黃道婆讀后感

黃道婆讀后感(匯編8篇)。

假如您對于“黃道婆讀后感”感到好奇，可以閱讀以下經(jīng)過精心準(zhǔn)備的資料。作者寫的作品可以使我們變得更加聰明。實際上，在這個時候，我們最好通過寫讀后感來表達(dá)我們對作品的感受。那么，如何寫出更有意義的讀后感呢？歡迎您對本文進(jìn)行參考閱讀，并留下您的看法！

黃道婆讀后感 篇1

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自己的智慧和力量，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化等領(lǐng)域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽(yù)為中國古代手工棉紡織技術(shù)革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

《黃道婆》寫了關(guān)于黃道婆的很多內(nèi)容，有她的技術(shù)革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進(jìn)行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進(jìn)的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當(dāng)時人們的生產(chǎn)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、婦女地位和婚嫁習(xí)俗。更加促進(jìn)了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀(jì)念黃道婆生日、棉花生日，發(fā)行了黃道婆紀(jì)念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，如果我們也有這份精神，在學(xué)習(xí)上勇于創(chuàng)新，相信我們一定能更出色。

黃道婆讀后感 篇2

今天,我去讀了一本書,名字叫勇于創(chuàng)興新的黃道婆〉〉這個故事主要講的是:黃道婆這個人出生在貧苦的農(nóng)民家庭，從小就被賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，她在婆家常常受到虐待。她受夠了這樣的虐待，所以一直逃到了海南島的崖州。在崖州她學(xué)習(xí)了黎族同胞的先進(jìn)紡織技術(shù)。并和她們友好地生活在一起。不知不覺間，她在這里生活了30年，她非常思念自己的家鄉(xiāng)，便帶著所學(xué)的紡織技術(shù)和一套紡織工具回到了自己的家鄉(xiāng)。并把學(xué)習(xí)到的生產(chǎn)經(jīng)驗毫無保留的傳授給家鄉(xiāng)的人民。她根據(jù)家鄉(xiāng)的實際情況進(jìn)行了系統(tǒng)的改革，創(chuàng)造了一套新的工具，使當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)有了很大的飛躍。

我讀了這個故事，知道了雖然黃道婆已經(jīng)去世了，但她辛勤的勞動和技術(shù)有力地推動了當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。為人們?nèi)〉昧撕芏喔＠?。我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她辛勤勞動、善良、淳樸、聰明伶俐、勇于創(chuàng)新、努力奮斗的精神。將這種精神永遠(yuǎn)鼓舞著人們勇攀科學(xué)高峰！為社會做出更大的貢獻(xiàn)！

黃道婆讀后感 篇3

《黃道婆》這篇課文寫了關(guān)于黃道婆歷經(jīng)苦難，沖出牢籠后認(rèn)真進(jìn)行技術(shù)革新的偉大歷史功績，受到人民無限崇敬的動人故事。

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進(jìn)行了革新。這四道工序分別是軋、彈、紡、織。改進(jìn)成為能紡三根紗的腳踏車。

黃道婆通過革新建立了很多的歷史功績，她引入一年生兩種棉花。由此推動了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當(dāng)時人們的生產(chǎn)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、婦女地位和婚嫁習(xí)俗。更加促進(jìn)了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，實實在在改善了人民的生活。

人們自發(fā)地對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇先棉祠、,黃道婆墓地等景觀。人們還紀(jì)念黃道婆生日。充分說明人民對勇于進(jìn)取、勇于探索、勇于改革的人崇敬！

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展歷史上立下了重大功勞。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上緊跟老師的教學(xué)改革方法，積極開動腦筋，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真改革學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)探討新的學(xué)習(xí)方法，相信我們一定能學(xué)習(xí)得更出色，相信也一定會結(jié)出可喜的成果。

黃道婆讀后感 篇4

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進(jìn)行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進(jìn)的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當(dāng)時人們的生產(chǎn)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、婦女地位和婚嫁習(xí)俗。更加促進(jìn)了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀(jì)念黃道婆生日、棉花生日，發(fā)行了黃道婆紀(jì)念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，如果我們也有這份精神，在學(xué)習(xí)上勇于創(chuàng)新，相信我們一定能更出色。

黃道婆讀后感 篇5

讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動。

黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自己勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。后來，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。后來，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改進(jìn)的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。

她憑借著自己的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，作文成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。”

黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。

黃道婆讀后感 篇6

這一周我們學(xué)完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一起來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養(yǎng)媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，后來，她終于忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學(xué)會了當(dāng)?shù)睾啽愕目棽肌⒓徏?、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉(xiāng)，無私地教會了她家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們植棉等技術(shù)，令他們的家鄉(xiāng)有了衣被天下的名譽(yù)。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮(zhèn)上為她建了一座祠堂，名叫先棉祠。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。后來，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當(dāng)做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆啊!黃道婆不愧為(寫作技巧)棉神，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學(xué)習(xí)知識，為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)。

如果沒有黃道婆，那么會怎么樣呢?那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的布衣上街，比起現(xiàn)在五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們知道怎樣銹上圖案，但是會有黃道婆發(fā)明得那么輕便、簡單嗎?是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有現(xiàn)在這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強(qiáng)權(quán)，堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。我代表全體少先隊員向她致敬。

黃道婆讀后感 篇7

黃道婆生于南宋末年淳佑年間(約公元1245年)，是松江府烏泥涇鎮(zhèn)(上海龍華人)。

南宋末年戰(zhàn)亂多災(zāi)民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。

宋朝時紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)展，但紡紗產(chǎn)量不高，布匹質(zhì)量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。

海南島在11世紀(jì)(北宋中期)已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細(xì)，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安(今杭州)。

黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手。

在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉(xiāng)情切，在元成宗元貞年間(公元1295-1297年)，帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。

重返故鄉(xiāng)后的黃道婆，決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。據(jù)陶宗儀《耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。

經(jīng)黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。

她將黎族人民先進(jìn)的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，系統(tǒng)地改進(jìn)了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的織造技術(shù)毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民，迅速把松江地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個相當(dāng)高的水平。

黃道婆讀后感 篇8

看了這張照片，你們會想起什么呢？我不知道，但我會想起中國的紡織歷史。

照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發(fā)明紡織術(shù)的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自己的成果，感覺這些勞動也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。

這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農(nóng)歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學(xué)習(xí)黃道婆，熱愛勞動，經(jīng)常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣子、想法，讓我們和現(xiàn)在的.生活作對比。

黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自己的勞累，邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境，邊干著自己手上的活兒。我們一定會覺得這樣很悠閑，其實并不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋。可她還是默默的忍著，繼續(xù)勞動?，F(xiàn)在，來想想我們自己，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們在家里享受父母辛辛苦苦創(chuàng)下的悠閑生活，很少在家里勞動，反而飯來張口，衣來伸手；交了學(xué)費(fèi)，還不好好學(xué)習(xí)，只顧玩。

所以，我們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)黃道婆的這種精神，來改變改變自己。

精選閱讀

狼道讀后感(匯編4篇)

閱讀不僅可以獲取大量的知識，還能豐富生活和提升個人素養(yǎng)。讀完一個作品后，在心中常常會有激蕩的感覺。寫讀后感是一種探索自己想法的方式，你一定會努力寫出一篇好的讀后感吧？如果你對《狼道讀后感》感興趣，那么你絕對不能錯過我們精心挑選的這篇文章。希望通過閱讀本文，能給你一些有價值的思考。

狼道讀后感【篇1】

自古以來，許多關(guān)于狼的古詩詞總能引起人們強(qiáng)烈的興趣和欽佩。狼懂的進(jìn)攻；狼懂的遵守紀(jì)律，也有團(tuán)隊合作的精神；狼善于溝通和獨立思考；狼從不膽怯，在關(guān)鍵時刻能頑強(qiáng)拼搏；狼能在逆境中生存，使國王獲勝，立于不敗之地。在所有哺乳動物中，最優(yōu)知覺的是狼，最優(yōu)成就的是狼。

狼代表了一種精神，代表了一種哲學(xué)。

在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，每個人都不可避免地面臨著強(qiáng)大的生存和發(fā)展壓力，同時也不得不面對競爭。學(xué)生需要競爭，因為他們必須承擔(dān)升學(xué)的壓力;職場人士需要競爭，因為他們必須面臨就業(yè)與下崗、出色與平庸之間的選擇;企業(yè)同樣需要競爭，誰技高一籌，誰就能獲得賴以生存的資本;誰一招疏忽，誰就可能被人打的一敗涂地。在競爭中，不是做“羊”，就是做狼。

做“羊”就要面臨被吃掉的厄運(yùn)，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必須要練就鋒利的牙齒、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出眾的謀略、不屈的精神，乃至幾分勇敢和兇猛。

競爭是現(xiàn)實的，它不會以為任何事物，而做絲毫地改變。因此，我們不僅要面對競爭，更要有競爭的個人素質(zhì)和智慧。

要成為競爭中的勝利者就必須讓自己成為強(qiáng)者，必須讓自己具備強(qiáng)者的品質(zhì)，必須讓自己具備強(qiáng)者的風(fēng)范。狼道是生存之道，也是強(qiáng)者之道。可以說，狼道是個體生存和團(tuán)隊智慧的精華，是優(yōu)勝劣汰的完美向?qū)А?/p>

讀完《狼道》這本書讓我確實感慨良多.這是一本關(guān)于個人,企業(yè)成功之道，市面惟一精華權(quán)威讀本.作者以獨到眼光和筆觸,再寫《狼道:

人生中的狼性法則》.用古今人事,利用狼的特點充分地作了最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶Ρ群皖惐?對《狼道》的閱讀，會使各位對人生、對人性、對社會各方面有不同的感悟!

《狼道:人生中的狼性法則》此書內(nèi)容里把狼性一一闡述.1是狼性精神:

狼的堅韌、無畏和耐心。狼的性格：狼的紀(jì)律性、團(tuán)隊精神、良好的溝通能力和智慧。狼的原則：狼的專注、好奇心、易變性和心態(tài)。狼的追求：

狼兒的狂野性,殘暴性和它的原則,目標(biāo);5是狼性企業(yè):狼兒的族類的法則和作事原則.再結(jié)合某些企業(yè)操作實例、生活中的故事和古今中外的一些故事，對;狼道;做出了形象而又深刻的描述.

《狼道》中說到,在不少中國企業(yè)家眼里，狼是一種值得學(xué)***物。從華為狼性，到海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏對狼的推崇，以及聯(lián)想總裁楊元慶強(qiáng)調(diào)的;如狼似虎;，類似的故事總在不斷上演，這種像狼一樣的競爭策略一度讓跨國巨頭們膽戰(zhàn)心顫，而讓中國觀眾為之歡呼.《狼道》給了我們啟迪，給了我們新的希望和新的生活方式，給了我們智慧和財富...

創(chuàng)造是一切，進(jìn)步是這個社會的惟一方向。我們不能停滯不前，我們必須創(chuàng)造更多的財富。于是，我們只有好好研究狼，把狼的優(yōu)點總結(jié)，然后為我們而用。

學(xué)***之所以能在大家面前引起共鳴，是因為人對自己是永遠(yuǎn)不滿足的.處于激烈競爭中的企業(yè)更是不會目光短淺、滿足現(xiàn)狀的.在國內(nèi)大多數(shù)企業(yè)，企業(yè)文化中大都參有;狼性;的文化，太多的實例已經(jīng)證明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先進(jìn)的企業(yè)作一長短論證的.

在《狼道》里,狼性與人性的碰撞給了我們太多的啟示.生活中的狼性法則很明顯，就是讓我們緊盯著一個目標(biāo)，然后就去實現(xiàn)它.無論前面的道路是多么的曲折，有多么的艱險，鍥而不舍、用心專一是我們的初衷，也是我們永恒的目的.

無數(shù)的企業(yè)夢想能夠擁有具備;狼道;素質(zhì)的員工和團(tuán)隊，狼道;的組織生存能力是極強(qiáng)的，是不可戰(zhàn)勝的!!無止境地去拼搏、探索;對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉;在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神;在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈.所以，狼性文化是目前每一個人、每一個企業(yè)員工和管理者必須發(fā)揚(yáng)的一種文化.

這本書是每個員工都應(yīng)該擁有的，但每個企業(yè)經(jīng)理也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)??！

《狼道》中匯集了三千年來以弱勝強(qiáng)的制勝之道，在人類繁盛之前，狼曾經(jīng)是這個世界上散布最廣的野生動物...在遠(yuǎn)古時代，人類對狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對其頂禮膜拜.但在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當(dāng)做“惡”的代表，造就了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強(qiáng)地保護(hù)著自己的族類.

然,現(xiàn)在人們對狼似乎也善待點了,我就想做;如狼似虎;的人，煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛.真正與狼舞一會!!

這《狼道》確實是本勵志的好書,評之!薦之!

狼道讀后感【篇2】

《狼道》這本書是由中國作家夢華所寫，作者用狼的各種各樣的性格來讓我們知道社會生活中的強(qiáng)者法則。

只要一提到狼，人們心中想到的就會是兇惡、殘忍、陰險、狡詐、狼子野心等等的不好的負(fù)面的印象。

事實上狼有許多不為常人認(rèn)識的優(yōu)秀品質(zhì)。比如堅韌——在對付大群的獵物時，狼群往往會在一個合適的區(qū)域連續(xù)不眠，等上幾個晝夜，等待最佳時機(jī)，然后一擊必殺；

比如犧牲精神——狼群為了沖垮馬群不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，即使同歸于盡也毫不畏懼，等等狼族憑借堅韌、頑強(qiáng)、忠誠、合作的團(tuán)隊精神。

這讓我想起了古時候，不少游牧民族學(xué)習(xí)狼的不少智慧，其中就有著名的成吉思汗用狼的戰(zhàn)術(shù)稱霸了整個草原。

讓我印象深刻的是書中的一篇例文 講的是司馬懿是個能屈能伸、有彈性性格的人為了當(dāng)上大將軍，將曹爽等人逼出兵權(quán)當(dāng)上了大將軍。也正如名言所說尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

這本書告訴了我，人要學(xué)習(xí)狼的高貴的團(tuán)隊精神，一個人單打獨斗，不如一團(tuán)隊一起來干我們也要靠理想和野心邁出成功的第一步。

狼道讀后感【篇3】

在自然界殘酷的競爭中。狼族以其最優(yōu)秀的個人素質(zhì)和堅韌、堅韌、忠誠、合作、犧牲等最優(yōu)秀的團(tuán)隊精神，成為最具活力和競爭力的群體，成為最具個性的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境，強(qiáng)大的獅子和老虎，以及持槍的人作戰(zhàn)。它們總是在自然界的競爭中占據(jù)強(qiáng)者的地位，從而統(tǒng)治世界。

本書通過對狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神的深入剖析，揭示了——在殘酷的社會競爭中，一個人如果擁有狼的這種素質(zhì)，則他強(qiáng)大的力量足以令任何對手恐懼，取得令人矚目的成功；一個團(tuán)隊如果具有了狼的這種精神，那它將無往而不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。無論在工作上還是學(xué)習(xí)上，都能得到有益的提升，尤其是在團(tuán)隊合作上，狼的精神：實戰(zhàn)中強(qiáng)狼的特點幾乎代表了一個成功人士的所有特點。

從狼身上，我們可以學(xué)到：積極向上、主動、堅持不懈、克制、勇敢、堅忍、沉著、冷靜、自信、堅持、決心、專注、熱情、機(jī)智、靈活、目標(biāo)明確、忠誠和責(zé)任心強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)明、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自知之明。在狼的生存哲學(xué)里沒有"膽怯”"羞愧”，沒有什么做不到的事情---只要精誠團(tuán)結(jié)、講究策略。

在狼的面前，任何一本勵志書都顯得蒼白無力，因為狼就最好地詮釋了什么是"100%執(zhí)行力”，什么是"積極的心態(tài)”，什么是"機(jī)智靈活”，什么是"忠誠負(fù)責(zé)”，什么是"高績效團(tuán)隊”讀完《狼道》這本書讓我確實感慨良多.這是一本關(guān)于個人,企業(yè)成功之道，市面惟一精華權(quán)威讀本.突然間想到要寫讀后感是出于對書本的感悟，我感覺讀完一本書你的感悟時間要遠(yuǎn)大于書這本書的時間，讀書只是一個講事實刻錄到大腦的過程，要想她真正對自己起作用的還是自己的思考即感想，但這個過程，我想也貫穿在整個讀書過程的，所以，我這里寫的"讀后感"，并不是把書讀完在的后感，而是在讀書過程中無時不刻的感想。

狼的精神是指一種壓迫性的驕傲和霸道精神，一種不屈的靈魂和一種不屈不撓的意志。狼的特質(zhì)幾乎代表了一個成功人士必須具備的所有特質(zhì)。從狼身上，我們可以學(xué)到：

積極向上、主動、堅持不懈、克制、勇敢、堅忍、沉著、冷靜、自信、堅持、決心、專注、熱情、機(jī)智、靈活、目標(biāo)明確、忠誠和責(zé)任心強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)明、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自知之明。在狼的生存哲學(xué)里沒有"膽怯”"羞愧”，沒有什么做不到的事情---只要精誠團(tuán)結(jié)、講究策略。在狼的面前，任何一本勵志書都顯得蒼白無力，因為狼就最好地詮釋了什么是"100%執(zhí)行力”，什么是"積極的心態(tài)”，什么是"機(jī)智靈活”，什么是"忠誠負(fù)責(zé)”，什么是"高績效團(tuán)隊。

我感動的就是狼的自我犧牲，狼一群居生活，有嚴(yán)格的規(guī)章制度，必然就有一個領(lǐng)導(dǎo)整個狼群的首領(lǐng)--阿爾法狼，也就是領(lǐng)導(dǎo)者。團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者也是我一直努力追求的目標(biāo)，但要成為領(lǐng)導(dǎo)者，我必須具備比其他員工更強(qiáng)的素質(zhì)，甚至是犧牲精神。在團(tuán)隊出現(xiàn)問題時，敢于承擔(dān)責(zé)任以致犧牲，阿爾法狼為了狼群逃過獵狼人的捕殺導(dǎo)致狼群滅亡，會作為用自己的姓名去阻擋獵狼人而爭取群狼的逃跑時間！

這是何等精神，我必須要學(xué)習(xí)，對于現(xiàn)在我的我來講，可以算做一個小小的"領(lǐng)導(dǎo)"-班長，雖然沒有遇到過這種生死存亡的問題，但可以在小問題上培養(yǎng)這樣精神--犧牲自己的時間為班級忙碌、班級成績差主動承擔(dān)責(zé)任。不過我也可以自信的告訴自己，我對班級的奉獻(xiàn)絕對不少，不是自己向自己邀功，而是要告訴自己要堅持狼精神~狼，我們還要向你學(xué)***有很多！

狼道讀后感【篇4】

《狼道》讀后感：

何為成功？這是一個非常熟悉的概念，也許也是一個模糊的概念。我認(rèn)為成功是你想要實現(xiàn)的。這可以理解成兩個部分：

一是心想，就是要有理想和愿望，要有夢想，這是構(gòu)成成功的前提條件；二是事成，如愿以償。兩者之間有一定的聯(lián)系過程，需要一定的努力才能使二者聯(lián)系起來。

《狼道》第一章提出：理想和野心是邁向成功的第一步，這就明確地指出了人的夢想是成功的前提條件。本文以沃爾夫為例，以歷史為參照，闡述了目標(biāo)在人的成長過程中的重要作用，啟示我們做一個有思想的人，為自己的思想不懈努力。

關(guān)于夢想，首先是要敢想，要有想法。長期的自滿會逐漸扼殺人們的意志，容易形成慣性而不愿進(jìn)取。作為一名想當(dāng)將軍的士兵，他才能在現(xiàn)實生活和工作中不斷努力，提高自己。在舒適的生活中，要有一定的憂患意識，要有不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)社會能力的意識，要有必要時勇于創(chuàng)新、勇于冒險的精神。

但你有了夢想，你就會有一股發(fā)自內(nèi)部的動力，自主學(xué)習(xí)，自覺邁開成長的腳步。

為自己樹立目標(biāo)是實現(xiàn)夢想的有效途徑。目標(biāo)就像燈塔。它們是通往成功的最直接的途徑。一旦方向錯了，付出再多的努力都是無益。

在成長的過程中，如果發(fā)現(xiàn)成長的方向有偏差，就要及時調(diào)整前進(jìn)的方向，以最少的時間和精力，避免走彎路，實現(xiàn)夢想。

盯準(zhǔn)目標(biāo)，做有意義的事情。如果你知道你要去**，不要四處游蕩，繼續(xù)朝著你的目標(biāo)前進(jìn)。這也要學(xué)，那也要做，什么都可以，沒有一個精通，不能一心一一地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，還要確定通過“跳一跳就能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)”，由諸多小目標(biāo)匯聚成我們最終的目標(biāo)。如果只有一個大目標(biāo)，它會讓你感到距離很遠(yuǎn)，失去前進(jìn)的動力。就像長跑一樣，只要你跑完每一段距離，你就可以一直保持動力到最后。

愿我們每個人都能有自己的奮斗目標(biāo)，都能通過努力心想事成，給成功插上夢想的翅膀。

道德經(jīng)讀后感匯編

作文在語文教學(xué)中占據(jù)了半壁江山。通過寫作文學(xué)生與老師可以更好的進(jìn)行交流，一篇優(yōu)秀的作文是值得我們學(xué)習(xí)的，我們要如何寫好一篇作文呢？小編特地花時間為你收集并編輯了道德經(jīng)讀后感匯編，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

道德經(jīng)讀后感 篇1

中國幾千年的燦爛文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，已經(jīng)形成中華民族的文化體系，深深扎根于每一個炎黃子孫的內(nèi)心深處了。而在我看來，《道德經(jīng)》這一部奇書則是這文化體系中最為耀眼的篇章。

它之所以被稱為一本好書，是因為它的真理適用于每一個人。由于個人的資質(zhì)、年齡不同，每個人對此書的理解也不會相同，甚至同一個人在不同的時間對該書也會有不同的見解。當(dāng)你經(jīng)過時間的洗禮，歲月的磨練，再捧著這本書，你會有更多不同的收獲。

《道德經(jīng)》一書言簡意賅、博大精深，談宇宙，談人生，崇尚“水”、崇尚“柔弱”、崇尚“不爭”、崇尚“無為”、崇尚“無私”，短短五千字，卻能闡述萬物存在的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律。

道，明白了，卻說不出，說的意思，卻比書少了很多。因此書中第一章第一句說到“道可道，非常道。名可名，非常名。

”對于這句話，每個人可能都有自己不同的見解，而我這樣理解：所有的道理，都要人自己悟出，這樣才是真懂得，才是真正的道。而此章提綱挈領(lǐng)，就是為了告訴大家，后面看到的所有章節(jié)，無論是哪種注解都只能起到啟發(fā)的作用，若想真正的明白個中道理，只有一條路，就是感同身受，結(jié)合自己的境況，去悟。

這便是為什么這一句放在了該書的第一章，它不僅告訴世人學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的方法，更是說明了人生在世，在實踐的同時，一定不要忘記一個字：悟。悟比學(xué)更勝一籌。

學(xué)習(xí)可以應(yīng)用到任何人身上，你所學(xué)到的東西可以包羅萬象。而悟則需要緣分，資質(zhì)是一方面，也不要求多高的智商，三歲頑童也能講出人生真諦；能夠?qū)崿F(xiàn)的是道，是生活在這個世界上的人的經(jīng)驗和真理。同樣可以理解，道非知識。

由此一句，便能引出如此多的感悟，這便是《道德經(jīng)》的珍貴之處所在：寥寥幾筆，并不贅述，卻能引出人生無限遐思。

在這本書里，我最為推崇的便是這一句：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時?！贝司渲v最善的東西就像水一樣。水滋潤萬物，對萬物有利而不與之爭，處在眾人所厭惡的地方（例如水往低處流），因此類似于“道”。

居住適合之地，心境沉靜賢良，待人親厚仁愛，言語誠信敦厚，善于治理政事，發(fā)揮才能，行動善于把握時機(jī)。這似乎描述了水的特性，但事實上，它是人們應(yīng)該擁有的品質(zhì)。水為上善，即大善，最美好的品德。

水最柔弱，但是能水滴石穿，因此水勝在以柔克剛。比如說，最好的武功不是戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)項，而是四兩千斤的太極拳。人往高處走，水往低處流。

水善于在低處生活，人們也應(yīng)該保持低調(diào)。水順勢而為，做人也應(yīng)因時而應(yīng)變。水滋養(yǎng)萬物，能包容污穢，有寬容之心。

但是水也有缺點，山洪海嘯能摧毀一切，因此人具備水的優(yōu)點為好，但也要認(rèn)識到自身的劣根性，避免外物擾亂心性，否則前面所基功業(yè)俱滅。

一個人在做學(xué)問之時，要做到“致虛極，守靜篤。”這一句文字告訴人們要虛極靜篤，就是達(dá)到極致虛無、極致安靜的狀態(tài)。這種狀態(tài)可以理解為人類的潛意識狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人類可以激發(fā)無限的潛能。

當(dāng)然一般人無法達(dá)到該狀態(tài)，我們可以退而求其次，讓自身達(dá)到一種安靜的狀態(tài)，去思考，給自己的思想一個安靜自由的空間，也能得到益處。

無論是齊家還是治國，當(dāng)思“是以圣人處無為之事，行不言之教?！?圣人的處事方法便是：無為而治。

此處無為并非不作為，是不以言語手段來教誨管教他人，而是以身作則。因為言語本身并不能完全表達(dá)自己的思想，這也再次印證了第一章所講的“道可道，非常道” 。例如家長對孩子的教育，一些父母將仁義、孝順掛在嘴邊每天對孩子說教，卻不如默默奉養(yǎng)雙親讓孩子看在眼里。

而老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！边@一句中所蘊(yùn)含的“?！?、“禍”的辯證思想，則時刻提醒我們居安思危，否極泰來；“我有三寶，持之保之。一是善良，二是節(jié)儉，三是不敢為天下先。

”則告訴世人對待萬物要常懷慈善之心，對待資源要合理節(jié)儉利用，對待自然、萬物要順應(yīng)而非抗衡……

《道德經(jīng)》這部文化瑰寶給炎黃子孫留下了太多的資源，越讀內(nèi)容越多，似乎取之不盡用之不竭。短短81章的內(nèi)容包含了可用于生活的哲學(xué)，引導(dǎo)我們探索生活的真諦。

道德經(jīng)讀后感 篇2

《道德經(jīng)》是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子的傳世之作。他是中國古代偉大的思想家和哲學(xué)家。其作品的本質(zhì)是簡單的辨證法，主張“無為而治”。他的理論對中國哲學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

首先，老子總結(jié)了當(dāng)時自然和社會現(xiàn)象的變化，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展到一定程度后，會發(fā)生相反的變化。因此，他提出了“物極必反”的總原則，告戒人們要善待人，正確做事，否則得不償失。

現(xiàn)代人普遍認(rèn)為他的思想十非常消極的，其實他的思想更多地包含了對勞動人民的熱愛，崇尚穩(wěn)定和諧的社會生活。他希望通過自己的思想影響統(tǒng)治階級，讓老百姓得到更多的培養(yǎng)和生活的機(jī)會，讓各行各業(yè)的人發(fā)揮主觀能動性，自然朝著好的方向發(fā)展。而不是強(qiáng)加于人，引起公憤，使人坐立不安，國家不穩(wěn)定，社會不和諧。

我以為"無為"包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個方面。就比方說教育理念中也需要自創(chuàng)。俗話說"強(qiáng)扭的瓜不甜",學(xué)***一件自覺自愿的事情，學(xué)生只要主動地學(xué)習(xí)，把學(xué)***一件快樂的事，才能夠?qū)W有所成，這就需要我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松、自覺、自愿地學(xué)習(xí)。

教育中的無為而治，不是不為，而是因勢利導(dǎo)，絕不拔苗助長。不符合自然規(guī)律，濫用各種生長激素，不尊重孩子的意愿，玩奧林匹克數(shù)學(xué)、鋼琴、小提琴等訓(xùn)練往往適得其反。

同時，老子“物極必反”的思想似乎預(yù)示著當(dāng)今社會。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率增長，失業(yè)率上升，貧富差距拉大等等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，不正充分說明了物極必反這一道理嗎？在極度興旺發(fā)達(dá)之后，人類當(dāng)有所回歸，以免走到極致事物向反面發(fā)展，最終走到無法挽回的地步。

老子不愧為中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家。他的許多觀點和思想對后世產(chǎn)生了多方面的深刻影響。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，我明白了做人首先要學(xué)會自知、知人、自勝；其次要貴身而輕名利寵辱；最后要牢記“謙受益，滿招損”。我們做事要自然，不要挾，不苛求，因勢利導(dǎo)，遵循客觀規(guī)律。

看待事物要用發(fā)展變化的目光，不能一成不變地用舊眼光看待新問題，因為貴賤美丑是非善惡種種價值判斷都是相對的，而且隨時間、環(huán)境的差異而變動。老子的許多觀念主張值得我們?nèi)ド钌钏妓?、?*、去發(fā)現(xiàn)、去實踐，以便指導(dǎo)我們每個人更好地去生活、學(xué)***作；使國家更穩(wěn)定、更團(tuán)結(jié)、更繁榮、更興盛、更強(qiáng)大；使社會更和諧、更融洽，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，和平共處，共同發(fā)展；使自然界不再遭受人為的破壞，讓我們?nèi)祟惸芨匀挥押霉蔡帲椭C發(fā)展。

道德經(jīng)讀后感 篇3

隨著電子政務(wù)的普及，越來越多的人選擇通過電子設(shè)備閱讀書籍，紙質(zhì)書籍也在下降。但真正喜歡閱讀的，還是喜歡紙質(zhì)版，柔軟的纖維觸感和獨特的墨香。偶然間遇到一本《道德經(jīng)》，這是春秋時期老子所著，貫穿全書的是樸素的辨證法，老子主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。

書中有很多流傳很廣名句，其中我最喜歡“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫惟不爭，故無尤?！?意思就是最有力量的人就像水一樣，因水能夠與萬物融合甚至常常妥協(xié)，所以不會強(qiáng)硬地跟萬物相爭，還能處在大家都不注意，不明顯，甚至人人都不愿意去的低下地方，所以才能“海納百川”，這樣的人因為像水一樣的謙虛，所以行動就會像水，能隨形變化以柔克剛地順應(yīng)時勢，這就是一位可稱為“得道而有德”的人了。力量最大的人，會像水一樣地貌似平凡，給人以很謙虛的感覺，就像水一樣的淵博而沉靜，形態(tài)可應(yīng)對方需要,隨時進(jìn)行萬般的變化，所以不招怨恨，當(dāng)外界需要他滋養(yǎng)萬物時，他又能全力以赴地付出并不求回報，這才是最有道德的人，才會像海一樣贏得萬物所向。

在物欲橫流的今天，競爭與壓力無處不在，很多時候人們習(xí)慣了競爭，卻忽視了生活最本真的需求，每天生活在競爭的壓力中，心力交瘁，漸漸迷失了自我……在2500多年前的《道德經(jīng)》這本著作中，老子已經(jīng)給出了他的答案：不爭，順勢而為。老子享年101歲。

世上的事，有時很奇怪，你不爭，不代表你得不到；你爭，也不代表就一定能得到，我們更多應(yīng)該做的，就是不斷努力的提高自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，這樣等到機(jī)會來時，才能有信心、有能力做好相應(yīng)的事情，同時也享有從容、閑適的人生。

道德經(jīng)讀后感 篇4

前些日子與朋友小聚，正好聽朋友介紹《道德經(jīng)》，心血來潮，就趁業(yè)余時間拜讀了老子的《道德經(jīng)》。剛開始，很難走進(jìn)去，但慢慢地，有一種采云見霧的感覺，柳樹又黑又亮。老子以博大精深的見解和開放的胸懷，向世人講解了如何做任、如何科學(xué)管理、如何修身養(yǎng)心、如何求知治國等。他告訴我們，無論我們做什么，都必須遵循道路（即事物的規(guī)律），不要有太多的欲望。

追求太多，渴望太多，就會被生活所累；如果沉靜無為，包容一切，將會滿足和快樂，否則就會招來禍患。

老子的《道德經(jīng)》，以辨證的哲學(xué)方式提出了他對于治國與治人方面的主張。《道德經(jīng)》的前半部主要論述了治國的方略，后半部主要論述了如何治人。

第一段“道可道，非恒道，名可名，非恒名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的?！懊擅呛忝?。

”說的是可以稱呼的名不是恒常的名?！盁o名，天地之始；有名，萬物之母?！笔钦f天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名（但并不永恒）。

“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼?！币馑际侵越?jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端?！按藘烧咄龆惷?/p>

”是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱。“同謂之玄”都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握?！靶中?，眾妙之門。

”這里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。

開篇，老子以具體而又抽象的“道”引出“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”，即寫出了要認(rèn)識玄妙的玄，最好便是做到“無欲”。這與他所主張的“清凈無為”異曲同工?！盁o欲”也就是貫穿《道德經(jīng)》的主要思想。

老子認(rèn)為人的本性是善良的純真的。而種種人類丑惡行為，則應(yīng)當(dāng)是不合理不完善的社會制度造成人性扭曲的不正常現(xiàn)象。由此，老子堅持去偽存真，保留人性善美而契合自然之道的東西，摒棄所有引起人的貪欲的東西。

他的政治思想，在今天看來，似乎是難以理解。他理想社會中的人四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，不貪圖奢侈的物質(zhì)享受，不為各種令人目眩的文化或知識所困擾。他是一個歷史的循環(huán)論者。

在他看來，讓人們在一個自由寬松的社會環(huán)境中，保持著人類樸素純真的精神生活，這與自然的方式是一致的。雖然它比物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，但充滿危機(jī)、斗爭、謀殺、陰謀的社會制度顯然符合人的本性。

他所強(qiáng)調(diào)的“無為”，即是順應(yīng)自然，其治理社會的效力，顯然要比用法令、規(guī)章、制度、道德、知識來約束人的社會行為要合理得多，有力得多。這就是“無為而無不為”的基礎(chǔ)涵義。而老子的這種社會理想，又是同他的“道”論密切相關(guān)的。

出于對自然法則的深刻悟解，老子把適應(yīng)于“道”的運(yùn)動，看作是人類政治制度、社會生活以及道德準(zhǔn)則都應(yīng)該遵循的最高準(zhǔn)則。具體體現(xiàn)在他政治思想中的即是他鼓吹的“無為之治”和“不言之教”。所謂“無為之治”并不是無所為，而是強(qiáng)調(diào)人的社會行為要順應(yīng)自然，適用于“道”的運(yùn)動。

具體來說，它要求統(tǒng)治者給人民一個寬松的生活和生產(chǎn)環(huán)境，而不是為了順應(yīng)自然而強(qiáng)力干預(yù)。老百姓在這種怡然自得的生活環(huán)境里，無苛政之苦，無重稅之憂，自然會感到這種政策的好處，從而達(dá)到了“不言之教”的教化作用。

“無為之治”并不是脫離現(xiàn)實的烏托邦，也不是虛渺幻想中架設(shè)起來的空中樓閣，它具有現(xiàn)實中施行的可行性和合理性。最顯明的史例就是漢初的黃老無為之治。由于秦朝的殘酷統(tǒng)治和漢楚之爭，西漢初期社會生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)萎縮，人口銳減。

《史記·平準(zhǔn)書》記載當(dāng)時“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋?！痹谶@種殘破的社會經(jīng)濟(jì)狀況下，自高祖劉邦開始，實行了黃老的無為之治，采取“與民休息”政策。至文帝時期，更進(jìn)一步推行“輕搖薄賦”、“約法省禁”政策，使生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展。

在老子看來，一個英明的統(tǒng)治者和領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該懂得自然之道，順應(yīng)人性，讓下屬和人民盡力而為，恪盡職守，各得其所，互不相干，決不能用太多的規(guī)章制度來施加約束，否則會適得其反。也就是說，最好的政策應(yīng)該是“清靜無為”的政策。穩(wěn)定一個國家或一個社會，就像處理井水一樣，越是激蕩，渣滓和樹葉就越多，水就越混濁。最好的辦法不是放一些漂白粉之類的，而是停止施加外力，讓它慢慢平靜下來，這樣井水就會自然安靜。

“無為而治乃大治”，這是老子“無為”論給后人的有益啟示。

治國如此，那么治人又該如何呢？要以善，以柔，以剛。

所謂“上善若水”，水至善，至柔，也至剛。水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道；水柔，能變化于無窮，并包容一切；水剛，故可滴水而致石穿。水集“善、柔、剛”于一身，治人也是如此，要善、柔、剛?cè)卟⒅亍?/p>

善，并不僅僅只是善良之意，還要與人為善。如果每個人都相信善，整個社會就會呈現(xiàn)出一種和平的氛圍。人人不生惡念，太平盛世將唾手可得。

柔，然而不弱，能使心平氣和，與“善”所產(chǎn)生的效果不相伯仲。而剛，則是要堅強(qiáng)，持之以恒。只要有恒心與堅強(qiáng)的意志，鐵杵難道不能磨成針么？

只要能做到“善、柔、剛”，就可以變得信、美、辯、智、博，雖不能成為圣人，也將不遠(yuǎn)矣。

這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

水，具有滋養(yǎng)萬物生命的美德，能使萬物受益，但不能與萬物競爭。只要它能做一些利他的事情，它就永遠(yuǎn)不會拒絕。但是，它卻永遠(yuǎn)不占據(jù)高位，更不會把持要津。

俗語說：人往高處走，水往低處流。水，在這個永遠(yuǎn)不平的物質(zhì)的人世間，寧愿自居下流，藏污納垢而包容一切。

所以老子形容它“處眾人之所惡，故幾于道?！币猿纱蠖饶苋莸拿赖?。因此，古人以水成海、土成山為格言，寫了一幅對聯(lián)：

“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！?/p>

水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地—“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默—“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命—“與善仁”；說話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時有信—“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡—“政善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和—“事善能”；把握時機(jī)能做到像水一樣及時而動，隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳—“動善時”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠(yuǎn)沒有過失了。

老子在自然萬物中最推崇水，認(rèn)為水德德性接近于道。而理想中的“圣人”是道的體現(xiàn)者，因為他的言行有類于水。為什么說水德近于道呢？

水不帶走一切，卻能滋潤萬物，并停留在最底層最潮濕的地方。在此后的七個并列排比句中，都是有關(guān)水德的寫狀，同時也是介紹善之人所應(yīng)具備的品格。老子并列舉出七個“善”字，都是受到水的啟發(fā)。

最后的結(jié)論是：為人處世的要旨，即為“不爭”。也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。

老子講了一系列人生哲學(xué)的大行為準(zhǔn)則。如果我們只關(guān)注一個人，那就是完整和完美的。這真的太難了。除了歷史上所標(biāo)榜的堯、舜以外，幾乎難得有一完人。不過，如果我們具備一項這樣的美德，也就可以名垂千古了。

老子《道德經(jīng)》中所陳的治國與治人思想，其意義之深遠(yuǎn)，至今仍有很重要的借鑒意義。

當(dāng)今社會，生活和工作節(jié)奏很快，壓力很大，人們的脾氣變得焦慮不安。如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。平靜自然清涼，生活、工作心情都會舒暢，效率會大大提高。

不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使變得融洽，心情也會陽光不少。

中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：

忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦！

道德經(jīng)讀后感 篇5

《道德經(jīng)》讀后感——萬艷娜

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》，它是由中國古代偉大的思想家老子所著作。在讀道德經(jīng)之前，就已經(jīng)閱讀及聽聞許多從此書中所流傳出的膾炙人口的箴言精句。而不久前的深入閱讀和用心體驗，讓我收獲頗豐，受益匪淺。

我也由衷地感受到中國傳統(tǒng)思想文化的博大精深。《道德經(jīng)》顧名思義以“道德”為其綱宗，論述治國、用兵、養(yǎng)生、修身之道。它簡略深刻的辭藻、廣博細(xì)致的內(nèi)涵，被華夏先輩們美譽(yù)為“萬經(jīng)之王”

《道德經(jīng)》是老子先生最著名的哲學(xué)著作，它能夠用為數(shù)不多的字言簡意賅的道出道家對世界萬物的出現(xiàn)、改變、發(fā)展規(guī)律及對社會觀、人生觀、所闡述出的根本思想。剛剛開學(xué)的《道德經(jīng)》，對于我們不是文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，文章的整體語言還是有點晦澀。但通過字面閱讀，還是能被它押韻上口的字句所感染。

所以在此摘錄文中一些名句及其大意，請大家共同感受一下李耳先生博大精深的思想。

“道可道，非常道。名可名，非常名?！边@是道德經(jīng)的首篇。

我的理解，或書或文放在開頭和結(jié)尾的一定是其精華所在，而這被廣為流傳的一句，也自然流進(jìn)我的心中，令我思迅良久。這句話的字面意思是道是一個可以服從的一般運(yùn)動定律，但它不是一個不變的一般運(yùn)動定律。

根據(jù)事物的特性來命名，是事物外觀的反映，但這種外觀并不完整。而道的轉(zhuǎn)義是道路，也能夠引申為人生道路。生活方式無非是追求自由、幸福、健康和長壽。

在同一條生活道路上，有兩種不同的方式。一是圣人之道，追求淡泊名利、回歸自然、順其自然、豁達(dá)無私。而另外一種是走大多數(shù)人選擇的常人之道，追求的是身外的名利，或是大富大貴，或是泯然眾人矣。不同的道路走法自然不同，但都不能判定其本質(zhì)的對與錯。

人的終身都在屬于本人的道路上行走，道是人走出來的，正如魯迅先生所說，這地上本無路，走的人多了，也就成了路。因而所謂“道”，就是一條人人都能夠走得通的路。老子提出的“常道”就是這個道理。

但我們大多都是走在能夠通行的道路上，而不是走得通的道路上，因而有的人走到半途就停下了，有的人走進(jìn)了歧路，有的人走得很辛勞。同樣，“名”也不用專指稱謂，他能夠是功名，名分或是人世的一切價值。當(dāng)我們認(rèn)為我們已經(jīng)完成了很多人生價值時，我說你已經(jīng)完成的價值真的完成了嗎？

這就是所謂的名可名，十分名。老子不是要否定我們的一切活動，而是要提醒世人，一切可以說和命名的東西并不是真正永恒的。

在這可道可名之外，還有一層不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提示我們留意這真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。

接受傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮自然能為我們的心靈與生活帶來不一樣的凈化與感受，但在生活或工作中還是應(yīng)抓住自身的根本，做一個能夠仰望星空，也能做到腳踏實地的真人，詩和遠(yuǎn)方固然美好，按部就班的生活常態(tài)也尤為重要。所以在我們虔心拜讀名作之時，也要結(jié)合我們自身，不斷完善進(jìn)化，取其精華，去其糟粕。成為一名于社會，于他人的奉獻(xiàn)之人！

道德經(jīng)讀后感 篇6

悟道以求生，思德以至仁

道是宇宙的基礎(chǔ)，是世界萬物變化的奧秘，是陰和陽變化的精妙；德，即處世的方略，人事的進(jìn)退之術(shù)，長生久世之法。春秋末期，政局動蕩，社會道德衰敗，老子退世隱居，致力于“柔弱”、“無為”的個人道德修養(yǎng)。經(jīng)得起漫長歲月考驗的才是真正的智慧，而老子的思想跨越千年，現(xiàn)今品味起來仍令人心明神朗。

生活里早已被“心靈雞湯”、“智慧背囊”類似的魚味雜文充斥，思維的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在貧乏之中。而老子的思悟，絕非憑空編造以愚弄他人的虛假，他用心去極力探尋天地間所依存的一種根本，用雙眼去明辨人世的恩怨是非。他無與倫比的才能，使世界上的所有事物都融入智慧之中。

古人的文字間，總流露出一股磅礴之氣。你仿佛可以看見那巍巍山巒，勁挺入云的翠松，紫氣繚繞的層林，懸泉飛落，猛禽驚飛。而現(xiàn)代人擁擠在車水馬龍的城市里，眼前是密不泄水的車流，身邊擦肩而過無數(shù)陌生面孔，不知不覺間涌上的是無盡的失落與孤獨感。

從現(xiàn)代科學(xué)角度來論證，老子的某些智慧空為表象，無法用確鑿的依據(jù)進(jìn)行解析。而我們認(rèn)真品析過后，那種對萬物的認(rèn)識并非隨心所欲，而是通過靜觀明察，在紛雜的表象里把握住本質(zhì)，因而老子看待事物始終堅守著一顆求知的本心。故有“道可道，非常道。

名可名，非常名”這種對于真理堅持不懈的永恒追求?！兜赖陆?jīng)》里包含著及其豐富的辯證法思想，如“道生一。一生二。

二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和” ，即一切事物運(yùn)動中的對力統(tǒng)一關(guān)系，世界萬物即在這樣的關(guān)系下發(fā)生和發(fā)展，并始此循環(huán)往復(fù)。

他的研究源于自然界與人類社會，將其中的相反想成、相存相依的關(guān)系看作是一切事物普遍恒常的規(guī)律，回答了"世界的本原是什么"這樣一個哲學(xué)的基本問題。所謂"禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏"，日常生活里所有事物都有其**，他的認(rèn)知實際是采取了積極向前發(fā)展的一面，更符合人們的思考方向。"上善若水"、"天下萬物生于有，有生于無"，"人法地，地法天，天法道，道法自然"，于是，老子將自然界里的一切全部收于心中，那萬物間的聯(lián)系便構(gòu)成宇宙洪荒里的壯麗物象。

《道德經(jīng)》里所論述的社會生活領(lǐng)域中的度法最為珍貴。老子從回歸本真的角度，通過層層的幻覺，探尋“德”的真正根源。"滌除玄覽，能無疵乎"，老子可謂是飽經(jīng)人情世故的隱士，他不會遐思冥想，每個觀點都基于充實的經(jīng)驗之上，能夠理性地思考自然和社會。

老子主張"無為之治"，在他理想的世界里是小國寡民的社會形態(tài)，所謂"鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來"，雖然帶有濃厚的消極思想，卻也是反映了老子深邃而富有智慧的哲學(xué)思辨。遵循自然規(guī)律是老子的人生態(tài)度和社會發(fā)展觀，對社會發(fā)展也有一定的啟示。進(jìn)入工業(yè)時代以來，人類進(jìn)步的方向是同一類人建造的城市空間。

高科技化展現(xiàn)的是人類文明智慧的結(jié)晶，然而文明化背后的問題在不斷暴露，在不斷侵略改造自然時破壞了人類的生存環(huán)境，因此在加速文明進(jìn)程的路上盡可能不去過度改造自然。老子主張“天人合一”，不求名利，導(dǎo)致虛無寧靜，克制為人服務(wù)，這就是所謂的虛無如谷。倘若人人都不爭，柔弱，那么社會不會再會有為私自利益而爭吵不休的人，大家相敬如賓，沒有猜忌，不會懷疑。

智慧哲理是一弘清泉，他的源頭是自然萬物、社會百態(tài)。期許一個春日暖暖的午后，閑坐于樹蔭下的綠草上，看那隨拂風(fēng)飄落的潔白玉蘭花瓣，鼻中濾過醇醇的芳香，眼前的行人匆匆。那一刻思維在時空里猛然相觸，天地之間，山川大河，飛禽走獸，升起的一綹炊煙，坐臥林間的沉思者，相逢一位盼望已久的知音，總會讓我們感動得熱淚盈眶。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

無，名天地之始......

道德經(jīng)讀后感 篇7

老子是我國道家的創(chuàng)始人，他提出“清靜無為”的思想，并撰寫了《道德經(jīng)》一書，影響了當(dāng)時一大批仁人志士，是春秋戰(zhàn)國時期爭斗氣氛的調(diào)節(jié)劑。與當(dāng)時教育觀念相反的是，老子提出：人要柔弱，愚魯，無為，無我，無欲，居下，清虛，自然等，這一系列主張都蘊(yùn)含著順隨自然的態(tài)度，與老子無為而治的思想相統(tǒng)一。

觀看老子道德經(jīng)的視頻時，給我印象最深刻的是老子提出：如果想要有所成就，一定要把所有的精力智力集中到一點，而在其他方面做一個愚者才行。當(dāng)今社會，人們普遍有一種浮躁心理，認(rèn)為事情是很容易就可以做出的，不能沉下心思做學(xué)問，有考試也經(jīng)常想要蒙混過關(guān)，而不是真正攻克難題，這就阻礙了科技的進(jìn)步。同時做事情不能專心，三心二意，朝秦暮楚，很難持久，耐心的缺乏使我們很難有大的成就。并且很多人還想象著做一個全才的人，他們崇拜那些上知天文下知地理的人，卻很難沉下心仔細(xì)了解一項事物，每每只能做到泛泛而談卻不知其深意，每個方面都有所涉獵，卻都不精通，這不是社會需要也不是他人崇拜的學(xué)者。更令我深思的'是，當(dāng)今社會有一種現(xiàn)象，當(dāng)我們面對真正的大家的時候，關(guān)注的往往不是他所擅長的領(lǐng)域，報道出的也會有其不擅長的一面，比如自理能力，溝通能力等，而不是持有一種崇敬或者佩服的態(tài)度去欣賞名家。我們相信人無完人，但在今天物欲橫流的社會，對于真心沉下做學(xué)術(shù)的人，首先應(yīng)該得到的便是大家的尊重而非滿足某些人獵奇心理的詆毀。

做一個專心的人，更要做一個耐心的人，享受成功來臨之前

的努力，才會更珍惜成功后的喜悅；懷一顆誠摯的心，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，懂得欣賞，才能感受陽光，清凈，自然，順應(yīng)本心。

讀《外婆的道歉信》有感匯總8篇

"考爾德說過“僅次于選擇益友，就是選擇好書?！痹陂喿x巴克曼的《外婆的道歉信》的過程中，我有很多自己的思考。注意讀后感不能寫成流水賬?？赡苣阏龑θ绾螌憽锻馄诺牡狼感拧纷x后感而感到棘手？為此，你可能需要看看“讀《外婆的道歉信》有感”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

讀《外婆的道歉信》有感(篇1)

初聽這書名《外婆的道歉信》想必你會和我一樣好奇，外婆做了什么人神共憤的事，需要道歉?后來，我才知道，這是一本關(guān)于愛、原諒和守護(hù)的故事。這本書里有個“活潑過頭”的外婆:她帶著七歲的外孫女愛莎夜闖動物園看猴子;用屎球打警察;開車時一邊抽煙一邊吃烤肉，用膝蓋控制方向盤;給雪人穿衣服，讓鄰居誤以為有人從陽臺上跌下去;敞開睡衣站陽臺上，用彩彈槍射擊推銷員;從宜家偷黃色購物袋;甚至在男護(hù)士身上揩油。關(guān)于外婆的每件事都讓人既好氣又好笑。

或許你會覺得這個沒正經(jīng)的外婆簡直太瘋癲了，但她卻是愛莎心中的超級英雄，因為為了外孫女她不惜與世界為敵。擁有一位外婆就像擁有一整支軍隊。外孫或外孫女因此獲得一項特權(quán):不管在什么情況下，都有人站在你這邊，即使是你的錯。事實上，特別是你錯的時候，一位外婆既是寶劍又是盾牌。我相信很多人會有這樣的體會:當(dāng)你處于困境或者難堪時，一句溫慰的話，會使你的心弦久久為之顫動。

外婆說，每個七歲的小孩都應(yīng)該擁有一位超級英雄。這是毋庸置疑的事實。所有不同意的人都需要去檢查一下腦袋有沒有毛病。

外婆說，如果你擺脫不了壞事，就必須用更多‘好料’去蓋過它。

外婆說，保護(hù)城堡，愛莎，保護(hù)你的家庭，保護(hù)你的朋友!

外婆說，腦子遲鈍的人總是說腦子靈敏的人有注意力問題。

外婆說。。。

外婆的道歉信

你瞧，外婆和愛莎的日常，它是不是正給你我傳遞歡悅呢。話說，她們之間朋友式的相處模式深得我心。而你有了解過你的外婆么?或許你愛了外婆很多很多年，可即便如此，你可能還是完全不了解她，因為她不單單只是說說而已，而是一直在用實際行動來表達(dá)愛!故事百轉(zhuǎn)千折最后卻又回到當(dāng)初，想必大家都知道，外婆因為癌癥不幸去世了，這聽上去是件令人悲傷的事。而生活卻并沒有因此畫上句號，愛莎的外婆留給了她一項艱巨的任務(wù)——送道歉信。跟著愛莎的腳步，關(guān)于外婆以及更多古怪的鄰居們的故事就此展開。。。而這一趟送信之旅也讓愛莎漸漸發(fā)現(xiàn):外婆和鄰居們的故事，比她聽過的所有童話都更加精彩。

外婆的愛是行動，她最終以游戲“送信”的方式幫助愛莎找回勇氣，以及讓她發(fā)現(xiàn)生活中的所忽略的美好，同時還教會了她成長和感恩，可見其良苦用心。。。以后的路，即使愛莎一個人走，相信她也一定能無所畏懼、勇往直前!!沒錯，這就是精神信仰!不是寄托，而是信仰!我也相信，無論是歡樂，傷悲，憤怒，都真誠得令人可敬可畏的外婆，她的胸中一定藏有一片愛的海洋。

你聽，外婆好似在說，

Somefairytalebliss那些童話般的天賜之福

JustsomethingIcanturnto只是一些我能力所能及的事情

SomebodyIcankiss吻到我愛的人就好

Iethingjustlikethis我想要的不過是這些

有愛就有希望

我真心覺得每一個熱愛生活的人都應(yīng)該來看看這本書，它將帶給你同等程度的溫暖，有趣而又充滿正能量的感覺，也許還會另你想起自己的外婆。。。對了，書中還有附帶一封神秘的道歉信喲~我保證它會令你沉醉并潸然淚下，至少我是如此的。我只要一捧起這本書就不忍釋卷，里面所講述的種種看似平常的故事，卻能輕易觸動我心里最最柔軟的部分，讀完它，或許你也能找回久違的幸福感。最后我想說，有空?；丶铱纯?，因為家人是無可取代的，好好愛他們~

讀《外婆的道歉信》有感(篇2)

外婆說：“要大笑，要做夢，要與眾不同?！睍撵轫撋线@句話深深觸動了我。文中愛莎是一個過于“老成”的孩子，她知道的大多她這個年齡本不應(yīng)知道的，而外婆卻是一個活潑的人，帶著愛莎認(rèn)識世界。后來，外婆走了，愛莎也在一個個故事中成長起來。外婆的忠告是最好的禮物。

外婆說：“人必須有信仰?！毙叛觯侨藗兦斑M(jìn)的方向，照亮每一個深處黑暗的靈魂。在無數(shù)個痛苦的日子中，是信仰讓保爾?柯察金堅持活下去并著成《當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時》；在實驗條件極其貧乏時，是信仰使袁隆平研制出雜交水稻。生活不能如詩也不能如夢，有的更多是山窮水盡，卻極少有柳暗花明，但心中的信仰無疑是讓人堅持走下去的唯一力量。

外婆說：“別踢屎，只會弄得到處都是。”雖然粗俗但道理卻讓人回味。在20xx年11月湖北一所學(xué)校的學(xué)生將其班主任用刀捅死，事后與該學(xué)生同班的班主任女兒表示:“我不恨他，恨不起來，不是一命抵一命，因為一命抵一命也沒有用?！痹诤芏嗳丝磥?，X父之仇，不共戴天。但死者女兒卻不恨。女孩的表態(tài)似乎與常情常理相悖，網(wǎng)上對女孩批評聲不斷。寬恕與仇恨，都是人之常情，很多時候?qū)捤砻篮茫鸷拗粫屓送纯??！皠e踢屎，只會弄得到處都是?！鄙鵀槿?，讓我們都懷有一顆善良心去面對這世界！

外婆說：“每一個七歲小孩都應(yīng)該擁有一位超級英雄?！痹谖覀兠總€人小時候都有一位超級英雄去幫你抵御一切危險，但總有一天這位超級英雄會離你而去，我們需要成長，需要獨立，需要自己去負(fù)重前行。書中的愛莎在她的超級英雄外婆離開后，在一次次歷險后長大?，F(xiàn)實世界的我們也應(yīng)如此。香港巨富李嘉誠13歲喪父后輟學(xué)打工，不怕吃苦獨自撐起破碎的家庭，后終成億萬富翁。泰戈爾曾說過：“你受的苦將照亮你的路?！弊鳛樾聲r代青年更應(yīng)該自立自強(qiáng)。

外婆走后，她說過的每一句話，愛莎都記住了，我們也應(yīng)記住。長路漫漫，在征途中來自過往者的一個個忠告無疑是最好的禮物。

讀《外婆的道歉信》有感(篇3)

要大笑，要做夢，要與眾不同。人生是一場偉大的冒險。

———題記

如果一個人，她愿意永遠(yuǎn)贊同并且欣賞你的看法，你沒辦法不愛她；

如果一個人，盡管你不是那么十全十美卻無條件的對你好、為你付出，你沒辦法不愛她；

如果一個人，她會為了趕走你的噩夢而構(gòu)筑一個新的國度，你沒辦法不愛她；

如果一個人，無論你受了什么委屈她會像一支軍隊一樣永遠(yuǎn)站在你身后，做你堅實的后盾，你沒辦法不愛她。

那個人就是文中愛莎的外婆。一個活潑過頭的外婆，一個愛孫女的外婆，一個永遠(yuǎn)站在孫女身后的外婆。

愛莎是一個“不稱職”的七歲小孩，她有著與年齡不相符的老成，她在學(xué)校及平時里非常孤單。

媽媽和爸爸離婚，各自有了家庭；在學(xué)校里被人寫紙條罵，被其他小朋友疏遠(yuǎn)；在校長眼里是不合群的壞學(xué)生……外婆是她的朋友。

愛莎在網(wǎng)上看到有小孩在睡眠中死去，她就害怕入睡。于是外婆就創(chuàng)造了不眠大陸。不眠大陸里有六個王國：密阿瑪斯，密瑞瓦斯，密普洛瑞斯，密莫瓦斯，密奧達(dá)卡斯，密巴塔洛斯。

外婆為愛莎“虛構(gòu)”了一個精彩的童話世界，借此每晚安撫愛莎進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

外婆帶著愛莎乘坐云獸前往不眠大陸，那是以“永恒”為單位，由愛與想象構(gòu)筑的密阿瑪斯、守護(hù)夢想的密瑞瓦斯、儲存哀傷的密普洛瑞斯、音樂的發(fā)源地密莫瓦斯、勇氣的故鄉(xiāng)密奧達(dá)卡斯以及在戰(zhàn)爭中已成廢墟的密巴塔洛斯六個王國組成的奇幻之地。

那里有蟻象、憾馬、諾溫、嗚嘶、狼心、海天使、公主、王子、可怕的敵人暗影等等神奇生物，愛莎在那里被受封為光榮騎士，自由自在，無拘無束，縱意馳騁。

外婆則是那里的超級英雄，每晚用一個又一個神奇的故事帶著愛莎去探索不眠大陸中最危險卻又最美好的地方。

無論在現(xiàn)實里愛莎受了多大的委屈，每當(dāng)夜晚降臨，她總能在外婆的帶領(lǐng)下，進(jìn)入不眠大陸，繼續(xù)做一個毫不畏懼、勇往直前的、正直善良的騎士。

但是超級英雄也會有失去超能力的一天，外婆得了癌癥，永遠(yuǎn)的留在了不眠大陸。

外婆臨終前交給了愛莎一個光榮且責(zé)任重大的任務(wù)“保護(hù)城堡，保護(hù)你的家庭，保護(hù)你的朋友?！边€給了愛莎一把鑰匙和一封信，讓她把一封封道歉信送給鄰居。

愛莎認(rèn)識外婆七年，卻一點也不了解她的外婆。愛莎不明白為什么外婆不說“再見”只說“回見”、在醫(yī)院里抽煙觸發(fā)火災(zāi)警報器、說話經(jīng)常爆粗口、用彩彈槍射擊推銷員，朝警察扔屎球。

最奇怪的是她與愛莎的媽媽和鄰居布里特—瑪麗相處得很差。

直到她在完成任務(wù)時，才發(fā)現(xiàn)不眠大陸其實是現(xiàn)實生活的縮影：嗚嘶是樓下愛吃糖果的兇惡大狗，狼心是那個總在消毒洗手的怪物，海天使是那個穿黑裙的女人，諾溫就是……

愛莎了解到外婆的另一面、媽媽的另一面、每個人的另一面，她終于明白外婆所說的“保護(hù)城堡，保護(hù)你的家庭，保護(hù)你的朋友?！边@句話的含義，愛莎像騎士那樣擔(dān)起保護(hù)的重任，因為他們都是愛莎的朋友。

外婆希望愛莎在完成任務(wù)時擺脫難過，好好生活，所以就算外婆留在了不眠大陸，仍深深地愛著她最可愛的外孫女，死了都要愛。

那個陪著愛莎大笑、做夢的外婆，應(yīng)該也特別幸福的化為愛莎床前的泰迪熊，夜以繼日地看著她成長并且默默地守護(hù)者她吧！

弗雷德里克·巴克曼的文字雖然沒有辭藻華麗，卻如夏夜潺潺流淌的小溪，總能在不經(jīng)意間打動你的心。

他筆下的愛莎有著與實際年齡不符的成熟，在面對成長過程中的荊棘總能樂觀積極地看待；愛莎的外婆能不顧一切地為孫女付出，能在七十八歲高齡仍保持一顆純潔的童心……

這許許多多的東西都是我現(xiàn)在所缺乏的，也許我也要到不眠大陸向她們請教吧！

在笑與哭之間，漸漸明白：家人永遠(yuǎn)是站在你身后的騎士，他們既能像一支軍隊也能像一塊盾牌；只有活得與眾不同，人生才有意義，才會精彩，平庸的人什么事也做不好。

就像外婆說的“要大笑，要做夢，要與眾不同。人生是一場偉大的冒險。”

讀《外婆的道歉信》有感(篇4)

最開始讀的時候，還沒有分清主線，對角色也并不清楚，再加上童話故事與現(xiàn)實交織在一起，所以讀前面一半時有些吃力的，經(jīng)常不明白“這到底怎么回事”或是“這是什么伏筆嗎”？這種閱讀障礙還是挺消耗看書的熱情的，好在慢慢看下來就梳理通了，也懂了不眠大陸與現(xiàn)實的對接——不眠大陸是現(xiàn)實的映射和超越。

不眠大陸有六個已建王國，分別是愛、悲傷、夢想、勇氣、跳舞和戰(zhàn)斗，這是外婆給愛莎和那些她幫助過的孩子們構(gòu)建的童話世界，教會他們愛、夢、敢和戰(zhàn)斗，收藏他們的悲傷歡笑。

比起隨著故事敘述而展開的六個“關(guān)鍵詞”，我反倒更被最后一個關(guān)鍵詞所感動，也就是外婆希望重建的“原諒”大陸，這個關(guān)鍵詞在書的最后才放到明面上講述，但是回想一下書中的情節(jié)，“原諒”卻是貫穿首尾的。外婆沒有時間陪伴愛莎長大了，便通過一個“騎士冒險”游戲讓愛莎學(xué)會了愛、勇敢以及原諒。無論是在童話故事里還是現(xiàn)實世界中這三個詞都很美好。

最開始我有些不太能理解愛莎這樣的女孩，我欣賞她的機(jī)靈古怪，但是仍然覺得8歲孩子有些過于成熟、苛刻、沒有禮貌了，但是在書中我看到了愛莎的成長和變化，這變化體現(xiàn)在她對每個人的態(tài)度上，有改變總歸是好的，這或許也是外婆最希望愛莎能學(xué)會的——學(xué)會原諒，學(xué)會包容。

比較驚喜的人設(shè)是布里特瑪麗，因為這個角色太鮮明了，而且結(jié)尾還有很大反轉(zhuǎn)，不突兀，意料之外情理之中，有很大的感染力。

一如格林童話一般，故事最終走向了最圓滿結(jié)局，似乎真實又似乎不真實，作者還是很善于都包袱的，結(jié)尾用自我調(diào)侃的方式把“童話故事結(jié)尾難”表達(dá)了出來。

讀《外婆的道歉信》有感(篇5)

看完《外婆的道歉信》之后，最強(qiáng)烈的愿望，是希望自己以后也能夠把自己的經(jīng)歷和生活變成有趣的童話故事講給小朋友聽。

然后努力的思考和回憶自己7歲的時候的超級英雄是誰......

也許是自己但那時候如何保護(hù)自己都是母親教的，所以也可能是母親；

但也可能是父親，雖然他總是打我罵我，但的確好像他可以解決所有的事情，怕他也是因為怕被他打，但也覺得所有的人大人小孩好像都很怕他；

也可能是外婆，她總是包容我所有旁人不能包容理解的我的任性和調(diào)皮，以及非凡的活潑，她總是可以原諒我所有別人說的我犯的錯。

也可能是我的小姨，因為她總是偷偷變出很多我最愛吃的油炸大蝦和美好火腿腸給我，在姑父的爸爸的飯店里；

也可能是我的奶奶，因為她總是炒出很好吃的回鍋肉，而且大塊大塊的往我的碗里夾，爸爸每次打我是往她的懷里躲永遠(yuǎn)是最正確最安全的選擇，她會比我爸爸跟大聲更急躁的護(hù)著我；

也可能是爺爺，因為只要爺爺一個眼神，每個人都怕的爸爸就會低下頭，沒人能制住我爸爸，除了爺爺；

也可能是四叔，因為他總是給我零花錢，如果我問他要；

也可能是大伯，因為我總能在他的店里拿各種各樣我想吃的零食......

這樣想起來，好像其實好多好多人都可能是我7歲時候的英雄。因為我已經(jīng)不太記得我七歲時候的點點滴滴了，這些回憶都散落在我的“小時候”，姑且我的“七歲”就等同了我的“小時候”。

我好想吧每個人都記得，每個人都提到，因為害怕自己被忘記，所以害怕忘記了別人；因為想要被記得，所以才會努力記得別人罷......

之前有看到過一句話，“人永遠(yuǎn)都是孩子，誰也長不大，有的保留著孩子的心靈，有的則保留著孩子的腦筋?！蔽椰F(xiàn)在的自己其實也是小孩子吧！所以突然想要看很多很多小時候的童話故事，因為小的時候記憶太零碎，很多故事雖然看過，但都已經(jīng)不太記得，現(xiàn)在再回頭去看看，或許會更加熱愛自己和生活。

其實有的時候不斷的回憶過去其實未必就是一件不好的事情，不斷的整理，修補(bǔ)，總結(jié)，分析，傳遞，然后繼續(xù)大步往前走也未必不可。每個人都有每個人的生活方式，沒有誰一定要如何如何。每個人都在按照自己的邏輯和想法過活，每個人都在努力的守護(hù)者自己覺得需要守護(hù)的東西，每個人都在修補(bǔ)自己的內(nèi)心。

就像媽媽之所以常常提到錢，是因為小時候一場大火燒得原本衣食無憂的她們家里一貧如洗。最難以接受的不是從未有過，而是曾經(jīng)擁有然后被剝奪，所以她才會那么努力那么努力的讓我擁有無憂的生活。

爸爸的強(qiáng)勢暴力和易怒的性格，源于他從小就是這樣被教育著，因為他自己一直是他自己的英雄，所以當(dāng)我反對他是英雄的時候，他才會那么憤怒，那么失控想讓我改變我的想法。

但其實他一直都是我的英雄，不論他看起來兇神惡煞還是額藹可親，他總是說著拋棄我，但其實他一直在我身后，只是他不懂表達(dá)，總是默默的，因為他只能默默地。

我希望自己有一天能夠把心理的這些感觸感動感激都一一寫下來，告訴她們，我很感動，我很感激，謝謝她們愛我，保護(hù)我，照顧我。

我也想如果有一天我可以用童話故事來像外婆一樣講述她們的故事，講給我可能會有的小孩，講給所有的小孩子，講給你的小孩聽，但我又覺得羞恥，因為別人的小孩憑什么聽你的胡扯，但我相信那個時候的我，能夠講通話故事的那個時候的我，并不會胡扯。

我從出生就與眾不同，我才剛剛讓媽媽認(rèn)識也認(rèn)可了我的與眾不同，她覺得我很厲害，我想我也一定會這樣覺得?？傆幸惶?，我一定會這樣堅定不移的覺得，并且愛著這個那個與眾不同的我。

這段話我寫第一遍發(fā)表的時候因為字?jǐn)?shù)限制后面很多內(nèi)容都沒有顯示出來，而我也不太記得沒能被記錄的話到底是什么，只好隨著僅有的思緒和記憶重新寫過，讓記得更加深刻，讓遺忘的就隨之零落，畢竟我能做的就這么多。順其自然，便是最好的結(jié)果。

感恩，比心。

謝謝這本書的作者，也謝謝我的外婆和我的超級英雄。

讀《外婆的道歉信》有感(篇6)

《外婆的道歉信》是一本題材新穎的“新童話”，現(xiàn)實與想象相互滲透，有血有肉的人和“我愛、我哀、我夢、我敢、我舞”的烏托邦六大陸層層交疊。

而串起這一切道理的，是無所不能讓愛莎無法不愛的外婆。正如愛莎的心聲，當(dāng)你說出可怕的話時，聽到的那個人居然還能站在你這邊，你無法不去愛這樣的人。外婆的重要不僅體現(xiàn)在用孩子的方式去陪伴孩子，還體現(xiàn)在那個由外婆一手構(gòu)建的童話世界，它讓愛、勇敢、奉獻(xiàn)、忠誠一切美好的品質(zhì)熠熠生輝，也讓恐懼、懦弱、從眾一切負(fù)面狀態(tài)都可被消滅。它讓愛莎的與眾不同成為優(yōu)秀的脫穎而出，從精神上脫離對校園暴力的恐懼。外婆雖然離世，但是她留下的道歉信，就像是把她對這個世界的愛與眷戀通通交給了愛莎。愛莎有了紐帶，找到了那個隱藏在刻板精準(zhǔn)下同樣有無厘頭一面的媽媽，找到了那個隱藏在膽小怕事下笨拙愛著愛莎的爸爸，找到了隱藏在不親密不熟悉下細(xì)膩關(guān)注愛莎的繼父。

這是一本童話，更是歌頌愛的詩篇。

讀《外婆的道歉信》有感(篇7)

外婆說：每個七歲的小孩都應(yīng)該擁有一位超級英雄，所有不同意的人都需要檢查一下腦袋有沒有毛病。

愛莎是個七歲快八歲的女孩，她不是一個稱職的七歲小孩?！疤铣伞贝笕藗兛傔@么說。她知道這是“小小年紀(jì)卻如此煩人”的另一種說法。其實是她太聰明，聰明得不像個小孩?！芭c眾不同”這是她對自己的評價。她喜歡和外婆一起去不眠大陸，在這里她被封為騎士，可以做自己想做的事而不被反對。不眠大陸屬于所有的孩子，它有六個王國：密阿瑪斯、密瑞瓦斯、密莫瓦斯、密普洛瑞斯、密奧達(dá)卡斯和密巴塔洛斯，分別代表我愛、我夢、我舞、我哀、我敢和我戰(zhàn)斗。后來建造了第七個王國密帕多內(nèi)斯，意思是我原諒?！白詈玫墓适聫膩聿皇峭耆鎸嵉?，也不是完全虛構(gòu)的?！蓖馄旁f。那個時候愛莎還不知道不眠大陸與現(xiàn)實的聯(lián)系。直到有一天，外婆失去了超能力，她因癌癥去世，交給愛莎一項任務(wù)——送道歉信給我們的城堡里的朋友。愛莎才知道原來不眠大陸的每個童話都是鄰居的過往。在這次冒險中愛莎收獲了很多，她有了新朋友，也漸漸了解了外婆的另一面，最重要的是愛莎長大了，學(xué)會對待不可預(yù)知的分離，變得堅強(qiáng)勇敢，也幫助別人勇敢，和父母和睦相處，成為很棒很酷的超級英雄。

有些許的無奈，現(xiàn)實當(dāng)中我們不是超人，我們沒有超能力，既不能像哈利波特?fù)碛心Хǎ膊荒芟裰┲雮b拯救世界，甚至海嘯來臨之際，很多人死去，包括親人，我們沒有一點辦法，上帝打了一個擦邊球，我們才幸運(yùn)地從死亡的邊緣活下來，之后……沉浸在巨大的悲傷中無法自拔，面對新生活是一件困難的事，逃避，沒錯，這是大多數(shù)人的做法。我們是如此的平凡?？墒俏覀儞碛袗?，愛是我們最強(qiáng)大的武器，它使得我們勇敢直視不愉快，讓我們包容生活的不完美，掙脫恐懼的枷鎖，最后成為超級英雄。

“起初，女王是一個勇敢而公正的公主，人人都喜歡她，但不幸的是，她長大了，變成了一個膽小的成年人，就像大多數(shù)普通的成年人那樣。她開始追求效率，避免沖突。成年人就是這樣?！北緯袑ξ翌H有感觸的一句話。

我們懵懂來到世間時，是最勇敢的勇士，“世界”在我們的眼里就是媽媽的懷抱，一張大到好像沒有邊界的床，以及一張張微笑的又陌生的臉。我們一天天長大，人們說最可怕的就是未知，我們好奇，由未知到已知，卻不曾害怕。我們努力接受這個世界，遵循這個世界的規(guī)則，錯了就改正，對了就繼續(xù)，對于這個世界隨著年齡了解加深，什么事該做，什么事不該做，心里都有了個譜?？墒俏覀冊陂L大中失了勇氣，不敢與眾不同，以為和別人一樣就是對的。你開始附和著別人，即便你不贊同，即便你有著不一樣的想法，心里隱隱有了答案，你只會認(rèn)為那個多數(shù)人的答案是對的，還是會麻痹自己。你在害怕，你在恐懼，生怕自己和別人的不一樣露出狐貍尾巴，惹得異樣眼光?！安缓先??！比藗儠绱苏f。如果你就此妥協(xié)下去，你將會變成膽小的大人，和大多數(shù)人沒什么區(qū)別。我們的認(rèn)知加深，我們的勇氣殆盡。在你觸摸一點點事實的真相的時候，你所不知道的那部分才使得你恐懼。就像冰山，露出海面的只是一小部分，你不知道海面以下是什么，可能只有你看見的這么多，可能你看見的是九牛一毛。已知與未知概念模糊，人們恐懼這個。

愛莎是幸運(yùn)的。在她不合群，并為此收到欺負(fù)時，她還有外婆，外婆會說“她不應(yīng)該在乎那些笨蛋的想法，因為最優(yōu)秀的人總是與眾不同的——看看那些超級英雄。畢竟，如果超能力人人都有，就沒什么好稀奇的了?！蔽覀兛赡軟]有這樣的外婆，但請你堅持自己，勇敢的堅持自己，不到最后一刻，誰知道誰是對的呢？希望每個人都有自己的超級英雄，如果沒有，就做自己的超級英雄，做一個勇敢的小孩，勇敢的大人。

外婆說：要大笑、要做夢、要與眾不同。人生是一場偉大的冒險。勇士們，開啟冒險的大門吧，做自己的超級英雄！

讀《外婆的道歉信》有感(篇8)

用了兩個晚上的睡前時間和今天的晨起時光，讀完了瑞典作家巴克曼的《外婆的道歉信》。

信中的內(nèi)容不多言了，喜歡的人自然會一點點讀下去，不喜歡的人看了之后會覺得不過如此。每個人的閱讀喜好不一樣，也不需要強(qiáng)求。于我而言，覺得這本書還不錯，至少可以引發(fā)人的思考。

一個離異家庭的孩子，如何在父母都各自重組家庭后找到自己的定位。這一點對于很多孩子來說都很難，應(yīng)該說是問題家庭造成了孩子成長中的種種問題，書中的愛莎雖然才不到八歲，可是，她會漠視那個“受所有人喜歡”的繼父，原因是她怕一旦她真的把繼父當(dāng)作父親，等媽媽和繼父有了屬于他們的孩子后，繼父會不再愛她，與其到時候再承受那份痛苦，不如不要開始好好相處；她想和爸爸去共度愉快的周末，又怕自己在爸爸的新家庭里格格不入，于是，一次次地放棄了把自己的想法說出口；媽媽懷孕了，她一次次地敵視這個孩子，覺得這個孩子如果出生她連媽媽都會失去，于是一次次和媽媽沖突……

好在她有一個視她為最愛的外婆，活著的時候全心全意地疼愛她，為她打造了想象中的無限大陸，在因癌癥去世后也通過讓她一點點找線索，給鄰居們送信來了解身邊的人，最終，她走出自己的不安，成為一個快樂的孩子?？墒?，還有那么多孩子沒有走出內(nèi)心深處的被拋棄感，他們的傷口只是表面愈合了，其實會在很多的時候仍然隱隱作痛，而這份疼痛，很有可能會伴隨他們一生，最后形成種種不同的偏執(zhí)的性格。也許一本書改變不了什么，但覺得還是值得一讀，學(xué)著如何同自己和解。

每個孩子都曾經(jīng)是好孩子，他們的未來都曾經(jīng)有著無限的可能性，可是，很多孩子在成長的過程中，把自己內(nèi)心中的天使弄丟了，于是，變成了連自己都無法接納的樣子，而珍貴的人生也似乎變成了可以同樣輕易舍棄的東西。可是，事情不是這樣的！

生命之所以珍貴是因為它對于我們來說有且僅有一次，雖然有著種種苦惱、磨難，可是，也正因此而變得更加豐富，更加璀璨。希望每個孩子都可以在成長的過程中找回自己的天使，與自己和解，與生活和解，接納可能會遇到的不美好，珍藏偶爾相逢的小確幸，把日子過成自己真正想要的樣子，畢竟人生只有一次，不要辜負(fù)！

黃土地讀后感(匯編十四篇)

怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？在閱讀完作者寫的作品之后，一般會有一些屬于自己的讀后心得。?讀后感是對內(nèi)容的深刻思考，有助于提升個人的語文素養(yǎng)，我不畏辛勞制作出這份“黃土地讀后感”祝您愉快。

黃土地讀后感 篇1

同祖同宗的白鹿兩家是全書的主角，所有的情節(jié)都圍繞他們展開。

白家作為長子嫡傳，是法定的族長繼承人，必須堅守傳統(tǒng)、維護(hù)傳統(tǒng)。這一點，在白嘉軒身上得到充分體現(xiàn)。他信奉耕讀傳家和鄉(xiāng)規(guī)民約，修祠堂、立鄉(xiāng)約，規(guī)束族人、教育子女，腰板總是挺得筆直，人品端正但顯得呆板，缺少對新事物的接受。他的人生信條中，一切古規(guī)古訓(xùn)都是正確的，因此，送子女讀私塾、拒絕新學(xué)堂，希望后代按照傳統(tǒng)軌跡走下去。

在他的言傳身教下，白孝文、白孝武兩位繼任族長成為了他的翻版。但是，在這個家庭里，也出現(xiàn)了基因變異。白孝文在田小娥的引誘下，偏離了既定人生道路，從族長淪落為乞丐，加入縣安保大隊后，潛伏在內(nèi)心深處的陰鷙和機(jī)變迸發(fā)出來，出賣兄弟、投機(jī)奉迎，最后卻成為革命功臣；白靈違背父命，上新學(xué)、退舊婚，鬧學(xué)運(yùn)、干革命，敢做敢當(dāng)、敢愛敢恨，是白鹿原上的一個精靈。

鹿家作為老二一脈，教子不嚴(yán)、自由散漫已經(jīng)侵潤血液。鹿子霖表面上遵循傳統(tǒng)約束，骨子里卻奸滑放浪，“子霖”這名字莫不是作者諷刺他到處認(rèn)干娃、子孫成林？但作為硬幣的另一面，他卻具有緊跟時代、隨機(jī)應(yīng)變的優(yōu)點。他最先把兩個兒子從白鹿書院退出來，送到縣城里的新學(xué)堂接受新式教育，為他們開啟了與祖輩完全不一樣的人生歷程。鹿兆鵬、鹿兆海成為傳統(tǒng)社會里的新生力量，一個作為白鹿原上的第一個共產(chǎn)黨員，在這片古老的土地上燎起了星星之火；另外一個成長為一名職業(yè)軍人，以47名鬼子的頭顱榮光了自己的葬禮。

白鹿兩家后代的命運(yùn)似乎證明：在歷史變革時期，堅守和抉擇同等重要，需要堅守的是精神家園，需要抉擇的是前進(jìn)道路。

黃土地讀后感 篇2

全書從清朝末年寫到新中國成立，時間跨度半個多世紀(jì)。

“沒了皇帝”的改朝換代，烏鴉兵圍城的軍閥之戰(zhàn)，盲動但帶著革命萌芽的農(nóng)民運(yùn)動，握手而最終分裂的國共合作，“攘外必先安內(nèi)”的抗日戰(zhàn)爭，農(nóng)村包圍城市的人民解放。在這些重大歷史事件面前，沒有一片土地是世外桃源，也沒有一個人能安身事外。

白鹿原和原上的人們，自覺或不自覺地被席卷進(jìn)社會變革的漩渦，載沉載浮，面臨著命運(yùn)抉擇。白鹿書院從書聲朗朗的學(xué)堂變?yōu)閹孜焕舷壬蘅h志的場所，折射出傳統(tǒng)文化面臨的沖擊和所處的困境；祠堂、鄉(xiāng)約被毀又重建，再現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會經(jīng)受沖擊、自我修復(fù)、自我摒棄的艱難脫變；白鹿兩家的后代，有姓“共”的，也有姓“國”的，還有為匪的，昭示著族群的分裂和人物命運(yùn)的分化。

大跨度的歷史變遷，不僅為講述這段故事設(shè)置了一個厚重的舞臺背景，同時也把社會變革、人物命運(yùn)與歷史進(jìn)程緊密聯(lián)結(jié)起來，使全書具有時間上的穿透感和空間上的深邃感。這一點，決定了《白鹿原》是一部嚴(yán)肅文學(xué)，也是它能獲得茅盾文學(xué)獎的基礎(chǔ)。

黃土地讀后感 篇3

《黃土地》從抗戰(zhàn)初期的一個八路軍文藝工作者顧青來到陜北收集民歌開始展開，講述了這個具有革命的覺悟和心態(tài)的人慢慢融入翠巧一家的生活，并給翠巧一家?guī)淼臎_擊和改變的故事。

整個影片中最主要的有四個人物，顧青，翠巧，憨憨（翠巧的弟弟），還有翠巧的父親。而我認(rèn)為這四個人就代表四種不同類型的人。首先顧青代表的是接受的新思想，很大程度上突破的思想束縛的人；其次，翠巧代表的是剛接受心思想的沖擊，產(chǎn)生極大震撼，卻也愿意積極接受改變，融入新社會的人；第三，憨憨代表的是游離于新思想和舊社會之間，無所適從的人；最后，翠巧爹則代表的是受封建束縛荼毒太深，以至于難以自拔，甚至主動去維護(hù)封建陋習(xí)的一類人。而影片中的鄉(xiāng)親們也大多和翠巧的父親一樣，綿延幾千年的祖先文化中的陋習(xí)在他們心目中根深蒂固。例如影片開始的婚宴，一個年僅十一、二歲的女娃卻就要結(jié)婚，然而參加婚宴的鄉(xiāng)親們卻沉浸在一片歡樂中，這是一種對當(dāng)時愚昧農(nóng)民含蓄的諷刺？

影片之中很為精彩的是新思想與舊思想的“對決”，這種對決主要體現(xiàn)在顧青和翠巧爹的身上。最開始，顧青來到陜北高原后住在翠巧家，就在他到的當(dāng)晚，想起白天的童婚，他談到的在延安的婦女已經(jīng)婚姻自主，開創(chuàng)新生活的事，然而得到的卻是翠巧爹的長久沉默，沉默后的回答卻是對所謂“婚姻自主”的抨擊，翠巧爹還是認(rèn)為婚姻大事，應(yīng)該是父母之命媒妁之言，如果由女人自己決定不就亂套了嗎？這是第一次對決，明顯的反映了當(dāng)時的新思想對于遙遠(yuǎn)的陜北人民來說是陌生的，他們還難以接受，在排斥新思想的同時還極力維護(hù)封建習(xí)俗。后來，顧青再收集民歌時也幫著翠巧一家勞作，看到翠巧爹將稀飯灑向黃土地，顧青驚訝的問，人都沒有吃的，為什么還要將米粒灑向黃土地？翠巧爹的回答是黃土地養(yǎng)育了我們，這米粒是用來祭祀黃土地，用來祈禱上天賜予足夠的糧食的?？梢?，已經(jīng)到了20世紀(jì)，國際上已經(jīng)風(fēng)云變幻，科技已經(jīng)在當(dāng)時變成第一生產(chǎn)力了，但是在中國的社會底層，在遙遠(yuǎn)的陜北高原，卻仍然有靠天吃飯，相信有神明，將自己的希望寄托于上天的想法。這也預(yù)示著一場徹底革命即將到來，同時暗示了這場巨大革命的必要性。這兩次比較明顯的對決揭露了當(dāng)時中國社會的特點與現(xiàn)狀，也深刻顯示了影片具有的寫實性。電影是一種敘事藝術(shù)在此種對決中也得到很好彰顯，其敘事意義也是引起人們深刻反思的。

另外，影片通過敘述一些矛盾來更好揭示主題。在這個遙遠(yuǎn)的陜北黃土高原，有許許多多的矛盾。首先就是影片中多次出現(xiàn)的黃河，翠翠一家以及整個陜北高原的人都和黃河有著不可分割的關(guān)系，人、牲畜、黃土地都要仰仗黃河水生存，可以說是黃河水養(yǎng)育了黃河邊的人，但是最后翠巧乘著小舟去找顧青時卻是淹沒在黃河水中的，“成也黃河，敗也黃河”！其次，可以在那一片黃土上艱難生存下來的人可以說是超乎尋常的勇敢堅毅的，可是仍然是這一群勇敢的人，他們最終還是抵不過大自然的考驗，仍然是需要通過六月祈雨來渴望得到上蒼的憐憫，達(dá)到自己的目的。這本身就是一種諷刺。是否又象征著民族的劣根性以及農(nóng)民的命運(yùn)的艱難曲折？通過這一系列的講述，既凸顯出這許多的矛盾，更好的揭示了對民族和人民命運(yùn)的思考，反應(yīng)創(chuàng)作者對在當(dāng)時特定時代的國家和人民的關(guān)懷。

整個影片中，新的思潮產(chǎn)生的反響也是顯而易見的。這種反響很好的體現(xiàn)在翠巧和憨憨身上。翠巧是一個勇敢的同封建思想習(xí)俗斗爭的姑娘，在剛聽到延安的姑娘可以自己追求婚姻幸福時，她就透露出極大的興趣，后來漸漸的她跟著學(xué)共產(chǎn)黨的歌，也想成為“公家人”，甚至不惜在結(jié)婚當(dāng)天勇敢逃婚，獨自去追尋顧青，希望成為一個新時代的女性。而憨憨呢，他從最開始的排斥顧青，膽怯，不開口說話，不愿意敞開心扉，到后來逐漸接受顧青這個大哥哥，并也開口大膽唱共產(chǎn)黨的歌！他們兩人都在不同程度上受到新的思想的影響，這說明農(nóng)民也是有覺悟的，說明實踐的可實施性。這種反響透漏出莫大的積極意義，是對追求進(jìn)步的莫大鼓舞。影片敘述的是抗日戰(zhàn)爭時期，這時共產(chǎn)黨尚未奪取革命的勝利，影片反映的是當(dāng)時共產(chǎn)黨對“星星之火可以燎原”的信心，以及中國共產(chǎn)黨在艱苦的時代對解放民眾的拼搏和努力。對今日也是有很大的啟發(fā)和振奮意義的。

但是，產(chǎn)生了反響并不意味著斗爭是件簡單的事情，相反，這種斗爭充滿了艱巨性，我們也可以從影片中找到相關(guān)提示。首先，翠巧是一個用于接受新思想的人，這是一種很大的勝利，可是翠巧最終卻被黃河淹沒；而憨憨是一個初具啟蒙意識的人，這種意識只是些微萌芽，遠(yuǎn)不能和他頭腦中的舊思想抵抗，影片最終，憨憨看到了顧青，奮力向顧青跑來，但是這種方向是與所有那些鄉(xiāng)親相反的，憨憨拼盡全力，卻仍然湮沒于人群。這兩個人，最終都沒有達(dá)到自己想去的地方，很深刻揭示了革命的艱巨性。帶來這種艱巨的，有整個“吃人”的社會，還有這個社會的瘋狂、腐朽的人。畢竟，以翠巧爹為代表的人是整個村子的人，是大部分人，要他們這些人的改變還是很緩慢艱難的。然而，就是這種暗示斗爭艱巨性的方法卻沒有讓人產(chǎn)生對追求進(jìn)步的氣餒。我們不要忘了，影片記錄的是過去，而影片是在取得勝利后的新時代制作播放的。這種敘事方式，在記錄斗爭艱巨性的同時，變相凸顯了革命的偉大，謳歌了共產(chǎn)黨的努力與奮斗，贊美了共產(chǎn)黨帶來的希望與勝利。這種手法近似文章寫作時的“春秋筆法”，比正面言志要深刻成功的多。

從影片的藝術(shù)手法來看，影片在音樂、畫面、色彩等方面也是十分優(yōu)秀的。先說整個影片的音樂，《黃土地》基本上是由陜北民歌貫穿著的，其中的主題曲也帶著濃濃的陜北意味兒。這種由陜北人民在勞動中創(chuàng)作并傳唱的歌曲與其他歌曲不同，它產(chǎn)生于黃土文化氛圍之中，似乎不受歌詞和限制，具有很大的一種隨意性。這部影片展現(xiàn)給了中國人乃至世界人一種中華民族的傳統(tǒng)文化，在傳播中國傳統(tǒng)民間文化這個方面具有很大的積極意義。再說畫面和色彩，整個電影的畫面不能說是輕松活潑的，可以說是有一點沉重的，大片大片的黃土的，奔騰喧囂的滾滾黃沙，都有一種歷史的凝重感，給整個故事奠定背景基礎(chǔ)。色彩方面，電影以一種有一點夕陽紅和接近日暮黑的色彩為主，里面的人物也多著黑灰色的服裝，當(dāng)然，穿著亮麗的紅色的翠巧自然是一個特別的存在，她就像是“黑云壓城”下的一抹絢麗的希望。電影是一門綜合藝術(shù)，陳凱歌用一種非常獨特卻又合適的藝術(shù)手法，將其“藝術(shù)特性全面綜合。敘事性和表意性、逼真性和假定性、造型性和節(jié)奏型、運(yùn)動性和靜止性、寫實性和抒情性等藝術(shù)性質(zhì)顯而易見地在電影文本中得到具體、全面的化合”?！饵S土地》理所當(dāng)然是一部成功的作品。

值得借鑒的是，整部影片的畫面與拍攝背景是十分真實而獨特的。這部影片的畫面很有很多是大片大片的大地，這種與天空比例十分不協(xié)調(diào)的質(zhì)感，給陳凱歌影片的成功添上濃墨重彩的一筆。這是一種前所未有的拍攝方式，陳凱歌用這種自成一家卻又十分契合所要表達(dá)情感的方式，使影片獲得莫大的成功。影片在1985年獲第五屆中國電影金雞獎最佳攝影獎，同年獲第七屆法國南特三大洲電影節(jié)攝影獎，這都是觀眾對其成功的認(rèn)可。再說拍攝背景，陳凱歌以真實的陜北黃土高原，真實的陜北農(nóng)民，真實的陜北習(xí)俗來講述了這個故事，影片除了情節(jié)加工意外，其它基本保持它的純天然性。

最后，回到整部影片的主題來說，就像是我的標(biāo)題所提到的一樣，這時一場掙脫藩籬的抗?fàn)帲且粓觥盁o聲”的硝煙?！皰昝摲h”指的是翠巧的努力，翠巧的勇敢是十分值得欽佩的，這是一種偉大的掙扎，翠巧代表著千千萬萬為革命、為迎接新世界到來而努力的人。之所以說無聲，原因有三。第一是因為這場新舊思想的較量沒有打仗與流血，是無聲的。第二則是許多人尚未意識到有這么一場戰(zhàn)爭，尚未從中獲得真正的改變，新的思想并未給使他們覺悟，這是無聲無息的，也間接說明革命的困難。第三，翠巧的死所產(chǎn)生的'一種沉寂感是無聲的，也許這是暴風(fēng)雨前的寧靜，一場革命的硝煙正在接近......

陳凱歌這部電影，對許多矯揉造作的、虛假構(gòu)造的影片來說又是一大借鑒與反思，當(dāng)今的導(dǎo)演也許會禁不住自省一下。影片所表達(dá)的令人振奮的主題告誡現(xiàn)在許多導(dǎo)演應(yīng)該保持導(dǎo)演所應(yīng)有的良心，多拍一些令人振奮的的影視作品，而不是庸俗的“藝術(shù)品”。陳凱歌拍攝采用真人真物真地方的拍攝方式肯定會有很多困難，但這并沒有讓他對這部影片有一絲的松懈，他對這部影片的嚴(yán)格把關(guān)也告訴我們“態(tài)度決定一切”。現(xiàn)今的許多導(dǎo)演，也應(yīng)該好好反省一下了，也應(yīng)該保有一個導(dǎo)演在影視界的良心?，F(xiàn)階段中國從事電影工作的人，應(yīng)該多從獲得成功的好的電影制作人的身上學(xué)習(xí)借鑒，是電影真正的成為一門藝術(shù)。

黃土地讀后感 篇4

《黃土地》觀后感

電影《黃土地》是一部反映中國舊社會災(zāi)難與人民奮斗的經(jīng)典影片。它以平實的語言和真實的畫面展現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村苦難的景象，感動了無數(shù)觀眾的心靈。觀看這部電影讓我深深地思考了人性的偉大和人類的無奈，在每一個生活瞬間都傳達(dá)著希望和挑戰(zhàn)。

這部電影以黃土高原上的一個小山村為背景，通過描繪周文華一家艱難卻堅毅的生活，展示了農(nóng)民在惡劣的環(huán)境中奮斗的故事。片中的黃土地成為了希望的象征，人們種下一顆顆種子，孕育著豐收與希望?？v觀整部影片，我被主人公堅韌的毅力和執(zhí)著的樂觀所打動。

電影的開篇，背景是貧瘠的山村。主人公周文華一家為了生計艱難度日，但是他們從未放棄對生活的追求。他們無私地幫助其他家庭，展現(xiàn)出人間真情。即使面臨失去家庭的痛苦，周文華依然逆來順受，堅韌不拔地迎接生活的挑戰(zhàn)。他的堅持和努力感動了許多觀眾，也讓我深思我們面對生活的困難時，應(yīng)該如何堅持下去。

電影中的妻子蘇菊也是一個非常積極樂觀的角色。盡管每天辛勤地勞作，她依然保持著樂觀的態(tài)度。蘇菊始終相信，通過自己的努力，她和丈夫總有一天能夠脫離勞苦生活。她是一個頑強(qiáng)而樂觀的人，給了所有觀眾巨大的勇氣和力量。她的堅守讓我意識到，只要心懷希望，即使是在最惡劣的環(huán)境下，都能勇往直前。

通過這部電影，我也感受到了舊社會的黑暗與人民的堅韌。周文華一家的命運(yùn)和許多農(nóng)民一樣，被舊社會的封建制度所束縛著。貧困、冷漠和不公正讓人們的生活幾乎無法逃脫。但是，這種惡劣環(huán)境并沒有擊垮人民的信心和勇氣。他們渴望一個更好的生活，為此不斷努力，并最終迎來了勝利。這種對抗命運(yùn)的奮斗精神讓我對人性的力量有了更深的認(rèn)識。

總的來說，《黃土地》這部電影通過真實的場景和真實的人物展現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦與奮斗，同時傳遞了希望與勇氣。通過觀看這部影片，我真切地感受到了人的無奈和人性的偉大。無論面對怎樣的困難，只要我們堅持不懈地奮斗，就一定能夠取得勝利，迎來美好的未來。電影《黃土地》讓我為自己的生活感到自豪和驕傲，同時也讓我意識到，我們應(yīng)該珍惜擁有的一切，為自己的夢想而奮斗。

這部電影充滿了情感、渴望和希望，它深深地觸動了我的內(nèi)心深處?！饵S土地》是一部充滿正能量的作品，它告訴我們無論遇到什么困難，只要心懷信念，堅持不懈地奮斗，就能夠克服一切困難，書寫屬于自己的壯麗篇章。電影中的每個細(xì)節(jié)都生動，每個角色都傳遞著深遠(yuǎn)的意義。我為這部電影所傳遞的精神和價值觀而感到驕傲，并希望將其中的觸動，轉(zhuǎn)化為我個人生活中的動力和勇氣。

在我看完《黃土地》之后，我意識到生活的堅韌、努力和樂觀態(tài)度對于一個人的成長是非常重要的。正是這種堅守和拼搏的精神，讓人們超越現(xiàn)實，創(chuàng)造出屬于自己的這個時代。這部電影激勵了我繼續(xù)努力奮斗，無論遇到什么困難，面對任何艱難，我都要堅持自己的夢想。只有這樣，才能成為一個真正有意義的人。

電影《黃土地》通過真實的場景和真實的人物將觀眾帶入了一個真實而又殘酷的舊社會。它向我們展現(xiàn)了農(nóng)民的艱辛與頑強(qiáng)，同時也讓我們看到人性中的光輝和勇氣。觀看這部電影使我呼吸到了那個時代的空氣，感受到了當(dāng)時人們的苦難與堅韌。通過這部電影，我了解到，無論有多少困難和障礙，只要我們堅持信念，用毅力和樂觀面對生活，就一定能夠創(chuàng)造出美好的未來。

總結(jié)來說，《黃土地》這部電影給我留下了深刻的印象。它通過真實的故事和真實的人物勾勒出一個時代的風(fēng)貌，使我能夠更好地了解那個時代的社會背景和人民的生活。觀看這部電影讓我對人生有了更加深刻的認(rèn)識，同時也讓我對自己的生活有了更強(qiáng)烈的熱愛。只有堅持不懈地奮斗，只有積極樂觀地面對困難，我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的黃土地。

黃土地讀后感 篇5

在雄雞昂立的中國版圖上，有這樣一塊區(qū)域，用鮮明的黃土色著色；在九萬六千平方千米的土地上，有這樣一片土地，一年四季總被黃土覆蓋。它離我們生活的城鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn)，這兒四季分明，春的嫵媚，夏的蔥蘢，鋪滿楓葉的秋，飄揚(yáng)冰雪的冬，絢麗多彩，而它是多么的單調(diào)，流水溫柔球無情的侵蝕出千溝萬壑的地表，也許人們會遠(yuǎn)離它，尋找更舒適的生活環(huán)境，但我的心中卻對它充滿了向往，它便是世界上黃土覆蓋最廣的黃土高原。:

我從沒去過黃土高原，但心中總會涌起強(qiáng)烈的欲望此生一定要去黃土高原一次，摸摸那黃土，諦聽那脈搏。這一切的想法都來自我看過的一本著作榮獲茅盾文學(xué)獎的《平凡的世界》。作者路遙先生用他質(zhì)樸的語言寫出了一群平凡的人物在一方平凡的水土上頑強(qiáng)的拼搏著，與天災(zāi)人禍抗擊，頑強(qiáng)地挺立不倒。如同沙漠里的胡楊林，生而一千年不死，死而一千年不倒。在他們身上，我明白生命的姿態(tài)應(yīng)該是頑強(qiáng)的。

主人翁孫少平一家生活在中國剛剛穩(wěn)定，卻未發(fā)展起來的時代。遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火紛飛的困擾，并沒讓他們的生活安逸多少。孫少平用冷水泡饅頭充當(dāng)一天的伙食，而他的妹妹每天很懂事的拾柴，割豬草。后來他們通過頑強(qiáng)的拼搏，生活稍稍改善一些，孫少平去了煤礦打工，他省吃儉用，帶錢回家給父母，使他們蓋起房子。妹妹孫蘭香也考入了中國最高學(xué)府，成為走出村子的第一批大學(xué)生。然而命運(yùn)并沒有將恩惠一直施予他們。少平的哥哥少安歷經(jīng)波折蓋起來的磚廠卻意外倒閉，少平的心上人被洪水無情的吞沒了----如同一個無底深淵，黑暗的看不見盡頭，但他們?nèi)酝α诉^來，疲憊的臉上用期待的目光注視著東方地平線投來的第一道曙光。

如同一幅《清明上河圖》，《平凡的世界》盡現(xiàn)平凡人的生活，所不同的是，這個世界里沒有太多的愜意，而總給人一種歷盡滄桑，飽經(jīng)風(fēng)霜的沉重感，厚實感。路遙先生用帶病的身軀完成《平凡的世界》后，曾淚流滿面的問自己：你這樣做究竟是為什么？我不敢說我知道他這樣做的原因，但撫摸著那厚重的書時，眼前總會浮現(xiàn)出一群面朝黃土背朝天堅強(qiáng)生活的可愛人們，那段歷史離我們說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，似乎可以從我們的祖父輩口中聽說一二。但說近也不近，讓人很難想象那時的中國怎么會如此落后。也許我們的生活太安逸，想要追求震撼人心的奮斗精神。我們害怕自己如同溫水中的青蛙在安逸的環(huán)境中喪失斗志，我們希望祖國的未來在我們的手中變得更加富強(qiáng)。

透過書我看見了那一片黃土地，質(zhì)樸敦厚的黃土地，感動的想掬一掊土放在胸口，心中默默念道，用頑強(qiáng)不息的奮斗使生命綻放絢爛夏花，讓我們的祖國昂首挺立屹立世界之林。

黃土地讀后感 篇6

《我是黃土地的兒子》讀后感500字！

《我是黃土地的兒子》記錄了習(xí)近平總書記“15歲來到黃土地時，迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信”的人生成長經(jīng)歷。讀完此文章后對我啟發(fā)深刻，習(xí)近平總書記先后經(jīng)歷了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)這四大關(guān)，面對逆境，能夠積極面對現(xiàn)實，調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)變思想觀念，自覺的接受艱苦生活的磨練。當(dāng)我把自己想想當(dāng)時遇到那種情況，我會怎樣，面對跳蚤關(guān)，也許會慢慢克服；飲食關(guān)，從小就挑食的我，面對不喜歡吃的飯菜，會對家人發(fā)脾氣，再想想習(xí)近平總書記的經(jīng)歷，感到羞愧；勞動關(guān)，出生在農(nóng)村家庭的我，從小也干過農(nóng)活，但是每次干農(nóng)活就想著怎么去偷懶，從來不會想著怎樣能把農(nóng)活干的更好；思想關(guān)就更不用說了，面對困難，總想著逃避、推卸責(zé)任。

思想決定命運(yùn)，當(dāng)面對困難，我們要勇敢的去面對，深入的去了解，找到根源在哪，不要一味地逃避或推卸責(zé)任，也不要輕易地去責(zé)怪別人，覺得別人做錯了就只是去責(zé)怪，而不去想為什么做錯，要去了解他為什么會做錯，當(dāng)自己做這件事的時候會是怎樣的結(jié)果，也許當(dāng)我們自己做的時候還不如別人；找出根源，大家一起去解決它。

當(dāng)你遇到事情學(xué)會能夠沉下心，學(xué)會換位思考，冷靜的去思考，你就已經(jīng)邁向成功的第一步了，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。當(dāng)你擁有這樣的意志，一定會邁向成功。

黃土地讀后感 篇7

“黃土之上的誠與悲”

《黃土地》是由陳凱歌導(dǎo)演，張藝謀攝影的一部影片，故事講述來著上世紀(jì)三十四年代黃土高原上的故事。頭頂一片天，腳踩一方地。溝壑與土源連綿不絕，山形地貌歷經(jīng)歲月的銷蝕大起大落。使觀眾在銀幕上看到了具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化象征意味的黃土高原。影片的故事發(fā)生在1939年初春，一個名叫顧青的八路軍來到陜北高原收集民歌，他的到來喚醒了當(dāng)?shù)厣倥淝蓪ψ杂缮畹南蛲?。而最后，她卻用死亡祭奠了那夢想中的自由。

影片的光影運(yùn)用，色彩搭配都使這部電影增加了不少亮點。然而光影運(yùn)用是這部影片最具特色之處。影片中的光以溫暖沉穩(wěn)的土黃色為主基調(diào)，既有一定的統(tǒng)一性也傳遞著無數(shù)的感情元素。傳統(tǒng)的黃，一般代表著金錢，權(quán)利，富貴，大氣等等寓意，而《黃土地》當(dāng)中的黃，卻是代表著黃土地和黃土地上養(yǎng)育著的人們，而這種土地的黃色，不僅給人深沉寬容的厚重感，也隱藏著讓人沉重壓抑的室息感。去過黃土高原的人或許都知道當(dāng)太陽光照在黃土地上時，鏡頭中所顯現(xiàn)的光是一種類似于那種溫和稚嫩的向日葵一樣的黃，而在鏡頭中這種太陽下的光往往給人以煩躁而且粗獷的感覺，但是陜北的黃土地上養(yǎng)育了我們中華民族數(shù)千年的歷史，它雖是貧瘠的，但是也透著如母親般溫暖，給人以力量和希望。張藝謀導(dǎo)演更是抓住了這一點，將《黃土地》中的光線拍出了一種溫暖沉重感的感覺，即使是影片剛開始時顧青剛到窯洞的那場戲，也給人一種暖色光，而不是冷光，因為這些人物之間的關(guān)系并不存在冷漠的一面，只是暫時不熟悉而已。另一種層面上顧青的到來更給影片女主公后期帶來變化，是女主新生的光。在《黃土地》中使用高反差照明的低調(diào)光將窯洞內(nèi)顯得暗而深，如同封建思想一般壓抑，而日在布光上也多采用了非標(biāo)準(zhǔn)不光技巧，把窯洞內(nèi)的陰暗與窯洞外的強(qiáng)光形成對比，女主人公翠巧坐在門前做鞋子等顧青回來時的畫面就用了剪影布光。讓整個畫面變得略有些美好。

色彩是影視畫面的重要組成部分，色彩的運(yùn)用更加使影片的情感表達(dá)出來。電影《黃土地》中除了以土黃色暖光之外，也著重運(yùn)用了白，黑，紅這三種色彩。黑色，既是陜北的農(nóng)民的服飾，也是陜北農(nóng)民的性子。陜北的老漢正如這黑色的棉襖一樣穩(wěn)重，不愛說話，不愛動，像一個樹墩似的坐在炕上，默默地抽煙，喝水，不講說話也不吭聲。同時黑色也表現(xiàn)著痛苦恐懼與絕望，黑暗的窯洞內(nèi)父親高大的黑色身影，將翠巧那嬌小的身體壓抑在身下，這是一種無助，更是一種翻不了身的絕望。白色，既是天空中那充滿著無限希望的光明，也是陜北人民純潔的心靈，白色的羊肚毛巾，正如純潔的心靈一樣無法用語言來形容。是憨憨陪著顧青放羊時那純潔清脆的笑聲，是翠巧送別顧青時那最后一首嘹亮的歌聲。紅色，即表現(xiàn)著封閉落后買賣性質(zhì)婚姻的悲劇色彩，也是新一代青年蓬勃的朝氣和探索自我拯救道路的決心，在《黃土地》中紅色反復(fù)出現(xiàn):紅轎簾，紅蓋頭，紅門簾，迎親婆娘的紅繡鞋，百褶紅裙，馬頭上的紅花，嗩吶上的紅綢等等。這里給觀眾的婚禮場面的熱鬧。但是當(dāng)看到翠巧看紅門簾和窮漢唱小曲時的神情，不覺能感受到這紅色的喜悅中夾雜著一絲絲說不出的辛酸和惆悵，這里的紅色既是一種熱烈，更是一種痛苦。

光影色彩之外，這部電影無疑是壓抑的，這壓抑來自貧窮。這是一片貧瘠的土地。挑一次水，要走十里。守著這艱難的日子，男人女人累得變了形狀，影片中翠巧的爹才47歲，就已經(jīng)皺紋布滿額頭。而翠巧更是一個符號，一個代表著時代變換交替中必然的犧牲品，犧牲在即將被新生活取代的舊禮教中。犧牲在這片貧瘠的土地上。電影所表達(dá)的并不是對“父權(quán)社會”、“包辦婚姻”的憤怒，也不是對國民現(xiàn)狀的簡單批判，更不是在貶低黃土地上落后生態(tài)，導(dǎo)演只是用一種獨特的方式向我們講述，在一種殘酷生存之道下，夢想是如何被喚醒、又是如何死亡的。殺死夢想的不是別人，根本上，正是養(yǎng)育你的那片黃土地。這片溫暖而貧瘠黃土地它養(yǎng)育你，賜福你。但是它也禁銅你，殺死你。而這里面卻有一種對宿命的無可奈何，更有對現(xiàn)狀的深層悲哀，那種帶著鐐銬的新生“生存”?；蛟S這才是導(dǎo)演想表達(dá)的核心，民以食為天，只有黃土地，才是真正的主人。在黃土地面前，所有人都是做不得主的客人。而在這種殘酷生存之道下勵練出的人的韌性，讓他們在黃土地上生生不息。

黃河水，淹死人，也養(yǎng)育人。黃土地亦是。對立轉(zhuǎn)化，相生相克。黃土地?zé)o處不在，無時不在。生存的問題是超越時空的，我們都要在這片土地上生存，都會面臨《黃土地》就由一個簡單的故事深化到對本民族落后思想習(xí)俗的抨擊，也思考了人在時代面前的卑微與渺小。不失為一部中國電影史上一部經(jīng)典之作。

黃土地讀后感 篇8

影片中，陜北農(nóng)民在黃土地上默默耕耘，表顯出巨大的堅韌和忍耐力，但土地的凝重也折射出心靈的閉塞、保守和無奈。電影的故事情節(jié)主要是從一個啟蒙者的目光來看這塊古老土地上人民的愚昧落后：搜集民歌的八路軍顧青，喚醒了少女翠巧對自由生活的向往，但她卻難以抵抗自己作為女性的悲劇命運(yùn)，她所面對的是養(yǎng)育了她的親人，是那種平靜和溫暖中的愚昧，最終她為自己的選擇付出了死的代價，觀后感《《黃土地》觀后感》。

◆分享好文◆“黃土地”的象征意義就在于那種沉積在民族文化深處的保守性格和無法掙脫天命的悲劇感。

但是同時，在影片的結(jié)尾，我們也看見：顧青在地平線上執(zhí)著走來，翠巧的弟弟憨憨在求雨的**中逆向奔跑……我們看見，那種長期被壓抑在古老黃土之下的年輕的生命力被喚醒并噴勃而出。

三、電影風(fēng)格，視覺語言

《黃土地》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的第一部電影，而攝影就是張藝謀。影片突破了傳統(tǒng)的敘事規(guī)范，強(qiáng)烈地表達(dá)了自我意識和審美理想，用詩意的電影語言創(chuàng)造了獨特的視覺風(fēng)格，以其磅礴的氣勢震撼了整個電影業(yè)。陳、張這次唯一的會合，決定了“第五代電影”的奠基。

也從會合的那一天起又決定了他們必然的分離，這又導(dǎo)致了后來第五代電影的擴(kuò)展、分化和嬗變。陳可辛和張藝謀之所以成為第五代電影的兩位代表，是因為他們都蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的乳汁。從《黃土地》創(chuàng)作的構(gòu)思中，就明顯地反映出這種相知和相通。

從《黃土地》開始，第五代們終于擺脫了舊有的敘事模式，用畫面直接與我們對話，而情節(jié)是次要的。氣勢磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂齊鳴的迎親隊伍，150人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場面，眾多中國象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫，加上人物命運(yùn)的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運(yùn)之間反思了中國文化和傳統(tǒng)的民族特性。大色塊、強(qiáng)烈的色感攝影、西北黃土地區(qū)的民俗風(fēng)情、中國文化的內(nèi)省敘事基調(diào)，使中國電影呈現(xiàn)出另一種不同的風(fēng)格，這也標(biāo)志著第五代導(dǎo)演的視野不同與以往中國導(dǎo)演的歷史視角。

影片多處以長鏡頭構(gòu)劃出一種“大環(huán)境小人物”的意境。這種視角轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)的“大”與“小”的差別，將人物在大環(huán)境、大時代的命運(yùn)通過對比表現(xiàn)出來，制造一種視覺與心靈的雙重沖擊。與燈紅酒綠的都市片相比，《黃土地》的鏡頭有些單調(diào)，看不到任何多余的畫面，卻包含著深刻、富足的命題。

大有響入云天的腰鼓陣，哀吟動地的求雨聲，小有入夜深談，河邊淺唱。長鏡頭，特寫，寬廣，壯闊，一幕幕，極富震懾力：婚禮，熱鬧中的悲涼；腰鼓，似突兀而又那么和諧；求雨，古老的悲壯與嘆息……

總有一些影片能夠觸動我們的心靈，《黃土地》就是這樣一張“中國制造”的藝術(shù)電影“名牌”。看《黃土地》，忘不了翠巧的那雙眼睛，純凈透明卻有著無盡的欲說還休；忘不了黃土地的信天游，高亢昂揚(yáng)卻有藏不住的蒼涼與悲戚；忘不了那一片黃土地，縱橫連綿跌宕起伏卻有著驚心的靜謐……看《黃土地》，如同欣賞羅中立的油畫《父親》，讀海子的詩：“半尺厚的黃土

/麥子熟了”，聽崔健那“一無所有”的吼聲……我們懷念《黃土地》，懷念這部**所洋溢著的一種質(zhì)樸和力量，思考那些深深埋在黃土層深處的更多、更多的東西……

黃土地讀后感 篇9

頭頂一片天，腳踩一方地，雄偉的黃河之水孕育了無數(shù)中華兒女的英魂。在這片沉默著的黃土地上，中國共產(chǎn)黨在此誕生，在此成長，帶領(lǐng)著人們走向著光明的未來，引領(lǐng)著時代的潮流。導(dǎo)演黃建新聯(lián)合張藝謀讓這片富于變化的土地以最熱烈的方式展現(xiàn)出來，定格一幅幅動人心弦的畫面。其中光的運(yùn)用，色彩的搭配以及鏡頭語言的使用更是讓影片增加了不少亮點。

光的運(yùn)用是影片最獨具特色之處。影片中的光以溫暖沉穩(wěn)的土黃色為主基調(diào)，既有一定的統(tǒng)一性也傳遞著無數(shù)的感情元素。傳統(tǒng)的黃，一般代表著金錢，權(quán)利，富貴，大氣等等寓意，而《黃土地》當(dāng)中的黃，代表著黃土地和黃土地上養(yǎng)育著的人們，而這種土黃色，不僅給人深沉寬容的厚重感，也隱藏著讓人沉重壓抑的窒息感。去過黃土高原的人或許都知道當(dāng)太陽光照在黃土地上時，鏡頭中所顯現(xiàn)的光是一種類似于美國西部片的淺黃色，而在鏡頭中這種光往往給人以煩躁而且粗獷的感覺，但是陜北的黃土地上養(yǎng)育了我們中華民族數(shù)千年的歷史，更是黨的搖籃，它既是貧瘠的，也透著如母親般溫暖，給人以力量和希望。張藝謀更是抓住了這一點，將《黃土地》中的光線拍出了一種溫暖沉重感，即使是影片剛開始時顧青剛到窯洞的那場戲，也給人一種暖色光，而不是冷光，因為這些人物之間的關(guān)系并不存在冷漠的一面，只是暫時不熟悉而已。在《黃土地》中使用高反差照明的低調(diào)光將窯洞內(nèi)顯得暗而深，如同封建思想一般壓抑，而且在布光上也多采用了非標(biāo)準(zhǔn)不光技巧，把窯洞內(nèi)的陰暗與窯洞外的強(qiáng)光形成對比，翠巧坐在門前做鞋子等顧青回來時的畫面就用了剪影布光。

色彩是影視畫面的重要組成部分，色彩的運(yùn)用更加使影片的情感表達(dá)出來?！饵S土地》中除了以土黃色暖光之外，也著重運(yùn)用了白，黑，紅這三種色彩。黑色，既是陜北的農(nóng)民的服飾，也是陜北農(nóng)民的性子。陜北的老漢正如這黑色的棉襖一樣穩(wěn)重，不愛說話，不愛動，像一個樹墩似的坐在炕上，默默地抽煙，喝水，不講說話也不吭聲。同時黑色也表現(xiàn)著痛苦恐懼與絕望，黑暗的窯洞內(nèi)父親高大的黑色身影，將翠巧那嬌小的身體壓抑在身下，這是一種無助，更是一種翻不了身的絕望。白色，既是天空中那充滿著無限希望的光明，也是陜北人民純潔的心靈，白色的羊肚毛巾，正如純潔的心靈一樣無法用語言來形容。是憨憨陪著顧青放羊時那純潔清脆的笑聲，是翠巧送別顧青時那最后一首嘹亮的歌聲。紅色，即表現(xiàn)著封閉落后買賣性質(zhì)婚姻的悲劇色彩，也是新一代青年蓬勃的朝氣和探索自我拯救道路的決心，在《黃土地》中紅色反復(fù)出現(xiàn)：紅轎簾，紅蓋頭，紅門簾，迎親婆娘的紅繡鞋，百褶紅裙，馬頭上的紅花，嗩吶上的紅綢等等。這里給觀眾的婚禮場面的熱鬧。但是當(dāng)看到翠巧看紅門簾和窮漢唱小曲時的神情，不覺能感受到這紅色的喜悅中夾雜著一絲絲說不出的辛酸和惆悵，這里的紅色既是一種熱烈，更是一種痛苦。

大多數(shù)的電影都應(yīng)該是表現(xiàn)運(yùn)動的，但是《黃土地》中的鏡頭主要是以靜為主，這是對于傳統(tǒng)的打破。也是一種大膽的創(chuàng)新。黃建新在《黃土地》中的靜似乎也恰如其分的表現(xiàn)出了陜北黃土地的韻味和風(fēng)貌，將那歷史的時代感表現(xiàn)的淋漓盡致。鏡頭的不動是對那個時代環(huán)境氛圍最真實，最有利的表現(xiàn)。而且攝像機(jī)不動也表現(xiàn)了陜北的實際風(fēng)土地貌。陜北的黃土高原是一望無際的平坦土地，像一塊巨大的土，穩(wěn)穩(wěn)的坐落在此。鏡頭一直未動，這是一種解釋一種土地的深厚博大以及土地和人的關(guān)系，顧青遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來，又漸漸地隱入土地當(dāng)中，這是人與土地一種血肉相連的關(guān)系，人被這塊土地孕育出來，又投入它的懷抱中去。這不動的鏡頭正如陜北人的生活一樣，日復(fù)一日緩慢而又平穩(wěn)。中華民族就這樣走過了漫長的路。當(dāng)然影片中靜中有動。在《黃土地》中求雨和打腰鼓的場面運(yùn)動幅度很大，這既是一種靈魂

與感官的沖擊，也是對于黃土地上人們那爆發(fā)的力量，就像這鼓聲一樣，一旦掌握自己的命運(yùn)，就會迸發(fā)出移山填海的力量。

天之廣闊，地之沉厚，黃河之水一瀉千里，這是民族的自強(qiáng)不息，也是人生命運(yùn)的強(qiáng)悍和脆弱。導(dǎo)演黃建新和攝影張藝謀僅僅用了土地，人，黃河，窯洞，天空就將黃土高原上那無盡的力量和無限的深沉表現(xiàn)了出來，傳達(dá)到全世界。不僅是對黃土高原的贊美，對黃河的贊美，其中更強(qiáng)的表達(dá)了對中國共產(chǎn)黨的偉大贊歌。

黃土地讀后感 篇10

2002年，習(xí)近平總書記曾公開發(fā)表過一篇回憶文章《我是黃土地的兒子》，全文共5000多字，首發(fā)于當(dāng)年第12期的《全國新書目》雜志，《西部大開發(fā)》雜志后來在20xx年的第9期對該文進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。

《我是黃土地的兒子》記錄了習(xí)近平總書記15歲來到黃土地時，迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信的人生成長經(jīng)歷。作為年輕一代的我們，如何在自己的人生中走好當(dāng)前的青春之路，讀完此文后對我啟發(fā)很深。

《我是黃土地的兒子》用第一人稱自述的形式展示了習(xí)近平總書記七年知青歲月，是我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水。

1969年，當(dāng)時還是知識青年的習(xí)近平來到延安，40多年后，這位從黃土地走出來的知識青年成為帶領(lǐng)中華民族復(fù)興圖強(qiáng)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個新的時代。

人類的生存離不開土地，只有腳踩在土地上才是踏實的。土地賦予人們賴以生存的一切物質(zhì)，但也考驗著人們利用和改造自然的決心和智慧。

完成工業(yè)化，用機(jī)器和設(shè)備代替人力，提高生產(chǎn)力，是新中國建立以來始終堅持奮斗的目標(biāo)。當(dāng)曾經(jīng)最先進(jìn)的沼氣池成為景點，我們已經(jīng)擁有充沛的電能；當(dāng)崎嶇的山路和顛簸的卡車變成為記憶，我們已經(jīng)擁有快捷的高速公路、高速鐵路，而前者，就是那一代人艱苦奮斗的檔案和見證。

我們有幸成長在一個物質(zhì)充沛的和平年代，只有銘記過去，常回顧先輩們走過的路，才能感悟到一切是多么的難能可貴。

今天，我們每個人的工作、肩負(fù)的使命、面臨的挑戰(zhàn)或許各有不同，但相同的是，我們都會用自己的智慧和雙手、緊隨中華民族偉大復(fù)興的這艘巨輪，默默前進(jìn)。

對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨和政府的一切方針政策都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食、冷暖放在心上，把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題、干事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。

像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子，絕不能高高在上，魚肉老百姓，這是我們共產(chǎn)黨與那些反動統(tǒng)治者的根本區(qū)別。封建社會的官吏還講究為官一任，造福一方，我們共產(chǎn)黨人不干點對人民有益的事情，說的過去嗎？

字字千鈞，入耳入腦，發(fā)人深省，與君共勉！

黃土地讀后感 篇11

電影講述的是陜北黃土高原上的貧苦女孩翠巧，自小由父親作主定下娃娃親。八路軍文工團(tuán)團(tuán)員顧青（王學(xué)圻飾），為采集民歌來到翠巧家，一段時間后，與翠巧家彼此仿佛自家人般。顧青講述起延安婦女婚姻自主的情況，翠巧聽后，心生向往。

父親雖善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。顧青行將離去，翠巧要隨去延安，顧青有心無力。翠巧弟弟憨憨跟著顧大哥，送了一程又一程。翻過一座山梁，顧青看見翠巧站在峰頂上，她用甜美歌喉唱歌送別，顧青深受感動。

四月，翠巧在完婚之日，心有不甘決然逃出夫家，劃船渡河去追求新的生活，可惜湍急的河水吞沒了她。顧青來找翠巧和憨憨時，憨憨正隨大家在河邊求雨，他扯下頭上的樹葉子編成的頭箍，逆向從人群中向顧青跑去。

張愛玲說過，年輕人的生命三五年就是一生，老年人的生命十年八年只是一瞬。電影中的老年人、年輕人都給我留下了深刻的印象。我被《黃土地》感動，是因為導(dǎo)演的投入和攝影的'藝術(shù)感染力。其中，電影中很多細(xì)節(jié)的把握都讓我佩服。比如婚宴上，除老肥肉，另一道葷腥，就是僅僅作為“擺著是個意思”的“木魚”。這“魚”，不能供人用嘴來享受，而只能飽人“眼?！保驗樗褪卿彸婶~形盛在餐盤中的木頭。

電影《黃土地》雖然是八十年前，一個年輕人熱烈追夢的故事，但是追夢在古往今來任何歷史地理背景下，都是激動人心的。翠巧這個角色就是個追夢的人。這部片子并不是可以表現(xiàn)對“父權(quán)社會”、“包辦婚姻”的憤怒，也不是對國民思想愚昧進(jìn)行簡單批判，更不是在貶低黃土地上落后生態(tài)，同時為革命者大唱贊歌。

導(dǎo)演只是在千里走陜北之后想講述一個見聞：在一種殘酷生存之道下，夢想是如何被喚醒、又是如何死亡的。讓人情感上難以接受的是：殺死夢想的，從根本上來講，正是養(yǎng)育你的黃土地。溫暖而貧瘠的黃土地！它養(yǎng)育你，賜福你；它也禁錮你，殺死你。這里面有一種無可奈何的宿命式的深層悲哀：帶著鐐銬的新生，最終還是猝死于簡單而殘酷的生存法則。

“生存”，是導(dǎo)演想表達(dá)的核心，民以食為天，只有黃土地，才是真正的主人。在黃土地面前，所有人都是做不得主的。而在這種殘酷生存之道勵練出的人的韌性，導(dǎo)演則持有一種苦澀的肯定態(tài)度。

革命者顧青是代表先進(jìn)觀念的闖入者，但是始終是無法深刻進(jìn)去。一開始他描述南方男女平等的美好情景，他笑話翠巧爹一邊說“五谷發(fā)芽，早降雨水”一邊用小米敬天老爺?shù)挠廾列袨椋@些可以解釋為不懂得黃土地的艱難而被原諒；但是面對被自己喚醒、決心為自由破釜沉舟的少女，用“公家人的規(guī)矩不允許”來搪塞她，以免除他自己對翠巧父親、對組織交代的麻煩，就讓人覺得他軟弱，而同時覺得他只是被觀念包裝起來的空殼，并沒有想從根本上解決翠巧等問題。

翠巧是影片關(guān)注的焦點，她讓人感到夢想被喚的欣喜以及引起人們對夢想死亡的深思。憨憨所唱尿床歌里頭的“只想尋下個好女婿，誰想尋下個尿床郎”，父親所唱的“大眼花花就兩張燈，彎彎眉毛就兩張弓，十五上守寡到如今，你說心疼不心疼”，都在同情著女孩們作為買賣婚姻的代表，世世代代的不幸。

翠巧在家的時候，頭頂上有父親和弟弟，嫁人后得到的嫁妝要給弟弟做聘禮，一生一世有莊稼人的規(guī)矩在約束著她，她一輩子都做不了主；然而在她要跟隨顧青而去，去延安做主人時候，又被“官家人的規(guī)矩”拒之門外。我十分痛恨翠巧新婚夜伸向她的那只黑黑的大手！讓我如同看到了魔鬼一樣的恐懼。

影片《黃土地》中父親的形象很豐滿、很復(fù)雜。革命者借宿翠巧家當(dāng)晚，只看得見輪廓的爹巍峨地坐在正中，著紅衣的翠巧隱在他背后拉風(fēng)箱燒水，縮成一個微小的身影，弟弟沉默地退在墻根，暗得讓觀眾眼睛發(fā)酸，只覺得他整個人溶解在黃土高坡的空氣和泥巴里了，就連顧青問他叫什么名字他也沒敢回答。

父權(quán)下的孩子似乎都是祭品，雖然多少都各自秘密地懷揣著希望。只有風(fēng)箱下噴出的火花，掙扎出一個自由的形狀，給觀眾一點安慰。父親一開始就明白顧青所說的“改改規(guī)矩”只是善心的外來人開出的一張無用藥方，同時也對“南方的女娃都能讀書寫字”充滿一絲好奇與向往，他不是什么頑固不化、以賣女兒為樂的封建衛(wèi)道士，他遵守黃土地立下的“莊稼人的規(guī)矩”，勸導(dǎo)大女兒不能嫌貧愛富，“咱吃苦人說話得算個數(shù)”。

他愛孩子，吃小米的時候把自己的飯倒給正在長身體的憨憨；他怕革命者搜集不全酸曲被撤了差而為他唱了一支。但他終究身不由己。在革命者問他為什么他的女兒受苦，他只說了一個字“命！”。從始至終，他都只是黃土地的奴仆，是一種生存之道的服從者與執(zhí)行者。他吃飯敬天地的一幕尤其蒼涼。然而他又是保護(hù)者，父親是可靠的，在黃土地的冷酷威嚴(yán)之下，他當(dāng)?shù)之?dāng)媽，用雙手一犁一犁地維持了一家的生存。

《黃土地》這部電影特別令我難忘的是攝影。當(dāng)翠巧失魂落魄地漸漸淹沒在黃土地里，夢想夭折的哀傷被吸收進(jìn)溫?zé)岬狞S土地里，只覺得從此便是“天地玄黃，宇宙洪荒”。包括后來被渾濁的黃河水吞沒的場景都是一樣有震撼力和感染力。中華萬民與土地的依存關(guān)系十分密切，以至于我們都能感知，我們并不是外在地站立在土地之上，而是應(yīng)該沉浸于土地之中的。也許你看《黃土地》的時候，會有種想哭的感覺。那種感覺或許不是因為感動，而是因為沉重。

黃土地讀后感 篇12

片中那個叫憨憨的小男孩兒，沒有聲音。歌聲是他唯一的語言。他對善惡的分辨直率的很。與顧青的親近讓他的天性得到了釋放。黃土高原的淳樸和寬闊，給了這片土地上的人們不羈的天性。

但正是這種樸素讓他們在災(zāi)難面前束手無策。難道這就是他們質(zhì)樸下的命運(yùn)嗎？無法改變的命運(yùn)。

始終忘不了那個令人心顫的場景，村民們面對龜裂的土地，在那塊石頭的碑前，虔誠的祈禱，場面神圣卻心酸。他們宿命，在現(xiàn)實面前無能為力。因為他們無法拒絕出生，也無法拒絕死亡，只有存在一絲的信仰，才能尋得心中的安慰。

這是他們信仰和安慰的希望嗎？

人們都在奔跑，在移動的鏡頭后面，卻有一個停滯不前的士兵身影。憨憨從人群中擠了出來，轉(zhuǎn)身又跑了回來，這似乎讓人們看到了命中注定的人群中的希望?？吹较蛲饷鞯南Ｍ?。

這是一部關(guān)于愛情、斗爭和命運(yùn)的電影。那昏暗的燈光中飽經(jīng)滄桑的臉，那張充滿愛情與向往的臉，那張給翠巧帶來希望與不安的臉，都在激烈的鼓點聲中，如年華般漸漸逝去，留下的只有回憶......

那以歌聲為語言的憨憨，給人以新生的生命在沖破黑暗的束縛。

一片黃土留給我們的是無限的思索。

黃土地讀后感 篇13

該電影于1985年在加拿大首映。由中國第五代導(dǎo)演陳凱歌所導(dǎo)演。類型為劇情。主演：王學(xué)圻、劉強(qiáng)等人。攝影：張藝謀。片長89分鐘。色彩：彩色。

陜北黃土高原一條貧脊的溝壑里，鼓樂聲聲。這里，正在舉行一場千百年來毫無變化的傳統(tǒng)婚禮。下鄉(xiāng)采集民歌的八路軍文藝工作者顧青也來到這里。他見到：新娘，竟是個十二、三歲的女娃。然而，貧困、愚昧的莊稼人都沉浸在難得的歡樂之中。他在翠巧家住，顧青從白天所見的童婚，談到延安婦女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。雖然這些話在老漢身上沒有什么積極的反響，卻使翠巧心中漾起了波瀾。最后翠巧逃婚。

天高地闊、氣勢磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂齊鳴的迎親隊伍，150人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場面等眾多中國象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫，比如陜北民歌，加上人物命運(yùn)的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運(yùn)之間反思了中國文化和傳統(tǒng)的民族特性。影片表現(xiàn)了陜西高原古樸、蒼涼、深厚的民風(fēng)，以及創(chuàng)作者對農(nóng)民的思考與關(guān)注。影片大部分場景運(yùn)用高反差照明的低調(diào)光，背景暗而深。如在顧青走的前晚，翠巧爹唱歌的場景，窯洞內(nèi)油燈的火光十分微弱，正好照亮翠巧爹的臉，這樣就看清了他臉上如枯樹藤蔓的皺紋，一張典型的黃土地人的臉。此外、影片善于運(yùn)用廣角鏡頭，使用大景深手法，使得視線開闊。如開頭及片中幾個轉(zhuǎn)換場景都始終使用盡可能大的景深來映現(xiàn)景物，表現(xiàn)了黃土地的空曠與遼遠(yuǎn)。影片除了表現(xiàn)出“父權(quán)社會”，“包辦婚姻”以及對國民性的簡單批判外、殺死夢想的，根本上，正是養(yǎng)育你的黃土地。溫暖而貧瘠的黃土地！它養(yǎng)育你，賜福你；它也禁錮你，殺死你。這里面有一種無可奈何的宿命式的深層悲哀。

黃土地讀后感 篇14

影片以故事為外殼，實現(xiàn)了土地、民俗文化和人物的統(tǒng)一，表達(dá)了創(chuàng)作者對民族特色和農(nóng)民命運(yùn)的思考。影片中的許多造型場景因素，如雄偉的黃土地、雄偉的黃河、歡呼雀躍的迎賓隊伍、150人組成的腰鼓陣，都與人物緊密結(jié)合，成為整個銀幕形象的重要組成部分。這是一部傷感的**，同時也是一部純粹意義上的集體創(chuàng)作，構(gòu)圖大氣，大色塊的運(yùn)用使畫面極富沖擊力，與貫穿影片始終的民歌完美的結(jié)合在一起，試圖通過這樣的形式來表現(xiàn)黃土高原上幾千來的歷史積淀與淳樸、愚鈍的民風(fēng)和他們向往光明的意愿。

對話簡單而有力，揭示了主人公豐富的內(nèi)心世界。悵惘的感情在嘹亮的信天游中表現(xiàn)得淋漓盡致。

電影的語言內(nèi)斂平靜，可是表面寧靜和諧的村莊卻抵擋不了人們激烈躁動的情緒。翠巧渴望沖破這個封閉村莊帶來的桎梏。她想要自由，完美的愛和夢想，她可以控制自己的命運(yùn)。她不象大多數(shù)的農(nóng)村女人，逆來順受慣了，心里即便有許多的哀嘆與不滿，還是草草的嫁了一個自己不愛的人，糊涂而又忙碌得過完自己的下半生。

翠巧的心一直在默默抵抗，她渴望走出這片黃土，追求自己的幸福。她看到了顧青的眼睛，她的愛和喜悅，她的感情是純潔和含蓄的。等顧青回來了，他是回來接翠巧的。

然而，時間過的太快，象大多數(shù)人一樣，眼睛純己的翠巧嫁給了一個他不愛的人，一輩子都在忙碌和麻木中度過。翠巧終究還是逃不過命運(yùn)的鐵掌。

在電影的開頭，我們看到了一個歡迎的隊伍，一系列灰黃色、深灰色的布，黝黑的臉，最后，我們看到了一個新的氣息，紅色，新娘的禮服。我們看不到新娘的表情，但我們可以清楚地看到，新娘的動作時如此僵硬，有強(qiáng)制性和不情愿的動作?；槎Y，這是一件幸福的事情，無論是新娘還是新郎，都應(yīng)該幸福，充滿春天。

但是，在這兒不是如此?？鞓返氖寝r(nóng)民。他們都很高興，尤其是看到新娘時。我想知道他們是因為能夠參加婚禮而高興，還是因為他們享受著樂趣而高興。我不知道。

但我所知道的是，新娘并不覺得結(jié)婚是一件多么美妙和幸福的是情。當(dāng)我們注意到新娘的紅色時，還有一種紅色，一個二三十歲的女孩，電影的主角翠巧。她靜靜的看著這一切，然而眼神中卻滿是傷感，因為出嫁的是一個跟她差不多年齡的女娃，她也許在想，自己的這一天，還有多遠(yuǎn)？

婚禮中還有一位公家人，來陜北記錄民歌的顧青。眾多鄉(xiāng)親們對于這位公家人所表現(xiàn)出來的只是眼睜睜地看著他，只有一句“吃吧”客氣話。我在想，顧青對于他們而言是陌生的，他們對于眼前這位公家人，有的是拘謹(jǐn)與尊敬，而“吃吧”二字，則充分顯示當(dāng)?shù)厝怂械纳詈途駹顩r：

淳樸、單調(diào)、僵化。

在故事里，我喜歡那個只會唱歌的男孩。沒有太多的語言，他用歌聲來表現(xiàn)他的本性。我們都希望有自己的命運(yùn)，但我們常常因為恐懼而放棄。

顧青就要走了。憨憨把一座山送到另一座山上。顧青沒想到的是，翠巧已經(jīng)在山前了。翠巧要顧青把她帶走。她的眼睛是如此渴望和堅定，但顧青說，她需要向上級請示。于是翠巧的希望就這樣破滅了。顧青的獨自離去已經(jīng)預(yù)示了悲劇性的結(jié)局。

其實，顧青走后，在這片貧瘠肥沃的土地上，只有翠巧的孤寂歌聲回蕩。

影片的翠巧，卻教會了我們斗爭。生活中有太多不盡人意之事，我們無法去預(yù)料，不為終身所有，那只有唯曾經(jīng)擁有，擁有過這么美好的回憶，畢竟，人生路還長著呢，要勇敢地走下去，不為一時的失意而癱廢。

黃金心態(tài)讀后感匯編七篇

以下是整理好的信息：“黃金心態(tài)讀后感”。讀完一本書后，人們會產(chǎn)生各種不同的感悟，作者的作品讓我們看到了更廣闊的世界。閱讀時做好筆記可以幫助我們更好地理解作者的觀點。希望我的回答能給你帶來一些啟示，請務(wù)必收藏一下哦！

黃金心態(tài)讀后感 篇1

《黃金心態(tài)》是宋振杰先生寫的。他關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解曾使我受益匪淺，而且，宋先生的文筆流暢生動，所列案例實用豐富，很貼近我們工作的實際。

該書序言中的一段話，讓我頗受啟發(fā)。這段話是：如果我們認(rèn)真思考就會發(fā)現(xiàn)，從根本上決定我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！

我如獲至寶，每天回到家，一有空就讀它，很快就讀完了。掩卷長思，對照自己，內(nèi)心不僅有一種沸騰和躍躍欲試的沖動。來不及更多的思考，暫且把其中的精彩短句與各位家人共享。

這本書運(yùn)用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)。并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。確實令我耳目一新！

"心態(tài)決定一切",但在長時間內(nèi)從事一項工作后，人們會感到心態(tài)在慢慢的發(fā)生著變化，時而激情，時而消極；時而充實，時而空虛，需要做心理調(diào)節(jié)的頻率越來越高，有時候這種感覺自己都說不清，但知道這是一件很恐怖，很要不得的事。

學(xué)校為了提高教師的素質(zhì)，提供了讀書活動，當(dāng)看到《黃金心態(tài)》這本書就覺得自己一定要看一看這本書，借此調(diào)節(jié)一下自己的心理狀態(tài)，及時走出誤區(qū)，我想有針對的去看，效果應(yīng)該會很好。

經(jīng)過了這段時間的學(xué)習(xí)閱讀，我的心不再浮躁，我開始能平靜下來去思考。心理學(xué)家曾研究發(fā)現(xiàn)，在平時我們的煩惱中，有40%屬于杞人憂天，那些事根本不會發(fā)生；30%是怎么煩惱也沒有用的既定事實；另外12%是事實上并不存在的幻想；還有10%是日常生活中微不足的小事。也就是我們的腦袋中有92%煩惱是自尋的，只有8%勉強(qiáng)有些正面意義。自我對照，也確實如此，同樣，這也讓我大吃一驚，現(xiàn)在才知道自己一直在為不是煩惱的事情而憂愁而荒誕了那么多美好的時光。

生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，每天的心態(tài)取決于你每一片刻的心情，那些每天都快樂的人，并不是他很富有，并不是他擁有了一切，也并不是他掌宰著宇宙，而是他善于發(fā)現(xiàn)美好，他樂觀豁達(dá)，他善于寬容。在我們以前的生活中，工作中，也許你曾經(jīng)有過很多很美好的回憶，取得過很多次成功，但同時也許有過多次的失敗，很多的懊悔，而我們需要的是總結(jié)昨天的失誤和教訓(xùn)，卻不能對過去的失誤和不快耿耿于懷，因為傷感和悔恨不能改變過去，不能使你更聰明，更完美，追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，就沒有未來。正如俗話所說："為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車。"讓我感到珍惜眼前和未來，比回憶更重要。

我覺得一個人擁有了陽光心態(tài)，這種心態(tài)同樣要積極，因為身在職場，每一天都在和學(xué)生、同事進(jìn)行著較量。一方面是你自身積極與消極的對抗；另一方面，你與對手的競爭也反映在心態(tài)的競爭上，所以只有擁有了積極心態(tài)的人才能贏得勝利。但同時，你還要有一個執(zhí)著的信念，因為任何事都不是一想、一做就能夠馬上成功的。你需要有一個百折不撓、永不放棄的信念，沒有挫折和失敗，執(zhí)著就變得毫無意義，人生就不會再有成功的喜悅和更美麗的風(fēng)景。失敗并不可怕，即使是多次的失敗。重要的是在失敗的打擊中留住希望，把一次次的失敗當(dāng)成一次次的鍛煉、考驗和學(xué)習(xí)的機(jī)會，執(zhí)著追求，你將獲得失敗的財富。

人經(jīng)常說："看問題，做事情不要只站在自己的立場上，應(yīng)該把自己放在別人的角度去全面的考慮，這樣你考慮的才能更全面，工作才能做得更好，進(jìn)步才能更快".確實，我們作為單位的一分子，與單位共榮辱，就像魚和水是不可分割的，大河有水小河滿，只有達(dá)到了共贏，單位發(fā)展了，我們的一切才能得到更好的滿足。所以，我們應(yīng)該把集體的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，注意自己的一言一行，提高自己的能力，關(guān)注日常工作的細(xì)節(jié)，提高辦事的效率，增強(qiáng)團(tuán)隊意識和責(zé)任心，而不能一味抱怨，我相信如果大家都能這樣做，集體又怎會不發(fā)展，不壯大呢！

人生在世，我們隨時都要有空杯心態(tài)，常言道："虛心人萬事能成，自滿人十事九空".自滿是成功的大敵，在邁向成功的道路上，每當(dāng)實現(xiàn)了一個目標(biāo)，決不應(yīng)驕傲自大，而應(yīng)該迎接新的挑戰(zhàn)，挖掘新的潛力，洞察新的機(jī)會，攀登新的高峰，把原來的成功當(dāng)成新的成功的起點，讓自己不斷的進(jìn)步，與時俱進(jìn)！

我們每個人生活在這世上，能夠健康的成長，享受生活，就是一種最大的幸福。我們要時常心存感恩，感恩國家和社會、感謝父母、感謝單位和同事、感謝我們的學(xué)生，是他們給我們搭建平臺，給我們機(jī)會，讓我們進(jìn)步，讓我們成長，愿我們都能帶著陽光心態(tài)，對待我們身邊的 每一個人，締造陽光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，讓我們共創(chuàng)和諧團(tuán)隊，發(fā)揮我們每一個人的光和熱，愿我們的明天更美好！黃金心態(tài)，幸福人生……

黃金心態(tài)讀后感 篇2

《黃金心態(tài)》這本書為大家從不同角度講述和剖析了“陽光心態(tài)”、“積極心態(tài)”、“執(zhí)著心態(tài)”、“老板心態(tài)”、“共贏心態(tài)”、“感恩心態(tài)”以及“空杯心態(tài)”的意義和內(nèi)涵，讓人讀過之后心情豁然開朗。

在很多情況下，一個人選擇工作的自主權(quán)是有限的，但你可以選擇對待工作的心態(tài)。你現(xiàn)在對工作的態(tài)度是積極的還是消極的，這將決定你的未來。

一、學(xué)會打開自己潛能的“油井”

其實，成功并不難，成功人士并沒有超出普通人的智慧，只是他們擁有一種積極對待工作、樂觀對待人生的黃金心態(tài)。你首先要學(xué)會轉(zhuǎn)換想法，學(xué)會改變精神，這樣你就能很快地調(diào)整自己的心態(tài)。一個人有了積極的心態(tài)，就等于成功了一半。

有時候，你不必嘗試用不同的方式去思考，也不必去分析身邊杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來的成功就在眼前。其次，你要學(xué)會打開自己潛能的“油井”，只要正確認(rèn)識它，充分發(fā)揮它，勇敢地激活它，你就會發(fā)現(xiàn)你想要多聰明就有多聰明，你想要多大的能力就有多大能力。挖掘你的潛能后，你最需要的是持續(xù)的自我激勵。

敢于說“我行！”的人，往往能把自己追求成功的信念付諸于行動；而經(jīng)常說“我不行”的人，往往一生會被自卑的念頭所糾纏，而無法實現(xiàn)人生價值。

二、善于把苦澀的“野梅子”釀成“果汁”

在走向成功的道路上，要善于把苦澀的“野梅子”釀成“果汁”。要善于消除面對困難時的恐懼心理。你可以試著每天做一些你不想做的事。你會發(fā)現(xiàn)這個世界上沒有什么能真正嚇唬人的。恐懼只是人們心中看不見的障礙。

久而久之，在困難面前，你會變得大膽嘗試，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的恐懼遠(yuǎn)沒有你想象的那么可怕。學(xué)會勇敢地戰(zhàn)勝困難，在最惡劣、最不利的苦難面前，勇敢地切斷退卻之路，是獲勝的最佳方法。擁有黃金的心態(tài)比擁有黃金更重要，因為它有把石頭變成黃金的力量！

做每一件事時，不要去想“這是要我做的”，而是要告訴自己“這是我要做的”，一個人有了動力和對工作的熱情，就會自發(fā)主動地去做好每一件事。你不應(yīng)該害怕失敗，因為一個失敗者也許不能把自己變成一個成功的人，但是一個成功的人，他一定失敗了。只要你不鄙視自己，生活中總會有一扇門可以打開。

成功的人生是一個逐步積累的過程。即使你摔倒了，你也應(yīng)該知道怎么抓一把沙子。正因為這不同凡響的人生態(tài)度，將會使你最后抓到手里的不是沙子，而是黃金。

以下，就是我結(jié)合這七種心態(tài)總結(jié)出的最終心得體會：

陽光心態(tài)給了我忘掉失意的方法；積極心態(tài)給了我克服困難的勇氣；執(zhí)著心態(tài)給了我選擇堅持的信念；老板心態(tài)給了我勇于負(fù)責(zé)的氣概；共贏心態(tài)給了我協(xié)同作戰(zhàn)的意識；感恩心態(tài)給了我善良滿足的胸襟；空杯心態(tài)給了我謹(jǐn)慎低調(diào)的謙恭。

總之，在人生當(dāng)中有了這七種“黃金般”的心態(tài)，就如同擁有了傳說中的“七劍”，在面對任何情況時都能夠為自己選擇出一條最正確的道路、采取一種最為妥當(dāng)?shù)姆椒?，從容不迫、?zhèn)定自若，從而得到屬于自己的成功、創(chuàng)造出屬于自己的傳奇！

人們常說，工作是一種快樂的享受，但在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人只把工作當(dāng)作謀生的手段和不得不做的消極行為，因此，其實大多數(shù)人的工作觀還是一種痛苦的煎熬。那如何改變這種看法而發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》這本書的心態(tài)來說就是用陽光的心態(tài)來看待工作，用積極的心態(tài)去應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)去回報工作。

**：( - 2_myp19832008_新浪博客

我們車站的工作的本質(zhì)就是為乘車的旅客提供乘車服務(wù)，這些工作可以說是枯燥無味的，但這其中真的就毫無樂趣可言嗎？看看《黃金心態(tài)》中講的那名出租車司機(jī)的故事吧，通過心態(tài)的轉(zhuǎn)變就可以將工作看成是帶薪學(xué)習(xí)的過程。記得剛來汽車站的時候我對車站內(nèi)的各個站點和車位都不太了解，死記硬背也沒什么太好的效果，此時我想出的辦法便是在平日的工作中積極幫助每一位找不到車位的乘車旅客尋找班車，用這個辦法沒用一個月的時間我便基本掌握了各個站點及其對應(yīng)的車位。

在這個過程中，我通過回答乘客的問題來學(xué)習(xí)和熟悉商業(yè)知識?？梢哉f，乘客們?yōu)檫@個快速學(xué)習(xí)的機(jī)會付出了代價。沒有他們不斷的提問，我就不可能這么快掌握這么多商業(yè)知識。此外，與乘客的交流也是一種樂趣。他們每一句感謝的話都是對我們工作的肯定，每一句抱怨都是對我們工作改進(jìn)的意見。因此，我們要感恩回報旅客，以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)和工作。

“想最開心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去制造快樂。”當(dāng)你把全部身心都投入到工作之中，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，也才能領(lǐng)略到人生的一分一秒都是那么的重要、那么的有意義。有趣的是，快樂也一樣遵循著名的“馬太效應(yīng)”：

多則越來越多，少則越來越少。當(dāng)你每天早上帶著孩子的快樂從床上跳起來迎接充滿樂趣的工作時，你的工作就會越好，你也可以在快樂的工作中體現(xiàn)你的人生價值。工作就這樣循環(huán)往復(fù)，快樂也是無處不在。

所以，熱愛工作，它會讓你更加熱愛生活，用激情去追求你的夢想，創(chuàng)造幸福！

最近我看了一本《黃金心態(tài)》，看完之后我深有感觸。不是不想當(dāng)老板的員工才是好員工。恰恰相反，只有想當(dāng)老板的員工才是好員工。

但是沒有當(dāng)過好員工的老板成不了真正的老板。我希望每個人都能成為老板，我希望每個人都能首先成為一名好員工。以老板的心態(tài)工作的員工是標(biāo)準(zhǔn)、真實、體面的員工。

每個企業(yè)都?xì)g迎這樣的員工，因為創(chuàng)造力和創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永恒動力。

以老板的態(tài)度努力工作的員工，不僅僅是向老板做一個解釋，更重要的是，奉獻(xiàn)是一個職業(yè)者應(yīng)該具備的使命和職業(yè)道德。如果一個員工只是照上面交代的去做事以換取薪水，這是不行的。每一個人都必須以預(yù)備成為老板的心態(tài)去做事。

如果這樣做了，在工作上一定會有種種新發(fā)現(xiàn)，其個人也會逐漸成長起來。只有那些永遠(yuǎn)不忘為企業(yè)發(fā)展頭腦的員工，才是謙虛的學(xué)習(xí)者，才是企業(yè)最需要的員工。只有將自己的個人力量與團(tuán)隊充分結(jié)合起來，才能具有價值和意義。以老板的態(tài)度對待公司，這是很多大企業(yè)都提倡的企業(yè)文化。

那些消極對待工作，尋找各種借口的員工，將不會受到企業(yè)的歡迎。懶懶散只會給我們帶來巨大的不幸。不努力工作的，本來可以創(chuàng)造輝煌人生，結(jié)果卻與成功夫之交臂，不能不說是一巨大的遺憾。

摩根說：“競爭是浪費(fèi)時間，聯(lián)合與合作才是繁榮穩(wěn)定之道?！闭撬?，組織了世界上第一個金融“辛迪加”。

讀了《黃金心態(tài)》，在陽光、積極、共贏、執(zhí)著、感恩、空杯等種種心態(tài)中，我還是認(rèn)為共贏心態(tài)是最為重要的，也是我們在工作和生活中能夠保持穩(wěn)定和諧情緒的價值觀導(dǎo)向，共贏就是分享和互惠互利，就是共同成長和共同進(jìn)步，就是為了各自的目標(biāo)而聯(lián)手聯(lián)合，就是對分散精力、財力、人力的科學(xué)整合，更是一個人、一個公司、一個組織具有包容精神博大胸懷和立意高遠(yuǎn)的體現(xiàn)，是時代發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

與同事共贏。宋振杰先生在書中說到：“同事是我們職業(yè)生涯中的重要“顧客”之一。

對許多人來說，把同事當(dāng)作可有可無、無關(guān)緊要的人是一個大錯誤。當(dāng)你遇到難題的時候，當(dāng)你遇到危機(jī)的時候，當(dāng)你需要幫助的時候，同事是你不可或缺的伙伴和依靠。而且，有機(jī)會一起相處、一起工作是一種緣分，我們應(yīng)該珍惜。

”說的特別好。試想，如果在一個公司的內(nèi)部，同事之間是冷眼相對、斤斤計較、或者把自己私人的情緒帶到工作中來，對同事刻薄抱怨、批評責(zé)難甚至冷嘲熱諷，那么久而久之會出現(xiàn)什么樣的局面呢，，，那么這個團(tuán)隊何來的凝聚力和爆發(fā)力，公司又何來的進(jìn)步和發(fā)展，而且推而廣之，一個公司有這樣的人存在，客戶的滿意度又能好到哪里呢，對同事尚如此，對客戶難道會一直存有十二分的耐心跟溫暖人心的微笑嗎，真的值得商榷。所以，凡是在世界上享有一定聲譽(yù)的大企業(yè)必定是把創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系作為自己終生的使命，而在人員的聘用上更是把職業(yè)道德、團(tuán)隊合作精神以及高度的敬業(yè)精神作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因為他們明白當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這個時代這樣一種程度，除了與外部與競爭者保持一種和諧共贏的關(guān)系以外，更重要的是一定不能“后院**“，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定更為重要。

正如一個國家一樣，外交關(guān)系搞的再好，國內(nèi)局面不穩(wěn)定，何來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，況且一個沒有凝聚力的民族是不會被世人所敬重和矚目的。

與客戶和合作伙伴共贏?！凹词钩蜂N合同，也要確保雙贏?！薄翱用深櫩途褪遣シN仇恨，微笑帶來的則是滾滾財源。

”這是猶太人的圣經(jīng)《塔木德》中的兩句話。猶太商人在世界上的經(jīng)商之道如圣經(jīng)般被廣為傳頌，他們講究和氣生財。與猶太人打交道，會發(fā)現(xiàn)他們總是呈現(xiàn)一副笑臉，不管生意是否做成，甚至為和約而發(fā)生不同意見時，他們也總會以笑臉說出其否定的態(tài)度。

有時對方發(fā)脾氣雙方不歡而散，猶太人還是會跟對方說聲“再見”。要是第二天他再遇上你，會仿佛沒有發(fā)生過任何的不愉快，仍以微笑的面孔問候你“早上好”。這是猶太人經(jīng)商做人的智慧。寬容并不意味著軟弱。妥協(xié)并不意味著沒有原則。相反，它將贏得友誼和尊重，贏得客戶和企業(yè)。

所以，讓一切都從微笑開始，生活、工作、事業(yè)，一點一點，和諧共贏，這樣的人一定要富裕幸福，也能達(dá)到**人生的目標(biāo)；這樣的公司一定要熱情有凝聚力，也能達(dá)到他想要的輝煌。

本季度總站推薦《黃金心態(tài)》一書，讀后深有感慨：“一種積極的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量?！贝藭谛膽B(tài)建設(shè)的重要性，書作者宋振杰作為職業(yè)培訓(xùn)專家，通過大量故事和案例，生動系統(tǒng)地闡述了職業(yè)成功和人生幸福所必須具備的七大心態(tài)—— 陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)，并告訴你如何通過修煉獲得這些心態(tài)。

每個人的潛能是無限的，有什么樣的心態(tài)，有什么樣的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)以及生活質(zhì)量?！靶愿駴Q定命運(yùn)”再準(zhǔn)確一點應(yīng)該是“形態(tài)決定命運(yùn)”，因為人與人的智商差異極小，成功者和失敗者之間的關(guān)鍵差別，卓越人士與庸常人等的迥異之處，正在于心態(tài)。積極健康的態(tài)度是個人和企業(yè)成功的最重要的資本和核心競爭力。

塑造并擁有這些黃金心態(tài)，對于我們每個人來說，將會帶來意想不到的收獲……不僅獲得財富與成長的空間，更重要的是獲取卓越與幸福的人生；對于企業(yè)和其他組織而言，可用于員工的“心態(tài)經(jīng)營”與“心態(tài)管理”來造就大批優(yōu)秀員工，打造和諧而高效的組織。

對照自己日常工作中的思想及行為，培養(yǎng)、塑造與企業(yè)同命運(yùn)共呼吸的“老板心態(tài)”尤為重要。老板心態(tài)是指一種使命感、責(zé)任感和事業(yè)心，一種種大從小的工作精神，一種對效率、效果、質(zhì)量、成本、品牌等方面持續(xù)關(guān)注和奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。只有擁有“老板心態(tài)”才會自覺的“把企業(yè)的錢當(dāng)成自己的錢，把企業(yè)的事當(dāng)成自己的事”、“乘車請撥打***”、“一張紙兩面用”…… 像老板一樣思考，像老板一樣行動，考慮企業(yè)的成長，考慮企業(yè)的費(fèi)用，考慮企業(yè)的聲譽(yù)。

如何才能塑造“老板心態(tài)”呢？書中講述了七個行為（1承擔(dān)責(zé)任；2做企業(yè)的主人——像老板那樣思考和行動；3為自己打工；5把老板的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)；6能力比薪酬重要；7擯棄打工心態(tài)。）五種意識（成本意識、效率意識、結(jié)果意識、質(zhì)量意識、品牌意識），正是我們成為自己的“老板”的必修課程。

以老板的心態(tài)工作的員工是標(biāo)準(zhǔn)、真實、體面的員工。以老板的心態(tài)工作敬業(yè)的員工，不僅僅是為了對企業(yè)有個交待，更重要的一點，敬業(yè)是一種使命，是一個職業(yè)人應(yīng)具備的職業(yè)道德。如果一個員工只是照上面交代的去做事以換取薪水，這是不行的。

每一個人都必須以預(yù)備成為老板的心態(tài)去做事。如果這樣做了，在工作上一定會有種種新發(fā)現(xiàn)，其個人也會逐漸成長起來。只有那些永遠(yuǎn)不忘為企業(yè)發(fā)展頭腦的員工，才是謙虛的學(xué)習(xí)者，才是企業(yè)最需要的員工。只有將自己的個人力量與團(tuán)隊充分結(jié)合起來，才能具有價值和意義。

以老板的態(tài)度對待公司，這是很多大企業(yè)都提倡的企業(yè)文化。每個企業(yè)都?xì)g迎這樣的員工，因為創(chuàng)造力和創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永恒動力。

黃金心態(tài)讀后感 篇3

摩根說：“競爭是浪費(fèi)時間，聯(lián)合與合作才是繁榮穩(wěn)定之道。”正是他，組織了世界上第一個金融“辛迪加”。讀了《黃金心態(tài)》，在陽光、積極、共贏、執(zhí)著、感恩、空杯等種種心態(tài)中，我還是認(rèn)為共贏心態(tài)是最為重要的，也是我們在工作和生活中能夠保持穩(wěn)定和諧情緒的價值觀導(dǎo)向，共贏就是分享和互惠互利，就是共同成長和共同進(jìn)步，就是為了各自的目標(biāo)而聯(lián)手聯(lián)合，就是對分散精力、財力、人力的科學(xué)整合，更是一個人、一個公司、一個組織具有包容精神博大胸懷和立意高遠(yuǎn)的體現(xiàn)，是時代發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

與同事共贏。宋振杰先生在書中說到：“同事是我們職業(yè)生涯中的重要“顧客”之一。不少人把同事當(dāng)成可有可無、無關(guān)緊要的人來對待，這實在是一個大錯誤。當(dāng)你遇到難題的時候，當(dāng)你遇到危機(jī)的時候，當(dāng)你需要幫助的時候，同事是你不可或缺的伙伴和依靠。而且，有機(jī)會能夠在一起相處共事，實在是一種緣分，自應(yīng)善加珍惜?！闭f的特別好。黃金心態(tài)讀書筆記 試想，如果在一個公司的內(nèi)部，同事之間是冷眼相對、斤斤計較、或者把自己私人的情緒帶到工作中來，對同事刻薄抱怨、批評責(zé)難甚至冷嘲熱諷，那么久而久之會出現(xiàn)什么樣的局面呢，是不是那些沒有任何責(zé)任感不懂寬容包容甚至是連自己最基本的職業(yè)道德為何都不懂而只會大聲嚷嚷的人會越來越肆無忌憚，而那些本來積極的充滿熱情的有禮貌的盡心盡力做好工作的人會在一次次的失望中對這個團(tuán)隊徹底絕望而最后選擇離開呢，那么這個團(tuán)隊何來的凝聚力和爆發(fā)力，公司又何來的進(jìn)步和發(fā)展，而且推而廣之，一個公司有這樣的人存在，客戶的滿意度又能好到哪里呢，對同事尚如此，對客戶難道會一直存有十二分的耐心跟溫暖人心的微笑嗎，真的值得商榷。

所以，凡是在世界上享有一定聲譽(yù)的大企業(yè)必定是把創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系作為自己終生的使命，而在人員的聘用上更是把職業(yè)道德、團(tuán)隊合作精神以及高度的敬業(yè)精神作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因為他們明白當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這個時代這樣一種程度，除了與外部與競爭者保持一種和諧共贏的關(guān)系以外，更重要的是一定不能“后院起火“，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定更為重要。正如一個國家一樣，外交關(guān)系搞的再好，國內(nèi)局面不穩(wěn)定，何來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，況且一個沒有凝聚力的民族是不會被世人所敬重和矚目的。

黃金心態(tài)讀后感 篇4

那如何改變這種看法而發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》這本書的心態(tài)來說就是用陽光的心態(tài)來看待工作，用積極的心態(tài)去應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)去回報工作。

我們車站的工作的本質(zhì)就是為乘車的旅客提供乘車服務(wù)，這些工作可以說是枯燥無味的，但這其中真的就毫無樂趣可言嗎？看看《黃金心態(tài)》中講的那名出租車司機(jī)的故事吧，通過心態(tài)的轉(zhuǎn)變就可以將工作看成是帶薪學(xué)習(xí)的過程。記得剛來汽車站的時候我對車站內(nèi)的各個站點和車位都不太了解，死記硬背也沒什么太好的效果，此時我想出的辦法便是在平日的工作中積極幫助每一位找不到車位的乘車旅客尋找班車，用這個辦法沒用一個月的時間我便基本掌握了各個站點及其對應(yīng)的車位。在這個過程中我自身通過回答旅客的提問學(xué)習(xí)和熟悉了業(yè)務(wù)知識，可以說是旅客掏了錢給我這個快速學(xué)習(xí)的機(jī)會，如果沒有他們的不斷提問我就不可能如此快速的掌握如此多的業(yè)務(wù)知識。除此之外與旅客的交流也是一種樂趣，他們每一句感謝的話語是對我們工作的肯定，他們每一個抱怨都是對我們工作改進(jìn)的意見，所以我們就更應(yīng)該用感恩的心去回報旅客，用積極的心去學(xué)習(xí)和工作。

“想最開心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去制造快樂?！碑?dāng)你把全部身心都投入到工作之中，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，也才能領(lǐng)略到人生的一分一秒都是那么的重要、那么的有意義。有趣的是，快樂也一樣遵循著名的“馬太效應(yīng)”：多則越來越多，少則越來越少。當(dāng)你在每一天的早晨，用孩子般喜悅的心情從床上躍起，去迎接充滿樂趣的工作時，你的工作才能越做越好，你也才能在快樂的工作中體現(xiàn)自己的人生價值。工作就這樣循環(huán)往復(fù)，快樂也是無處不在。所以，熱愛工作吧，這樣會讓你更加熱愛生活，并以一種制造快樂的激情去追求夢想！

陽光心態(tài)》中介紹的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界?！眳蔷S庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會和諧的一把鑰匙。

當(dāng)今社會有種怪現(xiàn)象：我們的財富在增加，但滿意感在下降；我們擁有的財富越來越多，但是快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；我們認(rèn)識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少；房子越來越大，里邊的人越來越少；精美的房子越來越多，破碎的家庭也越來越多；道路越來越寬，但我們的視野越來越窄；樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動越來越多，但是享受的快樂越來越少；我們的支出在增加，但是我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但是我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少。

黃金心態(tài)讀后感 篇5

擁有黃金心態(tài)造就成功未來

讀了宋振杰先生的《黃金心態(tài)》受益匪淺，這本書運(yùn)用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)，并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。其中的積極心態(tài)給我印象深刻。

在書中，作者提出了十種實現(xiàn)人生的積極態(tài)度，即堅韌不拔：對個人、企業(yè)和團(tuán)隊的目標(biāo)和價值觀堅定不移的信念。挑戰(zhàn)：

勇敢地挺身而出，積極地迎接變化和新的任務(wù)。熱情：對自己的工作和公司的產(chǎn)品、服務(wù)、品牌、形象有強(qiáng)烈的感情和興趣。

奉獻(xiàn)：全心全意完成工作或處理事務(wù)。激情：

始終對未來充滿憧憬和希望，對現(xiàn)在全力以赴地投入。愉快：樂于接受微笑、樂趣，并分享成功。

愛心：助人為樂，感恩心態(tài)。自豪：

因為自身價值或團(tuán)隊成績而深感榮耀?？释簭?qiáng)烈的成功欲望。

信賴：相信他人和集體的素質(zhì)、價值和可靠性。

“一種積極的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量。”每個人的潛力都是無限的，有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的工作業(yè)績與生命質(zhì)量。成功者和失敗者之間的關(guān)鍵差別，正在于心態(tài)。

心態(tài)是是人生態(tài)度的現(xiàn)實反映。積極樂觀的人生態(tài)度決定了人的心態(tài)環(huán)境。你也許聽過這樣的諺語：

"成功吸引更多成功，而失敗帶來更多失敗?！耙痪湓?，為成功而努力工作會使你更有成功的能力；如果你無所事事，等待失敗，你只會遭受更多的失敗。

比爾蓋茨認(rèn)為，如果你以積極的方式運(yùn)用你的想法，相信成功是你的權(quán)利，你的自信將是你能夠?qū)崿F(xiàn)你所設(shè)定的所有明確目標(biāo)。但如果你接受一種消極的態(tài)度，想想恐懼和挫折，你得到的只是恐懼和失敗。

生活質(zhì)量取決于你每天的態(tài)度。每天的態(tài)度取決于你每時每刻的心情。那些每天快樂的人并不富有。他們不是擁有一切。他們并不是說他們掌管著宇宙。他們善于發(fā)現(xiàn)美。他們樂觀開朗。他們善于容忍。在許多情況下，一個人選擇工作的自主權(quán)是有限的。然而，你可以選擇以積極或消極的態(tài)度對待你的工作，這將決定你的未來。在我們以前的生活、工作中，也許你曾經(jīng)有過很多很美好的回憶，取得過很多次成功，但同時也許有過多次的失敗，很多的懊悔，而我們需要的是總結(jié)昨天的失誤和教訓(xùn)，卻不能對過去的失誤和不快耿耿于懷，因為傷感和悔恨不能改變過去，不能使你更聰明，更完美，追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，就沒有未來。

正如俗話所說：“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車?！闭湎а矍昂臀磥恚然貞浉匾?。

塑造積極心態(tài)首先要拒絕拖延。在生活中，我們每個人或多或少都有一個壞習(xí)慣——拖延。我們經(jīng)常因為拖延而陷入不斷的自我譴責(zé)，但下次我們會不自覺地重復(fù)拖延的問題。這種普遍現(xiàn)象屢見不鮮，我們把它看作是人類不可改變的本性。

拖延時間，看似人的一種本性，實質(zhì)上是一種極其有害于工作和生活的惡習(xí)，天長日久就會成為自己身上一個無法醫(yī)治的毒瘤。避免拖延的惟一方法就是隨時開始行動。其次在平凡中做出精彩。

很多人都夢想做出轟轟烈烈的事業(yè)。但事實上，很多轟轟烈烈的事業(yè)并非驚天動地，而是由許多平凡甚至枯燥的東西組成的。人不能選擇自己的命運(yùn)，但是可以選擇過怎樣的生活。

沒有不重要的工作，只有看不起自己工作的人，我們應(yīng)該對自己和所從事的工作充滿信心。只相信自己是一個與眾不同的人，哪怕只是最平凡的工作，只要用心去做，就能給我們帶來豐厚的回報。三是給自己積極地提問。

每個人都有不同成就的原因在于提出的問題不同。只有能提出好的問題，才能得到好的答案。四是積極嘗試，邂逅機(jī)遇。

生命中隨處是機(jī)遇，許多機(jī)遇就藏在一個又一個挫折之中，如果在挫折面前氣餒，就可能會與機(jī)遇擦肩而過。積極嘗試是最好的方法。在實際工作中，挑戰(zhàn)常常和機(jī)遇一同出現(xiàn)。

如果不敢迎接挑戰(zhàn)，就會讓機(jī)遇從身邊溜走。

作為企業(yè)的員工，我們與企業(yè)同甘共苦。只有企業(yè)發(fā)展了，我們的一切才能更好地滿足。因此，我們應(yīng)該注意言行，提高能力，關(guān)注日常工作的細(xì)節(jié)，提高工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊意識和責(zé)任感，而不是一味抱怨。我相信，如果每個人都能做到這一點，企業(yè)怎能不發(fā)展壯大！

成功的人生是一個逐步積累的過程。即使你摔倒了，你也應(yīng)該知道怎么抓一把沙子。正因為這不同凡響的人生態(tài)度，將會使你最后抓到手里的不是沙子，而是黃金。

黃金心態(tài)讀后感 篇6

20xx年春節(jié)讀書進(jìn)行時再讀《黃金心態(tài)》By Guangqin吸引我不止一遍的品讀《黃金心態(tài)》，并且想把它作為一份抵達(dá)心靈的珍貴禮物在這里和大家分享，原因之一就是一眼就看到的這句話：“擁有黃金心態(tài)比擁有黃金更重要，它具有點石成金的力量”，第一次邂逅《黃金心態(tài)》，是三口之家逛書店時，當(dāng)時急匆匆的翻閱，來不及細(xì)讀的章節(jié)還用手機(jī)拍了下來，所以這一讀便不算作一次，但這份陽光確實已抵達(dá)心靈深處。真正享受這份“成就卓越與幸福的秘訣”是在去年春節(jié)前，老公單位里組織假期讀書活動，帶回幾本新年的禮物，其中就有《黃金心態(tài)》這本書。于是，如故友相見一般，我們有了心與“心”的交流。這次讀書，我學(xué)習(xí)到“每個人都是一座有待開發(fā)的金礦，而決定個人含金量高低的則是心態(tài)?？v使你才華橫溢、能力超群，如果沒有正面積極的心態(tài)，又怎能實現(xiàn)自己輝煌的職業(yè)夢想與人生目標(biāo)？

積極端正的人生態(tài)度不僅僅有益與企業(yè)和他人，最大的受益者是我們自己。”從根本上決定我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至也不是知識和能力，而是心態(tài)！有了這次讀書的匪淺受益，我自己在生活中、在工作中又多了一份陽光。深諳書中闡述的“工作時全心投入，生活中快樂陽光”，我又想起曾經(jīng)讀到過的某位大家的一句話“我們既要真誠的工作，也要有游戲的心情”，擁有這樣一份陽光平和的心態(tài)，我和我的學(xué)生們更加陽光、更加和諧，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。我循序漸進(jìn)的把這種先進(jìn)的心態(tài)理念和教育教學(xué)糅合到一起，形成了《以學(xué)生為主體的支點教育》研究課題，并把這作為課題研究的理論指導(dǎo)之一。阿基米德說：“給我一個支點，我可以撬起地球?！?/p>

那么，給教育一個支點，就能擎起一個個充滿活力的生命，培養(yǎng)一個個有健全人格、和諧發(fā)展的人。而教育首要的支點，就是學(xué)生心理的支點，擁有黃金的心態(tài)，就擁有了“心”的支點，就擁有了進(jìn)步、發(fā)展的力量。如果我們每個師生都注重自身的“心”管理，那么將擁有點石成金的巨大力量；如果每所學(xué)校關(guān)注職工的“心”經(jīng)營，那么將獲得勢不可擋的競爭優(yōu)勢。我把這種理念運(yùn)用到班級管理中，通過各種活動和多種教育方式讓學(xué)生樹立：積極進(jìn)步的陽光心態(tài)、養(yǎng)成習(xí)慣的執(zhí)著心態(tài)、責(zé)任加誠信的主人公心態(tài)、團(tuán)結(jié)與合作進(jìn)步的共贏心態(tài)以及感恩師長、感恩社會的感恩心態(tài)。一個多學(xué)期的教育實踐，證實了我們師生的、我們班級的進(jìn)步和發(fā)展。所以，我堅信“心態(tài)是金”，在未來的人生和世界里，態(tài)度是最根本的競爭力。這個假期，我們的讀書活動又進(jìn)展到一個新的階段，學(xué)校倡導(dǎo)我們讀《黃金心態(tài)》這本書，并寫下讀后感。雖然已經(jīng)讀過，但我還是認(rèn)真的再次品讀，一次閱讀就有一次新的收獲，諸多的感悟和讀書過程中捕捉到的靈感，我都隨時批注在空白處，這將會是我新學(xué)期工作的“陽光支點”。我欣賞并享受“工作并快樂著”，我要求自己“在工作中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造快樂”，我執(zhí)著“培養(yǎng)非凡的意志力，充滿熱忱地把簡單的事情做到更好”，我感恩應(yīng)該感恩的一切。讀《黃金心態(tài)》讓我們擁有黃金心態(tài)，愿我們大家都能領(lǐng)略快意人生的灑脫和事業(yè)有成的豪邁。

黃金心態(tài)讀后感 篇7

當(dāng)最初領(lǐng)到《黃金心態(tài)》一書的時候，當(dāng)打開她的菲頁的時候，我就發(fā)覺這正是我長久以來想要得到的讀物、心中所想的境界。該書是宋振杰先生寫的，他關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解曾使我受益匪淺，書中運(yùn)用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)。并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。同時也讓我真正意識到：我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！

無論工作還是生活當(dāng)中，一個人因為所發(fā)生的事情受到的傷害、沒有達(dá)到自己的目的或遇到別人的不理解時。事情本身不重要，重要的是人對這個事情的態(tài)度。所以，如果改變不了事情，就改變對這個事情的態(tài)度，態(tài)度變了，事情也就隨之變了。

做為車站的一名中層干部、值班主任，我更應(yīng)該具備書中所提到的各種心態(tài)，并要合理得將這些心態(tài)運(yùn)用于實際工作中去。在平時處理各種關(guān)系、應(yīng)對各種問題時，理應(yīng)保證一種超出常人的冷靜心態(tài)和分析判斷能力，勇于承擔(dān)和直面責(zé)任的困難，讓復(fù)雜的問題變得簡單，讓棘手的問題迅速扭轉(zhuǎn)，從而化被動為主動、變消極為積極，這才是一名主任應(yīng)該具備的工作能力。這就用到書中所說的陽光心態(tài)、積極心態(tài)以及老板心態(tài)。

另一個方面，在車站上工作，要面對的除了員工之外，還有一部分就是個體班車和承包車輛的業(yè)主，從某種程度上講，與他們的合作效果的好與壞直接影響著車站的效益和收入以及和諧度，而值班主任正是在其中做出有效工作的人，這其實也是一種共贏心態(tài)。工作中出現(xiàn)這樣或那樣的糾紛或者說誤會是難免的，怎樣能讓事情由大化小，是我們這些人應(yīng)該考慮的問題。與業(yè)戶的合作，也同樣應(yīng)該多從對方角度和利益出發(fā)，在不違背原則的基礎(chǔ)上雙方都應(yīng)該多為對方想想，多以大局為重，創(chuàng)造和諧共贏。

而我感覺書中提到的與我們工作最直接、最重要也是最應(yīng)該深刻理解的還是感恩心態(tài)。企事業(yè)感恩員工的奉獻(xiàn)、員工感恩企業(yè)的保障；車站感恩旅客的支持、旅客感恩車站的服務(wù)；職工感恩領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、領(lǐng)導(dǎo)感恩職工的配合……總之，人生在世，感恩將無處不在，感恩別人的付出會讓自己感到快樂，也會讓效率事半功倍。

行道樹讀后感(匯編13篇)

“行道樹讀后感”讀后感寫作要點如下：

1. 理解主題：回顧作品的主題或核心思想，并表達(dá)自己對它的理解和感受?？梢允亲髡呦胍獋鬟_(dá)的道義、觀點或情感。

2. 人物塑造：分析作品中的主要人物形象，描述他們的性格、行為和發(fā)展，并解釋他們對故事情節(jié)和主題的影響。

3. 故事情節(jié)：討論作品的情節(jié)發(fā)展，包括高潮、轉(zhuǎn)折和結(jié)局。表達(dá)對故事情節(jié)的喜愛、緊張或意外感，以及對作者技巧和創(chuàng)作能力的贊賞。

4. 文學(xué)手法：揭示作者在作品中使用的各種文學(xué)手法，如比喻、隱喻、對比等。解釋這些手法如何增強(qiáng)了作品的表達(dá)力，并進(jìn)一步加深了讀者的理解。

5. 語言風(fēng)格：評論作品的語言風(fēng)格，如簡練、詩意、幽默等。描述其中的精彩詞句或獨特的用詞方式，并提及這些語言特色對整個作品的藝術(shù)效果。

6. 反思與啟示：總結(jié)自己在閱讀過程中的收獲，如對人生、社會或人性的新認(rèn)識。探討作品對于個人成長和思考方式的影響，并指出對自己的啟示或啟發(fā)。

希望“行道樹讀后感”能符合您的需求，成為您最佳的選擇。

行道樹讀后感 篇1

最近我有幸拜讀了《行道樹》一文，文章主要講了一列原本應(yīng)在原始森林里的樹木，如今卻立在雙道線的馬路邊，在人們看來這無疑是一種墮落，可在行道樹看來這卻是他們自己選擇的，所以它們才會在春日勤生綠葉，在夏日獻(xiàn)出濃蔭，默默地凈化空氣，綠化環(huán)境。它們不在意這個城市給了它們什么，它們在意的僅僅是自己給了這個城市什么。

它們愿意不求回報的付出，愿意執(zhí)著的制造不被人們所珍惜的新鮮空氣，它們是多么可敬可愛?。∽x完這篇課文我感慨萬千，在我們的生活中有多少這樣的偉人?。∶慨?dāng)我們春日沐浴著和風(fēng)，夏日悠閑的吹著空調(diào)，秋日穿著溫暖的小毛衣漫步在火紅的楓葉大道上，冬日懶散的卷曲在被窩里時，又有多少人曾想過遠(yuǎn)在邊疆守衛(wèi)祖國和平的邊防戰(zhàn)士呢？

他們不畏艱辛，即使環(huán)境再惡劣，條件再艱苦他們都咬緊牙關(guān)從來都不抱怨什么，他們寧愿舍棄自己的小家來換取大家的和平安定，祖國的昌盛繁榮，或許不經(jīng)歷過誰也不能體會邊疆的艱苦條件，誰也不能知道鋼鐵男兒的想家情懷，他們在自己的崗位上付諸了一生的青春，但是他們永遠(yuǎn)都不會老去，年輕的模樣永遠(yuǎn)烙印在我們心中，他們是在邊疆屹立不倒的鋼鐵戰(zhàn)士！其實我們身邊也可見這樣的人。

每天清晨，當(dāng)你打開窗戶時就一定能看到環(huán)衛(wèi)工人的身影，他們總是不論風(fēng)吹雨打都堅持上班，因為他們知道這個城市需要他們，這個國家需要他們，這個世界需要他們，只要一天沒有他們，人民們就會生活在污濁的環(huán)境里，為了人民，為了城市，為了國家，為了世界，當(dāng)然也為了他們自己，再苦他們也愿意。漸漸地，年復(fù)一年，環(huán)衛(wèi)工人的腰彎了，皺紋也悄悄的爬上了他們的額頭?；蛟S沒有人知道，或許沒有人在意，但他們無怨無悔。每當(dāng)這時環(huán)衛(wèi)崗位上總會涌現(xiàn)出一批新人，新的環(huán)衛(wèi)工人，城市的新希望！總有人說環(huán)衛(wèi)工作是最低層的工作，可今天我卻要贊他為最高尚的工作，因為環(huán)衛(wèi)工人們是無私奉獻(xiàn)的人，是可敬可愛的人。

我們的生活中不乏這樣的人，我們的老師也是其中之一??！同學(xué)們行動起來吧，做一個立在城市飛塵中的行道樹。

行道樹讀后感 篇2

今天，我們學(xué)了一篇課文，名叫《行道樹》，是以我們?yōu)橹行?，寫了我們這些行道樹的憂愁與快樂。

顧名思義，行道樹就是馬路兩旁的高高聳立的綠樹。它們在喧鬧繁華的塵世之中，頭頂沒有涼涼的白云；身旁沒有叢叢的花草；腳下，也沒有清清的小溪。有的只是城市中的煙塵。它們被人忽視，沒有人會去贊頌它們，欣賞它們。于是，它們懂得了痛苦中的深沉。再無怨恨，依舊吸進(jìn)的二氧化碳，散發(fā)的是清新的空氣；依舊默默地立在兩旁，裝點著這繁華的都市；依舊帶著笑容，迎接明天的太陽。

這不是無私奉獻(xiàn)的精神么？不在乎旁人是否注意自己，只是一味地微笑地挺著胸膛，靜靜地努力以自己力所能及的力量點綴著世界，盡管也有寂寥，但同時也有寂寥里的歡笑。我們中國的雷鋒！不就是個家喻戶曉的典型例子嗎？一個沉默的英雄，中華的驕傲！

我不是一個默默無聞的人，我也沒有無私奉獻(xiàn)過，甚至很少考慮這個問題。別提奉獻(xiàn)了，有時我連小小的事也做不了，因為我并不想做。我現(xiàn)在還無法像雷鋒叔叔那樣舍己為人。但是難道我連一棵樹都不如嗎？行道樹，用它們所能擁有力量為人類奉獻(xiàn)著，我也有一份力量！我也可以奉獻(xiàn)我所能做的小小的事：為窮苦的人捐資；給可憐的人多一點慈善愛；對別人多一點寬容，只要我，哦，不！是我們只要從小小的事做起，今后我們一定能做很多大大的事！就像，一排行道樹一樣。

行道樹讀后感 篇3

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《行道樹》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一天，一天，在指尖滑過，那路邊的樹兒，演繹美麗，正如一首歌。

唱出第一句……

生命的價值在于勇氣，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)?！拔覀兊募以谏缴希俨灰娞烊盏脑忌掷?。而我們卻站在這里”“而”“居然”寫出了他們的不幸，悲哀。原本在“原始森林”有新鮮的空氣，充足的營養(yǎng)，而現(xiàn)在卻“立在城市的風(fēng)塵里”寫出了他們的落寞，哀愁，聽從著命運(yùn)的安排?！斑@無疑是一種墜落”“無疑”寫出了他的不情愿，而連起來看寫出了他的頑強(qiáng)，勇敢的接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)?！拔覀兊耐槎荚谖?，都在玩涼涼的云”一同班的快樂悠閑來襯托行道樹的慘和悲憐境遇。我覺得同時也寫出了作者的悲涼，孤寂，落寞?！笆堑?，我們的命運(yùn)被安排定了。”這不在說著作者的無奈嗎？“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”作者借行道樹寫自己的命運(yùn)，生活，寫自己的孤單寂寞。也在訴說行道樹的命運(yùn)的同時，傾訴自己的苦衷與志向。寫著行道樹的精神，不是在寫作者自己的勇氣，以及敢網(wǎng)于接受命運(yùn)的`挑戰(zhàn)么？

唱出第二句……

生命的價值在于承受，忍住痛苦不言放棄。“否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭”“不必……不必”寫出了他們的痛苦，但“否則”寫出了他們還是接受了，寫出了它們的承受，作者的承擔(dān)的精神?！胺毕壹惫堋薄霸诩澎o里”，“紅燈綠酒”——“在黑暗里”用了對比的手法，寫出了行道樹的承擔(dān)痛苦。承受寂寞?！吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們”“但是……也唯有”寫出了行道樹內(nèi)心的寬廣，敢于承受痛苦，這也不在寫作者的勇于承受痛苦苦難么？

唱出第三句……

生命的價值在于執(zhí)著，樂于甘于奉獻(xiàn)?！胺駝t我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭”“在春天勤生綠葉”“在夏日獻(xiàn)出濃蔭”寫出了行道樹的無私奉獻(xiàn)，把奉獻(xiàn)視為自己應(yīng)該做的?！盎蛟S有一個早起的孩子走了過來，貪婪的呼吸著鮮潔的空氣，這是我們最自豪的時刻了?！币粋€“最”字，表現(xiàn)了行道樹發(fā)自內(nèi)心的快樂，感受到了行道樹的樂于奉獻(xiàn)。他們把奉獻(xiàn)以當(dāng)做了他們存在的價值。“是的，或許所有的人都早已習(xí)慣了渾濁，但我們?nèi)怨虉?zhí)的制造者不被注意的清新”一個“仍”字寫出了他們的執(zhí)著的追求，把奉獻(xiàn)到做平常的心理，這也無不在寫作者的樂于奉獻(xiàn)，甘于奉獻(xiàn)，默默無聞，不求回報的精神么？

他們，用全部，唱著美麗之歌，譜寫自己的幸福……

行道樹讀后感 篇4

張曉風(fēng)看完這篇文章后的感受，是臺灣作家張曉風(fēng)的一篇散文。讀完后，我覺得自己又回到了童年。在洶涌的松花江畔，20多戶人家過著貧困的生活

沒有燈光，沒有自來水，沒有雜貨店，沒有游樂園，但我們?nèi)匀贿^著美好的生活

春天,父母用筐將我們背到松軟的沙灘上玩耍,他們在沙灘上種地瓜,種花生.夏天領(lǐng)我們到江中抓剌蛄.秋天我們上山摘山梨，葡萄,元棗子.冬天我們小伙伴就在明晃晃的冰上打冰尕.

童年時那多彩的一頁如同一幅幅畫面展現(xiàn)在眼前.童年的許多第一次都浮現(xiàn)在眼前.印象最深的一次是媽媽叫我在院子里看小雞,因為晾了一院子玉米.

看到小朋友們玩的熱火朝天,我的心急的象貓抓似的難受.這時,偏偏家中的那只小蘆花雞幾次三翻的啄玉米來添亂.一氣之下,我拿起掃院子的大掃帚,用盡全身的力氣撲了過去,可想而知,這只可憐的小蘆花雞就一命嗚呼了.

可知它可是媽媽最喜歡的一只雞.恐怖之余,我把小雞藏在了菜園中的豆地里.傍晚媽媽回家時發(fā)現(xiàn)少了那只小蘆花,還以為叫黃鼠狼給吃了,也沒細(xì)問.

直到后來我外出求學(xué)了,偶然的一次機(jī)會我才向媽媽到出了真-相,樂得我們母-子跟什么似的.

這篇課文我最喜歡的地方就是文末的那句話:生命中的第一次愈多,生命也就愈多姿多彩.愿你珍重第一次.

的確，正如作者所說，人們在生活中經(jīng)歷的越多，他們的生活就越豐富，他們的生活就越有雅。相反，一個經(jīng)歷過空虛生活的人可以說是蒼白無味的

張曉風(fēng)行道樹讀后感今天，我們學(xué)了一篇課文，名叫《行道樹》，是以“我們”為中心，寫了“我們”這些行道樹的憂愁與快樂。

顧名思義，“行道樹”就是馬路兩旁的高高聳立的綠樹。它們生活在喧囂繁榮的世界里，頭上沒有涼爽的白云，身邊沒有一叢花草，腳下也沒有清澈的溪流。有的只是城市中的煙塵。

它們被忽視了，沒有人會贊美和欣賞它們。于是，它們懂得了“痛苦中的深沉”。再無怨恨，依舊吸進(jìn)的二氧化碳，散發(fā)的是清新的空氣;依舊默默地立在兩旁，裝點著這繁華的都市;依舊帶著笑容，迎接明天的太陽。

這不是無私奉獻(xiàn)的精神么?不在乎旁人是否注意自己，只是一味地微笑地挺著胸膛，靜靜地努力以自己力所能及的力量點綴著世界，盡管也有寂寥，但同時也有“寂寥里的歡笑”。我們中國的雷鋒!

這不是一個眾所周知的典型例子嗎？一個沉默的英雄，中國的驕傲！

我不是一個默默無聞的人，我沒有無私的貢獻(xiàn)，甚至很少考慮這個問題。別提奉獻(xiàn)精神。有時我甚至不能做小事，因為我不想做。我現(xiàn)在還無法像雷鋒叔叔那樣舍己為人。

但我不是樹那么好嗎？行道樹，用它們所有的力量，奉獻(xiàn)給人類，我也有力量！我也可以貢獻(xiàn)我所能做的：

為窮苦的人捐資;給可憐的人多一點慈善愛;對別人多一點寬容……，只要我，哦，不!是我們只要從小小的事做起，今后我們一定能做很多大大的事!就像，一排行道樹一樣。

行道樹讀后感 篇5

在初中的語文課本里，我找到了許多令人回味，品嘗，甚至流淚的美文。在學(xué)過的那么多課中，令我印象最深的莫過于張曉風(fēng)的《行道樹》。

行道樹，指種植在道路兩旁的樹。行道樹的命運(yùn)無疑是值得人同情的，本該在山林中玩弄著風(fēng)和云，但是它們卻必須立在城市的飛塵里，向飛馳而過的汽車行禮。但是它們沒有絲毫的怨恨，是它們自己選擇了這樣神圣的使命，神圣的事業(yè)總是痛苦的，但也唯有這種痛苦，能把深沉給予我們。這句文中的話蘊(yùn)含的哲理，也值得我們?nèi)祟惾W(xué)習(xí)和摸索。但我最喜歡的還是文中的這句話：也許所有人都已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)怨虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。

掩卷沉思，當(dāng)我們都沉浸在污濁當(dāng)中時，又有誰來制造清新呢？喜愛歷史的我不禁想起了歷史上的棵棵行道樹，當(dāng)朝廷上下都沉浸在一種污濁當(dāng)中，偏偏就有救世之臣來制造清新，屈原、岳飛、文天祥、楊繼盛、張居正、史可法、康有為、梁啟超眾人皆醉我獨醒，或許他們也可以沉淀下去享受，但他們不求回報地奉獻(xiàn)出自己的那一片清新。一個時代，總要有人去迎接太陽！

這個物欲橫流的社會缺少了太多像行道樹那樣的人，沒有人愿意在渾濁的的社會中干凈下去。人們可以為了自己想要的東西出賣自己的靈魂，正義和誠信已不值錢。但是我相信，會有以天下為己任的行道樹出現(xiàn)的，來帶領(lǐng)整個民族，整個世界前進(jìn)。正如同文中所說：我們這個城市總要有一些人來迎接太陽，如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來！立在飛塵中又如何，只要心中是正義的，即使旁人再污濁，也絲毫影響不了我們，而我們的使命，就是要把旁人也帶向光明，改變這個混亂的社會！

我愿意做一棵行道樹。

行道樹讀后感 篇6

說起行道樹，大家可能都會想起居里夫人或清潔工。但在我的心目中，媽媽就是世界上最偉大的“行道樹”。

“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶?！被蛟S很多人都會唱這首簡單而又富有哲理的兒歌。但又有多少人去認(rèn)真體會這首歌。對我來說，媽媽就是一直在為孩子默默奉獻(xiàn)的“行道樹”，行道樹和媽媽一樣，為我們犧牲卻沒有半句怨言。以前我總是跟媽媽斗嘴，特別愛面子，一點兒也不愿意服輸。媽媽生氣時，我還去氣她。我現(xiàn)在上初中了，我才體會到媽媽的辛苦。媽媽每天下班回來總是不厭其煩的為我們做飯，當(dāng)我們吃完飯、洗完澡之后，還要為我們洗衣服。或許我在學(xué)校生活，也可以減少一點媽媽的負(fù)擔(dān)。可我不知道，媽媽在我上學(xué)這段時間又為我做了多少。每次回家媽媽都會親自來接我，還會熬一包好湯給我喝，等我不喝了，媽媽才喝上一兩口。每次我讓媽媽喝，媽媽總會搖搖頭說：“媽媽不想喝，喝了會變胖的?！蔽抑缷寢屧隍_我，所以我總是留下一半讓她喝。是啊，我只喝一點點，又有什么關(guān)系呢？媽媽從小到大為我們做的事情太多了，數(shù)也數(shù)不清，我們以后無論怎樣都無法償還。所以我們應(yīng)該做的一點是一點，我們要努力讀好書，不讓她擔(dān)心。在這里，我還想和媽媽說一句：“媽媽，對不起，我讓您操心了，我永遠(yuǎn)愛您！”

媽媽，您就是我人生當(dāng)中的`一盞燈，為我把人生照亮；您又是一支蠟燭，為我和哥哥而浪費(fèi)了自己的青春。您就是我偉大的守護(hù)神。當(dāng)然，當(dāng)我長大后，我愿意成為您和爸爸的守護(hù)神。盡自己的努力，讓你們過上好日子。

行道樹讀后感 篇7

烏煙彌漫，讓他們窒息，當(dāng)他們種下我的那一天起，我成為了所謂“默默奉獻(xiàn)，任勞任怨”的清潔工，因為沒有一張述說的嘴。但，心有靈心犀一點通，我們也會發(fā)出憤怒，那就是—死亡。

太陽懶洋洋地從地平線上爬了起來，日光撒滿了大地，撒在我的身上。又開始了一天的工作，二氧化碳不停涌入我口中，工廠的黑煙已不知飄散了多久，真讓我們這些守衛(wèi)有一些消化不良。

不一會兒，大地開始喧鬧，鳥兒唱起悅耳動聽的歌兒，小草嘻嘻簌簌在它們伴奏。而那噪聲俞來俞大的工業(yè)區(qū)，人們駕這小車，尾氣飄蕩在藍(lán)藍(lán)的天空，似乎要把它染成烏黑色，機(jī)器轟鳴的聲音刺激著我耳朵，人們的吵鬧聲喋喋不休。

我也開始工作，工作是枯燥的，不斷輪回著做著吸收二氧化碳，釋放氧氣，偶爾幫路過的人們擋擋噪音。因為二氧化碳量不斷增加，忠于奉獻(xiàn)的大樹宗旨的我卻也有些心有余而力不足，只有急促的呼吸著，一刻不停，雖然不被重視，但能默默奉獻(xiàn)也是種快樂，我暗暗地想。

下午，幾個中學(xué)生摸樣的孩子帶著畫夾向我走來，臉上卻郁郁不歡?！拔覀兙驮谶@寫生吧，哎，樹木都被砍光了，只有這些行道樹能當(dāng)我們的畫畫對象，真是大材小用啊……”聽了這話我不禁心寒，有一點悲傷也暗暗慶幸，自己不是那些被砍伐的同伴。一個男孩比其他幾個快一些畫完，就伸了個懶腰，好象準(zhǔn)備躺在我的身上睡覺。突然，他“嘿嘿”的笑著從口袋中拿出一把小軍刀，便殘忍向我身上劃來，一邊劃還一邊得意地說：“看我把它破相，叫你們怎么畫?！蔽也煌５厣胍髦珔s只能這樣呻吟著，不知多久，他累了，走了，而我只能落日的余輝中望著傷口嘆息。

我真想怒吼出來，讓他們聽到，可惜我做不到，不覺想起了那些已成鋸下魂的同伴們，它們用了最好的方式警告了人們：明知道卻做了，覺醒了，只能可憐巴巴的看著大自然被“屠殺”后殘境。

我真恨自己不是他們，不能用自己的身體呼吁他們，我只能默默嘆息，目睹他們做下罪惡。也許有一天，我與周圍傷痕累累的同伴們不能在奉獻(xiàn)他們才能醒來吧……

行道樹讀后感 篇8

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！笔翘瞥娙死钌屉[的一首詩，寫出春蠶和蠟燭的無私奉獻(xiàn)，甚至連性命都在所不惜。這兩句詩是謳歌奉獻(xiàn)精神的名句。

《行道樹》是張曉風(fēng)寫的，張曉風(fēng)的作品曾被稱為“比如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香。”又被余光中先生稱她為“亦秀亦象”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓鍵筆”。

“行道樹”指種在道路兩旁的樹木，它總是默默無聞的為行人遮陰，美化環(huán)境，頂烈日，冒嚴(yán)寒，無私奉獻(xiàn)，就像各行各業(yè)的無私奉獻(xiàn)者一樣，值得尊敬和贊美。同樣在我們社會上也有許多奉獻(xiàn)者，像平時我們放學(xué)回家，經(jīng)過馬路時都會看到一群義工在那幫忙。有一次，我看見一個小男孩過馬路，手里拿著一個小球。突然，那個小球從他手里掉了下來，在路上滾了起來。小男孩想拿球，但車來來往往，小男孩不敢撿。

這時一位義工跑了過去，一把抱起小男孩放在路邊，自己跑去撿球，這時一輛車差點撞上這位義工，義工站了起來，微笑地將皮球交給小男孩。人們都說：“你們才是為人民默默奉獻(xiàn)的天使！

”義工說道：“我們并不是什麼天使，這是我的工作，我只是盡責(zé)任而已?！边@一位位義工就像一排排行道樹一樣，為人民做出貢獻(xiàn)。

*通過行道樹默默無聞地為行人奉獻(xiàn)濃陰、創(chuàng)造清新、美化環(huán)境，抒寫了奉獻(xiàn)著的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。

行道樹被安排“在這個充滿車煙與煙囪的城市里”，但是甘愿自我犧牲，無私奉獻(xiàn)，心系社會，為人類造福，給我們深刻的思考與強(qiáng)烈的震撼；只有找到你的位置發(fā)掘自己的閃光點，你就是強(qiáng)者！

行道樹讀后感 篇9

你注意過街道兩邊的樹嗎？它們有個好聽的名字叫“行道樹”，她們像是一列一列的士兵，矗立在道路兩側(cè)。

他們原本生活在不見天日的森林里，它的同伴們都在呼吸新鮮的空氣，玩涼涼的云，而它如今卻生活在了滿是灰塵的城市中，一身抖不落的灰塵遮蓋了它的原色。它們唯一的裝飾就是灰塵。在城市中似乎沒有太多人關(guān)注它，而它們給人類的貢獻(xiàn)卻是很大的，它們不僅用自己的美裝飾著城市的一角，還為人們制造出氧氣供人們呼吸。

夜幕降臨，整個城市都在匆忙中，紅燈和綠酒。它們直等到朝霞的彩旗冉冉升起，他們就站成一列致敬。無論如何，他們都的迎接太陽。

我讀了這篇臺灣女作家張曉風(fēng)寫的《行道樹》這篇文章后感觸頗深。行道樹無私為人奉獻(xiàn)，還堅強(qiáng)。神圣的事業(yè)是痛苦的，但只有這種痛苦才能給我們深刻的。

我對這句話的感覺是：不管是誤會還是痛苦，只要你為別人多做貢獻(xiàn)，你的事業(yè)就是神圣的。事實上，我們身邊有很多這樣的人：

保護(hù)邊疆的戰(zhàn)士，他們遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到祖國的邊疆，保衛(wèi)祖國領(lǐng)土，保衛(wèi)眾多人民，也保衛(wèi)著他們的千萬親人。我們白衣天使，在非典時期，不顧自己的生命，去拯救一個又一個病人的生命。患者好了，而她們卻離我們遠(yuǎn)去。

還有我們的環(huán)衛(wèi)工人。他們的事業(yè)難道不神圣嗎？她們從早到晚都很貪婪，以使道路整潔。 她們沒有抱怨，只是為了讓我們生活在一個更好的環(huán)境中。我們周圍不是有很多這樣的人嗎？

立在城市的飛塵里，行道樹是憂愁和快樂的。

行道樹讀后感 篇10

《行道樹》節(jié)選自臺灣著名女作家《張曉風(fēng)自選集》，是一篇著名的哲理性散文。課文中的行道樹指種在城市馬路邊的樹。本文采用擬人手法借行道樹的自白，以第一人稱為敘述角度，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達(dá)無私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過行道樹與同類的優(yōu)越處境對比，以及和人類破壞環(huán)境的無知行為對比，表現(xiàn)了神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們的人生哲理。

本文篇幅短小，語言清新，凝煉。精辟的議論更是點睛之筆。明是寫樹，暗是贊人，在城市里的各個角落，各行各業(yè)無私奉獻(xiàn)的建設(shè)者象行道樹默默無聞地為行人遮陰，為城市制造新鮮空氣，美化環(huán)境，無私奉獻(xiàn)一樣，在不同的崗位上，默默努力工作著。他們舍小我、犧牲個人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。他們勤勤懇懇，不知疲倦，卻往往不被人重視、不被人理解。他們?yōu)槿藗兊男腋６鵂奚鼈€人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。

他們象行道樹一樣值得人們尊敬和贊美。作者正是借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，表達(dá)了作者無私奉獻(xiàn)的人生理念。

張曉風(fēng)寫了自然界中的一個物，實際上是贊美了社會生活當(dāng)中的一種精神。她歌頌的是以苦為樂的勇敢者，默默無聞的奉獻(xiàn)者的形象。告訴人們奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂！

行道樹讀后感 篇11

最近我有幸拜讀了《行道樹》一文，文章主要講了一列原本應(yīng)在原始森林里的樹木，如今卻立在雙道線的馬路邊，在人們看來這無疑是一種墮落，可在行道樹看來這卻是他們自己選擇的，所以它們才會在春日勤生綠葉，在夏日獻(xiàn)出濃蔭，默默地凈化空氣，綠化環(huán)境。它們不在乎城市給了它們什么，它們只在乎城市給了它們什么。它們愿意付出不回報，愿意創(chuàng)造人們不珍惜的新鮮空氣。它們多么可敬可愛?。?/p>

讀完這篇課文，我感慨萬千。我們生活中有多少這樣偉大的人！

每當(dāng)我們春日沐浴著和風(fēng)，夏日悠閑的吹著空調(diào)，秋日穿著溫暖的小毛衣漫步在火紅的楓葉大道上，冬日懶散的卷曲在被窩里時，又有多少人曾想過遠(yuǎn)在邊疆守衛(wèi)祖國和平的邊防戰(zhàn)士呢?他們不畏艱辛，即使環(huán)境再惡劣，條件再艱苦他們都咬緊牙關(guān)從來都不抱怨什么，他們寧愿舍棄自己的小家來換取大家的和平安定，祖國的昌盛繁榮，或許不經(jīng)歷過誰也不能體會邊疆的艱苦條件，誰也不能知道鋼鐵男兒的想家情懷，他們在自己的崗位上付諸了一生的青春，但是他們永遠(yuǎn)都不會老去，年輕的模樣永遠(yuǎn)烙印在我們心中，他們是在邊疆屹立不倒的鋼鐵戰(zhàn)士!

其實我們身邊也可見這樣的人。

每天清晨，當(dāng)你打開窗戶時就一定能看到環(huán)衛(wèi)工人的身影，他們總是不論風(fēng)吹雨打都堅持上班，因為他們知道這個城市需要他們，這個國家需要他們，這個世界需要他們，只要一天沒有他們，人民們就會生活在污濁的環(huán)境里，為了人民，為了城市，為了國家，為了世界，當(dāng)然也為了他們自己，再苦他們也愿意。漸漸地，一年又一年，環(huán)衛(wèi)工人的腰彎了，前額上的皺紋爬了起來?；蛟S沒有人知道，或許沒有人在意，但他們無怨無悔。

每當(dāng)這時環(huán)衛(wèi)崗位上總會涌現(xiàn)出一批新人，新的環(huán)衛(wèi)工人，城市的新希望!

有人總說環(huán)衛(wèi)工作是最低級的工作，但今天我要稱贊他是最高尚的工作，因為環(huán)衛(wèi)工人是無私奉獻(xiàn)的，是可敬可愛的人。

我們生活中有很多這樣的人，我們的老師就是其中之一！讓我們站起來，做一棵立在城市塵土中的行道樹。

行道樹讀后感 篇12

正午的陽光炙烤著高速路，車輛飛身奪路而逃，但只是從一個熱浪逃進(jìn)另一個熱浪，從一片喧囂沖進(jìn)另一片喧囂。公路，是一個沒有歸屬感的地方。

路的兩邊是兩排小灌木，從車子出發(fā)時就相伴左右，綿綿延延，不見頭尾。他們像是被炎熱榨干了最后的水分，無精打采，毫無生機(jī)。葉子徹底被陽光征服了，灰黃的葉片無奈的低垂著，像隨時都會閉上的眼睛。白花花的光依然不依不饒，向整個灌木叢耀武揚(yáng)威地直射，小灌木們束手無策的站立著，靜靜地。走進(jìn)他們就能聽到那緊張的心跳，看到驚恐的戰(zhàn)栗。這場對峙無異于鹿群面對獅子，膽戰(zhàn)心驚，卻無路可逃。他們不能像車子一樣用奔跑表達(dá)焦灼，他們不能像人一樣用哭喊表達(dá)痛苦，留下的只有默默地、無聲地承受。

無聲地承受著的還有車輛饋贈給他們的尾氣和灰塵，車子疾馳而去，留下一股股漸漸飄散的白煙，這讓他們怎么不窒息?車子呼嘯而來，吹土揚(yáng)灰，這讓他們怎么不塵灰滿面?更有一個個或低或高小坡地做安身之所，即使有雨，也會隨流而去，這讓他們怎么不形容枯槁?

時而，會有一兩棵枯死的小灌木在眼前一閃而過，在灰綠灰黃的也葉子中格外醒目的是他那一樹焦黃干枯的亂發(fā)，像染了最時尚的顏色，不覺得丑，反覺得美。他們?yōu)槭裁礇]有了綠色?為什么成了一副奪人眼目的枯黃顏色?是面對洶涌而來的苦難無力承受?還是刻意用這種方式表達(dá)抗?fàn)?

沿著那灰綠的葉子，追溯到他們祖先生活的原始森林，那里枝條舒展，葉兒深綠，碧波盈盈，涼意陣陣，芳草鮮美，那里靜謐安詳，是一片充滿自由、生機(jī)、希望的土地?？扇祟惏阉麄円浦驳搅寺愤叄瑥?qiáng)迫他們在這個喧囂的環(huán)境中飽受折磨，再沒有作為一棵樹的樂趣。

高速路漫長悠遠(yuǎn)，消失在天際，行道樹也林林總總逶迤而去，路的漫長決定了行道樹苦難的漫長，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。那一個個枯死的小樹決沒有辜負(fù)他們成為這兩行色彩中最引人注目的顏色。因為他們用枯黃質(zhì)疑了人類對他們的安排，用生命發(fā)出了吶喊，這是多么可貴的勇氣!多么悲壯的反抗!

行道樹讀后感 篇13

讀了張曉風(fēng)的散文《行道樹》，印象最深的一段話是：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。能夠說全文就是透過行道樹這個形象闡述這個道理。何為神圣的事業(yè)?就應(yīng)是社會需要、人們需要的事業(yè)吧。如文中習(xí)慣于污濁的居民需要新鮮空氣，燠熱的夏天行人需要遮陽的濃蔭，城市需要陽光，需要擁抱太陽的火熱。這就是甘愿立在城市的飛塵里的行道樹所從事的神圣事業(yè)。為此他們?nèi)淌苤潆y以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩涼涼的云的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身抖不落的煙塵，在充滿車輛與煙囪的城市里，存在只是一種悲涼的點綴;跟城市里繁弦急管、燈紅酒綠沉浸于夜生活歡樂之中市民相比，他們在寂靜里在黑暗里在不被了解的孤獨里苦熬著。他們還為城市的污濁，尤其是人們似乎早已習(xí)慣于污濁而憂愁著，大有屈原世人皆醉吾獨醒的悲憫與焦慮。但他們甘愿自我犧牲，犧牲并快樂著，因犧牲而深沉，因犧牲而神圣。

外婆的道歉信讀后感

人們要表達(dá)，是可以借助文字來表達(dá)，寫作對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)起著重要的作用。為了寫好作文我們要多閱讀好文章，吸取優(yōu)點。最近是否在為寫作文而煩惱鬧心呢？小編特別編輯了“外婆的道歉信讀后感”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

外婆的道歉信讀后感(篇1)

賭十塊錢，讀完這本書的人，沒有能忍住不哭的，前兩個月在逛書店時偶然遇到的，因為是書店力推的，所以好奇的翻了一下。

對待暢銷書，我一直比較矛盾。就跟熱門電視劇和綜藝節(jié)目一樣——套路！密集笑點，小溫情加點小鬼馬，最后一轉(zhuǎn)折，來個煽情，完了。特別能戳中我等大眾的內(nèi)心。

然而過后，腦子里又空蕩蕩的什么都沒剩下，我一次一次的發(fā)誓，再也不讀此類降低智商的書了，這本書本來也是。開篇的場景，是外婆和七歲的外孫女愛莎在警察局里斗嘴，盤點外婆干的那些荒唐事：半夜三更帶著愛莎闖入動物園，朝警察扔糞球，結(jié)果被帶到警察局……

所以，在前九頁，一個很不尋常，有時有點搞笑，有時有點煩人的老太太形象非常鮮明。然后笑著笑著就到了第十頁，讓人猝不及防的，作者揭曉謎底：外婆所做的瘋狂行為，都是為了讓不合群的愛莎忘記白天在學(xué)校被同學(xué)欺負(fù)的事情。

“每個七歲孩子都應(yīng)該有一個超級英雄?！蓖馄啪褪沁@么一個不像超級英雄的超級英雄。

太戳心了！誰心里還沒藏著一個受過傷的小孩兒呢！我就是看到這里，心頭一酸，馬上決定拋棄原則買一本的。

第二章繼續(xù)煽動，外婆得了絕癥，躲起來躲避愛莎。我以為后面十幾章會是外婆臨終前和愛莎一起經(jīng)歷了很多事，幫她面對困難，然后在書的末尾幾頁撒手而去，愛莎帶著外婆給予她的愛和勇氣，終于自己克服了難題，獲得了成長。

然而……讀到第三章，外婆去世了。我邊抹眼淚邊想，wtf？作者你確定這么早就把淚點用光了嗎？果然，中間的床上用品有點沉悶。雖然有一些亮點，但花了很多天才讀完。

終于在書的最后三分之一，來到高潮部分，一切的謎題都得到揭曉，童話逐一照進(jìn)現(xiàn)實，***x為了保護(hù)愛莎（為了不劇透就給名字打碼了），義無反顧的犧牲了自己……忍不住哭的稀里嘩啦。雖然如此，但我還是要說，最后幾頁的大團(tuán)圓結(jié)局，我不太喜歡。愛莎成了反校園暴力組織的核心人物。

我寧可作者寫她依然孑然一身，并且把孤獨作為一種力量，對抗世界。

現(xiàn)實世界已經(jīng)夠俗了。為什么我們不能有一個自己的酷角色？總之吧，10分滿分，我打7。5，值得一讀。

尤其是作為一個家教作業(yè)的老媽媽，讀這本書能真正反省自己：對孩子更好。

外婆的道歉信讀后感(篇2)

[, , ]

2017.7.31～8.

3。這本書的目的是不自覺地吸引你，使你想繼續(xù)閱讀。一個的外婆，她了所有人，一個，是她的。

那些[, ]，其實就是公寓里每一個和她的，有經(jīng)歷后破碎的狼心，的瑪麗，[, ]的。她拯救了所有人，卻的。

愛莎，是她的第二次。

愛莎，一個離婚的家庭仍然存在，就像她一樣，我也擔(dān)心她會成為兩個家庭的孩子。她在也很不合群，她很另類，但是她的外婆，用一個個童話故事，使她不感到，使她的更。

這本書是關(guān)于這間公寓的故事。它讓你笑，然后你終于哭了。

[, , , , , ]

讀紙質(zhì)版的《外婆的道歉信》，一是致郁，而后是**。這本書的開頭和結(jié)尾都是“每七歲的人都應(yīng)該是超級英雄，所有想去的人都可以看看”。愛莎7歲時，瘋狂的奶奶是她的超級英雄；愛莎8歲時，她是生病的超級英雄，俠義的公主。

其實，我們每都需要一位超級英雄，哪怕七十七歲。 每一位外婆，也許不是好，但一定是一位好外婆。在成為外婆前，她有很多的，但在成為外婆時，她就只是外婆！

她只需要守護(hù)好她的公主，做她公主的“笑母”，帶著她的公主瘋和鬧，守護(hù)她的公主長大，教會她的公主愛和守護(hù)以及原諒。更教會她的公主，勇敢的去做與眾不同的自己，畢竟這是我們的！

[, , , ]

有這樣一位外婆，相較于而言得有些“不正經(jīng)”，她是的“惡作劇”，是眼中的“超級英雄”。這位看起來不太正常的外婆，是瑞典弗雷德里克·巴克曼在新作《外婆的道歉信》中塑造的一個[, , ]。

這位不太正常的外婆還有一個不那么正常的外——不合群且有很多怪的愛莎。可是，這神神怪怪的祖孫倆，卻比那些、對生活毫無“越軌”想法的人有趣得多。

因為她們擅于在簡單的生活中挖掘，心中有一個與生活相伴而不脫離現(xiàn)實生活的童話。最的是，不正常的外婆用一種另類的[, ]著愛莎，教會愛莎如何原諒他人，如何歉意，以及如何去愛。

那些活得無趣的人，并非因為里沒有故事，而是喪失了[, ]點的，敏銳的也變得日漸僵硬冰冷。愛莎的祖母是這個世界上真正的人。她那些種種看似“不正常的”，實則是為了讓愛莎，人活在世上沒設(shè)定那么多條條框框，一定要地去生活。

與眾不同，隨心所欲，這不是罪。這是一個人能力的真正先決條件。

正是外婆教會愛莎，要接納那個與眾不同的自己，也那些與眾不同的。

如果所有人都以一副“”的來宣示自己“很正?！?，那么這樣的世界該是多么[, ]。同時，那些力圖合群，試圖讓自己與別人看上去沒有什么不的，是沒有必要。

當(dāng)我們身邊，不一樣的越多時，我們到的[, ]便也越是。正如愛莎的身邊，每一位的日常[, ]都是“不正常的”，他們都有各自的故事。這些“不正常的人們”同樣教會了愛莎許多的。

從前，愛莎是個只知道在“正?！崩锲疵优艿?，她要躲避那些“正”帶給她的與威脅。當(dāng)她真正起來后，她不再對這個“正常”的世界感到，也不再拼命逃跑以躲避傷害，而是迎面走向別人看待自己時那的。

沒有人活著，每個人都應(yīng)該活下去，那些敢于自己活下去的人，值得我們尊敬。弗雷德里克·巴克曼這個故事，不僅讓我們看到一個另類的外婆，更讓我們到在都渾渾噩噩生活時，“不正常”是一種多么的。當(dāng)一個人的頭腦中有了足夠多的奇思妙想，心中有了無限的童話世界，無論他在**，無論他是否合群，他都能過上富裕的生活。

雖然他們不能得到別人的和諧，但他們也不會缺乏現(xiàn)實生活的樂趣。在那些“正常人”帶著僵硬的心靈時，“不正常的人”卻已經(jīng)走在創(chuàng)造自己真正的生活的路上。

所以，“不正?！辈攀亲詈玫?*。且看本書[, ]那位“不正常”的外婆，雖然帶走了面龐，可她的心依然而。這樣的外婆，怎不令人著迷，令人？

[, ]

，我今知道，我的淚點只有初二水平。

周末外甥來家里玩，他的堆在[, ]上，里面有一本小黃書很顯眼。我懷著“這么小的孩子怎么能看黃書呢還是來毒害我吧！”的[, ]拿起來翻了翻，有點，原來除了[, ]很黃里面并不黃。

外甥說是他們課的作業(yè)，要寫讀后感的。出于某種“呵呵渣渣，初二的在看村上春樹”的，我打開了這本《外婆的道歉信》。

故事開頭是一個的外婆和她的孫女之間的故事，的的，你知道，忘年交的之類。在學(xué)校里被欺負(fù)了，外婆就從里溜出來帶著她半夜里各種搞。這個外婆的是：

如果你有一天，你應(yīng)該多開車。（沒毛病

這個我很熟悉的呀，《蘇菲的世界》里那種老一輩帶著小闖關(guān)的故事。在最終boss之前估計外婆會不支倒地，靠著主角前人、打倒boss。畢竟是生讀物嘛。

然而，讀到第三章，外婆去世了。

得到果麥贈送的外婆的道歉信，陸陸續(xù)續(xù)幾天讀完了～講真，讀著讀著，我竟會，這[, ]，不受，就那樣的流下來，這樣的外婆。

愛莎一定是，在人生之初就有自己的超級英雄，縱容自己的違規(guī)行為，站在自己一邊。我想，如果愛莎長大了，一定會這個自己有這樣一個外婆而感到與。在最開始釋放的，外婆一直自己。

就像書里第五章講的，擁有一位外婆就像擁有一整只，即使錯的也是對的。因為愛莎和別人不一樣，總受到別人的欺負(fù)，，，母親的，讓愛莎很不忿，只有外婆站在自己這邊，為自己。

巴克曼的煽情炸彈

◎ 東漁

“，我不得不死去……”在外婆留給的信里，她寫了個悲壯的開頭，然后將滿懷的釋放出來。**《外婆的道歉信》以的故事切入了愛和死亡這個，就像作者巴克曼第一部**《一個叫歐維的[, ]去死》那樣，再次面死亡，以及人物之間的交匯，到理解和的之處。**別告訴我們怎么走，我們在故事中的人物身上感受到一種氣息，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，產(chǎn)生自我。

巴克曼最早寫的是專欄，很受[, ]，于是結(jié)合了生活里的和，寫了后來拍成的**《一個叫歐維的男人決定去死》，才引起更大的。隨后出版了第二本**《外婆的道歉信》，文格式很聯(lián)想到他善于寫專欄的長項，每章一個小片段，夾雜著調(diào)侃逗趣的橋段，結(jié)尾時弄得比較[, ]。巴克曼[, ]，構(gòu)造故事都很有一套，的結(jié)合一些，地讓人物凸顯，的感又讓讀者如臨其境。

巴克曼的故事很像生活，有時也很挑逗，這很適合大眾讀者。奶奶病了，但她不讓小愛莎知道。她只想成為她的超級英雄。不能說這只是一個家庭故事。愛的感覺就是這樣。

外婆是一個敢于犧牲的，她為愛莎編織了王國，都是關(guān)于密阿瑪斯的故事，公主和，和女巫，其實都是俗套的故事，但對于外婆和愛莎，這又是的，這都是愛的編織，屬于她們兩人。和她們住在一起的還有幾個典型人物，了一個大的縮影，有猜疑、敵視，也有，最終只有愛可以相融彼此，刻畫了相處之道。

這是一個超級英雄和一個小故事，它為讀者建立了一個完整的童話王國。**里和現(xiàn)實的結(jié)合，像是作者常常提到的《哈皮波特》，充滿了一些感。敘述者愛莎充滿了塑造世界的力量。她會留在另一個世界，看著這個世界上的人，讓人發(fā)笑。這種對比反映了現(xiàn)實。

多次出現(xiàn)并拯救愛莎的怪物是誰呢？嗚斯也成了她的嗎？這些虛構(gòu)插入增加了，相對于的現(xiàn)實生活，《哈利波特》成了女孩的最愛，也成了虛幻世界的模板，所以她和外婆共同建造了國。

《外婆的道歉信》也一些贅述之處，相對于的**，或許拍成電影會很更加有趣，因為那些幻想畫面更適像來表達(dá)。不管怎樣，這樣一個關(guān)于小女孩愛莎的成長故事，還是打動了我們，外婆的親情之愛成全了愛幻想的女孩，正是因為“每個孩子的生命最初，都需要一個超級英雄”吧。

外婆的道歉信讀后感(篇3)

《外婆的道歉信》讀后感

《外婆的道歉信》講述了七歲的小姑娘愛莎和古怪而又瘋狂的外婆對鄰居的嚇唬、挑逗。但外婆因病去世后，小愛莎又替外感婆向鄰居們致歉，這次送信之旅讓愛莎感到意外的精彩。

外婆不僅是愛莎的親人、“朋友”，更是她心目中的超級英雄。半夜溜出醫(yī)院帶愛莎翻進(jìn)動物園，埋伏在雪地嚇唬鄰居，用彩彈槍射擊推銷員，和愛莎在密阿瑪斯王國翱游。古靈精怪的外婆就是這樣天真而時不時又不負(fù)責(zé)任，帶領(lǐng)著愛莎度過驚險刺激的每一天。

當(dāng)愛莎知道外婆得了癌癥后，她努力克制不向外婆提起這一類的話題；而外婆身負(fù)重病后，也從不告訴小愛莎，依舊和她馳騁在想象世界中，讓我深深感受到了祖孫間的濃濃親情、理解與關(guān)懷。

其中，讓我印象最深的是外婆帶著愛莎幻想不眠大陸的情形。外婆總是用一種奇怪的方法帶領(lǐng)愛莎進(jìn)入不眠不陸，雖然愛莎知道那是假的，是外婆瞎編的，但那讓愛莎感到很有趣，使本來害怕夜晚的愛莎再也沒有害怕入睡。外婆的想象力很豐富，能從密阿瑪斯中“提取”出很多故事來講給外孫女聽。而當(dāng)愛莎與媽媽或其他人發(fā)生矛盾和沖突時，外婆總會站在第一線幫愛莎撐腰，保護(hù)愛莎。

在生活中，我們的父母與長輩也是如此。在我們遇到困難無法解決時，他們總會給予幫助和鼓勵，讓我們戰(zhàn)勝困難；在我們因事傷心時，他們也總會安慰我們，使我們重新振作起來。

所以，我們也應(yīng)當(dāng)尊重和孝敬長輩，知禮學(xué)禮行禮，做個“人人愛我，我愛人人”的好公民！

外婆的道歉信讀后感(篇4)

要大笑，要做夢，要與眾不同人生是一場偉大的冒險。

——題記

如果一個人，她愿意永遠(yuǎn)贊同并且欣賞你的看法，你沒有辦法不愛上她；如果一個人，盡管你不是那么十全十美卻無條件的對你好，為你付出你沒有辦法不愛她；如果一個人，她會為了趕走你的噩夢而構(gòu)筑一個新的國度，你沒有辦法不愛她；如果一個人，無論你受了什么委屈她會像一支軍隊一樣永遠(yuǎn)站在你身后，做你堅實的后盾，你沒辦法不愛她。那個人就是文中的外婆。一個活潑過頭的外婆，一個愛孫女的外婆，一個永遠(yuǎn)站在孫女身后的外婆。

這許許多多的東西都是要我現(xiàn)在所缺乏的也許我也要到不眠不陸向他們請教吧！那是誰，那應(yīng)該是你活潑過頭的外婆。

所以在笑與哭之間我漸漸明白：家人永遠(yuǎn)是站在你身后的騎士，他們能永遠(yuǎn)站在那里。那應(yīng)該是外婆吧！我人生的偉大冒險在外婆的引導(dǎo)下變的更加充實。

就像外婆說的“要大笑，要做夢，要與眾不同，人生是一場偉大的冒險?！?/p>

外婆的道歉信讀后感(篇5)

《外婆的道歉信》是巴克曼的第二本小說，又他的一巨作。七歲的愛莎有個古怪又瘋狂又可愛的外婆，她會用彩蛋射擊銷售員，她會用狗屎去襲警。她隨心所欲的生活著。這個另所有人撓頭的外婆確是愛莎心中的超級英雄?？墒沁@位超級英雄也有失去超能力的那天，在文中開頭我們就知道超級英雄得了不治之癥，不久便離開愛莎。在外婆彌留之際，她交給愛莎一項任務(wù)，將她的道歉信分別送給她曾經(jīng)得罪過的九個鄰居。在這一趟送信之旅中，愛莎發(fā)現(xiàn)這其中的故事及奧妙遠(yuǎn)比童話故事里更加精彩。在這趟旅行中，愛莎收獲了人生中太多的哲理——愛、守護(hù)、原諒。

讀完這本書我覺得作者不僅表述了祖孫之間的親情，更加表述了作者對生活的真實感受。在如今快節(jié)奏的生活步伐中，我們?nèi)笔Я颂嗟淖约海瑏G失了太多的自我，想想我們有多久沒有放肆的大笑呢，我感覺如今人們的笑容似乎已經(jīng)成為人們的面部表情，人們之間的問候已經(jīng)成了禮貌性的問候，沒有誠意的問候。我們在生活中都是中規(guī)中矩的生活著，丟失了太多的自我，丟失了我們原本的本性。

生活中我們要學(xué)會展示自我，抒發(fā)自己的感情，做一個與眾不同的我，這是外婆對愛莎的期望，其實也是作者對生活的期望。

外婆的道歉信讀后感(篇6)

工作兩年多，我似乎逐漸放棄了以前喜歡看書的習(xí)慣。工作忙不是借口，只是覺得沒必要。但是當(dāng)我開始慢慢寫的時候，我開始失去文字，我開始感到不知所措。感覺肚子里的“墨水”都用完了。我開始自己買書，但我只是挑選了一些我喜歡和喜歡讀的書。隨后，全市開展了“共建書香世界”活動，動員年輕干部一起讀書、讀書、捐書，為我們營造了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。天應(yīng)鎮(zhèn)也積極響應(yīng)號召，為大家買了00本不同的書。各種書籍，給基層青年干部一個平心靜氣的方法。

最近，閑暇之余，我會讀一本巴克曼的書，叫《奶奶的道歉信》。這本書的主人公叫艾莎。艾莎是一個7歲多的小女孩，但她是一個非常不尋常的女孩。她聰明、足智多謀、喜歡冒險、保護(hù)他人，甚至比一些成年人更了解。復(fù)雜而嚴(yán)肅。艾爾莎的奶奶是個老頑童，她很酷，喜歡卷煙，喜歡捉弄警察，還喜歡和艾爾莎一起躲在“不眠大陸”里，和里面的影子正面交鋒密阿瑪斯王國。外婆和艾莎有自己的交流語言，他們稱之為密阿瑪斯，一種神秘的語言。

奶奶有一套公寓，住著各種各樣的人，包括“我們的朋友”——一只愛吃糖果的狗，喜歡訂立條約讓大家遵守的瑪麗，還有好喝的咖啡Drink Kent，還有是一種特殊的怪物。 7歲的艾莎在學(xué)校經(jīng)常受委屈，但她的祖母從未說服她。她只是帶著他們的軍隊帶著她去密阿瑪斯王國對抗怪物。他們經(jīng)常穿越童話王國的六大洲。但是我的祖母很快就因為癌癥去世了。她給了艾爾莎一份禮物、一封道歉信和一把鑰匙。她讓艾莎守衛(wèi)他們的“城堡”，并在信中找到了寶藏，而不是艾莎。最終，在尋找這個秘密的過程中，愛莎明白了祖母的好意，她找到了不眠大陸的第七國——米帕多內(nèi)斯王國——“原諒”。在這個過程中，她收獲了祖母的公寓。在別人的愛護(hù)和保護(hù)下，她逐漸從祖母去世的悲痛中走出來，成為了更堅強(qiáng)的艾莎。

我喜歡書中的一句話，“有祖母就像擁有一支軍隊，孫子孫女無論如何都有權(quán)有人站在你身邊。即使是你的錯，也是尤其是當(dāng)你錯的時候?！蔽蚁脒@句話不僅代表了奶奶的愛，也代表了對家人和朋友的全部愛，當(dāng)你有空的時候，他們會失望和孤獨，給你最大的支持。

當(dāng)我聯(lián)系自己時，我會想起我的祖父母、我的父母、我的家人、我的朋友。我是一個自尊心很強(qiáng)的人。無論是學(xué)習(xí)還是工作，我都不爭強(qiáng)好勝，但我從不甘于落后。很小的時候，我就知道我的家庭很普通，只有通過學(xué)習(xí)才能獲得更多的尊重和欣賞。一路走來，感謝爺爺奶奶的無理支持，感謝父母對我的愛，感謝朋友的鼓勵，感謝另一半對我的撫摸。反思自己，我做的很少，可能只是因為我覺得他們會一直在我身邊。 《奶奶的道歉信》給了我最大的感受，被愛是一種幸福，愛需要更強(qiáng)的能力。我也想喚醒自己，踏實，努力，變得更強(qiáng)大，更有能力，給關(guān)心和支持我的人最好的解釋。

外婆的道歉信讀后感(篇7)

用了一個下午的時間，我讀完了這本《外婆的道歉信》，會心一笑之余，我收獲了莫名的感動?！锻馄诺牡狼感拧分v述的是一個關(guān)于愛、原諒與守護(hù)的故事，一個早熟聰慧的七歲女孩與一個古怪瘋狂的七十七歲外婆的組合，碰撞出強(qiáng)大的化學(xué)效應(yīng)，觸動了我心底最柔軟的部分。

愛莎是個早慧但是超級可愛的七歲女孩，由于擁有超出同齡孩子的情商和智商，她顯得過于特別，因此常被同學(xué)欺負(fù)。而七十七歲的外婆看似“不負(fù)責(zé)任”，卻是愛莎唯一的朋友，在愛莎受傷害怕的時候，帶領(lǐng)愛莎進(jìn)入童話世界經(jīng)歷冒險故事，躲避現(xiàn)實的打擊和恐懼。直到奶奶悄悄去世，故事才開始。

愛莎從媽媽這里知道了外婆的另一面，與外婆有關(guān)的鄰居們相繼登場，比如一只愛吃糖果的兇惡大狗，一個總在不停消毒洗手的怪物，一個管東管西的煩人精和一個酗酒的心理醫(yī)生等等。他們的出現(xiàn)為這個看似輕松有趣的故事增添了現(xiàn)實的殘酷。但正是因為奶奶教會了愛莎一種看待世界的新方法，這些復(fù)雜的事情讓愛莎懂得了什么是愛。

書中的愛莎是幸運(yùn)和快樂的。外婆就像一個超級英雄，她為了趕走愛莎的噩夢而構(gòu)筑出一個新的國度，她永遠(yuǎn)接受和保護(hù)愛莎的一切想法，她永遠(yuǎn)是愛莎最堅實的后盾?；剡^頭來，我不禁想到在我們從小到大的環(huán)境當(dāng)中，長輩們總是要求我們不能出格，要求我們做“正確”的事，在我們本該有童趣的年紀(jì)假裝成熟穩(wěn)重，當(dāng)然這都出自于長輩們對我們的愛，可就是在這個過程中，我們的想象力、我們的個性都在被深刻地傷害著，平庸也悄悄在我們的心里埋下了種子。

或許平庸確實幫助我們安全地走過了一段路程，但是總有些時間，我們的那些所謂的與眾不同總會在心底里發(fā)出很小卻又能清楚的聲音。有時候，我們需要把生命還給自己，快樂，不受阻礙，自由，就像上帝給我們生命的資本一樣。甚至，我們可以做一些“出格”的事，就像外婆在最后的遺書里說的：

“好好長大，做個與眾不同的人，不要讓任何人告訴你不應(yīng)該不同。好好生活，好好大笑，好好做夢。生活是一場偉大的冒險”。

外婆的道歉信讀后感(篇8)

王苗苗已經(jīng)工作兩年多了。似乎我正在逐漸放棄讀書的習(xí)慣。繁忙的工作不是借口，就是不必要的感覺。但是慢慢的寫文章開始詞窮，開始不知所措，我才覺得那是肚子里的”墨汁”全部用光了。

我開始自己買書，但我只是選了一些我喜歡和喜歡閱讀的書。后來全市掀起了”打造書香界首”的活動，動員青年干部一起讀書，看書，贈書，給我們創(chuàng)造了一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，田營鎮(zhèn)也積極響應(yīng)了號召，為大家購買300本不同種類的書籍，給基層青年干部一個讓心安靜的方式。

最近，閑下來就會翻閱巴克曼的一本書，叫《外婆的道歉信》，書里面的文字很容易懂，讀起來跳躍、活潑、情感卻絲毫不減。這本書的主人公叫愛莎，愛莎是個7歲多的小女孩，但卻是個非常不一般的女孩，聰明機(jī)智敢冒險、會保護(hù)別人，懂的道理甚至比一些成年人還要多，顯得老成、認(rèn)真。愛莎的外婆是個老頑童，很酷，喜歡卷煙，喜歡作弄警察，也喜歡和愛莎一起躲在”不眠大陸”,在密阿馬斯王國里與暗影面對面作斗爭。

奶奶和愛莎有自己的交流語言。他們稱之為烏煙瘴氣，一種神秘的語言。

外婆有一間公寓，里面住了形形色色的人，有”我們的朋友”——愛吃糖果的一只狗，有喜歡制定條約讓大家遵守的瑪麗，有做咖啡很好喝的肯特，還有一個特別的怪物。7歲的愛莎在學(xué)校經(jīng)常受到委屈，但是外婆從來不勸她，只帶著她一起來到密阿馬斯王國，帶著他們的軍隊與怪物抗?fàn)帲麄兘?jīng)常穿越童話王國里的六個大陸。但奶奶不久就因為癌癥離開了。

她給了愛莎一份禮物、一份道歉和一把鑰匙。她讓愛莎守護(hù)他們的”城堡”,讓愛莎代替自己找到信中的寶藏。最終，愛莎在尋找這個秘密的過程中，懂得了外婆的用心良苦，她找到了不眠大陸第七個王國密帕多內(nèi)斯王國——”原諒”.

在這個過程中，她收獲了外婆公寓里其他人的愛與保護(hù)，她漸漸從外婆離世的悲痛中走出來，成為了更強(qiáng)大的愛莎。

我喜歡書本里的一句話，”擁有一位外婆，就像擁有整只軍隊，外孫或外孫女因此獲得一項特權(quán)：不管在什么情況下，都有人正在你這邊，即使是你的錯，事實上沒特別是你錯的時候。”我想，這句話不僅僅代表的是外婆的愛，代表的也是家人和朋友所有的愛，他們會在你失意、孤苦的時候，給予你最大的支持。

聯(lián)系到自己，我想到了自己的姥姥姥爺，父母，家人，朋友。我是一個自尊心很強(qiáng)的人。不管是學(xué)習(xí)還是工作，我都不想成為最好的，但我永遠(yuǎn)不會落后。當(dāng)我很小的時候，我知道我的家庭背境一般，所以我只能通過學(xué)習(xí)獲得更多的尊重和欣賞。

這一路走來，我感謝姥姥姥爺沒有理由的支持，感謝父母對我的關(guān)愛，感謝朋友對我的鼓勵，感謝生命中的另一半給我的感動。反省自己，我很少做，也許只是因為我覺得他們會一直在我身邊?！锻馄诺牡狼感拧方o我最大的感觸，就是被愛是一種幸福，愛需要更強(qiáng)大的能力。

我也想喚醒自己，變得實際，努力工作，變得更強(qiáng)大和更有能力，給那些關(guān)心和支持自己的人一個最好的解釋。

外婆的道歉信讀后感(篇9)

在我打開這本書之前，我以為它是一本兒童讀物。讀完之后，我才明白，有很多道理，我們長大后已經(jīng)忘記了。

Elsa 的祖母是一位與眾不同的祖母，她給了她生命中最好的禮物：想象力。奶奶總是告訴她，“好好長大，與眾不同，不要讓任何人告訴你，你不應(yīng)該與眾不同?！本褪怯孟胂罅肀Ｗo(hù)艾莎心中最珍貴的純真。在不眠之地，密阿瑪斯，奶奶用一個又一個的故事，把艾爾莎帶到了這個世界上最危險卻最美麗的地方。當(dāng)莎在現(xiàn)實中找不到出路或解釋時，總能轉(zhuǎn)身走進(jìn)密阿瑪斯，在這個世界上繼續(xù)勇敢，繼續(xù)做一個正直善良的密阿瑪斯騎士。

Elsa 從不懷疑她祖母故事的真實性，但是當(dāng)她的祖母去世時，她發(fā)現(xiàn)她并不認(rèn)識她的祖母。正如書中所說：“即使你愛你的祖母很多很多年，你可能仍然根本不認(rèn)識她”。原來，從未有過交集的鄰居，與外婆是親密的伙伴。原來，《不眠大陸》故事中的每一個人都生活在現(xiàn)實生活中。

在我們成長的環(huán)境里，我們的長輩總是告訴我們不要做另類的人，不要做會招風(fēng)的大樹，不要做被槍擊中的鳥。之所以會這樣，也是出于不合理的愛，但在這個過程中，我們的想象，我們的個性都受到了深深的傷害，或許，我們此刻的平庸，就是在那個時候種下的。

也許平庸已經(jīng)幫助我們平靜地生活了幾十年，但平庸和另類只是一種生活方式，各有利弊。我們應(yīng)該如何決定孩子的未來？這本書告訴我們的方式是把選擇權(quán)交給孩子。

讀完后才發(fā)現(xiàn)，有很多道理，我們長大后已經(jīng)忘記了。我們忘記了如何真誠地交朋友，我們忘記了如何看待生活中的美好，我們忘記了面對危險的勇氣，我們忘記了想象力，因為想象力是成年人氣味中的一種天真。

感謝這本書，讓我知道，大人和孩子有著平等的世界觀，孩子心中對世界的期待，就是世界上最大的生命力。

“如果他們敢惹你，就踢他們的心，”艾爾莎的祖母說。