秋雨讀后感

秋雨讀后感(優(yōu)選7篇)。

認(rèn)真去讀一本書(shū)，拋棄煩惱，忘記一切不快樂(lè)，在閱讀作者的作品后您心中就會(huì)有一些感動(dòng)。閱讀作品后給我們帶來(lái)的精湛思想其實(shí)可以通過(guò)一篇讀后感來(lái)記載。我們?yōu)榇蠹揖x了與“秋雨讀后感”相關(guān)的十個(gè)知識(shí)點(diǎn)，祝愿這篇文章對(duì)你有益歡迎訪問(wèn)！

秋雨讀后感(篇1)

歷史，穿越時(shí)間與空間，有一份揮之不去的滄桑感，多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，千年走一回，卻有陣陣嘆息，輕輕的，緩緩的，從遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海，從法老的金字塔，從被風(fēng)化的古代遺址中，也從恒河畔邊傳來(lái)。當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開(kāi)始遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開(kāi)始褪色了。

翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，跟隨他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼中，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得徹底的古文明。“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó)，領(lǐng)略各類(lèi)文明的精華，尋找古代文明的路基，可我更覺(jué)得這像是一次冒險(xiǎn)。途中他們遇到很多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)威脅著他們的生命，荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒(méi)，完全不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但余秋雨寫(xiě)到：“我甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕?！庇谑敲半U(xiǎn)開(kāi)始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見(jiàn)的只有狹小的陳舊和任意的閑散。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如。埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí)，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平古城重建遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨?，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識(shí)，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無(wú)邪快樂(lè)生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國(guó)，反對(duì)禁運(yùn)”之類(lèi)的口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開(kāi)了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。任何一種文明都離不開(kāi)水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升，對(duì)人類(lèi)，它還有多少耐心?

《千年一嘆》僅500多頁(yè)，卻讓我的思緒跟隨著它橫貫了整個(gè)亞歐大陸，跨越了幾千年的時(shí)光。正如《千年一嘆》歌詞中所寫(xiě)：“千年走一回，山高水又長(zhǎng)，車(chē)輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪，我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅磐的鳳凰在飛翔。”聽(tīng)著李白的歌，尋著屈原的夢(mèng)，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問(wèn)名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂(lè)?！胺ɡ系牧昴?，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔的時(shí)空，去品位和享受其中的快樂(lè)，而同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，中國(guó)文化是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命。這個(gè)以世界屋脊作門(mén)檻，以千年冰雪作門(mén)楣的泱泱大國(guó)，正以磅礴的氣勢(shì)矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時(shí)代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。

秋雨讀后感(篇2)

《秋雨》是選自《張愛(ài)玲散文集》中的其中一篇，她細(xì)膩的筆風(fēng)，把普普通通的一場(chǎng)秋雨描繪得那么有細(xì)膩。

從這篇散文中不難看出作者內(nèi)心的多愁善感。文字中充滿了灰色、憂郁，黯然，寥落，唯一萌芽的一束希望之光，僅是那株低矮的無(wú)人問(wèn)津的桂花樹(shù)。有人說(shuō)，讀她的作品，如同在一架鋼琴上行走，每一步都發(fā)出音樂(lè)。但她創(chuàng)造了生之和諧，而仍然不能滿足于這和諧。她以獨(dú)特的文字結(jié)構(gòu)---以低微的姿勢(shì)仰視平淡，以高貴的眼神俯視浮華。成為這個(gè)時(shí)代最偉大的“超級(jí)女生”；成為當(dāng)今文壇里私下同魯迅相提并論的唯一女性；成為上個(gè)世紀(jì)40年代上海那座淪陷區(qū)的廢墟上綻開(kāi)的最美的一朵罌粟花；成為這個(gè)時(shí)代女性一味摹仿的對(duì)象。

她文章風(fēng)格細(xì)膩溫婉，就其對(duì)人物心理的刻劃，對(duì)文章語(yǔ)言的掌控，暫時(shí)內(nèi)可能無(wú)人能超越。作為海歸派的先驅(qū)，在中國(guó)的文學(xué)地位是無(wú)可替代的！

秋雨讀后感(篇3)

余秋雨先生描寫(xiě)的《江南小鎮(zhèn)》比我看到的更好。當(dāng)你坐船慢慢駛進(jìn)小鎮(zhèn)，一眼就能看見(jiàn)精致的.石橋，依山傍水的房屋，白白的輕盈的炊煙，再看看那水中倒影著的柳樹(shù)、房子，一切都顯得格外幽靜。船兒悠悠走著，不緊不慢，在這里你一點(diǎn)都感覺(jué)不到城市那種急促的氣息。身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，線條舒暢和美，一切都是一個(gè)“靜”字，只有那“嗒嗒”的水聲，但仍是那么流暢，似古箏般淡雅清麗，又像風(fēng)兒吹過(guò)竹林般安詳，富有動(dòng)感的曲線，這般景色如同一幅淡淡的水墨畫(huà)。

如同先生所說(shuō)，江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。

讀完了全文，想著余秋雨筆下的江南小鎮(zhèn)，回憶自己去烏鎮(zhèn)的經(jīng)歷，對(duì)烏鎮(zhèn)的懷念，來(lái)自長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路，來(lái)自小橋流水的古樸清麗和典雅，來(lái)自文學(xué)巨匠矛盾的故居。

去烏鎮(zhèn)的路上，已是細(xì)雨綿綿。在導(dǎo)游的安排下，我們輕松地開(kāi)始了烏鎮(zhèn)游。雨中的烏鎮(zhèn)更多了一種朦朧的美感，雨是那樣的干凈，卻又是那樣的朦朧，那樣的輕柔優(yōu)美，留給我無(wú)盡的遐想。

從景區(qū)大門(mén)進(jìn)入后，我們便來(lái)到了逢源雙橋，因其上有一廊棚也稱(chēng)為廊橋。我以為會(huì)有象《廊橋遺夢(mèng)》一樣的浪漫故事，結(jié)果卻不是“有緣千里來(lái)相逢”的“逢緣”，而是“左右逢源”的“逢源”。導(dǎo)游說(shuō)：踏走雙橋有男左女右的習(xí)俗，走一遍橋，須分走左右兩半，因此又演繹出走此橋便可左右逢源之說(shuō)。

過(guò)橋以后，我們來(lái)到了財(cái)神灣。其實(shí)所謂的財(cái)神灣也就是一道比較大的河道，適宜于船只到此調(diào)頭，加上河對(duì)面正好有個(gè)財(cái)神菩薩，所以取名為財(cái)神灣。

腳下踏著上世紀(jì)初的青石板，悠悠慢行，那些青石板已被踏的發(fā)亮，可見(jiàn)烏鎮(zhèn)的歷史悠久！那些民居依水而建，有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱(chēng)“水閣”，水閣是烏鎮(zhèn)一絕，也是江南水鄉(xiāng)獨(dú)一無(wú)二的景致。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉(xiāng)的水閣：“……人家的后門(mén)外就是河，站在后門(mén)口，可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽(tīng)得櫓聲唉乃，飄然而過(guò)……”烏鎮(zhèn)由此又被稱(chēng)為“中國(guó)最后的枕水人家”。

悠悠前行來(lái)到百床館，里面形形色色，形式不一，充滿了古色古香的床。其中有一張“鸞鳳和鳴”的床，印象深刻！慢慢行走，不用刻意去找景，也不用刻意去感受文化，沿路可見(jiàn)的居家民俗館、公生糟枋，藍(lán)印花布作坊……盡情地展示著古鎮(zhèn)的風(fēng)貌。

我們尋找著《似水年華》中那條幽深的弄堂，沿著幽深狹窄的巷道前行，兩側(cè)是古舊的木質(zhì)房屋，看著那一扇扇或開(kāi)或掩著的門(mén)，感受古鎮(zhèn)的不凡歷史和傳奇故事。雨中的青石板鋪進(jìn)歷史的深巷，令人留戀，卻不見(jiàn)寂寥的雨巷，不見(jiàn)撐著油紙傘，不見(jiàn)丁香一樣，結(jié)著愁怨的姑娘，觸目皆是穿行于長(zhǎng)長(zhǎng)弄堂巷中的游人。也許，在這里，你能找到你想要的那份情境。同樣是雨巷，卻感受到了戴望舒以外的東西。微雨中，傳遞出一種幽遠(yuǎn)寧?kù)o之美以及和平與深沉的力量。走在幽長(zhǎng)深巷里，想一些心事，沉淀一些往昔，遠(yuǎn)離塵事的煩惱，來(lái)寧?kù)o的我們的心靈。

烏鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)，是修真觀廣場(chǎng)，廟門(mén)上掛著一副大大的算盤(pán)，門(mén)口一對(duì)聯(lián)，寫(xiě)著：人則千算，天則一算。頗有些宿命的意味。廟對(duì)面則是一個(gè)古舊的老戲臺(tái)，在《似水年華》里見(jiàn)過(guò)的，每天都在演出桐鄉(xiāng)花鼓戲，盡管下著雨，盡管一句話也聽(tīng)不懂，我們依然一臉的興奮，興高采烈地站到戲臺(tái)下拍照。拍完后，我們四散離去，戲依然在咿咿呀呀地唱著。

走馬觀花地游了幾個(gè)時(shí)辰，便來(lái)到了茅盾先生的故居以及先生孩提時(shí)的書(shū)院——立志書(shū)院。一跨進(jìn)那個(gè)在似水年華里稱(chēng)為書(shū)院的地方，站在它的大門(mén)口，仿佛能看到這樣的情景：齊叔坐在門(mén)口的躺椅上，而默默總是不管不顧地從門(mén)口一路狂奔進(jìn)去，一邊大聲喊著齊叔文哥。有片刻的恍惚，腦海里不斷浮現(xiàn)著那些場(chǎng)景。茅盾故居是烏鎮(zhèn)人的驕傲，烏鎮(zhèn)不僅有漪旎的水鄉(xiāng)風(fēng)光，保存完好的明清建筑，還孕育了一代文豪茅盾。

悠悠小河水，彎彎石孔橋，依依水中閣，深深古巷道……烏鎮(zhèn)，它所散發(fā)出的那種古色古香的味道，深深地吸引著我，雨中的烏鎮(zhèn)洗去了游人帶來(lái)的躁氣，無(wú)比的清雅、恬靜，空氣中有股清濕的味道，淡淡的煙氣朦朦朧朧…

雖然來(lái)的短暫，走的匆忙，我已欣賞過(guò)了夢(mèng)里的小橋流水，我已經(jīng)踏過(guò)了深深的“雨巷”，美麗的烏鎮(zhèn)在心底留下一份美好的幻想，一份純真的愿望：烏鎮(zhèn)，我會(huì)再來(lái)，在一個(gè)微雨飄飛的時(shí)節(jié)，在水閣中靜聽(tīng)流水低吟，近看小巷綿長(zhǎng)，回味似水年華。

秋雨讀后感(篇4)

9月12日，鳳凰衛(wèi)視展播《秋雨時(shí)分》。

今天，我看到秋雨老師講的是《禮貌公德》。秋雨集薦言：彬彬有禮，誰(shuí)都不難學(xué)會(huì)，難得是找到彬彬有禮的心理動(dòng)力。如果找到了，那么，有的彬彬有禮讓人不堪消受，有的禮數(shù)不周卻讓人渾身舒服。

彬彬有禮只是形式，而我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)不少看起來(lái)很紳士的偽君子。一切自我炫耀的禮貌就是不禮貌，一切凌駕公眾的公德就是反公德，現(xiàn)實(shí)中總有用禮貌的方式將自己的要求強(qiáng)加與人，還不如坦白的要求來(lái)得真切、坦蕩。“很禮貌”本沒(méi)有錯(cuò)，它也是一種品德和風(fēng)尚。但具體人、具體事應(yīng)具體分析，因?yàn)楹芏嗍虑槎际怯性?、有背景的?！昂芏Y貌”亦然，因?yàn)槎Y貌雖大多由感而發(fā)，真心實(shí)意，但也不乏虛情假者，道貌岸然即是如此。禮貌性的行為規(guī)范是否能夠進(jìn)入公德的范疇，這還得取決于這個(gè)行為規(guī)范背后的精神依據(jù)，除了高人一等的偽貴族禮貌之外，很禮貌地強(qiáng)加于人也是一種破壞，也是一種虛偽加強(qiáng)權(quán)。隨著社會(huì)的發(fā)展，它的社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)提高的。這樣，偽貴族們的貴族禮儀會(huì)做得更難。己所不欲，勿施于人。禮貌為外衣的強(qiáng)加于人同普通強(qiáng)加于人有過(guò)之而無(wú)不及。那種盛氣凌人的公開(kāi)強(qiáng)加于人，有時(shí)候會(huì)受到抵制和反抗，而禮貌性的強(qiáng)加于人令人很無(wú)奈，很“內(nèi)急”，很尷尬！在有些問(wèn)題上是可以“以己之心度人之腹”的，自己不愿忍受的事情切勿面對(duì)別人，哪怕您以最禮貌的形式?，F(xiàn)代社會(huì)拒絕話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)！

當(dāng)然，我們需要節(jié)制的禮貌，需要謙謙的君子風(fēng)范，但這樣也會(huì)促使一些人裝飾門(mén)面。真正的禮貌不能只停留在表面，而是在心底的對(duì)交往對(duì)象的真正的尊重，否則，任你把紳士風(fēng)范學(xué)一筐，仍是對(duì)對(duì)方的輕慢與侮辱。所以，兩者都要重視，心理動(dòng)力要好，而外在表現(xiàn)也要好，這才是真正的優(yōu)秀與卓越。余老師曾說(shuō)：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，真正的禮貌便是這樣“內(nèi)容”與“形式”的統(tǒng)一吧。

只要你知道一個(gè)氛圍里應(yīng)有的最底道德線，有時(shí)不拘小節(jié)便可代替彬彬有禮，因?yàn)檫@時(shí)人都能原諒對(duì)方，這時(shí)的氛圍理所當(dāng)然是寬容者或大肚者的氛圍。

我覺(jué)得中國(guó)文化最大的魅力就是“克己復(fù)禮”和自然、自在的統(tǒng)一。內(nèi)在的是詩(shī)、樂(lè)的美感和自由，表現(xiàn)在外的是規(guī)矩、節(jié)制、分寸。這種文化是“國(guó)之利器”。

據(jù)此，我認(rèn)為：禮，是人類(lèi)進(jìn)行交流時(shí)內(nèi)心和表象的共同詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是人類(lèi)生活哲學(xué)中一個(gè)心靈世界的釋?xiě)?。這一切的本源是德。而德，是人類(lèi)禮數(shù)和文化的修飾，也是道德譜系中本源。

世界，是個(gè)終極關(guān)懷的體系，也是人類(lèi)生活哲學(xué)表現(xiàn)的基本。

中國(guó)之公德，非一日之寒造就了現(xiàn)狀?？梢宰髦袊?guó)公德之現(xiàn)狀，去發(fā)現(xiàn)。我個(gè)人認(rèn)為公德的基礎(chǔ)人是要有一定的修養(yǎng)和素質(zhì)，沒(méi)有相當(dāng)高等文化的修，難有什么公德。為什么新加坡的社會(huì)公德那么好的，其國(guó)民素質(zhì)是個(gè)極為重要的問(wèn)題。但精神的上升，無(wú)疑是在物質(zhì)豐富后的事情。兩手抓的節(jié)奏不好控制，所以真實(shí)的辦法還是在對(duì)社會(huì)秩序所謂公德樹(shù)立吶喊的同時(shí)，多些經(jīng)濟(jì)的論壇，物質(zhì)極大化，并且不是集中在少數(shù)人手中，那么精神素質(zhì)才能真正有好的發(fā)展，那個(gè)時(shí)候我們的理想公德更容易出現(xiàn)了。

秋雨扛起了中國(guó)文化的大旗，一個(gè)人的思想與中國(guó)文化的相融，及您的教化，循循善誘，總是很親切的感覺(jué)。中國(guó)的文化之磅礴，在您那里讓我看到了很多閃光的東西。但是卻從未有過(guò)仰視的感覺(jué)，你的思想就像是大海，把中國(guó)文化的精髓，一種質(zhì)的東西，傳給平凡的心靈。

為此，讓我感到了一種很沉重的責(zé)任，是我們每個(gè)人都需要背負(fù)的責(zé)任。做文人向來(lái)如此，給人類(lèi)敲響警鐘。年輕一代的生存現(xiàn)狀的確不容樂(lè)觀，我也是年輕一代中的一員，所以我想讓更多的人來(lái)到你這里來(lái)聆聽(tīng)警鐘，否則久矣迷失的人們真的不知道社會(huì)面臨著怎樣的危機(jī)。

秋雨讀后感(篇5)

提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬(wàn)傾碧波之央。而對(duì)廢墟有深邃見(jiàn)解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對(duì)人生、文化和歷史的深沉思索。

還歷史以真實(shí)

余秋雨說(shuō)：只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。是的，或許文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們?cè)谏衬献哌^(guò)就會(huì)留下深深地腳印一樣。

廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營(yíng)造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。廢墟是人生的起點(diǎn)，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點(diǎn)，廢墟更是歷史的起點(diǎn)，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒(méi)有廢墟的人生是蒼白的，沒(méi)有廢墟的文化是膚淺的，沒(méi)有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長(zhǎng)鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣。廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美。隨著歲月的流逝，任何美的都會(huì)失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風(fēng)景，被大地?fù)砣霊阎校叵蚝髞?lái)者訴說(shuō)著過(guò)去的一切。

關(guān)于廢墟的修繕與重建

然而，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)去認(rèn)識(shí)廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)肅的問(wèn)題。不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書(shū)需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝。還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程，真實(shí)的廢墟，才有真實(shí)的文化，真實(shí)的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開(kāi)發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因?yàn)槟菢邮菍?duì)歷史的戲弄，對(duì)文化的糟踐。然而，現(xiàn)實(shí)中的許多事實(shí)卻是如此荒唐而愚昧。開(kāi)著推土機(jī)上廢墟，用今天的金碧輝煌來(lái)替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈。抹去了昨夜的故事去收拾前夜的夢(mèng)，但是收拾來(lái)的又不是前夜的夢(mèng)，只是今日的游戲。這樣的廢墟只是一堆堆實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代垃圾而已。

四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留；圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復(fù)原本的堂皇，那么或許就會(huì)像余秋雨所說(shuō)的那樣熊熊火光不見(jiàn)了，民族的郁忿不見(jiàn)了，歷史的感悟不見(jiàn)了。這是多么的可怕。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐。然而我們總不能讓地震后的四川永遠(yuǎn)一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。

廢墟，悲劇悲得完美

正如生離別預(yù)示著重話巴山的幸福，新月如鉤描繪著月滿中庭的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說(shuō)，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說(shuō)，黃葉本身就是美。人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。我們的生活避免不了坎坷和波瀾，波瀾起伏的生命之旅才會(huì)奏響一曲完美的樂(lè)章，而歷史也正如人生，有時(shí)候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。

我們總是害怕真正的悲劇，對(duì)廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過(guò)濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時(shí)代的批判者，他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)，余秋雨說(shuō)。

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒(méi)了我的企望，我的記憶。 詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫(huà)棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄。書(shū)中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時(shí)，悲今悼古。寄情廢墟，因?yàn)閺U墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。真實(shí)的歷史寬容悲劇的存在，真實(shí)的生命過(guò)程允許不完美。

秋雨讀后感(篇6)

一篇篇以地名為題的文章卻凝集著中華各地的文化與歷史，一幅幅歷史的畫(huà)面又如同現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景一般展現(xiàn)在我們腦海中，讓人多少為之而深發(fā)感慨

初讀《文化苦旅》你會(huì)覺(jué)得這不就是平平常常的游記而已嘛，為什么總有人念念不忘余秋雨，又念念不忘這部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，還是《文化苦旅》點(diǎn)綴了余秋雨呢？它的苦到底來(lái)源于何方呢？就讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)一同步入這次文化的苦旅吧。經(jīng)過(guò)慢慢品味，才發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落中總藏著中華的歷史，中華民族的文化也在這里不斷地呈現(xiàn)，也許正因?yàn)榇舜蔚穆猛旧婕傲舜罅康奈幕瘹v史而稱(chēng)之為文化的旅程。至于文化苦旅中的苦的來(lái)處，也許這正如余秋雨自己所說(shuō)的那樣“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”吧。而我們?cè)诼猛局兴吹降娘L(fēng)景也許只是歷史呈現(xiàn)的一種載體，而當(dāng)我們慢慢體會(huì)其中的文化遺跡時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)有那么一絲淡淡的憂傷卻潛藏于殘景之后。就如一道風(fēng)景曾經(jīng)有過(guò)一段屬于自己的輝煌歷程，而如今展現(xiàn)在我們眼前的卻只是一片廢墟。也許這會(huì)讓你去努力回憶它魅力之處，但更多的卻是為它的逝去而痛心，為文化的遺失而煩惱?？啾闶窃谏钋懈形蚝蟮纳钌顟曰诎伞Ｔ谝磺薪?jīng)歷、體驗(yàn)后的感悟中總是離不開(kāi)苦，衰退的文化讓人將歷史的灰色變成心中的苦澀；如今璀璨的文化也會(huì)給過(guò)去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也許這也是在>中獲得的些許收獲吧,因?yàn)槲覀兊哪敲匆唤z痛代表我們還有著那么一絲覺(jué)悟,那么至少說(shuō)明我們的文化還沒(méi)有完全被遺忘，我們的文化還有重新輝煌的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲艺J(rèn)為感悟到苦往往就意味著心的覺(jué)醒。

>不過(guò)是>中的小小一篇,但要說(shuō)起都江堰它也是可以與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。不僅因?yàn)樗乃饔茫沂撬阉拇ㄔ杏商旄畤?guó)，更讓人詫異的是這浩大的工程居然出自一位對(duì)水利完全不懂的外漢--李冰?！抖冀摺返膶?xiě)法也許平常但也是一種適宜用于平常的寫(xiě)作中的手法.當(dāng)我們欲言此物時(shí),何不像他那樣先描彼物.>的開(kāi)篇就贊許長(zhǎng)城的工程宏大,接著慢慢引入話題,不斷地凸顯都江堰的獨(dú)特之舉.而其中的“如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么都江堰就實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了渺遠(yuǎn)的時(shí)間?！边@不更好地將都江堰的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)地琳琳精致了嘛。作者又認(rèn)為它毫不夸張地永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此，民族之所以延續(xù)，因?yàn)橛辛藰?biāo)志性的象征，而都江堰已很好地代表了這樣一個(gè)強(qiáng)悍的民族。

民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了她生命的李冰！然而關(guān)于李冰，人們能追想到的更多的也只有這樣一座小有名氣的的都江堰。作者也這樣稱(chēng)贊道“因?yàn)橛羞^(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”。也許正是這個(gè)疑惑才使我們對(duì)他產(chǎn)生了更多的興趣。雖然未學(xué)過(guò)水利然而憑著“以生命為學(xué)校，死鉆幾載”的精神，終于總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”，八字直言：遇灣截角，逢正抽心。”這種治水的韜略竟被替代為治人的計(jì)謀，這不就是人類(lèi)的智慧嘛！與秦始皇筑長(zhǎng)城的指令--雄壯.蠻嚇.殘忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。這正是他被世人永記的原因，民族的延續(xù)也正因?yàn)橛辛诉@樣高尚的起點(diǎn)才變得強(qiáng)大。

李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗，這也是李冰賜予都江堰最珍貴的禮物。

漢代水官重造高及3米的“三神石人”測(cè)試水位，這“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因?yàn)槿藗兌昧宋ㄓ心睦锊攀撬钸m合的崗位。然而我們卻應(yīng)問(wèn)問(wèn)自己：活著應(yīng)該站在何地？死了又該立于何處？也許還會(huì)有人覺(jué)得這樣一個(gè)問(wèn)題是好笑的，但這種職業(yè)精神如今又有幾個(gè)人做到了呢？

看到“人們?cè)隍\(chéng)膜拜，膜拜自己同類(lèi)中更像人一點(diǎn)的人” 這句話，你難道不為人類(lèi)的這種行為而無(wú)地自容嗎？這不僅是一種文化的旅程，更是人類(lèi)對(duì)自己內(nèi)心的一次洗禮吧。若果你的心還能為之有所觸動(dòng)，說(shuō)明此次苦旅還是有價(jià)值的。無(wú)論是苦澀后的回味，還是焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕，都將是一種旅途的收獲，更應(yīng)該是民族歷史進(jìn)程中的收獲。

通過(guò)《都江堰》，我們看到的不只是一座水利工程，也不單是一位了不起的水利工程師—李冰，更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。

讓你與我心中的那一絲疼痛化作奮起的動(dòng)力。將民族的華麗再次呈現(xiàn)吧，取而代之的不再是讓你隱隱作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化藝術(shù)修養(yǎng)的作品往往能讓我們對(duì)生命多了一份靈動(dòng)的詩(shī)情畫(huà)意，〈〈文化苦旅〉〉就這樣豐富著我的思緒，而我將繼續(xù)品讀它其余的精華。

從此次文化旅程中，我們看到了都江堰的自然風(fēng)光，也跟隨著它穿越時(shí)空看到了悠遠(yuǎn)的歷史蹤跡。中國(guó)文化的歷史與命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，我們?cè)谄渲幸灿兴I(lǐng)略。但我相信在《文化苦旅》中藏著的秘密遠(yuǎn)大于我此時(shí)所看到的，那么就讓我們一同研究，一同發(fā)現(xiàn)那更深層的真諦吧。

秋雨讀后感(篇7)

先生在九十年代跨越了中亞、西亞、歐洲大地，在窺探城市風(fēng)貌和人們歷史的道路上一直在思索著。可以說(shuō)每到一處，他都用一顆非常激動(dòng)的筆記錄著自己對(duì)于建筑、詩(shī)文、歷史整體的打量和逐漸深入的剖析。

就是在他散散的字里，我們隱隱約約感覺(jué)到了一位文人乃至整個(gè)當(dāng)代的文人的內(nèi)心躁動(dòng)。為漸漸迷失的價(jià)值躁動(dòng)，為不能徹底解惑的書(shū)齋遺跡躁動(dòng)，為曾經(jīng)并不安詳現(xiàn)代又悄然無(wú)聲躁動(dòng)。說(shuō)白了，文化就是在第三次科技革命后漸漸失去了應(yīng)有的尊重和保留。

但是歷史的小巷里、閑人的談資間、民間的野史中或多或少能收斂到一些真正藝術(shù)的殘垢，舔到與藝術(shù)本身相關(guān)的墨汁。所以我每次讀那些沒(méi)有被注重的遺跡時(shí)，就想徜徉在自己設(shè)定的背景里，希望永遠(yuǎn)不要出來(lái)，因?yàn)橐坏┏鰜?lái)就破壞了那張用想象安慰的畫(huà)卷。

他大概有許多感慨的話要說(shuō)，所以才記敘下自己在旅途中臨時(shí)感知，那些感知是經(jīng)過(guò)加工的。我自己每次看那些關(guān)于龐貝、羅馬、威尼斯時(shí)，就不禁感覺(jué)到背后的灼熱，這便是對(duì)于文化苦旅的粗糙觸摸的感覺(jué)。

從亞洲走到北極是遙遠(yuǎn)的，但要真正地讓一些野蠻、荒誕、懶散沉落在人們的主觀之后，那么這個(gè)過(guò)程更遙遠(yuǎn)。在走訪過(guò)程中多是熱情，讓人難以身處冷落的部落，所以比以往文人更有懷敬、沉湎之情。雖然漫長(zhǎng)，但是著實(shí)詢問(wèn)了些關(guān)于恢宏的東西，碾碎了不該破壞這些原本不羼有近代的東西。一路的記憶，一路的欣賞和嘆息！

將蔓延在歐洲的羅馬文明和擴(kuò)散在太平洋西岸的中華文明進(jìn)行一次對(duì)照。從城市的布局，前人的書(shū)籍，保存的建筑，全然能分曉兩種文化是有著很多的相似，而并未人們所說(shuō)的排斥。所以要我們感同深受地去咀嚼一些即使是頹廢的帶有偏見(jiàn)的風(fēng)俗。

中西亞、歐洲并不是美國(guó)那樣單調(diào)，也并非中國(guó)現(xiàn)在的不倫不類(lèi)，或許在不經(jīng)意的半壁半開(kāi)的木門(mén)就能夠透露出一點(diǎn)關(guān)于當(dāng)?shù)氐拿孛埽蛟S在熙熙攘攘的人群中就能夠閑聊到關(guān)于古代的茶館、酒廊，或許在公共的廣場(chǎng)和天然的花亭不受意識(shí)控制地就能發(fā)現(xiàn)我們需要采摘的現(xiàn)場(chǎng)。從別人和博物館收藏的古畫(huà)里，從大街小巷一路皆是的雕紋中，從一位赤足皮膚黝黑的農(nóng)夫的眼神里，都可以解讀到過(guò)去對(duì)現(xiàn)的影響。yjS21.Com

要拍攝的畫(huà)面太多太多，每一次的拍攝也并沒(méi)有雷同，所以你就不問(wèn)時(shí)間就是在捕做，直至膠卷沒(méi)了，直至人都困睡了。然而有的不要去這般的拍攝，這樣反而使得所經(jīng)歷的有了缺陷，難以使得藝術(shù)在固定的鏡頭里輾轉(zhuǎn)。所以就用筆記，就用自己的腦袋去揣測(cè)、推敲，串聯(lián)著前人們的見(jiàn)識(shí)，夾雜自己的聽(tīng)聞。哪怕在一處小小的寓言里，你也能領(lǐng)略到寓言背后時(shí)代的風(fēng)騷。

美麗可能是背馳的，隱諱的，不愿意去回憶的。但是誰(shuí)讓我們這樣說(shuō)它有這樣的質(zhì)感？是我們所看的影視里，是有過(guò)在這個(gè)國(guó)度生活的那些人。所以這只代表了他們的見(jiàn)解并未你自己的閱覽。

真正的體會(huì)是無(wú)論全盤(pán)否定自己的情感，無(wú)論讓你突然停筆失去了靈感，無(wú)論欣喜到癲狂的地步，都能保持著對(duì)于一種物象和精神的.平視。就是這種帶有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修飾著這些平視后留下的結(jié)果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

《行者無(wú)疆》的確是本難以釋手的書(shū)，通過(guò)保留一些所見(jiàn)識(shí)到的軀殼充滿帶有東西方全然的思想使得文化在上升。

行者無(wú)疆，但最后只是無(wú)我。

延伸閱讀

2023中秋讀后感優(yōu)選

閱讀時(shí)應(yīng)避免匆忙，深入研究可以長(zhǎng)久保持興趣。當(dāng)我們不明白時(shí)不妨放松一下，但對(duì)于重要事情需要迅速考慮。好的書(shū)籍通常能為我們帶來(lái)新的收獲。通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，可以盡可能地表達(dá)作者的想法。希望您喜歡這篇講述“中秋讀后感”的文章，作為讀者，請(qǐng)務(wù)必收藏此文！

中秋讀后感 篇1

王宏亮近日，在市文化宮**了由本溪市紀(jì)委、市委宣傳部、市文廣局聯(lián)合推出的反腐倡廉現(xiàn)代評(píng)劇《中秋淚》。它講述了****石凡因放松思想教育、利用職權(quán)收**賂、走上犯罪道路而被依法懲處并入獄的故事。石凡的罪行不僅毀了自己，還毀了一個(gè)家庭，給他的親屬造成了極大的傷害。

《中秋淚》通過(guò)別出心裁的藝術(shù)刻畫(huà)，深刻描繪出中國(guó)共產(chǎn)黨大力正風(fēng)反腐的態(tài)度、勇氣和決心。整場(chǎng)演出強(qiáng)烈的警示效果和藝術(shù)效果，動(dòng)人心弦，發(fā)人深省，《中秋淚》從親情和人性的角度切入，告誡大家貪欲不可有、貪腐不可行。同時(shí)，要以英雄之石為鏡，忠于黨，廉潔自律，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

**后對(duì)我觸動(dòng)很大，要以此次**《中秋淚》為警示，嚴(yán)格要求自己，提高廉潔意識(shí)，筑牢反腐倡廉、遵紀(jì)守法的思想防線，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，永葆共產(chǎn)黨員廉潔自律本色。

痛定思痛，剖析領(lǐng)導(dǎo)干部如何從一個(gè)個(gè)黨的優(yōu)秀同志蛻變成一個(gè)個(gè)危害國(guó)家危害社會(huì)的腐敗分子，究其原因無(wú)非是這些因素在作怪：一是律己不嚴(yán)、虛榮浮華。我一直認(rèn)為犯小錯(cuò)誤和接受小禮物沒(méi)什么大不了的。誰(shuí)知道，這是思想腐敗的開(kāi)始，是走向犯罪深淵的第一步。

正如古語(yǔ)云：“千里之堤、潰于蟻穴”。二是治家不嚴(yán)、交友不慎。

每個(gè)人都絕非生活在真空里，都有自己的妻兒、親戚朋友，若出于自己的親情友情為這些親戚朋友大開(kāi)不義之門(mén)、為他們廣開(kāi)財(cái)路，孰不知這不是在幫他們而是在拉著親戚朋友和自己一齊走上了不歸路。三是無(wú)視監(jiān)督、漠視國(guó)法。劇中的石凡就是無(wú)視黨和人民的監(jiān)督，無(wú)視黨規(guī)法紀(jì)的監(jiān)管，忘記自己手中的權(quán)力是人民賦予給你的，最后的結(jié)局只有一個(gè)那就是以一己之利挑戰(zhàn)法律必然會(huì)落得一個(gè)鋃鐺入獄的下場(chǎng)。

自勉體會(huì)：

1、 要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確樹(shù)立自己的人生觀和價(jià)值觀，努力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

作為一名黨員干部，務(wù)必要牢固樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)黨性道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，始終牢記人民公務(wù)員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正把“權(quán)力”作為為人民服務(wù)的職責(zé)，把“職位”作為為人民創(chuàng)造政績(jī)的舞臺(tái)，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，堅(jiān)持不懈做好事，誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，永不忘本，永不忘民，這樣方向明確了，道路走正確了，我們的干部就會(huì)在黨的偉大事業(yè)大道上一路走好不迷路，一帆風(fēng)順不觸礁，一生平安不惹禍。

二、加強(qiáng)自我約束，正確處理好公與私、情與法、得與失之間的關(guān)系，做到言行正。領(lǐng)導(dǎo)干部始終要以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終要牢記自己的一言一行代表著不僅僅僅是個(gè)人行為，而反應(yīng)的是整個(gè)執(zhí)政黨的形象，堅(jiān)持做到慎獨(dú)、慎微、慎情，切實(shí)把各項(xiàng)紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。慎獨(dú)，即時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自我規(guī)范和約束；慎微，即認(rèn)真做好每件小事，管好每個(gè)小節(jié)；慎情，即教育和管好自己的配偶、子女和親屬，正確處理好公與么、情與法、得與失之間的關(guān)系，在應(yīng)對(duì)親情、友情面前要講究原則，絕不能出于親情友情而違背原則，為他們謀取利益，做黨紀(jì)國(guó)法的維護(hù)者、正義的捍衛(wèi)者。

在應(yīng)對(duì)國(guó)家利益和個(gè)人利益的時(shí)候，一切以國(guó)家利益為重、以事業(yè)為重，把個(gè)人的得與失、名與利置之度外，做一個(gè)純潔的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。

3、 加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，正確對(duì)待紀(jì)檢監(jiān)察干部的責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。紀(jì)委是負(fù)責(zé)黨內(nèi)監(jiān)督的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)，作為一名工作在黨內(nèi)專(zhuān)門(mén)監(jiān)督機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如何利用自己的工作平臺(tái)、如何行使好人民賦予我們的職責(zé)、如何充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督黨內(nèi)違紀(jì)人員的這一神圣使命，是當(dāng)前擺在我們這些紀(jì)檢監(jiān)察干部面前一個(gè)十分緊迫的任務(wù)。本人反思自醒有三：

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)新工作。學(xué)***知識(shí)，學(xué)***上級(jí)及其他單位的一些先進(jìn)做法，開(kāi)拓創(chuàng)新，結(jié)合我處紀(jì)檢監(jiān)察和反腐斗爭(zhēng)的實(shí)際，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，練就與腐敗分子頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的過(guò)硬本領(lǐng)。二是加強(qiáng)自身建設(shè)，發(fā)揚(yáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨委的重要職能部門(mén)，肩負(fù)著加強(qiáng)和維護(hù)黨的紀(jì)律的艱巨任務(wù)。站在維護(hù)黨的紀(jì)律的最前線，我們的責(zé)任要求我們樹(shù)立嚴(yán)格遵守紀(jì)律的榜樣。自己必須要嚴(yán)格、嚴(yán)格、再?lài)?yán)格，要有更高的覺(jué)悟、更優(yōu)良的作風(fēng)、更嚴(yán)明的紀(jì)律，才能有資格去監(jiān)督別人，才能不愧為黨的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”。三是敢于較真碰硬，堅(jiān)持原則。

反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，務(wù)必要站與**腐敗份子斗爭(zhēng)的最前沿，對(duì)違紀(jì)違法案件，要敢于較真、敢于碰硬，敢于頂住“說(shuō)情風(fēng)”，沖破“關(guān)系網(wǎng)”，對(duì)違紀(jì)案件不管涉及到什么人，都要一查到底。任何時(shí)候、任何狀況下都不能置黨性于不顧，不拿原則作交易，絕不做“老好人”、“和稀泥”，要始終持續(xù)紀(jì)檢監(jiān)察干部嫉惡如仇、剛正不阿、愛(ài)憎分明、敢于碰硬的良好形象，勇當(dāng)黨的肌體的維護(hù)者、黨的紀(jì)律的捍衛(wèi)者。

2018年7月

中秋讀后感 篇2

中秋節(jié)快到了，我們?nèi)矣忠谝黄鹩^賞月亮，這讓我心中有許多感概。

自古以來(lái)，中秋都是人們思念親人的時(shí)候。不論是蘇東坡的《水調(diào)歌頭》的：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。還是《念奴嬌》的桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。都是人們?cè)谧约阂蝗霜?dú)自在中秋之時(shí)坐在窗前，對(duì)著那雪白的皎月時(shí)發(fā)出的對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的家人或是對(duì)自己一生不得志的感嘆。

5.12大地震以來(lái)，無(wú)數(shù)的人們失去了家人。在今年中秋來(lái)臨之際，我想到災(zāi)區(qū)的人們或與我們一樣12、13歲的同學(xué)們，他們?cè)谥星锕?jié)一定是痛苦的，失去了親人與伙伴，中秋節(jié)時(shí)也一定會(huì)想起他們，曾經(jīng)與自己生活，有時(shí)還吵架，嫌他煩，可是失去了才懂得珍惜，心里都是他們的好；另一邊是與自己一起上學(xué)的同學(xué)，曾經(jīng)一起玩耍，現(xiàn)在已物是人非，人已不在。盡管失去親人和伙伴是痛苦的，可是我們都牽掛著他們呀，在災(zāi)區(qū)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人民與他們共度中秋，他們也一定是滿懷希望地迎接新的一天！

我想我們的中秋不只是一種形式，他應(yīng)該是一種象征，時(shí)時(shí)提醒我們不忘自己的國(guó)家，親人和同學(xué)；時(shí)時(shí)提醒我們要珍惜我們今天的相聚， 讓我們度過(guò)一個(gè)快樂(lè)而有意義的中秋吧！

中秋讀后感 篇3

中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里最重要的一個(gè)節(jié)日，在中秋節(jié)這天人們會(huì)賞月吃月餅，民間也流傳著嫦娥奔月，玉兔搗藥等故事。中秋節(jié)還有各種好玩的游戲，希望這樣有意義的節(jié)日能夠一直被流傳下去。以下文章希望對(duì)您有所幫助!

中秋節(jié)一

中秋節(jié)，是家人團(tuán)圓的日子。有的人因團(tuán)圓的其樂(lè)融融而喜悅，在家人貼心的話語(yǔ)下，在這美妙的月光下，甜蜜的度過(guò)了中秋;也有一些身在他鄉(xiāng)的柚子會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)淚眼朦朧的想念著自己的親人，他們只有抬頭遙望那皎潔的明月，那輪圓月好像是他們親人的臉，對(duì)他們展現(xiàn)著暖暖的笑意。每個(gè)人，都喜歡在中秋這天賞月，我也不例外。吃完團(tuán)圓飯后，我和媽媽走出家門(mén)，在江濱大道上散步，在明朗的月光下，我感到萬(wàn)分愜意。

月色如水，在美麗的月光下，把江濱大道的那道河流襯托得波光粼粼，閃閃發(fā)光，好像是要與星星比美似的。河流的聲響在中秋這熱鬧的夜晚并不是很突出，即使在平常，也聽(tīng)不出河流的聲音是歡快還是悲傷，就是聽(tīng)到它那清脆的歌聲，再加上偶爾拂過(guò)的陣陣微風(fēng)，更讓人感到心曠神怡。在這如畫(huà)的月色中散了散步，我突然非常想了解中秋的由來(lái)。于是，我向“百度先生”請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題。

據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，“中秋”這一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)，直至唐朝那年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，從《唐書(shū)·大宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)，”中秋節(jié)的盛行則始于宋朝。都說(shuō)圓圓的月亮中住著嫦娥和她的玉兔，只要在八月中秋節(jié)這天就可以很清晰看到她們，所以，我也很想能看到這樣的奇觀我趴在旁邊，目不轉(zhuǎn)睛的盯著月亮，想象著嫦娥和玉兔嬉戲的情景，自己也禁不住笑了起來(lái)。

這時(shí)我忽然聞到了一陣陣香味，連忙轉(zhuǎn)過(guò)頭，看到媽媽端著一盤(pán)月餅站在我身旁，笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“看得這么入迷啊，來(lái)吧，邊吃月餅邊賞月?！?/p>

觀賞著圓圓的月亮，品嘗著甜甜的月餅突然覺(jué)得我的心也甜甜的，我們一家人的生活也過(guò)得圓圓滿滿。

中秋節(jié)二

今天是一年一度的中秋節(jié)，也是我們國(guó)家傳統(tǒng)的佳節(jié)。在中秋之夜里，月亮顯得格外圓，格外亮。我們?nèi)胰舜蛩阃砩先V場(chǎng)賞月。

來(lái)到廣場(chǎng)上，我和爸爸媽媽期待著月亮的出現(xiàn)。我們都盼望著月亮早點(diǎn)兒出來(lái)，可月亮就像一位害羞的小姑娘，躲在云彩里面遲遲不肯露面。就在這一剎那，月亮漸漸地路出半邊臉，徐徐地穿過(guò)一縷縷青煙白云升上了天空。金黃色的圓月仿佛就像是個(gè)大月餅。這時(shí)，月兒的顏色變淺了，變白了，它脫掉了金黃色的外衣，換上了一層輕薄的銀紗。好像一個(gè)銀白色的玉盤(pán)懸掛在天上，發(fā)出一道道白光，晶瑩剔透。柔和的月光灑向大地，也仿佛給天地間的萬(wàn)物都披上了一層輕盈的薄紗，照亮了夜晚的世界?？粗利惖脑铝两憬悖悄敲瓷屏寄敲醇冋婷利?。我再抬頭看看爸爸媽媽?zhuān)丝涛遗e得我們一家人能夠在中秋月圓之夜一起賞月，真幸福啊!

我們都望著月亮露出了笑容。我真希望家家戶戶也能夠像我的家這樣幸?？鞓?lè)!

中秋節(jié)三

快放學(xué)的時(shí)候，老師說(shuō)：“今天是中秋節(jié)，明天不上課了。”我一聽(tīng)心里甭提多高興了，放學(xué)了，我一路上哼著小曲，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)爸爸媽媽在那了!我跑過(guò)去說(shuō)：“明天不上了?！卑职终f(shuō)：“那咱們上你奶奶家過(guò)中秋節(jié)吧!”我可高興了，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)在奶奶家過(guò)中秋節(jié)。

不一會(huì)兒，我們就來(lái)到奶奶家，爺爺和奶奶看到我們來(lái)了，高興的說(shuō)：“我們終于可以過(guò)個(gè)團(tuán)圓節(jié)了?！彼麄兞⒖堂ζ饋?lái)，奶奶進(jìn)了廚房，爺爺一會(huì)兒給我桃，一會(huì)兒又給我蘋(píng)果。嘴巴笑的一直合不攏嘴。這時(shí)，奶奶做好了一桌豐盛的菜，還給我買(mǎi)了我最?lèi)?ài)喝的匯源果汁。我大飽口福之后，奶奶說(shuō)：“吃個(gè)奶奶烙的月餅吧!”我咬了一口說(shuō)：“真甜?！蹦棠绦α耍吹侥棠棠嵌褲M笑容，滿是皺紋的臉，我心里想：爺爺奶奶，以后我會(huì)經(jīng)常來(lái)看望您的。

最后我戀戀不舍的離開(kāi)了奶奶家。

我覺(jué)得這是我過(guò)的最快樂(lè)，也最有意義的中秋節(jié)。

中秋節(jié)四

昨天，我和媽媽一起去了海上田園玩，我們西安寶姐姐送到了沙井那邊的一個(gè)摩托羅拉手機(jī)的專(zhuān)賣(mài)店，因?yàn)榻憬阍谀抢镒黾媛殹?/p>

送完姐姐，我們立刻來(lái)到了海上田園。一進(jìn)到里面，就看到了原來(lái)門(mén)票只是讓你進(jìn)去，如果在里面玩的話還要另交錢(qián)呢!

我們先去了炮兵基地，花了三十元錢(qián)玩了好幾次大炮嘞。那個(gè)炮可是多種多樣，有：機(jī)關(guān)槍、古戰(zhàn)大炮、榴彈大炮、加農(nóng)大炮。不過(guò)炮也是很難打的，我才打中了一個(gè)呢。

接下來(lái)我們又去玩了摩天飛輪，因?yàn)閶寢尣桓彝?，所以我上去了。那可是個(gè)大圓圈呀，到最頂上的時(shí)候，都是頭朝地，腳朝天。而且還轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)的，我最厲害的是，轉(zhuǎn)了那么久了都不暈。我興奮的還玩了兩次呢!

我們吃了個(gè)飯就出去了。

晚上我和爸爸媽媽還有姐姐一起觀賞了美麗的月亮，還看了中秋晚會(huì)“萬(wàn)家邀明月，一起過(guò)中秋”節(jié)目。還開(kāi)開(kāi)心心地吃了冰皮月餅，度過(guò)了一個(gè)快快樂(lè)樂(lè)的中秋佳節(jié)!

中秋節(jié)五

中秋節(jié)的那天下午，我和媽媽去弟弟家過(guò)中秋節(jié)，中秋節(jié)是一個(gè)吃月餅看月亮的節(jié)日，一家人一起吃飯團(tuán)圓的日子，可是爸爸卻要上班，但每次過(guò)節(jié)的時(shí)候我都是很開(kāi)心的，前幾天我還吃了一個(gè)法式月餅?zāi)?

5：00鐘我和媽媽就去弟弟家了，到了弟弟家，奶奶就說(shuō)那天晚上7：30分月亮是最圓的，然后讓我們趕緊吃飯，6：30就吃完了，然后我和媽媽還有弟弟和伯母坐伯伯的車(chē)去了荔香公園看月亮，我們到了那個(gè)草坪，鋪完毯子我們準(zhǔn)備看八月十五月亮的時(shí)候，弟弟的舅舅說(shuō)讓我們?nèi)ヒ粋€(gè)很特別的地方看月亮，那就是別墅小區(qū)，這個(gè)別墅小區(qū)是弟弟舅舅的一個(gè)朋友的別墅。

過(guò)了一會(huì)我們來(lái)到別墅小區(qū)，這套別墅有草坪，還有打兵乓球的兵乓球桌，這套別墅總共有三層樓，我們先在草坪上鋪好攤子就開(kāi)始賞月了，我們看見(jiàn)天空的月亮很圓，像個(gè)黃色的圓圈。

然后我和弟弟打兵乓球，我和弟弟上下不分，后來(lái)伯伯也說(shuō)要打兵乓球，我和弟弟都說(shuō)要二打一，就是我和弟弟一隊(duì)，跟伯伯打，結(jié)果我和弟弟把伯伯打得落花流水，接著我和弟弟玩“銀色之戰(zhàn)”，就是有銀色法師和怪獸法師，他們兩個(gè)對(duì)戰(zhàn)，他們各種武器，我們的武器都是熒光棒做的，我是銀色法師，弟弟是怪獸法師，我的武器有銀色之劍、銀色幻影盾，銀色弓箭，弟弟的武器有銀色之鞭，銀色法杖，我和弟弟都很喜歡玩這個(gè)游戲，都玩了一個(gè)半小時(shí)呢!然后我和弟弟又和伯伯打了一下兵乓球，最后我們玩到差不多十二點(diǎn)才回去呢!

回去的路上我們是一邊看著月亮一邊回去的，那天晚上真好玩。

中秋節(jié)六

前幾天是中秋節(jié)，爸爸媽媽我還有哥哥到深圳灣看月，結(jié)果那里堵死了，爸爸只好到另外一個(gè)比較合適的地方看月。那里真不好，首先要穿過(guò)一座橋，橋底下好黑啊!周?chē)黄岷?，連看都看不清楚。接下來(lái)就是一條狹窄的路，旁邊就是一條河，真危險(xiǎn)，萬(wàn)一掉下去就可慘了。后面是最慘的時(shí)候，看月的地方有刺刺的魚(yú)腥味，而且只能站著，沒(méi)有坐的地方，然后傻呆呆的望著月亮，月亮很圓，發(fā)放著淡淡的光澤，旁邊是一座通往香港的橋，這幅景色是多么的壯觀，多么的美麗

正當(dāng)我和哥哥準(zhǔn)備苦苦哀求讓爸爸回家的時(shí)候，一個(gè)孔明燈升起了，好像是會(huì)飛的燈籠，在黑暗的天空中閃爍著，像是給天神發(fā)出愿望，接著孔明燈隨著風(fēng)飛走了，哥哥突然打破了寧?kù)o：“爸爸，趕快回家吧!”這時(shí)爸爸才同意。

上車(chē)的路上，我們發(fā)現(xiàn)有三個(gè)人也在放孔明燈，我看了一下，原來(lái)孔明燈的原理跟熱氣球的原理一樣，在底部點(diǎn)上火，然后讓布膨脹起來(lái)，就可以飛行了，為什么必須得點(diǎn)上火呢?因?yàn)闊峥諝獗壤淇諝庖p，所以得點(diǎn)上火才能飛起來(lái)。

真是個(gè)值得珍藏的中秋夜晚啊!

中秋讀后感 篇4

晚會(huì)結(jié)構(gòu)除了序曲《明月升》、尾聲《海上明月》之外，將分別由上篇《月照長(zhǎng)安》，中篇《絲路煥彩》，下篇《花好月圓》三個(gè)篇章組成。為彰顯秋晚的文化氣質(zhì)，將在晚會(huì)直播過(guò)程中以“公益廣告”的形式插入文化名人對(duì)中秋文化、盛唐文明、鄉(xiāng)愁團(tuán)聚的解讀。

央視中秋晚會(huì)觀后感范文素材【3】

20xx**電視臺(tái)中秋晚會(huì)位于西安，齊秦、孫楠、尚雯婕、林志炫、tfboys等藝術(shù)家加盟。9月15日20:00—22:00在西安大唐蓮花園舉行。

本屆秋晚將在延續(xù)以往歷屆秋晚唯美溫馨、大氣浪漫風(fēng)格的同時(shí)，力爭(zhēng)結(jié)合今年時(shí)事熱點(diǎn)，做出一臺(tái)既有民族傳統(tǒng)韻味、文化特征、人文精神，同時(shí)又具有時(shí)代精神、現(xiàn)代特質(zhì)、**導(dǎo)向正確、主題思想鮮明的晚會(huì)。

晚會(huì)以歌會(huì)的形式為主體，力邀目前活躍在華語(yǔ)樂(lè)壇上的全明星陣容傾情加入，通過(guò)老中青不同年齡段以及流行、民族、搖滾、民間藝術(shù)等多種藝術(shù)形式的聯(lián)袂奉獻(xiàn)，全力打造出一臺(tái)全民團(tuán)圓的盛大狂歡。

景欣說(shuō)，今年中秋晚會(huì)的演員陣容很強(qiáng)。孫楠、齊秦、林志炫、尚雯婕、tfboys和唐朝樂(lè)隊(duì)將在中秋晚會(huì)上演唱。其中，tfboys更會(huì)以別出心裁的“特別”方式進(jìn)行表演，引人好奇。

中秋讀后感 篇5

正當(dāng)人們還在沉浸和陶醉在這思鄉(xiāng)的戀曲聲中，或許是李玉剛一曲《故鄉(xiāng)的云》讓嫦娥翩翩起舞，看得吳剛將手中的桂花酒壺傾斜，或許是梅州客家子民的熱情好客感動(dòng)了上蒼，瓢潑的大雨傾盆而下，演員們懷著一顆《志存高遠(yuǎn)》，《那么愛(ài)你》，繼續(xù)講述那《紅山果》、《光陰的故事》，正如主持人所說(shuō)的，這是一個(gè)難忘的中秋之夜，這是第一次在感受客家人的熱情之后，嫦娥感動(dòng)的流淚了，真是瑞雨兆金秋，這是一幅山水畫(huà)，是一種思念故鄉(xiāng)的情。水木年華致青春后，勇敢的唱出了《青春再見(jiàn)》，這勇敢的表白，贏的大家的喝彩，數(shù)千客家子女紛紛報(bào)名要求參加表現(xiàn)客家風(fēng)情的歌舞《杯花聲聲》的演出，由于場(chǎng)地限制，只安排了數(shù)百民眾到現(xiàn)場(chǎng)參加演出，演出的隊(duì)形或方或圓或形成蜿蜒的流水形態(tài)，人們通過(guò)手中的四只杯子，上下扣動(dòng)發(fā)出聲響，通過(guò)手足舞蹈，隊(duì)形變換。

向人們敘述著客家人古老的故事：客家人的祖先來(lái)自中塬，是戰(zhàn)亂迫使他們數(shù)次長(zhǎng)途遷徙，來(lái)到荒無(wú)人員的地方開(kāi)山辟地，以客人自居，先客為主，為防止野獸和強(qiáng)盜的侵襲，客家人將房屋建成四方形的和圓形的圍屋，成為中國(guó)建筑史上的一個(gè)奇葩。客家人就像《蒲公英》的種子一樣四處飄蕩，落地生根，不斷繁衍生息，空閑時(shí)分聚一聚，聽(tīng)著啊嫲唱童謠：“月光光”，說(shuō)說(shuō)這《小城故事》，遙望遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，難免心生一段《不了情》，常常想著《我的心里只有你沒(méi)有他》，但你還在《那溪那山》，唯有每逢中秋夜，遙望著《海上明月》，千里寄相思。

中秋讀后感 篇6

中秋的意境讀后感范文400字

我愛(ài)張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，我愛(ài)粽香滿屋的端午節(jié)，但我更愛(ài)有香甜月餅的中秋節(jié)。

前幾天，我讀了中秋的意境，心里有種說(shuō)不出的感覺(jué)。文章主要寫(xiě)了作者對(duì)中秋的喜愛(ài)：因?yàn)槊看蔚街星锕?jié)，那些無(wú)憂無(wú)慮的孩子，都會(huì)自由自在的玩耍。而那時(shí)，秋天就邁著她那碩果累累的腳步迎面而來(lái)。圓圓的月亮之下，圓圓的`月餅，一邊賞月，一邊嘗著美味月餅，心里也默默地想著家。作者的媽媽還會(huì)做月餅，每次中秋節(jié)都會(huì)做月餅給作者吃。中秋的餐桌上不僅僅只有月餅，肉類(lèi)蔬菜、海鮮都擺上桌了……

我也喜歡中秋節(jié)，當(dāng)然，讀了這篇文章，我有我的感受。讀完之后。我就有點(diǎn)想家了，我離開(kāi)了遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我多么想念爺爺奶奶他們呀！雖然每次過(guò)年就回去，但是這畢竟不能一輩子陪著他們，只能待在他們身邊二十天左右。二十天，這畢竟只有二十天?；氐郊依锒旌?，我已差不多都忘了爺爺奶奶的容貌了。

中秋之夜，想念故鄉(xiāng)，唯有桌上的月餅又陪我度過(guò)了一個(gè)中秋節(jié)……

水手讀后感(優(yōu)選7篇)

翻譯結(jié)果: 閱讀一本好書(shū)后，我們會(huì)在內(nèi)心深處獲得屬于自己的體會(huì)和感悟。閱讀作品能夠提升我們的情操修養(yǎng)。寫(xiě)讀后感是對(duì)我們寫(xiě)作能力的一種鍛煉，您是否整理過(guò)與該作品相關(guān)的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦的文章是“水手讀后感”，希望本文能夠給您以啟發(fā)并且希望您會(huì)喜歡它！

水手讀后感【篇1】

這個(gè)暑假，我讀了許多曹文軒的書(shū)，讓我記憶最深刻的是《丁丁當(dāng)當(dāng)》中倆個(gè)傻子兄弟的故事。哥哥叫做丁丁，弟弟叫當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)無(wú)比的依賴(lài)丁丁，在他的眼里，丁丁如同天神一般，倆兄弟的感情很好，好到讓人羨慕，他們沉靜在自己的世界里，那么快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，他們彼此信任，那么天真，但命運(yùn)似乎是故意與他們作對(duì)，讓當(dāng)當(dāng)被人販子拐走，丁丁為了找到當(dāng)當(dāng)背井離鄉(xiāng)。

對(duì)，他們是傻，但他們傻得快樂(lè)，他們經(jīng)歷了一件有一件事，但卻從不放棄，他們流浪他鄉(xiāng)，倆兄弟分離，卻依舊執(zhí)著的向前方走去，他們從未因流浪他鄉(xiāng)而放棄快樂(lè)，他們從未因倆兄弟分離而難過(guò)，他們照樣無(wú)憂無(wú)慮，似乎就算是天神也減不掉他們的快樂(lè)。有時(shí)我會(huì)問(wèn)：他們傻嗎？如果傻，為何懂得感恩，在照顧過(guò)丁丁的老人死后，丁丁哭了，而那位老人的兒子卻連回來(lái)都沒(méi)回來(lái)；他們感染了許多人，他們的快樂(lè)，他們的天真，讓我敬佩更讓我羨慕。究竟誰(shuí)才是傻子？我疑惑了，我們考慮了太多太多，雙眼被許多東西蒙蔽了，我們?yōu)楹慰傁胫蔀槿松先?，那樣又快?lè)嗎？我們只需成為一個(gè)普普通通的快樂(lè)使者就好了，人生短短幾十年，那么在這幾十年里我們因該做什么？做自己覺(jué)得有意思的事不就行了嗎？向著我們的夢(mèng)想出發(fā)。

《丁丁當(dāng)當(dāng)》真的十分感人，文中的每一個(gè)故事里有著人心的善惡，有好人更有壞人。剛開(kāi)始讀時(shí)，我常常為這倆兄弟的傻感到不公，但在看到后面時(shí)我開(kāi)始羨慕起這種傻，這種傻，不會(huì)煩勞，這種傻，無(wú)憂無(wú)慮，這種傻，執(zhí)著認(rèn)真，這種傻，不輕言放棄，這種傻，有著許多我們做不到的東西，但這種傻，卻讓他們的心靈沒(méi)有一絲臟，這種傻，給了他們快樂(lè)，這種傻，賜予了他們神仙般的善良，這種傻，讓他們有恩不報(bào)有仇忘卻，這種傻，如同磁盤(pán)一般吸走了他們的難過(guò)。這種傻，算傻嗎？

水手讀后感【篇2】

今天，我從姐姐那里得到了一本書(shū)，是曹文軒叔叔的《丁丁當(dāng)當(dāng)黑癡白癡》，里面有兩個(gè)兄弟，哥哥是丁丁，弟弟是當(dāng)當(dāng)，可他們兩個(gè)在我們平常人眼里就是個(gè)傻子，我讀了他們的事后，認(rèn)為他們是個(gè)善良、純樸的人。

丁丁看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)落入水中，在水中掙扎，一只老鷹看見(jiàn)了，想要吃掉小鳥(niǎo)，丁丁大聲尖叫，把老鷹嚇跑了，他要救小鳥(niǎo)，自己走向水中央，小鳥(niǎo)嚇得撲騰撲騰地飛了起來(lái)，而丁丁卻差點(diǎn)被水淹死。

丁丁向往外面的世界，他不愿意被關(guān)在屋子里，他整天在村子里跑，大聲地笑，愛(ài)和鴨子玩，愛(ài)陪小羊在山坡上吃草。但因?yàn)樗f(shuō)話遲，只會(huì)說(shuō)爸爸、媽媽等簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，特別是只要看到帶胡子的男人就叫爸爸，引起村子里的人大笑，認(rèn)為他是傻子，他的媽媽就把他關(guān)在院子里，他大哭，把自己家的醬油缸也砸爛了，他想去外面看，想和自己的伙伴玩。

丁丁還是個(gè)負(fù)責(zé)的孩子，只要是自己家的東西，只要到晚上，他都要把這些東西放進(jìn)自己的家里。傍晚，他會(huì)把鴨子、山羊趕進(jìn)圈里，甚至把自己家的小凳子也拿回家。有一天晚上，天空下起了大雨，她想起了自己的奶奶的拐杖沒(méi)有拿進(jìn)屋里，其他人都沒(méi)在意，他卻趁其他人睡覺(jué)，他冒著大雨，去尋找奶奶的拐杖，當(dāng)他把奶奶的拐杖拿給奶奶時(shí)，他已經(jīng)被淋成落湯雞了。

我沒(méi)有看完這本書(shū)，里面的丁丁是不是在你將要笑出聲時(shí)，心里有一塊柔軟的東西被觸動(dòng)了呢。丁丁當(dāng)當(dāng)走失了，丁丁獨(dú)自去尋找當(dāng)當(dāng)，如果你希望丁丁當(dāng)當(dāng)兄弟倆能早日相見(jiàn)，就請(qǐng)你搖一搖你手中的鈴鐺吧！

水手讀后感【篇3】

一葉扁舟在滄海中漸漸起航，漂向遠(yuǎn)方，漸行漸遠(yuǎn)的船只，忽左忽右，留下迷迷蒙蒙的縮影……而在遠(yuǎn)方滄海分向而流……

——題記

法國(guó)的凡爾納曾寫(xiě)下了《海底兩萬(wàn)里》這不朽的科幻著作，被人們譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)家之父”以至于人們只記得《海底兩萬(wàn)里》，只記得神秘而又正義的尼摩船長(zhǎng)，而忽略了他筆下的另一個(gè)英雄——迪克·桑德。凡爾納的小說(shuō)不僅以接近科學(xué)現(xiàn)實(shí)而廣為流傳，更因?yàn)樗哂猩鐣?huì)正義感和崇高的人道主義精神。他筆下的人物都是品質(zhì)高尚、獻(xiàn)身科學(xué)的人，是英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的人。像尼摩船長(zhǎng)等反抗壓迫的戰(zhàn)士形象，正是他反對(duì)殖民主義，反對(duì)奴隸制和壓迫者的進(jìn)步思想的體現(xiàn)。

凡爾納的小說(shuō)如此動(dòng)人，還在于他們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。凡爾納的一生非常勤奮，依靠閱讀獲得了豐富的科學(xué)知識(shí)。對(duì)于他而言出海冒險(xiǎn)是他最想做的也是他最不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，因?yàn)樵缭谒?1歲時(shí)就被迫向父親保證再也不會(huì)去冒險(xiǎn)旅行。他是“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”它獨(dú)具特色的幻想由于符合科學(xué)原理，變成了在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上作出的推理和預(yù)言。他的許多科學(xué)幻想已經(jīng)被后來(lái)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)所證明?，F(xiàn)在不但海底潛艇成為現(xiàn)實(shí)，而且連人類(lèi)登月、太空飛行這樣的夢(mèng)想也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

在《十五歲的小船長(zhǎng)》一書(shū)中，由于船上匿藏著的黑人販子，迪克·桑德所屬的船只的羅盤(pán)被摔壞，測(cè)程儀的繩索也“意外”的斷了，船只偏離了航向遭遇了可怕的海上的風(fēng)暴，輾轉(zhuǎn)中被騙到了混亂的非洲大陸。他雖身陷囹圄，同伴接受盡折磨，但最終由于大家齊心協(xié)力，睿智的從黑暗而又邪惡的黑人奴隸販子中救出了同伴，這位勇敢的十五歲少年在諸多困難艱險(xiǎn)面前展示出了超然的冷靜和睿智，帶領(lǐng)大家走出困境，揭穿了非洲黑人奴隸貿(mào)易的黑暗現(xiàn)實(shí)，成功返回了舊金山，成為了最年輕的船長(zhǎng)。

書(shū)中的迪克·桑德在危機(jī)的時(shí)刻，沒(méi)有放棄希望，沒(méi)有懦弱的選擇息事寧人，隨遇而安，而是秉著不放棄，不拋棄的信念，堅(jiān)持就出人后大家一起走，這就不得不讓人聯(lián)想到不久之前韓國(guó)“歲月號(hào)”傾覆是那位船長(zhǎng)和船員的態(tài)度。論曝光出境，絕對(duì)超過(guò)當(dāng)年的泰坦尼克號(hào)。韓國(guó)人的表現(xiàn)也的確令世人對(duì)這個(gè)自尊心極強(qiáng)的國(guó)家“刮目相看”：救援力量在出事后半小時(shí)就抵達(dá)出事地點(diǎn)。但人們一開(kāi)始并沒(méi)有想到這將是一出比泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)更令人窒息的悲劇。近三個(gè)小時(shí)過(guò)去，大部分人卻沒(méi)有被救出。一艘海輪就在媒體的眾目睽睽之下，和救援隊(duì)的包圍下帶著無(wú)法出來(lái)的乘客不可阻擋地緩慢沉入海洋墳?zāi)埂Ｃ绹?guó)全國(guó)廣播公司已經(jīng)給出結(jié)論：“這是全世界最致命的海難”——據(jù)韓國(guó)本地媒體報(bào)道，絕大部分獲救的乘客是自己設(shè)法逃出生天韓國(guó)媒體報(bào)道，“歲月號(hào)”出事后，在船身已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重傾斜的時(shí)候，“歲月號(hào)”上的廣播系統(tǒng)傳出了讓“大家不要?jiǎng)樱卮钡闹噶?，使船艙?nèi)部各單元的乘客喪失了最為寶貴的疏散逃生時(shí)間;隨著船舶內(nèi)部進(jìn)水量越來(lái)越大，又進(jìn)一步加劇了船舶的歪傾速度，船舶的電力系統(tǒng)全面停止工作，內(nèi)部漆黑一片，應(yīng)有的應(yīng)急通道指示燈也未能正常工作，加之乘客對(duì)船舶內(nèi)部復(fù)雜的布局和結(jié)構(gòu)完全不熟悉，導(dǎo)致大部分乘客被翻過(guò)來(lái)的“歲月號(hào)”倒扣入海水下!

尤其惡劣的是，“歲月號(hào)”船長(zhǎng)和船員利用對(duì)“歲月號(hào)”較為熟悉的便利條件，“搶先”使用了救生艇/救生筏，首先讓自己脫離了危險(xiǎn)!而根據(jù)規(guī)定，遇到海難、海險(xiǎn)時(shí)，船長(zhǎng)、船員需采取有效的應(yīng)對(duì)策略，以保護(hù)乘客的生命為首要前提，要安排船員協(xié)助乘客逃生。換句話說(shuō)，救生艇、救生筏的優(yōu)先使用權(quán)是乘客，不是船員;船員讓乘客使用救生艇、救生筏，不是美德，是義務(wù)和責(zé)任!

然而在這惡俗的事實(shí)之前，也不乏一些正義之士的身影，在那艘沉沒(méi)的船上，有一個(gè)其貌不揚(yáng)的小船員，放棄了自己逃生的最佳時(shí)機(jī)，幫助多數(shù)學(xué)生逃生，他的生命，永遠(yuǎn)的葬送在了大海的深處。這一件件的血的事實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警醒著我們：生命誠(chéng)可貴!

……

看似漂泊無(wú)依，方向不定，在分流處的小舟忽而像是發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)徑直的向一個(gè)分流處駛?cè)?，它選擇了一條心中堅(jiān)定不移的路線，堅(jiān)定而毫不猶豫的向前駛?cè)ァ?/p>

——后記

水手讀后感【篇4】

契科夫說(shuō)過(guò)：“困難和折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！闭纭杜秩沼洝分械呐魅斯昭┞?，本是來(lái)自上流社會(huì)的淑女、公主，卻在一次航行中，生活發(fā)生了巨大的改變……

1832年夏天，陶雪洛獨(dú)自登上了海鷹號(hào)，卷入了水手和船長(zhǎng)的“較量”中，起初，她與尊貴優(yōu)雅的謝克利船長(zhǎng)站在一邊，漸漸地，她發(fā)現(xiàn)了船長(zhǎng)殘忍的本性，便毅然決然的離開(kāi)船長(zhǎng)，加入到水手們的行列。這是陶雪洛變化的開(kāi)始，同時(shí)也是我開(kāi)始喜歡陶雪洛的原因。她果敢、明事理、知錯(cuò)就改，沒(méi)有因?yàn)榇L(zhǎng)的權(quán)貴而留在船長(zhǎng)身邊，而是在發(fā)現(xiàn)船長(zhǎng)的所作所為之后，毫不猶豫地改變了自己的立場(chǎng)，做了她認(rèn)為對(duì)的事情。

在這一段航行中，陶雪洛憑借自己的機(jī)智與果敢，逃過(guò)了種種劫難，從淑女轉(zhuǎn)變成水手，直至最后成為統(tǒng)率全體船員的船長(zhǎng)。正如契科夫所說(shuō)之意，原本柔弱的陶雪洛，被這一段航行經(jīng)歷磨礪成勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的船長(zhǎng)。沒(méi)有人的生活會(huì)一帆風(fēng)順，我們也應(yīng)該在逆境中勇敢、自信的繼續(xù)前行，相信經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，我們會(huì)飛的更高、更遠(yuǎn)。

水手讀后感【篇5】

《女水手日記》這本書(shū)獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，作者是美國(guó)的艾非。在茫茫大海上，一個(gè)個(gè)扣人心懸的情節(jié)深深的吸引著我，它是航海故事中一顆璀璨的明珠。

這本書(shū)寫(xiě)的是1832年夏天，當(dāng)來(lái)自上層社會(huì)的十三歲少女陶雪洛獨(dú)自登上駛往美國(guó)的海鷹號(hào)時(shí)，還不知道等待她的將是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的橫跨大西洋之旅。航海途中，水手們一直在謀劃叛變。起初，雪洛站在尊貴優(yōu)雅的謝克利船長(zhǎng)一邊，但漸漸地，在她了解到他殘忍的本性后，便毅然加入水手們的行列。很快，她被卷入了一場(chǎng)離奇的謀殺案，受到 審判，并且宣判死刑，但她憑自己的勇敢和機(jī)智，逃過(guò)劫難。最后，當(dāng)海鷹號(hào)到達(dá)目的地時(shí)，她以成為統(tǒng)率所有船員的一船之長(zhǎng)。然而，當(dāng)她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到父母身邊時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已與原本熟悉的世界格格不入了。

陶雪洛非常勇敢機(jī)智，在他們的船遭遇颶風(fēng)時(shí)，她是船上唯一一個(gè)女孩，卻能冒著暴風(fēng)雨爬上桅桿的最頂端，又是拉帆又是解繩索，憑借著自己的意志修好了船帆，使船正常的航行起來(lái)。平時(shí)，我碰到困難的時(shí)候就想退縮，比如我拼船模型時(shí)，碰到復(fù)雜的地方就想放棄。再如我學(xué)習(xí)時(shí)碰到了難題就不想再動(dòng)腦，總想依賴(lài)家長(zhǎng)。讀完這本書(shū)后，我決心以后碰到什么困難，都要沉下心來(lái)多動(dòng)腦筋，克服困難。

在雪洛被宣判死刑時(shí)她運(yùn)用機(jī)智逃過(guò)了一劫，我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到許多困難，只要多動(dòng)腦，就會(huì)解決問(wèn)題。在生活中我們也要像陶學(xué)洛一樣遇到困難要去堅(jiān)持奮斗，才會(huì)取得最終的勝利。這本書(shū)我長(zhǎng)大以后都不會(huì)忘記。

水手讀后感【篇6】

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)一位十余歲的女孩子乘船航行二個(gè)月，上船是船員，而靠岸卻成了船長(zhǎng)嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這位女孩同時(shí)在船上經(jīng)歷了一場(chǎng)殺人犯的審判嗎？你想知道這位女孩乘船航行的故事嗎？《女水手日記》給了我最好的解答！

下面讓我來(lái)為大家講述這個(gè)故事：主人公名字叫陶雪洛，屬于上層社會(huì)，享有貴公主有的高貴服侍。可到了臟亂、陰森的“海鷹號(hào)”船上，準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)兩個(gè)月航程到美國(guó)的她卻不知道自己面臨的處境。她對(duì)大大咧咧、臟兮兮的水手嗤之以鼻，接近了高貴的謝克利船長(zhǎng)。但通過(guò)水手們的邀請(qǐng)，她漸漸地接近了水手，并知道了他們策劃的一場(chǎng)叛變。她不知道哪邊是正義，便橫下心，降低身份，和水手們待遇一樣。經(jīng)歷了許多事情后，她了解到優(yōu)雅的謝克利船長(zhǎng)竟是一個(gè)殘忍粗暴的虐待狂，而骯臟粗魯?shù)乃謧兦∏捎幸活w善良的心。知道了這個(gè)真相之后，她毅然真正成為一名水手?？芍x克利船長(zhǎng)也注意到了陶雪洛，自己殺了一名水手再嫁禍到了陶雪洛身上，要她接受審判，并予以處決。機(jī)智的陶雪洛憑著勇敢、機(jī)智躲過(guò)劫難，并讓謝克利船長(zhǎng)自作自受，掉入大海淹死了。經(jīng)過(guò)水手們的選舉，到達(dá)目的地時(shí)，她已是一船之長(zhǎng)。在家里住過(guò)幾日后，她仍不忘水手朋友，未經(jīng)允許獨(dú)自登上了離港的“海鷹號(hào)”，見(jiàn)到了故友，又開(kāi)始了‘旅行’……

讀了這個(gè)故事，我的感觸頗多。我真心佩服主人公。她勇于分清善惡，勇于辨別是非，有了勇氣和智慧，才使得她結(jié)識(shí)了這么多伙伴，懂得了人生中的一個(gè)重要的道理。如果她不去追求事情的得失、對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有勇氣揭開(kāi)真相，那么等她受害時(shí)，后悔也晚了。如果她不及時(shí)在這次航行中勇于擊碎謝克利船長(zhǎng)虐待水手的夢(mèng)，那謝克利船長(zhǎng)在以后將危害更多的人，會(huì)造成更多的人受傷害，可見(jiàn)，勇于嘗試，敢于探究多么重要。

在生活中也有許多例子，如：我經(jīng)常做奧數(shù)題。有時(shí)遇到了難題，我就退縮不前。于是，父母就鼓勵(lì)我，在父母的鼓勵(lì)下，我勇敢地嘗試著去思考、解決，沒(méi)想到問(wèn)題并不是想象中的那么難，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考和計(jì)算后，看似困難的問(wèn)題迎刃而解了?？茖W(xué)家做實(shí)驗(yàn)也是這樣，有勇氣去做，敢于努力探究真相，科學(xué)實(shí)驗(yàn)才有可能成功，就像諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)發(fā)明炸藥一樣。

通過(guò)《女水手日記》我懂得了一個(gè)道理：遇到困難時(shí)不能退縮，要勇于嘗試，敢于探究，我會(huì)永遠(yuǎn)銘記它并努力做到！

水手讀后感【篇7】

在暑假里，我讀了曹文軒老師的《丁丁當(dāng)當(dāng)》系列這套書(shū)。讀完這七本書(shū)后，我印象最深的是《黑水手》這一本。這本書(shū)講了一個(gè)善良的漁夫老爺爺、魚(yú)鷹和懂事的丁丁之間的故事。

這個(gè)故事是講丁丁逃離黒礦后，繼續(xù)尋找弟弟當(dāng)當(dāng)，在路上，丁丁因?yàn)榉浅ｐ囸I，暈倒在一條小河邊，被一個(gè)放魚(yú)鷹的老爺爺救起。爺爺收留了丁丁后，他一邊捕魚(yú)，一邊幫助丁丁尋找當(dāng)當(dāng)。在尋找當(dāng)當(dāng)?shù)耐局兴麄冇龅搅撕芏嗟睦щy。在一次暴風(fēng)雨中小船翻了，丁丁、老爺爺和魚(yú)鷹都落水了，小船也不見(jiàn)了，他們相依為命還克服了所有的困難，一路上雖然困難很多，但是他們也得到了很多好心人的幫助。

書(shū)中最感人的是老爺爺落水了，就在慢慢往下沉的時(shí)候，丁丁和魚(yú)鷹們不顧一切，拼盡全力的將爺爺救了起來(lái)。爺爺生病了，丁丁雖然很舍不得心愛(ài)的小魚(yú)鷹，但他還是將這只小魚(yú)鷹賣(mài)掉了給爺爺治病。丁丁的善良和純真，爺爺?shù)纳屏己蜔o(wú)私深深地感動(dòng)了我。

看完這本書(shū)，我希望丁丁和當(dāng)當(dāng)能早日?qǐng)F(tuán)聚，我還要學(xué)習(xí)丁丁和當(dāng)當(dāng)善良懂事的精神。

匆匆讀后感優(yōu)選7篇

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匆匆讀后感 篇1

光陰似箭，日月如梭。時(shí)間在不知不覺(jué)中流逝，歲月在彷徨蹉跎中匆匆溜去。正如朱自清先生的《匆匆》那樣，八千多日子已從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里。

時(shí)間就像支光箭，不能說(shuō)停就停。它是一趟單程的旅車(chē)，它沒(méi)有終點(diǎn)，也不會(huì)返航。他每分每秒都在向前飛奔，他的腳步是那樣刻不容緩，他的離去是那樣悄無(wú)聲息。

“過(guò)去的日子如輕煙被微風(fēng)吹散了，如薄霧被初陽(yáng)蒸融了，我留著些什么痕跡呢？”是?。【拖裰熳郧逑壬锌哪菢?，很多人也是這樣一分一秒地在過(guò)著日子，但卻從來(lái)都不知自己都留下些什么，只是在迷茫中度日。于是就這樣，匆匆的日子被我們匆匆度過(guò)，時(shí)間也伴著如此的迷茫匆匆而過(guò)。一切都是如此的匆匆，生命便也在這樣的匆匆中被逐漸地消磨。

時(shí)間真是毫不留情??！我總以為未來(lái)很久，擁有的時(shí)間有一大把，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)又有多少時(shí)間可以揮霍呢？時(shí)間又是自己、是流入生命的一切，也是從生命中溜走的一切。面對(duì)時(shí)間的匆匆腳步，我所能做的，也不過(guò)是盡自己所能把握好當(dāng)下的每一分鐘，好在未來(lái)回憶往昔時(shí)，可以無(wú)悔過(guò)往，無(wú)愧于心。

樹(shù)葉的飄落是時(shí)間的印記，黃昏落日，似水流年，時(shí)間在不知不覺(jué)中已經(jīng)失去，然而，一切的一切都好像仍在昨天，不曾察覺(jué)。

每一分，每一秒，那汩汩流動(dòng)著的，不僅僅是你身體的血液，也是你存活的生命源泉——時(shí)間。聽(tīng)，一絲絲抽盡，緩慢卻又急促，帶著你，由青春步入衰老。

如果青春的時(shí)光在閑散中度過(guò)，那么回憶歲月將是一場(chǎng)凄涼的悲劇。

匆匆讀后感 篇2

是啊!人的一生是多么的短暫，多么的不起眼?！洞掖摇返淖髡咧熳郧逡苍谖闹袑?xiě)到：我的日子像針尖上的一滴水，滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。這個(gè)比喻確實(shí)很夸張，但這也說(shuō)明了人的一生很短暫。

人生短暫，并不代表我們一生能做的事也很少?！皶r(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，就總還是有的”。沒(méi)錯(cuò)，只要能珍惜時(shí)間，就能在一定的時(shí)間內(nèi)，干比別人多的事情。

有人說(shuō)，“一天只有24個(gè)小時(shí)”，要干的事太多，哪能擠出時(shí)間來(lái)呢?”其實(shí)不然，有一個(gè)例子：一個(gè)同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)了一半，他玩去了，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，可他卻覺(jué)得只玩了十分鐘，當(dāng)他發(fā)覺(jué)已過(guò)去兩小時(shí)的'時(shí)候，他吃了一驚，因?yàn)樗X(jué)得只過(guò)去了半小時(shí)左右，

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他趕忙去寫(xiě)作業(yè)，在他認(rèn)為寫(xiě)了有兩個(gè)小時(shí)的時(shí)候，其實(shí)只過(guò)去了近一個(gè)小時(shí)。這個(gè)例子說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：時(shí)間不夠的人，不是事情真的太多，就是自己還是太松懈，沒(méi)有好好利用時(shí)間。只有人在不太忙碌，但速度極迅速的情況下，才會(huì)比別人多一些時(shí)間來(lái)干別的。

可多出來(lái)的時(shí)間是否能夠虛度呢?我認(rèn)為不然。我們應(yīng)該將擠出來(lái)的時(shí)間好好利用，可以學(xué)習(xí)，鍛煉，休息一下，在床上睡覺(jué)......但切記，莫莫不可虛度光陰，與其虛度光陰，不如不擠時(shí)間，這樣做事的時(shí)候還能輕松一點(diǎn)。

在《不差錢(qián)》這個(gè)小品里有這樣一段經(jīng)典的話：眼睛一閉一睜，一天過(guò)去了，眼睛一閉不睜，一輩子過(guò)去了。一生是一樣長(zhǎng)的，可有些人只會(huì)讓他的一生顯得比別人短，可有人卻能讓他的一生顯得很長(zhǎng)、很有價(jià)值。這都取決于他們對(duì)待時(shí)間的不同態(tài)度。

匆匆讀后感 篇3

這篇課文首要講了“我”很無(wú)法對(duì)自己之前一直以來(lái)虛度的歲月感到，呼吁咱們不要虛度歲月的一件事。

這也觸使我回想起了自己虛度的十年歲月。之前我在學(xué)習(xí)上并沒(méi)有盡力和爭(zhēng)奪，桂花認(rèn)為只需吃喝玩樂(lè)。一次，我的各科成果都并不抱負(fù)，就算他人幫我，我也不覺(jué)得這次考試，我也不覺(jué)得這次考試很悵惘。當(dāng)天，爸爸和媽媽狠狠批評(píng)了我一頓，但我每次都靜靜地想到：“這次考欠好也就算了，下次，下次一定能考好！”

“一定能考好！”而其時(shí)的周末。心里也就只需玩，課外書(shū)一大堆，一本也沒(méi)有看，放假便是我放掉學(xué)習(xí)上的推讓?zhuān)煤梅潘傻娜兆?！每次都這樣，作業(yè)只需根本上達(dá)到了要求就行?！肮φn留到下次再來(lái)溫習(xí)就好了?！背晒阶詈笕允菦](méi)有溫習(xí)。當(dāng)然，跟著年級(jí)和要求越來(lái)越高，常識(shí)，越來(lái)越多了，我也就跟不上節(jié)奏，成果一瀉千里。就這樣，時(shí)刻從我的吃喝玩樂(lè)中曩昔；歲月從我的懶散中曩昔；日子從我的推延中曩昔……

花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。少壯不盡力，老大徒傷悲。我的十年就這樣白活了，我何嘗做過(guò)一些有意義的工作？我在咱們心里只留下了環(huán)繞丑惡的痕跡。所以我讀了《倉(cāng)促》這篇課文后，我想在今后的學(xué)習(xí)上，留下讓咱們刮目相看的打破，首要就要讀有意義的書(shū)本的趣味在領(lǐng)會(huì)了解和幻想和幻想，我要多看書(shū)，多讀書(shū)。我不要再過(guò)只需享用，懶蟲(chóng)的日子，我要做一條活在書(shū)海中的小“金”魚(yú)。

咱們要愛(ài)惜時(shí)刻，讓自己的生命活得更有光榮。在他人心中留下永不磨滅的金色的痕跡！

匆匆讀后感 篇4

“燕子飛了，還會(huì)再來(lái)，柳枝枯了，還會(huì)再青，桃花謝了，還會(huì)再開(kāi)……。”每當(dāng)讀到朱自清先生的散文《匆匆》時(shí)，我就會(huì)陷入深深地沉思。

世間很多事物都有重新再來(lái)的機(jī)會(huì)，但是，生命、時(shí)間一去不復(fù)返。朱自清先生認(rèn)為：“洗手時(shí)，日子從水盆里過(guò)去；吃飯時(shí)，日子從飯碗里過(guò)去，沉默時(shí)，日子從凝然的雙眼里過(guò)去……。”我認(rèn)為，時(shí)間宛如流水，走得太匆匆，它不會(huì)因?yàn)槿魏稳?、任何事而停下自己的腳步。當(dāng)你老了，想抓住時(shí)間時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，怎樣遮掩，都抵擋不住時(shí)間的流逝了。

說(shuō)到時(shí)間，我也是慚愧不已。想想平時(shí)，中午一回家，就只知道打開(kāi)電視，最終耽擱了做作業(yè)和吃飯的時(shí)間，導(dǎo)致肚子“咕咕”叫著，快上學(xué)了還在趕作業(yè)。下午改作業(yè)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的作業(yè)七亂八錯(cuò)。晚上做語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，光想著早上的數(shù)學(xué)改錯(cuò)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)囫圇吞棗，到第二天背誦古詩(shī)時(shí)，腦子里卻是一片空白。此時(shí)，我才嘆息：“要是我做事不拖沓，在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)做好該做的事，就不會(huì)發(fā)生這一切了！”其實(shí)生活中每一個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，只要珍惜時(shí)間，把握好時(shí)間，就會(huì)收獲時(shí)間的饋贈(zèng)，得到足夠的力量。就像書(shū)上所說(shuō)，拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。時(shí)間老人是不會(huì)有任何偏見(jiàn)，是不會(huì)多給任何人一秒鐘的。美好的生活，要靠自己去爭(zhēng)取。

讀完了這篇散文，我認(rèn)識(shí)到：時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是平等的，有人度日如年，有人分秒必爭(zhēng)，只要你擁有積極的心態(tài)，愿意去約束自己，時(shí)間老人就會(huì)把時(shí)間交個(gè)你，讓你去把握，在時(shí)間的軌道上留下痕跡，不會(huì)白白地來(lái)，也不會(huì)白白地走。

匆匆讀后感 篇5

以前的我，總是認(rèn)為時(shí)間有很多，而且又沒(méi)人偷它們，所以一天就能做完的事，一定要拖到兩天才做完。今天讀了《匆匆》這篇散文我才恍然大悟，原來(lái)時(shí)間是從一些細(xì)節(jié)中溜走的啊!

洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

的確，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，時(shí)間過(guò)得很快，過(guò)的沒(méi)有一絲味道。每天只有上班、下班，上學(xué)、放學(xué)的，似乎是沒(méi)有一點(diǎn)兒意思，可只要一想起往事，又悔恨自己沒(méi)有珍惜時(shí)間，珍惜愉快的時(shí)光。一些渺小的事情就是隨著時(shí)間的流逝而流失，最終就被遺忘掉了。

上幼兒園的時(shí)候，我不知多少次幼稚的問(wèn)過(guò)媽媽?zhuān)骸皶r(shí)間是什么東西呢?時(shí)間不能停么?我能穿越古代做格格嗎?”聽(tīng)到這些個(gè)問(wèn)題，媽媽總是笑我幼稚。

時(shí)間過(guò)得快如飛，但又有什么辦法能讓它慢下來(lái)呢?

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但我們的人生只有一次，所以我們一定要珍惜。

時(shí)間長(zhǎng)了，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我的每一刻都過(guò)得不充足，走在路上時(shí)，時(shí)間不慌不忙的飛過(guò);看電視的時(shí)候，時(shí)間從電視機(jī)前越過(guò);玩耍的時(shí)候，時(shí)間從笑容面前飄過(guò)。

所以我們要抓住溜走的時(shí)間，讓我們生活中的每一刻都過(guò)的很充實(shí)、有意義。

讀匆匆有感400字

昨天，我學(xué)習(xí)了朱自清寫(xiě)的《匆匆》這篇課文，心情十分沉重，好似針扎般難受。是啊!看似不起眼的并不是很起眼的時(shí)間，卻如此的珍貴，讓人讀后真是回味無(wú)窮。

文章主要寫(xiě)了：作者對(duì)時(shí)光的`流逝感到了無(wú)奈和惋惜，揭示了既然來(lái)到這個(gè)世界上就不能白白走一遭的思想感情。作者說(shuō)得對(duì)，時(shí)間是毫不留情的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在流逝，攔也攔不住，挽也挽不住。人的一生就那么幾十年，在浩瀚無(wú)邊的時(shí)間的海洋里只是一滴極小渺小的水滴，消逝的是那么快。

“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”這句話我原本并不知道里面的深刻含義，只懂得表面意思，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)了《匆匆》一文后，終于領(lǐng)悟到了其中的含義。你可以等待時(shí)間，但時(shí)間并不會(huì)等你，它只會(huì)慢慢地拉著你走，帶你去迎接新的一天，你就是在極不情愿，也沒(méi)有用。時(shí)間不會(huì)停留，不會(huì)停你的話，它只會(huì)機(jī)械般的拉著你走，度過(guò)童年、少年、青年、中年、老年，直至死亡。面對(duì)你無(wú)法操縱的時(shí)間，你會(huì)怎樣?會(huì)嘆息?不行，新來(lái)的時(shí)間的影兒會(huì)在你嘆息里閃過(guò)去的。會(huì)毫不在意?那更不行，時(shí)間就是生命，你不在意時(shí)間，就是不在意生命，時(shí)間和生命也決不會(huì)在意你。

那怎樣才好呢?我給出的回答是：在公共汽車(chē)上背外語(yǔ)單詞;在飯后看雜志;在睡前看閱報(bào)紙……，這樣，連一分一秒的時(shí)間也不會(huì)浪費(fèi)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)和時(shí)間賽跑，今天的事不要推到明天去做。

只有創(chuàng)造和改革才能贏來(lái)永恒的光陰。時(shí)間只有在人類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)中才會(huì)有價(jià)值。讓我們用有限的生命創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值吧!使我們的人生轟轟烈烈吧!

讀匆匆有感400字

一寸光陰一寸金。寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間來(lái)去是如此的匆匆。時(shí)間是有限的，誰(shuí)能把握好這有限的時(shí)間，誰(shuí)就能堅(jiān)持到最后，誰(shuí)就是時(shí)間的擂主。不管時(shí)間怎樣匆匆，都能很好地把握時(shí)間，不讓它溜走。

如果把握不好匆匆的時(shí)間，就會(huì)一事無(wú)成，變成時(shí)間的奴隸，由時(shí)間主宰一切。原本匆匆的時(shí)間就會(huì)變得更加匆匆了。

我就是這樣讓時(shí)間白白溜走了。把早上鍛煉身體的美好時(shí)光，讓給了睡覺(jué)。周末早上起來(lái)，只想著玩，想著玩電腦，一點(diǎn)也不記著寫(xiě)作業(yè)的事兒，一點(diǎn)也不想學(xué)習(xí)。放學(xué)后，寫(xiě)作業(yè)時(shí)磨磨蹭蹭。我相信很多人也像我一樣，沒(méi)有明白時(shí)間的價(jià)值，總是想著等一會(huì)兒吧，反正時(shí)間有的是。但轉(zhuǎn)眼到了晚上，我不得不感嘆：時(shí)間為什么過(guò)的那么快，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

學(xué)了這篇《匆匆》后，我才知道，原來(lái)時(shí)間是從我手中溜走了，是我沒(méi)有好好把握時(shí)間罷了。為什么我當(dāng)時(shí)渾然不知，享受了一時(shí)的快感，現(xiàn)在后悔莫及，因?yàn)槲野装椎刈専o(wú)數(shù)的時(shí)間從我手中不知不覺(jué)地溜走。

海涅說(shuō)過(guò)：春天不播種，夏天就不能生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能實(shí)用。

時(shí)間啊，我不會(huì)讓你這樣匆匆離去，我要把握你，不要白白地輸給你!

從現(xiàn)在開(kāi)始，我要珍惜時(shí)間，把虛度的光陰找回來(lái)，學(xué)會(huì)與時(shí)間賽跑，這樣，會(huì)讓我的每一分每一秒充實(shí)起來(lái)。

匆匆讀后感 篇6

今日，咱們學(xué)習(xí)著名作家朱自清寫(xiě)的《倉(cāng)促》，這篇文章讓我悟出啟示，文章里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都深深的印在我的腦海里。

文章敘述了作者對(duì)韶光消逝的.無(wú)法和悵惘，也體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)刻的眷戀，時(shí)刻無(wú)時(shí)無(wú)刻的在咱們的身邊，但一轉(zhuǎn)眼就消失了，一晃就曩昔了。

學(xué)了這篇文章讓我想起了一句話“一刻千金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。時(shí)刻一但曩昔了，就不會(huì)再回來(lái)，花多少錢(qián)也買(mǎi)不到它。就如同一個(gè)剛出生的嬰兒，只會(huì)漸漸的長(zhǎng)大，不會(huì)變小。由于有些人隨意的浪費(fèi)時(shí)刻，聽(tīng)?wèi){時(shí)刻飛快地消逝，成天無(wú)一事處，終究一事無(wú)成，白白浪費(fèi)時(shí)刻，不愛(ài)惜時(shí)刻，漸漸地時(shí)刻也扔掉你，人就變老了。所以咱們要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)刻，不能虛度光陰，閑暇時(shí)，能夠做一些有意義的工作，比方：看書(shū)、做手藝、做家務(wù)、運(yùn)動(dòng)等，這樣不只能夠開(kāi)發(fā)咱們的大腦，激起咱們的大腦。讓咱們把時(shí)刻充沛的使用起來(lái)，時(shí)刻就會(huì)漸漸的走過(guò)，咱們就會(huì)收成許多的常識(shí)。用有限的時(shí)刻，一心一意為公民服務(wù)，這才是愛(ài)惜時(shí)刻的終究意圖。

看電視的時(shí)分，時(shí)刻從咱們的眼前閃過(guò)；玩電腦的時(shí)分，時(shí)刻從鍵盤(pán)上劃過(guò)，做游戲的時(shí)分，時(shí)刻從咱們的歡笑聲中飛過(guò)。天亮?xí)r，躺在床上，時(shí)刻跨過(guò)我的腰，從我腳邊飛過(guò)。看！時(shí)刻過(guò)的多么快呀！咱們的生命多么時(shí)刻短呀！只需使用好時(shí)刻，才干對(duì)得起生命，對(duì)得起自已呀！

讓咱們醒悟起來(lái)吧！讓咱們一同愛(ài)惜時(shí)刻吧！

匆匆讀后感 篇7

從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間，現(xiàn)已曩昔了兩個(gè)星期。這兩個(gè)星期內(nèi)，我學(xué)到了一篇，令我深有感悟的.課文：《倉(cāng)促》。

《倉(cāng)促》這篇課文這篇課文是聞名散文家朱自清先生寫(xiě)的散文。這篇文章是作者用細(xì)膩的文筆寫(xiě)出了讓咱們愛(ài)惜時(shí)刻。文章中“我藏著些什么痕跡呢？我何嘗藏著像游絲樣的痕跡呢？我光禿禿的來(lái)到這國(guó)際，轉(zhuǎn)瞬也將光禿禿的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”這句話讓感受很深。是啊，從咱們呱呱墜地的那一刻，咱們來(lái)到了這個(gè)國(guó)際，是光禿禿的，什么都沒(méi)有帶。那么當(dāng)咱們?cè)诩磳⑹攀乐H，回想自己做過(guò)的一些工作，給這個(gè)國(guó)際，留下了什么呢？咱們是不是掌握好生命里的每一分鐘，都做了有意義的工作呢？這句話讓我認(rèn)識(shí)到，咱們自己要學(xué)會(huì)掌握自己的時(shí)刻，愛(ài)惜自己的每一分鐘，都要做有意義的工作，不能白白糟蹋時(shí)刻，時(shí)刻不等人。俗話說(shuō)得好“一寸歲月一寸金，寸金難買(mǎi)寸歲月。”時(shí)刻是最無(wú)情。也是最公平的東西你對(duì)待她的情緒不同，她對(duì)待你的情緒也不一樣。

假如你愛(ài)惜時(shí)刻，支付汗水她就會(huì)結(jié)出最夸姣的果實(shí)果實(shí)讓你品味；假如你愛(ài)惜時(shí)刻，時(shí)刻會(huì)為你撐起一片陰涼；但，假如你無(wú)視時(shí)刻，時(shí)刻就會(huì)毫不留情，她會(huì)快得簡(jiǎn)直讓你看不見(jiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。就看你怎樣去對(duì)待時(shí)刻，你對(duì)她好，她會(huì)有報(bào)答，你不愛(ài)惜她，她會(huì)溜走。

時(shí)刻，是最公平的，是你的時(shí)刻，她不會(huì)少給你，不是你的不管你怎樣請(qǐng)求都沒(méi)有用。咱們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)惜時(shí)刻，掌握住她。

富貴讀后感(優(yōu)選7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)為您整合了多篇關(guān)于“富貴讀后感”的文章。在時(shí)間的長(zhǎng)河里面，總有讓你既有深刻的優(yōu)秀作品，尤其是閱讀過(guò)作者寫(xiě)的作品，書(shū)中的情節(jié)讓我欲罷不能。?在閱讀時(shí)將主要思想記錄下來(lái)，可以寫(xiě)出有分量的讀后感。意義重大的文章值得我們收藏閱讀！

富貴讀后感【篇1】

富貴讀后感【篇2】

敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感——《富貴不能淫》讀后感心得體會(huì)

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”孟子的這些話，使用排比的修辭，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，鏗鏘有力，催人奮進(jìn)。這些句子，看似普通無(wú)奇，其實(shí)蘊(yùn)涵著“大丈夫”的處事原則，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。

古代重男輕女，男子的處事原則常常被人們重視。時(shí)至今天，男女平等。我想:只要能踐行上述原則的人，不論男女老少，都能被稱(chēng)之為“大丈夫”了。所以，這里的“大丈夫”，可以看成一個(gè)“大寫(xiě)”的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)道德情操高尚的人。

如此對(duì)道德情操高尚人的定義，古往今來(lái)一直被人們認(rèn)同、繼承、傳揚(yáng)。古代和近現(xiàn)代歷史上的一批批為國(guó)為民的仁人志士，前仆后繼，英勇斗爭(zhēng)，堅(jiān)守理想信念和道德原則，他們是了不起的“大丈夫”啊！那么，具有這種思想的普通人，不也是“大丈夫”嗎？

孟子認(rèn)為：“大丈夫”富貴，思想不迷惑；貧賤，氣節(jié)不動(dòng)搖；威武，意志不屈服。時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守“仁、禮、義”。即富貴時(shí)，依然堅(jiān)守仁德；貧賤時(shí)，依然講求禮節(jié)；威武時(shí)，依然追求大義。這是“大丈夫”的處事原則、標(biāo)準(zhǔn)和底線。

怎么做呢？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”孟子用雄辯有力、汪洋恣肆的語(yǔ)言，排比的句式，辯證的思維，再次論證了“大丈夫”入世時(shí)的人生際遇?！熬犹煜轮畯V居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守禮節(jié)，“行天下之大道”就是講信義。三個(gè)句子中出現(xiàn)了三個(gè)“天下”，這說(shuō)明“大丈夫”應(yīng)該把天下、蒼生裝在心中，胸懷大志。如此的修身養(yǎng)性，德行實(shí)在高潔。

“大丈夫”仍需寵辱不驚，窮達(dá)有道?！暗弥荆c民由之；不得志，獨(dú)行其道。”就是說(shuō)，“大丈夫”實(shí)現(xiàn)志向的時(shí)候，與老百姓一起遵循正道而行。即為百姓的根本利益著想，為民謀福祉。不能實(shí)現(xiàn)志向，獨(dú)自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣稱(chēng)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼顧天下”?！按笳煞颉睙o(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則，要有民本思想，心懷天下，情系蒼生。如此的人生際遇，品格實(shí)在美好。

我們應(yīng)該秉持孟子的“大丈夫”原則，做一個(gè)品德高尚，胸懷天下，關(guān)心黎民百姓，有遠(yuǎn)大理想的人。少些功利和斤斤計(jì)較，多些奉獻(xiàn)和公而忘私。更不應(yīng)該像景春那樣，利欲熏心，眼紅“公孫衍、張儀”之流。景春認(rèn)為：公孫衍們“一怒而天下懼，安居而天下熄?！保幱谝蝗酥氯f(wàn)人之上，權(quán)利滔天，百姓畏懼就是“大丈夫”。其實(shí)，他們把順從君王作為自己處事原則，自己做事則無(wú)原則，無(wú)底線，無(wú)人格。這哪是“大丈夫”之道？實(shí)則“妾婦之道也”。

公孫衍之流為君主私利、個(gè)人私心而不擇手段，心中全沒(méi)有家國(guó)情懷，沒(méi)有黎民蒼生。他們雖身居高位，叱咤風(fēng)云，威震一時(shí)，雖有享不盡的榮華富貴，用不完的人脈關(guān)系，雖處一人之下萬(wàn)人之上，令人望而生畏，但格局如此狹小，目光如此短淺，只有功利，沒(méi)有天下蒼生和仁愛(ài)之心，又有何用？所以“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼浴疤熳硬蝗剩槐Ｋ暮?；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！?/p>

對(duì)于公孫衍之流的功利之心，做事無(wú)原則，沒(méi)有人格尊嚴(yán)，孟子舉了一個(gè)很好的例子。

“女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。……”

孟子以小事例喻大道理，小事講述得生動(dòng)形象，道理闡釋得淺顯易懂。他雄辯的口才，汪洋恣肆的文筆，著實(shí)令人扼腕贊嘆。雖然他的民為貴，君為輕的思想，不能為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，但他的民本意識(shí)仍在歷史的長(zhǎng)河里熠熠閃光，為人們所稱(chēng)道和敬仰。

心懷仁德，情系百姓。這是孟子的政治理想，也說(shuō)明了孟子有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)使命感，也顯示了儒家亞圣廣闊的胸懷。即“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平。”

當(dāng)然，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)以武力而稱(chēng)雄，孟子的思想不被采納是有其歷史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有現(xiàn)實(shí)意義，這種思想激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為理想和信仰而奮斗不息。而這些仁人志士也是我們學(xué)習(xí)的典范，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冞@個(gè)民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

富貴讀后感【篇3】

今天，我讀了一本《巴哥狗與富貴貓》的書(shū)。這是一部成功的寓言故事，出自德國(guó)作家薩賓娜？；路德維希之手。它主要講了這樣一個(gè)故事：一只流著貴族血統(tǒng)的巴哥狗，有一個(gè)名叫阿東的七歲女主人。最近她的發(fā)生了一件事：一個(gè)陌生女人帶著一個(gè)陌生女孩，還有一只叫茉莉的白貓，搬進(jìn)了阿東家。因?yàn)榘|的爸爸想要再婚，阿東常?？蕖０透绻贩浅＠斫馑秊槭裁瓷鷼?，它也很討厭那只白貓。阿東更恨透了那個(gè)小女孩，她們的關(guān)系變得對(duì)立。從此，家里再也沒(méi)有一個(gè)平靜的角落。巴哥狗只能采取行動(dòng)，不得不和那只白貓合作。最后，阿東和那女生終于和好了。我覺(jué)得這只巴哥狗真是太為阿東著想了，為了主人他可以和這只比它身份低好幾倍的貓合作。同時(shí)，我也認(rèn)為這個(gè)陌生女孩真是太不懂事了，到別人家還這么不客氣，甚至還拿阿東死去的媽媽的花瓶來(lái)擺放自己的房間這個(gè)故事有點(diǎn)尖酸刻薄，卻又帶著有趣和刺激的生活氣息。讀了這個(gè)故事，銘刻在我心中一個(gè)道理：勇敢地突破自然定律會(huì)使你有意想不到的收獲。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，也是如此，選擇合作還是對(duì)抗決定了你是否成功。

富貴讀后感【篇4】

在暑假中，我讀了許多的書(shū)，其中有精彩絕倫的中外名著，也有青春唯美的校園小說(shuō)，還有緊張刺激的科幻小說(shuō)，但是我印象最深的還是美國(guó)作家弗朗西斯伯內(nèi)特寫(xiě)的《小公主》。

《小公主》為我們講述的是小女孩莎拉在經(jīng)歷了大富大貴和一無(wú)所有后最終找回幸福的一個(gè)故事，故事的劇情一波三折，跌宕起伏，我的心也隨著劇情的變化而變化。故事開(kāi)始在一個(gè)濃霧彌漫的冬日，7歲的莎拉被她唯一的親人——她的爸爸克魯上尉從印度送到了倫敦的敏欽女士創(chuàng)辦的“優(yōu)等女子學(xué)校”上學(xué)。敏欽女士是一個(gè)又狠心又自私又唯利是圖的女人，她對(duì)這個(gè)會(huì)講一口流利法語(yǔ)的學(xué)生很討厭，但由于莎拉的家境優(yōu)越，不僅使敏欽女士沒(méi)有與她發(fā)生口角，還是她成為了學(xué)校的“模范生”，正當(dāng)她站在充滿快樂(lè)的榮譽(yù)的頂峰時(shí)，一個(gè)噩耗傳來(lái)：莎拉的爸爸克魯上尉染上病死了，而他投資的一個(gè)鉆石礦夜泊產(chǎn)了！這意味著莎拉不是一個(gè)礦產(chǎn)繼承人了，而是一個(gè)小叫花子了。于是莎拉從天堂跌倒了地獄。

然而，13歲的莎拉沒(méi)有流淚。她沒(méi)有因此而消沉，也沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咬緊了牙關(guān)。就在這世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí)中，由于她的善良，使她看上去像是位流落人間的公主。也正是因?yàn)樗拿篮闷焚|(zhì)，她的樂(lè)觀和勇氣，引起了印度紳士卡里斯福特的注意。而這位紳士來(lái)倫敦也就是為了找莎拉，因?yàn)殂@石礦沒(méi)有破產(chǎn)——還增值了10倍。于是，昔日的公主在經(jīng)歷了心力交瘁的苦難生活后，又重拾了往日的光彩，獲得了久違的幸福，再一次成了一個(gè)真正的公主。

莎拉不論是在貧窮時(shí)還是富貴時(shí)，她待人始終都很和善，都很謙虛，全心全意地為人付出，就像一個(gè)公主一樣！而莎拉后來(lái)在成為了真正的鉆石公主之后，更不忘曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，盡她自己的力量給他們幸福。當(dāng)讀到莎拉又變回公主后，還不忘挨餓時(shí)幫助過(guò)自己的那個(gè)小乞丐，她告訴面包店老板娘：“如果以后再有乞討的孩子坐在店鋪附近，請(qǐng)把他們請(qǐng)進(jìn)來(lái)，給他們面包吃吧！賬單寄到我這來(lái)，我來(lái)付?！蔽业男闹胁恢皇歉袆?dòng)，更多的是震撼和對(duì)莎拉的敬佩之情。

莎拉在面對(duì)貧窮，失去父親的痛苦和校長(zhǎng)的百般刁難下依然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，我相信世上沒(méi)有幾個(gè)人能夠做到。在這樣的大起大落面前，很多人恐怕會(huì)自暴自棄，悲嘆命運(yùn)的不公，捫心自問(wèn)，我自己可能也會(huì)這樣的。

莎拉是個(gè)多么值得我們學(xué)習(xí)的女孩啊，富貴和貧窮，交替地在她身上出現(xiàn)，考驗(yàn)她的意志，磨煉她的精神，小女孩卻始終堅(jiān)守自己的精神家園，體諒窮人的辛苦和痛苦，善良、樂(lè)觀、感恩、不屈、樂(lè)于助人等崇高的精神匯集在她的身上，難怪她成為了一個(gè)小公主！

富貴讀后感【篇5】

《富貴不能淫》是一篇論說(shuō)文言文。

文章先樹(shù)批駁的靶子----景春的話，景春認(rèn)為：公孫衍、張儀是真正的大丈夫，理由是他們一生氣諸侯們都會(huì)害怕，安靜下來(lái)則戰(zhàn)事平息，天下太平。

孟子認(rèn)為：公孫衍、張儀不是大丈夫。為什么呢？孟子以妾婦之道做比，說(shuō)公孫衍、張儀的威嚴(yán)只是迎合皇帝的喜好，個(gè)人并無(wú)獨(dú)立之精神。在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，是否是大丈夫，應(yīng)著眼于以下三方面：是否有仁、禮、義？是否能堅(jiān)持原則?是否有道德操守?

孟子的思想對(duì)今天的我們有什么意義呢？個(gè)人覺(jué)得學(xué)習(xí)這篇課文，實(shí)際上是學(xué)習(xí)一點(diǎn)處世之道。無(wú)論世事如何變遷，在我們心里都應(yīng)存在著正能量，也即是孟子所說(shuō)的仁、禮、義。寬以待人，禮貌對(duì)人，熱心助人。無(wú)論身處順境逆境，都要在心底留一片正義的天空。這個(gè)世界誘惑太多，無(wú)奈也不少，守住自己的道德底線，過(guò)著屬于自己的幸福生活，大概也可以算大丈夫了吧！

富貴讀后感【篇6】

當(dāng)時(shí)是奔著隨意打開(kāi)的，然后從第一集夏井形象，作為一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，求職者、穿著故意很正式的樣子，去找工作，內(nèi)心懷著對(duì)不同公司的憧憬和覺(jué)得自己有些不確定的心，像極了剛畢業(yè)的我。我總覺(jué)得我的衣服不如其他求職者的好。在面試過(guò)程中，我對(duì)小組討論等有一定的排斥。我真的有強(qiáng)烈的替代感。

從什么地方開(kāi)始讓我覺(jué)得有些不同了呢？日向請(qǐng)所有一次錄取信都沒(méi)有的求職者請(qǐng)出去，并把她留下，做一個(gè)范例的時(shí)候，說(shuō)了一些話，現(xiàn)在看過(guò)了我還記得，一個(gè)好學(xué)生，按照家長(zhǎng)老師的期望了，一路從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一路走來(lái)，為什么求職的時(shí)候碰壁了呢？曾經(jīng)是好學(xué)生，但此時(shí)，自己的思想，那最高尚的思想還在嗎？

獨(dú)立的思想、對(duì)事物的創(chuàng)新或者對(duì)自己的很多獨(dú)立思考還在么？好像不在了，被教育扼殺的偉大思想，在我們的一生中，還是要繼續(xù)培養(yǎng)的，填鴨式教學(xué)毀壞了我們很多的東西，一個(gè)學(xué)霸也許不適合最初的求職，是需要轉(zhuǎn)變的，相比之下的日向，自己獨(dú)立、果斷、有很多的特質(zhì)在身上，下面具體看一下。

有點(diǎn)中國(guó)青春偶像劇的味道，但是比中國(guó)的那種靠顏值上位的感覺(jué)好太多，日向最帥的瞬間、整個(gè)人的桀驁不馴、承載著巨大的壓力、不會(huì)說(shuō)妥協(xié)的語(yǔ)言、固執(zhí)到偏執(zhí)或者更多，我覺(jué)得駕馭的很棒，當(dāng)年番外中最后我并不喜歡導(dǎo)演的安排，總覺(jué)得高冷的乖乖的，小栗旬能夠演繹出我們想要的味道，讓我作為一個(gè)大齡妹子還可以看的小鹿亂撞（樓主其實(shí)剛剛十八歲的啦。大學(xué)畢業(yè)什么的都走開(kāi)&&），在單位的那種輕松而又極具挑戰(zhàn)的環(huán)境、、作為上位者足夠的果斷、讓人踏實(shí)到心里的味道、好迷人。

人其實(shí)看一個(gè)電視劇，喜歡不喜歡，我覺(jué)得就是你的代入感是不是夠強(qiáng)，古裝劇也罷、現(xiàn)代劇也好，我們有足夠的帶入感、滿足自己內(nèi)心的某些白天沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自己強(qiáng)大、公主夢(mèng)的意淫啦，對(duì)自己某些童年或者渴望經(jīng)歷的一個(gè)表現(xiàn)，就讓我們覺(jué)得這是一部好劇，不在乎你是多么的無(wú)厘頭或者樸實(shí)，感動(dòng)到心里、引起了心靈的共鳴，這就是好東西，也是有點(diǎn)諸如**的感覺(jué)。

我看到女孩子后來(lái)為了日向妥協(xié)了很多，想起大學(xué)傻乎乎的自己，自己的生活中到處都是一個(gè)人的影子、傻傻的樣子 、說(shuō)話的底氣不夠足、一句話或者一個(gè)對(duì)方的表情，自己這里就可以多云轉(zhuǎn)晴或者能持續(xù)笑n多次就像個(gè)白癡一樣。分開(kāi)那句，正是因?yàn)槲蚁矚g你，很喜歡、但是我更不能迷失我自己，所以夏井選擇去美國(guó)，靜下自己的內(nèi)心、作為妹子有自己的改變、那種職場(chǎng)上不遜色的職業(yè)女性是一面，和男友在一起保持自己小女人的一面，才是現(xiàn)在我們女孩子應(yīng)該持有的本色。

經(jīng)歷過(guò)距離、時(shí)間、不同生活環(huán)境之下的考驗(yàn)，會(huì)讓愛(ài)情如美酒般更加的郁酒彌香，更加珍惜兩個(gè)人在一起后，在一個(gè)城市的生活，守望過(guò)、才會(huì)得到自己想要的幸福。看到他們幸福地在一起，夏井發(fā)現(xiàn)自己是我最大的快樂(lè)。誠(chéng)然，我也會(huì)遇到我自己喜歡的男生，也希望自己從大學(xué)蛻變了過(guò)來(lái)，作為一個(gè)獨(dú)立的女性去追尋我要的幸福，包括愛(ài)情。

那么現(xiàn)在一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己吧，從每一件小事做起，更加的注重細(xì)節(jié)，有自己的趣味，成為一個(gè)有趣的、博學(xué)的、溫柔著帶著睿智的女孩，加油。等你好久找到了自己的所愛(ài)再來(lái)看當(dāng)初說(shuō)過(guò)的話也是一種欣慰，我等待未來(lái)的美好的自己。仰望星空，執(zhí)著于腳下，不炫耀，充實(shí)的過(guò)自己的小日子就好。

富貴讀后感【篇7】

a2013-10-17 08:18 [太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈]作者：

黎小裕很多人對(duì)于中醫(yī)的脈診有兩個(gè)極端，一個(gè)是被神話，妖魔化，一個(gè)就是被貶低，貶低成是招搖撞騙的江湖郎中招式，太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈。我對(duì)待中醫(yī)脈診的方式是：

不是脈診太神，太深，而是自己學(xué)的不夠神，不夠深入，否定之前請(qǐng)先自我實(shí)踐，看是否一定就是虛假的東西，不科學(xué)的東西。學(xué)校的時(shí)候喜歡王光宇老師的精準(zhǔn)脈學(xué)，學(xué)習(xí)之下其實(shí)是可以切出西醫(yī)說(shuō)的胃病，前列腺炎等之類(lèi)疾病，可信可實(shí)踐之；之后看到同類(lèi)脈學(xué)的壽小云先生，他研究的是的心理脈學(xué)，我學(xué)習(xí)他的脈學(xué)主要是看他的脈案，后來(lái)買(mǎi)來(lái)他寫(xiě)的心理脈學(xué)一書(shū)，總是覺(jué)得不夠生動(dòng)，還不如看他的脈案好，后來(lái)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的玩耍，覺(jué)得壽小云先生的心理脈學(xué)其實(shí)也是可以復(fù)制的，不是假的，是完全可以通過(guò)切脈知道對(duì)方的心理的，讀后感《太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈》。

只是看你切脈人的技術(shù)如何。對(duì)于太素脈，從知道的那一天起就被其深深吸引，覺(jué)得神奇，太不可思議了，把脈能到這個(gè)程度，跟算命，看相已經(jīng)沒(méi)有太大的區(qū)別。買(mǎi)了一本《太素脈秘訣》，但看不下去，因?yàn)榭偸怯X(jué)得跟傳統(tǒng)的脈學(xué)有相沖突的地方，這樣看太過(guò)雜亂，得打好傳統(tǒng)脈學(xué)的基礎(chǔ)之后才能再演習(xí)。

不過(guò)這種脈還是有可能把出來(lái)的。男，因?yàn)槟蝾l來(lái)要求切脈開(kāi)方，同學(xué)切其脈，說(shuō)他的脈比較韌，同學(xué)斷是腎虛，很早就有性生活或者是手淫的情況，病人反饋準(zhǔn)確無(wú)誤，然后我切脈，覺(jué)得尺脈跟關(guān)脈之間感覺(jué)距離比其它兩個(gè)部位之間的脈象都要長(zhǎng)，于是問(wèn)：\"你小時(shí)候家里是不是生活條件很不好，很窮，而且你現(xiàn)在的成就基本都是靠你自己打拼出來(lái)的。

\"得到患者首肯。后來(lái)同學(xué)在門(mén)診切到一個(gè)人有兩條脈之后問(wèn)我，你對(duì)于這個(gè)情況怎么看待，我說(shuō)這個(gè)是雙管脈，如果是女性的話首先要排除懷孕的可能，排除這一情況之后，見(jiàn)此脈者，非富即貴。同學(xué)問(wèn)：

\“你怎么知道這個(gè)人真的很有錢(qián)。\"我嘿嘿地笑著說(shuō)：\"另外這個(gè)人很有可能是肝有問(wèn)題，肝主筋，能見(jiàn)兩條脈象，而又不是懷孕者，肝很有可能已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題。

\"同學(xué)說(shuō)：\"何止啊，這個(gè)病人渾身是病，基本沒(méi)有一處是好的。\"《素女脈決》中有云\"脈清者為貴人，濁者難為貴人\"。

信不巫也！〔太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈〕隨文贈(zèng)言：

世界上的一切都是由希望完成的。 如果農(nóng)民不希望玉米長(zhǎng)成種子，就不會(huì)剝皮。單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

《秋天懷念》讀后感精選7篇

以下的內(nèi)容“《秋天懷念》讀后感”是編輯特意為您準(zhǔn)備的，當(dāng)我們開(kāi)始閱讀作品時(shí)，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。讀后感可以有選擇性的記錄書(shū)中我們認(rèn)為精彩部分，并摘抄下來(lái)進(jìn)行賞析，你是否不知道寫(xiě)作品讀后感時(shí)該如何動(dòng)筆嗎？本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容僅為您提供參考！

《秋天懷念》讀后感 篇1

今天我讀了斯蒂爾森的《秋天的懷念》。我流著眼淚讀完了。因?yàn)槲业男囊淮斡忠淮蔚貏?dòng)搖。

《秋天的懷念》這句話，主要是作家史哲生腿癱瘓后，母親告訴兒子珍愛(ài)生命，努力繼續(xù)生活，隱瞞自己病情危重的情況，千方百計(jì)激發(fā)兒子對(duì)生活的信心。我被文章偉大的母愛(ài)深深感動(dòng)。

媽媽勸兒子去看花的時(shí)候，兒子用力拍打自己的腿，媽媽跑過(guò)來(lái)抓住兒子的手，忍住哭說(shuō)?！拔覀儍蓚€(gè)人在一起，好好生活，好好生活3354rdquo。

;多么堅(jiān)強(qiáng)的母親啊，她忍住了兒子的抱怨，兒子的暴怒無(wú)常；她忍住了生活的艱辛，命運(yùn)的不公；她忍住了兒子的疾病給自己帶來(lái)的心靈上的痛苦；她忍住了自己病痛的折磨。母親僅僅是抓住了兒子的手嗎？不，她生怕一撒手，兒子生存的信念就會(huì)崩潰，她抓住的是那已經(jīng)微弱得如游絲一樣的、一條在她心目中最珍貴的生命?。∽x到這兒，我的淚水止不住地流了下來(lái)。

在母親生前，兒子體會(huì)不到她的偉大。母親離他去了，他終于懂得了母親對(duì)自己的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，懂得了無(wú)論遇到怎樣的境遇，無(wú)論選擇怎樣的活法，都要好好地活。正是因?yàn)橛辛四赣H的鼓勵(lì)，作家史鐵生克服了別人想不到的困難，取得了輝煌的成績(jī)。這一切力量的源泉不是來(lái)自偉大的母愛(ài)嗎？

我再次被震撼了，想想以前，面對(duì)母親的反復(fù)叮嚀，我們有什么理由說(shuō)這是嘮叨？面對(duì)母親對(duì)我們的關(guān)心，我們還能理直氣壯的認(rèn)為是應(yīng)該的嗎？我們什么時(shí)候回報(bào)過(guò)母親付出的愛(ài)呢？

我想：母愛(ài)，是一種大愛(ài)，是無(wú)形的，包含在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中；母愛(ài)，會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡！

《秋天懷念》讀后感 篇2

今天晚上，我又一次聚精會(huì)神地讀了《秋天的懷念》這篇課文，讀后，我深有感觸。

這片課文敘述的是史鐵生雙腿癱瘓后他的母親與當(dāng)時(shí)自暴自棄的他生活的幾件小事。自從史鐵生雙腿癱瘓以后，變得自暴自棄、暴怒無(wú)常。而重病纏身的母親，一直都開(kāi)導(dǎo)他、安慰他，還希望與他到北海公園看花。但史鐵生一直沒(méi)有點(diǎn)頭。這一次，母親央求般地要求要與史鐵生去北海公園。史鐵生答應(yīng)了，但他的母親卻等不但那一天。他的母親永遠(yuǎn)離他而去了，而他母親到斷氣那一刻，還惦念著史鐵生。

多動(dòng)人多催人淚下的偉大母愛(ài)故事！仔細(xì)一想，世界上的母親哪有不愛(ài)兒女的呢？母親們不辭勞苦地養(yǎng)育自己的兒女成人，無(wú)微不至地照顧他們，卻不是圖報(bào)酬，有時(shí)甚至連一句感謝的話都得不到，但她們什么時(shí)候抱怨過(guò)？她們還不只是一心希望自己的兒女成才？每個(gè)母親都愛(ài)自己的孩子，無(wú)論他們多任性放肆，母親們總會(huì)容忍他們、包容他們、體諒他們。盡管有時(shí)兒女們犯了錯(cuò)、母親責(zé)罵他們，還不一樣是為他們好嗎？母親們就像一把把不聞不問(wèn)的雨傘，永遠(yuǎn)為兒女們打開(kāi)著，為他們擋風(fēng)擋雨；母親們寧愿自己受風(fēng)雨摧殘，也不愿意讓兒女受到一絲傷害。母親們對(duì)兒女說(shuō)的任何一句話都是善意的，希望給兒女們指出一條光明的路。母親們但愿永遠(yuǎn)陪伴兒女共度時(shí)光，但她們從不自私，從不把兒女硬留在自己身邊，而是永遠(yuǎn)在兒女的身邊當(dāng)“守護(hù)神”。

??！偉大的母親！請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一段話，用這段話贊美你們，歌頌?zāi)銈儭?/p>

《秋天懷念》讀后感 篇3

《秋天的懷念》是殘疾作家史鐵生的名作。

這篇文章主要講了作者史鐵生雙腿癱瘓后，心情十分沮喪，脾氣暴怒無(wú)常，完全喪失了生活的信心。她的媽媽想盡一切辦法讓作者高興、快樂(lè)，盡快的振作起來(lái)?？蛇@時(shí)她的媽媽身患絕癥，一已經(jīng)病入膏肓拉。他沒(méi)想到，就是這位身患絕癥的母親，與死神賽跑，拯救自己的孩子。當(dāng)作者剛要走出陰影的時(shí)候，他的母親卻離開(kāi)了人世。

讀完這篇文章，我被這偉大的母愛(ài)深深的震撼了，也油然而生出一種感慨：每個(gè)人成長(zhǎng)的背后總有偉大的母愛(ài)支持者，無(wú)私奉獻(xiàn)著，給我們無(wú)限的力量

當(dāng)我讀到“別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是“我那生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒”這句話時(shí)，被深深地感動(dòng)了，多嬤偉大的母親啊!每時(shí)每刻都在想著自己的兒女，到死牽掛的還是自己的兒女，心里裝全是自己的兒女，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有自己。我想到這，作者史鐵生再不振作起來(lái)，那嬤他對(duì)得起這么偉大的母親嗎?他的母親死而能瞑目嗎?

時(shí)間最偉大的愛(ài)是母愛(ài)，最無(wú)私的愛(ài)是母愛(ài)，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。無(wú)論我們做什嬤，都報(bào)答不了母愛(ài)的萬(wàn)分之一。讓我們每一個(gè)兒女快樂(lè)、幸福、充實(shí)，就是母親的心愿。

《秋天懷念》讀后感 篇4

母愛(ài)是世間最偉大的一種愛(ài)，它給予我們溫暖，但有一位母親，她的愛(ài)卻充滿苦澀，艱澀。

《秋天的懷念》講述了雙腿癱瘓后的史鐵生整天痛不欲生，想要自暴自棄。但他的母親卻一直安慰著他，希望他走出心理的陰影。但那時(shí)的母親早已身患絕癥，卻總是裝出一種很喜悅的樣子，想讓兒子被她感染，走出陰影，正常地開(kāi)始生活，這樣她即使死了也能安心。

當(dāng)我在閱讀這篇優(yōu)美的文章時(shí)，被這樣的幾句話所打動(dòng)，腦海中也出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面：秋天，每當(dāng)史鐵生坐在窗前，聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，望著天上北歸的雁陣時(shí)，他總會(huì)不由自主地開(kāi)始發(fā)脾氣，暴怒無(wú)常，每每這時(shí)，他的母親都會(huì)悄悄地走出去，默默地流淚。然后再悄悄地回來(lái)。我感受到了史鐵生的悲傷。蔚藍(lán)的天空，美妙的音樂(lè)，是那么完美，只是他是殘缺的，他的生活不美。我體會(huì)到了他那一刻痛苦、難受，甚至是想死的心情。我也感受到了史鐵生母親的難受、傷心和痛苦。因?yàn)樗膬鹤邮且粋€(gè)殘疾人，而且在自暴自棄，她卻沒(méi)有辦法，也不能為力。也許她想到兒子的一切遭遇，會(huì)感慨蒼天的不公……

想到這兒，我的心情久久不能平靜，史鐵生和他的母親一生都這樣的痛苦、傷心。他們一生幾乎都是咬牙堅(jiān)持著，不言放棄。我們有一個(gè)幸福的家庭，一份偉大的母愛(ài)，一雙能動(dòng)的雙腿，這是多么幸運(yùn)啊。我們一定要好好珍惜它們，就像我們明天就會(huì)失去它們一樣。

讀完這篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史鐵生的一生是這樣的坎坷，但他卻始終沒(méi)有放棄，并成為了一名優(yōu)秀的作家。我們也要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈，不言放棄，堅(jiān)持夢(mèng)想的那種精神。

《秋天懷念》讀后感 篇5

第一組展示

生1：我們組抓住了3個(gè)關(guān)鍵詞——“擋”、“躲”、“注意”。請(qǐng)我們組的組員為大家讀一下，關(guān)于“擋”這個(gè)詞的相關(guān)語(yǔ)句。

生2：“那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉‘唰唰啦啦’地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前?！?/p>

生3：聯(lián)系上下文，我們知道當(dāng)時(shí)已經(jīng)是深秋了，外面都是一片凄涼的景象，所以母親擋住的，就是外面的一片凄涼和傷感。

師：看到樹(shù)葉唰唰飄落，大家都會(huì)有一份傷感。老師想說(shuō)，一聲嗚咽一聲秋、一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。史鐵生幾次想到過(guò)自殺，母親為他擋住的，僅僅是秋風(fēng)后的蕭瑟嗎?她還可能擋住了什么?

生4：她想擋住兒子心中的那份陰影。

生5：我想母親可能還想擋住兒子心中的那份痛苦。

生6：還有兒子心中的那份絕望。

師：同學(xué)們說(shuō)得都很好。母親不僅想擋住秋風(fēng)后的蕭瑟，更希望能擋住兒子心中的那份絕望，希望兒子對(duì)生活充滿自信，對(duì)生活充滿希望。

生1：看這兩個(gè)關(guān)鍵詞——“躲”、“注意”。

生2：我為大家讀一下?！斑@時(shí)，母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地注意我的動(dòng)靜?！?/p>

生3：作者在自己最好的年華，不能像正常人一樣，在陽(yáng)光下奔跑，肯定是很痛苦的。所以，他心里那份痛苦得發(fā)泄出來(lái)。母親體諒他內(nèi)心的痛苦，沒(méi)有阻止他，悄悄地躲了出去。

生4：母親悄悄地躲出去，可是她又怕兒子在發(fā)泄的時(shí)候傷到自己。所以，母親在兒子看不見(jiàn)的地方，偷偷注意著他的動(dòng)靜。

師：“理解是愛(ài)的別名”是泰戈?duì)柕拿?。沒(méi)有理解，就沒(méi)有真正的愛(ài)。母親給予作者的是真愛(ài)?！袄斫狻边@個(gè)詞，老師摘錄到黑板上。

第二組展示

生1：我們組展示的也是這個(gè)問(wèn)題。其中“擋”、“躲”等詞語(yǔ)已經(jīng)品讀完了。我們重點(diǎn)補(bǔ)充一下“翻來(lái)覆去”這個(gè)詞。

生2：“我卻一直不知道……整宿整宿翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)?！?/p>

生3：從這里，可以看出母親這時(shí)已經(jīng)是病入膏肓了?？墒?，她心里沒(méi)有自己，只有自己的兒子。她只希望兒子對(duì)生活充滿希望，卻沒(méi)有顧及到自己的病情。

生4：母親不想讓兒子擔(dān)心，所以才隱瞞著自己這么重的病。這份疼痛一直沒(méi)有被兒子看出來(lái)，可見(jiàn)，母親對(duì)兒子的愛(ài)有多么深啊。

第三組展示

生1：我們組抓住“憔悴”、“央求”這兩個(gè)詞，重點(diǎn)體會(huì)母親對(duì)兒子的照顧。

生2：“她憔悴的臉現(xiàn)出央求的神色?！蹦赣H的憔悴，不僅因?yàn)樽约旱牟⊥?，還因?yàn)樗龘?dān)憂兒子。

生3：在剛才提到的“翻來(lái)覆去”一詞中，也讓我們感受到這種情感。母親自己寧可翻來(lái)覆去忍著病痛，也不想讓兒子知道。

生4：母親在自己病重的情況下，還苦苦央求兒子，可以看出，母親是真的希望兒子可以走出陰霾，找回對(duì)生活的希望。

《秋天懷念》讀后感 篇6

《秋天的懷念》是一篇寫(xiě)得非常精彩，非常動(dòng)人的故事。

以精練的文筆寫(xiě)出了作者對(duì)母親的懷念。通過(guò)幾個(gè)小故事和人物的對(duì)話把母親對(duì)作者的掛乃寫(xiě)得栩栩如生，我被偉大的母愛(ài)所感動(dòng)。

作者用事實(shí)寫(xiě)出了母親對(duì)他的關(guān)愛(ài)。作者癱瘓后，脾氣變得暴怒無(wú)常。母親就悄悄的走出去，在“我”在我不見(jiàn)的地方偷偷地注意“我”。母親得了肝病，常常整宿翻來(lái)覆去地睡不著。

母親將要離開(kāi)人世，還在全身心的關(guān)愛(ài)“我”和妹妹。自從癱瘓后，它種的那些花都死了，母親在昏迷前說(shuō)：“我那個(gè)生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒……”從這一句話中，能感受到母親對(duì)作者關(guān)愛(ài)的深厚。

這篇文章雖然不長(zhǎng)，但人物的對(duì)話生動(dòng)感人。通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界?？戳诉@一篇文章后，像看到了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。這篇文章不僅寫(xiě)得好，也很有文采。不僅人物的描寫(xiě)精彩，對(duì)花的描寫(xiě)也很精彩：黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫色的花熱烈而深沉。這種排比句非常精彩。

文章給讀者留下了許多遐想，文章的結(jié)尾用了省略句號(hào)，還有許許多多沒(méi)有說(shuō)完的話，作者和妹妹好好的活下來(lái)，沒(méi)有辜負(fù)母親的希望。

讀了這篇文章，不僅感到母親愛(ài)的偉大，還學(xué)到了一些寫(xiě)作的方法。

《秋天懷念》讀后感 篇7

這篇文章的作者是史鐵生。她講的是一位母親無(wú)私、偉大的母愛(ài)。兒子癱瘓以后，脾氣就變得暴躁無(wú)常。這使母親的心靈非常痛苦，她一直要帶兒子去北?？淳栈?，鼓勵(lì)兒子一定要好好地活下去，像菊花那樣不畏艱難?？删驮谀赣H要陪兒子看菊花的那一天，她卻突然去世了，臨死前還放心不下自己的孩子。

我學(xué)了這篇文章以后，被這位母親深深地打動(dòng)了。多么偉大、無(wú)私的母愛(ài)??！于是，我想到了在現(xiàn)實(shí)生活中我的媽媽也是多么地愛(ài)我呀！雖然有時(shí)候我會(huì)嫌她太羅嗦了，但這不正是母愛(ài)的表現(xiàn)嗎？

記得上二年級(jí)的時(shí)候，那個(gè)多雨的秋天。早上上學(xué)前，我只穿了一件內(nèi)衣和一件外套。因?yàn)槟翘旌芮缋剩烧l(shuí)知，剛到學(xué)校就下起了毛毛細(xì)雨，一陣風(fēng)吹來(lái)，鉆進(jìn)了我的袖口里。凍得我嗦嗦發(fā)抖。好不容易挨到了放學(xué)，我本來(lái)想風(fēng)一般地跑回家去。可剛走到校門(mén)口，我就看見(jiàn)媽媽一手打著傘，一手拿著毛衣。她笑著說(shuō)：“你自己也不知道多穿件衣服，快穿上，下次我可不給你帶了?。　爆F(xiàn)在回想起來(lái)，都覺(jué)得渾身暖烘烘的。

這就是所謂的母愛(ài)，她不求回報(bào)，她無(wú)私奉獻(xiàn)，她義無(wú)反顧，她像什么？她像甘泉，她像清風(fēng)，她更像一團(tuán)火。

其實(shí)母愛(ài)是在不知不覺(jué)中產(chǎn)生的，是母親覺(jué)得這樣做對(duì)孩子好她們才會(huì)去做的。親愛(ài)的媽媽?zhuān)绻L(zhǎng)大了我是詩(shī)人，我一定會(huì)贊美你；如果我是歌手，我一定會(huì)歌頌?zāi)悖?/p>

雙城記讀后感優(yōu)選7篇

當(dāng)我閱讀作者的作品時(shí)，我常常會(huì)有很多感悟，心中涌現(xiàn)出許多想法和思考。我深深地感受到，讀后感能夠激發(fā)我們的思考意識(shí)和創(chuàng)造靈感，讓我們的思維變得更加開(kāi)闊和獨(dú)特。經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選，幼兒教師教育網(wǎng)為大家推薦一篇題為“雙城記讀后感”的文章，它對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。如果您也喜歡這篇文章，我希望您能將它收藏并分享給您的朋友們，讓更多人感受到其中的魅力與智慧！

雙城記讀后感【篇1】

小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身；露西則是愛(ài)和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種。種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱(chēng)。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。

卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。

我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界！

雙城記讀后感【篇2】

作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。"……于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣?！?諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。

有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

雙城記讀后感【篇3】

在讀《雙城記》的時(shí)候明白一個(gè)道理，原來(lái)貴族對(duì)窮人的優(yōu)越感是不分時(shí)間和空間的界限的，無(wú)論是在歐洲還是在古老的中國(guó)：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時(shí)候自己會(huì)可悲的想一想：歷史的鐘擺來(lái)回的擺動(dòng)，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回?貴族和窮人的對(duì)立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫(xiě)出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫(xiě)出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專(zhuān)制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類(lèi)身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過(guò)前者的溫床是財(cái)富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對(duì)待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當(dāng)她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無(wú)辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過(guò)巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因?yàn)閷?duì)于女兒的愛(ài)，放下了心中的仇恨。最終重拾對(duì)生活的信心。他代表的'是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

仇恨帶來(lái)的是毀滅和虛無(wú)，愛(ài)帶來(lái)的卻是新生。

雙城記讀后感【篇4】

讓我感覺(jué)最深的特點(diǎn)是，每一個(gè)人物的存在和功效都是滿打滿的。為什么要提到普洛斯小姐的混賬弟弟，因?yàn)楹竺嬉克P(pán)；為什么卡頓一定是一個(gè)被人生大浪擊倒的“律師”而不是別的什么職業(yè)，因?yàn)樽詈笠克叱膶?zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行談判而達(dá)成他生命中最重要的計(jì)劃。

關(guān)于人性，我想最真實(shí)的可能是德法奇夫婦。從德法奇太太身上，我們能看到被復(fù)仇籠罩的人是有多么的堅(jiān)如磐石，刀槍不入流水不侵，我們會(huì)埋怨她為什么不能就事論事，莫因血緣姓氏就一棍子打死好人，但那是幼時(shí)真實(shí)遭受血親消亡的靈魂，它的扭曲可以不被原諒，但是絕對(duì)不能不被理解；對(duì)照存在的德法奇先生也很真實(shí)，有同樣堅(jiān)決的、教養(yǎng)不高的、痛恨貴族的心，但也有絲絲裂紋，會(huì)為無(wú)辜的敵人家庭陣痛，但是剎那間淹沒(méi)在洪流中。最后，達(dá)奈為了救一個(gè)在我們看來(lái)不是很值的人回國(guó)那里讓我感受到了非常典型的義的形象，卡頓非常有力地顯現(xiàn)出愛(ài)的力量，尤其是在他先前堆砌形象的對(duì)比下。

我想我們要感受這些東西，因?yàn)樵诂F(xiàn)在的我們看來(lái)，某些人物過(guò)于理想化，因?yàn)槌尸F(xiàn)了某些太好的品質(zhì)，而不夠真實(shí)。但是教育意義是有的，經(jīng)常耳濡目染，不要因?yàn)椴幌嘈琶赖拇嬖诰筒幌胱兠?，還有有點(diǎn)用的。

雙城記讀后感【篇5】

最近我拜讀了英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的作品——《雙城記》。

而在整篇小說(shuō)中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深?lèi)?ài)著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”

當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?，他的?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”

盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！?/p>

雙城記讀后感【篇6】

在讀《雙城記》的時(shí)候明白一個(gè)道理，原來(lái)貴族對(duì)窮人的優(yōu)越感是不分時(shí)間和空間的界限的，無(wú)論是在歐洲還是在古老的中國(guó)：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時(shí)候自己會(huì)可悲的想一想：歷史的鐘擺來(lái)回的擺動(dòng)，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回?貴族和窮人的對(duì)立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫(xiě)出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫(xiě)出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專(zhuān)制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類(lèi)身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過(guò)前者的溫床是財(cái)富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對(duì)待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當(dāng)她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無(wú)辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過(guò)巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因?yàn)閷?duì)于女兒的愛(ài)，放下了心中的仇恨。最終重拾對(duì)生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

仇恨帶來(lái)的是毀滅和虛無(wú)，愛(ài)帶來(lái)的卻是新生。

雙城記讀后感【篇7】

《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的描述法國(guó)大革命一部大時(shí)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，“雙城”分別指的是巴黎與倫敦。

《雙城記》是一部偉大的愛(ài)情小說(shuō)，著眼點(diǎn)在于卡頓對(duì)露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過(guò)如果純從感情角度剖析，似乎看不出卡頓為何非得愛(ài)上露西不可，從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么就會(huì)深深的愛(ài)上了露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似乎并不牢靠的情況下，來(lái)看卡頓的犧牲，雖然我們不得不承認(rèn)這種犧牲確實(shí)偉大，但總覺(jué)得有點(diǎn)沒(méi)來(lái)由。

《雙城記》并不重在寫(xiě)情，露西與達(dá)奈的相愛(ài)結(jié)婚，卡頓對(duì)露西的單戀其實(shí)都比較概念化，個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性痛苦深思所交的答卷。

革命是社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物。當(dāng)制度失去自我調(diào)節(jié)的能力時(shí)，積淀在下層的仇恨最終會(huì)暴發(fā)出來(lái)，瓦解舊制度。由于對(duì)下層階級(jí)的仇恨缺乏構(gòu)建合理的新制度的能力，革命往往會(huì)演變成純粹的破壞性暴力，最終建立的制度可能離舊制度不遠(yuǎn)，但這種發(fā)泄仇恨的過(guò)程的社會(huì)成本相當(dāng)沉重。在這個(gè)過(guò)程中，維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行，維護(hù)人的最低生活，維護(hù)尊嚴(yán)的道德，維護(hù)法律，都是舊制度的一部分被否定，因此，各種人類(lèi)悲劇不可避免。

革命政權(quán)的官方意識(shí)形態(tài)傾向于認(rèn)同革命理想可以通過(guò)任何方式實(shí)現(xiàn)，付出的社會(huì)代價(jià)是必要的代價(jià)。而具體到參與革命的人，從現(xiàn)實(shí)角度考慮，可能純粹投身革命理想的也并非全部，也有相當(dāng)一部分人只不過(guò)將革命作為改變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)者在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或者是爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷更是使這部分人大有可為?？梢哉f(shuō)包括法國(guó)大革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。

所以，人道主義作家對(duì)于革命無(wú)不抱著矛盾的態(tài)度，他們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí)，如果他們非要堅(jiān)持個(gè)人的觀點(diǎn)，那么在不寬容，不允許中間路線的革命時(shí)代，他們的個(gè)人命運(yùn)往往是凄慘的。

從人性的角度看，當(dāng)制度不能為相當(dāng)一部分人提供生命保障時(shí)，革命是必然的，也是社會(huì)正義的呼喚。但是，由于人性的缺陷，大多數(shù)老百姓是盲目的、盲目的，革命領(lǐng)袖作為精英，無(wú)法抵御權(quán)力和利益的誘惑和腐蝕，將有大量的機(jī)會(huì)投資革命，利用革命謀取私利。在常態(tài)社會(huì)下，人的缺陷往往由于社會(huì)倫理和法制而受到壓制，在非常態(tài)的革命時(shí)代，社會(huì)倫理和法制的缺失反而會(huì)使這種缺陷得到肆無(wú)忌憚的釋放。

而等待極少數(shù)的堅(jiān)持正義、良心的理想主義者的大多數(shù)是悲劇性的命運(yùn)。解決之道只能是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，除了滿足少數(shù)特權(quán)者的貪婪外，還可以有足夠的社會(huì)資源提供社會(huì)福利制度，保障普通人的基本需求。到目前為止也只有少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家能做到這一點(diǎn)。

狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對(duì)以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡釋?！峨p城記》的兩個(gè)主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫受殘害的勞苦人民的典型，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成的瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)跟艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達(dá)奈，以及達(dá)奈的妻兒。

革命是復(fù)仇和不受限制的濫殺濫殺，這是相當(dāng)一部分被殘害的普通人的態(tài)度。即使是有人道主義思想的知識(shí)分子，在受到迫害的時(shí)候，也會(huì)失去理智，產(chǎn)生這種思想。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心俱殘，成了精神病人，獄中他即寫(xiě)到要向艾弗蒙討還血債，直至他這個(gè)家族中的最后一人。

當(dāng)然，當(dāng)他神智清醒地走出監(jiān)獄時(shí)，他的人道主義思想占了上風(fēng)。他能把敵人和我區(qū)別開(kāi)來(lái)，他能接受敵人的親戚當(dāng)他的女婿。正是瘋狂的仇恨讓他付出了代價(jià)。他在獄中的極端言論最終會(huì)把無(wú)辜的女婿送上斷頭臺(tái)，這幾乎扼殺了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂。瘋狂的仇恨導(dǎo)致瘋狂的革命。瘋狂的革命終于傷害了瘋狂的革命者。作者通過(guò)這兩個(gè)人的命運(yùn)來(lái)解釋這一觀點(diǎn)。

而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想。書(shū)中沒(méi)有交待卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反觀現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋人性而造成了理想失落吧，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多爾虞我詐，民眾的墮落，權(quán)貴的奸詐時(shí)時(shí)刺激著他的神經(jīng)，他看不到未來(lái)，看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭(zhēng)取那些其實(shí)易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，沉溺于酒精，甘心被庸才利用。本來(lái)爭(zhēng)取到了露西的愛(ài)，也許會(huì)刺激他爭(zhēng)取一些世俗的成功，來(lái)維護(hù)個(gè)人家族幸福，可他偏偏下手慢了，被達(dá)奈占了先，于是只好把愛(ài)藏在心底，繼續(xù)縱酒。

沒(méi)有人關(guān)心自己，自己也不關(guān)心任何人，這種孤獨(dú)的心理狀態(tài)是非常痛苦的，所以當(dāng)他看到可以通過(guò)犧牲自己來(lái)維護(hù)露西的家庭幸福這樣一個(gè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)，他義無(wú)返顧的抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@可以使露西一輩子記住自己，也可以說(shuō)是“主觀為自己，客觀為他人”的典型了。狄更斯告訴我們，對(duì)仇恨的仇恨只會(huì)讓人發(fā)瘋，自我犧牲會(huì)帶來(lái)好消息。當(dāng)然，這也是一個(gè)理想主義的想法，大多數(shù)人是達(dá)不到的。

所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光吧。

秋天的懷念讀后感優(yōu)選

品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)5篇讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的秋天的懷念讀后感范文600字（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

秋天的懷念讀后感 篇1

這學(xué)期，我們學(xué)了一篇文章——《秋天的懷念》.當(dāng)＂我＂發(fā)脾氣的時(shí)候，母親就會(huì)躲出去，為的就是不讓?zhuān)⑽遥⒖匆?jiàn)他的淚水，當(dāng)＂我＂說(shuō)不想活時(shí)，母親安慰＂我＂，當(dāng)＂我＂看著樹(shù)葉從樹(shù)上落下來(lái)時(shí)，母親擋在＂我＂窗前，不想＂我＂做傻事.讀到這我很感動(dòng)，心里想：母親為了＂我＂做了那么多事，母親真好！

母親有肝病，但沒(méi)有告訴＂我＂，就是為了不讓我擔(dān)心.后來(lái)母親的病情越來(lái)越嚴(yán)重了，跟＂我＂訣別時(shí)還大口大口的吐著鮮血.讀到這里，眼淚頓時(shí)從我的眼眶里落下來(lái).我覺(jué)得母愛(ài)真?zhèn)ゴ?！文章中的母親非常關(guān)心雙腿癱瘓的＂我＂，就算＂我＂的雙腿癱瘓了也不會(huì)拋棄＂我＂，這是世界上最偉大的愛(ài)！

我們生活中的母親也一樣，無(wú)論自己的孩子發(fā)生什么事，都不會(huì)拋棄我們.我們的學(xué)習(xí)成績(jī)下降了，她會(huì)不斷的輔導(dǎo)我們，她是多么重視我們的學(xué)習(xí)??！每當(dāng)我出門(mén)去上學(xué)時(shí)，媽媽都會(huì)親切地問(wèn)一句：＂東西帶齊了嗎？有沒(méi)有什么東西沒(méi)拿天氣冷了，要多穿點(diǎn)衣服.要小心過(guò)馬路，好好學(xué)習(xí)……＂媽媽總會(huì)嘮嘮叨叨地說(shuō)一大堆話，可是這些話我不會(huì)聽(tīng)厭的，因?yàn)檫@是代表媽媽對(duì)我的愛(ài).如果沒(méi)有媽媽就沒(méi)有我們；如果沒(méi)有媽媽?zhuān)覀兙筒荒軐W(xué)會(huì)知識(shí)，因?yàn)槭撬列量嗫嗟刭濆X(qián)來(lái)供我們讀書(shū)；沒(méi)有媽媽?zhuān)覀兙筒荒茉龠@五彩繽紛的世界生活.難道母愛(ài)不偉大

我決心以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)媽媽對(duì)我的愛(ài)！幫媽媽做家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一番大事業(yè)，報(bào)答媽媽?zhuān)屗^(guò)上幸福的生活！

秋天的懷念讀后感 篇2

“又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈ā｜S色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫，我懂得，母親還沒(méi)有說(shuō)完的話，妹妹也懂，我倆在一塊兒，要好好兒活……"

又一次重溫了《秋天的懷念》這篇經(jīng)典。我又一次感慨萬(wàn)千：只恨做母親愛(ài)得太卑微，做兒子的醒悟太晚，再次回神，物是人非，那個(gè)央求著兒子陪他看菊的老母親已經(jīng)不在了。

菊花一開(kāi)始只是史鐵生和他的母親口頭約定的信物，最后卻是見(jiàn)證了他成長(zhǎng)的象征物，他終于走下自己剩下的精神桎梏，要主動(dòng)走向生活，迎接嶄新的未來(lái)。聽(tīng)媽媽的話：“好好活兒……”可是真讓他拋棄自己的哀怨，重新大步走向生活的真的只是菊花嗎？

這世上的菊花多種多樣：赤橙黃綠青藍(lán)紫，數(shù)不勝數(shù)?？蓪?zhuān)屬于母子倆的菊花又有多少呢，到頭來(lái)只是竹籃子打水一一一場(chǎng)空。

試問(wèn)，這世界上有誰(shuí)能像史鐵生母親那樣默默付出，愛(ài)的那么小心翼翼，悄無(wú)聲息，愛(ài)的那樣如履薄冰的，也只有她們吧一一母親。

都在說(shuō)爸爸才是一個(gè)家庭的頂梁柱，可是有誰(shuí)想過(guò)，當(dāng)一個(gè)家庭中爸爸的角色缺失很久，究竟是誰(shuí)撐起了這個(gè)家？

我有很多次這樣的經(jīng)歷，我的爸爸經(jīng)常要回老家建房子。一去就是一星期，還會(huì)帶走大量的金錢(qián)投入建設(shè)。這時(shí)，媽媽便會(huì)用柔弱的.肩膀撐起這個(gè)家，給予我們一方天地。所以，請(qǐng)珍惜你身邊的她吧，創(chuàng)一枝獨(dú)屬于母子之間的菊花，用親情澆灌，讓它永不凋零。時(shí)光太細(xì)，指縫太寬，你有大把青春，她只有白雪覆發(fā)。請(qǐng)珍惜、珍愛(ài)、珍護(hù)你的那個(gè)她吧。

秋天的懷念讀后感 篇3

學(xué)完了《秋天的懷念》這一課，我又一次把它細(xì)細(xì)品味了一遍。

雙腿癱瘓的我，脾氣十分暴躁。在媽媽的苦苦央求下，我答應(yīng)了她推我去北?？淳栈ǖ恼?qǐng)求。一不小心，母親說(shuō)出了對(duì)我敏感的話來(lái)，她也很敏感，于是母親便出去了。可母親從此就再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)在妹妹推我去看菊花時(shí)，我終于知道了母親的用心。

品味完全文，我想起了一個(gè)曾經(jīng)給予我許多愛(ài)，如同文中的母親一樣也去世了的人——我的外公。

外公生前住在現(xiàn)在的步行街里，他愛(ài)種花，一到春季，各種顏色的杜鵑競(jìng)相開(kāi)放，有粉紅的、淡黃的、白的、大紅的、紫的，姹紫嫣紅，那才叫好看咧!夏季來(lái)臨，各種顏色的三角梅爭(zhēng)奇斗艷，那才叫鮮艷極了!進(jìn)入秋季，菊花開(kāi)了，黃的淡雅、白的高潔、紫紅的熱烈而深沉，潑潑灑灑，那才叫嫵媚極了!進(jìn)入冬季，茶花、臘梅、水仙、君子蘭次第開(kāi)放，那才叫百花齊放!

在我們幾個(gè)表兄妹里，就數(shù)我最得外公的喜歡，在我還小的時(shí)候，只要外公一出門(mén)，總會(huì)買(mǎi)回玩具給我。記得有一次，我和隔壁的小朋友打起來(lái)了，原因是他不讓我騎他的小自行車(chē)，外公看到了，二話不說(shuō)，立刻帶我去百貨商場(chǎng)買(mǎi)了一輛小自行車(chē)，我當(dāng)時(shí)高興得手舞足蹈起來(lái)了。

每到過(guò)年的時(shí)候，外公總會(huì)把他用紅紙包好的硬幣，作為壓歲錢(qián)分給我和我的表哥們，每一次我總是最后一個(gè)領(lǐng)，但是，我知道我的那份是最多的;每次過(guò)年晚上放煙花，還小的時(shí)候，我總是坐在外公腿上看，大一點(diǎn)兒了，我就拿著一張小凳子，坐在外公身邊陪他一起看，每一次我們祖孫倆都很高興。

外公去世前的那個(gè)晚上，我走進(jìn)他的房間，看見(jiàn)躺在床上的外公已經(jīng)不會(huì)講話了，看見(jiàn)我來(lái)看他，他的眼里流出了淚水，頭在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我知道外公他不舍呀!

一年又一年，我漸漸長(zhǎng)大了，每年過(guò)年時(shí)我都得到長(zhǎng)輩們給的壓歲錢(qián)，可我寧愿要硬幣，雖然煙花一年比一年好看，可外公不在了，我總覺(jué)得少了什么……

珍惜眼前的一切吧，不要等到失去了才覺(jué)得他更加寶貴。

秋天的懷念讀后感 篇4

母愛(ài)是世間最偉大的一種愛(ài)，它給予我們溫暖，但有一位母親，她的愛(ài)卻充滿苦澀，艱澀。

《秋天的懷念》講述了雙腿癱瘓后的史鐵生整天痛不欲生，想要自暴自棄。但他的母親卻一直安慰著他，希望他走出心理的陰影。但那時(shí)的母親早已身患絕癥，卻總是裝出一種很喜悅的樣子，想讓兒子被她感染，走出陰影，正常地開(kāi)始生活，這樣她即使死了也能安心。

當(dāng)我在閱讀這篇優(yōu)美的文章時(shí)，被這樣的幾句話所打動(dòng)，腦海中也出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面：秋天，每當(dāng)史鐵生坐在窗前，聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，望著天上北歸的雁陣時(shí)，他總會(huì)不由自主地開(kāi)始發(fā)脾氣，暴怒無(wú)常，每每這時(shí)，他的母親都會(huì)悄悄地走出去，默默地流淚。然后再悄悄地回來(lái)。我感受到了史鐵生的悲傷。蔚藍(lán)的天空，美妙的音樂(lè)，是那么完美，只是他是殘作文缺的，他的生活不美。我體會(huì)到了他那一刻痛苦、難受，甚至是想死的心情。我也感受到了史鐵生母親的難受、傷心和痛苦。因?yàn)樗膬鹤邮且粋€(gè)殘疾人，而且在自暴自棄，她卻沒(méi)有辦法，也不能為力。也許她想到兒子的一切遭遇，會(huì)感慨蒼天的不公……

想到這兒，我的心情久久不能平靜，史鐵生和他的母親一生都這樣的痛苦、傷心。他們一生幾乎都是咬牙堅(jiān)持著，不言放棄。我們有一個(gè)幸福的家庭，一份偉大的母愛(ài)，一雙能動(dòng)的雙腿，這是多么幸運(yùn)啊。我們一定要好好珍惜它們，就像我們明天就會(huì)失去它們一樣。

讀完這篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史鐵生的一生是這樣的坎坷，但他卻始終沒(méi)有放棄，并成為了一名優(yōu)秀的作家。我們也要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈，不言放棄，堅(jiān)持夢(mèng)想的那種精神。

秋天的懷念讀后感 篇5

讀完了課文《秋天的懷念》，我被史鐵生的文字打動(dòng)了，深深感受到了母親的偉大與無(wú)私。讀著讀著，想起了母親為我所做的一切。在史鐵生看似冰冷的文字里，我真正感受到了母愛(ài)，更感受到了母愛(ài)最深沉。

每一個(gè)母親做任何事都是為了孩子好，但孩子總是不理解自己的母親，總是對(duì)她們大呼小叫，或者不理不睬，這是不對(duì)的，我們一定要改掉這個(gè)壞習(xí)慣，因?yàn)槟赣H是愛(ài)我們的。雖然地球很大，但是母親對(duì)我們的愛(ài)充滿了整個(gè)世界。

小時(shí)的我不懂這個(gè)道理，總是把母親的好心當(dāng)做“驢肝肺”，傷了母親的心。但母親卻不講不說(shuō)，無(wú)怨無(wú)悔，依然一如既往地深沉地愛(ài)著我。

我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記那個(gè)大雪紛飛的早晨。我和媽媽賭氣，只拿了一件單薄的外套就出門(mén)了。寒風(fēng)像兇猛的野獸侵蝕著大地，我的腿像灌了鉛一樣，抬也抬不起來(lái)，在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖，突然，身后傳來(lái)了一句熟悉的聲音……是媽媽?zhuān)寢屢?jiàn)我只穿了單薄的一件外套，二話不說(shuō)脫下自己的外套給我穿，自己卻被呼嘯的寒風(fēng)圍攻，雖然媽媽凍得發(fā)抖，可媽媽卻一直堅(jiān)持著，直到把我“請(qǐng)”回家。這，就是母愛(ài)。

不論是在課文中，還是自身的體驗(yàn)，我都深深感受到了母愛(ài)的偉大和深沉。是?。√焐系娘L(fēng)雨來(lái)了，唯有母親是我們無(wú)遮攔天空下的蔭蔽。

在雨中讀后感(熱門(mén)7篇)

根據(jù)您的需求我為您準(zhǔn)備了以下信息：“在雨中讀后感”，也許大家都被作品這本書(shū)的內(nèi)容打動(dòng)。閱讀作品之中的情節(jié)，我們要用讀后感標(biāo)記下來(lái)，分享給他人，歡迎您收藏我們的網(wǎng)站與我們一起探索更多的未知領(lǐng)域！

在雨中讀后感 篇1

一本書(shū)喚醒一些記憶，《細(xì)雨》多處引人共鳴，感動(dòng)得讓人心潮澎湃。

《細(xì)雨》將余華“當(dāng)作者筆下的故事離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)，越閃閃發(fā)亮”的論點(diǎn)發(fā)揮到極致。

甚至與《雷雨》相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。

在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時(shí)間順序，依次如下：

1. 年輕的祖父與祖母

祖父的父親是一個(gè)建橋工匠，在一次建橋時(shí)差點(diǎn)功虧一簣，在祖父和他眾師弟努力下，建橋成功，祖父獨(dú)掌門(mén)戶，祖父的父親黯然退場(chǎng)

祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父

2. 母親

父親在外胡搞，母親逆來(lái)順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤(pán)子還給我，把家里的東西還給我!”

3. 父親

對(duì)自己的父親不敬，對(duì)自己的兒子嚴(yán)苛。

因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。

與寡婦胡搞。

在弟弟死后妄想成為英雄家屬。

4. 弟弟

因幼稚，被祖父利用，與哥哥斗嘴，做小事?tīng)?zhēng)取存在感，找比自己小的孩子爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)感，最終因之死亡

5. 哥哥

沉默寡言

與寡婦胡搞

在我考上學(xué)校后，替我付錢(qián)

6. 養(yǎng)父與養(yǎng)母

養(yǎng)父與情人約會(huì)，被長(zhǎng)舌婦逼上絕路，拼死報(bào)復(fù)

養(yǎng)母陰郁而不失溫情

7. 國(guó)慶與劉小青

小孩子的社會(huì)

為了爭(zhēng)論原子彈問(wèn)題孤立同伴

為了獲取友情，以告發(fā)為威脅

聽(tīng)信老師的唆使，出賣(mài)朋友

8. 蘇杭與蘇宇

一個(gè)早熟毀一生

一個(gè)清澈卻短命

9. 某小朋友

在弱勢(shì)朋友身上找強(qiáng)勢(shì)朋友眼中的自己

在雨中讀后感 篇2

回想中的往事已被抽去當(dāng)初的情緒，只剩下了外殼。當(dāng)我們對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，它突然變得溫柔起來(lái)?！嗳A《在細(xì)雨中呼喊》

讀了余華的《活著》、《兄弟》、《許三觀賣(mài)血記》、《在細(xì)雨中呼喊》，真的是特別的喜歡余華的文字，余華的書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，不對(duì)個(gè)人感受進(jìn)行描寫(xiě)，但卻能讓人回味無(wú)窮。他總能用最樸素的話語(yǔ)，看到那個(gè)特殊時(shí)代底層人民的命運(yùn)和人類(lèi)的普遍生活狀況。給我們豐富的想象和思考空間。

《在細(xì)雨中呼喊》講述了主人公孫光林童年時(shí)期的故事。孫光林出生在南門(mén)得意個(gè)貧苦家庭，他的父親孫廣才是一個(gè)自滿的惡棍。他認(rèn)為他的妻子和兒子都是你自己的絆腳石。在欲望的驅(qū)使下，她和隔壁的寡婦**，連她家的便盆也要搬到寡婦家去。

孫光平、孫光林和孫光明三兄弟的道路只是重疊了很短一段時(shí)間，然后交叉到各自的方向。孫光明是第一個(gè)死的。在短暫的驕傲之后，孫光平也走上了父親的路。在互相殘殺的過(guò)程中，孫光林變得沉默寡言，受到欺負(fù)。在被父親和兄弟拒絕后，他被送到了一個(gè)陌生的家庭。

收養(yǎng)后的幾年可以說(shuō)是他童年最快樂(lè)的時(shí)光。但最終，養(yǎng)父自殺身亡，養(yǎng)母離開(kāi)，幸福生活就此結(jié)束。在朋友的幫助下回到南門(mén)，在細(xì)雨中，追尋童年的記憶。

故事就在似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。

可以想象，孫光林最終會(huì)再次被拋棄。從整個(gè)家庭的經(jīng)歷中，我們可以看出，所謂的家庭成員仍然不能承擔(dān)撫養(yǎng)他的責(zé)任。悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)自立自強(qiáng)。

路，還是要走下去的。

在雨中讀后感 篇3

看完余華寫(xiě)的《活著》，我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上余華作品的風(fēng)格：真實(shí)。沉重而有張力。于是又去搜索了他的作品，開(kāi)啟余華第二本作品的閱讀。

相比《活著》，這本書(shū)知名度沒(méi)有那么高。《在細(xì)雨中呼喊》是余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程，生動(dòng)詳實(shí)地描寫(xiě)了生活中的父子關(guān)系、朋友關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，勾勒出了一幅上世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村生活的畫(huà)卷。

作品的結(jié)構(gòu)來(lái)自對(duì)時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)記憶中的時(shí)間的感受，敘述者天馬星空地在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。

余華說(shuō)，這是一個(gè)充滿歡樂(lè)與痛苦的家庭，夾雜著嘆息喊叫、哭泣之聲和微笑。去理解他們命運(yùn)的權(quán)利。

去理解柔弱的母親如何完成自己忍受的一生，他唯一爆發(fā)出來(lái)的憤怒是在彌留之際；

去理解那個(gè)名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無(wú)賴(lài)，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子，就像對(duì)待自己的絆腳石，他隨時(shí)都在準(zhǔn)備著踢開(kāi)他們，他在妻子生前就已經(jīng)和其他女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐漸靠近他時(shí)，他不斷地被黑暗指引到亡妻的墳前，不斷哭泣；

孫廣才的父親孫有元，他的一生足夠漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到自己難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。

還有孫光平、孫光林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫地有過(guò)重疊，隨機(jī)就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長(zhǎng)大成人，他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚；

而孫光林，作為故事的敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運(yùn)；

孫光明第一個(gè)走向了死亡，這個(gè)家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命，被河水淹沒(méi)，當(dāng)他最后一次掙扎著露出水面時(shí)，他睜大了眼睛直視了耀眼的太陽(yáng)。

余華在自序中提及，作者的自序通常是一次約會(huì)，在漫漫記憶力去確定哪些轉(zhuǎn)瞬即逝的地點(diǎn)，與曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的敘述約會(huì)，或者說(shuō)與自己的過(guò)去約會(huì)。

這大概是余華與這個(gè)家庭的再次約會(huì)。

在意大利文版自序中，余華又說(shuō)道，這本書(shū)試圖表達(dá)人們?cè)诿鎸?duì)過(guò)去時(shí)，比面對(duì)未來(lái)更有信心。因?yàn)槲磥?lái)充滿了冒險(xiǎn)、充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當(dāng)這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜。這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔?ài)回憶的理由，如同流動(dòng)的河水，在不同民族的不同語(yǔ)言里永久和寬廣地蕩漾著，支撐著我們的生活和閱讀。

看完余華的七年后的兩篇自序，我覺(jué)得這個(gè)熟悉而陌生的家庭又浮現(xiàn)了眼前，我只是覺(jué)得很用力，但又輕飄飄地溜走了。

一直覺(jué)得自己閱讀思考深度不夠，只是停留在表面。再加上看完這本書(shū)又已過(guò)去半個(gè)多月。我更加認(rèn)為自己閱讀后留給自己的痕跡越發(fā)淺淡。

其實(shí)，飛鳥(niǎo)飛過(guò)天空，在水面留下了痕跡。曾看過(guò)的書(shū)本片段，也曾在某時(shí)刻閃現(xiàn)腦海。

抽繭剝絲般的看一個(gè)家庭的縮影，就像是看一個(gè)陌生而熟悉的人的一生，因?yàn)槟阒浪囊徊糠郑X(jué)得你與他之間拉近了距離。你會(huì)覺(jué)得孫廣才可恨又可欺，孫有元可憐悲哀，孫光平不知不覺(jué)的成長(zhǎng)蛻變……

那天我在如今的生活中，也見(jiàn)到了相類(lèi)似的家庭縮影。我不禁聯(lián)想起了這本書(shū)，思考所謂的家庭關(guān)系、親情關(guān)系。

關(guān)于孫廣才對(duì)待自己的父親與兒子，如今社會(huì)家庭中對(duì)待老人的冷漠方式，到底是人與人性格的沖突與摩擦，還是血緣在某種程度上的聯(lián)系是一種牽連與羈絆留下的悲慘之鏈？

一切都是未知，沒(méi)有正確答案。每個(gè)家庭的各種動(dòng)蕩與變遷，如何處理，其實(shí)都決定于人。人心本善，不論在什么時(shí)代，如何處理都是人的良知在發(fā)揮作用。

月有陰晴圓圈，孫光林的童年里，多段短暫的友情占據(jù)很大比重。

他有靜靜躲在一邊羨慕著，猜測(cè)著同生存在這一空間的人的交往；他也有跳入其中，習(xí)慣所謂的學(xué)生長(zhǎng)大為成年人的圈子；他還有抽出身來(lái)，再次思索曾經(jīng)羨慕的友情是否看得有所偏差。

我們總是莫名其妙地弄丟了很多段曾經(jīng)有著美好時(shí)光的友情。其實(shí)，我覺(jué)得童年的有些人的出現(xiàn)，也許不能定義為友情，而是童年的陪伴。

記得小學(xué)時(shí)候的暑假和寒假，我總是跑到一位姐姐家，在她家看電視，與她一起整理房間，布置房間，聽(tīng)她給我上課。那是一位很優(yōu)秀的姐姐，在那時(shí)我的生活中，像是發(fā)了光一樣。

可后來(lái)等我上了初中，她也上了高中，再慢慢地我的假期基本是在寫(xiě)作業(yè)中度過(guò)，我慢慢少了與她的聯(lián)系。再知道她的消息時(shí)，或是我在路口看到她回家，或是在我媽媽口中聽(tīng)到那位姐姐要結(jié)婚了，那位姐姐生了孩子……

小時(shí)候，每逢到外婆家去，我有一群和我差不同齡的小伙伴，常常聚在一起過(guò)家家，或是夏天，坐在房間的涼席上，看看電視吵吵鬧鬧就半天過(guò)去了……

可現(xiàn)在這一切的人，都已經(jīng)不聯(lián)系了，甚至很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。哪怕見(jiàn)到，大家都已忘記曾經(jīng)一起玩耍的時(shí)光與歲月。

或許不是忘記，而是他們陪伴你走過(guò)的路程使命完成，一切都沉入記憶中，不再啟封罷了。

說(shuō)及童年，我想起了蕭紅的《呼蘭河傳》里祖父的菜園子，林海音的《城南舊事》中遠(yuǎn)處走來(lái)的駱駝的鈴鐺聲，龍應(yīng)臺(tái)筆下《親愛(ài)的安德烈》的悠然生活。比起孫光林，筆調(diào)不再那么地壓抑與沉重，但我總覺(jué)得孫光林所經(jīng)歷的，有很多人童年的碎片影子。

《少年的你》中，小北和陳念的相識(shí)，是一場(chǎng)意外；但他們的相伴，未必不是一種屬于他們標(biāo)志的守護(hù)。孫光林與蘇宇他們，也是如此。

此外，看了余華的《活著》、《在細(xì)雨中呼喊》和路遙的《平凡的世界》，我發(fā)現(xiàn)閱讀他們的作品給我一種似曾相識(shí)的風(fēng)格感覺(jué)。因而我認(rèn)為他們屬于心中有強(qiáng)大力量的人，才賦予筆下的人物有力的人生。

在雨中讀后感 篇4

很久沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀過(guò)書(shū)，這本書(shū)也是一鼓作氣卻依然分了兩個(gè)下午才看完的。呵呵，心里默念可不能讓自己拖了人均閱讀量的后退呀！

這是一本從狗狗恩佐的視角描述它與主人丹尼從戀愛(ài)、結(jié)婚、妻子病重去世、賽車(chē)生涯起起伏伏、爭(zhēng)奪孩子監(jiān)護(hù)權(quán)一直到自己去世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。說(shuō)實(shí)話，論故事情節(jié)，都是日常生活的些許枝節(jié)，并未見(jiàn)多么深刻亦或是跌宕起伏；論語(yǔ)言手法，因著翻譯的緣故，也絕不是教科書(shū)般的耐人尋味可每當(dāng)將自己和狗狗相處的生活片段代入時(shí)，卻有種身臨其境的感覺(jué)，不時(shí)地想著：也許我家的小灰這般看著我時(shí)，其實(shí)她的內(nèi)心也有那么多獨(dú)白是不是？

恩佐始終覺(jué)得自己不過(guò)是被塞進(jìn)了狗狗軀殼的靈魂，他成熟冷靜地看著世界，自覺(jué)對(duì)待一切都是那么成熟，卻渾然不知自己對(duì)周遭的一切其實(shí)充滿了愛(ài)。他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己何時(shí)竟對(duì)伊芙產(chǎn)生了護(hù)衛(wèi)之心，不忍伊芙受病魔困擾離去，明明初始時(shí)他那么討厭伊芙占據(jù)了本該屬于他自己的丹尼的時(shí)間；他不曾對(duì)在深夜來(lái)到家中的老人熱情，卻在知曉那是丹尼的父母為了幫助他度過(guò)最艱難的時(shí)間而賣(mài)掉家產(chǎn)時(shí)萬(wàn)般后悔；他熱愛(ài)賽車(chē)，同主人一樣，喜歡看賽車(chē)視頻，甚至于享受坐在副駕駛座上的刺激。恩佐和丹尼的情感不就是相依為命么？即使最后陪伴在丹尼的身邊的女兒卓伊也未曾陪伴丹尼經(jīng)歷過(guò)那么多的痛苦與折磨。

丹尼對(duì)臨終前的恩佐說(shuō)：沒(méi)關(guān)系的，寶貝，你可以走了。病痛折磨著你，我怎么還忍心強(qiáng)留你在這世界受苦，不用為我擔(dān)心，想去就去吧。

瞬間眼淚止不住的泉涌，我和小灰有一天也會(huì)走到這一步么，還是，你去的時(shí)候，我甚至都沒(méi)辦法見(jiàn)你最后一見(jiàn)面？想起我家曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的一只小德牧，也就幾個(gè)月大，活潑可愛(ài)膽子也大，有次坐在小道中央被車(chē)壓斷了尾巴，雖然包扎上藥，卻總是自己咬開(kāi)傷口，最后感染失血過(guò)多去了。父親回到家時(shí)，小家伙就安靜地蜷在家門(mén)口一動(dòng)不動(dòng)地睡去了。爸爸很傷心的埋了它，還為它戴了頂帽子，希望寶貝下輩子投個(gè)好人家。

真心希望，我心愛(ài)的狗狗能活得更久一些，即使被病痛折磨時(shí)，也能讓他自己選擇離開(kāi)還是堅(jiān)持。如果可以，希望它在我懷里離開(kāi)，要它知道我一直是愛(ài)它的，天堂也不會(huì)孤單。

哎想多了，一切都會(huì)安好的！

在雨中讀后感 篇5

多少孤獨(dú)，才能造就一顆洞察一切的心。

我在想，是需要多孤獨(dú)，才能給作者那么多時(shí)間觀察人心。人都說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)時(shí)十歲左右的作者雖身在故事中，但是卻能以上帝視角寫(xiě)出每個(gè)人的內(nèi)心，語(yǔ)言平靜、細(xì)膩又客觀，這是多少冷遇才能賦予的才華。就像他寫(xiě)的，在家中遭遇倒霉的時(shí)候，本以為父親又要借著這件事來(lái)加罪于他了，可是沒(méi)有，父親甚至忘了還有他這個(gè)人，原來(lái)能加罪于他已經(jīng)成為了一種奢望。

作者的語(yǔ)言是不帶感情色彩的、平靜的敘述，但已經(jīng)讓人難以喘息。上一次這樣還是讀《房思琪的初戀樂(lè)園》的時(shí)候，那時(shí)候是把自己當(dāng)成了被迫害的女主角，難以喘息。這一次，就光是站在作者那個(gè)局外人視角，就已經(jīng)難以喘息了。

我在思考，為什么要叫《在細(xì)雨中呼喊》，也許“細(xì)雨”代替的是作者平靜的敘述，而“呼喊”蘊(yùn)藏于平靜的敘述之中，因?yàn)闀?shū)中描寫(xiě)的事件，本身已經(jīng)夠呼喊的程度，不用作者再用情緒“畫(huà)蛇添足”。

我嘗試回想，關(guān)于“性”的啟蒙，我的父母、老師似乎都沒(méi)有跟我提到過(guò)這些，一些關(guān)于“性”最初的猜測(cè)依據(jù)是街邊保亭賣(mài)的盜版玄幻小說(shuō)。性教育的缺失，不僅僅在那個(gè)年代，也不止于鄉(xiāng)村，在21世紀(jì)初的城市依舊存在。但這不是父親糟糕的性觀念的借口，他爛在人性的根本上，無(wú)法挽救。我只是在想，如果能接受及時(shí)的性教育，作者會(huì)不會(huì)還在看戲時(shí)趁人不備猥褻那個(gè)姑娘，他的同學(xué)還會(huì)不會(huì)因摸了少婦而被唾棄。

關(guān)于時(shí)間的重疊交錯(cuò)，我覺(jué)得是作者偷懶的一種敘述方法。因?yàn)橐谕粋€(gè)時(shí)間段，寫(xiě)不同的事情，同時(shí)在下一個(gè)時(shí)間段對(duì)各個(gè)事情進(jìn)行推進(jìn)，其中還要表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和形象，這相比于作者的寫(xiě)法難度大得多。

我要寫(xiě)誰(shuí)，表現(xiàn)誰(shuí)的什么特點(diǎn)，我就截取那段時(shí)間的某些事件，來(lái)集中表現(xiàn)。例如，我想要寫(xiě)父親的虛榮、愚笨、迂腐、貪財(cái)，淡漠親情，作文那就用弟弟死這一段情節(jié)來(lái)表示。父親面對(duì)弟弟的死，先是不要錢(qián)，只要被救者四處宣傳，當(dāng)一切希望破滅之后，他又想要去要錢(qián)，最后又因破壞財(cái)物被抓了起來(lái)，聽(tīng)起來(lái)賠了夫人又折兵。再要想寫(xiě)父親的沉溺色欲、不求上進(jìn)、為老不尊、為人怯懦，就寫(xiě)父親每天去找寡婦，不但明目張膽，額日期額還當(dāng)起了“搬運(yùn)工”，從來(lái)沒(méi)有為本就艱難的家庭考慮；面對(duì)母親和寡婦打架，他又少了平時(shí)的兇神惡煞，連架都不敢拉；最難以理解的是，父親竟然明目張膽的調(diào)戲過(guò)兩個(gè)兒媳婦，除了可恨，連我這個(gè)旁觀者都笑不出來(lái)。還有父親面對(duì)爺爺?shù)膽B(tài)度，包括爺爺垂老之際的斗智斗勇，還有臨死之前的折騰、敷衍。

總之，某一段故事之下，都把作者想要表現(xiàn)主題體現(xiàn)的淋漓盡致，多個(gè)故事之間又相互印證、相互豐富，我更愿意將這本書(shū)看作是一系列的小故事，那時(shí)間的穿插重疊就更好理解了。

在雨中讀后感 篇6

在風(fēng)雨中點(diǎn)燃希望

在老舍先生《駱駝祥子》中，為我們展現(xiàn)了舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。

本文講述了一個(gè)黃包車(chē)人在中國(guó)北平老城買(mǎi)車(chē)掙錢(qián)的故事。他努力工作，勤儉節(jié)約，終于如愿以償。但是，他的車(chē)每次要不被人搶去或壞掉了。隨著他的妻子虎妞的死去，祥子又回到原來(lái)節(jié)儉的生活。

本以為能和自己心愛(ài)的小福子一起生活下去，不料小福子也去世了。祥子對(duì)生活的希望不再那么大，成了社會(huì)的浪費(fèi)。

祥子一開(kāi)始的生活還是不錯(cuò)的，憑自己的實(shí)力去掙錢(qián)。但是，在遭遇一次又一次的失意后，祥子變得一蹶不振，自甘墮落。

這也許就是生活。在當(dāng)今社會(huì)，如果不能很好地適應(yīng)社會(huì)，就會(huì)對(duì)世界漠不關(guān)心，最終被世界淘汰。

人活在這個(gè)世界上，為的就是生存。人們總是追求幸福的生活，所以在開(kāi)始的時(shí)候，他們會(huì)繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步。然而，在追求的過(guò)程中，并非一帆風(fēng)順。一些人選擇逃避，逐漸被社會(huì)忽視。其他人不氣餒，努力進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)更好的生活。

就好想美國(guó)**林肯那樣，從小要出去打工掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)活有病在身的母親和自己的家；長(zhǎng)大出來(lái)工作時(shí)，兩次經(jīng)商都賠錢(qián)，多達(dá)8次的競(jìng)選沒(méi)有獲勝，未婚妻的逝去曾使他精神崩潰。但他沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，最終成為一名美國(guó)人。相反，有些人承受的一點(diǎn)點(diǎn)挫折，就早已放棄了對(duì)生活的希望，從此自暴自棄。

我們現(xiàn)在還是學(xué)生，任務(wù)就是學(xué)習(xí)。從現(xiàn)在起，我們要樹(shù)立堅(jiān)定的理想，努力學(xué)習(xí)，為之奮斗。就像英雄祥子一樣，他開(kāi)始不惜一切代價(jià)買(mǎi)車(chē)；在斗爭(zhēng)中，雖然困難重重，但并沒(méi)有阻止我們前進(jìn)。一旦停止，它們可能被海浪吞沒(méi)，然后湮沒(méi)在海里。

追求幸福美好的生活，我們應(yīng)該這樣做：樹(shù)立堅(jiān)定的理想，在社會(huì)上遇到釘子，就不能墮落；只有追求進(jìn)步，才能解惑。

在雨中讀后感 篇7

“人們對(duì)在面對(duì)過(guò)去時(shí)會(huì)比面對(duì)未來(lái)時(shí)更有信心，因?yàn)槲磥?lái)充滿了冒險(xiǎn)，充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當(dāng)這些東西結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜，這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔?ài)回憶的理由。”

余華以一個(gè)活于凡世的上帝的視角，用平靜又看似淡漠的心態(tài)，利用孫光林的前半生，通過(guò)回憶他的一生，從孫廣才、孫光明、蘇宇的死，和孫光林的看似荒謬的經(jīng)歷中透出人性的蒼白、命運(yùn)的無(wú)情和人生的悲愴，以及孤獨(dú)。余華借此表達(dá)回憶的偉大，在孫光林回憶起屈辱和卑微的往昔時(shí)，變得心平氣和，好像不曾經(jīng)歷過(guò)那些苦難一般。人們之所以喜歡回憶僅僅是因?yàn)槿藗兂鲇趯?duì)美好的向往會(huì)不自覺(jué)地模糊回憶中痛苦和恐懼的部分，讓美好的部分變得更加美好，因此人們喜歡回憶，因?yàn)樗痊F(xiàn)在和未來(lái)看著都更加美好。

荒誕的情節(jié)，灰色的語(yǔ)調(diào)，像每個(gè)人的人生一樣，沒(méi)有那么多的詩(shī)和遠(yuǎn)方?？嚯y一直存在，貫穿于過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，不能逃避，那就面對(duì)，在灰蒙的細(xì)雨中呼喊過(guò)后，再回首，眼中還會(huì)有光芒。也無(wú)風(fēng)雨，也無(wú)晴。

2023余秋雨行者無(wú)疆讀后感(精選4篇)

當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會(huì)有不同的心得體會(huì)。?每當(dāng)我讀完書(shū)后，就會(huì)寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的想法，這篇文章將幫助大家更全面地了解“余秋雨行者無(wú)疆讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇1

歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨。廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。

更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇2

武漢的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窩里看看書(shū)，與智者對(duì)話，是一種享受。這是2016年的第一本書(shū)，作者是余秋雨，著名的戲劇學(xué)大師。對(duì)余秋雨，并不陌生，他曾是上海戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)，寫(xiě)過(guò)《山居筆記》、《文化苦旅》等很多書(shū)，影響過(guò)70后的一代文科生。他的散文總是娓娓道來(lái)，雖不乏歷史的厚重感，但字里行間，如行云流水，讀起來(lái)非常輕松。記得上大學(xué)那會(huì)，有個(gè)同學(xué)對(duì)他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戲劇學(xué)院，攻讀了戲劇學(xué)的研究生，選擇戲劇研究作為自己的職業(yè)。好書(shū)、諍友可以影響人的一生。

《行者無(wú)疆》這本書(shū)是余秋雨先生歐洲的游記，分為南歐、中歐、西歐、北歐四個(gè)部分。英國(guó)的溫和，法國(guó)的包容，瑞士的中立，盧森堡對(duì)銀行客戶隱私的保護(hù)，瑞典的從搖籃到墳?zāi)沟母＠?，挪威保護(hù)北極熊的立法，冰島的回歸傳統(tǒng)等等，都給人留下了深刻的印象。我們每個(gè)人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我們無(wú)法走遍世界的每一個(gè)角落，但是，作家們的視角，給我們一個(gè)了解世界的窗口，延伸了我們的眼睛，仿佛我們已然親身經(jīng)歷了這一切。

余秋雨先生每到一處，必會(huì)探尋歷史，以穿越時(shí)空的生存體驗(yàn)，去感受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?，并記錄下行程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。遇到古堡，他會(huì)親自爬上去，體會(huì)中世紀(jì)城堡主人的感覺(jué)；遇到哥倫布雕像，他會(huì)去想象揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的場(chǎng)景。歷史不過(guò)是人生一次一次的重復(fù)，僅僅是換了場(chǎng)景和人物。

讀書(shū)和旅行是一生中兩件非常重要的事情。記下我們所經(jīng)歷的一切，終有一天，我們會(huì)為自己寫(xiě)下的這些文字感到欣慰，權(quán)當(dāng)作自?shī)首詷?lè)吧。非常期待余先生的下一本書(shū)。

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇3

一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒(méi)有一口氣匆匆讀完，因?yàn)橛刑嘀档没匚?、研讀的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)。行者無(wú)疆，學(xué)海無(wú)涯。一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等，常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。學(xué)校開(kāi)展“讀一本好書(shū)活動(dòng)”以來(lái)，又細(xì)讀了大師xx年出版《行者無(wú)疆》，感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)?！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?漠然于空間也必然漠然于時(shí)間。歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,

《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄?！缎姓邿o(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！睔W洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒(méi)的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。

歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”--財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。

《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū)，在這里，我不便多述書(shū)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇4

無(wú)意間得了這本書(shū)，不經(jīng)意之時(shí)翻看，卻讓心靈跟隨余秋雨先生的文字有了一趟歐洲之行。雖然已過(guò)數(shù)載，近日翻出，依然愛(ài)不釋手。不到三厘米厚度的書(shū)承載著余秋雨先生走過(guò)的歐洲26個(gè)國(guó)家，96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

尋常的南歐威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，像來(lái)的童年時(shí)代的夢(mèng)境。但是近三十年來(lái)，已一百多次被海潮淹城，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游歷著世界上無(wú)盡的瑰寶，感受充滿矛盾之美的世界，悟得心靈的寧?kù)o！

讀后感余秋雨文化苦旅12篇

下面是我們精心整理的"讀后感余秋雨文化苦旅"，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新。靜下心來(lái)讀書(shū)可以使我們戒驕戒躁，當(dāng)作者寫(xiě)的作品讓我們心里有了一些心得之后。好記性不如爛筆頭，可以借寫(xiě)讀書(shū)心得這個(gè)方法把所悟所感記錄下來(lái)。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇1)

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒(méi)有這一場(chǎng)靈魂的盛宴，我們根本無(wú)法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負(fù)擔(dān)只需陪伴。——題記

“花瓶被扇子敲開(kāi)罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)?！蔽以娜荒曃幕鼌s如秋水般陰郁遙遠(yuǎn)，忽而一朝過(guò)隙，雨落兼程，了無(wú)音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書(shū)憑借山水風(fēng)物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級(jí)的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思，掀開(kāi)了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感，即使是初次接觸這本書(shū)，我也不能不被其深厚的文化底蘊(yùn)所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運(yùn)令人心寒；走進(jìn)寺廟，文化的蛻變帶來(lái)期望；感受信客，誠(chéng)信的本質(zhì)值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個(gè)民族的強(qiáng)大來(lái)源于文化的傳承，而歷經(jīng)千年的中國(guó)，外在是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，而實(shí)際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長(zhǎng)的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開(kāi)拓者含著淚水，抹去陳舊書(shū)上的那份泥土。

究竟是誰(shuí)，在支撐中國(guó)文化？利欲熏心的時(shí)代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們?cè)谙胧裁?。一路走?lái)一路艱辛像劃過(guò)那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點(diǎn)，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見(jiàn)血封喉。我們的自我價(jià)值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國(guó)文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬(wàn)世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責(zé)無(wú)旁貸，為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)。

文化苦旅，倒不如說(shuō)心靈盛宴。遠(yuǎn)行的靈魂，已不再回望?！皥?zhí)象而求，咫尺千里”。沒(méi)有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個(gè)文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇2)

《文化苦旅》是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說(shuō)的一樣我也可以年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫(xiě)本書(shū)！它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。

廣袤的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開(kāi)放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)中國(guó)文化的深刻解讀，我只能用心去細(xì)細(xì)體味。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇3)

今天要和大家分享的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》這本書(shū)。讀罷余秋雨先生的這本《文化苦旅》，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，久久難復(fù)平靜。

在讀之前，我根本不會(huì)想到一處處名勝古跡的背后都會(huì)有如此深層的涵義，不會(huì)想到踏足在中華民族的土地上其實(shí)是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現(xiàn)今無(wú)法真切感受到的。

就說(shuō)說(shuō)那個(gè)敦煌的罪人——王道士吧！他原是湖北麻城一個(gè)普普通通的可憐的農(nóng)民，逃荒到甘肅做了道士。不幸地由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，把持著在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物。王道士從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。

這是一個(gè)巨大的民族悲痛。讀到這里，我們看到了一個(gè)古老的民族在滴血。這筆文化重債，我們又能向誰(shuí)討要呢？余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺(jué)，它也是美，不過(guò)它是若朦朧羽紗般的美，它是細(xì)雨綿延的美，它是柔情似水的美。與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識(shí)修養(yǎng)，他們隱去滿腹才華，他們隱去對(duì)國(guó)家的滿腔熱情，孤傲、名聲，一切都像是順著江南的水一并隱去了，順著時(shí)間悄悄地隱去了。

道士塔，陽(yáng)關(guān)雪、廢墟、西湖……路，一直在走，心，也一直在飛，在沙山頂端，望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù)雜。陽(yáng)關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡？圓明園啊，你可想念當(dāng)時(shí)的輝煌？?jī)H僅只有悲涼嗎？不，還有那無(wú)序的愁。

中國(guó)當(dāng)時(shí)的路跡早不再，璀璨如星辰的文化也在一點(diǎn)點(diǎn)被時(shí)間沖刷，如同堅(jiān)韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片時(shí)間所不能存留的情與景。閉著眼，仿佛能聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時(shí)會(huì)苦澀、掙扎、灰暗但永遠(yuǎn)深具哲韻、亙古不朽。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇4)

從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫(xiě)下來(lái)，不知能否對(duì)讀書(shū)養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！蔽蚁?，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。

譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。

又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高??！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書(shū)，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>

讀后感余秋雨文化苦旅(篇5)

背起行囊，車(chē)輪碾壓過(guò)被歷史丟棄的角落。我是在求學(xué)，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲(chóng)；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無(wú)數(shù)的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨(dú)的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨(dú)是天賜給墨人的文筆，因?yàn)樾螁斡爸?，?jiǎn)單明了才會(huì)看到無(wú)數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無(wú)數(shù)的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨(dú)而升騰的非凡思想?yún)s泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長(zhǎng)桌上，孤獨(dú)臺(tái)燈惺忪的眼神常會(huì)偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風(fēng)拂過(guò)，紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時(shí)還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經(jīng)落了些土，仔細(xì)打量才發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的劃痕已經(jīng)交錯(cuò)成了網(wǎng)絡(luò)。伴著主人，他已經(jīng)看過(guò)了無(wú)數(shù)的美麗與丑陋，幸福與災(zāi)難，快樂(lè)與傷痛，生活與戰(zhàn)爭(zhēng)。厚厚的外大衣已經(jīng)跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間，靜謐與動(dòng)蕩之間。

這是一次戰(zhàn)斗，是內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的爭(zhēng)斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開(kāi)故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結(jié)識(shí)了一群無(wú)家可歸的孩子，歲月已經(jīng)淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個(gè)罪人。然后你拿起一本嶄新的書(shū)將其塞給一個(gè)還在推碳車(chē)的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長(zhǎng)著，這濃重的文化塵土已經(jīng)給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過(guò)心田，澆灌過(guò)思想，你豈不也是長(zhǎng)者。

你突然坐正，撿起已經(jīng)冰涼的筆，泛黃的紙上已經(jīng)是千溝萬(wàn)壑。用這只從東方帶了的筆，書(shū)寫(xiě)著這種孤獨(dú)中的智慧。

看過(guò)你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨(dú)和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時(shí)的精神支柱，無(wú)望時(shí)的燈塔，枯竭時(shí)的源源動(dòng)力。游覽過(guò)了你的《道士塔》，看過(guò)了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長(zhǎng)河》，結(jié)識(shí)了你的《長(zhǎng)者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅(jiān)定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇6)

假期閑來(lái)無(wú)事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一則可以在炎熱的酷暑里除卻心境的煩躁，二來(lái)可以再次享受一下余教授豐盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的視角、以深邃的思想、獨(dú)特的見(jiàn)解、瀟灑的文字對(duì)中國(guó)文化以及相關(guān)的歷史、景觀、人物進(jìn)行了別具一格的詮釋?zhuān)x來(lái)發(fā)人深省，嘆為觀止。

偶讀其中《西湖夢(mèng)》就有別一樣的感覺(jué)。余秋雨在此文中寫(xiě)到：奇怪的是這個(gè)湖游得太多，也不能在心中真切起來(lái)。他說(shuō)：它貯積了太多的朝代，于是變得沒(méi)有朝代；它匯聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到了虛渺。上海世博會(huì)的時(shí)候，我與單位的同事一起去看世博展，當(dāng)然也就不得不去被人們稱(chēng)為人間天堂的西湖了。事實(shí)上，當(dāng)我把從文字中，從畫(huà)卷里、從視頻中所了解的西湖與自己親身見(jiàn)到的西湖在腦海里疊加起來(lái)，對(duì)比起來(lái)，總感受不到西湖那人間天堂的至善至美的真實(shí)。按理說(shuō)，身在西湖中，會(huì)有一種真實(shí)的感受，但是正如余教授所說(shuō)：游覽可以，貼近卻未免吃力。的確，西湖讓人感到一種疏離感，就像腦子中有一幅畫(huà)，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它卻變得那么虛幻，不可觸摸，無(wú)法貼近。

余教授在《西湖夢(mèng)》中對(duì)與西湖相關(guān)的人物蘇軾與白居易的評(píng)價(jià)也頗有意思。蘇軾修筑蘇堤，白居易修筑白堤，余教授說(shuō)他們不過(guò)搞了一個(gè)別人也能搞的水利工程。但是在他看來(lái)這一水利工程卻真正的體現(xiàn)了中國(guó)文化良心的社會(huì)實(shí)績(jī)。這便使我想起了某些官員為官一任、為官一方不作為、亂作為或者勞民傷財(cái)?shù)男袕脚c蘇公、白居易格格不入：蘇、白不管是仕途得意還是與失意，不管還是東顛還是西簸，但無(wú)論身處何方，心中不變的是搞一點(diǎn)別人也能搞的利民工程。不像有的官員、騷客升則喜、降則悲。甚至以隱居來(lái)回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不敢直面人生與社會(huì)。對(duì)此，余教授對(duì)像隱居孤山20年的林和靖這樣的人是這樣評(píng)價(jià)的，說(shuō)這種隱居是中國(guó)知識(shí)分子的自衛(wèi)與自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。他們不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。在自?shī)首院牡耐瑫r(shí)，盡管他們?cè)谖幕牧硪幻嬗兴?shù)，而這種文化只能像書(shū)簽一樣，夾在民族精神的史冊(cè)上。應(yīng)該說(shuō)知識(shí)分子是推動(dòng)文明發(fā)展的先鋒戰(zhàn)士，如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、隱居、自?shī)首院?，文明的突進(jìn)也會(huì)因此被消解。想想看，而今像魯迅一樣的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一樣不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的人能多起來(lái)。在這物欲橫流的浮華年代，知識(shí)分子更應(yīng)該秉承蘇、白的文化良心去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程。

在《西湖夢(mèng)》里，余秋雨教授則以理性的心態(tài)對(duì)蘇小小作出了令人折服的評(píng)價(jià)。對(duì)這位世人尊貴地長(zhǎng)久安享景仰的妓女，余秋雨認(rèn)為她的形象本身就是一個(gè)夢(mèng)。她很重感情，但她也不會(huì)因一個(gè)男人的負(fù)心而郁憤自戕，而是從對(duì)情的執(zhí)著大踏步邁向?qū)γ赖膱?zhí)著。她不愿做姬做妾，勉強(qiáng)去完成一個(gè)女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑視著精美的高墻。她不守貞節(jié)只守美，直讓一個(gè)男性的世界圍著她無(wú)常的喜怒而旋轉(zhuǎn)。她不像其他有文學(xué)價(jià)值的名妓，為了一個(gè)負(fù)心漢或一個(gè)朝廷顛簸得過(guò)于認(rèn)真。她頗有哲理感的超逸，成為中國(guó)男人心頭一幅秘藏的圣符。

而對(duì)于白蛇娘子，余秋雨則認(rèn)為：這個(gè)是妖又是仙的形象，于她本人來(lái)說(shuō)，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最燦爛，只愿做一個(gè)普普通通的人，然而這一點(diǎn)帶給她的是空前的災(zāi)難被鎮(zhèn)于雷鋒塔下。多殘忍啊，想做一個(gè)普普通通的人的權(quán)利也給剝奪了。悲！想做人的卻做不了人，是人的卻常常被逼成妖或者甘愿墮落成妖精。

總認(rèn)為，余秋雨先生對(duì)上述人物的分析，詮釋給人啟迪。那些在歷史長(zhǎng)河中不曾被淹沒(méi)的人物又仿佛生活在我們現(xiàn)實(shí)生活中。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇7)

聽(tīng)著輕音樂(lè)“閑云野鶴”，靜靜地讀完《文化苦旅》，心里總被一層濃郁的哀愁束縛著，擺脫不去。本來(lái)想選這首輕音樂(lè)來(lái)釋放書(shū)卷中散發(fā)出的壓抑與沉重，奈何一個(gè)民族文化的重量將音樂(lè)的輕松死死壓了下去。

揮不去的，是一個(gè)民族的哀傷。

余秋雨曾在書(shū)的自序中說(shuō)學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)并不是以生命的枯萎為代價(jià)，輝煌的知識(shí)也不是用來(lái)給人類(lèi)增加沉重的身心負(fù)擔(dān)。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過(guò)氣，創(chuàng)新何談？進(jìn)步何談？奈何，懷著青春步伐輕快上路的他，走遍大江南北，從莫高窟到江南小鎮(zhèn)，從陽(yáng)關(guān)到天一閣……當(dāng)旅途歸來(lái)時(shí)，早已步履沉重。

他說(shuō)，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，其實(shí)，一個(gè)民族的文化何嘗不是這樣？當(dāng)手指緩緩拂過(guò)隋唐脂粉堆積的淺淺笑容，劃過(guò)宋朝文人心底的一道道傷痕，掠過(guò)元代的遼闊疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞臺(tái)時(shí)，心底的愁苦應(yīng)當(dāng)如何傾吐，又將向誰(shuí)傾吐？茫茫天地間，滿滿的都是華夏子孫，卻沒(méi)有一個(gè)能承受住一個(gè)民族文化的重重傾壓。它太過(guò)于復(fù)雜，又經(jīng)歷得太多，以至于沒(méi)有哪一個(gè)舞臺(tái)可以完完整整地演繹這一半榮半衰、色彩及其絢爛又極其灰暗的風(fēng)云變幻。這一文化，吸引著無(wú)數(shù)社會(huì)學(xué)家、生物學(xué)家、考古學(xué)家、科學(xué)家從不同角度對(duì)準(zhǔn)它，選擇不同的清晰和模糊來(lái)展示和還原它。可是不可否認(rèn)，能完完全全將它表現(xiàn)出來(lái)的，僅有歷史。

讀第一章“道士塔”的時(shí)候，你可能會(huì)咬牙切齒地痛恨王道士，也怨泱泱大國(guó)的浩瀚文化竟這樣被一個(gè)不知名的小生拱手送人，還那樣的輕描淡寫(xiě)。如果這些文物是在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵軍當(dāng)做戰(zhàn)利品浩浩蕩蕩地拖走，也不至于如此荒唐?？珊薜木褪牵鼇G的太隨意，留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜。接著讀下去，你這種憤怒就會(huì)被漸漸壓下去，取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無(wú)奈，仿佛由血?dú)夥絼偟男』镒佣饾u步入人生的暮年，回首這一生所經(jīng)歷的世事，只能感到歲月的滄桑和深深的無(wú)奈。

莫高窟的洞壁流淌著歷時(shí)千年的文化足跡，沿著這一足跡往前走，也是沿著歷史的腳步從更久遠(yuǎn)的時(shí)代向現(xiàn)在靠近。跟隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡從南北朝走到元代，隨著色流的激蕩而心潮澎湃、隨著其平緩而安靜淡然。

一個(gè)浩大的民族文化正是這樣，它必須結(jié)合著時(shí)間的延伸和空間的鋪陳，也必須凝聚著創(chuàng)作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆。這樣它才是立體的。

記得有人寫(xiě)過(guò)一篇《文化苦旅》的讀后感，叫做《行走在寂寞間》，我覺(jué)得這個(gè)名字起得很好。的確，在整個(gè)旅途的過(guò)程中，余秋雨是寂寞的，獨(dú)自一人品嘗一個(gè)民族文化的傷痛，那寂寞無(wú)人可以理解。這樣的寂寞，或許我們可以從他在陽(yáng)關(guān)和月牙泉的點(diǎn)滴文字看出。“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒?！迸c其說(shuō)是在蒼茫的天地間行走偶，弗如說(shuō)是在蒼茫的歷史間行走，同樣的一個(gè)人，同樣的孤寂，也同樣的，感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒變成了巨人，是因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人在天地間行走，沒(méi)有參照物；巨人變成了侏儒，是因?yàn)橹挥凶约汉吞斓卮嬖?，天地便成了參照物。而這個(gè)參照物又是何其龐大，無(wú)論個(gè)體再高大，在他面前也顯得微不足道了。

這種悲哀，也是美學(xué)中所說(shuō)的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”

他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己卻站在狹隘的山頂，而那泓清泉卻委身山底，想要接近那泉水，就意味著剛剛千辛萬(wàn)苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀，該是幾千年來(lái)所有帝王的悲哀吧，高高在上卻無(wú)人分享自己的喜怒哀樂(lè)，群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心。

我一直覺(jué)得作者對(duì)廢墟的看法很獨(dú)特，他說(shuō)：“廢墟就是建筑的黃葉”，我一直很喜歡他這個(gè)比喻。因建筑凋零了，廢墟便產(chǎn)生了，黃葉的意義在于哺育春天，因?yàn)闆](méi)有舊的凋零也就不會(huì)有新的崛起。因此，廢墟起著承上啟下的作用。它定格于空間卻延展著時(shí)間。

同時(shí)，不得不承認(rèn)廢墟本身也是“一種形式美”，它從出生開(kāi)始便挺立在浩瀚的天地間，經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，也漸漸滄桑和疲憊，他承受不起時(shí)間的重量了，便倒下，回歸大地。這種美，沒(méi)有驚世駭俗的嬌艷，而是淡淡的凄涼與悲愴，以及，充滿人情味的溫暖。

一直以來(lái)，我很想找一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)對(duì)文化消逝的感慨，可是苦于找不到一個(gè)好方法。看了書(shū)之后我想，這應(yīng)該是一個(gè)能很好的寄托我感情的客體吧。面對(duì)在歷史中漸行漸遠(yuǎn)的文化，我們感嘆自己過(guò)于渺小而無(wú)能為力，弗如將它看做一道歷史的廢墟，在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美，可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原，一來(lái)我們沒(méi)有如此的能力讓它和以前一模一樣；二來(lái)，它的存在，可以喚起人們太多的回憶，關(guān)于自身的，也關(guān)于這個(gè)民族的。

看完整本書(shū)，心情始終是沉重的。也像是去走了一遭回來(lái)，似乎蒼老的許多。

雖然也有江南小鎮(zhèn)的恬淡閑適，也有洞庭湖包羅萬(wàn)象的坦蕩?？尚闹幸恢庇袀€(gè)身影，于茫茫天地間艱難跋涉，紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片潔白之中只有個(gè)小黑影，在蒼茫之中且行且駐足，不知從何處來(lái)，將要往何處去。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇8)

蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的腸蠕動(dòng)，掙脫，破繭而出的是讓人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之間強(qiáng)烈的撞擊，掠過(guò)長(zhǎng)空的是生命華麗的綻開(kāi)。

光輝的勝利造就了生命的高寬比，而成功的背后卻浸濕著拼搏的淚泉，撒滿了放棄的血雨。決戰(zhàn)，在看不到的地區(qū)，它可能是滴水穿石的固執(zhí)，可能是綠草破繭而出的能量，將會(huì)在大家英勇向前的每一個(gè)足印里。

中華五千年文化藝術(shù)博大精深，而這在其中的波折也跟其歷史時(shí)間的長(zhǎng)短正比。飽經(jīng)波折，持續(xù)更改，改善，自主創(chuàng)新，轉(zhuǎn)型。文化藝術(shù)的旅途是苦是澀的，而文大家要在這里文化藝術(shù)的苦旅中向前也是十分的艱辛。她們中，有許多人沉船在了歷史時(shí)間的江河中，此后消聲匿跡。但也是有一些人，憑著本身的堅(jiān)忍與堅(jiān)強(qiáng)不屈成功了，每名優(yōu)秀作品都廣為流傳上千年。如同書(shū)里柳侯祠的主人家柳宗元。

順著歷史時(shí)間的江河穿行，易安居士在孤單中化集團(tuán)哀痛為能量，與低徊委婉中吟誦出了綠肥紅瘦的絕佳辭章；東坡居士開(kāi)朗豁達(dá)，屢屢貶官，以開(kāi)朗風(fēng)趣解決人生道路的痛楚，于曠遠(yuǎn)中留有大江東去浪淘盡的千古絕唱；杜絕了相留的李煜在車(chē)風(fēng)又起的小樓頂吟誦一江春水向東流的哀歌，千萬(wàn)愁怨在頑強(qiáng)的小學(xué)漠然承擔(dān)中造就了詞帝的盛譽(yù)。

她們，擁有大家未曾真切感受的孤單和痛楚，殊不知緘默里的這份堅(jiān)忍和承擔(dān)讓她們存款了生命的能量。最后，生命如煙火般催然綻開(kāi)！

塞外飛沙，冷氣輕拂，蘇武北海市牧羊，飲雪吞氈，在天寒地凍中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈焰般不曾制冷。失去故國(guó)之河，心中守衛(wèi)先鋒的精神本質(zhì)不變，富貴不淫，威勢(shì)不屈，男人大丈夫用凜然的鐵骨扛世仁義，生了千載忠魂。是信心，使他恪守；是義務(wù)，使他當(dāng)擔(dān)。蘇武恍若深谷幽蘭，志潔行芳，一股花香永住世間。

每每大家羨慕他人的不凡造就時(shí)，是不是清晰，在這里勝利的身后，擁有大家看不見(jiàn)的沒(méi)法想象的艱苦。取得成功，并不是一日就可進(jìn)行的，它必須大家一點(diǎn)一滴的勤奮努力，眼淚，汗液，乃至是大家鮮紅色的血夜，全是獲得光輝勝利的滋潤(rùn)劑。

實(shí)際上，這些掩藏在身后的堅(jiān)持不懈、忍受中的固執(zhí)才算是決策勝利的地區(qū)。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇9)

《文化苦旅》是余秋雨寫(xiě)的一本從古代跨越現(xiàn)代的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)雖是以散文的形式，寫(xiě)的十分輕松瀟灑，但仔細(xì)一讀，卻發(fā)現(xiàn)是對(duì)歷史的批判、嘲笑以及對(duì)未來(lái)的期盼。他一步一個(gè)腳印地走在中華民族的土地上，用他獨(dú)特的觀察力去深思這古老民族的深層歷史。

讀著余秋雨寫(xiě)的文章，我才發(fā)現(xiàn)，自己雖然是一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人，但讀著讀著也會(huì)不知不覺(jué)地被這本書(shū)所吸引，所震撼。有時(shí)，那些令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義，令我佩服不已。他用他優(yōu)美的文筆，給我們帶來(lái)了一幅幅栩栩如生的畫(huà)面。

走進(jìn)書(shū)中靜靜地思考。在幾百年前，莫高窟是一個(gè)神秘的世界，終于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。雖然它曾今是記錄中華民族千年歷史的一個(gè)很好的記錄點(diǎn)，可被王道士手中一串鑰匙，讓其流落在外人手里。江南的小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害，因此江南才會(huì)如此吸引文人墨客?；蛟S，也是被江南的這種粉墻黛瓦的奇特風(fēng)格所吸引吧！

這本書(shū)似乎沒(méi)有把很多的筆墨用在了名勝古跡上而是集中在了他的文化背景以及各個(gè)所附有文化氣息的角落上。它可以是街頭小巷，或是一條不知名的清澈小河。這些在他的筆下都可以成為書(shū)中的閃光點(diǎn)。這讓我們更貼近歷史，感受那個(gè)年代的氛圍，是我們更了解它。雖然中華民族有著五千年的深厚底蘊(yùn)，從物質(zhì)上到精神上的，那樣的輝煌，那樣的豐富，書(shū)中寫(xiě)的每一處都是我們的驕傲。他把“人、歷史、自然”都交融在了一起，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)偉大的自豪。

《文化苦旅》寫(xiě)的雖是歷史，但它與現(xiàn)實(shí)交融，使我感受到了祖國(guó)的歷史文物所經(jīng)歷的那些風(fēng)霜雨雪，也是我為他們而感到無(wú)比的自豪。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇10)

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫(xiě)本書(shū)!它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它以往殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處，但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害；其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開(kāi)始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。

合上書(shū)卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)當(dāng)背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國(guó)燦爛的禮貌正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一向以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，并且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說(shuō)的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。所以，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不一樣感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對(duì)是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛禮貌的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的禮貌曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇∫酝比A便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。但人們的夢(mèng)想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了必須的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。所以，正視過(guò)往與當(dāng)下，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因?yàn)?，僅有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自我的車(chē)轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇11)

第一次讀余秋雨的書(shū)，文筆很優(yōu)美常常感覺(jué)自己寫(xiě)東西都是語(yǔ)言蒼白無(wú)力，詞不達(dá)意，細(xì)讀余老和沈老先生的書(shū)必定能提高不少。

但受益最大的并不在此，讀的過(guò)程中真的再次受到暴擊：可不是讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，而如果條件不允許，那就讀萬(wàn)卷書(shū)，讓百度助我行~畢竟，我有一顆躁動(dòng)不安的心想追隨作者~先游遍中國(guó)大陸，再走出我大天朝

同時(shí)，這本書(shū)也改變了我很多刻板印象，比如說(shuō)寧夏、甘肅、西藏、新疆等這些deserted areas(差異在哪要保密[捂臉]);大清朝那段也是很有說(shuō)服力，雖然我好像還是覺(jué)得后期被滅期間做的`那些事真的很對(duì)不起我種花家;

besides，李冰父子修建的都江堰;范欽創(chuàng)建的藏書(shū)樓天一閣;推動(dòng)文藝復(fù)興的美第奇家族;百年巴金;劇作大家謝晉、黃佐臨;流放犯人的神秘東北寧古塔(才知道寧古塔沒(méi)有塔，這三個(gè)字完全是滿語(yǔ)的音譯，意為“六個(gè)”(“寧古”為“六”，“塔”為“個(gè)”));康熙皇帝的承德避暑山莊;那時(shí)富得流油的山西(略微了解走西口)，開(kāi)封現(xiàn)在還保留著他們烙下他們經(jīng)商痕跡的山陜甘會(huì)館作為供大家參觀的景點(diǎn);都給人留下深刻的印象。

尤其是蘇東坡的烏臺(tái)詩(shī)案，讓人唏噓不已~這個(gè)世上從來(lái)不缺少隨聲附和的人，你敢語(yǔ)眾不同(與眾不同)嗎?

正如泉靈所說(shuō)，我有自己的觀點(diǎn)、想法去捍衛(wèi)、去盡力闡述、去說(shuō)服觀眾，但我不會(huì)去剝奪別人的話語(yǔ)權(quán)，他們所持的論點(diǎn)不見(jiàn)得和你的三觀吻合，但我要維護(hù)它的存在。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇12)

如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；如果沒(méi)有這一場(chǎng)靈魂的盛宴，我們根本無(wú)法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負(fù)擔(dān)只需陪伴。

“花瓶被扇子敲開(kāi)罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)?！蔽以娜荒曃幕?，它卻如秋水般陰郁遙遠(yuǎn)，忽而一朝過(guò)隙，雨落兼程，了無(wú)音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書(shū)憑借山水風(fēng)物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級(jí)的散文作家，然而他卻有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思，掀開(kāi)了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感，即使是初次接觸這本書(shū)，我也不能不被其深厚的文化底蘊(yùn)所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運(yùn)令人心寒；走進(jìn)寺廟，文化的蛻變帶來(lái)期望；感受信客，誠(chéng)信的本質(zhì)值得深思。

文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個(gè)民族的強(qiáng)大來(lái)源于文化的傳承，而歷經(jīng)千年的中國(guó)，外在是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，而實(shí)際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長(zhǎng)的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開(kāi)拓者含著淚水，抹去陳舊書(shū)上的那份泥土。

究竟是誰(shuí)，在支撐中國(guó)文化？利欲熏心的時(shí)代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清他們?cè)谙胧裁础Ｒ宦纷邅?lái)一路艱辛像劃過(guò)那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點(diǎn)，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見(jiàn)血封喉。我們的自我價(jià)值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國(guó)文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬(wàn)世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責(zé)無(wú)旁貸，為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)。

文化苦旅，倒不如說(shuō)心靈盛宴。遠(yuǎn)行的靈魂，已不再回望?！皥?zhí)象而求，咫尺千里”。

沒(méi)有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個(gè)文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。