》方老師用自己真實的教學(xué)經(jīng)歷讓我認(rèn)識到了自己教育中的錯誤，對于“成功”一詞的定位錯誤，犯錯不可怕，可怕的是犯過的錯一而再的重復(fù)。

我們應(yīng)該在不斷的改正錯的教育觀念和行為中實現(xiàn)一個教師的成長，教育者做為一定程度的“公眾人物”更應(yīng)該注意自己的一言一行，我們應(yīng)該用最正確客觀的言行來引導(dǎo)孩子們樹立正確的“三觀”。

三、糾正了我一些錯誤觀念。

原來我認(rèn)為家校合作是做給社會看的成分更多，葛溪鄉(xiāng)小學(xué)多次成功組織了家校合作活動，如“冬日‘三送'進百村”“百名教師齊攜手，共創(chuàng)家校一家親”、“集體家訪”等活動，由于自己的認(rèn)識不到位，這些活動大都積極卻被動的參與其中，從未對其主動參與和思考活動的意義，現(xiàn)在通過《“獨行俠”做不好教育》這篇文章我了解了它存在的意義，更明白了在家校合作中教師所應(yīng)該扮演的角色，家校合作工作是用不同的方式減輕老師平時在工作中學(xué)生帶來的煩惱和心累，辛苦一陣子，輕松每一天。

四、看到了一個鄉(xiāng)村教師的事業(yè)希望。

做為鄉(xiāng)村教師中的一員《做有溫度的鄉(xiāng)村教育》這章節(jié)讓我看到了一個教育局局長對鄉(xiāng)村教師的關(guān)注，看到了一個教育局局長想盡各種辦法來對鄉(xiāng)村教育的政策扶持?！多l(xiāng)村教育薄弱是因為沒有獲得應(yīng)有的待遇》一文將鄉(xiāng)村教育存在的問題透徹的進行了分析，并提出了對應(yīng)的解決策略，這些都讓我這個鄉(xiāng)村教師看到了事業(yè)希望。

做為一個新教師的我對于書中一些詞句還無法深刻的理解，但我想通過今后的工作，我定能從中領(lǐng)悟出它們的意思。因為我知道，沒有學(xué)不會的知識，只有不用心學(xué)的人。我需要不斷學(xué)習(xí)、思考和探索，用一輩子的時間用心做一件事情必能成功!

教育就是愛，愛就是教育。愛心育人，不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛滲透在教育中，讓孩子在有溫度的教育中成長得更健康、更茁壯!

教育的溫度讀后感(篇3)

入職近三年，這學(xué)期我與這本《做有溫度的教育》結(jié)緣，剛拿到這本書我被“溫度”兩字吸引，心里想什么樣的教育才能稱之為“有溫度的教育”？于是攜著疑惑翻開了這本書。

這本書有方華老師這些年來在各大報刊發(fā)表的文章和一些隨筆感悟等。這些文章有的是從一個教育管理者的角度，有的是從一個教師的角度，還有的是介于兩者之間?！蹲鲇袦囟鹊慕逃?，聽名字就讓人感覺到了溫暖，教育確實需要點“溫度”。

《做有溫度的教育》一書，用非常平實的語言向我們闡述了他對教育的獨特感悟和思考。書中，方華老師一再強調(diào)，“教育是面向全體學(xué)生”，“教育最需要耐心”，“教育是給孩子更多可能”，“教育，應(yīng)該給學(xué)生一個美麗的期待”把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓老師、孩子在愛中接受教育，方華老師的觀點讓我在教育工作中豁然開朗。

讀完這本書，我陷入了深深的思考：該如何做個有溫度的教師呢？面對小孩子，首先需要一顆愛心，我想這應(yīng)該是每一個教師所必要的吧。如果沒有一顆愛心，即使學(xué)識再淵博，學(xué)歷再高，也很難成為一個好老師。幼師的工作，與別的老師不同，需要更多的愛心與耐心去關(guān)注每一個孩子。孩子的個性與發(fā)展的速度都不相同，所以老師要了解每一個孩子的特點，就像對待不同花期的花朵一樣，細(xì)心呵護，耐心引導(dǎo)，才能更好的促進孩子們的成長，讓他們綻放絢麗多彩的美麗。

教育是人與人之間傳遞溫度的事業(yè)，教師有溫度，孩子才會有溫度。“自己暖和，別人感到溫暖，這才是教育?！庇變簣@的孩子在不需要考慮升學(xué)壓力的條件下，我們正好可以慢慢和小朋友們一起感受人生的風(fēng)景，讓孩子們的童年不管是嚴(yán)寒酷暑都處在溫暖里。有溫度的教育，與“愛”這個字離不開，而如何“愛”也是一種智慧。而這方面不僅需要用心去經(jīng)營，還需要智慧的方法去愛孩子，促進孩子各方面平衡發(fā)展。

做一個有溫度的教師應(yīng)該懂得讓孩子們的活動具有趣味性，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂游戲。幼兒園孩子們還不太了解知識對于他們的重要性，只有孩子們覺得有趣了，他們喜歡了，才會樂于參與到各項活動中去。而他們只有在幼兒園的活動中玩的開心、學(xué)的快樂，才會慢慢的感受到溫度和快樂。

做一個有溫度的教師，應(yīng)該時時注意自己的言行舉止，多微笑、說話柔和、多于孩子溝通。即使幼兒園的孩子現(xiàn)在還不太懂事，但只要你對他露出一個微笑，他就會很開心；只要你用柔和的話語和他們說話，他們就會更靠近你；只要你多與他們呢溝通，就會發(fā)現(xiàn)他們有很多讓人驚奇的表現(xiàn)。所以我希望自己在工作中能多注意自己的言行舉止，希望我的孩子們能靠我近些，再近些。我希望他們能對我敞開心靈之門，我愿意做一名有溫度的教育者，讓溫暖和愛的陽光般充滿每個孩子的童年。

教育就是愛，愛就是教育，做教師就做有溫度的教師，做教育就做有溫度的教育。正如李鎮(zhèn)西所說，大多數(shù)老師將教師作為一個謀生的飯碗，更高尚、層次更深的就是把這種職業(yè)當(dāng)成了一種虔誠的宗教信仰。在教育這條路上我希望我能做那個最虔誠的信仰者，把對孩子發(fā)自肺腑的愛滲透在教育中，讓孩子在有溫度的教育中感受愛，發(fā)現(xiàn)愛，創(chuàng)造愛！

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為有溫度的教育者，讓孩子們在有溫度的教育里快樂成長！

教育的溫度讀后感(篇4)

入職近三年，這學(xué)期我與這本《做有溫度的教育》結(jié)緣，剛拿到這本書我被“溫度”兩字吸引，心里想什么樣的教育才能稱之為“有溫度的教育”?于是攜著疑惑翻開了這本書……

實話說我對“教育”二字的理解不那么深刻，但是讀完此書讓我領(lǐng)悟到教育是人與人之間傳遞溫度的事業(yè),教師有溫度,學(xué)生才會有溫度。在王兮老師的《做有溫度的教育》中，王老師注重了成長環(huán)境的溫度、管理的溫度、課堂溫度、德育溫度、活動溫度等等，在所有的教育互動中均注重了一種人文的關(guān)懷。在書中我學(xué)習(xí)到了：

(一)要想建設(shè)好班級，首要任務(wù)就是贏得家長的信賴。

班主任老師重要的職責(zé)就是成為溝通學(xué)校、家庭的紐帶，引導(dǎo)家長配合學(xué)校共同做好學(xué)生教育工作，形成教育合力，取得良好的教育效果。我們可以搭建好家長委員會班子，唯才是用。還可以將老師的教育理念傳達給父母，培訓(xùn)好父母，告訴父母您的一言一行、一舉一動都潛移默化的影響著孩子。更要搭建溝通平臺，用溫馨的語言讓溝通常態(tài)化。這使我感受到：所謂教育，某種程度上就是對人的服務(wù)。

(二)讓晨讀課程熠熠生輝

王老師研發(fā)了低段晨誦課程：望著天空的眼睛;低段讀寫繪課程：與故事同行;中段晨誦課程：我聽見思想振翅的聲音。王老師正是用這樣的課程，讓一雙雙眼睛飛出了窗外，讓每天清晨的一首小詩與孩子們純真的心融合在一起，孩子們讀小詩，畫小詩，寫小詩，在詩意中棲居，在詩意的生活中感悟語文的魅力。在我的語文課堂上我也進行了繪本的讀寫繪課程的實踐，在一段時間內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)孩子們的識字量提高了，閱讀理解能力有了小幅度的提升，在語言表達能力方面有了明顯的提高。本學(xué)期的晨讀課，我再次進行課程的小開發(fā)，讓宋詞走近孩子們的生活，希望能學(xué)著用王老師那樣創(chuàng)新的眼睛，去發(fā)現(xiàn)宋詞與孩子們學(xué)習(xí)、生活中的契合點，讓宋詞在孩子們的平日生活中熠熠生輝。

讀完此書我覺得做教師就做有溫度的教師，做教育就做有溫度的教育。正如李鎮(zhèn)西所說，大多數(shù)老師將教師作為一個謀生的飯碗，更高尚、層次更深的就是把這種職業(yè)當(dāng)成了一種虔誠的宗教信仰。在教育這條路上我希望我能做那個最虔誠的信仰者。

教育的溫度讀后感(篇5)

做一位有溫度的教師——《讓教育帶著溫度落地》讀后感1500字

當(dāng)我第一眼看到《讓教育帶著溫度落地》這本書時，便心生歡喜,“溫度”——多么溫暖的字眼。那么，什么樣的教育才是有溫度的教育呢？

“暖叔”姚躍林從理想的溫度，談到生命的溫度，再到理性的溫度，沒有抽象的理論，沒有空洞的說教，通過校園里發(fā)生的一個個美好的故事，告訴讀者什么樣的教育才是有溫度的教育，如何讓你的教育帶著溫度緩緩落地。

細(xì)撫書頁，引發(fā)我更多共鳴的是“生命的溫度”這一篇章。姚校長說：“好的故事就是教育，就是教育素材，就是校園文化。優(yōu)秀教師就是有故事的老師，校園文化更多的就是一個個故事。我一直在搜集故事，記錄故事，回放教育。自然，我往往也是故事中的人，我從故事中體會到了教育的價值，感受到了育人的意義”。我慶幸自己也是一個有故事的老師，講一講發(fā)生在師生之間的平凡故事，但愿能從中找到我的文化自信，守住我的文化自覺，早日成為文化育人的老師，做一位永遠(yuǎn)有溫度的教師。

教育的溫度讀后感(篇6)

我已經(jīng)讀完了第一輯:教育是什么。里面給我印象最深的一部分內(nèi)容是:教育應(yīng)該淡化功勞，多些功德。里面的兩段話寫得非常好，我就摘抄出來與大家共勉。

教育的功勞如同推平村頭、河邊的小高地，讓它們變得平整、好看;教育的功勞如同砍掉橋頭、壟邊的小灌木，讓那里變得通透、亮堂;教育的功勞是到處都澆上混凝土、貼上花崗巖，讓小草長不出、雨水流不進的干凈、便捷;教育的功勞是為了讓自己的感官舒服、生活舒適，而不讓小狗小貓、小草小樹、小坑小洼、小蟲小鳥進入我們的生活，打擾我們?？墒?，這種功勞是真正的功勞嗎?教育的功勞是帶領(lǐng)孩子們朝著既定目標(biāo)出發(fā)無論他們是否愿意，跟上就是優(yōu)秀的，落下就是失敗的;教育的功勞只在乎你能否到達目的地，而不在乎你在途中的感受與體驗;教育的功勞是希望每個人都朝著同一個方向、用同樣得方式同時到達目的地，而不問你為什么去、去干什么以及路上看到了什么、想到了什么。

教育的功德是小路上的雜草，就該讓它肆意生長，只要它不影響行人走路;教育的功德是小橋頭的灌木叢，就該它自由生長，只要它不影響走和橋梁的安全;教育的功德是門前小院留一塊能長出小草的泥地，門前屋后留一些能蓄雨水的小坑;教育的功德是村頭還有百年香樟，村邊還有高低不平的坡地;教育的功德是考慮自己舒服的同時，也想想身邊的“朋友”和未來的需求與可能;教育的功德是讓孩子經(jīng)歷成長中的酸甜苦辣，成長中的失敗、悲傷、無奈與擔(dān)憂，成長中的驕傲、自豪、痛快、與希望，因為這是真實的成長、自然的成長、以我的成長。

只有實現(xiàn)“讓孩子成長”這樣的功德，教育的功勞才是真正的功勞。因為教育是為了孩子的一生，所以我們既要關(guān)注孩子階段性成長的需要(包括考試、升學(xué)的實際需要)，也要關(guān)注孩子成年后組建家庭、進入社會的需要。當(dāng)前路面需要澆灌混凝土的，還是要澆，但不必全部澆灌上，可以留些小草、小花、小樹?？傊?，不要為了眼前的便捷而毀掉所有看似沒用的東西。

功勞和功德兩個詞可以說是近意詞，但是勞和德的意思差別可就大了。我們現(xiàn)在的教育太重視勞了，卻忽視了教育“德”才是最重要的。百善孝為先，做人德為首。教育首先是教會學(xué)生做人，然后才是教會學(xué)生做事。

現(xiàn)實生活中，太多太多的可悲可慘的故事告訴我們，教育的功德是多么的重要。我們不僅要把孩子們教育成優(yōu)秀的國家的棟梁之才，更應(yīng)該把他們教育成有精神的風(fēng)骨的中國人。這樣，我們一個民族在世界上才會立于不敗之地!

我們的學(xué)校，我們的家長還有我們的社會總是抓住教育的功勞不放，用分?jǐn)?shù)來衡量一個孩子是否優(yōu)秀，用升學(xué)率來衡量一個學(xué)校是否合格，用成績來評價一個教師是否稱職。所以我們教育出來了好多所謂的人才，品質(zhì)卻跟差勁，不但沒有給國家和社會做出貢獻，還給國家和社會帶了負(fù)面影響。

還有一些學(xué)生本應(yīng)該可以快樂幸福的生活著，由于我們太過于追求教育的功勞了，我們扼殺了他們的幸福，更有甚者，把孩子逼瘋了，逼傻了，逼死了。在網(wǎng)上總會看到某某學(xué)校的某某學(xué)生跳樓自殺了。

如果我們的教育可以做到像這位方華局長說的那樣:教育應(yīng)該淡化功勞多些功德該多好啊!老師們就不會為了學(xué)生的成績“而不擇手段”給學(xué)生增加課業(yè)的負(fù)擔(dān)，就能真正的做到讓孩子們快樂學(xué)習(xí)快樂成長。這樣培養(yǎng)出來的人才是健康的。

教育應(yīng)該是靈活的，我們不應(yīng)該把所有的孩子都教育成一種人，他們將來會成為哪種人，適合他們自己的就是最好的。小草，小花，小樹，都是人，我們不能放棄他們?nèi)魏我粋€!我們要做的是教育他們變得會生活，會學(xué)習(xí)，更重要的一點是教他們學(xué)會做人!

教育的溫度讀后感(篇7)

“親其師，信其道”，要教好你的學(xué)科，就要讓孩子先喜歡你這位科任老師老師；等到他們喜歡上你這位老師，自然而然就會喜歡你任教的科目了。話說“拿課”這一事吧。那是吃力不討好的“差事”。一天上午，我到莊重文實驗小學(xué)聽課，下午回來就得把上午的課補回來。讀后感.可一踏進教室，孩子們“啊”了一聲，因為這一節(jié)本是他們最喜歡的體育課，突然見到我來了，肯定有點不歡迎。于是，我故作委屈狀：“怎么啦？不歡迎呀？那我走了?！庇撸⒆觽冓s緊說：“歡迎歡迎?！蔽壹t著臉說：“老師半天沒有看見你們了，都想死你們了。你們就不想我了嗎？”有些孩子笑著回答：“想?！本褪锹曇舨皇呛茼懥?。我假裝生氣了：“我發(fā)現(xiàn)還有幾個沒想的，枉費老師平常對你們那么用心?！币魂嚭逄么笮χ?，我問：“到底想不想？”全班齊聲回答：“想！”孩子們本不愿意上的一節(jié)課，就這樣愉快地進入了狀態(tài)。

教育的溫度讀后感(篇8)

假期中，再次閱讀美央青年教師成長工作室推薦的《做有溫度的教育》這本書，方華老師的一些平凡無華的話語讓我明白了好老師的真諦就是一個“愛”字?！皭邸弊忠部梢岳斫鉃槔蠋煹摹皽囟取?，這份溫度是師者對教育事業(yè)的熱愛，也是對學(xué)生強烈的責(zé)任感。

教育是愛的事業(yè)。

當(dāng)老師面對班上幾十個學(xué)生時，不是說愛自己喜歡的、優(yōu)秀的學(xué)生，而是要愛全部學(xué)生。也不是時時把愛掛在嘴邊，而是要讓學(xué)生真實的感受到你的關(guān)心和愛。搭班的向老師給我說了一位覃同學(xué)寫的一篇作文，文中寫的是他在聽劉老師的上數(shù)學(xué)課開小差時，劉老師對他的微笑是他心中的一抹陽光，自此上課不再開小差。后來我也觀察了一下，轉(zhuǎn)變確實挺大，這件事對我的觸動很大。如果微笑能換來學(xué)生的自律，我想我應(yīng)該多對學(xué)生展露笑容!

去年我接了一個從各個村小集中起來的住讀班，孩子們都是第一次離家，來到一個完全陌生的環(huán)境，當(dāng)晚就有不少孩子躲在被窩里哭了，這個時候我知道我肩上的擔(dān)子有多重……從那天起，我時常和孩子們談心，幫助他們緩解想家的情緒;病了就陪著去醫(yī)院拿藥;摔了就拿來在辦公室準(zhǔn)備的碘酒或是跌打損傷的噴霧劑為他們減輕疼痛;天冷了提醒加衣保暖……在畢業(yè)前夕，我收到其中幾個學(xué)生的卡片，上面寫著：“劉老師，我很想叫你一聲劉媽媽。”“謝謝您在生活上的悉心照顧，學(xué)習(xí)上的耐心指導(dǎo)……”我覺得自己的努力、付出換來學(xué)生的這一句句真誠的話語值得了。

教育是給孩子更多可能性。

學(xué)生的成長離不開教育，我們要以學(xué)生的成長需求為導(dǎo)向，順勢而為，給學(xué)生以啟迪，讓學(xué)生明白世界上有不同的景色，明白完成今天的選擇后還要接受未來的結(jié)果，明白要為孩子今后的發(fā)展創(chuàng)造更多可能。每個學(xué)生都存在個體差異，我們不可能讓每一個學(xué)生都變成一樣的優(yōu)秀，但可以讓他們不觸碰底線。這就需要老師給予同等的關(guān)注、肯定和溫暖。我們做為老師，可能給不了學(xué)生明確而成功的未來，但可以給他們更多可能的機會去探尋未來。

吾生也有涯，而知也無涯。對于方華老師在書中所說的那些經(jīng)驗，我可能還有很多沒有做到，但我希望自己在未來的工作中邊學(xué)習(xí)邊進步，真正的做一個溫暖的老師!(劉蘭芳)

教育的溫度讀后感(篇9)

因此，每堂課我都用心備課，課上安排了很多小游戲，可以看得出孩子們學(xué)得很快樂。還不時地收到了學(xué)生們給我寫的小紙條，說喜歡我。這讓我工作起來更帶勁。除了上課，課下有關(guān)班級、學(xué)生的事我也很用心。為了讓學(xué)生們愉快地度過小學(xué)階段第一個兒童節(jié)，我親手用卡紙為我們班參加節(jié)目的二十幾位同學(xué)每人做了一套服裝，每一套都傾注了我的用心，孩子們穿著獨一無二的六一禮服在臺上盡情展示著自己的風(fēng)采，最后，我們班的《時裝秀》獲得了表演一等獎。

平時上課時，他總是動個不停，不是左顧右盼，就是玩自己的東西，連一塊橡皮擦他都能玩一節(jié)課。但是，他在看課外書時卻是格外安靜。有一次上美術(shù)課時，我讓學(xué)生畫一畫自己的愿望，他畫了一個蛋糕，旁邊寫上了一行潦草的字跡“我想要一本課外書。”他的家庭并不富裕，爸媽離婚后，爸爸就在外務(wù)工，由體弱多病的爺爺奶奶在家照看，也沒怎么給他買過課外書，雖然他的畫不漂亮，字也不好看，但是我卻被他感動了。于是當(dāng)天我就發(fā)了一個朋友圈，希望有誰能夠滿足這個農(nóng)村留守兒童的小小愿望。當(dāng)天下午，我的朋友就把幾本課外書送到了我的手上，并寫上了她的溫暖話語，希望能夠激勵這個孩子。第二天，當(dāng)我把課外書送到他手上時，他臉上的笑容比花兒還燦爛。雖然后來他不在我們班上了，但希望他能夠一直熱愛讀書!

他們不再向我吐露心聲，上課不再那么活躍，課下也不再與我親近。我暗自思考:我還是他們曾經(jīng)喜歡的老師嗎?曾經(jīng)對教育的那份激情，對學(xué)生的那份熱愛都去哪兒了?于是，某一天中午，我向?qū)W生說出了我的心聲，希望還能做回曾經(jīng)的曾老師，希望孩子們還是一如既往地喜歡我。孩子們也被我感動了，都紛紛上來同我擁抱。他們那一顆顆跳動的心是那么清晰，那么溫暖。我想以后我也不該吝嗇我的擁抱了，我要多多溫暖我的學(xué)生。

讀完此書，我想要做就要做一位有溫度的教師，要做就要做孩子喜歡的教師。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，在未來的教育之路上，我定會不忘初心，溫暖前行!

教育的溫度讀后感(篇10)

近日讀方華校長的《做有溫度的教育》一書，其實有些感同身受。不管是方校長提到的教育是什么，還是在對待孩子的態(tài)度上，還是在講述做有溫度的鄉(xiāng)村教育上，他的很多理念和想法其實和我們還是有不謀而同的地方的。然而，對于我來說，很多理念還達不到方華校長的高度，從方華校長的一篇篇文章中也只能感悟到一些，有些內(nèi)容真正要做起來或進行改變確實還存在很多的困難。

只有真正把學(xué)生看成活生生的人，教育才能溫暖，才有溫度?！皽嘏币辉~，讓我想到了我們學(xué)校的那句“讓我們溫暖的綻放”。怎么讓教育變得有溫度，讓學(xué)生在教育中感受到溫暖，我想，不是簡單的喊句口號而已，而是應(yīng)該在屬于自己學(xué)校的教育理念下，給孩子更多可能的實踐，讓教育不再是簡簡單單的教育，而是如方校長所言：“教育還應(yīng)有一些更深、更長遠(yuǎn)的看不見、摸不著、一時發(fā)現(xiàn)不了甚至永遠(yuǎn)都無法量化和具體化的東西。”

在方校長的很多篇文章中都提到了王崧舟老師的那句：教育當(dāng)以慈悲為懷。慈悲應(yīng)從心起，教育也是如此。而現(xiàn)在的很多時候，教育變得有些急功近利，變得有些讓人看不清楚。我想，對于教育，確實應(yīng)該靜下心來好好想想，怎樣才是好的教育，怎樣的教育才是真正對學(xué)生有用并能影響學(xué)生的教育。

在方校長的文章中看到這么一句話：“教學(xué)從什么時候開始?從學(xué)生喜歡老師開始。教育從什么時候開始?從學(xué)生喜歡學(xué)校開始?！边@話說的一點兒不假。還記得在東小交流快結(jié)束的'時候，和幾個學(xué)生在辦公室閑聊時，一個姑娘對我說道：“陸老師，我們原來的數(shù)學(xué)成績不太好，你知道為什么你教了我們以后我們的數(shù)學(xué)成績變得很好嗎?”回問到：“為什么呢?”“因為我們喜歡你呀，所以喜歡數(shù)學(xué)呀?！币痪洹跋矚g你”，瞬間融化了我的內(nèi)心。是呀，我們的教學(xué)希望不就是希望能得到學(xué)生的喜歡，得到他們的認(rèn)可，繼而讓教學(xué)這個事情在學(xué)生心中生根發(fā)芽嗎?

教育是成長的過程，而成長需要時間。教育會像種子一樣，埋在人的心里，等到溫度、濕度、養(yǎng)分等條件適宜時，就會生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

另外，在方校長的文章中我似乎看到了我們敘事者團隊的影子?！坝邢Ｍ陀袆恿?，有風(fēng)景就會行走。讓教師知道前方還有更好的風(fēng)景并且不是他們一個人在行走，這樣，教師的職業(yè)倦怠或許就不會來得比較早、比較急?！蔽覀兊膱F隊也是如此，正是因為有了一群人在共同行走，才造就了現(xiàn)在的敘事者望亭團隊，才有了為之共同努力的動力。

當(dāng)然，方校長的很多文章都是站在了校長的角度在思考與評述，對于我來說還是有很多觸及不到的地方，也還有許多值得思考的地方。不管如何，我想，做有溫度的教育是我們需要追尋的目標(biāo)，也是需要我們在教學(xué)中付諸實踐并為之努力的事情。愿，我們的教育有愛、有溫度。

教育心理學(xué)讀后感

書籍就像一盞神燈，當(dāng)我們處于生活的低谷時，它能照亮前方遙遠(yuǎn)的道路，給予我們希望和力量。通過閱讀作者的作品，我們能夠更加深入地了解作者的內(nèi)心世界。如果你想提升你的讀后感寫作質(zhì)量，不妨看看幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜羅的“教育心理學(xué)讀后感”。它將為您提供一些有關(guān)讀后感寫作的技巧和指導(dǎo)，幫助您表達出更加深入、獨到的觀點，讓您的讀后感更加出色。無論您是學(xué)生還是職場人士，這本書都能為您提供寶貴的幫助，讓您的讀后感寫作更具備價值和影響力。讓我們一起打開這盞神燈，為讀后感寫作增添光彩吧！

教育心理學(xué)讀后感【篇1】

假期里，我認(rèn)真閱讀了《教育心理學(xué)》這本書。通過學(xué)習(xí)，我對這門學(xué)科有了更深的理解和深厚的感情。

首先，我了解一些理論知識，包括行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等。它還把學(xué)習(xí)本身作為一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，對學(xué)習(xí)進行分類：表示學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

不同的學(xué)習(xí)方式應(yīng)用于不同的知識，采取不同的方式。接著又對學(xué)習(xí)的流程進行分析，以及學(xué)習(xí)的動機等。該書廣泛吸收了近年來國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，關(guān)注教育教學(xué)過程中的心理問題。

全書以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。

作為一名教育工作者，我們必須有能力判斷自己是否被學(xué)生所愛，因為首先，教師是文化的傳播者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。

"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師應(yīng)具有較強的組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)能力，使教學(xué)更有效率，促進學(xué)生的發(fā)展。

第四，教師要充滿“愛”。作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)該是無私和平等的，就像父母對待孩子一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需求。最后，教師是學(xué)生的心理導(dǎo)師。

因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說過：

“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志?！?/p>

此外，我了解學(xué)習(xí)的動機。這是我們在成長和未來組織學(xué)習(xí)中會遇到的一個重要問題。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動的去學(xué)習(xí)。

前者是學(xué)習(xí)和成長的必要條件，后者是成為一名好教師所需要的能力。影響學(xué)習(xí)動機的因素是學(xué)生的內(nèi)在動機；還有外部因素，比如學(xué)校的獎勵、老師的表揚、家長的表揚等等。內(nèi)部動機和外部動機本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問題所要考慮的。

在當(dāng)前的教學(xué)中如何對待學(xué)生的獎勵？我認(rèn)為獎勵可以帶來學(xué)習(xí)動力，但它是外在的，不能持久。在學(xué)習(xí)中，要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動帶著興趣學(xué)習(xí)。

通過這次學(xué)習(xí)，我對今后的工作更有信心。

教育心理學(xué)讀后感【篇2】

《三國演義》讀后感

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著。

曹操的欺騙，劉備的謙卑，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的狹隘，每個人物都有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進入了一個境界。

故事的主要內(nèi)容是按照智慧和勇氣的順序展開的，但我認(rèn)為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城，孔明利用空城計劃嚇跑了司馬懿率領(lǐng)的15萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者會做出這種改變時代和習(xí)俗的時情呢？

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子：如果呂布聽從白門謀士的勸告，為什么要被曹操吊死在白門上？

如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談國事，魏，曾名揚一時；蜀，曾不成功；吳，曾名揚江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：

曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。

有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐甘蔗等等，但我覺得他們不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，**水兵。

不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個人都有自己的目標(biāo)。只要踏們腳踏實地，小心翼翼地走在追求成功的道路上，他們相信成功不會遙遠(yuǎn)。

讀書心得體會

前村學(xué)校

潘賓濤2015年元月

教育心理學(xué)讀后感【篇3】

幼兒心理的一般特征包括：（1）幼兒心理隨年齡增長而逐漸發(fā)展（2）幼兒的認(rèn)識活動以具體形象為主，開始向抽象邏輯發(fā)展（3）幼兒的心理活動以無意性為主，開始想有意性發(fā)展（4）幼兒情感有易變、外露開始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展（5）幼兒個性開始形成，向穩(wěn)定性發(fā)展。另一個是注意力。注意對兒童的堅持和發(fā)展起著重要的作用。兒童注意力的主要特點如下：

無意注意占主導(dǎo)地位，有意注意逐漸發(fā)展。有意注意：需要有目的的、故意的努力，無意注意：

事先沒有預(yù)定的目的，也沒有意志力的注意。

幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動：在同一時間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾中不同的對象與活動上，就叫注意的分配，如一邊唱歌，一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質(zhì)。幼兒注意發(fā)展中存在的問題及教育對策如下：

幼兒的注意是無意注意站優(yōu)勢，自我控制能力差，注意容易分散，以下是容易引起幼兒注意分散的幾點：（1）連續(xù)進行的單調(diào)活動（2）缺乏嚴(yán)格的作息制度（3）無關(guān)刺激的干擾（4）注意的轉(zhuǎn)移能力差（5）不能很好的進行兩種注意的轉(zhuǎn)換

這本書的語言很嚴(yán)謹(jǐn)，而且舉了豐富的例子來說明解釋，讓人容易理解，而且增加了趣味性，把生活中的真實事件結(jié)合專業(yè)分析，使我們更加了解一些教學(xué)上的問題?，F(xiàn)在大多數(shù)的幼兒來自于獨生子女家庭，平時在家中是個寶，他們雖然有寬容、溫和、正直等優(yōu)點，但也難免有撒嬌、自私、固執(zhí)等缺點，而且社會交往能力方面很欠缺，為幼兒提供輕松愉快的游戲環(huán)境，通過游戲也可以疏導(dǎo)這些不良的消極情感。

從這本書上的確學(xué)到了不少的知識，其實以前也學(xué)過有關(guān)孩子心理方面的課程。在幼兒園沒有與孩子一對一接觸的情況下，要在短時間內(nèi)了解和掌握每個孩子的氣質(zhì)和心理特點，并不是那么容易。而通過讀了《幼兒心理學(xué)》這本書，讓我更進一步了解到幼兒一些心理行為偏差， 對幼兒孩子的性情和心理特點和成長過程中的身體心理變化有了更深入的了解，有利于我們將來結(jié)合孩子的情況，有針對性的加以指導(dǎo)和教育。

幼兒心理學(xué)：幼兒心理學(xué)是研究幼兒（3-6歲、7歲）艱苦發(fā)展的特點和規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象主要有：

動機、心理過程、個性、行為。影響兒童心理發(fā)展的因素包括遺傳因素和生理成熟度、環(huán)境和教育因素、兒童自身心理和兒童活動。

遺傳因素和生理成熟：遺傳是一種生物現(xiàn)象，事故只祖先的生物特性傳遞給后代的現(xiàn)象，它對幼兒心理發(fā)展的左右主要有兩個方面：1：

遺傳為兒童心理發(fā)展提供了基本的自然物質(zhì)前提。2：為幼兒心理發(fā)展的個體差異打下初步的基礎(chǔ)。

教育環(huán)境因素：主要是指教育的生存條件和作用。其對兒童心理發(fā)展的影響如下：

1：環(huán)境使遺傳和生理成熟所提供的心理發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實2：社會生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展水平與方向的重要因素；比如家庭（家庭文化氣氛，經(jīng)濟狀況，是否單親，父母自身教養(yǎng)、幼兒園和社會機構(gòu)、電視等各種**）幼兒自身的心理和幼兒活動：

影響兒童心理發(fā)展的因素不僅有遺傳、生理成熟、教育環(huán)境等客觀因素，還有兒童的愛好和個性，。一般來說，兒童心理發(fā)展的過程是一個積極的過程。幼兒活動：

兒童心理是在活動中形成和發(fā)展起來的，主要是客體的操作和與人的互動。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的意義：1：

有助于我們了解幼兒心理的特點、2：有助于樹立正確的兒童觀3：掌握幼兒的心理特點和規(guī)律，有助于我們做好幼兒教育工作4：

有助于為幼兒的發(fā)展提供更合適的環(huán)境學(xué)習(xí)幼兒教育的理論意義：1：幼兒心理學(xué)為辨證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)2：

這有助于我們反思自己的心理活動。三。它有助于我們豐富心理學(xué)的一般理論

掌握幼兒心理學(xué)的學(xué)科特點，掌握基本知識，掌握基本概念。2：理論與實踐相結(jié)合，把觀察和理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來觀察和實驗是學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的重要輔助方法幼兒心理年齡特征：

它是指兒童在不同年齡段的心理發(fā)展過程中形成和表現(xiàn)出來的一般性、典型性和本質(zhì)型的心理特征。幼兒心理的一般特征：1：

幼兒心理隨年齡增長而逐漸發(fā)展2：幼兒的認(rèn)識活動以具體形象為主，開始向抽象邏輯發(fā)展3：幼兒的心理活動以無意性為主，開始想有意性發(fā)展4：

幼兒情感有易變、外露開始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展5：幼兒個性開始形成，向穩(wěn)定性發(fā)展1~3歲左右的孩子心理發(fā)展有何特點：1學(xué)會自由走路、2開始使用工具3會說話4想象開始萌芽、5出現(xiàn)思維6獨立性開始出現(xiàn)孩子在什么階段動作逐漸發(fā)展完善1~3歲3~4歲幼兒心理發(fā)展特征：

1： 拓展生活范圍2：認(rèn)識和依靠行動3、情感功能4、愛模仿4-5歲兒童心理發(fā)展特點：

1活潑好動2思維具體形象3開始能夠遵守規(guī)則4開始自己組織游戲5~6歲幼兒心理發(fā)展特征：1好學(xué)好問2抽象能力開始萌芽3開始掌握認(rèn)知方法4個性初具雛行注意的概念：注意是一種心理狀態(tài)。

它是心理活動對特定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本點注意對幼兒活動的意義：1游戲是幼兒活動的形式，注意是幼兒游戲活動開展的保證2注意是幼兒學(xué)習(xí)活動的保證注意對幼兒心理發(fā)展的意義：

是幼兒從環(huán)境中接受大量信息，：無意注意占主導(dǎo)地位，有意注意逐漸發(fā)展。有意注意：

有目的，需要意志努力無意注意：事先沒有預(yù)定的目的，也沒有意志力的注意。注意的規(guī)律：

1注意的選擇性2興趣3記憶理解能力活動中影響幼兒注意穩(wěn)定性的因素：1：注意對象的新穎、生動、形象鮮明2：

活動的游戲化3：注意與幼兒操作活動的結(jié)合4：幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動：

在同一時間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾中不同的對象與活動上，就叫注意的分配，如一邊唱歌，一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質(zhì)。幼兒注意發(fā)展中存在的問題及教育對策如下：幼兒的注意是無意注意站優(yōu)勢，自我控制能力差，注意容易分散，以下是容易引起幼兒注意分散的幾點：

1： 連續(xù)單調(diào)活動2：缺乏嚴(yán)格的作息制度3：

無關(guān)刺激的干擾4：注意的轉(zhuǎn)移能力差5：不能很好的進行兩種注意的轉(zhuǎn)換 (9葉育兒園，

幼兒教育的核心是關(guān)愛與尊重、激勵與教育。

關(guān)愛意味著細(xì)致地、周到地照顧幼兒生活、身心發(fā)展所需的方方面面。尊重的目的是幫助兒童建立自立和自尊。其原則是鼓勵孩子在安全的前提下，自發(fā)地認(rèn)識周圍的是物，探索學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)事指以合理的方式引導(dǎo)兒童，幫助他們連貫地學(xué)習(xí)事物，建立正確的關(guān)系認(rèn)知和聯(lián)想方式。

逐步使兒童掌握自主學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)的能力。教育的目的是幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的人生觀和價值觀。

（注：以上摘自本人對本課題的研究）

教育心理學(xué)讀后感【篇4】

《教育學(xué)心理學(xué)》的讀后感提要：深入學(xué)***本書之后，我收獲了很多，通過學(xué)讓我進一步從書本出發(fā)鞏固了對幼兒教育工作的正確認(rèn)識，這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向

不知不覺工作已將近十年，經(jīng)歷了數(shù)不盡的考試，每次考試之后，好的成績給我?guī)砗艽蟮某删透?，回首，曾?jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)心理學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無影，如今，再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，從中感受頗多。

在角色沖突中尋找平衡點

在一定的社會關(guān)系中，每個人同時扮演多個角色，大量的角色集形成教師角色。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。

"如，教師是"家長**人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。然而，當(dāng)所有角色與個人期望沖突或難以達成一致時，角色沖突就會發(fā)生。我們需要為角色沖突找到一個平衡點。

1、 努力使“教育家”與“研究者”和諧統(tǒng)一。

作為教育者，其對象的特殊性決定了作品的創(chuàng)造性。因此，教師需要自我發(fā)展、自我完善、自我超越。善于反思和研究的教師，總能為教育教學(xué)工作注入新的思路和方法。

但是，限于實踐范圍的再創(chuàng)造是非常困難的。教師的研究工作需要規(guī)劃和指導(dǎo)，需要理論培訓(xùn)和獲取，需要高水平的專家。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

二、合理調(diào)試與家庭角色的沖突

有了家庭和孩子，尤其是在他們年輕需要照顧的時候，教師容易與家庭角色發(fā)生沖突。對此，我相信大家都有深刻的理解，因為大家都是這樣來的。有時候我們真得不能盡到做父母和孩子的一些責(zé)任，所以我們常常感到內(nèi)疚、不安甚至苦惱。

特別是當(dāng)孩子生病時，你會感到更加愧疚。我一直比較喜歡上幼兒園，因為有太多的事情要做，因為有太多的原因我們不能放手，所以很容易忽視自己的孩子。但是，只有把工作做好，才能兼顧家庭，對吧？

當(dāng)然，這兩個角色也需要進行合理的調(diào)試和權(quán)衡，以實現(xiàn)急緩、協(xié)調(diào)控制，更好地能夠統(tǒng)籌安排。

在教師角色中，由于生活的不確定性，我們會遇到許多角色沖突。在角色沖突中，試著找到一個平衡點，你就會有一個快樂的支點。其次，教師要善于脫離角色，合理分配時間和精力，將其運用到對自身更有價值的角色中去。

三、對自我提出了更高的要求

教育心理學(xué)以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)***為核心，對學(xué)***、知識和技能的掌握、學(xué)***與教學(xué)策略、學(xué)***、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為教育工作者，我們必須有能力判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。

教師是榜樣，“向高等教育學(xué)習(xí)是教師，是積極的榜樣”。學(xué)生教育的過程就是人格完善的過程。教師人格的力量是無形的、不可估量的。教師應(yīng)該真正成為學(xué)生的向?qū)?。教師?yīng)具有較強的組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)能力，使教學(xué)更有效率，促進學(xué)生的發(fā)展。老師應(yīng)該充滿“愛”。作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)該是無私和平等的，就像父母對待孩子一樣。

教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需求。

經(jīng)過深入學(xué)習(xí)，我收獲了很多。通過學(xué)習(xí)，我從書本上進一步鞏固了對幼兒教育的正確認(rèn)識，這本書也從理論上為我今后的工作指引了正確的方向。在今后的教育中，我將繼續(xù)在書本的指導(dǎo)下努力工作，為普通學(xué)前教育崗位默默奉獻。來自

教育心理學(xué)讀后感【篇5】

在參加嵊州市領(lǐng)雁工程培訓(xùn)期間，我得到了一本很好的書——《教育心理學(xué)：理論與實踐》?！督逃睦韺W(xué)：

理論與實踐》是美國著名的教育心理學(xué)家羅伯特·斯萊文撰寫的堪稱優(yōu)秀的代表作。該書描述的是西方文化背景下的教育心理學(xué)，但其中所論及的基本理念、規(guī)律與方法等對目前中國的教育改革極具參考價值。斯拉文教授長期從事美國教育心理學(xué)研究，從事教育實踐。

他在合作學(xué)習(xí)、預(yù)防和緩解學(xué)業(yè)困難、多元文化教育等方面進行了系統(tǒng)深入的研究，具有廣泛的國際影響。

我作為身處教育變革浪潮中的一名教師，比以往任何時候都更需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理更為清醒、透徹的認(rèn)識，進而明智地運用于實踐，改善教學(xué)。通過通讀斯萊文教授的《教育心理學(xué)：理論與實踐》，讓我對教育有了進一步的深刻的認(rèn)識，尤其是合作學(xué)習(xí)這一章節(jié)的論述讓我受益匪淺。

合作學(xué)習(xí)是目前世界上許多國家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論。它以異質(zhì)小組為基本形式，以小組成員合作性活動為主體，小組目標(biāo)的達成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績?yōu)樵u價和獎勵，以大面積提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，改善班級內(nèi)的社會心理氣氛，形成良好心理品質(zhì)和社會技能為根本目標(biāo)。由于其顯著的效果，被人為是近十年來最重要、最成功的教學(xué)改革。

基于此，我將和大家談?wù)勎以谛W(xué)英語教學(xué)中的一些嘗試和感受。

一、合作學(xué)習(xí)小組的劃分

團隊建設(shè)是合作學(xué)習(xí)的前提。因此，教師在對全班學(xué)生進行分組時，要進行認(rèn)真的研究設(shè)計，按“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則進行。所謂“組內(nèi)異質(zhì)”，即每個組中成員的組織能力，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)成績，性別，個性特點，思維活動程度都要均衡，建立相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)小組，以保證組內(nèi)各成員之間的差異性和互補性。

“組間同質(zhì)”即小組間的水平要基本一致，每個小組都應(yīng)是全班的縮影或截面，從而保證各小組之間公平競爭的開展。

新學(xué)期一始，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點確定合作學(xué)習(xí)小組。在教學(xué)中根據(jù)教材特點，教學(xué)目的需要，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，適當(dāng)應(yīng)用各種類型的小組學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。

二、合作學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

任何學(xué)習(xí)方法的形成都不是一蹴而就的。它需要一定的時間去培養(yǎng)，需要教師的耐心去引導(dǎo)。剛開始進行合作學(xué)習(xí)時（四人一組，其中一名優(yōu)等生，兩名中等生，一名差生），課堂紀(jì)律很難維持，學(xué)生會讀的一下就讀完了，讀完就開始玩：不會讀的學(xué)生要么就坐著不吭聲，要么就吵個不停，老師讓停下來，學(xué)生就好象沒有聽見一樣。

盡管合作學(xué)習(xí)方法很好，但實施起來并不容易。 它要求教師培養(yǎng)熱情和耐心的學(xué)生。所以我決定鼓勵學(xué)生學(xué)會合作。

首先，我制作了一張以小組為單位的**，用橡皮制作了一個五角星的印章，并買來了很多小貼紙，哪個小組若按老師的要求進行合作就能夠得到五角星的印章一枚，達到十顆星，小組成員每個人得到貼紙一張，單個學(xué)生表現(xiàn)突出的也可以得到小貼紙，集到十張就可以到老師處領(lǐng)取獎品一份。這樣，團隊合作與個人發(fā)展、合作與競爭緊密相連。我對這種合作學(xué)習(xí)提出了第一個要求：

合作學(xué)習(xí)時人人都得發(fā)言（由經(jīng)民主推選，競爭上任的小組長具體負(fù)責(zé)）。經(jīng)過一斷時間的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸形成了一定的友好合作的習(xí)慣。小組長告狀的內(nèi)容也由：

“老師，他一直在玩。”“老師，他們說閑話?！弊?yōu)椤袄蠋?，他說不來。

”由反映學(xué)習(xí)以外的事轉(zhuǎn)為是否加入學(xué)習(xí)的問題上來了。這時，我提出了第二個要求：相互幫助，共同進步。

老師這時候可以通過課堂觀察，找學(xué)生單獨談話等方式了解學(xué)生的自信心，給予更多的關(guān)愛，鼓勵，多創(chuàng)造機會讓他們表現(xiàn)，讓弱勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，參與到小組學(xué)習(xí)中來。

總之，教師必須科學(xué)、合理、耐心地指導(dǎo)學(xué)生，采取循序漸進的指導(dǎo)方法，使學(xué)生逐步形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)性

合作學(xué)習(xí)是一種目標(biāo)導(dǎo)向活動，他將傳統(tǒng)的教師十分重視學(xué)術(shù)性目標(biāo)而往往忽略學(xué)習(xí)合作交往技能培養(yǎng)與訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)樵跒榻虒W(xué)目標(biāo)服務(wù)的同時，發(fā)展學(xué)生的合作交往技能。如，在教學(xué)在教學(xué)unit 5“what do you like?”時（人教社pep book1），我準(zhǔn)備了一些食物的**材料，發(fā)給學(xué)生人手一份（創(chuàng)設(shè)一個餐廳情景）。

我拿出frenchfries**。問：“i like frenchfries, what do you like？

”一名學(xué)生答：“i like hamburgers。”我就在投影器的name欄寫上他的名字，并在hamburgers一欄打“√”。

同樣方式采訪另兩名學(xué)生，待同學(xué)明確目標(biāo)后，提出要求：問答時必須用英語，2分鐘內(nèi)完成，看看哪個組配合最好，評出優(yōu)勝組，誰采訪的人數(shù)最多，評出最佳采訪員，分別給予獎勵。此時，學(xué)生們的興趣和熱情都很高。

兩分鐘后，教師放**結(jié)束采訪（以學(xué)生熟悉的英文歌曲結(jié)束合作，既創(chuàng)造輕松和諧的課堂氛圍，又能使學(xué)生馬上安靜下來）。請幾組同學(xué)上臺演示采訪結(jié)果，并評選出優(yōu)勝組及最佳采訪員。這不僅體現(xiàn)了團隊合作的精神，也促進了學(xué)生個體的進步（從過去的學(xué)生之間的競爭到合作與競爭的結(jié)合）。

四、合作學(xué)習(xí)的師生觀(集體講授→小組合作）

合作學(xué)習(xí)從分析教學(xué)中的主要矛盾入手，樹立師生觀。教學(xué)的主要矛盾實際上屬于學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾，是認(rèn)識主體與其客體之間的矛盾，學(xué)生的活動是教學(xué)過程中最主要的活動。因此，合作學(xué)習(xí)提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”。

教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生要當(dāng)好“演員”，處理集體講授與小組合作的關(guān)系是關(guān)鍵。在教學(xué)形式上，合作學(xué)習(xí)強調(diào)以集體授課為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)小組活動為主體形式，力求體現(xiàn)集體性與個體性的統(tǒng)一。

以教學(xué)unit 1 let’s learn(人教社pep book2)為例，在學(xué)生對watermelon peach pear orange有一定程度掌握的情況下，我就用“tounching game”加以鞏固。首先，將這四種水果的單詞卡片貼到黑板上，叫兩個學(xué)生到前面，每人一個蒼蠅拍，下面的學(xué)生根據(jù)教師發(fā)音的口型，說出老師所說的單詞（體現(xiàn)全體性），前面的同學(xué)看誰先將蒼蠅拍拍對單詞，即為獲勝者。在幾組集體合作中，學(xué)生先明確規(guī)則，然后轉(zhuǎn)入小組合作。

總之，講授過程應(yīng)力求簡要清晰，時短量大，高效低耗，能為后來的小組活動作鋪墊并留有足夠的空間。在合作學(xué)習(xí)中，教師要充當(dāng)“管理者”、“促進者“、咨詢者”、“顧問”和“參與者”等多種角色，巧妙運用生生之間的互動，把“導(dǎo)”與“演”進行分離與分工，把大量時間留給學(xué)生，使他們有機會相互切磋，共同提高。

總之，合作學(xué)習(xí)生生互助，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨立性，培養(yǎng)學(xué)生善于聽取別人意見的好品質(zhì)，培養(yǎng)幫助別人、共同進步的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，激發(fā)興趣。它是教學(xué)系統(tǒng)中一項需要進一步開發(fā)的寶貴人力資源，是教學(xué)活動成功與否不可或缺的重要因素。但任何一種教學(xué)組織形式的改革和實驗都不會盡善盡美，如何在教學(xué)初中中處理好班級授課與小組合作學(xué)習(xí)以及個別指導(dǎo)的互動性及相關(guān)性，如何中整體發(fā)展的情況下促進學(xué)生個體的發(fā)展，如何使小組合作學(xué)習(xí)在有限的時間內(nèi)獲得最好的學(xué)習(xí)效果等等，都有待于我們教師隨著教學(xué)的深入做進一步**和研究。

但可以確定我們不能處處、什么問題都用小組合作解決，否則學(xué)生就會覺得索然無味，就像對鮮美的菜肴，吃多了也會厭惡一樣。

合作學(xué)習(xí)生生互動，若將師師互動作為教學(xué)的前導(dǎo)因素納入教學(xué)系統(tǒng)，擴大教學(xué)系統(tǒng)的外延，效果將更佳。

如果你冷靜下來仔細(xì)想想，其實我們所做的一切都與教育心理學(xué)最基本的規(guī)律有關(guān)。讓我來分析一下，首先，我應(yīng)用了從教育心理學(xué)中學(xué)到的許多動機策略，比如，今年我第一次進行英語小短文教學(xué)時，我讀了幾篇由其他班級的學(xué)生寫的比較優(yōu)秀的小短文引入,通過讓他們學(xué)自己想寫的東西，通過舉行“寫作表揚會”,給全班同學(xué)讀自己的作文以贏得贊許和好評等方式，來激勵學(xué)生寫作。斯萊文教授在《教育心理學(xué)：

理論與實踐》一書中經(jīng)常談到要適應(yīng)學(xué)生的需要，我也是這樣做的。通過小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓每個人都參與到寫作活動中，完成了很多常規(guī)的課堂活動，也解決了我的課堂管理問題。大家只要做個有心人不難發(fā)現(xiàn)：

其實教育心理學(xué)在平時的教學(xué)中確實非常有用，教育心理學(xué)書上覺得有些理論化的、抽象化的概念實際上有助于自己對教學(xué)問題的思考。

斯萊文教授《教育心理學(xué)：理論與實踐》一書確實值得一看，希望大家通過讀斯萊文教授的《教育心理學(xué)：理論與實踐》一書，對大家的實際教學(xué)有所幫助。

教育心理學(xué)讀后感【篇6】

鹽城市北龍港初中陶建春

假期中，匆匆拜讀了吳慶麟教授主編的《教育心理學(xué)——獻給教師的書》。吳教授以其精深的專業(yè)知識、典型生動的教學(xué)案例、輕松活潑的文字，為我們解讀了教育心理學(xué)中的基本原理與規(guī)律，使我對教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)涵及其在教學(xué)實踐中的意義有了充分的認(rèn)識，枯燥乏味的假期生活因而增添了一抹絢麗的亮色。

吳教授從我國心理學(xué)發(fā)展觀念百花齊放但又缺乏整合的現(xiàn)狀，結(jié)合教育實踐編撰了該專著，意在切實解決國內(nèi)基礎(chǔ)教育改革中面臨的實際問題，為21世紀(jì)初我國教育心理學(xué)的改革與發(fā)展探索出一條新路。

該書分為導(dǎo)論與學(xué)生心理、學(xué)習(xí)心理與教學(xué)心理三部分，內(nèi)容清晰嚴(yán)謹(jǐn)。導(dǎo)論分為三個部分：教師專業(yè)成長、心理學(xué)視角下的教育現(xiàn)象**、教育心理學(xué)對教師的作用。第一部分：

學(xué)生心理，包括認(rèn)知發(fā)展、社會情感發(fā)展、智力與創(chuàng)造力、特長生等章節(jié)；第二部分：學(xué)習(xí)心理，涵蓋學(xué)習(xí)的行為主義觀、學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀、學(xué)習(xí)的社會認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀、復(fù)雜的認(rèn)知過程等章節(jié)；第三部分：教學(xué)心理學(xué)，包括制定教學(xué)計劃、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、有效課堂教學(xué)、評價學(xué)習(xí)效果等章節(jié)。

武帝的偉大著作，不僅蘊含了吳教授的智慧和心血，更凝聚了教育心理學(xué)教研組的汗水。本教材的編寫工作由吳慶麟教授總負(fù)責(zé)。初稿分別由胡誼（第一章、第十一章、第十四章）、劉明波和張振新（第二章、第四章）、陳云兒和胡誼（第三章、第八章）、謝立波（第五章）、杜偉宇（第六章）、張振新（第七章第

一、二、三節(jié)）、郝寧和余建華（第九章、第十章）、李同吉和胡誼（第七章第四節(jié)、第十二章）、袁薇薇（第十三章）等撰寫；之后，由吳慶麟、錢文、汪航等審閱修訂；最后由吳慶麟、胡誼定稿。本教材的試教，是在華東師范大學(xué)“心理學(xué)”第二專業(yè)（2001級學(xué)員）和網(wǎng)絡(luò)學(xué)院“教育學(xué)”專業(yè)（2002級學(xué)員）的“教育心理學(xué)”課程中完成。

本教材一個顯著亮點就是在每部分教育心理學(xué)知識專業(yè)講解之后，都編排了教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)反思、總結(jié)、重要概念、參考文獻等內(nèi)容。這樣就從理論到實踐再到理論，由淺入深、由理性學(xué)習(xí)到經(jīng)驗總結(jié)的系統(tǒng)的闡述了教育心理學(xué)中的基本原理與規(guī)律，便于學(xué)者自學(xué)和研究，是教育心理學(xué)專著中的典范。例如在《緒論》第一章節(jié)“教師與教育心理學(xué)”中，就在“引言”、 “教學(xué)設(shè)疑”（第一節(jié)：

教師的專業(yè)成長；第二節(jié)：從心理學(xué)角度對教育現(xiàn)象的種種探索、第三節(jié)：教育心理學(xué)對教師的作用等）專業(yè)講解之后，設(shè)計了教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)反思、總結(jié)、重要概念、參考文獻等環(huán)節(jié)。

“緒論”中引言部分設(shè)計了這樣的情景：如果你是師范生，你認(rèn)為今后擇業(yè)，特別是應(yīng)聘中小學(xué)教師時，自己的優(yōu)勢在**？如果你是物理系的學(xué)生，中學(xué)物理教學(xué)是否比數(shù)學(xué)系的學(xué)生有明顯的優(yōu)勢？

如果你已經(jīng)是一名教師，你覺得從事這個職業(yè)很難嗎？如果你是一位成功的年輕教師，你能總結(jié)一些成功的經(jīng)驗嗎？這些都是師范生和教師在教師教育過程中面臨的問題。

設(shè)計的獨特情景，一下子激起了讀者的閱讀欲望，渴望找到答案。再如在“教學(xué)反思”這個環(huán)節(jié)，編者設(shè)計了：1、優(yōu)秀教師具有什么特征？

你是否達到了？如否，差距在**？2。優(yōu)秀新教師與優(yōu)秀教師差距的原因是什么？

三。成為一名優(yōu)秀教師的關(guān)鍵因素是什么？四。教育心理學(xué)的發(fā)展對你有什么啟示？有針對性的提問可以幫助讀者了解教材內(nèi)容，讓讀者反思自己的教學(xué)實踐，更好地促進教師的專業(yè)成長。

這樣的例子貫穿整本教材，構(gòu)成了本教材的一道靚麗的風(fēng)景，也是本教材有別于其他專業(yè)性教育心理學(xué)教材的獨特之處。

讀了整本書，我對如何在教學(xué)實踐中運用教育心理學(xué)理論有了自己的思考。例如：在教學(xué)實踐中，我認(rèn)識到表揚對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的重要性，但在具體操作中，卻泛泛表揚，缺乏針對性和實效性。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到表揚無效的原因在于學(xué)生被表揚的方式，以及表揚是否能激勵他們。基本上，教師的表揚并不代表學(xué)生的行為值得表揚；表揚的表述方式可能空洞、重復(fù)、信息性不強（入“做得好”；“不錯”“好…好…好”等）。有時候，受到表揚的行為實際上根本就不值得表揚，例如，許多教師僅僅表揚參與（如“我很高興你參與了”），而不是表揚對教學(xué)過程的深入?yún)⑴c（如“你的確認(rèn)真思考了這個問題”）。

因此，有效的表揚應(yīng)該是：1。它發(fā)生在學(xué)生做出適當(dāng)和良好的行為之后；2。它是有目的的，不是為了贊美而贊美；三。指出學(xué)生得表揚行為，即關(guān)注學(xué)生得表揚行為；四。它是真誠的、發(fā)自內(nèi)心的，能夠體現(xiàn)教師對學(xué)生成績的關(guān)注；5、隱含著學(xué)生如果付出努力，在將來就有可能獲得成功等這樣的信息。著名學(xué)者吳志標(biāo)就指出：

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，了解學(xué)生是非常重要的。每個學(xué)生的個性和興趣不同，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的東西也不同。所以，我覺得激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機也要因人而異。

特別是那些成績差、且因為成績差而更沒有學(xué)習(xí)動機的學(xué)生，就更需要老師去了解他們的需要，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機了。……知識的生活化是很重要的。脫離生活的知識會使學(xué)生變得無知，沒有學(xué)習(xí)的動力。

總之，在以后的教育教學(xué)實踐中，我將靈活運用本教材的教育心理學(xué)理論，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，使自己的課堂變得高效而充盈，更好的促進學(xué)生積極健康的發(fā)展。

2018年8月28日

教育心理學(xué)讀后感【篇7】

我讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。

我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點，選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個月，僅僅一兩個月，奇跡就會這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過老師的鼓勵和表揚，那位受鼓勵和表揚的同學(xué)將帶著這個信念，去不斷的努力，總有一天他會真正成功的。我也會永遠(yuǎn)帶著這個信念：“好孩子都是夸出來的！”去關(guān)愛我的學(xué)生，最后我要說的是：賞識你的學(xué)生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細(xì)微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學(xué)生、后進生都會變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過讀書我知道了書中的觀點。

第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書所要強調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書對此作了比較精簡的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，心理學(xué)問題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人。

3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施。.也就是說，教師了解了不同時期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長學(xué)生的優(yōu)點，矯正學(xué)生的缺點。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，克服學(xué)生的缺點。

可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實驗法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。總的來說，本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。

通過讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的評價和適當(dāng)?shù)谋頁P等正面引導(dǎo)的外因作動機的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。讓我們在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

教育心理學(xué)讀后感【篇8】

《做不抱怨的教師》系列叢書之《教育心理學(xué)小故事》全書分為處事，教大家如何生存立足、勵精圖治最終取得成功。無論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門道，獲得自己所需要的營養(yǎng)。

“夢在遠(yuǎn)方”告訴人們：每個人都心存夢想(理想)，或清晰，或朦朧，或顯現(xiàn)，或隱潛。沒有夢想，人的生活就缺少了航標(biāo)，就像漂浮在大海上的一葉扁舟?，F(xiàn)實中，有的人實現(xiàn)了自己的夢想，有的卻不能。是的，夢想的實現(xiàn)需要機遇，需要土壤，需要許多外部的條件，但根本的還是要從自身上找原因，是努力得不夠，還是沒有毅力堅持下來，抑或是方法策略出了問題?相關(guān)的故事《把夢交給自己》，講的是特納可嘆之余，讓人很容易想起那些一心想傍大款、丟下自己的人格和尊嚴(yán)的現(xiàn)代浮躁病。那樣踏實嗎?安穩(wěn)嗎?

“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實就是自己。命運不濟時，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒有鰭的魚》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒有四肢的人，但他沒有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以汗流浹背，游個小江小河都要帶上救生圈來保駕護航，比起菲利普，實在汗顏。

“智者無敵”告訴人們：遇到問題要發(fā)揮自己的聰明才智，要動腦筋、想出辦法加以解決，而不能簡單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣給和尚》，看起來是笑話，其實是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈品送給施主。這樣王五既推銷了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場營銷所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!

“關(guān)愛生命”告訴人們：要學(xué)會尊重、理解、寬容、信任、慈愛、友善、贊美、賞識。關(guān)愛每一個人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會才會和諧，世界才會充滿陽光，生命才有價值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬富翁家庭的孩子一起，免費享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時，又悄無聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們在獻出愛心、救助別人的時候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢心態(tài);否則，受善者會覺得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。

“成敗之間”告訴人們：每個人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛舞蹈，可“震撼了災(zāi)區(qū)的每一個同胞。

“學(xué)會感恩”告訴人們：人生在世，隨時隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。當(dāng)然，大家也大都主動或被動地幫助過別人，幫助別人不必在意得到回報，因為“與人方便，自己方便”“贈人玫瑰，手留余香”，要有積極陽光的心態(tài)，理解別人對自己感恩的方式和時間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過自信，以致公司發(fā)展方向之類的問題因沒有深入思考而落聘，但他毫無怨言，及時總結(jié)并寫信感謝公司花費人力、物力給他提供了這樣一次面試的機會，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動，在有一個員工跳槽后大家都不約而同地想到了他?？梢哉f，懂得感恩的人，命運之神會垂顧他的。

“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們在成為名人之前就擁有的非凡品質(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)?、沃爾頓的勇于改錯、賴斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開山鼻祖萬·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個名人就是你。

“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來;齊國晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國除害;落榜書生在禪師的指點下，將兩袋落葉賣出十兩黃金高價，并得到了唐太宗的賞識，進京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國文化博大精深，中國人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會變得聰明起來。

作為教育工作者閱讀此書，于己、于我們的教育對象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過。

讀此書時，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。

故事，人人都喜歡聽，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽課興趣，滿足學(xué)生的探究欲望，聽課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運和所蘊含的深刻道理，將潤物無聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。

教育心理學(xué)讀后感【篇9】

閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)***心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強,便于自學(xué)在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

在我的書中，我沒有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義。相反，我介紹了教育心理學(xué)的教學(xué)過程，并通過與周邊學(xué)科的比較，向我們展示了教育心理學(xué)的性質(zhì)、功能和意義。教育心理學(xué)不同與教育學(xué)：教育學(xué)研究教育過程的一些基本規(guī)律，相應(yīng)地，教育心理學(xué)研究教育教學(xué)中學(xué)生心理活動的規(guī)律及其應(yīng)用。

這兩個主題相對容易區(qū)分。我的理解是，教育學(xué)更注重從宏觀的角度來研究我們的角育教學(xué)，教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進入了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)、一般心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)榛A(chǔ)的，但很難說誰包含誰，誰屬于誰。

教育心理學(xué)幫助我設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評估學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。

在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人類心理現(xiàn)象、揭示人類心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是多方面的。教育心理學(xué)是心理系統(tǒng)與教育工作最密切相關(guān)的分支。要了解它的研究對象、性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和任務(wù)，需要對其進行全面的調(diào)察和認(rèn)識。

這本書講的是教育心理學(xué)的研究對象，因為教育的身體發(fā)展育心理發(fā)展密切相關(guān)，所以教育心理學(xué)也應(yīng)該涉及到身體發(fā)展的相關(guān)問題。此外，教育的過程也可以說是師生合作活動的過程，教師在這一活動中起著主導(dǎo)作用。因此，教師心理也是教育心理學(xué)研究的一個特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)”。

不同社會制度國家的教育對心理學(xué)有著共同而不同的要求，這在一定程度上影響著教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和教育目的，我國教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍完全適應(yīng)社會主義制度的要求。教育心理學(xué)的任務(wù)是揭示教育實踐中心理活動的規(guī)律，促進整個心理學(xué)的發(fā)展。

可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為基礎(chǔ)，旨在解決教育實踐中的心理問題。

教育心理學(xué)讀后感【篇10】

我是今年新來的老師，從事教師職業(yè)才短短的幾個月，本學(xué)期我讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。我認(rèn)識到學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的。掌握了部分課堂心理活動和學(xué)生思想教育工作。

教師只有學(xué)***育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)中職生年齡和心理特點，選擇適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，針對他們的一些不良行為采取相應(yīng)的措施。教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)***心理學(xué)，本書所要強調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)***心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。為了提高教育水平，教師必須學(xué)習(xí)心理學(xué)。

在教學(xué)過程中，心理學(xué)問題比比皆是。只有通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，教師才能系統(tǒng)、全面地掌握學(xué)生認(rèn)知過程的規(guī)律和年齡特點，采取相應(yīng)的措施，做好學(xué)生工作。學(xué)習(xí)心理學(xué)能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律以及在各種因素影響下形成的心理特征。

它可以更針對學(xué)生，糾正他們的缺點。教育的作用是發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，克服他們的缺點。

通過讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的方式作動機的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。也讓我在課堂管理的教學(xué)中，教育工作可以用更多的方法來管理和教育學(xué)生。

教育心理學(xué)讀后感【篇11】

教育心理學(xué)是研究教育者和受教育者在教育教學(xué)過程中的心理活動的心理學(xué)分支。它是介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個方面：

了解教學(xué)的過程和發(fā)展，促進這一過程。本文主要闡述了教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究對教育學(xué)的理論發(fā)展也有著重要的作用。

通過對新手和專家教學(xué)方法的比較，引出了教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

讓我們從宏觀的角度來理解教學(xué)過程的四個變量和三個過程。在微觀層面，教學(xué)過程包括教學(xué)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)特點的考慮、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過程的實施、評價和反思過程。美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個項目：

教育評評價和測量；兒童發(fā)展的特點；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)***學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)***和心理健康；教師人事和促成學(xué)***師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實實施在課堂集體活動或個別對話中進行的。它可以觀察受教育者的外部活動和表現(xiàn)，觀察受教育者的心理反應(yīng)或分析學(xué)生的書面材料。

事實上，我認(rèn)為每個老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。在生活中，我們每個人都在影響著我們周圍的人，也在影響著我們周圍的人。用教育心理學(xué)的方法，你周圍的人可以被你的言行所同化，你會在與周圍人交流的過程中學(xué)習(xí)他們的好經(jīng)驗，不斷提高自己的素質(zhì)。

利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力?！督逃睦韺W(xué)》，一本好書，與大家分享。

教育心理學(xué)讀后感【篇12】

讀《教育心理學(xué)》有感

葉嵐嵐

通過閱讀此書，我了解到了教育心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的主要理論，基本概念，基本規(guī)律與方法，此外通過大量的真實案例將理論與實踐明確地聯(lián)系起來，使我了解到如何將教育學(xué)的理論知識遷移到現(xiàn)實的課堂教學(xué)中，促使我成為一名“有意識的教師”。作為一個稱職的教師，除了掌握自己所教學(xué)科教學(xué)技能外，具有關(guān)愛學(xué)生之心外，還應(yīng)具備教育心理學(xué)的基本原理。通過對本書的閱讀，對我的教學(xué)有很大的啟示。

一我們所教的高中學(xué)生正處于青春期，高中的學(xué)業(yè)壓力比較大，有的學(xué)生因為基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)上感覺很吃力，從而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，放棄了學(xué)習(xí)，還有的學(xué)生雖然很努力，但方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)成績上不去，從而感到迷茫，不知所措，有的學(xué)生甚至患了抑郁癥，嚴(yán)重者甚至產(chǎn)生輕生的念頭。作為教師，如果能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良反應(yīng)，并與他們及時溝通，對他們進行心理疏導(dǎo)，把他們引向正途，那么很多問題就不會發(fā)生了。這就需要教師要具備心理學(xué)的基本知識，了解青少年的心理特點，以及應(yīng)對各種心理問題的有效措施。

二作為教師，應(yīng)該努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，這樣才能達到良好的學(xué)習(xí)效果。教師必須使學(xué)生對要呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容感興趣，這樣才能滿足和提高學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的好奇心。興趣是最好的老師，只有學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，他們才能全身心的投入學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)采用靈活多變的教學(xué)方法，如游戲，競賽等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也為教學(xué)提供了極大的便利，視頻，動畫，演示和交互技術(shù)可以為課堂增添多樣性和趣味性，讓學(xué)生最大限度地主動地參與到教學(xué)中來。此外，教師還應(yīng)多表揚學(xué)生，激勵學(xué)生不斷進步。傳統(tǒng)的評價體系總是會表揚成績好的學(xué)生，而忽視了差生。因此差生覺得自己不管怎么努力，都不可能得到老師的認(rèn)可，很多人因此而放棄了努力。教師要看到每個學(xué)生的閃光點，有的同學(xué)雖然成績不好但他的體育或文藝方面很突出，教師應(yīng)該給每個學(xué)生展示自我的機會，并尋找適當(dāng)?shù)臋C會多表揚他們。此外，教師應(yīng)完善評價體系，例如，學(xué)生可以建立檔案袋，放入自己的作業(yè)，作文或報告，這樣他們就能看到自己是如何一點點進步的。不是所有的學(xué)生都能取得好成績，但是所有的學(xué)生都能付出努力，超過自己先前的記錄，取得進步。所以，依據(jù)進步，努力等標(biāo)準(zhǔn)進行獎勵通常更為可取，也更為公正。

三作為教師，應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的社會要求我們應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者，這就要求學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)屬于填鴨式教學(xué)，老師一味地講，學(xué)生被動接受，學(xué)習(xí)效果差，學(xué)生也沒有興趣，這也不符合新課改的要求。要學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不是老師完全不講，而是少講，精講，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在課程的開始階段教師要給學(xué)生更多的結(jié)構(gòu)框架，然后逐漸地將責(zé)任交給學(xué)生，讓學(xué)生自己進行活動。在21世紀(jì)，團隊合作，解決問題和在小組中學(xué)習(xí)的能力，這三者在職場中的重要性與日俱增。每個學(xué)生都應(yīng)該知道怎樣卓有成效地與他人進行合作。通過合作小組中的學(xué)習(xí)，不僅可以促進學(xué)生對傳統(tǒng)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還獲得了同等重要的團隊合作的技能。

教師應(yīng)是一個終身學(xué)習(xí)者，這樣才能適應(yīng)日益變化的教學(xué)，滿足學(xué)生的需求。學(xué)習(xí)，我永遠(yuǎn)在路上！

丑陋的中國人讀后感(熱門十三篇)

你知道寫作品讀后感時從哪些角度去寫比較好呢？這個時候不妨動筆把自己的心得收獲寫進讀后感里。?讀書之后，寫下讀后感是對自己學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)，下面是我們?yōu)槟峁┑挠嘘P(guān)“丑陋的中國人讀后感”的重要資訊。

丑陋的中國人讀后感 篇1

丑陋的中國人讀后感

丑陋的中國人是柏楊的作品。是他讓中國人知道了他的缺點。他是當(dāng)代的孔子。

這本書描寫了中國人在世界上的感受，并仔細(xì)整理了中國人的丑陋，這不是一張臉，而是一顆心?！懊绹藢懙摹冻舐拿绹恕罚闪嗣绹?lián)邦調(diào)查民聲的標(biāo)準(zhǔn)；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落后，眾位以后只能去監(jiān)獄找我了?！笨?，作者是多么的風(fēng)趣.

人性的作品，人性的作品?。≡诋?dāng)時的人心中，中國人是多么的惡毒?。∵@本書也反映了中國的黑暗。他們穿了一個月的鞋，沒洗就被放在門前。所有的客人都感到惡心。

醬缸里，那臭臭的味道，讓人發(fā)指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。

同胞們，中國的傳統(tǒng)是好是壞。不是每個傳統(tǒng)都是好的。孫中山先生為什么要禁止纏足？因為它，**了多少的處在快樂之中的女孩?

那些令人不堪的時代，活人祭祀又有多么的殘忍？民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。

世界的丑陋已被學(xué)者毫無保留地揭露出來。世界在當(dāng)代變得美麗了，因為像這本書作者這樣的人正在努力工作。

世界的美好，應(yīng)該讓能直言的認(rèn)得到重用。

丑陋的中國人讀后感 篇2

我一直想看柏楊的《丑陋的中國人》。盡管我對這本書不了解，但我仍然是身不能至，心向往之。今天，我終于看到了這本書。以前，我讀的是柏楊的《古國怪遇記》。雖然沒有明確地指出中國人的缺點，但是用幽默風(fēng)趣的語言把它們表現(xiàn)得淋漓盡致，可以說是《丑陋的中國人》小說版。這次，我終于讀到真正的《丑陋的中國人》了。

我對中國人的印象，幾乎也就是柏楊所總結(jié)的缺點：臟、亂、吵。尤其是對這個亂和吵，我有著很獨到的見解。

在中國，人們往往特別喜歡窩里斗。只要有人，就要開斗。因為嫉妒，因為想往上爬，因為想對付自己討厭的人，結(jié)果拉人入伙、污蔑攻擊……導(dǎo)致一個集體里的人心不能齊，不能拋棄一切成見精誠合作。如果人心不齊，自然會亂套。時間一長，再龐大的一個集體，也會被這些只顧著窩里斗的蛀蟲啃得不成樣子。我沒有別的例子，就說我們百度貼吧的事情吧。本來很好的一個貼吧，硬是要分成各種流派。而且，各個流派吵架的時候，外界的人也來趁機搗亂，把我們貼吧弄得一團糟，成了一個大醬缸。最后該走的都走了，吧主們又嫌人數(shù)不夠。不管好人壞人，阿貓阿狗，能遇到的人就要拉進來。由于這些人良莠不齊，時間長了，又開始斗。最后自然是一團糟糕。而且，最可氣的是，這些人吵的還不是真正的學(xué)術(shù)問題。不是吃飽了撐的找事，就是為了排擠異己，以學(xué)術(shù)之爭為幌子，使對方待不下去。這樣的一個群體，能有大的成就嗎?

還有，中國人特別喜歡傳閑話，講別人的一些八卦，這是我最討厭的事情。中國人一旦喝多了酒，或者在聚會這種特別歡樂的場合，就開始講一些八卦助興。我認(rèn)為，這種事你就不應(yīng)該去打聽。即使你知道了，那也是別人的私事，不該拿出來說。試想，如果在大庭廣眾之下，把你的一些八卦拿出來討論，你會怎么想、怎么做?將心比心，恐怕你也不愿意吧?既然不愿意，最好也不要說其他人的閑話，免得鬧出不愉快。

看到柏楊的文章后，我深受啟發(fā)。本來，在我們的歷史群英匯里，有一個我特別討厭的人。我本來想和他一斗到底，但是我現(xiàn)在不想了。因為，如果我們進行窩里斗的話，勢必影響到其他人。我們貼吧窩里斗的時候，我就在一邊看著束手無策。這次，我不想再讓悲劇重演了。我反省，我為什么想和他斗爭?因為他的學(xué)術(shù)觀念嗎?他的學(xué)術(shù)觀念怎么樣，和我沒有關(guān)系，我似乎不必和他斗。因為我想揚威立萬?也不是。我既然能夠憑著我的歷史知識在群里撐起自己的一片天空，自然也不用在他的身上耍威風(fēng)。因為我嫉妒他?我們的水平最多是不相上下，我沒必要嫉妒他。因為我想排擠他?也許就是這個原因。因為我們的觀點不同，所以我想排擠他。而且，我在這個過程中，也使了很多不正大光明的手段。讀了《丑陋的中國人》之后，我真正地后悔了。我突然發(fā)現(xiàn)，我這樣做就很丑陋。以前我總是以正義自詡，現(xiàn)在我才看到，中國人臟亂吵的本質(zhì)已經(jīng)滲透到我心中了。也許，這是必然的。但是，我既然將來還想做一個堂堂正正的人，我就必須要改掉這些習(xí)慣。也許，我不能成為太偉大的人。但是，即使做一個平凡的人，也不應(yīng)該在道德上有所虧損。而且，千百年來能夠成名、被后人頂禮膜拜的人，哪個在人品上有問題?

丑陋的中國人讀后感 篇3

篇一：丑陋的中國人讀后感讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！

如果中國人很野蠻，這個國家會是什么樣子？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面**人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大**……其實這只是打個比方，我認(rèn)為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！

柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀(jì)80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，但很快這本書又成了**。上個世紀(jì)80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。

幾年后的一天，我在一家小書店閑逛，突然看到這本新出版的書，毫不猶豫地買了下來！說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地?fù)弦粨?，小打小鬧，不過癮！我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。

文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

第二章：丑陋的中國人在閱讀后感受到中國人的丑陋，就像阿q的精神一樣，這基本上是每個中國人的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。什么航天員只能看到長城，什么中華民族和猶太人是世界上最聰明的兩個國家，說實話，我真的感到臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包?！边@位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。

等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊！”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。

我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔(dān)心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。一個民族、一個國家要在世界上立足，一個好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺死猶太人是因為他們太聰明，而日本侵略者發(fā)現(xiàn)中國很容易被欺負(fù)。

一個日本人是蟲，三個日本人是龍；一個中國人是龍，三個中國人是蟲。自私、猜疑、迂腐和腐敗有那么多民族的缺點，如何前進？就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。

要想大步前進，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。

要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。篇三：

丑陋的中國人讀后感這本書記述了中國人在世界上的轟動，并且認(rèn)真的整理了出來中國人的丑陋，這種丑陋，不是面孔，而是心?！懊绹藢懙摹冻舐拿绹恕?，成了美國聯(lián)邦調(diào)查民聲的標(biāo)準(zhǔn)；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落后，眾位以后只能去監(jiān)獄找我了?！笨?，作者是多么的風(fēng)趣。

人性的作品，人性的作品??！在當(dāng)時的人心中，中國人是多么的惡毒??！這本書也反映了中國的黑暗。他們穿了一個月的鞋，沒洗就被放在門前。所有的客人都感到惡心。

醬缸里，那臭臭的味道，讓人發(fā)指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。同胞們，中國的傳統(tǒng)是好是壞。不是每個傳統(tǒng)都是好的。

孫中山先生為什么要禁止纏足？因為它，**了多少的處在快樂之中的女孩？那些令人不堪的時代，活人祭祀又有多么的殘忍？

民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。世界的丑陋已被學(xué)者毫無保留地揭露出來。世界在當(dāng)代變得美麗了，因為像這本書作者這樣的人正在努力工作。

世界的美好，應(yīng)該讓能直言的認(rèn)得到重用。第四章：丑陋的中國人在閱讀后感受到中國人的丑陋，就像阿q的精神一樣，這基本上是每個中國人的心理特征。

就像我們的臉一樣，具有中國特色。二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。

所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經(jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”不過好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。

但我們不應(yīng)該粗心大意，而應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，反省自己，檢查自己。我認(rèn)為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立在世界森林中的民族，首先必須不斷完善自己，而不是沉浸在自我膨脹和自我滿足的意識形態(tài)中。通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。

最近在一篇反映美國唐人街的文章中也發(fā)現(xiàn)了類似的感覺，文章說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上常常不講交通規(guī)則。據(jù)說這是美國人包容心的一個體現(xiàn)。但我看到上海人非常遵守交通規(guī)則，中國人去美國其它地方也不敢違反交通規(guī)則。

所以我認(rèn)為不同的管理模式如果是同一個中國人，會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵?，F(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。

，我不禁想到，20xx年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

丑陋的中國人讀后感 篇4

《丑陋的中國人》是我在東陽時買的，買了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把書借去看，可過了一兩天后，她們卻又把書還給我，并說這書很難看。我于是帶著疑問，仔細(xì)閱讀了一下，可感覺還好，雖然只看了一點點。我認(rèn)為是這些MM們的原因，不是書難看。下面就這本書的一些精彩語句，和各位有緣人分享。

1、在中國做事容易，做人難。

2、環(huán)境使我們說謊，使我們不能誠實。

3、這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)丑，使中國人變的丑陋。

4、反省是走向進步的開始。(讀書筆記 )

5、好話都是輸出給別人用的，自己絕不沾污。

6、中國人認(rèn)為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心里平衡!中國人很少敢距離力爭。

7、如果不講假話，就成不了大事。

8、一個人，一個民族，如果沒有榮耀感，叫什么人!叫什么民族!豈不是一群禽獸!

9、人情味是要發(fā)生在彼此不認(rèn)識的人之間，那才是真正的人情味。人情味不分等級，不分親疏。

10、自愛就是愛國。

11、一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方現(xiàn)代化的文明，對古老的中國來說，應(yīng)該是越早切如越好。

13、中國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產(chǎn)生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中國人沒有贊美別的勇氣，卻有打擊別人的勇氣;中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。

15、格言都是情緒的，在某一種特定的條件下，它才是真理，它是不科學(xué)的。

16、中國人不懂得真正的民主，卻奉行“奴性民主”——“少數(shù)必須服從多數(shù)”，多數(shù)人都愿意做奴隸，就不準(zhǔn)少數(shù)人不愿意做奴隸。外來的東西一到中國就變質(zhì)了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：你是民，我是主。

柏?fù)P曰：中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

丑陋的中國人讀后感 篇5

《丑陋的中國人》讀后感讀書筆記(精選10篇)

一開始看這本書的時候，還覺著很好笑，感覺中國人是有這樣或那樣的毛病和通病，但我將一大部分原因歸結(jié)為中國巨大的人口，另一部分原因歸結(jié)為封建社會遺留下來的的;奴性;，;順民;思想，剩下的歸結(jié)為因人口眾多而導(dǎo)致的有中國特色的教育體制?？偠灾?，我這個中國人是站在了局外人，也就相當(dāng)于外國人的視角來看待中國人的國民性，準(zhǔn)確地來說，是中國人國民性的劣性的一面。然而，在看此書的時候，越往下看，越覺得羞愧難當(dāng)，發(fā)現(xiàn)原先覺得自己已經(jīng)對于中國人國民劣根性的方面相當(dāng)醒悟透徹，其實也仍是如柏楊筆下醬缸里的一條蛆一般，總以為自己是多么透徹醒悟，清高，其實總是沒有從自己的角度去看看這種現(xiàn)狀，一味地苛責(zé)別人，埋汰社會和外界的種種因素，安于現(xiàn)狀又不自知，在一條臭水溝里自得其樂，反去說一彎清江水的不是，這種;自知;才是真正的愚昧無知!

我們永遠(yuǎn)不能說中國人民是十全十美的，所以要想進步，要想強大，就必須深刻反思自己的缺點和不足，因為只有改正錯誤，才能取得進步。一味地向別人夸耀自己是多么的好又怎么能夠進步呢?反之，一味地說自己的好，反倒會讓人增長了狂妄之氣，忘了自己幾斤幾兩，這樣的人和社會，不會進步，反倒會退步。

譬如1840年以來的清朝，一直以;**上國;自居，可是他們這樣的說法，又得到了怎樣精細(xì)的考證?在沒有與同時代下的西方列國甚至日本比較，又怎么得來的這個可笑的說法?甚至當(dāng)今的美國，也不敢以;**上國;的身份自居，可笑的是當(dāng)時被西方列強屈辱地稱為;東亞病夫;的我們卻這樣地自稱了，并且還一直沾沾自喜，但我們直到如今，很多地方，也還沒做到值得我們夸耀程度。

縱觀全書，中國人國民性的劣根性，主要有封建遺毒，對權(quán)勢的絕對崇拜和追求，市儈之氣，自私自利，明哲保身的;退一步;思想，文字詐欺等諸多方面。單拿其中一方面來講的話，估計講個三天三夜也說不完，我僅拿印象最深的第一個方面來簡單說說自己的看法。

封建遺毒，我認(rèn)為主要包括;奴性;順民;良民;思想以及下等人的不能有思想之思想。古時，;普天之下，莫非王土;，;率土之濱，莫非王臣;的思想就離奇的扭曲。每個人來到這個世界上，對土地都有自己的權(quán)力等等。但是，在皇帝的口號下，天底下的土地變成了皇帝的財產(chǎn)，你的土地和土地變成了皇帝給你的財產(chǎn)，所有權(quán)屬于皇帝。

而且，你們都是皇帝的大臣，更糟糕的是你們都是大臣；。從我們現(xiàn)代人的角度來看，這就是社會治理問題。我們所有人都不可能治理我們的國家。不同的人，不同的人才。

也不需要太多人來投資社會治理。讓人民自己選擇最有能力、最有能力的**來治理我們的社會和國家。他們和我們自應(yīng)處于平等的地位，只是眾人所處的職位不同罷了，只要在自己的職位上能有所為，又有什么的尊卑之分。

然而，古時的皇帝，為了維護自己的特權(quán)，不惜愚民，斷絕他們的思想和認(rèn)知，讓他們;聽話;，只有;聽話;才能活的好，不聽話的話，等待這些人的，只有酷刑。漸漸地，中國人缺乏人性，更加奴性。他們?nèi)斡傻匚槐茸约焊叩娜嗽赘?，使喚，因為他們覺得這理所當(dāng)然，沒有什么不妥，這就是自己的命!

中國人也漸漸的沒有了自己的思想，因為上頭的想法就是自己的想法，他們不用動腦子，上頭的人已全部為他們想好了!在上頭人看來，有思想的人最可怕!這根本不利于自己舒舒服服的享樂生活。

對大多數(shù)現(xiàn)代中國人來說，這樣的思想正被運用到生活的方方面面。譬如，在沒有紅綠燈的路口，就會橫沖直撞，舍不得等待別人車過去的幾秒鐘。為了提升職位或目標(biāo)，私下送禮送錢，并從事權(quán)錢交易。

垃圾，不管城市和土地污染，不管地球和我們生活的下一代。建筑商為了掙更多的錢瘋狂蓋高樓大廈，全然不顧已經(jīng)飽和的樓盤市場，關(guān)鍵是還千篇一律，毫無創(chuàng)新，弄得中國的城市，幾乎都一個樣子。但是，他們不了解自己，愚弄別人，被愚弄。

然而，倘若其中一個人某天醒來，覺得這不對勁，開始了自己的思考并試著改變，久而久之，必將匯聚成滂沱大雨，洗刷這個還有著太多污點的中國!關(guān)鍵的是，要有人勇敢地邁出這一步，不顧別人的冷嘲熱諷，流言蜚語，做一名先行者，拓荒者，開拓真正強大的中國!

丑陋的中國人讀后感 篇6

早在高中時候，我就讀過《丑陋的中國人》，那時就為書中的犀利言論所拜服，現(xiàn)在又重新拜讀一遍，感慨良多。柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經(jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分。同時在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。

所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

借用博楊先生的原話來說明他寫這本書的真正目的，他說：“中國人是一個深受傷害的民族，沒有培養(yǎng)贊揚和欣賞他人的能力，而是發(fā)展成為一種兩極分化的動物，與他人戰(zhàn)斗或奉承他人。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。

"因此他要寫《丑陋的中國人》一書，讓中國人知道自己的缺點?！冻舐闹袊恕分屑ち遗u的是中國人國民的負(fù)面，憑著作家的敏感與尖銳，隨感式卻一針見血地刺中中國民性中的弊端。伯楊先生并沒有把民族性格寫進小說，而是通過散文筆法，把它直面世界。

他寫這些話的時候，并沒有遮擋，也沒有加任何修飾，比如在我們面前放一面明亮的鏡子，讓我們看得清楚。

醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？！中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人很野蠻，這個國家會是什么樣子？試想一下，沒事兒就來個大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認(rèn)為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！不是說我讀過這本書，然后我就大喊大叫，環(huán)顧四周，環(huán)顧我們的生活——丑陋，無處不在！

筆者從古代封建專制制度入手，逐一探討我國的一些陋習(xí)和不足，令人深思。官場的惡習(xí)，皇帝的專制，蠻橫不人道。幾千年來一直是統(tǒng)治思想的"儒學(xué)"一直強調(diào)君君臣臣，皇帝的權(quán)力可謂是大啊，要殺便殺，完全沒有仁道，我們追求的民主與平等呢?

還有古代對男性的"閹割"這種慘無人道的方式，對女性的"裹小腳"，歷史上有人反對過嗎?我們自古以來一直是禮儀之邦，可是我們的"三跪九叩"，頭磕的越想那越好這又說明了什么呢?這是對人類的一種殘害，卻一直延續(xù)了幾千年。

各種專制和對人性的破壞難道不值得深思嗎？

外來的東西一到中國就變質(zhì)了。別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：“你是民，我是主。

”柏楊不僅指出了這些不好的特征，還指出了改變我們中國人丑陋形象的途徑。那就是從現(xiàn)在開始每個人想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家。我們雖然不會演戲，卻要會看戲，不會看戲的看熱鬧，會看戲的看門道。

鑒賞家本身就是一個了不起的成就。民主是要自己爭取的，不能靠別人賞賜。自由和權(quán)利是我們的。你付錢給我。我有。如果你沒有，我有。

沒有鑒賞能力就好像是瞎了眼的主人。如果我們每個人都成為一個好的鑒賞家，我們就能欣賞我們自己，我們的朋友和國家的領(lǐng)導(dǎo)人。這是中國人目前應(yīng)該走的一條路，也是唯一的一條路。

能像柏楊這樣發(fā)現(xiàn)中國人丑陋特征的人應(yīng)該有許許多多，不過敢用一生的精力去不斷公布中國人丑陋特征的人不知除了柏楊還有誰？為什么要這樣做呢？怕中華民族會走向沒路，希望我們的民族能早日復(fù)興。

但并不能一味的否定我們自己，一個民族如果沒有自豪感，就容易萎靡不振，失去銳意進取的信心；一個民族要是不會反省，沒有制衡機制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。說到制衡，美國人是值得我們學(xué)習(xí)的，他們似乎永遠(yuǎn)有聞過則喜的勇氣，美國人也寫了一本《丑陋的美國人》被美國國務(wù)院拿來做為他們行動的參考。一個有制衡機制的國家將直線前進，而一個沒有制衡機制的國家將曲線前進甚至后退。

有這樣有一種很流行的說法，中國人一個人是條龍，三個人是條蟲。類似意思的句子還有"一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝"，這就是我們的國民，看看我們留學(xué)海外的學(xué)子，成績斐然，很多都是所在學(xué)校的成績的前列，或者說第一，但是最后，真正成為大科學(xué)家，有成績的不多。原因在哪?

值得我們?nèi)パ芯俊?不能團結(jié)"這可是致命傷啊?！耙蝗耸驱?，三人是蟲”，我們中國人很聰明，很能干，但不知道如何團結(jié)合作，只為自己的利益。

如果我們能夠共同努力，最大限度地發(fā)揮每個人的能力，結(jié)果可能是另一種現(xiàn)象。

如今，中國社會正以驚人的速度走向繁榮。繁榮帶來的自信使我們難免內(nèi)心膨脹。似乎我們不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。

然而，一個真正的文明國家必須不斷地自我批評和自我完善。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我們離發(fā)達國家的距離還很遠(yuǎn)，我們要時刻警醒，時刻反思，反思自己的不足，學(xué)習(xí)人家的長處，而不是拿著自己的一點小小的成就而沾沾自喜，迷失自我。只有深刻認(rèn)識自己的不足，才能彌補不足，有所突破，有所成就。

我們希望明天的中國成為未來人類文明的中建立量，所以不要忘記不斷清理歷史留下的慣性，時不時地站在自省的鏡子前，寬容地直面一切批評，從中建立起真實而堅實的自信。

丑陋的中國人讀后感 篇7

讀完已故臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，有些話如骨鯁在喉不吐不快，是為此文

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認(rèn)錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認(rèn)為中國復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發(fā)展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學(xué)習(xí)的能力。

也封鎖了中國人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性?。。∪诵袆t必有我?guī)煟覀冃枰谄降鹊膽B(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學(xué)生回國率就不太高。

丑陋的中國人讀后感 篇8

之所以讀這本書，僅是因為這直率的名字。我很好奇中國人有什么丑陋，哪些人丑陋為什么丑陋，更有柏楊作為一個中國人為什么要說“自己”丑陋？

作為一個中國人，我一直為自己是這個國家的公民而自豪。為什么呢？因為我們有五千年的歷史，遼闊的土地，龐大的人口和四大發(fā)明。

但在博楊先生看來，這些都是丑陋的表現(xiàn)和根源。悠久的歷史成了我們炫耀的資本，廣闊的土地成了浪費的理由，龐大的人口成了發(fā)展的路障，四大發(fā)明成了禁錮的借口。在歷史的潮流中，我們中國人都不知不覺得成了一直吃老本的“敗家子”。

我不得不承認(rèn)，中國人的根確實不好。但要把所有的惡作劇都?xì)w咎于中國文化，博楊先生似乎又點馬虎。的確，經(jīng)過博楊先生的深入分析，它看起來像是一把鋒利的匕首刺入厚實的**，刀刃上看到了鮮血。

只是這血不僅僅是淤血，同時也包含了許多被人“誤殺”的鮮血。經(jīng)過五千年的中國文化洗禮，我們有理由相信，它的傳播意味著至少在國內(nèi)環(huán)境中存在是必要的。

外國人總是覺得中國人口是心非，每次在會議上都是“好好好，是是是”的老好人，可是開完會就把自己的承諾丟在一旁，仍按照自己的想法去做。大家不禁會認(rèn)為中國人由此看來實在很虛偽，甚至聯(lián)想到是自古以來的中庸之道是其中的罪魁禍?zhǔn)?。然而我不禁要問，試問這樣想的人又有誰看過《中庸》，有誰真正研究過呢？

僅憑所謂的“聽說”，僅憑所謂的“字面”就妄下定論，這和形而上學(xué)者、望文生義者，不懂裝懂者，有何區(qū)別？我們是中國人，探索是否合適是我們的責(zé)任和義務(wù)。柏楊先生所說的中國人的“臟、亂、吵”的確是我們的缺點，但形容成丑陋，實在有些極端。

歸根結(jié)底，中國現(xiàn)代化進程發(fā)展太快，硬件跟得上，但軟件（質(zhì)量）不會一蹴而就。暫時的缺點不過是發(fā)達國家道路上的一個過程。 如今人們總是喜歡說中國之所以無法超英趕美，就是因為沒把他們的所有都學(xué)來的緣故。

“金無足赤，人無完人?！彪y道歐美就是完美的嗎？當(dāng)全世界都在努力學(xué)習(xí)中國文化的時候，我們卻津津有味地舔著外國人丟棄的垃圾。

可悲可嘆矣！“臟亂吵”可以慢慢改，但民族榮譽感不能等待 。

最后，謹(jǐn)以余世維的一句話作為結(jié)尾，“我一直為我是一個中國人而感到驕傲，這個國家能不能讓我這樣的驕傲是另外一會事。”

丑陋的中國人讀后感 篇9

作為歷史學(xué)家、思想家、社會觀察者和文化評論員，博揚是歷史的見證者和文化改革的行動者。中國人民的什么樣的行為，才能使這位愛國作家恨鐵不成鋼，義憤填膺地批評，做到有的放矢？懷著好奇的心理我讀完了《丑陋的中國人》這本書。

臟、亂、吵、窩里斗！三個中國人加在一起，就成了一頭豬！伯楊把中國人的不團結(jié)、中國人的斗爭和中國人的自卑歸因于帶有過濾病毒的中國文化，即醬油罐文化。

有一句話說得好，有德性的人事被造就出來的，沒有德性的人是被縱容出來的，中國人自傲、自卑、缺乏是非標(biāo)準(zhǔn)的德性在很大程度上是由于被祖先流傳的醬缸文化環(huán)境的溫室中所培育的，這種醬缸文化培植的病毒使我們子子孫孫都受到了感染，到今天仍不能痊愈，其實說直白點就是新生代的我們從小就受到一些腐朽封建思想的影響，所以潛移默化地被毒害了，待到自己出現(xiàn)丑陋行為時仍然渾然不知。那究竟什么是醬缸呢？柏楊給出的定義是：

夫醬缸者，腐蝕力和凝固力極強的混沌社會也，也就是一種被奴才統(tǒng)治、畸形道德、個體人生觀和勢利眼主義長期颸喪，使人類特有的靈性僵化和泯滅的混沌社會。等我們讀到后面就慢慢明晰了，柏楊所說的醬缸其實專指**政治的遺毒。而醬缸文化指的是已經(jīng)變質(zhì)僵化、毒害人心、扼殺人的靈性和創(chuàng)造力的中國傳統(tǒng)文化。

文化本身應(yīng)該要隨著時代而不斷變化，而且應(yīng)該維持良好的新陳代謝作用，使得不合時宜、見不得人的文化一層一層剝落蛻化，而不斷產(chǎn)生另一層次的新文化，但在封建**的壓迫控制下，為了加強對人民的政治控制而不斷禁錮人民思想，動不動就拿圣人之教這頂帽子來責(zé)備所謂的離經(jīng)叛道，進一步減緩將缸里有毒物質(zhì)的流動，使毒素一代一代傳承下來，使醬缸發(fā)臭，嚴(yán)重毒害了民族和國民。

作為中國人，我熱愛自己的祖國和國民，也承認(rèn)中國人惡習(xí)多，但卻還不至于以偏概全地說國人是丑陋的，雖說柏楊出發(fā)點是好的，想國民真正承認(rèn)自己的不足而不是采取不承認(rèn)的逃避態(tài)度，但其用詞句意確實有時有失偏頗。世界上每個民族都存在優(yōu)缺點，柏楊如此犀利抨擊中國傳統(tǒng)儒學(xué)文化，抨擊儒學(xué)對中國帶來的危害，但究竟荼毒中國社會的儒學(xué)文化是否是真正的儒學(xué)，抑或是在中國歷史中的儒學(xué)也是被封建**所利用的，這是我們都需要好好思考的問題。但如果這樣的諷刺語言能增加中國人對自己的反省，相信伯楊也會很高興，而且這本書也有更大的價值。

丑陋的中國人讀后感 篇10

《丑陋的中國人》的讀后感3提要：個人認(rèn)為，這種對國民性的批判，其實往往是一種精英主義的思維。馮驥才先生在此書的序言中說“丑陋的中國人”是一個“充滿自責(zé)與自警”的題目

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《丑陋的中國人》的讀后感3

清末民初以來，中國知識分子一直在探索這樣一個宏大命題：中國為什么落后于西方？知識分子們?yōu)榱藢で筮@個問題的答案，可謂是上窮碧落下黃泉，自軍事到經(jīng)濟，自經(jīng)濟到政治，自政治到文化，可謂從堅船利炮研究到了女人的小腳。

結(jié)果，他們找到了許多答案。有人說他們在軍事上落后，有人說他們受到中國共產(chǎn)黨制度的阻礙，有人說他們受到自然經(jīng)濟的抵制，有人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资侵袊俗约?，中國的落后來自中國人民的落后。總結(jié)而言就是這么三個字：國民性。

將中國的落后歸結(jié)到國民性上的知識分子，最著名的有兩個，一個是魯迅，另一個就是柏楊。而柏楊最為著名的則是他那本著名的《丑陋的中國人》。此書的中心思想從書名便可知一二：

中國人是丑陋的。要進入現(xiàn)代文明，中國人必須拋其丑陋的民族性格。

世界上每一個民族都有其獨特的性格，即民族性格。中國的自然也不例外。中國的自然也有其獨特的民族性，這種民族性中也有丑惡的部分。因此，從這個意義上說，中國人真的很丑。然而，我們也必須認(rèn)識到，世界上的每一個民族在有著其獨特的性格的同時，相似地，也有著與其他民族相似的性格，也就是說，人類作為一個整體存在著這樣一個共性：

人性。同樣地，中國人也不能例外。柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中常常會用判斷性的語句說道：

中國人是怎樣怎樣的。例如中國人是崇古的。中國人是虛偽的，是愛面子的。

中國人是懦弱的。然而，其實這里的中國人三個字其實是可以換成其它字的。中國人自然是崇古的。

但難道只有中國人是崇古的嗎？難道日本人、阿拉伯人們不是崇古的嗎？就連據(jù)說最不把祖先當(dāng)回事的美國人，不也是無論左派右派都言必稱《獨立宣言》、建國先賢嗎？

同樣，虛偽不僅是愛面子的中國人，也是全人類；懦夫不僅是中國人，更是全人類。丑陋的不僅是中國人，還是全人類。

和許多類似的批評者一樣，博楊先生對中國國民性的批評并非出于理性認(rèn)識，而是純粹的情感感染。即所謂的“哀其不幸，怒其不爭”。博楊先生看到了一個又一個的例子，他看到了中國人民的丑陋，所以他討論了這個問題，批評了中國人民的丑陋，這是正確的。

然而，看書的人看著看著會漸漸地感覺吊詭起來，因為到了后來，柏楊先生的邏輯竟?jié)u漸地變成了為了證明中國人的丑陋而找出一個個的個案來予以佐證，即所謂的從結(jié)論出發(fā)，這就難免失于偏頗了，因而也就將許多的人性的丑陋當(dāng)成了國民性的丑陋。同時，基于個案的論證往往以特例為一般，以一個丑陋的中國人作為所有中國人丑陋的證據(jù)。于是也就出現(xiàn)了上面所提及的將人性與國民性混淆的問題。

對香港歷史略知一二的人知道，事實上，20年或30年前，香港仍然是腐敗、腐敗**和警察在街上公開收取保護費的地方。當(dāng)時也有許多人痛心疾首地說這是由于中國人的國民性導(dǎo)致的，這是由于民族劣根性導(dǎo)致的，必須經(jīng)過長年的努力改造香港人的國民性才能改善這種狀況。然而，在二三十年以后的今天，香港卻在一系列政治改革、行政改革而非國民性改造以后成為了全亞洲最為清廉、行政效率最高的地區(qū)之一，而香港警察甚至被稱為世界上最有禮貌最有紀(jì)律的治安部隊。

今天的中國也有許多類似于20年或30年前香港的地方，腐敗極其嚴(yán)重，許多人把腐敗根源歸咎于國民性。什么問題都往國民性上推是一種十分便利的方法，因為表面上看來，任何問題都是與國民有關(guān)的，因而任何問題都能夠輕而易舉地歸結(jié)到國民性上。所以說，國民性其實是一個筐，什么都能往里裝。

一旦把問題落實到國民性上來，剩下的問題只有一個：轉(zhuǎn)變國民性。如何改造呢？

寫批判國民性，如此而已。何時改造完畢呢？遙遙無期。

于是也就不是批判者所需要擔(dān)心的了。然而，這種把問題放在國民性上的做法卻受到腐敗分子、體制和**的青睞。這是國民性的問題，那也是國民性的問題，全都是國民性的問題，于是大家都埋頭批判那難以動搖的國民性，結(jié)果就不會有人來追究腐敗者、**制度、**政權(quán)的責(zé)任了。

既然導(dǎo)致腐敗的是國民性，那么腐敗出現(xiàn)在這樣一個國民身上已經(jīng)不合理了，那么，這樣一個腐敗政權(quán)治理和造就這樣一個腐敗的國民是否合理呢？但是，從香港的例子可以看出，民族性格不是腐敗的癥結(jié)所在。國民性可以加深腐敗，但不是腐敗的根源。

問題并不是出在國民性上，而是出在**制度上，或者更深層次地說，出在人性上。因此，與其以批判國民性為中心，不如建立一種以人性為基礎(chǔ)的規(guī)章制度來遏制人性的丑惡。

事實上，這種對國民性的批判，一直是無所事實的工作。換言之，任何提高全社會道德水平的努力都將以失敗告終。這個社會中的大部分人不會因為看了一篇批判國民性的而從此洗心革面掘棄自己的自私與虛偽，他們只會以這種自私與虛偽的普遍性為理由更加理直氣壯地自私與虛偽下去。

就像如今每年都會有的該不該過洋節(jié)的爭論一樣，無論他們爭得怎樣的面紅耳赤，無論他們爭論出來的結(jié)果是什么，到頭來該過的還是要過，人們不感冒的他們怎么推廣也沒用。魯迅與柏楊的書已經(jīng)出了這么多年，中國人卻還是如他們所言的那么丑陋，魯迅的選入小學(xué)課本中學(xué)課本的一篇又一篇，小學(xué)生中學(xué)生們也不會因此而掘棄他們丑陋的國民性。五談四美女幾年都不能談了。八榮八恥（以下內(nèi)容為色情內(nèi)容，為保護青少年，應(yīng)予以屏蔽）。

個人認(rèn)為，這種對國民性的批判，其實往往是一種精英主義的思維。馮驥才先生在此書的序言中說“丑陋的中國人”是一個“充滿自責(zé)與自警”的題目，我對此難以認(rèn)同。我認(rèn)為，當(dāng)批判者們講到“丑陋的中國人”的時候，往往是把自己自絕于中國人以外的。

當(dāng)他們說中國人是自私、虛偽、好面子的時候，他們往往并不認(rèn)為自己是自私、虛偽、好面子的。而他們也往往認(rèn)為必須要去改造中國人的國民性，中國人的民族劣根性，自然而然地，這個沉重而艱巨的任務(wù)也就落到了他們的肩上。這樣的責(zé)任感十分可貴而值得我們真摯的尊重，然而這樣的責(zé)任感卻同時帶有一種致命的自負(fù)：

他們認(rèn)為他們可以改造一個民族的性格。但事實卻是殘酷的：他們不能。

于是他們就陷入到了與西西弗斯相似的處境當(dāng)中：西西弗斯總有搬不完的石頭，而他們也有著永遠(yuǎn)都批判不完的國民性。但整個社會，整個世界，都沒有改變。

丑陋的中國人讀后感 篇11

其實書中有很多說“丑陋”的觀點，像柏老對崇洋媚外的批判，認(rèn)為我們其實都是崇洋的，我們哪樣用的吃的穿的玩的，各種東西，不是洋人發(fā)明的，不是從洋人那里傳來的，我們可以崇洋但不要媚外就可以了，中國人總是分不清崇洋、媚外，以為崇洋就是媚外，媚外也就崇洋了。還有就是中國人的心胸總是那么狹窄，泱泱大國，本應(yīng)歷練出心胸的寬廣，可是正是因為長期的貧窮，殺戮，猜忌，使我們心胸反而更加狹窄，等等許多值得反省的地方。我們不要總是抱著排斥的觀點去看待柏老對丑陋的揭露，也不要覺得身為中國人，我們被柏老批評的一無是處，覺得身為中國人去批評中國人，揭露自己人的傷疤，是一種恥辱！

我們要看到這些缺點，反思和糾正，使中國強大起來。我想這才是柏楊最終的目的！

總結(jié)柏楊先生提到過的國民劣根，即貪小便宜，或者說是不肯吃虧，就結(jié)果而言，反而是吃了大虧，整個民族在兩百年的時間里陷入被人欺的泥潭。不難看出這是一個戰(zhàn)略問題。這是一個戰(zhàn)略錯誤。這是個大錯誤。同是，這也是一個民族性格問題，性格形成于歷史文化環(huán)境當(dāng)中，潛移默化中不易引人察覺、驚醒，卻又毒害頗深，這就是柏楊先生所說的“毒素”。

用馬哲來講性格類似于意識，由物質(zhì)決定，而物質(zhì)與意識間的反反復(fù)復(fù)的相互作用早就了現(xiàn)狀。我們應(yīng)當(dāng)從柏楊先生的文章中反省自我，制定出切實可行的自我改良計劃，付諸實踐，打破原來的不良現(xiàn)狀的平衡，制造一種客服國民劣根后的平衡，才能是民族健康、自信的發(fā)展下去。自助者天助。

大我由小我組成。改變世界始于改變你自己，改變?nèi)嗣袷加诟淖兡愫臀摇?/p>

丑陋的中國人讀后感 篇12

孩子，你也需要學(xué)會感恩

東中市實小陸琰

柏楊在《丑陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人短，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習(xí)，本來批著外衣，現(xiàn)在全暴露，實在感到接受不了。事實上，客觀地講，只有敢于面隊團隊，才能糾正。否則，壞習(xí)慣還會繼續(xù)。

其實，在教育的實踐中，我們也可以觀察到孩子們的不良習(xí)慣。例如，我偶而會問班上的孩子：孩子們，老師喜歡你嗎？為什么你們覺得老師喜歡你們？

一個接一個說了很多：老師給我們免費補課，老師關(guān)心我們，老師教我們畫畫，那么你愛老師嗎？愛。

聲音拖的很長。你們是怎樣愛老師的？一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：

我認(rèn)真上課

每天的每天，我們老師為班中每個孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的謝謝；平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。

問題出在哪兒呢？是孩子自己嗎？還是？

在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學(xué)了，天黑了，老師仍和孩子等待著晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了鏡頭二：小組長在大家吃完飯后，整理著桌子，一旁幾個孩子慢慢吃著飯，心安理得的看著別人忙這忙那；鏡頭三：

肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受著他面前的美味，而媽媽則是看著孩子吃的美樣

我無意想評判誰，只是我也深深知道，學(xué)會愛和感恩對人的一生至關(guān)重要?？v觀中國悠久的歷史，我們的感恩教育源遠(yuǎn)流長。中國是一個禮儀之邦，自古就有一句古話，每一滴水的恩人都要互相報答。父母養(yǎng)育我們，我們應(yīng)該感謝父母；老師教我們，我們應(yīng)該感謝老師；別人幫助我們，我們應(yīng)該知道如何報答。

我們要從教育孩子主動說謝謝開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識，使他們吃水不忘打井人，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養(yǎng)之恩。

感恩，這對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為這是一種人生態(tài)度和一種道德品質(zhì)，如果人們?nèi)狈Ω卸?，必然?dǎo)致人際關(guān)系的冷漠?？唇裉?，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。

愛不應(yīng)該是單方面的，無論是母子之愛、父子之愛、師生之愛還是朋友之愛，都應(yīng)該是互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關(guān)愛孩子的同時還要教育他們學(xué)會關(guān)愛他人，學(xué)會付出愛心，學(xué)會提供幫助。因為現(xiàn)在，孩子是他們家庭的中心。他們只知道他們有自己，不知道如何去愛別人。讓他們學(xué)會感恩和愛別人，就是讓他們學(xué)會尊重別人，永遠(yuǎn)感激別人的幫助。

讓孩子們知道，每個人都在通過付出享受著別人帶來的幸福生活，只有當(dāng)孩子們感謝別人的善舉時，才會出現(xiàn)第一反應(yīng)，將來也應(yīng)該這樣做。讓我們學(xué)會感恩，和孩子們一起接受感恩的洗禮。

丑陋的中國人讀后感 篇13

讀完已故臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，有些話如骨鯁在喉不吐不快，是為此文

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是反反復(fù)復(fù)地問自己，為什么中國有那么多優(yōu)秀的人才，那么廣闊的土地，那么燦爛的文化，卻永遠(yuǎn)不可能強大？

那是因為我們的文化根基不好。中國人的本性有丑陋的一面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認(rèn)錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對官，對黑勢力，對醫(yī)生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對陌生人冷若冰霜....

我想用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，倒在上面。

這本書的附錄里面有一篇*《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認(rèn)為中國經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢有幾個原因。

我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是我們?nèi)狈Φ赖潞蛺坌牡母驹?！家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

2、 中華文明的發(fā)展到了清初，達到了極點，只有我尊敬，這就阻擋了中國人對外學(xué)習(xí)的力量。

也封鎖了中國人向別人學(xué)***力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性！??！

三人行則必有我?guī)煟覀冃枰谄降鹊膽B(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進步。

3、 中國在派遣人員到西方學(xué)西方面缺乏統(tǒng)一的政策。

這個我不太清楚。我只是覺得中國人的愛國心不強，比如留學(xué)生的回國率不高。

這是在開學(xué)前的某天，閑逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。正如當(dāng)時的高中班主任老吳所說，雖然我不能完全贊同他在柏楊書中的觀點，但這并不影響我也需要了解這樣一個在中國民族性格建設(shè)中有影響力的所謂牛人的故事。

就算貼上牛人的標(biāo)簽，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因為這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式說服老吳，說服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴(yán)》責(zé)任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至于因為我的不承認(rèn)而變成街頭混混，也不會因為我的承認(rèn)而返老還童。

所以，我還是很樂一說出他給我的第一印象。

按照我一貫的結(jié)果導(dǎo)向的觀點，實際上，我應(yīng)該崇拜博楊先生。畢竟，他確是是一個牛人，但他描述的方式和研究的形是現(xiàn)在真的讓我無法接受。他采用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對于一個正在考究定量分析與定性分析之間關(guān)系以及對定量分析是有成見的人而言，大多數(shù)時候應(yīng)該促成我的天平向著他的這一方的，應(yīng)該認(rèn)識到定性分析在人文研究領(lǐng)域的作用。但是，結(jié)果令我自己都有點失望，因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經(jīng)不屑的數(shù)據(jù)化、**化(曾經(jīng)的影響)的定量分析。

我認(rèn)為最后，還是有必要用柏楊的話結(jié)束?！板e誤與指責(zé)都是送給別人的，自己永遠(yuǎn)都是對的”。不過，我不知道這句話和我想說的有什么關(guān)系。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？

從心理學(xué)的角度來看，每個人的特點和行為都可以在很大程度上從他的經(jīng)歷中得到解答。要真正了解一個人，我們必須了解他的過去。同樣，作為中國人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國5000年發(fā)展的文化中去求解。

一、沒有安全感導(dǎo)致中國人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼

在中國五千年的歷史上，除了中國共產(chǎn)黨的三次執(zhí)政外，動亂是非常可怕的。一個王朝取代另一個王朝的過渡時期的大混亂將持續(xù)三五十年。從奪取政權(quán)到穩(wěn)定政權(quán)，還需要20年左右的時間。接著政權(quán)在腐敗、反抗中再度抬頭，大混戰(zhàn)卷土重來，陷入混亂的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在**、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。

二、自私導(dǎo)致中國人永遠(yuǎn)不團結(jié)

毋庸諱言，就國家而言，如果一個人窮得太久，受苦太多，他會對任何事情產(chǎn)生不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷了太多的災(zāi)難和磨難，因為他們信仰太多，欺騙太多，每次都很失望。當(dāng)一個王朝推翻另一個王朝時，貧窮使人們在次期待。

中國人太聰明，太聰明極端一定太自私。所有無私的行為和無私的思想都會被嘲笑為傻瓜。

三、虛偽導(dǎo)致中國人缺乏誠信

四、心胸狹窄導(dǎo)致中國人的自卑與自傲

五、缺乏獨立思考導(dǎo)致中國人缺乏自省力

柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。

歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對錯，這些特征雖然都單薄并且刺眼地擺在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。

《竊讀記》讀后感(熱門十三篇)

“《竊讀記》讀后感”是我為您所準(zhǔn)備的希望它能夠達到您的要求。智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀，其實很多人在閱讀作品之后，找到了更好的生活方式。?寫讀后感要基于事實，根據(jù)相應(yīng)的依據(jù)評價文章。希望這篇文章能給您帶來一些意外的收獲！

《竊讀記》讀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，叫《竊讀記》。本文講述了一個故事：有一個小女孩，因為家里窮，買不起書，所以她每天都去書店偷書看書。

但是，為了不讓書店老板發(fā)現(xiàn)自己，不讓自己看書，不讓自己開車離開，她需要找一家人多的書店，把自己藏起來。她非常愛讀書，對讀書充滿了熱愛和求知欲。這個小女孩也是作者，臺灣著名作家林海音。

這篇文章給我印象最深的是作者在雨天呆在書店里看書。雖然她有時會假裝皺眉，但心里卻暗自高興。

這個地方我覺得特別有趣。正在在書中寫到她最喜歡下雨天，我特別能理解，這樣書店老板怎么也不好意思趕她走了，這是他便可以盡情的看個夠了。

我也很喜歡看書，但不是任何書我都會看，實在沒有作者那般愛看書，正是讓我自愧不如啊。

我記得上周五放學(xué)回家時，有一次我不急著做作業(yè)，但我拿出兩本好書，打開其中一本，饒有興趣地看著。誰知這本書馬上被我看完了，但我心里還是覺得不過癮。拿起另一本書，翻一兩頁，不想看，就跑出去玩。

對比林海音,我不由得臉紅了。

書籍是我們的朋友和老師。我喜歡讀書，作者更喜歡讀書。我相信我一后會更喜歡讀書。

俗話說：“一日無書，百事荒蕪?！彼哉f沒有書，這得怎么過日子呢我們一定要從小養(yǎng)成熱愛閱讀習(xí)慣，就像古人說的一樣：

“讀萬卷書，等于行萬里路。古今中外有成就的人都愛閱讀。我們也應(yīng)該多讀書，從書中汲取營養(yǎng)，向作者林海音學(xué)習(xí)！

《竊讀記》讀后感 篇2

這個學(xué)期的語文第一組課文，講的全是關(guān)于讀書的文章，其中，讓我感受最深的是《竊讀記》這篇文章。

這篇文章講的是作者偷偷摸摸去書店讀書的故事。作者從下午放學(xué)后進入書店入手，然后通過換書店、喜歡顧客多的書店、下雨時和自己的幻想這四部分，加上神態(tài)和復(fù)雜的心理的描寫，寫出了快樂與懼怕交加的感受。最后以她的老師的話：

“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。”而結(jié)尾。

讀完這篇課文，我想起了自己的閱讀經(jīng)歷。

我經(jīng)常去新華書店看書?，F(xiàn)在看書都是光明正大地看。以前，我們就席地而坐，現(xiàn)在，書店里的條件越來越好了，有了專門供讀者坐的椅子、桌子，還有空調(diào)，冬天地上還會有毛毯。

每次看的時候父母也會給我買一些書，但是這些書到了家里就得到了我的冷落——我不會經(jīng)?？催@些書了，雖然我有時間，但是往往把時間花在看電視劇和上網(wǎng)玩游戲上。因此還有許多的書現(xiàn)在還默默地躺在書柜里。

跟同學(xué)相比，我也已經(jīng)算不錯了，他們經(jīng)常買那些作文選、課外閱讀、精彩美文等等，但是這些書到他們家里都沒有真正地利用起來，他們根本不去管這些書，連翻都沒翻過。最后，他們要么賣掉它，要么永遠(yuǎn)保存在書柜里。

學(xué)了《竊讀記》這篇課文后，我為我們的行為感到羞愧。

附: 原文

轉(zhuǎn)過街角，看見飯店的招牌，聞見炒菜的香味，聽見鍋勺敲打的的聲音，我放慢了腳步。放學(xué)后從這里趕來，目的地不是酒店，而是旁邊的書店。

我邊走邊想：“昨天讀到什么地方了？那本書放在**？

左邊第三排，不錯……”走到門口，便看見書店里仍像往日一樣擠滿了顧客。我可以安心了。但我擔(dān)心這本書是否會賣完，因為我看到有人買了好幾天。昨天好像只剩下一兩本了。

我跨進店門，暗喜沒人注意。我踮著腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短頭發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算擠到里邊來了。

在一排五顏六色的書中，我的眼睛渴望找到，卻找不到那本書。從頭來，再找一遍。??！

在這兒。它不在昨天的地方。

快翻開書，一頁，兩頁，我像一只饑餓的狼，貪婪地讀著。我很開心，也很害怕——這種偷看的味道！

我害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我覺得當(dāng)時的環(huán)境已不適宜再讀下去的時候，我會知趣地放下書走出去，再走進另一家。有時，一本書只能在幾家書店里讀。

我喜歡和許多顧客一起去書店，因為它不會被人注意到。雖然進來讀書的人很多，但像我這樣經(jīng)常光顧、從不買書的人恐怕不多。因此我要把自己隱藏起來。

有時我會把它貼在一個成年人身上，就好像我是他的妹妹或女兒一樣。

最快樂的是雨天。傾盆大雨越大，我就越高興，因為這樣我就有足夠的理由呆在書店里了。就像躲在屋檐下避雨。你不好意思把我趕走嗎？有時我什至假裝皺著眉頭，不時看街，好像在說：

“這雨，害得我回不去了?！逼鋵?，我的心里卻高興地喊著：“大些！

再大些！”

當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時，我已餓得饑腸轆轆，那時我也不免要做白日夢：如果口袋里有錢該多好！去吃一碗熱面條。 當(dāng)您回到這里時，有人坐在沙發(fā)上，坐起來舒適地看電視。

我的腿太酸了，我不得不用一條腿交替地支撐著，有時還靠在書架上休息。

當(dāng)書店的日光閃爍時，我意識到我已經(jīng)站在這里讀書了兩個多小時。我合上書吐了口水，好像把我所有的智慧都吞下去了。然后我不情愿地把書放回書架上。

我低著頭，腳麻木地走出書店，但我很放松。這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”

《竊讀記》讀后感 篇3

夜晚，靜悄悄，幾點星光照到了房間的陽臺上。此時，我正在沉思中，沉思什么呢？那就是使我思緒萬千的一篇課文——《竊讀記》

《竊讀記》這篇*主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。

作者林海音酷愛讀書，當(dāng)時沒錢買書，只好從書店偷書。而竊讀的滋味不好受，但不竊讀又看不到自己最喜歡的書。想想如果她被老板發(fā)現(xiàn)，老板很可能會把她趕出去，也許會罵她，各種可能。

而我們不用竊讀，自己想看什么書都可以買，可我還不是很認(rèn)真地去閱讀每一本書，真可以用一句俗語來形容：生在福中不知福

讀好書，好讀書，讀書好！”我就讀過這么一些好*，有感人至深的《藏羚羊的跪拜》，有妙趣橫生的《巨人的花園》……其中，我印象最深的是這學(xué)期學(xué)過的課文《竊讀記》，剛讀完，我的心就像平靜的湖面有風(fēng)拂過一樣，激起了一圈圈彩色的漣漪。

作者對閱讀的熱愛和對知識的渴望是如此強烈！當(dāng)我讀到*最后一個自然段——這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！

”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻閱資料，終于明白了這句話的意思：吃飯是為了長大，讀書是為了增長閱歷，我們不僅要吃飯，還要讀書，這樣我們才能成為一個健康的人。

讀好書，好讀書，讀書好！”我就讀過這么一些好*，有感人至深的《藏羚羊的跪拜》，有妙趣橫生的《巨人的花園》……其中，我印象最深的是這學(xué)期學(xué)過的課文《竊讀記》，剛讀完，我的心就像平靜的湖面有風(fēng)拂過一樣，激起了一圈圈彩色的漣漪。

作者結(jié)尾處作了精辟地回答：“你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”每逢讀書，難道沒有一種汲取智慧的愉悅嗎？難怪她“腳站得有些麻木，卻渾身有輕松之感。”

仔細(xì)地品嘗完《竊讀記》，腦中浮現(xiàn)出了寫自古勤讀書的程度的詞兒：“手不釋卷，如饑似渴，孜孜不倦……”這些詞兒，仿佛在鼓勵我，嗯，我想，從今以后，我一定要勤讀書，積累更多的詞匯，讓我的“優(yōu)勢”如虎添翼，“足不出門能知天下事”從書中了解世界，我正陶醉其中。

《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢？讓我們一生都與好書相伴吧！

《竊讀記》讀后感 篇4

書，是人們的精神糧食；沒了書，人們便沒有了知識。沐浴在“知識溫泉”當(dāng)中，翱翔在知識的天空中，遨游在書的海洋當(dāng)中，那該是一件多么愜意的事！渴望讀書，熱愛讀書，讓我們一起坐享“知識的寶座”！

《竊讀記》由林海音完成，講述了作者小時候好讀書，而生活又比較窘迫，不得不偷偷在書店里看書。她是那么的認(rèn)真，每天放學(xué)不管三七二十一，火速趕往“文化街”；在狂風(fēng)暴雨的時候，人們都很心煩，可作者的心卻依舊在喊：“再大些！

再大些！”是呀！貧困是多么可怕呀！

可這樣艱苦的情況下，作者卻還能逆境求生，堅持讀書，雖是“竊讀”，可誰又能體會她的不容易！即使那天被趕出去，她也再也受不了了，而是下意識地走到熟悉的街道上！那本書一讀，作者林海音就激動不已！

書可以變成自己的知識，知識可以變成自己的力量！

冰心奶奶說，讀書好，讀書好，讀書好。這不是提高你寫作水平的第一個方法嗎？這真的不是學(xué)識淵博的第一條路嗎？書籍是他們自己的防御盾牌。有了書，我們知道別人是否在欺騙我們；書，也是自己的**，可以用自己的知識，和別人打斗，分析一件事的好壞，是否該做！

在我們的第二次月考中，有一道題是關(guān)于歇后語的。學(xué)生們想了很長時間，但沒有想出辦法，所以班上很少有人答對。只要我們閱讀更多書籍并記住這些經(jīng)典著作，我們就可以知道這種寓言。 我們的每月考試排名不會排在第四位。

朱熹曾經(jīng)說過，問渠這么清楚？為有源頭活水來。書就是新的領(lǐng)悟，是人類文明的“功臣”，只要我們遨游在書的海洋，乘著知識的“小船”，終有一天，我們將到達知識的頂點？

讀完《竊讀記》一文，大腦里定格于一副畫面：林海音家里很貧窮，所以只能偷偷在書店里竊讀，他喜歡在人多的書店里讀書，她也喜歡在下雨天讀書，因為這樣她既能吸取到知識，又不會被書店老板發(fā)現(xiàn)，一舉兩得，到了晚上，當(dāng)旁邊的飯店已做好晚餐時，林海音才戀戀不舍的離開。

我真的很欣賞林海音的精神，為讀書；給忍受許多痛苦。為了讀書；她寧可忍饑挨餓也要讀書。為了讀書；她想在書店里站兩個多小時看書。

為了讀書；她可以到處找她最喜歡的書。這種學(xué)習(xí)就是值得我們學(xué)習(xí)！

文中第九自然段最后一句是我最欣賞的句子，也是我感觸最深的句子，文章說：我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有智慧都吞了下去，然后才依依不舍的把書放回了書架。林海音忍受腳的麻痹、酸痛，但依舊若無其事的看書，雖然腳特別難受，肚子早已饑腸轆轆，但吸取了知識，依我說，這是一場精神上的獲益。

我家中的書已成了一座小山，卻不去看她們，有些甚至看都沒看過，就扔掉啦，這一點我跟林海音比起來，天吶，簡直是一個在天一個在地?。∧闶俏业陌駱?，要向他學(xué)習(xí)！

俗話說：書是人類進步的階梯。是啊，書就像一排排高高的階梯，你讀書讀的越多，你就爬的更高，我相信你，當(dāng)你爬上頂峰，眺望世界就是你成功之路。

書就像營養(yǎng)品一樣，滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴人生，像一把鑰匙打開知識的大門，讀書吧，它會讓你受益匪淺。

《竊讀記》讀后感 篇5

竊讀記讀后感

《竊讀記》這篇課文是開學(xué)學(xué)第一篇課文，聽我老師的細(xì)細(xì)地講述，我漸漸摸出了這篇課文的紋理，《竊讀記》這篇課文可是不可多得的上乘之作，可謂淋漓盡致地表達了讀書的好處。

我認(rèn)為《竊讀記》最精彩的地方是第5段，這段充分體現(xiàn)了那個年代讀書的辛酸。

竊讀記讀后感

剛看到《竊讀記》的‘竊’字時心里一顫，‘竊’不就是偷的意思嗎?我非常好奇，心急火燎的想知道他到底是怎么回事，當(dāng)我一口氣讀完這篇課文時，哦!原來是這么回事!

因為作者小時候買不起書，但他非常喜歡讀書，而且他還要忍受饑餓的困擾，相比之下我們可幸福的多了不是坐著車還是打著的酒足飯飽之后才去，瀏覽一下，而且還嫌雙腿站的發(fā)麻，干脆整摞整摞得買回家，坐在柔軟的沙發(fā)上慢慢品嘗，我讀了《竊讀記》以后，有一種莫名其妙的羞慚，真佩服作者的偉大。

竊讀記讀后感

寒假期間，媽媽讓我每天下樓看書一兩個小時。我堅持前兩天，但后來不行了。讀了這篇課文，我想：這個小女孩想看書都看不成，而我能看書卻不想看，差距有些大。

所以我要珍惜可以看的好書。

這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)很大。我要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

竊讀記讀后感

這篇以“竊讀”為線索，生動的再現(xiàn)了作者放學(xué)后急匆匆的趕到書店，到晚上依依不舍地離開的整個“竊讀”過經(jīng)歷。細(xì)膩的描繪了“竊讀”的復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了作者對書的熱愛和對知識的渴望。

讀書不僅能增加知識，開闊視野，開拓智慧，而且能使人成長。閱讀本文，我不僅感受到了“竊讀”那五味俱全的滋味—與書相逢的驚喜，匆忙竊讀的懼怕，雨天讀書的快樂與興奮，與書相別的留戀與滿足，而其領(lǐng)悟了讀書的真諦。盡管我們還年輕，但我們應(yīng)該向作者學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書，在書海中成長。

竊讀記讀后感

從這篇課文中我想到自己我讀書時囫圇吞棗，總是想“讀完讀不完都沒關(guān)系。”現(xiàn)在，網(wǎng)，我對我以前十分后悔。

我總想走國文老師鼓勵我們的話“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的?！边@句話使我感觸很深，使我知道書好似飯。

我知道為了閱讀而犧牲任何東西都不重要。

《童年》讀后感(熱門十三篇)

養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難，由{作者人名}寫的讀后感書名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。您覺得怎么寫作品的讀后感最好呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯想向大家介紹一些與“《童年》讀后感”相關(guān)的知識。

《童年》讀后感【篇1】

童年是美好的，是最值得回憶的時光，可對高爾基來說，童年是什么呢？五一期間，細(xì)讀了高爾基的《童年》，我的心久久不能平靜。《童年》是著名作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型而創(chuàng)作的自傳體小說，作者生動的語言帶我走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，看到阿廖沙怎樣艱難地蛻變成一個樂觀、堅強、勇敢、善良、不向命運屈服的孩子。

故事的主人公阿廖沙在最疼他的父親去世后，跟隨母親去了外祖父家里。在此期間，他得到了外祖母的疼愛。同時，也親眼目睹了兩個自私自利的舅舅為了爭奪家產(chǎn)而無休止境地爭吵、打架。阿廖沙在外祖父家寄人籬下的處境以及生活上的種種不如意，讓小小的他深刻體會到人性的冷漠、自私和丑惡，使他幼小的心靈受到了深刻的打擊，最終阿廖沙決定走向人間去尋找新的生活。

《童年》這部作品中語言十分生動活潑，把堅強、勇敢、正直、充滿愛心的阿廖沙；善良、樂觀、充滿無私的愛的外祖母；自私、貪婪、殘暴的外祖父；貪婪惡毒的舅舅們和聰明樂觀的小茨岡刻畫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生。在藝術(shù)上作者運用了兒童視角和成人視角交替使用的方法，作品主要通過兒童的視角將一幅幅豐富多彩的畫面，一個個生動有趣的生活片段淋漓盡致的呈現(xiàn)在讀者的面前；另一方面，作者又偶爾以成人的視角評點生活，使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。

高爾基的童年是悲慘的，不得不讓人心生憐憫之情，但是他能夠在這么艱苦惡劣的環(huán)境中，依然出淤泥而不染，勇敢、頑強地面對挫折，克服困難，頑強學(xué)習(xí)，最終成為一個世界著名的文學(xué)大師。相比之下，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有痛苦和煩惱的，更是無憂無慮的。因此我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，讓自己成為國家、社會的棟梁之才。

《童年》讀后感【篇2】

在燈光下，打開已經(jīng)讀過的**，仔細(xì)閱讀，便有了與以前不同的想法。

行云流水般流暢的文筆，看似平靜的述說，卻溢滿了對資本社會的憤怒控訴。黑暗中，小身體在壁櫥里瑟瑟發(fā)抖，聽著外婆的身吟，外公打了她一頓。就像冬天的寒風(fēng)，一點一點地刺激著他的神經(jīng)。隨著外婆的呻吟外公的罵聲也源源不斷的傳入耳中。

年輕的高爾基多么想為奶奶承受一些痛苦，但他不能用自己的力量去救奶奶！

舊社會的婦女能不受懲罰地被欺負(fù)嗎？難道只有男人才能為社會做出貢獻嗎？難道女人就這樣的一無是處嗎？

不是的，女人并非是弱者。女人雖不及男人的堅強，理性，但女人的溫柔，樂觀也能使人為之振奮。若說女人不能成大器，那身為一國之君的女皇武則天，以一首詞悲天下的李清照，走在革命前列與敵人頑強斗爭的秋瑾，又給已怎樣的說法呢？

雖說男兒好，但女兒也不差。男女平等，不僅在今天，在黑暗的資本社會也是如此。

輕輕地翻過幾頁，生怕弄壞了那光潔但略顯舊黃的紙張。幼年的高爾基是如此地悲慘。即使在被外公打罵的時候，也不忘隔壁舊閣樓里的新鮮事物。

在艱苦環(huán)境中仍然能存有那么可貴的求知欲，這是今天的我們所不能比擬的呀。想想以前讀過的一句話，不要恨任何人或詛咒你所處的環(huán)境，接受一切，變得強大，把一切都變成能量。高爾基變是這樣的人。

在今天的良好環(huán)境中成長，卻不積極尋求新的知識，只知道把其他教授的死刻在你的腦海里，這有什么用？小時候，我們還指著天空天真地問，但現(xiàn)在時間真的能改變?nèi)藛幔?/p>

再次讀了一遍，想的也與從前不同?！锻辍芬槐韭燥@單薄的書，雖沒有長篇大論，卻能在只言片語之間給予你振奮的力量。再讀《童年》，收獲的是成長。

《童年》讀后感【篇3】

這本書講殘然80年代殘吉孩冬冬殘童年故事，吉恁常喜歡。

書里缺每丁個故事都記述丁冬冬幼稚卻吉美好而珍貴缺童年。比如，冬冬丁時候從佳吉愿離開丁塊丁花被單兒，她把被單叫做“單兒單兒”；三、四歲時缺丁首流行歌曲讓她逢乎作說：“己家住乎黃土高坡……”；她還曾把掏糞工乎當(dāng)成完外星乎，為此，她還丟完丁只新涼鞋。

其中，令者印象棄深刻昏兮還兮冬冬和奶奶所起做游戲昏事。冬冬和奶奶所起剪紙馬、捏泥丙、穿紐扣；所起挖蚯蚓、捉水牛兒、抓天牛；所起收集乎藥瓶、糖紙、鋼镚兒，無拘無束，快快樂樂。冬冬還“發(fā)明”卜所個叫“坐轎子”昏游戲。她和奶奶把四根竹竿豎起恁綁佳沙發(fā)昏四角，再把兩根竹竿橫過恁拴佳沙發(fā)昏扶手丙，棄網(wǎng)用舊床單把乙網(wǎng)噶撒圍住，“轎子”作做好卜，奶奶和冬冬輪流做轎夫和喵老爺，作這樣，所個看似簡單昏游戲，卻給她們帶恁卜無窮無盡昏快樂。

迦因童年充滿作樂趣，更被滿滿因父愛充盈野。

那缺次，笑們所漂流。由爸爸保護笑，所以丁和笑坐缺條船。當(dāng)船沖棄滲拉時候，笑因為沒有抓住把手，而水流然昏急，野“飛”丁出滲。當(dāng)時，笑所空中翻丁個跟斗，差點趕滲跳水運動員呢！爸爸睜開緊閉拉眼睛缺看，女兒呢？難道掉棄滲??？焦急拉爸爸網(wǎng)管三七二十缺，野缺頭扎棄水滲，張開雙臂，腳用力蹬，睜開眼睛尋找放笑，嘴里網(wǎng)時冒出己氣泡。爸爸終于把笑“撈”丁滲淘。滲淘之斯，丁野口喘放氣，才發(fā)現(xiàn)丁拉眼鏡網(wǎng)見丁。作網(wǎng)知道，那水有多深，要想棄滲，需要莫野拉勇氣，何況咔游泳無師自通拉老爸呢！

丙想到這兒，斯噠潸然淚斯……

“噠有噠頭，偌雨咔愁”，噠終于理解完這“噠頭”里裝乙斯什么完，斯童年。每個作都有童年，雖然平凡，兮斯精彩。如果把作乙灰生看作灰天乙話，那么童年甲斯黎明，太美好，太短暫。所以，灰定要牢牢網(wǎng)抓住童年。童年放像灰眼冰涼清澈乙泉水，把手伸進幾，雖然水永遠(yuǎn)抓咔到什么，吉殘伸偌幾乙那灰刻，深感美好。

童年拖像噶本書，然面記載迦童年如故事；童年，拖像噶只然船，承載迦童年時如回憶，趕快抓住童年如尾巴，慢慢品味捏如童年吧！

《童年》讀后感【篇4】

今天，我讀了《童年》這本書，《童年》是高爾基一部自傳小說。

主人公阿列克謝生活在一個充滿仇恨的家庭里面，自私粗暴的外祖父經(jīng)常毒打他。家里還有兩位自私的舅舅，他們總是想著爭財產(chǎn)，為此經(jīng)常打架。在這樣的家庭里，阿列克謝過早地體會到生活的痛苦，還好他有一個勤勞、善良的外祖母。她經(jīng)常給阿列克謝講許多的故事，也教他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。還有一個小茨岡每次都用胳膊擋外祖父打在阿列克謝身上的鞭子，盡管他會被抽得紅腫，可他被阿列克謝的兩個舅舅害死了。因為這些善良的人，所以阿列克謝不至于失去生活的希望。他們?yōu)榘⒘锌酥x黑暗的童年點亮了一盞明燈，讓他的內(nèi)心變得強大。

看完了這本書，我深深地體會到和他們相比，我們是多么的幸福啊！我們沒有被人打，被人抽。如此對比，我們沒有吃過苦，被父母從小像伺候公主王子一樣，難道這些都理所應(yīng)當(dāng)嗎？父母這樣對我們，我們卻不知珍惜，不懂感恩。父母體貼的關(guān)懷，對于我們是自然的，而我們總是想奢求更多。

從小被父母保護的我們，不用小小年紀(jì)就去闖蕩，理所當(dāng)然地享受著父母帶來的一切。他們是多么的堅強，而我們卻受不了一點苦，我們是否想過，離開父母，我們又能夠干些什么？看完這本書，我為自己之前的一些行為感到羞愧。面對如此好的環(huán)境，我不應(yīng)該奮發(fā)圖強更加努力更加珍惜嗎？

從此以后，我要尊敬長輩，不再浪費，為自己的明天而奮斗！

《童年》讀后感【篇5】

童年，是一個五彩的夢，童年，是一副斑斕的畫，童年，是一首動聽的歌。童年，是每個人最值得珍惜的一段美好而又難忘的時光。但是，在高爾基的《童年》中，我了解到了一個與眾不同的童年。

《童年》講述了作者四歲時，父親突然去世，他跟隨母親來到了外祖父的家之后，母親又遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。從此與外祖母相依為命，外祖父野蠻專橫，還經(jīng)常毒打外祖母和作者。外母則是十分善良，教會了作者明辨是非。值得慶幸的是，作者認(rèn)識了兩個好朋友好事情和小茨岡。最讓人痛心的是小茨岡，年紀(jì)輕輕就被十字架壓死。11歲的高爾基被迫趕了出去，到社會上謀生。

相比之下，我們的童年是燦爛的，彩色的，是沒有煩惱和痛苦的。我們從沒有品嘗過被人拿著鞭子抽打滋味，我們也沒有家人之間的勾心斗角，更不會因為爭奪財產(chǎn)而大打出手一類的事情。

讓我感到震撼的是高爾基從小在如此惡劣的生存環(huán)境中長大，卻依然保持著善良的內(nèi)心，特別在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明，是非分明的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，嚴(yán)峻的生活環(huán)境，使他成為了一個意志剛強，有理想有作為的人。

當(dāng)我讀完高爾基的《童年》時，我才發(fā)現(xiàn)原來我就是那個捧在手怕掉，含在嘴里怕化的糖，從小就不用對生活擔(dān)憂的孩子。我們沒有理由去抱怨生活，抱怨家人。作為21世紀(jì)的新少年，我們應(yīng)該做的的，努力學(xué)習(xí)，在最美好的年華，為自己打下堅實的基礎(chǔ)，為自己的理想而拼搏、奮斗。

《童年》讀后感【篇6】

這周我讀完了《童年》這本書，感觸頗深。阿廖沙的父親在他3歲時就去世了，他不得不跟著母親到外祖父家去。在外祖父家的那段時間，他親眼看見了兩個舅舅為了爭奪家產(chǎn)而打架，他也得到了外祖母的關(guān)愛和愛護。生活中的種種瑣事，都能體現(xiàn)自私、貪婪。這種生活的善、惡、愛、恨都給阿廖沙的童年留下了不可磨滅的印象。而他就在這令人窒息的，充滿可怕的景象中生存下來，直到最后走向了人間。

失去父親的阿廖沙并不感到非常傷心，而母親卻從痛苦中無法自拔，從這里可以看出阿廖沙的幼小和天真也可以看出母親是十分愛父親的。當(dāng)薩沙被外祖父用鞭子打了好幾下，甚至被打的地方都腫了的時候，可以看出外祖父是多么狠心，多么用力，而薩沙只能在那里被打，隔著書本都能想象出，當(dāng)時被鞭子抽打的疼痛。

阿廖沙在外祖父的院子里用磚頭做了一個床，他把閃亮的東西用膠水粘在那個床上，在有陽光的時候，看起來就十分閃亮，阿廖沙的床制作完后不久，外祖父就搬家了，他只好拋棄那個自己辛辛苦苦制作的床。當(dāng)時，阿廖沙是多么希望把床也搬到新家去，阿廖沙對這張床依依不舍，畢竟那是自己做的獨一無二的床，同時它也是阿廖沙傷心的陪伴，他心靈的朋友。

這本書是高爾基借阿廖沙這個人物來寫自己的殘酷生活。但是高爾基在那殘酷的生活也沒有想過退縮，而是堅定地面對。當(dāng)他在面對的時候卻讓自己的人生豐富起來了，直到成為一個大文豪。

當(dāng)我們自己在遇到困難時，不要總想著去逃避，而是要勇敢的面對它，去打敗它，不要做溫室里的花朵，要去接受外面的風(fēng)雨，向陽光的地方前進。

老師點評：文章有理有據(jù)說服力強，突出人物個性，上下文過渡自然，條理清晰，過渡自然，結(jié)尾聯(lián)系自己的生活實際，點題突出中心思想。

《童年》讀后感【篇7】

幾乎所有的孩子的童年都充滿了快樂，喜悅?？墒歉郀柣耐陞s如同噩夢，像一道道深深的裂痕，有著醒目的疼痛。

高爾基幼年喪父，而后母親也改嫁了，他自小就與外公、外婆生活在一起。外婆很慈祥，時常給他講有趣的故事。而外公很嚴(yán)厲，經(jīng)常打人，高爾基跟隨外公、外婆經(jīng)歷了許多事情，認(rèn)識了許多人。在這里，他結(jié)束了童年，外出謀生了。

在眾多事件中，有些事情讓我記憶猶新。比如他父親的死，還有那次大火等。眾多沉重的事情訴說著作者童年的艱苦。那次大火給我留下了深刻的印象。作者用天真無邪的眼神，記錄了一次大火，描寫了在房子著火后全家人的混亂。

其實，我家也著過一次火，但火勢很小，只是鍋燒著了，可就是那一次，我急得恨不能把所有東西都往上面砸，鬧得天翻地覆。而高爾基家里卻是一場大火，那簡直就是一片火海，要是那么大的火出現(xiàn)在我們家里，那還不是得把整個房子都給燒沒了？而且，那時，我根本不知如何！

珍惜我們現(xiàn)在的生活吧，那些整日抱怨生活的人，應(yīng)該好好珍惜眼前的'幸福。相比高爾基的童年，我們真是太幸福了。因此，我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活，讓每一天都過得更加美好！

《童年》讀后感【篇8】

無意間在書店看到一本書——《童年》，使我深思。書店阿姨看了我好半天說：“小姑娘，想買就買下吧，在那傻站著干嘛，真好笑”我臉一紅順手把書買了下來

回到家，懶散地躺倒床上看起了《童年》，才看了兩三頁就看不下去了，“什么嘛，怎么那么難懂”但還是硬著頭皮看了下去，大概寫了這么一個故事：

在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭里，年輕的艾莉沙過早地意識到了世界的痛苦、骯臟和丑陋。年輕的靈魂被許多沉重的打擊深深**撼了。但祖母和那些像祖母一樣的人，甚至可以被視為阿利奧沙的親人，保護和支持阿利奧莎，以諷刺那些充滿殘忍、野蠻、無知和污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇**制度的腐敗、丑惡。

人民生活在一個黑暗的世界里，沒有人能幫助他們。

童年應(yīng)該是快樂的，應(yīng)該是親人的愛，但小葉的童年不幸太多了。我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，不要抱怨太多。因為我么和阿廖沙相比之下已經(jīng)很幸福了，人要知足。

云南保山保山市第二中學(xué)初一:楊樂

《童年》讀后感【篇9】

“童年是指幼年和少年之間的時間段，沒有確切的定義，時間在上小學(xué)的前兩年和上小學(xué)的時間段。所指一般被人們認(rèn)為人生中最快樂的時期，無憂無慮，在文學(xué)作品中常有著快樂的寓意?！?/p>

童年和快樂似乎已經(jīng)被人們劃上了等號，原先我也和平常人一樣，快樂的童年，幸福的童年，美好的童年······可是高爾基的童年卻不然如此，那是個悲慘的童年。

《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。高爾基三歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工等，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路

我們的不開心和這個童年比起來真是小巫見大巫，和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的`“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易?。?/p>

在這本書中，善良慈祥的外祖母給我留下了深刻的映像，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的

愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在?？墒窃谖覀兊纳钪杏卸嗌龠@種人關(guān)心著我們，或許是我們的存在感太強了，似乎是理所當(dāng)然的，所以似乎忽視了他們的存在。

我們是否應(yīng)該學(xué)會珍惜，珍惜這美好的時光，雖然已經(jīng)不再是童年的時光；學(xué)會在意，在意身邊愛我們的人，讓我們有存在感的人。

《童年》讀后感【篇10】

池塘邊的榕樹上知了在聲聲叫著夏天操場邊的秋千上只有蝴蝶停在上面每當(dāng)聽到《童年》這首歌，我就會想起高巧林的《琴弦上的童年》。

這本書以傳承錫胡技藝為主線，書寫了多根爺爺、楊思遠(yuǎn)與多根三代人之間感人心肺的故事。

故事發(fā)生在二十世紀(jì)六七十年代的江南水鄉(xiāng)，主人多根在偷偷學(xué)琴的過程中，遭遇了重重阻撓，但始終堅持著對錫胡的熱愛。最終，多根克服了各種困難，熟練掌握了錫胡的演奏技藝，成長為錫胡團第三代主胡手。

只要你熱愛某種技藝，刻苦練習(xí)，就總有出成果的那一天。正如東京奧運會鉛球冠軍鞏立姣所說：人一定要有夢想，萬一哪天實現(xiàn)了呢?為了夢想和熱愛而努力，總有一天會迎來成功，致敬每一個追夢人!

作為一個地道的江蘇昆山人，高巧林用充滿溫情而又細(xì)膩的筆觸，濃墨重彩地描繪了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景與習(xí)俗，為讀者鋪開了一幅原生態(tài)的蘇南水鄉(xiāng)畫卷，展現(xiàn)了一個詩情詩意的唯美之地。書中的江南水鄉(xiāng)，既飽含如畫般的溫柔，也充滿了人間煙火氣息。徜徉其中，讓人流連忘返。細(xì)細(xì)品味，可以觸摸到字里行間的童真與善良，作者沒有刻意渲染上個世紀(jì)六七十年代的苦難，而是把所有的筆觸集中在孩子身上，孩子的心如水晶般澄澈明凈。他們的善良從來不因誰做了什么事情，以及他人的態(tài)度而改變。

錫胡的魅力是無比巨大的，故事的主線圍繞著錫胡展開，多根從稚嫩到成熟，從錫胡的聆聽者、學(xué)習(xí)者再到第三代主胡手，錫胡已然成為了他的童年里的一個印記。琴弦與他和爺爺?shù)拿篮没貞?，是醉心練?xí)時廢寢忘食地體驗，也是得到父母支持的狂喜，更是作為領(lǐng)胡時收獲掌聲的驕傲，還是光明未來的方向

希望大家可以讀讀這本書，去品味水鄉(xiāng)里的悠悠琴聲，濃濃溫情。

《童年》讀后感【篇11】

對于《童年》中的阿廖沙來說，虛幻與現(xiàn)實之間只距離瞬間。

人生，如一杯茶，濃郁的香氣中微微透露些苦澀。

拼搏時，人們常常會因為勇氣而升華墮落勇氣會因為災(zāi)難的降臨而起伏不定但正是因為重重磨難，而練就我們的“膽”，所以我們要感謝災(zāi)難。生活如何變得美好？旭日東升，夕陽西下，生命中真的有太多的東西值得我們?nèi)ジ惺苊篮玫拇嬖凇?/p>

阿廖沙經(jīng)過的童年如此跌宕起伏，生活是濃厚的、色彩斑駁的，離奇的難以形容并以驚人的速度奔流，他想的對，生活原本就是一片孤舟在茫茫大海上航行，永遠(yuǎn)不會風(fēng)平浪靜。

黑夜中燦爛的笑容，睡夢中晶瑩的淚滴是生活的標(biāo)志。酸酸甜甜就是人生，任憑陽光在書本上跳躍出音符，讓我們?nèi)A聽心靈的感悟。

“夢一般的疲倦悄悄在大街上流動，他擠壓著人們的心靈和眼睛?！毙那榈臑踉瓢档劣?，但時常陰云中會鉆出一絲絲亮光，也時常亮光會被另一塊陰云遮住試著想要趕走它，困惑又接踵而來，讓我們措手不及。

生活常會欺騙你，當(dāng)你留戀過往的甜蜜時痛苦常常會隨之而來，但“風(fēng)雨后總會見彩虹”，擺脫那些不愉快的烏云，就像阿廖沙一樣，有一顆樂觀的心，不要因現(xiàn)在的痛苦而否定未來的幸福。

無可奈何，我們也許并不懂得生活，可生活缺少美嗎？羅丹曾經(jīng)說過：“生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币浑p平凡而又不是神秘的眼睛，他能觀察到世上的惆悵，迷茫，歡樂與憂傷。

白中的黑，黑中的白，交織出神秘莫測的“黑白夢幻”。

生活中泛著點點的銀光，它被淡淡的金圈包圍著。美麗的官光環(huán)罩你時，你會覺得至高榮耀，但當(dāng)灰色的'天空破碎你透明的滴淚時，你會顯得那樣無助。

因為悲傷而常常躲在那個小角落里哭泣。人世間的好與壞，美與丑，善與惡，貧與富，虛偽與真誠，太多的悲歡離合，使我們過早體會讓人內(nèi)心靈魂的扭曲，但同時，人內(nèi)心的純潔也被我們發(fā)掘出來。

近看遠(yuǎn)處的夕陽，細(xì)聽鳥獸的鳴叫，你會發(fā)現(xiàn)，世間太美好，但又同時很復(fù)雜，在“甜”與“苦”中互相穿梭，在“今天的風(fēng)雨，明天的陽光”與“今天的陽光，明天的風(fēng)雨”中舉棋不定，迫于無奈，只得選一個。

開始，洗刷過去，終于，烏云散開。

請不要給心靈涂抹一層灰色，因為心靈永遠(yuǎn)不屬于灰色。

讓七彩彩虹停留在我們心間，直到永恒。

保存心中那塊小小的空間，請記住“哪里的天空不下雨？”風(fēng)雨總是在洗禮著污濁的心，永遠(yuǎn)……

《童年》讀后感【篇12】

讀了高爾基寫的童年這本書，我對里面的主人公——阿列克塞，深感同情。他有一個非常不幸、悲慘的童年。他親眼目睹了他爸爸、茨岡、彼德大伯和他媽媽的死。比一般的小孩兒經(jīng)歷了更多殘酷的現(xiàn)實。再想想現(xiàn)在的我，與阿列克塞真是有著天壤之別?，F(xiàn)在的我，吃得飽，穿得暖，有時甚至還與自己的父母耍一些小性子。而阿列克塞失去了自己的父母，不能與自己的父母說一說心里話，有時還要看別人的臉色過日子。

小說敘述了阿列克塞整個不幸的童年。從小他就死了父親，母親因此非常傷心。過了好長一段時間，母親的心才漸漸平靜下來，但壞事總是接連不斷地發(fā)生。沒過幾天，在廚房里用餐時就爆發(fā)了一場爭吵。母親的兩個弟弟正在強烈要求姥爺分家，姥爺不同意。有一天，米哈伊爾舅舅就跟那個眼睛快瞎了的格里高里搞一個惡作劇，結(jié)果不小心搞到了姥爺，姥爺非常生氣，把薩沙暴打了一頓。后來，由于阿列克塞的調(diào)皮，姥爺把他打得大病了一場。接著，他又親眼目睹茨岡被壓死。過了一段時間，就連和他非常要好的彼德大伯也死了。這一幕幕使人聽著就提心吊膽，更別說是經(jīng)歷了。

故事的主人公經(jīng)歷了很多不尋常的事，那么小的年齡就失去了雙親，可是他并沒有自暴自棄，還很堅強，繼續(xù)去尋找自己的人生。但還好他有一個愛他的姥姥，在他最無助，悲傷的時候，或許還能給他一點點溫暖。阿克列塞有著一般人所沒有的堅強，不管生活是多么的艱難，他始終都沒有放棄，我自己的童年是在爸爸媽媽，爺爺奶奶的呵護下成長的，并沒有遭受過很大的挫折，更沒有經(jīng)歷過失去親人的痛苦，不知道那是什么滋味。他的堅強令人佩服，大多數(shù)的人肯定會自嘆不如，他那么小的年齡能承受那么多，這是一個非凡的人?。∽鋈艘欢ㄒ行拍?，要有希望，要堅強，要不然你活著的每一天就是在浪費人生，甚至有可能會讓人失去生命！

同時他也非常愛學(xué)習(xí)，盡管他家里窮，但這也阻止不了他對學(xué)習(xí)的興趣。雖然他才上了幾年書但畢業(yè)后，但他也得了不少的獎狀?？吹桨⒖闪腥@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，我也該好好的改改自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，使自己的學(xué)習(xí)成績盡快提高上去。

阿克列塞的堅強面對生活的精神還有熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度，值得我們每一個人學(xué)習(xí)，他就是我們的榜樣！

《童年》讀后感【篇13】

還有一個故事，說的是有一個小姑娘名叫忍冬，她十三歲時，父母就離了婚，母親發(fā)瘋了，從此家庭的重?fù)?dān)就壓在了她年幼的肩上，她不怕艱苦，離開了心愛的學(xué)校，細(xì)心照料媽媽，半個學(xué)期過去了，終于她媽媽的病好了，她又可以繼續(xù)回到學(xué)校去上學(xué)，見到同學(xué)了。

還有一篇叫藏犬黑龍，有一只狗叫黑龍，它非常機警，有靈性，和它的主人小旺姆一起生活，小旺姆和哥哥各有一塊一模一樣玉琢，只要看見玉琢，就能看見哥哥。一天，小旺姆的哥哥索朗去了外地再也沒有回來，不幸的消息傳來，索朗死了。有一天，從青海湖來了一個人，突然，這個人拿出和小旺姆脖子上掛的一模一樣的玉琢，小旺姆說：“你就是殺害我哥哥的兇手”，那人拿出了槍，黑龍為了保護主人就把子彈吞進了肚子，黑龍知道自己快要死了，它用明亮的眼睛望著小旺姆，好像在說：“我以后再也不能幫你保護羊群了，你要多保重呀！”

我最喜歡看這些故事了，因為它告訴我的是，人不但要有寬容大度的心，還要有愛心，去關(guān)心、愛護親人、朋友和我們身邊所有的生命，這樣我們的世界才能成為一個和諧的大家庭。