杜甫傳讀后感

杜甫傳讀后感九篇。

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杜甫傳讀后感 篇1

白也詩無敵，飄然思不群。

——題記

紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。

杜甫，字子美，自號少陵野老。

人們總喜歡對比，尤其是生在同一時代的名人。若說李白與杜甫在同一時代卻又有點不妥，因為前者在盛唐肆意，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開。可是雖說時代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開始。Yjs21.COM

李白生于盛唐，他寫的詩，浪漫奔放，受到當時的游俠和求仙風氣的強烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩歌的一個鮮明特色。

可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。

若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對杜甫的人生則只有一聲長長的嘆息。

杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國破……最終也逃離不過一個貧困潦倒，郁郁病終的結局。

744年，杜甫初遇李白?！岸昕蜄|都，所歷厭機巧?！边@不僅是杜甫對商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風生。

最后二人分手后，卻再也沒有相見了，“石門上的金樽也沒有‘再開’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結識了許多好友，他的詩中也再沒有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。

李白像是雄鷹，向往無際的藍天，不會為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫游，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現(xiàn)實認識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂時憂民，悲天憫人。

這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會的巨大影響，在這樣一個戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國家不幸詩家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無數(shù)佳作。

杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會合，對于他來說，是段不可多得的友情，對于我們來說，卻是寶貴的財富。

杜甫傳讀后感 篇2

旁人寫詩，大都描寫風花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩大多深奧精妙，只有杜甫以詩寫史，心憂天下。

在我看來，杜甫的一生可以用傳奇來概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當時的他有“裘馬頗清狂”的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因為家族的影響，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進心，于是他來到長安渴望憑借詩情與宏圖偉志在官場上大展身手。但當時，官場的爭斗讓他無官可做，他卻仍然不死心，困居長安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無奈愈加嚴重，十年的磨礪讓詩歌形成了沉郁頓挫的風格。

安史之亂開啟了杜甫的流亡生活，他見證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長期處在社會的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠大抱負，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫進詩中，把自己的哀嘆與對國家的期待融進骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無時無刻不在為百姓著想擔憂，念念不忘國家的危機和民族的命運。公元770年，杜甫在一葉孤獨的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。

杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟他，有些擔憂他，卻只有一個人杜甫受他影響，仰慕其風采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評價李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽到“李白，世人皆欲殺”的言論寫下“不見李久生，佯狂真可哀”的詩句。杜甫一生寫了15首關于李白的詩，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。

杜甫從世家公子到官場小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩人，杜甫一步步走向人民，他沒有李白的瀟灑，沒有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅忍卻比屈原更堅韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。

杜甫傳讀后感 篇3

“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無窮的神的力量?！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說杜甫的堅守，少年時不愛，愛時已非年少。而我剛過碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。

杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個偉大的詩人里的一個，由于他對祖國與對人民的熱愛，寫出許多反映現(xiàn)實與批判現(xiàn)實的、不朽的詩篇。在過去，無論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩都不曾停止放射他的光芒。他的詩篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過無數(shù)艱苦的過程與矛盾，超越了他階級的局限，體驗到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災難，從而使唐朝的詩歌得到巨大的發(fā)展。

一直以來我對杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺得杜甫一直都是一個郁郁不得志，憂國憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩圣”。

然而，杜甫的一生并沒有如此刻板。

他也曾是“庭前八月梨棗樹，一日上樹能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過“稻米流脂粟米白，公私倉廩豐實”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時，也有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的閑情雅致。

讀這本書時，“詩圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉衰的歷史軌跡，以及他對人生信念的堅守，鮮活的映入我的眼簾。

杜甫出生在一個封建社會統(tǒng)治階級的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒落，但杜甫的童年不可謂是不幸運的。杜甫是晉代名將杜預的后人。杜預曾在戰(zhàn)場上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩中對自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩歌和宋之問、沈佺期齊名，同為五言律詩形式的奠基者。這樣的家學淵源也讓杜甫十分熱愛詩歌。

李白曾說：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游?！毕裨S多的文人志士一樣，少年時期的杜甫也踏上了遠游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。

在杜甫到長安的十年里，便是他人生的轉折點，原本心懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當時的玄宗已經(jīng)成了一個糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個人未錄取。視這場考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟帶來了重創(chuàng)，杜甫在長安的生活一天比一天窮困。

此時的大唐王朝已經(jīng)危機四伏，時常的暴力征兵讓百姓的生活因為這暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。

苦難才剛剛開始。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開始了流亡生活。風餐露宿，櫛風沐雨，一路無數(shù)的艱辛。因為一次偶然的機會，杜甫得到了左拾遺這個職位，然而因為他的剛正不阿得罪了皇上，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬世的“三吏”“三別”。

安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒有忘記關心百姓，他和他當官的朋友說要恪盡職守，愛護人民。

公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@位一生凄苦飄零的詩人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結在59歲。

一位偉大的詩人就此隕落了。

他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒有忘記國家的災難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”。

是怎樣堅定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國家擔憂。他時刻帶著向上向善的力量，對國家安泰的希冀，對人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。

“這個時代我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛著，我不在乎結局?！蔽疑钤谝粋€安定繁榮的時代，我可能不會經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過的，但我也會面臨困難和迷途，我希望當我走投無路時，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風中迎刃而解。

愿我們裘馬輕狂，笑對人間百態(tài)。

杜甫傳讀后感 篇4

在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”·····對年輕的我來說，這樣的您太過沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著您。

在我的記憶里，您又是那么孤獨、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰憐一片影，相失萬重云”、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“親朋無一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。對怯懦的我來說，您的痛苦我無法承受。有些歲月只是太過浮躁，我的靈魂無處盛放。

在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無知而羞愧。我想對您說的太多太多。

我為您受過的貧挨過的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣藥，身患瘧疾；同谷境內，衣食無著；艱難蜀道，風雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。

您說：我生若飄蕩，何時有終極“。是啊，此后一生都在顛沛流離中過著窮苦的生活，再也不能回到故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這故鄉(xiāng)的月呀，輾轉在重重險阻的巴江蜀道上，靜掛于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默無語的湘江湖畔······

梭羅說，一個人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書營救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫成了著名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨凍，無衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢看”，雖然生活窘迫，但您的詩歌卻獲得了大量的藝術源泉，寫成了著名的“三吏”、“三別”?？梢哉f，一顆純潔的心靈賦予杜詩不朽的靈魂；一個悲劇的時代造就了一代“詩圣”杜子美。

但是，生命中最重要的東西——國家、人民、故鄉(xiāng)，您始終惦念著、牽掛著。

公元760年，您離開了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國家和人民的?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”分明聽見您對人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”分明是您對故鄉(xiāng)的思戀；“戎馬關山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。

其實，這么多年來，很多讀者對您的了解也就止于此而已。實際上，對于國事，您有著敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認為借用外族兵力評定叛變會帶來無窮的后患；在鳳翔任左拾遺時，您認識到隴右防地空虛，情勢嚴重。您說：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來，吐蕃果然占領了一些要塞。另外，您在當時的歷史條件下，就能認識到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門”、“無貴賤不悲，無富貧亦足”的社會現(xiàn)實，這樣的認識足夠深刻！

“心以當竹實，血以當醴泉”。面對權貴，您直言不懼；面對戰(zhàn)爭，您理性對待；面對邪惡，您痛心疾首；面對饑餓，您活下來；面對失去，您樂觀豁達。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅定的虔誠的信念！

杜甫傳讀后感 篇5

馮至的《杜甫傳》一書，是在準備開課時偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩中的杜甫猶豫、徘徊，以一個旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進杜甫的情感深處呢?于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。

講到杜甫，總要同時想起李白。李杜二位大詩人之間的區(qū)別，《滄浪詩話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來:于人，更認同青蓮的飄逸豪放，于詩，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。

“沉郁頓挫”這四字評語，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環(huán)境來看，杜甫生不逢時，中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國文學史獻出一位詩圣。

然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。

長安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時候，杜甫開始關注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會。然而，等他又回到皇帝身邊時，他的詩變得“充滿了初唐以來應制詩、奉和詩一向慣用的詞藻，缺乏充實的內容”，但事實上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州，他才“從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此，他開始站在人民的立場上，揭露朝廷的缺陷。不過，杜甫終究是“封建社會里一個愛人民、愛祖國的詩人”，人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國家卻不得不這樣，杜甫此時的矛盾已經(jīng)不是關于個人，而是對于國家對于人民的無限憂慮?！妒纠簟氛沁@一時期的作品。

《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人，同時又是一位研究德語文學的學者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴謹。全書篇幅不長，就十幾萬字，卻是高度濃縮，決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說:“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了?！?/p>

國家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官，沒有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來說也算是得其所哉吧?

杜甫傳讀后感 篇6

讀《杜甫傳》我總會讀著讀著會情不自禁笑起來，在動蕩的生命里，他沒有凄凄切切，總能夠不斷的去感受生活。世人總說杜甫悲，但我卻一點不憐憫他，悲的是時代，杜甫用演繹的一生都很生動。讀了李白，追尋了他五萬多公里的足跡，才懂得他瀟灑背后的舍棄;讀了杜甫，了解了唐朝的歷史，才知它為何一生愁苦;讀了蘇軾，感嘆任途雖艱，但依然要通達樂觀。

這本書通過寫杜甫生活的社會背景，總結杜甫各個生活階段的作品，大概看到了這位偉大現(xiàn)實主義的詩人人生歷史，明白了他的作品為什么被世人稱之為詩史?他把一切自然美好，都寫了詩篇中，其中不乏有許多小知識，比如杜甫為什么寫了很多緬懷李白的詩，而李白卻只寫了孤零零的一二首!也許，杜甫不是懷念李白，而是懷念他年輕時候和李白一起瀟灑的旅行，那種暢意人生的友誼，以及李白在杜甫心中所象征的自由。

杜甫在中年時，他所生活的國家已非常落魄，到處人饑餓不已，民不聊生，由此激發(fā)了杜甫內心的呼喊，從他的詩中可以看出，他多么希望自己的國家強盛，人民安生。由此才寫出了那么多千古絕唱，但是你那個時候思想的杜甫，只能把希望寄托在于封建王朝，因為他想不到怎么樣百姓才能安居樂業(yè)。杜甫一路輾轉，飽經(jīng)風霞，到了老年也心系國家，也是他的老年時期留下了更多深刻的史詩，他的詩集描寫了一個國家的歷史，也描寫出了百姓的悲慘遭遇，也包括自己的慘淡。杜甫這樣的大詩，生不逢時，并沒有在任途上有明顯的作為，但是他的詩集卻成為了我們心中的經(jīng)典。

杜甫的一生也是從唐朝的滅亡的真實寫照，從杜甫的詩句中就可以看到，也許從那樣的亂世中，決定了結局的悲哀，最后，杜甫在百病纏身，饑寒交迫中死去杜甫傳是一本好書，值得我們去讀看，也讓我們更深一步了解了杜甫。

杜甫傳讀后感 篇7

《杜甫傳》書畢，心敬萬緒起。

常聽人言，一代詩圣杜甫何以了得，其心愛國何以赤城，其詩文筆何以優(yōu)美今日一見，果不負此般美譽，此外余于《杜甫傳》一書所觀，粗明杜甫生平，對其更為了解，對往日所聞杜甫之評更有感觸，同時，也新多了幾分對杜甫的看法。

讀杜甫的一生，似是讀一個朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了會當凌絕頂，一覽眾山小的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。后來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而福不雙至，禍不單行，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部?！?他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖侨?、三別，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。

古代讀書人的理想，大抵是修身齊家治國平天下。換種說法，即學成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對致仕一途執(zhí)念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與著他的仕途升降相關?？蓱z杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽考取進士，卻因李林甫編導的野無遺賢的鬧劇，當時所有考生全部落選，后來杜甫向皇帝獻賦，向貴人投贈，方得一小官。又因安史之亂，他幾經(jīng)沉浮，后投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。后關輔饑荒，杜甫棄官，幾經(jīng)漂流，最后漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上杜甫的仕途便如此碌碌無為。

對于杜甫的仕途，我看出他的許多矛盾。一方面，他與李白攜手同游歸后，因他對致仕耀祖這一思想的根深蒂固，他選擇求官。一方面，他又十分懷念當初與李白游樂的日子，閑暇時常追憶，他也羨慕和向往像李白那樣的生活，并曾多次作詩贊美懷念李白，無奈杜甫自己的心，唉

從小讀杜甫的詩，聽著崇高的解讀，加之老師、些許文章等對杜甫的高評，我一直將其認為是一位如圣人般的詩人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現(xiàn)在他的詩歌里;他也會阿諛奉承，為求得一官半職作出違心之詩;他也說自己朝扣富兒門，暮隨肥馬塵;他性格也有偏激，他在成都依靠嚴武期間，曾指著嚴武大罵;除去作詩之外，我個人感覺，杜甫是有幾分無能，每遇生活窘境，他總想著依靠別人的幫助施舍，而不靠自己嘗試從其他方式去克服以上這些看法，或許有些片面，或許少了對當時時代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對杜甫太過苛求而使我鉆了牛角尖，但這確實是我真實的觀后感受。

看《杜甫傳》，或許我的感受千萬，但那最深刻且從未動搖的，是對杜甫愛國憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫游祖國大好河山，他拳拳愛國之心感受到了山河壯麗;十年長安的仕途之旅，他明白什么是真正的官場黑暗;四處流浪的痛苦經(jīng)歷，他深深體會到人民正處于水深火熱之中。因此杜甫的內心埋下了熱愛祖國關心百姓的種子。因為這顆種子，在杜甫以后的日子里，無論是當官還是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對祖國的熱愛，不曾少一毫對百姓的憂愁，因此，他的詩亦從著他的心，襯著他的見聞，和著他的感受，堆砌了其詩詩史美譽，基奠了他的詩圣雅頌!這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發(fā)出會當凌絕頂，一覽眾山小之志;安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而詠出了三吏三別;晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。這就是杜甫，一個自身難保仍在憂國憂民的杜甫，一個對著愛國愛民至死不渝的杜甫!

杜甫，如此的古圣人之心，實無愧于他那名流千古的詩圣之稱，帶著他赤誠之心的詩篇，為中華文化添上了濃墨重彩的一筆!合上《杜甫傳》，心潮一陣起伏，在因臺風雨而略顯清冷的天氣里，我的赤心跳動得更為火熱

杜甫傳讀后感 篇8

杜甫，字子美，唐朝詩人，被稱為詩圣，其詩被稱為詩史，聲譽響徹中國和日本。但在這名垂青史的背后，卻讓我從《杜甫傳》中看到了不一樣的他。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。每每讀到此詩，都心下感動，生在太平歲月，自當感激先輩。但常想，若是能回到大唐，經(jīng)過那亂世顛簸，一睹當時杜甫寫下這首詩的心境，該是如何。

5歲時，他見到了公孫大娘的劍舞，便在當時初露鋒芒。少年時期游歷吳越和齊趙，從未想過人生疾苦，被稱才子的他意氣風發(fā)，赴洛陽應舉不第，這是他人生的第一次挫折，他不服，卻無可奈何。他來到了兗州，過了裘馬輕狂的快意生活，也寫下了會當凌絕頂，一覽眾山小。的詩句，也明確了他的志向。好景不長，之后的他官場失意，大病一場。

他亦是寫下：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺的子美。國破山河在，城春草木深。這是他對戰(zhàn)爭的感慨。他厭倦了長安，回到家，發(fā)現(xiàn)兒子已經(jīng)餓死，他便寫下了那句朱門酒肉臭，路有凍死骨。

懷才不遇，壯志難酬。杜甫一生顛沛流離，但仍不缺少對生活的熱愛。經(jīng)歷苦難方為強者，貝多芬在自己風華正茂時，發(fā)現(xiàn)自己的聽力在衰退，但貝多芬進行了對命運頑強的斗爭我要扼住命運的咽喉，它絕不能使我屈服；保爾柯察金用文筆詮釋了鋼鐵是怎樣練成的。前路荊棘坎坷，唯有滿懷希望和熱愛，才會所向披靡。少年不知勤努力，回首已是白發(fā)翁。我們應該從現(xiàn)在開始努力學習，為祖國建設貢獻一份力。

杜甫，他的詩，他的人，就如同一壇佳釀，愈陳愈香。

杜甫傳讀后感 篇9

記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒于曹雪芹。他過著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和中唐亂世，于是在“萬方多難”中成就了“詩圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學作品填充了命運的落差，創(chuàng)作出至今仍領風騷的文學作品。

杜甫的一生，有兩個主要的矛盾推動著他文學與生活的進程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應順應本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。

在作者馮至筆下的唐長安城是整飭、莊嚴的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽。被國家富強之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國運交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見謫，信者被害，而當時蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來驅使著杜甫詩載民間疾苦的一腔愛國熱情、憂國思情在這時只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實的選官考試和越來越窘迫的生活打擊著，這說明唐朝在沒有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見則堵之，也使得他與李白相處時親睹的其豪放生活與現(xiàn)時入仕無門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權貴以求官之詩，貧困與事業(yè)心注定杜甫無法瀟灑。而此時杜甫的詩正如原文所說，“不外乎個人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。

杜甫詩風的變化與他人生矛盾乃至唐朝國運的轉折在時間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化。孔語“四十而不惑”，從杜甫的詩歌之路的選擇上看來的確如此。40歲寫下的兵車行一詩開始，他詩的國土擴大了，他的現(xiàn)實主義詩歌由受苦受難的百姓填充而越來越入木三分，導致這個變化的是“他由于進仕要求的失敗認識了這個政治集團的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因為“君子不仕無義”而在入世與出世間揀出前者，又因為這個選擇而悟得上述道理進而發(fā)生后來文學創(chuàng)作上的改變，看來杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。

“拜應官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。”這是杜甫朋友高適臨官場有感，但對于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語？那時他44歲，身無一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當時唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來杜甫在安史之亂中的流亡時期他又獲得左拾遺一職，這個職位低得可憐得官職是皇帝身邊負責上柬與薦良的。這樣他人生的第二個矛盾（中年應順應本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來勢洶洶，但卻為杜甫詩風改變這早已播下的種子得茁壯生長提供了機會。

對水深火熱人民的無法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂意的。一組詩篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關吏，新婚別，垂老別，無家別的出現(xiàn)已可說明矛盾哪方占優(yōu)勢了！

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“莫辭酒味薄，黍地無人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見骨，天地終無情”。終于，杜甫無邊落木與不盡長江的磅礴之氣沒有化成李白“黃河之水天上來”的浪漫與不羈，他點石成金的文采也不會化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風浪后最真實卻有力的訴說。杜甫的詩撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。

世界上許多文學家認為沙翁不是屬于某個年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個信念再堅固，人們在研究和欣賞的時候也無法輕易的跨過時代與文字運用不一的坎兒，我們在研究杜甫的時候也是遭遇這樣的問題。所以我認為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個對仗結構，移向真實具體的蓬亂的長安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無暇目及的花。

編輯推薦

杜甫草堂作文

對學生來說寫作是語文中不可獲取的能力，通過寫作文可以讓自己在深度思考中不斷進步。寫作文的過程中給自己思考的時間和空間，注重質量。高水準的作文該如何來撰寫？也許以下內容“杜甫草堂作文”合你胃口！請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

杜甫草堂作文 篇1

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄半S風潛入夜，潤物細無聲。”這兩句詩出自于詩圣杜甫草堂寫的絕句和春夜喜雨。在成都，我來到了杜甫草堂。

杜甫草堂坐落于成都高浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫在成都時的故居，聽說是為避“安史之亂”而和家人來到了這里。

草堂位于整個景點的中間靠前一點，屋子里十分簡陋。它是用竹篾交叉搭建而成，外面敷上一些泥巴，這就成了墻壁。屋頂上蓋著茅草，這就成了個房子。茅草房里有客廳、臥室、廚房和書房。真是麻雀雖小，卻五臟俱全??！但是房子的面積不大，可能就和我家的客廳差不多?？梢?，杜甫的住宿條件比較差，因為那個時期已經(jīng)有磚頭房了。而茅草屋經(jīng)不走風吹雨打，很容易倒塌。但杜甫在如此艱苦的生活下，卻寫出了兩百多首詩。

這里環(huán)境優(yōu)美，是寫詩的好地方。周圍全是高大的樹木，擋著八月毒辣的太陽，花兒盡情地綻放，蟬兒也高聲地歌唱。偶爾一只蝴蝶從你身邊飛過，顏色也依然那么漂亮。最讓我驚奇的是：有一只小鳥嘴里叼著條蟲子站在小路上呢！

在草堂博物館中，我還認識了其它的十二位著名詩人：屈原、陳子昂、王維、蘇軾、白居易、李白、李清照、辛棄疾、陸游、黃庭堅、陶淵明、李商隱。

“桃花一簇無開主，可愛深紅愛淺紅？”杜甫在草堂如此簡陋的環(huán)境下，堅持自己的信念與理想，創(chuàng)作了這么多詩，與現(xiàn)在舒適而優(yōu)越的學習和生活環(huán)境相比，我們應該感動多么的幸福！而古人這種在人生逆境中奮發(fā)向上的精神值得我們好好思考和學習！所以，如今這里，已成為中國文學史上的一塊圣地！供五湖四海的人們來參觀和學習！

杜甫草堂作文 篇2

李理正

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！贝禾靵砹耍禾靵砹耍液桶职謰寢?，脫掉棉襖，沖出家門奔向成都杜甫草堂。

在一條彎彎曲曲的小河邊，千萬片柳葉擠滿了纖細的柳枝，柳枝千條萬條，垂落到小河里，輕梻綠波。你看那柳，枝條柔媚，顏色清翠，在春風的吹拂中微微擺動，那羞澀，飄逸的情態(tài)仿佛是一窈窕少女。柳枝上有兩只黃鸝鳥，金黃色的羽毛在陽光地照射下閃閃發(fā)亮，他們時而在枝頭歡快的唱歌，那歌聲真動聽；時而交頭接耳，仿佛兩個好朋友在說悄悄話；時而飛到草坪上，一邊悠閑地散步，一邊欣賞著美麗的景色。突然，一行行白鷺撲打著翅膀，撲棱棱地飛過天空，穿梭在白云之間，直上青天。

遠遠望去，高大的西嶺上連綿起伏，高高的山頂上覆蓋著終年不化的雪，積雪在太陽的照耀下寒光閃爍，更顯蒼山肅穆。近看門前，小路的盡頭是一條江，江水清澈碧綠，波光粼粼，江岸兩邊停泊著各種各樣、大大小小的船，那正是從遠方而來的東吳商船。不久，他們就會南下回到他們的家鄉(xiāng)。

杜甫草堂的美景，真讓人念念不忘。

杜甫草堂作文 篇3

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩耳熟能詳，它的作者你一定知道，沒錯，他就是著名的唐朝詩人——杜甫。

循著詩圣的足跡，我來到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”攜家來到成都，在風景秀麗的浣花溪畔營建茅屋而居，稱“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌數(shù)百首，這些不朽的詩篇賦予了杜甫草堂深厚的文化底蘊，也使它成為了中國文學史上的一塊圣地。

進了大門，只見古木參天，十分幽靜。我踩著青石板鋪成的小道向前走去，來到了“大雅堂”。這里陳列著各個朝代著名詩人的塑像，有“詩仙”李白，愛國詩人屈原，白話詩人白居易……正中擺著杜甫的塑像，只見他盤腿坐著，抬頭仰望，皺著眉頭，深刻反映出他對國家命運的憂慮和對百姓的同情。

出門向西，便來到了花徑。杜甫說過：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！豹氉月皆诨◤缴希曳路鹉苷娴目吹侥窃詽M花木、生機盎然的盛景，聞到那花兒散發(fā)出的清香，引來蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。

我穿過花徑向西北走去，來到了“茅屋故居”。沒想到，這兒只有兩間破舊的茅草屋聳立在蓮池旁，讓我不免有些失落。我走進書房，令人驚訝的是，這里只有一張小桌子和一張簡陋的床。當年杜甫就在這樣艱苦的環(huán)境里生活，我仿佛看到了那“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的景象?？杉词谷绱?，杜甫還想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，希望人民能夠過上安居樂業(yè)的美好生活。這樣的高風亮節(jié)，怎不令人欽佩？

為什么杜甫簡陋的草堂僅住了四年，卻負有如此盛名？不僅是因為草堂的風景秀美，更是因為詩圣高超的詩藝和高潔的詩風，才使得這里充滿了詩意，讓人更加心馳神往。

草堂留后世，詩圣著千秋。

杜甫草堂，真不愧是中國文化史上一顆璀璨的明珠！

杜甫草堂作文 篇4

在那遙遠的四川成都，有一個美麗的地方——杜甫草堂，一直吸引著我。今年春天，我終于可以一睹它的風采了。

杜甫草堂的美景真是名不虛傳。一進們，幾棵高大的柳樹像士兵似的站在門口，守衛(wèi)著杜甫草堂。那翠綠翠綠的柳條，像是一道道綠色的飛流直下的瀑布，向下流去。微風一吹，柳條就會搖擺幾下，我知道這是它在和我們打招呼呢。那小巧玲瓏的柳葉，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看著我們呢！柳樹下有兩只黃鸝鳥，黃色的羽毛在陽光下閃閃發(fā)光，其中一只身上有著許多黑色的小斑點，像穿了一件花衣裳，變得更神氣了。你看！它揚起那高傲的頭，不時的往草地遠處眺望，好像和我一樣也在欣賞風景。另一只黃鸝鳥則悄無聲息地飛上樹梢，用那優(yōu)美的歌聲吸引著我們的目光。黃鸝鳥，唱吧！小河為你伴奏；黃鸝鳥，唱吧！柳樹為你指揮；黃鸝鳥，唱吧！全世界為你歡呼！美妙的旋律里只有一個個優(yōu)美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》蕩氣回腸。

黃鸝鳥的歌唱完了，我也從歌的世界中驚醒過來，更吸引眼球的景物又出現(xiàn)了：白鷺身體潔白如玉，嘴巴又尖又長，整整齊齊地排著隊，好像在給我們做列隊表演。有人認為美中不足的是它們不會唱歌，可是他們自己本身不就是一首動聽的歌嗎？天空蔚藍蔚藍的，藍得發(fā)亮，就像一個大舞臺。白鷺展翅飛上藍天，在天空中形成了一道新的風景線：黃鸝在空中歌唱，白鷺在給他們伴舞……多么美好的一幅景象啊！

“深夜知雪重，時聞折竹聲?！碑斘疫M入杜甫草堂，站在窗前往西嶺山望去，哇！西嶺山變成了一幅美麗的山水畫。山上的雪為西嶺山蓋上了一層厚厚的棉被。近看，那雪十分的潔白，像奶油一樣，讓人不由得想咬口。遠看，它就像一位穿著婚紗的美人，在云端若隱若現(xiàn)。

門前那一葉葉小舟，是不是從東吳漂過來的呢？如果是的話，那東吳的人又去哪里了呢？為什么只留下這一葉葉孤單的小舟？

杜甫草堂是杜甫的天堂，是美麗的自然莊園，是黃鸝唱歌，白鷺伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的畫卷，它將永遠留在我的心中。

杜甫草堂作文 篇5

陶彥宇

春天的早上，我從睡夢中醒來，唐代大詩人杜甫突然出現(xiàn)在我的眼前。他笑著對我說：“咱們走吧。”我的腦子里全是問號，好奇地問：“我們去哪里呀？”杜甫毫不猶豫地回答：“當然是去我的杜甫草堂了?！蔽壹奔泵γΥ┥弦路?，跟著杜甫出門了。

到了杜甫草堂，我一眼就看見了一棵高高的柳樹，我的腦海里立刻想到了一句賀知章的詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”一陣風輕輕吹著，柳樹把垂在水里的柳條拽了出來，像釣到大魚了一樣。柳樹下面有兩只黃鸝，在草地上踱來踱去捉著蟲子，吃飽了，嗖的一聲，像離弦之箭一樣飛到了柳樹上，嘰嘰喳喳地唱著春之歌。草塘邊的小河里，三個一群、五個一伙的白鷺正在捕魚，當然也有在戲水的，因為受到了驚嚇，扇了扇翅膀，排成一字形飛上了青天，漸漸的，飛遠了，就像一朵流動的白云。

走進屋里，我順著杜甫指的方向，往窗外望去，窗戶好像畫框，連綿起伏的西嶺山存著千年不化的雪，山下的小河邊停泊著大大小小的船，互相映襯，就像一幅畫，我自己宛如畫這幅畫的畫家，正在欣賞我的作品，連我自己都忍不住贊嘆。

突然，誰輕輕拍了一下我說：“都快遲到了，你怎么還在睡？”我從睡夢中醒來，原來剛剛是一場夢呀！

杜甫草堂作文 篇6

在天府之國，有一處著名的游覽勝地，就是杜甫草堂，它座落在成都市新華路上唐代詩圣杜甫為避免安史之亂在朋友的幫助下在此修建的一個草堂，歷代文人墨客前來瞻仰這一勝地的不計其數(shù)，無怪乎馮至先生這樣說：“人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂?！?/p>

由外面喧鬧的人群中，從鋼筋水泥中進入了杜甫草堂，迎面撲來了的是古香古色。耳朵里再也沒有什么雜音，只有風吹疏竹的瀟瀟之聲，頓時就是心曠神怡。接觸的也不再是鋼筋水泥，一根根木頭帶替了它們，不是冰冷的，而是溫暖的。杜甫在詩中提到過"萬里橋西宅，百花潭北莊”怪不得杜甫在此創(chuàng)詩240余首如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇。

進大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑入口，入口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。在這里花開滿園，花香四溢我已經(jīng)深刻的體會過了。原來，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。

沿小徑走出就是柴門，不言而喻這就是杜甫當年放柴的地方，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”了。

步入有名的詩史堂杜甫的詩到都揭露了那血淋淋的事實，反映唐王朝由盛轉衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。在堂中杜甫正坐在石頭上，思索著國家命運，為百姓擔憂。

走出草堂，心里還在回顧，杜甫的偉大和美麗。

杜甫草堂作文 篇7

大家一定知道詩圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里嗎？今年春節(jié)，我就來到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。

一進大門，立刻感到一股苦竹的清香撲面而來，再一看，四周都被密密麻麻的苦竹包裹了起來，有些苦竹中間還有桃花和梅花爭奇斗艷。我不禁感慨到在這種優(yōu)美的環(huán)境下，寫的詩自然也是很美的！我接著往前走，看到了一幢茅草屋，這應該就是杜甫生前的住處吧，看著這幢茅草屋，我不禁又想起了杜甫的一首名詩——《茅屋為秋風所破歌》八月秋高風怒嚎，卷我屋上三重茅……

哎，杜甫草堂里面居然還有博物館。我興致盎然地走了進去，這里面記載了杜甫生前的大事,其隱居到成都就是現(xiàn)在杜甫草堂的位置，他已經(jīng)年過花甲，見這里風景優(yōu)美，便在這里住了下來，在這兒他寫過不記其數(shù)的著名詩詞，直到被官府抓回京城，杜甫終年68歲。在博物館里我還知道了古代文學界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，現(xiàn)在背誦杜甫詩詞的人比較多，宋代著名詩人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，將杜甫立為自己的目標。在這里，我還知道了原來李白和杜甫是一對非常好的朋友，他們經(jīng)常把自己的詩詞拿給對方看，互相學習，遇到困難時，李白和杜甫總是會互相幫助，從不為一點小事而斤斤計較,友情就像管鮑之交啊!杜甫的祖宗里還有一位著名的大將軍——杜真，杜甫為他這個祖宗十分自豪，他從小就勵志要比杜真獲得的成就更高。

杜甫取得如此大的成就，并不是因為天資聰穎，更多的是在于他的勤奮努力和遠大理想,正應了愛因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。

杜甫草堂作文 篇8

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟?！薄短圃娙偈住肥俏颐客肀乜吹臅?，走進《唐詩三百首》猶如走進大唐。走進李白的黃鶴樓，走進王維的終南山，走進杜甫的草堂……

漫步在唐詩中，我與黃鶴樓不期而遇。在那里，我看到了那消失在碧空中的一葉孤舟，看到不盡長江滾滾東流。李白獨自一人站在樓中，眺望載著友人的孤舟遠去，我的心也隨著他，泛起淡淡的悲傷。但我知道，這悲傷不會持續(xù)太久。一壺酒，便可以讓這點滴悲傷，隨長江東流……離愁，終究不敵李白的狂放。

我的腳步被王維的終南山吸引。一生的順其自然，終于換來了王維向往的和平生活。在這里，他奉佛參禪，品酒吟詩———多么令人神往??！詩與畫，也都成為他的伴侶。這恬淡而閑適的心境，怎能不令人羨慕？

夜讀唐詩三百首，最牽動我的情腸的還是杜甫。杜甫的詩篇永遠那樣沉郁頓挫。走進杜甫的詩，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，有“漫卷詩書喜欲狂”的喜出望外，但更多的是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的感傷，是“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的凄苦。

但為什么杜甫飽受磨難，卻仍堅持要為國效力？直至我走進了他的草堂，聽到他掛念天下寒士的陣陣吶喊，我才明白，這一切，都是為了堅持心中的憂國憂民！他的詩，他的精神，如鼓，如鐘，回響在神州大地上！

掩卷深思，一部《唐詩三百首》寫滿了大唐的精魂。走進杜甫，走進草堂，也走進他的詩魂。

杜富國事跡觀后感九篇

您需要的“杜富國事跡觀后感”已經(jīng)備好了，你知道該如何完成一篇令人印象深刻的作品名觀后感嗎？觀看優(yōu)秀的影視作品，總能讓我們受益匪淺，看完后我們經(jīng)常會有腦中靈感涌現(xiàn)的時候。這時我們可以用寫觀后感的方式來記錄我們對作品的理解，感謝你的閱讀期望你能夠喜歡并分享這篇文章！

杜富國事跡觀后感【篇1】

“雷神”杜富國榮立一等功，現(xiàn)為南部戰(zhàn)區(qū)陸軍某掃雷大隊戰(zhàn)士，在云南麻栗坡掃雷過程中突遇爆炸當場昏迷，深受重傷，年僅27歲并且今年剛結婚，便失去了雙手和雙眼。

年輕英雄的重傷無疑是悲痛的，帥氣陽光的微笑讓我們不忍相信上帝的無情，英勇無畏的軍人氣質讓我們肅然起敬。今日這位英雄的名字刷爆了我們的朋友圈，銘記在我們的心頭，是英雄身上充滿著榜樣的特質，蘊含著榜樣的力量，指引著我們學習的方向。

27歲的他，已經(jīng)有8年的軍齡。19歲應征入伍，保家衛(wèi)國，向往成為英雄，可是不懼成為烈士。杜富國用實際行動向我們展示了軍人的初心和立志當高遠的先進做法，他也身體力行努力實踐著“不忘初心，牢記使命”優(yōu)秀作風。共產(chǎn)黨人的初心是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興;科技工作者的初心是為創(chuàng)新事業(yè)找突破，為中國經(jīng)濟添動力;青年學子的初心是為中華崛起而讀書，為成就自我而努力。每個人均有自我的初心，應當堅守自我的初心并身體力行。

“你退后，讓我來!”這是杜富國受傷前說的一句話。當接到“查明有無詭計設置”的指令后，他以命令的口氣對同組戰(zhàn)友艾巖說。這是軍人的擔當精神與職責意識，更是不怕犧牲敢于主動承擔危險的大無畏。新的時代賦予了軍人新的使命和新的職責，當然新的時代，也需我們新時代的青年不忘初心，肩負起新的使命擔當。鐵肩才能擔道義，新時代的青年也要有擔當職責的膽量和氣魄，充分認識擔當作為的重大意義，堅持做到心中有責，心中有德，心中有學。

伴隨著“轟”的一聲巨響，他下意識地倒向艾巖那一側。下意識的倒向自我的戰(zhàn)友，保護自我的戰(zhàn)友，是軍人的義、團結和隊友精神。團隊精神是一種家庭精神，充滿著和諧、信賴、保護的團隊氛圍，維系著你中有我我中有你的心靈契合。團結的力量源于統(tǒng)一的目標。共同的夢想，一致的追求使各種力量匯聚到一齊，并朝著同一方向疊加累積，進而真正達成心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩。共同的團隊擁有共同的夢想，秉持著共同信任，貫穿著舍己為人，我們新時代的青年應當深化團結意識，踐行舍己為人。

“雷神”的重傷讓你我陷入悲痛，但“雷神”的力量激勵著你我勇往直前。我們必須不忘初心，謹記職責擔當，注重團隊精神，致敬排雷英雄，在新時代下發(fā)揮新時代力量。

杜富國事跡觀后感【篇2】

95歲老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自我的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，在平凡的崗位上做出不平凡的事情，是所有人學習的榜樣。

回顧張富清同志的一生，在戰(zhàn)爭時代，擔任的是最危險的突擊任務，因為他堅信“越是艱險，越要向前”；退伍之后，堅定信念，秉承著...員的初心，把自我送到祖國最需要自我的地方，他從不炫耀自我的成就，而是把一切都當做是一名...員應當做的事。這是一名...員帶著自我的赤誠之心為黨和國家在奮斗，為新中國、為人民不畏困難、勇于犧牲。

風風雨雨艱苦奮斗一生，卻把所有的戰(zhàn)績都歸功于自我的黨員身份，正因為對入黨宣誓的執(zhí)念，對自我初心的堅守，才會在平凡的崗位上做出不俗的成就，奉獻自我的青春和力量。英雄不忘初心，堅定自我的信仰，哪怕前方是一條戰(zhàn)火硝煙、鋪滿荊棘的道路，也要用自我的身體擋住這些困難，只因為時刻記得自我是一名戰(zhàn)士，一名...員。

心中有信仰，行動有力量。有了堅定的目標和夢想，才會為之而奮斗努力，不管條件多艱苦，也要本著職責心和愛崗敬業(yè)的精神全身心的投入自我的工作熱情。新時代、新征程、新夢想，用...人的初心和信仰力量做堅強的后盾。

杜富國事跡觀后感【篇3】

杜富國是我認識的一位值得欽佩和敬仰的人。他的事跡令人深思，給我留下了深刻的印象和觸動。我在觀看他的事跡紀錄片后，深深地被他的堅韌毅力和對生活的熱愛所鼓舞。下面，我將詳細描述并分享我的觀后感。

杜富國，是一位來自中國西北某鄉(xiāng)村的農(nóng)民。他青年時代憑著自己的努力，考上了某大學。然而，他的大學生活并不如人所愿。因為來自農(nóng)村的他，思維方式和城市里的同齡人存在很大的差距，無法適應大學生活的轉變。在這樣的困難面前，很多人可能放棄，選擇回到農(nóng)村。但是，杜富國卻沒有這樣做。

杜富國并沒有因此而灰心喪氣，他認識到自己面對的困難，是需要通過堅持自我的努力才能克服的。于是，他將目光投向了自己最擅長的一項技能——跑步。跑步不僅是他的愛好，更是他面對困難時解壓的方式。他投入了大量的精力和時間去訓練自己，不僅僅是為了獲得成績，更是為了強化自己的意志力和毅力。

通過長期的堅持和努力，杜富國終于在全國比賽中獲得了第一名的成績，讓他得以加入國家隊，成為一名職業(yè)運動員。然而，接下來的事情對他來說并不是那么順利。他在一次事故中受了傷，身體不得不停止跑步訓練。這對于一個長期依靠跑步來維持自信和樂觀的人來說，無疑是一個巨大的打擊。

但是，杜富國并沒有沮喪和消極。他相信只要自己堅持不懈努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，重新恢復訓練。他尋求了醫(yī)生的幫助，接受了康復訓練，一點一滴地恢復著自己的身體素質。雖然康復的過程中付出了非常多的時間和精力，但他不曾抱怨或后悔。他的毅力和決心讓他重新站起來，繼續(xù)他的跑步夢想之旅。

杜富國的堅持最終獲得了回報。他在全國比賽中再次勇奪冠軍，并代表中國參加了幾屆國際比賽，為國家贏得了榮譽。他的努力和奮斗精神成為了年輕人們學習的榜樣和鼓舞。

通過觀看杜富國的事跡，我深深感受到了堅持的重要性。無論面對什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們保持積極的心態(tài)和堅強的意志，堅持不懈地努力，就一定能夠取得成功。杜富國的事跡再次證明了“天道酬勤”的道理。

此外，杜富國的樂觀和積極面對生活的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他不論面臨多大的困難和挫折，都能以微笑和坦然的心態(tài)去面對。他相信，只要自己努力付出，就一定能夠改變現(xiàn)狀和取得成功。這樣的樂觀精神和積極態(tài)度值得我們學習。

總而言之，杜富國的事跡觸動了我的心靈，讓我明白了“堅持自我的努力”和“樂觀積極的心態(tài)”的重要性。無論面對什么困難和挑戰(zhàn)，我們都應該勇敢面對，堅持努力，并且保持樂觀和積極的心態(tài)。我相信只要我們抱持著這樣的信念，就能夠克服一切困難，追逐自己的夢想，實現(xiàn)自己的價值。

杜富國事跡觀后感【篇4】

向“八一勛章”獲得者學習，像他們那樣，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹軍委主席負責制，做到絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。

像他們那樣，一心一意抓備戰(zhàn)謀打贏，砥礪戰(zhàn)斗作風、苦練實戰(zhàn)能力、鍛造勝戰(zhàn)本領，關鍵時刻敢于犧牲、敢于斗爭、敢于勝利，堅決完成黨和人民賦予的使命任務；像他們那樣，始終對事業(yè)極端負責、極端認真，主動擔當作為，勇于攻堅克難，銳意開拓創(chuàng)新，奮力攀登高峰，爭做新時代的強軍先鋒；

像他們那樣，模范踐行“三嚴三實”和“四鐵”要求，艱苦奮斗、無私奉獻，勤奮敬業(yè)、恪盡職守，立起“四有”新時代革命軍人的好樣子。貫徹新時代軍事戰(zhàn)略方針，堅持黨對人民軍隊的絕對領導，堅持走中國特色強軍之路，全面推進政治建軍、改革強軍、科技強軍、人才強軍、依法治軍，全面加強練兵備戰(zhàn)，奮斗奮進，苦干實干，全面提高履行新時代使命任務能力，為實現(xiàn)黨在新時代的強軍目標、把人民軍隊全面建成世界一流軍隊作出新的更大貢獻。

杜富國事跡觀后感【篇5】

中央宣傳部22日在北京向全社會宣傳發(fā)布杜富國的先進事跡，授予他“時代楷模”稱號。

杜富國是陸軍某掃雷排爆大隊戰(zhàn)士。入伍以來，他始終把忠誠和信仰刻在心中，把使命和責任扛在肩上，主動請纓征戰(zhàn)雷場，苦練精練過硬本領，為人民利益和邊境安寧揮灑熱血，在平凡崗位干出了突出業(yè)績。2018年10月11日，杜富國隨隊參加排雷作業(yè)時，危急時刻沖鋒在前，為保護戰(zhàn)友身受重傷，失去雙眼和雙手。杜富國同志曾先后獲得“全國自強模范”“感動中國十大人物”、陸軍“四有”新時代革命軍人標兵等稱號，榮立個人一等功。

杜富國的先進事跡集中宣傳報道后，在全社會引起熱烈反響。廣大干部群眾認為，杜富國是紅色老區(qū)培養(yǎng)出的優(yōu)秀兒女，是用生命擔當使命的新時代英雄戰(zhàn)士。他的先進事跡，充分彰顯了忠誠堅定的理想信念，為民奉獻的家國情懷，敢于擔當?shù)倪M取精神，直面磨難的剛毅品格，書寫了有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人的鐵血榮光。部隊官兵紛紛表示，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平強軍思想，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹軍委主席負責制，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士，以昂揚的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，積極投身新時代強國強軍偉業(yè)，以一流業(yè)績迎接新中國成立70周年。

“時代楷?！卑l(fā)布儀式現(xiàn)場宣讀了《中共中央宣傳部關于授予杜富國同志“時代楷模”稱號的決定》，播放了反映杜富國先進事跡的短片。發(fā)布單位有關負責同志，部隊官兵，杜富國的親屬、戰(zhàn)友及社會各界代表等參加發(fā)布儀式。

杜富國事跡觀后感【篇6】

今年，國內各大行為媒體爭相報道一位來自湖北來鳳縣95歲戰(zhàn)斗英雄的故事，他的身份是一名銀行退休干部。幾十年來默默無聞投身于社會主義事業(yè)建設，連家人都不明白他曾是一名戰(zhàn)功赫赫的英雄，這名老人就是近日被中宣部授予“時代楷?！狈Q號的張富清。他用六十年的堅持詮釋了一名...人的品行和奉獻精神，他的不驕不躁和低調品行為全國的黨員干部上了一堂生動而又深刻的黨課，值得廣大黨員和政府公職人員學習。

要學習張富清同志艱苦樸素的精神。在觀看張富清先進的紀錄片中，張富清家中簡單的陳設，處處彰顯了他艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。我想這一輩的人都經(jīng)歷過了三年的自然災害，他們比我們更懂得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，可是幾十年如一日的樸素，異常是在改革開放后，經(jīng)濟突飛猛進的此刻，還能繼續(xù)秉承這樣的美德值得我們學習。

要學習張富清同志對黨的忠誠。張富清對黨有著絕對的赤誠和信念，對自我的小家從不研究家庭得失、個人得失，率先垂范，讓原本有正式工作的妻兒下崗、下鄉(xiāng)。他的“舍小為大”是千萬.....人披荊斬棘、創(chuàng)造奇跡的一個縮影。

要學習張富清同志的甘于平淡。張富清轉業(yè)之后，把自我在部隊里的軍功獎章全部鎖了起來，不向團體提出過困難要求。默默地履行著吃苦耐勞的義務。他說：“我是一名...員，在黨需要的時候，越是艱險，越要向前！為了黨和人民，就是犧牲了，也是無比光榮?！?/p>

這是一個經(jīng)歷過戰(zhàn)火錘煉的...員，這是一個經(jīng)歷過生死考驗的...員，在他的心里，他早已將自我的生死置之度外了，更過分點說，或許在他的心里，他早已經(jīng)死過一回了，此刻的他是完完全全為了黨在活，為需要他的國家而活，哪里需要就到哪里去。

我們很幸運地出生在一個和平的年代，更幸運的是我們還出生在一個經(jīng)濟比較發(fā)達的年代，我們體會不到吃不飽、穿不暖、沒瓦遮頭的痛苦，是革命前輩給了我們這么完美的此刻，在這么多誘惑的此刻，我們更應當時時警醒自我，嚴以律己、提高黨性品德修養(yǎng)，樂于奉獻，進取投身于中國特色社會主義事業(yè)建設中！

杜富國事跡觀后感【篇7】

“他的心里裝著的都是人民，從來沒有他自我和家人”，張富清的兒子就是這樣描述他的父親的，聽得出他對父親有些絲絲的“抱怨”，但當他了解到其父隱藏了60多年的英雄事跡后，他說：“我此刻明白了，父親是在向黨報恩”。

張富清，雖已是95歲的高齡，但始終牢記當年在部隊里時許下的錚錚誓言，一輩子都在用他的一言一行，一舉一動踐行著共產(chǎn)黨員的初心和黨性。從戎，他多次勇當突擊隊員，沖鋒陷陣，立下赫赫戰(zhàn)功;轉業(yè)，他放棄了回原籍工作的機會，主動選擇去湖北省最偏遠最艱苦的地區(qū)任職，夙夜在公，在公明明;齊家，他身居陋室但不覺清貧，鎖住組織給的降壓藥，堅決不與大兒子分享，確保粒?！皩Ｋ帉Ｓ谩保饲诳藘€，公私分明;修身，他活到老，學到老，始終堅持在思想政治上與黨中央一致，身患眼疾，不愿多花公家一分錢，使用最便宜的人工晶體，截肢后堅決不用輪椅，靠著假肢再次站立，意志頑強，行有力量。

我認為，張富清同志不僅僅是過去戰(zhàn)爭歲月的突擊英雄，更是貼合新時代忠誠干凈擔當好干部標準的先進模范，是我們每一位共產(chǎn)黨員共同學習的榜樣。我們應當像他一樣：

學習張富清事跡，就要始終心懷人民，堅定夢想信念。我們黨來自于人民，為人民而生，為人民而興。實現(xiàn)人民群眾對完美生活的向往就是我們黨執(zhí)政的奮斗目標，我們必須俯下身子，走到群眾中去，堅持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終關注人民群眾的切實需求，解決人民群眾的實際困難，以群眾滿意不滿意、高興不高興為工作成效的“試金石”。

學習張富清事跡，就要始終恪盡職守，帶頭真抓實干。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征路。我們這代人雖身處和平年代，但國際形勢嚴峻，競爭日益激烈，想實現(xiàn)身上的使命并不簡便，我們需要在這“無聲硝煙”的“戰(zhàn)爭”中，繼續(xù)學習和發(fā)揚張富清同志的突擊隊精神，勇向急難險重任務沖鋒，啃前人啃不下的“硬骨頭”，立足崗位，奮發(fā)實干，在新時代的長征路上創(chuàng)造新業(yè)績，做出新貢獻。

學習張富清事跡，就要始終清正廉潔，堅持純潔本色。我們要明白一厘一毫，皆民脂民膏;一絲一粒，皆我之名節(jié)。共產(chǎn)黨人僅有公正克己，不貪不腐，一心為公，才能使民心穩(wěn)固，社會穩(wěn)定，國家長治久安。我們要同一切弱化黨的先進性和純潔性的行為作斗爭，不給人民心添堵，不給組織找麻煩，努力建設堅強有力的黨組織，團結帶領全國人民早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

杜富國事跡觀后感【篇8】

學習英雄事跡，爭做新時代好青年。2018年11月30日，團貴州省湄潭縣委聯(lián)合湄潭縣天城鎮(zhèn)團委在掃雷英雄杜富國的母?！斐侵袑W，組織開展了杜富國先進事跡主題教育活動，號召廣大學生學習杜富國的崇高精神，做新時代的有為青年。

活動首先進行了莊嚴的升旗儀式，隨后，通過播放新聞視頻、現(xiàn)場宣講等形式，再現(xiàn)了杜富國排雷的英勇事跡，現(xiàn)場學生無不為之動容，用熱烈的掌聲向學長杜富國致敬?；顒舆€通過微信語音的方式，與遠在云南的杜富國父親杜俊進行了現(xiàn)場連線，詳細了解了杜富國目前的康復情況，當?shù)弥鸥粐眢w恢復良好時，全場學生齊聲喊出：杜富國哥哥，您好!一起向掃雷英雄杜富國表達了來自家鄉(xiāng)學弟學妹的美好祝愿。

此次活動中，團縣委書記張晶晶指出，我們每個人都應當以“杜富國”式的精神品格激勵自己，將這份精神力量化作探索的熱情和前行的動力，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中，迸發(fā)青春力量，展現(xiàn)青春價值，綻放青春光彩。

杜富國事跡觀后感【篇9】

2018年10月11日下午，在邊境掃雷行動中，面對復雜雷場中的不明爆炸物，杜富國對戰(zhàn)友喊出“ 你退后，讓我來”，在進一步查明情況時突遇爆炸，英勇負傷，失去雙手和雙眼，同組戰(zhàn)友安然無 恙。杜富國的傷情牽動著全國人民的心，人們通過各種形式向他表達慰問。國防部評價說：杜富國同志面對危險、舍己救人，用實際行動書寫了新時代革命軍人的使命擔當。

杜富國，1991年出生，貴州省遵義市湄潭縣興隆鎮(zhèn)太平村人，南部戰(zhàn)區(qū)陸軍云南掃雷大隊中士。

他已獲得的榮譽包括：

2018年11月24日，被授一等功獎章和證書。12月18日，被授予“云嶺楷?！睒s譽稱號。12月20日，被評為陸軍首屆“四有”新時代革命軍人標兵。在18年12月里，陸軍黨委召開常委會，作出關于開展向獻身強軍備戰(zhàn)的排雷英雄杜富國同志學習活動的決定。此外，他還入選了感動中國2018候選人物。

他是于2015年6月15日主動申請從原單位加入到臨時組建的掃雷部隊的。2018年他才27歲，當年才剛結婚。

2018年10月11日下午，他們掃雷大隊四隊在云南某雷場進行掃雷作業(yè)，作業(yè)組長杜富國帶戰(zhàn)士艾巖在一個爆炸物密集的陣地雷場搜排時，發(fā)現(xiàn)一個少部分露于地表的彈體，初步判斷是一顆當量大、危險性高的加重手榴彈，且下面可能埋著一個雷窩。杜富國馬上向分隊長報告。接到“查明有無詭計設置”的指令后，他命令艾巖：“你退后，讓我來!”正當他按照作業(yè)規(guī)程，小心翼翼清除彈體周圍的浮土時，突然彈體發(fā)生爆炸，他下意識地倒向艾巖一側。飛來的彈片伴隨著強烈的沖擊波，把杜富國的防護服炸成了棉花狀，也把他炸成了一個血人，他因此失去了雙手和雙眼。而正是由于杜富國這舍生忘死的剎那一擋，兩三米之外的艾巖僅受了皮外傷。

發(fā)生爆炸后，杜富國當場昏迷休克、傷情十分嚴重。經(jīng)過軍地雙方醫(yī)護人員近3個小時的共同努力，杜富國術后傷情才得到有效控制，生命體征趨于平穩(wěn)。但他卻永遠地失去了雙手和雙眼，而同組戰(zhàn)友則在他的保護下安然無恙。

小貓杜威讀后感

對于學生來說寫作文是非常重要的一件事。寫作是我們表現(xiàn)無窮無盡的創(chuàng)作力的方法之一。寫好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習。那大家是否知道寫好作文秘訣？小編特別整理來自網(wǎng)絡的小貓杜威讀后感，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

小貓杜威讀后感 篇1

對于所謂的暢銷書，我基本上不感冒。這書吸引我的地方，一來我也是個愛貓之人，二來它的特別之處在于，它是一只圖書館的貓。令我不禁好奇地想入非非：如果我去圖書館的時候看到只到處晃蕩的貓貓，是否還會專心看書?封面上的杜威，何等可愛，表情平靜而友好，讓人忍不住想知道它的故事。

杜威是一只才出生不久的小貓，在最冷的冬天被遺棄在圖書館的還書箱里，當它被圖書館長薇奇發(fā)現(xiàn)時，骯臟不堪，奄奄一息。經(jīng)精心擦洗和救護后，它帶著傷腿，馬上做出令人驚奇的姿勢——對每一個人表示充滿感激和愛，圖書館收留了它。它不久就養(yǎng)成了固定的習慣。每天早晨在圖書館門口等待薇奇的到來，向她招手，然后便跟著她在館內巡視，挨個兒拜訪每位員工，等待圖書館開門后第一個客人的到來……隨著歲月的流逝，杜威已經(jīng)成了小鎮(zhèn)圖書館乃至整個小鎮(zhèn)的人們不可或缺的伴侶。

這本書貫穿了好幾條歷史的線索，除了杜威的一生，還有作者，也就是圖書館館長的個人奮斗史和家族史，以及美國衣阿華州的這個小鎮(zhèn)斯潘塞的一段變遷歷史，顯示了美國平民的奮斗、堅強和善良，有人說美國精神就是由這廣袤內陸樸實善良的人民所代表，而不是如紐約那樣的燈紅酒綠物欲橫流利益至上。斯潘塞小鎮(zhèn)的居民在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進程中，拒絕了屠宰場與賭場，始終堅守著那一片靜謐的樂土，核心價值的穩(wěn)固，得益于一代代的居民對信仰與生活方式的維護。作者說：“我們都是善良、可靠、勤勞的中西部人。我們驕傲，同時謙遜。我們相信一個人的價值取決于鄰居對你的尊重?！睗夂竦泥l(xiāng)土意識，會讓一個平凡的地方變得不平凡，因為每個人的決心與夢想，就是要讓他們所生存的地方變得更好，無論它看上去多么小、多么落后。

薇奇在文中曾寫道這樣一段話：“你肯定注意過新鮮玉米棒上的穗須。它們如絲緞一般。每根穗須都連著玉米棒的一個點。只有在那根穗須授過花粉之后，那個點才會長出玉米粒。一次一粒，玉米棒就這樣形成。要使一根玉米棒長得飽滿，每根絲都必須授粉。杜威就是這樣發(fā)揮作用的。它日復一日地贏得人心，每次一個人。它從不遺漏或忽視任何人。如果你愿意接受，它在那兒等你。如果你不愿意接受，它會想辦法讓你改變。杜威就有那種人格魅力：熱情，誠實，可愛，樂觀，謙遜(對一只貓來說)，還有更重要的，它是每一個人的朋友?！?/p>

杜威沒有高貴的血統(tǒng)，奇異的技能，它只有簡單的、打動無數(shù)讀者的心的故事。被人遺棄卻依舊充滿信念滿懷感恩，拋開那些被人拔高的文字后的微言大義，杜威只不過用自己的率真與質樸讓我們這些蕓蕓眾生“找到你的位置。滿足于你擁有的`東西。善待每一個人。過一種好生活。不是關于物質，而是關于愛。愛，永遠是可遇不可求的?！睂τ诙磐?，這個答案是簡單的，但對于人類，這時常很難。“不管環(huán)境如何，它從不失去信念，從不失去對生命的珍重。它是謙虛的。也許謙虛這個詞并不合適——它畢竟是一只貓——但它確實沒有傲氣。它很自信。也許這是九死一生的幸存者的自信。是那種曾經(jīng)走到絕路，失去所有希望，然后又柳暗花明的安詳。我不知道。我只知道從我們發(fā)現(xiàn)杜威的那一刻起，它就相信一切都會好的?！?書里有一段耐人尋味的對話。那些苦苦支撐的小圖書館員工問：“難道我們都養(yǎng)一只貓嗎?”薇奇的回答是：“不，你們應該相信自己。”

和杜威一起的時光，用作者自己的話來說是：“什么也不做，什么也不說，就是兩個朋友依偎在一起，像一雙等待鞋子的舊襪子。”杜威的想法，膝頭是用來打盹的，只有小貓才在那上面玩耍，當然了，得由他自己來選擇跟誰在一起。堅強的杜威活了下來，并且始終如一地帶給我們快樂，感動，以及信心，直到他的離開，我知道任何一段生命都有終結的時候，但是在這段生命過程中，我們需要好好地去過好這段時光，即使走到了絕路，也應該有戰(zhàn)勝任何困難的決心。

在看的時候，我就知道這本書會寫到杜威老去的事，畢竟一只貓能有幾年的壽命呢，雖然做了心理準備，看到后面眼淚還是止不住。因為我無法不想念起自己那只痛失的愛貓，它還不到一歲，我把它當作家庭成員和至親那樣無比寵溺，曾以為我們會相伴至少十幾年，那段時間我十分消極低沉，好不容易才恢復過來，現(xiàn)在想起還心酸。杜威因為身體的頑疾，在薇奇的同意下，被執(zhí)行了安樂死。當年齡已高的杜威，仍然完美地履行它在圖書館慣常的責任，體貼地穿梭于人群中間，然后精疲力盡地累倒在睡塌上時，愛它和了解它的館員感動地凝視它——“多少年來，我以為自己為杜威作了這些。當杜威受傷、寒冷和哭泣時，我在那里。我抱住了它。我確保一切都安然無恙。然而，真實的情況是，這么多年以來，在艱難的日子，在美好的日子，在所有構成我們生命之書的一頁頁的那些不被記憶的日子，是杜威在抱著我?，F(xiàn)在它仍然抱著我。因此，謝謝你，杜威。謝謝你，不管你在哪里?！?/p>

書中還有些令我觸動極大、感受很深的段落——

我的一位良師益友貝爾醫(yī)生說，每個人都有一個痛苦測量計，從0到十。在到達十之前，誰也不會做任何改變。即使是九也不行。九的時候，你仍然畏首畏尾。只有到了十，你才會義無反顧，到了那個時侯，你會知道的。誰也不能替你做決定。

我在一個朋友那里親眼目睹了這一事實。她懷孕了，她那個虐待成性的丈夫仍然每天打她。我們決定必須讓她從那里擺脫出來，否則后果不堪設想，所以就勸她離開那個男人。我們把她跟孩子一起安置在活動房屋里。她父母每天過來。她什么都不缺。兩星期后，她又回到了丈夫身邊。我那時就意識到，你不可能讓別人去做你認為正確的事。他們必須自己覺悟。一年后，我的朋友永遠離開了她的丈夫。她沒有需要我們任何人的幫助。

我也是自己明白這個道理的，因為一個婚姻解體的過程是緩慢的。令你心力交瘁的也許不是緩慢，而是不肯放棄。每天都更糟糕一點，更難以預料一點，最后你做的事情是你以前根本沒想過自己會做的。

薇奇也說到這樣一個故事，大意是：小時候，有一次差點被拖拉機弄傷，還好只是割傷了手指。然而回到家以后，父親看到她，驚愕了半天，緊緊地抱柱她，說沒事……這就是生活，人們不免會受傷，有輕的也有重的，然而這都不重要，更重要的是有人在那里把你抱起來，緊緊地摟著你，告訴你一切都沒事……

在我們的生活和工作中，總有不如意的事，只是那些不如意，是否達到十分的痛苦而促使你不得不自己作出改變?眼看著每天都更糟一點，直至最后的麻木、崩潰或爆發(fā)?

小貓杜威讀后感 篇2

今天，我終于含著淚把這本《小貓杜威》讀完了。以前，我不太喜歡貓，甚至有點討厭它們。但當我讀完這本書時，我已識到我愛上了這只可愛而體貼的小貓，杜威讀了《貓寶寶》。

這本書主要講述的是在那年最寒冷的冬天早晨，斯賓塞公共圖書館館長維姬·梅隆在圖書館的回程箱里發(fā)現(xiàn)了這只可憐的小貓——他非常漂亮。他的毛皮是鮮亮的橘黃色和白色，夾雜著隱隱的暗色條紋。他的臉龐十分完美。

他的眼睛，那是一雙金光閃閃的大眼睛！在接下來的19年里，杜威以他的熱情、真誠、魅力、陽光和謙遜，以及斯賓塞和全國人民的心，俘獲了薇姬的心。第二天早上，杜威會在圖書館的窗口向他的母親薇奇揮舞爪子；然后他會向愛他的員工和顧客致意。

杜威在午睡時最討厭別人觸碰他的小肚皮(一下也不可以);在員工們和媽媽離去時，杜威會想盡一切辦法留住他們，陪他玩一會兒游戲，媽媽和員工們總是經(jīng)不住杜威那副可愛樣，和他玩一會兒捉迷藏。杜威給每個人他的愛。杜威不是一只可以觸摸的貓，而是一個朋友，一個老朋友。

故事的結尾很凄涼，杜威終于離開了。杜威給人們帶來了許多美好的回憶。他突然離開，為書中所有的人留下了眼淚。我也為杜威的離去流下了悲傷的眼淚。為杜威祈禱的人比我們想象的要多。他們中有些人只見過杜威，但他們忘不了杜威。杜威的身影永遠銘刻在他們心中。

雖然我沒見過這只獨一無二的小貓，但他的熱情和理解讓我深深地愛上了他！

小貓杜威讀后感【二】

一個寒冷的冬天，一只小貓被扔進愛荷華州斯賓塞圖書館的歸還箱，差點凍死。圖書館的成員決定收養(yǎng)這只小貓，并給它取名為杜威。這只體貼的貓在斯賓塞圖書館生活了19年，給周圍的人帶來了無數(shù)的樂趣。它一生中接受過無數(shù)次采訪，很多人都是從遠處來看它的。它是一只非常獨特的圖書館貓。

那只小貓杜威當晚才幾周大，就被扔進了斯賓塞圖書館的歸還箱。圖書館館長薇奇·麥侖是單身媽媽，但仍然堅強地生活著。第二天早晨，她發(fā)現(xiàn)了小貓杜威。

小貓杜威獲救后勉強撐起一瘸一拐的腿腳，以充滿感激和愛的姿勢，磨蹭每一只撫摸它的手，贏得了薇奇的心，也贏得了圖書館所有人的心。在接下來的19年里，這只貓杜威以其熱情、熱情、謙虛和敏銳的第六感感動和吸引了鎮(zhèn)上的居民。杜威的名氣從一個小鎮(zhèn)傳到另一個小鎮(zhèn)，從一個國家傳到另一個國家，最后名揚四海。

杜威不再只是一個朋友了。它已經(jīng)成為人們的驕傲，成為這個小鎮(zhèn)的驕傲，這個小鎮(zhèn)已經(jīng)逐漸從有是一來最大的危機中恢復過來。

杜威有一種人格魅力：熱情，誠實，可愛，樂觀，謙遜，還有最重要的，它是每個人的朋友，杜威與其它貓的與眾不同之處在于它安靜，耐心，有尊嚴，有智慧，最重要的是它熱情好友。一只圖書館的貓必須喜歡人。

更不用說愛了，圖書館貓必須有100%的愛，這是不言而喻的。

如果你遇到這樣的動物，你會不由自主地想要保護它，擁有它，只為把你的心交給動物，它就會坦誠相待。只有用一顆善良的心，面對一切才會這樣。

杜威是一只與眾不同的貓，它與人們的心息息相關，它永遠在我的心里。

小貓杜威讀后感 篇3

很少寫讀后感，總覺得有時候感受是很難用言語表達的，更別說寫出來。但是今天當我熱淚盈眶的合上書，我決定寫讀后感，因為我知道我有好多的話要說……

知道這本書的時候是它第1次印刷，很多雜志報刊上都推薦這本書說是2009年最感人的一本暢銷書，我一直對書商們的推薦不感興趣，但是卻在上周2的時候鬼使神差的在當當上付了款。

我以為這將是一本像往常一樣搞笑的，詼諧的故事書，確實里面很多東西很搞笑，也很詼諧，但是我卻幾度落淚，最后泣不成聲。

整本書并不是所有的字里行間都是寫貓，更多的一部分是描寫20年間美國一個叫做阿依華的地方的歷史，描寫人們怎么奮斗、失落、離去、回來、生老病死，而杜威是這個小鎮(zhèn)眾多歷史中的一個，是的，他就是一個歷史，而這個歷史，是從一個寒冷的早晨，從一個冰冷的還書箱開始的，最終在19年以后，在一家醫(yī)院溫暖的懷里結束的。我不得不承認，當杜威身體漸漸涼下去癱軟在媽媽的懷抱里時，我躲在被子里強忍住哭聲，淚流滿面。

杜威的離開，并不代表一段歷史結束，而是一段新歷史的開始。說實話，我認為作者并不擅長寫作，至少從中文譯本中我覺得很多語法過于通俗，過于凌亂，到處都是插敘，但就因為這樣的語法，要我更能站在作者的角度去看這個故事。

很難想象，一只貓在19年間鼓勵著一個小鎮(zhèn)奮進，融合。要大家走得更近，成為象征，成為話題。不是每一只貓都能做到跟杜威一樣，我相信，在杜威，被解救的那一瞬間，在薇奇溫暖的手掌間睜開眼睛的一剎那，杜威看見的并不是一個館長，也不是一個女人，更不是一個陌生人，我相信，杜威看見的是他的媽媽。享受著媽媽的溫暖。

你也許也很難想像，一只“普通”的圖書館貓能在死后很短的時間內收到上千封郵件的追悼信，你也很難想象，幾乎整個鎮(zhèn)子的人為了一只貓來到圖書館守夜……為什么？因為杜威不普通，他是每一個人的朋友，就像是書中所說：他喜歡每個人，把愛分給每個人，但是也有不喜歡他的人，他就努力做到要他接受自己。

失去親人的妻子，失去寵物的媽媽，居無定所的流浪漢，西裝筆挺的上層人士，患有貓毛過敏癥的孩子，生下帕金森綜合癥孩子的母親，老人，嬰兒，工人，農(nóng)民，每個人都會由衷的喊道：嗨，杜威，今天怎么樣？

他的存在超越了一個天使的價值，他給人們帶來精神上的慰籍，當有人傷心，迷茫，失望……杜威會抽出更多的時間與他相伴。

找到自己的位置，滿足于你擁有的東西，善待每一個人，過好每一種生活，不是關于物質，而是關于愛……

最后用作者在本書中最后那句話收尾吧：多年來，我以為自己為杜威做了些什么。我以為這是我的故事，以為是我做了這些當杜威受傷、寒冷、哭泣時，我在那里。我抱住他，我確保一切安然無恙。然后，那只是小部分的事實，真實的情況是，這么多年來，在艱難的日子里，在美好的日子里，在所有構成我們生命之書的一頁頁的那些不被記憶的日子里，是杜威抱住著我。

現(xiàn)在他仍然抱著我。因此，謝謝你，杜威。謝謝你，不管你在哪里。

小貓杜威讀后感 篇4

以前，我一直認為人和動物永遠不能成為朋友。人類破壞環(huán)境，動物憎恨人類，心與心之間永遠有一道鐵柵欄。

我曾經(jīng)在書中思考過一些問題：為什么杜威如此了解人類，成為人們最親密的朋友？難道真的是杜威比別的動物通人性嗎？

不，不是。你如果有一顆和動物成為朋友的真誠的心，你就會發(fā)現(xiàn)，只要你善待一個動物，并試著了解它，你就會得到那些可愛的生靈們的雖然微不足道但是真誠的一點饋贈及回報。

但是自從我讀了《小貓杜威》之后，我終于明白了：動物也能給我們帶來美好的事物。

讀過這本書的人都明白作者薇奇與杜威的深情厚誼，作者把它從還書箱中救了出來，并照顧它，呵護它。薇奇愛著杜威，他也贏得了杜威的愛。而在我們的社會里，很多人不知道如何去愛小動物，甚至是故意殺死它們。

比如，在路上，司機發(fā)現(xiàn)了一只流浪狗，卻肆無忌憚地從它身上碾過；比如，一群孩子抓住一只流浪貓，折磨它，肢解它，讓它痛苦地死去。

我記得小時候，我曾經(jīng)虐待動物。那次我抓到了一只麻雀，就用繩子一端綁住了它的腿，一端拉在自己手里，只要麻雀一飛，我就拽動繩子，讓它掉下來，再拖回去。不久，麻雀的**幾乎擦亮了，躺在地上喘著氣，奄奄一息。

我看著它那可憐的樣子，讓它走了，但我想起麻雀傷疤飛走的時候的樣子，心里很難受。從那以后，我就再也不傷害小動物了，因為這是上所有的動物都是和我們人類一樣有情有義的一個個生靈啊！讀了這本書以后，我要更加得愛護動物！

如果你是一只動物，有人想抓住你，把你和親戚隔離開來，奴役你，和你一起玩，折磨你，你會有什么感覺？如果有人想和你交朋友，對你又善真誠，愛你，你會有什么反應？因此，我們應該懂得如何與動物相處，把他們當成我們的一員，希望人類和動物將來成為最好的朋友！

小貓杜威讀后感 篇5

當然，最讓我印象深刻的是那里的社會文化環(huán)境。人們對這種弱小動物的愛和接受是我們社會所沒有的。從圖書館的員工到小鎮(zhèn)的居民，都對杜威呵護備至。維姬還發(fā)起了杜威生日慶?；顒?。事先，她用貓糧為讀威做了一個蛋糕，并為讀者準備了一個普通的蛋糕。孩子們用彩筆畫生日蛋糕。

薇奇還設計了送給杜威的生日賀卡，數(shù)日之內簽名其上的即逾百人，有人甚至單獨寄來了賀卡。這是人與動物之間極為感人的和諧關系！與我們相比，我們的浮躁，我們的緊張和忙碌，以及我們咄咄逼人的人際關系，形成了多么鮮明的對比！

經(jīng)常來圖書館的孩子的父母都是藍領工人。他們愛他們的孩子，但他們必須做兼職或加班來謀生。于是孩子便放在圖書館，與杜威為伴。杜威把親人之間的分離時光變成了他們相聚時共同的話題，彼此不僅沒有疏遠，而且更見親密。

杜威的存在，使斯潘塞鎮(zhèn)的居民相互交織，每個人都愛跟它在一起，它使大家感到開心，它是大家中間的一員。它和小鎮(zhèn)建立起了一種相濡以沫的關系。薇奇把小鎮(zhèn)形容為一塊地毯，“這塊地毯上，有一根燦爛的亮線出現(xiàn)在一百個地方，這便是杜威”。

而且，杜威的影響力已經(jīng)傳播到荷蘭、南非、挪威、澳大利亞，甚至日本也來拍攝。在杜威死后的一個月里，維姬收到了來自世界各地的數(shù)千封關于杜威的電子郵件。世界上南北、東西差異如此之大的人似乎越來越近了。這與其說是杜威的魅力，不如說是圖書館的巨大包融力和它所展現(xiàn)的溫暖環(huán)境。它把不同的人帶到這里，在寒冷的年代形成一條溫暖的小巷。

也許我們圖書館現(xiàn)在需要的只是一點溫暖，消除人與人之間的隔閡和冷漠。使圖書館從高高在上的、與世隔絕的神壇上走下來。它不再是政治家附庸風雅顯示政績的工具，也不再矗立在這個城市的一個讓人憑吊的展示書柜，它真的是人們工作之余隨意自在喝杯茶看本書的地方，是學子們放學后書包隨便一放席地而坐就能看書的地方，是幫助好學者捧出一堆資料盡情享受一個下午的地方……

在此書尾聲，作者寫了一段近乎格言的警句：“找到你的位置，滿足你擁有的東西。善待每一個人。過一種好的生活。不是關于物質，而是關于愛。愛，永遠是可遇而不可求的?！?/p>

作為一名常年在圖書館的工作者，我目睹了我們之間的差距，我為我某些同事們的言行而感到羞愧，我為個別讀者不堪的舉動而沮喪不已。但也許這就是我們圖書館存在的原因。圖書館要成為社會環(huán)境和人們心靈的凈化器，在城市的喧囂中開辟一片綠地。我們希望有一個綠色的一天。這個綠蔭真的可以從圖書館開始，從愛開始

關注生命，從關注一只小貓的命運開始。營造和諧的社會環(huán)境，從圖書館開始。

姓名：郭旭光

單位：濟南市圖書館

地址：濟南市經(jīng)三路150號

郵編：250001

電子信箱：

聯(lián)系**：135p>

小貓杜威讀后感 篇6

《小貓杜威》讀后感500字

《小貓杜威》是一個感人至深的故事，杜威是一個奇跡，它帶給了我對動物無盡的愛憐與向往，也深深的被它的可愛與善良所感動。

在傳統(tǒng)的美國小鎮(zhèn)--衣阿華里，一只小貓被遺棄在斯潘塞圖書館的還書箱，圖書館館長薇奇用她的愛撫養(yǎng)了它，并給他取名為杜威。它是個可愛又聰明活潑的小貓，獲救后勉強撐起一瘸一拐的腿腳，也以充滿愛的姿勢，為人們服務：磨蹭每一只撫摸她的手，治愈一個有自閉癥的孩子；因為它，這個圖書館不用被關閉；也是它，薇奇重拾對生活的信心，保持一顆樂觀開朗的心。整個小鎮(zhèn)，為它而感到驕傲，自豪，也因它，小鎮(zhèn)活躍了起來。每一個來圖書館的人都迷上了它。它用愛心與真誠，打動了每一個人，杜威贏得了薇奇，也贏得了圖書館所有人的心。想想自己的生活，我的父母仿佛就是館長與鎮(zhèn)民，他們無微不至地照顧我，愛護我，但我還不如小貓杜威，因為生于競爭激烈的21世紀，我從小只能無可奈何地沐浴在繁瑣的題海中，就這樣，少了時間與父母互相交流，少了時間來顧及他們對我的感受，隨著時間的推移，慢慢淡化了我對父母的感情，很少想到為他們做些什么，更不懂事的認為他們所做的是理所當然的。而《小貓杜威》的到來教育了我，喚醒了我，一想到我對父母的態(tài)度比杜威對沒有血緣關系的鎮(zhèn)民要冷漠得多，自責、愧疚之情便從心底油然而生。

“人人為我，我為人人”這句耳熟能詳?shù)拿浯藭r又浮現(xiàn)在我的腦海中，多少時候我已把它忘記了，看了這本書，我感受到我不僅應善對父母，也應該關心身邊的朋友、親戚、老師同學，相信幸福的生活一定不是一個人能創(chuàng)造的，這就是小貓杜威帶給我的啟發(fā)。

《小貓杜威》讀后感500字

一個寒冷冬天，有只小貓躲進阿華州斯潘塞鎮(zhèn)圖書館的還書箱內御寒，但它差點被凍死。圖書館館長和成員發(fā)現(xiàn)他后，決定收養(yǎng)這只小貓，并為它取代號為杜威，這只善解人意的貓在斯潘塞鎮(zhèn)圖書館生活了十九年，為周邊的人帶來無數(shù)的樂趣。它一生接受過無數(shù)媒體采訪，并有多人慕名從遠方來看它，是一只非常獨特的圖書館貓。

那晚，小貓杜威出生只有幾周，為了御寒躲進斯潘塞圖書館的還書箱。圖書館館長薇奇·麥侖是單身媽媽，但仍然堅強地生活著。第二天早晨，當她發(fā)現(xiàn)小貓杜威時，它的橘黃色的毛因灰塵顯得臟兮兮的，它蜷縮在箱子的左下方，埋著腦袋，把腿縮在身子底下，拼命使自己顯得更小一點，它摸上去好像一點熱量都沒有。小貓杜威獲救后勉強撐起一瘸一拐的腿腳，以充滿感激和愛的姿勢，磨蹭每一只撫摸它的手，贏得了薇奇的心，也贏得了圖書館所有人的心。在隨后的十九年里，小貓杜威用熱情、溫暖、謙虛和敏銳的第六感感動和吸引著小鎮(zhèn)居民。小貓杜威的名氣，從一個小鎮(zhèn)傳到另一個小鎮(zhèn)，從一個國家到另一個國家，最終聞名世界。小貓杜威不再只是一個朋友，它成為了人們的驕傲，成了逐漸從有史以來最大的危機中恢復過來的小鎮(zhèn)的驕傲。然而，在它即將去世之間，它經(jīng)歷了它一生中最可怕的日子，可能會被趕出圖書館，這也說明了社會的黑暗——當別人不需要你時，你已經(jīng)離被拋棄不遠了！

杜威有一種人格魅力：熱情，可愛，樂觀，謙遜，溫順，它也是每個人的朋友，杜威與其它貓的與眾不同之處在于它安靜，耐心，有尊嚴，有智慧，最重要的是它熱情好友。

如果你遇到這樣一個動物，你就會不由自主的想去保護它，擁有它，只有對動物付出你的真心，它也才會以誠相待。只有抱著一顆慈愛善良的心，面對事事都會如此。

《小貓杜威》讀后感500字

2007年，這只神奇的貓因為胃部腫瘤在薇姬·邁倫的懷里永遠地閉上眼睛。

20多年前，一只小貓被人在美國愛荷華州的一個圖書館外被發(fā)現(xiàn)。圖書館員收留了這個小生命，并給它起名杜威。身邊的人對它著迷不已?，F(xiàn)在，杜威的故事已經(jīng)被記錄下來。

故事始于1988年1月的一個寒冷早晨。在美國愛荷華州的小鎮(zhèn)斯潘塞，薇姬·邁倫和平時一樣，早晨八點到圖書館上班。幾分鐘后，一位同事將車圖書館樓前的停車場，并且第一個聽到了動靜。一個大大的金屬箱子中傳出了低沉的聲音。箱子里放著還書人晚上透過圖書館大門上的一條狹長縫隙塞進來的書。薇姬·邁倫猜想可能是一只小動物，或許是松鼠。她把手伸進還書箱，立刻感到一本被塞進來的書卡住了還書口，使它一直敞開著。里面的溫度就像在冰箱里。然后，她看見了那只小貓。它蜷縮在角落的書堆里，慢慢抬起頭，憂傷地望向她。

薇姬·邁倫將小貓抱出來，用身體為它取暖，然后給小貓洗澡。經(jīng)過溫水沐浴的小貓顯出了本來面目：它有一身漂亮的橘紅色皮毛。而洗澡前的小貓看起來灰溜溜且令人厭惡。雖然它被一個壞蛋遺棄在寒冷的冬日里。但它很快就贏得了艾奧瓦州斯潘塞鎮(zhèn)圖書館里所有人的信賴。

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小貓杜威讀后感 篇7

斯賓塞是2018年8月16日美國的一個小鎮(zhèn)。

平凡的小鎮(zhèn)卻發(fā)生了一段不平凡的故事。

在那個寒冷平靜的早晨，被拋棄在還書箱、凍得瑟瑟發(fā)抖的小貓杜威意外的被圖書館館長薇奇·麥侖發(fā)現(xiàn)，從此他進入了圖書館和小鎮(zhèn)居民們的視線，并成為他們生活中不可缺少的一部分。

出生后，一切都會聯(lián)系起來，所以杜威的聲音巧妙地融入了維姬的個人奮斗史和家族史、1883年建成的小鎮(zhèn)圖書館簡史和愛荷華州曲折堅難的發(fā)展史。

正是由于這三種歷史背景，這只貓的生活與其他貓的生活大不相同。

但杜威沒有高貴的血統(tǒng)和奇怪的技能。它只有簡單的故事，觸動無數(shù)讀者的心。

被人遺棄卻依舊充滿信心滿懷感恩，拋開那些深奧的文字后的微言大義，杜威只不過用自己的率真與質樸讓我們明白：在生活中找到自己的位置，滿足所擁有的，善待每個人。

享受美好生活與物質無關，而與愛情有關。

然而，**更多的一部分是描寫20年間阿依華的歷史，描寫人們怎么的、失落、離去、歸來、生老病死，杜威是小鎮(zhèn)眾多歷史中的一個。

杜威19年后的離開并不意味著一段歷史的結束，而是一段新歷史的開始。

斯潘塞小鎮(zhèn)的居民在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進程中，拒絕了屠宰場與賭場，始終堅守著那一片靜謐的樂土。

這個城鎮(zhèn)的真正價值在于，每個人都把它當做自己真正的價，當做自己靈魂的歸屬。

它的穩(wěn)定得益于一代又一代居民對信仰和生活方式的維護。

強烈的地方意識會讓一個普通的家庭與眾不同，因為每個人的決心和夢想就是讓自己生活的家庭變得更好，無論它看起來多么渺小和落后。

斯賓塞發(fā)展艱難的時期都被人們挺過去了，當然，其中也離不開杜威。

它的存在超過了貓的價值。它給人們帶來精神上的慰藉。當有人傷心、困惑、失望時，杜威會爬上他的膝蓋，花更多的時間和他在一起。

在生活的困境面前，只有愛才能使它綻放生命的色彩。

想象一下，在冰雪中跋涉，來到一座小木屋里，燃燒的柴火溫暖著我們。

第二天天亮繼續(xù)上路，充滿勇氣和力量。

柴火已經(jīng)滅了，帶著走的，是永不磨滅的心中的熱度與光。

杜威就是這樣的柴火，我們的生活中有很多這樣的柴火。

父母、朋友甚至陌生人，也許至是路過，一個溫柔的眼神，一句鼓勵的話，都會化為勇氣和力量，僅僅地擁抱我們在困難中。

當我們繼續(xù)走著，被一陣風吹過記憶，突然想起他們，他們可能已經(jīng)化作虛無很久了。

他們要的回報不是銘記，不是想念，而是我們能夠好好活下去。

雖然杜威走了，但我們永遠不會忘記它的愛，以及那些不斷激勵我們的火熱的眼睛。

正如薇基所說，與杜威的偉大事跡相比，最讓人難忘的是它從書的封面看我們，因為書中清楚地寫著：信任和愛。

小貓杜威讀后感 篇8

《小貓杜威》是一個感人至深的故事，杜威是一個奇跡，它帶給了我對動物無盡的愛憐與向往，也深深的被它的可愛與善良所感動。

在美國傳統(tǒng)小鎮(zhèn)愛荷華州，一只小貓被遺棄在斯賓塞圖書館的還書箱里。圖書館理員維姬用她的愛養(yǎng)大了它，給他取名為杜威。它是個可愛又聰明活潑的小貓，獲救后勉強撐起一瘸一拐的腿腳，也以充滿愛的姿勢，為人們服務：磨蹭每一只撫摸她的手，**一個有自閉癥的孩子；因為它，這個圖書館不用被關閉；也是它，薇奇重拾對生活的信心，保持一顆樂觀開朗的心。

整個鎮(zhèn)子，為之自豪，也因為它而活躍起來。每一個來圖書館的人都迷上了它。它以愛和真誠感動了每一個人。杜威贏得了薇基和圖書館里所有人的心。

想想自己的生活，我的父母仿佛就是館長與鎮(zhèn)民，他們無微不至地照顧我，愛護我，但我還不如小貓杜威，因為生于競爭激烈的21世紀，我從小只能無可奈何地沐浴在繁瑣的題海中，就這樣，少了時間與父母互相交流，少了時間來顧及他們對我的感受，隨著時間的推移，慢慢淡化了我對父母的感情，很少想到為他們做些什么，更不懂事的認為他們所做的是理所當然的。而《小貓杜威》的到來教育了我，喚醒了我，一想到我對父母的態(tài)度比杜威對沒有血緣關系的鎮(zhèn)民要冷漠得多，自責、愧疚之情便從心底油然而生。

“人人為我，我為人人”這句耳熟能詳?shù)拿浯藭r又浮現(xiàn)在我的腦海中，多少時候我已把它忘記了，看了這本書，我感受到我不僅應善對父母，也應該關心身邊的朋友、親戚、老師同學，相信幸福的生活一定不是一個人能創(chuàng)造的，這就是小貓杜威帶給我的啟發(fā)。

一個寒冷冬天，有只小貓躲進阿華州斯潘塞鎮(zhèn)圖書館的還書箱內御寒，但它差點被凍死。圖書館理員和會員們找到他后，決定收養(yǎng)這只小貓，并將其編碼為杜威。這只體貼的貓在斯賓塞圖書館生活了19年，給周圍的人帶來了無數(shù)的樂趣。它一生中接受過無數(shù)次采訪，很多人都是從遠處來看它的。它是一只非常獨特的圖書館貓。

杜威有一種人格魅力：熱情、可愛、樂觀、謙遜、溫順。它也是每個人的朋友。杜威和其它貓的區(qū)別在于它安靜、耐心、端莊、聰明，最重要的是，它是一個溫暖的朋友。

如果你遇到這樣的動物，你會不由自主地想保護它，擁有它，只為把你的心交給動物，它就會坦誠相待。只有用一顆善良的心，面對一切才會這樣。

2007年，這只神奇的貓因為胃腫瘤永遠地閉上了眼睛。

20多年前，一只小貓被人在美國愛荷華州的一個圖書館外被發(fā)現(xiàn)。圖書館理員把這條小生命取名為杜威。身邊的人對它著迷不已?，F(xiàn)在，杜威的故事已經(jīng)被記錄下來。

故事始于1988年1月的一個寒冷早晨。在愛荷華州的斯賓塞市，薇姬·邁倫和往常一樣早上8點去圖書館。幾分鐘后，一位同事把車開到圖書館大樓前的停車場，第一個聽到噪音。

一個大大的金屬箱子中傳出了低沉的聲音。箱子里放著還書人晚上透過圖書館大門上的一條狹長縫隙塞進來的書。薇姬·邁倫懷疑它可能是一只小動物，也許是一只松鼠。

她把手伸進書箱，立刻感覺到一本書卡在了書箱的開口處，一直開著。里面的溫度就像在冰箱里。然后，她看見了那只小貓。

它蜷縮在那堆書的角落里，慢慢抬起頭，悲傷地看著她。

薇姬·邁倫把小貓帶出來，用身體給它取暖，然后給它洗澡。經(jīng)過溫水沐浴的小貓顯出了本來面目：它有一身漂亮的橘紅色皮毛。

而洗澡前的小貓看起來灰溜溜且令人厭惡。雖然它被一個壞蛋遺棄在寒冷的冬日里。但它很快贏得了艾荷華州斯賓塞圖書館所有人的信任。

小貓杜威讀后感 篇9

在寒假的時候，我從浦東圖書館中看到了這一本有趣的書：《小貓杜威》。

小貓杜威是一個感人至深的故事，杜威是一個奇跡，它帶給了讀者對動物的無盡的愛憐與憧憬，也被它的善良，純潔與可愛所感動。

在一個傳統(tǒng)的美國小鎮(zhèn)里，一只瞪大著好奇的雙眼的小貓不知被誰遺留在了圖書館的還書箱里。圖書館館長薇奇收養(yǎng)了它，并給它取了個可愛的名字：杜威！小貓杜威在獲救后，勉強撐起了自己一瘸一拐的小腳，以充滿愛的姿勢不停再磨蹭著，前進著，努力著。每一個人在撫摸了杜威之后，贏得了薇奇的心，也贏得了圖書館所有人的心。

杜威是一個可愛而又聰明活潑的小貓，幾乎每一個來圖書館的人都為杜威的可愛所“傾倒”。它用自己純真的愛心與真誠，打動了薇奇，打動了每一個人。

因為他的到來，治愈了一個擁有嚴重自閉癥的小男孩：因為它的到來，這個圖書館不用面臨關閉的危機：因為它的到來，薇奇重拾了對生活的信心，保持著一顆樂觀而又開朗的心。

在隨后的十九年里，杜威用自己的熱情和愛感動了這個名叫衣阿華小鎮(zhèn)，有許多人專門來到這個小鎮(zhèn)來看杜威，杜威懂得誰快樂，想與它一起分享，在那是杜威就會去與他玩耍，杜威也知道當你需要找個人吐苦水它就會與你形影不離，用肢體語言來安慰你，當你不需要杜威，想一個人靜一靜的時候，杜威就會默默地離開。

杜威有一種人格魅力：熱情，誠實，可愛，樂觀，謙遜，還有最重要的，它是每個人的朋友，杜威與其它貓的與眾不同之處在于它安靜，耐心，有尊嚴，有智慧，最重要的是它熱情好友。一只圖書館的貓必須喜歡人。更不用說愛心了，這是不言而喻的，圖書館貓必須具有百分之百的愛心。

如果你遇到這樣一個動物，你就會不由自主的想去保護它，擁有它，只有對動物付出你的真心，它也才會以誠相待。只有抱著一顆慈愛善良的心，面對事事都會如此。

杜威不再是一直普通的小貓，它是人們的驕傲，整個小鎮(zhèn)的驕傲，它雖然不是人，但是它有著比人還要好的品質，他能夠分辨是非，知道對與錯，雖然有時也會闖禍，但它畢竟是一只貓啊。

杜威是一只與眾不同的貓，它與人的心緊緊連在一起，它永遠會在我的心中。仿佛對這本書“一見鐘情”，原本不喜愛貓的我漸漸喜歡上了貓，這一只可愛的，善良的，純真的貓！

小貓杜威讀后感 篇10

在xx年，這只神奇的貓因為胃部腫瘤永遠地閉上了眼睛。

20多年前，一只小貓被人在美國愛荷華州的一個圖書館外被發(fā)現(xiàn)。圖書館理員把這條小生命取名為杜威。身邊的人對它著迷不已?，F(xiàn)在，杜威的故事已經(jīng)被記錄下來。

故事始于1988年1月的一個寒冷早晨。在愛荷華州的斯賓塞市，薇姬·邁倫和往常一樣早上8點去圖書館。幾分鐘后，一位同事把車開到圖書館大樓前的停車場，第一個聽到噪音。

一個大大的金屬箱子中傳出了低沉的聲音。箱子里放著還書人晚上透過圖書館大門上的一條狹長縫隙塞進來的書。薇姬·邁倫懷疑它可能是一只小動物，也許是一只松鼠。

她把手伸進書箱，立刻感覺到一本書卡在了書箱的開口處，一直開著。里面的溫度就像在冰箱里。然后，她看見了那只小貓。

它蜷縮在那堆書的角落里，慢慢抬起頭，悲傷地看著她。

薇姬·邁倫把小貓帶出來，用身體給它取暖，然后給它洗澡。經(jīng)過溫水沐浴的小貓顯出了本來面目：它有一身漂亮的橘紅色皮毛。

而洗澡前的小貓看起來灰溜溜且令人厭惡。雖然它被一個壞蛋遺棄在寒冷的冬日里。但它很快贏得了艾荷華州斯賓塞圖書館所有人的信任。

對于所謂的暢銷書，我基本上不感冒。這書吸引我的地方，一來我也是個愛貓之人，二來它的特別之處在于，它是一只圖書館的貓。令我不禁好奇地想入非非：

如果我去圖書館時看到一只貓在四處游蕩，我還會專心看書嗎？杜威的封面上，有多么可愛、冷靜和友好的表情，讓人不禁想知道它的故事。

杜威是一只新生的小貓，在最寒冷的冬天被遺棄在圖書館的歸還箱里。當圖書館理員維姬發(fā)現(xiàn)它時，它已經(jīng)臟得要死了。經(jīng)精心擦洗和救護后，它帶著傷腿，馬上做出令人驚奇的姿勢——對每一個人表示充滿感激和愛，圖書館收留了它。它不久就養(yǎng)成了固定的習慣。

每天早晨在圖書館門口等待薇奇的到來，向她招手，然后便跟著她在館內巡視，挨個兒拜訪每位員工，等待圖書館開門后第一個客人的到來……隨著歲月的流逝，杜威已經(jīng)成了小鎮(zhèn)圖書館乃至整個小鎮(zhèn)的人們不可或缺的伴侶。

小貓杜威讀后感 篇11

一個寒冷的冬夜過后，圖書管理員維基在還書箱里發(fā)現(xiàn)了一只小貓。好心的維基和圖書館員收下了它，并給它起了個名字：讀郎&米德多；開卷&中間；杜威。

消息傳出后，有人強烈反對，但在維基的堅持下，杜威變成了愛荷華州的名貓杜威的到來讓維基和圖書館員的生活充滿了樂趣，也讓愛荷華這個不知名的小鎮(zhèn)變得非常熱鬧。

這只聰明可愛的小貓給大家?guī)砹撕芏鄻啡ぁ＠?，它?jīng)常坐在手推車上，讓圖書管理員推著它在它的王國里走來走去；迅速從主人的手提包里翻出幾條橡皮筋，開心地咬了一口；早早坐在門口迎接第一位讀者

記者蜂擁而至探望這只完全不怕陌生人的貓，并記錄了早上向主人揮手的場景。很多人從全國各地趕來，和杜威一起靜靜地坐在椅子上；把杜威推來推去；讓杜威坐在他腿上，愉快地打呼嚕。

一只貓，改變全鎮(zhèn)；一只貓改變了大家不開心的心情；一只貓，改變大家對貓的態(tài)度。即使我們現(xiàn)在不在杜威身邊，我們也可以學習杜威冷靜樂觀的態(tài)度，微笑著面對一切。

小貓杜威讀后感 篇12

一個動物會有多大影響力?一只貓能感動多少人?一只遭遺棄的小貓，如何能改變一個小圖書館，拯救一個傳統(tǒng)的美國小鎮(zhèn)，最終聞名世界?如果沒聽說衣阿華州斯潘塞鎮(zhèn)圖書館小貓杜威的故事，也許根本無從回答。

剛被薇奇從箱子里抱出來的它是那么瘦弱，已經(jīng)八個星期大了，可是看上去卻最多只有八天。但是被救出的可憐杜威忘記了剛來到世上時的可怕遭遇，忘記了那個把它塞進圖書館還書箱的冷酷的人。從那一刻起，它似乎想要感謝給它重生機會的每一個人，并用最溫暖最真情的愛和問候來報答他們。

在隨后的十九年里，小貓杜威用熱情、溫暖、謙虛和敏銳的第六感，感動和吸引著小鎮(zhèn)居民。那到底是為什么讓小貓杜威的名氣從一個小鎮(zhèn)傳到另一個小鎮(zhèn)，從一個國家到另一個國家，最終聞名世界呢?因為杜威有一種特殊的人格魅力：熱情，誠實，可愛，樂觀，謙遜(對一只貓來說)，還有更重要的，它是每一個人的朋友，它讓每個人都覺得它的特殊。

杜威特別，不是因為它做了什么不尋常的事，而是因為它本身就不同尋常。它讓每個接觸過它的人，每個了解過它的人，每個讀過它故事的人都覺得它的與從不同，因為它觸動著每個人內心最柔軟的地方。它不再只是一只貓，，它帶給人們的愛，在每個人眼里變得更好。

2007年，這只神奇的貓因為胃部腫瘤在薇奇?麥侖的懷里永遠地閉上眼睛。雖然它死亡的消息帶給很多人哀傷，但它的故事流傳到世界各地，它精神的奇跡在每個人的心中永恒……

找到屬于你的位置，滿足于你擁有的東西。善待每一個人。過好每一天的生活。不是關于物質，而是關于愛。愛，是永遠可遇不可求的。

水滸傳讀后感九篇

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，寫作就是寫我所寫，把腦袋的想法寫出來，寫清楚。我們要創(chuàng)作優(yōu)質的作文，必須注重經(jīng)驗的積累。怎樣的作文才算得上是優(yōu)秀的作文呢？以下是由小編為大家整理的“水滸傳讀后感九篇”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

水滸傳讀后感(篇1)

《水滸傳》想必大家都很熟悉，對，這本書就是我國的四大名著之一。而且還是我們老師推薦給我們的。

里面講的是以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。結果，梁山好漢在征討方臘一戰(zhàn)中，起義軍傷亡慘重。最后只剩下花容也在宋江墳前上吊自殺。一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就你這樣令人唏噓的結局結束了。

里面的主要人物有——及時雨宋江、青面獸楊志、花和尚魯智深，豹子頭林沖、托塔天王晁蓋，黑旋風李逵、智多星吳用、行者武松、小旋風柴進、九紋龍史進、金麒麟盧俊義、小穎廣花榮……中途宋江在梁山宣布天罡36星，地煞72將。

這里面有一個故事場景最讓我難忘。那就是《武松醉打蔣門神》講的是武松在監(jiān)獄里面碰到一個叫施恩的人。因為一個自稱蔣門神的霸主奪了施恩的快活林，施恩每天給武松送飯，就是為了讓武松為自己報仇。而武松在快活林的一家酒店里碰見了蔣門神，因為武松喝的酒越多，打的力氣就越大，所以就讓酒保上了幾碗酒，正喝著，武松見蔣門神從他身旁路過，就先把兩個拳頭去蔣門神的臉上虛影一影。忽地轉身便走蔣門神大怒，搶將來，被武松一腳踢起，踢中蔣門神的小腹上。雙手按了便蹲下去，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神的額角上，踢著正中，望后便倒，武松追入一步，踏住胸脯，提起拳頭，往蔣門神臉上便打，打得蔣門神跪地求饒。武松喝到：“要想饒你性命只要依我三件事。”剛說完蔣門神就回答道：“別說三件就是三百件我也依”武松說道：“把快活林還給施恩。3、立刻滾出快活林。”

這本書給我的印象非常深，如果你也想看一下《水滸傳》的內容。那就趕快去買一本來看一看吧。

水滸傳讀后感(篇2)

書名篇名：第十八回，作者：施耐庵，出處：《水滸傳》

雅詞積累：經(jīng)折 盤纏 文簿 歇宿 濠州 槍棒 眼明手快 純熟 厭倦 耽擱 疏失 商量 銅鏈 刀筆精通 視金似土

佳句積累：1．宋江出到莊前，上了馬，打上兩鞭，飛也似望縣里來了。2．吳學究道：“兄長不須商議，三十六計，走為上計?！?．又走不到十數(shù)步，只見前后門四面八方，約有三四十把火，焰騰騰地一齊都著。

精段積累：

宋江聽罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄，他如今犯了迷天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了！”心內自慌，卻答應道：“晁蓋這廝，奸頑役戶，本縣內上下人，沒一個不怪他。今番做出來了，好教他受?！焙螡溃骸跋酂┭核颈阈写耸?。宋江道：“不妨，這事容易，甕中捉鱉，手到拿來。只是一件，這是封公文，須是觀察自己當廳投下，本宮看了，便好施行發(fā)落，差人去捉。小吏如何敢私下擅開？這件公事，非是小口不當輕泄于人?！焙螡骸把核靖咭姌O明，相煩引進?！?/p>

內空梗概：

何濤要捉搶了金珠寶貝的人，卻不知道這些人是誰。何清就告訴了何濤這些人的來歷，卻只知道兩個人的名字，只能先捉了其中一人——白勝，何濤又請宋江幫他捉賊，不料宋江與另一位賊人-------晁蓋是好朋友，宋江先去報信，加上朱仝和雷橫的故意放行，沒能捉到晁蓋。

閱讀感悟：

本回講了晁蓋在搶了珠寶后被官府逮捕卻逃出來的故事。當然，本章中，晁蓋能逃出來決不只因為他本身的武藝高超，更少不了宋江的通風報信和朱仝，雷橫等人的故意放行。從這里可以看出晁蓋平時對待別人一定是仗義的，晁蓋一定是一個重情義的人。晁蓋因為平時的重情義，受到了宋江、朱仝、雷橫等人的幫助，也正因為這些幫助晁蓋才脫離了險境。我們在平時也要對人真誠，樂于幫助別人，這樣在我們遇到困難的時候才會有人愿意幫助我們，愿意為我們付出自己的力量，讓我們更加容易的度過難關。

讓我們學會誠信待人，樂于助人吧！

水滸傳讀后感(篇3)

水滸、宋江敢用刀筆欺負蕭相國。孟嘗君、吳用、六道三略是不允許區(qū)別的。胸中藏戰(zhàn)將，腹內隱雄兵?！≈\略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。

《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇**?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。

這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”.《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：

“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。

《水滸傳》作為四大名著之一，真是精彩至極， 不過，一百零八將的下場卻令人悲傷。

這種悲劇是封建思想對勞動人民的毒害。什么臣為君綱、夫為了綱、妻為夫綱。各種仁義禮節(jié)智慧信任都是騙人的東西，都是階級不平等造成的。

這種頹廢思想是封建統(tǒng)治人民的工具。對于這就應像李逵那樣“管它甚鳥”一釜打過去。

所以抵抗是不好的，但只有有了覺悟，思想覺悟才能成功。否則，就會以悲劇收場，這也反映了人民的強大力量。

急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致于喪失生命。韓信就是一個很好的例子。劉邦的世界大部分是韓信寫的。但韓信的功勞太大了。他被呂皇后殺死了。像這樣的例子還有很多。我不會一個一個地把他們指出來。

而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。

他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游。

”他看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現(xiàn)實，欲以退讓來避免重復歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅外族諸侯的殘酷斗爭中，張良極很少參與這一計劃。

在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的名聲，過著晚年生活。張良圓滑的謀略和軍事戰(zhàn)略流傳了數(shù)百代。

可見急流勇退是多么有聰明的一個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。

《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。

義，可以解釋為正義。有強烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

他們不怕死嗎？他們可能渴望正義和真理，因為強烈的正義感清楚地告訴他們什么是不應該做的，什么是值得與生命抗爭的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感被麻木所吞噬，斗爭的激情被凍結，但他的靈魂卻被社會上一些丑惡的事物所同化。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”.當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護這一份“神圣”.

《水滸傳》是一本十分經(jīng)典的書籍，里面出現(xiàn)了許多風云人物，仗義疏財?shù)耐兴焱蹶松w、及時雨宋江。武松、林沖、小李廣花容、綠臉動物楊志、紅發(fā)鬼劉唐、華僧魯智深、足智多謀的武勇。

這本書大致講了眾好漢為了替天行道，他們高舉義旗，殺富濟窮，反**，滅惡霸，捉賊寇。他們從好漢變成了英雄。在征討方臘時，雖然有許多人犧牲了，不過他們的英雄氣概還保留在世上。

這本書寫得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。這本書有無窮的魅力，我很喜歡。

此外，這本書讓我明白了什么是忠義，忠，即對上級無二心;義，即對朋友無二新，講義氣。所以我在我的朋友受人欺負時，經(jīng)常想到忠義二字，于是就拔刀相助。

我相信這本書中的事實對我以后的生活有很大的幫助。

水滸傳讀后感(篇4)

我喜歡讀《水滸傳》，我的床頭經(jīng)常放著一本《水滸傳》。最近我又重讀了一次，讀完全書，深深印在我腦海里的是里面的神話味道和李逵這個人物。

《水滸傳》本來是描寫古代農(nóng)民起義的小說，但里面有超出現(xiàn)實生活的內容。比如洪太尉放走了妖魔，九天玄女把天書交給宋江，一百零八好漢對應天罡地煞星……真實社會中有神魔的超能量，讓人覺得好神奇。

《水滸傳》中給我印象最深的`是“黑旋風”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠孝敬自己的老母親，而且路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的壞人們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣豪爽的大英雄，但我們應該學習李逵，對父母孝順，對朋友講義氣，對素不相識的人也用一種真誠的眼光去看待。

讀完《水滸傳》，我想我們在學校生活中應該平等友愛，不能以強欺弱，還要幫助同學。班內同學之間應該搞好關系，因為連普通農(nóng)民聯(lián)合起來都可以產(chǎn)生那么大的力量，團結就是力量。我們要多鍛煉身體，因為只有鍛煉好身體才能搞好學習和幫助別人，如果身體不好什么都不能干，學習也不會好。

我以后要多看書，從中吸取更多的營養(yǎng)。

水滸傳讀后感(篇5)

我讀過許多書，有些書平平無奇，過一會兒就忘了，但有些書讀起來津津有味，《水滸傳》便是如此。它作為四大名著之一，作者施耐庵把書中人物刻畫得淋漓盡致，栩栩如生，以宋江為首的一百零八將在梁山起義，以及聚義之后招安，四處征戰(zhàn)的故事。這些大大小小的故事都有著相對的獨立性，但又環(huán)環(huán)相扣的緊密聯(lián)系著。

眾多好漢中，在我心目中，我最敬佩這位智勇雙全，威風凜凜、重情重義的英雄——武松。他儀表堂堂，“一雙眼光射寒星，兩旁眉渾如刷漆”，在景陽岡一打成名，是家喻戶琉的打虎英雄。

武松酒量驚人，他在景陽岡下喝了十八碗酒，這酒號稱“三碗不過岡”，可見武松不一般，酒后獨自上岡，赤手空拳的將剛吊睛白額大蟲打得七竅流血，這力量之大，又有幾人能及？作者在他身上花費了大量的筆墨，把打虎過程描繪得惟妙惟肖，讀來猶如親歷一般，我既為徒手醉步的武松突遇猛虎捏一把汗，也為他臨危不懼的英勇所折服。

從前的我，在生活中摔了一跤，擦破點皮或許會號啕哭泣，在學習上不愿意吃苦，想學好功課，卻改不掉貪玩的毛病，自打我認識了武松，他那“明知山有虎，偏向虎山行”的迎難而上的精神讓我感動，所以我也要勇敢地向困推發(fā)起挑戰(zhàn)，不管遇到多大的困難，我都會改掉曾有過的害怕、猶豫和退縮，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態(tài)，去實現(xiàn)人生的美好理想！我終于體會到了讀書只會讓自己更上一層樓的道理，這就是我讀完《水滸傳》后心中呈現(xiàn)的“新世界”。

水滸傳讀后感(篇6)

今天，我和爸爸媽媽一起去中牟的雁鳴湖旅游區(qū)去玩;給老師拉出《老師，你辛苦了》，老師一定會無比開心。忠義之心，盡顯英雄本色--《水滸傳》讀后感作文中間為堂屋，左邊是臥室，一張床榻，早已蒙上了厚厚的塵埃。850字作文畫上畫了六個人，四個相貌堂堂的男士站在母子上車處等車，而一對母子卻站在旁邊，眼巴巴地望著四個的男士，無可奈何!

我站在微風吹拂的天臺上，了望著戰(zhàn)亂紛爭，聆聽金戈鐵馬的擊撞，嗅識著士卒脖梗上迸出的紅腥，觸摸著汗水浸濕的甲胄。遙想當年，一百零八位好漢雄踞梁山伯立下一面正義不倒的旗旌；遙想當年，一柄柄沉重的金刀沾抹了多少惡人的鮮血。他們的身影在黑暗中滂沱，在溯流中做中流砥柱，且當亂世出梟雄。

他們出生相差甚遠，高至衙門老爺，卑至鄉(xiāng)野村夫，有人儀表堂堂，有人鼠目寸光。時局亂世，此時不出何時出。但黑暗的溯流如烏云遮了天空，蒙了人眼，卻將他們識為草寇。面對現(xiàn)實，他們掙扎，用忠義之心，盡顯英雄本色。

還記得魯智深拳打鎮(zhèn)關西，他的百般刁難與暴力讓人不覺心生恐懼，但舉手投足間透出一派豪氣。那是一個風雨交加的夜晚，呼保義宋江，帶著微醉的雙眼大筆豪書，在潯陽樓題反詩，風雨不時呈現(xiàn)出猙獰的面目，但卻震不倒他堅握的筆桿。一個個英雄好漢在我眼前歷歷在目，生硬的文字塑造了鮮活的人物，流淌著傳奇的血脈。

在歷史的舞臺上，也有極為出色的女性，她們有著更為堅毅的內心，有著更細膩的情懷。有這樣一位女性。

有語云：“少不讀水滸，老不讀三國”，所以許多青少年以此為借口，卻與精彩失之交臂。這是對“水滸”的誤解。水滸的故事意在證明黑暗中有光明，不濟之世也有善良。它以生動細膩的筆觸，描繪了各個英雄好漢的真實面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每個人物都鮮活。在施耐庵的筆下，無不透露出英雄的平常，他們也會邀功清賞，他們也會爭鳴施奪。他們沒有金鋼鐵骨，也會熱血流淚，也會隨著時間的推移而灰分煙滅。但他們心中的承受痛苦與恥辱的能力，他們對情誼的真摯是無法比擬的。肩負正義之旌，頭頂萬寸黑暗。

水滸傳在藝術手法上也有很大的成就，它文筆簡練，用各種方式從人物描寫中反映時代氣息，筆觸細膩，從人物性格中顯現(xiàn)出他深厚的功底。他經(jīng)得住歷史的考驗，經(jīng)得住流言蜚語的.抨擊。

水滸傳讀后感(篇7)

今天，我讀完了《水滸傳》第三十回，這讓我受益匪淺。讓我們和你做個簡短的交流。

要說這五回里讓我最感興趣的是哪一回那就非第29回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神莫數(shù)了，在這一回中作者對武松與蔣門神的刻畫非常細膩，比如說蔣門神：那廝不特長大，原來有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最。自夸大言道：

三年上泰岳爭交，不曾有對；普天之下沒我一般的了！因此來奪小弟的道路。小弟不肯讓他，吃那廝一頓拳腳打了，兩個月起不得床。

武松平生最是俠義心腸，專愛打抱不平，聽了以后，不顧身體狀況，當即要前往。到了快活林，我們先是故意找茬，然后把姜妻扔進酒缸。那酒保，提過一個來，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，都裝在了酒缸里了。

另一個酒保，也落得個同樣的命運?？芍^打得淋漓盡致！蔣門神來了之后，你看武松：

說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。

蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。真有點魯提轄拳打鎮(zhèn)關西的感覺。但是與魯智深不同的事，武松比較明智，沒把人打死，武松本來就有關司在身，在被一個豈不是殺頭的罪！

這里面最討厭得就是宋江。最不夠資格當梁山好漢的就是宋江。么及時雨。

我去你媽媽家，我最喜歡的人是公孫勝，不僅名字好。人也不錯，很謙虛。而且還會法術，這里面最聰明的除了兩個軍師就是他了。

我感覺最有用的就是他。是全方面發(fā)展的。然后第二喜歡的就是小李廣花榮。

感覺他人長的應該蠻帥的。而且人緣應該很好。而且宋江死后。

他也追隨宋江去了。雖然這樣做很傻。但它是勇敢的。

我要向他們兩個學***、、

今天，不前幾天我看了水滸傳，怎么說呢，可以說那是一本灰常難看的書，每次打架都是一種類型，沒勁的要死，沒勁也沒辦法，必進是古人留下的。

將就著就讀下去，其實吧。水滸傳呢也還是它的好處的。不然怎么會成為中國四大名著呢，雖然不是之首但也算前四了，上面說到它的好處，什么好處呢？交給我們許多灰常有用的打架知識嗯嗯。

《水滸傳》中有108位將軍，宋江。說到宋江，我真的很討厭打他兩巴掌。哦不，一巴掌，我要把他打死。即使我搶了姚蓋的領導地位，我還是想著招安。歸順朝廷。害死了其他的好多人。

蠢的不可理喻。傻得驚天動地。

早就聽哥哥他們說起水滸傳里的一百零八個好漢，我一直期盼著一睹為快。終于寒假來了，在一大堆課外書里我一眼就找到了《水滸傳》，我迫不及待地坐下來立馬看起來了。

《水滸傳》主要是說梁山好漢追求正義和平等，里面的人物非常豐富：有行俠仗義的人，也有卑鄙無恥的；有寬宏大量的，也有心胸狹窄的；也有勇猛無比的，也有膽小如鼠的。但我覺得，出現(xiàn)最多的是行俠仗義的，我

隨口就可以點出

五、六個來，宋江、武松、晁蓋、阮小

2、 張順，魯智深，但我認為最令人欽佩的是戴宗。宋江入獄時，正是他與梁山的一位英雄偽造了一封信給**，要求與京州**進行暗殺匹配。結果，他被發(fā)現(xiàn)了。因為這個原因，他被打了

開肉綻，但還是沒有招供，保護了其他的梁山好漢。

《水滸傳》，我真的很喜歡看。

水滸共有一百二十回，七十一回是前一半的結束了。其實七十一回梁山好漢大聚義后的水滸就與之前的水滸不一樣了。聚義后，梁山的人都聚齊了，只差招安了。

梁山泊的故事也就沒以前精彩了。梁山坡的故事，一到七十一年，十一個發(fā)展和完善的故事，是第一個階段。

七十二回至一百二十回，是梁山泊輝煌與敗落的故事，是第二階段。這個寒假，我寫了第一階段的讀書筆記。今年暑假，我必須完成閱讀筆記的第二階段。

第二階段，一定會更好看，更精彩！將會以一個不一樣的方式呈現(xiàn)給大家的！

我從小就愛讀書，愛讀打仗累的和探險類的。

七歲那年，父親帶回了四部名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》。我讀了其中的三本，沒有讀紅樓夢，我最喜歡的是水滸傳，他講了108好漢在梁山上干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。一開始是晁蓋建起來的，后來晁

蓋被殺，宋江當王，從此108好漢在梁山上干出了一番事業(yè)。

我記得最深的一件事是，一開始，魯智深在關西鎮(zhèn)拳打腳踢，讓我熱血沸騰。還有在高俅陷害林沖時也是很氣憤。

現(xiàn)在我11歲了，在六年級，我會讀更多的書！

水滸傳讀后感(篇8)

1、首先，第67回是《水滸傳》這部長篇小說中的一個章節(jié)，整個小說共有120回。

2、在現(xiàn)實生活中，我們也會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這段故事給了我很多啟示。

3、雖然他們曾是江湖上的英雄，但在官府中卻無法實現(xiàn)自己的理想。

4、《水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領導，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭。后來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結束了。

5、水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

6、雖自稱是和尚，但酒肉從沒離口，而且發(fā)現(xiàn)他最愛的是酒，其次才是肉。太可愛了，哈哈~

7、這讓我深刻地認識到，團隊合作和智慧是戰(zhàn)勝困難的關鍵。

8、在這回中，有關宋江的考驗和智慧、英勇的展現(xiàn)。

9、其次，水滸傳第67回描繪了梁山英雄的團結和互助。

10、這一回讓我深入思考了人性的復雜性和社會的不完美，給我留下了深刻的印象。

11、讀后感：第一回的筆調樸實直白，卻能把草寇的無助與悲涼表現(xiàn)得淋漓盡致，引人深思。同時，小說揭示了古代政治腐敗、民不聊生等問題，具有深刻社會意義。讓人充滿期待，想要繼續(xù)了解這些人物的故事。

12、水滸傳第67回讀后感是充滿激動和緊張的。

13、潘金蓮已經(jīng)嫁給武大郎了，武大郎歸位了，他們兩口子又沒有孩子。

14、魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關西打得出氣沒有進氣了。

15、水滸傳讀后感

16、《水滸傳》第一回讓我深深地感受到了那個時代的艱辛和殘酷。故事中的英雄們?yōu)榱苏x和自由，不惜與權貴勢力抗衡，他們的勇氣和決心令人敬佩。同時，小說中也揭示了社會的黑暗面，貪官污吏的橫行和百姓的苦難。通過這一回的閱讀，我對中國古代社會的歷史和人性有了更深入的了解。

17、在這一回中，宋江和梁山好漢們面臨著強大的敵人，但他們依靠團結和智謀成功地解決了問題。

18、在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。

19、《水滸傳》是我國的四大名著之一，想必大家都讀過吧!

20、在《水滸傳》當中的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關西明白魯達來學自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關西砸了過去。鎮(zhèn)關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。

21、好漢心里對位次有默契，排位置聽指揮，不鬧。排完位置，對比火并前后，王倫命都沒了，虧損；晁蓋一伙占據(jù)領導核心，得利；林沖壞事做盡，殺害原領導，拿刀威脅決定排位，還沒多少便宜。

22、最后，水滸傳第67回也展示出了梁山108將的智慧和策略。

23、讀后感：

24、他們展現(xiàn)出了堅定的信念和無畏的勇氣，為保衛(wèi)家園、維護正義勇敢地奮戰(zhàn)著。

25、通過閱讀水滸傳第67回，我對于團隊合作、智慧和勇氣有了更深刻的理解。

26、小說中的情節(jié)緊湊，充滿了懸疑與刺激，讀者不禁為英雄們的勇氣與智慧所折服。

27、武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。

28、這讓我想到現(xiàn)實社會中的權力和正義的問題。

29、水滸傳是一部描寫義盜的古代小說，而第67回是其中的一個關鍵部分。

30、《水滸傳》第一回，描寫了宋江因被冤枉而被迫成為“梁山好漢”的故事。這一回中，我們可以看到宋江堅守正義，不肯屈服于權貴的壓力，最終決定義無反顧地走上了反抗路。

水滸傳讀后感(篇9)

《水滸傳》中所描繪的阮氏三雄這樣的貧苦農(nóng)民出身的好漢，反對“招安”，希望能夠有朝一日改朝換代，可由于沒有掌握主要的領導權，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落個“兔死狗烹”的悲劇結局就可想而知了。

宋江率梁山眾好漢接受朝廷的招安后，為了表達忠心，竟然充當了鎮(zhèn)壓另一支農(nóng)民武裝——方臘農(nóng)民起義軍的急先鋒，幾經(jīng)鏖戰(zhàn)，可嘆那一百零八位好漢，只余下27人隨他班師回朝。即使這樣，滿以為從此可以論功行賞，向朝廷乞討到個一官半職的宋江，盡管如愿得到了皇帝賞賜的官位，由于當權者擔心他們“賊心不死”，有朝一日還會再度造反，以賞賜御酒為名，將他和吳用等主要頭領毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領也不放過，也以賞賜“御膳”為名暗下水銀以其中，使他因水銀中毒而“溺水身亡”。

盡管這本書的作者是站在封建地主階級的立場上來寫這本小說的。小說對宋江的招安，極盡美化渲染，對宋朝的主要當權者一力庇護，把一切責任都歸咎于蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大奸臣”。我們從小說的字里行間，還是能看到封建統(tǒng)治的無能和罪惡。試想，如果沒有皇帝的默許并充當這“四大奸臣”的后臺，這四大奸臣何以能如此橫行？我覺得，要想不再被“逼上梁山”，要想改變自己的生活命運，“招安”顯然是沒有出路的，只有推翻那種腐朽的統(tǒng)治制度才是農(nóng)民起義的唯一出路。

巴甫洛夫很忙讀后感8篇

讀完一本作品后，我們往往會產(chǎn)生一些嶄新的思想。為了對自身的反思和思考進行全面的自我剖析和總結，撰寫讀后感是一個好的方式?，F(xiàn)在，幼兒教師教育網(wǎng)為您提供關于“巴甫洛夫很忙讀后感”的一些詳細信息，請不要忘記收藏本頁網(wǎng)址以便日后參考！

巴甫洛夫很忙讀后感【篇1】

“忙”與“忙”——讀《巴甫洛夫很忙》有感

“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡”，臨死亡的巴甫洛夫依然沉浸在繁忙之中，使我們好生好奇：他究竟在忙什么呢？

忙，他在忙，他在忙著。密切注視著越來越糟糕的身體狀況，忙著不斷地向坐在身邊的助手口授生命衰變的感覺沒，忙著要為一生摯愛的科學事業(yè)留下更多的感性材料。

生死較量前，巴甫洛夫依舊忙著科學事業(yè)的發(fā)展。他在忙中透著一種勤奮、豁達、超然、鎮(zhèn)靜、無私和無畏。

生活中的我們，又何嘗不在忙著呢？

早晨，背著書包匆匆來到學校。

剛入座，便開始一天的匆忙了。

面對喧嘩的教室，我不禁也要忙著暢言幾句，和同學聊聊天、談談心、談天說地、暢所欲言。匆匆完了，滿肚子的言語，又忙開了做題的旅程。翻開課外題，正準備下筆時，“收本，交作業(yè)本，練習冊！”收本的消息已經(jīng)傳成一片，我又碌碌拿出作業(yè)，傳遞給前面的同學。繼續(xù)寫練習題。“哎，任超群昨天的作業(yè)是不是……”我手中的筆又中斷了?！澳銓懙脑趺礃樱俊薄笆占劫Y料了嗎？”……不由自主中，又與同學們談了起來，手中握著筆，也時時沒有落下……

早自習的20分鐘，就這樣虛度而過。

“叮鈴——”下課的鈴聲伴了起來。我飛蹦出教室，望著寬闊的操場。忙的玩起來，忙著與同學追逐打鬧，盡情玩?！?/p>

隨即，10分鐘同我在“忙”中又一次流逝。

一天下來，我一直在不停地忙著，可說“忙”不停蹄。從早自習到晚自習，無時不刻，大腦運轉著。

可是，又不知道有多少個10分、20分，不斷地從我手中滑過。

巴甫洛夫很忙，同樣，我也很忙。

可是，巴甫洛夫是忙什么，我又忙什么？

一天工作之比，我又得到了什么？

“忙”與“忙”雖都是同一字眼，但是，“忙”的身后，什么“忙”更有價值呢？

巴甫洛夫很忙讀后感【篇2】

讀《巴甫洛夫很忙》有感

今天，我再次懷著激動的心情閱讀了《巴甫洛夫很忙》這篇文章，文中的一字一句都深深地烙在我的心中。

“‘巴甫洛夫很忙……’是巴甫洛夫在生命的最后一刻說的，當時有人敲門，想進來看看他?！卑透β宸蛟诿π┦裁茨?？人們都想知道，他在寫遺囑，交代身后事嗎？他在回想一生快樂的時刻嗎？是在請求醫(yī)生用最好的藥救他嗎？不！都不是！巴甫洛夫在生命最后一刻一直注視著自己的身體情況，并把感受一一口授給助手。巴甫洛夫在生命最后一刻也要為一生摯愛的科學事業(yè)作出奉獻。而我們身邊的人，在生命最后一刻關心的只是顧著自己。

巴甫洛夫對人們的關心，探望拒之門外，還不近人情地說了一句話“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡?！边@一句不是詩篇，勝似詩篇。同巴甫洛夫一樣，我們周圍有許多人從早到晚同樣忙得很?？伤麄冇衷诿π┦裁茨兀克麄兠χ掌弊?，爭位子，買車子，樓房子，每天忙著吃喝玩樂。他們只顧自己的幸福，好處，對別人毫不理會不屑一顧。他們對社會對祖國的奉獻又是什么？沒有，他們從來不想自己的奉獻，只會理會自己如何去享受。那些忙著收票子，爭位子的人們可能到現(xiàn)在還不知道自己所缺乏的是什么，我可以告訴他們是人對別人的貢獻。我真希望他們能停一停，聽一聽：錢不是萬能的，是??！錢可以買到許多東西，但有更多東西是買不到的。地位，名利是過眼云煙，有真才實料又何必去爭？在你爭我奪的過程中又浪費了多少金錢，時間，精力呢？為什么不用這些時間，精力去做一些更有意義，對社會有奉獻的事？

讀了《巴甫洛夫很忙》，我受益匪淺：巴甫洛夫在生命最后一刻那么“忙”為的是別人。我們這些人也是很忙，但忙的只為了自己，但讀了這篇文章，我們何不去忙做對人們有奉獻的事呢？

巴甫洛夫很忙讀后感【篇3】

今天，我讀了《巴甫洛夫很忙》一文，被巴甫洛夫的為科學而獻身的精神感動了。

“巴甫洛夫很忙”這句話是巴甫洛夫自己臨死前對別人說的。他不是忙別的，而是在他生命的最后一刻，為自己鐘愛的科學事業(yè)，連彌留之際的一分一秒都不舍浪費掉，還在繼續(xù)做著醫(yī)學研究——把死亡的感受口述給他的助手，為醫(yī)學領域提供了寶貴的第一手材料。他將生命的消亡升華成永遠不死的重生，至今仍活在人類的心中。

再看看我們身邊的人，是不是大多會像課文開頭寫的那樣：懇請醫(yī)生不惜一切代價用上最好的藥，忙著寫遺囑，忙著見親人，忙著交代房子、票子、位子？巴甫洛夫不走尋常路，打破世俗的束縛，成就了他偉大的靈魂。

我要學習巴甫洛夫的獻身精神，長達以后，熱愛工作，忠于事業(yè)，鉆研拼搏，立志用自己的智慧和汗水讓更多人受益。

溫馨寄語：（五年級） 十一年前我經(jīng)歷了生死考驗，在我的病情轉危為安時，我和兒子曾討論過關于死后遺體的去留問題——那時我們不再害怕、不再忌諱死亡這個詞。覺得生命既脆弱又堅韌，如果一剎那沒了或堅強的茍且活著都沒有什么大用途。正好看到湖南衛(wèi)視那一期和北京協(xié)和大學聯(lián)手做的節(jié)目，其中協(xié)大同學談到他們對待解剖用的遺體的態(tài)度，讓我很受感動。

同時觸動了我那根神經(jīng)，“既然身體不好，不能為事業(yè)為社會為他人做更多有益的事，何不成為“遺體大師” 身后有點用呢？”我興奮的把這個想法告訴了兒子，那年他四年級，似懂非懂的。但是我一直堅持自己的想法。

巴甫洛夫很忙讀后感【篇4】

偉人自有他的偉大之舉，愛迪生、牛頓、諾貝爾、居里夫人......都有過輝煌，他們?yōu)榭茖W事業(yè)做出了貢獻，我敬佩他們！但有誰在自己生命的最后一刻還不忘為這個社會，為人類的科學事業(yè)盡最后一份力量？他，就是巴甫洛夫。當我學習完《巴甫洛夫很忙》這篇課文時，被巴甫洛夫的崇高品質深深折服！

巴甫洛夫是俄國一位著名的生物學家，他有過重大的發(fā)明，曾經(jīng)獲得過諾貝爾獎。我本以為人生最輝煌的時刻就是站在領獎臺上，因為那就應是人生的聚光點?？墒俏义e了！巴甫洛夫在生命的最后一刻，在生命快要終結的時候，卻把自己最后的力量獻給了一生摯愛的科學事業(yè)，就連前來探望的.人，都被一句“巴甫洛夫很忙”的話給拒之門外，只好心情復雜的走了。

“巴甫洛夫很忙”，這是巴甫洛夫，一個快要面臨死亡的人所說的一句話。這句話，引起了我的猜疑：巴甫洛夫在快要臨終時能忙些什么呢？分配遺產(chǎn)嗎？回憶美好嗎？還是想要醫(yī)生揭盡全力治好他的病？或者......種種疑慮縈繞在我的心頭，直到一口氣讀完全文時，我才被深深地折服了！巴甫洛夫從沒有想過要去善后，而是忙著記錄生命衰變的過程，為自己一生摯愛的科學事業(yè)留下感性材料。在巴甫洛夫的眼中，死不是生命的終結，而是生命的升華。一句“巴甫洛夫很忙”不正表現(xiàn)出巴甫洛夫勤奮、豁達、超然、鎮(zhèn)靜、無私、無畏嗎？

與巴甫洛夫相比，在我們周圍，一些人從早忙到晚，他們到底在忙些什么？他們忙著如何為自己的私利去奮斗，如何能占取更多的利益。他們自私自利，視庸俗為潮流，視利己為高尚，在巴甫洛夫博大的胸懷面前，顯得卻是如此渺??！

巴甫洛夫的輝煌不是在領獎臺上，而是在生與死的較量瀕臨高潮時所表現(xiàn)出來的崇高精神，這種精神才是展示他的輝煌的時刻！

巴甫洛夫很忙讀后感【篇5】

我一直認為：媽媽每天在菜場工作，晚上還得洗衣服??他很忙；爺爺雖然一天到晚在家里，但是他總是呆在田里種菜、拔草，偶奧還上街買些日常用品和食物??他很忙；我們整天呆在學校上課，常常要參加一些活動，晚上還要做作業(yè)??我也很忙。可是自從讀了《巴甫洛夫很忙》，我才知道，我們所謂的很“忙”，和巴甫洛夫的“忙”相比，根本是微不足道的！

《巴甫洛夫很忙》一文中講到巴甫洛夫在最后關頭還查閱資料，伏案寫作，他這種不畏死亡，忘我工作，熱愛科學的精神是多么令人敬佩的啊！

是的人的生命是有限的，我們應該把短暫的生命投入到緊張的學習和工作中去。然而，僅僅有這個時不全面的，還需要一顆豁達、向往事業(yè)的心。這樣的話，在你臨終前你的死就重于泰山，而非輕于鴻毛。

我們中華民族也存在著像巴甫洛夫這樣勤奮、豁達、超然、無私的人，如周恩來就是其中一個。生前他是一位出色的外交官、公私分明的好總理，臨終前，他還在一絲不茍的批閱文件，為人民操碎了心，真可謂是“俯首甘為孺子?！??？偫砗苊?，但他忙的有價值，忙一而利百。

所以說，在你忙每一件事的時候，在你感到困倦時，請想一想，你為了誰而忙？你忙的有意義嗎？

也許，我們沒有巴甫洛夫和周總理那樣偉大，但請讓我們從身邊的小事做起，從我做起，“忙”一些真正值得“忙”的是！請隨時提醒自己：“你忙嗎？”

巴甫洛夫很忙讀后感【篇6】

今天，我懷著敬佩之情讀了《巴甫洛夫很忙》一文，使我產(chǎn)生了無盡的感想。

這篇文章主要講了巴甫洛夫在生命的最后一刻不是忙于寫遺囑、分遺產(chǎn)和交代后世，也不是回顧一生中那些精彩的瞬間，不惜一切代價用最好的藥，而是向身邊的助手口授生命衰變的感覺，為科學事業(yè)留下更多的感性材料。這是多么崇高的精神??！

其實，我們周圍還有許許多多這樣的人，他們都認為“死不是生命的終結，而是生命的升華?！焙悺P勒就是這樣一位不向死神低頭的人。海倫1歲半的時候失去聽覺和視覺，這對于一般人來說是不可忍受的痛苦，有的人甚至會自盡。然而，海倫并沒有向命運屈服，她戰(zhàn)勝了病魔，學會了講話、用手指“聽話”，并掌握了五種語言文字。24歲時，她以優(yōu)秀的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。此后，她把精力投入到為世界盲人聾人謀利益的事業(yè)中，曾經(jīng)受到許多國家政府、人民的贊揚和嘉獎。

同學們，讓我們像那些偉人一樣，去克服人生中的種種困難與挫折，享受成功后的喜悅心情吧！

巴甫洛夫很忙讀后感【篇7】

今天，我懷著敬佩之情讀了《巴甫洛夫很忙》一文，使我產(chǎn)生了無盡的感想。

這篇文章主要講了巴甫洛夫在生命的最后一刻不是忙于寫遺囑、分遺產(chǎn)和交代后世，也不是回顧一生中那些精彩的瞬間，不惜一切代價用最好的藥，而是向身邊的助手口授生命衰變的感覺，為科學事業(yè)留下更多的感性材料。這是多么崇高的精神啊!

其實，我們周圍還有許許多多這樣的人，他們都認為死不是生命的終結，而是生命的升華。海倫凱勒就是這樣一位不向死神低頭的人。海倫1歲半的時候失去聽覺和視覺，這對于一般人來說是不可忍受的痛苦，有的人甚至會自盡。然而，海倫并沒有向命運屈服，她戰(zhàn)勝了病魔，學會了講話、用手指聽話，并掌握了五種語言文字。24歲時，她以優(yōu)秀的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。此后，她把精力投入到為世界盲人聾人謀利益的事業(yè)中，曾經(jīng)受到許多國家政府、人民的贊揚和嘉獎。

魯迅先生有這樣一句話：什么是路?就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。由此可見，生與死雖然是矛盾的，但是有生必有死，有死必有生。只要不怕艱難困苦，敢于克服遇到的困難，就一定能取得成功。我就有親身的體會。以前剛剛學習英語，由于對英語沒有興趣，所以既不聽錄音也不背單詞，英語水平糟糕透了?？墒且淮挝遗既豢匆娺@樣一則新聞：不久，英語將成為世界通用語言，也就是說不會英語就是文盲我當場觸目驚心，決心一定要好好學習英語。可是不久，我又發(fā)現(xiàn)：由于我們平時接觸英語的時間太少了，僅靠老師上課的40分鐘，學習起來是非常困難的。但是，我一想到巴甫洛夫、海倫凱勒，胸中就充滿無限的熱情。于是，我便這樣地學習，遇到不懂的問題向老師請教;上課主動積極發(fā)言;下課經(jīng)常和同學討論漸漸地，我的英語水平就提高了。

同學們，讓我們像那些偉人一樣，去克服人生中的種種困難與挫折，享受成功后的喜悅心情吧!

巴甫洛夫很忙讀后感【篇8】

這幾天里，我們學了不少的文章，其中有篇文章使我深有感觸——《巴甫洛夫很忙》。

它講述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻時，別人來找他，想要看他，他卻說：“巴甫洛夫很忙……”把來客拒之于門外。他在忙的不是在寫遺囑，不是在祈求上天，不是在要求醫(yī)生給他開個藥方，不管那個藥方有多貴。而是在密切的注視著自己的身體，他把自己生命衰變的感覺口授給他身旁的助手，他在給他一生摯愛的科學留下感性的材料。

這是都么的讓人感動啊，我想：巴甫洛夫在生命的`最后一刻，他也沒有放棄去努力，仍然是那么忙！而我們呢？在我們的周圍，有多少生命力旺盛的人?。∷麄円惶斓酵硗瑯雍苊Π。∷麄冋烀χ弊?、車子、位子等等，視庸俗為潮流、視利己為高尚。這種生命就想被蛀蝕了的長堤，只能給歷史的長河流下諸多的災難。

讓我們也像巴浦洛夫一樣忙起來吧！鏟除“利己”的花草，種下“助人”的種子吧！

杜鵑花開讀后感(3篇)

閱讀了作品這本書后，一些讀者常常開始反思內心。?讀后感可以讓我們從不同的角度進行思考和思辨，我們花時間整理了杜鵑花開讀后感，希望您分享本頁內容與您朋友！

杜鵑花開讀后感 篇1

晚自習時，天空突然下起了蒙蒙細雨，悶熱的天氣隨即清涼了起來。

我走進教室，怒江民族中專六個熟悉的大字映入眼簾，4月份的校報出版了！我迫不及待地拿過了校報讀了起來。瀏覽第三版，杜鵑花開四個字深深吸引了我，就像棒棒糖一樣，令人迫不及待品嘗。

《杜鵑花開》一文是彭愫英老師寫的，我的心跟著她的文字描述，將鹽馬古道的歷史翻讀了一遍又一遍。

從杜鵑花開到采訪期井村老人，情與景交融。老人對往事的追憶，讓我更進一步了解鹽馬古道。作者的一把好文筆和交織在文字里的情愫令我深受感動?！抖霹N花開》一文讓我感觸深深，原來，我們每天吃的鹽巴，以前是這樣得之不易，艱苦煮鹽的鹽工，窮得連一條褲子也沒有，背夫的血淚和馬幫的苦歌浸透鹽馬古道文化史，讓我掬一把歷史辛酸的淚水，誠如當年走在鹽馬古道的老人感慨，共鳴在這樣的話里：能過著今天的日子，沒有什么不滿足了！

每當放假我回漕澗老家，爺爺、奶奶常跟我說起鹽馬古道的事情來。奶奶說：以前從拉井而來的背鹽人經(jīng)過我們這里，他們沒吃沒喝的。奶奶看這些背鹽人可憐，把他們領回家里過夜。背鹽人臨走留下一小撮鹽作為答謝，他們太客氣了！奶奶撩起圍腰擦了擦眼角說，當時的鹽不像現(xiàn)在這樣便宜，金貴得很

《杜鵑花開》一文提到漕澗，這是鹽馬古道線路之一的必經(jīng)地。盡管政策性封閉了拉井鹽礦，我吃不到味美的拉井桃花鹽，但桃花鹽的鹽味，從歷史的印轍里悠悠地向我飄來，從彭愫英老師深情的筆觸里向我走來。

我聽過彭愫英老師的文學講座課，也讀過彭愫英老師的很多作品，柔中帶鋼的文筆讓我過目難忘。我印象最深的是彭老師在其主題為民族情結下的詩性魅力文學講座中，形容自己丑陋，這兩個字寫在黑板上，讓我聯(lián)想到很多很多。

一位老師用丑陋這個詞形容自己，你說這位老師真的丑陋嗎？其實不然，這位老師謙虛的言行和樸素的著裝，單薄的身影和堅毅的步伐，讓我透過丑陋的表象，觸摸一顆質樸卻異常美麗的心靈。品德的感召不需要華麗的語言，為人腳踏實地以及大愛情懷，這正是榜樣的力量。

杜鵑花，多么普通的植物，由此拓開的歷史情結，就像天空下著的蒙蒙細雨，澆在我干裂的心田上。

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杜鵑花開讀后感 篇2

從杜鵑花開到采訪期井村老人，情與景交融。老人對往事的追憶，讓我更進一步了解鹽馬古道。作者的一把好文筆和交織在文字里的情愫令我深受感動?！抖霹N花開》一文讓我感觸深深，原來，我們每天吃的鹽巴，以前是這樣得之不易，艱苦煮鹽的鹽工，窮得連一條褲子也沒有，背夫的血淚和馬幫的苦歌浸透鹽馬古道文化史，讓我掬一把歷史辛酸的淚水，誠如當年走在鹽馬古道的老人感慨，共鳴在這樣的話里：“能過著今天的日子，沒有什么不滿足了！”

每當放假我回漕澗老家，爺爺、奶奶常跟我說起鹽馬古道的事情來。奶奶說：“以前從拉井而來的背鹽人經(jīng)過我們這里，他們沒吃沒喝的。”奶奶看這些背鹽人可憐，把他們領回家里過夜。背鹽人臨走留下一小撮鹽作為答謝，他們太客氣了！奶奶撩起圍腰擦了擦眼角說，當時的鹽不像現(xiàn)在這樣便宜，金貴得很……

杜鵑花開讀后感 篇3

晚自習時，天空忽然下起了蒙蒙細雨，熾熱的氣候隨即清涼了起來。

我走進教室，“怒江民族中?！绷鶄€了解的大字映入眼簾，4月份的校報出書了！我刻不容緩地拿過了校報讀了起來。閱讀第三版，“杜鵑花開”四個字深深招引了我，就像棒棒糖相同，令人刻不容緩品味。

《杜鵑花開》一文是彭愫英教師寫的，我的心跟著她的文字描述，將鹽馬古道的前史翻讀了一遍又一遍。

從杜鵑花開到采訪期井村白叟，情與景融合。白叟對往事的回憶，讓我更進一步了解鹽馬古道。作者的一把好文筆和交錯在文字里的情愫令我深受感動?！抖霹N花開》一文讓我感受深深，本來，咱們每天吃的鹽巴，曾經(jīng)是這樣得之不易，艱苦煮鹽的鹽工，窮得連一條褲子也沒有，背夫的血淚和馬幫的苦歌滲透鹽馬古道文化史，讓我掬一把前史痛苦的淚水，誠如當年走在鹽馬古道的白叟慨嘆，共識在這樣的話里：“能過著今日的日子，沒有什么不滿足了！”

每逢放假我回漕澗老家，爺爺、奶奶常跟我說起鹽馬古道的工作來。奶奶說：“曾經(jīng)從拉井而來的背鹽人通過咱們這兒，他們沒吃沒喝的?！蹦棠炭催@些背鹽人不幸，把他們領回家里過夜。背鹽人臨走留下一小撮鹽作為答謝，他們太客氣了！奶奶撩起圍腰擦了擦眼角說，其時的鹽不像現(xiàn)在這樣廉價，金貴得很……

《杜鵑花開》一文說到漕澗，這是鹽馬古道線路之一的必經(jīng)地。雖然政策性關閉了拉井鹽礦，我吃不到味美的拉井桃花鹽，但桃花鹽的鹽味，從前史的印轍里悠悠地向我飄來，從彭愫英教師厚意的筆觸里向我走來。

我聽過彭愫英教師的文學講座課，也讀過彭愫英教師的許多著作，柔中帶鋼的文筆讓我過目難忘。我形象最深的是彭教師在其主題為“民族情結下的詩性魅力”文學講座中，描述自己“丑惡”，這兩個字寫在黑板上，讓我聯(lián)想到許多許多。

一位教師用“丑惡”這個詞描述自己，你說這位教師真的“丑惡”嗎？其實不然，這位教師謙善的言行和樸素的著裝，單薄的身影和堅毅的腳步，讓我透過“丑惡”的表象，接觸一顆質樸卻反常美麗的心靈。道德的感化不需要富麗的言語，為人兢兢業(yè)業(yè)以及大愛情懷，這正是典范的力氣。

杜鵑花，多么一般的植物，由此拓開的前史情結，就像天空下著的蒙蒙細雨，澆在我干裂的心田上。

阿q正傳讀后感九篇

幼兒教師教育網(wǎng)小編選取了一篇極具參考價值的“阿q正傳讀后感”，希望你能夠認真閱讀這些資料有所啟迪。人的一生會讀無數(shù)的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，作品這部作品一經(jīng)面世就受到了很多讀書愛好者的歡迎。?讀后感可以促進我們的閱讀體驗和閱讀效果。

阿q正傳讀后感【篇1】

是否見著了月光

我從未想過自己所過的時間里是否真正見著過月光，也不知道在所過的時間里是拷問著還是一個犯人。若是細論的話，應該是個犯人吧。

三十年沒有月光，一眼望去，內心充滿喜悅，確實實無邊的恐懼。也許，我曾經(jīng)追逐月光，是想洗刷自己無知，可笑的無知。然，事事難料，我現(xiàn)在似乎觸及到月光了，卻又感覺少了點什么，所以不停的追逐，接受刺耳的言論，輕蔑的眼神，只希望能夠看到心里真正所想。

在書架上，我看到了我讀過的書。雖然我知道作者說了什么，但我從未想過他為什么這么說。唯獨故事，記憶深刻。詩人是天堂的使者。他能為人們描繪童話世界。然而，現(xiàn)實畢竟不是一個浪漫的童話。他總是無能為力。

有時候，我苦苦地要求，不斷地反駁，最后還是輸給了歷史，輸給了無法超越的禮節(jié)。有時候，我想，如果我能以影子的形式存在，光明會毀滅我，黑暗會吞噬我，未來的**世界將不包含我，我在三界中沒有立足之地。但是，即使沒有墓地，我也會離開你，因為你是我唯一不想要的人。

我想這樣，我將是黑暗中唯一的存在，我不會無奈地嘆息，只有黑暗和空虛才是唯一的現(xiàn)實。

一個會對人類靈魂做出拷問的人必定是那個時代里偉大的犯人，有些人因預言而偉大，而有些人因自剖拷問而偉大。魯迅曾經(jīng)說過，我們每個人都是生命中的過客，而最終的結果是一個墳墓。若是墳是最后的唯一存在，那么，人與人的不同似乎就只剩下通往那里的路了。

有些人在走路時會停下來，而另一些人則是他們余生的過客。我想：有時候我們所做的一切都是為了那些真正愛我們的人。

無論怎樣，花有著自己的夢，秋天后面會有春天；秋葉同樣會有自己的夢，秋天總會到來。

看到月光，你會害怕，因為你是別人眼中的陌生人，你害怕死，卻發(fā)現(xiàn)你沒有辦法逃脫。有時候，人們會說你所看到的和你所想的只是繭。那么，如若我真的是作繭自縛，那絲從何而來？

所以，如果你看到存在的悖論，你會感到無力和絕望嗎。然，絕望之為虛妄，與希望同樣。人生總要提出反抗絕望的命題。

海子曾說：“從明天起關心蔬菜糧食喂馬劈材周游世界”每個人也許都會對麥地的美發(fā)出贊嘆，可是，有誰會站在她痛苦的腹地叩問？盡管這樣，也許會瀟灑的轉身，只身打馬過草原，去追尋“面朝大海春暖花開”的溫馨希望。

阿q正傳讀后感【篇2】

導讀: 魯迅阿q正傳讀后感（一）

閱讀了魯迅先生的**《阿q正傳》，我感覺到阿q是一個徹頭徹尾的可以說是卑微到塵埃里去的小人物，但造成阿q這個小人物悲慘命運的就是那個麻木不仁的時代。

阿q是一個被那個時代遺忘和拋棄的人。他表面上的傲慢顯示了他內心的自卑。

被別人打時，他卻因膽小怕事和無還手之力而只有自我安慰：“是兒子打老子。” 可見阿q的精神勝利法讓人感覺是那么的可悲，但更可悲的是他卻又總要去欺負自認為比自己還低賤的人如王胡、小d等。

阿q也有夢想，他想有一個女人 ，有一個家，他不想“斷子絕孫”。他和常人一樣有七情六欲，他覺得他“喜歡”吳媽，而又虔誠的跪下向吳媽告白。只是那句“我和你困覺，我和你困覺。

”讓人覺得似乎只有調戲和耍流氓的成分，而導致這場“戀愛的悲劇”完完全全剝奪了阿q“靠自己的勞動獲得養(yǎng)活自己”的所有權利，同時也剝奪了“人性”而終于把阿q逼迫到了偷竊的道路上去……

從吳媽和阿q談閑天：“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”這些話語中可以看出當時婦女的地位是多么低下和不受重視而婦女們卻渾然不知。

從“女子無才便是德”到用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”的過程中，婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剝奪了……

悲劇人物吳媽真的一點都不喜歡阿q嗎？從她偷偷趕到城里在人群中看阿q被拉著游大街的一些復雜表情中也許可以看到一些內疚吧。但阿q實在是一個卑微得很的人，在封建的禮教影響下的吳媽為了保住自己比生命還重要的所謂的名節(jié)，從而無意中成為了“將阿q送上絕路”的**。

阿q想醒來，但他不知道什么是覺醒，他想要革命的時候也不知道什么是革命。阿q的死是令人覺得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是當了“替死鬼”的阿q到死只能認為“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的”。

“至于當時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了?！?/p>

一個“錢比命重”，一個“草菅人命”的世界是多么冷酷無情，“至于**，在未莊是無異議，自然都說阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的**卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：

他們白跟一趟了。” 當時的中國社會的衰落，甚至被外國侵略者隨意蹂躪，是的人們的思想的嚴重扭曲、麻木甚至冰冷到了極點是有很大關系的。

魯迅阿q正傳讀后感（二）

魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”。這是毛澤東對魯迅的評價。魯迅是中國近代偉大的作家和思想家。他在思想和藝術上的創(chuàng)造力是驚人的，其影響也是巨大的。

在中國現(xiàn)代**的人物畫廊里，魯迅筆下的阿q可謂大名鼎鼎。長期以來，幾代讀者對《阿q正傳》這部作品的興趣不減，呈現(xiàn)出人人競鄉(xiāng)議論阿q的文化奇觀?！栋正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍然發(fā)人深省，振聾發(fā)聵；作者所概括阿q的精神勝利法，已經(jīng)成了一個世界性話題，**以其巨大的思想價值，穿越時空，激蕩著讀者的心靈。

通過《阿q正傳》我們可以看到當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢力眼”看人待物的，對有錢有勢的熱鬧是一種態(tài)度，對無錢無勢的人又是另一種態(tài)度。“有誰從小康人家而墜入困境的么，我以為在喜歡條路中，大概可以看見世人的真面目。

”便是魯迅的感嘆。通過對阿q思想性格的分析，理解**深層的思想內涵，通過**表面的幽默幽默，作者體會到了阿q內心深處的嚴肅與憂傷。**意義十分重大，**所描寫的阿q、趙大爺、王胡……這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。

這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但是缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會是否合理正常？這樣的人際關系是否合理正常？

最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但是他們彼此之間也是缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺辱比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫，受欺辱時郁積的怨憤之氣……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多么冷酷無情的世界！這是怎樣一種扭曲的人生！

我們可以想象，當時的中國為什么從富強走向衰落，甚至被外國侵略者隨意踐踏。從魯迅的**中就能找到一切答案。

看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧！因此，魯迅先生用諷刺的手法來描寫海外人的病態(tài)社會和人性的善與丑。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。

“精神勝利法”是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。

正常的精神安慰對人的心理健康是十分有益的，每個人都必須學會從失落中走出來，都必須學會調節(jié)心理，使它獲得某種平衡。否則，我們將在長期的名利斗爭中。阿q的錯是他沒有任何原則。 他關心一切，每一次失敗都需要一定程度的超越。

而他又不是通過現(xiàn)實的奮斗來實現(xiàn)，只是作一番精神上的假想，求得虛妄的勝利。這種精神勝利法，只會麻痹人的斗志，為我們的茍且偷生找到心安理得的借口，不利于現(xiàn)實的改造，不利于人類的進步，是我們應該揚棄的，是與正常的精神安慰有著本質的區(qū)別：面對生活內容的不同。

在生活中，我們難免會遇到不愉快的事情，會遇到這樣的事敗，面對這種情況，該怎么辦？當我們在事業(yè)上失敗時，我們不妨對自己說：勝利或失敗時軍事問題。誰笑到最后誰笑得最好；當我們被欺負時，我們不妨對自己說：

“君子報仇十年不晚”；當我們失戀時，我們不妨對自己說：“天涯何處無芳草”，正所謂：“退一步，海闊天空”，因為只有以積極的、良好的心態(tài)去面對現(xiàn)實，我們才能贏得最后的成功。

魯迅阿q正傳讀后感（三）

細讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q在受到侮辱和毆打后總是盡力安慰自己。而在最短的時間內，調整好心情后，開心地回到土谷寺，低下頭睡著了。

這樣的事情幾乎每天都會發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級”心態(tài)去面對，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂！記得，《阿q正傳》中有那么一個片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無人能敵’的好心態(tài)。每次我抓住他的黃辮子，人們都會先對他說：

“阿q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！

”阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？

” 但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝地走了，他以為阿q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？

“你算是什么東西”呢！

因為阿q活得貧困潦倒，所以他身邊一個女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然很不高興，但很快，他用良好的態(tài)度調整了心情，安慰自己

“女人是害人的東西，中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦始皇雖然沒有明確的歷史，但我們也假設他可能不會因為女人而大錯特錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?/p>

阿q是一個文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時，都不知道，當初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進監(jiān)獄后，是肯定會感覺到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。

于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q也感到很as愧，并以為自己不圓。

阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因為他擁有一個很樂觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對，把事情看得簡單化，讓自己遠離煩惱?？捎譃槭裁凑f他是不幸的呢？

因為他的樂觀主義走得太遠了，這就成了他的致命原因——盲目樂觀。阿q很傷心，因為，直到他被推上斷頭臺，直到他變成一個幽靈，他甚至不知道他為什么會死！

阿q正傳讀后感【篇3】

三毛說過:“如果只是為了看藍藍的天空，飛翔的鳥兒，那不叫流浪?！卑是絕對不會有這種情調的，然而，阿q卻稱得上是個名符其實的流浪者。

就憑這“名符其實”四個字，阿q又該得意一陣子了，“怎么樣，看到?jīng)]有，老子可是正宗的，你想要還得不到呢!”可誰又能說流浪者不配有愛情?是人，總會有七情六欲，阿q也絕不例外，他想女人想得失眠。

他“喜歡”吳媽，又敢于向吳媽告白這又有什么錯?只是那句“我和你困覺，我和你困覺?！弊屓擞X得似乎含有耍流氓的成分，可是要阿q來引經(jīng)據(jù)典大表愛意，他可能做到嗎?

如果他阿q能說出:“我只有兩天時間用來把握，一天用來出生，一天用來死亡，我只有兩天時間用來把握，一天用來想你，一天用來想我，我只有兩天時間用來把握，一天用來希望，一天用來絕望……”他就不是流浪者阿q了，就要改名為詩人阿q或阿q大師，從而受到人們敬仰，可是阿q就是阿q，他只能說出“我和你困覺”這樣最直截了當?shù)谋戆住?/p>

美國一位心理學家說過:“一個人不會無緣無故地說出一句話，即使是再最緊迫的情況下說出的話，也是經(jīng)過一定思考的?！笨梢?，阿q是經(jīng)過思考才會說出這句話的。

也許阿q失眠的那個晚上，翻來覆去想的就是這句話，只是由于語言水平有限，才使吳媽聽上去以為阿q要耍流氓。但吳媽一點也不喜歡阿q嗎？那為什么要去城里看阿q被拉到街上？

是因為阿q是流浪者的緣故?還是因為阿q的癩瘡疤太刺眼?我覺得最重要的原因還是在于吳媽為了保住自己所謂的名節(jié)，從而也加入不惜將阿q送上絕路的行列。

正如*****時期所謂的“成分”問題也使一些人加入了“看客”或“**”的行列?！俺煞帧辈缓?，生活也不會幸福，可是無論是“癩瘡疤”還是“成分”都是命中注定社會使然的，愛情之于阿q或吳媽對于阿q,喜歡怎么樣，不喜歡又怎么樣?社會使然又能改變什么呢?

封建禮教一直束縛著國人，尤其是婦女。

從“女子無才便是德”到足不出戶，想出用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”。結果呢?目的是達到了，可這“妙計”的***是嚇人的。

婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，足不出戶，不知天下事，又長又臭的裹腳布把婦女的思想也裹了個密不透風。什么追求自由，為愛奮斗，結果只能以悲劇收場，也落下了一個不可重復的節(jié)日惡名?？墒潜瘎∵€是子孫代代或殘或缺的延續(xù)著。

再說千古大師孔老二又雪上加霜地填上了幾筆，這幾筆更是給封建禮教加上了個感嘆號，使其根深蒂固。

這吳媽正是很好的遺傳了我們的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，名節(jié)保護得連碰都碰不得，普通人的思想尚且禁錮于如此，又何況他阿q呢?這個頭上長著癩瘡疤，比人低幾等的流浪者，即便吳媽著實有點喜歡他，可這是關系到名節(jié)的大事啊，哪能因小失大?要怪就怪阿q他自己，要是他不是個踉踉蹌蹌、衣著破破爛爛的流浪者;要是他不是個頭上長著癩瘡疤被人高興時拿來當笑料，不順心時連看看都覺得礙眼，恨不得給他來碰幾個響頭的流浪者……總之跟阿q在一起，簡直是往我吳媽名節(jié)上潑污水，這可是萬萬劃不來使不得的。

就這樣，我們的阿q，可憐的流浪者的愛情，被吳媽這等小女子的名節(jié)，這封建的禮教所謂思想給斷送了前途，還死活地把命給搭上，這就是流浪者的愛情，悲哉!

阿q正傳讀后感【篇4】

《阿Q正傳》.設計.

目的：理出線索，分清層次，了解阿Q的思想發(fā)展過程。

（一）設疑讀書。提出如下要求，讓學生誦讀或默讀課文：1、哪些句子是寫阿Q對革命的認識的？2、哪些是寫阿Q對革命的態(tài)度的？3、哪些是寫阿Q的“革命行動”的？4、哪些是寫假洋鬼子不準阿Q革命的？以上四點均把它劃出來。與此同時，要求學生按自己的習慣來解決課文中的生字和生詞，既可以邊讀邊查字典，也可以讀完課文之后集中解決。

（二）啟發(fā)誘導。在上一個環(huán)節(jié)的基礎上，請學生回答如下問題：1、在阿Q的心目中，革命黨是什么樣子，阿Q革命的目的是什么，他要革誰的命？2、“革命”這個字眼剛一闖入阿Q心目中時，阿Q對它持什么態(tài)度，后來有什么變化，發(fā)生這種變化的原因是什么？3、阿Q付諸實行的“革命行動”是什么？4、假洋鬼子不準阿Q革命，阿Q又如何對待？（這四個問題，因課文中有現(xiàn)成答案，可由一位同學連續(xù)回答即可。）

（三）使脈絡顯露。用問答法引出其他人物并簡要分析他們各自對革命的態(tài)度。然后看看文章寫了哪幾個場面。最后找出貫串這些人物活動場面的線索――阿Q對革命的態(tài)度和行動。

革命在未莊引起的反響：趙太爺不安、阿Q快意、土谷祠的夢、靜修庵造反、盤辮子、不準革命

阿Q對革命的態(tài)度和行動：

白盔白甲（模糊認識）→要什么就是什么（由仇恨到向往）→赴靜修庵、盤辮子、找假洋鬼子（采取革命行動）→不準革命

目的：學習心理描寫的方法，了解阿Q的精神勝利法。

（一）設疑讀書。簡介二三兩章對阿Q被打之后用“精神勝利法”自我解脫，達到精神上的滿足的描寫。然后請同學在課本所節(jié)選的七八兩章中劃出類似的句段。

（二）進一步分析。1、阿Q在街頭飄飄然大嚷“造反”時，覺得“似乎革命黨便是自己”，未莊人都成了他的俘虜。這是阿Q在革命這個新形勢下對“精神勝利法”的使用。2、阿Q在靜修庵前受挫之后，深怪假洋鬼子和趙秀才“不來招呼他”，讀者很容易聯(lián)想到：阿Q認為自己是革命黨了。3、當阿Q見小D也居然用一支竹筷將辮子盤在頭頂上時，吐一口唾沫道 ：“呸”，讀者便可以聯(lián)想到：阿Q認為自己才有資格這樣做，因為自己已經(jīng)是革命黨了；而小D沒資格。這種想法其實是“兒子打老子”式的'精神勝利法在新情況的表現(xiàn)和發(fā)展。4、當假洋鬼子不準他革命，他感到無聊時，為報復起見，決定“總要告一狀 ，看你抓進縣里去殺頭――滿門抄斬―嚓！嚓！”阿Q看來，似乎他掌握著生殺予奪之權。這種心理活動，已是他地地道道的精神勝利法了。（文外之意盡量啟發(fā)同學自己想出來）

事實上阿Q沒有得到，將來也不可能得到的這種“勝利”，而在阿Q的感覺上卻似乎已經(jīng)得到，并陶醉其中，從而自我解脫，我們稱其這種心理活動為“精神勝利法”

（三）重點講解。在上一個環(huán)節(jié)的基礎上，提出下面的問題：象阿Q這樣一個對革命缺乏認識的以精神勝利法為精神支柱的落后農(nóng)民，能不能成為革命 隊伍中的一員呢？如果能，原因是什么？如果不能，原因是什么？經(jīng)過幾分鐘的討論之后，老師相機作簡要的講解（或由學生發(fā)表議論，老師歸納.總結）：阿Q是個雇農(nóng)，他在經(jīng)濟上受著殘酷的剝削，政治上受到沉重壓迫。由于受封建統(tǒng)治階級的道德觀念的毒害，由于沒有受到革命思想的宣傳和教育，他不可能理解革命，這就是他“落后”的原因。但是屈辱的地位和悲慘的處境決定他本能地傾向革命。

最后讓學生反復朗讀其它幾處心理描寫的文字，如：在土谷祠中新鮮而熱烈的想象；怕剪辮不敢進城；為結識革命黨而來到假洋鬼子門下的局促不安等。通過朗讀體會作者對阿Q心理活動的深刻挖掘。

目的：分析未莊的階級狀況，看辛亥革命的不徹底性。

（一）設疑讀書，請學生回顧課文，把文中的人物按其階級從屬進行排隊。老師板書，在地主階級與雇農(nóng)階級的名下，開列出名單來。

（二）啟發(fā)誘導。請學生回答：這兩個階級誰是革命力量，誰是革命對象，革命后他們各自的際遇如何？

上述問題得到解決后，接著讓同學思考：為什么革命群眾有的當了替罪羊而被槍斃，有的受壓迫剝削如故；而革命的對象卻能仍舊作威作福？為什么出現(xiàn)了革命對象不準革命群眾革命的咄咄怪事？

（三）問題的提出，使思維活動到了揭示主題的時候。教師作如下簡要講解：“中國幾千年的封建社會歷史，使中國的封建勢力盤根錯節(jié)非常強大；中國的資產(chǎn)階級與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于這兩個原因，決定了中國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性造成了辛亥革命的不徹底性。以至革命后革命的基本群眾的境遇沒得到改善；而革命的的對象威風不倒。革命對象不準革命群眾革命的怪事，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

學生經(jīng)過幾分鐘的思考后，自己寫出本文的主題思想。

（四）做思考和練習。請學生獨立思考書面回答思考和練習第三、五、六題。

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阿q正傳讀后感【篇5】

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一口氣讀完了魯迅的《阿q正傳》，因為中篇**，并不長，所以騰出一點點課余時間就可以把它看完了。

初讀《阿q正傳》往往會覺得很惡心的，其中的阿q簡直就是一個丑角，一個人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。魯迅先生塑造這樣一個丑角，是用心良苦的，我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的，看到國人病態(tài)的心理，雖然在走用文章來喚醒國人的道路，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠的悲涼。

讀完全文，恐怕大家都會對阿q印象深刻。阿q是未莊一個可憐的小個子。他的地位如此卑微，以致于無名氏。他只能叫阿q。阿q沒有家，只能在土榖祠住著，生活**是靠幫大家做短工，他很勤勞，無論讓他干什么都行。

因為阿q在社會的最底層，所以他必須忍受富人的欺凌以及村民的取笑和侮辱。說到這里就提到阿q的精神勝利法了，幾乎每次挨打，他都會用“兒子打老子”的話來安慰自己，以求得精神上的勝利，而當比他弱的人出現(xiàn)時，阿q又常常用“恃強凌弱”來證明自己的力量。后來革命黨要進城了，阿q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去，于是對此深惡痛絕，但后來發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆?，他以為革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行動卻是去靜修庵里胡鬧。

阿q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿q被送上刑場，他都不能真正覺悟。每當讀到關于阿q的情節(jié)的時候我都很惱火，真是愚昧麻木之至。

事實上，不僅阿q，而且**中的其他人物也是作者諷刺的對象。先說趙太爺父子吧，趙太爺一向瞧不起阿q，連阿q姓趙的權利都給剝奪了，趙太爺三妻四妾，但阿q向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他，不僅這樣，后來地保還來壓榨了阿q酒錢以及定了5個慘無人道的條件，把阿q的身家剝奪得所剩無幾。趙大爺還造謠，讓阿q斷絕了生計。

聽說阿q那兒有便宜貨，平時一向吝嗇的他不惜打破不點燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿q，聽說阿q沒貨了，他又換成原來的面孔。聽說阿q革命了，趙太爺居然也肯叫阿q為“老q”。當革命已成定局，趙秀才也把辮子盤起來，并且花了四塊大洋買了個“銀桃子”使自己成為革命黨人。

趙氏父子傲慢、無理、狡猾、小氣、投機。他們是封建地主階級的代表。

阿q正傳讀后感【篇6】

在塑造阿q這個典型形象時， 魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還擅長諷刺和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難 、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

阿q正傳讀后感 （二）

魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”。這是毛澤東對魯迅的評價。魯迅是中國近代偉大的作家和思想家。他在思想和藝術上的創(chuàng)造力是驚人的，其影響也是巨大的。

在中國現(xiàn)代**的人物畫廊里，魯迅筆下的阿q可謂大名鼎鼎。長期以來，幾代讀者對《阿q正傳》這部作品的興趣不減，呈現(xiàn)出人人競鄉(xiāng)議論阿q的文化奇觀。《阿q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍然發(fā)人深省，振聾發(fā)聵；作者所概括阿q的精神勝利法，已經(jīng)成了一個世界性話題，**以其巨大的思想價值，穿越時空，激蕩著讀者的心靈。

通過《阿q正傳》我們可以看到當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢力眼”看人待物的，對有錢有勢的熱鬧是一種態(tài)度，對無錢無勢的人又是另一種態(tài)度?！坝姓l從小康人家而墜入困境的么，我以為在喜歡條路中，大概可以看見世人的真面目。

”便是魯迅的感嘆。通過對阿q思想性格的分析，我們可以了解到**的深刻思想內涵，并通過**幽默的外表體會到作者內心深處的嚴肅和悲哀。**意義十分重大，**所描寫的阿q、趙大爺、王胡。

一些最普通人最常見的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但是缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會是否合理正常？

這種人際關系是否合理正常？最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但是他們彼此之間也是缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺辱比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫，受欺辱時郁積的怨憤之氣。這一切都讓人感到寒意。

這是一個多么冷酷無情的世界！這是怎樣一種扭曲的人生！我們可以想象，當時的中國為什么從富強走向衰落，甚至被外國侵略者隨意踐踏。

從魯迅的**中就能找到一切答案。

阿q正傳讀后感【篇7】

小學生的世界是不規(guī)則的、不完整的。

——題記

(一)說實話，我真的害怕看到對面這個人的眼睛——犀利，透徹。他總能把我看得一針見血，然后批評我只是一堆殘骸，骨瘦如柴。

阿q也是如此：

封建意識根深蒂固的鄉(xiāng)下人；

一個不知道為何姓的荒唐人;

一個血液中流淌著卑微的奴隸;

……我不敢寫下來，好像有人在背后緊緊地抓住我的脖子，越來越緊，喘不過氣來。

(二)面隊這個舊營壘中殺出來的斗士，我注定要被囚禁于萬劫不復的地獄。周遭的人，哦不，應該是鬼令我毛骨悚然，虛偽，懦弱，愚昧，成千上萬的阿q向我的襲來，我奮力掙扎才偷得一息茍延殘喘。斗爭，是我唯一的出路。

終于明白：我所要告別的就是“人生至此，將何以堪”的喟嘆;我所要面對的就是“行到水窮處，坐看云起時”的高唱。

也終于明白：可以是大漠孤煙，長河落日;可以是烏衣巷口，暮古晨鐘;亦可以是斜陽草樹，尋常巷陌。所有這些只需要我有一顆堅定，仁慈，向上的心。

(三)閭秋露薇說：“過去留下來的東西，沒有了就真的沒有了。即使以后再復制，也不可能真正代表那一段人類歷史。

與祖先歷史隔絕的人沒有祖先，就好像他們被遺棄在一個沒有重力的世界里?！笔堑?，我已經(jīng)失卻了小橋流水的未莊，也忘卻了字正腔圓的未莊人的語言，然而阿q的靈魂卻像場瘟疫遍地蔓延，并且愈演愈烈。悲哀，在這個寧靜而平常的子夜，泣不成聲地劃過一條時隱時現(xiàn)的軌跡，虛偽一如既往在墻角冷笑，樂此不疲。

曾經(jīng)的如椽之筆，鋒芒萬丈，殺敵無數(shù)，但逝者難再，此時此刻，我只能汲汲于拯救自己。

在這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭中，我平庸的生命泛起漣漪，像一陣疾風，撕開種種借以遮羞的創(chuàng)傷，將一切正常，平常，同時也十分庸俗的自滿生態(tài)，最終剝離其渺小猥瑣的內核，仿佛在期盼希望的前夜被釘在了毀滅與新生的十字架上，用拼搏和掙扎抗拒懦弱，用追求與信念期待涅磐。

《阿q正傳》讀后感九篇

您或許正在閱讀作家所創(chuàng)作的作品，也因作者出色的文筆而感到驚嘆。撰寫讀后感有助于我們更好地應對生活中的艱難和挑戰(zhàn)，因此特別向您推薦了主題為“《阿q正傳》讀后感”的讀后感，希望通過分享，我們可以獲得力量并加深彼此的聯(lián)系！

《阿q正傳》讀后感(篇1)

自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施；而在做史論時則是后者的一套論調了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”??！

男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿ｑ面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，***好壞之別。尊**幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習慣，值得發(fā)揚光大；至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統(tǒng)習慣，則不是什么好習慣，確確實實是有弊無利。

阿q的革命幻想：復仇、財產(chǎn)分割、尋妻是他自己的設計，是他對革命的理解，也是他對革命的向往。對“威福、子女、玉帛”（權力、女人、金錢）的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：

即使阿ｑ成了“革命”政權的領導者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農(nóng)民起義的結果。

魯迅對民族精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判。魯迅作品的主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物?！耙娏死牵约壕统蔀檠?；見了羊，自己又變成狼”，這是阿ｑ性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿ｑ表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。

在王胡面前，阿ｑ雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿ｑ式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸。

”魯迅在一系列**中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”；《孔乙己》中酒客們取笑孔乙己寫“回”字、偷書被打；《祝?！分恤旀?zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿ｑ十分得意的笑”著調戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”；未莊的人們十分“欣然”地聽阿ｑ講殺革命黨的事，阿ｑ游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。

一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿ｑ正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審視的一面明鏡。

《阿q正傳》讀后感(篇2)

《阿q正傳》根據(jù)魯迅的同名**改編，以辛亥革命前后的浙江農(nóng)村為背景，通過貧苦、落后、愚昧的農(nóng)民阿q的一生，揭示了當時貧苦農(nóng)民在封建地主階級的政治、經(jīng)濟壓迫及思想奴役下，生活上走投無路，精神上遭受嚴重摧殘的悲慘情景。

一直以來以為正傳，正傳就是寫主人公的一本傳書，看了電影才明了魯迅先生說的正傳是“言歸正傳”的意思。

阿q不知其姓名,不知其籍貫,曾信誓旦旦的說自己姓趙,卻因為趙太爺?shù)慕逃?便再也不敢提及了。同時，阿q是一個自欺欺人、自卑自卑、自甘墮落、自大自戀、自我麻木的人。在他的世界里，他似乎永遠都會那么好，有著光明的未來。然而，未莊人從不把阿q當回事。他們跟他開玩笑取笑他。只有當大家庭需要幫助時，他們才能想起他。

整個影片看起來是悲壯的感覺。阿q似乎就是人們招之即來，呼之即去的若有若無的人兒。

有人這樣評價阿q，其一他是一個落后不覺悟，帶有精神病態(tài)，受到階級壓迫，被剝奪一無所有的貧苦農(nóng)民。第二，阿q是深受封建思想侵蝕和毒害的農(nóng)民，小生產(chǎn)者具有狹隘、保守、落后的特點。第三，阿q性格樂觀，傲慢自大，以精神勝利擺脫現(xiàn)實中的煩惱。

其四阿q是辛亥革命的“代表人”——農(nóng)民的愚笨，無知，單純，淳樸，揭露了中國真正的革命，需要一場思想革命和覺醒了的人民。被當替罪羊，無知，不識字，臨死前都以為被送回家，表面仁慈，一副佛像的知縣大人，而實際在金錢地位面前，諷刺的還是人性。

在我看來，阿q是一個既要反對傳統(tǒng)，又要反對時代的悲劇人物，但又不能擺脫時代。整個人生對他似乎真的很好只有叔叔，叔叔也似乎是個善解人意的人，但他是個糊涂蟲，過著好日子。

有人說我們需要阿q精神，那什么是“阿q精神”呢?——百度百科告訴阿q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn)。

簡而言之，它是利用精神上的勝利來自我安慰，或是立即忘記。所謂阿q精神，究竟是怎樣呢？它的主要特點，一句話，就是精神勝利的方法。

我們可以具備阿q精神，但是并不能一味妥協(xié)，而無原則。生活在這個高速發(fā)展的時代，看開，想開的確是我們應該具備的品質，愿我們都能在這個時代做一個正常的“阿q人”。

《阿q正傳》讀后感(篇3)

從小到大，魯迅的文章接觸得不少，從事著國民性批判工作的魯迅，對當時中國人品性的揭露與批判都顯現(xiàn)于他的文字當中。所以，當我第一次讀完《阿q正傳》，從文字中深深感受到魯迅對當時中國人品性的厭惡以及對中國民族的深沉悲哀。

文中特別吸引人之處，莫過于阿q的精神勝利法。他的精神勝利方法主要分為兩個相對的方面。其一，阿q在面對弱者時，恃強凌弱地證明自己的力量，像阿q欺負尼姑或者小d這樣手無縛雞之力的人時，心中無半點愧疚或者不忍，旁人看客的起哄以及眼前弱者無可奈何的惱羞樣子只會更加刺激阿q甚至肆無忌憚，他的勝利心理得到了極大的滿足；另一，阿q在面對絕對強勢的人，則投降并用捏造的話語來支持自己的面子，例如在王胡面前主動承認自己是蟲蟊，人后卻以"兒子打老子"之類的話死撐自己的面子，腦補假裝動手打他的是他的兒子。

再有阿q被趙太爺教訓后，雖憤憤不平，但忽而想到趙太爺?shù)耐L，又轉而想到趙太爺是他兒子，于是吐槽其不孝且詛咒其會被雷劈，漸漸地心理變得平衡，竟也就得意了起來，不消一會也就忘了剛才挨了趙太爺打的事。

歲月靜好

作為一個苦苦尋覓中國出路的愛國知識分子，魯迅深刻體會到，醫(yī)學無法救起孱弱的中國人，唯有文字最能激蕩起人們心中最起碼的良知以及自尊，這也是他棄醫(yī)從文的緣由。魯迅利用阿q,將當時中國人的劣根性一一體現(xiàn)出來，阿q的精神勝利法就體現(xiàn)出當時中國人的奴性、欺軟怕硬、妄自尊大、自輕自賤、麻木健忘的品性。

其次，魯迅在書中描寫最多的便是"中國看客".魯迅利用筆尖的阿q,深刻描寫當時的中國看客的麻木不仁的心理。阿q從來沒有來過城里謀生，他覺得城里最精彩、最有趣的就是“殺頭”！

他回到未莊給眾人津津樂道且形象生動地講述整個殺頭過程，他的講述使聽的人毛骨悚然但又止不住心中的好奇。魯迅在描寫這一段時，阿q的得意神態(tài)以及未莊看客王胡他們伸長脖子的姿態(tài)躍然紙上，丑惡的形象立刻暴露無遺。并在《阿q正傳》的結尾，反其道而行筆，把阿q從看客轉為示眾者。

當阿q站在刑車時，看著路人的眼神，忽而想起四年前在山腳下遇見的餓狼，那狼的眼睛又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，它永是不近不遠地跟著他，要吃他的肉，他那時嚇得幾乎要死掉了。但這一次，他看到路人那雙比狼還可怕的眼睛，又鈍又尖。這些“狼”已經(jīng)在咬他的靈魂。他在沒有老師的情況下說了半句話?！倍旰?，它將是“好！

"人叢里即刻發(fā)出了豺狼的嚎叫一般的聲音來。對比阿q做看客時愜意的心理和他被示眾時被眾人**的恐懼心理，不難可以看出看客們的冷酷無情、愚昧無知，暴露出國民的劣根性。

透過現(xiàn)象看本質

魯迅在《阿q正傳》中，以筆作刀，解剖中國的社會，解剖國民的靈魂，以拯救民族的命運。放眼今朝，國力愈漸強盛的中國，社會風氣也愈來愈好。作為新時代的青年，我們應該立志成為國家的**，明確自己的目標，為之奮斗。

同樣地，我們也要從小培養(yǎng)好良好的品德，修身律己，為后輩做好榜樣。多讀課外書，以長見識，讀過的書的高度決定你視野的高度，我們應向魯迅先生看齊，做一個博學多聞的人，為報效祖國而奮斗不止，為中華之崛起而讀書。

文/徐陽悅

《阿q正傳》讀后感(篇4)

也許是因為我曾經(jīng)讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只知道有為圣人立祠（如武侯祠武侯可能是智圣），為鬼神立廟（如文昌廟、藥王廟等），。然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家土谷祠專門為阿q建立起來了。土谷祠是魯迅**里阿q住過的地方，是在未莊的。

我不知道為什么會出現(xiàn)在紹興。可能是分店或者連鎖店。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過**還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應該還是只此一家，別無分號的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊，但我不懂考古學，也沒研究過。

究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學者們來考證考證了?？傊F(xiàn)在紹興就是有這樣一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢？我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當?shù)仫L調雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。

但阿q不崇拜，因為他不是圣人。他們?yōu)榘建了這座土谷廟，就因為這是阿q曾經(jīng)住過的地方。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的土谷者，土地和稻谷者也。

而現(xiàn)在祝福地和米之神，也就是錢爺爺、孔方哥哥，也就是財神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎？至于阿q和魯迅，他們只是財神香桌上的香爐。他門等待著熱愛魯迅、文化和旅游的朝圣者前來進香。

想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當?shù)貛砹送凉?，而且讓香客們獲得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當代，利在千秋，真真足可為圣人矣！

上面說了這么多，仿佛都是從耳聽為虛的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的**《阿q正傳》卻是眼見為實的。

阿q有句名言，那就是，我們比你富有得多！你算是什么東西！或者是我的兒子會闊得多啦！

可是阿q先前是不是很闊，他的兒子（不知道他有沒有兒子）會不會更闊，我不得而知，我只知道阿q的現(xiàn)狀很糟，這從**中就能看出來，不用多說。阿q的這些名言我好像不只是在**里看過，仿佛在現(xiàn)實的世界里也能經(jīng)?？吹?、聽到過。也許人們引用了阿q的名言，弘揚了阿q的精神。

有時候，我覺得我們中國人對待外國人的態(tài)度和阿q對待未莊人的態(tài)度非常相似，這體現(xiàn)了他那句名言的精神。每當我們提起尤其是在外國人面前提起我們祖先的豐功偉績和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏文明，我們都總會禁不住油然而生起一種強烈的民族自豪感。因為我們的祖先繁榮起來之時，外國諸夷還處在蠻荒落后的時代這種遙遙領先于外國的局面，從秦漢一直持續(xù)到三百年前的太平盛世康乾盛世。

所以現(xiàn)在我們可以在外國人面前自豪地說：我們比你富有得多?。紤]到友好和禮貌，我們省略了你的身份，但當有沖突時，我們不會省略。）。

所以，我們老是炫耀我們祖先的四大發(fā)明。然而，現(xiàn)在，我們卻總是對外國人不管是哪一國的青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了；而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手就像阿q對小d和王胡。也許他們都學會了阮籍發(fā)明的特殊眼動，或者已經(jīng)成為一種遺傳功能。

不過，盡管我們***炫耀過去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，***今天對外國人點頭哈腰，但我們畢竟還是自強不息的，這看我國經(jīng)濟飛速增長的勢頭就知道了如果連這點也沒有，那距離亡國就不遠了。因此，我們一些樂觀的預言家斷言，21世紀是中國的世紀！

或曰：未來的全球化就是中國化！聽了這些偉大的預言后，我覺得阿q好像在喊：

我的兒子會闊得多啦！可是既然那些預言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預言家之口，我仿佛就沒理由不相信了。因為我沒有他們清晰的思維，聰明的頭腦和敏銳而遠見卓識的戰(zhàn)略眼光。

而且我看著國家確實是一天比一天強大起來，這仿佛也就印證了那些偉大的預言了。是的，我們的兒子會闊得多！然而，這又像是以前有些同樣偉大的預言家看著這世界一天比一天壞，就預言1999年某一日（忘了是哪一日了）是世界末日一樣，那時也確實有很多人相信的。

但我來自上個世紀，我經(jīng)歷了1999年的那一天。而我到現(xiàn)在居然還沒有死，世界居然也還在。

說了這么多，我不知道是掃除了游客的優(yōu)雅，還是阻止了別人瞇著眼睛欣賞幾百年前的繁榮繁榮，夢想著幾十年后主宰世界的大同世界，還是打擾了你做眼動。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿q，而是我了而我是知道我死了之后是沒有機會在二十年后又是一條好漢（女）的。而且我也要學得聰明一點了，與人們一起高唱：

土谷祠不倒，阿q萬歲?。灰仓荒芘c人們一起陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預言了。

《阿q正傳》讀后感(篇5)

《阿Q正傳》根據(jù)魯迅的同名小說改編，以辛亥革命前后的浙江農(nóng)村為背景，通過貧苦、落后、愚昧的農(nóng)民阿Q的一生，揭示了當時貧苦農(nóng)民在封建地主階級的政治、經(jīng)濟壓迫及思想奴役下，生活上走投無路，精神上遭受嚴重摧殘的悲慘情景。

一直以來以為正傳，正傳就是寫主人公的一本傳書，看了電影才明了魯迅先生說的正傳是“言歸正傳”的意思。

阿Q不知其姓名,不知其籍貫,曾信誓旦旦的說自己姓趙,卻因為趙太爺?shù)慕逃?便再也不敢提及了。阿Q同時又是一個自欺欺人、自輕自賤、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的人,在他的世界里,似乎永遠都是那么美好,前途一片光明。然而,未莊的人從不拿阿Q當回事兒,跟他開玩笑,戲弄他,只有當大戶人家需要幫忙時才會想起他來。整個影片看起來是悲壯的感覺。阿Q似乎就是人們招之即來，呼之即去的若有若無的人兒。

有人這樣評價阿Q，其一他是一個落后不覺悟，帶有精神病態(tài)，受到階級壓迫，被剝奪一無所有的貧苦農(nóng)民。其二阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守守舊落后特點，不覺悟的農(nóng)民。其三阿Q是一個性格樂觀，妄自尊大，用精神勝利法解脫現(xiàn)實中的煩惱。其四阿Q是辛亥革命的“代表人”——農(nóng)民的愚笨，無知，單純，淳樸，揭露了中國真正的革命，需要一場思想革命和覺醒了的人民。被當替罪羊，無知，不識字，臨死前都以為被送回家，表面仁慈，一副佛像的知縣大人，而實際在金錢地位面前，諷刺的還是人性。

在我看來，阿Q是個既想反對傳統(tǒng)，反對當時時代，但又無法擺脫時代的悲劇人物。整個人生似乎真心對他好的也只有大叔，大叔也似乎是一個明白人，但卻做一個糊涂人，安生的過好日子。

有人說我們需要阿Q精神，那什么是“阿Q精神”呢?——百度百科告訴阿Q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。所謂阿Q精神，究竟是怎樣呢?它的主要特點，一句話說來，就是精神勝利法。

我們可以具備阿Q精神，但是并不能一味妥協(xié)，而無原則。生活在這個高速發(fā)展的時代，看開，想開的確是我們應該具備的品質，愿我們都能在這個時代做一個正常的“阿Q人”。

《阿q正傳》讀后感(篇6)

七年級《阿Q正傳》讀后感400字篇一

《阿Q正傳》是魯迅先生的作品之一，也是五四文化革命時期的優(yōu)秀作品。那是個激情似火的年代，重讀《阿Q正傳》好象也讓我回到了那個年代，阿Q的形象也深刻印記在我的腦海中。

以前的我以為，阿Q是個卑賤的，又可悲的中國農(nóng)民，正如那時代的中國人民一樣，是封建思想的產(chǎn)物，應該被時代所拋棄。被別人打時，他自我安慰想：“是兒子打老子?！边@不正是那個時代的寫照嗎?那時的人們不會想我們?yōu)槭裁磿浜?，我們?yōu)槭裁匆坏蹏髁x侵略，想的只是以前，曾經(jīng)，我們的祖先多么的風光。

如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物;阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家;阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道

這正如我們現(xiàn)在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進化論》殘酷的說明了這一切。現(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應該學會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應生活。

七年級《阿Q正傳》讀后感400字篇二

我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細細的讀完了《阿Q正傳》?？傆X得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢?最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當時中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊!

《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負。他吃了虧后并不難過，自言自語來安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿Q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過他那快樂的生活去了……

生活中，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的無奈而難受持久，否則會誤了今后成功的喜悅。相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質而對羊肉敬而遠之。每當與別人一起去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。

看完這本書后，如果再遇到這樣的情況，我也會用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學學阿Q，以樂觀的心態(tài)去面對生活中的無奈，相信你會受益匪淺。

七年級《阿Q正傳》讀后感400字篇三

我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細細的讀完了《阿Q正傳》。總覺得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢?最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當時中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊!

阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農(nóng)。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當時社會中被壓迫、被剝削的最最底層的人。

現(xiàn)實生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的斗志，他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。

用精神勝利法來安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦!”;在精神上鄙視趙、錢兩家;進過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”;他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，還反映出某些民族共性。

七年級《阿Q正傳》讀后感400字篇四

通過讀了這本書，我不禁思考如今的社會情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的“看得人們”、“閑人們”、“大宗”同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無非是尋求個人利益的化?這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個人利益不要緊，還要證明自己比別人強，于是，耳邊會經(jīng)常聽見，我認識某個人非常厲害，就像阿Q所說那樣“我們先前可比你們闊多了!”接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動起手來，像阿Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。

但在公共場合起哄的人、愛看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的“器官”，看看現(xiàn)在社會中的典型現(xiàn)象，我們便對阿Q和趙大爺間的關系一目了然。諸多的阿Q病存在于周圍人群中，有些風氣又如何不同于阿Q了，于是這就有了開頭的例子。

例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認他們的存在。我們遠離了那個時代，但阿Q的病離我們似乎并不遠。

我想，似乎應該到了下猛藥的時候了吧!

我真心希望大家遠離這種病。

《阿q正傳》讀后感(篇7)

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眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的**，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的**，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。**集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來看，阿q的形象都高于中國現(xiàn)代文學的所有形象。

另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。

但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。

當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年前，他曾經(jīng)在山腳下遇到一只餓狼，他總是跟著他吃肉。

他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。

”對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：

三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事 ;在**《示眾》里，魯迅用整篇**來揭示看客內心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。

在這里，魯迅又一次用犀利的語言穿透觀眾的肉體，生動地描繪了觀眾的靈魂。這種描述確使使文章更具批判性，使作品的主題更加深刻。然而，這種描寫雖然在思想上取得了很大的成功，但在藝術上卻是失敗的。它不符合藝術的現(xiàn)實。

1、 以阿q的精神境界，他不會有這種想法。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。

阿q太可悲、太可憐了?？蓱z可憐的阿q怎么會突然有了深刻的思想，對觀眾有了深刻的理解？阿q不是也是個旁觀者嗎？

不要說阿q，即使是能對當時社會的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認識到看客內心的丑陋與陰暗呢?這段描寫顯然不符合阿q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉，借阿q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學創(chuàng)作的大忌，在藝術上是失敗的。

二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內容對于阿q來說是合理的，但在當時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至于落到今天的結局;可能怕讓王胡小d輩知道了笑話;也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地;當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼?？傊?，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎么樣的。

作者的描述在藝術上也是扭曲的。

《阿q正傳》讀后感(篇8)

桐鄉(xiāng)市驗小學教育集團北港小學604班俞倍根

前幾天，我偶然在新華書店書架上看到了》世界文學名著——《阿q正傳》這本書，翻著翻著對魯迅先生的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是讓爸爸買來《阿q正傳》供我閱讀。不料，這段文字讓我無法平靜下來。帶著對阿q命運的深刻思考，我仔細閱讀了這部作品。

閱讀時，只覺得阿q這個人非常好笑，他在光天化日之下跟人比賽捉虱子，因為捉到的小而少放在嘴里沒有人家的響而跟王胡打將起來……可是我又想，假如我也處在與阿q相同的條件下生活，假如我受到的教育也同阿q一樣，那么我能比阿q聰明多少呢 ?

阿q是辛亥革命時期的貧農(nóng)。與當時的普通農(nóng)民相比，阿q的命運更加悲慘。* *中沒有提到他得父母去世的時間，但是可以想象，他很少受到父母的照顧和教育。除了穿在身上的幾件破舊衣服，他沒有任何家產(chǎn)，他靠打短工謀生，有人叫他干活時，他便可以混飽肚子，沒人叫他時，他只好餓肚子。

由于阿q特殊的身份地位，在未莊人人可欺侮他，對趙太爺、錢太爺、“假洋鬼子”等頭面人物來說，打他、罵他是輕而易舉的事，就是要他的命，也似乎不需費多大的勁。即使是村里的普通閑人，也能抓住他的頭撞在墻上，然后命令他去打野獸。在這種情況下，阿q沒有機會與人平等交流，也無法學習社會經(jīng)驗和生活知識，這是他無知的根源。

在**結尾，他因為有一段上城幫人偷盜的經(jīng)歷，在趙家遭人搶劫后，他被“一隊兵，一隊團丁、一隊警察、五個偵探”在懸了賞的情況下抓進縣衙。他被審判并判處死刑。當他發(fā)誓時，他不知道中風是他生命的終結，他擔心它不夠圓。

處在阿q的地步，要想吃飽、穿暖，爭得做人的權利是很難的。如果阿q是命運的奴隸，誰能說他是命運的主人？在那個時代，環(huán)境和機遇可以毀滅人，也可以創(chuàng)造人。

就連世界著名科學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧也承認，運氣和雄心同樣重要。在楊振寧成功的過程中，除了他卓越的才華和超人的勤奮，如果他不是出生在教授家庭，他是出生在普通人家庭；如果抗日戰(zhàn)爭結束后，他沒有隨父親進入西南聯(lián)大，而是面對戰(zhàn)爭和動亂；如果他沒有機會在美國學習，并與氫彈之父、意大利物理學家費米一起學習，那么他能否獲得諾貝爾獎就很難說了。

如今，一個文明和諧的社會已經(jīng)到來，“尊重知識、尊重人才”的社會環(huán)境變得越來越好，這些為青少年成長、成才創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。我要珍惜現(xiàn)在的學習機會，樹立遠大的理想，勤奮學習，積極進取，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。

同學們，讓我們在美好的學習和生活環(huán)境中，好好利用自己，抓住機遇，創(chuàng)造美好的未來。

《阿q正傳》讀后感(篇9)

學完《一件小事》，我讀了魯迅先生寫的經(jīng)典之作《吶喊》中的另一個故事：《阿Q正傳》。故事中的主人公阿Q給我留下了深刻的印象。

我覺得阿Q的角色十分可悲，但卻是當時社會的縮影。

印象最深刻的，就是阿Q使用的精神勝利法。阿Q雖然只是個農(nóng)村里底層的短工，卻鄙視城里的其他人，狂妄自大。比如他因為窮而娶不到老婆，卻說道“我的兒子會闊得多啦”。

阿Q可笑，但其實也是個可悲的人物：他總是受到其他人的欺凌，特別是來自有錢人的。可是他的貧窮和地位決定了他只能被他人欺壓。阿Q被欺辱后為了取得精神上的勝利，而發(fā)明了“精神勝利法”，只是為了用言語自欺欺人來安慰自己。處于社會的底層，又被別人看不起，只能通過自我麻痹來催眠自己，讓自己心里好受一點吧，可是這樣的做法終究只是自己騙自己罷了。如有一次，他被別人打完了，卻心滿意足的自我安慰道：“我總算被兒子打了”。后來他被其他人打的時候，又自我催眠道：“這不是兒子打老子，是人打畜生”。

我認為這樣的行為是非?？杀?，也讓人覺得很心酸，因為打不過別人，所以只能靠精神勝利法來逃避現(xiàn)實，活在自己的世界里，就算自己被打了心里還能也只能得到一絲絲安慰吧。

后來，阿Q進了城后賺了點錢，別人對他的態(tài)度就截然不同了，就連有錢人趙大爺家對他的態(tài)度也改變了，都對他恭恭敬敬的，還主動要買他的東西。我認為這反映出了當時的社會：有錢人能受他人的尊敬，而窮人只能受他人欺凌，反抗不了。阿Q沒錢沒勢時，受盡富人的欺凌，而賺到錢后對他的態(tài)度又不一樣了。

《阿Q正傳》這個故事表現(xiàn)出了當時社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當時老百姓生活的縮影。