民風作文

民風作文十四篇。

作文是每個人在學校必須學習的一項技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背書和加強課外閱讀對作文寫作是非常有幫助的，如何在作文中全面的展現自己呢？享受了本文內容后您或許能夠收獲一些新的有用的幫助信息。

民風作文【篇1】

百里不同風，千里不同俗，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的韓袍。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當地被稱為著物，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫賞花幕。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是太鼓結，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰(zhàn)后又出現了改良帶和文化帶。

韓袍是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣，女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的'顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。

民風作文【篇2】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡與大天然和大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾和漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾和漢族女子的衣飾比擬就是天地之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為增進各個村子之間的友情，這也驗證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經能夠達到一個代言的地步。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達當時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個寬大曠達樂觀，勤勞善良的民族??！

民風作文【篇3】

民俗作文（一）

各地都有民俗風情。民俗民俗是特定社會文化區(qū)域內各代人都遵守的行為模式或規(guī)范。人們常把自然條件不同造成的行為規(guī)范差異稱為“風”；將社會文化差異造成的行為規(guī)則差異稱為“庸俗”。所謂“百里異風，千里異風”，恰如其分地體現了各地不同風俗的特點。我國56個民族的風俗習慣也各不相同。

比如德昂族，原名“崩龍族”，是西南邊陲現存居民中最古老的民族之一。他們主要生活在云南省瀘西縣的三臺山和鎮(zhèn)康縣的軍巷等地。 1985年9月17日，經國務院批準，正式更名為德昂族。德昂人有自己的語言，但沒有自己的語言。他們使用傣語和漢語。德昂人也慶祝潑水節(jié)。清明節(jié)后的第七天。除了與傣族潑水節(jié)相一致的潑水祝福和象舞舞蹈外，德昂潑水節(jié)最有特色的習俗就是為長輩洗手洗腳。屆時，各家小輩和青年人，都會準備一盆熱水，端到堂堂中央，請父母等長輩坐在堂堂內，向他們磕頭，請他們原諒年輕一代過去一年的不孝。 .長輩也應該檢討過去一年在為年輕一代樹立榜樣的不足之處。接著，后輩們?yōu)殚L輩們洗手洗腳，同時互相祝福來年平和勤勞的氣氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都會成為洗手洗腳的對象。這個習俗有一個古老的傳說：清明節(jié)后的第七天，一個叛逆的兒子在山上工作。他看到小雞們反哺，心里也覺得，決心要為母親服務。這時，他的母親正步行上山給兒子送飯，不小心滑倒了。她的兒子來幫她，但她以為他要打她，把她的頭撞死在一棵樹上。兒子后悔了，把樹砍了，雕刻成了母親的雕像。每年清明后的初七，將佛像浸在灑滿花瓣的溫水中清洗，后來成為一種習俗。

還有很多習俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活習俗深受傣族影響。大多數村莊都有供奉他們的佛教寺廟和佛教僧侶，以及年輕的僧侶。小和尚的快餐由全村人輪流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的習慣。逢年過節(jié)，互設宴席。宴席上不論菜品多少，必有一碗以新鮮蔬菜煮成的素菜，吃時淋上辣椒水，別有風味。

這只是德昂族習俗的一部分。當然，很多地方都有民俗。我國有56個民族，每個民族都有自己的風俗習慣。有興趣的可以去了解下！

民俗作文（二）

維吾爾族民居多為院落，大門一般不宜向西開。房子是方形的，前廊很深，院子里種了很多花、葡萄、果樹，打掃的很干凈。內筑土炕，墻上掛掛毯，開龕，飾以各種花卉圖案。在飲食方面，他們以面粉和大米為主食，喜歡喝奶茶配面烤馕。有很多類型的飯菜，包括抓飯。肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜歡吃瓜類、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果。他們主要吃牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉和魚；禁食豬肉、驢肉、食肉動物和兇猛的野獸；禁食所有動物的血。

維吾爾族的傳統(tǒng)服飾是男女老少都戴四鏡花帽。男士一般喜歡穿雙排扣的“袈裟”（長袍）搭配刺繡上衣。女性對連衣裙、黑色背心外套、耳環(huán)、手罐、戒指、項鏈和其他飾品感到滿意。女孩經常扎辮子。如今，城市居民普遍穿著時髦的衣服。

維吾爾人很有禮貌。遇到長輩或朋友時，我習慣于將右手按在胸口中央，然后身體前傾打招呼。賓主賓至如歸。維吾爾族是會唱歌會跳舞的民族。他們的舞蹈輕盈優(yōu)美，以快速旋轉和多變著稱，體現了維吾爾人樂觀開朗的個性。維吾爾族以農業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，有經商傳統(tǒng)。同時，傳統(tǒng)手工業(yè)很發(fā)達，藝術水平很高。他們制作的地毯、刺繡、絲綢服裝、銅壺、刀具和民族樂器都是獨一無二的。民族風格。

大多數哈薩克人從事畜牧業(yè)。在牧區(qū)，人們住春、夏、秋三季可拆遷的圓形蒙古包，冬季住平頂土房。哈薩克人飲食豐富。他們喜歡吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶塊。他們喜歡喝馬奶、駱駝奶、酸奶和奶茶。在牧區(qū)，有很多牧民肉食性，夏天吃鮮肉，冬天熏干羊肉，喜歡吃馬腸。肉煮熟后切成片，拌入面條、蔥、蔥、辣椒，成為哈薩克人最喜愛的“納仁”。此外，哈薩克人還吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓飯等摻有馬油、小米、糖的食物。

這些民俗你都知道嗎？

民俗作文（三）

主要從事畜牧業(yè)生產，部分從事農業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多居住在圓形的蒙古包中，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門必須朝南開，爐子設置在蒙古包中間的天窗下。在農牧區(qū)，蒙古族住平房，室內有土炕。蒙古族喜歡吃奶酪、奶粉、奶皮、黃油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜歡喝茶。 （農牧區(qū)蒙古族主要吃各種雜糧和蔬菜，喜歡喝米酒。

蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿有邊的蒙古族長袍，腰間系紅、黃、綠三色緞帶。 , 穿著皮靴和氈靴，頭戴紅藍布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或婚宴時才穿蒙古袍。婦女冬夏喜穿裙子或連衣裙，頭戴彩色頭巾包頭。蒙古人熱情好客。招待客人時，先放奶酪、黃油、各種干糧和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上來，客人端上整只羊。主人帶走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盤子上，上面放著沒有臉頰的羊頭，把刀遞給客人?？腿烁钕卵蝾^的一只耳朵，切一塊肉吃，然后把刀還給主人主人親手切肉，請客人隨意吃。為了表示對客人的尊重和熱情，主人應該把自己杯子里的酒遞給房間里的每個人品嘗。蒙古族人民特別尊敬長輩和老師。不管什么時候，長輩都叫“你”，進、坐、喝茶、吃飯、敬酒等，都是讓長輩帶頭。 “八卦”一直被當作客人來對待。

柯爾克孜 牧民居住的圓形蒙古包被稱為“伯子峪”。夏季棲息于平原和河流附近，冬季遷往襄陽河谷。定居的柯爾克孜人居住在帶有壁龕和天窗的平頂方形土屋中。有蔬菜、瓜類和水果?？聽柨俗巫迥撩褚灿泻芏嗍澄?。乳制品包括酥油、牛奶塊等。美民喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、馬等肉類和米粉。柯爾克孜族的傳統(tǒng)服飾十分講究。男人喜歡戴氈帽，冬天穿帶繡花花邊的白色圓領襯衫，黑色和藍色的“圈”，寬褲和高筒靴。女人喜歡穿銀扣雙排扣上衣；有些人穿著長裙和底部有皺紋的連衣裙，黑色背心和環(huán)。女孩一般喜歡紅色連衣裙，戴紅色天鵝絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。不論男女老少都喜歡穿刺繡高筒皮靴。未婚女子多扎辮子，婚后改為雙辮。裝飾品多為銀器，如手喂、耳環(huán)、項鏈、戒指等。有的還戴有花紋的圓形銀胸飾。柯爾克孜族人熱情好客，尊重禮貌。每當有客人來訪時，他們必須提供最好的食物和娛樂，尤其是宰羊和招待。搬遷時，鄰居們宰羊，互相招待，送別或打招呼。

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民風作文【篇4】

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮;還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥?！?/p>

有一次，我去云南大理玩，導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.綠茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜?！币晃话⒁陶f。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情?！?/p>

這就是白族，雖然他們人數不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

關于白族的作文三：白族(547字)

白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。

火把節(jié)，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、?；鸢?、跳火把等活動，預祝五谷豐登。節(jié)日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。

大理白族地區(qū)的日常飲食，隨當地物產不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區(qū)的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習俗中，“白皮”“海水煮海魚”“下關砂鍋魚”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。

白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。

白族，雖然人數不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節(jié)日不夠漢族的多;但是，白族的人民都過得很開心，過得舒舒服服。

民風作文【篇5】

民風初中作文：感受初中時代的民風風采

初中時代是人生中一個特殊的階段，這里有著豐富多彩的民俗風情和悠久的傳統(tǒng)文化。在初中這個逐漸融入社會大家庭的年紀里，不僅學習知識，還能感受到民風的獨特魅力，讓我樂于在這里滋潤成長。下面，我將從課堂文化、校園活動和社會風尚幾個方面，詳細、具體且生動地展示初中時期的民風風采。

在課堂上，我震撼于我國悠久的歷史文化和深厚的傳統(tǒng)風俗。豐富多彩的語文課堂讓讀到了一本本經典著作，比如《紅樓夢》、《西游記》等，這些作品不僅蘊含著寶貴的傳統(tǒng)文化元素，更展現出中國古人睿智的思維和獨特的藝術風格。在歷史課上，了解到中國的五千年文明史，并深入學習了各個朝代的文化和風俗，如唐朝的詩詞、宋朝的畫作等。這些課程在初中的課堂上，培養(yǎng)了的文化自信心，提高了對傳統(tǒng)文化的認識和理解。

而校園活動是感受到民風魅力的另一重要載體。每到傳統(tǒng)節(jié)日，學校都會舉行各種有趣的活動來增強同學們對民俗文化的體驗。比如，在中秋節(jié)，學校會組織師生們一起包月餅、賞月、比賽精美的燈籠等。這些活動不僅為提供了展示才藝和創(chuàng)造力的機會，更讓深入感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍和獨特文化內涵。

除此之外，初中時代也充滿了各類社會風尚。舉一例來說，學校在每個星期五都會組織學生分享自己所喜歡的中國傳統(tǒng)文化或手工藝品。有些同學分享了古箏的演奏、國畫的技巧，還有些同學則展示了剪紙、織錦等傳統(tǒng)手工藝品。這些分享很好地傳遞了中國傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲，讓更深入地了解了民族的文化底蘊。

在初中時代，有幸能夠身臨其境，感受民風的初步魅力。這個時期，不僅學會了尊敬傳統(tǒng)文化，更能融入其中，將其融入自己的生活中。正如一句古訓所說：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成?！敝挥型ㄟ^對傳統(tǒng)文化的學習和傳承，才能更好地感受到民風的魅力，也才能為的民族文化保護和傳承作出自己應有的貢獻。

初中時代的民風風采在的成長過程中起到了舉足輕重的作用。通過課堂的學習、校園的活動和社會的風尚，深入了解了傳統(tǒng)文化的底蘊，增強了文化自信心。這個時期所培養(yǎng)的民俗風情和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，將為未來的道路上提供強大的精神支持，讓在繁榮發(fā)展的社會中立足、成才。

民風作文【篇6】

一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。

酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族干部，要適應高原環(huán)境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。

酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下搗動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經過這樣搗打后，其中的油質浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現在，手搖奶分離器已經逐步代替了手工搗制的舊工藝。

喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當地飲茶習慣。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。

青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進酒曲，裝進木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。

獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象征純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著獻于手上或置座前桌上，獻后后退數步方能轉身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻于手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻于主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著有可能化干戈為玉帛。

堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現得淋漓盡致。

藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現故事內容的綜合藝術。

民風作文【篇7】

4月8日，陽光明媚，天氣中飄著幾朵白云。今天，我特別高興，因為學校組織我們去錦繡中華民俗村春游。

我們比平時上課時間還要準時就到校集合，整裝待發(fā)，懷著愉快的心情前往目的地。

經過一個多小時，我們終于到了民俗村，一股復古的味道撲面而來，這里的建筑物古聲古色，讓我嘆為觀止！

這里的導游帶我們去看了很多＂迷你版＂的名勝古跡：布達拉宮、故宮、蒙古包、長城、兵馬俑等。其中我最喜歡的是故宮，一座座宮廷為妙為俏，一個個大臣和士衛(wèi)精神飽滿，栩栩如生，規(guī)模宏大。

中午我們吃了一頓簡單的午餐之后，導游帶我們去看了大型的馬戲表演——金戈王朝。在沙場上，身穿鎧甲的將士們騎著俊馬威風凜凜地飛馳，還有手握彩的小嘍啰在沙場上徘徊。＂戰(zhàn)爭＂打響了！兩支大軍（明軍和秦軍）在沙場上對戰(zhàn)……最終，明軍取得了勝利。

最后我們拍了一張集體照，帶著疲憊，戀戀不舍地坐車回家了。

民風作文【篇8】

民風民俗是一個地方特有的特色，每個地方都會有自己的民俗特色，描寫一下你那兒的民風民俗吧。下面小編整理了關于民風民俗作文范文，供你參考!

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。

同學們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。

同學們，你們說瑤族的風俗有趣嗎?

在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”?？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑?，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。

在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。

客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。

瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。

民風作文【篇9】

蒙古族將過春節(jié)稱為“白月”，原因可能與其崇拜藍色和白色有關。藍色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔、吉祥和神圣。

臘月二十三以后，即準備過春節(jié)。衣食住等方面皆與平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花樣繁多，尤其是供佛之物，力求美觀。其次是包餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”。

年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，在佛祖供臺上擺上各種奶食、油食，擺成小塔形狀，上面還要插上特制的金銀花。再用十二個小銅盅倒?jié)M白水，然后點上長明燈。同時開始貼對聯。晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。長輩復誦著祖先名字，將酒一杯杯灑在地上，灑向天空。祭祖畢，全家上席。晚輩給長輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。

初一凌晨，擺上宴席，先由晚輩給長輩敬酒，行跪拜禮。男人們跨上早已備好的駿馬，三五成群地奔向村鎮(zhèn),逐個地串蒙古包。按習慣此酒每敬必喝，通常是載歌載舞，氣氛熱烈。串包男女經常利用此機會賽馬，尤其是青年男女更不相讓，茫茫草原，縱橫馳騁，冰冷大地上奔淌著生命的熱流，預示著來年無盡的希望。

民風作文【篇10】

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、衣飾、節(jié)日還有那聞名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的屋子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大天然，喜歡跟大天然跟大天然里的生靈一起糊口。壯族人民的屋子是由木頭搭建而成的。一樓是攝生出的，二樓以上住人。

壯族人民的衣飾是五花八門、色彩斑斕的。固然壯族男子的衣飾跟漢族男子的衣飾差不多，但壯族女子衣飾跟漢族女子的衣飾比擬就是天地之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的衣飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套衣飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

壯族有一個最聞名的節(jié)日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個村子都會是人隱士海，熱鬧不凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會隨著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我先容。

實在，在糊口中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在糊口中已經能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聞聲他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯村夫民憑著心情也能唱出柔美悅耳的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到了，也會用山歌跟他交談。

壯族真是一個寬大曠達樂觀，勤勞善良的民族呀！

民風作文【篇11】

春節(jié)喜多多，論當地的民風民俗，可有好多好多，數都數不清的傳統(tǒng)……

春節(jié)當天，必不可少的民俗便是年夜飯，一家人喜氣洋洋地圍坐一團，飲餐笑談，周圍洋溢著一種幸福的溫暖氣氛。

不過過年民俗的”TOP”一絕對是廣受大眾喜愛的放鞭炮了！春節(jié)傍晚，在人們對新年的倒數聲中，各式各樣，五花八門的鞭炮點綴于夜晚，壯觀而美麗。傳說中，鞭炮只為了趕走年獸，噼里啪啦的聲音震耳欲聾，別說一些動物了我，連老大個人都會被嚇死！著名的鞭炮中，常見的有沖天炮，摔炮，”長尾炮”……令人眼花繚亂。年幼的孩子最喜歡的，除了隨身攜帶方便又好玩的摔炮，就是炸響天空美麗壯觀的沖天炮了，過年，孩子的身邊必少不了這些可愛的玩意兒。于是，放鞭炮變成為了過年必不可少的民俗。在新年即將到來之際，我們點燃了鞭炮的導線，讓各地的人看見絢爛，五彩斑斕的天空，一起分享喜悅和幸福，這可真是一副美麗的風景畫。

還有一種民俗，舞龍！長長的龍身左右搖擺，龍頭配合龍身舞動，乍一看，可真像一條生龍活虎的龍，扮演者們急速而歡快地移步，看不清楚前方，卻與同伴配合地天衣無縫，不可挑剔。

在新年倒數的鐘聲中，我們一起用民俗，打開新一年的大門！

民風作文【篇12】

瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會和農閑串村走寨的機會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，請媒說合，方可結婚的，《瑤族的民風民俗》，。

瑤族的喪葬因地區(qū)和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬?！安寂А边^去興巖葬，現行土葬。“拉珈支”瑤族成年人行火葬、未成年人行土葬、嬰兒行掛葬。連南八排瑤人死后，行尸體綁于椅子上。出殯時，抬轎似地將尸體抬至墓穴入棺，人們稱為“游尸葬”。

瑤族的節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分。大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達努節(jié)比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司斗爭的節(jié)日。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時為農歷十月十六日，一般由一戶、數戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

民風作文【篇13】

劉姥姥進大觀園，看啥啥新鮮。我現在就是劉姥姥，啾哪哪好看，拿來手機一陣狂拍，真拍得剛充完電的手機自動關機。

今天早上起來，天正下著大雨，飯后雨停了，站在窗前看遠處的山，真?zhèn)€是云山霧罩，山頂煙霧彌漫，仙氣逼人。小劉說那叫隔岸觀火，意思是就像是在山后點了大火一樣。小劉是大哥的前小舅子，跟著大哥干了十多年了，雖然三年前大哥和他姐分了手，但他一直沒有走，至于還叫不叫姐夫，我還不知道。

大哥說昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，讓我跟著去，我自然是求之不得。我們趨車二十多里，清一色的水泥路面，路兩邊青山圍繞，綠水淙淙，一派南國風光。司機告訴說：這歷城區(qū)號稱是濟南的后花園，到處是景相當就不在話下了。

說話間，車一個急拐彎，駛上旁邊的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰著，沒有五年以上的駕齡，誰敢這么開?劉家峪就在這山上，百十戶人家錯落有致地住在高大的果樹下面，過著世外桃源般的生活。下了車，看到村道是條被夾在石頭墻中的一條深巷，兩邊青苔古樹，腳下石板碎磚，讓人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一絲惆然，這里望穿我的近視眼，也不見那丁香花般憂郁的姑娘。

大哥在村長的陪同下四處校對村界，我就鉆進果園，伸手采摘樹上的鮮果，蘋果沒有成熟太酸，大頭梨沒好太硬，桃子雖紅卻仍不甜，問路邊的老大爺，他說今年雨水大，什么都不好吃。

在路邊的墻上，看到宣傳語，覺得很好，就掏筆記了下來。叫《十窮戒歌》，卻有十一條：漸近窮，多因放蕩不經營;容易窮，家有錢財手頭松;懶惰窮，朝朝睡到日頭紅;無才窮，不學無術無人用;心散窮，不識良友錢騙空;違法窮，違法貧財進牢籠;無寬窮，貪圖奢侈家底空;通俗窮，浪吃浪喝山也空;失算窮，算計不好代代窮;三害窮，嫖賭吸毒徹底窮。

坐在小溪邊，眼看水中小魚自由自在，耳聽樹上震耳的蟬鳴，嘴啃偷摘來的酸蘋果，心里念著“采菊東蘺下，悠然見南山”，這時我真的體會到了歐陽老先生為什么“醉翁之意不在酒了”!

民風作文【篇14】

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。yJS21.Com

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“?！弊?/p>

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風俗。“?！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

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民風作文(范文十四篇)

寫作是我們情感的釋放，也是我們內心深處的抒發(fā)。它可以記錄下我們的心靈脈搏，成為我們情感的見證。通過寫作，我們可以表達自己的內心世界，找到自己獨特的聲音。寫作的過程中，我們不僅可以找到自己的自信，還能尋找到內心的平靜和快樂。所以，寫作是一種讓人感到自由的方式，也是一種帶給人快樂的藝術。希望以下信息對您有所幫助：“民風作文”

民風作文 篇1

泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨具特色的民風民俗。

我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個有趣的地方。每逢大年節(jié)早上，店鋪早早的開了門，并放著喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的仍是我們這的聚會會議，老師說我們這的聚會會議原來叫做廟會，聚會會議開3天。

在農歷三月十七，聚會會議前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然后在曠地上搭個棚，把商品擺在棚里，再把棚的周圍用布圍上，這時預備工作就做好了。聚會會議前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。

農歷三月十八，聚會會議第一天，早上7點，小販把棚上的布拉開，預備開張。半小時后，一些白叟家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點半了，人徐徐多了起來，那叫個人隱士海??！我最喜歡逛聚會會議，為的是有機會買到那些八怪七喇的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個地方的食品—香氣撲鼻！往南一點，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品與衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點人仍是那么多，原來5分鐘走的路，現在15分鐘也走不完！小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費油，買一個吧！”另一邊就是買主與賣主為了價錢在爭吵著什么。

農歷十九、二十，人就沒有第一天那么多了，可仍是很熱鬧，每逢這3天，假如是假日的話，我就會在這呆一整天，我真但愿每一天都有聚會會議。

“百里不同風，千里不同俗?！焙谥械狞c點滴滴無不體現出豐碩多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特特色。

民風作文 篇2

“百里不同風”“千里不同俗”傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數民族影響力最大的，參加人數最多的節(jié)日—潑水節(jié)潑水節(jié)又叫“浴佛節(jié)”。

潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷四月中旬；一般持續(xù)三至七天，第一天用傣語叫做“麥日”于農歷除夕相似；第二日叫做“惱日”（空日）；第三天叫做“叭網瑪”竟為守歲。人們把“叭網瑪”這一天視為最美好、最吉祥的日子。

節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著水去佛像前浴佛，然后就互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”古鑼之聲響徹云霄，祝福的水花四處飛濺，在這一天誰身上的水最多，誰今年就更幸福，更美滿！每到潑水節(jié)，傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉，到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿著采集的花葉沾水，開始互相潑水，一朵朵水花在天空勝開，它象征著吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情，大家互相潑呀潑。到處是水的洗禮水的贊歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語在耳邊回蕩，一支支舞蹈在眼前浮現。笑聲朗朗、全身濕透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞、熱鬧非凡。

整個節(jié)日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包水花象征——吉祥；水花象征——健康；水花象征——幸福！??！

廣東民風民俗

“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M廣東民風民俗大觀園吧!

廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發(fā)現它呢!

蒙古族民風民俗

蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。全世界蒙古族人約為1000萬人。 中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數民族人口里排名第六。

畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)?，F以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。

在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向獻哈達者表示謝意。

來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐......帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？

我們江西風俗非常多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地今天我就來介紹幾樣。

一是我們江西特色餃子，我們每一次過除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必須要有魚，有魚了還不能吃。有人會問不吃干嘛呢？因為我們江西人把魚留在桌子上表示年年有余，要是把魚吃了那不成了年年沒余了嗎？

二是抓周，抓周這個詞大家可能沒有聽說過。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個大一點的盆子，讓那個小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，計算機，一些東西。我們在門外打爆竹，那個小孩子開始抓，要是抓到本子那他長大以后肯定是一個學習非常好的人；要是抓到的是玩具他長大以后一定是非常貪玩的一個人；要是抓到計算機的話他長大的工作一定是計算機。

三是祭拜天地，每次在過年的期間我們都要祭拜天地，讓他們保佑我們可以全家安全一年里不會出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣可以全家幸福。

我們江西還有很多習俗想要了解的話就到本地去了解吧！

傣族的民風民俗

五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，最吸引我的還是傣族。

對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯真是色香味俱佳，是最具民族特色的風味食品。

傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。

如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。

“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。

湛江的春節(jié)

每個地方，都有自己的民風民俗，都有自己的特色、特點。當然，外婆家--湛江也不例外。

除夕的早上，我們都要大掃除。大掃除的寓意是把晦氣，霉運都掃走。這一天當然也要貼對聯啦！我們要把舊的對聯撕下來，換上新的，迎接新的一年。家家戶戶的對聯都各有特色。到了晚上，我們都要穿上新衣服吃團圓飯，吃團圓飯的時候，雞、米粉和山薯是必不可少的！而且，每家每戶從凌晨開始放鞭炮，一家燒完另一家又接著燒，就這樣陸陸續(xù)續(xù)一直到天亮。

大年初一這一天在湛江叫做開年日，也是我們最忙的一天了！村里所有的人都要去廟里祈禱。我們排成的隊伍跟一條長龍似的。除了祈禱，我們大家還要吃開年糕。開年糕黏乎乎的，好吃極了！

初四到初十，這六天是小孩們最喜歡的了。因為這六天大人們都要帶上自己的孩子們，穿上新衣服去親戚家拜年，親戚給孩子們封紅包，孩子當然高興啦，所以孩子們最喜歡這六天了。

大年十五是元宵節(jié)，也我們湛江春節(jié)的最后一天。這一天可熱鬧了！大部分村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)要舉辦舞獅、游神等民間活動，舞獅會游蕩每條村，我們要準備釣紅包給舞獅“吃”。當然也少不了放鞭炮啦！

我喜歡外婆家的春節(jié)，真希望下個新年快點到來！

難忘的春節(jié)

隨著春節(jié)的步伐越來越近，政府出資把大街小巷粉刷一新。瞧，道路兩旁的商鋪裝修的古色古香，樹上掛著各式各樣的燈籠和中國結；看，公園里擺放著五顏六色的鮮花，絢麗多彩，令人目不暇接；聽，鼓聲，鞭炮聲，歌聲，樂聲，匯集成氣勢磅礴的交響曲。人們喜氣洋洋，迎接春節(jié)的到來。

除夕的晚上，我家里可熱鬧了，表哥表姐都來了，我們在一起邊說邊笑，邊觀看中央電視臺的春節(jié)聯歡晚會。時間過的可真快呀，只聽見主持人倒報著“十、九、八一”“當—當—”除夕的鐘聲響起了。我高興的叫喊著：“新年到啦，放鞭炮了。”此刻，外面的鞭炮響徹云霄，禮花在天空中像天女散花一樣撒下了數不清的花瓣，看到這光彩奪目、千姿百態(tài)的禮花令人眼花繚亂，把除夕夜的夜空映照得如同白晝。仰望夜空灑下的點點金雨，凝視地上綻放的朵朵彩花，我和表哥表姐盡情地拍呀、跳呀、笑呀

大年初一是我最向往的日子，我穿上了漂亮的衣服，跟隨爸爸媽媽去拜年，這一天我不想發(fā)財都不行，因為我能收到很多的紅包。紅包里面裝滿了壓歲錢，我的腰包也漸漸鼓了起來，臉上洋溢著愉快的笑容。

過年就是這樣隆重，我們的民風民俗永遠也不會改變的。

春節(jié)

過春節(jié)了，孩子的臉上露出了春節(jié)特有的快樂，大人們一年的勞累得到了安撫，春節(jié)是多么重要的節(jié)日??！

走在有濃郁春節(jié)氣氛的大街上，到處張燈結彩，每棵樹上掛滿了大大的紅燈籠。市場里的人手里都提著年貨、拿著鮮花、捧著桔子樹、抱著娃娃，場面熱鬧極了，臉上都掛滿春節(jié)到來的喜訊。

回到家里，鄰居一家三口都在搞衛(wèi)生，我家也不例外，媽媽給我一對乳膠手套和毛巾，接著我們倆就熱火朝天的干了起來。先抹門，后抹窗，不一會兒我和媽媽就把整個房子里屋外屋都打掃的一塵不染，這樣更加能顯示出新年新氣象的習俗。

年三十早上我們要把去年所有的春聯和福字都撕下來，貼上新買的，這叫除舊迎新。晚上，一家人圍在一起吃團年飯，在外打工的人也要會到家里，團年飯里會有很多菜肴，還有飯要多煮一些，留下一寫剩飯過年，這樣寓意年年有余，每年都有吃不完的飯。

年三十晚就是舊年的最后一個晚上，所有人都要守歲，不能睡覺除了小孩和老人，守到新年到來。早上我們一家大小就要去走親戚，到親戚家里拜年，當然親戚來會來我家所以就要安排幾天去親戚家，還要有幾天要待在家里招待親戚朋友，春節(jié)之后還有元宵節(jié)，元宵節(jié)的主角就是湯圓了，湯圓意味著團團圓圓。

春節(jié)代表了中國悠久的歷史文化和豐富民風民俗，春節(jié)在中國人的心中有著不可缺少的地位。

閩南的端午節(jié)

古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐，最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節(jié)。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經不復存在了，可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。

上午，大家都會將割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。

正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。，最后，將祭品中的六個棕子投下河去喂魚蝦，好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底。祭祀便完畢了，其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！

民風作文 篇3

在一個偏僻的小村里，有一種熱情，好客、大方、熱愛大天然的一個民族叫做————鄂倫春。

鄂倫春是一個勇敢的民族，起初是在大山中，與狼伴舞，日月同床，后來，勇敢的鄂倫春人建造了簡樸的房屋，鄂倫春人的衣服，算是最有大天然的氣味了

用打來的動物的皮，圍成簡樸的衣服，又保暖又好看，用動物的頭，縫成一個里外有毛的帽子，最有特色的是，帽子上有兩個小角。

鄂倫春人，吃的飯就是肉，手把肉，烤肉，所有的主食都是肉和柳蒿芽湯，在這里的鄂倫春人老是每人有一個武器，用來捕獵狍子、野豬。

現在的鄂倫春人，已經不在打獵了，從古時的肉搏到了現在的文明社會，不外仍是有的白叟忘不了山上大獵時的出色，與野豬搏斗是的刺激，和拉著動物的尸骨到家的喜悅，所以有的白叟現在還在山上棲身，有時下來有時上去，一直過著與狼伴舞，日月同床的日子。

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民風作文 篇4

我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家先容的就是中國的傳統(tǒng)文化——剪紙啦！

剪紙的種類有良多，好比：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙丹青等等。剪紙的內收留包含著濃濃的糊口氣味。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們認識而熱愛的天然景物成了人們剪紙的花腔。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值缺硎緫c賀。剪紙丹青就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍……中國還有良多傳統(tǒng)文化，好比：書法、刺繡、戲劇等等。

怎么樣，我們中國事不是有良多傳統(tǒng)文化呀！

民風作文 篇5

不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。

不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物。生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。

農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對我說的故事：

據說，端午節(jié)是用來紀念偉大詩人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現在水污染厲害，人們通常吃粽子來度過端午節(jié)。

粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會包粽子，聽奶奶說：包粽子非常復雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。

甜粽子用的材料不多，做出來是赤紅色的，如果直接吃，肯定會覺得味道不好，但如果粘點糖吃，吃起來會更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來會很美味，并且材料多，深受人們喜愛。我也愛吃咸粽子。

不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗，我最喜歡湖南的習俗！

民風作文 篇6

春節(jié)習俗

在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)從萌芽到定型，不斷發(fā)展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，帶有濃郁的民族特色。

祭灶神

祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，被作為一家的保護神而受到崇拜。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。

傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農村很多地區(qū)還沿襲這種風俗。

掃塵

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。

民風作文 篇7

漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結構，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網結構和河姆渡遺址干欄式榫卯結構的房屋。經由長期的交流和融會，西漢時形成了以“秦磚漢瓦”和木結構的.完整的建筑結構體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學作用，又有裝飾的藝術效果，體現了漢族住房建筑濃厚的民族風格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁畫棟的宮殿形式和青磚黑瓦、樸素簡易的民居形式。

漢族建筑布局的特點一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側房、內院外院，樓最高不外二層，往往形成左右嚴格對稱，庭院與建筑物融為一體，封鎖獨立的住宅建筑群。

漢族建筑獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

現在，城市雖泛起不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保存了濃厚的民族風格。在農村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已泛起和普遍使用，但大量的、基本的仍是“秦磚漢瓦”的磚木結構或泥木結構的房屋。

民風作文 篇8

滿族餑餑，滿族的風俗習慣。滿族人喜歡吃粘食，由于粘食耐餓，便于外出射獵流動。其中最具特色的就是制作精巧，風味獨特的各種點心，統(tǒng)稱為"滿族餑餑"，因此素有"滿點漢菜"之說。滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱小窩頭。

滿族入關前有一種筵席叫"餑餑席"，每桌使用面粉80斤，可見規(guī)模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿。現在沈陽冬天的集市上仍舊常?？梢月牭秸扯拱慕匈u聲。

菜肴。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法良多。比較有特點的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。

碰到喜慶的事情或祭奠時，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗飲酒，十分豪爽。

白肉血腸是滿族人宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細切的酸菜同時下鍋，開鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營養(yǎng)價值很高?，F在沈陽的那家館白肉血腸，風味絕倫，深受消費者歡迎。

涮火鍋是最為典型的滿族飲食。這種飲食與當年滿族人游獵糊口方式有著不可分割的關系，所以，不論是原始的滿族火鍋，仍是如今華夏大地隨處可見的現代火鍋，吃起來都會令人聯想起"噼啪"作響的山林篝火，聯想到"吱吱"作響的小吊鍋?？梢哉f滿族火鍋是如今風靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。

酸湯子是滿族傳統(tǒng)食物。秋季新糧成熟之后，農村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用凈水沖刷，將酸味去除，磨成水面后，過濾去渣皮，即成湯面。食用的時候，鍋內燒開水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團湯面，用右手擠壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類的佐料即可食用。

民風作文 篇9

過年了，這是一年當中辭舊迎新的時刻，而且過年是我們國家一個非常重要的節(jié)日，從很早的時候我們就開始慶祝新年了，而且還流傳下來了許多習俗，至今人們都保存著，好比貼對聯，吃年夜飯，拜新年。

每一年的大年三十下戰(zhàn)書，爸爸和我就開始貼對聯，我們先預備好漿糊，然后我拿著對聯來到大門下，爸爸把漿糊涂在門墻上，我們急忙把對聯貼了上去，看著那大紅吉利的對聯，把我家的大門裝飾的很漂亮，我們的心里就非常美。

貼完對聯后，到大年節(jié)的時候，家家戶戶都要吃團聚飯，我們也不例外，我們一家子團圓在桌子邊，一起吃團聚飯，喝團聚湯，歡迎新的一年到來，媽媽一邊吃一邊吩咐我說：“不能打破東西，也不能說”壞話，呀！

過了大年節(jié)后，到大年初一的時候，我們就穿上新衣服，去拜年了，一聲聲“新年好！”道出了人們心中最大的祝福。

民風作文 篇10

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時，從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺的來啦！”這時屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：“金銀財寶滾進來”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃布袋，后面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆?！币淮蠖延懠脑挘唤^于口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結彩，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統(tǒng)觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來年大吉大利。有的地區(qū)還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。

民風作文 篇11

早上起床后，我匆匆的吃完早飯，就和我的媽媽干一件非常重要的事情一帖對聯。家中有兩副對聯，一副貼屋門上，則另一幅帖街門上。

我們說干就干，我和我的媽媽拿著椅子和膠帶，放好位置用膠帶固定好對聯，將對聯貼好以后。我們就要打掃房子了。我的媽媽負責屋頂和墻壁的干凈，而我負責擦桌和掃地。為什么沒有我的爸爸呢？由于我的`爸爸在忙著掛燈籠。我當真的把桌擦得干干凈凈，我的媽媽更是夸張，她把我們的家打掃的纖塵不染。我把抹布弄得張兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真涼呀，把我的手凍的直發(fā)抖，可是我并沒有退縮，繼承著我的工作。直到中午十一點左右，我們才把家里收拾完。

到了晚上，我們都會熬夜，一晚上都不睡覺。直到過新年的早上，噼里啪啦的炮聲響了起來，整個村莊都沉醉在歡樂的節(jié)日之中。我出門一看，真是滿是“紅花”紅滿地呀。也讓我想起了一首詩“爆竹聲中一歲除，春景春色送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?/p>

民風作文 篇12

臘八節(jié)就要到，這讓我不禁想起家鄉(xiāng)的臘八節(jié)。那是一個很有意思的節(jié)日，家鄉(xiāng)有良多關于臘八節(jié)的習俗，讓我現在都還念念不忘。

在我的老家有一句俗語：“臘八臘八，凍掉下巴”。由于進尾月門，天色也就真正的到“數九寒天”，所以，臘八這一天，家家都要做粘米飯，“沾沾下巴”。

臘八節(jié)，在我國歷史上也算得上是悠久綿長，各地的習俗不同，過法也就不同，飲食的差異也很大。但是，它的受正視程度可不比其他的傳統(tǒng)節(jié)日差。由于過臘八，就離過年不遠，年味也就越來越濃。

小的時候，過臘八這一天，總能讓我們吃上一碗又粘又香的黃米干飯。每人再給那么一小勺白糖，吃得那個香啊!就覺得老過這樣的臘八多好?？墒墙洑v過那個年代的人，臘八吃粘米飯，實在是很奢靡的事情，糧店里定量供給的糧食中沒有黃米。有的人家農村有親戚種的或者有什么其它門道搞到的，否則，所謂的臘八飯，就只能用帶粘性的其它米來充當。不管怎樣，人們對臘八的盼望值仍是很高的，由于能吃上一整理飽飯啊。

我開始懷念家鄉(xiāng)的臘八節(jié)，真但愿可以回老家過臘八節(jié)，再吃上一碗香香的粘米飯，那該有多舒服啊!

民風作文 篇13

按照廣西的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從農歷十仲春二十三日就開始了。這天，是傳統(tǒng)的小年，是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的一年里衣食無憂。

尾月二十五左右，人們必需選出一天來把家里打掃得纖塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和預備年貨。

大年節(jié)，是春節(jié)的第一個高|潮，鞭炮聲晝夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的'香味。人們在門口貼上新的對聯，房子里貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團聚飯，在外邊做事的人，必需要趕回來。此外，大人們是要看《春節(jié)聯歡晚會》的，小孩子們燃放煙花，真是快樂的時光。

正月初一，春節(jié)有一個高|潮到了。大街上的店鋪不但不關門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個一伙，五個一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。

正月初二，人們開始互相拜年，互相道賀。這天，是不可以說不吉祥的話的。

元宵上市，春節(jié)最后一個高|潮到了，這一天，大街上像是在辦喜事，張燈結彩。有前提的人家，還會在門口掛上兩個大紅燈籠。還有猜謎踏歌的流動。大街上也許會有舞龍的節(jié)目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們是要吃元宵的。

過了元宵，春節(jié)差不多也就結束了。天色回轉，農夫開始春耕，學生預備上學，人們有回到忙碌的糊口去了。

民風作文 篇14

湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

苗族——跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。

苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。

苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。

民風民俗作文

作文是我們心靈的血液，是我們存在價值的時間證明。通過寫作，我們能夠更加清晰地傳達自己的思想和感受。要寫好作文，平時積累寫作素材是必不可少的。請問，在你寫作文時，你是如何表達情感的呢？經過深入研究，幼兒教師教育網為您整理了“民風民俗作文”，相信你有能力找到對自己有價值的信息！

民風民俗作文 篇1

56個民族，56朵花。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話百里不同風，千里不同俗。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱畫道兒或狗牙兒。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟。對襟。琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。

滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

民風民俗作文

民風民俗水花―傣族潑水節(jié)百里不同風千里不同俗傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數民族影響力最大的，參加人數最多的節(jié)日潑水節(jié)潑水節(jié)又叫浴佛節(jié)潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷四月中旬；一般持續(xù)三至七天，第一天用傣語叫做麥日于農歷除夕相似；第二日叫做惱日；第三天叫做叭網瑪竟為守歲。人們把叭網瑪這一天視為最美好、最吉祥的日子。節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著水去佛像前浴佛，然后就互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們翩翩起舞，一邊呼喊：水！水！水！古鑼之聲響徹云霄，祝福的水花四處飛濺，在這一天誰身上的水最多，誰今年就更幸福，更美滿！每到潑水節(jié)，傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉，到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿著采集的花葉沾水，開始互相潑水，一朵朵水花在天空勝開，它象征著吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情，大家互相潑呀潑。到處是水的洗禮水的贊歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語在耳邊回蕩，一支支舞蹈在眼前浮現。笑聲朗朗、全身濕透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞、熱鬧非凡。整個節(jié)日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包水花象征吉祥；水花象征健康；水花象征幸福?。?！長興路老鴉陳中心小學六班付欣欣

民風民俗作文

我的家鄉(xiāng)在四川，那里的各個節(jié)日的風俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉(xiāng)的風俗介紹給大家吧！

春節(jié)是中國最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱新年。年節(jié)從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風俗！清明節(jié)在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習俗活動也是城鄉(xiāng)較普遍的活動。這就是我們四川的風俗！彝族火把節(jié)：火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。時間為每年農歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風俗！我們四川的風俗都很特別，我喜歡我的家鄉(xiāng)！

民風民俗作文 篇2

23日是小年，拉開了過年的序幕。24日，我們拿著掃帚，拖把，抹布，預備大翦滅，這一天可把我們累壞了。

等到貼對聯時，我站在椅子上，用膠布把對聯貼工整，再把一個大大的愛字斜著貼在門上，紅紅的對聯，就像給門貼上了紅衣裳。

大年節(jié)晚上12點鐘，春節(jié)聯歡晚會結束了，新年的鐘聲敲響了，新年終于開始了。新年第一天，我們就回老家探望爺爺奶奶，還領了壓歲錢，祝賀我們永遠像小孩子一樣的年青。

俗話說，過年要吃餃子，負責會凍壞耳朵。這是古代醫(yī)師發(fā)明的，要我說餃子一點都不好吃，所以我一點都沒吃。

等到元宵節(jié)，也就是新年的最后一天，我們一家六口坐在一起吃元宵，元宵就是湯圓，吃了湯圓，祝賀我們一家團團聚圓。

待天明，新年就這樣擦肩而過，上學的時光即將又重返糊口。

民風民俗作文 篇3

作為華夏文明的起源地，西安的歷史悠久，文化的積淀非常厚重，是中華人民共和國頒布的第一批國家歷史文化名城。以西安為中央的關中人，將其的糊口方式和民俗風情概括為關中十大怪，它們分別是——

面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、

辣子是道菜、泡饃大碗賣、

碗盆難分開、帕帕頭上戴、

屋子半邊蓋、姑娘不合錯誤外、

不坐蹲起來、唱戲吼起來

在西安碑林，有一塊清代碑石紀錄了以西安為中央的關中八處聞名的風景名勝，它們被稱為關中八景，又稱長安八景。這八景分別是——

華岳仙掌、驪山晚照、

灞柳風雪、曲江流飲、

雁塔晨鐘、咸陽古渡、

草堂煙霧、太白積雪

流行于陜西以及西北等地的秦腔又稱亂彈，又叫“梆子腔”，是中國戲曲四大聲腔中最古老、最豐碩、最龐大的聲腔體系。西安方言為代表的的西北方言之一陜西話。西安的飲食文化同樣博大精深，作為中國西北飲食的代表，以西安小吃最為聞名，回族的清真飲食在其中據有很大比例。中國國畫中的長安畫派、發(fā)源于漢代以前的關中皮影戲、源于西周的陜西木偶戲以及色彩濃烈的戶縣農夫畫等都是西安文化中不可或缺的重要組成部門。

民風民俗作文 篇4

我的老家在一個偏僻的小山溝里——大柘鎮(zhèn)塘根村，那里的婚禮風俗習慣非常傳統(tǒng)，近似于影視中的古代婚禮。

新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“嗚里哇啦”吹響嗩吶，熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個人，節(jié)奏歡快，鏗鏘有力，高亢明亮，那場面用語占真是無法形容。你瞧，從花轎里走下來一位大姐姐，接著一位老婆婆馬上扶她走進大廳，新郎早已在那恭候多時啦。那老婆婆拿來一根紅綢帶，讓新郎，新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”，整個大廳頓時鴉雀無聲。司儀清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻對拜……”然后，旁人立刻端上來一盤食鹽和一盆山石，寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦，這時大家的目光怎么都投向一個小男孩身上？原來那個小男孩正向新郎、新娘獻I二兩個紅彤彤的雞蛋，雞蛋寓意早生貴子，這兩個雞蛋寄托了親人對新婚夫婦的美好祝愿。

接下來該是敬茶的時候了，新郎、新娘端起伴娘托盤中香味濃郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過茶，一面細細地品味著，…面從懷里掏出一個大紅包遞給新人，這又是長輩對他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。

“送入洞房！”司儀大喊一聲。頓時整個大廳人聲鼎沸，新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂天地。房門前，擺放著兩盆生機勃勃的石竹，寓這對新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶貼滿了大大小小的喜字。床上的被褥，枕頭煥然一新，希望這對新人在新的生活中能有更好的發(fā)展，在人生中再添一幅美麗的畫卷。

老家的婚禮習俗可真寓意深遠，讓人回味無窮。

民風民俗作文 篇5

“年卅晚，行花街，迎春花放滿街排，朵朵紅花鮮，朵朵黃花大，千朵萬朵睇唔曬……”從小，我就會唱這首兒歌《行花街》。廣州的迎春花市繁花似錦，人海如潮，熱鬧不凡，早就名揚五洲，飲譽四海，是全國唯一無二的民俗景觀。

現在，廣州花市的規(guī)模越來越大，都有十大花街了。每個花市在主要街道搭棚架攤檔售花，這些花架一層層沿街舒展，擺成幾條長廊。花市的出進口處，都搭起迎春花市牌坊，絢麗輝煌，宏偉壯觀，各有特色。尾月二十八日花市正式開始，十里花街就張燈結彩，“香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒采蜜使，幻成百萬賞花人”，整個廣州融在一片濃濃的節(jié)日喜慶氣氛中。

大年節(jié)夜，也許祖國其他地方的人們正在收看春節(jié)晚會，而我們卻會去逛花市。吃完年夜飯，爸爸媽媽都會帶上我，有時去天河花市，有時去越秀花市……無論哪個花市，都是人隱士海，喜氣洋洋的。人們臉上都帶著歡樂的笑臉，仿佛把一年的開心與幸福都寫到了臉上。大家手中拿著剛選到的“心水”花，一邊逛著，一邊與同伴閑聊?；ㄊ虚L街上那五顏六色的花兒，也仿佛和人們一樣開心，在訴說著一年的`收成與幸福，期望著錦繡的憧憬！我最感愛好的是每個花市的牌坊，宏偉壯觀，每一年都有不同的主題，如亞運、科技、西關文化等，設計都很妙。

這就是廣州的花市，朋友們，你喜歡嗎？歡迎你也來廣州逛花街！

民風民俗作文 篇6

過年期間，趕上建了新居的、娶了新娘的、新女婿上門拜年的、白叟做壽的，竹馬獅燈隊會在主人家玩得更起興、更滑稽，時間也更久。

玩的花腔更有針對性，會敬稱為：三星拱照、騎龍送子、五子登科、高堂拜壽之類。主人招待更客氣、更豐盛。因為表演的時間長，白天沒玩夠，晚上會有繼承表演，引來村內村外更多人的觀賞。所以，春節(jié)期間我們老家一帶的孩子都喜歡成群結隊，爭先恐后地追趕著舞獅隊，隨著看舞獅、看唱戲，就成了他們樂此不疲的最主要的流動。

故鄉(xiāng)的民俗濃烈，人們糊口越來越富裕，文化流動日益豐碩多彩。它就像甜在我心頭的巧克力，醇香甘甜，成為了家村夫糊口乃至生命的一部門。每逢春節(jié)，我就迫不及待地趕回家鄉(xiāng)，不光是為拜年，更是為去品嘗家鄉(xiāng)這醉人的風情??！

民風民俗作文 篇7

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的陜西的民風民俗作文-民風，僅供參考，歡迎大家閱讀。

今年，我和媽媽去了一趟陜西，那里的民俗可不少呢！

剪紙、陜北民歌……無一不體現陜西的文化民俗之奇特，我最喜歡的，還是“陜西十大怪”。

第一怪：帕帕頭上戴，原意是男女將手帕戴在頭上。男人的帕帕用粗布做成長長的寬布條，可保暖，放些煙草，錢物，必要時還可用來捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上，即防塵，防雨，防曬，也可擦汗，擦手，包東西，用處可多呢。

第二怪：房子半邊蓋，陜西的房子多為單檐斜坡房，單面門窗，背靠高墻，冬可取暖，夏可遮陽。

第三怪：辣子一道菜，關中人可以不吃菜，可以不吃雞鴨魚肉，但絕對不能沒有辣子。陜西的辣椒，又細又長，顏色鮮紅，俗稱“秦椒”。

第四怪：面條像腰帶，陜西的扯面，又叫“油潑辣子面”，一根寬度可達七公分，長度在一米以上，極似牛皮腰帶。

第五怪：石頭枕起來，陜西人有些習慣讓人匪夷所思，他們睡覺不用軟枕頭，而是喜歡找塊磚頭枕上，才能酣然入睡。

第六怪：不坐蹲起來，陜西人的'蹲功，在全國可謂數一數二，盛夏傍晚，二三十個人蹲在村口閑聊，少則一個多小時，多在三五個小時不起來。

第七怪：烙饃像鍋蓋，陜西的餅叫鍋盔，又大又厚，由于吃時要張大嘴，會不自覺地睜大眼睛，又稱“瞪眼鍋盔”。

第八怪：碗盆分不開，陜西人用的碗特別大，最大的直徑一尺有余。

第九怪：姑娘不對外，關中平原，姑娘出嫁，都不愿遠嫁他鄉(xiāng)，希望嫁得越近越好，又能照顧雙親。

第十怪：唱戲吼起來，秦腔是一種古老的戲曲，特點是高昂激越，強烈急促，其聲山搖地動，震耳欲聾。

民風民俗作文 篇8

金風送爽，丹桂飄香，又到一年一度吃月餅的時節(jié)，何況今年中秋與國慶同節(jié)，更增喜慶氣氛。不禁零星憶起舊長沙的一些關于月餅的舊事來。

長沙南食坊制作月餅，其實在開春之后就已動手作準備。在那個帶有濃厚的農業(yè)味的社會里，生產的`節(jié)奏總不會太快。南食坊先要有很長的一段時間對月餅的原材料進行加工儲備。諸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去殼，桃仁、花生仁去殼之后還要去皮;及至中秋要來前的一段時節(jié)，新鮮豬油要煎好，火腿、瘦肉條要切成丁，還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農歷七月起，在暑熱漸退之時，月餅在長沙就上市了，且眼見著一天比一天生意紅火，一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的時分。節(jié)后的月餅如同今日一樣是“秋扇見捐，無人問津”在上個世紀30年代前，長沙還只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三種應市，以九如齋的“蘇式”和三吉齋的“紹式”最為有名。月餅花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等簡單幾種。

到了上個世紀30年代中期，粵菜館南國酒家在長沙開業(yè)，廣式月餅才在長沙大顯身手，因其皮薄餡多，用料獨特，尤以“蓮蓉蛋黃”等品種，滋潤爽口，頗受長沙食客的青睞，外來的“廣月”自此與“油月”在長沙月餅市場中秋色平分。

過中秋長沙除吃月餅之外，還興吃菱角與藕，賞月時也佐以綠豆糕和薄荷餅。

民風民俗作文 篇9

廣西境內各少數民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調高吭咪亮，奔放自由；內容樸素健康、敘事抒情，問答應對，題材廣泛；比興押韻，排比重疊，表現手法靈活多樣，具有很高的藝術性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌海”之稱。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊深長。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲調歡快流暢。“大歌”一領眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。

八桂少數民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內容大多反映各族人民的生產生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風情各異。

豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，。鳳凰護蛋”，侗胞壯胞爭先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動難以細數，它們集娛樂性、競技性和參與性于一體，既可娛人又可自娛。

歌舞游藝習俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價值。這是因為：首先，歌舞本身就是藝術，能給人以美的享受。同時，它們又洋溢著濃濃的民族風情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數歌舞游藝活動對表演的時空要求并不嚴格，可以集中起來定時表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經常性的民俗表演項目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點，可以讓旅游者也參加到活動中去，與演員對唱、共舞，同娛，親身體驗異質文化帶來的新奇感受。

民風民俗作文 篇10

我的家鄉(xiāng)在山西，我喜歡我的家鄉(xiāng)，爺爺和奶奶經常給我講山西的一些民間風俗和傳說，所以我了解一些山西的民間風俗，比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。

傳說中，農歷二月初二是萬物復蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習慣在這一天理發(fā)，農村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節(jié)日奶奶總會讓我去理發(fā)。

但我不喜歡理發(fā)，小時候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會答應我一些平時不能滿足的要求。在二月二時，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個時候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節(jié)日。

民風民俗作文 篇11

每年農歷八月十五，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。戴石屏云：“把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭?！泵恐荡艘?，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，天然會期盼家人團圓。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團聚節(jié)”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的習俗已遠沒有舊時盛行，但設宴賞月仍很流行。人們把酒問月，慶賀夸姣的糊口，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋佳節(jié)，大同的人們最主要的流動就是賞月和吃月餅了。在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載著“秋暮夕月”，即祭拜月神。我國城鄉(xiāng)群眾過中秋也都有吃月餅的習俗，俗話說：“八月十蒲月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食物。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，成為寄托家人團聚愿望的民俗節(jié)慶流動。

中國地域泛博，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。大同中秋節(jié)的習俗良多，形式也各不相同，但都寄托著人們對糊口無窮的熱愛和對夸姣糊口的向往。

福建浦城女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以出國留學網掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中心挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道，這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

民風民俗作文 篇12

在結束了北戴河和承德的行程后，我們來到了內蒙古這個傳說中的天堂。一進界河，我們便聞到了一股花香和新鮮空氣結合的味道。我一下子聞了好幾下，直到了賓館，我才停下來。

因為我們從承德來到了內蒙古要5、6個小時，所以我們到內蒙古已經是八點半。我們頓好行李后，我舒愜意服地洗了把澡，便躺在大床上睡著了。當陽光從旅館的窗戶照進來，新的一天又開始了。我睜開雙眼，感覺半睡半醒的，問了一句：“媽媽，今天我們干嗎呀？”媽媽笑瞇瞇地說：“我們去騎馬吧！那可是很好玩的喲！”“騎馬？好的，我最想要騎馬了，而且是在一望無際的內蒙古的大草原上！”我高興得上蹦下跳，興奮地說著。

七點半我們準時出發(fā)嘍！我們駛車離開了旅館，駛向大草原。四十分鐘過去后，我們來到了騎馬場，那時人很少，我們很快就坐在馬上，我是一匹黑馬，爸爸和媽媽都是棕馬。養(yǎng)馬的爺爺牽著我的馬，爸爸媽媽在后面隨著，我望著無邊無涯的大草原，心中十分激動。啊，我終于來到了大草原，我夢想中的大草原！“躲避大城市的繁華，我們呼吸著新鮮空氣，騎著小馬；不用再穿梭于高科技，我們瞻望著藍天白云；不用繁忙于工作，我們來到了夢想的天堂！”我默默在心中感觸道。坐在馬背上顛顛的，不外我很享受在這里的每一秒鐘，真但愿時間輪盤能再慢一點，再慢一點！

我觀望著一切，偶爾撫摩一下可愛而俊秀的小馬，我的馬很聽話，悄悄地只會走路，不像爸爸的那匹“瘋馬”，一會兒叫，一會兒忽然躍起。我們走了一段路，預備休息，爸爸把我抱下馬，養(yǎng)馬的爺爺提議幫我編個花環(huán)，我和媽媽便開始尋找錦繡的花兒，我把自己采來的花放在爺爺身旁，爺爺的那雙粗拙的手在編花兒時就一下子變成了一個神奇的魔術棒，三下兩下就好了，我急忙把它戴上，嘿嘿，漂亮吧？

接下來的路程就有點乏味，缺乏了一開始的好奇，我問爺爺能不能自己騎一下，爺爺說不行，不外可以讓馬跑一下！爺爺開始跑了，馬果然服從主人的話，快跑了起來，馬跑得真快，讓我油然而生的是一種灑脫。不一會兒，我們又回到了馬場，結束了騎馬之旅。固然只有短短三個小時的騎馬，但我永遠都會記得這匹小黑馬和大草原。

這次內蒙古的騎馬之旅讓我們體驗到了騎馬的樂趣，天然的回歸！