《桃花源記》讀后感

《桃花源記》讀后感范文。

說起作文，有人開心有人頭疼，為了鍛煉我們的邏輯思維能力，我們要多寫作文。想要豐富自己的寫作語言，一定要注意自己平時(shí)的積累。你知道一篇優(yōu)秀的作文應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《桃花源記》讀后感范文”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

《桃花源記》讀后感(篇1)

一、教學(xué)目標(biāo)：

⑴、知識(shí)目標(biāo)：能夠把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。

⑵、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

⑶、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理解文章的內(nèi)容及主題；順暢地誦讀課文。

三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

四、教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)(共兩課時(shí))

五、教學(xué)過程

1、回顧舊課

2、朗讀課文

要求有感情地朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

3、理清文章思路，梳理文章結(jié)構(gòu)。

文章共四節(jié)，按故事的開端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。

第一部分：故事開端(1)，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

第二部分：故事發(fā)展(2、3)，寫漁人進(jìn)入桃花源。

第三部分：故事結(jié)局(4)，寫漁人離開及再訪桃花源。

可見文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。

4、理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。

把學(xué)生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪和受訪，通過設(shè)計(jì)問題、提出問題、回答問題，深入理解文意，把握文章蘊(yùn)涵的思想。

示例：A、漁人采訪桃花源人

⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

⑵、請(qǐng)問你們是怎樣來到這里的?

⑶、請(qǐng)問你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

⑷、當(dāng)我來到這里時(shí)，你們有何感受呢?

⑸、我離開時(shí)，你們有什么要叮囑的呢?

B、桃花源人采訪漁人

⑴、你是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

⑵、桃花源給你什么印象呢?

⑶、桃花源人給你什么感受呢?

⑷、你是否也想永遠(yuǎn)留在桃花源呢?

⑸、你對(duì)外人說出桃花源是出于什么目的呢?

5、遷移探究

⑴、問題一：桃花源人因不滿當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì)，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿老師、同學(xué)的時(shí)候，也仿效桃花源人，逃學(xué)、曠課，過自由自在的生活，可以嗎?

⑵、問題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，若把本文推薦給現(xiàn)任美國總統(tǒng)布什，會(huì)怎樣呢?試著寫一段話，想像美國總統(tǒng)布什的反映。

6、總結(jié)：

本文通過虛擬一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂社會(huì)的厭惡和對(duì)和平幸福生活的向往。

7、布置作業(yè)：背誦課文

8、板書設(shè)計(jì)：

故事開端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源

安居樂業(yè)

故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源寧靜祥和

理想社會(huì)

故事結(jié)局(4)離開、再訪桃花源

《桃花源記》讀后感(篇2)

從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個(gè)充滿詩意的地方。那里充滿了快樂，充滿了幸福。

東晉詩人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對(duì)社會(huì)感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對(duì)美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這里呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美，人情更美。

桃花源中的人對(duì)于外來的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請(qǐng)回家做客，設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽說了有位客人來時(shí)，都來問訊，并友好的邀請(qǐng)漁人到自己家做客。

學(xué)完《桃花源記》后，我對(duì)作者虛構(gòu)的桃源，倍感親切。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

《桃花源記》讀后感(篇3)

“林無水則有山。山有小口，似有光。我下船，從口入。起初很窄，后來人很容易理解，走了幾十步，頓時(shí)豁然開朗，地平開闊，屋子如屋，有良田，有美麗的池塘，有桑竹，有交通。和莫，雞犬相聞。其中，男女穿得像外人，黃毛垂下，喜氣洋洋。”這段話的意思是這樣。 “桃林在溪源處盡頭，出現(xiàn)了一座山。山上有一個(gè)小洞，洞里似乎有微弱的光芒。漁夫下船，從水道進(jìn)入。洞口。起初洞口很窄，只有一個(gè)人可以通過。他往前走了幾十步，突然，他的眼睛由窄而黑變成了明亮而寬闊，出現(xiàn)在他面前的是一個(gè)平而寬的土地，房屋整潔，土地肥沃，美麗有池塘，桑樹，竹子等。田野和道路交織在一起，（村子之間）可以聽到雞犬吠叫的聲音。上班的人，男人女人，都和外面的人穿一樣的衣服。老人小孩都安心。開心。”

每當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我總是喜歡想象心中的桃花源，想象自己置身其中，心曠神怡。桃花源不就是人們心目中的一片天堂嗎？故有“去太守，去太守說，太守派人隨他去尋他所要的”和“南陽劉子驥，貴人。聞言，喜去那里，可是沒用，結(jié)果他找病了，那就沒人管了。”故事?？赐瓴唤苫螅瑸槭裁礉O夫無意間進(jìn)入桃花源，而南陽太守和劉子吉卻帶著那么多人仔細(xì)尋找卻找不到呢？

是不是因?yàn)闈O夫心不在焉，別人心懷不軌？知府可能是這樣，但“南陽的劉子吉是貴人”，他也會(huì)這么想嗎？由此，我想到了一個(gè)叫“xx”的故事。故事是一個(gè)農(nóng)夫不小心把他的鐵斧掉進(jìn)了河里，吸引了赫爾墨斯，赫爾墨斯抓住了一把。金斧和銀斧，但農(nóng)夫只想要他的鐵斧。赫爾墨斯被他感動(dòng)了，就把三把斧子都給了他。另一個(gè)農(nóng)民很羨慕，但因?yàn)樨澙罚裁炊疾皇恰＿@不就像我們周圍的一些人一樣嗎？貪得無厭，因此變得庸俗、小氣、看不起。看到成功人士，百般嫉妒，紛紛效仿。結(jié)果，他們和知府一樣，“迷失了方向”，再也找不到“出口”。

那些被人們稱為優(yōu)雅的人，有多少是真正的“優(yōu)雅人”？

《桃花源記》讀后感(篇4)

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……”翻開散發(fā)著墨香的課本，我走進(jìn)了一片“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，在這里，陽光明媚，青青的小草上有一顆晶瑩的露珠不愿離開，頑皮地在草葉兒上游來蕩去，好不快活。小溪里的水碧清碧清，透徹見底，溪水奏著歡快的樂章向前奔跑，不知疲倦。兩岸的桃花幽幽地開放，輕風(fēng)拂來，花香四溢，流連花間，不忍移步?？墒菨O人的腳步并沒有停止，他想走到林子的盡頭。他的一顆好奇心深深地打動(dòng)了我，我頓時(shí)心生感慨：從古到今，多少仁人志士不是懷著一顆好奇心去迎接世間萬物的嗎？如果哥白尼不好奇，他會(huì)發(fā)現(xiàn)地球圍繞太陽轉(zhuǎn)嗎？如果牛頓不好奇，他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎？如果愛迪生不好奇，他能擁有1000多項(xiàng)發(fā)明嗎？我也應(yīng)懷有一顆好奇心隨漁人共同去探探神秘的桃花林，也用一顆好奇心去觀察更多的人與事。

轉(zhuǎn)眼間，漁人發(fā)現(xiàn)了山上有一小口，他丟下船向小口走去。最初，小口很狹窄，只能容一人通過。過了一會(huì)兒，小口逐漸變寬，頓覺豁然開朗。我再次駐足遠(yuǎn)觀，一座美麗的小山村呈現(xiàn)在我的眼前——土地平坦，屋舍整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，茂密的桑園、竹林，令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了，這真是一個(gè)令人身心舒展的好地方，到了這里，你的心會(huì)逐漸平靜下來，有一種安貧樂道、與世無爭(zhēng)的感受，也許令你平心靜氣的不僅是美麗的景色，還有這里樸實(shí)無華、甘于奉獻(xiàn)、熱情好客的桃源人。

來到桃源的村莊，人們十分驚異漁人的到來，經(jīng)過一番交流討論得知：桃源人是由于躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，才與“外人”隔絕。隨后，漁人訴說了秦朝以后世間翻天覆地的變化，聽了漁人的介紹，桃源人感慨不已。他們又用好酒好菜招待了客人。漁人停留了幾天后，便辭去了。

出了桃花源后，漁人一路作了記號(hào)，但是，當(dāng)他領(lǐng)著太守遣之人前往時(shí)，已再也找不到何處是桃花源了。

后來，南陽劉子驥也去尋過，最終也以失敗告終。這不禁使我懷疑，桃花源真的不存在嗎？它真的是作者一個(gè)再美好不過的`愿望嗎？我悵惘了。為何這世上沒有桃花源的存在？它僅僅只是人們心靈的避護(hù)所嗎？為什么那樣多的人爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，勾心斗角，爾虞我詐，難道僅僅是為了一己私利與千古“垂名”嗎？這些人們?yōu)槭裁床荒莒o下心來聽一聽山泉的訴說呢，汩汩的泉水濾過心田，沖走了心靈的塵埃，留下了清廉、無私，任人品味，引人遐想；為什么不能遠(yuǎn)眺蒼茫巍峨的高山，感受一種穩(wěn)如泰山的心境；為什么不能關(guān)愛身邊的一草一木，關(guān)注自然，融入自然，擁抱未來呢？是的，也許這世上沒有桃花源的存在，但只要我們?cè)谛闹心且环郊儩嵉耐恋厣戏N上一株青翠的桃樹苗，來年，甚至幾年后，千樹萬樹“桃花”開的美景，必定會(huì)在我們的眼前浮現(xiàn)，到那時(shí)，我們就會(huì)完完全全地沉醉在一片清新的桃花林中了。

這夜，我不能入眠，只覺眼前桃花競(jìng)相開放，我輕輕地漫步在美麗的桃花源中……

《桃花源記》讀后感(篇5)

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。Yjs21.COm

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

《桃花源記》讀后感(篇6)

本文章講述了一個(gè)漁人從發(fā)現(xiàn)桃源到進(jìn)入桃源再到做客桃源，最后辭別桃源以及其他人再尋桃源的故事，表達(dá)了作者向往和諧社會(huì)的思想感情。

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個(gè)人是誤入桃花源，首先他是虛構(gòu)的，其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實(shí)存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認(rèn)為，在所要表達(dá)的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場(chǎng)的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時(shí)代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

陶淵明希望社會(huì)能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識(shí)，也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會(huì)做出怎樣的選擇呢？

《桃花源記》讀后感(篇7)

東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”。桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由而理想的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。

桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。

這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期)，但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。

“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？

經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

《桃花源記》讀后感(篇8)

武陵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的桃花源般的仙境，那里沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，人人平等。它真的很美，就像仙境一樣。然而，當(dāng)他再次尋找桃花源時(shí)，卻找不到。于是“后遂無問津者”。這是《桃花源記

》中講述的故事

。讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進(jìn)一步，我們無法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因?yàn)槲覀兌疾煌昝馈?/p>

但我們可以在心中保持一個(gè)純潔的世界。我們并不完美，但這并不意味著我們不能追求完美。雖然世界在改變我們，但我們?nèi)匀豢梢栽谛闹斜Ａ粢黄儍舻奶炜铡?/p>

不知你有沒有看過電影

《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實(shí)再慘，查理依舊保持著善良的性格，最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。

而另外四個(gè)孩子，也許是受家長(zhǎng)潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那么惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實(shí)而冷漠，他們的下場(chǎng)也不怎么令人愉快，在此不多說。也許有人會(huì)說這只是一部電影，但想想看，這部電影不是反映現(xiàn)實(shí)的嗎？

即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。它包含了我們的理想，天真和幻想。這真是個(gè)仙境。記?。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃園。

《桃花源記》讀后感(篇9)

那個(gè)讓陶淵明魂?duì)繅?mèng)縈的人間仙境，無稅無征，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，豐衣足食，與儒家的大同社會(huì)相似，在我們今天看來，小康社會(huì)都比桃花源更美好，但在當(dāng)時(shí)黑暗的東晉末年，這樣的社會(huì)也只是筆下的虛妄。

陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的，但一人之力，終究難擋天下大勢(shì)，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評(píng)價(jià)他，消極避世，老莊思想，《歸去來兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活，他的一腔抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。

桃花源中的世界再平常不過了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺得這篇游記最令感動(dòng)的是，作者的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執(zhí)著的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對(duì)安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無間社會(huì)，心在美好的桃花瓊林。

“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

《桃花源記》讀后感(篇10)

美在"桃花源"

樂語文曹樂樂語文名師工作室

▋ 作者簡(jiǎn)介

王曉露，曹樂樂著名語文教師工作室的骨干成員，80后農(nóng)村女教師。了解一滴水是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子就是尊重生命的開始。不要給任何孩子貼上標(biāo)簽，發(fā)自內(nèi)心，讓愛與你同行，努力讓每一次教育都成為最美好的邂逅。

有人說桃花源的美是純潔的，詩意的。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點(diǎn)白，又透著點(diǎn)粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……

1、 美麗的風(fēng)景——桃花滿天飛舞，雞犬相向。

“河兩岸之間有數(shù)百級(jí)臺(tái)階。沒有雜樹。芬芳的草兒新鮮多姿。十里桃花林形成一片海洋?！?桃之夭夭，灼灼其華".

抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。桃花漫天飛舞，在樹上飛舞，在空中飛舞，在地上飛舞，仿佛置身于花海之中。我禁不住陶醉了，只想閉上眼睛享受這一刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。

"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞".這是一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬吠。

來自平靜世界的聲音像一塊小石子，在心鼓上跳動(dòng)，清脆而快樂

桃花源的美麗是芳香的。香味濃烈，卷曲如縷。

二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。

"其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂".老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔(dān)憂，無所顧忌。

老人的叫聲和孩子們的笑聲成了一首悠揚(yáng)優(yōu)美的歌。"便要回家，設(shè)酒殺雞作食".有外人來，殺雞擺酒，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。

熱情好客的桃源人過著幸福富足的生活，這是我心中向往的。桃花源的美麗有煙火的味道，這是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂。

"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。

就如傳說中的蓬萊仙境："大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。

“我不知道漢朝，不管魏晉”。這里的人與世隔絕，很幸福。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路".

"未果，尋病終，后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，黑暗中的火炬，是詩人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愿望和夢(mèng)想。生活不好，但仍然充滿希望。這種力量正如浪漫的羅蘭所說：

“真正的英雄主義是，看到生命的本質(zhì)后，你仍然熱愛生命。"

“面朝大海，春暖花開”，這是詩人海子的理想。

“風(fēng)在搖動(dòng)葉子，草在播種種子”，這就是詩人顧城的愿望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。

那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。

樂樂老師賞析

著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生不會(huì)寫作文。最簡(jiǎn)單的原因是老師不會(huì)寫作文。"你要教會(huì)學(xué)生寫文章，教師自己要先樂于寫作，善于寫作，教起來才能左右逢源，猶如游泳教練要專于游泳，鋼琴教師要精于彈琴。

年輕的曉露老師短短30分鐘的快速下水作文——《美在"桃花源"——讀〈桃花源記〉有感》，無疑為孩子們樹立了一個(gè)快速作文的樣榜與表率！

作者從景色美——人情美——神幻美，帶給讀者欲罷不能的思考與探索，讓人不禁追問：這個(gè)"迷不得路"的神秘漁人離開桃源后何去何從？文末南陽劉子驥"規(guī)往不果"的結(jié)局評(píng)析更讓讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)生活，心中依舊充滿了對(duì)美麗閑靜桃源的無限依戀與神往。

更難能可貴的是曉露老師在文末巧用排比，引用三位個(gè)性詩人的經(jīng)典詩句，最后貌似冷不防來一句 "那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。"既是自己下水示范后對(duì)孩子們小試牛刀的激勵(lì)，也讓人聯(lián)想到，字里行間也許隱含曉露本人對(duì)近年來生活際遇的絲絲感懷與期許，使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》讀后感(篇11)

從文本中我們可以看出，人民的力量是無窮的。無論是古代還是現(xiàn)代，順民者興，逆民者亡，我們現(xiàn)在最重要的就是要做到將民眾的利益放到首要位置，做到群眾利益無小事，切實(shí)去為人民辦實(shí)事，只有這樣，社會(huì)才能和諧發(fā)展，政局才會(huì)安定，徐樂的這篇文章在封建社會(huì)不以王權(quán)是從，把民生問題提到了一定的高度，有其先進(jìn)的一面，讀后感《《論治安策》《論貴粟疏》《上皇帝書》《桃花源記》 《論說》 《敘事》 《原毀》讀后感》。

《桃花源記》讀后感

封建社會(huì)人們渴望安定富足的生活，但是連年的戰(zhàn)亂讓人民這點(diǎn)最基本的愿望也不能達(dá)到，陶淵明的這篇短文，雖說真實(shí)性有待商榷，但是他筆下的人物個(gè)個(gè)生活怡然自得，幸福美滿，周圍景色秀美醉人，確是在一定程度上表達(dá)了作者對(duì)這種生活的向往之情，也在側(cè)面對(duì)但是的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了抨擊。

時(shí)至今日，我們雖然沒有了戰(zhàn)亂的紛擾，但“桃花源”的這種生活卻看似離我們還很遙遠(yuǎn)，我們講求和諧社會(huì)，但是縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，不平等的現(xiàn)象還存在，**權(quán)力尋租的情況屢見不鮮，國家雖然在制度上保證了民生，但是在某些方面卻不能得到很好的貫徹，所以要達(dá)到陶淵明的理想社會(huì)狀態(tài)，我們的路還很長(zhǎng)。

《論說》讀后感

自古就有議**，但劉勰對(duì)什么是議**、如何寫出優(yōu)秀的議**給出了答案。在他看來，所謂“論”的意思就是道理，就是對(duì)各種說法加以綜合研究，從而深入地**某一道理，而“說”是喜悅的意思，通過闡述是對(duì)方接受自己的意見，但是不可過分，過分追求對(duì)方的喜悅便是虛假。劉勰以歷史上許多人的理論為我們的寫作提供了很好的指導(dǎo)。

在我看來，《論說》的中心觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代議**的寫作也有很大的借鑒價(jià)值，我們寫議**首先立意要高，就如文中所說“言論不保持正道，這樣的論著還不如不寫”，其次表達(dá)要全面通達(dá)，論點(diǎn)組織導(dǎo)嚴(yán)密，文辭與思想結(jié)合，只有這樣，好的論說文才能寫出來。

《敘事》讀后感

文章中的敘事手法十分重要，因?yàn)檫@是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來，文章最重要的是要“尚簡(jiǎn)”，用簡(jiǎn)單的話語表達(dá)深刻的思想。在他看來過多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡(jiǎn)單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達(dá)出來。

這對(duì)我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價(jià)值，在我看來，敘事并不需要長(zhǎng)篇大論，要從細(xì)節(jié)入手，抓關(guān)鍵，看主流，把幾個(gè)重要的地方把握好就行，沒有必要去刻意追求文辭的華美，有時(shí)候那些華而不實(shí)的東西，最終會(huì)將一篇好的文章的主旨淹沒而無法表現(xiàn)。

精選閱讀

《桃花源記》讀后感(范文十五篇)

出色的作品讀后感模板有很多種。閱讀作品可以幫助我們發(fā)現(xiàn)許多有益于學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)閱讀完一篇文章后，我們可以將具體的感受寫下來，如果你想讀一篇優(yōu)秀的文章，我建議你去閱讀“《桃花源記》讀后感”，我相信它會(huì)給你帶來益處！

《桃花源記》讀后感 篇1

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭(zhēng)中，想有這么一個(gè)桃花源，洗盡鉛華，與世無爭(zhēng)。

《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個(gè)安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。

我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭(zhēng)。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭(zhēng)分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此，再無怡然。試想，每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn)，錯(cuò)過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會(huì)有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、＂往來種作＂、＂怡然自樂＂的生活態(tài)度。

再言，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好，但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開玩笑到：“現(xiàn)在社會(huì)呀，就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分，怕遭人掛念啊！“人心不可知、不可測(cè)，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng)，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。

《桃花源記》讀后感 篇2

《桃花源記》讀后感500字

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

《桃花源記》讀后感500字

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

這事馬上傳開了。一時(shí)間，全國各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動(dòng)天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

《桃花源記》讀后感500字

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。

陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，無法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

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《桃花源記》讀后感 篇3

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

每當(dāng)讀起這句話，我心中就不由的一陣激動(dòng)，禁不住瞑目想象著著，在這美麗的桃林深處究竟會(huì)有著怎樣的仙境所在?

漁人進(jìn)入山洞的過程，就引起了我極大的興趣，不僅想象究竟是怎樣的世界如此的隱秘?而當(dāng)我真正進(jìn)入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃驚不已。在那充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫、剝削的時(shí)代里竟然有如此的.仙境之處。莫不說那平坦寬闊的土地，也不談那整整齊齊的屋舍，單單只看那一句“有良田美池桑竹之屬”，便是會(huì)那些厭倦世俗紅塵之人產(chǎn)生極大的吸引。

然而，桃花源的美還不止如此，里面居住的人才是這美妙仙境的關(guān)鍵所在?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂?！倍嗝磹芤獾漠嬅??！氨阊€家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家”，多么善良，多么熱情好客的一群人。想一想，莫不要說過去拿充滿戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)的年代里，且就是現(xiàn)在處于和諧社會(huì)安居樂業(yè)人的們也不一定會(huì)去邀請(qǐng)一個(gè)素不相識(shí)的人去自己家，況且這人又是自己所逃避的那個(gè)世界上的人。他們與世隔絕，本來是不想再受到外界的擾亂，然而在見到漁人之后，此中人還是盛情款待，熱烈歡迎?？梢娖涿耧L(fēng)之淳樸，社會(huì)之和諧。那份淳樸，那份善良，讓人感動(dòng)不已。想永遠(yuǎn)保存著這里的一切，在漁人走時(shí)不加阻止，只是道了句：“不足為外人道也。”

這樣的社會(huì)誰人不神往，漁人離開后的一切舉動(dòng)，后人的尋找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。讀到這我不禁感嘆，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又縹緲的夢(mèng)境啊!希望不久的將來我們能進(jìn)入夢(mèng)境桃源。

《桃花源記》讀后感 篇4

林盡水源之地，仿佛若有光，光點(diǎn)盡散，顯出世外桃源。蜂蝶飛舞，魚鳥和鳴，遲暮的老人和童稚的孩子都安閑快樂，溪水靜逝，落英繽紛?；ò炅懵涑赡嗵こ赏ㄍ删车穆?，棲著繁星的小口，隔著夢(mèng)與淚。

不惑之年，拋卻凡世，辭官而沒。這一路，他走的瀟灑而淡然。不顧世人嘲諷，他用詩歌堅(jiān)持追求。相比宦場(chǎng)沉浮，他還是更喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。問及，只道：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。不屑政事污濁，他用傳奇詮釋理想。前塵皆忘，攜夢(mèng)再入輪回，僅為心中那片桃林。不解，只笑：“得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮”。不要功名利祿，他用汗水彰顯淡泊。悠悠竹籬之間，清酒香菊相伴，一世清貧為伍。搖頭，只嘆：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。滿目堆青疊翠讓他迷戀，春日欣賞鶯歌燕舞，夏天觀看荷葉田田，秋季感受層林盡染，冬夜聆聽雪落無聲。我暗嘆：與世隔絕，不問世事，矢志不移與隨波逐流之間，他選的毅然決然?？蓲煊w田園，真的是他畢生所求嗎？

曾幾何時(shí)，面對(duì)官宦人家的紙醉金迷，晦暗官場(chǎng)的勾心斗角，他憤懣而失望；現(xiàn)如今，望著悠然飛濺的泉，倦飛知返的鳥，他滿足而釋然。草長(zhǎng)鶯飛之際，他已忘卻仕途的不順，卻牢記世人的愿望，可身在絕境，他無能為力，也無可奈何，只得將自己心間的光，點(diǎn)在紙頁，落在筆尖，寄于桃花源。人生曠達(dá)如此，浮華洗盡，琴上無弦又有何妨？唯愿此生清夢(mèng)，流傳千古。因此落筆生花，以桃花源記為媒，潑墨揮毫，吟一曲淡泊，遺萬世芬芳。在紛飛戰(zhàn)火之中描繪桃花源，從彭澤縣走向桃花源的路，他走出了自己特立獨(dú)行的人生。他不僅描繪出桃花源如夢(mèng)似幻的美，也讓我明白：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)世界，總有遺憾，總有挫折，但只有敢于放馬去追逐夢(mèng)想的人，才能放下那些人生桎梏。

曾幾何時(shí)，面對(duì)繁重學(xué)業(yè)的緊迫壓力，胸懷大志卻漫無目標(biāo)，我們怠倦而氣餒；直到遇見鳥語花香的桃花源，遇見與世無爭(zhēng)的陶淵明，心中積郁的塊壘霎時(shí)消散如煙。塵世的喧囂，讓我們背負(fù)了太多陰影，承擔(dān)了太多希冀。此時(shí)的我們，都像久在樊籠里的鳥，夢(mèng)想為心中的那片桃林，復(fù)得返自然。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)失去了玫瑰色的光彩，那些如夢(mèng)似幻的景色，早已在鋼筋混凝土的“鋼鐵”城市之中消失的無影無蹤，我們只能在夢(mèng)境中去尋找玫瑰的氣息和理想的家園。桃花源，它仿若火山口里的一汪新泉，殘留著這個(gè)世界最后的甘甜和詩意。

晨光熹微之間，夢(mèng)醒了，他一聲輕嘆。桃花源，雖然是夢(mèng)，陶淵明，仍在那燕語鶯聲之間流連忘返，為世人留下了桃花源記，也在我們心里種下了對(duì)詩意人生的期待和遐想……

歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，然而，驀然回首，燈火闌珊處，仍佇立著一個(gè)灑脫不羈的背影，陶淵明。讓我們緊跟他的步伐，也學(xué)他，用飽滿的熱情和希冀在歲月的桃林里寫下密密的詩行。

《桃花源記》讀后感 篇5

桃花源記讀后感（一）：

讀《桃花源記》有感

作者對(duì)通往桃花源的過程描述十分科幻，仿佛若有光，初極狹，才通人等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是村中聞?dòng)写巳耍衼韱栍嵳f明大家都很相識(shí)。

然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。但最后還是有人說：

不足為外人道也說明他們也是很滿足于此刻的生活。

所以當(dāng)他離開的時(shí)候，漁夫仍然沒有放棄這個(gè)地方，希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。

劉子驥、高尚希，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后一段，多少年后。

桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界。這是一個(gè)自由而理想的世界。陶翁理想的桃花源是界誕生于公元421年，這是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)并退休（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，它構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感（二）：

桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，它構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。

它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。

這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感（三）：

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而便要還家。

設(shè)酒殺雞作食。我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。

但是，桃花源是不可能存在的，那但是是一個(gè)完美的幻想。

此刻的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這《桃花源記》的完美感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感（四）：

有位哲人說過：人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。這句話是不是也能夠理解**的一生中，有一半的時(shí)間在幻想。

別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自我是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。

然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先當(dāng)局者迷，旁觀者清這種狀況也是會(huì)在我的生活中上演的。

那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢(shì)就高高在上的偽君子這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。

雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧。

桃花源記讀后感（五）：

懷著小小的激動(dòng)情緒，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊。但是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。

小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動(dòng)聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。除了那可愛的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！

《桃花源記》讀后感 篇6

初識(shí)桃花源，那時(shí)笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。

緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。

一切與外界一樣，又都不一樣。

陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng)，埋在心里的一首詩，時(shí)間得宜，入夢(mèng)時(shí)分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。

年歲大些，對(duì)桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨。

善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。之后各?fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個(gè)世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán)，他們避開了統(tǒng)治者，同時(shí)，統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......

多美好的地方，多么讓人神往。

現(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去。

多少次在夢(mèng)中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。

畢竟，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動(dòng)的，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng)，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。

蘇東坡特別喜歡陶公，但若真要他離開朝堂，不再為官，縱觀東坡一生，他無法做到。所以東坡也寄情山水，但山水之外，我們也可以瞥見他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)灑脫和超凡脫俗的人生理想。風(fēng)雨來了，何不搏擊？人生失意，何不笑對(duì)？

所以后來年歲漸長(zhǎng)的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí)，如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。

《桃花源記》讀后感 篇7

讀《桃花源記》有感450字

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會(huì)之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場(chǎng)奇妙之旅。但我們或多或少會(huì)羨慕漁人，竟如此幸運(yùn)地走進(jìn)這個(gè)天府之國，而同時(shí)也產(chǎn)生許多個(gè)問題：漁人為什么要離開桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時(shí)找不到記號(hào)而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時(shí)光機(jī)，回到過去，為我們撥開迷霧吧！

很快，“知道”記者找到了漁人……

知道：你好！我是一位未來世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個(gè)專題報(bào)道，你可以接受請(qǐng)求并配合我回答我的問題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點(diǎn)訴說自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：請(qǐng)問，桃花源是個(gè)如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開了呢？

漁人：其實(shí)，我也不想離開，但我的家人還在等我，我實(shí)在不能丟下他們，他們需要我。雖說我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動(dòng)構(gòu)建起來的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風(fēng)淳樸，讓我無憂無慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒有被這個(gè)黑暗社會(huì)殘害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因?yàn)檫@樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會(huì)受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會(huì)諒解并接受太守的，可惜沒有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號(hào)為什么會(huì)在短短幾天消失？在我離開后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號(hào)的?。?/p>

為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來到桃源村，也向村民們說明了事況。他們這才恍然大悟。聽到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當(dāng)時(shí)害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號(hào)，因?yàn)閾?dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠(yuǎn)以后，把他做的記號(hào)全部抹去了。可沒想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官?。∥覀儗?duì)不起漁人，對(duì)不起太守?。　?/p>

真相終于大白，誤會(huì)也得以解釋，相信這個(gè)古老的故事總能教會(huì)我們某種善良與信任。

讀《桃花源記》有感450字

話說這漁人出了桃花源，沿溪而下的時(shí)候，腦袋里就盤算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報(bào)給太守，太守念我忠于晉朝定會(huì)給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標(biāo)記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手?？伤恢溃诎堤?，有一個(gè)人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉(zhuǎn)，何不讓他去稟報(bào)，再來個(gè)自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標(biāo)記如數(shù)遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動(dòng)聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的，應(yīng)該不會(huì)有什么問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前，見漁人進(jìn)去后不久，便有一大隊(duì)人馬跟隨漁人來到那條溪邊。但漁人無論如何都找不到明明標(biāo)識(shí)的很清楚的標(biāo)記，不知該帶領(lǐng)他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。

村中聞此人歸來，群聚，聽此人將事情經(jīng)過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜，自此識(shí)外界之人心機(jī)深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再?zèng)]有外界之人來此打擾。

但南陽人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言，那傳說中的桃花源會(huì)詛咒想要前往的人。自那之后，再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。

讀《桃花源記》有感450字

晉孝武帝統(tǒng)治之時(shí)，一個(gè)捕魚人因迷失方向，而錯(cuò)投桃花林。說來真是“事有湊巧，物有偶然”，這一錯(cuò)投，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鮮為人知的世外桃源。

漁人漫步在桃花園，眼觀四面，耳聽八方——一顆顆桃花樹似迎賓一般站得整整齊齊，那盛開的桃花喜笑顏開。微風(fēng)一吹，仿佛在與桃花細(xì)語。一瓣瓣桃花從樹上落下，漫天飛舞，整個(gè)世界似乎突然都變成了紅色，讓人陶醉……

一聲尖叫打斷了他的美好憧憬。他定睛一看，一個(gè)小孩滿臉恐懼，眼淚是飛流直下三千尺。小孩的母親聞聲而來，一把把孩子抱到懷里，不停地安慰，好不容易才把小孩的眼淚抵御在了最后防線。她抬頭一看，突然看見了打魚人，也大吃一驚，嚇得一下坐在了地上。打魚人不知所措，全身上下仔仔細(xì)細(xì)地檢查了一番：我是小偷還是強(qiáng)盜？他們竟如此害怕，真是莫名其妙！然后又用無助的目光看著這隊(duì)母女，好久好久，時(shí)間仿佛凝固了一般，母親終于大膽地問道：“你……你……從哪里……哪里來的？”“我就是沿著那個(gè)洞口而來啊。”漁人用手指指著遠(yuǎn)方的一個(gè)洞口說道。轉(zhuǎn)眼一看，卻只見疑惑的目光和一頭霧水的神情。打魚人不得不重頭到尾，一點(diǎn)一滴地將事情敘述了一遍。說得口干舌燥，這個(gè)婦人便邀請(qǐng)漁人到家中，并殺雞拿酒給他吃喝。這時(shí)，所有人都聽說這個(gè)消息了，于是都趕了過來，漁人乘此時(shí)機(jī)，問道：“這是什么地方？怎么如此美麗？”一個(gè)長(zhǎng)者答道：“我們的老祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，便率領(lǐng)妻子、兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，從此就隱居在里面，再也不出去了。也不知現(xiàn)在秦朝怎么樣了？”漁人楞了楞：“秦朝早已滅絕了，現(xiàn)已是東晉時(shí)期了。”百聞不如一見，若不是親眼所見，有何人相信這世上竟有人不知道有漢朝，更別說魏晉了。于是漁人將自己所知道的事全部告訴了那些桃園人，他們嘆了嘆氣，或許是為世間的動(dòng)亂給人民造成的痛苦而感到傷感痛惜吧。說完大家都擺出了酒食，盛情地款待漁人。漁人停留了幾天，便準(zhǔn)備離去。大家對(duì)他說道：“你可千萬不能把這里的情況告訴別人啊！”漁人點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。

在那桃花盛開的地方，有一個(gè)人間仙境。那里的人在桃花的陶冶下淳樸熱情，永遠(yuǎn)和諧快樂地生活著。

讀《桃花源記》有感450字

武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價(jià)最高的電視臺(tái)，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。

又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。

一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的“金蛤蟆獎(jiǎng)”頒給了他們。

消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

首先貸款10億元，建直達(dá)桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級(jí)賓館。不僅如此，還請(qǐng)?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”。于是，一些好玩貪玩會(huì)玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機(jī)場(chǎng)修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。

讀《桃花源記》有感450字

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感 篇8

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩人陶淵明

卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記

》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。

當(dāng)時(shí)，楚漢霸王項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽知道如何卷土重來，如何首當(dāng)其沖地忍辱負(fù)重，如何回到起點(diǎn)，也許歷史將不得不重寫。

如此之癡，可笑哉！

回到陶淵明，由于家境貧寒，29歲開始了仕途。幾十年來，他擔(dān)任過許多職務(wù)，最后因?yàn)闊o法忍受官場(chǎng)的黑暗而退休。但如果陶淵明此時(shí)不辭職，而是以自己的清廉廉潔來告誡和教育世人，也許事情的結(jié)局不會(huì)是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩人為爭(zhēng)奪霸權(quán)展開了激烈的斗爭(zhēng)。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。

從一個(gè)萬人以上的君主，到一個(gè)俘虜，勾踐的一生跌入了谷底。但是，他并沒有絕望。十多年來，他一直在等待這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。勾踐抓住機(jī)會(huì)，化敗為勝，再次稱霸諸侯。

懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！

《桃花源記》讀后感 篇9

你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生夢(mèng)想的追求和渴望。

我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來了客人就是一般般的對(duì)待。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來一向吸引著人們。

經(jīng)過《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的夢(mèng)想社會(huì)，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

《桃花源記》讀后感 篇10

再讀《桃花源記》不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了觀賞桃林的美景或欽慕桃花源中人的高尚品格。而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命的升華。

《桃花源記》這篇文章主要講的是：漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源；進(jìn)入桃花源，受到村民們的熱情款待；離開桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探尋桃花源沒有實(shí)現(xiàn)的故事，盡管故事引人入勝，但我總有些感受想一吐為快，那就是：

漁人不守信用

在那個(gè)戰(zhàn)火紛紛的時(shí)代，每個(gè)難民都希望有一個(gè)與世隔絕的世外桃源，都希望在那兒隱居下來避免戰(zhàn)爭(zhēng)的波及。因此，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源這個(gè)世外桃源。桃花源中人也不得不擔(dān)心漁人把這片沒有世俗紛爭(zhēng)的土地告知與天下，讓這片寶地踏進(jìn)世俗凡塵之中。當(dāng)時(shí)難民凡是知道的，必定會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入桃花源，到時(shí)候村民的清靜生活將會(huì)被打破。所以村民特意在漁人臨走之前告誡他不要把這件事告訴世人。而漁人卻不講信用，將此事告訴其他人。

由此，我就想到在當(dāng)今社會(huì)上的誠信的喪失?？墒钦\信是一個(gè)人在社會(huì)上的立身之本，可以得到其他人的褒獎(jiǎng)或尊重，它可以使你在社會(huì)上或多或少地方便許多或得到他人的幫助。若是失信，在社會(huì)上你做什么事都會(huì)困難，有阻礙，比如不能購買火車，飛機(jī)票等，不受他人所信所用，受到別人的指責(zé)或辱罵……嚴(yán)重的話，你在這個(gè)社會(huì)上生存下去或許都很艱難?？傊?，講誠信對(duì)你在今后的道路上更是百利無一害，失信則百害無一利。

世外桃源---桃花源

這篇文章中桃花源是一個(gè)主要敘述對(duì)象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭(zhēng)，塵俗凡事，實(shí)實(shí)在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)上追求的也是這種生活，但現(xiàn)在的人們基本上都追求的是物質(zhì)上的生活，在環(huán)境意識(shí)，保護(hù)費(fèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會(huì)幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，這只是一種愿望?，F(xiàn)在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢(mèng)死的人生。我根據(jù)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不得不讓我杞人憂天社會(huì)的快速進(jìn)步與發(fā)展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事?！?/p>

讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最后我還是要希望現(xiàn)在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠(yuǎn)屬于我們！

《桃花源記》讀后感 篇11

陶淵明，字元亮，名潛，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。他是中國第一位田園詩人。他的詩大多都是描寫農(nóng)村生活的。他一生淡泊名利，盡管生活極其貧困，但他安貧樂道，不愿與當(dāng)政的人同流合污，選擇了一條退隱歸耕的'道路。

他那田園生活，沒有奢華典雅的宮殿，沒有那滋味鮮美的佳肴，沒有那一人之下、萬人之上的權(quán)位，沒有豐厚的俸祿 ……但是，他卻擁有著彌漫詩香的屋舍，泥土芬芳的農(nóng)田，高尚深蘊(yùn)的興趣。這又是多少人能比得上的呢?他面對(duì)官闕，選擇了歸隱，選擇了自然的那份恬靜。他追求的是那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。他綻放的，是壓在心底的那份“自然”。他的豐碑，將永遠(yuǎn)樹立在我們每個(gè)人的心中。

我崇尚他的精神境界，更向往他的生活方式，但誰又能如同他一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居山林，做個(gè)地地道道的農(nóng)夫。淡泊名利、安貧樂道，凡塵之中有幾人能如他一般呢?

他的這種守節(jié)之志，令我敬佩。即使在生活貧困，吃了上頓沒下頓的時(shí)候，仍不肯接受官府的資助，這是一種多么崇高的氣節(jié)啊!每當(dāng)我想起他時(shí)，都會(huì)有一種清雅超脫之感，一種來自靈魂深處的自由與舒暢，從心底油然而生。他在我的心中，一直都是一位獨(dú)立于世俗之外的隱士。

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折時(shí)，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，應(yīng)向陶淵明一樣，“不為五斗米折腰”，不求名利，恬淡自然，保持一顆寧靜淡泊的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。

《桃花源記》讀后感 篇12

桃花源記感想

本文是東晉著名隱士陶淵明的代表作。陶先生在聆聽和見證東晉黑暗動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，期待著一個(gè)環(huán)境幽雅、自由、祥和、祥和的仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。

源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太監(jiān)一聽說有這么好的地方，立刻派人跟著漁夫，但他像掉進(jìn)了迷宮，再也找不到路了。

這事馬上傳開了。一時(shí)間，全國各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動(dòng)天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：

天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志，想趕往桃花源。

哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：

希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

本文作者陶淵明用320個(gè)字向人們講述了一個(gè)生動(dòng)而迷人的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。

還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。當(dāng)漁夫在桃花源人民熱情接待后離開時(shí)，桃花源人民請(qǐng)他保守秘密。

漁夫同意了他們的要求。在回來的路上，漁夫標(biāo)記了每個(gè)地方。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。

南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。

從此以后再也沒有人尋找桃花源。

在寫這篇文章的時(shí)候，陶淵明已經(jīng)辭職，隱居農(nóng)村十多年。他和劉子驥一樣，向往一種沒有奮斗、和諧美好的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活。

然而，面對(duì)黑暗社會(huì)，陶淵明只能選擇隱居修行，不問世事，最中死于貧困和疾病。他不是在逃跑嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，不能改變事實(shí)，但他畢竟要努力工作。

魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?

讀完這篇文章，我明白我們逃不掉。我們要正視眼前的困難，努力克服身邊的各種困難。

“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。它講述了那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而躲在桃花源里的人們，但現(xiàn)實(shí)中會(huì)有這樣一個(gè)無憂無慮、無可爭(zhēng)議的天堂嗎？答案是不。

桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢?更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對(duì)漁人說：

“不足為外人道也?！笨蓾O人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會(huì)再次讓戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入他們的生活嗎?當(dāng)然是不會(huì)的。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有人為了自己的利益而放棄承諾。友一個(gè)故事：一個(gè)商人聽說沙漠里會(huì)有金子，所以他邀請(qǐng)他的朋友去尋找金子。

他們約好3天過后啟程。但那個(gè)不守信的朋友前一天晚上就出發(fā)了。經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，他終于到達(dá)了沙漠，最后得到了無盡的沙子和死亡的威脅。他心里越來越后悔，不應(yīng)貪圖小便宜。

但最終他并沒有因?yàn)樗呐笥丫攘怂廊?。是那個(gè)成功的商人。當(dāng)他聽說他的朋友一個(gè)人去了沙漠，他就跟著去了。

經(jīng)過兩人一同的努力，終于走出沙漠。也許，成功的商人代表桃花源人，漁夫代表他的朋友。結(jié)局應(yīng)該是完美的。不過，那個(gè)朋友是瘋了，這應(yīng)該是他的貪婪造成的！

有些事情是不能為別人所說的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。

《桃花源記》讀后感 篇13

似乎是因?yàn)殚e適，還似乎因?yàn)樾木w煩亂，總之，對(duì)于如今的一些親歷和見聞?dòng)幸环N見了也是白見，說話似乎更是多余，就是那么一種感覺。手邊的書，已經(jīng)翻過不知時(shí)日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書架子上取下了《簡(jiǎn)明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時(shí)髦的“開心辭典”，畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著，介紹陶潛的簡(jiǎn)短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，找到了《桃花源詩并記》，讀了起來，詩我不懂，更喜歡不起來。

我覺得，詩歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過激情，更不曾有過任何浪漫。為什么會(huì)是這樣？我也無從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭(zhēng)，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭(zhēng)，渴望見到光明，希望過上美好的生活，即便沒有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。

于是，我一直向往著能有這么一天。

在我人到中年的時(shí)候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國人。這本來是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實(shí)又把我那激情的萌芽送到爪蛙國去了。我仍舊沒有任何激情。

今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說我自己，還是說《桃花源記》吧。

《桃花源記》，是一篇很好的散文。說它好，根源在于文字的樸實(shí)，故事的奇異，留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來實(shí)的，比什么都強(qiáng)。

《桃花源記》，說的是在晉孝武帝的時(shí)候，一個(gè)武陵漁人，打魚的時(shí)候迷了路，結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源?！碧一ㄔ淳烤故鞘裁礃幼幽?？文章的描述是這樣的：這里全是桃樹，并且是“落英”“繽紛”?！奥溆ⅰ笔侵柑一?，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會(huì)有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過，覺得豁然開朗，見到的是土地的平坦，地域的開闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類。縱橫交錯(cuò)的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對(duì)外人說。漁人把來路做了標(biāo)記?？墒?，再回來尋找那桃花源，卻找不到了。

事實(shí)上，所謂的桃花源，是一個(gè)沒有君主，沒有剝削，人人勞動(dòng)，人人平等的空想社會(huì)。雖然是空想，但沒有剝削，人人平等，人人勞動(dòng)，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。

據(jù)有關(guān)資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于沒落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿士族把持政權(quán)，對(duì)當(dāng)時(shí)亂世之俗既不肯適應(yīng)，又不能反抗，遂辭官歸隱，過躬耕生活。他長(zhǎng)于詩文辭賦，其詩大多描寫農(nóng)村生活及自然景色，語言質(zhì)樸精練，真實(shí)感人，具有獨(dú)特的田園詩風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。

我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無華的文字。

我依舊不斷地翻看我的那些舊書，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫，與我無緣。當(dāng)朝霞微露的時(shí)候，我總會(huì)不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？

《桃花源記》讀后感 篇14

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！边@句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的`面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見為凈。雖然我知道這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧。”

《桃花源記》讀后感 篇15

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

這事馬上傳開了。一時(shí)間，全國各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動(dòng)天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

桃花源記讀后感范例6篇

讀書真的是一件很辛苦又很快樂的事情。人們?cè)陂喿x了書籍后都會(huì)有自己的收獲和心得體會(huì)。為了充分領(lǐng)悟這個(gè)作品，就可以好好寫一篇讀后感。讀后感可以是因讀書而引起的一些決心和理想。您是否正在考慮如何寫一篇的讀后感呢？以下由小編為大家精心整理的“桃花源記讀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

桃花源記讀后感 篇1

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感 篇2

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。

話說當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！

再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從一個(gè)萬人之上的國君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法。回到起點(diǎn)，重新再來，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！

桃花源記讀后感 篇3

讀過陶淵明的《桃花源記》，我經(jīng)常不知不覺被漁翁帶入那個(gè)令人向往的桃花源。但是，現(xiàn)代的發(fā)達(dá)科技雖然讓我們生活更加方便，但也污染了大片的環(huán)境。我心目中的桃花源不是人間仙境，不是高科技發(fā)達(dá)的城區(qū)，而是如“采菊東籬下，悠然見南山”那樣的舒適田野山居。

春天的清晨是草地上最嫩的葉芽上的露珠。天剛蒙蒙亮，昨夜的雨水滴在樹葉上“沙沙”作響，空氣清鮮而潮濕，有淡淡泥土的芳香。我深深吸氣，聆聽鳥兒的歌唱。

夏天的中午是樹枝葉上金蟬的鳴叫。日頭早已經(jīng)滿滿的升上來，從山上向下望去，梯田上到處是農(nóng)作的農(nóng)民和玩耍的打鬧的孩子們。一陣微風(fēng)吹過，竹林子里一片“沙沙”的響聲，這響聲幾乎蓋過了鳴蟬對(duì)炎熱夏日的不滿。

秋天的黃昏是樹枝綴滿紅色果實(shí)的秘密。秋天是豐收的季節(jié)，山上是金黃的，又是紅色的，到處五彩繽紛，人們高興的收割，熱情的議論。不一會(huì)兒，天邊出現(xiàn)了紅色的晚霞，照在果實(shí)上，變得更紅了。

冬天的夜晚是白色世界中那座燈光暖暖的小屋。冬天的夜晚飄下了雪，所有物體都變成了童話世界。月光溫柔地落在窗前，與那雪一樣潔白，但不要覺得寒冷！那遠(yuǎn)處小木屋里發(fā)出的燈光，足以融化整個(gè)冬天。

這就是我心目中的桃花源，但它卻不存在于現(xiàn)實(shí)，但只要人心向往文明，向往友善，向往自然，我相信一定會(huì)建設(shè)出我們自己的桃花源。

桃花源記讀后感 篇4

你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很快樂，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來了客人就是一般般的對(duì)待。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來一直吸引著人們。

通過《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

桃花源記讀后感 篇5

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感 篇6

再讀《桃花源記》不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了觀賞桃林的美景或欽慕桃花源中人的高尚品格。而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命的升華。

《桃花源記》這篇文章主要講的是：漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源；進(jìn)入桃花源，受到村民們的熱情款待；離開桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探尋桃花源沒有實(shí)現(xiàn)的故事，盡管故事引人入勝，但我總有些感受想一吐為快，那就是：

漁人不守信用

在那個(gè)戰(zhàn)火紛紛的時(shí)代，每個(gè)難民都希望有一個(gè)與世隔絕的世外桃源，都希望在那兒隱居下來避免戰(zhàn)爭(zhēng)的波及。因此，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源這個(gè)世外桃源。桃花源中人也不得不擔(dān)心漁人把這片沒有世俗紛爭(zhēng)的土地告知與天下，讓這片寶地踏進(jìn)世俗凡塵之中。當(dāng)時(shí)難民凡是知道的，必定會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入桃花源，到時(shí)候村民的清靜生活將會(huì)被打破。所以村民特意在漁人臨走之前告誡他不要把這件事告訴世人。而漁人卻不講信用，將此事告訴其他人。

由此，我就想到在當(dāng)今社會(huì)上的誠信的喪失?？墒钦\信是一個(gè)人在社會(huì)上的立身之本，可以得到其他人的褒獎(jiǎng)或尊重，它可以使你在社會(huì)上或多或少地方便許多或得到他人的幫助。若是失信，在社會(huì)上你做什么事都會(huì)困難，有阻礙，比如不能購買火車，飛機(jī)票等，不受他人所信所用，受到別人的指責(zé)或辱罵……嚴(yán)重的話，你在這個(gè)社會(huì)上生存下去或許都很艱難。總之，講誠信對(duì)你在今后的道路上更是百利無一害，失信則百害無一利。

世外桃源---桃花源

這篇文章中桃花源是一個(gè)主要敘述對(duì)象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭(zhēng)，塵俗凡事，實(shí)實(shí)在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)上追求的也是這種生活，但現(xiàn)在的人們基本上都追求的是物質(zhì)上的生活，在環(huán)境意識(shí)，保護(hù)費(fèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會(huì)幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，這只是一種愿望?，F(xiàn)在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢(mèng)死的人生。我根據(jù)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不得不讓我杞人憂天社會(huì)的快速進(jìn)步與發(fā)展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事?！?/p>

讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最后我還是要希望現(xiàn)在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠(yuǎn)屬于我們！

桃花源記讀后感精選

讀后感怎樣才能寫得好？每個(gè)人讀完作者所寫的作品后，都會(huì)有不盡相同的看法。我們可以寫篇讀后感，把自己和作者深刻共鳴的地方也寫進(jìn)去，以下內(nèi)容是欄目小編特地整理的“桃花源記讀后感”。

桃花源記讀后感【篇1】

《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細(xì)細(xì)品味，感觸很深。

故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然，漁人沒有承諾，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。

我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。

桃花源的生活是和平安逸，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活。可誰又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。

說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害?。∥蚁?，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個(gè)美好的幻想?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，自私，腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人想征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感【篇2】

讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。

“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳香鮮美，落英繽紛?！币痪?，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時(shí)讓人心靜寧和，恬靜悠閑。

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！贝逯械哪信仙俸椭C相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來迎接一個(gè)外來人，熱熱鬧鬧。

陶淵明構(gòu)想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。

看完這篇文章，我越來越想離開這個(gè)充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì)，越來越想去到那個(gè)“世外桃源”?？墒?，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。

聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì)，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒有他人、只有自己的邪惡想法。

每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了，司機(jī)卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個(gè)人都拿出手機(jī)拍著這一血腥的場(chǎng)面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒有一個(gè)人打急救電話，我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關(guān)系，只是他們無聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。

他們可能不知道，因?yàn)樗緳C(jī)的逃逸，因?yàn)闆]有及時(shí)撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來挽救一條生命呢？因?yàn)樗麄兌加兄瑯拥南敕ǎ哼@不是我的事，萬一去幫了，反而訛上我怎么辦？諸如此類的事情還有很多。

我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個(gè)充滿和平與孩子般童真的美好社會(huì)。

當(dāng)然光是向往也沒用，我們必須從現(xiàn)在起，努力去創(chuàng)造這樣一個(gè)全新、理想的社會(huì)。與人為善，和諧相處，摒棄那些丑陋想法，盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想，這樣做，在不久的將來，我們就一定能挽回曾經(jīng)失去的純潔與美好、和平與和諧！

桃花源記讀后感【篇3】

徜徉于萬千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過后，迎接他的，不過是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng)，抱著對(duì)未來的熱愛，一壺酒，一手卷，一人小酌獨(dú)醉，隱于山間，自成一派。用詩詞，歌賦人生。

正是這樣的陶淵明，讓我們遇見了那個(gè)世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒有剝削、沒有壓迫，每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，怡然自得，沒有所謂繁花似錦，沒有外界紛紛擾擾，只有一個(gè)純真隨性的理想王國。

不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問心無愧，用灑脫去面對(duì)人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著對(duì)生活的樂觀和初心，從此在晨昏中收獲對(duì)未來的飽滿期許，在他的詩意人生里種田耕耘。歲月也似乎對(duì)他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來，他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì)磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內(nèi)斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的從容與曠達(dá)。他在理想與現(xiàn)實(shí)中秉持自己的初心，活的沒有絲毫郁氣。山來便登山，雨來便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽茶聲，撫琴弦，焚香養(yǎng)犬，執(zhí)一手書卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽，飄然長(zhǎng)辭?？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對(duì)那榮譽(yù)，財(cái)富，視若無睹?

如今的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。

我，也曾迷失過，也曾被榮譽(yù)，掌聲包圍過，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我，文章有所小成，有幸參加幾場(chǎng)比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當(dāng)我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時(shí)，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒我當(dāng)年那份質(zhì)樸無華的初心。

曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如何也寫不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來，早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí)，用稚拙干凈的文字書寫自己的青春、描繪驕傲的理想時(shí)，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來時(shí)的路和當(dāng)初的自己。

是什么時(shí)候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí)，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽(yù)，鮮花中，失了本心。

于是重新回到文字，回到詩歌中，回到我最開始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無華，潛心于自己尚未走遠(yuǎn)的書寫本心。在萬家燈火闌珊處，我捧著星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠(yuǎn)忠于自己，披著月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來，不懼過往，這是陶淵明的人生。也是，我現(xiàn)在重新想要活成的樣子。

遇見桃花源，遇見那片美景依舊，遇見那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。

桃花源記讀后感【篇4】

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。

話說當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！

再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從一個(gè)萬人之上的國君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！

桃花源記讀后感【篇5】

但后來也就理解了他，任何人在進(jìn)入桃花源之前，已被賦予了各種社會(huì)角色，被種種情感責(zé)任束縛捆綁，不能做到全然放下忘我。果然，后來作者寫道“既出，得其船”。美景再留戀，可總不能忘了回家的路，遠(yuǎn)方一家老小一直在翹首等待著回家，他出了桃花源，看到了擱淺多日的小船，落滿了俗世的浮塵。他想起家人，于是奮力撥動(dòng)搖擼，船兒箭般地飛快地載著他走遠(yuǎn)，他又恢復(fù)了本來的職業(yè)——武陵漁人，也恢復(fù)他本來的角色。只是，他也是留戀的，想魚與熊掌兼得，“便扶向路，處處志之”。甚至回來后，“及郡下，詣太守，說如此”。這么美麗的景色誰不想去一飽眼福，親自去看一下呢！果然，太守興奮得心花怒放，“太守即遣人隨其往”，一路上“尋向所志”，可是“遂迷，不復(fù)得路”。桃花源就這樣，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

這使我想起了一對(duì)相愛四年最后卻終因各種瑣事而分手的戀人。他們大學(xué)同學(xué)，郎才女貌，畢業(yè)后，女方義無反顧地跟著男生來到他老家，在他家鄉(xiāng)同一企業(yè)先上著班，兩人計(jì)劃著考公務(wù)員。兩人同時(shí)復(fù)習(xí)，互相鼓勵(lì)，男孩父母對(duì)女生也非常地關(guān)心照顧?？墒?，一年一度地考試，結(jié)果是男生考上了縣城質(zhì)監(jiān)局上班，而女生以二分之差沒有進(jìn)入面試，女生暗下決心再努力學(xué)習(xí)。只是沒想到的是，男生上班后，很快地愛上了同單位的一個(gè)女孩子，家庭尚好，而男生父母非常支持兒子找個(gè)工作穩(wěn)定的當(dāng)?shù)嘏⒆诱剳賽?。世上沒有不透風(fēng)的墻，那女生也慢慢發(fā)現(xiàn)了，灰心絕望，一怒之下搬出男孩家，繼續(xù)刻苦備考，幸運(yùn)的是，女孩竟考到了省機(jī)關(guān)單位。男孩得知消息后，痛悔，想著那溫馨的往事，可是，女孩去意已決，覆水難收。尋覓所得，不是一路坦途，堅(jiān)持著，總有豁然的光亮。也許，這個(gè)男生少的就是這個(gè)，他走進(jìn)了自己的桃花源，卻以為是一篇亂草地，實(shí)在讓人嘆惋。

最后作者以“遂無問津者”結(jié)束全文，讓人悵然，也許每人心中都有自己向往的桃花源，美好的景色可遇不可求，遇到了，一定要珍惜。別等到一切都難以尋覓，再費(fèi)心探索，桃花源已消失在滾滾紅塵中。

《桃花源記》給與我們的不僅僅是世外桃源的癡想，還有吟誦千遍而不厭不倦的精神享受。我喜歡《桃花源記》。

桃花源記讀后感【篇6】

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記讀后感【篇7】

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！边@句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自我是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種狀況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧。”

《桃花源記》讀后感9篇

什么是作品呢？您讀完作品，似乎人生觀都會(huì)有所改變。讀后感就是記錄我們思索的過程，獲得新的見解的過程，將其記錄下來，敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“《桃花源記》讀后感”。

《桃花源記》讀后感 篇1

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動(dòng)聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一ǎ€有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清除。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量。

《桃花源記》讀后感 篇2

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的`追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，桃花源呈現(xiàn)在我們面前的是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借避秦之亂這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

《桃花源記》讀后感 篇3

漁人在桃花源的盡頭發(fā)現(xiàn)了山上一個(gè)小洞口，便走了進(jìn)去，但“初極狹，才通人”，漁人并沒有就此放棄，“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，洞里便由原來的狹窄幽暗突然變得開闊敞亮，他發(fā)現(xiàn)了一片世外桃源。

人生也是這樣，人常常會(huì)陷入低谷，但之后的選擇才是至關(guān)重要的。如果選擇滯留，那么人生便會(huì)漫無目標(biāo)，十分黯淡；如果鼓起勇氣，勇于面對(duì)困難，繼續(xù)前進(jìn)，那么便會(huì)迎來人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)中也是如此，有時(shí)考試會(huì)失利。我曾為此十分苦惱，但靜下來思考，這并不是什么天崩地裂的大事。考試的初衷是為了查漏補(bǔ)缺，靜下來思考自己究竟哪里學(xué)的不扎實(shí)，哪里做的`不夠好，找尋根源，此后在日常學(xué)習(xí)中多加留意。有這樣堅(jiān)持不懈的過程后，下次考試才能夠避免這樣的問題。

人生就是從狹窄幽暗的山洞進(jìn)入桃花源的過程，生活中無時(shí)無刻都在經(jīng)歷這樣的過程。只有堅(jiān)持不懈，砥礪前行，才能不負(fù)韶華，尋到人生中的那片桃花源。

《桃花源記》讀后感 篇4

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂?！?/p>

每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子，并想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎?于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者?！钡墓适隆？赐曛螅胰滩蛔∠?，為什么漁人能在無意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢?

會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀剩踩バХ滤麄?，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?

懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動(dòng)聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量。

《桃花源記》讀后感 篇5

讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧靜，祥和，美麗的世界！

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”我仿佛有了一種身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機(jī)勃勃，爭(zhēng)奇斗艷，頓時(shí)使人飄飄渺渺?；ǘ渲型钢囮嚽逑?，無不使人忘記煩惱與憂愁。’而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來時(shí)桃花源中人們好奇的爭(zhēng)先恐后的迎接他。

陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì)中人們期望的和平。的確，在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。

說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源?，F(xiàn)在這個(gè)世界中，到處是爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了?？墒翘一ㄔ粗皇且粋€(gè)美好的幻想，必不存在?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，自私，腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

《桃花源記》讀后感 篇6

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會(huì)有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。”他想了一會(huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

不知不覺我來到了一條小溪邊，看到一個(gè)小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說：“這水好清，好甜呀。”穿過小溪來到森林，這里的樹林郁郁蔥蔥，為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽到一棵小樹苗說：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無微不至，為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園。”離開森林，來到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

這時(shí)，我突然聽到一陣鈴聲，原來是鬧鐘響了，這只是一個(gè)夢(mèng)而已，我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢(mèng)，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好?，F(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會(huì)像小鳥一樣失去我們的家園。

《桃花源記》讀后感 篇7

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠(yuǎn)近，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。

陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，無法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

《桃花源記》讀后感 篇8

一、教學(xué)目標(biāo)：

⑴、知識(shí)目標(biāo)：能夠把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。

⑵、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

⑶、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理解文章的內(nèi)容及主題；順暢地誦讀課文。

三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

四、教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)(共兩課時(shí))

五、教學(xué)過程

1、回顧舊課

2、朗讀課文

要求有感情地朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

3、理清文章思路，梳理文章結(jié)構(gòu)。

文章共四節(jié)，按故事的開端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。

第一部分：故事開端(1)，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

第二部分：故事發(fā)展(2、3)，寫漁人進(jìn)入桃花源。

第三部分：故事結(jié)局(4)，寫漁人離開及再訪桃花源。

可見文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。

4、理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。

把學(xué)生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪和受訪，通過設(shè)計(jì)問題、提出問題、回答問題，深入理解文意，把握文章蘊(yùn)涵的思想。

示例：A、漁人采訪桃花源人

⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

⑵、請(qǐng)問你們是怎樣來到這里的?

⑶、請(qǐng)問你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

⑷、當(dāng)我來到這里時(shí)，你們有何感受呢?

⑸、我離開時(shí)，你們有什么要叮囑的呢?

B、桃花源人采訪漁人

⑴、你是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

⑵、桃花源給你什么印象呢?

⑶、桃花源人給你什么感受呢?

⑷、你是否也想永遠(yuǎn)留在桃花源呢?

⑸、你對(duì)外人說出桃花源是出于什么目的呢?

5、遷移探究

⑴、問題一：桃花源人因不滿當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì)，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿老師、同學(xué)的時(shí)候，也仿效桃花源人，逃學(xué)、曠課，過自由自在的生活，可以嗎?

⑵、問題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，若把本文推薦給現(xiàn)任美國總統(tǒng)布什，會(huì)怎樣呢?試著寫一段話，想像美國總統(tǒng)布什的反映。

6、總結(jié)：

本文通過虛擬一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂社會(huì)的厭惡和對(duì)和平幸福生活的向往。

7、布置作業(yè)：背誦課文

8、板書設(shè)計(jì)：

故事開端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源

安居樂業(yè)

故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源寧靜祥和

理想社會(huì)

故事結(jié)局(4)離開、再訪桃花源

《桃花源記》讀后感 篇9

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間……

桃花源記讀后感范文精選(3篇)

簡(jiǎn)短精悍地介紹和闡述“桃花源記讀后感范文”請(qǐng)看下文，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。讀書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，每個(gè)人在看完一本書之后，都會(huì)有不同的看法和見解。可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完后的想法寫下來，讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體。

桃花源記讀后感范文(篇1)

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而忘路之遠(yuǎn)近，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。

陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的能力有限，無法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記讀后感范文(篇2)

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會(huì)黑，暗，民不聊生，而在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里。，詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個(gè)美好的世外桃源。作者當(dāng)時(shí)已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》，而在他寫這篇文章之時(shí)可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。

話說當(dāng)年，楚漢之爭(zhēng)，霸王項(xiàng)羽可謂有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個(gè)自刎烏江。如果項(xiàng)羽懂得卷土重來，懂得忍辱負(fù)重，懂得回到起點(diǎn)從頭來過，也許歷史就得改寫。如此之癡，可笑哉！

再回到陶淵明，因家境貧寒，29歲的他走上仕途，幾十年間，他歷任多職，最終因忍受不了官場(chǎng)的黑暗而罷官歸隱。但如果此時(shí)陶淵明并未罷官，而是以自己的清廉，自己的正直來告誡世人，教導(dǎo)世人，或許事情的結(jié)局就不會(huì)是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時(shí)期，吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭(zhēng)斗。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。從一個(gè)萬人之上的國君到一個(gè)階下囚，勾踐的人生跌倒了谷底。但是，他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽，等待著那一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，勾踐抓住機(jī)會(huì)，反敗為勝，再次稱霸諸侯。懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會(huì)從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c(diǎn)，重新再來，你的人生會(huì)因此而更加絢麗！

桃花源記讀后感范文(篇3)

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的'向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間……

《桃花源記》讀后感精華

欄目小編特意為大家推薦一篇題目為“《桃花源記》讀后感”的閱讀材料。什么是讀后感？無非是閱讀后得到的感受和啟示寫成的文字，我們閱讀作者的作品，能從中獲得大量知識(shí)和一些人生感悟。寫好讀后感的關(guān)鍵是要選擇自己感受最深的東西去寫。我們會(huì)不斷改進(jìn)和提高還請(qǐng)您多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

《桃花源記》讀后感(篇1)

本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸?？鞓罚一ㄔ蠢锏木吧珒?yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢？

跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！

《桃花源記》讀后感(篇2)

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典%xyz中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，“桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。

《桃花源記》讀后感(篇3)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)不由自主地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱，沒有哀愁，有的只是高興融洽的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這只是個(gè)幻想。當(dāng)我們回到上帝面前，會(huì)有一種無法形容的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界離有山有水的地方很遠(yuǎn)。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使我明白了愛護(hù)森林和保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝饴?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我賞心悅目的舒服感一掃而光。這時(shí)，我想起了附近的一片竹林。如果它還存在，我能聞到竹葉的香味。

但現(xiàn)在大部分的氣味都被灰塵的味道所取代。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，工廠越來越多。各種車輛排放的廢氣嚴(yán)重污染了環(huán)境。想到這些事情陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟忽然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：

“姐姐你看，是小鳥，好心愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧。

”他想了一會(huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？

晚上會(huì)膽怯嗎？”面對(duì)他這一連串的問***愣了一下，不知如何作答。環(huán)顧四周，原來是一片茂密的竹林。后來為了修路建房，竹林變成了柏油路和居民區(qū)。也許這只鳥失去了它的家，像我哥哥說的那樣無家可歸。

晚上，我躺在床上，哥哥的問題，我陷入沉思。有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或掙扎在生死邊緣，這些都是人類所給予的。

慢慢地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我好像變成了方才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地翱翔，享受著陽光的和煦，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照射下，花兒顯得分外嬌艷。這里的生活非常融洽，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

《桃花源記》讀后感(篇4)

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的`追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，桃花源呈現(xiàn)在我們面前的是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借避秦之亂這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

《桃花源記》讀后感(篇5)

讀《桃花源記》有感450字

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會(huì)之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場(chǎng)奇妙之旅。但我們或多或少會(huì)羨慕漁人，竟如此幸運(yùn)地走進(jìn)這個(gè)天府之國，而同時(shí)也產(chǎn)生許多個(gè)問題：漁人為什么要離開桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時(shí)找不到記號(hào)而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時(shí)光機(jī)，回到過去，為我們撥開迷霧吧！

很快，“知道”記者找到了漁人……

知道：你好！我是一位未來世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個(gè)專題報(bào)道，你可以接受請(qǐng)求并配合我回答我的問題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點(diǎn)訴說自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：請(qǐng)問，桃花源是個(gè)如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開了呢？

漁人：其實(shí)，我也不想離開，但我的家人還在等我，我實(shí)在不能丟下他們，他們需要我。雖說我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動(dòng)構(gòu)建起來的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風(fēng)淳樸，讓我無憂無慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒有被這個(gè)黑暗社會(huì)殘害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因?yàn)檫@樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會(huì)受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會(huì)諒解并接受太守的，可惜沒有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號(hào)為什么會(huì)在短短幾天消失？在我離開后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號(hào)的??！

為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來到桃源村，也向村民們說明了事況。他們這才恍然大悟。聽到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當(dāng)時(shí)害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號(hào)，因?yàn)閾?dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠(yuǎn)以后，把他做的記號(hào)全部抹去了?？蓻]想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官?。∥覀儗?duì)不起漁人，對(duì)不起太守啊！”

真相終于大白，誤會(huì)也得以解釋，相信這個(gè)古老的故事總能教會(huì)我們某種善良與信任。

讀《桃花源記》有感450字

話說這漁人出了桃花源，沿溪而下的時(shí)候，腦袋里就盤算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報(bào)給太守，太守念我忠于晉朝定會(huì)給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標(biāo)記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手。可他不知道，在暗處，有一個(gè)人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉(zhuǎn)，何不讓他去稟報(bào)，再來個(gè)自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標(biāo)記如數(shù)遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動(dòng)聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的，應(yīng)該不會(huì)有什么問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前，見漁人進(jìn)去后不久，便有一大隊(duì)人馬跟隨漁人來到那條溪邊。但漁人無論如何都找不到明明標(biāo)識(shí)的很清楚的標(biāo)記，不知該帶領(lǐng)他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。

村中聞此人歸來，群聚，聽此人將事情經(jīng)過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜，自此識(shí)外界之人心機(jī)深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再?zèng)]有外界之人來此打擾。

但南陽人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言，那傳說中的桃花源會(huì)詛咒想要前往的人。自那之后，再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。

讀《桃花源記》有感450字

晉孝武帝統(tǒng)治之時(shí)，一個(gè)捕魚人因迷失方向，而錯(cuò)投桃花林。說來真是“事有湊巧，物有偶然”，這一錯(cuò)投，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鮮為人知的世外桃源。

漁人漫步在桃花園，眼觀四面，耳聽八方——一顆顆桃花樹似迎賓一般站得整整齊齊，那盛開的桃花喜笑顏開。微風(fēng)一吹，仿佛在與桃花細(xì)語。一瓣瓣桃花從樹上落下，漫天飛舞，整個(gè)世界似乎突然都變成了紅色，讓人陶醉……

一聲尖叫打斷了他的美好憧憬。他定睛一看，一個(gè)小孩滿臉恐懼，眼淚是飛流直下三千尺。小孩的母親聞聲而來，一把把孩子抱到懷里，不停地安慰，好不容易才把小孩的眼淚抵御在了最后防線。她抬頭一看，突然看見了打魚人，也大吃一驚，嚇得一下坐在了地上。打魚人不知所措，全身上下仔仔細(xì)細(xì)地檢查了一番：我是小偷還是強(qiáng)盜？他們竟如此害怕，真是莫名其妙！然后又用無助的目光看著這隊(duì)母女，好久好久，時(shí)間仿佛凝固了一般，母親終于大膽地問道：“你……你……從哪里……哪里來的？”“我就是沿著那個(gè)洞口而來啊?！睗O人用手指指著遠(yuǎn)方的一個(gè)洞口說道。轉(zhuǎn)眼一看，卻只見疑惑的目光和一頭霧水的神情。打魚人不得不重頭到尾，一點(diǎn)一滴地將事情敘述了一遍。說得口干舌燥，這個(gè)婦人便邀請(qǐng)漁人到家中，并殺雞拿酒給他吃喝。這時(shí)，所有人都聽說這個(gè)消息了，于是都趕了過來，漁人乘此時(shí)機(jī)，問道：“這是什么地方？怎么如此美麗？”一個(gè)長(zhǎng)者答道：“我們的老祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，便率領(lǐng)妻子、兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，從此就隱居在里面，再也不出去了。也不知現(xiàn)在秦朝怎么樣了？”漁人楞了楞：“秦朝早已滅絕了，現(xiàn)已是東晉時(shí)期了。”百聞不如一見，若不是親眼所見，有何人相信這世上竟有人不知道有漢朝，更別說魏晉了。于是漁人將自己所知道的事全部告訴了那些桃園人，他們嘆了嘆氣，或許是為世間的動(dòng)亂給人民造成的痛苦而感到傷感痛惜吧。說完大家都擺出了酒食，盛情地款待漁人。漁人停留了幾天，便準(zhǔn)備離去。大家對(duì)他說道：“你可千萬不能把這里的情況告訴別人?。　睗O人點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。

在那桃花盛開的地方，有一個(gè)人間仙境。那里的人在桃花的陶冶下淳樸熱情，永遠(yuǎn)和諧快樂地生活著。

讀《桃花源記》有感450字

武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價(jià)最高的電視臺(tái)，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。

又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。

一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的“金蛤蟆獎(jiǎng)”頒給了他們。

消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

首先貸款10億元，建直達(dá)桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級(jí)賓館。不僅如此，還請(qǐng)?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”。于是，一些好玩貪玩會(huì)玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機(jī)場(chǎng)修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。

讀《桃花源記》有感450字

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感(篇6)

【第1篇】

讀了陶淵明的《桃花源記》后，我不由地被“世外桃源”的美麗景色吸引：那里沒有空氣污染，有的只是純粹的原汁原味；那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，只有和平與和平。這也許是作者和所有人幾千年來的理想。

他們認(rèn)為在這個(gè)世界的某一個(gè)神秘角落，真有一個(gè)不為人知的“世外桃源”，并希望自己能在那里度過平平淡淡的一生。

其實(shí)在我的記憶中，真的有一個(gè)像《桃花源記》一樣美好的地方，雖算不上“世外桃源”，但那卻是我更向往的地方。小時(shí)侯，在農(nóng)村老家的屋后不遠(yuǎn)，有一片很大很大的樹林，我常常吵鬧著去那里玩兒，媽媽拗不過我，我們經(jīng)常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美好，簡(jiǎn)直像人間仙境一般，不，應(yīng)該說是天堂：

滿眼都是茂密蔥蘢的植被，艷麗肥碩的大牽?；ǎ猩钏{(lán)色的、絳紅色的、淡紫色的和淺粉色的，一朵朵竟相爭(zhēng)妍，萬紫千紅，嬌嫩欲滴。地上還匍匐著一大片一大片的不知名的小花，有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花，有像蝴蝶似的飄飄欲飛，還有種花宛如一個(gè)個(gè)小燈籠，招惹得蜜蜂飛賴飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹，丫叉間掛滿了沉甸甸的松果，偶爾在樹枝間隱約看見一團(tuán)灰色的大尾巴一閃而過……也許現(xiàn)在看來那里并沒有多少神奇，但幼年的我卻竟是如此的迷戀它，并完全陶醉在其中。

然而，這一切都注定要結(jié)束，現(xiàn)在那里建造了豪華公寓。所有的樹木都已被砍下，所有的空氣都失去了以往的清香，這一切就像一個(gè)已完結(jié)但并不完整的美夢(mèng)一樣結(jié)束，盡管這個(gè)夢(mèng)是每個(gè)人都向往的。

我們都曾做過一個(gè)同樣的夢(mèng)，因?yàn)槲覀兌加型粋€(gè)夢(mèng)想：追求自己想要的人生。于是，上帝給每個(gè)人插上一雙夢(mèng)想的翅膀，只是在飛行過程中，有時(shí)會(huì)碰到一塊叫“現(xiàn)實(shí)”的石頭，也會(huì)被一個(gè)叫“私利”的美女所引誘。

很多時(shí)侯，我們完全可以憑自己的雙手創(chuàng)造出“世外桃源”，只是，我們不相信，不相信自己能擊敗現(xiàn)實(shí)，不相信自己能禁住私利的**，不相信自己能雙耳不聞世人的評(píng)說，更不相信奇跡的發(fā)生，我們最不敢相信的人竟是自己。僅此而已！

【第2篇】

小時(shí)候，我偶爾聽到人們提到天堂的故事，但我不知道細(xì)節(jié)。只是對(duì)美麗的風(fēng)景有一種淡淡的渴望，莫名的向往。

他寫這篇**是為了表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。

他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。

”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。

作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切如今令我深深向往。

雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間

【第3篇】

這是中國人心中的理想國。這個(gè)理想的世界是通過水路到達(dá)的。水總是給人以種神秘的感覺。那么共和國的外圍是什么？首先，桃花、芳草、五彩繽紛的落葉給人以種很美很恬靜的感覺，很有畫意。

漁夫的好奇心幫助他找到了烏托邦。好奇心未必會(huì)害死貓。有時(shí)他能找到桃花源。

《桃花源記》讀后感(篇7)

文章的作者陶淵明，關(guān)于他，應(yīng)當(dāng)說是歷史上的一個(gè)名人，不僅因?yàn)樗麨槲覀兞粝铝嗣利惖脑娢模钪匾氖撬钠沸?，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識(shí)分子心中的高風(fēng)亮節(jié)。其實(shí)作為陶淵明來講，何嘗不想“兼濟(jì)天下”，只是因?yàn)闀x朝時(shí)的黑暗，司馬兄弟視正直的知識(shí)分子如洪水猛獸，一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時(shí)間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌，散文，這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。

一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”，另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。

由于“武陵打魚人”的進(jìn)入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態(tài)度：“此中人語云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實(shí)際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場(chǎng)顯現(xiàn)了出來。

“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結(jié)果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì)”更有甚者，認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產(chǎn)主義”相差無幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結(jié)論，作者描寫桃花源的本意，實(shí)際上是對(duì)自己生活在其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的封建社會(huì)，但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里；魏晉更是充滿了權(quán)利的爭(zhēng)奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴?！迸c其生活在一個(gè)這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。

常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細(xì)細(xì)想來，這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。

《桃花源記》讀后感(篇8)

這是中國人心中的理想國。這個(gè)理想世界是通過水路到達(dá)的，水總是給人以神秘的感覺。那么理想國的外圍是怎樣的，先是桃花、芳草，而落英繽紛給人以很美很靜的感覺，很有畫的意境。漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。

作者對(duì)通往桃花源的過程描寫非?？苹茫胺路鹑粲泄狻?，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳耍衼韱栍崱闭f明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。

那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。

《桃花源記》讀后感10篇

作為一名學(xué)生對(duì)于寫作文是非常了解的。寫作文可以有效鍛煉我們的綜合能力，在寫作時(shí)立意要突出中心，充分抓住重點(diǎn)進(jìn)行描寫，也許你正在收集整理優(yōu)秀的作文吧！經(jīng)過整理，小編為你呈上《桃花源記》讀后感10篇，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《桃花源記》讀后感(篇1)

文字優(yōu)美，故事動(dòng)人，一篇桃花源記，大千世界有了詩情畫意，蕓蕓眾生有了陶醉向往。

巍巍權(quán)勢(shì)終將被歷史淹沒，赫赫財(cái)富終將被時(shí)間流逝，煌煌功名終將被世人淡忘，浩浩學(xué)識(shí)終將被光陰塵封。

征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意，五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好，廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意，能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠？

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，世界原本如此美麗，人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造？

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良，人類何須再傳春秋大義？

桃花美景，人生何求？淳樸善良，戰(zhàn)亂何來？

四代昏聵，三國殺伐，兩晉混亂，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？

求索終極人生，尋覓世外桃源。

道家說，小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。

儒家說，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

陶淵明說，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

有美麗的桃花相陪，有淳樸的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已經(jīng)完美，生命的價(jià)值已經(jīng)沒有缺憾，一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值，一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。

美麗和幸福是一件輕松和簡(jiǎn)單的事情，丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情，而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。

放下紅塵歸隱田園，叩問心靈探索真諦，人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美，生命不需要追求假惡丑。

一千六百年后，重讀桃花源記，依舊有世界上最美麗的桃花，最淳樸的善良，有世界上最真誠的向往，最明達(dá)的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。

前無古人后無來者的桃花源記，凈化了人類的心靈，升華了人類的生命，重新定義了價(jià)值，再度規(guī)劃了人生，為世界帶來了春天，為人類帶來了智慧。

一篇桃花源記改變了追求，改變了人生，改變了世界，改變了民族。從此，天空有了彩虹，沙漠有了綠洲，世界變得美麗，人生變得幸福。

《桃花源記》讀后感(篇2)

《桃花源記》最讓我覺得厲害的是配樂，雖然我說不出來用了什么樂器，但是一聽到就感覺是古典音樂，與水墨畫相得益彰。

講的就是中學(xué)課本上學(xué)過的桃花源記故事，恩你看，連古人也想要有一個(gè)這樣的地方，芳草鮮美，落英繽紛，阡陌縱橫，雞犬相聞。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。更不用說生活在幾千年后的我們了，科技發(fā)展飛快，身邊的很多東西都被冷冰冰的機(jī)器替代，比如手機(jī)，人與人之間的交流漸漸地消失了。在《一句頂一萬句》中劉震云寫道：世上的事情，原來件件藏著委屈。不知道為什么總覺得現(xiàn)在人變得越來越聰明了，當(dāng)然這不全是一種褒揚(yáng)，聰明反被聰明誤吧。

說遠(yuǎn)了，雖然動(dòng)畫只有十幾分鐘，畫質(zhì)也不是特別好，但是它用到了水墨、剪紙、皮影等多種中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，這不就是最正宗值得弘揚(yáng)的.中國傳統(tǒng)文化嗎？可別整天動(dòng)不動(dòng)就說什么抄襲日本了。希望能有人拍一部改編的動(dòng)畫電影，可以上映的那種。

最后，看過網(wǎng)劇《毛騙》，很有意思，這部劇里有寫到《桃花源記》的另一個(gè)結(jié)局。

太守派出去的軍隊(duì)，實(shí)際上是找到了桃花源，然后屠殺了那里所有人，帶走了他們的財(cái)富。由于這不是一件很光彩的事，所以他們就謊稱沒找到桃花源，而后來那個(gè)南陽劉子驥，實(shí)際上他也找到了桃花源，只是看到的不是傳說中的世外桃源，而是尸橫遍野，煉獄般慘象。劉子驥是被嚇著了，所以回家之后就得了病，不治身亡。

《桃花源記》讀后感(篇3)

昨天翻到陶淵明老師的《桃花源記》。中學(xué)課本上有這么漂亮的文字。那時(shí)，我很喜歡作者所營(yíng)造的優(yōu)美意境。我很羨慕武陵的漁民。毛呢布？可惜，他一輩子都住在那個(gè)桃花源里不是更好嗎？

重讀，已是中年。一種不同的味道浮現(xiàn)在我的腦海里。

還是那幾個(gè)字，但讀到這里，我的眼睛突然無緣無故的被淚水打濕了。兩千多年前，作者在亂世為我們創(chuàng)造了一個(gè)美好的幻想，令人懷念。這是一篇極其優(yōu)美的文字，簡(jiǎn)潔而有意義。它使用最簡(jiǎn)單的單詞和最舒適的形式。這就像講一個(gè)沒有任何說教的童話。 .

時(shí)間是《金太元中》，地點(diǎn)是武陵，人物出現(xiàn)，是誰？就是一個(gè)“武陵人”，他是做什么的，“以捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)中各種謀生的職業(yè)一樣。想必，武陵的人會(huì)日復(fù)一日的打魚累，但無奈，只能養(yǎng)家糊口。這是當(dāng)時(shí)數(shù)百萬普通人的一個(gè)縮影。人們?yōu)榱酥\生，四處奔波，辛勤勞作。陶淵明以一個(gè)普通人——漁夫的視角，客觀真實(shí)地為我們講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先是簡(jiǎn)單描述了這個(gè)人，然后接著說他“沿著河走”，認(rèn)為漁夫沒有水就活不下去。如果這片水里的魚少了，他就會(huì)搬到另一個(gè)地方去。就像北方牧民放牧一樣，這片草原被牛羊吞噬，于是拆了蒙古包，全家搬家，又換了個(gè)地方放牧，又是一段漫長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是發(fā)生了意想不到的事情。這個(gè)武陵人在小溪邊散步，只是走路太專心，釣魚太投入，卻“忘記了距離”。 “忘記”是武陵人故事中的關(guān)鍵詞。迷路要走多遠(yuǎn)？就像我們出去旅行一樣，我們一起去一段時(shí)間，我們經(jīng)常問我們?cè)谀睦铮靠靵砹?？即使到了風(fēng)景宜人的景區(qū)，你也會(huì)時(shí)刻提醒自己下一個(gè)景區(qū)是什么，這里要多久，下次去哪里，吃什么，住哪里。這些都會(huì)在我的腦海里，我在看風(fēng)景的時(shí)候已經(jīng)做好了計(jì)劃。可是，這武靈人釣魚的時(shí)候“忘記”了！迷路了！怎么做？估計(jì)那時(shí)的他應(yīng)該是焦急不安。

作者接著寫《桃花林間》，驚喜就這么來了，不經(jīng)意間！沉迷于《元宵行》的武陵人，遇到了這樣的奇跡，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。就在他們不知所措的時(shí)候，桃花林突然出現(xiàn)了！生活中的美好意境，錦繡芬芳的桃花林一眼看不到盡頭。寶物總是出現(xiàn)在勇敢來訪的人們的世界里。人生最美好的事，就在他迷茫的時(shí)候，當(dāng)他忘記了曾經(jīng)走得太好的舊路，命運(yùn)就會(huì)轉(zhuǎn)身，尤其是這孤獨(dú)的探索。緊接著，桃花林出現(xiàn)在了視野之中，深情地看著他，所有的感官都被它包圍了。他懷念和陶醉，焦慮很快消失，心中欣喜若狂，這是一個(gè)寶貴的發(fā)現(xiàn)。

既然來了，就讓它休息吧。武陵漁夫穩(wěn)住思緒。既然迷失在黑暗中，他只是活在當(dāng)下最美好的時(shí)刻，暫時(shí)忘記了現(xiàn)實(shí)中的一切束縛。當(dāng)時(shí)的自己應(yīng)該沒有任何標(biāo)簽，不是某人的丈夫或妻子，不是某人的兒子或女兒，回到生命中水天一地的寧靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)的束縛，我就是我，我就是我。真正進(jìn)入你自己的現(xiàn)實(shí)世界，你自己的精神世界。在一片花海中，他的心被作者悄悄打開。

《桃花源記》讀后感(篇4)

"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境："大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢，無論魏晉".這里的人與世隔絕，自得其樂。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"."未果，尋病終，后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活。"

"面朝大海，春暖花開",這是詩人海子的理想。

"風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子",這是詩人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩人汪國真的信仰。

那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。

《桃花源記》讀后感(篇5)

《桃花源記》讀后感600字【一】

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了?！昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感600字【二】

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的`以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

《桃花源記》讀后感(篇6)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會(huì)有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指著一只打的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會(huì)害怕嗎？”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

《桃花源記》讀后感(篇7)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說啊?！?/p>

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

《桃花源記》雖不是詩作，但也表現(xiàn)了一個(gè)詩人明朗清新、樸實(shí)自然的文筆。《桃花源記》就文字而言，可謂精矣，筆墨不多，著實(shí)讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線索，為我們勾畫了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術(shù)魅力在于：

所謂意境，就是作者把強(qiáng)烈的感情傾注在描寫的對(duì)象上，創(chuàng)造出可見可聞而又使人感動(dòng)的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進(jìn)入桃花源后所見的一片地廣物豐、和平寧靜的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”，沒有 封建君主的統(tǒng)治，沒有如當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的**和災(zāi)難。作者把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì)里，從而形象化地描繪出了一個(gè)美好的農(nóng)村生活境界。

《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來了。可以說本文是既按空間順序又按時(shí)間順序來安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫到內(nèi)，又從桃花源的內(nèi)寫到外;按時(shí)間順序，即由發(fā)現(xiàn)桃花源，寫到訪問桃花源，寫到離開桃花源，寫到再尋桃花源。縱觀全篇思路：發(fā)現(xiàn)桃花源——敘寫桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內(nèi)容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺得入情入理。

第一，漁人來來往往，從不交代確切的時(shí)間、地點(diǎn)和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠(yuǎn)近，又竟然忽逢桃林。第三，所見縹縹緲緲，山險(xiǎn)口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著悉如外人，卻又不知?dú)v史時(shí)事;千言萬語，卻只寫了一句話，那就是囑咐漁人千萬不要泄密;最后，無論民間或官方，無論個(gè)人或群體，都“不復(fù)得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。

漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣? “忽逢桃花林”，為之一喜(一折);接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念，走完桃林了嗎? 桃林前面是什么地方? “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折);接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)，“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚(三折);接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚，漁人辭去時(shí)，“此中人語云：‘不足為外人道’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后給外人說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾(四折);“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎? “不復(fù)得路”，又為之迷惑不解(五折)。

寫桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草;繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動(dòng)態(tài)的落英;繪草不列草類高矮，而重色澤形態(tài)。寫桃花源，僅抓住農(nóng)耕生活中人們賴以休養(yǎng)生息的土地、屋舍、桑竹等。寫桃源人，僅抓住無自養(yǎng)能力且易受傷害的老人和小孩著墨，老老小小尚且“怡然自樂”，青壯年便不消說了。對(duì)于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設(shè)酒殺雞作食”，淳厚好客之風(fēng)迎面拂來。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會(huì)的和平寧靜;從“皆嘆惋” 中則可見桃花源人內(nèi)心中的自我慶幸與滿足。

本文寫于兵連禍結(jié)的晉宋交替期間，社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，動(dòng)蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負(fù)，在做過幾任小官以后，出于對(duì)丑惡官場(chǎng)的.厭惡，棄官歸田，過起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動(dòng)人民的疾苦和愿望，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。出于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，作者寫出了本文。文中虛構(gòu)的世外桃源，描繪的沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來被壓迫人民的理想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

文中所有的敘述和描寫，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫景：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富;譬如寫人：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，形象鮮明;譬如寫行：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，活動(dòng)具體;譬如寫言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。

南陽劉敬叔《異苑》(卷一)有一則記載，與陶淵明的《桃花源記》極為相似。原文如下：

《桃花源記》讀后感(篇8)

“讀過一篇好文章，像交了一個(gè)益友?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時(shí)，你才會(huì)深有感觸。

《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平的向往。

人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時(shí)說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時(shí)的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？

面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì)，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒有勇敢面對(duì)，并克服困難。

東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡。但他只能撰寫此文，抒發(fā)情懷，無法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。

桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，批判了黑暗社會(huì)，但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。

生于憂患，死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后。

每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的.桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。

《桃花源記》讀后感(篇9)

東晉太元年間，一漁人無意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人，于是請(qǐng)他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……

陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰(zhàn)亂，來到了這個(gè)與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見到了漁人，沒有戒備心，而是將漁人邀請(qǐng)到自己家中做客，有的是對(duì)陌生人的盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒有爾虞我詐，沒有利益紛爭(zhēng)，有的是信任與熱情。

想想桃花源外面的世界，那簡(jiǎn)直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，軍閥混戰(zhàn)，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過著安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的戰(zhàn)事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的百姓總保持著與生帶來的一份淳樸與淡然。

反觀今天的社會(huì)，人們追名逐利，處處算計(jì)，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節(jié)奏越來越快，人與人的心靈溝通越來越少，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。

但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會(huì)上越來越多的志愿者涌現(xiàn)出來，為了社會(huì)和諧無私奉獻(xiàn)，星星之火，終可燎原。我們的習(xí)近平總書記為了讓百姓過上幸福無憂的生活，加大改革力度，讓各項(xiàng)舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實(shí)惠。我相信不久的將來，人們的心靈會(huì)返璞歸真，人間處處是桃花源。

《桃花源記》讀后感(篇10)

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫?，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

《桃花源記》讀后感推薦

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。?記錄下主要思想是梳理書籍知識(shí)、寫出有價(jià)值讀后感的基礎(chǔ)，寫作品的讀后感時(shí)，要注意哪些問題呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您整理的“《桃花源記》讀后感”，請(qǐng)注意這篇文章僅可作參考用途！

《桃花源記》讀后感(篇1)

帶著些許興奮，我讀了陶淵明的《桃花源記》。如此美麗祥和的世外桃源，深深地吸引了我。

有時(shí)我也會(huì)時(shí)不時(shí)想象，如果有一天我能生活在這樣的環(huán)境中，該有多美好。但這只是一種錯(cuò)覺。冷靜下來，就會(huì)有一種莫名的失落感，人類的毀滅，人類的不和諧，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)變得冰冷。在那個(gè)黑暗腐敗的社會(huì)里，‘桃花源’確實(shí)是一個(gè)讓人向往的地方，沒有壓迫和剝削。 “忽遇桃花林，離岸數(shù)百步，無雜樹，草香，落花五彩”，仿佛已深入其中。小溪兩岸連綿不斷的山脈。沿著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，處處生機(jī)勃勃。粉紅色的桃花密密麻麻，密密麻麻的布滿整個(gè)枝條，嬌羞的簇?fù)碇?，宛如一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人觀賞其絢麗的容貌。小草帶著泥土的芬芳出來了，嫩綠的花朵一簇簇地伸展開來，打著哈欠，伸出小腦袋；孩子們脫下厚重的冬衣。 ，穿上輕盈明亮的春裝；鳥兒從屋子里飛出來，唱著優(yōu)美的歌聲。

跟著陶淵明的足跡，我們來到了一片祥和安寧的桃花源。 “地平，房如家，良田美塘，桑竹，田間車流，雞犬相聞”，是一片祥和寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼。年輕人下地耕作，不怕酷暑，都在為自己的生活播下種子。 '天上荷葉無限綠，太陽下荷花異紅。 ’除了可愛的桃花，還有一群群的小動(dòng)物，小魚小蝦在嬉戲，來來回回，似乎都在尋找自己的好朋友，時(shí)而對(duì)我們眨眼。啊，桃花源里的池塘，真是綠得像一塊無瑕的翡翠。

“黃發(fā)落，幸福美滿”最淋漓盡致地表達(dá)了桃花源人民的幸福生活。 “以酒殺雞為食”，在外人看來，老百姓熱情地招待他。他們不認(rèn)為他是外人，會(huì)對(duì)人造成傷害。他們是那么的單純善良，可是這個(gè)武陵人卻不記得他了。恩德，恩德和復(fù)仇，妄想擾亂他們平靜的生活，認(rèn)為他們可以得到很多財(cái)富。他們自私，忘恩負(fù)義，只為錢而活。我們仔細(xì)想想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有這樣的人嗎？很多？確實(shí)，很多。有無數(shù)。正是因?yàn)樯鐣?huì)上有這么多這樣的人，社會(huì)才變得如此混亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人能夠?yàn)樗酥耄瑸樗酥?，而不僅僅是為自己著想，那么“桃花源”就不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

對(duì)這種美好感覺的思念戛然而止，黑暗籠罩了整個(gè)天空和人們的心。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延。作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一員，我們應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)造和諧美好的社會(huì)。只有歡笑，沒有壓迫，也沒有毀滅。每個(gè)家庭都是這樣的。幸福，從靈魂中清除所有那些邪惡、骯臟的想法。

作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，長(zhǎng)大后要努力學(xué)習(xí)，為祖國做貢獻(xiàn)。

《桃花源記》讀后感(篇2)

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。

但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會(huì)有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。可是，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

不知不覺我來到了一條小溪邊，看到一個(gè)小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說：“這水好清，好甜呀?！贝┻^小溪來到森林，這里的樹林郁郁蔥蔥，為了小動(dòng)物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽到一棵小樹苗說：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無微不至，為了小動(dòng)物們建立了一個(gè)和諧美麗的家園?！彪x開森林，來到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。

這時(shí)，我突然聽到一陣鈴聲，原來是鬧鐘響了，這只是一個(gè)夢(mèng)而已，我回憶著剛才這個(gè)美麗的夢(mèng)，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好。現(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會(huì)像小鳥一樣失去我們的家園。

《桃花源記》讀后感(篇3)

小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)美麗的景色有一種模糊的渴望，一種莫名的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)隱士。他寫這首詩的時(shí)候，已經(jīng)隱居在農(nóng)村十多年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。

他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。

”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。用簡(jiǎn)單的幾句話，生動(dòng)地描繪了桃園寧靜優(yōu)美的自然環(huán)境，輕松愉快的景色，碧綠的長(zhǎng)水，兩岸桃林，飛花，芬芳嫩草，讓人享受和向往無限。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。

作者通過生動(dòng)的描寫、神話般的虛構(gòu)故事和對(duì)美的激情，觸動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個(gè)人都有享受自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落時(shí)分休息，他們過著沒有斗爭(zhēng)的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。沒有煩惱，沒有煩惱，只有幸福和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這只是個(gè)幻想。當(dāng)我們回到上帝面前，會(huì)有一種無法形容的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界離有山有水的地方很遠(yuǎn)。

一次機(jī)會(huì)讓我明白了愛護(hù)森林和保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)，我想起了附近的一片竹林。如果它還存在，我能聞到竹葉的香味。

但現(xiàn)在大部分的氣味都被灰塵的味道所取代。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：

“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。

”他想了一會(huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?

晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。環(huán)顧四周，原來是一片茂密的竹林。后來，為了修路建房，竹林變成了柏油路和居民區(qū)。也許這只鳥失去了它的家，像我哥哥說的那樣無家可歸。

晚上，我躺在床上。我哥哥的問題使我深思。有多少小動(dòng)物無家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或掙扎在生死邊緣，這些都是人類所給予的。

漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

《桃花源記》讀后感(篇4)

[桃花源記的讀后感]漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源，桃花源記的讀后感。作者對(duì)通往桃花源的過程描寫非常科幻，仿佛若有光，初極狹，才通人等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。

理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。

很溫暖的是村中聞?dòng)写巳?，感來問訊說明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。

但最后還是有人說：不足為外人道也說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。所以當(dāng)他離開的時(shí)候，漁夫仍然沒有放棄這個(gè)地方，希望能回來。

所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。實(shí)際上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：第

1、 人性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。第

二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第

3、 桃花源是一個(gè)意境、一個(gè)理想、一個(gè)夢(mèng)想、一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

《桃花源記》讀后感(篇5)

一昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時(shí)喜歡作者營(yíng)造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？真遺憾。他一輩子住在桃源里不是更好嗎？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇非常優(yōu)美的文字，簡(jiǎn)單而有意義，用最樸素的文字，最舒適的形式，就像講童話一樣，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)讓我們心碎，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。

陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”。“忘”是這個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？

就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。

可是，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？

估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生活在美麗的心情里，燦爛的桃花林芬芳一眼望不到盡頭。

珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正進(jìn)入自己的真世世界，自己的精神世界。在花海中，他的心被作者悄悄地打開了。

二緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個(gè)從未有人探索過的新世界?！皾O人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會(huì)走到這兒來呢？

每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人，景色如此之美麗，怎么不會(huì)激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復(fù)前行，欲窮其林。”想往前走走看，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花，有流水，有山。難怪魏晉時(shí)期有這么多隱士。他們迷戀有山有水的地方，找到了一個(gè)很好的練習(xí)的地方。“山有小口，仿佛若有光”，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個(gè)普通的武陵漁夫?qū)ξ粗目释?，此時(shí)他已進(jìn)入了這種世間人都沒達(dá)到的境界，一切都是他獨(dú)自發(fā)現(xiàn)，此時(shí)他心無旁騖，光的那邊是什么？

這幽微的光，會(huì)讓我們感知一個(gè)平時(shí)紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？

《桃花源記》讀后感(篇6)

武陵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的桃花源般的仙境，那里沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，人人平等。它真的很美，就像仙境一樣。然而，當(dāng)他再次尋找桃花源時(shí)，卻找不到。于是“后遂無問津者”。這是《桃花源記

》中講述的故事

。讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進(jìn)一步，我們無法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因?yàn)槲覀兌疾煌昝馈?/p>

但我們可以在心中保持一個(gè)純潔的世界。我們并不完美，但這并不意味著我們不能追求完美。雖然世界在改變我們，但我們?nèi)匀豢梢栽谛闹斜Ａ粢黄儍舻奶炜铡?/p>

不知你有沒有看過電影

《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實(shí)再慘，查理依舊保持著善良的性格，最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。

而另外四個(gè)孩子，也許是受家長(zhǎng)潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那么惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實(shí)而冷漠，他們的下場(chǎng)也不怎么令人愉快，在此不多說。也許有人會(huì)說這只是一部電影，但想想看，這部電影不是反映現(xiàn)實(shí)的嗎？

即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。它包含了我們的理想，天真和幻想。這真是個(gè)仙境。記?。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃園。

《桃花源記》讀后感(篇7)

但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三個(gè)體會(huì)：第一

1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國到自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。

躲到那里去呢!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與

世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。

我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

但要比“烏托邦”早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文獻(xiàn)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三種感覺：

第1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國到自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境，一種理想，一種美夢(mèng)，

是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！边@句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。

我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個(gè)花團(tuán)錦簇的地方，沒有階級(jí)劃分，每個(gè)人的收獲都與他們的努力成正比。他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，充滿了人情味，盡管這是一座精神濃郁的魚鄉(xiāng)。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同

桌子抓住橡皮筋，從和老師爭(zhēng)論答案是否正確，到和老師爭(zhēng)吵。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。

隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

一個(gè)有本事自然高人一等的偽君子，我并沒有親眼所見，否則我會(huì)更加憤世嫉俗，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的**，我開始懷疑這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻?，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見。

雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當(dāng)我想觸摸它們的時(shí)候，我無法像我像想的那樣，有尊嚴(yán)地撕開來者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須逃跑，我跑得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受

自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落而息，過著和平的生活，沒有斗爭(zhēng)。這一切竟讓如今的我深深向往。雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會(huì)只是我的惡夢(mèng)。當(dāng)我醒來的世候，窗外依然充滿了生機(jī)和美麗的土地。

我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧?！?/p>

《桃花源記》讀后感(篇8)

《桃花源記旁證》發(fā)表之后也引起很大爭(zhēng)論，焦點(diǎn)在“虛”、“實(shí)”二字。即《桃花源記》所記為實(shí)情實(shí)事還是完全虛構(gòu)的事，或者兩者兼而有之。我比較贊同《桃花源記》是虛實(shí)結(jié)合。

因?yàn)檎鎸?shí)的桃源和虛構(gòu)有寓意的桃源兩者并不互相沖突，文學(xué)創(chuàng)作是基于現(xiàn)實(shí)的，桃花源可能真實(shí)存在，也可能只是陶淵明的一種思想寄托。陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》之取材，必有一些真實(shí)的成分。作為一個(gè)體貼入微的史學(xué)家，陳寅恪比較能夠從研究對(duì)象中將自己的主觀感覺剝離出來，因而能夠更好地理解陶淵明的感覺及其使用素材的方式，為此認(rèn)真關(guān)注桃花源這種具有典型性的感覺及桃花源式的生活在歷史中存在多大的可能性，得出了《桃花源記旁證》的結(jié)論，其研究思路是正確的。

只有人口達(dá)到一定規(guī)模，塢堡和桃花源才能保證一定的生活質(zhì)量。但是，人口過多容易受到統(tǒng)治者的侵略，被迫再次卷入戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)常與外界接觸也不可避免地存在同樣的危險(xiǎn)。因此，許多逃進(jìn)山里的人不得不過著孤獨(dú)而艱難的生活，這似乎相當(dāng)無奈。

受社會(huì)分工的決定，人們對(duì)處于正常狀態(tài)的社會(huì)群體具有天然的向心力；而逃入深山則體現(xiàn)了一種離心力，乃是不得已而為之的做法。逃離的人越多，社會(huì)就越不正常，反之亦然。因此，桃花源是社會(huì)優(yōu)劣的晴雨表。

由此看來，《桃花源記旁證》就有了探索“桃花源”之真正本源的意義。

事實(shí)上， 桃花源的原型在江南抑或西北， 并不重要， 重要的是作者因桃花源而興起的關(guān)于塢堡的歷史想象與現(xiàn)實(shí)寄托。 《桃花源記旁證》 一文意在借鑒歷史上西北塢堡之經(jīng)驗(yàn)， 考古證今， 化虛為實(shí)， 在 20 世紀(jì) 30 年代民族危亡之關(guān)頭， 提示國人在西北地區(qū)創(chuàng)立現(xiàn)實(shí)版的桃花源， 藉以保存種族及文化， 以為民族復(fù)興之根基。

1935 年， 華北事變爆發(fā)， 日本策動(dòng)華北各省脫離南京**， 實(shí)行所謂的 “自治”， 中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)。在陳光誠看來，歷史將重演，中國北方將再次淪陷。 作為歷史上不斷遷徙的客家后代， 陳寅恪對(duì)聚族而居， 保存家族和文化的歷史經(jīng)驗(yàn)是熟悉的；作為魏晉南北朝史研究者，陳寅恪對(duì)不同民族入侵下的西北要塞制度并不陌生。

為了保存民族文化，不能南遷的人不妨遵循堡壘的舊規(guī)矩，吸取教訓(xùn)，等待貞元。這才是陳寅恪寫這篇《桃花源記旁證》的目的。

《桃花源記》讀后感(篇9)

東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚為職業(yè)。

一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對(duì)此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——

“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。

在這個(gè)探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。

這個(gè)“尋”的過程，讓我想起了人類對(duì)宇宙中心的一步步深入的探尋。

長(zhǎng)期以來，教會(huì)一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出，西方人們對(duì)宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì)依舊堅(jiān)持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì)控制人的思想，阻礙著人們思想的進(jìn)步，教會(huì)便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰(zhàn)勝了教會(huì)“地心說”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。

所以說，探尋“桃花源”和對(duì)宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過程。

真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

不管怎樣，總會(huì)有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì)展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會(huì)出現(xiàn)的。

《桃花源記》讀后感(篇10)

“晉太原年間，武陵人以漁為業(yè)，沿江而行，忘遠(yuǎn)矣。忽遇桃花林……”我翻開課本，墨香，我走進(jìn)一片“香草”的田野，這里，陽光明媚，青草上有一顆晶瑩的露珠，依依不舍，在草葉上嬉戲地?fù)u曳，所以小溪里的水清澈見底，完全沒有底。小溪帶著歡快的動(dòng)作向前奔跑，孜孜不倦。兩岸桃花淡淡綻放，微風(fēng)拂面，飄香飄香花香四溢。但漁夫的腳步并沒有停下，他要走到森林的盡頭。他的好奇心深深打動(dòng)了我，我頓時(shí)感嘆：從古至今，有多少有志之士沒有用cu擁抱世間萬物騷動(dòng)？如果哥白尼不好奇，他會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)地球繞著太陽轉(zhuǎn)？如果牛頓不好奇，他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎？如果愛迪生不好奇，他能有1000多項(xiàng)發(fā)明嗎？我應(yīng)該也有一顆好奇心去和漁民一起探索神秘的桃花林，也應(yīng)該用一顆好奇心去觀察更多的人和事。

轉(zhuǎn)眼間，漁夫在山上發(fā)現(xiàn)了一張小嘴，他放下船，朝著小嘴走去。一開始，洞口很窄，只有一個(gè)人可以通過。片刻之后，小嘴逐漸張大，頓時(shí)變得清晰起來。我再次停下腳步遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)美麗的小山村出現(xiàn)在我的眼前——地平，房屋整齊，有肥沃的田野，美麗的池塘，茂密的桑園，竹林，令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了。這真是一個(gè)舒展身心的好地方。到了這里，你的心會(huì)逐漸平靜下來，你會(huì)有一種安寧幸福的感覺，一種對(duì)世界的冷漠感。也許讓你平靜的不僅是美麗的風(fēng)景，還有這里的桃園人，樸實(shí)無華，敬業(yè)，好客。

當(dāng)他們來到桃園村時(shí)，人們對(duì)漁夫的到來感到非常驚訝。經(jīng)過一番交流討論，他們得知桃園人是因?yàn)楸荛_了秦朝的戰(zhàn)爭(zhēng)而與“外人”隔絕的。后來，漁夫講述了秦朝之后世界發(fā)生的翻天覆地的變化。聽完漁夫的介紹，桃園人感慨萬千。他們用美酒和美食招待客人。住了幾天，漁夫就辭職了。

離開桃花源后，漁夫一路做了記號(hào)，但當(dāng)他帶領(lǐng)知府派來的人時(shí)，卻再也找不到桃花源了。

后來，南陽劉子驥也去尋找，以失敗告終。這不禁讓我疑惑，桃花源真的不存在嗎？真的是作者的心愿嗎？我很失望。為什么這個(gè)世界上沒有桃花源？它只是人們心靈的避難所嗎？為什么那么多人在朝、城爭(zhēng)名，勾心斗角，勾心斗角，難道只是為了一己私利和永恒的“名聲”嗎？這些人為何不能靜下心來聆聽山泉的訴說，潺潺的泉水過濾心靈，洗去心靈的塵埃，留下一份干凈、無私、有品位、遐想；你能感受到一種如泰山一樣穩(wěn)重的心境；為什么不能愛護(hù)身邊的草木，關(guān)注自然，融入自然，擁抱未來？是的，這世上可能沒有桃花，但只要我們?cè)谛闹械膬敉辽戏N下一株碧綠的桃樹苗，來年，甚至幾年后，千樹萬樹的美麗與“桃花”一定會(huì)開花。它會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前，屆時(shí)，我們將徹底沉醉在一片清新的桃花林中。

這一夜，我睡不著覺，只覺得桃花盛開在我面前，我在美麗的桃花中輕輕的走著……

《桃花源記》讀后感(篇11)

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個(gè)人是誤入桃花源，首先他是虛構(gòu)的，其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實(shí)存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認(rèn)為，在所要表達(dá)的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場(chǎng)的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時(shí)代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

陶淵明希望社會(huì)能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識(shí)，也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會(huì)做出怎樣的選擇呢？

讀《桃花源記》讀后感匯編

初中生就像籠中之鳥，只有放飛才能提供其廣闊的天空。文字的力量是無窮的，書籍里蘊(yùn)含的道理是教人受益終身的，一個(gè)聰明的人，是在讀了一本書后有自己的思考、判斷。如果事前多些思考，那么事后就會(huì)少點(diǎn)遺憾。那么作品的讀后感怎么才能寫好呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心收集整理的讀《桃花源記》讀后感,帶給大家。希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

讀《桃花源記》讀后感 篇1

昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時(shí)喜歡作者營(yíng)造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？很是遺憾，他就在那桃花源里生活一輩子不是更好？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡(jiǎn)義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”?！巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。可是，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。

讀《桃花源記》讀后感 篇2

這是中國人心中的夢(mèng)想國。這個(gè)夢(mèng)想世界是經(jīng)過水路到達(dá)的，水總是給人以神秘的感覺。那么夢(mèng)想國的外圍是怎樣的，先是桃花、芳草，而落英繽紛給人以很美很靜的感覺，很有畫的意境。漁人的好奇心幫忙他找到了夢(mèng)想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。

作者對(duì)通往桃花源的過程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最終見到的夢(mèng)想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今日來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。夢(mèng)想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很歡樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，可是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳耍衼韱栍崱闭f明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。但最終還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于此刻的生活。

那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，期望能回來。所以“處處志之”最終他很功利地叫太守來，可是迷路了，夢(mèng)想不適宜于功利。

劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最終要加上一段，某某多少年后怎樣樣了。

讀《桃花源記》讀后感 篇3

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

讀《桃花源記》讀后感 篇4

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間……

讀《桃花源記》讀后感 篇5

懷著小小的激動(dòng)心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊。可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動(dòng)聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為能夠得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎多嗎確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人研究，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。

想到那里完美的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)當(dāng)讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的職責(zé)，創(chuàng)立一個(gè)和諧完美的社會(huì)，僅有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自我的祖國貢獻(xiàn)一份力量。

讀《桃花源記》讀后感 篇6

與世無爭(zhēng)，其樂融融的桃花源，多么令人向往?。〉F(xiàn)實(shí)中真的有桃花源嗎？如果有，那現(xiàn)實(shí)中的桃花源真的`像這樣嗎？

“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”多么美好的一幅話畫。仿佛自己身臨其境，看著那一片桃花林，一陣清風(fēng)吹過，漫天落花，帶著陣陣花香。我很羨慕那種地方，因?yàn)槟敲赖牡媚茏屓藪佅滤行氖?，可以輕輕松松，無憂無慮。為什么陶淵明會(huì)寫這樣的桃花源呢？

當(dāng)時(shí)，陶淵明因不愿為五斗米折腰，而辭官歸隱，寫下了這篇文章。其實(shí)，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況是截然相反的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，腐敗的，戰(zhàn)亂的，官員是自私的，人民是痛苦的。許多人家破人亡，流落街頭。十分悲慘。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，那里的地方很大，屋子建的十分整齊，有田地，河流，桑竹。田間小路交錯(cuò)相通?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”，一片祥和，一切都很美好，幸福?！霸O(shè)酒殺雞作食……皆出酒食”，寫出村民的善良純樸，熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民，在出去后將此事告知太守，妄想得到一大筆財(cái)富。當(dāng)他再次來時(shí)，再也找不著了。其實(shí)，那種人不僅在當(dāng)時(shí)很多，在現(xiàn)在其實(shí)也有許多。多的數(shù)不勝數(shù)，社會(huì)上正因?yàn)橛辛四敲炊噙@種自私自利的人，社會(huì)才會(huì)那么亂。若人人都能為他人著想，都再善良，寬容一點(diǎn)，那么桃花源就不再是幻想了。

作為社會(huì)的一份子，我們要好好學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，努力建設(shè)起一個(gè)美好的社會(huì)，讓桃花源變成現(xiàn)實(shí)。

讀《桃花源記》讀后感 篇7

一片漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語，沒有紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來，這更像是一場(chǎng)美夢(mèng)，無論夢(mèng)中的景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場(chǎng)空，不過過眼云煙罷了。而比起患得患失的夢(mèng)，我更喜歡眼前觸手可得的美好。

世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢(mèng)，也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美好?！安磺螵?dú)避風(fēng)雨外，只笑桃源非夢(mèng)中。”

我認(rèn)為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個(gè)如世外桃源般的地方。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說；美好，可以是連續(xù)幾天的大雨迎來彩虹；美好，可以是一直以來的努力被認(rèn)可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜。現(xiàn)實(shí)雖然沒有夢(mèng)境那樣讓人心生向往，但它真實(shí)；現(xiàn)實(shí)也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。

比起夢(mèng)里沒有紛爭(zhēng)的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實(shí)生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無爭(zhēng)亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福?！吧碓跓o間，心在桃源?！敝灰谌肷?，享受生活的美好，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。

讀《桃花源記》讀后感 篇8

陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧！

腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧！在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。

有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。

光明的人，會(huì)選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！

讀《桃花源記》讀后感 篇9

文字優(yōu)美，故事動(dòng)人，一篇桃花源記，大千世界有了詩情畫意，蕓蕓眾生有了陶醉向往。

巍巍權(quán)勢(shì)終將被歷史淹沒，赫赫財(cái)富終將被時(shí)間流逝，煌煌功名終將被世人淡忘，浩浩學(xué)識(shí)終將被光陰塵封。

征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意，五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好，廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意，能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠？

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，世界原本如此美麗，人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造？

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良，人類何須再傳春秋大義？

桃花美景，人生何求？淳樸善良，戰(zhàn)亂何來？

四代昏聵，三國殺伐，兩晉混亂，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？

求索終極人生，尋覓世外桃源。

道家說，小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。

儒家說，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

陶淵明說，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

有美麗的桃花相陪，有淳樸的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已經(jīng)完美，生命的價(jià)值已經(jīng)沒有缺憾，一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值，一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。

美麗和幸福是一件輕松和簡(jiǎn)單的事情，丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情，而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。

放下紅塵歸隱田園，叩問心靈探索真諦，人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美，生命不需要追求假惡丑。

一千六百年后，重讀桃花源記，依舊有世界上最美麗的桃花，最淳樸的善良，有世界上最真誠的向往，最明達(dá)的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。

前無古人后無來者的桃花源記，凈化了人類的心靈，升華了人類的生命，重新定義了價(jià)值，再度規(guī)劃了人生，為世界帶來了春天，為人類帶來了智慧。

一篇桃花源記改變了追求，改變了人生，改變了世界，改變了民族。從此，天空有了彩虹，沙漠有了綠洲，世界變得美麗，人生變得幸福。