家風(fēng)觀后感

家風(fēng)觀后感。

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家風(fēng)觀后感 篇1

近日，****公司廣西客蘭東干渠項(xiàng)目按照上級紀(jì)委要求組織員工集體收看大型廉潔紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》，并要求員工積極撰寫觀后感。在短短三天里，項(xiàng)目黨支部先后收到十多篇員工撰寫的觀后感，員工的響應(yīng)速度和熱烈反響出乎意料。經(jīng)過認(rèn)真遴選，選送了其中五位員工的五篇觀后感發(fā)給****站和**公司站，結(jié)果五位員工撰寫的五篇觀后感分別被兩級站全部刊登，廣大項(xiàng)目員工反響強(qiáng)烈，為之振奮。

筆者認(rèn)為，這五位員工的“成功”不是偶然的，是來自他們平時不懈的堅(jiān)持，這是勝利貴在堅(jiān)持，要取得勝利就要堅(jiān)持不懈地努力。俗語說“功到自然成”，俗語中所提到的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思?？梢姡粋€人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個人的努力之外，堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。

***黨委書記、董事長鄧勇在年初五會上倡導(dǎo)全局員工“堅(jiān)持堅(jiān)持堅(jiān)持 人到半山路更陡 勝利在前再堅(jiān)持”“要在堅(jiān)持中‘守正’，在堅(jiān)持中‘深改’，在堅(jiān)持中‘奮進(jìn)’。要在‘守正’的基礎(chǔ)上，通過‘深改’路徑，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持中的‘奮進(jìn)’?！?/p>

《荀子·勸學(xué)》：“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤 ”

其實(shí)，時間對于每一人都是公平的，單看你是怎么利用它了，有的人成了時間的主人，有的人卻成了時間的奴隸。但凡每一個成功的人，他們都是勤奮、努力的;而凡每一個勤奮、努力的人，都是善于抓住時間的人，從不輕言放棄的。我們都知道，成功路上需要不斷的學(xué)習(xí)，大成功者是終身學(xué)習(xí)者，大成功者是大磨難者，這種說法體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。只有堅(jiān)持了，我們才知道，這一路上有多少事情需要實(shí)干，有多少東西需要學(xué)習(xí)。但凡每個成功的人都是有著堅(jiān)定的信仰，勇往直前的勇氣，敢于付出而不怕失敗，在距離成功的日子每天計算著，規(guī)劃著，分析著。堅(jiān)持著數(shù)不清的日日夜夜，努力地讓生命充實(shí)地去實(shí)現(xiàn)自己的計劃。他們會學(xué)習(xí)，而不是人云亦云，安安靜靜地等待機(jī)會，不羨慕他人既得的成就，對自己抱有信心。成功，或許還很遙遠(yuǎn)，但這樣的一種生活方式足以讓自己過得精彩了。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。正如***黨委書記、董事長鄧勇所說，經(jīng)過多年的不懈奮斗，***已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)，我們比歷史上任何時期，更有實(shí)現(xiàn) 20 局全面鼎盛復(fù)興的條件，我們比歷史上任何時期更有信心、更有底氣，更有智慧、更有能力去實(shí)現(xiàn) 20 局全面鼎盛復(fù)興這個目標(biāo)。逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。決勝 20 局全面鼎盛復(fù)興，既需要“氣吞萬里如虎”的勇氣和魄力，也需要“治大國如烹小鮮”的嚴(yán)謹(jǐn)與務(wù)實(shí)，更需要“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的毅力與堅(jiān)持。

家風(fēng)觀后感 篇2

家風(fēng)詩讀后感

家風(fēng)，是指家族傳承的價值觀念和家庭教育方式，是家庭中的精神支柱和社會傳統(tǒng)的延續(xù)。家風(fēng)詩讀后感，是指讀完一首關(guān)于家風(fēng)的詩后的個人感悟和思考。這些詩歌通過精湛的藝術(shù)表達(dá)，描繪了家庭中的親情、愛情、友情以及各種情感和價值觀，讓讀者對家庭的重要性和意義產(chǎn)生深刻的思考和共鳴。

在我看來，家風(fēng)詩讀后感是對于詩歌背后寓意的深入剖析。每一篇家風(fēng)詩都有其獨(dú)特的主題和情感，通過文字的張力和節(jié)奏，將讀者帶入一個家庭的故事中，讓我們感受到家庭的溫暖和力量。這些詩歌通過真實(shí)的情節(jié)和細(xì)膩的描寫，讓讀者對于家庭中的關(guān)系和溝通方式產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)對于家庭中諸多問題的思考。

在閱讀家風(fēng)詩后，我深刻認(rèn)識到家庭對于一個人成長和發(fā)展的重要性。詩中描繪的親情、愛情和友情，是家庭的核心，也是人與人之間最純粹的情感。而這種情感的培養(yǎng)和傳承，離不開良好的家庭教育和家風(fēng)的塑造。詩歌通過生動的描寫，讓我意識到家庭教育的重要性，以及家庭成員之間的互相支持和理解的力量。

另一方面，家風(fēng)詩也讓我對于家庭中的價值觀有了更深入的思考。我們生活在一個多元化的社會，各種價值觀念的沖突和碰撞時有發(fā)生。而家庭正是一個培養(yǎng)價值觀念的重要場所。家風(fēng)詩通過對于傳統(tǒng)價值觀的詮釋和反思，為我們提供了一個反思和審視自己價值觀念的機(jī)會。同時，詩中傳達(dá)的正能量和積極的生活態(tài)度，也成為我在生活中保持樂觀情緒和積極態(tài)度的重要力量。

家風(fēng)詩讀后感對于我而言，既是對于詩歌藝術(shù)的欣賞，也是對于家庭和家庭教育的思考。每一首家風(fēng)詩都是一面鏡子，反映著我們自身和家庭的現(xiàn)狀。通過讀詩，我更加了解到家庭的重要性，以及培養(yǎng)良好家風(fēng)的必要性。同時，也讓我反思和審視自己的家庭教育方式，以及對于價值觀的把握和傳承。

小編認(rèn)為，家風(fēng)詩讀后感是一種深刻的思考和共鳴。通過詩歌，我們能夠感受到家庭的溫暖和力量，認(rèn)識到家庭對于一個人成長和發(fā)展的重要性。同時，詩歌也讓我們審視自己的家庭教育方式和對于價值觀的把握。家風(fēng)詩讀后感是對于詩歌背后寓意的深入剖析，也是對于家庭和人生的思考和反思。通過這種思考，我們能夠更好地理解家庭的意義和價值，塑造良好的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)。

家風(fēng)觀后感 篇3

暑假期間，反復(fù)讀了《中國家風(fēng)》一書，流連于字里行間，暢懷于一個個家風(fēng)故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，現(xiàn)如今，誠信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強(qiáng)自立。

為了和大家一起分享我們的家風(fēng)家訓(xùn)，我在這里簡單跟大家交流一下：

我們的家風(fēng)家訓(xùn)第一條就是“孝敬長輩”，常言道：“百善孝為先”，一個人無論他多么有成就，都要以孝字當(dāng)頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來都會更加出色；“誠信做人”就是告訴我們要做一個誠實(shí)守信的人，這樣我們的'周圍才會有更多的朋友，也會讓自己的工作與家庭受益無窮。

“行善為美”是要以善來踐行自己的行動，要日行一善，做到語善、視善、耳善、心善、行善，因?yàn)槊朗菑纳菩虚_始的；“儉以養(yǎng)德”，要做勤儉的人，一個家庭如果不勤儉無論有再多的錢財，都會散失殆盡。

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”“圣人修身、齊家、治國，都離不開勤儉之道，諸葛亮把“靜以修身”，“儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言。小到一個家庭更應(yīng)該以勤儉來治家；“德”是衡量一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會黯淡無光；一個人的才華是建立在品格高尚的基礎(chǔ)上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝?！白詮?qiáng)自立”就是要自己獨(dú)立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問題。

每一個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說得好：“以小家治大家?！敝挥形覀兠總€家庭自己做好了，國家才會更和諧，世界也會更美好。讓我們每個家庭通過自己的家風(fēng)家訓(xùn)來擁有更多的正能量，這也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的所在。

家風(fēng)觀后感 篇4

值此神州大地歡度農(nóng)歷馬年新春佳節(jié)之際，央視記者在街頭采訪百姓關(guān)于家風(fēng)家規(guī)的報道，引發(fā)人們的注視，男女老少，港澳臺同胞眾說紛紜，很有教育意義，也引起我的興趣，聯(lián)想到我們楊家的家風(fēng)家規(guī)，特撰文回憶敘述之……

我的祖輩解放前是生意人，小時候就常聽祖上說，我們是“楊家將”的后人，在北宋靖康年間南渡到高淳蘆溪定居的，我們也是漢代關(guān)西夫子楊震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我們楊家先祖的祖訓(xùn)。從我記事起，我家廳堂每年過年都要懸掛施斗南先生題寫的“道德功于孝悌，清白傳之子孫”的對聯(lián)。受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“詩文書歲月，清白傳子孫”的春聯(lián)貼在大門上，用以警示家人遵循家規(guī)家風(fēng)。

在我讀中學(xué)時，父親對我說，我們是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作為楊家子孫，不能做辱沒家規(guī)家風(fēng)的事情，并向我詳細(xì)解釋“清白”的含義是三個方面——政治清白，經(jīng)濟(jì)清白，做人清白。所謂政治清白是指，不能做違背國家人民利益的事，不參與政治角逐，做一個遵章守法的老百姓。所謂經(jīng)濟(jì)清白是指，不取不義、不法之財，做誠信經(jīng)商，童叟無欺，自勞而獲的人。所謂做人清白是指，做一個不貪不奢的正人君子，不做奸詐狡猾的小人，要本著好人自有好報的期盼，老老實(shí)實(shí)做人，本本份份做事。

我的祖輩們就是這么做的!他們一生濟(jì)貧救濟(jì)孤，助人為樂的善舉為我們做了很好的榜樣，也獲得了社會的認(rèn)同與贊揚(yáng)。

在世風(fēng)日下，物欲橫流的當(dāng)今社會，我們應(yīng)該遵循中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，發(fā)揚(yáng)每個家庭的優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)，建立和諧社會、禮義之邦的國風(fēng)國規(guī)，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

家風(fēng)觀后感 篇5

大家都知道《大話西游》里至尊寶曾對紫霞仙子說過的一句經(jīng)典臺詞“如果上天能給我一次再來一次的機(jī)會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果我要在這份愛中加上一個期限，我希望是一萬年！

”當(dāng)時的紫霞仙子被感動到痛哭流涕。我想，如果劉邦也能對呂皇后說或?qū)戇@樣的話，呂皇后很可能會放下殺人機(jī)器，以后就不會再有悲劇了。但劉邦沒有，可能劉邦覺得“我給了你皇后的名份，給了你錢和地位，已經(jīng)對得起你了”，但劉邦錯了。

就在劉邦撒手人寰后，呂后開始了血淋淋的復(fù)仇。

先是呂皇后剝?nèi)テ莘蛉说腻\衣，穿上囚衣和鐵鐐銬，日夜在永巷搗米。后又把戚夫人制成“人彘”：砍掉她的四肢，拔去她的頭發(fā)、眉毛和睫毛，耳里灌銅使她失聰，挖去她的雙眼，割去她的舌頭、破壞她的聲帶使她不能出聲，把她丟在廁所里，使她悲慘地死去。

后來，陸把趙如意從邯鄲召到京城。盡管劉盈盡力保護(hù)弟弟，但還是被盧后毒死了。呂后還特意讓人領(lǐng)著劉盈去看廁所里的“人彘”，把劉盈嚇壞了，劉盈怒道：“太殘忍啦！

我為有這么一個不人道的母親而感到羞愧，我不再掌管**了！”他受不住驚嚇，從此大病經(jīng)年，天天借酒澆愁，沒幾年就死去了。呂后開始掌政天下。

這是一場家庭悲劇。表面上看，這是呂后嫉妒的結(jié)果。我想劉邦是幕后**。正是因?yàn)閯畹母星槠胶膺^度偏向戚夫人，嚴(yán)重威脅了呂后的地位，呂后才不得不主動保護(hù)自己。這個故事非常具有教育意義。

大到一個國家，小到一個集體單位。

一個國家，如果它的體制只為富人服務(wù)、給有錢人能夠肆無忌憚地斂財開綠燈，為當(dāng)官的撐起保護(hù)傘、縱使作奸犯科仍然官運(yùn)亨通，卻無視百姓的疾苦，使百姓住不起房、看不起病、吃不上放心的飯菜，那么必然會引起社會的動蕩。莫要感慨市風(fēng)日下、道德滑坡，要看看這種體制下，人與人不公平的生活是造成這一切悲劇的根源。

一個單位，如果領(lǐng)導(dǎo)過分偏愛一些員工，什么出差進(jìn)修、加薪進(jìn)職的好事都只想到這些人，卻對那些默默無聞、辛勤工作的員工視而不見。甚至在發(fā)獎金時都毫不避諱，沒有來由地給自己喜歡的“精英”發(fā)很多的錢，而對自己看上眼的員工只發(fā)很少的錢，有的還要自己往外掏腰包——被罰款了。我認(rèn)為，從長遠(yuǎn)來看，難免會造成員工懈怠等不良情緒，不利于單位的生存和發(fā)展。

這也是領(lǐng)導(dǎo)自己給自己種下的毒瘤，有一天當(dāng)它發(fā)作到不可收拾時，也就只能“壽終正寢”了。

綜上所述，作為一個無論家庭還是團(tuán)體單位的有舉足輕重地位的“大人物”一定要正確處理好家庭成員或下屬的關(guān)系，用我們一句俗語說：“一碗水端平了?！?，還有大教育家孔子說的“不患寡，而患不均”，最后用唐朝重臣魏征的“水能載舟，亦能覆舟”給當(dāng)局者以警示。

家風(fēng)觀后感 篇6

家風(fēng)，一個家庭在長期的延續(xù)過程中，會形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。而家風(fēng)也是有益有害的，良好的家風(fēng)是一種看不見的精神風(fēng)貌，一般指由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。而不良的家風(fēng)不僅會給孩子的童年留下陰影，甚至直接影響其以后發(fā)展，是需要用一生去填補(bǔ)的。

閱讀清風(fēng)傳家后，發(fā)現(xiàn)一個人的健康成長與積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)是密切相關(guān)的。比如有著醫(yī)者仁心的鐘南山。其父親鐘世藩秉承一顆虔誠的心，從事了兒科。在對小孩診斷過程中，總是保持尊重，細(xì)致全面地檢查，實(shí)事求是，絕不會多開一分錢的藥。這種愛與責(zé)任的言傳身教對鐘南山產(chǎn)生了深厚的影響。在抗疫期間，鐘南山正是因?yàn)樾闹杏写髳?，肩上有?zé)任，身上有擔(dān)當(dāng)，全力以赴抗疫，始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗在一線，做出了巨大奉獻(xiàn)。在有很大名氣后，也依然秉承著仁心仁術(shù)的家風(fēng)，堅(jiān)持出診看病，因?yàn)樵谒难劾锊∪俗钪匾?/p>

清風(fēng)傳家不僅需要父母的言傳身教，更需要自己的身體力行。樊錦詩，現(xiàn)任敦煌研究院名譽(yù)院長、研究管員，長期從事石窟管理與保護(hù)、石窟考古方面研究。她從家風(fēng)中所秉承的認(rèn)真在工作中也得到體現(xiàn)，其率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做石窟報告，沒有隨便應(yīng)付了事，而是認(rèn)認(rèn)真真的試了又改，改了又試，做出了國內(nèi)外認(rèn)可的《莫高窟第266—275窟考古報告》。在對待家人和生活方面也堅(jiān)持自立、節(jié)儉，堅(jiān)決反對特權(quán)，淡泊名利。對待孩子工作一事，鼓勵其自立，不依靠其方便找工作，讓他自己去發(fā)展，認(rèn)真干事，多學(xué)本事。她曾說，自己的父親就是思想純正，對國家、對事業(yè)有責(zé)任感，對功名利祿看的淡，而她自己也正是受了家風(fēng)的熏染，身體力行的擔(dān)起自己對國家、對民族的使命感和責(zé)任感。做人純粹寬厚，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，使家風(fēng)在其踐行下不斷傳承。

良好的家風(fēng)對還處在成長中的孩子是潛移默化并且影響深遠(yuǎn)的，是孩提時代中重要的教育與培養(yǎng)。葉聰，中國載人潛水器最年輕的主任設(shè)計師。其在小時候，家庭氛圍寬厚和諧，給予他高度的選擇自由。葉聰說自己一直是個敢于求新求變的人，有時候也有些叛逆，但家人對自己的想法和選擇始終很支持，從不過多干涉。葉聰小時候就是個艦船迷，與兵器相關(guān)的雜志都愛看。這與父親的愛好完全不同。葉聰?shù)母赣H喜歡文學(xué)，但從未干涉兒子的閱讀偏好。正是在寬松的家庭氛圍中，兒時的愛好慢慢生根發(fā)芽，父母無聲地浸潤與充分的包容賦予了他求新求變，向上向前的勇氣，在家人的無條件支持下，葉聰才能不斷突破、銳意進(jìn)取、碩果累累。

修身、齊家、治國安天下是個人實(shí)現(xiàn)自身價值的最佳途徑。修身齊家治國平天下就是要有高尚的道德修養(yǎng)，才能管理好家庭和家族，才能治理好國家，才能使天下公正和諧。修身是“齊家治國”的基礎(chǔ)與核心，“齊家”是“治國平天下”的關(guān)鍵。所以作為國人我們都應(yīng)該首先身體力行，打造自身過硬的本領(lǐng)與高尚的品格，其次對家庭成員給予愛的時候也要嚴(yán)格要求，錢物雖然也能繼承，但終究是無源之水，不如使成員每個人自立，他們才能為家為國做出更長久更大的貢獻(xiàn)。作為小單位的家好，才是大集體國強(qiáng)的基礎(chǔ)，而大集體國強(qiáng)又是小單元家好的保障。營造良好的清風(fēng)傳家氛圍，不僅僅是關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎國家長久的發(fā)展，是需要每個人、每個家庭去努力踐行。

家風(fēng)觀后感 篇7

本學(xué)期，我開始讀沙拉的第二本書《特別狠心特別愛贏在家風(fēng)》，我喜之，悅之。書，讀過不少，古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對我并不陌生，而談起有關(guān)家教書籍，實(shí)在慚愧，很少涉及到。以前每當(dāng)開家長會，給我班家長說如何教育孩子，我總會想，我都不太會，我怎樣給別人說應(yīng)該怎樣做，如何去做？

酒逢知己千杯少，吾逢好書每日讀。書籍，是我們向別人吸取經(jīng)驗(yàn)的捷徑，作為一名年輕家長，我很珍惜，每日陪孩子寫作業(yè)時我捧起這本書，讀到精彩處，把自己的所感所悟?qū)懺跁献雠ⅲ?47頁，篇幅不長，但留給我的卻是深深的敬佩，我敬佩不是局限在他的兩個兒多么有錢，是億萬富翁，而是沙拉的家教智慧，把一些中國諺語、名言運(yùn)用得恰到好處，作為中國人的一員，令我汗顏。

手記一：不學(xué)禮，無以立。這是沙拉在二十五頁引用的《論語》中的話，意思是說做人要有禮貌，沒有禮貌，是不能在社會及家庭立足的。

她認(rèn)為，教育孩子的第一步是在公共場所培養(yǎng)孩子的教養(yǎng)和禮儀。每次她帶孩子去酒店，如果正好里面有人開門出來，她會要求孩子等對面的人離開后再進(jìn)去絕對不允許孩子因?yàn)殚T開了就直接進(jìn)去，因?yàn)樗J(rèn)為那個門不是他們開的，是人家開的，就應(yīng)該先讓人家出來，再進(jìn)去。細(xì)節(jié)之處彰顯公德意識。

她在書中毫不留情地批露了國人的詬?。涸诠矆龊希尯⒆哟笮”?、隨意踩踏公交車座椅，大聲喧嘩、故意插隊(duì)、闖紅燈，在機(jī)場占位等，看著讓我臉紅。我不禁想問：

為什么讓一個猶太人反過來用我們中國教育家孔子的話教育我們呢？

手記二：活到老，學(xué)到老。這是沙拉引用的中國諺語，她認(rèn)為她要成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，她四十二歲苦讀希伯來語，同時還能說很多方言，四川話、廣東話、寧波話，為了學(xué)習(xí)，他堅(jiān)信三人行必有我?guī)熝伞?/p>

她專門找老人聊天從生活中，從形形色色的人那里，學(xué)習(xí)和吸收自己需要的東西，她犀利地寫到：其實(shí)老師在課堂上教的很多東西遠(yuǎn)不如家長在茶前飯后聊天聊的東西，和家長們聊得東西很多是學(xué)堂里、課本里沒有的。作為老師，我看到這種話，不是生氣，因?yàn)檫@不是說老師不重要，而是作為孩子的家長，更重要。

家長是孩子的第一任老師，有什么樣的家長就有什么樣的孩子，這是我教學(xué)十年驗(yàn)證了的結(jié)論。有人問我：老師，你說的不對。我的鄰居一個字也不知道，但他的孩子們學(xué)習(xí)很好。他們被大學(xué)錄取了？

而我要說，這位鄰居肯定想盡辦法鼓勵孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的遺憾，他自己從心里是一個愛學(xué)習(xí)的人。家長不愛學(xué)習(xí)，覺得學(xué)不學(xué)不重要，那他的孩子就對學(xué)習(xí)無所謂；如果家長無公德之心，那他的孩子很有可能成為無德之人。眾所周知，父母是孩子的影子。

手記三：滴水之恩當(dāng)涌泉相報。這句中國話已被莎拉用得盡力而為。

薩拉不能忘記中國對猶太人的幫助和善良的中國人民對她的幫助。她以自己當(dāng)初被一個上海人救助的故事為原型，設(shè)計出紀(jì)念幣，以表達(dá)猶太人對上海這座城市、對中國的深深感恩之心。這也是我們現(xiàn)有教育中缺失的一個重要因素?，F(xiàn)在有多少孩子懂得感恩？

衣來伸手，飯來張口，草莓族、啃老族覺得一切都是順其自然，理所應(yīng)當(dāng)，滿足他，就報以甜甜的微笑，蜜蜜的吻，不滿足則報之一哭二鬧三打滾，更有甚者對父母拳打腳踢，對老師、長輩口出狂言，大不敬。羊羔跪乳，烏鴉尚知反哺，何況于人乎？留給我們的不只是反省。

感恩他人，必能感恩自己，缺少感恩的人能成才，但不能**。有很多時候看見柵欄外家長們期盼的目光，孩子走了很遠(yuǎn)，仍然依依不舍，我多少有點(diǎn)不忍，可是孩子能否讀懂你的心？看著等待孩子離校的家長，我不禁要問：

你的孩子是否理解你的付出？事實(shí)上，我們都知道我們的父母如何對待別人，我們的孩子將如何對待我們。

寬容無處不在，先做長輩，孩子自然跟著。

手記四：由儉入奢易，由奢入儉難。這句話出自中國司馬光的《資治通鑒》。

這句話出自這本書的130頁，莎拉確實(shí)要求孩子也這么做。她成功地坐下了。她讓孩子學(xué)會吃苦，從垃圾堆里撿食物，讓孩子參與家庭事務(wù)，掙錢養(yǎng)活自己，刷盤子，洗碗，建立有償機(jī)制，讓磨難轉(zhuǎn)化為生命的財富，教給孩子通過勞動可以成功。這一點(diǎn)我們作為零零后家長很少能做到，別說是讓孩子自己炒菜，自己去市場歷練，就是在家做一些力所能及的家務(wù)事，我們的孩子很少能做到？

沙拉的孩子之所以能自立、自信，是因?yàn)槟赣H的培養(yǎng)。我們呢，捧在手心怕摔啦，含在嘴里怕化啦。最后，孩子們不會欣賞我們，但會責(zé)怪我們放手太晚。

正如序言中所說，富有智慧的父母要學(xué)會把握愛這個天下最有力的**，學(xué)會愛自己，也要學(xué)會愛別人。舉手投足就是愛，父母的言傳身教勝過說教，勝過金錢。良好的家庭教育能使孩子立于不敗之地，從而過上穩(wěn)定的生活。

家庭教育被重新喚起的時代，我們新一代的年輕家長，能否清醒，能否直面我們的缺失，引領(lǐng)孩子去開啟成功之門？

家風(fēng)觀后感 篇8

相信看過湖南衛(wèi)視《變形記》的人都會深有感觸，現(xiàn)在青少年一代的教育問題多的令人費(fèi)解！現(xiàn)在的孩子都怎么了，暴力、叛逆、個性十足酷斃，家庭親情、天倫之樂越來越瓷化了，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。駭人聽聞的殺戮事件，隨處可見的家暴事件，網(wǎng)絡(luò)信息神速的傳播，使這些不可回避的矛盾越來越清晰的呈現(xiàn)在世人眼中。誰都不知道今天別人家的>故事，會不會成為明天自家的事故亦或是災(zāi)難。

家不是任性妄為的地方，家可以貧，心不可以窮。那些喜歡釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾都是不健全的可憐之人。豐裕的物質(zhì)生活，讓眾身價倍增精神貧瘠殘缺的人們，于燈紅酒綠中醉生夢死，于逢場做戲中嘩眾取寵，于揮金如土中孤注一鄭。從網(wǎng)絡(luò)紅人郭美美炫富終究不免牢獄之災(zāi)，到酒鋼原董事長馮杰貪腐受賄被捕，再到百份全球追逃紅色通緝令，國家重磅出擊強(qiáng)力懲戒貪腐。還有一些風(fēng)云人物各種不雅事件層出不窮，無不昭示著一顆顆因浮躁妄念迷失的靈魂。修生養(yǎng)性傳承美德，以身作則言傳聲教。否則一個整日酗酒泡吧網(wǎng)聊不斷地人怎么可以指望自己的孩子成為學(xué)霸學(xué)神一鳴驚人出類拔萃，一個只把孩子看作是任你打磨比拼虛榮幫你圓夢的私有工具，只會令人更加鄙視我們的無知淺薄。

紀(jì)伯倫說過一句話孩子只是借助我們的腹部來到世上，我們要做的就是把弓拉滿，讓箭射向遠(yuǎn)方。教育孩子的地方除了學(xué)校這個專業(yè)機(jī)構(gòu)，更加重要的是家庭德育教養(yǎng)。孩子教育就是一部愛的教育史，很多的父母喜歡越界關(guān)心孩子，只是變相傳達(dá)對孩子的不信任和不尊重，傳遞的氣息使孩子體會不到愛和教育，隨著孩子的成長，父母要逐步地遞減參與孩子的生活程度，營造出合理自然的距離，給孩子成長獨(dú)立的空間，逐步地在漸行漸遠(yuǎn)中分離，在合適的時候得體的退出。做一個有分寸的懂得孩子的父母，理智的關(guān)懷真切的厚愛。一個優(yōu)秀的.家庭重要的就是要做好美德教育，言傳聲教教導(dǎo)孩子做一個有修養(yǎng)的有文化的人。重要的是要訓(xùn)練孩子耐心的傾聽、閱讀寫作、良好的溝通、獨(dú)立解決問題、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠沸?、彼此尊重、環(huán)保意識、影響力、行動力。創(chuàng)新力。

家是和煦如春的暖陽，家是清爽宜人的夏風(fēng)，家是紅紅的火焰，給孩子溫暖和前行的力量。父母就如那指南針一樣，給孩子一個正確的方向，引導(dǎo)孩子健康成長，樹立正確人生觀、價值觀、積極陽光的心態(tài)。而這都得益于良好的家風(fēng)，良好的家風(fēng)可以塑造出高尚的人格，優(yōu)雅的談吐高雅的氣質(zhì)，善于學(xué)習(xí)進(jìn)取的精神，善良厚道的待人接物。自古至今泱泱數(shù)千年的華夏文明中，顯赫長久的家族，都會有自己獨(dú)特的家訓(xùn)家風(fēng)家教?！对鴩視贰额伿霞矣?xùn)》《國語》《論語》都成為后世學(xué)習(xí)的典范。家風(fēng)家教好，培養(yǎng)出孝順懂事，舉止有度的孩子，傳承良好家風(fēng)，促進(jìn)>和諧社會風(fēng)尚，是每一個家庭德行教育的核心思想。

總之世界的作用力都是相互的，你想要孩子優(yōu)秀，作為父母必須從自身修養(yǎng)提高入手。孩子只是你的一面鏡子，折射出的都是自己的影子。就如同你隔山呼喚的回音。父母快樂著孩子的高興，同樣孩子必然痛苦著你的憂傷。那就請你不要

只是抱怨指責(zé)和放棄，成為幫助孩子健康成長的助力器，懂得做人做事情的道理、明白擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命，懂得低調(diào)做人理智處事，明白感恩包容善于思考。每個人都需要在不斷地自省自悟中成長，感謝孩子讓我參與你的成長。

家風(fēng)觀后感 篇9

家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出反哺個人、黏合家庭、軟化社會的強(qiáng)大魅力。

有多久沒對媽媽說心里話?有多久沒吃過媽媽做的飯?有多久沒陪媽媽散步?有多久沒牽過媽媽的手?

小時候牽媽媽的手，只因這雙手是遮風(fēng)擋雨的堅(jiān)定倚靠;長大后牽媽媽的手，則是為了表達(dá)寸草春暉的無盡感恩。時間在爸媽身上過得很慢，他們并不在意歲月易逝、容顏易老，對子女的滿心牽掛仿若他們依然是不懂事的孩子。時間過得又很快，總能在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爸媽鬢角白了，背變駝了，手上的老繭又厚了。年雖然過完了，但我們不應(yīng)該忘記家庭給予我們的精神涵養(yǎng)：“媽媽的手”所牽動的，是遠(yuǎn)方游子對溫暖家鄉(xiāng)的深情凝望;“媽媽的手”所托舉的，是億萬中國人骨肉團(tuán)圓的精神原鄉(xiāng)。

一杯茶放在桌上還沒來得及喝，老父親忍不住嘮叨“茶涼了不能喝”;跨上車去走親戚，老媽跟出門外連說了三遍“慢著點(diǎn)”;一飯桌的美味，恨不得讓孩子全部吃完……“有媽在就是孩子”，回家過年，多少人被來自爸媽的溫情關(guān)懷所包圍。他們大多并不存在生計難題，但卻缺少子女膝下承歡的歡愉，成了實(shí)實(shí)在在的“親情無依式父母”。正是在春節(jié)團(tuán)聚中，奔波的游子深切體會到“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的焦灼情愫，體會到“尊前慈母在，浪子不覺寒”的精神倚賴，體會到“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”的深刻含義?！岸嘞胱寱r光逝去得慢一些，多想把時光分享給父母一些”，絡(luò)上暖心的話語，正代表著無數(shù)游子的心聲。

牽起媽媽的手，牽起的也是孝親敬老的好家風(fēng)。每逢佳節(jié)倍思親，思念發(fā)自眷戀親朋的心靈感觸，也源自注重孝親、注重家庭的文化自覺。家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出反哺個人、黏合家庭、軟化社會的強(qiáng)大魅力。“團(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福，團(tuán)結(jié)最有力”，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會上的這句話，被無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)分享。讓“你陪我長大、我陪你變老”的家風(fēng)傳承不竭，讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會文明風(fēng)尚的標(biāo)配，千家萬戶定會更加和美幸福，國家和民族定會更加和諧安定。

一封“逆行”的春節(jié)家書，同樣也感動了無數(shù)人?！笆匦l(wèi)萬家燈火，我能看到盡頭是家”，本是親情團(tuán)聚的時刻，無數(shù)解放軍戰(zhàn)士卻因?yàn)槁氊?zé)所系堅(jiān)守在哨位之上，守護(hù)著萬家燈火。央視春晚上，黃旭華為研制核潛艇奉獻(xiàn)芳華、隱姓埋名30年的事跡打動了無數(shù)觀眾。離家或許是必然選擇，但在五千年的中華血脈里，“小家”同“大家”從來都同源同根。正如母親齊心對習(xí)近平所說的，“關(guān)鍵還不在于你來不來，只要你把工作做好了，就是對爸爸媽媽最大的孝心”。從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向報國濟(jì)民、匡扶孤弱的擔(dān)當(dāng)，何嘗不是一種人間至孝?

那個叫做“家”的人生開始的地方，始終是讓我們倍感欣慰的溫暖港灣;那雙“媽媽的手”，永遠(yuǎn)是給我們力量的精神支撐。心中的親情迎著春天動情綻放，所到之處必定滿是沁人芬芳。

延伸閱讀

家風(fēng)觀后感(熱門8篇)

作文大家應(yīng)該都有寫過，長期而大量的閱讀是寫好作文最好的積累。在寫作時立意要突出中心，充分抓住重點(diǎn)進(jìn)行描寫，你覺得自己能否寫出非常優(yōu)秀的作文？考慮到你的需要，小編特地編輯了“家風(fēng)觀后感(熱門8篇)”，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

家風(fēng)觀后感【篇1】

“人之有愛，本由親立”。親情是世界上最美好、最濃烈的情感，家風(fēng)是一個家族世代延續(xù)、沁入骨髓的DNA。若論起對家風(fēng)的認(rèn)識，可能一千個人會有一千種理解，每個人都有每個人的看法。春節(jié)返鄉(xiāng)，由所見所聞，有所感所悟。

回家之前，我也一直在思考，“我家的家風(fēng)是什么?”到家后，便迫不及待和父親探討，我想家風(fēng)應(yīng)該有醍醐灌頂?shù)木炎饔?，有春風(fēng)浩蕩撲面而來的磅礴氣勢吧?這時，父親喝了一口茶水，講了一個關(guān)于我祖父的故事。祖父曾多年擔(dān)任村支書，有一次臨近年關(guān)，一位同村的老鄉(xiāng)背著一大袋麥子到祖父家拜年，祖父回家發(fā)現(xiàn)后，為避免“瓜田李下”，又給人家扛了回去。父親講完之后說，你祖父當(dāng)了二十多年“村官”，一直兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，家里窮得叮當(dāng)響，但從來沒有侵占過集體一分利益，始終保持著老農(nóng)民淳樸忠厚的本色。家風(fēng)不一定是宣言，也不一定成文，而是影響，是傳承。

對!是潛移默化的影響，是歷久彌新的傳承!

我也想起了一個故事，十幾年前親眼所見讓我至今印象深刻。我父親在教育系統(tǒng)工作，一次有人來家里請托送禮，父親力拒不收，在相互拉扯過程中撕破了茶葉禮盒的外包裝，茶撒滿地，弄得雙方都很尷尬。猶記得父親對我說，收了禮就是辦錯事，辦好事也成了辦壞事，到頭來既坑了公家，也害了自己。

我想，這就是家風(fēng)吧，不一定要像十里春風(fēng)那樣浩浩蕩蕩，而是綿延悠長、厚重積淀，時刻與靈魂相伴。祖父和父親都只是平凡的共產(chǎn)黨員，在生活中也很少向我說教，但是言傳不如身教，他們自身的行動就是對我最好的教誨。我會銘刻于懷，不負(fù)家風(fēng)。

假期里，住在鄉(xiāng)下的舅舅來家里做客，我便問起，“您感覺現(xiàn)在的社會風(fēng)氣怎么樣?”“現(xiàn)在風(fēng)氣確實(shí)是轉(zhuǎn)好了，大不一樣”。我追問原因?！翱锤刹?”舅舅說到，“前幾年在縣城里混個一官半職的人回老家過年，都開著公車，村里面停了好多輛帕薩特、桑塔納啊什么的，我們都能看出來是哪個局的車。而且當(dāng)官的不但自己坐公車，還讓司機(jī)載著老婆孩子、七大姑八大姨去四處拜年。這兩年變化真大，城里的干部回家過年都不開公車，要么開私家車要么坐公交車。鄉(xiāng)親們看到了感覺和他們心里也近了，都說看風(fēng)氣要看干部怎么辦自家的事。自家的事不當(dāng)公事辦了，風(fēng)氣一定好?！?/p>

我聽后很有感觸，一方面是人民群眾這么善于發(fā)現(xiàn)，從這樣一個小細(xì)節(jié)就能捕捉出社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變;另一方面可見干部家風(fēng)的好壞有多么重要，不僅是檢驗(yàn)自身作風(fēng)是否過硬的“試金石”，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)的窗口，是社風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

父親補(bǔ)充道，“公車確實(shí)是面鏡子，能折射出一名干部的家風(fēng)、一個地區(qū)的政風(fēng)。前幾年，單位有領(lǐng)導(dǎo)把公車當(dāng)成自己‘專車’，經(jīng)常用來接送家屬上下班、接送孩子上下學(xué)。上行下效，其他干部也時不時借單位公車去辦私事，一會兒要搬家一會兒要接送人的。近兩年這種現(xiàn)象已經(jīng)基本杜絕，領(lǐng)導(dǎo)干部們的門風(fēng)家教也嚴(yán)了，家屬上下班、子女上下學(xué)都是自己騎自行車或者坐公交車，其他同志再遇到私事用車的情況也都是自己掏錢租車，沒有再向公車伸手了。”

正如古語所云：“爾好誼，則民向仁而俗善;爾好利，則民好邪而俗敗”。一個普通家庭的家風(fēng)正不正，影響著家庭的興衰。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)正不正，則會在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價值取向，進(jìn)而直接影響群眾對黨和政府的觀感。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要打掃門庭，建好家風(fēng)，做出表率，如此才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會向上向善。

大年初一，我和父母回鄉(xiāng)拜年，走街串戶間，發(fā)現(xiàn)周圍的風(fēng)氣在悄然發(fā)生變化?！岸?，以前每次過年，我都見您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎么沒有攢局兒啊?”我打趣問道。

“孩子，你嬸嬸常勸我，別一到過年就是胡吃海喝、打牌搓麻，我也想通了，那樣確實(shí)也沒意思，耗費(fèi)了時間，還喝壞了身子。不僅是我，周圍的朋友都有這種感覺。今年過年，我就是找朋友們一塊兒喝喝茶、聊聊天，或者去街上看鄉(xiāng)親們扭扭秧歌、舞舞獅子，大家伙都輕松自在?！?/p>

在村里任支部書記的大伯接著說，“如今倡導(dǎo)好家風(fēng)、新民風(fēng)，鎮(zhèn)里要求村里的黨員干部們及家人帶頭承諾不喝大酒、不賭錢。另外，我也想著怎么帶動全村百姓，我們村兩委合計，就去鎮(zhèn)里申請了文藝匯演的家伙什兒，鄉(xiāng)親們參與非常踴躍。有了新的活動形式，這下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了，大家都出來敲起鼓來打起鑼，年味兒更濃了，感情更近了”。

家風(fēng)觀后感【篇2】

今天，我看了開學(xué)的第一課。本期的主題是家庭風(fēng)格，它向我們展示了五種不同的家庭風(fēng)格。

五個家庭都很好，每個家庭的人都很好，很善良。給我印象最深的是一個退役軍人家庭。

這位軍人和戰(zhàn)友發(fā)過誓，如果哪一個人死了，另一個人就撫養(yǎng)他的父母，結(jié)果他的戰(zhàn)友犧牲了，他立刻實(shí)現(xiàn)諾言，陪著戰(zhàn)友的父母，這一陪就是二十三年，二十三年來他對老人照顧的無微不至，老人們也視他為親兒子，二十三年來也從未和他發(fā)生過糾紛。他對老人的愛也超過了親情。他這樣做，只是為了信守一個諾言。

何為信？誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系。要處理好這種關(guān)系，必須遵循一定的規(guī)律，遵守規(guī)則，實(shí)踐承諾；否則，個人就會失去基礎(chǔ)，社會也就失去了操作規(guī)則。

這一課，讓我明白了誠信的力量。

家風(fēng)觀后感【篇3】

中國是禮儀之邦。五千年的文化遺產(chǎn)深深地銘刻在中國人民的心中。每個家庭都有家訓(xùn)、家規(guī)和家風(fēng)。俗話說，沒有規(guī)矩，沒有圈子：

從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。這本書著眼中國家風(fēng)，取經(jīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落腳現(xiàn)代家庭建設(shè)，針對當(dāng)前家庭的特點(diǎn)及其存在的問題，挖掘兩千多年來豐富的家風(fēng)資源，梳理傳統(tǒng)家風(fēng)形成和發(fā)展的脈絡(luò)，提煉傳統(tǒng)家風(fēng)的內(nèi)涵和經(jīng)典條目，系統(tǒng)展現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)的核心精神和特點(diǎn)，并思考傳統(tǒng)家風(fēng)在今天面對的問題和現(xiàn)代化方式，是一本深入淺出、有啟發(fā)意義、有親和力的通俗讀物。本書呼應(yīng)人們的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，力求讓人真切體驗(yàn)中華家風(fēng)之諦義，深入體驗(yàn)傳統(tǒng)家風(fēng)的豐富內(nèi)涵、魅力和指導(dǎo)性力量，進(jìn)而涵養(yǎng)氣質(zhì)、完善人格，以傳統(tǒng)家風(fēng)為借鑒，塑造健康的現(xiàn)代家庭，營建溫暖的精神家園。

在我看這書的時候，我始終在思考一個問題，我家的家風(fēng)是什么？我想可以用三個字來概括：底線、和平和堅(jiān)韌。

先說底線，這是一個我想了很多才確定的一個詞匯，本來想說清廉，但我覺得這個還不能準(zhǔn)確的概況我家的家風(fēng)。清正廉潔的另一個方面是有些迂腐，不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展。君子愛財取之有道，有所為，有所不為。

做任何事情都要有底線，哪些是可以做的，哪些是不能做的，我們家每一個人心中都有一桿秤。

再說平和。因?yàn)榈拙€，所有我家的人性格多平和。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

當(dāng)初我還在第三方派遣的時候，有很多人都勸我家不要在一棵樹上，而我家卻不為所動，默默地積累自己的能力，相信機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人，沒有和他人一樣隨波濁流，趟社會這渾水。事實(shí)證明，一個成功的家庭，心態(tài)平和是一個重要因素。辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒。

最后說堅(jiān)韌。因?yàn)橛械拙€，所以才會平和。也因?yàn)槠胶退圆拍軋?jiān)韌。

人生最美妙的事情不是實(shí)現(xiàn)夢想的時刻，而是堅(jiān)持夢想的過程！這個過程之所以精彩，在于它的困難、健忘和冷漠，以及內(nèi)外壓力的交織。要耐的住寂寞，忍得了流言，受得了鄙視。

家是人生旅途中的一個避風(fēng)港，家的風(fēng)格是這個避風(fēng)港的軟件攤位，給人精神上的慰藉。

家風(fēng)觀后感【篇4】

最新《家風(fēng)》觀后感范文

當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的最新《家風(fēng)》觀后感范文，希望能夠幫助到大家。

家庭是社會的細(xì)胞，弘揚(yáng)中華文化首先要弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)文化。如今“家風(fēng)”那些事又被重新提起，中央電視臺播出的紀(jì)錄片《家風(fēng)》，應(yīng)時、及時。

家風(fēng)影響著一個家族每一代人的成長。萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”，從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。紀(jì)錄片《家風(fēng)》選取幾個家族中最具知名度的一兩個成員的典型故事，是其家風(fēng)教育的縮影。顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》；錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會出那么多院士的疑問。

通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)。當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時，原來在縱橫交錯的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的。紀(jì)錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令觀眾感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，“少成若天性，習(xí)慣如自然”。

家風(fēng)的形成不是一蹴而就的，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。紀(jì)錄片從清代曾國藩的家風(fēng)講起，接著跨越到南北朝，追溯中國最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》。顏氏家族把“讀書做人”作為家風(fēng)的核心，把先居家盡孝，才能為國盡忠作為家風(fēng)的要義。接著講述的《錢氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承，“讀書報國”的'家風(fēng)成就了錢氏家族。“讀書修身”，成了新葉村民的最高理想境界。我們的家風(fēng)在一個共性家風(fēng)文化的影響下，每個家族又有其鮮明的家風(fēng)特征。紀(jì)錄片上集開篇講述的是曾國藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉，曾國藩家書中出現(xiàn)最多的兩個字就是“勤”與“儉”，他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤”，成為曾家突出的家風(fēng)文化。

紀(jì)錄片通過聚焦幾個有代表性的家族來詮釋家風(fēng)文化和家風(fēng)傳承，啟發(fā)我們思考：優(yōu)良的家風(fēng)傳下來了嗎？紀(jì)錄片不無憂慮地提示觀眾：家庭結(jié)構(gòu)變了，如果家風(fēng)在，精神就在，核心價值就能傳承。

片中介紹，按照家族傳統(tǒng)，錢氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀《錢氏家訓(xùn)》。這在當(dāng)下已基本見不到了，但今天的家風(fēng)教育更強(qiáng)調(diào)的是父輩身教的傳遞。家風(fēng)的傳承，如果只有家訓(xùn)、包括非常正式的規(guī)則文字，還不足以保證家風(fēng)得以完美的傳承。能讓家風(fēng)傳承下去的是一輩傳一輩的身體力行。在講到京劇世家的家風(fēng)故事時，年近90歲的譚元壽每天練嗓子，這是對孫子譚正巖最好的身教。家長的一次身教勝于百次說教，反之家長的一次謊言亦會粉碎對孩子百次的誠信教育?！俄n非子·外儲說左上》里講述的“曾子殺豬”的故事，是今天進(jìn)行誠信教育最好的例子。從家庭到社會，從做父親到一名黨員干部，都應(yīng)該從這個故事里悟出身教重于言教的道理。

《家風(fēng)》的拍攝手法、鏡頭語言、敘事策略等固然重要，但故事內(nèi)涵顯得更重要，該片從創(chuàng)意到講述，重溫家風(fēng)歷史，呼喚當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)，春風(fēng)化雨，潤物無聲。

家風(fēng)觀后感【篇5】

馬宸檸暑假里，我看了中國好家風(fēng)這套書，這里的一系列故事使我受益匪淺，其中有一個故事《妙聰井負(fù)救主》讓我印象深刻。

妙聰是一個為張?zhí)?wù)的小女傭。她很努力，從不偷懶。即使兩個大姑娘經(jīng)常欺負(fù)她，她也從不在乎。有一天，兩個大丫環(huán)偷走了張夫人心愛的玉佩，并栽贓給妙聰，妙聰并沒有辯解，被罰去干更臟更累的活，她也毫無怨言。直到有一次，強(qiáng)盜來了，張夫人因?yàn)樯響蚜祝宰呗凡槐?，兩個大丫環(huán)不管不顧張夫人，急忙逃跑。

張夫人怕受強(qiáng)盜欺凌，跳入井中，妙聰毫不猶豫跳進(jìn)去，幸好井里的水不深，但卻很冷，妙聰讓張夫人坐在自己的身上，防止井水凍傷主人，一直堅(jiān)持到親人發(fā)現(xiàn)并解救了她們。可是妙聰因?yàn)轶w力不支而勞累致死。

妙聰很善良，勤勞，不計個人得失的精神，深深打動了我。妙聰?shù)墓适伦屛蚁肫鹆岁悋套尩氖论E：陳囂和紀(jì)伯是鄰居。紀(jì)伯晚上偷了陳囂弟。陳囂等著紀(jì)伯離開，然后他放棄了。智伯后來很慚愧，他也放棄了。

當(dāng)我想起我的生活，我受不了一點(diǎn)委屈。我記得有一次，我的好朋友誤以為我偷了她的橡皮，我氣得滿臉通紅，我很委屈，心想：你怎么能這么信任我？

我還是不是你的好朋友？我越想越氣，一氣之下，朝她吼到：”你才不配和我做朋友呢！

”現(xiàn)在回想起來，真是后悔不已，為了一塊小小的橡皮，我失去了一個好朋友。如果我早點(diǎn)讀了苗沖的故事，學(xué)會了她的寬容和善良，我的人生將是另一個世界。

幸運(yùn)的是，現(xiàn)在還不晚。今后，我將學(xué)會關(guān)心他人，理解他人，真誠地與朋友溝通。

家風(fēng)觀后感【篇6】

作為一個中國人，我們常聽到“家風(fēng)傳承”這個詞語。這個詞語在每個人的音樂教育中經(jīng)常提到，因?yàn)樵S多人認(rèn)為家風(fēng)傳承是培養(yǎng)人格和品格的重要思想。人的角色互相關(guān)聯(lián)，并與環(huán)境和家庭緊密相連。而家庭內(nèi)部則更需要遵循一定的家風(fēng)傳承制度，以確保家族的親和力和有序性。這篇文章將深入探討家風(fēng)傳承的意義、重要性和方法。

首先，什么是家風(fēng)呢？家風(fēng)是指以家族先賢為榜樣和規(guī)范，代代相傳的家庭道德觀念、行為準(zhǔn)則和生活方式。家風(fēng)傳承則是指在家族中代代相傳的家庭教育方式和家庭文化精神，旨在傳承家族中的良好品德和價值觀，維護(hù)家族的文化和社會秩序，培養(yǎng)家族的一系列道德品質(zhì)，如勤勞、誠實(shí)、友善、謙虛、寬容、紀(jì)律、創(chuàng)新等。

為什么要重視家風(fēng)傳承呢？首先，家風(fēng)傳承是家族文化繼承的基石。通過代代相傳的家庭教育方式，可以保持家族精神和文化的延續(xù)性。其次，家風(fēng)傳承能夠提高家庭成員的道德素質(zhì)和價值觀。家風(fēng)傳承可以幫助家庭成員更好地理解自己所處的環(huán)境和社會。這有助于家庭成員樹立正確的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，使他們成為一個更有責(zé)任感和承擔(dān)力的人。再次，家風(fēng)傳承更是子孫后代的財富。通過代代相傳的家庭教育方式，家族中的子孫后代可以從家長的經(jīng)驗(yàn)和知識中受益，更好地繼承家族文化和價值觀。

那么如何進(jìn)行家風(fēng)傳承呢？首先，家長應(yīng)該意識到家風(fēng)傳承的重要性，制定一套家風(fēng)傳承方案。家風(fēng)傳承方案應(yīng)該包括家族歷史、家族文化、家族成員的人格和價值觀，同時也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)家庭的親密關(guān)系和團(tuán)結(jié)性。其次，家長應(yīng)該不斷嚴(yán)格要求自己，以身作則，言行一致。家風(fēng)傳承是一個長期、系統(tǒng)和復(fù)雜的過程，良好的家風(fēng)需要家長例行行為舉止的引導(dǎo)。最后，家長應(yīng)該不斷地培養(yǎng)子女的品質(zhì)和情感。家庭成員可以在日常生活中加強(qiáng)互信和尊重，增加彼此之間的感情和信任，以維護(hù)家庭的團(tuán)結(jié)性和親和力。

總之，家風(fēng)傳承是一種推動家族成員個人發(fā)展和家庭發(fā)展的強(qiáng)有力方式。通過家庭教育方式的長期磨合，反哺并影響著每一個家庭成員的成長和人生觀。于此， 我們應(yīng)該認(rèn)識到家風(fēng)傳承的重要性，并將其融入到生活的方方面面中。我們希望能夠通過這篇文章，向大家傳達(dá)家風(fēng)傳承的關(guān)鍵性和方法，以推動中國社會成為一個更健康、更和諧和更穩(wěn)定的社會。

家風(fēng)觀后感【篇7】

在您和媽媽的辛勤養(yǎng)育之下，女兒已近知天命之年，我要感謝你們給了我生命和關(guān)愛，悉心教導(dǎo)我，讓我感受到這世界的美好，找到了正確的人生方向。你們文化不高，但擁有中華民族勤勞樸實(shí)、誠實(shí)善良的傳統(tǒng)美德;你們不善言辭，但身教重于言傳，讓我從你們的身體力行中感受到做人的基本道德。這些是你們給予我最好的財富。

記得小的時候，您早出晚歸、辛勤勞作，日子過得雖然清貧，卻充滿溫馨和幸福。那時您是電氣工程師，常有人對您說，廠里的破銅爛鐵完全可以自己賣掉貼補(bǔ)家用啊，您總是一笑置之說：“破銅爛鐵也是公家的，哪怕一個鐵釘都不是自己的，怎么能拿得心安理得。”您是那樣的樸實(shí)，這質(zhì)樸的品質(zhì)也一直影響著我。那時，我最大的愿望就是早點(diǎn)工作，減輕家里的負(fù)擔(dān)。

畢業(yè)以后，我有幸成為了一名教師。很清晰地記得在我參加工作前，您曾對我說過的一句話：廉潔方能聚人，律己方能服人。這句話作為我人生的風(fēng)向標(biāo)一直陪伴我左右，也成為我為人處世的壓艙石。如果問我在工作中收獲了什么，我會自豪地告訴您，我收獲了朋友、同事、學(xué)生的信任和認(rèn)可。良好的家風(fēng)，不僅是有形的模仿，更是無形的塑造，您就是我最好的榜樣，造就了我嚴(yán)謹(jǐn)謙和的為人處世作風(fēng)和廉潔自律的修養(yǎng)品格。我也始終秉承好的家風(fēng)融入好的教學(xué)理念，言傳身教培育踐行謙虛好學(xué)、廉潔自律和知足常樂的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。

如今，我的兒子桐桐也已長大成人，我也越發(fā)懂得傳承家風(fēng)的重要意義，而您，依然堅(jiān)持不懈地向家人灌輸淳樸的家風(fēng)家教。對桐桐，您依舊以自己的方式教育他：教育他要文明禮讓，在公交車上，他會自覺地給老弱病殘讓座位;讓他有仁愛之心，面對大街上的乞討者，他會將自己的零花錢放進(jìn)乞討者的碗里;“百善孝為先”，告訴他孝道即人道，我工作累了，他會給我捶背;引導(dǎo)他做事情要有條理，上大學(xué)的桐桐會統(tǒng)籌安排自己的學(xué)習(xí)與生活。在您的熏陶下，桐桐彬彬有禮，學(xué)業(yè)有成，淳樸的家風(fēng)如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)他茁壯成長。

播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣;播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格;播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)。您勤勞簡樸的生活之風(fēng)，循循善誘的諄諄教導(dǎo)，就是我們的家風(fēng)，在以后的人生道路上，我也要像您一樣，給我的孩子樹立良好的榜樣，做好家風(fēng)的傳承。

家風(fēng)觀后感【篇8】

孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發(fā)文，要求黨員干部撰寫家規(guī)家風(fēng)文章，結(jié)合本人的家庭、家風(fēng)、家規(guī)，對照周恩來的“十條家規(guī)”，我想說說自己正家風(fēng)、立家規(guī)的體會和感悟。

本人及其家屬，一個是部門主要負(fù)責(zé)人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)、家風(fēng)就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。

我認(rèn)為，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動帶頭為家為人樹立清白做人、踏實(shí)干事、不謀私利、敬畏紀(jì)律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng)，我沒干預(yù)過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽光操作;優(yōu)撫安置、調(diào)殘?jiān)u殘、城鄉(xiāng)低保工作中，我沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發(fā)過話。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹好家風(fēng)，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)、推動“兩個責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢固然重要，但金錢不是萬能的，品德必須高尚。周恩來一生兩袖清風(fēng)、一塵不染，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權(quán)力為自己、為家人、為屬下謀取私利，其高風(fēng)亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國人民的楷模。他時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己、約束自己、規(guī)范家人的行為，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝的榜樣。

我認(rèn)為立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。為此，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理：一個稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對新形勢、新常態(tài)，要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度，軟環(huán)境建設(shè)評優(yōu)制度;小到上下班紀(jì)律、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個單位、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。

我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)。我決心做到天天常思己過、日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風(fēng)正、受黨和人民信賴的民政干部。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感匯集十四篇

以下是欄目小編為您收集的“家風(fēng)家訓(xùn)觀后感”供您參考。觀看一部優(yōu)秀的作品，同樣能讓人受益匪淺，我們不僅被其劇情吸引，更是會產(chǎn)生自己的看法。這時我們不妨去撰寫一篇觀后感，通過寫觀后感我們可以提高自己的批判性思維能力。我想這篇文章對您會有所幫助相信自己！

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇1】

2016《開學(xué)第一課》觀后感家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)(范文三)

今天我們**了“開學(xué)第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學(xué)生的言行舉止......來邀請一些榜樣讓我們學(xué)習(xí)，而今年則是圍繞：傳承家風(fēng)家訓(xùn)踐行核心價值，來教導(dǎo)我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學(xué)生。

世界核心價值觀最后一條則為：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，中國最勇敢愛國的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護(hù)自己的國家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場的那一刻，他還寫下了一封家書給自己子。

從他的家書中我讀到了母親對兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長，但因?yàn)槿哲姷臍埲?，這位母親永遠(yuǎn)離開了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛國的精神是我們值得學(xué)習(xí)的

說到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們愿意為國家和人民付出代價。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開始學(xué)畫國畫，直到現(xiàn)在他還帶動著全家五代一起畫國畫，還在宜昌辦了一個“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫畫。這種奉獻(xiàn)精神值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

言而無信，不知其可也，古人常說誠信是必要的，沒有了誠信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠信是做人的根本。

這次的誠信，是一位戰(zhàn)友對另一位戰(zhàn)友的諾言，因?yàn)殛?duì)友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來瞻仰隊(duì)友雙親的責(zé)任，他對待戰(zhàn)友的親人，就像對待自己的母親一樣貼心的照顧她無微不至。

誠信是每個人都要做到的，對別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會相信你嗎?

在生活中我們也要對同學(xué)友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓(xùn)。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺得麻煩。

我們應(yīng)該學(xué)***叔叔的友善。我們的父母會變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開學(xué)第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價值觀，要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對國家要有敬愛之心，對事業(yè)要有敬畏之心，對人要講誠信，對同學(xué)要友善。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇2】

讀這本書源于一個偶然的機(jī)會，4月8日，在村委會看到了這本書，耳目一新，于是借來一讀，工作之余用了5天的時間讀完，讀得還是挺快的，看來“書非借不能讀”還是有一定道理的。

讀完后，我感觸很深。書中的40個人物故事，可以說是大多數(shù)人所熟悉的，在歷史上有一定的影響。他們的家訓(xùn)故事在今天具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。由此我們可以理解家訓(xùn)的重要性。這些歷史名人的家訓(xùn)，關(guān)系到家庭的興衰，有的甚至關(guān)系到整個民族的興衰，其中很多已經(jīng)成為中華民族精神的一部分。

這是歷史名人的家訓(xùn)。作為普通人，擁有一個和諧富裕的家庭也離不開良好的家訓(xùn)。要形成一個好的家訓(xùn)，我們可以從這些歷史名人的家訓(xùn)中學(xué)到很多有意義的東西。書中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個方面，分別通過10個故事，對歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了介紹，其結(jié)果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓(xùn)的故事可以說是振聾發(fā)聵！

為人之道

開篇用的是“顏之推：平實(shí)家訓(xùn)傳大義?！弊鳛轭伡胰耍m然《顏氏家訓(xùn)》讀過兩遍，但還是一知半解，通過這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事》，讓我明白《顏氏家訓(xùn)》的精髓就是以平實(shí)家訓(xùn)達(dá)到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)***顏氏家訓(xùn)是義不容辭的責(zé)任。

至于做人之道，書中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家傳家訓(xùn)故事。通過他們的家訓(xùn)故事，我們普通人也有很好的靈感。我想作為普通人做到王祥的五德：

誠信、謙虛、孝順、團(tuán)結(jié)、大度，也就做到了高攀龍：做一個好人，楊繼盛：人當(dāng)立志做君子。

總之，為人我們要守住道德的底線。

做官之道

做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，書中10個故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓(xùn)對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個個響亮的名字，用實(shí)際行動證明了家風(fēng)家訓(xùn)對于個人成長和國家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是何等的重要。從這些名人家訓(xùn)中，讓我們了解法律和紀(jì)律的底線。

求學(xué)之道

求學(xué)之道，從孔子：家?guī)熗牢拿}傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門影響世界。

除孔子外，其余9位名人還包括韓愈、歐陽修、王守仁、嚴(yán)復(fù)等文學(xué)巨匠，以及劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等。這些文人、帝王、大臣都把學(xué)習(xí)當(dāng)作家傳。作為普通人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習(xí)；在當(dāng)今社會“好學(xué)”應(yīng)該成為每個家庭的家風(fēng)，通過“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個社會“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。

處世之道

10個故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀(jì)昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓(xùn)故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓(xùn)，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現(xiàn)實(shí)社會中，言行要謹(jǐn)慎，言行要一致，與人相處要謙虛、謹(jǐn)慎、包容、體諒。

啟蒙閱讀本書得到以下啟示：一是良好家風(fēng)和家訓(xùn)的形成不是一蹴而就的，需要幾代人的不懈努力和繼承。二是繼承好的家風(fēng)和家訓(xùn)必須言行一致，個人教誨大于言行。

三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓(xùn)離不開良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓(xùn)需從良好學(xué)風(fēng)開始。四是修身齊家人之本也，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，構(gòu)建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓(xùn)形成和傳承的最基本要求。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇3】

開學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文一)

今天我在學(xué)校和同學(xué)們一起**了《開學(xué)第一課》，里面講述了許多有信念的人，但讓我印象最深刻的還是趙一曼了。

趙一曼是一位偉大的抗日女英雄?！熬乓话恕笔录痪?，為了國家和民族的生死存亡，趙一曼便加入了黨的地下組織。在一個驕陽似火的日子里游擊隊(duì)正在過螞蟻河的途中，大量的鬼子迎面而來因?yàn)橛袀麊T的緣故隊(duì)伍被迫撤退，而我們的趙一曼為了掩護(hù)隊(duì)伍身受重傷并被鬼子抓去鬼子用盡了刑法想讓趙一曼說出部隊(duì)的機(jī)密，都沒成功。

后來又用連壯漢都忍受不住的電椅讓趙一曼說出機(jī)密，她也沒有說，但一聲撕心裂肺的慘叫----“寧兒!“表達(dá)了趙一曼對兒子的不舍，趙一曼終于給兒子寫信了，卻是一份遺書。隨著幾聲槍響，一代巾幗英雄趙一曼從容就義，鮮血染紅了潔白的雪地，也融化了我的心。

大義凜然的趙一曼最后光榮就義，革命者那殷紅殷紅的鮮血染紅了東北那片白皚皚的雪地……

趙一曼這個名字已永遠(yuǎn)烙在我的心中。她愿意為民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，這充分體現(xiàn)了一個中國人民的愛國情懷。她的一句話使我久久不能忘卻，她說：

“你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不料共產(chǎn)黨員的信仰……”這種浩然之氣永遠(yuǎn)震撼和激勵著每一個中國人。

巍峨、險峻是山的個性;澎湃、嫻靜是水的個性;堅(jiān)強(qiáng)、無畏是中國人的個性!“茍利國家生死以，豈因禍福必趨之”是中國人特有的情懷，也是所有中國人一生不變的情懷!

想想現(xiàn)在，我們坐在寬敞明亮的教學(xué)樓里上課，聽不到火藥炮彈的聲音；我們不會生活在恐懼之中，但會聽到學(xué)生們讀書、歡唱、歡笑的聲音。當(dāng)我們穿著嶄新的校服，帶著用先輩鮮血染成的紅領(lǐng)巾，站在操場上，面對莊嚴(yán)而肅穆冉冉升起的國旗時，唱著朗朗上口的國歌時，我深深體會到現(xiàn)在的和平生活是多么地來之不易啊!所以，我們現(xiàn)在要努力學(xué)好科學(xué)文化知識，為把祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)地更加美好而奮斗。

看完《開學(xué)第一課》，我的嘴里默默念著她的遺詩《濱江抒懷》：“誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差……”

開學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文二)

今天，我在學(xué)校的宜昌電視臺上了春節(jié)的第一課。很多事情發(fā)生在我們身邊，我感覺很好。里面講的許多故事歸納起來就是中華民族的傳統(tǒng)美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表達(dá)我的感受。

首先講的是“忠”。故事講的是抗日戰(zhàn)爭時期的女英雄趙一曼留給她兒子的一份家書，她沒有用言語來教育她的孩子，但是她用她的實(shí)際行動無聲的語言來教育著她，因?yàn)樗秊閲医夥奴I(xiàn)出了自己的生命。家是國家的家園，國家是千萬人的家園。沒有愛國主義，即使你有智慧，也沒有用。

然后講的是“孝”。通過幾代人的畫家、羅必炎贍養(yǎng)八位老人、李元成贍養(yǎng)六位老人等故事來講述中國人心中的百善孝為先中的“孝”。通過這些故事，我知道我們必須繼承孝敬老人的傳統(tǒng)美德，在老人老了的時候支持他們，因?yàn)槲乙灿幸粋€老的一天，而孝敬就是明天對待自己。

然后講述的是“信”。李元成為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)初和戰(zhàn)友的一句承諾，默默的孝敬這戰(zhàn)友的父母，讓我知道做人要講誠信，信是立身之本。

最后講的是“善”，市五中的一個姐姐撿了一個蘋果手機(jī)，硬是站在馬路邊幾個小時等失主來認(rèn)領(lǐng)，是現(xiàn)實(shí)版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人緣。

開學(xué)第一課之家訓(xùn)家風(fēng)觀后感(范文三)

2016年的《新春第一課》在春意盎然的開學(xué)第一天開講啦!這回的主題為“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價值”，有抗日女英雄趙一曼、有信守承諾二十六年的轉(zhuǎn)業(yè)軍人李元成、還有現(xiàn)代中學(xué)生自己的家風(fēng)。

每一個故事的背后，都體現(xiàn)著中國人溫柔謙卑、誠實(shí)守信、孝為先的美德。其中令人感觸最深的是抗日女英雄趙一曼，她懷著一顆愛國的赤膽忠心英勇就義，不論是敵人的威逼利誘還是嚴(yán)刑拷打，她始終一聲不吭、慷慨從容。在她給兒子留下的一封遺書里沒有兒女情長，有的只是視死如歸的英雄氣概和教育兒子精忠報國的偉大胸懷“記住，媽媽是為祖國犧牲的。

”這句話感動了千千萬萬人。正應(yīng)了那句古話“誰說女子不如男”。它充分體現(xiàn)了中國的民族大義和愛國家風(fēng)！

而自強(qiáng)不息的黃煉娟和堅(jiān)強(qiáng)的楊啟發(fā)，正在用自己的家庭傳統(tǒng)和家訓(xùn)教育現(xiàn)代年青人。

通過這次的學(xué)習(xí)，給我開啟新的一面學(xué)***孝順長輩、寬厚待人、積極向上的大門，以后我一定謹(jǐn)遵長輩和老師的教導(dǎo)，勤奮努力、積極上進(jìn)，爭取做個德才兼?zhèn)涞暮蒙倌?

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇4】

在今天，有些家訓(xùn)對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》，司馬光的《訓(xùn)儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國藩家書》八字家訓(xùn)早掃考寶書蔬魚豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學(xué)習(xí)成績第一，給孩子不厭其煩的報各種補(bǔ)習(xí)班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);謹(jǐn)慎對待陌生人，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學(xué)問題;少走彎路，走捷徑，我們看看國家發(fā)改委原副主任的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學(xué)會走捷徑。每次在路上我爸都會教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓(xùn)，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

國無德不興，人無德不立。加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動，在今后的人生道路上越走越寬。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇5】

《新春第一課》觀后感：傳承家風(fēng)家訓(xùn)

開學(xué)第一天，我們在吳老師的帶領(lǐng)下**了《新春第一課》?！缎麓旱谝徽n》講述了：＂傳承家風(fēng)，實(shí)踐核心價值。＂

影片中講述了許多值得大家學(xué)***。其中：抗日女英雄趙一曼、善良的南老師、羅畢炎先生、“美徳青年”李熠輝等。讓我印象最深刻的是抗日女英雄趙一曼。

在影片中介紹了趙一曼**之后，我被自己沒有在日軍的種種殘酷手段下透露任何真相深深打動了，當(dāng)我最后寫信給她的兒子寧兒時。那封催人淚下的家書是這樣寫地：＂母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情，母親不用千言萬語來教育你，只用實(shí)際行動來教育你，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

“看到這一點(diǎn)，我由衷地敬佩她，讓我成為一個不怕困難、不屈不撓的愛國者，這是每個中國人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。同時，我也要一個一個地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀品質(zhì)。把勤勞、孝順、友善、舍得、忍讓、守法愛國的家訓(xùn)家風(fēng)傳遞下去。

我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜先烈們帶來的幸福生活。弘揚(yáng)電影的優(yōu)良品質(zhì)，使我國更加繁榮富強(qiáng)。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇6】

包公治家嚴(yán)格，他的后輩子孫無不謹(jǐn)遵家訓(xùn)。有史可考的是，包公祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包繶，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包公過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包繶沒有留下家業(yè)，崔氏依靠替人家洗衣縫補(bǔ)勉強(qiáng)度日。后來崔氏變賣了一點(diǎn)房產(chǎn)，供養(yǎng)包綬和包永年求學(xué)。包綬不辜負(fù)寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無論身居何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢。甚至有人猜測，包綬的死，極有可能和清貧有關(guān)。

包公的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，凡厥蒞官臨事，廉清不擾。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財物時，人們發(fā)現(xiàn)竟然了無遣蓄，甚至喪葬費(fèi)用，還是兩位堂弟資助的。

家風(fēng)是社風(fēng)的基礎(chǔ)

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始

家庭是社會的細(xì)胞，家庭的和諧會帶來社會的和諧。同理，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，良好的社會風(fēng)氣，是以良好的家庭風(fēng)氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當(dāng)從建設(shè)好家風(fēng)始。

家風(fēng)又稱門風(fēng)。是指家庭成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣等總和。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到一個家庭在社會上的聲譽(yù)和地位，直接影響家庭成員的成長和發(fā)展，因此，中國傳統(tǒng)家庭，十分重視家風(fēng)建設(shè)，重視家風(fēng)對家庭成員的引導(dǎo)作用。

一個家庭的家風(fēng)形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結(jié)果。其中有幾個因素是起決定作用的：一是有著符合家庭實(shí)際情況的家訓(xùn)、家規(guī)，要求家庭成員一體遵守。這種家訓(xùn)家規(guī)，有的是倡導(dǎo)性的，讓家庭成員努力去踐行;有的則是強(qiáng)制性的，家庭成員不得違背，否則會受到家法懲戒，《千年包公分集觀后感:傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)》，。家庭中這一軟一硬的家訓(xùn)家規(guī)，保證了對家庭成員的引導(dǎo)和約束。二是家庭中家長、長輩的表率示范作用。在家中，凡訂立家訓(xùn)或制定家規(guī)者，都處于家庭尊長和權(quán)威地位，他們不僅對家庭成員提出種種口頭或書面的要求和戒條，而且自己往往能身體力行，率先垂范，為兒孫作出榜樣。長輩對孩子無論是有形的耳提面命還是無形的潛移默化，都會對家庭成員起到巨大的影響。三是中國家庭中固有的尊祖敬宗觀念，使家庭成員易于接受祖訓(xùn)，形成門風(fēng)。尊祖敬宗是中國家庭道德和家庭倫理的重要組成部分和體現(xiàn)，祖宗的話不能不聽成為家庭成員的共識，否則就是不孝。(《宋史包拯傳》)包拯此說，一方面體現(xiàn)了包拯治家的嚴(yán)厲，另一方面也可看出，在包公那個時代，家族成員對家籍的重視，被清出家門所背負(fù)的社會道德譴責(zé)壓力是極大的。這種對祖宗的敬畏，是家訓(xùn)家規(guī)得以制定和遵從的一個重要前提。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇7】

《家風(fēng)》讀后感

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風(fēng)一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風(fēng)的看法與感受。首先說家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國，人們越來越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個方面都會打上家風(fēng)的烙印。所以家風(fēng)對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會風(fēng)氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風(fēng)氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢！

這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風(fēng)一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風(fēng)的看法與感受。首先說家風(fēng)一詞，顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國，人們越來越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習(xí)慣等，每個方面都會打上家風(fēng)的烙印。所以家風(fēng)對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會風(fēng)氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風(fēng)氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢！

這本家風(fēng)，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風(fēng)傳承下去。

《家訓(xùn)》讀后感

辛健家風(fēng)簡單地說就是一個家庭的風(fēng)氣，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，讓人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守。良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會經(jīng)過耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生?！凹绎L(fēng)”就是“門風(fēng)”，它展示著一個家庭的精神風(fēng)貌、思想旋律與道德規(guī)范。優(yōu)良的“家風(fēng)”是最好的祖?zhèn)髡鋵?，更是家族世代興旺發(fā)達(dá)的根本。

《家風(fēng)》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風(fēng)”的一些收獲和體會，讀后對我也有很大的啟發(fā)。其中北京市西城區(qū)中小學(xué)勞動技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性習(xí)慣成自然》給我的感觸很深。首先，文中強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣的重要性，我非常贊同這一觀點(diǎn)，尤其小學(xué)階段，習(xí)慣培養(yǎng)尤其重要。其次，文中舊好習(xí)慣的養(yǎng)成分了幾部分詳細(xì)說明。其中1.目標(biāo)明確。非常重要，對于小學(xué)生來說，你對他說條款、概念，大道理沒有多大的意義，沒有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認(rèn)同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強(qiáng)調(diào)。文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子共讀不是單純的指學(xué)齡前的給孩子講些小故事，在孩子上學(xué)后自己能讀書了，就不再管了。和孩子一起讀書其實(shí)也是一種情感的交流，可以和孩子一起度過一個個美好的夜晚。這對我是一個很好的提醒，孩子上學(xué)后確實(shí)不再與他一起讀書了，對他提出的：“媽媽，你給我讀讀這個故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實(shí)，他在提出這樣的要求時，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛。而且，這樣的親子共讀可以對孩子所讀書目也可以有所引導(dǎo)。我之前曾經(jīng)為此苦惱，如果強(qiáng)制要求他去讀一些書有時他可能不感興趣，甚至可能打擊他讀書的積極性。如果親子共讀這個問題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子，孩子是家庭的希望，更是祖國的未來。而家庭是社會的細(xì)胞，也就是國家的細(xì)胞。“家風(fēng)”的優(yōu)劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。作為父母在心甘情愿為其當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時，應(yīng)樹立良好的“家風(fēng)”：“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以儉持家、以國為家?！苯逃⒆映缟泄?jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當(dāng)樹立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國平天下。”家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風(fēng)”也好了，“國風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會才能安定團(tuán)結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇8】

《家風(fēng)》讀后感

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風(fēng)一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風(fēng)的看法與感受。首先，顧名思義，“家風(fēng)”一詞是一個家庭的風(fēng)格、風(fēng)格和時尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國，人們越來越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風(fēng)的印記。家族作風(fēng)也是一種潛在的無形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無語教育。這種無聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個方面都會打上家風(fēng)的烙印。因此，家風(fēng)對一個人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風(fēng)格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會風(fēng)氣的形成。只有營造良好的氛圍，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和諧，社會才能和諧。

一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風(fēng)氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡快實(shí)現(xiàn)中國夢！

這種家風(fēng)正是社會和國家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風(fēng)傳下去。

讀完這本家風(fēng)，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風(fēng)一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風(fēng)的看法與感受。首先，顧名思義，“家風(fēng)”一詞是一個家庭的風(fēng)格、風(fēng)格和時尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風(fēng)是什么樣子的，而這家風(fēng)并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風(fēng)，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風(fēng)以及的重要性。

家風(fēng)為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)今中國，人們越來越重視道德風(fēng)氣、行為準(zhǔn)則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風(fēng)就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風(fēng)的印記。家族作風(fēng)也是一種潛在的無形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無語教育。這種無聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個方面都會打上家風(fēng)的烙印。因此，家風(fēng)對一個人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風(fēng)格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于良好社會風(fēng)氣的形成。只有營造良好的氛圍，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和諧，社會才能和諧。

一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風(fēng)氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，盡快實(shí)現(xiàn)中國夢！

這種家風(fēng)正是社會和國家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風(fēng)傳下去。

《家訓(xùn)》讀后感

辛健家風(fēng)是一種簡單的家風(fēng)，包括態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家庭風(fēng)格是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍所創(chuàng)造的。它存在于家庭的日常生活中，反映在人們處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為上。它們就像一種被人們深深感受到的磁場，讓人們從內(nèi)心服從。

良好的家庭作風(fēng)對人們的成長起著關(guān)鍵作用，是人們一生的財富。青少年在良好家風(fēng)的熏陶下，會經(jīng)過耳濡目染接受影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習(xí)慣，成就美好的人生?！凹绎L(fēng)”就是“門風(fēng)”，它展示著一個家庭的精神風(fēng)貌、思想旋律與道德規(guī)范。

優(yōu)良的“家風(fēng)”是最好的祖?zhèn)髡鋵殻羌易迨来d旺發(fā)達(dá)的根本。

《家風(fēng)》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風(fēng)”的一些收獲和體會，讀后對我也有很大的啟發(fā)。

其中北京市西城區(qū)中小學(xué)勞動技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性 ***自然》給我的感觸很深。首先，本**調(diào)了***的重要性，我非常贊同這一觀點(diǎn)。尤其是在小學(xué)階段，撫養(yǎng)孩子就顯得尤為重要。其次，文章分為幾個部分。

其中1.目標(biāo)明確。非常重要，對于小學(xué)生來說，你對他說條款、概念，大道理沒有多大的意義，沒有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。

3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認(rèn)同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀***培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強(qiáng)調(diào)。

文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子聯(lián)讀并不是簡單地指學(xué)齡前兒童講一些小故事。孩子們上學(xué)后，他們可以自己讀書，不再管心。和孩子們一起讀書實(shí)際上是一種情感交流，可以和孩子們共度良宵。

這對我是一個很好的提醒，孩子上學(xué)后確實(shí)不再與他一起讀書了，對他提出的：“媽媽，你給我讀讀這個故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實(shí)，他在提出這樣的要求時，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛。

而且，這樣的親子共讀可以對孩子所讀書目也可以有所引導(dǎo)。我以前一直為此苦惱。如果他被迫讀一些書，有時他可能對它們不感興趣，甚至他可能不愿意讀。如果親子共讀這個問題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨(dú)生子女。孩子是家庭的希望，是國家的未來。而家庭是社會的細(xì)胞，也就是國家的細(xì)胞。“家風(fēng)”的優(yōu)劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。

作為父母在心甘情愿為其當(dāng)“?！弊觥榜R”的同時，應(yīng)樹立良好的“家風(fēng)”：“以德立家、以學(xué)養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。

少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學(xué)識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當(dāng)樹立良好“家風(fēng)”之典范。

《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國平天下。

”家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風(fēng)”也好了，“國風(fēng)”、“黨風(fēng)”、“社風(fēng)”、“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會才能安定團(tuán)結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇9】

xx年春季《開學(xué)第一課》觀后感：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

xx春第一課的主體是：家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。

“四海今歌趙一曼，萬民永憶女先鋒?！眰ゴ蟮膼蹏⑿圳w一曼，用自己的實(shí)際行動教育兒子從小就要有愛國情懷。一封家書，讓我體會到了對兒子的愛和為國家赴湯蹈火的決心。

楊啟發(fā)一家三代同堂，對美術(shù)都有著濃厚的感情，展出了許多令人賞心悅目的書畫作品。這種敬業(yè)的家風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。

李元成和傅湘恩是同鄉(xiāng)。他們相互承諾，如果對方犧牲，他們將在未來踏入戰(zhàn)場，無條件地支持對方的父母。后來，傅湘恩死在戰(zhàn)場上，李元成信守諾言，為自己增添了一份親情，繼承了誠實(shí)守信的家規(guī)。

還有師楠、李煉娟、余佳琪等優(yōu)秀青少年遵守24字核心價值觀和家規(guī)家訓(xùn)。

這次的開學(xué)第一課讓我明白了不少。我們應(yīng)該向這些秉承優(yōu)良傳統(tǒng)的人看齊，對周圍社會上的人多一份善意，少一份仇視；多一份熱情，少一份冷漠。從家規(guī)家訓(xùn)入手，讓我們整個社會真正成為一個代代相傳的和諧家庭。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇10】

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！本渥拥囊馑际歉改附袝r，應(yīng)當(dāng)及時過去，不能緩慢；父母命令時，應(yīng)當(dāng)及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時產(chǎn)生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩??！”

那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的錯，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時曾背過的弟子規(guī)，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會努力做一個優(yōu)秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

我會永遠(yuǎn)銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇11】

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個人的一生。

家風(fēng)又稱門風(fēng)就是一個家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬]有意識到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠。

首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說只是一個家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。

第三，改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到長足的發(fā)展，整個社會的思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴(yán)重。這些問題的存在，與長期以來不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇12】

對于如今的許多家庭來說，家風(fēng)，可以說是一個久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說它熟悉，是因?yàn)槲覀兂Ｔ谝恍┯耙晞≈锌吹?，一些豪門大戶、達(dá)官貴人十分強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，注重詩禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學(xué)者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓(xùn)家規(guī)”。寒假期間，兒子學(xué)校老師給家長布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《家風(fēng)》，而且要寫讀后感，這項(xiàng)任務(wù)引發(fā)我對我們尋常百姓“家風(fēng)”的思考。正面家風(fēng)的傳播，對社會精神文明建設(shè)大有裨益。而拜讀了一系列家風(fēng)的相關(guān)文章后讓我認(rèn)識到好的家風(fēng)可以通過自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認(rèn)識到通過家風(fēng)影響社會風(fēng)氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會的主要組成部分。

家風(fēng)又稱門風(fēng)，是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關(guān)于家風(fēng)的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)正則國風(fēng)清，家風(fēng)亂，則國風(fēng)濁。

在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風(fēng)，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等，清正的家風(fēng)向社會道德注入了正能量，守住了國風(fēng)的本色。

但是，我們的家風(fēng)中也有一些個性或共性的問題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點(diǎn)虧，有的家庭迷信不良的社會潛規(guī)則，把投機(jī)取巧、不擇手段、托關(guān)系走后門、欺詐失信甚至違法亂紀(jì)視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長幼失序??類似不良家風(fēng)只會向社會道德注入負(fù)能量，侵蝕國風(fēng)。

家風(fēng)是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風(fēng)對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風(fēng)，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風(fēng)。

家風(fēng)能夠影響國風(fēng)，反過來又受國風(fēng)的影響。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風(fēng)、國風(fēng)共樹，讓家風(fēng)國風(fēng)相互促進(jìn)，相輔相成。

愿每個家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，樹立一種令人肅然起敬的家風(fēng)，共同為醇化民風(fēng)、國風(fēng)，促進(jìn)社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發(fā)展!

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇13】

孟子曰，也沒有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學(xué)，倡導(dǎo)禮義持家，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話中我也悟出了新的道理;小到上下班紀(jì)律，做到守住底線，營造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承、財：清白做人，科室更多是對廉政廉潔的討論、發(fā)過話，為民服務(wù)承諾制度，但金錢不是萬能的，正家風(fēng)，一個是單位副職干部、立家規(guī)的體會和感悟。

此次活動讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴(yán)家教活動、受黨和人民信賴的民政干部。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的.精神財富，切實(shí)加強(qiáng)黨員家風(fēng)家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標(biāo)事項(xiàng);常抓家風(fēng)家規(guī)教育，面對新形勢。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、黨員分頭學(xué)。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)，對照周恩來總理的“十條家規(guī)”、家風(fēng)就是，提高對家風(fēng)重要性的全面認(rèn)識，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開放式學(xué)習(xí)了《鄭義門》家風(fēng)、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，其高風(fēng)亮節(jié)，成為全黨全國人民的楷模、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，爭做一個家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動。為此，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，對鄭義門家風(fēng)進(jìn)行討論。周恩來總理一生兩袖清風(fēng)、調(diào)殘?jiān)u殘，注重家風(fēng)對政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動,要管理好一個單位。

家風(fēng)家訓(xùn)觀后感【篇14】

標(biāo)題：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)讀后感

家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)是中國傳統(tǒng)家庭文化的重要組成部分，也是讓家庭持久穩(wěn)定、和睦溫馨的重要保障。最近，我在閱讀《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》，深感其中所蘊(yùn)含的智慧和力量，讓我對家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識。

《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》這本書揭示了傳統(tǒng)中國家庭文化的根本之道，即通過塑造良好的家風(fēng)、傳承寶貴的家訓(xùn)和制定明確的家規(guī)來保證家庭的和諧穩(wěn)定。一家之風(fēng)歸根結(jié)底源于家庭成員的品行道德和行為準(zhǔn)則，這將在日常生活中得以體現(xiàn)。家風(fēng)是某一家庭特有的風(fēng)貌和氣質(zhì)，它是一種習(xí)慣和規(guī)矩，是一個家庭共同遵守的行為準(zhǔn)則。而家訓(xùn)則是前輩長輩對后代子孫的教誨，是至理名言的精煉和傳承，通過這些家訓(xùn)，自古以來的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以得到傳承和發(fā)揚(yáng)。家規(guī)則是家庭為了遵守和維護(hù)家風(fēng)家訓(xùn)而制定的具體規(guī)則和約定。家規(guī)的存在和執(zhí)行必然會使家庭成員更加有紀(jì)律、守規(guī)矩，從而增進(jìn)家庭的和諧。

在閱讀《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》這本書中，我深感其中蘊(yùn)含的力量和智慧。首先，家風(fēng)的培育需要全家人的共同努力。一個良好的家風(fēng)需要從家庭成員個人的道德感和親情責(zé)任感開始，然后逐漸形成一種共同遵守的家庭習(xí)慣和行為模式。每個家庭成員都需要自覺潛移默化地通過自己的行為豐富和弘揚(yáng)家風(fēng)。其次，家訓(xùn)的傳承需要長輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)，同時也需要后代的努力和接受。家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和處世之道，是長輩們智慧的結(jié)晶和傳承。我們作為后輩應(yīng)該保持謙卑的心態(tài)，虛心地接受前輩們的教誨和指導(dǎo)。最后，家規(guī)的制定和執(zhí)行需要全家人的共同參與和堅(jiān)持。一旦制定了家規(guī)，所有家庭成員都應(yīng)該自覺地遵守，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

讀完《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》，我深深地感受到了家庭文化對個人和社會的重要作用。一個良好的家庭文化不僅能夠培養(yǎng)家庭成員的品德和能力，還可以對社會產(chǎn)生積極的影響。良好的家庭文化能夠使每個家庭成員感受到家的溫暖和安全，從而在外面的世界中更加自信和堅(jiān)定。同時，良好的家庭文化還能夠讓家庭成員互相尊重、相互幫助，形成一個和諧的家庭氛圍，為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

閱讀《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)》不僅讓我對家庭文化有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對自己所處的家庭有了更多的思考。我認(rèn)識到，作為一個家庭的一份子，我應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，通過自己的行為和態(tài)度來營造和諧的家庭氛圍。同時，我也希望通過傳承和發(fā)揚(yáng)家庭文化，為社會的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

在今后的生活中，我將時刻謹(jǐn)記家庭的重要性，努力培養(yǎng)良好的家風(fēng)，傳承寶貴的家訓(xùn)，遵守明確的家規(guī)。我愿意與全家人共同努力，讓我們的家庭更加和諧、溫馨、穩(wěn)定。同時，我也期待著能夠?qū)⑦@份家庭文化傳承下去，為子孫后代留下寶貴的財富和智慧。

風(fēng)景觀后感

是否考慮過自己寫的作品名觀后感能不能進(jìn)一步完善呢？觀后感可以很好的幫我們整理頭腦里的思緒，這里是欄目小編為您整理的有關(guān)“風(fēng)景觀后感”的內(nèi)容，一步一個腳印努力向著目標(biāo)前進(jìn)吧！

風(fēng)景觀后感(篇1)

--*第二屆全國“青春之星”創(chuàng)作作品大賽第一季一等獎作品

初看第一次親密接觸的時候,總是被那樣romantic的愛情所感動,不相信世間竟有這樣感人的愛情,然后念念不忘的就是那些凄涼的詩劇.不,凄涼還不足以表達(dá)我心中的那份情感,應(yīng)該換作催人淚下.

直到現(xiàn)在,我也依然不能坦然的回憶這故事里的對話甚至連情節(jié)有時都是不敢想的,我怕不會增添對這個結(jié)局并不完美的故事的遺憾,所以也只好不去回憶這個網(wǎng)絡(luò)中的故事.我也終于明白,感情太豐富,其實(shí)也可以演變成一種病態(tài)的逃避.

喜歡這樣唯美的故事是因?yàn)樽约菏莻€喜歡浪漫的人,尤其是那女主角的名字,一個輕盈的舞者--輕舞飛揚(yáng).當(dāng)然,這種形容也許并不能算做是恰當(dāng).

有點(diǎn)恨那個作者,如此一個飛揚(yáng)的舞者,如此一個溫柔的女子,就這樣讓她死去,裙帶不會再飄起,id也不會再閃亮.一個生命,就這樣經(jīng)不起風(fēng)雨,脆弱的讓人心寒.她也只留下了遺憾和所有的感情在人間,也許能夠繼續(xù)飛揚(yáng),也許……

太多的不公正和憤怒使我越來越討厭作者的安排

我越來越討厭作者的安排，但他還是流著淚，心甘情愿。我只能怪自己太喜歡幻想了

想象中的蝴蝶宛如輕舞，浪漫與現(xiàn)代的融合

舞蹈和飛翔，我找到了另一個可以為泰坦尼克號流淚的人，一個喜歡蘭色智慧的人。也許也叫幸福

然而生命也并不永恒,交錯的生命曲線并不能因?yàn)橐粋€人得到了幸福或是可以給予他人幸福而被理順,拉直;之所以稱一個肉體或是靈魂為生命,就是因?yàn)樗目部篮蜔o奈;也因?yàn)樗拇嬖?才使得兩條即將錯過的平行線有了交點(diǎn),然后待他們快要成為共線向量的時候,再把他們扯開,命運(yùn)之神永遠(yuǎn)小心眼,永遠(yuǎn)見不得別人想要的幸福,也永遠(yuǎn)得不到--他要的幸福,一個生命這樣可悲,還有什么值得贊頌的么

然而終究要有人去做這樣的事業(yè),也就總有神和人的區(qū)別,命運(yùn)之神的卑鄙,也許說這個詞并不恰當(dāng),也就和他甘受人性的悲哀的崇高而合為一體了.所以也只能得到一個勉強(qiáng)的結(jié)論:命運(yùn)之神是中立的,不完美也不一無是處.

我不認(rèn)為飛行應(yīng)該屬于上帝的范疇，說她是一個完美的庸俗女神！中立的上帝不應(yīng)該給她，因?yàn)槊枋鏊辛⒁诧@得悲哀和瑣碎

不能說故事中的主人公對大海發(fā)誓，因?yàn)楫?dāng)他們表達(dá)愛的時候，兩人已經(jīng)在不同的世界里，他們想要得是幸福，而幸福不再延伸。這不是一種悲傷，而是一種模糊的寄托

也可以說，在不同的世界里，他們也可以深愛

也許作者沒有錯。錯的是讀者總是希望故事有一個完美的結(jié)局。錯誤在于事結(jié)的無助和悲傷。在這樣的事結(jié)里，有這樣兩個人

兩個人的相識，不能算偶然，全靠緣分。命運(yùn)已成，圓圈已被分割。這就是命運(yùn)

我不相信他們是沒有緣分的,也不相信他們圓已分了,若我是作者,或許我會在書的附錄上說:"我們是幸福的,我沒有失去她,她只是去了遠(yuǎn)方,一個很遠(yuǎn),很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)的地方,她也總會回來,她也總會飛來看我."

我若是輕舞飛揚(yáng),我也會告訴他:"這不是一個endless的等待,也總有那么一天,依然會在一起為jack和rose流淚,依然會在電影門票上寫詩,依然會穿褐色的裙子,騎褐色的單車.id也依然會閃亮.

"亮色的輕舞飛揚(yáng),也總會看到再看到藍(lán)色得人.

依然是那飛揚(yáng)的生靈,只是不再猶豫,沒有時間可以再去浪費(fèi),也沒有一種生命方式可以再有一次這樣的故事.

也許飛翔還沒死，她還得看她的幸福，把握她的幸福，這樣的生活才能完美

她的裙帶依舊在飛揚(yáng),jack和rose也依舊使他們落淚,沒有什么可以改變,改變她活著的方式,改變她依然盼望者的心.

如果我是作者，我會安排好讓他們永遠(yuǎn)在一起

也許亮色的輕舞飛揚(yáng)不會在賺的這么許多人的眼淚,可在于我,心里的痛會少一些.

我依舊再看這本**,也還是為她留淚,因?yàn)樵鞑豢傻謸?我的言論也可能不會產(chǎn)生共鳴,也就讓他成為心中的一塊痛吧!

也許這個故事比不上古代的梁山伯和祝英臺。畢竟，一個是現(xiàn)代愛情，另一個是古代愛情。但有比梁祝更忠實(shí)的誓言。愛是他們生與死之間唯一的聯(lián)系

也許作者是對的。我寧愿沉浸在黑暗飛揚(yáng)的世界里，即是生命是脆弱的，即使我早逝，如果有生命，它一定會創(chuàng)造奇跡

為了一切想要得,想要得到的幸福,他們也只能定下天堂里,來世的盟約……

(指導(dǎo)老師:陳志紅)

風(fēng)景觀后感(篇2)

這個星期，我買了一套《青蘋果系列書籍》，里面的文章十分精彩，其中一篇文章叫《永遠(yuǎn)的風(fēng)景》這篇文章十分感人，給我的啟發(fā)很大。

這篇文章寫了一個孩子過生日，他媽媽很想滿足孩子的一個愿望。孩子想去看電影，可是票價太貴，對于這個貧苦的家庭來說這是十天的伙食費(fèi)??！但是最后，母親還是決定讓孩子去看電影，而她自己為了省下一張電影票竟站在電影院門口等了孩子兩個多小時。

這篇文章處處充滿了濃濃的愛。先是小孩子對母親的愛，孩子生日想買一份禮物，買一份媽媽承受得起也開心的禮物，但卻因?yàn)樘F，他不想讓媽媽為難，心疼。這是多么孝順的孩子?。∽鳛槟赣H，為了不讓孩子失望，有自卑感，寧可冒著自己挨餓的可能，也要買一張電影票給孩子。最后還要在電影院門口等了孩子兩個小時。這又是多么感人，多么溫馨，多么偉大的母愛??！

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的父母對我們的照顧也是無微不至的，但我們呢？我們又是怎么對待他們的了，我們對父母有盡過一絲的孝順嗎？我想大多數(shù)人都是沒有的，現(xiàn)在我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，要什么，父母就給什么，什么都要父母幫我們做，這叫孝順嗎？同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始就行動起來吧！從小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，父母回到家時，為他們倒一杯溫暖的茶，他們工作完了，為他們錘錘背，休息在家時，主動分擔(dān)些力所能及的家務(wù)活，減輕他們的負(fù)擔(dān)。我們還要好好學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，不要他們?yōu)槲覀儾傩模瑩?dān)心……。我們要學(xué)會孝順父母，對父母有感恩的心！

同學(xué)們，相信你讀完這篇文章一定會有所感悟，有所行動吧！

風(fēng)景觀后感(篇3)

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。月亮裝飾你的窗戶，你裝飾別人的夢想?！倍嗄昵白x卞之琳的《斷章》，我還是個為賦新辭強(qiáng)說愁的少年，對詩中的意蘊(yùn)理解不深，只是覺得意境有點(diǎn)哲理，畫面有點(diǎn)美好而已。

多年后，當(dāng)看到一個人在一座荒山上，用自己生命三分之一多的時光――前后花了35年的時間，把人生最低谷最窮困潦倒的歲月，經(jīng)營成一種無堅(jiān)不催的信仰，一種高山仰止的風(fēng)景時，再來重溫這首《斷章》，卻是另一種心境。

是的，如你所知，一位名叫朱時健的老人在云南省的一個叫哀牢山的地方創(chuàng)造了自己的傳奇。

沉思中的褚時健

辦公室的書柜里，年前一家文化傳播公司送了我一本《褚時健傳》。多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我，精裝暢銷書應(yīng)該遠(yuǎn)離，特別是對于成功研究之類的流行書籍而言。盡管褚時健損譽(yù)參半的一生值得去閱讀，去研究，我也只是禮節(jié)性的收下，幾個月過去了，連書封面的壓膜都沒有撕開。

直到最近褚時健以91歲高齡去逝后，各種自**、各界人士紛紛以自己的方式表達(dá)對禇老一生的悼念時，我才把《褚時健傳》拿出來翻閱。這一讀，就讀出了一個立體的、大寫的、真實(shí)的、傳奇的褚時健，也才明白，為何褚老轟轟烈烈的一生，值得讓人如此回味，如此欽佩。

“人生只有一次，要活就活到極致”，褚老的一生，正是這句話的生動實(shí)踐。

如果說性格決定命運(yùn)，從褚老跌宕起伏的一生來看，完全符合這種注腳。他的固執(zhí)，他的認(rèn)真，他的坦率，他的堅(jiān)持，他的良知，他的改革和他的創(chuàng)新，使他成為一個傳奇一生。

褚時健與其夫人馬靜芬

年輕時他有很多機(jī)會走上人人看好的仕途，卻因不適應(yīng)而主動放棄；組織派他去打擊”右派”，他卻因良知而于心不忍，自己反被打成”右派”，冷板凳一坐二十年。

也是因?yàn)楸淮虺伞庇遗伞保?9歲的褚時健與哀牢山有了人生的第一次接觸。作為”右派”的褚時健，以戴罪之身出任位于哀牢山東麓的戛灑糖廠廠長。用13年的時間，把一個瀕臨倒閉的糖廠，發(fā)展**人羨慕、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益都紅紅火火的工廠。

這樣的成績，靠的是親力親為，靠的是善于觀察研究，靠的是技術(shù)改良，靠的是市場營銷，靠的是以人為本。

哀牢山位于云南省中部。它是云嶺山脈的南段。它是云貴高原與橫斷山的交界處。終日云霧繚繞，自然風(fēng)光秀麗。對于今天的驢友來說，這是大家向往的旅游勝地和仙境。

風(fēng)光優(yōu)美的哀牢山

但站在60年前的時光隧道里，這個地方就像它的名字。這是一個鳥不下蛋的貧窮地方，也是一個人們被放逐的野生地方。這13年，想必褚時健也沒有認(rèn)真看過哀牢山的云和霧，也不認(rèn)為它有多美多好。

因?yàn)橐皇趾毛C人手藝，因?yàn)橐皇趾拥撞遏~技能，在最貧窮的歲月，強(qiáng)悍的褚時健都能讓家人過上與眾不同的生活：沒有肉，上山扛著獵槍能打回野味，下河能摸回大魚。

也許，他與眾不同的人生，就在于過往歲月的諸多細(xì)節(jié)之中：他可以15歲與母親擔(dān)起照顧家庭的重任，可以在急流的河水中飄十幾里，可以爬火車坐十幾里路去念書，可以在中學(xué)歲月去旁聽西南聯(lián)大的課程。

“折騰”與”研究”是他少年的底色，這些底色，多年后成為了他直面苦難、直面機(jī)遇、直面市場、直面世界的秘密**。

認(rèn)真閱讀的褚時健

74歲從監(jiān)獄保釋出來后，重上哀牢山的褚時健開始人生的第二次創(chuàng)業(yè)。沒有人知道，那些最初的艱苦日子――風(fēng)雨飄搖的臨時公棚，百廢待興的荒山，眾人不解的目光，完全陌生的行業(yè)，兩個本該頤養(yǎng)天年的古稀老人是如何扛過的？

經(jīng)歷了人生的大紅大紫之后，家破人亡后的絕地反擊不僅僅需要破釜沉舟的勇氣，還要有從頭再來的智慧。甚至連一向敏銳的財經(jīng)作家吳曉波在《激蕩三十年》中也這樣感慨：褚時健走上云霧繚繞、荒涼寂寞的哀牢山，猶如一場自我放逐。

自從上山之日起，褚時健和哀牢山的枯樹就一起滅亡了。

歷經(jīng)人生大起大落，在命運(yùn)的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，選擇重上哀牢山的褚時健是在對命運(yùn)進(jìn)行自我放逐嗎？不，應(yīng)該是鳳凰般的重生，艱難的人生重建之旅。

褚時健視察”褚橙”

哀牢山的星光見證了清晨三四點(diǎn)鐘星空下，一位古稀老人情不自禁地專心讀書；能買得起花邊的果樹種植專業(yè)書籍，見證了那些粗糙的手接觸過多少次；質(zhì)樸的鄉(xiāng)親們見證，那個高大強(qiáng)悍的老頭，是如何從當(dāng)初水果種植的門外漢變成他們望塵莫及的高手……

風(fēng)景觀后感(篇4)

作者：于麗萍

**：《新世紀(jì)圖書館》2014年第10期

摘要**是筆者閱讀程亞男老師《流動的風(fēng)景—圖書館之旅》一書的所思所想所感。這本書為我們的圖書館員了解國外圖書館工作的現(xiàn)狀打開了一扇窗。**主要談了中西方在全民對圖書館事業(yè)的關(guān)注程度、讀者使用圖書館的意識和圖書館工作者自身的認(rèn)知等三方面的差距。

關(guān)鍵詞圖書館引起館員閱讀后的感受

分類號 g259

abstract this ***** is the author’s thoughts and feelings after reading the book mobile scenery——library tour by mrs. cheng yanan. this book opens a window for us library workers to understand the current situations of foreign libraries.

the ***** mainly discusses the gaps in readers’ concern about the librarianship， readers’ consciousness of the use of the library and library workers' cognition in both china and the west.

keywords library. library cause. library workers. book review.

近日讀了程亞南老師所著的散文集《流動的風(fēng)景——圖書館之旅》一書，感觸頗多。讀書和旅行數(shù)千英里是一種不斷增長的潮流。

程延安曾任湖南省圖書館副館長，后主持深圳南山圖書館籌建工作，任館長?，F(xiàn)聘為深圳市圖書館專家委員會委員。該書是作者參觀、游歷國內(nèi)外圖書館的所見所聞，文筆生動優(yōu)美，感情真摯，無處不滲透著她對圖書館的熱愛，和對中國圖書館事業(yè)發(fā)展的殷殷期望。

風(fēng)景觀后感(篇5)

虛構(gòu)的風(fēng)景》讀后感]夢醒來，就是一次新生

——“交通文叢”《虛構(gòu)的風(fēng)景》讀后感

文劍曹丕言：“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，《虛構(gòu)的風(fēng)景》讀后感。去年底由太白文藝出版社正式出版的交通文叢，是陜西交通大文學(xué)的縮影，折射出陜西交通人的人文情懷與人文素養(yǎng)，徜徉于交通文叢的文本世界，如步入一座詩意的花園，隨意采擷一枚品味，你都會咀嚼出陜西交通人特有的才情才趣，這是一種無形的文化力量在為陜西交通大發(fā)展鼓與呼。

因?yàn)椴簧朴趯懺?，所以對詩人有種特別的崇拜，也因?yàn)樵娂倚造`天成，也就常常陶醉于詩歌的審美意境。詩人寧穎芳的詩集《虛構(gòu)的風(fēng)景》我讀了數(shù)遍，感動了數(shù)遍，我的心靈也被詩歌的自然風(fēng)情所浸染了。

斷片美學(xué)的自覺追求

寧穎芳的詩歌具有濃郁的中國古典詩意。同時，她將西方現(xiàn)代派和后現(xiàn)代敘事技巧融入詩歌文本，表現(xiàn)出一種意識流、潛意識等技巧?！耙坏窝?dāng)它涌出**／就只能枯竭在時光里／像一瓣凋零的花／在泥土里荒廢”，（《一滴血》）儼然成熟的表現(xiàn)主義手法?！耙桓锏拇蹋M(jìn)我的手指／隱隱的疼痛讓我停下來／仔細(xì)回想經(jīng)過的地方”（《一根秋的刺》有作家伍爾夫敘述的格調(diào)。

但詩人必定是中國的詩人，依然沿襲了中國特有的斷片敘事體系，反應(yīng)在她的詩作中，就是她對瞬間時空敘事的嫻熟轉(zhuǎn)換，審美意象到另一個審美意象無縫銜接的飛躍，“葉子剛抽芽／轉(zhuǎn)眼就是濃蔭了／還沒有等待和思念／葡萄就悄悄成熟了／從綠到紫／仿佛一夜之間”（《葡萄樹下》）。中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩座高峰《詩經(jīng)》和《楚辭》，為中國詩人奠定了斷片寫作的審美范本，高度發(fā)達(dá)的史官文化對“以詩寫史”的詩歌擔(dān)當(dāng)有所揚(yáng)棄，這是有別于古希臘盲人荷馬史詩般的大敘事詩的。寧穎芳的詩在強(qiáng)烈、單純的美學(xué)意境中，拋棄了詩的意識形態(tài)話語權(quán)，把斷片美學(xué)發(fā)揮到極致，得益于詩人對片段意象塑造的張力和在審美意象自由的王國里，對意象游刃有余的變形和創(chuàng)造能力。

哀而不傷的人文情懷

悼春哀歌是中國詩人，尤其是女性詩人的主題。從卓文君、李清照，到冰心、舒婷，都反映出一種老態(tài)龍鐘的感覺。當(dāng)然，寧穎芳也不例外，她詩集“半生流年”、“為了春天”部分，有大量傷春的佳句?！耙?yàn)檫@姹紫嫣紅開遍／轉(zhuǎn)眼就是斷垣殘壁”（《蝴蝶飛吧》）。

此時，詩人還沒有自我物化為蝴蝶，而是把蝴蝶視為自己的抒情主人公，發(fā)出美人遲暮的哀嘆?！白詈螅?dāng)我衰老／我只想讓你忘記我／你才是這個世界的主人／而我只是過客”（《寫給時光》）淡淡幾筆，看似簡單，實(shí)則沉重，這似乎是詩人參悟了俗世的緣，孤獨(dú)自守。但詩人并沒有陷入悲涼的表現(xiàn)世界，而是用一種優(yōu)雅的人文關(guān)懷撫慰著每一個讀者的心靈。

“夢醒來／就是一次新生／等到黎明的人／是幸福的”（《我愛每一天》），一種近似于宗教般虔誠的堅(jiān)定信念如燈塔，祈盼著涅槃后的重生。在生命春天和萬物春天的詩意對話中，詩人卻俏皮而調(diào)侃，“一個女子／在急切地等待明天／明天／**胭脂上市／明天／也是立春”（《等待明天》）。寧穎芳的詩總給人一種“柳暗花明又一村”的審美暗示，讀后使人信心滿滿。

敬畏生命與自然

“鳳鳴岐山”，岐山是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，是周公旦制禮作樂的地方，因此，安土重遷、敬畏自然就成為了農(nóng)耕民族的文化品格。寧穎芳出生于斯水，成長于斯水，在詩意的人生旅途中，也產(chǎn)生了對自然界萬物的敬畏和依戀?！拔也患诓环w／不織錦繡花／卻吃著豐美的食物／穿著華麗的綢緞……我占據(jù)的陽光多了些／誰的就會少一些”（《懺悔錄》）這種“安得廣廈千萬間”的胸襟，正是儒家仁義思想的外化。

但更多時候，詩人“柔弱處下”，以自然之子的謙卑，把萬物視為血肉、靈性之軀，接收自然的叩問，感恩自然的賜予?！跋褚恢曛参镆粯樱陲L(fēng)中謙卑地低下頭／滿懷感恩／敬畏和膜拜”（《故鄉(xiāng)的土地》）。這樣的膜拜不是野心家的籌碼，而是“春天／請?jiān)徫业谋拔ⅲ铱諢o一物／不能以塵世之姿愛你”（《致春天》）般的無為之道。

正是基于詩人萬物平等的理念，所以，他人眼中輕薄的桃花，不吉利的藥片，腐蝕的霉菌等異化的事物，在詩人的作品里也得到了應(yīng)有的美學(xué)相位，體現(xiàn)出詩人獨(dú)到而包舉的審美視野。

在詩人女性的語詞世界里，營造了動物、植物、節(jié)令、人文等意象，但詩人不是強(qiáng)勢地任意左右審美意象，而是女性的賢淑和靜雅與萬物在美學(xué)層面謙遜的對話，正因?yàn)樵娙搜鲇^、敬畏這些意象，才得到“花鳥魚蟲自來親人”的無我之境。在詩歌王國里，寧穎芳是一個心滿意足的夢想家。即使是虛構(gòu)的風(fēng)景，也應(yīng)該散發(fā)出醉人的芬芳。以其多少帶點(diǎn)自傳性質(zhì)的詩《寫詩的女子》作結(jié)，“她的無名指上沒有鉆戒／她也沒有玫瑰和胭脂／她向往的河流和森林都在遠(yuǎn)方／她沒有塵世她們所說的幸?！瓰榱艘皇自姾驮娎锊啬涞膼郏龑幵高@些都是道具／天天帶著它們／行走在一條靜謐的小路上”。

詩海芳香

——讀寧穎芳《虛構(gòu)的風(fēng)景》有感

毛永強(qiáng)一直以來，對于詩歌的愛，在我的人生空間越來越清晰、越真實(shí)，讀后感《《虛構(gòu)的風(fēng)景》讀后感》。詩是我的生命。面對繁茂的文學(xué)森林，小詩一直吸引著我的靈魂。當(dāng)我翻閱《交通文叢》寧穎芳的《虛擬的風(fēng)景》時，便默默地把自己的情感融入到每一首詩歌當(dāng)中，我在品味詩歌，同時也在感受和體會詩人的內(nèi)心世界。

詩人寧穎芳的筆下沒有報告文學(xué)的長篇大論，沒有**故事的跌宕起伏，而她卻用一首首柔美的詩行，虛構(gòu)著屬于自己的生活風(fēng)景，這種虛構(gòu)，堅(jiān)實(shí)而有力。十年前，我就在咸陽街道的一個書攤上，買到一本寧穎芳的《紅指甲》，也常在《陜西交通報》、《中國公路文化》、《寶雞**》等報刊雜志中讀到寧穎芳的詩作。老實(shí)說，我對寫詩的人一直有一種特殊的感情。

寫詩是一件非常困難的事情，需要用豐富的情感凝聚，用心堅(jiān)持。因?yàn)樵?jīng)至少有三位市級報刊的編輯對我說，不要寫詩歌了，即使你寫的再多，也只能自己欣賞罷了，有些報刊根本就不刊發(fā)詩歌，這無疑給我當(dāng)頭一棒，說明詩歌在當(dāng)今文學(xué)發(fā)展中仍很不景氣。榮幸的是我看到了寧穎芳的《虛構(gòu)的風(fēng)景》，從這片風(fēng)景中品到了作為寫詩人的一種毅力、一種頑強(qiáng)、一種信念，同時也樹立起自己對于詩歌永遠(yuǎn)的愛。

作為一名女詩人，寧穎芳的勇氣和力量值得我欽佩。從《虛構(gòu)的風(fēng)景》中我看到的正是一片美麗且真實(shí)的人生美景，用細(xì)膩和豐富的情感已不能表達(dá)詩人寧穎芳的內(nèi)心世界，她的情感已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些。

《虛構(gòu)的風(fēng)景》除了詩外，詩人沒有留下一句感言。寧穎芳在《真實(shí)的生活》中寫道：“把火抱在懷里/不后退/也不猶豫/就這樣愛上生活”。

這是詩人對于生活所表現(xiàn)出來的一種勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，把所有的苦與樂，還有對于生活不懈的追求與熱愛，都溶于這把“火”中，即使生活再艱辛、有多大的苦難，以詩人的性格，都會不假思索地走進(jìn)生活、接受生活、擁抱生活，具有積極向上的信念。詩人往往用詩歌的語言表現(xiàn)出個人的情感變化，對于四季的描寫，特別是對于春天的贊美，在詩人的筆下是寫不完的，如《蜜蜂，一把春天的鑰匙》、《從春天開始》、《春愁》、《桃花》、《薄暮時分》等詩篇都是抒發(fā)和表達(dá)對春天的贊美之情，但同時也把詩人的愛與憂愁寫進(jìn)了春天的詩句。寧穎芳的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，但同時又很安靜。

春天即象征著人生中的錦繡年華，又象征著女性的美麗容顏，是贊春、惜春，同時又怕春花凋零的一種感嘆。從古至今，尤其是南宋女詞人李清照，對于春天的贊美和對自己容顏易逝的擔(dān)憂，在她的詞中比比皆是，寧穎芳也一樣，在她贊美春天的詩歌中也難免有些傷感的詩句，這是作為女詞（詩）人對美的一種共同的特點(diǎn)。同時，從她的詠春詩中，我們可以看到一種親情、愛情和濃郁的鄉(xiāng)土情懷。

寧穎芳在咸陽市公路管理局工作，但她的家鄉(xiāng)是寶雞。她對家鄉(xiāng)的愛沒有忘記?！讹L(fēng)從故鄉(xiāng)來》這首詩中就強(qiáng)烈的表達(dá)出詩人身處異地思念故鄉(xiāng)的一種情感，詩中帶有濃厚的鄉(xiāng)情，把故鄉(xiāng)的美酒以及從西邊吹來的一陣風(fēng)特別是“把心中涌動的方言壓下去”這句詩，寫出了詩人對故鄉(xiāng)寶雞的一種愛，詩人把這種愛表達(dá)的淋漓盡致，即使從寶雞方向吹過來的一陣風(fēng)，都能聞到故鄉(xiāng)的酒香味，這陣風(fēng)在別人的眼里，太普通了、太平常了，而在詩人的眼里，這陣風(fēng)卻牽掛著故鄉(xiāng)的山山水水、故鄉(xiāng)的一草一木，這股西風(fēng)又是多么的親切。細(xì)膩的情感和細(xì)致的描寫，在詩人的創(chuàng)作中是真實(shí)而感人的。

以風(fēng)寄情描寫詩人思念故鄉(xiāng)的詩句，反映出詩人更加獨(dú)特的寫作風(fēng)格，這是一般男性詩人所無法達(dá)到的思想境界，這首詩讓人讀來回味悠長，把人的思維提升到更深層的意境中，尤其是身處異鄉(xiāng)的游子，讀后就有種想家的感覺，達(dá)到了一定的效果。

“她的無名指上沒有鉆戒/她也沒有玫瑰和胭脂”，這是寧穎芳筆下《寫詩的女子》中起首的兩句詩。我在想，這肯定是寧穎芳本人對待生活的一種真實(shí)寫照，喜歡簡單而不顯富的樸實(shí)生活，擁有詩的世界，通過詩歌表達(dá)出一種情感，不管是愛、是恨，還是離愁別緒，作為一位女詩人，筆下的點(diǎn)滴文字總富有很強(qiáng)的吸引力，而且生動如水。往往能把握生活中的小細(xì)節(jié)，或是各種事物，甚至是一個小客體，一中微妙的情感變化，都能醞釀出詩歌的語言，表達(dá)出詩人非常豐富的內(nèi)心情感世界。

在《虛構(gòu)的風(fēng)景》中就連飄動在空氣中的《一?；覊m》，這么一個細(xì)小甚至連肉眼都無法看到它的存在，而詩人卻能用心捕捉在筆下，詩中寫道“一?；覊m/結(jié)束短暫而漫長的飛翔/它無語的吟唱被時光遺忘/卻被大地永恒的收藏”。這首詩賦予一粒微塵生命和夢想，從高處墜落，久久感懷。在從高空至大地飄落的過程中，寫盡了灰塵的內(nèi)心世界，“卑微/只能仰望/被時光遺忘”，這看似無奈的感傷卻恰恰寫出灰塵的平凡與偉大，灰塵擁有的不再只是凌空高翔的寂寞，而是投入到整個大地的懷抱。

只有塵埃落定，才能反映出一粒塵埃的價值。這是一種心境，站在人生的高度，我們又何嘗不是人世間飄動的一粒灰塵呢？因此，這首詩從小處書寫了人生哲學(xué)。

可以說寧穎芳的詩歌觸及到了大自然中的的各個角落，已經(jīng)超越了生活圈范圍，她的視野很廣闊，但她的詩歌是在真實(shí)的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包含著詩人極其豐富的情感，每一首詩歌都醞釀著一段故事、一種感情。讀寧穎芳的詩，我覺得有兩個特點(diǎn)。首先，她的詩充滿了感情。她對于事物的捕捉非常到位，不管是眼前的還是一個瞬間的事物變化，在詩人的筆下都賦予詩的翅膀，賦予鮮活的生命，把詩人的真情實(shí)感借助對一個事物的描寫，深深的藏匿在詩中。

詩歌是最感人的文學(xué)體裁。讀寧穎芳的詩，每一首詩都蘊(yùn)含著詩人豐富的情感，簡單、樸素，往往最真實(shí)。詩人善于從細(xì)節(jié)描寫，展開豐富的想像，從而實(shí)現(xiàn)整首詩的情感滲透，這是寧穎芳愛情寫作的獨(dú)特之處。寫詩需要如此飽滿的情感和激情，所以寧穎芳的詩歌有力量和深度。

此外，她的詩歌具有火一樣燃燒的溫度。這種溫度表現(xiàn)在詩人對于生活、愛情、親情等方面的一種真實(shí)的愛，沒有太多離愁別緒的困擾，而寧穎芳把這種愁緒表現(xiàn)在一定的溫度之上，具有一定的力度，詩人內(nèi)心所表達(dá)的就是一種火熱的愛，化愁為愛，以愛寄愁，詩作之美卻恰恰就美在一個愁子上，能夠喚起讀者內(nèi)心世界的一絲情感，產(chǎn)生一種共鳴。所以讀寧穎芳的《虛構(gòu)的風(fēng)景》，不管從什么角度來品味，都給人一種美感，一種精神上的享受。

風(fēng)景觀后感(篇6)

雨果曾說過：比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，洞察學(xué)生的變化和發(fā)展，**起心靈與思想，學(xué)會用孩子的眼光看待孩子，時刻保持一顆童心，在有些問題上，放棄**的標(biāo)準(zhǔn)或權(quán)威，放棄強(qiáng)迫，轉(zhuǎn)換一下立場，變換一下思考問題的角度，切實(shí)地站在孩子的立場上去關(guān)注他們，尊重他們，理解他們，橫亙在兩代人之間的那堵無形的“墻”就會逐漸消解，理解之窗就會悄然洞開，那時，就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的世界是如此千姿百態(tài)、豐富多彩；我們會發(fā)現(xiàn)，世界也許很小，但心的領(lǐng)域卻很大很大。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”講的是愛心；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”講的是方法。博大的愛心加上科學(xué)的方法是走向?qū)W生心靈的全部真諦。

教育是一種“回歸生命本位”的教育，無論哪一種學(xué)習(xí)，“其本質(zhì)都是生命的呼喚”。從這個意義上說，今天關(guān)于教育的華麗口號滿天飛。對孩子來說，不是父母和老師給他們的重要知識和技能的多少，而是影響他們生活的珍貴東西。這不得不讓人想起大多數(shù)教育工作者都熟悉的一句話：

教育不僅僅是捧上一張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每一個學(xué)生的生動、活潑、主動的發(fā)展；教育不僅僅是回報時的總結(jié)、評比時的數(shù)據(jù)，也是教師與學(xué)生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗(yàn)————那就首先為孩子、為學(xué)生點(diǎn)亮一盞心靈的明燈吧，這需要在生活中、教學(xué)中更多的要體現(xiàn)出一種人文化關(guān)懷。

我認(rèn)為，作為一個成年的教師，要真正的教育好孩子，就要學(xué)著“蹲下來和孩子一起看世界”,應(yīng)該多蹲下來看看孩子眼中的世界到底是什么樣的，用平視的眼光來看待這個他們眼中的世界，也許一切的風(fēng)景都會不同，也許孩子會給你一個真心的微笑！但是記住，蹲下不是一種形式，它意味著一個概念，一種平等，一種尊重。

我認(rèn)為，如果我們每個父母都擁有一顆童心，從一開始就能做到和孩子一起成長，在日常生活中，首先蹲下來看孩子，“像一片綠葉，一絲春風(fēng)，一縷陽光，蹲下來，走進(jìn)孩子心靈”，用孩子的眼光去看世界，站在孩子的立場上，用孩子的眼光看孩子，設(shè)身處地體驗(yàn)孩子的真實(shí)感受，切實(shí)理解知心姐姐盧勤對父母的忠告——“過高的期望，帶來孩子的無望；過度的保護(hù)，帶來孩子的無能；過多的干涉，帶來孩子的無奈；過多的指責(zé)，帶來孩子的無措”，多一份對孩子的理解，少一份對孩子的訓(xùn)斥，多一份對孩子的引導(dǎo)，少一份對孩子的強(qiáng)制，多一份對孩子的欣賞，少一份對孩子的懲罰，那么，隨著孩子的成長，就會發(fā)現(xiàn)，在孩子慢慢讀懂這個世界的同時，你也慢慢地讀懂了孩子這本書，走進(jìn)了孩子的心靈世界，創(chuàng)造了孩子成長的寬松氛圍，那或許少一點(diǎn)遺憾，多一點(diǎn)希望。這時，距離成功的父母也許就越來越近！

“蹲下來看看孩子的世界”本來只是一句口號，它帶給我們的卻是一種直接的、強(qiáng)烈的、有效的沖擊。表面上，它只改變了我們的視野，但在深層次上，它改變了整個師生關(guān)系體系。“因理解而慈悲”，我想張愛玲的這句話也適合于我們的教育，教師們也會在對孩子的理解中慈悲起來，切實(shí)關(guān)注到孩子們在環(huán)境中的真實(shí)體驗(yàn)。

蹲下，聽孩子的聲音；蹲下，做孩子的好朋友；蹲下，看孩子的眼睛；蹲下，看孩子的世界。

蹲下來，把溫暖和愛獻(xiàn)給孩子！蹲下來，和孩子一起成長！

風(fēng)景觀后感(篇7)

當(dāng)我閱讀了《一路風(fēng)景》時，我不禁贊嘆，那是一個個多么好的小故事呀……

童話，顧名思義，就是要給孩子們帶來一個精彩的故事，一個深刻的道理，通過好故事來展現(xiàn)童話的神秘，這就是我喜歡看童話的原因。

好童話。來自于《一路風(fēng)景》，它好像一個大挎包。把所有的好風(fēng)景放在一起，就像一個景點(diǎn)，只要你仔細(xì)欣賞，就會有很多收獲。

那天，我閱讀了《一路風(fēng)景》中的《天藍(lán)蜻蜓》，這個故事講述了一個陶藝家，因**的國王要他造一個全世界最美麗的花瓶給他的愛妃，所以抓走了陶藝家的爸爸和弟弟。但在一個下雨天。由于一位清純的避雨者——香草，的出現(xiàn)，打碎了陶藝家準(zhǔn)備給國王的花瓶，這個花瓶非常的昂貴，香草覺得不好意思，無意中找到了巨大的天藍(lán)蜻蜓。

經(jīng)過了和香草的相處，天藍(lán)蜻蜓大約了解了事情的過程，也感覺到香草的愧疚，就和她一起找到了掌管摔爛東西破碎女神。破碎女神因?yàn)椴幌牒馁M(fèi)自己的原力來挽救陶藝家的花瓶。經(jīng)過一番討論，蜻蜓做出了一個可怕的決定。它給了破碎的女神力量，失去了她寶貴的生命。

但它挽救了那個珍貴的花瓶。

閱讀了《天藍(lán)蜻蜓》，我知道天藍(lán)蜻蜓是一個舍己為人的好蜻蜓。他知道，如果他不給破碎的女神力量，她就不會粘在花瓶上。有人問，它不給原力給破碎女神損失的不就是那個花瓶嘛！

但很明顯，損失的是花瓶，但國王發(fā)起怒來，就會要了陶藝家和他爸爸和他弟弟的性命，還可能牽扯到和無辜香草……既然是這樣，為什么不用自己的性命來換四條性命呢，這樣即使倒著來算也值得。

天藍(lán)蜻蜓的思想，無非就是要教育我們，要舍己為人，做什么事之前都要先想一想別人，再想自己。有時候，你會覺得做好事很值得！

路上的風(fēng)景讀后感（二）

打開冰心的《新美文牽著炊煙的手》，隨手就翻到了《永遠(yuǎn)的風(fēng)景》這篇美文，便自然地走進(jìn)這些文字，讀完后，不禁思緒萬千。

《永遠(yuǎn)的風(fēng)景》這篇美文主要講的是一個家庭并不富裕的小男孩，他過生日那天，媽媽陪他去看電影。電影票很貴。我媽媽沒有給他買去看電影的票。他沒想到的是，他看電影的是候，媽媽已經(jīng)等了他兩個多小時了！

媽媽等待的身影，成了他眼中永遠(yuǎn)的風(fēng)景。

這篇美麗的文章，再次讓我沉浸在母親溫暖而深沉的愛中。讀完后，我不禁對這位母親產(chǎn)生了崇敬之情。因?yàn)?，為了兒子的小愿望，她放棄了母子倆十天的生活費(fèi)，但她不想買票看！

雖然母親沒有給孩子優(yōu)越的生活條件，但孩子們所享受到的母愛并不亞于別人，因?yàn)樗灿幸晃粋ゴ蟮哪赣H！

母愛無邊，母親從生下孩子的那一刻起，就從沒有從孩子的身上索取過什么，也沒有想過要得到什么利益。母親對孩子的小小愛，永遠(yuǎn)會被好孩子銘記在心。母親像園丁，孩子像小樹苗。母親總是辛勤耕耘幼樹，每天給幼樹澆水施肥，給它充足的陽光和雨水，讓它長成參天大樹，讓它快樂地生活。

看看周圍，有的同學(xué)還沒有做到體諒、孝順父母，整天過著衣來伸手，飯來張口的生活，不努力學(xué)習(xí)，整天沉迷玩耍與游戲，讓父母傷透了心。我們不能這么孩子氣。我們應(yīng)該讓父母少操心，盡量讓他們開心。那樣，你才能對得起父母的養(yǎng)育之恩，對得起父母的叮嚀教誨，對得起父母培養(yǎng)我們的一片苦心！

自古以來，“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，《黃香溫席》、《臥冰求鯉》等故事都讓我們從中感受到了古人的孝行和孝心?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《**規(guī)》，從“入則孝”開始，從“父母呼，應(yīng)勿緩”開始，努力落實(shí)**規(guī)，以自己的一言一行來回報父母那深沉無邊的愛！

路上的風(fēng)景讀后感（三）

最近，我在圖書館中找出了一套書，名叫《一路風(fēng)景》，我拿了一本，一看，是《一路風(fēng)景》**卷7，里面都是一篇篇優(yōu)美的短篇**，其中，第一篇**《飼狼》給我留下了深刻的印象。

**中，一位名叫其其格的孤獨(dú)草原老人在風(fēng)雪交加的夜晚幫助了一位司機(jī)，司機(jī)送給了其其格兩只狗崽，其其格就像對待自己孩子一樣對待它們，因?yàn)槠淦涓裎ㄒ坏囊粋€兒子在雪災(zāi)中失蹤了。有一次，其格帶著小狗幼崽進(jìn)城，卻引來一群狗追趕。每只狗都想吃狗仔肉，哪怕只有一塊，也吸引了不少外地游客。后來，其其格發(fā)現(xiàn)，那兩只“狗崽”并不是狗，而是狼，真正的草原狼！

她曾想把它們?nèi)恿耍蛇€是舍不得。于是其其格為它們?nèi)×嗣捍蟮慕小把馈?，小的叫“石”?/p>

再后來，牙和石救了其其格的命，還幫她放羊，可放了一段時間后，石失蹤了，其其格呼喚了石整整一夜也沒有回應(yīng)，沒有人知道石后來怎樣了。最后，其其格安詳?shù)刈吡?，牙不知道這是為什么，只認(rèn)為主人睡著了，還怕其其格著涼，用青灰色的毛蹭她。人們發(fā)現(xiàn)了其其格，用獵槍把一直守在其其格身邊的牙趕走了，然后安葬了她。

后來，在這座曾經(jīng)是他家的小山上，常常有一道綠燈。月光下，視力好的人可以看到一只狼在山上徘徊了很長時間

說來也奇怪，在其其格死的那一天，北方一座動物園中的一頭沉睡的青灰色大狼忽然像被子彈擊中似的驚醒，悲哀地嚎叫著，響徹云霄……

讀到這里，我的心酸酸的，我想哭。動物園里的狼一定是塊石頭。這是傳說中的心靈感應(yīng)嗎？

風(fēng)景觀后感(篇8)

風(fēng)景區(qū)讀后感

我曾聽說過很多人提起過的那個風(fēng)景優(yōu)美的地方，但直到這次親身去體驗(yàn)之后，我才真切地感受到了它的魅力。這個地方就是被譽(yù)為“人間仙境”的風(fēng)景區(qū)。

一進(jìn)入這片風(fēng)景區(qū)，我就被眼前的景色所震撼。群山環(huán)繞，翠綠的樹木掩映著碧綠的湖水，湖面波光粼粼，仿佛一塊明鏡鑲嵌在山谷之間。遠(yuǎn)處的高山還被一層薄霧籠罩著，讓人感覺仿佛置身仙境一般。漫步在小徑上，四周被花香草香所環(huán)繞，清新的空氣讓人感到心曠神怡。

在這片風(fēng)景區(qū)里，我還發(fā)現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的景點(diǎn)。有一座古老的寺廟，香火繚繞，讓人感受到一種寧靜祥和的氛圍。還有一處瀑布，水流如銀，聲如玉，如同一幅生動的畫卷展現(xiàn)在我眼前。最讓我印象深刻的是一座古老的橋梁，幾百年的滄桑歲月仿佛都凝聚在它的石頭上，每一塊石頭都隱含著一個故事，讓人心生敬畏。

在這片風(fēng)景區(qū)里，我仿佛忘卻了自己的存在，完全沉浸在大自然的魅力中。我感受到了大自然的偉大和宏偉，也意識到了人類與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處的重要性。在這里，我遠(yuǎn)離了城市的喧囂和壓力，找到了心靈的慰藉和寧靜。

我想，這就是風(fēng)景區(qū)給我?guī)淼淖畲蟮母惺堋屛抑匦抡J(rèn)識了大自然，也重新認(rèn)識了自己。它讓我感受到了生活的美好和意義，也讓我明白了繁忙的都市生活中所缺失的那份寧靜和平靜。我希望以后能夠多來這里走走，感受這片被譽(yù)為“人間仙境”的風(fēng)景區(qū)帶給我的種種感受，讓自己在這片大自然的懷抱中得到更多的慰藉和啟發(fā)。愿美麗的風(fēng)景區(qū)永遠(yuǎn)保持其原有的寧靜和純凈，愿每一位到此一游的人都能感受到它的獨(dú)特魅力。

國風(fēng)觀后感

作文水平的高低體現(xiàn)了一個人的語文成績高低，常寫作文可以提升我們的思維能力，寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要主動背誦一些素材，如何把去寫好一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的"國風(fēng)觀后感",相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

國風(fēng)觀后感(篇1)

很久沒有碰到一本讓我這么激動的書了，天天揣著，邊角都讓我磨的不整潔了，只好去下了一本電子書?？墒瞧聊坏母杏X怎么能跟白紙黑字的感覺相比呢。

從沒有給一本書照過這么多的相片，呵呵，以前都是抄書的，現(xiàn)在果然是懶了，或者是時間變得寶貴了吧，有點(diǎn)悲哀。

“那批學(xué)人生活在一個很不一樣的時代：新舊交替、中西碰撞、風(fēng)云際會，因而形成一種與今天的學(xué)人迥然不同的風(fēng)度、氣質(zhì)、胸襟、學(xué)識和情趣。他們的個性或迂或狷或癡或狂，可謂千人千面，但里內(nèi)全不失風(fēng)骨、風(fēng)趣或風(fēng)雅，底子上都有一個‘士’字守著。”

“曾經(jīng)有那樣一個時代，曾經(jīng)有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠(yuǎn)，但他們守護(hù)、在意、體現(xiàn)的精神、傳統(tǒng)、風(fēng)骨，已與我們相距甚遠(yuǎn)。讀著他們，我們感到恍然隔世;撫摸歷史，我們常常浩嘆不已?！?/p>

“我們這些自由而無用的靈魂，不會感應(yīng)那些老先生的。”

反觀自身，單薄如秋天的落葉，好凄涼啊

國風(fēng)觀后感(篇2)

《大敗筆：中國風(fēng)景黑皮書》通過敘述一系列中國著名旅游景區(qū)景點(diǎn)由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過，詳細(xì)地剖析了中國相關(guān)部門對中國自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，嚴(yán)重的保護(hù)不足所導(dǎo)致的現(xiàn)狀，讓后人有所警悟，有所啟發(fā)，并能進(jìn)一步采取有效而科學(xué)的措施，保護(hù)祖國獨(dú)一無二的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。全書分十五個板塊敘述分析，分別是周莊：20年，從“古之幽情”到“空前繁榮”、張家界：拆不去的天梯、平遙：坍塌的古城墻、泰山：是什么“壓倒泰山”？、桂林：過把癮就死的悲情開發(fā)、秦始皇兵馬俑：跑溜溜的陵頂、大明湖的倒影：高樓還有那個大廈、敦煌莫高窟：致命的呼吸、黃山：沒有更差，只有最差、麗江：空殼之城、新三峽游：不該去的去了，不該來的來了、蘇州園林：詩意淪陷、武當(dāng)山：三星級復(fù)真觀、曲阜：愈沉重愈邊緣、圓明園：漏水的20xx，把每個風(fēng)景點(diǎn)的遭遇都分析得入木三分，嚴(yán)肅認(rèn)真之余，又不乏幽默偕趣的筆調(diào)，似乎讓人們都感到羞愧。

看完這本書，可謂感觸良多，受益匪淺。走過那些未老先衰的景區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)其一切輝煌都已過去，現(xiàn)在很多做法的后果是嚴(yán)重的，因?yàn)樗辛钊嗣允У木吧际谴嗳鹾鸵资诺摹Ｒ驗(yàn)檫^度的商業(yè)開發(fā)，帶來的是景區(qū)氣質(zhì)上的淪落。于是我們只能眼睜睜看著摩梭族人在致富的同時拋掉了千年的傳統(tǒng)，據(jù)說，現(xiàn)在真正保留了古老走婚習(xí)俗的摩梭人不足30％，這種旖旎的習(xí)俗更多的是逐漸在銅臭的浸泡中被人利用，一家挨一家的裝潢詭異的酒吧、風(fēng)情園、燒烤店、小商鋪、旅店布滿了瀘沽湖邊，那種原始的生活狀態(tài)已經(jīng)在當(dāng)?shù)厝诉^度的商業(yè)開發(fā)中被打破；于是我們只能眼睜睜看著風(fēng)雅的古鎮(zhèn)周莊變成了一個庸俗的大賣場，全民皆商的現(xiàn)狀已經(jīng)使整個古鎮(zhèn)早已失去了那種恬淡的.水鄉(xiāng)風(fēng)味，古街兩旁全是外來店鋪、酒吧、賓館，逐漸形成了古鎮(zhèn)肌體上的瘡疤，讓它開始顯得不再親切。

中國景區(qū)存在十大弊?。?/p>

（一）在景區(qū)內(nèi)大量增設(shè)現(xiàn)代人文景觀、假古董，有些風(fēng)景不論新建景觀項(xiàng)目是否與當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)，也不管這里歷史上有沒有人文景觀遺存，就大量地建人文景觀，這不但是敗筆，而且這樣的假古董還貶低了真的山水，真的文物價值；

（二）在景區(qū)大興土木，搞城市化、商業(yè)化、園林化，危及自然遺產(chǎn)的真實(shí)性，在景區(qū)周圍開發(fā)房地產(chǎn)項(xiàng)目和修建各種培訓(xùn)中心、賓館，招待所等；

（三）急急忙忙要將景區(qū)舊貌換新顏，這種做法主要體現(xiàn)在把城市里的花園、廣場都修到景區(qū)里來，把景區(qū)搞成了一般的城鎮(zhèn)；

（四）旅游設(shè)施過多過濫，破壞了不可再生的寶貴資源，把整個景區(qū)的價值貶低了，把億萬年形成的大自然的鬼斧神工搞得面目全非；

（五）不少景區(qū)所在的城市、村鎮(zhèn)建設(shè)與風(fēng)景區(qū)的人文自然景觀十分不協(xié)調(diào)，城市的建設(shè)都是現(xiàn)代化的建筑，與真山真水、悠久的歷史風(fēng)貌風(fēng)馬牛不相及；

（六）開山采石，截留發(fā)電，將景區(qū)變成能源和原材料基地，造成毀滅性的破壞，這樣的低級開發(fā)，毀滅了極其珍貴的自然資源，這就像拿自家祖先留下來的名畫古董當(dāng)柴火燒一樣；

（七）超容量接待游客，使景觀和植被受損，同時大量的游客涌進(jìn)景區(qū)，超過了景區(qū)的環(huán)境容量，是造成重大傷亡事故增加的重要原因；

（八）工業(yè)“三廢”對旅游的嚴(yán)重污染，這些年來的大氣污染、水污染都對風(fēng)景名勝區(qū)文物建設(shè)造成損害嚴(yán)重地影響了游人觀山賞水的心情；

（九）旅游區(qū)內(nèi)生活污水、垃圾及燃煤污染日益加重，由于旅游人數(shù)逐年增加，景區(qū)內(nèi)的飯店、賓館等生活設(shè)施也隨之巨增，隨即帶來了生活廢水、垃圾糞便和燃煤等污染，使旅游區(qū)的環(huán)境質(zhì)量下降，觀賞價值也隨之貶低；

（十）旅游區(qū)內(nèi)資源和景觀的破壞與日俱增，許多風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假村都不同程度地存在這隨意砍樹、采石、偷盜國家保護(hù)的野生生物、修建違章建筑、設(shè)置過多的旅館飯店、辟地擺攤設(shè)點(diǎn)、任意開辟索道、隨地拋棄垃圾和果皮等現(xiàn)象，這都破壞了自然和人文景觀的自然美，破壞了人與自然的伙伴關(guān)系。

我們想，景區(qū)的本質(zhì)是什么？它其實(shí)是一種符號，是一種人文精神的象征，因?yàn)椴还苁且粋€國家還是一個民族，歷史的文化的積淀都是在國家自然文化遺產(chǎn)當(dāng)中得到體現(xiàn)的，人文精神不是空話，它需要依托在具體的、能夠體現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)、民族精神、甚至是民族尊嚴(yán)的某些載體之上，而景區(qū)就是這樣的載體。中國一些地方在世界遺產(chǎn)保護(hù)上的痛心疾首經(jīng)歷，卻給了我們一些啟示和警告。毫無計劃性地開發(fā)旅游資源，雖然在短期內(nèi)有些經(jīng)濟(jì)利益，可卻給一些最為有價值的遺產(chǎn)地造成了不可估量的損。旅游業(yè)所需的一些對當(dāng)?shù)貋碚f不合適的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完全破壞了這些地區(qū)的原貌，當(dāng)?shù)赝林用竦耐膺w，過度的毫無節(jié)制的濫開濫發(fā)，都對文化和自然資源造成了破壞，而且這種情況還在越演越烈。在展示傳統(tǒng)文化價值時，如用不恰當(dāng)?shù)恼故痉椒?，不顧及該文化價值的重要性，就會被輕而易舉地毀壞，失去他原有的價值。這種文化一旦開始被歪曲，就會形成惡性循環(huán)，因此不僅失去了他原有的價值，同時也失去了旅游業(yè)賴以生存的資源。全國范圍內(nèi)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、遺產(chǎn)保護(hù)單位和個人，旅游業(yè)的同行們都應(yīng)該非常明確他們所面臨的問題。這種為了各自狹隘利益所驅(qū)使的結(jié)果是——使旅游業(yè)各部門的發(fā)展合作受到了桎梏?，F(xiàn)在是我們在這些利益者之間，力圖達(dá)成共識來尋找解決問題的緊急時刻，只有這樣我們才能在對文化和自然遺產(chǎn)的雙重尊重基礎(chǔ)上，來使經(jīng)濟(jì)得以長足發(fā)展。

我們沒有辦法來阻止旅游業(yè)的日益發(fā)展，但是這些寶貴的遺產(chǎn)資源，是應(yīng)該得到重視并加以管理的。因?yàn)槲覀兌挤浅Ｃ靼走@些無價的遺產(chǎn)資源，一旦被踐踏，或被過度利用和濫用都是無法用別的東西來代替的。為了旅游業(yè)的日益發(fā)展，我們必須對文化資源的保護(hù)進(jìn)行大力投資，以便使文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作和旅游業(yè)的發(fā)展得以可持續(xù)發(fā)展。隨著高科技的廣泛使用，我們既能用高科技來破壞我們的文化遺產(chǎn)，也能用來更好地保護(hù)好文化遺產(chǎn)，進(jìn)而把我們現(xiàn)有的這些名勝古跡世代流傳給我們的后代。把明天變得是好是壞，選擇權(quán)就在我們的手里！

國風(fēng)觀后感(篇3)

“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”——再次度讀到這句話的時候，感受到的只有古人的睿智與偉大，他們在三千年前就為我們點(diǎn)出了做人做事應(yīng)該有的品德。

而我們在現(xiàn)實(shí)的生活中，卻常常不懂得投桃報李，結(jié)果最后害了自己。

受人木瓜，回報美玉；受人滴水，回報涌泉；它不僅是一個人應(yīng)該具備的素質(zhì)，也是一個人賴以生存的基礎(chǔ)。在生活中，我們一定要牢記?。菏艿搅巳思业膸椭鸵欢ㄒ没貓笏?！

第二章：《詩經(jīng)》木瓜翻譯賞析

詩經(jīng)《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》全文翻譯賞析

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

瓊琚（jū居）：美玉，下“瓊玖”、“瓊瑤”同。

瓊：美玉。

瓊琚(jū)：佩玉。

琚：古人佩帶的一種玉,系在珩(héng佩玉上面的橫玉，形狀像磬。)和璜(huáng半壁形的玉)之間。

匪：非。 報：回報，報答。

木桃：果實(shí)名稱，即山楂子，比木瓜小。

瓊瑤：美玉?，帲好烙瘛?/p>

木李：果實(shí)名稱，即山楂，又稱梨。

瓊玖(jiǔ)：美玉。玖：次玉的美石。

你給我木瓜，我也給你瓊琚作為回報。不是為了感謝你，珍惜感情，永遠(yuǎn)相愛。

你把那木桃子給我，我就拿瓊瑤作獎勵。不是為了感謝你，珍惜感情，永遠(yuǎn)相愛。你給我木李，我拿瓊玖作回報。

不是為了感謝你，珍惜感情，永遠(yuǎn)相愛。

篇三：《詩經(jīng)》讀后感

《詩經(jīng)》讀后感

《史記》《孔子世家》記載“三百五篇，孔子皆弦歌之”,孔子是個大眾教育家，他這樣唱的詩，很可能就像現(xiàn)在周杰倫《雙節(jié)棍》一樣通俗流行。但后來《詩經(jīng)》被置于六經(jīng)之首，再加上那個沒有注釋誰也看不懂的《春秋》，于是在一般人看來經(jīng)典似乎從此和通俗勢不兩立?！对娊?jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀、高山仰止，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身發(fā)展的因素。

不再通俗的是《詩經(jīng)》的文本，而在我們這些熱愛漢語、喜歡詩歌的人的血液里仍然流淌著《詩經(jīng)》的元素。她會不停地跳出來，刺激你去了解整部《詩經(jīng)》。至少對于我來說，每每想讀詩經(jīng)，但每每又止步于他佶聱難懂的文字。

這種游蕩的心態(tài)持續(xù)了十年，終于決定在去年冬天把她一個字一個字地啃掉。因?yàn)闊o論是唐詩的華麗，還是宋詞的精巧，在我看來抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼，那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比擬。

國風(fēng)觀后感(篇4)

俗話說：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報！

有一個故事：有三個兄弟同時在一家服裝廠工作。不料，一天晚上，第二個孩子胃穿孔嚴(yán)重，需要3000元醫(yī)藥費(fèi)。

服裝廠老板得知后，不僅幫他支付了3000元醫(yī)藥費(fèi)，還親自送二胎回家，給了他生活費(fèi)和后來的醫(yī)藥費(fèi)。工廠的員工得知后，非常感動，把工廠當(dāng)成了自己的廠子，于是工廠的效益馬上好轉(zhuǎn)了起來。第二年，當(dāng)服裝業(yè)因經(jīng)濟(jì)衰退而崩潰時，三兄弟組織公司的其它員工一起公作，以減少工廠不必要的資本，創(chuàng)造更多的利益。

制衣廠老板因此感嘆道：“去年救了一個普通的員工，反過來卻救了自己?。　?/p>

這是一個發(fā)生在一家制衣廠的真實(shí)故事。其實(shí)，這樣的故事在我們身邊還有很多。一個人受到了別人的幫助，要懂得回報他人；滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

很多人可能覺得，我受了他一點(diǎn)點(diǎn)幫助，在我有條件的時候，把那點(diǎn)幫助還給他就行了，如果像《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中說的，受人木瓜，回報美玉，那我不是虧大了嗎？現(xiàn)代人哪還那么傻啊。

可是，在你遇到困難的時候，一點(diǎn)點(diǎn)的幫助，都有可能幫你走出困境；在別人風(fēng)平浪靜的時候，得到的再大的回報，也只是錦上添花。你應(yīng)該能算出沙漠里一杯水或平原上一桶水的價值。一桶水的分量肯定要大于一杯水，可它僅僅是一桶水，而沙漠里的一杯水呢，它很有可能救活一個因干渴而頻臨死忙的人的命啊。

更重要的，是一份心。就像《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》所說：匪報也，永以為好也！

一個在你遇到困難時幫助過你的人，你必須回報。不是為了那份禮物，而是表達(dá)的那份心意。當(dāng)你再次受苦時，你很可能再次得到幫助。

一個不知如何報答他人的人終有一天會結(jié)束。當(dāng)他再次伸出手去尋求幫助的時候，是不可能再有人去幫助他的。

“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”——再次度讀到這句話的時候，感受到的只有古人的睿智與偉大，他們在三千年前就為我們點(diǎn)出了做人做事應(yīng)該有的品德。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常不知道如何報答對方，最后我們傷害了自己。

受人木瓜，回報美玉；受人滴水，回報涌泉；是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，更是一個人生存的根基。在生活中，我們一定要牢記?。菏艿搅巳思业膸椭鸵欢ㄒ没貓笏?！

國風(fēng)觀后感(篇5)

辛亥革命百年，民眾各種慶祝方式，有的提筆書胸臆，有的潑墨展風(fēng)采，有的歡歌唱豪情。在我看來，踏實(shí)的坐下來，點(diǎn)亮臺燈，捧起一本講述民國那些年發(fā)生的故事，也不失為一種慶賀的模式，一種緬懷的方法。

書中所涉及之人物，無論是蔡公時、蔣百里這樣的民族豪杰，梅貽琦、傅斯年這樣的一校之長，還是胡政之、邵飄萍這樣的鐵膽文人，羅念生、施蟄存這樣的風(fēng)流名士，亦或是張申府、、吳興華這樣的英雄義士，他們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是“風(fēng)骨”，名士的風(fēng)骨是其核心，一種風(fēng)骨沒了，“風(fēng)趣會降調(diào)。風(fēng)雅會流俗”。昨日和友人吃飯，還在談?wù)摓楹萎?dāng)今值得稱頌敬仰的文人名士越來越少，而頗多所謂“專家”的言論被世人不屑，我想在那個風(fēng)骨猶存的時代，學(xué)術(shù)大家們追求的是真，而現(xiàn)如今追求的是名。“學(xué)術(shù)腐敗”這個詞，幾年前成為熱門詞匯，各大高校都打出旗號，嚴(yán)格遏制學(xué)術(shù)腐敗，還一片純凈學(xué)術(shù)天空，可到底是什么構(gòu)成學(xué)術(shù)腐敗的溫床呢?我覺得無論是政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，都有需要檢討的地方。

話題有些扯遠(yuǎn)了，回歸到這本書上。本書是暢銷書《民國那些人》的修訂版(典藏本)，在序言部分增加了著名的人文學(xué)者錢理群在北大的演講《談?wù)劇懊駠切┤恕薄?，我覺得這個序言值得仔細(xì)閱讀，“民國那些人”的承擔(dān)、獨(dú)立、自由和創(chuàng)造的精神，而這也應(yīng)該是新一代大學(xué)生所追尋的大學(xué)精神。

國風(fēng)觀后感(篇6)

《家風(fēng)正國風(fēng)清》讀后感

自古以來，家風(fēng)一直被譽(yù)為傳承家族優(yōu)良品質(zhì)和美好傳統(tǒng)的重要因素。家庭是一個國家的基礎(chǔ)，而家風(fēng)則是衡量一個家庭價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的核心。而國風(fēng)，則是家風(fēng)在整個國家層面上的體現(xiàn)。讀了《家風(fēng)正國風(fēng)清》這本書后，我深深地感受到了家風(fēng)和國風(fēng)對一個國家和社會的重要性，同時也對作者的深刻洞察力和引導(dǎo)社會風(fēng)氣的責(zé)任心表示敬佩。

在這本書中，作者以一種幽默而深刻的方式，向讀者展示了家風(fēng)和國風(fēng)的重要性。他通過一系列的故事和案例，揭示了家庭的力量和影響力，以及如何通過家庭的良好風(fēng)氣來推動整個社會的進(jìn)步。通過這些故事，我看到了一個個普通家庭中辛勤勞作、團(tuán)結(jié)友愛、純樸善良的家人們，他們默默地奉獻(xiàn)著，無私地奉獻(xiàn)著自己的一份力量，共同構(gòu)筑起美好的家庭和社會。

深入閱讀這本書后，我對于家風(fēng)和國風(fēng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識。一個良好的家風(fēng)不僅能夠培養(yǎng)出具有高尚品質(zhì)和優(yōu)秀素養(yǎng)的家人，更能夠在社會上延伸出道德底線的限制，塑造出高尚的社會風(fēng)氣。而一個國家的國風(fēng)，則是由所有家庭的加總構(gòu)成的。如果每個家庭都能建立起正向的家風(fēng)，那么整個社會也將充滿正能量，形成和諧穩(wěn)定的國風(fēng)。

在這個社會中，對于家庭價值觀和社會風(fēng)氣的關(guān)注顯得格外重要。家庭是最小的社會單位，而社會則是由無數(shù)個家庭組成的。一方面，家庭中的精神引導(dǎo)和教育將直接影響到下一代的發(fā)展。如果一個家庭重視家風(fēng)建設(shè)，注重道德和禮儀的培養(yǎng)，孩子們將從小就接受正確的教育，形成良好的行為習(xí)慣和為人處世的準(zhǔn)則。另一方面，社會風(fēng)氣的塑造離不開家庭的共同努力。每個個體都是社會的一分子，都應(yīng)該時刻保持良好的道德素養(yǎng)和行為規(guī)范。只有每個家庭都時刻關(guān)注自己的家風(fēng)建設(shè)，才能形成整個國家范圍的良好社會風(fēng)氣。

家風(fēng)和國風(fēng)的建設(shè)離不開每個人的參與和努力。作為社會的一員，我們應(yīng)該時刻關(guān)注自己的言行舉止，樹立正確的價值觀念和行為準(zhǔn)則。同時，我們也應(yīng)該積極參與到家庭教育中，注重家風(fēng)建設(shè)。只有通過個人的努力，才能真正改變一個家族、一個社會的風(fēng)氣。同時，政府和社會組織也應(yīng)該加強(qiáng)對家風(fēng)和國風(fēng)的引導(dǎo)和培育，通過推出一系列相關(guān)政策和舉措來鼓勵好家風(fēng)的傳承和發(fā)展。

《家風(fēng)正國風(fēng)清》這本書對于當(dāng)代社會來說意義重大。它不僅展現(xiàn)了當(dāng)代社會中那些普通卻偉大的家庭，也激勵了我們每個人去關(guān)注自己的家庭和社會，積極參與到家風(fēng)和國風(fēng)的建設(shè)中去。通過這本書，我明白了家風(fēng)和國風(fēng)的內(nèi)涵和重要性，也清楚了每個人對于社會風(fēng)氣的塑造的責(zé)任。只有將家風(fēng)正，才能使國風(fēng)清;只有每個家庭都注重家風(fēng)建設(shè)，才能形成和諧穩(wěn)定的社會風(fēng)氣。希望在不久的將來，我們的社會能夠真正擁有正向的家風(fēng)和國風(fēng)，使每個家庭和國家都能夠光彩照人。

總之，《家風(fēng)正國風(fēng)清》這本書不僅是一部家庭教育的好讀物，也是一本引導(dǎo)社會風(fēng)氣的指南。通過深入閱讀這本書，我受到了很多啟發(fā)和教育，更加堅(jiān)信家風(fēng)和國風(fēng)對于一個國家和社會的重要性。希望通過我們每個人的努力，我們的家庭和社會能夠逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱己玫募绎L(fēng)和國風(fēng)，創(chuàng)造出更美好的社會環(huán)境。

國風(fēng)觀后感(篇7)

“家風(fēng)正國風(fēng)清”，這是一句樸素而又深刻的話語，它不僅僅是對一個家庭內(nèi)部的規(guī)范，更關(guān)系到整個國家的文化涵養(yǎng)和社會價值觀的確立。在這個時代，家風(fēng)的作用愈發(fā)重要，正如古人云：“家有一斤，國有一兩，家風(fēng)正則國風(fēng)清”。

在一個家庭當(dāng)中，家風(fēng)在許多方面扮演著一個非常重要的角色。家風(fēng)可以為主人樹立起正確的人生觀和價值觀，可以讓人遵循較高道德標(biāo)準(zhǔn)，也可以為他們提供一個文化充實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，家風(fēng)也能從一個側(cè)面了解它的成員，展示她們的習(xí)慣，性格和人生追求。

然而，在當(dāng)代社會，這樣的家風(fēng)漸漸地被遺忘或被忽略。家庭成員忙于賺錢、忙于工作，常常忽視了家庭的傳統(tǒng)責(zé)任和文化傳承。這導(dǎo)致了年輕一代在道德規(guī)范和價值觀上的迷茫和混亂。

因此，我們必須承認(rèn)，家風(fēng)的正常發(fā)展對于這些問題尤為重要。在一家人的家庭環(huán)境之中，父母應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，給孩子建立正面的家庭氛圍，傳承家族文化。這也意味著我們應(yīng)該些什么樣的家庭的價值觀和生活方式，我們應(yīng)該產(chǎn)生哪些情感，我們應(yīng)該怎樣對待彼此，以及應(yīng)該如何在不斷變化的社會環(huán)境之中保持一個積極的態(tài)度。

因此，家風(fēng)正國風(fēng)清，需要從以下三個方面開始：

第一，家庭成員應(yīng)該懂得傳承和發(fā)揚(yáng)家族文化，體現(xiàn)家庭氣質(zhì)。家族文化是任何一個家族或者家庭的精神根基。通過參觀風(fēng)水，祖祠和家族博物館等來了解家族文化，和祖先們有著牢不可破的聯(lián)系。而這些傳統(tǒng)文化習(xí)俗和價值觀也是家庭成員彼此交流和了解彼此的一個途徑。

第二，家庭成員之間應(yīng)該建立密切的互動關(guān)系，保持著彼此之間的感情紐帶。在這個時代，人們常常忽視了親情的力量。在一段天數(shù)之中，家人之間可能也難以完全了解彼此。只有在交流和溝通的基礎(chǔ)上，家庭成員之間才能建立起一種相互理解的情感紐帶。家人之間的相互支持和信任也能夠增強(qiáng)這個紐帶的力量。

第三，家庭成員應(yīng)該以身作則，建立和維護(hù)一個良好的社會形象。家庭成員應(yīng)該身體力行地遵守社會法律和規(guī)章制度、順應(yīng)社會風(fēng)俗習(xí)慣，表現(xiàn)出一種良好的道德模范，這能讓我們感到驕傲而自豪。

在這個時代，家風(fēng)正與國風(fēng)清的重要性愈發(fā)凸顯出來。對于每個人來說，家庭氛圍扮演著非常重要的角色，它為每個人塑造了性格和道德規(guī)范。建立起高尚而正義的家庭氛圍，讓家庭成員彼此了解、彼此支持，是每個人的責(zé)任。同時，家庭的積極影響，也將會影響所有我們所處的社會。

國風(fēng)觀后感(篇8)

《三國風(fēng)云人物》讀后感700字

龐統(tǒng)，是唯一一個可以與諸葛孔明相媲美的人，他的號叫做鳳雛，當(dāng)初，蔡瑁想殺劉備，結(jié)果劉備起著“的盧”馬越過了數(shù)丈寬的檀溪，正準(zhǔn)備回新野，誰知卻迷路了，只得在水鏡先生司馬徽家住下了，當(dāng)司馬徽與劉備談到自己手下人的時候，司馬徽搖了頭，說：“關(guān)、張、趙雖然英勇，但是孫乾、糜竺、糜芳都是白面書生，不可獨(dú)當(dāng)大事?！碑?dāng)劉備問起人什么人可用的時候，司馬徽說：“天下有龐統(tǒng)、鳳雛，得一人可安天下，后來劉備先后得到了諸葛亮和龐統(tǒng)，但因在攻取西川的時候受伏，龐統(tǒng)竟被亂箭射死了。

龐統(tǒng)的才能的確令人贊嘆，當(dāng)時魯肅把龐統(tǒng)介紹到劉備那里，劉備見他相貌丑陋，便有幾分不喜歡，但又見他語言沖撞，當(dāng)時并不知道他就是鳳雛，所以就派他耒陽當(dāng)縣令，上任百日，卻天天飲酒，整天醉醺醺的，喝的不省人事，這可惱了張飛，于是他就上耒陽縣去喝問龐統(tǒng)，當(dāng)時，龐統(tǒng)已經(jīng)醉了，正在睡覺，于是張飛便把龐統(tǒng)給揪了出來，龐統(tǒng)卻說：“小小耒陽縣，能有多少公事，我半日即可搞定?！庇谑撬闷鸸P來，疾書如飛不到半日就搞定了，張飛贊嘆道：“先生真乃奇人也，百日之事，半日即可完畢?！饼嫿y(tǒng)說：“連曹操、孫權(quán)我都不放在眼里，小小耒陽縣算什么?！庇谑菑堬w回報給劉備，劉備說：“天下竟有這等奇人也。”于是立刻去迎接龐統(tǒng)，龐統(tǒng)這才拿出魯肅的薦書劉備這才知道他就是鳳雛先生。

鳳雛這個人，相貌怪異，不拘小節(jié)，所以說，行為也怪異，但是才能卻是常人不能比的，但是我卻覺得他思想也怪異，我從來沒有想到過他將要干什么，在落鳳坡的時候，龐統(tǒng)身中數(shù)箭，但卻還有一口氣，于是便寫了一封遺書，極力推薦，射死自己的主謀：黃權(quán)。所以我實(shí)在是搞不懂，龐統(tǒng)為何要做這件事。所以我覺得他思想也怪異，正因?yàn)樗墓之?，他不會按照正常人的思路來思考，所以除了諸葛亮沒有人理解它，真是英雄無用武之地。

鳳雛先生龐統(tǒng)雖然得到了劉備的重用，但是好多人在質(zhì)疑他，真是可惜呀。

三國風(fēng)云人物的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：不錯，非常好！孩子非常感興趣，非常喜歡！

國風(fēng)觀后感(篇9)

去看國風(fēng)兄畫展

jack lee 2014-11-15 今天有機(jī)會去看畫展，是為國風(fēng)兄盛情邀請及黃總的原因。

去的是廣東畫院。畫展當(dāng)日因來了許多同學(xué)及熟人，只顧聊天及接待，沒來得及看畫。中午，我陪國風(fēng)去敬酒，喝了太多酒。我睡了半天才醒來。

次日早上約好燕兄弟再去認(rèn)真看畫，國風(fēng)書畫功底確實(shí)好。

比如看《胸寬似海，心靜如山》

《巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠》

《琴書都在翠微中，吹斷泉聲半嶺風(fēng)。盡道此山秋不入，無霜林葉為誰紅》

《家山有韻》

我只能說，看原作與看印刷品的感受確實(shí)是不同的，在原作上，能真切體會到國風(fēng)兄筆觸的細(xì)膩，仿佛可以與之對話或交流，有的畫真的可以帶來一些心靈的觸動。不過自己缺少功底，說不清道不明。如果看印刷品就不會有這樣的感覺。

有很多東西可以在印刷品上看到，比如欣賞，看到原作時會有跨越時空的交流。也許這就是區(qū)別。

燕兄認(rèn)真找到畫面的小舟的位置，還拿手去比劃給我看，說“這船是我們3個在內(nèi)面斗地主”….

畫中的船、石、溪、樹干對作者的思想很重要，所以《國風(fēng)》就是這樣安排的。我也只是門外漢一個，猜度罷了。畫家么，總有些特別之處吧。

有些畫很抽象，我不懂意思，因?yàn)榈谝淮慰吹竭@么多畫家的原創(chuàng)作品，感受到畫家的味道。

國風(fēng)觀后感(篇10)

也許是父親告訴我兒時他總哼唱著你寫的歌詞哄我入睡，也許是我長大后偶然看了關(guān)于你的傳記，也許是我自己也如同你般是個多情善感的人……我對于你的熱愛與日俱增，你在我心中，音容笑貌日益豐滿潤澤。你，就是我心中的大師！

20xx年那個滴水成冰的日子，你的好友許幻園在大雪中來到你的家門外，對著屋內(nèi)的你喊：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，后會有期！”揮淚而別。你看著大雪中蕭瑟的身影，茫然而悵惘地佇立了一個時辰，心中不舍，痛恨這糟糕透頂?shù)娜碎g世?；匚莺?，你在淚眼朦朧中寫下這篇20世紀(jì)中國最美麗的歌詞：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”

這篇歌詞是那個時代的美麗幻影么？那個黑暗而壓抑的時代，新舊激烈沖突的時代，卻又大才輩出的時代！生活在那個大時代的你，令我扶頰長嘆，心神往之。

8歲的你，正式拜常云莊先生為師，攻讀《四書》《孝經(jīng)》《毛詩》《左傳》《爾雅》《文選》等，同時學(xué)習(xí)書法、金石等技藝。13歲讀《爾雅》《說文》等，習(xí)訓(xùn)詁之學(xué)。15歲讀《左傳》《漢史精華錄》等。是年誦有“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”句。17歲從天津名士趙幼梅學(xué)詩詞，兼習(xí)辭賦、八股。喜讀唐五代詩詞，尤愛讀王維詩。又從津門書印名家唐靜巖學(xué)篆書及治印，并與津門同輩名士交游。而后你又負(fù)笈游學(xué)日本，畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，鑄就了你極為深厚的國學(xué)和西學(xué)基礎(chǔ)！

你和那個時代很多熱血的年輕人一樣，對這個國家、民族的前途充滿憂患之情！年輕、充滿蓬勃生命力的你，向往維新變法，思想激進(jìn)，熱血愛國。你反串出演《茶花女》博眾人關(guān)注，接著成功排演《黑奴吁天錄》，影響了一大批和你一樣熱血激進(jìn)的年輕人，但不久便遭到當(dāng)局禁演。

令我有時候不由猜想，是否這時候便埋下了遁入空門的的種子？

34歲的你在“浙一師”教音樂、圖畫。令學(xué)生驚奇的是，你的國文比國文先生高，你的英文比英文教師強(qiáng)，你的歷史比歷史先生更有研究。你是書法篆刻家，又是話劇的鼻祖。你為了上一小時課，而以數(shù)倍時間去準(zhǔn)備，為了極經(jīng)濟(jì)使用上課的五十分鐘，凡需板書的部分都預(yù)先寫好。遇有學(xué)生犯過失，從不當(dāng)面訓(xùn)斥，而是過后叫至房間里，和顏悅色地開導(dǎo)。這樣好的先生，到哪里去找！

19，你年僅39歲，卻在虎跑定慧寺正式出家為僧。你的師父了悟和尚給你取了法號“弘一”。這樣博學(xué)多才、熱血愛國的你，卻在偉大的“五四運(yùn)動”來臨前夕，斬斷了所有世俗恩怨，放棄了你曾經(jīng)熱衷的.話劇、油畫和西方音樂。留下滿地地因?yàn)檎痼@而掉落的眼球！

惹盡風(fēng)流倜儻的你，從此潛心研究佛法。

你到徒弟豐子愷家去，總要搖一搖坐的竹椅。你告訴狐疑的徒弟說：“里面可能有蟲子，我讓他們跑走，以免被我壓死?！蹦赀^六旬的你去泉州說佛法，赴了幾次應(yīng)酬宴會，因一個小女孩稱你是“應(yīng)酬和尚”，于是便不再去，認(rèn)為她說得好。

你在圓寂之前，非常的平靜安詳，作佛偈云“君子之交，其淡如水。執(zhí)相不求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓?！?/p>

豐子愷說你：“做一樣，象一樣。”少年時做公子，象翩翩公子；中年時做名士，象個風(fēng)流名士；搞話劇，象個演員；學(xué)油畫，象個美術(shù)家；學(xué)鋼琴，象個音樂家；辦報紙，象個編輯；當(dāng)教員，象個老師；做和尚，象個高僧。

我眼中的你，真的是學(xué)富五車，才高八斗。不恃才傲物，卻如此灑脫從容。你是那個血與火的時代的一枚純凈、優(yōu)雅而超脫的音符，勾起了多少人的迤邐的情思，牽連起多少人高山仰止的目光?；仨h(yuǎn)望你的身影，吟哦著你的話：“一花一葉，孤芳致潔?！敝戮矗倚闹械拿駠髱?！

國風(fēng)觀后感(篇11)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡/英雄提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。與正史《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從以下幾個方面來感悟一下這部名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是未卜先知，關(guān)羽被神化的地方則是忠義。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴趯懛ㄉ喜粌H有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。三條線索交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、王道與仁政

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列忠義的藝術(shù)形象。

掩卷沉思，我的眼前又浮現(xiàn)出了各色英雄的身姿，不論是羽扇綸巾的孔明，還是英姿颯爽的趙云，不論是忠肝義膽的關(guān)羽，還是溫文爾雅的魯肅，都在歷史的長河書卷的墨香中來來回回，現(xiàn)如今，我體會到了英雄江山，無限遐思。

國風(fēng)觀后感(篇12)

本書的毛病主要有兩點(diǎn)，一是水，二是偏。

說他水，全篇看下來，每篇文章的套路不過三五八卦配三五圖片。八卦也多是從《文史資料選輯》之類的回憶資料里摘出來的。此外，絕少個人見解。不同人物之間的描寫也頗不均衡，大概是有的人資料好找，有的人資料難查吧。這種文章，寫著費(fèi)翻書的時間，但應(yīng)該不怎么耗費(fèi)腦仁兒。當(dāng)然，資料的匯編也不是全無意義，要在兩三頁紙介紹清楚人物經(jīng)歷、風(fēng)骨面貌，確實(shí)也不是容易的事，但本書的“水”字總是逃不了的了。

說他偏，則是與選人有關(guān)，民國歷史色彩紛呈，但無論如何繞不過共產(chǎn)主義及其同路人。而作者在這個問題上的處理簡單又粗暴，把相關(guān)人等一概剔除。談徐伯昕而不談鄒韜奮，就是個再顯然不過的例子。或許作者要狡辯說鄒韜奮、瞿秋白之類的人物以往多有介紹，無需贅言。但說實(shí)在的，現(xiàn)在的一般讀者有幾個能知道鄒韜奮的事跡風(fēng)骨呢?剔除此類學(xué)人，最終呈現(xiàn)在讀者，絕說不上是完整的民國風(fēng)度，頂多是去共產(chǎn)化的民國風(fēng)度。這么做當(dāng)然可以迎合當(dāng)前對黨失望、對國懷念的情緒，但展現(xiàn)的民國風(fēng)度真不真實(shí)、全不全面就很難說了。

還有一點(diǎn)也令人詫異，說是民國風(fēng)度，但某些文章不講傳主在民國時期的作為而講其解放后的經(jīng)歷，是要作為民國遺老來展現(xiàn)還是懶得查其早期的材料?

家風(fēng)讀后感

寫作的重要性是我們必須要清楚的，寫作可以加強(qiáng)我們的知識儲備。平時積累大量素材，寫作時才能做到胸有成竹，引經(jīng)據(jù)典，看了很多書，聽了好多課，寫不出好作文？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上家風(fēng)讀后感，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

家風(fēng)讀后感 篇1

蘇柱都

4月3日，在老師的號召、爸媽的陪同下，我認(rèn)真觀看了由宣漢縣南壩鎮(zhèn)第一中心小學(xué)的蘇靈靜老師主講的《好家風(fēng)培育好孩子》的主題教育片，讓我感受到了好家風(fēng)對于培養(yǎng)一個孩子的重要影響。

孩子如花木，家庭似園圃。唯有陽光雨露水源沃土，花木才能芳香盈戶。良好的家風(fēng)猶如陽光雨露，給孩子以儒雅溫潤的性情；如水源沃土，給孩子以健康豐盈的心靈。孟母擇鄰而居，岳母刺字報國；昆山顧家詩書傳承千余載，有顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦》，有顧炎武的《天下郡國利病書》。家風(fēng)自古以來都在教育的過程中扮演著重要角色。正是這樣良好的家風(fēng)，才有儒學(xué)亞圣孟子；才有精忠報國的岳飛；才有能文能武的顧愷之；才有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武。良好的家風(fēng)世代傳承，讓每個孩子向陽而生，健康成長，這應(yīng)該是所有父母畢生的修行。通過這個專題教育的學(xué)習(xí)，我對家庭教育和良好家風(fēng)有了更深的認(rèn)識和體會。具體概括為以下三點(diǎn)：

一。放縱和節(jié)制的平衡

人類渴望自由是天性，然而自由不是絕對的，而是相對的，孩子也是如此。小學(xué)至初中階段，孩子需要養(yǎng)成正確的是非觀念和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，節(jié)制要多于放縱。節(jié)制多于放縱并不是對孩子的全部約束，全盤安排孩子的生活。這樣急功近利的行為往往會讓孩子產(chǎn)生厭煩情緒，結(jié)果可能會事與愿違。在節(jié)制的過程中給予孩子適當(dāng)?shù)姆趴v，這樣才能勞逸結(jié)合，才有利于孩子健康快樂地成長。那么，節(jié)制和放縱的平衡點(diǎn)在哪里？每個孩子都是獨(dú)特的生命個體，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的個性差異來探索這一平衡。

二、民主平等的親子關(guān)系

隨著人們思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，中國人口出生率降低，孩子越來越少，親子關(guān)系由傳統(tǒng)的父嚴(yán)子孝型向現(xiàn)代的嬌寵放縱型過渡。然而最好的親子關(guān)系并非是嚴(yán)厲管教，也不是放縱溺愛，而是民主平等的親子關(guān)系。父母與孩子建立民主平等的親子關(guān)系，雙方可以分享彼此的歡樂和憂愁。在成長的過程中孩子難免會遇見這樣或是那樣的不如意，如果孩子能和家長推心置腹的交流，那么孩子就會及時地走出低落的情緒，更加積極地去面對生活中的坎坷和挫折。與此同時民主平等的親子關(guān)系還可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和歸屬感。孩子是家庭一員，無論年齡，無論性別，都是家里的小主人，都要為和諧溫暖的家庭貢獻(xiàn)自己的力量。年深歲久，孩子自然會勇?lián)?zé)任，心懷感恩。

三、情緒管理

優(yōu)秀的父母并非是滿腹才華，也并非是舉止優(yōu)雅，而是能夠管理自己的情緒。孩子的成長是個漫長的過程，不是一朝一夕之功，父母必須有足夠的耐心去陪伴孩子，去參與孩子的成長。第一次說話，第一次走路，第一次上學(xué)，第一次發(fā)言……在孩子的身上有太多的第一次，面對陌生的處境，孩子會心生恐懼，這時我們要教他勇敢；面對困難的事情，孩子會心生膽怯，這時我們要教他自信；面對不公的待遇，孩子會心生憤慨，這時我們要教他寬容……

十年樹木，百年樹人。在培養(yǎng)孩子的道路上，父母也要不斷地精進(jìn)，不斷地修行，和孩子一起成長。希望每個孩子都能在父母良好的影響下成為社會的棟梁之才。

家風(fēng)讀后感 篇2

福建好家風(fēng)讀后感

《福建好家風(fēng)》是一本非常優(yōu)秀的家風(fēng)典籍，作者以福建人的知識和習(xí)俗做為基礎(chǔ)，筆鋒生動，深刻地闡述了中國家庭的倫理道德和文化傳統(tǒng)。閱讀本書，我深刻的認(rèn)識到，作為中國人，我們應(yīng)該秉承的不僅是個人的修養(yǎng)，更重要的是一種家庭的美德和傳統(tǒng)，我們應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)將這種美德和傳統(tǒng)傳承下去。

《福建好家風(fēng)》這本書中，首先強(qiáng)調(diào)了“立身行道”的重要性。在家人的教育中，作為父母的不僅是要求孩子們要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)合作等，更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)他們內(nèi)心的美德和修養(yǎng)。除了家庭教育之外，還需要社會教育和學(xué)校教育的支持，需要建立一種全民教育理念，倡導(dǎo)道德和文化傳統(tǒng)。

家風(fēng)的傳承和延續(xù)離不開良好的溝通和融洽的家庭關(guān)系?！陡＝ê眉绎L(fēng)》中提到的“和氣相處”的觀念，非常的重要。在一個家庭中，每個人都有自己獨(dú)立的思考和接受信息的方式，這時候，家人們就需要多溝通，了解每個人的想法和需求。當(dāng)矛盾產(chǎn)生時，一定要冷靜面對，理智地思考，化解矛盾。這也是一種家庭倫理中的重要內(nèi)容。如果每個人都能夠克制自己的情緒，發(fā)揚(yáng)寬容和和諧的家庭氣氛，就能營造出一個良好的家庭環(huán)境。

《福建好家風(fēng)》中也提到了許多照顧老人、孝敬父母的事項(xiàng)。這些事項(xiàng)不僅對于中國家庭來說是很重要的，對整個社會也是很重要的。隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個老齡化的時代，需要特別關(guān)注老人的生活和福利。所以，《福建好家風(fēng)》中呼吁了大家尊重老年人，盡可能的為他們提供幫助以及關(guān)愛，尤其注重生活細(xì)節(jié)方面的關(guān)心。這樣才能真正做到孝敬父母，孝養(yǎng)長輩。

總而言之，作為中國人，我們應(yīng)該不斷地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀家風(fēng)，拒絕各種負(fù)面的社會習(xí)氣和道德風(fēng)尚，切實(shí)做好家庭教育，成為一個有品德、有信仰、有責(zé)任和決心去奉獻(xiàn)的社會人。我相信只要每個人都能夠把家庭倫理良好的發(fā)揚(yáng)，中國社會文明一定會更加美好。

在讀完《福建好家風(fēng)》之后，我也深深體會到，在一個家庭中，共同發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的力量是有限的。只有每個人能把家庭倫理教育深入自己的家庭中，并把這種美德和傳統(tǒng)與下一代一起傳承下去，才能夠真正實(shí)現(xiàn)家庭倫理和文化傳承的目標(biāo)。我希望大家都能夠讀一讀這本書，并將其中的精華和經(jīng)驗(yàn)帶到自己的生活中去，同時帶給自己的家人和朋友。

家風(fēng)讀后感 篇3

古之舉為孝廉者，孝者也，清廉者也，以此可證文明華夏自古便以清廉為國之風(fēng)氣，自古至今始終如是，以小家映大家，以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)。

以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，清廉即為人從簡便好

是非之間有一條無形的道德線，清廉亦如此，那何為清廉呢?一切從便可謂清廉者乎，物美價廉一詞不正是最好的寫照嗎;相比于富可敵國、鋪張浪費(fèi)、遺臭萬年的和珅，清廉為政、簡入簡出的紀(jì)曉嵐不更是美名盛譽(yù)嗎;相比于“炒一本”的鋪張浪費(fèi)行為，粗茶淡飯不更為簡樸健康節(jié)約嗎。故此曰：廉者一切從簡也。所以讓我們學(xué)會以從簡為世，以清廉為人。

以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，清廉即官以人為本

為官清廉者治孝一方，百軍之去向以將帥為主也，統(tǒng)治階級的家風(fēng)更是黨風(fēng)政風(fēng)的體現(xiàn)?；叵氪呵飸?zhàn)國后，六王畢，四海一，秦國一統(tǒng)八荒，大秦王朝在秦始皇嬴政的帶領(lǐng)下一步步建成，可是由于秦皇族的鋪張浪費(fèi)，奢靡至極，取珍寶盡錙銖，用之如泥沙的不正家風(fēng)，在秦國境內(nèi)大興土木，以民為奴，不能為民造福，最終導(dǎo)致秦二世亡國之局，所以曰：族秦者秦也，非天下也。《小歡喜》中季父因兒子季揚(yáng)揚(yáng)開跑車入校事件，本應(yīng)升官的他卻被予以滯升的處分，后兒子在父親的教導(dǎo)下一切從簡，交到了很多朋友，父親在官場也更加優(yōu)秀。此可正所謂以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，有良好的家風(fēng)可以使家門更興旺，使國家更昌盛，故以清廉家風(fēng)，頌廉潔黨風(fēng)。

以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)，清廉為人人之事

廉，為官者以民為本也，為民者以儉為事也。清廉于個人而言就是勤儉節(jié)約，不求浮夸的生活態(tài)度。正如季區(qū)長家中那古樸又不失典雅的家具透露著官從清廉的黨風(fēng)，又如職員那價廉而又不失整潔的著裝反映出清廉的家風(fēng)。清廉正是生活中節(jié)約的每個細(xì)節(jié)，不為不必要的地方鋪張浪費(fèi)，不為虛榮之心買單，生活處處可清廉，清廉事事可體現(xiàn)，以儉為事。

清廉即處事節(jié)儉的風(fēng)格，為民謀福的奉獻(xiàn)，清廉非貧窮反寶貴者也，清廉人人可為之，清廉人人之家風(fēng)，以清廉家風(fēng)正黨紀(jì)黨風(fēng)。

家風(fēng)讀后感 篇4

作為一名福建人，我對家庭的重視始終不變。在我成長的過程中，我對家庭的認(rèn)識也越加深刻。我在親身經(jīng)歷中體驗(yàn)到，家庭的健康與和睦，是對個人成長和社會進(jìn)步都至關(guān)重要的。

閱讀《福建好家風(fēng)》，我深刻地領(lǐng)悟到，福建的好家風(fēng)不僅是福建人優(yōu)良的家庭文化和傳統(tǒng)美德，更是福建人保持良好民族品格和社會道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，我對福建好家風(fēng)的認(rèn)識認(rèn)為有必要加深。

我們常說，家庭是社會的基本單位。而好家風(fēng)則是在這個基本單位中，端正心態(tài)，互相關(guān)愛，懂得尊重，在不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步中，共同打造一個溫馨和有愛的小家。據(jù)我所知，福建好家風(fēng)的很多價值觀念，包括傳統(tǒng)習(xí)慣和思想，都是人們在長期生活和相處中自然形成的。而這些價值觀，對于人們的心靈塑造，無疑是有著不可忽視的影響。

值得一提的是，在福建所有的家庭觀念中，家族觀念扮演著非常重要的角色。在婚姻、生育、教育和收養(yǎng)等方面，福建人的家族觀念都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他省份的人。而在傳遞家庭價值觀念、表現(xiàn)愛的方式等方面，家族力量也是不可否認(rèn)的。家族的傳統(tǒng)文化和家訓(xùn)，都會對子女的成長和家庭關(guān)系有著深刻的影響。因此，在傳承家族文化的同時，福建人在繼承好家風(fēng)、堅(jiān)持傳統(tǒng)美德方面，顯得更加堅(jiān)定和自信。

近年來，隨著生活方式和價值觀的不斷改變，福建好家風(fēng)也面臨了一定的挑戰(zhàn)。尤其是在現(xiàn)代社會中，個人主義的理念與消費(fèi)主義的日益普及，更需要我們不斷地加強(qiáng)對家庭和家人之間的重視，通過一系列的方式來保護(hù)和傳承好家風(fēng)。例如，強(qiáng)化家庭社區(qū)、健全教育體系、提升社區(qū)服務(wù)質(zhì)量、加強(qiáng)良好家風(fēng)的宣傳教育等。

總之，福建好家風(fēng)所蘊(yùn)含的家庭和信仰，為長期扎根在祖國大地上的中華民族增添了濃艷的色彩，也肩負(fù)著傳遞愛的理念和繼承優(yōu)良家族傳統(tǒng)的使命。作為福建人，我們應(yīng)該堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)好家風(fēng)，更要承擔(dān)對于不同文化之間的品格交流和相互理解的重要責(zé)任。只有通過這些不斷的積極向上的努力，才能夠更好地傳承好家風(fēng)，讓福建文化真正走向世界。

家風(fēng)讀后感 篇5

按照學(xué)校黨委的部署，近日我認(rèn)真收看了中央一套播出的《正風(fēng)反腐就在身邊》系列專題片。四集的《正風(fēng)反腐就在身邊》選取多個近年來發(fā)生的真實(shí)案例，圍繞政治監(jiān)督、守護(hù)民生、堅(jiān)守鐵規(guī)、嚴(yán)正家風(fēng)等主題，講述正風(fēng)肅紀(jì)反腐給人民群眾帶來的獲得感、幸福感、安全感。

一個個觸目驚心的案件得到嚴(yán)肅查處，釋放出黨中央堅(jiān)定不移懲治腐敗的決心，體現(xiàn)了各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)始終堅(jiān)持人民至上，以正風(fēng)肅紀(jì)反腐凝聚黨心民心，用實(shí)際行動讓人民群眾感受到全面從嚴(yán)治黨就在身邊、正風(fēng)肅紀(jì)反腐就在身邊。

我們作為高校教師、教育教學(xué)管理工作者，做事就要公道正派有公心，凡事有原則不動搖，落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不走樣，講究程序不妥協(xié)，遵守紀(jì)律不放松，不畏權(quán)勢，直抒己見，廉潔奉公。要嚴(yán)守清正廉潔的底線，筑牢反腐倡廉的防線，時時反省、時時自警，敢于批評和自我批評，常思貪欲之害，常懷律己之心，常修職守之德，常守清廉之寶，明心見性，窺見本真。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，慎始慎初，慎獨(dú)慎微，正氣凜然，剛直不阿。要與時俱進(jìn)，無視難點(diǎn)，無懼困境，常用創(chuàng)造性的方法找到發(fā)展的突破口，不斷打開工作新局面。求實(shí)創(chuàng)新，貴在有力求實(shí)，要在有心創(chuàng)新。要在工作實(shí)踐中提高認(rèn)識水平、理論水平、工作水平，在砥礪自我中煉就堅(jiān)定的意志、高強(qiáng)的本領(lǐng)、崇高的品德、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步夯實(shí)干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，直掛云帆濟(jì)滄海，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)！

習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委五次全會上發(fā)表了重要講話，充分肯定過去一年全面從嚴(yán)治黨取得新的重大成果，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)保障作用，確?！笆奈濉睍r期目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，把嚴(yán)的主基調(diào)長期堅(jiān)持下去，不斷實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)戰(zhàn)略目標(biāo)。反腐敗沒有選擇，必須知難而進(jìn)，一刻不停推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。今年是“十四五”的開局之年，要深入貫徹全面從嚴(yán)治黨方針，永葆初心、牢記使命，銳意進(jìn)取、真抓實(shí)干，奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。

家風(fēng)讀后感 篇6

最近觀看了《正風(fēng)反腐就在身邊》，感觸頗深。尤其是第四集《嚴(yán)正家風(fēng)》，給我留下的印象最為深刻。

家庭是傳遞文化、涵養(yǎng)品性的重要場所，更是一個人價值觀形成與行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一所學(xué)校。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)密不可分。在群眾眼中，領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女、親屬在社會上的言行舉止，都直接體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部本人的作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家人如果耍特權(quán)、圖享受，擠占公共資源，侵害群眾利益，不僅破壞了社會公平競爭環(huán)境，也會動搖群眾對法治與公平的信念。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在誘惑面前，沒能守住自己的初心，也敗壞了上一代傳下來的珍貴家風(fēng)，令人痛心。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部不僅自身不正、腐化墮落，還治家不嚴(yán)、家風(fēng)敗壞，配偶、子女、各種親戚搞特權(quán)、耍威風(fēng)，違法亂紀(jì)謀取私利，嚴(yán)重?fù)p害社會公平正義，百姓對這類現(xiàn)象深惡痛絕。電視中“嚴(yán)書記女兒”這一事件并非孤例。近年來，但凡有領(lǐng)導(dǎo)干部家屬盛氣凌人，被媒體曝光，必然引發(fā)輿論風(fēng)暴，這種現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是人民群眾對特權(quán)現(xiàn)象的反感，對社會公平正義的訴求。黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，正是因?yàn)樗^非個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，關(guān)乎黨風(fēng)廉政建設(shè)，關(guān)乎社會公平正義。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在查辦案件中發(fā)現(xiàn)一個具有一定共性的現(xiàn)象：不少違紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部，往往自身作風(fēng)與家風(fēng)相互影響，一方面自身作風(fēng)不正，一方面也忽略家風(fēng)建設(shè)，對子女從小縱容溺愛，導(dǎo)致子女長大成人后步入歧途，最終害己害人，追悔莫及。因此，這部片子給我們提了個醒，一定要重視家風(fēng)建設(shè)。

家風(fēng)建設(shè)一方面靠黨的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督。黨中央把領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)納入作風(fēng)建設(shè)范疇，以黨內(nèi)法規(guī)形式予以制度化?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)；《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容；《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》明確了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)、對配偶子女失管失教的處分規(guī)定。同時，作出進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為的規(guī)定。

另一方面，更要靠我們自覺的監(jiān)督。在家庭中建立廉潔清正的防線，就是要防止從家人、身邊人的角度去撕開這個缺口。因此，身為一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須從建設(shè)清正黨風(fēng)、淳正民風(fēng)的高度，充分認(rèn)識家風(fēng)建設(shè)的重要性，嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格教育管理家人和親屬。良好的家風(fēng)，會讓自身、家人、社會都從中受益，也是可以世代相傳的珍貴財富

家風(fēng)讀后感 篇7

每個人一出生就有一個家，就是家中的一份子。然后家中的長輩們理所當(dāng)然的成為了我們的啟蒙老師。當(dāng)然這個老師有別于站在講臺上講課的老師，他們不會像學(xué)校老師一樣在教室里給我們傳授文化知識，布置家庭作業(yè)，也不會因?yàn)槟悴粫鲎鳂I(yè)或者考試考得不好而請家長，但是他們所做的每一件事，所說的每一句話都被幼小的我們看在眼里、記在心頭。他們的言行舉止、待人接物的方式方法、對事物的認(rèn)識和看法、對待問題的態(tài)度等等，都在不知不覺中影響著我們的生活、規(guī)范著我們的行為，這樣的影響、規(guī)范將伴隨著我們的一生，甚至?xí)鬟f給我們的下一代，以至永遠(yuǎn)。我認(rèn)為這就是家風(fēng)。

《中國家風(fēng)》這本書，由百位名家寫的小故事組成。從書中一篇篇小故事中可以看到，有的家風(fēng)是自力更生、艱苦奮斗;有的家風(fēng)是寬厚待人、助人為樂;有的家風(fēng)是尊老愛幼、舍己為公;有的家風(fēng)是誠實(shí)守信、勤勞簡樸;等等。家風(fēng)的核心內(nèi)容是要將家庭成員培養(yǎng)成為對國家、對社會有用的好人，培養(yǎng)成為講誠信、講禮儀、不損人利已的君子?！吨袊绎L(fēng)》這本書向社會傳遞一種正能量，家風(fēng)是融化在行動里的規(guī)矩，沉淀在血液里的基因，家風(fēng)影響人生，家風(fēng)影響國運(yùn)。

我的家庭是一個普通的家庭，媽媽年輕時是供銷社營業(yè)員，每天天沒亮、我們還沒起床就去出門工作，晚上天黑以后才回到家里，雖然很累，但從不抱怨。我媽媽沒有很多時間和我們說話，陪伴我們玩耍、學(xué)習(xí)。但是她對工作的這種認(rèn)真態(tài)度，就告訴我們，工作是第一位的，對工作必須認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，不能偷懶，也不能因?yàn)閭€人的私事影響工作。特別是她對財物的看法，那絕對是公私分明，賬目清清楚楚，盤點(diǎn)時分毫不差，不存任何個人私心雜念。所以，我從小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，經(jīng)得住檢驗(yàn)，對自己負(fù)責(zé)，也是對工作、對集體、對單位，對國家負(fù)責(zé)。她雖是一位普普通通的職工，卻是以她的言傳身教，告訴了我最基本的愛崗敬業(yè)的道理。

正是因?yàn)槲矣幸粋€這樣無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的好媽媽，所以我也像她一樣對待工作兢兢業(yè)業(yè)，不敢有半點(diǎn)馬虎。同時我也把這種對待工作的態(tài)度傳遞給了我兒子，我也用實(shí)際行動來告訴他，該如何對待工作，怎樣做一個對工作有高度責(zé)任感的人，進(jìn)而承擔(dān)起國家、團(tuán)體所賦于的責(zé)任，做一個有對家庭有擔(dān)當(dāng)、對社會有貢獻(xiàn)的人。

家風(fēng)讀后感 篇8

最初對燈光的記憶，來自一盞黑乎乎的煤油燈。那是我們那個年代驅(qū)除黑暗的唯一光源。一只用完墨水的瓶子，蓋子上鉆一小孔，孔中安插一根比筷子略細(xì)的鐵皮燈芯，燈芯中貫穿一條棉花捻的捻子，一端浸于煤油里，一端微微露出。點(diǎn)燃了，便有一團(tuán)微弱的火苗躍出。一片昏黃的燈光，便像夢一樣暈染開來，夢里還能看到綻放如梅的燈花，還能聽到噼啪的微響以及遙遠(yuǎn)的古言和村中的人事。這樣的燈光一直伴隨著我的童年和少年，也給我的童年和少年升起了一縷生命的霞光。

晚飯以后，院子里的光線漸漸暗淡了下來，待到天完全黑透了，母親才摸索著火柴，“哧”的一聲，點(diǎn)燃放置在窗臺上的那盞煤油燈，一片橘黃色的燈光便在土屋里彌漫了開來，閃閃爍爍的，像村莊的眼睛，像親人的港灣，更像母親的懷抱。一家人圍著燈盞，坐在炕上，沉浸在一片溫溫軟軟的光明里。這時大哥會常常借著燈光，用十指做出各種形狀，映射在糊著報紙的墻上，煞是有趣。有起伏的山，有狂吠的狗，有蒼茫的樹木，有奔跑的兔子。這大概是我看過的最早的動畫片了，給我?guī)砹藷o盡的歡樂，也點(diǎn)燃了一個少年五彩繽紛的'夢。冬夜漫漫，窗外飄著雪花，西北風(fēng)吹得破舊的窗戶紙潑剌剌的響，而老屋的熱炕上卻溫暖如春。那時我們一邊剝玉米、揀黃豆，一邊講古言、說農(nóng)事，其樂融融。

我記得，很多時候，母親是常常坐在最靠近燈盞地方，因?yàn)樗椭鵁艄猓瑸橐患胰丝p縫補(bǔ)補(bǔ)。母親似乎永遠(yuǎn)有做不完的手工活，她就像一尊雕塑一樣，長年累月地坐在煤油燈下，低著頭，弓著身子，默默地捻線、編織、縫補(bǔ)，打麻繩、絞鞋樣、納鞋底、剪窗花，一雙勤勞的手，從不歇息，苦苦支撐著那個艱難而貧窮的歲月。春夏秋冬，二十四個節(jié)氣，母親一直在紡呀、納呀、編呀，把一世的光陰和辛勞都納成了她額頭上的皺紋，把一生對兒子的期盼和祝福都織成了她眼角邊的魚尾。常常夜半醒來，我還能看到母親在昏黃的燈光下低頭勞作的身影，孤單而凄涼。如今，母親已去世多年，但她老人家紡線的姿勢、納鞋的動作以及辛勞的形象和花白的頭發(fā)，卻鐫刻在我的心底，時時浮上心頭，揮之不去，每每想起，淚光瑩瑩。

溫馨的煤油燈，于我不但是一份深深的母愛，更是一盞求學(xué)路上的希望之燈。1977年高考制度恢復(fù)，激動著千千萬萬人的心，全國上下出現(xiàn)了千軍萬馬過獨(dú)木橋的壯觀場面。那時家鄉(xiāng)還沒電燈，于是煤油燈大顯身手，它照亮了萬千學(xué)子求學(xué)路上的夢想。不知多少個春夏秋冬的夜晚，我在那盞昏黃的煤油燈下，苦讀到深夜。一個晚上下來，鼻孔里會沾上一層厚厚的炭黑。我永遠(yuǎn)難忘那段清貧而快樂的歲月，更難忘那盞搖曳的煤油燈，它指引我走出了人生的第一步，讓我看到了一個異彩紛呈的世界。

童年所有記憶，似乎都與煤油燈有直接的聯(lián)系。在煤油燈下，我懵懵懂懂地學(xué)到了知識，體會到了父母的辛苦，也品嘗到了親情的溫暖。更讓我懂得了許多書本上沒有的人生道理，記住了耕讀的家風(fēng)，明白了勤儉的家教。

傳承家風(fēng)家教，有時，只需把心里擱置已久的那盞油燈擦一擦，點(diǎn)亮。心燈常亮?xí)r，心才不會害怕，人才不會迷途。

家風(fēng)讀后感 篇9

讀《中國家風(fēng)》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風(fēng)的動人故事。當(dāng)我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自力更生、自我奮斗是一種家風(fēng);

當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風(fēng);

當(dāng)我讀到《家中有善風(fēng)自揚(yáng)》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風(fēng)......我不禁思索，我家的家風(fēng)又是什么?

我想起了我的爺爺奶奶。

在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認(rèn)真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。

而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。

我想，這就是我們家的家風(fēng)。

在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細(xì)想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。

一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。

而一個人人格的起點(diǎn)恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點(diǎn)滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅(jiān)守住內(nèi)心的安寧和純凈。

其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風(fēng)的，國有國威，家有家風(fēng)。

家風(fēng)會影響社會風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會風(fēng)氣自然而然就正了。反過來國風(fēng)也會影響家風(fēng)，國家的風(fēng)氣好了，社會風(fēng)氣清了，能感染社會中的個體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說“中國家風(fēng)”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”

可見，家風(fēng)的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

讓我們在好的家風(fēng)的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。

家風(fēng)讀后感 篇10

在這漫長而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對方的變化，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，多講些好聽的話語;少抱怨、少指責(zé)、少誤會，我們在孩子面前從不吵架、從不指責(zé)，讓我們兩個兒子都會因?yàn)橛邪职?、媽媽的陪伴而感到溫暖?/p>

他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時候，他悄悄地在我耳邊說：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺?！蔽覇査骸盀槭裁?”他就很理直氣壯地說：“因?yàn)槲覔斓搅艘粔K錢呀!”我就順口一說：“那你為什么不去買東西吃呀?”他有點(diǎn)生氣地對我說：“媽媽，您不是從小就教我們要節(jié)約用錢，不能亂花錢嗎?”我摸摸他的頭說：“孩子，你真棒。還記得媽媽說的話。”

我大兒子也不例外，他也是一個很優(yōu)秀的學(xué)生，在校尊師重友，在家尊老愛幼?；叵胨跻坏匠跞@幾年里，除了每月給他300元的伙食費(fèi)，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因?yàn)槠綍r生活中夫妻倆點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為下影響出來的好習(xí)慣吧。

父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛、互相幫助;怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實(shí)際行動來證明，孩子就會覺得父母是他們學(xué)習(xí)的好榜樣。

懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂趣。

[推薦]家風(fēng)觀后感700字通用

在閑暇時間，我們通常會看一些影視劇，觀看作品時總會涌現(xiàn)非常多的想法，在觀看之后，我們?nèi)绻胍Ａ暨@份美好，應(yīng)當(dāng)寫一份觀后感?？赐觌娪皩懸黄^后感也是一種鍛煉。你是否在找一篇關(guān)于觀后感范文呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“家風(fēng)觀后感”，歡迎大家參考閱讀。

家風(fēng)觀后感(篇1)

《朱德的廉潔家風(fēng)》讀后感-周記400字

最近幾天，我讀了《廉潔小故事》，給我印象最深刻的是《朱德的廉潔家風(fēng)》。

朱德爺爺為中國人民的解放事業(yè)奮斗了幾十年，新中國成立時，他已是63歲的老人了，然而，他一直保持和發(fā)揚(yáng)過去革命戰(zhàn)爭時代那種革命精神和作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是、平易近人、聯(lián)系群眾、克勤克儉、一身清廉。

朱德爺爺從來不接受下面的禮物。有一年，江西的同志給他捎來了幾大筐冬筍，朱德爺爺讓人把冬筍送到機(jī)關(guān)供應(yīng)站去，讓大家按市場價買，誰吃誰掏錢，然后把錢交給江西的同志，他沒有白吃白拿一支。

朱德爺爺衣食住行方面非常儉樸，他從來不吃特灶，吃烤紅薯時帶皮一起吃。經(jīng)常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，領(lǐng)口、袖口、肘部和膝蓋都打了補(bǔ)丁還繼續(xù)穿。他的臥具也十分簡單，都是用了多年的床，床單、被子都打了補(bǔ)丁，用了二三十年。

讀完這個小故事，我非常感動，我們一定要學(xué)習(xí)朱德爺爺謙虛謹(jǐn)慎、勤儉清廉的優(yōu)良作風(fēng)，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用的人。

家風(fēng)觀后感(篇2)

家風(fēng)，影響著一個家族每一代人的成長。

萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的地基，從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。

曾國藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉，曾國藩家書中出現(xiàn)最多的兩個字就是勤與儉，他留下的十六字箴言：家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤，成為曾家突出的家風(fēng)文化。

顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》。

錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會出那么多院士的疑問。

通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)。

當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時，原來在縱橫交錯的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人足不涉泥，雨不濕靴而著意鋪設(shè)的。

紀(jì)錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令觀眾感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，少成若天性，習(xí)慣如自然。

家風(fēng)觀后感(篇3)

“人必有家，家必有訓(xùn)。”家訓(xùn)，家訓(xùn)，顧名思義就是指家庭或家族祖輩對子孫后代立身處世、持家治業(yè)的教誨。

三國時期蜀國一代名相--諸葛亮，他的足智多謀給后人留下深刻印象，更令人敬佩的是他自身的崇高修養(yǎng)?！督渥訒肥侵T葛亮家族著名的家訓(xùn)，在現(xiàn)在蘭溪市的諸葛八卦村的墻壁上還醒目地雕刻著。他的后人有個叫諸葛梁的，從小就牢記《戒子書》，他誠實(shí)好學(xué)實(shí)事求是，成年后成為蘭溪市有名的醫(yī)生。

浙江湖州人--核物理學(xué)家前三強(qiáng)，六歲便進(jìn)入北京大學(xué)的“子弟學(xué)?！?-孔德學(xué)校就讀，追求科學(xué)真理報效祖國的思想一直影響著他。少年時期，他刻苦學(xué)習(xí)，在清華大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)去法國巴黎大學(xué)，在巴黎大學(xué)居里實(shí)驗(yàn)室攻讀博士學(xué)位，獲得導(dǎo)師約里奧.居里夫婦的賞識，成為居里先生的得力助手。后來，在法國工作生活條件非常優(yōu)越的條件下，他卻毅然選擇回到祖國，為中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)立和兩彈的研究作出了杰出的貢獻(xiàn)。

除了這些還有很多我們浙江名人的故事。那么對于普通人，家風(fēng)家規(guī)又有多重要呢？瑞安人蔡笑晚，就是一位了不起的“人才魔術(shù)師”，他用特才特教的人才培養(yǎng)理念，把自己六個子女培養(yǎng)成五位博士一位碩士。

現(xiàn)在來說說我自己吧。從小父母就教育我，做人要腳踏實(shí)地，一步一個腳印，不能投機(jī)取巧鉆空子，知識要積累，不能靠臨時抱佛腳。在青少年時期最重要的工作是好好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)本領(lǐng)，將來報答父母報效祖國。

記得一次考試前，老師嚴(yán)肅地提醒我們要認(rèn)真復(fù)習(xí)。而我卻沒放在心上，認(rèn)為考試只是易如反掌小菜一碟，復(fù)習(xí)時間我都在看課外書。結(jié)果，考試時有幾題不會。我有些灰心，又有些懊惱，想起曾經(jīng)有個同學(xué)跟我說過，她偷看了別人后分?jǐn)?shù)就很好。我打了個冷顫，心理默念：不行不行，我是好孩子，不能有這樣的壞想法。可這次，她看我停在那兒不寫，就偷偷把卷子往我這邊挪了挪，輕輕地敲了一下桌子，好像示意我看一下。我又想：就隨便看一下，我不寫進(jìn)去還不行嗎？于是我鬼使神差地把身子稍微一斜，哈，她的答案非常清晰地展現(xiàn)在我眼里。這下我再也忍不住了，現(xiàn)成的答案呢，不寫下來的話顯得我多么傻。于是慌忙地寫了下來。寫好后，我并沒有松口氣，反而那幾個字在我眼里越變越大，越來越扭曲，好像變成了邪惡的魔鬼朝我擠眉弄眼。我頓時心里非?？只?，爸媽嚴(yán)厲的目光在腦中浮現(xiàn)，他們教育的話語同時在耳邊響起，一聲一聲越來越響，猶如晴天霹靂，讓我直哆嗦。我立刻晃了晃頭，心想：不行，不行，絕對不行！我要做誠實(shí)的人！于是我急忙將看來的答案重重地擦去，“下次我一定會認(rèn)真復(fù)習(xí)的！”從此以后，再也沒有發(fā)生類似的事情。正是因?yàn)榘謰尩慕虒?dǎo)和嚴(yán)格的家規(guī)，及時將有邪念的我拉回了岸，不至于犯錯?？梢娂绎L(fēng)家規(guī)對我的影響力之大。

有人說家訓(xùn)是誠實(shí)守信，有人說家訓(xùn)是刻苦學(xué)習(xí)，也有人說是孝順父母......不管它是什么，如果你嚴(yán)格按照它去做，肯定收獲滿滿終身受益。這些教我們立身處世為學(xué)之道的教誨可以讓行為不端正的人改善，讓沒有學(xué)識的人發(fā)奮圖強(qiáng)。不管是偉人還是普通人，不管是古人還是今人，我們都需要它。它規(guī)范了我們的行為，引領(lǐng)著我們的思想，是我們浙江優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從我們做起，一直傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，造福子孫后代。

家風(fēng)觀后感(篇4)

孟子曰，也沒有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學(xué)，倡導(dǎo)禮義持家，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話中我也悟出了新的道理;小到上下班紀(jì)律，做到守住底線，營造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承、財：清白做人，科室更多是對廉政廉潔的討論、發(fā)過話，為民服務(wù)承諾制度，但金錢不是萬能的，正家風(fēng)，一個是單位副職干部、立家規(guī)的體會和感悟。

此次活動讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴(yán)家教活動、受黨和人民信賴的民政干部。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的.精神財富，切實(shí)加強(qiáng)黨員家風(fēng)家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標(biāo)事項(xiàng);常抓家風(fēng)家規(guī)教育，面對新形勢。因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、黨員分頭學(xué)。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)，對照周恩來總理的“十條家規(guī)”、家風(fēng)就是，提高對家風(fēng)重要性的全面認(rèn)識，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開放式學(xué)習(xí)了《鄭義門》家風(fēng)、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，其高風(fēng)亮節(jié)，成為全黨全國人民的楷模、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，爭做一個家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動。為此，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，對鄭義門家風(fēng)進(jìn)行討論。周恩來總理一生兩袖清風(fēng)、調(diào)殘?jiān)u殘，注重家風(fēng)對政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動,要管理好一個單位。

家風(fēng)觀后感(篇5)

央視網(wǎng)消息，家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。央視網(wǎng)微視頻工作室公益短片《家風(fēng)》，通過三個故事還原習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的“家風(fēng)傳承”精神。

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個個體成長的精神足?。患绎L(fēng)，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。

好家風(fēng)對我們的社會而言，就是一種道德的力量。樹立良好的家風(fēng)，既是承接家族興旺與發(fā)展的需要，更是家庭成員做為公民社會責(zé)任的先行規(guī)范。從社會意義上講，良好的家風(fēng)映射出的是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)，民族禮儀、氣節(jié)與情感乃至民族的精神。建好家風(fēng)，既符合時代特色，又符合社會主義核心價值觀的要求。

我們中華民族一直有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)。在古代，大凡成就一番事業(yè)者都重視家風(fēng)的建設(shè)，有司馬光于教子，注重培養(yǎng)子女自律自立意識的家風(fēng)；岳飛“精忠報國”的家風(fēng)。近代有毛家低調(diào)做人、清廉的家風(fēng)；。習(xí)家勤儉節(jié)約講情義的家風(fēng)；陳云家身教重于言教家風(fēng)。在優(yōu)良的家風(fēng)的塑造下，既成就了自己也促進(jìn)了國家的發(fā)展。

“忠厚傳家久，詩書繼世長”。什么樣的家風(fēng)會育出什么樣的人。孝悌家風(fēng)出孝子忠臣，勤儉家風(fēng)出清官，奢侈浪費(fèi)出貪官。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。先修身，齊家，才能治國平天下，進(jìn)行社會主義建設(shè)必須從建好家風(fēng)開始！

不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家風(fēng)的建設(shè)。更多紀(jì)錄片《家風(fēng)》觀后感分享，秋雨露網(wǎng)站收錄最多，快來關(guān)注我們吧！

起風(fēng)了觀后感

這篇文章的標(biāo)題是“起風(fēng)了觀后感”充滿了深意。當(dāng)我們看完一部好電影之后，心中會有很多感悟和心得，觀看的過程中，我們?nèi)榈赝度?，并有很多的感觸。觀后感的豐富性不僅僅在于作品本身的深度，觀后感寫作，培養(yǎng)寫作思路。你有沒有為寫作品名觀后感而苦惱過呢？不防你參考一下或許能找到更好的解決方案！

起風(fēng)了觀后感 篇1

在影片的結(jié)尾，宮崎駿打出了向堀越二郎和堀辰雄致敬的字幕。堀越二郎是昭和時期日本的航空工程師，堀辰雄則是昭和初期的著名作家，代表作有《起風(fēng)了》、《菜穗子》等。宮崎老爺子的這部收官之作雖然和堀辰雄的小說同名，但是整部影片的故事重心卻明顯偏向于堀越二郎。這應(yīng)該是在畫本階段就已經(jīng)形成的格局。導(dǎo)演雜糅了二者的人生經(jīng)歷用來描繪自己心目中那個狂風(fēng)席卷的動亂時代。

電影中堀越二郎的未婚妻里見菜穗子的文學(xué)原型來自小說《起風(fēng)了》中作家的未婚妻節(jié)子，而節(jié)子的生活原型正是堀辰雄現(xiàn)實(shí)生活中的妻子矢野綾子。片中菜穗子身患肺結(jié)核的情節(jié)也取材自這部小說，“菜穗子”這個名字則來源于堀辰雄的另一部小說《菜穗子》。堀辰雄小說里的故事情境不再是影片的敘述重點(diǎn)，而成為影片不可或缺的背景和點(diǎn)綴。需要指出的是，影片中堀越二郎的航天夢和菜穗子的患病療養(yǎng)形成了一個復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，兩者都指向了法國詩人保羅·瓦萊里在《海濱墓園》里吟誦的那句詩歌：

“起風(fēng)了，唯有努力生存?！?/p>

小說《起風(fēng)了》講述的是一位作家陪護(hù)自己身患絕癥的愛人在高山療養(yǎng)院靜心療養(yǎng)的故事。作為一個文科男，看過電影后，發(fā)現(xiàn)好端端的男主角從一個作家變成了飛機(jī)設(shè)計師。那是相當(dāng)?shù)牟婚_心。堀越二郎本人年輕時是帥到?jīng)]人性的，宮崎駿完全還原了這個人物形象。而當(dāng)他所制造的飛機(jī)被用作軍事用途丟起***時也很沒人性。技術(shù)與美被政治與戰(zhàn)爭所綁架，這是堀越二郎的生存困境。

“是選擇一個有金字塔的世界，還是沒有金字塔的世界呢？”

意大利著名飛機(jī)設(shè)計師卡普羅尼向堀越二郎和觀眾拋出了一個兩難的選擇題。

“我只是想制造優(yōu)美的飛機(jī)”。

堀越二郎對此選擇了回避。

起風(fēng)了觀后感 篇2

《起風(fēng)了》是日本動畫大師宮崎駿的收筆之作。它講述了一個飛機(jī)師的夢想，一段令人動容的愛情，還有一場毀滅這一切的戰(zhàn)爭。

掘越二郎是第二次大戰(zhàn)中設(shè)計零件的真實(shí)人員。他在片中從小癡迷飛機(jī)設(shè)計而與意大利著名飛機(jī)設(shè)計師卡普羅尼建立一段跨越時空的友情。

卡普羅尼對二郎有深深的影響，對我也是一樣。他說：飛機(jī)不是戰(zhàn)爭的工具，也不是經(jīng)商的手段，飛機(jī)可是一個美麗的夢想。是啊，飛機(jī)在白云間“翱翔”，它承載著各種不可小瞧的夢想——一名飛機(jī)駕駛員的夢想、一群年輕人的夢想。飛機(jī)把夢想帶到他們想去的地方，讓這些夢生根發(fā)芽，長成參天大樹。如果不是他的一番話，我從未想過飛機(jī)這么美，讓每個人都有機(jī)會觸碰夢想的形狀。

如果說飛機(jī)是造夢者，那么戰(zhàn)爭就是殘忍的毀滅者，明明二郎研發(fā)出了年少夢中的飛機(jī)，可是戰(zhàn)爭卻讓所有飛機(jī)都一去不復(fù)返。而飛機(jī)上那么多人的夢想、生活、家庭也一并破碎。這是多么不甘的無奈。對于人民，他們只想好好生活，在一片和祥安樂中，而不是在每天都有戰(zhàn)機(jī)飛過，在冒著槍火中生活。戰(zhàn)爭中的人們怎會記得微笑的模樣？

戰(zhàn)爭是無情的儈子手，少一點(diǎn)戰(zhàn)爭，不要讓鮮血染紅綠葉，不要讓那么多色彩繽紛的夢想被戰(zhàn)火摧毀。

起風(fēng)了觀后感 篇3

宮崎駿爺爺?shù)膭勇镀痫L(fēng)了》可謂影響重大，書中描繪的情節(jié)，尤其是風(fēng)起的環(huán)節(jié)，一想到“起風(fēng)了”就可以把動漫中風(fēng)起的環(huán)節(jié)在腦海中刻畫出來。

最近閱讀的是堀辰雄以動漫為原型而寫的文字版本《起風(fēng)了》。這本書主要講述的是英雄陪著病重的未婚妻節(jié)子到山上休養(yǎng)，攜手度過節(jié)子生命的最后一段時光。在八座山孤零零的山麓，拋開世俗的喧囂，他們的生命只剩下彼此。

愛情在這至美景中愈發(fā)深邃。他們共同體味著生之幸福，又為這幸福染有死亡的陰影而悲愴……

書中有許多漂亮的句子，很容易把人們帶入故事。無論是對景物的描寫，還是人物的心理活動，都是描寫得很好的。

“我們的火車，一路翻閱了數(shù)不清的山川，沿著深河溪谷蜿蜒飛馳，又穿越滿是葡萄園的高地，逐漸奔向了山岳地帶。在這仿佛無休無止地攀爬高地期間，天空變得愈發(fā)低垂，方才還像是被鎖成一團(tuán)的烏云，不知不覺已開始分散開來，幾乎像壓在我們頭頂?！边@一段話不僅寫出了四月的春天剛萌發(fā)的生機(jī)勃勃的景象，也寫出天氣不太盡人意，天空低垂，烏云像被壓在頭頂一般，也側(cè)面烘托了“我”和節(jié)子的心情，這是“我”和節(jié)子去療養(yǎng)院描寫的一段到位的景物描寫。

這個療養(yǎng)院，是節(jié)子的長眠地，，也是“我”陪伴節(jié)子過完她的最后時光。

在療養(yǎng)院，有一間特殊的病房:17號房，這個病房總是發(fā)出令人硌硬的咳嗽聲，不久后，他去世了，就連看守病房的**也隨之感到慶幸，但隨著17號房病人的去世，“我”對下一個推入病房的人也有了一定的心理準(zhǔn)備，毫無疑問，就是現(xiàn)在病很重但是看起來還算樂觀開朗的節(jié)子。

《起風(fēng)了》這本書除了描寫春天的情節(jié)，也對冬天作了大量的渲染，描寫冬天的同時，又讓“我”想起兩年前和節(jié)子在一起的種種畫面。

“‘’我’想起了兩年前的夏天，我們在森林中散步的時候，我就是為了多看她幾眼，總是故意讓她走在我身前兩三步的位置。那些細(xì)小瑣碎的回憶，早已充滿我的心，緊緊地包裹在我的心里?！倍鴮ΨN種回憶，與現(xiàn)在的“我”行成鮮明對比，故事在后來用日記的形式記錄了“我”和節(jié)子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，節(jié)子也拒絕“我”寫信給她父親，她知道，時間不多了，也不希望有任何人打攪，即使節(jié)子非常想見到父親，她看到對面的山丘上有父親的影子，縱使這一切都是幻覺，但這也是節(jié)子臨死前看到的景象。

三年半后，“我”回到闊別已久的小村莊，滿是回憶。三年前的夏天，“我”在這個村子中擁有的一切，如今全都消失不見?，F(xiàn)在“我”一無所有，再也沒有什么依然留在我身邊。

雪停了，“我”一路飛奔出森林，口中不斷念著里爾克的《安魂曲》，回憶不斷涌入心頭，任由種種思緒在心頭起伏，但隨之而來的，是遠(yuǎn)方的大風(fēng)從山谷咆哮而來，在這稱為“幸福之谷”的村子里，風(fēng)聲吹動著周圍的一切，也讓“我”的思緒此起彼伏，活在當(dāng)下，比活在回憶里更重要……

這本書讀完后令我略帶傷感，但從書的開頭就已經(jīng)注定了結(jié)局，起風(fēng)了，我們要繼續(xù)前行！

起風(fēng)了觀后感 篇4

如果帶著傳統(tǒng)的眼光來看待這個版本的“包青天”，我真的覺得《包青天再起風(fēng)云》拍的很另類，“開封七子”、“愣頭青展昭”、“高手包拯”……，甚至是劇集中的故事，都和我記憶中的“包公故事”差了很多。

可能是因?yàn)槟昙o(jì)的緣故，我對包公的第一印象來自于京劇“烏盆記”，有快四十年的時間過去了，我到現(xiàn)在還能想起京劇中的“張別古”——不是因?yàn)楣适拢且驗(yàn)楫?dāng)時小，只是覺得這個名字很有趣。感覺這部劇集對“烏盆記”的改動很大啊，以至于一開始我都沒有猜出是這個故事。

和我意識中的“包青天”影視作品比較，我覺得這部《包青天再起風(fēng)云》更像是“搞笑版”的，里面的很多橋段真的讓我笑出了聲。不過，除了搞笑之外，我覺得這部劇集的結(jié)尾也真的讓我糊里糊涂。電視劇的畫面里是什么暫且不說，編劇和導(dǎo)演到底想表達(dá)什么呢？

譚彥斌演的包拯還是有點(diǎn)特點(diǎn)的，似乎無論多搞笑的場景，角色都可以保持一臉嚴(yán)肅，這在有時顯得更搞笑，另一方面，這一部劇集的包公很“解氣”，除了皇命，在別的場合一般不懂得“委曲求全”，再加上武功高強(qiáng)……，真的算是開腦洞了。

如果真的不好看，我覺得我不會看完這部劇集，既然看完了，也就只能忍受結(jié)尾的莫名其妙了——不知道會不會有續(xù)集，怎么一個案子就這么不清不楚了呢？解決開放一點(diǎn)可以避免爛尾，但是這個結(jié)局也未免太開放了吧？不知道續(xù)集會不會有“包公夜審?fù)庑侨恕钡臉蚨瘟恕?/p>

起風(fēng)了觀后感 篇5

《起風(fēng)了》觀后感：好好活著

《起風(fēng)了》觀后感

我看過很多宮崎駿先生的動畫作品。風(fēng)一刮，老師就把它放在課堂上。這是宮崎駿先生的封山作品?？赐赀@部電影后，我覺得這部作品和前一部有很大的不同。它并不像宮崎駿先生其他代表作那樣，看完讓人心緒平靜欣喜，燃起對生活和人的希望和熱愛。這部電影擁有著極為緩慢沉默的節(jié)奏，讓人進(jìn)入得很難，也有著迥然不同的，低落的氣質(zhì)和失落的情懷。

它的故事充滿傷感和疑惑，更像一曲低沉的挽歌。這挽歌不僅是憂慮青春，愛情和健康的易逝，更憂心于日本——一個曾經(jīng)以先進(jìn)的科技領(lǐng)先世界的強(qiáng)國，不得不面臨撲朔迷離的未來，和那風(fēng)雨飄搖的前路。

影片主要講述了埃二郎童年對意大利飛機(jī)設(shè)計師卡波尼的憧憬，以及在夢中與偶像的相遇。但由于視力差，霍利的夢想是讓他設(shè)計的飛機(jī)飛上藍(lán)天。為此，他一直努力學(xué)習(xí)，考入東京帝國大學(xué)航空系。在一次回校的火車上帽子被風(fēng)吹飛，由一個13歲的少女探身抓住，少女差點(diǎn)摔下火車，由此二郎邂逅了這位大膽美麗的菜穗子。

但是隨后關(guān)東大地震就到來了。他倆很快又失去了聯(lián)系。這成為二郎心中大災(zāi)難里唯一亮眼的回憶。

畢業(yè)后的二郎由第一名的成績進(jìn)入三菱內(nèi)燃機(jī)會社，成為挽救不景氣的希望，很快被委以十二試艦戰(zhàn)機(jī)的設(shè)計主人一職，但是經(jīng)驗(yàn)不足的他很快就失敗了，試驗(yàn)機(jī)在試飛中竟然解體。這一打擊十分巨大。失意的堀越來到輕井澤散心，卻遇到了久違的菜穗子，兩人很快陷入熱戀，如沐春風(fēng)的堀越在事業(yè)上又再次的得到了機(jī)會，三菱內(nèi)燃機(jī)的主任一直都暗自佩服這個工做起來就瘋狂投入的年輕人，再次委以重任，零式的設(shè)計工作再次落在了他的肩膀上。

似乎一個消息傳來后，事業(yè)和愛情的幸福都突然破滅了。菜穗子患的是當(dāng)時無法置遇的肺結(jié)核。在去看醫(yī)生的火車上，二郎繼續(xù)畫著設(shè)計圖，但眼淚不由的落在了草稿上，因?yàn)樗谶@個位置遇到了菜穗子。在見到菜穗子后，二郎求婚了，結(jié)婚時，菜穗子已經(jīng)面容憔悴，而二郎眼中的她別無比美麗。宛若竹取物語中的公主一般。

回到會社的二郎和同事一起終于完成了零式的設(shè)計。在歡呼和掌聲的同時，菜穗離開了。在零飛行試驗(yàn)成功的那一刻，在荷莉得歡想中，他最后一次見到了菜穗。

在老師放這部影片之前沒有看過這種類型的動漫，回到宿舍也查了許多有關(guān)《起風(fēng)了》的觀后感，看到大家對這部影片的評價并不是很高，而且還有人說對宮崎駿表示失望，也許很多人不解，為什么宮崎駿會以“零戰(zhàn)”設(shè)計者堀越二郎為原型，這個設(shè)計飛機(jī)去偷襲珍珠港的飛機(jī)設(shè)計者，但是我和他們的感覺不一樣，這部電影我也許也沒有領(lǐng)悟的有多透徹，但是根據(jù)以前我看宮崎駿動畫的經(jīng)驗(yàn)來看，宮崎駿個人是不帶國家的色彩，他不支持日本右翼，對于二戰(zhàn)他有清晰的看法和認(rèn)識，其實(shí)看完這部片子感覺他并不是歌頌戰(zhàn)爭，相反，他只是想表現(xiàn)飛行師最初的愿望，一個執(zhí)著的夢想。從影片的表現(xiàn)方式和所取得的效果來看，肯定會和過去有所不同，一定會讓一些人接受、喜歡，同時也會讓一些人不接受、不喜歡。

這不是一部反戰(zhàn)片，也不是一部戰(zhàn)爭美化片。這只是一部真實(shí)地描繪夢境輪回的電影：夢境的發(fā)生與實(shí)現(xiàn)，夢境的破碎，如何從破碎的夢境殘余中回歸對下一個夢境的追尋與探索。

它與戰(zhàn)爭或罪惡無關(guān)，僅僅只是在單純地詮釋一個夢想：它或許只是一個曾經(jīng)的日本少年所擁有的夢想，又或許是日本這個國家曾經(jīng)所擁有的夢想。這是一部以夢想呼喚夢想的影片。

而實(shí)現(xiàn)夢想的根本前提，是“好好活下去”。

宮崎駿導(dǎo)演在《起風(fēng)了》這部電影公演時，接受日本共同社專訪時曾說：“雖然堀越二郎生活的時代也發(fā)生了很多事情，但人們還是活著。地震會發(fā)生，核電站不會消失。如何在這樣的環(huán)境中生存已經(jīng)成為每個人的命題。

但是我認(rèn)為不必感到失落。只要有喜歡的人，吃好，愛孩子，這樣我們才能生活下去?！蔽蚁嘈胚@是今年72歲、時刻感到“死亡就在身后”的宮崎駿導(dǎo)演的肺腑之言。

對于善于思考的人來說，一個人的思維廣度總是和他的年齡成正比的。面對已經(jīng)發(fā)生的歷史，除了反思，同時，我們需要一個可以接受的開放心態(tài)——這與是非、善惡無關(guān)，因?yàn)闅v史就是歷史。歷史不可逃避，但歷史必須面對。

而一個人對于歷史的認(rèn)知，我想，很大程度是取決于其歷史觀中的時間單位的：若以100年為一個時間單位，我們看到的是國與國之間的互相殺戳、記住的是民族之間的相互厭惡與仇恨；但若以1000年甚至更長為一個時間單位的話，我們則會看到整個人類的發(fā)展史，其實(shí)就是一部戰(zhàn)爭史。也許，只有站在人類長河的岸邊，面對人類發(fā)展的整個歷史，我們的心才能遠(yuǎn)離仇恨，才能超越民族、民族觀念帶來的種種障礙，才能拿起對人類的憐憫之心。

生命像一陣風(fēng)一般轉(zhuǎn)眼即逝。但即使是曇花一現(xiàn)，它也會有想方設(shè)法綻放的夢想，而這就是可愛的生活。所以，在《起風(fēng)了》的最后，女主角菜穗子對主人公堀越二郎說“好好活下去吧！

起風(fēng)了觀后感 篇6

宮崎駿是日本著名的動畫導(dǎo)演、動畫師和漫畫家。

宮崎駿一生創(chuàng)作了許多受歡迎的動畫電影。小時候，他喜歡飛機(jī)。宮崎駿的父親是飛機(jī)零件制造商，所以宮崎駿從小就非常喜歡飛機(jī)。后來，他沒有飛向藍(lán)天，而是成為了一名手工漫畫制作人。

他在幾次隱退又復(fù)出的情況下一直想拍一部動畫電影，以了平生夙愿，于是他首次把歷史上的真實(shí)人物日本零式戰(zhàn)斗機(jī)之父堀越二郞搬上了銀屏，電影取名《起風(fēng)了》。

在第二次世界大戰(zhàn)中，日本使用的許多戰(zhàn)斗機(jī)都是由horie設(shè)計的。宮崎駿與堀越二郞之間有很多相同的地方，他們有共同的愛好都喜歡飛機(jī)，他們有共同的信仰都反對戰(zhàn)爭，他們同樣都是手工匠人。這部電影大概是宮崎駿拍攝的第11部電影，而且這部電影與上部電影時隔5年，他在拍攝這部動畫片的時候已經(jīng)72歲了。

事實(shí)上，當(dāng)時整個日本動漫產(chǎn)業(yè)都開始用電腦制作，但宮崎駿仍然堅(jiān)持手工作畫，這在當(dāng)時被認(rèn)為是一件非常困難的事情。宮崎駿說，拍攝這部電影有上千萬的困難，但這類電影一定要拍的原因只有一個，那就是他想拍，他已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備。不管怎樣，他老了，即使沒人注意這部電影，也沒關(guān)系。

《起風(fēng)了》有1500個鏡頭，用了300名員工花了兩年時間才生成這部電影制作，兩個小時的電影畫面用了16萬多張紙，可以想像，宮崎駿對自己這種專業(yè)的執(zhí)著。在拍這部電影的時候，很多人不理解，為什么一定要拍這部**，拍《龍貓》這樣的電影不就好了嗎？宮崎駿回答說，不是已經(jīng)有了《龍貓》嗎？

在看這部電影的時候，如果從宮崎駿兒時的愛好、他的成長經(jīng)歷、他反戰(zhàn)爭的政治主張與堀越二郞心心相印的這些角度去看，就不難理解70多歲的老人在首映式時為什么流下了眼淚，他是怎樣憑著自己的韌性和張力，實(shí)現(xiàn)了夢想。宮崎駿的夢想與現(xiàn)實(shí)之間隔著一張紙，能不能實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就在于一個“誠”字，如果有足夠堅(jiān)持和努力，夢想終能實(shí)現(xiàn)，這也是大多數(shù)奮斗者為之努力的理由。

電影中的英雄霍莉也有一個制造飛機(jī)的夢想。

夢鏡1：年輕的霍莉半夜爬上自家屋頂，與意大利飛機(jī)設(shè)計師卡普尼羅見面?？ㄆ漳崃_在第一次世界大戰(zhàn)中設(shè)計的大多數(shù)飛機(jī)打破了速度和航程的世界紀(jì)錄

夢鏡之二：長大后的堀越二郞成了一個飛機(jī)設(shè)計師，在那個時代裹挾他只能設(shè)計戰(zhàn)爭機(jī)，卡普尼羅對堀越二郞說，飛機(jī)是實(shí)現(xiàn)人類飛行夢想的工具，也是人類進(jìn)行戰(zhàn)斗和破壞的工具......

夢鏡3：卡普尼羅告訴荷莉，飛機(jī)是一個美麗但被詛咒的夢。與此同時，堀越二郞也知道了自己設(shè)計的最著名的零式戰(zhàn)斗機(jī)偷襲了美國的珍珠港......

小時候，霍利認(rèn)為設(shè)計飛機(jī)是個美夢。長大后，霍利也設(shè)計了完美的飛機(jī)，但這些飛機(jī)最終成為戰(zhàn)爭的工具。

霍利制造飛機(jī)的夢想是現(xiàn)了，但這不是他想要的結(jié)果。他不得不承認(rèn)戰(zhàn)爭是造成毀滅的主要原因。堀越二郎喜歡飛機(jī)，但時代卻把他推到了設(shè)計戰(zhàn)斗機(jī)的位置上，他盡管反對戰(zhàn)爭，卻參與了戰(zhàn)爭，他雖然只是個設(shè)計技術(shù)人員，作為戰(zhàn)爭機(jī)器的一部分，他也決不是無辜的，這是個非常矛盾又極其**的事情。何麗月郎是日本人。如果他反對戰(zhàn)爭，他就會反抗祖國。如果他支持戰(zhàn)爭，他將成為侵略者的十字軍！

夢想與現(xiàn)實(shí)之間隔著怎樣的撕心裂肺，只有堀越二郞本人知道。

很多時候，很多事情，我們付出了幾千倍的努力，仍然達(dá)不到預(yù)期的結(jié)果，錯的不是人，是時間，是命運(yùn)。

起風(fēng)了觀后感 篇7

可是同時，我們不僅會猜想，高齡的大師什么時候會徹底走出我們的視線呢？而他會采取一種什么樣的方式？

沒有任何消息稱《風(fēng)兒起》會成為宮崎駿電影的絕唱，但是從導(dǎo)演的選題，到主人公的設(shè)定，再到導(dǎo)演的高齡，都有種種預(yù)示，當(dāng)然這只是我本人的聯(lián)想，所以才會在看到相關(guān)信息的時候感到日本動畫電影一代宗師的結(jié)束……

宮崎駿電影中飛翔一種不變的主題，相信任何人都能看出導(dǎo)演不可遏制的，對于借助機(jī)械器材翱翔于天空的想法，據(jù)說這跟導(dǎo)演童年的生活有關(guān)；另外本片的主人公又一次打破了宮崎駿的慣例，不再是一位可愛的小姑娘，而是日本二戰(zhàn)時期著名的軍械設(shè)計家，一個男人，掘越二郎。上一次打破這個慣例還是1992年的《紅豬》，這部電影一直被看做是導(dǎo)演半自傳性質(zhì)的反應(yīng)，那么這次又一次選擇男性主角，而且是日本歷史上最傳奇的飛機(jī)設(shè)計者，這又是一種什么樣的暗示呢？

掘越二郎先生主持設(shè)計的菱式戰(zhàn)機(jī)在第二次世界大戰(zhàn)中給包括中國在內(nèi)的同盟國海空軍造成了巨大的損失，這是日本軍國主義犯下的罪行，但這不能算作掘越二郎先生的過錯，作為他一生的追求，和對自己國家進(jìn)步的貢獻(xiàn)，我們很難將負(fù)面的評價過多的強(qiáng)加給他。

希望本作能夠在中國上映，以完成本人在大熒幕前觀看宮崎駿電影的愿望。

起風(fēng)了觀后感 篇8

作為宮崎老魔號稱“真正的收官之作”，起風(fēng)了貌似評分不怎么高，遠(yuǎn)比不得千與千尋、天空之城等其巔峰之作。人氣也不怎么滴，畢竟它算是個現(xiàn)實(shí)色彩的悲劇，本就不討喜，而且又是在島國蠢蠢欲動試圖修憲的時候，講述一個零式戰(zhàn)機(jī)發(fā)明者的故事，實(shí)在太刺激旁人神經(jīng)了。

即便我算不得愛國者，卻亦不是帶路黨，因此看的時候心里多多少少覺得有些疙瘩，很不痛快。這大概是除螢火蟲之墓外，宮崎老魔最讓我不痛快的一部作品了，看完之后總覺得胸中堵了些什么。這不是我想要的宮崎駿，這部起風(fēng)了我大概不會再看第二遍。

然而看完過了這兩天，那種壓抑于胸的東西消散之后，才得以冷靜的品味。

這不是我想看到的宮崎駿，然而我喜歡這部作品。我可能不會再看第二遍，但卻覺得它十分值得推薦。

就現(xiàn)在我的想法中，倒覺得起風(fēng)了才像是宮崎老魔的巔峰之作。幽靈公主、天空之城又或龍貓等，想象力有、關(guān)懷有，卻更類于超脫塵世的童話，美則美矣，卻與此世紅塵格格不入。

然而不論多美好的`童話，于一個心智成熟的成人而言，最多能帶來些唏噓懷念，硬謅出來些“深刻”感慨，卻并不真的那么動徹心扉。只有現(xiàn)實(shí)，殘酷的丑陋的無可避免的不完美的現(xiàn)實(shí)，才能真的從最深處打動我。

我仍不覺得宮崎老魔在這里硬要表達(dá)怎樣一個概念，他只是講述了一個故事而已。而且是個略過殘忍的故事。

我本希望看到一個靈動、正義、充滿理想和勇氣的少年，一場純凈、美好、雖有挫折卻最終圓滿的愛情，但起風(fēng)了卻是講述一個超級兵器的制造者，一場如曇花般短暫悲傷的愛。這不是我想要的。

男主只是一個在其自身環(huán)境中生存的個體，以其角度，“我們只是制造飛機(jī)”而已，他知道自己的飛機(jī)會被用于戰(zhàn)爭，會用來殺人，然而這與他又有什么切實(shí)的關(guān)聯(lián)呢？他的理想簡單而純粹，卻因此自私而殘酷，因?yàn)樗⒉粫檫@理想之外的一切考量，“我只是制造飛機(jī)”，至于造出來被如何利用，那不在理想之內(nèi)。

這才是“純粹”一詞的真實(shí)意味，它不代表正義，亦不代表無辜。

主角兩人的愛情幾乎沒有波瀾，兩次都是因風(fēng)而起的會面之間應(yīng)有許多年了吧，但男主沒有日思夜想、沒有輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愛情的開始是一次偶然的再見，甚至于在女主說出來之前，男主都沒能將她認(rèn)出來。不是他沒有感情，只因那并非他的全部。后來的一切都在說明著這一點(diǎn)，男主擁有自己的道路，他不會因任何人任何事而轉(zhuǎn)移動搖。

這便是“愛”之一物的真實(shí)份量，它既不輕薄，于女主而言甚至可以超越生命，但它亦不算太重，對男主來說永不可能重于理想。

我不喜歡這樣的結(jié)局，我更希望看到最后飛起來的是一架載滿歡樂人群的客機(jī)，而不是孤高冰冷的零式，也更希望看到兩人平靜安穩(wěn)的共度一生，而不是男主最后的孑然一身。

但現(xiàn)在想想，大概正是男主的純凈理想以及這理想帶來的殘酷后果之間的矛盾，以及美好到近乎夢幻的愛情與香消玉殞的終局的反差，這些讓我心里不痛快的沉重東西，才能更為凸顯了那理想的純粹可愛，那愛情的美麗永恒吧。

我已經(jīng)過了看童話的年紀(jì)，雖然那單純的美好仍舊讓我感動懷念，卻再也不可能觸及最艱深處的心靈內(nèi)核，我期望一切都能像童話的結(jié)局：“王子和公主從此快樂的生活在一起”，卻亦知道那不過癡人囈語。

現(xiàn)實(shí)是不圓滿的，理想有其代價，美好有其時限。而唯有承認(rèn)并接受了這種不圓滿，才能越發(fā)堅(jiān)定于自身的道路，越發(fā)珍惜稍縱即逝的幸福。

起風(fēng)了，唯有努力生存。這世界的風(fēng)永不停息，在這不完美的，與童話相比骯臟丑陋扭曲的世界中，我們唯有繼續(xù)掙扎，以求取那幾乎不存在的一絲純粹與幸福。

起風(fēng)了觀后感 篇9

不太明白這部電視劇結(jié)尾部分是什么意思？演這一段有什么目的？為了給下一部留下懸念？還是要把這部電視劇改成玄幻故事，紀(jì)念念（姚子羚飾）到底是存在于包大人（譚俊彥飾）意識世界，還是她真的活過來了？好奇怪的結(jié)局。

對于這個新形象的包大人，我呢雖不覺得他超越了之前的金超群演的包大人，在我的認(rèn)知中，包大人應(yīng)該就是那樣的，但我以為譚俊彥演的包大人也還不錯。

關(guān)于開封七子，這部電視劇更多的刻畫了包大人，公孫策（曹永廉飾）及展昭（張振朗飾）這三個角色，曹永廉演的公孫策與我印象中的公孫策其實(shí)也有很大的差別，這個版本的公孫策似乎更加自我一點(diǎn)，他作為包大人的師爺，與包大人的一些立場并沒有完全一致，比如神醫(yī)談懷古一案，他就站在了包大人的對立面。而這個版本的展昭，也顯得幼稚多了。

本片的大反派其實(shí)是云中流（張國強(qiáng)飾）那個還挺讓人難以接受的，可見他平時的形象實(shí)在是太好了，這樣的人生活在周圍實(shí)在是很可怕。最后他的死都沒交代清楚，到底是把他殺了？

至于本片的感情戲，我認(rèn)為其實(shí)可以忽略，包大人和紀(jì)念念成親了，公孫策與云千羽（胡定欣飾）都不知道編劇想給他們什么結(jié)局，到底在一起還是不在一起？

最后，我想說拋開這些劇情中一些不合理的，這部電視劇還是挺好看的。在感嘆一下，張颕康演的趙禎皇帝還不錯。

風(fēng)云1927觀后感

在看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫觀后感了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的風(fēng)云1927觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

風(fēng)云1927觀后感 篇1

曉風(fēng)吹，燈火璀璨，一灣碧水綠如翡，殊不知，興榮之后多少辛酸淚？

一代又一代的人，來了，又去了，光陰稍縱即逝，有的人長命百歲，有的人英年早逝。在我眼中，那奉獻(xiàn)終身的，必定是偉大的！

李大釗同志便是此一人。他生于被禁錮的社會，思想?yún)s不曾被束縛。政府、軍閥，暗殺、暴動，社會險惡，他卻不畏絲毫。身為北大教授，本能安祥地度過一生，可守常先生卻踏上了不平凡的道路……

他深入底層民眾，努力締造一個平等社會。在當(dāng)時，工農(nóng)的地位不如一頭驢子，十幾歲的報童被外國人于大庭廣眾之下槍殺，民怨四起。先生組織了無數(shù)次游行示威演講，以致最后被捕入獄，在絞刑架下結(jié)束一生。

這便是《革命者》所講述的。

他誕生于黑暗，卻立于黑暗與光明的鋒芒之上，自知無法見到光明，卻愿意用自己的死去喚醒更多愚昧之人死去的愛國心。

這不正應(yīng)驗(yàn)了魯迅先生的鐵屋論么：一間鐵屋子，無窗戶而萬難破毀，里面有許多熟睡的人，由昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚醒了其中的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來忍受悲哀，你對得起他們么？

“然而幾個人既然起來，你就不能說絕沒有毀壞鐵屋的希望?！?/p>

一語道破天下事？當(dāng)時李大釗先生所處的社會，不就是一間鐵屋子？而那千千萬萬的共產(chǎn)黨員，不就是那些吶喊者？一盤散沙，最終被他們聚沙成塔；滴水之力，被革命者匯以成海。于是隨著1949年一面五星紅旗冉冉升起，矗立近百年的鐵屋，終于倒塌，被因禁在里面的人民得到釋放了。

革命者，神圣而又偉大的名字，他們?yōu)榱巳嗣竦淖杂?，奉獻(xiàn)一生。

如今，九州蓬勃生輝，十四億人民齊奏凱歌，以雄壯的國歌聲緬懷似李大釗一般的革命者。

再看當(dāng)今社會，當(dāng)今中華，中國人民已經(jīng)站起來了。正如朱德同志說的：“錦繡山河收拾好，萬民盡作主人翁。”中華人民成為了四海之主。然而，即使是如今繁榮昌盛的大中國，需仍要許多人去保護(hù)，去發(fā)展。那洶涌疫情下，有多少白衣天使逆流而上？那一雙雙布滿皺褶，被汗水浸泡得發(fā)白的手，一道道疲憊不堪的眼神，一個個行色匆匆的背影，他們對祖國的愛，在圣潔的醫(yī)院里得到升華。拼搏激烈的奧運(yùn)賽場上，運(yùn)動員們各展雄姿。如那諶利軍，十年如一日的訓(xùn)練，幾次失利，終于在2021年東京奧運(yùn)會上奪得舉重金牌，為中國贏得榮譽(yù)，他們對祖國的熱愛，在晶瑩的汗水里得到了詮釋。中國航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波搭乘神舟十二號，與空間站的對接，他們冒著生命危險，在空間站堅(jiān)持完成使命。

祖國，無時無刻不需要人民，人民，分分秒秒都需要祖國的保護(hù)。百年前的血雨腥腥風(fēng)已成追憶，戰(zhàn)場上的彈孔早被霞光所遮掩。紅船悠悠，無數(shù)革命者將自己手中的大好河山交給了新一代的我們。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。”九天攬?jiān)?，五洋捉鱉的神話早已不是空想。巍巍中華，犀、兕、麋、鹿?jié)M之，魚、鱉、黿、鼉，為世界富，由先輩手中傳過接力棒，吾輩必將當(dāng)新時代的“革命者”，為社會添磚加瓦。

風(fēng)云1927觀后感 篇2

今天下午，我觀看了一場精彩的電影，《戰(zhàn)狼2》。這部電影主要講述了一位退役軍人冷鋒，在非洲過著安定的生活，但是卻卷入了國家的一場叛亂中，他臨危受命，在沒有補(bǔ)給的情況下，出色的完成了任務(wù)。

開頭片段中，冷鋒徒手對戰(zhàn)全副武裝的場景令我十分贊嘆，這體現(xiàn)了冷鋒的真功夫，一個個場景真讓人觸目驚心。在營救華僑的路上，他歷經(jīng)千辛萬苦，與反政府軍經(jīng)歷了一次次激烈的戰(zhàn)斗。雖然遭受他人質(zhì)疑，卻置若罔聞，深入虎穴，解救人民群眾。身患拉曼拉，卻奮勇前行，把他人利益放在第一位。這是一個不怕困難，敢于擔(dān)當(dāng)，熱血豪邁的冷鋒！

我看到反政府軍肆意屠殺人民群眾，他們屠殺的可是一個個鮮活的生命，這樣的行為令人發(fā)指！所有人都悄然落淚，海上的艦長更是積攢著滿腔怒火，一觸即發(fā)。當(dāng)?shù)玫矫詈?，他用盡全身力氣大吼，“開火！”一枚枚導(dǎo)彈劃過蒼穹，直沖云霄，這一幕真讓人熱血沸騰！

最后一幕的場景更加讓人無比的激動和自豪。前方是交戰(zhàn)區(qū)，車輛無法通行，冷鋒當(dāng)機(jī)立斷，在空中揮舞著五星紅旗，交戰(zhàn)雙方立即?；?，這一幕真讓我作為一名中國人而趕到驕傲和自豪。

我國已經(jīng)走過了滄桑巨變，站在了世界的頂峰，成為了首屈一指的超級大國。國安才能民安，我們的背后有一個無比強(qiáng)大的祖國。而祖國的未來，則交付在我們的手中。未來，是擁抱科技的時代，我們趕上了科技的浪潮?？萍紡?qiáng)，則國強(qiáng)，國家的未來更有光彩。我們要成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)男律倌?，勇敢的迎接這次浪潮帶來的機(jī)會和挑戰(zhàn)，助力祖國更上一層樓！

風(fēng)云1927觀后感 篇3

觀看完《戰(zhàn)狼》這部影片，對這部影片的評價可以用一個簡單的詞形容——好看！好看在哪里呢？好看在一下三點(diǎn)：

第一，強(qiáng)大的演員陣容，塑造鮮明的任務(wù)性格。痞性十足的冷峰（吳京飾），狡猾的前海豹突擊隊(duì)員老貓（是科特—阿特金斯飾），冷傲的戰(zhàn)狼副隊(duì)長，性感的女上司龍小云（余男飾），心計頗深的腹黑毒梟（倪大紅飾）?？吹竭@強(qiáng)大的陣容，及鮮明的任務(wù)個性有沒有很想看此影片的沖動呢！

第二，影片極具感染力?？赐辍稇?zhàn)狼》后有一種剛聽完國個的感覺，愛國之情油然而生。片中有段情節(jié)是：小隊(duì)長犧牲了，戰(zhàn)狼換實(shí)彈準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，旅長的那番戰(zhàn)前動員，那句“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅。”再加上小隊(duì)長的遺體隨戰(zhàn)機(jī)升起，戰(zhàn)狼們那堅(jiān)毅，悲傷，決絕的表情，使內(nèi)心較感性的我真有點(diǎn)熱淚盈眶了。

第三，副隊(duì)長說的那番令人映像深刻的話。他說：一匹狼是斗不過獅子，斗不過老虎的，它什么都不是，但是一群狼是強(qiáng)大的，可以所向披靡，獅子、老虎都得給它讓路。我們“戰(zhàn)狼”不是逞個人英雄，而是一個團(tuán)隊(duì)。在演習(xí)中，當(dāng)他們真正遇到一群狼，真正感覺到群狼的可怕，在與狼群戰(zhàn)斗時，他們相互配合，相互幫助，最終“戰(zhàn)狼”在無隊(duì)員犧牲的情況下戰(zhàn)勝了群狼。這時我想他們也真正明白了“戰(zhàn)狼是一群狼，是一個團(tuán)隊(duì)”這個道理。

同樣，對于我們來說，個人的力量微薄，能力有限，但是我們組成一個團(tuán)隊(duì)，智慧、力量就會呈指數(shù)增長。在團(tuán)隊(duì)中，我們相互支持，合作，將力量凝成一股繩，我們也能像“戰(zhàn)狼”一樣擁有超強(qiáng)戰(zhàn)斗力，所向披靡。

風(fēng)云1927觀后感 篇4

《外交風(fēng)云》這部紀(jì)錄片以真實(shí)的歷史事件為背景，通過精心編排和深刻描繪，再現(xiàn)了新中國成立后，外交舞臺上那段波瀾壯闊的歲月。在觀看的過程中，我深受震撼，不僅被周恩來總理等老一輩外交家的智慧和勇氣所折服，更被新中國在艱難的國際環(huán)境中逐步崛起、贏得國際尊重的歷程所感動。

影片以時間為線索，串聯(lián)起了一系列重要的外交事件。從建國初期面臨的外交孤立和封鎖，到周恩來總理親赴萬隆會議，提出“求同存異”方針，推動亞非國家團(tuán)結(jié)合作；再到中美關(guān)系的解凍，以及中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位等，每一個事件都充滿了曲折和艱辛。但正是在這樣的背景下，新中國外交家們憑借堅(jiān)定的信念、卓越的智慧和無私的奉獻(xiàn)，為中國贏得了國際社會的廣泛認(rèn)可和支持。

影片中，周恩來總理的形象尤為突出。他不僅是新中國外交的奠基人，更是中國外交的杰出代表。他深諳國際局勢，善于運(yùn)用外交策略，化解危機(jī)，推動合作。他的人格魅力也深深地感染著觀眾，他的謙遜、智慧、勇氣和堅(jiān)定，都讓人深感敬佩。

除了周恩來總理，影片還展現(xiàn)了其他許多外交家的風(fēng)采。他們有的'在國際會議上慷慨陳詞，為中國爭取權(quán)益；有的在幕后默默付出，為外交事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。他們共同構(gòu)成了新中國外交的堅(jiān)強(qiáng)后盾，為中國的國際地位提升做出了巨大貢獻(xiàn)。

觀看《外交風(fēng)云》，我深刻地感受到了新中國外交的艱辛和不易。在那個特殊的時代，新中國面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，但外交家們始終堅(jiān)守初心，秉持著獨(dú)立自主的外交政策，為國家的利益而奮斗。他們的努力和付出，不僅贏得了國際社會的尊重和支持，更為中國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時，我也深刻地認(rèn)識到了外交工作的重要性和復(fù)雜性。外交是國與國之間的橋梁和紐帶，它關(guān)系到國家的利益和發(fā)展。一個優(yōu)秀的外交家不僅需要具備高超的外交技巧和策略，更需要具備堅(jiān)定的信念和無私的奉獻(xiàn)精神。

總之，《外交風(fēng)云》這部紀(jì)錄片讓我深受啟發(fā)和感動。它讓我更加深入地了解了新中國外交的歷史和現(xiàn)狀，也讓我更加敬佩那些為新中國外交事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的外交家們。我相信，在未來的日子里，中國外交一定會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出更大的貢獻(xiàn)。

風(fēng)云1927觀后感 篇5

近日，我有幸觀看了《外交風(fēng)云》這部電視劇，這部作品以新中國誕生為起點(diǎn)，全景式地呈現(xiàn)了波瀾壯闊的新中國外交史?？赐赀@部劇，我深受震撼，心中充滿了對歷史的敬畏和對那些為新中國外交事業(yè)付出巨大努力的先輩們的敬仰。

《外交風(fēng)云》以真實(shí)的歷史事件為背景，講述了毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家在新中國外交事業(yè)上的杰出貢獻(xiàn)。他們面對國際形勢的復(fù)雜多變，始終保持著清醒的頭腦和堅(jiān)定的立場，為中國贏得了國際社會的尊重和支持。通過這部劇，我更加深入地了解了新中國外交的艱難曲折，也更加明白了今天的和平與繁榮來之不易。

這部劇的制作精良，服化道等細(xì)節(jié)都非常到位。演員們的表演也十分出色，他們用精湛的演技塑造了眾多鮮活、立體的人物形象。特別是毛澤東、周恩來等歷史人物的塑造，讓我感受到了他們的偉大和崇高。同時，這部劇也展現(xiàn)了中國外交的智慧和勇氣，讓我為中國外交事業(yè)的發(fā)展感到自豪。

在觀劇過程中，我深刻體會到了新中國外交的復(fù)雜性和艱巨性。在那個特殊的歷史時期，中國面臨著來自國內(nèi)外的巨大壓力和挑戰(zhàn)。但是，我們的先輩們始終保持著堅(jiān)定的信念和決心，他們用自己的智慧和勇氣為中國贏得了國際社會的尊重和支持。這種精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)和傳承。

此外，這部劇也讓我更加深入地了解了中國的'外交政策和外交戰(zhàn)略。中國始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這種外交理念和戰(zhàn)略不僅符合中國的國家利益，也符合國際社會的共同利益。我相信，在未來的日子里，中國將繼續(xù)為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

總的來說，《外交風(fēng)云》是一部非常優(yōu)秀的電視劇作品。它讓我更加深入地了解了新中國外交的歷史和發(fā)展過程，也讓我更加明白了今天的和平與繁榮來之不易。同時，這部劇也讓我更加堅(jiān)定了對中國外交事業(yè)的信心和決心。我相信，在未來的日子里，中國將繼續(xù)為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

作為新時代的青年，我們應(yīng)該銘記歷史、珍惜和平、努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們也要積極關(guān)注國際形勢的變化和發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)國際知識、增強(qiáng)國際視野、提高國際競爭力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！

風(fēng)云1927觀后感 篇6

黨課期間，再次重溫了《我的長征》這部電影，不知道怎么的，每次看都會有不同的感受，總是會在里面找到自己需要的那份精神支柱，然后不斷堅(jiān)持奮斗下去。

“人的一生常常生活在對往事的回憶中，有幸福的回憶，也有痛苦的回憶。我最幸福的回憶是我的長征，我最痛苦的回憶也是我的長征。”這是影片開頭王瑞老人對其一生總結(jié)的肺腑之言，之后鏡頭便轉(zhuǎn)向了被敵人狂轟濫炸的戰(zhàn)場上，從一個小紅軍的視角見證了《我的長征》。

長征是幸福的：“往哪走？跟著走?！币粋€十五六歲孩童瑞伢子的成長與長征緊密結(jié)合在一起，血戰(zhàn)湘江、遵義會議、婁山關(guān)戰(zhàn)、烏江大捷、過彝區(qū)、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，一場場浴血的奮戰(zhàn)，一次次敲響鬼門關(guān)的門鈴，每一次脫胎換骨的成長都是建立在無數(shù)先烈血肉之軀上的，當(dāng)湘江的水映紅那片天時，當(dāng)面對槍林彈雨匍匐瀘定橋時，一起吃苦、拼搏、死戰(zhàn)到底、永不言棄的幸福，為了全國人民美好生活而去奮斗的幸福，是啊，長征是幸福的，是為了是屬于少數(shù)人的幸福屬于更廣大的人民，瑞伢子身處其中自然幸福，特別是最后老人家在一群小紅領(lǐng)巾的簇?fù)硐曼c(diǎn)燃那見證幸福的三根紅蠟燭頭。

但長征也是痛苦的：試想瑞伢子身邊的父親、姐姐、連長、姐夫先后犧牲，還有親眼目睹了那么多一個個倒下的先烈，成功的代價太大了，試想讓一個小孩如何、如何去一下子接受，但瑞伢子挺過來了。正是在如此的磨練中一個個像瑞伢子這樣的小紅軍戰(zhàn)士在痛苦中成長為真真正正的紅軍戰(zhàn)士，并揮筆寫下了那個時代乃至人類歷史上最偉大的篇章。

一路走過來，我看到許許多多令人痛心疾首的事情，上網(wǎng)玩游戲通宵達(dá)旦，逃課遲到，攀比炫耀等等。是的，或許我們覺得這樣子很幸福，但這僅僅只是停留在物質(zhì)層面的，捫心自問我們學(xué)到的知識有多少，心虛了吧。或許年輕的我們會迷途，會不知所措，就像紅軍當(dāng)年那樣不知往何走，但請不要輕言放棄，只有不動的目標(biāo)最容易被找到，還有哈佛圖書館管訓(xùn)說到“學(xué)習(xí)時的痛苦是短暫的，學(xué)不到的痛苦才是終生的”，在我們這個最需要知識的時期澆灌的時候，或許為了將來的勝利我們要靜靜的沉寂、蓄勢待發(fā)，但請不要懷疑自己的價值，往哪走，跟著走，跟著黨走，用黨先進(jìn)的思想不斷武裝自己，承擔(dān)起我們大學(xué)生背負(fù)著鐵的使命——振興中華民族。當(dāng)然我們大學(xué)生不用流血也不用犧牲，但我們卻要以鐵的意志來要求自己，也只有這樣我們才可以完成我們“鐵的使命”。

以史為鑒，想著我們的革命先烈在我們民族復(fù)興的道路上一路拋頭顱山熱血才換來我們今天幸福的生活，看著他們的故事想著我們自己的人生，想著我們周圍的是是非非，無疑會為我們渾濁的靈魂注入道道甘泉，而且這也會給我們?nèi)绾稳プ呶磥淼穆分该鞣较?，往哪走，跟著黨走，跟著我們?nèi)松哪繕?biāo)走，也只有這樣我們?nèi)松械膯栴}都可以迎刃而解了。

風(fēng)云1927觀后感 篇7

《外交風(fēng)云》這部電視劇給我留下了深刻的印象。它以宏大的歷史背景、真實(shí)的歷史事件和生動的人物形象，展現(xiàn)了新中國成立后外交戰(zhàn)線上的風(fēng)風(fēng)雨雨和無數(shù)英雄人物的光輝形象。

首先，我被劇中真實(shí)還原的歷史場景所震撼。無論是開國大典的莊嚴(yán)隆重，還是日內(nèi)瓦會議的緊張氛圍，都被劇組精心打造得栩栩如生。這種真實(shí)感讓我仿佛穿越時空，親身經(jīng)歷了那個時代的風(fēng)云變幻。同時，劇中的歷史人物形象也栩栩如生，他們的言行舉止、性格特點(diǎn)都被刻畫得入木三分，讓我對這些歷史人物有了更深刻的認(rèn)識和了解。

其次，我被劇中展現(xiàn)的外交智慧所折服。新中國成立后，面對復(fù)雜的國際形勢和嚴(yán)峻的外交挑戰(zhàn)，我國外交人員憑借著高超的外交智慧和堅(jiān)定的信仰，一次次化解危機(jī)、維護(hù)國家利益。他們在談判桌上的機(jī)智應(yīng)對、在危機(jī)中的果斷決策，都讓我深感敬佩。這些外交智慧不僅展現(xiàn)了我國外交人員的'專業(yè)素養(yǎng)和愛國情懷，也為我們今天的外交工作提供了寶貴的借鑒和啟示。

此外，我還被劇中傳遞的愛國主義情感所感染。無論是在國內(nèi)還是在國外，無論是在和平時期還是在戰(zhàn)爭時期，我國外交人員都始終堅(jiān)守著愛國主義的信念和原則。他們?yōu)榱藝业睦?、為了人民的幸福，不惜犧牲自己的利益甚至生命。這種愛國主義情感讓我深感震撼和感動，也讓我更加深刻地認(rèn)識到愛國主義的重要性。

總的來說，《外交風(fēng)云》是一部非常優(yōu)秀的電視劇。它不僅真實(shí)還原了新中國成立后外交戰(zhàn)線上的歷史場景和人物形象，還展現(xiàn)了我國外交人員的外交智慧和愛國情懷。這部電視劇讓我更加深入地了解了新中國外交的歷史和現(xiàn)狀，也讓我更加堅(jiān)定了愛國主義的信念和原則。我相信這部電視劇將會對更多的人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和啟示。

風(fēng)云1927觀后感 篇8

學(xué)過歷史，教過歷史，1927印在腦海里。在大腦了勾畫出這樣的一幅畫面：那是一個充滿激情又充滿血腥的年代。

觀看了電影《風(fēng)云1927》，才發(fā)現(xiàn)自己的理解是多么的膚淺?？傄詾槭澜缈偸沁@樣輪回翻轉(zhuǎn)，每一次的向往光明，最終都是以失敗告終。自從有了共產(chǎn)黨，中國的未來才真正由中國人自己來規(guī)劃。

那一個個場面，一個個令人恐怖的戰(zhàn)爭，總是引起心頭的震撼。

將一次會議拍成一部影片，難度是可想而知的?！讹L(fēng)云1927》能夠做到既真實(shí)反映歷史，凸顯會議視點(diǎn)，又具很強(qiáng)的觀賞性。 “八七會議”只開了一天，影片力求突破敘事時空的局限，構(gòu)建一個宏大的歷史框架，通過會議前后時代背景的展開，給“八七會議”一個歷史的解讀。人們就能站在一個比較宏觀的角度正確理解這次重要會議。

一部電影需要人物支撐方可以現(xiàn)實(shí)其濃厚的`特點(diǎn)?！讹L(fēng)云1927》生動地展現(xiàn)出我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)貌，尤為成功的是陳獨(dú)秀、瞿秋白、毛澤東這三個主要人物。陳獨(dú)秀獨(dú)斷專行、對國民黨右派勢力一讓再讓，導(dǎo)致了大革命的失敗，但他卻主張中國革命的問題由中國人自己來思考；瞿秋白受共產(chǎn)國際代表之命來請他出席會議，他堅(jiān)決不去，不情愿受共產(chǎn)國際的指令，他有他坦蕩的一面。瞿秋白作為當(dāng)時黨的主要負(fù)責(zé)人，影片表現(xiàn)了其革命的堅(jiān)定性和善于反省工作中失誤的品質(zhì)，尤其在當(dāng)時條件下他對毛澤東的支持。而毛澤東形象的光彩之處是在這次會議上鮮明地提出要以“槍桿子對付槍桿子”以及要重視農(nóng)民問題。這是在黨處于幼年時期超出一般人的高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)識。他不僅是個理論家，更是個實(shí)踐家?！鞍似邥h”后，他謝絕了黨中央要他去上海中央機(jī)關(guān)工作的安排，主動要求回湖南發(fā)動秋收起義。除革命領(lǐng)導(dǎo)人外，影片還成功地刻畫了革命者方靜夫婦的形象。為了掩護(hù)“八七會議”，方靜最后獻(xiàn)出了年輕的生命，這個人物形象盡管是虛構(gòu)的，但實(shí)際上是大革命期間千千萬萬個烈士的化身。他們的造型很容易讓觀眾想到《刑場上的婚禮》中的周文雍和陳鐵軍，這些創(chuàng)新的革命歷史想象增強(qiáng)了這部影片的觀賞性。

看到革命黨人為了理想不怕犧牲，前赴后繼，真的令人感動。這是靈魂與靈魂的一次洗禮，更是一種重生?？嚯y的中國，是需要這樣的勇者、智者去規(guī)劃中國自己的未來。星星之火可以燎原，就是這開會的五十幾個人，成為中國未來的火種。

沒有他們的付出，怎會有如今富強(qiáng)的中國！

紅色革命資源是國產(chǎn)影片一筆寶貴財富，用歷史清洗靈魂?！讹L(fēng)云1927》不僅僅重溫了歷史，它也充分關(guān)照當(dāng)下。在今天“中國故事”“中國夢”中，中國革命的艱苦卓絕、信仰力量等依然值得我們傳承。

《風(fēng)云1927》既是屬于歷史的，更是屬于今天的。勤勞的中國人，正在用復(fù)興之夢建設(shè)著我們國家。國家強(qiáng)才會有民族的未來，才會有炎黃子孫的未來。

《風(fēng)云1927》，讓我們重溫歷史，展望未來。

風(fēng)云1927觀后感 篇9

《革命者》圍繞1912至1927年波瀾壯闊的歷史展開，講述了中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一的李大釗積極探索改變中國、拯救民族的熱血?dú)v程，熱忱追尋正確革命道路的故事。陳獨(dú)秀、張學(xué)良等眾多歷史人物也在電影中接連登場。

很明顯，該影片和《覺醒年代》有著異曲同工之妙，都聚焦于我黨的創(chuàng)始人以及當(dāng)時的有識之士尋求救國圖存之路的艱辛。

《革命者》花了大量篇幅描寫“南陳北李，相約建黨”、“上海淪為租界”、“開灤煤礦工人大罷工”等劇情，對風(fēng)云激蕩的歷史進(jìn)行了細(xì)心的還原，讓觀眾沉浸于革命前輩們拋頭顱灑熱血的氣概。

作為我黨的創(chuàng)始人之一，李大釗在年僅三十八歲時就慘遭張作霖殺害，大眾對于其認(rèn)知更多只是在課本里的幾篇文章。而在電影當(dāng)中，李大釗作為缺席中共一大的創(chuàng)始人，卻深刻影響了我黨和整個國家，在觀眾心目中建立起了一個立體豐滿的英雄形象。

《革命者》的故事是倒敘的，以李大釗同志被殺害前幾十個小時內(nèi)歷程，切回他在過去十五年中為國家奔走呼號、救國救民的經(jīng)歷。

當(dāng)時的李大釗僅僅二十歲出頭，就勇于為勞動人民出頭。他深入底層社會了解人民訴求和疾苦，為各行業(yè)勞工申冤，呼號礦工勇敢對抗資本家。之后，他攜手陳獨(dú)秀籌劃建黨，又推進(jìn)國共合作。再之后，他任教北大，對學(xué)生諄諄教誨，啟迪了無數(shù)進(jìn)步青年學(xué)生。

在光頭叛變革命后，他像當(dāng)年的譚嗣同一樣，抱著“以死激勵國人”和“背黑暗向光明”的心態(tài)慷慨赴死，卻將革命的精神傳遞給了當(dāng)時的中國人與如今的中國觀眾。

有一位當(dāng)過15年兵的觀眾表示，他有幸看了《革命者》的點(diǎn)映，很久沒有這么激動過了，心里油然而生的那份愛國情感，一下子就出來了。他甚至覺得李大釗根本不是演員演出來的，而就是那個樣子的。李大釗英勇就義的那段場景，很多觀眾都哭了，他也流淚了。他感覺每個人都是那個時代里的，而且也把觀眾帶入到了那個年代。

也有網(wǎng)友表示，《革命者》對角色內(nèi)心的旁白刻畫得非常細(xì)膩，將李大釗對革命、對工友、對朋友、對親人、對貧苦大眾、對共產(chǎn)主義事業(yè)的感情和付出做了細(xì)致地刻畫，讓李大釗的人格魅力不斷積淀，有血有肉，環(huán)環(huán)相扣。

除了張頌文飾演的李大釗，《革命者》的另一大重要人物陳獨(dú)秀則是由最近人氣爆棚、演技深厚的秦昊飾演。他與張頌文有過多年的合作，在《革命者》中更是充滿了默契與共鳴。其他演員如彭昱暢、白客、佟麗婭等也都是青年演員中的佼佼者。

飾演青年毛教員的李易峰在電影上映前因?yàn)轱椦葸@個偉人角色頗受人質(zhì)疑，但在電影上映后，李易峰被觀眾稱贊出來的時候，好像帶著光環(huán)一樣，感覺畫面一下子溫暖了亮了，好像一下子有了希望，有了力量！這個年輕活力、朝氣蓬勃又有點(diǎn)書生氣的毛教員，正是我們風(fēng)華正茂恰同學(xué)少年的年輕的革命者！

還有網(wǎng)友表示，在如今復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，中國需要更多這樣的主旋律題材電影，讓越來越多的年輕人可以接觸到這些令人慷慨激昂與熱血澎湃，卻又斗爭殘酷的歷史，讓他們明白如今幸福生活的不容易，更希望全體中國人能夠繼承革命者的遺志，向著共產(chǎn)主義闊步前進(jìn)。

李大釗先生就義前曾說：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

當(dāng)空間站上天，當(dāng)海南艦下海，我想說的是，如今我輩正前赴后繼以遂先生遺志！

風(fēng)云1927觀后感 篇10

《蕩寇風(fēng)云》還沒上映的時候，在電影院看到預(yù)告片，就和王先生說，我一定要看這個。然而因?yàn)榛顒雍凸ぷ鞯年P(guān)系，昨晚才將將返深。王先生接我回家，路上問我想看什么電影，我依然說《蕩寇風(fēng)云》，于是王先生查詢了一下場次，卻發(fā)現(xiàn)影院大多下映，終于找到一場周日傍晚的，提前買好票，因?yàn)闀r間來不及放棄了吃晚飯，終于看到這部期待已久的電影。

電影一開場，就立下了大致的基調(diào)。明軍頹散的士氣、倭寇防御陣前懸掛的人頭、浪人猙獰的臉、余大猷身上的血跡，于是我想著，不好，這仗要敗。

敗了，四散奔逃。余大猷治傷，戚繼光出場。

而后，有為了爭取抗倭與佞臣周旋的胡宗憲，有夫妻間小作怡情面對倭寇敢提劍殺敵的夫人，有一身勇武只為村民后被征兵入伍成為得力干將的村民，也有被倭寇浪人打的落荒而逃卻滿懷激憤只為抗倭的衙內(nèi)，反派也并不全然是壞，倭兵少主看到少女被浪人欺侮會氣憤，浪人頭子也有一顆成為武士的心，胖胖的倭兵將領(lǐng)總義無反顧的殿后，陰險狡詐的主將為了少主的安全和武士的尊嚴(yán)留在最后直至身死。

該怎么說呢，相對臉譜化的處理和人設(shè)，人物的建立相對模糊，性格推進(jìn)也做的不是很好，甚至很多事情沒有交代清楚。作為歷史片不夠深入，作為文藝片不夠內(nèi)涵，作為商業(yè)片不夠有噱頭，但是對于我來說，這部畫面沖擊力極強(qiáng)的電影，可能有更深一層的意義。

以前總想著，清朝滿族為政，發(fā)源遼東，以人口較少的滿族統(tǒng)治泱泱中華，總有一種天然的心虛。在這樣的心態(tài)下，所謂的閉關(guān)鎖國，也不是不能理解。

可是我忘了，海禁，并非自清始，禁海令，宋即有之，元、明、清皆有。

學(xué)過中國近代史的.人大概都知道閉關(guān)鎖國四個字的意義吧。戚繼光抗倭只能治標(biāo)，骨子里的腐壞沉浸三百年，終于被英吉利和法蘭西的堅(jiān)船利炮轟開，淌出一地黑紅的膿血，而后的中國，付出了近百年的代價來為這個傷口買單。

吳樾飾演的那個衙內(nèi)，我連名字都記不清楚了，但是他打在同僚身上的筷子和臨死問的那句城守住了嗎，我大概能記很久很久，他大概是那個時候很多兵士的縮影，那股勁也是近代中國很多軍人的縮影。

趙文卓近年參演的電影不多，但老戲骨的功底還是扎扎實(shí)實(shí)的，全片沒有什么流量小花小生，也不靠3D拉高票價，男兒是好漢，女子為巾幗，雖然劇情和人物都不夠完滿，但我依然很高興能有這樣的電影呈現(xiàn)，這部電影讓我仿佛看到了二十年前的中國電影，有一個仿佛可以一人扛起天下的主角，有一群為了同樣目標(biāo)努力的人，也有標(biāo)準(zhǔn)的反派和陰謀詭計，稍顯老派，卻動人，絕對勝過當(dāng)下大多無病呻吟的中國電影。

我不太懂電影，電影語言什么的我可能也需要很長時間來想，很多時候看電影前都需要補(bǔ)一補(bǔ)影評，但這部我沒有補(bǔ)影評，我很喜歡這部電影。

很遺憾票房不高，如果時間允許，我愿意再為這部電影買一次票，無論為了趙文卓，還是為了戚繼光。

風(fēng)云1927觀后感 篇11

陳嘉上執(zhí)導(dǎo)的史詩戰(zhàn)爭片《蕩寇風(fēng)云》于5月27日上映后，成為端午節(jié)國產(chǎn)片票房領(lǐng)頭羊，不俗的口碑顯示了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對影片的用心。在片中出演普通將領(lǐng)楊超的吳樾，戲份不多卻十分出彩兒，將角色從小人物到大英雄的轉(zhuǎn)變演繹得水到渠成，得到了觀眾的點(diǎn)贊。他對角色的用心，也充分顯示了“沒有小角色，只有小演員”這樣看似簡單，很多演員卻難以做到的表演態(tài)度。

小角色轉(zhuǎn)變毫不突兀 兩場重頭戲表現(xiàn)搶眼

《蕩寇風(fēng)云》講述了戚繼光訓(xùn)練戚家兵，英勇抗擊倭寇的故事。吳樾飾演的楊超只是片中一個配角，陳嘉上邀請他加盟時，甚至一度擔(dān)心因?yàn)閼蚍萏俣凰芙^。然而，角色內(nèi)心戲的挑戰(zhàn)吸引了吳樾，他二話不說就答應(yīng)了。

影片中，楊超是駐守臺州的一名將領(lǐng)，雖對倭寇有滿腔恨意，但又貪生怕死。然而最后，他卻英勇迎敵戰(zhàn)死于城墻之上，含笑九泉。如此大的轉(zhuǎn)變在片中卻只有兩場戲來呈現(xiàn)，難度可見一斑，吳樾憑借精準(zhǔn)的演技完成了這個任務(wù)，毫無突兀之感?！耙婚_始面對倭寇，他仗著自己人多挺英勇的，但沒想到手底下都是烏合之眾，他也就跟著跑了。后來他在路邊吃面時看到戚家軍開拔，這場看似輕描淡寫的戲其實(shí)挺重要的?！眳情斜硎荆八陀X得這些人能行嗎?他們也沒見過真的倭寇，只是練了幾個陣有幾件新武器，他內(nèi)心也有一種不相信。但當(dāng)他手下的人嘲笑戚家軍時，他一個巴掌就過去了，‘有本事你去打啊!’他內(nèi)心是心有余而力不足的，這就為后面做了鋪墊?！?/p>

最后一場戲，面對戚夫人和自發(fā)抵抗倭寇的百姓，楊超內(nèi)心的勇氣和熱血被激發(fā)了出來，將滿腔怒火化為奮勇殺敵。“犧牲前面對戚夫人，他問的最后一個問題是，城是不是保住了?？赡苡行┤搜轄奚瑫吨弊雍翱谔?，但我覺得這個角色不應(yīng)該這樣，他應(yīng)該是含著眼淚面帶微笑的，因?yàn)樗蓝鵁o憾，對這個城、對自己，都有了交代?！?/p>

謙虛對待觀眾肯定 更懂如何用心演戲

雖然只有寥寥幾場戲，但吳樾還是用精湛的演技贏得了觀眾的好評?！耙婚_始他如此貪生怕死，還以為他是搞笑擔(dān)當(dāng)，但后來真是燃到我了?！薄盃奚鼤r，眼角的.那滴眼淚特別動情，看得人心里又難受又敬佩。”吳樾很感激觀眾的肯定，他謙虛表示，因?yàn)閼蚍萆?，拍完之后他也沒多想，“后來是很多人看完粗剪來跟我說，陳嘉上導(dǎo)演一直夸我演得好。我也是到了配音時才又見到他，聽到他親自對我的肯定。”

“沒有小角色，只有小演員”，這句話是很多熱愛表演的老戲骨的信條。然而在浮華的娛樂圈，很多演員卻在忙著爭番位，這句話也被漸漸淡忘。而吳樾又重新把這句話拾了起來，“不管角色多大多小都要用心，要在明白導(dǎo)演要求的前提下，融入自己的創(chuàng)作?！?/p>

吳樾曾經(jīng)表示，因?yàn)槌鲅菰拕“妗洞笳T》中白景琦一角，讓他的演技得到了極大的歷練，不少導(dǎo)演在那之后跟他合作，都不約而同地稱贊他表演的感覺不一樣了。這似乎在暗示觀眾，吳樾要從人們印象中的“動作明星”轉(zhuǎn)向演技擔(dān)當(dāng)，但他并不這么認(rèn)為，“回頭看自己五年前、十年前演的那些角色，最喜歡的還是《西游記》的孫悟空。那種表演是自由的、自我的，但又很有分寸，很有度。所以現(xiàn)在也談不上調(diào)整，只是表演上的開悟，現(xiàn)在更知道怎么用心演戲?！?/p>

今年吳樾的電影事業(yè)可謂全面開花，除了正在熱映的《蕩寇風(fēng)云》，還有《建軍大業(yè)》、《貪狼》、《狂獸》即將上檔，更有《英雄本色4》、《東北往事》、《武林怪獸》等大制作電影相繼完成拍攝。據(jù)悉，由吳樾擔(dān)任男一號的抗日諜戰(zhàn)劇《火線孤城》目前正在熱拍之中。