感覺讀后感

感覺讀后感(通用11篇)。

探索“感覺讀后感”讓我們看到了新的世界接下來請閱讀更多，閑暇時刻拜讀了作者寫的作品，心中滿是感動。?對這本書的精髓有深刻的領(lǐng)悟，才能夠用打動人心的語言來寫讀后感，究竟如何寫好作品的讀后感？希望此文能夠為您帶來一些正面的影響！

感覺讀后感【篇1】

所謂寄語，就是寄托期望的話語，新年即將到了，各行各業(yè)也會有對新年的各種期盼，以下是由查字典范文大全為大家整理的家長對孩子的新年寄語材料，希望對你有所幫助。

1、希望XX在新的一年中以有靜下心來，認(rèn)真學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)生活中多些耐心，多動腦子，膽子再大一些，在各方面都在進(jìn)步!

2、希望XX在新的學(xué)期里有新的進(jìn)步，尊敬老師，愛護(hù)同學(xué)，上課認(rèn)真聽，能積極發(fā)言。

3、XX希望你在下一學(xué)期里培養(yǎng)好對學(xué)習(xí)的興趣，有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步!

4、希望XX做爸媽喜歡的孩子，做老師喜歡的孩子，做同學(xué)喜歡的孩子!

5、在新的學(xué)期里，世豪長身體、長知識、長能力，健康快樂!學(xué)校、家庭共同配合!

6、XX盡管成績有所提高了，但是她的缺點還是沒有改掉，作業(yè)不自覺，脾氣很不好。我們真希望她能徹底改掉這些毛病，那你的成績會更好!

7、媽媽希望陳易初在新的一年里身心健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來做個對社會有用的人。

8、一學(xué)期的集體生活，讓清清養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。在一學(xué)期里期終考試取得了不錯的成績。不僅如此，還能在集體里和小朋友們和-諧相處，交了好多好朋友。經(jīng)過老師的幫助，她還克服了懦弱的缺點，在德、智、體、美、勞各方面都取得了不錯的進(jìn)步，做為父母感到很高興。感謝老師們對孩子的培養(yǎng)。在新的一年里，希望我們清清能更加努力學(xué)習(xí)，有各方面都能有所進(jìn)步，爭勸三好學(xué)生”。

9、半年的小學(xué)生毛丫長大了不少，也在老師的教導(dǎo)下取得了不錯的成績，好樣的。你不是個特完美的孩子，爸媽只希望你能快樂地生活和學(xué)習(xí)，快樂地度過自己的童年。

10、希望新學(xué)期，在老師的辛勤培育下，殷茂稼在各方面都能更出色!更優(yōu)秀!

11、希望濱杰能自覺學(xué)習(xí)、看書，不要再讓大人催促才肯完成作業(yè)，愿他健康、快樂!

12、希望詩伊在新的學(xué)期里認(rèn)真學(xué)習(xí)，和同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵帲瑺幦≡谒枷氲赖?、文化素質(zhì)、勞動技能、健康等方面的素質(zhì)繼續(xù)創(chuàng)優(yōu)。也希望XX積極主動，大膽的'通過自己的努力當(dāng)上班干部，爭創(chuàng)三好學(xué)生。也借此機(jī)會，對老師們說一聲：你們辛苦了，謝謝你們!

13、希望XX在新的一年里勇敢、堅強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)!

14、希望XX在老師的精心培育下茁壯成長。

15、XX在第一學(xué)期各門學(xué)科都取得了不錯的成績，是離不開老師的正確教育，希望第二學(xué)期學(xué)習(xí)更認(rèn)真努力，爭取各方面取得更大的進(jìn)步!

16、希望XX能在第二學(xué)期養(yǎng)成一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天到托管中心先吃點心活動一下，然后做作業(yè)，養(yǎng)成自己檢查作業(yè)的習(xí)慣，學(xué)會自己整理書包。希望今后能夠更大膽些，多與同學(xué)交往溝通。

17、希望XX在新的一年里學(xué)習(xí)習(xí)慣有大的進(jìn)步，成績與心身并進(jìn)，老師與學(xué)生生活學(xué)習(xí)工作愉快。

18、希望XX在新的學(xué)期里，再接再厲，取得更好的成績!做老師的好幫手，同學(xué)們的好朋友!

19、通過一年級一學(xué)期的學(xué)習(xí)，琦琦改掉了許多壞習(xí)慣，愛到學(xué)校去學(xué)習(xí)就是很好的表現(xiàn)。而且針對某一方面，只要是自己感興趣的事，可以一個人默默的干上一會，直到完成!……琦琦是一個活潑好動的，愛說話，偶爾不高興就亂發(fā)脾氣，甚至?xí)R幾句臟話。希望琦琦在新的一學(xué)期里，努力學(xué)習(xí)積極舉手發(fā)言，改掉上課做動作，做作業(yè)粗心的小毛病，相信琦琦一定在學(xué)習(xí)上、生活上更上一層樓。

20、作為父母，我們對XX在第一學(xué)期的各方面表現(xiàn)基本滿意，這也大大增強(qiáng)了我們對小安學(xué)習(xí)的信心。這主要要歸功于老師們的辛勤付出和良好教育!在此，對老師們表示衷心感謝!希望小安在新學(xué)期里保持良好成績的同時取長補(bǔ)短，通過自己的努力和老師的教誨改掉自己粗心大意、字跡不端的缺點;也希望小安在修好學(xué)業(yè)的同時能夠多承擔(dān)集體、家庭責(zé)任，多關(guān)心天下事，做一個有責(zé)任感，品學(xué)體兼優(yōu)的好孩子，好學(xué)生!

21、XX年已經(jīng)轉(zhuǎn)身，就要離開我們了，新的XX年要來了，今年元旦咱們沒有機(jī)會在一起開總結(jié)大會了，有點遺憾哦，趕在新年來臨之前，我先寫幾句XX的寄語，希望你們新的一年健康、快樂、進(jìn)步!

除了祝愿，在新年來臨之時，我想和你們談幾個話題：

你們一直都知道，我和爸爸對你們倆寄予了很大的期望，但這個期望是什么，你們恐怕并不那么清晰，

其實這個期望不是一定要你們考進(jìn)哈佛耶魯之類的名校，之后有很好的工作，有很好的家庭……雖然這些內(nèi)容也是我們經(jīng)常提到的，但是最終我想告訴你們，我們的期望其實很簡單：希望你們快樂和幸福。

怎么能真正感到快樂和幸福呢?這個問題我也曾經(jīng)詢問過自己很多遍：很多人很有錢，有份很體面的工作，有個看起來不錯的家庭，但他們并不感到快樂和幸福;有的人沒有那么富有，工作也很平凡，家庭十分普通，但他們深深地感到快樂和幸福，這是為什么呢?現(xiàn)在我有了最終的答案——就是做個寬容、樂觀、善良、懂得感恩的人，不論你的生活狀態(tài)如何，你都會感到快樂和幸福。

你們倆這十幾年來，遇到過很多“貴人”，他們總是能在你們需要幫助、需要關(guān)懷、需要指導(dǎo)、需要提升自我的時候給你們所需要的一切，你們因此才能達(dá)到現(xiàn)在的水平和高度。如果沒有他們，你們的人生可能會完全不同。做一個感恩的人，樂觀面對生活中的壓力和挫折，嚴(yán)以律己，寬以待人，才能體會快樂和幸福的意義。

我和爸爸還期望你們的人生過得精彩而有意義，我們嘗試讓你們?nèi)W(xué)習(xí)不同的技能，包括運動和樂器，但我們從沒有逼著你們?nèi)榱丝技壎疵毩?xí)，為了取得獎項去拼命鍛煉。因為我們不需要用這些東西給自己和你們增添光環(huán)，我們只是希望鋼琴和吉他會成為你們的伙伴，當(dāng)你們煩悶的時候，有自己喜歡的音樂相伴;當(dāng)你們壓力過大的時候，可以彈彈琴放松放松;你們會欣賞自己演奏的音樂并由此增添自信，你們會熱愛運動并由此感到快樂;你們會因為運動和音樂結(jié)交興趣相同的朋友……這一切遠(yuǎn)比考級和獲獎重要的多。

這些期望高嗎?你們愿意幫助我們一起實現(xiàn)嗎?新的一年，你們還將繼續(xù)長大，你們的期望有多少和我們的期望是殊途同歸呢?

咱們家的“姐姐”正在經(jīng)歷人生中最美好的一個階段——青春期。我們?nèi)叶荚赬X年里感受了你的“青春力量”——經(jīng)常對一切都不滿或是不屑，對家人總是苛刻挑剔，言辭中也缺少了你小時候常有的謙虛和禮貌，不能面對任何批評，不愿意和家人溝通，時常對自己不自信而深感自卑，或者又會從自卑轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)，目空一切……天啊，寫完這些，我不盡要長舒一口氣，這些詞匯都是我那懂事的、可愛的女兒的所作所為嗎?

我小的時候，也經(jīng)歷過“姐姐”正在經(jīng)歷的青春期，也知道所有的成長都要經(jīng)歷蛻變，就好像一只小蟲子變成蝴蝶的過程。青春時期是一個人一生中最美好的時光!你們精力充沛、想象力豐富;漸漸有了自己的目標(biāo)，并且愿意為實現(xiàn)目標(biāo)去努力奮斗;有機(jī)會把握未來，甚至有機(jī)會創(chuàng)造未來;有一群志趣相投的好朋友，有熱愛的書籍，有欽佩的人物，開始思考一些社會問題、開始學(xué)會批評別人和自我批評。

我和爸爸希望你們認(rèn)真把握這段最美好的青春時光，不要用隨意和任性去毀壞了它，留下終身的遺憾。你們不僅應(yīng)該在這個時期學(xué)會抒發(fā)自己的心聲，還應(yīng)該學(xué)會聆聽別人的聲音;你們不僅要為自己的未來思考并努力，還應(yīng)該學(xué)會關(guān)心身邊的家人和朋友;你們從書本里獲取的不僅是知識，更應(yīng)該有做人的道理;除了批評別人，還要學(xué)會如何面對別人的批評，如何與批評者溝通，這是青春期最需要學(xué)習(xí)的功課。

我們期望你們感受到快樂和幸福，不是期望經(jīng)過多少年痛苦掙扎之后的某一年的某一天，你們突然獲得了快樂和幸福。不，不是!我們希望你們現(xiàn)在就感受到快樂和幸福!青春期的美好需要用心去體會，如果你現(xiàn)在不能感知快樂和幸福，以后你也不能感知它們，因為感受快樂和幸福是一種能力，這種能力正是從青春期開始培養(yǎng)的，至少我是這樣認(rèn)為的。

感覺讀后感【篇2】

《第一感覺》讀后感我看了個故事，心里就像火在燃燒，那個小女孩讓我感動的流下了眼淚。那個小女孩用一個善良的心，來把人救活她用她的眼睛來說話，他用的手來報答祖國，她用她的嘴巴來說服對方。我看了這篇故事又讓我驚訝，為什么她能用眼睛來說話？為什么她能用手來報答祖國？

為什么她能用嘴來說服對方？這些事情是否就是她能做到，我們就做不到？是否她能做到的我們也能做到？是否我們做到的事，她也能做到？我們能一秒鐘跑一千米嘛？我們真的能這樣嘛？為什么她會，而我們不會，為什么我們會的，她也會，難道她比我們多出什么？還是比我們更加的有能力？對于這個故事，讓我感覺到，一個人不是什么都會，也不是什么都不能做，原來最總要的是努力。只要你認(rèn)真的去學(xué)，努力的去完成自己的想完成，自己想做的，即使你最好獲得的不是成功，但也不會是失?。。∫磺性谟谂?，看了這個故事，我終于明白了這一切，也知道了該如何去面對這一切?。?！

感覺讀后感【篇3】

讀書的感覺真好！明代洪應(yīng)明在《菜根談》中提出，善讀書者讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄。

我們細(xì)細(xì)在內(nèi)心深處檢視：我們?nèi)諠u黯淡的目光是否有過靈光一閃的炫人的體驗嗎？一個個或古拙或沉樸或穩(wěn)重或散蕩不羈的文詞能否在你日漸荒蕪的心田中找到自己的穴位？

艱辛或苦難的日子是否有了被字字行行中飽含豐富的情感的汁液浸潤后的寧靜與純凈？在文化之域中漫漫苦旅的余秋雨先生滿懷凝重地寫下這樣一句妙語：書籍是精神的巢穴，是生命的禪床！

在這里，我們孵育著一個如此溫馨的心靈家園；在這里，我們誠摯地供奉著真善美的圣像；也是在這里，我們癡癡的追尋、搜集屬于自己的點線畫，然后如藝術(shù)家一樣傾盡身心精血為自己創(chuàng)作一件真正的藝術(shù)品，如造神般，小心翼翼而又誠心懇懇地雕塑著一個真實的自我。每當(dāng)我們翻開一本書，我們的生活就從一個驛站開始到另一個驛站——靈魂的長跑，道德的長跑，思想的長跑。語言文字是心靈的氣息為時間的相冊所珍藏的畫面，在這些融融濃濃的馥郁芳香中，善感的人總是毫無抵擋地把整個心靈世界敞開來迎納如此迷人的喜悅。

如朱夫子所謂的“吾心湛然，天理璨然”。書籍被自己的靈魂所接受，變成自己的精神寶藏，具有內(nèi)在的光明，以及天人合一的神圣喜悅！南宋的讀書人張載說得撼人心魄、透人心腑：

（讀書做學(xué)問）為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！如此神圣，如此沉重，如此遙遠(yuǎn)，也許我們瘦弱的肩膀無法承受。但，將讀書視為生命的禪修和心靈之妝很多時候成了眾多讀書人的畢生追求。

飲髓知味，品茗得趣，觀書留韻。

明人李贄談其讀書感悟道，世界何窄，方冊何寬，束書不觀，吾何以歡？閱讀的意蘊(yùn)首先在于悅讀！的確，閱讀必須首先獲得心靈和思想的愉悅。

肖川教授在《讀書之樂》中戀情依依地稱，“讀書人一旦讀出悠然、超然、淡然的好心致，還怕品不出書魂、書香、書韻？”品出書的芳香便在于“精妙處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住淚眼婆娑；激蕩處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑?！?/p>

如果你的心還能隨著書扉翻動與文中的文詞共歌同哭、同悲共喜，那么，你在戀戀不舍地掩卷小憩時，感嘆就會自然而然地涌上心頭：讀書的感覺真好！《紅樓夢》中有一詩句云：

都云作者癡，誰解其中味？其實，讀書讀到心動處、情深處、思濃處，恰恰成了，都云讀者癡，誰解其中味！

也許，朝夕相伴耳斯磨的書才最領(lǐng)悟讀書人的心情與滋味！“倘若能夠經(jīng)常感謝一本書，想念一本書，是一件多么讓人幸福蕩漾的事情?！迸c書的隔膜與書的絕緣，讓許多人心靈生著厚厚的塵與繭。

讀書能使人出塵，讀書能使人心碎成蝶

閱讀達(dá)到了自唱自笑、無拘無束的境界。常常在黃昏的陽光下合上書名，望著遠(yuǎn)處的群山，心中涌動著聲音：讀書的感覺真好！

感覺讀后感【篇4】

長期以來，我國政府在征稅活動中，只強(qiáng)調(diào)政府的征稅權(quán)利和納稅人的納稅義務(wù)，忽視納稅人享受政府公共產(chǎn)品的權(quán)利和決定、監(jiān)督政府財政活動的權(quán)利。在這種意念下，政府人員會認(rèn)為，稅款收上來之后，怎樣使用財政資金，是政府單方面的事情，與納稅人無關(guān)。其結(jié)果會是，政府“衙門作風(fēng)”嚴(yán)重，公共產(chǎn)品質(zhì)量低劣，財政監(jiān)督不受重視，政府部門亂花納稅人的錢而心安理得。如果我們接受“稅收體現(xiàn)了政府與納稅人之間平等的交換關(guān)系”這種理論認(rèn)識，就會有利于提高政府的服務(wù)水平，有利于加強(qiáng)財政管理的法治性和規(guī)范性建設(shè)。當(dāng)對政府提供的服務(wù)不滿意時，人們就有理由質(zhì)問：“政府拿了納稅人的錢，是怎樣干活的？”當(dāng)財政支出不當(dāng)時，人們也有理由質(zhì)問：“政府怎能亂花納稅人的錢？”在這種新的理論認(rèn)識下，加強(qiáng)立法機(jī)構(gòu)對財政預(yù)算的審批和監(jiān)督，通過法律制度來加強(qiáng)財政管理，就是理所當(dāng)然的事情。

從“稅收體現(xiàn)了政府與納稅人之間平等的交換關(guān)系”這種理論認(rèn)識，可以得出“政府為納稅人服務(wù)”的觀點?？墒牵腥藚s認(rèn)為這種觀點是反對勞苦大眾的資產(chǎn)階級歪理，因為如果政府為納稅人服務(wù)，就會對多納稅的富人多服務(wù)，對少納稅的中等收入者少服務(wù)，那些達(dá)不到納稅條件的窮人則不是政府的服務(wù)對象；因此，應(yīng)該說“政府要為人民服務(wù)”，而不是為納稅人服務(wù)（喻權(quán)域，）。這種看法成立嗎？

我認(rèn)為，在資本主義社會，稅收主要由資本家繳納，資產(chǎn)階級政府為納稅人服務(wù)，主要是為資本家服務(wù)；但是在社會主義社會，稅收主要由勞動者繳納，人民政府為納稅人服務(wù)與為人民服務(wù)是一致的。在當(dāng)前體制改革的時期，“稅收體現(xiàn)了政府與納稅人之間平等的交換關(guān)系”這種新認(rèn)識，會對財政體制改革和稅收工作產(chǎn)生積極的作用。不過，為了避免誤解，對這種說法，還需要作以下的解釋：

第一，政府與納稅人存在平等交換的關(guān)系，不等于政府只為納稅人服務(wù)，不為非納稅人服務(wù)。政府服務(wù)的對象是包括了納稅人和非納稅人在內(nèi)的全體人民，而納稅人是政府服務(wù)的主要對象。

第二，在社會主義制度下，勞動者是公有制企業(yè)的主人，公有制企業(yè)繳納的稅（包括所得稅和流轉(zhuǎn)稅）就是企業(yè)全體勞動者繳納的稅，企業(yè)勞動者是實際上的納稅人。這與資本主義不同。在資本主義企業(yè)，工人生產(chǎn)的剩余價值由資本家占有，資本家是企業(yè)繳納稅款的實際上的納稅人。

第三，政府與納稅人的平等交換關(guān)系是對總體納稅人而言的，因而，在社會主義制度下，政府不是對納稅數(shù)量不同的納稅人提供不同的服務(wù)。對于單個納稅人來說，稅收具有無償性，政府收取稅款不對單個納稅人付出代價，這是稅收的基本特征之一。所以，單個富人納稅多，不等于政府要為他提供多些服務(wù)。在以公有制為主體的社會主義社會，從總體來說，勞動者是主要的納稅人，政府為納稅人服務(wù)，主要是為勞動者服務(wù)。

二、“國家預(yù)算”應(yīng)改為“政府預(yù)算”

在西方國家，財政預(yù)算被稱為政府預(yù)算或公共預(yù)算；而在我國，長期以來，財政預(yù)算被稱為國家預(yù)算（張馨，1997）。直至今天，仍然有些財政學(xué)教科書還在使用國家預(yù)算這個概念。其實，“國家預(yù)算”是一個體現(xiàn)計劃經(jīng)濟(jì)財政管理體制的概念，是一個已經(jīng)過時的、應(yīng)該摒棄的概念。

我國在計劃經(jīng)濟(jì)時期，實行“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理”的預(yù)算管理體制。當(dāng)時，在中央統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計劃和統(tǒng)一制度的前提下，按國家政權(quán)結(jié)構(gòu)和行政區(qū)劃分預(yù)算級次，實行分級管理，地方預(yù)算的收入和支出項目由中央確定。在這種預(yù)算體制下，全國各地編制的地方總預(yù)算草案報送財政部之后，財政部將中央預(yù)算草案和各地的地方總預(yù)算草案匯編成國家預(yù)算草案，經(jīng)國務(wù)院審查通過后，提請全國人民代表大會審查批準(zhǔn)。草案被批準(zhǔn)后，即成為具有法律效力的國家預(yù)算。國家預(yù)算由中央預(yù)算和地方預(yù)算組成。由此可見，“國家預(yù)算”這個概念具有特征性的內(nèi)容是：它是經(jīng)全國人民代表大會審批的中央預(yù)算和地方預(yù)算的統(tǒng)一體；地方預(yù)算沒有獨立性。不論是單獨的中央預(yù)算還是單獨的地方預(yù)算，都不能稱之為國家預(yù)算。凡是沒有經(jīng)全國人大審批的地方預(yù)算，也不能與中央預(yù)算并在一起合稱為國家預(yù)算。

今天我國有沒有國家預(yù)算？《中華人民共和國預(yù)算法》于1995年開始實施，標(biāo)志著“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理”的預(yù)算管理體制退出我國的歷史舞臺，分級預(yù)算體制開始在我國實行（現(xiàn)還未完善）。分級預(yù)算體制是市場經(jīng)濟(jì)國家普遍實行的預(yù)算體制類型。它不同于分級管理體制的主要之處，在于地方預(yù)算構(gòu)成真正的一級獨立預(yù)算。分級預(yù)算體制的核心內(nèi)容是，中央預(yù)算和地方預(yù)算相互獨立，自求平衡。也即是說，國家立法機(jī)構(gòu)只批準(zhǔn)中央預(yù)算，不批準(zhǔn)地方預(yù)算；各級地方預(yù)算由各級地方立法機(jī)構(gòu)審批和監(jiān)督，具有獨立性。我國的《預(yù)算法》第三十九條明確規(guī)定：“中央預(yù)算由全國人民代表大會審查和批準(zhǔn)。地方各級政府預(yù)算由本級人民代表大會審查和批準(zhǔn)?！比珖舜蟛辉倥鷾?zhǔn)地方預(yù)算。按照《預(yù)算法》，我國的地方預(yù)算具有獨立性。因此，從1995年起，我國就不存在由全國人大審批的'作為中央預(yù)算和地方預(yù)算的統(tǒng)一體的國家預(yù)算，也就是說，“國家預(yù)算”在我國不再存在。在我國的《預(yù)算法》中，沒有“國家預(yù)算”的提法，更沒有“國家預(yù)算由中央預(yù)算和地方預(yù)算組成”的提法。我國財政部長在全國人大會議上作的關(guān)于預(yù)算執(zhí)行情況和預(yù)算草案的報告，對1994年的預(yù)算使用的是“國家預(yù)算”的提法，對1995年的預(yù)算使用“中央和地方預(yù)算”的提法直至現(xiàn)在，從1995年的預(yù)算開始沒有再提到“國家預(yù)算”。

我國的法律和國家機(jī)關(guān)改變對預(yù)算的提法已有七年了，可是，在近年出版的一些財政學(xué)教科書中，至今仍保留著“國家預(yù)算”這種計劃經(jīng)濟(jì)財政的舊提法。有的教科書仍舊還寫道：“我國國家預(yù)算由中央預(yù)算和地方預(yù)算組成。”“財政部對中央各部門的單位預(yù)算草案和各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）預(yù)算草案進(jìn)行審核，匯編成國家預(yù)算草案報送國務(wù)院，經(jīng)國務(wù)院審查通過，提請全國人民代表大會審議批準(zhǔn)后，即成為具有法律效力的國家預(yù)算。”這些過時的提法該修改了。

“國家預(yù)算”應(yīng)改為“政府預(yù)算”、“預(yù)算”、“財政預(yù)算”等提法。

> [2] 喻權(quán)域，1999：《為人民服務(wù)，還是“為納稅人服務(wù)”？》，《真理的追求》第2期。

感覺讀后感【篇5】

幸福是什么，我曾經(jīng)不知道怎樣去理解，總覺得，幸福，太過飄渺，如何去定義。

一滴水，可以折射太陽的光輝;一本書，可以滋養(yǎng)無數(shù)的心靈;一點小小的幸福，可以讓我們感受到人間多么溫暖、明亮。如果把一盞燈放進(jìn)全黑的房間，黑暗會瞬間消失，房間頓時有了光明，這時，如果增加十盞、百盞或千盞燈，房間就會變得越來越明亮。幸福何曾不是這樣，金錢地位黑暗了幸福，直到我們從金錢中走出來了，幸福就會慢慢靠近你了。

故事講了富翁在海邊散步時看到一個漁夫在曬太陽。就問他為什么不打魚，漁夫說打魚干什么，富翁說打魚來買大漁船，就能打更多魚，這樣就能成為富翁，成天曬太陽了。漁夫說，他不正在曬太陽嗎?富翁頓時啞然。

每個人對幸福都有不同的理解，也有不同的標(biāo)準(zhǔn)。幸福是一種感覺，你感覺到了，便是擁有。幸福與金錢、權(quán)利、地位不一定成正比。富翁不見得比曬太陽的漁夫更幸福，撿破爛的與大明星完全可以擁有一樣的幸福。在這個世界上，金錢當(dāng)然可以給人帶來暫時的快樂。可金錢一旦被作為某種籌碼，就不能再買到任何東西。人的欲望沒有滿足的時候，越是富有的人，其占有欲也越強(qiáng)烈。人世間的痛苦大多數(shù)都是來自欲望的不滿足——通過物質(zhì)的快樂企圖來滿足精神的快樂是不可能的。錢并不等于幸福，人生真正的幸福和歡樂滲透在親密無間的家庭關(guān)系中。因而，有錢并不一定幸福，幸福不一定需要多么多的錢。

在幸福的照耀下，我們可以把不快樂的憂傷變?yōu)槌磷淼拿谰?，把午夜的黑暗化為黎明的曙光，使我們活得更充實。記住，要知足常樂，千萬別做金錢的奴隸。

幸福是什么，快樂相伴，黎明來臨，生活充實自在。

感覺讀后感【篇6】

我很遺憾地說，很多人教書已經(jīng)很多年了，但是他們還沒有找到當(dāng)老師的感覺。更重要的是，有些人努力工作直到退休。他們被評為優(yōu)秀教師n次，獎項高達(dá)x米。最后，他們還是沒有找到當(dāng)老師的感覺。

當(dāng)老師的職業(yè)找起來不算難，當(dāng)老師的感覺找起來可就不那么容易了。

讀了金佩慶老師的《尋找做老師的感覺》后，我發(fā)現(xiàn)做老師可以沒有很高的智商，可以沒有學(xué)術(shù)上的教研，但是一定要有高情商，學(xué)會怎么愛自己的學(xué)生。

作為一名情商很高的老師，要有耐心，控制好自己的脾氣。面對現(xiàn)在教育的壓力，老師對學(xué)生的要求自然而然比較高，一看到學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為就容易“怒從膽邊生”，瞬間就能把學(xué)生的尊嚴(yán)踩在了腳下。如此這般雖然學(xué)生是被震懾住了，但是學(xué)生的尊敬也在慢慢地被毀滅殆盡。

老師也是人，必要時也可以發(fā)火，但切忌任意撒氣，在什么場合發(fā)火，發(fā)多大的火，要達(dá)到一個怎樣的效果都應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，可控的。金老師還教了一種培養(yǎng)耐心的方法，盡快結(jié)婚生子，做爸爸媽媽。雖然這是一種方式，但細(xì)節(jié)非常合理。

作為高情商的老師，要學(xué)會溝通。溝通是教師最基本的職業(yè)能力。無論是教書育人，最終都是通過師生、教師和家長之間的溝通來實現(xiàn)的。有時教師與學(xué)生之間的關(guān)系，特別是不善于工作的學(xué)生，甚至發(fā)生沖突，有時班主任為孩子們努力工作，卻得不到家長的積極配合等，往往與教師缺乏溝通能力有關(guān)。

有效溝通的關(guān)鍵不是我們說什么，而是我們怎么說，什么時候說，想說什么。

作為高情商的老師，要學(xué)會換位思考。因為孩子們的思維方式和行為方式與**有很大的不同，師生之間的轉(zhuǎn)換要比**之間的轉(zhuǎn)換困難和復(fù)雜得多。曾經(jīng)有人一個孩子你的夢想是什么，他說想當(dāng)飛行員，開轟炸機(jī)，又問為什么呢？

我們成年人肯定會想飛轟炸機(jī)。你狠酷。但這孩子的回答很諷刺。他說他還不能駕駛轟炸機(jī)。他必須練習(xí)。在我們看來微不足道的小事對我們的孩子來說可能是大問題，他們可能會與之斗爭。教師要研究兒童心理，了解兒童身心發(fā)展變化的特點，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，不要固執(zhí)己見、主觀臆斷、妄加評論。

學(xué)會蹲著看學(xué)生，寬容，信任，理解，等待學(xué)生，寬容和善待孩子。孩子就是孩子。每一個日益嚴(yán)中的問題都是兒童發(fā)展的機(jī)會?？鞓返刈鐾?，老師們在一起工作是一種緣分，友情和尊重，讓他們能夠生活在一個和諧幸福的家庭里，每天懷著幸福感來學(xué)校，每天都非常熱情地離開，感受到做老師的幸福。

感覺讀后感【篇7】

偶然翻開一本書，一個題目吸引住了我的目光：《長大的路上，她牽著我的手》她？哪個她？帶著疑惑與好奇，我看了下去。

小時候，“我”很喜歡握著母親的手，“當(dāng)她有力的大手牽著我的小手時，幸福的感覺淹沒了我”，于是，“我”總是找理由讓母親牽“我”的手。

漸漸長大了，慢慢忘記與母親牽手時的感覺，在村頭的小橋上，“我”拉著母親的手，“媽，牽著女兒的手吧，走過風(fēng)雨，走過四季?！?/p>

靜靜地讀完這篇文章，我被深深地感動了，樸素的語言，真切的感情，一次小小的牽手間，流露出那真摯的母女之情，感人至深。兒時，母親那雙白皙柔軟的手，隨著我們的長大，時間的推移，變得黝黑粗糙，結(jié)滿老繭。我們的母親為我們付出了多少心血與汗水呀！

文章只是用了“牽手”這件小事，贊美了偉大的母愛，呼吁天下兒女們?nèi)郏フ湎ё约旱哪赣H。小石橋邊，垂柳依依，芳草萋萋，一個纖纖少女，牽著母親那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的手，“讓我陪您走過風(fēng)雨，走過四季吧?！倍嗝疵赖漠嬅嫜?，在那一剎那，我心靈受到了萌醒，可想而知，在那一瞬間，操勞了半輩子的母親，一定綻開了最美的笑容……

沒有人知道該用怎樣的語言去“詮釋”“母愛”這個看似平常而又包羅萬象的詞，是母親在兒女病床前的貼心照護(hù)？是母親對兒女成長的殷切期望？還是母親對兒女的囑咐叮嚀？或者是母親對兒女的朝思暮想？我們都無法評述。因為，母愛太偉大了，卻又太細(xì)致了。母愛偉大的感動天地，地震中的母親，用雙手撐起一片廢墟，整整撐了三天三夜；母愛又細(xì)致在生活的每個細(xì)節(jié)，錯誤時的一句警示，出門前的一句叮嚀。

還記得一個炎熱的夏夜，窗外蟬叫得讓人心煩，沒有一絲風(fēng)，躲在空調(diào)房酣睡的我，一覺醒來，聽見“沙沙”的翻紙聲從客廳傳來。誰？！我躡手躡腳地下了床，輕輕地走到門前，微微打開門，燈會亮著呢，夜已深了，誰在客廳呢？透過門縫，一個熟悉的身影映入我的眼簾，是媽媽，她在整理試卷，我驀然記起了，吃晚飯時，我有意無意中說了句：“試卷多了，好難整理哦?！蔽疫@隨口一說，媽媽卻記住了。

天氣很熱，客廳里沒有空調(diào)，媽媽的額角已溢出細(xì)細(xì)的汗珠，只見她小心翼翼地將撫平疊齊，用訂書機(jī)訂好，再依次放入文件夾中。望著媽媽忙碌的背影，我的眼眶濕潤了。

回想起以前對母親的種種，心里卷起一陣深深的愧疚，當(dāng)母親囑咐我時，我卻總以為嘮叨，很不耐煩，事后吃了虧，才想起母親反復(fù)叮囑的，都是她人生積累的經(jīng)驗，試問，除了母親，還有誰會把自己的人生經(jīng)驗告訴你呢？

直到現(xiàn)在，我才明白母親對我們的愛有多深，似乎所有的母親都只想著怎樣做對兒女最好，卻從來沒想過自己能得到什么，母親們是多么愛我們呀，不知道，我現(xiàn)在才覺悟算不算太晚。

還有一個月就是媽媽的生日了，在這里，先預(yù)祝媽媽生日快樂，也對我的同齡伙伴們說：“讓我們懷著一顆感恩的心，去愛我們的媽媽吧。

母親的愛，無私的愛，默默的愛，永恒的愛。媽媽，我愛你。

這是我的一篇競賽作文,老師叫打印出來,本來我不喜歡在這發(fā)這樣的文的,可是既然打印了,就發(fā)下.PS:老師不要誤會哦~~

感覺讀后感【篇8】

摘要:翻譯不僅涉及語言問題,也涉及文化問題。文章試圖從語言與文化的關(guān)系入手,來說明以語言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)的翻譯實際上與文化有著密不可分的關(guān)系,接著分析了翻譯中存在的主要文化交流障礙,并提出了相應(yīng)的解決措施。

隨著全球經(jīng)濟(jì)與科技的不斷發(fā)展,加強(qiáng)與他國各方面的往來越來越成為必要。在這樣的大環(huán)境下,以語言交流為中心的翻譯工作也變得越來越重要。面對這樣的新形勢,加深對翻譯本質(zhì)及其目的的認(rèn)識有助于擺正翻譯研究和實踐的發(fā)展方向以便使其更好的為本國社會發(fā)展服務(wù)。

許多語言學(xué)家在談到語言時都不可避免的論及文化。那么什么是文化?為什么語言與文化總是難解難分?

根據(jù)《辭海》的解釋,文化“從廣義上說,指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),文化是一種歷史現(xiàn)象,每一社會都有與其相適應(yīng)的文化”。

由此可見,文化滲透于社會的方方面面。而“語言是在人類形成的過程中同步出現(xiàn)的,隨著人類的發(fā)展而發(fā)展,語言是人類之所以成為人類的主要條件”;語言使人類表達(dá)內(nèi)心思想,進(jìn)行日常交際,組織社會生活和生產(chǎn)勞動成為現(xiàn)實。所以,有了語言,就有了社會,同時也就有了文化的記載和傳播。社會的各種文化現(xiàn)象借助于語言承傳,語言是人類文化的鏡像折射。

提到“翻譯”二字,人們首先會想到“譯即易,謂易換言語使相解也”,即兩種不同語言(通常被翻譯的語言稱為源語言或譯出語,而翻譯之后的語言稱為目標(biāo)語言或譯入語)之間詞匯與詞匯或句子與句子相互對應(yīng)的一種轉(zhuǎn)換,盡管有時可能會出現(xiàn)詞序或句序(涉及語篇層面,這里主要討論句子及句子以下層面上的翻譯)的不一致,但基本上是符合一一對應(yīng)的原則的。比如:

例1:I am reading a novel.

我正在看一本小說。

來看幾個詞匯方面的例子:

電影The First Blood被譯為“第一滴血”。事實上,這是具有文化背景的習(xí)語,表示the first success in a contest,據(jù)此確切的翻譯應(yīng)為“初戰(zhàn)告捷”。

短語a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”,但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s friends at which they give her suitable gifts,意即為新娘舉行的送禮派隊。

由此看出,涉及文化背景方面的翻譯并不符合上述定義,該定義并不全面。針對這一點,美國翻譯理論家尤金奈達(dá)指出“翻譯是兩種文化之間的交流。對于真正成功的翻譯而言,熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要。因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義?！边@說明翻譯是以語言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ),結(jié)合文化背景而進(jìn)行的一種活動。

對“翻譯”的理解,法國解構(gòu)主義學(xué)者德里達(dá)、福柯和羅蘭?巴特曾把翻譯的本質(zhì)問題視為哲學(xué)的中心問題。德里達(dá)就指出,不同的語言在意義、句法和語音上的差異,構(gòu)成各種不同的表意方式,而翻譯就是在‘同’與‘異’的糾結(jié)之中正確地表現(xiàn)‘異’。他們認(rèn)為,翻譯實質(zhì)上是原作文本的再生,是在傳達(dá)原作內(nèi)容基礎(chǔ)上使原作得以生存的手段,是人們真正認(rèn)識不同語言之間差異和不同語言的特定的表達(dá)方式的媒介。

就目前而言,郭建中教授說“最近二十多年來,翻譯研究中出現(xiàn)了兩個明顯的趨勢:一是翻譯理論深深地打上了交際理論的烙印;二是從重視語言的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)向更重視文化的轉(zhuǎn)換。這兩種傾向的結(jié)合,就把翻譯看作是一種跨文化交際的行為……翻譯已不僅僅被看作是語言符號的轉(zhuǎn)換,而是一種文化轉(zhuǎn)換的模式?！?/p>

因此,與其說翻譯是對不同語言的易換,不如說是以語言轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ),但不單純是圍繞語言符號本身,而是主要圍繞語言所蘊(yùn)含的意義,即語言所代表的文化的交互傳遞與影響。

不同民族由于存在著方方面面的差異,如思維模式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異,在進(jìn)行思想文化交流時必然會出現(xiàn)這樣或那樣的交流障礙。作為思想文化交流手段之一的翻譯,在易換語言,傳播信息和文化的過程中自然也不可避免地會遇到同樣地問題。造成翻譯中思想文化交流障礙的原因主要有以下幾個方面:思維模式的差異、語言的差異、文化差異、翻譯方法的使用不當(dāng)。

思維方式是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式,是主體在反映客體的思維過程中,定型化了的思維形式、思維方法和思維程序的有機(jī)綜合。它主要由知識、觀念、方法、智力、情感、意志、語言、習(xí)慣等八大要素組成。正是這些要素各自的特征與結(jié)構(gòu),規(guī)定著思維方式的性質(zhì)、類型和特征,產(chǎn)生思維方式的差異。

以中國與講英語國家為例來具體看看他們的思維模式的差異及其對文化交流的影響。

中國傳統(tǒng)思維方式的一大特點就是有機(jī)整體性,比如“萬物一體”、“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人與自然、人間秩序與宇宙秩序是不可分割、互相影響、互相依存的有機(jī)整體;同時中國傳統(tǒng)思維由于注重實踐經(jīng)驗,注重整體思維,常會通過知覺從總體上模糊而直接地把握事物,這就是所謂的直覺性思維。西方國家與中國恰恰相反,他們一開始就比較重視自然科學(xué)的發(fā)展,因而形成了分析和邏輯推理的思維模式。兩種不同的思維方式必然產(chǎn)生不同的精神產(chǎn)品,比如中國的各種書法書寫體、繪畫等,它們本身所蘊(yùn)含的精髓就已經(jīng)達(dá)到了“只可意會不可言傳”的程度,更不用說翻譯成另一種從未觸及過它們的語言了。（DG15.cOm 工作總結(jié)之家）

“薩莫瓦曾援引過這樣的例子:樹枝因積雪過多而折斷,美國人認(rèn)為其原因是‘The limb was weak’,而某些東方人則認(rèn)為是‘The limb was strong’。西方人認(rèn)為樹枝缺乏支撐積雪重量的剛性;而東方人認(rèn)為樹枝太強(qiáng),不易彎曲,缺乏柔性,致使雪越積越多,最終樹枝被折斷,這便是所說的以柔克剛。這一強(qiáng)一弱的觀念轉(zhuǎn)換往往會成為翻譯的陷阱”。

翻譯中的語言差異是顯而易見的問題。語言差異主要表現(xiàn)在語音、詞匯、語法、語義、修辭等方面;譯者如果對上述某一或某幾方面缺乏認(rèn)識和精通,翻譯中都會造成信息傳遞的失敗,進(jìn)而形成文化交流的障礙。比如,英語love with my heart(用我的心愛你),和中文差不多,可其它語言有不同的說法:love with my liver,love with my stomach,如果只按字面分別譯成“用我的肝臟愛你”,“用我的胃愛你”,就會讓譯文讀者不知所云,最終影響交際效果。

文化差異是翻譯中影響文化交流最大的障礙。語言、文化、翻譯三位一體,因此翻

譯中不可避免地處處滲透著文化的影子。而文化是不同民族在特殊歷史地理環(huán)境里的獨特創(chuàng)造,不同的民族擁有不同的文化。因而翻譯中的文化差異是一種客觀存在,不容譯者忽視。翻譯目的論認(rèn)為,翻譯是人類行為研究的范疇,“人類交際受情境的制約,而情境又根植于文化習(xí)慣”,翻譯必然受譯出語文化和譯入語文化的制約。如果譯者在進(jìn)行作品的譯介時不能妥當(dāng)?shù)靥幚砥渲兴N(yùn)含地文化內(nèi)容,協(xié)調(diào)源語文化與目的語文化之間存在的差異,勢必會造成翻譯中“文化真空”現(xiàn)象,從而既影響翻譯作品的文學(xué)效果,又影響譯作傳遞文化的功效。

翻譯手段使用不當(dāng)和“文化差異”有很大關(guān)系。在對待如何處理翻譯中文化差異的問題上,翻譯界一般有兩種對立的意見,“即所謂‘異化’與‘歸化’。前者主張譯文應(yīng)以源語或原文作者為歸宿,后者則認(rèn)為譯文應(yīng)以目標(biāo)語或譯文讀者為歸宿。就翻譯中涉及的文化轉(zhuǎn)換而言,可分為以源語文化為歸宿和以目標(biāo)語文化為歸宿這兩種原則和方法”。在翻譯中如果對“異化”、“歸化”選擇不當(dāng),就會造成文化信息流失。

最典型的一個例子就是對我國的四字成語典故“東施效顰”的翻譯,簡單采用“異化”手段而譯成“Dongshi imitates Xishi”,原文的'含義未譯出,還會讓譯語讀者一頭霧水:東施是誰,西施又是什么樣子?簡單采用“歸化”手段而譯成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”,源語所表達(dá)的意義是被傳遞出來了,但源語所傳遞的文化信息卻被遺失了。

思維模式上存在的差異,是每個民族所特有的,也是不可避免和更改的;而伴隨著社會的發(fā)展,各民族文化的交流與融合又勢在必行。因此,就這一點而言,首先應(yīng)擺正態(tài)度,各民族在進(jìn)行文化交流的同時,應(yīng)該本著求同存異的精神,學(xué)會尊重、認(rèn)識和接納他民族的思維模式,而不是將與本民族思維模式不同的其他思維模式視為異端;在與他民族的思維模式的對比中,要善于認(rèn)識到自身思維模式的缺點和他民族思維模式的優(yōu)點,善于取長補(bǔ)短。

針對語言方面的差異,譯者應(yīng)不斷加強(qiáng)對所譯語言的敏感性,從語音、詞匯、語法、語義、修辭等各方面不斷提高自身的語言修養(yǎng),要培養(yǎng)自己養(yǎng)成一種規(guī)律性閱讀所譯語言所寫的各種文本的習(xí)慣,及時了解所譯語言的各種發(fā)展動態(tài)。

為避免因文化差異而造成的翻譯中的文化交流障礙,譯者就要清楚地意識到:作為翻譯工作者,不僅要成為精通雙語言的人,更要成為精通“雙文化”的人,要善于識別待譯作品中的文化術(shù)語和其中隱含的文化內(nèi)涵,不斷培養(yǎng)自身的“文化意識”,同時要在正確翻譯觀的指導(dǎo)下知道如何處理文化差異。比如碰到原文中出現(xiàn)文化缺省而譯文讀者又不可能根據(jù)上下文感知到的情況時,譯者就要在譯作時善于抓住缺省的文化信息,并采用適當(dāng)?shù)氖侄螌⑵溲a(bǔ)充完整,以避免造成文化信息傳遞失誤的后果。另外,譯作過程中,對待源語文化和譯語文化要客觀公正。再者,譯者還要認(rèn)識到文化具有兼容性;正是因為文化的這種兼容性,各國之間的個個層面的交流才可能繼續(xù);譯者的工作就是不斷促進(jìn)文化的這種兼容。

最后,要在翻譯過程中視具體情況而采取不同的翻譯手段。要認(rèn)識到異化與歸化作為兩種不同的處理翻譯的手段,并不是相互排斥、互不相容的,而是相輔相成、互相補(bǔ)充的。異化強(qiáng)調(diào)“保留源語文化”以豐富目的語文化及其表達(dá)方式,從而起到文化交流的作用;歸化強(qiáng)調(diào)“交際第一”,譯者不僅要設(shè)法克服語言的障礙,還要克服文化的障礙,從而避免因文化沖突而造成的各種形式的誤解。從上述可以看出,二者都強(qiáng)調(diào)翻譯的交際性,只是從不同的角度入手,側(cè)重點不同罷了。在翻譯過程中如何處理二者的關(guān)系至關(guān)重要。要始終記住一個大前提:翻譯的目的就是為了交流。

要善于將二者結(jié)合。如翻譯“東施效顰”可采用音譯加直譯/異化翻譯出其字面意思,意譯/歸化注釋法對其字面翻譯進(jìn)行補(bǔ)充。這樣既達(dá)到了信息交流,也達(dá)到了文化交流。

參考文獻(xiàn):

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2、申小龍.漢語與中國文化[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,.

3、譚載喜.新編奈達(dá)論翻譯[M].中國對外翻譯出版公司,.

4、鄭海凌.譯語的異化與優(yōu)化[J].中國翻譯,(3).

感覺讀后感【篇9】

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知識殿堂

--讀《找到做教師的感覺》有感

壽光市侯鎮(zhèn)中心小學(xué)宋建秀

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知識殿堂

--讀《找到做教師的感覺》有感

今年暑假給我感受最深的一句話，也是我這一生可能最不會忘記的話，莫過于“那方小小講臺是阿拉丁的魔毯，老師帶領(lǐng)一群孩子探索生命意義，遨游知識殿堂?！碑?dāng)我充滿期待的打開這本新書，也許是注定，沒有翻到“序”，也沒有翻到“目錄”，卻意外翻到了讓我最心醉的這一頁。是的，領(lǐng)講臺是魔毯。這個比喻很貼切，讓我對教師這個領(lǐng)域充滿了信心和期待！

這本書叫做《找到做教師的感覺》，作者張家海。趙國忠在“序”中說道：做教師，應(yīng)該是一種什么樣的感覺？

他說，有一種感覺，是堅守；是幸福；是智慧；是情懷。而對本書的作者張家海老師所追尋的做教師的感覺，是如詩一般的淡泊、雋永。

張家海老師的這本書中共有“詩意教書、詩意育人、詩意成長、詩意生活”四輯，分為十部曲。其中給我印象深刻的一篇是“詩意感覺八”中的“四個一”治班秘訣。在這篇文章里，張老師提到了學(xué)校的一位“紳士”，王老師。

王老師不僅自己的辦公桌收拾的干干凈凈，班級管理的也是井井有條，學(xué)生課桌前后左右一條線，教室內(nèi)工具整整齊齊，甚至都會把垃圾桶誤認(rèn)為飲用水桶。那么，什么樣的班級治理才能產(chǎn)生如此持續(xù)穩(wěn)定的良好效果呢？就是“四個一”治班秘訣。

這四個治班秘訣分別是：制定一個標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生有章可循；樹立一只標(biāo)桿，讓學(xué)生“崇拜偶像”；設(shè)立一個情境，讓學(xué)生親身體驗；定期一次評價，讓學(xué)生感受成功。這四個治班秘訣對我來說是一個很大的啟發(fā)。

今后我會結(jié)合“四個一”，總結(jié)出屬于自己班級的治班秘訣，讓我的班級也能綻放光彩。

還有給我印象深刻的一篇是“詩意感覺三”中的給課堂安個“托兒”。對一節(jié)課進(jìn)行美化包裝，業(yè)內(nèi)人士稱為“作課”，張老師原先對“作課”并不看好，他認(rèn)為“作課”失去了一堂課的本真，不是常態(tài)。直到后來他被推舉到市里參加“一師一優(yōu)課”選拔，態(tài)度才發(fā)生了180度大轉(zhuǎn)變。

張老師按照原先準(zhǔn)備的“五步教學(xué)法”一板一眼的設(shè)計講解了每一個環(huán)節(jié)，但是情況并不如他所想，教研員老師們對他的課并不是很滿意，提出了“單薄”、“差一樣?xùn)|西”、“及格”、“還要下大力氣打磨”、“差氛圍、差學(xué)生、差精彩”等話語。后來張老師經(jīng)過細(xì)心研究，發(fā)現(xiàn)自己課堂中的問題：他的全部流程里只有“教師”，沒有“學(xué)生”，整堂課基本是“牽著學(xué)生鼻子走”。

于是，他“心生一計”，由學(xué)生“托兒”提出問題，“一花引來百花開”，課堂氣氛起來了，孩子們的“話匣子”也打開了，后面的環(huán)節(jié)也“得心應(yīng)手”了。

由此，我也受到啟發(fā)，教學(xué)中，何不給課堂安插一個“托兒”呢？去營造一個輕松、愉快、民主、和諧的學(xué)***，讓學(xué)生敢于“破冰”，起到“領(lǐng)頭雁”、“火車頭”的作用。

“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笔茄剑白髡n”也是一種很好的教學(xué)策略。

張老師的這本書，將那些美好或意義深刻的片段以文字形式留存，讓那些值得銘記的經(jīng)歷和故事變**生的永恒。我感受了書中的“**屋”，倍受啟發(fā)：讓教書富有詩意，讓育人走向遠(yuǎn)方，讓自己努力去找尋做教師的感覺。

感覺讀后感【篇10】

《感覺不會再愛了》這本書，起初看標(biāo)題我還以為是作者厭惡了世態(tài)炎涼，人情冷暖，在告訴讀者一個沒有真愛的時代已來臨。但隨著閱讀的深入，文字跌宕起伏的清晰表達(dá)，卻不同與我的想象！

故事的主人公米躍在一次事故中遇見了歐陽權(quán)宇。米悅是個美麗心細(xì)且溫柔體貼的女孩，在她的眼里她覺得這個世界所有的一切都是美好的，然而再純真的理想終歸會被現(xiàn)實慢慢磨去棱角，她進(jìn)了一個本不該進(jìn)的亂世家庭，愛上了一個不該愛的男人。在整本書中，我最同情美悅，因為她天真善良。

黎氏家族的血債讓身為長女的黎一潔痛不欲生，為父報仇的決心從不動搖，甚至致自己的生命而不顧，實施了一個驚天的大陰謀。黎一潔良心發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心掙扎，隨著時間情感的慢慢深入，她發(fā)現(xiàn)，歐陽家其實沒有她想象中的那么薄情寡義，她想退縮，但一只腳已經(jīng)進(jìn)了門里，回不去了&&

黎一杰終于付出了代價。我認(rèn)為**太高了。沒有了青春，家庭就毀了。何苦呢？

在這本書中，有家庭之間的倫理關(guān)系，商業(yè)環(huán)境的變化，有時是小三的結(jié)束，以及戀人之間的互動。我寫的很有懸念，也有一個透視當(dāng)今男女情感生活的視角。對于80后、90后和70后來說，值得多看看。

在這個世上，從古至今，無論親情也好，愛情也好，友情也罷，有人類生存的地方，從來都是邪不壓正，只要你夠勇敢堅強(qiáng)，夠執(zhí)著，為人正直，光明磊落，清清白白，即使感覺不會再愛了，真愛也會降臨。

感覺讀后感【篇11】

暑假在家讀了作家星河著作《常識真的不可靠》，感觸頗深。常識不可靠，要學(xué)會懷疑。懷疑是盲目的嗎?要學(xué)會科學(xué)地懷疑。

很多人會得出這樣的結(jié)論，常識并不總是可靠的。了解常識，以及常識何以對我們的生活造成影響，可以在工作學(xué)習(xí)上給我們帶來怎樣的幫助，以及更好地計劃我們的人生。

常識顧名思議就是我們平時習(xí)以為常的那些常識，上學(xué)要穿什么、在學(xué)校里應(yīng)該怎樣和同學(xué)相處、見到老師要禮貌打招呼等等。常識主宰著我們的生活，如果我們?nèi)狈@些常識，則會看起來像三歲小孩那樣幼稚，因為無法判斷怎樣做才是對的，也會不知道自己到底做錯了什么。從小被灌輸?shù)挠^念往往會變成長大后的常識與價值觀，而且通常難以撼動或改變，而有時候過往認(rèn)為的那些常識卻并不總是正確的。

常識不一定是對的，也不一定是可靠的。

在現(xiàn)實生活中，有時候我們會依賴我們的直覺，比如在很多?錯誤的常識認(rèn)知中，在吃完?物后要及時刷?，事實上，飯后及時刷?會使?物中的酸加重對?齒的腐蝕，?般來說飯后應(yīng)在1?時候進(jìn)?刷?。

有了常識，我們可以從容地度過每一天。雖然常識現(xiàn)成又好用，但我們得為此付出代價，自以為了解真相，其實只是聽起來合理的理由粉飾的真相。

常識由于是過往經(jīng)驗累計的結(jié)果，所以往往讓我們深信不疑，因而容易造成某些錯誤，進(jìn)而影響我們做出正確的判斷。

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覺醒年代個人讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng)專題“覺醒年代讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

大家都在談?wù)撛陂喿x作者寫的作品的過程中,讓人讀了之后眼前一亮。讀后感能讓自己多回憶書中的內(nèi)容，幼兒教師教育網(wǎng)小編陸續(xù)為大家整理了覺醒年代個人讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

覺醒年代個人讀后感 篇1

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻(xiàn)情懷形成了強(qiáng)大的對比。無論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋€理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強(qiáng)欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有 人權(quán)可言的社會，要靠什么才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?，必須要救國，倒袁，我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族 ，更必須要救國，倒袁?！蔽釋⑸舷露笏?，雖九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達(dá)啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國實踐，明白要想徹底實現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行革命。

陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學(xué)習(xí)的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現(xiàn)！

覺醒年代個人讀后感 篇2

：如果我有一部時光機(jī)……

一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國青年走上街頭，通過游行示威、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運動。

“天下者，我們的天下!國家者，我們的國家!社會者，我們的社會!我們不說，誰說?我們不干，誰干?”那個年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛國志士們用實際行動，演繹了最“燃”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)!

站在一百年后的今天，沐浴著新時代的溫暖陽光，我想，如果能夠擁有一部時光機(jī)該多好，這樣就可以乘著時光機(jī)去穿越時光隧道，去穿過山河大海，去告訴那個年代的中國青年們，如今，山河無恙，歲月靜好，盛世如你所愿。

如果擁有一部時光機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨秀先生，告訴他一個世紀(jì)后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號，且早已深入人心。1915年，陳獨秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊?！缎虑嗄辍芬钥茖W(xué)與民主思想驚醒了長期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運動的陣地，點燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨秀發(fā)出了“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運動”，非人民“站起來直接解決問題不可”等口號，他在《每周評論》上連續(xù)3期出版了《山東問題》專號，詳細(xì)報道了北京學(xué)生愛國運動，順勢推動了全國運動的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強(qiáng)力擁護(hù)公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號，以及“直接行動，根本改造”的目標(biāo)，為運動指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，毛澤東贊其為“五四運動的總司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！?00年后的今天，站在新時代的歷史起點，面對實現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。

如果擁有一部時光機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思主義者，經(jīng)過百年的傳承發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨特的姿態(tài)茁壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報》副刊出版了“勞動節(jié)紀(jì)念專號”，這是在中國報紙上第一次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動”公開提出來，為即將來臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運動和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運動的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀(jì)念五四運動102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵自己：祖國須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

如果擁有一部時光機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！?/p>

“我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來，壯志在我，青春萬歲，強(qiáng)國有我”，當(dāng)我們吹響新時代的青春號角，當(dāng)我們喊出新時代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽得到?

覺醒年代個人讀后感 篇3

2021年的寒假生活結(jié)束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內(nèi)心收獲滿滿。其中，我覺得電視劇《覺醒年代》最能打動我的心，它讓我想起了那個時代的中國……

那個時代的中國：戰(zhàn)火硝煙，國民愚昧無知，國君袁世凱鎮(zhèn)壓了二次革命。最先開始的陳獨秀離開日本稻田大學(xué)，回國途中，看到已被德國占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運動逐漸興盛起來了。新文化運動，就好比一株剛萌發(fā)的芽兒，一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如為其增添了養(yǎng)分。而那些毒害國民思想的保皇派與新文化運動所發(fā)生的沖突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰(zhàn)場搬到了北大，斗爭也十分的激烈……

在新文化運動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當(dāng)我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?/p>

正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

覺醒年代個人讀后感 篇4

近期，我們在學(xué)校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。

《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國新青年，進(jìn)行討袁運動。中國當(dāng)時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開倒車的行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當(dāng)初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國過活這一舉動來說，他就已經(jīng)失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強(qiáng)，獨立更生都做不到，依托外國，與殖民地何異。中國要想發(fā)展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時的中國需要一條獨立，民主，科學(xué)的道路，陳獨秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。

覺醒年代個人讀后感 篇5

《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經(jīng)?？痛畾v史、語文課本的人物，我們耳熟能詳?shù)囊膊簧?，如蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等等。今天我要說的應(yīng)該是每個人都熟悉的魯迅。

片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當(dāng)街處決，但人們不僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認(rèn)為這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發(fā)生了什么。這說明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態(tài)。圖片

片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長木板，上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動不動，表達(dá)出他的決心：堅決不和張勛同流合污，體現(xiàn)了他的立場堅定、愛憎分明。

片段三：第14到15集中，出現(xiàn)了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學(xué)聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學(xué)的消息：

楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結(jié)果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。

回到家里，魯迅聽周作人講完楊開銘同學(xué)的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進(jìn)來，嚷嚷著外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因為來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經(jīng)錯亂了。

就在之前，《新青年》編輯部找上門來，幾個主筆一起請魯迅出山。魯迅對于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學(xué)作品，比如像白話小說。圖片

所以當(dāng)魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現(xiàn)實之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。

曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：

全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。

許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著。

有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。

人家都起來了，魯迅先生才睡下。

這也可以看出魯迅先生也是一個敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對中國當(dāng)時現(xiàn)狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了，但通過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅是新文化運動的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風(fēng)趣幽默的一面。

2023霧讀后感通用11篇

我們與作文的頻次隨著教學(xué)的深入變得越來越密切。寫作文可以提升我們語句能力的運用。好的作文是能夠讓人體會到真實感的。值得借鑒的作文是什么樣的？或許"2023霧讀后感通用11篇"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

霧讀后感(篇1)

縱觀《霧》中，人物不多，形象卻很鮮明，懦弱無能的周如水、滿腔大愛的陳真、恬淡而敢愛的張若蘭、犀利的秦蘊(yùn)玉……

從不知道人竟會有如此糾結(jié)的一面。如水，一個在外獨自留學(xué)七、八年的年輕小伙，遇愛不敢愛，卻又不愿放棄；家中之妻兒，總用“無愛”和“不認(rèn)識”來大加形容，卻以自己為有良心之徒來說服自己不拋棄她們，為她們負(fù)責(zé)。他是可恨的，活生生使在家的妻守活寡七、八年之長；使孩子過著無爹關(guān)懷之時光；使家中父母苦苦思念牽掛七八年之長久，卻寥寥幾封家信，居然還從未問及妻兒；用虛偽之良心，將心愛的女子——若蘭苦苦折磨。他是可憐，可悲的，中學(xué)畢業(yè)就被父母私自安排了一樁婚事，與無愛的女子竟孕育一個“不認(rèn)識”的兒子；心里傾慕的女孩子們，一個個在自己的懦弱下嫁予他人；在良心與“土還主義”主張中苦苦掙扎，卻時不時受到身邊好友怒其不爭的嘲諷。新舊時代的交織，何苦造就一個矛盾而苦痛的可憐人啊！

看胸懷大愛的陳真，初看描寫其之文字：“我個人的痛苦是不要緊的。我看見許多許多的人怎樣在那里面受苦，掙扎，而終不免滅亡……”讓我驚訝其胸襟之廣闊，頗有大人物之風(fēng)采。然在更遠(yuǎn)的閱讀時，明了了個人緣故。“你知道我生下來就死了母親，兒童時代最可寶貴的母愛我就沒有嘗到。自然父親很愛我，可是他一天很忙，當(dāng)然沒有時間顧到我。”這樣看來，陳真也是個可憐的人，而在此般境況下能有這番覺悟與胸襟確是難能可貴的。于是他將畢生精力放在革命工作上，日夜操勞，以致得了不治的病——肺病。但他卻是這般地堅持：“我又看見那些人怎樣的專制，橫行，傾軋。我是有血，有肉，有感情的人。我的愛和我的恨同樣深。我現(xiàn)在雖然得了不治的病，也許很快就逼近生命的終局，但是我已經(jīng)把我的愛和恨放在工作、文章里面，撒布在人間了。我的種子會發(fā)起芽來，它會長成，開花結(jié)果?！彼捻g性令人敬佩，他拋卻個人情感之舉令人動容。在動亂的時代，只有千千萬萬個真正如陳真般心為天下的可敬的人，中國才會有新未來！

張若蘭，她美——白衣青裙的裝束，雖很樸素，卻有著超過那般艷妝女子的吸引力。她那雙明亮的眼睛照亮了她的整個安排得很適當(dāng)?shù)哪橗?。同時她的一舉一動都保留著少女的矜持和驕傲。她追求新思想——周如水瞥見攤在桌上的十六開本的《婦女雜志》，是新出的一期。她敢愛——我預(yù)備把我的整個的心獻(xiàn)給他，幫助他忘記過去的一切，治療他的創(chuàng)傷，鼓舞他的勇氣，給他創(chuàng)造新的生活，使他做一個勇敢的人。然而，就是這樣一位魅力而可敬的女子，在周如水的懦弱下，淚流滿面，希望盡失。是的，可恨可悲的是周如水的懦弱無能，但更可恨可悲的是舊思想仍發(fā)揮著它的威力，使一切追求自由，幸福，解放的人遭受永久的束縛與折磨。毀滅吧！萬惡的舊時代！

讀完《霧》，腦袋也似被霧籠罩住一般，滿腦子的陰郁悲憤，遺憾的結(jié)局，令人銘刻的結(jié)局，可恨可悲的結(jié)局！

霧讀后感(篇2)

寒假里，我讀了《霧都孤兒》這本書。

這本書主要講了有一個小男孩叫奧利弗，他在濟(jì)貧院出生就沒有了母親，母親也沒有結(jié)婚，因此他就成了孤兒。后來的生活中，他在濟(jì)貧院苦苦掙扎了9年，為了能多吃一碗飯，故意喊：“我還要”。因此被趕出了濟(jì)貧院。后來又被迫到棺材店當(dāng)學(xué)徒，他無法忍受那里的不公平，就逃出了棺材店。不料又誤入賊窩。一次偶然的機(jī)會，他被布朗洛先生救出，但是被發(fā)現(xiàn)后又回到了賊窩。善良的女孩子南希為了救他，付出了生命的代價。歷經(jīng)磨難之后，終于過上了平靜幸福的生活。

讀著奧利弗的故事，我想到了我自己。同樣也是10歲的年紀(jì)，奧利弗為了生存在復(fù)雜的社會環(huán)境中受盡折磨，貧困，屈辱。而我的生活平靜而幸福，簡直就是飯來張口，衣來伸手，連生活都沒能做到完全自理，特別是遇到困難、挫折的時候，總是哭鼻子。我要向奧利弗學(xué)習(xí)，用頑強(qiáng)的毅力面對困難，始終保持一顆善良的心，珍惜當(dāng)下的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)知識，改掉壞毛病，認(rèn)真做好每一件事。

霧讀后感(篇3)

這個幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗名叫奧利弗·退斯特的孤兒流浪在倫敦街頭，流浪在他的生命的旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但是小奧利弗對自由的追求和對美好生活的向往永不會泯滅。

當(dāng)我重重地把最后一頁書合上，小奧利弗那真摯、純樸的笑容總浮現(xiàn)在我的腦海里。他好像在向我傾心訴說：“我是從貧民習(xí)藝所逃出來的，那是貧民的監(jiān)獄。在倫敦我又被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列中。但我沒有喪盡天良，在好心人的幫助下，過上了幸福美滿的生活……”我的心在流淚。啊。命運，你為什么這樣考驗小奧利弗？他還小，他沒有理由承受這些不幸。為什么？為什么你要和他作對？

小奧利弗是不幸的。也是幸運的，因為好人總比壞人多。南茜小姐、恰利、貝茨的心腸是好的，他們?yōu)槭裁匆?dāng)小偷，這是他們的生活條件造成的。且不說教區(qū)干事班布爾先生的虛偽，也不說老猶太弗根的狡猾，更不說諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來了他那年齡不該有的苦惱和歡樂。

在這篇小說的作者狄更斯生活的那個年代，英國是在軍事上、經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的國家。但為什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢？這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了英國每個角落，有力地揭露了社會的黑暗，資本主義的不平等。這篇小說在抗議英國的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國政府正指望窮人千方百計逃避進(jìn)習(xí)藝所的命運，從而假惺惺地宜稱：是窮人自己不愿接受救濟(jì)……

我的感受還有很多，就讓它們化為我對小奧利弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里。

霧讀后感(篇4)

假期看了由查爾斯原創(chuàng)，理查德改寫的《霧都孤兒》。感覺受益匪淺，同時也感受到了西方的一些文化氣息。在這里，我將自己的體會與大家分享一下。

《霧都孤兒》這部書大致分為14個部分，它向我們描述了奧利弗坎坷的人生。

從小，奧利夫就受到命運的摧殘。剛出生便與自己的生母陰陽相隔，而眾人又不知道奧利夫的父親是誰。幸好有一家專門收養(yǎng)孤兒的機(jī)構(gòu)將奧利弗收養(yǎng)，但這并不意味著奧利弗就會生活得很幸福。相反，奧利弗所在的這家濟(jì)貧院也是一個靠出賣孤兒勞動力來牟取暴利的機(jī)構(gòu)。由于孩子們都還太小，因此沒有人會對他們所受到的不公正待遇進(jìn)行反抗。

終于有一天，奧利弗長到9歲了。他開始意識到自己每天都受到那些濟(jì)貧院管事們的壓榨，雖然只是在潛意識中，但是他有一天卻在吃過正常飯之后向打飯者又要一碗粥。作文雖說這個要求并不過分，而且孩子們正在長身體，多吃一些也符合生理上的需要。但是執(zhí)事們卻被奧利弗的這一行為嚇壞了。他們意識到這是孩子們反抗的開始，他們要將這些萌芽遏制住。為此，他們要將奧利弗驅(qū)逐出濟(jì)貧院，條件是誰將奧利弗帶走，誰就會得到獎賞。

從此，奧利弗的生命開始了第一次的轉(zhuǎn)折。棺材鋪的老板班布爾先生將奧利弗領(lǐng)回去做童工。老板對奧利弗很好，因為奧利弗很聰明，可以說是一點就通，為此老板更加器重他。有什么活都帶著奧利弗一同前往，這引起了老板身邊人的記恨，原本已過上暫時安逸生活的奧利弗又受到老板娘以及兩個雇傭工人的壓迫。可以說，哪里有壓迫，哪里就有反抗。奧利弗再一次反抗起來，與老板娘等三人進(jìn)行了“殊死搏斗”。終于，奧利弗逃脫了飽受壓迫的鄉(xiāng)村。轉(zhuǎn)而開啟了他的第二個人生轉(zhuǎn)折點，他的“夢中天堂”——倫敦。

霧讀后感(篇5)

當(dāng)初看這本書的原因已經(jīng)記不太清楚，只覺得是繁忙學(xué)習(xí)后的一種放松。

簡單地看了下書的名字，就知道里面的大概內(nèi)容了，霧都是指英國的倫敦，全書就是寫了一個名字叫奧利弗·退斯特的孩子怎么度過了坎坷又刺激的人生。

剛出生，母親就離他而去，打小就在救濟(jì)院長大，飽受痛苦。每天吃不飽，穿不暖，還要看著別人的臉色活著，可想而知生活的艱辛程度！每天的虐待，生活的困苦，使他不得不逃到倫敦。后又誤入賊窩，挨罵受苦，在成長的過程中吃盡了苦頭。但是奧利弗始終保持著一顆善良的心，不被周圍的環(huán)境所影響，不論怎樣，都不去做壞事，這是他下的最大決心，他的那種善良，正與世俗的人們的形象做對比，更反襯出當(dāng)時社會人心的丑惡。

當(dāng)然，他的一生，并不完全是那么悲慘，他得到了一些好心人的同情，并且收養(yǎng)了他，如布朗魯先生以及梅里太太，他們愿意收養(yǎng)一個被稱作“賊”的孩子，并且使他受到了良好的教育?？蓯旱谋I賊集團(tuán)還是不肯放過他，不停地纏著他，最可怕的是連他同父異母的兄弟都想致他于死地，這使他的命運變得更加悲慘。但他勇于挑戰(zhàn)惡勢力，不畏懼，不屈服，在好心人的幫助下，他終于證明了自己的身份，獲得了遺產(chǎn)。

還有一位人物的刻畫也是很完美的，那就是南茜。她的心理復(fù)雜，并且沒有人知道她的身世，自從到了賊窩后，就再也沒有遇到過善良又肯同情她的人，等她遇到梅里小姐和布朗魯先生的時候已經(jīng)太晚了，她最終沒有逃脫死亡的命運。她看透了那些丑陋的嘴臉，但畢竟待在那的時間太久，對那里還是有了感情，她遇到了奧利弗之后，就像是對待自己的親生弟弟一般，在奧利弗危險的時候可以挺身而出。當(dāng)梅里小姐和布朗魯先生勸說她重新做人的時候，她卻拒絕了他們的好意，她向往那樣的生活，可是心理又很矛盾，所以大多數(shù)的人都認(rèn)為南茜這個人物被狄更斯刻畫得淋漓盡致。

他們的生活是如此的艱苦，想想我們吧，生活在父母的呵護(hù)下，父母不會讓我們受任何委屈，有些孩子正因為受寵變得特別嬌氣，沒有了堅強(qiáng)、善良、勇敢的精神，對于學(xué)習(xí)也是一樣，生活中的享受，使我們在學(xué)習(xí)上變得懶惰。處于21世紀(jì)的我們需要被磨練，需要有奧利弗的精神，讓我們向他學(xué)習(xí)吧，為了自己更好的明天！

霧讀后感(篇6)

我欣喜地捧起一本世界名著——《霧都孤兒》，封面上的圖案立馬吸引了我：有三個影子，兩個大人的影子正拉扯著一個孩子的影子不放，像是在威逼他。這到底是怎樣的一個故事呢？好奇心促使我迫不及待地閱讀起來。

讀著讀著，我不禁心潮澎湃。書中的主人公——奧利弗威斯特是一個孤兒，他出生在濟(jì)貧院，剛生下來母親就去世了，他就像是個沒人要的破皮球一樣被人踢來送去，最后他逃亡倫敦，卻又誤入賊窩，幾經(jīng)周折，歷盡磨難，在善良的老紳士布朗諾的幫助下，查明身世，與親人團(tuán)聚，過上了幸福的生活。

從這本書中，我知道了那個世界的冰冷與殘酷——從濟(jì)貧院到棺材店，再到賊窩，哪一步不是一波三折，屢屢受挫？哪一天不是忍饑挨餓，提心吊膽？到哪里不是拳打腳踢，受盡欺負(fù)？奧利弗，我的同齡人，我對他充滿了強(qiáng)烈的同情和不忍。我生活在一個幸福的世界，爺爺奶奶寵我，爸爸媽媽關(guān)心我，老師們盡心教育我，同學(xué)之間互助友愛，我想象不出只有一個人生活的樣子！更想象不出還要遭受欺負(fù)的他會怎么生活！我害怕，害怕他永遠(yuǎn)生活在黑暗中，與痛苦為伴；我更擔(dān)心，擔(dān)心他從此淪落，成為不折不扣的壞人……我的心很痛，那種痛就像在胃里放了顆刺球，來回翻滾……嗨，我可憐的同齡人哪！

從這本書中，我也體會到了人間的溫情——讓我感觸最深的，是奧利弗遇到強(qiáng)盜團(tuán)伙的那段經(jīng)歷。奧利弗逃出棺材店，在路上走了七天七夜，到達(dá)倫敦時，已是饑寒難忍，疲倦不堪。他遇到了小賊杰克，杰克把他帶到了一個賊窩，賊頭費金費盡心思想把奧利弗培養(yǎng)成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿做小偷，哪怕會吃槍子，也要想盡辦法給戶主通風(fēng)報信。

讀到這，我心中的敬佩之情油然而生，他只有10歲，和我同齡，可他的勇氣、正義與堅強(qiáng)卻是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的。他從未因為自身的不幸而失去善良的秉性，在黑暗而冷漠的世界里——深陷賊窩并屢遭欺負(fù)、冤枉，卻始終保持著一個純潔的心靈，出淤泥而不染。嗨，我可敬的同齡人?。?/p>

無論是冷漠貪婪的邦貝爾，還是陰險狡詐的費金，或者是生性兇狠的賽克斯，他們沒有絲毫的同情和憐憫之心，以摧殘年幼的孩子為己謀私利，最終都沒能落得好下場。與此形成鮮明對照的，是布朗諾先生慈善和藹、羅茨小姐美麗溫柔、蓓特溫太太細(xì)心熱情……他們讓生活在冰冷黑暗世界里的奧利弗感受到溫暖，看見了光明；他們幫助奧利弗擺脫了苦難，擁有了幸福。

小說似乎在向我們傳達(dá)這樣一個道理：善有善報，惡有惡報，無論外面的世界怎樣，我們都應(yīng)該永葆一顆純潔善良的心靈，我們的心靈美好，我們的世界才美好！正如梵高所說：“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮！”

霧讀后感(篇7)

奧里弗很可憐，他一出生就成了孤兒，從小就在濟(jì)貧院里過著地獄般的生活。他吃不飽飯，還要挨拳頭、挨巴掌。9歲時他就被送去當(dāng)學(xué)徒，那里過著更加苦難的生活，大人瞧不起他，還總是污辱他的媽媽，動不動就對他拳打腳蹋，小孩也欺侮他，他受盡了欺侮和毒打。又一次被毒打之后，奧里弗實在受不了，他不想再屈服了，終于揮拳而起，結(jié)果遭到了更多人的鞭打。

奧里弗太可憐了，好人都上哪兒去了，怎么沒有人幫助他呢？怎么沒人給他送點吃的，沒人收養(yǎng)他呢？我感到很傷心，很焦急，真想去幫幫奧里弗，真的，他太可憐了，我都要哭了！

奧里弗忍受不了折磨，他跑了七天七夜，終于逃到了倫敦，他快餓死了，這時遇到了一個小偷，給他吃的。可是他并不知道這個人是小偷，他誤入賊窟，強(qiáng)盜頭子一心要把他訓(xùn)練成一個小偷，可是心地善良的奧里弗卻怎么也不愿當(dāng)小偷。他們第一次帶他上街偷竊，想拉他下水，用轉(zhuǎn)移目標(biāo)的辦法，使他被無辜扭送到警察局，幸好遇他父親生前的好友布朗羅先生，將他救到了自己家里。他過了幾天幸福的日子，真是太幸運了，他在布朗羅先生家里還看到了他媽媽的照片，可是當(dāng)時他并不知道。布朗羅先生見到他很親切，布朗羅先生家的傭人貝德溫太太很喜歡他，他們對他特別好，他從出生就沒享過這樣的福，他吃得好，穿得好，他在這個家庭里過著幸福的生活。

好人終于出現(xiàn)了！奧里弗遇到了好人布朗羅先生，我太高興了，他要是一直在這個家庭里該多幸福啊！可是，不幸又來臨了，可憐的奧里弗又身陷賊窟了！真是太氣憤了！

奧里弗被那幫賊又抓進(jìn)這賊窟后，老強(qiáng)盜費根仍想把他培養(yǎng)成一名小偷，可是奧里弗堅決不做小偷，強(qiáng)盜頭子用各種手段折磨他，想把他的那顆心變得和他們一樣黑，使他嘗到了饑餓、悲傷、孤獨，可是就是沒法動搖他的意志，他誓死不做小偷。

奧里弗真是好樣的，近朱者赤，近墨者不黑，他在強(qiáng)盜堆里，仍然保持著一顆善良的紅心，奧里弗真是個意志堅定的男子漢，我為奧里弗叫好！

奧里弗在賊窟里忍受著痛苦，他一心想逃離賊窟。一次賊窟里密謀策劃盜竊，賊頭們強(qiáng)迫奧里弗參加這次遠(yuǎn)行盜竊，可是善良的奧里弗不想跟他們干壞事，他想為這家人通風(fēng)報信，結(jié)果被打了一槍，他身中一彈，掙扎在死亡線上，又幸好遇到露絲小姐和梅里夫人，她們以極大的愛心收留并救活了他。沒想到這位好心的露絲小姐就是他的親姨媽。

原來，這里面有一個可怕的陰謀。原來奧立弗有個同父異母的哥哥名叫蒙克斯，已經(jīng)成為江湖大盜的蒙克斯同老賊頭費根勾結(jié)上了。他設(shè)法弄到和銷毀了反映奧立弗父母真實關(guān)系的證據(jù)。他向費根許以重金，要老費根把奧立弗教唆成盜竊犯，并最終讓他被掛上絞刑架，以達(dá)到他獨占他父親遺產(chǎn)的目的?？墒琴\窟里也有一個好人，那就是南茜，她自幼淪入賊窟、但是本性卻很善良，南茜同情小奧立弗，她冒著生命危險向露絲小姐和布朗羅先生報告了他們的罪惡計劃，露絲小姐還鼓勵她改邪歸正，她也想回去后好好做人，卻被慘遭殺害。布朗羅先生用智謀迫使蒙克斯對其陰謀一一招認(rèn)。奧立弗的身世大白于天下。關(guān)于露絲小姐身世的一些疑點也終獲澄清，并且和梅里夫人的兒子結(jié)婚了。好人都過上了幸福的生活，壞人都落到了應(yīng)得的下場。奧立弗得到一筆遺產(chǎn)，再也不會挨餓受凍了。他還找到了親人姨媽，還被布朗羅認(rèn)作義子，同那些正直、善良的人們居住在一起，過著幸福、自在的生活。

奧里弗終于過上了幸福、自在的生活，我真為他感到高興??！我覺得他有這么好的結(jié)局，除了受到這么多好心人的幫助外，是跟他的他堅持不懈分不開的。如果他在身陷賊窟后，意志不堅定，和那些賊一樣上街去偷盜，那他和一般的小偷沒什么不一樣，結(jié)果一定會很慘。這讓我想起了總部大街上，都有一些外地的小偷，上次我們和小姨去逛街，有媽媽、姥姥、小姨還有我，這們這么多人在小聯(lián)華門口并排走著，小姨背著包走在最邊上，她的的包還被拉開了，幸好小姨感覺到了，發(fā)現(xiàn)是兩個小孩后，回頭一喊，倆人就跑了。哎呀！他們也說是十歲左右，那么小就當(dāng)小偷，真是太可惜了！也許是因為窮，吃不飽飯才這樣做？可是怎么不能象奧里弗一樣克服困難呢？我們都是好人呢，好人可以幫助他們，可以拉他們一把呀！為什么要偷盜呢？

看著書里的小奧里弗從小生活得那么可憐，想著路邊還有要飯的人，跟他們比，我覺得自己很幸福，吃的好、穿的暖，有人疼、有人愛。真應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，報答老師，報答家人。看著后來那么多好心人幫助奧里弗，使他過上幸福的生活。我就想做一個有愛心的人，來幫助那些受苦難的人，我就想如果我們大家都來幫助他們，伸出關(guān)愛的手，拉他們一把，我們周圍就會少很多小偷，會多很多象奧里弗一樣幸福的人，那該多美好呀！

霧讀后感(篇8)

《霧都孤兒》由英國的查爾斯·狄更斯所寫。本書的主角是奧利弗·特威斯特，他的身世十分悲慘，出生時就失去了母親，被寄養(yǎng)在曼斯太太那，而曼斯太太，她只是一個為了利益的人而已。而主角呢，也是歷經(jīng)了波折，最終的獲得了幸福的生活，成為了布朗洛先生的養(yǎng)子，將壞人繩之以法。

這本書共53章，在第二章中介紹了奧利弗的生活，同時也介紹了奧利弗名字的由來以及他再一次的歸處是委員會。不過委員會也只是一個為了利益的地方，他們對那些孤兒就是能省則省，將上面發(fā)下來用于孤兒的資金私吞一大部分，甚至于他們是把孤兒賣出去給別人當(dāng)學(xué)徒！在我看來，這個委員會就像是我們現(xiàn)實中那些黑心的人，為了利益，絲毫不在意自己做的一切。

在第三章中，奧利弗也難逃這種黑手，想用一些錢把奧利弗賤賣給甘菲爾德當(dāng)學(xué)徒，要不是因為一名公正的老紳士，孔怕那委員會就要得逞了，不得不說，那個社會是丑陋，對奧利弗也是極為不公的。所以在社會的壓力下，奧利弗最終還是鼓起勇氣，偷偷溜走了，只身前往了倫敦。但他還是頑強(qiáng)的，在路途中，盡管遇到了形形色色的人，他還是從容面對了。

在他的人生中，有遇到一些好人，有一些壞人，比如猶太老頭，他就是一個壞人，十惡不赦。但是最終，奧利弗還是懲惡揚(yáng)善，將許許多多的惡人繩之以法。

主角奧利弗屬于現(xiàn)實中那些悲慘的人，而書中的一些壞人則諷刺現(xiàn)實中那些貪婪亦或是險惡的人。我呢，讀完書后，再一次深切地認(rèn)識到，心有陽光，才能向陽生長。

霧讀后感(篇9)

他們是一群可憐的孤兒，在漫天迷霧中迷失方向；他們從小失去雙親，什么是父愛？什么是母愛？在他們的記憶中一點印象也沒有，他們的命運往往有許多轉(zhuǎn)折；會經(jīng)歷過許多事情，興許他們連什么是幸福都不懂，因為，他們是一群無父無母的孩子。這是不久前我讀過的英國作家狄更斯的作品《霧都孤兒》一書的內(nèi)容。

從小，我就有父母無微不至的照顧，有母親為我洗衣做飯，有父親為我打點一切，但我從來都不滿足，甚至做完作業(yè)，余外再多寫一個字我也不愿意，爸爸媽媽稍有一點不順我心，我就不聽話，哪知道那群孤兒多么希望有母親的責(zé)備，父親的嘮叨！

記得有一次，我特別喜歡一套文具，可父母不給我買，我很難過，可是現(xiàn)在我才知道我錯了，那群孤兒不能想要什么就要什么，他們做錯什么嗎？不！是那群孩子的父母，他們那樣的無情，為什么那群孤兒在掩面哭泣？又是誰讓他們在哭泣?我真想把父母的愛分給他們一點，它們不能像正常人那樣生活，總是很孤獨，有誰能為他們打開照明的燈，又有誰能為他們鋪下前方的道路？它們像一艘在海上迷失方向的船只。

只能隨風(fēng)飄動。我那么幸福，雖然父母工作繁忙，但總愿意同我聊天，傾聽我心里的話語，讓我感到很親切，很快樂，可能我永遠(yuǎn)感受不到他們的孤獨吧，但一想到他們，心里不禁一酸，我所擁有的本來他們也可以擁有，有誰能夠告訴我，他們怎么會變成現(xiàn)在這樣？我是幸運的，我的降生讓父母感到快樂，父母讓我感受到了一種溫馨的親情。我多么希望有一天，那些孤兒能和父母團(tuán)聚，讓這個世界上不再有孤兒，使這個世界變得更美好，讓每一個孩子都變得幸福，變得快樂……

我很喜歡《霧都孤兒》這本書，它讓我感覺到自己是多么幸福，有父母的愛，有家人的愛，它也時時刻刻在提醒我：要珍惜父母的愛，不要讓他從你的身邊悄悄溜走，因為他是如此的珍貴！

霧讀后感(篇10)

不久前看了《霧都孤兒》的電影，接著又看了小說?？赐曛蟛幻鈱懴铝诉@些文字。

電影對小說的改動還是相當(dāng)大的，好幾個我認(rèn)為很重要的人物都沒有出現(xiàn)，而且基本的人物關(guān)系也都作了變動。畢竟要把一本著作完完全全照搬進(jìn)銀幕不大現(xiàn)實，對于導(dǎo)演來說，更壞的是對他創(chuàng)造力的漠視。

就小說來言，讀后我最大的驚訝是我遠(yuǎn)沒有自己想象的悲傷，原因卻不僅僅在于故事的喜劇結(jié)尾以及作者幽默的語言風(fēng)格。而在于作者所揭露的所謂資產(chǎn)階級的偽善面目(至于作者是否有這個想法則很難說)遠(yuǎn)沒我想象的可恨。而我們真善而又語重心長的教育者之所以稱之為偽善，至少說明了有一點是確實無疑的，那就是表面上的善。

《霧都孤兒》1838年出版，背景是剛剛通過了濟(jì)貧法的英國社會。小說里出現(xiàn)的濟(jì)貧院、習(xí)藝所便是《濟(jì)貧法》(《poor law》)的直接產(chǎn)物。馬克思將這種《濟(jì)貧法》下設(shè)置的“習(xí)藝所”稱為“無產(chǎn)者的巴士底獄” (《關(guān)于自由貿(mào)易的演說》)。這和我們一向認(rèn)為資產(chǎn)階級偽善真是一脈相傳啊，無疑是對馬克思主義的活學(xué)活用。小說里生動的描寫了濟(jì)貧院的苛刻和對貧民的壓榨，但卻沒有激起我太多的共鳴。一者像小說里的教區(qū)干事班布爾一樣貪婪冷酷的小官吏中國遍地都是;二者如果沒有這些濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，只怕奧利弗根本就來不到這個世上。小說里面那些令人討厭的人物無疑是作者想要諷刺的，但是即便如此，我常能從這些人物的言行中感覺的已成習(xí)慣的人道主義，或者干脆叫善。如果我們非要指責(zé)這是資產(chǎn)階級的偽善，不如說因為當(dāng)時資產(chǎn)階級的文明讓他們變善了，至少需要偽善，而赤裸裸的惡即便在那些下作人物身上都是難以存在或者讓他們自覺羞愧。

如果非要說這本小說能引起我的一點共鳴，那不是感慨奧利弗的不幸而是我們國人的不幸。在我接觸到的國內(nèi)反映人性丑惡的作品中，“惡”多數(shù)都是以赤裸裸的形式出現(xiàn)，令人不寒而栗。因此奧利弗的遭遇在我看來，

相對于當(dāng)時的中國甚至百多年后的中國的底層貧民來說，真是小巫見大巫。要知道，孫志剛離開我們才不過三年的光陰。而前者是藝術(shù)加工過的作品，無疑有一定夸張成分，而后者卻是現(xiàn)代文明下活生生的案例。

而奧利弗的時代英國就已經(jīng)有這樣一種專門救助孤兒的機(jī)構(gòu)，每一位孤兒都會得到濟(jì)貧會的幫助。正如小說里描寫的那樣，濟(jì)貧所向孤兒免費提供住所和食物，盡管同時強(qiáng)制勞動。當(dāng)有人愿意收養(yǎng)孤兒或接收孤兒為學(xué)徒時，董事會必須充分考查收養(yǎng)者或接收者，并征求孤兒的意見。如果孤兒不愿意離開，濟(jì)貧所是不會強(qiáng)迫其離開的。小說里鎮(zhèn)長大人因為奧利弗害怕第一個來領(lǐng)養(yǎng)他的甘菲爾德而斷然拒絕簽領(lǐng)養(yǎng)契約就是一個例子。盡管如此，歐洲人還是認(rèn)為《濟(jì)貧法》不夠人道，1909年英國的“濟(jì)貧法和濟(jì)貧事業(yè)皇家委員會”的報告就建議：廢除濟(jì)貧法，代之以更合乎人道主義精神的公共援助。

想到此，不知道我們國人又有什么資格來批駁資產(chǎn)階級的偽善呢?!人人心中都有惡，我們無法根除，那么體現(xiàn)出對惡的克制力與羞恥感的偽善不也應(yīng)該追求嗎?

霧讀后感(篇11)

——留住心中那方凈土

在英國的一濟(jì)貧院女人終于生下了奧利弗·退斯特，于是小奧利弗出生便沒有家人，他在濟(jì)貧院一直生活，享受著冷淡暴力的態(tài)度和成天吃不飽的貧困生活，直到被招領(lǐng)在索爾伯里做學(xué)徒，但厄運沒有結(jié)束，他飽受孤兒夏洛蒂和諾亞的粗鄙無賴的欺凌。他逃出小鎮(zhèn)，希望可以找到另一種新生活，雖然一路有慈祥的老奶奶的幫助，他還是被費金的賊窩給卷走了，但是他并不知情，以為所謂的“偷竊”是一場游戲。再一次偷竊中，奧利弗被抓起來了，好在有驚無險被善良的布朗羅先生帶回了家，得到了照顧。

可在布朗羅先生要奧利弗外出買東西，奧利弗又被捉回了賊窩，每天受著費金的“同化教育”，他試圖得到他們的憐憫，卻不小心在一次作案中被“同伙”的子彈制住，費金為了不暴露自己而拋棄受傷的小奧利弗，而這時一個神秘的男人蒙克斯卻對奧利弗有很多的興趣，并給費金報酬除掉奧利弗，奧利弗被露絲一家所收留，露絲得知奧利弗的母親姓名，而身在賊窩的南希發(fā)現(xiàn)費金和蒙克斯的陰謀經(jīng)過激烈的思想斗爭她把這一切都告訴了露絲，蒙克斯竟然是奧利弗的哥哥。在一次南希和露絲傳達(dá)情報被費金發(fā)現(xiàn)了，并毫不留情地把南希送下地獄。在賊們走投無路之時，蒙克斯把事情原委告訴大家。蒙克斯是奧利弗同父異母的哥哥，布朗羅先生是他亡夫的好友，而露絲竟是奧利弗的姨媽。

小奧利弗弄清了自己的身世，還做了布朗羅先生的義子，過上了美滿幸福的生活。而費金得到了他應(yīng)有的懲罰。

小奧利弗出身貧困，童年經(jīng)受了生活的屈辱和逃亡中的坎坷，但文中卻次次展現(xiàn)出他的純潔善良、堅韌勇敢。特別是在他得知自己落入賊窩，沒有能力的他卻與那些行尸走肉的賊子做抗?fàn)?，他為了與這些盜賊們做反抗，險些送了性命，但卻在最危險的情況下，不向社會低頭、不向黑暗認(rèn)輸！在他下定決心遠(yuǎn)走高飛時，他說，即使生活充滿艱難困苦，無論命運如何多舛善變，他都會記住，來自朋友（狄克）的祈禱，小小的孩子如此堅定，這也是社會歷練的結(jié)果。他純潔無暇，在當(dāng)時的宛如黑暗的社會，卻‘出淤泥而不染’像一朵純潔的蓮花，守著自己的心靈的一方凈土，并去用薄弱的力量精神感染人們。

而那些受感染的，正應(yīng)是我們。前些天李宇春的新歌《似火年華》有一句讓我印象深刻“世界之大人之浮夸我的堅持像個笑話”總覺得這一句歌詞里包含了很多無奈，也是很多人說，現(xiàn)在這個社會風(fēng)云不定時好時壞，你必須處處提防著，小心踩到陷阱，所以人們每天過著擔(dān)驚受怕提心吊膽的生活，人們?yōu)榧彝?dān)心、為經(jīng)濟(jì)擔(dān)心、為孩子找不到好老師、為家鄉(xiāng)遭受災(zāi)害、為不穩(wěn)定的生活等等感到無奈何無助。這些壓力與不滿漸漸形成了社會的心理的負(fù)擔(dān)，于是這些負(fù)擔(dān)堆積在一起，發(fā)泄變成了“90后非主流”“絲”“微博控~”和各種淘寶體、咆哮體……這些癥狀的性質(zhì)像似了二戰(zhàn)后美國的“垮掉一代”，也是人類對生活扭曲的精神慰藉。

或許在歷經(jīng)挫折后我們在性格上發(fā)生很多變化，于是很多人面對跳樓自殺跳海自殺的事件表示麻木；對那些不文明道德行為表示默許；對越來越熹微的希望感到渺?！覀兌家粯拥?，渴望光明、渴望新生的太陽。我們的心中還有屬于自己的一方凈土，這便是社會改變不了的純凈底線。生活并不是年老的，只是需要我們的真心付出，當(dāng)我們像小奧利弗那樣雖然被社會潛規(guī)則傷害，卻仍用真誠善良打動生活——出淤泥而不染，那么生活一定會更美好！

詩集讀后感(通用11篇)

當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫11篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《泰戈爾詩集》讀后感（精選11篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

詩集讀后感 篇1

《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈;時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發(fā)出感嘆;時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情;時而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨自在回憶中反思人生;但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。

除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活;他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻(xiàn)給了讀《者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛。尤其是對于愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧?！痹诹硪环矫?，泰戈爾捕捉了大量關(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話?？傊?，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的.，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”

這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》?；蛟S，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已;然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個天堂。

詩集讀后感 篇2

工作之余，斷斷續(xù)續(xù)看了《泰戈爾詩集》。印象最深的是那句：“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過?！边@句話很是耐人尋味。

常常不自覺地去參照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，孩子要健康活潑、人見人愛，工作要順暢心如意、得心應(yīng)手，房子衛(wèi)生要一塵不染、光亮如新，房子面積、薪水待遇要水漲船高、更要勝人一籌……于是，我們像個高速飛旋的陀螺，在祈盼、在企望、在期待，每日白天疲于奔命，夜晚思量、檢討自己的不足，次日依然做著同樣的循環(huán)。漸漸的，我們的心靈浮躁了，情緒惡劣了，健康下降了……當(dāng)擁有自己原本向往、渴求的一切時，卻又似乎覺得疑惑了。

曾看到尼采所說的一句話：“別在平野上停留，也別去爬得太高。從半高處觀看，世界顯得更完美。”作家史鐵生根據(jù)自己的親身體會，說過異曲同工的一段話：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈不是把人的特點丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子多么清朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字。”

追求無止境。人在不斷追求進(jìn)取的另一面是一直都在尋找一個心目中的完美，于是在不斷追求中不斷苛求自己也苛求別人。當(dāng)追求沒法實現(xiàn)時，不得已才退而求其次。充斥于心的懊惱、怨憤蒙蔽了我們澄澈寧靜的心靈，讓我們專注于人生旅途中的荊棘、坎坷和泥濘，卻無暇顧及途中沿路賞心悅目的風(fēng)景。

茫茫戈壁上安然生長的胡楊，懸崖峭壁邊傲然挺立的勁松，荒山野谷中欣然怒放的百合，讓我們領(lǐng)略到了絕境中的抗?fàn)?，困境中的頑強(qiáng)，幽境中的進(jìn)取！所以——

不要以和人相比來判定自己的價值，正因我們相互有別，才使彼此顯得特別。

不要因為沉緬過去，或憧憬未來而使生命從指縫中溜走；過好今天、把握此刻，你便活出了生命的精彩。

不要輕言放棄，一切并未真的結(jié)束，除非你自己停止努力的腳步。

不要怕遭遇種種困難艱險，只有接受風(fēng)雨的考驗，我們才能學(xué)會勇往直前。

每天都有花被風(fēng)吹落，每天都有流星悄然隕落，你是選擇黯然傷神還是體會到生活需要好好把握?！疤炜諞]有鳥的痕跡，但是我已飛過。”雖然注定很平凡，不能吸引眾多的目光，但生活中的每一個點滴，都是一筆無價的財富。只要飛翔過，縱使沒有痕跡來見證，我們也應(yīng)該在生命的歷程中嘗試著讓自己的心靈插上翅膀，乘夢遠(yuǎn)航！

因為如果你熱愛生活，珍愛生命，生活就會饋贈你許多驚喜和感動！

詩集讀后感 篇3

喜歡泰戈爾的詩，除去塵世的浮華與喧囂，沒有半點雜質(zhì)，單純地如同嬰兒，又如雨后的天與空氣，清新、自然。

飛鳥、夏花、落葉、日月星辰……它們在泰戈爾的詩中演繹著另一種精彩。綠葉的生死，是旋風(fēng)的飛轉(zhuǎn)；荷葉上滾動的晶瑩小露珠，而湖水則是荷下的大露珠；箭離弦時獲得了自由，也促成了弓的自由；樹木的根是地下的枝，而枝則是空中的`跟……在泰戈爾筆下，萬物化為一體，他一直堅信“宇宙和個人的靈魂中有一大調(diào)和”。品完詩后，才曉此“調(diào)和”所謂“愛”。

沒有了愛，道路再熙攘，也只有落寞；世界再多彩，也只是空白。

“烏云被光明親吻，便成了天上的花?！?/p>

“綠葉戀愛時便成了花朵，花兒仰慕時便成了果實?！?/p>

為著這些，泰戈爾努力地愛這個世界。當(dāng)面對黑暗政治和殖民野心，他看見了下層社會人們生活的艱難，他看到祖國人民正在任人宰割，他心痛，他無奈，于是寫下小說《沉船》。并不只是為了勸善禁惡，更是宣揚(yáng)一種以道德、以博愛救世的思想。泰戈爾并不沉淪，他要用自己的文字，向人們帶去希望?！叭绻阋蚴チ颂柖鳒I，那么你也將失去群星了”。愛是真理，而真理是不怕失敗的，愛可以改變一切。

相比于泰戈爾而言，偉大的畫家梵高也同樣深愛著世界，對世界抱著極大地?zé)崆榕c希望。但當(dāng)世界一次次令他失望，當(dāng)他得不到別人的理解時，他選擇了自殺。而泰戈爾也深愛著世界，但他的愛是一種包容，一種忍耐。幸福，他高興地接受；痛苦，他從容地對待。他選擇了永遠(yuǎn)微笑地面對世界，不因為曾經(jīng)的光明，而拒絕現(xiàn)在的黑暗；不因為世間黑暗，而拒絕微笑。病痛死亡，一次次奪不走的是愛。滄海桑田，永遠(yuǎn)改變不了的是愛的詮釋。也正因為這樣，泰戈爾才能以一種承載萬愛的心面對一切痛楚。

用愛點亮人生，用愛溫暖人生。讓愛照亮人生的征途，縱使會有無邊的黑暗，當(dāng)寂寞襲來時，我會用愛踏浪孤獨，沖破黑暗，駛向?qū)儆谖业谋税丁?/p>

詩集讀后感 篇4

在泰戈爾眾多的詩集中，我就是對《飛鳥集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會難以抵抗，它其中默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。

我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病呻吟：也對那些長篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因為讀來晦澀難懂，枯燥無味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認(rèn)泰戈爾是一位與眾不同的詩人，同時也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。

他擁有這個世界上最“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，總是以他豐富的想象和新奇的`比喻，把生活中那些細(xì)微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情?？梢哉f許多簡單而動人畫面就湊成了這本詩集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈爾卻認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態(tài)度以及詩人對愛的不斷思索。讀了泰戈爾是詩，我才突然意識到，原來生活中有那么多美好被人們忽視了，人類真的已經(jīng)擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動。

泰戈爾，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋為主色調(diào)。他的詩總是蘊(yùn)含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學(xué)語言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達(dá)，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強(qiáng)者，如何對待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對死亡……。就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩“像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的?！?/p>

詩集讀后感 篇5

“我不曾在天空留下羽翼的痕跡，卻為曾經(jīng)的飛翔歡喜?！倍绦s耐人尋味，這就是泰戈爾詩集的特點。

看到泰戈爾的詩其實只是偶然在課本上的一瞥，或許是因年少的“青春”情懷吧，同時在年輕氣盛年紀(jì)的沖動之下，一口氣買了全套。

泰戈爾的詩集并不是我看的第一部詩集，但在它之前我也僅僅只讀過冰心的《繁星·春水》（這是冰心仿造泰戈爾的詩的形式寫的詩集），所以，在我腦海中，能稱為“好”的詩也就只有這種程度才夠格吧。

泰戈爾的詩相比于那些矯揉造作的文章更能深入人心，它能讓你體會到日常生活中少有的安寧。也許是他的詩中多了一份真，也夾雜著一絲幻想。他的文字能讓人感同身受，可又讓人同時慨嘆與他之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的差距。他總是說著現(xiàn)實的道理，卻又用著不現(xiàn)實的比喻。

當(dāng)你在看過長長的文章過后不免有些疲累，這時，你也許可以閱些小詩陶冶下自己的情操，愉悅而輕松。當(dāng)你有時感慨萬千，想尋求些同感時，詩便是最好的選擇，而泰戈爾的詩集便是首選。他的詩精簡而不乏深意，使你回味無窮。

而一個人并不是生來便具有這種文學(xué)素養(yǎng)的，這便要從他的身世說起了。

他的家族十分富裕，尤其是在當(dāng)時飽受侵略的印度，身為“婆羅門”的`他身份甚至比皇帝還要高貴，于是他得到了完美的文學(xué)熏陶，但他卻對這樣的生活不以為然，甚至厭惡，因為他的愛國之心，所以他寫出了一首首鼓舞印度人民反抗的詩，雖然效果并不明顯，但他還是堅持著自己的思想不改變。造化弄人，他的家族偏偏又是東印度公司的人，自然便不會支持他的思想，他就這樣，反抗著，嘆息著，寫下了一首首優(yōu)美卻又富有力量的詩。也許當(dāng)了解他的身世之后，便能更好地理解詩中的意義吧。

泰戈爾的詩和其他詩人相比總會有種清新脫俗之感，它不似其他詩一樣冗長，也不似某些詩一樣俗氣，它擁有超凡的思想，讓你讀后有一種精神升華的感覺，也許這就是他的特點吧。

或許一個本該生在天堂的人，卻無意間來到了不屬于他的凡間，真是可惜了他吧。

“旅途終結(jié)之前，愿我能找到內(nèi)心深處那個包容萬物的自我，任外在的軀殼與浮生萬類隨偶然與變易的流水一同漂過?！?/p>

愿你能找到你的靈魂所在。

詩集讀后感 篇6

完全是一個巧合。那天，我站在書架前，想著挑什么書看時，某人從我的面前經(jīng)過，將它放在了書架上?！熬褪撬?，”我微笑著再把它拿起。輕輕翻開書本，仍可嗅到淡淡墨香。

“你是誰？讀者，百年之后讀著我的詩？”——我是誰？我也不知如何回答您。

“我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，從遠(yuǎn)方的云里為你送去一縷金霞。打開門向四周看看。從你繁花盛開的園中采擷百年前消失的芬芳記憶。

愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，讓歡快的聲音穿越百年時光。”這，就已足夠了。

這世間能有多少作品，在百年之后仍能讓讀者記得？仍能讓那么多人為之傾心？

在泰戈爾的詩中，我們總能看到許多現(xiàn)實中的或大或小的事物，太陽、月亮、花朵、小草、鳥兒、大海、老者、幼童、主婦、漁民……即使再不起眼的事物，在作者的筆下也變得完美、細(xì)膩起來。你會發(fā)此刻這個時刻，正是你生命中最完美、最純凈的時刻，你正享受著世間最完美的禮物。

每一首詩都像有魔力，吸引著你去探究、體會。一切都是那樣的清新、亮麗，可是其中的韻味卻很厚實，耐人尋味。短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉，為我們展現(xiàn)了一個不一樣于現(xiàn)今社會的寧靜、平和的世界，那不就是我們一向找尋的世外桃源嗎？

每讀一句，都要細(xì)細(xì)地品味一番，領(lǐng)略其中的美妙；知其美之后，再回頭看一遍，愈發(fā)覺得有味……如此反反復(fù)復(fù)。之后才明白，也僅有如此，才能真正體味詩的美妙。如同品茶一樣，最注重的就是一個“品”字。讀的同時，一向不停地摘抄，把那些優(yōu)美的詞句寫下，但覺得每一句都那么好，這讓我忙了好一段時間。

其實生活中有許多我們熟知的一些優(yōu)美詞句都是出自于它，只是我們沒注意而已。像，“如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星了”，“我們最謙卑時，才最接近偉大”，“我把小禮物留給我愛的人——大禮物卻留給所有人”……

如果你在周末還覺得無所事事，那么挑一本自我一向渴望卻沒能閱讀的書籍，坐在某個靜謐的角落，進(jìn)入到文字的世界里吧。再抬起頭來，看到的只是一片蔚藍(lán)。你總會得到你該得到的、也得到你意想不到的。

合上書本，如同被洗滌了一般，心靈變得那么純凈，多想一向這樣下去。閉上眼睛，我也仍能尋找的我的心靈所在。我，是否也已脫俗了？不，沒有。我隨便走在大街上，聞到的都是人間煙火的味道?；蛟S吧，有一天我也能做到。有自我的思想、有自我的確定、明白是非、不會做有悖原則的事，這樣能夠吧？

但這片刻的寧靜也已足夠，人不能太貪心，想什么都得到，最終會什么都得不到。

詩集讀后感 篇7

作為一種休閑的閱讀材料，我突然感到平靜?？?，那是純潔的曇花在晶瑩的窗簾里，純潔而高貴地綻放著。

窗外的花開了，柳樹的樹蔭下，陽光下，現(xiàn)在變成了一杯茶，一口鋒利的，如此豐富和芬芳，久久縈繞在我的腦海里。

讀著泰戈爾的詩集，我仿佛帶著微笑望著他，看到他深邃的眼睛，他高尚的精神，在剎那間開滿了鮮花，芳香四溢。讀書時，心里有一種莫名的沖動，轉(zhuǎn)念一篇又一篇，讀了兩遍，直到讀得舒心，讀得陶醉，才停不下來。他似乎有一種你停不下來的魔力。

靠近他，聽他說。這是一首露珠般的天使之歌。這是生命和愛的哲學(xué)之聲。這是理解生命意義的話語。這是智者的話。就像清晨的鐘聲敲響，打開了我靈魂的殿堂。我聽到天使的笑聲。

觸摸這一頁詩，文字流進(jìn)手指，或小，或精致，或宏偉，或輝煌。泰戈爾用他的哲學(xué)，他用他的思想向你我展示了一個豐富多彩的世界，講述了古老而熟悉的智慧故事，那簡單而美麗的人生。

他，泰戈爾，是一個愛國者，一個哲學(xué)家和詩人。他總是把溫暖的心噴出來。擦擦你的眼睛，我似乎看到一個微笑的嬰兒慢慢地向我爬來，他在尋找他的夢想，或者是在尋找偷夢的人，制造麻煩，和他交朋友。這是一幅多么動人的畫面啊:花叢里的少女，田野路上吹笛子的`淘氣男孩，海浪里的漁夫。如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了?！薄奥?，我的心，聽這世界的低語，這是對你愛的表示!”讓愛融入記憶，讓痛苦成為一首歌。這就是智慧的座右銘，意味深長的押韻。我只覺得下了一場雪，一種澄澈，拉開了朦朧的迷霧，照亮了我的眼睛，把世界看得那么透徹。

你說:“我不能送你一朵春暖花開的小花，也不能送你一朵從遠(yuǎn)方飄來的金云，睜開你的眼睛，從你那欣欣向榮的花園里收集一百多年前死去的花兒的芬芳回憶?！钡@就夠了。這就夠了。看，那寧靜的靈魂，芬芳的曇花就是最好的證明。

詩集讀后感 篇8

“如果你為錯過了太陽而哭泣，那么你也將為失去繁星而黯然神傷?！比说囊簧偛豢赡芤环L(fēng)順，總會遇到些坎坷、挫折。但，那有怎樣？躺在跌倒的地方嘆息的人總不會得到別人的同情。反之，或許還會因此而失去得到幸運女神再次垂青的機(jī)會，因此，請站起來，告訴自己：即使失去了那片森林，我也仍有滿園的花香。

“讓正眼看著玫瑰花的人也看著它的刺”。這個世界是美麗的，沒有人否認(rèn)，但美麗的外表下不一定是一顆同樣美麗的心，正如妖艷的玫瑰花，有人只盲目沉醉于她的美，忍不住伸手去摘。結(jié)果被花下的刺所傷，這就意味著盲目的沉迷必定會付出沉重的.代價，既然可以擦亮眼睛辨清好壞，我們又何必執(zhí)著地只顧欣賞外表等著付出代價？

“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥”很多人喜歡蹲下身來仰望他人，同時感嘆自己的渺小，殊不知你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢，在你的眼中只有他時，或許此時他的眸中也盡是你的身影，互相羨慕，暗自自卑，卻從未想過站起來看看自己。為什么不把飄遠(yuǎn)的心找回來？好好對待自己，你的光芒也可以照亮你自己的路……

“回憶是個女祭司，殺了現(xiàn)在，用現(xiàn)在的心去祭祀那逝去的往昔之神龕。”那一切都已經(jīng)過去，但你仍久久無法釋懷，于是不斷想起那枯萎了的花兒曾經(jīng)的芬芳，那已走遠(yuǎn)了的風(fēng)兒曾經(jīng)的清涼，卻對正在腳邊怒放的鮮花毫不在意，卻對那正在你耳邊呢喃的輕風(fēng)不加理睬，等待著，等待著他們再次成為過去，而到時候你擁有的只是聲聲嘆息，所以，珍視身邊現(xiàn)有的一切吧，畢竟此時，他們此時是你真正的寶藏。

合上詩集，閉幕冥思，泰戈爾的諄諄教誨回蕩在耳邊，知理人生真美妙。

詩集讀后感 篇9

泰戈爾，亞洲第一位諾貝爾得主；《泰戈爾詩集》正是他最具代表性的作品。這是東方菩提樹上的夜鶯，是人類詩歌史上一座不朽的豐碑。

在泰戈爾描寫兒童生活——《星月集》中，看似零散、雜亂，但是將他們串聯(lián)起來，就可以看出泰戈爾那一顆純真的童心。他用孩子般的口吻，用孩童般稚嫩的語言，寫出了自己對生活的理解，更好地詮釋了“愛”是人類的最高理想，這與他的人道主義思想緊密結(jié)合?！缎窃录分械摹妒c鐘》，泰戈爾并沒有交待是早上十二點還是晚上十二點，而男孩希望是晚上十二點。晚上十二點人們都已經(jīng)入睡，也是今明兩天的分界線，是最安靜的時候。男孩做了一天的作業(yè)已經(jīng)麻木了，十二點的鐘聲響起，敲醒了男孩麻木的腦袋和心靈。他渴望休息，他渴望玩耍，他渴望自由。他的父母將未完成的心愿壓在了男孩的身上。

這難道不正是現(xiàn)在的小孩嗎？隨著第一批00后高考的結(jié)束，接下來就是更多的00后奔赴考場，他們不僅僅是為自己而戰(zhàn)，更是背負(fù)了很多人的期望，他們不想辜負(fù)別人對他們的期望，可能更多的是不敢吧。學(xué)習(xí)到晚上十二點、猝死這些在學(xué)生的.身上發(fā)生的太多了。泰戈爾所描繪的這個孩子不正是現(xiàn)在的學(xué)生的縮影嗎？

在《星月集》中的《金香木花》是以一個調(diào)皮的孩子的口吻寫的。他將自己想象成一朵金色的花，而金色花是神圣純潔的象征，這無不體現(xiàn)了孩子的純真核對母親的愛。

這些都體現(xiàn)了詩人最想要表達(dá)的主題——愛。許多人說，詩人是“人類的兒童”。我覺得這形容泰戈爾最合適不過了。他是“兒童的天使”，擁有著一顆永不泯滅的童心，心系兒童。他的詩就像兒童天真無邪的笑臉一樣，注視著讀者，注視著兒童，注視著整個人類。他向我們展示了一個善良的兒童世界，而這個世界已被成年人忽視了。

“夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。”這難道不正是孩子對夢的想象，對夢的向往。而對夢的追求是要經(jīng)過苦苦的一番追尋的。這也是泰戈爾為什么將這一部命名為“星月”：那沉睡的月亮再度升起，獲得了一個嶄新的靈魂。

《星月集》不是寫給兒童的一部詩，而是敘述兒童兒童心理的最美好的詩歌。他無愧于“兒童的天使”這一稱號。

詩集讀后感 篇10

手捧這本厚厚的詩集，細(xì)聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽光淡淡的暈灑開來。我仿佛看到泰戈爾那雙閃著智慧光芒的眼睛，透過歲月的縫隙，親切的凝視著我。

他說：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。

這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過一生。信樂團(tuán)《北京一夜》里唱道：不管你愛與不愛，都是歷史的塵埃。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也務(wù)必活的極盡姿態(tài)。他說：如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星。讀到這句話時，我心里輕輕一動。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話，但我還是被它打動了。泰戈爾是偉大的，他將他的思想，寫成一句句話，輕輕的解開我的心結(jié)。一生中，總有許多的失去，有些失去能夠挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無的過往，用我們不長不短的一生去遺忘。初中畢業(yè)的時候，我與最好的朋友上了兩個不一樣的高中，在兩個不一樣的地方，我內(nèi)心感到十分的難過與不舍，但我到此刻還記得當(dāng)時她寫給我信里的一句話，她說：也罷也罷，將離別愁緒揉進(jìn)那團(tuán)廢紙中，一齊扔進(jìn)垃圾桶，前方還有更美的風(fēng)景在等著我們。既然無法改變和挽回，不如灑脫放下，至少我還能仰望星空。我還是能

夠一如既往的向前走。

他說：我的存在，對我是一個永恒的神奇。這就是生活。

越讀他的詩，越發(fā)現(xiàn)自我是置身在一個浩瀚的`星空之中。他深邃的思想，是點點的繁星。記得有一位文學(xué)家說過，每當(dāng)他仰望星空的時候，他都想落淚，因為他確確實實的感受到自我的渺小，我讀泰戈爾的詩的時候，亦是如此。他對生命有著最赤誠的熱愛，最熱烈的期望。像一個孩子般的去擁抱生命。自我本身的存在就能得到樂趣。無論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因為自我能夠存在這個世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，此刻，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。

泰戈爾說了好多好多，他的憤怒，他的熱愛，他的理智，他的悲傷，他的沉默

他像是一個坐在我跟前的長輩，向我娓娓敘述那些生活之內(nèi)，時光之外的事。讀一本好書，如交一善友。

手捧詩集，我看到一位偉大的智者，來自遙遠(yuǎn)的印度，對著我，拈花一笑。

詩集讀后感 篇11

他是一個多愁善感的哲人，他的世界里充滿了愛與陽光，翻開他的詩集便能夠看到一縷縷溫暖、飄渺、智慧的光芒，直擊你的心靈，讓你明白：原先能夠這樣看你的生活，原先生命還有那么可愛的詮釋。

讀他的詩有一種口渴的感覺，他那短短的幾個字已經(jīng)結(jié)束，而思緒卻已經(jīng)不知去向，在自我的世界里沉醉了，像一個躺在自然母親懷抱里的嬰兒，靜靜聆聽大地的心跳。

《古檀迦利》熾熱的感情“我接到這世界節(jié)日的請柬，我的生命受了祝福，我的耳朵也聽到了醉人的音樂。在這宴會中，我的任務(wù)是奏樂，我也盡力演奏了?！?/p>

在生命的宴會上他無疑是一位接觸的演奏者，他用他那溫柔的眼睛，捕捉著身邊的每一份愛，像是一位丁香般的姑娘緩緩走過集市，在小巷的拐角處偷偷張望，等著愛的到來；又像是一名忠心的子民，跪在灼熱的田野上對著天空呼喊，表白著對這片土地的無限深情；還像一只受了傷的和平鴿，無力的銜著一根橄欖枝，心中唱著那首愛之歌……沒有偽善，沒有做作，沒有高傲或空虛，就這樣，僅有詩人滿滿的愛，讓人輕輕捧起一把，便看到了一個自我的天堂

《新月集》純美的紀(jì)錄

“我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切束縛；在那兒，使者奉了無所謂的使命奔走于無史的諸王的王國間；在那兒，立志以她的法律為紙鳶放飛，真理也使事實從桎梏中自由了?！?/p>

在新月的世界里，沒有任何世俗的污穢，僅有孩子純真的笑臉和媽媽溫馨的撫慰，那那里，所有的人都會像一個孩子一樣，頑皮卻又如此可愛，即使你是世界上最最不乖的孩子，那里媽媽也會輕輕吻你的前額：“我的小天使，你又有了什么美妙的`點子呢？”，然后在每一個角落都洋溢著愛的芬芳。

不要哭，聽天使在唱歌呢！

《飛鳥集》真理的體現(xiàn)“如果錯過了太陽是你流了淚，那么你也要錯過了群星?！彼妙Ｖ堑恼Z言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字里；將天空中飛鳥翅膀的痕跡留在了文字里；將太陽的外衣和大地的微笑都藏在了文字里。我們同他一齊思考，學(xué)習(xí)他像一個哲人般思考，抑或是學(xué)習(xí)他像詩人一樣觀察生活、感受生活。在大地的淚水里找到笑顏的綻放；在廣袤的沙漠里燃起熾熱的愛火；在清晨的霧里追尋知識的幻影；在一個初生的孩子里感悟成長的力量……在泰戈爾的詩中除了我的一顆心我什么也沒有落下。