五猖會(huì)讀書筆記

五猖會(huì)讀書筆記(收藏十二篇)。

要主宰書籍，不被書籍主宰，要讀書服務(wù)生活，不為讀書而活，我們?cè)陂喿x完作者的創(chuàng)作后，常會(huì)有許多心得。那么在寫讀后感時(shí)，如何表達(dá)出自己真實(shí)的認(rèn)知呢？欄目小編為你精選了一篇極佳的“五猖會(huì)讀書筆記”文章。

五猖會(huì)讀書筆記(篇1)

五猖會(huì)讀后感（一）：

堅(jiān)信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會(huì)》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會(huì)時(shí)，父親卻要求我務(wù)必將《鑒略》背完，才能去看五猖會(huì)。許多年后，魯迅仍然困惑不解：為什么當(dāng)時(shí)父親讓我背書？

其實(shí)，許多人在小時(shí)候都會(huì)有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》時(shí)，孩提時(shí)的沉重經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。(****)作為父母，這種情緒自然能夠明白?，F(xiàn)在我國實(shí)行計(jì)劃生育政策，一對(duì)夫婦只有一個(gè)孩子，父母愿意付出全不得愛，按照自己的既定路線，如果他們想讓自己的孩子成為優(yōu)秀的人才，他們就會(huì)成為最好的父母。

似乎造成這種后果的不是一個(gè)人的問題，而是中國教育文化從古至今的積淀。中國教育似乎早就播下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，但是為什么偏偏會(huì)讓魯迅在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──而且要背出來。

而后又夢(mèng)似的就背完了。最后，當(dāng)我上船時(shí)，我沒有他們高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。

魯迅的父親肯定沒有想到那時(shí)魯迅孩童時(shí)的想法，而強(qiáng)迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？

中華民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想，也有一些糟粕謬論。讀書可以突出，但孩子的健康成長，應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的空間，父母是時(shí)候改變對(duì)孩子問題的看法了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

五猖會(huì)讀后感（二）：

讀到《五猖會(huì)》一篇時(shí)，好奇心噴涌而出。五猖會(huì)，一個(gè)活動(dòng)，總該著重寫寫五猖會(huì)的情景吧，但是，作者卻把超多的筆墨放在了描述父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會(huì)的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。這是魯迅的**之聲，看似是對(duì)父親的不明白，其實(shí)更深成次的，是透過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的思想***不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會(huì)，卻被父親的命令弄得興致全無。

怪不得，他夢(mèng)似的背完了，應(yīng)對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧卻提不起興致。

兒時(shí)的魯迅與其他孩子一樣，喜愛湊熱鬧，對(duì)于一年一度的五猖會(huì)自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。

我父親讓我背書。雖然我不能發(fā)表任何官方意見，但我必須在心里表達(dá)對(duì)封建教育的不滿。封建教育最大的失敗，就是一點(diǎn)一點(diǎn)地吞使孩子的天性，使孩子們只能跟著別人走。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場(chǎng)微小的沖突，作者對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子心理的無知和隔膜。也許父親是無意的，但正是這樣一件小事，可能會(huì)讓孩子難忘，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

五猖會(huì)，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對(duì)封建社會(huì)的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會(huì)》之感。

五猖會(huì)讀后感（三）：

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)快樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事先背完書才能去過節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

的確，有時(shí)候，如果你不注意，你會(huì)改變很多事情。

可能是你的一句無心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路；可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的情緒陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。因此，請(qǐng)您注意自己的言行，因?yàn)樗^的無意力量是巨大的。

如果你是老師，請(qǐng)注意你的言行。就因?yàn)樵诤⒆觽冇仔〉男撵`里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識(shí)哺育他們，塑造他們。同時(shí)，也影響到他們的心。請(qǐng)不要傷害他們金色的心。

如果你是一個(gè)父親（母親），請(qǐng)用真誠的愛來幫助孩子成長，不要嬌生慣養(yǎng)，不要溺愛。請(qǐng)給他（她）好品格，杜絕一切壞習(xí)慣。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不好象作者的父親那樣，過節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會(huì)正因多年前的一句善意的謊言而露出會(huì)心的微笑。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時(shí)，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會(huì)讀后感（四）：

我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛舐盡了硯上的余墨似的。隱鼠也十分乖巧，緣腿而上，一向爬到膝踝。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的憤怒而且悲哀作了鋪墊，為他的仇貓作了很好的解釋。

魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個(gè)原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。

三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點(diǎn)論據(jù)俱全，立場(chǎng)鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們魯迅是誰?他們就會(huì)說橫眉冷對(duì)千夫指呀，俯首甘為孺子牛呀。這太片面，不是真實(shí)的魯迅。

新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個(gè)性的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。我們就應(yīng)全面地學(xué)***文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。

魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。

五猖會(huì)讀后感（五）：

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時(shí)代。兒時(shí)的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇從記憶中抄出來的散文。但是《五猖會(huì)》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會(huì)是我兒時(shí)的一件罕逢的盛事。我的內(nèi)心十分的激動(dòng)、興奮與期盼。但是父親卻突然要我背《鑒略》，我似乎從頭上澆了一盆冷水。

我的期盼與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)我最后完成了任務(wù)之后，參加了我夢(mèng)寐以求的五猖會(huì)后，但是我卻并沒有他們那么高興。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：

我至今一想起，還詫異父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時(shí)，也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實(shí)魯迅先生文章最后的問題并不難明白，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對(duì)孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。

孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。粵自盤古就是粵自盤古，讀下去，記住它。

孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時(shí)候背誦的《千字文》，至今一個(gè)字也記不起來，而且在我的學(xué)***活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美搞笑的插圖，僅此而已。

強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?jiān)隰斞赶壬摹段宀?huì)》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚(yáng)，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、**。隨著時(shí)代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會(huì)更加成功。

五猖會(huì)讀后感（六）：

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時(shí)，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們必須要珍惜我們此刻的解放社會(huì)與完美的家庭。

五猖會(huì)讀后感（七）：

《五猖會(huì)》一文記敘了魯迅兒時(shí)看五猖廟會(huì)的事。(****)五猖會(huì)是難逢的盛大廟會(huì)，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。

待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門。

五猖會(huì)讀書筆記(篇2)

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會(huì)》，我特別的喜歡。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

看完《五猖會(huì)》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點(diǎn)死板，不過，我們還是可以過一個(gè)天真的童年。

五猖會(huì)讀書筆記(篇3)

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

確實(shí)，有時(shí)候，你一不細(xì)心，就會(huì)改變?cè)S多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路；可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以，請(qǐng)你要細(xì)心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因?yàn)椋^的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請(qǐng)注意自我的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹?，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請(qǐng)用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請(qǐng)給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

當(dāng)我合上書，慢慢閉上眼睛，突然看到了紹興蒙蒙的雨霧，迷人的節(jié)日，漂浮的小船，神奇的五猖會(huì)，厚厚的書本，困惑的童年。

在紹興，有一種祈福的節(jié)日，叫做“五猖會(huì)”。兒時(shí)的魯迅，那樣期待和渴望觀賞五猖會(huì)，可正要出發(fā)時(shí)，卻突然被父親喊回去讀“苦書”。從興奮，到掃興，流露著傷感和困惑。

還我自由！哪一個(gè)孩子沒有過這樣的吶喊呢？不被理解的心靈，多么像一只籠中的鳥兒啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是無拘無束我行我素，還是瘋狂、胡鬧和無禮？其實(shí)，作為一個(gè)單純的孩子，自由，只是孩子的權(quán)利和本性。自由對(duì)孩子來說是多么重要?。Z去孩子的自由，無異于剪去小鳥的雙翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鳥失去了天空，野狼失去了威嚴(yán)，大熊失去了凜義，孩子失去了單純。還我自由！這怎會(huì)不是每個(gè)孩子吶喊過最多的話語呢？

沒錯(cuò)，被鏈條鎖住，不分晝夜干活的礦工奴隸們，他們是怎么想的呢？被鋼籠囚禁，麻木地撞牢籠的麻雀?jìng)?，它們是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，?dòng)彈不得的甲魚，它們又是怎么想的呢？

只有一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯――自由！

誰又何嘗不是呢？當(dāng)我本該在外沐浴陽光揮灑詩情，卻被關(guān)在家里學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)我望著灑進(jìn)房間的陽光時(shí)，當(dāng)我聽見樓下嬉鬧時(shí)，當(dāng)我對(duì)一沓厚厚的書置之不理時(shí)，又怎能不瘋狂地渴慕自由??！我知道父母有苦衷，都口口聲聲說為我們好，但你們真正理解過我們嗎？請(qǐng)尊重我們，還我們自由！

多么希望，眼前不再是書本，而是一張五猖會(huì)戲門票?。?/p>

還我自由！這怎會(huì)不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮?。?/p>

五猖會(huì)讀書筆記(篇4)

今天，我看了魯迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖會(huì)》。這篇文章寫了作者小時(shí)候?qū)Α段宀?huì)》的精彩內(nèi)容，極其好奇，而父親強(qiáng)迫他背誦《鑒略》 內(nèi)容情節(jié)故事。

在這篇文章中，我喜歡“也總是只留下一個(gè)紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一支竹簽和兩三只雞毛所做的，吹起來會(huì)發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天?！边@一句運(yùn)用了排比的修辭手法。生動(dòng)形象的寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的缺少。

同時(shí)運(yùn)用排比手法，加強(qiáng)語言氣勢(shì)。使一種感情更加強(qiáng)烈。我還喜歡這一句“我似乎從頭上澆了一盆冷水?！边@個(gè)運(yùn)用了比喻修辭手法，形象地烘托出父親讓我背書這件事給我心理上帶來的由急切興奮到無奈，絕望的巨大落差，讓“我”倍感痛苦。

在這篇文章中，我認(rèn)識(shí)了魯迅的父親這個(gè)人物，他雖然看上去很嚴(yán)厲，但是他是想讓自己的孩子能夠多讀一點(diǎn)書。由此可以看出父親是一個(gè)關(guān)愛孩子，但不懂得兒童心理的一個(gè)形象。

這件事，我感覺到魯迅先生批判了封建家長和封建教育制度對(duì)兒童天性的摧殘。

五猖會(huì)讀書筆記(篇5)

讀了魯迅的《五猖會(huì)》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受《五猖會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘。《五猖會(huì)》通過記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強(qiáng)烈對(duì)比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實(shí)封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對(duì)舊社會(huì)封建體制的強(qiáng)烈不滿。因?yàn)樾『⒆訉?duì)于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費(fèi)孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡(jiǎn)直是一種摧殘!對(duì)孩子天賦的扼殺?！段宀?huì)》指出愚昧的封建教育對(duì)孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個(gè)和諧民主的國家，對(duì)兒童的愛護(hù)和教育都有了一個(gè)很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會(huì)辜負(fù)國家對(duì)我們的期望。

五猖會(huì)讀書筆記(篇6)

在這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛國者范愛農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由地生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻撓人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

五猖會(huì)讀書筆記(篇7)

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬喚而來的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語言簡(jiǎn)潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會(huì)讀書筆記(篇8)

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。

啊，真是太過分了。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

五猖會(huì)讀書筆記(篇9)

五猖會(huì)是魯迅兒時(shí)心中罕逢的盛會(huì)，但在這樣一個(gè)盛大的活動(dòng)上，魯迅的父親卻讓他留在家里背誦《鑒略》。而在魯費(fèi)了千辛萬苦后終于將其背出來后，來到他夢(mèng)寐以求的五猖會(huì)后卻也沒有像他人那般高興且激動(dòng)。而在結(jié)尾時(shí)作者也寫出：我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我背書。我反復(fù)讀了幾遍后，明白這篇文章作者想要表達(dá)的意義，控訴著封建教育對(duì)兒童純真的摧殘以及壓制。

像類似這樣的事情也絕對(duì)不是只有這一例，而是中國古往今來教育文化的積淀。魯迅少時(shí)的遭遇只不過是一個(gè)鮮明的例子拿出來展現(xiàn)在世人面前罷了。魯迅被包圍在這樣一個(gè)黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀中，與許多兒童一樣，被抹殺了玩性以及稚氣。

其實(shí)魯迅先生文章最后的問題也不難理解，自古以來就有無數(shù)家長望子成龍，望女成鳳。希望孩子不要玩耍，要一直學(xué)習(xí)。這樣對(duì)孩子天性的打壓、斥責(zé)，使得孩子們的童年都變得枯燥無味。從小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《論語》等等。如魯迅先生在文章中寫到：然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，把它給記住。孩子們根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小時(shí)候背誦的《三字經(jīng)》一樣，如今已經(jīng)記不住幾句了?；蛟S能讓我記住的也就只有那些插圖了吧。

強(qiáng)制性的封建教育對(duì)孩子們天性的打壓以及摧殘?jiān)隰斞赶壬P下的《五猖會(huì)》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我也對(duì)他那種敢批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，在那么多年傳承下來的封建教育敢于對(duì)其進(jìn)行不足的批評(píng)，也許就是他這種不畏困難的勇氣致使他成功的吧。

孩子和家長都還需要成長，我們中華民族還有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去發(fā)揚(yáng)、去傳播！！但也有一些不好的思想需要拋棄、我們應(yīng)該取他人之長，補(bǔ)己之短。隨著時(shí)代的發(fā)展，我相信我們的教育方式會(huì)越來越好，越來越成熟。

五猖會(huì)讀書筆記(篇10)

每個(gè)人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個(gè)人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會(huì)。

五猖會(huì)是一個(gè)帶有濃重迷信色彩的盛會(huì)，場(chǎng)面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場(chǎng)。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場(chǎng)夢(mèng)中最真實(shí)的記憶。

其實(shí)，魯迅心中從未失去對(duì)五猖會(huì)的期望——“我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個(gè)差不多?！彼榔诖龘Q來的只是失望，可他依然會(huì)期待，依然不愿放棄這一點(diǎn)點(diǎn)的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個(gè)坎，那個(gè)突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時(shí)荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時(shí)的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！?/p>

每一個(gè)家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎(jiǎng)勵(lì)為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點(diǎn)，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會(huì)指出了當(dāng)時(shí)封建制度下的封建教育，是魯迅先生對(duì)封建制度和封建教育的批判。

五猖會(huì)讀書筆記(篇11)

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到：我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒什么大意思我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬喚而來的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語言簡(jiǎn)潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會(huì)讀書筆記(篇12)

《五猖會(huì)》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書？

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦？！我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。而后又“夢(mèng)似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會(huì)說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的?！蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問題才會(huì)有助于孩子的成長。

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關(guān)于五猖會(huì)讀書筆記

如何寫好自己的第一次讀后感呢？在看過作者寫的作品后，難免對(duì)某些事產(chǎn)生新的想法。此時(shí)我們借用讀后感，再一次回味這本經(jīng)典的作品，有請(qǐng)你讀一下以下的“五猖會(huì)讀書筆記”。

五猖會(huì)讀書筆記 篇1

《五猖會(huì)》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書?

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦?我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子!

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀!其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來(特別是現(xiàn)在)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺)?當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升;還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。

而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力(做家務(wù))了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了!另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

五猖會(huì)讀書筆記 篇2

在這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛國者范愛農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由地生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻撓人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

五猖會(huì)讀書筆記 篇3

魯迅先生所著的《五猖會(huì)》想罷不少人都已讀過了，其中讓人印象最深刻的便是父親要求我必須背完書才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書？

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：咦？我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)玩又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──而且要背出來。而后又夢(mèng)似的就背完了。最后導(dǎo)致了在上船之后我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。魯迅的父親肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會(huì)說：哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的。我覺得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問題才會(huì)有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會(huì)。隨著時(shí)間和閱歷的增長，我們的教育方式會(huì)更加成功。

五猖會(huì)讀書筆記 篇4

讀到《五猖會(huì)》一篇時(shí)，好奇心噴涌而出。五猖會(huì)，一個(gè)活動(dòng)，總該著重寫寫五猖會(huì)的情景吧，可是，作者卻把大量的筆墨放在了描寫父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會(huì)的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。這是魯迅的抗議之聲，看似是對(duì)父親的不理解，其實(shí)更深成次的，是通過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的思想習(xí)俗的不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會(huì)，卻被父親的命令弄得興致全無。怪不得，他夢(mèng)似的背完了，面對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧卻提不起興致。

兒時(shí)的魯迅與其他孩子一樣，喜歡湊熱鬧，對(duì)于一年一度的五猖會(huì)自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。父親讓我背書，嘴上雖不能發(fā)表什么抗議，但心中一定在表達(dá)對(duì)封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食鯨吞了，使孩子們只會(huì)人云亦云，尾隨人后。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場(chǎng)微小的沖突，作者對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼和父親的阻難形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子心理的無知和隔膜?？赡芨赣H是無心的，但就是這么一件小事，可能讓孩子刻骨銘心，永不忘記。

五猖會(huì)，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對(duì)封建社會(huì)的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會(huì)》之感。

五猖會(huì)讀書筆記 篇5

.《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)五猖會(huì)的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫我背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

五猖會(huì)讀書筆記精華12篇

在作者寫的作品中，人物的情感描寫細(xì)膩。?閱讀后的總結(jié)是對(duì)自己思考與理解能力的檢驗(yàn)，本文的主旨是探討與“五猖會(huì)讀書筆記”相關(guān)的話題，為了方便使用還請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁的鏈接！

五猖會(huì)讀書筆記【篇1】

繼昨天讀了《二十四孝圖》以后，今天我又讀了《朝花夕拾》中的另外一篇經(jīng)典文章《五猖會(huì)》。文中有一個(gè)觀點(diǎn)很讓我感興趣，那就是中國父母的教育理念是為什么的獨(dú)樹一幟呢？“死記硬背”在他們眼中為什么會(huì)那樣重要呢？

文中的“我”很想去五猖會(huì)上去看一看，可這時(shí)父親卻讓“我”必須要把“鑒略”給讀熟悉并把前二三十行給背出來才可以去五猖會(huì)?！拔摇本趩实匕选拌b略”給背了出來，父親允許“我”去了，可“我”此時(shí)卻一點(diǎn)心情也沒有了。

這是文章的主要內(nèi)容，現(xiàn)在讓我們回到這個(gè)問題?！巴映升垼渗P”已經(jīng)深深地刻在了每個(gè)中國父母的骨子里頭了，每一個(gè)父母都希望自己孩子成為人中之鳳，可他們一味地逼迫孩子不停地學(xué)習(xí)，就好似前幾年流行的一個(gè)詞“填鴨式教育”，不斷地灌輸知識(shí)給孩子們，以圖求孩子能夠?qū)W到更多的知識(shí)?？蛇@樣子只會(huì)讓孩子們聽到的知識(shí)左耳進(jìn)右耳出，達(dá)不到學(xué)習(xí)的效果與目的。這種教育方式我不贊同，也許有人說再苦幾年就會(huì)好了，是，苦中作樂嘛！可這樣子形式的苦真的會(huì)有效果嗎？

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@句話正在被現(xiàn)在的教育方式所給我們不同的含義。學(xué)習(xí)是什么，我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？這就是《五猖會(huì)》所帶給我們的啟發(fā)。

五猖會(huì)讀書筆記【篇2】

魯迅先生所著的《五猖會(huì)》想罷不少人都已讀過了，其中讓人印象最深刻的便是父親要求我必須背完書才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書？

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：咦？我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)玩又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──而且要背出來。而后又夢(mèng)似的就背完了。最后導(dǎo)致了在上船之后我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。魯迅的父親肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會(huì)說：哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的。我覺得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問題才會(huì)有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會(huì)。隨著時(shí)間和閱歷的增長，我們的教育方式會(huì)更加成功。

五猖會(huì)讀書筆記【篇3】

《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品,我在這個(gè)暑假讀完了這一本書,魯迅的作品獨(dú)特而又不失特點(diǎn),仿佛是在訴說著一個(gè)故事,既不遮遮掩掩,又不追求華麗的好詞好句,卻更能吸引讀者。魯迅筆下的文字樸實(shí)，平淡，熾熱的感情卻展露無疑。

“朝花夕拾”的本意指的是早上開的花到傍晚再去采摘，這一層意思在作者身上就成了在晚年回憶年輕時(shí)的往事，雖然失去了年輕時(shí)展開的艷麗，但夕陽的映照卻使它有了另一種成熟的風(fēng)韻。

《朝花夕拾》雖然不是兒童所寫，但是寫了很多關(guān)于兒童時(shí)期的事，其中一篇名叫《五猖會(huì)》的文章，描寫了兒時(shí)的魯迅難得去觀看了盛大的“五猖會(huì)”，興奮的不得了，但父親卻要求魯迅把書背熟，背不出，就不能去看“五猖會(huì)”，這樣的一盆冷水把魯迅的興致一下給澆滅了，待他背完，一家人才高高興興的去看“五猖會(huì)”。之后魯迅回憶道：“我并沒有他們一樣高興，在路上的風(fēng)景，手里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)“五猖會(huì)”的熱鬧。”當(dāng)我看到了這些文字，都感同身受，佩服魯迅在父母毫不顧忌孩子心理時(shí)的無奈與厭煩。

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集，篇幅很短，卻生動(dòng)形象地寫出了舊時(shí)中國的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)情況，比如家庭怎么樣教育子女，孩子應(yīng)該讀什么書。在日本留學(xué)時(shí)受到的歧視，舊時(shí)的私塾與新學(xué)堂的區(qū)別等等。

在暑假讀完這本書后，讓我受益匪淺，了解了魯迅兒時(shí)的故事，讓我流連忘返，無法自拔。

五猖會(huì)讀書筆記【篇4】

每個(gè)人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個(gè)人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會(huì)。

五猖會(huì)是一個(gè)帶有濃重迷信色彩的盛會(huì)，場(chǎng)面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場(chǎng)。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場(chǎng)夢(mèng)中最真實(shí)的記憶。

其實(shí)，魯迅心中從未失去對(duì)五猖會(huì)的期望——“我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個(gè)差不多?！彼榔诖龘Q來的只是失望，可他依然會(huì)期待，依然不愿放棄這一點(diǎn)點(diǎn)的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個(gè)坎，那個(gè)突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時(shí)荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時(shí)的期待?！拔覅s并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。”

每一個(gè)家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎(jiǎng)勵(lì)為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點(diǎn)，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會(huì)指出了當(dāng)時(shí)封建制度下的封建教育，是魯迅先生對(duì)封建制度和封建教育的批判。

五猖會(huì)讀書筆記【篇5】

朝花夕拾五猖會(huì)讀后感

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

2.

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬喚而來的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語言簡(jiǎn)潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

3.

五猖會(huì)讀后感

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了

五猖會(huì)讀書筆記【篇6】

魯迅小時(shí)候，遇到了一個(gè)難得的大廟會(huì)，五倉社。他又笑又跳，激動(dòng)得快要走的時(shí)候，父親命令他背書。如果他不會(huì)背，就不允許他去。就像一盆冷水澆在他的心上。他把它讀好，在父親面前夢(mèng)囈般地背誦后，父親允許他參加會(huì)議。很多年后，魯迅還是很不解：當(dāng)時(shí)父親為什么要他背書？

我對(duì)魯迅先生父親的做法有些了解。自古以來，無數(shù)父母都“盼成龍，盼女成鳳?！逼谕⒆由偻娑鄬W(xué)甚至一直學(xué)習(xí)，而孩子想多玩少學(xué)。于是，魯迅的父親以五家木屋俱樂部為條件，要求魯迅背書。為了玩和看梅花，魯迅只能滿足父親的要求。就這樣，魯迅學(xué)習(xí)，滿足了父親的要求，他也去開會(huì)，達(dá)到了自己的目的。表面上看是一舉兩得。魯迅父親的做法是正確的。

孩子有自己的興趣，興趣可能和父母的期望不一樣。這時(shí)，一些家長開始使用“家長”的權(quán)利，禁止孩子這樣那樣。孩子只能在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

孩子的性格不同，未來的世界也不同。所以，請(qǐng)給他們自由發(fā)揮的權(quán)利，讓他們創(chuàng)造屬于自己的天空。

五猖會(huì)讀書筆記【篇7】

這幾天，我看了《朝花夕拾》，這本書畢竟是作者對(duì)童年的回憶，自然要有趣一些，它包括：《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。

我對(duì)《五猖會(huì)》感觸是最深的。這篇散文開頭寫了平時(shí)趕會(huì)的無聊，好不容易碰到了一次熱鬧、盛大的五猖會(huì)，可以看到許多扮成鬼神的村民們，這讓作者期待了很久，沒出發(fā)前，已是興致勃勃，作者寫：“這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事?！笨删驮诩磳⒊霭l(fā)的前一刻，父親給“我”潑了一盆冷水——硬讓“我”背二三十行的古文，使“我”趕會(huì)的興致全無。

我讀了《五猖會(huì)》，有跟“我”一樣的感受：大人們只顧孩子們多讀書而不考慮孩子們的感受，導(dǎo)致事倍功半，不，是事倍功零——既沒了先前的興致，書又沒讀好。我覺得家長不能“綁架”孩子們的興致，強(qiáng)制性地要求他們做不愿做的事，否則，不但做自己喜歡的事的興致全無，而且被強(qiáng)制的事也沒做好，我就有這種體會(huì)。

記得一次爸爸對(duì)我說：“明天去櫻桃溝摘櫻桃。”我高興了一晚上。第二天一大早，我就起來趕作業(yè)，終于在出發(fā)前幾小時(shí)寫完了，但是，就在出發(fā)前一個(gè)半小時(shí)，媽媽突然問我英語背了沒，我一怔，說：“沒背?！?/p>

媽媽便生氣地說：“早都讓你背了，快背！”

我又辯解說：“老師沒讓背啊。”

“老師沒讓背，你學(xué)了沒？”

“學(xué)了。”

“只要學(xué)了，老師就要求背的，趕緊背，背不完別去櫻桃溝了！”

我心里五雷轟頂，但也無可奈何，只好拿起英語書，不一會(huì)兒視線就模糊了——淚光閃閃，就這么著，一邊掉淚，一邊背書地僵持了一個(gè)多小時(shí)，總算是不管三七二十一背了下來。

五猖會(huì)讀書筆記【篇8】

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

確實(shí)，有時(shí)候，你一不細(xì)心，就會(huì)改變?cè)S多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路；可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以，請(qǐng)你要細(xì)心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因?yàn)?，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請(qǐng)注意自我的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹?，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親(母親)，請(qǐng)用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請(qǐng)給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

五猖會(huì)讀書筆記【篇9】

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)快樂的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

確實(shí)，有時(shí)候，你一不小心，就會(huì)改變?cè)S多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個(gè)人走向了犯罪道路；可能是你的一個(gè)微笑，就能讓一個(gè)人的心情陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個(gè)年輕的生命。所以，請(qǐng)你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因?yàn)椋^的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位老師，那么，請(qǐng)注意自己的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹?，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請(qǐng)用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請(qǐng)給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會(huì)讀書筆記【篇10】

《五猖會(huì)》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦!我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自我一樣對(duì)待他們的孩子!!

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來(異常是此刻)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)?；蛟S許多家長不一樣意我的說法，可如果仔細(xì)想想自我有沒有過這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺)當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅僅有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時(shí)間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自我的自理本事(做家務(wù))了。

并且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么十分努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒?，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——并且要背出來。而后又“夢(mèng)似的就背完了。”

最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會(huì)說：“哦，魯迅為什么能成功就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的?！蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問題才會(huì)有助于孩子的成長。

五猖會(huì)讀書筆記【篇11】

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動(dòng)畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個(gè)人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

五猖會(huì)讀書筆記【篇12】

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，讓我讀后印象頗深。這篇文章記敘了作者兒時(shí)想看五猖廟會(huì)——一次難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，讓人興奮地不得了。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：“給我讀熟，背不出來就不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)?！币慌枥渌阳斞傅呐d致全澆滅了。待他讀熟，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家才高高興興陪他出了門。

魯迅先生曾在回憶時(shí)說道：“其實(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒有他們那么高興，以后小徑中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒什么大意思。我至今一想起，還詫異我的父親為什么要在那時(shí)候叫我讀書?！?/p>

看看作者這心理感受，不由得為當(dāng)時(shí)的孩子缺乏自主感到委屈，封建家庭家長的專制呆板，以及封建教育對(duì)兒童自然天性的壓制與摧殘，無不讓人感到憤憤不平。魯迅童年時(shí)期曾也多次表現(xiàn)出對(duì)這種專制教育的痛斥。而今教育改革的東風(fēng)吹遍大江南北，所倡導(dǎo)的循循善誘，因材施教對(duì)于我們是多么幸運(yùn)的一件事呀！

曾有位專家點(diǎn)評(píng)說，這篇文章所敘之事其實(shí)非常簡(jiǎn)單。一次渴盼而來的賽會(huì)被父親的無理專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，我們隱隱地感受到作者受傷的心靈以及當(dāng)時(shí)的憤憤。這篇文章的結(jié)構(gòu)也很有特色。前面寫沒有看到神像以及明時(shí)賽會(huì)等內(nèi)容，而是從正反兩大方面為這一次來之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語言簡(jiǎn)潔，于平淡見神奇，不愧為大作家之筆。為我今后寫作也指點(diǎn)了迷津。凡是能打動(dòng)人，感染人，影響人的生活素材都可以作為我們的典型寫作內(nèi)容。

《五猖會(huì)》讀書筆記1000字精選

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上《五猖會(huì)》讀書筆記，歡迎分享給你的朋友！

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇1

《五猖會(huì)》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書？

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦？！我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。而后又“夢(mèng)似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會(huì)說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的?！蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問題才會(huì)有助于孩子的成長。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇2

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動(dòng)畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個(gè)人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇3

讀了魯迅的《五猖會(huì)》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受《五猖會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘?！段宀?huì)》通過記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強(qiáng)烈對(duì)比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實(shí)封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對(duì)舊社會(huì)封建體制的強(qiáng)烈不滿。因?yàn)樾『⒆訉?duì)于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費(fèi)孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡(jiǎn)直是一種摧殘!對(duì)孩子天賦的扼殺。《五猖會(huì)》指出愚昧的封建教育對(duì)孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個(gè)和諧民主的國家，對(duì)兒童的愛護(hù)和教育都有了一個(gè)很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會(huì)辜負(fù)國家對(duì)我們的期望。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇4

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會(huì)》，我特別的喜歡。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

看完《五猖會(huì)》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點(diǎn)死板，不過，我們還是可以過一個(gè)天真的童年。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇5

相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會(huì)》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會(huì)時(shí)，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會(huì)。多年以后，魯迅仍然對(duì)此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書?

其實(shí)，許多人在小時(shí)候都會(huì)有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》時(shí)，孩提時(shí)的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。作為父母，這種心境自然能夠理解。如今我國實(shí)施計(jì)劃生育政策，一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自我設(shè)定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自我則成為最棒的父母。

造成這種后果的，看來不是單純某個(gè)人的問題了，而是中國古往今來教育文化的積淀，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，可是為什么偏偏會(huì)讓魯迅在那個(gè)時(shí)候背呢?魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒牵惺裁捶ㄗ幽?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──并且要背出來。而后又“夢(mèng)似的就背完了。”最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時(shí)魯迅孩童時(shí)的想法，而強(qiáng)迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然能夠出人頭地，但孩子的健康成長，也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)屬于自我的空間吧，家長是時(shí)候換個(gè)角度想想孩子的問題的了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇6

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦？！我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。而后又“夢(mèng)似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。一些家長會(huì)說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的?！蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問題才會(huì)有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會(huì)。隨著時(shí)間和閱歷的增長，我們的教育方式會(huì)更加成功。

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇7

魯迅先生所著的《五猖會(huì)》想罷不少人都已讀過了，盒子里的點(diǎn)心。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。從而揭開社會(huì)的邪惡，強(qiáng)記著，背下來，這一切是作者為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建教育對(duì)小孩天性的壓抑，大家才都高高興興陪他出門，無奈的心情：國家實(shí)施計(jì)劃生育。

孩子和家長都需要成長，而是中國古往今來教育文化的積淀，所以才會(huì)使作者記住背書。但是。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后!。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，其中讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會(huì)，高考，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力：我似乎從頭上澆了一盆冷水，使作者一直有壓抑的心情。

在這里我感受到強(qiáng)制的封建教育對(duì)孩子天性的壓制?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反?自然是讀著，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解。而這個(gè)“玩”又十分單一，也為襯托下文自已背書時(shí)那受壓抑，貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)涵?！蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因。一些家長會(huì)說，研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，想必在中國許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，魯迅為什么能成功，成了溺愛?

其實(shí)，隨著空閑時(shí)間的增多?；蛟S許多家長不同意我的說法，但記不起五猖會(huì)的事：“哦!”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，諷刺得十分形象。當(dāng)他們看過《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆!一些好的放松。更有趣的是魯迅長大以后沒忘背書的痛苦?我覺得家長是最該換個(gè)角度想想孩子的問題的了。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升。

在這里，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，希望大家可以深深體會(huì)：為何父親偏偏要......在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬喚而來的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語言簡(jiǎn)潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

對(duì)《五猖會(huì)》中，作者為了觀看迎神賽會(huì)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個(gè)任務(wù)后，有晴轉(zhuǎn)陰，由興奮轉(zhuǎn)向失落無奈。這一心理波動(dòng)的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。那時(shí)的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不會(huì)有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識(shí)，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個(gè)或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我想到,在去觀看迎神賽會(huì)之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗不是個(gè)孝順，聽話的孩子，對(duì)于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇8

錯(cuò)過的童真，遺失的美好

每個(gè)人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、《山海經(jīng)》、三味書屋。每個(gè)人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會(huì)。

五猖會(huì)是一個(gè)帶有濃重迷信色彩的盛會(huì)，場(chǎng)面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場(chǎng)。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場(chǎng)夢(mèng)中最真實(shí)的記憶。

其實(shí)，魯迅心中從未失去對(duì)五猖會(huì)的期望——“我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個(gè)‘差不多’。”這讓我想起了我的每一個(gè)春游秋游，每一年似乎都是同樣的倒帶。每一次去之前都會(huì)抱有很大的期望，希望這次能稍微不一樣些，但每一次都差不多，一整年級(jí)去郊區(qū)的某個(gè)角落，做一些所謂的素質(zhì)練習(xí)，每次都覺得很無聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的時(shí)候，心里還是很期待，期待能有一點(diǎn)點(diǎn)的不一樣，盡管知道期待換來的只是失望，可我們依然會(huì)期待，依然不愿放棄這一點(diǎn)點(diǎn)的希望。

或許，到后來的魯迅心里都過不去那個(gè)坎，那個(gè)突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時(shí)荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時(shí)的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思?！泵恳粋€(gè)家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎(jiǎng)勵(lì)為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點(diǎn)，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。家長再厲害的畫筆，也畫不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。我懂得那種突然被潑冷水的感覺，是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

每一個(gè)孩子心中都有一份童真，這份童真是由一塊塊以期待為夢(mèng)的積木堆成，浩浩蕩蕩虛無縹緲，在現(xiàn)實(shí)肆虐的那一刻轟然倒塌，大夢(mèng)一場(chǎng)煙塵喧囂，那些年少時(shí)的意氣，再也無從尋找。這是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，從滿懷童真到通曉世故，那是一種旁人無法體會(huì)的切膚之痛。也就是因?yàn)檫@樣，這份童真就顯得格外珍貴，也正因?yàn)檫@樣，才會(huì)讓每一個(gè)人在有生之年，竭盡全力地去守護(hù)那份童真，守護(hù)那份不再重來的美好。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇9

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時(shí)代。兒時(shí)的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文?？墒恰段宀?huì)》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會(huì)是“我”兒時(shí)的一件罕逢的盛事?！拔摇暗膬?nèi)心十分的激動(dòng)、興奮與期待?？墒歉赣H卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“最終完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢(mèng)寐以求的五猖會(huì)后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時(shí)，也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實(shí)魯迅先生文章最終的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對(duì)孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時(shí)候背誦的《千字文》，至今一個(gè)字也記不起來，并且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美趣味的插圖，僅此而已。

強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?jiān)隰斞赶壬摹段宀?huì)》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚(yáng)，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時(shí)代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會(huì)更加成功。

《五猖會(huì)》讀書筆記 篇10

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動(dòng)、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬喚而來的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語言簡(jiǎn)潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

最新窮人讀書筆記收藏十二篇

學(xué)無止境對(duì)任何人來說都適用，作品是作者寫的，文筆精妙，引人深思。此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦，您一定也想學(xué)習(xí)如何寫好讀后感吧？我整理了以下信息：“窮人讀書筆記”希望對(duì)您有所幫助，請(qǐng)仔細(xì)閱讀本文！

窮人讀書筆記(篇1)

讀了《窮人》這篇課文，心中有一種說不出的滋味，悲傷、幸福、歡樂、害怕……腦海里總是浮現(xiàn)出這篇課文的情節(jié)畫面，久久不散！

一個(gè)天氣極為惡劣的晚上，一個(gè)名叫桑娜的婦女在相對(duì)溫暖舒適的小屋里照料自己的五個(gè)孩子，在家里滿心積慮的等待著丈夫打漁歸來。在百無聊賴之際，敲開了鄰居窮人西蒙的門，她是一個(gè)孤苦無依的寡婦，還養(yǎng)著兩個(gè)孩子，生活舉步維艱?？上?，當(dāng)桑娜來到西蒙家時(shí)，西蒙已經(jīng)躺在了床上沒有了呼吸，而在已死去的西蒙身邊，還躺著兩個(gè)幼小的孩子，具有著強(qiáng)烈母愛的桑娜最終收養(yǎng)了兩個(gè)孩子，不怕受苦，不怕挨丈夫的打，又擔(dān)心丈夫，怕丈夫受不了，愛丈夫，充分顯示了難能可貴娜的高貴品質(zhì)，然而，結(jié)果更令我們興奮，桑娜的丈夫也是善良的，他愿意“熬“，愿意愛苦，也要扶養(yǎng)兩個(gè)孩子，看完課文，我長舒一口氣，??！他們太棒了！

課文題為《窮人》，指文中西蒙、漁夫、桑娜，可漁夫、桑娜卻都是富有的，因?yàn)樗麄兙窀唬兄?。愛心?qiáng)大，因?yàn)樗麄兩屏紵o私，舍己為人。

這篇課文教我懂得了一種善良，一度熱烈，心存善良，便不窮，心中存志，便不被人歧視，課文中的桑娜、漁夫，豈不令人敬佩？

我認(rèn)為，這篇文章在喻事喻人，在當(dāng)今社會(huì)中，我們過著幸福、快樂的生活，衣食無憂，而在其他地方，也存在著窮困潦倒，有人過著吃不飽、穿不暖的生活，他們?nèi)烁F志不窮，我們不應(yīng)該歧視，他們用自己的雙手打拼生活，不依賴任何優(yōu)越條件；而真正不被人瞧得起的，有兩種人，一種是生活很幸福不思進(jìn)取，迷戀于父兄給予的蜜罐溫床的人。另一種是生活不好，被命運(yùn)折服，卻無動(dòng)于衷，最后被生活打敗的人。

窮人讀書筆記(篇2)

一個(gè)人物質(zhì)生活過得好不好，也許要靠窮與富來決定，但有一件東西，是用金錢買不到的，那就是一個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)人即使再有錢，但他的品質(zhì)不好，人們?cè)趺匆膊粫?huì)去愛戴他;一個(gè)人再窮。但他的品質(zhì)十分高尚，人們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他。

《窮人》主要講的是：桑娜家里的經(jīng)濟(jì)條件不好，一家七口人的吃喝全讓漁夫一個(gè)人扛著。有一夭，漁夫清早駕駛著小船出海，直到晚上還沒回來。桑娜提著馬燈走向門口去，想看看丈夫的小船能否望見，這時(shí)桑娜想起了她的鄰居西蒙正在生病，于是去探望她。誰知她的女鄰居死了，就在死去的母親旁邊，睡著兩個(gè)可愛的孩子。出于同情，桑娜把孩子抱回家收養(yǎng)。漁夫回來知道這件事后，善良的同情心驅(qū)使他們決定將這兩個(gè)無父無母的孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點(diǎn)兒，但總能熬過去的。

讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會(huì)不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎?大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點(diǎn)兒錢，好維持生活，可那些人不是不耐煩地躲開就是當(dāng)做沒有看到。那些沒有同情心的人不想一想，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)兒愛，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點(diǎn)點(diǎn)兒的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會(huì)在大雪紛飛的日子里挨凍了。還有現(xiàn)在的一些干部，為了自己得到好處，只知吃國家的飯，一點(diǎn)兒也不為人民的利益著想，甚至癡心到妄想從老百姓那里撈一點(diǎn)兒“油水”呢。難道現(xiàn)在電視上報(bào)道國家干部不稱職，只為自己著想而從別的人身上撈錢的例子還不夠多嗎?

讓這個(gè)世界多一點(diǎn)兒像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)兒只為自己利益著想的人吧!這樣，世界才能到處充滿愛!

窮人讀書筆記(篇3)

《窮人》這篇文章是俄-國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時(shí)，俄-國勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒，這件事使我萬分感動(dòng)。

現(xiàn)在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過一個(gè)節(jié)目，就是幾個(gè)得了不治之癥的人聚在一起成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個(gè)節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個(gè)寫滿了運(yùn)動(dòng)員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個(gè)球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國家，都會(huì)變的和諧美好。

方老師點(diǎn)評(píng)：這篇修改后的文章寫的不錯(cuò)，后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性

到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想

如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了

窮人這個(gè)題目看起來感到有點(diǎn)殘忍似的，原來這是講述一個(gè)非?？蓱z的事情。

這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動(dòng)："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。

漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。

我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好!

窮人讀書筆記(篇4)

《窮人》這篇文章是俄國的著名作家——列夫托爾斯泰所做，它是根據(jù)雨果的詩篇改寫的短片小說，故事的主人公是漁夫和他的妻子桑那，故事發(fā)生在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，桑那去探望她的鄰居西蒙時(shí)卻發(fā)現(xiàn)她死了，在她的腳下躺著兩個(gè)小孩，一個(gè)還不會(huì)說話，另一個(gè)剛會(huì)爬，她看見可憐的孩子，有了憐憫之心，不顧一切的將他們抱回家。但是因?yàn)榧抑胸毨?，再加上家中還有5個(gè)孩子，他們不得不在半夜三更去打魚。想到這些她就臉色蒼白，但是心中卻很是矛盾，古老的鐘敲了十一下，她的丈夫總算回來了，桑那嚇得跳了起來，丈夫問她的話，她也吱吱不語。他試探的問了一句：鄰居家的西蒙死了，兩個(gè)小孩還活了，安詳?shù)奶稍谒哪_下，她丈夫聽了楞了一下，沉默了半天說：“去把他們抱過來吧，我們總算還能堅(jiān)持的住?！鄙Ｄ堑哪樕t潤了下來，輕聲的說：“看，他們?cè)谶@?！?/p>

六年級(jí):李依桐

窮人讀書筆記(篇5)

最近，我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。作者是聞名遐邇的列夫·托爾斯泰。這篇課文我十分感動(dòng)，每當(dāng)朗讀它時(shí)，我就不禁潸然淚下。

課文主要講了：桑娜家有五個(gè)孩子，他的丈夫靠打魚來維持生計(jì)。在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，漁夫在外打魚，桑娜收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子。雖然她怕丈夫不愿意，但她卻做出驚人的舉動(dòng)：寧愿自己受苦，也要收養(yǎng)這兩個(gè)孩子。最后，漁夫也主動(dòng)提出收養(yǎng)這兩個(gè)孩子。

漁夫和桑娜雖然很窮，但他們那善良的本性使他們變得極其富有——富有的窮人。他們的愛心是多么溫暖明亮啊！

他們的品質(zhì)多么令人敬佩??！他們雖然很窮，孩子們吃的都是黑面包，菜只有魚。再加上西蒙的兩個(gè)孩子，以后的生活可能更加艱苦，可桑娜卻義無反顧地將他們收養(yǎng)了。還有什么能超越這份善良呢？

愛心勝過一切，愛心能創(chuàng)造奇跡！

窮人讀書筆記(篇6)

一個(gè)人過得好不好，全靠窮與富來決定。金錢買不到的一件事是一個(gè)人的素質(zhì)。即使一個(gè)人很富有，但他的品質(zhì)不好，沒有人會(huì)愛他；人雖窮，但品格高尚，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他。

《窮人》這一篇課文講述的是在海邊，住著一戶貧苦的人家，漁夫早上出海打魚，天黑仍未歸來，她便想起了鄰居西蒙，到了西蒙家，桑娜發(fā)現(xiàn)西蒙早已死去了，但西蒙的兩個(gè)孩子還未死，原來母親在臨死的時(shí)候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾包住他們的小腳。薩娜看到這兩個(gè)孩子很可憐，就把他們帶回了家。

當(dāng)漁夫回來時(shí)，索娜把西蒙和他的兩個(gè)孩子的事都告訴了漁夫，于是漁夫接受了。

從這段文字中，我可以看到，不僅sana是一個(gè)好人，而且她的丈夫也是。 他們寧愿遭受自己的苦難，也不愿讓自己的孩子跟著他們。所以決定的撫養(yǎng)那兩個(gè)孩子。因?yàn)樗麄冇猩屏嫉男模运麄內(nèi)烁F志不窮， “只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間 。

”窮人雖然窮，但他們的心是潔白的，純潔的。

窮人的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受苦真誠地幫助別人。

桑娜在拜訪西蒙時(shí)，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個(gè)孩子抱回了家里，再抱孩子的同時(shí)根本沒想到自己家里窮。

漁夫回來的事候，薩娜把西蒙的事都告訴了漁夫，漁夫很想讓薩娜抱孩子，但薩娜已經(jīng)把孩子抱回家了。

一對(duì)可憐的夫婦，作為一顆善良的心，當(dāng)別人最需要它的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動(dòng)像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！

他們用行動(dòng)詮釋了什么才是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因?yàn)槭且巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更加和諧……我真是覺得∶“善良之心抵**，平凡之中有偉大！”

今天，我讀了一篇感人至深的文章——《窮人》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。

文章主要講述這樣一個(gè)故事：在一個(gè)夜晚，海上風(fēng)暴來襲，漁民出海捕魚還沒有回來。他的妻子薩娜出去找他，卻意外地發(fā)現(xiàn)他的鄰居西蒙去世了。

；然后，薩娜帶走了西蒙的孩子，她和漁夫承擔(dān)起撫養(yǎng)他們的責(zé)任。

這是一篇非常感人的文章。有一段描述我很長時(shí)間都忘不了：

“……他會(huì)揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”

這就是桑娜，一個(gè)善良的人。她本人是5個(gè)孩子的母親，丈夫的漁業(yè)收入只能勉強(qiáng)養(yǎng)活全家。但出于對(duì)鄰居孩子的同情和憐憫，她寧愿讓丈夫打她，收養(yǎng)孤兒。

這段文字，讓人們看到了桑娜寧愿自己受苦，也要幫助別人的好心。

跟桑娜相比，我感到慚愧。平時(shí)在家里，媽媽讓我給她一塊抹布，我就無動(dòng)于衷。現(xiàn)在，我要向索娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。

文章雖以《窮人》做題目，可在文中卻找不到一個(gè)“窮”字，而是從側(cè)面表現(xiàn)出來。

但是，我覺得漁夫一家并不窮。相反，與那些有錢但心硬的人相比，他們擁有世界上最大的財(cái)富——善良。

窮人讀書筆記(篇7)

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》，當(dāng)讀到古詩結(jié)尾：桑娜拉開紗帳的那一刻，我抨然心動(dòng)。

《窮人》寫的是兩個(gè)窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個(gè)孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因?yàn)楦F困過度而死，只留下孤兒時(shí)，她沒有絲毫猶豫就把兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，

善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點(diǎn)，但總能熬過去的。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時(shí)，俄國勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì).作者同過桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的生活與他們美好的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒，這件事使我萬分感動(dòng)。

現(xiàn)在我們的生活水平提高了，可是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

我看過一個(gè)節(jié)目，就是幾個(gè)得了不治之癥的人聚在一起成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個(gè)節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個(gè)寫滿了運(yùn)動(dòng)員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個(gè)球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?/p>

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫助的話，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國家，都會(huì)變的和諧美好。

方老師點(diǎn)評(píng)：這篇修改后的文章寫的不錯(cuò)，后面舉的例子和原文有一定的關(guān)聯(lián)性到最后也很好的做到了主題回歸，回到了中心思想如果能在最后再順帶提到一下原文，就更好了。

窮人讀書筆記(篇8)

今天，我在書上讀了《窮人》一課，我覺得這篇課文給我的啟發(fā)很大。

這篇課文主要講了：漁夫的妻子桑娜，去鄰居家探望西蒙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她在自己家里已經(jīng)有五個(gè)孩子的情況下，還是把西蒙的兩個(gè)孩子抱到自己家里來的故事。

我覺得，桑娜是一個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)，樂于助人的人。我從這句話可以看出來：自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。一開始我也想不明白她為什么這樣做，但是現(xiàn)在我想明白了，那是因?yàn)樯Ｄ扔幸活w助人為樂的慈母之心，盡管他們家已經(jīng)有五個(gè)孩子，盡管他們家很窮，她都要這么做，在她的心里覺得不能讓那兩個(gè)可憐的孩子沒人照顧。

想到樂于助人，我想起一件事，令我至今難忘：有一次，我去樓下玩，看見一個(gè)小朋友摔倒了，我看看四周沒有一個(gè)人去扶起他來，我想，還是別扶了，萬一被他家大人看見以為是我把他推倒的。忽然，我們二樓的一個(gè)弱*小孩慢悠悠的過去把他扶了起來，我非常慚愧，覺得自己連一個(gè)弱*小孩也不如。

窮人讀書筆記(篇9)

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個(gè)風(fēng)暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時(shí)發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個(gè)孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會(huì)罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法……

課文中通過對(duì)環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對(duì)話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴(yán)肅、憂慮”這一系列的人物神態(tài)描寫說明漁夫感到問題很難辦?！吧ι竽X勺”說明他正在認(rèn)真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴(yán)重?！班牛憧丛趺崔k？”這是漁夫在征求妻子的意見?！暗冒阉麄儽?，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步?jīng)Q定。“哦，我們，我們總能熬過去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫?yàn)榱藫狃B(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?！翱烊ィe等他們醒來?！睗O夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細(xì)致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時(shí)愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動(dòng)力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個(gè)小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？

同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛匯成一個(gè)愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

桑娜與漁夫領(lǐng)養(yǎng)了女鄰居西蒙的2個(gè)孩子之后，生活便更艱苦了。每天，漁夫都要出門打足夠的魚回來；而桑娜便每天都要照顧7個(gè)孩子的吃穿住行，雖然孩子們都很懂事，很吃苦，很聽話，但桑娜還是得操勞，每天都累得力倦神疲。就這樣，日子一天一天地過去，桑娜與漁夫也一天一天地窮了下來。終于，在一個(gè)寒冷交加的早晨，他們被迫將房子賣掉，帶著7個(gè)孩子四處流浪。

一日，他們來到了一個(gè)大城市里。一路上，天陰陰的，沒有一個(gè)人為他們一家解囊相助，他們已經(jīng)筋疲力盡，面黃肌瘦了。于是，他們挨家挨戶地行乞，可是，天意弄人，別人不是把他們踢出去，就是用水冷潑，可真是慘不忍睹。就在這時(shí)，一個(gè)手?jǐn)嗤热嘲装l(fā)蒼蒼的老人一瘸一拐地緩緩地走了過來：“好心人啊，施舍施舍吧，救救我這個(gè)可憐地老人吧！”桑娜不禁流起了淚來，對(duì)漁夫說：“丈夫，看這個(gè)老人饑餓無比的樣子，把我們只剩下不多的糌粑給他吧！”“這……這怎么行呢？我們已經(jīng)沒有什么飯吃了，怎么能給他呢？我們的7個(gè)孩子怎么半呢？”丈夫緩緩地說，看起來還不能決定。“我們的孩子……算了……就這樣吧……不用管了，這個(gè)老人太可憐了，他畢竟是個(gè)老人啊，已經(jīng)活了大半輩子了，還要忍受寒冷饑餓之苦，怎么能這樣呢？”桑娜轉(zhuǎn)過頭來，對(duì)老人說，“來吧，我們只有這塊糌粑了，你拿去吧！”老人連忙點(diǎn)頭，連聲道謝，就急匆匆地走了。

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過他們的感受嗎？他們可能忍受饑寒，也可能會(huì)凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會(huì)保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天?！?/p>

窮人讀書筆記(篇10)

這是一篇記十佳好少年張弘的材料。張弘是上海人，幼年時(shí)父母就染重病，小張弘從小便擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)，8年以來，小張弘以稚嫩的肩膀挑起照顧父母的重?fù)?dān)，以頑強(qiáng)的毅力取得了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，她的努力，終于給這個(gè)陰霾籠罩的家重新帶來了些光明。

當(dāng)全家兩位大人都染重病以后，是街道，是武警，是全社會(huì)幫助了小張弘，挽救這個(gè)家庭?！耙环接须y八方支援”，一有難，全社會(huì)都會(huì)向你伸出手，幫助你。但這個(gè)家庭能重新有了光明仍主要是小張弘，她七歲就學(xué)會(huì)了洗衣、煮飯。后來，她上學(xué)以后每天要1元錢路費(fèi)，每到星期五，為省下5毛錢，她步行回家，買個(gè)熱餅到家以后給媽媽吃！多么聽話的孩子呀！家庭的困難，無法讓一個(gè)孩子屈服，她是多么的堅(jiān)強(qiáng)呀！中午的盒飯由一家公司提供，盒飯里有兩個(gè)葷菜，小張弘僅吃一個(gè)，留一個(gè)回家給媽媽吃，以便增加營養(yǎng)。她精心地照顧著媽媽，8年了，一個(gè)孩子就這么堅(jiān)強(qiáng)的熬過來了，窮人的孩子早當(dāng)家，張弘就成了家里的“小主人”。

小張弘雖然家里困難，但近6年她在班里沒下過前三名，年年是“三好學(xué)生”。她由于買不起書，于是她到書店里光看不買，時(shí)間長了，售貨員把她攆了出去，小張弘就這樣在三家書店之間“打游擊”。一個(gè)對(duì)知識(shí)渴望的孩子，一個(gè)值得我們幫助的孩子，在學(xué)習(xí)和知識(shí)的海洋里，她沒有因?yàn)榧依锢щy，而放棄了學(xué)習(xí)，她仍是那么認(rèn)真的學(xué)習(xí)，她擁有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的斗志，她會(huì)用她那稚嫩肩膀扛起家的重?fù)?dān)，給家重新帶來了光明。

我們應(yīng)該向小張弘學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)強(qiáng)意志，迎接挑戰(zhàn)！

窮人讀書筆記(篇11)

窮人與富人讀后感一：

格林童話《窮人與富人》講的是：一天，在人間漫游的上帝分別到富人、窮人家借宿。富人因?yàn)榭吹缴系鄞┲茽€、不像有錢人而拒絕了上帝的請(qǐng)求。而窮人和他的妻子熱情地挽留上帝，雖然窮人家里東西不多、飯菜平常，但上帝卻受到了最熱情的款待。于是，上帝滿足了窮人的三個(gè)愿望：一是永遠(yuǎn)幸福;二是終生健康，衣食不缺;三是得到一座新房子。而貪婪的富人在得知窮人的經(jīng)歷后，很后悔拒絕上帝在自己家過夜。富人為了也能得到三個(gè)愿望，就騎著馬去追上帝。他趕上上帝后，假裝彬彬有禮地討好上帝，并不聽上帝的勸告執(zhí)意要上帝實(shí)現(xiàn)他的三個(gè)愿望?？墒牵?yàn)楦蝗俗罱K的三個(gè)愿望竟是：折斷自己的馬的`脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不來和自己的妻子離開馬鞍回到地上。就這樣，富人除了招來許多麻煩痛苦，受到痛罵，失去一匹馬外，什么也沒得到。

閱讀了這個(gè)故事，我覺得我們應(yīng)學(xué)習(xí)文中的窮人，不要貪婪、自私，多一些知足，多和別人分享，同時(shí)如果我們能擁有一顆高尚、善良、富有同情心的心，那我們的生活雖然平淡卻也很快樂。相反，如果自私、貪婪的話，也象愚蠢的富人一樣得到相同的下常

窮人與富人讀后感二：

《窮人與富人》中，塑造了善良的窮人和貪婪的富人的形象，形成了鮮明的對(duì)比。是的，一個(gè)人的品質(zhì)就可以從他對(duì)一件事的態(tài)度來判斷。

古時(shí)候，上帝還習(xí)慣于親自與地球上的凡人打交道。到了傍晚，上帝還沒有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴，這時(shí)，他看見兩棟房子，一棟小而破舊，另一棟大而漂亮，分別屬于一個(gè)窮人和一個(gè)富人。上帝去向富人借宿一晚，他卻推辭著，關(guān)上窗戶，把上帝擱在了外邊。當(dāng)上帝來到小房子前，敲了敲門，夫婦倆沒等上帝說借宿，就把他熱情的招待進(jìn)了屋。雖然他們非常的貧窮，但還是拿出了自己所有的東西來招待客人。早晨，上帝臨走時(shí)，給了他們?nèi)齻€(gè)愿望，他們的愿望很淳樸，并且都實(shí)現(xiàn)了。富人知道了，十分后悔，這才快馬加鞭的趕上了上帝，謊稱自己拒絕的時(shí)候在找鑰匙，于是，他也要了三個(gè)愿望。但是，最終，他的愿望雖然實(shí)現(xiàn)了，可不但沒有收獲，還損失了一匹馬。

童話中的富人就是這么吝嗇，當(dāng)知道可以許愿，才去討好上帝，并吹牛也不打草稿的為自己剛才拒絕上帝借宿這件事圓謊，雖然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好處都說出來，也真因?yàn)檫@樣，上帝送給了他一個(gè)應(yīng)有的結(jié)局;而窮人呢?善良和淳樸的他們，當(dāng)然安守本分的過著他們美好的生活。知道他們的愿望是什么嗎?就是一輩子健康幸福、每天有面包吃，第三個(gè)愿望就是一棟新房子，多么可愛單純的愿望啊，上帝當(dāng)然會(huì)允許了。

生活中，這就是一個(gè)座右銘：好心有好報(bào)。對(duì)人好，人家也會(huì)對(duì)你好。幫助別人，快樂自己。俗話說：贈(zèng)人玫瑰，手留余香。像窮人一樣，付出自己能給的所有，也許不能辦得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有著一顆金子般的心。若是像富人一般吝嗇，以貌取人，那你就一定不受人尊重和愛戴。

閉目回想，又睜開眼來，仿佛那些畫面在眼前上演，情節(jié)還在腦子里續(xù)寫著……

窮人與富人讀后感三：

《窮人和富人》這個(gè)故事主要講很久以前的某一天，上帝到人間游歷，到了晚上，想找一個(gè)地方住宿。上帝心想富人的家比較大，收留比較容易，于是他就去敲富人家門，富人打開窗戶，見是一個(gè)一身簡(jiǎn)木人，衣服上有些破的流浪漢，于是回絕說沒有地方住，上帝無可奈何，只有去窮人家去了，窮人聽到敲門聲，立刻開門，還讓妻子去廚房拿食物給上帝吃，還把床讓給上帝睡。上帝還讓窮人許了個(gè)愿望立刻讓他實(shí)現(xiàn)。

看完了這個(gè)故事我覺得勢(shì)利的富人和善良待人的窮人處事的態(tài)度，給我上了寶貴的一堂課。窮人幫助人而不貪心最后得善報(bào)，反而富人只想自己的利益，而不幫助比人。上帝對(duì)他施懲罰，是他罪有應(yīng)得。讀了這則故事，我深深感受到“天下沒有白吃的午餐，世上沒有不勞而獲的東西，即使有也不會(huì)長久?！卑?這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關(guān)懷，少一些歧視，少一些紛爭(zhēng)的好啊!

窮人讀書筆記(篇12)

窮人讀書，或許這個(gè)詞組聽起來有些矛盾，因?yàn)樨毨坪跖c學(xué)識(shí)的積累無直接關(guān)聯(lián)。然而，正是因?yàn)樗麄兩硖庁毟F的環(huán)境，對(duì)于知識(shí)的渴望與追求卻更加強(qiáng)烈。在這篇文章中，我將通過摘錄一些好詞好句的方式，來探討窮人閱讀的價(jià)值與收獲。

首先，窮人讀書的好處之一就是能夠從書籍中汲取力量與勇氣。仿佛有一種魔力，書籍可以使他們感到心靈的慰藉與鼓舞。例如，每當(dāng)他們讀到“在人生旅途中遭遇的挫折并非是失敗的借口，而是成功的墊腳石”，這一句話時(shí)，他們不禁產(chǎn)生一種勇往直前的信念。他們懂得，只要持之以恒，克服每一個(gè)困難，就一定能逐漸靠近成功的彼岸。

其次，窮人讀書的另一個(gè)好處是通過書籍收獲新的知識(shí)和啟迪。書籍是知識(shí)的寶庫，通過閱讀不同的書籍，窮人能夠打破自身貧困所帶來的局限性，拓寬自己的視野。例如，當(dāng)他們讀到“知識(shí)就是力量”這個(gè)簡(jiǎn)短的詞句時(shí)，他們意識(shí)到通過學(xué)習(xí)，通過吸收知識(shí)，他們可以改變自己的命運(yùn)。知識(shí)能夠?yàn)樗麄兲峁┕ぷ鳈C(jī)會(huì)，提高他們的社會(huì)地位，并最終擺脫貧困。

此外，窮人讀書還可以培養(yǎng)他們的思辨能力與人文關(guān)懷。通過對(duì)不同書籍的閱讀，窮人可以跳出自身的境遇，思考與探索更深刻的問題。例如，當(dāng)他們閱讀到“愛是人類最寶貴的情感之一”時(shí)，他們意識(shí)到愛的力量可以改變一個(gè)人的生活，也可以影響整個(gè)社會(huì)。通過書籍的啟發(fā)，他們學(xué)會(huì)了更加理解和關(guān)心他人的需要，以及如何貢獻(xiàn)自己的力量，從而使他們逐漸成為更好的人。

然而，要想從書中獲得真正的收益，窮人需要有正確的閱讀態(tài)度和方法。首先是正確的態(tài)度，不能僅僅抱著圖謀一時(shí)之利的心態(tài)去閱讀。他們應(yīng)該以學(xué)習(xí)與成長為目的，通過每一本書的閱讀，積累知識(shí)與智慧，為未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是正確的方法，他們可以通過一些有效的學(xué)習(xí)技巧來更好地消化書中的內(nèi)容，例如做讀書筆記、進(jìn)行思維導(dǎo)圖、與他人交流討論等。這些方法能夠幫助窮人更好地理解書籍，加深對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟。

總的來說，窮人讀書雖然困難重重，但卻蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值與收獲。通過書籍，他們可以獲得力量與勇氣，并從中汲取新的知識(shí)與啟發(fā)。同時(shí)，閱讀也能夠培養(yǎng)窮人的思辨能力與人文關(guān)懷，使他們成為更有思想、擁有更高情操的人。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)窮人讀書，提供更多的機(jī)會(huì)與資源，從而讓他們通過閱讀書籍改變自己的命運(yùn)。

《獵人筆記》讀書筆記十二篇

您將從哪些方面對(duì)作品的讀后感進(jìn)行探討呢？許多人在閱讀完作者的作品后，都會(huì)沉浸其中，因?yàn)闀幸巳雱俚拿鑼懡o我們帶來了很多感悟。在這種時(shí)刻，寫下一篇讀后感非常關(guān)鍵，以便將自己的感悟和內(nèi)心所想都記錄下來。接下來，我將和大家分享一篇關(guān)于“《獵人筆記》讀書筆記”的精彩文章。感謝您來到我們的網(wǎng)頁，請(qǐng)隨意瀏覽！

《獵人筆記》讀書筆記【篇1】

暑假里，我讀了《獵人筆記》。

這部書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫。書中講了許多有趣的故事，都是主人公在打獵途中遇到的事情。作者在描寫人物與景物的時(shí)候，用了許多修辭手法，生動(dòng)具體形象。比如在《霍爾和卡里內(nèi)奇》中有這樣一段描寫：

“有一回，我打獵來到茲德拉縣，在野外碰上一位卡盧加省的小地主，和他結(jié)識(shí)了。這個(gè)人名叫波魯徳金，是個(gè)打獵迷，也算是個(gè)好人。不錯(cuò)，他是有一些缺點(diǎn)，比方說他向省里許多富家女郎求過婚，遭到拒絕吃閉門羹后，一面?zhèn)牡叵蚺笥押褪烊藘A訴自己的悲哀，一面把自己園子里的酸桃和別的生果子當(dāng)作禮物送給女郎的雙親；他的湯里放的蘿卜，必須切成菱形或者梯形的；他說話口吃，把自己的狗叫“天文學(xué)家”，他把“可是”說成“可系”……可是除了這些不多的、無關(guān)緊要的缺點(diǎn)以外，正如以上所說，他是個(gè)好人。這段描寫抓住人物的特點(diǎn)，刻畫出一個(gè)活靈活現(xiàn)的小地主形象。

《獵人筆記》讀書筆記【篇2】

早霞沒有像火般的燃燒，而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時(shí)候那樣火燒火燎，也不像暴風(fēng)雨前那樣的暗淡發(fā)紫，而是顯得明亮璀璨……美麗廣闊的俄羅斯的風(fēng)景，在作者屠格涅夫神奇的筆下，是那么瑰麗絢爛，充滿了美好的詩情畫意，然而，這美麗的俄羅斯，卻有著陰暗、殘酷，簡(jiǎn)直令人難以想的一面……

19世紀(jì)中葉，在沙皇殘忍，慘無人道的統(tǒng)治下，地主和農(nóng)奴同是世人，卻產(chǎn)生了天地般巨大的差別。一個(gè)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光，卻殘暴、狠毒、貪婪、卑劣，一個(gè)卻衣不遮體吃不飽，還要天天受主人的壓迫、剝削，如一只只會(huì)聽從主人話的畜牲，生不如死。

就拿地主佩諾奇金來說，此人看上去儀表堂堂，生活講究，舉止文雅，通情達(dá)理，好像受過了良好教育，風(fēng)度翩翩。他的寬敞、干凈的家中看似溫暖，卻彌漫著恐怖、陰冷的氣氛，他對(duì)手下看上去和氣、慈祥，如一位高雅的紳士，但是下人一但犯錯(cuò)，他立刻斯文掃地，冷酷無情，動(dòng)不動(dòng)便嚴(yán)刑拷打。而他的仆人一聽見他貌似文質(zhì)彬彬的批評(píng)，愣在原地，臉色刷白，這一系列舉動(dòng)，更體現(xiàn)出了地主們的狠毒、虛偽、愚蠢。

再比如蠻橫亂占他人土地的祖父，變著法子折磨人的科莫夫，表面人客客氣氣，實(shí)際上卻陰險(xiǎn)狡詐的柳菲沃諾夫，這一切的一切無不使作者聯(lián)想到在這樣邪惡的王國中，廣大農(nóng)媽又會(huì)有怎樣的命運(yùn)，也難怪斯焦布什卡會(huì)不被當(dāng)人看，小樹枝面臨死亡也不敢拉住老爺?shù)囊陆蟆?/p>

這書中唯一讓人感到光明的，就是霍里與夫利內(nèi)奇，他們雖是農(nóng)奴身份，卻有著浪漫情懷與對(duì)大自然的向往熱愛，他們敢放眼直視未來，用勇敢的心靈，機(jī)智的大腦和勤勞的雙手，打出自己的一片天下，快樂生活，這何嘗不是一個(gè)充滿詩意的人物呢?

再放眼俄羅斯那秀麗的山川河流，晚霞朝露，似乎都蒙上了一層陰影，灰塵，但像霍里這樣充滿詩意的農(nóng)民們還有很多，這本點(diǎn)燃火種的書一定能激起更多人的反抗!

這詩意中的黑暗，這黑暗中的詩意……

《獵人筆記》讀書筆記【篇3】

暑假里，我讀了《獵人筆記》。這本書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。

我從書中得知《獵人筆記》創(chuàng)作于19世紀(jì)40年代末50年代初，當(dāng)時(shí)的俄國正處于解放運(yùn)動(dòng)初期。作品是由二十多個(gè)獨(dú)立的故事組成，通過作者筆下的獵人對(duì)每一次行獵時(shí)的所見所聞進(jìn)行描寫，讓我感受到當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)——?dú)埍?、狠毒、吝嗇和思想的愚笨與腐朽，以及當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，也從一些角度表現(xiàn)了農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，和他們的才干和無窮的創(chuàng)造力，以及他們對(duì)光明的未來、美好的生活的無限向往，引發(fā)讀者的無限憤慨和對(duì)下層人民的深切同情，使我們?cè)诓恢挥X中感覺了俄國社會(huì)的黑暗本質(zhì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴有著無限的憐憫。

《獵人筆記》主要對(duì)地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫，“不公平”是我讀完這本書后對(duì)俄國社會(huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”，為的是給主人爭(zhēng)面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，天天吃不飽、穿不暖，還有些人甚至被凍死、累死、餓死，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事或不順心就打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能忍氣吞聲，唯唯諾諾。地主們不斷剝削農(nóng)奴，而農(nóng)奴們卻不敢有什么怨言，只能暗暗抱怨命運(yùn)的不公……

作品體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)奴制度的控訴以及對(duì)美好生活的追求和向往。相比而言，我們今天的生活是多么美好，我們應(yīng)該倍加珍惜。

《獵人筆記》讀書筆記【篇4】

《獵人筆記》是我高中時(shí)候接觸的一本書，說實(shí)話，開始的時(shí)候真的有種看不下去的感覺，雖然斷斷續(xù)續(xù)，但還是堅(jiān)持了下來，知道現(xiàn)在已經(jīng)有兩年的時(shí)間。

屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個(gè)貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。這使得他自幼就親眼目睹了農(nóng)奴主的兇殘專橫，心里產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)民悲慘處境的深切同情?！东C人筆記》是屠格列夫的成名之作，是一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述十九世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，全書共有二十五篇故事。而每當(dāng)你讀完一片故事之后，你會(huì)有另一番的體會(huì)。

星星點(diǎn)點(diǎn)，屠格涅夫?qū)τ诰吧拿鑼懣此撇唤?jīng)意，但卻處處顯得那么真實(shí)而富于動(dòng)感：夜氣未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空氣中飽合苦艾的新鮮苦味和蕎麥甘香，樺樹筆直金黃，白色尖頂教堂，小屋里閃著燃燒柴火的紅光，門后傳出帶著睡意的人聲……難怪托爾斯泰會(huì)說：“只要他描上三筆兩筆，自然景物就會(huì)冒出芬芳”。在作家的筆下，俄羅斯的鄉(xiāng)村，“緩坡小丘的長長坡面上，蔥蘢的黑麥正輕輕地泛著漣漪，幾片云朵投下的淡淡陰影在它上面緩緩地移動(dòng)著。遠(yuǎn)處森林郁郁蒼蒼，池塘波光瀲滟，村莊橙黃閃亮，成百的云雀忽地飛起，歌唱著，又急速落下來，伸長脖子，停在土堆上……”這才是真正的俄羅斯，任是由人們?cè)鯓拥奶砀幕蛘呙阑蠡?，歷史可以改變，黑白可以顛倒，唯獨(dú)風(fēng)景實(shí)實(shí)在在，它不聲不響，就在那里。原始風(fēng)貌下的俄羅斯給人以夢(mèng)幻的遐想，這是真實(shí)的俄羅斯，屠格涅夫如有神助，三言兩語，一幅俄羅斯鄉(xiāng)村油畫就這樣映入我們眼簾。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。

然而真實(shí)的不僅僅是美景，美景下掩映的是在農(nóng)奴制度下過著悲慘生活的農(nóng)民們。在書中，屠格列夫用自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)，平淡樸實(shí)的語言為我們呈現(xiàn)了十九世紀(jì)俄羅斯的農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)奴制度下的那種無奈的、被剝削的悲慘生活。

《獵人筆記》的中心思想便是反對(duì)農(nóng)奴制。這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對(duì)地主階級(jí)的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。

佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。但他表面上客氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓说耐恋?，如“獵人的祖父”;有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫;還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們?cè)谶@些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。

仆人菲多爾忘了把酒燙熱就受到嚴(yán)厲懲罰，而地主斯捷古若夫待人熱情卻因?yàn)榻彽霓r(nóng)家有幾只雞跑進(jìn)了他的花園，他便大喊大叫，不僅把雞加以沒收，還要抓住那個(gè)進(jìn)來趕雞回去的小姑娘鞭打一頓。更可悲的是，這些奴仆不僅僅收到身體上的鞭撻，更重要的是心靈上的徹底奴役，以至于《兩地主》的仆役瓦夏在被打以后還在為自己的主人辯護(hù)，說“主人不會(huì)無緣無故地打人的”，認(rèn)為自己該打。

然而最讓我印象深刻的是這篇《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個(gè)人。佛拉基米爾深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣毒害，對(duì)上層階級(jí)奉承獻(xiàn)媚，歧視下層人民，對(duì)不如他的人諷刺挖苦，是一個(gè)可憐而又可悲的人物。

最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場(chǎng)已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人物形象呼之欲出。

他的生活經(jīng)歷早已教會(huì)了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對(duì)主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對(duì)生活的期望值擠壓到了動(dòng)物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚?？蓱z又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。

這樣的他當(dāng)然是沒有反抗能力的。當(dāng)船最終于因?yàn)椴豢爸刎?fù)而墜入水里時(shí)，葉兒莫萊沒有責(zé)怪自己為了抓一只死鴨子而使船傾側(cè)并最終導(dǎo)致船的沉沒，首先訓(xùn)斥的.是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會(huì)辯解嗎，他還有思考的能力嗎?

當(dāng)最后返回岸上時(shí)，另一名馬車夫請(qǐng)?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”?？磥碜屓诵乃岵灰?。也許對(duì)于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。

悲慘的境遇與如花的自然風(fēng)光結(jié)合在一起，越發(fā)顯得凄涼。但是，盡管在這樣的環(huán)境下，屠格列夫筆下還出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望?！痘衾锖涂ɡ麅?nèi)奇》中的霍里和卡利內(nèi)奇，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫?！睹利惖拿非『优系目ㄎ鲹P(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考?！陡枋帧分械难趴煞蚓哂蟹欠驳乃囆g(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度。

讀完這本書，我腦子滿滿的都是“不公平”三個(gè)字，當(dāng)然在這個(gè)世界上也沒有絕對(duì)的公平可言。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭(zhēng)面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包而干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……

合上書本，默默地品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想心在，不得不說，中國的舊時(shí)的封建奴隸社會(huì)，與這有的一比。封建的剝削領(lǐng)平民百姓生活困苦，而奴隸更是苦不堪言。一日為奴，世代為奴，這就是農(nóng)奴制度中最大的不幸。而思想上的壓迫殘害，使得人們奴性增長，懦弱怕事。真正想要反抗的人卻很少。然而在這個(gè)背景之下，那些作者筆下聰明能干的農(nóng)民卻為這個(gè)黑暗的社會(huì)脫下一束希望之光。

幸好我們國家并沒有因此而越走沒落，改革開放使我們的國家越加富強(qiáng)，重視教育使我們?cè)谝欢ǔ潭壬厦撾x思想的困固，然而直到國家發(fā)展到現(xiàn)在，在教育、在社會(huì)風(fēng)氣上卻不能完全擺脫“惡習(xí)”。

不得不承認(rèn)在現(xiàn)今的中國，仍然存在著這種“奴性”，怕權(quán)、怕勢(shì)。多少人因?yàn)榫S護(hù)祖國利益而挺身而出;多少人會(huì)為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅(jiān)信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出?又有多少高官會(huì)遵紀(jì)守法，做好自己的本分?

中國特色的應(yīng)試教育，使得學(xué)生們只顧著埋頭讀書，埋沒了學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)新天分、埋沒了學(xué)生應(yīng)有的理想，把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)機(jī)器而不是社會(huì)人才。

這我有不得不想起一個(gè)國家——日本。日本可以在某種程度上說我們的“敵人”，然而，他們的學(xué)生卻有著比我們學(xué)生有過之而無不及的品質(zhì)。日本的學(xué)生總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會(huì)因?yàn)橐淮纬煽兊牟缓细穸榫w低落，自暴自棄。而我們中國的學(xué)生似乎有一種肩負(fù)著很重的壓力，總被試卷的分?jǐn)?shù)所制約。中國的學(xué)生讓人看上去總有一種“書呆子”的感覺，似乎我們只應(yīng)該永遠(yuǎn)戴著一副書生鏡，永遠(yuǎn)只應(yīng)該對(duì)著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。似乎只有這樣中國的孩子才有出路……

這就是中國的現(xiàn)實(shí)，有對(duì)比才能是我們更加深刻了解到我們現(xiàn)今的不足，希望在未來，我們的國家能夠改掉一切的“惡習(xí)”，迎來一個(gè)朝氣蓬勃的未來。

《獵人筆記》讀書筆記【篇5】

這本書的作者是屠格涅夫，19世紀(jì)俄國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家。

作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中。發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。

《獵人筆記》是一部借獵人出獵的見聞揭露沙皇專制制度下廣大農(nóng)奴遭受農(nóng)奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的紀(jì)實(shí)作品，它用事例向我們展示了俄國農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲慘生活。作品不僅寫出了農(nóng)民快樂的生存方式，而且描寫了這些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、樂觀。人的`使命也是人的生命屑性的表現(xiàn)，善良、熱情、正直、樂觀等等都是符合生命的內(nèi)在要求，而這些人們?cè)诖蟊娚畋憩F(xiàn)了這樣美好的人性，也體現(xiàn)生命的倫理價(jià)值觀，所以，這也是衡量生命的一個(gè)重要的價(jià)值尺度。

書中有三大主題：一是贊美農(nóng)民制度下的農(nóng)民才干智慧，勤勞勇敢；二是控訴地主們種種血淋淋的罪行，對(duì)他們親手造成的一個(gè)個(gè)悲劇感到痛恨；三是描寫俄羅斯大自然的絢麗風(fēng)光。

屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。

摘抄：

生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

成語積累：

哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。

安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守賤民?，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

《獵人筆記》讀書筆記【篇6】

“朝霞泛著柔和的紅暈，不是像火一樣烈焰噴射。太陽既不像酷熱干旱時(shí)那樣紅火，也不暗淡如暴風(fēng)雨那樣，而是清凈明麗又宜人燦爛……”。在這么美麗的景色下，被“大自然的描繪師"屠格涅夫?qū)懗觥?/p>

在《獵人筆記》中這位偉大的作者寫出了令人心曠神怡的俄羅斯美景，但在這樣一個(gè)美的讓人無法相信的地方，卻有一種悲慘的職業(yè)——農(nóng)奴。

本書作者與獵人的行獵為方式，寫出了當(dāng)時(shí)地主、有錢人、磨房婦女、小醫(yī)生、貴族和學(xué)生、農(nóng)奴以及農(nóng)村孩子等很多特色的人物形象。以獨(dú)特的方式寫出了農(nóng)奴單以上人物的背景，表現(xiàn)了各層人民的生活風(fēng)貌。

說起農(nóng)奴，是個(gè)陌生的詞，似乎離我們非常遙遠(yuǎn)，但在19世紀(jì)的俄羅斯一直有地主和農(nóng)奴之分。

如果你是農(nóng)奴或是他的家人，那么很不幸，就意味著你的財(cái)產(chǎn)，自由，甚至生命，全部都交在地主的手上，你辛苦種的糧食八成都要交給地主，自己只能用一點(diǎn)點(diǎn)所剩無幾的糧食和幾文錢來養(yǎng)家糊口。

“不公平”這是我對(duì)當(dāng)時(shí)俄羅斯的第一感覺。地主們成天躺在那兒就有人伺候，身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要起早貪黑地為地主們干活，這樣才能讓他們獲得食物。地主們成天衣食無憂，而農(nóng)奴們則有了上頓沒下頓，穿著破舊的衣服忍受著風(fēng)寒。地主們常常因?yàn)橐恍┬∈麓罅R農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能唉聲嘆氣、欲言又止，不敢說出半點(diǎn)怨言。

我們?yōu)楸瘧K的農(nóng)奴祝福，這些農(nóng)奴們難到他們想這樣嗎?不，他們只是想生存下去，但是總有個(gè)弱肉強(qiáng)食的道理。最后用別林斯基的一句話來總結(jié)這部巨著“從一個(gè)前人所不曾有過的角度接近了人民。”

《獵人筆記》讀書筆記【篇7】

《獵人筆記》是俄國杰出作家伊凡·謝爾蓋耶維奇。屠格涅夫的成名作，通過獵人狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中俄國的農(nóng)村生活。

這是我從選讀中精心挑選出的一本出，其中有幾篇文章讓我印象深刻。本書的第一篇——《霍利和卡里內(nèi)齊》，文中講述他們無論是興趣愛好還是性格都截然不同，卻是最好的朋友?；衾屏?，注重實(shí)際，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，通過自己的努力讓自己過上好日子，所以家庭十分美滿，愿意和有錢有勢(shì)的人打好關(guān)系?？ɡ飪?nèi)齊則完全相反，他是一個(gè)理想主義者，有著自己的想法，不在乎生活的貧困，享受著精神上充實(shí)和滿足。但是，他們兩個(gè)人都非常尊重自己的主人——包魯特京。

此外，還有一篇文章讓我頗有感觸，那便是《里格夫村》。這篇文章主要刻畫了一個(gè)綽號(hào)叫“樹枝”的漁夫。他出場(chǎng)時(shí)已是六十來歲的老人，落魄不堪，頭發(fā)亂成一團(tuán)，衣服破破爛爛，腳上沒穿鞋，一個(gè)生活在社會(huì)底層的人呼之欲出。他的生活經(jīng)歷教會(huì)了他服從，一輩子受地主階層的控制，做過廚師、丑角等等，一切只能隨著主人的喜好來定，甚至因?yàn)殚L相不好而被趕去做漁夫，過著悲慘的生活。

本書就是由一個(gè)個(gè)小故事組成，作者惟妙惟肖地刻畫出生活在最底層農(nóng)奴的悲慘生活，表達(dá)了對(duì)農(nóng)奴制的強(qiáng)烈不滿，還從各個(gè)方面?zhèn)让姹磉_(dá)了地主殘暴狠毒，貪婪無恥以及虛偽愚蠢的性格特征。

這讓我明白凡事都要人人平等，社會(huì)階層的差異，只會(huì)引起底層人民的不滿。

《獵人筆記》讀書筆記【篇8】

俄國作家克魯泡特金說：“要評(píng)判屠格涅夫的作品的重要性，我們必須如他所愿的——連續(xù)讀完他的六部小說：《狄米德里·羅亭》，《貴族之家》，《前夜》，《父與子》，《煙》和《處女地》……”正是這樣的六部小說，被稱為俄羅斯19世紀(jì)40年至70年代的“藝術(shù)編年史”。我原本是想老老實(shí)實(shí)地照著這話去做的，可惜的是始終沒找到《處女地》這本書?！读_亭》以前是大略地看過了，不過印象已有些模糊了?！顿F族之家》、《前夜》和《父與子》是絕大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)淖髌?，我想說什么都不免是拾人牙慧，于是我的注意力自然就集中到以前從未接觸過的《煙》上了。

小說采用的依舊是屠格涅夫一貫的寫作手法。“將時(shí)代的變革不著痕跡地滲入對(duì)愛情的極其細(xì)膩的詩意描繪中”，所以這部作品被很多人看作政治小說。小說的時(shí)代背景是俄國宣布解放農(nóng)奴后在社會(huì)各階層中引起了不同的反響。為了表明自己的政治觀點(diǎn)，作家不惜犯了小說藝術(shù)中的大忌，塑造出一個(gè)游離于情節(jié)之外的人物——波圖金，來直接宣講社會(huì)改革理論。然而無論就構(gòu)思還是就主要故事情節(jié)而言，我都覺得作品更適合看作為一部愛情小說。

小說講述了俄國青年利特維諾夫的戀愛故事。故事發(fā)生在十九世紀(jì)俄國農(nóng)奴制改革之后的一年，利特維諾夫?yàn)榱藥椭赣H經(jīng)營每況愈下的產(chǎn)業(yè)，出國學(xué)習(xí)工業(yè)和農(nóng)業(yè)，小說中他正在德國的游覽勝地——巴登等候未婚妻塔吉揚(yáng)娜到來。在那里，他偶遇了十年前與他熱戀過的伊琳娜，伊琳娜在十年前為了追求豪華的生活而拋棄了他，成為一個(gè)將軍的妻子。他們舊情復(fù)燃，利特維諾夫撕毀了與未婚妻的婚約，決心和伊琳娜私奔。但伊琳娜最終不能舍棄優(yōu)越浮華的生活，又一次背棄了他。利特維諾夫失望之余只能只身回國。

故事的情節(jié)是簡(jiǎn)單的，但在作家的筆下卻顯得一波三折，作家把主人公利特維諾夫的心理刻畫的細(xì)致入微：“開始時(shí)是一派云淡風(fēng)清般的平和寧靜;接著，燃燒的激情挾持著毀滅性的力量迅速掀起心靈世界的波詭云譎;隨后一切又復(fù)歸平靜，但這已是一種痛苦至麻木的狀態(tài)，是一場(chǎng)浩劫之后的悲涼的荒蕪?！闭≌f充滿了對(duì)民族和個(gè)人命運(yùn)的迷惘和悲哀，讓人在詩意中體會(huì)一種莫名的彷徨與虛無。小說中作家還專門用一段文字來對(duì)《煙》做了題解：“煙，煙。他念叨了幾次，于是他突然覺得一切不過都是煙，他這一生，俄國的生活，所有的人，尤其是俄國人——一切都不過是煙。一切都是煙和水蒸氣。他想：一切都似乎不斷變幻，新的人物，新的現(xiàn)象到處都層出不窮，而實(shí)際上一切依然如故;一切都匆匆忙忙奔向什么地方，卻沒等到達(dá)目的地便消失得了無痕跡;一變風(fēng)向，都跑到另一邊去，然后在那邊又是無止無休，惶惶不可終日——真是毫無必要的網(wǎng)游?！睆倪@段文字中我們可以體會(huì)到作家希望通過《煙》來表達(dá)的體驗(yàn)。

伊琳娜是屠格涅夫獨(dú)創(chuàng)的形象，在俄國文學(xué)中前無古人后無來者。相較于屠格涅夫從前一些作品的女性形象相比，伊琳娜少了一份理想的光輝，多了一層真實(shí)的力量。她不像《貴族之家》中的麗莎一樣有迷信一般的宗教信仰，也不同于《前夜》中的葉琳娜的那種英雄主義形象。她更不會(huì)像普希金筆下的塔吉雅娜一樣說出“我嫁了別人，我要永遠(yuǎn)對(duì)他忠實(shí)”之類的話。她更像是實(shí)實(shí)在在的生活中的人一樣，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，既沒有被美化也沒有被丑化。十年前，她是愛利特維諾夫的。她的第一次背叛是為生活所迫，甚至可以說不完全是自覺的;可是十年后當(dāng)她拒絕跟利特維諾夫私奔，再次的背叛就說明她清醒地認(rèn)識(shí)到了這種愛情是不能持久的。她依舊是愛利特維諾夫的，但只希望保持情人關(guān)系，而情人關(guān)系則更是不能長久的。她不可能拋開她的浮華生活和將軍丈夫，跟著利特維諾夫去浪跡天涯。雖然她不滿意上流社會(huì)空虛墮落的生活狀態(tài)，卻又無法真正舍棄。事實(shí)上這時(shí)并沒有什么真正外來的力量強(qiáng)制著伊琳娜的選擇，更多的限制來自她內(nèi)心或者說是某種根植于人本性中的欲望。她內(nèi)心中的斗爭(zhēng)，實(shí)際上是一種純潔優(yōu)美的人性與貧困、虛榮、浮華、物欲在斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是失敗的，反映的人性卻是真實(shí)的。

伊琳娜這個(gè)形象讓我聯(lián)想起了《呼嘯山莊》中的凱瑟琳，我覺得這兩個(gè)人物倒是有著許多的相似之處的。年輕的凱瑟琳也是敢愛敢恨的，她竭力地反抗著不平等的階級(jí)制度，把一腔熱愛勇敢地獻(xiàn)給沒有財(cái)產(chǎn)，地位低下的希思克厲夫。她和希思克厲夫在反抗壓迫的共同活動(dòng)中相互支持，相互關(guān)懷，萌生了至死不渝的愛情。為了這份愛，她不惜背叛自己所屬的階級(jí)。但是，凱瑟琳的叛逆又是不徹底的。她在畫眉山莊住了一段時(shí)間，受林頓一家資產(chǎn)階級(jí)文明生活方式的熏陶，心中的那份叛逆之情被虛榮和誘惑所取代。她愛希思克厲夫，但卻選擇嫁給了林頓。“因?yàn)樗?，又年輕又活潑”;因?yàn)椤八麑⒁苡绣X，我愿意做附近最了不起的女人，而有這么一個(gè)丈夫就會(huì)覺得驕傲?！睆哪撤N意義上來說，凱瑟琳和伊琳娜一樣，她們都沒有在真正的外界壓力下低頭，卻經(jīng)不起金錢、門第和引誘，從而背叛了自己為之驕傲的愛情。這樣的結(jié)局，誠然有著社會(huì)因素的責(zé)任在其中，但個(gè)人多少也是有著不可推卸的責(zé)任的。

我一向是愿意把小說當(dāng)作純粹的小說來看的，不想深究其中的政治意義。所以我的思緒也就不會(huì)一直糾纏在《煙》中對(duì)于國家、個(gè)人命運(yùn)前途的追問中?；蛟S記住了伊琳娜這個(gè)人物，便是我讀了這部小說的最大收獲了。

《獵人筆記》讀書筆記【篇9】

“早起便是一片晴朗的天空;早霞沒有像火般地燃燒，而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時(shí)候那樣火燒火燎，也不像暴風(fēng)雨前那樣暗淡發(fā)紫，而是顯得明亮璀璨——在那狹長的云彩下冉冉上升，放射出鮮麗的光芒，隨之又淹沒在淡紫色的云霧中。那舒展的云彩上方的細(xì)邊閃出蛇似的亮光，宛如剛出爐的銀子”一看這段，大家都知道這是屠格列夫的《獵人筆記》中描寫別任草地的那一段對(duì)景色的描寫，描寫得細(xì)致迷人，讓人沉醉在其中。

《獵人筆記》是由一篇篇不同的沒有任何聯(lián)系的隨筆組成的，大多都是描寫在十九世紀(jì)的時(shí)候，農(nóng)隸制籠罩著整個(gè)俄國社會(huì)，這其中不乏有許許多多的誠實(shí)、真誠而又可憐的奴隸們，還有一些蠻橫無理、殘暴自私的奴隸主。從這一些些作者細(xì)致地對(duì)大自然美貌的描寫，我們可以看出他對(duì)森林的熱愛，大自然的熱愛，對(duì)美好的自由生活的無限向往。

屠格列夫在這本書有相當(dāng)一部分的篇幅是在描寫景色，俄羅斯廣闊的土地中大自然的美麗是我們無法用文字形容的，而作者卻把它描寫的細(xì)致入微，令人拍案叫絕。作者對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的事物都不放過，甚至于一聲鳥鳴，一陣樹葉的“嘩嘩”聲，都能引起作者的主意。這更是表現(xiàn)出了這個(gè)獵人對(duì)大自然的贊美，對(duì)生命的熱愛，對(duì)任何一個(gè)無論多小的生靈的尊重。

這本書寫的時(shí)候正處于十九世紀(jì)中葉，俄國當(dāng)時(shí)還處于奴隸制，《獵人筆記》在俄國四處“轉(zhuǎn)悠”的時(shí)候也曾經(jīng)不知一次地寫到了奴隸主以及許許多多的奴隸，作者屠格列夫?qū)ε`主的蠻橫以及無賴是憤怒，是鄙視、是深惡痛絕的;而對(duì)于那些可憐的努力們，作者則是報(bào)以極大的同情，對(duì)他們不公的命運(yùn)更是可以從個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中看出作者對(duì)他們的無比同情。這更是說明了他對(duì)弱小的憐惜，對(duì)這個(gè)世界上一切的事物的關(guān)愛。

再結(jié)合到我們身邊。我們不可能當(dāng)一個(gè)獵人，周游祖國，風(fēng)餐露宿，傾聽鳥語。我們只能在現(xiàn)實(shí)的生活中做一個(gè)學(xué)習(xí)上的獵人，事業(yè)上的獵人，要有著這位獵人的那種大無畏的進(jìn)取精神，以及對(duì)任何事物都抱有關(guān)愛的心理，這樣才會(huì)捕獲到生活中的好的“獵物”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇10】

作者：顏逸群

在今天的幸福生活中，誰能想到在曾經(jīng)的沙皇**，有這么一群人，衣衫襤褸，在漫長荒蕪的沙漠上拖著貨船，步履沉重，面無表情，如行尸走肉一般，但這種景象，不僅僅出現(xiàn)在沙皇**，在曾經(jīng)的中國，也有黃河纖夫也拉不直問號(hào)般的身軀。

但一本燃燒的書——《獵人筆記》，以詩意的現(xiàn)實(shí)主義揭露了農(nóng)奴制的黑暗與殘酷，更歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，點(diǎn)燃了最底層人民的希望與熱情，更激發(fā)了全世界人民的革命熱情。

阿爾卡季·帕夫雷奇·佩諾奇金是一個(gè)書中所描寫的地主形象，他是一個(gè)通情達(dá)理的正派人，體態(tài)優(yōu)雅、辦事也公道。可是，就是這樣的一個(gè)人僅僅因?yàn)槭虖木仆鼰崃硕?，便將侍從毒打一頓，還稱自己是為了他好。不僅如此，他僅僅因?yàn)樽约合旅娴囊粦羧思覍?shí)在付不起房租，就毀了他們?nèi)摇?/p>

唉！正是一個(gè)這樣蠻橫無理，殘暴苛刻的地主，竟被稱為一個(gè)通情達(dá)理的正派人！那么沙皇**得有多少這么“好”的人呀？

這本書不僅諷刺了地主，還展示了農(nóng)奴們的堅(jiān)強(qiáng)意志和他們相信自己的能力。勇敢面對(duì)未來的思想，如其中的霍里和卡利內(nèi)奇雖然在地主的手下生活，但他們堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)靠自己的雙手過上了幸福的生活。

同時(shí)，這本正在燃燒的書也創(chuàng)造了奇跡：在出版20年后，沙皇廢除了農(nóng)奴制。革命的火種也蔓延了整個(gè)**乃至全世界。

十年后，十月革命爆發(fā)，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇軍徹底推翻沙皇統(tǒng)治，創(chuàng)建了第一個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)國家。

在華夏神州，1949年10月1日，新中國正式成立，又一個(gè)社會(huì)主義思想國家在這本燃燒的書傳播的火種的作用下成立了。這也說明了，這本燃燒的書不僅僅激發(fā)了俄羅斯的革命熱情和革命力量，更讓全世界所有人受到了它人道主義和民主思想的洗禮。

火之所以能燃燒，是因?yàn)槟绢^提供了燃燒的能量。這本書，它所傳播的星星火種之所以能在全世界永遠(yuǎn)地燃燒，傳遞，是因?yàn)橥栏衲蛟谄渲屑尤肓巳说乐髁x和民主思想，這“人人平等”的思想應(yīng)當(dāng)在每一人的心中永遠(yuǎn)燃燒。

【《獵人筆記》讀后感】

作者：杜儀久

打開這本沉重的書，跟著作家屠格涅夫的筆尖，然后我進(jìn)入書，作了一個(gè)奇怪的獵人之旅。這本書就是著名的《獵人筆記》。

我興奮地翻開書頁，看到了那霍里和那卡內(nèi)奇。誰說農(nóng)奴沒有地主的保護(hù)就活不下去？不但如此，情況還恰恰相反，霍爾離地主老爺?shù)摹氨Ｗo(hù)”遠(yuǎn)，所以生活好，而卡里內(nèi)奇有著行獵老爺?shù)摹氨Ｗo(hù)”，反倒連一雙草鞋的錢都落空。在這本《獵人筆記》中，其它的情節(jié)也無不體現(xiàn)出屠格涅夫?yàn)檗r(nóng)奴打抱不平的心情，在如此美麗的大自然景色中，發(fā)生的卻是種種悲??！

在《莓泉》一篇中，符拉斯因喪子，長途跋涉去向地主請(qǐng)求減租，卻被怒斥一頓，趕回家去；斯交布?？ǜF得“每天不知道用什么東西糊口”。他被欺負(fù)得連打噴嚏和咳嗽都嚇壞了！這是多么腐朽的農(nóng)奴制度！

不用太多例子，從這么一篇中便可見一斑。在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，作者并沒有直接描寫，而是含蓄、簡(jiǎn)練、字里行間，揭露地主殘酷虛偽的真實(shí)面目。這讓我不自覺地觸摸到**社會(huì)的本質(zhì)。

**社會(huì)是如此不公！沙皇像金字塔一樣高，貴族和地主享受農(nóng)奴勞動(dòng)的成果，農(nóng)奴則自始至終徘徊在下層社會(huì)。就是那么一句話，定格了他們的地“農(nóng)奴將永遠(yuǎn)是卑賤的農(nóng)奴，而地主將永遠(yuǎn)是高貴的地主”。

這是多么不公！地主們身上穿著凌羅綢鍛無所事事，而農(nóng)奴們卻要每天每日穿著整潔的“**”給老爺們做牛做馬；地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們卻要起早貪黑為掙得面包而干活；地主們的桌上山珍海味應(yīng)有盡有，而農(nóng)奴們卻過著有了上頓沒下頓的生活……

屠格涅夫著實(shí)令我敬佩，他并沒有以地主老爺?shù)膽B(tài)度居高臨下地看待農(nóng)奴，而是以朋友的身份出場(chǎng)，和農(nóng)奴一起打獵，一起討論些平常的瑣事。他深刻的人道主義和民主思想深深地吸引了我。我好像在為書中那些農(nóng)奴而戰(zhàn)

這時(shí)，在你看完這本書時(shí)，不會(huì)不稱贊屠格涅夫?yàn)椤按笞匀坏脑娙恕薄＿@本書是用來燃燒的，它是那么神奇的一本“燃燒火種的書”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇11】

獵人筆記讀后感（一）：

《獵人筆記》的中心思想資料便是反對(duì)農(nóng)奴制。這種思想傾向不僅是對(duì)地主階級(jí)的揭露和批判，而且是對(duì)農(nóng)民才智和精神世界的贊美。在揭露和批判地主階級(jí)方面，**“自然派”文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。

屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅僅描述了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描述了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。

《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部?！东C人筆記》是一部形式獨(dú)特的短篇特寫集。當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時(shí)，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵(lì)。

別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式?！痹谶@樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一齊，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。

至一八八零年，作者又加進(jìn)了之后創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計(jì)二十五篇?！东C人筆記》透過一個(gè)獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣大農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實(shí)圖景。

因此，這部作品被稱為是對(duì)地方階級(jí)的“連續(xù)射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致于在街頭或車站，當(dāng)人們明白他就是《獵人筆記》的作者時(shí)，都要脫帽向他致敬。

正因?yàn)槿绱耍栏衲蚝芸焓艿缴郴?*的折磨，被送回家鄉(xiāng)監(jiān)管一年。

佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“禮貌”風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。

他表面上客客氣氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓说耐恋?，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，透過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。在這些狡猾的地主的控治下，農(nóng)民過著溫飽的生活。

除了這些地主形象之外，作家的作品中還出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的農(nóng)民形象，這使得人們似乎看到了農(nóng)奴制下俄羅斯的期待?！痘衾锖涂ɡ麅?nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫。《秀麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考。

《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出此刻農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度。

最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描述也是極其出色的。屠格涅夫極擅長于描述自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。

山水描寫在書中有許多功能：有時(shí)它標(biāo)志著故事發(fā)生的環(huán)境、時(shí)間和地點(diǎn)，有時(shí)它襯托或?qū)Ρ热宋锏膬?nèi)心世界，有時(shí)它對(duì)情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征性的作用。比如《幽會(huì)》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會(huì)時(shí)，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，望見淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個(gè)薄情郎冷淡地拋下她離去時(shí)，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標(biāo)志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。

這很顯然是少女悲哀失望的情緒的投影。情感與景物的結(jié)合，使景物具有生命力，成為作品不可或缺的一部分。

獵人筆記讀后感（二）：

《獵人筆記》讀后感

《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的***興致勃勃地把它帶到校園來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的**，透過寫“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了**當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

這本書吸引我的第一個(gè)原因是作者對(duì)自然風(fēng)光的精彩描寫。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，但是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛，也勾起了我對(duì)童年時(shí)代暑假生活的完美回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點(diǎn)怪，一會(huì)兒陽光普照，一會(huì)兒又下起了小雨，天空中時(shí)而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí)，都會(huì)有一種想放聲朗讀的欲望，的確能夠陶冶性情。

《獵人筆記》讀書筆記【篇12】

《獵人筆記》是屠格涅夫的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品，這部以描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短篇特寫集進(jìn)入了俄羅斯古典文學(xué)寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。作品以抒情的筆調(diào)，展示了作家力求闡發(fā)的農(nóng)民天性的純潔、人格的尊嚴(yán)以及人道主義的神圣和高貴的主題思想，對(duì)人民的熱愛，對(duì)勞苦大眾蘊(yùn)藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，使其作品具有睿智的思想和巨大的藝術(shù)感染力。作家從事《獵人筆記》的創(chuàng)作年代，俄國正處于解放運(yùn)動(dòng)初期。在這深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，屠格涅夫宛如彌漫蒼穹黑暗中的一顆巨星，對(duì)那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情。他是農(nóng)民從農(nóng)奴制度下解放在熱情支持者?！豆P記》成集出版后，社會(huì)視它為“一部點(diǎn)燃火種的書?！?/p>

在我的偏見里，讀別人譯過來的外國文學(xué)，不亞于吃別人嚼過的饃。所以，從學(xué)校畢業(yè)后，我就很少翻覽這方面的作品了。

今年初，我列了一個(gè)讀書計(jì)劃。在涉及外國文學(xué)這一塊時(shí)，我望著書柜里那一排排久違了的外國文學(xué)名著，躊躇很久，最后只選擇了一本，即：屠格涅夫的短篇小說集《獵人筆記》。

我之所以選擇了這本書，有兩個(gè)原因：一是這本書一直伴著我走完了讀書的青春歲月，我對(duì)她有感情;二是這本書優(yōu)美的語言、精湛的技巧以及深邃的思想給我留下了深刻的印象，讓我忘不了。

說有感情，絕不是瞎話。這本《獵人筆記》屬人民文學(xué)出版社1979年版，是“文.革”后由“中科院外文所”、“人民文學(xué)”及“上海譯文”三家出版社聯(lián)合編輯的《外國文學(xué)名著叢書》之一種。由豐子愷先生譯著。我在讀高中時(shí)購得，定價(jià)1.3元。一晃兒快30年了，書皮都已經(jīng)泛黃。

至于說忘不了，自然有她的魅力。評(píng)論性的東西就不說了，我只舉這本書《希格雷縣的哈姆雷特》一篇里的一句話。我相信您也會(huì)難忘的：“即使你理解一切，知識(shí)豐富，追逐時(shí)代，但如果你完全沒有一點(diǎn)自己的、特殊的、固有的東西，有什么用處呢?即使愚笨也好，但必須是你自己的。要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點(diǎn)最重要!”

由這句話，我聯(lián)想起做人、做事等等很多，比如說眼目前的博客吧，怎么樣才能做好呢?這句話里似乎就有答案。當(dāng)然，《獵人筆記》一書所包容的東西豈止是這一句話所能概括的?我所舉的僅僅是讓我“忘不了”的其中一句而已。

最新水滸傳讀書筆記(收藏五篇)

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？也許"最新水滸傳讀書筆記(收藏五篇)"就是你要找的，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

水滸傳讀書筆記 篇1

《水滸傳》描述了當(dāng)代英雄為國家赴湯蹈火，立下了赫赫戰(zhàn)功，然而最終還是落個(gè)被奸臣所陷害的悲慘結(jié)局。書中先描寫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝全然不知。接著作者施耐庵筆鋒一轉(zhuǎn)又寫到以晁 蓋為首的好漢的身家背景以及上梁山的經(jīng)過，最具代表性的是宋江的經(jīng)歷。

全書反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，宋江等忠義之士也被那不忠不義的封建社會(huì)吞噬了。本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁 山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩 個(gè)字：忠，義。

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記 》，號(hào)稱 中國四大名著 。《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù) 描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生， 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明 造成農(nóng)民起義的根本原因是 官逼民反 。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。

人為財(cái)死，鳥為食亡，古今一也。只是大凡做點(diǎn)事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類文明之說!水滸傳，好就好在寫得實(shí)在!歷史上的哪次革命，不是從無法生存開始的?民以食為天，革命革命，說俗點(diǎn)，就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn)。水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解!

在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。如果他不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場(chǎng)時(shí)，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆： 宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)。善惡到頭總有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲 。但我卻覺得宋江的 善 并不是真 善 ，與此相反，方臘的 惡 也不是真 惡 ，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?

當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。

水滸傳讀書筆記 篇2

楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔?辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌-辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。

武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘，

水滸傳每一回讀書筆記。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的'第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居祝由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了，李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。

只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事?；貋頃r(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊!

水滸傳讀書筆記 篇3

“路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手......”這首耳熟能詳?shù)摹逗脻h歌》相信許多人都不陌生，好漢在人們的心中，總是英雄的存在，即使他們是平民，貧民，即使他們性子火爆，即使他們沒有文化。這些東西并不能影響人們把他們當(dāng)做英雄看待。反之亦然，不管他們地位高低，貧窮富貴，文化多少，性情好壞，也并不能響人們對(duì)他們的敬佩。那么，你是否還記得我國四大名著之一《水滸傳》當(dāng)中的那108條好漢呢？

如今，除卻書籍，《水滸傳》這部經(jīng)典的文學(xué)佳作已經(jīng)被翻拍成多部影視作品，加上今的科技，眾多的生效、畫面使得這部文學(xué)更加生動(dòng)有趣，并且讓這108條好漢的傳奇故事家喻戶曉。首先，值得一說的就是這部名著的題目，其中的“滸”字，許多人晃眼看去就念“xu”，其實(shí)不然，這個(gè)字讀“hu”“水滸”沒有什么特殊的含義，它泛指水邊發(fā)生的種種故事。同時(shí)，《水滸傳》也被傳到國外去，題目并且被譯為多種版本。

《水滸傳》講述的是農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過程，深刻地揭示了階級(jí)壓迫是這場(chǎng)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源。在這部文學(xué)著作當(dāng)中，相信很多人對(duì)武松，林沖，李逵、宋江、花和尚魯智深等人物印象深刻。他們或是智能超群，有勇有謀，又或是行俠仗義，除暴安良。朝廷中的奸臣對(duì)人民進(jìn)行壓榨和迫害，激起了人民大眾復(fù)仇之火，同時(shí)遭受迫害的還有原本富貴的林沖，這108條好漢，不論階級(jí)，不論窮人富人，均是被奸臣所害，重點(diǎn)刻畫了小說中的“”直到最終被“逼上梁山”。他們?cè)诹荷缴霞Y(jié)，并且按照個(gè)人不同的特長，排出了三十六員天罡星和七十二員地煞星。巾帛不讓須眉，在這108條好漢當(dāng)中還有3位女中豪杰，形形色色的人，不同階級(jí)的人，不同思想的人，正體現(xiàn)了農(nóng)民起的大眾化特點(diǎn)，但同時(shí)，由于各人的認(rèn)識(shí)不同，這也是導(dǎo)致起義失敗的原因。

雖說起義失敗，但這次的梁山起義卻是成為了經(jīng)典，那一個(gè)個(gè)膾炙人口，除暴安良的故事，那一條條嫉惡如仇的好漢，至今仍被我國廣大群眾傳唱。但同時(shí)，也有關(guān)于《水滸傳》當(dāng)中“善”“惡”的分界線不明顯的理論。像是說梁山好漢可以路見不平，拔刀相助，卻并不能始終一貫地執(zhí)行這個(gè)信條：天神般的武松初識(shí)孫二娘的'時(shí)候曾把她當(dāng)作“鏟平”的對(duì)象，可是他們一旦結(jié)拜，便默許了張青夫妻的為惡;魯智深嫉惡如仇，慷慨瀟灑，卻因?yàn)槭懿涣藙e人的小氣而砸了人家的酒席，搶了東西就走;而宋江因?yàn)槭艿近S文炳讒言的構(gòu)陷，就把他活割了吃掉，這些都不足以使他們成為“善”的代表。至于說梁山好漢們推平祝家莊、曾頭市，更是不值得被我們“贊頌”等等。不同的人對(duì)于同一件事物也許會(huì)有不同的看法，但是我們不可否認(rèn)的是，《水滸傳》確實(shí)成為了千古絕唱，廣為流傳，人們確實(shí)激動(dòng)于其中的除暴安良，好漢的事跡。

起義失敗，對(duì)我來說，多多少少心里面都有些不是滋味，尤其是在宋死自己的好兄弟李逵時(shí)，那種心酸，那種無奈，卻是久久不能平靜。一心想招安，結(jié)果卻落得如此下場(chǎng)，各位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的好漢們，最終走的很不是滋味。農(nóng)民起義當(dāng)中的很多無奈，我們都沒有辦法，到最后，我是皺著眉頭看完的。

心酸，遺憾，一直縈繞，但我會(huì)記得，會(huì)記得那108條好漢的偉大事跡和他們?cè)?jīng)綻放過的人生。

水滸傳讀書筆記 篇4

街坊人都怕牛二，誰敢向前勸阻，牛二大聲說道：“你說我打你了，我今天還就打你了！”說著，便揮拳打來…… ——摘自《水滸傳》

這段話運(yùn)用了語言描寫及動(dòng)作描寫，體現(xiàn)了牛二（李逵）潑辣無賴的形象。

張順聽了這話，便放了李逵，帶住了他的一只手，自把兩條腿踏著水浪，如行平地…… ——摘自《水滸傳》

這段話運(yùn)用了動(dòng)作描寫及比喻的修辭手法，寫出了張順的水性極好。

武松從青石上翻了下來，便把那條哨棒拿在手中，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪往地上按了按，縱身一撲，猛地從半空中跳下來…… ——摘自《水滸傳》

這段話運(yùn)用 了動(dòng)作描寫，分別寫出武松的`反映能力快及老虎的兇猛性格。

《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述?！端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安，中間事情的繁瑣，人物的眾多，令人望而生畏。可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般，真是讓人嘆服。

水滸傳讀書筆記 篇5

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.

忠,即是對(duì)自己的祖國,對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字.

一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字.由此可見,一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。

我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí)，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>

我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

在《水滸傳》里，有許許多多的英雄，像智多星吳用，黑旋風(fēng)李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個(gè)美麗且賢惠的妻子，有美滿的家庭和很高的社會(huì)地位?？稍凇肮俦泼穹础钡谋尘跋?，卻使林沖這位本不會(huì)造反的人偏偏鋌而走險(xiǎn)，走上了梁山。

林沖從屢遭迫害卻不愿反抗，到橫豎是沒有活路，只有奮起反抗在災(zāi)難中殺出一條血路。使他成為“官逼民反”的代表和象征，終于顯露出真英雄的本色。

在林沖上梁山故事的前一部分，《水滸》以十分細(xì)膩的藝術(shù)筆觸，反復(fù)描寫林沖雖屢受迫害，卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時(shí)，他為了不得罪他的頂頭上司，而又保住他那“八十萬禁軍槍棒教頭”的職位，所以他忍受了這奇恥大辱，以求平安無事。

“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個(gè)大陷阱。由于當(dāng)時(shí)“上司如父母”的封建社會(huì)，他怎么也不敢把上司往壞處想，更不會(huì)想到上司還會(huì)無端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用這次機(jī)會(huì)與高俅套近乎。所以，他把一個(gè)騙局當(dāng)真了，自己把自己的眼睛捂起來，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟過來。

到了被刺配滄州牢城，由于柴進(jìn)的書信，他暫時(shí)在牢中過得還不錯(cuò)，也只等著有一天遇赦，便回東京去。然而高俅仍然不放過他，派陸謙和富安來謀害他。草料場(chǎng)得一場(chǎng)大火，林沖僥幸沒有被燒死，可是會(huì)東京的路卻被燒斷了。于是林沖只好把陸謙三人都?xì)⒘?，并且剖開了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些，可是他有好好的一個(gè)家庭，這樣頂天立地的一個(gè)禁軍教頭卻被高俅，陸謙迫害得家破人亡、有國難投，就更應(yīng)該用這種嚴(yán)厲的手段懲罰仇人!只是這個(gè)時(shí)候，林沖才顯露出他那真英雄的本色!終于是氣魄宏大得造反英雄!

林沖在奔往梁山的途中，在朱貴酒店的粉墻上寫了一首詩:

仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威震泰山東。

這首詩概括了一個(gè)朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過，顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來的反抗精神，回蕩著一股悲壯的英雄氣。

總而言之，林沖終于是英雄了，終于是一個(gè)氣魄宏大的造反真英雄!

寒假期間，我閱讀了許多書籍。其中最讓我情有獨(dú)鐘的，還是古代四大名著之一——《水滸傳》。書中那一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事，一位位行俠仗義的好漢，令我贊嘆不已。

《水滸傳》是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說。它深刻地揭露了古代封建朝庭統(tǒng)治階級(jí)背后的罪惡，反之更熱情地贊頌了為農(nóng)民革命做斗爭(zhēng)的英雄們。全書是圍繞“官逼民反”這一線索展開的，記載了以宋江為首的一百零八位好漢從不堪暴政欺壓后揭竿而起，再聚義梁山，到受朝庭招安，卻遭奸人謀害的各種事跡。每一個(gè)人設(shè)都刻畫出他們的經(jīng)典形象，并且每一個(gè)故事的高潮，都緊緊地扣動(dòng)著我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧五臺(tái)山”、“怒殺閻婆惜”等這些讓我熱血沸騰的故事。

梁山的眾多好漢都是“忠義”二字的代表，他們都只反抗貪官，劫富濟(jì)貧，替天行道。比如里面的李逵雖然性格剛烈，動(dòng)不動(dòng)則發(fā)脾氣，可是他卻時(shí)時(shí)刻刻不忘保護(hù)無辜弱小，這就是“義”的表現(xiàn);“花和尚“魯智深在看見金翠蓮父女被無賴欺凌后，極為憤怒，不怕當(dāng)時(shí)那種官官相護(hù)和偏坦，大打出手，替他們報(bào)了仇，這也是“義“的表現(xiàn)。而林沖的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍絕不向那時(shí)的迂腐朝庭低頭，這是”忠”的表現(xiàn);楊志武藝十分了得，官府出重金想收買他，他卻頭也不轉(zhuǎn)地投奔了梁山泊，這同樣還是“忠“的表現(xiàn)。也正是這”忠義“兩字讓這些英雄好漢能志同道合地緊緊地聚在一起。

梁山好漢替天行道，為的是天下百姓，鏟除了那些見錢眼開的貪官們，打開各地官府的糧倉，救濟(jì)貧苦百姓。他們是先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂?？墒?，為首宋江卻還想忠于腐敗的官府，這導(dǎo)致梁山很多好漢都一個(gè)個(gè)倒在了朝庭手中，我認(rèn)為這是愚忠。

此書中的這些人物形象告訴我們，時(shí)刻要保持一顆充滿智慧、正義勇敢的心，也要牢記并發(fā)揚(yáng)揚(yáng)善除惡的精神，雖然當(dāng)今已經(jīng)是安全法治的社會(huì)，但是也要盡自己的每一份力，做好自己的每一件事!

我對(duì)書不是特別感興趣，很少有書能夠吸引我。爸爸說：“你現(xiàn)在要多看書，就先從四大名著看去吧!”爸爸把《水滸傳》拿給我時(shí)，本想隨便看看，卻一下子被書中的內(nèi)容吸引住了。當(dāng)合上最后一頁，我的心仍然被那些英雄豪杰震撼著，感動(dòng)著!

在那政治昏暗，官不為民的年代，平民百姓常常被壓榨。一百零八位英雄不堪壓迫，揭竿而起。他們聚義梁山泊，替天行道，鏟除貪官。幾經(jīng)波折，朝廷表面上招安，讓他們掃除其余草寇。但結(jié)果不盡人意。他們死的死，散的散。

故事結(jié)束了，但書中的一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色卻印在我心中：足智多謀的軍師吳用，快意恩仇的行者武松，粗中有細(xì)的花和尚魯智深，勇冠三軍的豹子頭林沖，英俊倜儻的燕青等等。

按照書中說法，他們是天上的108個(gè)星宿。來到人間替天行道。他們?yōu)榱诵值苌系渡?，下火海。在“大哥”宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，為民除害，濟(jì)出救民，彰顯忠義。聚義廳中，好漢們豪氣千云，定計(jì)謀，謀陣勢(shì)，共切磋，舉大事。

但當(dāng)朝廷表面招安時(shí)，宋江卻不顧兄弟反對(duì)接受朝廷招安，彰顯了“忠”。于是他們開始四處征伐，掃滅本與他們同路的草寇。但朝廷里總存小人，危言聳聽，進(jìn)盡讒言。統(tǒng)治者們不會(huì)為了好漢們的戰(zhàn)功而消除對(duì)他們的仇恨和敵視。所以當(dāng)他們得勝歸英時(shí)，便讓幾位好漢喝下毒酒，讓英雄走上末路。

那個(gè)時(shí)代成就了他們，同時(shí)也毀滅了他們，但他們的俠義精神讓人佩服，他們的悲劇命運(yùn)讓人嘆息。

在書的世界，我為一位位英雄而叫好!為一個(gè)個(gè)故事而感嘆!

《昆蟲記》讀書筆記(收藏11篇)

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下由小編收集整理的《《昆蟲記》讀書筆記(收藏11篇)》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

《昆蟲記》讀書筆記(篇1)

“······我只知道它既安靜、又魯莽，既大膽、又不謹(jǐn)慎；它就在蟬的身邊，而對(duì)它來說，蟬可是個(gè)龐然大物，只要它抬腿一踩，就可以把飛蠅軋扁?！倍潭桃痪湓?，卻使我眼前一亮。飛蠅是什么？為何只知道在夏夜鳴叫的蟬在它面前會(huì)變的如此強(qiáng)大？我?guī)缀跏瞧炔患按膶降谝豁摚灰恍南牒煤妙I(lǐng)略昆蟲世界的奧妙。本以為應(yīng)該是枯燥無味的《昆蟲記》，卻成了陪伴我度過這個(gè)盛夏的益友。

“知了，知了······”蟬鳴聲依舊持續(xù)不斷。“我認(rèn)為，蟈蟈的小提琴、雨蛙的風(fēng)笛管、山蟬的音鈸，都只是表達(dá)生命樂趣的手段，這種樂趣任何動(dòng)物都有，任何動(dòng)物都會(huì)用自己獨(dú)特的方式來慶祝?！苯K于我明白了，蟬的大合唱不是為了尋找伴侶，更不是為了抱怨夏季的悶熱——它們僅僅是單純的為了快樂而歌唱，為了對(duì)生命的熱愛，為了感覺生命的樂趣，“就像我們高興時(shí)會(huì)搓手一樣”。法布爾所生活的世界，是昆蟲的世界，更是一個(gè)充滿生命的世界。他告訴我們，其實(shí)昆蟲和人并無二樣，它們也有屬于自己的歡愉悲慟、喜怒哀樂，它們內(nèi)心也充滿了對(duì)生命的熱愛和對(duì)生活的憧憬。人類用語言表達(dá)自己的情感，而它們同樣也有用歌聲表達(dá)自己情感的自由。

漆黑的夜晚，一絲微弱的光線從遠(yuǎn)處跌跌拌拌地來到近前。媽媽說，他們小時(shí)候的夏夜是被螢火蟲照亮的，我也一直夢(mèng)想著自己某天也能見到一個(gè)屬于螢火蟲的夏夜——那將是多么神奇與美妙的事情啊！會(huì)發(fā)光的蟲子！我欣喜地想象著這個(gè)發(fā)光的世界。“螢火蟲的一生自始至終都是一場(chǎng)光的盛會(huì)”，法布爾如此深情的描述，字里行間洋溢著對(duì)這個(gè)小小生命的喜愛，讓我不禁心馳神往于螢火蟲的世界······

而《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神。我覺得這些精神更多地是來自于興趣。依舊記得，小學(xué)時(shí)的一篇叫做《裝滿昆蟲的衣袋》的課文，生動(dòng)的展現(xiàn)了法布爾對(duì)昆蟲的無限熱愛之情，正是這種熱愛促使法布爾不斷地親近昆蟲，了解昆蟲。但比天生的熱愛更難能可貴的是，法布爾自始至終都堅(jiān)持著自己的愛好并為之付諸努力，幼時(shí)父母的責(zé)罵、成人后保守教育者的反對(duì)都沒能終止他的行動(dòng)，他始終堅(jiān)持不懈的努力，耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究昆蟲，專為昆蟲寫出十卷書，終于創(chuàng)造了不朽的傳奇。我覺得，這種精神對(duì)于科學(xué)研究來說是必須具有的，半途而廢就等于徒勞無功，唯有用盡心血、耗盡一生光陰所取得的成就，才值得我們永遠(yuǎn)銘記。

《昆蟲記》不但是一部研究昆蟲的科學(xué)著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩篇。它讓我了解了為自己喜愛的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠(yuǎn)離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重。

法布爾老人讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠(yuǎn)記住法布爾。

《昆蟲記》讀書筆記(篇2)

這幾天，我看了著名的《昆蟲記》這本書。這本書中對(duì)昆蟲的情況寫得非常精彩，使我十分著迷。書中講述了許許多多昆蟲的生活，讓我知道了這么多昆蟲世界的奧秘。

給我印象比較深的是，這本書中介紹到了屎殼郎是如何滾糞球的，蟬是怎么脫殼的，螳螂是如何用特殊武器捕食的等等。

其中我最為好奇的是《螢火蟲》這一篇。小時(shí)候在夏天的夜晚，我常常在草叢里看見無數(shù)的螢火蟲，于是便十分的好奇，可又不敢去抓?，F(xiàn)在我仔細(xì)讀了《昆蟲記》，我了解了原來螢火蟲是吃蝸牛的。難怪一到夏天，螢火蟲就特別多。它吃蝸牛的方法卻十分毒惡：它先把麻醉汁刺入蝸牛體內(nèi)，讓蝸牛麻醉不能動(dòng)，然后它才開始吃。小家伙還真聰明呀！

我還知道了，螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光。因?yàn)樵谒鼈兩砗笕?jié)有個(gè)發(fā)光器。它們用呼吸來調(diào)節(jié)光的亮度，所以螢火是一閃一閃的。它們也是用這種方式來求愛尋找伴侶的。真的是非常有趣！.

《昆蟲記》真是一本膾炙人口的好書呀！有興趣你也來讀一讀吧。

《昆蟲記》讀書筆記(篇3)

布爾是一位法國著名的科學(xué)家，科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。

法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。他正因?yàn)闊釔壅胬硭宰珜憽独ハx記》。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福啊！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。

《昆蟲記》讀書筆記(篇4)

近幾天，我看了一本書，它的名字叫《昆蟲記》。

螢火蟲，是一種孩子們很喜歡的昆蟲，它在漆黑的夜晚就能發(fā)光，據(jù)我所知，雌性螢火蟲的發(fā)光器官是它身體的最后三節(jié)，而雄性的螢火蟲只有尾部最后一節(jié)處的兩個(gè)小點(diǎn)。小朋友們都覺得螢火蟲很可愛，其實(shí)它是一個(gè)可怕的食肉動(dòng)物，它主要吃蝸牛，它一但發(fā)現(xiàn)蝸牛，就給獵物打一針麻醉，使獵物失去知覺，然后在慢慢享用這個(gè)戰(zhàn)利品，螢火蟲的兵器，是合攏身上的兩片鄂，就構(gòu)成了一把尖利的“寶刀”。

圓蜘蛛，圓蜘蛛編的網(wǎng)中心都會(huì)有一個(gè)白點(diǎn)，四周全是白的絲。過了一會(huì)兒，蜘蛛躺在離網(wǎng)不遠(yuǎn)樹上的葉子里。一只小昆蟲粘到了網(wǎng)上，蜘蛛立刻就去吃那只獵物，據(jù)我所知，蜘蛛之所以那么快發(fā)現(xiàn)獵物，是因?yàn)樗_上有一根絲，這跟絲能夠通到網(wǎng)中心，只要有什么風(fēng)吹草動(dòng)，圓蜘蛛便會(huì)立刻明白。

《昆蟲記》這本書就像一輪太陽，陽光照耀這我們的心靈，有更多的太陽照耀，我們的心靈才會(huì)充滿陽光和知識(shí)。

《昆蟲記》讀書筆記(篇5)

《昆蟲記》讀書筆記100字

媽媽給我買了一本《昆蟲記》,我說這有什么好看的啊?可是看了幾頁之后,我愛不釋手了,它不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于童話故事，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。

《昆蟲記》讀書筆記100字

今天我讀了《昆蟲記》真是太有趣了。這本書里記載了很多昆蟲的知識(shí)，那里面還有我沒聽過的昆蟲名字。但最讓我癡迷的只有蝴蝶了。

蝴蝶有很多的品種，但在生活中我只喜歡最平常的蝴蝶，它全身都是白的沒有什么吸引力，但在生活中它是最多的，那些好看的蝴蝶卻既將滅絕，不是被做成標(biāo)本就是死光了，由此看來沒有吸引力的才是最好的。這本《昆蟲記》交給我了很多知識(shí)。

《昆蟲記》讀書筆記100字

讀《昆蟲記》后有感——今天，我讀了《昆蟲記》，它是由法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾著作而成。當(dāng)讀完后我從這巨作里我深刻的了解了：黃蜂、蟋蟀、蟬、毛毛蟲、孔雀蛾、石蠶、螢火蟲、紅螞蟻等等。其中，我對(duì)蟬了解至深。蟬，一般是夏天才出來“唱歌”的，它的“嗓音”清脆而又響亮，“唱”渴了它就會(huì)用它尖利的“嘴”插進(jìn)樹干吸收液體解渴。這時(shí)它還沒有忘記唱歌，直至飲飽后繼續(xù)認(rèn)真的唱著歌 。不過有時(shí)喝到一半時(shí)也會(huì)被兇惡的螞蟻、黃蜂等饑餓的小昆蟲搶掉。我們也應(yīng)該像法布爾那樣認(rèn)真的觀察身邊的事物，擴(kuò)大自己的知識(shí)面積。

《昆蟲記》讀書筆記(篇6)

法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。

當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨龋匀浑y免后退。只要稍有不慎，就會(huì)前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時(shí)經(jīng)過一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時(shí)候，我的心就像被刺了一下。一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對(duì)于一只背著一個(gè)沉重的大圓球，經(jīng)過險(xiǎn)陡的斜坡，攀登簡(jiǎn)直無法上去的地方的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊！有時(shí)，甚至可能將性命都搭上去。

多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀！想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡(jiǎn)單”這一級(jí)別，跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。一只小甲蟲，都知“勤奮+努力成功”的道理。而我們呢？五年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時(shí)，同學(xué)們剛開始是蠻起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。這些題雖然有點(diǎn)難度，但是也不是困難到極點(diǎn)。況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢？那是因?yàn)槲覀兲珣卸枇?，沒有上進(jìn)心，只會(huì)向簡(jiǎn)單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。

有關(guān)昆蟲記的讀書筆記8

在法布爾的文章中，我讀出了他對(duì)大自然的熱愛，對(duì)蟲子的喜愛，仿佛空氣與他融在一起。因而他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)好像本人就是一只在傍觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的感情。如：“紅螞蟻沖進(jìn)來了！快保護(hù)我們的孩子，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！”在讀《昆蟲記》時(shí)，我甚至能設(shè)想昆蟲在運(yùn)動(dòng)的畫面，面前不再是單調(diào)的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌頌，蟋蟀在治理家務(wù)，蜘蛛在捕捉食品…神秘的自然中也有這么有趣的事物，它也有心細(xì)的一面。

法布爾在探索大自然的進(jìn)程中必定碰到很大的困難，然而再大的難題也不擋住他探索的途徑，我嘆服法布爾為摸索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境非親非故，又讓我感觸感染到了作者的步人后塵和輕微的觀察。

《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即尋求真諦，探究本相。這就是法布爾精神。

《昆蟲記》讀書筆記(篇7)

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文?！?/p>

昆蟲，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書，心中深受感動(dòng)，原來它們的世界也很精彩。昆蟲和我們一樣，也在不斷地覓食、說話、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂園里快樂地生活著。

昆蟲是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養(yǎng)育下，舉世無雙柔順的卷心菜把自己的一切獻(xiàn)給了我們和家畜當(dāng)作營養(yǎng)：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實(shí)用。我們喜歡卷心菜，毛蟲也喜歡卷心菜。它們對(duì)卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲的身長迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開始發(fā)作，在幾個(gè)星期之內(nèi)，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿足，卷心菜就遭殃了。

而我們?nèi)祟悓?duì)它們的防控只能是很勤奮地觀察和監(jiān)視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲迫切地要求延長生命，對(duì)我們的農(nóng)作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當(dāng)它以我們的敵人為生時(shí)，又是我們的朋友。看來我們對(duì)毛蟲的感情是很復(fù)雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。

昆蟲除了覓食，它們的業(yè)余生活也是很講究藝術(shù)的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個(gè)發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠(yuǎn)的地方，這聲音多么大?。◇跋矚g在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個(gè)春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎？我們對(duì)現(xiàn)在的幸福感恩了嗎？我們?yōu)樾腋８璩藛?？我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學(xué)習(xí)了嗎？我們?cè)诒г沟臅r(shí)候，我們頹廢的時(shí)候，想到了光亮了嗎？我們是不是應(yīng)該像蟋蟀看齊，時(shí)常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風(fēng)帆。

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》?！独ハx記》中對(duì)昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對(duì)前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲倒掛姿勢(shì)的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。

法布爾對(duì)昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個(gè)人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對(duì)上千種昆蟲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。

教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個(gè)“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

當(dāng)我面對(duì)池塘，凝視著它的時(shí)候，我可從來都不覺得厭倦。在這個(gè)綠色的小小世界里，不知道會(huì)有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地?fù)u擺著，并緩緩地進(jìn);在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個(gè)枯枝做的小鞘中——這個(gè)小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災(zāi)難用的。

在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個(gè)氣泡，這個(gè)氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個(gè)威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn)，歡快地扭動(dòng)著，不對(duì)，那不是“蚌蛛”，其實(shí)那是豉蟲們?cè)陂_舞會(huì)呢！離這兒不遠(yuǎn)的地方，有一隊(duì)池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。

在這個(gè)地方你還會(huì)見到水蝎，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢(shì)，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個(gè)漏斗，每當(dāng)它以極高的速度把漏斗里的水?dāng)D壓出來的時(shí)候，借著水的反作用力，它的身體就會(huì)以同樣的高速?zèng)_向前方。

在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動(dòng)物。有時(shí)候，小小的田螺們會(huì)沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個(gè)美麗的水中樂園，同時(shí)又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動(dòng)著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子;成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會(huì)變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

乍一看，這是一個(gè)停滯不動(dòng)的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個(gè)遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動(dòng)和引發(fā)一個(gè)孩子的好奇心啊！讓我來告訴你，在我的記憶中的第一個(gè)池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心。

《昆蟲記》讀書筆記(篇8)

昆蟲記讀書筆記400字范文

讀完法布爾寫的《昆蟲記》，我被書里所描寫的那些小昆蟲深深地吸引住了。法布爾筆下的小昆蟲看起來并不顯眼，但個(gè)個(gè)身手不凡。例如：會(huì)做圓球的螳螂，音樂天才蟬，兇殘的.胡蜂，亮晶晶的螢火蟲等。其中，最惹我愛的還是迷宮蛛，不僅僅因?yàn)樗芸椧环N迷宮似的捕食網(wǎng)，還因?yàn)樗兄鴮?duì)子女無私的愛。

迷宮蛛渾身程灰色，胸廓上有兩條黑飾帶，飾帶正中央有微白或棕色的斑點(diǎn)，腹部末端有兩個(gè)像有兩個(gè)尾巴似的會(huì)活動(dòng)的器官，在蜘蛛家族中并不常見。

它為啥叫“迷宮蛛”呢？顧名思義，是因?yàn)樗木W(wǎng)像一座迷宮，如果獵物不小心闖進(jìn)來是很難逃脫的。迷宮蛛的網(wǎng)和手帕大小差不多，張掛在樹叢之間，看起來猶如一層又輕又薄的紗。雖然薄但卻非常精密，細(xì)密的地方就像毛毯一樣。

此外，迷宮蛛還是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)的好媽媽：當(dāng)它產(chǎn)卵時(shí)，會(huì)舍棄它的迷宮網(wǎng)，因?yàn)檫@樣容易引起敵人的注意，對(duì)寶寶的安全不利，你瞧這是一個(gè)多么細(xì)心的媽媽呀。

迷宮蛛的優(yōu)良品質(zhì)把我深深打動(dòng)了，迷宮蛛是那樣的細(xì)心，那樣的充滿愛，迷宮蛛這種優(yōu)良品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。

《昆蟲記》讀書筆記(篇9)

《昆蟲記》的讀書筆記800字

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識(shí)和生活習(xí)性：蟬在地下潛伏四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個(gè)星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準(zhǔn)確的網(wǎng)；螳螂善于用心理戰(zhàn)術(shù)制服敵人，是對(duì)方驚慌失措種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務(wù)，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時(shí)沒了興趣，但是才讀了一點(diǎn)，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因?yàn)槲覜]時(shí)間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會(huì)有一地爭(zhēng)吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動(dòng)與掠奪等許多活動(dòng)，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯?，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進(jìn)行著一切活動(dòng)，把我?guī)У搅艘粋€(gè)真實(shí)的昆蟲世界。當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺到了 科學(xué)精神及其博大精深的內(nèi)涵。《昆蟲記》讀書筆記800字暑假到了，大地一直在發(fā)燒，把我的暑假放松計(jì)劃燒得一干二凈，把我的暑假生活燒得枯燥無味，連我自己也燒得心煩氣躁，唯有讀書能讓我平靜下來?！独ハx記》把我?guī)У搅舜笞匀?，這里綠意盎然，涼風(fēng)陣陣襲來，拂過心湖，漾起圈圈漣漪，送來絲絲涼意；這里蟲鳴悅耳，蝶舞紛飛，仿佛是在開一個(gè)盛會(huì)；這里就是我心中的樂土。

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾耗盡畢生心血完成的一部昆蟲學(xué)巨著。作者法布爾以散文式的文學(xué)，向我們講述了許許多多栩栩如生的昆蟲的景況，有關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己配、養(yǎng)育后代等等，都做了詳盡的描述。讓我們真實(shí)地領(lǐng)略到昆蟲世界、昆蟲的生活。這個(gè)昆蟲的史詩的.每一章每一節(jié)，都浸透了作者法布爾對(duì)生命和大自然的熱愛，也教會(huì)了我許多。螢火蟲原來是食肉動(dòng)物。他雖然外表弱小，可卻是獵取野味的獵人，而且在獲取獵取獵物的時(shí)候，手段是罕見的惡毒。而它的獵物通常是幾乎沒有櫻桃大的蝸牛。最有趣的是螢火蟲在吃獵物前，就像人類奇妙的外科手術(shù)那樣，先給獵物注射一針麻醉，使它失去知覺而《昆蟲記》的作者被譽(yù)為昆蟲世界的維吉爾的法布爾也是值得我們學(xué)習(xí)的。法布爾懷著對(duì)萬物生的尊重和敬畏之情，五十余年深入到奇妙的昆蟲世界中，用畢生的精力對(duì)昆蟲進(jìn)行了大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)、細(xì)微、詳實(shí)地記錄了昆蟲的本能特征，用第一手資料將紛繁復(fù)雜的昆蟲世界真實(shí)而形象地展示在世人面前。五十余年，法布爾始終堅(jiān)持不懈、不斷探索、追求真理，才能夠完成這部昆蟲學(xué)巨著——十卷本的《昆蟲記》。法布爾的這種精神，值得我們贊頌，更值得我們學(xué)習(xí)。這個(gè)昆蟲的史詩向世人展現(xiàn)了一個(gè)奇妙而復(fù)雜的昆蟲世界，這個(gè)昆蟲的荷馬向世人展示了自己的堅(jiān)持不懈、不斷探究、追求真理的科學(xué)精神，還有自己對(duì)生命和大自然的熱愛。

《昆蟲記》是我在這個(gè)暑假最大的收獲之一。我要學(xué)習(xí)法布爾身上的堅(jiān)持不懈、不斷探究、追求真理的科學(xué)精神，還要學(xué)習(xí)昆蟲身上的各種精神和優(yōu)點(diǎn)

《昆蟲記》讀書筆記(篇10)

今天我讀了一本書叫《昆蟲記》，那本書里介紹了許許多多的昆蟲，像：蟬、開隧道的礦峰、樵葉峰、迷宮蛛其中最吸引我的就是迷宮蛛。

普通的蟲子，如果好好地研究起來，也能發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。在七月的清晨，太陽還沒有焦灼著人的頭頸的時(shí)候，每星期達(dá)爾文總要去樹林里看幾次迷宮蛛。孩子們也都跟著達(dá)爾文去，每人還帶上一個(gè)橘子，以供解渴之用。

走進(jìn)樹林，不久，他們就發(fā)現(xiàn)許多很高的絲質(zhì)建筑物，絲線上還串著不少露珠，在太陽光的照射下閃閃發(fā)光，好像皇宮里的稀世珍寶一般。孩子們被這個(gè)美麗的“燈架”驚呆了，幾乎忘記了他們的橘子。

經(jīng)過太陽半小時(shí)的照射，魔幻般的珍珠隨著露水一起消失了?，F(xiàn)在可以來專心觀察它的網(wǎng)了。在那叢薔蔽花的上方張著一張網(wǎng)，大概有一塊手帕那么大，周圍有許多線把它攀到附近的矮樹叢中，使它能夠在空中固定住，中間這張網(wǎng)看起來猶如一層又輕又軟的紗。

網(wǎng)的四周是平的，漸漸向中央凹，到了最中間便變成一根管子，大約有八九寸深，一直通到葉叢中。

蜘蛛就坐在管子的進(jìn)口處。它對(duì)著他們坐著，一點(diǎn)兒也不驚慌。它的身體是灰色的，胸部有兩條很闊的黑帶，腹部有兩條細(xì)帶，由白條和褐色的斑點(diǎn)相間排列而成。在它的尾部，有一種“雙尾”，這在普通蜘蛛中是很少見的。

達(dá)爾文猜想在管子的底部，一定有一個(gè)墊得軟軟的小房間，作為迷宮蛛空閑時(shí)候的休息室。可事實(shí)上那里并沒有什么小房間，只有一個(gè)像門一樣的東西，一直是開著的，它在外面遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，可以直接逃回來。

上面那個(gè)網(wǎng)由于用許多絲線攀到附近的樹枝上，所以看上去活像一艘暴風(fēng)雨下拋錨的船。這些充當(dāng)鐵索的絲線中，有長的，也有短的；有垂直的，也有傾斜的；有緊張的，也有松弛的；有筆直的，也有彎曲的，都雜亂地交叉在三尺以上的高處。這確實(shí)可以算是一個(gè)迷宮，除了最強(qiáng)大的蟲子外，誰都無法打破它，逃脫它的束縛。

果然，一切都在蜘蛛的意料之中。它不慌不忙地?fù)涞将C物上，慢慢地一口一口地吮吸著它的血，一副得意洋洋的樣子。至于那蝗蟲，在蜘蛛咬它第一口的時(shí)候就死了——蜘蛛的毒液使它一命嗚呼。接下來蜘蛛就要從容地來吃完它了，而對(duì)于這只蝗蟲來說，這遠(yuǎn)比半死不活或者活活被蜘蛛撕成碎片要舒服多了。

到快要產(chǎn)卵的時(shí)候，迷宮蛛就要搬家了。盡管它的網(wǎng)還是完好無損，但它必須忍痛割愛。它不得不舍棄它，而且以后也不再回來了。它必須去完成它的使命，一心一意去筑巢了。它把巢做在什么地方呢？迷宮蛛自己當(dāng)然知道得很清楚，而達(dá)爾文，卻一點(diǎn)頭緒都沒有，實(shí)在猜想不出它會(huì)把巢造在哪兒。我花了整個(gè)早晨在樹林中各個(gè)地方搜索。工夫不負(fù)有心人，我終于發(fā)現(xiàn)了它的秘密。

在離網(wǎng)相當(dāng)遠(yuǎn)的一個(gè)樹叢里，它造好了它的巢。那里堆著一堆枯柴，草率而雜亂地纏在一起，顯得有點(diǎn)臟。就在這個(gè)簡(jiǎn)陋的蓋子下，有一個(gè)做得比較細(xì)致、精巧的絲囊，里面就是迷宮蛛的卵。

看到它的巢那么簡(jiǎn)陋，我不禁有些失望。但是后來達(dá)爾文想到了，這一定是因?yàn)榄h(huán)境不夠好。你想，在這樣一個(gè)密密的樹叢里，一堆枯枝枯葉中，哪有條件讓它做精致的活呢7為了要證明自己的推想沒有錯(cuò)，達(dá)爾文帶了六只快要產(chǎn)卵的迷宮蛛到達(dá)爾文家里，放在實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)鐵籠子里面，然后把鐵籠子豎在一個(gè)盛沙的泥盤子里，又在泥盤中央插了一根百里香的小樹枝，使每一個(gè)巢有攀附的地方。一切準(zhǔn)備就緒后，現(xiàn)在就讓它們大顯身手吧。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)獲得了極大的成功。七月底的時(shí)候，達(dá)爾文得到了六只雪白的、外觀富麗精致的絲囊。迷宮蛛在這樣一個(gè)舒適的環(huán)境里工作，活干得自然細(xì)致了許多。盡情地觀察吧！這個(gè)巢是一個(gè)由白紗編織而成的卵形的囊，有一個(gè)雞蛋那么大。內(nèi)部的構(gòu)造也很迷亂，和它的網(wǎng)差不多——看來這種建筑風(fēng)格在它的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，所以無論在什么場(chǎng)所，在什么條件下，它造的建筑物都是那樣的迷亂無章。

這個(gè)布滿絲的迷宮還是一個(gè)守衛(wèi)室。在這乳白色的半透明的絲墻里面還裝著一個(gè)卵囊，它的形狀有點(diǎn)像那些代表某一等級(jí)的騎士的星形勛章。這是一個(gè)很大的灰白色的絲袋，周圍筑著圓柱子，使它能夠固定在巢的中央。這種圓柱都是中間細(xì)，兩頭粗，總共大約有十個(gè)，在卵室的周圍構(gòu)成一個(gè)白色的圍廊。母蛛在這個(gè)圍廊里徘徊著，一會(huì)兒在這兒停住，一會(huì)兒又在那兒停住，時(shí)時(shí)聆聽著卵囊里的動(dòng)靜，活像一個(gè)馬上要做父親的人在產(chǎn)室外面焦急地等待著孩子的第一聲啼哭。這樣一個(gè)卵巢里面，大概藏著一百顆左右淡黃色的卵。

輕輕移去外面的白絲墻后，可以看到里面，還有一層泥墻，那是絲線夾雜著小碎石做成的。可是這些小沙子怎么到絲墻里面去的呢？是跟著雨水滲進(jìn)去的嗎？不對(duì)，因?yàn)橥饷娴慕z墻上白得沒有一絲斑點(diǎn)，更不用說什么水跡了，看來決不是從這墻上滲進(jìn)去的。

到后來，達(dá)爾文才發(fā)現(xiàn)這是母蛛自己搬進(jìn)去的，它為了怕卵受到寄生蟲的侵犯，所以特地把砂粒摻在絲線里面做成一培堅(jiān)固的墻。

這絲墻里面還有一個(gè)絲囊，那才是盛卵的囊。我打開的這個(gè)巢里面的卵已經(jīng)孵化了，所以我能看到許多弱小的小蜘蛛在囊里快樂地爬來爬去。

但是，再回過頭來看看那母蛛，它為什么要舍棄那張還完好無損的網(wǎng)，而把巢筑到那么遠(yuǎn)的地方呢？它的舍近求遠(yuǎn)自然有它的道理，你還記得它的網(wǎng)的樣子吧？在它的網(wǎng)的上方，有一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，高高地露在樹葉叢的外面，這是一個(gè)巨大的陷阱，同時(shí)也是一個(gè)很醒目的標(biāo)志，它的敵人——寄生蟲輕而易舉地就能看到這個(gè)迷宮，然后循著它再找到迷宮蛛的巢——如果這巢離那醒目的網(wǎng)很近的話，那么寄生蟲會(huì)不費(fèi)吹灰之力就把它的巢找到。寄生蟲的卑鄙手段上面已經(jīng)詳細(xì)地報(bào)述過了，提防寄生蟲入侵是每一個(gè)母親為了保護(hù)下一代所必須做的一項(xiàng)重要事業(yè)。況且這種迷宮蛛的死敵寄生蟲專門吃新生的卵，如果找到迷宮蛛的巢，會(huì)毫不客氣地把它毀滅。所以聰明而盡責(zé)的迷宮蛛就趁著夜色到各處去察看地形，找一個(gè)最安全的地方作為未來家族的安樂窩，至于那個(gè)地方美觀不美觀，環(huán)境怎么樣，倒是次要考慮的了。那沿著地面生長的矮矮的荊棘叢，它們的葉子在冬天里也不會(huì)脫落，而且它們還能鉤住附近的枯葉，對(duì)迷宮蛛來說，不能說不是一個(gè)理想的居處，還有那又矮又細(xì)的迷迭香叢，也是迷宮蛛愛做巢的地方。在這種地方，我常常能夠找到不少迷宮蛛的巢。

有許多蜘蛛產(chǎn)卵以后就永遠(yuǎn)離開自己的巢了。可是迷宮蛛和蟹蛛一樣，會(huì)一直緊緊地守著巢。不過和蟹蛛不同的是，它不會(huì)像蟹蛛那樣絕食，以致日益消瘦下去，它會(huì)照常捕蝗蟲吃。它用一團(tuán)紛亂錯(cuò)雜的絲。筑起了一個(gè)捕蟲箱，繼續(xù)補(bǔ)充營養(yǎng)。

當(dāng)它不捕食時(shí)，那就像我們所看到的那樣，在走廊里踱來踱去，側(cè)耳傾聽四面八方的動(dòng)靜。如果我用一根稻草在巢的某一處撥一下，它就會(huì)立即沖出來查看個(gè)究竟。就是用這種警惕的辦法，它盡心盡責(zé)地保護(hù)著自己的未成年的孩子們。

迷宮蛛產(chǎn)了卵后胃口還那么好，表示它還要繼續(xù)工作。因?yàn)槔ハx不像人類，有時(shí)候吃東西僅僅是因?yàn)樽祓?。它們吃東西就是為了工作。

可是產(chǎn)完卵后，它這一生中最偉大的任務(wù)已經(jīng)完成了，它還要作什么工作呢？經(jīng)過我細(xì)細(xì)地探究后，我才發(fā)現(xiàn)它所要做的工作是什么。大約又花了一個(gè)月左右的工夫，它繼續(xù)在巢的墻上添著絲。這墻最初是透明的，現(xiàn)在卻變得又厚又不透明了。這就是它之所以還要大吃特吃的原因：為了充實(shí)它的絲腺來為它的巢造一垛厚墻。

大約在九月中旬，小蜘蛛們從巢里出來了。但是它們并不離開巢，它們要在這溫軟舒適的巢里過冬。母蜘蛛繼續(xù)看護(hù)著它們，繼續(xù)紡著絲線。不過歲月無情，它一天比一天遲鈍了。它的食量也漸漸地小起來。有時(shí)候我特意放幾條蝗蟲到它的陷阱里去喂它，

它也顯得無動(dòng)于衷，一口也不想吃。雖然這樣，它還能維持四五個(gè)星期的生命，在它離開這個(gè)世界之前，它繼續(xù)一步不離地守著這巢，每次一聽到巢里新生的小蛛在活潑地爬來爬去，它便感到無限的滿足和快慰。最后，到十月底的時(shí)候，它用最后一點(diǎn)力氣替孩子們咬破巢后，便精疲力盡地死去。它已盡了一個(gè)最慈愛的母親所應(yīng)盡的責(zé)任，它無愧于它的孩子，無愧于這個(gè)世界。至于以后的事；它便托付給造物主了。到了來年的春天，小蜘蛛們從它們舒適的屋里走出來，然后像蟹蛛那樣，靠著它們的飛行工具——游絲，飄散到各地去了。它們的母親在天之靈，看著自己的孩子一個(gè)個(gè)各自成家立業(yè)了，也該欣慰了。

多么聰明的迷宮蛛?。∪绻堰@技術(shù)用到社會(huì)科技上那我們的生活將會(huì)很快富裕起來，有些時(shí)候也要虛心向動(dòng)物們學(xué)習(xí)。

《昆蟲記》讀書筆記(篇11)

對(duì)于昆蟲，我從來都沒有留意過，直到讀了法布爾的《昆蟲記》，使我感觸很深。

《昆蟲記》里有一個(gè)五顏六色的昆蟲世界，里面的昆蟲都傳達(dá)出法布爾對(duì)它們的喜愛之情，比如：螢火蟲-麻醉師，綠蟈蟈-漂亮的海盜等各種有趣、新鮮的名字。這本書就像一根繩子，牢牢地把我拴著?？此泼利惖奈灮鹣x竟然以蝸牛為食，有的甲蟲食物單一，只吃枯露菌，如果我沒有看過這本書，我是絞盡腦汁也想不出來的。 “螢火蟲的一舉一動(dòng)都非常漂亮、溫柔，它為路人照亮，在黑暗的世界里給人們帶來光明”。

一段段文字都譜寫著一個(gè)個(gè)幽默風(fēng)趣的小生靈，讓我知道也明白了昆蟲的進(jìn)食、繁衍、生死等知識(shí)。

《昆蟲記》更向我展示了一位勇于探索、敢于實(shí)踐的法布爾。雖然他在小的時(shí)候帶昆蟲回家，并放在口袋里，被父母發(fā)現(xiàn)遭了一頓痛罵，但他仍然沒有放棄對(duì)昆蟲的熱愛和對(duì)科學(xué)界的向往，這種精神使他成為了一名優(yōu)秀、偉大的科學(xué)家。我相信，如果換作是我，我沒有這種堅(jiān)持不懈的精神，所以我要向法布爾學(xué)習(xí)。

以前，我根本不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各種地方，現(xiàn)在我全知道了，有些動(dòng)物的思維比人還聰明，例如赤條峰給卵留食物，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣就可以讓食物保鮮，怎么樣，這些昆蟲夠聰明吧!

《昆蟲記》真是一本有趣的書，它告訴人們，昆蟲世界既奇妙又復(fù)雜，不仔細(xì)地觀察你是永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的奇妙之處的。

昆蟲記讀書筆記9

今天，我讀了法國著名昆蟲學(xué)家法布爾的傳世之作——昆蟲記。我被這本書深深地吸引了，但是吸引我的不僅僅是生動(dòng)的內(nèi)容，更是作者法布爾堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)你在閱讀昆蟲記這本書的時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)想到它的法布爾在寫這本書時(shí)，費(fèi)了多少精力。為了更好地了解昆蟲的生活習(xí)性和特征，法布爾毅然放棄了城市的小康生活，來到了偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。在這途中，法布爾絲毫不受外界的喧嘩和功名利祿，不管刮風(fēng)下雨，就算身體不適，仍舊專心致志的觀察昆蟲，經(jīng)過不懈的努力，終于寫下了《昆蟲記》，為人類做出了非比尋常的卓越貢獻(xiàn)。

我們想一想，法布爾為什么能在艱苦的條件下堅(jiān)持研究昆蟲呢？這很簡(jiǎn)單，他靠得只有堅(jiān)持不懈的努力，正因?yàn)樗麍?jiān)持了，才可以在昆蟲學(xué)方面取得巨大的成就。我又想了想自己，記得一次我學(xué)滑板，由于自身的穩(wěn)定能力不強(qiáng)，所以一上去剛滑沒兩步，就從滑板上摔了下來，一連幾次都是如此，這時(shí)，我就失去了信心，決定不再練滑板。我所缺少的不就是堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)嗎？我和法布爾比起來，是多么的渺小，多么的微不足道。

讓我們一起向法布爾學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，無愧于我們的祖國！

昆蟲記讀書感悟完結(jié)

近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。下面小編就和大家分享昆蟲記讀后感，來欣賞一下吧。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記(收藏十篇)

如今熱愛讀書的人越來越多了，當(dāng)我們讀完作者的作品后，不僅在心靈上獲益良多，而且身體上也感到收獲頗豐。讀后感是一種思考作品的方式，它幫助我們更好地理解作品中包含的情感和思想。對(duì)于寫讀后感而言，您是否掌握了良好的寫作技巧呢？您可以在以下內(nèi)容中找到與“戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記”相關(guān)的資料，點(diǎn)擊進(jìn)入以了解更多關(guān)于我們的信息！

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇1

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇2

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭(zhēng)的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭(zhēng)或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時(shí)至今日，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想，并被列為西點(diǎn)、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭(zhēng)理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!

讀完全書后，我得到一個(gè)結(jié)論：要做營銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭(zhēng)描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場(chǎng)“大戰(zhàn)”!

書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)打到一塌糊涂的時(shí)候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊(duì)伍前進(jìn)。”

克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng);作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及政府有關(guān)。他說：這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不一樣的作用。

他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時(shí)指出：戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)光上相互交錯(cuò)，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動(dòng)，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系。

他還在把所謂絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對(duì)象是一場(chǎng)自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，從戰(zhàn)場(chǎng)血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實(shí)，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進(jìn)的同時(shí)，點(diǎn)亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進(jìn)!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠(yuǎn)成不了好的“領(lǐng)航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，也感謝他給了我一把光束，我會(huì)緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進(jìn)!

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇3

最近在網(wǎng)上見很多網(wǎng)友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，反正無事就粗粗的看了一下，對(duì)該書有了初步的了解。

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被后人譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，他先后研究了1566-1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時(shí)不能忘了一個(gè)重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當(dāng)時(shí)席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強(qiáng)忍著悲痛和對(duì)丈夫的思念，經(jīng)過近七年的手稿整理最后出版，使這本對(duì)后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》書中論述了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的獨(dú)特見解，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的角色，士氣的重要性以及對(duì)于一般戰(zhàn)略的看法等。

對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據(jù)說我們的偉大領(lǐng)袖中國的特點(diǎn)為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇4

在教學(xué)之暇，我有機(jī)會(huì)重讀了克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，甚有感觸。發(fā)現(xiàn)其中的很多提法在今天仍有合理性，尤其是把《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的一些觀點(diǎn)，結(jié)合到高中歷史教材的教學(xué)內(nèi)容中，就更感覺到閱讀此書對(duì)于拓展我們的視野，提高我們的認(rèn)識(shí)，具有極為重要的意義。

在高中歷史教學(xué)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的問題是教學(xué)內(nèi)容的重要的組成部分。用馬克思主義和毛澤東思想的相關(guān)軍事理論來分析中外歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)問題，是我們教學(xué)的基本立足點(diǎn)。但是，歷史上的一些杰出的軍事理論家，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律所作的一些合乎客觀實(shí)際的理論探索，亦可作為我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題學(xué)習(xí)和教學(xué)的有益借鑒?？藙谌S茨堪稱近代最杰出的軍事理論家。他主要生活在工業(yè)革命時(shí)代的18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期，早年曾以普通士兵的身份親身參加過一系列戰(zhàn)斗，1803年以后進(jìn)入軍事指揮階層，1818年任柏林軍校校長并晉升少將軍銜。他對(duì)于那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮和戰(zhàn)斗情形有最直觀的感受和經(jīng)驗(yàn)。由于工業(yè)革命的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷增強(qiáng)，其實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件和技術(shù)手段飛速發(fā)展，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了深刻的變化。正是這種特殊的歷史背景，使克勞塞維茨以全新的視角和思維方法，對(duì)1619世紀(jì)初以及當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了全面的檢討和詮釋，耗時(shí)十年時(shí)間，寫成了七十余萬字的經(jīng)典軍事理論著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》一書在很大程度上揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，19世紀(jì)下半期以及20世紀(jì)的很多重大戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事沖突也進(jìn)一步印證了其理論的正確性，因而該書在近現(xiàn)代軍事理論中具有極為重要的地位，其影響在當(dāng)今西方軍事理論中無處不在，克勞塞維茨因此成為西方近代軍事理論的奠基人。即便在馬克思恩格斯和毛澤東的軍事理論中，亦可覓其蹤跡，是馬克思恩格斯和毛澤東軍事理論的重要來源之一?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東曾專門研究過《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他非常贊賞克勞塞維茨戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的另一種形式的繼續(xù)的論斷，他還專門組織過克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究會(huì)，并對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的一些論斷作了批判和改造，用于指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中最著名的一個(gè)觀點(diǎn)即是戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說：由此可見，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。在以往的大多數(shù)軍事理論家眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是獨(dú)立于政治之外的事物，這就割裂了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的內(nèi)在聯(lián)系，不利于人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的真正起因及其規(guī)律，也無從正確地判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和非正義性?？藙谌S茨正確揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，是人類對(duì)自身矛盾沖突認(rèn)識(shí)的一次重大進(jìn)步。

克勞塞維茨說：具有積極目的的企圖引起殲滅性行動(dòng)，具有消極目的的企圖則等待殲滅行動(dòng)。以此來觀看中法戰(zhàn)爭(zhēng)和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程則生動(dòng)地印證了這一點(diǎn)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬尾海戰(zhàn)，清軍福建水師之所以損失慘重，即是由于李鴻章具有消極性目的的避戰(zhàn)妥協(xié)政策所招致的殲滅性后果。而馮子才在鎮(zhèn)南關(guān)防御戰(zhàn)中具有積極目的的主動(dòng)出擊，則予法軍以殲滅性打擊。再看中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，李鴻章從戰(zhàn)爭(zhēng)開始就始終奉行避戰(zhàn)求和的消極政策，清軍在平壤和威海衛(wèi)等戰(zhàn)役中一再貽誤戰(zhàn)機(jī)，最終導(dǎo)致了北洋水師的全軍覆滅和整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的完全失敗。同樣，第二次世界大戰(zhàn)初期，英法等西方大國采取的消極性的防御政策，最終導(dǎo)致了法國的全面潰敗。

克勞塞維茨強(qiáng)烈批判了保守的消極防御，熱情倡導(dǎo)積極防御。他說：防御的特征是什么？是等待進(jìn)攻， 因此，防御這種作戰(zhàn)形式?jīng)Q不是單純的盾牌，而是由巧妙的打擊組成的盾牌。 即使戰(zhàn)爭(zhēng)的意圖只是保持現(xiàn)狀，單純的抵御也是同戰(zhàn)爭(zhēng)的概念相矛盾的，因?yàn)樽鲬?zhàn)無疑不是忍受。應(yīng)該把轉(zhuǎn)入反攻看著是防御發(fā)展的必然趨勢(shì)，是防御的一個(gè)基本組成部分。迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進(jìn)攻（這是閃閃發(fā)光的復(fù)仇利劍）是防御的最光彩部分。這種積極防御的思想，與毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所倡導(dǎo)的積極防御戰(zhàn)略，有異曲同工之妙。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御階段，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，在防御中抓住一切有利時(shí)機(jī)，不斷地予敵以有力的反擊，逐漸消耗敵軍有生力量，從贏得了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)局面的根本改變。

克勞塞維茨高度重視民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)揮的重要作用。他生活在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，親身經(jīng)歷過普奧干涉法國大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，也目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的壯觀場(chǎng)面，甚至還參加了俄羅斯抗擊拿破侖入侵的1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些經(jīng)歷中，法國人民如火如荼的革命斗爭(zhēng)、歐洲各民族潮水般的反抗運(yùn)動(dòng)、俄羅斯民眾堅(jiān)忍不拔愛國精神，都使當(dāng)時(shí)貌似強(qiáng)大的入侵者陷于不可自拔的困境，這些人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。因而，他對(duì)民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)揮的決定性作用的認(rèn)識(shí)，超越了以往所有的軍事家。他在該書的民眾武裝一章中，對(duì)此問題進(jìn)行了深入的探討，在其他一些章節(jié)也多次論及這一問題。他說：防御應(yīng)該是：盡可能地準(zhǔn)備好一切手段，最后還有不怕敵人而使敵人害怕的堅(jiān)強(qiáng)民眾。 由于民眾參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，于是，不是政府和軍隊(duì)，而是全體民眾以其固有的力量來決定問題了。克勞塞維茨強(qiáng)調(diào)在抵御入侵時(shí)，軍隊(duì)要配合民眾聯(lián)合作戰(zhàn)，他說：派去支援的部隊(duì)越多，對(duì)民眾的吸引力就越強(qiáng)，民眾斗爭(zhēng)的聲勢(shì)就會(huì)象雪崩那樣越來越大。他還指出：不容否認(rèn)，貧窮的、習(xí)慣于吃苦耐勞的民眾往往也表現(xiàn)得更勇敢，更堅(jiān)強(qiáng)。以此來對(duì)照抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華北平原及太行山地區(qū)，中共領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地人民的抗敵斗爭(zhēng)，則是十分貼切的。太行山區(qū)的抗日軍民長期生活在極為艱苦的環(huán)境之下，嚴(yán)酷的太行山自然環(huán)境，造就了那里人民無比堅(jiān)毅的性格，他們的抗日斗爭(zhēng)成為了全國敵后抗戰(zhàn)的楷模，成為侵華日軍的夢(mèng)魘。他還進(jìn)一步指出山地是民眾武裝最合適的戰(zhàn)場(chǎng)，這一觀點(diǎn)同毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所倡導(dǎo)的武裝全體民眾的獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)思想是基本吻合的。必須指出，他對(duì)于民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所發(fā)揮的巨大影響，能有如此深刻的認(rèn)識(shí)，這在當(dāng)時(shí)富于封建性的普魯士貴族橫行的社會(huì)背景下是極為難得的。

克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭(zhēng)中消滅敵人有生力量，他認(rèn)為要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，首先必須是消滅敵人的軍隊(duì)，其次才是占領(lǐng)軍事目標(biāo)和地點(diǎn)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御階段，毛澤東同志對(duì)此觀點(diǎn)作出了最精彩的詮釋。在此過程中，毛澤東指揮人民解放軍以殲滅敵人的有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。主動(dòng)放棄一些地方和城市，誘敵深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力迅速殲滅敵人，取得了一系列重大戰(zhàn)役的勝利。表面上看，蔣介石在戰(zhàn)爭(zhēng)初期攻城略地，取得了令人吃驚的勝利，他也陶醉在這種勝利的幻象之中，竟不顧民主黨派的反對(duì)，于1946年非法召開了國民大會(huì)，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量殲滅敵人有生力量過程中壯大起來的人民軍隊(duì)則最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

克勞塞維茨反對(duì)逃跑式的退卻。他說：一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。要堅(jiān)持這個(gè)原則，就必須同緊追的敵人血戰(zhàn)，為此作出犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會(huì)加速自己的退卻，不久就會(huì)成為潰敗。以此觀點(diǎn)來觀察中央紅軍長征，則甚為恰當(dāng)。五次反圍剿失敗后，李德、博古在戰(zhàn)術(shù)上采取了逃跑式的大撤退，完全失去了主動(dòng)性。突破湘江之后，人馬損失過半，情況已極為危急，完全是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士嚴(yán)明的紀(jì)律和堅(jiān)定的理想信念，才避免了潰敗局面的出現(xiàn)。但是李德、博古仍舊奉行機(jī)會(huì)主義方針，聽命于蔣介石的擺布，企圖穿過敵軍重兵設(shè)防的湘中地區(qū)，到湘西地區(qū)和二、六軍團(tuán)會(huì)師。在毛澤東的強(qiáng)烈建議下，紅軍才改向貴州方向進(jìn)軍，避免了羊投虎口的舉動(dòng)。遵義會(huì)議后，毛澤東掌握了軍事指揮權(quán)，通過四渡赤水之戰(zhàn)，打亂了敵人的圍剿計(jì)劃，終于化被動(dòng)為主動(dòng)，不再受敵人的擺布，使紅軍轉(zhuǎn)危為安。毫無疑問，四渡赤水之戰(zhàn)是紅軍長征歷史上的轉(zhuǎn)折性戰(zhàn)役，它使紅軍在軍事上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。所不同的是，紅軍這一勝利不是靠血戰(zhàn)硬拼獲得的，而是毛澤東同志卓越的軍事指揮藝術(shù)和大無畏的英雄氣慨所獲得的。與此相反，在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍統(tǒng)帥葉志超在平壤戰(zhàn)役失利之后，不能有序地組織清軍撤退，更不敢與日軍血戰(zhàn)，而是畏敵如虎，狂奔五百里，完全是一派潰退的局面。

克勞塞維茨反對(duì)教條主義和照搬軍事教科書，他認(rèn)為軍事活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是一切情況的不確實(shí)性。他說：戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切情況都很不確實(shí)，這是一種特殊的困難，因?yàn)橐磺行袆?dòng)都仿佛是在半明半暗的光線下進(jìn)行的，這些由于光線微弱而不能看清的一切，必須靠才能去推測(cè)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)千變?nèi)f化的情況，必須實(shí)事求是地根據(jù)實(shí)際情況來作出判斷，這才有可能使軍事指揮和決策最大限度地避免失誤。毛澤東同志在四渡赤水戰(zhàn)役勝利之后，受教條主義影響較深的凱豐（何克全）譏笑毛澤東無非是在按照《三國演義》和《孫子兵法》打仗，沒什么創(chuàng)見。而毛澤東卻說他沒有任何一次戰(zhàn)斗的指揮是靠《三國演義》的提示，至于《孫子兵法》，他根本就還沒有讀過。倒是是受了凱豐的提示，毛澤東后來抽空去翻了翻《孫子兵法》。事實(shí)上，在中國近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所出現(xiàn)的各種情況，是在半殖民半封建特殊國情背景下發(fā)生的，是在任何現(xiàn)成的軍事教科書都不能找到先例的。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和軍事家正是排除了教條主義和軍事成規(guī)的影響，在軍事實(shí)踐中根據(jù)千變?nèi)f化的戰(zhàn)場(chǎng)情況創(chuàng)造性地采取了各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而創(chuàng)造性地譜寫了中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這一史詩般的篇章。毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的一大批軍隊(duì)將領(lǐng)們，無不是在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)變化中，靈活而科學(xué)地把握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律和原則，使他們的那些背誦過正規(guī)軍事教科書的對(duì)手們，一個(gè)個(gè)焦頭爛額、一敗涂地。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中所蘊(yùn)含的智慧是無窮的，它所揭示的規(guī)律和原則也是永恒的。它所倡導(dǎo)的很多思想和原則是可以結(jié)合到中學(xué)歷史教學(xué)中來的，也完全可以被中學(xué)歷史教材中的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)所印證。歷史教師在教學(xué)的同時(shí)讀好這本書，將有利于理論水平的提高，有利于貫徹史論結(jié)合的研究方法，從而帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因而，我建議大家都來翻翻這本《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇5

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括部隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn) 了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈模粫?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化（相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的）。這也是偶然性。

在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過程的進(jìn)程對(duì)原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模（即使沒有什么真正的敵對(duì)意圖和目的）。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇6

盡管《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部尚未完成的著作，但其中闡發(fā)了一些在戰(zhàn)爭(zhēng)理論中引起一場(chǎng)革命的主要思想！

一、戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。

1.戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象。

2.政治決定戰(zhàn)爭(zhēng)。

3.戰(zhàn)爭(zhēng)反作用與政治。

二、消滅敵人軍隊(duì)與保存自己軍隊(duì)的目的相輔相成。

1.適情確定戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。

2.消滅敵人軍隊(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目的。

三、各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)理論。

1.理論應(yīng)是一種考察而不是死板的規(guī)定。

2.光輝的戰(zhàn)例是最好的老師。

3.戰(zhàn)爭(zhēng)理論必須考慮時(shí)代的特點(diǎn)。

四、精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問題之一。

1.軍事天才是各種精神力量和諧的結(jié)合。

2.軍隊(duì)的武德是一種可以單獨(dú)考察的特殊的精神力量。

3.物質(zhì)力量和精神力量的作用是融合在一起的。

五、民眾戰(zhàn)爭(zhēng),是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)酵過程的擴(kuò)大和加強(qiáng)。

1.民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)略要素突破過去人為的限制的結(jié)果。

2.民眾戰(zhàn)武裝是一種巨大的戰(zhàn)略防御手段。

六、進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的。

1.防御是由巧妙的打擊組成的盾牌。

2.防御是一種較強(qiáng)的作戰(zhàn)形式。

3.迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進(jìn)攻是防御最光彩的部分。

七、戰(zhàn)略上最重要的準(zhǔn)則是集中兵力。

1.數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)是最普遍的至勝因素。

2.要在決定的地點(diǎn)和關(guān)鍵的時(shí)機(jī)集中兵力。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇7

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記

拜讀大作前總要先搜集一下作者的資料，當(dāng)然不僅僅是表達(dá)對(duì)先人的尊重。如果意識(shí)不到這一點(diǎn)，我大約也不用讀這一類書了。

馮卡爾克勞塞維茨參謀官閣下作為小貴族出身的普魯士正牌科班軍校畢業(yè)生，雖然實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)績并不比他廟算功夫來的硬朗，但也不妨礙他書中相當(dāng)一部分觀點(diǎn)表現(xiàn)出的實(shí)用性和創(chuàng)新性(至少當(dāng)時(shí)看來是這個(gè)樣子的)。von爵爺所處的時(shí)代距今已近兩百年，從書中援引拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的史例看來，該時(shí)期方法主義盛行致使將軍們的想象力達(dá)到一種近乎于貧乏的狀態(tài)。最好的例子莫過于耶拿會(huì)戰(zhàn)中路易親王在扎爾費(fèi)爾特，陶恩沁在多倫山，以及作為兩翼的布呂歇爾和格拉威爾特都因襲用腓特烈之斜行戰(zhàn)斗隊(duì)型而全軍覆沒一事，除此還有同一時(shí)期拿破侖麾下將領(lǐng)清一色的熱衷于集中大兵團(tuán)血戰(zhàn)和較早前法國革命時(shí)代流行寬大戰(zhàn)線包圍戰(zhàn)法之史例為佐證?？偟恼f來，書的名字起的夠宏大，并且從篇幅上講也算得上面面俱到，這得益于作者一生豐富的軍中履歷;不過可惜的是，因?yàn)榭藙谌S茨將軍親自指揮重大戰(zhàn)役的經(jīng)驗(yàn)并不豐富(1815的林尼戰(zhàn)役作為布留赫爾軍團(tuán)參謀長，敗于拿破侖之手)，同樣我們從作者行文立意中也不難發(fā)現(xiàn)他若隱若現(xiàn)的以旁觀戰(zhàn)略決策者的角度進(jìn)行闡述，所以在一些微妙的技術(shù)性問題(比如詭詐，兵力牽制)上顯得有些流于表面，甚至對(duì)一些實(shí)際的困難(并不是全然無法克服的`，比如情報(bào)分析)抱以一定程度的逃避態(tài)度。

目前為止我只讀完了第一卷，該部分有一個(gè)詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)事件，而是說因?yàn)榍閳?bào)不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導(dǎo)致當(dāng)前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧)，然則這種情報(bào)的不準(zhǔn)確有多大程度是源自客觀技術(shù)限制，有多大程度是因?yàn)檎檲?bào)人員的作業(yè)能力不足，有多大程度僅與將帥的優(yōu)柔寡斷相關(guān)聯(lián)，有多大程度上因?yàn)橹挥斜粍?dòng)獲取而沒有佯動(dòng)誤導(dǎo)，有哪些不確定性可以克服，那些在現(xiàn)行條件下無法解決。。。。。。這系列問題本就需要分類探究，深入討論的。不過在情報(bào)一章中，作者固然沒辦法否認(rèn)情報(bào)對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)役勝負(fù)的重要性，卻過分夸大了它的不可靠性和多變性，認(rèn)為可靠的情報(bào)“不過是著書立說的人想不出更好地說法時(shí)提出的一種聊以自慰的可憐的遁詞而已”，同時(shí)不知是否因?yàn)閷?duì)不確定性帶有一種先驗(yàn)性的偏見，作者干脆直接武斷的蓋棺定論“簡(jiǎn)單地說，大部分情報(bào)都是假的，而且人們的膽怯使情報(bào)的虛假性和不真實(shí)性變得更大了”。對(duì)于將帥而言，舉棋不定固然是大忌，然則不至于因?yàn)檫@個(gè)原因就從一個(gè)極端滑向另一個(gè)極端，更不至于“遵循這樣一條規(guī)則：強(qiáng)迫自己，也就是說違反自己內(nèi)心的想法擺脫恐懼而面向希望”。

我很懷疑戰(zhàn)略部分諸多的概然性有多少只是基于技術(shù)的問題。至于后來的詭詐一章里作者認(rèn)為“把大量兵力用來裝模作樣是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@樣做很可能不發(fā)揮作用”和“在戰(zhàn)略這個(gè)棋盤上，是不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性的”。哪怕退一萬步講，戰(zhàn)略只需要作者所謂的果決眼力，那么緊隨此章之后的《空間上的兵力集中》，《時(shí)間上的兵力集中》又將如何達(dá)成呢?難道僅僅依靠部隊(duì)機(jī)動(dòng)力的差異，或者又是概然性?

還有一章很有意思《軍事天才》，這里作者說“由于各種情報(bào)和估計(jì)不可靠，以及偶然性的不斷出現(xiàn)，指揮官會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)情況與原來預(yù)期的不同”“那么就需要以新的計(jì)劃來代替它”“我們對(duì)這些情況的認(rèn)識(shí)不是一次得來的，是逐漸得來的”，其實(shí)這里是說的情報(bào)頻度的重要性，事實(shí)上具有相當(dāng)洞察力的指揮官(軍事天才)在高頻的情報(bào)反饋下未必會(huì)如作者所言“動(dòng)搖了對(duì)計(jì)劃的決心”，計(jì)劃本來就是拿來修改的，否則就成了教條。

因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系就在這里草草收尾，總的來說《戰(zhàn)爭(zhēng)論》確實(shí)是一本好書，有些經(jīng)不起推敲的地方或許只是因?yàn)槲覀冇昧爽F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的眼光來審視而已，或許2XX年前的情況與我們想的完全不同，然而真實(shí)情況我們永遠(yuǎn)不可能知曉。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇8

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就務(wù)必要消滅敵人的軍事力量。那里的軍事力量就應(yīng)包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其務(wù)必在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不就應(yīng)忽視也不能忽視，個(gè)性是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無力反抗必須要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征能夠是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎樣樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中務(wù)必也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈模粫?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。

在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過程的進(jìn)程對(duì)原先的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原先的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常狀況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要思考自我的消耗，要思考自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上思考由于自身的顧慮和客觀的狀況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了好處。實(shí)事也說明在很多的狀況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。就應(yīng)認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)就應(yīng)包括兩個(gè)方面的資料：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打。能夠明白在兩方的力量相差懸殊時(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自我的力量時(shí)，就自動(dòng)的放下抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有用心的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的狀況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要到達(dá)的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇9

戰(zhàn)爭(zhēng)不是消遣，不是一種追求冒險(xiǎn)和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，而是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。戰(zhàn)爭(zhēng)由于幸運(yùn)的變化，由于激情、勇氣、幻想和熱情的起伏而表現(xiàn)出的一切，都只不過是這一手段的特色而已。

社會(huì)共同體（整個(gè)民族）的戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是文明民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，總是在某種政治形勢(shì)下產(chǎn)生的，而且只能是某種政治動(dòng)機(jī)引起的。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種政治行為。只有戰(zhàn)爭(zhēng)真的像按純概念推斷的那樣，是一種完善的、不受限制的行為，是暴力的絕對(duì)的表現(xiàn)時(shí)，它才會(huì)被政治引起后就好像是完全獨(dú)立于政治以外的東西而代替政治，才會(huì)排擠政治而只服從本身的規(guī)律，就像一包點(diǎn)著了導(dǎo)火索的炸藥一樣，只能在預(yù)先規(guī)定的方向上爆炸，不可能再有任何改變。直到現(xiàn)在，每當(dāng)軍事與政治之間的不協(xié)調(diào)引起理論上的分歧時(shí)，人們就是這樣看待問題的。但事實(shí)并非如此，這種看法是根本錯(cuò)誤的。像我們所看到的那樣，現(xiàn)實(shí)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)并不是極端的行為，它的緊張并不是通過一次爆炸就能消失的。戰(zhàn)爭(zhēng)是一些發(fā)展方式和程度不盡相同的力量的活動(dòng)，這些力量有時(shí)很強(qiáng)，足以克服惰性和摩擦產(chǎn)生的阻力，但有時(shí)又太弱，有時(shí)急有時(shí)緩，因而有時(shí)迅速有時(shí)緩慢地達(dá)到目標(biāo)的，但是在這兩種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)都有一段持續(xù)時(shí)間，足以使自己接受外來的作用，做這樣或那樣的改變，簡(jiǎn)單地說，戰(zhàn)爭(zhēng)仍然服從指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的意志的支配。既然我們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治目的引起的，那么很自然，這個(gè)引起戰(zhàn)爭(zhēng)的最初的動(dòng)機(jī)在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)應(yīng)該首先受到極大的重視。但是政治目的也不是因此就可以任意地決定一切，它必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，因此，政治目的本身往往也會(huì)有很大的改變，盡管如此，它還是必須首先加以考慮的問題。所以，政治貫穿在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)行為中，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起作用的各種力量所允許的范圍內(nèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生影響。

由此可見，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。如果說戰(zhàn)爭(zhēng)有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。軍事藝術(shù)可以在總的方面要求政治方針和政治意圖不同這一手段發(fā)生矛盾，統(tǒng)帥在具體場(chǎng)合也可以這樣要求，而且這樣做的要求確實(shí)不是無關(guān)緊要的。不過，無論這樣的要求在某種情況下對(duì)政治意圖的影響有多么大，仍然只能把它看做是對(duì)政治意圖的修改而已，因?yàn)檎我鈭D是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，沒有目的的手段永遠(yuǎn)是不可想象的。

總算讀到這最有名的一段了。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀書筆記 篇10

戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法明白。

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的.權(quán)利（殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款），人類多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不期望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）