拿來主義課件

拿來主義課件系列9篇。

教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，因此想要隨便寫的話老師們就要注意了。教案是學(xué)生專注學(xué)習(xí)參與互動(dòng)的關(guān)鍵支撐，怎么樣教案課件才算？如果您在尋找優(yōu)質(zhì)文章建議您閱讀“拿來主義課件”，希望您對該文的句子結(jié)構(gòu)感到滿意！

拿來主義課件【篇1】

教學(xué)目的：

1.簡介曹禺和他的《雷雨》。

2.了解戲劇的一般常識，理解舞臺說明的作用。

3.分析《雷雨》(節(jié)選)的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)。

4.體會戲劇中個(gè)性化的語言和人物性格。

5.概括戲劇中揭示的思想主題。

曹禺(1910-1996)，原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等?！独子辍贰度粘觥肥撬拇碜鳌?/p>

作者出生于天津一個(gè)沒落的封建家庭，自幼曾廣泛閱讀中國古代文學(xué)作品，尤其喜愛唐傳奇、元代戲曲和明清小說，并有機(jī)會接觸與欣賞中華民族傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南開中學(xué)讀書時(shí)，閱讀了大量“五四”以來國內(nèi)的優(yōu)秀作品和外國文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一的“南開新劇團(tuán)”，演出過易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南開大學(xué)，二年級時(shí)又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在這期間認(rèn)真研讀了希臘悲劇家莎士比亞、契訶夫、易卜生等人的劇作，1933年在清華大學(xué)讀四年級時(shí)，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。

二.復(fù)習(xí)戲劇常識：

1.戲劇的概念：戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。

2.戲劇的種類：從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等;從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇;從時(shí)代來看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇;從情節(jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇;從演出場合看，又分為舞臺劇、廣播劇、電視劇等。

3.戲劇的幾大要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。(戲劇文學(xué)的特色有三：一是適合舞臺表演、二是要有戲劇沖突;三是要有鮮明生動(dòng)的人物對話。)

4.戲劇的語言：包括臺詞和舞臺說明。戲劇語言有五個(gè)特色：一是動(dòng)作性;二是個(gè)性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動(dòng)聽上口，淺顯易懂。

三.賞析第一場第一層：

1.分角色演讀劇本：兩個(gè)角色，一個(gè)扮演魯侍萍，一個(gè)扮演周樸園。

2.第一場可以分為幾個(gè)層次?

明確：2個(gè)層次。第一層從開頭到“半晌”，寫魯侍萍和周樸園追憶往事。第二層寫魯侍萍和周樸園現(xiàn)在的矛盾沖突。

3.“大概是的”中“大概”一詞能不能換掉或刪除?為什么?

明確：不能。這個(gè)詞表示揣測語氣，說明魯侍萍并不知道，因?yàn)樗皇侵軜銏@的下人。

4.周樸園為什么要舊雨衣，不要新雨衣?

明確：出于處境艱難，反映了當(dāng)時(shí)民族資本面臨很大困難的時(shí)代背景。

5.周樸園為什么覺得魯侍萍奇怪?

明確：因?yàn)轸斒唐嫉囊慌e一動(dòng)是那樣的自然，完全不像陌生人，另一方面周樸園又有些熟悉。

6.周樸園說梅家小姐“很賢惠，也很規(guī)矩”，而魯侍萍說“她不是小姐，也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的”，這樣寫表達(dá)上有何效果?

明確：夸獎(jiǎng)的話從周樸園嘴里說出，更可反襯出其內(nèi)心的虛偽、靈魂的卑劣;而魯侍萍的自貶恰恰表現(xiàn)了三十年前發(fā)生的事對她的打擊之大，以及其內(nèi)心的怨憤之重。

7.魯侍萍為什么不直接告知自己的身份，而當(dāng)周樸園說要為之修墓時(shí)，她何以又說出來了?

明確：先前是因?yàn)椴辉柑峒澳切┯谒⒉还獠实氖?，后來說出來是為了揭露周樸園虛偽的本質(zhì)。

四.分析第一場第二層：

1.周樸園口口聲聲思念梅侍萍，而一旦她出現(xiàn)在眼前時(shí)，他又為何“忽然嚴(yán)厲”起來?

明確：因?yàn)檫@已不是從前那個(gè)讓他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一種虛偽的惺惺作態(tài)。

2.魯侍萍說“命，不公平的命指使我來的”這句話表現(xiàn)了她怎樣的思想感情?

明確：她雖然認(rèn)識到自己的遭遇很不公平，但卻缺乏覺悟，所以把一切都?xì)w結(jié)到命運(yùn)上去。

3.“我沒有找你，我沒有找你……”可否不用反復(fù)?為什么?

4.周樸園大三十晚逼走梅侍萍為的是什么?這充分體現(xiàn)了馬克思的一個(gè)什么論斷?

明確：為的是娶有錢的門當(dāng)戶對的小姐;這充分體現(xiàn)了資本主義人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。

5.周樸園說他當(dāng)時(shí)是“于心不忍”，真是這樣嗎?

明確：不是。這只是他為自己的丑惡靈魂所找的一個(gè)自慰的借口，只是為自己的可恥行徑做開脫。

6.魯侍萍聽周樸園的辯解之后，思想情緒有何變化?她還怨恨周樸園嗎?

明確：她善良的本性使她喪失了抗?fàn)幍亩分?，?nèi)心也寬恕了周樸園的卑劣行徑。

7.周樸園說“魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人”，這是怎樣的心理?

8.魯侍萍說魯大海跟周樸園“完完全全是兩樣的人”，那么魯大海是怎樣的人?周樸園又是怎樣的人?

明確：魯大海是工人代表，有責(zé)任心，有正義感;而周樸園是資本家，無責(zé)任心，靠欺壓工人謀利。

9.周樸園知道魯大海是他的兒子后，為什么要冷笑?

明確：周樸園以為一旦魯大海知道自己就是她的父親時(shí)，便會放棄與自己斗爭的激情。

10.周樸園為什么要給魯侍萍錢?后來為什么又要給路費(fèi)?

明確：先是為了收買魯侍萍，后來是為了早點(diǎn)把魯家的人攆走。

11.周樸園在確定魯侍萍將要離開此地時(shí)，又給她一張支票，其目的是什么?

明確：為了用金錢補(bǔ)償自己的罪孽，以求得靈魂的安寧;也力圖用金錢來堵住魯侍萍的嘴，怕暴露自己的丑惡之事。

12.周樸園說魯侍萍不受支票“將來會后悔的”，你認(rèn)為她會后悔嗎?

明確：此時(shí)的魯侍萍已是徹底看清了周樸園的真面目，她絕不會再讓周樸園得到靈魂的安寧，也不會寬恕他的罪過，因此，絕不會后悔。

13.從第一場來看，你認(rèn)為魯侍萍、周樸園是怎樣的人物?

明確：魯侍萍是一個(gè)舊中國勞動(dòng)?jì)D女的形象。其性格特征是善良、正直、剛毅頑強(qiáng)。她終于由一個(gè)無知幼稚的侍女成為一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的女人。

周樸園是一個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家，他的品格特征是殘忍冷酷、自私貪婪、虛偽險(xiǎn)詐。是一個(gè)完全的地地道道的偽君子。

14.分角色朗讀第二層。

二.完成下列練習(xí)，賞析第二場：

1.從魯大海說的話來看，他知道魯侍萍來這里了嗎?他若不知道，這句話應(yīng)該怎樣表達(dá)?

(知道，因?yàn)樗f了一個(gè)“還”字，他若不知道，就應(yīng)說：媽，您也在這兒?)

2.“我知道你是罷工鬧得最兇的工人”，這反映了魯大海什么樣的思想性格?

3.“拜望拜望你”體現(xiàn)了魯大海對周樸園什么樣的態(tài)度?

4.“忽而軟，忽而硬”反映了周樸園什么樣的品性?

5.“意氣”能否換成“義氣”一詞，為什么?

(“意氣”指意志、情緒，課文中是周樸園指責(zé)魯大海缺乏理智，意氣用事;而“義氣”指人有氣概，有感情。不能換。)

6.魯大海想到了周樸園想花錢收買少數(shù)不要臉的敗類，相信工人是團(tuán)結(jié)的、可靠的，但結(jié)果其他三個(gè)代表還是被周樸園收買了，這說明了什么?

(一方面說明周樸園老奸巨滑，另一方面也表現(xiàn)了魯大海等工人領(lǐng)袖缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)，對革命斗爭的復(fù)雜性準(zhǔn)備不足。)

7.周樸園明知魯大海是自己的兒子，為什么樣開除他?

(魯大海長期受到的教育使他成為一個(gè)“鬧得最兇的工人”，開除他可以殺雞給猴看，親情輕于金錢;另外，開除他也可以讓魯家的人快走，以免后患。

8.周樸園的所作所為簡直是傷天害理，總起來說，他有幾件傷天害理的事?

(主要有三件：

①是大年三十夜為娶有錢有勢的姑娘攆走梅侍萍母女，害得她家破人亡，骨肉分離;

②是叫警察鎮(zhèn)壓工人，結(jié)果死了三十多條人命;

③是在哈爾濱包修江橋，故意淹死兩千二百個(gè)小工，每個(gè)小工扣取三百塊錢。)

9.“姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)!”這句話在戲劇沖突中有何作用?

(這本是魯大海憤怒地詛咒，結(jié)果卻變?yōu)槭聦?shí)，在沖突中起了伏筆的作用。)

10.“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這句話表現(xiàn)了魯侍萍怎樣的感情?

(周萍本是自己的兒子，卻親手打了親弟弟。魯侍萍眼見著卻又不能道破事實(shí)，言語中充分體現(xiàn)了她眼見骨肉不但不能相認(rèn)，反而自相仇恨的痛苦;再者也沒有想到周萍成了這么一個(gè)鬼東西。)

11.學(xué)生歸納魯大海的人物形象。

(提示：他是工人階級的代表，在他身上體現(xiàn)了工人階級大公無私和英勇頑強(qiáng)的反抗精神，表現(xiàn)了中國無產(chǎn)階級斗爭到底的決心，但他也有斗爭經(jīng)驗(yàn)不足，幼稚鹵莽的弱點(diǎn)。)

三.讓學(xué)生自讀《曹禺談〈雷雨〉》，體會戲劇的沖突和人物形象。

周樸園這個(gè)人可以說是壞到家了，壞到連自己都不認(rèn)為自己是壞人的程度。他自己，在當(dāng)時(shí)社會上當(dāng)然是“名流”“賢達(dá)”，他認(rèn)為他的家庭也是個(gè)“最圓滿，最有秩序”的“理想家庭”，他教育的兒子周萍，也是個(gè)好兒子，“健全的子弟”，其實(shí)已經(jīng)腐爛透頂了。30年前，周樸園為了和一個(gè)門當(dāng)戶對的闊小姐結(jié)婚，把遭受他凌辱、迫害并為他生了兩個(gè)孩子的丫頭侍萍，在大年三十晚上，硬是從家里趕了出來。大兒子他留下來了，這就是周府大少爺周萍;二兒子才生下三天，病得奄奄一息，就讓侍萍抱走了?？梢韵胂竦玫?，那情景是多么凄慘。無依無靠、走投無路的侍萍急得沒法，只好跳河。跳河而又不死，連孩子也被救起，這就是后來的魯大海。周萍和魯大海，同父同母的親兄弟，由于社會、階級地位和生活環(huán)境不同，走上了完全不同的兩條路，再也沒有辦法相處在～起了。魯大海對周樸園，懷著極端強(qiáng)烈的憎恨。這不只是他一個(gè)人的家仇家恨，而是階級的仇恨。不知道為什么，當(dāng)時(shí)我鼓搗出了這么一大堆東西來?？赡苁且?yàn)槌？磮?bào)紙的關(guān)系。那時(shí)的確常常鬧罷工。我聽到過一件真實(shí)的事情，一個(gè)資本家在哈爾濱修一座江橋，他故意讓江橋出險(xiǎn)，使幾千個(gè)工人喪生。他是承包商，從每個(gè)工人身上扣二百塊錢。我所寫的周樸園就是這樣發(fā)了一筆昧心財(cái)、血腥財(cái)，從此他才闊起來。這樣一個(gè)人，你說他沒道德，他可覺得自己高尚得很哩，覺得自己最崇高、最了不起了，他又是那么“多情”，那個(gè)被他糟踏過的丫頭，都被他升格為“前妻”了，甚至連他和這個(gè)丫頭胡搞、后來生了孩子的那間房子，房子里的擺設(shè)，他都一直保持原樣，不準(zhǔn)別人動(dòng)一動(dòng)。他自以為是好丈夫，好父親，正人君子，其實(shí)是個(gè)在外殺人如麻、在家專制橫暴的魔王。他這個(gè)人永遠(yuǎn)覺得自己是正確的。當(dāng)三十年后侍萍又來到他家見到周萍時(shí)，他讓周萍跪下，說：不要以為她出身低下，卻是你生身之母，不要忘了……多么冠冕堂皇!他竟沒有一點(diǎn)自愧自疚。他對侍萍的懷念，可能是真的。因?yàn)樗院褪唐挤謩e后，結(jié)過兩次婚，第一次是個(gè)闊家小姐，抑郁而死;第二次就是和繁漪。兩次婚姻都不如意。他也花天酒地地放蕩過，但從來也沒有嘗到過什么是幸福。回想起來，還是和待萍相處的日子，在他罪惡生涯中多少給他留下了些美好的記憶。他對侍萍的思戀、懷念，便成了他后半生用來自欺欺人、經(jīng)常咀嚼的一種情感了。這既可填補(bǔ)他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴。

在第一幕，差不多所有的人都交了鋒，見了面，種.種矛盾沖突都聚攏一起，爆發(fā)開來。周樸園與魯侍萍見面一場，我用了點(diǎn)技巧。從與繁漪的談話中，侍萍已經(jīng)知道，自己最怕的事，終于發(fā)生了，而且比自己所能想像到的還要壞。她之所以沒有馬上站起來就走，是因?yàn)樽约赫芰?0年苦，萬萬沒有想到，陰差陽錯(cuò)今天又回到了這個(gè)家，碰到了這個(gè)人。既來了，她想看看這個(gè)人的心到底有多黑。一開始，周樸園錯(cuò)把她當(dāng)成了家里新來的仆人，大不高興，責(zé)備為什么又把窗戶打開了等等……似乎對昔日的侍萍，充滿了無限的柔情和哀思。繼而又命她向太太去要衣服;當(dāng)侍萍接口回答：是不是那件燒了一個(gè)小洞又織補(bǔ)上，并在上面繡了一個(gè)“萍”字的舊綢衣?這時(shí)他才感到詫異。當(dāng)他知道，站在自己面前的，竟然就是他30年來一直標(biāo)榜著念念不忘、被他始亂終棄、投江自盡的侍萍時(shí)，他驚呆了，脫口而出的話就是：“你來干什么?”和“誰指使你來的?”這和從前完全不是一回事了，剛才那滿天的懷念呀，眷戀呀，柔情蜜意呀，全都無影無蹤了?！懊?，不公平的命指使我來的!”這句話出自侍萍身上，是很自然的。舊社會像她這樣一個(gè)婦女，怎么能沒有一點(diǎn)宿命論思想?今天人們可能不理解：你受了這么大委屈，他還問你干什么來了、誰讓你來的，你該罵他，怎么這么軟弱?我說這是生活，是真實(shí)，是悲憤?！澳阕匀幌氩坏剑唐嫉南嗝灿幸惶煲矔系眠B你都不認(rèn)識了?！贝藭r(shí)的周樸園再裝不像了!“好!痛痛快快的!你現(xiàn)在要多少錢吧!”他開了一張支票，登時(shí)，赤裸裸的金錢關(guān)系出來了。偽善的假面具被扒下后他是那么冷酷無情。而且他也感到幻滅：當(dāng)初那么可愛的一個(gè)女孩子，今天怎么成了這個(gè)樣子;而且成了對他的社會地位的一種嚴(yán)重威脅。所以，非再次把她趕走不可。他的階級本能使他沒有任何考慮，而馬上做出這種決斷。侍萍心想，我這些年所受的痛苦，絕不是你這幾個(gè)臭錢所能算得清的。對此，周樸園簡直不能理解，而且生氣了：“你現(xiàn)在要什么?”“我只要見見我的萍兒?！边@不能不給她看，因?yàn)樗霍[就更不得了。下面就又是屬于技巧的東西了，魯大海也來了，周萍也來了，魯媽也在這兒，碰到了他的兩個(gè)兒子，一個(gè)變成了資產(chǎn)階級少爺，一個(gè)成了罷工工人的代表，正在反對他的父親——外國煤礦的資方代表。周樸園告訴魯大海：在你離開煤礦以后，其他代表已簽字同意復(fù)工，你們罷工失敗了，你已經(jīng)被開除了。魯大海悲憤不過，大罵周樸園，把他最丑的事兜了出來。周樸園雖然很氣，但還能硬撐著，周萍這個(gè)“孝子”卻上前打了大海兩巴掌。侍萍再也沒有想到會看到這樣的場面，自己的兒子竟變成了這樣一個(gè)鬼東西，她連一聲“萍兒”都叫不出口了：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”母子、兄弟，成了這樣階級對立的關(guān)系。為了把事情掩蓋起來，周樸園立刻解雇四鳳、魯貴，和他們斷絕一切關(guān)系。他怕得很，直到第四幕，他還要寄錢給魯媽，不是為了慈悲，而是因?yàn)樗环判模怯缅X堵他們的嘴不可。魯媽很有骨氣，錢她不會收，但她信命，認(rèn)命。周樸園這個(gè)人物，是比較難于分析的。魯媽也是寫起來比較費(fèi)勁的一個(gè)人物。

拿來主義課件【篇2】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)過程：

隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

二、研習(xí)新課：

1. 分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

全文分三個(gè)部分：

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分(第5-9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

2. 研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。

(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

3. 研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時(shí)髦”，一味地“送去”說成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。

(2)提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說明有什么作用?

以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。

文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

4. 研讀第三部分：

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問題(“思考和練習(xí)”二)?

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

5. 總結(jié)全文，加深理解。

(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

(2)歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語言犀利、幽默。

拿來主義課件【篇3】

教學(xué)目的：通過精講湯顯祖的《牡丹亭》第十出《驚夢》中的前半段《游園》，了解湯顯祖反對程對理學(xué)，宣揚(yáng)個(gè)性解放的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：1、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。

你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。深入理解這段唱腔的內(nèi)在含義。

2、《牡丹亭》的悲劇意蘊(yùn)及其文化意義。

教學(xué)建議：把湯顯祖與莎士比亞這同一時(shí)代的兩個(gè)中西方戲劇代表人物作一橫向比較，簡要分析二者在創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上的不同。

前面我們講了唐宋文學(xué)，大家知道，唐代有李杜白，宋代有蘇李柳辛。元代有關(guān)漢卿，那么明代的文學(xué)代表人物有誰呢?

今天，我們就一起來學(xué)學(xué)明代的文學(xué)代表人物。戲曲作家湯顯祖，還有他的震驚中外的戲曲代表作————《牡丹亭》。

1、 湯顯祖是哪里人?他所處的地方，出現(xiàn)了哪些文學(xué)名人?(引導(dǎo)學(xué)生討論作答)

2、 湯顯祖的文學(xué)成就與政治命運(yùn)，誰高誰低?

3、 湯顯祖“一生四夢，得意處惟在牡丹”?！耙簧膲簟?，是指哪四夢?

1、《牡丹亭》的題材，最初來源于哪?〈牡丹亭〉的真正藍(lán)本是哪一個(gè)本子?指名學(xué)生，概述故事情節(jié)。

1、《牡丹亭》的男女主人公，分別叫什么名字?

2、《牡丹亭》的正方代表人物是哪幾位?反方代表人物是哪幾位?

3、《牡丹亭》中最精彩的一出，是哪一出?

四、 《游園》要點(diǎn)分析(重點(diǎn))：

1、 步香閨怎便把全身現(xiàn)!這一句，暗含了杜麗娘游園的哪些情節(jié)?

2、 你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生愛好是天然。恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！皭酆檬翘烊弧笔巧兑馑?“沉魚落雁”、“羞花閉月”是啥意思?這里傳達(dá)出杜麗娘怎樣的思想性格?

3、 原來原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤!“姹紫嫣紅開遍”是啥意思?這里刻畫出杜麗娘怎樣的內(nèi)心世界?

注解：

沉魚落雁，典出《莊子 齊物論》。

辰、美景、賞心、樂事，四者難并?！绷馈队炅剽彙罚骸按巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有萬種風(fēng)情，更與何人說”。

簾暮卷西山雨”之意，來形容樓閣壯麗。

杜麗娘的性格發(fā)展，經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?

拿來主義課件【篇4】

上課伊始，我用類似相聲藝術(shù)中的“抓哏”、“系包袱”的方式開講，聲言學(xué)生正在使用的某些學(xué)習(xí)用品是從商店里“拿來”的，而某些用品又是商店從國內(nèi)外企業(yè)“拿來”的；在改革、開放之時(shí)，許多方面我們提倡實(shí)行“拿來主義”。在學(xué)生納悶并急起欲辯之時(shí)，讓他明白這里所說的“拿來”與“拿來主義”與平時(shí)作“偷竊”解的“拿來”含義是不同的（自然解題）：“拿來主義”這個(gè)提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，“拿來”是一種形象的說法，“主義”是指一種重大原則或主張。再通過“為什么要提出這樣一種原則或主張”的問題轉(zhuǎn)到對寫作背景的講解，通過“一個(gè)新而獨(dú)特的概念的提出，必然包含著“它是什么”和“為什么是這樣”兩個(gè)內(nèi)容。拿來主義這個(gè)命題，就包含著“為什么要拿來”和“什么是拿來”（亦即‘怎樣才是拿來’）兩個(gè)部分”的提示，過渡到對文章篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的揣摩和分析。

我在分析“為什么要拿來”這部分內(nèi)容時(shí)，亦是運(yùn)用了由果溯因的方法，先提示學(xué)生注意，課文第七段開頭的那個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”，表明：前面所論，都是于“要自己來拿”的原因。再讓學(xué)生分析這句話之前文章的層次，討論、分析這個(gè)原因究竟是什么，并根據(jù)學(xué)生的回答整理成以下板書圖示：

第一層：只是送去，有往而無來。

（有悖于交往原則）

因?yàn)榈诙樱褐皇撬腿ィ卣摓槠蜇ぁ?/p>

（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。

（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

在講述第三部分時(shí)，我也是通過對學(xué)生進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練來結(jié)束教學(xué)：讓學(xué)生討論、完成“思考和練習(xí)”

拿來主義課件【篇5】

《拿來主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺得它是現(xiàn)在高中生窺見魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

根據(jù)新課標(biāo)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

1、理解“拿來主義”的基本含義。

2、引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

3、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

4、體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

5、理解主題，探討“拿來主義”在當(dāng)代的文化意義。

1、理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

2、學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對比論證、舉例論證等論證方法。

對于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對于雜文，確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對于議論文的相關(guān)知識了解甚少，至少沒有形成議論文的知識體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：

此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。

編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來。對這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：

2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?

第1題的.設(shè)置針對全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識臺階。

問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個(gè)高度的臺階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺階，這樣問題就迎刃而解了。

2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?

3.如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：

1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?

1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

2.作者對“送來”的態(tài)度如何?為什么?

至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

(說明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)

教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。

比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn)，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

第一步：先搭知識臺階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問題：

1.對待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評價(jià)的?采用什么論證方法;

2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

3..對整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對待?用書上話回答

4.“魚翅”“”“煙燈和煙槍”“姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識遷移形成能力，而且為第2題搭臺階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對比喻論證的理解。

問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對比中加深對比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識，運(yùn)用新知識設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

拿來主義課件【篇6】

一、說教材課文：

魯迅先生的《拿來主義》，生動(dòng)而透徹的闡明了對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)的問題，批評了種種錯(cuò)誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術(shù)特點(diǎn)突出，語言深刻、犀利，一向是中學(xué)語文教科書的必選篇目，現(xiàn)見于《全日制普通高級中學(xué)教科書(必修)語文》第二冊第二單元，并入選人教社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(必修)語文》第四冊第三單元，并且均為這兩個(gè)雜文單元的第一篇精讀課文。由此可見，《拿來主義》一文在雜文單元教學(xué)中所處的領(lǐng)先地位和典范作用。

根據(jù)新課標(biāo)三維目標(biāo)、單元教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生對雜文學(xué)習(xí)的實(shí)際情景，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1.領(lǐng)悟魯迅先生批判繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度;2.理清本文論證的思路;3.賞析本文寫作的藝術(shù)特點(diǎn);4.揣摩本文生動(dòng)、詼諧、犀利的語言。

把本課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：理清思路，學(xué)習(xí)雜文形象說理的特點(diǎn)。把本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：準(zhǔn)確把握文意、領(lǐng)悟文章深刻內(nèi)涵。

對這篇課文的教學(xué)，我擬用兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)，主要是在了解背景的基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，理清文章思路，從整體上把握文章大意，領(lǐng)悟文章的深刻資料。第二課時(shí)，賞析、學(xué)習(xí)本文形象說理的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻、犀利的語言特點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝卣咕毩?xí)。

二、說教法學(xué)法：

《普通高級中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！本唧w到論述類課文教學(xué)時(shí)，又指出：“閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性?！?/p>

根據(jù)新課標(biāo)的精神和文章的資料難度，在本課的教法上，我采用介紹有關(guān)背景、師生共同研讀、互相研究討論、適當(dāng)點(diǎn)撥啟發(fā)等方法進(jìn)行教學(xué);在學(xué)法上，我將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本、經(jīng)過合作、探究等學(xué)習(xí)方式，理清思路、領(lǐng)悟資料、欣賞寫作藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀雜文的綜合素養(yǎng)。

1.導(dǎo)入新課。為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫忙他們樹立正確的人生態(tài)度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我將新課導(dǎo)語設(shè)計(jì)為：同學(xué)們，應(yīng)對此刻開放的社會，應(yīng)對各種各樣的文化思潮、流行風(fēng)尚和生活作風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對待呢魯迅先生早在30年代，就寫了一篇《拿來主義》的雜文，專門論述正確對待文化遺產(chǎn)的問題，相信必須會對我們有所啟示和幫忙的。

2.介紹背景。給學(xué)生簡介本文寫作的背景，有利于學(xué)生對文意的把握。二十世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動(dòng)派對外實(shí)行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”，文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思維甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識，魯迅先生寫了《拿來主義》這篇著名的雜文。

3.了解雜文文體。介紹雜文特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠根據(jù)文體特點(diǎn)去探究和賞析。雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。資料廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都能夠歸入這一類。

(二)整體把握，理清思路。

在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)而能夠從整體上把握文章大意，理清文章論述的思路。

明確要點(diǎn)：論點(diǎn)是“拿來主義”。先針對“送去”，提出“拿來”;再辯明“跑來”與“拋給”的不一樣，提出“拿來主義”。

明確要點(diǎn)：前半部分重在“破”，著重揭露“送去主義”的種種丑惡行徑，同時(shí)也提出了“拿來主義”的主張;后半部分重在“立”，著重指出“拿來主義”對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，同時(shí)也批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

(三)深入研讀，領(lǐng)悟資料。

引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，經(jīng)過下頭幾個(gè)問題的討論、探究，正確領(lǐng)悟課文的深刻資料。

明確要點(diǎn)：害怕，不敢繼承，“是孱頭”;全部毀壞，“是昏蛋”;全部繼承，“是廢物”。

明確要點(diǎn)：以下三種。拿來主義者“占有，挑選”，對有益無害的(魚翅)，拿來使用;對既有害處又有益處的(鴉片)，清除有害的方面，使用有益的地方;對于人民根本不需要的東西(煙槍、煙燈及姨太太)，原則上“毀掉”(只給博物館留少許)。

(四)學(xué)習(xí)寫法，揣摩語言。

在理清思路、領(lǐng)悟資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過討論以下幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)本文形象說理的特點(diǎn)和深刻、犀利的語言。

明確要點(diǎn)：運(yùn)用很多的比喻(“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等)，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使復(fù)雜的說理變得形象具體。

2.結(jié)合實(shí)例，說說本文語言上有什么特點(diǎn)。

(五)總結(jié)全文，拓展訓(xùn)練。

對全文的資料、寫法、語言進(jìn)行重點(diǎn)小結(jié)，課堂上完成練習(xí)：應(yīng)對社會上流行的形形色色的“時(shí)尚”、“潮流”，我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦呢請談?wù)勀愕目捶?。課后，請依此為資料，自擬題目，寫一篇文章。

拿來主義課件【篇7】

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的.方法，正確理解各種比喻的含義。

3、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。

2、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

德育滲透：

我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對。

二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

四、研讀課文、

1、第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?

“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。

“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。

2、第5段結(jié)尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什么是拿來主義，怎樣理解?

3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？

4、文章第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？

5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。

五、小結(jié)：

當(dāng)前社會上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對于這些行為，發(fā)表自己的看法。

1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。

4、鄭大化工學(xué)院20xx級畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。

每一位愛國的青少年，當(dāng)我們面對幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來主義者。

拿來主義課件【篇8】

《拿來主義》是人教版高中語文第必修教材第二冊第二單元的第一篇講讀課文，屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷，是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問題所撰寫的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語言特點(diǎn)，并且善于運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅僅能夠從整體上初步感知議論文的寫作特點(diǎn)，而且能夠?qū)W習(xí)魯迅雜文的語言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。

1.了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的文體特征。

2.把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。

1.揣摩課文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語的表達(dá)效果，學(xué)會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。

1.正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

2.聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處。

1.聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

2.準(zhǔn)確理解文中的概念(閉關(guān)主義、送去主義、拋來、拋給、送來、送去、拿來、孱頭、昏蛋、廢物、拿來主義等)，明確比喻說理的特點(diǎn)。

1.問題式教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)幾個(gè)富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問題，如“作者在論述‘拿來主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實(shí)質(zhì)及其后果的”又如“作者是怎樣揭示‘拿來主義’的基本涵義和具體涵義的”再如“按照作者的觀點(diǎn)，‘拿來主義’者對文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度‘拿來’的條件是什么”等，交給學(xué)生討論、交流，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性，讓學(xué)生充分體會本文思維的條理性。

2.概念比較法?？膳c問題式教學(xué)法結(jié)合起來，透過概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性。

3.探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文資料出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習(xí)理解向遷移運(yùn)用轉(zhuǎn)化，從而到達(dá)擴(kuò)大思維含量，提高思維層次，增強(qiáng)學(xué)習(xí)潛力，完善學(xué)習(xí)素養(yǎng)的目標(biāo)。

多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

了解文章的寫作背景，整體感知課文資料，初步體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格;師生共同研習(xí)1~7段，分析作者是如何提出“拿來主義”這一主張的。

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就必須能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”為什么要實(shí)行拿來主義呢讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。(板書文題)

文體及寫作背景簡介。

雜文是一種文藝性政論文。魯迅曾說，雜文這種文體，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸。如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！?《且介亭雜文·序》)這是有關(guān)雜文特點(diǎn)的一種廣義說法。我們此刻所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆、編后、序跋、札記等，只要富有濃厚的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都能夠稱為一篇好雜文。

本文是魯迅先生于1934年6月4日寫的一篇雜文，最初發(fā)表在該年6月7日的《中華日報(bào)》副刊上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國政策。20世紀(jì)30年代，國民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，使各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。應(yīng)對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點(diǎn)，在這天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)好處。

要求學(xué)生認(rèn)真聽，準(zhǔn)確認(rèn)讀。

教師抽查字詞掌握狀況，投影顯示:

下列加粗字音、形全對的一組是(

選一學(xué)生回答，明確:D項(xiàng)(A.孱càn，詡xǔ;B.“免”為“冕”，“灸”為“炙”;C.“弊”為“蹩”，嗇sè，玄xuán)

明確:第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

明確:課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

(2)提問:作者論述“拿來主義”之前是怎樣揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果的為什么要這樣論述

學(xué)生討論、交流，教師選二名學(xué)生回答。

明確:文章開頭說:“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’，自己不去，別人也不許來?！薄伴]關(guān)主義”是指清朝政府奉行的“閉關(guān)鎖國”的保守政策，盲目排外，與世隔絕，孤陋寡聞，使古老的中國處于腐敗、落后、愚昧的境地?！白詮慕o槍炮打破了大門之后”和“又碰了一串釘子”是比喻，前者指1840年鴉片戰(zhàn)爭，后者指清政府和帝國主義列強(qiáng)簽訂的一系列喪權(quán)辱國、割地賠款的不平等條約。“到此刻”--國民黨黑暗腐朽的反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)主義”轉(zhuǎn)為賣國投降的“送去主義”。

作者勾畫出這一演變過程之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊緊抓住《大晚報(bào)》的三條新聞，對“送去主義”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了揭露和批判。一是古董展覽;二是繪畫展覽;三是梅博士出國，作者敏銳地意識到，象征主義這種頹廢的文藝流派，已在蘇聯(lián)沒落，那種認(rèn)為中國畫和戲劇切合象征主義的論調(diào)純屬一派胡言。作者用辛辣犀利的諷刺，點(diǎn)明“送去主義”的實(shí)質(zhì)但是是賣國主義罷了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去主義”的反動(dòng)本質(zhì)被揭露無遺。(加粗字板書)

教師點(diǎn)撥:“閉關(guān)主義”到“送去主義”是中國反動(dòng)政府的一個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，由夜郎自大變?yōu)樽暂p自賤，由盲目排外變?yōu)槊つ砍绨荨?/p>

三條新聞能夠看做“送去主義”在文藝界的實(shí)例。

作者把中國的“送去主義”和狂妄自大的尼采做了類比，說明“只是給予，不想取得”的“送去主義”和尼采的狂妄自詡是一樣可笑的，說明奉行“送去主義”將貽誤子孫，使國家衰敗。

(3)提問:對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)的語句，結(jié)合語境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

選四名學(xué)生回答。

明確:近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”--在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。

還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。--“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”微小的數(shù)目構(gòu)成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味。“大師”“發(fā)揚(yáng)國光”用兩個(gè)表示否定的引號，構(gòu)成反語，“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

活人代替了古董，這也能夠算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。--“進(jìn)步”，反語，實(shí)為“倒退”。

能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度--“豐富”本指物品多;“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”，那里運(yùn)用反語，蔑視、嘲諷之意顯而易見。

方法點(diǎn)撥:對作品語言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，能夠集中在兩點(diǎn)上。那里我們看出作者把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的筆觸，感悟其戰(zhàn)斗精神。(板書加粗字)

(4)群眾朗讀1~3段。

明確:作者首先分析了“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別，然后再次點(diǎn)題，并把吸收文化遺產(chǎn)的主張稱為“拿來主義”。之后指出，諸如英國的鴉片、法國的廢槍炮等等，實(shí)際不是拿來的，而是被送來的。如果只看到這些害人的東西，就會得恐外癥，這種恐懼心理會造成對文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度。至此，作者明確指出:“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！边@就是“拿來主義”的基本涵義。

(3)提問:文中提到的“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的基本涵義是什么，試結(jié)合語境仔細(xì)揣摩。

明確:拋來--把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好像還維持著國際交往的樣貌。

拋給--是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非理解不可。

送來--是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。

拿來--是從理解者的角度講，是主動(dòng)地挑選自己需要的有用的東西?！斑\(yùn)用腦髓”就是動(dòng)腦筋思考;“放出眼光”就是識別精華與糟粕;“自己來拿”就是獨(dú)立自主地選取，不依靠別人。這三個(gè)短語的次序是不可顛倒的。(加粗字板書)

文章首先批判了送去主義的實(shí)質(zhì)及其危害，然后辨析了“拋來”“拋給”“送來”與“拿來”的本質(zhì)區(qū)別，水到渠成地提出了自己的主張--“拿來主義”。請同學(xué)們朗讀課文，體會作者思路的條理，感受語言的諷刺意味。

1.熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的好處。

2.完成思考練習(xí)第一題的2、3、4小題及第二題。

在熟讀課文、理清思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的精辟論述。

1.指定一名學(xué)生朗讀。

學(xué)生討論。

明確:作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對宅子處理的不同態(tài)度來形象說明什么是“拿來主義”。作者旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn):“首先不管三七二十一，‘拿來’!”這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯(cuò)誤態(tài)度:“孱頭”式，“昏蛋”式，“廢物”式。作者在否定了這三種錯(cuò)誤態(tài)度之后，再從正面論述對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、挑選。(加粗字板書)

3.結(jié)合語境，揣摩“孱頭”“昏蛋”“廢物”的含義。

明確:“孱頭”指不敢接觸，不敢擇取的人;“昏蛋”指盲目排外全盤否定的人;“廢物”指崇洋媚外、全盤理解的人。(加粗字板書)

方法點(diǎn)撥:上一節(jié)課我們談到對作品語言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，談到“把要否定的現(xiàn)象漫畫化，示其滑稽”。那里，作者把準(zhǔn)備批判的觀點(diǎn)形象化，然后著重刻畫它可笑可憎的面目，予以無情的否定，沒有生硬的說教，讀來生動(dòng)形象，卻又力透紙背。在我們的寫作中應(yīng)學(xué)習(xí)運(yùn)用這兩種方法，以取得較好的諷刺效果。(加粗字板書)

4.比喻說理使論述具體形象，讀來意興盎然而便于理解，易于認(rèn)同，試結(jié)合第9段分析“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”各比喻什么

明確:“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”，對于精華部分，就應(yīng)理解;“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分;“煙槍煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分;“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的“糟粕”，應(yīng)果斷拋棄。(加粗字板書)

方法點(diǎn)撥:作者運(yùn)用比喻說理，把抽象的關(guān)于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問題轉(zhuǎn)化為一個(gè)簡單的經(jīng)驗(yàn)性問題。對本文的學(xué)習(xí)，有助于我們的議論文寫作，避免枯燥生硬的說教，力求具體生動(dòng)形象，達(dá)“潤物細(xì)無聲”之效。

5.學(xué)生自由朗讀8~9段，體會比喻說理的妙處。

1.群眾朗讀第10段。

(1)揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。

(3)填空:“沒有拿來的，人不能自成為新人;沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！薄澳脕怼钡哪康氖菫榱薩____________________________________________。(限填兩字)

(4)請用一句話概括段意。

選四名學(xué)生回答。

明確:(1)使用--(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放--(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館;毀滅--(煙具)大能夠毀掉，(姨太太)請她們各自走散。

(4)“拿來主義”的重要性、必要性。

三、學(xué)生群眾朗讀最后三段，體會作者思維的嚴(yán)密性和形象性。

同學(xué)們，魯迅先生離開我們已近七十個(gè)年頭了，這天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。應(yīng)對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們就應(yīng)如何去拿呢

首先，“拿來”務(wù)必愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)。

其次，“拿來”務(wù)必有用，要有選取地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。

最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。

1.以“拿來主義”審視已學(xué)的中國古代文學(xué)或外國文學(xué)作品，說說“拿來主義”提倡的“占有、挑選”原則。

2.以魯迅先生的思想發(fā)展變化為依據(jù)，說說他對“拿來主義”這一主張是如何實(shí)踐的。

3.以“拿來主義”審視我國的改革開放，說說“拿來主義”提倡的“占有”“挑選”“創(chuàng)新”三原則。

5.在新的發(fā)展機(jī)遇面前，我們?nèi)绾慰创八腿ァ迸c“拿來”

請同學(xué)們?nèi)芜x二題與同桌討論交流。

教師分發(fā)文字資料，指導(dǎo)學(xué)生深層探究。

材料1……這些采取(舊形式的采取)，并非斷片的古董的雜陳，務(wù)必溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。

舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

中國木刻圖畫，從唐到明，以前有過很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的。

別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路;擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程地向前走，那就會明白上文所說，實(shí)在不僅僅是一種奢望的了。

材料2“五四”以后，魯迅在思想上有了很大進(jìn)展，他雖未斬?cái)嗯c尼采思想上的聯(lián)系，但所取于尼采的，已有別于前一階段。

為配合徹底反帝反封建的時(shí)代需要，魯迅強(qiáng)調(diào)了尼采徹底破壞舊傳統(tǒng)的反抗精神。他把尼采和易卜生、托爾斯泰一齊稱為“近來偶像破壞的大人物”，贊揚(yáng)他們“不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，將礙手礙腳的舊軌道不論整條或碎片一掃而空?！彼麍?jiān)信“舊象愈被摧破，人類便愈進(jìn)步”。他提倡樹立尼采那樣不怕孤立的精神。

魯迅在這一時(shí)期對尼采的批判態(tài)度也是很鮮明的。到19，他已感覺到尼采的超人“太覺渺?！?，他批判了自己在前一階段所理解的尼采的“置眾人而希英哲”的思想。

魯迅和尼采的徹底決裂是在20世紀(jì)30年代以后。1934年，他在《拿來主義》中寫道:“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。”次年，他進(jìn)一步指出，尼采的超人哲學(xué)只有兩條路:一條是發(fā)狂和死，另一條是收縮為虛無主義者。

早期魯迅曾以尼采的新理想主義和唯意志論為理想，希圖改造國民精神以挽救祖國的命運(yùn)?！拔逅摹睍r(shí)期，他把尼采“重新估定一切價(jià)值”的學(xué)說作為反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓勵(lì)人們不怕犧牲改革舊弊。20世紀(jì)30年代開始，他批判了尼采脫離現(xiàn)實(shí)、脫離人們的思想觀念，但依然肯定尼采對資本主義社會現(xiàn)象精到而深邃的觀察。魯迅正是把尼采學(xué)說中某些有用部分加以吸收改造來充實(shí)和闡明自己的觀點(diǎn)的。

材料3據(jù)柯文輝的《藝術(shù)大師劉海粟傳》、吳作人等的《徐悲鴻》、梅紹武的《我的父親梅蘭芳》等人物傳記及20世紀(jì)30年代的一些文史資料介紹:1934年劉海粟一行在柏林巴黎廣場普魯士美術(shù)館舉辦中國畫展極其成功，大長民族志氣，“獲得無上光榮與極大成功”;1933年，徐悲鴻在西歐舉辦中國畫展，震動(dòng)了西歐各國藝壇，破除了西方人輕視中國文化藝術(shù)的偏見，在世界藝壇上弘揚(yáng)了祖國的繪畫藝術(shù);1935年，梅蘭芳應(yīng)邀訪蘇演出，這次演出促進(jìn)了兩國人民的友誼，促進(jìn)了中蘇兩國之間的文化交流，是愛國之舉。

仔細(xì)揣摩課文第一段文字，語含諷刺，帶有貶義，應(yīng)從兩方面理解:第一，這是魯迅先生的偏見，魯迅是偉大的，他有許多真知灼見，但并不等于他對任何人任何事的評價(jià)總是客觀的，全面的;第二，不應(yīng)脫離魯迅雜文語言的特點(diǎn)生硬地理解，為了加強(qiáng)諷刺力度，雜文語言是能夠帶有主觀色彩的。

所以，我們對《拿來主義》，同樣要“運(yùn)用腦髓”“自己來拿”。

材料4正在進(jìn)行的“上海國際友好城市電視節(jié)”，我們“拿來”了十五個(gè)國家的十八個(gè)城市的電視節(jié)目。人家的藝術(shù)，我們能夠觀摩、思索、借鑒，既開闊了觀眾眼界，又有利于提高我們的電視藝術(shù)，可謂采他山之石，琢本山之玉。

這是“拿來”。此外，還有“送去”。據(jù)了解，明年，本市將在漢堡舉辦“上海電影周”，在澳大利亞舉辦“上海兒童電影周”，上海雜技團(tuán)，舞劇《大禹》將赴歐、美、加、日等國演出等等，真是進(jìn)進(jìn)出出，熱鬧非凡。

“拿來”和“送去”，這便構(gòu)成了中外文化交流。這種交流會使我們文化更充實(shí)，更成熟。切勿一提“開放”，就擔(dān)心人家那兒的“蒼蠅”和“蚊子”，只要注意借鑒，我們就可大膽地“拿來”，也可大膽地“送去”。

材料5在文化交流方面，中國是個(gè)很有特色的國家。從蒙昧的遠(yuǎn)古起，幾乎是從一有文化起，中國文化中就有外來的成分?！坝腥菽舜蟆?，中國人民是最“有容”的，我們肯于和善于吸收外來的好東西，不管是精神的，還是物質(zhì)的，所以才能創(chuàng)造出這樣光輝燦爛的文化。魯迅先生提倡“拿來主義”，正表示了這種精神。

但是，中國不但能“拿來”，我們也能“送去”。歷史上我們不明白有多少偉大的發(fā)明創(chuàng)造送到外國去，送給世界人民。從全世界范圍內(nèi)歷史和現(xiàn)狀看，人類禮貌之所以能發(fā)展到這天這樣輝煌的程度，中國人民與有力焉。

可惜的是，西方國家自從產(chǎn)業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異。世界上其余的國家都爭先恐后地向西方學(xué)習(xí)，中國也不例外。這天，中國人民對西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人民對中國的了解。在此狀況下，我們認(rèn)為，既然西方不肯來拿，我們只好送去了。這是我們的國際主義義務(wù)，我們務(wù)必認(rèn)真完成。我們務(wù)必把中華民族文化中的精華部分送給世界各國人民，使全世界共此涼熱。

1.運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻方法說理，是本文的一個(gè)顯著特征。請編出能夠闡述“拙劣的模仿會導(dǎo)致喪失自己原有的東西”的寓言故事。

提示:莊子《邯鄲學(xué)步》伊索寓言《鷂子和天鵝》成語故事《東施效顰》

2.運(yùn)用“農(nóng)夫和蛇”的寓言故事，運(yùn)用擴(kuò)散思維進(jìn)行不同的立意。

提示:農(nóng)夫的愚昧、蛇的狠毒。農(nóng)夫把愛看得比生命更重要，高揚(yáng)“愛”的旋律。保護(hù)野生動(dòng)物是人類的職責(zé)，人與自然和諧相處。允許有不同的立意，言之成理即可。

拿來主義課件【篇9】

現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國家開放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。

初步掌握快速理清思路的方法以及;

領(lǐng)略形象化的說理的妙處，品味語言背后的深層意味;

吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕怼薄?/p>

1、三問貫串——以三個(gè)“?”(什么叫拿來主義為什么實(shí)行拿來主義怎么樣實(shí)行拿來主義)為經(jīng)，以論證方法和語言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

2、三法突破——將“語言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來進(jìn)行突破。

3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來”，服務(wù)現(xiàn)實(shí);閱讀名作，嘗試“拿來”;開展辯論，明辨“拿來”。

一、知識準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。

魯迅先生曾說：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足?！边@是他對現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說明。今天我們就一起來學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。

人稱雜文是議論文的變體，我們一起來看看文章是否是按提出問題——分析問題——解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文的。

2、文章沒有直接的話語闡述何為“拿來主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來”你是根據(jù)什么判斷的

明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”來判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。

明確：第8、9自然段?！澳脕碇髁x者全不這樣的”，“他占有，挑選”。

1、提出問題：請你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來對于這個(gè)問題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來。

2、拋出第2個(gè)問題：在闡述拿來主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害。

3、文章主體是闡述拿來主義，為什么還要寫閉關(guān)主義、送去主義、與送來主義。

(正因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來主義行不通，都有害于中國文化，甚至導(dǎo)致誤國亡國，所以要拿來。)

1、齊讀第8、9段。

2、還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。

①還原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。

②知識基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過《寡人之于國也》與《勸學(xué)》，對“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識。

3、對比。

還原后大致如：有人對國內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無能的;有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來主義”是全不這樣的。

他先是占有，然后挑選。對于……

比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。

4、創(chuàng)新。

嘗試用其他的比喻來說明這些道理。讓學(xué)生各抒己見，請學(xué)生作評委，評出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

拋磚引玉：也可將“對待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來打比方。

5、拓展。

用比喻的方法論證下列觀點(diǎn)：對外開放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。

給電腦裝防火墻。

……

四、“拿來”精華，延伸拓展。

思考：現(xiàn)代社會“拿來主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說明“拿來主義”在個(gè)人生活、國家事務(wù)中的運(yùn)用。

教學(xué)反思：

一、對于核心價(jià)值的突破。我將《拿來主義》的核心價(jià)值定位在“語言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來”而已。對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來完成。以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!

二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。

三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對富有意味的語句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。

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讀拿來主義有感12篇

居安思危，思則有備，有備無患。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編為大家呈上收集和整理的讀拿來主義有感12篇，有需要的朋友就來看看吧！

讀拿來主義有感 篇1

《拿來主義》是魯迅先生另一作品，針對國民黨政府的媚外賣國的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài) 度，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化

文中巧妙運(yùn)用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如 1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作\'發(fā)揚(yáng)國光\'則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

讀拿來主義有感 篇2

《拿來主義》主要針對當(dāng)時(shí)對待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕理解外來文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我來拿”即“拿來主義”。

其實(shí)拿來主義用此刻的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的`今日，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會提高。

在此刻，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們應(yīng)對新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實(shí)自我，使自我不斷提高。

讀拿來主義有感 篇3

希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，走的人多了，便成了路。這是魯迅先生給人們指出的一條通向新生活的路。他選定了這條前人從未走過的、要付出巨大代價(jià)的路，不但自己走，而且還用他具有魔力般的筆，引導(dǎo)別人去走。魯迅先生之所以要付出他的一切，只能出于一個(gè)原因，那就是對祖國發(fā)自內(nèi)心的愛。

一天，我重讀魯迅先生的《拿來主義》，讀完以后感慨萬千，中國現(xiàn)在太缺少拿來主義了。比如教學(xué)吧，鄧小平同志早就指出，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。而所采用的方法，大都是你教我學(xué)，很有一點(diǎn)填鴨式的痕跡。但許多學(xué)生卻認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，這說明我們很缺乏拿來主義者那種沉著、勇猛與精神。學(xué)生的天資、興趣愛好各不相同，教材教法豈可一概而論?而現(xiàn)在師資力量又不可能做到對每個(gè)人都因才施教。因此，這就貓要我們勇敢地向老師、向圖書館、向社會、外國伸手，從他們那里拿來自己需要的知識。

當(dāng)前，我們實(shí)行的是對外開放，對內(nèi)搞活的政策。中國這個(gè)大市場對國外任何商人都有極大的誘感力。其中不乏正直的企業(yè)家和愛國僑商，但一些不法外商也在蠢蠢欲動(dòng)，這就需要我們在拿來的時(shí)候要挑選、辨別去掉自私。然而事實(shí)卻十分不妙。據(jù)說，我們的進(jìn)口產(chǎn)品百分之二十不合格，這不僅僅吃了無知的虧，還有崇洋媚外的思想在作祟?，F(xiàn)在，進(jìn)口原裝風(fēng)靡全國，仿佛它就是優(yōu)秀、先進(jìn)的代名詞，而榮獲金質(zhì)、銀質(zhì)獎(jiǎng)的國產(chǎn)品，卻躲在角落里偷偷哭泣。這種愚蠢的意識，導(dǎo)致廣告上出現(xiàn)某某產(chǎn)品通過西德的審查等等叫人心酸落淚的宣傳。中國人，為什么這樣可悲?一百多年前曾盲目自信，閉關(guān)鎖國，乃至國門被破，又祟洋媚外，妄自菲薄。等到解放后，又壯志凌云，急于求成，要十五年趕超英國?，F(xiàn)在國家提出開放搞活片，有的人又曲解我們的方針政策，不挑選，不辨別，甚至帶著魯迅先生所批判的私心去拿，結(jié)果連煙燈和煙槍都不毀掉，并且連一群洋姨太太也被放進(jìn)國門了。我覺得這是一種惡習(xí)。應(yīng)該說中國也有一大批清醒的人，含迅先生就是其中之一。五十多年前，他就以銳利的目光，卓越的遠(yuǎn)見，指出了它的危機(jī)。并針鋒相對地提出了拿來主來，而我們億萬學(xué)生仍然統(tǒng)一學(xué)習(xí)一種陳舊的教材。世界上先進(jìn)的教育思想，教學(xué)方法，也不為我所用地去拿來、吸收。但是，魯迅先生生不逢時(shí)，在那時(shí)，中國人民沒有強(qiáng)大的國家作后盾，怎么能去占有，去挑選?現(xiàn)在，強(qiáng)大的國家在我們背后，華人低能的誣蔑已經(jīng)破產(chǎn)。我們應(yīng)該遵照各迅先生的囑托，對外國的東西應(yīng)具備這樣的勇氣:先拿來，然后或使用，或存放，或毀滅。這樣，原來的宅子就會成為新宅子，我們就是宅子的新主人。

讀拿來主義有感 篇4

今日，我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時(shí)報(bào).動(dòng)向》上的一篇文章。

這篇文章寫了中國人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。開始，中國人自我不去，別人也不許來，整個(gè)封閉了自我。再到把東西送出去，但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩，說：“拿來!”中國人怕了“送來”的東西，先是英國的鴉片、德國的廢槍炮，之后是法國的香粉、美國的電影，直到印有日本“完全國貨”的各種小東西。

在文中，令我印象最深的一句話是：我們要運(yùn)用腦髓，放開眼光，自我來拿!

我們要有選擇地拿。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。如果班里有個(gè)同學(xué)，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強(qiáng)，你要不要向他學(xué)習(xí)呢?如果你要讓自我更優(yōu)秀，顯然是要向他學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心，不能因?yàn)槟闫渌矫姹人麖?qiáng)就看不起他。

在寫作文時(shí)，應(yīng)對作文題目，你也許有許多素材可供選擇，然而，這時(shí)你應(yīng)當(dāng)想想，什么素材寫起來更有新意，更合題意。你要迅速地做出最有價(jià)值的選擇，最終選定一個(gè)，把它“拿來”!

可是有些東西是否拿來就要研究了。一個(gè)同學(xué)玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場。當(dāng)你于一旁“隔岸觀火”，你是否感覺自我被冷落了?你要不要也加入他們玩游戲的行列，從而和他們一齊交談呢?再則一伙人在一齊吸毒，你會加入嗎?應(yīng)對如此誘惑，到底是該“拿”還是該“舍”，相信聰明的你會做出合理的選擇。

讀罷此文，爸爸也是感慨頗多：如果我們想屹立于世界民族之林，真正實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國的目標(biāo)，我們就必須向其他國家、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過程不忘自我，不失自我。同樣應(yīng)當(dāng)不自私，學(xué)習(xí)不是為一已、一家、一集團(tuán)的利益，是為了我們的國家，我們的民族。總之，我們應(yīng)堅(jiān)持清醒，既不為取得的提高和成績沾沾自喜，也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹。

學(xué)習(xí)其他國家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚(yáng)我們國家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西--包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等，這應(yīng)成為我們共同的使命!

讀拿來主義有感 篇5

《拿來主義》是魯迅先生另一作品，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化，也包括本國文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用“潺頭”比喻懦弱無能的逃避主義者；用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者；用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如：1、還有幾位“'大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

讀拿來主義有感 篇6

最近國家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國民放假，這一消息無疑是個(gè)好消息，它體現(xiàn)了我們重視本國文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華。

對于這一消息的發(fā)布，有人說：重視傳統(tǒng)就該取消外國節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等我們中國影響了年輕一代。

誠然，這些假日確實(shí)影響了很大一部分人的生活，也直接影響了消費(fèi)和心理等許多問題，但是不是說這些外國節(jié)日就是不好的呢？非也。

情人節(jié)，使我們更加重視與友人的感情、重視與愛人的感情，使我們的感情關(guān)系更浪漫、更和諧；

圣誕節(jié)，給孩子們增添了樂趣和幻想，給大人們增添了節(jié)日的歡樂和內(nèi)心善良的歸屬，……這些都是外國假日的優(yōu)勢。

所以我們說：取消外國節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華，棄其糟粕，我們不能向外國一樣，各種風(fēng)俗都跟著學(xué)；我們也不能把外國節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收，將中國節(jié)日和外國文化的精髓融合，我們世界一體化的前提下，走出自己的節(jié)日特色，形成濃濃的民族激情！

對待外國節(jié)日，我們要大膽的說道：拿來！

讀拿來主義有感 篇7

魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進(jìn)的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當(dāng)今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活能夠借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能夠借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會發(fā)展的更完美，讓人民生活的更幸福。

讀拿來主義有感 篇8

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想能夠采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國粹，倘使背著周游世界，必須會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

對待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自我有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦]有自我的思想的!

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!所以我說：醒醒吧!

讀拿來主義有感 篇9

《拿來主義》主要針對當(dāng)時(shí)對待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實(shí)拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn);更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

讀拿來主義有感 篇10

清政府經(jīng)過了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都可以欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來了，還在做著自己的青天白日夢。

讀了魯迅的《拿來主義》，我深刻地明白了中國不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會再一次的淪落，被其他人欺侮。中國自從被英國依靠槍炮打破了大門后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，大量的送出去卻不拿回來，盡管中國再怎么地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國論》中寫道：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國、英國……，只求一夕安寢，那就注定了會再次重蹈覆轍，畢竟中國的資源遲早會送盡的。

英國送來了鴉片，德國送來了廢槍炮，法國送來了香粉，美國送來了……。對待送來的糟粕部分，我們完全可以全盤否定，畢竟送來的我們沒有挑選的余地，要有選擇的余地，我們就要拿，這樣才可以取其精華、其糟粕。這樣，中國人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們在佳節(jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場面發(fā)笑，那么我們就必須自立自強(qiáng)，面對中華的文化我們也要學(xué)會取其精華、去其糟粕，學(xué)會正確的對待中國文化和外來文化。

讀拿來主義有感 篇11

拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應(yīng)。

可是沒過多久，新文學(xué)的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個(gè)蝴蝶兒幾乎成了笑談.于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來的，離開人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能是呀呀學(xué)語。針對三十年代這種“發(fā)揚(yáng)國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了他的“拿來主義”。

不過魯迅的拿來主義與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財(cái)富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進(jìn)步進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實(shí)意思。”他山之石可以攻玉,拿來主義也未嘗不可。

很多人知道魯迅的“拿來主義”主張,但魯迅所說的“人類最好是彼此不隔膜，相關(guān)心”則了解的人較少了。魯迅一生中翻譯外國文學(xué)作品的字?jǐn)?shù)幾乎與他的創(chuàng)作相等,而這僅是魯迅從事中外文化交流工作的一部分。

古文中也曾有類似思想出現(xiàn)，卻都沒有被傳誦。相對論、方法論等大文章中，也都有類似的概念，卻也同樣沒有被普遍應(yīng)用和普及?！懊考挛锒加辛硗獾囊幻妗保魑囊彩侨巳私灾闹V語，卻又有多少人能真正懂得應(yīng)用？而拿來主義也只是一個(gè)舊主題，新衣裳。正趕上了特殊的年代，而由于魯迅的名氣，而被流傳甚廣。但也只是名字被耳熟能詳，其中理念卻依舊沒有被大眾普遍認(rèn)識與應(yīng)用。

讀拿來主義有感 篇12

魯迅先生寫過一篇雜文，稱為《拿來主義》，今天，對待過洋節(jié)的問題，我也要倡導(dǎo)拿來主義。

魯迅先生的拿來主義，是取其精華，棄其糟粕，是有選擇的拿來。我主張，我們對待外國文化，也要大膽的拿來！

最近國家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國民放假，這一消息無疑是個(gè)好消息，它體現(xiàn)了我們重視本國文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華。

對于這一消息的發(fā)布，有人說：重視傳統(tǒng)就該取消外國節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等在中國影響了年輕一代。

誠然，這些假日確實(shí)影響了很大一部分人的生活，也直接影響了消費(fèi)和心理等許多問題，但是不是說這些外國節(jié)日就是不好的呢？非也。

情人節(jié)，使我們更加重視與友人的感情、重視與愛人的感情，使我們的感情關(guān)系更浪漫、更和諧；

圣誕節(jié)，給孩子們增添了樂趣和幻想，給大人們增添了節(jié)日的歡樂和內(nèi)心善良的歸屬，……這些都是外國假日的優(yōu)勢。

所以我們說：取消外國節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華，棄其糟粕，我們不能向外國一樣，各種風(fēng)俗都跟著學(xué)；我們也不能把外國節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收，將中國節(jié)日和外國文化的精髓融合，在世界一體化的前提下，走出自己的節(jié)日特色，形成濃濃的民族激情！

對待外國節(jié)日，我們要大膽的說道：拿來！

拿來主義讀書心得

在生活中，我們會在思考中茅塞頓開，大家可以把這些感受都寫出來。心得體會是對知識的積累與總結(jié)，您可以從以下資料中查找到涉及您所需的“拿來主義讀書心得”信息，希望對你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請收藏一下！

拿來主義讀書心得【篇1】

現(xiàn)在的我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)?；鹚?、造紙、指南針、印刷術(shù)，我國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么我國人就學(xué)不會這樣呢?洋人拿著我國人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而我國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?沒有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐的我國。不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展我國家?

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個(gè)人能醒來，不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

拿來主義讀書心得【篇2】

《拿來主義》是魯迅先生另一作品，針對國民黨政府的媚外賣國的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài) 度，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化

文中巧妙運(yùn)用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如 1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作\'發(fā)揚(yáng)國光\'則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

拿來主義讀書心得【篇3】

前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的理解，都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一向強(qiáng)調(diào)，要保留自己國家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層拿來主義的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來替代，莫成為把自己的魚翅送給外國人，而把煙槍煙斗往自己家搬的狀況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認(rèn)識到了這個(gè)問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，那里我也不便對這個(gè)問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些御用文人所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以前說過：我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有體會吧。

既然一個(gè)國家的文化要革新，那么革的那一部分要命出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國家的學(xué)生能夠當(dāng)商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎樣來用優(yōu)良的新文化來替代呢

而看看此刻，被稱為90后的青年，國家20xx年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢層出不窮的非主流，大肆糟蹋魚翅，而超多引進(jìn)煙槍煙斗并大口地抽著鴉片，那些姨太太是被走散了，卻構(gòu)成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎網(wǎng)絡(luò)小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些鴉片所侵害的又是我們國家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢

《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的推薦也值得我們參考，而又有多少人會想到一個(gè)世紀(jì)后的國家呢

拿來主義讀書心得【篇4】

拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進(jìn)行洗腦時(shí)，寫了這篇文章。

《拿來主義》主要針對當(dāng)時(shí)對待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實(shí)拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

北京奧運(yùn)會開幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國文化長卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對“拿來主義”的最好詮釋嗎？無論本土文化還是外來文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來！”

拿來主義讀書心得【篇5】

文中巧妙運(yùn)用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。

如1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作\'發(fā)揚(yáng)國光\'則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

拿來主義讀書心得【篇6】

同樣是打開中國的大門，為何“改革開放”提高中國的綜合國力，而“鴉片戰(zhàn)爭”卻成為了中國人的恥辱?這是因?yàn)椤案母镩_放”是拿來的，而“鴉片戰(zhàn)爭”是送來的。

我們作為學(xué)生也就應(yīng)明白這一道理：要主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不要被老師和家長牽著鼻子走。拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的例子來看，同一班學(xué)生，一部分勤奮好學(xué)，不恥下問的學(xué)生肯定成績好，而每一天老師都要留堂的同學(xué)的成績并好不到哪里去，這就是“主動(dòng)”與“被動(dòng)”的差別，我不否認(rèn)有先天的因素在，但我相信這也是極少數(shù)的。

同樣是學(xué)習(xí)，我們也該弄清“我要學(xué)”還是“要我學(xué)”

送來太多，也許會感到厭煩，甚至恐懼，學(xué)習(xí)也一樣。我們厭煩、恐懼學(xué)習(xí)，那后果是不堪設(shè)想的。拿來能夠量度而為，所以我們不妨把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣或一件樂事，我們何必這樣勞累身心呢?慢慢“拿來”，天長日久，“拿”的多了，成績也就上去了。

拿來主義讀書心得【篇7】

魯迅先生曾對“拿來主義”做過一番評論：“我們要學(xué)會取舍，對于好的東西，諸如西方的先進(jìn)技術(shù)，我們要“取”，要拿來。對于又好又壞的我們能夠取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對于無用的“姨太太”我們要舍。

的確，當(dāng)今正處于改革開放時(shí)期，外面的世界很精彩，但我們要學(xué)會取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進(jìn)入紗窗。

現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛(wèi)，很“酷”，卻不知其實(shí)但是是取別人的糟粕。

曾有一則報(bào)導(dǎo)：一家方便面廠有幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機(jī)器，結(jié)果安裝不了，一問才知是國外被淘汰的七十年代的機(jī)器。如此“取”的損失可真是代價(jià)慘痛，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光自己來拿!

孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！惫湃松星胰绱耍俏覀兡?

如果說我們“取其糟粕”只是讓我們丟失面子，那么那家廠的“取其糟粕”便讓國家蒙受巨大損失。如此的“借鑒”要不得。我們要學(xué)會該怎樣“拿來”!

在現(xiàn)代開放的經(jīng)濟(jì)浪潮中，會有更多的新鮮事物進(jìn)入，而我們青少年處于可塑性較強(qiáng)階段，好奇心強(qiáng)，且模仿潛力強(qiáng)，所以我們要學(xué)會取舍，取其精華，舍其糟粕。

拿來主義讀書心得【篇8】

再次拜讀魯迅先生的《拿來主義》，我的心深深地被吸引，為先生在當(dāng)時(shí)的社會局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對先生的敬仰崇拜之情。

轉(zhuǎn)眼間，改革開放已三十周年，面對中國取得的輝煌成績，從“一窮二白“變成了現(xiàn)在的國強(qiáng)民富這脫離不了魯迅先生的“拿來”思想。先生的文章強(qiáng)調(diào)“拿來“與“送去”這兩大問題，讓我們國人機(jī)智敏銳，目光放亮，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“拿來主義”和”送去主義“對國家和人民利益的影響，抨擊閉關(guān)鎖國，夜郎自大，自給自足的閉關(guān)主義和送去主義強(qiáng)調(diào)“拿來主義“，要吸取外國的精華文化來充實(shí)自己，取長補(bǔ)短，這正是先生寫此文章的要旨所在。

魯迅先生是在告訴我們，要用機(jī)智放眼世界，要我們自己主動(dòng)去拿，對于國外的一切我們還要學(xué)會辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經(jīng)過度量，根據(jù)我們自身需求和利益去拿，絕不能閉關(guān)自守，抱殘守缺。拿來以后我們還必須自主創(chuàng)新，使之變得更完善，更適合自己。眾所周知，佛教傳入中國并在中國扎下了很深的根，而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了，我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧，吸取了外國有用的東西，彌補(bǔ)了中國文化的不足，豐富充實(shí)了中國文化，從而使得佛教成為中國文化不可分割的一個(gè)重要部分，與本土的儒道相輔相成。這正是切切實(shí)實(shí)的“拿來主義”。

我們偉大的佛教隨著社會的發(fā)展叉面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而如何使佛教更好地與日新月異的社會形勢相適應(yīng)，如何滿足現(xiàn)代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路，“佛法在世間不離世間覺“說明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石。用佛法來進(jìn)化人心，進(jìn)化社會，建設(shè)人間凈土。處理好佛教與國家、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等關(guān)系，使佛教文化的傳播與中國傳統(tǒng)文化不斷地相互融合，從而形成自己獨(dú)立的文化體系，在佛教弘化上起到促進(jìn)人類文明建設(shè)，提高人們精神境界與道德水平，促進(jìn)社會進(jìn)步，世界和平的積極作用。

學(xué)習(xí)了魯迅先生的“拿來王義“，讓我更堅(jiān)定了這一信念——提倡人間佛教，構(gòu)建和平美滿、清凈無染的人間凈土。

拿來主義讀書心得【篇9】

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣谑值睦?，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判?中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅(jiān)決地道“拿來”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”!尼采發(fā)了瘋，中國不可以!我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來!”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國!送去，便要拿來，我們不是弱者!

弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”!

拿來主義讀書心得【篇10】

魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進(jìn)的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當(dāng)今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活能夠借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能夠借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會發(fā)展的更完美，讓人民生活的更幸福。

拿來主義讀書心得【篇11】

清政府經(jīng)過了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都能夠欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來了，還在做著自己的青天白日夢。

讀了魯迅的《拿來主義》，我深刻地明白了中國不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會再一次的淪落，被其他人欺侮。中國自從被英國依靠槍炮打破了大門后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，超多的送出去卻不拿回來，盡管中國再怎樣地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國論》中寫道：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國、英國……，只求一夕安寢，那就注定了會再次重蹈覆轍，畢竟中國的資源遲早會送盡的。

英國送來了鴉片，德國送來了廢槍炮，法國送來了香粉，美國送來了……。對待送來的糟粕部分，我們完全能夠全盤否定，畢竟送來的我們沒有挑選的余地，要有選取的余地，我們就要拿，這樣才能夠取其精華、其糟粕。這樣，中國人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們在佳節(jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場面發(fā)笑，那么我們就務(wù)必自立自強(qiáng)，應(yīng)對中華的文化我們也要學(xué)會取其精華、去其糟粕，學(xué)會正確的對待中國文化和外來文化。

狼來了課件系列

以下是我為大家整理的關(guān)于“狼來了課件”的必知知識。教案課件是老師工作中的一部分，要是還沒寫的話就要注意了。?學(xué)生反應(yīng)可以幫助教師做出更有效的課堂管理決策。為便于日后查閱請您收藏此頁面！

狼來了課件(篇1)

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得不能說謊，要做個(gè)誠實(shí)的孩子。

2．學(xué)會本課7個(gè)生字狼、喊、趕、哪、理、被、哭，認(rèn)識衣字旁，懂得常常、趕快、放羊、哪里、好玩、說謊等詞的意思。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確讀寫課文中7個(gè)生字：狼、喊、趕、哪、理、被、哭，認(rèn)識衣字旁，懂得大聲喊、說謊等新詞的意思。

2．初步了解課文內(nèi)容。

3．讀通課文。

教學(xué)過程：

（一）揭示課題

（1）出示幻燈：一只狼，小朋友，這是什么？出示生字狼字，這個(gè)字什么偏旁，這個(gè)字什么結(jié)構(gòu)？大家怎么記住它？比較狼一一糧有什么不同？

（2）引出課題。今天我們學(xué)的課文是跟狼有關(guān)的故事，出示課題，齊讀。

（二）初步感知課文，自學(xué)生字

（1）聽錄音，劃出生字、新詞。

（2）自學(xué)生字：讀讀音、記記形、想想義。

（3）檢查自學(xué)。

①開小火車讀生字，井正音。

②齊讀。

（三）了解課文大概內(nèi)容，學(xué)習(xí)生字

（1）出示圖片：放羊的孩子坐在地上大聲哭。提問：這個(gè)孩子在干什么？為什么會哭？引出生字：哭、被。

哭：a.看圖說說怎么記？b．學(xué)生記形。C.師在田字格范寫，學(xué)生臨寫。

被：什么偏旁？什么結(jié)構(gòu)？比較衣字旁和示字旁有什么不同，說說怎么記？

（2）放羊的孩子看見狼要吃羊時(shí)，向山下的人求救了嗎？山下的人是怎么做的？引出生字理，說說你用什么好辦法來記？

（3）為什么山下的人不去救呢？因?yàn)樾『⒔?jīng)常要說謊騙人，他們以為那孩子又在騙人了。）小孩子是怎么騙人的？大人上當(dāng)了嗎？從哪里看出來？引出生字：喊、趕、哪。說說用什么辦法記？

喊字中有兩個(gè)口，可見喊時(shí)嘴巴要張得大，聲音要洪亮。指名上臺表演喊的動(dòng)作。

哪與那進(jìn)行區(qū)別。哪表示疑問，不能確定；那指確定的事物，與這相對，指較遠(yuǎn)處的事物。完成課后練習(xí)2。

哪那

（1）你到（）里去？

（2）你看這本書，我看（）本書。

（四）齊讀全文思考：這個(gè)故事主要講了一件什么事

自由說一一同桌說--指名說。

（五）鞏固生字

（1）抽讀生字卡片。

（2）做找朋友的識字游戲。

（六）作業(yè)

《課堂作業(yè)》第3題：照樣子寫字。第2題，連一連，讀一讀。

狼來了課件(篇2)

活動(dòng)設(shè)計(jì)背景

《狼來了》這個(gè)故事：正在忙碌的季節(jié)里，放羊的孩子為尋自己的開心，不顧后果一次又一次的欺騙大人，從此失去別人對自己的信任。

活動(dòng)目標(biāo)

讓小朋友知道說謊的壞處

領(lǐng)會故事蘊(yùn)含的寓意和哲理。

理解故事內(nèi)容，記清主要情節(jié)，初步學(xué)習(xí)人物的簡單對話。

引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫面，積發(fā)幼兒的想象力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

在日常生活中人與人之間誠懇對待別人，不能夠拿別人來尋自己開心，這樣是一個(gè)不好的壞習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、《狼來了》的故事錄音

活動(dòng)過程（活動(dòng)過程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對話、活動(dòng)逐字記錄，但是應(yīng)該把活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點(diǎn)表述基本環(huán)節(jié)）

小朋友，你們想聽故事嗎？！現(xiàn)在老師放《狼來了》的故事給你們聽。

你們聽了《狼來了》知道故事是講什么的嗎？！這個(gè)故事是講，有講一個(gè)小孩子子在山上放羊的時(shí)候，他感到無聊，然后他就朝山下正在工作的大人們喊“狼來了，狼來了”正在工作的大人們放下手上的工作就跑上山，沒看到狼，就問那個(gè)小孩子“狼呢？！”小孩子就說“我是騙你們的，”第二天他就故伎重演，大人們又跑上山，結(jié)果沒有看見狼……

又過了幾天，狼真的來了，那小孩急壞的喊“狼來了，狼來了，救命啊……”可是這一回正在工作的大人們以為他又是騙人的，所以沒有上來……

教學(xué)反思

通過這個(gè)故事告訴我們說謊是一個(gè)不好的行為，即不尊重別人也會失去別人對自己的信任，我們應(yīng)該培養(yǎng)誠懇對人的良好品質(zhì)。

狼來了課件(篇3)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、理解故事內(nèi)容，知道說謊會給自己和他人帶來不良的后果。

2、能正確判斷是非，知道誠實(shí)是一種良好的品質(zhì)。

3、樂意做一個(gè)誠實(shí)的孩子。

4、理解故事內(nèi)容，大膽講述簡單的事情。

5、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說完整話的好習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

PPT、圖片

活動(dòng)過程：

一、播放PPT，欣賞故事《狼來了》。

1、教師邊播放PPT，邊講述故事內(nèi)容。

2、教師：你們喜歡放羊的孩子嗎？為什么不喜歡他？放羊的孩子說謊以后造成了哪些不好的后果？

3、教師小結(jié)：小孩由于說謊結(jié)果：羊全部被狼咬死，自己也差點(diǎn)被狼吃掉，我們大家不能說謊，要做一個(gè)誠實(shí)的孩子。

二、師幼討論什么樣的行為才是誠實(shí)的行為，怎樣做一個(gè)誠實(shí)的孩子。

（一）理解詞匯——誠實(shí)

教師：在日常活動(dòng)中應(yīng)該怎樣做才是誠實(shí)的孩子呢？我們做錯(cuò)事應(yīng)該怎么辦？不是自己的東西能不能拿？撿到東西應(yīng)該怎么辦？能不能說謊？

（二）講述情景，判斷是非，明確誠實(shí)是好品質(zhì)。

（1）情景一：紅紅幫助媽媽打掃衛(wèi)生。不小心把家里的花瓶打壞了，媽媽聽到響聲跑過來問：怎么回事呀？紅紅怕媽媽責(zé)怪她連忙說："不是我弄的，是小花貓?zhí)阶雷由洗蛩榈摹?紅紅這樣做對嗎？

（2）情景二：明明在院子里踢足球，不小心把別人家的玻璃砸壞了，沒有人看見，明明趕緊跑掉了。這樣做對不對？應(yīng)該怎樣做？

（3）情景三：強(qiáng)強(qiáng)看圖書的時(shí)候，不小心撕壞了班級里的書，沒有人看見，蘭蘭應(yīng)該怎樣做呢？

教師小結(jié)：

小朋友做錯(cuò)事情時(shí)應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)，及時(shí)改正，更不能說謊，大家同樣會認(rèn)為你是個(gè)誠實(shí)的孩子。鼓勵(lì)幼兒做個(gè)誠實(shí)的孩子。

教學(xué)反思：

《狼來了》是一個(gè)老故事，但其中蘊(yùn)含著極具學(xué)習(xí)，發(fā)人深省的道理。通過讀本的學(xué)習(xí)讓幼兒明白說謊是一種不好的行為，它既不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。我們應(yīng)該培養(yǎng)誠懇待人的良好品質(zhì)。告訴大家做人應(yīng)誠實(shí)，不以通過說謊來達(dá)到自己的目的。更不能以說謊去愚弄他人。整個(gè)活動(dòng)過程中幼兒的學(xué)習(xí)積極性很高，課堂氣氛十分活躍。好的開始是成功的一半，我們會一直堅(jiān)持下去的，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。

小百科：狼（拉丁名：Canis lupus Linnaeus）cites附錄等級：Ⅱ保護(hù)等級：國家二級保護(hù)動(dòng)物。共46個(gè)亞種，體型中等、勻稱，四肢修長，趾行性，利于快速奔跑。頭腭尖形，顏面部長，鼻端突出，耳尖且直立，嗅覺靈敏，聽覺發(fā)達(dá)。犬齒及裂齒發(fā)達(dá)；上臼齒具明顯齒尖，下臼齒內(nèi)側(cè)具一小齒尖及后跟尖；臼齒齒冠直徑大于外側(cè)門齒高度；齒式為。毛粗而長。前足4~5趾，后足一般4趾；爪粗而鈍，不能或略能伸縮。尾多毛，較發(fā)達(dá)。善快速及長距離奔跑，多喜群居，常追逐獵食。

狼來了課件(篇4)

活動(dòng)目標(biāo)：

１、練習(xí)雙腿夾物跳的動(dòng)作，發(fā)展腿部力量。

２、激發(fā)對體育活動(dòng)的興趣，充分體驗(yàn)游戲的快樂。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

可樂瓶若干，塑料圈人手一個(gè)，斜坡一個(gè)，雜物若干，錄音機(jī)，磁帶。

活動(dòng)過程：

１、準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)：兔子舞師戴頭飾：孩子們，我們一起來跳個(gè)舞吧！（音樂起）

２、基本動(dòng)作：游戲《狼來了》

師：這兒真美，我們在這兒安家吧！（取下圈，放在地上當(dāng)家）我們還有很多糧食沒搬，得把它們搬到倉庫里。（指定一個(gè)地點(diǎn)為倉庫）示范：走到場地一側(cè)，取一件物品，用雙腿夾住，跳到倉庫處放下，再繼續(xù)。（請個(gè)別幼兒示范，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要領(lǐng)：在搬時(shí)一定要用夾物跳的方法。）當(dāng)大灰狼出現(xiàn)時(shí)，小兔要立即在塑料圈中蹲下，大灰狼走了，再繼續(xù)搬東西。

幼兒在音樂伴奏下練習(xí)兩次。

３、游戲：小兔搬家?guī)煟捍蠡依钦嬗憛?，?jīng)常欺負(fù)我們，我們還是搬家吧。

討論：怎樣把這么多的東西都搬走？引出夾物跳。

（１）造新家兔媽媽介紹路線，與幾只小兔示范夾物跳的搬家方法：背著圈跳過小樹林（可樂瓶搭成），褡個(gè)新家，將糧食放在指定位置，再沖上山坡，跳下，返回原地。

（２）搬家（音樂起）小兔在媽媽的帶領(lǐng)下沿路線搬家。教師根據(jù)幼兒的活動(dòng)情況進(jìn)行指導(dǎo)。為小兔鼓勵(lì)、加油。

４、整理活動(dòng)：

師：哈，終于搬完了，這里很安全，大灰狼再也不會欺負(fù)我們了?。ㄓ變鹤龈吲d狀：耶?。┱胬垩?，讓我們放松一下吧！（互相敲敲腿，捶捶背，揉揉肩）天快黑了，媽媽給你們講個(gè)《小兔搬家》的故事吧?。ㄓ變哼吢牴适逻呑餍菹罱Y(jié)束）

教學(xué)反思：

通過身臨其境的表演教學(xué)，提高了大部分孩子的表演欲望，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力，也更深刻的讓幼兒理解故事內(nèi)容，讓幼兒明白今后應(yīng)該怎么做事，怎么做人。同時(shí)也提升了幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，我們的教學(xué)不是枯燥的，而是豐富多彩的。在以后的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多運(yùn)用，讓孩子做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)習(xí)變?yōu)橐患鞓返氖虑椤?/p>

狼來了課件(篇5)

設(shè)計(jì)意圖：

在開展語言活動(dòng)《狼來了》之后，班上幾個(gè)膽大的幼兒常常扮演“狼”這一角色嚇唬其他幼兒，雖然被“嚇?！绷?，但孩子們異常興奮并“享受”這一外來刺激，也有部分幼兒不斷地向老師報(bào)告這一“惡作劇”，為了滿足幼兒對這一趣味活動(dòng)的渴求，平息“惡作劇”帶來的風(fēng)波，于是我就在幼兒興趣的基礎(chǔ)上，根據(jù)中班幼兒的年齡特點(diǎn)及本班幼兒動(dòng)作發(fā)展的現(xiàn)有水平設(shè)計(jì)了此次活動(dòng)。

《綱要》明確指出:“要培養(yǎng)幼兒對運(yùn)動(dòng)的興趣,在自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上,積累運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣?！敝邪嘤變?，在身體發(fā)育上已有了很大的發(fā)展，在動(dòng)作技能上也有了較大的發(fā)展?jié)撃埽瑒?dòng)作的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，體力明顯增強(qiáng)，活潑好動(dòng)，喜歡嘗試一些新奇、富有挑戰(zhàn)性的動(dòng)作。在中班幼兒體育活動(dòng)中,要求幼兒能協(xié)調(diào)地走和跑、雙腳熟練地向前跳、手腳著地協(xié)調(diào)地向前爬、助跑跨跳平行線，一味地進(jìn)行這些動(dòng)作練習(xí)，會使幼兒感到枯燥無味，同時(shí)也不利于動(dòng)作的發(fā)展。本次活動(dòng)通過“狼來了”這一主題式游戲貫穿整個(gè)活動(dòng)中，讓幼兒通過嘗試、模仿、練習(xí)，可以讓他們動(dòng)作更輕松、自然、協(xié)調(diào)，同時(shí)掌握趴下這一動(dòng)作的基本要領(lǐng)，從而提高他們的身體綜合素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒與同伴友好合作的意識和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的良好品質(zhì)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1. 練習(xí)快速跑和趴，在快跑和快趴過程中能主動(dòng)避讓同伴，提高觀察力、反應(yīng)力。

2、幼兒能按游戲規(guī)則進(jìn)行游戲。

3、培養(yǎng)幼兒與同伴友好合作的意識和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的良好品質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、材料準(zhǔn)備：與幼兒人數(shù)相等的安全墊、繩子、音響設(shè)備。

2、知識經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒聽過《狼來了》的故事。

活動(dòng)過程：

一、熱身運(yùn)動(dòng)，提高幼兒的活動(dòng)興趣

1、老師帶領(lǐng)幼兒入場，在音樂中繞操場小跑步一圈。

2、師幼按照《幸福拍手》音樂節(jié)奏交替做拍手和踏腳動(dòng)作。

二、設(shè)置情景，交代游戲基本規(guī)則

教師扮演“山羊爸爸”，幼兒扮演“小山羊”，來到山下的空地上做游戲。

師：“小山羊們，今天天氣真好，爸爸帶你們出去玩吧！不過你們可要注意安全哦，這附近的小山上有一只狼，他常常跑到山下抓小山羊，你們只要聽爸爸的話就不會有危險(xiǎn)的?！?/p>

老師趁機(jī)交代游戲基本規(guī)則。師：小山羊們看（老師指著操場一側(cè)），爸爸為你們每人準(zhǔn)備了一個(gè)“魔墊”（安全墊），當(dāng)你們每次聽到爸爸喊“狼來了”時(shí)，你們必須馬上跑到“魔墊”上趴下，低頭一動(dòng)不動(dòng)。

按照此游戲規(guī)則演練2次，老師強(qiáng)調(diào) “迅速趴下”的技巧和應(yīng)注意的安全，糾正完成動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)、規(guī)范的幼兒。

三、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，拓展訓(xùn)練

1、聽信號集合，看身體指令排隊(duì)。在老師帶領(lǐng)下，全體幼兒跑到操場另一邊面向老師按照從高到矮的順序站成4縱隊(duì)，正進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練時(shí)，老師突然喊“狼來了”，幼兒立即跑到“魔墊”上趴下，低頭一動(dòng)不動(dòng)。

（教師適時(shí)鼓勵(lì)能力弱及膽小的幼兒，提醒他們要保持警惕心，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢。）

2、幼兒雙腳跳到操場另一邊，要求“不能撞倒小山羊”。當(dāng)幼兒跳到目的地后老師大聲喊“狼來了”，幼兒立即返回跑到“魔墊”上趴下。

（師幼一起總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）

3、老師演示爬的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)，讓幼兒爬到操場另一側(cè)，老師用著急的聲音喊“狼來了”，幼兒又迅速跑到“魔墊”上趴下。

（老師表揚(yáng)動(dòng)作完成好，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的幼兒；鼓勵(lì)耐力和信心不夠的幼兒。）

4、增加訓(xùn)練難度練習(xí)。老師用兩根繩子在操場中間設(shè)置一條“小河”，幼兒跨跳過“小河”時(shí)不得掉進(jìn)“小河”，幼兒過“河”后，老師用很焦急的聲音喊“狼來啦”，幼兒再一次立即跑到“魔墊”上趴下。

（老師啟發(fā)幼兒談?wù)勑睦砀惺埽?/p>

四、利用材料避險(xiǎn)，培養(yǎng)合作意識。

教師引導(dǎo)幼兒利用“魔墊”與同伴共同避險(xiǎn)，教師觀察各種不同發(fā)展水平幼兒的活動(dòng)狀況，培養(yǎng)幼兒合作、友好、互助的意識。

1、老師與兩位幼兒玩避險(xiǎn)游戲：狼來了，想辦法在一張“魔墊”上迅速趴下。

（“魔墊”從三張遞減到一張）

2、分組游戲：

（1）兩個(gè)幼兒一起用頭頂著一張“魔墊”走走走，聽到“狼來了”立即在“魔墊”上趴下。

（2）兩個(gè)幼兒一起用肩抬著一張“魔墊”跑跑跑，聽到“狼來了”立即在“魔墊”上趴下。

（3）兩個(gè)幼兒一起用手拿著一張“魔墊”跳跳跳，聽到“狼來了”立即在“魔墊”上趴下。

3、真累呀，讓我們放松一下吧！每組的兩位幼兒站在墊子上用手扇扇風(fēng)，用衣服扇扇風(fēng)，給對方扇扇風(fēng)；互相敲敲腿，捶捶背，揉揉肩。

五、結(jié)束部分，放松活動(dòng)。

1、老師小結(jié)：小山羊們，你們今天的表現(xiàn)可棒啦！因?yàn)榇蠹曳浅Ｂ爮摹吧窖虬职帧钡脑?，遵守了游戲?guī)則，發(fā)揚(yáng)了友好互助、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，所以兇狠的狼沒有抓到一只小山羊。

2、聽音樂做放松、舒展活動(dòng)，體驗(yàn)成功的喜悅。

3、收拾整理體育器材，結(jié)束活動(dòng)。

狼來了課件(篇6)

活動(dòng)目標(biāo):

1、懂得不能說謊，要做個(gè)誠實(shí)的孩子。

2、理解故事的.主要內(nèi)容，能用語言較清楚地回答問題。

3、能大聲、有表情地在集體面前講述故事。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

ＰＰＴ、多媒體、表演道具(角色頭飾、場景等)。

活動(dòng)過程：

一、播放動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》的主題曲，引出活動(dòng)內(nèi)容。

引導(dǎo)語：

（1）請小朋友注意觀看和傾聽，這是哪部動(dòng)畫片的主題曲？

（2）灰太狼吃到羊了嗎？

（3）在動(dòng)畫故事里，灰太狼吃不到羊。老師今天也給大家?guī)砹艘粋€(gè)關(guān)于狼吃羊的故事，叫做《狼來了》，大家想不想聽呢？

二、觀看ＰＰＴ并講述故事，感知、理解故事內(nèi)容。

(1)觀看PPT，完整欣賞故事內(nèi)容。

(2)提問：

1、故事中小男孩喊了幾次“狼來了”

2、第一次狼真的來了嗎？村民們相信了嗎？

3、第二次狼真的來了嗎？村民們相信了嗎？

4、第三次狼真的來了嗎？村民們相信了嗎？結(jié)果怎樣？

5、小男孩為什么拼命叫？

6、人們?yōu)槭裁床焕頃?/p>

7、小男孩為什么傷心？

三、講述故事。

個(gè)別幼兒在集體面前講述故事。（師給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)）

四、表演故事。

(1)個(gè)別幼兒在集體面前講述故事，其余幼兒根據(jù)故事講述做相應(yīng)的表演。

(2)分組表演故事，嘗試根據(jù)故事情節(jié)分配角色、合作表演。

五、總結(jié)：

通過今天的故事，說說你學(xué)會了什么？

“說謊是不好的行為，好孩子要誠實(shí)。”

六、讀一讀：

說謊話，害處大，害自己，害大家。

從小要說老實(shí)話，誠實(shí)孩子人人夸。

附故事：

狼來了

從前，有個(gè)小孩每天都要到山上去放羊。

有一天，他在山上放羊時(shí)，感覺很無聊，就大叫起來：“狼來了!狼來了!”

在山下干活的人聽說狼來了，趕緊放下手里的活兒，帶了鐮刀、鋤頭、扁擔(dān)，飛快地咆上山來打狼救孩子。大家跑到跟前一看：咦?羊在乖乖地吃草，根本就看不見狼?！袄窃谀膬貉?”大家問這個(gè)小孩，小孩哈哈大笑起來。

原來根本沒有狼，是這小孩鬧著玩兒呢。大家很生氣，說了他一頓，叫他以后不要再說謊了，然后就回去干活了。

過了幾天，大家正在忙著，又聽見那個(gè)放羊的小孩在喊：“狼來了!狼來了!”

大家跟上回一樣，放下活兒帶了鐮刀、鋤頭、扁擔(dān)，趕來打狼救孩子，誰知道又上當(dāng)了。根本沒有狼，還是這個(gè)小孩在鬧著玩兒。

大家很生氣地說：“上回跟你說了，叫你不要說謊，你怎么又說謊了?”這小孩呢?他一邊哈哈大笑，一邊心里在想：瞧我，一個(gè)小孩能叫那么多大人上當(dāng)，多有本事!

又過了幾天，這個(gè)小孩又喊起來：“狼來了!狼來了!快來打狼呀!”

大家聽見了，誰也不去理他。有人說：“這小孩說了兩次謊，這回肯定又在說謊了?！庇腥苏f：“我們上了兩次當(dāng)，這回再也不上他的當(dāng)了?！?/p>

哎呀!這回真的是狼來了!狼漲著血紅的嘴巴，露出尖尖的牙齒，見了羊就咬，咬了羊，又要來咬這個(gè)小孩。

“狼來了!狼來了!快來打狼呀!”這小孩一邊跑，一邊叫，可是誰也不來救他了。

小孩拼命地逃，從山坡上滾下來，這才沒讓狼咬到?？墒撬难蛉o狼咬死了。從此以后，這個(gè)小孩再也不敢說謊了。

狼來了課件(篇7)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、探索身體動(dòng)作的多種玩法，激發(fā)孩子的想象及表達(dá)想象的意識，具有初步的合作意識，2、體驗(yàn)玩呼啦圈和挑戰(zhàn)任務(wù)的樂趣。

3、在游戲中發(fā)展孩子的多種身體素質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：幼兒和老師各一個(gè)呼啦圈活動(dòng)過程：

準(zhǔn)備部分：幼兒模仿老師做各種動(dòng)作基本部分：

一字型呼啦圈下身體的多種玩法。

請幼兒說出自己過呼啦圈的動(dòng)作或者方法，并請大家一起來體驗(yàn)，鼓勵(lì)大家有創(chuàng)意的動(dòng)作或者方法。

游戲：抱一抱（反應(yīng)能力）請幼兒站在以及的呼啦圈內(nèi)，當(dāng)聽到信號數(shù)字幾，幾個(gè)小朋友要抱在一起，在抱的過程中孩子的腳始終在呼啦圈內(nèi)。

兩個(gè)抱、三個(gè)抱、四個(gè)抱。全體幼兒抱。

評價(jià)讓孩子抱在一起的目的是讓大家在一起要互相幫助、互相謙讓、團(tuán)結(jié)合作才能很好的完成任務(wù)。

音樂游戲（兔子舞）老師要來考驗(yàn)一下你們的團(tuán)結(jié)合作精神，音樂開始時(shí)，你們隨著老師跳舞，音樂結(jié)束時(shí)，小朋友們的腳不能停留在呼啦圈的外面的地面上，但是你們的手腳可以著地，你們要想辦法完成游戲。

開始6個(gè)圈，逐漸4個(gè)、3個(gè)、2個(gè)、1個(gè)。強(qiáng)調(diào)幼兒身體其他部位不能著地。

肯定幼兒的互相謙讓、互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的精神。

游戲"兔子和狼"鞏固合作游戲，小兔子和兔媽媽一起在草地上玩，不要碰到我們的安全房子，當(dāng)音樂結(jié)束時(shí)快速的逃到安全地帶，要求如上。大灰狼來的時(shí)候一定要安靜，并且都要在安全地帶，千萬別被大灰狼抓走。

三、結(jié)束部分：狼走了，帶領(lǐng)小羊們快樂的跳整理操。并總結(jié)孩子們的團(tuán)結(jié)互助，互相謙讓，敢于動(dòng)腦的精神。

狼來了課件(篇8)

1．初讀課文，讀通課文，理清脈絡(luò)。

2．講讀課文1、2自然段，理解“從前、大聲喊、常常、趕快”，教學(xué)“狼、常、喊”

3．有感情朗讀。

1．聽錄音，看圖象。問：聽完后，你知道了什么？

2．學(xué)生回答。

3、齊讀課題，教學(xué)“狼‘，注意后鼻音。

1．學(xué)生自學(xué)：要求：

（1）自由讀課文，標(biāo)出課文有幾個(gè)自然段。

（2）對照田字格，圈出生字，劃出詞語。

2．檢查自學(xué)；

（1）說說你覺得哪個(gè)詞難讀，說清原因。學(xué)生認(rèn)讀。

正音：狼慌后鼻音常既是后鼻音又是翹舌音

（2）開火車認(rèn)讀生字詞，一人讀生字，一人讀詞語

3．開火車分段讀課文，學(xué)生評議：生字在課文中是否讀正確了，有沒有加字、漏字。

1．單擊出示第一段，指名讀，想：有幾句？

2．指名讀第一句，問：你為什么把常常讀得響一點(diǎn)？。

理解“常?！?，我們還能說什么？（專門、時(shí)常）

3．第一句話還告訴我們什么？什么時(shí)候，誰在什么地方干什么？理解：從前（以前，古時(shí)候）

4．看圖，問你從那里看出來的？

師總結(jié)：我們經(jīng)常說的文章開頭要說情：什么時(shí)候，誰在什么地方干什么？

過渡：有一天，他在山上大聲喊，生接：“狼來了！狼來了！”

5．單擊，看圖說，從哪兒看出放羊的孩子是在大聲喊。

學(xué)生回答（放養(yǎng)的孩子張大了嘴巴，在叫。）

6．學(xué)著放養(yǎng)的孩子喊一喊。

7．朗讀第一段。想：我們是怎么把它讀好來的？

學(xué)習(xí)方法：抓重點(diǎn)詞，做動(dòng)作。

1．單擊，看圖說：上下的人聽了是怎么做的？找出重點(diǎn)的詞。

（趕快/忙）變紅。

2．想：上下的人要趕快跑上山？

3．劃出他們是怎么說的句子？（狼在哪里？狼在哪里？）

學(xué)生說，師單擊劃出。

4．指名讀人們的話，把急切的語氣讀出來。表演讀。

5．放羊的孩子見了是怎么樣的？單擊看圖。

6．抓重點(diǎn)詞：笑變紅。問：為什么要笑著說？

7．用開玩笑的語氣讀。

8．朗讀第二段。

山下的人看來會怎么想？

1．常：重點(diǎn)上面是“”，生書空。

2．喊：右邊與成比較。

4．學(xué)生各書寫一個(gè)，師在展示臺上反饋。、[20xx年12月9日]

狼來了課件(篇9)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、初步學(xué)習(xí)跟著音樂有節(jié)奏地做小兔跳的動(dòng)作。

2、知道小動(dòng)物行走的特點(diǎn)。

2、通過小兔和狼的游戲,體驗(yàn)游戲帶來的樂趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

場景布置(草地、蘑菇房)，兔媽媽頭飾，兔寶寶胸飾

活動(dòng)過程：

一、以故事引入角色

教師講述故事，特出重點(diǎn)大灰狼來了，小兔的心情。

師：剛才老師講的故事里你聽到了什么？發(fā)生了什么事？（引導(dǎo)幼兒回答）

二、感知樂曲一(小兔的音樂)

1、比比哪只兔子的耳朵靈，告訴老師你聽到了什么？

請幼兒聽音樂做合適的動(dòng)作(教師根據(jù)幼兒的回答引導(dǎo)幼兒合著音樂做小動(dòng)物相應(yīng)的動(dòng)作)

2、到草地上玩。

跟著兔媽媽到草地上玩咯!看看誰的耳朵長得最最長，一蹦一跳出發(fā)咯!(兔媽媽夸張的做四次兔跳，起到再次演示的作用，幼兒練習(xí)時(shí)加入語言節(jié)奏的暗示：我是一只小白兔呀蹦蹦跳跳真可愛......)

3、草地上的舞蹈，我們在草地上跳個(gè)舞吧!長耳朵們，跟著媽媽輕輕跳、慢慢跳

4、回家嘍！時(shí)間不早了，跟著媽媽回家了，我們的家在哪里?(那里)雙腳跳向蘑菇房

三、感知樂曲二(大灰狼的音樂)

1、到家了，真累呀!擦擦汗、洗洗手，拍拍身上的灰塵舒舒服服睡覺了(大灰狼的音樂)兔媽媽：嗷喲!誰來了?

2、大老虎大灰狼來了我們怎么辦?(躲起來、藏起來，這樣我們就安全了)

3、你想躲在什么地方?(我想躲在大樹后面，肯定說完整的幼兒，引導(dǎo)后面的寶寶說完整)

4、是呀，大灰狼來了，我們可以躲在很多地方，這樣就安全了?？刹灰阍谝黄?，不然大灰狼會發(fā)現(xiàn)你們的。

四、音樂游戲：小兔和狼

1、音樂聲起，兔媽媽：寶寶記住了，大灰狼來了，要躲在安全的地方。

播放音樂做小兔跳的動(dòng)作，播放曲二旋律時(shí)，小兔躲藏起來，大灰狼出現(xiàn)了，大灰狼自言自語：“怎么一只兔子都沒有，咳!今天只能餓著肚子回家了?！蓖脣寢專捍罄亲吡?，我們安全了!

2、(音樂響起)，再次出現(xiàn)大灰狼音樂，兔媽媽：不好，大灰狼又來了!快藏起來，大灰狼再次自言自語：“怎么一只兔子都沒有，咳!今天只能餓著肚子回家了?！蓖脣寢專簩殞?，我們安全了，兔寶寶合著音樂跳出來，兔媽媽：你們剛才躲在什么地方呀?

五、聽音樂出場，請小朋友合著音樂做動(dòng)作。

狼來了課件(篇10)

一、活動(dòng)名稱：狼來了（大班集體教學(xué)）

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過“狼來了”幼兒可以練習(xí)四散追逐，躲閃跑，提高幼兒的奔跑速度、躲閃能力以及靈敏度。

2.通過活動(dòng)幼兒能在輕松愉快的情緒中喜歡并樂于參與體育活動(dòng)，

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：限定奔跑范圍

四、活動(dòng)過程：

1.第一次游戲過程中，教師可與一名幼兒手拉手高舉起搭成“山洞”。（之后的游戲中由兩名幼兒手拉手高舉起搭成“山洞”教師不再參與。）全體幼兒站成一個(gè)大圓圈，逐個(gè)鉆過山洞，邊走邊怕手念兒歌：“羊群里面有只狼，不知藏在啥地方，小羊小羊要當(dāng)心，時(shí)時(shí)刻刻把它防?！碑?dāng)念到“防”字時(shí)，搭山洞的人把手放下，被圈在洞里面的幼兒即為“狼”，其他幼兒均為“小羊”。

2.羊群立即散開（包括搭山洞的幼兒），狼說完“狼來了”便去追捉小羊。被狼用手拍到的小羊就算被捉住，應(yīng)站到場地外面。

3.游戲進(jìn)行一個(gè)半分鐘左右結(jié)束。狼與被捉到的最后一只羊重新達(dá)成山洞，游戲重新開始。

五、注意事項(xiàng)：

1.狼說“狼來了”這句話時(shí)，速度應(yīng)較慢，不能快，以便其他幼兒能有時(shí)間躲開狼。

2.若狼沒有捉住一只羊，教師可任選一名幼兒與狼重新搭山洞。

狼來了課件(篇11)

活動(dòng)目標(biāo):

1. 使幼兒體驗(yàn)到相互合作的快樂，感受到齊心協(xié)力的力量大于一切。

2. 讓幼兒能了解到布袋的多種用法;鞏固合跳、跨跳、四散跑的能力。

3. 喜歡與同伴合作，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與快樂。

4. 在活動(dòng)中將幼兒可愛的一面展現(xiàn)出來。

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1. 每人布袋各一個(gè)，老狼頭飾一個(gè)，小兔頭飾與幼兒人數(shù)一致;

2. 完整情節(jié)的錄音音樂磁帶一盤;

活動(dòng)過程:

(一)開始部分:

熱身運(yùn)動(dòng):小兔子們跟兔媽媽做起床操。(教師帶領(lǐng)幼兒做準(zhǔn)備活動(dòng))

(二)基本部分:(教師帶領(lǐng)幼兒一起聽音樂做情境游戲)

1、尋找食物:幼兒一個(gè)接著一個(gè)套著布袋蹦腳前進(jìn)跳;

2、吃完東西回家:在草地上吃東西，吃后扛著袋子回家。

(1) 教師帶領(lǐng)幼兒一個(gè)接一個(gè)并腳跳，不套布袋;

(2) 聽到了河流聲，小兔們過獨(dú)木橋:幼兒把袋子撲成一條木橋，然后小兔過橋;

(教師引導(dǎo)作用)a. 一個(gè)跟著一個(gè)并攏雙腳跳一次

b. 一個(gè)跟著一個(gè)跨跳一次

(3) 收拾布袋，套著布袋跳回家

3、 大灰狼捉小白兔:

a.大灰狼來了，幼兒躲避大灰狼四散跑(恐怖的音樂響起，另一老師扮演大灰狼進(jìn)場);

b.小白兔藏進(jìn)布袋里，大灰狼在周圍巡視;

c.發(fā)現(xiàn)一小兔被抓，所有小兔拿起布袋當(dāng)棍子打狼，最后勝利了，高高興興地回家了。

活動(dòng)結(jié)束:

小白兔們高高興興隨著勝利的音樂走出場。

小百科：大灰狼是兒童童話里的反面角色。

狼來了課件(篇12)

在一個(gè)漆黑的夜晚，大雪紛飛，我背著一個(gè)包，裹著圍巾，到十幾里以外的地方上學(xué)。

我走到每天的必經(jīng)之路——茂密的黑森林時(shí)，我開始有點(diǎn)緊張。積雪已經(jīng)有一尺多深了，我吐出的氣也變成一團(tuán)團(tuán)白色的球。雪越下越大，我望著這些雪花，情不自禁的伸出雙手接它們。我想：“這些雪花真美啊，但是路也越來越不好走了，這可如何是好！”

突然，路旁樹枝上的貓頭鷹尖銳的叫了幾聲，聽到叫聲時(shí)，我便開始提心吊膽。忽然，我發(fā)現(xiàn)身后跟著一只動(dòng)物，“糟糕，難道是狼？有危險(xiǎn)！”我腦海里立刻閃過這個(gè)念頭，于是我趕緊跑了起來。

我跑啊跑，發(fā)現(xiàn)這只動(dòng)物還緊緊的'跟著我。突然它把我撲倒在地，還把身子死死的壓住我。我嚇得緊閉雙眼，巨大的恐懼牢牢地抓住了我的心。我暗想這下完蛋了！就在這時(shí)，耳邊傳來一陣巨響，一棵大樹被積雪壓得斷裂，重重的砸在了我剛剛站立的地方！這時(shí)我睜開眼，看見在我前面的不是狼，而是我養(yǎng)了好久的狼狗小白。原來這一路上小白都在一直保護(hù)我。我感激的把小白抱在懷里，小白也親熱的用它鮮紅的舌頭舔著我。

原來狼來了只是一場虛驚啊，還有狗和人類之間真是分不開的好朋友?。?/p>

未來汽車課件系列

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未來汽車課件(篇1)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、認(rèn)識常見的車，了解車的基本外形和構(gòu)造。

2、根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)大膽設(shè)計(jì)未來的車，嘗試表現(xiàn)未來車的多功能和獨(dú)創(chuàng)性。

3、體驗(yàn)大膽想象和自由創(chuàng)作未來汽車的快樂。

4、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。

5、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備：教師用材料：掛圖"未來的車"，各種汽車圖片。勾線筆、油畫棒等。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒有乘汽車的經(jīng)驗(yàn)，了解常見車的作用和特性。

活動(dòng)過程：

一、情境導(dǎo)入。

談話：未來的汽車

指導(dǎo)語：今天的汽車給人們帶來了許多的方便，你覺得未來的汽車還會有什么神奇的本領(lǐng)呢？幼兒討論，回答。

二、探索發(fā)現(xiàn)。

1、教師出示掛圖"未來的車"，引導(dǎo)幼兒討論各種交通工具的功能和構(gòu)造。

2、引導(dǎo)幼兒共同討論心目中理想車的外形和本領(lǐng)。

3、翻開《創(chuàng)意美術(shù)繪畫篇》第11頁，引導(dǎo)幼兒欣賞"藝術(shù)角的作品"，感受作品中小畫家們獨(dú)特、大膽的想象，以及多樣的表現(xiàn)形式。

三、創(chuàng)作表現(xiàn)。

教師交代要求，幼兒自由創(chuàng)作繪畫，教師巡回指導(dǎo)。

1、要求：

（1）將汽車神奇的地方畫出來。啟發(fā)幼兒將未來車的外形聯(lián)系其本領(lǐng)進(jìn)行創(chuàng)作。

（2）設(shè)計(jì)一個(gè)你喜歡的汽車標(biāo)志，畫在汽車看得最清楚的地方，并給設(shè)計(jì)的標(biāo)志取一個(gè)名字。

（3）提醒幼兒為作品添畫相應(yīng)的背景。

四、欣賞評議，展示幼兒作畫結(jié)果并布置墻飾

1、幼兒介紹：未來汽車的本領(lǐng)、汽車標(biāo)志。集中展示作品，并逐一欣賞。教師從幼兒作畫過程中的表現(xiàn)及完成的作品兩個(gè)方面作出評價(jià)。

2、布置墻飾：未來的汽車。結(jié)束活動(dòng)，師幼共同收拾整理材料。

活動(dòng)延伸：

繼續(xù)觀察汽車的種類和本領(lǐng)，在美工區(qū)提供廢舊物品，鼓勵(lì)幼兒用立體的形式制作未來的車。

活動(dòng)反思：

1、本次活動(dòng)孩子們非常感興趣，首先感覺本活動(dòng)知識非常的豐富，在簡單認(rèn)識車子結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒的想象力，大膽的設(shè)計(jì)未來的車。教師物質(zhì)準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備都比較充分，圖片豐富，能充分調(diào)動(dòng)幼兒的'想象力，教師對一部分幼兒的評價(jià)語也比較及時(shí)、到位。幼兒表現(xiàn)很積極，想象出各種各樣未來的車。

2、對活動(dòng)過程反思

⑴對幼兒發(fā)展的反思：幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)很積極，都能參與到活動(dòng)中來，大膽的說出自己喜歡設(shè)計(jì)的車，在小組活動(dòng)時(shí)，個(gè)別孤僻的幼兒沒有開口動(dòng)手繪畫。不過大多數(shù)幼兒合作還是比較好的，在活動(dòng)中培養(yǎng)了幼兒的小組合作的能力和口語表達(dá)能力。

⑵對教師專業(yè)發(fā)展的反思：由于是從小學(xué)的教師轉(zhuǎn)到幼兒園，所以對幼兒的一些認(rèn)知掌握度不夠。但是，我基本上能把握教育內(nèi)容的核心價(jià)值及其發(fā)展線索，能以自己最小的支持，促進(jìn)幼兒最大限度的發(fā)展。

⑶對師幼互動(dòng)的反思：在活動(dòng)中，教師能關(guān)注每個(gè)幼兒，在幼兒表現(xiàn)好時(shí)，教師及時(shí)給予評價(jià)，使幼兒在活動(dòng)中感覺到快樂。教師能依據(jù)幼兒的需要調(diào)整教學(xué)。

⑷如果讓我重新上這節(jié)課，我會把主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒在活動(dòng)中自由的翱翔，設(shè)計(jì)出與眾不同的車，讓幼兒無限度的發(fā)揮自己的想象能力，讓幼兒得到更好的鍛煉。

未來汽車課件(篇2)

一、教學(xué)目標(biāo)

關(guān)注目標(biāo)：關(guān)注環(huán)保型無污染汽車。

知識目標(biāo)：讓幼兒了解環(huán)保型汽車與人類的關(guān)系。

技能目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考及辨別的能力。

態(tài)度目標(biāo)：家園共同參與，積極響應(yīng)未來的環(huán)保型汽車。

參與目標(biāo)：幼兒動(dòng)員父母少使用有尾煙的汽車，要提倡環(huán)保型汽 車。

二、教學(xué)方法：調(diào)查法、觀察法、討論法、比較法。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

資料準(zhǔn)備：關(guān)于環(huán)保型汽車的種類。

組織準(zhǔn)備：幼兒自由分組，每組5~8人。

場地準(zhǔn)備：馬路。

四、未來汽車的話

我的名字叫汽車，汽車已有100多年的歷史了，全世界大約有1萬輛汽車，現(xiàn)在已發(fā)展到5億輛汽車，當(dāng)今的汽車多為內(nèi)燃機(jī)汽車，每年向大 氣排放2億多噸有害物質(zhì)，其中一氧化碳排放1億多噸，鉛400多萬對噸對城市大氣造成極大的危害。

為了減少汽車的危害，人們對我進(jìn)行了改革，給我分別取了許多名字，如：無鉛汽油汽車、電動(dòng)汽車、天然氣汽車、氫氣汽車、太陽能汽 車等等。

五、活動(dòng)過程

活動(dòng)1、小小攝影賽：馬路上的.汽車。

讓幼兒帶上照相機(jī)，到馬路上去了解、調(diào)查當(dāng)今汽車的現(xiàn)狀，并用照相機(jī)拍攝下來作為資料。

活動(dòng)2、討論活動(dòng)——尾煙汽車的害處多。

讓幼兒談?wù)勎矡熎噷θ藗冊斐傻暮μ幒芏?，會使人們得肺病、心臟病等等，所以我們應(yīng)該取締它。

活動(dòng)3、親子活動(dòng)：未來的汽車。

讓爸爸媽媽與孩子們一起用繪畫形式把心中最喜歡的汽車畫出來，并談?wù)勂湟嫣帯?/p>

活動(dòng)4、制作無煙汽車標(biāo)志。

讓幼兒設(shè)計(jì)無煙汽車標(biāo)志，并到社去進(jìn)行宣傳，告訴人們要保護(hù)地球。

未來汽車課件(篇3)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、能圍繞話題，講述自己喜歡的汽車。

2、通過玩汽車，大膽講述汽車的外形特征及用途。

3、愿意參與談話活動(dòng)，體驗(yàn)談話的快樂。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、幼兒每人帶一輛自己喜歡的汽車到幼兒園來。

2、將幼兒帶來的汽車放在活動(dòng)室，設(shè)置汽車博覽會角。

活動(dòng)過程：

1、參觀汽車博覽會，引起幼兒對汽車的興趣。

教師將幼兒帶到汽車博覽會，讓幼兒看一看，玩一玩各種汽車，了解汽車的主要結(jié)構(gòu)。

2、引導(dǎo)幼兒圍繞話題自由交談。

讓幼兒自由結(jié)伴或分成小組交談，引導(dǎo)幼兒討論：你認(rèn)識哪些汽車？你最喜歡哪種汽車？為什么？提醒幼兒注意傾聽同伴的講述。

教師引導(dǎo)幼兒談?wù)撈嚨闹饕庑渭靶阅?。建議教師提下列問題：

你最喜歡什么汽車？它是什么顏色的？

汽車的外形是怎樣的？

它有什么用處？它能做什么？

3、激發(fā)幼兒大膽想象和講述自己喜歡的汽車。

教師提出問題拓展話題：你喜歡什么汽車？這種汽車是什么樣子的？有什么用？

教師可采用平行談話的方式參與談話，例如，教師說：我喜歡小汽車，它的車身是紅顏色的，汽車前面有兩個(gè)車燈，汽車下面有四個(gè)輪子，它開起來很快，將像紅色的閃電一樣。

幼兒談話時(shí)，教師可針對幼兒談話中出現(xiàn)的問題做適當(dāng)?shù)男扪a(bǔ)和調(diào)整，鼓勵(lì)幼兒大膽講述，發(fā)表自己的見解。對于敢于講述，大膽想象的幼兒要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)。

未來汽車課件(篇4)

設(shè)計(jì)思路：從上周，我們開展《交通工具本領(lǐng)大》這一主題活動(dòng)以來，孩子們每天都談?wù)撍麄冏畛Ｒ姷钠?，一天早晨，房亞寧來幼兒園時(shí)，路上的車很多，來到幼兒園他便對小朋友說：我要發(fā)明一種車，車身上裝兩個(gè)翅膀，要是一堵車，這種長翅膀的車就像飛機(jī)一樣開就好了。聽了他的一番話，小朋友們都爭先恐后地議論開了，都要設(shè)計(jì)自己的車。樂樂說：我看到我家洗澡的熱水器是用太陽能的，我想發(fā)明一種太陽能汽車，只要有太陽就能開，因?yàn)楝F(xiàn)在的汽車都會排出許多廢氣，會污染空氣，對我們?nèi)擞泻Φ?，太陽能汽車不會有污染。許令昆說：我要發(fā)明一種沒有方向盤的車，只要一排按鈕就像電腦的鍵盤一樣，想干什么只要按一個(gè)按鈕就自動(dòng)開了。聽了孩子們的談話，我感覺孩子們有了自己設(shè)計(jì)汽車的愿望，他們都想設(shè)計(jì)與眾不同的汽車，為了讓幼兒進(jìn)一步了解汽車，激發(fā)幼兒設(shè)計(jì)汽車的興趣，我就設(shè)計(jì)了《未來的汽車》這一活動(dòng)。目的是讓幼兒發(fā)揮想象嘗試運(yùn)用繪畫的形式表現(xiàn)自己的想象，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、激發(fā)幼兒以濃厚的興趣設(shè)計(jì)自己喜歡的汽車。

2、引導(dǎo)幼兒從自己的生活出發(fā)，發(fā)揮想象設(shè)計(jì)汽車，發(fā)展幼兒的獨(dú)創(chuàng)性思維。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、各種汽車圖片與玩具，模型若干。

2、平時(shí)豐富幼兒有關(guān)各種車的知識。

3、繪畫用紙、筆、范畫等。

活動(dòng)過程：

一、情景激勵(lì)

師：我們是現(xiàn)代交通考察團(tuán)，我是團(tuán)長，我們開著自己的汽車出發(fā)吧。（聽音樂，做開汽車的動(dòng)作）

小朋友快看汽車城到啦。

（幼兒觀察汽車。）

經(jīng)過剛才的考察，你認(rèn)為現(xiàn)在的汽車還有那些缺點(diǎn)需要改進(jìn)。

引導(dǎo)幼兒從顏色、對環(huán)境的影響、形狀等方面說。（提問）

剛才小朋友考察的真仔細(xì)，在未來的汽車?yán)锩嫖蚁朐陬伾?、功能上再改進(jìn)一下，讓汽車更漂亮、還不污染環(huán)境。

二、激發(fā)幼兒作畫興趣。

孩子們，我們一起到未來的汽車城看一看吧。

（全體幼兒起立，聽音樂開汽車）

孩子們，快看未來的汽車城到啦（展示范畫）

引導(dǎo)幼兒觀看未來的汽車，介紹汽車的功能、形狀、顏色等。

這是老師設(shè)計(jì)的未來汽車，如果你是汽車設(shè)計(jì)師，就請你來設(shè)計(jì)出未來的汽車，看誰設(shè)計(jì)的比我設(shè)計(jì)的好。

三、幼兒做畫，教師巡回指導(dǎo)。鼓勵(lì)幼兒盡量設(shè)計(jì)出與別人不一樣的汽車。

四、作品展示。

你們設(shè)計(jì)的未來汽車真奇妙，我們來布置一個(gè)未來汽車展吧。

（把幼兒作品貼在展示墻上，）

我們的未來汽車城真漂亮，都是我們小朋友自己設(shè)計(jì)的。真棒！

五、活動(dòng)延伸：

在活動(dòng)區(qū)為幼兒提供廢舊物品，讓幼兒嘗試用其他形式來制作未來的汽車，提高幼兒的動(dòng)手能力，開發(fā)幼兒的想象力。

教師自評：

上周，我們開展《交通工具本領(lǐng)大》這一主題活動(dòng)以來，孩子們每天都談?wù)撍麄冏畛Ｒ姷钠?，有個(gè)小朋友說：我要發(fā)明一種車，車身上裝兩個(gè)翅膀，要是一堵車，這種長翅膀的車就像飛機(jī)一樣開就好了。有的小朋友說：我看到我家洗澡的熱水器是用太陽能的，我想發(fā)明一種太陽能汽車，只要有太陽就能開，因?yàn)楝F(xiàn)在的汽車都會排出許多廢氣，會污染空氣，對人有害，太陽能汽車不會有污染。還有的說：我要發(fā)明一種沒有方向盤的車，只要一排按鈕就像電腦的鍵盤一樣，想干什么按一下按鈕就自動(dòng)開了。聽了孩子們的談話，我感覺孩子們有了自己設(shè)計(jì)汽車的愿望，他們都想設(shè)計(jì)與眾不同的汽車，為了讓幼兒進(jìn)一步了解汽車，激發(fā)幼兒設(shè)計(jì)汽車的興趣，我就設(shè)計(jì)了《未來的汽車》這一活動(dòng)。目的是讓幼兒發(fā)揮想象嘗試運(yùn)用繪畫的形式表現(xiàn)自己的想象，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

活動(dòng)一開始我就放手讓幼兒觀察汽車的形狀、顏色、有什么優(yōu)缺點(diǎn)等。接著我又帶幼兒參觀未來汽車城，觀察未來的汽車，引起幼兒設(shè)計(jì)未來汽車的興趣。當(dāng)我說看誰設(shè)計(jì)的未來汽車比我設(shè)計(jì)的更好時(shí)，激起了孩子們的好勝心，孩子們產(chǎn)生了動(dòng)手的欲望。最后把幼兒作品展示出來，孩子們獲得了成功，自信心有所增強(qiáng)。

整個(gè)活動(dòng)，我采用步步深入、層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行的，整合了藝術(shù)、社會等領(lǐng)域，符合幼兒特點(diǎn)。通過這次繪畫活動(dòng)，幼兒對汽車有了更深的了解，他們所畫的汽車不是現(xiàn)實(shí)的汽車，是他們心中未來的汽車，他們的想象力更加豐富、新穎。

未來汽車課件(篇5)

教材簡析

《未來的智能汽車》是第4單元的一篇以現(xiàn)代科技為內(nèi)容的主體課文。課文主要介紹了未來用計(jì)算機(jī)控制的全新智能汽車。文章通過想象向人們介紹了具有特殊功能的未來智能汽車舒適、安全、快捷、方便的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和為科技事業(yè)而勤奮學(xué)習(xí)的自覺性。

設(shè)計(jì)理念

1、以讀為主，尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

2、通過閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會文章的說明順序。

3、結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，思維創(chuàng)新和表達(dá)能力訓(xùn)練，有效落實(shí)三維目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)

1、了解未來智能汽車的特點(diǎn)和功能，理解“科技會推動(dòng)社會的進(jìn)步”的道理，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、學(xué)習(xí)從整體到部分的說明方法。

4、認(rèn)識7個(gè)生字，會寫12個(gè)生字，理解“愜意、智能”等詞語的意思。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1、了解未來的智能汽車的特點(diǎn)和功能。

2、理解、體會未來智能汽車的特點(diǎn)與功能方面的一些專業(yè)術(shù)語。

教學(xué)準(zhǔn)備

圖片和多媒體課件。

教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，板書課題

1、同學(xué)們，汽車是我們很熟悉的一種交通工具。今天我們來認(rèn)識一種高科技產(chǎn)品——未來的智能汽車。板書課題，理解“智能”的意思。

2、播放影視資料，了解汽車的發(fā)展史。

3、汽車發(fā)展到了今天，與人們的生活已經(jīng)密不可分。這節(jié)課，我們將了解和認(rèn)識一種智能汽車，它將把我們帶入未來嶄新的科技時(shí)代。同時(shí)，我們還可以在本文中了解到說明文中常用的說明順序和方法。

二、初讀課文，整體感知

1、自讀課文。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2、默讀課文。

思考文章說明的內(nèi)容——未來智能汽車的優(yōu)點(diǎn)。

3、學(xué)生回答。

教師相機(jī)板書：優(yōu)點(diǎn)舒適、安全、快捷、方便

(從智能汽車的優(yōu)點(diǎn)入手，直奔課文中心內(nèi)容學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀效率。)

三、精讀課文，深入理解

1、齊讀課文1～3自然段。

寫說明文一般情況都是用說明的表達(dá)方式，即說明介紹性的語言，而這篇課文的前3個(gè)自然段卻不是直接用說明性的語言。請快速讀課文的1～3自然段，看看寫了什么，怎樣寫的。

2、理解故事。

為了說明未來智能汽車的優(yōu)點(diǎn)，作者一開始就給我們講了一個(gè)想象的故事。

3.理解重點(diǎn)句子。

(1)“他愜意地坐到座位上，安全帶自動(dòng)系在他身上?！?/p>

理解“愜意”的意思并造句，再讀一讀這句話，看看這句話寫出了智能汽車的什么優(yōu)點(diǎn)。(舒適、方便)

(2)“一路上，汽車好像長了腳和眼睛一樣，自動(dòng)躲開障礙物，轉(zhuǎn)彎，超車，洪剛則在座位上邊喝牛奶，邊欣賞著窗外美妙的景色?！?/p>

仔細(xì)讀讀這句話，想想這句話寫出了智能汽車的什么優(yōu)點(diǎn)。

(3)“瞧，洪剛的這輛車夠神吧!”

怎樣讀好這句話?練讀。指名讀。

這輛車神在哪兒?它與現(xiàn)在的車有什么區(qū)別?(出示圖片，指名回答)

(緊抓一個(gè)“神”字理解，承接上文：它神在舒適、安全、方便、快捷;引起下文：它神在無人駕駛，無方向盤。它靠什么來行駛呢?以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。)

4、齊讀第4自然段。

(1)這輛智能汽車由哪些部分組成呢?用筆畫一畫。

(2)看這些組成部分，想想智能汽車最大的特點(diǎn)是什么。

學(xué)生回答，教師板書。(板書：特點(diǎn)全部自動(dòng)化)

5、自由讀第5自然段。

(1)說說你讀懂了什么，有什么不懂。

(2)教師引導(dǎo)：這部分裝置首先確定了你在哪兒和去哪兒，然后幫你選擇最佳路線。

(3)打個(gè)比方理解，這部分就像汽車的什么?(大腦，指揮員)

(4)再體會讀這一段。

6、分組合作學(xué)習(xí)6、7、8自然段。

(1)讀一讀，說說讀懂了什么。

(2)打個(gè)比方來說明。

(3)匯報(bào)學(xué)習(xí)第6自然段的情況。課件演示，幫助理解。

紅外線攝像機(jī)——計(jì)算機(jī)光學(xué)感應(yīng)儀器——綜合分析——發(fā)出指令

(掃描、監(jiān)視)

(4)匯報(bào)7、8自然段。學(xué)生自己板書6、7、8自然段打的比方。

7、再默讀4～8自然段。

看看這一部分作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>

板書：整體——部分

(通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互探究，運(yùn)用打比方的方法，弄懂未來智能汽車的特點(diǎn)和功能，把枯燥的智能汽車原理知識變得有趣味。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從整體到部分的說明方法。)

四、創(chuàng)新思維，訓(xùn)練能力

1、做活動(dòng)。

(1)創(chuàng)設(shè)情境。有一天，有個(gè)買車的人來到智能汽車公司，你們都是公司的業(yè)務(wù)員，你打算怎樣把汽車的特點(diǎn)和功能介紹給他呢?

(2)同桌練練。

(3)指名表演。

2、欣賞未來智能汽車的圖片。

3、創(chuàng)新想象。

你還想讓未來的智能汽車具備哪些功能，使它們更加完美呢?

五、總結(jié)課文，激發(fā)情感

同學(xué)們，汽車的出現(xiàn)，推動(dòng)了社會的進(jìn)步，使人們進(jìn)入了科學(xué)時(shí)代。未來的智能汽車又使我們看到了科學(xué)技術(shù)的日新月異，迅猛發(fā)展。我們從小就要愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)，長大了用我們的知識、智慧，創(chuàng)造出更多的高科技產(chǎn)品，使它更好地為人類服務(wù)。

板書設(shè)計(jì)

7、未來的智能汽車

整體特點(diǎn)舒適、安全、快捷、方便

全部自動(dòng)化愛科學(xué)

部分功能交通信息的自動(dòng)處理(大腦，指揮員)

自動(dòng)控制(司機(jī)，駕駛員)

故障自動(dòng)診斷

自動(dòng)空調(diào)(環(huán)保員，清潔工)學(xué)科學(xué)

第2課時(shí)

一、回顧課文，感情朗讀

上節(jié)課，我們了解和認(rèn)識了未來的智能汽車，看到了科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，激發(fā)了我們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的熱情。大家愿不愿意把這種高科技產(chǎn)品介紹給家人和朋友呢?我們再來有感情地朗讀課文。

1、自由練習(xí)有感情地朗讀課文。

2、指名接讀課文。師生評議并相機(jī)指導(dǎo)。

(通過朗讀，強(qiáng)化對課文的理解和體會，鍛煉學(xué)生的語感和語言表達(dá)能力。)

二、認(rèn)讀生字，積累詞語

1、課件出示7個(gè)要求會認(rèn)的生字和12個(gè)要求會寫的生字，學(xué)生自由認(rèn)讀。

2、隨意出示這19個(gè)生字，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音并交流識記方法。

3、出示重點(diǎn)字，如：“統(tǒng)、捷”等，看誰記得好、記得準(zhǔn)。

4、出示詞語卡片：障礙、欣賞、瞧一瞧、控制、包括、系統(tǒng)、位置、選擇、掃描、巡回、快捷、愜意。

5、開火車，讀詞語。

6、交流自己對詞語的理解。

7、練習(xí)用自己喜歡的詞語說一句話。

8、出示多音字：供。學(xué)生查字典注音、組詞。

三、實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練能力

1、搜集有關(guān)汽車的圖片或文字資料，選擇你熟悉的一種汽車，并配上相關(guān)的文字，說明該車的特點(diǎn)功能。

2、充分發(fā)揮想象力，想象發(fā)明一種新型的交通工具，并介紹其特點(diǎn)和功能。

(培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)的興趣。)

未來汽車課件(篇6)

中班其他教案：未來的汽車

活動(dòng)目標(biāo)：

1、充分發(fā)揮想象力，畫出一些新式的汽車，激發(fā)起創(chuàng)造性繪畫的熱情和興

趣。

2、能大膽地用擬人化的手法表現(xiàn)汽車的外觀造型。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

記號筆、油畫棒、圖畫紙，錄音機(jī)、錄音帶《夢幻曲》、未來城的馬路背景圖，范例長翅膀的車。

活動(dòng)過程：

一、夢游未來城：以夢幻形式帶幼兒到未來城去旅行，引出課題。

1、幼兒閉上眼睛，靜靜聽教師隨音樂講述：我們開著時(shí)空車，來到了未來城，未來城里的汽車和我們見過的可不一樣，有的汽車長著翅膀，可以在天空自由地飛，也可以在地上開；有的汽車長得象西瓜一樣圓圓地；有的汽車有許多輪子，有的車身象彎月亮。想一想，你看見了什么樣新式的汽車？

2、以問答的形式豐富幼兒對未來車的想象。

二、繪畫活動(dòng)：

1、請幼兒根據(jù)想象，動(dòng)手設(shè)計(jì)未來的汽車。

師：請小朋友也來設(shè)計(jì)一部未來城的汽車。想一想汽車由哪幾部分組成？怎么才能設(shè)計(jì)得和別人不一樣？

3、幼兒作畫，老師指導(dǎo)。繼續(xù)播放夢幼曲，啟發(fā)

幼兒的想象。

三、講評小結(jié)：展示幼兒的繪畫作品，對有獨(dú)創(chuàng)性的作品給予特別介紹并表揚(yáng)肯定。

結(jié)束：請全體幼兒開著自己設(shè)計(jì)的汽車，參觀未來城。

分區(qū)活動(dòng)：

1、汽車制造廠。（重點(diǎn)指導(dǎo)：用大色塊的即時(shí)貼裝飾汽車）

材料：紙盒、圓形板、即時(shí)貼紙。剪刀、鉛筆、雙面膠等。

2、畫未來城的汽車設(shè)計(jì)圖。

材料：作畫工具。

3、開汽車、交通警。（重點(diǎn)指導(dǎo)：交通警維持秩序）

材料：紙盒汽車、交通警袖章、紅綠燈。

4、為未來城造新房。

5、娃娃家、小醫(yī)院、超市。

6、機(jī)動(dòng)：圖書館（放交通工具的圖片、書）

未來汽車課件(篇7)

活動(dòng)目標(biāo)：

1.認(rèn)識常見的車，了解車的基本外形和構(gòu)造

2.根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)大膽設(shè)計(jì)未來的車，嘗試表現(xiàn)未來車的多功能和獨(dú)創(chuàng)性。

3.體驗(yàn)大膽想象和自由創(chuàng)作未來汽車的快樂。

4.用舒適的方法握筆，享受大膽涂色的快樂。

5.在創(chuàng)作時(shí)體驗(yàn)色彩和圖案對稱帶來的均衡美感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備：

1.教師用材料：掛圖"未來的車"，各種汽車圖片。

2.勾線筆、油畫棒等。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒有乘汽車的經(jīng)驗(yàn)，了解常見車的作用和特性。

活動(dòng)過程：

一情境導(dǎo)入

談話：未來的汽車

指導(dǎo)語：今天的汽車給人們帶來了許多的方便，你覺得未來的.汽車還會有什么神奇的本領(lǐng)呢？幼兒討論，回答。

二、探索發(fā)現(xiàn)

1、教師出示掛圖"未來的車"，引導(dǎo)幼兒討論各種交通工具的功能和構(gòu)造。

2、引導(dǎo)幼兒共同討論心目中理想車的外形和本領(lǐng)。

3、翻開《創(chuàng)意美術(shù)繪畫篇》第11頁，引導(dǎo)幼兒欣賞"藝術(shù)角的作品"，感受作品中小畫家們獨(dú)特、大膽的想象，以及多樣的表現(xiàn)形式。

三創(chuàng)作表現(xiàn)

教師交代要求，幼兒自由創(chuàng)作繪畫，教師巡回指導(dǎo)。

1.要求：

(1)將汽車神奇的地方畫出來。啟發(fā)幼兒將未來車的外形聯(lián)系其本領(lǐng)進(jìn)行創(chuàng)作。

(2)設(shè)計(jì)一個(gè)你喜歡的汽車標(biāo)志，畫在汽車看得最清楚的地方，并給設(shè)計(jì)的標(biāo)志取一個(gè)名字。

（3）提醒幼兒為作品添畫相應(yīng)的背景。

四、欣賞評議，展示幼兒作畫結(jié)果并布置墻飾

(1)幼兒介紹：未來汽車的本領(lǐng)、汽車標(biāo)志。集中展示作品，并逐一欣賞。教師從幼兒作畫過程中的表現(xiàn)及完成的作品兩個(gè)方面作出評價(jià)。

(2)布置墻飾：未來的汽車。結(jié)束活動(dòng)，師幼共同收拾整理材料。

活動(dòng)延伸：

繼續(xù)觀察汽車的種類和本領(lǐng)，在美工區(qū)提供廢舊物品，鼓勵(lì)幼兒用立體的形式制作未來的車。

體會與反思：

新《綱要》強(qiáng)調(diào)選材的生活化，強(qiáng)調(diào)教材來源于生活、又服務(wù)、回歸于生活，就是重復(fù)考慮了孩子的形象思維這個(gè)特點(diǎn)，尊重孩子，更要尊重孩子的教育特點(diǎn)。于是，我選擇了“汽車”這一交通工具，“汽車”是幼兒生活中常見的，最熟悉的，與人們的生活有著密切的關(guān)系，而且，幼兒在成長中不斷看到，接觸到各式各樣的汽車及玩具，對汽車自然產(chǎn)生了興趣與愛好。在活動(dòng)中，我體會到“興趣是最好的老師”，幼兒的積極性非常高，都能積極的參與，可以看出幼兒對汽車知識是那樣豐富，思維是那樣活躍。

未來汽車課件(篇8)

《未來的汽車》想象作文

教材分析：

本次想象作文根據(jù)中年級學(xué)生的認(rèn)知及年齡特點(diǎn)還有想象思維能力進(jìn)行設(shè)計(jì)。以想象未來的汽車為主題，要學(xué)生充分張開想象的羽翼去創(chuàng)造，大膽去想象。鼓勵(lì)學(xué)生幻想對于心中未來的汽車，學(xué)生的想象可以天馬行空，任意馳騁，因?yàn)?，任何限制都顯得多余。

依據(jù)三年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，他們可以熟練的運(yùn)用所掌握的語匯，按照自己的想象去重新組合甚至發(fā)明創(chuàng)造出一些新生事物，尤其是生活中常見的汽車，他們很感興趣，所以在一定程度上來說，在原有對汽車認(rèn)識的同時(shí)有極大的調(diào)動(dòng)了他們再次創(chuàng)造的欲望，并且把自己的設(shè)計(jì)方案寫下來，從而很好的完成寫作。

本次學(xué)生習(xí)作，學(xué)生能從身邊熟悉的事物汽車出發(fā)，在特定的情景設(shè)計(jì)中展開設(shè)計(jì)比賽，都比較重視這次寫作，興趣盎然。21世紀(jì)的今天，交通擁擠，交通事故，汽車的尾氣、噪音污染等深深的困擾著人類，在學(xué)生的習(xí)作中就很好的突破了這幾點(diǎn)，他們心中的未來汽車無論是在樣式，功能，還有環(huán)保，安全，都從孩子的創(chuàng)新的思維展開，重點(diǎn)突出，內(nèi)容具體。想象大膽而奇特，符合孩子的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，語言富有時(shí)代氣息和童真童趣。教師要給學(xué)生創(chuàng)造寫作的機(jī)會，可以通過小組自主合作創(chuàng)新的學(xué)習(xí)， 通過系列的、豐富的、具體的、形象的感性材料刺激展開想象習(xí)作，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛科學(xué)的思想感情。

教學(xué)實(shí)錄：

（課前，學(xué)生拿出從家里帶來自己喜歡的汽車，美滋滋地互相交流著，上課鈴響起，學(xué)生已經(jīng)把自己喜歡的汽車擺放在了課桌上。）

師：同學(xué)們，老師一進(jìn)門就被你們面前的形形色色的汽車深深吸引了，看來大家都很喜歡汽車啊。能把自己最喜愛的汽車介紹給大家嗎？

（學(xué)生拿著自己的喜歡的汽車爭先恐后的要求介紹。）

生：我很喜歡我的這輛四驅(qū)車，因?yàn)樗俏蚁矚g的蘭色，樣式很美觀，更重要的是它跑的很快，在四驅(qū)車大賽它還為我得了第一名呢。

生：我也很喜歡我的紅色奔馳小轎車，你們知道嗎？它是我過生日的時(shí)候叔叔送給我的，是按真正的奔馳車的比例縮小的，樣子很漂亮吧！

（這里體現(xiàn)教師是有目的的引導(dǎo)學(xué)生說話訓(xùn)練，說說自己喜愛的汽車的顏色，類型，并簡單說明為什么喜歡它，激發(fā)了學(xué)生對汽車的情感。）

師：同學(xué)們說的多好??！這些形態(tài)各異的汽車好象要我們置身于車的海洋！ 汽車是我們生活中必不可少的交通工具，你對汽車有哪些了解呢？？

（引導(dǎo)學(xué)生說出汽車的優(yōu)越性）：

生：它給我們?nèi)祟悗砗芏喾奖?，可以很迅速地到達(dá)自己想去的地方

生：現(xiàn)在的汽車比起過去的人力車，馬車，快多了，可謂是現(xiàn)代的“千里馬”。

師：（鼓勵(lì)）說的太好了！是?。∑嚭孟笫乾F(xiàn)代的“千里馬”給我們?nèi)祟悗砗芏喾奖?，與此同時(shí)，它也給我們?nèi)祟悗砹撕芏辔：?。你們知道嗎?/p>

（教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生談）

生：我知道汽車的噪音很難聽，對我們的耳朵不好，是噪音污染。

生：我知道汽車排出的尾氣是對大氣造成了嚴(yán)重的污染的，我通過上網(wǎng)查資料知道它排放的尾氣有害顆粒約達(dá)10000余/立方厘米呢！

師：哦？你還通過網(wǎng)絡(luò)資源查找了資料，真棒?。ü膭?lì)表揚(yáng)）

生：其實(shí)還有最重要的一點(diǎn)，是交通事故，汽車是最容易出交通事故的了，前些年我爸爸喝酒就差點(diǎn)撞車，幸虧是撞到了樹上！（眾笑）

師：是?。∫娼涿恳晃凰緳C(jī)不要酒后駕駛，那是多么危險(xiǎn)啊！

生：我爸爸是交警，他告訴我每天都有很多人喪生在車輪下呢！

師：是??！汽車給我們?nèi)祟悗碇T多方便的同時(shí)也給人類帶來很多的危害，具不完全統(tǒng)計(jì)：拿一輛汽車來說，它的喇叭鳴聲最高可達(dá)158分貝，足以致人耳聾；它排放的尾氣有害顆粒約達(dá)10000余/立方厘米；每天有800余人喪生在車輪之下，

（教師小結(jié)學(xué)生的回答并因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生情感，這時(shí)候課堂氣氛變的嚴(yán)肅起來，有的學(xué)生還發(fā)出驚訝地小心議論聲）

師：聽到這樣一組組觸目驚心的數(shù)字，你們在想什么？

生：我想如果汽車沒有尾氣沒有污染那該多好呢？

生：我想有沒有一種車是安全沒有危險(xiǎn)，沒有噪音，沒有尾氣的呢？

師：是??！我們大家都期待著更安全、更環(huán)保、更有利于人體健康的新車問世，那么未來的汽車會是什么樣子呢？大屏幕出現(xiàn)課題《未來的汽車》

其實(shí)這個(gè)愿望同學(xué)們不難實(shí)現(xiàn)，你們看（多媒體展現(xiàn)虛擬電子郵箱）今天老師意外收到一封E-mail，里面說了些什么啊？你們想知道嗎？好！（點(diǎn)擊電子郵箱出現(xiàn)電子郵件。）學(xué)生自發(fā)讀電子郵件的內(nèi)容：（大屏幕顯示邀請函內(nèi)容）

學(xué)生自發(fā)讀了起來：

尊敬的韓老師：

第八界汽車博覽會茲定于5月18號在北京舉行，歡迎您與貴校四名汽車小設(shè)計(jì)一同前往，參加未來汽車設(shè)計(jì)大賽，屆時(shí)請帶好未來汽車設(shè)計(jì)方案。

方案要求：設(shè)計(jì)一款新型美觀、功能齊全、安全舒適、有利環(huán)保的未來汽車。

汽車設(shè)計(jì)大賽組委會

xx．3

師：每年的世界汽車博覽大會是世界注目的，我們先去一睹為快吧?。ù笃聊怀鍪镜谄呓绮┯[會幾款參展汽車，教師依據(jù)大屏幕的切換隨即介紹）

大屏幕邊出示汽車?yán)蠋熯吅唵谓庹f：

旗艦加長型轎車：全長近8米，寬2.5米，超大的內(nèi)部空間可寬松地坐10人，在車上就可以實(shí)現(xiàn)休息、娛樂和辦公。安全，有特殊的防盜裝置。

雷諾Ｆ xx方程式賽車 ，優(yōu)美的車身曲線，盡顯流利的動(dòng)感線條；最佳的設(shè)計(jì)，絕對的安全。它最大的優(yōu)勢是無污染，可采用自動(dòng)電能發(fā)動(dòng)機(jī)，無噪音，無尾氣。

……

師：這么難得的機(jī)會，同學(xué)們你們誰想去??？（觀學(xué)生急切的心情）唉！這可叫老師為難了，到底帶誰去呢？誰來幫幫韓老師?。?/p>

（學(xué)生提出公平競爭）

師：好！誰的設(shè)計(jì)好，老師就帶誰去好嗎？同學(xué)們可以采用不同的辦法，不同的形式來參與設(shè)計(jì)。采用不同的方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)

大屏幕顯示：畫（標(biāo)出設(shè)計(jì)思路）寫（寫出設(shè)計(jì)思路）說（依據(jù)實(shí)物進(jìn)行現(xiàn)場演示）

（教師幫助學(xué)生組建未來汽車設(shè)計(jì)小組，可以以設(shè)計(jì)汽車的名稱命名小組。）

這時(shí)候?qū)W生展開了合作討論，興致勃勃，有著濃厚的興趣，

教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想以下方面：

（1）未來汽車的樣式？

（2）未來汽車的功能怎樣？

（3）未來汽車怎樣體現(xiàn)環(huán)保？

（4）未來汽車怎樣做到更安全？

（經(jīng)過學(xué)生們熱烈的討論，他們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神自主合作，自由地想象，交流各自的想法 ）

師：師：同學(xué)們，不，汽車設(shè)計(jì)師們，你們?nèi)翰呷毫υO(shè)計(jì)的未來汽車是什么樣子的？快把它介紹給大家吧！其他同學(xué)可以充當(dāng)小記者當(dāng)場發(fā)問。

（這樣答記者問的形式引起了學(xué)生濃厚的興趣。）

學(xué)生匯報(bào)：

生：我們是繪畫組，我們組用手中的畫筆畫出了我們心中未來的汽車（隨即實(shí)物投影顯示汽車的彩圖）我們組設(shè)計(jì)的這部汽車是甲殼蟲式的，樣子很有趣，你們一看就會喜歡它。里面的功能可全了，有小冰箱小彩電，可視電話，一切都是小小的，適合身材矮小的人駕駛。很安全，很舒適。

師：同學(xué)們你們覺的他們設(shè)計(jì)的汽車好嗎？

有的學(xué)生搖頭，有的學(xué)生點(diǎn)頭，教師隨即引導(dǎo)：

師：對他們組的汽車小記者們還有什么疑問嗎？

（教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)邀請函中設(shè)計(jì)方案的要求進(jìn)行評價(jià)或者現(xiàn)場置疑）

生問：（小記者）我很想問你這樣小的汽車排出的尾氣會不會污染環(huán)境呢？

生答：（答記者問）這個(gè)問題我們考慮到了，它排的是空氣，不但對大氣沒有污染，而且還可以供我們呼吸呢！

（幫助學(xué)生理清思路，注重指導(dǎo)學(xué)生把話說具體，方法的指導(dǎo)。）

生問：那么你們的甲殼蟲外形為什么要這樣設(shè)計(jì)??！

（小組成員互相補(bǔ)充完善。）

生答：因?yàn)槲覀兏杏X甲殼蟲的樣子很可愛，是流線型的設(shè)計(jì)，跑起來很快的，同學(xué)們，你們喜歡我們的甲殼蟲嗎？

眾：喜歡?。▽W(xué)生自發(fā)的掌聲）

師：不錯(cuò)，同學(xué)們都很喜歡你們組的汽車，看的出你們動(dòng)了腦筋，重點(diǎn)從樣式、功能、環(huán)保幾個(gè)方面重點(diǎn)表現(xiàn)了汽車的特點(diǎn)。小建議：如果在安全舒適的角度說的再具體點(diǎn)就更好了。

（生點(diǎn)頭）

師：還有誰想說說自己小組的設(shè)計(jì)?。?/p>

生：我們組！?

（信心十足的拿著汽車模型演示）

生答：老師，我們組設(shè)計(jì)的汽車叫“變神！”

師問：（奇怪地）為什么起這樣有趣的名字啊？

生答：我來回答老師的問題，因?yàn)樗梢韵褡冃谓饎傄粯樱龅教厥獾那闆r變化不同的樣子。

生問：你說的特殊情況是指什么呢？

生答：我來解答，如果前方車輛太多，它就會變成 飛機(jī)飛起來，在天空中飛行；如果在天空中飛機(jī)很多的話，我們就按下這個(gè)變形按紐（邊說邊演示操作）

它就會變成潛水艇，潛入海底。反正沒有它去不了的地方！

生問：我有個(gè)疑問，你們的汽車是變形的，會不會壞呢？

生答：它有自動(dòng)檢修裝置?。】梢宰约盒藓?。

生問：你說沒有它去不了的地方？如果是在沙漠呢？它怎么走？

生答：我已經(jīng)說過了，是可以飛的！

生問：“變神號”安全嗎？可以介紹一下它的安全裝置嗎？

生答：當(dāng)然，它可以裝6人是，用特殊材料制成，不怕撞擊，不怕水火，絕對安全！

未來汽車課件(篇9)

活動(dòng)目標(biāo):

1、培養(yǎng)幼兒思維的想像力

2、使幼兒能圍繞話題談話

3、鍛煉幼兒繪畫能力

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、彩色筆，干凈白紙

2、各種汽車的圖片

活動(dòng)過程:

1、教師:今天，我們來看一些汽車的圖片

2、教師:啟發(fā)幼兒談?wù)撐磥淼钠囎層變簢梢蝗?，引?dǎo)幼兒用筆描繪自己所想像的未來的汽車，教師提出啟發(fā)性問題，引出談?wù)撛掝}:(1)未來的汽車是怎么行駛的。(2)汽車以后會飛嗎？

3、幼兒自由交談

(1)采用分組活動(dòng)形式，要求幼兒談?wù)撟约豪L畫的未來的汽車。

(2)組織幼兒集體談?wù)撈?，一自由交談的基礎(chǔ)上，組織幼兒談?wù)撐磥淼?汽車，緊扣汽車這一主題，展開談話內(nèi)容。

A教師請個(gè)別在自由交談中發(fā)言較好的幼兒，向大家介紹自己的繪畫的汽車，要求幼兒說清楚以下幾個(gè)問題:a你為什么想畫這種汽車b你覺得自己畫的汽車優(yōu)點(diǎn)B幼兒集體談?wù)撝?，教師可通過自己繪制的未來的汽車引導(dǎo)幼兒的思路。比如:我畫的汽車是白色的，有4個(gè)窗口，可以在天上飛。幼兒此時(shí)可按照教師餓示范來談一繪制的汽車的顏色，形狀，功能。教師再不斷補(bǔ)充幼兒的講述內(nèi)容，使談話更具條理性。

4、拓展談話內(nèi)容，讓幼兒談?wù)勎磥淼钠嚳梢栽黾拥墓δ堋Ｔ谟變簭V泛的談述中可能會說到各種特殊功能的汽車，教師可引導(dǎo)幼兒說:汽車可以自動(dòng)駕駛，不需要人為操控。還可以當(dāng)成房子一樣居住。等等，鼓勵(lì)精幼兒去思考。

5、教師和幼兒共同小結(jié)談話容。以歌曲“我的汽車”結(jié)束談話活動(dòng)。

未來汽車課件(篇10)

活動(dòng)目標(biāo)

1、能圍繞話題，講述自己喜歡的汽車。

2、通過玩汽車，大膽講述汽車的外形特征及用途。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、幼兒每人帶一輛自己喜歡的汽車到幼兒園來。

2、將幼兒帶來的汽車放在活動(dòng)室，設(shè)置汽車博覽會角。

活動(dòng)過程

1、參觀汽車博覽會，引起幼兒對汽車的興趣。

教師將幼兒帶到汽車博覽會，讓幼兒看一看，玩一玩各種汽車，了解汽車的主要結(jié)構(gòu)。

2、引導(dǎo)幼兒圍繞話題自由交談。

讓幼兒自由結(jié)伴或分成小組交談，引導(dǎo)幼兒討論：你認(rèn)識哪些汽車?你最喜歡哪種汽車?為什么?提醒幼兒注意傾聽同伴的講述。

教師引導(dǎo)幼兒談?wù)撈嚨闹饕庑渭靶阅?。建議教師提下列問題：

你最喜歡什么汽車?它是什么顏色的?

汽車的外形是怎樣的?

它有什么用處?它能做什么?

3、激發(fā)幼兒大膽想象和講述自己喜歡的汽車。

教師提出問題拓展話題：你喜歡什么汽車?本，文來源:屈;老.師教;案網(wǎng)這種汽車是什么樣子的?有什么用?

教師可采用平行談話的方式參與談話，例如，教師說：我喜歡小汽車，它的車身是紅顏色的，汽車前面有兩個(gè)車燈，汽車下面有四個(gè)輪子，它開起來很快，將像紅色的閃電一樣。

幼兒談話時(shí)，教師可針對幼兒談話中出現(xiàn)的問題做適當(dāng)?shù)男扪a(bǔ)和調(diào)整，鼓勵(lì)幼兒大膽講述，發(fā)表自己的見解。對于敢于講述，大膽想象的幼兒要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)。

活動(dòng)反思：

本次活動(dòng)孩子們非常感興趣，首先感覺本活動(dòng)知識非常的豐富，在簡單認(rèn)識車子結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒的想象力，大膽的設(shè)計(jì)未來的車。給幼兒思考與想像的空間，從而發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維，使創(chuàng)造性想像得到提高。在組織幼兒講述中，我始終是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)很積極，都能參與到活動(dòng)中來，大膽的說出自己喜歡設(shè)計(jì)的車。在活動(dòng)中培養(yǎng)了幼兒的小組合作的能力和口語表達(dá)能力。

不足之處：

由于課時(shí)短暫，個(gè)別幼兒單獨(dú)講述的機(jī)會不多，不能面對全體幼兒，使每一位幼兒的語言表達(dá)能力都得以表達(dá)。

拿來主義讀書心得通用

俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？以下由小編收集整理的《拿來主義讀書心得通用》，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

拿來主義讀書心得【篇1】

讀《拿來主義》有感8篇

【篇一】

一味盲從的是庸人，只知道模仿的人是凡人，不斷創(chuàng)新的人才是天才。類似的話語在七八十年前也被魯迅說過，面對國民**的愚蠢“送去主義”，悲憤、痛心都化在黑暗世界的一道閃電，久久震撼著國人的內(nèi)心。

也許那時(shí)的中國就像是西方人眼中的一個(gè)玩偶，在愚昧當(dāng)權(quán)者的領(lǐng)導(dǎo)下，中國一點(diǎn)點(diǎn)被全世界的洋人吞噬著、玩弄著。中國青年對洋貨是好是壞感到困惑。魯迅先生告訴我們，取其精華，取其糟粕，創(chuàng)新，才能走在前面。

人類發(fā)展的過程表明，文明的不斷進(jìn)步和意識的不斷提高，主要得益于創(chuàng)新精神。積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力提高創(chuàng)新意識，是全體中國人民追求的方向，而原地踏步，全盤吸收，封閉自守只會帶來僵化與落后，只有不斷的創(chuàng)新，才能讓思維得到擴(kuò)展和延伸。

以前的中國落后于世界，是因?yàn)殄e(cuò)過了一次又一次工業(yè)革命的浪潮，在外國各地都樹起高大的煙囪時(shí)，中國仍在用著紡織機(jī)，跑著馬車?，F(xiàn)在的中國何嘗不是如此呢？多少外國工廠在華設(shè)廠數(shù)年，中國卻連核心技術(shù)也碰不到，全世界流行的是“made in china”，卻很少能見到“made bychina”。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。是的，每一種事物都有共時(shí)代性，當(dāng)外國的潮流，我們應(yīng)如魯迅所說，“或使用、或存放、或毀滅”。在創(chuàng)新方面，由于我們已經(jīng)落后，我們不妨學(xué)會爬上巨人的肩膀。

它并不是鼓勵(lì)我們?nèi)ッつ扛S韓流，盲目跟從洋流，那樣便真成“廢物”了。比如《功夫熊貓》在全國的熱映，在中國也出現(xiàn)了不少反對的浪潮，指控阿寶的眼睛充滿了**，玷污了國寶，它的父親竟是一只鴨子......而我們是否應(yīng)該思考為何國寶在中國沒有出路，到美國人手中就變成了十幾億美元的財(cái)富呢？

在十一屆三中全會后，中國提出走中國特色社會主義道路，積極借鑒蘇聯(lián)成功經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)立改革方針。最終，中國的快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛和實(shí)力不斷增強(qiáng)。然而，戈?duì)柊蛦谭虿活檱槊つ空瞻嵛鞣侥Ｊ?，?dǎo)致蘇聯(lián)解體。

站在蘇聯(lián)的肩膀上，中國可以起飛，站在世界的東方；蘇聯(lián)站在西方人的肩膀上卻迷失了方向，無所適從，最終樹倒猢猻散，所以不管是《功》的盛行還是韓流的席卷，只要我們可以站在它們的肩膀上，找到一個(gè)適合自己的位置眺望遠(yuǎn)方，便可成為自己的巨人。

不是每一粒種子都能在中國生根發(fā)芽，不是每一首歌曲都掠過耳畔隨風(fēng)而逝，不是一切從外國流來的河流都被融入土地......因?yàn)?，中國有自己的頭腦，自己的眼光，我們會創(chuàng)新，我們會借鑒，不要什么“拋來主義”“送去主義”，我們要的是“拿來”，這樣才能讓中華之龍長哮，讓世界動(dòng)容。

【篇二】

永遠(yuǎn)不能遺忘

人類文明是一個(gè)整體，只有各單位相互吸收和交流，才能更新和發(fā)展，所以文明需要橫向傳播。然而，歷史和文明是四維實(shí)體，比橫向交流更重要的存在形式是縱向傳承。我們身上的東西更多的自然是來自世代積累下來的傳統(tǒng)，就猶如細(xì)胞里的基因一般。

中華民族的悠久歷史，不僅是世界文明史上的奇跡，也是我們中國人歷來引以為豪的驕傲。古代曾經(jīng)有過無數(shù)燦爛的文明，但其中的多數(shù)都在盛極一時(shí)之后黯然敗落，很快化作歷史堆積中的又一片埃塵，像文明古國里的埃及、印度和希臘，它們當(dāng)時(shí)那曾經(jīng)照徹寰宇的光輝，今天都不過在四散的支流中留下一抹淺淡的痕跡，加上千百年的風(fēng)雨也不能侵蝕的殘?zhí)箶啾?，供后人神往憑吊而再看一看中華文明，還是在那片占老的土地上，還是由那一脈傳承下來的文字語言，她還是活生生地以萬占長新的姿態(tài)活在13億人的心間。這樣的文明怎么會消亡呢？

但是歷史的演進(jìn)中似乎存在著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們想像的各種可能，任何一種文明的存續(xù)都會遭受到各種各樣的危機(jī)，無論這危機(jī)只是暫時(shí)的或者是致命的。最近的一百年，整個(gè)人類的世界在以一種令人目瞪口呆的速度聚合成一個(gè)整體，世界上已經(jīng)沒有隔斷，沒有遙遠(yuǎn)，沒有什么東西和每一個(gè)人毫不相關(guān)。原來只是若即若離、時(shí)斷時(shí)續(xù)的交流，變成了一種時(shí)刻都在發(fā)生的常態(tài)，影響、滲透、碰撞每一分鐘都發(fā)生在每一個(gè)角落。

雖然在歷史的長河中，沒有比別人更美的浪花；盡管任何文明都很輝煌，并沒有優(yōu)劣上下之分，但在時(shí)間的某一特定的剖面上，文明的影響力卻是有強(qiáng)弱大小的區(qū)別，尤其是在如此相互糾纏的近距離比較當(dāng)中。不用多言，以物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)而言，中華的傳統(tǒng)顯得有些黯然。人的天性里首先都是唯物的，所以，20世紀(jì)的中國有了接連不斷的疑點(diǎn)，曾經(jīng)讓人無比自豪的五千年文明瞬間變成了供給后人懷疑的對象。

拿來主義讀書心得【篇2】

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣谑值睦?，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判?中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅(jiān)決地道“拿來”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”!尼采發(fā)了瘋，中國不可以!我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來!”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國!送去，便要拿來，我們不是弱者!

弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”!

拿來主義讀書心得【篇3】

《拿來主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)一種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。

這篇文章，一是針對國民政府崇洋媚外，出賣民族文化遺產(chǎn)的投降主義，二是針對革命文藝陣線內(nèi)部的兩種錯(cuò)誤傾向，即割斷歷史，全盤否定的“左”傾錯(cuò)誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤吸收的右傾錯(cuò)誤。作品思想深刻，見解獨(dú)特，鋒芒畢露，咄咄逼人，讓人不能不對魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術(shù)嘆為觀止。

這篇文章被選入廣東教育出版社出版的《語文·必修四》等課本中。

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拿來主義讀書心得【篇4】

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段**，或一段**后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫得精彩，對文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個(gè)世紀(jì)后的國家呢?接下來x為大家整理了拿來主義讀后感，歡迎閱讀!

幾天前，我在學(xué)校學(xué)習(xí)了魯迅的感受，并想發(fā)表。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的接受，都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。

我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來替代，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。

我們國家有些有識青年已經(jīng)認(rèn)識到了這個(gè)問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，這里我也不便對這個(gè)問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。

”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會吧。

既然一個(gè)國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國家的學(xué)生可以當(dāng)商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。改變學(xué)生的正是這樣一個(gè)系統(tǒng)。這已經(jīng)是公開的秘密了。我不舉個(gè)例子。

前面說到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎么來用優(yōu)良的新文化來替代呢?

而看看現(xiàn)在，被稱為“90后”的青年，國家20年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢?層出不窮的“非主流”，大肆糟?！棒~翅”，而大量引進(jìn)“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉片，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎?

網(wǎng)絡(luò)**的盛行，低俗**的流行，這不都是精神鴉片嗎?而被這些“鴉片”所侵害的又是我們國家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢?

寫得精彩，對文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個(gè)世紀(jì)后的國家呢?

拿來主義讀后感篇二

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“**存膏，售完即止”的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，有些人為了原始的欲望而放棄思想，這是一重沉重的悲哀！

在歷史上，許多人為了維持自己的思想而失去了高尚的生命，而更多的人在別人的思想支配下過著卑微的生活！

人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因?yàn)樾笊菦]有自己的思想的!

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

拿來主義讀后感篇三

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇。魯迅先生在文章的開頭就開門見山地點(diǎn)出當(dāng)時(shí)中國**的腐敗，“閉關(guān)主義”自己不去，別人也不許來。而到后來可更好，成了什么“送去主義”啦，幾位大師帶著古董出國，還說是“發(fā)揚(yáng)國光”。

后來，只是用活人代替古董出國。

文章的第二段，魯迅先生大致有些調(diào)侃的意味兒，“為什么我國沒有人根據(jù)‘禮尚往來’的禮節(jié)，大聲地說道：‘拿來’?!”“雖然送出去也不是壞事，尼采就自詡過他是太陽”。

魯迅先生還在這里批評他為“瘋子”，此處令我不禁笑出聲來。然而再一想，先生說得是個(gè)道理，尼采不是太陽，中國也不是太陽，魯迅批得有理，評得有價(jià)值，我們是應(yīng)該大聲對那些向我們索要的國家說“拿來”!魯迅先生這段最值得我拍手叫好：

“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅”!

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?*的利刃，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書!

中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅(jiān)決地道“拿來”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”!尼采發(fā)了瘋，中國不可以!

我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來!”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國!

送去，便要拿來，我們不是弱者!

弘揚(yáng)我們的民主精神，像魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”!

拿來主義讀書心得【篇5】

人生最大的痛苦就是自己的思想被別人的思想支配！我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來！下面的xx帶來中學(xué)生閱讀后的感受，希望對大家有所幫助。

拿來主義中學(xué)生讀后感1前些天，在校學(xué)***迅的《拿來主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的接受，都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：

在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來替代，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認(rèn)識到了這個(gè)問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，這里我也不便對這個(gè)問題展開言論，也沒有資格；而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過：

“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列?！蔽蚁?，現(xiàn)在有很多人也深有體會吧。

既然一個(gè)國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個(gè)國家的學(xué)生可以當(dāng)商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué)；然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎么來用優(yōu)良的新文化來替代呢？

而看看現(xiàn)在，被稱為“90后”的青年，國家20年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢？層出不窮的“非主流”，大肆糟蹋“魚翅”，而大量引進(jìn)“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉x，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個(gè)文化空缺，這些糟粕來填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎？網(wǎng)絡(luò)的普及和庸俗的流行難道不都是精神上的x嗎？

而被這些“鴉x”所侵害的又是我們國家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個(gè)世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢？

《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個(gè)世紀(jì)后的國家呢？

拿來主義中學(xué)生讀后感2魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家、文學(xué)家?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，有人用槍打敵人的侵略，有人用筆打外國的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的洞察力。他生動(dòng)地描繪了社會的黑暗，中國進(jìn)步的方向，以及中國人的心理變化。

他的使命不僅能喚醒中國人麻木的靈魂，也能給黑暗的天空帶來持久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉x，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。

這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)***一層樓。從大里看，我們可以借鑒國外國家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，向他們學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，也可以少走彎路，大踏步前進(jìn)。

讓社會發(fā)展的更好，讓人民生活的更幸福。

拿來主義讀書心得【篇6】

清政府經(jīng)過了上百年的“閉關(guān)自守”，從乾隆時(shí)期成為世界上最強(qiáng)盛的帝國后淪陷成為傅儀時(shí)期人人都能夠欺侮的東亞病夫。錯(cuò)在了清政府的自以為是和閉關(guān)自守，就連侵略軍打進(jìn)來了，還在做著自己的青天白日夢。

讀了魯迅的《拿來主義》，我深刻地明白了中國不獨(dú)立自強(qiáng)，就必然還會再一次的淪落，被其他人欺侮。中國自從被英國依靠槍炮打破了大門后，又陸續(xù)碰了一串釘子，從原先的閉關(guān)主義一下子改成了送去主義，超多的送出去卻不拿回來，盡管中國再怎樣地大物博，也經(jīng)不起這樣的折騰，蘇洵的《六國論》中寫道：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。蔣介石不能夠像唐朝的李世民一樣以史為鏡，一味地送去、討好美國、英國……，只求一夕安寢，那就注定了會再次重蹈覆轍，畢竟中國的資源遲早會送盡的。

英國送來了鴉片，德國送來了廢槍炮，法國送來了香粉，美國送來了……。對待送來的糟粕部分，我們完全能夠全盤否定，畢竟送來的我們沒有挑選的余地，要有選取的余地，我們就要拿，這樣才能夠取其精華、其糟粕。這樣，中國人民才能獨(dú)立自強(qiáng)起來。

我們?nèi)绻华?dú)立自強(qiáng)，又軟弱給誰看呢？難道真的要等東西送完了才醒悟，讓子孫后代們在佳節(jié)大典之際，向他們磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。如果不想看到這樣的場面發(fā)笑，那么我們就務(wù)必自立自強(qiáng)，應(yīng)對中華的文化我們也要學(xué)會取其精華、去其糟粕，學(xué)會正確的對待中國文化和外來文化。

拿來主義讀書心得【篇7】

魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家、文學(xué)家。抗戰(zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進(jìn)的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會發(fā)展的更美好，讓人民生活的更幸福。

拿來主義讀書心得【篇8】

篇一：拿來主義讀后感魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇《拿來主義》。

魯迅先生在文章的開頭就開門見山地點(diǎn)出當(dāng)時(shí)中國**的腐敗，“閉關(guān)主義”自己不去，別人也不許來。而到后來可更好，成了什么“送去主義”啦，幾位大師帶著古董出國，還說是“發(fā)揚(yáng)國光”。再后來，干脆就是用活人代替古董出國了。

文章的第二段，魯迅先生大致有些調(diào)侃的意味兒，“為什么我國沒有人根據(jù)‘禮尚往來’的禮節(jié)，大聲地說道：‘拿來’？”“雖然送出去也不是壞事，尼采就自詡過他是太陽”。

魯迅先生還在這里批評他為“瘋子”，此處令我不禁笑出聲來。然而再一想，先生說得是個(gè)道理，尼采不是太陽，中國也不是太陽，魯迅批得有理，評得有價(jià)值，我們是應(yīng)該大聲對那些向我們索要的國家說“拿來”！魯迅先生這段最值得我拍手叫好：

“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅”！這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬?cái)嗌鐣?*的利刃，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書！

中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅(jiān)決地道“拿來”！我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”！尼采發(fā)了瘋，中國不可以！

我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來！”，弘揚(yáng)民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國！

送去，便要拿來，我們不是弱者！弘揚(yáng)我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”！篇二：

拿來主義讀后感拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集 》第六卷《且介亭雜文》。那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅有強(qiáng)烈的民族自豪感。當(dāng)他看到外國侵略者把他們的文化傳播給中國人民時(shí)，他寫了這篇文章。

《拿來主義》主要針對當(dāng)時(shí)對待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。其實(shí)拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。

當(dāng)今世界，隨著全球化的深入，文化與文化的碰撞與融合更加頻繁。如果我們一直否認(rèn)，我們只能落后與世界文化的潮流。只有通過不斷的交流，文化才能進(jìn)步。在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。

當(dāng)我們面對新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

北京奧運(yùn)會開幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國文化長卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對“拿來主義”的最好詮釋嗎？無論本土文化還是外來文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來！”篇三：

拿來主義讀后感初讀魯迅的《拿來主義》時(shí)，有點(diǎn)無法滲透其中的道理，當(dāng)了解了這篇文章的寫作背景時(shí)，我才明白魯迅先生寫這篇文章的意義、以及其中所蘊(yùn)含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無古人，后無來者??！魯迅先生所提倡的拿來是反對崇洋媚外，有選擇的拿來，而不是一昧的將所有的東西都拿來。

比如，我們可以學(xué)習(xí)他們在西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理體制，這是我們真的不能和別人相比的，我們真的需要這些東西。當(dāng)然，有拿來就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，落后就要挨打嘛，帝國主義國家便不斷向中國輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西"發(fā)生了恐怖",產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。

這些送來的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來！魯迅先生提出拿來主義意在喚醒國人，除了"送去"以外，還得"拿來"。按魯迅先生拿來主義原文中所說：

沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。()我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！有選擇的拿！

魯迅從廣闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在**？拿來主義！

我們可以用“占有”、“選擇”和“創(chuàng)新”的內(nèi)涵來概括。說真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來主義來講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來，把無用的送去，把有用的拿來！

魯迅在此文中大用反語，反語可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時(shí)代強(qiáng)有力的**，不過我相信即使沒有它，魯迅的文章也不會因此失色！中國人應(yīng)該多帶些，理性地回應(yīng)“送”，送那些沒用的東西。有選擇的拿來，鴉片戰(zhàn)爭后的中國就不會如此狼狽，相反，清**實(shí)行閉關(guān)主義，想過那與世隔絕的悠閑日子，實(shí)在是太天真了。

清**那些熱家伙用來鎮(zhèn)壓人民挺不錯(cuò)的，可真打起仗來，那還真欠火候。

拿來主義讀書心得【篇9】

▲【篇一：《拿來主義》讀后感】

情人節(jié)的玫瑰，圣誕樹，萬圣節(jié)的南瓜燈，這些已經(jīng)成為孩子們熟悉的食物。但雄黃酒的端午節(jié)、元宵節(jié)、春聯(lián)卻被孩子們遺忘了?？系禄u和麥當(dāng)勞已經(jīng)在中國扎根，但多年來尿尿的老鄰居卻面臨滅絕的危險(xiǎn)。

中國發(fā)出紅色警報(bào)，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來文化入侵。

流失的流失，改變的改變，中國傳統(tǒng)文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這么“老土”?我想我們的文化遺產(chǎn)就像魯迅比喻的大宅子，里面精華、魚翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒有利用好這巨大的遺產(chǎn)，才導(dǎo)致現(xiàn)在年輕人認(rèn)為的外國文化有趣，中國文化呆板。

美國人拍的《功夫熊貓》就取材于中國，里面中國元素豐富，中國味濃厚，不僅吸引力中國人的眼球，更是讓世界人民為東方文化傾倒，為中國功夫折服。陽春面、琉璃瓦、鞭炮、唐裝旗袍、針灸藥草，在世界各地掀起了一股中國風(fēng)。然而，賺錢的不是中國人，而是美國人。賺錢的不是中國人，而是美國人。

這也是一個(gè)提示：中國文化不僅需要保護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)新。

春節(jié)再大的風(fēng)雪也擋不住外地打工的人民還鄉(xiāng)的熱潮，中秋再多的烏云也遮不住游子對親人的思念，清明再忙碌的時(shí)節(jié)也阻止不了人民去悼念死去的親人。中國傳統(tǒng)文化是五千年積淀下來的優(yōu)秀文化。我們相信，傳統(tǒng)文化具有無窮的魅力和豐富的內(nèi)涵。

我們不反對吸收外國文化，而是要在保留的基礎(chǔ)上吸收和創(chuàng)新。

“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎”。美哉我文化中國，悠悠傳奇，壯哉我中國文化，燦若群芳。

▲【篇二：拿來主義讀后感】

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“**存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里我要強(qiáng)調(diào)的是，研究是選擇的基礎(chǔ)，我們不能跟著別人想。我們應(yīng)該吸收對我們有用的東西！

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，有些人為了一些原本的欲望而放棄了自己的思想，這是一重沉重的悲哀！

在歷史上，許多人為了保護(hù)自己的思想而失去了高尚的生命，而許多人卻在別人思想的支配下生活在低下的地位！

人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因?yàn)樾笊菦]有自己的思想的!

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

總之，我們要拿來。我們想要或使用，或儲存，或銷毀。那么，我們才是真正的主人！

▲【篇三：《拿來主義》讀后感作文】

《拿來主義》是魯迅先生另一作品，針對國民黨**的媚外**的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化《也包括本國文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點(diǎn)明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

這兩句話準(zhǔn)確、生動(dòng)，有些還帶有諷刺意味。

如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

自評：我覺得這篇讀后感寫出《拿來主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的話語來品欣。我認(rèn)為這是我所做的一個(gè)很好的觀點(diǎn)，因?yàn)槲矣凶约旱南敕?，我可以欣賞文章中的文字，這是優(yōu)點(diǎn)。

我覺得我這篇文章不足之處是我在最后只寫了兩個(gè)句子來做整體欣賞，我想問中應(yīng)該還有這樣的句子，而我沒有找出來。我想最后只有兩句話。我總覺得太少了。如果我找到他們，他們可能是完美的。

▲【篇四：《拿來主義》讀后感】

現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但誰想到這繁榮背后，沒有衰落，是腐朽的封建前輩。

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)?；鹚?、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們：

“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“**”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。

恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么中國人就學(xué)不會這樣呢?洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?

沒有了**。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐的中國。

不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展中國家?

尊貴的魯訊首先用他的文章喚醒沉睡的人們，澄清他對自己文化和外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個(gè)人能醒來，不在昏睡了。

占有、選擇、創(chuàng)新、汲取精華、揚(yáng)其糟粕是王道。