正道觀后感
發(fā)布時間:2023-11-24 正道觀后感正道觀后感范文。
當我們寫觀后感時，可以從作品的情節(jié)、主題和人物角色入手。有時候，讓我們印象深刻的是作品中的小細節(jié)，它們能夠給我們帶來新的啟示和思考。在寫觀后感時，我們應該客觀中立，不受個人偏見和歧視的影響。并不一定要追求過于正式的文體和格式，也沒有固定的長度要求，但是應該盡可能詳細地展開來寫。如果你想了解《正道觀后感》的相關信息，可以查看以下資料。非常感謝您的閱讀，讓我們一起追尋真正的幸福和自由！
正道觀后感【篇1】
人間正道是滄桑
--讀《諾貝爾傳》有感
原創(chuàng)： 李瑞
在2018年的最后一周，我選擇了讀《諾貝爾傳》，想深入了解他為科學所做的奉獻和犧牲。他的命運很坎坷，這本書從他年輕到中年、老年，每一個時期都有難題。 少年時體弱多病，不能經常出門，甚至經常需要臥床休息，但是他沒有自怨自艾，而是發(fā)奮讀書，努力學習，做讓自己開心的事情。
從我記事起，我就深受父親的影響。我喜歡研究炸藥。我通過向石油學習，成功地用石油制造了炸彈，并通過不斷的迭代和升級，不斷改進和完善。期間他對炸藥的研究飽受爭議，甚至受到很多**當局的排擠，為了做研究，先后轉移了好幾個國家，不得不把工廠放到船上，在無人區(qū)域內孤獨的反復做實驗，承受住了常人無法承受的孤獨和壓力。經過不懈的努力，達納炸藥的研制引起了人們的極大興趣，改變了人們對他的印象。
在感情方面，他不是一個好人，總是被女人控制著。他先后有兩任女友，最后都和別人結婚了，一個是貝爾塔---他想抓卻抓不住的人；一個是莎菲婭，相處了十八年，他最終想放手的人。不過，莎菲婭結婚后，他還是給了她錢，這對她很好
哥哥、父親、二哥、母親等親人相繼去世后，特別是哥哥的訃告以他的名字寫在報紙上時，他在訃告中看到了世人對他的評價。我很難過：我想把自己呈現給世界的方式和世界給我反饋的方式之間的差別太大了，以至于他無法接受世界對自己的看法。
他不是為戰(zhàn)爭發(fā)明炸藥，他熱愛和平
在他生命的盡頭，他結束了流浪生活，回到了祖國。他決定為世界做點什么：他關注世界和平運動，資助和平事業(yè)，資助探險家探索北極
去世后，他把巨額財產全部遺贈給了人類，在遺囑中被公開后，不被祖國人民理解，頒贈獎金時才高者得，瑞典本國人得不到實際的好處。因事先沒有和有關機構溝通，遺囑的執(zhí)行問題也引起了不小的風波。直到他去世五年后，各種諾貝爾獎的評審機構和體系才得以建立，并分別頒發(fā)了一等獎：
化學獎、物理獎、生理學或醫(yī)學獎、文學獎、和平獎。后來，為了紀念諾貝爾在經濟領域的貢獻，又增設了經濟學獎。
在諾貝爾的一生中，為了實驗炸藥，他曾被幾個國家，甚至被當局輾轉，但他憑著超人的意志克服了許多困難，最終取得了巨大的成功。**物的實驗研究使他成功了，并使他幾次破產，甚至失去了他可愛的弟弟。可他的人生遠不止炸藥，他熱愛文學，曾經夢想過當詩人和**家；和父親一起經營工廠；和哥哥一起投資油田；他在電化學、生物學、纖維、醫(yī)學、生理學、機械等領域均有研究，發(fā)明專利達355項之多。
他的生命韌性很強，不管人生經歷著什么，都無法減少他對科學事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，正應了那句古話：人間正道是滄桑！
正道觀后感【篇2】
在舉國上下隆重紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，津市管理部近日組織全體干部職工重溫反腐影片《人間正道》，警示大家勿忘苦難歷史，珍惜和平年代，更加全心全意地為人民服好務。
1942年秋，國民黨軍加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖。中國共產黨決定發(fā)動大規(guī)模生產運動，加強稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東任命老紅軍肖懷忠為延安**稅務局局長。戰(zhàn)場上，肖懷忠非常成功，傷痕累累。他甚至因為掩護毛澤東而被炸彈炸傷。然而，在稅收征管過程中，肖懷忠卻忍不住對女性和金錢的欲望。一個清正廉潔、工作業(yè)績突出的稅務人員，淪為大惡不赦的罪犯。經初審、復審，法院判處肖懷忠死刑。
毛澤東最后所說的那句話發(fā)人深?。骸皯?zhàn)爭時期的腐敗，最直接的會使我們輸掉這場戰(zhàn)爭;和平時期的腐敗，最直接的是會使一個政黨，一個政權徹底垮臺;因為它最終動搖的是我們賴以生存的根基，這個根基就是最廣大的人民的利益。因此，我們不得不認真起來，嚴肅起來，同腐敗問題做堅決的斗爭，不達目的，決不罷休!
”這對于我們這天的黨風廉政建設仍然具有深刻的警示好處。
作為對客戶服務公積金繳存的長期直接回應，我們要真正學業(yè)務，認真從事服務，不勞而獲，全身心投入到我們熱愛的事業(yè)和工作中去。愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，在面臨社會各種**時，用職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，持續(xù)廉潔，抵制不良風氣，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，堅守一個公積金人的操守。真正擔負起為人民服務的神圣責任，確保住房公積金政策的公平有效。
唯其如此，才能保證住房公積金惠民政策的實效，使“住房公積金造福繳存人”的服務宗旨真正得以實現。
正道觀后感【篇3】
正道詭道的讀后感，來自當當網的網友：一直對商場上的策劃營銷這類的很感興趣，雖然我自己是做技術的，覺得能把人家忽悠來捧你的場就是本事，熱熱鬧鬧的營銷活動，變著法想吸引眼球，聚集人氣的，現在的消費者也不是傻瓜，要做好確實有蠻多學問把我消費者的心理什么的。當然這本書不是教你如何做策劃的，但是領這我好好過了一把做銷售的癮，勝過很多營銷企劃教程，作者文科出身的文筆自不用說，好的策劃確實能獲得好的效果。特別是作者的顧問的引用，讓我們這些好久沒讀的人重新對老祖宗的東西拾起了興趣，原來我們很久一直在尋找的解決之道，在荀子孫子老子的著作中，在諸多的故事典籍中竟然早已有解決之道，并且分析之精辟，之深刻，想起國學在商業(yè)中發(fā)揮的作用不是沒有道理的，并且是老祖宗幾千年得出來的東西啊，別老抱著西方的理論什么的不放，其實在我們自己的文化里你也能學到很多，引用一位讀者的話說“放棄意味著一種背叛，也是一種悲哀”……
正道觀后感【篇4】
正道觀后感
正道觀，簡稱“正道”，是一種現代人修身養(yǎng)性的理念與方法。它強調真誠、自律、寬容、簡約、節(jié)制和平衡的生活方式，鼓勵人們追求健康、平和、快樂和真正的成功。在讀完《正道觀》這本書之后，我深受其啟迪，感悟頗深，于是在此寫下我的個人感受和體會。
正道觀作為一種現代人的修養(yǎng)方式，主張“以身作則，以誠為本”。在現今的社會中，人們往往看重形式而忽略了內在的精神追求，往往喜歡在外表上花大量的時間和精力來追求虛榮和名利，而忽視了內心靈魂的呵護。正道觀的提倡讓我們重新認識了其中的道理，讓我們意識到自己的內心是最重要的部分，它直接關系到我們的整個人生。
正道觀的種種理念都能夠很好地促使我們的身心得到平衡，這些理念以簡約、節(jié)制、寬容為核心。在現代社會中，我們往往沒有很好地處理好精神和身體的平衡關系。我們面對繁瑣的事務和快節(jié)奏的生活方式時，很容易就進入緊張和焦慮的狀態(tài)，很難有機會將自己的內心和身體得到充分的放松。而正道觀的精神則通過簡約、節(jié)制、寬容等方式來達到身心平衡的效果，讓我們能夠更好地關注自己的身體健康和心理疾病的治療。
正道觀的理念還十分的注重時間和人生的意義。在如此快節(jié)奏的生活中，我們總是對時間感到繁瑣和無趣，正道觀提倡用寬容的態(tài)度面對時間，因為時間是我們在人生中最寶貴的東西。每一個人都只有有限的時間來度過自己的人生，需要為此付出更多的努力。正道觀提倡一個有意義的生活，他們認為，一個真正有意義的人生，應該是追求幸福、健康、人際關系的和諧、心靈成長和自我實現的過程。這種理念讓我們重新認識到了人生的意義，因此，我們應該盡可能地去充分利用自己的時間和人生意義，讓自己活得有價值，并且活得更加精彩。
總之，正道觀是一種現代人生活的理念，是對當代人生活方式的一種發(fā)展和挑戰(zhàn)。它強調從心靈出發(fā)，以健康、自律、寬容和平衡的方式去生活。這種理念極其注重精神、身體和時間的平衡，讓我們認真對待我們的身體和靈魂，重新認識我們的人生意義。在讀完《正道觀》這本書后，我深受啟迪，希望還能繼續(xù)踐行其中的理念，并讓自己的人生變得更加健康、平和、快樂和有意義。
正道觀后感【篇5】
1942年秋，國民黨軍加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖。中共中央決定開展大規(guī)模生產運動，加強稅收工作，粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長，在戰(zhàn)場上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護毛澤東而被炸彈炸傷；然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的貪污犯，最終被處決了的下場。這充分展示了以毛澤東為首的黨中央反腐倡廉的決心。
“人是要有點精神的”。有了遠大崇高的理想和信念，就會為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
革命初期拋頭顱灑熱血舍身取義的仁人志士，戰(zhàn)爭年代的用自己的身軀堵槍眼、挺起炸藥包以及奮不顧身在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，他們正因為是有了推翻三座大山，解救勞苦大眾于水深火熱之中，建立人民政權遠大目標，并有了必勝的信念。在社會主義建設時期，那些艱苦奮斗、無私奉獻的優(yōu)秀孩子，那些改革開放時代先進、為人民謀利益的優(yōu)秀孩子，也因為他們腳踏實地地建設社會主義，全心全意為人民謀利益，最終實現共產主義的遠大理想信念。人離開了崇高的理想和信念，難免會變得庸俗不堪直至信奉“人不為己天誅地滅”資產階級的人生哲理。
人們的崇高理想和信念不是天生的，而是源于對社會歷史發(fā)展規(guī)律的正確認識，源于對自然發(fā)展客觀規(guī)律的正確認識，一切都有賴于學習。十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。我們共產黨，正是學習理解了對社會歷史發(fā)展規(guī)律、自然界發(fā)展規(guī)律正確認識的馬克思主義，并以此作為旗幟，才召喚聚集了千百萬中華民族優(yōu)秀兒女組成了先鋒隊伍，為共產主義的崇高遠大目標而前仆后繼浴血奮斗，取得了人民政權。
在改革開放的今天，我們的生活條件是好的，容易滋生重個人享受的情緒，放松政治學習和思想修養(yǎng)，為人民服務的宗旨和艱苦奮斗的作風就會淡薄，崇高的信念和革命理想就會被遺忘。特別是東歐劇變和世界共產主義運動的低谷，容易給共產主義運動帶來混亂，甚至動搖共產主義理想。因此，加強對馬克思主義理論和黨的理論、綱領、宗旨、路線、戰(zhàn)略、政策的學習，在這個時候顯得尤為重要。通過學習，不斷加深對馬克思主義基本理論的認識，掌握馬克思主義基本觀點和基本方法，改造主客觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
人總難免有點惰性，非常需要別人的監(jiān)督。特別是在市場經濟的今天，一些不法分子總是用金錢美女來吸引和腐蝕我們的干部。如果對干部手中的權利失去監(jiān)督，就會成為謀取私利或小集團利益的工具。
只有把政務公開，把權力運行置于陽光之下，置于群眾監(jiān)督之下，才能有效預防腐敗。
要防腐拒變，自律是關鍵。保持廉潔自律，廉潔守信，是每個干部最基本的行為準則。黨總是教育我們要廉潔自律，經常給我們大家敲響警鐘。
黨員干部的廉潔，不僅會扭曲和破壞黨在群眾中的形象，而且會損害黨、國家和人民的利益。一些黨員干部不缺乏知識和能力，因為他們沒有廉潔自律，最終犯罪。因此，我們必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨。
要警常檢查自己的言行舉止，做到自重、自省、自警、自勵。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產黨人的浩然正氣。
提倡節(jié)約，反對鋪張浪費，堅定不移地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產黨員本質。
正道觀后感【篇6】
“古今多少英雄淚，唯有正道在人間?！?/p>
《人間正道》影片中，曾經是風光無限的戰(zhàn)斗英雄，也曾是前途不可限量的黨的好干部，更曾是家人眼中最驕傲最自豪的好兒子好丈夫好父親，在金錢、美色的利誘下一步步滑入深淵，可謂發(fā)人深省。
痛定思痛，剖析肖懷忠如何由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的**犯，最終被處決了的下場。究其原因無非是這些因素：
一是律己不嚴。正如古語云：“千里之堤、潰于蟻穴”。
當看到老板娘黃妙香第一眼，就被她的美色迷住，思想產生的波動。一個小小的錯誤，看似漠不關心，誰知道這些都是思想腐敗的開始，是走向犯罪深淵的第一步。
二是治家不嚴。不是每個人都生活在真空中。他們都有自己的妻子和孩子。肖懷忠貪得無厭的心態(tài)，幫助他走上了不歸路。法院宣讀審判結果時，肖某的母親暈倒，肖某的妻子發(fā)自內心地說：
“是我害了懷忠，是我害了這個家！”，早知今日，何必當初。
三是無視監(jiān)督。肖懷忠無視黨和人民的監(jiān)督，忘記手中的權力只有人民交給你。當王助理發(fā)現肖懷忠的行為和工作作風不妥時，及時指出并向上級匯報，但遭到訓斥并調離原崗位。
肖懷忠則以一己之利挑戰(zhàn)國家法律，結果可想而知。
看著肖懷忠黯然離場，留下妻兒老母，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是何等的凄涼，一個英雄的母親一輩子受人尊敬，當**犯母親的帽子被戴上，在大街上讓人推打，這又是何等悲哀。當請求毛主席殺了他時，母親的心碎了。一個正常的有血有肉有感情的人看到這不禁傷心流淚。
看著肖懷忠最后的悔過，喝下鄉(xiāng)親的送行酒，雙膝跪地，一句“我對不起鄉(xiāng)親門，下輩子做牛做馬再贖我的罪吧！”似乎在告訴所有人什么才是真正的人間正道。
反思自己作為一名黨員領導干部，如何從中吸取教訓？又如何在各種**面前把好自己的關？筆者也略有體會。
一要加強黨性修養(yǎng)，正確樹立自己的人生觀和價值觀，努力開創(chuàng)美好未來。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。作為一名黨員干部，必須要牢固樹立正確的人生觀和價值觀，不斷加強黨性道德修養(yǎng)，堅定理想信念，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，真正把“權力”作為為人民服務的責任，把“職位”作為為人民創(chuàng)造政績的舞臺，做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，堅持不懈做好事，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，永不忘本，永不忘民，這樣方向明確了，道路走正確了，我們的干部就會在黨的偉大事業(yè)大道上一路走好不迷路，一帆風順不觸礁，一生平安不惹禍。
二是加強自我約束，正確處理好公與私、情與法、得與失之間的關系，做到言行正。
我們要始終按照優(yōu)秀共產黨員的標準嚴格要求自己，始終牢記自己的言行不僅代表個人行為，也代表全黨的形象。要堅持慎獨、慎細節(jié)、慎形勢的原則，切實把各項紀律要求轉化為自覺行動。慎獨，即時時處處嚴格要求自己，加強自我規(guī)范和約束；慎微，即認真做好每件小事，管好每個小節(jié)；慎情，即教育和管好自己的配偶、子女和親屬，正確處理好公與么、情與法、得與失之間的關系，在面對親情、友情面前要講究原則，絕不能出于親情友情而違背原則，為他們謀取利益，做黨紀國法的維護者、正義的捍衛(wèi)者。在面對國家利益和個人利益的時候，一切以國家利益為重、以事業(yè)為重，把個人的得與失、名與利置之度外，做一個純潔的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。
肖懷忠的故事結束了，中國的抗日戰(zhàn)爭勝利了、共產黨的國內戰(zhàn)爭勝利了，但我們的反腐斗爭還在繼續(xù)，正如毛主席所說：戰(zhàn)爭時期的腐敗，最直接的會使我們輸掉這場戰(zhàn)爭；和平時期的腐敗，最直接的是會使一個政黨，一個政權徹底垮臺。希望在這場反腐戰(zhàn)爭中獲勝的中國共產黨，代表人民利益，全心全意為人民服務。
筆者在此也承諾，無論地位多高、權力多大，做一名清正廉潔的黨的好干部。
正道觀后感【篇7】
部里組織我們全體成員觀看了反腐紀錄片《正道》。紀錄片講述的是1942年秋，國民黨軍隊加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖，中共中央決定開展大生產運動，同時加強稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。在這樣的背景下，毛澤東、朱德選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長。肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護毛主席而被炸彈炸傷;然而做了貿稅局長后，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的貪污犯，陜甘寧邊區(qū)法院經初審、復審判處肖懷忠死刑。
《正道》透過肖懷忠的案例告訴了我們有腐必反，有貪必肅，反腐不是為了爭權奪利，不是用來打擊異己，誰也沒有丹書鐵券，不存在太歲頭上(主席的救命恩人)不能動土，更不存在選取性反腐。邊區(qū)政府依法審判，真正做到了有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴。
肖懷忠作為貿稅局長，成績斐然，他的貪腐之所以被揭露，正是因為有群眾監(jiān)督。肖懷忠的助理王若男不僅僅能夠監(jiān)督他，還能夠越級上訪告御狀，直接將頂頭上司告到了毛主席那里。對于肖懷忠領導下的稅務干部不顧實際狀況而強征稅收的做法，楊老漢這樣的普通農民能夠反抗，不僅僅沒有誰將這種抗稅行為定性為群體事件，而且毛主席還派人給楊老漢送去了小羊羔，讓肖懷忠給農民道歉。楊老漢發(fā)現奸商偷運大米能第一時間向有關領導報告，邊區(qū)政府也能及時進行查處。
紀錄片中，我們看到，毛主席吃的、穿的、用的和普通老百姓沒有什么不同，這絕不是藝術虛構，而是真實的歷史。一向到生命的終結，毛主席都始終持續(xù)了清廉的作風，在這天看來，他對自己和家人在生活上的要求確實是異?？量?。以毛主席為首的那一代共產黨人尤其是領導干部大部分都做到了廉潔奉公，榜樣的力量是無窮的，這是毛澤東時代風清氣正的很重要的原因。
作為一名教師要時常提醒自己，要加強學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持政治理論學習，堅定自己的理想信念，只有不斷完善和提高自己的素養(yǎng)，才能更好地保證自身的廉潔清正，深入學習鉆研業(yè)務和理論知識。在學習中透過多種的形式，觀看反腐倡廉的紀錄片和書籍，將反面案例與正面教育相結合，進一步提高自身思想覺悟和道德水準。
在紀錄片的最后，毛主席說：戰(zhàn)爭時期的腐敗，會使我們輸掉這次戰(zhàn)爭;和平時期的腐敗，會使一個政黨、一個政權徹底垮臺。因為它最終動搖的是我們賴以生存的根基，這個根基就是最廣大人民群眾的利益。令人深思。
正道觀后感【篇8】
洋洋灑灑的十多萬字的**《駱駝祥子》我細細咀嚼了一遍又一遍，對于笑中有淚，淚涸失魂，魂寄余生的北平洋車夫祥子，我又怎么能以短短一千多字道完他給這個社會及人的強大沖擊呢？所以，按要求，我只能讀20頁，寫下祥子第一部可貴可悲的奮斗史。
老舍先生的作品幽默風趣，俏皮文字活潑有趣，但在《駱駝祥子》的開篇，他卻拋開幽默而正正經經地介紹了北平洋車夫的不同級別狀況，雖然作者自己說《駱駝祥子》是他作職業(yè)寫家的第一炮并且掌握了豐富的資料，所以文字平易又新鮮。但我想**開始詳細介紹國外人力車夫的行業(yè)，以引出祥子的正確定位。祥子年輕，有車，是一個資深的人力車夫，這是一個可喜的開始。在那個黑暗的社會里，人們在不同的行業(yè)有不同的層次，高低是最基本的社會規(guī)范。
而在黑暗中夾處逢生的祥子被賜予不錯的開始，卻在為他幾起幾落的滄桑人生作著悲憫的鋪墊，也以開頭看得見光明的祥子與結尾淪為個人主義末路鬼的祥子作強烈的對比，照出畸形的社會扭曲人性的可怕的現實。
開始的祥子，和駱駝不沾邊。他是一個可愛的人，勤奮，積極，欣賞自己，追求自己的夢想。他沒有所有車夫的壞習慣，沒有因為苦難而失去理想，也沒有因為可怕的社會而失去自我。
祥子一向打扮得體面，即使他是拉車的﹔一向都覺得自己可愛，即使模樣也不怎樣﹔一向都像大樹一樣堅壯又有生氣，即使他在那個社會里沒有可汲取的養(yǎng)分。孤身進城在一切困苦中掙扎，不磨嘴皮多跑幾趟車掙錢，生病了也只當是癢癢忍忍就過去了，待人和氣又愛惜別人的車子。終于，汗流浹背的祥子有了第一輛車。
可以說，這是它光輝一生的第一章和最后一章。此時的祥子，真的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。
生活在泥濘的社會漩渦中，祥子可以自由地追求擁有自己一輛車的夢想。多么的不容易啊！又多么高尚可貴的人格啊！
誰會認為在這個病態(tài)的社會里拼命掙錢吃飯是世界上最脊梁的事呢？惟有祥子自己。從一開始，作者就為祥子建立了一個龐大而勤勞的社會，但他一刻也沒有離開祥子的眼睛，寫別人和事情可以襯托他。
祥子的心理，祥子的疾苦生活，祥子拉別人車的作風，祥子為實現買車夢想的沖勁還有祥子拉上自己的車的興奮勁都始終在故事中閃閃發(fā)光，就像祥子的每個呼吸，每個動作，每個想法都牽動著那個車夫社會的神經。
不怕吃苦的祥子最怕失去自己的車。第一段人生里，祥子的第一輛也是最讓他有骨氣的車被大兵搶去了。漢子落淚了，痛喊了。
堅強的祥子即使努力爬到最底層，也爬不到社會的大嘴。此刻，一無所有的祥子與駱駝結緣了，他和三匹脫毛駱駝經歷了槍淋彈雨的戰(zhàn)爭，終是逃走時也不忍拋下那三匹牲畜。即使他丟了車，丟了夢想又丟了魂，但他還有心，那顆向善的﹑憐憫的心還在艱難地努力地跳動著。
黑夜里，祥子牽著駱駝在一團黑氣中浮蕩，不知道該往**走。祥子，一向要強的活得明明白白的他真的像將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的，因為他這次真的丟了車，那輛自己用血和汗甚至是生命辛苦掙來的屬于自己的車。
祥子心里仍惦記著買車，把駱駝賣給了位老者，帶著僅有的三十五塊錢回到了城里，填飽肚皮又賞自己件新衣裳算計著回人和車廠---那是祥子最痛苦又最擺脫不了的虎穴。嶄新的祥子，仍是很體面，話不多﹑勤打雜，但他終生卻與“駱駝”二字脫不了干系，他是“駱駝祥子”。他丟了車還活著，但他從此好像丟了半個魂一樣，心在滴血，仿佛四周有面目可憎的怪物無時無刻不在吮吸著他僅存的還在心房里流淌著的血液。
帶著干倔勁兒的祥子在艱難地活著，并開始了他接二連三的不幸﹒﹒﹒﹒﹒﹒
**前四章，祥子聚集了人的所有可愛之處，作者以平易又帶活潑味兒的文字寫活了車夫社會的一個與眾不同的駱駝祥子。文字里含著作者對勞苦大眾的憐憫，對錚錚漢子的敬畏，對無人道的社會的唾棄，還有對麻木的人心得召喚。以祥子為焦點牽出社會百態(tài)，道盡人間的正道是如此的滄桑。
正道觀后感【篇9】
——王益龍
2014年11月7日，我局利用每周五下午學習日的時間，按照縣委及市局的要求，觀看了電影《人間正道》，我看完這部電影后心中有無限的感慨。
《人間正道》是一部反腐倡廉，傳播正能量的好教材，突出了典型的人物。這部電影講述的故事是在1942年秋，毛澤東選派功勛卓著老紅軍肖懷忠任延安稅務局局長，但他禁不住金錢和女色的**，從一名優(yōu)秀的稅務干部淪為罪大惡極的**分子，最終得到了應有的下場。從故事一開始，肖懷忠那種做事一絲不茍，原則性較強的性格讓我覺得作為一名黨員，一名干部，正應該以服務人民為基石，讓自身得到提高，為黨為人民的事業(yè)做好服務，但隨著時間的推移、故事的發(fā)展，肖懷忠的墮落，讓我有更多的心理上的震撼，他是一面鏡子，讓我們對照他的行為來“正衣冠”，從而來“治治病”，通過這部電影我的感觸如下：
一、要牢固樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀
作為一名國土人，作為一個主要部門的一把手、班長，感覺到自身的任務之重，隨著上級部門的行政審批權力的不斷下放，基層行政部門的權力在不斷的增多，各種矛盾也在日益的突出，這時考驗我們的就是怎樣樹立好正確的人生觀、價值觀和世界觀。一要堅定理想信念；二要堅持政治理論學習；三要深入學習業(yè)務知識和理論水平；四要通過多種形式提高思想覺悟和道德水平。
2、做好本職工作，抵制住**
作為行政審批的主要部門，各種權力也比較集中，特別是在重大項目上，稍有偏差就會產生巨大的社會影響。一是要做好自身的工作，從原則上抵制不良風氣的盛行；二是要樹立抵制各種**的決心，并在實際行動中來踐行。
反腐倡廉是一項長期而艱巨的任務，不論是在理論上還是在實踐上，我們都要警鐘長鳴，完善廉政建設制度，提倡廉潔的思想，以進步的思想來指導自身的行動，做一名廉潔自律的人民公仆。
正道觀后感【篇10】
根據XX縣組織部通知，XX隊于10月11日上午組織全隊黨員干部觀看教育影片《人間正道》。這部電影講述的是1942年秋，國民黨軍隊加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖，中共中央決定開展大生產運動，同時加強稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長。在戰(zhàn)場上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護毛澤東而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的貪污犯。
影片中，肖懷忠因貪污受賄而犯罪，而在戰(zhàn)場上功績累累。在法律和情感、個人利益和群眾利益的天平上，毛主席嚴肅指出：戰(zhàn)爭時期的腐敗，最直接的會使我們輸掉這場戰(zhàn)爭;和平時期的腐敗，最直接的是會使一個政黨，一個政權徹底垮臺。應同腐敗問題做堅決的斗爭，不達目的，決不罷休。
為什么那么多官員倒在權、錢、色的誘惑下，理想信念的動搖是最危險的動搖，思想道德的滑坡是最危險的滑坡。如果一個黨的多數黨員的理想信念偏離了，動搖了，缺失了，這個黨是很危險的。
胡錦濤曾經指出：“各級領導干部要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅持嚴于律己、清正廉潔，老老實實做人、干干凈凈做事，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，堅決同一切腐敗行為作斗爭，用實際行動推進反腐倡廉建設，真正做到為民、務實、清廉?！?/p>
貪官們的墮落，多半是從“失德”或“缺德”開始的，雖然他們在為人之始、為官之初也注重一個“德”字，但最終因為“失德”或“缺德”，經不起權力、金錢、美色的誘惑，最終走上了腐敗墮落的不歸路。
“物必自腐而后蟲生”。對領導干部來講，不僅要“立德修身”，更要注重講黨性。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出了新的要求，也對每一位黨員干部尤其是各級領導干部提出了更高的要求，必須始終堅定理想信念，立黨為公、執(zhí)政為民，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，經受住執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經濟的考驗、外部環(huán)境的考驗，永葆共產黨人的本色;始終堅持講黨性、重品行、作表率，不斷加強黨性修養(yǎng)，在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，鍛煉意志品質，提高精神境界，保持高尚的道德情操，自覺做到“時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑”。
然而，“戰(zhàn)斗英雄”卻最終落入法網，這又是怎樣深刻的諷刺?一個在戰(zhàn)場上視死如歸的人，卻輕易的倒在了沒有硝煙戰(zhàn)火的征稅路上，一個人們眼中的“英雄”，卻經不起金錢、美色的誘惑。一個人如果不能夠從內心深處對權力真正的敬畏，對誘惑真正的拒絕，對利益真正的正視，那么，是很容易走入歧路，很容易走進極端，很容易毀掉一生的。
法網之大，不遺違法亂紀之漏;正義之彰，不驅陰暗黑幕不止。“智者見利而思難，暗者見利而忘患”，古人早給我們上了“利欲”之課。前車可鑒，何為利，何為患，利患之間當如何取舍，權力觀當如何擺正，領導干部的廉風如何真正弘揚，氣節(jié)如何真正保持，靈魂如何真正凈潔，這實在是值得經常思考的話題。
觀看影片結束后，XXXX隊結合群眾路線開展了大討論活動，領導班子成員按照提出的作風建設“三嚴三實”要求，對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子”，帶頭發(fā)言，深刻剖析，并要求每名黨員干部撰寫心得體會。
延伸閱讀
正道滄桑觀后感
我們想要寫好一篇作文可不是個簡單的事，通過作文我們可以不斷地提升自身的水平，我們平時應加強寫作的片段練習，比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴寫。怎么樣才能寫出好的文章呢？小編陸續(xù)為大家整理了正道滄桑觀后感，歡迎你閱讀與收藏。
正道滄桑觀后感【篇1】
正道滄桑社會主義500年觀后感
50集電視政論片《正道滄桑——社會主義500年》在北京電視臺連續(xù)**兩月有余，到7月12日已經**完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結束而結束。在過去的500年里，社會主義留下了多少輝煌的篇章，記錄了多少坎坷！
其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風云激蕩，又有艷陽高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄?！分黝}歌所唱：“這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒?！苯裉?，沿著社會主義歷史車輪的軌跡，當我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發(fā)，來到正在建設中國特色社會主義的中國大地時，《正道滄桑》在我們心中喚起的萬千感慨、留下的諸多收獲，可以用***齤平總書記在一次重要會議上提到的堅定“四信”來概括，即堅定了我們“對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和社會主義現代化建設的信心、對黨**的信賴”。
共產黨人信奉馬克思主義，這一點在黨的章程和每一個黨員的入黨誓詞中都有明確的記載。***書記說：“崇高信仰始終是我們的強大精神支柱”。
毛澤齤東早就教導我們：“我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級事業(yè)走向勝利的科學?！睆摹墩罍嫔！房梢钥吹?，馬克思主義作為信仰，它不是來自天國的神啟，而是來自人類社會的實踐；它不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，而只是提供認識世界、改造世界的方法；它不是萬古不變的教條，而是與時俱進、隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的真理。
馬克思主義傳入中國后，立即使中國革齤命的面貌煥然一新，并在與中國的革齤命、建設、改革相結合的過程中，實現了兩次歷史性飛躍，產生了馬克思主義中國化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“****”重要思想、科學發(fā)展觀和關于實現中國夢的一系列重要論述在內的中國特色社會主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評為千年來最偉大的思想家，馬克思主義仍被認為是改變人類命運的最偉大的理論，中國特色社會主義理論在神州大地上創(chuàng)造的奇跡，正在引起越來越多的關注。這一切都在《正道滄?！分械玫搅松鷦拥恼宫F，從而使我們有理由更加相信列寧講過的一句話：
沿著馬克思開辟的道路，我們會更接近真理，沿著其他道路，我們只會的道謬誤。
《正道滄?！鐣髁x
500年》觀后感
姓名：冉子平學號：57學院：管理學院審計專業(yè)
《正道滄?！鐣髁x500年》觀后感
大型電視系列片《正道滄?！鐣髁x500年》共50集，以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學、從理論到現實及社會主義在中國的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。它以大量不爭的歷史實實，指出了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國的真理。
烏托邦的空想社會主義、巴黎公社無產階級開始了推翻資產階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、**的十月革命，社會主義一步步從空想邁向現實，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進而一步步地改變著這個世界。
而中國這個屹立在東方的數千年的文明古國，卻自鴉片戰(zhàn)爭以后，經歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無數苦難構成的歷史。西方列強用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰(zhàn)爭的失敗讓中國喪失了自己的領土和主權，在這種情況下，各個階層不斷起來奮勇抗爭，太平天國、義和團的農民起義、洋務運動、維新變法、孫中山領導的辛亥革命，這些階層的積極抗爭最后都失敗了，而這時，中國共產黨誕生了，成為了中國歷史上一個具有重大意義的事件。
五四運動帶來的思想解放使許多知識分子和進步人士
接觸到了共產主義這個概念，并讓這個概念深入人心。在這個大背景下，以陳獨秀、李大釗等人為核心的黨的領導人開始進行共產主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領著廣大無產階級進行斗爭，戰(zhàn)勝了一個又一個的強敵，奪得了一個有一個的勝利，中國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。
但革命道路并非一帆風順，中國的共產主義革命不僅可以以獨立告終。在黨的領導下，我們進行了一系列的改革，但是反革命利用了領導人的錯誤，發(fā)動了戰(zhàn)爭，使革命的進程更加崎嶇。
可是中國人是不會這么容易就低頭不進的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”等一系列命題，引起了關于真理標準的大討論。沖破了“兩個凡是”的藩籬，撥開了十年“*****”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和****的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。
隨后，十一屆三中全會成為中國革命史上的一個偉大轉折點。一個國家、一個政黨如果從本原出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，就沒有生機和活力，思想解放就顯得尤為重要。而“三中全會”現在已經成為了專屬
名詞，一提起，人們就會想起1978年的那個冬天，這個冬天就掀起了一系列關于撥亂反正、把工作重心轉移到經濟建設上來的討論。
思想的解放為經濟的改革打下了堅實的基礎，安徽____(省、市、區(qū)、縣)小崗村在萬里的領導下邁出了關鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實行家庭聯(lián)產承包責任制。隨著領導人的不斷出訪外國眼界漸漸擴大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場經濟體制下出現的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現。在解決了市場經濟體制問題后，我國社會主義市場經濟正逐步走上正軌。
一代又一代的黨和國家的領導者將我國的社會實踐同共產主義理論相結合，產生了鄧小平理論、****重要思想、科學發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會主義、怎樣建設社會主義、怎樣建設黨、保持黨的先進性的問題。
飛天、跳水、奧運、航母一個個夢想的實現，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的實氣。2014年，中國以迅猛的發(fā)展勢頭成為世界第二大經濟體。中華民族偉大復興和繁榮昌盛的輪廓逐漸在每個中國人心中清晰起來。
我覺得，我們離這個目標真的近了，或許比歷史上任何時候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關鍵時候，我們更加不能放松，因為將面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。經濟全球化和社會多元化導致了每個人世界觀、價值觀多樣化，經濟多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問題。
我們當代的大學生，未來社會的主人翁，學習科學知識的人才，都應該為中國夢貢獻自己的力量。好好學習，珍
珍惜現有的知識是我們當前最重要的事情。然后才能在社會上充分發(fā)揮我們的作用，為實現中國夢貢獻自己的力量。科學技術是第一生產力。
在社會主義市場經濟條件下，只有掌握技術，才能更好地發(fā)展經濟。我們絕不能低估肩負的責任，忘記心中的夢想，堅定不移地走黨領導的中國特色社會主義道路。
未來還有很長的路要走?；仡櫄v史會給我們更多的動力和勇氣。我們需要這樣的勇氣去學習歷史，面對未來。
程鵬達外語學院 62
觀《正道滄?！鐣髁x500年》有感
看過無數紀錄片、電影、電視劇，最震撼人心要數《正道滄?！?社會主義500年》了。我膚淺地以為。
影片展現了社會主義從烏托邦到科學，從一個國家的實踐到許多國家的發(fā)展，歷經高潮和低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進程。在**過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。
《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移地走下去”。自1516年托馬斯?
莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會主義思想到現在，差不多有500年的歷史。近500年來，社會主義經歷了從烏托邦到科學，從理論到實踐的發(fā)展過程。在中國共產黨的領導下，中國人民選擇了馬克思主義和社會主義道路。
中國共產黨領導中國人民把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征緊密結合起來，獨立自主走自己的道路，經過千辛萬苦，付出各種代價，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色的社會主義，主要體現在一條道路、一個理論體系、一個制度上。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放30多年來，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會主義對世界的優(yōu)越性，證明了科學社會主義理論的正確性。
《正道滄?！?社會主義500年》震撼人心在于以史詩般的厚重道出了正道滄桑。從內容上看，這部電影的核心內容是社會主義500年發(fā)展歷程中的重要事件、人物和思想。共50集，分為六個部分，突出道路和選擇。第一階段“空想社會主義的產生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會主義從空想變?yōu)榭茖W，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個社會主義國家；第四階段反映蘇聯(lián)探索社會主義道路的經驗與教訓，這兩個階段共用14集篇幅；第五階段展現中國革命和建設的歷史長卷；第六階段展現了在改革開放后新的歷史起點上，中國共產黨帶領全國各族人民走中國特色社會主義道路的偉大歷程，中國的兩個階段共用24集篇幅。
《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經成為13億人民群眾的共同理想追求，要實現“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動“中國夢”圓滿實現，“負能量”對實現“中國夢”沒有積極作用?！墩罍嫔！?社會主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實現“中國夢”的前進動力。
滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會主義歷史500年，怎的如此震撼人心！
細細品來，對其中幾集感觸極深。
開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍：實現國家富強，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實現“中國夢”，必須堅持走中國特色社會主義道路。
我們都知道，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，我們始終為此感到驕傲！中國的發(fā)展向世界展示了社會主義的優(yōu)越性，中國的成就——這個完美的答案也充分證明了科學社會主義理論的正確性。
第六集以《哲人轉身》為題，生動地介紹了從哲學領域里開始的這一偉大革命。19世紀40年代，一個迄今為止人類歷史上最偉大的思想學說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。與此同時，她也受到來自各個方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。
這就是馬克思主義學說。不得不說，馬克思主義哲學是時代的產物。黑格爾說過，哲學是“思想所集中表現的時代”，馬克思更進一步認為：
“真正的哲學是自己時代精神的精華”。
正道滄桑觀后感【篇2】
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程， 從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時的曲折和局部的倒退是不可避免的。
資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國，封建王朝的復辟發(fā)生了。以社會主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會遇到各剝削階級的絕望抵抗，再加上經驗不足和人為失誤，所以出現一些挫折也就不足為奇了。
經過長期的發(fā)展，社會主義必將取代資本主義，這是人類社會發(fā)展不可逆轉的一般規(guī)律和趨勢。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。
所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義走了，沒用，沒用。哪里有這回事！”
蘇聯(lián)的紅旗已經落下，但今天，中國特色社會主義的旗幟正在飄揚，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關注。這一事實為鄧小平同志的預言提供了最有說服力的證據。
欲知大道，必先知史?！墩罍嫔！鐣髁x500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動力。
黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣：
“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”！
正道滄桑觀后感【篇3】
目前央視8頻道及一些省臺正在熱播電視劇《人間正道是滄?！?，各種**也在熱炒這部電視劇，就忍不住**了幾集。它所描寫的就是以幾個家庭為背景的1949年前的中國共產黨黨史，或者說是1924-1949國共兩黨的殘酷斗爭史。主線是楊立仁（國民黨）和楊立青（共產黨）兄弟互相殘殺的歷史，或是廣州黃埔軍校兩黨互相殘殺的歷史。
這樣來編>故事，確實有相當深刻的涵義：這段歷史其實就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說是中國人分成兩個集團（黨派）互相殘殺的歷史。
難道這就是'人間正道'?我們不知道國民黨代表的三民主義和共產黨代表的共產主義到底哪個算是真理？難道為了一個什么主義就可以互相殘殺？
如果為了一個什么主義，人們就可以互相殘殺，那可以肯定的是這絕對是個**的主義！一個不把尊重生命當回事的主義，一個根本不懂基本人權的主義，真值得中國人去信仰？問題是，有那么多的中國人信奉以殺控權的原則。所以中國人認為，這兩種原則只是文化的表現，而其實質仍然是幾千年中國文化傳統(tǒng)的延續(xù)：
勝者為王，敗者為寇。
我們不知道在國共兩黨互相殘殺的幾十年里，有多少中國人的生命被摧毀？據有關歷史估計，所謂“消滅八百萬蔣介石土匪”等等，再加上共產黨近千萬烈士，絕對不應該少于幾千萬！其中，國民黨和蔣介石確實應該承擔相當大的責任！
但共產黨及其領導人能否輕松面對？中國人（主要是這兩黨）為什么至今都還沒有一絲的懺悔之意？甚至還在那里宣揚這種兄弟相殘的戰(zhàn)績，把許多非常殘酷的國人相殺場面放在青少年們的面前，培養(yǎng)他們從小就要痛恨大人告訴他們的階級'敵人',培養(yǎng)一種可怕的階級仇恨！
我不知道大多數中國人看這樣的電視劇時有什么感覺？如果還是毛澤東時代的階級斗爭感覺，可以說中國人民真的很可悲！在經歷了如此痛苦的歷史之后，很多人都沒有取得太大的進步！
至今還不懂得什么才算是'人間正道',不懂得不同觀點和信仰的人們需要的不是互相殘殺，不是殘酷的暴力手段，而應該是互相協(xié)商，互相妥協(xié)，就是在互相尊重對方的前提下，制定出一些較為公正的社會運作游戲規(guī)則。那些認為自己是“真理”的代表，用這個“真理”隨便殺人的時代和意識形態(tài)，應該成為歷史！美國**奧巴馬前些天就某一堅持實施晚期墮胎手術的醫(yī)生被**案件發(fā)表談話時清楚指出：
“不管美國人在不同問題上的分歧有多深遠，都不能用**的暴力手段解決！“但為什么這么多中國人還不明白這個簡單的道理？
人間正道是滄桑觀后感（二）
最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心制作的作品至少告訴我，歷史是英雄創(chuàng)造的。
一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團隊。這兩個團隊的組成在開始時，一方面是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是'武裝起來'的工人；后來，一方面還是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是'武裝起來'的農民；再后來，一方面仍然是由工農子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農子弟組成的人民解放軍。這些士兵的血肉在炮火的錘煉下，在將軍肩帶上鍛造成耀眼的星星，炮灰也達不到他們的想像：
全國解救以后，上學不要錢、火車隨便開、農民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產和人口后，最終當上了**、總書記員、總經理等。
如果他們不帶領窮人出丑，即使他們努力工作了幾年，也不可能達到今天的社會地位。而'喜兒'們呢？只是把原來的“吊”自殺改成“塔吊”和“珠海大橋自殺”。
這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強取了6k多萬你們就很驚訝，其實我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！
胡南和平解放的的結果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動的詮釋啊。
正道滄桑觀后感【篇4】
最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個觀點：歷史是英雄創(chuàng)造的。
一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團隊。這兩個團隊的組成在開始時，一方面是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是武裝起來的工人；后來，一方面還是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是武裝起來的農民；再后來，一方面仍然是由工農子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達到他們想像的那樣：全國解救以后，上學不要錢、火車隨便開、農民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產和人口后，最終當上了總統(tǒng)、總書記員、總經理等。
如果他們當初不領導窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達不到今天這樣的社會地位的。而喜兒們呢？只不過是將原來的上吊自殺改成了上塔吊、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強取了6K多萬你們就很驚訝，其實我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！
胡南和平解放的的結果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
電視劇《人間正道是滄桑》正是這部作品生動的詮釋啊。
正道滄桑觀后感【篇5】
歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!
列寧**《正道滄桑社會主義500年》，透過社會主義運動陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風狂還是雨驟，它都始終引導著人們向著崇高的目標奮然前行。雖然空想社會主義者沒有找到正確的道路，沒有支撐自己的力量，但他們的美好理想鼓勵他們走到生命的盡頭，留下了感人的一生。科學社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團結起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實現”雄壯歌聲，一直激勵著各國無產階級向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。
而在列寧的直接領導和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結出了轟動世界的果實。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義由理論成為現實，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。
”然而***革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產黨卻丟失了執(zhí)政權，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結局，是不是證明馬克思主義不靈了?
社會主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當初，白白浪費了七十多年時間!
”他們對蘇聯(lián)建設社會主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。
究竟如何看待社會主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會主義道路究竟是功是禍?對于今天這類困惑人們的問題，列寧其實于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。
他說：“偉大的**革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。
誰認為無產階級革命必須一帆風順，各國無產者必須一下子就采取聯(lián)合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認為只有‘在這種條件下’才‘可以’進行無產階級革命，誰就不是革命者”。
列寧講得多么深刻、多么生動啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風揚帆”，不過是幼稚的幻想。
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時的曲折和局部的倒退是不可避免的。
資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國，封建王朝的復辟發(fā)生了。以社會主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會遇到各剝削階級的絕望抵抗，再加上經驗不足和人為失誤，所以出現一些挫折也就不足為奇了。
經過長期的發(fā)展，社會主義必將取代資本主義，這是人類社會發(fā)展不可逆轉的一般規(guī)律和趨勢。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。
所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義消失了，無用了，失敗了。**有這回事!”
蘇聯(lián)的紅旗已經落下，但今天，中國特色社會主義的旗幟正在飄揚，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關注。這一事實為鄧小平同志的預言提供了最有說服力的證據。
欲知大道，必先知史。《正道滄桑社會主義500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動力。
黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣：
“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!
正道滄桑觀后感【篇6】
這部電視系列片講述的是社會主義思想史，講的是社會主義500年的艱辛探索和發(fā)展實踐。突出了道路的抉擇。同時，以事實為根據，充分說明我們今天的所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是實現中華民族偉大復興的中國夢唯一正確的道路?？梢哉f，《正道滄?！鐣髁x500年》進行的是中國特色社會主義宣傳教育，也是“我的中國夢”主題教育活動的重要內容。
理論、歷史、現實，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產生許多感想。
感想一：通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導有利于實現強勢傳播。以大眾傳媒為載體進行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導思想政治教育的內容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導，從而全面提高思想道德素質和科學文化素質。
所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網、手機等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機構，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯(lián)網站等等。當下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導，有利于實現強勢傳播。
以電視為例，自2002年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內。由于智能手機和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內容的終端范圍擴大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，2012年，達到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，2009年平均每天有74.5%的人收看電視，2012年每天有68.4%的觀眾收看電視。2009年每個電視忠實觀眾每日收看電視236分鐘，2012年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網絡。2013年1月15日，中國互聯(lián)網信息中心(CNNIC)發(fā)布《中國互聯(lián)網發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出，至2012年12月底，中國網民人數為5.64億，全年新增網民5090萬人?；ヂ?lián)網普及率42.1%，手機網民4.2億。
50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內容，形成系列化多樣化載體，宣講家網、千龍網、新浪網、搜狐網、優(yōu)酷網等網絡媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強勢傳播，達到了很好的宣傳效果。
感想二：平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關鍵?！墩罍嫔！酚芍泄脖本┦形麄鞑俊⒅泄脖本┦形v師團、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權威專家學者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度500年，展示了社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構的平臺資源與社會資源相嫁接的結果，是成功的關鍵。縱觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構合作、或與企業(yè)合作，電視與網站合作、寬頻、移動--三頻融合，互相借力，實現共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
感想三：內容與形式統(tǒng)一達成社會主義教育的好方式。從內容上講，這部電視系列片講述的是社會主義思想史，講述的是500年來社會主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物，講的是社會主義500年的艱辛探索和發(fā)展實踐。突出了道路的抉擇。同時，以事實為根據，充分說明我們今天的所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是實現中華民族偉大復興的中國夢唯一正確的道路?？梢哉f，《正道滄?！鐣髁x500年》進行的是中國特色社會主義宣傳教育，也是“我的中國夢”主題教育活動的重要內容。
但是，它又采用了不同以往電視片的形式，而是采用“具象化”和“詞條式”的表達方式，具象化講故事，突出故事性與知識性，通過講述一個核心人物的一個完整故事，集中說清一個理論觀點。這也是《正道滄桑》容易被受眾接受的重要原因。
大眾傳播的功能分主要功能和次功能，主要功能是傳播信息，次功能為娛樂性和功能性。電視觀眾是娛樂內容的消費者。今日中國，高雅精英文學和大眾消費文化共生存。傳媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、軟政治特征、多元大眾主體政治的特征、國際性政治的特征。受眾對節(jié)目內容、節(jié)目形態(tài)等方面提高了心理期待。在這種情況下，怎么樣講好故事，推動社會主義宣傳教育?《正道滄?！肥且粋€很好地創(chuàng)新。
講社會主義實踐發(fā)展的故事，要尊重事實。新聞傳播在近代中國一落地生根開花就突出了宣傳教育性。但是長期以來的單向性，使之效果較差。當下的新聞傳播更注重遵循傳播規(guī)律。新聞報道最講究的是：“用事實說話”。這分兩個層次。一必須是事實，這是基本要求;只能是事實，不直接發(fā)表自己的議論和意見。二是指報道者可以有自己的.傾向性，但只能通過事實來體現。根據社會心理學和新聞心理學的理論，外界對一個人的態(tài)度上的影響可以通過說服、感染和暗示來產生。在許多情況下，感染和暗示比說服的效果要好得多，因為感染和暗示是不知不覺地、潛移默化地進行。通過大量的事實來感染受眾，通過對事實的精心選擇和巧妙安排來暗示某種意圖和傾向，比較容易被人接受。
《正道滄?！肪腕w現了這樣一種選擇。它每集按照“一個人物、一個故事、一個論斷”的形式，基于史實，通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談三種樣式，集權威性、思想性、觀賞性于一體，用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理，真實地展現了社會主義發(fā)展進程中的探索、實踐;客觀地述說，留給觀眾思考的空間。同時，也帶著受眾以今天的觀點來理解500年，力爭對500年社會主義進行生動而準確的詮釋。
總之，推動社會主義宣傳教育，增強中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，《正道滄?！鐣髁x500年》系列片是一個很好地創(chuàng)新。是內容與形式統(tǒng)一的社會主義教育的好方式。
正道滄桑觀后感【篇7】
在21世紀的金融危機爆發(fā)后，《資本論》風靡全球，無論是各國政要還是青年學生們都想從中窺探經濟危機爆發(fā)的真正原因。為何這本著作會在出版后的一個多世紀后，再次掀起閱讀狂潮？在資本主義掌握世界霸權的時代，《資本論》的熱銷必定有其道理。
《資本論》論述了資本家的生產方式、生產關系和交換關系。恩格斯對此也做出了很大貢獻。一方面，為了支持馬克思的寫作，另一方面，他為馬克思的寫作提供了大量的素材和案例。他們會見了被資本家剝削和壓榨的工人。為了完成這項工作，那些沒有精力在家吃飯的工人可能無法治愈生病的孩子。
倫敦，這個繁華而又發(fā)達的城市里，一邊是富豪們、資本家們揮金如土，另一邊卻是成片的貧民窟，甚至連這一頓飯都不知如何填飽一家人的肚子。資本主義遲早要面臨隱藏著的巨大危機。
《正道滄?！鐣髁x500年》第九集，著重介紹了馬克思在創(chuàng)作這本著作時的艱辛，每周六英鎊的房子住不起被房主叫警察趕了出去，每周五英鎊的小旅館也付不起房租，實在難以過下去的時候，曾將衣服當在當鋪里。等到馬克思得到了英國倫敦博物館的閱讀證，更是將每天的時間全部花在這里，從歷史學、法律學的書看到農藝學、解刨學，他利用了一切的時間和精力來閱讀、摘抄、整理資料，甚至連當時議員都懶得翻閱的藍皮書都認真仔細的研讀，想要一探資本主義資產的秘密。馬克思說“我為了為別人爭取每天八小時的工作時間，我自己就得工作16個小時”。
作為那個時代的革命家和偉人，馬克思用自己的努力和汗水為廣大工人階級應得的利益而奮斗。
資本的本質是對剩余價值的闡述，揭示了資產階級資本的本質，揭示了資本家剝削工人的方式，給出了剝削工人程度的計算方法。讓工人乃至全世界了解資產階級資本家雇傭工人勞動的本質，在平等價值交換原則的掩護下，通過占有生產資料，占有被雇傭工人的剩余價值。他為工人階級提供了強有力的理論支持。
在奴隸社會和封建社會，無論是奴隸主還是封建領主，都擁有基本的生產資料，在被剝削者個人完全占有或農民依附于封建主的條件下，都被殘酷地剝削。然而，資本家并沒有完全擁有工人的人身自由，這在一定程度上標志著社會的進步。但是，資本家的直接目的和決定動機是采取各種方法盡可能地提取剩余價值。
包括卓別林的一部無聲電影，描述了工人們不斷地完成重復的機械動作，資本家們通過提高車間工件的運轉速度來加強工人們的勞動強度。雖然工人在運動中得到了每天工作八小時的優(yōu)待，但資本家并沒有放棄去提取他們的剩余價值。從延長勞動時間到提高勞動強度，運用絕對剩余價值生產來提高勞動者的剝削程度。
隨著生產技術的進步和工人運動的興起，相對剩余價值的生產函數逐漸顯現出來。由于個體資本家對生產技術的改進，整個社會的生產力得到了提高。必要勞動時間縮短，剩余勞動時間相對延長。工人從另一個角度和程度擠壓和剝削勞動生產。
資產階級和工人階級斗爭了一個多世紀。工人階級一直在為自己爭取應得的勞動報酬，資本家也在改變剝削工人階級的方式。在資本家從勞動者那里獲得的剩余價值和勞動者應當得到的勞動報酬達到穩(wěn)定值之前，這種斗爭是不會停止的。甚至可以說，當資本家不再追求剩余價值的剩產時，這個社會將向更多人期待的下一個更好的社會轉型。當然，新的矛盾也會突顯出來。隨著社會的進步，每一個歷史階段都必然有其主要的社會矛盾。人們將永遠為他們夢想中的美好社會而奮斗。
2014年12月22日
正道滄桑觀后感【篇8】
正道滄桑觀后感一
最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個觀點：歷史是英雄創(chuàng)造的。
一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團隊。這兩個團隊的組成在開始時，一方面是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是"武裝起來"的工人；后來，一方面還是由農家子弟組成的國民革命軍、另一方面是"武裝起來"的農民；再后來，一方面仍然是由工農子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達到他們想像的那樣：全國解救以后，上學不要錢、火車隨便開、農民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產和人口后，最終當上了總統(tǒng)、總書記員、總經理等。
如果他們當初不領導窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達不到今天這樣的社會地位的。而"喜兒"們呢？只不過是將原來的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強取了6K多萬你們就很驚訝，其實我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！
胡南和平解放的的結果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動的詮釋啊。
正道滄桑觀后感二
一部電視劇《人間正道是滄桑》道盡數十年的塵封厚重，訴說著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰梗煌?案值斷嗉??鬮藝匠。
刻畫的每一個人物都給我留下很深的印象，每一個都是那么的真實，那么的細膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強，除軍閥，解放勞苦大眾的國民革命信仰；開始各自追求真理，實現真理的道路。
當歷史的抉擇出現拐點，真理的探尋遭到挫折；當原先的思想產生蛻變，沒有沿著有序的歷程接受洗禮；當前進的道路改變當初的既定路標，走開了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動，但同時也是每一個追求者在原先的思想信仰與改變之后產生的思想信仰之間的選擇。
這種選擇幾乎是苛刻無情的，也是需要付出極大代價的。因為在特定的環(huán)境中信仰產生改變，必然將產生對抗；不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會走到對立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。
兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場你死我活的角逐；同學之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見戰(zhàn)場；師生之間，自己學生時期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場前含笑地接受著對方曾是自己學生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。
當民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時，雙方的利益會很自然的結合在一起，兄弟摒棄鬩于墻而同抵御外辱?？谷諔?zhàn)爭的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團為了一個共同的目標，又毅然的結合。民族利益大于意識形態(tài)，雙方拋棄原先的對抗，共同投入到抵御侵略這個大的目標上來，最終實現抗日戰(zhàn)爭的完全勝利。
雙方的共同目標一旦完成，就會重新產生對立，意識形態(tài)所體現的思想信仰會再次占據主導地位，依舊會再次操刀揮向對方。解放戰(zhàn)爭中楊家兄弟再次成為敵對雙方，兄弟，同學再次反目，最終以一方的失敗而結束。一個是站在離開大陸遠行的軍艦甲板上，海浪拍打船身；一個是挺立在和平解放的古城門前，接受著受降的儀式。兩個不同的境遇，帶來的是無限的沉思。對前者來說這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的！對后者來說，則是難以抑制興奮，激動的！信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見的距離越來越遠。
沒有政治信仰上的介入，轉為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒有仇恨殺戮，過多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評頭論足，親情的流入；同學之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場感慨。每個一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對方。
家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國家，國家之山是蒼天。無論任何政治力量殊死對抗，但是都忘不了一個事實，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個人之間是沒有任何的仇恨，沒有任何利益糾葛的。原先的血腥紛爭，決戰(zhàn)戰(zhàn)場都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會產生這樣的結果。
在決定中國多種命運的時刻，每一個追求者都有選擇信仰的權利，他們都有自己的信仰，都有為實現各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導致的結果對與錯，這對信仰追求者是沒有任何過錯的。
只要不違背信仰的既定目標，不違背歷史大勢之趨，順應歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道！
滄桑的歲月，漸漸遠去，客觀的腳步卻始終沒有走遠！最后一句話說的好，不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛。
正道觀后感11篇
這份杰出的“正道觀后感”文章一讀便明顯有重要作用，你或許正在糾結如何寫好作品名的觀后感。在欣賞電影的過程中，我們的大腦即時探究情節(jié)，寫下觀后感能夠恰如其分地表達我們的情感與感受。我們能夠將領悟到的哲理寫成觀后感，相信你可以從中汲取所需的精華！
正道觀后感【篇1】
我一直都是在學校課本上了解中國，了解中國的所有制，改革開放的大好成就，從來沒有詳細的知道改革到底意味著什么，也不清楚改革改的是什么。
看完這本書才有所了解，原來沒改革之前，中國的面貌竟然是那個樣子，我父親就是一個小企業(yè)的會計，在改革之后小企業(yè)倒閉！原本父親挺好的工作丟了，我家也喪失了，穩(wěn)定的工作！這是改革帶來的！
可正是這樣的改革，救了中國，讓全中國變好了！
我是90后，看見了改革的尾巴，小時候我花過1分錢買一個糖豆！可自己連一分錢的零花錢都沒有！我知道計劃生育，因為我家我最小，往上，還有好幾個姐姐哥哥！我曾體會過去上中學一個星期五元伙食費，我一頓飯平均下來五毛錢都不到的飯錢。冬天，其他沒問題，就是凍腳。難受呀！苦呀，我比其他同齡孩子苦，因為我兄弟姐妹多。
最難過的是和父母代溝大，很大！父親53年人，我九零后！基本無法溝通，就是和自己的姐姐哥哥有時候都溝通不了！我是二本畢業(yè)，又讀了不少書，思想比我小幾歲的人還開放。32歲前不想結婚，戀愛都不想談，這些很多人都理解不了。像我這個年齡到了三十二歲，如果事業(yè)不成，就很難找對象了吧？我長相一般，身高一般！
可是這么早結婚干嘛呢？現在醫(yī)療我們這一代人能輕松活到一百歲，我們可以工作到75歲，這么早結婚，難道就為了床上那點事？還是為了所謂的孩子？
中國發(fā)展到現在真的是一個奇跡，現在中國大學生很多了，整體國民素質提高了一個檔次！可是沒有接受過高等教育的人依然是大多數，且是絕大多數！再說這些大學生，真正高學歷，素質高點的大學生，在大學生中依然是鳳毛麟角！多數也都是渾渾噩噩過日子，真正有見地，人格健全、素質高的不多，很多都是自我標榜，自我感覺良好。
中國現在男女比例真的失調，有那么多單身，男女，光棍那么多！這是一個問題。
我也不是憂國憂民，只是想自己不要做那光棍中的一個，也不要做那結了婚，而不幸福的一個！更不做只為了婚姻而丟棄事業(yè)的一個！
人活一世，草活一秋，生而為人，總要留下點什么，做些有意義的事。不低頭對待現實生活，不委屈自己人格！僅此對得起自己！
正道觀后感【篇2】
11月11日，按照縣紀委的要求，旅游局黨組組織全體工作人員認真觀看了由省委宣傳部、八一電影制片廠、龍江電影制片廠等單位聯(lián)合攝制的反腐影片《人間正道》，深受啟發(fā)和教育。
影片講述的是1942年秋，國民黨軍隊加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖，中共中央決定開展大生產運動，同時加強稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長，在戰(zhàn)場上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護毛澤東而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的貪污犯，法院經初審、復審判處肖懷忠死刑。
在觀影過程中，我時而為主人公戰(zhàn)場上的英勇善戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功而熱血沸騰，時而又為其在和平年代征稅過程中抵不住形形色色的誘惑而淪為罪大惡極的貪污犯而扼腕嘆惜。處決腐敗分子肖懷忠，充分展示了以毛澤東為首的黨中央防腐倡廉的決心，對于今天的黨風廉政建設尤其是當前中共中央開展黨的群眾路線教育實踐活動、反對 “四風”建設、重拳整治“拍蒼蠅、打考虎”反腐行動具有一定的警示意義。
對待與群眾之間的關系問題上毛主席和肖懷忠有著鮮明的對比。為了加強稅收工作，達到中央的目標要求，肖懷忠站在了群眾的對立面，用權力、武力征收稅款，農民有怨言，產生了“共產黨和國民黨一樣”的不良影響。而毛主席對群眾常懷敬畏之心，處處想著群眾，有母雞可以補身體的時候想的是保育院里的娃娃，當肖懷忠回家時想的是他生病的老娘，當國民黨進行經濟封鎖時想的是政府出資免費讓貧苦人家發(fā)展生產，以生產促稅收。正是由于毛主席把人民群眾放在了心尖上，群眾才把毛主席當親人，才會擁護毛主席。這不禁讓我聯(lián)想到了現在，有的干部擺錯了自己的位置，認為自己手中的權利是上級賦予的，將上級滿不滿意作為自己工 作好壞的標準，官本位思想嚴重，漸漸地背離了為人民服務 的宗旨，站到了群眾的對立面上，嚴重損害了我們黨在人民群眾中的形象，政府公信力全無，造成了惡劣的社會影響。
戰(zhàn)功卓越的革命紅軍、清正廉潔的稅務干部和罪大惡極的貪污犯形成巨大反差。肖懷忠最開始是個好干部，他身上數不清的傷痕，曾因掩護毛澤東而被炸彈炸傷，開始對待倒賣糧食的劉 廣福和黃妙香糖衣炮彈是嚴厲拒絕、清正嚴明，帶領百姓搞 大生產，為群眾送羊羔，尤其是最后被判死刑時他給主席寫的信中說，愿戰(zhàn)死沙場，說明他自始至終都有一顆愛國、愛 黨的心。但是在劉廣福、黃妙香救兒子事件后，肖懷忠在在 利己又利公的錯誤認識下，在美色和金錢的利誘下，一步步走向腐敗。他到底錯在了哪里呢?他錯在工作受家庭影響思 想防線不牢，錯在政治覺悟較低防腐拒變意識不強，錯在重 視業(yè)績脫離群眾，錯在發(fā)現腐敗苗頭不及時遏止而剛愎自用，錯在懷有一己私欲貪圖美色與金錢?？傊硐胄拍畹?動搖是最危險的動搖，思想道德的滑坡時最危險的滑坡。這 給我們敲響了一個警鐘，我國現在雖然處于高速發(fā)展期，但是一些外國不法勢力正虎視眈眈，他們在尋找有裂縫的蛋， 通過各種各樣的形式進行和平演變，將我們黨內一些優(yōu)秀的干部領上一條不歸路。所以我們要認識到那些犯罪的領導干部不是一開始就陷入犯罪的深淵的，大致都有一個腐敗軌 跡，那就是“循序漸進”。在獨、初、微時，沒有能把握自 我，總以“別人不知”、“就此一次”、“這是小節(jié)(數目不大)” 來自我蒙騙。要克服“僅此一次”的僥幸心理，以權謀私、 違法亂紀一旦邁出“第一步”，就如同打開潘多拉魔盒，一發(fā)不可收拾。因此，在第一次面對誘惑時，不論大小多少，一定要守節(jié)持定，不要因一念之差而釀成終身之禍。作為縣直普通領導干部更要堅定理想信念，牢固樹立自己的道德底線，透過現象看本質，堅持紅線意識，堅持馬克思主義，不斷學習，進行人生觀、世界觀、價值觀的改造，必須常懷律己之心，居安思危，做到警鐘長鳴，木魚常敲，防微杜漸，過好節(jié)慶關、親情關、友情關、小節(jié)關，認真算好政治、經濟、名譽、家庭、親情、自由、健康七筆帳，穩(wěn)住心神、管住身手、抗住誘惑、守住底線，常懷愛民之心，長存浩然正氣。
經過法院的初審和復審，雖肖懷忠為毛主席擋過彈片，雖然肖懷忠本人想帶罪戰(zhàn)死沙場，雖然有些干部覺得讓肖懷忠戴罪立功可行，但最終毛主席還是決定讓法院裁決，處決腐敗分子肖懷忠，這充分展示了以毛澤東為首的黨中央防腐倡廉的決心。所以，法律面前人人平等，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。作為一名共產黨員，要始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設規(guī)章制度，積極維護黨紀國法的嚴肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀律規(guī)范自己。
觀看反腐影片《人間正道》后，我們旅游局每名工作人員深為影片里毛主席反腐敗的決心和力度所感動。作為一名共產黨員，我決心要以此為警鐘，牢記“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的思想，以我縣廉政制度和個人廉政自律的實際為出發(fā)點，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，以廉潔從政的楷模為榜樣，用實際行動爭做廉潔自律的倡導者、參與者和實踐者。
正道觀后感【篇3】
為貫徹落實教育局組織觀看廉政電影《人間正道》通知精神，提高廣大黨員干部廉潔自律意識，增強拒腐防變潛力，加強黨風廉政建設，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，組織全體教師觀看了反腐電影《人間正道》。
影片講述的是1942年秋，中共中央決定開展大生產運動，和加強稅收工作。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長。肖懷忠曾在戰(zhàn)場上戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，也曾因掩護毛澤東而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的貪污犯，最后處決腐敗分子肖懷忠。電影充分展示了以毛澤東為首的黨中央防腐倡廉的決心，對當下的黨風廉政建設有必須的警示好處。
觀看影片過程中，許多教師對主人公由一位忠于職守、清政廉潔的好干部蛻變?yōu)辄h和人民的罪人感到惋惜，這也使我們深深的認識到反腐倡廉的重要性和緊迫性。
觀看影片結束后，學校要求全體教師圍繞影片中的故事情節(jié)，就如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，如何在金錢、權力和美色面前經受住考驗等進行座談討論，并結合自己的體會撰寫觀后觀。影片結束時掌聲雷動，現場觀眾對影片給予了高度評價，許多觀眾流下了感動的淚水。
此次觀看影片活動，充分發(fā)揮了影片的教育作用，促使全體教師在今后的工作中切實增強勤政廉政意識，筑牢拒腐防變思想道德防線，樹立和弘揚良好的師德師風，做學生和家長滿意的人民教師。
正道觀后感【篇4】
伸出手，抓住厚重的硝煙，從那層迷霧之中，隱隱還能聽到百年前殘留的槍響，一桿飽經風霜卻依舊鮮艷的旗幟插在一堆亂石之上，隨著風，向后人闡述整篇的故事......
我站在，整個故事的最中心，看著無數穿著百年前服裝的人來去匆匆，我只為等待一個人，或是尋找一個人，尋找一個滿臉滄桑的老人。他是善良的化身，卻落入擁有無盡黑暗的囫圇，帶著冰冷的枷鎖，用冷漠的眼神，看著塵世的百態(tài)。
他的名字很普通，或者說他的本名很普通，這只是一個通緝犯的名字，他，叫冉阿讓。就是這樣一個人，他嘗透了酸甜苦辣，但是，可以肯定的是，在他的胸腔之間一直有一顆滾燙的心臟，不斷地跳動，將一種叫做“正義”的能量送達他的軀殼各處，也正是這股人間最高的美德，使他不論在任何境地都能堅持自己的底線，堅持著自己最后的道德。
如果，面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，我堅信只會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。書中的德納第我個人認為就是這種人的最后代表，他為了錢財不惜一切，他有著極其高超的演技，他能飾演這世間的一切職業(yè)，一切角色，但他無法飾演自己的內心，永遠不能飾演，因為，即使再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。
其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊的人，這些人說到底，與德納第有著什么樣的區(qū)別？我的答案是沒有。
至于另一種就是像冉阿讓這種，即使在金錢的誘惑下仍然能把握自我，依然能站在心靈陣地的最前線。
我看著迎面走來老人的面孔，隱隱覺得，這本書想告訴我們的是：一個人就應堅持自己心中的正義，虛偽與黑暗在光明面前只有被根除的下場。應當無論在什么情況下都能堅持做自己，做一個無愧于心的自己，只有這樣才能成為最為強大的人，戰(zhàn)勝所有的敵人。因為，正是那個改頭換面后以慈悲為懷的冉阿讓感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。
我被正義的巨大力量所震撼，只要心存正義，你便能改變這個愚昧的世界。愿我們身邊多出一些像冉阿讓那般能堅持自己心中的正義，心中的自己的人，愿他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
人間正道不是滄桑，而恰巧就是正義。
伸出手，撥開硝煙，我拉住了老人，老人回過頭淡淡一笑，甩開我的手，繼續(xù)走著自己的道路，繼續(xù)走向那段已經被設定好的道路，去行走，去堅持他的正義......
正道觀后感【篇5】
正道的讀后感，來自當當網的網友：這本書從本質上闡明了站在商業(yè)最高位置的商業(yè)模式，使我們這些想要創(chuàng)業(yè)的人體會到前所未有的高度，這種高度的咀嚼消化后產生出的靈活運用，不僅僅會使創(chuàng)業(yè)成功，還會使中國企業(yè)家的思想模式改變，這種改變的普及將會帶動中國從發(fā)展中國家向發(fā)達國家的靠攏。正如書上所說，中國發(fā)展之后是趨向歐美還是拉美，現在是個關鍵時期，建議能從政府角度普及這本書，并在高校開設課程，這將是中國走向世界的必由之路和捷徑。國內企業(yè)家普遍的缺少的就是意識問題，總想著自己賺些錢之后生活不愁，或者在社會上謀取名聲和地位，看過商業(yè)模式分析，消化商業(yè)模式，最終利用商業(yè)模式，把自己的目標定義為成為振興中華的企業(yè)家的新一代老板將是中國社會后50年發(fā)展的主流。本人受益匪淺，將會沿著這個理想實現自己的目標，為中華之崛起而做些力所能及的事情……
正道觀后感【篇6】
山東省新泰市青春法制微電影《正道》的首映式在新泰市人民法院2號會議廳舉行，新泰市委常委、宣傳部部長戴先鋒，全市市直各部門分工負責同志，心態(tài)市直各學校分工校長、全市21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)宣傳委員、團委書記、教育辦公室負責人、特變電工員工、泰安商業(yè)銀行新泰支行的工作人員以及來自各級媒體的記者共同觀看。放映結束后，在場觀眾紛紛表示，《正道》能夠引發(fā)社會對青少年的關愛，具有深刻的教育意義，對新泰能夠拍攝出這樣一部微電影感到非常驕傲。
在首映禮上，主創(chuàng)人員到場與觀眾見面，分享《正道》的創(chuàng)作經歷及拍攝期間的'點點滴滴。據了解，演員是通過層層海選選拔出的業(yè)余演員，而且都是第一次拍攝電影。在劇中飾演姐姐的陳靜說：“我是一名瑜伽教練，是土生土長的新泰人，能夠參加微電影《正道》的拍攝感到非常驕傲，此次微電影的拍攝經歷，將是我人生中一筆重要的的財富?！眮碜员本┑男绿┘輪T、導演武洪武說：“在當前侵害青少年權益案件多發(fā)的情況下，《正道》將會對廣大青少年、家長、學校起到一定的警示、教育作用?！闭劦皆谖㈦娪暗陌l(fā)展，武洪武為家鄉(xiāng)的變化感到自豪，表示有機會一定會為新泰的電影事業(yè)貢獻自己的力量。
《正道》用微鏡頭、微視角精準洞察現代社會青少年在成長過程中面臨的困惑，用生動的人物形象、凝煉的故事情節(jié)宣傳法治精神，培育青少年法治信仰，引導全社會共同關注青少年在青春期的教育和成長，立意新穎，發(fā)人深省。
據了解，《正道》以維護青少年合法權益、預防青少年違法犯罪為目的，由共青團新泰市委、新泰市廣播電視臺、新泰市人民法院文化中心、新泰市互聯(lián)網新聞宣傳管理辦公室、新泰市藝海文化傳媒有限公司等共同出品。繼《正道》之后，另一部青春法制宣傳微電影《守望》的創(chuàng)作也基本完成。
正道觀后感【篇7】
學習組織我們觀看了反腐紀錄片《正道》，看完這部紀錄片后我感慨萬千，對我當加強廉政建設，提高廣大黨員干部廉潔自律有重要的教育好處。
《正道》是一部以反腐倡廉為題材的紀錄片。主要講述的是1942年秋，國民黨軍隊加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖，中共中央決定開展大生產運動，同時加強稅收工作，進而粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長，肖懷忠是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士，但在征稅的過程中，卻沒有抵擋住女色和金錢的誘惑，從一名清正廉潔的優(yōu)秀干部變成了罪大惡極的貪污犯，最終也自己的行為付出了慘痛的代價。這充分展示了以毛澤東為首的黨中央反腐倡廉的決心，也對我國此刻反腐倡廉有重要的現實好處。
這部紀錄片引起了我深深的思考，我也深受教育。使我更加清楚的認識一名黨員，就應樹立怎樣的人生觀、價值觀、地位觀，怎樣做到堂堂正正做人，清清白白做事，做一個正直、可靠的人。另一方面，還要對腐敗現象有清楚的認識，提高對反腐倡廉重要性的認識。這部紀錄片，讓作為一名預備黨員的我，陷入深深的思考，如何在應對誘惑的時候經受住考驗，如果提高自我修養(yǎng)，在重大事情面前持續(xù)自己，堅持原則，對于如果持續(xù)黨性，加強黨性修養(yǎng)有重要的指導和教育好處。
近年來，我國黨內存在比較嚴重的腐敗問題，這些問題已經威脅到黨、國家和人民的利益。很多干部沒有辦法持續(xù)黨性，抵擋不住金錢、權勢等誘惑，最終走向了違法犯罪的不歸之路。近年來我國加強了反腐倡廉的速度，也堅定了反腐的決心，很多大老虎都紛紛落馬，保護了國家和人民的利益。作為一名學生黨員，我就應從自身做起，從以下幾個方面杜絕不正之風：
(一)始終堅持政治理論學習，堅定理想信念。作為一名青年，我深深的明白自己肩上的職責，完成我們偉大祖國復興的歷史使命還需要我們去完成，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質量地完成黨和人民交給的任務，才能更好的杜絕不正之風。因此我堅持學習，提高自己的理論水平，在生活中，將理論與實際結合，注重學習效果，提高自己的思想覺悟，并從小事上要求自己，持續(xù)自己的黨性修養(yǎng)。
(二)要做好自己的本職工作。作為一名研究生，需要完成自己的科研和學術任務，平時堅持看文獻，多與老師、學生交流，加強自身的學習，提高自己的核心競爭力，努力出色的完成老師交給的任務，在學習理論的同時，注重實踐，作為一名即將進入工作崗位的青年學生，更就應明白自身的職責，需要明確自己的人生目標，確定自己的人生規(guī)劃，為自己即將走進的工作崗位做好準備。
(三)做一名優(yōu)秀的黨員。要牢記自己的一言一行代表著不僅僅是個人行為，而反應的整個當的形象，堅持做到慎獨、慎微、慎情，切實把各項紀律要求轉化為自覺行為。慎獨，要嚴格要求自己，加強自身行為規(guī)范，做大家的榜樣;慎微，認真做好每件小事，管好每個小節(jié);慎情，管理好自己的親人，做好公私分明，在親情、友情面前也要講原則，一齊以國家、人民的利益為重，把個人得失置之度外，做一個純粹的人，高尚的人，脫離了低級趣味的人。
反腐倡廉是一項長期而艱巨的任務，需要不斷的創(chuàng)新，也需要人民監(jiān)督實施，無論從理論還是實際上，都要依法辦事。加強反腐倡廉需要完善廉政制度建設，將職責、壓力、措施進一步到位，只要每個人從思想反腐，有廉政意識，從自身做起，那么這項工作必須能取得重大成績。我們都就應牢記勿以善小而不為，勿以惡小而為之，做一個遵紀守法的好公民，做一個清正廉潔的好黨員。
紀錄片《正道》中毛澤東同志反腐的決心和力度讓我深深感動，相信這部紀錄片必須影響了很多人，期望我們祖國的明天更加完美，腐敗現象不再出現。
正道觀后感【篇8】
在單位的組織下，我們集體觀看了電影《人間正道》。這部電影講述了抗戰(zhàn)時期我們共產黨人在延安反腐除貪的真實故事，道出了老百姓的心聲。
電影主人公肖懷忠，先懷著一種對黨和人民忠誠的情懷，由毛主席親自點名作為當時延安的貿稅局 長。他也曾為黨的事業(yè)出力流汗，也曾鞠躬盡瘁的奉獻自己，但他經不起歷史的考驗。在成績面前，私欲滋生，置黨和人民賦予的權利為自己謀取私利的工具，放棄 了一個共產黨人應具有的情操，把人民的安危置于腦后而不顧，借權受賄，無視邊區(qū)政府的法律尊嚴，忘記了人民的寄托，最后終于斷送了自己的生命，留下可悲的 遺憾，受到法律正義的處決。
這部影片中震蕩著廣大人民群眾的感情，也是對我們各級官員的啟迪與告誡。一個政黨、一個政府， 若不依法辦事，不懲貪除腐，就會漸漸失去民心，失去希望的生機，其政權生命和政治生命必然會走向終結。我們都應當明了，無論你曾經對社會、對革命作出多么 大的貢獻，一旦你滋生了腐朽的思想，把人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，人民就不會原諒你，就必然要遭到法律的制裁。劇中，肖懷忠的作為，褻瀆了黨 的政策、辜負了人民的期望，而面對著這個“昔日功臣”，毛主席對此案件做出了公正的處理，絕不因肖懷忠曾對中國革命有貢獻而徇私枉法。這種氣貫長虹的作為 給我們現在實現依法治國做出了表率。共產黨之所以能夠得到人民群眾的擁護，就在于我們共產黨人與人民群眾息息相關同甘共苦，不搞特殊待遇。無論官多大、功 再高，在法律面前都一視同仁，一律平等，沒有法律之外的特殊階層，打破了幾千年來“刑不上大夫。禮不下庶人”的陳腐信條。毛主席的表態(tài)，既是對肖懷忠的宣判，也是共產黨人倡導法治精神的宣言書，它彰顯了我們共產黨領導人民秉公執(zhí)法，徹底維護法律尊嚴的決心，從根本上維護法律尊嚴的決心和意志。
此片最后的結局，正義的槍聲為貪腐送終，讓人情懷激蕩。在黨的十八屆四中全會提出的依法治國， 依法行政，依法執(zhí)政的時代背景下，此影片具有極大的借鑒意義。在特權和公權的天平上、在情感和正義面前，這部片子使人敬佩、讓人折服、使人潸然淚下。依法 處理肖懷忠是我們共產黨人嚴懲貪腐，公正執(zhí)法的錚錚誓言。他展示了中國共產黨嫉惡如仇，真正為廣大群眾謀利益，敢于執(zhí)法如水的典范。執(zhí)法公正，民心所向， 執(zhí)法不公、不嚴，失去的不僅是法律的尊嚴，而且斷送的是支撐政權基礎的民心?，F在我們堅持依法治國，從嚴治黨，這部片子就像是一個石驚天破的醒世恒言?！包h內沒有特殊黨員，誰犯罪都要伏法”這是共產黨區(qū)別于其他任何政黨的不同之處。處決肖懷忠是一件必然的案件，但卻讓廣大人民群眾看到了共產黨人的大義和 反腐除貪的決心，也體現了共產黨人執(zhí)法如山，執(zhí)法公正無私的情懷。
我希望我們每一個黨員干部都能好好地觀看此片，以此為戒，做一個心底無私、心懷天下的人，當記 蒼生苦，不忘魚水情;希望我們每一個當政者都能善待手中的權力，真正做到計利當記天下利，求名當求萬世名，在自己的崗位上，為民謀利益。但愿處決肖懷忠的 槍聲能穿越歷史的時空，每時每刻都在廣大黨員的耳邊縈繞，震撼每一個當政者的心靈。
正道觀后感【篇9】
正道詭道的讀后感，來自當當網的網友：一直對商場上的策劃營銷這類的很感興趣，雖然我自己是做技術的，覺得能把人家忽悠來捧你的場就是本事，熱熱鬧鬧的營銷活動，變著法想吸引眼球，聚集人氣的，現在的消費者也不是傻瓜，要做好確實有蠻多學問把我消費者的心理什么的。當然這本書不是教你如何做策劃的，但是領這我好好過了一把做銷售的癮，勝過很多營銷企劃教程，作者文科出身的文筆自不用說，好的策劃確實能獲得好的效果。特別是作者的顧問的引用，讓我們這些好久沒讀的人重新對老祖宗的東西拾起了興趣，原來我們很久一直在尋找的解決之道，在荀子孫子老子的著作中，在諸多的故事典籍中竟然早已有解決之道，并且分析之精辟，之深刻，想起國學在商業(yè)中發(fā)揮的作用不是沒有道理的，并且是老祖宗幾千年得出來的東西啊，別老抱著西方的理論什么的不放，其實在我們自己的文化里你也能學到很多，引用一位讀者的話說“放棄意味著一種背叛，也是一種悲哀”……
正道觀后感【篇10】
部里組織我們全體成員觀看了反腐紀錄片《正道》。紀錄片講述的是1942年秋，國民黨軍隊加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖，中共中央決定開展大生產運動，同時加強稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。在這樣的背景下，毛澤東、朱德選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長。肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護毛主席而被炸彈炸傷;然而做了貿稅局長后，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務干部淪為了罪大惡極的貪污犯，陜甘寧邊區(qū)法院經初審、復審判處肖懷忠死刑。
《正道》透過肖懷忠的案例告訴了我們有腐必反，有貪必肅，反腐不是為了爭權奪利，不是用來打擊異己，誰也沒有丹書鐵券，不存在太歲頭上(主席的救命恩人)不能動土，更不存在選取性反腐。邊區(qū)政府依法審判，真正做到了有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴。
肖懷忠作為貿稅局長，成績斐然，他的貪腐之所以被揭露，正是因為有群眾監(jiān)督。肖懷忠的助理王若男不僅僅能夠監(jiān)督他，還能夠越級上訪告御狀，直接將頂頭上司告到了毛主席那里。對于肖懷忠領導下的稅務干部不顧實際狀況而強征稅收的做法，楊老漢這樣的普通農民能夠反抗，不僅僅沒有誰將這種抗稅行為定性為群體事件，而且毛主席還派人給楊老漢送去了小羊羔，讓肖懷忠給農民道歉。楊老漢發(fā)現奸商偷運大米能第一時間向有關領導報告，邊區(qū)政府也能及時進行查處。
紀錄片中，我們看到，毛主席吃的、穿的、用的和普通老百姓沒有什么不同，這絕不是藝術虛構，而是真實的歷史。一向到生命的終結，毛主席都始終持續(xù)了清廉的作風，在這天看來，他對自己和家人在生活上的要求確實是異?？量獭Ｒ悦飨癁槭椎哪且淮伯a黨人尤其是領導干部大部分都做到了廉潔奉公，榜樣的力量是無窮的，這是毛澤東時代風清氣正的很重要的原因。
作為一名教師要時常提醒自己，要加強學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持政治理論學習，堅定自己的理想信念，只有不斷完善和提高自己的素養(yǎng)，才能更好地保證自身的廉潔清正，深入學習鉆研業(yè)務和理論知識。在學習中透過多種的形式，觀看反腐倡廉的紀錄片和書籍，將反面案例與正面教育相結合，進一步提高自身思想覺悟和道德水準。
在紀錄片的最后，毛主席說：戰(zhàn)爭時期的腐敗，會使我們輸掉這次戰(zhàn)爭;和平時期的腐敗，會使一個政黨、一個政權徹底垮臺。因為它最終動搖的是我們賴以生存的根基，這個根基就是最廣大人民群眾的利益。令人深思。
正道觀后感【篇11】
近期單位組織全體黨員觀看了反腐電影《人間正道》，我看過了這部影片后不禁感慨萬千。
影片講述了1942年的秋天，國民黨軍隊加強了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經濟封鎖，中共中央決定開展大生產運動，并同時加強稅收工作，來粉碎敵人的封鎖。毛澤東主席選派老紅軍肖懷忠擔任延安貿易稅務局局長。肖懷忠曾身經百戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護毛澤東主席而被炸彈彈片炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住金錢和女色的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀共產黨員及稅務干部，淪為了罪大惡極的貪污犯，最終被判死刑的下場。這充分展示了以毛澤東主席為首的黨中央反腐倡廉的決心，對今天的黨風廉政建設具有一定的警示意義。
影片活生生地展現了肖懷忠由功臣淪為階下囚的墮落過程，其之所以出現如此的轉變，主要有以下幾個方面的原因：
一是放松對自己的要求。由于肖懷忠放松對自己思想、政治方面的要求，面對糖衣炮彈的攻擊，思想防線潰堤，束手就擒。即使其起初能夠保持清醒，按章辦事，拒賄防腐，但其思想不夠牢固，一再放松自我要求，面對誘惑籌碼的進一步加大，其最終沒能堅守住底線，滑向罪惡的深淵。
二是居功自傲。肖懷忠認為自己貢獻大，貪占一點沒關系，尤其自認為屢立戰(zhàn)功，并且曾是毛澤東的救命恩人，驕傲自滿，思想麻痹。認為自己付出的太多，有點享樂主義思想也屬正常，違反黨紀國法也不應受追究。肖懷忠在被宣判死刑時，脫掉上衣向眾人展示滿身的傷疤，以此來為自己開脫，其居功自傲，欲凌駕于黨紀國法的心理體現的淋漓盡致。
三是自我意識膨脹。肖懷忠不服從組織安排，對上級領導報喜不報憂，只顧打自己的如意算盤;聽不進不同聲音，視下級的忠言相勸為對其的不敬，對建言者打擊報復;違規(guī)發(fā)號施令，濫發(fā)淫威，拉攏同志下水;一意孤行，聽不進家人的忠告與警醒，一再突破底線，最終受到國民黨間諜的迷惑，淪為人民的罪人。
四是存在僥幸心理。肖懷忠欺上瞞下，沒有深刻認識到背叛黨和群眾的嚴重后果，自認其做的天衣無縫，罪行不會敗露，導致其在犯罪的道路上越走越遠。 總之，肖懷忠墮落的根本原因在于其宗旨意識淡薄，群眾觀念缺失。其用鮮血換來的聲譽化為泡影，落得一敗涂地，辜負了組織信任，傷害了家人感情,給其母親、妻兒帶來巨大的恥辱，這一血的教訓值得我們深刻反思。
作為新時期的黨員領導干部，尤其作為中級法院班子成員，更應該引以為戒，警鐘長鳴，避免類似的事情發(fā)生在自己和同志身上。
牢固樹立為民宗旨。在全面建設社會主義法治社會的形勢下，與黨中央保持高度一致，不斷加強與人民群眾的血肉聯(lián)系，接地氣，察民情。工作中做到權為民所用、利為民所謀、情為民所系，堅決杜絕“六難三案”。
加強思想政治學習。不斷提高思想政治學習的自覺性，用先進的理論武器武裝頭腦。通過學習，進一步提升思想覺悟和道德水準，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅定理想信念，筑牢思想防線，牢記“四風”之害，增強拒腐防變能力。
正確對待政績和權力。樹立正確的政績觀，實事求是，虛懷若谷，不隱瞞、不浮夸，不邀功求賞，以平常心對待成績，不因取得一點成就而沾沾自喜;敢于直面困難，敢于揭短亮丑，尋找差距，并以此作為自己前進的動力。懷著對權力的敬畏之心，用好手中的每一項權力，權力是人民賦予的，也必須用于為人民服務的事業(yè)中，任何用公權力謀取個人的一己私利都是不允許的。
堅持民主集中警鐘長鳴。樹立大局觀念，廣開言路，多聽聽不同的聲音，不能我行我素，一意孤行。謹言慎行，防微杜漸，不存僥幸心理。
反腐倡廉工作是一項長期而艱巨的任務，需要我們每一個人身體力行。人人都應心中裝著群眾，常懷悲憫之心，堅定理想信念，筑牢思想防線，謹言慎行，正確行使權力，牢記 “勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的古訓。
道路觀后感范本
“道路觀后感”是一個重要話題編輯為您整理了相關資料。還記得第一次看電影時內心特別激動，其實這也是分享內心感動的一種方式。這時我們可以寫一篇觀后感來記錄新的認知，觀后感可以讓我們更加敏銳地察覺到各種事物背后的內涵與意義。如何讓自己的作品名觀后感顯得不那么膚淺呢？如果您想節(jié)省時間建議您收藏本頁以備查詢！
道路觀后感 篇1
《塘約道路》由報告文學家、著名學者王宏甲所創(chuàng)作，是記錄貴州安順一個窮山村在黨組織帶領下，如何從災難之后的一窮二白中，通過重拾集體化道路，重拾鄉(xiāng)約民俗，重拾村民自治，實現驚人蛻變的一篇寫實報告文學。作為一名基層工作者，對文中所提及的諸項事宜，感觸尤深,不由自主的聯(lián)系所包村的實際情況，借鑒經驗，走出符合本村的脫貧致富、產權制度改革的新路子。
經過30多年的改革發(fā)展，農村經濟已經初步形成了農業(yè)持續(xù)發(fā)展、農民收入穩(wěn)定增長、農村繁榮穩(wěn)定的良好局面，但也存在農業(yè)持續(xù)發(fā)展基礎薄弱，農民收入增長緩慢、農村繁榮穩(wěn)定乏力等問題和困難;農業(yè)產業(yè)化發(fā)展面臨著龍頭企業(yè)帶動能力弱，主導產業(yè)缺乏長遠發(fā)展能力、組織化程度低，利益機制不完善等問題，村集體經濟薄弱，集體經濟匱乏，嚴重影響和削弱了以黨組織為核心的農村基層政權組織的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力，甚至影響到了黨群干群關系，削弱了黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位。
究其原因，主要是集體統(tǒng)一經營滯后，農村集體經濟匱乏。因此加大集體統(tǒng)一經營力度，發(fā)展集體經濟，有利于解決農村經濟長期積累的深層矛盾，鞏固和完善農村基本經營制度;有利于推進農業(yè)產業(yè)化經營，發(fā)展農村經濟，增加農民收入，實現共同富裕;有利于培育壯大農村集體經濟實力，增強村級政權組織的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力，鞏固黨的執(zhí)政基礎。只有發(fā)展壯大農村集體經濟，增強集體經濟實力，以黨組織為核心的農村基層政權組織的凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力才能得到加強，黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位也才能得到鞏固和加強，也才能真正實現加強黨的對農業(yè)農村工作的領導。
馬克思主義哲學中提出“經濟基礎決定上層建筑”，這一理論一直是我國發(fā)展經濟的指導思想。對農村經濟發(fā)展而言，農村土地集體所有制是經濟基礎，黨支部在農村的領導作用是上層建筑。而如今，在農村存在軟弱渙散黨組織,發(fā)揮村黨組織帶頭人作用效果不明顯,基層黨組織凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力急需增強的局面，這就使得農村黨支部發(fā)揮不出應有的作用，導致在脫貧攻堅中被動局面。依我看，形成這一局面的根本原因在于農村土地集體所有制已經不能適應當前的現代化農業(yè)發(fā)展的需求。因此，就要對之前的農村土地制度加以改革，使得適應當前的農村經濟發(fā)展。xx三中全會《決定》對農村土地制度改革作出了全面的部署，結合農村實踐，主要是兩步走：一是清產核資，摸清楚村集體的家底，包括集體土地(集體經營和承包給農戶)、庫存物資等;二是管理運營，壯大集體經濟，運營的方式是多樣的，可以發(fā)展集體合作社，也可集體土地等資源入股到公司參與分紅等。
我相信通過農村產業(yè)制度改革，真正實現資源變資產、資金變股金、農民變股民的華麗轉身，我也希望我們村大膽嘗試，取得更大突破，為我村脫貧致富奔小康插上騰飛的翅膀。
道路觀后感 篇2
《塘約道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會主任彭遠科、時任安順市委書記周建琨寫起的。一場百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。塘約村窮則思變，說變就變。他們齊心協(xié)力共同奮斗，走出了一條中國農村脫貧攻堅的道路，一條實現富裕幸福夢想的道路，一條具有農村發(fā)展典型意義的道路，《塘約道路》讓我們看到，實現農村脫貧、全面建成小康、復興民族偉業(yè)，領導力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經驗;為全國社會主義新農村建設提供一個成功的范例，為三農工作提供了一個新思路，為農村未來建設開辟了一個新的路標。
我作為“訪惠聚”工作隊成員，看了《塘約道路》后，感觸很深，在貴州山區(qū)的塘約村，在百年不遇的洪水洗劫后更加貧困，他們成立“村社一體”的合作社，全體村民自愿把承包地確權流轉到新成立的合作社里，進而做到“七權同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來，抱團發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效都令人驚嘆。駐村后我認為我們所駐的村是一個放心村。一切工作都還不錯，通過讀了《塘約道路》，我深深感覺到我們的工作還有許多沒有做好，結合我村實際，我們村怎么才能做得更好?這是值得我們五支力量首先要考慮的問題。怎么才能夠將班子成員具有凝聚力。首先要鞏固村集體所有制和加強了黨支部在農村中的領導作用。塘約村他們能做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也要學，也要按照村規(guī)民約開展工作，真正做到“四議兩公開”，開好“三會一課”。我們要加強學習，認真學習，塘約村的做法是我們各支力量學習的榜樣。一句話，《塘約道路》讓我們看到，實現農村脫貧、全面建成小康、復興民族偉業(yè)，領導力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。讀了《塘約道路》，我們必須做好以下工作。一是要有上級黨委堅強的領導和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結合的雙層經營體制中進一步加強統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產業(yè)結構的調整，有利于促進產業(yè)的發(fā)展，發(fā)展特此養(yǎng)殖業(yè)，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內生動力。
道路觀后感 篇3
學習《塘約道路》，有幾個方面的深刻體會。一方面是理性的回歸。農村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說的貧困，主要是以經濟指標來衡定，人文指標卻沒有引起重視。塘約實踐，重新喚起農村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實踐，讓我們看到社會主義新農村的前景與未來。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒有得到很好的教育，父母沒有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來時的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們在為誰奮斗?另一方面是終極的道路。面對貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現了畏難情緒，甚至有的對困難和問題無計可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時間，就帶領全村躍入小康村行列的成功做法，為農村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實現了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關鍵的一點就是以黨的建設為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，最全面的范文參考寫作網站從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
道路觀后感 篇4
敬愛的黨組織:
2011年，偉大的中國共產黨將迎來90周年。中國共產黨90年的歷史，是為中華民族的獨立、解放和繁榮，為中國人民的自由、民主和幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進嗎可是主義中國化的90年；是我們偉大的祖國結束近代飽受屈辱的歷史和長年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風險頑強奮進的90年;是中國人民掌握自己的命運，意氣風發(fā)的建設新生活的90年；是中國共產經受住各種風浪考驗、不斷發(fā)展壯大、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的90年。
1920年4月，維金斯基等共產國際代表來到中國，先后會見了李大釗、陳獨秀等，開始謀劃建立共產黨。此后，在全國建立共產主義團體的基礎上，1921年7月下旬在上海召開了中國共產黨第一次全國代表大會。大會宣布了中國共產黨的成立，制訂了我們黨的第一個綱領。
規(guī)定了黨支的奮斗目標是“建立無產階級專政”，“消滅資本家私有制”，“達到共產主義”。大會選舉了中央領導機構，由陳獨秀擔任中央局書記。中國共產黨的成立，使中國革命的面貌煥然一新。
中國共產黨成立后，領導了轟轟烈烈的工人運動。1922年1月至1923年2月，中國工人運動出現了第一次高潮。同時，建立了以共產黨員和國民黨左派為核心的國共兩黨和各界人民的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，迅速地掀起了1925年至1927年的大革命高潮，勝利地舉行了北伐戰(zhàn)爭，基本上摧毀了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。
但是，在這次大革命的過程中，以陳獨秀為代表的右傾機會主義者，犯了“一切聯(lián)合，否認斗爭”的錯誤，對統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的地主、資產階級分子的妥協(xié)性、反動性認識不足。因此，革命力量沒有及時有效地組織起來，堅決地進行斗爭。因此，當蔣介石、汪精衛(wèi)控制下的國民黨相繼叛變時，我們黨無法組織有效的反攻，導致大革命失敗。
大革命失敗后，在帝國主義、買辦資產階級和封建勢力的支持下，國民黨建立了新軍閥的反動統(tǒng)治，對共產黨人和革命黨人進行了極其殘酷的鎮(zhèn)壓。
1921年，中國共產黨的誕生像破曉一樣沖破了黑暗的天空。在中華民族生死存亡的關鍵時刻，它挺身而出，帶領億萬革命人民用燎原之火喚醒了4萬勞動人民。中國人民從此站起來，從那刻起，黨在我心里是一座豐碑，一個燈塔，一面旗幟，讓我潛行，促我奮進。
道路觀后感 篇5
這是一間樸2113實無華的展室，不大的空間，5261卻無不散發(fā)出的深刻的4102安詳。它陳設簡單，不鋪1653張，不張揚。而正是這樣一個空間之內，卻又無不處處昭示著人生的真諦，生命的意義。
遺體捐獻。這個的話題雖然時有耳聞，但對我們來說常常還是僅僅停留在媒體的宣傳與報道中。這一次，踏入這間展室，有機會親眼看到了許多普普通通的老百姓生前立的遺囑，他們之中有建筑工人，有知識分子、有老干部，有教育工作者，也有普通的農民、工人。生前活躍在社會各個領域的他們，在朱憲彝教授偉大事跡的感召之下，共同選擇做出了這樣一個偉大的決定。
朱憲彝先生，是著名內分泌學家。他老人家逝世前，曾立下遺囑。將把自己的一切奉獻給他創(chuàng)建的學校，奉獻給這個他深愛著的醫(yī)學事業(yè)。他獻出全部存款建立“朱憲彝醫(yī)學獎”;他獻出全部珍藏圖書供后人查閱(僅他的讀書資料卡片就有10萬多張);他獻出一座私人住宅樓，供學校使用;他獻出自己的遺體，用于解剖課教學。朱憲彝教授將自己的一生，將自己的一切都貢獻給了醫(yī)學教育事業(yè)。其對生死達觀的態(tài)度和純粹的唯物主義精神無不展現了一位醫(yī)學大家的風范和胸襟。
更讓人感動和敬佩的是，在朱老的感召之下，越來越多的人們開始摒棄傳統(tǒng)的世俗觀念，志愿在百年之后將遺體捐給醫(yī)學解剖教學使用。近年來，已有近三百人實現了他們捐獻遺體的愿望。翻開他們生前親筆撰寫的遺囑，泛黃的紙頁上雖顯出歲月更迭的痕跡 ,然而時光卻永遠抹不去靈魂圣潔的光輝。他們有的曾是市政協(xié)第三至七屆委員，和平區(qū)人大第一至六屆代表,為國家和人民操勞一生后還獻上了自己最后一份力;有的是一生簡樸的教師，在將遺體捐獻給醫(yī)學教育事業(yè)之時,又將終生積蓄捐出來創(chuàng)辦教育基金;還有沖破重重思想阻力、開風氣之先的農民伯伯。這些捐獻者中年齡最大的93歲，年齡最小的僅有26歲，他們身份雖有所不同，但遺囑都無一例外地感人肺腑，催人淚下。哪怕是最為樸素的話語，都無不飽含著逝者對生命真諦最透徹的理解，對祖國醫(yī)學教育事業(yè)最無私的支持。站在這里，就會被一種高尚的力量所吸引，所震撼。
道路觀后感 篇6
今天，我一個人徜徉在宿舍，不經意間發(fā)現了塵封在書堆已久的余華的作品《沒有一條道路是重復的》，于是就開始品讀起來。發(fā)現它與我之前讀的《活著》、《兄弟》等大有不同，我感覺在距離上更接近余華了。
這本書包括兩個部分：“兩個童年”和“閱讀、生活、寫作”。在第一部分“兩個童年”中，作者用溫暖的筆調細膩地描述兒子的童年，用滑稽而嘲諷語氣敘述自己荒誕的童年。
那是一個把《平均律》當成流行歌曲來聽的兒子，一個把可樂當成“酒”來喝兒子，一個第一次坐飛機害怕得尿褲子的兒子，一個在《父子之戰(zhàn)》像小無賴一樣在房間里走來走去，高聲說著：“爸爸，我等著你來揍我”的兒子……從呱呱落地到懂得叛逆，是多么可愛調皮，這似乎是每個小孩的成長經歷，但在余華的字里行間，我讀到了溫馨、感動與真實！
正如余華所說，“世界上沒有一條道路是重復的，也沒有一個人生是可能替代的。每一個人都在經歷著只屬于自己的生活，世界的豐富多彩和個人空間的狹窄使閱讀浮現在了我們的眼前，閱讀打開了我們個人的窗戶，讓我們意識到天空的寬廣和大地的遼闊，讓我們的人生由單數變成了復數……”在《流行**》、《消費的兒子》兩篇隨筆中，余華也通過自己的觀察和經歷，給我們展現出“父母的教育理想與實際效果之間的驚人錯位”，給父母也是給老師提供了一份反思自我教育的模板。
第二部分是《閱讀·人生·寫作》。作者概述了自己的人生道路，介紹了寫作的原因和堅持。為了不想成為一名9比5的牙醫(yī)，只想在天堂過著閑散的生活，他選擇了寫作。
原因很天真，但正是這種天真和想象注定了他成為一名作家。余華貪婪地讀經典，接觸了川端康成、卡夫卡、博爾赫斯、但丁、霍桑等一系列名字，努力寫作，發(fā)明了飛馬世界，給讀者一個又一個驚喜。
仔細閱讀這本書，我感受到一個智者獨特的人生歷程。他豐富了我的人生閱歷，填滿了我的想象世界，喚醒了我沉睡的文學記憶，在我心中延續(xù)了我的文學生活。
道路觀后感 篇7
讀了《塘約道路》這本書，書中記述了貴州省安順市塘約在遭遇大洪水災難、瀕臨絕境的山村，在村黨支部書記左文學的帶領下，組織引導群眾堅持走資源整合、合作化經營的道路，實現了土地確權、農村產業(yè)結構調整、合作化發(fā)展，帶領群眾共同致富的艱辛歷程。塘約道路為廣大農村發(fā)展提供了一個新的模式、新的經驗，為我們解決三農問題提供了新思路、新思維。
整本書中貫穿了一個觀點：好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。這體現了社會主義社會道路的優(yōu)越性和先進性。村黨支部改變思維、敢于創(chuàng)新，大刀闊斧的進行改革，將土地資源確權、整合、流轉，依托有利資源，借助新型合作社發(fā)展平臺，通過三變改革，借助黨支部+合作社+農戶的模式，走出了一條綠色、可持續(xù)發(fā)展、農民穩(wěn)定增收脫貧致富的道路。
深刻思考，認真領會，塘約道路給了我很深的震撼，也給了我四點啟示：
一是農業(yè)、農村、農民要想發(fā)展，必須有一個強有力的黨組織。建立一支黨員黨性強、責任心高、敢于變革的黨支部，是人民群眾發(fā)展產業(yè)、脫貧致富的堅強保障。塘約村窮則思變，僅用短短兩年的時間，就帶領全村躍入小康村行列的成功做法，為農村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。關鍵在于以黨建為抓手、干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
二是要想在三村問題上有所作為，就必須大膽創(chuàng)新、開拓進取、勇于變革，我們要分析實際、順勢而為，吸收、借鑒塘約村發(fā)展經驗，結合本村實際，整合、集中資源，積極探索實踐三變改革，走出一條適應本村實際的道路。
三是開放思維，進一步深化改革。塘約村在面臨困境時，不是頹廢消極，而是積極創(chuàng)新，勇于變通，大刀闊斧改革，探索出了一條適應自身發(fā)展的道路。
四是堅定不移更黨走、緊緊圍繞黨組織，我們才能有出路、有發(fā)展、有前途。塘約村的成功充分證明了中國社會主義道路的優(yōu)越性、中國共產黨的先進性，只有在中國共產黨的帶領下，經過我們不懈努力，我們才能實現中華民族的偉大復興。
道路觀后感 篇8
《塘約道路》變革發(fā)展的故事是從一場大雨開始的，其間的幾個點給我感觸很深，一是百年不遇水災后面的互助共建家園；二是當市領導問及群眾災后需求時“先幫我們修路”勝于糧食、物資期盼的渴望；三是在“為什么不成立合作社？”的問詢中立行立辦的行事作風與公決會上的全票通過；四是扎根群眾依靠群眾的抱團發(fā)展模式創(chuàng)收的驚人成效。總觀全書，塘約村由“貧困村”變身“小康村”是新時期“三農”變革發(fā)展的縮影與典型，他們的成功離不開幾個支撐點。塘約村的鄉(xiāng)村治理與發(fā)展路徑，具有一定的旗幟與樣本意義。
一是村支兩委的凝聚力是引擎發(fā)展變革的支撐點。塘約村兩委敢闖敢試的決勝勇氣，使塘約之路在短短的兩年就突圍貧困、脫穎而出。可以這樣說塘約道路不僅是走出來的，而且是干出來的，是支書左文學、主任彭遠科與塘約村干部群眾勇于實踐、敢于實踐的共同成果。面對一個“窮”字，面對百年不遇的災難，塘約群眾沒有“等、靠、要”，而是自發(fā)組織互助互幫，直面守舊三農思想所至的“貧窮”環(huán)境這個不爭的事實，不忘“要致富，先修路”的發(fā)展理念，在面臨房屋毀壞、糧食緊缺的現實中渴盼的不是物資與金錢，而是修路的期盼，這是一群什么樣的群眾。面對發(fā)展二字，不等待不回避，在“為什么不成立合作社？”的問詢中當機立斷，馬上就辦，左文學當天就召開了“村支兩委”11人的專題會議研究“建什么樣的合作社”，成立老年協(xié)會，兩天做工作，第三天召開大會對成立塘約村合作社，把承包地重新集中起來統(tǒng)一經營一事進行公決。短平快，不拖不等的行事作風，為引擎發(fā)展變革形成強有力的支撐點，為后期的塘約道路快速變革奠定了基礎。
二是群眾信任觸動發(fā)展脈搏是助推發(fā)展變革的支撐點。在 “窮”的事實面前，轉變群眾的“觀念”至關重要，塘約群眾面對窮困沒有怨天尤人、沒有自暴自棄，只要是有發(fā)展機會，他們都會全力支持，在成立塘約村合作社，把承包地重新集中起來統(tǒng)一經營一事面前毫不含糊，86人全票公決通過，這是對村兩委的信任，更是對“富”的期盼與渴求。而這個信任鑄就了塘約村干群同心圓，從，22天拓寬洗布河，28天修建寬8米長4公里的柏油路等不難看出群眾的信任就是付諸行動，因為他們個人盼“富”與共同致富的目標是相同的、一致的，需要村支兩委的帶動，需要改變過去每戶農家單打獨斗的模式，需要凝心聚力在所思所想中敢作敢為。塘約人民把發(fā)展的希望寄予村集體，把發(fā)展的命脈交付村集體，就在于他們深信塘約道路一定會置之死地而后生，陷之亡地而后存。也正因為如此，塘約村從建立合作社到“七權”同確，從“三權”促“三變”實現村級“一清七統(tǒng)”，一路走來既鞏固農村集體所有制，也加強黨支部在農村中的領導作用，構建出“村社一體”重組抱團走集體化道路的新模式，精品水果、淺水蓮藕基地逐漸形成，運輸隊和水務公司依次誕生，變化和成效都令人驚嘆。在這里群眾信任是關鍵，是觸動發(fā)展脈搏，是助推發(fā)展變革的支撐點。這個支撐點成就了塘約村級集體經濟的不斷壯大，成就了塘約人民共同致富同步小康之路。
三是新理念構建村民自治是實現貧困蝶變的支撐點。塘約的發(fā)展變革是突破固有發(fā)展的新模式，是探索確權、賦權、易權之路，以“三權”促“三變”激活農村沉睡資源，賦予農民更多財產權利和發(fā)展紅利的創(chuàng)新，兩年時間實現蝶變更加證明塘約道路是一個成功的典型，是可借鑒或復制的發(fā)展模式。“黨支部管全村，村民管黨員”是左文學的理念，但更多的是在這個理念中看到了村民自治的公平與公開。貧困有根，一個老黨員一年要貸款一萬兩千多吃酒，舉債吃酒何談發(fā)展，又如何去談脫貧，這種狀況滋生了“紅九條”，成立了“紅白理事會”把全村酒席統(tǒng)一辦理，把權力交給“村民代表大會”，使村民自治在發(fā)展中的作用名符其實。窮則思變， 正如作者所言：“農民需要一個精神煥發(fā)的村莊?！倍良s發(fā)展之路正是從一個即將毀掉的家園換發(fā)成為一個生機盎然的村莊，在團結協(xié)作的干群關系面前，在諸多新的理念構建與形成面前，塘約村的村民自治得以凸顯，是實現塘約貧困蝶變的有力支撐點。這個支撐點，喚醒了新時期“三農”發(fā)展的新模式、新形態(tài)，形成一種新時期“三農”發(fā)展典范，聚集著滿滿的正能量。
中國作協(xié)副主席、報告文學學會會長何建明這樣評價《塘約道路》：這篇報告文學，樹立了一個中國當代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農村基層組織建設必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。在當下的農村脫貧攻堅的重任面前，塘約道路具有一定的旗幟與樣本的意義，是一塊難得的“他山之石”。塘約道路是關心農村和農民命運的發(fā)展模型，開啟農村改革之窗，這條道路上的故事值得我們品味、值得借鑒與學習。
在這里，重溫5月24日，習近平在黑龍江考察時指出的一句話：農業(yè)合作社是發(fā)展方向，有助于農業(yè)現代化路子走得穩(wěn)、步子邁得開。農村如何脫貧？農村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？需要牢記“不忘初心，繼續(xù)前行”，天上不會掉餡餅，擼起袖子加油干，每個農村地區(qū)都將有切實的`合作發(fā)展模式、也會有符合自身發(fā)展的道路。
道路觀后感 篇9
(2012-04-20 22:40:13)
**▼平等和自由向來都存在著張力，當一個社會擁有足夠的自由時，尤其是經濟上的自由，人們創(chuàng)造財富的空間也不一樣，會造成較大的貧富差距；而平等則是在縮少人們收入的差距，使財富和利益的平等分配。在自由與平等的矛盾下，社會民主與新自由主義不可能兼而有之。第三種方式可以在一定程度上實現平等與自由的平衡。
在吉登斯的《第三條道路：社會民主主義復興》中，第三條道路指的是“一種思維框架或政策制定框架，它試圖適應二三十年來這個天翻地覆的世界?！倍囊饬x在于“它試圖超越老派的社會民主主義和新自由主義”。
在書中，吉登斯就老派的社會民主主義和新自由主義提出了很多對立的思想和主義，包括了平等與自由、集體主義與個人主義、左派與右派、上層與底層、**與公民社會之間的對立。同時也提出了如何以“第三條道路”的思路解決這些對立，例如全球化時代的到來，促使世界性國家、國際性**等的出現，以及社會企業(yè)等民間力量的壯大。
老派的社會民主主義主張的是國家的干預，強調公共的權力以及集體的意志，它希望通過牽手策略，例如；累進稅制度取富濟貧，來創(chuàng)造一個更加平等的社會，同時可以保護各個生活領域的個人。在這種思想之下，強大的**愿意推行福利制度，救助底層人民，但是由于受到了資助，人民必須要服從**，這在一定程度上造成了**，是指**對需要受助者的管制，從而限定了他們的自由。而且，福利制度也容易導致偷懶，也為人們提供了逃避就業(yè)的支持。
是實上，實行社會民主的國家本身并不平等，但福利制度卻逐漸減少了這種不平等。
而新自由主義則跟老派的社會民主主義有著相反的觀點。它的首要特征就是“對‘大**’的敵視，使國家最小化的理論與公民社會視作一種社會團結的自由機制的獨特觀點緊密相關”。新自由主義認為，只要**對市場自由，社會秩序就能維持，以市場為導向的經濟增長就能提供福利。
因此，它反對福利國家，認為福利國家把受惠者視為弱者、窮人和不幸者，使人們沒有進取精神。我想這就是為什么底層的美國人喜歡布什的自由放任福利政策，這鼓勵了底層的獨立精神。新自由主義也反對平等。感覺在中國共產黨的幫助下創(chuàng)造了一個單一的社會。
但是，由于缺乏國家控制，富人越來越富，窮人越來越窮，導致資源分配不均。底層人們也就失去了獲得資源的權利，失去了經濟上的“自由”，變得更加地不平等。
于是第三條道路則應運而生。它是一種混合模式，屬于中左思想，主張權利義務對等，又成為社會民主的復興，因而成為舊社會民主和新自由主義的替代。在書中，吉登斯在第三條道路的框架下提出了幾點建議，其中對全球化的發(fā)展和社會投資國的發(fā)展更為詳細。
全球化是一種非常現實的想象，因為通信和技術的發(fā)展推動了全球化的進程。因此，全球化也影響到所有人，不管他們在那里，他們都可以從很遠的地方得到信息，我們所做決定的后果也可能是全球性的。因此，在全球化的影響下，各個領域會形成不同的文化身份。
該地區(qū)將進入一個新的結構體系，入一成為世界性國家的歐盟。一個國家的邊界變得模糊，**的職能或管理范圍變得更廣。除了管理本國事務外，它還在區(qū)域、區(qū)域和組織之間運作。這體現了**功能的擴充，而在具體的行政方面則有所改變。
此時，一些組織也會參與國家的治理當中。全球化體現了以社會民主為基礎的新自由主義。
吉登斯在《社會投資國家》一章中認為，在新自由主義的倡導下，社會民主必須發(fā)展福利。誠然，平等與個人自由很可能發(fā)生沖突，結構性變革所帶來的不平等肯定存在。新的政治學把平等定義為“包容性”，既在社會上擁有相應的政治權利和義務，在社會可以獲得機會參與社會事務的管理；把不平等定義為排斥性；則是指對于社會底層的人們的排斥，或者是社會上層人士的志愿排斥。
教育培訓是改變社會地位的契機，也是解決社會民主中福利制度弊端的途徑。福利國家的制度只是一種自上而下的福利分配制度，純粹是**的政策，制度的出發(fā)點只是保護底層的人們，卻沒有給受助者足夠的自由去選擇，同時也造成了一種依賴，而沒有促使窮人的獨立進取。第三，在社會民主的基礎上，改革福利制度，以教育培訓為手段，以社區(qū)建設、公民參與為中心，轉變再分配方式。
最后則達到書中所說的由“福利國家”到“社會投資國家”的轉變。
另外，吉登斯認為，發(fā)展社會企業(yè)；通過**投資福利，企業(yè)對福利資金的有效管理；形成自上而下的決策和地方自主；協(xié)調公共部門和私人部門之間的協(xié)作機制等也是第三條道路所主張的。
根據中國國情，第三條道路與中國構建和諧社會相契合，實現了機制均衡。老派的社會民主主義和新自由主義各有利弊，而“第三條道路則使政治理想主義再生”。
道路觀后感 篇10
為了保障我校中班上學生們的交通平安，以提高中班上學生的法律意識，學校組織觀看了有關交通平安的宣傳片。
平安，眾所周知一個看似簡單，而又如此復雜的問題，隨著近代社會的開展，各類交通工具的增多和提速，交通平安也成為全社會普遍關注的一個問題。由于交通知識貧乏，平安意識無從提高，中班上學生平安問題更是令人擔憂。全國中小班上學生在道路交通事故中死亡4519人，受傷12045人，給社會造成巨大損失，也給家庭和個人造成無法愈合的創(chuàng)傷。
老師教導，父母叮嚀，不在機動車道上騎車，在混行道上要靠右邊騎行，一字一句的叮嚀囑咐，某些中班上學生并沒有改變在馬路上違紀亂行的混亂狀態(tài)：
有些班上同學一手扒在車上，不用腳蹬自行車，隨車前進。局部班上學生騎車橫沖直撞，爭道強行，甚至騎飛車逞能。多數班上同學仍在馬路左旁騎車，逆向而行，造成諸多不便。仍有班上學生騎車時與他人嬉戲，注意力不集中或聽隨身聽，甚至有班上學生雙手離把騎車，沒有想到后果，沒有想過他人，思想中只有自我，只有現在。這當中隨意的一點，就可能上演一出馬路的悲劇。生命是短暫的，人活一世不過區(qū)區(qū)幾十年，難道就讓生命在這世上白走一遭？這當然不是我們中班上學生想要的人生。
通過對此片的認真觀看學習，班上同學們意識到，了解交通法律知識，切實履行條文規(guī)定的各種要求，并提高平安儀式在每個班上同學心中的地位才是讓全體班上同學平安騎車，防止交通事故的根本。平安得不到保障，就算韋編三絕的讀書也只是徒勞。
為了到達以上要求，班中會定時舉行一系列宣傳“平安騎車”的活動，讓全體班上同學深刻的感受到平安行使的意義所在，了解用血淚寫出的“注意平安，珍惜生命”的.警句，爭取讓全體班上同學養(yǎng)成：靠馬路右邊行使，轉彎時減速慢行，騎車時思想集中，不飛車穿行，不成群并肩騎車，不追逐嬉戲，不雙手離把，不扒機動車行駛等習慣。
中班上學生是含苞待放的花蕾，是未來的建設者，更是父母們的依靠，如果成為馬路的犧牲者，隨之倒下的，還有父母家人，如果他們倒下了，一個家庭如何繼續(xù)持續(xù)！如何防止，關鍵在于自己，如果思想觀念到位，平安騎車深入心中，和依法深入此慘烈之事！因此，讓我們高呼：交通平安，從我做起！
道路觀后感 篇11
我認為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅持“村黨支部管全村”的領導路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會、合作社、老年協(xié)會、婦女聯(lián)合會、產權改革辦、紅白喜事理事會六個機構，全部在村黨總支的領導下開展工作，各機構“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學是“一把好手”，他帶領村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強黨支部的領導作用，塘約才有今天的發(fā)展。
二是實行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結合起來，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來推動村發(fā)展。6月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農業(yè)生產隊、建筑隊、運輸隊等各類專業(yè)隊。通過合作社的方式，集中使用土地，調整產業(yè)結構，并建立一套完善的運行制度、利益分配制度和獎懲制度，以此確保所有村民從中受益。
三是尊重“村民的選擇”的動員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實踐于塘約各項重點工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會、經常召開村民代表大會等措施，充分發(fā)動群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內生動力。正因為尊重“村民的選擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。
四是嚴守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結合實際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級事務，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過程中“下硬手”，堅持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊伍的作用。
道德模范觀后感作文900字通用
你不妨看看道德模范觀后感作文，歡迎學習和參考，希望對你有幫助作文在我們的工作生產生活里有很重要的地位，作文已經是考試不可缺少的話題了，寫作文時一定要注意不要放一些細節(jié)錯誤。
道德模范觀后感作文 篇1
2月28日晚19：30傳媒學院組織學生觀看《德耀中原--第八屆河南省道德模范頒獎儀式》，此頒獎儀式在河南衛(wèi)視頻道播出，大河網、頂端新聞、大象融媒客戶端、河南文明網同步上線。觀看完頒獎儀式后，學生們感觸頗多。
中華民族是一個偉大的民族，文化底蘊深厚。從上古起就以一代代的社會規(guī)范、村規(guī)民約、家訓家教家風世代傳承，弘揚正能量，震撼人心。觀看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎儀式讓我深刻感受到正是這種形式是教育社會形成社會教育，讓每個中國人都在這個社會的大熔爐里經受錘煉，成為一個大寫的人。這是時代的呼喚，也讓我們每個平凡的人們感受到在這個偉大的新時代里我們都應貢獻出一份屬于我們特別的力量。
一位模范就是一座豐碑，一個典型就是一面旗幟。每一位河南省道德模范背后，都有著溫暖、感人的事跡。一個個閃耀的名字刻寫了偉大時代的凡人善舉，一串串感人的事跡彰顯著推進社會前進的精神力量。他們敬業(yè)奉獻卻又默默無聞。他們沖在前線卻又埋頭做事，他們既是榜樣又是普通人民群眾中的一員。
時代孕育著道德模范，道德模范反映著這個時代，他們從平凡的生活中走來，又走向人民群眾的生活里去。觀看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎儀式后，我深深感到一位模范就是一座豐碑，一個典型就是一面旗幟。特別是張老師的故事更是讓人感動，扎根太行40余載，一人身兼3個年級的全部課程，張老師用堅守照亮山里娃的求學之路。春風細雨般的給予，滋潤了那些無比渴求知識，走出大山的孩子們。道德模范們刻寫了偉大時代的凡人善舉，照亮我們前進的道路。
道德模范觀后感作文 篇2
今天，老師在班會語的時候讓我們全班同學看了學道德模范誦中華經典做有德之人的短片。短片中給我們介紹了許許多多的道德模范。
謝亮爺爺就是其中一個，他從退休開始義務指路十年，直到病倒了才停止了義務指路。但他想看到是誰在他病倒的時候誰在義務指路呢？他看見了一大群小學生舉著義務指路的牌子。聽見他們喴著洪亮的口號聲：學習謝亮爺爺，爭當'小謝亮'。他露出了欣慰的微笑。
謝亮爺爺的樂于助人的精神多么令人敬佩呀！
想想自己，就會覺得慚愧，有時同學碰到問題來向我請教的時候，我看都不看是什么問題就會不耐煩地和他們講我沒空，這題我也不會，有時即使是自己會的也會說不會，不想幫助別人，生怕幫助了別人，別人的成績會超越自己。
現在看到謝爺爺的事跡之后，想到自己過去真的無地自容，恨不得找一個洞鉆進去。謝爺爺的故事給我很大的感觸，我決心從今天開始，我要改掉圷習慣要傳承樂于助人的中華傳統(tǒng)美德。有時幫助別人就是幫助自己。比如：你的同桌今天沒帶鉛筆，你借給他。有一天，你忘記帶鉛筆他就會自然而然的借你一支鉛筆；如果你當初沒借給他，當然，他也不會借給你，人是懂得報恩的。
謝亮爺爺的事跡真的讓我懂得了許多許多
李宏
道德模范觀后感作文 篇3
全國道德模范是一項非常崇高的榮譽，每一位得此殊榮的市民代表，都有著令人敬佩的感人事跡。這些模范的故事過得硬，叫得響，立得住，推得開，如此鮮活生動，時刻提醒著我們每一個人見賢思齊、崇德向善。讓道德模范的榜樣力量帶給我們的靈魂洗滌，成為可以傳遞的文明力量。收看的目地就是要讓更多的善意在感動中傳遞，匯聚成更強的進取之心，凝聚起更強大的善良力量，推動社會更加風清氣正、充滿溫暖。
觀看頒獎儀式時，道德模范們或其親人依次上臺，接受鮮花和掌聲，接受國家授予的榮譽和廣大群眾的致敬?！熬人遣换诘倪x擇”這句話在我的腦海中回蕩，我也深有體會，自己曾經的一個小小舉動也拯救了一個家庭。所以在今后的生活中，我們更應該為美好社會的建設添磚加瓦。
全國道德模范值得我們學習，我自己也是一名退休老兵。馬旭的事跡讓我感觸最深，她感恩家鄉(xiāng)的栽培，一生發(fā)揚傳統(tǒng)樸素勤儉的作風，15元的鞋子也不舍得穿。無私奉獻，捐出自己的所有積蓄回報家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。我感恩祖國給我們這么一個身份，我們要用自己的精力為社會多做貢獻！
記得我之前看過這些道德模范的感人事跡，當時的我還不敢相信，這次集體組織觀看也是一次感知教育，我們要懂得知足感恩，我今后也要組織我們支部的黨員多加學習道德模范的事例！
道德模范觀后感作文 篇4
20xx年10月22日，我和家人看了《道德模范頒獎典禮》，總共有四大項，有見義勇為獎、敬老愛親獎、誠實守信獎、敬崗愛業(yè)獎。他們一個個都讓我感動。其中，讓我最為震驚的有兩個人，一個是見義勇為獎獲得者殷雪梅老師，另一個是敬崗愛業(yè)獎獲得者袁隆平爺爺。
殷雪梅是一位老師，教書是老師的天職，而她卻為了救學生而犧牲了自己。她用弱小的身體擋住大汽車的那一幕深深地印在我的心上，難以抹去，讓我永遠記憶猶新。殷老師，我不知道您為什么會這樣做？但我想一定是您的善心驅使您這樣做的吧！您真是太偉大了，不只您教過的學生，我想所有的學生也都會像他們一樣為您的離去感到悲痛。我多么想自己能變成一個神醫(yī)，能讓您起死回生??！可我不能，只有請微風帶去一顆我最真誠的心，我為我們有您這樣的老師驕傲，我要向您學習，我會向您致敬，您的壯舉會永遠激勵我：做一個好人。我會祝福所有像您一樣的好人一生平安！
而袁隆平爺爺是一位稻谷研究者，他的發(fā)明更為千千萬萬的人解決了溫飽。然而他的名字里卻有一個平字，平凡的平，這也正是最能代表他的一個字。他是個名人，是個偉大的科學家，是多個重大獎項的獲得者。但他卻很少出現在領獎臺上，因為他太忙了，他不是在稻田里，就是在去稻田的路上。袁隆平爺爺曾做過這樣一個夢：在豐收的季節(jié)，他研究的稻谷也豐收了，奇怪的是他的稻谷像高粱那么高，谷穗像掃帚那么長，而他就坐在稻谷下面乘涼，這就是他的禾下乘涼夢。這不明顯地告訴我們袁隆平爺爺迫切希望現實中的稻谷也能長這么好么？我真是太幸福了，因為有這樣一位敬崗愛業(yè)的人在我們身邊，我們怎能不感到幸福呢？我在想，如果說世界上每個人都像袁隆平爺爺一樣，那這個世界將會是什么樣的呢？反正我以后一定要像袁隆平爺爺學習，做一個盡職盡責的人。
頒獎晚會雖然結束了，但他們的這種精神將會延續(xù)，他們將會激勵更多的人，做出更多喜人的成績，更多感人的事。
道德模范觀后感作文 篇5
從上小學的第一天起，老師就教育我們要做一個有道德的人。
記得一年級的第一學期我們上了兩篇課文《失物招領》和《手捧空花籃的孩子》。《失物招領》講了一年級一班的唐老師帶領同學們到植物園參觀，中午吃飯的時候，同學們隨手扔到地上很多垃圾，老師用失物招領的方式教育了同學們，并讓同學們領回了垃圾。我們也從中得到了啟示，要養(yǎng)成講究衛(wèi)生，愛護環(huán)境的習慣。保護環(huán)境從我做起，從小事做起。老師教會了我們做人莫以善小而不為，莫以惡小而為之。手捧空花籃的孩子?的故事告訴我們要做一個誠實的孩子。誠實是我們中華民族的美德，也是我們和睦相處的基石。一個有道德的人，也是一個善于贊美別人和關愛他人的人。
二年級的時候，我們學習了《小柳樹和小棗樹》。春天的時候，小柳樹曾經在小棗樹面前炫耀自己的枝葉并且嘲笑過小棗樹，但秋天的時候，小柳樹因為沒有結出果子而感到慚愧，擔心被小棗樹嘲笑。這時，小棗樹卻沒有嘲笑小柳樹，反過來鼓勵它。任何人都會有長處和短處，只有把它們結合在一起才能正確的評價自己和別人。一個有道德的人是樂于幫助別人的人。還學習了?孔子拜師?讓我們認識了我國古代的大思想家和教育家。人們不但佩服他的學問，更敬重他的人品?？鬃又鲝垶檎缘隆Ｎ覀円矊W到了孔子的很多名句：知之為知之，不知為不知，是知也。德不孤，有鄰。讓我明白了，善良有德的人，心寬路自寬。
現在我已經是四年級的學生了，我還在努力學習，從課文中學習如何做個有道德的人，如何掌握評價一個人的善、惡、好、壞的尺度。道德是我們每一個人在日常生活中，每天要去實踐的事情。所以我們每個人都要從我做起，從小事做起，從今天做起，長大后成為一個有道德有修養(yǎng)的響當當的中國人。
2021第八屆全國道德模范學生觀后感作文3
當今社會是一個繽紛而又繁雜的生活空間，在優(yōu)秀文化日益占據主流地位的同時，社會中的不良誘惑及黑色思想也紛至沓來。備受關注的青少年群體也因此沾染了不良惡習，盲目崇洋，摒棄傳統(tǒng)，思想道德修養(yǎng)不盡人意。中國是發(fā)展中國家中的強國，在國際事務上也占有一席之地，綜合國力不斷增強。在經濟、政治、文化穩(wěn)步發(fā)展的同時，國家對中國學生的教育問題也十分重視。為大力發(fā)展先進文化，政府不斷加強尤其是青少年的思想道德建設。但不可否認，在一系列措施取得顯著成效的同時，落后、腐朽的思想依舊存在。當代的青少年受經濟全球化的影響，對國外的文化逐步加大了解，也正因此，中國青少年多了許多哈韓一族、追星一族，這個被全國人民寄予厚望的群體也早已背離了謙謙君子、窈窕淑女的良好中國傳統(tǒng)形象，取而代之的是染有七彩頭發(fā)，身著極為光鮮奇特服飾的新新人類。人們也很難聽到他們說淳樸的中國話，而被其它語言所代替。我曾親眼目睹一個染紫色頭發(fā)，手夾香煙的男子撞到了一個花甲老人，但令人發(fā)指的是，他若無其事的拍拍衣服，不屑地對老人說了聲sorry，轉身離開。而那個在中國歷史中艱難行走了大半個世紀的老人無助地站在原地，眼中一片迷茫。他是聽不懂那句sorry，還是為青年的無力而感到無奈?我想都有吧。
是啊，一個淳樸的的中國心怎能理解那個無知、魯莽的行為呢?!而現在這種現象并不少見，反而還有增加的趨勢，不禁令人痛心、不解。阻礙社會發(fā)展的思想為何會如此猖獗而沒有絲毫收斂呢?是國家的建設力度不夠嗎?其實不然。的確，社會主義社會是全面發(fā)展，全面進步的社會，是物質文明，政治文明和精神文明相輔相承，協(xié)調發(fā)展的社會。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。
因此，加強青少年的思想道德素質就顯得尤為重要。而建設社會主義精神文明的根本任務，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要，這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。其次，教育也是提高青少年到的修養(yǎng)的重要手段，是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎。在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
縱觀青少年群體，思想道德素質有待提高，但相信通過國家、社會、集體和個人的共同努力，青少年一代定會擔負起建設祖國的重擔，為祖國宏偉藍圖上添上濃墨重彩的一筆!
道德模范觀后感作文 篇6
今天下午我觀看了《學道德模范，誦中華經典，做有德之人》的專題片，一件件事跡感人肺腑，一位位模范光芒四射，一段段講述令人動容。這是一片愛的海洋，一場心靈的洗禮！原來，道德模范溫暖了人間，美好道德美化了世界。
他們，是一群平凡的人，來自祖國的五湖四海，來自社會的各行各業(yè)，因為心中有愛，讓他們平凡的人生有了不平凡的經歷，這讓人肅然起敬。有誠實守信的趙書兵，在500多萬的金錢面前毫不動搖；有敬業(yè)奉獻的于凱，開出租車出色的幫助別人；有助人為樂、快樂自己的謝亮爺爺，十年如一日為人們義務指路……是他們，一天又天，一年又一年，服務人民，安貧樂道，成就閃光人生。他們，是大愛天下的英雄，他們用自己的行動教會了我們做人的準則：誠實守信、樂于助人、見義勇為、敬業(yè)奉獻、孝老愛親……
我們要向道德模范敬禮，向他們學習，學習他們看似普通，內心卻像金子一樣的高尚，學習他們不索取，只求奉獻愛心的精神。
所以，我們從現在開始，從身邊點點滴滴的小事開始，在公交車上主動給老人、孕婦和小孩讓座；嚴格遵守交通規(guī)則；隨手撿起地上的果皮紙屑…。。用自己的實際行動來回報社會，做一個有道德的好少年，讓道德的旗幟永遠高高飄揚在我們心靈的上空。
道德像石頭，為我們鋪好堅硬的道路；道德像基石，為我們筑起萬丈高樓；道德像燈火，為我們照亮前行的道路。讓我們一起做有德之人吧！
道德模范觀后感作文 篇7
我認真學習過道德模范之后，發(fā)現這些道德模范離我們并不遙遠，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動!
這些道德模范都是我學習的好榜樣，他們用不悔的付出和不懈的追求，演繹著人生不朽的篇章;他們用自己平凡而偉大的行動詮釋了人的光華。他們的，深深地打動了我，讓我的靈魂經受了一次莊嚴的洗禮，也讓我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感動，還有震撼，敬佩，更多的是，是領悟，是鞭策。
這些道德模范，有助人為樂的、有見義勇為的，有誠實守信的，有兢兢業(yè)業(yè)，長期與病魔抗爭，刻苦鉆研，敬業(yè)奉獻的，有孝敬老人，教子有方，默默無聞，無私奉獻，數十年如一日，照顧孤殘老人的，他們的背后都有一個個不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發(fā)人深省，催人奮進。象一盞溫暖之燈，引領著我們在道德之路上不斷前行。
學習了這些道德模范的事跡后，我覺得他們中的每一個人都是我學習的好榜樣。因此，我們要樹立正確的職業(yè)道德信念，不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具有良好社會主義職業(yè)道德的人。通過學習，使我進一步增強了責任感，明確了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而更加堅定樹立為人民服務的信念，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強，更加熱愛自己從事的`本職工作。要不斷學習，使自己的知識不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，嚴格要求自己，以道德模范為楷模。
感動之余，我們更需要的是實際行動。時代進步需要健康向上的道德風尚來引領，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。因此，我深深的體會到：從我做起，從現在做起，從身邊的小事做起，讓我們學習道德模范與人為善、助人為樂的美德，真情實意地去尊重他人、關心他人，關注公益，致力建設我們共同的友善互助的社會生活環(huán)境;讓我們學習道德模范、無私奉獻的美德，懷著恭敬、嚴肅的虔誠之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，致力建設我們共同的熱心奉獻的社會工作環(huán)境;讓我們學習道德模范充滿愛心、尊老愛幼的美德，孝敬父母、敬重長輩，夫妻和睦、互敬互愛，親子愛子、為國教子，以愛律己、以厚待人，相互禮讓、和衷共濟，致力建設我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環(huán)境。
道德是一種美德，是個人品質的一種根本體現，一個具有崇高品質的人，也同樣具有良好的道德素質。整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質的提高。但這是一個漫長的過程，我們不能苛求每個平凡的人都用崇高的品德感天動地，但我想起一首歌中的歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天?！?/p>
道德模范觀后感作文 篇8
我觀看了10月1日晚上播出的全國道德模范頒獎晚會，晚會分“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實守信”、“敬業(yè)奉獻”、“孝老愛親”五個環(huán)節(jié)。每個章節(jié)采用播放電視短片，現場訪談、歌曲舞蹈、朗誦頒獎禮致辭等多種形式交替進行，詮釋了震撼心靈的道德之美，讓我們走進了感人事跡后的他們。
最美女教師張麗莉用行動詮釋了“真愛與無私“;高淑珍用單薄而堅強的肩膀挑起了“炕頭小課堂”;天使何玥捐獻器官延續(xù)了三個人的生命??他們有著平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能讓我們深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅。讓我們認識到道德的力量是無窮的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以傳遞的.是他們的愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律，讓道德的精神文明之花開遍人間。
曾無數次被感動的落淚。特別是楊小玲老師的事跡讓我久久難以忘懷。做為一名普通殘疾人舞蹈教師，卻培養(yǎng)了那么多全國頂尖殘疾人藝術人才。而且留下了那么多優(yōu)秀的作品。楊小玲老師從教xx年，先后榮獲“全國愛心獎”、“全國特教園丁獎”、“武漢市‘五一勞動獎章’”和“武漢市十大魅力教師”等稱號。并且開創(chuàng)了一套用鼓聲、氣息傳遞節(jié)奏的教學法。
在義務指路的老爺爺身上我明白了人要熱心，也知道了為人民服務是快樂的事。在劉子元身上我學會了看見別人有困難就幫助，如果不幫那就太對不起自己了。我還明白了只要別人有需要就要伸出援助的手;在趙國強生身上我明白了看見有讓自己打抱不平的事時，就要拔刀相助，因為自己不是自己的，而是全世界的，我們都應該有幫助別人的一顆心。
愿在他們的帶動下，每個人都能夠高舉“道德”這面精神大旗，用自己實實在在的行動去踐行，讓道德的力量去溫暖每一個人。
