孤獨(dú)之旅讀后感

孤獨(dú)之旅讀后感。

下文將為您介紹關(guān)于“孤獨(dú)之旅讀后感”的詳細(xì)信息，建議你可以借鑒一下自己再做出更好的決策。讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)，我讀了作品這本書，被一個個故事和人物深深的感染了。?把本書的感受寫下來，是最正確的處理方式。

孤獨(dú)之旅讀后感 篇1

曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨(dú)壓迫著他，也鍛煉了他的身心。

在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了”。

與杜小康相比，我們的教育和家庭條件都比他好。至少，我們不會因為家庭貧困而失學(xué)。

在人生的旅途中，每個人都要成長，我們也不例外，無論何時，我們都要微笑著面對一切。

花與荊棘，陽光與風(fēng)雨，希望與失望，我們無法否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢?能，我們一定能――只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。

遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將――像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。

堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。

堅忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，失敗是一面鏡子，你笑它，你哭它。我們何不笑對生活呢?

笑對生活，煩惱如過眼煙云。

笑對生活，困難一擊即破。

笑對生活，成功就在腳下。

朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去面對生活吧!做一個堅強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手!

《孤獨(dú)之旅》讀后感(二)

說實話，很長時間都沒有和爸爸媽媽讀過書了。有一天，我拿著姐姐初中的語文書去和爸爸讀親子共讀。

翻閱著語文書，感覺好枯燥。對爸爸說：“真是的，初中語文書，怎么這么無聊，連一張彩色**也沒有，而且文字還這么多，可想而知，初中生生活這么乏味。

”正當(dāng)我要關(guān)上書的時候，一個題目吸引了我，這個題目的名字就是《孤獨(dú)之旅》。

一個疑問充斥在我的心中?！盀槭裁绰猛臼枪陋?dú)的，是什么樣的人經(jīng)歷了這樣的旅途?”正當(dāng)我在想的時候，媽媽說：

“是要讓你接觸這種文章，看看主人公有怎樣一段不同尋常的經(jīng)歷，這樣才能更懂事。”伴隨著柔和的燈光，我仔細(xì)地閱讀著，我的情感也時起時伏，雖然有些字不認(rèn)識，問了媽媽以后繼續(xù)讀。

講述了一個這樣的故事：“文中主人公杜小康以趕鴨子維生，歷經(jīng)了生死磨難。這個年輕人在生活的艱辛和精神的孤獨(dú)中鍛煉了身心。他被自己的成長和堅強(qiáng)所感動?！?/p>

經(jīng)過我和爸爸媽媽討論一番后，得出了一份這樣的結(jié)論：“現(xiàn)在的我比起杜小康很幸福、很快樂，我比他擁有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的親人，我不會像他那樣孤獨(dú)，但我承認(rèn)，我沒有像他那樣遇到困難的時的堅強(qiáng)，這一點我要向他學(xué)***份樂觀堅強(qiáng)的心態(tài)，他的旅途是孤獨(dú)的，我的旅途是開心的，所以我更應(yīng)該好好把握，好好學(xué)習(xí)?！?/p>

每個人在成長的道路上，或多或少都曾被自己所感動，所以平常遇到困難，更應(yīng)該以堅強(qiáng)的心態(tài)去面對它，得到那一份堅強(qiáng)被自己的行為所感動，那樣我相信，不管遇到什么困難，我都會愈挫愈勇。

《孤獨(dú)之旅》讀后感(三)

最近，我讀了曹文軒的**《孤獨(dú)之旅》，感慨萬分，心情久久不能平靜。**關(guān)于一個叫杜小康的年輕人，由于家里突然沒落，他別無選擇，只好輟學(xué)回家和父親一起放鴨子。開始走上了他的孤獨(dú)之旅。

在杜小康的旅途中，他經(jīng)歷了恐懼、恐懼和風(fēng)暴，但最后，杜小康變得成熟了，他覺得自己已經(jīng)長大了。

讀完這篇文章，我感受到最深刻的主人公在風(fēng)雨之后的堅強(qiáng)和成熟。人只有克服孤獨(dú)、挫折和困難才能成長。

杜小康的經(jīng)歷也具有人的普遍性。在人類的成長過程中，不可避免地會遇到困難、曲折和風(fēng)暴。人生的路也不可能是一帆風(fēng)順的，生活中不會總是晴天，也會有雨天和雪天的時候。

**面對風(fēng)波，杜小康沒有退縮，沒有畏懼，而是上前迎難而上，最終戰(zhàn)勝了風(fēng)波，也戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的懦弱。

是啊!我們在生命的長河中，誰都不能**暴風(fēng)雨會何時來臨，誰都不能保證人生道路是一帆風(fēng)順的，但那些風(fēng)雨又怕什么呢?只要我們堅定自己內(nèi)心的信念，即使暴風(fēng)雨突然降臨到我們身上，我們也要勇敢地去面對，我們總會有突破、戰(zhàn)勝它的時候，收獲的則是更多的堅強(qiáng)和成功的經(jīng)驗。

暴風(fēng)雨過后，孤獨(dú)不再傷害我們。它已經(jīng)成為我們成長的良藥和催化劑。杜小康就是我們青少年學(xué)***樣!

哪個人在人生道路上沒有坎坷呢?不會遇到雨雪天氣呢?

霍金，一個四肢殘疾的人，他不能像正常人一樣下地走路，他只能坐在輪椅上，甚至特開口說話也都很困難，但他沒有被命運(yùn)地不幸所擊倒，他依然堅毅地面對人生的挑戰(zhàn)，不是戰(zhàn)勝了病魔?有了《時間簡拾》的輝煌?

就像我自己，雖然我沒有像杜小康那樣輟學(xué)去放鴨子，沒有像他遭遇生活的重?fù)?dān)，但有時也會遇上或大或小的挫折和困難，今年的暑假期間，我去學(xué)游泳，為了對付明年的中考，我從未學(xué)過游泳，對水性更是一點也不熟悉，我也沒想過游泳是件難事，不就是跳進(jìn)水中，蹬兩下腳，劃幾下手，不就可以了?可是當(dāng)我真正地跳入水中，我就怕得要命，一連好幾天下來，連基本的姿勢也學(xué)不了，面對教練、面對同學(xué)，我曾幾次想放棄不學(xué)了，但我轉(zhuǎn)而一想，天下哪有一學(xué)就會的事，不行，一定要堅持，堅持再堅持，心里一直閃著一個念頭，終于，半個月下來，我竟學(xué)會了，而且游得很快了。

人生就是這樣，總是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏過去了，也就踏過去了，如果畏畏縮縮，那么什么事也成功不了。事實上，生活不是一座山或一個深淵，而是你最偉大的自我。就像杜小康內(nèi)心的孤獨(dú)，如果你戰(zhàn)勝了自己，你就會戰(zhàn)勝困難。

要相信陽光總在風(fēng)雨后，雨后有彩虹。

《孤獨(dú)之旅》讀后感(四)

初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨(dú)壓迫著他，也鍛煉了他的心。

一場暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了。”

是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。

天生殘疾的霍金要經(jīng)過多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹呢?盲聾啞的海倫—凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢?再想想：

司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧小平、姚明古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮?而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。

雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順()，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也會開花，但他們的花總是小而脆弱，他們總是缺少那顆華麗的心。

又有些人，面對風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人連花都開不了，更別說華麗了。

坦然地面對風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧!讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟;讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈;讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。

讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：

讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!

《孤獨(dú)之旅》讀后感(五)

每天，當(dāng)你睜開眼睛，除了風(fēng)，你周圍都是寂靜；除了藍(lán)天和無盡的蘆葦沼澤，只有鴨子的陪伴；除了我父親的身影，我是孤獨(dú)的。多寂寞啊！然而，本文的小主人公在這種孤獨(dú)的環(huán)境中長大，學(xué)會了堅強(qiáng)。

小主人公杜小康不僅因為家庭變化而輟學(xué)，還離開了母親和小伙伴放鴨子。在這孤獨(dú)的旅程中，他哀求過.哭過.

甚至連做夢都想回家。漸漸的，他明白回家是不可能的事情，他開始沒有那么恐懼了。但是厄運(yùn)卻在一次降臨――一場暴風(fēng)雨，使他的鴨群走散和父親走失，可是他并沒有哭，他變了，他變得堅強(qiáng)起來了。

小英雄經(jīng)歷了許多坎坷，但他沒有放棄生命，最后學(xué)會了在風(fēng)暴中堅強(qiáng)。從主人公的遭遇，我們可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨練出來的是一把“寶劍”。貝多芬，這個著名的**家族，因為耳聾而變得孤獨(dú)甚至狂躁，但他仍然堅持寫作。在那個孤獨(dú)的日子里，他不是沮喪，而是逆境，這使他寫出了不朽的**。

不要害怕逆境，要像逆境勇往直前!

《孤獨(dú)之旅》選自曹文軒的長篇**《草房子》，人教版教材編輯在九年級上冊第三單元。本文雖為節(jié)選，但敘述簡潔，情節(jié)完整，可以作為一個短篇**來指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這個單元的四篇課文均是**，是初中階段學(xué)生接觸的第一個**單元，選編的課文有《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)之旅》、《我的叔叔于勒》、《心聲》四篇。

《孤獨(dú)之旅》寫少年杜小康因家景敗落，被迫與父親離家去遙遠(yuǎn)的地方牧鴨生活的故事。課文描繪了柔弱、幼稚、戀家的少年杜小康，歷經(jīng)牧鴨生活最初的孤獨(dú)和恐懼，終于戰(zhàn)勝自我，變得堅強(qiáng)的一段生活歷程。**語言平實，通俗易懂，于平白中飽含真情。

讀后感：古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮?而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。

與杜小康相比，我們的教育和家庭條件都比他好。至少，我們不會因為家庭貧困而失學(xué)。

在人生的旅途中，每個人都要成長，我們也不例外，無論何時，我們都要微笑著面對一切。

孤獨(dú)之旅讀后感 篇2

讀到《孤獨(dú)之旅》,看起來是個平淡無奇的文章,但是我從中得到了很大的感觸,杜小康小時候因為家庭變故不得不放棄學(xué)業(yè),放鴨來維持生計,艱苦的生活磨練了他的意志,從而使他走向成熟,孤獨(dú)之旅讀后感.我認(rèn)為 ,現(xiàn)在的我們很難有那樣的遭遇,更不會那么小就面對生存問題,小時候,我們都是不諳世事的小破孩每天無憂無慮的生活,不用擔(dān)心吃不上飯,也不用擔(dān)心自己的住所,一切都是被安排好的.文中的杜小康正是應(yīng)了那句歌詞：不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?

沒有人能隨隨便便成功是啊,多少名人都是經(jīng)歷過重重磨難才得到最后的成功的,貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下艱難的繼續(xù)創(chuàng)作,許多的人都是在狂風(fēng)暴雨的洗禮中成長,命運(yùn)只能改變你未來的一小部分,只有用自己的力量才能換來明天的彩虹.坦然地面對風(fēng)雨,坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧!讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚,吹出我們的成熟;讓暴雨滌去我們的混沌,滌出我們的清澈;讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉,涌出一顆堅強(qiáng)勇敢的花蕊,綻放一片絢麗與芬芳.孤獨(dú)之旅讀后感每天,當(dāng)你睜開眼,除了風(fēng)聲,周圍一片寂靜;

除了藍(lán)天和一望無際的蘆葦蕩,就只剩下鴨群的陪伴;除了父親排徊的身影,就只剩下自己孤身一人.那是多么的`孤獨(dú)啊!然而這篇文章的小主人公就是在這孤獨(dú)的環(huán)境中成長,學(xué)會了堅強(qiáng).小主人公杜小康,因為家庭變故,不僅失學(xué),還要離開母親和小伙伴去放鴨.在這孤獨(dú)的旅程中,他哀求過.哭過.甚至連做夢都想回家.漸漸的,他明白回家是不可能的事情,他開始沒有那么恐懼了.但是厄運(yùn)卻在一次降臨——一場暴風(fēng)雨,使他的鴨群走散和父親走失,可是他并沒有哭,他變了,他變得堅強(qiáng)起來了.小主人公經(jīng)歷了許多跌蕩起伏,但是他沒有放棄生活,最終在一場暴風(fēng)雨中學(xué)會了堅強(qiáng).從主人公的遭遇,我們可以明白,逆境不是末日,在逆境中磨練出來的是一把寶劍.著名的音樂家——貝多芬,因為失聰,使他變得孤僻,甚至狂躁,但是他仍然堅持創(chuàng)作,在那孤獨(dú)的日子里,他沒有沮喪,反而是逆境,讓他譜寫出了不朽的樂章,讀后感《孤獨(dú)之旅讀后感》.不要害怕逆境,要像逆境勇往直前!《孤獨(dú)之旅》選自曹文軒的長篇小說《草房子》,人教版教材編輯在九年級上冊第三單元.課文雖是節(jié)選,但敘事簡練,情節(jié)完整,完全可以作為一個短篇小說來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí).這個單元的四篇課文均是小說,是初中階段學(xué)生接觸的第一個小說單元,選編的課文有《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)之旅》、《我的叔叔于勒》、《心聲》四篇.《孤獨(dú)之旅》寫少年杜小康因家景敗落,被迫與父親離家去遙遠(yuǎn)的地方牧鴨生活的故事.課文描繪了柔弱、幼稚、戀家的少年杜小康,歷經(jīng)牧鴨生活最初的孤獨(dú)和恐懼,終于戰(zhàn)勝自我,變得堅強(qiáng)的一段生活歷程.小說語言平實,通俗易懂,于平白中飽含真情.讀后感：古今中外,各行各業(yè)的姣姣者,哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難,哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮?而且,在一次次的風(fēng)雨后,他們開出的花不僅絢麗多彩,更是凝重美艷,香遠(yuǎn)益清.

與杜小康相比,我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好,最少,我們不至于因家庭貧困而失學(xué).

在人生的旅途上,每個人都要長大,我們也不例外,無論什么時候,我們都要笑著面對一切.

與荊棘相伴,陽光與風(fēng)雨同在,?？磁c失看并存,我們不能否認(rèn).但我們能只看到、陽光、?？?而不看到荊棘、風(fēng)雨、失看呢?能,我們一定能――只要我們有杜小康那樣堅韌不拔的意念.

碰到失敗與挫折,勇敢地往面地面對吧.你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后.不被困苦所嚇倒,以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆,你必將――像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸.

堅韌不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙火眼金睛,能讓你在困境中看到希看,在失敗中瞥見成功,在風(fēng)雨中看到彩虹.

堅韌不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活.一位哲人曾經(jīng)說過,失敗是一面鏡子,你對它笑它就笑,你對它哭它就哭.我們何不笑對生活呢?

成長足跡:人生旅途,并非時時一帆風(fēng)順,往往布滿辛酸,飽含痛楚與淚水,青春留言:成長中有成功,也有挫折,有歡樂喜悅.也有悲哀煩惱,這就是生活,在我們的人生中,成長是永恒的主題.?？次覀兌寄茏V出一首健康的成長歌.長成一棵堅強(qiáng)獨(dú)立的大樹.

孤獨(dú)之旅讀后感 篇3

最近看了曹文軒的小說《孤獨(dú)的旅程》，很感慨，久久不能平靜。小說講述了一個叫杜小康的小伙子，因家境驟然垮臺，絕望地輟學(xué)和父親一起回家放鴨的故事。開始了他的孤獨(dú)之旅。在杜小康的這段旅程中，他經(jīng)歷過恐懼、恐懼，經(jīng)歷過風(fēng)雨，但最終，杜小康成熟了，他也覺得自己真正的長大了。

看完這本小說，我深深地被主人公風(fēng)雨過后的堅強(qiáng)和成熟所感動。一個人只有不斷地克服孤獨(dú)、挫折和困難，才能真正成長。杜小康的經(jīng)歷也具有人的普遍性。人的成長過程中，難免會遇到困難，曲折，甚至更多的風(fēng)雨。人生的路未必一帆風(fēng)順，人生也不會一直晴天，會有雨天和雪天。

小說中的杜小康，面對風(fēng)雨，不退縮，不畏懼，直面困難，最終戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨和內(nèi)心的懦弱。是的！在人生的長河中，誰也無法預(yù)知暴風(fēng)雨何時來臨，誰也無法保證人生的道路一帆風(fēng)順，但那些暴風(fēng)雨又有什么好怕的呢？只要我們堅定內(nèi)心的信念，即使暴風(fēng)雨突如其來，我們也要勇敢面對。我們總會有突破和克服的，我們會收獲更加強(qiáng)大和成功的經(jīng)驗。風(fēng)雨過后，寂寞不再傷害我們，它成了一劑良藥，成為我們成長的催化劑。杜小康是我們年輕人學(xué)習(xí)的榜樣！

就像我自己一樣，雖然我沒有像杜小康那樣輟學(xué)放鴨，也沒有像他那樣遭遇生活的重?fù)?dān)，但有時也會遇到挫折和困難，大還是小，這個暑假。期間，我去學(xué)游泳。為了準(zhǔn)備明年的中考，我從來沒有學(xué)過游泳，對水一點也不熟悉。我從沒想過游泳很難。多少次開始，還不夠嗎？但是當(dāng)我真的跳入水中時，我被嚇?biāo)懒?。連續(xù)幾天，我連基本的姿勢都學(xué)不會。面對教練和同學(xué)，好幾次想放棄、停止學(xué)習(xí)，但轉(zhuǎn)身想一想，世界上沒有什么是可以學(xué)習(xí)的，不，我必須堅持，堅持再堅持，一個念頭一直在心里閃過，終于，半個月后，學(xué)會了，游得很快。

人生就是這樣，總會有坎坷和坑坑洼洼，勇敢地踩下去，就會踩到。如果你退縮，什么都不會成功。其實，人生要克服的不是高山深淵，而是最偉大的自己，就像杜小康內(nèi)心的孤獨(dú)一樣。戰(zhàn)勝自己就是戰(zhàn)勝困難。

相信陽光總會在風(fēng)雨之后，彩虹總會在雨后。

孤獨(dú)之旅讀后感 篇4

品味孤獨(dú)

孤獨(dú)，伴隨著的就是寂寞，它們猶如一對兄弟，如影隨形的伴隨著人的一生。孤獨(dú)或許很痛苦，但人生需要孤獨(dú)。我們要品嘗孤獨(dú)，它就像一杯濃茶，雖然苦澀，但香氣四溢，回味無窮；它又像一個春天，在你不在乎的時候，它總是流過你的心；它也是交響樂中的低沉樂章

因為我們年輕，所以我們需要孤獨(dú)。不要被喧鬧的世界所影響，不要被城市明亮的燈光所困擾，不要被歡樂所吸引，不要被驕傲所淹沒?！袄嘶ㄌ员M多少英雄”，在所有這些逝去之后，伴隨我們的終將是孤獨(dú)。

青春可以是孤獨(dú)。只有當(dāng)你孤獨(dú)的時候，你才能沉淀出一個完整的自我。

孤獨(dú)帶給我們的不僅是孤獨(dú)和痛苦，還有安慰和安寧?！暗疵髦?，寧靜致遠(yuǎn)”，只有在孤獨(dú)的時候，我們才能想到許許多多平時想不到的事，才能意識到自己的得失。我喜歡獨(dú)處，因為它能幫助我審視自己的得失。

我一直記得在學(xué)習(xí)的時候反省自己，因為那時我很孤獨(dú)，所以那時候我真的收獲很多。

孤獨(dú)可以想許多的事，任自己的思想暢游在理想的天堂，將自己沉淀在天堂，不再為平時的煩惱所困擾。經(jīng)常沉浸在孤獨(dú)中的人，多了智慧，少了煩惱，對世界多了感觸。

老年人對生活有很多深刻的感受，其中大部分是來自于他們的孤獨(dú)。

孤獨(dú)是一種高遠(yuǎn)，是一種超凡脫俗的境界。在一個孤獨(dú)的環(huán)境中，你會感到遠(yuǎn)離喧囂的人群和混雜的城市。你會感到天地之間只有一個人，你會感到無比的舒適和自由。那是真正的“心遠(yuǎn)地自偏”。

孤獨(dú)并不可怕。可怕的是你無法體驗、欣賞和品嘗它。不會品味孤獨(dú)，就只能任時光匆匆流逝而一事無成；就永遠(yuǎn)只會認(rèn)為自己是對的，別人是錯的；就會對人生有許多不明白的地方……那是庸庸碌碌的人生，那是獨(dú)斷專行以自我為中心的盲目自大的人生，那是渾渾噩噩.不明方向的人生。

孤獨(dú)是一種美。美在于寂寞和寧靜。因為它的孤獨(dú)和寧靜，我們了解自己，體驗生活；因為它的孤獨(dú)和寧靜，我們拋開煩惱，奮力向前

體驗孤獨(dú)就是體驗生活，就是體驗美。

風(fēng)雨相隨，開出絢麗之花

讀《孤獨(dú)之旅》有感

初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨(dú)壓迫著他，也鍛煉了他的心。

一場暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了?！?/p>

是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。

天生殘疾的霍金需要多少蕭瑟的風(fēng)才能改變黑洞理論？盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢？再想想：

司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧小平、姚明在任何時候和社會各界，誰沒有經(jīng)歷過挫折和苦難，誰沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮？而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。

雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也會開花，但他們的花總是小而脆弱，他們總是缺少那顆華麗的心。

又有些人，面對風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人連花都開不了，更別說華麗了。

從容面對風(fēng)雨，從容接受風(fēng)雨的洗禮！讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。

讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：

“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

孤獨(dú)之旅讀后感 篇5

杜小康從一個家底殷實的富家子，每每撒尿的時候甩著一條油光瓦亮的皮帶，初夏秋冬，四季都有換洗的衣服，不怕凍，不怕熱。油麻地只有幾輛自行車，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卦谛@和田野里奔跑。

但當(dāng)小康的父親醉酒沉船，紅門百年的家業(yè)即將毀于一旦，癱瘓在床的父親，唉聲嘆氣的母親，小康，被迫棄學(xué)了，家里全部的家當(dāng)都給父親治病了，臉上屬于他們家榮耀紅牌子都被摘走。杜雍和，暗自發(fā)誓，經(jīng)營好了計劃，但杜小康卻成為了這計劃的犧牲品，以前在同學(xué)們面前的風(fēng)光，班級第一的榮耀，每次街頭大戰(zhàn)總當(dāng)司令官的的事跡，都隨著船一起沉入水底了。他也變得馬虎和縱容，但他仍然有上學(xué)的夢想。如果有機(jī)會，他還是杜小康。

但前后的對比就像命運(yùn)開的玩笑。五百只鴨子在暴風(fēng)雨中散落，沒有地方可回。杜小康和父親徹夜尋找。蘆葦葉被割破哭泣，暴風(fēng)雨吹在他們臉上。但這仍然不能摧毀他們的夢想。他們做到了。鴨子基本**。隨著夏天的到來，第一批卵子誕生了。父子倆臉上的笑容似乎預(yù)示著紅門的升起。

當(dāng)桑桑桑再次見到杜小康時，他衣衫襤褸的褲子和瘦削的臉頰依然瘦高的，但身后的鴨子卻不見了，它們成了上萬條魚苗的埋葬對象。

不得不說，杜小康真的長大了很多，雖然一開始，他不能接受現(xiàn)實，不能上學(xué)。但他還是默默承受了家里巨大負(fù)擔(dān)的一部分，拼命找回鴨子，他在努力，當(dāng)努力付之東流，他的心里依然有光復(fù)的力量，當(dāng)它在學(xué)校門口擺地攤事，他再也不是過去的杜小康了，他儼然成長的太多太多了。

孤獨(dú)之旅讀后感 篇6

《孤獨(dú)之旅》主要敘述了一個叫杜小康的少年枯燥無味的放鴨之旅，并在此過程中不斷成長的故事。

在我面對困難時，我常會想：“要是我有杜小康的勇氣就好了。”父親破產(chǎn)，一切的夢想都化為孤獨(dú)，艱難的情況下，他還能堅強(qiáng)的走下去。

它還可以用一顆平靜的心面對天空中的浮云，面對死去的空蘆葦叢。他經(jīng)受了許多挫折。為了找到那打鴨子，他的身體被蘆葦割破了。但他最終沒有放棄，當(dāng)鴨子下了第一個蛋，杜小康發(fā)現(xiàn)自己在成長。

從杜小康身上，我不僅感受到了文學(xué)的美，更感受到了永不放棄的精神。

正是這種精神幫助我渡過了一個又一個困難。

事實上，杜小康也是在經(jīng)歷了一個又一個困難后長大的。可見挫折在人生旅途中的重要性。受挫折就是獲得真知的過程。

就像只有走過崎嶇的小路，才能感受到攀登的喜悅；穿過茫茫的霧靄，才能感受到陽光。歸結(jié)起來就是一句話：“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹！

”雨果曾說：“沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布?！笨v觀歷史，許多名人志士都曾在風(fēng)雨中譜寫自己的壯麗詩篇。

唐代詩人劉禹錫，因在永貞革新失敗而被貶至“巴山楚水凄涼地”長達(dá)二十三年?？伤麤]有消沉，而是豪放地唱出自勉之章：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

”正是因為在困境中耐得住寂寞，他才會被后人冠以“詩豪”之稱吧。

你看，那間低矮破舊的小屋里那個瘦骨嶙峋的老人是誰？是的，他就是詩圣杜甫，一個生于盛世唐朝卻終于戰(zhàn)亂貧病的中華詩壇偉人。面對絕望，他決心堅守內(nèi)心的凈土。

這才有了后來的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡母甙涸娋洹？梢妼τ谌松飞系娘L(fēng)吹雨打，如坦然面對，不過如此！

勇往直前，猛地回頭，卻發(fā)現(xiàn)是另一番“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界。

雨后的嫩草更加青翠可人，雪后的青松愈顯高潔挺直。只有當(dāng)海浪沖擊河岸和巖石時，才能卷起上千堆雪——壯麗的浪花。像杜小康一樣直面困難吧！

只要自身的夢想還未破滅，堅強(qiáng)地走下去吧！堅信風(fēng)雨過后一定會有彩虹。

見慣了滿目光華，完滿無缺，那一彎弦月，卻似沉默睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。

成長，是多么好的過程，而這個過程絕非一帆風(fēng)順，它往往充滿心酸，飽含痛楚屈辱和淚水.成長也是需要付出代價的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？孤獨(dú)，孤獨(dú)是人生遲早要給每個人的一個美麗而殘酷的話題。

《孤獨(dú)之旅》中的杜小康，因為那份孤獨(dú)，雕刻了他成熟的靈魂。

杜小康本是一個富裕人家的孩子，忽然，家庭條件一落千丈，只好輟學(xué)去放鴨，從而開始了他的“孤獨(dú)之旅”。首先進(jìn)入陌生的環(huán)境。他感到恐懼和無助，到了蘆蕩，看到蘆葦和綠色的浪潮，直涌到天邊時，他害怕了。

后來，他和父親很孤獨(dú)。既然他們無法避免，他們只能這樣做。這也很無奈。于是，他面對浩浩蕩蕩的蘆葦，也就不再感到恐慌了。

在一個風(fēng)雨交加的夜晚，他和父親奮力追趕那些受驚的鴨子。當(dāng)杜小康像一個成年人一樣，戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨，把散落的鴨子收起來時，他哭了，但并不悲傷。他還說他不明白為什么要哭。其實，他的哭聲是委屈的苦澀和激動的吶喊。

因為這樣艱苦的生活不應(yīng)該由這樣一顆年輕的心來承擔(dān)。他受了這種折磨，突然覺得自己長大了，很堅強(qiáng)，于是激動地哭了起來。當(dāng)他驚喜的發(fā)現(xiàn)鴨子下蛋了，興奮地大叫，叫喊中有成長的自豪和驕傲。

鴨長大了，杜小康也長大了。

孤獨(dú)是憂愁的密友，也是使人成長的因素。

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孤獨(dú)之旅的讀后感800字集錦

你知道讀后感應(yīng)該先從哪個方面著手去撰寫嗎？讀過作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動了。寫讀后感時不需要面面俱到，可以寫自己讀后在思想上、行動上的變化。下面由我們幫大家編輯的《孤獨(dú)之旅的讀后感》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇1】

見慣了滿目光華，完滿無缺，那一彎弦月，卻似沉默睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。

成長，是多么好的過程，而這個過程絕非一帆風(fēng)順，它往往充滿心酸，飽含痛楚\屈辱和淚水.成長也是需要付出代價的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？孤獨(dú)，孤獨(dú)是生活或早或晚都要給予每個人的一道美麗而又殘酷的題目?！豆陋?dú)之旅》中的杜小康，因為那份孤獨(dú)，雕刻了他成熟的靈魂。

杜小康本是一個富裕人家的孩子，忽然，家庭條件一落千丈，只好輟學(xué)去放鴨，從而開始了他的“孤獨(dú)之旅”。首先進(jìn)入陌生的環(huán)境。他感到恐懼和無助，到了蘆蕩，看到蘆葦和綠色的浪潮，直涌到天邊時，他害怕了。后來，他和父親習(xí)慣了孤獨(dú)，既然不能回避，也只能習(xí)慣了，這也是無可奈何的事。于是，他面對浩浩蕩蕩的蘆葦，也就不再感到恐慌了。

在一個暴風(fēng)雨的夜里，他和父親奮力追趕驚散的鴨群。當(dāng)杜小康像一個大人一樣戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨，攏住走散的鴨群時，他哭了，但并不是悲哀。他也說，不明白自己為什么想哭，其實他的哭是委屈的苦，激動的哭。因為這樣艱辛的生活本不應(yīng)該由他這樣幼小的心靈來承擔(dān)的。他承受了這樣的折磨，突然覺得自己長大了，堅強(qiáng)了，所以激動地哭了。當(dāng)他驚喜的發(fā)現(xiàn)鴨子下蛋了，興奮地大叫，叫喊中有成長的自豪和驕傲。

鴨長大了，杜小康也長大了。

讀完這本書，我陷入了深深的沉思。書中杜小康的遭遇跟我們現(xiàn)在幸福美滿的生活簡直是天壤之別。我們每天吃好的、穿好的，還可以跟小伙伴們一起快樂地玩耍。而杜小康只能每天陪著鴨子熬日子，是多么寂寞，多么孤獨(dú)啊?？墒强纯次覀冎車耐瑢W(xué)，總能聽到他們說日子多苦啊，要上課，要做那么多作業(yè)，如果天天玩玩多開心啊。我不知道他們想過沒有：如果每天只是吃喝玩樂，我們長大了會變成什么——一無是處的寄生蟲！難道這就是我們來到這個世上要做的事嗎？這樣的我們能經(jīng)得起生活的嚴(yán)峻考驗嗎？

孤獨(dú)是憂愁的密友，也是使人成長的因素。

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇2】

天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海，好像令人感覺風(fēng)，也是黑的。那個倔強(qiáng)的少年撥開蘆葦，眼里迸射出堅定、執(zhí)著的光芒，似深夜里的星辰，照亮了那天地……

在鮮血、狂風(fēng)、孤獨(dú)的洗禮后，杜小康長大了，他成為了一個真真正正的男子漢。萬重山似地蘆葦、單調(diào)的生活、陌生的異鄉(xiāng)，活生生的現(xiàn)實使他不能回避。困難、挫折讓他如鳳凰般浴火重生，風(fēng)雨過后，又是一方嶄新的天地!我忽然想起了年稚的我……

小學(xué)時，我一直對升旗儀式似的聲音很好奇，這是怎么一回事呢?是誰莊嚴(yán)而肅穆的主持升旗儀式呢?終有一天，我握住了這話筒，“升旗儀式，現(xiàn)在開始，出旗!”我默念著這句話，多少大哥哥大姐姐也懷著與我相同的心情自豪地喊出了這句話呀!可我還是第一次在這么多人面前講話，話筒就像牢牢地鑄在了我的手中，汗水也沁出了手心。時間一分一秒的過去了，透過窗戶，我看到多少人正朝這邊凝望，黑壓壓的人群、刺目的陽光，爭相擠進(jìn)我的眼眶，我瞇起眼睛，用力、更用力的攥住了話筒。第一次，我感到一陣莫名的感覺悄然襲向了心頭，“你期盼這一天不是很久了嗎?你不是對當(dāng)一名光榮的播音員夢寐以求嗎?你的自信呢?你的勇氣呢?”我默默地在心頭大聲質(zhì)問著自己，心頭泛起一陣陣漣漪，“喊出來，喊出來呀!”升旗手已經(jīng)不耐煩的向這邊張望了，而我不爭氣的喉嚨卻說不出一個字，腦子里瞬間一片空白，“我要說什么來著?”忽然，腦海中忽然閃現(xiàn)出以前的情景，一個憧憬著、渴望成為播音員的孩子向國旗、深深地敬禮。剎那間，一切答案都無需思考，“和莊小學(xué)、升旗儀式，現(xiàn)在開始!”忽然，我鏗鏘有力的、熱切的喊出了這句久違了的話，卻把我自己也嚇了一跳。淚水，夾雜著喜悅，激憤的涌流。我也是一名合格的播音員了!

在痛苦、折磨的打磨后，我們，必然蛻變?yōu)檎嬲哪凶訚h!

想必，杜小康的感受，也大致如此吧!

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇3】

曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了”。

與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。房地產(chǎn)廣告詞

在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著應(yīng)對一切。

鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。

遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。

堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。持之以恒的名言

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇4】

初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時也錘煉他的心。

一場暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了。”

是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。

天生殘疾的霍金要經(jīng)過多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹呢？盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢？再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧小平、姚明……古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮？而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。

雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動。

又有些人，面對風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會，更別說絢麗了。

坦然地面對風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧！讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。

讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：

“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

曹文軒在孤獨(dú)之旅中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了”。

與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。

在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著面對一切。

鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，希望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們一定能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。

遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。

堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。

堅忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活。一位哲人曾經(jīng)說過，失敗是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭。我們何不笑對生活呢？

笑對生活，煩惱如過眼煙云。

笑對生活，困難一擊即破。

笑對生活，成功就在腳下。

朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去面對生活吧！做一個堅強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇5】

杜小康與父親放鴨子的旅程是在杜小康人生的一大重要轉(zhuǎn)折點，紅門的孤獨(dú)與放鴨子的孤獨(dú)相比起來簡直是小巫見大巫，孤獨(dú)之旅，每個人都是必經(jīng)歷的……

前行是純粹，孤獨(dú)也是純粹，成長也是純粹的!杜小康剛開始很想回到油麻地是因為前方的未知使他心里充滿恐懼與迷茫，而他的父親其實心里也是很迷茫的，但是作為一個大人，若自己慌張肯定是不行的，遠(yuǎn)離油麻地才能真正找著合適放鴨的地方，后來使自己家富裕起來，哪怕前方的路很苦哪怕前方的路很苦很孤單——就像求學(xué)的路一樣，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟!

孤獨(dú)是他們最大的敵人，而人有一種慣性思維，便是喜歡快樂，想要逃避痛苦，杜小康便是習(xí)慣性先去躲避困難，但在那次最惡劣的環(huán)境中，他意識到了另一種東西……杜小康緊緊的跟著鴨子，他終于意識到了在父親那深深孤獨(dú)的背后有的是對家庭的負(fù)責(zé)!

從文中最后鴨子下蛋，能看出這世間的事情，并非沒有收獲。堅持戰(zhàn)勝困難總會成功的，杜小康在追鴨子時哭帶有理解，理解了人為何要如此孤獨(dú)，正如成長的旅程，并非一帆風(fēng)順，只要不放棄堅持住，邁過那道坎你便能成長便能得到人生中最寶貴的財富……

杜小康是我在草房子里面最喜歡的一個人物，他有擔(dān)當(dāng)，有膽識有堅持……不論如何，杜小康永遠(yuǎn)是我心中最純粹而且內(nèi)心強(qiáng)大的少年!

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇6】

杜小康的成長不得不說是最好的成長了。在生活的艱難和精神的孤獨(dú)雙重錘煉下長大，堅強(qiáng)，這也才能說的上是真正的成長。真正的成長，往往是一個人的旅行。

所以成長必定是一次孤獨(dú)之旅。一個孩子從童年開始，天真爛漫，看過了池塘里飛快跳躍的青蛙；踩過了秋日里滿地金黃的落葉，像是一只輕快的小曲；走到雨后像一面鏡子一樣倒映出臉龐的水洼。

雖有煩惱，卻也是甜蜜的煩惱，一朵花兒似的煩惱。后來啊，他(她)懂得多了，有時候是個小大人模樣，搶著給老爸捶背，爭著逗家里人樂呵，盡管有時會胡鬧，也會打量著分寸。

再后來，他(她)能自己解決煩惱了，知道冰箱里是否該添些蔬菜，家里的收支是否富裕，總是不由自主地開始關(guān)心一些事了?？赡軟]有杜小康如此驚心動魄、艱難困苦的經(jīng)歷，卻的的確確成長了。爬上是否去跟鬧了矛盾的好友道歉而抉擇的土丘。鉆下胡鬧后被大人們指責(zé)批評不服、倔強(qiáng)、后悔的山谷。逃離家庭一地雞毛瑣瑣碎碎的泥淖，擠出學(xué)業(yè)難題與壓力的叢林……被別人否定也罷，不理解不支持也罷，失落也罷……我們開始蛻變。

無疑，成長的過程中沒有幫助，沒有捷徑可循。經(jīng)歷了抉擇、苦惱、壓力、失落后才能成長，變得真正成熟起來。

就如同一次孤獨(dú)的旅程，只有自己探尋、發(fā)現(xiàn)、思考。朋友的建議，父母的指引，和小馬過河一樣，前路水深水淺只有自己知道。如果不去努力的探索，一味希望得到別人的幫助，也談不上成長了。只能淪為依賴。

那前面美麗的風(fēng)景，也會淪為虛幻的泡影。

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇7】

《孤獨(dú)之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態(tài)。

是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨。但是突發(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了?！斑@一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意理解事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。

杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期盼著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期盼著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康情緒矛盾。

鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風(fēng)吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復(fù)得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自己為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自己突然長大了，堅強(qiáng)了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他卻卻實實長大了。

文章的最后一句，雖然樸實，但卻點明了期望，以上就是杜小康點點滴滴的心靈的變化。

文章花了超多的篇幅寫了鴨子。

鴨們十分乖巧。這句話寫出了鴨子的小時候的乖巧。

鴨子在那里長得飛快，很快就有了成年鴨子的樣貌，當(dāng)它們?nèi)扛≡谒嫔蠒r，居然已經(jīng)是一大片了，鴨子快長大，也暗示著杜小康快長大了。

鴨子們也長大了，長成了真正的鴨子，說明了杜小康的功夫沒有白費(fèi)。

最終，鴨子下了蛋，故事完滿的收了局。。

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇8】

曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自我“突然地長大了，堅強(qiáng)了”。

與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。

在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著應(yīng)對一切。

鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。

遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。

堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。

堅忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活。一位哲人以往說過，失敗是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭。我們何不笑對生活呢？

笑對生活，煩惱如過眼煙云。

笑對生活，困難一擊即破。

笑對生活，成功就在腳下。

朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去應(yīng)對生活吧！做一個堅強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！

孤獨(dú)之旅的讀后感【篇9】

曹文軒《孤獨(dú)之旅》杜曉康，一位年輕人，因家庭變動輟學(xué)，不得不跟隨父親放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨(dú)壓迫著他，但也鍛煉了他的身心。暴風(fēng)雨過后，他感到自己“不安”；突然長大，變得強(qiáng)壯。

與杜曉康相比，我們的學(xué)習(xí)和家庭條件都比他好。至少，我們不會因為家庭貧困而失學(xué)。

在人生的旅途上，每個人都應(yīng)該長大，我們也不例外。任何時候，我們都應(yīng)該微笑著面對一切。

我們不能否認(rèn)，鮮花與荊棘、陽光與風(fēng)雨、期待與失望并存。但我們只能看到；鮮花、陽光、期待；而不是；荊棘、風(fēng)雨、失望？是的，我們必須；只要我們有杜曉康的毅力。

如果遇到失敗和挫折，勇敢面對。雨后你會發(fā)現(xiàn)陽光。不要被艱難困苦所嚇倒，以不屈不撓的態(tài)度揚(yáng)起風(fēng)帆，你會像杜曉康一樣到達(dá)成功的彼岸。

不屈不撓的態(tài)度可以幫助你完善一雙；金色的眼睛；讓你們在困難中看到期待，在失敗中看到成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。

持之以恒的最好體現(xiàn)就是嘲笑生活。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過失敗是一面鏡子。笑它，哭它。我們?yōu)槭裁床怀靶ι钅兀?/p>

嘲笑生活，憂慮就像一朵飄過的云。

嘲笑生活，困難會在一次打擊中被打破。

笑生活吧，成功就在你腳下。

朋友們，請堅持不懈地對待生活！做一個堅強(qiáng)的“杜曉康”，抬起你的笑臉。我相信生活會對你微笑，幸福會在不遠(yuǎn)處向你招手！

2025孤獨(dú)傳讀后感

作文是經(jīng)過人們思考和組織的一種文章，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。多閱讀優(yōu)秀作文有利于我們的寫作，我們寫作文注意哪些方面呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“2025孤獨(dú)傳讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

孤獨(dú)傳讀后感 篇1

群眾中的孤獨(dú)者

——讀《毛澤東傳》有感

說起毛澤東，腦海中就勾勒出一個金光閃閃半人半神的形象，耳畔仿佛也響起了《東方紅》的歌聲。隨著歲月流轉(zhuǎn)，國人對于毛主席的狂熱崇拜逐漸冷卻理智，可作為新中國之父，他在國人的心中便如一盞明燈，不曾暗淡。

讀著特里爾的《毛澤東傳》，就像一個不一樣的毛澤東漸漸浮于眼前。而這新形象的建立，首先便從打破神像開始。引子有言：

“他相當(dāng)粗俗，會把手伸進(jìn)他寬大的褲子里摸虱子?！弊x至此句，便覺有些東西在心中碎裂。政治上的功過是非且不點評，個人禮節(jié)行為上的不足卻是毀去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一個更真實的，作為一個“人”而存在的毛澤東，才由此可以探索。

神明是虛構(gòu)的美好，可以一心向善，動機(jī)單純簡單。作為一個人，它變得苛刻。復(fù)雜和矛盾似乎是每個人的特點。作為中國代言人的毛澤東可以威嚴(yán)而正義，作為“人”的毛澤東卻充滿了矛盾：

他鼓勵起義，但不斷鞏固他的權(quán)威；他熱愛文學(xué)，卻不遺余力地批評文學(xué)；他站在人群眾，但他一個人。正如書中所言“他在大多數(shù)的偉大時刻都是獨(dú)自一人，但也像山脈一樣是公眾的。”

他是中國革命的領(lǐng)袖，號召一批敢于反抗的人，從湖南到全國。他無疑是站在群眾中間，從群眾利益出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)群眾革命運(yùn)動，以農(nóng)村包圍城市。他在群眾中的呼聲是那樣高，家鄉(xiāng)人把他看做守護(hù)者，異鄉(xiāng)客把他視為帶頭人，他們信任他跟隨他崇拜他，然而他仍舊是孤獨(dú)的。

他說：“我要獨(dú)自和群眾站在一起，我在等待著?！秉h組織的不信任，伙伴間的齟齬，群眾之火溫暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政見不和，另一方面是高層決策者必須經(jīng)歷的痛苦。

他是知識分子中的代表，通過“筆桿子”向人們傳播思想，引領(lǐng)進(jìn)步。他跳出了中國老學(xué)者的學(xué)究作風(fēng)，促進(jìn)了進(jìn)步知識的傳播。他批判孔子，痛恨舊制度，但他熱愛古詩，擅長古文。

不得不說，他的豪放書法離不開老派教育的影響。他喜歡化文字為**，攻擊敵人，大概也是因此更畏懼文字的力量?！?****”的開展或許就是他膽怯的體現(xiàn)。

“勇敢”地對抗偏移的思想，無異于把沉重的枷鎖扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依舊是在群眾之中，帶頭批判寫大字報，可他的內(nèi)心已被孤獨(dú)充斥，“文化”背后的秘密難以言說。

他是軍人中的典型，率領(lǐng)紅軍，兩萬五千里長征，突出重圍。他和士兵們一起吃住，爬雪山和草地啃樹皮。他也一次又一次地徘徊在死亡線上，用意志支撐著自己。

他走在群眾中間，但當(dāng)別人的衣服逐漸淪為食物時，他的行李里還有幾本書。很多人選擇這樣一條路或多或少是因為他，所以他是多么孤獨(dú)的思想支撐著。

毛澤東，他不是神，他是人，是群眾中的孤獨(dú)者。

因為他立足群眾，超越群眾，成為新中國第一人。

孤獨(dú)傳讀后感 篇2

《孤獨(dú)傳》讀后感

《孤獨(dú)傳》這本書是作者堂吉訶德所著，讀完這本書我有了很多感悟和體會。我猶記得當(dāng)我翻開這本書的時候，不禁被書中的文字所吸引。書中的主題是孤獨(dú)，通過描述主人公的孤獨(dú)之旅，讓我深刻地體會到了人與人之間的孤獨(dú)以及孤獨(dú)帶來的思考和成長。

故事的主人公是堂吉訶德，他是一個具有強(qiáng)烈志向的年輕人，但是他卻在現(xiàn)實生活中感到孤獨(dú)和無助。他夢想成為一個騎士，為公正與正義而戰(zhàn)。然而，他周圍的人并不理解他的理想，甚至嘲笑和譏諷他。堂吉訶德的孤獨(dú)感由此產(chǎn)生，并伴隨著他的整個旅程。在這個旅程中，堂吉訶德遇到了各種各樣的人和事，每一次遇見都讓他感到更加孤獨(dú)和無奈。

通過讀這本書，我深刻地認(rèn)識到了孤獨(dú)的力量。孤獨(dú)并不只是與他人的隔離，更是一種對自我的反思和思索。在堂吉訶德的孤獨(dú)中，他開始反思自己的理想是否是正確的，是否值得追求。他開始面對自己內(nèi)心的矛盾和困惑，在孤獨(dú)中尋求真理和信仰。盡管他在旅程中經(jīng)歷了許多的挫折和痛苦，但是他依然堅持著自己的信念，努力追求著自己心中的夢想。這種堅韌不拔的精神深深地打動了我，讓我對孤獨(dú)有了更深層次的理解。

在這個充滿孤獨(dú)和挑戰(zhàn)的旅程中，堂吉訶德并不是一個真正孤獨(dú)的人。他有他的忠實伙伴桑喬·潘薩，他是堂吉訶德最后一個信任的人，也是他一路上的陪伴。他們共同經(jīng)歷了許多的困難和危險，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。在孤獨(dú)的旅程中，他們互相扶持，彼此依存。這段友誼讓我感到溫暖，也讓我認(rèn)識到了朋友的重要性。在孤獨(dú)的時刻，朋友可以成為我們最堅實的后盾，給我們希望和力量。

此外，《孤獨(dú)傳》也給我?guī)砹藢ι畹乃伎?。我們每個人在這個社會中都會經(jīng)歷各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而孤獨(dú)可能是其中一個最普遍的感受。然而，正是通過孤獨(dú)的經(jīng)歷，我們才能更好地認(rèn)識自己，找到自己的方向和目標(biāo)。孤獨(dú)不僅僅是一種消極的情緒，更是一種機(jī)會和契機(jī)，讓我們更加清晰地認(rèn)識自己，思考生活的意義。堂吉訶德的故事啟發(fā)了我，讓我明白孤獨(dú)是一種成長的機(jī)會，而不是一種沮喪和痛苦。

總的來說，《孤獨(dú)傳》這本書給我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦⑹?。通過主人公堂吉訶德的孤獨(dú)之旅，我認(rèn)識到了孤獨(dú)的力量和意義。孤獨(dú)并不是一種消極的情緒，而是一種思考和成長的機(jī)會。在孤獨(dú)中，我們可以更好地認(rèn)識自己，找到自己的方向和目標(biāo)。同時，朋友的陪伴也是我們在孤獨(dú)時最為寶貴的財富。通過讀這本書，我更加明白了生活的意義，也對孤獨(dú)有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我會更加勇敢地面對孤獨(dú)，尋找到屬于自己的道路，實現(xiàn)自己的夢想。

孤獨(dú)傳讀后感 篇3

《孤獨(dú)傳》是作者老舍的自傳體小說，全書以老舍的自傳為線索，講述了他從一個生活在農(nóng)村的小孩到成為著名作家的成長歷程，同時也反映了那個時代的社會背景與人民生活。

孤獨(dú)，在今天的社會中不再是一個陌生的詞匯。每個人心中肯定都有過孤獨(dú)這種體驗，無論是在人海中迷失自我，還是在感情世界中備受挫折，都會有一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。老舍在《孤獨(dú)傳》中淋漓盡致地展現(xiàn)了這種孤獨(dú)情感，讓讀者在閱讀中不斷感受到孤獨(dú)的種種體驗。

作者從小在農(nóng)村長大，自幼就思想敏銳、好奇心強(qiáng)。對于鄉(xiāng)村中的一草一木，他總是充滿好奇。在大自然中幽居的他，不斷精進(jìn)和磨煉自己的心智。但是，他的小天地隨著年齡的增長逐漸變得狹小。他開始漸漸感受到世界的廣闊與自己的孤獨(dú)，對于一些大人們所談?wù)摰臅r事問題，他更多的是不解和迷茫。他的孤獨(dú)感在這個時候開始萌芽，隨著社會的變化、生活的閱歷的增多，這種孤獨(dú)感也變得日益強(qiáng)烈。他尋找著一種屬于自己的歸宿，但卻不斷受挫。他的心路歷程被老舍完美刻畫，同時也反映出了當(dāng)時農(nóng)村少年的成長經(jīng)歷。

隨著年齡的增長，老舍進(jìn)入了城市。在夢想實現(xiàn)的同時，他也開始領(lǐng)略到了城市的紛繁和孤獨(dú)。在一個陌生的城市中，沒有親人朋友的他只能獨(dú)自一人面對未來的生活。這種孤獨(dú)一直縈繞在他的心頭。在這種孤獨(dú)中，他不斷努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，成為了一名著名的作家。但是他始終沒有填補(bǔ)那種深深的孤獨(dú)感，甚至在得到了許多榮譽(yù)之后孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈。在他轉(zhuǎn)向?qū)懽鲿r，他找到了一種和孤獨(dú)的和解方式，但是這種和解僅僅是一種短暫的安慰，對于強(qiáng)烈的孤獨(dú)感卻無濟(jì)于事。

《孤獨(dú)傳》是一部充滿思考和感悟的自傳體小說。通過作者的自傳，我們了解到了他從受制于傳統(tǒng)、孤獨(dú)無助的少年到成長為獨(dú)立自主、寂寞艱難的作家的成長歷程，同時也感受到了那個時代的社會歷程和人民生活。

觸摸到自己內(nèi)心最深處的孤獨(dú)，是一種壓抑的情感和細(xì)膩的表達(dá)，讓人產(chǎn)生無限共鳴。在現(xiàn)代社會中，我們總是極力回避孤獨(dú)，卻不能否定它的存在感?？吹角叭藢τ诠陋?dú)的特別關(guān)注，可以更好地引起我們對于這種情感的重視。閱讀《孤獨(dú)傳》這本書，不僅可以洞悉作家多年來的心路歷程，也能夠更好地感受到這種人類共有的情感。我們應(yīng)該把孤獨(dú)看作是人生的一部分，給自己留出一些時光獨(dú)處，認(rèn)真地與自己對話，從而更好地面對生活中的挫折和危機(jī)。

百年孤獨(dú)讀后感

我們可以將我們的心事藏匿于作文里，寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。寫出一篇優(yōu)秀的作文需要我們沉淀下來，你知道怎么具體去寫好一篇作文嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了百年孤獨(dú)讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

百年孤獨(dú)讀后感(篇1)

直刺骨髓的現(xiàn)實——《百年孤獨(dú)》的評論

氣勢恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

小說的主旨是家國的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙。《百年孤獨(dú)》在控訴，是一部國家、民族和家族的悲劇。

《百年孤獨(dú)》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ?，卻基于現(xiàn)實，《百年孤獨(dú)》的愛情現(xiàn)實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎？

至少例外是有的。這個例外至少包括阿曼達(dá)烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫，奧雷里亞諾二世和皮特拉·科爾特斯。對梅梅和麗貝卡來說，至少她們勇敢地追求。

三角戀大多是浪漫的，小說中的兩個三角戀很精彩。其中一個是阿曼達(dá)·烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫、加斯通。姑姑和侄子的做法沒什么不對，他們也不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.

烏蘇拉令人欽佩，她的個性獨(dú)立，她勇敢地對待愛情?！癴olow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實的自己。

《百年孤獨(dú)》的愛情，另一對三角關(guān)系是奧雷里亞諾第

二、佩特拉.科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是一個奇怪而尷尬的故事。奧雷里亞諾和費(fèi)爾南多的第二次婚姻是個錯誤。

一些對自己不太了解的年輕輕浮的男人，沖動地娶了一個他不認(rèn)識的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾二號和佩特拉·柯蒂斯應(yīng)該在一起，因為他們可以在一起玩得很開心。

我們也看到，他們兩個在失去輕浮和激情之后，終于在年老時以自己的方式實現(xiàn)了愛情?！栋倌旯陋?dú)》一直在探討“愛的能力”。布恩迪亞人缺乏愛的能力，我們該如何去愛？

當(dāng)然，小說并沒有給出一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，但很明顯，要想愛一個人，你必須先愛自己。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。

在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease, cows, life is shot”。

百年孤獨(dú)讀后感(篇2)

對話孤獨(dú)

加西亞·馬爾克斯用倒敘的口吻，向人們講述了布恩迪亞家族在一個世紀(jì)中的興起和衰敗。他以**作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，這其中融入了大量荒誕不經(jīng)的神話故事、宗教典故和民間傳說，也包含了喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，將哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實反映的淋漓盡致，映**一片大陸及其人民的富足與貧困。

書中令人印象最深刻的莫過于那命中注定的無法抵御的孤獨(dú)，布恩迪亞家族連續(xù)七代人在一百年中為消磨內(nèi)心的孤獨(dú)而采取了各種辦法：瘋狂的發(fā)動起義、大肆揮霍錢財、縱情吃喝、歡娛作樂、沉溺于情欲、隔離外界癡迷地求知、封閉自我進(jìn)行重復(fù)的手工活······但最后都以失敗告終。這其中不乏驍勇善戰(zhàn)的上校，傾國傾城的美人，聰明睿智的學(xué)者，精明能干的商人······可無論是誰，也不管他怎樣努力，最終還是向命運(yùn)屈服，被孤獨(dú)奴役。

什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是人類最根本的特征。它存在于每個人內(nèi)心深處，不同于寂寞。

孤獨(dú)只是暫時的呻吟，沒有疾病。它是悲傷、凄涼和無助的，孤獨(dú)是充滿的。它來自于每個人的獨(dú)特和獨(dú)特。注定每個人都不能被完全理解，內(nèi)心的不同會讓人感到孤獨(dú)。正如天氣有情有雨，人有熱鬧也有孤獨(dú)，就像是磁鐵的南北極，必須互相依附，不能單獨(dú)存在。

孤獨(dú)并不可怕，相反它是一種獨(dú)特的氣質(zhì)。為了和別人一樣，我們不必掩飾真實的自我。這種愚蠢的行為永遠(yuǎn)不會成功，就像**終的同一個名字最后代表的是同一個角色一樣。

既然孤獨(dú)注定要經(jīng)歷，為什么我們要花那么多時間去抵抗它呢。與其費(fèi)勁周折地想消滅它，倒不如坦然地去面對。

然而孤獨(dú)不是作息表上可以任人安排的行程，它想來就來，想走就走，不受約束。今天它出現(xiàn)在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出現(xiàn)，永遠(yuǎn)不會離開你去死。面對孤獨(dú)，我們能夠怎么辦？

和它好好聊聊吧。我們每天忙著和身邊的人對話，和社會對話，和世界對話，卻忘了和自己的靈魂——孤獨(dú)對話。是的，每個人都很孤獨(dú)。孤獨(dú)像氧氣一樣，隨著血液悄悄地滲透到我們身體的每個角落，從大腦到心臟，從發(fā)梢到指尖。

但也正因為如此，你永遠(yuǎn)都不是一個人，孤獨(dú)始終伴你左右，從出生到老死，只是你有時察覺不到。

和孤獨(dú)對話沒有特定的時間，特定的地點，也不需要特定的話題和任何的準(zhǔn)備，就像是呼吸那樣的自然，你可以和它分享你的喜悅感動，也可以讓它幫你分擔(dān)失敗痛苦，還可以聽它分析事情的邏輯，理清你混亂的思緒，甚至可以向它揭示你內(nèi)心深處鮮為人知的那些秘密，而你永遠(yuǎn)也不用擔(dān)心它會泄密或者別人來偷聽。對話孤獨(dú)，應(yīng)該是世間最放松的事。你只需聽從來自自己內(nèi)心深處的那個聲音。

但是，這種對話能力會隨著年齡的增長而逐漸減弱，特別容易受到周圍環(huán)境的影響。至于塞阿蒂奧布恩迪亞，他經(jīng)歷了從野蠻到文明的社會變遷。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)馬孔多原本田園般清新自然的社會風(fēng)氣蕩然無存時，飽受孤獨(dú)的折磨，對知識渴望而不能的孤獨(dú)，對愛情渴求而不能的孤獨(dú)，對政治獨(dú)立渴望而不能的孤獨(dú)······最后他忍受不住孤獨(dú)的煎熬，和他所有的家族成員一樣在孤獨(dú)中變得神志不清，失去了理智。

生活在文明社會里，人們更容易感到孤獨(dú)。因此，孤獨(dú)對話不僅是為了撫慰痛苦，更是為了平息欲望。面對充滿**的現(xiàn)實世界，我們常常想要很多：

錢、權(quán)、物、色。欲望比無底洞更可怕。你想要的和得到的將成倍增長。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤獨(dú)也就越多。

于是對話孤獨(dú)又轉(zhuǎn)化為一種尋求淡然、樸實的過程。人們需要這種淡泊與寧靜，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界畫，淡泊榮辱，不張揚(yáng)，不喧嘩，不張揚(yáng)。雖無蝶來，依舊清香。

我們需要腳踏實地的和平，富足而不膚淺，安靜而不喧嘩，理性而不盲目。沒有傲氣，但存傲骨。在物欲橫流的滾滾紅塵中，能夠謝絕繁華，回歸簡樸，安然的賞花開花落，從容不迫。

孤獨(dú)的對話是一個沉淀的過程。在這個過程中，你變得越來越聰明，越來越冷漠，越來越意識到你真正需要的東西。我不會因為周圍環(huán)境的變化而迷失自我，也不會因為找不到生活的意義而迷失自我。相反，你的目標(biāo)會越來越明確，追求理想的過程會變成一種享受。

因為你知道，無論你現(xiàn)在經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，你都沒有偏離主航道。

因此，孤獨(dú)不是殘酷的敵人，而是人生旅途中最忠誠的伴侶。它在我們很小的時候就在我們身邊，永遠(yuǎn)不會離開，永遠(yuǎn)伴隨著死亡的到來。它提醒我們珍惜現(xiàn)在，并促使我們體驗生活。

它使我們在成功的時候可以不被眼前暫時的勝利沖昏頭腦，在失敗的時候能夠淡然一笑，重振旗鼓再次揚(yáng)帆起航。它讓我們相信世間有很多東西值得去嘗試去爭取去挑戰(zhàn)，也讓我們看透許多事情不過是過眼云煙，不必為它們駐足太久，無謂的耗費(fèi)自己寶貴的時間和精力。

蜃景之城在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族在世上不會第二次出現(xiàn)。合上書的那一刻我沒有對布恩迪亞家族的同情和憐憫，更沒有對孤獨(dú)的恐懼和不安，而是心中充滿喜悅，因為我知道正是孤獨(dú)使我既能夠熱情洋溢的生活，也能安靜淡然的微笑。

百年孤獨(dú)讀后感(篇3)

花了很短的時間，就把《百年孤獨(dú)》看完了。感覺自己看書總是在追著情節(jié)走，不是太注重書所傳達(dá)的情感。所以，這次也不例外。看完之后，書里的孤獨(dú)壓得我踹不過氣來，孤獨(dú)從每一個字里透出來，從每一個人物的眼神里透出來。很想寫些什么，但腦海之中竟然沒有絲毫話語想說，感覺渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨(dú)當(dāng)中，就如書里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！

去找了一些書評，看了別人的感想，才能慢慢寫出些字來！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準(zhǔn)會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”這句話在小說中出現(xiàn)了很多次，同時也是句很神奇精巧的開場白，“在不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說。小說的風(fēng)格，不是很能說清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨(dú)里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺時，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。

“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨(dú)”，薩特如是說?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。孤獨(dú)，對于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書之后再沒有勇氣翻開它？是。看書時即使胸中涌上無限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨(dú)的，也一直在逃避著孤獨(dú)，卻往往陷入更深的孤獨(dú)。愛與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實實，再也出不來了！也許，每一個人都在用不同的方法來表達(dá)、來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上的漠不關(guān)心，實際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛，被認(rèn)可，被同化，可惜這是一個永遠(yuǎn)也無法實現(xiàn)的夢！

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個嶄新的、燦爛如錦的、生機(jī)盎然的，愛情真誠無欺，幸福得以實現(xiàn)的烏托邦的開始？在那里，命中注定一百年處于孤獨(dú)的家族最終會獲得并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會？歷史需要孤獨(dú)，生命需要孤獨(dú)，孤獨(dú)值得思考一輩子！

百年孤獨(dú)讀后感(篇4)

一百年的寂寞，我飛到了這個寂寞的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀穿成無色的灰褐色，就像我的心情一樣。我以為這會隱藏我的孤獨(dú)。

聽說有一種蝴蝶，白天追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光，我不喜歡白天，因為它沒有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀，翩翩起舞。人們用最華麗的詞句，寫出優(yōu)美的詩篇來贊美他們。而我注定要一個人躲在這寂寞的夜里。但我從不悲傷，也不感到羞恥。但是，我一個人。

一百年的寂寞，換來一個清醒的夜晚——沒有月光的溫柔，沒有暖風(fēng)的束縛，只有蛙聲，撕裂了整個血腥的夜晚。這一夜，是我生命中的最后一個音符，也是最美的……我終于要追求一盞熾熱的光，用我的全身。

而那道光芒似乎那么遙遠(yuǎn)。我來不及安撫受傷的羽翼，帶著一絲痛苦追了上去。是的，那是火，火紅的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，獨(dú)自一人，痛苦的，疲憊的，頭也不回的飛向光明……

一只飛蛾，經(jīng)過一百年的寂寞，終于化作透明的靈魂。

而那個靈魂，終究會回到一百年的寂寞。

百年孤獨(dú)讀后感(篇5)

[鍵入文字]

百年孤獨(dú)讀后感_900 字

歷時 6 個月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話，又好

似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實生活中發(fā)生了。一個家族的興旺與衰敗，從家族的第一代

對于家族的最后一代，他們重復(fù)著相似的命運(yùn)。

剛開始看這本書有點云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來百度了一下對大致

劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開辟一個新大陸，建立馬孔多。對新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和

探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個名字的特有性

格，外向。對新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江

湖后來回來了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個懸

念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動了 n 場的戰(zhàn)爭最終都失敗了。被 x 次暗殺都沒死

成功。17 個兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒人

能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個個特點鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了

好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡

倆個人為了爭，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那

一位名叫皮拉爾的占卜婦女，不知如何形容她，也是整個**的核心人物。和

何塞家族的各種人物有過接觸或給過影響。

還有一個預(yù)言中的法師，梅爾奇亞德斯，他似乎是這個項目的負(fù)責(zé)人，而羊皮紙已經(jīng)很久了

已經(jīng)寫好了的劇本。一切都在按照劇本的預(yù)期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛情的結(jié)晶是一個長了豬尾巴的小孩。對于**這是劇情，對于生活就是天

意。當(dāng)我看到譯文時，我感到頭皮上有一種強(qiáng)烈的麻木：我家的第一代人被綁在1號樹上

百年孤獨(dú)讀后感(篇6)

孤獨(dú)而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過，恍若親歷了一個世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠(yuǎn)而真切。

每個人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書翻譯，他們制作小金魚，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來如此平淡甚至和睦，可事實上每個人都在經(jīng)歷一場驚心動魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來抵御和消滅內(nèi)心的孤獨(dú)。

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無論是出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)都猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你它的存在。

其實沒什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨(dú)呢？寫一本書，去一個好地方，愛一位好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨(dú)，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗人生，在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

百年孤獨(dú)讀后感(篇7)

在看《百年寂寞》之前，我一直以為自己是一個容易入書戲戲的人，但看完《百年寂寞》，悲歡離合，跌宕起伏，書中的生死，仿佛隔著一層雨。玻璃墻。每當(dāng)我似乎在那里時，總會有一層新的雨水重新模糊了玻璃?；蛟S是因為作者總是用俏皮的語氣來描述神話般的場景，也或許是因為書中人物的狂野孤獨(dú)與世俗的自我太遙遠(yuǎn)。

在整本書中，每個人都是孤獨(dú)的個體。從家族的第一個何塞·阿爾卡蒂奧，到最后一個具有鮮明家族特征的奧雷里亞諾。從傲慢、豪邁、朝氣蓬勃的奧雷里亞諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏爾蘇拉，從天真爛漫的美少女蕾梅迪奧斯，到喜歡活潑、有兩個妻子的雙胞胎中的一個。

一部復(fù)雜宏大的百年家族史，一部清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大背景的跌宕起伏中顯得如此的無能為力。柔弱嬌小的被殺，寂寞和執(zhí)著留下悲傷的痕跡。無緣無故死去的蕾梅迪奧絲的蘿莉畫像被保存為祖母的形象，而最后還咬著手指的麗貝卡堅持不死。經(jīng)歷了奪走 3000 人生命的騷亂的阿爾卡蒂奧沒有人相信。他們都是人群中的異類孩子，孤獨(dú)的極端。

對我來說，我早就習(xí)慣了一個人陪著我，不一定開心，也不一定難過。孤獨(dú)是一生的伴侶，這是一個既定的事實。與其否認(rèn)、抗?fàn)?、無用的回避，還不如接受。讓它在人群中保護(hù)你，讓它陪你在周六早上吃早餐。安排好陽光，讓它陪你在周日下午曬太陽，曬曬疲憊的身心。

如果你和我一樣，和大多數(shù)人一樣，患有周期性抑郁癥，不妨看看這本書，讓孤獨(dú)者的魯莽激勵你無所畏懼地戰(zhàn)斗?；蛟S，我們可以活得更囂張，至少在別人眼里。當(dāng)奧雷里亞諾上將去世時，我的心很痛，我就是這么想的。

我相信這本書能給我的遠(yuǎn)不止這些。

看完后

百年孤獨(dú)讀后感(篇8)

黑暗與光明之間只有一線之隔，不是嗎？

蠟燭有時會在中間熄滅，就像生活中的意外讓我們折斷身體一樣。

我一直在尋找黑暗中的光明出口，而留給我的只是一扇緊閉的門。

門外透出一縷光，在我身心疲憊的時候，給我一點安慰。

黑暗……

我在迷宮里尋找出口，因為只有找到它才能讓我活著。我在投票中尋找光明。

??！我感覺到一陣風(fēng)！我以為出口來了！一個人就這樣隨風(fēng)往前走……

后來才發(fā)現(xiàn)，這風(fēng)一直在這個迷宮里，從來沒有出去過，就這風(fēng)……

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，藍(lán)天，大地……

我的努力成功了，我的心門打開了，我跑了出去……

看到了久違的世界，呼吸了新鮮的空氣，看到了分開的陽光這么長時間！太陽！

亮了！ ！ ！

一百年的寂寞，卻有陽光陪著我。黑暗的出口是光，光的入口是靈魂。封印許久的靈魂之門，在對黑暗的恐懼和對光明的期待下開啟！

寂寞，其實并不寂寞，有陽光、雨露和露水陪伴著你。陽光不偏袒任何人，不會少給一個人，多給一個人，對每個人都是公平的……

百年寂寞，在第101年，破了……

…

百年孤獨(dú)讀后感(篇9)

花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著——《百年孤獨(dú)》。

查了下，我在XX文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。

曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。

大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了。現(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點，想法就產(chǎn)生了不少。

其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨(dú)的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。

第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人。可能新時期的我們，民族遺傳的留少了點，外國文化的吸取多了點，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨(dú)，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。

愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋?dú)的極點真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。

第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。

第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。

《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，200年后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩F湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。

最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。

百年孤獨(dú)讀后感(篇10)

《百年孤獨(dú)》是一本內(nèi)容龐大、涉及人物眾多、同時體現(xiàn)了當(dāng)時社會歷史背景、民間宗教的書籍。講述了馬孔多這個小鎮(zhèn)100多年的發(fā)展歷程，布恩迪亞家族七代的興盛衰亡，由于內(nèi)容結(jié)構(gòu)過于龐大，各位主角名稱過于類似，讀起來難免有些懵懂和枯澀。在20xx年2月花了1個多月的時間讀完這本書，也只能算囫圇吞棗，只知其大概，不明其所以然。

如果說上月的《月亮與六便士》不免還有賣弄文學(xué)之意（譯本非原著），而《百年孤獨(dú)》則靠著樸實的文字，敘述著一個深刻的故事。由于我自身生活平穩(wěn)安于現(xiàn)狀，難免生活閱歷過于淺薄，不能明白其書之深意。這是一本值得再次精讀的書。

“不管你擁有什么，我們生來就是孤獨(dú)”，這是一句歌詞。《百年孤獨(dú)》也正是全文兼雜著揮不去的孤獨(dú)，何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉新婚時，烏爾蘇拉害怕生出豬尾巴的孩子而拒絕同房，布恩迪亞備受譏笑，甚至殺死了同鄉(xiāng)的阿基拉爾，而死者的鬼魂無處不在的跟隨著他，日夜不得安寧，于是他帶著妻子和一些村民翻山越嶺，長途跋涉來到了一處海邊定居，以其聰慧的才能建立了一個全新的村鎮(zhèn)——馬孔多。

故事也就圍繞著馬孔多和布恩迪亞家族展開。布恩迪亞后輩們大多的沿用了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字，開始我以為是巧合，當(dāng)讀完之后又感覺好像有類似之處。才明白作者的用心良苦，叫“阿爾卡迪奧”的大多魯莽、頭腦簡單，叫“奧雷里亞諾”的大多沉穩(wěn)、專研，喜歡到和吉卜賽人一起成立的工具房里做自己的事情。然而書中有一個奇妙的地方在第四代時出生了一對雙胞胎，分別是“阿爾卡迪奧第一”和“奧雷里亞諾第二”，外貌特征幾乎一模一樣，甚至在同一天死亡，書中通過其祖母烏爾蘇拉的嘴說出懷疑他們從小就互換了身份生活。也正是從這個角度側(cè)面印證了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字具有鮮明的人物個人特征。

“重復(fù)做一件事，不是為了擺脫孤獨(dú)，而是為了保持孤獨(dú)”。何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞陷入孤獨(dú)無法自拔而精神失常，最后被家人綁在樹上風(fēng)吹雨曬幾十年后死去。第二代阿瑪蘭妲一生經(jīng)歷和麗貝卡同時喜歡上皮埃特羅，而后卻又拒絕了皮埃特羅的求婚，并保持終身不嫁，晚年時，日復(fù)一日年復(fù)一年的縫制壽衣，并白天縫晚上拆。第二代奧雷里亞諾告別戰(zhàn)場后，關(guān)在小房間里夜以繼日的煉制小金魚，繼而熔斷又重新煉制。麗貝卡在何塞?阿爾卡迪奧去世后，關(guān)在屋子里不與外人來往，仿佛這個人被世界遺忘，直到死去從未踏出去一步。第五代雷納塔?蕾梅黛絲日日沉醉于私會情郎而被迫生死分離后被送往修道院，至死一言不發(fā)。他們的孤獨(dú)是家族的傳承，既想逃脫，又想保持……

整個布恩迪亞家族最終以驗證吉卜賽人的預(yù)言“家族中的第一個人將被綁在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”中消失在地球上。《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)是什么？是各大主人公孜孜以求后又一無所有的虛無感？是人的宿命？是當(dāng)時歷史社會背后更深層次的意義？

《百年孤獨(dú)》，不求甚解，愿而后每有會意。

好的孤獨(dú)讀后感

書就像一顆明亮的啟明星，照亮著我們前進(jìn)的道路。讀完一本作品后，我們可以通過文字來表達(dá)自己的想法。只有從作品中抓住情感和感悟，才能寫出真正貼切且個性化的讀書筆記。你是否已經(jīng)掌握了寫讀后感的技巧呢？欄目小編為您搜羅了有關(guān)“好的孤獨(dú)讀后感”的資料，希望對您有所幫助。這里還有許多精彩的內(nèi)容等待著您，請快來一探究竟吧！

好的孤獨(dú)讀后感(篇1)

孤獨(dú)時，我們才會和自己對話，孤獨(dú)”是由自我思想的豐富性而帶來的對獨(dú)處的近乎貪婪的偏好與享受，那是一種對自我充實飽滿的精神生活的不緊不慢的消化、悠然自得的回味，嫻靜而從容。而“寂寞”是由自我內(nèi)心的荒涼、思想的貧乏而引起的對獨(dú)處的恐慌，精神的空洞使我們直覺到生命的虛無，情感的真空使我們懷疑自我的存在，那是一種靈魂中空的干癟，是絢爛的煙花在高空瞬間綻放、又墜回廣漠低沉的黑暗中的無望，焦灼卻疲乏。“孤獨(dú)”源于精神的自由自在，即使身處鬧市、被人群包圍，也依舊如急流中的一塊浮木、沙漠中的一位托缽僧，穿行人世，心無纖塵。當(dāng)你沉入自我并享受孤獨(dú)時，人群在你眼中自動隱退，因為喧囂業(yè)已從你心中淡退，或者說，你業(yè)已從喧囂中淡退。而“寂寞”是一種病，源于心靈的饑餓、精神的營養(yǎng)不良，它需要用人群與喧鬧來治療，像病人一樣需要身邊常有人陪伴，它需要用迎來送往來遺忘內(nèi)心的狂躁不安。

好的孤獨(dú)讀后感(篇2)

孤獨(dú)是自得其樂的獨(dú)處是，自己與自己！相處與對話最好的時光。是一種更為自我深刻的成長，當(dāng)不再懼怕直面孤獨(dú)，而坦然地安與孤獨(dú)，那么他也就懂得了尊重孤獨(dú)，學(xué)會了與它為生活之友，而當(dāng)他在善意的感受孤獨(dú)的同時，它也能成為享受孤獨(dú)的思想者。

好的孤獨(dú)讀后感(篇3)

最初聽聞這本書，依舊是來自我最愛的老師發(fā)給我的一個視頻，關(guān)于陳果老師講課的內(nèi)容，再加上那段時間多多少少也聽聞過這本書，但并未細(xì)細(xì)去了解，所以當(dāng)時沒有太注意。

就在前幾天，一個偶然的機(jī)會，翻到這本書，沒想到，便像郭襄“一見楊過誤終身”般不能自已，滿懷期待的去閱讀，喜愛不已，意猶未盡。

坦誠說，我特別喜歡這種感覺，與一本書的相處不期而遇、自然而然，并不是很刻意的去讀，也不是別人所給予的推薦去讀，更不是帶著某種功利性的目的，就那么簡單的發(fā)現(xiàn)、了解、深入其中，然后靜靜地跟隨著作者的腳步走進(jìn)她的內(nèi)心世界，并與之進(jìn)行了一場真正的靈魂深處的對話，這是我所鐘愛的與書相遇最好的方式。

此刻，內(nèi)心里像是有無數(shù)的血液在翻涌，無數(shù)的想法想要呼之欲出，或許是難掩自己讀到好書的激動，迫不及待的想要一吐為快，但是，與之相比，娓娓道來更是我的style。

簡單評價這本書，我更傾向于從以下幾個方面去進(jìn)行闡述。

①閱讀此書，你將更加了解孤獨(dú)一詞之于我們的重要意義和深刻內(nèi)涵，學(xué)會如何面對孤獨(dú)、享受孤獨(dú)。

②閱讀此書，你可以看到作者對于自律、自信、真誠、道德、成熟、死亡等眾多名詞深入人心的見解，在她的筆下，這一個個看似無生命的詞和觀點，卻被賦予了本該屬于它們自身的意義和象征，且伴隨著鮮活的獨(dú)立自由之思想，帶給人無限的震撼。

③閱讀此書，你不是孤獨(dú)的一個人在游走，倒像是和一位智者在交談，書中處處充滿著引人思索的哲理警句，不時還有作者的現(xiàn)身說法，字字珠璣、鞭辟入里，沒有一絲嬌柔造作，也沒有一絲枯燥乏味，讀來至感親切。

④閱讀此書，你會從心底油然而生出一股敬佩之情，感嘆作者的文采飛揚(yáng)，歌頌人類思想的偉大，領(lǐng)略哲學(xué)的博大精深、浩瀚深邃，最重要的是，你能從中受益匪淺。

好的孤獨(dú)讀后感(篇4)

斷斷續(xù)續(xù)的一個月將本書閱讀完，現(xiàn)在腦海里印象最深的是關(guān)于“好奇心”的探討。自己對這個詞的理解和思考是我之前便有過的，正如我在段落中寫的書評那樣。我有一次在自己寫給自己的生日信的時候?qū)ψ约浩谂尾⒈３值囊稽c就是：永遠(yuǎn)保持對世界的好奇心。

一開始對于此書并沒有特別大的興趣，但是后來又打開來讀并且讀完了是因為第一書名的有兩個字“孤獨(dú)”吸引了我，第二是我看書有將書籍看完的習(xí)慣，除非是特別差質(zhì)量的書。

我很認(rèn)同文中對于孤獨(dú)的看法：孤獨(dú)是一種心境，而不是一種心態(tài)。

我曾經(jīng)閱讀過劉若英的《我敢在你懷里孤獨(dú)》，那本作品里也同樣闡述了關(guān)于孤獨(dú)的話題。孤獨(dú)不同于寂寞，無聊；它更加強(qiáng)調(diào)的是一個人獨(dú)處的重要性，獨(dú)處時個人對自身的思考和提高，在這段時間里不是枉費(fèi)時間，而是對自己有所安排。如何更好的提升自己，如何更好的豐富自己。

我可能不是很懂愛情吧，反正我現(xiàn)在是無法理解下面的這句話的。

愛不問值不值得？如果對面這個人確實不咋地，你難道不問問你自己，付出的時間和精力值不值得？如果他對你并沒有做到相互尊重，你不問值不值得？如果他在外面瞎玩，你不問值不值得？

可能那句話的背后是理想的愛情，大家都相互尊重，也為彼此甘愿付出一些，而且這個人確實也是自己很愛的，那OK。愛情嘛，總歸是要彼此信任、彼此珍惜，為彼此也要付出一些東西的，但是那個時候你也應(yīng)該問問自己值不值得，然后你可以很驕傲的回答：值得。

這才是愛情應(yīng)該有的樣子吧，你為有一個尊重信任珍惜愛你的人值得。

好的孤獨(dú)讀后感(篇5)

看到陳果老師寫的這本書的名字的第一感覺，就想到了我獨(dú)自一人備戰(zhàn)招教時的日子，那段時間感覺真是孤獨(dú)，感覺自己的世界里什么都已裝不進(jìn)去，除了背書其他什么都顯得不再重要，但也正是這種孤獨(dú)讓我更加堅定的相信自己是那埋在黑暗泥土中的種子，終會有發(fā)芽的那一天，為了這一目標(biāo)自己一人在自己孤獨(dú)的世界里努力著，奮戰(zhàn)著。也許這就是好的孤獨(dú)。

《好的孤獨(dú)》一書共分為七個部分21篇，由陳果老師近10年來的教學(xué)心得整理而成，囊括了她的思想精髓。孤獨(dú)讓你遠(yuǎn)離喧囂，讓內(nèi)心沉靜而有力，判斷無比清晰；孤獨(dú)帶你我找到自我，聽取內(nèi)心聲音，應(yīng)對外界難題；孤獨(dú)領(lǐng)你看清人生，不再慌亂和迷茫，活得從容堅定；孤獨(dú)讓你與自己對話，內(nèi)心才是一切答案。所有的復(fù)雜都會變得簡單，所有的空虛都會變得充實，所有的焦慮都會變得平靜，所有的脆弱都會變得強(qiáng)大。

從此，再也不會感到迷茫，再也不會為誰受傷。

讀過這本書讓我印象最深刻的是西西弗斯的故事，為了跳出生死的規(guī)律耍手段騙過哈迪斯一時，但最后還是被發(fā)現(xiàn)，最終西西弗斯被打入了十八層地獄，日復(fù)一日，周而復(fù)始的將無法到達(dá)山頂?shù)木奘槐楸榈耐葡蛏巾?，還不能有一絲的松懈。陳果老師的那一句反問：我們何嘗不是那個西西弗斯？

讓我捫心自問，為什么我不是西西弗斯？從小到大向好的學(xué)校推動著巨石，長大了向好的職業(yè)推動著巨石，有了孩子了為了下一代有著好的學(xué)校好的工作推動著巨石，周而復(fù)始，永無止息，這讓我思考著這巨石的存在對于我們的意義，好的學(xué)校資源，好的工作資源對于我們的意義，我們也大可以選擇平庸的活著，可我們又不甘心這樣的活著，這種矛盾也許一直在我們心里存在著，我們甘愿推動巨石不斷攀爬，征服迎面而來的一個又一個山頂，征服一座又一座自己以為到達(dá)不了的高山，戰(zhàn)勝高山，戰(zhàn)勝自己，可能這就是我們活著的意義。

對于孤獨(dú)而言，我可能是最忍受不了孤獨(dú)的人了，如果是我自己一個人吃飯、逛街、散步，那我可能只會選擇宅在家里，如果我是跟我的好朋友們出去，那時候的我瘋的可能連我自己都不相信，這讓我一度以為自己不適合孤獨(dú)。但在備考的那幾個月里我背負(fù)著心中的目標(biāo)、家人的期待以及不想失敗的虛榮心，將我甘心的沉浸在自己一人的孤獨(dú)中，這時候我才真正發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)賦予我的力量源源不斷，讓我變得越來越強(qiáng)大，讓我不再感到迷茫，現(xiàn)在回想起當(dāng)初的自己，很感謝曾經(jīng)的孤獨(dú)，也感謝那個曾經(jīng)拼命努力的自己。

其中一篇《要自信，不要自負(fù)》的文章也讓我很受益。一個自信者遇事時冷靜沉著、待人時不驕不躁；一個自負(fù)者總是堅信自己的判斷、自己的才干、自己的選擇，即使旁人能提供與之相反的明顯的客觀事實或提出另一些頗有價值的方案，他們依舊視而不見、聽而不聞、固執(zhí)己見、一意孤行。自信和自負(fù)都有一個相通之處，就是相信自己，兩者之間的邊界就是“適度”和“過度”問題，自負(fù)是“變了質(zhì)”的自信。

一個自信的人，在接近自己的過程中，不僅可以讓別人不自覺地信任他，而且具有不可抗拒的影響力。在生活和工作中，如何使自己成為一個自信的人而不是一個自負(fù)的人，我認(rèn)為最重要的是要有責(zé)任心和責(zé)任感，找到自己的角色。首先就要把單位的每一件小事做好，所以我們一定不要看不起身邊小事情，要充滿責(zé)任心地去做好每一件小事。

其次增加工作的激情和來自界的壓力。從身邊優(yōu)秀的人身上找到危機(jī)感，這樣才能激發(fā)工作動力，認(rèn)真對待工作，自然我們的責(zé)任感就會增強(qiáng)。最后是懂得反思，能夠找出失敗原因，從而改進(jìn)自己的工作態(tài)度，開始認(rèn)真對待工作，敢作敢為，扮演好自己角色。

孤獨(dú)并不可怕。好的孤獨(dú)有很大的精神力量。如果我們找到它，我們就會重生。讓我們永遠(yuǎn)對這個世界充滿好奇、熱愛、信任和感激，成為一個幸運(yùn)而富有的人。

好的孤獨(dú)讀后感(篇6)

誰說獨(dú)善其身不是善？獨(dú)善其身，絕非不善，更不是惡，其實它也是善，代表了一個人絕不妥協(xié)的道德原則，是他無可退讓的良心底線。換言之，獨(dú)善其身是一個善良的人在自己最黑暗，最沉重的階段，依舊在保守和堅持的良知。所謂窮則獨(dú)善其身，其中的窮，類似窮途末路的窮，指的是處境的窘迫，人生的失意，長久的不得志。窮則獨(dú)善其身意味著一個人即使在自己生活最沒落，最不如意，最艱難困苦的階段，也至少要潔身自好，絕不因受害而害人，絕不隨境與失落而人格低賤，絕不為生活所迫而危及良知，雖處境無比糟糕，自顧不暇的“我”已無力造福于人，但至少還能無愧于心，問心無愧，雖自問無能于獲得兼濟(jì)天下的助人之樂，但至少還有獨(dú)善其身的無虧之安。

事實上，窮時的獨(dú)善其身，意味著一個人無論境遇如何，始終保持自我人格的無害。不管是否受到他人卑鄙下作的毀傷，依舊堅持高潔的操守，不動害人之念，即使唯有同流合污才能換來生活之輕逸，卻不為所動、置身境外，執(zhí)意保全自我靈魂的清白。

這樣的“獨(dú)善”，固然不及“兼濟(jì)”之廣利，但究其實質(zhì)，始終的無害，何嘗不是一種長久的“兼濟(jì)”？在任何情況下，尤其是舉步維艱的逆境中能堅持做一個對他人無害，對社會無害，對國家無害，對民族無害，對人類無害的人，何嘗不是一種難能可貴的“公益”？一個人能施以援手，救助他人，當(dāng)然是美好的大愛。而一個人如果能長期在烏煙瘴氣中立于超然之境，對心胸狹隘之人懷有包容之心，何嘗不是一種“慈悲”？

心得感悟：以前我理解“窮則獨(dú)善其身”，未免過于狹隘，只是認(rèn)為是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的時候要獨(dú)善其身。而陳老師認(rèn)為此處的窮是窮途末路的窮。是處境的窘迫，人生的失意和長久的不得志。

在這三種情況下，依然能夠獨(dú)善其身是難能可貴的。特別是在這些情況下，依然保持對他人的無害，這實在是難上加難。俗話說，人生不如意十之八九。在處境不如意的時候，往往是人心最敏感的時候。如果感受到別人濃濃的惡意，依然保持對他人的無害。這確實是需要胸襟和修養(yǎng)的。

對于胸襟狹隘之人依然能夠包容，這種慈悲需要不斷修煉。

好的孤獨(dú)讀后感(篇7)

人生而孤獨(dú)，一個人來一個人去，孤獨(dú)是生活的必需品，所以好的孤獨(dú)將會引領(lǐng)你發(fā)掘自己，找尋最好的自己，因為只有孤獨(dú)時，我們才會和自己對話。

孤獨(dú)時，你會想辦法找樂趣，找尋沒有理由的快樂，你也許翻上一本書，靜靜地閱讀，也許一個人走過大街小巷，看著人來人往，看小小的植物、動物，感受那些妙不可言的小事，也許漫無目的地游走，輕松無壓力地釋放自己，遇見更美好的自己…

以前總覺得成熟是一件特別不好的事情，偏執(zhí)地認(rèn)為成熟就是處事圓滑，違心做事，變得不像自己，總懷念小時候，沒有目的，沒有刻意，全憑你心，當(dāng)我看到那句“越成熟，越自由?！彼坪跏嵌诵?，雖然小時候單純，一顆糖足以忘記所有不開心的事情，可是小時候我們能決定自己要做什么，不做什么事情嗎？我們之所以被一顆糖弄的輕易哭笑，是不是可以解釋我們的世界就那么小，格局太小？當(dāng)我們越來越成熟，懂得如何取悅自己，如何讓自己以及身邊的人舒服，是不是越來越自由了？應(yīng)該是吧，格局變大了，知道的愈來愈多，越會發(fā)現(xiàn)不知道的比知道的多得多…雖然此刻我都懂，但是遇事還是會沖動不成熟，智商情商全不在線…哎，努力改變自己吧…

看不見的，不一定不存在。就像狐貍對小王子說：“真正重要的東西肉眼是看不到的，只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)?！蔽覀儾灰砸詾槭堑恼J(rèn)為別人如何如何，也許你看到的只是冰山一角，或者只是表面假象…友情、愛情、親情是一生中必不可少的，缺失一樣都不完整，他們各自散發(fā)光芒，讓我們窮追不舍，親情最不會害怕失去，不管我們怎么折騰，她就在那里靜靜地等我們…愛情，尤如可遇不可求的美，你只管想象，要多美好有多美好，可是當(dāng)他靠近時，你驚慌失色，手足無措，可能一不留神就溜走了，不管怎樣，依舊相信能夠遇到…友情，我不敢想象沒有她我能否快樂，身邊的朋友依舊是那么些個人兒，不遠(yuǎn)不近地陪伴在身邊…我很幸運(yùn)，雖然沒有享受愛情的美好，但是友情親情一直環(huán)繞，當(dāng)然我相信會遇見你，讓我的等待沒有白費(fèi)…內(nèi)心的幸福，微小而確實存在…

好的孤獨(dú)讀后感(篇8)

《好的孤獨(dú)》讀后感600字：

這幾天一直利用零碎時間讀陳果教授的《好的孤獨(dú)》，我傾心于她的智慧，她的性格，她關(guān)于“孤獨(dú)與寂寞”的解釋更是一語道破天機(jī)，讓人佩服。

這本書我最喜歡的就是她的自序部分，寫的很美，讀起來是一種享受！其中有一段話是這樣寫的“這些都是我在生活的起伏波動中一點一滴收獲的心得，不一定正確，卻發(fā)自內(nèi)心。不為標(biāo)新立異，只想借此與更多相似的靈魂分享?！笔前?，世界上有各式各樣的人，我很慶幸我和陳果老師有些相似的地方，因為我也喜歡孤獨(dú)，我不怕它，我享受它。

這本書里有很多句子我都很喜歡，讀陳果老師的書讓我受益匪淺！“我們大可以活成我們自己，活得更本色一點、更真實一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己”，“當(dāng)我們真正體驗到了孤獨(dú)的美好，我們才真正學(xué)會了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜人?！弊x后感·在孤獨(dú)的情境中，我們才會產(chǎn)生更深的思考，這話沒毛病。我就是經(jīng)常在孤獨(dú)中會偶爾思考一下人生，做自己喜歡的事情。

“一個人的性格就是他的命運(yùn)”冥冥之中我們的命運(yùn)就被我們的性格翻轉(zhuǎn)了！”性格真的很重要，就像我這種急躁性子真的要好好改改。

這本書好的句子太多，但給我留下最深印象的是這句“別人帶不走的，最終時間都會帶走”深深的哲理性，深深的意味，引起了我深深的思考。

好的孤獨(dú)讀后感(篇9)

這幾天一直利用零碎時間讀陳果教授的《好的孤獨(dú)》，我傾心于她的智慧，她的性格，她關(guān)于“孤獨(dú)與寂寞”的解釋更是一語道破天機(jī)，讓人佩服。

這本書我最喜歡的就是她的自序部分，寫的很美，讀起來是一種享受！其中有一段話是這樣寫的“這些都是我在生活的起伏波動中一點一滴收獲的心得，不一定正確，卻發(fā)自內(nèi)心。不為標(biāo)新立異，只想借此與更多相似的靈魂分享?！笔前?，世界上有各式各樣的人，我很慶幸我和陳果老師有些相似的地方，因為我也喜歡孤獨(dú)，我不怕它，我享受它。

這本書里有很多句子我都很喜歡，讀陳果老師的書讓我受益匪淺！“我們大可以活成我們自己，活得更本色一點、更真實一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己”，“當(dāng)我們真正體驗到了孤獨(dú)的美好，我們才真正學(xué)會了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜人?！痹诠陋?dú)的情境中，我們才會產(chǎn)生更深的思考，這話沒毛病。我就是經(jīng)常在孤獨(dú)中會偶爾思考一下人生，做自己喜歡的事情。

“一個人的性格就是他的命運(yùn)”冥冥之中我們的命運(yùn)就被我們的性格翻轉(zhuǎn)了！”性格真的很重要，就像我這種急躁性子真的要好好改改。

這本書好的句子太多，但給我留下最深印象的是這句“別人帶不走的，最終時間都會帶走”深深的哲理性，深深的意味，引起了我深深的思考。

百年孤獨(dú)的讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨(dú)的讀后感”經(jīng)過我的精心設(shè)計希望能夠給您帶來驚喜。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個來表達(dá)他對所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會。

”希望如此。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨(dú)---

很久以前讀過了《百年孤獨(dú)》這本書，但由于那時的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會和理解到《百年孤獨(dú)》的個中滋味和意義?，F(xiàn)在再細(xì)細(xì)回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨(dú)壓得我透不過氣來，孤獨(dú)由字里行間涌出來，由每個人物的眼神流露出來，我仿佛走進(jìn)了孤獨(dú)的霧霾里不能自拔，同時驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨(dú)糾纏著的愛。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨(dú)。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨(dú)，漸漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。

在時間的洪流中，個體顯得如此蒼白無力，在社會背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨(dú)或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨(dú)”。

我想每個人都是一個孤獨(dú)的個體，我們也無需如《百年孤獨(dú)》中的人物般極端的對待孤獨(dú)。每個人的心里都有一堵保護(hù)墻。不是每個人都能跨過這堵墻走進(jìn)別人的心里驅(qū)走孤獨(dú)。所以與孤獨(dú)為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因為孤獨(dú)與愛是并存的。

因為孤獨(dú)，所以渴望愛；也因為愛，所以會孤獨(dú)。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。

你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為孤獨(dú)是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨(dú)所生。也許，我們每個人都有不同的方式來表達(dá)和發(fā)泄我們的孤獨(dú)。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認(rèn)可、被珍惜。

周國平的《愛與孤獨(dú)》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L的歲月里，有人把孤獨(dú)比作每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨(dú)是最真誠的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解隱藏在其中的其他孤獨(dú)的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨(dú)的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會群體中，但精神和靈魂卻獨(dú)立于身體而存在。有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心靈魂的獨(dú)特和孤獨(dú)。

周國平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨(dú)。靈魂尋找另一個靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對的、形而上學(xué)的、社會的孤獨(dú)。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨(dú)而向望愛情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋?dú)》中布恩迪亞家族他們每個人是獨(dú)立的，既有相同點，又有不同之處。孤獨(dú)是他們最大的共同點，但他們以不同的方式對待孤獨(dú)，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因為是渴望了錯的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨(dú)。其實，孤獨(dú)總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨(dú)成了我們追求愛的無盡動力。愛吧，在愛來的時候。

（審核人：陳品武教導(dǎo)員）

百年孤獨(dú)的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個世紀(jì)，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨(dú)中降生，度過漫長一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋，一種是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個單獨(dú)的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨(dú)，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學(xué)生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝。現(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨(dú)的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認(rèn)同，正在重演。即使是知識的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇6

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書。《百年孤獨(dú)》寫出了一個家族一百年來七代人的興衰史，每個人都有屬于他自己的孤獨(dú)，而這本書則是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運(yùn)迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。

而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f的一個主題：

人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋?dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。

本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭使這個和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場。

而壟斷資本主義的進(jìn)入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨(dú)》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評價只有很好看三個字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個開頭就看不下去了。幾年后某個朋友跟我提到說這本書很好時舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。

是不是很贊？其實，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個朋友解釋說：

這個短句包括過去時、現(xiàn)在時和將來時。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個。當(dāng)它們達(dá)到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動作，同時說同樣的話。

重復(fù)，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細(xì)回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕耍浼帕耍兆娱_始重復(fù)了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時候我會想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨(dú)》中有一句話：“無論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實?！?/p>

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到人生的意義。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時當(dāng)我遇見他們，不等他們開口時，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個**不離十。

生活得太有秩序了。簡直可怕。

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個。當(dāng)它們達(dá)到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動作，同時說同樣的話。

這個家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。

如果你仔細(xì)回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復(fù)，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對年輕時候犯的錯懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復(fù)的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個互相認(rèn)識的人。更是空空如也。

有時看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機(jī)，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機(jī)放回去。過會兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機(jī)上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞。渴望能被人懂的感覺。有那人在，不孤單。

重復(fù)的日子也覺得不一樣。

孤獨(dú)到深處讀后感

你之前寫過作品的讀后感嗎？閱讀了作者寫的作品，我們會更加了解書中人物形象。讀后感會讓自己回憶書中的內(nèi)容，也可以鍛煉我們的文筆和思維能力，我們?yōu)槟峁┻@份“孤獨(dú)到深處讀后感”非常自豪。

孤獨(dú)到深處讀后感 篇1

孤獨(dú)到深處，是內(nèi)在的自由與從容，季羨林先生原來是這樣的人。

“每次參加大會，在大庭廣眾中，渾身覺得不自在，總想找一個旮旯兒藏在那里，少與人打交道?！奔玖w林先生曾在他的文章里這樣說道。在如今這樣人人都想變得不凡的年代，很多人千方百計地想要吸引他人的目光，好像承認(rèn)自己是個普通人是很難接受的事情。然而，季羨林先生卻僅僅因為自己是平凡大眾中的一員而愿意三辭桂冠，拋開一切身份。相比之下，就更值得人們尊敬了。畢竟，這樣接地氣的“先生”著實不算多。

《孤獨(dú)到深處》是精選了季羨林先生人生中35篇文章的散文集，也是我最近剛剛讀過的一本書。其中，不僅有季羨林先生對自己的個人經(jīng)歷的描寫和感悟，還有對往事以及相關(guān)人物的懷念。

可以說，這本書籍把那些人生最真實的情感統(tǒng)統(tǒng)表達(dá)出來，讓讀者得以進(jìn)一步了解鮮活的季羨林，而不是人們眼中那個被光環(huán)環(huán)繞的人物。

孤獨(dú)到深處讀后感 篇2

年少的季羨林是孤獨(dú)的，在他幼小的心里，一向感覺到缺少點兒什么。直到聽到傭人王媽的嘆息，心底仿佛得到被解脫的痛快，才明白自己雖然從未嘆息，作文可是嘆息卻一直在他心里。上了年紀(jì)的人總愛嘮叨過去的事情，王媽就是這樣。她講自己的秀才丈夫，講失去聯(lián)系的兒子，講自己年輕時的剛強(qiáng)和如今年老出來謀生的無奈。然而，講完之后卻只能以幾聲嘆息作為結(jié)束，因為生活還在繼續(xù)，該做的事情還是要做的。

有一陣子，兒子得以陪伴在身邊，幸福的王媽終于不再嘆息了，臉上反而時刻洋溢著笑容。不過，造化弄人，也只是持續(xù)了一段時間而已。隨著兒子病弱的身體得不到康復(fù)，生活的窘迫一直壓抑著已經(jīng)年老的王媽，漸漸地嘆息聲又回來了。

最終，美麗的幻想被一再打破，兒子的病逝以及后來棺材被毫無理由地占去更成為壓倒王媽的最后一根稻草。生活總是如此令人倍感沉重，這大概就是命運(yùn)吧。

孤獨(dú)到深處讀后感 篇3

孤獨(dú)似乎是這世間每一個人都曾有過的經(jīng)歷。有的人，孤獨(dú)來源于喧囂后的寂靜；有的人，孤獨(dú)是在燈紅酒綠中找不到心之所屬；而有的人，孤獨(dú)則是思想上走得太遠(yuǎn)，攀得太高，以至于他人難以應(yīng)和，只能在頂峰獨(dú)孤求敗。季羨林大師的孤獨(dú)，想來應(yīng)該是這后一種。在季老的散文集《孤獨(dú)到深處》一書中，即記錄了這樣的孤獨(dú)。

《孤獨(dú)到深處》挑選了季老的35篇散文，時間跨度從上世紀(jì)30年代到二十一世紀(jì)初葉，記載了季老少時求學(xué)、中年經(jīng)歷戰(zhàn)亂、晚年閑適生活的大半生，其中包含了季老對師長、對親人、對朋友的喜愛與懷念之情，也包含了對國家建設(shè)、對后輩子弟的殷切希望。雖然其中一些篇章與同出版社的《心安即是歸處》有所重疊，經(jīng)過精心編排整理，又完美契合了此書的主題，讓讀者感受了同一篇文章的不同意趣。

在書的前半段，所選文章的主題主要有關(guān)師長。因為這是我離開學(xué)校獨(dú)自在外承擔(dān)工作的第一年，讀著這一部分，格外有感觸。在我們的民族文化里有著“一日為師，終身為父”的尊師傳統(tǒng)，對于一個學(xué)生而言，一個負(fù)責(zé)任的導(dǎo)師比很多遠(yuǎn)支親戚都要親近得多，有時甚至情同父子?；蛟S，在少不更事時，我們都曾像季老小時候一樣，給老師取過花名，在老師背后嘀嘀咕咕，甚至面對面的“硬剛”，但對老師的尊重，也深植在我們的心里。

讀到季老時隔多年拜訪年邁的國外導(dǎo)師，依依惜別時那種場景與心情，頗令人心酸。在那些出國手續(xù)比較繁瑣，不易成行的時期，這樣的離別有可能便是永別了，季老一面心中沉痛，一面還要安慰導(dǎo)師，可想而知在情感上有多難。即使現(xiàn)在交通便利通訊快捷，想要見面總是有的。但我離開學(xué)校，想到之前與導(dǎo)師的爭執(zhí)、對導(dǎo)師的抱怨，現(xiàn)在都深感不妥或是不得當(dāng)。

導(dǎo)師那是一顆為后輩的拳拳教導(dǎo)之心，我非但沒有領(lǐng)會反而多有誤解。臨到被社會毒打的這一天，才知道導(dǎo)師的良苦用心，也因此，更覺無顏面對導(dǎo)師。相較于季老對導(dǎo)師“愛得深沉”，便知自己的淺薄。不論是惜別還是悔恨，這些一個人的追憶總是孤獨(dú)。

季老的文章向來以質(zhì)樸平淡而意境深遠(yuǎn)著稱，與現(xiàn)在這個因為快速變化而顯得浮華的時代恰恰相反，這一本書也不外如是，讓我在膚淺的生活里讀到季老對生活、對感情那些冷靜睿智的思考，如同酷暑中的一杯涼茶，清爽得剛剛好！

孤獨(dú)到深處讀后感 篇4

孤獨(dú)并不少見。每每我與友人離別后，總覺得異常寂寞，在人生低谷期亦然，因詞拙或不想被人說“無痛呻吟”，我總無法表達(dá)。

但季老在文章中很真誠地道出他的孤獨(dú)。例如在文章《夜來香開花的時候》里寫道“我從小就是孤獨(dú)的，在我小小的心里，一向感覺到缺了點什么?！痹凇秲蓚€乞丐》中寫到“別人的愛，我享受的也不多。母親是十分愛我的，可惜我享受的時間太短太短了。我是一個孤寂的孩子?！痹凇赌概c子》里寫到“我自己也受不住寂寞的襲擊，常出去走走。”在《那提心吊膽的一年》中寫到“孤苦寂寥之感又突然襲來，我又仿佛為人們所遺棄”季老先生不單不怕說自己的孤獨(dú)，還很坦誠自己涉世時的恐懼及自己性格內(nèi)向、怕麻煩人，如在《表的喜劇》中，季老先生坦誠“自己是鄉(xiāng)下人，沒見過世面；鄉(xiāng)下人的固執(zhí)與畏怯還保留了一部分?！?/p>

這份坦誠，讓季老先生的文顯得真。

孤獨(dú)到深處讀后感 篇5

一直都很喜歡季老的書，文字簡單、質(zhì)樸，其間蘊(yùn)含的道理卻十分深刻。季羨林先生曾說，他是一個上不得臺盤的人，每次開大會，總想找一個旮旯兒藏在那兒，少于人打交道，他從小就喜愛小動物，覺得自己和小動物在一起的時候會感到怡然，坦然。我想，正是因為老先生的通透睿智，他的文字才有這樣淳樸而不乏味，典雅而不雕琢的韻味。

老先生在書里寫道：“如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也?！彼囊簧鋵嵤瞧鸱摹⑶鄣囊簧?。年少時，他為了求學(xué)離家，他寫道——“一個六七歲的孩子離開母親，他心里會有什么滋味，非有親身經(jīng)歷者，實難體會。我曾有幾次從夢中哭著醒來。盡管此時不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜?！绷攘葦?shù)語，一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，默默想念親人的小孩子的形象躍然紙上。季老的求學(xué)之路一向是孤獨(dú)且曲折的，高中時成績優(yōu)異赴清華主修德文，被派到德國留學(xué)卻因二戰(zhàn)無法歸家。在國外漂泊的那段日子，被他形容為——“無家無國，無可依傍”。

似乎季老一生的路途都是無依的，雖說不至孤苦，但一路上始終是自己一個人獨(dú)行，年少求學(xué)獨(dú)自一人，學(xué)業(yè)有成之后，遵叔父之命，迎娶了一位學(xué)歷不匹配、毫無感情基礎(chǔ)的另一半。我們常說，一個人的孤獨(dú)是可以忍受的，可是有人陪伴卻還是孤獨(dú)應(yīng)該更難忍吧。精神上的孤獨(dú)才是更深一層的?；蛟S就是生活中的孤獨(dú)，缺少家庭氛圍，才讓老先生更深入地在文學(xué)的世界里耕耘。

生而為人，每個人都是獨(dú)自一人而來，也是獨(dú)自一人離開。人生中，每個人都要獨(dú)自走過一段漫長的路。沒有伙伴、沒有同行者，一個人不斷堅持。作文誠如作者所說，“孤獨(dú)不可怕，走向孤獨(dú)深處，驀然遇見生命的歡喜。”季老先生誠然是個孤獨(dú)的人，他更是個通透之人，在季老的生命歷程中，他似乎總是孤獨(dú)的，他并不排斥孤獨(dú)，他在深深的孤獨(dú)力發(fā)現(xiàn)了另一片天地。

很感謝遇見了這本書，它教會了我研磨孤獨(dú)，終得自在。它告訴了我孤獨(dú)是人人都需要面對的，而且唯有勇敢面對，才能將消極的情緒轉(zhuǎn)換為生命能量。現(xiàn)代大多數(shù)人實際上都是不懼孤獨(dú)的，而且是習(xí)慣孤獨(dú)的，每個人心中自有自己的一份小天地，知曉自己內(nèi)心追求的是什么，忠于的是什么，看似孤獨(dú)的表象背后，實際上是自己與自我的對話，是一種不斷的進(jìn)步與挑戰(zhàn)。

讀完此書，我覺得書名——《孤獨(dú)到深處》可謂至妙，不知是否取孤獨(dú)到深處便不再孤獨(dú)之意。通讀全書，其實感受的更多是季老內(nèi)心的通透、恬淡，雖生活相負(fù)，難免孤苦伶仃，但其胸中自有丘壑。

孤獨(dú)到深處讀后感 篇6

有一句話似乎是很有一些“市場”的。這句話講的是：你心里有什么，你看到的就是什么。之所以說有市場，那是因為這一句話確實道出了某些人生道理，但也未必就是全部的事實，有的時候也可能看到自己沒有想到的。正因為生活的多彩多姿與很多時候的不可預(yù)測，所以才充滿了活力與魅力。而每個人所品嘗到的生活的味道，除了各有千秋，似乎也就沒有什么可說的了。

就這個意義上來說，季羨林先生的生活似乎也和別的人的生活沒有什么區(qū)別。他是這樣來說自己的：“當(dāng)一名教師，至今已有六十多年了，我當(dāng)一輩子教員已經(jīng)是注定了的?！边@句話是他在回憶自己的一位小學(xué)老師時所寫的。他在這篇文章中所寫到的李老師，其實也很多人印象中的小學(xué)老師沒有什么兩樣——譬如當(dāng)年所學(xué)到的魏巍的老師，蔡蕓芝先生。記憶在很多時候都是被有意無意地過濾了的，假如沒有這樣，反而不那么美好。

在《孤獨(dú)到深處》中，收錄了季羨林先生的35篇散文作品。每一篇作品似乎都沒有特別之處，說的都是尋常人、尋常事；但細(xì)細(xì)品味之后，就能立刻感受到一種淳厚。這個很有學(xué)問的老頭兒，卻偏偏在自己的作品中不怎么說這個，而是回憶自己的親朋好友、回憶那些知名或者不知名的其他人；這個很有學(xué)問的老頭兒，卻偏偏喜歡說自己“是一個上不得臺盤的人”，能夠少與人打交道那才是最好不過。他的熱情與激情，很顯然除了給了他的學(xué)問、學(xué)生，大概還應(yīng)該給了一花一葉、一山一水、一物一情、一字一行不少。顯然那些才是他的最愛，平平淡淡，了無痕跡，卻分明清晰而雋永。

相對來說，以前讀沈從文、汪曾祺、胡適、余光中的散文作品相對來說較多一些，今年卻讀到了不少季羨林先生的散文。這些大家每個人都有自己的風(fēng)格，對于季羨林先生來說也是這樣。譬如有人就如是評價：先生的文字……淳樸而不乏味，流利而不油滑，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。在《孤獨(dú)到深處》中的每一篇，似乎都與這幾個形容詞有著極近的關(guān)系。

其實，季羨林先生的長外就是他的學(xué)問。他謙虛地說自己只是一位做了六十多年教員的老師，其實，他留過學(xué)，還精通多種文字，是世界上少有的精于吐火羅文這種語言的幾位學(xué)者之一，還是北京大學(xué)唯一終身教授——在這樣一種待遇面前，其他任何的頭銜都顯得無足輕重。但他卻似乎沒有覺得這個能怎么著，他只是走著屬于他自己的路。

生活中的很多人，能夠做到物我兩忘的人，估計沒有幾個——其實也不必這樣。生活本身就是五顏六色，又何必非逼著自己去故作孤獨(dú)呢？對于季羨林先生來說，雖然他的這部作品名字中有“孤獨(dú)”，但或許也就那樣而已；他的日常生活肯定不是這樣的。作文他心里裝著萬物，也懂得欣賞生活中的那些真正的美。他為人天真、處世通透，所以才能不為外物所擾；他心懷坦蕩、大徹大悟，所以才能將自己內(nèi)心的那些淡然與自在分享給其他人。

南朝梁代文的學(xué)家沈約在他的《郊居賦》曾寫道：“惟至人之非己，固物我而兼忘?！边@是一種人生的極高境界，可以作為自己的目標(biāo)，只管努力向前就足夠了——最終能夠到達(dá)還是終歸未能如愿，倒并不重要，重要的是一心向前努力的過程。

在季羨林先生的散文集《孤獨(dú)到深處》里，卻恰恰可以無限清晰地讀到這樣的一種味道、一種堅守——譬如那同樣出色、意味深長的書的封面！

孤獨(dú)到深處讀后感 篇7

“我是一個平凡的人，生平靠自己那一點勤奮，做出一點微不足道的成績?！边@是季老對自己的評價，他一直堅定的表達(dá)著這一自我解剖，也一直努力的在朝這個方向邁步前行。

的確，簡單的查看季羨林的生平，就會發(fā)現(xiàn)，他一直不曾做什么驚天動地的大事駭事，一直的一直，他不過是隨波逐流的被動的向前，被安排、被選擇的努力掙扎，讓自己成為一個不令人失望的人。

然而，從《孤獨(dú)到深處》這本散文集中，季老雖然仍在不斷的自謙，但我們看到的卻是超越常人的堅定和樂觀。

《孤獨(dú)到深處》一書共分為五個部分，分別是告別慈母，踽踽獨(dú)行、人間百態(tài)，皆是滋味、花開如火，也如寂寞、見識天地，行者無疆、心裝萬物，自在獨(dú)行。五個部分，編者根據(jù)季老所記述的不同時期、表達(dá)的不同的情懷將散文集分出里一個人生行經(jīng)的軌跡，我們也跟著這本散文集窺探到一點季老的寂寞人生路。

告別慈母，踽踽獨(dú)行，簡短的八個字，就讓我感受到一種孤苦伶仃感，想如今的孩子在七八歲的年紀(jì)還依偎在父母的懷中撒嬌賣萌，可季老在六歲就被安排著遠(yuǎn)離父母，外出求學(xué)。那時的季老還是個懵懂的孩子，一個圓圓的鐵圈也能開心的玩半天，對于寂寞孤獨(dú)一竅不通，就像是對學(xué)院柴門上的木匾“循規(guī)蹈矩”一樣，不明所以。

人生百態(tài)，皆是滋味，長大和懂事，讓季老對寂寞孤獨(dú)有了一點感覺，卻無法言說，他在觀察，在看，總在下意識的關(guān)注那些和自己有著同樣感覺，相同經(jīng)歷的人，與他們交好，和他們一塊聊天，相互依偎，帶給彼此一點點生活中的溫暖。于是下意識的季老不愿意告訴那個老人噩耗，只能在事后在自己的筆下請求原諒“我們同樣都是被厄運(yùn)踏在腳下的苦人，當(dāng)悲哀正在啃著我的心的時候，我怎忍再看你那老淚浸透你的面孔呢？請你不要怨我騙你吧，我為你祝?！?。

花開如火，也如寂寞。在這個時候，季老發(fā)現(xiàn)里自己被孤獨(dú)包圍，內(nèi)心仿佛被關(guān)進(jìn)了長方形的小屋中。此時的他困惑于自己被陷入如此的絕境，也在努力的選擇一種解脫的路或許他找到了，一定要與客觀存在的東西保持一定距離，才能客觀地去觀察，進(jìn)而走出困勁，讓笑聲不在如夢中追憶，縈繞耳際。

見識天地，行者無疆，這或許是季老最快樂的時候，到處走走看看，沒有離愁別緒，他在分享，分享自己的見聞，分享自己的開懷，這個時候的他，一個人還是很多人并不重要，單獨(dú)的他可以享受寂寞，沉浸在思緒紛飛中；人群中的他，作文交流心得，互相受益，感受自然的饋贈；在喧囂中行走，亦守護(hù)著心中的凈土。

心裝萬物，自在獨(dú)行；此時的季老胸有溝壑，虛懷若谷，寂寞孤獨(dú)對他來說不再是一件需要刻意規(guī)避的事情，此時的他，發(fā)現(xiàn)的寂寞孤獨(dú)的美好，也只有享受過繁華，才能體會到孤獨(dú)的美好，才能感知清晨、雨滴、黃昏的靜謐。

季羨林，時人對其的評價多是博古通今，學(xué)貫中西，精通多種文字，溫家寶也曾看望季老，稱他一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。說他的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。

可在說中，我看到的卻是他孤獨(dú)至深的掙扎和努力。一路獨(dú)行，沒有一直相伴的人，對于和自己一樣的人事物有更深的感觸與理解，更加的明白其中的痛；孤獨(dú)，卻未意識到孤與獨(dú)，是悲哀也是幸運(yùn)……用手下的筆記錄下心情，去對話，讓自己不是那么的寂寞；用安靜的幾乎凍結(jié)的時間，讓自己深入思考，學(xué)習(xí)寫作，只有沉下來陷入寫作陷入學(xué)習(xí)中去，大概才會忽略漫長的獨(dú)行之路。他將手中的筆作為朋友，才能那么真情流露的去表達(dá)孤獨(dú)，感受孤獨(dú)。

孤獨(dú)到深處讀后感 篇8

季老先生的文章因為真，不矯揉造作，又顯得接地氣、幽默。例如在《那提心吊膽的一年》，“當(dāng)我走進(jìn)學(xué)校大門的時候，我的心情是復(fù)雜的。可以說是一則以喜，一則以懼。喜的是我終于抓到了一個飯碗?！边@個“抓到了一個飯碗”七個字活潑靈動，讓人看了會心一笑；把不是自己專業(yè)的教學(xué)稱為“鋌而走險”，在寫到教學(xué)難度大時用“我仿佛看到自己手里的飯碗已經(jīng)有點飄動”；“站在旁邊看校長的表演藝術(shù)，欣賞他的表演天才將來會不會有一天校長也要同我‘共進(jìn)退呢?’“諷刺了校長的虛偽及自身的忐忑。還在文章中寫了5次“很想到什么地方去哭上一場”。這與我們對大師的刻板印象形成巨大反差，從而產(chǎn)生幽默。

季老先生的幽默不僅僅流露在此書中，在《清華園日記》他也赤誠寫道“看清華對附中女子籃球賽。說實話，看女人打籃球，其實不是去看籃〈球〉，是在看大腿。附中女同學(xué)大腿倍兒黑，只看半場而返?！庇哪拐\卻不下流。

百年孤獨(dú)讀后感匯總

許多孩子很早就開始接觸作文了，寫作文可以讓我們即使不說話也能表達(dá)自己的想法。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。你會經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？為此，你可能需要看看“百年孤獨(dú)讀后感匯總”，僅供參考，大家一起來看看吧。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多·起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星椋煌ㄈ说溃褪撬麄児陋?dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的資料太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實好處，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

從本書的背景去看，又看到了那個時代的孤獨(dú)。當(dāng)時恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。

那個時代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。

過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒。作者所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個人的力量再強(qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進(jìn)，是中國傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國不斷向前邁進(jìn)的原因之一。

有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。

我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

他匆匆走過后不留下任何事物，其實留下了一些，但是人們不會在意。都是些與之無關(guān)的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨(dú)的，不過是人心。

和趙說起我要看《百年孤獨(dú)》時，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個紳士一樣。他回復(fù)道：哦，那個我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進(jìn)程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨(dú)的，我每每都這么對自己說。

書里的人其實并不孤獨(dú)，他們有一個龐大的家族，有一個聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨(dú)，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個新的人，終于有一天他們的病好了，一個游行的吉普賽人妙手回春。當(dāng)布恩蒂亞家族的大當(dāng)家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個吉普賽人是自己死去多年的朋友，因為太孤獨(dú)了而選擇死亡，因為太孤獨(dú)了而選擇了重生。

他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個人走，沒有伴侶，對所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會理會，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨(dú)。還有一個女孩過來，因為睡時忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準(zhǔn)備贖她時，她已走遠(yuǎn)。

馬孔多不是一個村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們在里面自得其樂，過往的行者來來復(fù)復(fù)，沒人記得，偶爾會有那么幾個人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會被遺忘，因為他們永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強(qiáng)大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。

過了很久以后，就像每個人慢慢的成長，他們對一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨(dú)不過是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個人出生時都認(rèn)為這天地是自己的，當(dāng)他意識到錯誤時，他便開始長大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因為真理還是因為傷感，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤獨(dú)中，人們回味時，非常的有味道罷了。

一輩子那么長，一天沒走到終點，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營造著那種大師級的氣氛，不過這樣對，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？

陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會一起走到終點了，很多次痛苦的想著這原來是錯的，《百年孤獨(dú)》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會懷念，懷念的會淡忘。這也許是每個人都留不下來的原因，這也許是每個人都孤獨(dú)的原因。

有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂趣和痛苦，數(shù)年之后，誰會記得？很少人記得，沒有人記得，因為孤獨(dú)的，到底不過是人心。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

說到《百年孤獨(dú)》這本書，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時代是在外祖父家度過的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿著另一個靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng)作的重要源泉。

除了諾貝爾獎、魔幻現(xiàn)實主義和《百年獨(dú)孤》，大家好像對馬爾克斯一無所知。

大多數(shù)沒能讀完《百年孤獨(dú)》是因為卡在了第一頁一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導(dǎo)致我看到后面內(nèi)容也要反復(fù)翻閱前面內(nèi)容，才能對得上全文。

《百年獨(dú)孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮(zhèn)的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢有的一拼)，反映拉丁美洲一個世紀(jì)以來翻天覆地的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇著作?！?/p>

孤獨(dú)?怎么理解這個詞語?尼采說孤獨(dú)有三個狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中合體。這三個狀態(tài)完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨(dú)，如果說烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開注定的孤獨(dú)。他唯一能做的就是在孤獨(dú)中保持高傲。

在《百年孤獨(dú)》這本書內(nèi)，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開始的近親結(jié)婚到“長豬尾巴”的言論，就注定了整個家族孤獨(dú)的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨(dú)特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個鮮活的人物瞬間有了流動性。任勞任怨的性格阻滯她的生長性。

寫到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀(jì)文的讀后感竟這么難寫，難寫的點在于獨(dú)孤是一抽象的名詞，每個人對于孤獨(dú)的理解不同，感悟不同。讀后感——寫的就是真實的感受，此刻的真實感受就是想再去把它重溫一遍，因為每一遍的感受都不相同。

往后，孤獨(dú)是常態(tài)。

很喜歡豆瓣那句：“因為年少的無知與浮躁，我差點錯過了它，所以當(dāng)你還未嘗試痛苦，當(dāng)你還未開始看透生命，請你好好收著它，不要讀它?！?/p>

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

這天特意讀一篇外國名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的明白很獨(dú)特?！栋倌旯陋?dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。

諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞。馬爾克斯以小說作品建立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。冒險島符號

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。

這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。正因不知道什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。卜組詞

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

在現(xiàn)今這個社會，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，但其實在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因為現(xiàn)在的時代變了，一些網(wǎng)絡(luò)的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們認(rèn)為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨(dú)》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨(dú)終老，孤獨(dú)百年。

讀完這本書，我們會為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個個活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個的“好”人，對我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認(rèn)為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認(rèn)清現(xiàn)實，同時也告誡我們一個人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來的制勝法則：團(tuán)結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災(zāi)，沒有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

“文學(xué)是為了嘲笑人們而做出來的最好的玩具。”這句話是最后那個和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛的死去活來的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說的。那么加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。

今天下午在圖書館一口氣讀完了最后四章，其實早在讀到老阿瑪蘭塔死的時候就已經(jīng)開始不安了，雖說之后的家庭成員在一定程度上復(fù)興了另一種形式的家業(yè)，可是那種浮躁虛華正是預(yù)示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個時代就這樣沒落的開始了。

作者以平直的語言講著看似與他無關(guān)的故事，語氣里沒有表情，可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個人孤獨(dú)的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個家里是由女人來支撐的，所以孤獨(dú)就顯得風(fēng)情和動人了。

然而，他是這么嘲笑的。追求科學(xué)與外世界的被科學(xué)和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見多識廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè)，默默打理內(nèi)務(wù)的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭、起義和游行活動的因?qū)Χ窢幍目謶侄?純真的升仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗?fàn)幹?，全部被意識卷走，剩下干扁腐化的軀殼。

最后得知墨爾基阿德斯為這個家族早就準(zhǔn)備好密碼羊皮書，我仿佛看到了長滿綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個家族以看不到的程式緩緩地進(jìn)行。每個布恩地亞家族成員和與其有關(guān)聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨(dú)占了上風(fēng)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇8

悲劇人物的悲劇命運(yùn)因性格注定，因時代注定

十二歲時第一次讀百年孤獨(dú)，完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯綜復(fù)雜所震懾。

時隔四年重讀，覺得布恩迪亞家族承受的百年孤獨(dú)與最終消亡不是命運(yùn)的偶然，倒像是必然。

因夢想而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而執(zhí)著夢想

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿于日常生活的落后，被吉普賽人、阿拉伯人帶來的文明世界的種種新奇玩意兒迷住，試圖通過自己的實驗測量地球的形狀、煉制點金石，世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的知識和對科學(xué)的幻想超過了馬孔多這個深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。

最終，他像自己的摯友、充滿智慧的梅爾基亞德斯一樣，由于逾越了人類知識的界限，從大地上被抹去。在生命的最后十幾年，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞整日胡言亂語，沉浸于自己臆想的天地中，被家人綁縛在栗樹下，最后在家中神志不清游蕩多日，死在自己的房間里。

當(dāng)年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷，此刻突然回來。被問及回來的原因，他莊重地答道：我來是為了王的下葬。

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，曾經(jīng)充滿創(chuàng)業(yè)激情、勇于開拓，帶領(lǐng)妻子兒女和幾十個年輕的伙伴出走家鄉(xiāng)最終定居于一片水澤中央并命名為馬孔多，憑借自己無窮的體力和進(jìn)取心，建立起當(dāng)時已知村莊中最勤勉有序的典范的青年男子，最終在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢中消磨殆盡。由于時代、環(huán)境的限制，他對科學(xué)的一腔熱情終不被他人理解。他因愚昧年代中對科學(xué)的執(zhí)著而孤獨(dú)，被時代拋棄，而他派遣孤獨(dú)的方式，不過是愈加瘋狂地研究、演算；他終生苦苦追求自己科學(xué)的夢想，試圖將知識在愚昧的馬孔多傳播，卻只是陷入更加與世隔絕的孤寂。

是戰(zhàn)爭毀了他，還是戰(zhàn)爭使他暴露本性

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，童年時代起就在煉金實驗室里和父親何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一同工作，以至于他習(xí)得的制作金銀工藝品小金魚的技藝成為他晚年生活唯一可做的事情。

上校在年齡尚小時就顯出與眾不同的洞察力和百發(fā)百中的預(yù)感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深處的傲慢自大以及罪惡感，使他與家人間始終存在不可逾越的隔閡。為了排遣心中的孤獨(dú)，他選擇了戰(zhàn)爭。作為自由派領(lǐng)導(dǎo)人，他一生發(fā)動過三十二場武裝起義然而無一成功，逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，拒絕了共和國總統(tǒng)頒發(fā)的勛章，簽署結(jié)束長達(dá)二十年內(nèi)戰(zhàn)的協(xié)定后自殺未遂，然而晚年一直靠在馬孔多的金銀器作坊中制作小金魚維持生計。

戰(zhàn)爭改變了他，又或者，只是釋放了他壓抑許久的自我。在他成為大權(quán)獨(dú)攬的革命軍總司令后回家，他對時光在家中侵蝕出的種種令人心碎的細(xì)微創(chuàng)痕毫無察覺，而任何一個還保有鮮活記憶的人，像他這樣長久離家后歸來都本該有觸目驚心之感。他大權(quán)獨(dú)攬卻在孤獨(dú)中陷入迷途，失去方向。被占領(lǐng)市鎮(zhèn)中人們的歡呼令他厭煩，因為他們也曾向他的敵人發(fā)出同樣的歡呼。

他南征北戰(zhàn)路途中出生的孩子，用和他一模一樣的眼睛望著他，向他致意時的警惕神色和他回應(yīng)時的神色一般無二。他感覺自己被分裂，被重復(fù)，從未這般孤獨(dú)。長久的戰(zhàn)爭使他對他人的懷疑到達(dá)了頂峰，甚至?xí)r刻懷疑戰(zhàn)友和手下對他心存不滿，對他撒謊，想要加害于他。最好的朋友，那時的他常這樣說，是剛死去的朋友。他幾十年后回到故鄉(xiāng)，不過是為了逃避這場無盡的、正常的、什么都不曾發(fā)生的戰(zhàn)爭。他深陷孤獨(dú)，不再感知到預(yù)兆，為了躲避必將陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠(yuǎn)的回憶中尋求最后的慰藉。

他無數(shù)次想起那個來自童年的遙遠(yuǎn)的午后，父親帶他去見識冰塊，而他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。這個遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見識冰塊的場景，在上校一生倍感孤獨(dú)的時候頻頻出現(xiàn)：他被捕后面對行刑隊的時候，他預(yù)知父親的死亡的時候，他下令槍斃自己的戰(zhàn)友的時候，他臨終前最后一次看馬戲團(tuán)的時候......

因為這個午后的場景，是他對過去唯一的美好記憶，代表了他孩提時代還未被傲慢與罪惡感侵蝕的時候，那份寶貴的純真。他曾為權(quán)利而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)；他被迫發(fā)動三十二場起義，最終又親手結(jié)束這場長達(dá)二十年的內(nèi)戰(zhàn)；他憑借自己神奇的預(yù)感，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的母親烏爾蘇拉曾在雙目失明后細(xì)細(xì)回顧了馬孔多創(chuàng)建以來家中的大事小事，意識到奧雷里亞諾？布恩迪亞上校并非像她想的那樣，由于戰(zhàn)爭的摧殘而喪失對家人的情感，實際上他從未愛過任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛絲，更不必提他的兒子們。

她猜到上校并非像所有人想的那樣為著某種理想發(fā)動那些戰(zhàn)爭，也并非像所有人想的那樣因為疲倦而放棄了近在眼前的勝利，他成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的孤獨(dú)，如果說源于他隨著預(yù)感的天賦而來的自大和自我唾棄，那他選擇戰(zhàn)爭的方式去逃避、最終卻諷刺的親手結(jié)束自己挑起的戰(zhàn)爭并在對童年純真感情的回憶和懊悔中去世，也不足為奇了。他具備超越常人的洞察力，卻沒有一絲一毫真心實意的感情，使他遭受必然的孤獨(dú)，也讓讀者為他的可悲唏噓不已。

不同的性格，卻承受同樣的結(jié)局

麗貝卡和阿瑪蘭妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亞家族血液的外鄉(xiāng)人，后者則是帶著典型布恩迪亞家族的高傲外表和膽怯內(nèi)心的人?？此坪翢o關(guān)聯(lián)的兩人，卻因為曾經(jīng)對同一位男子的愛戀和由此生出的情感糾葛緊緊聯(lián)系在一起。

麗貝卡是父母雙亡的孤兒，被母親的遠(yuǎn)房親戚加好友烏爾蘇拉？布恩迪亞領(lǐng)養(yǎng)。面對真摯的感情，敢愛敢恨、心性沖動的`麗貝卡勇敢追求，就算此人是自己名義上的哥哥，也毫不顧忌世俗的眼光，毅然嫁給心愛之人，甚至不惜與家人斷絕來往。然而后來同樣性格沖動莽撞的丈夫被不明兇器所殺，麗貝卡在悲傷和孤獨(dú)的侵噬下，重拾早年的異食癖好。她把自己和唯一的女仆關(guān)在與丈夫一同修建的房子里，終日以泥土和墻皮為食。與其他被社會孤立而渴望被接納的布恩迪亞人相反，晚年的麗貝卡將門窗釘牢，開槍殺死每一只不慎闖入她的地盤的野生動物，只為建立自己的孤獨(dú)特權(quán)。她享受這樣的孤獨(dú)，這是她辛苦多年忍受過去的折磨好不容易贏得的。

麗貝卡的孤獨(dú)，能看出是一種對過去的逃避。她去世丈夫的家人的一舉一動都能牽動她對和丈夫生活的美好回憶以及遺孀的痛苦與悲哀。為了換得內(nèi)心的平靜，擺脫令人心痛的過去，麗貝卡選擇了切斷與外界的一切聯(lián)系，她主動選擇了孤獨(dú)。無法接受丈夫去世的現(xiàn)實，這似乎是一種懦弱；然而她為追求真愛與家人斷絕來往，后來主動選擇后半生在孤獨(dú)中度過，獨(dú)自一人默默承受來自過去的折磨，又何嘗不是一種莫大的勇氣？

麗貝卡，麗貝卡去世多年后，已經(jīng)失明的烏爾蘇拉曾發(fā)出這樣的感慨，我們對你太不公平！也許知道現(xiàn)在，烏爾蘇拉才意識到，不屬于自己族人的麗貝卡身上的沖動心性和熾熱情感，才擁有無畏的勇氣，而那正是為家庭勤勤懇懇一生的烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)。

阿瑪蘭妲一生未嫁，不是因為沒有追求者。意大利機(jī)械師皮埃特羅？克雷斯皮、奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的好友赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校都曾瘋狂地追求過她。皮埃特羅？克雷斯皮最終為她殉情，她為此自責(zé)不已，燒傷了自己的雙手，并在手上永遠(yuǎn)纏上黑紗，發(fā)誓終身不嫁。赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校堅持十幾年向她求愛，可阿瑪蘭妲經(jīng)過激烈的思想斗爭，還是拒絕了，就這樣孤獨(dú)終老。

開始看來，她因為意大利機(jī)械師曾經(jīng)愛慕過比她資貌更加出眾的麗貝卡而心懷怨念，出于報復(fù)心理，鐵石心腸地拒絕意大利機(jī)械師的多次求愛，令他遭受許多不公平的折磨，最終殉情；而令和藹可親的赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校日夜煎熬徒勞等待，則是出于她對過去的不光彩的事情的痛苦怨毒。

一直這么想著，不由對這個心胸狹隘的人物產(chǎn)生了厭惡。直到最后讀到她受到死神的指令為自己縫制壽衣。生命的最后幾年中，阿瑪蘭妲試圖忘記自己對麗貝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回憶，但越是想要逃避，越是記得清楚。她曾祈求死神讓麗貝卡死在自己前面，因此盡量慢而細(xì)致地縫壽衣，因為一旦縫好，她就會死去。

她花了整整四年時間來縫制，起初滿心怨念，可縫到最后，眼見自己要在麗貝卡之前離開人世，但她心中毫無受挫感，相反感到擺脫一切痛苦獲得了自由。也就在那時，她理解了奧雷里亞諾？布恩迪亞上校晚年制成小金魚又銷毀的舉動。世界不過是身外之物，她的內(nèi)心不再為任何痛苦而波動。她深深遺憾沒能在多年前獲得這樣的領(lǐng)悟，那時還來得及凈化記憶，在嶄新的光芒下重建世界，并且將麗貝卡救出悲慘的境地。她終于意識到，早在她年少時，表面看起來純潔無暇，卻已經(jīng)遭到怨恨的玷污。

阿瑪蘭妲一生的孤獨(dú)，并不因為她沒有愛，沒有感情，她只是太過膽怯，不敢追求自己的意中人。事情的結(jié)果并非由她的鐵石心腸導(dǎo)致，相反，由于她心腸太過柔軟，不愿也不敢傷害任何一個人，導(dǎo)致了悲劇。

再仔細(xì)琢磨，會發(fā)現(xiàn)她恐懼的對象并不是自己的愛人，而是她飽受折磨的心靈。她沒有勇氣面對自己的內(nèi)心，對自己的感情、對自己內(nèi)心生發(fā)的愛慕和仇恨都感到毫無理由的恐懼，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。這與前面敢愛敢恨的麗貝卡正好相反。

一生都在害怕中度過的阿瑪蘭妲，臨終前終于接受了現(xiàn)實，也接受了自己的心。早年因懼怕而產(chǎn)生的孤獨(dú)，最終化為對孤獨(dú)的深刻理解。

這些典型的布恩迪亞家族人物，或熱情似火，或冷若冰霜，皆落得孤獨(dú)下場。不僅是性格使然，更是那個時代的愚昧思想和動蕩時局所注定。

悲劇故事中的一抹亮色烏爾蘇拉

烏爾蘇拉可以稱得上是這部基調(diào)為黑色的巨著中為數(shù)不多的色彩。她年輕時為愛出走家鄉(xiāng)，成為丈夫開創(chuàng)雄心偉業(yè)最得力的助手。一生勤勤懇懇、活力充沛，是全書壽命最長久的人物，為家庭付出最多的人物，對現(xiàn)實洞察最透徹的人物。烏爾蘇拉就是全書發(fā)展的線索，總結(jié)她豐滿的人生，也就總結(jié)了馬孔多的起起落落，興盛衰亡。

她總能發(fā)現(xiàn)人性的閃光點。不論從沉迷實驗、不顧家庭的丈夫，沖動莽撞的大兒子，孤僻冷漠的二兒子，任性刁蠻的大女兒，憤世嫉俗的二女兒，為人嚴(yán)苛的孫媳，窮奢極欲的孫子，偏執(zhí)的曾孫，終日懶怠的玄孫等等令讀者或厭惡或惋惜的角色身上，烏爾蘇拉總能憑借自己真摯的心靈和敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。與故事中大部分悲觀的、不愿接受現(xiàn)實人不同，烏爾蘇拉對這個家永遠(yuǎn)保持著最熱切的忠誠和毫無保留的包容。正是這種對家庭不求回報的愛，使得她能穿過迷惑的表象，一眼看透家族的境況，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)局面，維持生活。

在丈夫被吉普賽人新奇的發(fā)明吸引、無暇照顧家庭時，烏爾蘇拉以極強(qiáng)的毅力撫育四個孩子長大；在家族的鼎盛時期，她卻時時居安思危，儲存積蓄，在后來家族衰亡時維持生計；在后輩不是被殘酷的現(xiàn)實擊垮就是在紙醉金迷的表面現(xiàn)象掩護(hù)下度日之時，年邁的、依然雙目失明的烏拉爾蘇再次挑起家庭的重?fù)?dān)。盡管最后家族的沒落已無力挽回，烏爾蘇拉仍不放棄自己的希望，竭力維持家中環(huán)境的干凈整潔，甚至臨終前，她心中想著的仍是這個無數(shù)次背叛她、傷害她的家庭，不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結(jié)婚......

烏拉爾蘇一生最大的遺憾，大概就是自己費(fèi)盡心力培養(yǎng)的孩子卻都不成器，她的后代中沒有一個繼承了她的堅毅與活力。每當(dāng)她預(yù)見到兒子的悲劇將要在孫子身上重演，或者曾孫的結(jié)局和孫子的悲劇下場驚人的一致，就總會戰(zhàn)驚地發(fā)現(xiàn)時間并沒有像她剛承認(rèn)的那樣過去，而是在原地轉(zhuǎn)圈。烏爾蘇拉一次又一次目睹繼承了父輩性格的子孫們重蹈父親的覆轍，發(fā)現(xiàn)布恩迪亞家族七代人相似的命運(yùn)一遍又一遍上演，而這僅憑她一己之力，是不可能改變的。她或許早已料到，在她死后，家里會重又陷入荒廢狀態(tài)。

年老失明后，烏爾蘇拉的洞察力反而增強(qiáng)，就連驕傲自大的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校都評價：烏拉爾蘇是唯一能夠看透自己不幸的人。

那么烏拉爾蘇的孤獨(dú)又在哪里呢？

看到她臨死前，已經(jīng)活脫脫變成一個干癟的木乃伊，她想要重振家風(fēng)，卻心有余而力不足。子孫對她多加嘲弄與不屑，甚至把她當(dāng)成玩具取樂。烏爾蘇拉在現(xiàn)實感受不到溫情，只好尋找過去的靈魂，與他們交談。她時常憶起自己的兩個兒子何塞？阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾？布恩迪亞上校年幼時的光景，和丈夫何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一起創(chuàng)建馬孔多的場景，甚至夢見自己的外祖父、曾祖母。熱愛家庭卻被家人拋棄，被拋棄后反而更加愛護(hù)家庭，這是烏爾蘇拉一生的悲哀與勇敢，也是她不被人理解，最終被孤立的原因。

她是最色彩斑斕也是最孤獨(dú)的人，因為她了解所有人的孤獨(dú)和不幸，卻從沒有人愿意哪怕嘗試著去理解她的內(nèi)心。

羅曼？羅蘭說：世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后仍然熱愛生活。讓我們把這句話獻(xiàn)給偉大的母親烏爾蘇拉？布恩迪亞，致以我們最崇高的敬意。

因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。

作者加西亞？馬爾克斯想要通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，引發(fā)讀者對馬孔多百年孤獨(dú)的真正原因的深思，并以此為鑒，擺脫命運(yùn)的擺布。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。就像布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，相似的結(jié)局一遍又一遍上演。

百年孤獨(dú)獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞？馬爾克斯在專訪中對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的大概是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

百年孤獨(dú)讀后感 篇9

馬爾克斯筆下的人物，無論是消極的還是積極的，都無法擺脫孤獨(dú)，只是在某個過程中，愈加地陷入深深的孤獨(dú)的無奈感中。隨著這部小說發(fā)展的情節(jié)，我漸漸地體會到了這座城市孤獨(dú)的由來，不管是人與人之間的溝通還是人與外界的聯(lián)系，都值得去反思。就像里面說過的一句話，“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。”正是這種讓人窒息得比死還難受的孤獨(dú)與寂寞之感，讓人想要不顧一切地解脫卻解脫不了，喚起的不正是我們這些時常獨(dú)自一人舔舐孤獨(dú)的人嗎？在該作品中，布恩迪亞的天馬行空的思想，最終卻死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲。在布恩迪亞家族中漫長的幾代人中，他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，這個家族似乎沒有弱點，但也不過只是經(jīng)歷了短短的百余年，有關(guān)他們的記憶，很快也就無影無蹤了。

“遭受百年孤獨(dú)的大家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！薄栋倌旯陋?dú)》以這句話作為結(jié)束語，更深層次地表達(dá)了對團(tuán)結(jié)國家的渴望。第一次讀完這部小說，理解肯定是淺層的，若沒有來回讀過幾遍，其中的蘊(yùn)含難以接受，正是這個原因，這部小說給人一種神秘之感，孤獨(dú)的氣息也在讀者身上蔓延開來。在感受這種深深的孤獨(dú)之外，最重要的是，讓我明白了當(dāng)時作者的心理感受。也許處于那個時候的拉丁美洲的公民，就是在孤獨(dú)中成長，在孤獨(dú)中死去的。

百年孤獨(dú)讀后感12篇

關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面？作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。?讀后感是對我們所讀文章的思考和探索，這篇“百年孤獨(dú)讀后感”經(jīng)我們認(rèn)真研究值得安利，請將此頁收藏方便您日后查看！

百年孤獨(dú)讀后感【篇1】

孤獨(dú)不僅是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗。與之相似的可能只有愛情，但除去荷爾蒙和攜帶基因的本能，愛情也注定是孤獨(dú)所生。

孤獨(dú)教會人們生存所需的一切，引導(dǎo)人們獨(dú)自閱讀、思考和行走，教會人們適應(yīng)漫長而短暫的時間，掌握著每個人的命運(yùn)。但也許更多的是，孤獨(dú)會給我們帶來一種不易察覺的微妙快樂。正是這種快樂使孤獨(dú)具有巨大的魔力。

在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是每個人精神的毒藥，是我們想擺脫卻擺脫不了的快樂。孤獨(dú)會讓人痛苦，痛苦會滋生敏感，對世界和自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。

當(dāng)這種敏感成為一種習(xí)慣時，孤獨(dú)將不再是一種痛苦**它是人類存在的證明，一種存在的形式，一種清晰的現(xiàn)實感，美妙的。

在我看來，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨(dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找生活的可能性，尋找生活的方式，尋找生活的意義，一個生活在天涯海角的百年大家庭陷入了無限的疲勞和孤獨(dú)之中，在茫茫歲月里上下尋覓，按照命運(yùn)的安排忙碌著。

有趣的是，這并不是一個悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的**戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮昌盛，與帶來掛毯、魔法冰、巨人和煉金術(shù)的吉普賽人交流，但不知道如何走兩天找到一個擁有一切的小鎮(zhèn)。

當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，邦迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯自己，都在這個過程中找到了快樂和孤獨(dú)。用二十多萬字來說，最少的是眼淚，最多的是希望和歡樂。在孤獨(dú)中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。

他們不滿足于ròu tǐ的存在，而是追求精神獨(dú)立的快樂和自己與世界之間的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨(dú)。

他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離一切熟悉的事物，遠(yuǎn)離一切屬于那個時空的約定，選擇一種只屬于自己的痛苦而美妙的生存方式。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個人因為孤獨(dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些普通人獲得了一種意識的覺醒，一種出現(xiàn)在黑暗中的萬有引力，以不同的方式吸引著他們每一個人，并進(jìn)入了虛構(gòu)而極為真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個家族唯一的標(biāo)識。

這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

百年孤獨(dú)讀后感【篇2】

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個來表達(dá)他對所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會。

”希望如此。

百年孤獨(dú)讀后感【篇3】

用了兩天看完了加西亞.馬爾克斯的百年孤獨(dú)，由于看的太快，書中的人物關(guān)系只是理清個大概，但還是被布恩迪亞史詩般的家族從無到有，從有到無，從興盛繁榮，到衰落滅亡，終歸逃不過如影隨形的孤獨(dú)和宿命深深**撼了。

這本書充滿了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒誕的傳說，**，政治一直貫穿于邦迪亞家族，一代又一代的名字重復(fù)，一代又一代的軌跡重復(fù)。布恩迪亞一家一直被孤獨(dú)所包圍，但一代又一代的人從過去到現(xiàn)在在到未來，在到過去，在孤獨(dú)中繼續(xù)畫著圓圈

其實我最震撼的是描寫何塞.阿爾卡蒂奧的死：一道血線從門下涌出，穿過客廳，流到街上，沿著起伏不平的便道徑直向前經(jīng)臺階下行，爬上路欄，繞過土耳其人大街，右拐又左拐，九十度轉(zhuǎn)向布恩迪亞家，從緊閉的大門下面潛入，緊貼墻邊穿過客廳以免弄臟地毯，經(jīng)過另一個房間，劃出一道大弧線繞開餐桌，沿秋海棠長廊繼續(xù)前行，無聲無息地從正給奧雷里亞落。

何塞上算術(shù)課的阿瑪蘭妲的椅子下經(jīng)過而沒被察覺，鉆進(jìn)谷倉，最后出現(xiàn)在廚房……還有費(fèi)爾南達(dá)在生命最后，家道中落無米下鍋的時候，天天追著何塞.阿爾卡蒂奧嘮叨發(fā)泄自己心中的不滿和怒火的那一章節(jié)，由于她從小受到的教育，在面對一直和自己分享男人的情敵面前，亦只能狠狠地說只要看她小母馬似的扭跨模樣，就能猜出那是一個……一個和她截然不同的女人！嘮叨到她的父親，一位圣潔的男子，偉大的**徒，圣幕騎士團(tuán)的騎士，直接從上帝那里領(lǐng)受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的錦緞，眼眸生動清亮如翡翠。

“這不是真的，”奧雷里亞諾打斷了第二個他被派去的時候會發(fā)臭。我由衷地笑了！

布恩迪亞家族的幾百年興衰直至滅亡，作者一直不疾不徐或過去或未來或回憶或現(xiàn)在的敘述，枝盤葉茂錯綜復(fù)雜卻一目明了，使閱讀的人不忍放下不能放下。

我暫時沒有辦法更深地體會其中的含義，我只是用兩天的時間讀了一遍這本傳世之作，偶爾會合起書本仰頭閉目回想一遍書中的情節(jié)。對百年孤獨(dú)的理解只停留在簡單的字面意義上。

謹(jǐn)以此記敘第一次看這篇巨作的感想。

百年孤獨(dú)讀后感【篇4】

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。

恰如《百年孤獨(dú)》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日**發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：

“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運(yùn)發(fā)展前途的思索和**。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。

**的情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。

有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進(jìn)了蟻巢。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

**結(jié)構(gòu)是一個往復(fù)的結(jié)構(gòu)，無論是情節(jié)還是時間，甚至是人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個時空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗到這個循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達(dá)到魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：

家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進(jìn)取心，最終會導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。

同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

對夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

百年孤獨(dú)讀后感【篇5】

奧雷里亞諾，一世的孤獨(dú)

----讀《百年孤獨(dú)》有感

12級中山醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)15班肖盈奇

學(xué)號：**手機(jī)號：138********

曾經(jīng)有人說他是這樣理解孤獨(dú)的——孤獨(dú)是王道，只有獨(dú)一無二的王道才注定孤獨(dú)。以前我以為，這樣的孤獨(dú)僅存在于中國武俠**，僅屬于那位名叫“獨(dú)孤求敗”的世外高人。而《百年孤獨(dú)》這一部魔幻現(xiàn)實主義的**，則讓我見識了一大群“孤獨(dú)癥患者”，盡管是一個家族的內(nèi)部成員，他們卻各有各的孤獨(dú)。

但是奧雷里亞諾，他的孤獨(dú)無疑是最讓我興奮的。

在加西亞的作品中，孤獨(dú)不再是一個人的專利，它已經(jīng)籠罩在一個家庭驅(qū)逐近百年的陰霾中。因為曾經(jīng)的殺人過失，第一代的開拓者何塞·布恩蒂亞背井離鄉(xiāng)，在蠻荒之地艱難生存，然而家族的詛咒如影隨形，從未消失。隨著時代的變遷和世界的新陳代謝，布提亞家族像新人們一樣，改變了老人，但他們的命運(yùn)始終出奇的一致，可怕的孤獨(dú)，像老人的輪回，一個接一個上演。

從某種意義上說，奧雷里亞諾也是一個命運(yùn)的悲劇。和其他家庭成員一樣，奧雷里亞諾被孤獨(dú)困住，有一個普通人，甚至是近親都無法進(jìn)入的內(nèi)心世界。然而，當(dāng)其他家庭成員被禁錮在內(nèi)心狹隘的痛苦中，終日生活在黑暗的祖屋中時，奧雷里亞諾依然保持著內(nèi)心的孤獨(dú)，卻走出了家鄉(xiāng)馬孔多，為自己國家的自由主義而戰(zhàn)。眾人眾多的孤獨(dú)，形形色色，能夠得上王者的孤獨(dú)的，可唯有奧雷里亞諾一人。

不妨瞧瞧其他人的孤獨(dú)吧。烏蘇拉，這個家庭的第一位女性，無疑是一個生活中的智者。她的孤獨(dú)無人能理解。為了家庭生活的富足，為了家族的永世綿延，她以充足飽滿的激情投入日常的勞作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理會她的苦心，晚年老眼昏花時卻蒙受著孩子的戲弄。

看看阿爾卡蒂奧。所有以他命名的家庭成員都是徹底的享樂主義者。他們的孤獨(dú)和痛苦是動物欲望不斷增長和難以滿足自身現(xiàn)實之間的矛盾。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧隨吉普賽人離家出走，流連于煙花巷，到***的神父阿爾卡蒂奧死于灌滿香檳酒的浴池中，這個家系始終不變的是對物欲無止境的追求，是物欲永難滿足而無限滋生的孤獨(dú)。

阿瑪拉丹的孤獨(dú)來自于他對愛的渴望和對未知的恐懼。她一次次的陷入對愛情的幻想，卻又一次次的在愛情到來時狠心地將之拒于門外。她選擇了與侄兒**，逃避著現(xiàn)實的婚姻。

總而言之，烏蘇拉代表了一種典型的生活，而阿爾卡蒂奧是一個輕浮的兒子，阿瑪蘭丹是一個為愛而生，為愛而苦的愛情悲劇。他們互相畫了一個圓圈，然后在自己的世界里哀嘆，咀嚼內(nèi)心的痛苦。

相比之下，奧雷里亞諾·布蒂亞上校。他不僅是走出了家族世代所居的狹窄天地馬孔多，更將足跡播灑到加勒比海沿岸的各國，將自由黨的自由主義的號角吹響天地。曾經(jīng)他也被局限在自己的思想空間里，但由于時代的需要，他最終選擇走出了踏一直懷念童年的煉金術(shù)室，把人類更大更廣闊的未來放在了自己的腦海中。

在他身上，我看到無數(shù)偉大的領(lǐng)袖成長起來。而他的孤獨(dú)，是真正稱得上王者的孤獨(dú)。

**的開頭是，“奧雷里亞諾上校永遠(yuǎn)不會忘記，馬孔多的一切”，作者加西亞選擇了以奧雷里亞諾上校為線索，串起了**。我想，他并非無意為之，畢竟在亦真亦幻的**中，擁有神秘色彩的家族人物絕不在少數(shù)，可像奧雷里亞諾這種相當(dāng)具有現(xiàn)實基礎(chǔ)易于引起人共鳴的卻是少數(shù)。讓我們以奧雷里亞諾為例，了解那些取得非凡成就的領(lǐng)導(dǎo)人的成長。

就從他的童年談起吧。與大多數(shù)人對偉人的假設(shè)不同，許多偉人年輕時并沒有表現(xiàn)出驚人的特征。就羅斯福而言，他因大學(xué)生活不好而受到同齡人的批評。

英國首相丘吉爾上半輩子都默默無聞，直到二戰(zhàn)才幸運(yùn)地在共產(chǎn)黨中嶄露頭角。奧雷里亞諾是一樣的。小時候，他不喜歡交流。包括他母親在內(nèi)，沒有人意識到他將來會主宰馬孔多的命運(yùn)。然而，他也有與眾不同的優(yōu)點，卻常被視為孤僻的表征——思考。

那時，獨(dú)立思考的能力已經(jīng)開始形成，這是一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。他在煉金術(shù)室里日復(fù)一日地學(xué)習(xí)，思考著生命的意義和科學(xué)的內(nèi)涵?？上?，無人理解，只有高深的智者梅爾基亞德斯與他相伴。

我覺得，這也是在反映一個現(xiàn)實，那就是，智慧常與寂寞比鄰而居，高深的理論很難為世俗人所接受，聰明的智者經(jīng)常被譏笑為瘋子。也許是因為奧雷里亞諾深思熟慮的天性，加西亞給了他一種超自然的能力，先知。在很多人心目中，偉人總能把握時代潮流。事實上，一切都來自他們平常的思維。

可偏偏我們記住的只有他們表面的風(fēng)光，忘記了背后的為思想的開拓而進(jìn)行的萬里征程。

再讓我們見識一下奧雷里亞諾上校的參戰(zhàn)之路，見證一個與我們一樣的普通人如何成為連**都肅然起敬的開國元勛。當(dāng)他成為一個滿腔熱血的青年之后，與之而來的，還有殘酷的政治斗爭，以及紛至沓來的流血戰(zhàn)爭。英國至今仍流傳著一句名言：

“一聲嬰兒的啼哭，預(yù)示著一個生命的降臨。哦，她叫什么？小托利，還是小輝格。

”托利和輝格，是英國以前兩個主要的執(zhí)政黨派的名稱。一個人的成長環(huán)境離不開社會，社會的主要組成部分是政治。每個人在一定的時期都必須做出自己的政治選擇，即使是無黨派人士也是一種選擇。

奧雷里亞諾所在的馬孔多，所有的青年人都選擇了新生的自由黨作為自己政治上的奮斗。他們很多人，包括奧雷里亞諾，多不知道政治斗爭的殘酷，很多只是為自由主義的大旗所吸引。他們所追求的很現(xiàn)實，開放自主的婚姻，解散教會，尋求個性的解放。

回憶一下我們的新文化運(yùn)動，兩者頗有相似之處。中國的知識分子高舉著“科學(xué)”和“民主”兩面大旗，似乎離人們的日常生活隔了十萬八千里?？陕鋵嵉綄嶋H，不過也是改革文字，提倡自由婚姻，這一切離我們又是那么的近。

政治，從來都戴著高深莫測的面具，生活在我們身邊的點點滴滴。

再回到主人翁，奧雷里亞諾。正是自由主義這種基于現(xiàn)實而提出的極端吸引年輕人的主張，奧雷里亞諾，這個平時熱衷于個人思考的孤僻者，與其說是在他人的慫恿下加入了自由黨，我覺得他更多的是出于一種希望改造社會的沖動。事實上，很多時候很多的事情如同疾風(fēng)忽至，來不得你深思熟慮。

道路的選擇是很重要的，但更重要的是選擇后從一而終，至死不渝的一路走下去。許多人囿于對道路的抉擇而止步不前，這比選錯路更可怕。中國的維新變法中，中國的知識分子無不意識到外國武力的強(qiáng)大，但面對具體的改革措施時很多人卻一籌莫展，在學(xué)不學(xué)外國國家制度上糾結(jié)不已。

北洋大臣榮祿干脆提出：“祖宗之法不可改”，因為每一種改革都會觸動不同階級的既得利益，還不如不改。改革，無疑是破腹產(chǎn)般的痛苦。

而民族的有識之士，康有為等人，提出了維新變法；稍后一點，孫中山的革命黨人直接提出推翻請清**，實現(xiàn)資本主義的共和國建國方案。在特定的時代，國家危在旦夕的命運(yùn)同樣沒有給他們充足思考的機(jī)會。事實證明，他們這種照搬外國制度的方法存在一系列的毛病，今日看來甚至顯得有些幼稚。

但是，他們?nèi)圆皇橹袊募沽?，因為他們?yōu)樽鎳尼绕鹋c復(fù)興，前赴后繼地奮斗，足以成為我們精神的模范。奧雷里亞諾也是為馬孔多的自由理想的生活，為一腔熱血所驅(qū)使，加入了自由黨。而最令人嘆服的是，他經(jīng)歷了41場戰(zhàn)爭，35次**，即使是自由黨的軍事領(lǐng)袖被處以槍決，即使是在國會中的自由黨人為一己私利而誣陷自己為自由黨的叛賊，他仍選擇相信將自由主義作為自己的信仰。

或許他的理論并不那么的完美，但是領(lǐng)袖之所以為領(lǐng)袖，就在于他們?yōu)榱四莻€心中的信仰始終堅持。

更難能可貴的，是他在最艱難之時，加入了其他共和國勝利在望的聯(lián)邦軍隊。他以不同的名字活動，離祖國日益遙遠(yuǎn)。日后人們知道，當(dāng)時的他一心想要聯(lián)合中美洲各地的聯(lián)邦派力量，橫掃從阿拉斯加到巴塔哥尼亞的一切保守黨政權(quán)。

我經(jīng)常在想，理想的最大高度是什么。奧雷里亞諾讓我明白，那就是將心中的信仰傳播給更多的人，在后來者的心中開出美麗的思想之花。馬其頓帝國的皇帝亞歷山大，無疑就是最好的明證。

先拋開侵略戰(zhàn)爭的非正義性不談，亞歷山大就是一個希臘文明的傳播者。他說：“我站在哪，哪就是我的故鄉(xiāng)”。

我覺得，可以這樣理解——他把自己當(dāng)成一個文化的使者，他認(rèn)為希臘文化是世界最好的文化，他有責(zé)任將世界改造成為他的理想故鄉(xiāng)。為此，他一生奔波在馬背上，在埃及建造亞歷山大城。他英年早逝，卻在閉眼時見到了自己龐大的帝國，以及按照自己理想建立的東方希臘化城市。

他的一生令我心動，連死都死得毫無遺憾。

奧雷里亞諾，最后的他成功了，榮歸故里，可是這位被當(dāng)局尊為開國元勛的將軍，最終選擇了回到簡陋的煉金室繼續(xù)做著自己的小金魚。他說：“告訴你們的**，我只是一個老朽，我不需要獎?wù)隆?/p>

再來打擾我，你們就等著另一場新的戰(zhàn)爭吧！別擋住我的窗口。”中國哲學(xué)上講：

“絢麗之極歸于平淡”?？v觀他的一生，正好作為這句話絕好的注解?，F(xiàn)實生活中的領(lǐng)導(dǎo)人，但凡夠得上“偉大”二字的，不都是如此嗎？

有人說：“偉大的人物總是難以為人所理解。”奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)，恐怕也是**于很難得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某種程度上，他簡直就是許許多多的國家開國元勛的寫真，他的孤獨(dú)就是一類人的孤獨(dú)。他的母親烏爾蘇拉這樣評價奧雷里亞諾：“你是一個缺乏愛和被愛能力的人”，在她的眼里，奧雷里亞諾殺人如麻的行為，正是最好的證據(jù)，即使是他的妻子也未曾明白他的內(nèi)心想法。

當(dāng)一個人為權(quán)利物質(zhì)所架空，站在了金字塔的頂端，那他離底層的人也就越來越遠(yuǎn)。一個領(lǐng)袖被偶像化，這究竟是人民大眾的悲哀還是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主張，當(dāng)他死后卻被符號化，神秘化。

他被當(dāng)成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我們招搖過市最好的招牌?？墒嵌盟乃枷氲挠钟袔讉€呢？我們也需要反思，對于偉人我們總有一種難以割舍的情結(jié)，那就是將他們以紀(jì)念或膜拜的名義，高高祭起。

真的有必要嗎？偉人需要的，其實不是將他們模糊化，而是清晰化，真實化。他們需要的，是有人可以讀懂自己的思想，進(jìn)行精神篝火的傳承。

可惜，能夠讀懂他們心的人寥寥無幾，更多人之所以認(rèn)同，是出于利益的角逐和感情上的沖動。要是人人理解領(lǐng)袖者的思想，想必他們就不會如此的孤獨(dú)。當(dāng)奧雷里亞諾上校在熱帶叢林和自己的士兵出生入死，他的自由黨人伙伴卻在國會和保守派達(dá)成妥協(xié)，為的是換得幾個議員席位。

他們搖尾乞憐，還侮辱自己黨內(nèi)的士兵是國家的敗類。當(dāng)我讀到這一段，自己也不禁傷懷，曾經(jīng)的黨派理想就是為了今天的幾個席位，一切美好的藍(lán)圖，經(jīng)不起名利的**。領(lǐng)袖的思想，與大眾的理想，差距永遠(yuǎn)有一條無法逾越的溝渠。

最后，戰(zhàn)爭的結(jié)果，是奧雷里亞諾上校在全國停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。他說，不是自己要妥協(xié)，是黨內(nèi)的理想已經(jīng)沒落。他不愿為某些人的野心，繼續(xù)浪費(fèi)士兵的鮮血。

有人稱他是和平主義者，有人指責(zé)他是自由主義的叛徒。然而，孰是孰非，他始終保持沉默，之后就走進(jìn)了自己的煉金室，再不過問世事。

上校選擇了沉默，也就選擇了孤獨(dú)。蕭伯納說：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破滅的痛苦。當(dāng)理想遭遇名利的糖衣炮彈，很難說理想能夠戰(zhàn)而勝之。正如一生以革命為事業(yè)的孫中山，他經(jīng)常苦悶于革命黨人對革命的意志不堅，篤行不力。

即使是他所信賴的蔣介石和汪精衛(wèi)，在他死后也相繼叛變，離他的希望越來越遠(yuǎn)。這是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。這是革命家的孤獨(dú)，也是理想的孤獨(dú)。

從奧雷里亞諾的一生，我們看到了革命領(lǐng)袖成長歷程，也可以讀懂他們的悲哀與孤獨(dú)。但愿更多人可以理解他們的思想，傾聽他們的理想，讓孤獨(dú)的他們不再孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇6】

胡子瀟（我）2016年5月14日15:15編纂、復(fù)制并配圖

原作者發(fā)布時間:2012-02-05 13:10

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"。這部作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來不斷變化的歷史。作品融合了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地將現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，展現(xiàn)了一個壯麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)名著之一。

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個南美大陸的神話歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。

馬爾克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年癡呆癥。2014年4月17日，馬奎茲在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

圖為胡子瀟掃描原書并插入

讀《百年孤獨(dú)》的時候，我十九歲。年齡不小，但還是有點天真，因為李偉先生我接觸這本書，也因為這本書而感觸良多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深**憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無知，拉丁美洲長達(dá)一個世紀(jì)的歷程，一直在重復(fù)這個怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人何塞·阿卡迪奧·布恩迪和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神創(chuàng)造了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心開辟一條道路，將馬貢多與外部世界的偉大發(fā)明連系起來。不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在那棵樹上?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：

他想通過布恩地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，請讀者思考馬貢多百年孤獨(dú)的原因，找到擺脫命運(yùn)操縱的正確途徑。為了達(dá)到這一目的，無論是文章的結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容的選擇，無論是敘述的方式，還是表達(dá)的方式，無論是典故的引用，還是故事的編排，都令人驚嘆地運(yùn)用了它的極致。內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)曲折詭異，再加上作家為從未來的角度回憶過去而創(chuàng)作的神話故事、宗教典故、民間傳說和小說倒敘手法。

作者的獨(dú)創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。

由此，我們想起了晚清**閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。

但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處在于，書中幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都很孤獨(dú)，但每個人面對他們的方式都不一樣。

奧雷里亞諾上校的方式是戰(zhàn)爭，無休止的戰(zhàn)爭來緩解孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只會讓他更加孤獨(dú)。梅梅用的是愛，但他的愛是母親不允許的，孤獨(dú)依然像影子。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我似乎找不到答案，也許是因為代溝，也許是與世隔絕，或者作者根本不想說原因，只是為了表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了！

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說，我閉上眼睛，思考這本小說想表達(dá)什么？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實達(dá)一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達(dá)什么呢？也許我們可以把這部作品看作是一部心理小說。每個人內(nèi)心深處其實都是極度孤獨(dú)的。即使他有很多朋友和活動來充使他的生活，也許從某個角度來說他仍然充滿孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

當(dāng)我寫這篇文章的是候，我想我寫這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？

如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無畏，勇敢生活。

愛和孤獨(dú)（）

好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。

奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個有市場的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場起來吧。

孤獨(dú)與愛。想到這個話題就是無比的興奮啊。

也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺，信手拈來的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地敘述畫作一樣。

這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個地方多用幾塊磚頭來搭一個，整體上十分和諧的臺子而不用擔(dān)心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。

讀起來，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全沒有想到這個概念化地詞語，魔幻現(xiàn)實主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗的泥淖里，克里希那穆提，簡單自由，如果我時時刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個平衡的位置上吧。不然，人會瘋掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。

言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個似乎真實的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個霍阿卡蒂奧哪一個奧雷連諾。整個故事像一個擺地攤的小販，來了，走了。

不著一絲痕跡。和小王子的思想有點像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個世界是一片虛無的嗎？還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論。

認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對于財富也只是一種游戲而已。

難道我其實只是想讓自己快樂一點，不要有那么多的悲觀想法嗎？我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對不對，至少應(yīng)該不是錯的吧。

是的。有了不爽，很快就會過去的。任何事物的存在總是有一定時間的嘛。

百年孤獨(dú)讀后感【篇7】

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學(xué)生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝。現(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨(dú)的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認(rèn)同，正在重演。即使是知識的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)讀后感【篇8】

同時，我也想起了我的法國朋友，制片人阿德林，他告訴我法國人不快樂。即使沒有問題，各方面都很好或很不愉快。就是不開心。這種沒來由的不開心可就沒辦法解決了。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因 ，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

對于性的看法，本書也很獨(dú)特，乍一讀，覺得這或許是逃避寂寞的方式，但實際上大多數(shù)時間他都是披著罪惡的外衣

因為這本書中的大部分人物都是父母所生，他們會參加其他的活動**

我曾經(jīng)冥思苦想這到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然聯(lián)系，本書作者為什么這樣寫

到底是由于寂寞才**，還是**讓人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要瘋掉了)

我的理解是，這個家庭的人太過沉迷于自己的家庭，對家庭之外的事情不夠關(guān)心，也不與朋友親近

最后的家族繼承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，發(fā)現(xiàn)孑然一身，才想起去敲鄰居的門，太遲了

家庭成員固然最了解自己，最能撫慰自己，但是卻導(dǎo)致了嚴(yán)重的近親結(jié)婚，最后終于“生出了長豬尾巴的孩子”

家庭成員中死去的人物竟然以幽靈的身份頻頻有戲分，但是并不恐怖，因為大多數(shù)情況下都只能是看客，偶爾寂寞地同活著的人聊幾句

本書最后，家族最后一個人才破譯出老印第安人用羊皮紙書寫的密碼詩，這是巫師的預(yù)言

詩的卷首題詞是：

家族中第一個人將被綁在樹上

家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。

百年孤獨(dú)讀后感【篇9】

終于看完了加西亞*馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。這三四天時間真是見縫插針地逮住時間就讀《百年孤獨(dú)》。有時候讀到凌晨兩三點。

大概是7號開始讀的吧，讀完是昨天，確切地說是今日凌晨三點。因為書中不可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后睡不著覺。在布恩迪亞家族百年興衰史中，每個人無法形容的焦慮和孤獨(dú)，以及黑暗中無法抗拒的命運(yùn)，讓我無法入睡。

這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、殖民者的入侵、自然災(zāi)害的猖獗、原始人民的反抗、斗爭、屈從乃至命運(yùn)的安排。整本書充滿了超自然與鬼魅的色彩，不同于西方現(xiàn)代文明的意境。文本充滿現(xiàn)實主義色彩，生動逼真地再現(xiàn)了生活，同時不乏詩情畫意、幽默浪漫，許多段落讀下來津津有味、耐人尋味。

今天，整本書是關(guān)于另一個時間。整理了布恩迪亞家族七代一百年的家譜，書中的情節(jié)越來越清晰。這本書是我接觸到的第一本拉丁美洲文學(xué)書?？梢哉f這是一個很高的起點。

該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎得主。同時，該書也是中國第一次獲得加西亞*馬爾克斯的中國文版授權(quán)，據(jù)說是天價。2011年6月第一版。

我很慶幸選在這個時候來讀這本書。我記得我曾經(jīng)看過這本書的中文版，但我只知道它的名字，從不深入。原來以前的都是盜版啊。

如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本書。我更喜歡在作品中體現(xiàn)人性，揭示人性。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西永遠(yuǎn)是最基本、最永恒的。

加西亞*馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實主義**，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實。

”我相信超自然自量的存在。但在比較落后的地區(qū)，靈魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識也好，它就是存在著，在現(xiàn)實中，或者在腦海里，反正總有一個所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實。這本書的譯者是我們的同齡人，70歲以后的范曄。他的中國文學(xué)也相當(dāng)不錯，語言優(yōu)美，幽默而無奈。

我真以為自己在讀中文原著呢。一個翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。

人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識的漢字

，慚愧慚愧啊。唯一讓人不解的是，據(jù)網(wǎng)友介紹，其它版本中的豬尾巴似乎是女嬰，但在范曄的翻譯中卻是男嬰。我真的很想盡快找到其它版本，或者如果我懂西班牙語，我可以找到原文。不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時光錯亂或者身在魔幻或者異國的感覺。

相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因為同樣曾經(jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程?

包括書中人物的命運(yùn)我在今天的農(nóng)村仍然可以看到。這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習(xí)慣。

對于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對作品的喜愛程度及作品對我的影響。又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。

百年孤獨(dú)讀后感【篇10】

【導(dǎo)語】孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢?我不記得自己在看這本書的時候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有等任何東西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。好像我知道人終究會因衰老而死去，但當(dāng)陽光普照時，我忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。

想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。

矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。事實上，生活從來沒有離開過孤獨(dú)和獨(dú)立的存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。

它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

寫一本書，**，去一個好地方，愛上一個好女孩，賺一百萬，然后賺一千萬，這都是好的，但不要把它變成對孤獨(dú)的抵抗。不，不，不，各種各樣的經(jīng)歷只是生活的一部分，但它們不應(yīng)該被犧牲為戰(zhàn)斗的籌碼。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。

它提醒我們珍惜現(xiàn)在，它促使我們體驗生活，它使我們在成功時醒來，在失敗時微笑。這讓我覺得很多事情都值得去爭取，也讓我覺得很多事情都不是什么大事。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇11】

就像另一個世界，人們貧窮無知，卻富有智慧。馬奎茲用他的語言為我們創(chuàng)造了一個不同的世界，一個濃縮的宇宙。在《百年孤獨(dú)》中，每個人都有著奇異的性格，有著各種神奇甚至詭異的經(jīng)歷。

邦蒂亞一家從頭到尾，從綁在樹干上的何塞·阿爾卡蒂奧·邦蒂亞，從被螞蟻吃掉的豬尾巴孩子。維系百年的家庭，我可以看出馬爾克斯自己理解下的濃縮了的拉丁美洲的歷史，用一種壓抑，憤怒地語調(diào)。

在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為炙手可熱的世界級作家。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉美歷史文化的集中投影?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。

粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕、柔、重，都是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品，也是20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的最佳作品。本**也是魔幻現(xiàn)實主義的代表作，被譽(yù)為“廿世紀(jì)最偉大的**”。

初讀這本書，簡直讓我難以堅持，不僅是書中人名冗長復(fù)雜，回憶似的開頭也十分的突兀，開頭的前兩章我?guī)缀跏菈阂种约簾┰瓴趴赐甑摹?/p>

乍讀此書，只覺表達(dá)十分粗鄙，無法認(rèn)同一個獲得了諾貝爾文學(xué)獎的作品竟是這風(fēng)格。現(xiàn)實與魔法的交融，奇怪的吉普賽人，奇怪的失眠熱，奇怪的梅爾奇亞德斯，奇怪的馬孔多鎮(zhèn)。完全異于我之前讀過的**。

閱讀起來實在是太過于吃力。但通篇看下來，只覺得這本書語言表達(dá)十分直接有力，就像一條小路，合著雜草的泥土，散發(fā)著雨后才會有的強(qiáng)烈的腥氣，不美但是純粹質(zhì)樸，讓人難以忘記。事實上，我無法完全喜歡《百年孤獨(dú)》的任何一個人物，也無法完全討厭一個。

他們中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充滿了質(zhì)樸的智慧。他們雖然落后，但一直追求著前進(jìn)。布提亞一家的人正在尋找抵抗孤獨(dú)的方法，但他們每個人都失敗了。

他們或沉湎于虛幻的科學(xué)，或參加革命，或反復(fù)地做手工活，或沉迷于情欲，或讀書翻譯，在馬爾克斯創(chuàng)造的世界里，用各種瘋狂的方式。這本書很殘酷，生老病死，興盛衰敗，連同生活的困苦和艱辛都毫無保留的展現(xiàn)出來。但是書中的他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。

每個人都在努力生活。他們有信念和追求。即使他們的家族在短短的100年后被埋葬在歷史上。

我看過一次評估，說不能改編成電影的人是最好的?？磥?，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本書。反映一個大陸及其人民的貧富的好書。

百年孤獨(dú)讀后感【篇12】

花了很長時間把《百年孤獨(dú)》讀完了，卻發(fā)現(xiàn)對作品本身仍有有一知半解之感。

對我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。偉大的馬爾克斯用他卓越的功力塑造了一個奇幻的世界 ，他用自己那無與倫比的語言技巧將整個拉美的歷史都融入了一個小鎮(zhèn)的發(fā)展史當(dāng)中，這個烏爾蘇拉世代居住的小鎮(zhèn)馬孔多成了拉丁美洲的縮影。整個發(fā)展史十非常神奇和恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谶^去的100年中出現(xiàn)的許多人都證明了它的出現(xiàn)的價值，并共同演繹了一段歷史。

然而，在這個過程中，每個人都被孤獨(dú)的陰影所困擾。

整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族的第一代何塞·阿爾卡迪奧到家族特征明顯的最后一代奧雷利亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷利亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，還有許許多多的這個世家出生的孩子們，他們都是孤獨(dú)的。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)。逐漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡迪奧，最后就在瘋狂中孤獨(dú)而去；有人在對抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，在孤獨(dú)與絕望中咀嚼著泥土；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有的人與那世界格格不入，比如美麗的蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷利亞諾。或許，已經(jīng)生活了120多年的烏蘇拉也很孤獨(dú)和忙碌。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，留下了孤獨(dú)和執(zhí)著的被傷痕跡。

無端去世的蕾梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著地不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異類，孤獨(dú)的極端。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷利亞諾上將去世時，我心里一陣劇痛。我就是這么想的。

這本書獲得諾貝爾文學(xué)獎是有原因的。我相信重讀這部經(jīng)典作品會獲得更多的洞察力。

百年孤獨(dú)讀后感7篇

閱讀的目的是以深化個人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過文字將作品的理解和思考留存下來。應(yīng)該如何寫出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺得"《百年孤獨(dú)讀后感》是篇絕對不可錯過的好文。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

經(jīng)過興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時間才讀完這本書，讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候，在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個人的時候，不光是他孤獨(dú)的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒有人會了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的，還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時候用水泥打的花架。

那時，我去工廠的時候，每年給你一次水果、魚等。分成很多部分，放在院子里。每年都會要請專業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過年的時候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時隱時現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

百年的孤獨(dú)

不記得第一次打開《百年孤獨(dú)》是什么時候了，只記得那個時候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢有點像莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的樣子。然后，好像還依稀記得，那時有一個臺灣人，忘記了叫什么名字，寫了一本書，也忘記了叫什么的，總之大家都在說，“臺灣人自己的百年孤獨(dú)”因此，我開始對《百年孤獨(dú)》有了興趣，一種強(qiáng)烈的興趣，想要好好翻翻的沖動。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁，我果斷放棄了，這哪是書啊，簡直是迷宮。兩百多號人物，成千上萬條復(fù)雜的人物關(guān)系，理不清，剪還亂。我簡直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫完這部大作。

于是，順理成章地這本書被我無情地擱置在了書柜的角落，直到······

終于某天，興致來潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨(dú)》。于是，一支筆，一張紙，我開始了百年孤獨(dú)的第二次旅程。

第二次翻開加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，由于清晰的人物關(guān)系網(wǎng)，我終于明白，書中是一個作者自己創(chuàng)造的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說《百年孤獨(dú)》是一個圈，從頭到尾完全封閉的一個圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個下午就是這個大圈的起點。那時，馬孔多人很簡單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨(dú)特的。對外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號稱是可以預(yù)知他們家族未來的羊皮卷。

直到在這個圈的終結(jié)，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”這個百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場颶風(fēng)正在悄無聲息地到來，關(guān)于這個家族的一切將被永遠(yuǎn)地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠(yuǎn)沒有存在過一樣。

看似出乎意料的結(jié)局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動戰(zhàn)爭，卻在接連的勝利中迷茫無措，不知自己戰(zhàn)爭究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認(rèn)為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛，以及那個為了終結(jié)這個家族而出生的長著豬尾巴的孩子···構(gòu)成了一個荒誕，虛無卻又能真真實實的世界。

《百年孤獨(dú)》里有一句話讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒有任何意義的一句話，確是出于一位將軍之口。也許說者無心，聽者也無心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對馬孔多的留戀，同時也有對上級同時是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無和荒誕就是馬爾克斯寫作這本書的主題吧，一個真實存在過卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨(dú)，一個家族的孤獨(dú)，一個世界的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣——孤獨(dú)，這好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。孤獨(dú)是邦迪亞家族的象征。每個成員都有意識或無意識地佩戴它。同時，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無法表達(dá)感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說話，有的只是瘋狂地追求一個目標(biāo)，沒有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨(dú)的畫面抗?fàn)帲抑械谝粋€女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨(dú)的深淵。她是整個家族母性的代表，幾乎是整個家族歷史的見證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。

可以說，這種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面反映社會的深層次。同時這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動著整個故事，讓整個家族的命運(yùn)充滿了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。整個家庭的這個循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。

《百年孤獨(dú)》可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運(yùn)的安排等等，從頭到尾，每一個細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。本書中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。

說到孤獨(dú)，其實不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨(dú)的時候，只是每個人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當(dāng)別人在運(yùn)動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰也不想要。孤獨(dú)無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，20世紀(jì)最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個南美大陸的神話歷史。

而在這段神話般的歷史中，《百年孤獨(dú)》無疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

第一次閱讀此書，感覺很亂，完全理不清思路，全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開這些不說，光是書中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關(guān)系用筆寫下來才勉強(qiáng)能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨(dú)精神。

在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個古老的家庭試圖走出去，尋找一個新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界。

可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個毀滅的結(jié)尾來表達(dá)了自己深深的憤懣。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個人似乎都很孤獨(dú)。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類面臨的命運(yùn)。換句話說，孤獨(dú)是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨(dú)，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰又何嘗不是如此呢？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時間。

值得一輩子思考的問題。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾，奧雷里奧，這個家庭的最后一個監(jiān)護(hù)人，讀了記錄這個百年家庭命運(yùn)的羊皮紙，說：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細(xì)品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后幾頁，心中難以表達(dá)真實的感受。這本書很吸引人，但沒有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁一頁地拖著我。

她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年，閉關(guān)自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費(fèi)解。作品中的循環(huán)與重復(fù)，人名的反復(fù)，同樣怪事的繁衍，孤獨(dú)的特點，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書中這個綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因為他們愛用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個名字起名的人，就會有和那個名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實，但事實上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒有回來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書中的邦迪亞上校，是一個具有傳奇經(jīng)驗的人。他帶領(lǐng)部下們經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對面。

但他爭取的和平很快就掌握在下一代人手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時顯現(xiàn)出的第一句話，讓凄涼到達(dá)了極致，也許這就是百年孤獨(dú)最圓滿的句點：

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于徹底消失在這個世界上，再也不會出現(xiàn)了。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨(dú)仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習(xí)以為常了。

死了還是孤獨(dú)。孤獨(dú)的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會環(huán)境等。

這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

尼采說過孤獨(dú)有三種狀態(tài)：神、獸和哲學(xué)家。靈是孤獨(dú)的，因為它充滿自立；獸是孤獨(dú)的，因為它叛逆；哲人既充滿自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨(dú)者是尼采話語的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨(dú)，因為她不能和別人分享智慧的快樂。

如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨(dú)處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨(dú)立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

胡蘇娜的長子何阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者，野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風(fēng)格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨(dú)》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢和深刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者――哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因為他堅信“這是**，不是革命”。

在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)**軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。

許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨(dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。

作家在描寫布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時，把歷史和生活構(gòu)想為循環(huán)反復(fù)的過程。這一百年，從零開始，又回到零，走了一個大圓圈。這種循環(huán)論的構(gòu)思貫穿在全書的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格描寫之中，其用意顯然是為了說明：

拉丁美洲的百年歷史并沒有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨(dú)”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個性上各有不同，但是孤獨(dú)精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動。孤獨(dú)是面對丑惡現(xiàn)實而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個社會沒有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關(guān)自守使拉丁美洲長期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過人道和團(tuán)結(jié)的途徑，結(jié)束拉丁美洲長期以來連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個人似乎都很孤獨(dú)。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類面臨的命運(yùn)。換句話說，孤獨(dú)是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨(dú)，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰不是？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時間，值得一輩子思考的問題。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時，家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！

”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細(xì)品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

《百年孤獨(dú)》讀后感說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨(dú)》，對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說：

“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水。”呵，今天正好相反，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語文課平臺是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫滿了心得體會，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點大學(xué)教授的“范兒”。

登上講臺后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個長篇**，先得從心態(tài)開始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會影響人的閱讀心情，好的譯本會更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家余華的《活著》來比較，讓同學(xué)們對《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因為很多同學(xué)看過《活著》。

有了這樣的預(yù)兆，每個人都對這項工作有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時而哈哈大笑，時而低首讀書。

作品是《百年孤獨(dú)》，可講課者和聽課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨(dú)》讀后感我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時，他們也會這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨(dú)患者群體。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個個精彩，篇篇動心。

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹下，仰望天空，喃喃自語，誰也聽不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀為子孫們提供庇護(hù)，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺到紙牌帶給她的預(yù)言。

在那個故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個家族而誕生而輝煌而沒落而消亡。

當(dāng)我讀一本書的時候，我就像一個老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關(guān)于這個家庭的傳說，每晚數(shù)著這些年來我看到和聽到的故事。我見證了這個家族的崛起，也看清了它結(jié)實的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長大，也看清了他們在沉重希冀下的不愿再向外窺探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說的滿是荒唐的眼淚。

《百年孤獨(dú)》讀后感剛開始看《百年孤獨(dú)》的時候，發(fā)現(xiàn)有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的;其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動。這個故事似乎描述了一個國家百年來的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭走向孤獨(dú)，最后陷入了制作金魚的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經(jīng)開始沒落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

百年孤獨(dú)讀后感系列

如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意？當(dāng)我們開始閱讀作品時，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。寫讀后感時，要寫出自己獨(dú)特的新鮮感受，提出有新意的見解，下面我們來學(xué)習(xí)一些關(guān)于“百年孤獨(dú)讀后感”的知識點，本網(wǎng)頁內(nèi)容僅為您提供參考！

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

十年前就下載了這本百年孤獨(dú)的電子書在手機(jī)，看了幾十頁就被人名整暈而放棄，最近鼓起勇氣用了四天看完。

這本偉大的著作給我的感受可以概括成兩個字，震撼。作品好，翻譯也非常棒，一路讀來能體會到其中的包羅萬象，行云流水，以及變幻莫測。這本被稱為魔幻現(xiàn)實主義的小說，書中雖然充滿各種詭異，荒誕，預(yù)言和神話，但是它又是非常真實的，描繪出作者童年所處的那個世界和他身邊的故事，也是拉丁美洲百年歷程的縮影。

一個家族，七代人，繼承同樣的名字，他們冒險，放浪，偉大，荒誕，富有，獨(dú)裁到后來的破落，固執(zhí)，虛榮和毀滅，小說用最后一段話，揭示了所有的結(jié)局都是注定好的預(yù)言，無論怎樣的抗?fàn)帲迷鯓拥姆绞饺セ钪詈笏腥硕际枪陋?dú)的。

孤獨(dú)，這個詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們現(xiàn)代人的嘴邊。時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，溝通變得越來越方便快捷，想念一個人，瞬間就可以看到她的人聽到她的聲音，但是孤獨(dú)感卻越來越強(qiáng)，人與人之間越來越無法溝通，言不由衷的話語，流于表面的問候祝福。孤獨(dú)感的加深，讓我們重新審視這部作品時，更能感受到這部作品的力量和穿透力。

人人生而孤獨(dú)，這就是宿命。我們誰也無法分擔(dān)誰的痛苦，誰也無法真正體會誰的幸福。但是生活中這么多的痛苦與孤獨(dú)，也顯示出點點滴滴的陪伴和理解都是幸福的，彌足珍貴！基本活不過百年的我們，應(yīng)該珍惜孤獨(dú)路上的陪伴！

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機(jī)很感興趣，有機(jī)會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。

當(dāng)我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學(xué)名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨(dú)特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個地方。就如作者的'故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

正如同我剛開始對那句話的不了解，我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說的時候，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú)，甚至乎那個時代的孤獨(dú)。

孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的`時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

21世紀(jì)10年代初，《百年孤獨(dú)》剛被被授權(quán)在大陸出版的時候，買下了這本書。在無數(shù)次被人名勸退后，終于在10年代末的最后半個月，成功和馬爾克斯連上了信號。都說要體會過孤獨(dú)，才能讀懂《百年孤獨(dú)》，而年紀(jì)大了后慢慢學(xué)會了享受孤獨(dú)，剛剛好。

我在一本畫冊上讀到的，“偉大的作品不限于愉悅感，還帶來了心靈的修行，它將我們推向不想面對的世界。我們通過天才的眼睛看這個世界，不敢在精神和道德上懈怠。人們受到警醒和激勵，最終自我蛻變。”

這就是我讀《百年孤獨(dú)》的感受，它魔幻、綺麗、詭譎、宏大，卻讓我覺得真實、熟悉，感同身受既而產(chǎn)生共鳴，馬孔多下了四年十一個月零二天的雨的那天，我的城市剛好也在下雨，所有的潮濕逼仄我都感同身受，烏爾蘇拉背后的水蛭讓我頭皮發(fā)麻，心底也長出了橙紅色的水藻。

故事到最后，注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)，注定孤獨(dú)的我們卻依舊要好好繼續(xù)生活下去。默念“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙”，這世上沒有絕對不會沉的船，最好的辦法是鍛煉好泳技，這世上沒有能陪你走到最后的人，愛自己，是終生浪漫的開始。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

老師推薦了很多的書，《百年孤獨(dú)》算是一本。但我偏偏購買了這本書，從買書的這一刻，無形之中，我踏入了痛苦的深淵。先看了導(dǎo)讀，嗯，感覺不錯。隨手翻閱，在看了將近五十頁后，無奈宣告放棄，此后很長一段時間不曾翻閱，終于在此次暑假將其讀完，自豪之感油然而生，買來將近一年，才看完，并理清了一絲頭緒，怎能不令我自豪? 坦白說，這本書我沒有完全讀懂，但我不認(rèn)為這本書難懂，潛意識里，我認(rèn)為只要可以理清書中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，即可讀懂整本書。所以，書中人物的關(guān)系或許是重點，嗯，應(yīng)該是這樣的。 只是，要想理清其中的人物關(guān)系，不得不說，這是一個耗費(fèi)時間精力的巨大工程，(最起碼，對我來說，的確是一個重體力活)因為一個不留神，就會給弄混，我也是盡了最大努力，才勉強(qiáng)區(qū)分出了他們之間的血緣關(guān)系，在腦海中構(gòu)造出了一個極其容易坍塌的家庭構(gòu)造圖，也正是憑借這張圖，我才勉強(qiáng)沒讀暈?？梢院敛豢鋸埖恼f，這張圖在書本合上的剎那便魂飛破滅了。

因為沒完全讀懂，所以只好寫一些表面東西了。說實在話，我挺同情布恩地亞這個家族，這個家族的子孫一代又一代被取名為奧雷良諾和阿卡迪奧，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情”。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個家族的代名詞，這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年，這個家族的每一個成員都用自己的方式來排遣自

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

起于對豬尾巴的莫名恐懼，終于豬尾巴詛咒的宿命來臨。所謂孤獨(dú)，就是明知結(jié)局，卻無力改變的挫折感吧！

像往常一樣，在計劃的最后一刻，潦草地結(jié)束了計劃，總算是對自己完成了五月底的承諾:六月份讀完《百年孤獨(dú)》——雖然只是囫圇吞棗地讀完，但也算是讀完了吧。

印象中，對《百年孤獨(dú)》最深的記憶有兩條:一是中學(xué)時代，語文老師在課堂上問《百年孤獨(dú)》的作者，當(dāng)時我甚至沒有舉手，就得意洋洋地回答出馬爾克斯的名字——好像我已經(jīng)讀完《百年孤獨(dú)》的樣子，算是不懂裝懂的時代吧；二是馬爾克斯訪問中國后，憤懣地說出死后一百年之內(nèi)也不會授權(quán)中國的出版社出版《百年孤獨(dú)》。

讀完《百年》之后，忽然有種后怕——幸好沒有在完全不能理解《百年》的時候去閱讀她，否則我必將錯失這部經(jīng)典:由于性格方面的缺陷，若是那時去閱讀，我必定會因為故事中繞來繞去的人名和赤裸裸的性、死亡而放棄閱讀。

最后就囫圇吞來的棗，發(fā)表一點感想:馬孔多，有點像是馬爾克斯把烏托邦放進(jìn)俗世生活，以此觀察現(xiàn)實對夢想的影響力。布恩迪亞家族的變遷，則是馬爾克斯對宿命的一種理解——人生就是一個西西弗神話:永恒的負(fù)疚感造成永恒的對抗，永恒的對抗，代表永恒的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇8

作者太悲觀了，人生來就有與人建立聯(lián)系的能力，孤獨(dú)和連接之間平衡的那個點就叫幸福。

在腦科學(xué)里，局部鏈接過多，長程鏈接不足，是自閉癥的體現(xiàn)。布恩迪亞家族就是典型的局部鏈接過多，長程鏈接不足，以一種強(qiáng)大的過分的內(nèi)聚力把所有放出去的線都收了回來，那能不自閉嗎？

另外我對作者寫死梅蕾黛絲，還讓梅梅終生不語大有意見，作為整個家族為二不作的兩個人，憑啥就得命運(yùn)嘲弄至此，就好像寧次被竹簽扎死一樣我不能接受。

另外我相信心理醫(yī)生如果存在的話，布恩迪亞家的人就不會傻到要用戰(zhàn)爭、饕餮、性愛、科研、建造、家務(wù)這一切外在的東西去戰(zhàn)勝孤獨(dú)，也不會在失敗后選擇孤獨(dú)終老。孤獨(dú)源于內(nèi)心也要由內(nèi)而外尋求解決。孤獨(dú)帶來某種安全感和充實感，連接則帶來另一種，需要相輔相成。

上一部看的寫死全部主角的書還是郭敬明幻城。當(dāng)時看完以后感到極大的空虛和感情被作者玩弄的憤怒。百年孤獨(dú)比幻城高明太多，甚至像一本紅樓夢，但我仍不愿接受這種一切都?xì)w于虛無放佛不曾存在的結(jié)局。就算歷史的意義不由后世的評說賦予，看到自己愛著的角色湮滅與命運(yùn)的車輪下還是令人無比難過……