專業(yè)主義讀后感

發(fā)布時間:2024-01-04 專業(yè)主義讀后感

2024專業(yè)主義讀后感模板。

你是否經(jīng)常為寫讀后感而煩惱？無論再讀多少遍作者的作品，心中總會產(chǎn)生許多想法。每個人對同一本書的理解程度是不同的，為此幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜尋到了一篇非常有用的“專業(yè)主義讀后感”。

專業(yè)主義讀后感(篇1)

一口氣讀完大前研一的書《專業(yè)主義》，精彩自不在話下，深刻的領(lǐng)會了在未來，能夠牽動世界大勢、鍛造核心競爭力的就是個人！而個人的成功依靠的是專業(yè)主義！只是很遺憾，為何我在這本書都出版了十一年之后才讀到它，大有相見恨晚的感覺！

書的開篇首先拋出的一個問題是：你夠?qū)I(yè)嗎？由此引出對專家的定義：

專家是不斷學(xué)習(xí)，并樂此不疲的人，對新事物反復(fù)消化并不斷積累經(jīng)驗，經(jīng)過持續(xù)的訓(xùn)練，并能夠把自己的知識提供給別人。沒有好奇心作為驅(qū)動力，是無法達(dá)到一流境界的，這一點也是區(qū)分非凡與平凡的決定性因素。真正的專家是對客戶信守誓言，而且無一例外的以顧客為第一位，同時專家懂得控制自己的感情，靠理性去行動。以上條件全部具備的人才，才稱之為專家。

而專家的素質(zhì)又被概括為以下四個方面，即先見能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。

看到如此的條件，我不禁認(rèn)真的反觀自己，是否可以一直是靠理性行動，或者始終抱有一顆好奇心和進(jìn)取心？在我們?nèi)粘５墓ぷ髦校嗟臅r候，到底是在以客戶為第一位，還是其它的內(nèi)容？

先見能力

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們經(jīng)常使用的“dog year”這個詞，指的是狗的一年相當(dāng)于人的7年，換言之，不到兩個月就相當(dāng)于一年，也就是說社會在不到兩三個月的時間就會改頭換面，面對新的社會狀態(tài)，謹(jǐn)慎和被動對企業(yè)而言將導(dǎo)致致命的損失，因為當(dāng)下錯過了時機就不會成功。

本書有一個重要的論據(jù)就是：只有那些總認(rèn)為自己的經(jīng)營環(huán)境危機四伏并時刻關(guān)注各種壞消息的企業(yè)，才有可能免于滅亡，看到這段的時候，我第一時間想到的就是華為，從90年代中華巨龍"至今，華為在四家企業(yè)中穩(wěn)步前行，走到今天，靠的一直是危機感和創(chuàng)新能力，所以才有了任正非的“華為的冬天”，有了“第一個倒下的將是華為”等等文章，這樣的企業(yè)已經(jīng)成為了行業(yè)的神話，卻依然因為緊張感而不斷在未曾開發(fā)的新競爭領(lǐng)域中尋找生機并獲得先見能力的動力，始終站在行業(yè)的前列無法超越。

這本書第一次出版迄今，已經(jīng)過去了整整十一年，而書中很多內(nèi)容已經(jīng)實現(xiàn)，由此可見大前研一作為管理學(xué)大師的先見能力令人折服，驚嘆！

構(gòu)思能力

僅憑先見能力出眾并不足以取勝，要想成為新競爭領(lǐng)域的霸主，不僅要能夠抓住機會，還要有能力以最快的速度和最佳的方法讓機會變現(xiàn)，也就是要構(gòu)思新的事業(yè)并付諸行動。

對于新的競爭領(lǐng)域，電子商務(wù)無疑首當(dāng)其沖，本書提出要關(guān)注的是三個關(guān)鍵點：門戶網(wǎng)站、綜合物流和結(jié)算。十一年前，這三個關(guān)鍵點無疑是最佳電子商務(wù)的構(gòu)思！對于門戶網(wǎng)站或者商業(yè)街，最重要的生命線就是保持中立，稍微偏離中立的立場，用戶會懷疑“這里也許不是最好的”而最終離去，如此說法充分的詮釋了關(guān)于百度廣告事件導(dǎo)致的股價下跌，因為它們唯利是圖偏離了中立的立場。

綜合物流則是需要組成最合適和強大的聯(lián)盟，之前順豐和菜鳥之爭，到上一周的天天快遞和京東的官司，都是門戶網(wǎng)站和物流之間的利益糾葛，得客戶者得天下，巨大的購物平臺作為門戶網(wǎng)站與各大物流公司的股權(quán)及控制成為當(dāng)下最大的一場利益博弈。

對于結(jié)算，恰好在本月20號的一則新聞吸引了大家的關(guān)注，新加坡總理李顯龍在國慶群眾大會上說新加坡打造智慧國的規(guī)劃離不開移動支付，而現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。這本書里提到，在互聯(lián)網(wǎng)世界中，有一個概念叫作“零摩擦“，意思是人和錢會流向摩擦較少的地方?？吹竭@段話的時候，我簡直已經(jīng)對大前研一佩服的五體投地，感覺這本不算厚的書基本在幾十年里都可以不斷研讀，并當(dāng)成寶典了。他所說的理論不正是馬云和馬化騰在做的事情嗎？無現(xiàn)金貨幣的支付不就是零摩擦的最終方案嗎？

書里還講了一個非常核心的思想，就是我們在構(gòu)思電子商務(wù)市場時，從起始階段就要把多個市場置于自己的視野中，與世界主要市場保持等距離，截止20xx年，全世界存在年收入超過一萬美元的有接近8億人，約占世界人口74億的10.6%，這些人的學(xué)歷、收入和生活方式接近，與國籍和所居住的國家無關(guān)，而在互聯(lián)網(wǎng)的全球化市場里，這些人就是一個巨大的成熟市場。

討論的能力

杰克韋爾奇曾經(jīng)說：“我并不具備什么特別的創(chuàng)造性，只不過是發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造性的能力比較強而已”。他善于聆聽和發(fā)問，同時積極面對各種問題。從提問和展開討論到解決問題，韋爾奇是具備這方面才能的為數(shù)不多的經(jīng)營者，這也正是通用電氣持續(xù)發(fā)展的原因所在。

在麥肯錫公司的討論中，我們經(jīng)常能聽到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么樣？）"的話，他們還有個習(xí)慣，就是”whatX5"（問5次為什么）這就要求不能以以往獲得的知識和價值做判斷，而是放棄判斷，冷靜思考和觀察?！癲iscuss”（討論）由dis（否定）和cuss（怨恨）組成，也就是說對對方的意見進(jìn)行反駁，也不會招致怨恨。

討論是為了尋找最佳答案。專家一定是會不斷的提問并進(jìn)行討論的人，同時會在不斷的思考中提出符合邏輯的問題，只有這樣，對方才會做出符合邏輯的回答，而且要不斷的去嘗試換位思考，那么無論自己被置于怎樣的立場，都能夠通過靈活多變的思考坦率的提出問題。

適應(yīng)矛盾的能力

德魯克曾經(jīng)說過：“經(jīng)營者與員工的關(guān)系如同樂隊的指揮與團(tuán)員的關(guān)系，對經(jīng)營者而言，最難得是指揮組織的成員，也就是如何讓成員了解自己的意志”。以往曾經(jīng)帶來成功的模式并不一定適用于今天，如今需要的不是把問題進(jìn)行分解并還原為諸多因素，而是俯瞰全局思考問題的能力。企業(yè)經(jīng)營沒有唯一的最佳答案，解決問題的第一步就是思考“我們能做什么”，然后清除那些把“能做的事“變?yōu)椤辈荒茏龅氖隆暗恼系K。通用杰克。韋爾奇的指揮無疑是強有力的，因為大企業(yè)擁有接受過訓(xùn)練的管理者，對于領(lǐng)導(dǎo)者明確的決策，組織是具備理解能力的，因為大家充分信賴領(lǐng)導(dǎo)者。這一點也值得中小企業(yè)在培養(yǎng)管理團(tuán)隊的時候借鑒，在市場與顧客的反應(yīng)方面，經(jīng)營者必須磨練自己的溝通能力，以捕捉微妙的變化，并準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的指令。

企業(yè)的成功在于靈活操縱不合理與合理兩方面的因素，并把不合理轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟效益，這兩種矛盾互不相容，但由此產(chǎn)生的變化卻豐富多彩。同樣，書里提到一個企業(yè)需要具備“全球的經(jīng)濟，地域的行動”，但有時“地域的思考，全球的行動”也必不可少。這一切歸根結(jié)底，就是適應(yīng)矛盾的能力。

大前研一的歸納和戰(zhàn)略預(yù)見能力實在是令我在讀書的過程中不斷驚嘆，他的所有說法放到今天也一樣那么貼切和實用，讀這本書如同一位大師在一點點由淺入深的講一堂精彩的管理課程，如果你是一名管理者，或者專業(yè)人士，一定不要錯過！

專業(yè)主義讀后感(篇2)

我們夸一個人工作做得好，就會用“專業(yè)”來評價他。我最早開始接觸“專業(yè)”這個詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專業(yè)”，因為尹天仇演戲的時候只要導(dǎo)演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個群眾演員，飾演一個尸體。這里的專業(yè)與大前研一所認(rèn)為的專業(yè)主義有相似之處，關(guān)鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過了等等專業(yè)認(rèn)證、擁有豐富的工作經(jīng)驗和知識，而在于你的工作態(tài)度，是否能“以客戶為中心”。

與一般人的看法不同，大前研一認(rèn)為專業(yè)主義并非是指在某一領(lǐng)域有專業(yè)知識和能力的一群人，也無法通過職業(yè)來進(jìn)行劃分，專業(yè)主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應(yīng)的客戶，即便是職能部門，他們的客戶也是公司股東或老板。在專業(yè)主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見能力、構(gòu)思能力、討論的能力、適應(yīng)矛盾的能力。

在日本經(jīng)歷了二戰(zhàn)后經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，上世紀(jì)90年代經(jīng)濟便陷入了“失去的十年”。說好十年又十年，已經(jīng)快有三十年。在日本經(jīng)濟不景氣和日本階級分明、相對固化的企業(yè)氛圍下，大前研一提倡企業(yè)不拘于戰(zhàn)略框架和企業(yè)格局、把握住時代的變化和發(fā)展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業(yè)、員工共鳴，對我們也有不少裨益，比如“對事情抱有好奇心，刨根問底，懷疑一切，多問幾個“why””、“不怕失敗、執(zhí)著探索，對事業(yè)傾注全力”等等。

對于我們個人而言，何為專業(yè)？

第一層次，態(tài)度的專業(yè)，與能力無關(guān)，要有一顆干好工作的心，態(tài)度為先。無論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺上，就要做成一個稱職的演員。

第二層次，工作能力與工作方法的'專業(yè)，追求自身能力的提升，對我們的客戶負(fù)責(zé)，一切以結(jié)果說話；這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的各方面能力。

第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發(fā)。俱往矣，不被以前的經(jīng)驗和教條束縛，進(jìn)入更高的境界。

精進(jìn)，用于止境；專業(yè)，亦無止境！

專業(yè)主義讀后感(篇3)

我理解的專業(yè)主義

讀大前研一《專業(yè)主義》有感

讀到這本書，完全是個偶然。今年5月30日，我被組織部青年干部處調(diào)任為今年考生面試室工作人員。面試結(jié)束后，從早上6點到下午6點，所有工作人員的手機和其它通訊設(shè)備都被沒收了，所以我只能在候車室里找其他的方式打發(fā)一天。

面試是在一所中學(xué)進(jìn)行的?，F(xiàn)在中學(xué)的教室條件很好。每個教室都有一個讀書區(qū)。我想找個**看看。但突然發(fā)現(xiàn)一本叫《專業(yè)主義》的書，我和另一名工作人員感嘆現(xiàn)在的中學(xué)生看的書竟然這么專業(yè)。好奇之余，我便拿下來看了一下。

接下來，我一天的時間基本上都耗在這本書上了。第二天便立馬網(wǎng)購了此書細(xì)細(xì)閱讀。

本書作者大前研一開篇就向我們拋出了一個棉里藏針式的問題，你夠?qū)I(yè)嗎，你算得上專家嗎？然后大前先生定義了專家，即真正的專家應(yīng)該控制自己的情緒，理性行事。他們不僅具有很強的專業(yè)知識和技能、很強的職業(yè)道德，而且無一例外地以顧客為第一，從不厭倦好奇心和主動性，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。

以上全部條件全部具備的人才，我們才把他們稱為專家。定義了專家的概念后，他又具體論述專家應(yīng)該具備的四種能力，即先見能力、構(gòu)思能力、討論的能力和適應(yīng)矛盾的能力，每一章都堅持做到，不僅講明白為什么需要這種能力，更主要的是如何從不同的角度訓(xùn)練這種能力，這一點可以看出大前先生是煞費苦心的。讀完這本書，我對專業(yè)有了如下的理解：

一、關(guān)于顧客

大前研一一直強調(diào)，真正的專家是把客戶的利益放在第一位。他有真正的全球視野，知道客戶對公司未來的意義和價值，知道應(yīng)該獲得什么樣的服務(wù)，并為此而努力。結(jié)合窗口工作，我了解到，要努力讓客戶獲得滿意的服務(wù)，同時使服務(wù)在我局的承諾能力范圍內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，但要找到共贏的路還需一番苦功。

二、關(guān)于授權(quán)

大前研一先生的授權(quán)觀也很高明。授權(quán)人應(yīng)在承認(rèn)下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)利的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準(zhǔn)備。授權(quán)也是對下屬的投資。下屬的成長將導(dǎo)致公司更高的成長。

三、關(guān)于職業(yè)精神

人們常說“干一行愛一行”，僅僅是愛這么簡單嗎?工作是謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專家，是為了招搖撞騙或是造福人類？

在21世紀(jì)這個多變的環(huán)境中，如果你不注意，你會把自己消滅的！但專家們并不認(rèn)為自己的能力是絕對的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)。這是非常正確的。我經(jīng)常提醒自己，我不應(yīng)該僅僅因為比別人看得多就認(rèn)為自己是專家。我必須不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和努力工作以保持我的優(yōu)勢。

四、關(guān)于預(yù)見的能力

大前研一強調(diào)，專家要有預(yù)見能力，看到別人看不見的未來，才能邁出第一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索。能把握未來趨勢的人是非常厲害的。

不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個人，我覺得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專家。能幫我解決一些問題的專家往往是我們非常需要的。當(dāng)然，我們可以稱他們?yōu)閷I(yè)人士。

五、關(guān)于構(gòu)思的能力

大前研一又提出僅有先見能力是不夠的，還必須有對未來的構(gòu)思能力并付諸行動。然而，把預(yù)見到的未來藍(lán)圖具體變?yōu)樯虡I(yè)模式，必須詳盡而周密地構(gòu)思出一個滿足成功的必要條件和充分條件的計劃。然而，成功的必要條件和充分條件隨著技術(shù)創(chuàng)新而不斷變化。即使是同一個商業(yè)計劃書，如果創(chuàng)業(yè)的事件和發(fā)展速度不同，成功的必要條件和充分條件也不同。

因此，作者提出，構(gòu)思要快，在未找到正確答案之前，馬上行動；構(gòu)思要懂得放棄，即放棄舊大陸的成**則；構(gòu)思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、經(jīng)驗；構(gòu)思無止境，要視成功為過去時。

六、關(guān)于討論的能力

為什么要說討論的能力？當(dāng)看本書看到這里時，我也有些疑惑。仔細(xì)想了想，明白了。

當(dāng)事情發(fā)展到?jīng)]有現(xiàn)成的經(jīng)驗和教訓(xùn)可借鑒的地步時，就只有一堆智慧需要討論。但究竟是膚淺的討論，還是觸及問題本質(zhì)的討論？現(xiàn)實中，會很多，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)發(fā)言，群眾拍拍手，該干嘛干嘛去。

因此，大前研指出，要有邏輯思維方法合邏輯討論，否則就無法獲得討論的能力。外行依賴情感和經(jīng)驗，而專家至少依賴邏輯來討論問題。傾聽能力和說服能力可以提高思維能力。

同時，不要陷入詭辯的陷阱，不要害怕權(quán)威，在權(quán)威做出決定之前不要停止討論。在反駁對方時，則要進(jìn)行符合邏輯的反駁。

七、關(guān)于適應(yīng)矛盾的能力

經(jīng)營沒有唯一最佳的答案，經(jīng)營中包含著相互矛盾的事物，或者說需要同時解決兩方面的問題。這是僅憑邏輯所無法認(rèn)清的。因此，識別和適應(yīng)業(yè)務(wù)流程中的矛盾顯得尤為重要。

我們應(yīng)該正視矛盾的作用，不要把它當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而要讓它成為一種成功的幫助。

讀完這本書，我對“專家”這個詞有了更深的理解，對自己充滿了希望。因為，專家不是天生的，而是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何人都有成為專家的潛力。但僅僅有專業(yè)知識和能力是不夠的，成為真正的專家，則要按照作者所說的那樣，對顧客忠誠，對事業(yè)忠誠，保持對職業(yè)的獨立性，開放的心態(tài)，摒棄變革惰性，積極地去適應(yīng)，這些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。

專業(yè)主義讀后感(篇4)

專業(yè)主義

----讀后感

有幸拜讀了大前研一的《專業(yè)主義》，初次閱讀就深感體會良多。許多原創(chuàng)性以及富于啟發(fā)的思考路徑，給我很大的啟迪。也確實發(fā)散了我的思維。

大前研一——世界上很有名的“策略先生”，著名的管理學(xué)家、經(jīng)濟評論家。大前先生研究的兩個重要方面是對事物的預(yù)見性和逆向思維的習(xí)慣。這在《專業(yè)主義》中體現(xiàn)很多。

雖然有相當(dāng)一部分觀點不受支持，但任然不失為一位大師。特別是在日本這樣的國度產(chǎn)生的大師。

在《專業(yè)主義》這本是書中，大前先生充滿緊迫感的為我們描述了一個激烈競爭的21世紀(jì)，個人之間、企業(yè)之間、國家之間的競爭已經(jīng)跨越國界，勝利者與失敗者的區(qū)分變得更為清晰，唯有專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)兼?zhèn)涞膶＜也拍茉谌蚧?jīng)濟社會站穩(wěn)腳跟。大師大前研一為我們清晰地闡述了國際化專業(yè)人才必備的四種能力要求：先見能力、構(gòu)思能力、討論能力和適應(yīng)矛盾的能力，對于現(xiàn)代職場人士的個人職業(yè)修煉有很強的指導(dǎo)意義。

大前研一也客觀地站在全球化的高度，以翔實的案例和敏銳的洞察力，分析了企業(yè)和國家在復(fù)雜的前進(jìn)道路上需要面對的挑戰(zhàn)和專業(yè)素質(zhì)。

關(guān)于顧客

大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

關(guān)于授權(quán)

大前研一先生的授權(quán)觀也很高明。授權(quán)人應(yīng)在承認(rèn)下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準(zhǔn)備。實際上，授權(quán)也是對下屬的投資。下屬的成長將導(dǎo)致公司更快的成長。

關(guān)于職業(yè)精神

人們常說“干一行愛一行”，僅僅是愛這么簡單嗎？工作是一種謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專家，是為了招搖撞騙或是造福人類？

在21世紀(jì)這個多變的環(huán)境中，如果你不注意，你會把自己消滅的！積極、主動的工作、學(xué)習(xí)，力求至臻至善。雖然人人能成為專家，但不可能人人是專家。

拼過了，博過了，才是無悔的人生！

關(guān)于討論的能力

為什么要說討論的能力？當(dāng)看本書看到這里時，我也有些疑惑。仔細(xì)想了想，明白了。

所以，大前先生說了很多。這是合乎邏輯的。復(fù)雜化是不可能的等等。在現(xiàn)實中，會有很多人，他們大多數(shù)是講話的領(lǐng)導(dǎo)人，群眾拍手叫好。我們該怎么辦。所以，大前研一專門提出來，并且列舉了詳細(xì)的方案。

21世紀(jì)，專業(yè)之路！

專業(yè)主義讀后感(篇5)

《專業(yè)主義》作者大前研一對“專業(yè)”進(jìn)行了全新詮釋，“業(yè)”是一種業(yè)績和成果，為顧客創(chuàng)造價值是“業(yè)”，“?！本褪前堰@“業(yè)”作為目的、目標(biāo)、宗旨!那么在企業(yè)里權(quán)力就是“?！?，就是為“業(yè)”服務(wù)的，也就是一種責(zé)任。

權(quán)力是一種責(zé)任，為顧客創(chuàng)造滿意的價值。那么企業(yè)的顧客是誰?是我們的供應(yīng)商、我們渠道商、我們的消費者。那我們的這些顧客需要的滿意價值是什么呢?供應(yīng)商需要的是誠信的合作，相對優(yōu)勢的合作;渠道商需要的是誠信的合作，良好的服務(wù)，產(chǎn)品的競爭力，有效的利潤;消費者需要的是誠信的合作，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，價格低廉。所以我們手里的權(quán)利就是盡一切努力在自由競爭市場中最大限度的滿足顧客的價值創(chuàng)造。

權(quán)力是一種責(zé)任，為老板股東回報滿意價值。老板、股東顧名思義就是企業(yè)所有者或投資者，那么他們需要滿意價值就是有持續(xù)競爭力的穩(wěn)定團(tuán)隊、打造知名品牌、及最大投資回報。所以我們手里的權(quán)利就是打造精益化、標(biāo)準(zhǔn)化、持續(xù)化戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，從而創(chuàng)立品牌，以致帶來最大價值回報。

權(quán)力是一種責(zé)任，為下屬員工提供滿意的價值。員工就是我們企業(yè)里一起工作的同事，他們需要的滿意的價值就是最高的收入、愉快工作的環(huán)境氛圍、成長的空間及平臺。所以我們手里的權(quán)力就是幫助員工提升技能、提高效率，獲得高收入;創(chuàng)造一個生活、工作的優(yōu)良環(huán)境，搭建一個溝通交流、互動的開心空間;規(guī)劃、幫助員工成長。提供更多更高的平臺。作文正如大前研一所講的公式：100——X=自己的工作，對待下屬我們要因材施教，要做教練型管理者，要識別下屬目前的能力，即通過培養(yǎng)可達(dá)到的能力來授權(quán)和培養(yǎng)。其實一個卓越的管理者不只是自己創(chuàng)造多少業(yè)績，而是能培養(yǎng)更多的人創(chuàng)造更大的業(yè)績，就像世界名牌大學(xué)一樣，之所以稱之為名牌是因為培養(yǎng)了無數(shù)的元首、政治家、經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家等!

曾經(jīng)有人問：“如果你作為總經(jīng)理，權(quán)利在手，你對誰負(fù)責(zé)”，毫無疑問是對顧客、老板股東、員工負(fù)責(zé)，這三者必須達(dá)到有效平衡，才能把有限資源發(fā)揮更大附加值。所以權(quán)力不只是命令，權(quán)力是對權(quán)限范圍內(nèi)的資源有效搭配，充分利用從而創(chuàng)造更大的附加值，來為回報各方。

專業(yè)主義讀后感(篇6)

大前研一《專業(yè)主義》是很有名的，專業(yè)——是21世紀(jì)唯一的生存之道。這是他堅持的一個觀點。而在現(xiàn)在專家遍地的社會，他要告訴我們專業(yè)不是職業(yè)，職業(yè)人士更不同于專家。

不是隨便拿來一個就可以自稱自己是專家的。

這本書有些觀點現(xiàn)在看來，也未必全部正確，但有一個觀點我是很贊同的。真正的專家是控制自己的情緒，理智行事。他們不僅具有很強的專業(yè)知識和技能、很強的職業(yè)道德，而且無一例外地以顧客為第一，從不厭倦好奇心和主動性，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。

以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專家。

同時，本書中的授權(quán)觀點也非常精彩。授權(quán)人應(yīng)在承認(rèn)下屬能力和技能的基礎(chǔ)上，并考慮此人的未來發(fā)展，確定適當(dāng)?shù)氖跈?quán)范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準(zhǔn)備。這樣的人本來就不是一個合格的管理者。

筆者認(rèn)為，專家不應(yīng)認(rèn)為自己的能力是絕對的，而應(yīng)不斷學(xué)習(xí)。這是非常正確的。我也經(jīng)常提醒自己，我不應(yīng)該僅僅因為比別人看得多就認(rèn)為自己是專家。我必須不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)和努力工作，以保持我的專家的優(yōu)勢。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個全面的專家，我要走的路還很長。

他強調(diào)，專家應(yīng)該能夠預(yù)見和看到別人看不見的未來，以便邁出第一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點要求可以講，大前研一說的不是普通的技術(shù)專家了，這方面的能力不太可能快速過時。

能把握未來趨勢的人是非常厲害的。

不過一個矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺能力，這和他強調(diào)理性思考就矛盾了，感覺大前研一仿佛希望一個專家是一個完美的人，什么都全面，這不對，不是每個人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個人，我覺得我們應(yīng)該忍受有缺陷的專家。

能幫我解決一些問題的專家往往是我們非常需要的。當(dāng)然，我們可以稱他們?yōu)閷I(yè)人士。

此外，在本書中，大前研一又提出有先見能力還不夠，還必須有對未來的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。

大前研一也為我們提出了關(guān)于專家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說邏輯也無法解決經(jīng)營中存在相互矛盾的同時要處理的地方，因為我們要發(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，這樣的專家，是不好做的。

專業(yè)主義讀后感(篇7)

大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據(jù)管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟越發(fā)達(dá)，商業(yè)活動模式越活躍，哪里應(yīng)該出第一流的管理學(xué)家。因為我相信，管理是門實證的科學(xué)，哪里的管理實踐最豐富，就更容易出好的專家。從這個角度，日本出一個大前研一很正常，將來中國也應(yīng)該出幾個才合理。

大前研一《專業(yè)主義》是很有名的，我一直沒有看，今年才買回來，最近在公交車上總算翻完了。

這本書有些觀點現(xiàn)在看來，也未必全部正確，但有一個觀點我是很贊同的。

就是真正的專家是要控制自己的情感，并靠理性而行動。他們不僅具備較強的專業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴(yán)格遵守紀(jì)律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱為專家。

大前研一一直強調(diào)真正的專家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來的意義和價值，應(yīng)該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿意的服務(wù)，同時要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內(nèi)。所以專家不允許妥協(xié)，要找到共贏的路真的是傷腦筋。

大前研一關(guān)于授權(quán)的觀點也很精彩，授權(quán)者應(yīng)該在認(rèn)清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定合適的權(quán)限范圍。說白了，你授權(quán)一個人就要想清楚如果此人不能適當(dāng)運用此權(quán)力的后果，不能事后責(zé)怪，而前期毫無心理準(zhǔn)備。這樣的人本來就不是一個合格的管理者。

大前研一說授權(quán)就是對下屬進(jìn)行投資。這個想法也很好。

大前研一認(rèn)為專家絕不認(rèn)為自己的本領(lǐng)的絕對的，而是需要不斷學(xué)習(xí)。這非常對，我也經(jīng)常提醒自己，千萬不要因為自己比別人多看到一點就以為自己是專家，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷努力才能保持我專家的優(yōu)勢。我現(xiàn)在研究網(wǎng)絡(luò)一年半了，我很快被很多人認(rèn)為是專家，但我自己應(yīng)該清楚，離一個全面的專家，我要走的路還很長。

大前研一強調(diào)專家要有預(yù)見能力，能看到別人看不見的未來，這樣才能先行一步。為此真正的專家要享受變化。甚至不怕失敗，執(zhí)著探索，這點要求可以講，大前研一說的不是普通的技術(shù)專家了，這方面的能力不太可能快速過時。能把握未來趨勢的人是非常厲害的。

能幫我解決一部分問題的專家也往往是我們大量需要的，當(dāng)然我們可以把他叫專業(yè)人士。

大前研一又提出有先見能力還不夠，還必須有對未來的構(gòu)思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當(dāng)然這一切必須以邏輯為核心。

大前研一也為我們提出了關(guān)于專家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說邏輯也無法解決經(jīng)營中存在相互矛盾的同時要處理的地方，因為我們要發(fā)展適應(yīng)矛盾的能力，呵呵，這樣的專家，可真不好做。

一句話：水無常形，兵無常勢，解決問題，創(chuàng)造價值，你就是專家！

專業(yè)主義讀后感(篇8)

《專業(yè)主義》這本書是我同事推薦給我的，是他以前在IBM的領(lǐng)導(dǎo)極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺得十分有價值，就一邊摘抄地又認(rèn)真讀了一遍，感覺有很多收獲。

這本書，文如其名，講述了什么是專家，怎么成為專家。

在他看來，專家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無論是在組織內(nèi)如何分配權(quán)利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶利益始終是應(yīng)該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機構(gòu)的格言，足見”顧客至上“的重要性。

恪守顧客利益第一的信條，很多組織內(nèi)的問題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權(quán)與放權(quán)“，”終身學(xué)習(xí)“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開的感覺。

在知道了專家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專家，或者說在作者眼中，專家最重要的特征是什么。綜合來看，他認(rèn)為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對問題進(jìn)行客觀思考，同時具有感性認(rèn)知，用直覺發(fā)現(xiàn)方向，領(lǐng)先于時代的能力。

如果用簡單的話總結(jié)就是”一個核心兩個基本點“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認(rèn)知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個他眼中具備專業(yè)主義的專家。

編輯推薦

拿來主義讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)專題“拿來主義讀后感”推薦內(nèi)容。

拿來主義讀后感篇1

魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進(jìn)的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗和做法，加以靈活運用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟的發(fā)展，也可以借鑒外國的成功經(jīng)驗，從中吸取好的經(jīng)驗，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會發(fā)展的更美好，讓人民生活的更幸福。

拿來主義讀后感篇2

前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的理解，都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一向強調(diào)，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層拿來主義的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進(jìn)文化來替代，莫成為把自己的魚翅送給外國人，而把煙槍煙斗往自己家搬的狀況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認(rèn)識到了這個問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，那里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些御用文人所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以前說過：我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有體會吧。

既然一個國家的文化要革新，那么革的那一部分要命出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個國家的學(xué)生能夠當(dāng)商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎樣來用優(yōu)良的新文化來替代呢

而看看此刻，被稱為90后的青年，國家20xx年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢層出不窮的非主流，大肆糟蹋魚翅，而超多引進(jìn)煙槍煙斗并大口地抽著鴉片，那些姨太太是被走散了，卻構(gòu)成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎網(wǎng)絡(luò)小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些鴉片所侵害的又是我們國家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀(jì)后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢

《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的推薦也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀(jì)后的國家呢

拿來主義讀后感篇3

最近國家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國民放假，這一消息無疑是個好消息，它體現(xiàn)了我們重視本國文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華。

對于這一消息的發(fā)布，有人說：重視傳統(tǒng)就該取消外國節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等我們中國影響了年輕一代。

誠然，這些假日確實影響了很大一部分人的生活，也直接影響了消費和心理等許多問題，但是不是說這些外國節(jié)日就是不好的呢？非也。

情人節(jié)，使我們更加重視與友人的感情、重視與愛人的感情，使我們的感情關(guān)系更浪漫、更和諧；

圣誕節(jié)，給孩子們增添了樂趣和幻想，給大人們增添了節(jié)日的歡樂和內(nèi)心善良的歸屬，……這些都是外國假日的優(yōu)勢。

所以我們說：取消外國節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華，棄其糟粕，我們不能向外國一樣，各種風(fēng)俗都跟著學(xué)；我們也不能把外國節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收，將中國節(jié)日和外國文化的精髓融合，我們世界一體化的前提下，走出自己的節(jié)日特色，形成濃濃的民族激情！

對待外國節(jié)日，我們要大膽的說道：拿來！

拿來主義讀后感篇4

此刻的中國經(jīng)濟發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年禮貌，創(chuàng)造的藝術(shù)價值，禮貌數(shù)不勝數(shù)。火藥、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎？歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自我“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自我的東西，為什么中國人就學(xué)不會這樣呢？洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只理解“送來”，并且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？沒有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做?。】蓱z的中國。不然怎樣此刻還是個發(fā)展中國家？

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種。種錯誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個人能醒來，不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

拿來主義讀后感篇5

《拿來主義》主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對新文化時，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn);更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實自己，使自己不斷進(jìn)步。

拿來主義讀后感篇6

初讀魯迅的《拿來主義》時，有點無法滲透其中的道理，當(dāng)了解了這篇文章的寫作背景時，我才明白魯迅先生寫這篇文章的意義、以及其中所蘊含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無古人，后無來者?。?/p>

魯迅先生所提倡的拿來是反對崇洋媚外，有選擇的拿來。而不是一昧的將所有的東西都拿來。比如，我們可以西方學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理制度，這些我們確實比不上人家，而且也確實需要這些東西。當(dāng)然，有拿來就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！

長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年們對于外來的東西"發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了一種盲目排外的`思想，不能正確對待外國的東西。這些送來的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來！

魯迅先生提出拿來主義意在喚醒國人，除了"送去"以外，還得"拿來"。按魯迅先生拿來主義原文中所說：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！有選擇的拿！魯迅從廣闊的背景上，點明了從閉關(guān)主義到送去主義。是從一個極端到另一個極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在哪里？拿來主義！

拿來主義的內(nèi)涵，我們可以用"占有""挑選""創(chuàng)新"來概括。說真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來主義來講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來，把無用的送去，把有用的拿來！魯迅在此文中大用反語，反語可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時代強有力的武器，不過我相信即使沒有它，魯迅的文章也不會因此失色！

中國人就應(yīng)多多拿來，理智應(yīng)對"送來"，送去那些沒有用的東西。有選擇的拿來，想過那與世隔絕的悠閑日子，實在是太天真了。清政府那些熱家伙用來鎮(zhèn)壓人民挺不錯的，可真打起仗來，那還真欠火候。自新文化運動以后，中國人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗，鮮血鋪滿了前方的路，可最終他們勝利了，因為他們懂得拿來！那時的中國人窮，沒有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來，哪怕多么危險，也要為革命拿來本錢！不得不敬佩魯迅先生，一篇《拿來主義》便將事實剝露出來，完美詮釋這現(xiàn)實的鋒芒，我們需要拿來，這是我們的武器。

拿來主義未嘗不可，我們需要的，對我們有利的，就可以拿來，有選擇的拿來，化為所用，什么時候需要，什么時候拿來，避開那些對我們無益甚至對我們有害的東西，面對好的東西，就應(yīng)該取其精華，去其糟粕。"一切好的東西，都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西，對進(jìn)步有益的東西，都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實意識"！

需要的，就應(yīng)去拿來，趁早拿來，別等到火燒眉毛時才拿來，到時候就晚了。

拿來主義讀后感篇7

一

拿來的反義詞是送去，既然有了送去，也該有送來。拿來與送來的真正區(qū)別是：一個主動，一個被動。這區(qū)別小則相差無幾，大則天淵之別。

同樣是打開中國的大門，為何改革開放提高中國的綜合國力，而鴉片戰(zhàn)爭卻成為了中國人的恥辱？這是因為改革開放是拿來的，而鴉片戰(zhàn)爭是送來的。

我們作為學(xué)生也應(yīng)該明白這一道理：要主動學(xué)習(xí)，而不要被老師和家長牽著鼻子走。拿一個現(xiàn)實一點的例子來看，同一班學(xué)生，一部分勤奮好學(xué)，不恥下問的學(xué)生肯定成績好，而每天老師都要留堂的同學(xué)的成績并好不到哪里去，這就是主動與被動的差別，我不否認(rèn)有先天的因素在，但我相信這也是極少數(shù)的。

同樣是學(xué)習(xí)，我們也該弄清我要學(xué)還是要我學(xué)

送來太多，也許會感到厭煩，甚至恐懼，學(xué)習(xí)也一樣。我們厭煩、恐懼學(xué)習(xí)，那后果是不堪設(shè)想的。拿來可以量度而為，所以我們不妨把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣或一件樂事，我們何必這樣勞累身心呢？慢慢拿來，天長日久，拿的多了，成績也就上去了。

二

魯迅先生曾對拿來主義做過一番評論：我們要學(xué)會取舍，對于好的東西，諸如西方的先進(jìn)技術(shù)，我們要取，要拿來。對于又好又壞的我們可以取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對于無用的姨太太我們要舍。

的確，當(dāng)今正處于改革開放時期，外面的世界很精彩，但我們要學(xué)會取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進(jìn)入紗窗。

現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成洋貨，自以為很前衛(wèi)，很酷，卻不知其實不過是取別人的糟粕。

曾有一則報導(dǎo)：一家方便面廠有幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機器，結(jié)果安裝不了，一問才知是國外被淘汰的七十年代的機器。如此取的損失可真是代價慘痛，所以我們要運用腦髓，放出眼光自己來拿！

孔子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。古人尚且如此，那我們呢？

如果說我們?nèi)∑湓闫芍皇亲屛覀儊G失面子，那么那家廠的取其糟粕便讓國家蒙受巨大損失。如此的借鑒要不得。我們要學(xué)會該怎樣拿來！

在現(xiàn)代開放的經(jīng)濟浪潮中，會有更多的新鮮事物進(jìn)入，而我們青少年處于可塑性較強階段，好奇心強，且模仿能力強，所以我們要學(xué)會取舍，取其精華，舍其糟粕。

拿來主義讀后感篇8

我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏，售完即止的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，拿來主義怕未免有些危機。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!

在這個物欲橫流的時代，某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想，這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護(hù)自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵畜生呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

《拿來主義》讀后感

情人節(jié)的玫瑰花，圣誕節(jié)的圣誕樹，萬圣節(jié)的南瓜燈，這些早已成為孩子本再熟悉不過的食物。可端午的雄黃酒，元宵節(jié)的花燈，春節(jié)的對聯(lián)卻被孩子們遺忘?？系禄Ⅺ湲?dāng)勞兩個外來客在中國扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老鄰居卻有了絕種的危險。中國已響起了一級紅色警報，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來文化入侵。

流失的流失，改變的改變，中國傳統(tǒng)文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這么老土?我想我們的文化遺產(chǎn)就像魯迅比喻的大宅子，里面精華、魚翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒有利用好這巨大的遺產(chǎn)，才導(dǎo)致現(xiàn)在年輕人認(rèn)為的外國文化有趣，中國文化呆板。美國人拍的《功夫熊貓》就取材于中國，里面中國元素豐富，中國味濃厚，不僅吸引力中國人的眼球，更是讓世界人民為東方文化傾倒，為中國功夫折服。陽春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、針灸草藥在全球掀起了一陣中國風(fēng)。然而，賺錢的不是中國人，卻是美國人，賺吆喝的不是中國人，仍是美國人。這也是一個提示：中國文化不僅僅需要保護(hù)更需要創(chuàng)新。

春節(jié)再大的風(fēng)雪也擋不住外地打工的人民還鄉(xiāng)的熱潮，中秋再多的烏云也遮不住游子對親人的思念，清明再忙碌的時節(jié)也阻止不了人民去悼念死去的親人。中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千年的積淀而流傳下來的優(yōu)秀文化。我們自信傳統(tǒng)文化魅力無窮，內(nèi)涵豐富。我們不反對吸收外來文化，但是讓我們在保留的基礎(chǔ)上去吸收、去創(chuàng)新。

宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎。美哉我文化中國，悠悠傳奇，壯哉我中國文化，燦若群芳。

仁義禮智信讀后感900字模板

隨著社會的發(fā)展，讀書逐漸成為了我們的文藝項目之一，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟。我們需要有選擇性地寫出作品對自己震撼最大的感受。編輯特地為你收集并編輯了仁義禮智信讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

仁義禮智信讀后感【篇1】

中華美德仁義禮智信的讀后感xx【篇一】古代人民的美德故事有許多都留傳千古，家喻戶曉?？戳恕吨腥A傳統(tǒng)美德小故事》后，令我印象最深還是《狀元夫人下廚房》的故事。

在書中，這篇屬于古代節(jié)儉故事，講得是北宋時期朝廷中的一位諫儀大夫陳省華，他嚴(yán)格的要求自己和妻子兒女生活簡樸節(jié)約。

陳省華一家做高官的很多，但是他從來不讓一家人隨意坐車，任意在家中擺酒席，而且更讓人不解的是，陳省華為了使家人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，還人妻子親自帶著大兒媳下廚房做飯。

文章最后有一則評語：全家得福的現(xiàn)象自古有之，在陳省華看來，果因為一人為官，雞犬升天，驕奢的作風(fēng)便會自然滋長，這于家于己都是不利的。我們有些家長應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)，做子女的，更不應(yīng)當(dāng)因為父母地位的變化而丟掉節(jié)儉這一優(yōu)秀品質(zhì)。

是的，我們要平等對人，能暫時沒有的東西不要急著買，還能用的東西不要急著換。我們不能因為地位的不同而忽視一些人。其實世界缺少了他們也會變得平淡無色。家長們應(yīng)該給子女做好節(jié)儉的榜樣，并讓節(jié)儉成為孩子的習(xí)慣。只有從小養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，長大后才能受到人們的尊敬。

中華美德仁義禮智信的讀后感xx【篇二】假期我讀了《仁義禮智信》這本書，書中講得都是中華傳統(tǒng)美德故事。

我喜歡智中的《曹沖的故事》這片文章，主要講述了曹沖這個神童稱象，和讓雉雞跳舞的兩個故事，他的智慧幾乎超過大人，充分的表明了曹的聰明機智，我要向他學(xué)習(xí)，看了這些小故事讓我明白很多道理，讓我們從小做起，成為一個仁義禮貌智慧守信的好少年。

寒假里我讀了很多的課外書，其中有一本是《三十六計》給我的印象很深。它就是根據(jù)中國古代豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典《三十六計》。

苦肉計、連環(huán)計、瞞天過海、隔岸觀火，空城計、反間計等等，每一計都是智慧的體現(xiàn)，不論是什么事情都不能用蠻力和莽撞要用頭腦去思考和運用一些謀略。讀完這本書后，我深深的被里面的事例所折服，他讓我明白了生活中遇到任何事情，哪怕是遇到麻煩，只要將事情巧妙的做好，講麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在。

中華美德仁義禮智信的讀后感xx【篇三】寒假里，媽媽給我買了一本名為仁義禮智信的彩圖讀物，我很喜歡這本書，不是因為鮮艷的圖片色彩吸引了我，而是書中的人物感染了我，通過書中的一個個小故事，使我懂得只有在老師的諄諄教導(dǎo)下，一步一個腳印地踏實學(xué)習(xí)，才能像書中的人物那樣知仁、重義、識禮、機智、做一個誠實信用的人。

仁義禮智信讀后感【篇2】

讀《三國演義》有感

一首好歌，跌宕起伏：一副好畫，清幽深遠(yuǎn)：一本好書，蕩氣回腸，而《三國演義》則是萬千好書中一朵瑰麗的奇葩。

在那群雄紛爭的年代，戰(zhàn)火紛飛，哀鴻偏野，歷史慢慢消退，赤壁之戰(zhàn)后，三足鼎立，仁義禮智信得到了充分的體現(xiàn)。

禮在《三國演義》表現(xiàn)最為廣泛，三國中的競爭，是人才競爭，官渡之戰(zhàn)中袁紹輕禮于許攸，致使許攸投奔曹操，而曹操見許攸，顧不得穿鞋，赤腳來見許攸，使得曹操大勝袁紹，統(tǒng)一了北方，而劉備遇趙云時，有時一把鼻涕一把淚，終使趙云投靠了自己，成為自己麾下一員得力大將，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。

智，三國之人，智者甚多；徐庶首先以智敗敵，可惜被曹操賺去，隨后，臥龍鳳雛，將蜀國軍事推到了鼎盛，臥龍諸葛武侯，這個智慧的代表，屢出奇兵，熟練運用計謀，使劉備能在漢中站穩(wěn)腳跟，最終不負(fù)先帝之命，鞠躬盡瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也詮釋了忠這一內(nèi)涵。

忠，最能體現(xiàn)它的當(dāng)屬關(guān)羽，雖然受曹操禮遇仍不忘桃園之誓，為先主拋頭顱、灑熱血，在刀光劍影中忠心護(hù)主，不辱使命，不愧為忠的代表。

這本書，人物個性鮮明，故事情節(jié)波瀾起伏，但描寫更多的，是中華民族許多傳統(tǒng)美德，也許，千百年后，他們的名字會漸漸隱去，但是美德卻永駐人間。

合上書，撫摸著那光滑的封面，故事情節(jié)仍歷歷在目，人物話語仍時時縈繞于耳間，仁義禮智信時時于細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。

仁義禮智信讀后感【篇3】

前不久中央一臺熱播的電視劇《走西口》不知道大家看過沒有。我是一集不少的看了一遍。這其中有不少東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。其中有這樣幾句話：

大忠大愛為仁；

大孝大勇為義；

修齊治平為禮；

大恩大恕為智；

公平合理為信。

天下一統(tǒng)為仁；

民族興旺為義；

自強不息為禮；

福虧自盈為智；

以義取利為信。

世界大同為仁；

祖國山河為義；

家國天下為禮；

剛?cè)嵯酀鸀橹牵?/p>

一諾千金為信。

《走西口》把仁義禮智信做為山西人走西口成功的根本，而仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信更是當(dāng)前青少年修身勵志，人生成功的根本，對21世紀(jì)大力促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建，具有更重要的現(xiàn)實意義和時代價值。中華民族的傳統(tǒng)文化不能丟，它是古代人民留給我們的一筆巨大財富，是中華民族之魂，我們做為中華民族的后代子孫應(yīng)該把它發(fā)揚光大。

仁義禮智信讀后感【篇4】

今天，我讀了《中國人的美德：仁義禮智信》這本書，使我感觸很深。

所謂“仁”指仁人、愛人、仁愛。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒有道德的人稱為“無仁”。“仁愛”思想是五千年來中華民族最基本，也是最主要的道德要求，這個要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。

“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價值取向?！傲x”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的?！傲x”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。

“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見。在校園中，學(xué)生對老師的問好，這也是一種禮貌，出了校門回到家，向親人問好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國的文化從某種程度上來說就是“禮儀文化”?！懊鞫Y”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

“智”指知者、明智、智慧、機智。“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來聯(lián)系起來才能靈活運用，而要是一個人不會運用“智”把它們聯(lián)系起來，那么我想這個人一定很愚笨且一事無成。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。

“信”指誠信、信任。誠信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件。“信”是立身之道、興業(yè)之道、俗世之道、誠信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大規(guī)范”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強調(diào)人一定要“言而有信”，不可無“信”?！耙哉\待人”“一諾千金”“誠實守信”等傳統(tǒng)美德千百年來一直被中華民族所推崇并發(fā)揚光大。

這本書很好的寫出了中華民族五千年以來所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國之所以成為一個有文化的國家，就是因為我們的先人不斷地把這些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累！

讓我們攜起手來，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚中華文化，讓他們知道，我們的國家，是我們的驕傲！

仁義禮智信讀后感【篇5】

“仁義禮智信”為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

孔子曾將“智仁勇”稱為“三達(dá)德”，又將“仁義禮”組成一個系統(tǒng)，曰：“仁者人(愛人)也，親親為大;義者宜也，尊賢為大;親親之殺，尊賢之等，禮所生焉?！比室詯廴藶楹诵模x以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規(guī)定。

孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節(jié)文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。”

董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經(jīng)常法則(“常道”)，號“正常”。曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。

何謂仁?

博愛者為仁

仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和-諧，即為仁。

仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。

儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

何謂義?

忠孝者為義

義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。

古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。

何謂禮?

尊眾者為禮

禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。

古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。

何謂智?

建功者為智

智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。

觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。

何謂信?

守約者為信

信者，人言也。遠(yuǎn)古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。

別人用生命或鮮血換來的`對周圍世界的認(rèn)識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗中總結(jié)出來的東西，當(dāng)然不會騙人。

關(guān)于人民的名義讀后感模板

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“人民的名義讀后感”。

人民的名義讀后感篇1

人民的名義之祁同偉

墨軒逸深度解析

我是拼了命的要把我失去的尊嚴(yán)給奪回來，我不是一個馬前潑水的小男人，所以我犯不上在女人面前就趾高氣揚的，我要的是這個世界在我面前低頭。這段狂妄的話就是人前謙遜，內(nèi)心狂傲不羈，想要勝天半子的祁同偉，一個拿命去賭的公安廳長。

人民的名義如火如荼，人物角色也俘虜了追劇人的心。為什么那么多人喜歡反派祁同偉，同情他而不是討厭他呢？也許就是因為他的身世讓人憐憫。他又是一個特別能干的男人。對于老師，對于自己的同門師兄弟，他可能就是一個小人，可是對于親人，對于有著同樣身世的高小琴來說，卻有情有意。

他不喜歡梁璐，卻娶了梁璐，他不想下跪，卻為了前途而跪。祁同偉說，他知道他的那一跪，后面充滿了鄙夷，可是他不在乎，他一定要去賭，一定要比別人強。

祁同偉在劇中做了很多泯滅人性的壞事，真的很壞，但是他對高小琴卻是難得到真愛，這讓很多感性的觀眾對他的印象加分了不少。祁同偉做事目的很明確，只要他想達(dá)到的目的，用盡手段也要達(dá)到。

祁同偉不像他的老師高育良那樣道貌岸然，跟偽君子一樣，他想要爭取他的命運。為了命運，他豁出去的放手一搏。

其實我就喜歡祁同偉的那種不服輸?shù)膭?，因為他的不服輸，我才看到一個實在生存的人。也許他做錯了，想錯了，但他那種勁，那種對高小琴的愛，是值得琢磨和推敲的。

人民的名義讀后感篇2

隨著國產(chǎn)電視劇制作水準(zhǔn)的日漸精良和自媒體時代的推波助勢，近幾年來內(nèi)地自產(chǎn)的現(xiàn)象級大劇越來越多。而如何成為掀起火熱收視和話題的現(xiàn)象劇，除了超級IP之外，一般有兩個突破口。其一就是內(nèi)容極致化，如《甄嬛傳》，在當(dāng)年宮斗劇扎堆的環(huán)境下，憑借內(nèi)容的極致精良異軍突起，成為同類題材中的旗艦號。其二則是視角新鮮，如剛剛收官的《歡樂頌》，該劇以22樓5個比鄰而住的女孩為主人公，打破一般影視作品格局，給觀眾提供了全新的觀劇體驗。

20XX年轉(zhuǎn)眼已快過半，時下啟動或正在拍攝的影視劇，將會在今年內(nèi)或明年初相繼與觀眾見面。其中也將有成為引領(lǐng)收視和話題的雷霆之作。因此有不少業(yè)內(nèi)專家對此展開預(yù)測。在偶像、諜戰(zhàn)、古裝等一眾眾多司空見慣的題材之外，反腐政治劇十年之后的回歸令人高度矚目。

而拔得頭籌，正在南京熱拍的《人民的名義》一直呈“扛鼎之作”的關(guān)注勢頭。該劇不僅占據(jù)反腐政治劇回歸的一手鮮辣題材，還有周梅森和李路強強聯(lián)手的品質(zhì)保證，1.2億投資和百余位明星的參演更是震驚業(yè)界。近日，不少媒體及業(yè)內(nèi)專家劇評人紛紛撰文，就該劇將成為20XX最震撼的作品之一。

反腐劇重回巔峰：《人民的名義》成為“排頭兵”

國產(chǎn)反腐劇在十幾年前曾風(fēng)行一時，然而因題材敏感和過度開采，2004年廣電總局下文整頓反腐劇，令紅極一時的反腐題材短暫退出歷史舞臺。十八大以來，中央強力推進(jìn)反腐，既拍“蒼蠅”，又打“老虎”，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“懲治腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍。”而與“反腐無禁區(qū)”相對應(yīng)的是，反腐宣傳更加主動開放。在這種環(huán)境召力之下，沉寂十余年的反腐題劇悄然回暖。由最高人民檢察院影視中心牽頭立項的《人民的名義》無疑是其中為擁有“官方血統(tǒng)”更是成為其中的“排頭兵”。

評論人李星文認(rèn)為，“最高檢影視中心+周梅森+李路團(tuán)隊，從牌面來看具備了出好作品的一切條件。周梅森解放思想，劇本可以寫得更壯闊有力。李路精心運籌，通過影像為劇本加分。最高檢和廣電總局要以開明的心態(tài)給藝術(shù)家以更多的信任。《人民的名義》緊鑼密鼓的打造，意味著反腐劇的回歸成為事實。這都是十八大以來出現(xiàn)的新鮮空氣和可喜現(xiàn)象。

文藝創(chuàng)作本來就應(yīng)該為時代背書，處處禁忌意味著創(chuàng)造力的衰退，精神生活的倒退。希望這種題材解凍、尺度放松的好勢頭延續(xù)下去?！眲≡u人鐵任則表示，“從《大雪無痕》到《人民的名義》，我們可以欣喜的看到反腐劇不僅重回巔峰，而且踏出更堅實的一步，正如周梅森所表述的，‘不能說老百姓都知道的事情，你還只字不提’，只有真正尊重觀眾，才能創(chuàng)作出不愧于時代，經(jīng)得起歲月檢驗的作品?！?/p>

觸及更高政治人物：《人民的名義》展現(xiàn)時代進(jìn)步

相比十年前一系列的反腐政治劇，《人民的名義》展現(xiàn)了前所未有的反腐力度，人物格局縱橫捭闔，從省、市級，到副國級，開創(chuàng)了國內(nèi)反腐劇的最高層級。該劇拍攝之初，曾因劇情設(shè)置上反腐層級觸抵副國級一度引起廣泛討論，甚至被光明日報定位“大膽”之舉，但同時也被認(rèn)可為“一種突破”。我國反腐劇的發(fā)展過程，本身就是一個不斷突破的過程。并不是說反面角色級別越高，反腐劇就一定越好，越有藝術(shù)價值，而是這種級別的推進(jìn)，意味著曾經(jīng)的“敏感”在脫敏，過去的“禁區(qū)”正在解禁，文藝創(chuàng)作觀照現(xiàn)實的范圍更加開闊。

對此，劇評人云飛揚稱，《人民的名義》可以說是近年來最給力的反腐大戲，它突破了上級是廉潔的，貪污的只是副手這種創(chuàng)作模式，而是把反腐的斗爭推向深處，最高級別延伸到副國級官員。他說，“近幾年接連落馬的副國級官員已經(jīng)不在少數(shù)，如今《人民的名義》將其搬向熒屏，可以說是對現(xiàn)實的真實再現(xiàn)，也是時代的進(jìn)步，也顯示出我黨凈化自身的勇氣?！?/p>

劇評人琢紫也表示，“《人民的名義》不僅能配合當(dāng)下正在進(jìn)行的反腐行動，也是對廉政建設(shè)的一次形象預(yù)演，同時還是行政接地氣的體現(xiàn)?！眲≡u人鐵任說，“《人民的名義》講述的就是現(xiàn)代斬貪官、立民心的故事，雖然故事揭開的是反腐的刀光劍影，政治的風(fēng)云變幻，但其結(jié)果與過程是民心所向、眾望所歸。所以說，這既是一部定位尖端的反腐大制作，同時也是一部廣接地氣的親民之作，反腐劇史上最強一戰(zhàn)，即將上演?！?/p>

創(chuàng)作走向更深處：《人民的名義》彰顯文藝者社會責(zé)任

《人民的名義》將高級官階打入反腐名單并非刻意制造噱頭，也沒有停留在貪腐的表面化揭示上，而是真正深入人心從人性角度探討這一問題。比如很多落馬貪官后悔的并不是貪腐本身，而是沒有將貪腐掩飾藏好，或者是對于處罰不公的怨恨，憑什么貪50萬跟500萬沒有區(qū)別?這些都來自編劇周梅森為創(chuàng)作劇本體驗生活，與貪官污吏面對面交流時的真實感悟。而這些感悟，也被轉(zhuǎn)化成生動有力的橋段出現(xiàn)在《人民的名義》中，使該劇既區(qū)別于周梅森以往劇本或者說過去反腐劇的定式，也反映了當(dāng)代文藝工作者肩負(fù)著更多的社會責(zé)任。

劇評人琢紫對于《人民的名義》在藝術(shù)創(chuàng)作上的追求，感受頗深，“毫無疑問，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)實的經(jīng)濟利益推動了人們觀念的變更，歷史已經(jīng)從宏大敘事轉(zhuǎn)向了微觀世界表達(dá)。放眼當(dāng)下的電視劇市場，對當(dāng)下政治特別是嚴(yán)肅話題的表達(dá)已經(jīng)不再多見。

像《人民的名義》這種當(dāng)代電視劇作的出現(xiàn)，既是解決社會問題的一種方式，也是提升民族凝聚力的方式，更是大眾文藝作品需要承擔(dān)的社會責(zé)任。”劇評人云飛揚撰文稱，“反貪腐是一個長期和深入的話題，《人民的名義》從文藝作品的層面揭開了深層反腐的序幕，這部作品的即將出爐既彰顯著時代的進(jìn)步，也是大眾文藝作品關(guān)注時代民生的責(zé)任感體現(xiàn)?！?/p>

頂級現(xiàn)代大劇陣容：《人民的名義》刷新中國政治劇觀感

一部頂級政治大劇的幕后配備，自然像一塊磁石一樣吸引到了圈內(nèi)眾多有追求的演員。主打群像的《人民的名義》，其演員陣容也創(chuàng)下了“反腐歷史之最”，制片人兼本劇導(dǎo)演李路集結(jié)了當(dāng)下影視圈一大批中堅力量——張豐毅、吳剛、許亞軍、張志堅、柯藍(lán)、胡靜、趙子琪、張凱麗、侯勇、高亞麟、馮雷、李建義、李光復(fù)、陶慧敏、張晞臨、岳秀清、王麗云、白志迪、黃品沅等，堪稱20XX最強熒屏陣容，整個制作精益求精，投入了1.2億打造“中國政治頂級大劇”的氣魄。

談及出演該劇，陸毅曾表示，“反腐題材戲十年沒有出了，我看了劇本覺得很新穎，是近階段老百姓所關(guān)注的話題，有創(chuàng)作熱情是這么多演員齊聚在這部劇的原因”。而一向低調(diào)的張志堅，不僅為該劇破例接受采訪，更自信表示，“這個戲題材有新意，故事有深度，會比較轟動?！眲≡u人鐵任表示，“1.2億大手筆投資，數(shù)十位實力明星傾情加盟，無論是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮甏蟾窬?，還是驚險跌宕的敘事風(fēng)格，都會刷新國產(chǎn)政治劇的觀感體驗。全明星陣容對飚演技，勢必會擦出不同以往的火花?！?/p>

人民的名義讀后感篇3

為這部小說點贊，在社會發(fā)展的洪流中，有些現(xiàn)象只是我們看到一片樹葉而已，樹葉背后的森林，盤根錯節(jié)的內(nèi)幕或許只能透過小說或影視作品領(lǐng)略，藝術(shù)源于生活又反應(yīng)生活。小說里的人物刻畫鮮明，心理活動的描寫細(xì)膩有呼之欲出的既視感。正因為扣人心弦，所以耐不住電視劇的更新進(jìn)度，一鼓作氣的將小說看完，合上書本，已經(jīng)360°無死角的劇透了，追劇戛然而止！正是因為這部小說寫的太好了，光光文字足以完美替代影視，所以想看電視劇的觀眾，建議暫時放一放手中的這本書，小說與電視劇二者選其一。

跟著小說的思路馬不停蹄的一路滾下來，閱畢！深深的感覺到人要有敬畏之心，否則欲望就如定時炸彈掛在腰間，遲早會被炸的灰飛煙滅！人要樹立正確的信仰（至少是無公害的），給自己的行為設(shè)置上下限，讓人生這部列車在正常正確的軌道上行駛。人要時刻秉持著一顆平凡心做好本職工作，正如各個階層的領(lǐng)導(dǎo)從縱向角度看“源于人民群眾，最終又要回歸人民群眾”，但橫向上，每個人都是平民百姓罷了。且不說在人類在蒼穹下顯得渺小，從層級角度看，子層級的任何一員無非就是上一層級的一兵一卒而已。在其位謀其職，將組織對你的信任與權(quán)力，最大化地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力創(chuàng)造價值。不謀私利、不畏強權(quán)，如小說中的主人公侯亮平或老革命家陳巖石。當(dāng)然不可否認(rèn)，這兩人物角色就是一個活生生的標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)在落地后，會演化出如李達(dá)康這樣的銳意進(jìn)取與剛愎自用交織在一起的人物，而創(chuàng)新往往就是降臨在這樣的人物身上但不排除風(fēng)險。標(biāo)準(zhǔn)也有可能變成高育良善于下棋、布陣玩弄權(quán)術(shù)謀略，亦或是祁國偉這樣被欲望俘獲，成為欲望奴隸的人。標(biāo)準(zhǔn)也有可能被執(zhí)行為像季昌明這樣明哲保身，偏安一隅；亦或是陳海這樣行事謹(jǐn)慎、按部就班的人。在此還有一個小掛念，陳海是否有兩三成的機會醒來，還是說如開篇所述十有八九變成了植物人，小說結(jié)束了也沒有交代，估計是兇多吉少吧。像陳海這樣的人物恰恰是改革開放洪流中，各行各業(yè)各崗位上工作者的縮影，他們單一個體容易被忽略，他們的合力便是社會發(fā)展的引擎，如果這個社會是橄欖狀，他們就是中間最飽滿豐厚的部分。

這部小說及同名電視劇的面世，是一個歷史的進(jìn)步！也是我國自信心大幅提升的成果。正視問題不回避并以刮骨療毒之勢應(yīng)對，才是真正的強者。是的，我們在享受改革開放的成果的同時必然會看到社會的一些陰暗面，我們眼里容不下沙子，但不能全盤否認(rèn)改革開放取得的成就，否則這無異于耍流氓?？v觀古今中外，我想我們現(xiàn)在已經(jīng)是生活在一個幸福的國度中，活在當(dāng)下，擺正心態(tài)，享之安之。

人民的名義讀后感篇4

據(jù)了解，《人民的名義》的主創(chuàng)團(tuán)隊是由曾執(zhí)導(dǎo)過電視劇《老大的幸?！贰ⅰ渡介珮渲畱佟返膰乙患墝?dǎo)演李路擔(dān)綱總導(dǎo)演，著名編劇、中國政治小說第一人周梅森，以及多位在業(yè)內(nèi)享譽盛名的制作人士共同組成，為這部反腐大劇的制作水準(zhǔn)提供了強有力的保障。本劇除了擁有強大無匹的主創(chuàng)團(tuán)隊之外，演員陣容更是堪稱豪華。不僅匯集了陸毅、張豐毅、吳剛、許亞軍、張凱麗、高亞麟、馮雷等多位觀眾公認(rèn)的熒屏老戲骨同臺飆戲，而且更有侯勇、侯天來、周浩東、劉偉等國內(nèi)知名演員作為特邀演員助陣，值得一提的是，這也是老戲骨張豐毅反腐題材影視劇的熒屏首秀。熒屏戲骨齊聚一堂、精湛絕倫的演技互飆也使得這部劇還未播出便已先聲奪人，吸引了大批群眾的目光。

大約在2005年，反腐劇、涉案劇基本退出衛(wèi)視黃金檔，這一類型劇的創(chuàng)作也趨于停滯。直至，隨著《刑警隊長》、《后海不是?！返纫慌锤?、涉案劇回歸黃金檔，當(dāng)年有極大群眾基礎(chǔ)的反腐劇創(chuàng)作也逐漸開始解凍，風(fēng)云變幻的影視劇市場也掀起了一場反腐倡廉的潮流和趨勢。而作為反腐劇回暖潮中最備受矚目的電視劇，《人民的名義》將故事劇情緊貼當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)作，在尊重反腐事實，體現(xiàn)反腐主題的同時，又力爭做到劇情豐富飽滿，情節(jié)生動感人，用獨特的藝術(shù)視角披露當(dāng)下腐敗的社會現(xiàn)實。本劇在人物格局上做出的重大突破也是全劇的一大亮點，主演角色的職務(wù)均在省部級、廳局級層面，更有一位高級別的“大老虎”，嘗試從藝術(shù)演繹的角度來為觀眾呈現(xiàn)高層領(lǐng)導(dǎo)人物之間的政治博弈與利益糾葛，政治揭秘的尺度之大可謂是前所未有。

大型現(xiàn)實主義反腐政治劇《人民的名義》自開拍之日起便備受關(guān)注，相信這部演員陣容強大、制作水準(zhǔn)一流的反腐大劇，一定會給翹首企盼的觀眾朋友們帶來一場酣暢淋漓的觀劇享受。

人民的名義讀后感篇5

《人民的名義》，一幀幀反腐大片，一張張官員臉譜，大尺度地把當(dāng)前社會的敏感話題、熱點事件、官場生態(tài)、干部的選拔任用、公安檢查的辦案、以及政府部門之間和上級政府與下級政府、政府與企業(yè)、官商之間、官民之間的點點滴滴細(xì)膩地展現(xiàn)在公眾面前，讓人大開眼界的同時也不得不為編劇導(dǎo)演的膽量點贊，也為演員精彩演技點贊!

至少，這部片子讓大眾百姓看到了官場丑陋的、惡心的生態(tài)狀況，以下幾個陰暗面的表現(xiàn)值得這個社會警醒和思考：

提拔干部不是任人唯賢，一定是提拔自己的親信，不管他(她)有無能力，能形成自己的幫派山頭小團(tuán)體是最重要的;離退休的老干部的能量很大，因為在他退下來之前，提拔過很多的人，已經(jīng)有意無意地編制好了自己的關(guān)系網(wǎng)，這些人大多已成為某些部門的當(dāng)權(quán)派，所以，即使他退位了，講話還很管用，相反，那些不注重這方面的干部，退位后可想而知也就默默無聞人微言輕無人問津了;很多很多的官員，他們的心思、智慧不是用在如何開展工作為人民服務(wù)上面，而是在琢磨如何能夠往上爬，所有的智慧用在了如何快速提拔、搞垮競爭對手等方面，爬上去的趕緊利用手中的權(quán)利不擇手段撈取利益，為自己進(jìn)一步往上爬創(chuàng)造條;官員的兩幅嘴臉表現(xiàn)的淋漓盡致，對上唯唯諾諾謹(jǐn)小慎微點頭哈腰膽小如鼠裝，對下頤指氣使兇神惡煞居高臨下不屑一顧，一個個官場二皮臉變臉術(shù)大師，官場一級壓一級，下級官員在上級官員那里受到的屈辱，他會變本加厲地在老百姓那里找回來，否則，他們扭曲的心靈怎么能夠平衡呢?所以，有些官員們或者公務(wù)員們，他們多多少少有些變態(tài)也就不奇怪了，老百姓辦事門難進(jìn)、臉難看、事難辦也就是常態(tài)了;大大小小的事情，小老百姓看到的只是表象，幕后都是一把手在那里角力，有政府部門之間的角力，有政府和企業(yè)之間的角力，還有幕后官商之間的角力;以前老百姓真的是把黨員干部政府當(dāng)做最信賴的人，他們不想信政府會做坑害老百姓的事，現(xiàn)在，他們把黨員干部政府當(dāng)做最不能信賴的人，他們不相信政府能為老百姓辦好事;官場上真正正直的、有能力的、扎實工作的、不拉幫結(jié)派、不善請客送禮的人是提拔不上去的，這些人在那樣的生態(tài)系統(tǒng)里遲早遭到淘汰，所以，官場是一個逆淘汰生態(tài)系統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)周圍總被一些阿諛奉承、溜須拍馬的人供奉著，大家各取所需，相互關(guān)照。

雖然上面看到亂象不是主流，但他們表現(xiàn)出來的卻是普遍的，給社會的榜樣是消極和負(fù)面的，對社會的危害和殺傷力是巨大的，政府部門如此，企事業(yè)單位如此。好在國家加大反腐力度，尤其黨的十八大以來，中央在這場硬仗中下了刮骨療毒、壯士斷腕的決心，反腐沒有終點，永遠(yuǎn)在路上，社會正能量和社會主義核心價值觀得到極大地提倡和弘揚，讓老百姓看到了中央的決心，也看到了國家未來的一絲希望的曙光，否則，黨群關(guān)系撕裂，干群矛盾重重，人民對政府失去信心，國家還有什么希望?

人民的名義讀后感篇6

《人民的名義》是素有中國政治小說第一人的著名作家周梅森先生時隔八年推出的當(dāng)代大型反腐題材鴻篇巨制。

《人民的名義》講述的是最高檢反貪總局偵查處處長侯亮平，臨危受命在某省擔(dān)任省反貪局長期間，克服重重困難和阻力，最終正義戰(zhàn)勝邪惡，將上至副國級下至科級、國企領(lǐng)導(dǎo)干部的利益鏈、違法犯罪集團(tuán)徹底打掉，恢復(fù)了當(dāng)?shù)氐闹伟埠屯顿Y環(huán)境，為當(dāng)?shù)氐母母镩_放和社會主義事業(yè)帶來了新的氣象。

《人民的名義》中，有一段我印象深刻。京州市委書記李達(dá)康家的保姆田杏枝向李達(dá)康反映光明區(qū)信訪辦窗口太低，反映問題只能蹲著說話，故意為難上訪群眾。李達(dá)康了解到這個情況后要求區(qū)長孫連城整改，可孫連城當(dāng)耳邊風(fēng)沒有去做，于是李達(dá)康就在信訪窗口里面讓孫連城在外面蹲著說話，孫連城最后膝蓋疼的都站不起來了。我欽佩李達(dá)康，這個方法用的漂亮，同時也痛恨孫連城當(dāng)官不為民做主，還不回家賣紅薯。正如李達(dá)康在懶政干部會上說的不作為、不干事、白吃干飯!在現(xiàn)實生活中也存在這種現(xiàn)象，上班時間打牌，老百姓反映的問題遲遲得不到解決等等。

如今，反腐像一枚利箭，毫不留情的射向那些老虎、蒼蠅。同時，反腐也要從娃娃們抓起，我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，對誘惑的抵抗力不強。所以在我們周圍也出現(xiàn)了幫同學(xué)買東西要交過路費，幫同學(xué)做事情也要收費，甚至在同學(xué)之間還有高價買賣。

你跟我們玩，要給我一個xx，否則就不帶你。一個孩子王對另一個同學(xué)說，結(jié)果那個同學(xué)還順從了。這是我在校園里看見的。

有一次，一個同學(xué)作業(yè)沒寫，他怕老師批評他，便找我要作業(yè)抄，我拒絕了他。他急了，說：你借我抄，我給你2元錢。說著便要掏錢。我又拒絕。他又說：那2元加1塊橡皮，干不干?我說：不干，你沒寫作業(yè)應(yīng)該主動向老師承認(rèn)。他只好走了，我想：我們小學(xué)生能抵住誘惑那些大人怎么不行呢?我想到魯迅先生他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他有著和梅花一樣冰清玉潔，潔身自好的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。

真心如意為民著想的官，人民始終是其堅強的后盾，人民為永遠(yuǎn)記得他們，像海瑞、狄仁杰。而虛偽、剝削人民的官，終究會遭到人民的唾棄，像秦檜、和紳。

為了人民的名義，做一個潔身自好，冰清玉潔的人!

人民的名義讀后感篇7

日前，由最高人民檢察院影視中心牽頭創(chuàng)作的《人民的名義》電視劇，正式在湖南衛(wèi)視黃金檔開播。該劇真實震撼地演繹了熒屏打虎，開播以來引起強烈反響，不但收視告捷，在社交媒體上也引發(fā)熱議。

民心是最大的政治，正義是最強的力量。反腐電視劇的熱播，生動展現(xiàn)了反腐敗斗爭的真實實踐。黨的十八大以來，黨中央著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，一大批腐敗分子受到法律應(yīng)有的懲處，不敢腐的震懾作用得以充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢正在構(gòu)成。

權(quán)力離老百姓很近也很遠(yuǎn)，就像人們在關(guān)注反腐劇、反腐斗爭一樣。但是，官員廉不廉、政黨純不純，老百姓都能看在眼里、記在心里。人常說。得民心者得天下，我們黨能夠從弱變強、從建黨到建國，成功經(jīng)驗就在于得民心。反腐倡廉的理念根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的民意基礎(chǔ)。廣大人民群眾痛恨腐敗，必然會力挺反腐，而反腐作品道出了民眾心聲?！度嗣竦拿x》首集就取得了全國網(wǎng)收視率位居同時段第一的好成績，說明黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭順黨心、合民意，有著廣泛和堅實的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

腐敗最嚴(yán)重的不是貪了多少錢，而是人的墮落，是世道人心的失落《人民的名義》是藝術(shù)化了的現(xiàn)實，而我們更需要直面現(xiàn)實、直面問題。這也如同行進(jìn)中的中國，不管速度有多快、成績有多好，都不能忘了發(fā)展是在較量著什么，那就是以人民為中心，而這也恰好是我們黨和國家的人民的名義。

人民的名義讀后感篇8

昨天，我觀看了一部反腐大劇《人民的名義》。

這部電視劇主要講了：

一位國家部委的項目處長被人舉報受賄千萬，當(dāng)這位腐敗分子的面具被最終撕開的同時，與之案件牽連甚緊的漢東省京州市副市長丁義珍，卻在一位神秘人物的暗中相助下，以反偵察手段逃脫法網(wǎng)，流亡海外。漢東省檢察院反貪局長陳海在調(diào)查行動中遭遇離奇的車禍。為了完成當(dāng)年同窗的未竟事業(yè)，精明干練的侯亮平臨危受命，接任陳海未竟的事業(yè)，查清事情真相的故事。

在這部電視劇中我最敬佩的人物是侯亮平。侯亮平他做事認(rèn)真，謹(jǐn)慎。在劇中侯亮平不論從察言觀色還是從人品上都沒有一個人比他更好，他為人正直，不像其他人徇私枉法，貪婪。不管他查處的人是發(fā)小還是老師他都秉公執(zhí)法，所以他是我最敬佩的劇中人物。

在劇中最令我感動的人物是陳巖石陳老，陳老是一個扛過炸藥包的人。在劇中他的兒子陳海遭人暗算，但陳老不為此傷心，他深得人民敬愛，尊重，尤其是在拆遷大風(fēng)廠時，他搬起凳子與人民一起坐在挖掘機下坐了一晚。在侯亮平被停職調(diào)查時，他發(fā)動群眾幫助侯亮平找到司機小錢和尤會計，解決困難。

《人民的名義》這部電視劇中不僅可以讓我們懂得很多政治道理，還可以讓我們知道怎樣去愛國。

人民的名義讀后感篇9

《人民的名義》有兩點值得關(guān)注，一是它聚集了大量實力派演員和老戲骨，這在流量明星們霸屏的當(dāng)下，儼然成了一股不可多得的熒幕清流;二是它聚焦了近年來最敏感也最受關(guān)注的時政議題：反腐，眾所周知，在現(xiàn)有的審查機制下，拍攝嚴(yán)肅政治題材等同于帶著鐐銬跳舞，呈現(xiàn)一部可信、可看、可評的檢察題材電視劇，難度系數(shù)遠(yuǎn)高于其它類型的國產(chǎn)電視劇。

耐人尋味的是，《人民的名義》的播出平臺竟是湖南衛(wèi)視。這家以娛樂見長的內(nèi)地電視臺領(lǐng)頭羊今年播出的劇集質(zhì)量一言難盡：某古裝劇陷入摳圖風(fēng)波，某現(xiàn)代劇的老套劇情宛如陳年韓劇。說實話，當(dāng)聽說芒果臺以2.2億買下《人民的名義》的時候，我的心里是一陣納悶——在我看來，該劇最適合的平臺是央視。不過，這或許能從一個側(cè)面說明，如今的國產(chǎn)劇生產(chǎn)和銷售已經(jīng)逐漸實現(xiàn)了高度的市場化，即便是像《人民的名義》這樣涉及政府官員形象和意識形態(tài)層面的話題之作，也能夠獲得相當(dāng)大的自由創(chuàng)作空間。這對電視人來說無疑是個積極的信號。

觀看了前兩集，個人認(rèn)為，《人民的名義》的亮點有以下三點。

首先，劇集向觀眾展現(xiàn)了反腐工作進(jìn)行的具體過程，讓人身臨其境。第一集一開始，陸毅飾演的反貪局偵察處長侯亮平在受賄嫌疑官員趙德漢家樓下蹲點，并向其實施了攻心戰(zhàn)。趙德漢起初面不改色，后來發(fā)現(xiàn)還要去辦公室調(diào)查便揚言要報警，得知侯亮平職位后馬上滿臉堆笑說是誤會，最后在搜查過程甚至大發(fā)雷霆要告，到了自己隱蔽的豪宅前隨即腿軟，但依然狡辯到底。一個老奸巨猾、軟硬兼施的老狐貍形象被塑造得分外立體。

在趙德漢的家里，塞滿冰箱的現(xiàn)金，和堆成小山般高的巨額錢財可謂是觸目驚心。當(dāng)辦案的車駛過夜晚的天安門城樓，開進(jìn)國家某部門的大門時，觀眾能感受到查處貪官的嚴(yán)肅和雷厲風(fēng)行，從而認(rèn)識到國家的決心和魄力。同時，我覺得國產(chǎn)劇的接地氣，不只應(yīng)該體現(xiàn)在生活中的家長里短，更需要體現(xiàn)在作品本身的時代風(fēng)貌上。從這個角度而言，《人民的名義》是一部難得的將嚴(yán)肅政治題材進(jìn)行通俗化改編嘗試的電視劇，值得我們點贊。

第二，劇中反貪工作人員的人性化處理能夠贏得觀眾的好感。比如在檢察院內(nèi)，工作人員林華華向上級陸亦可抱怨又要加班不能談戀愛，還大大咧咧地開單身女領(lǐng)導(dǎo)的玩笑。上下級之間的互動讓人倍感真實親切。之后反貪局長陳海正要出發(fā)辦案，被突然趕來的檢察長季昌明攔下，后者為人謹(jǐn)慎穩(wěn)重，堅持按照先批復(fù)匯報的常規(guī)程序來辦案，則呈現(xiàn)了兩種截然不同的作風(fēng)，體現(xiàn)了查辦官員的復(fù)雜和曲折。

最后，電視劇對中國官場的現(xiàn)狀進(jìn)行了力度相當(dāng)之大的諷刺。能動誰不能動誰，要拘還是要規(guī)，地方辦案還是移交最高檢辦案，陳海和季昌明前往的這場匯報，表面上在討論，但似乎在拖延。為了工作也為前程，官員們互相甩燙手山芋，揣摩彼此的心思，可謂是將派系斗爭刻畫地形象而到位。劇中提到的重政績縱容貪腐，通風(fēng)報信，抓內(nèi)應(yīng)，都讓人收獲了諜戰(zhàn)大戲般的過癮體驗。

最典型的“諜戰(zhàn)”情節(jié)，莫過于在酒席上八面玲瓏觥籌交錯的丁市長察覺風(fēng)向不對，立馬從酒店后面溜走，中途讓司機去老家接人，自己換出租車到機場迅速變裝逃跑。而另一邊，參加匯報各方勢力的膠著則又是一場暗戰(zhàn)，不時有與會者離開進(jìn)行私人溝通就足以說明。整體上看，這兩集的劇情可以說驚心動魄、撲朔迷離、懸念叢生——更別提背后還有沒登場的大BOSS。

此外，雖然沒有明言，但我覺得劇集一定程度地諷刺了官員講話時的官腔?！皩W(xué)習(xí)你的講話精神，和群眾保持聯(lián)系”、“為人民服務(wù)”等老套話，不僅老百姓聽著不舒服，官員們聽著也不舒服。更何況，這些正派無比的話還會被像趙德漢這樣口口聲聲把黨，把人民掛在嘴上的貪官利用來顯示自身的清正廉潔，而事實是，真正的好官員根本不需要這些陳詞濫調(diào)。

劇集中的一些臺詞也耐人尋味，可以看出創(chuàng)作者的功力。評論丁市長的臺詞“你以為別人是敬他酒，敬的是他手里的權(quán)力”和總結(jié)匯報會的旁白“表面上看起來公事公辦，其實另有內(nèi)容，暗濤洶涌”都辛辣而老道，堪稱既行審查條件下的大尺度。就這一點而言，《人民的名義》把背景設(shè)定在了一個架空的省份漢東情有可原，一方面不能被認(rèn)為是在直接影射現(xiàn)實中的某位官員，另一方面也能突破現(xiàn)實的情況，讓劇情更有看點。

《人民的名義》在制作上也絲毫沒有掉鏈子。演員的臺詞功底，穩(wěn)健的鏡頭調(diào)配和合理的多線敘事，都讓看過不少硬件上不忍直視，單純販賣明星人氣和顏值的IP劇的我感到十足的誠意。無奈的一點是，在當(dāng)下浮躁的娛樂化環(huán)境里，良心劇往往容易遇冷。但令人驚喜的是，《人民的名義》播出效果意外的成功：豆瓣評分9.0，,CSM__破2，已顯露出勢不可擋的爆款之態(tài)。這個成績讓人欣慰。因為可以說明我們的觀眾并不是只愛看小情小愛和抗日神劇的，一部用心制作的電視劇依然是深受大家喜愛的作品。

《人民的名義》，還請繼續(xù)給力!

人民的名義讀后感篇10

感覺后半程沖突不強，可以說波瀾不驚毫無懸念，除了妹妹小高的出現(xiàn)和身份讓我有點意外。相比于紀(jì)實文學(xué)的真實，小說是否應(yīng)該再多一些演繹，多一些沖突，跌宕起伏甚至傳奇，本書線條柔和略顯清淡。還有就是出場的大人物太多，從副國級到省部級再到廳局級，書中打醬油跑堂的都是正處級，感覺對這些現(xiàn)實中的人中龍鳳們的政治智慧和能力水平表達(dá)的不夠，書中廳局級以下的基本就是弱智了。還有一些不合邏輯的就不一一說了，但相比與以往的反腐小說或政治小說還是突破挺大的，首先就是尺度。第一反至國家領(lǐng)導(dǎo)人級別，副省級領(lǐng)導(dǎo)為第一大反派；第二提出了搞團(tuán)伙拉幫派，不忌諱的說到政法系秘書幫。如果有一天出現(xiàn)以山西為原型的塌方式反腐的作品，那就真進(jìn)步了。第三就是相比以往作品，這次涉案金額的巨大，以能源局煤炭司副司長為原型的侯勇小官巨貪2.4億讓人們驚訝，但領(lǐng)導(dǎo)子女或家族利用職權(quán)竊取的利益更是驚人震撼，書中交代趙公子被判涉案60幾億，小說中的數(shù)字是虛構(gòu)的，但僅僅是演繹嗎？我想數(shù)額過虛，該書和電視劇的主辦單位最高檢的審查是不會通過的。

累了不寫了，總之不管書值不值得一看，進(jìn)步是有目共睹的，如能再加點感情戲，電視劇會更好看點；如果對官員的權(quán)色交易描寫再大膽一點，開放一些～～～是不是就更好了？

人民的名義讀后感篇11

看完了《人民的名義》，看盡了社會百態(tài)，實際社會上的美丑惡，盡顯其中，（雖然還為當(dāng)今社會保留了一些“必要”的尊嚴(yán)）其中的一些語言犀利，尖銳的諷刺了當(dāng)今的社會現(xiàn)實和人性的道德淪喪！在金錢、美女、權(quán)利的種種誘惑之下，人性這個東西在人生舞臺上演出精彩的一幕又一幕，真所謂千姿百態(tài)！人民的利益在此又顯得多么的蒼白無力！中國改革開放三十年，在官言官，在商言商，一切都離不開金錢利益。權(quán)利既金錢，政府官員以權(quán)謀私，為商者為了利益制假，坑害人民，而農(nóng)民也不甘落后，為了私利，種出“特種”蔬菜和糧食，以國民的健康而不顧。整個社會沒有了以往的誠實和信義。這都是在一個字“錢”的趨使下！社會的浮躁和攀比無處不在。權(quán)錢的交易，人心的毀滅，不得不使我們每一位國人深思！歷史的教訓(xùn)在種種誘惑下從來都起不到它應(yīng)有的作用。說得嚴(yán)重點兒，中國現(xiàn)在表面的繁榮，而內(nèi)里已是腐爛到根部，反腐勢在必行，否則大廈將傾！可是在一個權(quán)大于法的國度里，反腐真的能反的清，反的徹底嗎？個人認(rèn)為未必！老百姓是善良而淳樸的，他們只需要安居樂業(yè)，就會樂不思蜀，他們要求的很少，這只是因為他們的欲望得到了遏制。可是我們的政府官員，他們的欲望會有誰來遏制呢？只有法大于權(quán)，在人民和法律的監(jiān)督下，權(quán)力才會進(jìn)入良性循環(huán)，才會真正為社會為人民辦實事，才能真正促進(jìn)社會的健康發(fā)展！讓我們共同期待這樣一個理性的社會，完善的社會制度！

人民的名義讀后感篇12

在歷經(jīng)2天的追劇下將《人民的名義》看完了，看的時候隨著主人公的遭遇而或悲或喜，但看到最后，回想一下，再聯(lián)想一下現(xiàn)實，只剩下沉默無言。

我真的很想說，但不能這樣說，中國那么多年的法制建設(shè)喂狗了，中國培養(yǎng)的法治人才全是豬。但我可以這樣想，一顆老鼠屎總會壞了滿鍋湯，更遑論是一堆堆的老鼠屎。人性更是脆弱的，絕對經(jīng)不起大環(huán)境下花花世界的誘惑，就像一個男人遇到赤身裸體的美女，更別說還是私人訂制。

法律是可以踐踏的，中國自古以來就是人情社會，這無可厚非，大家司空見慣，只能說中國隨著經(jīng)濟的發(fā)展還會走封建主義的老路，腐敗，部分人名不聊生，抗議，鎮(zhèn)壓，哦，幸好還是有底線，不能鬧出人命，這與古代的有何差異，只不過現(xiàn)在的人民有衣穿，有飯吃，當(dāng)然，想住好房子的話大多數(shù)人得奮斗三輩子。

法律是公平正義的保障，但是誰將他一再打破，是誰在口里演說人民的名義，又是誰在講什么所謂的政治生態(tài)與政治平衡。

我認(rèn)為，中國的老百姓是最聰明的，老百姓看到的、感受到的不會是你修了多少路，蓋了多少樓，而是拿到手、實實在在的利益。自然而然，村民的賄選原因就可以解釋了，因為大多數(shù)村民根本不會知道你這個人品行怎樣，只知道你是否有錢，能拿到手的才是實實在在的利益。

現(xiàn)在人們的焦點是什么，是飆升的房價，其后有沒有利益輸送與像蔡成功那樣的倒?fàn)敗，F(xiàn)在的人民不愁吃穿，最關(guān)心的便是教育與房子，其次是工作，教育資料的馬太效應(yīng)，城鎮(zhèn)化的虹吸作用，催生了一批拆遷戶，那些不拆遷的地方怎么辦，是不是得考慮考慮，政府不能光顧著賣地啊，在賣地的同時是不是得考慮一下這城市不僅僅是城里人的城市，也是廣大農(nóng)村人的城市，因此我建議，拿所有的賣地所得利益全部修成廉租房，供底層人民只要想住，就可以有的住，而且一家一戶只能申請一套，一套不用大，50平米足夠用了。教育的均衡又是一個與工作與城鎮(zhèn)化的命題，未來大城市化是必然的趨勢，畢竟北京考北大、清華的分低啊，那兩個學(xué)校是北京市的，不是全國性的，在其他地區(qū)招的人數(shù)是死的。既然是大城市化必然趨勢，則逐步撤銷、層層遞進(jìn)，不能著急慢慢依次撤銷小學(xué)，中學(xué)，最后將資源全部集中到地級市、形成資源集聚，以免產(chǎn)生教師資源浪費。

不再說這些劇中反映的殘酷現(xiàn)實了，還得說說普通老百姓怎么對付這些腐敗分子吧。在生活中，只要處處留心，咱們也是個個小偵查員，只要全民反腐，將它上網(wǎng)，總有一天歷史會給他最公正的評價。即所謂的正史野史。

讀三國演義讀后感免費800字模板

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讀三國演義讀后感免費【篇1】

“不是英雄，不讀三國?！边@不僅僅是一句歌詞，更是對《三國演義》的贊美。一部《三國演義》，留下了三英戰(zhàn)呂布，千里走單騎的美談;有隆中對，定分天下，助劉皇叔成就帝業(yè)的智謀;有借東風(fēng)，火燒赤壁，大破曹軍的巧用天時;有劉關(guān)張，桃園三結(jié)義的“忠”和“義”;有呂布愛貂蟬，沖冠一怒為紅顏，斬殺義父董卓的癡情……在這么多英雄人物之中，我最喜歡關(guān)羽。

關(guān)羽有忠、有義、有勇、有謀?！扒Ю镒邌悟T”，“華容道釋曹操”，“過五單斬六將”，“水淹七軍”……將他的忠義勇謀展現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)羽更是被稱為“義絕”，不管曹操給他再多金銀財寶，讓他吃再多山珍海味，他都不肯歸順曹操、背叛他大哥劉備。這不正是現(xiàn)代人缺少的“忠”和“義”嗎?想到這里，我自己也感到很慚愧。

我們班的班長很愛幫助人，他也幫了我不少忙。一次，班里同學(xué)都在吵鬧，班長讓我?guī)退芾硪幌?，可那天語文老師下午因為有事便把當(dāng)天的家庭作業(yè)提前布置了，我為了回家早點寫完作業(yè)出去玩，便毫不猶豫地拒絕了他。想到這里，我真的感覺很慚愧。關(guān)羽沒有為了金銀財寶而背叛劉備，而我卻因為自己的利益拒絕了幫助過我很多次的班長，實乃不“義”啊!

現(xiàn)代人最缺少的就是古代人的“忠”和“義”了，所謂“黃金萬兩容易得，知心一個也難求”，只有對朋友有“忠”有“義”，才能覓得知己。

讀《三國演義》，得友人相處之道。

讀三國演義讀后感免費【篇2】

放不下的三國——讀《三國演義》有感

在一個烽火連天，狼煙四起的年代，英雄輩出，逐鹿中原，連年征伐，最終形成了三股強大的勢力。這不就是羅貫中先生筆下的《三國演義》里描寫的內(nèi)容嗎？

記得小時候，爸爸給我買了兒童版的《三國演義》。自從我看了那本書后，便喜歡上了三國的歷史，喜歡上了那個群雄爭霸的年代。之后的一個暑假，我經(jīng)常打開電視，看著1994年版的《三國演義》。那么多集的電視劇很快就被我看完了。

如今，我終于可以開始閱讀原版的《三國演義》了。跟兒童版比起來，文字古樸洗練，情節(jié)更加豐富。它總是讓我忍不住想繼續(xù)看下去，不忍釋卷。每當(dāng)我拿起它看的時候，就仿佛穿越到了那個年代。觀關(guān)云長過五關(guān)斬六將，看劉玄德白帝城托孤。

我特別喜歡書中的諸葛亮。更欽佩他那“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。他足智多謀，運籌帷幄，為最后形成三國鼎立的局勢做出了巨大的貢獻(xiàn)?；馃乱埃荽杓际强克闹\略才得以成功。可惜他在第六次北伐中不幸病死于五丈原。后人曾用一對對聯(lián)來慨括他一生功績：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

我還喜歡勇武忠誠的趙云。他單騎救主，計取桂陽，年過七旬還能力斬五將。最后他在諸葛亮初出祁山時失利，退回漢中，不久病逝，不禁讓人扼腕嘆惜。

合上了這本《三國演義》，閉上眼，可里面的情景還在我的腦海里浮現(xiàn)著，讓我難以忘懷……

讀三國演義讀后感免費【篇3】

人們常說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可是在我小時候卻不這么認(rèn)為，因為我是那樣貪玩，不愛讀書。直到上小學(xué)三年級時，我在姑姑家書柜里發(fā)現(xiàn)了一本《三國演義》。那時我已經(jīng)知道《三國演義》是四大名著之一，出于好奇，我打看來看，才發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容很精彩很有趣。尤其是紅臉關(guān)公過了無光卡就斬了了曹操六員猛將，單刀赴會更是讓孫權(quán)嚇破了膽，實在是勇猛。不僅如此關(guān)羽還是重情重義的君子，為了感謝曹操的幾天盛情款待，他居然讓敗走華容道的曹操離開了，為了找大哥他不惜自己的生命拼盡全力找大哥。還有那個忠心耿耿為了救主人兒子，不惜千里走單騎的趙子龍。如此驚心動魄的故事書把我深深的吸引了，我真的喜歡上讀書了！

當(dāng)我再大一些時，再次品讀《三國演義》又為諸葛亮的神機妙算、鞠躬盡瘁的精神而屈服。不出茅廬便可算三分天下的情況，草船借箭更是氣死周瑜，七擒孟獲，俘獲人心，為了劉阿斗的天下盡心盡職。與劉備的兄弟情誼，師生關(guān)系讓人感動，為了劉備臨死前的幾句囑托真正做到了為了蜀國，為沒用的劉阿斗鞠躬精粹，死而后已。我欣賞諸葛亮的機智以及忠心。

而在一次考試失敗過后，我感到特別的失落。當(dāng)我計算出自己的分?jǐn)?shù)，聽到那一聲：“顧羽，20！”心都涼了半截！晚上睡在被子里，怎么也睡不著，半夜里想起了我一直討厭甚至可以說憎恨的小人——曹操。曹操，一個起初只是不起眼的人物，憑借這自己的堅持，憑借著一種信念，讓天下出現(xiàn)了三國鼎立的局面，曹操的一生經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，但是一次又一次的失敗并沒有打到曹操，反而讓他更加強大。記得他在刺殺董卓失敗，卻沒有因此而隱居避世，躲避風(fēng)險而是脫離危險之后，籌建起自己的軍隊他敗走華容道，赤壁之戰(zhàn)雖然讓他元氣大傷，但是他仍然沒有放棄，一直堅持著自己的稱霸大業(yè)。

有的人說曹操是一代梟雄，有的人說他是奸雄，在我的眼里不論曹操是梟雄還是奸雄，都不得不承認(rèn)曹操的才華和他的那不屈不撓的精神。他的詩句中的那一句：“老驥伏櫪，志在千里！”是多么的豪氣，充滿這自信，充分體現(xiàn)了他那不拍失敗，頑強奮斗的精神。再想想自己一次考試失敗就讓自己如此的失落，迷茫。不知所措。

曹操你教給我的是堅持，讓我明白了堅持可以戰(zhàn)勝一切?！罢褡髌饋怼蔽也蛔〉脑谛睦锬?，時刻牢記這曹操那不屈的故事。

讀三國演義讀后感免費【篇4】

放下沉甸甸的《三國演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。

回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時，遇到一位威風(fēng)凜凜、個子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個子一尺八長的好漢推著車過來了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說地。那把酒問青天地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。

三人論年長來定，劉備年長，為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來了個橫劈，關(guān)羽往后一躺，說時遲，那時快，立刻向呂布腋下刺去，好個呂布，來了個半腰擋，把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜，也拽著長槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句，讓我越看越入迷，陶醉其中?；氐綉?yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來，兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實的軍隊。

劉備三次拜訪諸葛亮，終于請出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計謀，讓久經(jīng)沙場的軍隊百戰(zhàn)百勝。從中，我也學(xué)到了許多計謀，課外知識也進(jìn)步了許多，性格開始從孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。

《三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計謀感染了我，唯有它激越起來，我才有真進(jìn)步。

讀三國演義讀后感免費【篇5】

說道響徹古今的經(jīng)典書籍，就不得不提到我們家喻戶曉的四大名著了，俗話說，老不讀三國，少不讀水滸。其原因應(yīng)該是三國中的詭計多端放在歷經(jīng)世事的“老油條”眼中，可能會使壞。而年輕時熱血方剛，容易被水滸傳里面的兄弟情義所感染，拉幫結(jié)派之流斷不可絕。故此，我想了想，如果反過來讀，不就會兩全其美了嗎，少時多讀三國，增加閱讀量，還能使人變得更聰明。

打開這本傳世名作，第一眼看見的就是演義二字，這也是為什么這只能是一部根據(jù)歷史去改編的小說，而不能代表歷史，譬如歷史上周瑜心胸寬廣，草船借箭也是周瑜做得，關(guān)羽華容道義釋曹操，也只是因為曹操腿跑得快了一點，不然也得變成刀下魂，作者羅貫中尊劉抑曹，把曹操和孫權(quán)等流當(dāng)做反派去寫，在歷史上，未免有失公正，但這絲毫不影響其在藝術(shù)文學(xué)上所帶來的成就。初翻此書，最令人印象深刻的莫過于桃園三結(jié)義，其中張飛本是一名財主，在揭榜時遇見了落魄的漢氏后裔——劉備，在與其交談過深后，了解了其為人，并深深被其折服，在酒館里又偶遇殺了縣令就作為“通緝犯”——關(guān)羽的膽識與武藝，三人遂結(jié)拜為兄弟，不求同年同日生，但求同年同日死。并以行動證明了這段兄弟情，關(guān)羽死后，劉備不惜得罪自己的妻子——向自己的侄弟開戰(zhàn)，劉備的仁，關(guān)羽的義，張飛的勇。更有特點，皆為豪杰。

三國演義用別樣的方式，生動形象地述說了這段歷史，可謂當(dāng)今第一奇書！

讀三國演義讀后感免費【篇6】

若人生是一片土地，那么讀書便是耕耘，想收獲生活的人，要學(xué)會讀書;若人生是一個海洋，那么讀書便是舟楫，想到達(dá)生活彼岸的人，要學(xué)會讀書。因為一本書，是一種人生。人生即滄海。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余暉，我擁一縷最暖的，灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采世最重要的——義氣，百萬史書，我選擇了經(jīng)典的一本——《三國演義》。

《三國演義》，描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國古代第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作，有極高的文學(xué)價值和歷史價值。

東漢末年，漢靈帝昏庸無能，導(dǎo)致天下大亂，群雄紛爭，黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強，他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后，董卓當(dāng)了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計，除了董卓。之后，諸侯混戰(zhàn)，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立后，又經(jīng)過了一次次的戰(zhàn)爭，最后，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統(tǒng)一了天下。

在三國那么的人物里，大多數(shù)人都喜歡孔明，認(rèn)為孔明是英雄?？酌魉愕糜⑿?，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相?；馃乱?、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)了這一點。然而，我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上;孫權(quán)則不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;呂布，一見利忘義之徒也……

所以，三國英雄，曹操莫屬，而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來才能使晉國統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的英雄。

《三國演義》不可避免的寫到了戰(zhàn)爭，在那么多大大小小的戰(zhàn)爭中，作者構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來使讀者驚心動魄。

這部史詩巨作，無論是在藝術(shù)構(gòu)思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國古代小說的里程碑，是中華文庫里不可多得的瑰寶。

讀《三國演義》還教會我很多做人處事的道理，如我們要善于聽取別人的意見，做事要三思而后行，為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧，能給予人精神上的食糧，也能經(jīng)得起反復(fù)的推敲。

讀三國演義讀后感免費【篇7】

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

好一個諸葛先生！

每次讀《三國演義》，我就不由得想起這副名聯(lián)，想起這幅對聯(lián)謳歌的人——千古一相諸葛亮！

三國時期，能人輩出，英雄如云，可是，要論起雄才大概，智謀忠實，何人能及他的非常之一？說他為千古一相，也絕不是夸張！他，羽扇綸巾，火燒百萬曹兵；他，六出祁山，至死不忘恢復(fù)漢室江山；他，留下遺計，嚇退狼虎追兵。

想當(dāng)年，他是何等的瀟灑！悄悄搖動著羽扇，悠然自得，你可知，這可是在那危在旦夕的赤壁戰(zhàn)場?。γ娼?，火光沖天，百萬曹軍，洶涌澎湃，鼓聲如雷，殺聲震天。這個時分，除過先生和公瑾外，哪一個吳蜀將領(lǐng)不是慌張萬分，心驚膽戰(zhàn)？而諸葛孔明卻是特殊，他不溫不火，運籌帷幄之中，決勝千里之外。似乎戰(zhàn)爭的全部節(jié)拍，快、慢、緩、急，完整和著他緩緩揮舞的羽扇。

孔明先生，真是神人！激戰(zhàn)，雄姿英才，火光熊熊。孫劉聯(lián)軍應(yīng)用諸葛算好的東風(fēng)火燒連船，曹船上下四處是哭爹喊娘，驚慌萬狀。曹軍當(dāng)初那不可一世的氣焰哪去了？在諸葛的精心謀劃下，他們早就無心戀戰(zhàn)，逃命要緊！

好一個諸葛先生！

讀《三國》，看孔明。怎能不讓人心潮磅礴？他就如神明普通，被無數(shù)的崇拜者們一次又一次的膜拜！千古一相諸葛亮！

好一個諸葛先生！

讀三國演義讀后感免費【篇8】

在《三國演義》中，諸葛亮不僅是劉備的得力助手，還是人們心中賢相的化身。

關(guān)于諸葛孔明的故事很多，其中給我感受最深的是草船借箭。三天時間內(nèi)拿到十萬支箭，堪稱奇跡?？酌魃现煳模轮乩?，他也許是算出了第三天將會有大霧，便令魯肅去"借箭".在船上，抿一口酒，坐等箭來。孔明神機妙算，巧妙利用敵人疑心重重的心理，通過擂鼓吶喊與幾只稻草人，便輕松將十萬只箭"借"到手。不過，當(dāng)然，有借有還。他成功在下一次的赤壁之戰(zhàn)中將箭全部"還"給了敵人。"神人"諸葛亮實在令我佩服不已。

"七擒孟獲"的典故也很有名。"吾擒此人，如囊中取物耳。"這么大的自信，這么胸有成竹，不禁令人生疑：孔明真的可以輕而易舉的將孟獲再次抓回嗎?諸葛孔明的智慧與神機妙算卻真的令人驚嘆，將孟獲抓了又放，放了又抓，孟獲卻被他弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最終，第七次抓住孟獲時，他心服口服。終于，孟獲不再與孔明等人為敵?？酌鞒晒Φ耐瓿闪松霞壊贾玫娜蝿?wù)——鎮(zhèn)壓南方人民大規(guī)模的叛亂。南方地區(qū)，又重新回到蜀漢的`控制下。利用計策使對方輸?shù)眯姆诜?，從而投降，也不失為孔明身上的一種美德。

而舌戰(zhàn)群儒，更是顯示了諸葛亮的胸有成竹，思緒井井有條的風(fēng)采。為了與孫權(quán)聯(lián)盟，孔明只身與魯肅前去勸說孫權(quán)，中途遭到了很多東吳謀士的責(zé)難。面對七嘴八舌的謀士們，諸葛孔明不慌不忙的一一駁斥他們。最終，謀士們?nèi)繂】跓o言;而孔明便很輕松地說服了孫權(quán)，形成了孫劉聯(lián)盟。諸葛亮的口才也是極好的，有了他，蜀國才得以存活下來啊!

作為劉備的謀士，孔明為匡扶蜀漢政權(quán)，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，死而后已。這位神人還有著可以呼風(fēng)喚雨，神機妙算的奇異本領(lǐng);同時有著救濟百姓，再創(chuàng)太平盛世的雄心壯志。諸葛亮足以成為我在《三國演義》中最喜愛的人物。

讀三國演義讀后感免費【篇9】

當(dāng)“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首《三國演義》主題曲飄進(jìn)我的耳朵時，我被它蕩氣回腸的旋律深深吸引，于是我利用暑假看了這本書。

《三國演義》是一部古典名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一天下之間發(fā)生的故事傳說，在這段時間涌現(xiàn)了無數(shù)英雄人物。

在書中我最欣賞的是諸葛亮，諸葛亮又稱伏龍，從“草船借箭”與火燒新野“等可以知道他是足智多謀的。他的智慧塑造了他的淡定，“談笑間，羽扇輕揮，強櫓灰飛湮滅”。我長大了也想成為一名軍事家。我要好好學(xué)習(xí)，因為智慧不是與生俱來的，是要靠不斷地學(xué)習(xí)積累而成的。

在書中我還喜歡劉備，其實許多人都覺得劉備的江山是哭來的，實際因為他有很強的管理才能，不然趙云黃忠這些猛將怎么會忠于他?不然諸葛亮這樣有膽略，才智的人怎會竭力輔助他?并還做到了“鞠躬盡瘁，死而后己”。我們從“不因善小而不為，不因惡小而為之”。這句話里看出他有一顆善良的心和擁有高尚的品質(zhì)，這句話也是我今后的行為標(biāo)準(zhǔn)。

我最厭惡的是呂布，其實呂布的武功是《三國》中最強的，“三雄戰(zhàn)呂布”中就可證明。但他不僅沒有干出一番大事，也沒名留青史，還背上了“三姓小兒”的罵名。這都是他一次又一次背信，失信所造成的。呂布給我一個深刻的教訓(xùn)：不能失信于人。

看過《三國演義》后，我想到了“亂世出英雄”這名話，我們今天生活在一個和平的法制社會里也需要英雄，但更需要許許多多誠信，守法有能力的人。大家和我一起努力吧!

讀三國演義讀后感免費【篇10】

觀書有感（李依依）——讀《三國演義》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每這首大氣磅礴，氣勢宏偉的贊歌在耳邊響起，《三國演義》的故事就在腦海里回放。多少英雄好漢在歷史的激流中裹挾前進(jìn)，是名垂千古，抑或是受人指點，都已在歷史的大浪中滾滾而去。

懷著對中華五千年璀璨文化的膜拜之情，秉承華夏兒女對英雄的崇拜之意，虔誠讀起《三國演義》。跌宕起伏的故事情節(jié)，曲折動人的人物設(shè)置，我仿佛穿越時空，被帶到了硝煙彌漫的三國時期。

這本書以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到桃園三結(jié)義，再到神機妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統(tǒng)一歸晉的故事。

《三國演義》這本書塑造了一大批叱詫風(fēng)云的英雄人物。諸葛亮就是其中之一，他是“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。有著神機妙算，料事如神的本領(lǐng)。作者似乎神話了諸葛亮，在引人入勝的情節(jié)推動中，展現(xiàn)在讀者眼前的是一個鮮活的歷史人物。

歷史總是留給后人深刻的警醒，歷史也留給后人無限的遐想。諸葛亮的人格魅力已然定格在英雄好漢中。讀完三國，我對諸葛亮已膜拜至極。我尋尋覓覓，豁然開朗，在我們的班級也有小諸葛。雖然沒有像諸葛亮那樣為劉備盡忠，但料作業(yè)，真是無人可比。老師的套路再深，也在他的掌控之中。他自詡為少年諸葛亮，時常手握一把扇子，苦思冥想，掐指一算，大有天機不可泄漏之意。在我們的一再吹捧鼓動之下，他得意洋洋地宣布來日作業(yè)，常常一語命中。從此我們對他的崇拜之情便如黃河之水滔滔不絕。

我們班里不僅僅有諸葛亮的影子，也有關(guān)羽、趙云、張飛的化身……穿越古今，歷史人物的形象已刻骨銘心。劉備說:“一個人要有賢德、仁慈，方可得民心，成大事?！敝T葛亮輕搖羽扇：“一個人只有做事小心、謹(jǐn)慎，才有成功的機會?！标P(guān)羽慚愧地說：“你可別像我那樣心高氣傲，做不成事?！壁w云來了，呂布來了，孫權(quán)也來了……

《三國演義》是一本不可不讀的經(jīng)典名著，承載著中華民族厚重的歷史，閃爍著璀璨奪目的文化瑰寶。多少英雄人物在歷史的大浪中翻滾著，留給后人深刻的思考。

大義與小義（鄭瑜琪）“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！弊x完了四大名著之一的《三國演義》，我不禁感慨。

在書中我認(rèn)識了許多個性鮮明的人物，像狡詐的曹操、仁義的劉備、神機妙算的諸葛亮……我被深深帶入這跌宕起伏的故事中，不禁深思：大義與小義到底哪個更重要呢？

大義是為了國家，為了百姓，以天下為重；小義則是兄弟私情。在二者之間，即便看的再透徹的人也難以做出選擇，正如一代明賢君主劉備，最后還是栽在這個問題上。

因二弟關(guān)羽死于孫權(quán)之手，成為皇帝的劉備便不顧勸阻，興兵伐吳。他在這個問題上毫不猶豫選擇了后者。認(rèn)為不為弟報仇，雖有萬里江山無用。七十萬大軍被一把火燒了，他從此染上惡疾，命不久矣，一代賢君隕落。他們雖不是親兄弟，但劉備還是可以為他報仇搭上性命，這一段兄弟情義深深感動著我的心?？赊D(zhuǎn)念一想，這樣真得值得嗎？為報兄弟之仇，搭上自己性命……這么賠了夫人又折兵，為了一個結(jié)義兄弟，在外看來肯定不值。要是我，我也以天下為重。

可是在大義與小義面前，又曾有幾人做出了明智的選擇呢？

樂業(yè)讀后感(模板15篇)

如果你閱讀了這部作品，你肯定會對它的情節(jié)感到興趣。閱讀后的感觸可以幫助我們更好地理解文章的主題和內(nèi)容。我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了一篇非常好的文章，它的標(biāo)題是“樂業(yè)讀后感”。讀完之后，我深感觸動，希望你也能收藏這個頁面的鏈接，以免錯過。

樂業(yè)讀后感篇1

最近閱讀了近代思想家梁啟超先生的著作，其中的《敬業(yè)與樂業(yè)》最為令我印象深刻，遂發(fā)表讀后感想。

梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

梁啟超先生認(rèn)為，人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作。沒錯，人生活在世界中，就要不斷地在自己的崗位上勞作，為社會奉獻(xiàn)出自己的力量，不做社會上的蛀米蟲。

那么，有了職業(yè)以后，我們對于現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度呢？作為大學(xué)生的我們，又應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)呢？

梁啟超先生認(rèn)為我們應(yīng)做到兩點：“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。

第一，敬業(yè)。敬業(yè)就是凡做一件事便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點都不旁騖。為什么要敬業(yè)？因為人類一面為生活而勞動，另一面也是了為了勞動而生活。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。

作為青年大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本職工作，我們也應(yīng)該敬重自己的職業(yè)。現(xiàn)在有很多大學(xué)生在大學(xué)中無心學(xué)習(xí)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影電視、談清說愛中。這樣就沒有做到敬業(yè)，沒有做我們應(yīng)該做的事情，這樣的大學(xué)生就缺乏了一些將來為社會做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)。所以我們在大學(xué)生活中，要把學(xué)習(xí)放在首要的位置上。我們應(yīng)專心致志地投入到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)中，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。這樣就能獲得將來從事自己的職業(yè)時的必要素質(zhì)和能力。

第二，樂業(yè)。樂業(yè)就是從自己的職業(yè)中找出樂趣和快樂。梁啟超先生說，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。勞作不會是最苦的，最苦的是那些無業(yè)游民和厭惡自己職業(yè)的人。是啊，無論從事什么職業(yè)，只要認(rèn)真堅持做下去，一定會從中找出快樂來?，F(xiàn)在社會上有很多人，在社會上游手好閑，沒有正當(dāng)職業(yè)，去做違法犯罪的事情，這些人就是最苦的人。還有一些人雖然有了自己的職業(yè)，卻總是不太安分，認(rèn)為自己從事的職業(yè)枯燥無味，于是自暴自棄，沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)地去做好自己的本職工作，結(jié)果很難做出一些成績來，這些人也是最苦的。所以，我們不但要敬業(yè)，還要樂業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦認(rèn)真地做事情，一定能找到職業(yè)的樂趣。

作為大學(xué)生的我們，我們同樣也要樂業(yè)?，F(xiàn)在有的大學(xué)生老是抱怨自己的大學(xué)不好，認(rèn)為自己的專業(yè)學(xué)起來枯燥無味，于是整天悶悶不樂，無法專注于學(xué)習(xí)，結(jié)果四年大學(xué)生活下來，收獲甚少，虛度了光陰。我認(rèn)為，這是絕對不可取的。無論我們在哪所學(xué)校學(xué)習(xí)，無論我們學(xué)的是什么專業(yè)，我們都應(yīng)該做到樂業(yè)，認(rèn)真勤奮地去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗樂趣。這樣，我們就能不斷在學(xué)習(xí)中得到快樂，收獲知識，四年下來，我們一定會學(xué)有所成。

任公一生最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”，且常常力求這兩句話之現(xiàn)實與調(diào)和。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我們應(yīng)該以這兩句話與任公共勉，時刻做到敬業(yè)和樂業(yè)，認(rèn)真勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)，成就自己的大學(xué)生活，成就自己快樂美好的人生！

樂業(yè)讀后感篇2

在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎么辦？難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩。但是我們怎么做才能達(dá)到個目標(biāo)呢？梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，但是你卻可以擁有敬業(yè)精神讓自己成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П缓髞碛行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和財力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?/p>

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自己。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用！

樂業(yè)讀后感篇3

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。作為一名人民教師，只有在教育教學(xué)工作中努力做到“敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)”，認(rèn)真踐行師德師風(fēng)建設(shè)承諾，更好地履行教書育人的職責(zé)，才能成為一個幸福的教師。

一、教師要有獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神

“敬業(yè)”，首先，就要干一行愛一行，具有堅定的政治思想素養(yǎng)和強烈的工作責(zé)任感。人民教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)億萬未來合格建設(shè)者和**人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命.因此，我們要不僅把它作為一種職業(yè)，一種謀生的手段，更把它作為一種事業(yè)，一個值得把自己的智慧、情感、精力融入其中的生命過程。

一旦達(dá)到這種境界，就沒有哪個人會輕易對自己的工作敷衍了事。那么，具體說來，怎樣才算是敬業(yè)呢？通俗的說，把工作看重就是敬業(yè)，它是珍惜自己工作崗位的一種執(zhí)著精神。

當(dāng)個人事務(wù)與工作沖突時，我們應(yīng)該選擇哪一方？在我們學(xué)校，有很多老師會毫不猶豫地選擇工作。有的老**親病危的時候，他連夜趕回家照顧，第二天再騎車回來，為的是能趕得上早讀；有的老師家中老人患有重病，甚至是癱瘓在床，她們卻把為老人身體擔(dān)憂的淚水擦干，照例面帶微笑地登上講臺；有的老師體弱多病，他們打完吊瓶即刻回校，不耽誤一節(jié)課；還有的女教師產(chǎn)假未休完，就撇開年幼的孩子，毅然回到學(xué)校上課。

這就是敬業(yè)。

其次，教師的奉獻(xiàn)是愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個人成長。學(xué)生是弱勢群體。他們的身體、知識和思想都處于快速發(fā)展和變化的階段。他們身心很脆弱，極易受到傷害。

同時，他們是生活、思考和情緒化的個體，個性差異很大?！敖逃举|(zhì)上是人道主義事業(yè)”，作為教師，既要從生活上給與學(xué)生細(xì)致入微的關(guān)心，又要關(guān)注每個學(xué)生的個性發(fā)展，使之健康成長。這一教育目標(biāo)也決定了教師必須愛學(xué)生。

愛學(xué)生不自私，不回報，是內(nèi)心最自然的情感流露。學(xué)生生病時，能噓寒問暖，給以母親般的關(guān)懷；學(xué)生學(xué)***時，能耐心與之分析失誤，制訂調(diào)整方案；學(xué)生情緒低落時，能與他傾心長談，鼓舞士氣；學(xué)生遭遇彷徨時，能跟他悉心交流，為他撥云見日……當(dāng)然，學(xué)生獲得進(jìn)步、取得勝利、幸福成長時，我們?yōu)橹院?，與之同樂！這樣，在關(guān)心學(xué)生的同時，自然也培養(yǎng)了他們自己的情操。

當(dāng)我們用生命之光啟迪我們的孩子時，我們是幸福的。

二、教師要有終身學(xué)***業(yè)意識

精業(yè)是教師能否勝任教育教學(xué)工作的關(guān)鍵。如果一名教師做到了愛崗敬業(yè)，只是表明他有了一個良好的職業(yè)態(tài)度，有了一個好的從教基礎(chǔ)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有淵博的知識和過硬的執(zhí)教能力，也就是教育本領(lǐng)。如果一個教師缺乏學(xué)生能夠理解的深刻知識和教學(xué)能力，那么他就不能滿足學(xué)生的需要，也不是一個受學(xué)生歡迎的合格教師。

教師的工作可以平凡，但不能平庸。那么，怎樣才能做到精業(yè)呢？

首先，要發(fā)展學(xué)習(xí)，提高理論素質(zhì)。只有不斷自我發(fā)展、自我完善、自我完善，教師才能更好地履行教育的神圣職責(zé)，適應(yīng)新時期學(xué)生的內(nèi)在需求，掌握生成性課堂。所以，一名優(yōu)秀教師的成長離不開學(xué)習(xí)。

(一）要向書本學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教學(xué)理論、教學(xué)大綱、教材和知識。這是我們大家的榮幸。每年教育局都會給我們這樣一個機會，組織我們的老師進(jìn)行集體培訓(xùn)。

當(dāng)然，除此之外，我們還應(yīng)主動閱讀各種教育教學(xué)理論專著。這樣，以便加深自身底蘊，提高自身學(xué)養(yǎng)，讓自己浸潤在文化的滋養(yǎng)里。

(二）要向優(yōu)秀教師和周圍同事學(xué)***做人和實踐本領(lǐng)。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)***對教育事業(yè)、對學(xué)生的愛，學(xué)***的創(chuàng)新精神；向周圍的同事學(xué)習(xí)，學(xué)***的探索精神，學(xué)***的教育教學(xué)方法；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于反思自己的教學(xué)，成功了，“百尺竿頭，更進(jìn)一步”；失敗了，“吃一塹，長一智”。

其次，勤于思考，在反思中調(diào)整創(chuàng)新。一味學(xué)***、模仿別人，充其量做一輩子“模仿秀”。在教學(xué)中，我們應(yīng)該多要求別人和自己形成零星的思維。

在自己的教學(xué)過程中，隨時寫下教學(xué)后記或反思，寫下學(xué)生教學(xué)的成敗，再完善教學(xué)計劃。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。同時注意定期梳理，形成理性思考。然后依次指導(dǎo)教學(xué)實踐，不斷改進(jìn)和促進(jìn)教學(xué)。

三、教師要有無私奉獻(xiàn)的樂業(yè)品質(zhì)

“樂業(yè)”，就要有扎根教園、培育學(xué)子的奉獻(xiàn)精神，淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。大家都知道，教育工作是一項良心事業(yè)。教師只有把它作為一種信念、一種責(zé)任、一種樂趣、一種追求，才能有感染力和感染力，才能充滿堅持和汗水，才能激勵人們前進(jìn)，點燃希望。

因此，教師要以淵博的學(xué)識去啟迪學(xué)生的智慧，以赤誠的愛心去關(guān)注學(xué)生的成長，以高尚的師德去影響學(xué)生的人格，為學(xué)生的學(xué)***一方樂園，為學(xué)生的成才搭建一塊平臺，為學(xué)生的終生幸福創(chuàng)造一片藍(lán)天，任勞任怨、無私奉獻(xiàn)，為桃李的滿園芬芳而自豪、而快樂。

學(xué)高為師，身正為范。一個知識淵博、學(xué)術(shù)思想先進(jìn)、創(chuàng)新精神強、專業(yè)能力強的教師更容易受到學(xué)生的喜愛和尊重?！芭_上一分鐘，臺下十年功。

”這就要求教師必須利用一切可以利用的時間，加緊學(xué)習(xí)“充電”、“換血”，進(jìn)一步完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷研究教育規(guī)律和藝術(shù)，思考學(xué)生的接受心理，開展課堂創(chuàng)新教育，提升自己的執(zhí)教能力，完成自己的教育理想，做一個幸福的教師。

樂業(yè)讀后感篇4

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，沒有它，何談“敬業(yè)與樂業(yè)”?

“有業(yè)之必要”

對我們來說，“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認(rèn)識到要專一于學(xué)***旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。

不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作?！鞍傩袠I(yè)為先，萬物懶為首”，我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業(yè)，我認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不同的。我想，做一件事，需要我們抱著積極樂觀的態(tài)度，融入其中，一步步努力回憶自己的成就，才會有歸屬感。

同時，我們要與他人比較，在比賽中享受快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(二)

梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。

他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師是我謀生的職業(yè)，所以我不能因為自己的粗心大意和不尊重而褻瀆教師的稱號，以致丟掉工作。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界?！皹窐I(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎?

工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣----與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣......

眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè) 。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(三)

讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，我從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!

“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)。現(xiàn)在，在我們的日常生活中，我們往往無法完成我們原來的決心和計劃！

我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。

當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(四)

讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出，古人說的好：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。是說人生有業(yè)之必要，如果沒有業(yè)，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：

“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什么人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!

”可見人生一切毛病有藥可醫(yī)，維有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當(dāng)職業(yè);一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻(xiàn)、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

如今，隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對員工的要求越來越高。找工作難，找一份滿意的工作更難。當(dāng)你選擇一個職業(yè)時，你會采取什么樣的態(tài)度來面對這份工作？孔子說：

“素其位而行，不愿乎其外?！敝灰钦?dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。

敬業(yè)，(讀書筆記)什么是敬業(yè)呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。

有部份職位不高的人員認(rèn)為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話，在休息的時間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕松、愉快，最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

樂業(yè)，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。

所以，做任何事，都要有責(zé)任心和忠誠去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最堅強的，同時，還要不斷地享受工作中的樂趣，讓生活變得有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會發(fā)生。孫子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑际钦f，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇文章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅韌的，要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標(biāo)，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(五)

我讀了第二單元第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》后，深深地明白“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的道理。

首先，我們大家都有自己的身份----學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。

其次，只學(xué)***生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)***有效果的。

奉獻(xiàn)精神，如果人們有自己的夢想，只要他們努力去做，他們就能實現(xiàn)自己的夢想。最近我發(fā)現(xiàn)社會上很多學(xué)生不喜歡讀書，只想整天玩。這不是每天放學(xué)后第一次學(xué)習(xí)，而是看電視、睡覺、玩游戲——結(jié)果，我什么都做不了。畢業(yè)后很難找到工作。

難道畢業(yè)后要父母養(yǎng)嗎?同學(xué)們，你們只要做一件事，就忠于一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業(yè)，這精神對你們一生都有好處。

不但要敬業(yè)還要樂業(yè)，為了實現(xiàn)自己的理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團(tuán)結(jié)，努力地工作。無論在學(xué)校中還是工作中，都會自然地發(fā)生趣味，工作學(xué)***樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。

用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比绻覀冞_(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。

如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都有喝可樂的地方，但不容易找到，很多人不知道怎么去聽**。

同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪斯尼樂園的劇場演出中，表演者的**精神也令人欽佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業(yè)，更應(yīng)該是能樂業(yè)吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。

而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。

敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活將變得更加美好，世界將變得更加美好。

樂業(yè)讀后感篇5

《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。

先說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準(zhǔn)會認(rèn)為，我的工作這么低級，有什么可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。如果說哪個民族最敬業(yè)呢？那么我會認(rèn)為它是德國。為什么呢？因為德國人做什么都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲？就是因為它有敬業(yè)這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質(zhì)量變得好得多呢？就是因為德國人做事做到了敬這一點。

下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币呀?jīng)足以詮釋了。如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。齊達(dá)內(nèi)是法國足球藝術(shù)大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當(dāng)作自己的樂趣所在，所以不管條件多么艱苦，齊達(dá)內(nèi)總是樂在其中，陶醉在足球世界里，最終成為天才的足球運動員?？梢姌窐I(yè)能改變?nèi)说拿\，成就人的夢想。

敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。作文

樂業(yè)讀后感篇6

要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，必須有強烈的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自己的崗位，我們都在從事平凡而負(fù)責(zé)任的工作。沒有強烈的專業(yè)精神和責(zé)任感，我們就不能把工作做好。'不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)'!

愛崗，其次要精業(yè)。

所謂精品產(chǎn)業(yè)，就是‘做一行，愛一行，精一行’，成為專業(yè)的商業(yè)專家。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。

不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。要想成為這個專業(yè)的專家，就必須勤奮好學(xué)。

因為主動向書本學(xué)習(xí)，我對生產(chǎn)原理和各種工藝有了更深的了解；因為虛心向大師學(xué)習(xí)，我對實際操作和應(yīng)急處理有了更深的把握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻(xiàn)。

“蠶死，燭灰淚干”，這是對奉獻(xiàn)精神的最好評價。企業(yè)為我們提供了一個展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，所以我們珍惜她，應(yīng)該用自己的努力回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸。一個人只有把個人價值和單位利益結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮智慧，充分展示人生價值。因此，講大氣、講奉獻(xiàn)，應(yīng)該是我們大家的精神追求！

作為年輕人，我們要把熱情投入到工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，做好工作，奉獻(xiàn)青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻(xiàn)我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻(xiàn)禮。

樂業(yè)讀后感篇7

我讀了梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》后，讓我懂得了對待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。敬業(yè)是易事，因為每個人都可以做到，敬業(yè)也是難事，因為不是每個人都能做到。無論你在何時何地，也無論你從事什么樣的工作，都應(yīng)該盡職盡責(zé)投入其中，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達(dá)到盡善盡美，那時你會發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)最終會改變你的人生。

二、工作著，學(xué)習(xí)著，快樂著，人的一輩子不可能一帆風(fēng)順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之后，我會重新振作。我很喜歡梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，梁先生在文章中說：“我生平受用的有兩句話：一是‘責(zé)任心’，二是‘趣味’。敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味?！惫ぷ髦猩钪刑幪幎加袑W(xué)問，認(rèn)真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個過程中充滿艱辛，充滿挑戰(zhàn)，也充滿樂趣。你只要潛下心來，悟進(jìn)去，工作中有無窮的樂趣。

如果我們能忠實于自己的工作，盡職盡責(zé)，就是敬業(yè)；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業(yè)。正如孔子所說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂業(yè)是我們教師的最高境界。

樂業(yè)讀后感篇8

"知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃咏逃覀儯挥凶龅骄礃I(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。

讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè);只有樂業(yè)，才會除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢?人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊!不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。

學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。讓我們努力吧!

樂業(yè)讀后感篇9

讀梁啟超的《樂業(yè)與敬業(yè)》有感

我讀了梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》后，讓我懂得了對待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基本要求

教師職業(yè)既有痛苦又有快樂。他們從平凡中看到偉大。只有熱愛自己的崗位，努力工作，才能積極面對自己的社會責(zé)任和義務(wù)，自覺地、不斷地提高自己，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且在學(xué)習(xí)、在更新、在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。

教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感和幸福感激勵著千千萬萬的教師投身于教育事業(yè)。奉獻(xiàn)很容易，因為每個人都能做到，而奉獻(xiàn)也很難，因為不是每個人都能做到。

無論你在何時何地，也無論你從事什么樣的工作，都應(yīng)該盡職盡責(zé)投入其中，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達(dá)到盡善盡美，那時你會發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)最終會改變你的人生。

二、工作著，學(xué)習(xí)著，快樂著人的一輩子不可能一帆風(fēng)順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之后，我會重新振作。

我很喜歡梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，梁先生在文章中說：“我生平受用的有兩句話：一是‘責(zé)任心’，二是‘趣味’。

敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味?！惫ぷ髦猩钪刑幪幎加袑W(xué)問，認(rèn)真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個過程中充滿艱辛，充滿挑戰(zhàn)，也充滿樂趣。

你只要潛下心來，悟進(jìn)去，工作中有無窮的樂趣。

如果我們能忠實于自己的工作，盡職盡責(zé)，就是敬業(yè)；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業(yè)。正如孔子所言：之者不如善者，善者不如樂者。樂業(yè)是我們教師的最高境界。

樂業(yè)讀后感篇10

愛崗，首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我想，崗位就意味著責(zé)任。

我們要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，必須要有強烈的職責(zé)意識，必須要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自己的崗位，都承擔(dān)著平凡而又責(zé)任重大的工作，沒有較強的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心就不可能做好本職工作?！安粣蹗従蜁聧?，不敬業(yè)就會失業(yè)”!愛崗，其次要精業(yè)。

所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。因為主動向書本學(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項工藝有了更深刻的理解;因為虛心向師傅們學(xué)，才使我對實際操作和應(yīng)急處理有了進(jìn)一步的掌握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻(xiàn)?！按盒Q到死絲方盡”，這就是對奉獻(xiàn)的最好注解。企業(yè)給我們提供了展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結(jié)合起來，聰明才智才會充分發(fā)揮，生命價值才得以完美展現(xiàn)。所以，講大氣、講奉獻(xiàn)，這應(yīng)該成為我們所有人的精神追求!

樂業(yè)讀后感篇11

昨天，我們上了一篇名為敬業(yè)與樂業(yè)的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領(lǐng)西歐袖，是一位著名的學(xué)者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業(yè)樂業(yè)呢？為什么敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。

本文的中心論點是“敬業(yè)樂業(yè)四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業(yè)，然后再用事例論證來證明“凡職業(yè)都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業(yè)不敬”的害處；最后再用引證法進(jìn)一步強調(diào)敬業(yè)的重要性。第二點樂業(yè)，作者也是用了差不多的順序來證明樂業(yè)的重要，只是將什么是樂業(yè)放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。

讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學(xué)習(xí)上不能只覺得學(xué)習(xí)很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業(yè)，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現(xiàn)實，我們何不學(xué)習(xí)梁啟超所提倡的去樂業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味，我們的學(xué)習(xí)便會輕松許多，不會再覺得學(xué)習(xí)苦了。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃咏逃覀?，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。

人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。

擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè)；只有樂業(yè)，才會除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。

既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。

而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果??！

不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。

做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。讓我們努力吧！

樂業(yè)讀后感篇12

所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí).因為主動向書本學(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項工藝有了更深刻的理解；因為虛心向師傅們學(xué)，才使我對實際操作和應(yīng)急處理有了進(jìn)一步的掌握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這就是對奉獻(xiàn)的最好注解。企業(yè)給我們提供了展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結(jié)合起來，聰明才智才會充分發(fā)揮，生命價值才得以完美展現(xiàn)。所以，講大氣、講奉獻(xiàn)，這應(yīng)該成為我們所有人的精神追求！

作為我們青年人，更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，做好本職工作，奉獻(xiàn)我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻(xiàn)我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻(xiàn)禮。

樂業(yè)讀后感篇13

讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出，古人說的好：'百行業(yè)為先，萬惡懶為首'.是說人生有業(yè)之必要，如果沒有業(yè)，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：

'飽食終日，無所用心，難矣哉！“他是說一個人整天都很飽，但他拒絕用腦子做事。在他心目中，沒有人不能教書。維有有對這樣一個懶漢搖搖頭，嘆了口氣：“難，難！

'可見人生一切毛病有藥可醫(yī)，維有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當(dāng)職業(yè)；一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻(xiàn)、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡；

如今，隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對員工的要求越來越高。找工作難，找一份滿意的工作更難。當(dāng)你選擇某一職業(yè)時，你將如何面對這份工作？孔子曰：

'素其位而行，不愿乎其外。'只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。

敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢？'主一無適便是敬'.凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。

有部份職位不高的人員認(rèn)為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦！有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話，在休息的時間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕松、愉快，最后一事無成；怎樣才能把一件事做到最捧呢？惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

樂業(yè)，'做工好苦'這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，'做工苦，難道不做工就不苦了嗎？'翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎？須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。

所以，做任何事，都要有責(zé)任心和忠誠去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最堅強的，同時，還要不斷地享受工作中的樂趣，讓生活變得有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同；每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會發(fā)生。孫子曰：

'知之者不如好之者，好之者不如樂之者。'意思是說，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標(biāo)，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。

（二）讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到'敬業(yè)與樂業(yè)'的重要性。但'敬業(yè)與樂業(yè)'的前提下必須'有業(yè)',沒有它，'敬業(yè)與樂業(yè)'就無從談起，沒有'有業(yè)','敬業(yè)'哪來的'樂業(yè)'之說！特別里面的'百行業(yè)為先，萬惡懶為首',這句話說得多么的精僻！

'有業(yè)之必要'于我們來說，'業(yè)'自是學(xué)習(xí)、工作。讀完'百丈禪師'的>故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與'百丈禪師'相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的'言必出，行必果',而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)。現(xiàn)在，在我們的日常生活中，我們往往無法完成我們原來的決心和計劃！

我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在'下一次'上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這個故事也激勵我們仔細(xì)思考。對于一個精力充沛的青少年，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度來面對我們的學(xué)習(xí)？現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。

當(dāng)你選擇這個職業(yè)時，你想為此付出代價嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是'百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

'我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

但我們不是一次又一次地完成任務(wù)。安全回家后，我們享受父母創(chuàng)造的環(huán)境。我們總想著“下一次”，面對父母和社會的期待，甚至像小偷一樣掠奪別人的辛勤勞動！真是'懶'字當(dāng)頭，萬事不成啊，'懶'是我們最大的敵人，而'放縱'這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！'勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

''因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！爱?dāng)我從這些句子中找到一句話來回答‘我們?yōu)槭裁匆I(xiàn)身于工作’的問題時，我認(rèn)為‘沒有職業(yè)是不神圣的，所以沒有職業(yè)是不光榮的。'特別是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。

'天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！耙粋€佝僂病的老人，幾句簡單的話，卻都是真話的精髓！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。

這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？

唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬?，F(xiàn)在我們生活在這么好的社會環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為'豈能盡如人意，但求無愧我心！

'我們努力了！然這所有的前提見出于'專心致志！'唯有用心，我們才能有成功，若'坐這山，望那山',則'一事無成'!

這便即要'盡職'又要'敬職'了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。

至于'樂業(yè)',我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：'知之者不如好知者，好之者不如樂之者。'說算對自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。

我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：'你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。

'花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！

對于有的人總嘆息'做工作好苦呀！'對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。

有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。

要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白'敬業(yè)與樂業(yè)'并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到'敬'與'樂',只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

樂業(yè)讀后感篇14

此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。

“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！

多少個三百六十五天，又多少個24小時??！而現(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。

而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這便是后文中所說的“懶”字！“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！“懶”字當(dāng)頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！

說到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事?！疤斓刂螅f物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！

豈止這樣，我認(rèn)為這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！

而我們生活在這樣一個良好的環(huán)境中，擁有一個健康的身體，不管學(xué)習(xí)，至少做身邊的小事是我們義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！

然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。

至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。

那你為何不從中尋樂呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。

”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用！

樂業(yè)讀后感篇15

《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的。一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：

明白樂：一個人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。

待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。

敬業(yè)，每個人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。

樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因為那些都是我們務(wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的，同時也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。

凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。

在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！

《三國演義》優(yōu)秀讀后感(模板3篇)

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多讀些有益的書籍是一件百益無害的事情，在閱讀作品時，相信很多讀者都沉浸在他的故事情節(jié)當(dāng)中。讀后感可以強化我們思考的方式，讓我們在閱讀的過程中不斷思考，不斷進(jìn)步。關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面呢？或許"《三國演義》優(yōu)秀讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《三國演義》優(yōu)秀讀后感篇1

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說是根據(jù)《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構(gòu)

演義與正史的差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，確實是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對于單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感到?？傊?，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完整是真實人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個人。

南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。

至于丑化，基礎(chǔ)是對神化而言的。比如周瑜，歷是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。

《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學(xué)伎倆?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進(jìn)行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

《三國演義》優(yōu)秀讀后感篇2

那是一個王者崛起時代的神話，演繹著英雄的本色；那是一段風(fēng)起云涌的歷史，抒寫著神奇的故事；那是一曲千古流傳的絕唱，散發(fā)著迷離的格調(diào)。三國的風(fēng)是綠的，給人帶來無盡的希望，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，助他完成霸業(yè)。是什么打動諸葛亮呢？是榮華富貴，還是那至高無上的權(quán)力，是那眾人贊賞的目光？不，都不是。僅僅是劉備的執(zhí)著，劉備的謙虛，劉備的誠心。所以，諸葛亮就像那股山野清新的風(fēng)，吹來了無盡的希望，讓劉備看到諸葛亮為他的千秋霸業(yè)勾勒出的宏偉藍(lán)圖。三國的雨是灰色的，蒙蒙朧朧，讓人看不清方向。

在夜色籠罩下，是什么？是曹操的眼睛，它讓你頭暈轉(zhuǎn)向，讓你分不清東西南北。三國的墻是金色的，掩蓋了人心，一片泥金色的.世界里，酒香四溢，佳肴美味，雜然陳前。餐桌上的是歡笑，笑臉下的是陰謀。誰也不知道，貂蟬的美貌讓呂布失去了理智，失去男兒的血性，失去了他善良的本性。他太愚昧了，他不知背后有一支利箭已經(jīng)對準(zhǔn)了自己。三國的天空是紅色的，血一般的紅。關(guān)羽的義，打動了所有的人，憑他的義氣，可以讓風(fēng)云變色，使天地動容。

他一臉紅色，映在人們的心中，成為了人們心中大英雄。三國的月是金色的?；?，染不透鄉(xiāng)愁；雪，映不出山河；月，回不了故夢。何時才能圓？漢室江山何時才能統(tǒng)一？他唯有對月長嘆。三國的色彩是永遠(yuǎn)都道不完的，唯有天空中高懸的明月見證了歷史，見證了一切。讓我們用心讀三國，品三國，去感受三國史詩般的壯美。

《三國演義》優(yōu)秀讀后感篇3

這個暑假，我又想起了《三國演義》這本書，于是，又津津有味地看了一遍。古人云：讀書百遍其義自見，重溫三國，的確，我又有了新的感悟。

《三國演義》所講的是東漢末年，王朝衰弱，各路英雄好漢崛起，出現(xiàn)了三國鼎立的情況：西蜀劉備、東吳孫權(quán)、北魏曹操各具一方，爭執(zhí)不下，劉備為了振興王朝、匡福漢室，與關(guān)羽、張飛等人一起奪天下，雖然最后失敗了，但我還是很敬佩劉關(guān)張這三兄弟。

“性格決定命運”這句話在這三國中草莽英雄的身上，表露無遺，劉關(guān)張三兄弟的性格而成就了他們的偉業(yè)，也導(dǎo)致了他們最后的死亡。

關(guān)羽他勇敢，武藝高強曾殊顏良，斬文丑，還溫酒新華雄，過五關(guān)斬六將，他重義氣，不管曹操怎么籠絡(luò)討好，還是對劉備念念不忘。得知劉備在袁紹營內(nèi)，他封金掛印，即奔劉備而去。但是他性格卻很高傲，把天下英雄都視為草芥，孫權(quán)要把他的兒子和關(guān)羽的女兒結(jié)為夫妻，諸葛亮也很贊同，但關(guān)羽卻說“虎女怎能嫁犬子?！奔て鹆藮|吳人的憤怒，正因為他的高傲，使關(guān)羽大意被東吳奪了荊州，在麥城被緊追不舍的呂蒙一刀殺了。

張飛勇敢，在長坂坡一聲吼叫嚇得夏候杰將軍跌下馬死了，還鎮(zhèn)住了十萬大軍；他重義氣，桃園三結(jié)義，他將自己的財產(chǎn)全部給了劉備把兵買馬，但他愛喝酒，酒后愛鞭打占戰(zhàn)士，鞭打戰(zhàn)士使他得罪了曹豹，一夜之間失了徐州。讓他們在三日之內(nèi)趕制五千套喪服去攻打東吳為關(guān)羽報仇。二個士兵想，早晚都是死，不如殺了張飛，投奔東吳算了，結(jié)果張飛就這樣被殺害了。

劉備很仁義，溫和對待士兵，還求賢若渴，更重義氣，他在陶謙三讓徐州，后才暫領(lǐng)徐州，劉表托付荊州卻死活不授，他更是三顧茅廬，誠墾邀請諸葛亮出山，但他因義氣仁義也害了他。關(guān)羽、張飛死后，劉備為報兄弟之仇，不顧諸葛亮的鄧阻，大軍進(jìn)犯東吳，卻因愛士兵，太陽太毒，安營扎寨了樹林中，結(jié)果被陸遜火燒連營，損失慘重，之后因病而亡。

性格與習(xí)慣造就了你的成敗。用在我自己身上，也一點不差，比如我的“機警”，在讀文言文時與六年級的古詩文一起背，觸類旁通，很快就超過了同學(xué)；讀奧數(shù)時，我專注聽講，弄懂為止，我每次考試都是前幾名，讀英語時我每次第一個完成任務(wù)，特別積極。但也有馬失前蹄的時候：也許正因為我成績不錯，所以一直很高傲，由于不努力，對認(rèn)真寫字不重視，這次語文才考了91.5元，所以，讓我深知絕對要不得大意失荊州的魯莽！我應(yīng)該要培養(yǎng)自己一個好性格、好習(xí)慣。要始終謙虛，要認(rèn)真練字，不馬虎。

劉關(guān)張的性格習(xí)慣造就了他們的偉業(yè)，也是性格習(xí)慣葬送了自己，每個人都要保持自己的好習(xí)慣，努力改掉壞習(xí)慣，使自己更優(yōu)秀，我也一樣。

2024霧都孤兒讀后感模板

寫進(jìn)作文里的，都是我們想表達(dá)的，寫作文可以讓我們更具想象力，寫作文學(xué)要學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\用描寫、議論等表達(dá)方式。現(xiàn)在不妨看一看優(yōu)秀作文是怎么寫的！以下由小編為大家精心整理的“2024霧都孤兒讀后感模板”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

霧都孤兒讀后感(篇1)

《霧都孤兒》讀后感

《霧都孤兒》是英國作家狄更斯的作品，以維多利亞時代的倫敦為背景，講述了孤兒奧利弗的遭受和成長的故事。這本書極為細(xì)膩地描繪了當(dāng)時英國社會的黑暗與殘酷，令我深深地感受到了人性的復(fù)雜和社會的不公。

奧利弗出生在一個貧苦的工house（收容所），從小就沒有受到任何關(guān)愛和慈愛。他被送到一個乞討集團(tuán)，在那里受到虐待和剝削。即使在物質(zhì)匱乏、生活困苦的情況下，奧利弗依然保持著純真善良的本性。他總是堅守自己的良知，不愿屈從于邪惡的環(huán)境。這使得我真切地感受到了人性的可貴之處，即使在逆境中也能保持善良和正直。

小說中的人物形象鮮明且富有戲劇性，令人難以忘懷。最令我印象深刻的是小說中的反派角色比爾·?？怂?。他是一個狠毒陰險的盜賊，經(jīng)常暴力對待奧利弗。他憑借著自己的權(quán)勢和殘暴，一度將奧利弗逼到絕境。比爾·?？怂沟男蜗蠼虝宋乙粋€道理，那就是人性的惡并非與出身和環(huán)境等因素直接相關(guān)，而是一個人內(nèi)心的黑暗。

除了人物的塑造，小說中的社會描寫也十分真實。封建制度下的英國是一個極度不公平的社會。貧富差距巨大，底層人民生活在貧困和困苦之中，而上層社會則富有權(quán)勢和財富。這種社會現(xiàn)實的描繪使我對當(dāng)時的英國社會有了更深入的了解。

在經(jīng)歷了一系列危險和挫折后，奧利弗終于找到了真正的親人，并得到了溫暖和關(guān)愛。小說的結(jié)局并沒有過分美好，而是展現(xiàn)了真實的社會。盡管奧利弗最后得以獲得幸福，但其他底層人民依然生活在絕望和困苦中。這讓我深刻地認(rèn)識到，一個人的命運往往受到環(huán)境和社會的限制，社會的不公并不會輕易改變。

通過讀完《霧都孤兒》，我對人性和社會有了更加深刻的認(rèn)識。無論生活環(huán)境再艱難，還是愿意保持善良和正直。同時，我也明白了個體和社會的關(guān)系，一個人的力量或許微小，但社會的改變需要每個人的共同努力。這本書讓我思考人性的復(fù)雜，社會的不公，更加珍惜自己的幸運和友情。

總之，《霧都孤兒》深深地觸動了我的內(nèi)心，使我對人類和社會有了更多的思考。通過閱讀這本書，我認(rèn)識到善良和正直是珍貴的品質(zhì)，而社會的不公需要每個人的努力去改變。這是一部動人的作品，值得每個人細(xì)細(xì)品味和反思。

霧都孤兒讀后感(篇2)

這個學(xué)期，我花了好長的時間才把長達(dá)457頁的《霧都孤兒》讀完。每當(dāng)我提起這本書，都會想起奧利弗那悲慘的命運，以及那些壞人的不道德行為。

有關(guān)奧利弗其中的一個故事讓我一直忘不了。那就是第六章節(jié)中，奧利弗和諾亞正在吃飯，由于諾亞咒罵奧利弗媽媽死的應(yīng)該，奧利弗一氣之下大了諾亞，諾亞卻不懷好意的告訴了師傅，就這樣奧利弗被趕走了。諾亞的惡劣行為，讓我們看到了當(dāng)時社會的黑暗。

在這里，我要跟大家介紹一下這本名著的作者：查爾斯-狄更斯。他是十九世紀(jì)英國最偉大的小說家之一。他通過對奧利弗悲慘命運的描寫，刻畫了當(dāng)時那個世界的不道行為。同時也體現(xiàn)了作者對奧利弗的同情和贊揚，奧利弗生活在一個黑暗、不公平的世界里，他從來都不曾得到愛，但他用自己的善良戰(zhàn)勝了邪惡，是多么的了不起。

所以，我一定要從中多多學(xué)習(xí)主人翁的勇敢、美麗而又堅強無比的內(nèi)心。在這里，也強烈推薦大家認(rèn)知去閱讀以下這本有意義的世界名著——《霧都孤兒》。

霧都孤兒讀后感(篇3)

霧都孤兒你看到了嗎？

在一個陰雨綿綿的天氣里我翻開了霧都孤兒這本書。故事講的是奧利弗·塔克斯頓，一個孤兒，一個有錢人的私生子，她的母親在生下她后去世。

小奧利弗自出生以來就沒有受到母親和家人的愛戴。更重要的是，他不得不在所謂的慈善機構(gòu)過著悲慘的生活，9歲時被送到棺材店當(dāng)學(xué)徒。因不堪忍受非人待遇，逃到了倫敦，無獨有偶，又被小偷所騙，越近了他們事先安排好的陷阱了。但小奧利弗是個勇敢，公正，善良的孩子。

他為自己的美好未來所作出了巨大的努力。最后，他們遇到了一個善良的人，幫助他找到了幸福的生活。

在這本書中，奧利弗、南希、露絲小姐都是善良的代表，他們都出生于苦難之中在黑暗和充滿罪惡的世界中成長，但在他們的心中始終保持著一片純潔的天地，一顆善良的心，種種磨難并不能使他們墮落或徹底墮落，反而更顯示出他們出污泥而不染的光彩奪目的晶瑩品質(zhì)。最后，邪不勝正，正義的力量戰(zhàn)勝了**，雖然南希最后遇難，但正是她的死所召喚出來的驚天動地的社會正義力量，正是她在冥冥中的在天之靈，注定了**勢力的代表——費金團(tuán)伙的滅頂之災(zāi)。因此，南希的精神得到了升華，奧利弗得到了典型意義上的獎勵。

可喜的是，惡人的代表——費根、蒙克斯、邦布爾、塞克斯無不一一落得個悲慘的下場。

值得我學(xué)***是小奧利弗勇往直前、不懼艱險的精神了。我覺得小小年紀(jì)的他，比起我們現(xiàn)在有些成年人更值得佩服。他非常愛他的母親。對于他的母親，他可以和諾亞，這個**的棺材店學(xué)徒，不顧危險，只是讓他承認(rèn)，他的母親是一個好人。

他不愿成為一個小偷，不顧生命危險，仍是冒死向沉睡中的住戶示警，一個個鮮明的例子證實了，這個孩子努力改變自己的生活，向往正義，最終，他確實得到了溫暖的關(guān)懷。

現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，每一個故事都是那么老套，但我們需要思考的是，這樣一個平凡的故事是如此深入人心。想來不是故事不夠“精彩”，是因為這樣“精彩”的故事都是源于生活中真實的事例。我們在看過，聽過這些人的悲慘遭遇后，多數(shù)人大概都只會飯余茶后八卦個一兩句，又為這顆麻木不仁的心多了個道貌岸然的理由，想著既然需要幫助的人這么多，憑自己微薄的力量肯定是幫不了什么的，還是自掃門前雪來的實際吧！

感受著小奧利弗艱辛的童年，我越發(fā)覺得世態(tài)炎涼，不禁跺了跺冰冷的雙腳，搓了搓手和上本書。

將視線停留在綿綿細(xì)雨中，有些惋惜。小奧利弗得到了幸福是令人欣慰的，但更多住在**貧苦的濟貧院里的孩子得不到父母的照顧，他們一天天忍受著不人道的待遇。如果他們不努力奮斗，誰能幫助他們？

希望終究是掌握在自己手中的，我們或許會遇到善良的人們給我們機會重見光明，但是在遇到之前，是不是該動手組建自己的夢想呢，為更美好的未來做準(zhǔn)備呢？是的，把握現(xiàn)在，就是創(chuàng)造未來！

八（1）班儲佳眉

霧都孤兒讀后感(篇4)

《霧都孤兒》閱讀札記:

一本非常好的書《霧都孤兒》(oliver twist)也展示了當(dāng)時的社會是多么黑暗，孤兒們是多么可憐，一直過著虛假而痛苦的生活。奧利弗·特里斯特是一個出生在濟貧院里的孤兒。他遭受饑餓和欺凌。

由于棺材店老板和教區(qū)執(zhí)事班布爾的虐待，他獨自逃到倫敦。不幸的是，他一到達(dá)就被騙進(jìn)了賊窩。杠桿因被誤認(rèn)為偷了一位名叫布朗洛的紳士的手帕而被**逮捕，布朗洛是他父親去世前的好朋友，當(dāng)時他和他的小偷搭檔“聰明的家伙”和貝茨走上街頭。

因為當(dāng)時他病得很重，失去知覺，布朗洛帶他回家接受**。他得到了布朗洛和他得管家畢溫太太的悉心照料，第一次感受到了世界的溫暖。由于擔(dān)心奧利弗會泄密，該組織試圖通過威脅、引誘和灌輸?shù)仁侄危仁箠W利弗成為一名小偷，成為費金的搖錢樹。

一天晚上，奧利弗被賽克斯脅迫參與了一所大房子的盜竊。就在奧利弗正要向主人報告的時候，他爬進(jìn)窗戶，被管家發(fā)現(xiàn)，中槍受傷。當(dāng)小偷驚慌失措地逃跑時，他們把奧利弗留在路邊的溝里。

他回答說房子在門口暈倒了。她的好主人，梅麗爾太太和她的養(yǎng)女，羅絲小姐，帶他進(jìn)去，保護(hù)他。在梅麗爾太太的家里，奧利弗真的很享受生活的溫暖和美麗。

但是費金幫不能讓奧利弗走。

當(dāng)僧侶們幸災(zāi)樂禍地談?wù)撍绾闻c毛刺家族合作，并銷毀了唯一能證明奧利弗身份的證據(jù)時，南希聽到了他的話。南希表現(xiàn)得很勇敢，同情奧利弗，冒著生命危險偷偷地找到了她，并把這一切都告訴了她。

當(dāng)她在思考如何表演時，奧利弗告訴她，他找到了布朗洛先生。在討論了對策后，費金被送上了絞刑架。賽克斯逃跑時滑倒并被自己的繩子勒死。

同時，僧侶被布朗洛綁架，被迫付出一切。真相大白了。奧利弗被布朗洛收養(yǎng)，結(jié)束了他悲慘的童年。

為了給僧侶們一個新的機會，他把奧利弗一半的一產(chǎn)給了他。但僧侶們并沒有改變他的壞脾氣，揮霍他的家產(chǎn)，繼續(xù)作惡。他最終被監(jiān)禁并死在獄中。

邦布爾夫被剝奪了所有職位，一貧如洗。他在他們曾經(jīng)統(tǒng)治的濟貧院度過了余生。

這本書給我的第一感覺是：看了這本書，眼淚好幾次打濕了我的眼睛。不僅是因為小奧立弗·德里茲的悲慘經(jīng)歷，更是因為他的善良、南希和其他小扒手的無助，甚至是老猶太法根。

書中的每個人都有這種獨特的性格。雖然《霧都孤兒》(oliver twist)是書中的主角，但我認(rèn)為奧利弗并不孤單，而是孤兒院里的所有孤兒，甚至是所有陷入困境的孩子。也許他們最終沒有奧利弗的運氣，但奧利弗的運氣只是作者對美好生活的希望。

那時，更多的人只能以奧利弗的朋友迪克的悲劇結(jié)尾。那孩子臉色蒼白，瘦骨嶙峋，臉頰凹陷，眼睛大而明亮。

教區(qū)的衣服，他可憐的孩子們的衣服，都放在他脆弱的身體上，那些被拼命保存著的東西，看上去還是又松又胖。他那溫順的身體干得像個老人這是迪克的真實形象?？梢哉f，這是所有貧困兒童的形象。只有死亡迎接他們?？吹竭@，我哭了。

眼淚沒有效果，但至少代表著觸動靈魂的感覺。

書中不是無足輕重，而是忍不住被女性扒手南希，她的形象是這個世界上母親的形象，看到可憐善良的小奧立弗，她不顧背叛自己心愛的人賽克斯，不顧自己被抓住的風(fēng)險，被絞死，為小奧立弗逃離了悲慘的生活，最后與賽克斯打成了一片。對南希的描述并不多，但讀者可以從她的內(nèi)心世界中感受到一點：無助、憤怒和矛盾。

她與研究所的曼太太形成鮮明對比。

該死的曼恩太太貪婪地剝削著可憐的小生命，但從不為自己的行為感到羞愧。也許我們不能過分責(zé)備曼太太。生活的殘酷讓人變得殘酷。

只有一些勇敢的人心中留下的善良給了我們一聲嘆息，但最終的命運還是逃不掉悲劇性的死亡。

這本書給我的第二種深刻感受是英雄小奧利弗(oliver jr)的勇敢精神，雖然他在黑暗的學(xué)***里經(jīng)歷了生活的艱辛，但他沒有用灰塵覆蓋如此美麗的心靈。

由于饑餓，當(dāng)他向**們要一碗粥時，他們認(rèn)為“這兩個孩子將來肯定會被絞死”。當(dāng)他當(dāng)學(xué)徒時，他反抗了母親的羞辱。他可能是因為初生的小牛不怕虎，盡全力反抗。

逃到倫敦后，純潔的心讓人覺得可笑。有句話讓我想起了那些在舊社會出生的人。當(dāng)我快要發(fā)燒死的時候，那位好心的先生帶我去他家照顧我，讓我保持健康。

哦，請把這些都寄回去，把書和錢還給他。如果你想讓我在這里呆一輩子，我只要求你把這些東西寄回去，否則他們會認(rèn)為我逃走了。可憐可憐我吧，把書和錢還給我，”小奧利弗**后是這么說的。

我不禁被他捍衛(wèi)尊嚴(yán)的行為所感動。一個人必須有尊嚴(yán)地生活。

這本書給我印象最深的第三點是，作者的寫作風(fēng)格，個性化的語言，是狄更斯刻畫人物的優(yōu)秀方式之一。書中流氓、小偷和妓女的語言符合他們的身份。此外，狄更斯的語言充滿諷刺。

仿佛一個人的表情帶著苦澀的微笑，人們讀完后不禁感嘆。

合上這本書我沒有太多遺憾，只有一個:

只要一個人還活在這個夢的女兒身邊，他就不必太擔(dān)心，也不必向命運低頭。命運總是掌握在我們手中。我第一次打開《霧都孤兒》這本書，是在一個下午之后，陽光溫暖了我的臉。

在那之前，我看了一部同名電影。影片中的中小英雄們清澈的眼睛給海外留學(xué)網(wǎng)留下了深刻的印象。但畢竟只有一個多小時，很難講述人生的長話短說，所以我翻開了這本書。

讀了幾頁后，小奧利弗的形象躍入我的腦海。所以，讀這本書不再是讀簡單的文字，仿佛真實的生活正在我的腦海中上演。

霧都孤兒讀后感(篇5)

《霧都孤兒》這是一部反映生活悲慘現(xiàn)實的**，以下是為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！

《霧都孤兒》讀后感（一）《霧都孤兒》是英國作家狄更斯的名著。但是世上還有很多很多善良的人，什么樣的困苦都不能讓他們屈服。命運，你為什么這樣考驗小奧利弗？

他還小，他沒有理由承受這些不幸。我的感情有很多，讓它們成為我對小奧利弗的同情，永遠(yuǎn)在我心里。

善與惡在本書中很顯然：正義、善良、慷慨的布朗洛先生；漂亮、富同情心、堅強的羅斯；雖出身賊群，但有愛有恨，有同情心和正義感的扒手南希；最終改邪歸正的費金的徒弟貝茨冷漠、自私、恃強凌弱，欺壓平民的教區(qū)牧師助理邦布爾先生；賊窩首領(lǐng)費金；心**辣，幾無人性的費金同伙賽克斯；內(nèi)心為仇恨充斥，奧利弗同父異母的哥哥蒙克斯主人公則是一個生性善良、倔強、誠實卻受盡非人折磨的孤兒。而且社會上有很多好人，不僅沒有好結(jié)果，而且壽命也很短！

真的是這樣嗎？不，上帝是公平的，至少我們心中的上帝是公平的。

而《霧都孤兒》深刻的為我們描述了這一點，善總是有善的歸宿，惡也逃不過命運的懲罰。朋友們，讓我們心連心，創(chuàng)造一個美好的世界，讓每個人都有一個美好的家！

《霧都孤兒》讀后感（四）《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人故事。

最讓我感動的是奧利弗遇見強盜的那一章。他寧愿從賊窩里逃出來，繼續(xù)流浪，也不愿做小偷。奧利弗正在承受很多痛苦，但他對美好生活和生活的向往是支撐他進(jìn)步的力量！

我們生活在蜜罐和鳥巢里，但我們總是抱怨和不滿意。

霧都孤兒讀后感(篇6)

我欣喜地捧起一本世界名著——《霧都孤兒》，封面上的圖案立馬吸引了我：有三個影子，兩個大人的影子正拉扯著一個孩子的影子不放，像是在威逼他。這到底是怎樣的一個故事呢？

好奇心促使我迫不及待地閱讀起來。

讀著讀著，我不禁心潮澎湃。這本書的主人公奧利弗·威斯特是個孤兒。他出生在濟貧院，剛出生

母親就去世了，他就像是個沒人要的破皮球一樣被人踢來送去，最后他逃亡倫敦，卻又誤入賊窩，幾經(jīng)周折，歷盡磨難，在善良的老紳士布朗諾的幫助下，查明身世，與親人團(tuán)聚，過上了幸福的生活。

從這本書里，我知道了那個世界的冷酷和殘酷——從濟貧院到棺材鋪，再到小偷的窩，哪一步不曲折，屢屢受挫？哪一天不是忍饑挨餓，提心吊膽？到**不是拳打腳踢，受盡**？

奧利弗，我的同齡人，我對他有強烈的同情和不容忍。我生活在一個幸福的世界，

爺爺奶奶

寵我，爸爸

媽媽關(guān)心我，

老師們盡心教育我，

同學(xué)之間互助友愛，我想象不出只有一個人生活的樣子！更想象不出還要遭受**的他會怎么生活！我害怕，害怕他永遠(yuǎn)生活在黑暗中，與痛苦為伴；我更擔(dān)心，擔(dān)心他從此淪落，成為不折不扣的壞人……我的心很痛，那種痛就像在胃里放了顆刺球，來回翻滾……嗨，我可憐的同齡人哪!

從這本書中，我也體會到了人間的溫情——讓我感觸最深的，是奧利弗遇到強盜團(tuán)伙的那段經(jīng)歷。奧利弗從棺材店逃出來，在路上走了七天七夜，饑寒交迫、疲憊不堪地來到倫敦。他遇見了小偷杰克。杰克把他帶到一個賊窩。小偷頭子費金致力于把奧利弗訓(xùn)練成小偷。

但奧利弗受盡折磨也不愿做小偷，哪怕會吃槍子，也要想盡辦法給戶主通風(fēng)報信。讀到這，我心中的敬佩之情油然而生，他只有10歲，和我同齡，可他的勇氣、正義與堅強卻是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的。他從不因自潔的不幸而失去善良的本性。在這個黑暗而冷漠的世界里，他被困在一個賊窩里，屢遭冤枉。然而，他始終保持著一顆純潔的心，讓泥土沒有污染。

嗨，我可敬的同齡人啊！

無論是冷漠貪婪的邦貝爾，還是陰險狡詐的費金，或者是生性**的賽克斯，他們沒有絲毫的同情和憐憫之心，以摧殘年幼的孩子為己謀私利，最終都沒能落得好下場。與此形成鮮明對照的，是布朗諾先生慈善和藹、羅茨小姐美麗溫柔、蓓特溫太太細(xì)心熱情……他們讓生活在冰冷黑暗世界里的奧利弗感受到溫暖，看見了光明；他們幫助奧利弗擺脫了苦難，擁有了幸福。

**似乎在向我們傳達(dá)這樣一個道理：善有善報，惡有惡報，無論外面的世界怎樣，我們都應(yīng)該永葆一顆純潔善良的心靈，我們的心靈美好，我們的世界才美好！正如梵高所說：

“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮！”

合上書本，我的心情久久不能平復(fù)……

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