百年孤獨讀后感

百年孤獨讀后感7篇。

閱讀的目的是以深化個人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過文字將作品的理解和思考留存下來。應該如何寫出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺得"《百年孤獨讀后感》是篇絕對不可錯過的好文。

百年孤獨讀后感 篇1

經(jīng)過興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時間才讀完這本書，讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候，在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個人的時候，不光是他孤獨的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒有人會了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的，還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時候用水泥打的花架。

那時，我去工廠的時候，每年給你一次水果、魚等。分成很多部分，放在院子里。每年都會要請專業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過年的時候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時隱時現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨讀后感 篇2

百年的孤獨

不記得第一次打開《百年孤獨》是什么時候了，只記得那個時候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢有點像莫言獲得諾貝爾文學獎的樣子。然后，好像還依稀記得，那時有一個臺灣人，忘記了叫什么名字，寫了一本書，也忘記了叫什么的，總之大家都在說，“臺灣人自己的百年孤獨”因此，我開始對《百年孤獨》有了興趣，一種強烈的興趣，想要好好翻翻的沖動。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁，我果斷放棄了，這哪是書啊，簡直是迷宮。兩百多號人物，成千上萬條復雜的人物關(guān)系，理不清，剪還亂。我簡直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫完這部大作。

于是，順理成章地這本書被我無情地擱置在了書柜的角落，直到······

終于某天，興致來潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨》。于是，一支筆，一張紙，我開始了百年孤獨的第二次旅程。

第二次翻開加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，由于清晰的人物關(guān)系網(wǎng)，我終于明白，書中是一個作者自己創(chuàng)造的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說《百年孤獨》是一個圈，從頭到尾完全封閉的一個圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個下午就是這個大圈的起點。那時，馬孔多人很簡單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨特的。對外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號稱是可以預知他們家族未來的羊皮卷。

直到在這個圈的終結(jié)，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”這個百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場颶風正在悄無聲息地到來，關(guān)于這個家族的一切將被永遠地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠沒有存在過一樣。

看似出乎意料的結(jié)局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動戰(zhàn)爭，卻在接連的勝利中迷茫無措，不知自己戰(zhàn)爭究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛，以及那個為了終結(jié)這個家族而出生的長著豬尾巴的孩子···構(gòu)成了一個荒誕，虛無卻又能真真實實的世界。

《百年孤獨》里有一句話讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒有任何意義的一句話，確是出于一位將軍之口。也許說者無心，聽者也無心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對馬孔多的留戀，同時也有對上級同時是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無和荒誕就是馬爾克斯寫作這本書的主題吧，一個真實存在過卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨，一個家族的孤獨，一個世界的孤獨。

百年孤獨讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣——孤獨，這好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。孤獨是邦迪亞家族的象征。每個成員都有意識或無意識地佩戴它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無法表達感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說話，有的只是瘋狂地追求一個目標，沒有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨的畫面抗爭，家中第一個女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨的深淵。她是整個家族母性的代表，幾乎是整個家族歷史的見證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死。

可以說，這種孤獨應該是一種共性，可以從表面反映社會的深層次。同時這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動著整個故事，讓整個家族的命運充滿了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。整個家庭的這個循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。

《百年孤獨》可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排等等，從頭到尾，每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。本書中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨：當別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當別人在運動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后依然被孤獨埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

這樣的結(jié)局誰也不想要。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，20世紀最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學獎。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個南美大陸的神話歷史。

而在這段神話般的歷史中，《百年孤獨》無疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風風雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。

第一次閱讀此書，感覺很亂，完全理不清思路，全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開這些不說，光是書中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關(guān)系用筆寫下來才勉強能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨精神。

在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫這篇文章是希望拉丁美洲人民團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。在新文明的沖擊下，這個古老的家庭試圖走出去，尋找一個新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界。

可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個毀滅的結(jié)尾來表達了自己深深的憤懣。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復興再到毀滅的孤獨主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨。每個人似乎都很孤獨。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認為這種孤獨不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認為孤獨是全人類面臨的命運。換句話說，孤獨是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運，導致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達自己的孤獨。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰又何嘗不是如此呢？《百年孤獨》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨，時間。

值得一輩子思考的問題。

馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾，奧雷里奧，這個家庭的最后一個監(jiān)護人，讀了記錄這個百年家庭命運的羊皮紙，說：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨與與世隔絕，以及孤獨與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學文明探索的學者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手斷者還是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨二字。

對于我們平淡而進步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠，也好近。最后，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

百年孤獨讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的最后幾頁，心中難以表達真實的感受。這本書很吸引人，但沒有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁一頁地拖著我。

她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。當你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年，閉關(guān)自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費解。作品中的循環(huán)與重復，人名的反復，同樣怪事的繁衍，孤獨的特點，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書中這個綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因為他們愛用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個名字起名的人，就會有和那個名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實，但事實上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團出海，但十多年沒有回來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書中的邦迪亞上校，是一個具有傳奇經(jīng)驗的人。他帶領(lǐng)部下們經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對面。

但他爭取的和平很快就掌握在下一代人手中。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時顯現(xiàn)出的第一句話，讓凄涼到達了極致，也許這就是百年孤獨最圓滿的句點：

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于徹底消失在這個世界上，再也不會出現(xiàn)了。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習以為常了。

死了還是孤獨。孤獨的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會環(huán)境等。

這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

尼采說過孤獨有三種狀態(tài)：神、獸和哲學家。靈是孤獨的，因為它充滿自立；獸是孤獨的，因為它叛逆；哲人既充滿自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨者是尼采話語的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨，因為她不能和別人分享智慧的快樂。

如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

胡蘇娜的長子何阿卡迪奧是第二種孤獨者，野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢和深刻遠遠不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨者――哲學家。他的孤獨是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨中結(jié)識了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機會。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是**，不是革命”。

在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當**軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。

許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。

作家在描寫布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時，把歷史和生活構(gòu)想為循環(huán)反復的過程。這一百年，從零開始，又回到零，走了一個大圓圈。這種循環(huán)論的構(gòu)思貫穿在全書的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格描寫之中，其用意顯然是為了說明：

拉丁美洲的百年歷史并沒有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個性上各有不同，但是孤獨精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動。孤獨是面對丑惡現(xiàn)實而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個社會沒有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來逃不出循環(huán)往復的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關(guān)自守使拉丁美洲長期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過人道和團結(jié)的途徑，結(jié)束拉丁美洲長期以來連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨讀后感 篇6

讀《百年孤獨》有感

《百年孤獨》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風風雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復興再到毀滅的孤獨主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨。每個人似乎都很孤獨。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認為這種孤獨不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認為孤獨是全人類面臨的命運。換句話說，孤獨是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運，導致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達自己的孤獨。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰不是？《百年孤獨》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨，時間，值得一輩子思考的問題。馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！

”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨與與世隔絕，以及孤獨與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學文明探索的學者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手斷者還是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨二字。

對于我們平淡而進步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠，也好近。最后，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

百年孤獨讀后感 篇7

《百年孤獨》讀后感說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨》，對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨》的研讀遠在我之上。常言說：

“要給學生一滴水，老師要有一桶水?！焙牵裉煺孟喾?，“學生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語文課平臺是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個“王老師”做事可真認真，備課本上寫滿了心得體會，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復印成講義發(fā)給同學們，頗有點大學教授的“范兒”。

登上講臺后，他做的第一件事就是提醒同學們，要走進這樣一個長篇**，先得從心態(tài)開始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認為不好的譯本會影響人的閱讀心情，好的譯本會更讓人容易走進作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家余華的《活著》來比較，讓同學們對《百年孤獨》多了一份親近感，因為很多同學看過《活著》。

有了這樣的預兆，每個人都對這項工作有了情感上的接受。當進入故事情節(jié)的時候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學們時而哈哈大笑，時而低首讀書。

作品是《百年孤獨》，可講課者和聽課者都不孤獨。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨》讀后感我想當家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時，他們也會這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨患者群體。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復，卻又個個精彩，篇篇動心。

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹下，仰望天空，喃喃自語，誰也聽不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀為子孫們提供庇護，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺到紙牌帶給她的預言。

在那個故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個家族而誕生而輝煌而沒落而消亡。

當我讀一本書的時候，我就像一個老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關(guān)于這個家庭的傳說，每晚數(shù)著這些年來我看到和聽到的故事。我見證了這個家族的崛起，也看清了它結(jié)實的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長大，也看清了他們在沉重希冀下的不愿再向外窺探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說的滿是荒唐的眼淚。

《百年孤獨》讀后感剛開始看《百年孤獨》的時候，發(fā)現(xiàn)有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的;其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動。這個故事似乎描述了一個國家百年來的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們?nèi)刍刈觥Ｋ暮蟠鷬W雷利諾從戰(zhàn)爭走向孤獨，最后陷入了制作金魚的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經(jīng)開始沒落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個可怕的循環(huán)。

《百年孤獨》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。

擴展閱讀

百年孤獨讀后感匯總7篇

閱讀過作者的作品后，我們不僅學到了很多，也有很多感悟。讀后感是對作品文本和文學歷史背景的深入探討?，F(xiàn)在，幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家準備了“百年孤獨讀后感”，希望我的文章能夠激發(fā)你的思考和創(chuàng)意，超出我的期望！

百年孤獨讀后感 篇1

百年孤獨讀后感范文一《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部**內(nèi)容復雜，人物眾多。加西亞·馬奎茲，這部**的作者，融合了南美文化。他描述了馬貢多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，展現(xiàn)了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。

我第一次接觸這本書是由一位專業(yè)老師讀的。當時看著這個題目就覺得有種脫離現(xiàn)實的魔幻般的感覺，而我對這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個**。

**描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。

這一切是因為怕近親結(jié)婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。

最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。

隨后，這件事消失。

這總是給人一種虛幻和不真實的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向?qū)?，在拉丁美洲，?nèi)戰(zhàn)連連。

魔幻現(xiàn)實主義常常以荒謬的形式反映現(xiàn)實。無論馬貢多發(fā)生了多么離奇的事情，都是馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

百年孤獨讀后感范文二我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們***視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。

他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，有愛有理想，就有孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋€人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我不能像他們一樣，在生活的過程中，堅持最初的不完整，已經(jīng)迷失。

敞開那顆心，擁抱世界的美好，注定是殘缺的，卻遇見了幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。

百年孤獨讀后感 篇2

《百年孤獨》讀后感(一)

每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界，用無論**、繪畫或者文學等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見仁，智者見智”。

我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了“百度百科”對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、***任何的了解。另外，我有我的個性和經(jīng)驗，我有從事科技工作的人的理工科思維方式。因此，這篇文章注定對我來說并不缺乏個人的主觀感受和見解。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復使用的n個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無暇梳理清楚。

就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時，受書中人物無可救藥的孤獨感影響，我的心似乎漸漸地涼了下來。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結(jié)成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，**深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。

多年的磨礪雖然也給了我小小的心一顆堅硬的外殼，但只為保護內(nèi)心的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

《百年孤獨》讀后感(二)

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我是一條直線，有人和我永遠很近但永遠不會相交；而這兩條線相交后必然會越走越遠。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。

也許是因為作者總是用戲謔的語氣描述各種類似神話的場景，也許是因為書中人物的狂野孤獨離世俗自我太遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族的第一個何賽阿卡迪奧到最后一個具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。

百年復雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨中留下了悲傷的痕跡。

無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已***與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當奧雷里奧上將去世的時候，我心里很痛，我就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

《百年孤獨》讀后感(三)

歷時6個月，把這本百年孤獨從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話，又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實生活中發(fā)生了。一個家庭的興衰，從第一代家庭到最后一代家庭，不斷重復著相似的命運。

剛開始看這本書有點云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來百度知道了一般的情節(jié)和人物。有些人物關(guān)系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開辟一個新大陸，建立馬孔多。對新鮮事物有著強烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個名字的特有性格，外向。對新鮮事物有著強烈的好奇心和探知欲望。

他和雜技團出去闖蕩江湖，回來打獵謀生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個懸念。

上校則是冷酷孤獨的性格。發(fā)動了n場的戰(zhàn)爭最終都失敗了。被x次暗殺都沒死成功。

17個兒子全部掛了。最后孤獨的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨沒人能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個個特點鮮明。烏蘇拉家族的第一位女性領(lǐng)袖生活了幾百年，聰明、能干、有見地。知道家里發(fā)生的大部分事情。

阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個人為了爭，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個**的核心人物把。

他與何塞家族的各種人物有過接觸或影響。

看來預言中的巫師梅爾奇亞德斯是這個項目的負責人，而羊皮紙是一個寫了很長時間的劇本。一切都在按照劇本的預期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛情的結(jié)晶是一個長了豬尾巴的小孩。對于**這是劇情，對于生活就是天意。當我看到翻譯時，我感到頭皮上有強烈的麻木感：

這個家族的第一代被拴在樹上，最后一代被螞蟻吃掉。看著這本**，總感覺上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實生活中找到影子?；蛟S我們也在重復著自己的命運，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運早已注定，或許百年的孤獨正是你我的孤獨。

生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點點滴滴的影子都應在了這本書上…

從開始讀這本書到讀完這本書，給我的感覺和看紅樓夢很像。不懂，看不下去--似乎有點意思--劇情很精彩舍不得放下--似乎寫的就是身邊的昨天今天和明天--就這樣結(jié)束了，留下的是滿腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…

第一遍我看的有點迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本**，并把他寫出來?前幾天新聞說作者逝世了，偉人一路走好!這本書不知道還會不會再看，也許會。

《百年孤獨》讀后感(四)

我不知道孤獨是什么意思，也許是精神，也許是身體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。

從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?

殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學***種方法，以為融會貫通最佳，并不需反復詢問知識深淺。

分數(shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分數(shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。

房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。

《百年孤獨》讀后感(五)

《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??

布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。

那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

《百年孤獨》讀后感(六)

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如**中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。

”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。

”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

《百年孤獨》讀后感(七)

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。

聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。

家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨讀后感 篇3

《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。

布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進了蟻巢。

隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴；隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于之后是否會出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

百年孤獨讀后感 篇4

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們在每天明亮、喧鬧、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨：當別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當別人在運動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后依然被孤獨埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

這樣的結(jié)局誰也不想要。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感 篇5

百年孤獨真的是一部巨作，內(nèi)容非常充實，首次閱讀我甚至連人名都沒記清楚，要對作品有所領(lǐng)悟必須是反復咀嚼之后。

在多次閱讀之后，我將**內(nèi)容中的人物羅列，感受到了作者在給角色取名字，角色性格賦予以及角色最終結(jié)局上都花了心思。因此我想要單純的就角色出發(fā)來剖析這部巨制。

首先是第一代的兩位，老何賽不必多說，他的作用在這部**里只是一個引路人，他的發(fā)家過程也如同一般的**一般循規(guī)蹈矩，值得一提的是他最后的階段，他的精神錯亂最后被綁在樹上然后死亡，這個在故事的結(jié)尾也被提及。結(jié)合其他一些民族特色，產(chǎn)生到的聯(lián)想是自熱是神圣的，在樹上死亡的老何塞應當是沒有任何的罪過的，其實也是，老何賽的行為中庸除了殺了人，沒有任何其他過失與功績，再結(jié)合他的子孫的死亡來看他的死亡方式中庸。而他的妻子伊瓜蘭明顯比他的預示作用強。

在節(jié)日開始的時候，伊瓜蘭因為害怕生怪獸而拒絕嫁給她的丈夫，然后在雨季過后死去。這里提到的雨季很有啟發(fā)性。這是伊瓜蘭認為的雨季。雨季通常是伊個悲慘的結(jié)束和一個新的開始。以上就是第一代，已經(jīng)顯示了女性比男性更加的敏感智慧易察覺潛在的傷害。

接著分析第二三兩代，第二代明顯子嗣多人物也多，第三代子嗣多但是人物卻很少。二代布恩迪亞上?？梢哉f是一個幸運的人，他總共經(jīng)歷的暗殺、埋伏和槍決都幸免于難，最終又回到他的家做小金魚，可以說是一種回歸人生。但是，上校的孩子們卻不是那么幸運，似乎有點父債子償?shù)囊馑迹妓烙谝馔庵挥信c妻子生的老大活了下來卻與姑母發(fā)生不倫之戀。

姑姑可以說是那個時代的貞節(jié)烈士女孩，最終以和平的方式死去，而愛上姑姑的侄子則被亂殺。

。他們同樣是不倫之戀，同樣有一個熱愛并致力于此。故事講到這里接近尾聲，六代奧雷利亞諾的天賦讓他漸漸的“明智”起來，他最終也破解了這個家族最終的奧秘，在他破解的時候他的孩子，那個因為是愛而誕生的孩子被吃掉了，最終這個鎮(zhèn)也消失了。

這樣看來似乎是一部神話，像是宗教的教本，想要向世人訴說一些非自然的卻又真實存在發(fā)生的事情。

回過頭再看，***的時候出現(xiàn)了孿生子，這兩個人長得一樣，愛上了同一個人，性格經(jīng)歷完全不同，但是神奇的是卻從未有人分得清他們。生活中我也有認識的雙胞胎，其實兩個人的性格不同還是容易辨識的，那么劇情如此安排必定是有所鋪設，最后雙胞胎幾近同時死亡，而反觀他們的人生則是截然不同，可以說是一個共生體在分別經(jīng)歷著不同的人生。這讓我想到有一部**就專門這么寫了，世界上就存在另一個你，和你過著全然不同的人生。

《百年孤獨》整部**無論是哪一次閱讀你都可以感受到作者的的感受，受到作者情感的引導。在這部**里還可以看到一些其他**的影子，你可以說他是一個**的集合，但是他又是一個完整連貫的篇幅。以上就是我對《百年孤獨》讀后感。

百年孤獨讀后感 篇6

讀《百年孤獨》有感

每當生活中有不好的時情，我總是想逃避，慢慢地過很長一段時間，就會感到很孤獨。直到有一天看到一本《百年孤獨》時，愛不釋手的捧到手中看了起來，直到昨天才看完。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間`````` 但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。

作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進，而是螺旋式的上升，而是一個不斷重復的循環(huán)。這就是為什么書中的人總是重復一些事情。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團出海，但十多年沒有歸來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷利亞諾，本書的上校邦迪亞，是一個具有傳奇經(jīng)驗的人。他帶領(lǐng)部下經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，最終使政府坐在談判桌對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。

當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。后來，奧雷利亞諾見證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于在這個世界上徹底消失了，再也不會出現(xiàn)了。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?

普通人是永恒的智慧，還是歷史循環(huán)的本質(zhì)？只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀后感 篇7

當代年輕人有這么一個特點：重復刷著空間微博的動態(tài)，翻到底了再回去刷新瀏覽新動態(tài)；打開抖音，手指上劃刷著里一個個**，盡管畫面不一樣但耳朵里是重復了好幾遍的背景**；點開別人的朋友圈將他的動態(tài)從頭到尾翻開好幾遍，隔幾天再翻查一番，仿佛永遠不會怠倦。當代人不斷尋找新事物，即使使毫無意義的，也要消除與自己獨處帶來的無盡孤獨。

生活也是一種重復。我晚上收拾書包，每天設鬧鐘，早上醒來，穿上衣服，到同一個地方做同樣的事情。人們給它取了一個很好的名字叫生命法則。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)瘋之前突然發(fā)現(xiàn)時間這臺機器停止了，他無法辨別新的一天和前一天的差別；烏拉蘇爾在她孤獨且黑暗的晚年生活里發(fā)現(xiàn)了這一點，她驚奇地發(fā)現(xiàn)人在無意中重復同樣的路線做同樣的事，當和以前出現(xiàn)不一樣的地方才會發(fā)生新的事情。而馬爾克斯用他自己的方式去更突出地表這種重復——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在早期不停地追求新事物，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年專注地做著湊齊25條就熔掉的小金魚、阿瑪蘭妲縫了又拆拆了再縫的壽衣、馬孔多連綿不絕的大雨、32場失敗的戰(zhàn)爭、蕾梅苔絲每天都花許多時間洗澡、奧雷里亞諾無盡的狂歡與宴請……故事里的每個人都生活在無盡的循環(huán)里，打破后又再次建立新的循環(huán)，平靜而孤獨。

在我看來，這個周期還不錯。真正理解和熱愛生活的人善于在這個循環(huán)中找到平衡和樂趣。就像當年有人跟蹤三毛的足跡，說根本沒有撒哈拉人的生活。三毛編的。我覺得很好笑，三毛這樣的人，她用心生活，真切的去感受，在循環(huán)往復的生活里，也能發(fā)現(xiàn)生命的快樂。

但在我心中，在享受平和循環(huán)的同時，我也應該有勇氣去追求光明和理想的生活，去突破舊的重復，建立新的循環(huán)。 描寫生活循環(huán)的同時，馬爾克斯將這種重復拉開了更廣的時間維度——繼第三代奧雷里亞諾·何塞無可救藥地愛上自己的姑媽后，第六代的奧雷里亞諾又癡迷于自己的姨媽；整個家族在不停地重復著家族命運，正如庇拉爾·特爾內(nèi)拉所看透的那樣“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復，若不是車軸在進程中不可避免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠轉(zhuǎn)下去?！闭鐬趵K爾歸類為“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定悲劇色彩。

”在重復的不只是人生中的每一天，而是整個家族的歷史，家族的命運。 如果將這種重復再拓展一個層次呢？ 有人指出：

“19世紀末20世紀初以來的哥倫比亞以及整個拉美的社會發(fā)展，正如馬孔多的歷史進程，停滯而孤獨，是現(xiàn)在過去和未來的循環(huán)往復。長期的戰(zhàn)爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義侵略，對封建統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨的無知，荒誕的時間循環(huán)觀念?！?馬孔多破敗之時，大多數(shù)人沉浸在回憶里，鬧鐘樂此不疲地重復著對過去時光的放映，浸泡在對過去的理想生活中無法脫身，抱守殘缺，緊閉家門。

就像拉美落后的民族精神：懷舊、逃避、懷舊一樣，這種心理的惡性循環(huán)導致了拉美的緩慢進步，這使得馬奎茲構(gòu)建的魔幻社會充滿了現(xiàn)實。正如**的結(jié)尾：

“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！?《百年孤獨》意蘊深刻，而我閱讀與寫作都只能停留在表面略顯單薄，暫且從本書反映的兩大現(xiàn)象著筆，文不達意，在此深表歉意。

百年孤獨的讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨的讀后感”經(jīng)過我的精心設計希望能夠給您帶來驚喜。

百年孤獨的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨。

馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨自負的人通常有自負的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。

自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當人們有興趣談論一些話題時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋毜氖兰医^不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

”希望如此。

百年孤獨的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨---

很久以前讀過了《百年孤獨》這本書，但由于那時的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會和理解到《百年孤獨》的個中滋味和意義。現(xiàn)在再細細回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨壓得我透不過氣來，孤獨由字里行間涌出來，由每個人物的眼神流露出來，我仿佛走進了孤獨的霧霾里不能自拔，同時驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨糾纏著的愛。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨，漸漸地，有人在孤獨中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。

在時間的洪流中，個體顯得如此蒼白無力，在社會背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”。

我想每個人都是一個孤獨的個體，我們也無需如《百年孤獨》中的人物般極端的對待孤獨。每個人的心里都有一堵保護墻。不是每個人都能跨過這堵墻走進別人的心里驅(qū)走孤獨。所以與孤獨為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因為孤獨與愛是并存的。

因為孤獨，所以渴望愛；也因為愛，所以會孤獨。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。

你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。

我認為孤獨是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復雜的體驗。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨所生。也許，我們每個人都有不同的方式來表達和發(fā)泄我們的孤獨。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認可、被珍惜。

周國平的《愛與孤獨》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L的歲月里，有人把孤獨比作每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨是最真誠的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學會了愛自己，也學會了理解隱藏在其中的其他孤獨的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會群體中，但精神和靈魂卻獨立于身體而存在。有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心靈魂的獨特和孤獨。

周國平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對的、形而上學的、哲學上的孤獨。靈魂尋找另一個靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對的、形而上學的、社會的孤獨。前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨而向望愛情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋殹分胁级鞯蟻喖易逅麄兠總€人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。孤獨是他們最大的共同點，但他們以不同的方式對待孤獨，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因為是渴望了錯的東西，才導致自己更孤獨。其實，孤獨總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨成了我們追求愛的無盡動力。愛吧，在愛來的時候。

（審核人：陳品武教導員）

百年孤獨的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個世紀，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠。

百年孤獨，永遠的孤獨。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨中降生，度過漫長一生，又在孤獨中死去。不斷重復的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復上演。

他們沉浸在自己的孤獨中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅(qū)動的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導致的殘忍大**，以及長達數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會，孤獨和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨。孤獨有兩種解釋，一種是孤獨，另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨著。

再說了，孤獨著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨》，當合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠，但是重要的是在孤獨中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨深深地反映在他的心里。

孤獨：在成長的過程中，孤獨不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。

孤獨感的增長不僅是自然成熟的標志，也是最具活力、動力和思維的標志。但是孤獨感不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨了，那么離毀滅就不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨，但是渴忘著孤獨。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當你老了，身邊就沒有人了。孤獨地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨。

人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，便清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨的。愛情是百年孤獨中最孤獨的。人們也很孤獨。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。也許孤獨的極點是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學者所說：時間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復是《百年孤獨》的一大特色。這個地方的人在重復著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認同，正在重演。即使是知識的學習、孤獨的經(jīng)歷、技術(shù)的進步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨的讀后感 篇6

《百年孤獨》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書?！栋倌旯陋殹穼懗隽艘粋€家族一百年來七代人的興衰史，每個人都有屬于他自己的孤獨，而這本書則是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。

而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當?shù)卮砹诵≌f的一個主題：

人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋毑⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。

本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預的出現(xiàn)，兩黨的斗爭使這個和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學生向往戰(zhàn)場。

而壟斷資本主義的進入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評價只有很好看三個字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個開頭就看不下去了。幾年后某個朋友跟我提到說這本書很好時舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。

是不是很贊？其實，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個朋友解釋說：

這個短句包括過去時、現(xiàn)在時和將來時。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨，何謂之孤獨？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個。當它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復同樣的動作，同時說同樣的話。

重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復著我們的生活。如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機械麻木的重復，這就是孤獨。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕耍浼帕?，日子開始重復了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時候我會想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個人對于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨》中有一句話：“無論走到**，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實?！?/p>

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進，最終找到人生的意義。

百年孤獨的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時當我遇見他們，不等他們開口時，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個**不離十。

生活得太有秩序了。簡直可怕。

《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個。當它們達到25歲時，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復同樣的動作，同時說同樣的話。

這個家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復著我們的生活。

如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對于年輕人，三年五年就是一生一世。但對于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個人陪著，應該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨里幾乎都是獨自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對年輕時候犯的錯懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個互相認識的人。更是空空如也。

有時看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機，不停地刷社交網(wǎng)絡。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機放回去。過會兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞?？释鼙蝗硕母杏X。有那人在，不孤單。

重復的日子也覺得不一樣。

百年孤獨讀后感12篇

關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面？作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。?讀后感是對我們所讀文章的思考和探索，這篇“百年孤獨讀后感”經(jīng)我們認真研究值得安利，請將此頁收藏方便您日后查看！

百年孤獨讀后感【篇1】

孤獨不僅是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復雜的體驗。與之相似的可能只有愛情，但除去荷爾蒙和攜帶基因的本能，愛情也注定是孤獨所生。

孤獨教會人們生存所需的一切，引導人們獨自閱讀、思考和行走，教會人們適應漫長而短暫的時間，掌握著每個人的命運。但也許更多的是，孤獨會給我們帶來一種不易察覺的微妙快樂。正是這種快樂使孤獨具有巨大的魔力。

在那些成長的歲月里，孤獨是每個人精神的毒藥，是我們想擺脫卻擺脫不了的快樂。孤獨會讓人痛苦，痛苦會滋生敏感，對世界和自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。

當這種敏感成為一種習慣時，孤獨將不再是一種痛苦**它是人類存在的證明，一種存在的形式，一種清晰的現(xiàn)實感，美妙的。

在我看來，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。

《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找生活的可能性，尋找生活的方式，尋找生活的意義，一個生活在天涯海角的百年大家庭陷入了無限的疲勞和孤獨之中，在茫茫歲月里上下尋覓，按照命運的安排忙碌著。

有趣的是，這并不是一個悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的**戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮昌盛，與帶來掛毯、魔法冰、巨人和煉金術(shù)的吉普賽人交流，但不知道如何走兩天找到一個擁有一切的小鎮(zhèn)。

當然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，邦迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯自己，都在這個過程中找到了快樂和孤獨。用二十多萬字來說，最少的是眼淚，最多的是希望和歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。

他們不滿足于ròu tǐ的存在，而是追求精神獨立的快樂和自己與世界之間的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。

他們遠離家鄉(xiāng)，遠離一切熟悉的事物，遠離一切屬于那個時空的約定，選擇一種只屬于自己的痛苦而美妙的生存方式。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些普通人獲得了一種意識的覺醒，一種出現(xiàn)在黑暗中的萬有引力，以不同的方式吸引著他們每一個人，并進入了虛構(gòu)而極為真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。

這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。

百年孤獨讀后感【篇2】

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨。

馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進了記憶的深淵。作者寫出她冗長的一生， 同時也是對哥倫比亞所有孤獨自負的人通常有自負的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。

自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當人們有興趣談論一些話題時，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋毜氖兰医^不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

”希望如此。

百年孤獨讀后感【篇3】

用了兩天看完了加西亞.馬爾克斯的百年孤獨，由于看的太快，書中的人物關(guān)系只是理清個大概，但還是被布恩迪亞史詩般的家族從無到有，從有到無，從興盛繁榮，到衰落滅亡，終歸逃不過如影隨形的孤獨和宿命深深**撼了。

這本書充滿了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒誕的傳說，**，政治一直貫穿于邦迪亞家族，一代又一代的名字重復，一代又一代的軌跡重復。布恩迪亞一家一直被孤獨所包圍，但一代又一代的人從過去到現(xiàn)在在到未來，在到過去，在孤獨中繼續(xù)畫著圓圈

其實我最震撼的是描寫何塞.阿爾卡蒂奧的死：一道血線從門下涌出，穿過客廳，流到街上，沿著起伏不平的便道徑直向前經(jīng)臺階下行，爬上路欄，繞過土耳其人大街，右拐又左拐，九十度轉(zhuǎn)向布恩迪亞家，從緊閉的大門下面潛入，緊貼墻邊穿過客廳以免弄臟地毯，經(jīng)過另一個房間，劃出一道大弧線繞開餐桌，沿秋海棠長廊繼續(xù)前行，無聲無息地從正給奧雷里亞落。

何塞上算術(shù)課的阿瑪蘭妲的椅子下經(jīng)過而沒被察覺，鉆進谷倉，最后出現(xiàn)在廚房……還有費爾南達在生命最后，家道中落無米下鍋的時候，天天追著何塞.阿爾卡蒂奧嘮叨發(fā)泄自己心中的不滿和怒火的那一章節(jié)，由于她從小受到的教育，在面對一直和自己分享男人的情敵面前，亦只能狠狠地說只要看她小母馬似的扭跨模樣，就能猜出那是一個……一個和她截然不同的女人！嘮叨到她的父親，一位圣潔的男子，偉大的**徒，圣幕騎士團的騎士，直接從上帝那里領(lǐng)受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的錦緞，眼眸生動清亮如翡翠。

“這不是真的，”奧雷里亞諾打斷了第二個他被派去的時候會發(fā)臭。我由衷地笑了！

布恩迪亞家族的幾百年興衰直至滅亡，作者一直不疾不徐或過去或未來或回憶或現(xiàn)在的敘述，枝盤葉茂錯綜復雜卻一目明了，使閱讀的人不忍放下不能放下。

我暫時沒有辦法更深地體會其中的含義，我只是用兩天的時間讀了一遍這本傳世之作，偶爾會合起書本仰頭閉目回想一遍書中的情節(jié)。對百年孤獨的理解只停留在簡單的字面意義上。

謹以此記敘第一次看這篇巨作的感想。

百年孤獨讀后感【篇4】

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日**發(fā)表。1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：

“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和**。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

**的情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。

有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進了蟻巢。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

**結(jié)構(gòu)是一個往復的結(jié)構(gòu)，無論是情節(jié)還是時間，甚至是人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個時空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗到這個循環(huán)的命運，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達到魔幻現(xiàn)實主義風格的完整性，而讀者在閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。相應地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：

家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進取心，最終會導致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風吹走。

同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于之后是否會出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

百年孤獨讀后感【篇5】

奧雷里亞諾，一世的孤獨

----讀《百年孤獨》有感

12級中山醫(yī)學院臨床醫(yī)學15班肖盈奇

學號：**手機號：138********

曾經(jīng)有人說他是這樣理解孤獨的——孤獨是王道，只有獨一無二的王道才注定孤獨。以前我以為，這樣的孤獨僅存在于中國武俠**，僅屬于那位名叫“獨孤求敗”的世外高人。而《百年孤獨》這一部魔幻現(xiàn)實主義的**，則讓我見識了一大群“孤獨癥患者”，盡管是一個家族的內(nèi)部成員，他們卻各有各的孤獨。

但是奧雷里亞諾，他的孤獨無疑是最讓我興奮的。

在加西亞的作品中，孤獨不再是一個人的專利，它已經(jīng)籠罩在一個家庭驅(qū)逐近百年的陰霾中。因為曾經(jīng)的殺人過失，第一代的開拓者何塞·布恩蒂亞背井離鄉(xiāng)，在蠻荒之地艱難生存，然而家族的詛咒如影隨形，從未消失。隨著時代的變遷和世界的新陳代謝，布提亞家族像新人們一樣，改變了老人，但他們的命運始終出奇的一致，可怕的孤獨，像老人的輪回，一個接一個上演。

從某種意義上說，奧雷里亞諾也是一個命運的悲劇。和其他家庭成員一樣，奧雷里亞諾被孤獨困住，有一個普通人，甚至是近親都無法進入的內(nèi)心世界。然而，當其他家庭成員被禁錮在內(nèi)心狹隘的痛苦中，終日生活在黑暗的祖屋中時，奧雷里亞諾依然保持著內(nèi)心的孤獨，卻走出了家鄉(xiāng)馬孔多，為自己國家的自由主義而戰(zhàn)。眾人眾多的孤獨，形形色色，能夠得上王者的孤獨的，可唯有奧雷里亞諾一人。

不妨瞧瞧其他人的孤獨吧。烏蘇拉，這個家庭的第一位女性，無疑是一個生活中的智者。她的孤獨無人能理解。為了家庭生活的富足，為了家族的永世綿延，她以充足飽滿的激情投入日常的勞作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理會她的苦心，晚年老眼昏花時卻蒙受著孩子的戲弄。

看看阿爾卡蒂奧。所有以他命名的家庭成員都是徹底的享樂主義者。他們的孤獨和痛苦是動物欲望不斷增長和難以滿足自身現(xiàn)實之間的矛盾。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧隨吉普賽人離家出走，流連于煙花巷，到***的神父阿爾卡蒂奧死于灌滿香檳酒的浴池中，這個家系始終不變的是對物欲無止境的追求，是物欲永難滿足而無限滋生的孤獨。

阿瑪拉丹的孤獨來自于他對愛的渴望和對未知的恐懼。她一次次的陷入對愛情的幻想，卻又一次次的在愛情到來時狠心地將之拒于門外。她選擇了與侄兒**，逃避著現(xiàn)實的婚姻。

總而言之，烏蘇拉代表了一種典型的生活，而阿爾卡蒂奧是一個輕浮的兒子，阿瑪蘭丹是一個為愛而生，為愛而苦的愛情悲劇。他們互相畫了一個圓圈，然后在自己的世界里哀嘆，咀嚼內(nèi)心的痛苦。

相比之下，奧雷里亞諾·布蒂亞上校。他不僅是走出了家族世代所居的狹窄天地馬孔多，更將足跡播灑到加勒比海沿岸的各國，將自由黨的自由主義的號角吹響天地。曾經(jīng)他也被局限在自己的思想空間里，但由于時代的需要，他最終選擇走出了踏一直懷念童年的煉金術(shù)室，把人類更大更廣闊的未來放在了自己的腦海中。

在他身上，我看到無數(shù)偉大的領(lǐng)袖成長起來。而他的孤獨，是真正稱得上王者的孤獨。

**的開頭是，“奧雷里亞諾上校永遠不會忘記，馬孔多的一切”，作者加西亞選擇了以奧雷里亞諾上校為線索，串起了**。我想，他并非無意為之，畢竟在亦真亦幻的**中，擁有神秘色彩的家族人物絕不在少數(shù)，可像奧雷里亞諾這種相當具有現(xiàn)實基礎易于引起人共鳴的卻是少數(shù)。讓我們以奧雷里亞諾為例，了解那些取得非凡成就的領(lǐng)導人的成長。

就從他的童年談起吧。與大多數(shù)人對偉人的假設不同，許多偉人年輕時并沒有表現(xiàn)出驚人的特征。就羅斯福而言，他因大學生活不好而受到同齡人的批評。

英國首相丘吉爾上半輩子都默默無聞，直到二戰(zhàn)才幸運地在共產(chǎn)黨中嶄露頭角。奧雷里亞諾是一樣的。小時候，他不喜歡交流。包括他母親在內(nèi)，沒有人意識到他將來會主宰馬孔多的命運。然而，他也有與眾不同的優(yōu)點，卻常被視為孤僻的表征——思考。

那時，獨立思考的能力已經(jīng)開始形成，這是一個領(lǐng)導者應該具備的素質(zhì)。他在煉金術(shù)室里日復一日地學習，思考著生命的意義和科學的內(nèi)涵。可惜，無人理解，只有高深的智者梅爾基亞德斯與他相伴。

我覺得，這也是在反映一個現(xiàn)實，那就是，智慧常與寂寞比鄰而居，高深的理論很難為世俗人所接受，聰明的智者經(jīng)常被譏笑為瘋子。也許是因為奧雷里亞諾深思熟慮的天性，加西亞給了他一種超自然的能力，先知。在很多人心目中，偉人總能把握時代潮流。事實上，一切都來自他們平常的思維。

可偏偏我們記住的只有他們表面的風光，忘記了背后的為思想的開拓而進行的萬里征程。

再讓我們見識一下奧雷里亞諾上校的參戰(zhàn)之路，見證一個與我們一樣的普通人如何成為連**都肅然起敬的開國元勛。當他成為一個滿腔熱血的青年之后，與之而來的，還有殘酷的政治斗爭，以及紛至沓來的流血戰(zhàn)爭。英國至今仍流傳著一句名言：

“一聲嬰兒的啼哭，預示著一個生命的降臨。哦，她叫什么？小托利，還是小輝格。

”托利和輝格，是英國以前兩個主要的執(zhí)政黨派的名稱。一個人的成長環(huán)境離不開社會，社會的主要組成部分是政治。每個人在一定的時期都必須做出自己的政治選擇，即使是無黨派人士也是一種選擇。

奧雷里亞諾所在的馬孔多，所有的青年人都選擇了新生的自由黨作為自己政治上的奮斗。他們很多人，包括奧雷里亞諾，多不知道政治斗爭的殘酷，很多只是為自由主義的大旗所吸引。他們所追求的很現(xiàn)實，開放自主的婚姻，解散教會，尋求個性的解放。

回憶一下我們的新文化運動，兩者頗有相似之處。中國的知識分子高舉著“科學”和“民主”兩面大旗，似乎離人們的日常生活隔了十萬八千里。可落實到實際，不過也是改革文字，提倡自由婚姻，這一切離我們又是那么的近。

政治，從來都戴著高深莫測的面具，生活在我們身邊的點點滴滴。

再回到主人翁，奧雷里亞諾。正是自由主義這種基于現(xiàn)實而提出的極端吸引年輕人的主張，奧雷里亞諾，這個平時熱衷于個人思考的孤僻者，與其說是在他人的慫恿下加入了自由黨，我覺得他更多的是出于一種希望改造社會的沖動。事實上，很多時候很多的事情如同疾風忽至，來不得你深思熟慮。

道路的選擇是很重要的，但更重要的是選擇后從一而終，至死不渝的一路走下去。許多人囿于對道路的抉擇而止步不前，這比選錯路更可怕。中國的維新變法中，中國的知識分子無不意識到外國武力的強大，但面對具體的改革措施時很多人卻一籌莫展，在學不學外國國家制度上糾結(jié)不已。

北洋大臣榮祿干脆提出：“祖宗之法不可改”，因為每一種改革都會觸動不同階級的既得利益，還不如不改。改革，無疑是破腹產(chǎn)般的痛苦。

而民族的有識之士，康有為等人，提出了維新變法；稍后一點，孫中山的革命黨人直接提出推翻請清**，實現(xiàn)資本主義的共和國建國方案。在特定的時代，國家危在旦夕的命運同樣沒有給他們充足思考的機會。事實證明，他們這種照搬外國制度的方法存在一系列的毛病，今日看來甚至顯得有些幼稚。

但是，他們?nèi)圆皇橹袊募沽?，因為他們?yōu)樽鎳尼绕鹋c復興，前赴后繼地奮斗，足以成為我們精神的模范。奧雷里亞諾也是為馬孔多的自由理想的生活，為一腔熱血所驅(qū)使，加入了自由黨。而最令人嘆服的是，他經(jīng)歷了41場戰(zhàn)爭，35次**，即使是自由黨的軍事領(lǐng)袖被處以槍決，即使是在國會中的自由黨人為一己私利而誣陷自己為自由黨的叛賊，他仍選擇相信將自由主義作為自己的信仰。

或許他的理論并不那么的完美，但是領(lǐng)袖之所以為領(lǐng)袖，就在于他們?yōu)榱四莻€心中的信仰始終堅持。

更難能可貴的，是他在最艱難之時，加入了其他共和國勝利在望的聯(lián)邦軍隊。他以不同的名字活動，離祖國日益遙遠。日后人們知道，當時的他一心想要聯(lián)合中美洲各地的聯(lián)邦派力量，橫掃從阿拉斯加到巴塔哥尼亞的一切保守黨政權(quán)。

我經(jīng)常在想，理想的最大高度是什么。奧雷里亞諾讓我明白，那就是將心中的信仰傳播給更多的人，在后來者的心中開出美麗的思想之花。馬其頓帝國的皇帝亞歷山大，無疑就是最好的明證。

先拋開侵略戰(zhàn)爭的非正義性不談，亞歷山大就是一個希臘文明的傳播者。他說：“我站在哪，哪就是我的故鄉(xiāng)”。

我覺得，可以這樣理解——他把自己當成一個文化的使者，他認為希臘文化是世界最好的文化，他有責任將世界改造成為他的理想故鄉(xiāng)。為此，他一生奔波在馬背上，在埃及建造亞歷山大城。他英年早逝，卻在閉眼時見到了自己龐大的帝國，以及按照自己理想建立的東方希臘化城市。

他的一生令我心動，連死都死得毫無遺憾。

奧雷里亞諾，最后的他成功了，榮歸故里，可是這位被當局尊為開國元勛的將軍，最終選擇了回到簡陋的煉金室繼續(xù)做著自己的小金魚。他說：“告訴你們的**，我只是一個老朽，我不需要獎章。

再來打擾我，你們就等著另一場新的戰(zhàn)爭吧！別擋住我的窗口?！敝袊軐W上講：

“絢麗之極歸于平淡”?？v觀他的一生，正好作為這句話絕好的注解?，F(xiàn)實生活中的領(lǐng)導人，但凡夠得上“偉大”二字的，不都是如此嗎？

有人說：“偉大的人物總是難以為人所理解。”奧雷里亞諾上校的孤獨，恐怕也是**于很難得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某種程度上，他簡直就是許許多多的國家開國元勛的寫真，他的孤獨就是一類人的孤獨。他的母親烏爾蘇拉這樣評價奧雷里亞諾：“你是一個缺乏愛和被愛能力的人”，在她的眼里，奧雷里亞諾殺人如麻的行為，正是最好的證據(jù)，即使是他的妻子也未曾明白他的內(nèi)心想法。

當一個人為權(quán)利物質(zhì)所架空，站在了金字塔的頂端，那他離底層的人也就越來越遠。一個領(lǐng)袖被偶像化，這究竟是人民大眾的悲哀還是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主張，當他死后卻被符號化，神秘化。

他被當成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我們招搖過市最好的招牌。可是懂得他的思想的又有幾個呢？我們也需要反思，對于偉人我們總有一種難以割舍的情結(jié)，那就是將他們以紀念或膜拜的名義，高高祭起。

真的有必要嗎？偉人需要的，其實不是將他們模糊化，而是清晰化，真實化。他們需要的，是有人可以讀懂自己的思想，進行精神篝火的傳承。

可惜，能夠讀懂他們心的人寥寥無幾，更多人之所以認同，是出于利益的角逐和感情上的沖動。要是人人理解領(lǐng)袖者的思想，想必他們就不會如此的孤獨。當奧雷里亞諾上校在熱帶叢林和自己的士兵出生入死，他的自由黨人伙伴卻在國會和保守派達成妥協(xié)，為的是換得幾個議員席位。

他們搖尾乞憐，還侮辱自己黨內(nèi)的士兵是國家的敗類。當我讀到這一段，自己也不禁傷懷，曾經(jīng)的黨派理想就是為了今天的幾個席位，一切美好的藍圖，經(jīng)不起名利的**。領(lǐng)袖的思想，與大眾的理想，差距永遠有一條無法逾越的溝渠。

最后，戰(zhàn)爭的結(jié)果，是奧雷里亞諾上校在全國停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。他說，不是自己要妥協(xié)，是黨內(nèi)的理想已經(jīng)沒落。他不愿為某些人的野心，繼續(xù)浪費士兵的鮮血。

有人稱他是和平主義者，有人指責他是自由主義的叛徒。然而，孰是孰非，他始終保持沉默，之后就走進了自己的煉金室，再不過問世事。

上校選擇了沉默，也就選擇了孤獨。蕭伯納說：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破滅的痛苦。當理想遭遇名利的糖衣炮彈，很難說理想能夠戰(zhàn)而勝之。正如一生以革命為事業(yè)的孫中山，他經(jīng)常苦悶于革命黨人對革命的意志不堅，篤行不力。

即使是他所信賴的蔣介石和汪精衛(wèi)，在他死后也相繼叛變，離他的希望越來越遠。這是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。這是革命家的孤獨，也是理想的孤獨。

從奧雷里亞諾的一生，我們看到了革命領(lǐng)袖成長歷程，也可以讀懂他們的悲哀與孤獨。但愿更多人可以理解他們的思想，傾聽他們的理想，讓孤獨的他們不再孤獨。

百年孤獨讀后感【篇6】

胡子瀟（我）2016年5月14日15:15編纂、復制并配圖

原作者發(fā)布時間:2012-02-05 13:10

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被譽為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"。這部作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來不斷變化的歷史。作品融合了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地將現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，展現(xiàn)了一個壯麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學名著之一。

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個南美大陸的神話歷史。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。

馬爾克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年癡呆癥。2014年4月17日，馬奎茲在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

圖片來自網(wǎng)絡

圖為胡子瀟掃描原書并插入

讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年齡不小，但還是有點天真，因為李偉先生我接觸這本書，也因為這本書而感觸良多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深**憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無知，拉丁美洲長達一個世紀的歷程，一直在重復這個怪圈，不是前進，而是徘徊。

在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人何塞·阿卡迪奧·布恩迪和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神創(chuàng)造了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心開辟一條道路，將馬貢多與外部世界的偉大發(fā)明連系起來。不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在那棵樹上?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：

他想通過布恩地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，請讀者思考馬貢多百年孤獨的原因，找到擺脫命運操縱的正確途徑。為了達到這一目的，無論是文章的結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容的選擇，無論是敘述的方式，還是表達的方式，無論是典故的引用，還是故事的編排，都令人驚嘆地運用了它的極致。內(nèi)容復雜，人物眾多，情節(jié)曲折詭異，再加上作家為從未來的角度回憶過去而創(chuàng)作的神話故事、宗教典故、民間傳說和小說倒敘手法。

作者的獨創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。

由此，我們想起了晚清**閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。

但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處在于，書中幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都很孤獨，但每個人面對他們的方式都不一樣。

奧雷里亞諾上校的方式是戰(zhàn)爭，無休止的戰(zhàn)爭來緩解孤獨，但戰(zhàn)爭只會讓他更加孤獨。梅梅用的是愛，但他的愛是母親不允許的，孤獨依然像影子。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我似乎找不到答案，也許是因為代溝，也許是與世隔絕，或者作者根本不想說原因，只是為了表達一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了！

《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說，我閉上眼睛，思考這本小說想表達什么？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實達一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達什么呢？也許我們可以把這部作品看作是一部心理小說。每個人內(nèi)心深處其實都是極度孤獨的。即使他有很多朋友和活動來充使他的生活，也許從某個角度來說他仍然充滿孤獨。

他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風吹散。

當我寫這篇文章的是候，我想我寫這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？

如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個家族的命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無畏，勇敢生活。

愛和孤獨（）

好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長了的文字。距離上次寫博文，應該是很久很久了吧。

奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個有市場的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場起來吧。

孤獨與愛。想到這個話題就是無比的興奮啊。

也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準備充分，憑借直覺，信手拈來的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地敘述畫作一樣。

這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達。他可以在某個地方多用幾塊磚頭來搭一個，整體上十分和諧的臺子而不用擔心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。

讀起來，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全沒有想到這個概念化地詞語，魔幻現(xiàn)實主義，才明白自己又一次掉進了經(jīng)驗的泥淖里，克里希那穆提，簡單自由，如果我時時刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應該是把自己放在一個平衡的位置上吧。不然，人會瘋掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。

言歸正傳，我完全是把它當做一個似乎真實的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個霍阿卡蒂奧哪一個奧雷連諾。整個故事像一個擺地攤的小販，來了，走了。

不著一絲痕跡。和小王子的思想有點像，我是從小王子開始，認為這個世界是一片虛無的嗎？還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論。

認為人應該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對于財富也只是一種游戲而已。

難道我其實只是想讓自己快樂一點，不要有那么多的悲觀想法嗎？我就把所有的悲觀都認為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對不對，至少應該不是錯的吧。

是的。有了不爽，很快就會過去的。任何事物的存在總是有一定時間的嘛。

百年孤獨讀后感【篇7】

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨》，當合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠，但是重要的是在孤獨中的那份堅持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時代不同，也許太多，但孤獨深深地反映在他的心里。

孤獨：在成長的過程中，孤獨不僅僅是因為身邊沒有那么多熟悉的學生，更是因為新的人來了又走。但也面臨著社會競爭、現(xiàn)實中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實的社會中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時候卻又不珍惜。

孤獨感的增長不僅是自然成熟的標志，也是最具活力、動力和思維的標志。但是孤獨感不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對而論。若你徹底地孤獨了，那么離毀滅就不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個人孤獨的縮影，是一個國家的縮影，也是一段歷史。小時候總是不會孤獨，但是渴忘著孤獨。正如真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當你老了，身邊就沒有人了。孤獨地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨。

人與人交流總離不開一個字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，便清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時間的沉淀下，化作一個故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨的。愛情是百年孤獨中最孤獨的。人們也很孤獨。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨的愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。也許孤獨的極點是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學者所說：時間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復是《百年孤獨》的一大特色。這個地方的人在重復著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個民族的生存，追求一種社會認同，正在重演。即使是知識的學習、孤獨的經(jīng)歷、技術(shù)的進步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時間的長河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨讀后感【篇8】

同時，我也想起了我的法國朋友，制片人阿德林，他告訴我法國人不快樂。即使沒有問題，各方面都很好或很不愉快。就是不開心。這種沒來由的不開心可就沒辦法解決了。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因 ，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

對于性的看法，本書也很獨特，乍一讀，覺得這或許是逃避寂寞的方式，但實際上大多數(shù)時間他都是披著罪惡的外衣

因為這本書中的大部分人物都是父母所生，他們會參加其他的活動**

我曾經(jīng)冥思苦想這到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然聯(lián)系，本書作者為什么這樣寫

到底是由于寂寞才**，還是**讓人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要瘋掉了)

我的理解是，這個家庭的人太過沉迷于自己的家庭，對家庭之外的事情不夠關(guān)心，也不與朋友親近

最后的家族繼承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，發(fā)現(xiàn)孑然一身，才想起去敲鄰居的門，太遲了

家庭成員固然最了解自己，最能撫慰自己，但是卻導致了嚴重的近親結(jié)婚，最后終于“生出了長豬尾巴的孩子”

家庭成員中死去的人物竟然以幽靈的身份頻頻有戲分，但是并不恐怖，因為大多數(shù)情況下都只能是看客，偶爾寂寞地同活著的人聊幾句

本書最后，家族最后一個人才破譯出老印第安人用羊皮紙書寫的密碼詩，這是巫師的預言

詩的卷首題詞是：

家族中第一個人將被綁在樹上

家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。

百年孤獨讀后感【篇9】

終于看完了加西亞*馬爾克斯的《百年孤獨》。這三四天時間真是見縫插針地逮住時間就讀《百年孤獨》。有時候讀到凌晨兩三點。

大概是7號開始讀的吧，讀完是昨天，確切地說是今日凌晨三點。因為書中不可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后睡不著覺。在布恩迪亞家族百年興衰史中，每個人無法形容的焦慮和孤獨，以及黑暗中無法抗拒的命運，讓我無法入睡。

這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立、科學技術(shù)的發(fā)展、殖民者的入侵、自然災害的猖獗、原始人民的反抗、斗爭、屈從乃至命運的安排。整本書充滿了超自然與鬼魅的色彩，不同于西方現(xiàn)代文明的意境。文本充滿現(xiàn)實主義色彩，生動逼真地再現(xiàn)了生活，同時不乏詩情畫意、幽默浪漫，許多段落讀下來津津有味、耐人尋味。

今天，整本書是關(guān)于另一個時間。整理了布恩迪亞家族七代一百年的家譜，書中的情節(jié)越來越清晰。這本書是我接觸到的第一本拉丁美洲文學書?？梢哉f這是一個很高的起點。

該書是1982年的諾貝爾文學獎得主。同時，該書也是中國第一次獲得加西亞*馬爾克斯的中國文版授權(quán)，據(jù)說是天價。2011年6月第一版。

我很慶幸選在這個時候來讀這本書。我記得我曾經(jīng)看過這本書的中文版，但我只知道它的名字，從不深入。原來以前的都是盜版啊。

如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本書。我更喜歡在作品中體現(xiàn)人性，揭示人性。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西永遠是最基本、最永恒的。

加西亞*馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個孤獨的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?人們習慣于把《百年孤獨》看作魔幻現(xiàn)實主義**，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實。

”我相信超自然自量的存在。但在比較落后的地區(qū)，靈魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識也好，它就是存在著，在現(xiàn)實中，或者在腦海里，反正總有一個所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它當做現(xiàn)實。這本書的譯者是我們的同齡人，70歲以后的范曄。他的中國文學也相當不錯，語言優(yōu)美，幽默而無奈。

我真以為自己在讀中文原著呢。一個翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。

人家年紀輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認識的漢字

，慚愧慚愧啊。唯一讓人不解的是，據(jù)網(wǎng)友介紹，其它版本中的豬尾巴似乎是女嬰，但在范曄的翻譯中卻是男嬰。我真的很想盡快找到其它版本，或者如果我懂西班牙語，我可以找到原文。不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時光錯亂或者身在魔幻或者異國的感覺。

相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因為同樣曾經(jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程?

包括書中人物的命運我在今天的農(nóng)村仍然可以看到。這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習慣。

對于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡，了解故事發(fā)生的時代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對作品的喜愛程度及作品對我的影響。又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨之旅”。

百年孤獨讀后感【篇10】

【導語】孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢?我不記得自己在看這本書的時候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有等任何東西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。好像我知道人終究會因衰老而死去，但當陽光普照時，我忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反復地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當當或者卓越的首頁進行熱賣推薦。

想來應該賣的比《百年孤獨》好許多才多。

矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。事實上，生活從來沒有離開過孤獨和獨立的存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。

它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

寫一本書，**，去一個好地方，愛上一個好女孩，賺一百萬，然后賺一千萬，這都是好的，但不要把它變成對孤獨的抵抗。不，不，不，各種各樣的經(jīng)歷只是生活的一部分，但它們不應該被犧牲為戰(zhàn)斗的籌碼。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。

它提醒我們珍惜現(xiàn)在，它促使我們體驗生活，它使我們在成功時醒來，在失敗時微笑。這讓我覺得很多事情都值得去爭取，也讓我覺得很多事情都不是什么大事。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。

百年孤獨讀后感【篇11】

就像另一個世界，人們貧窮無知，卻富有智慧。馬奎茲用他的語言為我們創(chuàng)造了一個不同的世界，一個濃縮的宇宙。在《百年孤獨》中，每個人都有著奇異的性格，有著各種神奇甚至詭異的經(jīng)歷。

邦蒂亞一家從頭到尾，從綁在樹干上的何塞·阿爾卡蒂奧·邦蒂亞，從被螞蟻吃掉的豬尾巴孩子。維系百年的家庭，我可以看出馬爾克斯自己理解下的濃縮了的拉丁美洲的歷史，用一種壓抑，憤怒地語調(diào)。

在《百年孤獨》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋殹芬幻媸兰凑痼@拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為炙手可熱的世界級作家。

《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉美歷史文化的集中投影?！栋倌旯陋殹凤L格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。

粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕、柔、重，都是公認的魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品，也是20世紀現(xiàn)代文學的最佳作品。本**也是魔幻現(xiàn)實主義的代表作，被譽為“廿世紀最偉大的**”。

初讀這本書，簡直讓我難以堅持，不僅是書中人名冗長復雜，回憶似的開頭也十分的突兀，開頭的前兩章我?guī)缀跏菈阂种约簾┰瓴趴赐甑摹?/p>

乍讀此書，只覺表達十分粗鄙，無法認同一個獲得了諾貝爾文學獎的作品竟是這風格?，F(xiàn)實與魔法的交融，奇怪的吉普賽人，奇怪的失眠熱，奇怪的梅爾奇亞德斯，奇怪的馬孔多鎮(zhèn)。完全異于我之前讀過的**。

閱讀起來實在是太過于吃力。但通篇看下來，只覺得這本書語言表達十分直接有力，就像一條小路，合著雜草的泥土，散發(fā)著雨后才會有的強烈的腥氣，不美但是純粹質(zhì)樸，讓人難以忘記。事實上，我無法完全喜歡《百年孤獨》的任何一個人物，也無法完全討厭一個。

他們中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充滿了質(zhì)樸的智慧。他們雖然落后，但一直追求著前進。布提亞一家的人正在尋找抵抗孤獨的方法，但他們每個人都失敗了。

他們或沉湎于虛幻的科學，或參加革命，或反復地做手工活，或沉迷于情欲，或讀書翻譯，在馬爾克斯創(chuàng)造的世界里，用各種瘋狂的方式。這本書很殘酷，生老病死，興盛衰敗，連同生活的困苦和艱辛都毫無保留的展現(xiàn)出來。但是書中的他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。

每個人都在努力生活。他們有信念和追求。即使他們的家族在短短的100年后被埋葬在歷史上。

我看過一次評估，說不能改編成電影的人是最好的?？磥恚栋倌旯陋殹肪褪沁@樣一本書。反映一個大陸及其人民的貧富的好書。

百年孤獨讀后感【篇12】

花了很長時間把《百年孤獨》讀完了，卻發(fā)現(xiàn)對作品本身仍有有一知半解之感。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。偉大的馬爾克斯用他卓越的功力塑造了一個奇幻的世界 ，他用自己那無與倫比的語言技巧將整個拉美的歷史都融入了一個小鎮(zhèn)的發(fā)展史當中，這個烏爾蘇拉世代居住的小鎮(zhèn)馬孔多成了拉丁美洲的縮影。整個發(fā)展史十非常神奇和恰當?shù)摹Ｔ谶^去的100年中出現(xiàn)的許多人都證明了它的出現(xiàn)的價值，并共同演繹了一段歷史。

然而，在這個過程中，每個人都被孤獨的陰影所困擾。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族的第一代何塞·阿爾卡迪奧到家族特征明顯的最后一代奧雷利亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷利亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，還有許許多多的這個世家出生的孩子們，他們都是孤獨的。

這些人，從出生開始就是孤獨。逐漸地，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡迪奧，最后就在瘋狂中孤獨而去；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，在孤獨與絕望中咀嚼著泥土；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有的人與那世界格格不入，比如美麗的蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷利亞諾?；蛟S，已經(jīng)生活了120多年的烏蘇拉也很孤獨和忙碌。

百年復雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，留下了孤獨和執(zhí)著的被傷痕跡。

無端去世的蕾梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著地不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異類，孤獨的極端。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當奧雷利亞諾上將去世時，我心里一陣劇痛。我就是這么想的。

這本書獲得諾貝爾文學獎是有原因的。我相信重讀這部經(jīng)典作品會獲得更多的洞察力。

百年孤的獨讀后感(范例7篇)

比如在閱讀作者的作品時，我們就能從書中得到一些關(guān)于人生的答案。?用筆記錄下內(nèi)心的思考，可以更好地培養(yǎng)我們的思考能力，以下是編輯為您準備的最新有關(guān)“百年孤的獨讀后感”的消息，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

百年孤的獨讀后感 篇1

當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復琢磨設身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

百年孤的獨讀后感 篇2

就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。剛開始選這本書的時候，其實是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書店買了看。

剛開始看《百年孤獨》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書里的名字反復出現(xiàn)，同樣的怪事反復發(fā)生，只有電視劇里才會發(fā)生。

從生活現(xiàn)實來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書里，這一切都發(fā)生在這個家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。

而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復發(fā)生，直到家族的最后一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點害怕。雖然以我的閱讀水平，我無法向你詳細解釋什么，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那么復雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出相反的性格。

霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時候，他們對墳墓犯了一個錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。

雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最后，當家里的男人去世的時候，這個百年世家終于沒落了。幸運的是，家族最后的守護者奧雷連諾醒悟了，因為他終于發(fā)現(xiàn)，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個永遠走不出去的輪回。

即使合上書，情節(jié)也會一個接一個浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。

百年孤的獨讀后感 篇3

拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。

馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。

《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

《百年孤獨》被評論界贊為“二十世紀用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。

《百年孤獨》是拉美魔幻現(xiàn)實主義文學最的代表作。

百年孤的獨讀后感 篇4

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠，百年孤獨讀書心得。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著，心得體會《百年孤獨讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍椋煌ㄈ说?，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

百年孤的獨讀后感 篇5

在現(xiàn)今這個社會，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠，但其實在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因為現(xiàn)在的時代變了，一些網(wǎng)絡的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡傳播讓人們認為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物，1982年獲諾貝爾文學獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨終老，孤獨百年。

讀完這本書，我們會為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個個活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個的“好”人，對我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認清現(xiàn)實，同時也告誡我們一個人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來的制勝法則：團結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災，沒有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤的獨讀后感 篇6

時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對當?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民？然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風氣？

故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達。雖然最后一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實的存在。

百年孤的獨讀后感 篇7

有一天，我無事可做，開始孤獨了一百年。從此，我被深深吸引。

故事講的是一個叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌，再到衰落蕭條。而那里，有一家人一直在那里，守護著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發(fā)生在他們身上，像一個無法逃脫的詛咒一樣重復著自己，直到結(jié)束家庭命運的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時候，隨著颶風而遠去，從世界的記憶中淡出。因為這個注定要忍受百年孤獨的家庭，不會再出現(xiàn)在地球上。

雖然這個家庭不會再出現(xiàn)，但至少，他已經(jīng)才華橫溢，創(chuàng)造了很多。他們創(chuàng)造了馬孔多，搬到那里，在那里創(chuàng)造。起初他們過得很艱難，但在一個吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創(chuàng)造力，有的在戰(zhàn)場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。

當后代因為馬孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災難而離開時，他們再也沒有離開過。馬孔多終于在《圣經(jīng)》記載的颶風中消失了，他似乎預見到自己永遠不會離開房間。羊皮紙已經(jīng)預言他翻譯羊皮紙時會離開。